АКАДЕМИЯ
НАУК
СССР
Djvu*ed LdGi ay
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТА ИСТОРИИ
А А.НЕЙХАРДТ
И.А.ШИШОВА
СЕМЬ ЧУДЕС
<г>
ДРЕВНЕГО
МИРА
_________9
СЕРИЯ *КЗ ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУН .ТУРЫ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
Москва 1966 Ленинград
тветственныи редактор
академик В. В. СТРУВЕ
1-6-3
164—66
Александра Александровна Нейхардтч
Ирина Александровна Шишова
СЕМЬ ЧУДЕС ДРЕВНЕГО МИРА
Утверждено к печати Ленинградским отделением
Института истории Академии наук СССР
Редактор издательства И Б. Маомпрштеин. Художник Н. Свинъина
Технический редактор Р. А. Кондратьева
Корректоры Е Б. Виечар, Г, М. Гельфер и Р. Г. Гершинская
Сдано в набор 4/XI1 1965 г. Подписано к печати 2641 1966 г. РИСО АН
СССР 67—136Р Формат бумаги 84 X 108*/зг- Бум. л 27/16. Печ. л. 41-, -|~
10 вкл. (?/е п. л.) = 8.19 усл. п. л. Уч.-изд. л. 8.1. Изд. № 2825. Тип. зак-
№ 633. М-06377. Тираж 95 000. Бумага типографская № 2.
Цена 52 коп.
Ленингр. отд. изд. «Наука*. Ленинград, В-164, Менделеевская лив , д. 1
1-я тип. издательства <-Наука», Ленинград, В-34, 9 линия, д. 12
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
Писать о чудесах во второй половине
XX века — задача, которая мо-
жет показаться трудной и неблагодарной. Чем можно уди-
вить, чем можно поразить воображение человека, на гла-
зах у которого осуществляются все мечты, когда-либо
созданные самой смелой человеческой фантазией. Только
в начале XX в. зародилась авиация, и смешные, беспо-
мощные, похожие на этажерки аэропланы с трудом ото-
рвались от земли, а через 40—50 лет человек уже овла-
дел самыми разнообразными ракетами, и космические
корабли один за другим ринулись за пределы нашей пла-
неты. Если несколько лет назад взлет человека в кос-
мическом ракете казался неповторимым подвигом, а со-
четание достижений науки и человеческого мужества
поразило весь мир, то уже наступил день, когда человек
впервые в истории существования нашей планеты вышел
из корабля в космическое пространство. И когда завтра
человеческая нога ступит на поверхность Луны, это будет
казаться естественным для тех, кто будет жить в этом
завтра.
Овладение внутриядерной энергией, атом, ведущий
ледокол в просторах северных морей, гигантские соору-
жения, преграждающие воды рек, такие как Браг-
ская ГЭС, Асуанская плотина, — все эти достижения со-
временной науки и техники, конечно, делают XX век
веком колоссальных, невиданных, беспредельных возмож-
ностей.
По словам одного из гениальнейших ученых нашего
времени Альберта Эйнштейна, освоение источников внут-
риядерной энергии является гигантским стимулом для
технического прогресса. Эйнштейн называет эту силу
«самой революционной за все время, истекшее с тех пор,
как доисторический человек открыл огонь».
1*
3
Использование атомной энергии в мирных целях от-
крывает перед человечеством безграничные возможности
для изменения всего облика нашей планеты, освое-
ния пустынных пространств, улучшения климатических
условий. Самая смелая фантазия не в силах представить
всю полноту и красоту жизни, которая придет вместе
с великими достижениями человеческой мысли и
труда.
Думая о прекрасном будущем, о чудесах, которые ожи-
дают всех, кто придет в светлое завтра человечества, мы
не должны забывать о пройденном человечеством пути,
который сделал возможным все чудеса наших дней и со-
здал условия для чудес будущего.
Путь, пройденный человеком, — это путь упорных
поисков, труда и свершений, путь творчества, — от гру-
бого каменного топора до сложнейшего и точнейшего ме-
ханизма космического корабля, вырвавшегося за пре-
делы земного притяжения.
С тех пор как в глубокой древности первобытные
люди создали первые каменные орудия и добыли огонь,
человеческая мысль не успокаивалась ни на минуту.
Люди стремились все больше узнавать об окружающем
мире, все активнее на него воздействовать. Бесконечно
медленными были эти первые, робкие попытки человека.
И лишь когда появилось земледелие, была открыта обра-
ботка первых металлов — меди и много позднее железа, —
лишь тогда тысячелетия перестали отделять одно откры-
тие от другого.
Мы не будем прослеживать весь долгий путь развития
человеческих знаний и навыков. Нас интересует лишь тот
его отрезок, на котором стало возможным появление семи
чудес света.
Уже в III—II тысячелетиях до н. э. в древнем Египте
и странах, возникших в долинах рек Тигра и Евфрата, на-
учные знания людей и их технические навыки были очень
высоки. Как об этом свидетельствуют сохранившиеся до
наших дней научные сочинения древних египтян и вави-
лонян, развитие науки диктовалось в первую очередь хо-
зяйственными нуждами.
Земледелие было главным занятием жителей этих
стран. Земледельцы нуждались в точном измерении по-
лей, садов, строений. Ежегодные разливы рек покрывали
поля наносами ила и уничтожали нанесенные межи. После
4
спада воды участки нужно было перемеривать, чтобы уста-
новить границы между ними. Так появились единицы из-
мерения, а вслед за ними и начатки математики. В древнем
Египте и древнем Вавилоне умели решать различные гео-
метрические задачи: вычислять площадь треугольников,
трапеций и других фигур. Земля Египта и Междуречья
нуждалась в искусственном орошении. В глубокой древ-
ности здесь строили сложные ирригационные сооруже-
ния — каналы, плотины, водохранилища. С их помощью
при ежегодных разливах рек осушали низкие заболочен-
ные равнины и орошали землю на высоких засушливых
берегах. Так, у древней математики появились новые, бо-
лее сложные задачи. Нужды практической жизни вызвали
и появление календаря. Календарь помогал земледельцу
точно определить, когда следует ожидать разлива рек. По
календарю определяли время спада воды, начала пахоты,
сева, уборки урожая. Люди начали измерять время. По-
явились сутки, месяцы, годы.
Создание календаря стало возможным только после
того, как люди приобрели определенные познания в астро-
номии. Началом года египтяне считали день, когда восхо-
ждение звезды Сириус совпадало с восходом Солнца.
В этот день, 19 июля, в районе города Мемфиса начи-
нался разлив Нила. День восхода Сириуса считался
в Египте большим праздником. В храмах крупнейших го-
родов Двуречья жрецы днем и ночью вели наблюдения за
движением небесных светил — небо в Вавилонии не менее
восьми месяцев в году было совершенно чистым. Резуль-
таты своих наблюдений жрецы тщательно записывали на
глиняных табличках, хранившихся в архивах храма.
Астрономы Вавилонии довольно точно определяли слож-
ный путь движения планет. К VII в. до н. э. они научи-
лись даже предсказывать затмение луны. Вавилоняне и
египтяне заложили основы многих естественных и точных
наук — зоологии и ботаники, физики и химии.
В греческих государствах наука начала развиваться
позднее, чем на древнем Востоке. Передовой областью Гре-
ции была Иония,1 тесно связанная с культурными восточ-
ными странами. Здесь в VIII—VII вв. до н. э. процве-
тали торговля и мореплавание. Ионийские моряки нужда-
1 К области Иония относились побережье Малой Азии и приле-
гающие острова.
5
лись в научных знаниях. Древним грекам не был известен
компас. В открытом море они определяли местонахожде-
ние корабля по звездам. Для этого необходимо было
знать астрономию. Многие ионийские ученые были хорошо
знакомы с научными открытиями древневосточных астро-
номов. Больших успехов в изучении астрономии достиг ве-
личайший философ древности, уроженец малоазийского
города Милета Фалес. По сообщениям античных авторов,
Фалес сумел предсказать солнечное затмение 585 г.
до н. э.
С IV в. до н. э. под влиянием ионийцев научные зна-
ния распространились и в других греческих областях.
Учеными Греции было сделано много важнейших откры-
тий. Они занимались вычислениями величины земного
шара, относительных размеров Солнца и Луны и их рас-
стояний от Земли. В древности было высказано предполо-
жение о вращении Земли вокруг Солнца. Развитие мате-
матики в древней Греции также диктовалось прежде всего
потребностями практической жизни. «Геометрия. . . прино-
сит большую пользу архитектору, — говорится в одном из
античных сочинений, — ... она учит употреблению цир-
куля и линейки, что чрезвычайно облегчает составление
планов зданий и правильное применение наугольников,
уровней и отвесов. Также при помощи оптики в здание
правильно пропускается свет с определенных сторон неба.
А посредством арифметики составляют смету постройки,
высчисляют ее размеры и путем применения геометриче-
ских законов и выкладок разрешают сложные вопросы со-
размерности».
Античная математика достигла больших успехов.
В III в. до н. э. Евклид заложил основы современной эле-
ментарной геометрии, которая до сих пор носит его имя.
Величайший математик и физик древности Архимед разра-
ботал основы механики, сделал ряд важнейших открытий
в области геометрии.
Научным открытиям сопутствовали и технические до-
стижения. Изобретатели древности научились создавать
сложные оросительные системы, строить корабли, на ко-
торых можно было совершать далекие путешествия. Они
умели возводить мосты и прокладывать туннели. Замеча-
тельным созданием античной техники был водопровод на
о. Самосе. Нам известны тончайшие медицинские инстру-
менты, изготовленные древними мастерами. Античные ме-
6
ханики изобрели водяные двигатели, создали разнообраз-
ные водяные и солнечные часы.
Но самые значительные успехи были достигнуты древ-
ними в области строительного дела. Строительное искус-
ство египетских и греческих мастеров стояло необычайно
высоко. Оно как бы вобрало в себя все достижения науч-
ной и технической мысли своего времени. Многие творе-
ния зодчих и по сей день славятся как непревзойденные
образцы архитектуры. Произведения великих архитекто-
ров ценили и их современники. Ведь недаром пять из
семи чудес света — это архитектурные сооружения. Про-
чтите историю их создания — и вы познакомитесь с архи-
тектурой и техникой строительного дела в древности.
Необычайного расцвета достигла не только архитек-
тура, но и изобразительное искусство. Появление великих
творений египетских и греческих художников было воз-
можно только благодаря высокому уровню научных и тех-
нических знаний. До наших дней сохранились многие за-
мечательные произведения, выполненные из камня или
бронзы. Они свидетельствуют о том, что мастера древ-
ности прекрасно владели техникой обработки камня,
искусно чеканили тонкие листы металла, хорошо знали
литье. С этими отраслями техники вы познакомитесь
в очерках, рассказывающих о создании двух великолепных
произведений античных скульпторов, также причисленных
к семи чудесам света.
Но почему чудес именно семь? Случайно ли выбрано
это число?
Из глубокой древности ведет свое начало почитание
числа 7 как священного. Тогда в основу календаря был
положен лунный месяц. В течение лунного месяца —
28 дней — Луна прибывает и убывает, проходя при этом
4 фазы (четверть Луны, половина, полная Луна, новолу-
ние). Эти фазы Луны сменяются через каждые 7 дней,
они положены в основу нашей семидневной недели. На-
блюдая за сменой фаз Луны, древние приписали особое,
священное значение числу 7.
У древних вавилонян было установлено 4 праздничных
дня для каждого месяца—1, 7, 15 и 28. Семь небесных
светил (Солнце, Луна и 5 планет — Меркурий, Сатурн,
Марс, Юпитер, Венера) были связаны с определенными
небесными божествами. Каждому божеству был посвящен
один день недели. В честь семи главных богов был воз-
7
двигнут семиступенчатый храм в Вавилоне. Согласно уче-
нию вавилонских жрецов, подземное царство мертвых
окружало семь стен, покойник проходил через семь ворот,
охраняемых стражами.
Древние греки, как и другие народы, придавали боль-
шое значение числу 7. Число 7 фигурирует во многих ле-
гендах, например в мифе о чудовище Минотавре, кото-
рому ежегодно приносили в жертву 7 юношей и 7 девушек.
В легенде о смертной женщине Ниобе, дерзнувшей оскор-
бить богиню Латону, упоминается о 7 сыновьях и 7 доче-
рях Ниобы, погибших от стрел детей Латоны — Аполлона
и Артемиды. 7 считали священным числом бога Апол-
лона— покровителя искусств. В Греции почитали 7 мудре-
цов К семи мудрецам причисляли замечательного ученого
древности, математика и астронома Фалеса Милетского.
Среди мудрецов называли и афинского законодателя Со-
лона . J в. до н. э.). У древних греков славились также
Периандр из Коринфа и Питтак из Митилены, установив-
шие тираническое правление у себя на родине. Однако
славу мудрейших они снискали как самые выдающиеся
философы. Вот как их мудрость воспел в стихах неизве-
стный поэт:
«Мера важнее всего», — Клеобул говаривал Линдский;
В Спарте «познай себя самого», — проповедовал Хилон;
Сдерживать гнев увещал Периандр, уроженец Коринфа;
«Лишку ни в чем!»—поговорка была мити^енца Питтака.
«Жизни конец наблюдай», — повторялось Солоном Афинским;
«Худших везде большинство», — говорилось Биантом
Приенским;
«Ни за кого не ручайся», — Фалеса Милетского слово.2
С числом 7 древние греки связывали представление
о чем-то законченном и совершенном. Поэтому среди мно-
жества великолепных творений древности именно семь са-
мых прекрасных были причислены к чудесам. Причислены?
Но кем и когда? В самом деле, когда же возникло пред-
ставление о семи чудесах света?
Упоминания о семи чудесах появляются в сочинениях
античных авторов начиная с III в. до н. э. Именно тогда,
по-видимому, и возникла сама идея выделить семь самых
2 Клеобул из города Линда на
Биант из Приены, города в Малой
ными политическими деятелями.
о. Родос, Хилон из Спарты и
Азии, были также прославлен-
8
замечательных произведений древнего искусства. Кто пер-
вый «отобрал» семь чудес древности, установить невоз-
можно. Более того, самый «отбор» происходил посте-
пенно — одни чудеса сменяли другие. Именно поэтому
у античных авторов встречаются разноречивые указания.
Полное перечисление семи чудес приводит в эпиграмме
(кратком стихотворении ' греческий поэт Антипатр Си-
донский (II—I вв. до н. э.):
Видел я стены твои, Вавилон, на которых просторно
И колесницам; видал Зевса в Олимпии я,
Чудо висячих садов Вавилона, колосс Гелиоса
И пирамиды — дела многих и тяжких трудов;
Знаю Мавсола гробницу огромную. Но лишь увидел
Я Артемиды чертог, кровлю вознесший до туч,
Все остальное померкло пред ним; вне пределов О\импа3
t олнце не видит нигде равной ему красоты.
Много ценных и интересных сведений сообщает о семи
чудесах древности римский ученый и писатель Пли-
ний Старший (I в. н. э.) в своем сочинении «Естествен-
ная история». Его описания значительно пополняют наши
представления о Колоссе Родосском, о храме Артемиды
в Эфесе. Большой знаток всякого рода древних достопри-
мечательностей, 1 • линий относит к числу семи чудес маяк
на о. Фарос. Фаросскии маяк вытеснил из числа чудес,
приведенных у Антипатра, стены Е авилона. В некоторых
сочинениях крепостные стены Вавилона называют вместо
висячих садов,4 а маяк на о. Фарос заменяет Александрий-
ская библиотека. Среди чудес называли также Алтарь
Зевса в Пергаме, а в римское время к семи чудесам при-
числяли знаменитый амфитеатр Колизей.
В этом нет ничего удивительного. Древние мастера со-
здали так много замечательных творений, что человек,
пожелавший выбрать самые прекрасные, оказывался в за-
труднительном положении. Стены Вавилона также были
достойны включения в число чудес, как и висячие сады.
Александрийская библиотека — центр науки и искусства,
3 Олимп — гора в Фессалии. В древнегреческой мифологии
Олимп считался местопребыванием богов.
4 С таким вариантом был знаком знаменитый русским писатель
XVII в. Симеон Полоцкий. В своем стихотворном сочинении «Рифмо-
логион» он воспевает красоту семи чудес древности.
9
насчитывавшая несколько сот тысяч книг, несомненно
была чудом своего времени.5 6
До наших дней сохранилось сочинение Филона Визан-
тийского «О семи чудесах». Выбор чудес в этом сочинении
тот же, что и у Антипатра Сидонского. Каждому из чу-
дес в книге дано подробное описание. Отсутствует только
глава о Галикарнасском мавзолее, так как конец рукописи
утрачен. Об авторе книги и времени его жизни в науке
нет единого мнения. Некоторые ученые считают автором
сочинения Филона Византийского — знаменитого механика
и изобретателя, жившего в конце III в. до н. э. Ему при-
надлежит обширное сочинение из 9 книг по античной меха-
нике.
По мнению других, книга о семи чудесах написана не
ранее IV в. н. э., автор ее — неизвестный оратор, а сочи-
нение его не что иное, как упражнение в красноречии.
Действительно, многие описания Филона полны неумерен-
ных похвал и явно отдают риторикой. Однако вниматель-
ное изучение тех фактов, которые Филон приводит в рас-
сказе о создании Колосса Родосского, позволило некото-
рым ученым настаивать на том, что это сочинение
написано человеком, хорошо разбирающимся в сложных
технических вопросах. Его интересует и метод установки
гигантской статуи и ее опора. Рассказ Филона о Ко-
лоссе Родосском послужил материалом для остроумной
CJ	«л	Д
гипотезы о технике создания этой гигантской статуи.
Чудеса древности были необычайно популярны у со-
временников. О них писали ученые и собиратели досто-
примечательностей. Их воспевали поэты и заучивали уче-
ники в школах.
Среди папирусов, найденных в Египте, ученые обнару-
жили любопытный документ. Прочесть его из-за много-
численных повреждений удалось нс сразу. Когда же, нако-
нец, разобрали сохранившуюся часть текста, то оказалось,
что этот документ представляет собой своеобразное учеб-
ное пособие. Он дает нам возможность ознакомиться
5 О стенах Вавилона и Александрийской библиотеке см. подроб-
нее в главах «Висячие сады Вавилона» и «Александрийский маяк».
6 См. об этом главу «Колосс Родосский». Не исключено, чго
Филон Византийский действительно жил в IV в. н. э. К этому вре-
мени большинство чудес уже не сохранилось. В главе о Колоссе Ро-
досском Филон мог использовать более древнее сочинение, автор ко-
торого был хорошо знаком с техникой.
10
с тем, что заучивали школьники, жившие в древнем
Египте 22 века назад. Школьникам полагалось знать
имена знаменитых законодателей (в их числе упоминается
уже знакомый нам Солон Афинский), живописцев,
скульпторов, архитекторов (среди них названы создатели
храма Артемиды и Галикарнасского мавзолея), а также
изобретателей. Далее следуют самые большие острова,
горы, реки и, что для нас особенно интересно, — семь чу-
дес. К сожалению, эта часть рукописи очень плохо сохра-
нилась. Среди перечисленных чудес можно разобрать
только храм Артемиды в Эфесе, пирамиды и гробницу
Мавсола в Галикарнассе.
Чаще других к числу семи чудес древние авторы отно-
сили египетские пирамиды, висячие сады Вавилона, храм
Артемиды в Эфесе, статую Зевса Олимпийского, мавзо-
лей в Галикарнассе, Колосс о. Родос и Александрийский
маяк. Именно эти произведения древних архитекторов и
скульпторов принято считать семью чудесами света.
Из них до настоящего времени сохранились только пи-
рамиды. Все остальные были разрушены. Много труда
пришлось приложить ученым разных стран, для того
чтобы восстановить внешний облик исчезнувших памят-
ников и технику их изготовления. Были тщательно изу-
чены все описания чудес, встречающиеся в трудах антич-
ных авторов. Большую помощь оказали материалы архео-
логических раскопок, пополнившие наши представления
о Галикарнасском мавзолее и храме Артемиды.
Каждому из семи чудес в книге посвящена специаль-
ная глава, в которой рассказывается об истории возник-
новения памятника, о том, как сложилась его судьба. Под-
робно изложены также те сведения, которыми мы распо-
лагаем о производственном процессе, технических приемах,
использованных при создании знаменитых произведений
древнего искусства.
Знакомство с семью чудесами позволяет представить
себе, какого высокого уровня мастерства достигли архи-
текторы и скульпторы, жившие много веков назад.
ПИРАМИДЫ
Лживую сказку о том, будто встарь на Олимп взгромоздили
Оссу и с ней Пелион,1 нам сохранили века.
А пирамиды близ Нила еще и теперь простирают
Гордые выси свои вверх до Плеяд 1 2 золотых.
’Т'ак писал древнегреческий поэт,
* имя которого до нас не дошло, об
одном из семи чудес древнего мира — пирамидах.
Всем известно, как много интересных, порою порази-
тельных научных открытий сделали ученые на древней
египетской земле. Массу чудесных находок дали ее гроб-
ницы и храмы. Но самым большим чудом Египта, пора-
жавшим людей еще в древности, были пирамиды — эти
удивительные искусственные горы — гробницы древних
египетских царей.
Путешественникам, плывшим по желтым водам Нила,
всегда бросалась в глаза резкая грань там, где Нильскую
долину с ее зелеными полями и финиковыми рощами сме-
няют горячие пески мертвой Ливийской пустыни.
Еще дальше на западе видны удивительные горы. Они
правильной формы и тянутся на десятки километров — от
современного города Каира до Фаюмского оазиса 3 (рис. 1).
Это — пирамиды.
1 Олимп, Осса, Пелион — горы в Фессалии (Греция). По грече-
ским мифам, восставшие против богов титаны, для того чтобы до-
браться до неба, стали громоздить горы одну на другую.
2 Плеяды — созвездие, состоящее из семи звезд.
3 Фаюмский оазис стал знаменит с чех пор, как в его древних
гробницах были найдены чудесные, по\ные жизни портреты людей,
живших за два десятка веков до нашего времени. Портреты были на-
писаны замечательными художниками на тонких деревянных досках.
По древнему обычаю эти доски клали в гробницу, желая сохранить
внешний облик умершего и после его смерти.
12
Они словно вырастают из песков пустыни — колоссаль-
ные, величественные, подавляющие человека необычай-
ными размерами и строгостью очертании. Стоя у подно-
жия пирамиды, трудно себе представить, что эти огром-
ные каменные горы созданы руками людей. А между тем
они были действительно сложены из отдельных каменных
глыб, как в наше время дети складывают пирамиды из
кубиков. Тысячи рук рабов и подвластных фараону егип-
тян были заняты тяжелым и бесполезным трудом —
созданием огромной каменной горы, которая должна
была скрыть в своих недрах мертвое тело египетского
царя.
Созданием вечном усыпальницы фараон обеспечивал
своему бессмертному духу вечное жилище.
Первым из египетских царей, воздвигнувшим над своей
гробницей пирамиду, был фараон Джосер.4 Эта самая
древняя пирамида Египта состоит из шести огромных сту-
пеней. До постройки первой пирамиды в Египте воздвига-
лись гробницы с массивной прямоугольной надземной
частью, сложенной из камня. По форме они напоминают
арабские скамейки — мастабы — и под этим названием и
вошли в науку. Пирамида Джосера по существу представ-
ляла собой шесть таких мастаб, поставленных одна на дру-
гую, уменьшавшихся кверху. Создание первого в мире
каменного сооружения таких значительных размеров (вы-
сота около 60 м) приписывается Имхотепу — замечатель-
ному ученому —медику, математику и архитектору, быв-
шему везирем царя Джоссра. Слава Имхотепа была столь
велика, что уже через несколько столетий его имя было
окружено легендами. От более позднего времени сохрани-
лись статуэтки, изображающие этого замечательного зод-
чего. По-видимому, сам фараон Джосер был настолько
доволен построенной Имхотепом небывалой еще усыпаль-
ницей, что разрешил высечь имя архитектора на цоколе
своей статуи — честь, совершенно неслыханная в древнем
Египте. При раскопках заупокойного храма, находившегося
возле пирамиды Джосера, ученые нашли обломки несколь-
ких статуй фараона и среди них пьедестал, на котором
было написано имя Имхотепа.
Раскопки возле пирамиды Джосера открыли целый «го-
род мертвых», окружавший усыпальницу фараона. Вокруг
4 Фараон Джосер — первый царь III династии (3000 г. до н. э.).
13
ыли ч построены мастабы — гробницы членов царской
семьи и приближенных к фараону вельмож. Здесь же
находился и заупокойный храм, где совершались жертво-
приношения в честь умершего фараона. При раскопках храма
археологами был открыт зал, украшенный самыми древ-
ними в мире колоннами.  1равда, это были еще не обыч-
ные круглые колонны, они лишь наполовину выступали из
стен, но Имхотеп задолго до греческих архитекторов соз-
дал прообраз строгой и стройной дорийской колоннады.5
Заупокойный храм и пирамида были обнесены стеной
из белого известняка и, по замыслу архитектора, состав-
ляли единый архитектурный ансамбль.
Пространство возле пирамиды было тщательно изу-
чено археологами еще в начале нашего века. Однако еги-
петский ученый Мохаммед Гонеим обратил внимание на
одну из террас юго-восточнее пирамиды Джосера. Тща-
тельный осмотр, произведенный Гонеймом, обнаружил
остатки каменных стен, осколки обработанного известняка
и алебастра.
Гонеим решил произвести раскопки. Работы вскрыли
остатки кладки из больших неотесанных камней. Это был
фундамент массивной ограды, такой же, какая в свое время
окружала и пирамиду Джосера. Верх этой ограды был
разобран еще в древности. Потом открылась под толстым
слоем песка и щебня хорошо сохранившаяся часть ог-
рады — рабочие назвали ее Белой стеной. Она была ве-
ликолепна — облицована белым шлифованным известня-
ком, украшена нарядными выступами.
Несомненно, стена ограждала пирамиду. Но где же
следы самой гробницы, столь же древней, как до сих пор
единственная в своем роде пирамида Джосера?
Гонейм решил искать остатки пирамиды в центре уча-
стка и оказался прав. Из-под многометровой толщи песка,
щебня и строительного мусора появилась нижняя массив-
ная ступень древней гробницы. Высота ступени равня-
лась 7 м. Гонейм определил, что эта пирамида должна
была иметь семь ступеней. Следовательно, она была на
одну ступень выше прославленной пирамиды Джосера. Вы-
сота открытой пирамиды должна была достигать 70 м. Но
если остатки пирамиды были погребены под глубоким
5 Об архитектурных ордерах см. главу «Храм Артемиды Эфес-
ской».
14
слоем песка, значит, и само захоронение цело. Надо было
его искать. Возле нижней ступени пирамиды был обнару-
жен ход, вырубленный в скале. Это был длинный коридор
с разветвлениями.
В части галерей были найдены вещи, которые только
увеличивали интерес к центральному погребению, доказы-
вая, что гробница в древности не была ограблена. Гонейм
нашел множество каменных и глиняных сосудов, золотые
украшения, коробочку для притираний, сделанную из зо-
лота, большое количество прекрасных чаш из порфира.
Но самой ценной находкой были печати на маленьких
сосудах из темнокрасной глины. На печатях Гонейм про-
чел имя Сехемхет, что означало «могучий телом» — это
было неизвестное до сих пор имя фараона одной из древ-
нейших династий. Интерес к неведомому владыке, погре-
бенному в пирамиде, возрос еще больше. Египетские га-
зеты были полны статьями с загадочными и сенсацион-
ными заголовками вроде: «Сияние золота из гробницы
фараона» или «Золотые россыпи недостроенной пира-
миды». Все с нетерпением следили за ходом работ.
После долгих поисков, многих разочарований, с боль-
шим риском (несколько раз камни обваливались в подзем-
ных ходах) ученому удалось проникнуть в усыпальницу.
В незаконченном, наспех вырубленном центральном
зале (строительный мусор не был убран, а его только вы-
гребли в соседние галереи) стоял великолепный алебаст-
ровый саркофаг. Когда археолог внимательно осмотрел
саркофаг, он был поражен — Крышки у саркофага не было.
Высеченный из цельной глыбы алебастра, он был закрыт
с торцовой стороны дверцей, которая опускалась и под-
нималась в пазах. С волнением Гонейм убедился в том,
что, после того как саркофаг был поставлен в усыпаль-
ницу, к нему никто не прикасался — сверху был положен
погребальный венок из истлевших цветов и трав, вернее то,
что осталось от погребального венка, возложенного на сар-
кофаг 4700 лет назад.
В день, назначенный для открытия саркофага неизве-
стного доныне фараона, подземный склеп заполнила толпа
ученых-египтологов, фото- и кинорепортеров, журналистов.
Затаив дыхание, собравшиеся следили за тем, как рабо-
чие приступили к подъему тяжелой алебастровой дверцы.
В глубоком молчании саркофаг открыли. Он был пуст.
Потрясенный Гонейм тщательно осмотрел саркофаг. На его
15
стенках были только следы, оставленные инструментами,
с помощью которых мастера высверливали и выдалбли-
вали внутренность саркофага. Никогда и никто не был по-
гребен в этой великолепной гробнице. Щебень и строи-
тельный мусор, неубранные из галерей и переходов, неза-
конченный вид самой усыпальницы, недостроенная пира-
мида, пустой саркофаг — все это представляло загадку
для египтологов.6
Тайну недостроенной пирамиды было трудно разга-
дать. Может быть, фараон, для которого предназначалась
гробница, неожиданно умер, а его преемник не счел нуж-
ным продолжать строительство. Может быть, произошли
еще какие-либо важные события, неизвестные нам (как не-
известным до последнего времени было имя самого царя
Сехемхета), которые вынудили фараона внезапно прервать
строительство пирамиды. Тайна остается тайней. Но за-
гадки, возникшие перед учеными, рано или поздно разре-
шаются ими. Так было и со многими другими памятни-
ками, открытыми на древней египетской земле.
Многое было неясным и в самой большой пирамиде,
построенной фараонОхМ Хуфу (или по-гречески Хеопсом),
жившим в XXVIII в. до н. э.
Почти пять тысяч лет стоит эта огромная пирамида.
Высота ее достигала 147 м (сейчас из-за обвала вершины
ее высота равна 137 м), а каждая из сторон по длине
составляет 233 м. Для того чтобы обойти пирамиду Хуфу
кругом, нужно пройти около километра. Вплоть до конца
XIX в. пирамида Хуфу являлась самым высоким соору-
жением на земле.7 Ее грандиозные размеры поражали
всех, кто был в Египте. Недаром первые русские путеше-
ственники, попавшие в Египет, называли пирамиды «ру-
котворными горами».
Ученые подсчитали, что пирамида Хуфу была сло-
жена из 2 300 000 огромных глыб известняка, гладко от-
шлифованных, причем каждая из этих глыб весила больше
двух тонн. Тщательно отесанные и отшлифованные изве-
6 М. Го н е й м. Утерянная пирамида. М„ 1959.
7 Эйфелева башня, выстроенная в Париже в 1889 г., имеет вы-
соту 300 м. Высота известного небоскреба Эмпайр-билдинг в Нью-
Йорке, имеющего 105 этажей, достигает 380 м. Это сооружения, вы-
строенные в конце XIX—начале XX в. А пирамида Хуфу, внутри
которой свободно может поместиться Исаакиевский собор, находя-
щийся в Ленинграде, была построена пять тысяч лет назад.
16
стняковые глыбы были столь мастерски пригнаны одна
к другой, что в щель между двумя камнями невозможно
просунуть лезвие ножа.
Камни плотно примыкали один к другому и держались
собственной тяжестью. Точность работы каменотесов и
шлифовальщиков достойна удивления, особенно если пред-
ставить себе, что древние ремесленники, создавшие такие
грандиозные памятники человеческого труда, пользова-
лись еще каменными орудиями. В каменоломнях на пра-
вом берегу Нила, недалеко от древней столицы Египта
Мемфиса, тысячи рабочих добывали камень для по-
стройки пирамиды. По обозначенным на известняковой
скале границам каменного блока рабочие выдалбливали
в камне глубокие борозды. Эта работа отнимала много
сил и труда. Выдолбив углубления в борозде, рабочие за-
бивали в них клинья из сухого дерева и поливали их во-
дой. Мокрое дерево начинало разбухать, трещина увеличи-
валась, и глыба откалывалась от скалы. Отколотый камень
вытаскивали из шахт каменоломен с помощью толстых ка-
натов, сплетенных из папируса (такие канаты были най-
дены в древних каменоломнях). Известняковые глыбы за-
тем отесывались специалистами-каменотесами здесь же на
месте. Каменотесы работали с помощью целого набора ин-
струментов, изготовленных из дерева, камня и меди.
Этот труд, конечно, был более легким, чем работа по
добыванию камня, но и тут приходилось от зари до зари
трудиться под палящим солнцем. В известном поучении
древнеегипетского писца Ахтоя, в котором он рассказывает
своему сыну Пиопи о различных профессиях, говорится:
«Каменотес ищет работу по всякому твердому камню,
когда же он кончает, руки его опускаются, он утомлен.
И так сидит он до сумерек, колени его и спина его сог-
нуты». Это поучение было написано писцом, жившим
в эпоху Среднего царства.8 А пирамиды были построены
за много веков до этого, и вряд ли труд каменотеса того
времени был более легким, чем во времена писца Ахтоя.
Блоки белого облицовочного известняка на ладьях пе-
ревозили на другой берег Нила. К месту постройки их
подвозили, погрузив на специальные деревянные салазки.
Древнегреческий историк Геродот, посетивший Египет
в V в. до н. э., был первым ученым, который подробно
8 Эпоха Среднего царства — 2160—1700 гг. до н. э.
2 А. А. Нейхардт, И. А. Шишова
17
сообщил собранные им сведения о пирамидах. Труд Геро-
дота представлял собой обширное повествование, состоя-
щее из девяти книг, в одной из которых он описывал свое
путешествие в Египет. Первая глава прославленной «Исто-
рии» Геродота, начиналась словами: «Нижеследующие
изыскания Геродот Галикарнасец представляет для того,
чтобы от времени не изгладились из нашей памяти дея-
ния людей, а также чтобы не были бесславно забыты
огромные и удивления достойные сооружения, исполненные
частью эллинами, частью варварами». Геродот добросо-
вестно и обстоятельно записал рассказы египтян о том, как
создавались пирамиды. Одна только дорога, по которой
доставляли камни из каменоломен к месту, где воздвига-
лась пирамида, строилась около десяти лет. Сама эта до-
рога, широкая, выложенная по бокам шлифованным кам-
нем, украшенным различными изображениями, по словам
Геродота, была удивительным сооружением.
После каменотесов лицевую сторону облицовочного
камня обрабатывали шлифовальщики. Они работали с по-
мощью шлифовального камня, воды и песка. В результате
длительной обработки поверхность плиты становилась
гладкой и блестящей. После этого камни считались гото-
выми для постройки.
На известняковой скале, расчищенной от песка, гравия
и камня, строители возводили громаду пирамиды, уклады-
вая блоки гигантскими ступенями. Среди этих блоков, по
словам Геродота, не было ни одного, который не дости-
гал бы 9 м.
По рассказу Геродота, для того, чтобы втащить наверх
каменные глыбы, строилась наклонная насыпь. Впо-
следствии ее разравнивали. По ней строители, подгоняе-
мые палками надсмотрщиков, тянули на канатах тяже-
лые камни, которые с помощью деревянного рычага уста-
навливали на место. Сколько людей погибало под тяжестью
сорвавшейся каменной глыбы, сколько было искалечено
при укладке камней, сколько умирало от непосильного
труда здесь же, у недостроенных еще стен пирамиды!
И это в течение долгих двадцати лет. Когда кладка пи-
рамиды была закончена, ее ступени закладывались обли-
цовочными блоками. Их привозили из каменоломен, на-
ходившихся в Верхнем Египте, возле Асвана. По уступам
пирамиды облицовочные блоки поднимали наверх и укла-
дывали их сверху вниз. Затем их полировали. Под лучами
18
южного солнца они сияли ослепительным блеском на фоне
безоблачного египетского неба.
Геродот рассказывает, что постройка пирамиды Хуфу
длилась около двадцати лет. Через каждые три месяца ме-
нялись рабочие, число которых достигало 100 000 человек.
Плети надсмотрщиков, изнурительный зной, нечеловече-
ский труд делали свое дело. Ведь никаких машин для под-
нятия двухтонных известняковых глыб не было. Все дела-
лось только с помощью живой человеческой силы. Даже
если принять во внимание, что Геродот допустил ряд яв-
ных преувеличений и неточностей, то все равно приведен-
ные им цифры дают представление о грандиозном размахе
работ, предпринятых Хеопсом для создания колоссаль-
ной усыпальницы. В этом же рассказе Геродот упоминает
о надписи, сделанной на пирамиде, в которой указывалась
сумма, издержанная на лук, чеснок и редьку для рабочих.
Она равнялась 1600 талантам.1 «Если же это действи-
тельно так, — восклицает Геродот, — то сколько же
должно быть издержано на железные орудия для работы,
на пищу и одежду рабочих?».
Все погребальное сооружение представляло собою
почти сплошную каменную кладку. Вход в пирамиду
всегда находился на северной ее грани, на высоте около
14 м от земли. Внутри пирамиды было несколько камер,
из которых только две были погребальными. Одна, ниж-
няя, как предполагают ученые, предназначалась для су-
пруги царя. Вторая, несколько больших размеров
(10.6X5.7 м), находившаяся на высоте 42.5 м от осно-
вания пирамиды, служила усыпальницей самого фараона.
В ней стоял саркофаг из красного полированного гранита.
Над погребальной камерой царя одна над другой распо-
ложены пять глухих камер, предназначенных, по-види-
мому, для распределения давления над камерой. В толще
пирамиды проложено несколько узких и длинных ходов,
ведущих в камеры, находящиеся внутри пирамиды, и в ка-
меру, вырытую под ее основанием. Учеными были про-
слежены также и две вентиляционные щели, пронизывав-
шие толщу каменной кладки и шедшие из камеры самого
Хеопса. При расчистке поверхности пирамиды на многих
блоках были обнаружены пометки, сделанные красной кра- *
9 Талант — мера веса и денежная единица в древнем мире. Под-
робнее о таланте см. в главе «Колосс Родосский».
2*
19
ской и содержавшие имя фараона Хуфу. Части древней
облицовки были открыты археологами при расчистке ниж-
ней части пирамиды, занесенной песком. Притеска обли-
цовочных камней была так совершенна, что невозможно
было сразу определить места их соединения. А при фото-
графировании этой облицовки исследователям пришлось
специально обвести краской швы, где смыкались блоки.
Можно смело сказать, что ни один из царей, правивших
после Хуфу, не смог превзойти его гробницу по размерам
и величию, но имя фараона, который решил прославить
себя постройкой небывалой по великолепию пирамиды,
в течение многих столетий было ненавистно населению
Египта.
Второй по величине после гробницы Хуфу считается
пирамида фараона Хафра (Хефрена). Она на 8 м ниже,
но зато менее разрушена. Верх пирамиды сохранил часть
полированной облицовки. Остальные пирамиды значи-
тельно меньше, и многие из них сильно разрушились.
Вблизи от пирамиды Хафра поднимается из песка
пустыни холм. Высота его около 20 м, длина около 60 м.
Приблизившись к холму, путешественники видят огром-
ную статую, высеченную почти целиком из скалы. Это
знаменитый большой сфинкс — фигура лежащего льва
с человеческой головой. Лицо его потрескалось, нос и под-
бородок отбиты. Так мусульмане арабы покалечили ста-
тую, простоявшую тысячелетия. Арабы верили, что в ста-
туях древних египетских богов живут злые духи, и по-
этому старались уничтожить как можно больше их
изображений. С таким гигантом, как большой сфинкс,
справиться им было не под силу, но изуродовали они его
основательно.
«Отец ужаса» — так называют большого сфинкса жи-
тели пустыни. Наибольший страх он внушает им ночью,
освещенный яркой луной, когда глубокие тени придают
его чертам особую выразительность.
Кого же изображает эта колоссальная статуя, почему
она оказалась в таком близком соседстве с пирамидами?
На голове статуи повязка, которую носили только фа-
раоны. Ученые считают, что это статуя фараона Хафра,
которая входила в ряд сооружений, связанных с гробни-
цей фараона.
В древнем Египте не всякий смертный имел право
.приближаться к пирамиде — этому «вечному горизонту»,
20
за который «зашел» фараон (о фараоне не говорили, что
он умер, — он «заходил» за горизонт, подобно солнцу;
египетские цари называли себя сыновьями солнца).
Для того чтобы желающие могли почтить память умер-
шего фараона, не оскорбляя его величия, на некотором
расстоянии от пирамиды воздвигался заупокойный храм —
нечто вроде приемной залы умершего царя. Массивные
прямоугольные столбы из полированного гранита поддер-
живали потолок. Гранитные стены и пол здания были
тщательно отполированы.
Свет падал из небольших отверстий, пробитых в верх-
ней части стен, и создавал торжественный полумрак, в ко-
тором особенно величественными казались темные статуи
фараона — владыки, принимающего почтительных гостей.
От этого торжественного зала к пирамиде вел длинный
крытый коридор. Его стены и пол также были сделаны
из полированного гранита. По этому коридору в пира-
миду везли тело фараона в тяжелом саркофаге из ценного
камня.
Для того чтобы сохранить от тления тело царя, кото-
рое было обиталищем его души (у египтян она называлась
Ка), его бальзамировали. Подробный рассказ о процессе
бальзамирования нам сохранил древнегреческий писатель
Диодор, живший в I в. н. э. У Геродота также говорится
о бальзамировании покойников. ? мершего приносили в по-
мещение для бальзамирования. Труп клали на пол и
к нему приближался человек, который назывался начер-
тателем знака. На левом боку тела он намечал чертой
место, где должен был проходить разрез. Затем подходил
другой человек и эфиопским камнем 1и делал на трупе раз-
рез, после чего обращался в бегство, так как по обычаю
в него с проклятиями бросали камнями все присутство-
вавшие. Эти проклятия составляли древний религиозный
ритуал, связанный с нанесением увечья умершему. После
этого к телу приступали непосредственно бальзамиров-
щики. Один железными крюками через ноздри извлекал
из черепа часть мозга. Оставшийся мозг растворяли
впрыскиванием различных сильных снадобий. Через рану
в боку вынимались внутренности, которые обмывались
пальмовым вином и благовонными эссенциями. Потом их
обматывали в топкую льняную материю и вкладывали
10 Возможно, это бы\ нож из обсидиана.
21
в специальные сосуды-канопы, сделанные из глины, але-
бастра или порфира. Крышки каноп были сделаны в виде
различных голов. В канопу с крышкой, изображавшей че-
ловеческую голову, складывали желудок и кишки, в ка-
нопе с головой шакала лежали легкие и сердце, а сосуд
с головой кобчика предназначался для печени. В это время
тело умершего сначала натирали кедровым маслом и про-
мывали внутри пальмовым вином. Затем на 40 дней клали
его в специальный щелочной раствор. Потом снова про-
мывали вином и пропитывали различными ароматическими
смолами, предохраняющими от гниения. Наполнив внут-
ренность тела ароматическими веществами, разрез заши-
вали и передавали набальзамированный труп специальным
одевальщикам, которые украшали его. Часто золотили
ногти на руках и ногах, вставляли глаза из хрусталя или
слоновой кости. На пальцы рук и ног надевали кольца.
Нарядив таким образом умершего, одевальщики покры-
вали все тело слоем клея и начинали обматывать его тон-
кими льняными бинтами. Обертывали, тщательно обматы-
вая, пальцы рук и ног и все тело по нескольку раз, так
что длина этих бинтов составляла несколько сотен метров.
Таким образом приготавливалась мумия — нетленное оби-
талище для духа Ка, который должен был жить вечно.
Тот же Диодор рассказывает, что когда царь египет-
ский умирал, на всю страну налагался длительный траур,
продолжавшийся семьдесят два дня. Храмы запирались,
жертв богам не приносили, никаких торжеств не справ-
ляли, благовониями не умащались. Все эти дни египтяне
не вкушали ни мяса, ни вина, ни мучной пищи. Посыпав
голову прахом, толпы мужчин и женщин бродили по го-
роду с жалобными песнопениями, в которых прославля-
лись добродетели умершего фараона. В день, назначенный
для погребения, саркофаг с набальзамированным телом
фараона ставили на особые полозья, украшенные богатей-
шей резьбой и росписью, и с торжественными церемо-
ниями провожали в последний путь умершего владыку,
«сына солнца», ушедшего к богам. Саркофаг с телом
царя помещали в склепе внутри пирамиды, гранитные
стены и потолок которого были тщательно отполированы.
Родственники фараона и жрецы заботились о том,
чтобы умершему не грозила опасность в загробном мире,
чтобы он мог свободно передвигаться внутри своей гроб-
ницы и чтобы боги приняли его как равного. Поэтому
22
часто стены помещений внутри пирамид испещрены молит-
е 1ми и заклинаниями. Особенно тщательному заклятию
подвергались двери, которые вели из одного помещения
в другое или из коридора в камеру. В пирамиде
фараона VI династии 1 Пепи возле первой двери написан
целый гимн, где утверждается, что эти «двери неба» от-
верзаются только для Пепи, но не для кого-нибудь дру-
гого. Перед другой дверью написан текст, кончающийся
словами: «Когда же приходит Пепи со своим Ка, дверь
должна открываться. Посвящена эта пирамида Пепи и
его Ка». На стенах, прилегающих к дверям, помещены
изображения стражей дверей — павианов, волков, львов, и
заклятия против них и злых демонов, угрожающих умер-
шему фараону. Эти тексты, обнаруженные в большом
количестве, являются одним из самых древнейших произ-
ведений религиозной литературы. Ученые назвали их
по месту находки «текстами пирамид».
Заботясь о безопасности духа умершего в загробном
мире, его родственники не забывали и о жизненно необхо-
димых вещах. В особых помещениях хранились драго-
ценности и различные предметы, принадлежавшие фа-
раону. Ведь древние египтяне верили, что умерший про-
должает жить и после смерти, что он нуждается во всех
тех вещах, которые были ему необходимы при жизни.
И великолепная гробница царя служила ему домом, как
при жизни домом был роскошный дворец.
В дни праздников в память умершего фараона торже-
ственная процессия направлялась к его пирамиде. В зале
с колоннами перед изображением фараона, «воссевшего
рядом с Ра»,* 12 совершались моления и приносились
жертвы. В эти дни в «городе мертвых» возле больших
пирамид было шумно и оживленно. Гнали стада жертвен-
ных животных, шли люди с корзинами даров, цветами,
приношениями. В заупокойный храм допускались лишь
родственники царя, приближенные и жрецы. Остальные
участники процессии в честь умершего фараона оставались
в долине у входа в коридор, ведший к заупокойному
храму царя, и ожидали окончания жертвоприношения.
К пирамиде — освященному месту упокоения фараона,
ставшего божеством, — простой смертный не смел прибли-
1 VI династия относится к 2600—2400 гг. до н. э.
12 Ра — бог солнца, верховное божество египтян.
23
жаться. Однако богатства, наполнявшие кладовые цар-
ской усыпальницы, были большим соблазном для граби-
телей. Строители пирамид предусмотрели и это. Вход
в склеп закрывался изнутри тяжелым замковым камнем.
После окончания погребальных церемоний из-под камня
выбивались подпоры и вход в центральный покой пира-
миды, где стоял великолепный гранитный саркофаг с те-
лом фараона, замыкался навсегда.
Такой же огромный камень, спущенный вниз по на-
клонному ходу в склеп, закрывал ход в коридор.
Колодец, по которому спускались люди, после того как
были замурованы все входы и выходы, засыпался. Цар-
ская могила была недоступна для людей и демонов. Фа-
раон мог мирно покоиться под стометровой громадой
пирамиды, нависшей над сводчатым склепом.
Но все предосторожности оказались напрасными. Цар-
ские гробницы были ограблены еще в древности, и до на-
ших дней сохранились лишь пустые залы и сложные
переходы внутри пирамид. О неслыханной ценности сокро-
вищ, которые таились в царских могилах, можно было
только догадываться до тех пор, пока в 1922—1923 гг.
не была открыта знаменитая гробница царя XVIII дина-
стии Тутанхамона, умершего в XIV в. до н. э., более
32 столетий назад. По счастливой случайности она не
была разграблена, и вся утварь, которая сопровождала
царя в его загробную жизнь, предстала перед глазами
1 ч
ученых.
Несколько комнат окружало центральное помещение,
где стоял саркофаг молодого царя, умершего, когда ему
было всего 18 лет. Все эти кладовые были забиты массой
вещей. Здесь находились четыре царских колесницы, око-
ванные золотом, великолепные царские ложа с головами
зверей, золотой трон, на спинке которого из драгоценных
камней было сделано изображение умершего фараона и
его жены. В чудесных сосудах из прозрачного алебастра
хранились душистые мази. В деревянных футлярах нашли
жареных гусей и окорока — пищу молодого царя в его за-
гробной жизни. Многочисленные сундуки с одеждами,
драгоценностями, обувью, сосудами заполняли кладовые.
.V входа стояли статуи самого фараона, охраняющие
двери, которые вели в центральное помещение. Когда дверь
13 Г. Картер и А. Мейс. Гробница Тутанхамона. М., 1959.
24
была вскрыта, ученые увидели сплошную золотую стену,
украшенную плитками бирюзового цвета. Это был огром-
ный ящик — саркофаг, занимавший почти всю комнату.
С одной стороны ящика имелись дверцы, запечатанные
печатью с именем Тутанхамона и закрытые на бронзовый
засов. Три тысячи лет прошло с тех пор, как была нало-
жена печать фараона на эти дверцы, и вот они снова за-
скрипели, но уже под рукой археолога. Первый футляр
был снят. Под ним оказался второй, столь же богато
украшенный. Простенки между первым и вторым саркофа-
гами были также заполнены вещами. Здесь лежали два
великолепных золотых опахала из страусовых перьев, за-
мечательные алебастровые сосуды и множество других
ценнейших вещей.
Третий гроб был сделан из дорогого резного позолочен-
ного дуба. Когда сняли и его, то под ним оказался сар-
кофаг из розового гранита необычайной красоты. Сняв
крышку, ученые увидели золоченое ложе, на котором
находился саркофаг в форме спеленутой мумии. Он
был покрыт листами золота и сверкал драгоценными
камнями.
Последний футляр, в котором лежала мумия фараона
Тутанхамона, завернутая в 16 полотняных пелен, был сде-
лан из чистого золота. На лице мумии была золотая
маска — портрет молодого фараона. На мумии нашли ог-
ромное количество золотых украшений — ожерелий и
браслетов. На ногах были надеты золотые кованые сан-
далии, пальцы рук и ног заключены в золотые футляры.
Сокровища, найденные в гробнице молодого царя, не
имели цены. А ведь это было еще не самое богатое погре-
бение египетских владык.
Фараон Тутанхамон был незначительным правителем,
при нем Египет не достигал особого могущества и богат-
ства. Над его могилой пирамида не была воздвигнута.
В эту эпоху фараонов хоронили в Долине царей, в гробни-
цах, вырубленных в скале.
Какие же несметные богатства должны были заклю-
чать в себе погребения других, более могущественных
властителей Египта! Ведь не случайно вавилонский царь
писал египетскому фараону: «Брат мой, золота в твоей
стране столько же, сколько песка».
И, вероятно, недели и месяцы нужны были, чтобы
разместить в многочисленных кладовых и тайниках все
25
бесценные дары, сокровища и жертвенные приношения,
которые причитались могущественному царю.
Недаром надписи, встречающиеся в пирамидах, срав-
нивают умершего фараона с самим богом солнца Ра, вер-
ховным божеством египтян.
«Летит он, улетающий... Летит он от вас, о люди», —
гласит одна из надписей. «Не на земле он больше, на
небе он... В твоей ладье гребет он, о Ра, в твоей ладье
правит он на небе, а когда ты выходишь из-за горизонта
восточного, он плывет с тобой в ладье твоей, о Ра,
о Солнце!».
Но хотя тексты пирамид восхваляли божественное
могущество фараона, хотя мощные стены пирамиды на-
дежно укрывали погребение царя, огромные гранитные
саркофаги в пирамидах царей Хуфу и Хафра пусты. Еще
в древности были разрушены храмы при пирамиде Хафра.
Огромные статуи фараона Хафра были разбиты и бро-
шены в колодец, откуда их извлекли археологи при рас-
копках. Было ясно, что не от времени пострадали эти
великолепные статуи из темного твердого камня. Они
были намеренно испорчены, разбиты на куски, искалечены.
Еще Геродот, собиравший во время своего путешествия
по Египту рассказы о фараонах — строителях пирамид,
писал о том, что цари Хуфу и Хафра, воздвигшие самые
большие пирамиды, были и после смерти ненавистны на-
роду. Рассказывали, что народ, доведенный до отчаяния
непосильным трудом, поборами, голодом и нищетой, вос-
стал и разорил гробницы этих двух наиболее беспощад-
ных тиранов. Мумии Хуфу и Хафра были выброшены
из их великолепных гробниц и растерзаны на куски. Ста-
туи, увековечивавшие память этих жестоких угнетателей,
возмущенный народ разбивал везде, где только они встре-
чались. А ненавистные имена Хуфу и Хафра в течение
многих столетий были преданы забвению, народ избегал
называть их.
Легко представить себе, в какое грандиозное восстание
вылилось отчаяние народа, в течение десятков лет из-
нывавшего на постройке огромной пирамиды Хуфу.
Об этом восстании до нашего времени дошли смутные
предания. Но папирусы, рассказывающие о выступлениях
египетских бедняков в более поздние времена, говорят,
что египетский народ не был смиренным страдальцем. Он
пытался защитить свою свободу от произвола богачей.
26
Папирусы неоднократно упоминают о народных волне-
ниях, когда выведенный из терпения деспотизмом фараона,
жрецов и богачей народ брался за оружие. Восставали
каменотесы и камнерезы, истощенные непосильным тру-
дом. Поднимались ремесленники и крестьяне. К ним при-
соединялись рабы, работавшие в каменоломнях, на оро-
сительных каналах и плотинах. Они громили богатые
поместья, храмы, убивали угнетателей, истребляли самую
память о них, запечатленную в статуях, гробницах, заупо-
койных храмах.
«Богач засыпает голодным, а те, кто прежде выпраши-
вал его опивки, те пьют крепкое вино..., у кого не было
хлеба, имеет теперь амбары...», — так говорится в одном
из папирусов, который называется «Жалоба Ипувера».
«Земля повернулась, как круг гончарный: ничтожные
владеют сокровищами. .. Знатные полны жалоб, а ни-
чтожные полны радости», — с ужасом повествовал жрец
Ипувер.
По-видимому, восставшему народу удалось на время
захватить в свои руки часть богатств знати, землю, скот,
житницы. Эксплуататоров заставили трудиться на самых
тяжелых и унизительных работах. Гражданская война
разгорелась в Египте.
Но из тех же папирусов ученые узнали, что вновь был
восстановлен прежний порядок, когда, по словам Ипувера,
«руки людей станут строить пирамиды, рыть пруды, са-
жать рощи деревьев для богов; хорошо, когда знатные
люди стоят, одетые в тонкое платье, и смотрят на лико-
вание в доме их...».
Этими людьми, руки которых должны были снова
строить пирамиды, являлись все те же египетские бед-
няки — ремесленники, земледельцы, рабы. На них снова
лег беспощадный гнет налогов, повинностей, изнуритель-
ных и тяжелых работ.
Во время восстания и гражданской войны не строились
храмы, царские усыпальницы и гробницы знати. Но когда
наступило успокоение, фараоны и знать стали вновь воз-
двигать пышные погребальные сооружения.
В Египте даже самый знатный человек не смел помыш-
лять о постройке такого погребального сооружения, как
пирамида. Только фараон, сын Солнца, мог иметь
такую грандиозную гробницу. Усыпальницы знат-
ных египтян либо вырубались в скале, либо строились из
27
камня или кирпича. Это были невысокие прямоугольные
сооружения, построенные над склепом. Гробницы египет-
ской знати обычно теснятся вокруг пирамид, словно вель-
можи и после смерти хотели быть поближе к фараону.
В этих гробницах-мастабах обычно было несколько
помещений. В главном находился саркофаг с телом умер-
шего. В одной из комнат были сложены вещи, принадле-
жавшие хозяину гробницы. В маленьком помещении
обычно стояла статуя умершего. Стены мастаб украша-
лись росписью или раскрашенными рельефами. Краски
росписей поражают своей яркостью и свежестью. Живость
и тонкость рисунка были удивительны. А ведь египетские
художники работали с помощью довольно грубых кистей,
сделанных из кусков волокнистого дерева. С одного конца
такой кусок разбивали камнем до тех пор, пока он не
размочаливался, образуя грубую бахрому. Вот такими
примитивными кистями (несколько кистей с остатками
красок на них найдено в гробницах) художники создавали
изящные, живописные изображения, украшавшие стены
гробниц.
Здесь можно увидеть сцены повседневной жизни —
жатву, посев, ремесленников и земледельцев за работой,
охоту, катание по Нилу на лодке, танцы девушек, пляску
воинов. Простые люди, трудолюбивые и талантливые, —
такими были египетские труженики, изображенные за
своими обычными занятиями.
И не вельможи — владельцы богатых, украшенных
росписями мастаб, которые хвастливо перечисляли свои
заслуги перед фараоном, обессмертили себя постройкой
этих гробниц, а скромные труженики, имена которых не
названы в надписях.
Это они выращивали замечательные урожаи Ниль-
ской долины. Они строили оросительные каналы и пло-
тины, они высекали великолепные статуи, воздвигали
прекрасные храмы, украшали стены здания замечатель-
ными рельефами, полными жизненной правды. И в этих
картинах повседневной жизни они увековечили себя, свой
незаметный труд, без которого не могла бы существовать
вся тысячелетняя культура Египта. Сами того не зная,
они сохранили до наших дней на каменных страницах
стен рассказы о своей тяжелой трудовой жизни, о подне-
вольном существовании одних и благоденствии других,
о своих горестях, забавах и развлечениях.
28
Пирамиды — это первое из семи чудес древнего мира —
не только память о бессмысленном и жестоком насилии
над человеческим трудом и жизнями сотен тысяч людей.
Это не только свидетельство полного порабощения народа
деспотической властью фараона. Ведь пирамиды — это
замечательный памятник архитектуры древнего Египта.
Это свидетельство высокого инженерного искусства егип-
тян, пять тысяч лет назад создавших такие грандиозные
сооружения на заре человеческой культуры.
Арабский писатель, живший в XIII в., сказал: «Все
на земле боится времени, но время боится пирамид».
И пирамиды сквозь тысячелетия донесли до наших
дней память о замечательных строителях древнего Египта,
на крови и костях которых были воздвигнуты эти величе-
ственные каменные громады, вызывающие удивление и
восхищение всех, кто их когда-либо видел. Пирамиды сде-
лали бессмертными не фараонов, а тот народ, чьими
искусными и трудолюбивыми руками, камень за камнем,
были сложены эти «рукотворные горы».
ВИСЯЧИЕ САДЫ ВАВИЛОНА
(САДЫ СЕМИРАМИДЫ)
«ЛЛтец истории» — великий древне-
греческий ученый Геродот, посе-
тивши I Вавилонию в V в. до н. э., оставил описание
Вавилона, дошедшее до наших дней. Геродота восхитила
правильная и разумная планировка столицы Вавилонского
царства. Он восторженно писал о том, что главный город
вавилонян был устроен так прекрасно, как ни один из
известных ему городов. Застроен Вавилон был трех- и
четырехэтажными домами, которые образовывали широкие
и прямые улицы.
Для Геродота, привыкшего к узким и извилистым
улочкам греческих городов, ширина вавилонских улиц ка-
залась чем-то удивительным. Он с восхищением упоминал
также, что главная улица столицы ассирийского царства —
Ниневии — была шириной в 26 м. Правильность и ширина
улиц в городах Междуречья соблюдалась очень строго;
в одной из надписей упоминается, что человека, нарушив-
шего при застройке правильность улицы и выдвинувшего
стены своего дома за границу дозволенной линии, подвер-
гали мучительной казни — сажали на кол на крыше соб-
ственного дома.
Неизвестно, соблюдались ли в Вавилоне при его за-
стройке такие же строгости, но город своей красотой и
богатством повергал в изумление всех, кому пришлось
побывать в нем.
Трудно было поверить, читая обстоятельное описание
всего великолепия -авилона, которое Геродот видел соб-
ственными глазами, что этот город много раз подвергался
разрушительным набегам ассирийских царей. Эти воинст-
венные и хищные соседи безжалостно разоряли богатую и
цветущую Вавилонию. Несмотря на мощные крепостные
стены и дополнительные укрепления, Вавилон неодно-
30
кратно становился жертвой грабительских походов асси-
рийских царей. Особенно страшный удар нанес в свое
время вавилонскому царству поход Санхериба, дотла унич-
тоживший столицу вавилонян. Для воинственных, жесто-
ких и невежественных ассирийских владык Вавилон с его
древней культурой и неистребимым стремлением к неза-
висимости был особенно ненавистен. Все народы и пле-
мена, порабощенные Ассирией, обращали свои помыслы
к Вавилонии, которая была для них примером непре-
станной борьбы за освобождение от иноземного ига. Ли-
шить Вавилон его значения древнего центра культуры и
торговли, растоптать его стремление к свободе, уничто-
жить ненавистного соперника, опасного для славы и вели-
чия, как его понимали ассирийские монархи, — вот была
для них главная задача. И ассирийский царь Санхериб
обрушился на Вавилонию всей массой своих войск, не
знавших пощады и человечности. В решающей битве при
городе Халуле, что стоял на реке Тигре, к северу от Ва-
вилона, царь Санхериб разбил войска восставших вави-
лонян и их союзников. В пышных и красочных фразах
живописует ассирийский царь свою победу над врагами.
Этот рассказ записан tfa глиняных табличках, найден-
ных при раскопках дворца ассирийских царей, и ведется
он от имени самого Санхериба: «Точно лев я разъярился,
облекся в панцирь и возложил на свою главу боевой
шлем. В гневе сердца своего я быстро помчался в высо-
кой боевой колеснице, поражающий врагов... Яростно
гремя, я поднял боевой клич против всех злых вражеских
войск... Вражеских воинов я пронзил дротиком и стре-
лами, их трупы я продырявил, точно решето... Я быстро
перебил врагов, точно связанных жирных быков, вместе
с князьями, опоясанными золотыми кинжалами и с ру-
ками, унизанными кольцами из красного золота" Я пере-
резал им горло, как ягнятам. Драгоценную их жизнь я
оборвал, точно нить... Колесницы вместе с лошадьми,
ездоки которых были убиты при наступлении, брошенные
на произвол (судьбы), носились взад и вперед... Избие-
ние я прекратил лишь по прошествии двух часов (после
наступления) ночи. Сам царь эламский вместе с царем
вавилонским и князьями халдейскими, которые находи-
лись на его стороне, были подавлены ужасом боя... Они
покинули свои шатры и бежали. Ради спасения своей
жизни они попирали трупы собственных воинов, ходили
31
(по ним). Их сердца стучали, точно у пойманного голубя,
они лязгали зубами. Я послал свои колесницы с лошадьми
для их преследования, и беглецов, которые бежали, спа-
сая жизнь, закалывали оружием, где бы их ни настигали».
После этого страшного разгрома, так красочно и от-
кровенно описанного ассирийским летописцем, Санхериб
двинулся на ненавистный ему Вавилон, замышляя месть,
которая превосходила все жестокие деяния его предшест-
венников. Ассирийские полчища взяли Вавилон присту-
пом, несмотря на ожесточенное сопротивление его жите-
лей. Десятки тысяч вавилонян были убиты при взятии
города, остальные жители обращены в рабство или пере-
селены в другие области ассирийской державы. Сам бога-
тейший город был отдан на разграбление ассирийским
воинам. Опустошенный и разграбленный Вавилон ждала
жестокая участь — Санхериб задумал стереть мятежную
столицу Вавилонии с лица земли в назидание остальным
порабощенным народам, пытавшимся воспротивиться асси-
рийскому игу. Были срыты и уничтожены знаменитые
вавилонские стены с крепостными башнями, разрушены
храмы богов, дворцы царя и вельмож, дома горожан, хи-
жины бедняков, мастерские ремесленников. Под руковод-
ством ассирийских военачальников квартал за кварталом
подвергался полному разрушению. Он пылал, как
огромный костер, великолепный город, знаменитый своими
богатыми храмами и дворцами, населенный недавно сот-
нями тысяч жителей. Ночами он представлял собой море
огня. По мере того как утихал огонь пожарищ, солдаты
и рабы сбрасывали строительный мусор в главный канал
Вавилона — Арахту, который соединял реки Тигр и
Евфрат. Затем Санхериб, «для того чтобы в грядущие
времена никто не мог бы даже вспомнить местонахожде-
ние этого города, его храмов и богов, затопил его водою».
Так сказано в его знаменитых анналах. Желая довершить
полное уничтожение города, Санхериб велел разрушить
дамбу, открыть все шлюзы, и воды Тигра и Евфрата хлы-
нули в разоренный Вавилон, размывая все, что не было
истреблено пожаром. На том месте, где жил полнокровной
и шумной жизнью один из величайших городов древности,
простиралась унылая заболоченная равнина, на которой
отдельными холмами возвышались груды развалин.
Это страшное деяние было совершено Санхерибом
в VII в. до н. э. А в V в. до н. э. Геродот с нескрывае-
32
мым восхищением описывал необычайную красоту и богат-
ство Вавилона, великолепие его улиц и храмов, мощь и
неприступность его крепостных стен. «Вавилон окружен
рвом, глубоким, широким и наполненным водою; за рвом
следует стена шириною в пятьдесят царских локтей, а вы-
шиною в двести локтей. Царский локоть 1 больше обыкно-
венного на три пальца... На стене по обоим краям ее
поставлены были одноярусные башни, одна против другой;
в середине между ними оставался проезд для четверки
лошадей. Стена имеет кругом сто ворот, сделанных цели-
ком из меди, с медными косяками и перекладинами...
Стена эта, как панцирь, обнимает город. Другая стена
тянется кругом внутри первой; она лишь немного слабее
наружной и уже \ее». Такое описание вавилонских стен
оставил нам неутомимый путешественник и любознатель-
ный ученый Геродот в первой книге своего исторического
2
труда.
Что же произошло со времени, казалось бы, полного
уничтожения столицы вавилонян Санхерибом? Каким об-
разом городу, стертому с лица зем\и мстительным царем,
снова удалось подняться и достичь расцвета? Не только
рассказ Геродота, но и свидетельства ассирийских лето-
писцев объясняют это воскрешение мертвого города и его
бурный расцвет. Как ни странно, но именно по приказа-
нию ассирийского царя Ассархаддона — сына Санхе-
риба — началась гигантская по масштабам того вре-
мени работа — восстановление из руин Вавилона. Тысячи
рабов-военнопленных были согнаны на огромный заболо-
ченный пустырь, залитый водами Тигра и Евфрата. По
приказанию царя прежде всего начались работы по осушке
местности. Для этого в первую очередь были восстанов-
лены каналы вместе с главным каналом Вавилона — Арах-
той. Лучшие архитекторы были заняты на постройке хра-
мов, дворцов и жилых домов Вавилона. Основная часть
города была застроена по единому плану. В возрожденный
город были возвращены сотни тысяч жителей, некогда
угнанных в отдаленные области Ассирии Санхерибом. Так
поднялся из пепла новый прекрасный Вавилон, о чем
свидетельствуют горделивые надписи царя Ассархаддона.
Правда, желая как-то оправдать чудовищное преступление
2 Локоть— древняя мера длины, около 25 см.
Геродот. История, кн. I, гл. 178—181.
3 А. А. Нейхардт, И, А, Ш ишова
33
своего отца, Ассархаддон в одной из своих надписей
заявил о том, что отец его, царь Санхериб, разрушая Ва-
вилон, только выполнял волю верховного божества вави-
лонян — Мардука, который избрал Санхериба орудием
мести за грехи нечестивых вавилонян. Это Мардук пове-
лел срыть грешный город до основания, разрушить его и
залить водой. Таким образом, царь Санхериб был оправ-
дан в глазах своих современников, поскольку он просто
являлся страшным орудием божьего гнева. Воскрешенный
ассирийским владыкой Вавилон особого расцвета достиг
при царе Навуходоносоре, правившем в VI в. до н. э. Этот
царь подчинил богатую Сирию, закрепил за собой Фини-
кию и взял Иерусалим — столицу Иудейского царства.
В результате всех своих походов Навуходоносор захватил
огромную добычу и большое число пленных, которые были
превращены в рабов. Почти все население Иерусалима
было согнано в Вавилон. Труд многочисленных рабов
позволил Навуходоносору осуществить его грандиозные
замыслы по застройке столицы. Незадолго до начала цар-
ствования Навуходоносора Вавилон снова подвергся пожа-
рам и опустошению. Навуходоносор решил превзойти
роскошью построек все то великолепие, которое было
в Вавилоне до его царствования.
Кроме свидетельства греческих историков, о строитель-
стве в Вавилоне известно и из своеобразных путеводите-
лей по городу, расшифрованных учеными. В этих путево-
дителях подробно перечислены и описаны все главные
достопримечательности столицы вавилонян. На глиняных
табличках были вычерчены и планы города. Благодаря
всем этим источникам мы знаем, что в плане Вавилон
представлял собой правильный прямоугольник, поделен-
ный поперек Евфратом. Река делила Вавилон на Старый
и Новый город. Вавилон окружало двойное кольцо кре-
постных стен, в которых было восемь ворот, и каждые
ворота носили имя одного из вавилонских богов. Издалека
были видны высокие стены желтовато-серого цвета, сло-
женные из сырцового кирпича. Они поражали своей ши-
риной и огромным количеством зубчатых башен, высту-
пающих из толщи стен. Глубокие рвы и дополнительная
крепостная стена, которой Навуходоносор перегородил все
пространство между реками Тигром и Евфратом у города
Сиппара, создавали впечатление полной неуязвимости
страны для нападения врагов. Это была мощная и проду-
34
иная система обороны (piTc. 2). Вдоль реки тянулись
eej иколепные рощи финиковых пальм, среди которых про-
легала дорога к самому городу. Пространство между двой-
ным кольцом крепостных стен не было застроено —
оно должно было служить убежищем для сельского насе-
ления деревень, окружавших Вавилон, и для их скота
в случае нападения врагов и осады города. Городские по-
стройки начинались уже за второй крепостной стеной.
Широкая главная дорога — дорога священных процес-
сий— вела к огромным двойным воротам, посвященным
богине Иштар — главному женскому божеству Вавилона.
Вымощенная белыми и розовыми плитами, дорога прохо-
дила как бы через коридор, образованный двумя высо-
кими зубчатыми стенами. Они были богато украшены
пестрой лентой фриза, выложенного из глазурованных
кирпичей бирюзового и синего цвета. На этой яркой ленте
более метра шириной находилось рельефное изображение
торжественного шествия львов с оскаленной пастью и жел-
тыми или красно -коричневыми гривами, которые словно
встречали всех входящих в город.
Двойные ворота богини Иштар также охранялись
двумя мощными зубчатыми башнями, далеко выступав-
шими вперед. Г юрвые ворота были меньше вторых, глав-
ных. Их высота достигала 9 м. Они также были облицо-
ваны глазурованными плитками темно-синего цвета, на
которых размещались рельефные цветные изображения
священных быков, единорогов и чудовищных драконов
бога Мардука — верховного божества вавилонян. Двери
ворот были выкованы из меди, необычно массивные,
с медными косяками и перекладинами. За воротами справа
поднимались крепостные стены царского дворца с вы-
ступающими башнями, затем шли торговые и городские
кварталы, и, наконец, возвышалась массивная белая
стена с выступами и зубцами, ограждавшая главное свя-
тилище Вавилона — Эсагилу (так назывался весь священ-
ный участок, посвященный богу Мардуку). «Домом
основания небес и земли» называли вавилоняне это
святилище.
Ворота в Эсагилу были прорезаны в двойной башне.
В центре огромного двора поднималось удивительное
сооружение — вавилонская башня, созданная замечатель-
ным ассирийским архитектором Арадаххешу по приказа-
нию царя Ассархаддона.
3*
35
Башня высотой в 90 м состояла из семи ступеней-яру-
сов. Каждый уступ был выкрашен в особый цвет и пред-
ставлял собой храм, посвященный отдельному божеству.
Первый, нижний уступ был черным, второй — красным,
третий — белым. Последний, седьмой, был выложен сна-
ружи бирюзовыми глазурованными плитками и украшен
золотыми рогами, издалека сиявшими путникам, направ-
лявшимся в Вавилон. Подъем на эти ярусы был сделан
снаружи, он шел кольцом вокруг всех башен. Неуто-
мимый путешественник Геродот, поднимавшийся на эту
башню, сообщает, что, добравшись до середины ее высоты,
можно было отдохнуть на площадке, где стояли специаль-
ные скамьи для восходящих на башню.
Верхний храм служил жилищем бога Мардука и его
жены, прекрасной богини утренней зари Сарпанит. Вхо-
дить в жилище бога, где находились золотое ложе, кресло
и стол верховного божества, разрешалось только жрецам.
Простые смертные, желавшие почтить бога, шли в храм
Мардука, расположенный неподалеку. За мощной стеной
ограды стоял белый с черным цоколем и голубыми зуб-
цами храм верховного бога вавилонян. Вокруг храма росли
стройные пальмы, дававшие тень широкому двору. Через
раскрытые двери храма можно было видеть золотую ста-
тую покровителя Вавилона. Освещенная солнцем, статуя
Мардука ярко сияла из глубины храма и словно излучала
на молящихся свою благость. Перед статуей божества
стояли большой золотой стол, золотая скамеечка и трон,
также целиком сделанный из золота. Геродот — любопыт-
ный и дотошный путешественник — узнал даже, что все
это великолепие было сделано из восьмисот талантов3 ч
чистого золота. Геродот же рассказывает и о замечатель-
ном золотом жертвеннике, находившемся подле храма
Мардука. На этот жертвенник возлагались только ма-
ленькие животные, еще питающиеся молоком. Крупных
животных закалывали в честь Мардука на большом ал-
таре, расположенном возле храма.
В Вавилоне храмов, посвященных различным божествам,
было очень много. Одним великим богам было воздвиг-
нуто пятьдесят три храма. Мелких же святилищ и просто
уличных алтариков, где любой прохожий мог принести
3 Талант— древняя мера веса. Халдейский золотой талант весил
около 50 кг.
36
ч
богам благодарственную жертву по поводу удачной торго-
вой сделки или исцеления, в городе насчитывалось не-
сколько сот.
Улицы Вавилона были полны пестрой разноязычной
толпой. Здесь можно было встретить египтян, сирийцев,
финикиян, мидян. На улицах совершались торговые
сделки, у лавчонок ремесленников, ростовщиков, торгов-
цев толпился бедный люд, ютившийся в тесных и пыльных
жилых кварталах Вавилона.
Толпы богомольцев в дни больших религиозных празд-
неств заполняли улицы и храмы. В торжественных про-
цессиях в эти дни можно было увидеть царя, окруженного
жрецами и вельможами. Во время ежегодных празднеств
в честь бога Мардука на большом алтаре сжигалась ты-
сяча талантов ладана и приносилось в жертву огромное
количество животных.
Богатство и роскошь древнего Вавилона привлекали
массу путешественников, своими глазами желавших уви-
деть удивительные стены города, толщина которых по-
зволяла разъехаться нескольким колесницам.
Башня Эсагилы с ее замечательной наружной лестни-
цей и сияющим жилищем бога Мардука также казалась
чудом.
Но больше всего привлекали путешественников рас-
сказы о чудесных висячих садах, разбитых во дворце царя
Навуходоносора. Таких садов не встречалось в целом
свете, недаром их причисляли к семи чудесам. Побывать
в этих садах было не так-то просто: ведь они находились
за высокими стенами царского дворца. Вход туда охраняла
грозная стража, и простому смертному нелегко было по-
пасть в пеструю толпу богато одетых придворных, запол-
нявшую двор и помещения царского дворца. Вдоль стен
стояла стража в блестящем вооружении. Военачальники,
послы различных царей, гонцы, присланные к Навуходо-
носору из разных стран, мелкие царьки подвластных Ва-
вилону государств часами находились в покоях дворца,
ожидая, когда царь допустит их к себе.
Стены внутренних помещений дворца были покрыты
блестящими синими и бирюзовыми изразцами с яркими
золотисто-желтыми рельефами. Особенно пышно укра-
шены были стены приемной, где на возвышении в центре
стоял золотой трон вавилонского царя. Царь в пышных
одеждах, обшитых драгоценной бахромой, в тяжелом зо-
37
лотом венце, с массивными золотыми браслетами на мощ-
ных обнаженных руках сидел торжественно и неподвижно
на своем великолепном троне. Застыв в величественной
позе, он напоминал статую бога Мардука.
Для простого народа лицезрение царя было почти не-
доступно. Только в дни великих религиозных праздников
в толпе жрецов проходил царь, неся священные изобра-
жения, такой же далекий и грозный, как вавилонские боги.
Рядом с помещением дворца возвышалось удивитель-
ное сооружение — висячие сады, созданные вавилонским
царем для его любимой жены — мидийской царевны. Она
привыкла к зеленеющим горам и лесам своей родины и
тосковала по прохладе и тени горных лесов в жаркой и
безлесной Вавилонии. Желая уменьшить ее грусть по ро-
дине, Навуходоносор решил подарить ей целый оазис,
словно вывезенный из мидийских гор (рис. 3).
Эти знаменитые сады, причисленные к семи чудесам
света, размещались на широкой четырехъярусной башне.
Внутри каждого яруса были сделаны крепкие кирпичные
своды, опиравшиеся на мощные высокие колонны. Плат-
формы террас были сложены из массивных каменных
глыб. Сверху они были покрыты слоем камыша и залиты
асфальтом. Потом шла прокладка из двойного ряда кирпи-
чей, сцементированных гипсом. Сверху кирпичи были
прикрыты свинцовыми пластинами, чтобы вода не прони-
кала через почву в нижние этажи сада. На все это слож-
ное сооружение сверху был настлан толстый слой плодо-
родной земли, достаточный для того, чтобы здесь могли
расти самые крупные деревья.
Ярусы садов поднимались уступами, соединяясь между
собой широкими лестницами, выложенными гладко отшли-
фованными плитами розового и белого цвета. Сказочно
прекрасны были эти сады, поддерживаемые мощными ко-
лоннадами. Сюда по приказу царя были привезены лю-
бимые растения царицы, напоминавшие ее далекую родину.
Великолепные пальмы поднимались высоко над кре-
постными стенами ограды дворца. Редкие растения, пре-
красные цветы украшали сады царицы. Деревья самых
удивительных пород зеленели между рядами колонн. Ко-
лонны достигали высоты в пятьдесят локтей, и света для
растений было вполне достаточно. Для поливки этих са-
дов, расположенных на искусственной лесистой горе, сотни
рабов целый день качали воду из Евфрата, вращая гро-
38
мадное водоподъемное колесо, которое черпало воду кожа-
ными ведрами.
Сады были обращены в сторону прохладного ветра,
дувшего обычно с северо-запада. Их аромат, тень и про-
хлада в безлесной и плоской Вавилонии казались людям
необыкновенным чудом. Описание этих сказочных садов
оставили нам и современники Александра Македонского,
который после разгрома войск персидского царя Дария
в битве при Гавгамелах двинулся к Вавилону. Один из
приближенных Дария вместе с частью персидского войска,
спасаясь от разгрома, прибыл в Вавилон и лихорадочно
стал готовиться к сопротивлению.
Александр ожидал, что город, обладающий мощными
укреплениями, будет ожесточенно сопротивляться, поэтому
македонские войска шли к Вавилону в боевом порядке.
Но вавилонское население, недовольное притеснениями
персов за долгие годы их хозяйничанья, сдало город царю
Александру без сопротивления. Персы, находившиеся
в Вавилоне, не решились выступить против македонян,
опасаясь за свою жизнь. Навстречу македонским войскам
вышли представители вавилонской знати, жрецы и мно-
жество народа. Александра встречали цветами и радост-
ными криками, как освободителя от ненавистного персид-
ского ига. Несмотря на то что Александр много слышал и
читал о замечательной столице вавилонян, он и его при-
ближенные были поражены великолепием этого древнего
и прекрасного города. Александр, окрыленный победой
над персами, был настолько восхищен Вавилоном, что ре-
шил сделать его столицей своего огромного государства.
Однако прошло более десятка лет, проведенных молодым
македонским царем в завоевательных походах, прежде
чем Александр Македонский вновь появился в Вавилоне
со своим войском.
Летом 323 г. до н. э. Александр во главе огромной
армии прибыл в Вавилон, с тем чтобы отсюда отправиться
в поход. Он решил с большим флотом обогнуть Аравий-
ский полуостров и найти прямой путь из Вавилона в Еги-
пет. А из Египта честолюбивый царь собирался двинуться
в поход и на запад. Он хотел подчинить себе Карфаген,
Италию и Испанию и стать владыкой государства, кото-
рое включало бы все известные ему страны.
Все приготовления к походу были закончены, но царь
внезапно почувствовал себя плохо. Лежа в постели, он
39
продолжал отдавать последние распоряжения, вызывал
к себе полководцев, обсуждал с ними нововведения, кото-
рые хотел провести в своей огромной армии. Однако
жестокие приступы болезни совершенно сломили силы
царя. Он приказал перенести свое ложе из здания дворца
в висячие сады. Здесь, в нижнем ярусе садов, плененный
свежестью, царившей в них, он искал убежища от паля-
щего зноя, который действовал на него особенно губи-
тельно.
Высокие мощные колонны возносили над ложем царя
искусно сделанные своды, на которых лежала многопудо-
вая тяжесть земли и деревьев. Тишина и прохлада царили
в висячих садах. Но умирающему Александру ничто уже
не могло помочь. Напрасно его искусный врач Филипп
приготовлял для больного одно целебное питье за другим.
Жар не понижался. Александр велел перенести себя в тот
самый зал, где некогда, подобно богу Мардуку, в застыв-
шем величии восседал на троне царь Навуходоносор —
строитель висячих садов.
На возвышении было поставлено ложе умирающего
царя — Александр хотел показать своим старым солдатам,
которые завоевали ему весь мир, что он еще жив. Одно-
временно это было последним прощанием. В глубоком
молчании, нарушаемом лишь звоном оружия, македонские
воины проходили мимо царского ложа. Слегка приподняв-
шись на подушках, тусклым взором провожал Александр
ряды суровых солдат. Некоторых он еще узнавал и кивал
им головой. Но это была последняя вспышка энергии не-
утомимого завоевателя. Александр Македонский умер че-
рез несколько дней.
Проходили столетия. Новые большие города выросли
на торговых путях, которые проходили теперь в стороне
от Вавилона. Стал пустеть’и приходить в упадок некогда
шумный и оживленный город. Наводнение разрушило
стены дворца Навуходоносора. Вода постепенно размяг-
чила плохо обожженную глину. Осели террасы, рухнули
своды и колонны башни, на уступах которых зеленели
висячие сады.
За две тысячи лет все сравнялось с землей — и храмы,
и укрепления, когда-то поражавшие своей необыкновенной
мощью и неприступностью.
Глина, из которой жители древнего Междуречья созда-
вали все, начиная от детских игрушек и кончая храмами
40
богов и крепостными стенами, была очень дешевым, но
недолговечным материалом. Каменные сооружения егип-
тян, не менее древние, чем ассирийские и вавилонские, по-
стройки, дошли до нашего времени, хотя и в сильно раз-
рушенном состоянии. Стены, сложенные из сырцового,
высушенного на солнце кирпича, раскрошились, были
размыты и рассыпались в прах.
Только по описаниям древних авторов можно предста-
вить себе все великолепие стен, зданий и храмов, некогда
составлявших славу древнего Вавилона.
Возле незначительного иракского городка Хилле вся
поверхность земли, состоящая из невысоких, как бы рас-
плывшихся холмов, изрезана глубокими траншеями. Они
пересекаются между собой, расходятся в разные стороны.
В срезах этих траншей видны следы полуразрушенной
кирпичной кладки — это все, что осталось от дворца и
садов вавилонского царя.
Но и после их гибели рассказы о красоте чудесных
садов продолжали жить. Легенда превратила их в висячие
сады Семирамиды, приписав создание их ассирийской ца-
рице, которая правила значительно раньше Навуходо-
носора.
Независимо от того, кому приписывалась постройка
этого удивительного сооружения, висячие сады свидетель-
ствовали о замечательных успехах, достигнутых вавилон-
скими строителями. Нужно было обладать огромными зна-
ниями и опытом, чтобы сделать расчеты для сводов и
колонн, которые должны были выдерживать чудовищную
тяжесть земли и деревьев, находившихся на платформах.
Знания, накопленные длительными работами по ороше-
нию засушливой почвы Вавилонии, помогли строителям
разработать систему поливки садов, находившихся на
большой высоте над уровнем Евфрата.
Древние вавилоняне хорошо знали математику и умели
ее применять на практике, делая всевозможные сложные
расчеты. Без этих расчетов немыслима была бы постройка
тех крупных сооружений, которые прославили Вавилон
как один из замечательных городов древности.
Почему же математика достигла такого высокого раз-
вития у вавилонян? Это вполне понятно. Ведь для того
чтобы плодородная, но засушливая земля Междуречья
давала те обильные урожаи, которые удивляли писателей
древности, необходимы были оросительные сооружения —
41
каналы, плотины. Их постройка требовала всякого рода
вычислений, и умы жрецов и писцов — наиболее образо-
ванных людей того времени — были направлены на раз-
витие таких областей науки, как планиметрия и стереомет-
рия. Вавилонские математики заложили основы алгебры.
Они уже умели извлекать не только квадратный, но и
кубический корень.4 С орошением земли, наблюдением за
временем разлива рек было связано и изучение движения
звезд по ночному небу. Астрономию вавилоняне знали хо-
рошо, и вся карта звездного неба, видимая простым гла-
зом, пришла в человеческую культуру из Вавилонии.
Глубокие математические знания, которыми распола-
гали вавилонские строители, помогли им решить неве-
роятно сложную задачу — поднять живую зелень садов
на высоту крепостных стен Вавилона, которые, по словам
Геродота, доходили до 200 локтей в вышину. И так вели-
колепно был осуществлен этот смелый замысел, что он
поражал современников и надолго остался в памяти людей
как одно из непревзойденных чудес древности. Кому при-
надлежали эти сады — Навуходоносору или Семирамиде,
это не так уж важно. Они были сделаны руками замеча-
тельных умельцев — простых людей древнего Вавилона,
обжигавших кирпичи, складывавших стены, возводивших
своды, сажавших великолепные деревья.
4 От вавилонской числовой системы, которая была шестидесяте-
ричной, следы сохранились и до наших дней. Наш час делится на
60 минут, минута — на 60 секунд, а окружность — на 360 градусов.
ХРАМ АРТЕМИДЫ ЭФЕССКОЙ
Последний день 1869 г. принес ар-
хеологической экспедиции Британ-
ского музея долгожданную удачу. Почти семь лет экспеди-
ция, руководимая английским инженером Вудом, вела
раскопки в Малой Азии, на месте древнего Эфеса. За это
время Вуд открыл немало интересного. Ему удалось обна-
ружить театр и здание библиотеки. Но только в канун
нового 1870 г. к английской экспедиции пришел настоя-
щий успех. После длительных поисков Еуд, наконец, на-
шел первые следы знаменитого храма Артемиды Эфесской.
Святилище Артемиды — Артемисион — было главной до-
стопримечательностью древнего Эфеса, богатейшего торго-
вого центра древней Греции.
В жизни древних греков храмы играли очень большую
роль. Они были центрами почитания самых популярных
божеств. Храм был также священной кладовой, кассой и
банком. Здесь хранились государственные деньги, наибо-
лее ценные статуи, картины, принадлежавшие не только
городу, но и отдельным гражданам. Ограбление святи-
лища считалось ужасным преступлением и жестоко кара-
лось, поэтому многие граждане предпочитали помещать
свои ценности в стенах храмов. Храм служил также архи-
вом греческого города. Здесь выставляли каменные плиты,
на которых были выбиты различные законы и постанов-
ления. Например, в святилище Аполлона в Милете важ-
нейшие плиты с декретами были вставлены между колон-
нами. Много каменных плит находилось в ограде храма.
Всю стену самого храмового здания покрывали списки
иностранцев, которым Милет даровал право гражданства.
Менее важные документы хранились во внутренних поме-
щениях.
Возведение храма было делом всех граждан каждого
гре еского города. Красота и великолепие храмов, по мне-
43
нию греков, ярче всего свидетельствовали о богатстве и
силе государства. Неудивительно поэтому, что греческая
архитектура развивалась прежде всего как архитектура
храмовая, а греческие архитекторы достигли наивысших
успехов в строительстве святилищ многочисленных богов.
Предки величественных храмов, в сооружении которых
греческие архитекторы не имели себе равных, были не-
когда скромными и незамысловатыми постройками. Храмо-
вые сооружения в Греции возникли не раньше VIII в.
до н. э. Прежде местами поклонения богов были вершины
гор, пещеры, деревья, источники. Древние греки полагали,
что там обитает божество, и потому эти места считались
священными. В роще Додоны — в Эпире, на севере Эл-
лады, в исторические времена почитался священный дуб
Зевса. По шелесту листьев жрецы толковали людям волю
верховного божества. В священных рощах, в пещерах греки
воздвигали алтари. Здесь они приносили жертвы своим
богам, которых лишь со временем стали представлять
в образе прекрасных и могучих людей. С появлением
статуй богов, изображенных в виде человеческих существ,
возникло представление о том, что для статуи бога не-
обходимо настоящее жилище. Первое помещение, которое
грек мог предоставить божеству, был его собственный
скромный дом. Древнейшие храмы представляли собой
простые деревянные постройки с очагом внутри и отвер-
стием в крыше для выхода дыма.
Частные дома греков были скромны и незатейливы.
Но жилища богов строили все богаче и пышнее. Прежде
всего из храма убрали очаг. Он не подходил к торжествен-
ной обстановке. Очаг заменили алтарем. Но вскоре и ал-
тарь перенесли за пределы святилища и поставили его
под открытым небом.
Затем понадобилось помещение для хранения храмовой
утвари — сосудов, одеяний, запасов благовоний и т. д.
Для этого в задней части храма отгородили поперечной
перегородкой небольшое помещение — опистодом («описто»
означает по-гречески «позади»). Вторая поперечная пере-
городка отделяла небольшие сени в передней части
храма — пронаос, где также хранилось имущество, принад-
лежавшее храму. Из сеней можно было попасть в цен-
тральную часть здания — наос, или целлу. Здесь всегда
царил полумрак — окон в храме не было, и свет падал
только из дверей. Когда двери храма открывали, лучи
44
солнца освещали статую божества. Она занимала цен-
тральное место в целле.
В древнейших храмах для поддержки крыши и потолка
служили внутренние колонны. Они располагались в один
ряд по центру и делили храм надвое. Когда размеры
храма увеличились, понадобились два ряда колонн, кото-
рые делили храм на три части.
Увеличились размеры храма, изменился и его внешний
облик.
Греческие храмы были обнесены колоннами. Вначале
переднюю часть святилища — фасад — украшали двумя
колоннами. Это — простейший храм, который встречается
в Греции с древнейших времен. Его называют храмом
в антах.1
Затем на фасадной стороне появилось несколько ко-
лонн— четыре, пять и больше. Такой храм назывался
простиль. Когда ряд колонн появился и на тыльной сто-
роне, храм, украшенный колоннами с двух сторон, назвали
амфипростиль («амфи» по-гречески означает «с обеих сто-
рон»). Наконец, колонны окружили и боковые стороны
святилища. Так появился самый распространенный в Гре-
ции вид храма — периптер, что означает «со всех сторон
окрыленный». В дальнейшем святилища обносили уже не
одним, а двумя рядами колонн. Такие храмы назывались
диптерами. Колонны шли на небольшом расстоянии от
главного здания. На них опирались края крыши. Так вокруг
главного здания возникла крытая галерея, в которой могли
укрыться от непогоды и жарких солнечных лучей люди,
пришедшие на поклонение божеству. Отодвинув края
крыши, архитекторы добились того, что вода, стекая
с крыши на землю, не портила центральное здание. Благо-
даря этому храмы, построенные из дерева, дольше со-
хранялись.
В VII В. до н. э. греки начали строить святилища
из мягкого камня. Именно тогда периптеры, окруженные
со всех сторон множеством колонн, получают широкое
распространение. Колонны служили опорой тяжелых верх-
них балок.
Греческий храм состоял из следующих частей: основа-
ние, на котором располагалась колоннада, и само здание *
Анты (лат.) — выступающие боковые стены, между которыми
располагались колонны.
45
храма. Основание чаще всего делали ступенчатым, чтобы
сделать храм выше и величественнее. На колоннаде покои-
лось перекрытие — антаблемент. В нем было три части,
лежащие последовательно одна над другой, — архитрав,
фриз и карниз.
Крыша храма была двускатной. Она устилалась чере-
пицей — глиняной, а впоследствии в наиболее богатых по-
стройках — мраморной. Между скатами крыши и карнизом
антаблемента имелось треугольное поле — фронтон.
Обычно его украшали скульптурой.
В VII в. до н. э. в греческой архитектуре выделяются
определенные виды архитектурных сооружений — ордера.
Ордера отличаются друг от друга по соотношениям раз-
личных частей постройки. Самым ярким признаком
каждого ордера служит форма колонны.
Древнейшим архитектурным греческим ордером был
дорийский. Многие черты дорийского ордера говорят о том,
что первоначально дорийские храмы строились из дерева.
Его колонны — прямые стержни, суживающиеся кверху,
расположенные прямо на ступенчатом основании, — по-
добны стволам деревьев, которые служили колоннами в де-
ревянных храмах. Дорийскую колонну покрывали неглу-
бокие желобки — каннелюры. Верхняя часть ее — капи-
тель — состояла из выпуклого круглого утолщения, по-
душки, и толстой квадратной плиты.
Другие черты деревянного сооружения, оставшиеся
в каменном здании, можно проследить в антаблементе —
перекрытии, лежавшем прямо на колоннах. Самая нижняя
часть антаблемента (архитрав) — гладкая каменная
глыба — напоминает могучую деревянную балку, служив-
шую прежде основой перекрытия. На нее опирались концы
потолочных балок.
Над архитравом находился фриз. В дорийском храме
он состоял из чередующихся прямоугольных и почти
квадратных досок. Прямоугольные доски (триглифы)
были разделены двумя вертикальными врезами на три
части. В деревянном храме они прикрывали концы пото-
лочных балок, выступавших над перекрытием. Квадратные
доски — метопы, украшенные скульптурой и реже живо-
писью, в деревянном храме нужны были для того, чтобы
закрывать промежутки между потолочными балками. Когда
здание храма стали строить из камня, метопы и триглифы
утратили свое значение, но архитекторы их сохранили,
46
Древнегреческие архитектурные ордера.
I. Дорийский, II. Ионийский, III. Коринфский.
Каннелюры Капитель
стремясь повторить в камне все особенности деревянного
сооружения.
Второй важнейший греческий ордер — ионийский —
раньше всего возник в городах Малой Азии, в области
Иония. Здесь архитекторы очень рано добились мастер-
ства в строительстве мраморных храмов. Колонны ионий-
ского ордера устанавливались на особых подставках —
базах. База — это невысокая каменная плита, лежащая на
ступенчатом постаменте храма. Ионийская колонна строй-
нее и тоньше дорийской, меньше суживается кверху, а ее
желобки — каннелюры — врезаны глубже.
Место четырехугольной плиты в капители ионийской
колонны занимали два завитка — волюты; на них лежала
тонкая плита, поверх которой располагался архитрав. В ан-
таблементе ионийского ордера архитрав уже не целая
глыба. Он расчленен на три пояса. Фриз же, наоборот,
утрачивает деление на метопы и триглифы. В ионийском
ордере фриз — это непрерывная лента, украшенная рельеф-
ными фигурами.
Как и дорийские храмы, ионийские святилища окра-
шивались в красный и синий цвета; применялась и позо-
лота. Греческая дорийская архитектура отличается суро-
вым величием и простотой. Ионийские храмы — это строй-
ные, изящные постройки.
Много ценных сведений об истории и технике строи-
тельного дела в древности собрано в книге римского
архитектора I в. до н. э. Витрувия. Витрувий широко
пользовался сочинениями греческих авторов. В своей книге
римский архитектор обстоятельно рассказывает о возник-
новении и особенностях греческих архитектурных ордеров.
Если дорийскую колонну Витрувий уподобляет пропор-
циям, крепости и красоте мужского тела, ионийскую —
утонченности женщин, их украшениям и соразмерности,
то коринфский ордер, по его словам, подражает девичьей
стройности.
Храмы коринфского ордера появились в конце V в.
до н. э. О возникновении этого ордера Витрувий расска-
зывает такую легенду. Однажды в Коринфе умерла моло-
дая девушка. На ее могиле был поставлен памятник.
Кормилица девушки, оплакивая свою воспитанницу, при-
несла на могилу корзину с игрушками, которые девушка
любила при жизни. Корзину она поставила на памятник,
придавив при этом стебель аканфа, выросшего на могиле.
48
Весной аканф пустил стебельки и листья. Придавленные
тяжестью, они росли по краям корзины и обвили ее за-
витками.
Мимо памятника проходил архитектор Каллимах. Кор-
зина, окруженная молодыми зелеными листьями, при-
влекла внимание Каллимаха. По этому образцу он сде-
лал капитель колонны нового, коринфского ордера. Ко-
лонна коринфского ордера своими основными чертами
напоминает ионийскую, но ее капитель действительно по-
ходит на корзину, украшенную завитками и листьями
аканфа.
Коринфский ордер получил большое распространение
позднее, у римских архитекторов. В V)—V вв. до н. э.
в Греции соперничали между собой дорийские и ионий-
ские храмы.
В VII—VI вв. до н. э. среди других областей Греции
ведущее место занимала Иония. В богатых торговых горо-
дах Малой Азии пышно расцвели наука и искусство.
Особенных успехов добились малоазийские архитекторы.
Уже в VI в. до н. э. они создали прекрасные сооружения
ионийского ордера, такие как храм богини Геры на о. Са-
мосе, храм Аполлона в Дидимах близ Милета. Но гор-
достью малоазийских мастеров был Артемисион — святи-
лище богини Артемиды в городе Эфесе.
Богиню Артемиду с давних времен почитали во многих
городах Малой Азии. Здесь культ греческой покрови-
тельницы охоты слился с местным азиатским культом
плодородия. Как богиню охоты Артемиду изображали
юноч девушкой, в коротком хитоне, с колчаном за пле-
чами, в сопровождении лани. В ?Лалой Азии Артемида
изображалась как мать-кормилица со множеством сосцов.
Символом богини была трудолюбивая пчела.
Центром почитания Артемиды — божества плодоро-
дия — считался Эфес, и потому малоазийскую богиню на-
зывали Артемидой Эфесской. У эфесцев она была необы-
чайно популярна. В календаре многих греческих городов
один из месяцев был назван в честь богини Артемисионом.
В Эфесе месяц Артемисион был целиком посвящен пыш-
ным празднествам в честь рождения богини. Сам город
Эфес считался городом Артемиды. Когда эфесцы во время
одной из войн подверглись осаде, они посвятили свой
город богине. Как рассказывает Геродот, в знак посвяще-
ния была протянута веревка от городской степы к святи-
4 А. А. Нсйхардт, И. А. Шишова
49
лищу божества. Древнейший храм Артемиды в Эфесе
был, по преданию, воздвигнут легендарными амазонками,
которым приписывалось и основание самого города.
В VI в. до н. э. Эфес достиг необычайного расцвета.
Свое богатство эфесцы решили прославить, построив по-
кровительнице города новый величественный храм, прево-
сходящий по красоте все известные прежде святилища.
Возведение храма нужно было поручить опытному и та-
лантливому мастеру. К архитекторам в древности предъяв-
лялись чрезвычайно высокие требования. «Архитектор, —
говорится в трактате Витрувия, — должен быть человеком
грамотным, умелым рисовальщиком, изучить геометрию,
всесторонне знать историю, внимательно слушать фило-
софов, быть знакомым с музыкой, иметь понятие о меди-
цине, знать решения юристов и обладать сведениями
в астрономии и в небесных законах». Конечно, не все эти
знания могли пригодиться при сооружении здания. Но их
перечень свидетельствует о том, что древние высоко ста-
вили строительное искусство, для занятия которым, по их
мнению, требовались широкий кругозор и всесторонняя
образованность.
Сооружение храма в Эфесе было доверено архитектору
Херсифрону из Кносса. Херсифрон пользовался извест-
ностью как большой знаток своего дела. Он, очевидно,
был человеком состоятельным: по эфесскому закону иму-
щество архитектора до окончания работ поступало в эалпг
в обеспечение перерасхода сверх сметы. Смету представ-
лял архитектор до начала работ, и утверждали ее
должностные лица города. Если перерасход превьпчал
смету более чем на четверть, средства на окончание работ
брали из имущества самого архитектора. Херсифрон не-
сомненно представил на утверждение и модель будущего
святилища. Он предложил эфесцам построить гигантский
мраморный ионийскии диптер — храм, опоясанный двой-
ными рядами стройных колонн. Был подвергнут обсужде-
нию и вопрос о материалах для строительства. Тогда же
были обнаружены вблизи Эфеса залежи белого мра-
мора. Вот что рассказывает об этом Витрувий: «Когда
эфесские граждане задумали построить Диане2 храм из
мрамора и обсуждали, доставлять ли его из Пароса, Про-
2 Под этим именем римляне почитали греческую богиню Артемиду.
50
коннеса, Гераклеи или Фасоса,3 случилось, пастух Пиксо-
дар погнал своих овец пастись на это самое место; и там
два бежавших друг другу навстречу барана проскочили
один мимо другого, и с налету один из них ударился ро-
гами о скалу, от которой отскочил осколок ослепительно
белого цвета. Тут, говорят, Пиксодар бросил овец в горах
и бегом принес осколок в Эфес в самый разгар обсужде-
ния помянутого вопроса».
Место для строительства храма выбрали недалеко от
устья реки Каистра. В Эфесе нередко случались землетря-
сения, и потому святилище было решено возвести на боло-
тистой почве, где колебания земли не были столь разруши-
тельны, как на сухих местах. Чтобы создать пружинистую
основу здания, Херсифрон предполагал вырыть котлован
большой глубины и засыпать его смесью древесного угля
и шерсти. Затем приступили к закладке фундамента и
ступенчатого основания храма.
При постройке храма Херсифрону приходилось не
только использовать весь накопленный прежде опыт.
Строительство Артемисиона ставило перед архитектором
новые и сложные задачи. Так, по словам Витрувия, Хер-
сифрон применил хитроумный прием, для того чтобы пере-
править из каменоломен, находившихся в 12 км от места
постройки Артемисиона, мраморные стволы колонн буду-
щего храма. Колеса повозок, груженных гигантскими ство-
лами, глубоко увязали на мягких дорогах в илистой почве.
Херсифрон приказал вбить в каждый конец мраморного
кругляша по прочному железному сердечнику. Мрамор-
ные стволы оказались насаженными на гигантские желез-
ные прутья. Поверх мраморных стволов были положены
деревянные рамы. Получились гигантские «телеги», в ко-
торых мраморные стволы служили колесами. Их железные
прутья были закреплены в особые железные втулки, при-
деланные к деревянным рамам. Когда в эту телегу, при-
ладив к ней деревянные жерди, впрягли быков, железные
сердечники начали вращаться и стволы колонн покати-
лись по топкой дороге, подминая и утаптывая болотную
грязь.
Строительство храма в Эфесе растянулось на многие
годы. Задолго до завершения Артемисиона умер Херси-
фрон. После смерти кносского архитектора его сын Мета-
3 Знаменитые месторождения лучших сортов мрамора в Греции.
4*	51
ген продолжил возведение святилища. Мы точно не знаем,
какую часть работы удалось выполнить Херсифрону. Ан-
тичные авторы сообщают по этому поводу противоречи-
вые данные. Однако большинство ученых считает, что при
Херсифроне было закончено само здание и установлена
колоннада.
Укладкой верхних частей храма руководил уже Мета-
ген. При транспортировке архитрава Метаген столкнулся
с теми же трудностями, что и его отец. Но так же, как и
Херсифрон, он сумел перевезти по вязкой дороге тяжелые
балки. Приделав к концам их толстые железные прутья,
он использовал балки архитрава как оси для огромных
деревянных колес. Так он сумел переправить мраморные
глыбы к месту постройки. Затем по наклонной плоскости
с помощью канатов гигантские колеса втащили на высоту
колонн. Балки архитрава были необычайно тяжелы. При
укладке на вершину колоннады они могли повредить капи-
тели колонн. Поэтому Метаген приказал положить на
вершину каждой колонны мешочки с песком. Под тя-
жестью архитрава песок понемногу высыпался, и балки
постепенно, без резких толчков легли на место.
О трудностях, которые пришлось преодолеть при воз-
ведении Артемисиона, сложилось немало легенд. Одна из
таких легенд рассказывает о том, что архитектору долго
не удавалась закладка балки архитрава над входом
в храм. Архитектор пришел в отчаяние, думая, что при-
чина этой неудачи в его неверных расчетах, и даже хотел
лишить себя жизни. Но во сне ему явилась богиня Арте-
мида и обещала свою помощь. Наутро оказалось, что
балка легла на место силой собственного веса.
Строительство святилища, превосходившего своими
размерами все возведенные прежде храмовые постройки,
потребовало введения новых, неизвестных ранее приемов
работы, усовершенствования техники строительного дела.4
Подобно своему отцу, Метаген вел записи, в которых
подробно излагал опыт, накопленный при создании Арте-
мисиона. Однако и Метагену не пришлось завершить этот
4 В этой главе говорится только о тех технических приемах, ко-
торые были применены специально при постройке Артемисиона. О до-
быче мрамора и о строительстве мраморных сооружений подробнее
рассказано в главе «Галикарнасский мавзолей», так как эллинисти-
ческая техника известна нам гораздо лучше, чем техника более ран-
него периода.
52
гигантский труд. До конца работ он не дожил. Возведе-
ние храма заканчивали архитекторы Пеонит и Деметрий.
По преданию, строительство Артемисиона длилось
120 лет. В нем приняли участие все государства Малой
Азии. Как рассказывают надписи на базах колонн, в дар
от лидийского царя Креза храм Артемиды получил ко-
лонны, украшенные фигурными рельефами. Рельефы с изо-
бражением богов в рост человека находились в нижней
части колонн, на уровне глаза (рис. 4). Крез поднес эфес-
скому святилищу еще один ценный дар. Он послал Арте-
миде Эфесской — богине растительности и плодородия —
изображения коров, сделанные из чистого золота.
Когда строительство храма было закончено, он вызвал
удивление и восхищение всех, кому приходилось любо-
ваться легкой и изящной мраморной постройкой. Но про-
стоял Артемисион не более ста лет. В 356 г. до н. э. вся
Греция была потрясена известием о гибели знаменитого
храма. Житель Эфеса, некий Герострат, желая увековечить
свое имя, решил уничтожить святыню малоазийских го-
родов. Он поджег Артемисион. Пожар сильно повредил
здание храма. Рухнула крыша, обгорели стены и колонны.
Жрецы Артемиды предрекали, что гибель знаменитого
храма принесет несчастье всем малоазийским городам. Впо-
следствии возникло предание, что Артемисион сгорел
в тот самый день, когда родился Александр Македон-
ский — будущий завоеватель Азии.
Преступление Герострата вызвало негодование греков.
Ведь Артемисион был сокровищницей всех малоазийских
городов, их гордостью. Было принято совместное решение
всех ионийских государств предать имя Герострата заб-
вению. Никто из писателей не должен был называть Геро-
страта даже в рассказе о пожаре в храме Артемиды.
Но у некоторых авторов древности все-таки сохранились
упоминания о нем. Желание Герострата исполнилось.
Имя его пережило века. Существует выражение «Герост-
ратова слава». Так говорят обыкновенно о людях, кото-
рые «прославились» недостойным поступком или преступ-
лением.
Эфесцы не смогли примириться с потерей храма. Они
решили отстроить его заново и сделать еще прекраснее,
чем прежде.
Все горожане приняли участие в сборе средств на вос-
становление святилища. Граждане отдавали накопленные
53
сбережения, их жены — свои драгоценности. Помогли эфес-
цам жители других малоазийских городов. Много денег
было выручено от продажи колонн, оставшихся от преж-
него здания.
Когда в 333 г. до н. э. Александр Македонский во
время своего похода в Азию подошел к стенам Эфеса,
работы по восстановлению святилища шли уже полным
ходом. Александру хотелось отблагодарить эфесцев, кото-
рые приняли его дружественно. Он предложил им оплатить
все сделанные прежде расходы и закончить работы на свой
счет, с тем чтобы на храме была надпись, в которой будут
отмечены его заслуги. Но эфесцы уклончиво ответили,
что «богу» — так называли Александра его подданные —
не подобает воздвигать храмы богам. Артемисион был до-
строен без помощи македонского царя.
Восстановление Артемисиона эфесцы поручили архи-
тектору Хейрократу. При перестройке храма Хейрократ
использовал прежний план с очень небольшими измене-
ниями. Зато значительно поднято было ступенчатое осно-
вание храма и увеличено число ступеней. Хейрократ стре-
мился к тому, чтобы здание храма возвышалось среди тех
строений, которые за истекшие сто лет выросли вокруг
святилища. Храм Артемиды занимал огромную площадь
(110X55 м). Как сообщает римский ученый Плиний
Старший, храм окружало 127 мраморных колонн.5 Их вы-
сота достигала 18 м. В каждом из двух рядов со стороны
главного фасада стояло по 8 колонн. Артемисион по-
прежнему сохранил основные черты ионийского диптера,
но, как полагают, Хейрократ использовал также наряд-
ные колонны коринфского ордера. Вновь было установлено
36 колонн, украшенных рельефом. Эти колонны были одной
из достопримечательностей храма Артемиды (рис. 5).
Внутреннее помещение храма было облицовано мрамор-
ными плитами. Оно состояло из больших сеней — прона-
оса, обширной главной залы — целлы и небольшого опи-
С1одома в задней части храма. В целле находилась
гигантская (15 м высоты) статуя богини. Лицо богини,
кисти рук и ступни ног были сделаны из дерева, состав-
лявшего основу статуи. Всю остальную поверхность сплошь
покрывали золотые украшения и драгоценности.
5 Некоторые ученые считают, что цифра 127 — это ошибка и чго
колонн было 117.
54
Потолочные перекрытия сделали из кедровых балок.
Материалом для дверей послужило дерево, привезенное
с о. Кипра. По словам Плиния, в его время они выглядели
совсем новыми. Кровля Артемисиона была покрыта не
глиняной, как прежде, а мраморной черепицей.
Когда храм был отстроен, многие выдающиеся грече-
ские художники и скульпторы украсили его своими про-
изведениями. Знаменитый афинский скульптор Пракситель
(IV в. до н. э.) создал рельефы для алтаря, стоявшего
в ограде храма. Рельефные украшения одной из колонн
были вырезаны искусным художником Скопасом, работав-
шим и над украшением Галикарнасского мавзолея.6 Среди
даров видное место занимали картины художника Апел-
леса, уроженца города Эфеса.
В храме Артемиды было собрано много прекрасных
картин и скульптур античных мастеров. Одни находились
во внутренних помещениях храма, другие были выставлены
в специальном здании для картин и в крытой камен-
ной ограде, расположенных неподалеку от Артеми-
сиона. В каменной ограде посетители могли видеть мед-
ную статую женщины. Эфесцы называли ее Ночью. Эта
статуя вызывала всеобщий интерес, несмотря на свой ар-
хаичный вид и грубую работу. Ее создателем был само-
сец Ройк. Как сообщают античные авторы, Ройк первый
среди греков изобрел способ плавить медь и отливать ее
в формы. Храм Артемиды был одним из самых знамени-
тых музеев древности. Его картинная галерея пользова-
лась такой же известностью, как и собрание картин
в Афинских пропилеях.
Но не только картины и скульптуры хранились в эфес-
ском храме. Святилище издавна было также сокровищни-
цей и банком. Здесь помещали свои сбережения частные
лица и государства, греки и персы. Знаменитый грече-
ский историк Ксенофонт, отправляясь в поход, оставил
в храмовой казне большую сумму денег. В его отсутствие
жрецы могли распоряжаться деньгами по своему усмот-
рению, а в случае гибели все оставалось храму. Ксено-
фонт вернулся и на сохраненные ему деньги в знак благо-
дарности построил Артемиде маленький храм в городе
Скиллунте.7 Храм был точным подобием эфесского.
6 См. главу «Галикарнасский мавзолей».
7 Скиллунт — город в Элиде — области, расположенной на юге
Греции.
55
Деньги, хранившиеся в Артемисионе, не лежали
мертвым капиталом. Жрецы храма охотно ссужали их под
большие проценты. Так росли богатства и самого храма и
его служителей. Жрецы Артемиды — их называли мегаби-
зами — пользовались в Эфесе большим почетом и влия-
нием. Они разъясняли смысл ответов оракула на вопросы
верующих. Жрецы также занимались толкованием свя-
щенных легенд и сочинением гимнов в честь богини.
Молва о красоте и богатстве Артемисиона дошла до
самых глухих уголков античного мира. Современники еди-
ногласно объявили Артемисион одним из семи чудес
света.
Во II в. до н. э. Малая Азия перешла под власть Рима.
Как и другие римские провинции, Азия подверглась же-
стокому ограблению. Многие, прежде цветущие города
пришли в упадок. Но Эфес сохранил свое значение. Эфес
был резиденцией римского проконсула, и потому на его
благоустройство тратились значительные суммы. Огромной
популярностью пользовалось у римлян и святилище Арте-
миды. При римлянах храм богател, как и прежде. Значи-
тельную сумму святилищу выплачивали городские власти.
Богине предназначалась определенная часть тех денег, ко-
торые поступали от взыскания штрафов и конфискаций
имущества нарушителей закона. Храм сохранил и свое зна-
чение «общей казны Азии». Вот что пишет о казне храма
Артемиды писатель Дион Хризостом, живший в I —II вв.
н. э.: «У эфесян... вложено в храме Артемиды много де-
нег частных лиц, не только эфесян, но и иностранцев и
людей откуда угодно, а также деньги, принадлежащие на-
родам и царям. Все помещающие вклады помещают их
ради безопасности, так как никто никогда не осмелится
обидеть это место, хотя были бесчисленные войны и город
не раз был взят. Ясно, что деньги лежат просто на счете,
Но обычно их дают взаймы эфесцам под заемные письма».
Храму принадлежали не только деньги, но и земли.
При римлянах жрецы выиграли тяжбу с откупщиками и
вернули храму «священные» озера, приносившие большой
Доход. Римляне сохранили за святилищем Артемиды и
право убежища — на территории храма никто не мог схва-
тить ни государственного преступника, ни беглого раба,
находящихся под защитой богини Артемиды. Храм Арте-
миды пользовался огромным влиянием в Малой Азии.
Почитатели богини наперебой старались почтить ее бо-га-
56
тыми подношениями. Многие благочестивые граждане
оставляли святилищу свое имущество по завещанию. Для
поощрения тех, кто почтил богиню самыми ценными да-
рами, эфесцы выносили благодарственные постановления.
Выбитые на камне, эти декреты выставлялись в храме.
Среди тех, кто удостоился особой благодарности богини,
был житель Эфеса Дамиан, выходец из богатого и знат-
ного рода. На свои средства Дамиан построил вдоль до-
роги, ведущей от города к храму, портик длиной около
200 м. Портик, названный в честь жены Дамиана, служил
убежищем для богомольцев в плохую погоду.
Богатый дар сделал богине во II в. н. э. некий Вибий
Салютарий, римский всадник. Декретом в честь Салюта-
рия было занято несколько каменных плит. Он поднес
святилищу большую сумму денег, много золотых и се-
ребряных статуй. Особенно выделялось золотое изображе-
ние Артемиды с серебряными оленями, а также две се-
ребряные статуи богини с факелами.
Эфесцы чрезвычайно дорожили статуями, поднесен-
ными Салютарием. Для хранения и ухода за ними был
выделен особый жрец. В дни больших праздников, тор-
жественных заседаний народного собрания и гимнастиче-
ских состязаний статуи под усиленной охраной отправля-
лись в театр. Там их устанавливали на высоком поста-
менте, чтобы каждый мог видеть их и гордиться богат-
ствами почитаемого святилища.
К III в. н. э. Римское государство утратило свое былое
могущество. С большим трудом обороняло оно свои
границы от вторжения многочисленных племен. Не раз
варвары проникали в глубь страны, грабили и разоряли
все на своем пути.
В 263 г. н. э. готы, привлеченные слухами о необычай-
ном богатстве храма, захватили Эфес и разграбили святи-
лище Артемиды. Большой урон Артемисиону нанесли хри-
стиане. Христианские проповедники не раз натравливали
толпы верующих фанатиков на святилище языческой бо-
гини. В византийское время мраморная облицовка святи-
лища использовалась как строительный материал при воз-
ведении различных построек. Так, на месте разрушенного
храма Артемиды была выстроена христианская церковь.
Но и она была уничтожена во время одного из набегов.
Однако самые страшные разрушения причинила храму
болотистая почва, которая по замыслу строителя должна
57
была уберечь святилище от землетрясений. Наносы реки
Каистра постепенно скрыли остатки разрушенного храма,
погрузившиеся в вязкое болото. Город Эфес потерял вся-
кое значение в средние века. Не только завоеватели раз-
рушали город. Его первоклассная гавань начала быстро
мелеть, и корабли больше не бросали якорей у древних
пристаней. В 1426 г. Эфес захватили турки, и упадок го-
рода продолжался.
Когда почти столетие назад археологи пришли на
землю древнего Эфеса, они нашли здесь лишь скромную
турецкую деревню. Все вокруг изменилось. На месте га-
вани простиралось болото. От моря, когда-то подступав-
шего к городу, остались лишь небольшие озера. Кое-где
белели развалины древних строений, но большая часть их
скрылась под слоем ила и песка. Мраморную вымостку —
первый след храма Артемиды — английские археологи
обнаружили в болоте на глубине 6 м, где воду нужно было
откачивать помпами. Среди находок первой экспедиции
самые интересные — обломки колонн, украшенных рель-
ефом. Эти обломки хранятся теперь в Британском музее.
Раскопки Вуда были продолжены в XX в. Археологам
удалось полностью вскрыть фундамент храма Артемиды.
Под ним были обнаружены следы более древних святи-
лищ, самое раннее из которых относится к 700 г. до н. э.
Найден был и портик Дамиана — фундамент и следы
колонн.
Систематические раскопки позволили археологам
вскрыть город Эфес эллинистическо-римской эпохи 8 с ши-
рокими и прямыми улицами, пышными постройками.
В городе был найден водопровод, воду для которого
в древности доставляли стекавшие с горы ручьи. Была
раскопана центральная площадь — агора, которую окру-
жали крытые колоннады. В одной из этих колоннад, как
сообщает надпись, помещался городской архив, где храни-
лись юридические документы, протоколы и др. Удалось
найти гимнасий и стадион, а также термы римского вре-
мени.
Много труда отняли раскопки замечательного эфесского
театра, одного из самых обширных в древности. Театр
8 В эллинистическое время царь Лисимах перенес город ближе
к морю. Так называемый Лисимахов город был обнесен стеной.
58
был рассчитан на 24 тысячи зрителей. Он был выстроен
из дорогого материала — полированного гранита и мра-
мора. Но особенно интересным было открытие Эфесской
библиотеки. Здание библиотеки насчитывало три этажа.
В него вела монументальная лестница; по фасаду в нишах
стояли статуи, изображавшие Науку, Мудрость, Добро-
детель и Фортуну. На барельефах, украшавших лестницу,
были представлены сцены сражений римлян с парфянами.
В стенах большого зала библиотеки сохранились еще ниши
для хранения пергаментов и папирусов. Библиотека была
построена во II в. н. э. в честь римского консула его сы-
ном, который отпустил еще дополнительную сумму денег
для покупки книг.
Много богатых и величественных строений было от-
крыто в Эфесе. Художники и архитекторы, изучая мате-
риалы раскопок, смогли воссоздать первоначальный облик
многих памятников Эфеса. Созданы рисунки — реконструк-
ции библиотеки и театра, городских ворот и колоннады
на агоре. Но остатки лучшего из эфесских строений —
Артемисиона — оказались ничтожно малы. Были разграб-
лены все сокровища храма. Не сохранилась и статуя бо-
гини, внешний вид которой восстанавливают по изображе-
ниям на монете и с помощью найденной в 1956 г. копии
(рис. 6). Археологи и архитекторы воссоздают с уверен-
ностью только план знаменитого святилища. Но лишь
самые приблизительные представления можно составить
о том, как выглядел храм, несравненную красоту которого
поэты превозносили в стихах. Поэт Антипатр Сидонский
(II—I вв. до н. э.), назвавший храм Артемиды лучшим
о
из семи чудес света, писал:
Кто перенес Парфенон твой, богиня, с Олимпа, где прежде
Он находился в ряду прочих небесных жилищ,
В город Андрокла,9 10 11 столицу ретивых в бою ионийцев
Музами, как и копьем, славный повсюду Эфес?
Видно сама ты, сразившая Тития,11 больше Олимпа
Город родной возлюбя, в нем свой воздвигла чертог.
9 См. раздел «Вместо введения».
10 Андрокл—мифический герой, которому одна из легенд при-
писывала основание Эфеса.
11 Титий — по древнегреческому мифу — один из гигантов, уби-
тых стрелами Аполлона и Артемиды.
СТАТУЯ
ЗЕВСА ОЛИМПИЙСКОГО
В священную Олимпию, находив-
шуюся на земле древней Элиды,
каждые четыре года собирались десятки тысяч паломни-
ков. Сюда приезжали и приходили пешком не только жи-
тели самой Греции. Люди приплывали из городов,
расположенных по берегам Италии, Сицилии, Малой
Азин, островов Эгейского моря. Всякий грек почитал себя
счастливым, если ему удалось хоть раз побывать в Олим-
пии.
Отправленные из Олимпии особые вестники появля-
лись во всех греческих городах и объявляли о дне начала
знаменитых Олимпийских игр, в период которых провоз-
глашался священный мир. Если между греческими госу-
дарствами шла война, немедленно заключалось перемирие.
На нарушивших перемирие налагался большой штраф.
Все граждане, ехавшие на Олимпийские игры, находились
под охраной верховного бога греков Зевса и считались
неприкосновенными.
Всю весну и все лето плыли корабли к берегам Элиды,
привозя многочисленных гостей из-за моря и атлетов, же-
лающих принять участие в состязаниях.
Олимпия была одним из главных святилищ Греции.
По древнему мифу, именно здесь, в Олимпии, Зевс
одержал победу над своим отцом, богом Кроном, оправдав
предсказание о том, что Крон будет низвергнут сыном,
подобно тому как сам низверг отца. Крон, захвативший
власть путем насильственного свержения своего отца
Урана, боялся этого предсказания и, желая избежать воз-
мездия, пожирал всех своих детей, рожденных его женой,
богиней Реей. Чтобы сохранить хотя бы одного ребенка,
несчастная мать укрылась на о. Крите, где тайно родила
сына — Зевса. Жестокому отцу она подала запеленутый
60
камень, который тот проглотил, не заметив обмана. Ма-
ленький Зевс был укрыт в пещере на горе Дикте, где
его вскормила коза Амалфея. Его охраняли юноши — ку-
реты, которые громко звенели оружием и ударяли копьями
в щиты, когда божественный младенец начинал кричать
и плакать, чтобы его крики не донеслись до слуха жесто-
кого Крона.
Когда Зевс вырос и окреп, он восстал против господ-
ства Крона, победил жестокого отца и заставил его из-
рыгнуть проглоченных сестер и братьев. Низвергнув отца
в преисподнюю, Зевс разделил с освобожденными им
братьями Посейдоном и Аидом господство над всем ми-
ром. Зевс получил верховную власть над богами и людьми,
Посейдон стал владыкой морей, а Аид — царем подзем-
ного мира. Так началось владычество Зевса.
В честь великой победы Зевса над Кроном и учредили
греки Олимпийские празднества. Пять дней продолжались
торжественные шествия, жертвоприношения и состязания
в честь могущественного «отца богов и людей» Зевса.
На это время обычно пустынная Олимпия оживала. кра-
шались и приводились в порядок храмы и алтари богов,
специально подготавливались площади для состязаний и
помещения для почетных гостей.
Участники состязаний приезжали в Олимпию задолго
до начала игр, чтобы под наблюдением опытных учителей
как следует потренироваться перед состязаниями. Те же,
кто впервые выступал на Олимпийских играх, по правилам
должны были прибыть в Олимпию за год до начала игр.
Долина реки Алфея, где была расположена Олимпия,
заросшая тенистыми оливковыми рощами, была прекрасна.
Среди густой зелени рощ особенно красивыми казались
храмы и алтари из белого мрамора, посвященные много-
численным греческим божествам (рис. 7).
Священный участок Альтис, внутри которого находи-
лись важнейшие святыни Олимпии, окружала каменная
ограда с пятью входами. Главными воротами были южные
пропилеи, с которых начинался путь торжественных про-
цессий. Трое ворот служили выходом на стадион, к гим-
насию и ипподрому, а последние, пятые, ворота предна-
значались для прохода жрецов и должностных лиц —
распорядителей Олимпийских празднеств.
Путники, прибывшие в Олимпию, располагались вокруг
священной ограды или по берегам реки Алфея, где на
61
время празднества расставлялись тростниковые или ко-
жаные палатки, строились шалаши. Бедняки ночевали
просто под открытым небом. Так как Олимпийские игры
обычно приходились на конец июня—начало июля, особых
неудобств ночевка под открытым небом не представляла.
В это время в Олимпию съезжалось множество торгов-
цев всевозможными товарами, и, таким образом, Олимпий-
ские празднества были вместе с тем и временем общегре-
ческой ярмарки. Вдоль стен священной ограды тянулись
палатки торговцев и менял. Шла бойкая продажа, купцы
греческих городов заключали торговые сделки, иногда
очень крупные.
Первый день все прибывшие на торжества принимали
участие в процессиях и жертвоприношениях в честь Зевса
и других богов, храмы которых были расположены на свя-
щенном участке. Много любопытного могли увидеть «гости
Зевса» (так назывались все, прибывшие в Олимпию).
В священной роще стояли статуи героев и победителей
Олимпийских игр. Паломники у алтаря Зевса дожидались
своей очереди для принесения жертвы. Одни шли в храм
Геры, чтобы почтить великую супругу Зевса молитвои и
жертвоприношением. Другие направлялись в храм Матери
богов, Т ретьим хотелось зайти в знаменитый портик Эхо —
галерею, построенную таким образом, что в ней семь раз
повторялось каждое сказанное слово.
Главной же святыней Олимпии был прославленный храм
Зевса со статуей верховного бога, созданной одним из ге-
ниальнейших скульпторов Греции — Фидием, сыном Хар-
мида. Не только созданием статуи Зевса Олимпийского
прославил свое имя Фидий. 1 н принимал участие в укра-
шении своего родного юрода — Афин. Его резцу принад-
лежала знаменитая статуя Афины — Девы, главная свя-
тыня Афин, находившаяся в храме Парфенона — святи-
лище Афинского государства. Фидием же были сделаны и
замечательные рельефы на стенах Парфенона, изображав-
шие священную процессию во время праздника Панафи-
ней. Здесь были и фигуры прекрасных афинских деву-
шек— прислужниц богини, и юные всадники, готовящиеся
к состязаниям в честь Афины, и старцы с оливковыми
ветвями в руках, и юноши с сосудами для возлияний, и
музыканты, и жертвенные животные. ( реди нескольких
сотен фигур, участвующих в торжественной процессии
в честь великой богини Афины, не было ни одного повто-
62
рения позы, жеста, поворота, расположения складок на
одежде! Фантазия скульптора казалась совершенно не-
истощимой.
Фидий — ученик скульптора Агелада и выдающегося
художника Полигнота — сразу выдвинулся как талантли-
вый мастер. Руководитель Афинского государства Перикл,
другом которого был Фидий, вместе с ним разработал
план украшения и перестройки Афин. Благодаря худо-
жественному гению Фидия Афины в V в. до н. э. стали
прекраснейшим городом Греции. Самой же прославленной
скульптурой Фидия в Афинах была статуя Афины —
Девы, стоявшая в Парфеноне. Это была колоссальная
фигура богини (около 12 м высоты), сделанная из золота
и слоновой кости. Судя по описаниям древних авторов,
видевших это великолепное произведение, и сохранившимся
небольшим (и, вероятно, не очень точным) мраморным
копиям, статуя представляла Афину, стоящую во весь рост.
На голове богини был золотой, с высоким гребнем шлем,
плечи и грудь прикрыты золотой эгидой с головой ме-
дузы. Левая рука богини опиралась на щит, в правой руке
Афина держала фигурку своей постоянной спутницы —
богини победы Ники. Строгие драпировки длинной
одежды подчеркивали величавость и спокойствие всей фи-
гуры. Покрытый золотом щит богини был украшен рель-
ефным изображением амазономахии.1 По словам грече-
ского писателя Плутарха (I—II вв. н. э.), среди воинов,
сражающихся с амазонками, Фидий изобразил Перикла
и себя, что вызвало осуждение со стороны афинян. Они
обвиняли Фидия в безбожии, так как он осмелился поме-
стить портретные изображения на культовой статуе, перед
которой совершаются богослужения. Тесная связь Фидия
с Периклом сыграла весьма неблагоприятную роль
в судьбе самого скульптора. Кроме обвинения в безбожии,
политические враги Перикла, желавшие подорвать авто-
ритет правителя Афин, предъявили Фидию обвинение
в воровстве. Прославленного скульптора, друга Перикла,
подозревали в хищении слоновой кости и золота, передан-
ных ему для изготовления статуи Афины. Эти ценности
находились в мастерской скульптора на Акрополе, рядом
с храмом Афины.
1 Амазономахия — сражение греческих воинов с легендарными
амазонками — женщинами-воительницами, населявшими Малую Азию.
63
Начался судебный процесс против Фидия, хотя все
знали, что это обвинение было клеветой. Жители Элиды,
которые с нетерпением ждали окончания работы над ста-
туей Афины, чтобы Фидий мог приступить к созданию
статуи Зевса Олимпийского, вмешались в процесс и пред-
ложили афинянам отпустить Фидия на время работы под
крупный денежный залог. Предложение было принято, и
Фидию разрешили ехать в Олимпию. Здесь, работая в те-
чение нескольких лет, Фидий создал свой второй шедевр —
статую Зевса Олимпийского. До нашего времени дошли
рассказы древних авторов о том, как великолепны были
храм в Олимпии и статуя Зевса. По этим описаниям
можно представить себе их вид, тем более что ученые-
археологи, раскапывавшие Олимпию, на месте древнего
святилища нашли много остатков замечательного храма
Зевса — основание, обломки колонн, статуй, рельефов,
украшавших некогда стены храма.
По этим обломкам и описаниям древних авторов уче-
ные смогли полностью восстановить весь облик замеча-
тельного храма, построенного греческим архитектором Ли-
боном из Элиды в середине V в. до н. э. Среди обломков
статуй, украшавших в древности Олимпию, археологи
нашли одну из замечательных скульптур прославленного
Праксителя — статую бога Гермеса, державшего на руках
младенца Диониса. Здесь же была обнаружена и хорошо
сохранившаяся фигура богини победы Ники работы зна-
менитого скульптора Пэония. Не случайно эта богиня была
так популярна в Олимпии. Ведь каждый из участников
Олимпииских игр мечтал о победе. Древним грекам она
представлялась в виде прекрасной юной девушки, слетаю-
щей с небес на светлых крыльях, несущей в руках побед-
ный венец — награду герою. Такой и изобразил ее Пэо-
ний — стройная, легкая, прекрасная фигура, только что
коснувшаяся земли, слетевшая со священного Олимпа.
Легки мраморные складки тонкой одежды, легки перистые
мраморные крылья за спиной. Она стояла высоко на
стройной белой колонне, и каждый олимпионик верил,
что она принесет ему победный венец.
Никаких остатков прославленной статуи Зевса среди
многочисленных архитектурных и скульптурных об-
ломков в Олимпии обнаружено не было. Да и не могло
быть найдено, так как известно, что статуя Зевса погибла
полностью во время пожара во дворце византийского
64
императора Феодосия II. По его повелению в V в. н. э.,
т. е. почти через тысячу лет после того, как она была
создана, статую Зевса перевезли из Олимпии в Констан-
тинополь, где она и погибла. Сохранилось лишь описание
статуи и изображение на древних монетах как всей фи-
гуры, так и головы Зевса. Поскольку эти описания сде-
ланы людьми, видевшими статую собственными глазами,
а изображения на монетах передают общий характер этого
произведения Фидия, то современным художникам не-
трудно представить себе, как выглядела эта замечатель-
ная статуя (рис. 8).
На центральной площади Алыиса подымался на высо-
ком подножии великолепный многоколонный храм, сделан-
ный весь, включая черепицу крыши, из белого мрамора.
Длина его составляла более 64 м. Тридцать четыре ко-
лонны строгого дорийского стиля окружали здание.
Мощные, строгие колонны и стены создавали впечатление
сурового величия и простоты.
Челевек, приближавшийся к храму, проникался тор-
жественным настроением, перед тем как предстать перед
изображением великого Зевса. Фронтон храма был увен-
чан позолоченной статуей летящей богини Ники, а по
углам фронтона стояли бронзовые позолоченные тренож-
ники с чашами.
Восточный и западный фронтоны храма украшали
скульптуры, изображающие сцены из древних легенд —
состязание между героем Пелопсом и царем Эномаем и
битву лапифов с кентаврами.
В легенде о царе Эномае и герое Пелопсе рассказы-
вается, что бог Аполлон предсказал царю гибель от руки
мужа его прекрасной дочери. Опасаясь за свою жизнь,
царь Эномай решил не выдавать дочь замуж. Он объявил,
что каждый, кто захочет получить красавицу Гипподамию
в жены, должен победить его в беге на колесницах.
Никто не мог победить коварного Эномая, у которого
были волшебные кони. Обогнав неудачливого жениха, царь
пронзал его копьем. Тринадцать героев погибло от руки
Эномая. Четырнадцатый жених, Пелопе, подкупил возницу
царской колесницы, и тот вынул чеку из оси. В разгар
состязания мчавшаяся колесница Эномая рассыпалась,
и под ее обломками погиб коварный царь. Пелопе выиграл
состязание и женился на Гипподамии, став царем страны,
которая стала по его имени называться Пелопоннесом.
5 А А Нейхардт, И. А Шишова	65
Другой фронтон изображал миф о битве лапифов
с кентаврами. Племя лапифов, населявших, согласно древ-
ней легенде, Фессалию, неоднократно сталкивалось с пле-
менем кентавров — лесными демонами, наполовину людьми,
наполовину лошадьми. Последнее и самое кровавое столк-
новение между этими двумя мифическими племенами про-
изошло на свадьбе одного из лапифов. Кентавры — олице-
творение диких и грубых сил природы — были оконча-
тельно побеждены силой человеческого разума. Эти образы
древнего сказания о победоносной битве лапифов были осо-
бенно близки каждому греку. Храм Зевса построили
вскоре после победы объединенного войска греков над
персами, когда отпала опасность, грозившая свободе и
существованию всех греческих городов. В образах диких
кентавров скульптор воплотил грубую жестокую силу
персов, стремившихся поработить свободную и культурную
Грецию. Показывая ожесточенную свирепую борьбу ла-
пифов-греков с дикарями-кентаврами, художник напоминал
о недавнем торжестве свободолюбивых греков, разгромив-
ших персов-поработителей.
На наружных стенах храма, между колоннами наверху
находились мраморные плиты с барельефами, изображав-
шими двенадцать подвигов Геракла.2
Все здание, облицованное мраморной штукатуркой,
сияло под лучами ослепительного южного солнца. Когда
посетитель поднимался по широким ступеням в преддверие
храма, ноги его ступали на великолепную мозаику, укра-
шавшую пол. Огромные, открытые настежь бронзовые
двери вели в зал, который двойным рядом колонн делился
на три части.
В глубине храма высилась огромная статуя Зевса, про-
славленная как одно из семи чудес древнего мира. В Гре-
ции несчастным считали того человека, который не имел
возможности повидать это гениальное творение Фидия.
На великолепном, богато украшенном троне сидел «царь
богов и людей». Верхняя часть его торса была обнажена,
нижняя — закутана в роскошный плащ. В одной руке бо-
жество держало статую Ники, в другой — жезл, увенчан-
ный изображением орла — священной птицы Зевса. Го-
2 Ученые полагают, что Олимпийские игры были сначала учреж-
дены в честь героя Пелопса. Гераклу приписывалось превращение их
в празднества во славу его отца Зевса.
66
лову бога украшал венец из масличных ветвей. Концы
его повязки падали на плечи божества.
Учеников Фидия, вместе с ним работавших над ко-
лоссальной статуей Зевса, смущали ее огромные размеры.
Статуя занимала едва ли не треть внутреннего помещения
храма. Зевс, сидящий на троне, почти касался головой
потолка храма, его высота достигала, по-видимому, около
17 м. Если бы его гигантскую фигуру выпрямить ео весь
рост, то он намного превысил бы высоту самого храма.
И вот эту колоссальную статую Фидий изваял в так на-
зываемой хрисоэлефантинной3 технике. Из яркого, свер-
кающего золота были сделаны одежда, драгоценный ко-
ваный венец, ленты повязки на голове Зевса, золотыми же
были одежда и победный венок Ники в Зевсовой руке.
Туловище и голова Зевса, фигурка Ники были из сло-
новой кости. Ее теплый желтовато-розовый цвет придавал
поразительную жизненность изображению Зевса. Не
случайно все те, кому посчастливилось увидеть Фидиева
Зевса, утверждали, что перед ними представало не изоб-
ражение бога, а само божество.
Статуя Зевса впечатляла зрителя не только величием,
которое придал божеству Фидий. От Зевса исходило не-
обычайное обаяние, ощущение покоя, бесконечной муд-
рости и доброты. И в то же время отпечаток божественной
мощи лежал на всем облике изображения. Фидий долго
обдумывал облик Зевса. Рассказывают, что на вопрос
своего друга, художника Панэна, каким Фидий задумал
изобразить Зевса, скульптор ответил: «так, как Зевс пред-
ставлен Гомером в следующих стихах Илиады:
Рек, и со знаменье черными Зевс помавает бровями:
Быстро власы благовонные вверх поднялись у Кронида
Окрест бессмертной главы; и потрясся Олимп многохолмный».
Этот рассказ о том, какой образ Зевса лег в основу
замысла Фидия, передает греческий писатель Страбон.
Из слов Страбона следует, что в первую очередь Фидий
хотел показать могучий образ и могучую силу бога, кото-
рый одним движением бровей способен поколебать весь
Олимп с его обитателями.
3 «Хрисос» — по-гречески «золото», «элефантинон» — «слоновая
кость».
5*
67
Один из греческих поэтов, восхищенный величествен-
ным обликом Фидиева Зевса, написал двустишие, обле-
тевшее всю Грецию:
Бог ли на землю сошел и явил тебе, Фидий, свой образ
Или на небо ты сам бога узреть восходил?
Статуя Зевса Олимпийского производила неизглади-
мое и глубокое впечатление на всех, видевших ее. Утвер-
ждали, что любой человек, какие бы житейские невзгоды
и заботы он ни переживал, забывал все горести перед бо-
жественно прекрасным творением Фидия.
«Идите в Олимпию, — восклицал в своей речи один из
ораторов древности, — чтобы увидеть создание Фидия.
Великое несчастье умереть, не увидев подобного чуда».
В одной из легенд (а их много сложилось вокруг зна-
менитой статуи) рассказывается, что Фидий, утомленный
и обессиленный огромной работой, которую взял на себя,
пришел в храм, после того как статуя была установлена
и закончена. Смеркалось. Смутно виднелась в полумраке
отсвечивающая золотом и слоновой костью огромная фи-
гура божества. Фидий долго вглядывался в лицо статуи,
сравнивая свое творение с тем образом, который он создал
в своем воображении. Наконец, он решил обратиться
к самому авторитетному судье и воскликнул: «Доволен ли
ты, Зевс?».
Неожиданно раздался громовой удар, и мраморный
пол Зевсова храма треснул. Это Зевс дал утвердитель-
ный ответ.
Создание огромной статуи потребовало много времени
и труда. Несомненно, Фидий работал не один, ему помо-
гали ученики и мастера-ремесленники. Так как изготовле-
ние статуи Зевса было связано с использованием больших
ценностей — золота и слоновой кости, то элейцы создали
целую коллегию из лиц, которые выдавали драгоценности
резчикам по слоновой кости, чеканщикам, золотых дел
мастерам и несли ответственность за расходование драго-
ценных материалов. Кроме того, было организовано нечто
вроде «художественного совета», куда входили жрецы
святилища, наиболее именитые граждане Элиды, архитек-
торы, художники и скульпторы. Проекты, представленные
Фидием и его помощниками, обсуждались и принимались
этим советом. Для осуществления грандиозного творения
68
Фидия в Олимпии была создана особая мастерская, где
вместе с прославленным скульптором трудились его уче-
ники, резчики по слоновой кости, ювелиры, чеканщики,
столяры, плотники.
Для изготовления статуи в хрисоэлефантинной тех-
нике необходима была тщательная и кропотливая работа.
Конечно, в природе не могло быть слоновых клыков такой
величины, чтобы из них можно было выточить голову,
туловище, руки и ноги колоссальной статуи. Основа фи-
гуры вырезалась из дерева, а сверху на те части тела,
которые по замыслу Фидия оставались обнаженными, на-
кладывались тонкие пластинки полированной слоновой
кости.
Необходимо было точно рассчитать величину, малей-
ший изгиб поверхности; требовалось большое искусство,
чтобы подогнать пластинки одна к другой так, чтобы едва
были заметны швы.
Слоновая кость была не только хрупким, но и каприз-
ным материалом. Она боялась чрезмерной сухости и сы-
рости, появлялись трещины, пластины начинали коро-
биться, теряли форму. Поэтому статую Афины, стоявшую
в Парфеноне, расположенном на значительной высоте,
приходилось поливать водой, чтобы восполнить таким об-
разом недостаток влаги. А в Олимпии, где местность была
болотистой и сырой, для предохранения от сырости ста-
тую Зевса необходимо было смазывать оливковым маслом.
Те части статуи, которые были закутаны в плащ, покры-
вали тонким слоем чеканного золота. Мастера-чеканщики
украсили золотые пластины искусными вставками — ин-
крустациями. Изображениями звезд, цветов лилии, раз-
личных животных была словно заткана золотая поверх-
ность Зевсова плаща.
Из золота и слоновой кости был сделан и богатейший
трон Зевса. Высокую спинку, подлокотники, подножие
трона украшали рельефы из слоновой кости, золотые изо-
бражения богов и богинь. На перекладине тронного кресла
находились рельефы, изображавшие сцены олимпийских
состязаний.
Среди юношей — участников игр — Фидий изобразил
своего любимца — Пантарха из Элеи, одержавшего победу
в одном из состязании. Нижние стенки трона покрывали
рисунки художника Паиэна — родственника и помощника
Фидия по работе над статуей Зевса. Ноги отца богов,
69
обутые в золотые сандалии, покоились на скамеечке, укра-
шенной золотыми львами.
У ног Зевса была сделана надпись: «Афинянин Фи-
дий, сын Хармида, создал меня».
Фидий в течение всей работы над статуей Зевса был
полон тревог и исканий. Благодаря своей огромной вели-
чине статуя, занимавшая почти третью часть внутреннего
пространства храма, была недостаточно освещена. В грече-
ских храмах основной поток света поступал через дверной
проем. Окон в стенах храма греческие архитекторы не де-
лали. Голова Зевса, почти достигавшая потолка зала, на-
ходилась в тени и проигрывала от недостатка освещения.
Фидий долго искал различные способы, для того чтобы
сосредоточить поток света на всей статуе; он эксперимен-
тировал с различными перегородками в промежутках
между колоннами внутреннего зала, но достичь желае-
мого — равномерного освещения всей фигуры божества —
ему никак не удавалось. Однако в результате длительных
раздумий и поисков Фидию удалось остроумно и прак-
тично разрешить этот сложный вопрос. Перед постамен-
том статуи Зевса пол был выстлан темно-синим элевсин-
ским камнем. Этот камень Фидий уже дважды использо-
вал для своих работ — из него он сделал пьедестал для
бронзовой статуи Афины Промахос,4 стоявшей перед Пар-
феноном, и постамент для алтаря в Дельфах. Теперь Фи-
дий велел вырубить в этом синем камне прямоугольное
углубление для бассейна, в который был налит состав
с оливковым маслом, предохранявшим статую из слоновой
кости от губительной для нее сырости. Темная масляни-
стая поверхность жидкости в темном бассейне прекрасно
отражала падающий на нее из дверей поток света. Отра-
женные темной, гладкой поверхностью лучи шли вверх и
освещали великолепную голову Зевса, его мощные плечи,
ниспадающие ленты венца, складки богато украшенного
плаща. Паломникам, не знавшим об этом оптическом фо-
кусе, остроумно примененном Фидием, казалось, что изо-
бражение Зевса само излучает божественный свет.
Статуя Зевса сама по себе представляла огромную
ценность. Кроме того, в храм Зевса стекались огромные
пожертвования от различных городов 1 реции и отдель-
4 Афина Промахос — Афина Воительница, изображенная с копьем
в руке.
70
ных лиц. Так, один из полководцев принес в дар Зевсу
сто один щит, сделанный из золота, захваченного в каче-
стве военной добычи. Эти щиты были помещены на кар-
низе храма. Коринфский тиран Кипсел поднес святилищу
в дар статую Зевса из кованого золота. Воевавшие между
собой государства часто уделяли десятую часть трофеев
святилищу Зевса в Олимпии. Богатых пожертвований
храм получал столько, что в ограде Альтиса были вы-
строены особые здания — сокровищницы для хранения
богатых даров.
Статуи победителей на Олимпийских играх стояли
в священной роще, возле храмов, вдоль всего пути свя-
щенных процессий. Их было много, так как самой большой
честью для олимпионика (победителя на Олимпийских
играх) была статуя, воздвигнутая в память его победы.
Олимпионик, победивший трижды, имел право поставить
свое собственное изображение. Обычно эти статуи зака-
зывались лучшим художникам Греции и были настоящими
произведениями искусства. Недаром древнегреческая по-
говорка гласила: «Самое драгоценное имущество — золо-
тая статуя в Олимпии». До нашего времени сохранилось
несколько статуй победителей — атлетов, созданных вели-
чайшими мастерами древней Греции. Это статуя дори-
фора — копьеносца — работы Поликлета, фигура диско-
бола — метателя диска, изображенного великим Мироном
в самый сложный момент броска, когда все тело атлета
подобно скрученной пружине, готовой развернуться.
Нелегко было завоевать победу на Олимпийских играх.
Сюда съезжались самые искусные атлеты греческих горо-
дов. За год до начала состязаний заносились их имена
в списки, которые вели особые лица, избранные на долж-
ность элланодиков — олимпийских судей. Их было десять,
и на них лежало все устройство Олимпийских празднеств.
Они следили за соблюдением устава, по которому участ-
вовать в состязании могли только свободнорожденные,
полноправные граждане греческих городов, не запятнав-
шие себя никаким преступлением. По уставу Олимпийских
игр женщинам не разрешалось ни принимать в них уча-
стие, ни даже присутствовать на состязаниях. Под страхом
5 По древнему обычаю, руководителями Олимпийских празднеств
могли быть только лица из числа граждан Элиды.
71
смертной казни женщины не могли появляться на ста-
дионе и ипподроме Олимпии.
В первый же день состязания стадион, вмещавший
40 тысяч зрителей, заполнялся волнующейся, шумной тол-
пой. Все ждали состязания в беге. Элланодики — судьи —
в пурпурных одеждах торжественно проходили к своим
местам на возвышении. По сигналу трубы на арене по-
являлся глашатай и вызывал желающих состязаться
в беге. Он громко называл их имена и спрашивал у народа,
достойны ли они принимать участие в состязаниях, нет ли
среди участников гражданина, нарушившего устав свя-
щенных Олимпийских игр.
После этой церемонии участники состязании уходили
в особое здание, где снимали одежду и натирали свое тело
маслом. Затем они выходили на стадион, и каждый вы-
нимал из серебряной урны жетон, на котором был вырезан
номер. Судья отбирал жетоны и распределял атлетов по
группам, согласно номерам, ими вынутым. Звучал сигнал,
и первые четыре атлета пускались в бег. Победителя, пер-
вым достигшего столба возле возвышения, на котором си-
дели элланодики, отводили в сторону. Так, группами по
четыре человека бежали остальные атлеты. Затем состяза-
лись в беге победители отдельных групп. Глашатай про-
возглашал имя победителя в простом беге. Следовали со-
стязания в двойном и даже шестерном беге, когда атлеты
должны были шесть раз пробежать по всей линии стадиона.
Но самым тяжелым состязанием был бег в полном
вооружении — в шлеме, поножах, со щитом и копьем
в руках.
После состязаний в беге начиналась борьба. Она также
постепенно усложнялась. Первыми выходили обнаженные
борцы, тела которых были натерты маслом, чтобы легче
было выскользнуть из рук противника. Они вытаскивали
из урны жетоны, и те, у кого были одинаковые буквы на
жетонах, сходились для борьбы. Боролись голыми руками.
Побеждал тот, кто три раза прижимал противника пле-
чами к земле. Потом попарно боролись между собой побе-
дители, пока один из атлетов не побеждал оставшихся.
Кулачный бой шел на тех же условиях. Это было же-
стокое зрелище. На головы атлетов надевались бронзовые
колпаки, а кулаки обертывались кожаными ремнями с ме-
таллическими шишками, чтобы увеличить силу удара и
защитить руки от увечья. Эти бронированные кулаки
72
серьезно калечили противника. Часто кулачный бой кон-
чался тяжелыми ранами и даже смертью побежденного.
Замечательный греческий скульптор Дионисий изобра-
зил прославленного кулачного бойца. Статуя сохранилась
до наших дней. Правдиво передал мастер мощную фигуру
сидящего атлета, силу его страшных кулаков, сокрушив-
ших противников. Но самому олимпионику дорого доста-
лись его победы. Об этом говорят переломленная пере-
носица, грубое, изуродованное жестокими ударами лицо
кулачного бойца (рис. 9).
Позднее (с 33-й Олимпиады) был введен еще один
вид состязаний — панкратий — сочетание борьбы и кулач-
ного боя, но без защитных шапок и обмотанных ремнем
кулаков. Панкратий был опасным видом спорта и требо-
вал большой силы и ловкости от борцов.
Следующий день начинался пятиборьем. Пять видов
состязаний следовали один за другим: прыжки в длину
с гирями, метание диска, бросание койья, простой бег и
борьба. Победителем в пятиборье выходил тот, кто по
всем видам состязаний показывал лучшие результаты,
поэтому у олимпиоников наиболее трудным считалось
пятиборье.
Последний день состязаний был посвящен самому
азартному виду Олимпийских игр — бегу колесниц.
С утра зрители толпились на ипподроме, криками под-
бадривая состязающихся. С предельной скоростью колес-
ницы, запряженные четверкой лошадей, неслись по арене,
стремясь вырваться вперед. Нужно было огромное искус-
ство и хладнокровие, чтобы двенадцать раз обогнуть ко-
нечный столб ипподрома, не перевернуть на крутых пово-
ротах бешено несущуюся колесницу, удержать рвущихся,
храпящих коней. Бывали несчастные случаи, когда на по-
вороте кони разбивали колесницу о столб. Иногда колес-
ницы сталкивались и ломались.
Известен случай, когда на конных состязаниях в Олим-
пии, в которых участвовало сорок колесниц, благополучно
закончил бег только один участник. Но какими криками
восторга встречали все зрители победившую колесницу!
Однако победителем считался не возница, благодаря ис-
кусству и смелости которого колесница благополучно
пришла к счастливому концу. Победителем провозглашался
владелец коней и колесницы. Он получал награду как
олимпионик.
73
После окончания состязания наступал день раздачи
наград победителям. Пурпурный занавес, закрывавший
прославленную статую Зевса, раскрывался, и восхищенные
зрители видели сияющее золотом и драгоценностями
изображение величественного и благожелательного боже-
ства, в честь которого были одержаны новые блистатель-
ные победы на Олимпийских состязаниях. Элланодики
увенчивали победителей венками из ветвей священного
масличного дерева, которое росло возле храма Зевса.
После возложения венков победители в пышных, ярких
одеждах, с пальмовыми ветвями в руках шли торже-
ственной процессией, окруженные элланодиками, почет-
ными гостями, представителями греческих городов. Под
звуки флейт и пение гимнов новые олимпионики направ-
лялись к алтарю, где приносили благодарственные жертвы,
а затем начинался пир.
Иногда пиршества продолжались несколько дней, так
как победители устраивали их одно за другим, чтобы от-
праздновать свои победы. Возвращаясь на родину, олим-
пионик получал новые знаки благодарности от своих сооте-
чественников. Победителю Олимпийских игр устраивали
торжественный въезд в город на колеснице, запряженной
четверкой лошадей. Он носил драгоценную пурпурную
одежду. Его окружала толпа друзей и почитателей. Вся
процессия сначала направлялась к храму Зевса, которому
победитель посвящал свой венок. Потом начинался тор-
жественный пир, устроенный правителями города. Часто
победителю ставили две статуи — в родном городе и
в Олимпии. В честь победы на Олимпийских играх выби-
вались монеты.
Именем олимпионика называли год, в котором была
одержана победа. Победитель становился гордостью го-
рода и был окружен исключительным почетом. В некото-
рых государствах олимпионик освобождался от налогов,
получал денежное вознаграждение и ценные подарки от
сограждан.
Олимпиоником, казалось, мог сделаться любой свобод-
норожденный полноправный греческий гражданин. Любой
мог достичь пожизненного почета и стать героем родного
города. Но если внимательно присмотреться к условиям
Олимпийских состязаний, то станет ясно, что участниками
их могли быть только состоятельные люди. Участие
в состязаниях требовало длительной и тщательной трени-
74
ровки и больших расходов. А держать лошадей, обучать
их, содержать колесницы и искусных возниц было под
силу только очень состоятельным людям, принадлежав-
шим к знатным греческим родам. Участниками и победи-
телями в состязаниях были состоятельные люди, которые
стояли у власти в кичившихся своей демократией грече-
ских городах-государствах. А простому народу — демосу —
предоставлялось быть зрителями.
Храмы Олимпии разрушили землетрясения, довольно
частые в Греции. Обломки мощных колонн храма Зевса
археологи находили разбросанными на довольно большом
расстоянии от основания самого храма.
Ученым-археологам, начавшим раскопки в Олимпии
с середины XIX в., пришлось разбираться в сложных
наслоениях строительного мусора и наносов ежегодно раз-
ливающейся реки Алфей. Работы шли полным ходом, по-
том прекращались из-за недостатка денег, затем возобнов-
лялись.
Наконец, был раскрыт весь священный участок
Альтиса. По остаткам зданий, надписям, вырезанным на
каменных плитах, и обломкам статуй ученые и архитек-
торы смогли восстановить облик знаменитого святилища
и центра состязаний всей древней Греции. Перед нами
предстали, как живые, статуи некогда прославленных атле-
тов, изваянные великими художниками, вспомнились их
победы (воспетые в стихах, они часто помещались на осно-
ваниях статуй олимпиоников). Олимпия — святилище бо-
гов и героев, место, где атлеты древности завоевывали
себе всенародную славу силон, смелостью и стремлением
к победе, — поднималась от тысячелетнего сна и повество-
вала людям о былом великолепии.
В 1896 г. были возобновлены Олимпийские игры —
теперь как международные спортивные состязания. По-
добно древним Олимпиадам, они происходят раз в четыре
года. Олимпийские игры 1896 г. были проведены на их
родине — в Греции. Был принят особый торжественный
обряд, по которому факел очередной Олимпиады должен
быть зажжен от солнечных лучей, освещающих древнюю
землю Олимпии. Из Олимпии его несут в Афины, из
Афин — в порт Пирей, а из Пирея на быстроходном судне
горящий факел отправляется дальше. Этот символ мира
и дружбы народов всех стран переходит из одних дру-
жеских рук в другие и. наконец, доставляется в ту страну,
75
где празднуется очередная Олимпиада. Огонь, зажженный
от факела, вспыхивает на стадионе, что является сигналом
для начала состязаний.
В какой бы стране ни происходили Олимпийские игры,
первыми на параде участников состязаний идут греческие
спортсмены, потомки древних прославленных олимпио-
ников.
Наши советские спортсмены с честью принимают уча-
стие в международных Олимпийских играх. Впервые они
выступили на Олимпиаде в Хельсинки в 1952 г., где одер-
жали ряд блестящих побед по гимнастике, борьбе, тяже-
лой атлетике. Вся наша страна с волнением следила за
исходом игр и встречала победителей Олимпийских игр
с неменьшим торжеством, чем некогда древние греки.
Правда, статуй победителям у нас не ставят и божеские
почести им не воздают, но каждый советский гражданин
гордится победами сильных и смелых мастеров, успешно
защищавших спортивную честь Родины.
Память об Олимпии, о великолепной статуе Зевса
Олимпийского — одном из семи чудес древнего мира —
живет в наше время в таких знакомых каждому из нас
словах, как «олимпиада» и «олимпийцы» (так теперь на-
зывают участников олимпийских команд, едущих на все-
мирные спортивные состязания).
ГАЛИКАРНАССКИЙ МАВЗОЛЕЙ
Каждый образованный грек чтил
Галикарнас — родину «отца исто-
рии» Геродота. Здесь прошла его молодость, здесь он
боролся с тиранией вместе с демократами и отсюда был
вынужден бежать, после того как тирания одержала верх.
Покинув Галикарнас, Геродот много путешествовал по
разным странам древнего мира. Он многое видел, всем
живо интересовался, записывал и запоминал массу уди-
вительных сказаний различных народов, многому сам
был свидетелем. И когда после многих лет скитаний и
трудов он написал свою знаменитую «Историю», город,
некогда изгнавший Геродота, украсился блеском его
славы.
Галикарнас — столица небольшого Карийского цар-
ства — по праву слыл одним из богатейших и красивейших
греческих городов на побережье Малой Азии. Великолеп-
ные беломраморные храмы, театр, царский дворец, сады,
портики с целым лесом колонн украшали улицы и пло-
щади города.
Гавань Галикарнаса никогда не пустовала — корабли
с различными товарами стояли у причалов, грузились и
разгружались у стен порта. На рыночной площади среди
оживленной и пестрой толпы моряков, купцов и путешест-
венников суетливо сновали носильщики, мелкие торговцы
и просто любопытные, пришедшие поглазеть на чужезем-
ные корабли и товары.
Чужеземцев привлекала древняя слава города. Путе-
шественникам хотелось взглянуть на огромный храм
Ареса — бога войны, чья колоссальная статуя из мрамора
и позолоченного дерева (такая техника называлась акро-
литной), сделанная замечательным скульптором Леоха-
ром, была главным украшением святилища.
77
Возле храма Афродиты — богини любви и красоты —
бил знаменитый фонтан Салмакида, вода которого, по по-
верью, обладала волшебными свойствами: она возвращала
покинутым возлюбленным утраченную любовь, приносила
еще более глубокое счастье любящим, привораживала рав-
нодушных. Но больше всего путешественников в Галикар-
нас привлекала славившаяся на весь древний мир своим
великолепием гробница царя Мавсола, умершего около
353 г. до н. э. Все видевшие эту усыпальницу превозно-
сили ее как одно из семи чудес света.
В книгах писателей древности, таких как Плиний,
Страбон, Павсаний, Витрувий, гробница Мавсола описы-
вается как необыкновенно прекрасное, из ряда вон выхо-
дящее, удивительное и чудесное сооружение.
Постройка гробницы была начата еще при жизни царя
Мавсола. После смерти царя его вдова, царица Артеми-
сия, продолжала сооружение усыпальницы, прославившей
имя Мавсола, ничем более не примечательного. О Мавсоле
известно лишь, что он был хитрым и осторожным прави-
телем, сумевшим присоединить к Карии близлежащие об-
ласти и острова. Захватив эти земли, Мавсол начал систе-
матический грабеж покоренных областей и городов.
Он установил особые налоги на все, даже на погребе-
ние. Путем бессовестного выжимания средств из подвласт-
ного ему населения Мавсол накопил огромные богатства.
Эти богатства и позволили ему построить себе гробницу-
храм, столь великолепную, что она сохранилась в памяти
людей до нашего времени как непревзойденный образец
погребальной архитектуры. Слава ее была так велика, что
древние римляне стали называть мавзолеями все вели-
чественные, монументальные надгробные сооружения. От
римлян слово «мавзолей» перешло и в современные языки.
Мавзолей был задуман царем как усыпальница и одно-
временно храм, в котором ему после смерти должны были
воздавать божеские почести. Для создания этого храма-
усыпальницы Мавсол пригласил лучших архитекторов
того времени Пифея и Сатира и скульпторов Леохара,
Скопаса, Бриаксида и Тимофея.
По замыслу художников мавзолей должен был пред-
ставлять собой большое, прямоугольное в плане здание
шириной около 66 м и длиной около 77 м. В высоту оно
достигало около 46 м и по своем структуре делилось на
три части. Первый этаж представлял собой ступенчатый
78
высокий постамент, выложенный плитами белого мрамора,
и служил усыпальницей Мавсола и Артемисии. Наверху
он увенчивался широким скульптурным фризом — лентой
мраморных рельефов, опоясывающих здание по всем четы-
рем сторонам.
Над первым этажом возвышалась колоннада, окружав-
шая помещение для жертвоприношений в честь обожест-
вленного царя и его супруги. Колонны поддерживались
богато украшенным карнизом. Крышей мавзолея служила
ступенчатая пирамида. Все это сооружение увенчивалось
мраморной скульптурной квадригой — колесницей, запря-
женной четырьмя конями.
У подножия здания были расположены мраморные ста-
туй львов и скачущих всадников. Потолки нижнего и верх-
него помещений мавзолея поддерживались изнутри пят-
надцатью колоннами. В нижнем помещении колонны были
дорийские — более массивные и мощные, в верхнем — ко-
ринфские. Тридцать шесть колонн наружной колоннады
(их было, как полагают, по девяти с короткой стороны и
по одиннадцати — с длинной) были ионийскими.
С троители мавзолея Пифей и Сатир использовали для
его украшения все три греческих архитектурных ордера.1
На больших, специально изготовленных и побеленных
досках были сделаны архитекторами чертежи здания.
После того как царь Мавсол и царица Артемисия одоб-
рили проект гробницы, строители приступили к работе.
Место для мавзолея было отведено на одной из самых
широких улиц Галикарнаса, подымавшейся над рыночной
площадью. Эта улица начиналась в котловине у самого
моря, шла вдоль гавани и связывала восточные и запад-
ные ворота города. Еще выше, на верхней центральной
террасе холмов, на склонах которых был расположен Га-
ликарнас, стоял колоссальный храм Ареса. С права на воз-
вышении находились святилища Афродиты и Гермеса.
На левой стороне котловины, также на холме, возвышался
великолепный дворец царя.
Таким образом, по замыслу архитекторов гробница
царя Мавсола как наиболее богатое и достопримечательное
сооружение Галикарнаса должна была находиться в центре
города и служить основным его -украшением.
1 Об архитектурных ордерах древней Греции см. главу «Храм
Артемиды Эфесской».
79
Когда началось строительство, место работ было
обнесено стеной из сырцовых кирпичей. Царь Мавсол
торопил с постройкой, ему не терпелось показать всему
миру, насколько он богат, — ведь для сооружения и укра-
шения храма-гробницы он пригласил самых известных во
всей Греции мастеров-художников.
Большое число рабочих, нанятых помощниками архи-
текторов, и еще большее число рабов от зари до темноты
трудились на строительной площадке. Пока часть рабо-
тающих рыла ямы для фундамента, другие подвозили и
складывали строительный материал — дерево для соору-
жения лесов, песок, глину, известку и главным обра-
зом камень. Все земляные работы велись при помощи
железных лопат. Для скалистого грунта пользовались
кирками и железными ломами. Это была тяжелая работа.
Под палящим солнцем сухая земля превращалась в пыль,
которая от малейшего ветра поднималась столбом, засы-
пала глаза, забивалась в ноздри. Из-под ломов, по кото-
рым били тяжелыми кувалдами, летели осколки камня5
угрожая незащищенным глазам работающих.
Не менее тяжелой была работа по доставке камней
к месту стройки. Камень для строительства добывался
в каменоломнях, где работали в ужасных условиях рабы
и осужденные преступники. Вся работа велась в длинных
подземных галереях-штольнях, иногда расширявшихся
в довольно просторные камеры, потолок которых поддер-
живался столбами невыбранного мрамора. Местами
штольни сужались до размеров тесных и узких проходов,
куда с трудом мог протиснуться человек. В стенах штолен
были сделаны маленькие ниши для светильников, при
свете которых производились работы по вырубке камня.
Рабы вырубали глыбы камня при помощи кайла, зу-
била и лома. Все эти инструменты были сделаны из же-
леза. Когда камню во время его выламывания уже хотели
придать нужную форму, его допиливали специальной пи-
лой без зубьев. Эта работа требовала большой затраты
физических сил. Пилили вручную при помощи песка,
который беспрерывно сыпали в прорез. Особенно хорошим
для пилки камней считался песок, привезенный из
Эфиопии.
Выпиленные глыбы мрамора на специальных деревян-
ных салазках рабы вытаскивали на поверхность. Подго-
няемые бичами надсмотрщиков, они погружали эти камен-
80
ные громады на особые деревянные тележки с роликами и
на веревках спускали их по специально вымощенной пли-
тами дорожке вниз. Там рабочие-каменотесы начинали
первую грубую отеску доставленных камней. Они с по-
мощью набора инструментов — тесака, долота, кувалды и
угольника — делали заготовки из мраморных глыб. И до
сих пор возле древних каменоломен ученые находят мно-
гочисленные, наполовину отесанные квадры — прямоуголь-
ные каменные плиты, барабаны, из которых составлялись
колонны, части порогов и карнизов.
Эта предварительная отделка делалась для того, чтобы
уменьшить тяжесть камней при перевозке. Но все равно
доставка камней из каменоломен была очень ответствен-
ным и трудоемким делом.
Крупные мраморные детали здания весили тысячи ки-
лограммов. Их подвозили при помощи волокуш и телег,
в которые было впряжено несколько десятков пар волов.
Втаскивались на повозки эти мраморные глыбы по спе-
циально изготовленной из дерева наклонной плоскости.
А чтобы поднять такую махину по наклонной плоскости,
требовались сотни рук рабов. Люди выбивались из сил,
надрываясь от тяжкого труда. Многих из них калечили
сорвавшиеся каменные глыбы, многие погибали, замучен-
ные непосильной работой. Однако царь торопил со строи-
тельством, и надсмотрщикам самим угрожали плети в слу-
чае малейшего промедления в работе. Жизнью рабов,
которых у царя было множество, никто не дорожил.
Корабли привозили в гавань Галикарнаса великолеп-
ный мрамор для облицовки и изготовления архитектурных
и скульптурных украшений мавзолея.
В каменотесной мастерской, находившейся рядом со
строительной площадкой, опытные рабочие, нанятые спе-
циальными подрядчиками, которые руководили различ-
ными работами, занимались дальнейшей обработкой мра-
морных заготовок. Ловко орудуя тесаком, долотом и осо-
быми кирками, мастера подготавливали и подгоняли по
заданным размерам отдельные строительные детали. Они
отесывали квадры, делали в них углубления для железных
скреп при установке камней, обрабатывали барабаны ко-
лонн. Отдельные детали, украшенные орнаментом, также
заканчивались мастерами-резчиками до установки их на
месте. После этого поверхность мрамора полировали пе-
ском и шлифовальным камнем, а затем натирали воском,
6 А. А. Нейхардт, И. А. Шишова
81
чтобы уменьшить слишком сильный блеск отполированной
поверхности.
Архитекторы Пифей и Сатир вместе со своими помощ-
никами наблюдали за строительством. В фундаментные
рвы был заложен фундамент, мощный, из больших квад-
ровых плит; ему предстояло вынести на себе большую
тяжесть самого здания и пирамиды, служившей
крышей.
Каменщики начали возводить стены. Постепенно стали
вырисовываться контуры первого этажа. Настало время,
когда начались тяжелые работы по подъему и установке
колонн на втором этаже. Для этого пришлось построить
деревянные массивные платформы на четырех подпорках,
которые по высоте достигали уровня второго этажа. Снова
по деревянным наклонным плоскостям были втянуты на-
верх тяжелые барабаны колонн, которые собирались и
окончательно обрабатывались, шлифовались и полирова-
лись уже на месте. Тяжелый, богато украшенный карниз
лег на нарядные, изящные завитки ионийских колонн.
Обоих архитекторов волновало, правильны ли их рас-
четы, не ошиблись ли они и не будет ли слишком сложной
укладка мраморной пирамиды-крыши и установка наверху
колоссальной скульптурной группы — колесницы с че-
тырьмя конями.
Но до этого было еще далеко, хотя внезапная смерть
Мавсола ускорила работы по созданию царской усыпаль-
ницы. Царица Артемисия не жалела ни людей, ни денег,
для того чтобы увековечить память умершего мужа. Зна-
менитый архитектор и скульптор Пифей заканчивал ра-
боту над огромной мраморной статуей царя Мавсола.
Во дворе мастерской все пространство было занято
частями громадной, еще не собранной статуи царя. Не-
сколько учеников, наклонившись над безруким и безголо-
вым туловищем огромной скульптуры, тщательно натирали
особым составом поверхность мрамора. Складки пышной
одежды, облекавшей фигуру царя, были переданы в мра-
море легко и естественно. Под ними ощущалось живое и
сильное тело. Голова статуи, еще не прикрепленная к ту-
ловищу, стояла отдельно на специальной подставке. До
нашего времени сохранилась эта фигура царя, выставлен-
ная в Британском музее, и мы можем судить о том, каким
большим художником она была создана. Мрамору он
придал необыкновенную живость. Царь Мавсол — жесто-
82
кий, жадный и тщеславный, настоящий восточный де-
спот — через тысячелетия предстал перед нами как живой.
Художник искусно передал мнимо значительное выраже-
ние его лица, небольшую бородку, пухлые ленивые губы
и неожиданно злой и пристальный взгляд глубоко поса-
женных глаз. Очевидно, царица Артемисия, жена Мав-
сола, не поняла того, что скульптор тонко подметил харак-
терные отрицательные черты царя и передал их в его
лице и взгляде. Ее, по-видимому, вполне удовлетворили
искусная работа и внешняя величавость, приданная фи-
гуре умершего царя (рис. 10).
Рядом с фигурой царя должна была стоять статуя
самой царицы Артемисии, которая хотела увековечить и
себя в качестве верной спутницы мужа и преданной его па-
мяти вдовы. Над ее статуей работал знаменитый Скопас 2
(рис. 11). Чертам царицы он придал величавость и чи-
стоту линий. Открытый высокий лоб, обрамленный искус-
ными завитками модной в те времена прически, большие,
широко раскрытые глаза, чистый овал лица — все эти осо-
бенности, высеченные в мраморе рукой великого мастера,
приукрашивали, конечно, облик царицы. Несколько углуб-
ленные глазницы создавали тонкую игру света и тени, и
благодаря этим полутонам возникало впечатление мягкого
взгляда, затуманенного скорбью, несмотря на то что
в глазах статуи, по обычаю греческих скульпторов, от-
сутствовало изображение зрачка. С точки зрения совре-
менной скульптуры, глаза греческих статуй были слепыми.
Однако Скопас своим искусством делал слепые глазницы
зрячими и умел придать этому взгляду выражение мяг-
кой скорби, горькой печали, страдания или ярости. Резцу
Скопаса принадлежала и та часть фриза, которая была
расположена на западной стене гробницы.3 Скопас изобра-
зил на своей части фриза очень распространенный в гре-
ческом искусстве сюжет — так называемую амазонома-
хию — битву греков с легендарными женщинами-воитель-
ницами. Сцены сражения были полны необычайной
2 Некоторые ученые подвергают сомнению авторство Скопаса, од-
нако по манере изображения человеческого лица голова статуи ца-
рицы Артемисии, сохранившейся до нашего времени, очень близка
творческой манере Скопаса.
3 Часть ученых помещает фриз работы Скопаса на восточной
стене гробницы. Однако отдельные фрагменты этого фриза были най-
дены в западной части местоположения мавзолея.
6*
83
жизненности, движения и силы. Лошади, скачущие, взвив-
шиеся на дыбы, фигуры сражающихся в смелых поворо-
тах, развевающиеся складки одежды — все передавало
впечатление ожесточенной, яростной битвы. Людям, гля-
девшим на этот фриз, слышался шум сражения — звон
мечей о щиты и шлемы, свист стрел, воинственный клич
амазонок, ржание разгоряченных коней, стоны раненых.
Холодный мрамор жил, дышал, двигался — так велико
было мастерство скульптора. Фриз состоял из отдельных
больших мраморных плит, которые, плотно примыкая друг
к другу, непрерывной лентой опоясывали все здание.
На южной, восточной и северной сторонах фриза были
изображены сцены охоты, состязаний и битва лапифов
с кентаврами.4 Эти части фриза были сделаны скульпто-
рами Леохаром, Бриаксидом и Тимофеем, славившимися
среди греков не менее чем Скопас. Когда рельефы, состав-
лявшие фриз нижнего этажа гробницы, были закончены
знаменитыми мастерами и их учениками, то, хотя погре-
бальное сооружение еще не было достроено, толпы почи-
тателей Скопаса и остальных скульпторов, привлеченные
слухами о замечательном фризе, устремились в Галикар-
нас, разнося по всей Греции славу о грандиозной усыпаль-
нице царя Мавсола.
Царица Артемисия умерла, не дождавшись окончания
постройки мавзолея. Сын Мавсола и Артемисии, ставший
правителем Галикарнаса, приказал продолжать работы.
Мавзолей был увенчан мраморной пирамидой из двад-
цати четырех ступеней. На ее верхнюю площадку после
сооружения специальных сложных механизмов5 и целой
системы деревянных высоких платформ были подняты от-
дельные части огромной мраморной квадриги (колесницы
с впряженными в нее четырьмя конями).
Саркофаги царя и царицы из лихнийского мрамора
стояли в богато украшенном разноцветным мрамором зале
первого этажа. Подножие гробницы окружали мраморные
статуи скачущих всадников и огромных величавых львов.
Это были скульптурные работы Леохара, Тимофея и
Бриаксида.
4 См. главу «Статуя Зевса Олимпийского».
ь Известно, что такие механизмы применялись на всех крупных
постройках. Они находились в разобранном виде на месте стройки,
собирались и подводились к нужному участку, но подробного описа-
ния их не сохранилось.
84
Полностью усыпальница была окончена только при
внуке царя Мавсола. Но задолго до окончания она стала
известна всему греческому миру как одно из замечатель-
ных произведений искусства. После победы македонского
царя Александра над персами Галикарнас, в котором укре-
пились персидские войска, был сильно разрушен и раз-
граблен воинами Александра. Однако мавзолей, славив-
шийся как одно из семи чудес древнего мира, уцелел. Он
стоял во всем своем великолепии вплоть до XV в., когда
жизнь давно уже покинула древний город Галикарнас.
Время пощадило прославленное чудо древности (мавзолей
простоял около 1800 лет), хотя частыми землетрясениями,
неоднократно разрушавшими стены Галикарнаса, мавзолей
был изрядно поврежден. Но главный урон прославленной
гробнице нанесли грубые и невежественные завоеватели —-
рыцари-крестоносцы, не пощадившие той красоты, кото-
рую, казалось, щадило само время. Захватив побережье
Малой Азии, они в XV в. на развалинах Галикарнаса
построили мрачную неприступную крепость — замок Свя-
того Петра.
Крестоносцы буквально разнесли мавзолей на куски,
вкладывая в стены крепости целые статуи, плиты с вели-
колепными рельефами, бессмертные творения великих
скульпторов древнего мира — Леохара, Скопаса, Бриак-
сида. Они безжалостно выламывали из стен мавзолея
прекрасные мраморные фризы со сражающимися амазон-
ками, обламывали бронзовые позолоченные украшения со
статуй богов, героев, коней.
После того как рыцари-крестоносцы были изгнаны тур-
ками с побережья Малой Азии и прилегающих к нему
островов, на месте древнего Галикарнаса и средневековой
крепости — замка Святого Петра — возникла турецкая
крепость Будрун.
В середине XIX в. путешественники, изучавшие берега
Малой Азии, обратили внимание на то, что в стены сред-
невекового замка-крепости Будрун вделаны мраморные
плиты с античными рельефами, изображающими битву
греков с амазонками. Всего плит, вмурованных в стены
крепости, было двенадцать.
Ценой больших хлопот английскому послу в Турции
удалось получить разрешение выломать эти плиты из стен
Будрунской крепости. Когда плиты были привезены
В Лондон и переданы в Британский музей, ученые с во-
85
сторгом убедились, что перед ними знаменитый фриз Ско-
паса со стен прославленного чуда света — гробницы царя
Мавсола. Тогда один из хранителей Британского музея,
известный ученый Чарльз Ньютон, сам побывал в
Будруне. Ньютон увидел вставленные в стену крепости,
обращенную к морю, две мраморные статуи львов. Он
не сомневался теперь, что они также принадлежат
мавзолею, разрушенному варварскими стараниями кресто-
носцев.
При тщательном изучении стен крепости, сложенных
из грубо отесанных плит, сцементированных известкой,
Ньютону сразу же бросились в глаза вставленные в стены
обломки плит и архитектурных деталей мавзолея. Ожидая
в течение девяти месяцев разрешения на выемку фрагмен-
тов мавзолея из стен крепости, Ньютон не терял времени.
Он задался целью найти то место, где находился мавзолей.
В грудах строительного мусора, затянутого илом, нанесен-
ным водой, были найдены бесчисленные обломки мра-
мора — фрагменты статуй людей, лошадей, львов, раз-
личные архитектурные детали, большие плиты от ступеней
подножия и верхней пирамиды, части мраморной колес-
ницы. Из этих обломков путем кропотливой работы была
собрана почти целиком огромная статуя царя Мавсола,
достигавшая почти трех метров высоты (статуя Артеми-
сии была больше двух с половиной метров).
В числе особенно интересных находок были колоссаль-
ный торс всадника в персидской одежде, фигура сидящей
женщины и большое количество обломков статуй мрамор-
ных львов и конных статуй. Особый интерес представлял
обломок передней части статуи лошади. Голова ее пол-
ностью сохранилась и имеет в длину около метра. На ней
уцелела бронзовая позолоченная уздечка с украшениями
в виде крупных подвесков. Ученые признали в ней одну
из лошадей квадриги, увенчивавшей мавзолей, так как
было видно, что она высечена с тем расчетом, что на нее
будут смотреть снизу и притом на большом расстоянии.
В дополнение к барельефам с амазономахией, замеченным
в стене крепости, Ньютон обнаружил в западной части
площади, занятой некогда мавзолеем, еще четыре плиты
фриза, принадлежавшего резцу Скопаса. Одна из плит,
открывшихся глазам ученого, особенно его поразила.
Всего четыре фигуры сражающихся были изображены
на ней. Обращенная спиной к зрителю, стояла полуобна-
86
женная амазонка, оборонявшаяся от нападающего на нее
воина с мечом и щитом в руках. Сильная и прекрасная
фигура воительницы, занесшей меч над головой грека, вся
была пронизана светом — Скопас высекал рельефы на пли-
тах паросского6 мрамора, который обладал удивительным
свойством просвечивания. Потому так поразительна была
игра света и теней, придававшая особую выразительность
работам этого великого художника.
Вторая амазонка, раненая, пыталась приподняться
с земли, чтобы отразить нападение греческого воина. Бес-
страшен был ее взгляд, обращенный к врагу, наносящему
смертельный удар.
Фигуры сражающихся, повернутые в сильном движе-
нии, словно уходили в глубь рельефа или выходили из
него прямо на зрителя. Сомнений не оставалось — остатки
мавзолея, этого прославленного чуда древнего мира, были
открыты. Только Скопас мог вложить столько жизни и
движения в холодный мрамор. Невольно, как яркий кон-
траст, на память приходят не менее знаменитые рельефы
Парфенона, принадлежащие резцу великого Фидия7
(рис. 12). Там все фигуры словно скользили по поверх-
ности мрамора, не выходя за его пределы, подчиненные
плавному чувству ритма, пронизывавшему спокойную ком-
позицию художника. Творения Фидия были проникнуты
сознанием торжественного покоя, величия и красоты.
У Скопаса все было порыв, страстная борьба и страдание.
Но чье же искусство сильнее? Ньютон в задумчивости
смотрел на плиту, где кипел жаркий бой между прекрас-
ными амазонками и свирепыми воинами, запечатленный
в вечно живом мраморе гениальным резцом Скопаса
(рис. 13).
Боги и люди Фидия были слишком далеки в своем
божественном спокойствии от человеческих страстей и пе-
реживаний. Мрамор под резцом Фидия дышал величавой
и светлой, ничем не омраченной радостью жизни. Ско-
пас же вдохнул в мрамор боль и отчаяние, ярость битв
и радость победы.
Искусство Скопаса, насыщенное трагизмом, было
6 Паросский мрамор добывался на одном из островов Эгейского
моря — Паросе. Особенность этого мрамора состоит в его способ-
ности пропускать свет на глубину 3.5 см.
7 См. главу «Статуя Зевса Олимпийского».
87
ближе и понятнее людям, жившим в одно время с ним,
время, полное бурных политических событий и глубоких
переживаний.
Итак, мавзолей был найден. Ученые приступили к тща-
тельному изучению его архитектурных и скульптурных
остатков. Все встречающиеся у древних авторов упомина-
ния о мавзолее, описание его размеров, данное Плинием
в труде «Естественная история», были скрупулезно
собраны и изучены вместе со всеми материалами, которые
дали раскопки в Будрунской крепости. Архитекторы сов-
местно с учеными попытались реконструировать мавзо-
лей — т. е., использовав все известные данные, изобразить
гробницу Мавсола во всем ее великолепии, которое еще
в древности прославило мавзолей, как своего рода шедевр
погребальной архитектуры (рис. 14).
Его удивительные пропорции, искусное сочетание гре-
ческих и восточных архитектурных элементов (колоннада
и пирамида вместо крыши), великолепие скульптурных
украшений — это был гимн прекрасному мастерству строи-
телей и художников, создавших замечательный памятник
искусства. Однако при восстановлении облика этого заме-
чательного сооружения возникли разногласия среди архи-
текторов и ученых. Одни из них восстанавливали мавзолей
как храм с пирамидальной крышей, увенчанный квадри-
гой, в которой стояли колоссальные статуи Мавсола и
Артемисии. Подножием храма служил очень высокий
постамент, представлявший собой первый этаж, в зале
которого находились саркофаги Мавсола и Артемисии.
Подножие храма было окружено большим количеством
статуй всадников и львов. Эта реконструкция встретила
ряд существенных возражений, и ее противники предло-
жили свои вариант, подкрепленный тщательнейшим изу-
чением всех архитектурных и скульптурных остатков и
построенный на точных математических расчетах и ана-
лизе свидетельств древних авторов. По-видимому, в дей-
ствительности мавзолей представлял собой сочетание двух
пирамид и храма с ко\оннадой. Нижняя ступенчатая пи-
рамида служила основанием для храма с колоннадой, верх-
няя, также ступенчатая, являлась крышей всего сооруже-
ния и увенчивалась мраморной квадригой — колесницей,
запряженной четверкой лошадей. Колесница была пустой.
В том, что квадрига была пуста, без фигур царя и царицы,
не было ничего необыкновенного. Обычай ставить изобра-
88
жения колесниц без возницы на погребальных сооруже-
ниях был распространен в греческом мире. Пустая колес-
ница без хозяина была символом смерти возницы. Мысль
о том, что в квадриге находились колоссальные статуи
Мавсола и его супруги, возникла в связи с тем, что об-
ломки их фигур были найдены вблизи от обломков коней
и колесницы. Однако возле этого места была найдена еще
масса фрагментов различных статуй — мужских, женских,
головы и лапы львов. Ведь из этого не следовало, что все
эти фигуры нужно было связывать также с колесницей
или только с верхней частью мавзолея. Ученые, заняв-
шиеся подробно изучением архитектурных и скульптурных
остатков мавзолея, обратили внимание на то, что статуи
лошадей, впряженных в колесницу, были сделаны с уче-
том того, что на них будут смотреть снизу. Что же ка-
сается фигур царя и царицы, они были выполнены как
обычная скульптура, находящаяся на небольшой высоте
пьедестала, и никаких изменении с учетом ракурса в ста-
туях не было. Кроме того, вычислив по остаткам колес,
стенок и днища колесницы ее размеры, ученые пришли
к выводу, что статуи были слишком велики и тяжелы для
самой повозки. Против размещения статуй на большой
высоте свидетельствовала и тщательная разработка черт
лица, волос, драпировок одежды Мавсола и Артемисии.
Известно также, что некто, видевший мавзолей, восхи-
щался даже мастерством, с каким была сделана обувь на
статуе царя. Совершенно очевидно, что скульптору не
было нужды так тщательно отделывать нижнюю часть
статуй, которая вообще не была видна, поскольку борта
колесницы должны были закрывать фигуры до уровня бе-
дер. А один англичанин скрупулезно вычислил, исходя из
соотношения размеров статуй, высоты колесницы и вы-
соты, на которую была поднята квадрига, увенчивавшая
здание мавзолея, что даже со значительного расстояния
при установке этих статуй в квадриге была бы видна
лишь верхняя часть головы фигур царя и царицы. По
всей вероятности, статуи Мавсола и Артемисии находи-
лись на нижней площадке ступенчатого подножия мавзо-
лея, среди множества других статуй, обломками которых
была насыщена вся гора строительного мусора, заплыв-
шего илом, — место^ где некогда возвышалась великолеп-
ная гробница карийского царя, причисленная к семи чуде-
сам древнего мира.
89
Из глубокой древности пришло к нам слово «мавзо-
лей». Трудно найти человека, у которого при этом слове
не вставала бы перед глазами стена московского Кремля,
серебристые стройные ели и на фоне темной зелени и
древних красных стен гробница великого вождя трудя-
щихся всего мира, основателя Советского государства
Владимира Ильича Ленина.
В дни скорби, когда велась подготовка к торжествен-
ным похоронам умершего вождя, к 27 января 1924 г. на
Красной площади, у кремлевской стены, было построено
деревянное строгое и простое здание, которое должно было
служить надгробным памятником великому Ленину.
Известный советский архитектор академик А. В. Щу-
сев представил проект надгробного сооружения, которое
в 1930 г. было взамен деревянного построено из дорогих
пород камня темных и строгих тонов. Это простая и ясная
композиция — прямоугольная ступенчатая пирамида с усе-
ченным верхом. Она завершается тридцатью шестью че-
тырехугольными колоннами, на которых лежит венчаю-
щая плита. Наружные лестницы ведут на трибуну мавзо-
лея, расположенную на первом уступе пирамиды. Широкая
мраморная лестница спускается от входа в подземный
траурный зал. Здесь, в саркофаге под прямоугольным,
стеклянным покровом лежит В. И. Ленин. Стены зала
облицованы черным и серым мрамором, красные пилястры
из порфира смягчают суровые тона мраморных плит. Вся
эта сдержанная и строгая гамма красок создает настрое-
ние торжественного и скорбного покоя. Мавзолей на Крас-
ной площади в Москве — это не только гробница великого
вождя. Это одновременно и самая высокая трибуна, с ко-
торой в знаменательные для нашей страны дни звучат
слова, обращенные к советскому народу и ко всему миру.
КОЛОСС РОДОССКИЙ
«Г/'олосс», «колоссальный» — эти слова
звучат для нас привычно. Но от-
куда они ведут свое начало и что значили первоначально?
Колоссами древние греки называли статуи, высота ко-
торых была много выше человеческого роста. Впервые
с гигантскими статуями греки познакомились в Египте.
Об египетских колоссах не один раз упоминает Геродот
в своем рассказе о достопримечательностях страны егип-
тян. Много колоссов создали и сами греки. Одним из
древнейших было примитивное бронзовое изображение
бога Аполлона в Амиклах,’ достигавшее в высоту 13 м.
Но самым известным и популярным был Колосс, воздвиг-
нутый на о. Родос, — гигантская статуя бога солнца Ге-
лиоса. Вот что говорится о Колоссе Родосском в эпиграмме
неизвестного автора:
Жители Родоса, племя дорийцев, колосс этот медный
Величиной до небес, Гелий, воздвигли тебе,
После того как смирили военную бурю и остров
Обогатили родной бранной добычей своей.
Не над одним только морем, но также равно и над сушей
Светоч свободы они неугасимой зажгли,
Ибо ведущим свой род от Геракла1 2 по праву наследства
Власть подобает иметь и на земле, и в морях.
К концу IV в. до н. э. среди греческих государств са-
мым богатым и могущественным был Родос. Огромные
доходы Родосу приносила торговля. Торговый оборот
1 Амиклы— город в Пелопоннесе (Южная Греция).
2 Легендарным основателем греческих городов на о. Родос счи-
тался сын Геракла Тлептолем,

91
родосской гавани достигал в годы расцвета 8500 талантов.3
Родосские купцы проникали в самые отдаленные страны —
в Сицилию и Африку, к северным берегам Понта Эвксин-
ского (Черного моря). Родосцев почитали искуснейшим
в морском деле народом. На Родосе был разработан мор-
ской кодекс, который считался обязательным для моряков
всех стран.
В 305 Г. до н. э. богатства Родоса привлекли внимание
знаменитого полководца Деметрия. Деметрий был сыном
Антигона, одного из наследников державы Александра
Македонского. После смерти Александра огромное цар-
ство македонского завоевателя поделили самые влиятель-
ные из его полководцев. Каждый из них стремился захва-
тить себе богатейшие и лучшие земли. Птолемей утвер-
дился в Египте, Селевк — в Вавилонии. Антигон захватил
Переднюю Азию и Сирию. Было еще много других пре-
тендентов на власть и земли, завоеванные Александром
Македонским. Все они вели между собой непрерывные
войны.
Родосу долгое время удавалось избегать столкновения
с воинственными соседями. И вот Деметрий, уже просла-
вивший себя многочисленными победами, потребовал от
родосцев помощи в войне против Птолемея. Но для ро-
досцев выполнить это требование было невозможно.
С Египтом Родос связывали прочные торговые отноше-
ния. В Египте родосские купцы закупали большую часть
хлеба — важнейшего продукта своей торговли. Родос от-
ветил. Деметрию отказом. Тогда к берегам острова дви-
нулся огромный флот. Началась осада. Войска Деметрия
были оснащены всеми новейшими изобретениями военной
техники. Гигантские тараны пробивали бреши в стенах
Родоса, метательные машины засыпали осажденных камен-
ными ядрами и стрелами.
При осаде Родоса была впервые применена новая осад-
ная машина — гелепола, что значит «-берущая города».
Как сообщает Витрувий,4 гелеполу изобрел афинский архи-
тектор Эпимах. Она представляла собой высокую башню
3 Талант — греческая единица веса, употреблявшаяся главным
образом для цветных металлов и ставшая поэтому денежной едини-
цей. Наиболее распространенный эвбейский талант весил около
26 кг.
4 О Витрувии см. в главе «Храм Артемиды Эфесской»,
92
на колесах. По сведениям, приведенным у Витрувия, вы-
сота башни была около 40, ширина около 15 м. Тяжелую
машину приводили в движение и обслуживали 3400 чело-
век. В нижних этажах этой гигантской машины находился
таран, разбивавший городскую стену. Внутренние лест-
ницы вели в верхние этажи, где находились метательные
машины и располагались стрелки из лука, пращники.
Листы плотного железа, которыми была обшита гелепола,
прикрывали тех, кто в ней находился. Высота гелеполы
позволяла осаждавшим метко и беспрепятственно обстре-
ливать защитников города. Г ридвинув машину вплотную
к укреплениям, на стены города с помощью веревок можно
было спустить подъемный мост. Гелепола ежедневно на-
носила огромный ущерб родосцам. Но хотя гигантская,
невиданная прежде осадная машина и вызывала у них
ужас, родосцы все же не сдавались. Позади разрушенных
стен по ночам они строили новые. Совершая время от
времени вылазки, родосцы разрушали и сжигали стенобит-
ные машины. Союзники родосцев, в том числе и египет-
ский царь Птолемей, снабжали их продовольствием и
различным снаряжением. Доставляли его египетские
моряки, которым удавалось прорываться в родосскую
гавань.
Год, потраченный Деметрием на безуспешную осаду
Родоса, дал возможность врагам победоносного полко-
водца повести наступление на земли, завоеванные им
прежде. Деметрий вынужден был заключить мир. По усло-
виям мирного договора родосцы стали союзниками Де-
метрия. Но к воине с Египтом он их так и не смог прину-
дить. Война с Родосом принесла Деметрию прозвище
Полиоркет («осаждающий города»). Но победу факти-
чески одержали родосцы. Осада была снята, войска про-
тивника покинули остров. У стен города осталась ги-
гантская гелепола, которую Деметрий оставил родос-
цам. Победа Родоса окончательно упрочила значение его
как крупнейшего торгового центра во всем Средиземно-
морье.
Отстояв свою свободу и утвердив свою власть «на
земле и в морях», родосцы решили в память об одержан-
ной победе воздвигнуть гигантскую бронзовую статую
бога солнца Гелиоса — покровителя острова. Как расска-
зывает легенда, о. Родос подняли боги со дна морского по
просьбе Гелиоса. Родос называли священным городом
93
Гелиоса. Изображение головы бога в лучистом венце ро-
досцы чеканили на своих монетах (рис. 15). Статуи Ге-
лиоса украшали родосские храмы.
Народное собрание родосцев решило продать железо,
которым была обшита гелепола. Были проданы и другие
осадные машины, доставшиеся родосцам в результате
победы. Всего выручили не менее 300 талантов. Эти
деньги решили истратить на возведение новой, не-
виданной прежде статуи бога солнца. Материалом для
статуи должна была служить бронза.
Античные скульпторы, работавшие в бронзе, часто
пользовались техникой литья. Создание литых бронзовых
статуй было очень трудоемким процессом, требовавшим
большого мастерства и технических навыков. Вначале
скульптор лепил в глине в полный рост точную копию
своей будущей скульптуры. Глиняная фигура была как бы
ядром, основой, на которую наносился слой воска такой
толщины, какую скульптор хотел придать бронзе.
Глина же занимала как раз то место, которое в скульптуре
должно было оставаться полым, пустым. Когда восковая
поверхность была готова, поверх нее фигуру снова покры-
вали глиной так, чтобы верхний слой плотно облегал воск
и полностью соответствовал внутреннему ядру. Так как
этот верхний слой глины должен был служить формой для
изготовления статуи, его обрабатывали особенно тща-
тельно. Вверху глиняной формы оставляли отверстие для
заливки металла, проделывая также небольшие отверстия
и в других местах верхнего слоя. Через них при заливке
должен был выходить воздух. Иначе под напором воздуха
глиняная форма могла разорваться. Для того чтобы в про-
цессе лигья верхняя форма не сдвинулась, между двумя
слоями глины вставляли тонкие железные прутья. После
этого форму нагревали, и при этом воск вытекал через
оставленные отверстия. Затем производили обжиг глины,
чтобы она могла выдержать высокую температуру рас-
плавленного металла, и только тогда приступали к литью.
Расплавив бронзу, ее медленно заливали в форму через
трубку, приставленную к верхнему отверстию. Бронза
растекалась внутри глины, занимая место, освобожденное
воском, и равномерно обволакивая глиняное ядро. Когда
металл остывал, верхнюю форму осторожно разбивали и
выскребали глину, оставшуюся внутри скульптуры. Все
неровности на поверхности металла сглаживали и полиро-
94
вали особыми инструментами. После этого работа счита-
лась законченной.
По преданию, среди греков первыми стали отливать
статуи из металла самосец Ройк и его сын Феодор, жив-
шие в VII в. до н. э. Их произведения, однако, были еще
весьма примитивны.5 Каждую статую вначале изготовляли
по частям, из которых затем составляли целую фигуру.
Но постепено поколения греческих скульпторов одно за
другим совершенствовали технику литья, открывали новые
сорта бронзы, служившей для создания замечательных
произведений искусства. В период расцвета греческой
скульптуры в бронзе работали многие прославленные ма-
стера. Широкой известностью пользовались бронзовые
статуи одного из величайших греческих скульпторов Ми-
рона из^ Элевфер.6 Всем хорошо известна фигура ди-
скобола — юноши, мечущего диск. Мраморные копии
бронзовой скульптуры Мирона сохранились до наших
дней. Юноша-атлет изображен в движении. Тело, скло-
ненное вперед, напряжено, правая рука отведена назад.
Секунда — и атлет резким толчком бросит диск, зажатый
в правой руке, далеко вперед (рис. 16).
Работая в бронзе, Мирон прежде всего стремился пе-
редать динамику движения. Поэтому среди его бронзовых
скульптур больше всего известны фигуры атлетов. В древ-
ности славилась статуя Мирона, изображавшая знамени-
того победителя в беге аргосца Лада. Сохранилась эпи-
грамма, в которой неизвестный поэт выразил свое восхи-
щение стремительным порывом атлета.
Полон надежды бегун: на кончиках губ лишь дыханье.
Видно: втянувшись вовнутрь, по\ыми стали бока.
Бронза стремится вперед за венком; не сдержать ее
камню;
Ветра быстрейший бегун, чудо он Мирона рук.
Изображения животных, отлитые скульптором из
бронзы, отличались необычайным реализмом. В древности
особенной известностью пользовалась созданная Мироном
статуя коровы. Сохранилось множество эпиграмм, в кото-
5 Статуя Ночь, созданная Ройком, хранилась в храме Артемиды
Эфесской. См. об этом на стр. 60.
6 Элевферы — город в Средней Греции на границе Беотии и Ат-
тики.
95
рых греческие поэты восхищаются замечательной живостью
изображения. Вот одна из них:
Овод, обманут Мироном и ты, что стараешься жало
В неуязвимую грудь медной коровы вонзить?
Не осуждаю тебя, — что для овода в этом дурного,
Если самих пастухов ввел в заблужденье Мирон.
Но особенно высокого расцвета бронзовая скульптура
достигла в IV в. до н. э. в работах скульптора Лисиппа.
Лисипп был родом из Сикиона,7 где еще в V в. до н. э.
возникла школа мастеров, работавших в бронзе. Здесь
были созданы новые, высококачественные сплавы, значи-
тельно улучшена техника литья. О Лисиппе говорили, что
некогда он работал подручным в мастерской, где изготов-
лялись изделия из бронзы. Гениальный скульптор был
самоучкой. Бронза была его любимым материалом. Из нее
он создавал колоссальные статуи и многофигурные компо-
зиции. Древние авторы приписывают Лисиппу около
1500 различных произведений. Еще в древности прослави-
лась статуя апоксиомена. Скульптор верно и живо изо-
бразил юношу-атлета после борьбы, счищающего скребком
пыль и грязь, приставшие к телу. До наших дней сохрани-
лась лишь мраморная копия этой статуи, созданной Ли-
сиппом из бронзы.
Скульптор уделял много внимания изучению человече-
ского тела в движении и покое. До нас дошла в поздней-
шей переработке статуя отдыхающего Геракла — одно из
лучших произведений Лисиппа (рис. 17). Геракл был его
любимым героем. Подвиги легендарного греческого героя
не раз служили скульптору темой для создания ярких
композиций, полных жизни и движения. Особый интерес
представляют скульптурные портреты, созданные Лисип-
пом из бронзы. Великий мастер придавал большое зна-
чение верной передаче внешности своей модели. Большое
впечатление на современников производили портреты Але-
ксандра Македонского, которые царь предпочитал рабо-
там всех других скульпторов. Об одном из таких портре-
тов поэт Посидипп (IV—III вв. до и. э.) писал:
Мастер со смелой рукой, Лисипп, сикионский ваятель,
Дивно искусство твое! Подлинно, мечет огнем
Медь, из которой ты образ отлил Александра. Не вправе
Персов хулить мы: быкам грех ли бежать перед львом?
7 Сикион — город в Южной Греции.
96
Как сообщают древние авторы, Лисипп прославился
также созданием гигантских статуй. Одна из них — статуя
бога Зевса высотой в 40 локтей (около 20 м) — была вы-
полнена скульптором для жителей города Тарента.8 Эта
статуя считалась самым большим из созданных в Греции
колоссов. Славу ее предстояло затмить новой гигантской
статуе, о возведении которой мечтали родосцы.
Создание своего Колосса родосцы могли доверить
только опытному скульптору, прошедшему отличную
школу. Выбор вполне естественно пал на Хареса — уро-
женца родосского города Линда — одного из учеников ве-
ликого мастера Лисиппа.
К сооружению Колосса родосцы приступили не
сразу после окончания воины. Родос сильно пострадал во
время военных действий. Были разрушены предместья
города, разграбленные и сожженные солдатами Деметрия.
Но прошло несколько лет и город полностью оправился от
военных потрясений. Наладились нарушенные войной тор-
говые связи. Родосская гавань вновь начала принимать
торговые суда, прибывавшие из различных стран. В ро-
досскую казну бесперебойно поступали налоги из родос-
ских владений и доходы от торговых пошлин. Теперь Ро-
дос мог приступить к созданию Колосса. Работа над ги-
гантской статуей Гелиоса продолжалась 12 лет.
Харесу удалось превзойти своего учителя. По свиде-
тельству древних авторов, он создал статую небывалой вы-
соты. В эпиграмме неизвестного поэта сам родосский
Колосс говорит о себе:
Семь раз по десять в высоту локтей
Харес воздвиг меня, из Линда муж.
Весть о необыкновенном сооружении быстро разнеслась
по всему греческому миру. Купцы из разных стран, при-
езжавшие на Родос, рассказывали повсюду о невиданном
прежде чуде — статуе в 70 локтей (около 35 м) высоты.
На Родосе у Хареса было много почитателей и после-
дователей. Возникла даже целая школа мастеров, украсив-
ших город и о. Родос множеством колоссов. Говорили, что
их было не меньше ста. Но ни один из них не смог за-
тмить славу гигантской статуи Гелиоса.
8 Тарент — город в Италии, основанный выходцами из Спарты
в VIII в. до н. э.
7 А. А. Нейхардт, И. А. Шишова
97
Однако родосцам недолго пришлось гордиться своим
Колоссом. Бронзовый гигант простоял всего 56 лет.
В 220 Г. до н. э. Родос подвергся разрушительному земле-
трясению. Рухнули стены, верфи, дома. Погибло много
людей. До наших дней сохранились надписи на могилах
родосцев, погибших под обломками или засыпанных зем-
лей. Но самым тяжелым ударом для родосцев была гибель
Колосса. Гигантская статуя не выдержала колебаний почвы.
Как рассказывает греческий географ Страбон (I в. дон. э.—
I в. н. э.), «статуя лежит на земле, поверженная зем-
летрясением и переломленная у коленей». Ноги в ко-
ленях оказались самым хрупким и уязвимым местом
статуи.
Правители многих государств, заинтересованных в тор-
говле и союзе с Родосом, пришли ему на помощь. Грече-
ский историк Полибий (II в. до н. э.) подробно перечис-
ляет все, что было послано Родосу. В этом списке —
деньги, продовольствие, строительные материалы, пол-
ностью оснащенные корабли.
Среди тех, кто послал Родосу богатые дары, — прави-
тели Сицилии, цари Македонии, Сирии, Вифинии, Понта.
Многие из них на какое-то время освободили родосские
суда от пошлин. Помощь, оказанная Родосу после земле-
трясения, свидетельствует о том, какое значение прида-
вали эллинистические государства своим связям и дружбе
с родосцами. Но самую щедрую поддержку оказал родос-
цам их давний союзник, египетский царь Птолемей, выде-
лив специальные средства и на восстановление гордости
родосцев — их знаменитого Колосса. Была подарена
в большом количестве медь, присланы опытные мастера,
рабочие. На содержание мастеров и рабочих была отпу-
щена дополнительно немалая сумма денег. Но поднять ста-
тую, несмотря на помощь египетского царя, не удалось.
Не имели успеха и более поздние попытки восстановить
Колосс. Тогда было объявлено, что по велению оракула
статуя не будет восстановлена. Однако и обломки бронзо-
вого гиганта, оставленные на прежнем месте, привлекали
к себе всеобщее внимание и поражали своими огромными
размерами. Каждый путешественник, побывавший на Ро-
досе, непременно осматривал статую Гелиоса.
Римский писатель Плиний Старший, живший в I в. н. э.,
посетив о. Родос, писал, что даже теперь, когда Колосс
лежит на земле, он вызывает удивление и восхищение.
98
Лишь немногие люди могут обхватить обеими руками
большой палец руки статуи.
В одном из произведений знаменитого сатирика Лу-
киана, жившего во II в. н. э., слово предоставлено самому
Колоссу, который восхваляет себя в таких выражениях:
«А со мной кто дерзнет спорить? Ведь я Солнце и
к тому же таких огромных размеров. Ведь если бы ро-
досцы не пожелали сделать меня неслыханно,' чрезмерно
огромным, они могли бы изготовить на те же средства
шестнадцать золотых быков... А кроме того, искусная и
тонкая работа при таком необыкновенном росте!».
Страбон называет колоссальную статую Гелиоса луч-
шим посвятительным даром и замечает при этом, что ста-
туя признается всеми одним из семи чудес света.
Обломки Колосса пролежали на земле более тысячи
лет. В 977 г. арабы, захватившие Родос, продали обломки
статуи купцу, который, как рассказывается в одной из
хроник, нагрузил этими обломками 900 верблюдов. Так
были уничтожены все следы Колосса.
Память о гигантской статуе — одном из семи чудес
света, сохранилась. Но многое в ее истории представляется
загадочным. Нет точных описаний ее внешнего вида, не-
известно, где она стояла, и, что самое главное, совершенно
неясно, как, каким способом она была создана. Долгое
время даже в научных изданиях о родосском Колоссе пи-
сали явные небылицы. Так, очень распространенным
было представление о том, что статуя стояла над вхо-
дом в родосскую гавань и что ноги статуи представ-
ляли собой два гигантских мола, между которыми в га-
вань входили корабли. Рассказ этот, конечно, чистейшая
фантазия. Ну, а как дело обстояло в действительности?
Можно ли это выяснить? Или же родосский Колосс на-
всегда останется нерешенной загадкой?
Самым простым оказался вопрос о том, как выглядела
статуя Гелиоса. Во время раскопок на Родосе был найден
обломок рельефа II в. до н. э., на котором представлен
Гелиос в несколько необычной позе. Многие ученые при-
шли к выводу о том, что рельеф изображает не просто
бога Гелиоса, но копирует знаменитую статую Колосса
Родосского. Харес, как предполагают, изобразил Гелиоса
высоким и стройным юношей с лучистым венцом на го-
лове. Юноша-бог стоял во весь рост на высоком мрамор-
ном постаменте, слегка отклонившись назад и приложив
7*
9Q
правую руку ко лбу, как бы заслоняя глаза, напряженно
всматривался вдаль. Левой рукой он придерживал покры-
вало, спадающее до земли.
Может возникнуть вопрос, почему правая рука статуи
так тесно прижата ко лбу? Более торжественно было бы
изобразить Гелиоса с рукой, простертой вперед или вверх.
Придавая Гелиосу такую позу, скульптор, конечно, учиты-
вал размеры статуи, ее колоссальный вес. Рука, простер-
тая вперед, без поддержки, должна была обломиться под
собственной тяжестью.
Ну, а плащ? Для чего Гелиосу плащ, который он дер-
жит в левой руке? Плащ касается земли позади статуи.
Он должен был служить подставкой, которая придавала
статуе больше устойчивости. Отдыхающий Геракл — ста-
туя Лисиппа — опирается на дубину. Опорой для Гелиоса,
созданного Харесом, служил плащ (рис. 18).
Итак, поза Гелиоса, переданная рельефом, вполне под-
ходит статуе гигантских размеров. Решив вопрос о внеш-
нем виде статуи, скульптор должен был и поместить ее
наиболее выгодно. Предложение скульптора было, конечно,
утверждено народным собранием. Место несомненно вы-
брали с таким расчетом, чтобы статуя была хорошо видна
отовсюду и украшала собой город. При огромной высоте
Колосса для него требовалось большое пространство
вокруг. Вместе с тем статуя не должна была заслонять
другие сооружения. Самым удачным для статуи было, оче-
видно, место в гавани, на берегу залива. Мореплавате-
лям, приближавшимся к острову, еще издали открывалась
величественная картина. Ослепительно сверкая на солнце,
бронзовый гигант издали приветствовал корабли и ука-
зывал им вход в родосскую гавань.
Теперь остается еще один, самый сложный вопрос.
Какой техникой пользовался скульптор при создании
бронзового колосса? Решить его можно только с помощью
тех описаний статуи, какие встречаются в письменных
источниках.
Долгое время считалось, что Колосс был литой. Затем
появились сомнения, можно ли выполнить литьем с по-
мощью несовершенной техники такую гигантскую статую.
Тяжесть такой статуи непомерно велика, и установить
Колосс было бы очень трудно. К тому же на изготовле-
ние литой статуи высотой в 35 м потребовалось бы огром-
ное количество — не менее 200 тонн — бронзы. Вот это-то
100
обстоятельство и послужило для английского ученого и
скульптора Мэриона отправной точкой в его исследовании
о Колоссе Родосском.
Мэрион тщательно изучил те сведения о Колоссе, кото-
рые встречаются в античных источниках. В большинстве из
них Колосс только упоминается. Подробный рассказ о ги-
гантской статуе оставил Плиний. Но самые ценные сведе-
ния приведены в книге «О семи чудесах» Филона Визан-
тийского.9 В его описании наиболее важно то, что
сделано оно человеком, знакомым с техникой. Больше всего
Филона интересует способ, которым скульптор Харес смог
установить бронзового гиганта. Но о технике изготовления
самой статуи Филон ничего не сообщает. Однако он при-
водит данные о количестве бронзы, потраченной родосцами
на статую Гелиоса. По его сведениям, на родосского Ко-
лосса пошло 500 талантов бронзы и 300 талантов железа,
т. е. около 13 тонн бронзы и 7.8 тонн железа. Используя
данные Филона Византийского, Мэрион подсчитал тол-
щину бронзового листа, покрывавшего поверхность Колосса.
Полученные данные (1.5 мм) убедили его в том, что
Колосс не был литым. При сооружении статуи Гелиоса
использовались тонкие листы бронзы. Уже Фидий при
создании таких гигантов, как Афина и Зевс Олимпийский,
применил чеканные листы золота и пластины из слоновой
кости, прикрепленные к деревянной основе.10 По сведе-
ниям Филона Византийского, основой для родосского Ко-
лосса послужили камень и железо.
Как предположил Мэрион, по плану Хареса на месте
будущей статуи в глубине постамента были заложены три
массивных столба. Они складывались из четырехугольных
каменных плит, скрепленных полосами железа. Основания
двух столбов проходили внутри ног статуи. От столбов
расходились во все стороны железные брусья. Они были
прикреплены к столбам в тех местах, где смыкались ка-
менные плиты. К наружным концам железных брусьев,
как к спицам колеса, прикреплялся железный обод. Такие
ободы один за другим опоясывали каменные столбы на
правильном расстоянии друг от друга и служили карка-
сом, на котором закреплялся бронзовый покров статуи.
9 О Филоне Византийском см. раздел «Вместо введения».
О таком способе изготовления статуй (хрисоэлефантинная тех-
ника) см. главу «Статуя Зевса Олимпийского».
101
Замысел Хареса легче всего представить себе, если .
вспомнить о строении человеческого тела. Каменные столбы
заменяли собой позвоночный столб статуи, брусья были
ее ребрами и мышцами, а бронзовый покров служил Ко-
лоссу кожей.
Статую сооружали постепенно, изготовляя и монтируя
ее по частям, ярус за ярусом. Когда работы пришлось ве-
сти на уровне выше человеческого роста, на помощь при-
шли землекопы. Филон Византийский пишет: «Скульптор
постепенно насыпал вокруг еще незаконченного Колосса
огромный холм земли, который скрывал уже завершенные
ярусы и позволял изготовлять следующие на уровне
земли».
Ежедневно к подножию статуи свозили огромные массы
земли. Ее насыпали вокруг, уплотняли, насыпали
снова. Готовая часть статуи скрывалась под землей, и на
ее месте вырастал пологий земляной холм. По склонам
холма добирались до его вершины, сооружали деревянный
настил, доставляли материал и приступали к созданию
следующего яруса статуи.
Представим себе, как выглядела статуя в процессе ра-
боты. В середине деревянного настила, покрывающего
вершину холма, — четырехугольная яма, края которой об-
лицованы обшивкой из бревен. Эта обшивка предохраняла
уже выполненные части статуи от насыпанной вокруг
земли. В центре ямы — гигантский бронзовый овал, из
которого выступают каменные столбы. Их наращивали по-
степенно, с ростом статуи, добираясь до них по нало-
женным над провалом мосткам. В глубине видны желез-
ные стержни, соединяющие каменные столбы с бронзовой
поверхностью статуи. Работа была очень трудоемкой и
опасной. Мастера и рабочие, трудившиеся на шатких мост-
ках, рисковали упасть в глубокий проем и разбиться
о прочные железные стержни. Нелегкой была и задача
скульптора. Гигантское тело Колосса разделялось не только
на отдельные ярусы. По частям изготовлялись и сами
ярусы, каждая часть отдельно.
Но как же скульптору удалось избежать ошибок? Как
он смог собрать все части Колосса так, чтобы они точно
подходили друг к другу? Легче всего понять задачу Ха-
реса, если вспомнить о детских кубиках с картинками.
Каждому приходилось видеть такую игру. Малыш соби-
рает кубики, чтобы составить из кубиков домик и деревья.
102
Но дерево у него растет листвой вниз, а крыша домика
расползлась в разные стороны. Как исправить ошибку?
Нужно проверить расположение кубиков по картинке, на
которой изображен тот же самый рисунок. Тогда все ку-
бики встанут на место. Составление Колосса из отдельных
частей напоминало эту хорошо известную всем детскую
игру.
«Картинкой» Харесу служила статуя высотой в чело-
веческий рост. Эту статую скульптор изготовил из глины
(или из гипса) еще до начала работ. С помощью глиняной •
модели Харес продемонстрировал родосцам свой замысел,
внешний облик будущей статуи. Эта модель была также
планом, по которому Харес создавал своего Ко-
лосса.
Если допустить хотя бы малейшую ошибку, окажется,
что фрагменты невозможно соединить между собой, что
правильность пропорций нарушена. Фигура Колосса по-
лучилась бы уродливой и безобразной.
С помощью глиняной модели скульптор и определял
размер и форму тех частей, к работе над которыми он со-
бирался приступить.
Прежде всего Харес намечал на модели очередной
фрагмент и тщательно проверял его размеры. Затем он
переходил к выполнению гипсовой модели намеченной ча-
сти статуи. С большим трудом рабы втаскивали на помост
неглубокий деревянный ящик, наполненный гипсом. Они
укрепляли его в вертикальном положении, и скульптор
принимался аккуратно намечать на гипсовой поверхности
границы изготовляемого фрагмента.
Каждому, наверное, приходилось рисовать с маленького
рисунка или фотографии большой портрет. Легче всего
это сделать, разделив и оригинал, и поверхность будущей
копии на одинаковое число квадратов. Даже тот, кто плохо
рисует, сумеет перенести все линии каждого маленького
квадрата на квадрат больших размеров. При этом полу-
чается довольно точное укрупненное воспроизведение ори-
гинала.
Пользуясь такой же сеткой квадратов, скульптор пере-
носил с глиняной статуи все извилины, впадины и выпук-
лости на огромную гипсовую поверхность. Готовую гип-
совую модель с предосторожностями уносили вниз к под-
ножию холма, где размещались маленькие мастерские.
В одной плавили металл и выковывали тончайшие бронзо-
103
вые листы. В соседней охлажденные бронзовые листы
тщательно обрабатывали, удаляя и сглаживая все неров-
ности. В большом и светлом помещении работали мастера,
изготовлявшие по гипсовой модели шаблоны из твердого
дерева. Эти шаблоны полностью соответствовали гипсо-
вому слепку. Рядом трудились чеканщики. Они наклады-
вали тонкие бронзовые листы на прочные деревянные
шаблоны. Ударами особых молотков бронзовый лист чека-
нили по форме шаблона, добиваясь точного повторения
гипсовой модели. Затем бронзовую деталь закаливали, на-
гревая докрасна на огне небольшого горна. После того как
бронза остывала, ее поверхность очищали, полировали.
Только тогда готовая деталь доставлялась на вершину
холма, где ее устанавливали на место, закрепляли на же-
лезном каркасе, заделывали и сглаживали швы. Когда
последние листы были закреплены и Колосс освободился
от земляного плена, высокий помост, на котором находи-
лась статуя, облицевали мраморными плитами.
Теперь, когда мы представляем себе, каким сложным
и трудоемким был процесс создания статуи, нас вряд ли
может удивить, что ее сооружение продолжалось 12 лет.
В нем принимали участие не менее сотни искусных ре-
месленников — кузнецов, литейщиксз, мастеров по обра-
ботке бронзы, каменщиков и плотников. Для рытья и пе-
реноски земли, на строительных работах было использо-
вано несколько сот рабов.
И в наши дни Колосс Гелиоса мог бы считаться ги-
гантской статуей. Достаточно сказать, что Колосс был
в три раза выше Медного Всадника и в два раза превос-
ходил высотой памятник Екатерины II в Ленинграде.
Современные скульпторы пользуются готовыми фор-
мулами сопротивления материалов, к их услугам новейшая
техника. Харес мог опираться лишь на свои наблю-
дения и опыт. Создание Колосса потребовало огромных
затрат, тяжкого труда и неистощимой выдумки. Оно обо-
гатило опыт последующих мастеров и подняло развитие
техники еще на одну ступень. Именно поэтому мы с пол-
ным правом можем признать великолепную бронзовую
статую, созданною родосским скульптором Харесом, под-
линным чудом.
АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ МАЯК
На море шумно-широком находится остров, лежащий
Против Египта; его именуют там жители Фарос;
Он ют брегов на таком расстоянье, какое удобно
В день с благовеющим ветром попутным корабль пробегает.
Пристань находится верная там, из которой большие
В море выходят суда, запасенные темной водою. ..
(Одиссея, песнь IV)
Так рассказывает об этом островке,
лежащем на расстоянии в один
день пути от берегов Египта, Гомер в своей бессмертной
поэме «Одиссея». Ничем не был больше примечателен этот
остров, кроме того, что, по замечанию Страбона, греческого
географа, с гомеровского времени Фарос сильно прибли-
зился к берегу благодаря наносам, которые воды Нила,
впадающие в море, откладывают на морском дне и таким
образом увеличивают площадь суши. И вот пришло время,
когда о. Фарос, лежащий в дельте Нила, против неболь-
шого египетского поселения, называвшегося Ракотис, стал
известен всему античному миру, а не только любителям
Гсмера, ценившим и знавшим наизусть каждую строку
великого поэта.
В 332—331 гг. до н. э. царь Александр Македонский
основал знаменитую столицу эллинистического Египта
Александрию. Город раскинулся в дельте Нила. Алексан-
дрия была замечательна тем, что ее построили по единому
плану, разработанному известным греческим архитектором
Динохаром.
Город, ставший столицей Египта, был распланирован
геометрически правильно и поделен на кварталы, разде-
ленные широкими мощеными улицами. Две самые большие
улицы шириной в 30 м пересекались под прямым углом.
По всей длине их обрамляли мраморные колоннады, да-
вавшие тень и прохладу в знойные дни.
105
Самым богатым кварталом был Брухейон — квартал
дворцов и царских гробниц. Географ Страбон, о котором
уже шла речь, оставил нам подробное описание всех досто-
примечательностей города, где царские дворцы и роскош-
ные общественные здания составляли треть всей застроен-
ное территории. Все эти дворцы были один великолепнее
другого, так как строившие их цари старались превзойти
своих предшественников богатством и красотой архитек-
туры. Дворцы были соединены между собой садами и
парками. Здесь же находилась и гробница Александра
Македонского, тело которого было привезено из Вавилона,
где он умер, и погребено в Александрии царем Птоле-
меем, одним из сподвижников великого македонского за-
воевателя. Поместив тело Александра в золотой саркофаг
и построив великолепную гробницу, Птолемей этим желал
подчеркнуть, что считает себя преемником Александра.
И действительно, пока остальные военачальники, вступив
в смертельную междоусобицу, делили в ожесточенных бит-
вах огромную монархию македонского царя, Птолемей все
больше укреплялся в Египте, и Александрия стала одной
из прославленных и богатейших столиц древнего мира.
Славе Александрии немало способствовал и известный
всему миру Мусейон (храм Муз),1 который являлся одно-
временно и местом для научных занятий, и своеобразным
общежитием ученых, работавших в самых различных на-
правлениях и отраслях науки. У греческих царей издавна
существовал обычай собирать при своем дворе уже про-
славившихся поэтов и ученых. Царь Птолемей I Сотер,
положивший основание египетской державе Птолемеев,
решил возвеличить блеск и популярность своего государ-
ства путем привлечения в столицу всех сколько-нибудь
выдающихся ученых и поэтов своего времени.
Именно с этой целью царем был создан Мусейон — спе-
циальное учреждение при храме Муз в Александрии, где
ученые и поэты могли жить полностью на счет государства,
освобожденные от всех забот, и заниматься творчеством
1 Мусейон — обиталище муз, богинь — покровительниц искусств и
наук. Известно, что в греческой мифологии муз насчитывалось девять:
Клио—муза истории, Урания — муза астрономии, Мельпомена — муза
трагедии, Талия — муза комедии, Терпсихора — муза танцев, Эрато —
муза любовных песен, Каллиопа — муза эпической поэзии, Полигим-
ния — муза религиозных песнопении. Эвтерпа — муза лирической
поэзии.
106
и научными исследованиями. В богатый, кипевший жизнью
город, каким была древняя Александрия, со всех концов
эллинистического мира стекались ученые. Мусейон стал
центром научной жизни блестящей египетской столицы,
чем-то вроде академии наук.
Знаменитые ученые и поэты жили в здании Мусейона,
встречались за совместными трапезами и на прогулках в ве-
ликолепных садах Мусейона. Они беседовали, обменива-
лись опытом, вели научные споры.
Это общение ученых было чрезвычайно важным для
развития эллинистической науки и техники. Царская казна
предоставляла в распоряжение ученых, работающих в Му-
сейоне, деньги для изготовления специальных инструмен-
тов и приборов. Для сбора различных научных материа-
лов, подтверждения опытов отпускались большие средства
на специальные экспедиции. Все эти богатые возмож-
ности для проведения дорогостоящих работ, накопления
научного материала, естественно, привлекали в Мусейон
большое число ученых.
Но, помимо всего прочего, Мусейон обладал для уче-
ных и поэтов эллинистического времени особой притяга-
тельной силой — здесь находилась замечательная Алексан-
дрийская библиотека. В ее хранилищах было собрано около
500 тысяч свитков. Были там бесценные сокровища — ру-
кописи трагедий великих драматургов древней Греции:
Софокла, Эсхила и Еврипида.
Рассказывают, что когда царь Птолемей II попросил
эти рукописи у афинян на время с тем, чтобы писцы сняли
с них копии, то афинские граждане в качестве залога
потребовали с царя 15 талантов. Птолемей II запла-
тил этот залог и предпочел не возвращать рукописи.
Так они и остались в хранилищах Александрийской биб-
лиотеки.
Во главе библиотеки стоял всегда какой-либо извест-
ный ученый или поэт. Долгое время хранителем библио-
теки был замечательный географ и математик Эратосфен.
Он был приглашен в Александрию в качестве воспитателя
наследника египетского престола Птолемея IV и одновре-
менно занял^ должность хранителя библиотеки, сменив
на этом посту своего учителя, известного поэта Калли-
маха.
Эратосфен был чрезвычайно разносторонним ученым.
Он занимался географией» астрономией, написав ряд тру-
107
дов: «География», «О ветрах», «Об измерении Земли»,
«Об измерении Солнца». Кроме того, им был написан це-
лый ряд философских сочинений и работ по истории ли-
тературы.
Задавшись трудной целью дать описание Земли, соста-
вить карту земной поверхности и вычислить размеры
Земли, Эратосфен проделал огромную работу по собира-
нию научного материала. Ему пришлось для проведения
своего знаменитого эксперимента по вычислению радиуса
Земли поехать на о. Родос и в город Сиену, где он про-
извел ряд астрономических наблюдений. И несмотря
на то что Эратосфен пользовался в своих вычислениях
далеко не совершенными приемами, при измерении
окружности Земли и ее диаметра он допустил срав-
нительно небольшую ошибку (против действительной
длины земной оси ошибка Эратосфена составила всего
75 км).
Один из учителей Эратосфена, знаменитый алексан-
дрийский поэт и ученый Каллимах, за время своего пре-
бывания на посту хранителя библиотеки составил обстоя-
тельное описание находившихся в ней рукописей. Эта ра-
бота потребовала большого количества времени. Однако
Каллимах прославил себя и как выдающийся поэт своей
эпохи. Его стихи были, правда, слишком изысканны и на-
сыщены ученостью и сложными образами, в них недоста-
вало истинного вдохновения и поэтической свободы. Но
в Александрии именно этот стиль пользовался большим
успехом в высших кругах придворного общества, а потому
к Каллимаху, постигшему искусство такого стихосложения,
пришли слава и признание среди ценителей александрий-
ской поэзии. Особенно известной была его поэма, назы-
вавшаяся «Волосы Вереники», посвященная супруге царя
Птолемея, прекрасной царице Веренике, прядь волос ко-
торой, по словам льстивого поэта, была взята на небеса
и засияла там в виде нового созвездия.
Поэтам и ученым приходилось платить дорогой ценой
за те исключительно благоприятные условия для работы,
которые они находили в александрийском Мусейоне. Им
вменялось в обязанность восхвалять в создаваемых ими
трудах щедрость и могущество царя, который тратил
огромные деньги на их содержание. Историки должны
были в своих произведениях прославлять «благодетельную
и мудрую» политику египетского монарха. Им приходи-
108
лось льстиво заявлять, что царь превосходит всех своих
предшественников храбростью, дальновидностью и уме-
нием достойно управлять государством, даже если на
троне сидел ничем не выдающийся и ничтожный по своим
качествам властитель. Такие известные поэты, как
Каллимах и Феокрит, вынуждены были писать льстивые
и плоские стихи, в которых под видом олимпийских богов
и богинь выступали царствующие особы. В стихах алек-
сандрийских поэтов царь непомерно восхвалялся как су-
щество высшего порядка, наделенное божественной силой
и разумом.
Сохранилась и эпиграмма Эратосфена, где замечатель-
ный ученый, зависевший от царя, вынужден называть его
богом.
Не случайно поэт и философ Тимон из Флиунта, много
странствовавший по свету и бывавший в александрийском
Мусейоне, назвал его не «храмом муз», а птичником, где
откармливаются «легионы книжных червей ручных».
Однако несмотря на зависимое положение, в котором
находились ученые при дворе Птолемеев, средоточие круп-
ных научных сил в одном месте, каким был Мусейон, да-
вало исследователям возможность общаться между собой,
будило их творческую мысль.
Особенно шагнули вперед в своем развитии матема-
тика и механика. В Александрии жили, учили и работали
такие выдающиеся ученые, как математик Евклид, изло-
живший основы геометрии в труде «Элементы». Замеча-
тельный изобретатель Герои Александрийский в своих
работах далеко опередил свое время (он жил во II или
I в. до н. э.). Так, он построил прибор, который по сути
дела являлся самой настоящей паровой машиной. Герои
увлекался созданием различных автоматов, он изобрел
сложные механизмы, действовавшие автоматически при по-
мощи горячего воздуха или пара.
Но при дешевом труде рабов гениальные изобретения
Герона не могли найти применения в настоящих полезных
работах. Поэтому трудами по автоматике пользовались как
забавой для развлечения царского двора.
Герои устроил «театр автоматов», где поставил длин-
ную пьесу со сценами сражения на море и большим числом
действующих лиц. А сложный механизм, который дейст-
вовал таким образом, что, когда зажигался огонь на ал-
таре, сами собой раскрывались тяжелые двери храма,
109
Герону заказали жрецы, для того чтобы поражать моля-
щихся зрелищем «божественного чуда».
Далеко шагнули вперед и естественные науки. Ученик
великого Аристотеля Теофраст заложил основы ботаники;
он написал огромный труд о растениях, показал зоны их
распространения в зависимости от климата и почвы, дал
подробное описание всех известных ему растений. С изуче-
нием лекарственных растений были связаны и достижения
александрийской медицины. Работавший в Мусейоне врач
Герофил много занимался анатомированием трупов и от-
крыл, что органом мышления является мозг, в котором
находится центр всей нервной системы. Он же доказал,
что артерии наполнены кровью, а не воздухом, как
думали ученые до него. Само вскрытие трупов по тем
временам было чрезвычайно смелым делом — это счи-
талось кощунством. Но Герофил, находясь в Мусейоне,,
получил возможность заниматься подобными смелыми
опытами.
Одним из самых гениальных астрономов, работавших
в Александрии, был Аристарх Самосский. Еще в III в.
до н. э., за 1700 лет до открытия Коперника, он пришел
к выводу, что Земля — шар, который вращается вокруг
своей оси и вокруг Солнца одновременно так же, как и
другие планеты. Большинство древних ученых считали его
безумцем, но Аристарх Самосский был твердо убежден
в своей правоте.
Некоторые ученые занимались созданием военных ма-
шин. Известно, что знаменитый математик Архимед при-
менил при обороне своего родного города Сиракуз еще
невиданную военную машину, топившую корабли римлян.
А в Александрии ученый-математик Дионисий изобрел
полибол — автоматически действовавшую катапульту, нечто
вроде современного пулемета; эта машина осыпала неприя-
теля дождем камней.
Много остроумных изобретений и больших открытий
было сделано учеными Александрии. Большинство из них
не получало применения, но иногда силами ученых созда-
вались творения, поражавшие современников как неслыхан-
ное чудо.
Одним из таких чудес был Александрийский маяк. Он
был построен на скале, возвышавшейся на восточном бе-
регу о. Фароса, который в это время был гораздо ближе
к египетскому берегу, чем во времена Гомера. Знаменитый
110
римский ученый Плиний Старший вслед^ за Страбоном
объяснял это тем, что за несколько столетий наносы в устье
реки Нила приблизили египетский берег к о. Фарос. Из-за
этих наносов и отложений на дне моря подход судов к га-
ваням города Александрии требовал большой осторожно-
сти и опытности. Множество мелей и подводных камней
угрожало кораблям у египетских берегов.
Для того чтобы сделать подход к Александрии без-
опасным, было решено построить маяк на восточной око-
нечности о. Фароса. В 285 г. до н. э. остров соединили
с берегом искусственно насыпанным перешейком — дамбой.
Его длина составляла около трех четвертей километра.
Строительство маяка было поручено известному архитек-
тору Сострату Книдскому.
Он с увлечением взялся за работу, и к 280 г. до н. э.
постройка маяка была закончена. Это была трехэтажная
башня высотой около 120 м. Нижний этаж имел квадрат-
ную форму, причем длина каждой стенки составляла около
30.5 м. Первый этаж был сложен из крупных плит извест-
няка. Стороны нижнего этажа были обращены к четырем
сторонам света — на север, восток, юг и запад. Второй
этаж представлял собой восьмигранную башню, облицо-
ванную великолепными мраморными плитами. Восемь гра-
ней башни были ориентированы по направлению восьми
главных ветров. Третий этаж-фонарь имел круглую форму,
его венчал купол, на котором стояла огромная бронзовая
статуя бога морей Посейдона высотой около 7 м (рис. 19).
Купол поддерживали полированные гранитные колонны.
Здесь наверху горел огонь маяка, свет которого усиливался
путем отражения его в целой системе металлических зеркал
и был издалека виден мореплавателям. Топливо для ко-
стра доставлялось наверх по винтообразной лестнице, про-
ходившей внутри двух первых этажей. Она была на-
столько удобной и пологой, что все горючие материалы
для поддержания костра в фонаре маяка подвозились на
навьюченных ослах.
Маяк одновременно был крепостью, в которой нахо-
дился большой гарнизон. В подземной части башни была
расположена огромная цистерна для питьевой воды на слу-
чай осады. Маяк был также наблюдательным пунктом,
так как остроумная система металлических зеркал позво-
ляла вести с вершины башни наблюдение за морским про-
странством и обнаруживать неприятельские корабли за-
111
долго до того, как они появлялись вблизи от города. Вось-
мигранную башню украшали многочисленные бронзовые
статуи. Некоторые из них были снабжены механизмами,
некоторые служили флюгерами, указывавшими направле-
ние ветра. Путешественники, видевшие Фаросский маяк,
рассказывали о статуях чудеса. Одна из них будто бы
всегда указывала рукой на солнце на всем пути его дви-
жения по небосводу и опускала руку вниз, когда оно за-
ходило. Другая статуя отбивала каждый час днем и ночью.
Была будто бы и такая статуя, которая указывала рукой
на море в случае, когда появлялся вражеский флот, и изда-
вала предостерегающий крик при подходе врагов к гавани.
Вероятно, какая-то доля правды в этих рассказах и
была, если вспомнить о замечательных автоматах, сделан-
ных Героном Александрийским. Возможно, что часть ста-
туй производила какие-нибудь условные движения, а со
временем эти рассказы о чудесных статуях приняли совер-
шенно неправдоподобную форму.
Несомненно одно, что маяк, воздвигнутый на о. Фаросе,
был первым и единственным во всем греческом мире мая-
ком таких колоссальных размеров, где были применены
самые замечательные и остроумные изобретения алексан-
дрийских ученых.
Цо этого древний мир не знал таких построек. Еще
в V в. до н. э. у входа в Пирен — гавань самого передо-
вого города того времени Афин — ночью горели два самых
обыкновенных костра, которые разжигались на вершинах
двух колонн. Конечно, Александрийский маяк с его слож-
но системой зеркал и техническими усовершенствова-
ниями казался всем, кто видел его или слышал о нем,
настоящим чудом.
До нашего времени дошло несколько эпиграмм — корот-
ких стихотворений, посвященных чудесному маяку, пора-
жавшему путешественников, посетивших Александрию.
Вот одна из них:
Башню на Фаросе грекам спасенье, Сострат Дексифанов,
Зодчий из Книда' воздвиг, о повелитель Протей! 2 3
Нет никаких островных сторожей на утесах в Египте,
Но от земли проведен мол для стоянки судов,
И высоко, рассекая эфир, поднимается башня,
Всюду, за множество верст, видная путнику днем.
2 Книд — город в Карии (область Малой Азии).
3 Протей — морское божество, легендарный владыка о. Фарос.
112
Ночью издали видят плывущие морем все время
Свет от большого огня в самом верху маяка,
И хоть от Таврова Рога 4 готовы идти они, зная,
Что покровитель им есть, гостеприимный Протей.
Строитель маяка, архитектор Сострат, желая сохранить
в памяти людей истинное имя создателя замечательной
башни, высек на мраморной стене маяка следующую над-
пись: «Сострат, сын Дексифана из Книда, посвятил бо-
гам-спасителям ради мореходов». Вырезав эту надпись,
он закрыл свое имя тонким слоем штукатурки и сверху
написал по ней имя царя Птолемея Сотера. В глубине
души Сострат надеялся, что время пройдет, штукатурка
отвалится и имя истинного строителя этого великолепного
маяка прославится в веках. Так оно и случилось. Имя
Сострата Книдского — славного создателя одного из семи
чудес древнего мира — дошло до наших дней из далекой
глубины веков.
С высоты восьмигранной мраморной башни Фароса,
составлявшей его второй этаж, открывался сверху вели-
колепный вид. На юг простиралась Александрия. Сверху
была особенно хорошо видна удивительно правильная
планировка столицы Египта. Невольно вспоминался рас-
сказ о том, что по желанию царя Александра Македон-
ского архитектор Динохар, создавая план Александрии,
придал очертаниям города округлую форму развернутой
македонской хламиды — военного плаща.
Улицы, дома, дворцы Александрии тонули в тенистых
аллеях, садах и парках. Необычайная для того времени
ширина александрийских улиц также особенно бросалась
в глаза после кривых узких улочек других греческих го-
родов, где на углах домов ставили толстые каменные
тумбы, чтобы неуклюжие повозки не разрушали стены
дома. Часто археологам случается обнаруживать на этих
тумбах глубокие борозды, которые проводила тележная
ось, изо дня в день задевавшая на повороте массивный
камень.
На александрийских улицах и площадях, вымощенных
мраморными плитами, могли ехать сразу несколько пово-
зок, не задевая одна другую. Особенно просторна была
Канопская улица, главная улица Александрии, украшен-
4 Тавров Рог (Бычий Рог) — название одного из трех каналов,
которые вели от моря к Александрии.
1 2 8 А А. Нейхардт. И. А Шишова
113
ная великолепными домами и храмами, шедшая парал-
лельно морю.
В центре города поднимался искусственно насыпанный
высокий холм, сделанный для того, чтобы можно было,
поднявшись на него, любоваться Александрией. Холм,
посвященный Пану (богу полей и лесов), — Панейон, окру-
жал чудесный парк.
Шумная нарядная толпа заполняла улицы, площади и
парки Александрии. С высоты маяка были прекрасно
видны гавани по обе стороны дамбы, соединявшей о. Фа-
рос с городом. Эта дамба, искусственно насыпанная и
превращавшая о. Фарос в полуостров, называлась Гепта-
стадионом. Самим названием дамбы определены ее раз-
меры — длина ее составляла семь стадий.5 Основной га-
ванью Александрии была Большая гавань, имевшая вход
со стороны Фароса и хорошо защищенная дамбой. Глу-
бока она была настолько, что у самого берега мог стать
на якорь у сходней любой большой корабль. Об этом сооб-
щает нам Страбон в своей «Географии». Кроме того, в за-
падной части устья было еще две гавани меньших раз-
меров. Торговые гавани Александрии были забиты мно-
жеством чужеземных кораблей и лодками александрийских
рыбаков, которые проворно скользили между широкими
корпусами купеческих судов. Эти корабли имели одну
или две мачты с четырехугольными парусами. Только
один большой трехмачтовый корабль «Александрия»
выделялся величиной среди остальных судов, покачивав-
шихся на спокойной зеленоватой воде гавани. Знамени-
тый корабль был гордостью его строителей. Это вели-
колепное судно было подарено царю Птолемею II правите-
лем сицилийского города Сиракуз Гиероном. Корабль
строили опытнейшие инженеры и среди них — великий уро-
женец Сиракуз Архимед. Строевой лес из Италии, пенька
из Испании, смола из Галлии, слоновая кость и драгоцен-
ные породы дерева из восточных стран доставлялись на
верфи Сиракуз. Тысячи мастеров под начальством строи-
теля Архия многие месяцы трудились над сооружением
этого величайшего корабля древнего мира.
О размерах гигантского корабля можно судить по тому,
что о нем рассказывают древние авторы. Его трюмы вме-
щали полторы тысячи тонн зерна, пятьсот тонн шерсти,
5 Стадий — древнегреческая мера длины, равная 177.6 м.
114
десять тысяч бочек рыбы, не считая запасов продоволь-
ствия и питьевой воды для трех тысяч человек. Корабль,
вначале названный «Сиракузянка», был торговым, но его
легко было превратить в боевой.
Мощная катапульта, сооруженная по проекту Архи-
меда, находилась на палубе. Боевая машина метала камен-
ные ядра до 75 кг весом на расстояние 160 м. На трех
высоких мачтах находились крюки для захватывания вра-
жеских судов. Огромные рычаги управляли крюками:
схваченный крюками корабль вытягивался из воды, пере-
ворачивался и беспомощный шел ко дну. Восемь боевых
башен имела окованная свинцовыми пластинами палуба
«Александрии».
Каюта капитана была отделана редкими породами де-
рева, слоновой костью и позолоченной бронзой. Покои
царя были украшены с неслыханной роскошью. Мозаич-
ный пол изображал сцены Троянской войны. На борту
корабля был даже сад, полный редкостных цветов и расте-
ний, и особый зал для занятий спортом. Статуи лучших
мастеров стояли в нишах степ, в библиотеке лежали сотни
рукописей. На замечательном корабле все поражало пыш-
ностью и красотой.
В трюмах «Александрии» было душно и темно. При-
кованные к скамьям полуголые рабы-гребцы выполняли
один и тот же утомительный и однообразный труд: гребли
много часов подряд. Пронзительный свист флейты зада-
вал темп гребли, сотни тяжелых весел подымались и
с равномерностью машины плавно опускались в воду.
Надсмотрщики зорко наблюдали за работой сотен греб-
цов, и удар бича указывал гребцу на его промах. Гребцы
сменялись быстро в трюмах «Александрии». Умерший
раб с тяжелым камнем, привязанным к ногам, отправился
на дно, а на его месте уже сидел новый гребец, прикован-
ный той же цепью к той же скамье.
На север открывалась бесконечная гладь моря, желто-
ватого у берегов из-за наносов песка нильских вод и би-
рюзового вдали. К востоку от Фароса выступал мыс Ло-
хий со знаменитым храмом богини Исиды, в котором
Герои сделал самооткрывающиеся двери, распахивающиеся
в тот момент, когда жрец возжигал огонь на алтаре бо-
гини.
На мысе в роскошном саду находился один из царских
дворцов. Поблизости, между маленьким островком возле
8*
115
самого берега и мысом Лохий, в военной гавани стояли
боевые египетские корабли. Военный порт был искусно
укрыт от глаз, но сверху, с галереи маяка, он был хорошо
виден. Стояли на якорях военные «длинные» корабли
с окованным железом, грозным, сверкающим тараном на
носу.
Таким бивнем было легко с разгону протаранить борт
вражеского корабля. Основной задачей в морском сраже-
нии и был такой удар, пускавший неприятельское судно
ко дну. Длина бивня достигала 3 м. Бывало и так, что
бивень при ударе в борт врага застревал в корпусе не-
приятельского судна и тонули оба корабля — и получив-
ший пробоину, и нападавший.
Другой прием морского боя назывался проплывом.
Военный корабль на полном ходу внезапно сближался
с вражеским судном. Оба корабля почти касались один
другого бортами. Нападающий резко и мгновенно выбирал
весла, а весла вражеского судна ломались от удара прохо-
дящего по борту корабля. Противник сразу терял все
весла одного борта и не мог управлять кораблем. Тогда
па ставший беспомощным корабль перебрасывался мостик,
и на палубу быстро перебегали солдаты и моряки, навязы-
вая врагу абордажный бой.
Быстроходность боевых кораблей зависела от числа
парусов и весел. Флот египетских царей в III в. до н. э.
имел пятидесяти- и сорокавесельные корабли (т. е.
с пятьюдесятью и сорока парами весел), не говоря уже
о множестве двадцати-, шестнадцати-, тринадцати-, двенад-
цати-, девятивесельных.
Обычно под парусами и веслами ходили только воен-
ные корабли. Купеческие суда были большей частью
просто парусниками и поэтому передвигались они значи-
тельно медленнее, и скорость их зависела от благоприят-
ного ветра.
Кроме боевых «длинных» кораблей, флот располагал
легкими судами для разведывательной службы и охраны
торговых судов от нападения пиратов, которых так много
было в те времена на море. Были маленькие легкие боты
для перевозки солдат, вмещавшие не более тридцати чело-
век, и, наконец, большие транспортные суда для перевозки
военных грузов, лошадей и боевых слонов.
На борту военных кораблей находились гребцы, мат-
росы и солдаты-пехотинцы. Командиром военного судна
116
был триерарх (капитан). Вторым после капитана на ко-
рабле был кормчий (у нас ему соответствует штурман).
Обычно в трюме находился и флейтист или барабанщик,
который задавал ритм работе гребцов. Имелись бортовые
начальники, военный врач и судовые коки. Египетский
флот был одним из самых сильных и многочисленных
в античном мире. Однако быстроходными и мощными
военными кораблями могли похвастать греческие прави-
тели, такие как Деметрий Полиоркет или сиракузские ти-
раны.
Но ни« одна из гаваней древнего мира не могла по-
хвалиться таким чудом, как Александрийский маяк. Все
маяки более позднего времени были жалким подражанием
Фаросу. Правда, одна из греческих эпиграмм неизвестного
автора воспевает маяк, стоявший в гавани малоазийского
города Смирны, однако никаких сведений о его архи-
тектурных и технических достоинствах в ней не со-
общается.
Больше уже не пугаясь зловещего сумрака ночи,
Смело плывите ко мне те, кто вдали от земли.
Всем потерявшим дорогу я огненный луч зажигаю —
Славит сияющий знак Асклепиадов труды.
Конечно, содержание в полном порядке такого слож-
ного хозяйства, каким был Фаросский маяк, требовало
огромных средств. Сильные морские ветры, влажность
воздуха — все это неблагоприятно сказывалось на состоя-
нии великолепного сооружения, воплотившего в себе за-
мечательные достижения эллинистической архитектуры и
техники. Из эпиграммы неизвестного автора мы знаем,
что Фаросскому маяку угрожала опасность разрушения,
которую, однако, удалось избежать.
Башня — помощница я морякам, потерявшим дорогу.
Здесь по ночам зажигаю я светлый огонь Посейдона.
Рухнуть вот-вот угрожала от глухо шумящего ветра,
Но укрепил меня вновь своими трудами Аммоний.
После свирепых валов свои руки ко мне простирают
Все моряки, почитая тебя, о земли колебатель.6
Это удивительное сооружение простояло до XIV в.
К этому времени в уже сильно разрушенном виде высота
его составляла не более 30 м, т. е. четвертую часть его
настоящей высоты. Но даже в столь искалеченном виде
6 Колебатель земли — эпитет Посейдона, бога морей.
117
этот памятник античной архитектуры вызывал восхищение
арабских писателей, отмечавших красоту и величие руин
этой грандиозной постройки.
Остатки высокого постамента, на котором находилась
замечательная башня, сохранились до наших дней, но для
архитекторов и археологов они совершенно недоступны,
так как встроены в средневековую крепость. В настоящее
время на Фаросе находится египетский военный форт.
Древняя Александрия покоится под современным городом,
подобно тому как современный Рим поглотил Рим древ-
ний. Только отдельные участки древнего города делаются
доступными для изучения при каких-либо постройках,
когда роют котлованы для фундаментов зданий.
Современная Александрия имеет другой маяк. Он на-
ходится на западном мысе о. Фароса и ничем не напо-
минает своего знаменитого предка. Правда, свет его, ве-
роятно, намного ярче и голос сирены более зычен, но нет
у него ни красоты, ни славы великого его предшествен-
ника. Слово «фарос» в древности стало именем нарица-
тельным для маяка. Память о замечательном чуде строи-
тельной техники, об изобретательности и таланте але-
ксандрийских ученых, создавших Фарос в тех условиях,
когда техника находилась на столь низком уровне, сохра-
нилась не только благодаря известиям античных авторов
и эпиграммам поэтов. В слове «фары», известном каждому
из нас, живет воспоминание о знаменитом источнике
света — александрийском Фаросе.
ЕЩЕ О ЧУДЕСАХ
«/^емь чудес света», «восьмое чудо
света» — эти выражения уже давно
вошли в наш обиход. Так говорят, желая подчеркнуть
выдающиеся достоинства произведения искусства, гран-
диозного сооружения, научного изобретения. С тех пор
как появилось представление о семи чудесах, фраза эта
стала синонимом наивысшей похвалы тому или иному
созданию человеческих рук. Каждая эпоха приносила
с собой новые достижения, создавала памятники, удив-
лявшие современников. Свое восхищение люди выражали,
относя эти новые шедевры к числу семи чудес света.
Семь наиболее выдающихся памятников древнего ма-
стерства были выделены из обилия великолепных произве-
дений к III в. до н. э. Именно поэтому творениям позд-
них мастеров было отведено среди них значительное место.
К позднему греческому искусству принадлежат Галикар-
насский мавзолей, Колосс Родосский и Фарос-маяк
в Александрии. С этими памятниками соперничало еще
одно замечательное творение эллинистического периода —
алтарь Зевса в Пергаме (Малая Азия).
Пергамское государство достигло своего наивысшего
расцвета к середине III в. до н. э. во времена правления
царей из династии Атталидов. Огромные доходы от тор-
говли и налоги, которыми были обложены царские земли,
позволили Атталидам развернуть гигантскую строитель-
ную деятельность. Центральная часть города Пергама, его
акрополь, возвышавшийся на 270 м над окружающей тер-
риторией, был застроен многочисленными сооружениями.
Все эти сооружения были расположены веерообразно и
составляли один архитектурный ансамбль. Среди них вы-
деляются царские дворцы, известные своими замечатель-
ными мозаичными полами, театр, насчитывающий 90 ря-
119
дов, гимнасий, храм Афины, библиотека, залы которой
были украшены скульптурными портретами знаменитых
историков и поэтов. Пергамская библиотека представляла
собой богатейшее собрание рукописей. Здесь хранилось
до 200000 свитков. Во II в. до н. э. пергамская библиотека
соперничала с Александрийской.
В начале II в. до н. э. Пергам одержал крупную по-
беду над галлами, вторгшимися в пределы государства.
В ознаменование этой победы пергамцы воздвигли велико-
лепный алтарь Зевса. Из античных авторов об алтаре
Зевса кратко упоминает римский писатель II—III вв. н. э.
Люций Ампелий в очерке «О чудесах мира». 1 В 1878 Г.
немецким археологам, производившигл раскопки на месте
древнего Пергама, удалось найти фундаменты алтаря и
многие плиты с рельефами, некогда украшавшими пергам-
ский алтарь. После окончания раскопок все найденные
плиты перевезли в Берлин, реставрировали и в 1930 г.
включили в реконструкцию алтаря (рис. 20).
Алтарь представлял собой квадратное сооружение
(36 X 34 м) высотой 9 м. Величественная лестница
в 20 ступеней вела на площадку второго яруса, окружен-
ную с трех сторон двойной ионийской колоннадой. Пло-
щадка второго яруса была ограничена с трех сторон глу-
хими стенами. Эти стены украшал малый фриз, высотой
1 м, на котором были представлены сцены из жизни мест-
ного героя Телефа, сына Геракла. Фигуры этого фриза
были изображены на фоне пейзажа. В центре колоннады
находился жертвенник Зевса высотой 3—4 м. Крышку
здания увенчивали статуи. Здание алтаря, его статуи и
скульптурные фризы были выполнены из местного пер-
гамского мрамора.
Украшением алтаря Зевса и главной его достопримеча-
тельностью является так называемый бЪльшой фриз, укра-
шавший мраморные стены алтаря. Длина этого замечатель-
ного скульптурного фриза достигала 120 м.
Рельефы фриза Пергамского алтаря изображают
борьбу богов и гигантов, о которой рассказывает один
из древнегреческих мифов. На рельефах показаны послед-
ние минуты битвы. Участь гигантов уже решена, и боги
торжествуют победу.
1 О нем см. стр. 151.
120
Особенно сильное впечатление производит группа,
в которой представлена сражающаяся Артемида. Богиня
охоты Артемида изображена стройной девушкой с луком
в руках и с колчаном за плечами. Правой ногой Артемида
попирает грудь гиганта, поверженного ею на землю. Бо-
гиня готовится вступить в решительную схватку с юным
гигантом, стоящим слева от нее.
Центральная фигура композиции — Зевс, превосходя-
щий всех величиной и мощью. Зевс сражается одновре-
менно с тремя гигантами. Рядом с Зевсом — его любимая
дочь Афина. Правой рукой она схватила за волосы моло-
дого гиганта и отрывает его от матери-земли. Напрасно
молит богиня земли пощадить младшего из сыновей. Пред-
смертной мукой искажено лицо противника Афины.
Стремительность движений сражающихся богов и бо-
гинь, отчаяние и боль смертельно раненных гигантов —
все это передано чрезвычайно живо и выразительно.
И. С. Тургенев, осмотревший в 1880 г. обломки рель-
ефа, только что привезенные в Берлинский музей, так
писал о своих впечатлениях от Пергамского алтаря: «Все
эти то лучезарные, то грозные, живые, мертвые, торжест-
вующие, гибнущие фигуры... да это мир, целый мир, перед
откровением которого невольный холод восторга и страст-
ного благоговения пробегает по всем жилам... Я счастлив,
что не умер, не дожив до последних впечатлений, что
я видел все это».
Во время Великой Отечественной войны Пергамский
алтарь Зевса в числе других экспонатов Берлинского му-
зея был спасен советскими воинами от разрушения.
В 1958 г. в Ленинграде, в Эрмитаже, была организована
выставка произведений древнего и современного искус-
ства, возвращенных Советским правительством правитель-
ству Германской Демократической Республики. Особое
внимание привлекал Пергамский алтарь. Его видели сотни
тысяч посетителей.
Советские скульпторы сняли гипсовые копии с мра-
морных плит алтаря. Эти копии, отделанные под мрамор,
включены в постоянную выставку античного отдела Эрми-
тажа.
Каждый, кто посетит Эрмитаж, сможет ознакомиться
с этим замечательным произведением искусства древних
греков.
9 А. А. Нейхардт, И. А. Шишова
121
В I в. до н. э. все Средиземноморье находилось под
властью римлян. Римляне многое заимствовали у покорен-
ных ими народов. В период римского господства было
создано множество выдающихся произведений искусства,
построены замечательные сооружения. Римские писатели,
сообщая различные сведения о семи чудесах света, вклю-
чали в число чудес и творения мастеров своего времени.
Поэт Марциал, живший в I в. н. э., воспел в стихах кра-
соту семи чудес света. В их числе он назвал знаменитый
амфитеатр Колизей:
О чудесах пирамид пусть умолкнет варварский Мемфис.
Посрамлена ныне кичливость твердынь Вавилона.
Храмом Эфесским теперь не хвалятся пусть ионийцы.
Взора не тешиг уже славный Делосский алтарь.
Не превозносят пускай до небес похваляясь карийцы
Чудо свое Мавзолей, что надменно вздымается ввысь
Все уступают они творению цезарей римских,
Больше всего Колизей славит людская молва.
Прославляя Колизей, Марциал хотел польстить импе-
раторам династии Флавиев, во времена которых был вы-
строен самый огромный из всех римских амфитеатров.
Колизей был заложен императором Веспасианом
(69—79 гг. н. э.) в 75 г.
Амфитеатр Флавиев представлял собой огромное четы-
рехъярусное здание овальной формы шириной 156 м,
длиной 188 м и высотой 49 м. Колизей достигал высоты
12-этажного здания. Он был выстроен из камня, бетона
и кирпича. Наружную стену амфитеатра прорезали высо-
кие арочные проемы, по 80 арок в каждом из трех этажей.
Верхний, четвертый, этаж был обнесен сплошной стеной.
Внутреннее устройство амфитеатра напоминало совре-
менный цирк. На дне гигантской воронки находилась ши-
рокая арена (54 м ширины и 86 м длины). Вокруг арены
располагались места для зрителей. Они поднимались по
склонам овальной воронки и были разделены барьерами
на 4 яруса. Колизей вмещал 50 тысяч зрителей. Благодаря
прекрасно продуманной системе внутренних лестниц зри-
тели в несколько минут могли разыскать свой ярус, ряд и
место.
Амфитеатры в римское время строились специально
для гладиаторских боев и травли зверей. Это жестокое
зрелище было любимым развлечением римской толпы.
Пышным представлением отметил император Тит (сын
122
Веспасиана) открытие Колизея в 80 г. н. э. По его приказу
к началу торжеств было доставлено несколько сотен рабов-
гладиаторов. Они бились друг с другом парами и участво-
вали в массовых сражениях. Из далеких стран привезли
различных зверей: слонов, леопардов, львов, быков, медве-
дей. В их избиении принимали участие и свободные рим-
ляне. На арену были выпущены олени, серны. Участники
представления разили их стрелами. Всего было перебито
9 тысяч диких и домашних животных. Во время праздника,
к удивлению зрителей, арена амфитеатра внезапно напол-
нилась водой, выплыли корабли, и началось морское сра-
жение.
Торжества в честь открытия Колизея продолжались
в течение ста дней. Погибло много рабов, истрачены были
огромные средства, но зрители остались довольны. Слава
о Колизее разнеслась во все концы римского мира.
На арене знаменитого амфитеатра во II в. н. э. высту-
пал даже римскии император Коммод. Как рассказывает
историк Дион Кассий, в первый день игр Коммод повалил
копьем из-за решетки арены целую сотню медведей; затем,
спустившись на арену, он принялся убивать других жи-
вотных: пронзил бившихся в сетях тигра, единорога и
слона. После этого, переодевшись в костюм гладиатора,
но в отличие от них вооружившись деревянным мечом,
Коммод состязался с начальником стражи, который отра-
жал удары императора бамбуковой тростью. Каждое по-
явление императора вызывало бурю восторга, римская
знать расточала Коммоду льстивые похвалы.
В 217 г. от удара молнии в Колизее возник пожар,
причинивший сильные повреждения внутри амфитеатра.
Гладиаторские игры пришлось прекратить на несколько
лет. В 239 г. реставрация амфитеатра была закончена, и
вновь его арена стала центром гладиаторских состязаний
и травли зверей.
Амфитеатр поражал современников своими разме-
рами. По высокопарному выражению римского писателя
IV в. н. э. Аммиана Марцеллина, «вершины Колизея едва
достигали глаза человека». Представления в Колизее
продолжались до VI в. н. э. В средние века Колизей был
заброшен. Землетрясения и пожары сильно разрушили
здание. В 1231 г. от землетрясения обрушилась значи-
тельная часть амфитеатра. Со временем из-за неодинако-
вой плотности камня, использованного для постройки Ко-
9*
123
лизея, в здании образовалось множество углублений и
дыр. В течение многих столетий никто не заботился о со-
хранении памятника — стены его разбирали и растаски-
вали, используя как строительный материал для других
сооружений.
В 1813 г. обрушился один из внутренних сводов зда-
ния. В 1845 г. один из путешественников, осматривавших
Колизей, писал: «Необычайная тишина и благоухание
царят в Колизее в утренние часы. Сотни певчих птиц,
гнездящихся в разросшихся кустах, покрывших своей све-
жей зеленью все колонны и стены, поют свои песни.
Цветы в бесчисленном количестве цветут во всех рассели-
нах, пазах, арках и колоннах почерневшего от старости
сооружения».
В настоящее время сохранились лишь развалины на-
ружных стен Колизея и часть его внутренних конструк-
ций. Но и руины свидетельствуют о необычайном искус-
стве римских архитекторов.
Память о чудесах древнего мира, сохранившаяся до
нашего времени, должна была пройти через многие поко-
ления. В мрачную эпоху средневековья, когда церковь
всячески подавляла даже самое слабое воспоминание
о светлой, жизнеутверждающей красоте античного мира,
из числа чудес света были исключены «языческие идолы
и капища». Вместо прекрасной статуи Фидиева Зевса,
колоссальной фигуры Гелиоса, великолепного храма Арте-
миды Эфесской среди чудес были названы такие памят-
ники, как никогда не существовавший Ноев ковчег, дворец
царя Соломона, библейский «медный змий» или, наконец,
уже совершенная нелепость — конная статуя греческого
героя Беллерофонта, будто бы висевшая в воздухе. Где
она находилась, никто не знал, но досужие средневековые
путешественники охотно рассказывали о том, что* видели
ее собственными глазами. В эпоху великих географических
открытий, которая познакомила Европу с далекими вос-
точными странами, многие достопримечательности, кото-
рые довелось увидеть мореплавателям и купцам, причи-
слялись ими к чудесам света. Таким чудом была при-
знана Великая китайская стена, протянувшаяся на 4000 км,
ограждавшая древний Китай от его западных соседей. Она
подавляла своей грандиозностью всякого, кому случалось
ее увидеть. Ее высота достигала 10 м, а толщина стен
у основания была 6 м.
124
Позднее в число чудес света были включены индийские
скальные храмы в Эллоре и сказочная по красоте гроб-
нива Тадж-Магал в Агре, построенная знаменитым зод-
чим Устад-Иса в начале XVII в. для султана Шах-Дже-
мала и его жены Мумтаз-и-Махал.
Чудом света называли и великолепный дворец-крепость
гренадских халифов Альгамбру, созданный искусством
мавританских зодчих в конце XIII в. 13 различные эпохи
различные памятники, созданные человеческим гением, при-
знавались современниками за одно из чудес света. И в наше
время создаются сооружения, которые даже нам, совре-
менникам космической эры, стоящим на пороге великих
свершений, представляются своего рода чудом. Одно из
таких чудес современности — Асуанская высотная пло-
тина. На древней египетской земле у Асуана, там, где
в гранитных каменоломнях добывался красный и черный
гранит для статуй фараонов, для их саркофагов, для ко-
лонн и обелисков, в этой же твердой гранитной толще
пробито новое русло для укрощенного Нила. Края пло-
тины, перекрывающей Нил, должны лечь на высокие
гребни гранитных асуанских скал. Тысячелетиями проте-
кал Нил между ними, словно в глубоком ущелье, а теперь
в ходе строительства ему пробили канал глубиной около
80 м и шириной от 50 до 280 м. День, когда Нил заста-
вили пойти по новому узкому руслу, был памятен всем
египтянам. Это была первая победа над капризным
кормильцем страны — Великим Хани, как его называли
древние обитатели Египта. В течение четырех лет более
30 тысяч рабочих трудилось на строительстве, работая
в две-три смены. Были проложены асфальтовые дороги,
построены жилища для рабочих, укрытия и навесы для
техники. Условия работы были необычайно сложными и
тяжелыми. В районе Асуана жара особенно изнурительна.
Глубина реки достигала 35 м. Кроме того, все строительные
работы были связаны с ежегодным подъемом воды в Ниле,
когда паводок достигал огромной силы и его нужно было
пропускать через район строительства. Вся сложность за-
ключалась еще и в том, что нельзя было задерживать тот
плодородный ил, который насыщает в этот период воды
Нила и обеспечивает плодородие нильских земель. Асуан-
ская высотная плотина, создаваемая по проектам совет-
ских специалистов совместно со специалистами Объеди-
ненной Арабской республики, представляет собой совер-
125
шенно замечательный, цельный и сложный комплекс
гидротехнических сооружений, в который входят, кроме
плотины, гидроэлектростанция и подстанции с высоко-
вольтной линией передач. Плотине, которая не только
перекрывает реку, но еще должна сдерживать напор воды
и во время паводка, необходима огромная мощность. Она
поднимется на высоту 110 м. Ширина ее по основанию
1000 м. Общая протяженность 3600 м, а ширина ее гребня
40 м. Для того чтобы снизить напор нильских вод при
разливе, в толще гранитных скал от водоотводного ка-
нала пробито 6 туннелей. Водохранилище, образованное
Асуанской плотиной, будет одним из крупнейших
в мире — его длина составит около 500 км, а ширина
в среднем — около 10 км. Разлившись, воды Нила затопят
огромную площадь. И под водой должны будут навеки
скрыться знаменитые храмы Абу-Симбела, высеченные
в скалах, расположенных к югу от Асуана. Угроза гибели
замечательных памятников древнего искусства волновала
весь мир. «Спасите Абу-Симбел!», — кричали плакаты во
всех городах Египта. Огромные изображения фараона
Рамзеса и его жены Нефертари смотрели с этих плакатов,
взывая о помощи. Среди массы проектов сохранения этих
уникальных памятников был избран один. Он предлагал
вырезать »с кусками скалы эти храмы с колоссальными
статуями, поднять на новый берег и снова собрать их там
из тысячи кусков. Так же должны были поднять на гору
и храм богини Исиды, находящийся у Асуана.
Даже при современном развитии строительной техники
размах работ, проводимых при сооружении высотной
Асуанской плотины, кажется невероятным. По одному
только объему скальных работ Асуанская плотина в 17 раз
превосходит своего прославленного земляка — великую
пирамиду Хеопса. Но если сооружение величайшей в древ-
нем мире гробницы не принесло египетскому народу ни-
чего, кроме тяжести бессмысленного и непосильного труда,
.кроме смерти и нищеты, то Асуанская плотина создается
во имя благосостояния всей страны, для живущих в на-
стоящее время и для будущих поколений. Она принесет
всем труженикам Египта новые площади орошаемых земель
и даст огромное количество электроэнергии (около
2.1 млн квт). С полным правом Асуанская плотина может
называться одним из чудес современности.
Еще более грандиозное гидротехническое сооружение
126
наших дней представляет собой Братская ГЭС. Бетонная
плотина, перекрывающая реку Ангару в месте Падунского
сужения, превосходит по высоте Асуанскую плотину и до-
стигает 126 м. Протяженность всех водонапорных линий
составит свыше 5000 м. Само здание Братской ГЭС дли-
ной в 500 м вмещает 20 гидроагрегатов. Самые крупные
в мире радиально-осевые турбины будут работать в ГЭС,
каждая мощностью в 240 мвт. Плотина Братской ГЭС
образует самое большое в мире искусственное водохрани-
лище, площадь которого займет 5.5 тыс. м2. Все эти гран-
диозные цифры вызывают удивление даже в наше время,
Однако самым большим и в то же время самым обыкно-
венным чудом для нас был тот короткий срок, в какой
было возведено это уникальное гидротехническое сооруже-
ние. Трудные климатические условия, тяжелые морозные
зимы в необжитом и диком краю не остановили моло-
дых строителей Братска. На угрюмых берегах укро-
щенной сибирской реки возникло одно из замечатель-
ных достижений современной техники и человеческого
труда, воплощенное в Братской ГЭС, которая послужит
мощной энергетической базой для всего сибирского края.
Одним из самых ярких завоеваний современной науки
является использование энергии атома в мирных целях.
Спущенный на воду 5 декабря 1957 г. атомоход «Ленин»
был первым в мире ледоколом с ядерной энергетической
установкой, работавшим на ядерном горючем. Все в нем
было необыкновенно — и его величина (он является
самым большим ледоколом в мире), и мощность его глав-
ных двигателей (44.000 л. с.), и скорость хода (свыше
18 узлов в час). Это замечательное судно с обтекаемой
невысокой надстройкой и двумя мачтами внутри устроено
также удобно, разумно и красиво. В стальном корпусе
ледокола находятся 3 атомных реактора. Горючим служит
двуокись урана. Вся сложнейшая система автоматического
управления и регулирования процесса ядерного деления
и теплообмена осуществляется с поста энергетики и живу-
чести. В машинных отделениях установлено свыше 20 раз-
личных автоматических устройств. Все самые современные
средства связи и электрорадионавигации дают возмож-
ность плавать в условиях почти полной безопасности
в любую погоду. Стальной корпус корабля имеет ледовый
пояс толщиной от 52 до 36 мм. Наибольшая толщина ледо-
вого пояса приходится на носовую часть, поскольку она
127
первой приходит в соприкосновение со льдами. Все ковар-
ство, все капризы Арктики разбиваются о железную волю
ученых, создавших корабль, словно пришедший в нашу
действительность со страниц научно-фантастического ро-
мана будущего. Телевизионная установка в посту энерге-
тики и живучести позволяет следить за всеми устрой-
ствами над реакторами. Посты управления расположены
в ходовой рубке, в носовых и кормовых мостиках и
в румпельном помещении. Ледокол располагает тремя
вспомогательными электростанциями общей мощностью
6.200 л. с. Личный состав ледокола и участники экспеди-
ций размещаются в комфортабельных одноместных и дву-
местных каютах. Великолепная библиотека, музыкальный
и курительный салоны, клуб, большая столовая отделаны
ценными породами дерева, обставлены красиво и уютно.
В носовой части расположен камбузный блок с кладо-
выми, холодильниками и хлебопекарней. Медпункт со спе-
циализированными кабинетами, лабораториями, аптекой,
лазаретом оборудован по последнему слову медицины.
В кормовой части палубы атомохода находятся ангар и
взлетно-посадочная площадка для вертолета.
Благодаря продуманному устройству всей внутренней
жизни атомохода, благодаря ядерной энергетической уста-
новке ледокол «Ленин» может плавать более года, не за-
правляясь горючим. Создание этого наиболее совершен-
ного корабля современности открыло перед наукой неис-
черпаемые перспективы для исследований в полярном
бассейне. Вместе с тем атомный ледокол продлил период
навигации по Северному морскому пути — важной жизнен-
ной артерии нашей страны.
Однако все необыкновенные сооружения, созданные
руками человека нашей эпохи, меркнут перед самым ярким
чудом XX в. — созданием космического корабля и выхо-
дом человечества в космическое пространство.
4 октября 1957 г. произошло знаменательное событие
в мировой космонавтике. Искусственный спутник земли,
созданный советскими учеными, был выведен на заданную
орбиту ракетой-носителем. Он представлял собой неболь-
шой шар диаметром 58 см, который весил 83.4 кг. На нем
находились 2 радиопередатчика с источниками питания и
4 радиоантенны. Этот первый «житель земли», впервые
в истории человечества попавший за пределы нашей пла-
неты, за все время своего существования сделал 1400 обо-
128
ротов вокруг земного шара. Наибольшее его удаление от
земной поверхности составило 947 км.
В честь запуска первенца человечества в космос на
VIII международном астрономическом конгрессе делега-
там преподнесли «межпланетный паспорт». Он давал право
на перелет по маршруту Земля—Луна. В нем говорилось,
что подателю сего документа зарезервировано одно из
первых мест в первом космическом корабле и что, кроме
того, владелец паспорта имеет право передвигаться в меж-
планетном пространстве и приземляться на любых плане-
тах. Все присутствовавшие на конгрессе ученые приняли
это как забавную шутку, так как путь от выхода малень-
кого искусственного спутника за пределы земли до по-
сылки космического корабля с человеком представлялся
еще очень долгим.
Однако не прошло и двух лет, как советская ракета
достигла Луны, сбросив вымпел, а затем другая ракета
обогнула Луну и сфотографировала ее обратную сторону,
то полушарие, которое было скрыто от глаз человека
с тех пор, как он появился на земле.
Не прошло и четырех лет, как настал день, который
был вписан в историю человечества как первый день
космической эры. 12 апреля 1961 г. космический корабль
«Восток-1» вышел на орбиту вокруг Земли, пилотируемый
летчиком-космонавтом Ю. А. Гагариным. Этот первый
космический полет человека продолжался 108 мин. Ра-
кета вывела космический корабль весом 4725 кг на задан-
ную орбиту. Этот космический корабль, созданный
гением советских ученых и умелыми руками многих и
многих людей, трудившихся над его изготовлением,
представлял собой сложнейший комплекс тончайших
приборов, заключенных в прочнейшую оболочку, кото-
рой были не страшны ни огромный перегрев, возни-
кающий при взлете и посадке космического корабля, ни
убивающая все живое радиация, ни сотни других опасно-
стей, создающих угрозу для корабля и космонавта в меж-
планетном пространстве. В теле космического корабля
помещалась герметизированная кабина, которая была по
объему значительно больше кабины обычного одноместного
самолета. В ней находилось оборудование, которое пол-
ностью обеспечивало все жизненные процессы, необходимые
для человеческого организма. Сложные системы автомати-
ческого и ручного управления полетом, автоматическая си-
129
стема приборов для ориентации по Солнцу и ручная для
ориентации по Луне также были к услугам космонавта.
В кабине находилась и сложная система приземления, ап-
паратура контроля и регистрации (она была автономной и
телеметрической). Для двусторонней радиотелеграфной и
телефонной связи с наземными станциями была создана
в кабине ультракоротковолновая и коротковолновая радио-
аппаратура. Кроме того, корабль был оснащен целым рядом
радиосистем контроля орбиты и пеленгации корабля.
Во время первого полета космического корабля все слож-
нейшие его системы, вся точная аппаратура работали
безотказно.
лавным требованием, которое предъявляли себе уче-
ные, конструкторы и рабочие, создававшие самое яркое
чудо нашей эпохи — космический корабль, была успеш-
ность и безопасность полета первого человека в космосе.
И это требование было выполнено — первый человек, вы-
шедший в космическое пространство, благополучно воз-
вратился на Землю, чтобы рассказать обитателям пла-
неты о том, что видел он, первый Колумб космоса. Для
закрепления достигнутых успехов, завоеванных первым
космонавтом, и дальнейшего развития космонавтики был
совершен целый ряд других еще более сложных космиче-
ских путешествий. Однако подлинным чудом XX века
явился осуществленный в 1965 г. советским космонавтом
А. А. Леоновым выход за пределы корабля и свободный
полет непосредственно в космическом пространстве. И, на-
конец, в начале 1966 г. была осуществлена мягкая по-
садка на Луну автоматической станции «Луна — 9». Слож-
нейшие приборы и системы автоматического и ручного
управления, связь с Землей, весь счетно-решающий ком-
плекс на Земле — все эти достижения советской астронав-
тики по справедливости можно считать одним из выдаю-
щихся чудес современности.	»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Длительное время создавались семь
чудес — с III тысячелетия до
III века до н. э. За этот долгий период человечество про-
двинулось гигантскими шагами вперед по пути развития
науки, техники, культуры. Было сделано немало ценных
открытий, создано множество великолепных сооружений,
замечательных произведений искусства.
В III в. н. э. римский писатель Люций Ампелий за-
думал написать книгу, в которой были бы собраны раз-
личные достопримечательности. Целый раздел этой книги
посвящен чудесам света. В этом очерке Ампелий пере-
числяет все, что привлекло его интерес, — чудеса, создан-
ные природой, перемешаны у него с чудесами, созданными
руками человека. Число этих последних очень велико.
Названы уже знакомые нам сооружения. Но, кроме них,
упомянуто множество храмов, алтарей, статуй богов и
богинь. Сведения об этих достопримечательностях были
без разбору заимствованы Ампелием из различных сочи-
нений древности, прославлявших красоту и величие тво-
рений древних мастеров. Знакомство с памятниками, от-
крытыми на земле Египта, Греции и Рима, убеждает нас
в том, что перечень чудес, приведенных Ампелием, можно
еще умножить.
Чем же все-таки руководствовались древние ученые и
поэты в выборе семи самых замечательных творений?
Разве случайно у различных авторов мы встречаем одни
и те же знакомые названия?
Проследим еще раз историю возникновения наших
чудес.
Первые серьезные успехи в развитии человеческой
культуры были сделаны в древневосточных государствах —
Египте и Вавилонии. Памятниками строительного искус-
131
ства древнего Египта могут служить пирамиды — един-
ственное из семи чудес, дошедшее до наших дней. Ими
восхищались в древности, они вызывают изумление и
в наши дни. В древности людей поражали грандиозные
размеры этих искусственных гор, сложенных руками чело-
века, сложные расчеты, выполненные архитекторами древ-
него Египта. В наши дни не может не вызывать изумле-
ния тот факт, что эти гигантские сооружения были со-
зданы людьми, располагавшими самой примитивной
техникой. Создание пирамид стоило многих человеческих
жизней, но опыт их строителей не пропал даром. Много
неожиданных открытий было сделано и во время создания
вавилонских чудес — знаменитых стен и висячих садов.
Архитекторы научились рассчитывать натяжение арок
сводов, принявших на себя огромный вес искусст-
венных садов. Были изобретены сложные приспособ-
ления для подъема воды на высоту крепостных стен
Вавилона.
С VII—VI вв. до н. э. начинается расцвет эллинской
культуры. Наука и искусство развились в Ионии раньше,
чем в остальных греческих областях. Построенный ионий-
скими мастерами храм Артемиды Эфесской — это первое
чудо, возникшее на эллинской земле.
Но почему не затмили славу Артемисиона выстроен-
ные позднее великолепные храмы, которыми славились
многие города древней Греции? На этот вопрос можно
ответить словами римского ученого Плиния. Он называет
храм Артемиды истинным шедевром греческой архи-
тектуры и отмечает, что описание приемов работы его
создателя Херсифрона «невозможно уместить в самых
больших книгах: оно содержит в себе нечто, превышающее
все, что можно встретить в природе». Не только разме-
рами и красотой храма Артемиды, соразмерностью его
пропорций восхищались знатоки греческой архитектуры.
Изумление вызывали также приемы работы архитектора,
то новое, что было им внесено в технику строительного
дела. Записки, оставленные строителями Артемисиона —
Херсифроном и его сыном Метагеном, изучали многие
поколения греческих и римских архитекторов. Их читал
Плиний, ими пользовался при создании своей книги об
архитектуре Витрувий.
Второе чудо, созданное греческим гением, — статуя
Зевса Олимпийского. Ее творец, величайший греческий
132
скульптор Фидий был уроженцем Афин — города, кото-
рый с V в. до н. э. стал во главе эллинской культуры.
Красота скульптур, созданных Фидием, считалась в антич-
ности непревзойденной. Но произведения Фидия не
только воспевали величие олимпийских богов. Каждое тво-
рение Фидия обогащало скульпторов новым опытом, но-
выми приемами. Фидий усовершенствовал новую сложную
технику создания хрисоэлефантинной статуи.
К III в. до н. э. города материковой Греции пришли
в упадок. Свежие творческие силы были вызваны к жизни
переплетением эллинской и восточной культур в грече-
ских городах Востока. Ранним памятником такого сочета-
ния двух культур был мавзолей, воздвигнутый выдаю-
щимися художниками эллинистического времени в столице
небольшого Карийского царства Галикарнасе. Новым и
необычным было сочетание элементов греческого храма
и египетской пирамиды в одном здании. Создание гигант-
ской усыпальницы царя Мавсола потребовало сложней-
ших расчетов, для того чтобы греческая колоннада могла
выдержать тяжесть крыши, выполненной в виде ступен-
чатой пирамиды.
Явное преобладание среди чудес света поздних про-
изведений, принадлежащих III в. до н. э., не свидетель-
ствует о том, что именно это время было особенно богато
талантами. Пристрастие к чудесам, созданным в III в.
до н. э., объясняется скорее всего свежестью впечатления,
произведенного на современников каждым из трех заме-
чательных памятников. Но и III ъ. был достаточно богат
шедеврами архитектуры и скульптуры. Выбор лучшего
из них определяется прежде всего тем вкладом в общую
сокровищницу технической мысли и опыта, который при-
несло создание каждого чуда.
Непроторенной дорогой пришлось идти скульптору
Харесу, создателю знаменитого родосского Колосса. Ко-
нечно, не только и не столько величина статуи вызывала
восхищение современников. Их поражала смелость за-
мысла, остроумные технические приемы, позволившие
создать бронзового гиганта. Опыту Хареса подражали,
у него учились. Подлинным чудом античной техники, сви-
детельством мастерства и изобретательности александрий-
ских ученых можно назвать маяк на о. Фарос.
Семь памятников, воплотивших наивысшие достижения
культуры наиболее развитых стран древности, вполне за-
133
служили названия чудес света. Самое чудесное в них то,
что создали их ум и руки человека.
Мы слишком мало знаем о людях, чьим трудом и та-
лантом были воздвигнуты эти прекрасные произведения
искусства. Далеко не все имена великих мастеров сохра-
нило нам предание. Еще меньше мы знаем о тех безвест-
ных тружениках, которые работали в каменоломнях, добы-
вали мрамор, рыли землю, носили тяжести, возводили
здания. Большинство из них были рабы, о которых древ-
ние авторы почти не считали нужным упоминать. Однако
без их труда невозможно было бы появление чудес древ-
ней культуры.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
Вместо введения............................................ 3
Пирамиды................................................
Висячие сады Вавилона (сады Семирамиды)................... 30
Храм Артемиды Эфесской.................................... 43
Статуя Зевса Олимпийского...............................
Галикарнасский мавзолей................................•	77
Колосс Родосский........................................
Александрийский	маяк......................................Ю5
Еще о чудесах..............................................И9
Заключение................................................131
1. Вид на пирамиды в Гизэ
2. Дреший Вавилон (реконст] укцпя).
3. Висячие сады ' реконструк ,ия).
4. Фрагмент колонны с р<*\ьефсм из храпа Артемиды Эфесской.

5. Храм Артемиды Эфесской (реконструкция фасада).
6. Статуя Артемиды Эфесской.
7* Общий вил святилища в Олимпии (реконструкция).
8а. М >нета Элиды с изображением статуи и головы
Зевса Олимпийского.
8б Статуя Зевса Олимпийского (реконструкция'
9. Статуя кулачного Агщця работы Дионисия.
10. Статуя Мавсола.
11. Голова статуи царицы Артемисии
12. Фрагмент фриза Парфенона с изображением вс" днииен-
13. Фра'Менг фрица мавзолея с изображением амазоиомахни.
14 Общий вчд Галикарнасского мавзолея
(погл<днчя реконструкция).
15. Родосская монстл с изображением Гелиоса.
16. Статуя дискобола работы Мирона.
17. Статуя отдыхающего Геракла работы Лисиппа*
18. Статуя Гелиоса (реконструкция). Справа показана основа,
ни которой держалась статуя.
19. Фаросский маяк (^конструкция).
20. Псргамский алгарь (реконструкция).