Джон Пейсти
ЧТОБЫ СЕМЬЯ БЫЛА КРЕПКОЙ
Издательство «Смирна» Черкассы — 2001
В век, когда библейские основы семьи и брака как никогда ранее подвержены расшатыванию со стороны всевозможных секулярных влияний, ценность верного учению Библии ориентира в море книг по семейной тематике необычайно возросла.
Известный в евангельских кругах христианский писатель Джон Пейсти с удивительной проникновенностью представляет в своей книге библейский подход к пониманию брака и освещает широкий круг связанных с ним проблем.
Данную книгу характеризуют: широкий диапазон тем, конкретность, откровенность, удивительное сочетание глубины содержания и простоты изложения, связь библейских принципов с современными методами семейной психологии.
У стол!ття, коли б!блшш пщвалини родини та шлюбу як шко-ли рашше зазнають згубного впливу з боку всьляких секулярних течш, вартють правдивого дороговказу у вир! книг с!мейно*1 тематики пом1тно зросла.
В!домий у евангельських колах християнський письменник Джон Пейст! з дивовижною зворушливютю наводить у сво!й книз! б!блшний п!дх!д до розумшня шлюбу та висвгглюе широке коло пов’язаних з ним проблем.
Книз! властивк розмаггтя тем, конкретшсть, в!двертють, вдале поеднання глибини змюту та простоти викладу, зв'язок б!блшних принцишв та сучасних метод!в с1мейно! психологи.
© 2001 Росшське видання - ТОВ «Видавництво «См!рна»
© 2001 Russian edition - «Smirna» Ltd. Publishing House
P. O. Box 2155, Cherkasy, 18020, Ukraine
Building Strong Families by John Poysti
© Оформления, верстка та дизайн - ТОВ «Видавництво «См!рна»
а/с 2155, м. Черкаси, 18020, Укра'Гна
Комп’ютерний Ha6ip - Тамьла Шмиг
Редакщя та корекщя - Лариса Демченко
Теолойчна редакщя - Геннадш Гололоб
Художник-дизайнер - Володимир Соловйов
Комп’ютерна верстка - Микола Солянов
Вщповщальний за випуск - Сташслав Каспров
ISBN 966-7774-15-5 (рос.) м. Черкаси,
ТОВ «Видавництво «См!рна»
СОДЕРЖАНИЕ
От редакции
Раздел 1. Семья, в которой любят Христа Живая притча................................ 8
Грешники, спасенные благодатью........,.... 12
Четыре стадии семейной жизни............... 16
Как сделать правильный выбор?.............. 21
Божий образец для брака.................... 27
Библейское повествование о поиске супруги.. 35
«Выйдите из среды их и отделитесь»......... 49
Удачный брак............................... 54
Безбрачие — это дар Божий.................. 62
Раздел 2. «И будут двое одна плоть» Быть мужем — не легко...................... 71
Любящий руководитель....................... 73
Препятствие в молитве...................... 82
Предназначение и особая роль женщины в семье ... 84
Пример, достойный подражания............... 88
Неверующий муж............................. 96
Раздел 3. Чада и домочадцы Люби или погибни...........................101
Установление глазного контакта.............105
Хорошие наклонности ребенка................109
Слышать своих детей....................... 112
Концентрация внимания......................116
Духовное воспитание детей.................. 119
Как отвечать на вопросы детей о Боге?......123
«Наставь юношу при начале пути его»........ 127
Предрасположенность ко злу................ 132
Наказание детей........................... 136
Будьте последовательны в христианской жизни .... 142
Блудные сыновья............................ 147
Раздел 4. Откровенный разговор Смерть. Как объяснить ее детям?.............152
Сомневающиеся подростки.....................156
Освобождение................................160
Дети-бунтовщики............................ 165
« Всякая неправда есть грех ».............. 171
Беседа с родителями.........................177
Уживчивость.................................180
Теща — имя нарицательное....................186
Уместное и неуместное в нашей речи..........190
Прощающее сердце............................195
Раздел 5. Острые вопросы Бездетность................................ 199
Дети с умственными и физическими недостатками .. 205
Родители-одиночки.......................... 212
Между знанием и любовью.................... 218
Депрессия.................................. 223
Скорбь..................................... 231
От редакции
Как показывает опыт, практически каждая супружеская пара нуждается в популярном, но достаточно авторитетном библейском справочнике по семейным вопросам. Книга «Чтобы семья была крепкой» Джона Пейсти как раз и призвана удовлетворить эту потребность. Она основана на цикле радиопередач, подготовленных Джоном и сотрудниками Русского Христианского Радио (РХР). Некоторые материалы для написания этой книги были позаимствованы из исследований христианских экспертов по вопросам семьи и брака и адаптированы к условиям нашей культуры.
Джон Пейсти родился 12 мая 1953 года в городе Брея (Калифорния) старшим сыном в семье русского эмигранта и известного радиопроповедника Ярла Николаевича Пейсти. В 1977 году он получает степень бакалавра по миссионерской радиотехнологии в Библейском Институте Муди и включается в работу РХР, студия которого размещается в Стокгольме (Швеция). Здесь же в 1982 году Джон женится на Кристин Эриксон, а через год у них рождается дочь Соня. Вскоре они переезжают в США (Колорадо), где их семья пополняется еще двумя дочерьми: Ларисой (1984) и Катриной (1988). В 1991 году Джон отправляется в Россию и в течение трех лет работает в Москве. В настоящее время он учится в Денверской семинарии по магистерской программе «Лидерство в духовном служении». Джон, его жена и дети являются членами церкви в Эстес Парк (Колорадо).
Воспитанный в многодетной богобоязненной семье (у него пятеро братьев и четверо сестер), он много путешествовал (всего их семья переезжала с места на место 19-ть раз), поэтому богатый жизненный опыт автора, знакомство с разнообразием культурных тра
диций разных народов, как нам видится, наиболее способствовал ему в осуществлении столь сложной задачи, как поиск разрешения многочисленных проблем, с которыми сопряжены будни каждой, и, прежде всего, христианской семьи.
Важность затронутой в этой книге темы невозможно переоценить. Здоровая семья — это правильное воспитание детей, сплоченная церковь, успешное церковное лидерство, плодотворный труд на производстве, крепкая нация и благополучное общество. Всего этого способны достичь родители, вооруженные библейским арсеналом воспитания, даже если они и будут представлять меньшинство в обществе. Кроме того, здоровая семья — это и предупреждение бесчисленных семейных проблем, и исцеление тяжелых душевных ран, которым нет числа.
С другой стороны, функционирование любого государства напрямую зависит не столько от степени его организации, как нас учили раньше, сколько от моральных устоев его исполнителей, которые в большинстве случаев формируются в детском возрасте и в условиях семьи. Когда школа не в состоянии заложить правильные основы мировоззрения ребенка — это полбеды, но если пробелы в воспитании допущены в семье — исправить положение практически невозможно. Поэтому ожидать от государственной системы образования того, что может дать только семья — крайне необдуманный шаг.
В своей книге Джон затрагивает широкий спектр проблем, вращающихся вокруг тем: библейские условия создания благополучного брака, функциональная роль супругов в семье, взаимоотношения молодой четы и их родителей, трудности в воспитании детей, а также советы по преодолению различных внутрисемейных конфликтов. Особое внимание в книге обращено на пути разрешения сложных специфических проблем: вынужденное безбрачие, неверующий супруг, бездетность, неполноценный ребенок, вдовство, отцы-дети, служение-семья, подростковый кризис, проблема «третьей стороны» (тещи
или свекрови), отношение к депрессии и различного рода лишениям и другие.
Эта книга уже известна русскоязычному читателю. Часть ее под названием «Библейские принципы семейной жизни» вышла в 80-е годы, еще в условиях атеистического воспитания. Отдельные ее части неоднократно печатались и продолжают печататься в евангельской периодике, а многие крылатые выражения уже вошли в лексикон христианской мудрости и стали общеупотребительными в среде христиан различных исповеданий. Вот некоторые из них:
«Нигде на земле мы не можем быть ближе к Небу, как в любящей семье»,
«Не соглашайтесь на меньшее, чем самое лучшее, что приготовил для вас Бог»,
«Подлинной любовью может любить лишь тот, чье сердце смягчила любовь Божья»,
«Господь не допускает трагедии без намерения создать из нее чего-то доброго»,
«Мы осознаем свою свободу по мере того, как постигаем бремя Христа».
Написанная в легкодоступной форме, содержащая множество практических рекомендаций, хорошо иллюстрированная библейскими и жизненными примерами, эта книга фактически стала учебником библейской педагогики как для верующих, так и для неверующих людей и неоценимым руководством в их семейной жизни.
Впрочем, уважаемые читатели, оценить все ее достоинства вы можете сами. В добрый путь!
Раздел I
Семья, в которой любят Христа
Живая притча
Печальная статистика сегодняшних дней свидетельствует о том, что неблагополучных семей гораздо больше, чем счастливых. Разводы стали обычным явлением. Дети зачастую ощущают недостаток влияния любящих родителей на формирование их характера, а большая часть их и вовсе не испытала его. Они растут без настоящего смысла в жизни и заняты постоянными, но, увы, бесплодными поисками удовлетворения своих потребностей. Что же произошло?
Слишком долго мы игнорировали или же недооценивали значимости Божьего наставления о семье. Я хочу подчеркнуть, что семья — понятие, вмещающее в себя не только родителей и маленьких детей и нужна человеку не только на каком-то ограниченном отрезке его жизни. Нет! Семья в Божьем понимании необходима всем нам независимо от возраста и семейного положения. Почему это так?
Например, какая польза от бесед на семейные темы холостым? Возможно, многие из них никогда не бу
Семья, в которой любят Христа	9
дут иметь своей семьи. На этот вопрос можно ответить другим вопросом: почему Бог начинает Библию с брака? Не успел Бог сотворить человека из праха земного, как Он заявляет, что в таком состоянии Его творение неполноценно.
Бог говорит: «не хорошо». Человеку чего-то недостает. Вы помните слова, записанные во второй главе книги Бытие? «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (ст. 18). Итак, в дополнение мужчине Бог создает женщину. Вместе они стали «одной плотью».
Как вы видите, Бог начинает с брака и через него пытается что-то сказать нам. Фактически, благодаря семье, учрежденной по замыслу Бога, мы начинаем понимать отведенную нам роль и то, каким образом Он хочет общаться с нами.
Как бы Бог ни являл себя, будь-то через Библию, через Свое творение, через Иисуса Христа или через семью — Он всегда демонстрирует Свою безграничную любовь к человечеству. Господь любит нас и хочет взаимности. И чтобы помочь нам понять Его любовь, Бог дал нам живую притчу — семью.
Например, из глубоко интимных, доверительных отношений мужа и жены мы можем узнать об отношениях Иисуса Христа и Его невесты, Церкви. А понимая роль родителей, мы можем узнать о сути истинного авторитета и еще очень и очень многое.
А что увидит мир? В век, когда семья начинает исчезать как одна из основ общества, мир окажется сопоставленным с неопровержимой истиной Божьей любви, видя ее проиллюстрированной в христианской семье, в центре которой находится Иисус Христос. Есть ли лучшая возможность явить Господа и Его любовь миру, жаждущему любви?
А как обстоит дело в твоей семье? Можно ли назвать ее живой притчей? Являет ли твоя семья любовь Божью? Открывает ли она миру истинную сущность Бога?
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плоди
10	Чтобы семья была крепкой
тесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:27-28).
Почему Бог сотворил человека? И вообще, зачем мы живем на земле? Создавая нас с вами, Бог руководствовался целью проявить Свою славу и совершенство. И вот, чтобы показать, насколько Он велик и славен, Бог создает человека «по Своему образу». Мы — своего рода отражение того, кем является Господь. Конечно же, само собой разумеется, что создание никогда не может быть на одном уровне с Создателем. Но Бог наделил нас определенными качествами и способностями, которые указывали бы на Его сверхъестественные, Божественные черты.
Возьмем один пример: Бог дал человеку власть над землей. Как это характеризует Бога? Это открывает силу Божью, силу Владыки и Властелина Вселенной. Бог дал человеку замечательные умственные способности, что говорит о Боге, как о Всезнающем, Премудром. Совесть человека и его моральное сознание — это отражение совершенной Божьей праведности и святости. Можно продолжать приводить подобные примеры.
Но в Божьем характере есть качество, на которое мы хотим обратить особое внимание, так как оно доминирует над всеми остальными. Бог есть любовь. Что мы знаем о любви? Во-первых, мы знаем, что, по существу, любовь нужно делить с кем-то. Любовь не может существовать сама по себе. Она не может существовать без любящего и любимого. Поэтому очень важно то, что, сотворив человека по Своему образу и подобию, Бог также позаботился, чтобы у него было кого любить. Вложив в Свое творение способность любить, тем самым Бог явил Свою совершенную любовь. Если бы человеку некого было любить, в нем была бы незавершенность. И поэтому Бог учредил семью.
В земной семье, в любви мужа и жены, родителей и ребенка открывается любовь семьи Небесного Отца. Ведь все мы знаем, что прежде создания Земли, в вечности уже существовали взаимоотношения любви в Небесном Доме между Отцом, Сыном и Духом Святым. Бог решил явить Свою любовь через семью. Разве это не чудно?
Семья, в которой любят Христа	11
Прежде существования мира Бог любил Своего во всем совершенного Сына, Иисуса Христа, и наслаждался совершенным общением с Ним. Когда был создан человек, он был создан «по образу Божию» и ему было определено разделять Божью любовь и общение с Ним. Согласно Божьему замыслу, человек должен был стать членом Божьей семьи. Но, будучи искушен, человек согрешил и лишил себя близкого общения со своим Творцом. Я уверен, что в вашей семье вам уже пришлось видеть, как грех непременно разрушает любовь, как грех нарушает общение и портит взаимоотношения. Таким же образом близкие, семейные отношения человека с Небесным Отцом были нарушены грехом.
Но радостная весть Евангелия заключается в том, что Иисус Христос пришел восстановить общение любви между Богом и человеком. Он пришел, чтобы разделить с нами Свое Сыновье положение и сделать нас «детьми Божьими». В Иисусе Христе, благодаря Его пролитой Крови, мы тоже становимся сынами Божьими. Бог — Отец всех верующих в спасение, совершенное Иисусом Христом на кресте. Итак, вся Библия — это изображение Бога Отца, Его возлюбленного Сына Иисуса Христа и нас, грешников, принятых в эту Небесную Семью.
В Своих взаимоотношениях с Сыном Иисусом Христом Бог предложил образец для наших семейных взаимоотношений. И, кроме этого, наши земные семьи должны отражать славу Небесной Семьи. Вы понимаете, что это значит? Это значит, что земные отцы должны отражать образ и подобие Небесного Отца. Даровав жизнь ребенку, отец семейства должен отражать образ Бога в единстве, которое он вносит в семью, в любящей заботе, которую он проявляет о ней, в любви, которой постоянно питается семейная жизнь.
Перед сном ребенок преклонил колени рядом со своим отцом и молился Господу: «Боже, я уже ложусь спать, благослови меня». Отец спросил у мальчика, не хочет ли он попросить Господа еще о чем-нибудь. После некоторого колебания мальчик произнес: «Дорогой Господь, помоги мне быть таким же большим и сильным, как мой папа!»
12	Чтобы семья была крепкой
Библия учит, что земная семья должна быть отражением отношений, присущих Небесной Семье. Нигде на земле мы не можем быть ближе к небу, как в любящей семье. Давайте помолимся Небесному Отцу о наших семьях:
«Наш любящий Небесный Отец! Мы благодарим за Твое предназначение для семьи, чтобы через нее мы испытывали и понимали Твою несравненную любовь к нам. Господь, Ты знаешь, что наши семьи несовершенны. Все мы нуждаемся в Твоей помощи в нашей семейной жизни. Духом Своим Святым соверши в нас Свою работу, чтобы наши семьи были живым примером Твоей любви; чтобы весь мир увидел, как Ты любишь людей. Научи нас, Господи, из Слова Своего, как нам жить, чтобы быть ответственными родителями, послушными детьми и плодовитыми членами Твоей семьи. Мы просим об этом во имя Иисуса Христа. Аминь».
Грешники, спасенные благодатью
Между христианской семьей и семьей неверующих людей существует различие, так как в центре христианской семьи находится Христос. Он живет в сердцах членов семьи и является их наивысшим авторитетом во всех областях жизни.
Но вопрос вот в чем; возможно ли вообще в реальном греховном мире иметь семью, центром которой является Христос? Если вы — христианин, то это будет заботить вас, потому что вы видите, насколько ваша семья далека от такого определения. И если это действительно так, это ни в коем случае не значит, что ваша семья является исключением. Вы принадлежите к числу многих других христиан, которые, если они честны, могут признаться, что сталкиваются с такой же проблемой. Давайте не будем обманывать себя. Большей частью христианская семья является лишь жалким подобием библейских образцов, и мы все это сознаем.
Итак, мы должны начать наши рассуждения о семье, центром которой является Христос, вопросом: что собой представляет христианская семья? Может быть,
Семья, в которой любят Христа	13
это идиллическое место мира и тишины, где обитают спокойствие и радость? А может быть, это убежище от всех конфликтов, в котором никогда не встретишь непослушания или раздоров? Конечно же, нет! Что касается представления об истинной христианской семье, в первую очередь необходимо помнить очень важный факт, а именно: она состоит из грешников.
Иисус Христос, имя которого носят христиане, пришел призвать грешников к покаянию. Если вы христианин, то это значит, что вы признали себя грешником и осознали свою потребность в спасении. Христиане — это грешники, спасенные благодатью; и христианская семья — это семья, состоящая из грешников, спасенных благодатью.
Понятие, что христианская семья — это идеальная семья или близкая к совершенству, несомненно, не библейское понятие. Родителям в христианских семьях также присущи промахи, иногда и непоправимые. Они подводят друг друга, подводят своих детей, и, безусловно, подводят Бога. Дети тоже не всегда оправдывают их ожиданий. Они приносят дневники с плохими оценками, не послушны, дерутся с другими детьми. Мужья и жены ссорятся, раздражают друг друга, а иногда между ними возникают серьезные недоразумения. Конечно же, есть у них и достоинства, но довольно часто такая семья далека от совершенства. И это реальная картина христианской семьи.
Реальная картина, которую мы только что изобразили, довольно негативна, не так ли? В чем же разница между христианской семьей и семьей, в которой не любят Христа и не служат Ему? Ответ очень прост: согласно Библии семья получила искупление благодаря Христу, но она не может избежать греховности. Спасение завершено в Иисусе Христе, и оно включает оправдание, освящение и прославление. Благодатью и через веру Бог оправдывает верующих мгновенным действием. И это происходит сразу же, как только человек возложит свою веру на Господа Иисуса Христа.
Верующие провозглашены праведными или оправданными перед Богом. Когда они уже оправданы, Христос спасает их от власти грехов посредством дляще
14	Чтобы семья была крепкой
гося всю жизнь процесса, называемого освящением. Оправдание происходит мгновенно, а освящение начинается с момента уверования и продолжается на протяжении всей христианской жизни. В процессе освящения христиане должны все больше уподобляться Христу. Но этот длящийся всю жизнь процесс никогда не закончится, так как конечная цель не может быть достигнута до самой смерти.
Христианская семья — это семья, состоящая из грешников. Но еще, это семья, члены которой признают реальность существования греха, понимают эту проблему, знают, как разрешить ее и, в результате, возрастают в благодати.
Давайте подробнее остановимся на трех существенных различиях, которые дают ответ на наш вопрос.
Первое, христиане признают свои грехи. «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8).
Зная учение Библии, что ни один христианин не может быть совершенным, живя на земле, верующие в состоянии признать этот факт и вовремя научиться справляться с грехом. Они, более чем кто-либо другой, не должны пытаться как-то оправдываться или обвинять других. К тому же христиане не должны пытаться скрыть свои грехи; у них нет в этом нужды, потому что они знают, что все христиане грешат. Поэтому мы должны быть искренны и откровенны, чтобы признаваться в своих грехах друг перед другом, особенно внутри семьи.
Я ни в коем случае не хочу сказать, что мы должны расслабиться и больше не заботиться о своих грехах. Нет, нет и еще раз нет! Я имею в виду, что мы можем свободно признать факт, в истинности которого не сомневаемся, что все мы грешники. При таком сознании возможно покаяние. После покаяния мы можем рассчитывать на Божье прощение и на помощь, чтобы справиться с грехом. И в результате, христиане постепенно могут освободиться от греховного образа жизни. Они посвящают свое время тому, чтобы заменить греховные привычки образом жизни, описанным в Библии. Вместо того, чтобы тратить время на отрицание факта греха или пытаться скрыть его, христиане могут сосредоточиться на том, как справиться с грехом.
Семья, в которой любят Христа 15
Тем временем семья неверующих старается не обращать внимания на грех или пытается скрыть свой грех и доказать, что члены семьи очень хорошие люди, на что не претендуют даже христиане.
Это приводит нас ко второму различию. Дети Божьи знают, что нужно делать с совершенными грехами. Имея Библию, как основной критерий, христиане не только знают, почему возникают проблемы в семье, но они также знают, какие предпринять меры для их устранения. Библейские принципы и методы помогают справиться с грехами и дают знание, как поступить в случае совершения греха. Поэтому здесь проявляется существенное различие: семья, центром которой не является Христос и в которой не ценится Библия, не располагает никакими средствами, чтобы справиться с возникающими проблемами.
В Библии же содержится наставление не только о том, что делать, когда кто-либо в семье грешит; ее советы выходят за пределы этого и показывают, что же необходимо предпринять, чтобы иметь полную гарантию того, что в будущем подобный промах не повторится. Бог прощает, очищает и помогает нам избежать последующих падений.
Апостол Иоанн в восьмом стихе говорит о том, что «если (мы) говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас». Это о признании факта греха, а уже следующий стих указывает на средство избавления от него: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды».
Третье различие между христианской семьей и семьей неверующих людей, которое я хочу подчеркнуть, заключается в том, что христиане постепенно избавляются от своих грехов. Это процесс, о котором мы упоминали выше, называя его освящением. Там, где есть духовная жизнь, там будет и духовный рост. Ни один христианин не может быть тем же вчера, сегодня или вечно. Одна из основ христианской веры заключается в том, что в духовной жизни уверовавшего обязательно будет рост, то есть движение от греха к праведности. Там, где изучается Библия, где есть молитва, свидетельство и об
16	Чтобы семья была крепкой
щение с другими верующими, Дух Святой обязательно будет производить в жизни христианина Свой плод.
Так написано в пятой главе Послания к Галатам:
«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны».
Христианская семья — это семья, в которой грешники встречаются с проблемами грешного мира, однако, они встречают их вместе с Богом и Его средствами, соединившись друг с другом в Иисусе Христе.
В христианской семье живут грешники, но там же живет и безгрешный Спаситель. И именно в этом заключается самое большое отличие.
Четыре стадии семейной жизни
Обратимся к 126-му и 127-му Псалмам. Сопоставляя их, не трудно увидеть, насколько они взаимосвязаны. Фактически в них просматривается четыре основных стадии, через которые проходит каждая семья. Они являются своего рода панорамным обзором семейной жизни. Вначале дается описание возникновения семьи до рождения первого ребенка, затем стадия, описанная в нескольких последующих стихах, — появление в семье детей, после чего следует период, когда их опекают, учат, воспитывают и отпускают в самостоятельную жизнь, и, наконец, последняя стадия — это семья, возвратившаяся к своему первоначальному состоянию, когда муж и жена, будучи в преклонном возрасте, остаются вдвоем.
Таким образом, первая стадия в жизни семьи — это когда мужчина и женщина соединяются Богом в браке. Первые месяцы и годы — закладка основ семейной жизни, период, когда муж и жена учатся приспосабливаться к новым обстоятельствам, и каждый из них начинает входить в близкие и интимные отношения с другим человеком. Псалмопевец так говорит об этом важном и часто нелегком периоде привыкания супругов друг ко другу после образования семьи:
Семья, в которой любят Христа	17
«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон» (ст. 1-2).
Соломон, написавший этот Псалом, сравнивает семью с городом. Во дни Соломона города строились с крепкой окружной стеной, защищающей город от нападения врагов. Сверху по городской стене днем и ночью ходили стражники, чтобы вовремя предупредить о возможной опасности. Итак, что хотел сказать Соломон этой аналогией? Он хотел сказать, что если городские власти и стражи надеются только на стены и не уповают полностью на Господа, то стены не защитят их от врагов.
Три раза автор этого Псалма использует слово «напрасно». И это сделано не случайно: в течение первых очень важных лет супружеской жизни необходимо, чтобы Господь стал центром и сердцем вашей семьи. Если этого не произойдет, ваши старания построить благополучную семью окажутся напрасными. Семья развивается в правильном направлении лишь в том случае, если центром жизни во всех ее сферах является Иисус Христос. Недостаточно ходить в церковь, иметь Библию на полке и изредка молиться. Христианская семейная жизнь представляет собой нечто большее, чем просто внешние поступки, какими бы они ни были хорошими. Центром жизни в семье должен быть Господь — вот что значит «Господь созиждет дом».
Затем автор упоминает одну из ловушек первых дней брачных отношений. Он предупреждает о том, чтобы строящие семейный очаг не увлекались приобретением материального имущества, то есть всего, что вступившие в брак считают необходимым иметь в современном доме. Зачастую случается так, что молодожены до того заняты удовлетворением этих запросов, что у них просто не хватает времени ни друг для друга, ни для Господа. Совет Соломона: не торопитесь, ведь перед вами целая жизнь! Избегайте такой занятости, не теряйте сна в размышлениях о новой мебели, которая вам кажется такой необходимой!
18	Чтобы семья была крепкой
Смотрите, чтобы вы уделяли достаточно внимания главному, что поможет вам основать хорошую и прочную семью. Если вы хотите, чтобы созданная вами семья отличалась от остальных и жила по Божьим стандартам, если вы желаете наслаждаться жизнью и собирать плоды Божьих лучших даров, начните совместную жизнь правильно! Если же вы не начали правильно тогда, в первые дни, то начните сегодня. Никогда не поздно начать делать то, что правильно.
«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах» (ст. 5).
Теперь перейдем ко второй стадии семейной жизни. Настали годы деторождения. Это хорошие годы, но в то же время, требующие многого, как с финансовой, так и с физической стороны. И я бы хотел добавить то, что эти годы полны сюрпризов: Бог часто «наполняет наш колчан», то есть число детей в семье, сверх наших ожиданий.
Тем не менее Бог называет каждого из наших детей наследием, плодом, наградой. Каждого ребенка Бог считает важным, потому что это Божий дар любви родителям, принимающим этот дар. Бог никогда не делает ошибок, Он всегда дает добрые дары. Очень важно, чтобы в семье детям придавалось такое значение, какое им придает Бог. Однако такое отношение резко отличается от точки зрения, распространенной в современном обществе. Нас считают то ли странными, то ли невеждами, когда мы таким образом относимся к детям, особенно, если у нас их много. Но в процитированном Псалме сказано, что «блажен человек, который наполнил ими колчан свой»!
Естественно, в этот период мы будем занятыми и уставшими, и это я могу гарантировать! Но если ваше отношение к детям будет правильным, то есть таким же, как отношение Небесного Отца к нам, тогда вы сможете видеть гораздо дальше вложенного труда или выполненной работы и будете видеть потенциальные возможности в каждом из этих маленьких детей, подаренных вам Богом.
Семья, в которой любят Христа	19
Один человек спросил как-то у трех каменщиков, что они делают. Первый ответил, что он кладет кирпичи. Второй сказал, что он строит стену. А третий, по-настоящему любивший свою работу, произнес: «Я строю великолепный собор!» Все они работали на одном и том же месте, но у каждого из них было разное отношение к работе.
Задай любым двум отцам тот же самый вопрос об их роли в семье и, наверняка, ты столкнешься с таким же контрастом в ответах. Возможно, первый ответит: «Я стараюсь обеспечить свою семью». Но второй отец может оценивать положение по-другому и сказать: «Я воспитываю детей». Первый видит свою задачу в том, чтобы просто добыть пропитание, а второй рассматривает ее с Божьей перспективы, потому что он, как отец, участвует в формировании характера своих детей.
Теперь мы подошли к периоду воспитания детей. По всей вероятности, на этой стадии супружеской жизни родители переживают самые напряженные и утомительные годы, поскольку им приходится сталкиваться с кризисами, порой незначительными, а иногда и серьезными. Маленькие дети, мило улыбавшиеся и аукавшие раньше, теперь выросли и стали самостоятельно мыслящими подростками, которые порой ведут себя вызывающе. Вдруг произошло некое вторжение в безопасную прежде и защищенную среду семьи. Школа, новые друзья, чуждые увлечения, болезни, несчастные случаи, сложные проблемы, внезапные сомнения — все это может привести к кризисам в семье. Безусловно, это трудные годы, но что о них говорит Бог?
«Блажен всякий, боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих; блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей» (Пс. 127:1-3).
Бог говорит, что мы будем счастливы, и благо будет нам в эти годы. Неосуществимая мечта? Нет! Помните, что это описание семьи, центром которой является Господь. Это семья, в которой к детям относятся как к дарам от Господа и где процесс воспитания осуществляется по Божьему плану. А это значит, что даже годы с тринад
20	Чтобы семья была крепкой
цати до двадцати могут быть интересными, наполненными радостью и приносящими вознаграждение.
Важно подчеркнуть, чтобы родители были откровенными и честными со своими детьми-подростками. Порой родителям хочется оградить своих детей от суровой действительности жизни, но это невозможно. Когда ваши дети приходят домой и задают вам трудные вопросы, единственным правильным подходом будет откровенно и честно попытаться ответить на них, прося мудрости у Господа.
Иногда может оказаться, что мы, родители, не правы, и нам придется осознать это и просить за это прощения. Только так поступая, мы будем честными и легкодоступными.
Когда родители умеют честно и с любовью обращаться со своими детьми-подростками, вероятность кризиса, из которого трудно выйти, будет низкой. Но даже самые тяжелые годы семейной жизни могут стать самыми благословенными и радостными. Таково обещание Божье из Его Слова.
Теперь, когда мы сделали полный круг, остановимся на периоде, похожем на начало. Дети выросли и имеют свои семьи. Родители остаются вдвоем, чтобы вместе прожить остальные годы своей жизни, но уже без тесного контакта с детьми. Так это и должно быть. Хотя Библия ясно и определенно заявляет, что брак нерасторжим и отношения мужа с женой неразрывны, это не касается отношений между родителями и детьми. Связь родители-дети — во многих отношениях временная.
Бог говорит: «Посему оставит человек отца своего и мать» (Еф. 5:31). Сам этот процесс может быть очень болезненным, с острым ощущением одиночества, однако, это неизбежно. Что говорит псалмопевец об этих годах?
«Так благословится человек, боящийся Господа! Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей. Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!» (Пс. 127:4-6)
Семью, в центре которой находится Господь, непременно сопровождает благословение. Это значит, что лично мы будем счастливы. Радостными будут наши воспоминания, потому что, возможно, при
Семья, в которой любят Христа	21
дется видеть не только наших детей, но и их детей, и наслаждаться близостью общения с ними.
Псалмопевец заканчивает этот Псалом словами: «Мир на Израиля!» Христианская семья, в которой царствует Господь Бог, будет испытывать благословение, счастье и мир. Не хотите ли вы иметь такую семью? С Божьей помощью это возможно. Все, что для этого нужно, это начать жить по принципам Слова Божьего.
Начинается такая жизнь с личного познания Иисуса Христа как своего Спасителя и продолжается тем, что Он становится Господом и Властелином каждой области твоей жизни.
Пусть Господь поможет нам иметь семьи, могущие приносить славу Богу.
Как сделать правильный выбор?
Воля Божья... Что это значит? Что значит знать волю Божью? Как можно ее узнать? Сколько раз вам приходилось слышать, как другие верующие говорят, или, может быть, вы сами говорили: «Я ищу воли Божьей для своей жизни».
В чем же дело, разве она где-то затеряна? Разве Бог играет в прятки, стараясь подальше спрятать Свою волю? Есть люди, которые боятся воли Божьей, как будто Бог приготовил для них самое неприятное из всего, что только можно представить. Другие считают волю Божью каким-то случайным совпадением обстоятельств. «Если, мол, то и то случится завтра, точно в пять часов вечера, тогда я буду с уверенностью знать, что это воля Божья для меня сделать то или другое». Будьте откровенны, кто из вас не уговаривал себя подобным образом?
Воля Божья... Мы все говорим о ней, надеюсь, что все мы о ней и молимся, но предполагаю, что у всех нас разные представления о том, как определить, в чем же она заключается. Что же мы имеем в виду, пользуясь выражением «воля Божья»? Уважаемый читатель, позволь мне спросить тебя: что ты имеешь в виду, говоря о собственной воле? Ты просто
22	Чтобы семья была крепкой
ссылаешься на то, что ты хочешь — это и есть твоя воля. А воля Божья — это то, что хочет Он.
Но если Он чего-то хочет от нас или для нас, Ему ведь придется сказать нам об этом, не так ли? Так Он и сделал! Бог открыл Свою волю для каждого из нас, Он даже записал ее! Все, что нам нужно — это прочитать. Где? В Библии, конечно! В ней мы находим волю Божью.
Теперь, мой дорогой друг, ты скажешь: «Я хочу знать волю Божью относительно моего будущего», а молодые люди добавят: «Я хочу знать, на ком мне жениться. Я уже читал Библию и там не нашел ответа на этот вопрос».
Выражает ли Бог Свою волю относительно этих сторон жизни? Несомненно! Он открыл Свою волю о твоей жизни, касаясь ее мельчайших подробностей. Есть ли у Бога определенные желания по отношению к твоей жизни? Да! Именно ввиду того, что Бог имеет Свою волю для твоей жизни и хочет, чтобы ты ее познал, Он и открыл ее. Она записана на страницах Библии. Поразительно, что мы повсюду ищем волю Божью, обходя то единственное место, где с уверенностью можем ее найти.
Самое первое, что мы узнаем о воле Божьей, — это то, что Бог хочет, чтобы все люди спаслись. Такое заявление может показаться само собой разумеющимся. И все-таки это часть воли Божьей для каждой отдельной жизни. Осознал ли ты, дорогой читатель, что это Божья воля для тебя? Апостол Петр записал в своем Послании: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9).
В то время люди спрашивали, а где же Иисус, почему Он не возвращается, как обещал? Петр отвечает им: «Иисус Христос еще не пришел, потому, что Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб». Воля Бога состоит в том, чтобы все люди покаялись и уверовали в Него. Приблизительно то же самое сказал Павел в его Послании к Тимофею: «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3-4).
Бог заинтересован в том, чтобы все люди спаслись. В Евангелии от Марка мы читаем об очень интересном случае из жизни Иисуса Христа. В последних стихах третьей главы написано:
Семья, в которой любят Христа	23
«И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
Здесь Иисус говорит, что Его воля и наличие духовных взаимоотношений с Ним, тесно связаны между собой. Иметь родство со Христом через веру в Него — это и есть Его воля.
Ты не можешь быть честным, говоря, что желаешь исполнять в своей жизни волю Божью, если ты еще не решил вопроса -своих личных взаимоотношений с Иисусом Христом. Воля Божья заключается в том, чтобы ты исповедал все грехи твоей жизни, принял Иисуса Христа в свое сердце как Спасителя и Господа и начал жить для Его славы. Также у Господа есть обетование для тебя. Оно записано в Первом послании Иоанна: «Мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (2:17).
Итак, воля Божья относительно тебя лично заключается, во-первых, в том, чтобы ты стал спасенным, во-вторых, чтобы был исполнен Духа Святого. Я уже чувствую, как некоторые из моих читателей проявляют нетерпение, они ожидали не этого. «Нам хотелось бы слышать о конкретных подробностях, а не только об общих духовных принципах», — думают они.
Но дело в том, что знание воли Божьей непосредственно взаимосвязано с Богом установленной очередностью. Мы должны начать с того, что Он считает основным и существенным. В своем Послании к Ефесянам (5:17) Апостол Павел говорит:
«Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия», т.е. не поступайте неразумно. Затем продолжает: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом».
Воля Божья ожидает, чтобы ты был исполнен Духом. В этом стихе мы видим, как сопоставлены влияние алкоголя и влияние Духа Святого. Что происходит, когда человек находится под влиянием алкоголя?
24	Чтобы семья была крепкой
Алкоголь таким образом может воздействовать на человека, что человек начинает делать то, чего, будучи трезвым, никогда бы не сделал, и говорить такое, чего обычно он не сказал бы. Такой человек может отважиться на поступки, на которые в трезвом состоянии никогда бы не решился. Алкоголь контролирует его действия. Но, конечно же, это извращенный контроль, и конечный результат такого контроля — смерть.
Когда Дух Святой овладевает нами, Он также контролирует наши действия. Нет, Дух Святой действует не так, как алкоголь. Он не вынуждает нас к странному поведению. Под Его действием мы не становимся смешными. Однако когда человек исполнен Духа Святого, он начинает поступать так, как обычно не поступал. Он произносит речи, которые раньше никогда бы не произнес, и отваживается на такие поступки, на которые бы раньше ни за что не решился. То есть человек, исполненный Духа Святого, начинает проявлять «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость и воздержание».
Это необычные черты характера, не так ли? Они — прямой результат полного контроля Духа Святого над человеком. И в этом воля Божья для тебя, но это еще не все.
Воля Божья состоит также и в том, чтобы ты шел путем освящения. У Павла мы читаем: «Ибо воля Божия есть освящение ваше» (1 Фес. 4:3). В чем же заключается освящение? На первый взгляд этот вопрос кажется очень сложным. Но освящение значит просто быть отделенным, изолированным. Другими словами, христианин, живущий по воле Божией, отделен от образа мышления, идеалов и поступков мира. Но и это не все — мы должны быть не только изолированы от греха, но мы должны быть еще и посвященными Богу.
В Ветхом Завете священник был человеком, посвященным на служение Господу. От слова «священник» и происходит слово «освящение». Мы призваны быть своего рода священниками. Не обязательно священниками, служащими в церкви, а священниками везде, где бы мы ни находились. Ты можешь быть священником в школе, на работе и дома. Ты должен изолироваться от греха и посвятить себя Господу. Это общий принцип, и после этого Павел переходит к частным вопросам.
Семья, в которой любят Христа	25
Первая область, где мы должны быть изолированными, освященными — это в вопросах взаимоотношения между полами. «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда», и еще, «чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения» (1 Фес. 4:3-5).
Здесь Павел говорит, что мы должны контролировать желания нашего тела. Не будем чрезмерно баловать его или привлекать к нему чрезмерное внимание. Это касается пищи, которую мы употребляем, это касается того, сколько мы ее едим, и это касается также одежды, которую носим. То, как ты ухаживаешь за своим телом, должно быть угодно Богу. Ты не должен быть неряшливым, грязным и одеваться кричаще. Нам сказано, чтобы мы «предоставили тела свои Господу, в жертву живую». Бог хочет, чтобы и твое сердце, и твое тело принадлежали Ему.
Вторая область, в которой, согласно Апостолу Павлу, необходимо отделение или освящение, — это сфера поведения и взаимоотношения с другими людьми. «Чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь — мститель за все это». Не эксплуатируй других. Не используй других людей для удовлетворения своих похотей. Это воля Божья — мы должны быть изолированными от греха, то есть святыми.
Таким образом, мы узнали, что воля Божья заключается в том, чтобы мы были спасенными, исполненными Духа Святого и освященными людьми. Как у тебя обстоят дела в этих областях жизни? Спасен ли ты? Исполнен ли ты Духа Святого? Идешь ли путем освящения? Изолирован ли ты от мира?
Христианин, который верит, что Бог управляет его жизнью, конечно же, будет заботиться о том, чтобы решения, принятые им, будь то большие или маленькие, соответствовали воле Божьей.
Но как нам узнать, какова Его воля? Бог не оставил нас в неведении. Понятным для каждого человека образом Он всем нам открыл Свою волю. Представляете, Бог даже записал для нас Свою волю!
26	Чтобы семья была крепкой
Да, Библия — это Божье Откровение человеку. Из Библии мы черпаем всю необходимую информацию о Боге, Его сущности, характере и воле. Но говорит ли Библия что-либо об отдельных, конкретных решениях, которые нам часто приходится принимать? Например, говорит ли она что-нибудь о том, на ком нам жениться или за кого выйти замуж? Конечно, из Библии мы не узнаем имени будущего супруга или супруги, но, несомненно, в ней даны замечательные примеры и практические принципы, позволяющие обрести уверенность, что сделанный нами выбор соответствует воле Божьей.
Анализируя свою жизнь, допустим, мы убеждены, что живем согласно принципам воли Божьей: мы спасены, исполнены Духом, освящены, покорны и непрестанно молимся. Но ввиду того, что как раз это решение, выбор спутника жизни, касается и другого человека, мы должны спросить себя, способен ли человек, предполагаемый нами, соответствовать этим же требованиям. Ведь это логично, не правда ли?
Скажем, ты молодой человек и находишься в возрасте, в котором обычно люди решают брачный вопрос, и ты обдумываешь его, имея в виду конкретного человека, молодую девушку. Как поступить в таком случае?
Во-первых, будь уверен, что она спасена, что она христианка. Библия говорит: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6:14). Это очень важно. Не женись на неверующей.
Во-вторых, подумай, видны ли в ее жизни признаки исполнения Духа Святого? Проявляются ли в ее жизни плоды Духа: любовь, радость, мир, воздержание и т.д.?
В-третьих, живет ли эта молодая девушка жизнью освящения? Отделена ли она от мира и посвятила ли она себя Господу?
В-четвертых, повинуется ли она авторитету своих родителей? К примеру, что говорят о ваших намерениях ее родители?
И, наконец, молились ли вы об этом, ты и она? Это вам следует сделать вместе. Говорили ли вы о своих намерениях Господу, чтобы попросить Его совета?
Семья, в которой любят Христа	27
Все перечисленное — общие принципы. Но я также хотел бы предложить вам и некоторые конкретные советы, основанные на Библии, на ком жениться, или за кого выйти замуж, и чего следует искать в человеке, с которым ты хочешь вступить в брак. Вот некоторые из них:
Во-первых, посмотри на его (ее) репутацию. Какого мнения об этом человеке другие люди? В книге Притчи (22:1) написано: «Доброе имя, лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота».
Во-вторых, внешнее поведение. Библия говорит, чтобы мы избегали людей с надменным и обольстительным видом. Разве можно определить, каков человек, судя по его манере вести себя? Конечно, можно! Девятый стих третьей главы Книги Пророка Исаии говорит нам: «Выражение лиц их свидетельствует против них».
В-третьих, речь вашего будущего супруга или супруги. О чем любит говорить он или она? «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34).
В-четвертых, одежда. Одежда? Да, скромность в одежде. Если человек одевается вульгарно, кричаще — в таком случае сердце его тщеславно. Павел пишет Тимофею: «Желаю... чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя» (1 Тим. 2:9). Разумеется, то же самое касается и мужчин.
И, в-пятых, друзья. С кем дружит твой избранник или избранница? Человека можно узнать по друзьям, по людям, с которыми он проводит время. Первые строки Псалтири говорят нам: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей. Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!»
Такой человек мудр, он знает волю Божию.
Божий образец для брака
В книге Исход мы читаем о том, как великий муж Божий, Моисей, в течение сорока суток находился на горе Синай. Зачем это нужно было Моисею? Как читаем
28	Чтобы семья была крепкой
мы в 24-ой главе книги Исход, Моисей получил там «в середине облака» указания от Всемогущего Бога. Эти указания были богодухновенными инструкциями, исходящими из уст Самого Творца, и касались постройки Божьего святилища — скинии. Когда Бог дал Моисею Свои повеления и прояснил Свои намерения, Господь добавил: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе». Бог хотел, чтобы Моисей очень внимательно и точно выполнил Его повеления.
В первой книге Библии, Бытие, Бог дал нам свои повеления о самом важном виде человеческих отношений, о взаимоотношениях между мужем и женой. И опять, это были не простые указания, но богодухновен-ные повеления Божьи, не менее важные, чем инструкции, полученные Моисеем на Синае.
Как известно, первая глава этой книги является как бы сводкой Божьей творческой деятельности в течение первой решающей недели в истории человечества. Здесь мы видим Бога-Творца, создавшего все — воду, планеты, растительный и животный мир, и в конце — человека, который был венцом Божьего творения.
Читая это захватывающее повествование, вы не можете не заметить постоянно повторяющиеся слова. Стих 10: «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо». А двумя стихами ниже: «И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя по роду его. И увидел Бог, что это хорошо». В последующих стихах упоминается, что Бог создал солнце и луну, «и поставил их... на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо». И снова в 21-ом стихе, мы читаем: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо». Дальше, 25-ый стих: «И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».
Вы заметили, наверняка, повторяющиеся слова: «Увидел Бог, что это хорошо». Однако если перевернуть
Семья, в которой любят Христа	29
страницу и прочитать следующую главу, то в 18-ом стихе можно прочесть: «И сказал Господь Бог: не хорошо. ..» Это первый случай в Библии, когда Бог отмечает, что было нечто нехорошее в Его творении. Обратите внимание на то, что эти слова — «не хорошо», сказаны до грехопадения, то есть еще до того, как грех вошел в мир и оказал свое пагубное действие на Божье творение. Что же Бог назвал нехорошим, чем было вызвано это неодобрение Божье? «Не хорошо быть человеку одному». В созданном Богом мире чего-то недоставало. Человек был одинок, и Бог говорит, что это не хорошо. Как видите, Бог проявляет заботу об этой стороне жизни человека, о его одиночестве. Бог заботится о тебе и обо мне, дорогой друг, и хочет, чтобы мы наслаждались полнотой жизни. Бог не хочет, чтобы человеку чего-то не доставало. Итак, Господь сказал: «Не хорошо быть человеку одному».
В жизни первого человека чего-то не хватало, но чего? Ведь кажется, что у Адама было все, в чем он нуждался, и даже сверх того. Он жил в прекрасном месте, в совершенной обстановке. Он не испытывал недостатка в пище и мог наслаждаться красотой мира, созданного Богом. Слушайте: «И насадил Господь Бог рай в Едеме, на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи». Бог также нашел для Адама занятие, а все мы хорошо знаем, как важно иметь человеку работу. Мы читаем: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Вряд ли мог Адам жаловаться на скуку. Невозможно было придумать лучшее место для его труда, чем Едемский сад! И еще, Бог дал Адаму власть и авторитет. Его авторитету были подвластны все звери. Бог позволил Адаму дать названия всем животным. Представьте только — какое преимущество! «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей».
И, наконец, Бог Сам лично общался с Адамом. Бог разговаривал с ним, давал ему указания и, конечно же, выслушивал Адама. Подумайте, какое преимущество
30	Чтобы семья была крепкой
иметь общение с Самим Богом! Да, у Адама было все: и прекрасное место жительства, и пища, и работа, и авторитет, и личное общение с Богом. Но все же, мы читаем, что ему чего-то не доставало, и именно Бог заметил этот недостаток, потому что это Он сказал: «Не хорошо быть человеку одному». Итак, в чем же еще была потребность? Я уверен, что вы уже догадываетесь, чем еще Бог обеспечил человека, чтобы заполнить пустоту его жизни и избавить от одиночества.
Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному», но Он не остановился лишь на оглашении этого факта. Бог не только говорит о проблеме, но также разрешает ее. И каким замечательным было Его решение! Бог сказал: «...сотворим ему помощника, соответственного ему». Вот вам ответ на решение проблемы одиночества человека! Помощник, соответственный ему! Обратили ли вы внимание? Не просто помощник, а помощник, который соответствовал Адаму. Что же это значит? Как понять эти слова Бога?
Представь себе, что однажды, гуляя по городу, ты увидел на тротуаре десятирублевую бумажку. Подняв ее, к своему разочарованию, ты замечаешь, что это только половина. Десятирублевая бумажка разорвана пополам. Половина, которая оказалась в твоей руке, совершенно бесполезна без другой, но ты не захотел выбрасывать ее, а решил сохранить на всякий случай. Продолжая свой путь, вдруг замечаешь вторую половинку, лежащую на краю тротуара. Подняв ее, ты сразу же вынимаешь из кармана найденную раньше половину, чтобы сверить, соответствуют ли они друг другу. Если они точь-в-точь сходятся, то можешь склеить эти две половины, и у тебя будет десятирублевая купюра.
Нечто подобное произошло с первым человеком. Адам, будучи одиноким, был неполноценным. Ему нужен был помощник, соответствовавший ему, способный дополнить то, чего не доставало Адаму. Из этого следует вывод, что соответствующий мужчине помощник должен был чем-то отличаться от него. Как видите, Бог не создал второго мужчину. Иначе, жили бы на земле двое мужчин, оба одинокие и оба испытывающие один и тот же недостаток. Поэтому, Бог создал женщину, которая отлича-
Семья, в которой любят Христа	31
ласъ от мужчины, но одновременно соответствовала ему и дополняла его. Итак, мы читаем: «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Человек является венцом Его творения, и после того, как Бог сотворил мужчину и женщину, мы читаем: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Теперь процесс Божьего творения был завершен. Созданный Им мир был весьма хорош, потому что все было предусмотрено его Творцом. Все созданное получило полное Божье одобрение.
Бог находит самое лучшее разрешение всех проблем, и мы читаем дальше: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон: и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Быт. 2:22).
Я хочу обратить ваше внимание на последние слова этого стиха. Бог «привел ее (жену) к человеку». Таким путем Бог совершает самое первое в истории человечества бракосочетание. Он Самолично учреждает институт брака, избирает супругов и приводит женщину к Адаму. Дело в том, что, согласно Божьему плану, Бог Сам устраивает бракосочетание двух людей — мужчины и женщины. В Евангелии от Марка Господь Иисус Христос сказал эти знакомые всем слова: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Вы заметили, что это Бог сочетал! Господь знал, что Адаму нужен был «помощник, соответственный ему», и потому Он привел к нему Еву. Таким же образом Бог избирает для тебя, дорогой брат во Христе, подходящую супругу, и для тебя, дорогая сестра, соответствующего тебе супруга. Когда ты думаешь о браке, убедись, что Сам Бог устроил твой брак, так как это единственная гарантия для успешной и счастливой семейной жизни. Бог привел жену к человеку. Это значит, что Сам Бог одобряет брак, который входит в Его план для человека. А если это Божий план, то нет сомнения в том, что это хороший план!
Обратили ли вы внимание, дорогие друзья, что брак был одобрен Богом с самого начала, еще до грехопадения человека, еще до того, как грех вошел в мир? Это очень важный факт! В наше время есть люди, которые утверждают, что нет необходимости для вступления в брак. Если
32	Чтобы семья была крепкой
мужчина и женщина любят друг друга, то все в порядке, они могут жить вместе! Брак, — говорят они, — это человеческая выдумка, устаревшая традиция.
И на самом деле, нужен ли брак? Бог говорит: нужен! Но разве не достаточно только любить друг друга и жить вместе? Если когда-либо и имелись действительно любящие друг друга люди, то это были Адам и Ева. Они были безгрешны! У них не было эгоизма или еще каких-либо недостатков. Тем более, что все это имело место до того, как грех вошел в мир. И, несмотря на это, Бог дал Адаму и Еве повеление жениться, и Сам сочетал их в браке.
Нет, брак это не устаревшая выдумка! Брак был придуман не человеком! Это Бог учредил его и сделал фундаментом всех человеческих отношений на земле. Не будем же забывать, что в Божьем плане брак задуман удивительно хорошим установлением! Адам полностью воспринял это Божье решение и признал его именно в этом качестве. Это видно из реакции Адама, когда Бог привел Еву к нему. Адам воскликнул: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей она будет называться женою: ибо взята от мужа».
Слова Адама, в том виде как они переведены на русский язык, не совсем точно отражают тот восторг и радость, которые пережил он в тот момент, когда Бог привел к нему жену. Слово, переведенное в русском тексте частицей «вот», в еврейском подлиннике означает восклицание наподобие «ура!». Как только Адам увидел Еву, первым словом, произнесенным его устами и записанным в Библии, было «Ура!» Адам понял, что Бог имеет для него чудесный план, и радостно признал, что проблему его одиночества Бог разрешил самым замечательным образом.
Нам также, дорогие друзья, следует возблагодарить Господа за то, что Он учредил этот великолепный институт брака.
Когда молодые люди вступают в брак, то часть христианской брачной церемонии состоит в том, что священник или пастор дает наставления новобрачным. Он напоминает им, чтобы они любили друг друга, заботились друг о друге и т.д. Боюсь, что большинство пар, вступаю
Семья, в которой любят Христа	33
щих в брак, слишком заняты посторонними мыслями в такой момент, чтобы суметь извлечь пользу из этого краткого наставления пастора. Однако было бы очень полезно, чтобы молодожены внимательно выслушали и затем во всем последовали этим добрым советам. Когда Бог сочетал Адама и Еву в браке, Он также сопроводил это небольшой речью. Основные фрагменты этого напутствия записаны в конце второй главы книги Бытие: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть». И далее следует замечание: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».
В этих двух стихах дается описание супружеских отношений в том виде, в каком планировал их Бог. Тут важно понять, что этот план касался не только брака Адама и Евы. Из чего это видно? Из первых же слов Божьих: « Потому оставит человек отца своего и мать свою ». У Адама и Евы не было ни матери, ни отца, чтобы их оставить! Следовательно, эти инструкции касаются всех людей последующих поколений, вступающих в брак.
Рассмотрим теперь первый принцип брака, а именно: «посему оставит человек отца своего и мать свою». Мы назовем этот принцип отделением. Это вполне определенное эмоциональное и физическое отделение. Вступлению в брак должно предшествовать отделение. Когда молодые люди вступают в брак, они не могут по-прежнему зависеть от своих родителей. Теперь они имеют новые обязанности и новый вид взаимоотношений, который важнее взаимоотношений с родителями. Быть может, кому-то покажется отрицательным тот факт, что инструкции о браке начинаются с подобного указания. Но это не так! Господь применяет этот метод потому, что взаимоотношения между мужем и женой должны стать основой человеческих взаимоотношений, и они важнее связи между родителями и детьми.
Оставить отца и мать — часто болезненный процесс как для детей, так и для родителей. Однако это вполне оправданная необходимость. Бог говорит, что этот шаг является фундаментом успешного и счастливого брака.
Оторвавшись от родительского гнезда, человек должен прилепиться к своей жене. Это второй принцип
34	Чтобы семья была крепкой
брака — «и прилепится к жене своей». Этот принцип мы можем назвать постоянством. Смысл этого принципа заключается в постоянной, прочной связи между супругами. Брак постоянен, тогда как отношения типа родители — дети часто временны. Супружеские взаимоотношения предшествуют всем остальным видам человеческих взаимоотношений.
В замысле брака Бог предусмотрел его прочность и постоянство. А раз постоянство — это Божье определение, то значит, так оно и должно быть!
Божьи инструкции содержат еще и третий принцип брака — «и будут одна плоть». Это — принцип единства. Единство — это способность вмещать друг друга. Единство состоит в том, что две личности, возможно, резко отличающиеся друг от друга, хотят полностью и без остатка разделить все, чем заполнена их жизнь. Это значит полная отдача, внимательность к нуждам другого и готовность простить от всего сердца его недостатки. Установление брачного единства — это процесс, требующий усилий как со стороны мужа, так и со стороны жены. Согласно Божьему замыслу, брак — это особая форма проявления единства между мужчиной и женщиной.
Вторая глава книги Бытие заканчивается такими словами: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Этот стих говорит о четвертом принципе, принципе физической близости. Физическая близость между мужчиной и женщиной, согласно Божьему замыслу, должна быть сохранена для брачной жизни и допустима только в браке. Подумайте, дорогие друзья, сколько жизней было испорчено оттого, что юноши и девушки злоупотребляли Божьим даром физической близости еще до брака или вне брака. Обратите внимание на то, что принцип физической близости упоминается в Библии в последнюю очередь. Этому есть веская причина. Если в брачной жизни не отведено достаточного места трем первым принципам (отделению, постоянству и единству), то не может быть места и для четвертого принципа, то есть настоящей физической близости. Этот принцип является результатом правильного соблюдения трех предыдущих принципов. Согласно Божьему замыслу, физическая близость в браке должна быть без страха и стыда.
Семья, в которой любят Христа	35
Итак, дорогие друзья, подведем итог. Мы прочитали книгу Божьих инструкций относительно брачной жизни, по крайней мере, ее первые страницы. Я бы советовал вам снова перечитать первые главы книги Бытия и внимательно изучить эти принципы. Помни, дорогой брат и дорогая сестра, если ты хочешь, чтобы твой брак был счастливым, то начни с самого начала, то есть первым делом прочитай Божьи рекомендации на этот счет.
Да поможет вам Господь быть последовательными, соблюдая Его указания и проявляя мудрость в этом вопросе.
Библейское повествование о поиске супруги
Авраам после смерти своей жены, Сарры, остался в полном одиночестве в чужой стране; старик, который не в состоянии был позаботиться о себе самом. Авраам знал, что его собственная жизнь близится к концу, и поэтому чувствовал, что должен исполнить свои обязанности в отношении обеспечения будущей жизни сына, чтобы тот мог стать продолжателем рода. В те дни на отцов возлагалась ответственность за устройство брака детей. Это было обычным явлением, и до сих пор в некоторых странах именно таким образом устраиваются браки.
Например, в Индии. У меня есть друг индиец, женившийся на девушке, которую он ни разу не встречал до того, как его семья устроила их встречу и брак. Согласно индийской культуре, в этом нет ничего необычного и, как мне кажется, супруги очень счастливы.
Итак, Авраам посылает в другую страну своего слугу с поручением найти жену Исааку. Он жил в языческой стране и не хотел, чтобы его сын, Исаак, женился на девушке из этого народа. Авраам был озабочен тем, что было действительно важно, — духовным состоянием девушки, которая должна была стать женой его сына.
Рассказу о том, как женился Исаак, Бог посчитал нужным посвятить всю 24-ю главу и, притом, достаточно длинную (в ней 67 стихов). Мы попытаемся извлечь
36	Чтобы семья была крепкой
из этой замечательной истории любви несколько советов и сделать выводы относительно критериев, необходимых при поиске супруга или супруги, соответствующих воле Божьей.
Вероятно, молодым читателям хотелось бы, чтобы я по пунктам, с предельной точностью объяснил, как найти мужа или жену. Им хотелось бы, чтобы я сказал: поступайте точно так, как написано в 24-ой главе книги Бытие, и вы найдете себе спутника жизни. Должен признаться, что когда я был юношей, мне тоже хотелось услышать от кого-нибудь нечто подобное.
Но в Библии нет магических формул, следуя которым мы могли бы наверняка знать, как поступить в каждом отдельном случае. Скорее всего, в Библии даны принципы, которым необходимо следовать под руководством Духа Святого. И в этом существенная разница. Позвольте мне пояснить, что я подразумеваю под этим.
Во дни Иисуса фарисеи упрямо считали, что в Библии должны быть неизменные правила для каждой конкретной ситуации. И поскольку в Писании нельзя было отыскать указаний на все случаи жизни, они посчитали необходимым просто учредить свои собственные, то есть решили слегка дополнить Слово Божье.
Давайте рассмотрим пример. В Библии сказано: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20:8). Мы относим это повеление к общим принципам. В нем нет особой конкретности, просто дается общее указание чтить день субботний. Дальше Бог объяснил эту заповедь, сказав, что никакая работа не должна осуществляться в этот день. Это делает заповедь более конкретной, но все равно, она остается общим принципом. В Библии не дается более точных и определенных указаний о том, что подразумевалось под словом «работа». Каждому человеку Господь предоставил право решить это самостоятельно, с помощью совести и Духа Святого. Однако фарисеям это не нравилось. Им казалось, что повеление, касающееся работы в день субботний, недостаточно конкретно и поэтому они решили определить, что подразумевается под словом «работа», чтобы Библия была яснее. В итоге они решили, что понятие «работа» нужно разделить на 39 категорий. Но даже этого оказалось недостаточно.
Семья, в которой любят Христа	37
Каждую из этих 39-ти категорий фарисеи разделили на более специфические подразделы. Появились тысячи правил и указаний, касающихся только одной заповеди: «Помни день субботний, чтобы святить его». И это большое количество предписаний стало даже важнее, чем сам оригинал — заповедь, данная Богом.
Практически соблюдение этих мелочных постановлений стало невыполнимой задачей. Например, одним из 39-ти видов работы, запрещенным в субботу специальным постановлением фарисеев, было исцеление. Исцеление в субботу рассматривалось как работа, поэтому позволялось исцелять только в том случае, если жизнь человека на самом деле находилась в опасности, и то, исцелять дозволялось лишь в такой степени, чтобы не допустить ухудшения состояния больного. Рану позволялось забинтовать, но не накладывать на нее мазь; на больное ухо можно было положить вату, но при этом никаких лекарств и т.д.
В субботу запрещалось переносить тяжести и поэтому понятие «тяжесть» расшифровывалось так: «пища, вес который равен весу одной сушеной смоквы; один глоток молока; вода, которой можно увлажнить глазную мазь; чернила, которых достаточно, чтобы написать два письма». Стоит ли продолжать?
Можете себе представить замешательство и, конечно же, чувство вины у тех евреев, которые действительно хотели жить богоугодной жизнью, но не в состоянии были исполнить все эти правила и постановления и, в конце концов, не в состоянии были даже запомнить их.
Этим я хочу подчеркнуть, что когда мы изучаем Библию, нам нельзя превращать общие принципы в конкретные постановления. Но, с другой стороны, в Библии очень много конкретных повелений, например: «не кради» — очень точная по содержанию и недвусмысленная заповедь. Всегда считалось недопустимым красть, и ничего не может быть конкретнее этого.
Но вот еще одна из Божьих заповедей: «почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20:12), я бы и ее назвал общим принципом. Нет никаких конкретных указаний, как именно почитать отца и мать. Чтобы перечислить их, пришлось бы написать несколько книг и то, боюсь, что этого было бы недостаточно. И все по той простой причине,
38	Чтобы семья была крепкой
что родители не похожи друг на друга, не похожи между собой дети. С другой стороны, по всей вероятности, почитание твоих родителей предъявляет одни требования, а моих — несколько иные. Обстоятельства разные.
Почему я столь подробно останавливаюсь на отличии между конкретными постановлениями в Библии и общими принципами? Потому что довольно часто, и особенно в таких важных решениях, как выбор супруга или супруги, мы хотим, чтобы кто-то дал нам конкретное исчерпывающее указание, что нам делать. В какой-то степени мы боимся взять на себя такую большую ответственность, опасаемся принять ошибочное решение, страшимся, что мы поплатимся за свою опрометчивость. Однако нам нужно согласиться с истиной о том, что не существует простой системы из трех пунктов, согласно которой мы можем принять конкретные решения.
Мне не удалось прочитать на страницах Библии: «Джон, ты должен жениться на Кристин, свадьба должна состояться в Стокгольме девятого января 1982 года». Это было бы легко и просто, не правда ли? Но я никогда не находил такого стиха в Библии. Однако я женился на Кристин девятого января 1982 года, в Стокгольме, и Господь действительно сказал мне, что делать. А как? Через Духа Святого, производившего Свою работу в жизни Кристин и в моей жизни, посредством советов наших родителей, друзей и пастора, при участии целой цепи событий и обстоятельств, сблизивших нас, и нашей любви друг ко ДРУГУ, которую дал нам Бог. Несомненно, Дух Святой ведет нас к принятию этого решения, но позвольте Богу сделать это Его путем. Не старайтесь связать Бога или себя списком правил, существование которых никогда не было предусмотрено в Божьих планах.
А теперь перейдем к рассмотрению тех библейских принципов, которые укажут тебе на направление, в котором ты можешь найти для себя мужа или жену. Выше уже было сказано, что рассказ о встрече Исаака и Ревекки мы не можем использовать как точную и своеобразную модель для подражания. Но из этой истории мы можем усвоить несколько общих принципов. Например, скорее всего, что ваш отец не пошлет слугу на поиски супруга для вас, как это сделал Авраам. Наша культура
Семья, в которой любят Христа	39
резко отличается от культуры того времени, и у наших отцов нет слуг, во всяком случае, у моего — нет! Но мы можем усвоить первый принцип, который содержится в указаниях Авраама его слуге: «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку» (ст. 2-4).
Первый, величайший библейский принцип при поисках мужа или жены — это уверенность в том, что он или она — рожденный свыше христианин. В случае, если вы думаете о браке, у вас должна быть уверенность, что ваш будущий муж или жена имеют прочную веру в Иисуса. Поговорите об этом, не считайте это само собой разумеющимся.
Когда я встретил девушку, которая в будущем стала моей женой, я жил в чужой для меня стране, в Швеции. Культура этой страны отличалась от моей; мой родной язык был другим и, подобно Аврааму, во многих отношениях я был «пришельцем в чужой стране». Но я встретил молодую девушку-шведку по имени Кристин, и оказалось, что культурные и языковые различия как-то не играли особенной роли.
Если вы когда-нибудь были влюблены, вы знаете, что я имею в виду. Ясно и понятно, что не из-за разницы культур Авраам послал слугу на свою родину, чтобы найти для Исаака жену и не брать ему жены в Ханаане. Причина была не в культуре и не в языке, а скорее, в вере. Просто в Ханаане не было верующих, но зато Авраам знал, что на его родине были верующие, и он послал туда своего слугу.
Если ты и твой будущий муж, или твоя будущая жена, не разделяете одной веры в Иисуса Христа, то у вас нет абсолютно ничего общего в духовной сфере жизни. Как будто один из вас жив, а другой мертв. И это не просто слова, это точное описание вашего положения. Возможно, вы владеете одним языком, имеете сходные вкусы и интересы, живете в одном городе и даже любите друг друга! Но если вы не разделяете веры в Иисуса Христа, у вас нет ничего, что действительно объединяет вас.
40	Чтобы семья была крепкой
С другой стороны, вы можете быть родом из разных концов земного шара, вы можете говорить на разных языках и в ваших культурах могут быть резкие различия, но если вы разделяете спасающую веру в Иисуса Христа, тогда у вас есть очень существенная основа для единения. Я не хочу сказать, что люди с разным происхождением и культурами не встретят трудностей в притирке друг ко другу. Вероятнее всего, у них будут трудности, но это — проблемы, вполне преодолимые с Божьей помощью.
Я знаю, что у Кристин и у меня совершенно разное происхождение, но потому что и она, и я любим Господа, мы смогли с Его помощью стать счастливыми и иметь согласие в браке. И это так в наивысшей степени благодаря тому, что мы поняли этот важный, великий библейский принцип, записанный Апостолом Павлом: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными».
Интересно одно ветхозаветное постановление (Втор. 22:10), в котором сказано: «не паши одновременно на воле и осле». Но это невозможно и настолько очевидно, что многим людям нет нужды напоминать об этом. Требуется лишь немного здравого смысла, чтобы не ставить вола и осла или еще хуже, верблюда, в одну упряжку. Таким же образом не требуется большого ума, чтобы понять, что не следует соединять под одним брачным ярмом верующего с неверующим. Их духовные воззрения просто несовместимы. Два совершенно разных творения, которые стараются потянуть один и тот же плуг. И что еще хуже, один из них мертв, «мертв по преступлениям и грехам».
Я знаю, что найдутся люди, которые будут ссылаться на примеры, что, мол, они знают кого-то, ставшего под чужое ярмо, вступившего в брак с неверующим, и вышло совсем даже неплохо, или, по крайней мере, как они утверждают. Другие скажут: «Если мы поженимся, мне будет легче привести его или ее к Господу». Но Библия говорит, что ничего хорошего из этого не получится, и, что касается меня, то я бы предпочел прислушаться к совету Господа. Ведь Он с давних пор занимается свадьбами, с тех пор, как совершил первый брак в Едемском саду. Господь учредил брак для блага людей, и Он считает, что это лучшее для нас.
Семья, в которой любят Христа	41
Итак, первый принцип, который мы усвоили из истории о поиске жены Исааку, заключается в том, что верующему всегда следует вступать в брак с верующим. И не основывайся на предположениях; убедись в том, что человек, с которым ты намерен вместе шагать по жизни, действительно христианин. Одно только то, что он или она ходит в церковь и говорит правильные слова, не всегда означает, что этот человек действительно знает Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Если ты не уверен, то подожди до тех пор, пока не убедишься. Не торопись сделать шаг, о котором позже будешь жалеть. Сколько людей, легкомысленно вступив в брак, слишком поздно узнали, что их супруги всего-навсего успешно сыграли роль, но на самом деле не были верующими.
Спросить у Господа — лучший способ узнать, с подходящим ли человеком ты вступаешь в брак, потому что Он знает лучше кого-либо из людей. Господь сказал: «Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня» (Ин. 10:14). Господь знает тех, которые принадлежат Ему, и тех, которые — ничто иное, как волки в овечьей шкуре, поэтому проси совета у Господа! Это второй принцип в вопросе поиска супруга или супруги.
Когда слуга Авраама отправился в путь, чтобы найти жену для Исаака, он не имел понятия о том, кто будет подходящей невестой. Единственное, что он знал, это то, что она должна быть верующей. Но, наверное, там было много верующих? В таком случае, на ком остановиться? Как часто молодежь задает этот вопрос: кто подходящая жена, кто подходящий муж для меня?
Когда я сам был на том месте, где сейчас находятся многие из моих молодых друзей, я нашел большую помощь и ободрение в молитве. И я не имею в виду того, что в молитве я постоянно спрашивал у Господа: «Какая девушка подходит мне? » Это Он в свое время откроет тебе, нам не нужно торопить Господа. Скорее, в молитве я делился с Господом тем, что было у меня на сердце. Господь хочет, чтобы мы поведали Ему все, что переживаем, чтобы обращались к Нему тогда, когда становится трудно и сложно. Просто расскажи Ему о том, какие у тебя представления о хорошей жене или о хорошем муже, и спроси Его мнения об этом.
42	Чтобы семья была крепкой
Бесспорно, что Бог — великий и всемогущий Владыка на небесах, но одновременно, Он и Друг, который хочет, чтобы мы поделились с Ним тайнами нашего сердца.
Когда слуга Авраама пришел к колодцу, у которого деревенские девушки наполняли свои ведра, он все еще был в замешательстве. Столько девушек, какую же избрать для Исаака, сына господина своего Авраама? Итак, он остановился, чтобы помолиться. «И остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать воду. И сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Пошли ее сегодня навстречу мне, и сотвори милость с господином моим Авраамом» (Быт. 24:11-12).
Потом слуга помолился более конкретно и попросил дать ему знамение. Вот как он помолился: «Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: «наклони кувшин твой, я напьюсь», и которая скажет: «пей, я и верблюдам твоим дам пить», — вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим» (ст. 13-14).
Читатель может подумать: «Значит, и я попрошу Господа о знамении. Первая девушка, которая подойдет ко мне и спросит, хочу ли я пить, будет подходящей женой»! Сколько раз мы просили о таких знамениях! И я не говорю, что Господь никогда не дает знамений, но я убежден, что для этого должен быть особый случай. Господь хочет, чтобы в этом вопросе мы научились принципам из Его Слова и чтобы уповали на руководство Духа Святого.
Вы должны согласиться, что слуга Авраама был в довольно затруднительном положении. Ему предстояло выбрать жену для другого человека. Если бы мне пришлось искать для кого-то жену, то я бы тоже стал просить о знамении!
Опять-таки, я не хочу сказать, что вообще не следует просить о знамении. Мы можем и мы должны рассчитывать на определенные подтверждения от Господа, но, в первую очередь, должны позволить Ему сделать это по-Своему, то есть на Его условиях, а не на наших. Мы склонны вначале просить о знамениях, а потом при
Семья, в которой любят Христа	43
ходить к Господу в искренней молитве. Давайте будем вначале молиться и искать познания воли Божьей, давайте будем беседовать с Господом о ней, а если вам нужно знамение, Отец Небесный пошлет его вам.
И еще одно, последнее напоминание. Бог не пытается скрыть Свою волю от вас. Очень многие думают, что они должны как-то обмануть Бога, чтобы Он открыл им Свою тайную волю. Послушайте, Он намного больше хочет, чтобы вы познали Его волю, чем вы или я когда-либо желали этого. И Он хочет, чтобы вы приняли правильное решение. Так что, если можно так сказать, не «припирайте Бога к стенке», чтобы заставить Его показать, как вам поступить. Он дал нам Свое Слово, Он дал нам ряд очень практичных принципов, которым мы должны следовать, и самое наилучшее, Он дал нам живущего в нас Духа Святого, который помогает нам и все разъясняет. И если вы заняты поисками супруга или супруги, следуйте этим двум принципам: выберите христианина и ожидайте ответа от Господа.
Как только верный слуга Авраама помолился Господу и попросил Его помочь найти жену сыну своего хозяина, Исааку, к источнику, у которого он отдыхал, подошла красивая молодая девушка. О том, что произошло дальше, мы читаем с 17-го стиха:
«И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его. И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются. И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило, и побежала опять к колодезю почерпнуть воды, и начерпала для всех верблюдов его. Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его, или нет. Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота; и сказал: чья ты дочь? скажи мне; есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?»
Обратили ли вы внимание на 21-ый стих? «Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его или нет».
44
Чтобы семья была крепкой
Слуга Авраама молчаливо наблюдал за девушкой, чтобы понять, что же она собой представляет. Он наблюдал за тем, как она работала, и заметил ее вежливость и щедрость. Зачем он это делал? Он хотел убедиться, соответствует ли она образцу богобоязненной жены, то есть Божьим стандартам. И в этом заключен третий из рассматриваемых нами принципов.
Мало того, этот посланец Авраама не останавливается на увиденном и обращается к ней с вопросом: «Чья ты дочь и есть ли в доме отца твоего место для нашего ночлега?» Таким образом у слуги Авраама появилась возможность понаблюдать за этой девушкой в домашней обстановке. А как она ведет себя дома? Уважает ли она своих родителей так же, как приезжих людей? Такая же она гостеприимная в доме, как у ручья, или нет?
Принимая решение относительно брака, слуга Авраама использует очень важные принципы. Перед тем, как принять окончательное решение, он старается узнать о девушке как можно больше. Заметьте, «перед тем», но не «после того», потому что когда вы вступите в брак, может случиться, что вы узнаете о своем спутнике жизни очень много такого, что предпочли бы знать до того, как решили объявить о свадьбе. Постарайтесь именно до свадьбы убедиться в том, что человек, с которым вы намерены вступить в брак, соответствует Божьим стандартам.
Сказанное относится в равной мере и к девушкам. Не думайте, что только потому, что кто-то делает вам предложение, он уже стоит того, чтобы выйти за него замуж. В первую очередь, постарайтесь узнать о нем все, что только возможно. Слуга Авраама наблюдал за тем, как Ревекка работает, как ведет себя вне дома и внутри его и все это время старался понять, что собой представляет эта девушка. Но только после того, как он убедился, что она действительно боится Бога, является честной и достойной уважения, и было принято само решение.
У меня есть практический совет для вас. Возьмите карандаш, лист бумаги и перечислите все качества, которые вы хотели бы видеть в человеке, с которым намерены вступить в брак. Затем откройте вашу Библию и перечислите все те качества, которые Бог считает важ
Семья, в которой любят Христа	45
ными для христианина. Сделав это, спросите у самих себя: соответствуют ли ваши собственные стандарты библейским стандартам. А может быть, вам так не терпится жениться или выйти замуж, что вы позволили себе слегка занизить их?
Когда мы влюблены или начинаем отчаиваться, потому что, как нам кажется, время уходит, у нас появляется тенденция оправдывать свои поступки и занижать свои стандарты. Не допускайте этого. Божьи стандарты должны быть вашими стандартами, и ваша обязанность — придерживаться их.
Я знаю, что все мы грешники, и ни один из нас не может жить в точном соответствии совершенным Божьим образцам, но мы должны стремиться к их исполнению, мы должны стремиться к цели, как Апостол Павел пишет в Послании к Филиппийцам: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (3:12-13).
Стремится ли к этой цели человек, о котором вы думаете как о будущем муже или жене? Если нет, то проблема налицо. Друзья, я не пытаюсь разочаровать вас или усложнить путь к принятию решения. И, конечно же, Бог не хочет этого. Больше, чем вы себе можете представить, Он хочет, чтобы вы были счастливы и чтобы ваши желания осуществились. Но Господь также знает, что вы можете быть счастливыми и удовлетворенными только тогда, когда повинуетесь Ему и живете в соответствии с Его стандартами.
Четвертый принцип, которым очень часто пренебрегают в наше время, мы находим в 49-ом стихе, когда слуга Авраама спрашивает совета и одобрения у семьи Ревекки. «И ныне скажите мне, — попросил он, — намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? Скажите мне, и я обращусь направо или налево».
Как видите, слуга Авраама уже готов был уйти с пустыми руками, без Ревекки, если бы не было согласия со стороны семьи. Решение было довольно рискованным, не правда ли?
46	Чтобы семья была крепкой
А что если семья Ревекки даст отрицательный ответ? Ну, а что если бы родители Кристин сказали: «Нет!», когда я спросил позволения вступить в брак с ней? Что тогда? Трудно сказать, чтобы я делал в таком случае, но этот вопрос кажется мне неуместным, потому что я верю, если Бог благословляет намерения желающих вступить в брак,родители тоже одобрят их. «И отвечали Лаван и Вафуил (то есть брат и отец Ревекки), и сказали: от Господа пришло это дело, мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго. Вот, Ревекка пред тобою, возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь» (Быт. 24:50). Вы слышали? «От Господа пришло это дело, мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго». Иными словами: так как Господь уже решил этот вопрос, мы не можем препятствовать Его решению. В семье Ревекки понимали, что это было от Господа, как они выразились, поэтому как они могли сказать «нет»?
Давайте остановимся и постараемся войти в положение родителей. Для родителей всегда очень трудно отпустить своих детей, особенно дочерей, отдав их в руки незнакомца. Будем откровенны, возможно, родители девушки, на которой ты хочешь жениться, знают тебя, и тем не менее во многих отношениях ты для них незнакомец. Такой же незнакомец, каким был Исаак для родителей Ревекки.
На минуточку подумайте о чувствах родителей: они кормили, одевали свою дочь и заботились о ней, скажем, на протяжении двадцати лет. Она выросла у них на глазах, они помогали ей, когда необходима была их помощь, нежно любили и всегда старались защитить от опасности и беды. И вдруг появляется молодой человек, мечтатель с большими надеждами, во многих отношениях не особенно зрелый, который говорит родителям девушки, что любит их дочь больше, чем они.
Позволить ли им вступить в брак? И родители должны сказать: «да» или «нет», а возможно, на время отложить ответ. Какое нелегкое решение! Если лично вам, молодые люди, представляется очень трудным делом принять решение, то подумайте о родителях! Не будьте слишком суровы к ним, для них это очень непро
Семья, в которой любят Христа	47
стой шаг. Но, как я уже сказал раньше, если Господь одобряет ваши брачные планы, я уверен в том, что одобрят их и ваши родители.
Это может быть мгновенное и единодушное одобрение, как в нашем примере, в другом случае родители могут предложить подождать или попросить об определенных доказательствах серьезности и зрелости вашего намерения, а также способности проявить заботу об их дочери. И это право родителей. Им необходимы определенные гарантии, но, в конце концов, если это от Господа, они одобрят ваши планы.
Еще до того, как родители Кристин одобрили наши намерения вступить в брак, мы знали, наш брак был волей Божьей для нас. Но в тот день, когда на кухне отец Кристин сказал: «Добро пожаловать в нашу семью!» — у нас не оставалось никаких сомнений в том, что все будет в порядке и в дальнейшем. С приближением дня нашей свадьбы и даже после этого, нас утешала и подкрепляла родительская поддержка. Поэтому всем решающим брачный вопрос я бы советовал не пренебрегать этим важным библейским принципом: спросить и получить одобрение родителей до вступления в брак.
Вернемся к 24 главе книги Бытие. Я хотел бы обратить внимание еще на один важный, уже пятый по счету принцип. Получив одобрение семьи Ревекки, слуга Авраама готов был отправиться в обратный путь и порадовать Исаака невестой, но давайте прочтем, что сказано дальше: «Когда же встали поутру, то он (т.е. слуга) сказал: отпустите меня к господину моему. Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять, потом пойдешь».
Да что же это все значит?! Что случилось? Неужели родители Ревекки передумали? Фактически, когда я думаю о том, что произошло, мне кажется, что родители Ревекки, и особенно мать, не готовы были расстаться с дочерью, для них мысль о ее замужестве была слишком новой. В основном, это — эмоциональная проблема. По всей вероятности, мать Ревекки думала: еще хотя бы десять дней, тогда и я, и дочь были бы лучше подготовлены к разлуке. Дорогие родители, слушайте внимательно: десяти дней никогда не будет достаточно, чтобы подготовить детей и себя
48
Чтобы семья была крепкой
к такому ответственному шагу в жизни, как брак. Такая подготовка, в буквальном смысле, требует всей жизни.
Наверное, это не утешительно, но с того самого дня, когда в вашей семье появился ребенок, Бог возлагает на вас ответственность начать готовиться к тому дню, когда он оставит семью, в которой вырос, чтобы основать свою собственную. Этот процесс начинается с момента рождения ребенка. Все это может показаться неблагодарной работой, вы скажете, неужели мы растим его, чтобы он или она были готовы оставить нас? Совершенно верно, родители имеют не только преимущества, на них возлагаются и определенные обязанности. Зная это, мы, родители, должны использовать каждую возможность, каждую минуту, чтобы подготовить к этому ответственному дню свое дитя, чтобы в тот день, когда появится молодой человек и попросит руки вашей дочери, вы были готовы и могли сказать: «Да благословит вас Господь! Нам не хочется расставаться, но мы знаем, что Господь поможет вам, и Он также поможет нам».
Слуге Авраама пришлось довольно резко поговорить с матерью Ревекки, он сказал: «Не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему. Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет. И призвали Ревекку, и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду. И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его. И благословили Ревекку, и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!»
Когда люди решают основать семью, они должны принять решение оставить своих родителей. Это очень важно. Если вы хотите вступить в брак, у вас должна быть уверенность, что вы созрели для этого и готовы к полной ответственности за себя и свою супругу.
Итак, вот они, пять основных библейских принципов, которые необходимо учитывать при решении брачного вопроса:
— изберите верующего и убедитесь, что вы разделяете ту же веру в Иисуса Христа;
Семья, в которой любят Христа	49
—	молитесь о принимаемом решении, постарайтесь узнать мнение Господа по этому поводу;
—	постарайтесь еще до свадьбы узнать все возможное о человеке, с которым намерены вступить в брак;
—	спросите у родителей разрешения на замужество или женитьбу и дождитесь их одобрения;
—	оставьте родительский дом, в котором вы выросли, и возьмите на себя полную ответственность за свою семью.
Если вы честно и искренне будете стараться следовать этим пяти принципам, я могу заверить вас, что Господь благословит вас.
Хотите ли вы повиноваться Слову Божьему? Если да, то обратитесь к Нему в молитве помочь вам жить согласно принципам, данным нам в Его Слове:
«Мой дорогой Отец Небесный, я хочу поблагодарить Тебя, что Ты не оставляешь меня без наставления и помощи, когда я принимаю самые различные решения. Благодарю за Твое Слово и за Духа Святого, живущего во мне. Благодарю Тебя за принципы, которые я усвоил из повествования об Исааке и Ревекке. Господи, я хочу исполнить Твою волю, помоги мне быть терпеливым и помоги прислушиваться к Тебе, когда Ты обращаешься ко мне, даруй мне также желание повиноваться. Я особенно молюсь о тех, Господь, кто сейчас решает брачный вопрос. Окажи им Твою милость и Твое особое водительство в момент принятия таких важных решений. Прошу об этом во имя Иисуса Христа. Аминь».
«Выйдите из среды их и отделитесь»
Мы уже говорили о том, что существует определенный Божий план и образец для христианской семьи. В этой главе мы коснемся этого важного аспекта христианской жизни — взаимоотношений в семье. У истинных детей Божьих должно быть желание строить семейные взаимоотношения, прославляющие Господа и служащие добрым свидетельством для окружающего мира.
50	Чтобы семья была крепкой
В Своем Слове Бог дал нам примеры самых разных семей: плохих и хороших. На страницах Библии мы находим описания жизни людей от Адама до Иоанна Богослова. Фактически, библейские персонажи мало чем отличались от нас. У них тоже были семьи. Эти люди так же, как и мы, переживали радости и скорби, успехи и неудачи, благословения и трагедии.
Давайте обратимся к жизни одной библейской семьи, о которой повествует нам книга Бытие, и постараемся вникнуть в жизнь и взаимоотношения этой семьи с надеждой, что мы сможем извлечь полезные уроки из допущенных ими промахов и удач. Мне хотелось бы сосредоточить внимание на жизни Авраама и членов его семьи и проследить судьбу его потомков на протяжении нескольких поколений.
Едва познакомившись с семьей Авраама, мы сталкиваемся с семейным кризисом. Семейная жизнь Авраама только началась, а он уже вынужден был оставить родной дом, родителей и родственников. В 12-ой главе мы читаем: «И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:1-3).
«Все племена» — это и «все семьи»: таково подлинное значение этих слов. Итак, Аврааму было дано обетование, что в нем «благословятся все семьи земные». Значит, Бог избрал Авраама, чтобы благословить все семьи, в том числе и наши. Таково было Божье желание.
Но, давайте возвратимся к кризису, который переживала семья Авраама, потому что этот кризис наложил свой отпечаток на первые годы семейной жизни Авраама. Господь велел ему покинуть родину, то есть покинуть родную страну и город, в котором он вырос. В наши дни подобная возможность может быть воспринята, как захватывающее приключение, но жители Востока, жившие во времена Авраама, расценивали подобный переезд как событие, крайне необычное. Для того времени это было довольно сильным потрясением в жизни молодой се
Семья, в которой любят Христа	51
мьи. Дело в том, что каждое племя занимало определенную территорию, и люди не переезжали с места на место. К тому же, в случае Авраама речь шла о переезде в незнакомую страну и поэтому у его современников навряд ли нашлось мужество, чтобы решиться на такой шаг.
Бог велел Аврааму, чтобы он оставил своих родных, друзей, близких и дальних родственников. Он должен был оставить все то, что было дорого ему, все, что было привычно, и поселиться в чужой стране, где, наверняка, люди говорили на другом языке, где местные жители придерживались иных традиций и обычаев. Но самая большая трудность заключалась в том, что Бог велел Аврааму покинуть отцовский дом. Авраам должен был оставить тех, кто был наиболее близок и дорог ему; он должен был оставить их без всякой надежды на встречу. Естественно, возникает вопрос: почему?
Почему Бог предъявлял такие строгие требования к своему слуге Аврааму? И вообще, зачем Бог требует от людей, чтобы они оставляли дом, семью, друзей и переселялись в другую страну? Бог даже не сказал Аврааму, куда Он поведет его. Почему?
Почему Иисус Христос призывал Своих учеников оставить мать, отца, семью и последовать за Ним? Не кажется ли вам, что это ничем не оправданная жертва? И не является ли чрезмерным требованием то, что Всемогущий Бог требует абсолютной преданности и полной отдачи от Своих слуг? Это очень важный вопрос.
Разумеется, что семья и семейные связи крайне важны в очах Божьих. Но есть ли что важнее наших взаимоотношений с Всемогущим Богом? Задумайтесь над этим, потому что, если, делая выбор, вы поставите на первое место Бога, а на второе семью, то не исключено, что вам придется пойти на те же жертвы, на которые пошел Авраам. Он решил, что для него не было ничего важнее Бога!
Когда Господь предъявляет к нам какие-то требования, Он неизменно дает и соответствующее обетование. И вот обетование всем тем, кто, взвесив все «за» и все «против», все же согласился исполнить повеленное Господом — выйти и отделиться. Всем тем, кто избрал послушание, Бог обещает: «Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями» (2 Кор. 6:18).
52	Чтобы семья была крепкой
Разве это не чудно? Господь призывает Своих учеников оставить все и всех, даже семью, и обещает, что когда мы решимся на это, Он будет нашим Отцом, а мы — Его сыновьями и дочерьми, приобщившимися к Небесной Семье.
Однако можем ли мы сказать, будто это значит, что каждый ученик Христа, каждый Его последователь должен расстаться со своей семьей, переехать в другую страну и держаться как можно дальше от родного дома и друзей? Значит ли это, что мы должны следовать примеру Авраама, потому что он поступил именно так?
Должен сказать, что чаще всего это не обязательно, но бывают случаи, когда это необходимо. Я думаю о своей сестре, Тамаре. Она много лет служила миссионеркой в индейском племени, живущем в джунглях Бразилии. Чтобы попасть в ближайшую деревню, нужно было добираться на байдарке три недели. В тех краях распространена малярия и другие, тяжело переносимые болезни. Но когда Господь призвал Тамару и ее мужа, Иосифа, на служение, им пришлось расстаться с родными и друзьями. Безусловно, периодически они приезжали домой, примерно, раз в четыре года. Но для того, чтобы служить Господу, Тамаре и Иосифу пришлось пойти на определенные жертвы.
Можно сказать, что это — исключительный случай. И вместе с тем, это пример того, что иногда ради служения Господу необходимо расстаться с родными и друзьями. Что же касается Авраама, причины его переселения были несколько другими. Господь призвал Авраама выйти из родного города, уйти из родной страны, чтобы отделиться от нечистого.
Дело в том, что Авраам жил среди идолопоклонников. Даже отец Авраама был язычником. То же самое можно сказать и об остальных родственниках Авраама, за исключением его жены Сарры и племянника по имени Лот. Поскольку родственники Авраама не намерены были служить Единому Богу Яхве, и Бог знал это, ему необходимо было оставить родные места. Сделать этот шаг было не так просто, хотя это и не означало, что Авраам должен был разлюбить своих близких или не заботиться о них. И все же ему предстояло решиться на этот подвиг веры, ведь для повиновения Господу нужно всегда иметь мужество и веру.
Семья, в которой любят Христа	53
Авраам был великим мужем веры, и из его опыта мы можем усвоить следующий урок: если наша вера не способна отлучить нас от мира, мир может отлучить нас от веры и Бога. Для Авраама было совершенно ясно: чтобы следовать повелению Господню, он должен был прервать контакты с родственниками и друзьями.
Скорее всего, в той ситуации, в которой вы находитесь, не будет необходимости в таком резком разрыве. Бог обращается с нами индивидуально и в зависимости от обстоятельств, в которых мы находимся. И тем не менее все мы должны отделиться от мира и от его пагубного воздействия. Думаю, что большинству из нас не придется уходить из семьи, не придется переезжать в другой город. И при всем этом, перед нами стоит не менее сложная задача: жить в мире, но быть не от мира; жить среди неверующих, но быть святыми и чистыми в своих поступках. Я должен сказать, что это нелегко. Гораздо проще убежать, чем противостать пагубному влиянию мира. Легче стать монахом, сделав своим убежищем одиночество, чем жить среди безбожников, продолжая быть благочестивым человеком.
Наш Господь Иисус Христос жил в мире, но Он был не от мира. Он ел и пил с грешниками, одевался точно так же, как люди, окружавшие Его, но «был святым, непричастным злу, непорочным и отделенным от грешников» (Евр. 7:26).
«Выйдите и отделитесь» — не легко и не просто исполнить это повеление нашего Господа. Но еще более трудно сделать это, когда твоей веры в Иисуса Христа не разделяет собственная семья. Чего это тебе будет стоить? Я не могу сказать точно. Знаю только, что, наверняка, потребуются жертвы, потребуется мужество и сильная вера, чтобы жить святой и непорочной жизнью, отделенной от мира, зараженного грехом.
Если в своей семье ты окружен неверующими родственниками, старайся от всего сердца любить их всех. Молись о них. Расскажи им о том, что совершил для них Христос, но не позволяй семейным узам удерживать тебя от полной, святой отдачи Господу Иисусу Христу. Я не говорю, что сделать это легко и просто. Вначале даже Авраам не был готов полностью порвать с миром. Но Бог верен Своему слову. Он силен и всемогущ. Он поможет тебе, если ты обратишься к Нему за помощью.
54	Чтобы семья была крепкой
Больше всего на свете Бог хочет, чтобы ты знал Его и служил Ему. А когда познание Бога и служение Ему становятся делом первостепенной важности, все остальное само становится на свои места. Пусть Господь поможет каждому из нас жить жизнью полной отдачи нашему Господу и Спасителю.
Удачный брак
Среди тех, кто собирается жениться или выходить замуж, едва ли найдется человек, который сказал бы, что не надеется на удачный брак. Вступая в брак, люди не думают о возможности неудачи, тем более развода. Подобные мысли совершенно неестественны для молодоженов. И тем не менее число неудачных браков растет, а количество разводов резко увеличилось не только среди неверующих, но и среди называющих себя христианами. Почему? В чем причина?
Причина трагедий в семейной жизни кроется в нашей забывчивости. Мы забыли, в чем заключается первоначальный замысел брака, мы забыли Того, Кто является Инициатором и Господом брака. Вот почему наши самые лучшие стремления и намерения все чаще и чаще заканчиваются неудачей.
Что нужно сделать для того, чтобы брак был успешным? Есть ли хоть какая-нибудь надежда на благополучный исход? Я убежден, что ваш брак, или брак любой другой пары, может быть успешным при одном условии: если муж и жена готовы не только слушать, но и слушаться Инициатора и Господина Брака — Бога. Это Он учредил брак и оставил нам Свои «инструкции» супружеской жизни. Он открыл нам Свой план в Слове, в жизни Своего Сына, Иисуса Христа, и через Духа Святого, обитающего и действующего в каждом верующем. Итак, Бог явил нам Свой замысел о браке тремя разными способами: через посредство Библии, Жизни Иисуса Христа и действия Святого Духа. Начните пренебрегать любым из этих трех источников учения о браке, и вы скоро обнаружите, что ваш брак зиждется на очень зыбком фундаменте.
Семья, в которой любят Христа	55
Учение Слова Божьего является одной из трех основ брака. Как уже было сказано, идея брака принадлежит Богу. Он учредил брак еще до грехопадения Адама и Евы и Сам сочетал первую супружескую пару. В тот особый момент истории человечества Бог дал наставление Адаму и Еве, указав молодоженам, что будет способствовать успеху их семейной жизни. Вот что мы читаем в Быт. 2:18, 20-25:
« И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему... И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».
Итак, в Слове Божьем мы находим Божьи указания, исполнение которых является залогом успеха в семейной жизни. Напомним их себе еще раз.
Первый принцип — отделение от родительской опеки. Теперь вы больше не должны искать убежища, защиты, финансовой помощи у своих родителей. Родители не должны больше быть источником для удовлетворения этих нужд. Все нужды такого рода должны быть усмотрены в новых отношениях, в отношениях между мужем и женой.
Если, вступая в брак, вы продолжаете зависеть от родителей, ища у них поддержки в удовлетворении эмоциональных или физических нужд, будьте осторожны, ваш брак будет стоять на очень шатком основании! Этот принцип касается не только тех, кто собирается вступить в семейную жизнь, он касается также родителей.
Родители, освободите своих детей! Возможно, это будет наилучшим свадебным подарком, который вы можете преподнести. Если вы дали своему сыну согласие на его брак, в таком случае, позвольте ему быть ответст
56	Чтобы семья была крепкой
венным мужем, а не зависимым ребенком. То же самое и с вашей дочерью. Расставание с отцом и матерью — процесс болезненный и для детей, и для родителей, но он необходим. Поступить так — значит заложить основание для хорошего брака.
Чтобы брак выдержал натиск житейских бурь и волнений, супруги должны осознавать, что их узы постоянны. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей...» Оставит и прилепится. Разорвет и свяжет. Первый принцип — отделение, второй — прочность, постоянство. Учредив брак, Бог имел в виду его постоянство. Что подразумевается под постоянством? Может быть, сохранение брачных уз до тех пор, пока не улягутся чувства, обычно присущие молодоженам? Постоянство брачных уз. Что это значит? Какой его срок: 10 лет или 15? Нет, постоянство брака означает быть вместе до конца, без условий и без ограничений. Развод, как одна из возможностей разрыва брачных уз, никогда не предусматривался в Божьем проекте брака.
Молодые люди, когда у вас появляются мысли о замужестве или женитьбе, не думайте о разводе даже как о возможном варианте. Да, безусловно, будут трудные периоды, будут противоречия, но «что Бог сочетал, то человек да не разлучает». Среди христиан есть супруги, которые хотели бы развестись, но, опасаясь осуждения со стороны других верующих, они воздерживаются от этого шага. Их брак не достоин называться браком. Они живут в одном доме, но между ними тысячекилометровые расстояния. У них одна фамилия, но их любовь в бессрочном отпуске.
Единство — третий из основных принципов брака. «И будут одна плоть». Достижение единства в браке — процесс, требующий усилий с обеих сторон. Единство — это способность слушать и прощать. Единство — это когда две личности, возможно, резко отличающиеся друг от друга, хотят полностью, без остатка делиться всем, что наполняет их жизнь. Единство достижимо тогда, когда муж и жена дополняют друг друга. Бог дал Адаму соответствующую ему жену.
Единство — это не подобие, не однородность. Мы склонны путать единство с подобием. Подобие означает, что ты должен быть похож на меня, ты должен реагиро
Семья, в которой любят Христа	57
вать так же, как я. Допустим, что ваша жена только что гладила и прожгла дыру на красивых, новых шторах. Она в слезах. Вам, спокойному и выдержанному мужчине, так и хочется сказать: «Не будь неразумной, это всего-навсего шторы! Стоит ли слезы проливать?!» Вам просто не понятно, как такая мелочь может привести к слезам. «Если бы я сжег шторы, я не стал бы плакать!» Фактически вы ожидаете, чтобы ваша жена реагировала точно так, как вы сами. Это подобие, которому нет места в гармоничном, здоровом браке. В подобном случае любящий муж утешит свою жену, утрет ей слезы, выразит поддержку и любовь, в которых она так нуждается в данный момент. Разделить жизненные трудности и помочь жене справиться с этими трудностями — это единство в браке.
Прочный, здоровый брак требует отделения от родителей, постоянства брачных уз, растущего единства и физической близости. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Четвертый принцип, принцип физической близости, упомянут последним в Божьем перечне фундаментальных принципов брака. И это не случайно. Муж и жена могут испытать наслаждение от физической близости лишь при условии наличия вышеупомянутых отделения, постоянства и единства. Удалите любой из этих принципов, являющихся краеугольным камнем в фундаменте брака, и ценность физической близости исчезнет. Адам и Ева не стыдились друг друга. Между ними не было ничего скрытого, не было смущений, не было страхов. Чувство неловкости полностью отсутствовало. Это обусловило абсолютную раскрепощенность, свободу как эмоциональную, так и физическую.
Однако после того, как грех вошел в их жизнь, картина изменилась. После грехопадения сразу же появилась неловкость, и Адам с Евой стали прикрывать себя. Составной частью брака, созданного Богом, является физическая близость без страха и смущения. Она одобрена Богом. Но сатана старается разрушить хорошее.
Итак, отделение, постоянство, единство и физическая близость—краеугольные камни в Божьем основании брака.
58	Чтобы семья была крепкой
Учредив брак, Господь Бог не оставил нас в неведении о том, что необходимо для того, чтобы брак был удачным. Бог открыл Свои намерения о браке через Слово Божье, через жизнь Иисуса Христа и через живущего в сердцах верующих Духа Святого. Выше уже было сказано о том, насколько важны Божьи инструкции о браке, записанные в Библии. Но помимо них, мы имеем личный пример Иисуса Христа.
В Послании к Ефесянам (5:1) Апостол Павел пишет: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные. ..» Затем переходит к теме брачной жизни. Так что, как я понимаю, брачная жизнь должна быть жизнью подражания Богу. Во втором стихе этой же главы сказано: «Живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу».
Итак, во-первых, нам велено любить друг друга, как Христос возлюбил нас. Все вы, конечно, знаете, что подлинник Нового Завета был написан на греческом языке. В греческом есть три слова: «эрос», «филео» и «агапе», которые переведены на русский язык одним словом — любовь. Первое слово «эрос» указывает на половое влечение. Слово «филео» передает смысл дружеских отношений, а слово «агапе» обозначает божественную, жертвенную любовь, проявившуюся в крестной смерти Иисуса Христа за грехи человечества. И именно вот этой любовью («агапе») мы призваны любить друг друга. Вы скажете: а возможно ли это?
Действительно, подлинной любовью может любить только тот человек, в сердце которого живет Иисус. «Агапе» — это Божья любовь, и Бог желает, чтобы между супругами была именно такая любовь, почему и сказано: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Из этого видно, что, следуя примеру Иисуса Христа, мы должны любить так, как Христос возлюбил нас, но мы должны также и жить, как жил Иисус Христос.
В этой же главе Послания к Ефесянам мы читаем следующее: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света... Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые». Поступайте, то есть живите так, как жил Христос. А как жил Иисус Христос? Он жил в святости, и мы должны жить святой жизнью.
Семья, в которой любят Христа	59
«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение. Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжа-тель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога».
Иисус Христос жил в свете, и мы должны жить в свете. В стихе восьмом сказано: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света». Наш Господь Иисус Христос жил праведной жизнью, и мы с вами призваны к праведности, «потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (ст. 9).
Наш Господь Иисус Христос никогда и ни в чем не ослушался Бога Отца, Он жил послушной Богу жизнью, и нас Бог призывает через Апостола Павла: «Испытывайте, что благоугодно Богу» (ст. 10). Жизнь Иисуса Христа была плодотворной. Не удивительно, что и к Его последователям обращено повеление: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (ст. 11). Наш Господь и Спаситель, Иисус Христос, в течение Своей земной жизни явил особую мудрость. Поэтому и мы с вами призваны: «Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (ст. 15).
Пребывая в святости, в «свете», в праведности; живя плодотворной, благоугодной Богу жизнью и являя особую мудрость, Иисус Христос многократно напоминает, что это же доступно всем Его последователям.
Он говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Из личного примера Иисуса Христа мы можем научиться любить, как любил Христос, и жить, как жил наш Господь, а также повиноваться друг другу, как Христос повиновался Своему Отцу.
В той же 5-ой главе Послания к Ефесянам (ст. 17-18) мы читаем: «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином.., но исполняйтесь Духом...» и далее Апостол дает конкретные указания о том, как познавать волю Божью и как исполняться Духом.
Интересно, что повиновение является составной частью этих процессов. «Познавайте, что есть воля Бо
60	Чтобы семья была крепкой
жия... исполняйтесь Духом...» Как это сделать? «Назидая самих себя псалмами и славословиями.., воспевая в сердцах ваших Господу.., благодаря всегда за все Бога и Отца...» и «Повинуясь друг другу в страхе Божием». И дальше Господь через Апостола Павла говорит, как мы можем научиться повиноваться друг другу в семье, взирая на личный пример Иисуса Христа: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».
Апостол Павел пишет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу...» Обратите внимание на эту удивительную аналогию повиновения. Следуя примеру Христа, жены должны повиноваться своим мужьям, как Господу. Точно так, как она откликнулась бы на обращение Господа к ней, так жена-христианка должна реагировать на слова своего мужа. Но Апостол Павел на этом не останавливается и добавляет: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее...» Основная роль мужей — это большая любовь к женам и аналогия, приведенная здесь, не менее интересна: мужьям велено любить своих жен, «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее...»
Богобоязненная жена спрашивает: «Господи, как я могу проявить свою любовь к Тебе, исполняя предназначение, к которому призвана?» Бог отвечает: «Прояви ее в повиновении своему мужу». Богобоязненный муж задает вопрос: «Господи, как я могу быть мужем, который был бы угоден Тебе?» Бог отвечает: «Твоя безграничная любовь к жене покажет Мне и миру, насколько сильно ты любишь Меня».
Любовь и повиновение затрагивают животрепещущие вопросы. Жена спрашивает себя: «Достаточно ли сильно я люблю своего мужа, чтобы жить для него? » В свою очередь муж спрашивает: «Достаточно ли сильно я люблю свою жену, чтобы умереть за нее? »
Брак, в котором есть любовь и повиновение — прочный и успешный брак. Но помните, что сказано о том, как
Семья, в которой любят Христа	61
мы должны повиноваться: «Повинуясь друг другу в страхе Божием». Брак — это жизнь постоянного сотрудничества.
И наконец, Бог открывает нам Свой замысел о браке в водительстве каждого христианина Духом Святым. В Первом послании Апостола Павла к Фессалоникийцам (5:21) идет речь о действии Духа Святого, которое дарует нам знание о воле Бога особым путем: «Все испытывайте, хорошего держитесь». Хотя здесь и слова нет о Духе Святом, но этот текст, как и упомянутый выше из Послания к Ефесянам (5:10), мы должны рассматривать во свете другой библейской истины о том, что это Сам Дух Божий помогает нам испытывать различные жизненные ситуации, чтобы увидеть в них возможность прославить Бога.
Действительно, только Бог может испытывать все верно и безошибочно и, если бы нам самим было предоставлено исполнение этой задачи, то, конечно же, никто бы не справился с нею надлежащим образом. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2:12). Быть водимым Духом Бога или быть исполненным Им есть безусловное повиновение Его водительству в нашей жизни.
Это особого рода знание, которому Дух Святой учит нас в каждом обстоятельстве нашей жизни, в каждом ее событии и в каждом встречном человеке. Дух Божий свидетельствует нам в голосе нашей совести и в особой внутренней убежденности, которые, конечно же, не расходятся с истинами Писания. Мы также познаем волю Божью относительно ежедневного выполнения наших семейных обязанностей посредством опыта преодоления житейских трудностей и последствий от наших неудач. Все это — работа Духа Святого, к голосу Которого мы обязаны прислушиваться в каждый момент нашей жизни.
Возможно, среди наших читателей есть те, кто совсем недавно вступил в брак или готовится к этому важному событию своей жизни. Мне хотелось бы присоединиться к вашим близким и друзьям и пожелать вам радости, счастья и успеха в семейной жизни. Но это всего лишь пожелания, а не гарантии, что именно так все и будет. Гарантировать успех можете вы сами. Как? Своей готовностью жить согласно учению Слова Божьего, следуя примеру Иисуса Христа. Начните строить свою су
62	Чтобы семья была крепкой
пружескую жизнь на прочном основании, и вы никогда не пожалеете об этом.
В пожелание я хочу оставить вам еще один стих из первой главы Послания к Филиппийцам: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Моя молитва, чтобы этот стих стал реальностью в вашей жизни.
Безбрачие — это дар Божий
В этой главе я хотел бы обратиться к тем, кто уже пересек границу совершеннолетия, но еще не вступил в брак. Я не намерен что-то советовать тем, кто холост или не замужем и доволен своим положением, потому что знает, что это воля Божья для них. Они уверены, что для них это наилучшее, потому что таким образом могут лучше служить Богу. Да благословит вас Господь, если вы относитесь к этой категории!
Возможно, вы предпочли бы вступить в брак и желаете иметь семью, но по разным причинам добровольно решили пока не предпринимать этот шаг, потому что еще не готовы к супружеской жизни или просто не видите подходящей кандидатуры.
В нашей небольшой церкви довольно высокий процент незамужних и неженатых. Для одних это не проблема, они уверены, что это воля Божья и даже дар Божий. Но для других отсутствие семьи является большим бременем; такие люди предпочли бы вступить в брак. Они чувствуют себя ущемленными, и жизнь свою считают неполноценной.
Как-то мы обсуждали вопрос о браке и безбрачии в нашем кружке по разбору Библии. Каждому участнику была предоставлена возможность высказать свое мнение. Имеющие семьи одобряли тех, кто не состоял в браке. Некоторые из холостяков свидетельствовали о том, как Бог благословил их и совершил через них великие дела, отчасти благодаря тому, что они не имели семьи. Другие пытались убедить себя и окружающих в том, что они довольны своим положением, однако, на самом деле все равно
Семья, в которой любят Христа	63
чувствовалось, что они не до конца удовлетворены своей жизнью. Затем Анна-Мария, девушка, которой было около тридцати, интеллигентная, привлекательная и искренняя христианка, заговорила с присущей ей откровенностью: «Я очень рада за тех из вас, кто доволен своей холостяцкой жизнью, но что касается меня, я бы предпочла иметь семью. Я хотела бы выйти замуж, но решила не делать этого, по крайней мере, теперь. Вы понимаете, Господь просто не послал мне подходящего мужа, за которого я могла бы выйти замуж. И я предпочитаю лучше оставаться незамужней, чем вступить в брак с первым попавшимся человеком без Божьей на то воли».
Спокойная откровенность сестры послужила добрым примером для всех присутствующих. У этой девушки были особые стандарты, Божьи стандарты, и она готова была строить свою жизнь соответственно этим стандартам, даже если бы это значило остаться незамужней до конца жизни. Она поняла, что жить по Божьей воле и по Божьим стандартам порой может означать необходимость совершения нелегкого выбора.
Апостол Павел называет Божьими дарами как супружество, так и безбрачие. Наверняка, немногие из нас подвергли бы сомнению его слова, если бы Апостол назвал даром лишь супружество. Но когда речь заходит о безбрачии и о нем говорится, как о даре, то многие из нас склонны реагировать словами того же библейского автора: «Блаженнее давать, нежели принимать!»
Безбрачие — это дар, который никто не хочет принять и охотно бы отдал другому. Тем не менее факт остается фактом, и жизнь вне брака является даром Божьим.
Говоря о подарках вообще, важно помнить, что чем лучше знает вас человек, приготовивший подарок, тем больше вероятности, что он подарит именно то, что более всего вам необходимо. Я вспоминаю, как много раз в день своего рождения, получив подарок от человека, который знал меня не очень хорошо, я находил в пакете очень красивый, но совершенно непрактичный подарок. Мне дарили книги на незнакомых языках, одежду, не подходящую по размеру и т.д.
Я уверен, что вам также приходилось получать такие подарки. У человека были только добрые намерения
64	Чтобы семья была крепкой
и сам по себе подарок отличный, но предназначенный для кого-то другого. Если человек, преподнесший вам подарок, знает вас недостаточно хорошо, то, по всей видимости, подарок будет малоподходящим.
Но наш Бог всегда знает, что является лучшим для нас. Псалмопевец (138:1-4) пишет: «Господи! Ты испытал меня и знаешь... Ты разумеешь помышления мои издали... и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно». Бог, так хорошо знающий нас, намного больше заинтересован в том, чтобы одарить нас хорошими дарами, чем наши лучшие друзья или даже родственники. Небесный Отец желает для Своих детей самого лучшего, а не просто чего-то посредственного.
Говоря о даре безбрачия и о даре супружества, постараемся искренне возблагодарить Господа, каким бы ни было наше положение и каким бы тяжелым и непонятным ни казалось оно нам.
В Послании Иакова (1:17) сказано: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» . А во второй главе Послания к Ефесянам говорится о даре спасения: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился».
Бог дает дары, а мы принимаем их. Это касается дара вечной жизни, даров Духа Святого, которые мы используем в христианском служении, а также дара безбрачия и супружества. Возможно, что это не тот дар, который бы вы выбрали для себя. Однако помните, что это не наше дело, выбирать дары. Действительно ли мы верим этому? Если так, то в нашей жизни не должно быть места для предварительных планов, интриг, обмана, предпринимаемых с целью найти супруга. Если супружество есть Божий дар, то Бог имеет право дать его именно в такое время, когда Он хочет,
У людей мира сего принято составлять планы на будущее, заниматься интригами, тратить время, средства и энергию, пытаясь найти супруга. Сколько раз бывало, что и меня спрашивали: «Чего же ты ждешь от Бога? Хочешь, чтобы жена для тебя свалилась с неба? » В то время на
Семья, в которой любят Христа	65
этот вопрос я отвечал молчанием, но сегодня, оглядываясь на прошлое, я могу с уверенностью сказать: «Да!».
Я не хочу сказать этим, что нам следует ходить с закрытыми глазами и вслепую нащупывать свой жизненный путь. Нет! Но нам не следует также всецело предаваться мыслям о том, как бы найти супруга или супругу. Иногда создается такое впечатление, что некоторые люди постоянно заняты охотой, дичью в которой является существо противоположного пола. Мы, христиане, не должны сосредоточиваться исключительно на мыслях о браке. Предполагаемый, потенциальный объект брака не должен становиться причиной переезда на другое место жительства, перемены работы или еще каких-то других действий.
Будьте откровенны и скажите, сколько раз вы, будучи молодыми, отправлялись в церковь или на молодежное собрание, где самый большой интерес для вас представляли парни или девушки, которых вы надеялись встретить там? Мы привыкли называть это общением, но не обманываем ли мы себя? Ведь порой мы приходим туда, в первую очередь, из-за кого-то, кто может стать потенциальным объектом для будущего брака.
Если супружество и безбрачие являются дарами от Бога, как об этом говорит Библия, тогда нам следует обращаться с ними, как с дарами. Но как часто молодые люди планируют свою жизнь в отношении своего супружества еще до брака, то есть до того, как они получат этот дар от Бога! Они ходят в церковь, думая о браке, ведут разговоры о супружестве, планируют и строят предположения. Это трагическая ошибка, дорогие друзья! К тому же это напрасная трата драгоценного времени и энергии. Не стройте планов в отношении брака. Посмотрите в лицо фактам. Возможно, что вы никогда не женитесь или не выйдете замуж!
На протяжении всей истории церкви существовали ложные представления о безбрачии. Одни учат, что безбрачие — это странность, причуда, недостойное положение. Возможно, что такое мнение не всегда выражается словесно, но расхожее отношение людей к неженатым или незамужним говорит громче всяких слов. Другие, наоборот, считают, что безбрачие само по себе имеет
66	Чтобы семья была крепкой
особую духовную ценность и достоинство. Что, мол, те, кто остается в безбрачии, более духовны, чем семейные люди. Согласно учению Иисуса, оба этих взгляда ошибочны. Иисус Христос учил, что безбрачие — это дар Божий. И если он от Бога, то не может быть странностью, а с другой стороны, если это дар, то он не может быть знаком особого достоинства. Мы не можем заслужить дар Божий. Мы можем просто принять его!
В 19-ой главе Евангелия от Матфея Иисус указывает на факторы, которые определяют безбрачие. «Есть скопцы, которые из чрева матери родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей, и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».
Здесь перечислены три группы людей. Во-первых, Иисус говорит, что безбрачие может быть неизбежным из-за врожденных обстоятельств. «Есть скопцы, которые родились так». Слово «скопец» означает — кастрированный человек. Но Христос использует это слово в более широком значении. Он включает в это понятие тех, кто по какой-либо причине считают невозможным или неблагоразумным вступать в брак. Есть такие, кто из-за того или иного физического недостатка или по причине умственной отсталости не могут вступить в брак. Эти люди не забыты Богом, и они имеют место в плане Божьем.
Во-вторых «есть скопцы, которые оскоплены от людей». Такие случаи были нередкими в истории Римской империи. Это те, которых физически оскопили, — рабы (евнухи) или священники при храме. Но встречаются и другие обстоятельства, обуславливающие безбрачие, — несчастные случаи, длительные сроки тюремного заключения и др. К этой категории можно отнести и тех, кто никогда не получал предложения на вступление в брак. И этих людей Бог не обошел Своей заботой.
Третья группа состоит из тех, кто избрал безбрачие. Это «скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного». Есть люди, которые решили не вступать в брак из-за преданности служению Господу.
При определенных видах служения супружеская жизнь является помощью и поддержкой. Но в служе
Семья, в которой любят Христа
67
нии существуют и такие сферы, когда лучше не вступать в брак. Вне всякого сомнения, безбрачие — это нормальный образ жизни. Но из последних слов Иисуса очевидно, что не все могут иметь этот дар. Господь говорит: «Кто может вместить это, да вместит».
Если вы принадлежите к одной из перечисленных трех категорий, не ропщите, не сетуйте и не ожесточайтесь. Примите этот факт, как особый Божий дар для вас.
По мере того, как вы научитесь жить, день за днем полагаясь на Божью милость, вы начнете испытывать совершенно неведомую ранее свободу, о существовании которой даже не мечтали. Вы будете свободно строить нормальные и здоровые взаимоотношения с людьми всех возрастов и не будете испытывать необходимости производить впечатления на кого-либо. Вы будете свободными, вы будете людьми, соответствующими Божьему замыслу, и с благодарностью сможете принимать те дары, которые хочет дать вам Господь.
В современном обществе молодые люди находятся под постоянным давлением со стороны окружающих их друзей и родных, которые из самых лучших побуждений считают, что им необходимо вступить в брак. Такое постоянное подталкивание вынуждает христианскую молодежь прибегать к порочным способам, а это никогда не может быть согласно с волей Божьей.
Слово Божье говорит нам, чтобы мы были мудрыми и познавали, что есть воля Божья. Когда человек влюблен, трудно трезво мыслить и быть объективным, что касается воли Божьей для его жизни. Начать искать волю Божью нужно, прежде чем придет любовь; если вы влюблены, ваше сердце может вас обмануть. Имея в виду то, что вы можете влюбиться только в человека, которого знаете, проявите мудрость в выборе друзей.
Какие же Божьи стандарты мы должны иметь в виду, например, при выборе мужа? Хотя обычно предложение делает парень, но за девушкой остается право согласиться или отвергнуть его предложение. И не может быть брака без согласия женщины, так что обе стороны участвуют в принятии этого решения. Вы никогда не можете начать оправдываться, что, мол, «он заставил меня решиться на этот шаг». Итак, каким должен быть человек, за которого вы согласились бы выйти замуж?
68	Чтобы семья была крепкой
Искать стройного, смуглого молодого человека спортивного телосложения недостаточно. Погрузившись в будни семейной жизни, вы обнаружите, что эти качества недолговечны. Внешний вид очень мало говорит о том, насколько тот или иной молодой человек может быть хорошим мужем. Смотрите глубже, не на его внешность, а принимайте во внимание, прежде всего, его сердце. Вот, например, несколько вопросов, которые вы могли бы себе задать:
Можно ли сказать, что он человек с честным и хорошим характером?
Каково его отношение к Иисусу Христу?
Активен ли он в церкви?
Проявляет ли он доброту и внимание к другим?
Говорит ли он только о самом себе?
Проявляет ли он интерес к твоим нуждам и интересам?
Способен ли он контролировать физическое влечение к тебе?
Уважает ли он твои взгляды и убеждения?
Обращается ли он с тобой с нежностью и с уважением?
Готов ли он любить тебя так, как Христос любит Церковь?
Очень полезно было бы задать себе эти вопросы.
Бог предъявляет к мужьям высокие требования, и женам следует поступать так же. Не позволяйте себе попасться на приманку рационализма, что, мол, «не существует идеальных мужей». Поверьте, когда Бог пошлет вам человека по Своему выбору, он или она будут идеальными для вас. Не соглашайтесь на меньшее, чем самое лучшее, приготовленное для вас Богом.
Но как узнать, кто является Божьим избранником для вас? Избранный Богом супруг должен быть не только верующим, что, безусловно, важно, но и духовно возрастающим христианином, богобоязненным человеком, а не только называющим себя таковым или доступным в данный момент кандидатом.
Вполне возможно, что какое-то время вам придется жить в безбрачии, просто из-за отсутствия богобоязненного человека, могущего стать вашим спутником жизни. Даже среди самых глубоко верующих людей встречаются
Семья, в которой любят Христа	69
мужчины и женщины, живущие в безбрачии. И это не потому, что не было желающих вступить с ними в брак, а просто потому, что они не встретили еще действительно богобоязненного и подходящего для себя супруга.
Воля Божья состоит в том, чтобы, в первую очередь, мы были богобоязненными людьми, а не женатыми или замужними. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).
Воля Божья состоит также и в том, чтобы мы не ограничивали Бога временем. Не наше дело подсказывать Богу, когда Ему следует свершать планы в нашей жизни. Ведь дорогие золотые часы — это отличный подарок для взрослого человека, но вряд ли он подойдет четырехлетнему ребенку. Дар хороший, но время выбрано неправильное, поэтому он становится бесполезным.
Этот принцип относится и к Божьим дарам. Дорогие друзья, мы слишком часто попадаем в затруднительное положение из-за того, что стараемся присвоить себе дар, прежде чем мы в состоянии правильно обращаться с ним. Нет ничего плохого в замужестве, это хороший дар, и Бог не только учредил, но и одобрил его. Но мы должны предоставить возможность Самому Господу преподнести хорошие дары в Им же назначенное время. Не нужно устанавливать сроки вроде того, что, мол, 23-летний возраст — это наиболее подходящее время для вступления в брак. Не надо заявлять: «До того, как мне исполнится 24 года, я обязательно женюсь!» Вполне возможно, что вы и на самом деле женитесь, ведь каждый может жениться! Но вы совершите непоправимую ошибку, если не дождетесь проявления Божьего выбора и Богом назначенного времени.
Дорогие читатели, если кто-либо из вас не женат или не замужем, то вот несколько советов, которые неплохо было бы принять вам во внимание.
Во-первых, учтите, что каждый человек нуждается в добрых товарищеских отношениях, все мы нуждаемся в настоящих друзьях. Если человек не имеет собственной семьи, то это не значит, что он должен избегать общения с братьями и сестрами по вере с тем, чтобы жениться или выйти замуж. Мы должны наслаждаться
70	Чтобы семья была крепкой
общением друг с другом независимо от нашего семейного положения, оказывая помощь и поддержку всем, кто в ней нуждается.
Во-вторых, не забывайте, что брак строится на уже сформированных характерах обоих супругов. Удачный или неудачный брак не обусловлен кулинарным мастерством жены или величиной заработка мужа. Счастливому браку сопутствуют такие качества, как щедрость, проявление взаимного внимания и доверия в супружеской жизни. Поэтому неплохо было бы развивать эти качества еще до вступления в брак. У Бога нет разных стандартов — один для брака, а другой для безбрачия. Во всех случаях мы должны отражать в себе образ Христа.
В-третьих, помните, что Господь заботится о безбрачных. Он знает, что значит быть одиноким. Ему известно это состояние. Но Бог не вынуждает человека к одиночеству. Это не Божье предназначение. Старайтесь быть в общении с людьми, любящими Господа. Если вы чувствуете себя одиноким, то лучшим средством в этом случае является общение с другими людьми. Это простое средство, но им часто пренебрегают.
Дорогие друзья, в каком бы мы ни были положении, к какому бы состоянию ни призвал нас Господь, будем же всегда с благодарностью принимать из Его рук те дары, которые Он дает нам.
Раздел II
« И будут двое одна плоть»
Быть мужем — не легко
Если ты столяр, то я уверен, не забыл продолжительный процесс обучения этой профессии. Если ты автомеханик, то долго будешь помнить, как много времени ушло на изучение всех деталей и особенностей работы двигателя, коробки передач и сцепления. Какой бы ни была твоя профессия, обучаясь ей, ты, наверняка, затратил какое-то время. Возможно, ты освоил ее в школе или в каком-либо учебном заведении. А может быть, просто наблюдая, задавая вопросы и подражая специалисту в определенной сфере деятельности.
Но у большинства мужчин есть еще и вторая профессия, которая тоже требует ответственности и предъявляет немало других требований. Как и в любой другой профессии, мы можем добиться в ней успеха или потерпеть неудачу, за которую на производстве нас просто уволили бы с работы.
Если вы женаты, то у вас есть вторая профессия. Быть мужем — это тоже своего рода профессия. Но кто обучал нас ей? Большинство из нас должны признаться: никто. И это печально, но мы не виноваты. Просто
72
Чтобы семья была крепкой
так получилось. Мы были так заняты, стараясь научиться строить дома, чинить автомобили и т.д., что нам некогда было учиться быть хорошими мужьями. А даже если бы мы спросили, как этого достичь, некому было бы научить нас. Кто слышал о такой школе или институте, который предлагал бы курс о том, как правильно управлять своей семьей?
Столяр, например, начинает с того, что проходит курс обучения. Ну а как с профессией мужа? Мы вступили в эту должность в тот момент, когда сделали предложение своей невесте, не имея ни соответствующей подготовки, ни опыта, ни знания, не располагая даже помощью мастера, который мог бы подсказать нам, что и как делать. Мы просто сказали: «Я бы хотел взять на себя ответственность быть твоим мужем». И невеста ответила: «Хорошо, ты можешь взять на себя эту ответственность». После этого разговора, какое-то время спустя, мы появились на своем рабочем месте неподготовленными, необученными, неопытными, но тем не менее, взвалив на себя эту огромную ответственность.
Некоторые находятся в этой должности уже немало лет, однако все еще не освоили ее как следует. Все еще нет ясного представления о роли и ответственности, которые возлагаются на главу семьи. В течение ряда лет, прошедших со дня свадьбы, мы делали то, что нам казалось естественным, или же то, что случайно обнаруживали вместе с женой.
Мы не виноваты, что процесс нашего обучения оказался таким затяжным, слепо рассчитанным на удачу. Мы не виноваты, что обманули ожидания общества и даже наших церквей, предполагавших, что мы знаем, что делаем. Просто так получилось.
Но у Бога другие намерения. Он хочет, чтобы и жены, и мужья были хорошо подготовлены к браку и со знанием дела приступили к исполнению своих обязанностей. Господь хочет, чтобы мы развивались и были не просто ремесленниками в семейной жизни, а искусными мастерами. Он дал нам для этого учебный материал — Живое Божье Слово.
«И будут двое одна плоть»	73
Любящий руководитель
Что же Господь хочет сказать нам в отношении того, как быть хорошим мужем? В первую очередь, муж-христианин — это любящий руководитель в семье, который придает большое значение общению с женой. Еще там, в Едемском саду, нужда в друге и в дружбе была заложена Богом в естество человека. Эта потребность в общении касается всех областей нашей жизни. Безусловно, мы зависимы друг от друга в удовлетворении таких потребностей, как необходимость в пропитании, одежде и крыше над головой. Но мужчина, который женится в основном для того, чтобы иметь личного повара и человека, который чинил бы его одежду — ничего не знает о настоящих супружеских отношениях.
Дело в том, что помимо очевидных физических потребностей у людей есть и другие потребности. Одна из наибольших — это потребность в соответствующем отклике, отклике на нашу любовь, на наши идеи, высказывания и поступки. Все мы хотим, чтобы кто-то откликнулся, ободрил нас, когда мы в этом нуждаемся, и даже, порой, подверг критике наши идеи, когда в этом есть необходимость. Нам нужно, чтобы кто-то сказал: «Это замечательная мысль! Ты — молодец!» или что-то подобное.
Мужья могут внести неоценимый вклад в создание семейного благополучия тем, что станут терпеливо выслушивать и откликаться на идеи, мысли, надежды и мечты своих жен. Не только на фабрике или на каком-либо другом рабочем месте, где вы работаете, уместна пословица: «Один ум хорошо, а два — лучше!» Она уместна и в вашей семье.
Мужья, я хочу, чтобы вы сделали что-то необычное. Я хочу, чтобы вы спросили у своих жен, что, по их мнению, является доказательством того, что вы их любите? Спросите у них об этом. Может быть, это ваше умение обеспечить семью? Или подарки, которые вы иногда преподносите жене? А может быть, это то, что вы делитесь с ней? А я сейчас попытаюсь угадать, ка
74
Чтобы семья была крепкой
кой ответ вы получили. Предполагаю, что в большинстве случаев ответ касался того, что наи лучшим доказательством вашей любви к женам является то, как вы разговариваете и общаетесь с ними. Конечно, такой ответ вы можете получить, если хотя бы изредка делитесь своими мыслями с ней.
Жены ищут возможности поговорить. Они могут перенести многие материальные лишения, но не могут терпеть молчания. Почему? Если вы думаете, что причина в том, что все женщины болтливы, то это не так! Дело совсем не в этом.
В первую очередь, ваша жена — человек. И создав людей, Бог не обрек их на одиночество. Он создал нас для общения, для дружбы, для взаимопомощи. С другой стороны, жена-христианка ожидает от мужа руководства не в форме повелений, а в форме откровенного разговора. Согласно Божьим намерениям, брак был учрежден для взаимоотношений, ведущих не к соперничеству, а к единству. И для того, чтобы в браке было такое единство, необходимо искренное, откровенное общение, необходим разговор.
Обратимся к четвертой главе Послания к Ефесянам. Основная тема этой главы — единство и общение между христианами. И, безусловно, это касается мужей и жен. Вот несколько ключевых стихов из этой главы:
«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (ст. 1-3).
«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; Один Господь, одна вера, одно крещение, Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас» (ст. 4-6).
«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (ст. 25).
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (ст. 29).
«И будут двое одна плоть»	75
Итак, если открытое и откровенное общение может показаться таким простым и естественным явлением, то почему же, в таком случае, его так недостает в наших семьях сегодня?
Вспомните свое последнее возвращение с работы на этой неделе. Что вы сделали, войдя в дом и закрыв за собой дверь? Я надеюсь, что вы нежно приветствовали свою жену любящим поцелуем, и очень хорошо, если это так. Но что было после этого? Если вы похожи на меня, то, наверное, у вас появилось искушение поудобней устроиться и отгородиться от всего мира. Может быть, почитать газету или книгу, а может, заняться любимым делом. Я уверен, что многие из вас по возвращению домой хотят есть, и, зная это, наши любящие жены уже накрыли стол. А вы садитесь за стол и моментально проглатываете обед, на который ушли часы приготовления. И прежде чем ваша жена успеет перевести дыхание, вы уже сидите в любимом углу и занимаетесь своим делом.
Бывает ли что-либо подобное в вашей семье? Боюсь, что бывает. Вы понимаете, что-то не в порядке, чего-то не достает в ситуации только что описанной мною. А что это может быть? Отсутствие взаимопонимания, отсутствие отклика или жизненно важного человеческого общения, возможно, кроме традиционного поцелуя, если, конечно, и он не отсутствовал. Мужья, мы должны научиться общаться с нашими супругами. Давайте посмотрим, как это делать, на жизненных примерах.
«Но я возвращаюсь с работы таким усталым, — возразите вы. — Домой приходится добираться в переполненном транспорте, дома мысли о работе все еще кружатся в моей голове, я чувствую напряжение, и совсем не хочется заводить какие-то разговоры». Безусловно, это правда. У многих из нас такая работа, после которой не так-то просто переключиться на семейный ритм. Необходимо какое-то время, чтобы успокоиться и напомнить себе, что для работы будет время завтра. Имея это в виду, может быть, нужно несколько минут передохнуть, принять душ, или же просто побыть одному. Но знает ли об этом ваша жена?
76
Чтобы семья была крепкой
Рассказали ли вы ей во всех подробностях, как чувствуете себя, когда приходите домой после тяжелого рабочего дня? Или же, подобно гадалке, она должна самостоятельно угадать, почему у вас появились морщины на лбу и вы имеете такое хмурое выражение лица?
Подумайте немного о своей жене. Если у вас есть дети, то, по всей вероятности, она весь день провела дома. Приготовив завтрак, отправив мужа на работу и детей в школу, она только начала свой день. Очень интересно было бы, если бы мы, мужья, вместо того, чтобы идти на работу, могли бы тайком понаблюдать за женами в течение хотя бы одной недели. Я убежден, что мы были бы поражены всем тем, что происходит в доме в течение одного, так называемого, обычного дня.
И вот муж приходит вечером домой. Весь день он находился в другом волнующем мире идей, кипящей деятельности и, что важнее всего, общения с другими людьми, а для жены очаровательно лишь то, что находится за пределами повседневного быта. Для вашей жены именно вы представляете собой глоток свежего воздуха из другого мира. Найдите же в себе силы подарить ей это, столь долго ожидаемое общение.
Может быть, я чересчур романтично описываю вашу роль, но я лишь пытаюсь побудить вас подумать о разнице между двумя мирами, в которых живет большинство мужей и жен. И важно, чтобы вы с женой не жили в одиночестве, но чтобы где-то, когда-то происходило сближение этих двух миров. Иными словами: будьте откровенными, делитесь друг с другом своими мнениями и впечатлениями, одним словом, поддерживайте необходимое общение!
Однако ваш разговор должен быть глубже, чем просто вращение вокруг вопроса: «А что ты сегодня делал?» Места, в которых вы побывали, люди, которых встретили, и неприятности, которых вы избежали — несомненно, хорошее начало. Но этого недостаточно. Когда вы вплетаете в свой рассказ личные переживания, или чувства, тогда разговор становится интересным и полезным. Возможно, вы замечаете, что начинаете зевать, когда жена рассказывает вам о событиях
«И будут двое одна плоть»	77
дня? В таком случае, постарайтесь узнать ее чувства, ее реакцию, поинтересуйтесь, о чем она думала в то время.
Ну, о чем еще можно говорить, кроме как о событиях дня? Здесь должна вступить в действие ваша изобретательность. Но позвольте мне внести одно предложение, оно записано в 14-ой главе Первого послания к Коринфянам.
Вы помните, когда в коринфской церкви были определенные сложности, Апостолу Павлу пришлось установить правило, чтобы женщины в церкви молчали? Но это, разумеется, не значило, что на вопросы, возникавшие у них, они вообще не получали ответа. В 35-ом стихе Павел говорит о том, чтобы женщины, придя домой, обсуждали эти вопросы со своими мужьями.
Позвольте мне задать вам вопрос: «Когда вы в последний раз, возвратясь из церкви домой, сделали это, и, разрешите добавить, не сплетничая при этом о проповеднике? Когда вы в последний раз вместе обсудили какое-нибудь место из Писания? Под обсуждением я имею в виду не лекцию мужа, а полноценный обмен мнениями. Попробуйте делать это, и вы увидите, насколько живой и назидательной может быть такая беседа».
Что касается общения между мужем и женой, то самое печальное состоит в том, что его отсутствие не вызывает немедленных последствий. Намного легче заниматься будничными делами и не вступать в серьезное и откровенное обсуждение. Но если вы убеждены, что нуждаетесь друг в друге, то непременно найдете время и силы для беседы.
Мне хочется поделиться с вами, уважаемые читатели, какие моменты моей жизни послужили хорошей возможностью для дискуссии между мной и моей женой Кристин. Прежде всего, очень полезно в непринужденной обстановке поговорить о том, что произошло в течение дня, во время ужина. Это также помогает мне принимать пищу, не торопясь, наслаждаясь ею и оценивая труд, затраченный на ее приготовление.
Конечно, принимая во внимание, что наши дети уже подростки, становится все труднее говорить за столом с Кристин один на один. Поэтому вечером, когда
78
Чтобы семья была крепкой
один из нас читает что-то интересное, мы прерываем чтение, чтобы обменяться впечатлениями и, может быть, вкратце обсудить прочитанное. Но, наверное, наилучшее время для нас — это поздний вечер, когда свет потушен и все затихает. Мы только что вместе читали Библию и молились. После этого у нас всегда есть тема для беседы. Наш разговор заканчивается, когда один из нас просто засыпает. Этот метод кажется наилучшим для нас, а для вас, возможно, подойдет другое время для общения. Но что бы вы ни делали, старайтесь больше говорить друг с другом.
Однако, даже имея достаточно времени и наилучшие намерения, невозможно избежать моментов, когда общение в семье будет затруднено. Просто невозможно быть в полной гармонии каждое мгновение вашей супружеской жизни. Это первое наиболее разочаровывающее открытие, которое делают новобрачные. Но чем скорее вы осознаете этот факт, тем лучше. Когда у нас с женой возникают недопонимания, я спрашиваю себя: реальна ли эта проблема или надумана? Действительно ли она хотела причинить мне неприятность или же это получилось случайно? В большинстве случаев это бывает случайно. Может быть, мы не уделили достаточно времени обсуждению вопросов, из-за которых возникло недоразумение? Мы торопились и прервали разговор или же вообще не говорили об этом. Возможно, предполагали, что знали, о чем думал другой человек. Одна из главных причин недоразумений — отсутствие общения.
Итак, не жалейте времени, чтобы обсудить свои мысли и не делайте скоропостижных выводов. Кроме этого, в семье мы почему-то склонны забывать самые основные библейские истины о служении друг другу. Удивительно также, что наш язык развязывается преимущественно дома, и мы раним словами человека, которого любим больше всех. Обычное чувство вежливости не позволило бы нам разговаривать подобным образом с сотрудником. Так почему же, придя домой, мы обнаруживаем, что говорим такое, чего никогда не сказали бы своим знакомым? Причина в том, что мы слишком небрежны в отношениях друг с другом. Мы начи
«И будут двое одна плоть»	79
наем требовать, чтобы другой человек реагировал каким-то определенным образом, и когда эта реакция оказывается другой, негодуем.
Доказательства любви часто выражаются словами, словами, произнесенными в обществе или наедине, словами, сказанными нашим женам и о наших женах. Искренние слова одобрения являются ступенями, ведущими нас от трагического одиночества к радостному единению.
Супруги могут научиться жить без раздражения, ярости, гнева, крика, злоречия и злобы, как нас учит 4-ая глава Послания к Ефесянам. Но для этого мы должны учиться сохранять отношения любви друг ко другу. Любовь — это не только чувство, но и усилие воли, потому что любовь выражается в том, что мы отдаем себя. В этом сущность любви. А если мы даем, то за этим последует чувство любви. Чтобы любить, мы должны отдавать себя, наше время и все что необходимо, чтобы выразить любовь. Даяние является основной частью библейского понятия о любви. Послушайте:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...»
«Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою».
Любовь всегда начинается с отдачи и растет из даяния. И этот дух даяния вносит в любую семью новую атмосферу. А атмосфера эта создает климат, при котором может расти и процветать общение.
Посмотрите на лицо женщины, любимой мужем, и вы увидите непревзойденную славу. Приятно смотреть на жену, муж которой оказывает ей честь и уважение. Мужчины, мужья, на нас лежит ответственность за то, чтобы наши жены были самыми любимыми и уважаемыми людьми. Апостол Павел говорит нам в своем Послании к Ефесянам: «...мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».
80	Чтобы семья была крепкой
Предать себя ради своей жены — такой должна быть норма любви. Никакой муж не сможет занять соответствующего места в браке до тех пор, пока он не научится предавать себя за свою жену, открывать ей свое сердце, делиться с ней своими переживаниями и мечтами, своими мыслями, разочарованиями, радостями, иными словами, полностью открывать свой внутренний мир жене. Легко преподносить подарки и покупать вещи, необходимые для жизни, но намного труднее отдать самого себя. Однако нет ничего, делающего женщину более счастливой, чем знание, что она полностью посвящена в жизнь мужа. Это приносит ей удовлетворение и, конечно же, приносит удовлетворение ее мужу.
Повеление любить, ясно выражено в Библии, и для нас не секрет, что мы должны повиноваться этому прямому повелению Господа любить своих жен. Но как нам поступать, чтобы оказывать такую любовь нашим женам? Дает ли Библия практические советы или же в ней записаны только идеальные повеления, которые почти невозможно исполнить? Апостол Петр был рыбаком, очень практичным человеком. Мы также знаем, что он был женат, из чего следует, что у него был опыт супружеской жизни. Поэтому не удивительно, что Бог использовал его, чтобы дать нам практические советы о том, как нам любить своих жен. В третьей главе своего Первого послания Петр пишет: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».
Во-первых, можно оказать любовь жене, научившись мудрому руководству: «обращайтесь благоразумно с женами вашими». Ответственность мужа — дать разумное направление семейным отношениям. Библия неизменно утверждает, что мужу следует управлять домом, он является главой. Однако Петр напоминает мужьям, что они с мудростью должны применять свое руководство. Быть главой семьи — это не значит игнорировать или подавлять таланты и дарования жены. Это не значит, что надо принимать все решения без совета с ней. Это не значит, что муж не позволяет жене принимать самостоятельных решений или делать что-либо самостоятельно. Библейская картина совершенно противоположна.
«И будут двое одна плоть»	81
Как хороший владелец умеет правильно распределить работу между подчиненными, так настоящий глава семьи понимает, что Бог дает ему жену в качестве помощницы. Прочитайте 31-ю главу Книги Притчей Соломоновых, и вы найдете описание успешного брака: «Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов. Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка» . Вот жена, которая добивается многого, и делает она это с радостью, потому что у нее есть любящий муж, который также является хорошим хозяином.
Понятно, что муж обязан осуществлять в своей семье руководство с любовью, но Петр не останавливается на этом. Он говорит, что мужьям следует оказывать честь своим женам. Жена, почитаемая мужем, это жена, любимая им. Чтобы такое отношение стало реальностью в повседневной жизни, мужьям следует всегда вежливо обращаться со своими женами.
В наши дни вежливость кажется пережитком, однако, мы всегда вежливы с теми, кого уважаем и кому стараемся оказать честь. Это значит, что мы стараемся избежать насмешек и пренебрежения в разговоре, избегаем злой, резкой и необоснованной критики. Это не исключает обсуждение вопросов, по которым существуют разные взгляды. Но не должно быть места тому, что может как-то опорочить или скомпрометировать жену.
Один практический совет: никогда не критикуй, не унижай свою жену на людях. Если ты хочешь ей что-то сказать, подожди, пока вы останетесь вдвоем. Критикуя свою жену в присутствии других, ты можешь ранить ее гораздо глубже, чем представляешь себе. Во всех областях отношений с женой будь добрым и мягким. Знак сильно любящего мужа — это мягкое сердце, мягкий язык и мягкая рука.
И еще одно: любить свою жену — это признание необходимости делиться с ней абсолютно всем, что наполняет твою жизнь. Петр напоминает мужьям, что их жены суть «сонаследницы благодатной жизни». Помните, вы теперь идете по жизни вместе. Это значит, что муж должен осознать право жены участвовать в его жизни.
Все препятствия должны быть устранены и все барьеры — разрушены. Вы должны иметь искреннее и
82	Чтобы семья была крепкой
свободное общение. Это означает, что у мужа не должно быть области, недоступной для жены. В каждой стране существуют закрытые военные зоны, недоступные для общественности. В семейной жизни не должно быть таких закрытых зон. Ведь брак не имеет ничего общего с военными действиями, по крайне мере, не должен иметь. Мужу следует быть откровенным, но также он должен проявлять настоящий, живой интерес к своей жене.
Большое благословение жениться на женщине, которая разделяет с тобой все твои мечты, идеи и принципы; но еще большее благословение, если муж проявляет подобный интерес по отношению к стремлениям своей жены.
Согласно библейским принципам, жена является помощницей. Но какая польза от этой помощи, если сам нуждающийся отказывается от нее? Будь откровенным, признайся в своих нуждах, разреши жене быть твоей помощницей. Это сыграет важную роль в ваших взаимоотношениях и будет видимым доказательством, что ты действительно любишь ее и дорожишь ею.
Препятствие в молитве
Апостол Петр обращает внимание еще на одно важное обстоятельство. Неповиновение мужа указаниям Слова Божьего ставит в опасное положение духовную жизнь семьи. «У вас будут препятствия в молитве» , — предупреждает Петр. Для нас молитва — самый интимный вид общения с Господом, но это общение может быть нарушено, если муж не находится на своем месте и не несет ответственности за свою семью.
Давайте постараемся представить, как Петр впервые мог открыть для себя тот факт, что его неправильное отношение к жене может стать препятствием на пути развития духовных отношений в семье.
Возможно, что однажды, после утомительного проповедования на улицах и площадях Иерусалима, он возвратился домой. Из-за противостояния еврейской оппозиции день выдался тяжелым. Жена Петра занята
«И будут двое одна плоть»	83
на кухне; ее день тоже был не из легких: дети плохо вели себя, кроме того, нужно было самой управиться с домашними делами. Но Петр не понимает этого. Первым делом он подходит к печке и, приподнимая крышку одной из кастрюль, задает вопрос: «А что на ужин?» И увидев ее содержимое, с досадой заключает: «О, опять эта рыба!»
Жена, не находя слов от обиды, с рыданиями выбегает из кухни. Петр в недоумении: «Ну что я такого сказал? Я всего-навсего спросил, что будет к ужину, больше ничего. Что с ней происходит?» Робко он стучит в дверь спальни, но из-за двери доносится: «Уходи! Не хочу с тобой разговаривать!»
Разочаровано Петр выходит из дому и начинает ходить взад и вперед по двору. Будучи христианином, Петр знает, что самое лучшее, что можно сделать в этом случае, это помолиться о сложившемся положении, и он склоняет колени, чтобы попросить у Бога совета. Но ему кажется, что небо, как каменный потолок над головой, через который никак не может пробиться его молитва. Петр начинает осознавать, что нет ответа — он потерял связь с Богом.
Снова он начинает ходить по двору взад и вперед, и, шагая, размышляет: «Пожалуй, у жены тоже был тяжелый день. Я уверен, что дети были надоедливыми и не раз раздражали ее, они ведь так похожи на меня. Когда же я пришел домой, то был столь бесчувственным, что вместо приветствия и выражения любви к жене, не спросив даже о том, как прошел день, стал заботиться только о своем желудке. Да еще и сделал это нелепое замечание о рыбе. Я не смел упрекать ее! Теперь я понимаю, в чем причина ее расстройства».
Итак, Петр срезает несколько роз с длинными стеблями, обламывает все колючки и опять входит в дом. Из комнаты продолжают раздаваться рыдания жены. Не сказав ни слова, он открывает дверь и входит на цыпочках в комнату. Жена сидит на стуле и плачет, вытирая слезы. Тихо кладет он ей на колени розы. Она смотрит на него сквозь слезы и говорит: «Спасибо, милый, не надо было». Великий Апостол обращается к ней: «Прости меня, дорогая. Я поступил неразумно. Я
84	Чтобы семья была крепкой
знаю, что у тебя был нелегкий день. Давай вместе помолимся». И как только они склонились на колени, тотчас небеса распахнулись, чтобы с радостью принять их молитвы. И когда они молились, комната наполнилась радостью и миром.
Итак, Петр, вспоминая свой собственный жизненный опыт, под воздействием Духа Святого пишет в своем послании: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах». Для того чтобы в семье царил истинный мир, очень важно, чтобы сердца членов семьи были исполнены миром Иисуса Христа. Только Иисус Христос может нести в семейные взаимоотношения настоящий мир.
Подумаем обо всем, что было сказано в этой главе, возможно, вам следует принять какие-то определенные меры. Может быть, исповедать свой грех перед Господом, а потом еще и перед человеком, с которым вы должны восстановить общение, может быть, наладить отношения со своей женой. Есть ли у вас мужество признаться в своих ошибках и начать все заново?
Мужья, нам нужно многому научиться. Слава Богу, что учиться никогда не поздно. И будем благодарны за то, что Господь не отстраняет нас от должности, не увольняет нас при каждом промахе. Господь хочет, чтобы мы научились быть хорошими мужьями, искусными мастерами этой очень важной профессии, профессии мужа.
Предназначение и особая роль женщины в семье
К сожалению, на протяжении многих веков женщины были жертвами жестоких обычаев, деспотических традиций и несправедливых подходов. Но совсем иначе оценивает женщину Библия. Женщины должны быть особенно благодарны Иисусу Христу, потому что до возникновения христианства они находились в положении рабынь. Были времена, когда отец решал, оставить ли в семье родившуюся девочку или просто выбросить ее.
«И будут двое одна плоть»	85
Возможно, эта человеческая жестокость стала причиной ваших болезненных переживаний, и вы не раз задавали вопрос: «Почему я родилась женщиной?»
Согласно записи первых глав Библии создание женщины не было результатом божественной прихоти или желанием Бога подарить мужчине игрушку для развлечения. Появление женщины было вызвано наличием особой нужды. Это был продуманный Богом план. Бог потому сотворил женщину, что без нее созданный Им мужчина сам по себе был незавершенным, незаконченным. Он нуждался в помощнике и в дружеском общении.
В книге Бытие (2:18) написано: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Женщина была создана в полном соответствии мужчине: физическом, умственном, эмоциональном и духовном. Вот как Бог оценивает Свое творение, в том числе и женщину: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).
Согласно Божьему замыслу женщине была дарована способность приносить жизнь в этот мир. Об этой особенной роли женщины записано: «И нарек Адам имя жене своей Ева: ибо она стала матерью всех живущих» (3:20).
Материнство — одно из наивысших призваний женщины. Подарить ребенку жизнь — значит, отрекаясь от себя, пройти через мучения, чтобы дать возможность жить еще одному человеческому существу. В современном обществе женщины очень редко относятся к материнству как к своему наивысшему предназначению.
Выкормить ребенка и воспитать его — еще одно призвание женщины. Это большая и трудная работа. Одна женщина, одна семья, но, повзрослев, дети из этой семьи могут оказывать влияние даже на мировые события. В руках каждой женщины возможность изменить мир, украсить его или разрушить. Можно было бы привести множество примеров, подтверждающих справедливость выражения: «Рука, качающая колыбель, может всколыхнуть весь мир». И это не просто высокопарное высказывание. Сама жизнь доказывает справедливость этих слов.
86
Чтобы семья была крепкой
Но давайте посмотрим, в чем заключается трагедия современной женщины? Почему она не удовлетворена своим положением? Вся беда в том, что женская половина человечества иногда пытается спорить со своим Творцом. На страницах Библии записано предупреждение для тех, кто не согласен с Богом-Творцом: «Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь? и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук» ? Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?» а матери: «зачем ты родила меня?... Я создал землю и сотворил на ней человека» (Ис. 45:9-10,12).
До тех пор, пока женщина не усвоит истину, что она была сотворена из ребра мужчины и для мужчины, ее сознание будут тревожить вопросы: почему женщина должна отличаться от мужчины? Почему они не могут поменяться ролями? Почему рождение ребенка — это удел женщины? Почему женщине приходится кормить ребенка и ухаживать за ним?
До тех пор, пока женщина не поймет, что Бог определил для нее роль помощницы, ей будет казаться, что наличие разницы между мужчиной и женщиной — это несправедливость, дискриминация по отношению к женскому полу.
А теперь, мне хочется задать вопрос всем женщинам: если бы вы имели право выбора, хотели бы вы быть женщиной? Если ваш ответ «Да!» — это значит, что вы согласны с Божьим замыслом. А если вы не уверены, в таком случае существует много сложностей, которые являются результатом вашей неуверенности.
Тем не менее, независимо от вашего отношения к роли и предназначению женщины, Бог, создавший окружающий нас мир в полной гармонии, установил Свой порядок. Творец щедро благословляет женщину, принимающую свое предназначение. И поэтому очень важно для женщины признать и принять истину, что Бог прекрасно сотворил ее; она также полноценна, как и мужчина. Но еще, Богом предопределена для нее особая роль, роль помощницы, и главное, ей даровано познать радость материнства.
«И будут двое одна плоть»	87
В ХХ-ом веке особое значение приобрела наука — экология, которая занимается изучением закономерностей во взаимоотношениях между природой и обществом. В научно-популярной и публицистической литературе то и дело появляются тревожные сообщения об исчезновении того или иного вида растений, о вымирании последних представителей отдельных малочисленных видов животных.
Есть немало людей, которые посвящают свою жизнь делу сохранения исчезающих с лица земли растений и животных. Некоторые из них, например, отправляются в северные районы и изо дня в день подкармливают птиц, желая оградить пернатых от вымирания. Они стремятся сберечь этих птиц для сохранения природного баланса и не рассчитывают при этом услышать от них слова благодарности.
Семье, как и животным из Красной книги, тоже грозит вымирание, если вступившие в брак мужчина и женщина не позаботятся о его сохранении. Ведь семья гораздо важнее редких видов птиц. Фактически женщин, относящихся к своей роли матери и жены, как к делу всей их жизни, очень редко встретишь в наши дни.
«Напрасно истраченные усилия! Неблагодарная работа!» — возразит кое-кто из вас. Нет! Это — волнующий процесс сохранения человеческого рода, влияющий на исторический путь общества.
Одна семья? Какое влияние на мир может оказать одна семья или одна женщина, изо дня в день ведущая борьбу со своими собственным эгоизмом и жертвующая собой ради семьи? Какой силой обладает только одна женщина?
Мне довелось услышать разговор двух женщин. Более пожилая из них уже вырастила своих детей и имела даже много внуков. Ее более младшая по возрасту собеседница держала на руках новорожденного, пятого по счету ребенка.
— Приходится успевать все, — говорила молодая мать. — И математикой заниматься со старшим, и учить музыке среднего. Лепка из пластилина, рисование, гербарии, плюс этот наименьший. Не говорю о повседневной домашней работе.
— Да, — откликнулась женщина постарше. — Семья — наилучшее место для полного развития всех способностей, заложенных в нас Творцом.
88
Чтобы семья была крепкой
Эти поразительные слова принадлежали моей маме, Пиркко Пейсти, вырастившей десятерых детей и отошедшей к Господу несколько лет назад.
Пример, достойный подражания
Апостол Петр, сам человек женатый, в уже упомянутом выше своем Первом послании адресует женам очень полезные советы:
«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха» (3:1-6).
Согласно написанному Петром, Сарра — пример, которому следует подражать другим женщинам. В 11-ой главе Послания к Евреям она также включена в известный перечень героев веры: «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший» (11:11).
Сарра была особой женщиной. И если Авраам был избран Богом, чтобы стать отцом целого народа, то Сарра была избрана, чтобы стать его матерью. У нее были свои недостатки, но Библия говорит, что она — пример для всех женщин. Чему же мы можем научиться от нее сегодня?
Представим себе Ур Халдейский — крупный и процветающий в древности языческий город в Месопотамии. Авраам только что возвратился домой и рассказал своей жене Сарре, что они должны переселиться в дальнюю и пока еще неизвестную страну. Как отреагировала на это Сарра? Мы можем только догадываться.
«Что значит переехать? Куда? — возмутилась, наверное, она. — Ты не знаешь? Авраам, как можем мы
«И будут двое одна плоть»	89
оставить наш дом? Все наши друзья и родственники живут здесь. Мы так хорошо устроились в Уре...
Да, я знаю, что с тех пор, как мы уверовали в Единого, Истинного Бога, мы не можем участвовать в идолопоклонстве, в котором участвуют жители Ура. Но кто знает, будет ли лучше в другом месте? О, Господи, почему? Зачем нам уезжать, ведь у нас даже нет детей, которые позаботились бы о нас, когда мы состаримся. Ведь мы уже не молоды...
Да, я знаю, что Господь обещал благословлять нас, но... А может быть, переезд не так уж и страшен? Авраам, я не уверена в необходимости оставить Ур, но я пойду с тобой, ведь если не я, то кто же присмотрит за тобой? Только прошу тебя, Авраам, давай будем осторожны, хорошо?»
Дорога была д линной, в пути были разные задержки, но Авраам с женой, наконец, добрались до Ханаана, земли, которую Бог обещал им. Жизнь здесь была совсем не такой, как в родном Уре, но Сарра неплохо справлялась с делами, пока в Ханаане не начался голод, и им пришлось отправиться в Египет за пищей. При этом, опасаясь за свою жизнь, Авраам выдал свою жену за сестру, хотя она и была фактически ею.
«Я боюсь, Авраам, — часто, наверное, говорила Сарра, — мне кажется, что египтяне чрезвычайно опасны. Стоило ли искать нам прибежища в Египте? Как тебе кажется?..
Авраам, мы не можем больше лгать. Это правда, что я твоя единокровная сестра, и все же, я твоя жена. А, что если они узнают? Что тогда? Авраам, мне страшно! Господи, Ты повелел нам оставить удобства на нашей родине, повелел оставить безопасное место и повел нас в Ханаан. И вот теперь мы в Египте. Мы голодаем. Нам страшно. Господи, помоги нам!..
Ты знаешь, я хочу быть хорошей женой Аврааму, но ложь, которую мы допустили, сказав, что я, его сестра, стала препятствием между нами, наши чувства друг ко другу охладели. Я знаю, что Авраам пытался спасти нашу жизнь от руки фараона, но как я могу уважать его, если он лжет?»
Со временем Господь избавил Авраама и Сарру от неприятностей, в которые они попали, и вскоре они снова были в Ханаане, где надлежало им быть. Но на этом их испытания не закончились.
90
Чтобы семья была крепкой
Часто Сарра в молитве взывала к Богу: «Господи, вот уже много лет прошло с тех пор, как Ты обещал нам ребенка, а я не становлюсь моложе. Наша семейная жизнь сложилась очень хорошо, но нам недостает детей. Господь, а ведь Ты обещал!..
Если ничего не изменится и, притом, очень скоро, мне придется взяться за дело самой. Да, кстати... Почему я об этом раньше не подумала? Агарь, эта служанка, которая пришла с нами из Египта... Она еще молода и может родить. Она могла бы родить ребенка от Авраама, и я бы относилась к нему, как к собственному. Хотя и больно думать об этом, но что мне остается делать? Я поговорю об этом с Авраамом и Агарью.
Таким путем появился на свет сын от Авраама и Агари по имени Измаил. Задуманное Саррой было выполнено. Но это не входило в Божий план, рождение Измаила принесло больше горя и боли, чем радости. Однако, по своей милости, Бог повторил Аврааму Свое обетование о сыне, и на этот раз Он включил в него Сарру, притом по имени, чтобы не возникло никаких недоразумений.
Господь явился Аврааму у дубравы Мамре. Авраам посмотрел и вдруг увидел трех незнакомцев, стоящих перед ним. Они заговорили с Авраамом, а он, в свою очередь, оказал им гостеприимство, предложив разделить с ним трапезу. Тем временем Сарра находилась в шатре и прислушивалась к странному разговору мужа с незнакомцами.
«Что за голоса? С кем это Авраам разговаривает?» — подумала Сарра. — Что нужно этим мужчинам? Почему они спрашивают обо мне?..
Авраам! Авраам! Что они говорят? Что через год они вернутся и к тому времени у меня будет сын? Ха! Ха! Не смешите меня! Я уже слишком стара. Если бы они меня увидели, то тоже бы рассмеялись».
Господь упрекнул Сарру за недостаток веры, но прошло немного времени и Сарра заметила...
«Что со мной происходит? Я никогда не чувствовала ничего подобного! Да нет, не может быть! Это не для меня, ведь я слишком стара, и все это знают. Наверное, обетованием усматривалось что-то другое...
«И будут двое одна плоть»	91
А может быть, мне просто трудно поверить? Но что еще это может быть? О, Господи, благодарю тебя, благодарю! Прости, что у меня недостает веры. Ты знаешь, я верю. О, как я рада!»
И действительно, Божье обетование сбылось. У Сарры родился сын, и она любила его от всего сердца.
Взирая на своего первенца, она, вероятно, испытывала огромное чувство радости: «Авраам, посмотри, какой он милый! Посмотри на его улыбку! Бог так добр к нам, даже при моем маловерии. Он явил нам Свою верность. Знаешь что, Авраам? Я думаю, мы назовем его Исааком, потому что Исаак значит «смех». Я вспоминаю, как я смеялась, когда Бог обещал нам этого ребенка... Это будет напоминанием для нас, чтобы мы не были маловерными.
О, Авраам, я так рада, что мы повиновались Богу и пришли в Ханаан! Какое чудесное место для воспитания ребенка! Мы многому научились, ведь как важно иметь прочную веру!»
«Верою и сама Сарра, будучи неплодна, получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший».
Мы приводили наставление Апостола Петра, обращенное к женам, и Петр использовал Сарру в качестве примера, которому следует подражать. Но прочитанное до сих пор о Сарре не было столь примерным; ее молчаливое соучастие во лжи Авраама, ее потворство и самовольные планы, ее смех над Божьими обетованиями... Но тем не менее в Библии мы находим высокие и похвальные отзывы о Сарре, она причислена к «святым женам». Секрет Сарры вот в чем: несмотря на то, что на это потребовалось много лет, она, наконец-то, усвоила важный урок. Сарра научилась повиноваться своему мужу, доверять и уважать его. Она также научилась жить верой, а не видением, как говорит Павел в 11-ой главе Послания к Евреям. Очень интересно, что в Новом Завете вовсе не упоминается о неудачах и промахах Сарры, хотя их было немало в ее жизни. Господь обладает таким духом прощения, что если мы исповедуем свои недостатки, Он забывает, что мы вообще претерпели неудачу. Так было и с Саррой. Конечно, только к
92
Чтобы семья была крепкой
концу своей жизни она научилась полностью уповать на Господа, но очень важно и достойно похвалы то, каков конечный результат.
* * *
Таким образом, жены, матери, не унывайте, не сдавайтесь по причине прошлых неудач. Ищите прощения, и продолжайте простираться вперед в своем хождении с Господом. Иногда может показаться, что на каждые три шага вперед приходится два шага назад, но продолжайте все равно. Подумайте на минутку, возможно, в вашей жизни есть области, над которыми стоило бы потрудиться. Я уверен, что вы знаете об этом намного лучше, чем я, но вот несколько предложений Апостола Петра:
Прежде всего, женам нужно научиться повиноваться своим мужьям. Подчиниться — нелегкое задание, и особенно, если мужья не всегда достойны уважения. Я уверен, Сарре нелегко было подчиниться Аврааму, когда он солгал о том, что она ему сестра ради того, чтобы спасти собственную жизнь. Но, как мы читаем, Сарра повиновалась Аврааму и называла его господином, хотя ей непросто было это сделать.
Но что такое повиновение? Случается, что и в христианских кругах бытуют ошибочные представления о повиновении. Часто на женщину возлагают бремена, которых Библия даже не подразумевает. Таким образом, происходит крушение даров и становится бессмысленным и бесполезным служение, которое могло бы принести большую радость в семьи, а также большое благословение церквам.
Существует мнение, что повиновение сводит женщину на уровень собственности мужа. Якобы повинуясь, она принадлежит мужу на уровне вещи и используется им. Или ее повиновение состоит в том, что она должна преклоняться перед мужем и счищать грязь с его подметок, никогда не имея права дать совет, а тем более, возразить. Она не должна даже помышлять об этом, а если и решается на такое «преступление», то не смеет раскрыть рта в попытке высказать свои мысли вслух. Жена должна исполнять распоряжения мужа, не задавая лишних вопросов.
Это отнюдь не библейское представление о повиновении. Возможно, подобное поведение соответствует
«И будут двое одна плоть»	93
учению или традициям других религий, согласно же христианским принципам, повиноваться — не значит быть под каблуком у мужа. Согласно учению Библии, женщина воистину свободна. Она вовсе не должна быть подавлена. Она ведет полноценную, осмысленную, плодотворную жизнь. Ее муж знает, каким образом способствовать развитию всех ее способностей. Все ее дарования в полной мере реализуемы в семье.
Итак, Творцом определена для женщины роль помощницы. В основу взаимоотношений мужчины и женщины Богом заложен принцип авторитета и повиновения. Но как применить эти Библейские принципы? Как следовать им ежедневно?
О женщине, следующей библейским принципам, написано в Притчах (31:10-11), что «цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка». Из этого следует, что такой жене муж может доверять, не сомневаясь и ничем не рискуя.
А как живет такая женщина? В этой же главе (стих 12), мы читаем: «Она воздает ему (т.е. мужу) добром, а не злом, во все дни жизни своей».
Заметьте, ее ориентир — муж. Она сознает, что ее задача — помогать ему. Она заботится о муже, она любит его, она воздает мужу добром во все дни своей жизни. Ее желание — жить для мужа.
Она охотно выполняет работу по дому. «Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками» — читаем далее (стих 13).
Существует громадная разница между исполнением каждодневных обязанностей с охотой и таким, какое можно наблюдать у подавляющего большинства женщин. Почему многие женщины без удовольствия выполняют работу по дому? Потому что они никогда не пытались найти удовольствие в домашней работе. Вместо этого, они ежедневно жалуются и выражают недовольство тяжким жребием, выпавшим на их долю. Они сетуют: «Опять все те же грязные тарелки! Три раза в день я мою их только для того, чтобы они опять были грязными. И так изо дня в день! А грязная одежда?! Стираю и глажу, стираю и глажу!»
94
Чтобы семья была крепкой
Но ведь исполнение этих обязанностей и является частью того, что значит «жить в Божьем мире». В мире, зараженном грехом, каждый испытывает трудности. И очень важно исполнять любую работу с удовольствием.
Библейское описание женщины со свободным, неподавленным духом изображает перед нами женщину, которая научилась исполнять свои обязанности с удовольствием. Она научилась напевать, приводя в надлежащий вид тарелки, она благодарна за пищу, которой можно испачкать эти тарелки.
В той же книге Притчи (31:16) написано: «Задумает она о поле, и приобретает его».
Эта женщина заботится о целом имении. У нее великолепные способности, и ее муж признает это. Как мудрый управитель, он вполне согласен, что ей по силам такая ответственность. Вне сомнений, такая женщина не производит впечатления «находящейся под каблуком». Она применяет свои способности с пользой для семьи. Заметьте, «от плодов рук своих насаждает виноградник». Она не только покупает имение, она старается извлечь из него пользу с помощью средств, которые она сумела сберечь.
«Она чувствует, что занятие ее хорошо и, — светильник ее не гаснет и ночью», — сказано о ней в восемнадцатом стихе. Понятно, что эта женщина счастлива. Она полностью удовлетворена своим положением помощницы. Она является женщиной в полном смысле этого слова. Каждый дар, полученный ею от Бога, развивается и используется. Как личность, она не подавлена, с удовольствием исполняет свои обязанности и напевает притом, хотя уже в третий раз в течение дня моет посуду.
Богом определена для нее роль помощницы. И она помогает мужу не только в физической работе. Ее обязанности — это не только посуда и стирка. Она думает и принимает решения. Воистину, она помощница во всем. Но когда приходит время принять решение и она, например, говорит: «Я не думаю, что нам стоит переезжать», а муж возражает: «А я считаю, что стоит...», аргументируя свои доводы, то она должна подчиниться его решению. Это и есть повиновение, это и значит быть помощницей.
«И будут двое одна плоть»	95
Не будет ошибкой высказать свое мнение, посоветовать и даже возразить, проявляя повиновение. Но ответственность за принятое решение лежит на муже. Последнее слово за ним, ведь кто-то должен нести ответственность за семью перед Богом. Там, где двое считаются ответственными, на самом деле нет ни одного. Ответственность мужа — наблюдать, чтобы все в семье соответствовало порядку, установленному Богом. И жена должна помогать ему в этом.
* * *
О необходимости чистого, богобоязненного жития также говорит в своем Первом послании Апостол Петр. Однако на сегодняшний день в современном мире ощущается огромный недостаток чистоты, и чистая, богобоязненная жена — это, как оазис в пустыне. Вероятнее всего, что если бы не богобоязненные жены, то было бы немного и богобоязненных мужей.
Затем Апостол Петр говорит, что богобоязненной жене следует заботиться о своей внешности, это угодно Богу. И если говорить о женской красоте, то, несомненно, Сарра была красавицей. Даже египетский фараон был настолько поражен ее красотой, что захотел взять ее в свой гарем! И при этом Сарра не было молодой девушкой, ей было за 65! Если это покажется вам удивительным, то же самое повторилось и при встрече с Ави-мелехом, царем филистимлян, но тогда Сарре было уже 90 лет! Не мудрено, что Авраам считал за лучшее солгать и сказать, что она ему сестра. Люди очень завидовали Аврааму, видя, какая у него красивая жена.
Не преуменьшая важности заботы о себе, Петр просто предупреждает о том, что нужно думать не только о внешней красоте. Однако красота Сарры была намного глубже, чем просто ее привлекательная внешность. У ее красоты были внутренние источники, поскольку именно кроткий и молчаливый дух женщины драгоценен пред Богом.
Подытоживая, Петр говорит: «Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети
96	Чтобы семья была крепкой
ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха» (1 Петр. 3:6). А как обстоит дело у вас? Можно ли вас назвать дочерью Сарры? Научилась ли вы быть верной и богобоязненной? Возможно, вы скажете: я была такой неудачницей, для меня нет уже надежды. Но на основе авторитета Слова Божия, я уверяю вас, что есть надежда, и есть также прощение.
Неверующий муж
Жены-христианки и неверующие мужья — явление весьма распространенное на протяжении всей истории христианства. Поэтому это положение — удел не только современной жизни. Библия говорит нам, что во время страданий и смерти Христа у креста стояло несколько женщин. Задумывались ли вы когда-нибудь над вопросом: а кем же были их мужья, и где были они?
В то воскресное утро, в день воскресения нашего Господа, женщины первыми пришли ко гробу. С первых же дней существования Церкви, среди ее членов — верные христианки, которые были замужем за неверующими. Это явление настолько распространенное, что Писание прямо касается этого вопроса.
Как же следует поступать женщине, имеющей неверующего мужа, чтобы способствовать его обращению ко Христу? Что ей делать? Как ей вести себя? Чего ей следует избегать? На что важно обратить внимание? Каким образом ее поведение и слова могут лучше всего содействовать достижению этой цели? Именно эта проблема освещена в третьей главе Первого послания Петра.
Апостол Петр говорит: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». Как видим, Петр подчеркивает тот факт, что свидетельство жизнью эффективнее свидетельства словами. Здесь большее значение придается поведению, а не речи.
Далее Петр продолжает: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы
«И будут двое одна плоть»	97
или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха» (ст. 3-6).
И после этого Петр обращается к мужьям: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (ст. 7).
Затем, подводя итог сказанному, Петр пишет: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры» (ст. 8).
Таков библейский образец гармоничных отношений между супругами. Но в первых стихах этой главы даны особенно ясные указания о том, как вести себя жене, имеющей неверующего мужа.
Такой муж не будет слушать Слова Божьего. И обычно человек, от которого он меньше всего будет слушать о духовных вопросах — это его жена. Разумеется, что естественное желание обращенной жены — видеть своего мужа присоединившимся к ней в ее новой жизни во Христе. Хочу подчеркнуть, это естественное и очень хорошее желание, и оно угодно Богу. Но, Господь предупреждает также о том, чтобы не предпринимались попытки приобрести мужа неверным путем.
Одна женщина не без причины была расстроена тем, что ее муж не хотел знать ни о Евангельской вести, ни о христианах вообще. Как-то, в беседе со своей верующей знакомой, она рассказала о методе, с помощью которого она надеялась привести своего мужа к Господу. Ей нравилось слушать христианские радиопередачи, и каждый вечер, когда наступало время начала программы, она очень громко включала радиоприемник. Если ее муж был в другой комнате, то она увеличивала громкость. Ее мужу не нравились христианские песни и ежедневные проповеди, по этой причине его все больше и больше раздражали и жена, и Евангелие.
Верующая знакомая посоветовала этой женщине не включать приемник так громко, а обратить больше
98
Чтобы семья была крепкой
внимания на свой образ жизни и вместо того, чтобы засыпать мужа проповедями, попробовать окружить его любовью и заботой. Прошло немного времени, и муж этой женщины стал христианином. Хотя неоспоримо, что радиовещание способствовало обращению большого количества людей, которые раньше не слышали Евангелия, однако оно никогда не должно использоваться как средство агитационного давления.
Очень важно также, чтобы жена не отчитывала мужа и не проповедовала ему. Она не должна с помощью обмана, шантажа или хитрости принуждать его, например, ходить в церковь. Во все века жены использовали подобную тактику, пытаясь привести ко Христу своих мужей. Что удивительно, несколько раз им все-таки удавалось это. Однако гораздо чаще они отталкивали своих мужей от Евангелия, а не приближали к нему.
Мы не должны удивляться такой реакции, так как Библия ясно учит тому, что так это и будет. И самое худшее, что может сделать жена по отношению к своему мужу, — это начать ворчать или пилить его за нежелание принять Евангелие. Как правило, мужья отвергают такие попытки.
Однако есть метод, который не будет отвергнут, и заключается он в стараниях жены стать лучше. Именно этому методу Апостол Петр придает особое значение. Жене следует стараться приобрести своего мужа не словами, а своим поведением. Но это, конечно, не значит, что никто и никогда вообще не должен познакомить его с Благой Вестью. Никто еще не был спасен иначе, как через принятие верой Евангелия: «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим. 10:17).
Библия ясно говорит нам о том, что приобрести для Христа мужа значительно легче без постоянных упреков, разговоров и проповедования. В жизни жены настолько ярко должен отражаться образ Иисуса, чтобы мужу тоже захотелось разделить с ней это преображающее переживание обращения ко Христу. Жизнь, отражающая образ Иисуса Христа, и постоянная молитва являются самым эффективным методом свидетельства неверующему мужу.
Одна христианка обратилась к другой с проблемой: «Мой муж никогда не изменится. У меня нет ника
«И будут двое одна плоть»	99
ких надежд, чтобы когда-либо он стал христианином». Ее знакомая посоветовала: «Не сдавайся так быстро». Они стали обсуждать положение, и женщина, пришедшая с жалобой, обнаружила, что во многих случаях она поступала не так, как должна была поступать. Ей стало понятно, что она не была хорошей женой и ей необходимо измениться.
Но она поняла также и то, что эти перемены должны произойти не только для того, чтобы ей приобрести своего мужа. Никогда это не должно быть основным нашим побуждением к святости. Для этой женщины причиной перемен, в первую очередь, должно было быть ее желание жить правильно перед Богом. Своей жизнью она должна прославлять Бога независимо от того, приведет ли это к покаянию ее мужа, или нет. Если жена в первую очередь старается прославить Бога, Он позаботится об остальном. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).
Если у тебя неверующий муж, как он оценивает тебя? Что думает он о тебе? Или, какое у твоего мужа мнение о тебе как о жене? Может быть, он считает тебя сварливой христианкой? А может, считает, что ты умеешь только рассуждать о христианстве, а твоя жизнь не соответствует этим рассуждениям? Или же он видит в тебе человека, в жизни которого христианство произвело коренную перемену? Как тебе кажется, появился ли после твоего обращения у мужа интерес к тому, что, возможно, эта вера сможет помочь и ему? Видит ли он в тебе женщину, которая старается быть хорошей женой, несмотря на то, что ей трудно достигнуть этого при наличии его недостатков? Видит ли он в тебе проявление доброты и любви даже в тех случаях, когда сам обидчив, зол, раздражен, являясь причиной твоих огорчений? Помогает ли тебе твоя вера относиться к мужу с добротой и участием? Видит ли он в тебе неувядаемое качество нежного и спокойного духа? Это может показаться тебе невозможным, но с Божьей помощью нет ничего невозможного.
Один человек в церкви поднялся со своего места и сказал: «Как большинству из вас уже известно, всю
100	Чтобы семья была крепкой
жизнь я был неверующим. Но в этом году Бог так видимо действовал в жизни моей жены, что я просто принял Его в свое сердце». Он сел. Поднялась его жена: «Я должна представить вам другую сторону этого свидетельства. Когда я впервые начала молиться о моем муже, я просила: «Господи, Ты люби моего мужа, а я произведу в нем перемены». — И ничего не произошло. Тогда я пришла к такому моменту, когда стала молиться: Боже, я буду любить его, а Ты производи в нем перемены! — Таким образом, Бог изменил нас обоих».
Раздел III
Чада и домочадцы
Люби или погибни
В Америке была издана книга под названием: «Люби или погибни». Это название может показаться странными, но книга называлась именно так. «Люби или погибни»... Если мы не любим, если нас не любят, мы погибаем, эмоционально, духовно и даже физически. Доктор Рене Спитц провел в Южной Америке интересное исследование. Целью его было установить, какую роль в воспитании детей играет любовь.
Наблюдаемые пациенты — дети возрастом от трех месяцев до пяти лет — были помещены в разные условия воспитания. К первой группе относились дети, которые росли в домашних условиях и воспитывались своими матерями. Каждая мать старалась оказать ребенку максимум внимания, нежности, любви и заботы. Не было никаких ограничений во времени, которое она могла проводить со своими детьми, оказывать им любовь и удовлетворять их основные потребности.
Вторую группу наблюдаемых составляли дети из приюта, большинство из них были сиротами или подкидышами. Они находились на попечении постоянно занятых нянь, из которых каждой приходилось делить свое внимание, в среднем, между восемью-двенадцатью ребятишками. Няни были в состоянии удовлетворить
102	Чтобы семья была крепкой
только самые необходимые потребности детей: перепеленать их, переодеть, вымыть и накормить. Закончив эти процедуры с одним ребенком, они торопились к следующему. В таком положении совсем не оставалось времени, чтобы проявить к ним нежность и любовь, обнять, выслушать или поощрить за что-то.
Результаты были поразительными. В то время как в первой группе детей наблюдалось совершенно нормальное развитие, в приюте для подкидышей, несмотря на одинаковый уход и питание, дети явно обладали физической недоразвитостью и сильными отклонениями от нормы в своем психическом развитии. Доктор Спитц обнаружил, что все 90 детей, за исключением одного или двух, психически и эмоционально были настоящими инвалидами. По словам врача, «они вели себя, словно апатичные идиоты». Было очевидным, что они не умеют правильно говорить, ходить и принимать пищу. Всего в течение пятилетнего периода под наблюдением находилось 259 детей. Причем, в первой группе все дети остались живы, а в приюте для подкидышей смертность достигла 37%-го предела.
Из вышеизложенного следует неизбежный вывод: если нас не любят, мы погибаем. Поэтому мы хотели бы вкратце рассмотреть, насколько это важно, чтобы ребенок чувствовал настоящую, безусловную любовь родителей.
Божье желание и замысел относительно семьи состоит в том, чтобы каждый ее член получал и оказывал любовь. С Его помощью и благодаря примеру Сына Божьего, Иисуса Христа, все мы можем и должны проявлять любовь в своих семьях. Настоящая любовь — безусловна и должна быть очевидной во всех видах взаимоотношений. Божья любовь является образцом для нас, Его любовь не ставит условий. В Библии мы читаем, что Бог любит безоговорочно.
Основанием прочных отношений с сыном или дочерью также является безусловная любовь. Только такая любовь может гарантировать развитие всех способностей ребенка. Только на основании безусловной любви, не зависящей от обстоятельств, можно предотвратить такие проблемы, как обидчивость, огорчение, страх и неуверенность. В Книге Притчей Соломоновых
Чада и домочадиы	103
(10:12) говорится: «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи». Обратите особое внимание на слова: «любовь покрывает все грехи». Подобное выражение мы находим в той же книге в другой главе (17:9): «Прикрывающий проступок ищет любви». Здесь речь идет о любви, которая не зависит от обстоятельств; о любви, которая даже покрывает непослушание, плохие проступки и плохое поведение.
Знаете ли вы, что такое безусловная любовь? Безусловная любовь — это значит, любить ребенка, несмотря ни на что. Независимо от того, как он выглядит; независимо от его талантов или недостатков; независимо такой ли он, каким мы хотим его видеть, или нет, и самое главное, эта любовь не зависит от его поведения. Безусловная любовь — это любовь к ребенку даже в тех случаях, когда нам просто ненавистно его поведение. Снова и снова нашим примером в таких случаях является Господь. Бог доказал Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Бог не ожидал до тех пор, пока мы достигнем совершенства, чтобы лишь в таком случае проявить Свою любовь. Если бы это было так, то Ему до сих пор пришлось бы ожидать, не правда ли?
Безусловная любовь в семье — идеал, к которому мы все должны стремиться. И в то же время, мы должны согласиться, что этот идеал не всегда достижим на все сто процентов.
Как мы уже видели из исследования, проведенного с двумя группами детей, в первой группе, в которой дети были любимы, они выросли совершенно нормальными и здоровыми. Дети из второй группы, которым не было оказано любви со стороны семьи, выросли с ярко выраженными недостатками и проблемами.
Каждый ребенок нуждается в том, чтобы его любили, и подсознательно каждый ребенок понимает это. Он постоянно спрашивает у окружающих; «Ты меня любишь?» Возможно, он выражает этот вопрос словами или, главным образом, своим поведением, но постоянно, всем своим существом, он ожидает того, чтобы родители доказали ему свою любовь.
104	Чтобы семья была крепкой
«Мама, папа, вы меня любите?» — ответ на этот вопрос является делом наибольшей важности в жизни каждого ребенка. Если родители безоговорочно любят его, малыш чувствует, что ответ на этот жизненно важный для него вопрос положительный: да, мои родители любят меня!
Обычно ребенок выражает эту потребность в любви своим поведением. То, что он делает — часто это непослушание, бунт против родителей — на самом деле продиктовано его внутренней проблемой: «Любите ли вы меня?» И родители также, в свою очередь, отвечают на этот вопрос своим поведением. Не только тем, что они говорят, но и тем, как поступают. То, что мы делаем, имеет гораздо большее значение для детей, чем то, что мы говорим. На ребенка гораздо большее влияние оказывают наши поступки, чем слова. У детей есть удивительная способность, которой нет у взрослых. Ребенок способен узнать наши истинные чувства, исходя из нашего поведения. Только потому, что ты научился искусно скрывать свои истинные чувства перед взрослыми, не думай, что тебе удастся скрыть их от детей.
Обычно дети могут узнать, о чем ты думаешь. Поэтому, если мы хотим, чтобы наши дети знали, какие чувства мы испытываем к ним, чтобы они знали о том, что мы любим их, мы должны соответственно и поступать. Апостол Иоанн говорит нам: «Дети мои, станем любить не словом или языком, но делом и истиною».
Проявление безусловной любви является важнейшим аспектом воспитания детей. Ребенок может жить в доме, где удовлетворяются все его нужды, где он обеспечен пищей, одеждой, кровом, но если он не чувствует, что он любим в семье, он никогда не будет счастливым. Что еще хуже, когда ребенок вырастет, он будет унылым, обидчивым, исполненным бунтарским духом. В Книге Притчей есть стих, который ярко иллюстрирует превосходство любви в сравнении с обладанием материальными благами. В 17-ом стихе 15-ой главы мы читаем: «Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть».
Мы должны проявлять такое же расположение к детям, как Бог проявляет к нам, а в Библии написано,
Чада и домочадиы	105
что Божье расположение к грешникам безоговорочно, оно основано на благодати.
Любовь Иисуса к детям — это любовь, ищущая наилучшего для детей. Порой она выражается в строгом наказании. В Послании к Евреям (12:6) сказано: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает». Даже из того, что Бог наказывает нас, видно, что, с одной стороны, мы Ему не безразличны; с другой, что Божьей заботой нужно дорожить и проявлять элементарный долг благодарности. Поэтому мало испытывать на себе чью-то любовь, нужно еще научиться и самому проявлять ее. А поскольку любовь не бывает безответной, нам необходимо любить самим. Настоящая любовь зажигает другие сердца, и таким образом мы можем выжить. Именно это значат слова «люби или погибни».
Любовь Иисуса — это любовь теплого прикосновения, очень личная, помогающая каждому человеку чувствовать себя важным и особенным. Это — любовь, осознающая свой источник в Господе. Она не ищет признания и славы для себя. Любим ли мы своих детей такой же постоянной, безусловной, заботливой и самоотверженной любовью, какой Иисус призывает нас любить своих детей? Будем стараться любить своих детей и принимать их во имя Иисуса, чтобы они возлюбили Господа и приняли Его как своего личного Спасителя.
Установление глазного контакта
Итак, как выразить свою любовь, чтобы дети чувствовали, что они любимы и любимы безоговорочно? Мы хотим предложить вам один из способов выражения любви к ребенку, воспользоваться которым желательно с первых же недель его жизни.
Не секрет, что каждый здоровый, нормальный человек ищет контакта с другими людьми, и основной способ установления такого контакта — это глазной контакт. Оказавшись в группе неизвестных нам людей, мы смотрим в глаза всем присутствующим, пытаясь поймать чей-либо взгляд и таким образом установить с кем-
106	Чтобы семья была крепкой
нибудь глазной контакт. И как приятно, когда в ответ на наш поиск кто-то отзывается дружелюбным взглядом. Я думаю, что большинство наших слушателей оказывались в подобной ситуации.
Новорожденный ребенок, даже в своей семье, в самом начале оказывается в роли такого незнакомца, и, подобно взрослым, находящимся в чужой для них среде, ищет глазного контакта с родителями. На первый взгляд, упоминание о глазном контакте может показаться не таким уж и важным фактором в общении с детьми. Но исследования и наблюдения отношений между родителями и детьми указывают на важность и необходимость глазного контакта с ребенком не только для хорошего общения с ним, но и для того, чтобы видеть эмоциональные нужды малыша. Родители, даже если они и не осознают этого, используют глазной контакт как основной способ выражения своих чувств к детям.
Но что подразумевается под «глазным контактом»? Глазной контакт — это открытый и доверительный взгляд «глаза в глаза». Сопровождаемый ласковыми словами и особым выражением лица, например, улыбкой, глазной контакт может быть очень приятным. Но, к сожалению, некоторые родители, не задумываясь над этим, используют глазной контакт в других целях. Они дарят любящий взгляд только при определенных условиях, чаще всего, когда ребенок ведет себя надлежащим образом и родители могут гордиться им. Ребенок воспринимает такое отношение к нему как условную любовь и, как мы уже говорили в предыдущей главе, не может правильно развиваться при таком отношении. Хотя мы любим своего ребенка, тем не менее необходимо иметь с ним правильный глазной контакт, иначе он сделает вывод, что мы любим его не постоянно, а лишь иногда или при определенных условиях.
Многие родители склонны использовать глазной контакт преимущественно с целью утверждения своего мнения, и часто это оказывает негативное действие. Мы ведь знаем, что ребенок особенно внимателен, когда мы смотрим ему прямо в глаза. А родители часто пользуются этим методом, чтобы исправить или покритиковать ребенка. Хотя это очень действует на маленьких детей, они
Чада и домочадиы	107
слушаются только из страха. И по мере того, как ребенок подрастает, этот страх превращается в огорчение и обиду.
Как достичь положительных результатов, используя в общении с ребенком глазной контакт? Все мы знаем, что дети учатся жить, подражая своим родителям. Если родители постоянно уделяют ребенку внимание, обращая к нему одобрительный, любящий взгляд, ребенок научится делать то же самое. Если мы пользуемся глазным контактом с целью выразить свое раздражение, аналогично будет делать и ребенок.
Один христианский служитель, имеющий двух сыновей (2-х и 6-ти лет), как-то рассказал мне о случае, благодаря которому он понял важность глазного контакта. Спустя неделю после того, как семья переехала на новое место жительства, он заметил в своих сыновьях досадную перемену. Дети стали плаксивыми, раздражительными, часто дрались и постоянно мешали родителям. В это время родители работали, не покладая рук, стараясь привести в порядок дом до начала следующей рабочей недели. Их раздражало необыкновенно безобразное поведение сыновей, и они решили, что причиной этому был переезд.
Но, немного подумав и поставив себя на место ребят, отец вдруг понял причину такого поведения детей. Раньше они с женой проводили много времени с мальчиками, часто общались и играли с ними, но в последние дни до того были заняты обустройством на новом месте, что совсем не успевали оказать детям необходимого внимания. Им просто не хватало времени на то, чтобы установить глазной контакт, поласкать их взглядом или, взяв на руки, обнять и прижать к себе.
Эмоциональные запасы детей истощились, и своим поведением они фактически спрашивали: «Любите ли вы нас?» По-своему, по-детски они задавали вопрос: «Любите ли вы нас и на новом месте также? Все ли осталось между нами, как и раньше?» Это очень характерная для детей реакция на какие-либо перемены.
Осознав важность глазного контакта, родители на следующий день как можно чаще старались смотреть детям в глаза и внимательно выслушивать их. Перемена была поразительной. По мере того, как пополнялись их
108	Чтобы семья была крепкой
эмоциональные запасы, дети опять становились веселыми и игривыми, как прежде, и больше не мешали родителям в работе, мирно играя друг с другом. Потребовалось немного времени, но это было полезно проведенное время, возвратившее детям счастье и уверенность в любви родителей.
О важности глазного контакта свидетельствует и тот факт, что у новорожденного уже со второй — четвертой недели обнаруживается способность сосредоточивать свой взгляд на вещах и людях. Первое, на что обращает свое внимание младенец — это человеческое лицо, но особенно привлекают его глаза. Вы можете заметить, что у шести- восьминедельного малыша глаза постоянно двигаются, как бы в поиске чего-то. Они похожи на две радарные антенны, постоянно передвигающиеся и находящиеся в поиске. Я думаю, вы догадываетесь, чего ищет младенец — другой пары глаз.
В двухмесячном возрасте глаза ребенка уже полностью устанавливают контакт с обнаруженной им парой глаз, и он даже эмоционально реагирует на них. В этом раннем возрасте малыш нуждается в пополнении своих эмоциональных запасов. Не правда ли, удивительно, что чувства и отношения ребенка к окружающему миру определяются уже на столь раннем этапе его развития? Специалисты утверждают, что личность и характер малыша, его образ мышления, стиль речи и другие важные черты характера формируются до пятилетнего возраста.
С самого начала рождения ребенка мы должны оказывать ему постоянную, согревающую его любовь. Безусловная любовь является непременной частью воспитания ребенка, чтобы он мог расти здоровым человеком, способным правильно воспринимать мир и общаться с другими людьми. И самое важное в том, что ребенок, испытавший такую любовь в семье со стороны родителей, сможет иметь правильное представление о безграничной и безусловной любви Бога к нам, людям.
Таким образом, установление глазного контакта с нашими детьми — это простой, но очень важный и эффективный способ проявления любви к ним.
Чада и домочадцы	109
Хорошие наклонности ребенка
Задача родителей так воспитать своего ребенка, чтобы максимально развить в нем хорошие наклонности, заложенные в нем Богом еще до рождения. И это вполне возможно, если родители готовы пожертвовать своим временем.
В Псалме 138 (ст. 13-16) описан особый период в жизни человека — жизнь в материнской утробе: «...Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было...»
Тринадцатый стих начинается словами: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей...» В еврейском оригинале в этой фразе особым образом подчеркивается местоимение «ты», которое усилено повторением: «Ты, Боже, Ты Один». То есть я не создан матерью природой. Я не являюсь продуктом эволюции, как утверждают некоторые, а «Ты, Боже, Ты Один» устроил, сотворил меня, и никто другой!
«...Ты устроил внутренности мои...» Под «внутренностями» псалмопевец подразумевает все жизненно важные органы человека: мозг, сердце, легкие, почки, печень и т.д. «Ты соткал меня во чреве матери моей...», то есть все эти органы «соединил в единое целое», составил меня. Бог принимает участие в развитии ребенка уже на самых начальных стадиях и создает его таким, каким Он хочет.
В Его планах каждое создание «дивно устроено», и псалмопевец Давид душою своею вполне осознает это и прославляет Бога: «Славлю тебя, потому что я дивно устроен...» И продолжает: «Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы...» Господь созидал и ткал дивным образом! В книге
ПО	Чтобы семья была крепкой
Исход используется это же самое слово в описании внутренних покрывал скинии, которые необходимо было изготовить, соткать и вышить так, чтобы готовые изделия создавали впечатление совершенной, уникальной красоты, вызывающей желание воздать славу Богу.
Бог создал каждого из нас «в тайне... в глубине утробы». В этом потаенном месте Он наблюдает за развитием зародыша, созидая и образуя человека. «Дивны дела Твои», — говорит псалмопевец. Слова этого Псалма вызывают чувство благоговения, восторга и почитания. Взяв из кроватки ребенка, осознаете ли вы, какое дивное чудо, какое сокровище вы держите в руках?
В стихе 16 мы читаем: «Зародыш мой видели очи Твои...» В данном случае слово «видели» значит «надзирали» , «наблюдали». Боже, Ты надзирал за зародышем, подобно архитектору, который следит за строительством здания, строящегося по его проекту. Боже, Ты созидал меня, и очи Твои наблюдали за развитием моим, которое совершалось по Твоему плану! Ты, когда я еще был созидаем втайне, проявлял заботу обо мне! Этот маленький зародыш был под наблюдением Твоим!
«В Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные... » — читаем мы в этом же стихе. Когда читаешь эти слова, становится ясно, что у Бога есть книга, в которую «записаны все дни», для нас назначенные. Скажем, у вас трое детей. Значит, в книге Божьей записаны все ваши дети, и для каждого из них в отдельности определены дни жизни согласно Божьему плану. Как не похожи друг на друга ваши дети, так различны и сроки их жизни. Но каждый ребенок был в плане Всемогущего Бога и был создан Им в свое время.
Таким образом, Господь, и никто другой, был причиной создания каждого из нас еще в утробе матери. Он соткал нас! Он видел каждую из наших косточек, когда мы были созидаемы в скрытом и защищенном месте. Его очи надзирали за нами и тогда, когда, подобно тонкому кружеву, яркими красками вырисовывались наши вены и артерии. Он надзирал за нами, когда мы были еще зародышами. В Его книге записаны все наши дни, которые нам суждено прожить. И в течение этих дней Он хочет сделать, сформировать каждого из нас людьми, угодными Ему!»
Чада и домочадцы
111
Хочется обратить внимание на то, что дети даны нам Всемогущим Богом. Они не просто плод любви родителей или ее очередной ошибки. Бог запланировал жизнь наших детей и заложил в них определенные качества и способности. Бог определил их внешность и характер. Каждый ребенок имеет свои, индивидуальные особенности. Наблюдая за детьми, данными вам Богом, внимательно присматриваясь к ним, вы увидите дивную красоту и сложность Божьего создания, вы увидите в своих детях Божью премудрость и Его творчество.
Изучая своего ребенка, мудрые родители не только выясняют его характер и нужды, но также глубже познают своего Бога. Мать и отец должны молиться о том, чтобы Бог дал им мудрость и научил, как воспитывать их детей.
Родители допускают непоправимую ошибку, когда, добиваясь послушания детей, прибегают к давлению на ребенка своим авторитетом. Давление со стороны родителей, рано или поздно, вызовет у ребенка протест, вначале он может быть внутренним, сдержанным, но с возрастом этот протест будет выражаться открыто. Наконец, ребенок, однажды осознав себя вполне самостоятельной личностью, взбунтуется против взрослых, не желавших понять внутренний мир его души. В воспитательном процессе успех кроется не в применении силы, а в желании лучше познать своего сына или дочь с тем, чтобы помочь ему правильно оценивать себя, в нужном направлении формировать свой характер, взгляды и убеждения.
Ваш ребенок представляет собой уникальную личность, потому что он «дивно устроен» Самим Богом, и вы должны как можно лучше изучить его. Не жалейте для этого времени! Изучая ребенка, вы постигаете премудрость Божию. Если же вы предпочитаете поместить ребенка в определенные рамки, не обращая внимания на особенности его характера, вам не избежать сложных проблем, и своим жестким методом вы сами готовите бунт против себя. В результате, вместо того, чтобы видеть желаемое послушание, вы увидите неподчинение и негодование. Но лучше терпеливое, внимательное и правильное воспитание изначально, чем перевоспитание и исправление своих ошибок в дальнейшем.
112	Чтобы семья была крепкой
Познание закономерных особенностей характера ребенка хорошо начать еще до того, как у вас родился малыш. И знакомство с методами воспитания тоже хорошо начать до появления этого уникального творения Божьего. А с рождением его, с появлением в вашей семье нового человека, обращаться с ним следует как с личностью, которая уникальна в своем роде. Ваша чуткость и внимание будут способствовать выявлению и раскрытию всех способностей, заложенных в ребенке Богом. От вашего терпения и усердия будет зависеть максимальное развитие этих способностей во славу Божию.
Каждый человек «дивно устроен» Всемогущим Богом. И родителям доверено это удивительное создание, чтобы они приложили к нему много любви, внимания, заботы и нежности, и эта душа впоследствии могла бы прославить Бога и сказать, как некогда воскликнул Давид:
«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было».
Всего три стиха из 138-го Псалма, но каким благоуханием они наполняют душу! «Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это!»
Слышать своих детей
Проходят столетия и даже тысячелетия, а проблема отцы — дети остается актуальной. Почему так происходит?
Обычно родители, пытаясь отыскать какой-то день или случай, с которого началось отчуждение, мучительно вспоминают прошлое. Однако, скорее всего, такого дня вообще не существует.
Родители могут вспомнить только то, сколько обязанностей свалилось на них, когда дети были совсем маленькими, поэтому на бесчисленные вопросы: «Зачем? Как? Почему?» своих детей они чаще всего отвечали: «Я занят, не мешай! Ты вечно пристаешь со своими вопросами...» или: «Не сейчас, потом я дам тебе ответ». Но и
Чада и домочадцы	113
потом ребенок не получал ответа, а отговорка «Я занят, не мешай» сама по себе уже отгораживала, отдаляла родителей, вечно занятых и куда-то торопящихся, от детей, вечно интересующихся чем-то, и, естественно, желающих быть рядом с родителями.
Детям очень важно получить ответы на волнующие их вопросы не потом, а сейчас. Но после каждого очередного: «Не мешай, мне некогда!», «Займись чем-нибудь, ты уже не маленький!», воздвигалась стена отчуждения и непонимания друг друга. И со временем эта стена становилась все больше и больше.
На появление такой стены дети реагируют гораздо проще, чем родители. Они изобретательны и, ища дополнительные источники тепла и участия, сами находят выход из положения. Довольно скоро у них появляется своя, отдельная от семьи жизнь, своя среда. Теперь они не надоедают родителям своими вопросами, наоборот, тщательно скрывают от них свои сокровенные мечты и переживания, но в силу необходимости продолжают жить с родителями под одной крышей, сидят с ними за одним столом и обмениваются общими фразами, избегая тревожить этих занятых взрослых своими проблемами.
Родители же начинают жаловаться, что из сына или дочери «слова не вытянешь». «Стал замкнутым, скрытным...» — говорят они. Все попытки разрушить воздвигнутую ими же стену ни к чему хорошему не приводят. Теперь они встречают холодный отпор со стороны своих горячо любимых детей. Вам, вероятно, знакома такая ситуация.
Как долго это может продолжаться? До взрыва. До тех пор, пока у одной из сторон (чаще всего у родителей) не иссякнет терпение. Но взрывом конфликт не разрешить, он только усугубляет положение. Сын или дочь, которые уже однажды самостоятельно решили вопрос, найдя себе новую среду, теперь способны сделать новое решение: уйти, не видеть и забыть своих родителей! Таково схематичное изображение событий, которые ведут к появлению «блудных» сыновей и дочерей.
Взбунтовавшийся, «блудный» сын... Что-то подобное произошло в семье пастора Нельсона. Все свои
114	Чтобы семья была крепкой
силы и время он отдавал служению людям, которым, как он считал, необходима была его помощь. Поэтому, приходя домой, приносил и в семью свои тяжести и заботы — еще и дома, казалось, он служил людям.
Двое старших детей пастора были ревностными христианами. Интересная, насыщенная событиями и встречами жизнь христианской молодежи полностью поглощала их. Но у младшего сына все складывалось иначе. Присущая сыну любознательность и критичность требовали отцовского внимания и участия. Кто-то должен был помочь ему увидеть положительную сторону во всем, что происходило вокруг. Сын тянулся к отцу и приходил к нему со своими «почему?», но отец был слишком занят, чтобы побыть с сыном, успокоить его и ответить на его многочисленные вопросы.
Постепенно сына начала раздражать обстановка в церкви. Он там себя чувствовал чужаком, перестал молиться. И когда «почему?» прозвучало уже со стороны родителей, произошел взрыв. Хлопнув дверью, сын ушел. Поздно вечером он возвратился домой пьяным. Такое повторилось и во второй, и в третий раз... Оказалось, что остановить его было невозможно. Так в семье появился «блудный» сын.
Он продолжал жить в родительском доме, но на самом деле находился в «дальней стороне», как сказано о блудном сыне из 15-ой главы Евангелия от Луки. Шло время, и, несмотря на все попытки отца приблизить к себе сына, находящегося в беде, никаких перемен к лучшему не происходило. Юноша катился по наклонной все ниже и ниже.
После того, что произошло с его собственным сыном, пастор Нельсон чувствовал, что не вправе учить других, как воспитывать детей. Он оставил служение в церкви и начал работать плотником. Молитва о сыне стала самым большим и самым важным делом в его жизни.
И Бог ответил на эту молитву. Однажды поздно ночью сын постучал в дверь спальни родителей. На приглашение войти, он вбежал в комнату, опустился на колени и взволнованно произнес: «Мне некуда дальше идти! Я согрешил против Неба и пред тобою!» Большей радости, чем эта — возвращение «блудного» сына — семья Нельсона никогда не переживала.
Чада и домочадцы	115
На семейном совете решили, что сын начнет учебу в одном из колледжей. Юноша поехал в тот город, где находился колледж, чтобы ознакомиться с правилами приема. Прошло пять дней. Мать с нетерпением ожидала его возвращения. На шестой день утром она услышала звук подъезжающего к дому автомобиля. Мать была почти уверена, что вернулся ее сын, но дверь открылась, и в комнату вошел полицейский. Он попросил разрешения сесть и сообщил, что в соседнем штате в сточной канаве обнаружен труп молодого человека. По всем признакам это был их сын. Не в силах выслушать подробности, всегда сдержанная и спокойная, мать пронзительно закричала. Позже выяснилось, что убийство было совершено с целью ограбления.
После недавно пережитой радости на семью обрушилось это непоправимое, безутешное горе. «Почему, Господи? Почему?» — спрашивали родители.
Нельсон часто вспоминал то время, когда сын был подростком, а сам он — очень занятым пастором. С особым чувством и каким-то благоговением постоянно вспоминал он одно собрание.
В их городок как-то приехал известный евангелист, и Нельсону было поручено организовать по этому случаю собрание. Но в тот день разыгралась такая сильная метель, что, кроме евангелиста, самого Нельсона и членов его семьи в большом зале присутствовало не более десятка человек. Нельсон даже посоветовал евангелисту отменить собрание, но тот отказался и начал проповедовать. Он проповедовал так, как будто это была последняя проповедь в его жизни. После призыва прийти к Христу, младший сын Нельсона, тот самый, который впоследствии стал «блудным» сыном, принял в свое сердце Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Это была большая семейная радость! Но у этого новорожденного было много вопросов, а у отца было много разных дел и обязанностей...
Мысленно возвращаясь в прошлое, пастор Нельсон, который снова начал проповедовать после смерти сына, пытался проанализировать, что же и когда было упущено, почему это произошло. И теперь он без затруднений мог ответить себе, что он, как отец, ответственный за ду
116	Чтобы семья была крепкой
ховное благосостояние своей семьи, был всегда очень занят. Он преданно служил Богу, не жалел себя для людей, и у него просто не хватало времени для сына. Мальчик был предоставлен самому себе. А ведь сын так сильно нуждался в отцовском совете, его любви и внимании!
И теперь, проповедуя о Божьей любви ко всем людям, пастор Нельсон не перестает напоминать: «Любите своих детей. Самым конкретным образом выражайте к ним свою любовь, достигая это словом и делом. Старайтесь находить время для общения со своими детьми — это должно быть вашей первоочередной обязанностью! Любите детей, как любит вас Небесный Отец, проявляя внимание и заботу о них, пока они живы!»
Концентрация внимания
Родители Пети и Ани были заняты гостями, приглашенными к обеду. «Дети, ведите себя как следует, а то придется вас закрыть в спальне!» «Аня, Петя, потише, взрослые разговаривают!» Взрослые были увлечены разговором, а дети становились все более и более неугомонными. «Дети! Ведите себя тише! Предупреждаю в последний раз!»
Мы, взрослые, очень часто думаем, что дети должны быть видны, но их не должно быть слышно. Они должны быть где-то там, на заднем плане, в тени, откуда не смогут побеспокоить или прервать нас, взрослых. Кроме того, ведь у нас множество дел, притом гораздо более важных. Обстановка в семье, в которой живут Петя с Аней, очень типична и совершенно не нова.
Я вспоминаю о подобных обстоятельствах, имевших место 2000 лет тому назад, во времена жизни и служения Иисуса Христа. В Евангелии от Марка мы читаем, как Иисус с учениками находился в одном из домов. Собравшиеся вели серьезный разговор на какую-то очень важную тему. Ученики задавали Иисусу различные вопросы и внимательно выслушивали Его ответы. Затем, в самый разгар беседы, неожиданно в дом ворвалась целая ватага детей.
Чада и домочадиы
117
Я не думаю, что в течение двух тысяч лет что-то существенно изменилось в характере поведения детей. Я уверен, что они разговаривали, смеялись и, в чем скоро убедились и ученики, мешали беседе взрослых. Мало того, они хотели занять внимание самого Учителя. Наконец, ученики не выдержали и решили выпроводить детей на улицу. Что произошло дальше, мы читаем у евангелиста Марка (10:14-15):
«Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: Пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».
Как видим, Иисус придавал детям большое значение. Он знал, насколько важно проводить с ними время и уделять им внимание, в котором они так нуждаются. И в этой истории содержится большой урок для всех родителей.
Остановимся на еще одном важном способе выражения нашей любви к детям, хотя он и требует большого количества времени и сил. Я имею в виду то, что мы называем сегодня «концентрацией внимания».
Концентрация внимания — это проявление к ребенку полного, безраздельного внимания таким образом, что у него не остается никаких сомнений в том, что он любим нами. Это значит, что ребенок ощущает полную заинтересованность к себе со стороны взрослого, его признание и, если хотите, уважение. Короче, концентрация внимания на нем со стороны взрослых позволяет ребенку чувствовать, что в глазах его родителей он — самый важный человек на свете.
Не слишком ли это большие требования к родителям? Я не думаю, особенно когда читаю о том, как обращался с детьми Иисус. Библия говорит о детях, как о дарах от Господа, щедрых дарах, которыми нужно, естественно, дорожить. Если в очах Божьих дети имеют громаднейший вес, то, конечно же, они должны быть предметом внимания и со стороны своих родителей.
Ребенок нуждается в правильном эмоциональном, физическом и духовном развитии. Это также отражается на его способности общаться с другими детьми и взрослыми, а также любить их. Однако под термином «концентрация внимания» я вовсе не имею в виду удов
118	Чтобы семья была крепкой
летворение всех его прихотей. Подарки и сладости никогда не должны занимать место искреннего, заботливого отношения к ребенку, внимания к нему со стороны взрослых и готовности выслушать и помочь.
Почему это так трудно делать? Потому что для этого необходимо время, которого нам всегда не хватает. Часто время, предназначенное для одного дела, мы используем для того, чтобы успеть сделать что-то другое. Я хорошо знаю, что должен заниматься зарядкой для того, чтобы быть здоровым, но я ненавижу зарядку. Зато я очень люблю читать. А так как мне всегда недостает времени для чтения, я занимаю им то время, которое должен был бы использовать для физических упражнений. Каждый из нас может привести подобный пример из собственной жизни, не так ли?
К сожалению, подобное явление находит место и при исполнении наших семейных обязанностей. Для этого легко отыскать причины и сказать: «Ну, что ж, я как-нибудь в другой раз постараюсь найти время для детей, но сейчас у меня неотложные дела».
Действительно, у вас может быть масса срочных дел, но как быть с детьми? Придется ли им когда-нибудь дождаться времени и внимания, которое вы у них систематически отнимаете? Неужели судьба ваших собственных детей не дороже любых других дел, кажущихся вам гораздо более важными?
Ребенок нуждается в сосредоточенном внимании, и на это уходит время, вернее, много времени. В таком случае, что же нам делать? Существует единственный ответ на этот вопрос, и он не из простых.
Необходимо, прежде всего, определить, что является первоочередным, приоритетным для нас. Задумывались ли вы над этим? Что наиболее значимо в вашей жизни, что второстепенно, что третьестепенно и т.д.?
Неплохо было бы сесть и внимательно, с молитвой подумать о своих обязанностях и о порядке их очередности. Что наиболее важно? Работа? Церковь? Супруг или супруга? Дом? Дети? Друзья?
Мы не можем в данной книге подробно рассмотреть все эти вопросы, но Библия дает нам указания, что для нас должно быть первостепенным.
Чада и домочадцы	119
Наиболее важным для нас должен быть Бог и поддержание тесных отношений с нашим Небесным Отцом. Наши взаимоотношения с Ним окажут влияние на все другие виды отношений. Вторым по значению для нас является наша земная семья (супруг или супруга и дети). Только после семьи можно назвать церковь, работу, друзей и все остальное. Бог, супруг (или супруга) и дети. Это самое главное и должно быть на первом месте.
Теперь подумайте, возможно, у вас что-либо еще вставлено между только что перечисленным? Работа, друзья или даже церковь? Тогда, согласно Божьим принципам, очередность, установленная вами, ошибочна.
Все дети и родители очень отличаются друг от друга. Бог сотворил нас очень разными личностями и поместил в разные жизненные обстоятельства. И еще, Бог дает нам мудрость и способность быть хорошими родителями.
Начните с посвящения своей семьи Господу. Попросите Его быть Отцом в вашем доме. Постарайтесь с Божьей помощью определить, что для вас является первостепенным. Проверьте, соответствует ли установленная вами очередность обязанностей порядку, представленному в Слове Божьем.
Хорошо и с пользой проводите время со своими детьми, даря им не вещи, а себя. Они хотят быть с вами и нуждаются в вас, поэтому уделите им безраздельное и полное внимание. Тогда вы будете наслаждаться результатами приложенных вами усилий, так как дети ваши вырастут здоровыми и уравновешенными людьми. Да поможет нам Бог быть хорошими, любящими родителями.
Духовное воспитание детей
Кто-то сказал, что дети подобны сырому бетону. Я хорошо помню, как, будучи детьми, мы радовались, когда нам удавалось обнаружить место, где велись строительные работы, на которых использовали бетон. Когда рабочие отвлекались, или были заняты чем-то другим, мы умудрялись пробежать по свежему раствору, чтобы оставить на нем отпечаток своего ботинка, руки, или же своих инициалов.
120	Чтобы семья была крепкой
Иногда случалось, что мы были пойманы на месте преступления, и, сказав нам несколько строгих слов, работники заглаживали еще не успевший застыть бетон. И все было по-прежнему. Но если наши детские выходки не были обнаружены и бетон подсыхал, то сделанные нами отпечатки оставались и, наверное, до сих пор находятся там. Точно так же следы, оставленные на детском характере, словно застывший бетон, остаются затем на всю жизнь. Это очень меткое сравнение, и нас, родителей, оно должно наполнить чувством большой ответственности.
Почти у каждого человека есть желание оставить после себя след для будущих поколений. Может ли быть лучшая возможность, чем возможность оставить добрый след в жизни своих детей? И это не только возможность, это наша обязанность. Если мы не сделаем этого, кто-то другой оставит свой след на сыром бетоне податливых характеров наших детей.
Какие возможности есть у родителей, чтобы пробудить в сердце ребенка сознание о Боге? В Новом Завете нет понятия «ходить в церковь», так как мы, христиане, сами являемся этой церковью. Вся жизнь христианина должна быть богослужением, если он живет по воле Божьей; и для того, чтобы церковная жизнь была полноценной, мы, в первую очередь, должны научиться правильно управлять нашими семьями.
Обратимся к Ветхому Завету, чтобы поближе рассмотреть древнееврейский закон и его значение для сегодняшней семьи. Я использую двенадцатую главу книги Исход, где идет речь об обряде, относящемся к празднику Пасхи: «Пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство... пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его... и увижу (Господь) кровь и пройду мимо вас».
Несмотря на то, что почти каждый верующий понимает образное значение этого обряда и видит в нем пророческое указание на смерть Иисуса Христа, но, по всей вероятности, не всем понятно, что пасхальный Агнец — это избавление не только отдельных личностей, а целых се
Чада и домочадцы
121
мейств. Подтверждается такой вывод выражением «по агнцу на семейство», что объясняет, почему дальше написано: «И когда скажут вам дети ваши: Что это за служение? Скажите: Это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и дома наши избавил» (ст. 26-27).
Из этого библейского отрывка мы ясно видим, что Бог благословляет семью через верующего отца, который мажет кровью Агнца косяки дверей своего дома в знак послушания Божьему повелению. Сегодня верующие родители могут до некоторой степени позавидовать возможности, которая представлялась родителям-евреям для обеспечения ими безопасности своих семей. Но разве в наши дни верующие родители не имеют права с твердой верой поставить своих детей под кровь Агнца? Конечно же, имеют.
Иисус Христос является нашим пасхальным Агнцем. Ведь в Новом Завете, заключенном с Богом, кровь Христа и до настоящего времени имеет силу спасать, и мы все еще можем применять принцип пасхального Агнца в наших семьях. За верующим отцом остается право и обязанность верой получать защитное действие крови Агнца для своего дома.
В этом великая милость Божия, что, будучи отцом, своей верой я могу получить очищающую силу крови Спасителя не только себе, но и всему дому. Родителям-евреям приходилось ежегодно обновлять помазание кровью. Но кровь Агнца Иисуса была пролита раз и навсегда. И мы, отцы, верой можем ежедневно обновлять посвящение своего дома и семьи Господу; Кровь Агнца Божьего спасает нас и наших детей. Верой мы можем без сомнений ожидать, что чудное искупительное действие крови произведет свою работу и окажет влияние на все области семейной жизни, чтобы в семье были освящены все отношения, и каждый ребенок мог сознательно посвятить себя Господу.
Я слышу возражения: «Но разве моя вера может спасти моих детей? Они ведь должны самостоятельно принять Христа своим личным Спасителем?!» Да, совершенно верно! Поэтому Господь и добавил уже приведенные слова: «И когда скажут вам дети ваши: «что это
122	Чтобы семья была крепкой
за служение?» Скажите: «это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и дома наши избавил» . Заметьте, что Бог повелел родителям рассказать об этом своим детям и научить их. «Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая» (Тит. 2:11). Обучение детей занимает важное место в становлении их духовного облика. Наша вера должна сопровождаться подробным объяснением и обучением.
Итак, мы видим, что родители не только должны поступать, как священники ради получения спасения их семьями, но и как учителя, чтобы научить своих детей, в чем состоит значение крови Агнца. Ведь ребенок не сможет принять дар спасения, обеспеченный ему верой родителей, если он о нем ничего не знает. Поэтому нам, родителям, необходимо просить у Бога мудрости, чтобы Он помог нам объяснить детям, что совершила для них кровь Христова, чтобы они познали и полюбили Бога, который все сделал для их спасения, прежде чем они даже узнали о Нем.
Когда я думаю об обязанностях родителей, и не просто родителей, а родителей-христиан, то у меня возникает множество вопросов, каким образом я могу соответствовать всем требованиям, предъявляемым к ним. Здесь важно подчеркнуть, что воспитание детей, руководство семейной церковью, различные предпринимаемые нами усилия, чтобы привести детей к Господу — все это обязанности, выполнение которых нам самим не под силу. Без содействия живущего в нас Духа Святого мы ничего не сможем добиться. И это первое условие для того, чтобы привести своих детей ко Христу.
Только возрожденным родителям-христианам поручает Господь привести ребенка к познанию Бога. Только родители, которые живут верой и поступают по вере, смогут послужить примером, способным побудить ребенка к принятию дара спасения.
Какое преимущество, какая честь, что Бог доверил нам, родителям, эту великую ответственность — быть священниками в наших семьях. Сознание того, что Бог поручил нам это, побуждает с еще большим дерзновением и убежденностью проводить беседы с нашими детьми и с большой верой молиться Богу об их спасении.
Чада и домочадцы	123
Враг хочет посеять в наших сердцах смущение и сомнение, что, мол, дети сами решают, хотят ли они стать христианами или нет. Следует воспитывать их в нейтральном духе! Но в действительности не существует такого нейтрального воспитания. Если мы не оказываем положительного влияния на ребенка, то он попадает под негативное воздействие мира.
Следующее преимущество родителей — это возможность оказать естественное влияние на своих детей. Родители любят своего ребенка и желают ему всего самого доброго, а ребенок, в свою очередь, проявляет полную преданность родителям, и, видя пример их веры в Бога, сам захочет стать таким, как они, чадом Божьим. Правда, некоторые видят в этом злоупотребление детской привязанностью к родителям и желание настоять на своей родительской воле.
В свете учения Библии, утверждающем, что спасение возможно только по инициативе Духа Святого, мы должны рассматривать родительское влияние как одно из самых эф-фективных звеньев в цепи методов и средств, используемых Духом Святым для привлечения душ к Богу. Конечно же, случается, что этим влиянием злоупотребляют, но мы надеемся, что это скорее исключение, чем правило.
Итак, на этом ветхозаветном еврейском обряде мы еще раз имеем возможность убедиться в том, какое большое значение Бог придает семье, и, в частности, отцу, выступающему в роли ее священника. Это не только преимущество, но и огромная ответственность, чтобы мы серьезно относились к своим семьям и заботились о том, чтобы они знали о нашем Боге.
Как отвечать на вопросы детей о Боге?
По всей вероятности, всем родителям-христианам уже не раз приходилось слышать от своих детей вопросы о Боге, на которые они не в состоянии были дать ответ. Ведь дети настолько любознательны, что часто могут задать больше вопросов, чем мы, взрослые, в состоянии на них ответить. На протяжении столетий различ
124	Чтобы семья была крепкой
ные мыслители оспаривали понятие Бесконечного Бога. Как же тогда мы можем ожидать от детей, чтобы они вместили в свой маленький ум это понятие?
Нам хотелось бы дать несколько советов о том, как отвечать на вопросы детей о Боге не только, чтобы удовлетворить их любопытство, но чтобы заложить фундамент, на котором в дальнейшем они смогли бы построить свои христианские убеждения. Следует отметить, что в основном у детей очень ограниченные представления о Боге. И хотя эту неполную информацию можно постепенно дополнять, крайне важно, чтобы в раннем возрасте в детях было заложено здоровое эмоциональное отношение к Богу.
Хотя детскому мышлению присущи незрелость и даже противоречия, однако по отношению к Отцу Небесному у них четко выражены чувства. Например, существуют дети, у которых рано развивается страх по отношению к Богу. Они представляют Иисуса, как грозного судью, готового наказать их за малейшее прегрешение. У других с Богом связаны наиболее приятные события их жизни, поэтому они считают Его другом, всегда готовым прийти на помощь.
Но большинство детей относятся к Богу с большим уважением, благоговением и с некоторой робостью.
Детское отношение к Богу главным образом формируется в общении со взрослыми людьми, особенно с родителями. Например, ребенок, которого постоянно воспитывают, прибегая к угрозам, крикам и физическому наказанию, воспринимает Бога, как злого и мстительного. Родители, которые часто раздражаются, способствуют тому, что дети представляют Отца Небесного раздражительным. Невыполненные обещания, изменчивые требования и лицемерие вызывают у ребенка впечатление о ненадежном Боге.
Выражение любви, уважение к интересам детей, последовательность в требованиях к ним, а также образцовое моральное поведение — все это служит тому, что у ребенка формируется здравое представление о Боге.
Почти всем детям присуще думать, что Иисус Христос имеет человеческий образ. Они осознают, что Бог обладает огромной силой, но, по их мнению, Он — существо, подобное людям, со всеми человеческими чер
Чада и домочадцы	125
тами. Например, когда ребенок слышит о Божьем гневе, он ассоциирует этот гнев со своим поведением, таким, как раздражение и огорчение. И если смотреть с детской точки зрения, это значит, что Бог передумывает и ошибается, подобно людям, хотя в сердце ребенка все равно сохраняется вера в Божью защиту.
Можно было бы привести длинный перечень примеров, отражающих детские представления о Боге и Его характере, но в общем можно сказать, что у ребенка очень ограниченные представления о Боге, несмотря на то, что он говорит о Нем. Это объясняется неспособностью детей принимать чужую точку зрения. Дети видят все в своей детской перспективе. У них еще не развито абстрактное мышление. Они базируют свои умозаключения на чем-то физическом, непосредственно существующем, а что выходит за эти рамки, просто повторяют бессознательно.
Несмотря на это, родители могут оказывать необходимое влияние на мышление детей и на их отношение к Богу. Со временем представления детей о Боге будут созревать и развиваться, но эмоциональное отношение к Нему, созданное в раннем детстве, надолго останется в их сознании. Оно глубоко укореняется в сердце ребенка и, между прочим, во многом определяет развитие его интеллекта. Любовь и обучение — две наиболее важные сферы, в которых родители могут помочь своим детям развить правильное, здоровое отношение к Богу.
Ребенок, переживающий, что может потерять любовь и расположение, живет в постоянном напряжении и неуверенности. Как правило, родители утверждают, что любят своих детей. Но этого недостаточно, так как обычно лишь к самым маленьким любовь выражается физически: их обнимают, ласкают. Физическое проявление любви также очень полезно подчеркивать словами и выражением интереса к тому, что непосредственно занимает детей.
Воспитание — следующая, очень важная область, играющая большую роль в формировании отношения ребенка к Богу. К сожалению, в связи с плохим поведением часто о Боге идет речь, как об угрозе. Это печальная ошибка. Родители, которые прибегают к угрозам, только
126	Чтобы семья была крепкой
подчеркивают собственную слабость. Но когда взрослые предлагают логичные, приемлемые указания, ребенок учится принимать мудрые решения. Использовать Бога в качестве пугала не очень разумно, так как у ребенка непременно возникнет отрицательное отношение к Нему.
Еще один важный урок для нас, родителей, — это умение ответить на вопросы детей о Боге. Очень важно дать ответ, соответствующий уровню развития ребенка и характеру родителей.
Любящим и понимающим родителям намного легче передать понятие о любящем Боге, чем строгим и сдержанным. Но самое главное, ответ должен быть понятным. Не используйте сомнительные предположения и то, что вам только кажется правильным. Лучше откровенно признаться: «не знаю», чем давать вымышленный ответ.
«Как выглядит Бог? Где Бог живет? Где небо? » — это вопросы, которые часто задают дети. «А как Бог заботится обо мне? » — это другой вопрос, который является основным среди бесконечного потока вопросов о степени Божьего влияния на жизнь ребенка.
Хорошим ответом может быть: «Бог сотворил мир со всеми растениями и животными, в которых мы нуждаемся. Он сделал все, чтобы у нас была пища, одежда, кров над головой. Желание Бога, чтобы у человека было сильное, здоровое тело; чтобы мы могли пользоваться всем, что Он для нас создал. Бог хочет, чтобы у нас были семьи и друзья, чтобы мы могли помогать друг другу».
Такой ответ, предложенный нами, поможет ребенку понять, что способности, которые он имеет, получены им от Бога и что ему следует быть благодарным Богу за родных, друзей и других людей, с которыми он встречается. Это также помогает ребенку избегать фантастических представлений, что якобы Бог защищает нас посредством какой-то магии, что человек не несет ответственности за свои поступки.
Таким образом, мы убедились, что воспитание детей в христианском духе требует мудрости, больших усилий и молитвы. Не будем забывать, что наш любящий Отец всегда готов оказать нам Свою помощь и поддержать нас, когда мы терпим неудачи.
Чада и домочадцы	127
«Наставь юношу при начале пути его...»
В Библии говорится о детях как о наследии от Господа, венце старости и дарах от Господа, но также неоднократно подчеркивается важность правильного их воспитания и обучения. В Книге Притчей в 22-й главе написано: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится».
Каково значение этого стиха? Кое-кто может сказать о его значении примерно следующее: «Проследите, чтобы ваш сын или дочь каждое воскресенье были в церкви. Проследите, чтобы он выучил наизусть несколько золотых стихов из Библии и несколько христианских гимнов, стихотворений и молитв. Проследите, чтобы он вел себя, как следует вести себя хорошему христианину, пока он еще молод, потому что в один из дней он непременно взбунтуется. По всей вероятности, наступит период, когда он будет жить, как блудный сын. Но когда юноша повзрослеет, он оставит греховный разгул и возвратится к Богу».
Я не знаю, как вы это воспримете, но я не вижу в таком толковании этого стиха никакого ободрения! Это не похоже на Божественное обетование — когда он постареет, то оставит разгул и возвратится к Богу. «Но, если это не так, — может возразить мой предполагаемый собеседник, — то какие родители вдохновятся воспитывать ребенка, зная, что они воспитывают блудного сына или блудную дочь, которые со временем взбунтуют и возвратятся к Господу только в преклонном возрасте?»
Однако это не только не похоже на Божье обетование, это неправильно! Ни о каком возврате здесь нет и речи.
Всем нам знакомы люди, которые, благодаря решительности своих очень строгих родителей, вынуждены были регулярно ходить в церковь два раза в неделю, а может быть, и чаще; регулярно читать Библию; учить наизусть стихи из Библии, стихотворения и гимны. Они отважились на бунт сразу же после ухода из родительского дома, а часто и раньше. А вернулись ли они к Господу? Некоторые вернулись, а многие не вернулись до сих пор.
128	Чтобы семья была крепкой
Так что такое толкование шестого стиха из 22-ой главы Книги Притчей — это вовсе не обетование, и, я убежден, что не в этом его истинное значение.
Этот стих, как и все остальные стихи Ветхого Завета, был написан на еврейском, очень ярком, образном языке. К сожалению, при переводах с одного языка на другой, хотя и сохраняется смысл, порой теряется образность. В еврейском слово «наставь» обозначает небо, верхнюю часть полости рта. От этого же самого слова произошло понятие об обуздании дикой лошади, в рот которой вкладывали удила.
Слово «наставь» напоминало евреям также древний обычай. После того, как младенец появлялся на свет, повивальная бабка макала палец в сок финиковой пальмы и соком протирала десна новорожденного. Эта процедура побуждала младенца начать сосать, и тогда повивальная бабка передавала ребенка матери для кормления.
Таким образом, со словом «наставь» ассоциируются две картины: одна из них передает смысл повиновения, как результат при укрощении дикой лошади; и вторая — развитие в ребенке жажды делать то, что полезно для него.
«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится». Читая этот стих, вы можете подумать, что ребенок подобен куску глины. Вы, родители, оказываете определенное давление, формируете, лепите своего ребенка и таким он должен оставаться до конца своей жизни. А если у вас несколько детей, вы будете воспитывать и формировать их всех совершенно одинаковым образом. Нет, не об этом говорит наш стих.
Каждый ребенок — это уникальная личность и исключительный характер с единственной в своем роде судьбой. Родители должны помочь ребенку определить, какой Бог предназначил ему путь: кем ему быть и что делать. Запомните, Горшечник — Бог, а мы — глина. Родителям следует быть очень осторожными и иметь уверенность, что ребенок отыскал свой путь.
«Наставь юношу при начале пути его...» Словом «путь» переведено еврейское слово, обозначающее «характерная черта, способ или образ». Еще один пример из 30-й главы этой же книги (ст. 18-19): «Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице».
Чада и домочадцы
129
В каждом случае под словом «путь» не подразумевается определенная, отчетливая линия, узкая дорога или тропа. Скорее, это характеристика. Написавший этот стих как бы говорит: «Наблюдая эти четыре вещи, я пришел в недоумение. Я не в состоянии совместить их. В них есть какая-то тайна, которая пленит меня и постоянно привлекает внимание». В таком же значении использовано слово «путь» в нашем стихе: наставь юношу при начале пути его, когда только начинают развиваться его индивидуальные качества.
Здесь не сказано: «наставь его на твой путь», это путь его, который определен Богом именно для него. Он единственный в своем роде. Наиболее несчастные и непослушные это те дети, которых с самого раннего детства вынуждали быть не тем, чем они были на самом деле. Некоторые родители думают, что дети должны быть точной копией их самих, что у них должны быть те же интересы, и поступать они должны точно так же, как их родители. Это неправильный подход.
Апостол Павел описывает Церковь, Божьих детей, как тело Христа. Каждый ее отдельный член занимает в ней особое место, имеет свое предназначение и уникальный характер, несмотря на то, что находится в одном и том же теле. Иногда это приводит к трениям и разногласиям, но тем не менее каждый член полезен и необходим. И все они чем-то разнятся друг от друга.
Бог обращается со своими детьми, как с уникальными личностями. Он воспитывает нас, наставляет, наказывает, чтобы мы стали тем, что соответствует Божьим замыслам о нас. Помните, что Господь никогда не создает копий, Он творит только оригиналы. Так что родители должны искать Его совершенной воли, мудрого и единственного в своем роде замысла для каждого ребенка. Наставь его, чтобы он был тем, кем Бог хочет его видеть — вот о чем говорит этот стих из Книги Притчей.
Возможно, в вашей семье больше одного ребенка. Одинаковы ли они? Я вырос в семье, в которой было десять детей и могу сказать вам, что среди нас не найдется и двух, похожих друг на друга. Конечно же, у нас есть некоторое сходство, но, в общем, мы десять совершенно разных личностей.
130	Чтобы семья была крепкой
Наверное, в вашей семье наблюдается то же самое. У одного из детей проявляются творческие наклонности; для другого характерна агрессивность; третий имеет практичную струнку и т.д. Для одних жизнь проста и весела, а для других она сложна и серьезна. Замечали ли вы такие контрасты в вашей семье?
Что говорят немудрые родители? «Мы наведем порядок в этой семье! Мы отольем всех вас по нашей форме!» Часто отец шагает впереди и задает тон. Заметьте, в таком мышлении недостает гибкости и чуткости, и дети с нетерпением ожидают возможности покинуть родительский дом. Почему? Потому что они видят попытки родителей вылепить их по своему образцу, определить, кем и чем они должны стать. Определять это — вовсе не дело родителей.
Мудрые и чуткие родители постараются понять уникальность своего ребенка, заложенную в него Богом, и в соответствии с этим будут его и воспитывать. Да, но пытаться найти индивидуальный подход к каждому ребенку, согласно его характерным качествам — очень сложно! Это трудная задача! А кто сказал, что легко быть родителями? Кто сказал, что легко делать то, чего требует от нас Бог?
Еще одно замечание по поводу рассматриваемого стиха. Он заканчивается словами: «не уклонится от него, когда и состарится». В подлиннике слово «состарится» обозначает «когда у него появятся волосы на подбородке». Это не значит, что когда твоему сыну будет лет сорок или пятьдесят, он, наконец, вернется к Господу. Здесь сказано о том времени, когда он готов будет оставить родительский дом и создать собственную семью.
Если вы воспитали ребенка, учитывая его индивидуальные качества, его путь, то, оставляя родительский дом, он не забудет то, чему вы его научили; усвоенное в семье станет составной частью его личности.
Итак, мы уже останавливались на двух разных сторонах воспитания. Первой стороной было сравнение процесса воспитания ребенка с обузданием дикой лошади. Этот процесс должен начаться, когда ребенок еще совсем маленький. «Но ведь дети тогда абсолютно невинны, — можете возразить вы. — Как могут они причинить какой-нибудь вред?»
Чада и домочадцы	131
Знаете, у меня есть девять братьев и сестер, и я наблюдал за большинством из них, когда они подрастали. Могу сказать, что ни один из нас не был настолько невинным. Одно из первых слов, которое мы научились говорить, было: «Нет!» или «Я не хочу. Я не буду». И еще, несомненно, все мы знали, как кричать и плакать, когда получалось не по-нашему. Никто не учил нас этому — мы это знали сами. Как быть хорошими, нас нужно было научить, но как быть плохими, мы уже знали.
И это как раз то, о чем говорит нам Библия в 50-ом Псалме: «Вот, я в беззаконии зачат, и в грехе родила меня мать моя». Или, обратите внимание на то, что написано в 57’0м Псалме: «С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери заблуждаются, говоря ложь».
Это вносит ясность, не правда ли? Мы грешники уже с самого момента рождения; мы унаследовали грех от Адама, вот почему не надо учить детей быть плохими, они уже испорчены. Родители не должны игнорировать греховную природу ребенка. На это необходимо обратить внимание со дня его рождения.
Мы еще коснемся этой темы, когда будем говорить о наказании. К сожалению, для многих родителей воспитание этим и заканчивается. Они останавливаются на картине, изображающей укрощение лошади. Но помните, есть и второй прообраз, который говорит о жажде, возникающей у ребенка, когда его десна протирают соком финиковой пальмы.
***
Родители должны возбудить в своем ребенке жажду хорошего, того, что имеет непреходящую ценность. Мы находим это в Иисусе Христе. С самых первых дней жизни ребенок должен быть окружен христианской атмосферой любви, заботы, искренности, которая возбудит в нем голод и жажду Бога. Жажда Бога, в первую очередь, развивается в семье. Это не является первостепенной задачей церкви.
Как мы уже говорили выше, именно родители, в первую очередь, ответственны за духовное воспитание своих детей. Если ребенок не видит, что в семье имеет место последовательное, живое христианство, очень малове
132	Чтобы семья была крепкой
роятно, что он станет настоящим членом церкви. Вам, родители, предоставлена возможность привить вашим детям желание посещать Дом молитвы. Иногда совсем не будет необходимости подталкивать их, чтобы они шли туда, потому что дети сами захотят больше узнать о Боге, который занимает такое важное место в их семье.
Для развития в жизни детей духовной жажды, родителям необходима величайшая мудрость. Мудрые родители найдут время для молитвы с ребенком. Они будут говорить с ним о Господе, ответят на его вопросы и, что очень важно, всегда выслушают ребенка. Все это помогает развить жажду живой воды, удовлетворить которую может только Иисус Христос. И не забывайте молитвы. Наилучшее, что вы можете сделать для своих детей, это молиться о них. Просите Господа, чтобы Он совершал Свою работу в их жизни и убеждал ваших детей, что они нуждаются в Боге.
Детей всегда влекло к Иисусу, и Он никогда не говорил, что им следует подождать, чтобы основательно усвоить все богословские понятия, прежде чем прийти к Нему. Он не занимался нравоучениями, не произносил длинных и скучных проповедей, Он не исправлял их на каждом шагу, а лишь «возложил на них руки», то есть прикоснулся к ним. А увещевал Он как раз взрослых, притом учил их «обратиться и быть, как дети». Несомненно, дети занимают особое место в сердце Божьем.
Поэтому просите Господа, чтобы Он помог вам наставить ваших детей на путь, по которому они должны идти. Отец Небесный дает Свою мудрость тем, кто просит о ней. Господь поможет вам наставить вашего ребенка на путь, по которому он должен идти; и он не уклонится от него до старости.
Предрасположенность ко злу
Кто-то сказал, что воспитание ребенка во многом сходно с выпечкой пирога. О том, что пирог не удался, узнаешь лишь после того, как он испечен, и ничего уже нельзя исправить. Да, бывают случаи, когда это на самом деле так. Но тем родителям, которые знают Бога, Господь может дать мудрость и особую проницательность, чтобы избежать такой выпечки.
Чада и домочадцы	133
Подобно тому, как не бывает одинаковых снежинок или одинаковых песчинок, так не бывает и одинаковых детей. Независимо от национальности, места жительства и религии родителей, каждый ребенок имеет свои особенности и ему одному присущие наклонности. Эти характеристики Бог заложил в каждого человека еще от его рождения, дивным образом соткав его в утробе матери.
Однако всем детям без исключения свойственно влечение, как к добру, так и ко злу вследствие того, что в существе человека одинаково присутствуют духовный и физический компоненты. Душа и дух человека всегда стремятся к небесному, тело т.е. плоть, — к земному. И об этом постоянно должны знать родители.
Я предвижу, что найдутся такие родители, которые возразят, что, мол, дети совершенно невинны, и маленький ребенок не может иметь злых наклонностей. Этим родителям я должен напомнить, что плохие наклонности наших детей унаследованы, прежде всего, от первого человека, Адама, а затем, непосредственно от отца и матери. Греховная натура передается ребенку от родителей, хотят они этого или нет. Она переходит из поколения в поколение с момента грехопадения первого человека. Воспитывая своего ребенка, мудрые родители непременно учтут этот фактор.
Если вы не принимаете в расчет, что у ваших детей есть врожденная склонность к нравственному злу, унаследованная от Адама, то вы не сможете понять внутренней борьбы, происходящей в душе ребенка.
При столкновении с реальностью греха все ваши попытки помочь детям окажутся бесполезными. Вы будете все громче и чаще кричать на детей, станете применять и физическое воздействие (будете сильнее и чаще бить их), но не сможете объяснить, почему со стороны детей нет понимания, нет послушания, почему они все же продолжают совершать плохие поступки. Вроде и сами родители как будто не подают дурных примеров. Однако причина кроется в том, что у ваших детей есть определенные наклонности к сопротивлению Богу, или, иными словами, они родились духовно мертвыми. Возможно, что такое утверждение покажется чересчур суровым по отношению к детям, но это факт.
134	Чтобы семья была крепкой
В Псалме 50:7 псалмопевец Давид говорит: «Вот, я в беззаконии зачат, и в грехе родила меня мать моя». На первый взгляд может показаться, что уже самим зачатием ребенка мать совершает беззаконие, то есть грешит. Это совсем не так. Еще в самом начале, когда Бог сотворил человека, «мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю...» (Быт. 1:28). То есть это было в планах Божьих, чтобы они плодились и размножались и чтобы рождались дети. И это действие благословил Сам Бог! Само собою разумеется, что нет никакого беззакония в зачатии ребенка и нет греха у матери, родившей ребенка. Больше того, это повеление Божие: плодитесь и размножайтесь!
Слова же «в грехе родила меня мать моя...» имеют совсем иное значение. Согрешила первая мать, то есть Ева, так как «она стала матерью всех живущих» (Быт. 3:20). Поэтому и моя мать, родившая меня, — грешна. Следовательно, и я наследую греховную природу. Иными словами, как бы ни были порядочны и нравственны наши родители, какой бы образцовой ни была семья, как бы мы ни уважали и как бы мы ни ценили их, но склонность к греху была свойственна и им. А от них унаследовали греховную природу мы точно так же, как унаследуют ее от нас и наши дети...
Только Сын Божий, Иисус Христос, рожденный Девой Марией, родился безгрешным. Остальные же жители земли во все века рождались с греховной натурой. Самый милый и, казалось бы, невинный младенец, по своей природе грешен и поэтому отдален от Бога.
В Псалме 57:4 выражена такая же мысль: «С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери заблуждают, говоря ложь...» Как видим, нечестивые впадают в заблуждение с первых часов своей жизни, то есть от утробы матери.
Сотни лет спустя Апостол Павел так же написал в Послания к Римлянам (5:12): «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» . Павел здесь просто повторяет то, что уже упоминал в своих Псалмах Давид: с первых минут жизни каждый ребенок имеет наклонность ко злу.
Чада и домочадцы	135
Родители, если вы думаете, что сможете правильно воспитать ребенка, не обращая внимания на это зараженное грехом состояние его естества, то, я должен сказать вам, что вы глубоко ошибаетесь. Вы можете от всего сердца любить его, можете прилагать усилия в деле его воспитания, но вам необходимо признать факт, что по причине греха первого человека и ваш ребенок унаследовал греховную природу.
Вы должны знать, что ваш ребенок нуждается в духовном восстановлении его обремененной «первородным» грехом души. Ему необходимо установить правильные взаимоотношения с Всемогущим Богом. Греху, который он унаследовал, можно противостать только силой большей, чем сам грех. Только Иисус Христос может освободить вашего ребенка от врожденной предрасположенности ко злу. Для того, чтобы воспользоваться этой силой, способной поразить наследственный грех, ваш ребенок должен познать Иисуса Христа.
В Книге Притчей Соломоновых (29:15) сказано: «Отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» . Это значит, что ребенок, оставшийся в том же состоянии, в котором он родился, опорочит своих родителей.
Если вы растите детей, больше заботясь о том, чтобы накормить их, одеть, дать им образование, удовлетворить их желания и не более того; если вы не открываете им истины Божией о том, что каждый человек имеет порочную природу, проявления которой может преодолеть только Иисус Христос, то вы держите своих детей в полном неведении относительно пагубных последствий греха. Они окажутся совершенно беззащитными перед силой греха, искусно и хитро овладевающего их душой. Они не смогут противодействовать ему, не зная, что имеют врожденную предрасположенность ко злу. И тогда ваши усилия и усилия вашего, уже повзрослевшего ребенка, будут напрасны. Ваши дети принесут вам только боль и стыд.
Чтобы разрушить в детях эту склонность к пороку, чтобы они могли противодействовать ему, им нужна защита не только со стороны родителей, которые усиленно оберегают и ограждают их от зла, они должны быть за
136	Чтобы семья была крепкой
щищены силою Самого Иисуса Христа. Для победы над злыми наклонностями человека существует только одно единственное средство — Божье противодействие в Крови Иисуса Христа. Он одержал ради нас победу над грехом, Он Своею смертью освободил нас от власти греховной природы. «Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное» (Рим. 6:6), чтобы упразднены были и наши греховные наклонности. Только Иисус может защитить нас от порабощения греха...
Если вы не хотите, чтобы жизнь ваших детей была испорчена, не дожидайтесь узнать об этом, когда «пирог будет испечен» и ничего уже невозможно исправить. Господь учит вас, как избежать этого без трагических последствий. Мудрые родители поймут, что их ребенок должен лично познать Иисуса Христа, чтобы быть под Его личной защитой!
Так же как лошадь никогда не сможет стать слоном, хотя и живет среди слонов, так и ваш ребенок не может стать христианином только потому, что он живет в одном доме с родителями-христианами. Ребенок должен уверовать в Иисуса Христа и принять его в свое сердце. Родители могут помочь ему в этом добрым советом и личным примером. Должен признаться, что задача эта не из легких. Но когда я предстану перед Господом, мне хотелось бы, чтобы Он сказал мне: «Хорошо, добрый и верный отец!»
Да даст Господь всем нам желание быть добрыми и верными родителями, чтобы наши семьи могли постоянно испытывать благословение Господне и чтобы наши дети обрели спасение в Иисусе Христе!
Наказание детей
Все мы знаем, что наказание детей не приносит им наслаждения, но, по правде говоря, взрослые тоже его не очень любят. Кому бы ни пришлось быть наказанными, детям или взрослым, один стих из 12-ой главы Послания к Евреям касается всех: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (ст. 11).
Чада и домочадиы	137
Наказание — необходимая мера для правильного воспитания ребенка, а также на пути к зрелости без нее не обойтись и взрослому. Бог дисциплинирует взрослых по-разному: испытаниями, болезнью, трудными обстоятельствами. Но как следует из 12-й главы Послания к Евреям: «Бог наказывает для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (ст. 10).
При обсуждении вопроса о наказании детей, найдутся те, кто считает, что в такой мере воздействия нет необходимости. Они говорят: «Если родители действительно любят своего ребенка, им не следует его наказывать, или если наказывать ребенка, он станет сомневаться в родительской любви.
Абсолютное отрицание наказания — это одна крайность, порицаемая учением Библии. Безусловно, она является ошибочной. О другой крайности, возможно, более распространенной, нас предупреждает Апостол Павел в 6-ой главе Послания к Ефесянам: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших» (ст. 4). Несправедливое, а иногда и жестокое наказание, часто приводит к тому, что ребенок становится замкнутым. Такой подход к воспитанию можно назвать не просто небиблейским, а порочным. Где-то между этими двумя крайностями находится истинный библейский стандарт.
Часто христиане ссылаются на стих из Книги Притчей Соломоновых (15:24): «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». Другими словами, если ты действительно любишь своего ребенка, ты будешь его наказывать с ранних лет.
Разрешите мне указать на то, что наказание является лишь одним аспектом более полного и исчерпывающего понятия «дисциплина». Как вы, наверное, знаете, воспитание состоит не только из одного наказания, в него входят и наставление, и обучение, и личный пример родителей. В греческом языке слово «дисциплинированность» имеет тот же корень, что и слово «ученичество», а одним из аспектов ученичества является наказание, и на нем мы хотим остановиться.
«Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13:24). Этот стих ясно говорит, что необходимо начать наказы
138	Чтобы семья была крепкой
вать ребенка с раннего возраста, «доколе есть надежда» (Притч. 19:18), то есть надежда на исправление.
Сюзанна Весли, мать великих христианских лидеров Чарльза и Джона Весли, является замечательным примером матери, начавшей наказание детей с раннего возраста. Она верила, что недопустимо подавление духа ребенка, и жизнь ее детей доказывает, что их дух не был подавлен, но с другой стороны, эта христианка строго придерживалась мнения, что упрямое своеволие ребенка родитель должен сломать, как можно раньше. Она считала, что ребенок должен знать, что его воля должна быть в подчинении словам и авторитету его родителей.
Вот что написала Сюзанна Весли о своих детях: «Когда им исполнялся год (а некоторым и того раньше), они уже умели бояться розги и плакать тихо. Таким образом, они избежали большего наказания, которому, в противном случае, они были бы непременно подвержены. Для того, чтобы сформировать мышление ребенка, вначале необходимо покорить его волю». Таким путем Сюзанна Весли и ее муж Самуил воспитали всех своих девятнадцать детей, которые любили родителей и следовали за Господом. Примите их совет, библейский совет и начните приучать к дисциплине своих детей в раннем возрасте.
В качестве орудия наказания розга в Книге Притчей Соломоновых упоминается шесть раз. В 22-й главе (ст. 15) она названа «исправительной»: «Глупость привязалась к сердцу юноши; но исправительная розга удалит ее от него».
Вначале эта притча касается самой проблемы, а затем предлагается ее решение. Проблема здесь обозначена словами: «Глупость привязалась к сердцу юноши». Опустите слова «сердцу юноши» и на их место поставьте имя вашего ребенка, и притча уже применима.
В Ветхом Завете глупцом считался тот, кто пренебрегал дисциплиной, кто ненавидел обучение. Глупцом был тот, кто высмеивал Бога, кто был сварливым, непослушным и злым. Эта притча говорит нам о том, что именно такая глупость привязалась к сердцу ребенка. Но теперь посмотрите на решение проблемы: «исправительная розга удалит ее от него». Удалит что? Удалит глупость, тяготение к бунту и непослушанию.
Чада и домочадцы	139
Бог мог бы указать родителям на любой другой метод в воспитании ребенка, но Он упоминает розгу. Возможно, это непопулярный метод, но наказание, которое применяется правильно и последовательно, удалит глупость из характера вашего ребенка.
В 19-й главе (ст. 3) описывается поведение человека, воспитанного без помощи розги: «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа». Может быть, у вас есть взрослый сын или дочь, которые сегодня не интересуются духовными вопросами? Возможно, одна из причин этого заключается в том, что в свое время не была последовательно и справедливо применена розга. В результате ребенок отверг все, что относится к Богу. Перед ним не было образца того, что правильно. Он не знал предела своему своеволию.
Посмотрим еще на один стих из 23-й главы: «Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрет» (ст. 13). Возможно, он будет плакать, как будто уже умирает, но он не умрет. Когда ты пользуешься розгой и последователен в своих требованиях, следующий стих говорит, что таким образом ты «спасешь душу его от преисподней».
Следовательно, основное орудие наказания в доме с хорошей дисциплиной — это розга.
Я слышал об одном евангелисте, родители которого воспитывали его розгой. Это был длинный прут, висевший под небольшой надписью, сделанной его матерью: «Я так нуждаюсь в тебе». Он рассказывал, что еще будучи мальчиком, он не знал, относилась ли эта надпись к Господу или к розге. Но когда подрос, и этой розгой стали неоднократно пользоваться, он понял, что надпись относилась как к розге, так и к Господу. Каждый раз, когда его родители прибегали к розге, надпись напоминала ему, как сильно он нуждался в Господе.
Интересно отметить, что когда Библия говорит о наказании, всегда упоминается розга или подобное орудие наказания. Я не думаю, что этому нет причины. Но нигде Библия не советует родителям бить ребенка рукой.
Послушайте по этому поводу свидетельство одного пастора, который рассказывает: «Я вырос в семье, в которой нам неоднократно давали трепку. И нас шлепа
140	Чтобы семья была крепкой
ли довольно прилично. Розгой, которой пользовался мой отец, была его рука. И поверьте, у него была тяжелая рука! Я постоянно вспоминаю своего отца со страхом. У нас с ним не было особенно близких взаимоотношений, потому что я его боялся. Не потому, что он был несправедливым, но потому что он причинял мне боль. А я рос довольно непослушным парнем.
Помню, когда у нас появились свои дети, я начал делать то же самое, и мои дети стали бояться меня. Потом я заметил, что Библия никогда не говорит о том, чтобы бить ребенка рукой, но неизменно употребляет слово «розга». Мы с женой решили, что лучше будет, если мы для этого будем использовать какой-нибудь предмет, представление о котором у наших детей не будет ассоциироваться с нами или с нашими руками. Мы пользовались небольшой тростью и никогда не били ребенка по лицу, ни рукой, ни тростью. Бог дал достаточное количество мышц в таком месте, где может быть замечательно применима трость».
Затем пастор добавил: «Несколько лет тому назад я наказал свою младшую дочь тростью. По обычаю нашего дома, после наказания я побыл с нею некоторое время, утешил и уверил в своей любви, а также объяснил, что наказал ее для того, чтобы она впредь была послушной. Спустя несколько минут после того, как я вышел из комнаты, она позвала меня. Время было позднее, и в комнате было темно. Войдя, я спросил дочурку, что она хочет. Девочка указала рукой на трость, лежавшую на столе, и попросила: «Пожалуйста, убери ее отсюда». В ее сознании наказание ассоциировалось с тростью, а не со мной».
Библия говорит нам, что на самом деле наказание является поступком любви. Когда ребенка наказывают, ему часто трудно понять это. Порка вряд ли покажется ему выражением родительской любви. И, к сожалению, это порой так и бывает. Слишком часто ребенка шлепают не из чувства любви, а по причине злобы или раздражения, поэтому, наказывая ребенка, родителям следует проявлять большую осторожность.
После того, как ребенок был наказан, очень важно, чтобы вы уверили его в своей любви. Возьмите его на руки, а затем с помощью теплых объятий и нежных
Чада и домочадцы	141
слов покажите, что вы действительно любите его. Пользуйтесь розгой, когда в этом есть необходимость, а детское воспоминание о ваших руках пусть будет сопряжено с лаской, свидетельствующей о вашей любви.
Библия говорит, что Бог всегда обращается с каждым из нас и наказывает подобно тому, как отец наказывает своего сына. И вы заметите, что когда Бог прибегает к наказанию за непослушание, это всегда является проявлением любви. «Ибо кого любит Господь, того наказывает» (Притч. 3:12). Часто после периода строгого наказания жизнь христианина наполняют самые большие благословения. Бог показывает тебе, что Его желание состоит в том, чтобы ты научился послушанию.
Библия также говорит нам, что Бог наказывает только своих детей. Точно так же, как ты не станешь наказывать сына твоего соседа за то, что он не послушался своих родителей, так и Бог наказывает только Своих детей. Итак, если Бог наказывает тебя, то в этом есть, по крайней мере, один аспект, о котором стоит радоваться. Ты можешь испытывать радость потому, что Бог считает тебя Своим чадом; и только потому, что Он любит тебя, Он пытается привлечь твое внимание. Постарайся быть внимательным, чтобы понять, чему Он старается научить тебя!
Если ты не знаешь Господа, ты не Его дитя, Он не будет воспитывать тебя. Он воспитывает только Своих детей. Но помни, что если ты не Его дитя и не подвергаешься Божьему воспитанию, ты должен будешь предстать перед Его вечным судом.
Мы знаем Того, Кто сказал: «У Меня отмщение, Я воздам» (Втор. 32:35; Рим. 12:19). И еще: «Господь будет судить народ Свой» (Втор. 32:36). «Страшно впасть в руки Бога живого» (Евр. 10:31).
Что изберешь ты? Божье любвеобильное наказание или Божий праведный суд? Через веру в Господа Иисуса Христа ты можешь избежать Божьего суда и стать чадом Божьим. Иисус приглашает тебя сейчас прийти к Нему.
142
Чтобы семья была крепкой
Будьте последовательны в христианской жизни
Мир наполнен самыми разнообразными знаками. Такими, например, как: «Москва, 30 км», «Высокое напряжение, опасно для жизни», «Осторожно, дети»
Для каждой ситуации, в которой можно предвидеть затруднения или опасность, имеется соответствующий информационный или предупреждающий знак. Знаки имеют большое значение. Представьте себе, что было бы, если бы отсутствовали знаки, помогающие ориентироваться на дорогах и определять направление.
Однако знаки эффективны только в том случае, если за ними стоит официальный авторитетный орган (в данном случае ГАИ), и эти знаки достоверны.
В одном городе был небольшой магазин, на протяжении многих лет имевший отличную репутацию. Покупатели были довольны обслуживанием, и в нем шла бойкая торговля. Но время шло, и по соседству с маленьким магазином началось строительство нового супермаркета, который должен был разместиться в двух многоэтажных зданиях. Вскоре маленький магазин оказался зажатым между двумя высотными зданиями нового магазина. В результате, все меньше и меньше покупателей заходило в маленький магазин.
Мучительно стараясь выбраться из создавшейся ситуации, его владелец додумался повесить над входом знак: «Главный вход». Наверное, многие покупатели были введены в заблуждение этим знаком, считая, что это главный вход в большой магазин. Но городские власти обратили внимание на несоответствие этого знака и заставили убрать его. Однако если бы не было властей, проверяющих правильность знаков, то очень многие оказались бы на ложном пути.
Зная о том, что за каждым знаком стоит определенный авторитет или высшая инстанция, мы можем верить им, даже если рядом с ними и не стоит представитель власти, постоянно подтверждающий их правильность. Это, конечно же, касается и указательных знаков.
Чада и домочадцы	143
Однако остановимся не на дорожных предупреждающих знаках, а на другом виде знаков и другом авторитетном органе управления. Для этого рассмотрим один отрывок из ветхозаветной книги Второзаконие (6:4-9). Моисей обращается к Израильскому народу с такими словами: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будет слова сии, которые я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».
Вы обратили внимание на слово «знак»? Какими могут быть эти знаки и каково их значение для нас сегодня?
«И навяжи их...» — под местоимением «их» подразумеваются Слова Божьи»... навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». Эти слова Моисея могут показаться нам немного странными, и кажется, что даже некоторым евреям, современникам Иисуса, трудно было понять истинное значение этих указаний.
Фарисеи, группа набожных религиозных лидеров в дни Иисуса, воспринимали эти указания совершенно дословно. Они брали миниатюрные свитки Священных Писаний с десятью заповедями и, поместив их в небольшие коробочки, которые назывались «филактериями», подвешивали с тыльной стороны левой руки и по центру лба, над глазами. Они расхаживали, увешанные этими коробочками. Представляю, что это было довольно смешное зрелище.
Так же дословно исполняя данные повеления, фарисеи писали заповеди Господни на косяках дверей и на воротах своих домов. Делая все это, они думали, что в совершенстве исполняли заповедь Моисея. Но в 23-ей главе Евангелия от Матфея Иисус порицает фарисеев за то, что они «расширяют хранилища (филактерии) и увеличивают воскрилия одежд своих». Фарисеи делали все это с целью привлечь к себе внимание и показать, какими они были религиозными. На шее они носили знаки,
144
Чтобы семья была крепкой
написанные жирным шрифтом, гласящие: «Мы — религиозны! Вне всяких сомнений, мы — безупречны!»
Но при всем этом у них имелись две небольшие сложности: во-первых, эти знаки религиозности были обманом, и, во-вторых, за ними не стояло никакого авторитетного источника. Как мы уже отмечали, знак, за которым не стоит высшая инстанция — бесполезен. Если бы не было органов, следящих за правильностью знаков, то не было бы смысла выставлять их.
То же самое касается и знаков, которыми пользовались фарисеи. Без наличия авторитета богобоязненной внутренней жизни, эти внешние знаки не имеют существенного значения. Что касалось Иисуса, Он не поддался обману внешней религиозности фарисеев, потому что видел их сердца. Он знал, какими они были внутри. Вы помните, как однажды Господь назвал их «окрашенными гробами». Внешние знаки говорили о набожности и святости, а внутренняя жизнь и характер обнаруживали испорченную, греховную натуру.
Как видите, порой знаки могут быть обманчивыми, за ними нет никакого авторитета. И именно об этом говорит Моисей в 6-ой главе книги Второзакония, передавая повеление Господа применять знаки в семейной жизни. Недостаточно, чтобы христианская семья только называлась «христианской». Перемены должны быть очевидными не только во внешних знаках, но также и во внутренней жизни.
А все-таки, что же имел в виду Моисей, призывая богобоязненные семьи навязать Слово Божье в качестве знака на руке и на лбу, а также написать их на косяках дверей и на воротах?
Фарисеи видели в этом буквальное повеление и машинально исполняли его. Но Иисус упрекал их за такое отношение, так что их поступки не могут быть расценены, как правильные. Фактически же, все очень просто. Руки символизируют дела человека. Моисей говорит, что дела и успехи христианских семей должны быть знаками. Но знаками чего? Того, что в их жизни произошла внутренняя перемена, обуславливающая внешние результаты добрых дел. Моисей также повелел, чтобы народ навязал Слово Божье
Чада и домочадцы	145
на лоб. И в этом случае лоб символизирует твои мысли, твой склад ума. Это также знаки.
Ну а как же насчет косяков дверей и ворот, что они собой представляют? Они напоминают об ответственности христианских семей быть последовательными свидетелями окружающему миру.
Входя в наши дома, наблюдая за нами там, где мы бываем, окружающие нас люди должны иметь возможность прочесть наши знаки, гласящие: «Это христианская семья, любящая Господа и служащая Ему». О чем говорят знаки вашей жизни, вашей семьи? Видят ли и слышат ли ваши дети, что вы любите Господа? А как обстоит дело с вашими соседями?
Однако, как было сказано выше, знаки могут быть обманчивыми. В вашей семье не должно быть так, что внешние знаки говорят об одном, в то время как ваша внутренняя жизнь свидетельствует совершенно о другом. В этом ведь заключалась проблема фарисеев. Ребенок, который видит, что его родители регулярно посещают церковь, что является хорошим знаком, и одновременно замечающий недостаток любви в жизни родителей и их неповиновение библейским принципам, будет в замешательстве.
Когда знаки говорят об одном, а жизнь семьи свидетельствует совершенно о другом, вскоре это замешательство превратится в сомнение и, возможно, даже приведет ребенка к отказу от веры родителей. Знаки должны подкрепляться авторитетным источником. Должен быть очевидным авторитет богобоязненной внутренней жизни, подтверждающий внешние знаки, такие как посещение Дома молитвы, чтение Библии и молитва.
Когда ваш ребенок видит богобоязненность внутри вас, в самых глубинах вашей жизни, это значит, что вы на самом деле поступаете по принципам Слова Божьего, и тогда ваша жизнь и личный пример окажут огромное влияние на жизнь вашего ребенка. И наоборот, если ребенок в вашей жизни видит только внешние знаки и не видит никаких внутренних перемен, постепенно вы потеряете всякий авторитет и будете не в силах оказывать влияние на своего ребенка.
В наши дни вопрос авторитета является одним из основных. Многие семьи постоянно ведут борьбу в этой
146
Чтобы семья была крепкой
области. Часто, полностью отчаявшись, родители говорят: «Я ничего не могу добиться от своих детей. Они не обращают на меня внимания, не уважают. Они не повинуются моим словам. А все, что я говорю им, в одно ухо влетает, а в другое вылетает».
Пожалуй, на сегодняшний день нет более насущной проблемы в семьях, чем вопрос авторитета. Но и эта проблема разрешима. Мы видим ее разрешение в Слове Божьем. Основа авторитета — это последовательное послушание Слову Господню со стороны родителей. Следование Божьим принципам, данным в Его Слове — основа авторитета.
Ну а в случае неудачи (ведь родители тоже не безгрешны!) — откровенное признание неудачи помогает укрепить в семье авторитет родителей. Когда родители каются, сознают свою ошибку и исправляют ее в присутствии своих детей — их авторитет утверждается. Это, пожалуй, самое трудное требование, предъявляемое к родителям. Но мы должны научиться выполнять его, иначе у нашего авторитета не будет прочного основания.
Каким-то образом у большинства из нас сложилось понятие, что один только факт, что мы являемся родителями, обеспечивает нам авторитет в глазах наших детей. Мы как бы повесили знак на шее: «Мы — твои родители» и потом ожидаем от детей полного послушания. Верно, конечно, Бог повелевает детям повиноваться своим родителям, но родители не могут рассчитывать на послушание, если их авторитет не имеет основания, то есть свидетельства угодной Богу жизни.
Один молодой человек ушел служить в армию. Он вырос в замечательной христианской семье, но вскоре встретился с очень сильными искушениями. Поступки и склад ума окружающих его людей были постоянным искушением, и он до определенной степени начал подражать миру. Молодой человек начал делать то, что раньше считал неправильным. Он чуть было не отказался от своего прошлого и от полученного христианского воспитания.
Но, как рассказывал он позже, одно обстоятельство помогло ему сохранить устойчивость и удержаться от того, чтобы зайти слишком далеко: он никак не мог проигнорировать факт того, что его родители любят Бога,
Чада и домочадцы	147
любят друг друга и любят его. Это, свидетельствовал он, в конечном итоге помогло ему обрести устойчивость и противостать искушениям, которые на первых порах ему казались непреодолимыми.
Именно об этом и говорит нам Библия. Семья, в которой родители на самом деле честны, не живут на показ и преданно следуют Слову Божьему, всегда будет семьей, в которой авторитет родителей неоспорим.
Священное Писание проникает в самую суть проблемы. Библия предупреждает нас: смотрите, родители, именно ваше личное послушание Богу утверждает ваш авторитет. Если Слова Божьи являются знаком на вашей руке для того, чтобы ваши поступки были угодны Ему, тогда укрепляется ваш авторитет. Если Слова Божьи являются знаком на ваших мыслях, тогда дети видят, что и ваши мысли, и характер определяются Божьей мудростью. Если в ваших взаимоотношениях с друзьями и соседями они видят, что вы последовательны в своей христианской жизни, тогда в их сердцах рождается уважение к вам, как к родителям. Тогда рождается и утверждается в их жизни понятие о вашем авторитете. Пусть Господь поможет нам быть такими родителями.
Блудные сыновья
Случается, что дети, воспитанные верующими родителями, вырастая, отвергают Бога. Чем объяснить этот факт? Виновны ли в этом родители?
В поисках ответа на этот вопрос мы должны постоянно помнить три важные библейские истины.
Во-первых, спасение, которое предлагает Господь Иисус Христос, — это Божий дар. Его нельзя ни купить, ни заслужить, ни унаследовать от своих родителей. Бог — единственный инициатор и гарант спасения: Он подготавливает сознание неверующего человека к принятию решения стать на путь спасения, Он предлагает ему спасение и Он помогает ему устоять в нем.
148	Чтобы семья была крепкой
Во-вторых, каждый человек, будь то взрослый или ребенок, несет личную ответственность перед Богом. Он ответственен перед Богом за свои грехи и за участь, которая ждет его в вечности, и поэтому невозможно заставить или принудить человека принять тот или иной подарок. Бог никогда никого не заставляет принять предлагаемое Им спасение. Каждому из нас предоставлено право выбора: принять спасение или отказаться от него, поддерживать правильные отношения с Богом или прервать их.
В-третьих, несмотря на то, что каждый человек сам отвечает за свое решение последовать за Богом или отвергнуть Его, существуют еще определенные факторы, способствующие или препятствующие принятию каждого конкретного решения. Например, церковь, в которой очевидна любовь и жизнь Божия, может оказать положительное влияние на духовную жизнь ребенка; тогда как церковь, для которой характерны лицемерие и ханжеская приверженность традициям, скорее оттолкнет ребенка, нежели привлечет его к Богу.
Этот же принцип касается и семьи. Родители могут либо способствовать обращению детей к Иисусу Христу, либо помешать этому. Однако основной причиной отвращения людей от Бога является неверие, а это касается и детей. Неверие ребенка может быть вызвано как отсутствием последовательного, повседневного примера родителей, так и отрицательным влиянием школы и сверстников. Поводом к неверию могут стать также самые различные обстоятельства.
Библия учит, что создание в семье атмосферы, которая бы ограждала детей от плохого влияния и поощряла бы их к принятию Иисуса Христа как своего Спасителя, — это прямая обязанность родителей. Но, в конечном счете, ответственность за решение принять дар спасения лежит на самих детях, так что в день суда Божьего им не будет никакого прощения за собственное неверие. Для Бога не имеют веса извинения такого рода: «Я не поверил, потому что мои родители были плохим примером...» или: «Я не поверил, потому что у меня были плохие друзья...» Каждый человек несет личную ответственность перед Богом за принятые им решения.
Чада и домочадцы	149
В 15-ой главе Евангелия от Луки есть три притчи, сказанные Иисусом Христом: это притча о пропавшей овце, притча о пропавшей драхме и притча о пропавшем, или, как его принято называть, блудном сыне.
Хотя Иисус рассказал эти притчи для того, чтобы обратить наше внимание на необходимость заботы о погибающих и пропавших, однако в притче о блудном сыне мы находим важные принципы, касающиеся данной темы и ее значения для христианской семьи. Эти принципы относятся как к родителям, так и к детям.
Первый принцип заключается в том, что даже в христианской семье по тем или иным причинам ребенок может сбиться с правильного пути. Например, блудный сын был недоволен жизнью в доме отца. И хотя у нас нет никаких оснований предполагать, что в его воспитании были допущены какие-либо промахи, все же в доме отца молодой человек испытал какую-то неудовлетворенность. У него появилось желание обрести самостоятельность, ему захотелось освободиться из-под опеки отца, несмотря на то, что тот не подавал для этого никакого повода. Подверженный искушению свободой, блудный сын не сумел противостать ей и поддался соблазну уйти из дому. И это очень типично для современной молодежи.
Освоившись с христианским наследием, так легко пресытиться и начать недооценивать все то, что дает Бог. И нередко случается, что огражденная от пороков, выросшая в христианских семьях молодежь начинает бунтовать. Молодые люди оставляют родительский дом и устремляются в бега. Они ищут свободы и счастья, совершенно не осознавая, что чем дальше они уходят от Бога, тем больше отдаляются от того, что по-настоящему важно в жизни. Они бунтуют, несмотря на то, что были воспитаны в атмосфере христианской любви, заботы и дисциплины.
Однако, подобно блудному сыну, испробовав все, что может дать мир, они вскоре обнаруживают пустоту и ощущают насилие вместо свободы; начинают осознавать тщетность своего бунта против Бога и против родителей. Слава Богу, что не все падают так низко, как пал блудный сын, прежде чем он возвратился в отцовский дом. И все же, встречаясь с тем, что дети из христианских семей решаются на открытый бунт и выражают свой протест, нам всем следует быть готовыми к подобным явлениям.
150	Чтобы семья была крепкой
Притча о блудном сыне является замечательным уроком и для всех родителей. Обратимся к Евангелию от Луки 15:20-24. Здесь содержится напоминание о том, что родители должны радоваться истинному покаянию своих детей и не должны медлить с прощением. Какой замечательный пример родительской любви показан нам в притче о блудном сыне! Мы видим, что отец не вынашивал и не таил обиды на сына; он не произнес никаких осуждающих фраз, вроде: «Я же говорил, я же предупреждал!» Ничто так быстро не исцеляет раны и не восстанавливает гармонию, как искреннее, чистосердечное прощение.
И сын, возвратившийся в отчий дом, хорошо усвоил этот урок. Не было нужды в проповеди со стороны отца, не было необходимости предупреждать: «Смотри, чтобы этого больше не повторилось!» Отцу не нужно было унижать сына напоминанием о содеянном. Проявление истинной отцовской любви покрыло множество грехов. И в этом заключается второй принцип, который мы можем извлечь из этой притчи, — это умение прощать!
Третий принцип заключается в том, что дети, которые по всем внешним признакам послушны каждому слову родителей, не обязательно духовнее тех детей, которые пошли на открытый бунт. Мы видим это на примере старшего сына, который остался дома при отце. Когда блудный сын возвратился домой, то послушный старший сын очень огорчился. Он так обиделся на отца, что даже выразил ему свое негодование.
Возможно, что желание добиться благосклонности отца и было единственным мотивом его послушания. Возможно также, что он никогда так и не решился убежать из дома, хотя это и было его тайной мечтой, потому что трусил. Он просто пошел по пути наименьшего сопротивления и избрал то, что было проще. Но какими бы ни были его мотивы, возвращение брата обнажило его истинный характер. Скрытые мысли его сердца обнаружились; и нельзя сказать, что они были безукоризненно благородными и чистыми.
Дорогие друзья, родители, молодежь! Все мы находимся в состоянии духовной борьбы. Эта борьба идет на всех фронтах: в школе, на работе, в общении с окружающими. Дьявол всячески пытается проникнуть в на
Чада и домочадцы	151
ши семьи. И если ему удается разделить семью, разрушить ее изнутри — тогда его цель достигнута. Не велика надежда на духовное пробуждение, если в христианских семьях нет истинного христианства. А поэтому не позволяйте врагу обрести точку опоры в вашей семье. Когда в семье возникают трудности, обратитесь к Слову Божьему и в молитве просите Божьей мудрости. Противостаньте атакам врага, опираясь на Божьи принципы и полагаясь на Божью силу.
Раздел IV
Откровенный разговор
Смерть. Как объяснить ее детям?
Надгробные камни бывают разные: большие и вычурные, а также совсем простые и неприметные. Но все они имеют одну общую деталь: две даты через тире, одна — дата рождения и вторая — дата смерти. Тире — это просто знак, который разделяет жизнь и смерть. Для одних за этим знаком скрывается богатая событиями биография, для других — печали и неудачи. Содержание жизни каждого может быть самым разным, но в итоге вся многообразная прожитая жизнь обозначится для всех одинаково — короткой черточкой. И все же в этой краткой формуле есть божественная истина, которую мы находим в Библии: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).
Однако тире может обрести и другое значение, если жизнь человека отдана Иисусу Христу, если человек живет для Бога. Тогда тире может стать своеобразным мостом из временного, земного существования к вечной жизни на небе в Божьем присутствии.
Смерть — это конечный этап человеческой жизни, который очень трудно объяснить детям, поэтому многие родители просто избегают разговоров о смерти. Но когда ребенок сталкивается с реальностью смерти, он не знает, как на нее реагировать. Например, когда умирает собака, которая до этого лаяла и прыгала, ребенок недоуме
Откровенный разговор	153
вает, почему собака стала холодной и неподвижной, и начинает задавать подобные вопросы: «А может ли она остаться в моей комнате? Почему ее должны похоронить? А не будет ли собаке темно и страшно под землей? Попадет ли собака на небо? Увижу ли я ее опять?»
Недопустимо ограждать детей от реальной действительности, они должны быть подготовлены к ней, ибо на каком-то этапе жизни им придется встретиться с неизбежным фактом смерти. А поэтому детям нужно рассказать о смерти. Гораздо легче рассказать ребенку о смерти, когда она кажется далекой, а жизнь радостной, чем тогда, когда смерть уже отняла кого-то из его близких. Для детей много значит, как относятся к смерти взрослые. Ребенок должен знать, что смерть является тем фактом, с которым придется встретиться каждому человеку. Все живое: и люди, и животные — однажды умрут. Собаки и кошки живут не так долго, как люди. И любимая его собака или кошка когда-то умрет.
Вот как можно объяснить это событие ребенку.
Для животного смерть — это как крепкий сон после сильной усталости. И когда животное вот так засыпает, оно никогда больше не проснется. Мы, закапывая мертвое животное в землю, выражаем этим самым свою заботу и любовь к нему. Если мы этого не сделаем, мертвое тело животного начнет разлагаться, на него будут слетаться мухи, а мухи — переносчики разных болезней и нечистоты.
У людей же все по-другому. Когда человек умирает, он тоже как бы засыпает. Но засыпает лишь его тело, как и тело животного. А в человеке есть душа, она бессмертна, она не умирает. И если умерший человек любил Иисуса Христа, то его душа просыпается и переносится в удивительно красивое место — в Царство Небесное. Необъятное небо — это Царство Божье, это Его дом, хотя Бог обитает повсюду.
Ребенок будет легче воспринимать смерть, его не будет она страшить, если он будет знать, что небо — это замечательное место, где все радуются, где нет болезни, печали, слез, где все будут видеть Иисуса и славить Бога, Который даровал нам жизнь вечную в Царстве Его.
154	Чтобы семья была крепкой
Рассказывая ребенку о небе, можно рассказать ему, что на небе все будут жить в новом теле, ведь то старое уснуло, когда человек умер. Но дух человека, оставив тело, остается жить. Дух — это та часть нашего существа, которая никогда не умирает. Мы общаемся с Богом посредством этого духа.
Во время войны одна миссионерская семья вынуждена была бежать из Китая. Пытаясь добраться до ближайшего порта, по ночам миссионеры останавливались у кого-нибудь из крестьян. Но в одну ночь совершенно неожиданно умерла жена миссионера. Когда настало утро, миссионеру пришлось объяснить детям, что их мама умерла, и им придется расстаться с телом мамы, ее тело надо похоронить, закопать в землю. Но дети не хотели согласиться с этим.
«Никогда еще в своей жизни я не молился о мудрости так усиленно, как в то утро, — рассказывал миссионер, — и Бог дал мне нужные слова. Я напомнил детям, что в последнее время мы ночевали в разных домах, а когда наступало утро, продолжали свой путь, оставляя тот дом, в котором ночевали. Я объяснил детям, что тело нашей мамы было домом, в котором она жила. А этой ночью Бог позвал ее к Себе, в лучший, Небесный дом, в котором она будет жить вечно. Так что мама ушла на небо. Она оставила дом, в котором жила раньше. Этим домом было ее тело. Мы по-прежнему любим маму, но она не живет больше в теле, которое было ее временным домом.
Объяснение относительно того, что смерть тела — это не смерть души мамы и что теперь она находится в Небесной Стране, успокоило детей. Им уже не было страшно, что прежний мамин дом (просто ее тело), который стал пустым, мы предадим земле. Мы помолились и поблагодарили Бога за то, что Он взял нашу маму в вечный, Небесный дом. Потом положили тело в землю, посидели молча и ушли. Я понял, что мое простое объяснение стало утешением для детей. И я мог сказать им о надежде на встречу с мамой в том, Небесном доме, если они будут любить Иисуса, как любила Его наша мама».
Следует обратить внимание на то, что когда мы говорим с детьми о смерти, мы должны придерживаться фактов и не отходить от Божьих истин. Нужно рассказать
Откровенный разговор	155
детям, что Бог любит не только наш дух, Он любит и тело, в котором мы живем, что настанет день, когда Бог совершит великое чудо — воскресение нашего тела. Будет тот день, когда Бог оживит тела всех умерших и даст им новое тело, намного лучше прежнего. Бог соединит наш бессмертный дух с новым телом, которое будет бессмертным. Мы знаем, что Великий, Всемогущий Бог осуществил это в Пасхальное утро, воскресив Господа Иисуса Христа.
Рассказывая детям о смерти, мы не должны говорить им неправду. Иногда нам кажется, что, учитывая возраст детей, не стоит прямо отвечать на их вопросы. И мы порою сочиняем, придумываем приблизительные ответы. В таком случае лучше вообще не отвечать на вопросы детей, а сказать честно и прямо, что ответ на этот вопрос они получат, когда подрастут.
Для детей наилучшей подготовкой к встрече со смертью является наше правильное, последовательное христианское воспитание, наш личный пример. Позаботьтесь о том, чтобы ваши дети знали, что для верующих в Иисуса Христа нет причин бояться смерти, потому что Иисус Христос победил смерть. В Евангелии мы читаем: «Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» ... Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:55,57).
В Евангелии от Иоанна (11:25) записаны такие слова Иисуса Христа: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек».
Смерть — страшный враг. Она посещает наши дома и накладывает свою руку, не глядя на возраст и положение в обществе. Она перечеркивает старания наилучших врачей и уносит с собой дорогих и близких нам людей. Смерть — неутомимый и беспощадный враг. Даже если одна попытка вырвать человека из жизни оказывается неудачной, смерть возвращается снова с той же целью, чтобы выхватить, вырвать человека из жизни и перенести его в вечность.
Но Иисус Христос провозгласил: «Я есть воскресение и жизнь!» Он Сам является убедительным ответом на вопрос о том, какова участь людей после их смерти. Только Он одержал победу над смертью. Только Иисус
156	Чтобы семья была крепкой
Христос может гарантировать и нам победу над этим страшным и коварным врагом. Ни одно правительство в мире, ни одна общественная система, никакие медицинские достижения и научные открытия — ничто не может сравниться с подобным заявлением перед лицом смерти: «Я есть воскресение и жизнь!»
Дорогие друзья, ни для кого не секрет, что смерть продолжает неистовствовать. Она разлучает родных и друзей. Она разрушает планы, она обрывает мечты. Она приносит безутешное горе в наши дома. Она безжалостно уносит из жизни самых дорогих нам людей.
Но для христианина в Иисусе Христе есть надежда, есть утешение. Христианин не воспринимает смерть, как полный мрак, отчаяние и безнадежность. Какие радостные слова сказал нам Господь: «Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25-26). Он — наше воскресение, Он — наша вечная жизнь. И об этом мы должны рассказать своим детям. Иисус Христос не только прощает, спасает, но Он дарует нам жизнь вечную. И все это мы имеем при одном условии, что мы верою приняли Его в свое сердце. А если Он живет в нашем сердце, смерть не страшна нам. Как важно, чтобы дети знали об этом!
Сомневающиеся подростки
С тех пор, как сатана посеял первые семена неуверенности в сердцах Адама и Евы, человечество мучимо сомнениями. Сомнение присуще всем людям: религиозным, нерелигиозным, агностикам, скептикам или христианам. Да, даже христиан постигают сомнения.
Сатана, пытаясь посеять сомнение у Адама и Евы, подошел к ним с вопросом: «Подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю?»
Когда мы попадаем в трудное и непонятное положение или просто сталкиваемся с новой ситуацией, мы начинаем задавать вопросы: «Могу ли я действительно уповать на Слово Божье? Кажется, наука противоречит
Откровенный разговор	157
Библии. Как могут быть верными мои убеждения об Иисусе Христе, когда столько людей, кажущихся очень интеллигентными, отвергают все то, в чем я уверен? Действительно ли я попаду на небо, когда умру? А что, если все это только сказка?»
Почти все те, кого я знаю, испытывают какие-либо сомнения, но никто не обеспокоен ими так сильно и так часто, как подростки. Они не скажут вам об этом. Вместо такого рода признания, возможно, они вдруг откажутся ходить в церковь. А возможно даже, вместо того, чтобы следовать установленным правилам, они станут проявлять непослушание и укажут вам на лицемеров в церкви.
Но некоторые подростки, выражая свои сомнения в церкви, становятся усерднее, активнее в отчаянной попытке таким образом рассеять свои сомнения. Остановимся на проблеме сомнений у подростков и посмотрим, как мы можем помочь им справиться с трудностью, с которой человечество борется с самого дня его сотворения.
Когда молодой человек начинает задавать серьезные вопросы и выражать сомнения, касающиеся христианской веры, обычная реакция родителей — страх. Сразу же им припоминаются переживания других родителей, дети которых потеряли веру. И они боятся, что то же самое произойдет с их детьми. Конечно же, этот страх нельзя считать необоснованным. Некоторые подростки на самом деле отвергают веру и убеждения своих родителей, и только равнодушные родители никогда не испытывают страха, узнав о сомнениях их сына или дочери подросткового возраста.
Мы должны помнить, что подросток будет стараться испытать почти все в своей жизни, чтобы узнать, достаточно ли прочно то основание, на котором он собирается строить свою жизнь. Подобно тому, как он испытывает прочность льда, покрывающего пруд, подросток будет расшатывать все традиции, все устои семьи и общества. Он попытается отыскать в них трещину или слабое место. Кое-что на самом деле не устоит, но есть одно основание, которое никогда не даст трещины и не пошатнется. Этим основанием является наш Господь Иисус Христос. Конечно, не о Слове Божьем стоит переживать, оно устоит непременно, и никакие сомнения не изменят этот факт.
158	Чтобы семья была крепкой
На самом же деле страх родителей, их переживание — о подростке, а не о Боге. Однако подростку и в голову не придет, что вы опасаетесь за него! Наверное, самое плохое, что подросток может почувствовать от своих родителей, — это их боязнь или нежелание допустить, чтобы сын или дочь сомневались. Поэтому, вы не сможете помешать им сомневаться, сколько бы вы ни старались. Возможно, вы уже обнаружили это. Сомнение — это неизбежный элемент в процессе роста. Вы ничему не научитесь, если не будете задавать вопросы. И Бог уважает испытывающие вопросы, если они откровенны.
В Библии мы читаем о нетерпении Иова, об отчаянии Давида, о неверии Никодима, о сомнениях Фомы. В каждом отдельном случае Бог отвечал на заданные вопросы, и Его ответы вели к углубленному познанию Бога: Иов услышал голос Божий в буре, и Фома вложил руку в ребра Иисуса. Возможно и для подростка, как и для любого человека, чистосердечные вопросы открывают путь для более глубокого и более объемлющего познания Бога. Мудрые родители-христиане могут помочь своим детям, переживающим сомнения, как раз тем, что научат их задавать откровенные вопросы и обращаться к Богу за ответом.
А теперь я бы хотел предложить четыре метода, которыми могут воспользоваться родители, чтобы помочь своим детям, переживающим периоды сомнений.
Во-первых, когда ваши дочь или сын-подросток обращаются к вам с вопросом, предлагайте им ответы, а не ультиматумы. Если ваши дети задают конкретный вопрос, не следует начинать со спора о нем. Помогите им самостоятельно прийти к ответу, но не навязывайте его. Английская поговорка гласит: «Человек, которого убедили вопреки его воле, на самом деле не убежден».
Во-вторых, окажите подростку безусловную любовь. Подросткам свойственно сомневаться во всем, даже в том, что родители действительно их любят. Не давайте им повода сомневаться в вашей любви. Они не уверены, любите ли вы их самих или только их хорошее поведение. Безусловная любовь вселяет в них чувство безопасности, благодаря которому они могут увидеть истинность Божьей любви. Это также побуждает их свободно
Откровенный разговор	159
высказываться по тем вопросам, которые являются причиной их сомнений, и тогда они могут справиться с возникающими сомнениями. Помните, что Бог всегда отвечает на откровенные вопросы с безоговорочной любовью.
В-третьих, когда вы узнаете о сомнениях вашего подростка, будьте откровенны в своих собственных сомнениях. Невозможно отвергать, что есть вопросы, которые могут озадачить самого интеллектуального человека, даже самого зрелого верующего. Давайте же будем откровенными с нашими детьми и не станем скрывать своей собственной неуверенности, своих сомнений. По-настоящему мудры те родители, которые дерзают задавать вопросы вместе со своим сыном или дочерью. К примеру, такие вопросы, как: «Почему страдают добрые люди? Почему существует ад? Почему мои молитвы остаются без ответа?»
Будьте готовы откровенно задать эти и другие вопросы вместе со своими детьми. Проявите уважение к их любознательности, и предоставьте им возможность уважать вас за вашу честность и откровенность. Будьте готовы обсуждать вопросы детей и извлекать из них уроки.
И, наконец, покажите вашим сомневающимся сыну или дочери, что Бог достоин нашего доверия и упования. Покажите им своей жизнью и выразите словами, что Бог есть Бог вечный, Создатель неба и земли. У Бога есть ответы на все вопросы, даже на самые трудные, которые только может задать человек. Доверяйте Библии, неизменному Слову Божьему. Убедите своих детей в том, что вера в Бога является достаточно прочным основанием, чтобы разрешить любые сомнения.
В Послании к Ефесянам (4 гл.) Павел, говоря о «колеблющихся и увлекающихся всяким ветром учения» христианах, называет их «младенцами». В этой главе Апостол Павел подчеркивает необходимость духовного возрастания и стремления к зрелости в вопросе победы над сомнениями. Он говорит о том, чтобы мы «все возращали в Того, Который есть глава Христос».
Но этот отрывок Священного Писания касается не только молодежи. У каждого из нас есть сомнения, и каждому из нас необходимо расти и достигать зрелости в нашей вере. Сомнение помогает нам в этом росте. С од-
160	Чтобы семья была крепкой
ной стороны, задавая откровенные вопросы, как это сделал Фома, и, с другой, ожидая, что Господь пошлет на них ответ, мы будем расти — наша вера укрепится, а познание Христа станет еще глубже.
По мере того, как Господь будет отвечать на вопросы, возникающие из наших сомнений, мы сможем сказать вместе с Фомой: «Господь мой и Бог мой!» Но это, конечно же, является тем, чего не хочет наш враг, дьявол. Сатана, также имеющий отношение к появлению в нашей душе сомнений, пытается использовать их, чтобы втянуть нас в неверие. Сомнение — одно из излюбленных орудий дьявола, и он ловко пользуется им. Вызывая у нас вопросы и сомнения, он хочет отвлечь нас от нашего Господа и от нашей веры.
Но сомнение само по себе не является грехом. Оно является своего рода искушением, а мы уже знаем, что искушение не является грехом. Важно то, как мы реагируем на искушение. «Иисус был искушен во всем, но Он был без греха». Сомнение становится грехом лишь в том случае, если мы даем ему возможность умножаться и перейти в неверие или же просто не обращаем на него внимания, тем самым разрешая ему жить в нашем сердце и ослаблять нашу веру.
Бог хочет, чтобы мы принесли к Нему все свои сомнения, как это сделал Фома, и понимали, что у Господа есть ответы на наши сомнения. Таким образом, мы сможем возрастать в вере и в познании нашего Господа. Это Он разрешает сомнения. Как вера, так и разрешение сомнений — это дар благодати от Бога. Когда тебя обуревают сомнения, попроси Бога совершить Свое дело благодати и истины в твоем сердце. Попроси Его превратить твое сомнение в веру, и Бог ответит на твою молитву.
Освобождение
В жизни родителей нередко происходит небольшой кризис, когда для их сына или дочери наступает время сделать ответственный шаг — покинуть родительский дом.
Откровенный разговор	161
Вначале остановимся на вопросе, почему это так трудно осуществить, а затем предложим несколько советов, как сделать этот переход менее болезненным.
Первая причина состоит в том, что некоторые родители пытаются воплотить самих себя в жизнь своих детей, вместо того, чтобы дать ребенку развиваться согласно Божьем плану.
Мой отец — проповедник, и он всегда хотел, чтобы его сыновья также стали проповедниками. Это естественное желание, ведь мой отец любит свое призвание проповедника и не может представить себе ничего лучшего для своих сыновей. Однако, несмотря на это желание, мой отец никогда не заставлял кого-нибудь из нас, шестерых его сыновей, стать проповедником. Но он всегда поощрял нас в поиске Божьей воли для нашей собственной жизни. Господу было угодно, чтобы трое из нас специально занялись делом Божьим, но это был Божий выбор для нас, а не одно лишь желание нашего отца видеть себя воплощенным в нас.
Некоторые родители никак не могут добиться желаемого в своей жизни. И в связи с этим они считают, что жизнь детей может вознаградить их за эти неудачи. Отсюда, когда детям приходит пора оставить родительский дом, и возникают особые трудности. Родители думают, что, отпуская сына или дочь, разлучаются с частицей самого себя. Такое отношение, безусловно, делает освобождение ребенка очень трудным и болезненным.
Чтобы понять вторую причину трудностей, связанных с освобождением ребенка, нам необходимо коротко остановиться на нескольких стихах из 5-ой главы Послания к Ефесянам. Эта глава содержит инструкции для семьи, с которыми, я надеюсь, вы знакомы. Эти стихи часто читают на христианских свадьбах. Вот главные положения: «Жены, повинуйтесь своим мужьям... Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа». Это основные требования для удачного брака.
Но вы заметили, что в этих стихах ни разу не упоминаются дети? Почему? Потому что детям никогда не было предназначено быть связывающим фактором в браке. Бог благословляет родителей детьми, но дети не
162	Чтобы семья была крепкой
должны использоваться родителями для упрочения брака. Это не полезно ни ребенку, ни родителям. Я знаю семьи, в которых родители все свое время уделяют детям и совершенно не уделяют времени для развития взаимоотношений между собой, как между мужем и женой. Они живут для своих детей, вместо того, чтобы жить друг для друга. Конечно же, легко догадаться, как отражается на таких браках уход ребенка. Родители, которые связаны со своими детьми теснее, нежели друг с другом, сразу же узнают, что им не под силу перенести факт освобождения их детей из-под родительской опеки. Библейский подход к браку не таков. Это очень большая ошибка — поставить ребенка в положение связывающего звена в создании единства в семье.
Итак, родителям не следует пытаться воплотиться в своих детях, а также не следует использовать своих детей, как клей, чтобы скреплять семью. Вместо этого им необходимо прилагать все усилия, чтобы помочь детям развить их личные способности, заложенные в них Богом. Ребенок должен быть подготовлен к тому времени, когда ему придется оставить родительский дом и взять на себя ответственность устроения собственной семьи. И когда настанет окончательный день разрыва, и он, и его родители будут готовы к этому. Возможно, прольются слезы, но это будут слезы радости, а не горечи и обиды.
До сих пор мы касались некоторых проблем, с которыми сталкиваются родители при так называемом «освобождении» своих детей. Рассмотрим теперь несколько путей разрешения таких проблем. Что следует делать родителям, подготавливаясь к тому времени, когда их дети уйдут из дома?
В Книге Плач Иеремии (3:27) мы находим первый намек: «Благо человеку, когда он несет иго в юности своей». Хорошо, полезно и правильно для человека нести некоторую ответственность в детские годы. Родителю нужно подготавливать своего ребенка к тому времени, когда ему самому придется нести бремя ответственности.
Если ребенок не справляется со сравнительно легкими обязанностями в юности, как сможет он вдруг справиться с нагрузкой на работе или обязанностями брачной жизни? Но некоторые родители убеждены в
Откровенный разговор	163
том, что им нужно делать для ребенка все, полагая, что этим они оказывают ему услугу. Но такая опека вызывает совсем противоположный эффект и, к тому же, делает освобождение ребенка от родительской зависимости более трудным, так как он будет не в состоянии справиться с жизненными трудностями.
Итак, первый совет — это постепенно, по мере того, как он подрастает, возлагайте на ребенка все большую ответственность. Не пытайтесь все делать за него.
Другой совет родителям: рассматривайте освобождение от родительской опеки не как внезапное происшествие, а как процесс. Нет, вы отпускаете на свободу вашего ребенка не в день его брака. Процесс его освобождения начинается уже со дня его рождения. Вы это планируете и предвидите. И когда, наконец, настанет тот день, то и вы, и ваше чадо будете готовы к этому.
В 23-ей главе Книги Притчей Соломоновых мы находим третий совет, касающийся и родителей, и детей: «Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума» (ст. 22 и 23). Другими словами, поддерживайте определенную связь с вашим ребенком даже после того, как он оставит родительский дом. Будучи родителями, вы запаслись неоценимым опытом и мудростью, которыми вам следует с готовностью поделиться с вашими детьми, уже оставившими ваш дом.
Смотрите, однако, чтобы ваши советы предлагались должным образом. Лучше всего, конечно, если ваш взрослый ребенок сам просит совета. И он сделает это тем более, если вы уже давали ему нужные советы. Только в этом случае у него появилось уважение к тому, что вы, как родители, говорите, — и он сам будет обращаться к вам за помощью, даже имея собственную семью.
Последний принцип в этом процессе «освобождения» ребенка из-под власти вашего авторитета следующий: постоянно молитесь о своих детях. Я так благодарен за последовательную молитвенную поддержку, которую мне постоянно оказывают мои родители. Это доказывает мне, что они действительно заинтересованы в том, чтобы я получил самое лучшее, что Бог приготовил
164	Чтобы семья была крепкой
для моей жизни. Несмотря на то, что я женат, я могу полностью полагаться на то, что мои родители и родители моей жены поддерживают нас в молитве. Когда родители молятся за своих детей, а дети за родителей, я убежден, что между ними не возникнет больших проблем.
Мы можем сравнить взаимоотношения между родителями и их ребенком с отношениями между нами и Господом. Точно так же, как хороший родитель постепенно возлагает на своих детей все больше и больше ответственности, так и Господь велит нам, Своим детям, совершать для Него труд. Это является постепенным процессом, и наше отношение с Господом — постоянно. Бог не перестает общаться со Своими детьми после того, как они становятся зрелыми сыновьями и дочерьми. Фактически, чем дольше мы ходим с Ним, тем больше мы слышим от Него, и тем яснее Его голос.
И, наконец, мы знаем, что Сын Божий, Господь Иисус Христос, продолжает Свои ходатайстненные молитвы за нас перед Отцом.
Какая радость быть в такой семье, где Отец знает нас, учит и воспитывает до зрелости. Самое лучшее для человека — находиться в Божьей семье.
Вот о чем рассказал мне один христианин:
«У меня четверо детей в возрасте от двенадцати до семнадцати лет. Бог благословил нас с женой хорошими детьми, и все они приняли Христа своим личным Спасителем в возрасте до десяти лет.
Как и у большинства других родителей, у нас с женой много желаний. Мы стремимся быть хорошими родителями и хотим, чтобы наши дети хорошо учились в школе, чтобы они стали самостоятельными, а главное — чтобы любили Господа и имели желание служить Ему. Поэтому мы хотим послужить им хорошим примером. Мы молимся за них и стараемся оказать на них хорошее влияние.
Часто мы пытались заставить их быть такими, какими нам хотелось их видеть, особенно, когда их поведение было достойно порицания. Каждый из детей по-разному отреагировал на это. Гарри стал оказывать сильное сопротивление. В двенадцатилетнем возрасте он пошел в 7-ой класс. Его друзья, их поведение и мышление стали для него более важными, чем пример родителей. У него пропал интерес ко всему, что касалось Бога. Он
Откровенный разговор	165
больше не проявлял интереса к молитве, не хотел ходить на богослужения, перестал читать свою Библию и срывал уроки воскресной школы, так что вскоре его попросили уйти.
Чем больше мы старались добиться от Гарри, чтобы он подчинялся нашим требованиям и убеждениям, тем больше он противился. Наконец Бог открыл нам, что мы сами старались изменить Гарри и не давали возможности Богу произвести нужную перемену в нем. Нам пришлось раскаяться и попросить у Господа прощения за то, что мы мешали осуществлению Его плана для нашего сына. Мы должны были отдать своего сына Иисусу Христу и понять, что Бог просил нас не изменять Гарри, а любить его и сочувствовать ему. Нелегко было полностью отдать нашего сына Иисусу. Мы должны были научиться прославлять Бога и благодарить Его за Гарри, за такого, каким он был. Потом мы попросили нашего любящего Отца изменить нас и изменить Гарри.
В течение двух лет после этого Господь совершил огромную работу. Она пока еще не закончена. Мы должны были научиться воспитывать Гарри с любовью. По мере того, как Господь изменял нас, росла, не только наша любовь к сыну, но и он начал отвечать нам взаимностью и проявлять к нам свою любовь. В этом году Гарри, как член миссионерской группы, провел свой летний отпуск, служа Господу.
Теперь я всем советую, если ваши родные не живут с Господом, освободите их, предайте их в руки Божьи. Попросите нашего Небесного Отца действовать на них через ваши взаимоотношения и изменить их. Он — великий Исцелитель, Создатель и Опора всего. Он изменит вас и ваших любимых точно так, как Он сделал это для моей супруги, Гарри и меня».
Д ети-бунтовщики
Как передать нашим детям живую, крепнущую веру в Господа? Как уберечься от того, чтобы наша жизнь не послужила плохим примером? А что, если мы уже допустили довольно грубые ошибки?
166	Чтобы семья была крепкой
Почему так получается, что у глубоко верующих родителей вырастают дети-бунтовщики? Поколение за поколением этот вопрос продолжает преследовать родителей. Некоторые пытаются дать простой ответ, говоря: это вина родителей. Если бы сами родители следовали определенным правилам и делали то, что они должны делать, все было бы в порядке, из их детей выросли бы хорошие, примерные христиане. Однако в действительности оказывается, что не все так просто.
Если причиной неудач являются только ошибки родителей, тогда чем объяснить падение Адама и Евы? Можно ли мечтать о лучшем воспитании чем то, которое они получили от самого Бога? Однако несмотря на то, что их отцом и примером был Сам Бог, они сделали свой собственный выбор.
Поэтому, дорогие родители, не попадайте в капкан вины, не вините себя за то, что ваши дети выросли не такими, какими вы хотели бы их видеть. Если вы допустили ошибки в воспитании, признайтесь в этом, исповедайте их. Да, даже постарайтесь рассказать своим детям, что вы сожалеете о допущенных ошибках, но не тяготитесь чувством вины. Вручите своих детей в руки Господа и не прекращайте молиться о том, чтобы Он привлек ваших блудных сыновей и дочерей к Себе.
Когда дети вырастают не такими, какими нам хотелось бы их видеть, попытки обвинить в этом кого-то другого не имеют никакого смысла. И все же, очень важно не забывать, что в распоряжении родителей имеются огромные возможности, которые они могут использовать, чтобы указать своим детям на Господа.
Читая Библию, мы часто встречаем на ее страницах родителей и детей. Все семьи условно можно разделить на три группы. Каждая из них символизирует определенную категорию людей:
1)	верных Богу;
2)	нейтральных (ни горячих, ни холодных, наподобие лаодикийской церкви);
3)	мирских.
Вы также сможете определить, к какой группе принадлежит ваша семья, вы и ваши дети. И у вас есть возможность усвоить Божьи принципы, и, пока еще не поздно, переместиться со своей семьей в первую группу.
Откровенный разговор	167
В Ветхом Завете мы читаем, что преемник Моисея, Иисус Навин, в конце своей жизни обратился к народу Израильскому с такими словами: «Изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам аммореев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав. 24:15).
Мы можем сказать, что Иисус Навин со всей своей семьей принадлежал к первой группе. Он полностью посвятил свою жизнь Господу. В его жизни Бог занимал первостепенное место. Иисус Навин прилагал все усилия для того, чтобы передать факел веры своим потомкам.
Однако, чем объяснить сам факт того, что Иисус Навин был во всем верным Богу, что он по праву мог принадлежать к первой группе? В 24-ой главе Книги Иисуса Навина мы читаем: «И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все дела Господа, какие Он сделал Израилю» (И. Нав. 24:31).
Иисус Навин и Его современники были очевидцами Божьих чудес в их жизни. Они собственными глазами видели, как солнце остановилось на одном месте и некоторое время не шло к закату, они пересекли реку Иордан по суше, они побеждали врагов, когда, казалось, невозможно было рассчитывать на победу. Однако обратите внимание, что случилось с потомками Иисуса Навина. Следующее поколение знало обо всех этих чудесах и продолжало служить Господу. Необходимо отметить, что услышать о том, что совершил Господь — это одно, а пережить это в собственной жизни — совершенно другое. Заметьте, как эта разница сказывается на третьем поколении.
Во второй главе Книги Судей Израилевых вот что мы читаем о потомках Иисуса Навина: «И когда весь народ оный отошел к отцам своим (здесь имеется в виду второе поколение), и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю, — тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа...» (Суд. 2:10, 11)
Заметили ли вы, что произошло? Первое поколение жило угодной Богу жизнью и было очевидцем чудес Божьих в их жизни. Они видели и знали, что Бог был на их стороне. Это первое поколение, полностью посвятившее себя
168	Чтобы семья была крепкой
Господу, является прообразом первой группы, о которой мы говорили вначале, то есть прообразом людей, верных Богу.
Второе поколение тоже верит в Бога. Второе поколение знает обо всех чудных делах Божьих, свидетелем которых было первое поколение. Второе поколение является прообразом второстепенного посвящения, иными словами, это было не столько посвящение Господу, как следование традициям родителей.
Третье же поколение не знало Бога вообще, включая и то, что Он совершил для Израиля. В третьем поколении уже совсем не видно посвящения Господу, и совершенно очевидна любовь к миру.
Сменилось всего лишь три поколения, но налицо падение, неуклонное скольжение по наклонной вниз. Люди, которые, образно говоря, принадлежат ко второй группе, представляют тех, в жизни которых нет полного посвящения Господу. Вместо того, чтобы всецело посвятить себя служению Господу, они на первое место ставят свои собственные интересы. Начав с мелочей, они постепенно привыкают к жизни компромиссов.
Представители третьего поколения наблюдают за жизнью второго поколения и видят эти компромиссы. Они видят, что в жизни их родителей Бог не занимает особого места, на Него мало обращают внимания, а поэтому третье поколение отворачивается от Бога. Заметив лицемерие, третье поколение бунтует.
Когда мы смотрим на тех, кто условно относится к первой группе, и сравниваем их с представителями второй группы, создается впечатление, что между ними нет существенной разницы. И те, и другие ходят в церковь, молятся и славят Бога. Однако существует огромное различие между внутренним миром тех и других.
Действительно, для постороннего наблюдателя, исходя из ваших слов или поступков, вполне можно предположить, что вы верный христианин, всецело посвятивший свою жизнь служению Богу. Однако вы никогда не сможете скрыть непоследовательности вашей внутренней жизни от своих детей. Они хорошо знают, что существует огромная разница между первой группой и второй. И эта разница произведет неизгладимое впечатление на ваших детей и во многом определит их отношение ко Христу в частности и к христианству в целом.
Откровенный разговор	169
В Библии есть немало примеров того, как посвящение Богу постепенно сменялось любовью к миру. Например, давайте обратимся к семейству псалмопевца Давида.
Куда или к какой группе вы бы отнесли самого Давида? Он всецело посвятил свою жизнь Господу, поэтому можно сказать, что он относится к первой группе христиан. Да, он согрешал и допустил много ошибок, и, несмотря на это, по-прежнему был движим желанием ходить свято перед Господом и быть употребленным Им.
У Давида был сын, Соломон, который начал идти по стопам отца и молился, чтобы Бог дал ему мудрости и помог полагаться на Божью силу в управлении израильским народом. Но через некоторое время духовный рост Соломона был остановлен, и его внутренний человек совершенно охладел.
У Соломона был сын Ровоам. Давайте вспомним, каковой оказалась судьба израильского царства, заложенного Давидом и укрепленного Соломоном. В дни Ро-воама это царство разделилось на два враждующие лагеря. Как видите, этого потомка Давида уже можно отнести к третьей группе. Перед нами — та же самая наклонная, нисходящая вниз, из поколения в поколение, из одной группы в другую.
Представим себе: отец семейства, которого можно отнести ко второй группе, свидетельствует во время богослужения: «Я люблю Господа. В моей жизни нет ничего дороже. Я люблю Слово Божье». Но по дороге в церковь его дети были свидетелями ссоры, состоявшейся между родителями. Когда же они пришли в церковь, отец надел духовную маску, прикрывшую этот порок. Также и после посещения церкви, когда он возвратился домой и находился в домашней обстановке, не было видно даже намека на ту ревность по Богу, о которой он свидетельствовал в церкви. Его Библия снова возвратилась на полку и пролежала там до следующего богослужения.
Теперь зададимся вопросом: Какие выводы сделают дети, наблюдая за своим отцом? Его поведение говорит само за себя, и оно состоит в следующем: «Христианская жизнь — это жизнь напоказ, она очень далека от реальности!» Как вы думаете, а в какой группе окажутся его дети? Безусловно, в третьей.
170	Чтобы семья была крепкой
Дорогие родители, хотите ли вы, чтобы ваши дети жили жизнью всецелого посвящения Господу, чтобы они были в первой группе? Да, но дело в том, что они сами должны принять это решение. Вы не можете заставить их принять ваши убеждения и верить в вашего Бога. Вы не можете заставить их жить так, как хочет Бог, чтобы они жили. И в то же самое время, ваш личный пример, степень вашего посвящения Господу в реальных условиях будничной жизни может помочь вашим детям принять правильное решение. Они смогут безошибочно определить, к какой группе вы принадлежите.
Любовь к Господу должна быть первостепенным делом вашей жизни, а чтение слова Божьего должно стать вашей ежедневной пищей. Если вы будете читать Библию только раз в неделю, какую веру смогут унаследовать от вас ваши дети? Очень слабую. Господь говорит, что для того, чтобы вам было что передать своим детям, вы должны пребывать в постоянном, живом общении с Ним.
Не забывайте, ваши дети должны видеть, что Иисус Христос занимает первое место в вашей жизни. Они должны видеть, что вы не стыдитесь своей веры, а наоборот, хотите, чтобы другие знали о Христе, а также о том, что Он может совершить в их жизни. Для того, чтобы понять своих детей и дать им правильное направление в жизни, мы, родители, нуждаемся в мудрости и силе Духа Святого. Мы слишком часто поддаемся искушению думать, что сможем избежать неудач, и даже тешим себя мыслью, что жизнь наших детей будет протекать гладко только потому, что они выросли в христианской семье. По этой причине мы оказываемся совершенно неподготовленными к бунту со стороны наших детей. И это случается довольно часто в христианских семьях.
Многим родителям-христианам присуща одна и та же ошибка: для того, чтобы дети не выходили из повиновения, родители составляют длинный перечень правил и постановлений. В семьях, в которых это практикуется, дети растут под постоянным бременем необходимости удовлетворить эти требования. Зачастую детям из таких семей очень трудно понять и ощутить благодать Божию, они также не в состоянии сделать самостоятельный и правильный выбор и в нравственных вопросах.
Откровенный разговор	171
Лицемерие — это еще одна опасность, подстерегающая родителей. Безусловно, все мы ошибаемся, однако это не является самой большой проблемой. Наши дети понимают, что мы делаем ошибки, но они не могут смириться с тем фактом, что мы отказываемся признать свои ошибки, а также честно и открыто исправить их. Видя это лицемерие родителей, дети и начинают бунтовать. Но, несмотря ни на что, у нас есть надежда. Мы можем быть такими родителями, какими Бог хочет видеть нас. В конце концов, Бог определил обязанности родителей, а Он ни в коем случае не стал бы требовать от нас чего-то такого, чего мы не в состоянии исполнить с Его помощью.
Посвятили ли вы свою жизнь Господу всецело или это половинчатое посвящение? А может быть, ваше посвящение сменилось любовью к миру? Из примеров из Библии и нашего личного опыта нам становится ясно, что наши дети наблюдают за нами. И до тех пор, пока мы не примем сознательного решения жить жизнью всецелого посвящения Господу, наши дети будут все больше и больше отдаляться от первой группы. Право выбора за вами! Вам решать, в какой группе вы будете находиться.
«Всякая неправда есть грех»
Ежедневно, почти в одно и то же время, едва только начинал брезжить рассвет, он старался незаметно выскользнуть из дома. Его жена и дети не имели понятия, где он пропадает в такую рань, а главе семейства невообразимо трудно было сказать им всю правду. Как вы уже, наверное, догадались, он пристрастился к алкоголю и не мог уже прожить и дня без спиртного.
За ночь пушистое белоснежное покрывало окутало небольшой город. В это зимнее утро, как обычно, отец отправился в местную пивную. Он вошел, отряхнул снег и сел за столик. Немного передохнув, заказал себе рюмку водки, как вдруг за своей спиной услышал знакомый возглас: «Папа!» Обернувшись, отец увидел своего маленького сына, на лице которого застыло недоумение. Выйдя на улицу, он спросил сынишку: «Откуда ты узнал, где я?
172	Чтобы семья была крепкой
Как ты сюда попал?» «Это было совсем нетрудно, папа. Я шел по твоим следам!..» — последовал ответ.
Да, нравится нам это или нет, но дети склонны ходить по следам своих родителей. Библия довольно прямо говорит нам, что грехи родителей грозят проявиться в жизни их детей, внуков и даже правнуков.
Я остановлюсь на трагическом примере семьи, в которой никак не могли расстаться с очень плохой привычкой. Эта привычка передавалась из одного поколения в другое. Речь идет о довольно распространенном явлении — преемственной передаче каких-нибудь пороков детям. На этом примере мы рассмотрим, какими средствами Бог наделил нас для того, чтобы остановить эту непрерывную цепь предосудительных поступков. Но прежде, нам необходимо упомянуть еще нечто, существенным образом относящееся к данной теме.
Моисей находился на вершине горы Синай. Господь только что дал ему Десять Заповедей. Мы читаем в 34-ой главе книги Исход: «И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный и долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех...», — и далее, обратите внимание, — «но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».
Возможно, что это одно из наиболее отрезвляющих мест в Библии. Бог говорит Моисею, что если не будут приняты меры по отношению к греху, то есть если грех не будет исповедан перед Богом, имеется риск вероятного воспроизведения, размножения греха родителей в их детях, внуках и даже еще в более дальних потомках. Страшная мысль, не так ли?
Теперь давайте посмотрим на семью, пожалуй, самую известную во всей Библии, семью Авраама. Я хочу остановиться на привычке говорить неправду, которой была заражена эта семья, начиная от Авраама, но против которой не было принято никаких защитных мер. В результате, ложь унаследовал его сын, который тоже не раскаялся в этом перед Богом. Затем этот же грех проявился в жизни его внука и по-прежнему оставался неисправленным.
Откровенный разговор	173
Начнем с 20-ой главы книги Бытие: «Авраам поднялся оттуда к югу, и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимеле-ху ночью во сне, и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней, и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: «она сестра моя» ? И она сама сказала: «он брат мой» ?
Ложь Авраама о Сарре не была исключительным случаем. У Авраама была привычка обманывать. Эта привычка была слабостью его характера, а также, может быть, является и вашей слабостью. История Авраама может напомнить вам о ваших личных переживаниях. Вы можете обратиться к своей памяти и вспомнить, что часто в детстве обманывали, и по отношению к этой плохой привычке не было принято никаких мер. Вам может стать стыдно и страшно от того, что ваши дети становятся точно такими же обманщиками, как и вы. Но возвратимся к Аврааму и его семье.
Перейдем теперь к 26-й главе этой же книги, и наше смущение возрастет. Здесь мы находим запись об одном дне из жизни Исаака, сына Авраама. Читая эту историю, вы можете заметить, что где-то уже читали об этом раньше. «Исаак поселился в Гераре. Жители места того спросили о жене его, и он сказал: «это сестра моя»; потому что боялся сказать: «жена моя», чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом».
Исаак фактически повторил те же слова, которые сказал его отец, с той лишь разницей, что использовал имя «Ревекка» вместо «Сарра».
Действительно, как говорится в русской пословице, «яблоко от яблони недалеко падает». Тот же самый грех, который был оставлен без внимания в жизни Авраама, повторяет и Исаак. Но этот лживый характер не был уделом одного Исаака. Он передался и Иакову, сыну Исаака. Как вы помните, у Исаака и Ревекки были сыновья-близнецы, Исав и Иаков. Имя Иакова наталкивает на мысль, каким был характер этого человека, по
174	Чтобы семья была крепкой
тому что древнееврейское слово «Иаков» на языке оригинала значит «вымогатель» или «обманщик».
По мере того, как Иаков подрастает, мы можем видеть, насколько быстро развивается у него эта скверная привычка обманывать. Во-первых, он словчил по отношению к своему брату, так что тот променял свое первородство всего лишь за чечевичную похлебку, — вот вам сделка! Но это было только начало!
С помощью матери Иаков обхитрил своего полуслепого отца, произнесшего над ним благословения, которые намерен был дать Исаву. Иаков сделал это с помощью явной лжи, сказав своему отцу: «Я Исав, первенец твой...» В его характере обнаруживается та же склонность, какую мы видели у Авраама, а затем она передается Исааку, и опять, будучи не исповеданной, наследуется Иаковом. Но и это еще не конец.
Если вы помните, когда Иаков вырос и уже имел свою семью, у него был сын, которого звали Иосиф. Родные братья Иосифа, остальные сыновья Иакова, ненавидели его. Вначале они бросили его в ров, а затем продали в рабство. Братья взяли одежду Иосифа, запачкали ее кровью и принесли Иакову, представив дело так, будто их брата разорвал хищный зверь.
Угадайте, у кого они научились обманывать? У своего отца! Они солгали, сказав: «Мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет?» Когда Иаков убедился, что это была одежда Иосифа, он был очень расстроен, но сыновья не сказали ни слова. Своим молчанием они снова солгали. Это было уже четвертое поколение обманщиков, и мы невольно вспоминаем слова Господа, сказанные Моисею, что Он — Бог, «не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».
В одном из последних упоминаний об Иакове на страницах Библии мы находим его бранящим своих сыновей за то, что они не солгали в защиту его любимца, Вениамина. Мы не знаем возраста Иакова в момент, когда это произошло, но можем с уверенностью сказать, что он был достаточно взрослым, чтобы вынести урок из содеянного им греха. К сожалению, не предприняв никаких шагов к своему покаянию, Иаков остался извест
Откровенный разговор	175
ным как обманщик, лжец. И все это началось с искусной лжи его дедушки, Авраама.
Но не обязательно все должно быть именно так. Господь дал нам средства, чтобы мы могли принять меры и справиться с грехом. Так что это наказание не является неизбежным.
Мы видели, как наглядно была проиллюстрирована истинность Божьих слов, когда Господь сказал, что Он Бог, «не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода». Авраам и его потомки с их неизменной привычкой обманывать, подтверждают истинность этого принципа. Но в такой же мере, как истинен этот, применим и другой принцип, упоминаемый в том же отрывке Писания. Бог сказал также, что Он «человеколюбивый и милосердный и долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех...»
Если вы принимаете меры по отношению к своим плохим привычкам и исповедуете их перед Господом, на этом губительное влияние греха на вашу жизнь будет прекращено. Священное Писание говорит нам: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13) и «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
Возможно, у вас есть плохая привычка, которую ваши дети начинают перенимать. Исповедуйте это, попросите Господа простить вас и очистить. Не позволяйте никакому греху остаться не исповеданным перед Богом.
к к к
Ну, а что делать с грехами и плохими привычками вашего ребенка?
Конечно, самое первое — это нужно привести ребенка ко Христу. Сделайте все, что только в ваших силах, чтобы в'тп ребенок пришел к личному познанию Господа Иисуса Христа.
Второе. Выделите время для молитвы, просите у
176	Чтобы семья была крепкой
Бога мудрости и способности глубокого понимания вашего ребенка для того, чтобы видеть его характер, чтобы разобраться в нем. Господь знает сердце каждого из нас, Он знает сердце вашего ребенка. Просите Господа помочь вам определить, какие принять меры по отношению к его слабостям и грехам. Это нелегко, и потому необходимы Божья помощь и Божья мудрость.
Третье. Изучайте своего ребенка, как это делает студент, проводя какое-либо исследование в выбранной им области знания. Наблюдайте за ним, старайтесь его выслушать, постоянно общайтесь с ним. Вы никогда не сможете наставить ребенка на путь, по которому он должен идти, если сами не будете знать его.
Если в какой-нибудь из вечеров вы захотите получить удовольствие, понаблюдайте за игрой ваших детей. Прислушайтесь к их разговорам. Они могут быть очень забавными. И знаете почему? Потому что дети так похожи на вас, когда вы были в таком же возрасте. И еще. Вы сможете заметить то, чего никогда раньше не замечали. Пронаблюдав за ними некоторое время, скорее всего вы в изумлении произнесете: «Я никогда не представ-лял(а), какие нужды у моих детей».
Еще один небольшой совет из Слова Божьего: будьте последовательны. Будьте последовательны в своей любви, будьте последовательны в требованиях к ребенку и во всех других областях ваших взаимоотношений с детьми. Последовательность, возможно, это одно из качеств, которое не легко достичь, и, тем не менее, одно из самых важных в развитии близких, здоровых взаимоотношений с детьми.
Вот что сказал однажды, говоря на тему воспитания, один отец четырех детей: «Как-то вечером я сидел с одним из моих детей, и у нас состоялся доверительный разговор, длившийся полтора часа. Мы говорили обо всем, что было на сердце у моего ребенка. Я слушал. Не осуждал. Не наставлял. Не приводил стихов из Библии, чтобы исправить его. Я просто всматривался в его лицо, вслушивался в его слова и наблюдал. Ребенок смеялся. Ребенок рыдал. А я наслаждался каждым мгновением такого разговора».
Поддерживайте постоянные отношения с вашим ребенком, уделяйте ему время, а когда он станет вам доверять, ему значительно легче будет оставить свои пло
Откровенный разговор	177
хие привычки и принять вашу веру во Христа.
Беседа с родителями
И родители, и их дети, группа подростков, нервничали, словно испытывая какое-то опасение. В тот вечер в церкви происходило что-то новое и непривычное. Пастор сообщил, что вначале он хотел бы поговорить с молодежью. Родителям пришлось подождать в другой части церкви. Молодые люди с недоумением переглянулись, пожали плечами и вошли в комнату, отведенную для этого своеобразного общения.
В пустой комнате стояли лишь две большие школьные доски. Пастор пояснил, что сегодня они сделают то, что, по всей вероятности, им давно уже не терпится сделать. И предложил, чтобы в течение получаса молодые люди высказали в адрес своих родителей все жалобы, которые они только могут придумать, а он запишет их на доске. Молодежь была шокирована необычной просьбой пастора. Парни и девушки недоуменно посматривали друг на друга, наконец, нерешительно начали высказывать свои затаенные внутри обиды на родителей, которых никогда раньше не решались произнести вслух в присутствии взрослых:
— Мои родители мне не доверяют!
— Они никогда не хотят признаться, что бывают не правы!
— Они ожидают выполнения требований, которые невозможно исполнить!
— Мои родители непоследовательны.
Когда истекло назначенное время, одна доска была полностью исписана, на ней было более сорока жалоб. Пастор закрыл написанное большим листом бумаги, попросил молодежь оставить комнату и пригласил войти родителей.
Повторилась та же процедура, и на второй доске пастор записал все жалобы родителей на их детей-подростков:
— Молодежь не имеет понятия о нашей занятости.
— Мои дети неблагодарны.
— Как могу я доверить им, если они не сделали ни
178	Чтобы семья была крепкой
чего, заслуживающего доверия?
— Мои дети слишком капризны.
— А мои чересчур замкнуты.
В течение нескольких минут вторая доска была полностью исписана, а с разных сторон продолжали раздаваться жалобы.
Пастор обратил внимание на одну мать, которая была совершенно подавлена происходящим. «Пастор, — произнесла она срывающимся от волнения голосом, — почему мы с таким удовольствием все это делаем? Посмотрите на записи на доске: безответственность, отсутствие доверия, плохие отношения. Кого мы пытаемся обмануть? Ведь все это в равной степени касается нас самих, а не только наших детей!» Наступило молчание. Некоторые согласно закивали головами, другие заговорили:
— Она права! Пожалуй, у наших детей есть недостатки, но они не многим отличаются от наших. Мы тоже несовершенны.
После продолжительных рассуждений родители попросили пастора стереть все 20 жалоб, так охотно высказанных ими, и вместо них на доске было написано одно предложение, суммировавшее все и выразившее основную жалобу.
После того, как пастор накрыл вторую доску, он попросил подростков войти в комнату и присоединиться к родителям. Чувствовалось, что они с нетерпением ожидают возможности прямо высказать родителям все жалобы, которые были записаны на доске. Пастор снял бумагу с доски и попросил молодежь обосновать свои жалобы. Один за другим они поднимались с места и приводили примеры об отсутствии у родителей отзывчивости и о проявленном ими безрассудстве.
Родители сидели молча, слушая хорошо продуманные доказательства уместности всех сорока жалоб. Некоторые из них были высказаны с изрядным количеством эмоций.
Затем слово было предоставлено родителям. Подростки с волнением готовились к сражению, в котором они были намерены опровергнуть все написанное родителями.
Пастор снял лист, закрывавший доску. Большими буквами на ней было написано одно предложение: «Наши дети слишком похожи на нас самих и это единст-
Откровенный разговор	179
венное, что нам в них не нравится».
В комнате воцарилась гробовая тишина. Было о чем подумать и родителям, и детям. Между ними состоялся серьезный разговор. Продолжался он до глубокой ночи.
Мы уже рассматривали пример из жизни Авраама, ярко иллюстрирующий принцип, подчеркнутый нами, а именно то, что недостатки и слабости родителей часто проявляются в характере их детей.
Родители, ни на секунду не позволим себе подумать, что присущее нам не передается нашим детям, и особенно те черты характера, которые остаются не исповеданными нами перед Богом.
В семье Авраама мы обнаруживаем также и такие недостатки, как привычка сравнивать одного ребенка с другим. По всей вероятности, вы обратили внимание и на то, что детей любили в зависимости от того, насколько они угождали родителям. Их любили за то, что у них наблюдались те же наклонности, что и у родителей. И в современных семьях это одна из распространенных ошибок. Ревекка любила Иакова, потому что он был похож на нее. А Исав был любимцем отца, потому что он был похож на Исаака. И вот здесь начинаются трудности. Позже Иаков сварил чечевичную похлебку, аромат которой возбуждал аппетит и, воспользовавшись голодом возвратившегося домой с охоты Исава, с помощью похлебки выманил его первородство.
Если в своей жизни ты видишь грехи, которые не хотел бы передать своим детям; если ты хочешь оградить их от присущих тебе плохих привычек, то принеси эти грехи пред лицо Господа, попроси Его простить тебя и очистить. Он обещал сделать это.
Помнишь родителей, о которых мы говорили выше, написавших на доске: «Наши дети слишком похожи на нас самих, и это единственное, что нам в них не нравится»? По мере того, как ты станешь принимать необходимые меры в отношении собственных слабостей, ты увидишь, что из этого извлекут пользу и твои дети, и их дети, и дети, которые родятся после них. Молоды мы или стары, родители мы или дети, — давайте заключим завет с Господом и примем решение принять необходимые меры в отношении наших грехов и привычек, чтобы они не передавались
180
Чтобы семья была крепкой
нашим детям и внукам.
Конечно же, своими силами мы не способны сделать этого, но с Божьей помощью, с Его благодатью мы можем достичь успеха.
Уживчивость
Лэди Астор, эксцентричная, но очень влиятельная в кругах английской аристократии, была одной из первых женщин, избранной в парламент Великобритании. Она была также одной из немногих, отважившихся прекословить великому Уинстону Черчиллю. Во время одного из дебатов лэди Астор особенно яростно атаковала премьер-министра, и этот случай приобрел широкую огласку. Она сказала: «Уинстон, если бы Вы были моим мужем, я бы добавила яд вам в кофе...» Черчилль немедленно отреагировал: «Мадам, если бы я был вашим мужем, я, не задумываясь, выпил бы его».
Когда оскорбления срываются с уст остроумных и знаменитых личностей, они приобретают черты почти что крылатых афоризмов. О, если бы мы были такими умными! Я должен признаться, что обмен оскорблениями между Астор и Черчиллем вызывает восхищение. Но это только потому, что их взаимоотношения меня абсолютно не касаются, я не был вовлечен в их спор. Однако, если бы кто-то из членов моей церкви или кто-то из соседей, оскорбил меня, это был бы другой разговор.
Большинству из нас не присуще выражать свой гнев так наглядно, как лэди Астор и Уинстон Черчилль. Пронзительный взгляд, несколько грубых слов — оружие более привычное, но не в меньшей степени смертельное. Поражает то, к каким последствиям может привести просто язвительный взгляд или слово.
Приходилось ли вам задуматься, какое количество энергии растрачивается на неприязнь к человеку? Человек, которого вы не переносите, занимает ваши мысли, эмоции и время, притом в такой степени, что вы просто заболеваете физически. Медиками доведено, что одна из основных причин хронических заболеваний — это кон
Откровенный разговор	181
фликты между людьми. Наши близкие, заслуживающие любви и внимания, тоже глубоко страдают, когда мы не ладим с кем-то на работе, в церкви и т.д. Гнев и расстройство ослепляют нас, и мы перестаем замечать нужды близких нам людей в наших семьях или среди друзей.
Но как можно уживаться с людьми, которые нам не нравятся? Это очень важная тема, важная для нашего духовного и физического благополучия.
История ветхозаветного царя Давида — наглядный пример того, что могут сделать с человеком его враги. Давид — сложная личность, поэтому он в отношении к своим врагам впадал в обе крайности. Были случаи, когда он проявлял совершеннейшее благородство, и были случаи, когда его поступки вызывали презрение. Всем нам в какой-то степени присущи сильные и слабые стороны Давида.
Юный Давид вынужден был провести годы в пустыне. Он был изгнанником. Ему пришлось бежать от ревнивого царя Саула. Саулом овладело желание уничтожить этого молодого претендента на израильский престол. И тем не менее Давид относился к Саулу с неизменным уважением. Дважды Саул был пойман Давидом и остался в живых только благодаря великодушию этого сына Иессея. В обоих случаях Давид отказался поднять руку на «помазанника Божия» (так он называл Саула).
То, как Давид оплакивал даже смерть своих врагов, говорит о глубине его душевного потрясения. Когда родной сын Давида предал и начал преследовать его, из уст Давида не слышно было ничего, кроме скорби любящего сердца: «Сын мой, Авессалом! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя!» (2 Цар. 18:33)
Однако другой эпизод показывает совершенно противоположную сторону характера Давида. Грубый и высокомерный овцевод Навал отказался снабдить пищей воинов Давида, хотя это они охраняли его стада. Когда Давид услышал об этом, он воспылал гневом. Он грозился отомстить за нанесенное оскорбление. И только благодаря великодушию Авигеи, жены Навала, гнев Давида был умиротворен, и все мужчины из рода Навала избежали смерти.
182	Чтобы семья была крепкой
Позже, когда посрамленный Давид бежал от преследований своего амбициозного сына Авессалома, некий Вениамитянин Семей воспользовался случаем, чтобы поиздеваться над свергнутым царем, он бросал камни в некогда великого Давида и проклинал его. Верные Давиду воины настаивали на том, что этот ничтожный глупец-оскорбитель должен умереть. Но Давид проявил удивительную сдержанность: «Пусть он злословит, ибо Господь повелел ему» (2 Цар. 16:5-14).
Но, читая дальше, мы узнаем, что Давид не забыл оскорблений Семея, и фактически никогда не простил ему, потому что, умирая, просил своего сына Соломона: «не оставь его безнаказанным... и (ты) знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю...» (3 Цар. 2:9)
Давид был очень пылким человеком, и временами он позволял разгулявшимся страстям брать верх над возвышенными убеждениями. К сожалению, этот эпизод из жизни Давида не забыт до сих пор. Но это одна из особенностей Библии, она откровенно рассказывает о недостатках своих даже самых великих героев.
У каждого человека есть свои слабости, и все мы сталкиваемся с этой серьезной проблемой — необходимостью ладить с людьми, которые нам не нравятся. Мы не стараемся культивировать неприязнь к ним, мы просто делаем это. Часто бывает так, что изо дня в день нам приходится соприкасаться с этими людьми и бороться внутри себя с сильным чувством антипатии. Как в такой ситуации мы можем исполнить повеление Иисуса любить ближнего? Да и возможно ли вообще проявить какое-либо великодушие там, где по всем признакам нарастает конфликт?
Я думаю, что библейские принципы могут помочь нам успешно справиться с любой ситуацией. Предприняв несколько определенных шагов, мы можем избежать конфликта с людьми в самых различных ситуациях.
Во многих случаях нам не нравятся люди только потому, что мы недостаточно хорошо знаем их. Какие-то незначительные детали в характере или поведении человека уже вынуждают нас отвернуться от него. И часто вместо того, чтобы внимательнее всмотреться в человека, мы принимаем решение, что он никогда не будет
Откровенный разговор	183
нам нравиться. Представьте, что было бы, если бы Бог любил только избранных. Представьте, если бы Иисус сказал: «Я пришел умереть только за тех, которые мне нравятся, за тех, кто хорошо выглядит, за интеллигентных, за богатых, способных что-то сделать для того, чтобы утвердить Мою добрую репутацию». Это — ересь! В таком случае, почему наши стандарты должны быть ниже стандартов Господа, Которому мы служим?
Скольких людей мы сторонимся и избегаем знакомства с ними лишь потому, что решили: они недостойны нашего внимания. Они слишком отличаются от нас. Мы не переносим высоких людей или людей маленького роста, разговорчивых или застенчивых, интеллектуалов или менее образованных. Распределять людей на категории — огромная ошибка, и, если мы предпринимаем искренние попытки познакомиться с человеком, мы сделаем несколько интересных открытий. Мы обнаружим, что ни одного человека невозможно причислить к какой-то категории, потому что нет двух совершенно одинаковых людей. Так что первый шаг в избежании конфликтов — это не создавать их, разделяя людей по категориям, а наоборот, постараться хорошо узнать их. Насколько хорошо вы знаете человека, который «гладит вас против шерсти»?
Позвольте мне добавить еще одну мысль. Мы не должны быть побеждены эгоизмом, провозглашающим: нам следует искать только безопасных и полезных взаимоотношений. Конечно, нам лучше всего с теми людьми, которые могут как-то помочь нам. Безусловно, у нас есть право на хорошую дружбу. У нас также нет необходимости искать близости абсолютно с каждым человеком, с которым приходится встречаться, но давайте расширим масштаб наших отношений с другими людьми, и будем обращаться с каждым, как с человеком, имеющим достоинство.
Но, возможно, с отдельными людьми возникают конфликты гораздо серьезнее. А что, если кто-либо, скажем, человек из вашей церкви, глубоко ранил вас, и это оскорбление никогда не было исправлено. Неужели этот человек не заслуживает, по крайней мере, небольшого возмездия? Вся беда в том, что «небольшого» воз
184	Чтобы семья была крепкой
мездия не существует, оно просто не перестает расти. Всем вам известно, как это получается.
Нам хочется огласить нашу точку зрения; конечно, не очень громко, только среди близких друзей. Мы всего лишь хотим чуть-чуть утешения и хотим увериться, что действительно были несправедливо обижены. Проходит совсем немного времени, и все узнают об этом, включая человека, о котором мы говорим «правду». Тогда этому человеку приходится прибегнуть к самозащите, и он оповещает своих ближайших друзей, насколько вы несправедливы к нему. И этому разбирательству нет конца. Из-за подобных конфликтов начинаются разделения в церквах. Какая трагедия!
Но Иисус советует действовать совершенно иначе: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Мф. 18:15). Все мы знаем, какими должны быть следующие два шага: необходимость привести с собой свидетелей, а потом сказать церкви. Давайте будем честными. Сколько раз вы сделали первый шаг, подошли к этому человеку и один на один обсудили происшедшее, то есть до того, как сказать кому-то еще? Иисус напоминает нам о необходимости выяснить причину размолвки, прежде чем распространять слухи о ней. Наша цель — приобрести брата, а не искать возмездия. И не будем забывать, что лишь в очень редких случаях люди могут быть стопроцентно правы или виновны.
Обычно есть вина с нашей стороны, приведшая к конфликту. И на извинение можно рассчитывать лишь в том случае, если мы сами сделали это и, притом, искренно. Критика только усложнит конфликт, особенно если это будет критика за глаза.
Да, нужно набраться мужества для того, чтобы подойти к обидевшему тебя человеку и сказать: «Мне кажется, между нами что-то произошло, и хорошо было бы это выяснить. Я буду благодарен за помощь!» Но примирение стоит этого. Радость, которая приходит после примирения с братом, неописуема.
Так что второй шаг в разрешении конфликта —
Откровенный разговор	185
это взять инициативу на себя и обсудить его наедине с человеком, обидевшим вас.
Следующий шаг — молитва. Очень многие думают, что молитва является последним средством, и молиться нужно тогда, когда все остальное не удалось. Но молитва — вовсе не спасательный круг или последнее средство, во всяком случае, не таким было ее предназначение. Думали ли вы о том, что когда вы молитесь о каком-то человеке, то конфликт с ним просто невозможен?
А если у вас уже возникло недоразумение с этим человеком? Разговор с Богом о наших врагах производит удивительное воздействие на них и на нас. Попробуйте!
Когда мы молимся, мы высказываем наши нужды. А когда мы начинаем понимать, что у обидевшего нас человека тоже есть нужды, он уже больше не может быть нам врагом, не правда ли?
Так что третий шаг — это молитва. Когда я говорю третий, я вовсе не имею в виду, что он третий по своему значению. Как я уже сказал, молитва может предотвратить конфликт, так что нам всегда нужно молиться.
И последний шаг в разрешении конфликтов заключается в том, что мы должны понимать, что значит Божья любовь. Многие из нас неоднократно слышат и много говорят о любви Бога. И, возможно, эти слова стали своеобразным штампом в речи, чем-то пассивным и абстрактным. Но любовь Божья не штамп, не пассивность. Божья любовь сильна, жива, эффективна и реальна. И мы научимся любить тех, кого трудно любить, когда поймем, как любит всех Бог.
Независимо от наших заслуг, Иисус Христос был милостив и благ к нам. И когда у нас будет такое отношение к людям, как было у Него, мы не станем сосредотачивать все свое внимание на раздражающем нас поведении окружающих. Послушайте, что говорит Бог:
«Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим. 15:7).
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32).
«Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор. 1:4)
186	Чтобы семья была крепкой
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Прося Бога любить через нас тех, которых мы не можем любить, мы можем превратить эти заповеди в реальность. Божьи способности восполняют нашу ограниченность. Обращаясь с другими так, как Бог обращается с нами, мы все одержим победу, и самое важное, мы принесем Ему славу.
Запомните, чтобы избавиться от врага, нужно превратить его в друга!
Теща — имя нарицательное
Наверное, большинству из вас или, по крайней мере, тем, у кого есть семьи, не раз приходилось слышать или даже самим рассказывать смешные случаи о сложных взаимоотношениях между молодоженами и тещей. Представление о тяжести этих взаимоотношений настолько прочно укоренились в сознании людей, что вступающие в брак уже с самого начала считают вполне естественным ожидать, что отношения с тещей будут самой большой трудностью их семейной жизни.
Явление это не новое, так как в народе с давних пор осоку или кактус называют «тещиным языком», а хрен — «тещиным медом». Названия эти свидетельствуют об иронии, которая бытует в отношениях многих людей к тещам. Мы, разумеется, не поддерживаем эту позицию и не разделяем такого невысокого мнения о матери жены. Наоборот, мы хотели бы предложить несколько советов, какие меры следует предпринять родителям и их детям, имеющим собственные семьи, чтобы совместно противостать ложным представлениям о невозможности иметь добрые взаимоотношения с родителями супругов.
Мы хотим рассмотреть этот вопрос с двух точек зрения: с точки зрения молодоженов, или вообще супружеских пар, и с точки зрения их родителей.
В первую очередь, следует отметить причину такого большого количества острот в адрес матери жены. А происходит это потому, что наши родители и родители наших
Откровенный разговор	187
супругов занимают важное место в нашей жизни. Кто из нас не испытывал поддержки и не получал помощи от родителей? Немногие люди могут быть настолько близкими нам и оказывать нам такую большую помощь в воспитании подрастающего поколения в страхе Господнем и в надежде на будущее, как это делают наши родители.
Осознаем ли мы это или нет, но, женясь, или выходя замуж, обретаем родство не только с человеком, с которым вступаем в брак, нет! Заодно, в придачу, мы имеем целое семейство. И хотя в сегодняшнем обществе семейные связи уже не так сильны, как были в прошлом, тем не менее мы не можем не согласиться, что в темпераментах наших супругов присутствуют как сильные, так и слабые черты характера их родных. Это неизбежно.
Следовательно, мы вступаем в брак не только с будущим, но и с прошлым, то есть со всей совокупностью тех факторов и переживаний, которые участвовали в формировании характера того человека, с которым мы вступили в брак. И еще, нам, увлеченным любовью, не следует забывать, что, по всей вероятности, наши жених или невеста унаследовали от своих родителей не только хорошие черты характера, но и плохие. Об этом стоит помнить еще до свадьбы!
Добрые, мудрые и верующие тесть с тещей являются в высшей степени благословением, но плохие — могут стать бичом и мучением для всего семейства.
Однако давайте обратимся к Слову Божьему, чтобы узнать, как нам правильно поддерживать отношения с родителями жены. Я уверен, что, касаясь этой темы, первый стих, который всплывает в нашей памяти — это пятая заповедь. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог Твой дает тебе».
Проблема, часто возникающая у новобрачных, — это неумение определить разницу между почитанием и послушанием. Недопустимо основывать брак на желаниях и предпочтениях третьей стороны. Когда мы оставляем родительский дом, чтобы образовать собственную семью, мы переходим от зависимости к самостоятельности. До этого момента в нашей жизни мы обязаны были слушаться своих родителей. Но когда ты имеешь уже свою семью, положение меняется — желания твоих родителей
188	Чтобы семья была крепкой
не имеют больше первостепенной важности. Ты, конечно, продолжаешь почитать их и оказывать им всестороннее уважение, но ответственность за твою семью лежит на тебе одном. Это в такой же степени твоя ответственность, как ответственность родителей соблюдать библейский принцип отделения, о котором мы говорили выше.
«Но, когда мы женились, — скажешь ты, — не нашлось свободной квартиры, а так как у родителей жены была свободная комната, мы переселились туда. Как можем мы применять принцип отделения в таких условиях? »
Порой обстоятельства очень затрудняют следование Божьим принципам. Нет квартиры, а жить где-то нужно. В таких обстоятельствах необходимо много мудрости, любви и взаимопонимания, чтобы семьи могли жить в мире между собой и развиваться по Божьему плану.
Во-первых, за редким исключением, родителям очень трудно согласиться, что их дети на самом деле стали взрослыми и самостоятельными людьми. Каждой маме присуще считать своего 25-летнего женатого сына «сыночком». Вынужденные согласиться с независимостью своих детей, многие родители испытывают чувство обиды за то, что они, мол, больше не нужны. Их реакция на эту пустоту может выражаться в неподобающем вмешательстве в жизнь своих детей.
Многие, во всех отношениях перспективные браки, могут сильно пострадать оттого, что родители молодоженов вмешиваются в решение их семейных вопросов. Такие кажущиеся мелочными дела, как выбор ткани для занавесок, очень важны для новобрачных. А если теща, при всех своих наилучших намерениях, выбирает занавески по своему вкусу, это может повредить дальнейшему развитию взаимоотношений и между супругами.
Хотя, по мнению родителей, у молодых людей часто просто безобразный вкус, что касается оформления интерьера. Однако такие «благие» намерения вызывают у молодоженов обратную реакцию, ибо они стремятся избавиться от опеки родителей и иметь свободу в принятии решений. Следующим уязвимым местом является кухня, и тут опять мамам трудно воздержаться от своих советов и помощи.
Молодожены, питающие доверие к своим родите
Откровенный разговор	189
лям, со временем станут просить помощи в решении тех проблем, с которыми, как они и сами понимают, они не справляются. Но это доверие можно подорвать непрошеным вмешательством в их дела.
Итак, молодожены должды проявлять почтение к своим родителям и научиться быть самостоятельными, чтобы жить в мире со своими родителями и с родителями мужа или жены. А родителям следует осознать важность того, что кому, как не новобрачным, необходимо научиться самостоятельно нести ответственность за свою семью.
Но как же быть, если, как нам кажется, наши взаимоотношения с тещей и тестем или свекром и свекровью зашли в тупик?! Мы считаем, что совершенно наладить эти отношения невозможно. Конечно, необходимо всегда отдавать себе отчет в том, что такого рода трудности неизбежны. Поэтому остроты в адрес тещи или свекрови, ставшие нарицательными, часто оправданы. Ведь не бывает дыма без огня, хотя бы самого маленького.
Как мы раньше говорили, пережитое нами в прошлом оказывает определенное влияние на наше настоящее и будущее. Большинство из нас имеют шрамы от пережитых разочарований. И происходит это потому, что все мы — грешники, и все мы терпим поражения. Но нам следует обратить больше внимания на то, как же именно переживания и отношения прошлого могут оказать влияние на наше поведение в настоящем.
Возьмем, например, детей, у которых отец — алкоголик. Стыд перед сверстниками и самые разные лишения, на которые обречены эти дети, часто побуждают их к уходу из дому и к нежеланию поддерживать какие-либо связи с родителями. Или молодые люди, родившиеся в деревне и получившие образование в большом городе; нередко они быстро забывают своих родителей, оставшихся в родном селе. Порой эти тенденции освободиться от своего прошлого могут быть совершенно подсознательными.
В таких случаях мы должны дать простор Духу Святому освятить это положение. В молитве мы должны предоставить Духу Святому возможность освятить, во-первых, определенные события нашей жизни и людей, ранивших нас. И, во-вторых, попросить Духа Святого
190
Чтобы семья была крепкой
напомнить нам, как мы сами реагировали в эти кризисные моменты, как вели себя в данной ситуации. Маловероятно, что в происшедшем не было отчасти и нашей вины. И, несмотря на то, что нам нелегко вспоминать о своем поведении в прошлом, Дух Святой может извлечь на поверхность такие случаи.
Если на самом деле там нет нашей вины, мы не смеем позволить горечи пленить наше сердце. В Послании к Ефесянам (4:30-32) написано: «Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».
Только после исповедания может быть прощение. Из-за того, что, как правило, обиды бывают взаимными, необходимо простить всем, поступившим с нами несправедливо, а также наша обязанность — самим пойти и открыто попросить прощения у огорченных нами. Нам следует принять эти меры как можно скорее, ведь мы не знаем, как долго будут жить наши родители или как долго будем жить мы сами.
Я хотел бы дать совет молодым людям, желающим жить в мире со своими родителями: с тещей и тестем, со свекром и свекровью. Поговорите с ними. Открыто и прямо, оказывая уважение, расскажите им, как вы представляете себе ваши взаимоотношения. Ведь если родители не знают, где проходит граница их сотрудничества, невозможно ожидать, чтобы они ее придерживались.
Пусть Господь даст вам мудрости и исполнит любовью, чтобы показать миру, что с помощью Бога вполне возможно жить в согласии и полном взаимопонимании с нашими близкими.
Уместное и неуместное в нашей речи
Уже много лет назад мне пришлось в течение года работать на христианской радиостанции, находящейся на острове Гаити. В мои обязанности входил ремонт радиоантенн. Сам ремонт был мне по силам, но антенны находились на вершине крутой каменистой горы, и добраться туда можно было только пешком. Восемь часов
Откровенный разговор	191
туда и восемь часов обратно. Любой считал бы это полным рабочим днем.
В один из дней я отправился ремонтировать антенну. А как раз был период дождей. Поэтому когда я спустился, а точнее, сполз с этой страшной горы, я чувствовал ужасную усталость. Кроме того, с ног до головы я был покрыт размокшей землей красноватого цвета. Какое неприятное зрелище!
Возвратившись на станцию и рассказав о своих испытаниях этого дня, от своего начальника я услышал следующие слова: «Ничего, Джон! Все это полезно для укрепления характера!»
Укрепление характера? Спасибо, но мне вообще не хотелось укреплять мой характер. Мне нужно было всего-навсего немного сочувствия! Конечно, эти слова я не произнес вслух, а мой начальник продолжил: «И еще, Джон, мы должны помнить, что посылает нам эти испытания Бог, и мы должны переносить их с радостью. Помнишь, что написал Апостол Иаков: «С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения».
Я огорчился. К чему в такой момент говорить о характере? Позже я должен был просить у Бога прощения за свое раздражение. Мне было стыдно, что этот случай так сильно огорчил меня, особенно если учесть, что мой начальник был хорошим человеком. Он не был виноват, что не сумел посочувствовать мне, ведь он сам никогда не поднимался на эту гору. Впоследствии, он сделал это и, поверьте, когда возвратился, об укреплении характера не было сказано ни слова!
Как бы то ни было, но этот случай помог мне усвоить ряд важных уроков, что касается использования Слова Божьего. Безусловно, Бог придает огромное значение цитированию Писания и песнопению христиан. В Послании к Колоссянам Апостол Павел пишет: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3:16).
И именно по той причине, что Бог придает такое большое значение употреблению Его Слова, нам следует серьезно относиться к тому, как, когда и где мы цитиру-
192	Чтобы семья была крепкой
ем Священное Писание.
Порой кажется, что у христиан есть свой язык, или, по крайней мере, свое наречие. Мы используем такие слова как «благословение», «спасение», «искупление» и тому подобное намного чаще, чем неверующие. С другой стороны, наверное, неверующий использует такие слова, которых мы старались бы избежать. Но это естественно. Речь верующего человека должна отличаться от речи других людей. Когда человек принимает в свою жизнь Иисуса Христа как своего Господа, то это значит, что Он является Господом и его языка.
Но давайте посмотрим на речь христиан в их общении друг с другом. Встречаются христиане, речь которых производит тягостное впечатление на других. Ниже я приведу несколько примеров.
Проповедник, обращаясь к присутствующим в собрании, попросил обратить их внимание на красоту воскресного дня.
После собрания к нему подходит один член церкви:
— Как ты можешь говорить о погоде, когда столько вопиющих нужд вокруг? Господь сказал, чтобы мы трудились, «доколе есть день». И я считаю, что тебе следует не о погоде говорить, а заниматься более важными делами.
Все мы знакомы с таким разрядом людей, не правда ли? И, вероятно, после первой встречи, выслушав их наставления, мы стараемся избегать с ними дальнейших контактов.
Встречаются и такие люди, которые вызывают у нас чувство вины хотя бы даже за то, что мы открыли рот. Они всегда выискивают в словах своих собеседников какие-то недостатки и дают им понять, что их разговоры являются крайне недуховными.
— Брат, какую хорошую проповедь вы сказали! Это как раз то, в чем я нуждалась.
— Не благодари меня, сестра. Лучше прославляй Бога. Это Он дает нам вдохновение и те способности, которые мы имеем. Ведь ты должна знать, что мы не можем приписывать себе славу за то, кем Он нас создал, или за то, что имеем. Вся слава принадлежит только Господу!
Перед нами — яркий пример неуместного использования Слова Божьего. Подошедшая к проповеднику
Откровенный разговор	193
женщина не имела намерения похвалить проповедника, она хотела лишь поделиться с ним полученным благословением. В ответ она услышала, конечно, хорошие слова, но в данном случае они были неуместны, поэтому в восприятии самой женщины прозвучали лишь как скрытое самолюбование. Следовало бы просто ответить: «Спасибо, меня это радует» или «Слава Господу».
Или еще одна иллюстрация:
— Послушай, я в тупике. Я хотела бы поделиться с тобой своими переживаниями.
— Зачем лишние разговоры? Какой бы ни была твоя проблема, предай ее в руки Божии. Он о ней позаботится. Помни о том, что «любящим Бога все содействует ко благу». Я постараюсь не забыть помолиться о тебе!
Как часто я сам попадал в эту ловушку — цитировал какой-нибудь стих из Писания, обещал молиться о друге, который попал в беду, когда на самом деле мог сделать намного больше. Понимаете, мы можем использовать самые хорошие слова, слова, взятые прямо из Библии, неуместным образом.
Когда мы становимся слишком занятыми, так легко бывает бросить страдающему другу стих из Библии или же слово христианского ободрения и больше ничего. «Радуйся, ведь Бог таким способом укрепляет твой характер!» А он, наверное, думает: «Да, может быть, это так, но Бог хочет укрепить и твой характер. А это значит, что ты должен научиться проявлять настоящую библейскую любовь. Да, библейская любовь выражается словами. Но вдобавок к ним необходимо протянуть руку помощи. И мы должны использовать для этого всевозможные и наиболее эффективные в каждой конкретной ситуации средства. Ведь иногда лучшее, что ты можешь сделать для друга — это помолчать и просто выслушать его. Не говори ничего, не цитируй ни одного стиха. По всей вероятности, он знает те же стихи, что и ты.
Как часто мне следовало быть осторожнее в том, что я говорил и как. Я должен был убедиться, что действительно оказал максимально возможную помощь своему другу, находившемуся в беде. Я мог бы выслушать, пригласить его к себе в дом на ужин и т.д. Есть многое, что я мог бы сделать! Но часто я всего-навсего цитировал несколько стихов из Библии и шел своим путем. Такая
194	Чтобы семья была крепкой
реакция напоминает поведение фарисеев и является полной противоположностью тому образцу, которым для нас является Иисус Христос.
Иисус был красноречивым учителем и проповедником. В нескольких местах в Евангелиях сказано, что люди дивились Его словам. Но когда необходимо было помочь кому-либо, Он не ограничивался только словами. Иисус говорил всего несколько простых слов: «Возьми постель твою и ходи», «Протяни руку твою», «Очистись». И вслед за ними проявлял простое, могущественное действие. Он использовал всевозможные средства, доступные Ему, в данном случае — способность исцелять.
Мы также можем приносить настоящее исцеление и утешение, когда научимся использовать уместные слова в нужный момент и подкрепим их необходимыми действиями.
Есть еще один пример неуместности слов и мы, верующие, часто виновны в этом. Это те случаи, когда мы говорим что-нибудь только потому, что от нас ожидают слов. Все мы помним, как в детстве делали что-то, нарушая родительские запреты, и наши родители спрашивали: «Ты действительно сожалеешь о том, что так поступил, или же ты сожалеешь о том, что тебя поймали?» Разумеется, что в 99% случаев мы глубоко сожалели о том, что нас поймали и не особенно переживали о самом неправильном поступке. Но всегда смиренно отвечали: «Я сожалею о поступке», зная, что именно это хотели услышать от нас наши родители.
Мне кажется, что порой мы подобным образом поступаем со Словом Божьим, с молитвой и с гимнами. Иногда мы цитируем Библию, поем христианские гимны и произносим молитвы, потому что от нас этого ожидают. Но в сердце мы не согласны с тем, что говорим вслух.
Присядьте когда-нибудь на минутку, чтобы прочесть слова гимнов, которые вы поете в церкви. Хорошо подумайте о том, что вы поете. А когда мы молимся, давайте будем откровенны: какая часть из того, что мы говорим, предназначена для окружающих и слушающих нас, а какая — для Бога?
Недавно, читая первую главу Книги Пророка Исаии, я немного испугался, когда обнаружил, насколько си
Откровенный разговор	195
лен гнев Господа на неискреннее поклонение. Он говорит, что Ему «тяжело» от наших молитв и слов, когда они не исходят из чистых сердец и чистых побуждений. В следующий раз, когда вы будете в церкви и обнаружите, что поете и произносите слова, которым не придаете никакого значения, то, возможно, хорошо было бы просто приостановиться на минутку и про себя помолиться Господу, прося Его очистить ваши мысли, прося очистить вас от греха и помочь поклоняться чистосердечно.
Именно эти мгновения, это внутреннее поклонение — самое важное в глазах Божьих. Мы должны понимать, что точно так, как мы оскорбляем других своими необдуманными словами и фразами, которым не придаем значения, так же мы оскорбляем и Господа.
Христиане живут на земле, чтобы явить миру истину Божию такой, какой мы находим ее в Писании. Но нам необходима Божья мудрость, чтобы уметь преподнести ее наиболее уместным для каждого случая способом. Иногда мы можем живее и эффективнее засвидетельствовать об Его истине, просто проявляя веру в своей жизни и поступая по доброте. А иногда лучше всего остановиться на мгновение и позволить Господу обратиться к вам.
Прощающее сердце
К пастору одной из церквей обратилась молодая девушка. Она попросила, чтобы пастор помог ей найти ответ на беспокоивший ее вопрос.
— В Библии мы читаем: «Почитай отца твоего...», но что это значит?
Оказывается, что родители этой девушки всегда брали ее с собой в церковь, но она росла без последовательного родительского примера и необходимого воспитания. Родители не ладили между собой, и трудности в их взаимоотношениях оставили недобрый след в жизни их детей. У этой девушки было много тяжелых воспоминаний, и ей хотелось знать, какое отношение имеет к ней заповедь: «Почитай отца...»
Мне лично не приходилось особенно задумываться над этой заповедью, потому что мой отец — примерный
196	Чтобы семья была крепкой
христианин. Он тоже всегда брал нас с собой в церковь, и для нас, детей, это было самое прекрасное время. Мы с нетерпением ожидали этого события и никогда не пропускали такой возможности.
Когда мы подрастали, то замечали последовательность в жизни отца. Он был честным, верно трудился для Господа, и все вокруг знали, что он был христианином. Отец приучал нас к дисциплине и учил не избегать тяжелой работы. Он никогда не ругался, и нам запрещалось употреблять даже жаргонные слова. Мой отец никогда не курил и не пил. В нашей семье ежедневно практиковалось совместное чтение Библии, отец молился за каждого из нас, и нам, детям, было очень легко почитать его.
И все же, что ответить девушке, отец которой не был последовательным христианином? Да, в церкви он вел себя, как христианин, но дома его семья не видела в нем признаков человека, имеющего новое сердце и новую жизнь. Что же сказать тем, которые тоже пережили нечто подобное? Все мы знаем, что в Священном Писании сказано: «Почитай отца твоего...» (Исх. 20:12). Это прямое повеление Самого Господа. Его пятая заповедь. Но как исполнить Слово Божье, когда кажется, что отец совершенно недостоин того, чтобы его почитали?
Независимо от того, какого мы имеем отца, к нам, христианам, предъявляются определенные требования. В то же время заповедь: «Почитай отца твоего...» касается не только христиан, поэтому мы должны исполнять ее даже в том случае, если наш отец не является христианином. Эта заповедь распространяется на всех детей, и мы обязаны исполнять ее до тех пор, пока жив наш отец, пока живы мы сами.
Мы можем почитать своего отца молитвой о нем, независимо от того, христианин он или нет. Нет человека, которого не могли бы коснуться любовь и милость Божьи. Безусловно, гораздо легче молиться о добрых, хороших людях. Однако же Иисус сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мк. 2:17).
Мы можем почитать своего отца, если будем жить, не пороча доброго имени семьи. Независимо от того, христианин ли наш отец или нет, наша примерная
Откровенный разговор	197
жизнь может стать довольно громким свидетельством.
Апостол Павел наставлял юного Тимофея: «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). Могут ли найтись обвинения в адрес человека, который является добрым примером? Апостол Павел пишет в Послании к Титу: «Во всем показывай в себе образец добрых дел...» (Тит. 2:7)
Мы можем оказать почтение отцу, если поделимся с ним своим свидетельством. Отец-христианин будет радоваться, слушая ваше свидетельство. Если же ваш отец — неверующий, тогда ваш рассказ о том, как Бог спас вас, будет свидетельством о милости, благодати и доброте Божьей.
После того, как дети становятся самостоятельными и уже не живут в родительском доме, они могут почитать отца, поддерживая постоянный контакт с ним. И особенно это касается сыновей: кажется, им это дается труднее. Послать письмо — совсем не сложно, а слова, которые можно написать в течение нескольких минут, могут значить очень многое. Всего несколько слов и обычная открытка, но из этого отец может узнать о том, что вы любите его, помните и заботитесь о нем.
Если ваш отец нуждается в уходе или в финансовой помощи и вы в состоянии помочь ему в этом, то тем самым сможете оказать ему почтение. Апостол Павел пишет: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать», — это первая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6:1-3).
Если ваш отец не живет богоугодной жизнью и требует, чтобы и вы жили в непослушании Слову Божьему и Его воле, конечно, вы не всегда сможете повиноваться ему. И, несмотря на это, со своей стороны, вы должны сделать все возможное для того, чтобы почитать его. Бог дает особое обетование всем тем, кто так поступает: «чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12). И это достойная цель, чтобы к ней стремиться.
Парень по имени Джим принял Господа как своего Спасителя, когда был еще подростком. Факт обращения сына настолько разозлил отца, что тот выгнал его из
198	Чтобы семья была крепкой
дома с запретом на возвращение. В течение тринадцати лет Джим еженедельно писал отцу, так и не получив ни одного ответа. В своих письмах он рассказывал ему о любви Божьей и о том, как отец мог бы найти спасение. Он оказывал почтение отцу, который, казалось, совершенно не заслуживал этого.
Незадолго до смерти отец этого терпеливого юноши обратился к своей дочери: «Я знаю, что скоро умру. После моей смерти скажи Джиму, что я гордился им, но не нашел в себе мужества сказать ему об этом. И еще, скажи ему, что перед смертью я принял его Иисуса!»
Бог не сказал: «Почитай отца твоего, если...» Он не сказал: «Почитай отца твоего, если с ним интересно, если он хороший человек, если он богобоязненный, если он добрый, если он щедрый, если он христианин». Будь он стар или молод; будь мы молоды или уже в возрасте, продолжаем ли мы жить в семье или уже независимы от родителей, имеем ли мы отца-христианина, или нет — Бог просто повелевает нам: «Почитай отца твоего».
В Библии сказано, что мы должны делать, но в ней нет детального объяснения, как это делать. Если по какой-либо причине вам трудно оказывать почтение своему отцу, читайте Слово Божье, искренне расскажите об этом Богу в молитве. Оставаясь неизменно верным, Дух Святой наставит вас и научит, как поступить.
Земная жизнь удивительна. Вечная жизнь будет еще лучше. Но, не имея этой жизни, невозможно получить жизнь вечную. Благодарили ли вы своих родителей за их особый подарок для вас — дар жизни? Ведь именно благодаря им у вас появилась возможность узнать Иисуса Христа и в будущем наследовать жизнь вечную. Мы должны почитать отца, даровавшего нам земную жизнь, потому что теперь мы знаем Небесного Отца, дающего нам жизнь вечную.
Мы говорили о том, что должны почитать своих отцов, безусловно, это касается и матерей. Если же вам трудно почитать отца, пожалуйста, постарайтесь без промедления разрешить эту проблему. Не откладывайте на будущее добрых слов — как можно раньше скажите отцу, что вы любите его и цените. Не ждите до тех пор, когда это будет уже невозможно сделать.
Раздел V
Острые вопросы
Бездетность
«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!» (Пс. 126:2,4)
Прочитанные стихи из этого псалма приятны для тех, кого Бог благословил детьми. «Блажен человек, который наполнил ими колчан свой...» Ну, а что можно сказать о тех супружеских парах, у которых нет детей?
Бездетность — это тема, которой мы редко касаемся, и не без причины. Она относится к той области человеческих чувств, в которой люди наиболее уязвимы. Те, для кого бездетность является реальностью повседневной жизни, часто испытывают разочарование, безысходность, огорчение и страдают от чувства вины. Но Библия не обходит стороной щекотливых тем и не избегает болезненных реакций. Тема бездетности детально освещена как в Ветхом, так и в Новом Завете.
Встречаются люди, которые любят Бога и хотели бы служить Ему, но неправильное отношение к факту бездетности в их собственной жизни является серьезным препятствием в их следовании за Господом. И в наши дни пустой колчан — это серьезная проблема для многих супружеских пар, поэтому нам хотелось бы де
200
Чтобы семья была крепкой
ликатно коснуться этой проблемы, чтобы узнать, как с ней справиться.
О переживаниях одной пары мы читаем в книге Бытие. Как известно, Авраам был человеком, избранным Богом. Бог избрал его с определенной целью: чтобы он стал отцом нового народа.
Все мы знаем, что Авраам был наделен великой верой, и тем не менее он был всего лишь человеком, и, как у каждого человека, у Авраама были свои слабости. Когда ему казалось, что данное Богом обетование о рождении сына не сбудется, Авраам взял инициативу в свои руки. И кто станет винить его за это? Ведь Аврааму уже было восемьдесят шесть лет, а обещанного сына не было. Сарра была неплодной, в этом не было никаких сомнений, поэтому Авраам согласился заиметь ребенка от служанки Сарры, египтянки Агари. Таким образом у Авраама появился сын, которого он назвал Измаилом. Однако в Своих планах Бог усматривал что-то совершенно другое.
Итак, спустя тринадцать лет Бог повторил Свое обетование Аврааму о том, что у него родится сын. Об этом мы читаем в 17-ой главе книги Бытие. Бог сказал Аврааму: «Вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя». Таким было Божье обетование, и для его исполнения потребовалось чудо.
И как поступил Авраам после того, как вторично услышал обетование Божье? В Библии сказано, что «Авраам пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное...» (Рим. 4:21) И на следующий год Сарра родила Исаака, который был сыном обетования и праотцом Господа Иисуса Христа. Таков правдивый рассказ о бездетной супружеской паре, без дополнений и человеческих эмоций.
А теперь возвратимся к этой истории и попытаемся вообразить, как разворачивались события. Немаловажным является то, что прежнее имя Авраама «Ав
Острые вопросы	201
рам» означало «великий отец». Но, несмотря на такое имя, фактически у Аврама не было детей. В Библии сказано, что он был очень богатым человеком, у него были колодцы, скот, серебро и золото, но не было наследника. И когда иностранные караваны останавливались у его колодцев, чтобы напоить своих верблюдов, под вечер торговцы приходили с визитом в роскошный шатер Аврама.
Жители Востока очень вежливы, и в те дни вежливость проявлялась во множестве вопросов личного характера. Например, в наши дни вежливость выражается в том, что посторонние вообще не задают вопросов, касающихся личных дел собеседника. В те дни вопросы были приблизительно такими: «Сколько тебе лет? Кто ты такой? Откуда ты? Долго ли ты здесь живешь?» и т.д.
И после того как торговец называл свое имя, Аврам тоже должен был представиться: «Аврам, великий отец!» Должно быть, эта процедура повторялась сотни раз, и с каждым разом она все больше и больше раздражала его. «Ага, великий отец! Поздравляем! А сколько у тебя сыновей? » Для Аврама ответ был таким унизительным: «У меня вообще нет детей!» Вне всяких сомнений, торговцы смеялись над неизбежной иронией такого ответа. Сердце Аврама переполнялось горечью. Он ненавидел подобные ситуации. Великий отец, а на самом деле, — вовсе не отец. Наверное, что-то подобное испытывала Сарра, когда слышала, как слуги насмехались над ее мужем.
Наконец Сарра, находясь в отчаянии, позвала свою служанку, Агарь, и привела ее к Авраму, чтобы хотя бы таким образом он смог стать отцом. Наверное, Сарра осознавала, что это ее вина, ведь она была неплодна. Будучи очень гордой женщиной и находясь в крайнем отчаянии, Сарра подтолкнула своего мужа войти в шатер к служанке. Прошло время, поползли сплетни и, наконец, новость подтвердилась: у Агари от Аврама должен родиться ребенок, появится наследник.
И вот у Агари родился мальчик, его назвали Измаил. Аврам гордился сыном, но, несмотря на радость, его переполняли противоречивые чувства. Ведь в глубине своего сердца он знал, что не так все это должно было
202	Чтобы семья была крепкой
быть. Я уверен, что при рождении Измаила Сарра горько плакала. Ведь это было очередным подтверждением того, что она была неплодна, что ее положение было совершенно безнадежным.
Теперь, когда в стане Аврама появлялись торговцы, когда они поили своих верблюдов из его колодцев и заходили в его шатер, вести себя с ними ему уже было намного проще. На вопрос о том, как его зовут, Аврам реагировал не так болезненно, как раньше.
«Как тебя зовут?» — «Аврам, великий отец». — «Ага, поздравляем! И сколько у тебя сыновей?» — «У меня один сын!» Правда, в глазах жителей Востока такой ответ звучал очень неубедительно, ведь один ребенок редко встречался в семье, но этого было достаточно, чтобы незнакомцы не ухмылялись и чтобы слуги не унижали своего господина. У Аврама был сын.
Прошли годы. Этот муж веры еще больше состарился: ему исполнилось уже девяносто девять лет. И вот Бог снова явился к нему и напомнил о своем обетовании. Бог сказал, что Он все-таки даст ему сына. Аврам, в свою очередь, пытался напомнить Богу, что у него уже есть сын, Измаил.
Однако Бог в Своей деятельности поступает совершенно иначе и использует совершенно другие методы. Отец Небесный не мог допустить, чтобы Мессия произошел от человека, появившегося на свет в результате предприимчивости Аврама и Сарры, которые решили помочь Ему выбраться из этого тупика. Нет, Бог не мог допустить этого! Он сказал Авраму: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (Быт. 17:1-2,4-5).
Можете представить себе положение Аврама, когда он вынужден был известить родных и друзей о том, что собирается изменить свое имя. Все знали, что его имя значит «Великий отец». Им также было известно, что в связи с этим Аврам испытывал боль. Вообразите только, как они прореагировали, когда Аврам заявил:
Острые вопросы	203
«Я изменю свое имя!» «Ах, — подумали они, — старец не в состоянии больше терпеть шуток, связанных с его именем, это слишком тяжело для него. Интересно, каким будет его новое имя?»
Аврам не держал свое новое имя в секрете. Он сказал: «Отныне я буду известен как Авраам, отец множества народов...» Представляю, как после этого заявления воцарилась ошеломляющая тишина, а затем послышалось хихиканье и смех:
— Да, с ним, наверное, не все в порядке! Когда ему было восемьдесят шесть лет, у него появился один сын, а теперь, в девяносто девять он хочет иметь еще... Да что он из себя воображает? Отец множества народов! Как смешно!
Да, с человеческой точки зрения действительно это было смешно. Но Авраам усвоил очень важный урок: он научился уповать на Бога, несмотря на то, что ему пришлось очень долго ожидать исполнения Божьего обетования. А это была вера. Нам нужна вера Авраама, вера не только в обетования, а вера в самого Бога. Возможно, Бог не обещает тебе сына, как это было обещано Аврааму, но Он обещает тебе Себя, Бог обещает тебе Себя, чтобы восполнить твои нужды, исцелить твои раны и дать тебе мир. Таково Божье обетование тебе.
Послушайте, что свидетельствовали о себе Тимофей и Линда Веберы.
«Подобно большинству бездетных пар, вначале мы боролись с чувством неполноценности. Мы пришли к выводу, что с нами что-то не в порядке, нам чего-то недостает. Мы стали чувствовать себя все беспомощнее и беспомощнее. Бездетность наложила свой отпечаток на всю нашу жизнь. Мы прошли через целую гамму эмоций: от надежды до отчаяния; от депрессии, паники, злобы до жалости к себе и зависти. Чем отчаяннее становилось наше положение, тем труднее было избежать мыслей о бездетности.
Нам казалось, что везде, куда ни глянь, нас окружают счастливые семьи с милыми детьми. И каждый раз, когда у кого-нибудь из друзей рождался ребенок, мы буквально умирали. Однако никто, ни один человек не может постоянно находиться в таком эмоциональном
204	Чтобы семья была крепкой
расстройстве. Со временем люди должны примириться со своей бездетностью.
— Одни приходят к решению усыновить ребенка, а другие пытаются свыкнуться с мыслью, что они бездетны. Обе альтернативы не из легких, — рассказывают Тимофей и Линда. — Но, будучи верующими, мы никогда не были одинокими в нашей борьбе. С другой стороны, тот факт, что мы были верующими, часто осложнял наше положение, а не облегчал его. О Боге, в Которого мы верим, невозможно думать как о безразличном прохожем, никак не реагирующем на нужды и страдания Его народа. Бог заботится о Своем народе и даже вмешивается, чтобы спасти его, чтобы облегчить его боль.
Из Библии мы узнаем о бездетных женщинах, которым после продолжительного ожидания Бог дал детей. Сарра и Рахиль в книге Бытие, жена Маноя в книге Судей, Анна в Первой книге Царств, Елизавета в Евангелии от Луки. Мы прочитали стих из 112-го Псалма, который, как бы был обращен прямо к нам: «Неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях...» (112:9) Другим Бог дает детей, почему не нам? Для нас с Линдой эта медицинская проблема стала причиной духовного кризиса. На протяжении целого ряда лет мы молились и изучали Писание.
Мы обнаружили, что не знаем точно, как подходить к Богу с нашей проблемой. Не приносило облегчения то, что некоторые из наших друзей, подобно друзьям Иова, намекали, будто Бог наказывает нас за какой-то не исповеданный нами грех. Однако, пройдя через эту агонию, мы многому научились.
Во-первых, мы обнаружили, что совсем не были готовы страдать на протяжении продолжительного периода времени. Да, мы знали, что страдания являются частью христианской жизни, но мы не представляли, что они могут продолжаться так долго. Мне хотелось бы сказать, что наша вера ни разу не пошатнулась, и с наших лиц не сходили улыбки. Но, к сожалению, все было как раз наоборот. Очень часто у нас просто не было сил улыбаться.
В результате, в наших молитвах появилась чрезвычайная откровенность. Мы говорили Богу о том, что
Острые вопросы	205
думали и как себя чувствовали. К нашему большому удивлению, вскоре мы обнаружили, что Бог понимает эту нужду и ценит нашу откровенность.
Месяцы превратились в годы, и мы вынуждены были черпать силы из духовных сокровищниц, которые имели в нашем Господе Иисусе Христе. Благодаря приобретенному опыту общения с Ним, Бог стал для нас ближе и реальнее. И тем не менее понять Его действия становилось все труднее. Мы перестали видеть в Нем Бога, который должен был удовлетворять все наши желания, а стали видеть в Нем Святого, Всевышнего Бога. Мы научились жить на Божьих условиях, а не на наших. Это был очень трудный урок. Очень нелегко вручить свою жизнь в руки Господни, особенно, когда имеешь все основания предполагать, что Он не даст тебе желаемого.
После шести лет тяжелой внутренней борьбы, мы научились быть благодарными Ему за то, что имеем друг друга, за здоровье, за хорошую работу и за то, что Он постоянно заботится о нас».
В заключение Тимофей и Линда говорят: «Мы научились не заострять внимания на том, чего не имели. В процессе борьбы мы обрели надежду, мир и научились радоваться, несмотря на бездетность.
И еще, благодаря благодати Божией, мы обнаружили, что на самом деле наш колчан был полным, независимо от того, что у нас не было детей».
Дети с умственными или физическими недостатками
Я и моя жена Кристин — счастливые родители трех изумительных девочек: Сони, Ларисы и Катрины. Часто мы с Кристин просто сидим на диване, наблюдаем за своими дочками и восхищаемся красотой жизни, дарованной нам Богом. Нередко мы просто ошеломлены. Как часто в наших вечерних молитвах мы благодарим Бога за своих детей, за их здоровье, за их развитие! Бог действительно благословил нас.
206	Чтобы семья была крепкой
Но я знаю, что есть родители, испытывающие боль, боль оттого, что у их детей, сына или дочери, есть какой-либо физический или умственный недостаток. Откровенно говоря, мало что я могу сказать таким родителям из своего личного опыта. Но я глубоко сочувствую вам, дорогие родители, и хотел бы поделиться несколькими мыслями из Слова Божия, словами ободрения, которые помогут вам в заботе о вашем ребенке, имеющем какой-то существенный порок в своем здоровье.
Я обнаружил, что ничто не может так ободрить, как свидетельство людей, прошедших через те же испытания, через которые и я прошел, и испытавших ту же боль, которую испытал и я. Поэтому я привожу свидетельство Геральда Остервена, отца умственно отсталого ребенка.
«Я вхожу в комнату сына. Он лежит в глубоком сне, свернувшись, как младенец, и колени почти касаются его щеки. Он даже не шелохнется, когда я подсовываю под него одеяло, когда проверяю, заведен ли будильник, чтоб он не проспал утром. Его школьный автобус приходит рано.
Неожиданно боль в спине, как набегающая волна, снова охватила меня. Я облокотился на дверь, стараясь превозмочь ее, потому что нет никакого смысла звонить доктору или даже просто принять аспирин. Для моей боли еще не найдено лекарство. Это боль, которая непроизвольно исходит из глубины души, и всегда именно тогда, когда я меньше всего ожидаю ее.
Но не найдено также лекарство и от болезни моего сына. Когда он родился, уже тогда ему было приписано, что ребенок всегда будет разговаривать, как младенец, думать, как младенец, соображать, как младенец, и никогда не избавится от этого младенческого состояния.
Сегодня, когда ему семнадцать лет, и он уже выше меня, он все еще младенец.
Мой сын умственно отсталый. Это было установлено врачами, когда ему еще не было года. Моя жена понесла его к доктору, чтобы спросить, почему наш ребенок не такой подвижный, как наш первый сын, почему он так много спит, почему он с таким трудом сидит. Доктора все время отрицали в ребенке серьезный недуг. Они часто повторяли одни и те же слова: «Не беспокойтесь, мамаша, все с
Острые вопросы	207
ним в порядке, все растут по-разному, дайте ему немного времени и он перерастет все эти недуги».
Это было тяжелое время для всех нас. В конце концов, в ту запомнившуюся на всю жизнь пятницу один доктор осмелился сказать нам правду, что у нашего сына неизлечимая болезнь головного мозга, и он навсегда останется неполноценным. Слово «неполноценный» — очень жуткое и зловещее слово. Теперь мы знали, что наш сын не будет таким, как остальные дети, но мы не могли себе представить, что ожидало его в будущем. Нам казалось, что это — дети, которые издают странные звуки слюнявым ртом, говорят разные глупости или бессмысленно покачиваются, дети, которые никогда не ходят в школу.
Мы чувствовали себя очень одинокими с нашим искалеченным маленьким сыном, которому мы ничем не могли помочь.
Если это правда, как говорят люди, что Господь посылает особенных детей только особенным родителям, то в этом случае, я думаю, Бог ошибся адресом. Мы не были особенными, мы были такими же обычными, как и другие семьи, ничем не отличались от наших друзей. У нас не было специальной подготовки, как воспитывать таких детей, даже никогда не приходилось их видеть. Кроме того, у нас не было сильной веры, некоторые наши друзья в этом смысле были значительно лучше нас.
Так почему это не случилось с ними? Почему? Мы также не совершали каких-либо особенных грехов, чтобы Господь нам непременно послал такого сына в наказание, как предположил один из наших так называемых «друзей». Этот вопрос нас не покидал: почему? Больше всего нас огорчало то, что люди не серьезно относились к нашим чувствам. Ведь это был наш сын! Наша плоть и кровь! Сын, на которого мы возлагали такие большие надежды! Получалось, что именно в нашей жизни имел место недостаток. Вместо здорового ребенка от нас родился дефективный сын.
Когда мы называли его нашим благословением, это звучало насмешкой над нашими чувствами. Делить
208	Чтобы семья была крепкой
ся своей глубокой болью было для нас почти невозможно, потому что мы не хотели показаться неблагодарными Богу. Все, не переставая, твердили нам, что случившееся в нашей семье было Божьей волей. «Ведь вы знаете, что Господь ошибок не делает», — говорили нам. И все-таки я чувствовал, что в чем-то произошла чудовищная ошибка. Я сердился на Бога за то, что Он лишил нас здорового сына, хотя ни разу не осмелился высказать вслух своей обиды на Него.
Нельзя сказать, что общее развитие нашего сына оставалось на месте, но изменения происходили очень и очень медленно. Когда другие дети уже ходили, он едва умел сидеть. Только когда ему исполнилось два года, он сделал свои первые робкие шаги, но все еще не мог самостоятельно есть, и нам приходилось измельчать ему пищу.
И лишь со временем он стал произносить звуки, которые могли понимать лишь мы. И когда наша семья переехала в другой город и нашему сыну уже исполнилось десять лет, мы одели ему на руку браслет, на котором написали не только его имя и адрес, но и следующие слова: «Не умеет говорить».
Написать эти слова было так же больно, как если бы на лбу у меня выжгли клеймо. И такое положение становилось еще более тягостным, потому что наш сын был очаровательным ребенком. Всегда послушный, ласковый, чуткий к другим, он никогда никого не обижал и всегда старался защищать маленьких детей.
И к нему дети тоже были очень добры, его никогда не дразнили. Дети очень часто старались научить его чему-нибудь, чего он не мог делать. Мы все время думали, почему ему суждено быть таким ограниченным, несчастным, когда он одарен таким замечательным характером?
Прошли годы. Наш сын многому научился, он уже умеет разговаривать, но еще не умеет читать. Он считает почти до двадцати, но не умеет складывать числа. Мы должны признать реальное положение: у нашего сына очень ограниченные возможности для работы в будущем, и он всегда вынужден будет жить в определенном окружении.
И даже в таком случае, будучи столь доверчивым, ему легко стать жертвой беспринципных людей. Я бо
Острые вопросы	209
юсь за него! О, как я боюсь за него! В моем сыне есть так много того, за что я должен быть благодарен, и все-таки, когда я думаю о его будущих страданиях, мне так больно, мучительно больно!
Иногда он нам жалуется, что очень одинокий, никто, кроме маленьких детей, не хочет с ним играть, но и они не всегда будут с ним. Он никогда не сможет жениться и иметь своих детей. Многие будут смотреть на него, как на бесполезного. В глубине сердца я боюсь, что общество не всегда будет заботиться об умственно отсталых людях. Что тогда произойдет? Кто позаботится о нем, когда мы с его матерью умрем?
Причина моего тревожного состояния, приходящего периодически ко мне, кроется в том, что я не могу ответить на эти вопросы. Однако, несмотря на боль, я имею твердую уверенность. Я верю в то, что Господь никогда не допускает трагедий без намерений создать что-нибудь хорошее. И я вижу Его руку в моей жизни. Он создает особенную связь между мной и многими другими родителями, имеющими таких же детей. Я в состоянии помочь, поддержать и вдохновить их. Они в ответ охотно делятся со мной их горем, потому что я нахожусь в таком же положении, как и они.
Я нахожу, что умственно отсталые люди тоже могут служить вдохновением. И именно потому, что они редко борются с сомнениями и противоречиями, их любовь к Богу кажется еще сильнее. Многие из них проявляют больше решимости справляться с данной ситуацией, чем многие из нас, которые считают себя нормальными.
Пусть это будет странно, но я должен признаться, что иногда завидую своему сыну. Я знаю, что бы ни случилось с ним в будущем, никто не сможет обвинить его в том, что у него недостаточно веры в Бога. Никогда никто его не спросит: «О чем ты беспокоишься?»
По-своему он доверяет Небесному Отцу в своих ежедневных нуждах. Когда я неожиданно спрашиваю его: «Что сказал Иисус Христос?», он автоматически отвечает: «Не заботься о завтрашнем дне». Я иногда задаю ему этот вопрос потому, что меня очень подбадривает его ответ. Его слова, сопровождающиеся особым блеском в глазах, для меня необыкновенное вдохновение, особенно в те дни, когда я так сильно волнуюсь о его будущем.
210	Чтобы семья была крепкой
Через простую, но глубокую веру моего сына и мою собственную веру, боль в моем сердце утихает. Я еще очень многому должен у него научиться, в том числе и любви к Богу. Но я также должен многому научиться от Бога и Его любви к нам!»
к к к
Каждый ребенок уникален. Нет другого ребенка, похожего на нашу Соню или на ваших Ваню или Наташу. Это касается внешности, характера, личности и природной одаренности. И каждого из детей мы считаем особенным. Однако есть дети, которых следует считать исключительными. Это дети, которые по причине необычных обстоятельств до рождения, при самом рождении или позже были особо выделены Господом как особые дары.
Такие дети требуют от родителей огромного количества времени, любви, понимания и внимания. Но зато награда за этот труд — огромна. Это дети, имеющие какие-либо недостатки, будь то физические, такие, как глухота, слепота, хромота и другие; или же психические, о которых мы уже говорили выше.
Прочитаем несколько стихов из Библии:
«Человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен» (Исх. 4:10-11).
«Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой?» (Иов. 10:8-12).
«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей» (Пс. 138:13).
«Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы» (Пс. 138:15).
«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс. 138:16).
«Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все» (Еккл. 11:5).
Острые вопросы	211
«Искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней...» (Ис. 44:24)
В этих замечательных словах истины мы видим две основные идеи.
Первая — это Божий суверенитет и власть над зародышем человека. Он несет всестороннюю ответственность за все перемены и изменения, происходящие до рождения. Бог снова и снова повторяет, что Он сотворил нас, Он сформировал нас.
Вторая — наше знание Божьего промысла очень ограничено. И наш ум не в состоянии вместить Божий план со всеми его сложностями. Мы совсем не можем объяснить, почему Он делает то, что Он делает, или как уразуметь это. Вот что написано в Послании к Римлянам (11:33): «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его».
Сегодня, когда вы держите на руках ребенка, который родился с какими-то отклонениями от того состояния, которое принято считать нормой, очень важно, чтобы вы сами правильно оценивали этого ребенка. Это самым непосредственным образом и в значительной степени отразится на вашем отношении к нему, к Богу и к самим себе. Его состояние — не каприз природы. Не матушка-природа сотворила вашего ребенка, а Бог. Не забывайте: Он несет всестороннюю ответственность за происшедшее.
Я считаю, что вы не в состоянии будете справиться с напряжением, связанным с заботой о дефективном ребенке до тех пор, пока не осознаете, что ваш ребенок был сотворен Самим Богом, И еще, вы должны примириться с мыслью о том, что, возможно, никогда не узнаете, почему Бог решил сотворить его именно таким. Часто родители пытаются отыскать грех в своей жизни, думая, что физический или умственный недостаток ребенка — это Божий суд над ними, или стараются обнаружить какие-то скрытые причины рождения умственно отсталого ребенка.
Давайте признаемся в том, что мы не можем до конца понять планы нашего Небесного Отца. Они глубоки, непостижимы и полностью неисследимы усилиями человеческого ума. Мышление учеников Иисуса во мно
212	Чтобы семья была крепкой
гом сходно с мнениями наших современников. Увидев человека, слепого от рождения, они спросили: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2) Но в ответе Иисуса слышится утешение: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Это объяснение ситуации просто замечательно: каким-то образом и когда-то, согласно великому Божьему плану, в жизни вашего ребенка явятся Его дела. Он непременно использует вашего ребенка в вашей жизни, в жизни вашей семьи или в жизни ваших друзей, чтобы самым удивительным образом явить Свои дела.
Ваш ребенок станет особенным уроком для других. Так что не забывайте, во-первых, о том, что Бог суверенен. Он знает, что делает, согласно Своему совершенному плану для каждого человека и даже для ребенка с врожденным физическим недостатком. А во-вторых, признаемся, что мы не всегда понимаем Божьи пути. Поэтому давайте согласимся предать в Его нежные и любящие руки все то, чего мы не знаем.
Родители-одиночки
Маленькая девочка несколько раз в течение ночи просыпалась от повторявшегося страшного сна. Ее мама всякий раз спешила к ее кровати, чтобы утешить и ободрить. Она тихо делилась с дочуркой стихами из Библии и молилась вместе с ней. Но страх не покидал ребенка, и девочка не хотела, чтобы мама уходила. Наконец, отчаявшись, мама сказала: «Доченька, но ведь Иисус с тобой!» «Да, я знаю, — ответила девочка, — но мне нужен кто-то, чью руку можно держать».
Иногда, когда мы испытываем глубокую боль и нас одолевает отчаяние, нам нужно больше, чем просто теоретическое знание, что Бог печется о нас. Подобно девочке, нам нужен «кто-то, чью руку можно держать», кто-то могущий быть Божьим вестником в плоти.
Я хотел бы обратиться к тем нашим читателям, которые по какой-то причине являются одинокими в своей роли родителей; тем, у кого нет мужа или жены, будь то в результате смерти или развода. Я хочу поделиться с
Острые вопросы	213
вами опытом женщины, испытавшей это страшное одиночество и боль оттого, что ей пришлось воспитывать ребенка одной.
В 17-ой главе Третьей книги Царств мы знакомимся с одной женщиной, которая потеряла мужа. Ее просто зовут вдовой из Сарепты. Заметьте, имя деревни, где она живет — Сарепта. Это интересное еврейское слово означает «плавить» или «очищать». Так что можно сказать, что Сарепта является местом очищения или домной. Соответственно, родители-одиночки могут отождествить себя с этим названием, с домной суровой действительности, с домной каждодневных обязанностей, с домной жалости к себе, с домной финансового напряжения и необходимости удовлетворения потребностей и желаний членов семьи.
Женщина, о которой идет речь в Третьей книге Царств, даже и не предполагала, какой может быть ее участь, пока в один роковой день она не услышала страшную весть, что ее муж больше не возвратится домой.
Разумеется, мы ожидаем, что наш брак будет продолжительным. Так, видно, думала и молодая чета, которая выслала нам красивые свадебные приглашения; на открытке была их фотография и внутри только три слова: «Сегодня, завтра, навсегда». Я надеюсь, что будет так! Я надеюсь, что не будет задержки в «Сарепте». Я надеюсь, что ваш брак будет продолжительным и что в вашей семейной жизни вас не разбудит эта страшная домна, но это может случиться.
Может быть, эта вдова тоже некогда отправляла своим подругам красивые, тщательно оформленные свадебные приглашения. У нее также сохранились воспоминания о муже и, по крайней мере, об одном ребенке, если не о нескольких. Было время, когда она тоже испытала радость и счастье семейной жизни, строила планы и, наконец, отправилась в семейный путь, который, как она думала, никогда не кончится, пока в один из дней не случилось именно это.
И теперь, кроме всего остального, ей пришлось принять гостя, пророка по имени Илья, которого она даже никогда раньше не видела. В первой части этой главы говорится, как Господь усмотрел нужды Илии в пустыне в
214	Чтобы семья была крепкой
том, что вороны приносили ему мясо, и он пил из потока Хорафа. Но когда поток высох, ему некуда было идти, кроме как в Сарепту, то есть в «место очищения».
В 17-ой главе этой же книги мы читаем: «И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова...» (ст. 10) Какая печальная картина! «И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться... И сказал ей Илия: не бойся, пойди... возьми для меня и кусок хлеба в руки свои... сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после». Представляете? В 10-ом стихе: «дай мне», в 11-ом стихе: «возьми для меня», в 13-ом стихе: «сделай для меня и принеси мне». Как будто у этой вдовы не было достаточно своих забот!
Такова Сарепта, дорогой друг. И нет другого выхода. Из написанного довольно ясно видно, что средства вдовы очень ограничены. «Она сказала: жив Господь, Бог твой! У меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем» (ст. 12). Вот что я называю крайней нищетой!
Нет, наверное, худшего чувства, как чувство обреченности. Нет никаких ресурсов, ничего, что ты можешь назвать своим, а требования только умножаются. «У меня нет муки, нет масла. Все, что у меня есть, это несколько поленьев дров, и мы скоро приготовим наш последний ужин» — вот положение, которое нельзя преувеличить, и обстоятельства, которых не может быть хуже.
Но Илия говорит ей: «Не бойся». Типичный пророк, не так ли? Но это муж веры, и поэтому он может добавить: «Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю». Нет никакого колебания в его вере. И вдове нужна была именно такая уверенность. «Может быть, ты видишь тучи, но я хочу заверить тебя, сестра, что за облаками светит солнце, и там же Дающий Свет, и Он усмотрит твои нужды. Не поддавайся депрессии, у тебя будет мука и масло, пока не будет дождя».
Острые вопросы	215
«И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое он изрек через Илию». Немного муки, немного масла. У них не было большого разнообразия. Утром они ели лепешки с водой, а вечером воду с лепешками, но зато не голодали. Вера вдовы начала крепнуть. Бог усматривал ее нужды.
Дорогие одинокие родители, иногда Бог хочет использовать других людей, чтобы помочь вам. Нужды вдовы в ее крайне бедном положении были усмотрены человеком, которого она даже не знала. Очень легко отказаться от помощи тогда, когда тебе просто причинили какие-то страдания или тобой как-то злоупотребили. В таком случае нетрудно оградить себя стенами горечи и сказать: «Уходите! Вы мне не нужны, мне никто не нужен!» Но у этой вдовы не было и такой возможности! Она была доведена до крайнего состояния.
Однако лучше воспользоваться чистосердечной помощью. Мы нуждаемся друг в друге, такими нас сотворил Бог. Будьте готовы к тому, что, возможно, Господь захочет вмешаться в вашу жизнь самым неожиданным образом, используя даже такого незнакомца, как Илию. Ожидайте сюрпризов, будьте восприимчивыми к тому, что Господь хочет сделать для вас.
По всем признакам вдова стала восприимчивой. Вначале она противилась пророку, упрашивала его не вмешиваться в их жизнь, но он вошел, и их нужды начали усматриваться. Ее жизнь снова стала спокойной, пока в один из дней обстоятельства резко не изменились к худшему.
Если ты когда-нибудь проходил через испытания, то согласишься со мною, что они никогда не приходят поодиночке. Вы, наверное, слышали поговорку: «Беда одна не ходит» или «Пришла беда — отворяй ворота». И это, несомненно, касалось вдовы из Сарепты.
Однажды вечером, после их скромного ужина, состоявшего из лепешек и воды, молодой сын вдовы сказал матери, что плохо себя чувствует. И там, в домне страдания, в Сарепте, она начала испытывать страх, потому что в ту ночь состояние здоровья сына ухудшилось. Мы чита
216	Чтобы семья была крепкой
ем, как их относительное благополучие рухнуло: «Болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания». Мать проснулась рано следующим утром, и когда она посмотрела на сына, то заметила, что ее дорогой мальчик уже лежал без дыхания.
Их положение было и без того тяжелым, но теперь мать лишилась того единственного лучика надежды, который она связывала со своим сыном. И теперь он умирал. Это была последняя капля, переполнившая чашу ее страданий. Женщина взяла на руки ребенка и пошла искать Илию. Глядя ему в глаза, она сказала: «Что мне и тебе, человек Божий? Ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего».
Очень часто именно тот человек, который пытается помочь и дать утешение страдающим, становится объектом их горечи. Иногда страдающие не контролируют себя, и из их уст вырывается горечь обиды. Если в твой адрес звучат такие слова, не беспокойся, разреши страдающим высказать свою боль. Будь готовым выслушать этот поток скорби и горя. И Илия, проявляя зрелость и опытность, не говорит ни слова в свое оправдание. Он даже не пытается защищать Бога, а просто слушает несчастную женщину.
Он видит боль ее сердца и проявляет к ней любовь: «И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель». Илия даже не намекнул на то, в чем заключался его план. Возможно, у него даже не было готового плана. Когда служишь таким людям, то нет книги правил, которым можно следовать, нет легких путей решения относительно каждой ситуации. В своей Сарепте, в своей собственной домне страдания ты должен усвоить урок утешения страдающих. Илия был там. Он увидел, как иссох его поток и как улетучилась его надежда под палящими лучами солнца.
Обратите внимание, что он предпринимает: «И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! Да возвратится душа отрока сего в него!» Илия простерся над мальчиком и, встретившись лицом к лицу со смертью, молился о его
Острые вопросы	217
жизни. «И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив». Реакция вдовы была такой: «Теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно».
Я желал бы, чтобы каждая история кончалась таким образом. Но дело в том, что не всегда бывает так. Однако в этой истории есть обетование для всех нас, и вот в чем оно заключается: хотя Божьи методы могут изменяться, верность Его никогда не изменится. Я не могу обещать тебе, и никто не может обещать, что твой сын оживет или что возвратится домой твой неверный супруг, но зато я могу обещать тебе, что Бог останется верным.
Иногда для того, чтобы излечить твою боль, Он пошлет тебе Илию, незнакомца. Иногда просто использует обстоятельства, чтобы дать твоей душе утешение и исцеление. Иной раз Господь совершает чудо, а иногда использует других людей, чтобы, как Илия, оказать помощь в час нужды, в городе Сарепте. Иногда страдающим родителям-одиночкам нужно не напоминание большого количества стихов из Библии, а важно просто услышать слова: «Я буду молиться о тебе». Им нужна наша близость, наша готовность слушать, наш дух понимания, наш открытый дом.
Мой дорогой друг, может быть, ты теперь находишься в Сарепте, в месте очищения, в месте невообразимых страданий. Может быть, ты потерял сына или дочь или живешь в крайней нищете, возможно, твой муж или жена только что покинули тебя; какой бы ни была твоя Сарепта, но «довольно для тебя Божьей благодати» . Я не могу сказать, что я исхожу из собственного глубокого опыта страданий, до сих пор Бог щадил меня, но зато я могу говорить с полным авторитетом Слова Божьего. Дорогой друг, устреми взор на небо и посмотри на руки нашего любящего Господа. Они протянуты к тебе, готовые утешить, помочь и поддержать.
218
Чтобы семья была крепкой
Между знанием и любовью
На веревке сушилась рубаха. Она возбужденно размахивала рукавами.
— Где свобода личности? Меня ущемляют, как индивидуальность!
— Кто же тебя ущемляет? — спросил ее воробей, сидевший на веревке.
— Как кто? Прищепка!!!
Пожалел воробей рубаху и снял прищепку...
— Спасибо, милый! — обрадовалась рубаха. — Вот теперь я проявлю себя.
Но тут резкий порыв ветра сорвал ее с веревки, и она шлепнулась прямо в грязь. Рубаха страшно обрадовалась: наконец-то она обрела долгожданную свободу. Не рада была только хозяйка: ей пришлось заново стирать рубаху.
Апостол Павел говорит, что, будучи христианами, мы не связаны больше каким-либо кодексом или законом. Мы имеем свободу, знаем о Божьей благодати и об избавлении от рабства закона. Однако, имея свободу, необходимо научиться правильно пользоваться ею. Рассмотрим, что говорит об этом Слово Божье. В основу наших размышлений о христианской свободе возьмем отдельные главы из Первого послания Павла к Коринфянам.
Верующие из Коринфа написали письмо Апостолу Павлу. Оказывается, у них возник целый ряд вопросов. Они хотели получить разъяснения относительно брачной жизни, духовных даров, но особо насущным для них оказался вопрос об употреблении в пищу мяса животных, принесенных в жертву идолам. Именно этот последний вопрос вызывал у верующих, живших в Коринфе, серьезные разногласия, и они обратились за советом к Апостолу Павлу.
Нам эта проблема Коринфян может показаться странной, поэтому для того, чтобы почувствовать ее актуальность в те дни, рассмотрим ее с исторической точки зрения.
Острые вопросы	219
Во-первых, я хочу обратить ваше внимание на то, что, согласно традиции, установившейся среди язычников, поклонение идолам было обычным явлением. Животное, которое приносилось в жертву какому-либо идолу, закалывали в храме или в доме у приносившего жертву. Часть животного возлагали на алтарь и сжигали в качестве жертвоприношения языческим божествам. Но что делали с оставшимся мясом?
В то время не было холодильников, и мясо нужно было сразу же использовать: либо съесть, либо продать, прежде чем оно испортится. Священники пользовались правом первыми выбрать ту часть, которая им нравилась. Оставшееся мясо попадало в столовую, находившуюся при храме, или на мясной рынок, который тоже обычно находился при храме. Да, как ни странно, но в то время при храме была и столовая, и мясной рынок.
Верующие из Коринфа хотели знать: могут ли они посещать такие столовые и покупать мясо животных, принесенных в жертву идолам.
Иногда жертвы идолам приносили на дому. Небольшую часть мяса сжигали на жертвеннике. Но в таком случае у хозяина оставалась почти целая туша. Из 10-ой главы Первого послания к Коринфянам мы узнаем, что делал хозяин дома с мясом животного, принесенного в жертву. Он устраивал в своем доме пир. Приглашались друзья и соседи, которые имели возможность получить удовольствие от вкусного обеда. Не исключено, что на столе были и вполне приличные бифштексы!
Вопрос, который задавали христиане, заключался в следующем: «Следует ли им принимать приглашения посетить такие пиры и могут ли они есть идоложертвен-ное мясо, или же нет?»
В ответ на этот вопрос Павел говорит, что вовсе не грех пообедать в столовой храма и вовсе непредосудительно купить мясо на мясном рынке при храме. Апостол объясняет, что если тебя приглашает к себе сосед, можешь есть все, что он предлагает тебе, даже если эта пища приготовлена из мяса животного, принесенного в жертву идолам. Но дальше он подчеркивает, что этим ответ на их вопрос не исчерпывается, и нам стоит обратить на это особое внимание.
Когда мы рассматриваем конкретные затруднения верующих времен жизни Апостола Павла, очень важно
220	Чтобы семья была крепкой
применить их к нашей сегодняшней ситуации. Хотя нам не приходится сталкиваться с проблемой, касающейся мяса, принесенного в жертву идолам, в наши дни существует много других подобных вопросов.
Павел начинает свой ответ на наболевший вопрос об употреблении в пищу идоложертвенного следующими словами: «О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание». На что он ссылается, на какое знание? Павел говорит, что, будучи христианами, мы знаем, что больше не связаны каким-либо кодексом или законом, что нам дарована свобода. Мы осведомлены о Божьей благодати и об избавлении от рабства закона, которое даровал нам Христос. Затем Павел продолжает: «Мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме единого». Другими словами, нам хорошо известно, что идолы, которым поклоняются язычники, ни что иное, как камень, дерево, бронза — не больше.
Таким образом, Павел указывает на то, что христианин освобожден от закона и что идолы не имеют ни места в его жизни, ни влияния. Хорошей иллюстрацией этому может послужить проблема, очень актуальная в настоящее время в Индии. В этой огромной стране миллионы людей страдают от голода, и, несмотря на это, множество так называемых «священных коров» бродит по всей стране, и никто не имеет права к ним прикоснуться. Мы улыбаемся, сталкиваясь с таким простодушным неведением, зная, что не существует «священных» коров. Мы свободны от этого суеверия и идолопоклонства. И от нас исходят предложения: «Почему бы не зарезать этих коров и не накормить мясом голодающих?» Мы обладаем знанием, позволяющим говорить так.
Но Павел предупреждает, что само по себе знание делает человека гордым и высокомерным. Слушайте, что пишет Апостол: «Знание надмевает, а любовь назидает». Да, в знании кроется принцип христианской свободы, но знание без любви, — ни что иное, как надменность и высокомерие.
В Коринфской церкви было много людей, имевших определенные знания в той или иной области, но им недоставало любви. Среди них были люди, которые
Острые вопросы
221
хорошо знали, что вполне позволительно купить мясо на мясном рынке при храме, но они не поступали по любви. Проблема коринфян заключалась в том, что молодые в вере христиане, то есть новички в церкви, были обижены поступками более опытных и зрелых христиан.
Эти новообращенные совсем недавно были спасены от языческого идолопоклонства, и для них было совершенно немыслимо есть мясо, так сильно напоминающее им прежнюю жизнь. Это была проблема «немощного брата». Сегодня с этой же проблемой мы встречаемся в наших церквах. Существуют вопросы, в решении которых, согласно нашим христианским убеждениям, мы свободны поступать, как посчитаем нужным. Но из-за немощного брата или сестры мы должны быть осторожны.
А кого мы называем «немощным братом»? Во-первых, он верующий. Это ясно из 11-го стиха: «От знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос» (1 Кор. 8:11). Он является братом во Христе, потому что Павел также предупреждает нас, что ему недостает знания. Он говорит: «Но не у всех такое знание...» Какое знание имеет в виду Апостол? Знание о христианской свободе. К тому же, немощного брата легко обидеть, так как если бы он увидел другого христианина, покупающего мясо на мясном рынке при храме, это бы его очень обидело. И, наконец, немощный брат склонен подражать другим христианам. Он очень внимателен к тому, что делают другие верующие.
Апостол Павел озабочен состоянием верующих этой категории. Его также заботит и то, чтобы знание не сделало нас надменными. Он хочет, чтобы мы проявляли любовь. «Да, — говорит он, — можно есть мясо. Мы знаем, что посвящение его идолам ничего не значит, потому что сами идолы не имеют никакого значения для нас. Но, христиане, — увещает Апостол язычников, — проявите доброту, окажите любовь немощному брату. Берегитесь, чтобы свобода ваша не послужила соблазном для немощных».
Представим себе, что мы живем в дни Павла. После тяжелого трудового дня в колесничной мастерской, христианин Сосфен возвращается домой. Его
222	Чтобы семья была крепкой
жена Юлия тоже устала от тяжелой домашней работы. Сосфен решил, что вместо того, чтобы обедать дома, неплохо было бы вместе пойти пообедать в столовую при храме. Итак, не особенно задумываясь о чьем-то мнении и зная, что, будучи христианами, они имеют полную свободу поступить так, Сосфен со своей женой решил пойти пообедать в храмовую столовую.
Им было совершенно неизвестно, что Бароним, один из новообращенных христиан, который шел к своему другу, видел, как они входили в языческий храм. Он не знал, что они шли в столовую, и поэтому был поражен, что они входили во двор храма. Бароним стал мучительно думать: «Как может Сосфен так поступить, ведь он опытный христианин! Всего лишь три недели тому назад я сам ходил в языческий храм, но теперь я спасен! Как это совместить: человек, которого я знаю, что он — христианин, и это страшное место?»
Видите, в чем проблема? Сосфен и его жена неправильно пользовались данной им свободой. Они имели знание, но им недоставало любви. И от их знания мог погибнуть немощный брат Бароним, за которого умер Христос! «Согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа», — говорит Павел (1 Кор. 8:12).
Сосфен и Юлия злоупотребили своей свободой и этим согрешили. У Апостола Павла было правильное отношение к вопросу об идоложертвенном, и им следовало иметь такое же отношение. Павел пишет в конце 8-ой главы: «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего». Дорогие друзья, давайте каждый проверим себя и посмотрим: не злоупотребляем ли мы свободой, предоставленной нам, имея знания о свободе во Христе?
Будем чуткими к нашим немощным братьям, чтобы быть не надменными, а любящими. Будем делать это не ради себя, а ради Евангельской Вести. Апостол Павел писал о своем отношении к этой проблеме: «Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его». Пусть Господь поможет всем нам иметь такие же желания и стремления.
Острые вопросы
223
Депрессия
У человека не проходит обострившееся чувство беспокойства, его все больше начинают тяготить повседневные заботы, временами его просто сотрясают рыдания. Ему все труднее сосредоточиться или принять даже самые простые решения. Речь его становится замедленной, лицо выражает полное безразличие, он легко устает, но по ночам страдает бессонницей. Бывают моменты, когда такой человек испытывает единственное желание — уйти из жизни! Какой диагноз можно поставить, видя эти симптомы? Безусловно, депрессия.
Состояние депрессии — это широко распространенное явление в современном мире. Она поражает как молодых, так и старых, как родителей, так и детей, как семейных, так и холостых. Состояние депрессии может стать уделом ребенка, который беспомощно наблюдает за постоянными спорами своих родителей. Такое состояние может посетить молодую женщину, на которую никто не обращает внимания, молодого человека, испытывающего какие-то трудности на своей работе, или пожилого, одинокого человека, который остался без внимания. Состояние депрессии может стать и твоим уделом, дорогой друг.
Несмотря на то, что состояние депрессии — распространенное явление нашего времени, нельзя сказать, что оно присуще только современному обществу. В Библии мы тоже можем прочитать о людях, страдающих от депрессии. Правда, нет ни греческого, ни еврейского слова, которое можно было бы перевести словом «депрессия», но нам не трудно узнать ее симптомы, описанные в Библии.
Всем нам известно о похожем состоянии царя Саула и о том, как Давид лечил его успокаивающими звуками своей арфы. Мы можем также вспомнить вопль самого царя Давида, выраженный в одном из его Псалмов (68:3). «Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать», — говорит Давид, и далее продолжает: «Я скорблю!» (ст. 18) Давиду кажется, что никто, даже Бог не понимает его.
224	Чтобы семья была крепкой
Моисей, Илия, Иона — все эти ветхозаветные личности в той или иной мере страдали от депрессии и иногда даже впадали в самые крайние ее формы. Все они предпочитали умереть, лишь бы выйти из этого состояния. Это же состояние было вовсе не чуждо Апостолу Петру. То же самое можно сказать и о Павле. Начиная с библейских времен, ни один из периодов в истории человечества не был обойден депрессией.
Как можно распознать состояние депрессии в наших обстоятельствах? Как нам с ней бороться? Что говорит о ней Библия?
Среди первых симптомов депрессии надо отметить чувство вины, безнадежности положения и неудачи, которые характеризуют человека, впавшего в состояние депрессии. Студент, провалившийся на экзаменах, молодой человек, отвергнутый любимой девушкой — это люди, которые могут сказать: «Нет смысла в моей жизни, мне все безразлично». Отрицательное или недостаточно высокое мнение о себе — это обычное явление у людей, впавших в состояние депрессии. Так, например, сталкиваясь с постоянной критикой, дети начинают верить, что они на самом деле «неуклюжие», «тупые» и «глупые». По мере того, как ребенок подрастает, эти мысли становятся основой их мнения о себе. При наличии давления со стороны, это может привести к чувству своей бесполезности, комплексу неполноценности или депрессивному состоянию.
Другим признаком депрессии является мания преследования. Если человеку кажется, что он совершенно одинок, что все настроены против него, если он думает, что все недолюбливают его, не терпят его — можно с уверенностью сказать, что такой человек находится в состоянии депрессии.
Одна молодая женщина так выразила свои чувства в письме: «Меня никто не любит. Все говорят, что любят меня, но это неправда. Все лгут. Ну и я их тоже не люблю!» Когда состояние депрессии усилилось, эта же женщина написала: «Если я попробую сосредоточить свое внимание на Боге, то, возможно, снова буду ощущать Его присутствие, как это было раньше. Но нет! За
Острые вопросы	225
чем? Нет смысла! За что Бог ненавидит меня? А может быть, Бога вообще нет?»
Если присутствуют эти симптомы, то есть чувства безнадежности, неполноценности, бесполезности и подавленности и они не прекращаются, человек может стать настолько несчастным, что захочет покончить с собой.
Но с Божьей помощью мы можем одержать победу над депрессией. Поскольку депрессия затрагивает три различные стороны нашей жизни: физическую, эмоциональную и духовную, мы должны сражаться с ней на этих трех фронтах. Давайте разберем каждую их этих сфер человеческой жизни.
Сначала остановимся на физическом самочувствии.
Прежде всего, изучая конкретное проявление депрессии, надо проверить, не является ли ее причиной какое-нибудь физическое заболевание или недостаток. Надо внимательно проверить, нет ли признаков физического истощения, что безошибочно указывало бы на источник депрессии. Нужно проанализировать, достаточно ли двигается человек, занимается ли он физическими упражнениями, регулярно ли питается? Бог дал человеку тело, чтобы, пользуясь им, он служил Богу. Наше тело — это храм Духа Святого, поэтому оно требует правильного ухода.
Следующая сфера — эмоциональная. Тут очень важно осознать, что Бог создал каждого из нас как отличную от всех остальных людей личность, обладающую особым складом характера и собственными эмоциями. Разные люди склонны реагировать на одни и те же события по-разному. Мы должны принимать свои эмоции, то есть чувства, как данные Богом. Сами по себе эмоции — не греховны, но если их не контролировать, то они могут стать поводом к греху. Чувства не должны властвовать над человеком.
Дух Святой, живущий в нас, должен контролировать эмоциональную сторону нашей жизни. Но если эмоции действуют на нас удручающе и вызывают в нашем уме отрицательные мысли, единственное, что мы можем сделать, это последовать совету Апостола Павла, который говорит: «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно,
226	Чтобы семья была крепкой
что только добродетель и похвала, о том помышляйте». Мы должны научиться думать о том, что истинно, честно и справедливо. Контроль над эмоциями требует умения. В Послании к Филиппийцам (4:9) Павел говорит: «Чему вы научились, ...то исполняйте, и Бог мира будет с вами». Научившись думать о духовной сфере, мы увидим, что наши эмоции будут склоняться под Божий контроль. Это — хороший способ борьбы с депрессией.
И, наконец, третий фронт, на котором нам следует сражаться с депрессией — это духовный фронт. То, что оказывает влияние на физическую и эмоциональную стороны нашей жизни, всегда задевает и духовную. В состоянии депрессии человек отделяется от Бога и ожесточается. Возможно, что причиной депрессии является грех, каким-то путем допущенный в нашей жизни. Если это так, то надо исповедовать свой грех Отцу Небесному. Он простит нам этот грех и снимет бремя, вызывающее депрессию.
Постарайтесь также поделиться своими чувствами и заботами с близким другом-христианином, более опытным верующим или с пастором своей церкви. Господь велит нам, чтобы мы носили бремена друг друга. Если ты знаешь, что кто-то молится о тебе и поддерживает молитвами, то это поможет тебе справиться с депрессией. Но не думайте и не ожидайте, дорогие друзья, что выздоровление наступит мгновенно. Живите день за днем и благодарите Бога за каждую небольшую победу. Не забывайте, что вы ведете борьбу на трех фронтах — физическом, эмоциональном и духовном, и еще помните, что любящий Бог сражается рядом с вами.
В Библии даны яркие примеры того, когда люди страдали от состояния депрессии. И, прежде всего, это — законодатель Моисей, а также пророки Илия и Иона. Остановимся только на втором из них. В 4-ом стихе 19-ой главы Третьей книги Царств мы читаем: «А сам отошел в пустыню на день пути, и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи, возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих».
Из этого стиха мы узнаем о человеке, пребывающим в состоянии депрессии. Как обычно, налицо физи
Острые вопросы	227
ческая, эмоциональная и духовная причины. Во-первых, физическая. Илия был очень переутомлен физически. Он в буквальном смысле бежал, чтобы сохранить жизнь. Ему угрожала смертью коварная царица Иезавель. Илия пережил трехлетний период постоянного недоедания, и потому его организм стал истощенным и слабым. Эти факторы способствовали появлению депрессивного состояния.
Но была также и эмоциональная причина. У Илии появилась так называемая «мания мученика». Он жалуется Богу о том, что чувствует себя одиноким и что все настроены против него: «Довольно уже, Господи, возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих... Возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечом, остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее».
«Я совершенно одинок! Только я остался верным, и все настроены против меня... Случалось ли вам, дорогие друзья, говорить или слышать подобное? Нет сомнения в том, что Илия действительно переживал трудный период своей жизни. Его действительно преследовали. Но он был не одинок! Мы никогда не бываем одинокими, дорогие друзья! Господь напоминает Илии, что в Израиле еще осталось, по крайней мере, 7 000 людей, сохранивших верность Богу. Когда мы не в состоянии контролировать свои эмоции, мы склонны преувеличивать действительное положение вещей. В случае с Илией это привело к состоянию глубокой депрессии. Он чувствовал себя настолько одиноким, что ему хотелось даже умереть.
Но у Илии была также и духовная причина. Он только что вернулся с горы Кармил, где пережил чудесную духовную победу. Он один противостоял нескольким сотням языческих священников и пророков и вышел победителем. Часто в христианской жизни бывает так, что мы переживаем наиболее тяжелые испытания и поражения сразу же после самых больших наших побед. Так было и с Илией, который слишком рано расслабился. И когда в жизни его наступил период испытаний, он отвел свой взор от Господа и видел только врагов, пре
228	Чтобы семья была крепкой
следующих его. И ему нужно было снова обратить свой взор на Спасителя.
Как же реагировал Господь на проблему Илии, на его депрессию? Во-первых, Господь послал ангелов, чтобы накормить Илию и подкрепить его физически. Пища, которую принесли ему ангелы, была до того питательной, что пророк мог после этого не есть сорок суток. Вот это пища! Мы видим так же, что Господь не упрекает Илию за депрессию. Вместо упреков Он с любовью и нежностью одобряет пророка и заботится о его нуждах. И, наконец, Господь посылает Илии друга. Бог послал пророка Елисея, который пошел за Илией и стал служить ему.
Священное Писание ясно говорит о том, что Богу известны наши переживания и что Он понимает нас в период депрессии. Может быть, вас удивит, что великий реформатор Мартин Лютер часто страдал от приступов глубокой депрессии. Но именно благодаря обретенному таким путем опыту, он может дать хорошие библейские советы.
Во-первых, старайтесь избегать одиночества. Лютер утверждает, что изоляция — это яд для человека, страдающего от депрессии. С помощью изоляции сатана пытается удержать человека в своей власти. Однажды, когда у Лютера были гости, он попросил их: «Не прекращайте разговора, я хочу чувствовать, что меня окружают люди». Это был период, когда Лютер был подвержен сильной депрессии.
Во-вторых, ищите людей и ситуации, положительно влияющие на ваши чувства. Радость всегда угодна Богу, поэтому старайтесь иметь такое общение и окружающую вас обстановку, которые приносят вам радость. Это может быть посещение соседа, прогулка в лесу или прослушивание христианской передачи по радио.
В третьих, Лютер предлагает то, о чем мы уже говорили выше: пойте и играйте. Не переживайте, если вы, подобно мне, не особо одарены музыкально. Наш слушатель — Бог, и музыка, исходящая из наших сердец, становится источником радости для Него. Устройте концерт хвалы Богу.
Острые вопросы	229
В-четвертых, полагайтесь на библейские обетования. Они поощряют к положительному мышлению. Особенно полезны те стихи, в заучивании которых мы прилагаем усилия. Они, как жезл и посох, успокаивают нас, когда мы проходим по долине смертной тени.
Многие верующие делают себе шкатулки обетований, в которые помещают карточки с написанными на них обетованиями Божьими. Чувствуя появление подавленности или депрессии, они вынимают одну из карточек и присваивают себе библейское обетование. Это неплохая идея.
Пятый совет Лютера: ищите утешения у других. Под влиянием депрессии мы часто склонны делать из мухи слона. Однако верному другу ситуация часто видна в правильном свете, и он может помочь нам увидеть положительную сторону в обстоятельствах, вызывающих депрессию.
В свою очередь, настоящий христиан должен задать себе вопрос: «Способен ли я оказать помощь другим, подобно тому, как Бог помог Илии?» Это можно сделать посредством нежного прикосновения, ободряющим объятием или приготовив хороший обед и обеспечив человеку покой в уютной комнате.
У Лютера есть много других советов о том, как преодолеть депрессию. Но я бы хотел коснуться еще одного, а именно: поверьте в благословение, содержащееся в вашей депрессии. Депрессия может иметь и положительную сторону, приносящую плод.
А теперь давайте вернемся к описанию депрессии царя Саула. В этом случае мы находим в Библии довольно странное выражение: «И возмущал его злой дух от Господа...» Злой дух от Бога? Разве такое может быть? Бог не создает депрессии специально, но когда она уже появилась, Он может включить ее в Свой план для нашей жизни. В случае с Саулом депрессия была инструментом в Божьих руках. И целью ее было привести Давида во дворец царя. Верить в благословение депрессии — значит признавать, что для исполнения Своих замыслов Бог может использовать даже состояние депрессии.
230	Чтобы семья была крепкой
Вот что пишет Апостол Павел коринфской церкви: «Ибо печаль (можно сказать и депрессия) ради Бога производит неизменное покаяние к спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10).
Печаль, даже в виде депрессии, может производить добрые плоды. Но это не происходит само собой. Необходимо действие веры, чтобы сознательно видеть руку Божию в депрессии и принимать ее как от Бога исходящую, с уверенностью, что она послана для нашего блага. В противном случае, как мы видим на примере Саула, эта печаль может привести ко греху и даже к смерти. Фактически, Он не уразумел, что нападки злого духа указывают на его нужду в покаянии, и он все глубже погружался в депрессию до тех пор, пока, в конце концов, даже музыка перестала помогать, и он решился убить Давида. Состояние депрессии может привести к греху, если мы не сознаем, что она допущена нам Богом.
Прямо противоположная депрессии Саула — печаль Иисуса в Гефсиманском саду, когда он говорил Своим ученикам: «Душа моя скорбит смертельно» (Мф. 26:38). Но, молясь Отцу, Иисус ясно сознавал, что его скорбь была неотделима от выполнения Им воли Бога. Это открывало доступ к ресурсам, превосходящим Его собственные. «Отче, о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Явился же Иисусу ангел с небес и укреплял Его» (Лк. 22:42,43).
Состояние депрессии иногда случаеться и когда мы пребываем в Боге. Такие переживания дают нам силу, необходимую для того, чтобы преодолеть депрессию, и мы можем даже получать благословение в ситуации, которая кажется мрачной и безнадежной. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние к спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10).
Непрестанно взирайте на Господа. Вы можете впасть в состояние депрессии, дорогие друзья, но с Божьей помощью обязательно одержите победу. Да поможет вам в этом Господь!
Острые вопросы
231
Скорбь
С самого начала я должен вам признаться, что лично сам не переживал большого горя, выпавшего на долю некоторых. Подобно друзьям Иова, мне трудно было бы представить, как именно утешить человека, потерявшего, например, кого-то из близких. Но приятно осознавать то, что Господь посылает нам благодать именно тогда, когда мы в ней больше всего нуждаемся. Он умеет утешить, когда мы не умеем. Он приходит к нам на помощь, когда мы испытываем боль или переживаем горе.
Все мы в какой-то мере знакомы с печалью и скорбью. И, наверняка, Бог посылал нам друзей для облегчения нашего горя. Однако бывает, что даже после того, как они сделали все, что могли, мы все еще погружены в скорбь и нуждаемся в Божьей помощи. Нам необходима уверенность, что Он понимает нас. Можно внушать себе, что, мол, Господь знает все о моих слезах, но от этого нам не станет легче.
Нам нужно прислушаться к Его голосу, когда Он говорит нам Своим нежным голосом: «Не плачь!» Фактически, только Он один может утешить. Помните, как Иисус вошел в дом начальника синагоги по имени Иаир, у которого только что умерла дочь. Он увидел там плачущих родных и друзей. Они надеялись, что Иисус придет и исцелит ее, но Христос опоздал. Положение было отчаянным и безнадежным.
Но Иисус хотел превратить отчаяние и печаль в радость и счастье. Выслав из комнаты насмешников, Он тихо сказал родителям: «Не плачьте!» Иисус взял девочку за руку и назвал ее имя. Она ожила и встала с постели. Мгновенно слезы горя превратились в слезы радости. Может быть ваша жизнь наполнена горем? Возможно, вашу семью посетила смерть и вы дали волю слезам?
Дорогие друзья, ваш Спаситель стоит рядом и хочет утереть ваши слезы. В этот час испытания Он хочет напомнить вам о Своем глубоком понимании вашего со
232	Чтобы семья была крепкой
стояния и заполнить ту пустоту, которая образовалась в вашей душе, ярким обетованием будущего. «Не плачь, дитя Мое!», — обращается к вам Господь. Он положит конец вашему плачу и превратит его в радость. Псалмопевец Давид, переживший горе потери ребенка, а также тяжесть преследований и одиночества, в 29-ом Псалме писал: «Вечером водворяется плач, а наутро радость».
А какое будет славное утро, когда мы будем с Господом на Небе! Ночь может длиться долго, но после нее непременно настанет утро и принесет с собой радость.
На страницах Евангелия от Луки мы встречаемся с похоронной процессией, в ней участвует множество народа. Но на одну бедную женщину было обращено внимание Иисуса. Он видел настоящую нужду. Шумная толпа отстранилась, когда Христос хотел утешить ту, которая больше всего нуждалась в этом. Она была вдовой, а теперь умер еще и ее единственный сын. «Не плачь!» — сказал ей Господь. Эти слова исходили из сердца, полного сочувствия. «Не плакать, когда у меня отнят единственный сын?» Возможно, такие мысли появились у вдовы после слов Иисуса. Однако достаточно было прикосновения Господа, чтобы ее сын снова был с ней.
Дорогая скорбящая мать! И сейчас Иисус такой же любящий и сочувствующий. Он знает твои чувства. «Не плачь, вы снова встретитесь!» Мать-христианка и ее дитя будут разлучены только на время, потому что «вечером водворяется плач, а на утро радость».
Тот же Иисус, который плакал об умершем Лазаре, и тебе окажет Свое сочувствие и благодать во время скорби. Возможно, слезы — твой постоянный спутник? Прислушайтесь еще раз к нежному голосу Спасителя, дарующего надежду и утешение, желающего утереть ваши слезы. На земле нет такой скорби, которую не смогло бы исцелить Небо.
Ллтературно-художне видання
Джон Пейст!
Щоб сям’я була мщною (росшською мовою)
Головний редактор Олена Кондратенко
«Штературний редактор Лариса Демченко
Техшчний редактор Микола Солянов
Шдп. до друку 15.02.02. Формат 84x108/32
Пашр офс. Ум. друк. арк. 15
Тираж 10 000 прим. Зам. № 2
ТОВ “Видавництво “См1рна” Св1доцтво ДК №30 в!д 04. 04. 2000 р.
а/с 2155, м. Черкаси, 18020, Украша
Тел./Факс: +38 (0472) 32 33 40
E-mail: books@smirna.com.ua
HTTP://www.smirna.com.ua
И X i 3 Л L Г К Е Р М А 8 Я
Михаэль Аккерманы
Я не позволю его убить
Дискотеки, веселые компании, мимолетные увлечения... Так проводит время молодая девушка по имени Беттина.
Накануне сдачи экзаменов на аттестат зрелости она переезжает к своему другу Стефану. Однако их совместная жизнь продолжалась недолго. После того, как Стефан узнал, что Беттина беременна, он ясно дал ей понять, что в его жизни нет места для ребенка, ведь он еще студент. «От ребенка нужно избавиться, сделай аборт», — сказал Стефан.
Беременная, без квартиры, без денег, без образования...
Что делать?
Издательство «Смирна», мягкий переплет, 54 стр.
Книгу на украинском и русском языках можно заказать по адресу а/я 2155, Черкассы, 18020, Украина Телефакс: +3^(0472) 32 33 40 E-mail: books@smirna.com.ua www.smirna.com.ua
Сильванус Столл
Что необходимо знать каждому МАЛЬЧИКУ
Как подростку относиться к неожиданно посетившему его половому взрослению? Что ждет его в открывшемся во всей своей привлекательности новом мире? Существуют ли скрытые опасности такого переходного возраста и как предосте-речься от них? Вот круг вопросов, которые затрагивает в своей книге доктор богословия Сильванус Столл.
Несмотря на свою давность (впервые на русском языке она вышла в 1911 году в Санкт-Петербурге) эта книга нисколько не утратила своей актуальности, хотя бы потому, что сама тема ее непреходяща.
Важность морального аспекта в формировании полового самоконтроля подростка, акцент на укреплении института семьи делают эту книгу незаменимой в воспитании молодого поколения по столь деликатному вопросу.
Издательство «Смирна» мягкий переплет, 128стр.
Книгу можно заказать по адресу
а/я2155, Черкассы, 18020, Украина
Тел./Факс: +38(0472) 3233 40
e-mail: books@smirna.com.ua
www.smirna.com.ua
Мэри Вуд-Аллен
Что необходимо знать каждой ДЕВОЧКЕ
Ничто в мире не причиняет людям такого количества проблем, как половая сфера их жизни. Неисчислимое количество покалеченных судеб в результате измен, разводов, абортов, проституции — все это цена, которую платят за грехи молодости.
Доктор медицины Мэри Вуд-Аллен в своей книге касается вопроса полового воспитания девушек на основании христианских ценностей и общечеловеческих принципов морали.
В доступной и содержательной форме она советует юным представительницам прекрасного пола дорожить собственным достоинством, правильно понимать свое материнское и супружеское предназначение и уметь радоваться каждому дню.
Издательство «Смирна» мягкий переплет, 128 стр.
Книгу можно заказать по адресу
а/я 2155, Черкассы, 18020, Украина
Тел./Факс: +38(0472) 3233 40
e-mail: books@smirna.com.ua
www.smirna.com.ua
Чарльз Колсон и Эллен Сантили Вон
Конфликт царств
Чарльз Колсон — видная фигура на политическом небосклоне США на рубеже 60-70 гг., первое доверенное лицо президента Никсона. В самом расцвете его политической карьеры Бог остановил этого человека, предоставив ему возможность посмотреть на политику с другой перспективы.
Имея за плечами опыт управления самым сильным в мире государством, с одной стороны, и ощущение радости служения Богу, с другой, он, как никто другой, мог самым авторитетным образом сравнить обе эти сферы реальности и выявить укорененный в их природе конфликт.
На владение человеческим сердцем и жизнью в конечном счете претендуют два господина, олицетворяющие собой два рода царств или систем правления, — религия и политика. Поэтому книга Колсона «Конфликт царств» посвящена одной из самых важных духовных тем — вопросу о верховной власти в жизни христианина.
Издательство «Смирна» твердый переплет, 192стр.
Книгу можно заказать по адресу
а/я 2155, Черкассы, 18020, Украина
Тел./Факс: +38(0472) 32 33 40
e-mail: books@smirna.com.ua
www.smirna.com.ua
Пол Эстабрукс
Секреты духовного успеха
Нет лучшего способа убедиться в искренности веры в Бога того или иного человека, как провести наблюдение за ним в условиях испытаний. Это также единственный критерий при выборе духовных авторитетов. Но можно ли считать жизнь, исполненную борьбы, полноценной христианской жизнью?
Так что же скрывается под понятием «духовный успех»? Материальное благополучие? Отсутствие дискомфорта, переживаний и трудностей? Духовная расслабленность и безмятежность?
Если Вы имеете желание научиться «жить и в скудости... и в изобилии», славить Христа «жизнью ли то, или смертью» и, «все преодолев, устоять», эта книга — для Вас.
Издательство «Смирна» мягкий переплет, 192стр.
Книгу можно заказать по адресу а/я 2155, Черкассы, 18020, Украина Тел./Факс: +38(0472) 32 33 40 e-mail: books@smirna.com.ua www.smirna.com.ua
Itagaemnimeo «Слирна»
Ви можете замовити книги видавництва «Слпрна» за адресами:
Центральна та Швденна Украша
Видавництво «Сьпрна»,
а/с 2155, Черкаси, 18020, Украша,
Тел./Факс: (0472) 323340
E-mail: books@smirna.com.ua
www.smirna.com.ua
Захщна Украша
Видавництво «См1рна»
а/с 1, м. Кременець, Тернотльська обл., 47003, Украша
Схщна Украша
Видавництво «См1рна»
а/с 9381, и. Харк1в, 61003, Украша
Тел./Факс: (0572) 234265
E-mail: vum@ukr.net
США та Канада
Hope of Salvation Mission
P.O. Box 5022, Vancouver, WA 98668-5022 USA
Tel. 1-800-630-5460
E-mail: books@hopeofsalvation.org
www.hopeofsalvation.org
Шмеччина
Christliche Verlagsbuchhandlung
Borhener Str. 2a, D-33098 Paderborn Tel. (05251) 25566 Fax (05251) 282187
E-mail: CVB-Wedel@t-online.de
Pocifl
115304, Россия, Москва, a/я 215, Тучину В. В.
Тел./Факс: (095) 3203014
vitalikt@mtu-net. ru
Республша Бшорусь
ХМО «Благовест»
а/я 32, г. Брест-20, 224020
Мы живем в век, когда библейские основы семьи и брака как никогда ранее подвержены расшатыванию со стороны всевозможных секулярных влияний. Как никогда ранее нам необходим
верный ориентир в семейных отношениях, который соответствует учению Библии.
Известный в евангельских кругах христианский писатель Джон Пейсти с удивительной проникновенностью представляет в своей книге библейский подход к пониманию брака и освещает широкий круг связанных с ним проблем.
Данную книгу характеризуют: широкий диапазон тем, конкретность, откровенность, удивительное сочетание глубины содержания и простоты изложения, связь библейских принципов с современными методами семейной психологии.