Йеаыъ ЦдргКв1уъ
2022
•д!> Л'Кто	Вблкд — K§pOVKH РаБЪ1
•хвкв- Л'Кто w В<$плоцгКн1а Ббгд Слова
•х^фл Л’Кто w Gotbop’KhIa Мирд въ Зв'К^дномъ ХърдмФ
Свд^гд IIp’kvRTAA — Тридевятое Цд^тво — Скд^оунда Р§ск
ктокъ Кристальна Угётой Мждро^ть
i^HAVAAbNArW Слова
ДЛА Премудрости oViTMCA \ОТАфИМЪ
въ полезное руковоженТе
УДК 392
ББК 63.5
С 87
С 87 Иван Царевич на Сером Волке
Структура Древлесловенского Языка. Издание второе, дополненное -
М.: Издательство «Родович», 2022. - 144 с., илл.
Благодарность Прекрасной Вселенной, Александру Юрьевичу Хиневичу,
Числобогу, Велесу, Царю Гороху и всем моим многомудрым Предкам!
Слава Слову Божьему, Изначальному, Вечному!
В книге впервые приводится чёткая геометрическая, арифметическая и смысловая струк-
тура Древлесловенского Языка, которая поможет нам, Добрым Молодцам и Красным Деви-
цам, восстановить Изначальный Язык Словен, ведь он пришёл из Порядка и Красоты Боже-
ственного Космоса.
В начале было Слово...
Понимание этой Древней Мудрости поможет нам привести Мир Яви в Божественный Поря-
док на основании Мудрости Миров Слави и Прави, которая спускается к нам через Древлесло-
венский Язык.
Восстановление полноты нашего Древнего Языка расширит сознание до осознания Золо-
того Пути Восхождения в Мирах Яви, Слави и Прави и преобразит Житей и Людин в Человеков
и Асов, что приведёт к превращению Матери Сырой Земли в Ирий Сад и полному управлению
материальным миром с помощью Силы Слова.
www-русская-сказка.сотvk.com/ivanzar
Книга издаётся в авторской редакции.
В Древлесловенском Языке вы отличие от современного русского языка допускается написа-
ние одного и того же слова разными буквицами в зависимости от образа слова. Многочислен-
ные примеры приводятся в главе Образы 49 буквиц.
Все письменные источники, которые используются в этой книге написаны на старославян-
ском, церковно-славянском и древнерусском языках, написание слов в которых может значи-
тельно отличаться от Древлесловенского, поэтому в разных местах книги одно и тоже слово
может быть написано по разному и все варианты по своему правильны.
УДК 392
ББК 63.5
© Иван Царевич на Сером Волке -
Георгий Иванович Левшунов, текст, 2019
© Суворов С., оформление, 2019
© Издательство «Родович», 2022
С)глдвългКн1б-
[ГЁРЕЪШ ТОМЪ
Gaobw Ивана Цар^в1уа на С’Кроллъ Волке w Структуре
Др^влсслов^нскд го Д^ъжа.....................................
Гълава д. Ро>йд<н1е Рода Пкмродйт’клА.......................
Гълава -"в- IIw СЭврд^у й Подмыв 1ю Ббж1ю...................
Гълава -"г- къкъни s’fi Олово...............................

Гълава -д- Отр^йтурл ДрФвлеслов^нскАго А^ъжа.....................
Гълава -е- Кри^тАлвнш YRtaa ЛАждро^тв ...........................
•А- Кри£тдллъ ЦнАУАЛВА......................................
В. Й^Б$УНЪ1А КТИНЪ1........................................
•	г’* &ГЛ0ВЪ1А Стр8Атуръ1 А^ъжа.............................
•	Д' si- ПАДЕЖЕЙ Др'квлеСЛОВ^НСКАГО А^Ъ1КА..................
•	е*' Ейдъ1 £гловъ1уъ Е4лиу¥нъ..............................
•	$• Прил/гКръ1 Кристалвнш YiCTOM Мудрости въ Илродной
Культуре й Р’кллб^ле........................................
•	^- Прилгйръ! прилгкнЕн<А КрИ^ТАЛВНШ YiCTOH ЛЛждро^ти въ
совр'клленной жй^ни.........................................
Гълава ПрдвописднТб - 0^O’OrpA<oJA...............................
	A' 0прткдгклбН1б ПрАВОПИСАНТА.............................
'"в* Три 0СЪН0ВНЪ1А ф6рЛ\Ъ1 HAV'kpTAHiA Др'квлбслов'йнскдго
А^ъжа - Буквица, Гла голица й Клр§нл........................
•	Г- ФбрЛЛ^ЛЪ! Й ФбрЛ\Ъ1 Б8КВИЦЪ1...........................
	Д' ЮтДПЪ1 $ре^АНТА КОЛИУ’кётВА Бойвицъ въ А^ъжё...........
•	6' ГЛАСАЦ1ТА Й СОГЛАСбЮфТА БбЙвИЦЪ!.......................
•	S* СтрО7НЪ1А ^НАКИ Й ^НАКИ ПрИП<ЛО........................
СЭврА^Ъ! 'AVO^' Др’квЛбСЛОВ^НСКИ^Ъ БЗКВИЦЪ..............
-О"
•дБ
гГ-
•еЬ
ке-
•ЛА-
•ЛА-
•ЛА-
•лг-
Л6-
./VO’’
•AXA-
•Л\Г'
•MG-
•MG'
'/WO-'
•НА-
ад.
•ОА'
—
. -п-
Т^ТЪ! НА СТДрОСЛАЕАНСКОЛЛЪ А^Ъ1К6 Й^Ъ СТЛрИННЪ1^Ъ КЪНЙГЪ . . . -pi-
Пфреводъ! сти^отвор^шй на Др,квлбСловгКнск1рю Буквицу................-peJ-
СлОЕАрВ Др4вНбр8СВСКИ)(Ъ СЛОЕЪ IIW СТАрЙННЪ1Л\Ъ КЪНЙГАЛЛЪ .... -ркв-
СпЙСОКЪ ЛиТ’ЬрАТурЪ!..................................
Й^ъ kw вс'Кллъ На8каллъ Каюуъ йллёю,
Й^ъ cw вс'йй Вселенною ^ндколлъ
IGTW потоллу, VTW Й^Ъ ВЛАД6Ю
Р8СВ^КИЛЛЪ ВСгкоуВДТНЪ1Л\Ъ А^ъжоллъ.
С. ДанЙлоеъ
•рА5*
Оглавление
ПЕРВЫЙ том
Слово Ивана Царевича на Сером Волке
1.	Рождение Рода Породителя.................................... 11
2.	По Образу и Подобию Божию .................................. 13
3.	В начале было Слово......................................... 15
4.	Структура Древлесловенского Языка........................... 25
5.	Кристально Чистая Мудрость ................................. 31
1.	Кристалл Изначалья...................................... 31
2.	Азбучные Истины......................................... 31
3.	Угловые Структуры Языка................................. 33
4.	16 падежей Древлесловенского Языка...................... 35
5.	Виды Угловых Величин.................................... 39
6.	Примеры Кристально Чистой Мудрости
в Народной Культуре и Ремесле.................................. 41
7.	Примеры применения
Кристально Чистой Мудрости в современной жизни................. 43
6.	Правописание - Орфография....................................... 45
1.	Определение Правописания................................... 45
2.	Три основные формы начертания Древлесловенского
Языка - Буквица, Глаголица и Каруна............................ 49
3.	Формулы и Формы Буквицы.................................... 51
4.	Этапы урезания количества буквиц в Языке................... 61
5.	Гласящие и Согласующие буквицы............................. 67
6.	Строчные знаки и знаки Припело............................. 71
7.	Образы 49 Древлесловенских буквиц.......................... 80
Тексты на старославянском языке из старинных книг......... 110
Переводы стихотворений на Древлесловенскую Буквицу........ 115
Словарь древнерусских слов по старинным книгам............ 122
Список Литературы..........................................136
Язык Народа - лучший, никогда неувядающий
и Вечно распускающийся Цвет
всей его Духовной Жизни.
К.Д. Ушинский
•0глдвъл^н1б-
ВТОРОЙ тбмъ
Гълдвд Covhn'KnTg - сштд^исъ
л- Вр'КллА
•	в- Лицо
•	*г« СклонёнТе
д. ОпрАжёнТе
•	*€• ВЙДЪ
•	S- РОДЪ
Уи£ло
•	и- Пдд'йжъ
Гълдвд .и. ЙстиннослбвТб - ктиллологТа
.Д. ИЛЛА
•	в- ЛЛ'к^тоиллёнТе
•	*г« Глдгблъ
д- Приуд^тТе
•"е- Рд^лйу16
•Is- Ндр'КуТе
Пр'Ьдлбгъ
•и-
третий тбмъ
Гълдвд Припало - $ддрён1е
Гълдвд -Т- 1А^Ъ1КЪ и А^ыкъ
Гълдвд *дГ* Говииръ! Др'квлеслов'Енскдго А^ъжд
Гълдвд -Bh Грб76СК1Й ЖргКуб^к1й Д^Ъ1КЪ
Гълдвд -М- Коёл\йуеёк1А Отр8йт1рръ1 Д^ъжд
Гълдвд ‘ДЬ Восстдновлён!б 1^ЪНДУДЛВНД ГО А^Ъ1КД
Гълдвд ’€i* Словдрв Аг4Ъ1К0ВЪ1^Ъ ууврд^овъ
Гълдвд -si- Спйсокъ Лит’крдт^ръ!
А^ъжъ кств Йспов'кдв Ндродд,
Въ н^мъ слъииитъ СА erw Природд,
Grw Д^шд й Бъ1тъ Родъыой!
П.И. Ба^6л\ск1й
КвддрдтпдА Отр8йт\ррл
ДрЕвлесловЕыской Б8квицъ1
Животъ Зело
Гервь
Рецы
к
Клко
С
Слово
U
Ци
t
Ять
Л
Людие
Твердо
Червль
ю
?	и	i	I
Земля	Иже	Ижеи	Инить
ЛА	Н	О	П
Мыслете	Нашъ	Фнъ	Покой
Ю IV А
Арь Эдо Олиь бнъ
W
Отъ
брь
Одь
Юнь
Кристдлкнии 71стда Мждростк Цъндудлкндго
Твор^ША Олова
Два вида Бэквицъ: ГласащТа й СоглдсуюцпА
¥бтъ1р4 стброиъ! Ов^тл
Квадрата Б§квицъ1
бскмв иАпрАвлЕнТй Смъ1словъ Б8квицъГ§ ~
ШЕСТНАДЦАТЬ ЙГ4В^УНЪ1^Ъ 1Стинъ
КрЙгОЕДА Стр8ЙтурД
ДрЕвлесловЕнскдго А^Ъ1ка
Кристальна YiCTdA Мудрость Цънаулльнаго
TsopEniA Олова
ДвЕ уд£ти а^ыкд: Мстила й ГПсьлхЕнла РЕуь
УетъфЕ раздала а^ъжд: ЙстиннослбвТе,
ПравописанТб, Covhh^hTg, Припало
бсьлхь подра^д^ловъ а^ъжд на кдгйдъш ра^д^лъ
Ж Шестнадцать ПлдЕжей, КрЕлхенъ, Йг4в^унъ1\ъ ктиыъ
HA<
Ц1ДДНБ1^Н»Г»НН
ThTWUNtK'AlCTk
ИЖ1Б'ШТБ+ЬТГТ»
I.IUXHR«T'4li-t • Н
УДВКЧ ПК1ЛАНЧ
1ТЧКЛ HMAHMJV
HMHAtT’Anf НЛ*
Б'АС’АБ'БДЖ Т4Л Б
СТБ» ДЛС ЛМ>Л*Т1
бстромТровку 6глнгбл1е w Йоднд-Йвднд
Образцы 0|мк)граФ1и
Ев. отъ 1оан. I, 1—12.
А)	Б)	В)	Г)
По Острочировх евантызю (рукопись lOliO, !0v7 г.).	Но первоиешвой моеи<вгкин бябл1в (1663 г.	•Ио би6ли. изданной Но такъ называемой	(Спо) , гл пронускомъ ъдаренш Езвсавешиск. сиб- на одлосдожникъсло- tS. /47У7 Г U У тъ и прпдыкатсиь- лв (По7 г. Ч ). HUr-wa;.0Bbliaiia. чазг.ныи. пасяыхъ.
Искони БК СЛО В’ НАЧАЛ'-; Б'кВхНАЧАЛ'к K'ftx НАЧАА'к к4
RO Н СЛОВО КБ СЛОБО, И СЛОБО СЛОБО, II СЛОБО СЛОБО, II Сло'-
ОТЪ Kfl. н КЪ КБ K'kКХБГЬ,11КГХ Б’к КХ В'г\, IllKO irk К* liftf, и
слово Д; се кк к*к' слеко. сё Б’к Бгх к'к cAc'bo.ili'rx Б'к Слобо,
искони оу БД н искони К* srS’. Сей к'к искони СЕНБ’кисконик
^МБкслвиш* Вел Т’кмх кы-кх БгЬ’. Еса ВгЬ. Кслтклгл
£ и ке^ него ни ша. и вешнего ткл\х кыш а, кыша, и без
Утоженекистк ничто же бы н ксянЕга ни-негю ннчтоже
•*» « / / '
№ЖСК*ЫСТ1>ХКЪ CTk.f ЖЕКЫСТБ. Ч'ГСЖЕ КЫГГБ, БЫСТБ , £ЖЕ
ТОМБ ЖНКОТЪ Вч елгл ЖИБОЧХ GЖЕ КЫИ Б. ЙХ БЫСТБ.ftXTOAVX
В. И. Классовский
«ГрлммдтикА Слаки ио-церковного языка нового времени»
Образцы Свангслия от Иоанна разных лет издания
||Ж<
i
Gaobw Ивана LUp'KbIva na С^ролхъ Eoakg w Структуре
Др'квлеслов'КнскАго А^ъжа
Слово Ивана Царевича на Сером Волке о Структуре Древлесловенского Языка
Здравия, Добры Молодцы и Красны Девицы!
Приглашаю вас в волшебное приключение по поиску Исконных Ключей Жизни, спрятан-
ных в нашем Родном Языке. Сейчас наступило Утро Сварога, когда Золотой Путь Восхождения
снова зовёт добрых людей подняться к Горним Вершинам Духа в Миры Слави и Прави.
Самая старая книга из признанных лингвистами, Остромирово Евангелие, гласит:
«къкъни къне Б'к Слово й Слово бИ отъ Бога й Бфгъ бё Слово.»
«Из Кона вышло Слово, и это Слово было от Бога и Бог был этим Словом.»
Изначалие Кона подарило нам Исконный и Изначальный Язык, который здесь, на Матери
Сырой Земле, воплотился как Древлесловенский Язык.
«Еъ томъ Животъ B’R й Животъ в*& Св*Ктъ У’клов'Кколлъ. Й Св'Ктъ въ Тьл/гк
свКтиткса й Тьма кго не обать. Бъкть У’клов'Ккъ посланъ отъ Бога. Йлла кму Йоанъ.»
«В том Коне была и есть Жизнь Божественная и Жизнь была и есть Свет Человеков. И Свет во
Тьме светится и Тьма не может его объять. Бысть Человек послан от Бога и имя ему Иоан (Иван)».
Уникальность этой книги в целостном подходе к Народной Культуре и Божественности. Как
гласит Древняя Мудрость:
«Жизнь - это Песня, пойте её,
Жизнь - это Танец, танцуйте её,
Жизнь - это Игра, играйте в неё,
Жизнь - это Сказка, сотворяйте её!»
Поэтому в Народной Культуре осталась известная всем поговорка: «Станцеваться и спеться».
Изучая Древлесловенский Язык, можно заметить, что все буквы танцуют в нём Радостным
Хороводом Божественных Смыслов. Древний Язык был очень певучий и на нём скорее пели,
чем разговаривали.
Сейчас лингвисты и языковеды, которые изучают древнерусский, старославянский
и церковно-славянский языки не умеют красиво танцевать, водить хороводы и петь Народ-
ные песни. А тот, кто красиво поёт и танцует Народные песни и танцы, не вникают в глубин-
ную суть языка.
А ведь в структуре Народных Танцев, Песен, Хороводов, в Звездочтении, Мерах Времени
и Пространства, в Языке скрыта единая Кристально Чистая Мудрость по Родовому Ритму -
два, четыре, восемь, шестнадцать. Поэтому Иван Царевич на Сером Волке, автор этой
книги, научился хорошо танцевать, петь, водить хороводы, понимать Солнце Крас-
ное и Звёзды Частые и понимать образы Древлесловенской Буквицы, Языка, Число-
ведения и Образной Арифметики и готов с радостью поделиться своими Озарениями
и Откровениями.
Мы сейчас говорим на советском варианте русского языка, который значительно ушёл от
изначального Древлесловенского Языка, поэтому искренним исследователям языка важно
изучить минимум два славянских языка и один европейский (латинской группы), например,
русский, белорусский (украинский, польский) и английский.
Зажжение «Царя в голове», изучение Кристально Чистой Мудрости Кона, помогает восста-
новить Древлесловенский Язык и вернуть Изначальную Силу Слова - созидать, сотворять
и утверждать гармоничный Природный Мир вокруг и быть прекрасной частью Вселенского
Счастья движения по Золотому Пути Восхождения по Мирам Яви, Слави и Прави.
Всё во Вселенной имеет Божественный Порядок, которым управляет Числобог, задающий
чёткие Ритмы движения Земель (планет) вокруг Солнца, Ритмы возрастов Человеческой Жизни,
Ритмы Языка, который структурирует Пространство и Реку Времени в живые Смыслы и Образы.
Наша цель - вновь овладеть Силой Божественного Слова, которая поможет открыть
Силу Души, Силу Веры, Силу Ума и Силу Духа и стать Человеками, осознающими Образ
и Подобие Божье в себе! Ура!

Ащб Рода Ec^B^imNAro
Уетъф’к Степени ITkpBlvNarw Tsop^NiA
Ро^ъ
Правь
Славь
Славь
Caai
Эзотерика
Магия
1рОДА
Явь
.Техномагический
Технократический,
Параллельный
Магический
ужасы
Чары
Пороки
Бесы
Тёмная
АНавь
Тёмные
Миры
Иллюзорный
Свет
Тёмная
Навь/
Параллельная
Славь
Параллельная
Славь
Страхи 1 Лихоманки
Техномагия \Z Технократия
Златый Путь Восхождения
Твой Путь по 16 Мирам
Иллюзорное
Явь Б“ти8~
||Ж<
•г-

д- PojAa’KhIg Рода П\мродйттклА
1.	Рождение Рода Породителя

Добры Молодцы и Красны Девицы! Настало время поведать вам Сказку о Рождении Мира,
а--1
•А
•В
Кристально Чистая Мудрость Изначального Творения есть Святая Простота!
Вначале жил да был Род Породитель. Пребывал Он внутри Золотого Яйца и думу
думал о прекрасном Мире, и во вдохновении Его родилась Любовь, и благодаря ей
началось Рождение Рода из Яйца Изначального, в коем была Альность.
Аленький Цветочек расцвёл, и Яйцо Рода поделилось пополам, так появился Пол
Мужской и Пол Женский, которые начали танцевать между собой, и Рождение Мира
продолжилось.
•	д-	Танец Света Любви Мужского и Женского Пола породил Крест Животворящий внутри
Яйца Рода, и так появились Четверти, и закрутилась Свастика Сварги Пречистой.
•	"е- Кружась в Божественном Танце, Мужской и Женский Пол сотворили новые движе-
ния и так появились Осьмушки - Лучи Бел-горюч Камня Алатыря о восьми сторонах,
и Красная Девица Заря Заряница села на него и начала ткать Узор Праздника Жизни.
•	В- В этом Узоре раскрылись Шестнадцать Муз Божественной Музыки Сферы Прави.
Так была Рождена Сфера Прави, и множество Вышних Богов и Богинь заселили сию
Обитель Изначального Света Радости.
-	и- Мир Прави есть Изначалье - Всесовершенство, Всеблагость, Всезнание наполняет
Его Альность.
Мир Прави есть Кон, и всё, что из него истекает есть Искон. Когда шестнадцать Муз
зазвучали в Мире Прави, золотым дождём разлилась Божественная Музыка вокруг
и образовались три Сферы Космосов Слави. Космос есть Божественный Порядок,
в котором Ритмы Рода Породителя находят своё воплощение.
-	Т-	Музыка Небесных Сфер в Мире Прави стала Божественным Словом в Мирах Слави. Из
Кона Слово снизошло в Миры Слави и, уплотняясь, воплотилось в пять Миров Яви.
•	дЬ Свет Человеков существует в Изначалье, и через Божественную Музыку и Божествен-
ное Слово Он воплощается в Мирах Яви и наполняет их всевозможной Жизнью.
•	в!- Тело Человека появилось как Божественный Собор Воплощённых Вед о Жизни
в Мирах Яви, Слави и Прави, и создано оно по Образу и Подобию Божьему. Мужчины
и Женщины воплотились на Земле, чтобы созидать, и познавая Миры Яви, восхо-
дить домой - в Миры Слави и Правь.
-	N- Кристально Чистая Мудрость Изначалья отразилась Родовым Ритмом - два, четыре,
восемь, шестнадцать во всех Мирах Прави, Слави и Яви.
-	д|. Мир Нави разделился на две части - Светлую Навь (Славь) и Тёмную Навь, когда
часть Сфер Нави не выдержала Кристально Чистой Мудрости Изначалья и рухнула
вниз, ниже уровня Миров Яви. Так появились Семь Сфер Тёмной Нави, где собрались
непорядочные и хаотичные существа.
•	еГ- Для Жизни Человеков Изначалье дало Веру Православную и проложило Золотой
Путь Восхождения через Миры Яви, Слави и Правь. Правь Славить и Славь Править
есть цель Человеков в созидании.
•	<й- Мера Времени, Мера Пространства, Мера Слова отразили Кристально Чистую
Мудрость Изначалья в Структуре Шестнадцати. Познай себя и найди свой Шест
в Миры Слави и Правь.
Знание о Рождении Мира Родом Породителем и Золотом Пути Восхождения есть
в глубине Души у каждого Человека. Души Человеков в Мире Прави по Кону Рода Поро-
дителя рождает Богиня Дева Жива и вкладывает в неё четыре части:
Знание о Золотом Пути Восхождения в Мирах Яви, Слави и Прави.
Знание о совместимости с будущими Родителями - Батюшкой и Матушкой.
Знание, которое нужно передать своим Потомкам и своему Народу.
Чисто Поле, куда записывается весь Жизненный Опыт.
1.
2.
3.
4.
•Ah
ЛЛждро^ть
ЦыДУДЛкА
Кристдллъ Цндудлба
IIw бврд^§ й
и Гк>дшв1к> Ббж1к>
в'Ксь М1ръ въ
мдлолхъ й
в^лйколхъ!
Обд^га Пр^у^тдА
Царство
ТридевАтое Цд^тво
Мдтк Съ1рд ^Ьалла
Т'Кло У’клов’Ккд
ПАДгквъ1А М’йръ!
Caaban£kIa Удсъ!
||Ж<

•"в- Пи)	й Подшб1к> Ббж1к>
2.	По Образу и Подобию Божию

По Образу и Подобию Божию, то есть по Кристально Чистой Мудрости Мира Прави,
порождены все остальные Миры Слави, Яви и Тёмной Нави, и чем ближе Сферы Миров распо-
ложены к Миру Прави, тем больше в них Гармонии, Радости и Красоты.
Многомерный Мир Прави на двухмерном листе бумаги можно изобразить как множество
квадратов в кругах, поделённых на 16 частей. Это и есть отражение Кристально Чистой
Мудрости Кристалла Изначалья на плоскости. Кристалл - это Красота Истока Альнего.
Ал - это Полнота Многомерного Мира Прави. Чистый - это Чёткость и Честность Истока
несущий.
В Божественном Творении - Святая Простота. Самый простой рисунок Альности, который
Человек может изобразить палочкой на песке, - это нарисовать Круг, потом поделить его
пополам, потом ещё раз пополам (на четверти), затем ещё раз пополам (на восьмушки) и ещё
раз пополам (на 16 частей).
Также Кристалл Изначалья легко изобразить верёвочкой, выложенной на земле для зем-
лемерных расчётов, легко написать на бумаге или нацарапать на бересте.
Эта гениальная Простота Божественного Творения отражена и в строении Сварги Пре-
чистой (Млечного Пути) в виде четырёхлучевой свастики, и строении Тридевятого Царства
(Солнечной системы), в которой легко просчитывают местоположения и орбиты вращения
всех Земель (планет), и в строении Матери Сырой Земли (планеты Земля), так как Древние
карты делили земной шар по 16 направлениям (сейчас по 12). То есть всё в Космосе порожда-
ется по Образу и Подобию Изначального творения Рода Породителя.
На Земле Кристально Чистая Мудрость отразилась в строении Явьего тела Человека, вопло-
тившего многомерность и мудрость всех Миров в плотном материальном виде. У Человека
16 зубов в верхней челюсти от Рода Отца и 16 зубов в нижней челюсти от Рода Матери. Зубы -
белые, что символизирует белый цвет Бел-горюч Камня Алатыря из Мира Прави. Человече-
ский Зародыш растёт и развивается также, как когда-то родился Род Породитель, путём деле-
ния яйца-зиготы на 2,4,6,16,32 клетки.
Три Слона, на которых держится Земля, - это Мера Пространства, Мера Времени
и Мера Слова. Все эти Меры также сделаны по Кристально Чистой Мудрости. Слоны стоят
на Черепахе, которая плывёт в Океане Совести. Черепаха соединяет все Меры для созидания
в Гармонии.
1.	Мера Пространства основана на Пядевой Структуре: 1 волос = 16 волосков,
1 нокоть =16 линиям, 1 пядь =16 ноктей, 1 круг =16 пядей и так далее.
Человеческое тело сделано по пядям. Также вся одежда, мебель, терема в Древней
Руси делали по пядевым мерам. Все Древние Славянские города сделаны по пядям,
саженям, вёрстам и Кристаллу Изначалья, это видно по старым картам Москвы, Лон-
дона и Парижа.
2.	Мера Времени. В Славянских Часах - 16 часов, в Сутках Сварога - 16 Эпох и так далее.
Река Времени преломляется на 16 частей, гармонично позволяя людям сотворять
и созидать Добро размеренно. В понимании Реки Времени использовали 16 форм Вре-
мён Древлесловенского Языка.
3.	Мера Слова. В Древлесловенском Языке 16 Падежей, 16 Времён и 16 Склонений по
Углам Кристалла Изначалья. В Буквице - 16 Азбучных Истин. Древлесловенский Язык
выстроен по Родовой Структуре - два, четыре, восемь, шестнадцать.
У каждого Человека двое Родителей, две пары Дедушек и Бабушек, четыре пары Праде-
душек и Прабабушек, восемь пар Прапрадедушек и Прапрабабушек и так до Безконечности
Мира Прави.
Мера - материализация естества «Ра» - изначального Божественного Света,
поэтому все наши Меры шестнадцатеричны,
как Кристально Чистая Мудрость.
•гГ-
4-V
М

*2
4- о
’2
чф
м
Др^во
Словснски^ъ А^ъ1к6въ
^апись б8квъ:
Б8ЙВИЦА
ГЛА ГОЛИЦА
Латиница
У^рты й ре^Ъ1
Р§НЪ1
W
I '
HL
4-W
4-V
4-сд
j- <->
4-V
4-U
ьз
ф


fifl 4-V
V
sQO

Йлдтъ1рк
Словенской
Мудрости
IIW оскллй
Л$7ЛЛЛЪ

А^ъ1къ
B^pciA
Ивана
ЦАр<Е17А
на С<роллъ
Волке


||Ж<
•г къкъни бИ Олово
3.	В начале было Слово


Самая старинная славянская книга, из признанных учёными-лингвистами, есть Остро-
мирово Евангелие, и она гласит:
«къкъни б£ Слово й Слово бИ отъ Богл й Богъ б£ Слово.»
«Из Кона вышло Слово, и это Слово было от Бога, и Бог был этим Словом» (перевод Ивана
Царевича).
Изначалие Кона подарило нам Исконный и Изначальный Язык, который здесь, на Матери
Сырой Земле, воплотился как Древлесловенский Язык.
«Въ томъ Животъ B'fi й Животъ B’R Св'Етъ У’клов'Еколлъ. И Св’Ктъ ВЪ Тьлл’к
св'йтитксА й Тьма кго не обать. Бъкть У’клов'Ккъ послднъ отъ Бога. Илла кллу Иодыъ.»
«В том Коне была и есть Жизнь Божественная и Жизнь была и есть Свет Человеков. И Свет
во Тьме светится и Тьма не может его объять. Бысть Человек послан от Бога и имя ему Иоан
(Иван)». Живот - это Жизнь Воплощённая в Твердыне (материального Мира).
Древнейшее самоназвание Человеков на Земле - Словене, носители Священного Искон-
ного Слова. Используя Древлесловенский Язык, который вырос на Древе Жизни Миров
и воплотился на Земле через Уста Человеков, Словене могли полностью управлять явным
материальным Миром, создавая новые виды животных, растений, камней и других форм
Жизни и дематериализуя всё ненужное.
Словене владеют Божественным Словом, и мы - те, кто начинает изучать Древлесло-
венскую Буквицу и Язык и уважительно относится к каждому Слову, - снова вспоминаем
о своём Божественном Происхождении и Предназначении - творить прекрасный, добрый
и красивый Мир вокруг себя на основе Кристально Чистой Мудрости.
Большинство старославянских книг, изданных до Петра I, имели Летоисчисление от Рож-
дества (Воплощения) Бога Слова. По нашей версии 2022 лет назад родился Человек - Бог
Слова, который пришёл восстановить утраченный в Ночь Сварога Древлесловенский Язык.
По мифологии официальной истории первая столица Славян был город Словенск (сейчас
Изборск, Псковская область), который основал Князь Словен, что также намекает на древ-
нейшее происхождение Словен.
Также широко известен Миф о разрушении Вавилонской Башни, которую люди хотели постро-
ить до Небес, чтобы общаться с Богами. Эти люди говорили на Едином Языке и хорошо пони-
мали друг друга, это был Древлесловенский Язык - прародитель всех славянских и европейских
языков. Мы видим построение Башни как доброе намерение, чтобы восстановить связь между
Мирами Яви, Слави и Прави, но некие Тёмные Силы разрушили эту Башню, язык смешался, и из
него появилось много языков. Люди перестали понимать друг друга и разошлись по сторонам,
которые стали разными странами.
Через все бури и войны последних столетий прошло гордое имя страны «Словения»
и сохранились Словенский и Словацкий языки, которые меньше всего отошли от Древлесло-
венского языка и сохранили важные Ключи. Самоназвание Словацкого Языка - Slovensky
jazyk. И он находится в центре всех славянских языков по количеству общих слов, то есть
носитель словацкого языка лучше всех понимает все остальные славянские языки, которые
в настоящее время делятся на три вида:
1.	южнославянские языки - старославянский, болгарский, македонский, сербохорват-
ский, словенский;
2.	западнославянские языки - польский, чешский, лужицкий, словацкий;
3.	восточнославянские языки - русский, белорусский, украинский, русинский.
Эти Славянские Языки, как разливы могучей Реки Древлесловенского Языка, помогут нам
восстанавливать Исконные Образы Праязыка и их взаимодействие путём Правил.
Божественная Игра состоит в том, что Главные Ключи всегда есть и их надо найти!
Ключи к рождению этого книжного труда Иван Царевич нашёл в Древлесловенской
Буквице с 49 Образами и в Грамматиках Зизания и Смотрицкого, которые были напи-
•ei-
ПрОИСХОЖД'Ешб Й ГбНбДЛОПА А^ъжовъ
й^ъ средневековой ёвропёТской кънйги
5 о К
> 5 i- I JuVUs
, s. t «»
Э" И р_____
i - IP ,П ш? >
4 т -л § s> т v-с.д х <
$Д1ДсаЕГ< tt>$304 S:~a^<S в
X Й! Ai Е * У
й ч > «< Sj Л
»»
4ЙЙЙ1- вА
й®
14i.it' г
t*’- гЛ •/ Ий *» h СЛ ;
\\Ы ti * < » г- 3 4»
“ь, лл$ < *
I И* ** 1
г'Ч 5 А
f|? о
А»Мгл
t* л

ж
• 3


.	' 4t ! v \
. < Д Л‘ 3 1Г Ж (К
г
< 4ймд^коЛм^‘4бЛ0* f* * н &	д *i
' : .....~~
д Чдйдйшёймй^^йо^й* й&>	«
g Э £- уг
Между Италией и Грецией — Иллирийские Славяне.
Сравните Древние алфавиты с Буквицей (совр. шрифтом)
||Ж<


саны тогда, когда люди ещё хорошо владели Образным Мышлением и Летоисчисление шло
от Рождества Бога Слова.
Главные старинные письменные источники для создания этой книги:
1. Грдммдт1кд Слокен^кд Совершенна гд й£к$£твд ф£мй удтй £афед й йнъ1Хъ н8яЦ-
нъ1^ъ, w СъздднТа М1рд ^РГ-, w Ро?йд,Ь^твд Бога Слова	(1596 год).
Составлена Лаврентием Зизанием. Вильня.
2. Грдммдт1ки СлдвёнскиА правильное Огнтдгмд, л+чтд w ЕоплфцйнТа Бога Слова
^ЙХ0- (1609 год). Составлена Мелетием Смотрицким. Вильня.
Первый этап изменения, реформирования и упрощения Древлесловенского Языка
начался в IX-XII веках в связи с написанием рукописных книг по заветам Кирилла
и Мефодия.
Второй этап: с появлением первых печатных книг и до М. В. Ломоносова. Здесь ключевые
книги - Грамматики Л. Зизания и М. Смотрицкого.
Третий этап провёл М.В. Ломоносов в своём фундаментальном труде «Российская Грам-
матика» (1755 год).
Четвёртый этап провёл А. С. Пушкин через свои гениальные литературные произведения
(1820-1836 гг.).
Пятый этап провели большевики под руководством Луначарского (1917-1918 гг.)
Новый этап - сейчас! В связи с наступлением космической Эпохи Волка и Утра Сварога
состоится полное восстановление изначального Древлесловенского Языка, овладение Силой
Слова (2012-2049 гг.).
История печатных Словенских Грамматик до М.В. Ломоносова:
1.	Первая Грамматика Доната, 1522 г., толмач Дмитрий Герасимов. Перевод самой
популярной в Европе латинской Грамматики на Словенский язык.
2.	В 1566 г. Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец отправились в Великое Княжество
Литовское. Сначала они работали в Вильне, потом в Заблудове, затем во Львове, и,
наконец, в Остроге. В 1574 г. во Львове Иван Фёдоров выпустил первый грамматиче-
ский труд - «Букварь». В Париже хранится единственный экземпляр «Букваря» Ивана
Фёдорова.
В западнорусских землях, тогда находящихся под властью Речи Посполитой, в конце
XVI - начале XVII вв. появляются другие грамматические труды, которые уподобляют
церковно-славянскую грамматику греческой и латинской средневековым граммати-
кам, в которых были слабо отражены явления живого разговорного русского языка.
В число этих грамматик входили:
3.	«Кграмматика словеньская», изданная в Вильне в 1586 г., типография Мамони-
чей. В ней излагалось традиционное «учение о восьми частях речи», которое восходит
ещё к античной эллинистической традиции.
4.	«Аделфотис», изданная во Львове в 1591 г. Львовским братством. Эта грамматика
написана по канону греческих грамматик и построена по сравнительному принципу.
Она была первым пособием для сопоставительного изучения славянских и греческих
грамматик. В грамматике наблюдается попытка объединить в одну систему греческий,
старославянский и русский языки. Терминология и материал этой грамматики близки
к будущим русским грамматикам, а многие термины близки к современным. Грамма-
тика «Аделфотис» в XVI-XVII вв. считалась образцом лингвистической терминологии,
однако язык, который рассматривается в грамматике, не русский, а старославянский,
он подгонялся под греческие образцы.
«Грамматика» Лаврентия Зизания, 1596 г., педагога виленской братской школы.
Это была нормативная грамматика, ставившая целью предписать правила пользова-

. ГРАММАТ1КН
3g Слаьгнскма прдвнлеш
"*1 CvhtaUu,
iffTijIJ М?1МЪ /Л Н«Г»Г^ШПЛГ€М JAriJJI
М|ЛГТГЛ Сл!«ГрКГКФ1Чи , h
К«гн*&Гн Е|>д*гстд.1 lJf^K»sj{xrw
Бидшжлгц; > npi	рш(
(*th n^fTjrm и жмя«?4«рАцмги;
М^З Д 4КН1Ла <Tp4HtT*S*M^MfiU <ГМ
РукопйсндА Грдллл\Ат1кд 6 ОСЬЛЛИ VACT/Х^Ъ
♦
д
ПрЯЛир# Лпаскгн пустел
шнкнл Б>жна К&нстнпт/логго
СКНА l/tfK&t Ес(ЛШСК»Л<Х Пл
чг|Т«/>^ Г I СОц^ Т«**>Л»н.
БиЛШСКвМ&КС КоГНйГгр ПРЛ
стлтслс r&Juet'fY Г •
СЭЙ1/ ЛгемтГм Kajjnmr/tf
ял

«8
*Н-

*3»


I-
gfAMMATIKA
СЛОЕСНСКА .
СъСТДБЛ(ННЛ э ДлБ|ННТ1М<Ъ
jr^ariiMVA •
ФгМММЛТ1ч£
ЯЙ рДЛ1Л1ДТГКД £СТ*Л , К
ног к-4жстлоэ £ЯИ БЛГШ
ГЛДТН ГШНГЛТН *
Толкокдш* •
ГМ кд £с7ъ пинн л^дде
*♦* ✓	'J’7	/	»	/
ЖГКЫ.МЫДО^ t Л14ВНЛП Н ПИСАЛИ
ГрДАЛМАТЧКА МЕЛЕТТа
Сллотрйцкого
Грлмл\лт1кд Словенскл
ЛдврентТА ^ i’^anTa
' Л1
НЛХКД кХ’ШТЛН»,
••.’ нм имели <Ле»7сК»Г»« *fV
' U ШГТОН Т^«Йцн> Н Ш£Ъ'*Л«В?‘Н
и’нгднн •
н
аевгде я в g । н к л м к
♦	шер*
, JH •£ 6 H*WHOA^|iv
р, 3 л п «у W ср •£• о
•г. < Г лс р V и а 6 а
л
. в'^дн в
А<ир д . Й\6 •
&'£ло 5 . JfAAAA 5 .
. КЛКО К . ЛМДН Д .
е .' • *	•*
. ОН» о ’ .
локон л • е«|Ы f • <ЛОЬО < . Тб^ДО т,.
Нл» • ф^т» t|). j('tf» . от» S .
ЦМ Г| • Ч<?БЬ i . ША Ш . фЛ ф .
q» » .	«х« е/ь ь •„ «ть 4 .
н.лс» Л . КСН 1ИН Ф . ...
ЛКТАд .Гнжнид V
A3S Л •
ГЛАГОЛЬ г
ЖИГС^Т* ж
ия« « • :
MlUA'bTf М . НАШ» Н. .
е* .Л ^Л-л
лс р s ц а 6 а 4>
неф f м н шу
к
Г S К в т7 J Ш В А М д ?.
• Бл &а г^.’.ажд гр кд лд мл Нд :^>
пл рл ед тд фл хл цд уд шдфд. ' ^.,
Gt ы.ге а« ли ejt ке де ли не л» • .'Ли':
!f< et те фе Це че ш! сре •
ЕБНЯНИ
Ед^КЛС’И 5рд'« Го c'jt<j»?S
1< • г»! -3‘Mipл t	f д
I' * А.’
к
NaSka Писала Словенского
Ц^рКОВНО-СЛАВАНСКАА АЗБУКА
ния древнерусским языком и сопровождавшаяся словарём - переводом древнерус-
ских слов на разговорный русский язык.
6. «Грамматики Славенския» Мелетия Смотрицкого, 1609 г., 1619 г. В начале XVII в.
появился наиболее полный и основательный труд по церковно-славянской грамма-
тике. Это фундаментальный свод грамматических правил, написанный уроженцем
Подолии Мелетием Герасимовичем Смотрицким, под заглавием «Грдммдтики Слд-
behckIa правильное синтагма». Первое издание этой грамматики вышло в местечке
Евью - пригороде Вильни (Вильнюса) - в 1609 г. в количестве 1200 экземпляров,
быстро разошлось по всем уголкам Московского государства, она также строилась по
греческому образцу.
Мелетий Смотрицкий как один из образованнейших людей своего времени свободно вла-
дел греческим, польским, немецким языками, знал латинский, не говоря уже о старосла-
вянском языке. Интересы и возможности Смотрицкого как преподавателя были разносто-
ронни и разнообразны. Он читал свободные науки - философию, риторику на латинском
языке, учил греческому, латинскому и старославянскому языкам.
Результатом его многолетней кропотливой исследовательской и преподавательской
работы по церковно-славянскому языку явилась «Грамматика», которая была одним из луч-
ших пособий в то время.
«Грамматика» Смотрицкого выдержала много переизданий. В 1648 г. она была переиз-
дана в Москве без имени автора. Московские издатели переработали «Грамматику» Смот-
рицкого в направлении приближения её к фактам разговорного русского языка.
В «Грамматике» Смотрицкого показано различие между церковно-славянским и русским
языками, приближена к современной грамматическая терминология, устранены архаиче-
ские формы и узаконены живые, продуктивные разговорные формы, даны современные
названия падежей, современные глагольные категории.
«Грамматика» Мелетия Смотрицкого не являлась единственным учебным пособием. Но
она единственная из всех сохранила своё научное значение на протяжении всего XVII в.
вплоть до появления «Грамматики» М. Ломоносова в 1755 г.
Цель «Грамматики» была в основном прикладной, практической, но она имела и боль-
шое теоретическое значение. По ней учился М.В. Ломоносов, который назвал «Грамматику»
Смотрицкого и «Арифметику» Магницкого «вратами моей учёности». В 1721 г. она была
переиздана Ф. Поликарповым. В середине XVIII в. «Грамматика» Смотрицкого была перепе-
чатана в Молдавии для болгар и сербов.
В начале XVII в. в России имела хождение рукописная «Риторика» - первая риторика,
написанная русским автором. Старейший из списков относится к 1620 г. Наибольший инте-
рес представляет глава «О тройных родах глаголания» - первое применение к русскому
языку теоретической концепции, которая позже, в XVIIIв., у М.В. Ломоносова получила
широкое распространение под названием «теории трёх стилей».
Выделялось три рода глаголания: смиренный (манера выражения, тождественная с раз-
говорным языком); высокий (риторически украшенная, метафорическая манера выра-
жения - книжно-славянский тип языка, «плетение словес»), мерный (манера выражения,
отличающаяся отсутствием риторических украшений, простотой используемых языковых
средств - народно- литературный тип языка и деловой язык).
В грамматиках, изданных до языковых реформ Петра I, наш язык часто назывался Сло-
венским, потом при М.В. Ломоносове он стал Российским Языком. При А.С. Пушкине он
стал Русским Языком. После 1917 года он стал советским вариантом Русского Языка. Сейчас
современный язык - это смесь русского и английского языков.
«Судьба Языка не может зависеть от произвола того или другого лица. У Языка есть Хра-
нитель надёжный и верный: это его собственный Дух, Гений» (В. Г. Белинский), поэтому
сегодня Словенский Язык снова возрождается в нашем Народе! Ура!
Докд^лт'клвствд A^TOicviiCA^niA w ЕоплоцгКн1а Богл Слова
|шИ
g M 3 U К Л ;
/у1 СлЛБГ^СА •	;a- J
w f, t z
. WJ ПшлрТн *THfM«4£ntr»l«-T, T;?*|
О X»T*y*r*r* , I n»Mj44 f& /г£?'Ч
,'m^’	MMeta*.
£> Т^долня'кл* 1н«коШ;?
и
*	— ЧмМЧ
______- -
КеичеМи Бм.11«к<> Пн>4
а!аГл ЕнтГгю. -гД(*л*{ \*Л -
С*о»Г««ч7а С"»Хг-	**>С|
*5
• i
„ Ji A&rt 3 Глгмжи'н?* Б<'* ’
';•>____Й
’в •*£т< 1а, э* i-*zv^5 ж-.тГ- >.
Б&квдрь w ВоплоцйнТа
Бога Слова ^д\из-
X К fi И Г 1 g
fej .. Otfiit, ~ §s
£2 НМЛ ли M6H1A Sj
Jl’ftrt нлютммфм vruiii» f^J
«t9Mur.Mii'.
А К Хт! к h >i
Й3ш<р5«'.л.
Л T У<1оГ|мф<И
й с л и f rt д о н A g
й	СОКОЛА. ®
is	c$
Букварь w ЕоплоцйнТа Бога Слова
*№
Д С 1 Г Д « Ж О 3 И • к А
л< м о п р *Г <у if ф X
т Ш ф ъ ы ь *fc 6 11 *
utv Л | Л v •
¥ л f 5 А w м * w е
•t 4 М ** ф ш Ч Ц и»Д Ф
»у Г * f Н о rt At л к i
fl < S Ж I 1 г Н 4
5 Л Е<
ASiixKrt ЫЗыКЛ
С.имгкьлгш-
Букварь NAVAAO §V6NTa
СпирИДОЫА СОБОЛА pOK$ ^.Д^ЛД-
Й^Б^КА ШЗЪ1КД СЛДВЕНСКДГМ’
О Ч TER I II
IH 1*ле ci be мок * аяывЬ np»«««o
бужа* чряд«4«аь Ч'втнр«|
суть елЬдуюпИй:
Прслитгма» мш миласмнд «где*
А	Б	В	Г	Д	Е Ж	3
«	С*	»е	м	дй	« же	м
I I	I	К	А	М	Н О	II
Р	С Т У	Ф	X	ц	ч
*р	« П»е У	гф	жа	ц«	ч*
1U	Щ Ъ	Ы	Ь	Ъ	3
ПИ >рь	М	»рь	1	»
ю я о
АДЕЛФОТН2.
ГРАММА*
Т1КЛ ДОСРОГЛЛГО-
ЛН8ЛГО БАЛ И ХОХ ЛОВЕ N
ечмг» м^мка. Х<«г/иа*иИ4Г*
nrxYrriru ©тмя г«глэГ|'(А('в4.
К*пки^им1м мя<п*м|н£>п».и)^
PcfMlrtKHV fOjV.
№ а ее.
Сиротима лрл.пи* tfye«u
абвгдсжзн!
к л м и о п решу
ф х ц ч ш щ Ъ ы ь Ъ
Я Ю Я Й.
Йзб$кд М. Е. Ломоносова
В О А Е О U-.
ВдА^/мн fyorra™. Р»»У.
У ♦ ’
Йд'клфотисъ
•к-
Рукописндл Граммдтiкд 6 оскмй удста^ъ
Ц'к^КОВНО-СЛДВАНСКДА д£б$кд ДЛА Д’ЬтбЙ.
Д^Х^ВНЪ1А Б$КВЪ1 — g-l|f-.0.-V
•кд-
ъ ы ь Ф е н
М О А W
1
Ф £гССНДЛ1*flCUItUjtH	, £«ЦМАГ*
ГГЙ . QpfWUMfrtlM* ftrifVAIblUJAF
КНЛ1? • СлГ»?ПТМАЛГ* КМ£А
СЛПЖЛМПЯЛД » ^«пигПЖгГ|ПЛ*АГГ'*4
/(НЖЖАЛТЛ OtrnftgCtfAM , рСб/д»'
гсп<1МХ4Г» • й^шАлгсл дг^иллм <;S
АНПИЮС • Стл|»<ГПЫ AMQKAUp
ГКЛГ4 • |рДм41шУ Mitf » tyirnfi
N/ТТП Д*М^НаДг1а«КЛН Hf'IA ГТТИМ^П.
^гп»А4)/ж( £tfj» додяг* ядгЬгггг.игв
r<rWtA«y't< H<rt. gr/<AHMR>	» 3?
^А4АЛ»/ИО Vf Arft OtmpjT .
<<ГП4 4f*AUffa 9 ga^fAIAK 5HWIU
гтм * *tUM м^ж#м , ga
FKSHA4Mt1Mirinff<4Ni7l ДО HctfcttU^ni ,
1ГМуМНК9Л1Г£	9 ПЛААГПММА
ГК4Л1Г* # nA'ff UriftfVfK+'M . }]npt
гтддГит ^гпксртл^ ♦учнлкцЛ^ Ж
ДОсс Ар^лгтм • «дпплт-шд Яд <Ф
КНИЖКА .	9 X»*ф4 >
дпптд • ДОлгрйкГк 9 а$ъ > rtKM »
ОПОДЛИЛИ* .
$4t
ЙЗб$ка Ивана Федоров а,
1574 г.
ОстрожСклА а£в8ка 1578 года
(съ гк^БОмъ Константина ОСтроа&КАГо)
у-1	"
ГРАММАТ1КН
\ 1Ж\Й СлдаснскмА п^д&НАкес
* ^(??|	Су«Тд1л1Л,
Cjl n»*V**^**rfc JX^rAfpiwiTAP»*
Ммс-гТл См»тркск»гш, b
ДХ yj| Ко<к1*Гн БрАТсТдА
ВнАНККДГШ В npi XMA1^’ с,ш^
C-’--' Твм П^Нrlr *------ *	* *	4‘X
ИД JA4rtl»«4tX
'4
*1
Х^птёЛбМ’ьшкод
'
1$
Ж*Я
>i. 
np4fiA!J/tf ЛпЛГКГН n^f(TM
; МАМ К ПА Б»ЖНА K«MCT4ftTfir»nO
CKtlA If 1/KBI &C<A ПГСК»Л<&’Пд
rfi'i/l*! Г C c5l|kr TuuA'm*
К-4'Й Ожнтекчь ^дмлъгпкн &м
*>мк^ IffUKO н Лдтгнсгсш
ll^yu СД.МЫ ДОС& КДЧГЖ WKA^AAf
дкдчн^н / дем н I СлдАеисквм
гнлнъ / А ЭЛУ А С? ПФДОеНММ'Ь д<
^ / / V V >	/	» /	Э,
(лтд^гнгм н^ндчке шкд^днъ ем/
нлп«лннн#н лдшгнЛмкргшдтгнын
А -» /	/	Z1	. V
Оучктслг mUNftCTH ЗДЛГЖДТН с*
ДГГ'А- Е^длстс дси<шъ/ кот»
1 рМНСТСГА Грсцкек / лнбъ Лдтчм
СК4Н ГрлитГкн ^д»д;ст11# «рн
1 АК f ШТ4 и?НД "ТЬ панжтнмк
I М^МКД ЧМСТ9СТН / TAK«b нпрлке
| ГШ A CHMNWrW/ МДЛЙГЪ АЛД СП»
/	*	/V	Э
СТН ДиЛСКТО/ВЪ К Л14МКЛ / ГС пн
1СДНА, К ПШМ% ЛЫрЗ^ШНА^
Бш(Л АКШ пвжнтвкъ / котами к?
>Сй	ыкъ
1
4 k
4
TjJMp-b A. I Wifi л «ма*1П«
4$^ КнАЖСКв.М^Ж! Kont»?IW rrp^ fv’
стАтклс rafttq!9 Vi
4S iP
s
CJl^ ЛДнТ<« КдрЛ9йМ'^
X/^amha^'tS.
U Е IC.
i

Грдммлччкд ЛДелетТа Смотрйцкого
©ъ воплоцЙша Бога Олова	1609 г.
•KB-
I
Ai
Родъство Др^вми^ъ А^ъ1к6въ ЛЛлрд
Hiyirr
.//Лнлл-л/
(У 0 б
В В I
ГГ г
А»ъ
ОГуки
В1>д

33 3
И И »
Добро
Есть
ЖклЬшс
StkAO
Згмлл
Нжс
1нЬ
ЛиЪ
0амЪ
Вп.Ь
ГаиЪ
ДопЪ
НпЪ
ЖлмЪ
Зс»<Ъ
Ла.д
ММм
И 1Г п
II л п
Р Pz
Кам» К.шЬ
•Ъоидм ЛасЪ
.Мьц,<1н11г Maixb
I 1.1 nil>
О»гЬ
Ловим
Риш
11л рЬ
flapb
Ata.
СлмЪ
Ф Ф«
ЦЦи
ф ср nib
ХЪрЬ
и»
111 01 «и
ШШ"*
Ша
упЬ
фи
Хи»Ъ
и***ь
ЧшП»
ШхшЪ
А.

ЫЫы
ЕрЪ
Икн
six и
ГАЛ НМД
AOCfO
ЗГЛ4ЛД
KAMI'
ЛНкН
.UI'LvL’tt
маши
Она
локон
ГЦ|)
слово
TiffAc
нкя
х*г»
Ч**
А
6
К
В
В
г
Т>Ьь
93»
К) !<)»<>
Л Я л
е нФ
Еръ
Яшь
э
ю
я
Оппа
\лжмца
Z^rXzjr,
ФЛ
€>«
<Г*'
€С
К(Н
л<м
Дмтл
НК11ЦЛ
^7Л>7цП>С&.
.rf/JiTfsts <7 Жч/гтнг.
Л
€<
Ж
Е>
3
Н
К
М
И
О
п
t
Т
vt
X
ч
У
Ll
к
С
& н
+|>
и
в
F
J*
Н
М
N
О
К
Р
H'li Q,
«й
я 6
(Те
if е
УГ
J
$ %
3 i
Я«
fi I
ДЯт
9П
0 о
» Р
£И
R Д

п
1’
J?
a
V
IV
В
й
Л\ »тЛм>* Af^wyw
Родъ^тво СЛАВАЙ^КТХЪ,
r’k^MAN^KTX’h (aaIjMAHCKYXIi)
Й КтКлВТ^К1\Ъ А^Ъ1К0ВЪ
Др'КвыТй йллирТйскТй СЛЛЕАНСКТЙ
длфлвйтъ
Alphaвеч			COPHTF.ou			Egiptjf.n		
l*Ayw^'	А«чн							
	асх*Е				AVAV/4A Jr.vWAirxOio			
Ж л.		•w-	A					
ВГ1	ВгъЖ	lU*	V		 I мжкжжжгь. «ъ W ПС IIII <ур.| пенен			
rv	IXeutA		G			*рМИ-уМ*Ж'Т«КМЧ« 4		
А*	*AiG.xZ	/>a4Z*	D		1 1м«Л.ПЫ*Я»С1><			
						< л		
е^«	€«	Д»	К		CiTJCv'scM KCnuKK^pf * СпЛ« фъ«шиф?**Ч •* •*Jfn			
г ж		X	X		*11*1 ?1*от)м»р Тф'гхсыЗД'*'			
	Kvm	XUi						
			X					
п «	JPrx.	Hhh	1		А/.РНЛНК Т б'нкс.			
()•	Orc*.		тъ	/ ММ		Лмплм		/Гм-../.x-
1 %	1*згг».		1				tJL-4 Т	
К К	llRnE		к	h		;‘А»	’У*- 1ЬЬ	V*
А X	ХъДк		1. м	Г			Г^ммм*	tts
и -	th	«1		А	1* f		/ХЙГ.Г	nd
II «	It»		N	К	I		ff ' -	К г
7.	УГ* *		.л	X '	t		iii,	X ж
О *	о	If	о	11	>		/Аг	1 »
II *	ih	A‘	г	н		Я -Л	ГАм	*1Ь ill
р р	p..	Д	к	1	г		А**	J 
Сс	ClflilK	/•M	5	к	г	V*'	<<Г*	*>V-r
т ь	k t-лж	/JU-.	т	л	X			LI
* • «	гя	№	к	я	Л	Я*		Мн
фф*	Ф|	AL •	г	N т	г 1	V		X  * I
-\ гл.	x«	iTLt	<ъ	(1	«		«Ъ«Н«а«	П n
ТЧг	ф*	JHw	к	II	с*	ст	А	I’r
lll-	Лт	<’	о	F	/	-г	лл-	kr
UJ «1	yjp	Av«	*«’	X	Г<			*<»
ц ч	ч<.		г	т			Л*	Ti
Ь£ > <J<*		II"	(А	т	Г			Yv
		JLvi	II	♦	р	Г	м*	I'li pi 1
’V *	'Х’Жю-Л		Сл	X	X	>Г	ЛЬ	< ьл
(Р		Легли	Jk		1.		ЛгГ	N Lk
Фт	1»	fin	П.	п	V	MoQdF	rU*rV>*	(M
Родъ^тво ёлдвАнск1)(ъ, rp’Kve^KHX’h
й ёгйпетски^ъ а^ъжовъ
ДрКвнТй егйпетско-кбптйкТй
длфлвйтъ

Стр8йт\ррл Др'квлеслов'Кнскд го А^ъжд
4. Структура Древлесловенского Языка
Добры Молодцы и Красны Девицы!
Мы живём с вами по Образу и Подобию Божию в Родовой Традиции: у нас двое Родите-
лей (2), две пары Дедушек и Бабушек (4), четыре пары Прадедушек и Прабабушек (8) и восемь
пар Прапрадедушек и Прапрабабушек (16).
Также устроен и наш Родной Древлесловенский Язык, который делится на:
1.	Устное (мужское) и Письменное (женское) Слово (2).
2.	Припело, Сочинение, Правописание и Истиннословие (4).
3.	Припело имеет 8 видов, Сочинение - 8 видов, Правописание - 8 видов и Истин-
нословие - 8 видов.
4.	У существительных 16 Падежей, у глаголов 16 Времён, у прилагательных, место-
имений надо открывать виды 16-ти характеристик.
Древлесловенский Язык растёт на Древе Миров, и он находится не в прошлом, а в Вечности,
то есть в прошлом, настоящем и будущем. Мы восстанавливаем Праязык по Исконным Обра-
зам Управления нашим Миром, и наша цель - вновь осознать себя Словенами - носителями
Священного Слова - и использовать свою Силу Слова для восстановления Мира на Земле,
Мира в Семье, Мира в Себе.
Как есть Пословицы и Поговорки, несущие Вечные Ценности, так и мы не пытаемся копаться
в пепле прошлого, а стараемся зажечь Вечный Огонь Мудрости Рода Породителя внутри себя,
с помощью них:
•	Семь Вёрст до Небес и Все Лесом.
•	Семь раз отмерь - один раз отрежь.
•	Семеро Одёжек и Все без застёжек.
•	За Семь Вёрст киселя хлебать.
•	Семеро с ложкой - Один с сошкой.
•	Семь бед - один ответ.
•	Семь сёл, один Вол, да и тот гол.
Нам надо пройти Семь Вёрст до Небес и все через Вещий Лес Народной Мудрости. Нам надо
научиться понимать семь буквиц каждой вертикальной и горизонтальной строки как Единый
Образ Азбучной Истины.
Нам надо осознать семь одёжек Божественных Смыслов, которые мы надеваем на себя при
каждом воплощении на Земле.
Нам надо за Семь Вёрст на Молочной Реке с Кисельными берегами (Млечном Пути) киселя
Небесного похлебать, чтобы понять Духовный Смысл Жизни.
Нам надо понять семь тел своей Матрёшки, описанной в Буквице в семи строчках, которые
постоянно питаются разными видами Божественной Силы, и осознать, что только Род Поро-
дитель с Небесной Сошкой пашет, чтобы питать их.
Семь бед - один ответ на все жизненные проблемы: изучай Буквицу и постигай её тайный
Божественный Смысл. Семь Сёл заселены разнообразными живыми существами в разных
мерностях Вселенной, и одна Воля Рода Породителя вдохновляет, двигает и наполняет Всё
вокруг нас.
В сей книге показаны две Ключевые Родовые Структуры Слова (2-4-8-16):
1. Структура Древлесловенского Языка - круговая;
2. Структура Древлесловенской Буквицы - квадратная.
Приглашаем отважных исследователей к подробному изучению этих Священных структур,
в СССР над такими темами трудились целые институты и кафедры, а нам - любителям Рус-
ского Языка и Родной Культуры - всё это надо расписать самим. Родные Боги в помощь!
ке-
КвАдрАтндА Стр8ктурд
ДрЕвЛбСАФвЕнСКОИ Б§КВИЦЪ1
Шд
98жд
Ыггд
1Жтд
Ужицд
1 KVt.
Покои
Е'Кди
Семь
Боги
бсть
Я’Кло
Иже
1жеи
Р’кцъ!
Ф’Кртъ
6ръ1
Штд
Ирк
К
Едко
ж
Животъ
с
Олово
( л
’ ГгуГгГi tr<V
— -
Цй | Уервлк
Х'Кръ ©ъ
Глд голи	Довро
  •
1нитк първь
Л	ЛА	Н	О П Р
Л|6д1е	ЛА'ыслитЪ	Ндшъ
KpnCTAABNW YiCTAA ЛЛХдрОСТВ j^bNAVAAhNAГО TBOp^NlA СЛОВА
Два вида БЬквицъ: Гласацпа й СоглдсуюцпА
УбТЪ1р4 £т6рОНЪ1 Св’Ктд КВАДРАТА Б8КВИЦЪ1
бскмь НАПрАВЛЙыТЙ Сл\Ъ1СА0ВЪ Б§КВИЦЪ1 "8"
Д,	ШЕСТНАДЦАТЬ ЙГ4В^7НЪ1^Ъ 1стинъ	Ж
W
.М	«кз»	х. JM
Кр^ГОВДА Стр8АтурД
Др'квлбслов^кскдго А^Ъ1ка
Кристальнее У1стдА Мудрость ^ънлуальнаго Твор^н1А Олова
Дв11 УЛСТИ А^Ъ1КД: $СТНЛА Й niChM^NAA P^Vh
Убтъ'ф’к раздала А^ъжа:
ЙстиннословТе, ПравописднТе, Оъуиы^нТе, Припало
бсьлль подра^д^ловъ А^Ъ1ка на кдждъ1и ра^дйлъ
Шестнадцать Падежей, Вр4лленъ, Й^в8уыъ1)(ъ Т^тиыъ
•к^-

Др^ВЛбСАОВ^НСКА ГО А^Ъ1КД
Схема Древлесловенского Языка
Этимология - Истиннословие
Орфография - Правописание
Синтаксис - Сочинение
Ударение - Припело
Язык всем Знаниям и всей Природе - Ключ!
Г. Ф. Державин
||Ж<


Все основные Образы Жизни есть в Волшебном квадрате Древлесловенской Буквицы -
отражении Кристально Чистой Мудрости Кристалла Изначалья на Матери Сырой Земле,
изложенной в понятных для Человека Форме и Содержании.
В волшебном Квадрате Древлесловенской Буквицы:
1.	два вида буквиц - Гласящие (мужские) и Согласующие (женские);
2.	четыре стороны Света - Север, Юг, Запад, Восток, вертикальные направления
строк - мужские, горизонтальные - женские;
3.	восемь направлений лучей Алатыря, идущих от буквицы «Оукъ»;
4.	шестнадцать Азбучных Истин по 7 вертикальным, 7 горизонтальным, 2 диаго-
нальным направлениям. Эти Азбучные Истины - наши главные Заповеди.
Как в Мире Прави в Изначалье появился Пол Мужской и Пол Женский, так на Земле он
воплотился в Мужских и Женских Телах со своей уникальной фигурой, физиологией, психо-
логией и предназначением.
Задача Мужчины Гласить Сильные Образы, а Женщины - Согласовывать их с теку-
щей ситуацией и местом. Задача Мужчины - Воспитывать - в ось питать, а Женщины -
быть Кормилицей - кормить целостно. Задача Мужчины - обострять Ситуации, События,
Встречи, а Женщины - закруглять и ладить. Задача Мужчины - ходить нехожеными тропами,
быть Первооткрывателем, совершать Подвиги, задача Женщины - поддерживать постоян-
ство тепла семейного Очага.
На Древней Славянской мужской одежде полосы на ткани были сверху вниз, а на женской -
справа налево. Мужские линии - вертикальные - между Севером и Югом, женские линии -
горизонтальные - между Востоком и Западом. Вместе они переплетаются в Полотно Бытия
и в Рушник Судьбы.
Род Породитель любит своё Творение, Солнце любит Землю, Мужчина любит Женщину -
это Святая Троица Любви в нашей Вселенной.
От Бел-горюч Камня Алатыря идёт восемь лучей на восемь сторон. Кто войдёт в Ось
Мира, тот познает его и обретёт Целостность. Чтобы войти в Ось Мира, надо собрать себя
по восьми частям: Человек Рождённый, Обучающийся, Познающий, Ищущий, Понимающий,
Знающий, Воплощающий и Созидающий.
С Бел-горюч Камня Алатыря берут начало все Реки с Водой-Ведами и разносят Боже-
ственную Мудрость во всей Вселенной. Из-под Камушка Алатыря бьют два Ключа с Живучей
и Целючей Водой, которая в Сказке про Ивана Царевича называется Живая и Мёртвая Вода.
Почти все люди находятся в разорванном состоянии, также как Иван Царевич в сказке
после предательства его братьями, и только Серый Волк и Вещий Ворон, приносящий Живую
и Мёртвую воду, могут помочь ему Воскреснуть и стать Дваждырождённым. Первый раз мы
рождаемся в Лоне Матери, а второй раз нужно родиться в Святом Духе Отца.
Дваждырождённые - это Людины, они способны понять и применить Мудрость Бук-
вицы и Древлесловенского Языка. А кто не родится в Духе, для того вся эта книга будет просто
пустыми словами.
Вещий Ворон в сказке - это Образ Бога Варуны, отвечающий за понимание смысла Чело-
веческой Жизни. Его жена - Богиня Карна, отвечает за Карнацию, Инкарнацию и Реинкар-
нацию.
У Людины открываются Чакры: Перси, Лада и Леля, и его Сердце способно воспринимать
Образы Родовой Культуры через Любовь и Лад, для него эта книга становится Божественным
Откровением, дающим Ключи к познанию Тайны Бытия и Смысла его Воплощения на Земле.
Шестнадцать Азбучных Истин являются главными Заповедями Славян, как правильно
выстраивать свою Жизнь, чтобы активировать свои 16 спиралей ДНК и открыть свою
16-энергоновую структуру Крови во всей полноте Откровений Рода Небесного и Рода Земного.
Слава Роду! Слава Народу! Слава Предкам!
•к-е*-
оооооооо
оооооооо оооооооо
А	Б	В	Г	Д	6	£
Й^ъ	Боги	Е<ди	Глаголи	Довро	Сеть	£слль
ж ,(и и i i 1)
Животъ	З'Ело	^Ьллла	Йжс	1жси	1нйть	frKpBh
К	Л	ЛА	Н	О	П	Р
Едко	Л|6д1е	Мъклит'к	Ндшъ	бнъ	Покои	Р4ц*ы
С	Т	У	S	Ф	X	W
Слово	Твердо	укъ	8къ	Ф<ртъ	Х<ръ	©ъ
Ц	Y	Ш	Щ	Ъ	Ъ1	Ь
Цй	Уёрвль	Шд	Штд	бръ	6ръ1	брк
t	Ю	IA	К	W	А	Ж
Ать	Юик	Йрк	Юдо	©л\ъ	биъ	бдь
IA	ьк	a	v	❖	v	ав
1Атд	1Жтд	ай	ЧГЙ	0ИТА	Ужицд	8Вжд
м^мав|^ма^м|^нйвннниаиншмна|жванн^каммнамн
КВАДрДТЫДА фб^ЛХА
къкъни B'R Слово
й Слово b4j отъ Богл
й Богъ B'fi Слово
О^троллйрово бвлйгелиб
Свитое БлАгов^твоЕдыТе w Iwanha
1. Кристалл Изначалья.
•"е- Кри^тлАкмю YRtaa ЛЛждро^ть
5. Кристально Чистая Мудрость
2.	Азбучные Истины.
3.	Угловые Структуры Языка.
4.	16 падежей Древлесловенского Языка.
5.	Виды Угловых Величин.
6.	Примеры Кристально Чистой Мудрости в Народной Культуре и Ремесле.
7.	Примеры применения Кристально Чистой Мудрости в современной жизни.
1.	Кристалл Изначалья
Кристально Чистая Мудрость отражена на плоскости в виде Кристалла Изначалья, раскры-
тие Тайного Смысла которого происходит в течение всей Жизни Человека. В этой книге мы
приоткрываем из него смыслы актуальные для Исконного Языка.
КРИСТАЛЛ ИЗНАЧАЛЬЯ - это Круг, который поделён на 16 частей, и в него последова-
тельно включены Квадраты и Круги, вписанные друг в друга. Эта Священная Геометрия отра-
жена в структуре Древлесловенского Языка и Древлесловенской Буквицы.
Кристально Чистая Мудрость отражена в Древлесловенской Языке яко:
1.	Квадрат Древлесловенской Буквицы;
2.	Круговая Структура Древлесловенского Языка, открытая Иваном Царевичем;
3.	Угловые Величины Языка по 16 углам (падежи, времена, склонения);
4.	Родовая Структура Языка - 2-4-8-16;
2.	Азбучные Истины
В Квадрате Древлесловенской Буквицы спрятаны Шестнадцать Азбучных Истин, которые
по сути являются главными Истинами для осознания Человеками Праведной Жизни на Земле
и следования Божественному Промыслу:
1.	Азъ Богов Ведает Глаголя Добро, которое Есть Жизнь Многомерная, прорастая в Явь
всеми телами Матрёшки;
2.	Жизнь Обильная на Земле Гармонирует со Вселенской и Народной Истиной, создавая
совершенство всех форм;
3.	Красоту вокруг Ладно осмысляйте, Намёки и Науки Озарённо постигая, выполняйте
Предназначение и Рок;
4.	Слово Твёрдое - это Зов Сердца к Устоям Родовым и Благородству, Хозяйственности,
Ответственности;
5.	Цель Чистая, заполняет Ширь Разнообразием, Сотворённым Единым во множестве
целостного Творения;
6.	Познавайте Связь Небес и Земли, и их Единство, Эрудицией постигая Сияние Боже-
ственного Наследия;
7.	Познавайте Неизведанное, Дух и Душу соединяйте с Природой в Благости каждый Миг
Вечности;
8.	Азъ Живёт Красиво, Словами Царскими и Совестью Соединяя Познание Небес и Земли
Ёта за Ётой;
9.	Боги Зело часто Людям Твердят - Чисто и Честно Уникальное Движение в Непознан-
ное каждого Человека;
10.	Ведает Земля Мудрость Устоев, Зовущую к Шири Образа Единого Духа, растворённого
во всём Сущем;
11.	Глаголь Истину Нашу, в Устоях Родовых Закреплённую, для познания Этичного разви-
тия своей Души;
= _	Ха-	. .____' -
Б&КВИЦД Й Й^Б$7НЪ1А (сТИНЪ!
В'йди
Есмк
Боги
бсть
ГлдГОЛИ
Довро
1жёи
Тийть
З'Кло
Животъ
Иже
АЛА
Р’ЬцЪ!
Мъгслит'к
Како
ЛюдТе
Илшъ
Покои
Ать
№до
88жд
IAta
ЕКта
Оита
УЖИЦА
Олово
Ф’йртъ
Х^ръ
ШТА
Уерклк
ю
1Д
Юнк
СЭллъ
бнъ
W
©ъ
I. ДБВГД6£ - Й^ъ Боговъ В’йддетъ Глагола Довро, которое бств Жй^нн Многолх’йрндА, йрордётдА въ Шви вс’йлхи т’Ьлдлли МдтрьКшки
2 ЖЗ^Н 111) - Жй^нн бвйлвндА na ^лллб Гд^лхоыйруетъ cw Вселенской й Народной Тётиной, создавал сове^шёнётвш вс^\ъ фо^л\ъ
з. КЛЛЛНОПР - Крдсоту ГОКр^ГЪ ЛДДНШ ОСМЪ|ёлАТте, НАДЬКИ Й Нд§КИ бодрёнNW ПоётИГДА, ВЪ1П0ЛНАТТ6 Пргкднд^ндуён1б й Рокъ
4. CTYlfrbXW - Слово Твёрдое - ktw 5овъ Се^дъцд къ 8ётоАллъ Родовъ1л\ъ й Бллгюр6дъётв\р, Хороводу И ©в<тъётвбныоёти
5. иуШЦ1ЪЪ1Ь - Ц'ЙЛВ УЙётДА ^ДП0ЛН1ДА Шйрв Рд^Н0\МБрА^1бЛ\Ъ С0ТВ0рёыЫЪ1Л\Ъ 6дЙНЪ1МЪ BW ллнбжеётвв ц<лоётыдго TbOP’KnVA
6. tKMKWAfi - По^ндвдТтв Свази Н4вёсъ й ^Ьлллй, й й\ъ бдйнётво, Юр$дйцТей поётигдл ChahIg Бож'йствеындго Ндёл^дТА
7. lAftsplwae - По^ыдвдТте Нбг^в’Кддныде, Д§\ъ й Д§ш\р С06дииаТте съ Природой въ Блдгоёти кдждъ|й ЛМгъ E’EvnoStv
s. джксцШ - Й^ъ Живётъ Крдсйвку, Словами Цд^ёкилли й Сов'кётию Сшедин1ДА По^ыдыие Н'квёсъ й ^тклллй 1Атд ^д 1Атой
9. БЗЛТУКЖ - Боги В’кло va£tw Людалхъ Тве^дАтъ - Уйётю й У^ётню £ыикдлвндб Движён1е въ Непо^нднноЕ кджддго У’клов’Ккд
10. B^AAYLUkXa - Е’Кдлетъ ^’клллА Мждроёти ^ётоев’к Вов$ц1жю къ Шйри бврд^д бдйндго Д§хл, рдётворённлго bw вс<л\ъ С§ц1Еллъ
л. ГНН^Ц1КМ< - Глаголи 1ётииу Ыдшу, въ §ётоА)(ъ Родлжъ^ъ ^дкр'кпълёын^ю, дла по^наи!а ЮтЙуидго рд^вйт1А ёвоЕА Д$шй
12. Д|0ФЪИ^ - Довро еётн Йётинд, бодрённда Блдгородъётволхъ, 8тъвбрждёыыъ1ллъ Ыддёжыии въ Сиаи1и Природъиой крдсжтъ!
1з. 6|ПХЪ1АУ - БЪ1ТИ6 бвфЙЫНАе ПОКОИТЪ СА ЫД РдВЪЫОВ'йс1и ^ЛЛЫОГО Й Ы’ЬвёёыАГО, ПрИНОСАЦИГО ^ртйлЪ1А ПлиМДЪ! въкшбй Блдгжддти
14. tfjpwbfiae - PA^NOWBpA^iG Прир6дНЪ1\Ъ Фб^МЪ 6СТИ Рддоётн Й СИАЕТЪ С0ВтЬрШ6ННЪ1Л\Ъ БОГДтётВОМЪ, ПбрЕДДВД6Л\Ъ1Л\Ъ BW Ер^ллеыи
15. ЛЗЖЪАЖ Й^ъ долженъ S^aw 8ёкорАтн Мъ|ёлв, 7товъ1 ^йр'кплАтн £стои Пр^дковъ, Глубиной ^одлфи^ъ въ Бе^ъкон^уноётн
и. ьмош^ощ - C'kfiA ПО^НАВАА виикругъ, ПрОЦВ’ЬтАГГб НА ^клАЛб ОвфЙНАЛЛИ ДР§ЖНЪ1Л\И nw 8ётжАллъ Пр<дковъ въ У<уноётн!
12.


13.
Добро есть Истина, Озарённая Благородством, Утверждённым Надёжно в Сиянии При-
родной красоты;
Бытие Общинное Покоится на Равновесии Земного и Небесного, Приносящего Зрелые
Плоды высшей Благодати;
14.	Разнообразие Природных Форм есть Радость и сияет совершенным Богатством, пере-
даваемым во Времени;
15.	Азъ должен Зело Ускорять Мысль, чтобы укреплять Устои Предков, Глубиной уходящих
в Бесконечность;
16.	На Земле Общинами дружными по Устоям Предков, охватывая всю Ширь, себя Позна-
вая, процветайте!
Азбучные Истины расписаны так - семь по горизонтали, семь по вертикали и две - по диаго-
нали, как по Традиции расшивают Рушники восьмиконечными звёздами Алатырей.
Круговая Структура Языка, отрытая Иваном Царевичем, которая является главным уни-
кальным Открытием в этой книге, расписана в предыдущей главе.
глухой угол;
красный угол;
загнать в угол:
угол зрения;
угловые величины;
под углом зрения;
угол обзора;
точка зрения;
найти свой угол;
во главу угла;
3.	Угловые Структуры Языка
Важными частями Кристалла Изначалья являются 16 углов. В русском языке до сих пор
остались выражения, которые напрямую связаны со Словом:
•	с какого угла посмотреть;
•	в холодок, в тёмный уголок;
•	в родном углу всё по нутру;
•	сведём домок в один уголок;
•	в передний угол посоха не ставят;
•	под каким углом подойти;
Раньше именно по одной из 16 угловых величин Кристалла Изначалья строили раз-
ные крыши в теремах, храмах, амбарах, банях. Священное знание об Углах использовалось
в пошиве одежды и ремёслах. Особое отношение было к Углу подъёма рук и ног в Танцах
и Священных Обрядах Словен.
В Древлесловенском Языке Слово для структурирования Божественной Силы в нужном
направлении преломляется в Пространстве и Времени за счёт Падежей (угол падения Слова),
Времён Глаголов (угловое преломление Реки Времени), Наклонений (угол наклона), Спряже-
ний (угол спряжения), Залогов (угол залога).
По отношению к Угловой Мудрости части речи есть:
1. склоняемые - существительное, глагол, местоимение, причастие;
2. несклоняемые - наречие, предлог, союз, междометие.
«Падежи» в некоторых старинных книгах называются «Падения», поэтому выражение «угол
падения» начинает приобретать здесь вполне конкретный смысл.
Разберём Кристально Чистую Мудрость на примере Падежей. В современном русском
языке осталось 6 падежей, они касаются существительных, прилагательных, числительных,
местоимений и причастий. Один из самых известных учёных-лингвистов А. А. Зализняк
утверждает: «Строгого определения падежа в традиционных лингвистических сочинениях
нет». Это связано с тем, что современные учёные не изучают Природу и Народную Культуру,
а закрылись в своих пыльных кабинетах и поэтому не видят Единую Образную Систему Боже-
ственного Замысла, а мы - любители Природы и Народной Культуры - видим!
Степень понимания Кристально Чистой Мудрости зависит от чистоты тела, ясности ума,
лёгкости Души и Огня Святого Духа в Человеке. Поэтому здоровое питание, жизнь на При-
роде, вдыхание чистого воздуха, хождение босиком по земле, встреча Рассветов и Закатов,
умение красиво танцевать и петь, водить хороводы, знать основы Образной Арифметики,
Геометрии, Звездочтения, Природоведения (биологии, зоологии, ботаники, садоводства,
анатомии) имеют важнейшее значения для развития ясного и ладного мышления при осоз-
нании Божественного Образа Слова и Языка.
•АГ-

||Ж<


В современной материалистической математике и геометрии круг принято делить на 360°.
Знания, которые мы получали в школе и университете по математике и геометрии касаются
только материального мира, то есть Альности, отражённой в материи четырёхмерного про-
странства Мира Яви, в коем мы пребываем.
Для расширения осознанности, перехода к Образному Мышлению и пониманию Душевных
и Духовных Образов многомерных Миров Слави и Прави нужно начинать изучать Образную
Арифметику (математику) и Образное Землемерие (геометрию).
В Древних Образных Арифметике и Землемерии, которые описывают многомерные Про-
странства Космоса: Миры Яви, Слави, Прави, Круг делится на 144 зала. То есть полкруга равно
•об* (72) зала, четверть круга равна -лэ* (36) залов, 1/16 круга равна (9) залам.
4.16 Падежей
Древлесловенского Языка
В Древлесловенском Языке у Существительных есть 16 Падежей. Слово «Падеж» связано
с углом Падения Живы (Силы Жизни) из Духовного Мира в материальный. То, что существует,
может преломляться в Пространстве, Времени и Слове под шестнадцатью углами: первый
угол - 1/16 круга = 22,5°; второй - 2/16 круга = 45°; третий - 3/16 круга = 67,5°; четвёртый -
4/16 круга = 90° и так далее.
16 Падежей: Именительный, Родительный, Дательный, Винительный, Творительный, Пред-
ложный, Звательный, Разделительный, Счётный, Исходный, Лишительный, Отделительный,
Ждательный, Местный, Превратительный, Временной.
•И* Пдд'кжёй: Йдгкнйт'клкнъ|й, Родительный, Ддт’клкнъ1Й, Винйт,кльнъ|й, Творйт'кль-
нъ|й, Пр’кдл6жнъ1Й, г/кдт’клкнъ|й, Рд^дслйтелкный, Суетный, Исходный, Лишйт'клк-
нъ|й, (Эделит'кльнъ1Й, Ждлт'клкнъш, Л\тЕстнъ1Й, Пр'ЬврАтйт'клкнъ1Й, Временной.
В Падежах тоже описывается определённая Мифология Мироздания: «Вначале определя-
ется Имя существа, потом оно Рождается, потом оно Даёт развитие, и начинает Видеть
больше, что приводит его к возможности ещё лучше Творить и Предлагать свои реше-
ния». И так далее, эту тему надо ещё изучать. Винительный Падеж можно ещё назвать Види-
тельный, ибо он определяется вопросами: «Вижу кого? Что?»
Падеж определяется Вопросом и Образом Существительного в Пространстве и Времени.
Вопрос есть Введение Определённой Оси, под какой происходит Падение Угла Существи-
тельного.
Здесь важное замечание состоит в том, что в Устной Речи до сих пор сохранилось
больше Падежей, Времён и других языковых форм, чем написано в Учебнике. Устное
Народное творчество в Песнях, Сказках, Былинах и Поговорках сохранило много Древ-
них Форм Слова, а также часть из утерянного Наследия Древлесловенского Языка можно
найти в южнославянских, восточнославянских, западнославянских, балтийских и евро-
пейских языках. Например, в эстонском языке сейчас есть 14 Падежей, в венгерском -
18 Падежей.
Лингвистами доказано, что старинные формы всех этих языков были более богаты
и обширны, чем сейчас, то есть очевидно, что в последние столетия шло упрощение
и сокращение правил, а также лексики языков белых людей.
Это связано с Ночью Сварога и общим падение Духовно-нравственных ценностей обще-
ства, которое произошло из-за нахождения Тридевятого Царства (Солнечной системы) в кос-
мическом излучении Чертога Лисы (созвездия).
Сейчас Мать Сыра Земля и всё Тридевятое Царство перешло под космическое излучение
Чертога Волка, и поэтому волшебный Серый Волк с помощью Живой и Мёртвой Воды, кото-
•Л6-
•si* Падежей:
Йл\бнйтгклкнъ|й, Родйттклкнъ|й, Ддтгклкнъ1Й,
Бинйттклкнъ|й, Творйт4лкнъ|й, Пр4дл6жыъ1Й, ^вдттклкнъ|й,
местный, Разделительный, Суетный, Й^дкый,
Лишйтельный, СЭделйтельный,
Ж	Жддт4льный, Бр^лленной, Преврдтйтельный	Ж
^Г’Т-<й: >
||Ж<


рую приносит Вещий Ворон, помогает воскреснуть не только Ивану Царевичу, но и Древ-
лесловенскому Языку.
Рассмотрим все шестнадцать Падежей Древлесловенского Языка.
1.	Именительный Падеж - Кто? Что?Например, Слово.
2.	Родительный Падеж - Родить Кого? Чего? Слова.
3.	Дательный Падеж - Дать Кому? Чему? Слову.
4.	Винительный Падеж - Вижу Кого? Что? Слово.
5.	Творительный Падеж - Творю Кем? Чем? Словом.
6.	Предложный Падеж - Думать о Ком? О Чём? О Слове.
Все остальные Падежи сохранились в современной Устной Речи в некоторых славян-
ских и балтийских языках, но в Учебниках их не освещают, поэтому давайте изучим их
подробнее.
7.	Звательный Падеж - Зову кого? Слове.
Боже, Свароже, Перуне (призыв Небесной Силы).
Княже, друже, Отче, сынку.
Мам, Тань, Вась, дядь, тёть (иди ко мне).
Пример из сказки А. С. Пушкина: «Чего тебе надобно, старче?»
Падеж сохранился в церковно-славянском и болгарском языках.
8.	Разделительный (Частичный) Падеж - Чего?
Производное от Родительного Падежа, разделяет существо на части.
У Булгакова кот Бегемот в ходе перестрелки одновременно сделал глоток (чего?) бензина
(Родительный) и напился (чего?) бензину (Разделительный).
Огоньку не найдётся? Без году неделя.
Лежит головка чеснока (Родительный), съесть чесноку (Разделительный).
Налить в стакан кефира (Родительный), выпить кефиру (Разделительный).
9.	Местный Падёж - Где?При чём?На чём?В чём?
Обычно употребляется с предлогами: «В», «При», «На». Определяет место действия.
В лесу (а не в лесе), на шкафу (не на шкафе), при полку (не при полке), в строю (не в строе),
на носу (не на носе).
На Святой Руси Соловей Разбойник сидит на Дубу.
10.	Счётный Падеж - Сколько? Чего?
Встречается в словосочетаниях с числительным.
Два часа (Счётный), не прошло и часа (Родительный),
Две мастерских (Счётный), нет мастерской (Родительный)
Сделать три шага (а не шага).
Два стула (Счётный), нет стульев (Родительный).
11.	Исходный Падеж - Откуда?
Определяет исходную точку передвижения, и существительное становится безударным:
Из лесу, из дому (а не из дома, из леса).
«Я из лесу вышел; был сильный мороз». (Н. А. Некрасов)
12.	Лишительный Падеж - Не хочу чего? Без чего? Без кого?
Используется исключительно с глаголами отрицания:
Не хочу знать правды (не правду), не может иметь права (не право).
Ни шагу назад - (подразумевается «не делать», а не «ни шага назад»),
13.	Ждательный Падеж - Ждать чего?Ждать кого?
Применяется в случае, когда надо ждать (бояться, остерегаться, стесняться) кого-то или
чего-то. Ждательный Падеж для некоторых слов совпадает с Родительным, а для некоторых -
Кристaabnw VIctaa Мудрость Слова
бсьлхк ЫдйлонбнТй по Tv углдлхъ
Ждать письма (а не ждать письмо).
Ждать маму (а не мамы).
Ждать у моря погоды (а не погоду).
14.	Превратительный Падеж - Превратиться (пойти) в кого?Во что?
Производное от Винительного падежа, применяется в оборотах речи, где человек меняет
своё положение, образование, статус.
Пойти в лётчики (а не в лётчиков).
Баллотироваться в депутаты (а не в депутатов).
Годится в сыновья (а не в сыновьёв).
Пошёл в космонавты (а не в космонавтов).
Взять в жёны (а не в жену).
15.	Отделительный Падеж - Отделиться от Кого? Чего?
Падеж является разновидностью родительного, в том смысле, что он отвечает на те же
вопросы, указывает на некоторые из его функций, но связан с отделением определённого
качества или количества от основного материала.
Вам предложить чашку чаю? (а не чая).
Задать жару (а не задать жара).
Налить соку (а не налить сока).
Прибавить ходу (а не прибавить хода).
Добавить сахару (а не сахара).
16.	Временной Падеж - Когда?
Показывает на время происходящего. Приде мд^тъмъ дгКсАцемъ (придёт в марте месяце)
(Новогородская I летопись). Бъгёть молонки блистанТе нощью (было сверкание молнии ночью)
(Псковская II летопись). Yaca того (то есть в тот час) тдтдрове поб’Ьгоша. (Устюжский лето-
писный свод).
Позже Временной Падеж стал употребляться более ограничено, а некоторые Существитель-
ные в этой форме превратились в Наречия, например, ночью, утром, летом.
Подробнее тема исследования Падежей приводится во 2 томе этой книги.
5.	Виды Угловых Величин
Угловыми Величинами в Древлесловенском Языке являются:
1.	Шестнадцать Падежей. Углы по девять залов (22,5°).
2.	Шестнадцать Времён Глаголов. Углы по девять залов (22,5°).
3.	Восемь Наклонений - изъявительное, сослагательное (условное), желательное, пове-
лительное, позволительное, предлагательное, измерительное, родительное. Углы по
тридцать шесть залов (45°).
4.	Восемь Залогов - действительный (активный), страдательный (пассивный), возврат-
ный (рефлексивный), взаимный, средний, самодостаточный (антипассив), совмест-
ный, безличный, причинительный. Углы по тридцать шесть залов (45°).
5.	Восемь видов Припело. Углы по тридцать шесть залов (45°).
6.	Четыре Склонения (отклонения) существительных, прилагательных и числитель-
ных -1, II, III и IV. Углы по семьдесят два зала (90°).
7.	Четыре Стиля Речи - простой (прямой), уничижительный (вниз), возвышенный
(вверх), Божественный (в самый вверх).
8.	Два Спряжения -1 и И. Углы по сто сорок четыре зала (180°).
Согласно вышесказанному, Образная Арифметика и Образное Землемерие (Гео-
метрия) являются важнейшими средствами для изучения и понимания Образности
Древлесловенского Языка.
•л-е*-

Кристдльнкм YIctaa Мудрость К8лкт\рръ1
Рдсуётъ! О'кдмй &гл6въ Кръ1шъ Хрдмовъ W?
Рд£гк>ложёы1е Удйръ У'клов'Екд
Рбстъ У’клов’Екд й Двр^ввевъ
H^a^v^hIa Т'Клъ Мдтрььшки
8гЛЪ1 й шдгй тдйц'Ьвъ
Л'ккдлд ДЛА одйждъ!
ЕгКе^нъ1А Рд^уётъ! вещей
О с BMW глдс!е пёсенъ въ \6ре
Проп6^ц1и Швьегш Т^лд У'клов^кд
ТдТнд вс'й^ъ С6лн6унъ1^ъ Прд^дникжвъ
О^вйтъ! врдщёы1А ^'клхёлв кокр^гъ Сблнцд
Пад4въ1а ЛЛ^ръ!
•д- Падь = 17,7$ см
Стопа = -к- пади
Локоть = «г* пади
Шршйнъ = д. ПАДИ
ШАГЪ = •?• ПАД6Й
ЛНкрД = -5- ПАД6Й
ЛОБЪ = ПАД6Й
Столвецъ = «ib пАдей
Посо^ъ = -S- ПАД6Й
Сджень = -к!- ПАдей
Кр§гъ = ПАдей
Йлвностк пр'кдОАЛЛАбтсА въ рбдльнфстк у^ре^ъ
КрИСТДЛЛЪ ЦнАУАЛЬА
||Ж<


6.	Примеры Кристально Чистой Мудрости
в Народной Культуре и Ремесле
Для правильного восстановления Исконного Языка важно Образное Мышление, которое
способно увидеть в Образах Народных Танцев, Хороводов, Песен, Ремёсел и Слова Единую
Структуру. Так, в Исконных Народных Танцах Мужской и Женский Пол соединяются по 2,
4, 8 и 16 человек в круг, и часто танцуют по 2, 4, 8 и 16 шагов. Это есть и в славянских кре-
стьянских, и в европейских бальных, и в жреческих греческих, и в ирландских, и в прибал-
тийских танцах, которые ведёт Иван Царевич и дарит Радость подключения к Изначалью
через Танец.
В Родовом Хороводе люди тоже идут рядами по 2, потом по 4, 8, 16 человек. В Народном
Пении есть Осьмогласие, где на 8 мужских и 8 женских голосов раскладывается песня, также
есть Знаменная Запись нот и 16 тонов в Народной Музыке.
В Народном Обряде участвуют минимум 16 человек. В Международном конкурсе Народных
Хоров минимальное количество - 16 человек.
В основе плетения корзин используют 16 прутиков, на дне Короба из бересты или щепы
16 квадратиков, в бочках по 16 дощечек, в колесе женской Прялки - 16 спиц. В Колесе телеги
используют 8 спиц, а в колесе кареты - 16 спиц. Всё это сохранилось!
Пядевая Система Мер построена на основе 16 мер. В Полном Кругу - 16 пядей
Пядь = 17,78 см.
Стопа = 2 пяди = 35,56 см.
Локоть = 3 пяди = 53,34 см.
Аршин = 4 пяди = 2 стопы = 71,12 см.
Шаг = 5 пядей = 88,9 см.
Мера (полсажени) = полтора аршина = 2 локтя = 3 стопы = 6 пядей = 106,68 см.
Лоб = 7 пядей = 124,46 см.
Столбец = 8 пядей = 142,24 см.
Посох = 9 пядей = 160,02 см.
Сажень = 12 пядей = 213,36 см.
Круг = 16 пядей = 284,48 см.
Древняя карта Райского Сада в Коломенском Кремле Москвы, где жили многие русские
Цари, также имеет Форму Квадрата, поделённого на 16 частей. Это является Древней Струк-
турой всех Царских Садов, Городов и даже Держав. Что интересно, Германия и сейчас имеет
деление на 16 округов.
В человеческом теле Кристально Чистая Мудрость отразилась на многих уровнях:
1.	16 + 16 зубов. Полный Круг - 16 верхних зубов от Батюшки и Полный Круг - нижних
16 от Матушки, если зубов меньше, то есть неполное раскрытие мужского или жен-
ского аспекта в Человеке. Белые Зубы есть Символ Бел-горюч Камня Алатыря.
2.	В строении ДНК. Человеческое ДНК кодируется 4 базовыми аминокислотами, которые
образуют 64 Кодона (2 по 32). Имеется 4 нуклеотида, 16 динуклеотидов и 64 тринуклео-
тида (триплета).
3.	В Родословной: 2 Родителей, 4 Дедушки и Бабушки, 8 Прадедушек и Прабабушек и так
далее.
4.	В развитии Зародыша. Зигота человеческого зародыша делится на 2,4,8,16,32 клетки
и только после этого начинается рост и органообразование.
Древние карты Москвы, Лондона и Парижа имеют круговую форму с 16 секторами, что до
СИХ пор осталось в Москве как Садовое Кольцо, Китай-Город и так далее. В Париже остались
округа. И хотя современные столицы вследствие хаотичной застройки потеряли гармонич-
ную структуру Кристально Чистой Мудрости, намёки остались.
•МА-
I
Кристально у1стла Мудрость Б8квицъ1
7.	Примеры применения Кристально Чистой Мудрости
в современной жизни
Кристально Чистая Мудрость 16 также лежит в основе Технократического мира, хотя на
первый взгляд кажется, что там всё делается по десятеричной системе цифр. Технократиче-
ский Мир выстраивается по Образу и подобию Природного Мира.
Флеш-карты памяти делают на 2,4,8,16 и 32 гигабайта, так как информация в них записана на
Кристалле и там десятичная система не работает. Процессоры компьютеров имеют разрядность
16,32 и 64 бита.
В стандарте Юникода, который определяет все шрифты всех языков Земли на компьютерах,
номер символа принято записывать в шестнадцатеричном виде.
Шестнадцатеричный цвет - запись трёх компонентов цветов - R, G и В в шестнадцатеричном
виде для мониторов телевизоров и компьютеров.
Кристально Чистая Мудрость лежит в основе Природного Мира и в основе его отражения -
Технократического Мира, созданного Люцифером (сияние цифер).
Кристально Чистая Мудрость отразилась в античной архитектуре (Здесь античная — архитек-
тура с колоннами, созданная антами; такого рода здания и сооружения есть по всему миру. —Авт.),
которая сохранилась до сих пор в наших городах, в деревянной резьбе старинных теремов Томска,
Омска, Вологды, и ещё использовалась в сталинские времена, например, в сталинских Высотках.
Изучайте Учение Златого Пути и Православную Веру, чтобы понять Истинное Мироустройство.
Изучайте Единую Структуру Мира, заключённую в Кристалле Изначалья,
и выстраивайте по ней общение через Исконный Язык,
отношения Любви и Дружбы, строительство Теремов
и посадку Садов и Лесов, Народные Танцы,
Песни, Хороводы и Жизнь!
КриСтдльнш У1Стую АХждроСтк
Цыдудлье кр'кменъ со^иддет
Йг4 камна Божественной С^ти
Гаймон!ю РадоСти ддритъ.
ПОУбВъСтвуЙ КриСтАААЪ ЦнАУААЬА
Й ВЪ1СТрОЙ се В А й Свой АПръ
Пщ бврд^у Bcerw ЛМрОЗДАНЬА
Пщ Свету Вълатаго П8тй.
КриСтдлкни.’ ПрекрАСнтаА Дали
1ИрЙЛЪ1 оСветгать Л8уЙ
Где въ ТридевАтое Цд^Ство
AVhi вместе съ тобою прТшли.
AVbi Р8сь со^иддемъ й^ъ Сказки
Л\ъ1 вместе йСполнимъ ^дветъ
Словенск1й А^Ъ1КЪ 1^НАУАЛЬЫЪ1Й
Л1ъ1 въСпомнТмъ й^ъ БеуыоСти летъ!
Слава Кристдлкни.’ YICtoh ЛАждроСти!
•ЛАГ-
рСТБ НЗ(Г&ГГК«(
л >
И ГЛЛГОЛЛТ-Ч
Кллнкад
д^дсгкптцо ч purcv
н пнслтн epAtptf •
4AfTIH Грм МДТкКН i
Of-Мгрфм .
ТУЛМЛСПЛ .
CvKTA^KA •
ПрсюдТд •
»1(члт1 «Та птырч части
£СТЬ
колкч<«твл «гн^н глагати •
, „ О* 0«лу.л4*1Н	.
»го 6«ТЬ <^дкглл<р’Л ;
ЧАСТЬ FfAMMATHCH nf^AA « f«TC
«ТЛо ЛНГМеН'Ь ч tec МТБ 0	ч «ЛОГЭ Ч
(Н«пТ* 9 К слово (О nfHnrt'rilM'i к Л{4ЛН
HZHICM1 £ИАТН ei|4AtpAA •
ртктдо
nricAtgH-ft •
ГАД«Д .
$
л
*> и
гллсшъ 6 fiYfH'mjp njAAVJU «удл;АТн .
: ТНМ»ЛфГ1А iVlHTl f (<jfHtA б с*»а НМЪ
t	< J '	'
ЧАкТН П'очнф С«ЗН»|НТК •
_ «	/« л Z	ч •	.
(JVHTAJJt tpHTI r/t&ffA CZOTMrfc
ЧМНАТН .
_	/	•* I	/	л \	. /
то есть лнсмсн’Ь
</04£С1
* \
g«Tr«T4C 4
.то ргг.ч еудл(АмТг гла«л ;
’I рч«нТк np*tui:'(i9	Зкамси*
UAhTf •
Грдммдт1кл Смотрицкого
Цглммткд
СЛ0Б6НСКЛ .
СгстлБЛкинд э Лав|Мнтйм>&
Э^ДНУСАЧЪ •
(А
MS
С'ГУМОАОПА
/
С¥НТ4£1СЪ •
 А
 1
W
f
tf
Фгрдммдтц-б
ВЧтв£СТ» Г^ЛММАТ1КА •
|МЛ1А1ЛТ'К4€С>ГЪ, Н3б4ст
,Н91 Б'К’ЖСТЛ#^ £Ж{ ЕЛГШ
ГЛДТН НЛНС4ТН •
ToAKOKAtfh •
ГрАЛ»л7|КД^£еГ'Б nfAHOC Б^ДЛ»,
ЖГКЫ.МЫД*^* М«БНЛН Н ntitAAH •
C¥u/ff.
Кглнкш gc7t члт! г^аасаТТкн;
Квлкш ^сТъ ч дстГн грдмдТ|КН ;
ПрДБОПНСДНй •
припало •
>’ v ’'	/ ..	9
НСТНННФГАОВН эи
съчнмсн1е •
Грдмл\дт1кд ^Т^днТа
||Ж<
f	s- ПрдвописднТб - бр^огрдфТА
6.	Правописание - Орфография
1.	Определение Правописания.
2.	Смысл Буквицы для Житей, Людин, Человеков, Асов.
3.	Формулы и Формы Буквицы.
4.	Этапы урезания количества буквиц в языке.
5.	Гласящие и Согласующие буквицы.
6.	Строчные знаки и знаки Припело.
7.	Образы 49 Древлесловенских буквиц.
1.	Определение Правописания
Правописание - раздел Языкознания, описывающий правильное Написание, Звучание
и Образ всех 49 буквиц Древлесловенского Языка, а также дополнительных надстрочных знаков.
Языкознание - это часть Науки Образности, описывающей владение Словом и Языком для
познания и управления Мирами Яви, Слави и Прави, передачи и понимания Наследия Пред-
ков, постижения Вед и Мудрости Рода и Природы.
Языкознание на жреческом языке - это есть Грамматика.
Жрец - это Жизнь Рекущий Целостно.
Грамматика - это Божественное Движение (тика) Глаголящего Света, материализующего
Мысли в Слово.
Сейчас «Правописание» называется жреческим словом «Орфография», что по Образам
определяется как «Божественная Сила, заключённая в Священную Форму и Фигуру, напи-
санную графически для передачи Глубинной Мудрости», или «Природная Сила закреплённая
в Форме Графики».
Правильные Древние названия разделов Языкознания приводятся из книги Зизания, кото-
рый дал как Словенские, так и Жреческие определения их.
Словенские
Правописание - ПрдвописднТе
Сочинение - СъуинёнТе
Припело - Приняло
Истиннословие - ЙстиннослбвТе
Жреческие
Орфография - О^оёрдфТА.
Синтаксис - Сгитд§1съ.
Просодия - ПросшдТд.
Этимология - гётгмодбгТд.
Грамматика Словенского Языка Мелетия Смотрицкого так определяет Образность Языка:
Грдммдт1кд есть й^в'йстноЕ художество, блдгш и глдголдти, й писдти Уудц16Е. Колики’
есть удстТи Грдллмдтики - уетыри:
-'л- др-о-огрлфТА.
ю КттгмологТд
•г- Сгнтд§1съ
Д. Проси’дТд
0 Р^ОгрДфТА <57ДТЪ прдвш ПИСДТИ Й ГЛАСОМЪ ВЪ рЕ7ЕНТИ\Ъ npAMW УддрАТИ.
Орфография учит правильно писать и голосом в речениях правильно ставить ударения. Орфо-
графия, по М. Смотрицкому, включает в себя и Правописание, и Припело. То есть Орфография -
это более широкое понятие, чем Правописание. По сути, Правописание и Припело являются
двумя частями письменной речи, где Правописание включает в себя правильное написание
буквиц (писмен), а Припело - правильное написание и расстановку ударения, припело, просо-
дии и титло (слово-титло, рецы-титло и другие).
Грамматика также по Образам Буквицы - это «Глаголющее Сияние Мысли Материализо-
ванное в Божественном Движении».
•mg-
t w PAACMpf 3 •
W V
\Л ! л	!	*	1 —
Тто €«ТЬ С Aug Г1 OpfWHAHIf $
•рт* f^4H ч ндуеутднгомз
рЗД'кЛ'ЬМТ^А о Ид СЛМОРЛАСНАА <f
Н ПрП^АЖНОГЛАСКАА .
« I	» »
ш лм^мени ИфН iu ^стест&ж
ч » *	»
,	'то gCTfc ПГСМА •
CV V
r>	t
£Л^С НА^И^ЛКТСД. ч
ГЛД|>* ИЗДДСГГ*» . И
*	<• t >
НН 6ДНН*& czor-i СОС'ГДСКГНСЖ ЛЮГМТЪ ..
ц^НПрЛККОГЛАСНА путь Т ** Н Ь ,
0НЦС НА рТ^ТСА 4 ПСНСЖС <ДМд о
(ОСО ГЛАСА Н^ДАТН НС МСГ^'Г» . вз
СЛОГАХ"» же (ОГЛАСНА1М1 П^НП^АЖСНД .
ь же тонкое w конуд
MKIU 1 ЧАРГЪ 1 1ЛГГк •
ft	t
мд % Ч мд ь . пеостз^
ИЙ T(0fAT3 •
ЗАМ
MKVU 1Г|
сама
СО(ОМ
v '	"	'
l\oAH>ClU €<14 ПМсМ^НЭ CAACAHtUM"!
А Г « г <
н 7 к л м к о
ф х* W у ш
I» ИАН ЛБ • М
А Г Ж £ з Ч НАН .
п | г Т (Г И/Я .
ф
Л Чъ
КЛЯ
ЯН«лЛН1А	НА
рддсилж ч И
«ГЛАСНАЯ .
•ж м ж £ в ч«
*. • ш или о
Грдмллдт1кд Смотрицкого
ь
г^дммдтцсн э кете|1ЛА нлеутн
дкыме клждес пнеме нлеге м-к
СЦН ПИСАЛИ» (мке, КЫШД • ДА нс
в'КПНШСЛСЪ Б^м/ссте 6|>ь7, Н,Н
к^дстъ нне, кншд • нкегем*Б •
дднсбоп(7ш(М’к7л кежс б'клг^с7е
V >/ 9Ге*Г / >Г
о. ш • икс нне qa<k кого, им еже
/	• t	\
копи •тдкождеже нпрочлА /♦
СХунс •
KeAHifW естъ ЛИСМСНЪ ; А Н 3 •
дКБгдежяз *
дмиопрст у
tf К
НА ГЛАСИ ДА f нет.ГЛАСИЛ А •
Т«Л KORA Hie •
Гланда ?£%*'& пнменд >
Kofyfre голосъ уекевыдлеетч •
«I съглдснда , кете^Гк ^сск<
голсс^выддтн , НК(ГАДСНЫД-'Ь
H’taore елрдкекдтн ньмегИт» •
мни нт^ле кс дшб шд*£сТвоу7>
II т£’ле оуке кс дшне riftpcc, ниже
ДКНЖСч’сА Н(7жс ЖНБ(Т*К « дшд
х » f*>n f	Z СТ > П
же НКС'ГКЛД ДБНЖССА НЖНБС •
Тдкежс НС’ЬГЛЛСНЛА пнеменд ж
НМЖС ГАД ДДНТ'Б , ниже /ЛОГ'Ь
с’бстдбнтн мегоут'к шсск б не
Я I Y '
НаКОЛНКШ ЧДСТ1К рдд^ллисА
ИНОМ (НА :	Нддб4 •
текши/ съглдсными •
Гласила же писменд , нгласз
подати могоутз сдмн<исск*£ ,
НСЛОГЗ СЗСТЛБНТМ •	•
Келнкси €ст*ь гласны^ж •
Грдллмдт1кд ^Y^anTa
||Ж<


О^огрАфТл есть уасть Грамматики иёркал, естество писменъ, своТство й\ъ, слогъ,
уёнТе, й слово со прип’КтТемъ й ирепинанТемъ ^ндти Svaijjaa.
Орфография есть первая часть Грамматики, которая объясняет естество Письменности
(правильное написание буквиц), свойство написанных буквиц (Образы буквиц), слоги, речение
и произношение буквиц, и слова с правильным пропеванием (правильная расстановка ударений)
и препинаниям обучающая (правильная расстановка знаков препинания). Здесь и далее пере-
вод текста старинных книг и исправление слов на Древлесловенский Язык в редакции Ивана
Царевича.
Слово «Пиёллено» книге М.Смотрицкого означает «Буква».
О^О’ОгрдфТА трое въ cee’fi содёржитъ:
•Тбстество иисмёнъ.
•Т-^дарАнТе ГЛАСА.
•п ПрепинАнТе словесъ.
Орфография состоит из трёх частей:
1.	Естественное написание буквиц. Как правильно писать буквицы-писмена.
2.	Правильное ударение голоса при произношении слов.
3.	Знаки препинания после слов.
В этой главе описывается всё, что связано с буквицами, а в главе про Припело - ударения,
знаки препинания и титло. М. Смотрицкий в своей книге в начале описывает Просодию как
один из четырёх разделов Грамматики, а потом соединяет его с разделом «Орфография».
С) сло^е. Слогъ въ1вдетъ съ иисменъ. бсть же слогъ дк£\ъ или многи^'ь иисменъ сложе-
ние ИЛИ ёдЙНАГШ ГЛДСНДГкУ ДВИЖёнТе. ШКШ - 8пОВД^Ъ.
О слоге. Слог образуется из буквиц (писмен). Слог состоит из двух и более буквиц путём их
сложения или из одного гласного. Например, уповахъ.
Сло^и прои^водАтъ реуёнТе. бсть же реуёние слогами состАвлеыое, вещи ндреуёнТе.
IHkw - ид милость.
О слов'Ь. РеуёнТА составлаютъ Олово, бсть же слово реуёнТи сложёнТе, рд^мъ совер-
шёнъ 1АВЛАКЦ10. IHkw - SnOEд^ъ на милость БожТю.
Шкю - используется в книге Смотрицкого также, как сейчас слово «например».
Слоги производят речения. Речение составляется слогами. Например, на милость.
О слове. Речения составляют слово. Слово есть речений сложение. Например, уповаю на
милость Божию.
В Структуре Древлесловенского Языка, открытой Иваном Царевичем, Правописание (орфо-
графия) и Припело (просодия) находятся на одной Оси.
Правописание касается письменной речи и может быть изучено и понято через книги,
учебники, тексты. Для изучения Правописания Иван Царевич подготовил книгу «Прописи по
Древлесловенской Буквице», Издательство «Родович», 2017.
Припело касается устной речи и может быть правильно и чётко передано только в устной
Традиции от Учителя к ученику. Поэтому долгие тысячелетия Народная Мудрость передава-
лась устным словом и очень большое значение имела музыкальность речи, интонация, пра-
вильная расстановка ударений в слове, в предложении, в абзаце.
Такая передача Народной Традиции начиналась ещё с колыбельных Матери, в которых
пропевались Мотивы, Мелодии и Слова Кристально Чистой Мудрости Изначалья, и с раннего
Детства закладывалась в основу создания Личности Человека. Далее в Потешках, Пестушках,
Скороговорках, Считалках, а затем и в Сказках, устная Народная Мудрость закладывала Лад,
Душевность и Ясность в глубину Личности подрастающего Человека.
Поэтому важно изучение как Письменной, так и Устной Речи.
•дг^-
ДПВЛЕСЛОВЕНСКЛЯ *
е
БУКВИЦЛ
Аленький
Цветочек
ж
Ж ИКОТА
Богатырь
Змей Герыныч
Жар Птица
Колонок
Парскиа Лягушка
Матрёшка
Птица Галыюн
Иван Царевич
Народ
Сивка Курка
Терем
if У
*• Ука
урожай
Л\т>
Игрушка
Орёл
Ясный Сокол
Илья Муромец
f п
Покой
Петушок
Золотой
Гуси Левели
Кот Баюн Яблочко Дел Мороз
Курочка Г5>ка Зкезлочёт Лала Душа
Бака Яга
Бельга
Всеслакьекич
С Русским Языком можно творить Чудеса. К. Г. Паустовский
«Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства
русского языка.» А. С. Пушкин
«Да будет же Честь и Слава нашему Языку!» Н.М. Карамзин
«Многие русские Слова сами по себе излучают Поэзию, подобно тому, как драгоцен-
ные камни излучают таинственный блеск...» К. Г. Паустовский
2.	Три основные формы начертания Древлесловенского Языка —
Буквица, Глаголица и Каруна
Образы Правописания приходят из Мира Прави и дают чёткую структуру Восхождения
по Златому Пути для Мира Людин, поднимающихся до Мира Человеков. Подробнее в книге
Ивана Царевича «Божественная Игра - Златый Путь Восхождения».
Для Мира Человеков Правь передаёт Мудрость Тридевяти Чисел Числобога и Образную
Арифметику многомерных пространств, а также Девять Уроков Православной Веры. Символ
Веры - девятиконечная Звезда.
Сознание Житей троично, сознание Людин семерично, сознание Человеков девятерично,
сознание Асов шестнадцатерично.
Древлесловенская Буквица гармонично соединяет все эти структуры.
Троичность:
•	Каждая буквица состоит из Священной Троицы: Написание, Звучание и Образ.
•	В буквице есть три вида Образов: Гласящие, Согласующие буквицы и одна Ладящая
буквица.
•	Буквица включает в себя Длину, Ширину и Глубину Образов.
Семеричность для Людин:
•	Древлесловенская Буквица - это квадрат Семь на Семь Образов.
•	Вертикальные семь рядов - мудрость для Мужчин, горизонтальные семь рядов -
мудрость для Женщин.
•	Буквица в Божественном Объёме - это Куб Образов Семь на Семь на Семь -
343 Образа. Каждая буквица имеет ещё семь Цветов Радуги в глубину Смыслов
и семь Нот звучания.
•	В словаре Пословиц и Поговорок Русского Народа, впервые изданном в 1860 году,
больше всего используется чисто «Семь». Большинство Народа в Российской Империи
имело Духовный уровень - Людина. Сейчас большинство населения - это Жити. «Семь
Вёрст до Небес и все Лесом, Семь раз отмерь - один раз отрежь, Семь бед - один ответ
(Буквица), Глубинная Книга за Семью Печатями, Семь одёжек и все без застёжек».
•	Семь строчек Буквицы описывают Семь Тел Матрёшки Человека, подробности в книге
Ивана Царевича «Собери свою Матрёшку».
•	Древлесловенская Буквица - это Календарь, структурирующий время на Семь Семе-
стров по 49 дней. Подробнее в Волшебном Календаре Сказочной Руси, разработанным
Иваном Царевичем.
•	Древлесловенская Буквица - это собрание 49 Духовных Уроков на 49 лет Жизни
с Посвящением (экзаменом) в 50 лет. Это Юбилей - Пятидесятница. Подробности на
видеоканале Ивана Царевича и в будущей книге.
Девятеричность для Человеков:
•	Тридевять Чисел Числобога.
•	Тридевятое Царство.
•	Девять Истин Медного Царства, девять Истин Серебряного Царства и девять Истин
Золотого Царства.
Шестнадцатеричность для Асов:
•	шестнадцать Азбучных Истин - шест в Мир Слави в первый гармоничный мир -Мир
Легов.
Подключение к 16 Чертогам Сварги Пречистой и активация 16 спиралей ДНК.
В Древлесловенском Языке 24 Гласящих буквицы, 24 Согласующих буквицы и 1 Ладящая
буквица.
•АН*-
К	Л	М	Н	О	П	P	I', 1V
Каке	Людие	Мыслете	Папп»	Опъ	Нежен	Гены	1 4 И
С	Т	У	5	Ф	X	W	(’/1>
»Д» Уискло уетъф'к Д Буквица Довро
--	--	fl-	fl-
•КД’+-КД’+’Д’ =-/И^-
л\^
||Ж<


3.	Формулы и Формы Буквицы
Во всём Божественном Космосе есть чёткая структура, сварганенная Сварогом и управля-
емая Числобогом - Богом Чисел, Честности и Чёткости. Есть такие структуры и в Словенском
Языке, которым нам в Утро Сварога надо восстановить совместными усилиями.
Формулы Словенского Языка в плоскости:
•кд- + -кд- +	= -Ave--, 24+24+1=49
Како Добро сложить с Како Добро сложить с Азъ равно Мыслете Фита.
=	7*7=49
Земля умножить на Земля равно Мыслите Фита
Формулы Словенского Языка в объёме:
24*7+24*7+1*7=343
Како Добро умножить на Земля сложить с Како Добро умножить на Земля
и сложить с Азъ умноженное на Земля равно Твердо Мыслите Глаголи.
.^. • .^. • .^. = .^. *.'г. = .'тмг-, 7*7*7 = 343
Земля, умноженная на Земля, умноженная на Земля равно
Земля прапреумноженная на Глаголи равно Твердо Мыслите Глаголи.
Есть ещё Формулы Словенского Языка в многомерных пространствах Космоса, но они пока
Тайные.
Формула Тридевятого Царства в Словенском Языке
В Древлесловенской Буквице есть Тридевять Чисел Числобога, описывающие строение
Тридевятого Царства (Солнечной системы). Вокруг нашего Красна Солнышка в радостном
Хороводе кружатся Три круга по девять Земель (планет). Осознанность современных учёных
позволила им открыть только первый круг Земель - 9 планет Солнечной системы.
Первый круг чисел от Азъ до Фита (от 1 до 9) описывает Тело человека и Медное Царство,
второй круг - от Ижеи до Червль (10 до 90) описывает Душу человека и Серебряное Царство,
а третий круг - от Рецы до Ци (от 100 до 900) описывает Дух человека и Золотое Царство.
Нумерация страниц и глав в этой и во всех книгах Ивана Царевича приводится Славян-
скими Числами, которые пишутся как буквица с точками по бокам и Числовым Титлом сверху.
Например, д - это буквица, а -д- - это число. То есть число - это более высокий Титул, чем
буквица - это девятеричный уровень знаний, рассчитанный на Космическое Сознание Чело-
века и Душевное общение со всем Тридевятым Царством. Также Русские Сказки часто описы-
вают полёты за Тридевять Земель, то есть за пределы Солнечной системы. При определённом
уровне Духовного Восхождения и развития девяти Чакр Человека это становится возможным.
Ключевые Числа Кристально Чистой Мудрости:
•	Три • Г • - Глаголить и передавать Мудрость Предков - самый лучший способ её понять.
•	Семь - Земная Мудрость. Земной опыт, достаток на Земле, гармония жизни на
Земле
•	Девять - Небесная Мудрость. Взаимодействие с Мирами Слави и Прави. Право-
славная Вера. Дружба с Тридевятым Царством и с Числобогом.
•	Шестнадцать -Si • - Совершенство Кристально Чистой Мудрости
= -Щ-
Соединение Земной Мудрости и Небесной мудрости даёт Духовное Вознесение
по Шесту Божественной Истины из Мира Яви в Миры Слави и Прави.
•ыд-
ГПрдмйда
~д~|
в] rj
е J б] ж] sj
I | i | -В | к | л |
nJ р] с] т] у] yj
у] ш! 1|1 I ъ] ъП bl t
СпирдльндА Фбрмд
ФО^ЛГЫ
ПрОСТДА Фб^ЛЛД
А	Б	В	Г	Д	6	£
ж	s	?	н	I	i	ii
К	Л	ЛА	Н	О	П	Р
С	Т	V	S	Ф	х	tv
Ц	Y	Ш	Щ	Ъ	Ъ1	Ь
t	Ю	НА	К	W	А	Ж
»а кк а V v ае
Пд^отдндволё
А	Б	В	Г	Д	€	£
1)1 i и т, s ж
К	Л	ЛА	Н	О	П	Р
W	X	Ф	Y	Т	С
Ц	Y	Ш	Ц1	Ъ	Ъ1	Ь
Ж	A	W	К	kA	Ю	t
1А НК а Ф~ V 88
КрЧжлли
ГбрНДА Фб^мд
А	Ж	К	С	Ц	t	IA
j;	s	л	т	y	ю	нк
В	?	ЛА	у	Ш	НА	а
Г И Н Н|1 О
д	i	о	ф	ъ	w	❖
€	I	П	X	Ъ1	А	V
Е	11	Р	W	Ь	Ж	88
ОврДТНДА Фб^мд
88	V	❖	\|г	а	НК	IA
t	ГО	НА	К	W	А	Л
Ь	Ъ1	Ъ	Ц1	Ш	Y	Ц
С	Т	У	S	Ф	X	W
Р	П	О	Н	ЛА	Л	К
Ж	5	I	Н	I	11)
£	€	Д	Г	В	Б	Л
Формы Буквицы
Для тех, кто изучает Древлесловенскую Буквицу привычной графической формой явля-
ется расположение буквиц слева направо квадратом Семь на Семь Образов, но в старин-
ных книгах приводятся и другие формы Буквицы, которые раскрывают новые грани её
смыслов.
Простая форма записи Буквицы задаёт нам привычный ритм написания Слова в письмен-
ной речи, слева направо и сверху вниз. Это связано с тем, что мы живём в северном полуша-
рии и видим определённым образом рассвет и закат, а также силовые поля Земли настраи-
вают нас на определённое Мировоззрение.
Горняя форма написания Буквицы используется теми, кто живёт в горах и смотрит на жизнь
людей в долинах сверху вниз. Такие формы записи письмен тоже сохранились. Мировоззрение
Народов горцев всегда отличалось от тех, кто живёт в долине или на равнине.
Форма записи Пахотанаволе похожа на путь движения вола при пахоте поля. Такие формы
записи также сохранились в старинных свитках.
Обратная форма записи показывает Рождение Мира из Вечности, которую отражает Образ
буквицы «Ижа». Строка Ёта-Ижа отражает устройство высших Божественных Миров, а строка
Азъ-Есмь устремление материального Мира к Духовному.
Форма записи Кружали показывает древние шифры Буквицы через движение шахмат-
ного коня. В шахматах есть 16белых фигур и 16чёрных фигур. В Буквице есть ^Азбуч-
ных Истин, причём в ней спрятана как Светлая, так и Теневая Структура Образности. Так
Сакральный Квадрат шахмат 8*8 связан с сакральным квадратом 7 • 7 буквиц.
Форма Спираль намекает на Спираль Сварги Пречистой и Спираль в лоне Матери, из кото-
рой появляется Человек. «Ижа» находится в центре - это Образ Вечности, потом она раскру-
чивается и рождается как «Азъ» - человек.
Круговая форма записи Буквицы соединяет человека, привыкшего к квадратной форме
Буквицы с Кристально Чистой Мудростью танца квадратов и кругов.
Разные формы записи Буквицы при их созерцании раскрывают новые грани Безко-
нечной Исконной Мудрости Слова как разные звенья Золотой Цепи Сказочного Луко-
морья, по которой то направо, то налево ходит Кот Баюн, наполняя жизнь Песнями
и Сказками.
Съкр!ждли	Росъшсь	Й^иръ
скрижали на камне
роспись на стенах храма
узор на ткани
Eockwbua Д0Ц1И
записи на восковой доске
Съв1токъ
свиток на Бумаге или
пергаменте
Однът1и
сантии на золоте
Хдрлтьи
харатьи на пергаменте
Кънйгд
книга на Бумаге или пергаменте
Дбцш
книга на деревянных дощечках
М'э
RS й			:• ES]	
	Формы написания Буквиц		1 г	
t	Древлесловенского Языка			2
	устав печатный	АБВГД6ЖЗИК		
	Полуустав	А£БГ±СЯ\ЗНК		
	устав рукописный	^.ББГДеЖ^ИК		
	Скоропись стар.			
	Скоропись совр.			
	Вязь кругаая	ирши		
	Вязь квадратная	/ О ilfifirainfiHliLMilA		
	Глаголица			
				
	Велесовица	НБГ&ГД«		
				
	Каруна			
Ц]| Г~1Н	«знаки разные - язык -—4	бДИНЫЙ» П. П. Орешкин	1	V я 3
ОБрЛЗЫ Глаголицы
ж
Основные три формы записи Древлесловенского Языка - это Буквица, Глаголица и Каруна.
Каруна - это Жреческое Письмо, которое надо постигать только после полного изучения Бук-
вицы и Глаголицы. Уникальность Глаголицы состоит в том, что в её геометрии используются
три Священные фигуры - Крест, Треугольник и Круг. Подробности изложены в книге Ивана
Царевича «Прописи Волшебного Языка».
		Начертание	Образ	Числовое значение	Произношение	Соответствие Алфавиту	
	I	+,+, н	Азъ	I	а	А	
	2		Боги	2	б	Б	
	3	ЯР	Веди	3	в	В	
	4	%	Глаголи	4	г	Г	
	5	Л	Добро	5	д	д	
	6	3	Есть	6	е	Е	
	7	36	Живете	7	ж	Ж	
	8		Зело	8	Дз	3	
	9	Go	Земля	9	3	3	
	IO		Инить	ю	и	-	
	II	О|О	Ижеи	IO	и	-	
	12	5	Иже	20	и	и	
	Ч	№	Дервь	3°	гх	—	
	ч		Како	40	к	к	
	т5	<5Ъ	Людие	5°	л	л	
	гб	Л\	Мыслете	6о	м	м	
	т7	р	Нашъ	7°	н	н	
	т8	8	Онъ	8о	о	о	
	*9	₽	Покой	90	п	п	
	20	Ь	Рьцы	IOO	р	р	
	21	2	Слово	200	с	с	
	22	00	Твердо	300	т	т	
	23	&	Укъ	400	У	У	
	24		Оукъ	400	оу	-	
	25	ф	Фертъ	500	Ф	ф	
д	26	Jo	Хьнъ	боо	X	-	i
1=								i
				•ми-			
						<^1	
	Начертание	Образ	Числовое значение	Произношение	Соответствие Алфавиту
27	©	Отъ	700	от	-
28	сЛ	Пе	8оо	пф	-
2?		Шта	8оо	шт	ттт
3°	«V	Ци	900	ц	ц
З1	V	Чьрьвъ, Чрево	IOOO	ч	ч
32	Ш	Ша	2000	ш	ш
33	«й, J	Еръ, Еро	3000	о краткое	ъ
34	А	Ять	4000	ие	—
35	F	Юсъ малый	5000	ю носовое	ю
З6	R	Юсъ	-	иу	-
37	Й°Р	Еры	-	ы	ы
З8	Я	Ерь	-	е краткое	ь
39	0	Хълъмъ (хлам, холм)	-	X с придыханием	-
4°	&	Ё		ё	—
41		Юсъ большой	-	ё краткое носовое	-
42	<€	Эдо	9000	э полукраткое	-
43	8€	Одо	-	о носовое	-
44	Э€	Есьмь	-	иэ носовое	-
45		Фита	—	ф мягкое	—
46	&	Ижица	-	уи	-
Имена на Глаголице
Ивднъ	8ЯР + Р<Я
Константинъ	>8Р2ОО + РОО5Р<Й
Лстарханъ	+ 2ОО + ЬА> + Р«Й
Кладимиръ	ЯР <ft> + <ft> 5 с?? 5 Ь <й
Торвальдъ	00 8 Ь ЯР + <5Ъ ЙЛ <й
усллдамила	§8 2 <Я> + Л + с?? 5 <5Ь +
Цветимилоликд	<¥ЯРЭ005^5Л8Л5!>+


Древлесловенский Язык
Изначалье
Русский язык
советский вариант
А	Б	В	Г	Д Ж	S	\	Н	| К	Л	ЛА	Н	О С Т V Ф Ц	Y	Ш	ф	Ъ г t	Ю	IA	К	W IA	НК	В	\|Г	6 £ 1 1) П Р X W ы ь А Ж v зе		л	б	в	г	д	е	ё ж ЗИЙ К	Л	ЛА	Н	О	П	Р С	Т	У	ФХ Ц	Ч	Ш	Щ	Ъ	Ъ1	ь ю я э	
Было	Стало Изменение формы куккиц Древлесловенский язык Церковно-славянский язык	Русский язык				
Б	Б			Б
8	O\f			
Y	8			У
	6		Е				е	
е	6			
к	к			к
м	АЛ			м
г4	3				3	
V	Ч			ч
ф	Щ			ттт
О	О			0
+	т*			т
Петровские реформы
А + 1Д	я
IA + Е	ё
+ 5	3
8+у+ж	у
ю + ж	ю
ф + *0»	С 3
Советские реформы
	и или е
• I	и
	С 3
V	в
ф	ПС
a	КС

В4. Этапы урезания количества буквиц в Языке
Количество буквиц уменьшилось в Эпоху Лисы (392-2012 гг.), которая является самым тём-
ным временем Ночи Сварога. В это время Сварта Пречистая закрывается от людей и Челове-
чество погружается в Сонное Царство: Царь ходит, а подданные спят.
Уменьшение количества буквиц и звуков происходило по-разному для устного и письмен-
ного языка. В устном языке уменьшение буквиц и звуков происходило медленнее, так как
долгое время в Устной Традиции передавались Сказки, Мифы, Песни, Былины, Пословицы
и Поговорки с Древним звучанием и интонациями. И до сих пор, если собрать славянские,
прибалтийские и европейские языки, можно по крупицам восстановить всё богатство звуча-
ния Исконного Языка, чему и посвящена эта книга.
Рассмотрим сокращение количества буквиц в письменном языке. Книги на Древлесловенском
Языке существуют уже многие тысячи лет, но в связи тем, что определённые серые Силы захотели
его скрыть и обеднить, в Эпоху Лисы происходило постепенное урезание Исконного Языка.
Первое урезание языка до 44 букв: реформа Кирилла и Мефодия - олимпийских мона-
хов. Исчезло понятие Вечности и Безконечности - буквица «Ижа». Исчезло ключевое понятие
Преображения на Духовном Пути. В современную науку была внедрена версия, будто бы эти
два человека придумали письменность для славян на основе греческой, хотя даже Екатерина II
писала, что «славяне задолго до Рождества Христова свои письмена имели». Количество букв
в языке уменьшилось с 49 буквиц до 44 букв, и Буквица стала Азбукой.
Из буквицы «Боги» сделали букву «Буки».
Буквицы «Есть» и «Есмь» объединили в «Есть».
Буквицу «Животъ» превратили в «Живёте».
Буквицу «Дзело» превратили в «Зело». В белорусском языке «дз» до сих пор осталось, напри-
мер, «Дзяды», «дзеукЬ.
Буквицы «Ижеи» и «Инить» начали путать между собой и в разных книгах писать по-
разному без понимания смысла.
Буквицу «Укъ» начали неправильно писать как £ вместо у, а «Оукъ» начали писать как оу
вместо &.
Буквицы «Гервь», «Ёта», «Ота», «Ижа», «Эдо» убрали, вставляя их периодически без понима-
ния в разные тексты.
Буквицу «Червль» изменили в «Червь».
У Буквиц Ци и Шта в начертании сдвинули ножки вправо и получили буквы Ц и Щ.
Древнегреческий язык в нашем понимании есть Жреческий вариант Древлесловенского
Языка, имеющий Тридевять буквиц-чисел для общения с Тридевятым Царством и изучения
философских, звёздных и арифметических Образов, которыми с помощью Тридевяти Чисел
управляет Числобог.
Второе урезание языка до 43 букв: Владимир Мономах убрал буквицу «Одь» - Образъ
Наследия Предков.
Третье урезание языка до 38 букв: при Петре I язык разделился на церковно-славянский
(44 буквы) и гражданский (государственный российский из 38 букв). Основополагающей книгой
для реформы языка стала «Грамматика» М.В. Ломоносова, а затем произведения А. С. Пушкина,
«Толковый словарь Живого Великорусского Языка» и «Пословицы и поговорки русского народа»
В.И.Даля.
Из государственного языка были убраны буквы, описывающие Душевные и Духовные
Образы - Кси, Пси, Фита, Ижица, Ота, Ёта, Одь, Омъ, которые остались лишь в некоторых
словах-исключениях.
Из буквиц «Енъ» и «Арь» сделали букву «Я».
Из буквиц «Ёта» и «Есмь» сделали букву «Ё».
•а*
Этапы урезания количества Буквиц
в Древлесловенском языке из 49 Опразов
Авторы	Вуквы
1. Кирилл и Мефодий 44 вуквы	Из Буквицы «Боги» сделали «Буки». Из вуквиц «бсть» и «бсмь» сделали «бсть». Из Буквицы «Животъ» сделали «Живете». Из Буквицы «Червль» сделали «Червь», украли Буквицы «Гервь, бта, Ота, Эдо, Ижа». Из Буквицы 49 сделали Лзвуку 44
Владимир Мономах 43 Буквы	уврал Буквицу «Одь». Овраз «Одь» - Глувина Наследия наших Предков
3. Пётр I 38 Букв	Язык разделился на гражданский (38 Букв) и церковно-славянский (44) языки. Из Букв «Арь» и «бнъ» сделана Буква «я». Из вукв «бсмь» и «бта» сделана «ё». Из вукв «Земля» и «Зело» сделана Буква «з». Из вукв «укъ» и «Оукъ» сделана Буква «у». Из вукв «Юнь» и «Одь» сделана Буква «ю». Из вукв «Фертъ» и «Фита» сделана Буква «ф»
4. Николай II 35 Букв	Разракотана везовразная реформа языка
5. А. В. Луначарский 33 Буквы	убраны овразы Букв: «Аз, Буки, Веди» стали «а, Б, В» украны из всех слов «Ять», «Фита», «Ижеи», «Ижица». Значительно изменены правила правописания. Из Азвуки 35 сделан Алфавит 33
г
•ав*
Из буквиц «Земля» и «Дзело» сделали «3».
Из буквиц «Оукъ» и «Укъ» сделали букву «У».
Из буквиц «Юнь» и «Одь» сделали букву «Ю».
Из буквиц «Фертъ» и «Фита» сделали букву «Ф».
Буквица «Ижица» заменена на «И».
Из пяти букв со звуком «О» - «Онъ, Омъ, Одь, Ота, Отъ» сделали одну букву «О».
Также появилась буква «Й».
Пётр I приказал собрать все старинные книги, в том числе у староверов и старообрядцев,
и переписать их на новый лад или сжечь.
В городском языке произошло урезание носовых (назальных) гласных, активирующих
чакры: Уста, Чело и Родник (эпифиз, гипофиз, щитовидку), и, соответственно, погружение
людей в бездуховность и распутство.
В деревенском языке такие звуки и фонемы оставались вплоть до сталинских времён.
Назальные звуки остались в польском и кашубском языках.
Фактически городское население около 300 лет учило государственный российский язык,
а сельское население, которого было около 80 %, учило церковно-славянские буквы и мест-
ный говор (диалект) Словенского языка.
Четвёртое урезание языка - 35 букв: при Николае II официально было 35 букв, но фак-
тически использовались 37 букв. В 1904 году в Петербурге была создана специальная Комис-
сия по разработке «генеральной реформы русского правописания». Возглавил её академик
языковед А. А. Шахматов, который неоднократно лоббировал реформу, но Николай II медлил.
15 июля 1904 года газета «Русь» (г. Петербург) опубликовала мнение Льва Николаевича Тол-
стого:
«По-моему, реформа правописания нелепа... Да, да, нелепа... Это типичная выдумка учёных,
которая, конечно, не может пройти в жизнь. Язык - это последствие жизни; он создался исто-
рически и малейшая чёрточка в нём имеет своё особенное, осмысленное значение...»
При Николае II была разработана реформа, которую потом применили большевики.
Пятое урезание языка - 33 буквы: в 1917-1918 гг. прошла реформа русского языка под
руководством А.В.Луначарского (магии Лунных Чар), что привело к потере образности
языка - из букв «Азъ, Буки, Веди» появились буквы без образов «А, Б, В». Начался Ликбез -
ликвидация безграмотности. По сути упрощение и урезание Родного языка. Количество букв
уменьшилось - убрали «Ять», «Фиту», «Ижеи», «Ижицу».
«Ять» - образ взаимодействия Небесного и Земного в жизни Человека. Поэтому коммунисты
взяли и ввели атеизм, запретив Бога как религиозного, так и Природного.
«Фита» - образ жизни в гармонии с Природой. Поэтому при коммунистах начались резкая
индустриализация и война с Природой Матушкой.
«Ижеи» - образ Небесной Истины, единой для всех. Поэтому началась война идеологий
и нежелание понять ближнего и Богов.
«Ижица» - образ высшей Благодати жизни на Земле. Поэтому ушла чистая Радость, Благо-
дарность и Благость.
Таким образом, Древний Язык сократили на 16 буквиц. И в результате многочисленных
реформ Буквица стала Азбукой, а потом Азбука стала Алфавитом (альфа и вита - греческие
буквы).
То есть уменьшение количества буквиц и изменение Образности Языка приводило к паде-
нию осознанности Народа, изменению государственного законодательства и самого Образа
Жизни людей. Происходили скачкообразные переходы людей из Природного Мира в Техно-
кратический, Техномагический, Параллельный и Магический Миры.
Рассмотрим влияние буквиц на осознанность разных Славянских Народов на
нескольких примерах современного мира.
аг-
Таблица сокращения
Структуры Древлесловенского Языка

Образы	Древле- словенский Язык устный и письменный	Древнерусский разговорный и церковно- славянский книжный языки	Российский язык после реформы М. В. Ломоно- сова	Русский язык после реформы Николая II и А. В. Луначарского
1. Количество буквиц и букв	49	42-45	30+4	33
2. Количество Образов буквиц	49	35-37	0	0
3. Количество Гласящих (гласных) Согласую- щих (соглас- ных)	24+1 24	14-20 24	14 20	11 22
4. Количество ударений	8	4-8	1	1
5. Количество падежей существи- тельных	16	7	7	6
6. Количество времен глаголов	16	6-12	3	3
7. Количество чисел в буквице	27	27	0	0
8. Возраст языка	Изначальный, Вечный	Около 1000 лет	Около 300 лет	Около 100 лет
9. Кристально Чистая Мудрость Рода: 2-4-8-16	Есть	Частично	Чуть-чуть	Чуть-чуть
10. Учебники	Спрятаны	Есть много вари- антов	Учебник М. В. Ломоно- сова	Утверждён единый стандарт
11. Количество носителей языка сегодня	Тайна	Около 1000	Читать могут все русскоговоря- щие	Около 300 000 000
12. Количество книг в открытом доступе	0	Около 1000	Около 10 000	Более 1000 000
ад
||Ж<


В белорусском языке осталась видоизменённая буквица «Оукъ» как «у», например, в сло-
вах «дзеуки», «пайшоу», «увага». «Оукъ» - это центральная буквица, позвоночник и хребет
Древнего языка, поэтому вокруг Беларуси крутится Славянский Мир, там проводится круп-
нейший в мире славянский музыкальный фестиваль «Славянский Базар», Минск - столица
союзного государства. Уникальность белорусов состоит в том, что это единственные славяне,
которых любят и уважают все соседние страны - Россия, Украина, Польша, Литва. Беларусь -
это единственная страна, сохранившая гордое название - Русь. А ведь ещё несколько столе-
тий назад была Божья Русь, Поморская Русь (Пруссия), Белая Русь, Золотая Русь, Червонная
Русь, Чёрная Русь, Серебряная Русь (Сербия), Горная Русь, которые являлись частями Святой
Руси (Св’ктДА Р§сь).
Древнее Слово «Русь» тоже пишется через «Оукъ» -РбСЬ и читается «Роусь», а не Русь или
Россия как сейчас принято.
рВсь, Буквица, 8£тавъ, 8£тфй, Йкаадъ пишутся через «8» - важнейшие Слова-Образы для
всех Славян и Русов.
В Беларуси государство называется по Древнему «Дзяржава», и власть называется «Влада»,
и «Дзяржауная Улада» проводит Древние Народные Праздники - Коляда, Масленица, Купала,
Дожинки (осеннее равноденствие), а День Независимости Республики Беларусь совпадает
с Днём Рождения Святослава Хороброго.
В Беларуси также остались Древние звуки «Дз» и «Дж», которые сохранились также
в санскрите (самскрыт - само скрытый язык жрецов), активирующие Силу Дживы и Силу
Жизни.
В Сербии осталась видоизменённая героическая буквица «Гервь», что привело к героиче-
скому сопротивлению сербов против американо-европейского вторжения, и к тому, что Сер-
бия до сих пор жива и её не стёрли в порошок как Ирак, Ливию и другие страны.
В Польше остался культ буквицы «Ша» (ширь), которая часто используется во многих сло-
вах, и поэтому, несмотря на все разделы Польши, она осталась огромной славянской страной,
и Варшавский договор, объединявший боевую мощь славян во времена СССР, был заключён
именно там.
В Болгарии осталась видоизменённая буквица «Азъ», и обращение к себе как «Азу», а не
«Я», как в современном русском языке. И поэтому современная филология склоняется к
происхождению старославянского языка с древнеболгарского. «Й^ъ» - это есть начало
всего. В Древние времена булгары (в^лгдръ!) пришли на территорию современной Болгарии
с берегов Волги.
В литовском языке также осталось обращение к себе как к Азу. И поэтому, осталось много
Древних Литовских Хороводов и Песен, несущих Исконные Образы Миров Прави и Слави.
Например, там есть Хоровод с определённым Священным Ходом под песню-мантру, испол-
няемую на четыре голоса, «Р1тд Раса КрТтд», что можно перевести на современный язык
как «Духовые Законы Нравственной Чистоты Рита покрывают и охраняют Расу Белых
Людей».
В Латвии, где тоже осталось видоизменённое обращение «Азъ», на праздник летнего солн-
цестояния «Лиго» в Народных Одеждах проводятся самые большие и красивые Народные
Хороводы и Танцы в мире под руководством государства.
На огромных стадионах и в Чистом Поле собираются тысячи людей в Народных костюмах
и под Народные Песни созидают волшебные Хороводы и Танцы, их формы и фигуры весьма
похожи на вышивку Древних Рушников.
Также в латышском языке сохранилась Древняя музыкальность речи, поэтому в нём есть
не только ударения, но и тона (трёхтоновый язык), что проявляется в высокой благозвучно-
сти и красоте Народных Песен, достигающих вибрациями Миров Слави и Прави. Наберите
в поиске в интернете «Лиго Латвия Хороводы» и увидите, как оживает Кристально Чистая
Мудрость в многотысячном Народном Празднике, как в движении, так и в звуке, и во внеш-
нем виде.
•а«-
ГллсащТа ЛЛжжскТа й
Соглдс8юцПа Ж'КнскТа б8квицъ1
Л	Б	В	Г	Д	€
Азъ	Боги	Веди	Глаголи	Довро	Сеть
ж	s	I	и	j	I
Животъ Зело Земля Иже Ижеи Инить
Гервь
к
Како
С
Слово
U
Ци
t
Ять
kh
Ста
Л	ЛА	Н	О	П	Р
Людие	Мыслете	Нашъ	Онъ	Покой	Рецы
Т	V	S	Ф	X	W
Твердо	укъ	Оукъ	Фертъ	Херъ	Отъ
Y Ш Ц1 Ъ Ъ1 Ь
Червль	Ша	Штл	бръ	бры	брь
Ю	IA	К	W	А	Л
Юнь	Арь	Эдо	Омъ	бнъ	Одь
ГлДСАЦПЖ МжЖСКТА Y^pBON^A Б§КВИЦЪ1 -КД -24
Согллс8юц1Та Ж^нскТа сйн!а б8квицъ1 *ед*-24
Ижица - ладАфДА з4л6ыда б8кеицд «*д*-1
• ЕД- + • ЕД- + -7- = • л\^-
24+24+1=49
ГлДСАЦИА Б^КЕИЦЪ! ОНИСЪШДЮТЪ
ДЬД6енъ1Й Л1[ръ
Соглас8к>ц1Та соглас8к>тъ erw съ
^ткллиъ1л\ъ ЛД(рол\ъ

f5. Гласящие и Согласующие буквицы
Сейчас Гласящие буквицы называются гласные, а Согласующие - согласные, это произо-
шло вследствие искажения языковых смыслов. Уже во времена грамматик Зизания и Смот-
рицкого эти образы были искажены, и нам надо восстановить их Исконный Смысл.
Гласящие буквицы имеют Мужскую Природу и описывают Духовные Образы, Согла-
сующие буквицы имеют Женскую Природу и описывают Земные Образы.
Задача Мужчин гласить Духовные Истины, а Женщин - согласовывать их с Земным Миром.
Согласующие буквицы согласуют Небесную Мудрость с Земной, как Мать рожает Чадо, зача-
тое Отцом и имеющее Образ Духа и Крови Отца.
Задача Мужчин - правильно Гласить, а женщин - правильно Согласовывать с окру-
жающим Миром то, что сказал Мужчина.
В «Грамматике» Зизания сказано так:
Гла^наа с8тк пи^лхсна, котбрТи гблосъ и% севе въ1даютъ. Й съгла£наа, котбрТи и% севе
голосу ЕЪ1ДАТИ, Й Б6'4 ГЛА^НЪ1уЪ Н'ЬуОГО СПрАВОЕАТИ не ллогутъ, IAKO Й Т'КлО вё'4 Д8шй не
д^стЕ^ет. Й т'йло §во вб'4д§шно сущее, ниже двйжстса ниже живётъ. д8ша же й вё^ т'йлд
двйжетсА й живётъ. Тлкоже й съгласна пиёменд ниже глас даютъ, ниже слогъ състаеити
ллбгЗтъ СО сев'б, но toka\w съгласнъ1л\и. Гласила же пислхенд, й глас подати ллог8тъ сами
w севк й слогъ състаеити.
Гласная - это буква, которая голос из себя выдаёт. А согласная - которая не выдаёт из себя
голоса, ничего без гласных сделать не может, так же, как тело без Души не может действовать,
поскольку тело само по себе неживое без Души. Душа же и без тела движется и живёт. Также
согласная может составить слог только с гласной, а гласная и сама по себе может быть слогом.
Здесь чётко показано, что Гласящие буквицы оживляют Мир, подобно Душе, и могут сами
составлять Слог, а Согласующие буквицы подобны телу и без Гласящих не могут жить и не
могут составить Слог. Так и в нашем мире людей - мужчина может жить без женщины,
а женщина без мужчины не может. Изучение Древнего языка помогает осмыслить многие
философские и психологические понятия, которые сейчас, в век информационного потопа,
утеряны.
В современном варианте русского языка 22 согласных женских буквы и 11 гласных мужских
буквы, поэтому мы имеем общество, перекошенное в сторону материализма и матриархата.
Сам современный язык программирует людей на потребительство и преклонение перед жен-
щинами и их неуёмными желаниями вплоть до владычицы морской, поэтому во многих семьях
сейчас раскрылся архетип сказки «Золотая рыбка».
Сейчас в языке есть 22 материальных земных образа и только 11 Небесных Божествен-
ных Образов, причём буквицы «Еръ» и «Ерь» названы как «мягкий знак» и «твёрдый знак»,
поэтому наш Народ с трудом понимает Духовные Истины, поглощён потребительством,
и имеет большие проблемы в отношениях мужчин и женщин.
Поэтому восстановление Исконного Древлесловенского Языка, который по Золотому
Пути спустился из Прави в Славь и Явь, поможет найти равновесие между Земным и Небес-
ным, Мужским и Женским, и поможет установить красивые отношения в Семье, Клане, Пле-
мени, Народе и Человечестве, а также отношения между людьми и Богами, между людьми
и Природой.
В Древлесловенском Языке 24 Гласящих буквицы, 24 Согласующих буквицы и 1 Ладящая бук-
вица (универсальная).
Гласящие буквицы: Азъ, Есть, Есмь, Иже, Ижеи, Инить, Гервь, Онъ, Укъ, Оукъ, Отъ, Еръ,
Еры, Ерь, Ять, Юнь, Арь, Эдо, Омъ, Енъ, Одь, Ёта, Ота, Ижа.
Согласующие буквицы: Боги, Веди, Глаголи, Добро, Животъ, Дзело, Земля, Како, Людие,
Мыслите, Нашъ, Покой, Рецы, Слово, Твердо, Фертъ, Херъ, Ци, Червль, Ша, Шта, Кси, Пси, Фита.
Ладящая буквица: Ижица, может быть и Гласящей, и Согласующей.
«Ижица» может читаться как «И», «В» и «Н», то есть может выступать как Гласящая и Согла-
сующая в разных словах и смыслах. Например, Слдвегъ (Славен), Alvpo (Миро), Пдгелъ (Павел).
&
О^ДоГрф? Ж
ИАГАДСИЛЖ у 1СС*ХГЛАСИДЖ •
ТолкобаиТс •
ГллплжгИтъ ПНЛПНД j
есПорее годосъ усксдыдлеотъ •
Л С'ЛГЛАСИДЖ , ССОТСрИ JECfCf
ГОЛОС^ БЫДДТИ , ССКс'глл'сНЫу'Б
Н*4'УОГОСПр1ЯОКЛТИ tCCMor^T'b •
НК'Ь СГг4до кс длтб не дЧ<7яоу7.
И тбло оуко ксдш(1осК'ерс,неежс
движетсж иёежс жнястъ • дшд
х »	f	t 71	> Ct
же ККСТ'КЛД ДБНЖССЖ ееЖГСве •
ТлесоЖС еес'&гллснАЖ пислееид
л	Л	л	/
НЯЖС ГАЛ ДД|ОТ‘Я , ниже /ЛОГЪ
СЖСТАБИТев ЛЮГОуТ'Ь шеек !» э НО
то селе w СЪГЛДСНЫЛ1Н •
Гласила же пнелеенд , нглдс'ь,
ПОДАТИ люгоутъ СЛЛСНШССК^* 9
ИСЛОГ'Ь СТиТЛБИТСС • CtflfHf •
KoAHKW £СТЪ ГЛДСНЫ^Ъ ;
W о/догрфея
, W ГЛдеМ1£*1 •'
jAACHAA соуть 9 ЛГН1О*1Ьг£
W V • .
•	5»	‘ л ' . 4 “	'
/V ^аздг6а|Н1»^адснг^**	•
|4АСНДД ДДЗдНгЛДИТсА, 9 ид слмагласнад »’
и прп^ДЖНОГЛАСКАА
н t о 4
W V
п	!
НАр^АКТСЖ 4
ГЛАСЪ МЗДА1»*Г1
’ Л /	X
НН бДННТк СЛОП СОС'ГДСНГНСА МОЖ(>ГЪ •
jyf НП|Д ИНОГДА гнд путь *>	** « к ,
QltUf нл рУ^ТСА 4 ЛСНСЖС САМд м
ко» гласа «ЗДатн не мсг/тъ г
/	*•/	:\ г
СЛвГАХ"» Ж» ГОГЛАСН41М1 ЛрП(А?Кенд ,
1 оуко дкелог 9 ь же тонкое со к он уд*
злм
Н MKW СГ|4АДг£ CHJf*
САМА
Соком
«Д'» 5 «ДЬ
ГрАММАчЧкА ^T^anTa
ГрАММАТ1КА Смотрйцкого
3
ор Дфгрфгж
6ДИИДДССЖ» 4 <С*И » у *£'Ж W Ж Y’
На к»аикш рдд^Ажмеж глди;
На три • ид двлгдж , ид
крлкдд , И НЛ ДМБрСМСИНАЖ '
Колнкш ССТ’лДвГН;
Четыре, И ’k IV и ж •
Колик» бГ’Г’Ь К/ЛКИ у
Тр7, 6 ♦ Н у •
Колики/ GCT’K Дполрлнны;
Четыре • д е ж и y •
/	, ет 9Г/
Чесорддее ндрирмеж дое’дж э
крдкдж ее дкокрлилж ;
Понеже Б'Ь ТлоЗчнеи (Tic k ш ей
/	'г *	/
пнлеенъ състайнбысж слог'ь ,
слогт» долген кыбдеТ'Л •
ГТ / П х zett
Крдкдж же тлкодс кдрецлнеж
понеже крлткён слогж сына с •
Дкобрелеенндж же нд^ицлеосж ,
пон7н1^т'ье’/|ннлго кремеие,
о/>Дог|мфсд •
«ерЬ% и4сИт'ь постожннд •
оаогддко кывдеот'Ь кр.ггкдд, ;
оаогдд пдкее догдж пронлолени5
КоАНеси/ ССТТ» С'ЬГЛДСИЫ^'Л ;
^ВДДССЖТ'Ь , ее патл •
к в Г Д ж S «5 IC л л< и
шер
* i* f НеДНн-лСр'ь ,
Глдсъиы же ее С*&гласныйсы«
Сгд.1 КЫБл’Г 6Ъ НЛЧлИ
рсуснеж СЛОГ'Ь , тое’дд , «ь э
ГлдсныслЛд’7сж« мне ,
с*ь уло&сесее •
бгдАженд есоер?рчсеиж, т7д<*
с'ЬглАсныее естъ,Яко , глдс«ь .
На есолиессирлд^джмсж сылд;
Нл да>£. На Нротдж . ее’ Пд
с*Ь\<дж .
^^ИКаННМ^В99Мян91
Грдмл\дт1кд ^T^anTa
||Ж<


Буквица «Ижица» находится перед последней буквицей «Ижа», она соединяет в себе Муж-
ское и Женское, Гласящее и Согласующее для гармоничного перехода на новый Виток Эволю-
ции «Ижа».
Гласящие буквицы
по продолжительности звучания делятся (по Зизанию):
1.	Короткие - кърдткТд: 6, 6, О, ъ (краткое о), ь (краткое е).
2.	Долгие - дфлгТа: и, Т, I, Ф, щ.
3.	Двоевременные - дкоекрКл\еннъ1А: А, I, Ж, и, V*.
Могут иметь краткое или долгое звучание в разных словах или смыслах.
Гласящие буквицы
по форме и образу делятся:
1. Простые - проёттаА ростъ1л: д, 6, 6, и, i, Т, 11, о, у, ъ, ь, w, а,
ж, V.
2. Двусоставные - дкогълдснъ1а: щ («Омъ» и «Твердо»), Ъ1 («Еръ» и «Ижеи»), Ф («Ерь»
и «Твердо»), К> («Ижеи» и «Онь»), 1Д («Ижеи» и «Азъ»), К («Ижеи» и «Есть»), IA («Ижеи»
и «Енъ»), 1Ж («Ижеи» и «Одь»), Ц1 («Ша» и «Твердо»).
Согласующие буквицы
по звучанию делятся (по Зизанию):
1. Полугласные - полъгълаёна: Ж, 5, Л, М, н, р, С, Ц, V, Ш, Ц1,
2. Безгласные - ве^гълдёыа: Б, Б, Г, Д, К, П, т, ф,
Согласующие буквицы
делятся (по Зизанию):
1.	Изменяемые - и^м^наемаа: г, К, у, ц, Ж, V, ш. Изменяются в падежах,
гако др8гъ, др8^е, др8же (г на и ж), тако отецъ - otvg (ц на v).
2.	Обобщающие - обоащ^ющаа: б, в, г, Д, К, П, с, Т, у, Ц.
3.	Таемые - таеллаа: Л, М, ы, р - исчезают в конце некоторых слов при склоне-
ниях и падежах.
4.	Двойные-с^гувдА: 5 (дз), § (кси), ф* (пси) - имеют двойные звуки.
5.	Двойственные - суг^БСтвующдА: ж, V, Ш, Ц1 - имеют двойное призвучие.
Поэтому, например, при переводе на латиницу, каждую из этих буквиц обозначают
несколькими латинскими.
6.	Странные - стъраннал: к, з, а, ф\ ф, е*. Смотрицкий полагал, что эти
буквы не славянские и произошли от греков. Но мы уже понимаем, что эти буквицы
несут важные Жреческие образы и являются Родными для Словен.
Со времён Зизания и Смотрицкого лингвистика (языкознание) считает, что греки были
чужим для нас Народом, но сейчас мы - любители Родного Языка и Наследия Предков -
точно знаем, что греки были одним из Словенских Племён. Язык Жрецов-греков осно-
вывался на образах Тридевятого Царства и Тридевяти Чисел, поэтому в их языке было
27 букв-чисел, что будет подробнее освещено в главе 12 «Греческий Жреческий Язык».
А. С. Пушкин, кстати, обучаясь в Царском Селе, был одним из лучших учеников по древнегре-
ческому языку, который давался поэту весьма легко, что с детства помогало структурировать
сознание в нужном русле, ведь уже в 21 год гений поэзии написал поэму «Руслан и Людмила»,
где осветил темы и сюжеты, далеко выходящие за пределы юношеского понимания жизни.
Затем в сказке про Царя Салтана А. С. Пушкин осветил троичность, в сказке про спящую
царевну - семеричность, передавая мудрость для Житей и Людин.

са пгоссэдХи.
Ctftptc •
Что gCT» n|30CWДГА ;
Пр0СЦ/Д|А gCT’A оуддрни ГЛДСД
лнслимндго •
Колики; gcT’K просгидГн ; s •
О at А	/• Ёд|>1А «ч, •
СЬелсчснда п • Крокдж
, •	^^ОДГЛА	м •
’ 1Г Г» '
К КрДКДА	W •
Что ест» слог» ;
Слог» £СТ» , синти глдсндго
С» С»ГЛДСНЫЛ<» • М«с« , ЕД •
. млн оуСдннеии Глдсндго •
Грдллл\дт1кд ^И^ДМИА
Ж0^Д»Г^Д^(Я
w 1П<*а1 nfttjvAiH •
f«ctvA«A^ opA<r|*^iHHu „уть о'ma
Жк4Ал • «Г<п»м«нн • «л* <мсл»т«
КНАЖ , • но * НЛН	• слит ид д
ИЛИ •е^ЛТ’К’Д^ • 1Г|ОТКДА <| МЛН Т0М1ГЛА «ц
ИЛИ SiATfAfc^l . qoK-1/ . АПхтифг* .
w «уд^лнТм
ТАЖКДА • ШСЛПСННЛЖ
СМС КМАТЬ «^Дд/fHtA
CttfHHH
«|Г«ЯН
- • , , -ь
ед^мм» г«у«»м ГНЛДГД»Т(А гллинн нлдз
ТАЖГДА « »у'Гн
аслислюА « C^AKff . Ни ,
О|И о иля оггц
П А’* ЫННАА .
окс'л / . КС» V .
ЛАрА ** . КАЛАЧА « .
KfATKAA • . З&АТС
ЛАНДА « . Ч’КТЛ» •* •
ЛПОРГ^фк >• , АП»
РГ^А ылнкш *?*
КАВЫКА «	.
Запачма , пгоккд
п»дГорголГа .
• WKKH
ГН0<Лв>ч1АС>Г*ША • «И
^ДГ^АЛШАФНКЦС л
jj з* н
| &н . e^aV Лз® *
К^ДСШН П'Ы .
К^ДСП’» > »Г0Н^ .
К&ДКЕА , ЛАМ ДМ ,
eJOupta , км дм .
кЗГдсм, ММ	.
Грдмл\дт!кд Смотрицкого

||Ж<


6.	Строчные знаки и знаки Припело
Древлесловенская речь была похожа на песню, и при её передаче на письме её ритм и поря-
док задавали строчные Знаки, которые нам пора вспомнить. Устную речь невозможно полно-
стью во всех тонкостях передать на письме, поэтому во все времена прямая Устная передача
Древней Мудрости была на первом месте. Но так как наступили Тёмные времена Ночи Сва-
рога и многие Учителя Слова покинули наш Мир, то для письменной передачи Слова Мудро-
сти были введены как буквицы, так и строчные Знаки трёх видов:
1.	Знаки Препинания.
2.	Знаки Титло.
3.	Знаки Припело.
^ндки np'kiiMNAHiA — Знаки препинания (по Смотрицкому):
1.	Tovka - Точка (срока)«.».
2.	^апатаа - Запятая «,».
3.	Двот6у1е - Двоточие (двосрочие) «I».
4.	Кавъжа - Кавыка (кавычки)«"..."»(сейчас это знак «...»).
5.	ВопросндА - Вопросительный знак (подстолия, вопросная)«;»(сейчас это знак «?»).
6.	ЙдикйтелкндА -Удивительныйзнак«!».
7.	Вл/гЬстительнАА - Вместительный знак «( )».
8.	(Эложнаа - Отложительный знак (отложная)«[ ]».
Титло — Титло:
1.	Простое т!тло - Простое титло для сокращения часто повторяющихся и особенных
слов.
2.	Уисловое т!тло - Числовое титло.
3.	Мерное т!тло - Мерное титло.
4.	Суислйт'клкное т!тло - Счислительное титло.
Б$квено£ титло — Буквенное титло:
1.	Слово-т1тло - Слово-титло.
2.	Р'Кцъ1-т1тло -Рцы-титло.
3.	B^am-tItao -Веди-титло.
4.	Глаголь-титло -Глаголь-титло.
5.	Довро-т1тло -Добро-титло.
6.	биъ-т!тло - Он-титло.
7.	TB'kpAO-TiTAO - Твердо-титло.
8.	P^miTHOG-TiTAO - Рецитное титло.
Припало — Припело:
1.	OgiA - Оксия (острое, вовся) (а).
2.	Кдр1А - Бария (варгея, ваксия, тяжкое, тяжёлое ударение) (д).
3.	КлморА - Камора (облечённое) (А, д).
4.	КрдткАА - Краткая (слитная, густое придыхание) (Й).
5.	брбкъ - Ерок (паерок) (р , р ).
6.	^вАтельце - Звательце (кроткая, тонкое придыхание) (А, д).
7.	Йсо - Исо - объединение Оксия и Звательца (д, д).
8.	Йпост^рофъ - Апостроф - объединение Бария и Звательца (А, д).
^идки np'bnHHANiA — Знаки препинания:
1. Точка «.» - определяется как знак конца предложения.
2. Запятая «,» - постановка её предполагает некоторую паузу.
ФА-
^ндки, т1тло, припало
^ндки:
Tovka		Шко въ конце предложен! а стойтъ tovka.
^АПАТАА	9	1ЯКО ЗДПАТАА, БЪ1ТЬ МОЖбТЪ, ПрИГОДЙТСА.
Abotovig		(сейчас это знак двоеточия «:»)
КаВЪЖА	W	(сейчас это знак «...») Шко £кд^кд“Р<пкд~
ВОПрОСНДА	9	(сейчас это знак «?») Шко Сколько остдлось;
$ДИВЙТ6ЛЬНДА	!	Шко клкъ здорово на Gb’Ktg жить!
Вм4стЙт6абнда	О	ШКО (ЗДАКЪ COWBGTCTBIA = )
бтЛОЖНАА	[]	Шко [ САМО ПДО С 4 Б 6 ]
Т1тло:
Простое t’itao		г-1 Бгъ - Богъ
Уисловое Т1тло	1—1	•А- -ёдИНЙЦА, -В- - ДВА
AVKpnoG titao		ь	ПАДЬ - fi , вЪршокъ - В, нокоть - N, волосъ - V
CvMCAHT^AhNOG TiTAO	—1	ПирАмидАльнАе Ймнож^нУе П и прйздгкннАе 8множ<нТеИ.
Буквенное тчтло :
Gaobo-titao		рлтеше прото	растение просто
РтЬцЪ|-Т1ТЛО		во^лстъ	возраст
E^AH-TITAO		Y^AOMAGHie	уведомление
Гла голь-титло	^гК.	предлААть	предлагать
Довро-TITAO		преложеше	предложение
бнЪ-Т1ТЛО		предлжеше	предложение
Тв4£до-т1тло		copYANMvecBO	сотрудничество
Р4цйтное-т1тло	о	КАЛЛ = Вако ЛюдУе Мъ1слитгк	PGT = Р1цъ1 Слово Твердо	
ч
Припъло:
^ндки пр'кпиыдшА й^ъ стдрйннъ1^ъ кънйгъ:
OgU	л А	/
Вдр|А	л А	
Кдмбрд	А	
КрДТКДА	и	
брокъ	ч р	
^влтельце	г\ А	т
Йсо	9Г А	?/
Йпострофъ	А	
•	•	•	*	•	•	
				у.	со	ср
	G	с-	• • •	•	□	о
*	*		❖	0		оо W
	Г»	с	• •	)		•
^ндки Прдздыиковъ:
		С				4*
||Ж<


3.
4.
5.
Двоточие «:» - знак ставится между равноправными единицами речи, которые под-
чиняются друг другу в составе сложной конструкции.
Кавыка «w» - парный знак препинания, который употребляется для выделения пря-
мой речи, цитат, а также отдельных слов, если они включаются в текст в ироничном
смысле.
Вопросительный знак «;» - ставится в конце вопросительного предложения или
слова.
6.	Удивительный знак «!» - соответствует современному восклицательному знаку.
7.	Вместительный знак «()» - предназначается для обособления вставных конструкций
внутри предложения, с целью сделать излагаемое удобным для понимания.
8.	Отложительный знак «[ ]» - выделяет данные, которые ни к предыдущим, ни к после-
дующим смыслам, прямого отношения не имеет, «но сама по себе стоит».
TItao — Титло
Все титла ставятся сверху для обозначения титула нижестоящего знака.
1.	Простое титло - используется для сокращения часто употребляемых в тексте слов,
например Бгъ вместо Богъ, Дрвслй вместо Др'кёлб£лов'Кнёк1й.
2.	Числовое титло используется для обозначения чисел из буквиц с точками по бокам,
например •д'*.
3.	Мерное титло ставится над знаками, обозначающими меры длины, например, пядь -
fi, вершок - Б, нокоть - Н, волос - V, 9 - Дальняя даль (расстояние от Земли до края
Солнечной системы).
4.	Счислительное титло ставится для обозначения ровного *д*, пирамидального Ц
и призменного ^умножения.
В Образной Арифметике есть ещё много других знаков, отсутствующих в современной
математике.
^ндки припало — Знаки припело
1.	Оксия (д) - ставится над ударной гласной в начале и середине слова. Йко влддъжо,
Хрдмъ.
2.	Бария (д) - ставится над ударной гласной в конце слова. Йко млеко, любы, ctg^a.
3.	Камора (а) - ставится вместо Оксии или Барии для отличия единственного числа
от форм множественного числа. Йко, вса - вся, вса - все.
4.	Краткая (й) - сейчас самая известная «и» краткое, но есть ещё формы. Йко, й, е,
v.
5.	Ерок (р) - ставится в любой части слова вместо буквиц «Еръ» и «Ерь». Йко стол.
6.	Звательце (й) - звательная форма, ставится в начале слова на безударную гласную
букву. Йко, иди ко MN'fi й слхотрй.
7.	Исо (д) - обращательная форма, ставится в начале слова на ударную гласную букву.
Йко, БълддймТръ.
8.	Апостроф (д) - ставится над словами из одной гласной, которые не являются части-
цей. Йко й - его, а - их.
Буквенное tItao — Буквенное титло
Буквенные титла используются для сокращения слова, когда одна из пропущенных букв
выносится над строкой. В старинных книгах используется: Слово-титло, Рецы-титло, Веди-
титло. Глаголь-титло, Добро-титло, Он-титло, Твердо-титло.
Рецитное титло означает, что данные буквицы необходимо читать по их Образам, напри-
мер, кам читается «Како ЛюдТе ЛАъ1Слиттк».
0Г-
о
-з
>
5>
Десять	Инда	Ита	Инить	Ижеи
Т-!	-г	— 1		
Числовая форма Бытия	Неизведанная форма Бытия	Счастливая форма Бытия	Овщинная форма Бытия	Вселенская форма Бытия
Острое ударение	
Тяжкое ударение	
Овлечённое ударение	
Краткая форма Густое придыхание	
Овщинная Форма полукрлткое звучание	*
Вселенская форма ровное звучание	
Кендема	
Счастливая форма Долгое звучание	SI
Неизведанная форма Мягкий (носовой) звук	
Нисходящая форма Шипящие согласные	
Восходящая форма Мягкое звучание	Ф>
Двоезвучие из долгого “а” в “о”	
Оправдательная форма Исо	
Звательная форма Тонкое придыхание	
Апостроф	
Числовая Форма Титло	
Шестнадцать надстрочных знаков из языков,
вышедших из Древлесловенского Языка
||Ж<


Знаки начертания письменной речи
1.	Красная буквица - первая красивая или расписная буквица слова, которая ставится
в начале главы или абзаца для торжественного начала текста.
2.	Надстрочные знаки
•	припело, ударения (острое и тяжкое) и придыхания (густое и тонкое).
•	титла, для обозначения титула слова. Например, • в* - число «два».
•	надчёркивание слов, имеющих Небесных смысл - поднебесная черта. Для особо
возвышенных слов, понятий и образов.
3.	Подстрочные знаки
•	подчёркивание слов, имеющих Земной смысл. Например, Д^вд Лювомйдл.
•	разные виды подчеркивания - волнистаячецга, прерывистая черта, двойная черта.
4.	Зачёркивание
• за чертой восприятия, описание действий в Мире Нави. Например, УВрТИ
ра^Б^шевались.
5.	Боковые знаки
•	числовые точки для обозначения славянских чисел. Например, • а •.
•	знаки препинания для обозначения видов препинания письменной речи. Например,
«,», «1», «. », «.», «;».
•	обозначения праздников и особых мест.
6.	Окружение слова чертой (круг или овал вокруг слова) делается для того, чтобы позже
вернуться к этому слову.
7.	Особые знаки внутри текста. Например, тайнопись для передачи скрытых посланий.
Использование непонятных большинству людей знаков.
Шестнадцать надстрочных знаков
Эти знаки до сих пор используются в славянских, европейских, скандинавских языках для
придания особого смысла и звучания букве. Например, в таблице показаны формы и смыслы
буквицы «Ижеи». Подробнее эти смыслы будут разбираться во втором томе этой книги.
Формы выражения языка:
1.	Бытийный язык - используется Народом в быту для решения повседневных задач.
2.	Книжный язык - используется в письменной книжной речи для более красивого
выражения мыслей и образов, чем в быту.
3.	Государев язык - используется в державных и государственных делах для принятия
законов и ведения переговоров.
Четыре стиля речи:
1.	Простой Стиль (прямой —) описывает простую речь между равными людьми. Напри-
мер, «Приглашаю всех за стол, чтобы вкусно поесть».
2.	Уничижительный Стиль (вниз по диагонали \) описывает принижающий достоин-
ство человека образ. Например, «Садись жрать, да побыстрее, а то получишь по уху».
3.	Возвышенный Стиль (вверх по диагонали / ) описывает уважительное отношение
к человеку и его жизни. Например, «Будьте добры, приглашаем за скатерти браные, за напитки
медовые, откушаем вместе, насладимся яствами!».
4.	Божественный Стиль (в самый верх I) описывает утончённое, прекрасное, Боже-
ственное в каждом миге Вечности. Например, «Добры Молодцы и Красны Девицы! Приглашаем
на Сказочный Пир на весь Мир, откушаем, что Бог послал. Насладимся кушаньями и яствами со
Скатерти Самобранки нашей Природы Матушки! Ура!»
06-
Др^вняе ^наше и современное понимание
Йри^м<т1ка — Математика
Gaob^nckih Д^ъжъ — Русский Язык
Тайцы й Хороводы — Наука о Праздниках
Родословная — Наука о Роде
Пяд4выя ЛЛ^ры — Наука о Мерах Пространства
Календари й Ер^лля — Наука о времени
5втЬздо7ттКше — Астрономия
^4magm<pTg — Геометрия
ЛА8^Ъ1ка й п^ние — Наука о музыке
•OS-
КрИСТAAhNW YlCTAA РОДФВАА Стр$КТ\ррД 1А^Ъ1Кд к!цъ1къ - Ндрбдъ въ Трлдйц1и Пр’йдковъ /Род ,г гг	f 6СМБ	1	o£Jc \ Породил Батюшка й	/ Матюшка	\	KpHCTAAhNW YlCTAA РОДФВАА Стр8ктурд А^ъжа Д^ъ1къ - Бож’Кств’кннъ1Й Ддръ Слова ъ л. >	I	Слово гкль / \	8стнда й э	)	ПЙСБМбИАА /	P^Vh
ДКд^шка й Бабушка
ДёдЗшка й Бабушка
Прдд<д^шкд
Прдд'КдЗшкд
Прдд<д^шкд
Прдд'КдЗшкд
и
г\
и
й
й
ПрдпрддЁд^шкд
Прдпрдд^д^шкл
ПрАПрАдКд$ШКА
11рдГ|рЛД'Кд8|ПКА
ПрдГ|рлд11д8шкд
ПрДПрАД'Ед^ШКА
Прдйрлд'Ед^шкл
Прлпрлд’Ед^шкА
и
й
й
й
й
й
й
й
ПрДПрДБДБ^ШКД
ПрДПрДБДБ^ШКД
ПрДПрДБАБ^ШКД
ПрДПрДБАБ^ШКД
ПрДПрДБАБ^ШКД
ПрДПрДБАБ^ШКД
ПрдЙрДБДБ^1ЙКД
ПрдЙрДБДБ^ШКД
ПрДБДБ^ШКД
ПрДБДБ^ШКД
ПрДБДБ^ШКД
ПрДБДБ^ШКД
ПрдвописдиТе й Припало
CoyhhghTg й ИстиннословТс
бскЛ\к вйдовъ Припало
бскМк БИДОБЪ ПрДВОПИСДША
бскЛХк БИДОБЪ CovhhghYa
бскМк вйдовъ И£тинно£лобУа
-Si- Й^б^нъ^ъ |£тинъ
•si- Пддкжсй Йм’Кнъ
-si- Вкр^лхеыъ Глдгблшвъ
•Si- &глоеъ вс'Кх'ь уд^тей P'Kvh
СрАвнитсльнАя таблица языков в окрАвотке Ивана ЦлревичА
8	Буквица				ЙЗБ$КД				Алфавит	
Вид	^р'квлеслов'йнскш Д^ъ'|къ 1^ЪНА7АЛЬИЪ1И А^Ъ1КЪ ккънъ				ЦерКОВНОСЛАВАНСК)Й ЙзЪ1КЪ СтдрОСЛЛВАНСК1Й А^Ъ1КЪ Др4внер§сь£к1й Азъжъ				Советский вариант русского языка. Безобразный	
	Буквица	Образ	Число	Звуки	Буква	Цифра	Название	Звуки	Буква	Название
1	л	Я^ъ	А-	а	И	1	Пзъ	а	А	а
2	Б	Боги	-	б	Б		Б$ки	б	Б	бэ
3	В	В4ди	В-	в	В	2	Веди	в	В	вэ
4	Г	Глаголи	Г-	г	Г	3	Глаголь	г	Г	гэ
5	Д	Довро	•А-	Д	Д	4	Довро	д	д	дэ
6	6	бсть	6-	е	6 6	5	бсть	Е	Е	е
7	Е	Еслль	-	йе	-	-	—	Е	Ё	ё
8	Ж	Животъ	-	ж	ж	-	Жив'ктЕ	Ж	Ж	жэ
9	5	З'Ьло	•S-	ДЗ	5	6	SIaw	3	-	-
10		^4л\ла		3	3	7	Зеллла	3	3	зэ
11	И	Иже	и-	и долгий	И	8	Иже	и	и	и
12	1	1жеи	•Т	и ровный	i I	10	И ДЕСАТИрИЧНОб	-	й	и краткое
13	I	Тмить	-	и полукратный				и	-	-
14	h	1гкрвь	-	гх	-	-	-	-	-	-
15	к	Нако	к-	к	к	20	Какш	к	к	ка
16	л	ЛюдТс	•л-	л	л	30	ЛюдТе	л	л	эль
17	м	М'ыслит'Ь	лл-	м	м	40	^icaIte	м	м	эм
18	N	Ыашъ	н-	н	н	50	Нашъ	н	н	эн
19	0	Онъ	.0.	0	0	70	Онъ	0	О	о
20	п	Покои	П-	п	п	80	Покои	п	п	ПЭ
21	р	Р1ци	р-	р	р	100	РцЪ1	р	р	эр
22	С	Слово	С-	с	с	200	Слово	с	с	эс
23	Т	Твердо	•т*	т	т	300	Твердо	т	т	тэ
24	Y	Укъ	.у.	У	Y	400	\'къ	У	У	У
25	g	Оукъ		оу	8		\'къ	У	-	-
26	ф	Ф^рть	•ф.	Ф	ф	500	Ферть	ф	ф	фэ
27	X	Х1ръ	•X-	X	X	600	Х'кръ	X	X	ха
28	©	Отъ	W-	от	©	800	Отъ	от	-	-
29	Ц	Ци	Ц.	Ц	Ц	900	Цъ1	ц	ц	ЦЭ
30	Y	У’крвлв	•V-	ч	ч	90	Червь	ч	Ч	че
31	Ш	Ша	-	ш	ш	-	Ша	ш	ш	ша
32	щ	Шта	-	шт	щ	-	Шта	щ	Щ	ща
33	ъ	бръ	-	о краткий	ъ	-	бръ	-	Ъ	Твёрдый знак
34	Ъ1	6ръ1	-	ы	Ъ1	-	6ръ1	ы	ы	ы
35	ь	брь	-	е краткий	ь	-	брь	-	ь	Мягкий знак
36		Ъть	-	ие	ъ	-	Шть	ие	-	-
37	Ю	Юнк	-	ю	ю	-	Ю	ю	ю	ю
38	1И	Ирк	-	я	и	-	ЙЗЪ иотирокднъ|й	я	я	я
39	16	Юдо	-	э, йе	ю	-	бсть ИОТИрОВДННДА	э	э	э
40	сэ	Оллъ	-	0	сэ	-	Омега	0	-	-
41	А	бнъ	-	я носовой	А	-	ЮС Л\АЛЪ1Й	я	-	-
42	ж	Одь	-	о, у	ж	-	Юс БОЛЬШОЙ	ю	-	-
43	kh	ётА	-	ё носовой	IA	-	Юс МДЛЪ1Й ИОТИрОВДННЪ1Й	ё	-	-
44	1Ж	Отд	-	о краткий	1Ж	-	Юс БОЛЬШОЙ ИОТИрОВДННЪ1Й	0	-	-
45	а	Кси		КС	а	60	Кси	КС	-	-
46	W	Пси		ПС	ЦТ	700	Пси	ПС	-	-
47	0	0ИТА	-Я-	ф мягкий	0	9	0ИТА	ф	-	-
48	V	Ижица	-	и, в, н	V	-	Ижица	и, в	-	-
49	80	Ижа		и краткий	—	-	-	-	-	-
7.	Образы 49 Древлесловенских буквиц
Вследствие упрощения и деградации языка в Ночь Сварога в настоящее время у нас есть
такие варианты понимания Языка и Слова.
1.	Буквица - Буквица - это собрание сорока девяти Образов Древнего Исконного Слова.
Буквица содержит внутри себя шестнадцать Азбучных Истин, по которым нужно жить всем
Словенам, двадцать семь (тридевять) Чисел, несущих Небесную Мудрость Тридевятого Цар-
ства (Солнечной системы) и сорок девять Уроков для познания себя через Образы буквиц.
къкъни к+ч Слово, й Слово к’й Богъ й Слово к’й Слов’Кнскд го А^ыкд p’kveNTe.
2.	Азбука - Йзв$кд - это переработанная и уменьшенная Кириллом, Мефодием и другими
людьми собрание 43-46 букв для урезания Наследия Предков, связи с Небесами и понима-
ния смысла Жизни. Количество букв в азбуке в разных «Азбуках», «Букварях», «Грамматиках»
от 1570 до 1824 гг. постоянно пляшет, что указывает на непонимание авторами Космиче-
ской сути, красоты и порядка Языка как Дара Богов. Азбука - основа старославянского,
церковно-славянского и древнерусского языков. Само слово появилось от сочетания образов
«Аз и Буки».
3.	Алфавит - современный советский вариант русского языка из 33 букв-звуков без обра-
зов для обмена информацией. Название Алфавит появилось от сочетания греческих букв
Альфа и Вита. В Алфавите отсутствует Душевный и Духовный уровень передачи знаний, поэ-
тому его применение привело к максимальному падению уровня осознанности на животный
уровень. В СССР материальный достаток и правильное распределение материальных благ
были представлены как наивысшая справедливость на Земле.
Как утверждает К. Д.Ушинский: «Ребенок, изучая Родной Язык учится не условным звукам,
но пьёт Духовную Жизнь и Силу из Родимой груди Родного Слова».
В то время как в Ведической культуре наивысшую справедливость и ценность имеют Духов-
ный Рост, жизнь по Совести и в Ладу с Природой, познание Миров Яви, Слави и Прави и Пра-
вославная Вера, изложенная в Азбучных Истинах Буквицы.
Рассмотрим изменение Образов буквиц, их написания и значения в исторический период за
последнюю тысячу лет и вернём им Исконные Образы Словен. У каждой буквицы есть 49 гра-
ней, что требует подробного описания отдельной книгой. Здесь Образы буквиц приводятся
весьма кратко и лаконично. Если слово Буквица написано с большой буквы, то речь идёт обо всех
49 Образах, а если с маленькой, то речь идёт об отдельной буквице.
Ид
Й^Ъ (Азъ).
Образ: Альность, Исток, Изначалье. Бог, воплощённый на Земле.
Ключевые слова:	Ллкно^тк, Йлллдзъ, Йлъкъностъ, Йлъгорйтллъ, Йлълкг6р1л, Йлъ-
л^а, Йл11н<5шкд, Ллала, Лльковъ, Алтай, Й^бвъ, Йс1а, ЙлаШа, Йльтъ, Йллр1тА Йл4нкк1Й
ЦвЪтоуекъ.
Звук: «а».
Альность - единое Божественное Пространство, откуда Всё появилось, в то время как Реаль-
ность - это Альность преломлённая сознанием человека, и поэтому в зависимости от своего
уровня осознанности и её направленности каждый живёт в своей Реальности.
Поэтому каждый ребенок, когда рождается кричит: «А-а-а», что означает - Азъ прилетел
из Альности - Единого Божественного сознания в свою реальность, ограниченную человече-
скими и социальными представлениями, традициями и укладом.
В мифологии Альность отражена как главный камень - Бел-горюч Камень Алатырь, в Сказ-
ках как самый красивый цветочек - Аленький Цветочек, в Мире Яви - как самый крепкий
камень - многогранный Алмаз.
Сейчас изменилось её написание а на А, поэтому вместо осознания уникальности своей
реальности, людей стараются вогнать в стандартное и стереотипное мышление.
•11-
||Ж<


Звук а есть начало и конец Буквицы и Жизни. Буквица начинается с «Азъ» и заканчивается
на «Ижа», человек рождается и кричит: «а», а когда умирает, то стонет «а». Всё появляется из
«Великого А» и в «Великое А» возвращается!
М. А.Шолохов: «ни в одной из форм языкового творчества Народа с такой силой и так мно-
гогранно не проявляется его ум, так кристаллически не отлагается его национальная история,
общественный строй, быт, мировоззрение, как в Пословицах».
Пословицы и Поговорки про «Азъ»: «Начать с Азов». «Всё начинается с Азов». «Он Аза
в глаза не видел». «Аз, да всему горазд». «Сидеть на Азах». «Прописным Азом ноги растопы-
рил». «Сам ни Аза в глаза, а людей Ижицей тычет». «Писать Азы». «Аз не без глаз, про себя
вижу». «Сперва Аз да Буки, а потом Науки». «Алый цвет мил на весь Белый Свет».
Числовой образ «Азъ»: один - ёдйнъ - -л-. Всё появляется из Единого Божественного
Сознания - Альности.
Бв
БОГИ (Боги).
Образ: множество Богов земных и Небесных.
Ключевые слова: Боги, Богдтъфь, Б'ЬрегйнА, Боанъ, Е'кренд'кй, Благодать, Благодарю,
Бжкъ, Б'кре^д, Б8йвицд, Букварь, Брдтъ, Брдтъётво.
Звук: «б звонкий».
Написание изменилось: из Б в Б.
В старославянской и церковно-славянской Азбуке изменили Образ «Боги» на образ «Буки»,
переместив понимание глубинного Смысла Жизни с мудрости Богов на чтение и расшиф-
ровку букв, слов и книжных текстов. То есть люди перестали понимать Язык Живой Природы
Земли, Солнца и Звёзд, и зацепились сознанием за книги, писаные законы.
А ведь самое важное - жить по Совести и в Ладу с Природой. Поэтому долгое время славяне
жили по неписанным Правилам, хранящимся в Душе и передающимся через Совесть.
На Небесах в славянском понимании безчисленное количество Богов, их больше, чем Звёзд.
Все Небесные Боги пребывают в Божественной Альности и передают оттуда Веды.
В Буквице звук Б звучит как звонкий, в Азбуке и Алфавите звук Б - глухой.
Пословицы и Поговорки про «Боги»: «На Богов надейся, а сам не плошай». «Боги
помогают тому, кто сам себе помогает». «Боги Правду видят». «Боги дали два уха да один
язык».
Богов безконечное количество, поэтому числового обозначения нет. Богов невозможно
пересчитать.
Бв
Б^ДИ (Веди).
Образ: Веды, вся мудрость Вселенной. Взаимосвязь всего во всём. Вещий Лес.
Ключевые слова: Б^дъ), Екрд, Ескленндл, Екуноёть, В кдкмд, ЕкщТй Аксъ, В кнёцъ,
Вода, Вкр'кмА, Въласы, Бърлтл, Бфлкъ, Върлыъ.
Звук: «в».
Написание изменилось: из Б превратилось в В.
Все Веды текут как Воды из-под Камня Алатыря - Образа Альности. Потому важно часто
купаться в реке, купели, озере, море. В мозгу у человека в основном вода, и в воде происходит
осмысление вед-информации.
Небесные Веды поступают к человеку через Волосы, у мужчины на голове волосы назы-
ваются «въласъ!» и «въродА», а у женщины - «кбсългы», поэтому женщина должна регулярно
структурировать свои волосы в косу. Космос есть Божественный порядок, и женщины, кото-
рые ходят с распущенными волосами его теряют и становятся безпутными.
Земные Веды поступают к человеку через устную и письменную Речь, поэтому важно слу-
шать Ведающих учителей и читать мудрые Книги.
•ПА-
_	Ейдъ1 HAv4p
Пол^^т^въ
A К fi Г Д 6	€
ж s и i Th
TANIA бЙкЕИЦЪ
$стдвъ
А Б К Г Д
Ж5 И I
К Л	ЛА	H О	П f
с	т	Y ф	\	w
*1 Ш Iff Ъ *M A
4 H fA К W А Ж
К Л ЛА Н О П Р
с т у S’ ф х
Ц V Ш Щ Ъ Ъ1 ь
’t W га к w а ж
IA 1ж § i|r Лт v эе
IA (ж g ф т07 v ае
Еазь
»ф
гав
HF
5ПММ
|ЦШ
IiIWISIiIM
шмга
Скоропись XVII в^къ
°(&БГ^66
Ж£>^И1|11
КЛМНОП?
ст у ^ф^си
ЦЧШ1^П>Ь1Ь
г^ммксижж

ПВ-
>Ейдъ1 HAV^hpTANiA б8кеицъ
Скоропись	Е^лесовица Ш
Al 13й 9ъ 6&	_______
Жж	Ss	Ul	Ll	U hk	НБГ£ГД«
fvL	JL	JULl	Hpu	Oo	OGl Жъ
Co	9U	Xv	&	Too СЪ	*Н£ИП1Х11
UflUtf	\rb	UluL	Т|ХьрЬ	Ъъ	Ъ1лзЬ bb	________
H	Юю	LAul	1€ле	GJco	JiLa JGt	K/1M H X l”l R
LaJtIxJiL
	$СТДКЪ р$КО11ИСНЪ1Й					
	Бб	Бб	Гг	Да	бе	Бб
Жж	Ss		Ии	ii	1т	tiK
Кк	Лл	Мм	Нн	Оо	Пп	рр
Сс	Тт	Ху	Ху	?т	Хх	сзп
Цц	Yy	Шы	ц/щ	Ъ		Ьь
Ьь	Юю		Юю	СОы	Аа	Жж
ЬАьк	1^^		YT	0®	Vv-	
Глаголица
4d-y+X
ЦЧ'иЪФЪМЪ
Ы7
XR
+ Ш V % <Я> Э Э€
36 S' & 6 т м
:> А *85 -Р 3 г ь
Й СТ & 33 fl- jo Q
*V V Ш W Я "HT°8
A F € 3€ Р 5
& -е- в.
•пг-
Вещий Лес Вселенной сейчас называют «ноосфера» или «хроники Акаши», его роль сейчас
сто играет интернет, поэтому он и обозначается www - ввв по-русски. Но интернет даёт
его лишь пищу для Ума, а Духовный Рост человека связан с практическим и прикладным
применением Народной и Природной Мудрости.
Веды издревле передавались Живым Словом, поэтому Сказки, Былины, Легенды, Мифы,
Песни, Духовные Стихи, Пословицы и Поговорки долгое время жили в устной Традиции.
Когда Веды передаются Живым Словом, то это происходит на двух уровнях - как текст (через
слова) и как мелодия (через интонацию), поэтому в Древлесловенской Языке восемь видов
ударений (Припало).
Сейчас сохранилось только одно ударение, поэтому утеряна половина смысла Древних
Образов и нам надо их восстановить из Родовой Памяти.
Пословицы и Поговорки «Веди»: «Ведай Родное, знай своё». «Знать не знаю, ведать не
ведаю, а дело моё». «С Веданием и Верой всюду проживёшь». «Кто как Ведает, тот так и обе-
дает». «Кабы знал, так бы ведал». «Что сам Ведал, то и тебе Поведал». «Ведайся свой со своим».
«Ведайся с ним как знаешь». «Волость Ведается Головою». «Й^ъ Богбвъ В'Кддк?» - «Азъ Богов
Ведаю». «Гъджви морд не й^к+чддешк».
Числовой образ: два - двд - -в-, есть два вида мудрости - Небесная и Земная, Божеская
и Человеческая.
Гг
Глаголи (Глаголи).
Образ: Глагол - передача мудрости Словом.
Ключевые слова: Глдголъ, Гдллджнъ, Гдлдйт1кд, Гърддъ, Гърблгь, Гълдсъ, Гбвъръ, Гъловд,
Горд, Горъницд, ГддднТе, Гжели, rwpejfh.
Звук: «г».
Образ «Глаголи» изменили на образ «Глаголь». Вместо постоянной передачи живой изме-
няющейся мудрости ввели понятие одной законченной неизменяемой мудрости религии.
Мудрость сделали догматической, неизменяемой, образование стало простым заучиванием
текстов без осмысления.
Веды постоянно текут в Реке Времени и изменяются и, понимая это, глаголить их надо
осмысленно новыми Образами и Словами. Глаголить надо только Добро.
На Камне Алатыре сидит Птица Гамаюн, изучает Веды, а потом летит к людям и Глаголет их.
Азъ Богов Ведаю и Глаголю.
Пословицы и Поговорки про «Глаголи»: «Устами младенца глаголет истина». «От избытка
Уста глаголют». «Не миновать ему Глаголя». «Смотреть Глаголем». «Он на Глагол лезет». «Ты не
говори, а глаголь!»
Числовой образ «Глаголи»: три - три - «г«.
Передача мудрости должная соединять три Мира - Правь, Славь и Явь; Золотое, Серебряное
и Медное Царства; Тело, Душу и Дух. Для передачи мудрости нужны трое - один говорит, сама
мудрость и один слушает.
Дд
Довро (Добро).
Образ: Добро, проявленное на Земле - деревья, дети, друзья, дома и другое явное.
Ключевые слова: Довро, Д’йдъ, Д’йвд, Д'йти, Дьр-йвкА, Др^ьд, Др8жвд, Джвъ, драго-
ценности, ДОСТДТи’КЪ, ДЕНЬГИ, Д0СТ0АН16, джлхд, дссрогд.
Звук: «д».
Образ буквицы «Добро» в Древности включал в себя, прежде всего, материальное добро,
которое является внешним проявлением добра Духовного и Душевного. Люди в Родовых
Поместьях жили в изобилии Добра - детей, деревьев, друзей, дубов, даров Природы. В хри-
стианскую эпоху образ «Добра» исказился в сторону понятия «добрый человек», то есть у него
ПД-
1ГёФ*


может быть добрый характер, но ни денег, ни друзей, ни детей, что является, конечно, силь-
ным искажением первоначального образа.
Азъ Богов Ведаю и Глаголю Добро.
Пословицы и Поговорки про «Добро»: «Добро того учить, кто слушает». «Доброе брат-
ство милее богатства». «Доброго Добра». «Войти в Добро». «Выпить за Доброе Слово». «Добром
поминать». «Жить чужим Добром». «Идти на Доброе Утро». «Идти по Доброй Совести». «Куда
с Добром». «Люди Доброй Воли». «От Доброго Сердца». «По Доброй Воле». «Сделать Доброе
Здоровьице».
Числовой образ «Добро: четыре - verhipk - -Д-. Добро должно распространяться на все
четыре стороны Света.
бе
бсть (Есть).
Образ: Естественный мир Природы.
Ключевые слова: ё^т'ЬЁтвб, ёст’кств'кнъим), Единица, бдйнъ^тво, бдиногълдсТе, ёди
норогъ, бдйнождъ!, 6 да, бздекъ, бндбвд, 6сд8лъ, 6сд§л'Ьцъ.
Звук: «е».
В сохранившихся текстах вместо буквицы «Есть» часто пишут буквицу «Есмь» и посто-
янно путают эти две буквы, смешивая их написание, размещение и название. Чтобы понять
правильную расстановку этих буквиц в словах, нужно глубоко понять разницу их образов,
научиться соображать - соединять образы между собой.
Образ «Есть» - это естественный Мир Природы, естество Жизни, естественный ход собы-
тий: утром - Рассвет, вечером - Закат и так далее.
Осталось мало древнерусских и словенских слов на буквицу «Есть», которые многооб-
разно описывают естество Природы и Человека, вместо них в словаре приводится множество
библейских слов, описывающих религиозную реальность, далёкую от естества Природы.
Из Родовой Памяти и изучения Древних Книг надо восстанавливать большое количество
слов на буквицы «Есть» и «Есмь», чтобы полноценно описывать естественный Природный
Мир и естество Человека в нём. Из-за маленького количества слов люди с трудом вписыва-
ются в гармонию Естества Природы.
Азъ Богов Ведаю и Глаголю Добро Естественное.
Пословицы и Поговорки про «Есть»: «Есть терпение, будет и умение». «Есть едом».
«Есть глазуху». «Есть плётки». «Есть за обе щеки». «Есть в одну ручку». «Есть зубами». «Есть
бешеные опёнки». «Есть блины». «Есть в коробке». «Есть всё опричь птичьего молока».
«Есть вторую траву». «Есть глаза во лбу». «Есть глазами». «Есть едмом». «Есть ещё порох в
пороховницах». «Есть из сорока печей». «Есть из-под себя». «Есть корки». «Есть кровина в
лице». «Есть на два бока». «Есть на поест». «Есть над горсточкой». «Есть не просит». «Есть не
уесться». «Есть один одного». «Есть охалёнки». «Есть просит». «Есть поленья». «Есть такое
дело». «Есть так, что заушницы краснеют». «Есть чужой хлеб». «Есть ёдва». «Есть едком».
«Есть едма». «Жить да есть». «Даром есть хлеб». «Землю есть буду». «Ковда ни на есть». «Кто
есть кто». «Лежать на печи да есть калачи». «Один как есть». «Сколько мочи есть». «Что есть
Духу». «Что есть Силы.»
Числовой образ «Есть»: пять - hath - -б", то есть пять элементов Жизни. Пять пальцев на
руках помогают наилучшим способом менять материальный мир, естество, поэтому «Есть» -
это пять.
BcMh (Есмь).
Образ: многопроявленность Жизни на Земле.
Ключевые слова:	есьлхк, вж'ккйкд, Ёршъ, ель, ежъ, ехидна, ежели, екать, вле вле,
емъкф^ть, Ыл'кть, егф^а, елф^ить, ЕрепёнТть СА, Ёлёцъ.
•П6-
Звук: «йе».
В графическом написании текстов эта буквица сохранилась, но как образ «Есмь» исчезла.
Поэтому люди разучились гармонично вписываться в Явный мир и иметь в нём изобилие
материальных благ. Деньги, дома, добро как будто вытекают из-под рук.
Когда люди вернут и поймут образ буквицы «Есмь», то они снова крепкими корнями почув-
ствуют Землю и все её материальные блага.
Образ «Есмь» - это связь с многопроявленностью и многомерностью жизни. Явье тело
человека отражает состояние его Души и Духа. Тело четырёхмерно, Душа многомерна, а Дух -
безмерен и их соединяет между собой - Совесть.
В английском языке «Азъ есмь» превратилось в «I ат» путём преобразования из Й есм, то
есть это ключевое выражение сохранилось в некоторых языках, особенно тех Народов, кото-
рые сейчас влияют на весь Мир.
«Азъ есмь» - это важнейший ключ правильного самоопределения в этом Мире, и осознания
связи со своим Божественным происхождением.
Пословицы и Поговорки про «Есмь»: «Аз есмь Царь», то есть человек, умеющий пра-
вильно ставить цели в Жизни. Человеку надо научиться жить с «Царём в голове». «Азъ есть в
чину учимых и учащих мя требую».
Жж
ЖИВОТЪ (Животъ).
Образ: животъ - жизнь вот, многообразие Жизненной Силы на Земле, в Человеке и в Кос-
мосе.
Ключевые слова: Жива, Ждръ Птица, Ждръ Цв'йтъ, Жй^иь, Ж’кый^ъ, Ж4на, Житель,
ЖАВшронокъ, Жажда, Жатва, Жжлудк, Ж’Кллужгъ, Ж Ард.
Звук: «ж».
В Азбуке её переделали в букву «Живёте», изменив образную структуру на простое прожи-
вание на Земле. В тоже время образ «Животъ» - это изобилие Здоровья, Жизненной Силы,
Жара. «Животъ» - это название второй чакры Человека, отвечающее за накопление и распре-
деление всей Жизненной Силы Человека.
Во многих славянских языках слово «живот» сохранило правильный изначальный смысл
и переводится как «жизнь».
Та часть тела, которую мы сейчас называем «живот», правильно называется «чрево». По-
этому Мать во чреве своём носит ребёнка. Сохранилось старинное слово «чревоугодник», а не
«животоугодник». Живот - это всё живое тело человека.
Животъ - даёт Жизнь всему Живому в Твердыне Мира Яви.
Пословицы и Поговорки про «Животъ»: «Не жалея живота своего». «Живот завязался».
«Живота не надышишь». «Береги Живот». «Два Живота не выесть». «Запасать Живот». «Концы
в Животе». «Наводить Живот». «Надорвать Живот». «Нажить Живот». «Налить Живот». «Не
щадя Живота своего». «Ни кола, ни двора, ни милого Живота». «Отдать Живот». «Поджимать
Живот». «Подхватить Живот». «Покоротать Живот». «Положить Живот». Рвать Живот».
S’bftO (Дзело).
Образ: изобилие, переизбыток, сверхусилие, подвиг, гибкость, изобилие Жизненной Силы
на Земле.
Ключевые слова: Зв’Цдд, Зв'ЦдфУ’КтТе, Яълатф, ЯллТй, ЗлгЬа, Яв'Крь, Яв'ЬрйцА, S'Kftle,
Бавитокъ, Заваль, З'Кница, Я^цадш, 31жд|’т’клк, Заацъ, Злакъ, Зр'Ети, Дать.
Звук древлесловенский: «дз твёрдый». В древнерусском языке уже «дз мягкий».
Добро земное (дз) заполняет всю Землю, все свободные пространства, и в благодарность за
это Древние люди говорили: «Дзякую!» (благодарю, спасибо) - Природе, Родным Богам, всей
многообразной Жизни!
•п$-
||Ж<


Написание и образ этой буквицы в Азбуке постоянно путают с буквицей «Земля», не пони-
мая их различие.
Использовать буквицу «Дзело» надо в словах, которые несут образ преобладания, переиз-
бытка. Например, Зълдто (Золото) - имеет самое сильное сияние, Бв'Ьздд (Звезда) - сверхъяр-
кое сияние на огромные расстояния, S/wk а (змея) - самая гибкая из всех животных.
Буквица «Дзело» осталась в македонском языке, и неслучайно Александр Македонский был
зело сильным и мудрым, захватил полмира и построил самую большую в мире Александрий-
скую библиотеку.
Со звучанием «Дзело» остались слова в белорусском, украинском и польском языках:
дзеук1, дзякую, дз!восы, людз! (бел.), до видзеньня, дзело борзо, Лодзь, дзенькуе (пол.),
дзякую (укр.).
Пословицы и Поговорки про «Дзело»: «Зело старался, поэтому удался». «Зело много
Радости». «Наварить Зелье».
Числовое значение буквицы «Дзело»: шесть - ш4сть . Есть пять элементов Бытия,
а сверх этого - шесть «Дзело». Шесть даёт шест для совершения подвига за счёт сверхусилий,
подъёма наверх - к семёрке.
(Земля).
Образ: пространство, наполненное Жизнью, Мать Сыра Земля, почва.
Ключевые слова: ^Ьмла, ^дшрбвьЕ, ^нд\дрь, ^дрддкд, ^абаеа, ^абфта, ^двътрд,
^Акк^шёнТе, ^дгкмворъ, ^ав'Ктъ, ^аданТс, ^ддКлъ, ^акатъ, ад жалка.
Звук: «з».
Буквица сохранилась в Азбуке, но в старых книгах постоянно идёт путаница между трёх
букв «3» - «^», «5», «3». Правильное понимание этих буквиц следующее:
«3» - это искажённая современная форма написания.
«^» - связь с землей, укоренённость, земные ценности.
«5» - изобилие, переизбыток, сверхгибкость, самое сильное-красивое-яркое.
Правильное использование этих буквиц связано с пониманием Образа Слова.
Пословицы и Поговорки про «Земля»: «Земля всех прокормит». «Земля не держит» (не
берёт, не принимает). «Будь здоров как Мать Сыра Земля». «Взять Силы от Земли». «Тяга Зем-
ная». «Земные удовольствия».
Число буквицы «Земля»: семь - сЬдллъ - . Земная Мудрость семерична, жить надо «Семь
раз отмерь, один раз отрежь», у человека есть «Семь одёжек и все без застёжек», а «Семеро
одного не ждут», поэтому пора двигаться к восьми.
Ии
Иже (Иже).
Образ: истина равновесия Жизни Бытия, союз, единство, мир.
Ключевые слова: Штина, Йгрд, Илла, Йл\АЫАр,кубн1б, Йсътбкъ, И^лл'крёЮб, Иго, Ид’Ка,
Ива, ЙАрд, Иёкрд, Йгъла, Иволга, Й^ъбж^нТкъ, И^ъбытокъ, И^ъваан16.
Звук: «и долгий», сейчас превратилось в «и лёгкий».
Форма буквицы состоит их двух палочек-образов, которые уравновешиваются перекла-
диной. Как будто два человека здороваются друг с другом. «Иже» - это равновесие между
двумя образами, поэтому и говорят, например, «вам и нам, свет и тьма, мужчина и жен-
щина».
Иже осталась в правильном написании. Поэтому уравновешивая слова, мы говорим «и то,
и это». Осталось выражение «иже с ними», то есть вместе с ними.
В Древности вместо Ф.И.О. писали Йлла рёкъ (имя рекомое) или Йллкъ.
Пословицы и Поговорки про «Иже»: «И Иже с ними» (равновесие с ними). «С именем Л&
Иван, без имени - болван».
•1Ц.
Числовое значение «Иже»: восемь - «осьмк» - -и*. Чтобы постичь равновесие, нужно
войти в Ось Мира. В Словенском языке «восемь» пишется как «осьмь». Чтобы обрести Силу
Рода - самую сильную Силу во Вселенной, надо обязательно войти в Ось Мира (подробнее
в книге Ивана Царевича «Божественная Игра - Златый Путь Восхождения»).
1жбИ (Ижеи).
Образ: Истина Небесная, Ирий Сад, все Вселенские, Космические, Небесные структуры.
Ключевые слова: I^tTna, 1дЪалъ, 1р1й Сддъ, Цмауалье, ктфкъ, Ккънъ, 1долъ, Цллдрдгдъ,
Ыпжльсъ, trpA, 1рйсъ, ккдт’кль, Цпокънъ, (ссътдри, 1£т$КДНЪ, 1^6дъ.
Звук: «и ровный».
Форма буквицы состоит из вертикальной линии - связи Небесного и Земного и точки
сверху - Вышней Истины. Наша Вселенная родилась из Изначалья, на ПолСварги Пречистой
раскинулся Ирий Сад - Млечный Путь. В каждом человеке есть Искра Божья. Идеал несёт
Идею Альнего Мира, к которой нам всем надо стремиться.
В Азбуке звучание буквицы «Ижеи» долгое, в Буквице ровное и краткое, так как для нас Все-
ленная понятна, а для них - составителей азбуки и библейских текстов - не понятна.
Подробно о строении нашей Вселенной - Миров Прави, Слави, Яви и Нави - читайте в книге
Ивана Царевича «Златый Путь Восхождения».
В Азбуке постоянно путают буквицы «Иже», «Ижеи» и «Инить», чтобы правильно по Обра-
зам расставлять их в словах, нужно изучать их глубинный смысл.
Например:
Мйръ - состояние без войны.
АИръ - Вселенная, Галактика.
МТръ - община мирных людей, жители деревни.
Истина - личная истина, которая у каждого своя.
Rthna - Единая для всех.
1<5тинд - общинная, правильная только для этой общины или данного Народа.
Пословицы и Поговорки про «Ижеи»: «Ижеи до Небес дошли». «Небесная Истина -
одна на всех». «Все мы ходим под Солнцем Ярилой». «Исток Изначалья нас всех наполняет».
«В Ирий Саду живут Русалки».
Числовое значение «Ижеи»: десять - дссатк - «I». Истина спускается с Небес по лучу
Солнца или Звезды.
Сама точка сверху - это Солнце или Звезда, а чёрточка - это Человек, который тянется
к Небесам. Когда Человек встречает Рассвет возле водоёма, то он видит буквицу «Ижеи» -
солнечная дорожка - палочка и само Солнце - точка i, то есть получается огромная живая
буквица.
В Азбуке «Ижеи» ещё называют И-десятеричное, так как она связана с числом десять.
л ,	* 
1НИТЬ (Инить).
Образ: истина общинная, взаимосвязь и взаимопомощь, согласие, сонастройка.
Ключевые слова: Тгрд, Тетина, Т^в^тие, т£7и£лтКн1е,	Тд'Ка, Т^вфдъ, Т^ддт'кль,
fsbi^KAHle, T.SAipE^TBw, TckS^tew, тёпов’кдь.
Звук: «и полукратный».
Чтобы понять образ «Инить», людям нужно «станцеваться и спеться». Так как танцев, песен
и хороводов сейчас не хватает, то люди с трудом находят общий язык между собой.
Эта буквица в начертании осталась в некоторых текстах Азбуки, но по смыслу и образу исчезла.
Нужно чётко изучать грани трёх звуков и буквиц «И» во второй строчке Буквицы, чтобы
правильно использовать их в речи и письме - «Иже», «Ижеи», «Инить», а также учитывать, что
для звука «и» ещё применяются буквицы «Ижица» и «Ижа».
•ПИ'
||Ж<


Буквица «Инить» есть только в Буквице, в Азбуке и алфавите её нет, так как потеряно пони-
мание дружной и мирной Жизни в Общине, в Народе, в Человечестве.
Первобытно-общинный Строй подвергается осмеянию, в то же время он был самой спра-
ведливой и красивой формой Жизни на Земле в гармонии с Природой. Это Культура расти-
тельного Питания, Танцев, Хороводов и Жизни припеваючи в Сказочно красивых Теремах,
Райских Садах, Вещих Лесах и Священных Рощах.
Пословицы и Поговорки про «Инить»: «Инить свяжет дружбы нить». «Инить - наша
Истинная Нить». «Инить есть дружбы славной нить». «Инить любовью нас обвить».
hfi
Мрв К (Гервь).
Образ: совершенство развития Силы, Здоровья, Могущества. Душевность, отражённая
в красоте внешней формы.
Ключевые слова: (гкрбй, Ымнъ, Ь)мнд£тТкд, Ьд^м6н1а, Ндйджкъ, Ьдй, hAjtaw, Ггйт-
мднъ, Б'йръ, Ь8^тъ, hoi, Ьбд^дТа, 1гён1й,	{гкрддьдТкд, Ьрдфъ.
Звук: «гх».
Указывает на удивительных и чудесных людей, события и ситуации, полные силищи, мощи,
красотищи.
В Азбуке «Гервь» не встречается. Сохранилась в сербском языке на уровне написания, в уст-
ной речи у белорусов и украинцев, жителей глубинки.
Обратите внимание, что «Глаголи» - это согласующая буквица, а «Гервь» - это гласящая бук-
вица. Она, как и все гласящие буквицы, рождается в горле и несёт глубинный образ, который
всеми силами стараются убрать из городской речи, но при этом мудрые люди оставляют её
в природной речи для усиления здоровья и силы слова. Нужно правильно научиться приме-
нять буквицы «Гервь» и «Глаголи» в соответствующих словах.
Пословицы и Поговорки про «Гервь»: «В Буквице - Гервь, а в Глаголице - Дервь». «Гервь
держи свой в лучшем виде, Сила Рода есть обитель».
Кк
Како (Како).
Образ: кон, красота, качество и количество пространства. Объёмное восприятие Жизни -
смотреть и видеть, слушать и слышать.
Ключевые слова: Кънъ, Кънйгд, Къна^ь, Кън§нгъ, Кънтдйтъ, Крдсфтд, кЗльтурд,
Кълднъ, Кбрънк, Корд, Коршнд, Кр§гъ, КвдДрдтъ, Крдй, Кд^дкъ, Кд^кд.
Звук: «к».
Буквица «Како» прошла через века, и на неё осталось много Слов и Образов. Она связана
с установлением Кона - правил Ладной Жизни на Земле. Поэтому славяне Испокон Веков
жили по Совести, хранителем Кона (Кънд) является Князь, переносит Кон в другое место
Конунг, мудрость записывается в книге (кънйгд), Конституция - это Конов Статут Сияющий.
Поконы - Древние своды и уставы праведной Жизни. Начертание буквицы отражает прикос-
новение к человеку Небесного и Земного Объёма, Микрокосмоса и Макрокосмоса.
Пословицы и Поговорки про «Како»: «Каков Отец - таков и сын». «Какого Лешего?»
«Какого рожна?» «Какого хрена?» «Какого чёрта?» «Какого шиша?» «Какого шута?» «Какое
дело». «Какое колотье!» «Како место». «С какой Радости?»
Числовое значение «Како»: двадцать - двудесдтк «к«. Земной Объём (нижняя косая
черта) соединённый с Божественным Объёмом (верхняя косая черта) в Человека (вертикаль-
ная черта), то есть два объёма вместе - двудесять.
Да
► (Людие).
люди-миряне, ласковые, ладные, любвеобильные.
•п-е--
Ключевые слова: Людина, Любовь, Ладд, Л'Кла, Ласка, Л’Ксъ, Льгъ, Ладка, Л1къкъна,
Л1къвАы1е, Л’йиъ|й, Лжкъ, Лаганда, Лдв§рь, Ландышъ, Л act о vk л.
Звук: «л».
Люди живут общинами в любви, в ласке, в ладу друг с другом. Нам надо снова вспомнить
и осознать, как можно жить по-людски. У Людин зажигаются Чакры Перси, Лада и Леля, и по
этому они через Доброе Сердце воспринимают весь Мир.
Кто не мог жить в Любви и Ласке по Традициям Древней Руси - изгонялся из Общины и ста-
новился изгоем, ему стригли волосы и выгоняли с глаз долой.
Поддержание Лада в Семье, в Общине, в Народе, контроль критики, сквернословия очень
важная тема для сохранения Общества Людей. Если этого не делать, то они быстро превраща-
ются в нелюдей.
«Како Людие Мыслите» - как люди мыслите, так и живёте. А мыслить надо по Кону. Есть
четыре уровня Духовного Роста для человеческих существ - Жить, Людина, Человек, Асъ.
Людина отличается от Житя умением ладно и ласково решать все жизненные задачи.
Жить - Жители
Людйыа - ЛюдТе
У’клов'Ккъ - У'Ьлов'Кцъ!
Пословицы и Поговорки про «Людие»: «Свет не без добрых людей». «Все Люди как Люди,
а мы, как Мыслите». «Люди добрые». «Бегать в люди». «Верхние люди». «Вывести в люди».
«Выдавать в люди». «Выставить в люди». «И в пир, и в мир, и в добрые люди». «Пойти в люди».
«Отдать в люди». «Отправить в люди». «Спустить в люди». «Ходить в люди». «Что ни хвати,
потом в люди покати».
Числовое значение «Людие»: тридцать - вброкъ - -л-. Образ «ЛюдТе» соединяет три
сферы - Тело, Душа, Дух. Земной Объём соединятся с Небесным и с тем, что создали люди.
ЛЛл\
ЛА'ЫСЛИТ’Ь (Мыслите).
Образ: мышление, осмысление Природы и Народной Мудрости, умение соображать, пре-
ображать и воображать за счёт скорости и силы Мысли.
Ключевые слова: Л\йръ, Л\Тръ, Л\1ръ, Л1жжъ, Л\ат£шка, Л^Ерд, AIaIpialijka, ЛЛ’кдв’Кдк,
Милость, Мдлышъ, М’йдъ, MakSujka, Малина, Масленица, Мдсткръ.
Звук: «м».
Мышление соединяет Небесное и Земное, когда Человек в материи рождается через Мать.
Мышление должно приводить к материализации мысли, поэтому надо научиться мыслить
созидательно, чтобы материализовывать добрые мысли.
Если 120 лет назад образным мышлением владело около 30% населения, то сейчас
менее 1 %, доказательство этой точки зрения повсюду - в архитектуре, в одежде, в мебели.
В Древности всё делали красиво - одежду, дома, вещи, а сейчас - технологично, прими-
тивно, минимально.
Изменилось начертание буквицы с «М» с петелькой на «М» с птичкой, потому что каче-
ство мышления ухудшилось. Мышление Словен способно было завязывать узелки на
память, и люди помнили все события в своей Жизни, запоминание новой мудрости шло
с первого раза без повторений, а сейчас люди долго зубрят и выучивают знания и плохо
помнят материал.
Пословицы и Поговорки про «Мыслите»: «Богатство умного - мысли». «Навести
Мысли». «Не сводить Мысли». «Подводить под свои Мысли». «Прибрать на Мысли». «Без
задней Мысли».
Числовое значение «Мыслите»: сорок - сорокъ - -М-. Мышление должно происходить
в свой срок, так есть время учиться в школе, а потом в институте. Есть время последовательно
осмысливать семь тел человека по семи строчкам Буквицы в 7,14,21,28,35,42,49лет. Смотри
настольную сказочную игру Ивана Царевича «Золотой Характер по Буквице».
•V-
Hn
НАШЪ (Нашъ).
Образ: наше, Народ, Наследие Предков, Народная Мудрость.
Ключевые слова: Нд§кд, H'keecA, Нд^л^д1е, Ндгрддд, Нрдвъств’кнностк, Ндкд^ъ, Надежда,
Ыдд'Клъ, На£табникъ, Науальникъ, Havaao, Нить, Ыфсъ.
Звук: «н».
«Како Людие Мыслете Нашъ» - Красоту Природы и Кон Общины Люди осмысляйте, изучая
Народную Культуру и Наследие Предков.
Наше Наследие Предков в последние столетия усиленно подменялось не нашим, поэтому
сейчас весьма важно изучать Древлесловенский Язык, Образную Арифметику, Звездочтение,
Домострой, чтобы вспомнить Всё.
Наше Мировоззрение утверждает: Богов много. Люди - чада Божьи. Мир создан для Сози-
дания и Любви. Строить надо Светлое Настоящее.
Не наше мировоззрение утверждает: Бог один. Люди - рабы Божьи. Мир создан для страда-
ния и отмаливания грехов. Надо ждать светлого будущего.
Изменилось начертание, наклонная чёрточка стала прямой N и Н. Наше Наследие пере-
стало меняться в Реке Времени, люди стали создавать догматические неизменные учения.
Наклон черты в буквице очень важен, чтобы Народная Традиция была не сохранением пепла
прошлого, а поддержанием Живого Огня Древней Мудрости.
Миром правят Символы, поэтому маленькие и большие изменения в начертании буквиц,
исчезновение некоторых из них, приводили к изменению Уклада жизни Народа, изменению
законов государства и даже переселению людей из Природного Мира деревень в Технократи-
ческий Мир городов.
Пословицы и Поговорки про «Нашъ»: «Наш сокол мал, да удал». «Наш человек». «Наш
брат». «Наш общий друг». «Наша взяла». «Наша дуда и туда и сюда». «Наша Порода». «Наше
всё». «В нашем полку прибыло». «Нашего поля ягодка». «Нашей городьбе двоюродная пле-
тень». «Нашему Макарке все огарки». «Взойдёт Солнце и на наш двор». «Где наши птички не
летают». «Где наше не пропадало». «Знай своих, поминай наших». «И вашим и нашим». «Одно
Солнце наше».
Числовое значение «Нашъ»: пятьдесят - патьдссать - -н*. Это целостность сознания,
которая наступает после познания 49 Образов Буквицы. Поэтому сохранился важный Народ-
ный праздник - Пятидесятница, а 50-летний Юбилей самый отмечаемый. Законченный,
целостный образ - «Наш-50».
Оо
бнъ (Онъ).
Образ: Онъ, оное, озарение, откровение, объём Божественный, отделение Священного от
земного.
Ключевые слова: 6tve, бт4цъ, бврд^ъ, 6kw, б^дд, б^Д'кнъ, бсь, 6уагъ, Обидна,
Огонь, бв^вк, бвщ'йнТе, бвъььмъ, 6бъатТ6, бйлддъ, б^гднъ.
Звук: «о долгий».
«Како Людие Мыслете Нашъ Онъ» - Красоту и Кон Народной Культуры Людям осмыслять
надо, чтобы научиться получать Откровения и Озарения для праведной Жизни.
Оное - это поток Божественной Силы, который спускается к Человеку. Изменилось начер-
тание с 0 на О, острое «о» по краям заменилось на круглое, что привело к уменьшению оза-
рений и откровений.
«Онъ» - Образ Бога, который приходит к людям через Откровения, Озарения и Осмысление
Жизненных Уроков. «Онъ» - сфера сознания, определённая область знаний.
«Оник» - это старинное название символа в виде буквы О, кружок, колечко, нолик. Также
в церковнославянском языке «оник» - это название буквы «Оу» или лигатуры «у». С «оника» -
это выигрыш с первой карты; сразу же, немедленно.
•V д-
Пословицы и Поговорки про «Онъ»: «Онъ в рубашке родился». «Онъ и в огне не сго-
рит». «В оны дни». «Во времена оны». «На одной онучке сушены». «На одной Солнце онучи
сушили». «Откуда ветер дует, туда он и клонится». «С Оника» (старое название буквицы
Онъ). «Я про Ивана, а он — про болвана». «Аликом сей малой на оник похож». «Сам Оником,
а ручки - Фертом».
Числовое значение: семьдесят - скдмьдесАть - -о*. В семьдесят лет человек начинает
полностью понимать «Оное» - Божественное, Возвышенное, Праведное, а Отче - Духовный
наставник на этом Пути.
Пп
Покой (Покой).
Образ: пространство, покой, порядок, предел, тишина.
Ключевые слова: Правь, Правило, Прайда, Пъро£^рай£1вш, Пъро£т«гга, Порлджкъ,
ПърилгКръ, Пърайт1ка, Пър'кдиа^иаутКи1е, ПамАть, Парадо^ъ.
Звук: «п».
Людям надо изучить Кон, научиться ладно мыслить познавая Народную Культуру и Насле-
дие Предков, чтобы через Озарения и Откровения понять своё Предназначение, повиноваться
Року, жить по Правде и Просто, то есть по Росту всех своих праведных достоинств.
Образ «Покой» - это умение творить свои Пространства, упорядочивать свою Жизнь, и жить
по Правде. Только находясь в состоянии Покоя Человек может понять Божественное, нужно
успокоить мысли, успокоить тело, успокоить Душу, чтобы открылся Портал в Славь и Правь.
В таком состоянии надо действовать, творить и созидать.
Пословицы и Поговорки про «Покой»: «От хорошего труда - на Душе покой». «Покой
дорогой». «Давать покойную ночь».
Числовое значение «Покой»: восемьдесят - осьлльдесАть - Равновесие двух вер-
тикальных чёрточек, подвешенных к верхней перекладине. Входя в Ось Мира человек,
приходит к внутреннему Покою во всех Сферах Жизни и Решению (100) всех жизненных
задач.
Рр
Р’ЬЦЪ! (Рецы).
Образ: Речь, речение, разграничение пространства, отделение Правды от Кривды.
Ключевые слова: Р§сь, Родъ, Родина, Родители, P’Kvk, Радеть, Рб^тъ, Р'кка, Родъ-
нйкъ, PSv'Kh, Рокъ, Рад'ЙАТ'Ьль, Р1т8алъ, Рать, Рода, Рой.
Звук: «р твёрдый».
Речь должна течь из уст Человека, как Река течёт из устья - красиво, плавно, непрерывно,
ладно. Овладение Речью, Ремеслом, Радостью созидательного Труда помогает правильно
выполнять своё Предназначение и открыть счастливую Судьбу.
Речь должна чётко разделять мир, разграничивать понятия по однородности, структуре
и форме, показывать рамки дозволенного и недозволенного.
Рычание, умение чётко выговаривать звук «Р» - важнейшее качество человека для того
чтобы управлять своим Миром, изобретать новое, быть Созидателем.
В Буквице читается риецы (твёрдый звук), а в Азбуке - рецы (мягкий звук), то есть исчезла
в речи связь Земного и Небесного, твёрдость в рассечении пространства на чёткие границы.
Пословицы и Поговорки про «Рецы»: «Рецы Слово Твердо». «Рцы Слово Твердо». «Ввести
в речь». «Лить речь». «Переводить речь». «Родная речь». «Сидя за печью, хочет огород выстро-
ить речью».
Числовое значение «Рецы»: сто - сто - -р*. Река Жизни несёт человека в нужное место.
Как Река течёт из устья, так Речь должна течь из уст. Речь должна звучать на все сто. Слово
Твёрдое приводит к Озарениям и Откровениям внутри Человека (СТО). Формирование своей
Сферы Жизни за счёт Ремесла, Речи, Развития, Разума, Радости.
•VE-
||Ж<
ОЛОВО (Слово).
Образ: Слово, Совесть, Смысл, Семья, Свет Истины.
Ключевые слова: Слово, Совесть, Св'ктъ, С'клльА, С'Клла, Сшворъ, Свадьба, Свлргд,
С§ть, Слгысълъ, Сила, СогълдсТе, Со^идднТе, Сддъ, Сдж'кнь.
Звук: «с».
Слово - это материализованная мысль. Мыслей в голове много, а в Слово надо превра-
щать только лучшие из них, чётко контролируя Речь. Контроль - это Кона Твёрдая Роль. Лишь
Мысли, согласованные с Кономъ, должны быть превращены в Слово, оглашены, а потом
и воплощены.
«Из Песни Слово не выкинешь!» - говорит Народная Мудрость, потому что только все Слова
Песни создают целостность, несут определённую вибрацию, необходимую для вхождения
в правильное состояние. Поэтому в устной Речи и в Песнях до сих пор остались все 49 звуков
Буквицы, то есть в письменности они сократились, в устной речи разлились по всем славян-
ским языкам, наречиям и говорам.
В Буквице звучание «с» звонкое и чёткое, а в Азбуке - более тихое и с придыханием.
Пословицы и Поговорки про «Слово»: «Слово не воробей, вылетит - не поймаешь». «На
великое Дело - великое Слово». «Слово в Слово». «Слово за Слово». «Слово молвит - соловей
поёт». «Слово через губу». «Взять Слово». «В зубах Слово не завязнет». «Поверить на Слово».
«Вертеть Словом». «Выкинуть Слово». «Вымолвить Слово». «Выпустить Слово». «Вытягивать
Слово». «Дать Слово». «Даровое Слово». «Держать своё Слово». «Дерзать Слово». «Докатить
Слово». «Живое Слово». «За Словом в карман не полезет». «Закинуть Словечко». «Заложить
Слово». «Знать Слово». «Замолвить Слово». «Лихое Слово». «Ловить каждое Слово». «Обме-
няться Словом». «Одним Словом». «Первое Слово». «Перекинуться Словом». «Переступить
Слово». «Петь Словом». «Поминать добрым Словом». «Последнее Слово». «Пустить слово».
«Резнуть Словом». «Своё Слово на месте». «Сказать своё Слово». «Честное Слово».
Числовое значение «Слово»: двести - двдст'д - -С-. Слово соединяйте две Сферы созна-
ния, внутреннюю и внешнюю, и таким образом материализует Мысль.
Тт
Тв4рД0 (Твердо).
Образ: твёрдость, надёжность, стойкость, традиция, незыблемость.
Ключевые слова: Тр§дъ, ТрддйцТд, Толкъ, Тдлдйтъ, Терпение, Тъвор'кнТе, Tkav+xCtbo,
Тв^доНъ, TaIha, Тдн'кцъ, Танокъ, Т'кЦтъ, Тйт8лъ, Тонъ, Т§зд.
Звук: «т».
Твёрдость нужна в передаче Традиции, в Труде, в развитии Талантов. Каждое Слово должно
быть твёрдым, поэтому важно с детства учиться дикции, произнесению каждой буквицы пра-
вильно, громко, чётко и красиво. Это нужно и для достойного Труда, и для создания дружной
Семьи, Общины и Народа.
Твердо изменилось в написании от Т к Т.
Пословицы и Поговорки про «Твердо»: «Твердо крепку брат». «Твердить Азы». «Твёрдая
Вера». «Твёрдая Воля». «Земная Твердь». «Небесная Твердь». «Твердолобый».
Числовое значение: триста - трастд - «т«. Твёрдость должна быть основана на Единстве
Тела, Души и Духа, соображать надо на троих!
укъ (Укъ).
Образ: зов Сердца, зов Совести, приближение к важному.
Ключевые слова: у*д'Клъ, рокъ, у’^тдвъ, у’кдзд, \'ллъис*жткн1б, У’рождй, Apvkfi, у’ддл'кцъ,
Узда, у§8съ, Улыбка, уллъ, Урд, у£тд, Усадьба, ут+^д.
Звук: «у».
•vr«
В начертании буквицы большая черта - это Река Жизни, а маленькая черта - это ручеёк
1зни Человека, который в неё вливается.
Надо устремляться к своему Року, достойно проходя все жизненные Уроки, жить по
уставу Общины, умножая богатство, здоровье и свой Род, собирая урожай плодов, Мудрости
и Любви.
В книгах на Азбуке буквица «Укъ - у» пишется как «Оукъ - 8», а читается как «у». В Азбуке
постоянно путают написание и звучание букв, по сравнению с Буквицей, поэтому важно глу-
боко изучить Древлесловенский Язык, чтобы на уровне Образов разобраться с Изначальным
смыслом, начертанием и звучанием, ведь именно он помогает научиться красиво и ладно
управлять материальным Миром с помощью Слова, не внося искажений в Божественный
Образ. Чтобы написать «Оукъ - 8» в Азбуке пишут «о8», поэтому «8» надо читать как «у», а «о8»
надо читать как «8» по Буквице.
Пословицы и Поговорки про «Укъ»: «В наукъ пошёл!» «Указать порог - семь дорог». «Ука-
зать на место». «Всё укрыто, всё умыто». «Уважение человека в его руках». «Умей дело делать,
умей и позабавиться».
Числовое значение: четыреста - ует'ыр'кстд «у•.
окъ (Оукъ).
Образ: уклад жизни Предков, имеющий прикладное значение, устои ладной Жизни на
Земле, умение вырастить Урожай добрых дел, плодов, достатка.^
Ключевые слова: 8£тдвъ,п 8£той, 8кладъ, 8ллъ, Й^Ълъ, 8дКлъ, 8£тргкллл'Ен1б, 8да7а,
8£|гйуъ, 8дивл'йн1б, 8лада, опо'КнТе, овл'куенТб; Р8ск, Буквица, Р§нъ1.
Звук:«оу».
Образ «Оукъ» - это чувственное восприятие Жизни, золотая середина Буквицы, гармони-
зирующая верхнее и нижнее, правое и левое. Умение жить по Укладу Природы и Предков.
Чувства сплетают между собой телесное и Духовное в человеке в красивый узор.
«Оукъ» - это позвоночник буквицы, хребет Языка, поэтому изъятие этой буквицы из Алфа-
вита и видоизменение в Азбуке, исказило нашу Речь, Мировоззрение и осанку.
На уровне звуков эта буквица осталась в белорусском языке как «у краткое» у, например
дзвуки, доуги, улддд. Поэтому белорусы смогли сохранить то Душевное равновесие, которое
позволяет им дружить со всеми соседними странами, хотя в современных Славянских стра-
нах принято недолюбливать соседей. Таким образом, язык очень сильно влияет на Мировоз-
зрение, характер и понимание Жизни.
Буквица «Оукъ» похожа на красивый узелок, который нужно завязать в Любви, Дружбе
и Сотрудничестве с другими людьми, также она является Путеводным Клубочком, который
может привести человека в нужное время в нужное место.
Пословицы и Поговорки про «Оукъ»: «Руки в укладке». «Ученье и труд — всё перетрут».
«Учить - ум точить». «Утренний час дарит золотом нас». «Ум да разум надоумят сразу». «Кдкъ
8кнетъ СА, ТАКЪ Й ЮКЛЙКНбТЪ СА».
фф
Ф’ЬртЪ (Фертъ).
Образ: фортуна, хорошая форма, красивая фигура, благородство, гордость за своё тело
и своё дело, приводящие к успеху в Жизни.
Ключевые слова: Фд^тъ, Фак+чЛъ, Фа^а, Фаино, Фа§ъ, Фактоиъ, Фасоль, Фаска,
Файта^а, ФайтастТка, Файтоллъ, Фа^съ, Фдгайсъ, Файтъ, Фдйторъ, Фдйт§рд, Фд£т8къ,
Фд^форъ, Фасадъ, Фишка, Фиг§рд, ФйлТнъ, Ф1тйль, ®Tawco-o-Ia, Фй§ъ, ФйнТкъ, Фй-
нишъ, Финифть, Флага, Флажка, Флагъ, Фл^та, Ф^ганокъ, Ф^ндукъ, Флй^тъ, Флдйгъ,
Флотъ, Ф§нкц1а, Ф§нтъ, Ф8рджъ, Ф8рлжкд, Ф8^гонъ, Ф^фдйкл, Ф§рТА, Ф8роръ, ф£р-
нитдррл, Фу^ллръ, Ф§тъ, Фо£т8на, Форъвдрдъ, Фб^тъ, Фокусъ, Фбрлхд, Фонъ, Фон'Кллд,
VA-
||Ж<

i
Фойдъ, Фонарь, Фомътднъ, Фройтъ, Фр^кд, Фр’кгдтъ, Фрдкъ, Фр§йтъ, Фрд^д, Фрдйтъ,
ЖФ^ТЪ, Ф'Й^ЛХД, Ф’кбрТА, Ф'К^Ъ, Ф’йнА, Ф'ЙниЗъ, Ф’ЁрА^Ь, Фгмтбнъ.
Звук: «ф».
Буквица «Ферт» дошла до наших дней, и многие исследователи языка полагают, что наряду
с буквицами «Кси», «Пси», «Омъ» она была привнесена в древнерусский язык из греческого
языка, при этом считая русов и греков разными и чужими Народами. Мы же утверждаем, что
эти буквицы принадлежат единому для всех белых людей Древлесловенскому праязыку, из
которого появились и греческий, и латинский, и русский, и латышский языки. А Древних гре-
ков считаем нашим Родственным братским Народом.
Более того, у нас есть две буквы «Ф» - «Фертъ» твёрдая, мужская и «Фита» - мягкая (фь),
женская. Эти буквицы рождаются как пересечение Сферы сознания «О» по горизонтали «Ф»
и вертикали «0».
Фарт и фортуна приходят к тем добрым людям, кто действует благородно, то есть во Благо
своего Рода и выполняет своё Предназначение, повинуется Року и достойно проходит все
жизненные Уроки!
Хорошая Форма и Фигура появляется у тех добрых людей, кто любит и почитает мудрость
Природы, правильно питается и делает правильные упражнения для развития всех мышц тела.
Пословицы и Поговорки про «Фертъ»: «Ходить фертом!», то есть гордо, с высоко под-
нятой головой и ровной осанкой. «Стоять Фертом». «Подпереться Фертом». «Этаким Фер-
том». «Ходить Фертом». «Смотреть Фертом». «Станет Фертом, ноги-то азом распялит»
(П. И. Мельников-Печёрский). «Там я барыней пройдуся, фертом в боки подопруся» (народ-
ная песня). «Сам Оником, ручки Фертом». «Фертом не ходят сохой орющие». «Это что ещё
за Ферт выискался?»
Числовое значение «Фертъ»: пятьсот - паткстд - -ф-. 100 + 400 = 500.
При сложении правильной Речи, любимого Ремесла и следовании зову Сердца к человеку
приходит Фортуна во всех делах.
Х<ръ (Херъ).
Образ: хорошо, хоровод Тела, Души и Духа, храм Радости, равновесие Земного и Небесного
в Жизни человека.
Ключевые слова: Хлрл, Хдрдйт'кръ, Хд-Т^д, Хднъ, Хд^тТа, Хвдад, Хбръ, Хор\мв6дъ,
Хърблгы, Xopwuio, Хбрдд, Хърдмъ, Хрднйт+чдь, Хр'Кнъ, Хл'Квъ.
Звук: «х».
Образ буквицы «Херъ» состоит из двух треугольников - верхнего Небесного и нижнего
Земного, они должны быть равны, потому что буквица символизирует равновесие Земного
и Небесного в Жизни человека.
Пересечение путей Земных и Небесных в точке равновесия.
Пословицы и Поговорки про «Херъ»: «Похерить» - отметить что-то как важное буквицей
«Херъ» сверху. «Хороша Природа при любой погоде». «Хлеб — Батюшко, вода — Матушка».
«Хороша Вера у Дела». «Храбрость — сестра победы». «Хорошая песня Дух бодрит». «Хвали
утро днём, а день — вечером».
Числовое значение «Херъ»: шестьсот - шксткстд -
©W
СЭъ (Отъ).
Образ: ответ, ответственность, отклик, предельная форма. Достижение, от которого начи-
нается новое направление.
Ключевые слова: (Эв-йт-ь, (Эд-йдъ, СЭкликъ, ©рддд, ОрАдъ, (Эр-й^ъ,
рОК'Кн!б, ©A'tAGHiG, ©рдсдь, СЭвфДЪ, (Экбръ, ©ВДГД, СЭГДДКД, СЭ^Ъ1ВЪ.
Звук: «от».
©ДД7Д, ©къ-
•V6-
Образ «Отъ» связан с ответственностью на пути движения к Цели, сейчас этот образ отсут-
ствует в алфавите, поэтому люди стали очень безответственными и ненадёжными, потому
что потеряно важное мировоззренческое понятие. Следовательно, восстановление Древ-
лесловенского языка поможет улучшить Образное Восприятие Жизни и красоту отношений
в Любви, Дружбе и Сотрудничестве.
Буквица «Отъ» - это соединение двух Образов - «Омъ» и «Твердо». Божественное сияние
должно быть утверждено на Земле и принесено в ОТраду людям.
Пословицы и Поговорки про «Отъ»: «От Аза до Ижицы». «От Бога». «От веку и до веку».
«От веку веков». «Отбивать поклоны». «Отбивать дробь». «Дать Отвагу». Какобъ прив'Ктъ,
ТАКОЙ Й СС’К'ЙТЪ.
Числовое значение «Отъ»: восемьсот - оскмкстд - -w-. Отъ - это предел, который может
достигнуть человек в своём труде, после которого нужно ставить принципиально новую цель,
поэтому высшее число - это «Ци» (девятьсот), как умение правильно ставить цели.
Цц
Ци (Ци).
Образ: цель, целостность, целеустремленность, целомудрие, царское отношение к Жизни.
Ключевые слова: Ц'Кль, Цк ктбкъ, Цдрь, Цацки, Ц^дрь, Цк^кокь, Цгкломждр!е, Ц’Клк-
но^тк, Ц'кнд, Ц’кн^урд, Ц’кннс^тк, Ц'кнтръ, Ц'кик, Ц'крсмонТА, Ц'к^ъ, Цитата, Цййлъ,
Ц1ркъ, Циркуль, Цапла, Цфкотъ, Цъ1к8ла, Цъ1мбалъ1, Цпафрд, Цыпл'Кнокъ.
Звук: «ц».
Образ буквицы «Ци» связан с умением правильно ставить Цели, сохранять Целеустремлен-
ность на пути движения к ней, а также свою Цельность и Целомудрие, что ценилось во все вре-
мена. И сейчас для большинства людей самым трудным делом является постановка личных
целей и сохранение своей целостности, поэтому изучение Буквицы как целостного Мировоз-
зрения является ключевой задачей на пути познания себя и своего места в этом Мире.
Буквица «Ци» в Азбуке превратилась в «Цы», а в Алфавите - в «Цэ», что является потерей
правильного направления движения мысли. «Ци» - это Истина Целостности, она помогает
зажечь «Царя в голове», активировав шишковидную железу. Каждая буквица при её правиль-
ном озвучивании пробуждает в человеке определённые спящие способности.
Современное слово «Царь» - это сокращение от Древнего слова «Цезарь». Народом дол-
жен управлять Цезарь, самый просветлённый знанием Человек, умеющий правильно ставить
Цели, быть Зарёй для людей, и говорить вдохновляющие и мудрые Речи. Цезарь в немец-
ком языке стал «Kaiser» (Кайзер), в русском сократился до «Царь», в английском как «Caeser»
и в латинском как «Caesar».
Ц^Арь - Цели Божественные Озарённые Рекущий.
Церковь - Целостный Родовой Круг Отцами Ведомый.
Ц1хломждр1е - Цельная и целостная Мудрость.
Пословицы и Поговорки про «Ци»: «С Царём в голове». «Кидай, да в Цель попадай».
«Царские глаза видят далеко». «Цвет в поле, Человек в воле». «Цветок рождает ягоду». «Цветам
нужно Солнце, а людям - Мир». «Цени по заслугам, а не по услугам». «Церковь не в брёвнах,
а в рёбрах».
Числовое значение «Ци»: девятьсот - девАтьст'д - • ц*. Высшей ценностью с точки зрения
Числобога, который управляет всеми Тридевятью Числами, является правильная постановка
Цели и Цельность, поэтому самое большое Число принадлежит буквице «Ци».
УбрВЛК (Червль).
Образ: червлёный, самый красивый, чёткий, чистый, честный, человечный.
Ключевые слова: ¥4ло, У'Ьлфв'Екъ, Y'Kaka, У'ЬХнбкъ, Угётотд, У'Ейть, y+(cthoctk,
У§ръ, Уисьло, Yauja, Уадф, Удрд, Удрод’Кй, УасоЙна, Уа^тйца, Уащоба, Уасъ, Уа£т§1Йка,
•VS-
||Ж<


i
УдЬъ, У'Ебфт'ы, Уелюсть, У'кпецъ, УЪ^вленый, Ук^кбнецъ, Уерекйуки, У^дакь, Уередд,
’.w’ 7брбм8)(д,Уеренбкъ, Убрепд^д, У’Ьрепйцд, Уерепокъ, УерешнА, У'кре^ъу^ръ, Уе^нйкд, Уе(У
НОБ§^КД, Уб^НО^ЛЛЪ, Уб^НОЛ'ЙСКЕ, Усрпослйкъ, Уб^ПДКЪ, У'К^ТЪ, У'Ь^ТЕЖЪ, У'Ь^ТФГЪ,
У'Ь^тежъ, У’Ь^тогъ,
У’Ьрткмполбх'ь, УФспбкъ, Уеслть, Уётъ, Ует'ыр'Ь, У^тки, Уеуевйцд, У^х11- Уешул, Уй-
жикъ, Уйнъ, УиновыТкъ, Vt'EnIc, Уи^тот'Елъ, Ул'Кнъ, Ур’Кво, УрКёлл, уВбъ, у8въ£твф,
Уугунъ, Уждо, Ужддкъ, У8йкд, Ууни, У$л\дкъ.
Звук: «ч».
Червлёный в Древнем понимании - это самый красивый, лучший из всех возможных. Эта
буквица отвечает за чёткость и чистоту в достижении цели, умение быть честным и человеч-
ным в принятии решений.
В Азбуке как системе Мировоззрения этот образ исказили в «Червь», в червя, который ищет
себе пропитания и оправдания. Азбука и была создана из Буквицы, чтобы принизить зна-
чение человека, уменьшая количество буквиц и искажая их звучание и Образ. Например, на
Буквице человек пишется как «уклокккъ», а в Азбуке как «уелов’йкъ». То есть в Буквице - это
v-кло открытое Небесам, а в Азбуке - veno открытое только естественному Явному Миру.
Алфавит создавался для пролетариев, людей, находящихся в летаргическом Духовном сне,
отрицающих Бога как такового и ставящих главной целью удовлетворение материальных
потребностей. Летарий - это древнерусское слово, означающего человека в состоянии простра-
ции, механического выполнения работы без осмысления. Поэтому лозунг: «Пролетарии всех
стран объединяйтесь!» становится понятным в своём дегенеративном и нисходящем призыве.
Буквица же создавалась Изначально как Мировоззрение и средство общения для Детей
Божьих, помогала и помогает и будет помогать созидать, сотворять и строить Добро на Земле
на основе Кристальной Чистой Мудрости шестнадцати Азбучных Истин.
Пословицы и Поговорки про «Червль»: «Красна девушка девичьей честью». «Хорошему
человеку везде хорошо, а худому везде худо». «Человек живёт век, а его Дела — два». «Чело-
век славен трудом». «Человек ходит, Бог водит». «Чем труднее дело, тем выше Честь». «Честь
дороже Жизни».
Числовое значение: девяносто - девлтьдесАть - «у.
Шш
Шл (Ша).
Образ: широта, ширина, ширь, шар осознания, всеохватность.
Ключевые слова: Шдръ, Шдгъ, Шкломъ, Шйшкд, 111'К^тъ, Шлгёль, Шдадшъ, Шдаь,
Шдалднъ, Шдл8нъ, Шдйсъ, Шдйкд, Шдрмднкд, Шдрфъ, ШдтФръ, Шд^ллдтъ1, Шв'Кцъ,
ШФлкъ, Ш'клкбвицд, ШФпотъ, Шк^тк, ПГКа, Шинель, ШирТнд, Шипбвникъ, ШТфръ,
Шкдлд, Шкдт§лкд, Шкдфъ, Шкйп'кръ, Шкблд, Шк8рд, Шлюпка, Шаапд, Шаахъ, Шаад-
тбкъ, ШпЬръ, Шбвъ, Шоръхъ, Шпйлк, Шрй^тъ, Ш^вд, Шуллъ, Ш§тъ, Ш§ткд, Шх^нд.
Звук: «ш».
Начертание данной буквицы не изменилось за последнее тысячелетие, но в других славян-
ских языках (польский, хорватский и другие ) в связи с переходом на латиницу она начала
обозначаться на письме двумя буквами - «sh».
Латинский язык начал использоваться для оцифровки нашего Мира, ограничения Миро-
восприятия и Мировоззрения, а также перевода из наших Славянских Мер 16 (шестнадцать
азбучных истин в Буквице, 16 вершков в пяди, 16 Чертогов на Небесах, счёт кругами) в Латин-
скую Меру 10 (латинское X, счёт десятками), а ведь, как известно, «каждый своею Мерой
мерит».
Уменьшая широту Древлесловенского Языка, из него убрали именно 16 букв (49-16=33),
оставив только 33 буквы в современном языке. Но в тоже время это более широкое Мировоз-
зрение, чем в английском языке с 26 буквами и в латинском языке с 26 буквами.
Шаг за Шагом, Чётко и Честно каждому человеку надо идти к своей Цели. Постигнув все
предыдущие Образы Буквицы, человек начинает расширять своё Мировоззрение, чтобы
у^.
познать всю Широту Божественного Мира вокруг. Само развитие каждого человека напрямую
связано с расширением сознания человека, и более широким взглядом на Мир.
Пословицы и Поговорки про «Ша»: «Шила в мешке не утаишь», «Шутка греет человека».
Щф
ШТЛ (Шта).
Образ: щит, защита, укрепление, надёжность.
Ключевые слова: щ8ръ (Щур), Щйтъ (щит), I Подрост к (щедрость), Щабъ (штаб),
Щавель (штабель), Щднъ'| (штаны), Щаллпъ (штамп), Щйль (штиль), Щб^мъ (шторм),
Щопъръ (штопор), форд (штора), Щрй^ъ (штрих), Щ^ллъ (штурм), Щ8^л\днъ (штурман),
ЩЬфвдлъ (штурвал), Щтйкъ (штык), Щукд (штука), Щжкд (щука), Щекбткд (щекотка),
Щтйкъ (штык), П1ъ1рк (штырь), Щдыгд (штанга), Щдтъ (штат), Щ’кллпель (штемпель),
Щй^тъ (штифт), Щойкд (штопка), Щбфъ (штоф), Щрдфъ (штраф), Щрёкъ (штрек), Щдвель
(щавель), ЦГкгбдъ (щегол), Щёголь (щёголь), ЦГккд (щека), Щёлк (щель), Щенбкъ (щенок),
Щепа (щепа), Щетйна (щетина), Щй (щи), Щупъ (щуп).
Звук: «шт».
Звучание и написание буквицы изменилось со Шта до Ща.
Образ «Шта» - это умение защищать свой Мир и свои Правила Жизни. Для этого каждый
Род создавал свой Штанд - Родовой Флаг, и все люди в Роду благодаря ему чётко понимали
Предназначение всего Рода и имели защиту и поддержку всего своего Рода Земного и Рода
Небесного.
В Азбуке и Алфавите эта буквица превратилась в «Ща», Сила Рода начала размываться,
вместо защиты своего Рода и своей Семьи мужчины начали защищать религию и государ-
ство и попали в ловушку толерантности и свободы нравов. То есть, так как звучание и напи-
сание буквицы поменялось, то мы сейчас разучились защищать свой Мир, свою Семью, свой
Народ.
Штанд со Священными символами защищает весь Род, Щит защищает в бою, штаны защи-
щают Родовую Силу мужчины, поэтому лучшие из них - это Шаровары. Слово «Счастье»
А.С.Пушкин писал через букву «Щ» - «Щастье».
Щдндъ - Родовой Флаг.
ф8ръ -ПредокРода.
Прдц18ръ - Прапредок Рода.
Это самая сложная буквица для перевода на другие языки, например в польском она
пишется как «szcz», в английском - «shtsh», а в немецком как «schtsch». То есть слово «борщ»
на немецком пишется как «borschtsch».
Пословицы и Поговорки про «Шта»: «Щи - всему обеду голова», «Щи да каша - пища
наша», «Щуке дремать - добычу не поймать».
Ъъ
бръ (Еръ).
Образ: выполнение действия, которое необходимо, на Древнем языке означает «сотво-
ряша». Надёжность в действии, твёрдость, крепость.
Ключевые слова: Ъкърикъ(окрик), Ъкъркётъ (окрест), Сънъ - съны (сон-сны), Рътъ-
рътъ'| (Рот-рты), ЛЪБЪ-ЛЪБЪ1 (лоб-лбы), Гърло (горло), ПфСЪЛЪ-ПОСЪЛЪ! (посол-послы).
Звук: «о краткий».
Все слова в Древлесловенском Языке заканчиваются на Гласящую буквицу, поэтому, когда
слово в современном варианте русского языка заканчивается на согласную букву, то при
переводе на Древний вариант языка нужно поставить «Еръ», например «стол - столъ, кол -
колъ». В старинных книгах часто вместо буквицы «Еръ» в конце слова ставится знак «Ерокъ».
Вследствие падения осознанности людей и потери образного мышления последнюю
1000 лет, постоянно происходило упрощение и примитивизация русского языка. Так если
•VH-
||Ж<
Лб§1К0НЪ ПЛААБЪ! Б^рЙНДЪ!
1653 гбдъ
©г
Д>М4Г*И  №ta'Jf4J^'ннтV?Ач, ।
AOMQgtrnio « K»MHL|n v K?qjj-
GOtfM^UMUi Hjit-HHpiAiUH : J]o-
ЧлЧЛлчмн T В.фмА P FPDAAwiLH a
UFA-iilli'rTii fp* * ' rt
] Д1* JLiAUirl	ДАЙРНТОМ
^fAJFftl, «yffNpjfi JiCyjLU-V*
r,J" " .....-  -F •* *	*
(3|JrtK^W1	* MhiJiw*
(miforo (гфго чннЯ«
ШГ4^4«4*1 £ллдя1/ф roirrormrfpt
I JTjinSrf, WfEACffTfr nair^^Rp*
wf.u^J^Ti * 4aji^<o
I г* л J(a + 11 ляПво  л AkflftTi F !
^•UnTiL : WFHmTi Ha4 fflffliriJ
WM4 r П|1ОjifFi  Гу( *
»₽.<*ГЛР АЫ  W^Cj^i^bP^XA P
Lr44WFtl	rpciTT^R.
ff AlVtlCTfl iff?.	>rn*
f чрг^^ч ;	344P*Jit^4 * I
г С^ттрф^лф. фУн/rtf.
Г B<IT4H«5.1or4l4£HAriflif0hHHrtl !
WFfJkjnO hlHHXFfl» *Y<10". 1
Й1И ЧЫ«1* i 2рпУ« P ;
1	(?мд №годгг :
horjHCri f дГмТ,
I SCl^D^T .
FibWMHKl *yn?Mri4Jltfrffip Jyft.
I .+. Л ..jwlT	
С3г
СЛД •_
С^СЛ0ГН<ftwjf ; «rAft№ffft I
MOBFt *1До*£мЯ^ +
^СЯаШГАлН^ fl D4iT* 1 3f** ff*>UJ-
ч». J .4 i. -
*Hf«xTi i тгв*	x
VNAUfflMf t AfAyrnrx^i iq± +
LL'L.rj.j?flrtijHlr.1.tr	*
й-ГЙЛЦыАг*;	fOAHfF* v
Ф	Л	—_
FlOfifcrtJfftb) £r т-лбггтш.ь G.iifi •
ВД0ф^*н;	пойУшльг.
ШМИДТ! ujfrj^-rx rrt№ftPriil 
IL’SOAMO ; JJO W FO^rt iJTTQfQHfl .
GQff^rc: ф-Н^л, 4chlqa*7l.
фэв>ис| Hcijmftjifnb тоннам
p Л инС-ЭяА Ц
Л'/|+ ТГря^Й - f]r^uj-E* к ЛИНП4-
Й|ДКг£нША4 ф'Ор*Ч 
|й«р'овАнТ|; ^чакг! jn^r^NAtiii
i.Jri^jpftfti' MAgHio д fto ь* дегуо^
w;^4£0nH<jjif< : 1Ш4*^<т10т
Wk p 4	+ *y< Ы -। + - ГТ^м KA i Ды«
Цунул/чф, 5j-i| BIlQ^a-f-trnHA* t -
u?Qj|(jri гБi£nJ|I.1 f4 b	rft't-
rfUQ: oJriuJ LrFJ/^ri «
U?FfJipF4i'c uf(J?f? KrE4ft*(JjlirTj.
Г5> '' P. ,-i ।j*t W -
: pm: etjtfr* СЧ:СЧ Cl J J-1 
^рал- л<то
Ms
М^Л^.гЛпЧ. МЧ.ГЗЛ
К
т"»	№Р*
tafldWFtBTN] J^/жг^ iift^ r«1 1*j ft
nam^fto^iq^y r AarmAmniri «
Х'КДОГШ t IftCrnftTOki fl
wAaili Ertfifl i	«Mo-
4*ttkTH r a^wCiJh p ДАО^ИМН a
счакннт MlPtnwL ‘PM^miMrii
' аФлрЬШр fUlJHf EffTn «
b7j<l-^diHH : ^а/пйгЧ p J^ril-lA
|	fl Д?г *
ityfl Ai 'H«J Г>£rtггпЮ i F4jc<; e Ju
Npoinrrfff: д№4р* i Wftjntfit.
4-F Th	V	r-f _т и _
fkql#f*F + т*ff' Cf ft। J’Fri..
^4» (Mf»o« *s *Я* ’
щ^тч1^+^?ич**
^дЙ<Т1 «IJrJt.rfJb»
. _
M i • ftMKflfflQ/UA F ж± ( E
: ф4и1 rgjn [B.NE ,	f
3 Jflf Ji ft^LU M(4 ВМГТТПАМ «F UIW4 *
£1*ЭчгГггт<*. «
^С41ЙТ* 1ЧН4^141к«ц/^ТЛрПМГД<
f £ гп * j Л а^1*^уча rmt Глк-спа.ч
jjL4n ь СС^СйЧНкЫ » ftWd^rfoLVi-»
MftA+rf: 0чл^кр gHft>V»ш^ни-
,  ‘JriZj !iJM *
4Mi 4rflB | g н 4ЧИ0 G'T1A»mo «<m
в ttah ак ift ч л	ipc iiEft w
^EXMJ.«, T ftT.^Alrtrti < ft <4iTrffrt
Ц1&К*: ^^Hd* «	1
a/1:	п^Г с1«^г£Тиио(ИЫ :
mfVnrri^Hj *
и^й t ^crrrfj t rrTTfJftJl 
rtafftFfuM :
KOpHl^J* НИЛ1ЖИ1ЕТ*
J x. a. j- .ч
ux£  ft V Cpi : fjj : ЖГ ! i
4*	L<J - F
Л1НШ] FHH'
M^rtTpt 4{д7й H
t J I P4N4  T1 ас к Г 1 l ф|ь Kft i I
FTOJ JAn , n^ftlLi Yes m+'u
<Гиу*Г*4^й дм/л4<иТ|< /**Д2
дм*, аСОМЮТчл* ХЙК*
г,(ЛИ: f JRtf gftjfti* А+м.JHI
KftjiV f pxrt » A'3 d J ^iV и *
)^бы naT^fеклчы:	x.xu
uf№i/4 1	flb !fii <Hf *
t J pflFl P№J4«*4 *
;	ПоГач^Б 4
H^ltlEtripE	JJOrji ftfK tH .
ВДА P npilf 14ШШ4Е rntyj^ftrfl N
jA^qjrSfii	t tfft-
^rfTKfti gtOflYb т^ЛА*
3/" НЩгт ЛИ :	* Ии*
31
IW
V 1<3"
QyrfflOrnpbM CMr «MMUiAftF*!
HAMffXrf:	Щ fy/aS 4j4fftH *
ГСЦЖЙ p g«rfy*w * A*0
WFAfklft^b» , wrA*^Vp*f
l^WA^rt , eaiEhEE *
?rmy4MAMiLf г ГОД F Я^к^^*и
£cmf<«J*rtr*i i од F KH^ H> fttо
	*, нft^qj » r
0jtmpTMU«f? l фу.иймНЕ *
л X _
^л^гм: wriA&rttK** fiffOFH X4^*"
FpEffl|irtTЛяУ*лН** J Щ*нЖчг
<A4^J14 IrtijLHf M0kj4Q L^JOt
Л ta GnfAE?rt •
Й . <
Qm’iirmlTi! y	*
di>iusort^! 3 wt^
од
(JjffZnj p Ertr ♦	! дм*цм 
&mJ*+w“°<^
। nr4tj«ftrt( ft	*
.т1 /н 1 ШЛ*1Л№	? 3^N“
gfttiHNOH MArmujffc P
1 4 CP	Ф
*₽rt«ArrHf P *ЛЧ4Гp	2**7*Ntl
3 j44hHqrt/fOnri v
^ЭнЧгТ0А4 : ^AWCO^I M-iiLfu
ЛА rn**H ft Hl fll-ftH. cnTd-yOH^t -
HfOrt^NPIt £ * ica&rtlrlUH * И4
- eV <m of о ч4 ormf ни *__
"П(И.
ТГ1
^fgWAV.rnXb	EjnafOft-t+J
* I aj*'rt	4
if nr m/j гтт¥ *orfi« г н ph * j 2
idFJ A^/rffTf	*1 >е->,йиЯТКй.
S 7* W Kftnrtfa
ННШЫ+1Я MdlftMN AqpiMiTfc» 7
flru*14 trw JMS	Gn*
4
;м*	ijJ
₽A4NhriWh
Многдт^лго gMrtJE,
J	- S-J!*1* Ф"И*
quJm* О^цТ rlw p^tah|H.
£ d/п WrtQC«	ЙКН * ® f ftl/tlM и
w№f£u*4 qu/KftiiWRffofwa
CftDfftT tTimJ *4X14 ЕБЙМТЛ1ОЧ 4
# i. X * -T •*	T1- <ЯГ 'Л
e uio «Jim. gvf * i nf л+^х-н ll *
Ш1|ЫргГДО(JH*	JfnbfdHi
ft r> *n 11ДJ^'b* Crfrjrf
FJFчтгХвЫМа «iU Mdn^HriSqjiFfM
J о i i₽T# M 40 *:T 11 LftrFJ hi В н 1ГШt
Г q: я * t rtA ; g * it fL * F fiifrfi*
gj rt.Q/trmo*nIr * ft fgi Яр Hjp
AltE^+H-TlNFrt ft*rr?14J+
^ЧГ;,Г<1- flrff*' 44 Uf IT^Q-
; <i ,wft* "(n»L fl . h4
М£
ЗлиП«ф4<^4KI' ftfoACi
. tyMBfa* f eww- +	<j(Kз ।
nf4*^
i	1
M^NCJI ft*** ryrfm+*h!5’ rjiftfli
Ergpkri p fl** 1 $н *
J^ri г	длггллчксч -
С7^4»>УМ“ ,
Г"^Б1И1»Г^ ♦
^огтнде t	<^дп>чн41н1-
:	C^niW'
ОаПлЛ^н<+ f Ki^lDAtrE ,
CrfJttVc* «
ПОЧ'ШАМЧТНГ* ГН ₽4ГТт Iftrwfcltf
km сит t *
fijft ni^lkri rr^k'v* дн rrjT.ilW hjttY+
f "1 * i А рМДБГМл* " /С. rrc.^J-
f I ri7 ОПМ E ЧЙМ <Ц -t f ?< П J л |цр и „
FU MptlQ (Г&йнЕО* ДиГ&пп1 +
Ч гп^лПа S(4 тДмм ра«мч же
n.^* й оти л f скуигпа-м^
NHraftrif	* 4
_ Ъч j	.
Mfli о#йГгь fO|iujn : 40jtftrf
ГО^Нгпп riCrAx^ki JTTri
f<ftv?4 Frfcftrf Ertlf^i i-.jkiT fciTr^*,
фj *мЧлл_1<лл7^. лТ^Г; ft f
-МТ
_______
Fkm< /<«"*** to *
p H pftlrdl £«ЛЛ *M ДЛИ + £ rj
р*«1МПН« fTZfD KJEO J,"- IZIn?-
4 Д<П< tF.	Pb- < n
1H(* R 3^3fi Ш H b* Aj,+. j 3^41-
Hmiicrnu JJftro^pir,
Jqm? ?]ah ЛМНЫЛ J 7f ft wrC^HLh UH
ЦИ*41НЫН t
amt!	J]t« jfi 7a*i 
ЦгЛН + np^fCTTM mfl * Cf’i
H^rriff p	rtf!Д|игг™ rn H I
HJrifl:	iuujlfcj4Hh +
НОямЛДГХ
fiftiH hah мдгvice « £ flE ы<тг*
ишл : rfqJMrOjN ,	*
j-1 ч» , <*1. а. л 1
MrTTfA, (SH( p	iHAKIHHk
H"7®! r .
E»mfD|PTJ*
Я'имср i p'rntj
crfflJAHftftMtf
JtfLfTCf m ,L	Ф 4fDmp-
4fl yfr'if&Xrm*
tu^iM ora j ifL ।j *
t va*i okq cn ryjmr£j(Zi
при^ГА-?! * nwuonrlt*»

СэСТ1-
ьы
lift.
•Vv0v-
в Буквице и Азбуке «Еръ» и «Ерь» являются гласными буквами, то в Алфавите они стали про-
сто твёрдым и мягким знаком.
В Древлесловенском Языке «Еръ» является полногласной (она озвучивается) краткой бук-
вицей и используется в открытом слоге, например, слова в единственном и множественном
числе: сънъ-съны, аъбъ-лъбы, рътъ-ръты.
В Древнерусском языке буква «Еръ» в таких словах выпала, что в современной лингвистике
называется процессом падения редуцированных букв, а также краткое о (Еръ) поменялось на
полное о (Онъ), и так получились слова: сон-сны, рот-рты, лоб-лбы.
Таким образом, появились закрытые слоги («с-», в слове «сны», вместо открытого слога
«съ»), и поэтому звучание и мелодика речи значительно изменилась.
Древняя речь распевная, словно журчание ручейка или течение полноводной реки, как
образно выразился А. С. Пушкин: «А сама-то говорит, словно реченька журчит!» А современ-
ная речь стала прерывистая, как река с водоворотами и с плотинами ГЭС.
Образ «Еръ» для человека означает надёжность в сотворении каждого действия, умение
делать всё на века, наилучшим образом.
Пословицы и Поговорки про «Еръ»: «Еръ да Еры действовать пошли».
Ъ1Ъ1
6рЪ1 (Еры).
Образ: продолжение сотворения, множественная структура, множественные действия.
Ключевые слова: Ъ1нъ1Е (иные), Ъ1кдть (ыкать), TJjfb (ых), Рысь (рысь), Рыбка
рыбка), Мышь (мышь), Мъгёль (мысль), Сынъ (сын), ДыхАнТе (дыхание), ©ды^ъ
(отдых).
Звук: среднее между «ы», «и», «ы мягким».
Сейчас буквица «Еры» называется просто «ы». Её начертание изменилось от «ы» к «ы», то
есть вместо знака «ъ» в ней пишется «ь».
Буквица «Еры» является сочетанием буквиц «Еръ» и «Ижеи», и она несёт образ продолже-
ния сотворения, множественной структуры или множественных действий.
В Древлесловенском Языке в отличие от современного русского языка есть слова, которые
начинаются на буквицу «Еры», например, «Ыные», что означает непохожие и непонятные
для нас.
Др8г1е НАрбды - близкие и дружественные нам Народы.
Ъ1 ныв Ндроды - чужие, непонятные и неблизкие нам Народы.
Йные НАроды - соседние Народы, с которыми мы не воюем, но и не сближаемся.
Также в Древнем языке есть слоги жы, шы, уы, наряду с жи, ши, vh. Во множественном
числе пишем через «еры», например, Д8шы (мн. число), Д$ши (ед. число, род. падеж).
Звучание буквицы «Еры» изменилось с более мягкого на более грубое.
Для человека Образ «Еры» означает умение делать все дела в продолжение Традиции Пред-
ков, осознавать себя листиком на Древе Жизни, быть достойным продолжателем Рода.
Пословицы и Поговорки про «Еры»: «Еръ, Еры и Ерь готовы завершать слова, поверь!»
Ь h
6рЬ (Ерь).
Образ: сотворённое, существующее, завершённая форма.
Ключевые слова: Пьсъ-пьсы (пёс-псы), Пьиь-пьнй (пень-пни), Дьнь-дьнй (день-дни),
льдъ-льды (лёд-льды), Львъ-львы (лев-львы), камыш-камыш (камень-камни).
Звук: «е краткий».
Буквица «Ерь» наряду с «Еръ» участвовала в процессе падения редуцированных гласных,
то есть выпадения из некоторых слов при изменении падежа и числа, например, день-дня-
дни, пень-пня-пни, а также изменения краткого е (Ерь) на полное е (Есть), например, пьнь на
пень, дьнь на день.
||Ж<


Там, где в современном языке при изменении времени и падежа выпадает буква «е»,
в Древлесловенском Языке должна стоять буквица «Ерь». Например, камень-камни (камьнь-
КДДАЬНи).
Для человека образ «Ерь» даёт указание на умение делать всё безупречно, наилуч-
шим образом. Целый дьнь (день) надо трудиться, успевать делать все дела, а вечером -
отдыхать.
Пословицы и Поговорки про «Ерь»: «В "ерь" поверь - откроешь дверь».
*Ы1
I1TK (Ять).
Образ: взаимосвязь Небесного и Поднебесного (земного). Божественная связь.
Ключевые слова: В^рд, Св'Етъ, У'Ьлфв’Ккъ, Д'Клф, Д'Ёва, ЛХ’Крд, ДЕдъ, Л'Ксъ, Дв'Ьздд,
Ц'К^ЛрЬ, ЦЕННОСТЬ, Пр'ккрдсно, Ъмъ, ij^ATH.
Звук: «ие».
Эта буквица использовалась в дореволюционной Азбуке и помогала удерживать связь
между Небесным и Земным в сознании людей и правильно отображать понятия и Образы
этого взаимодействия, например:
Мсъ растёт от Земли до Небес и является хранителем Древней Мудрости, которая хранится
на Древе Жизни. С приходом слова «лес» его начали воспринимать как древесину и стройма-
териалы, утерялся Божественный смысл и Предназначение Вещего Леса.
Св'Ктъ Солнца освещает Землю, соединяет Небеса и Землю и несёт не только тепло и осве-
щение, но мудрость Миров Слави и Прави. В то время как «свет солнца» в наше время воспри-
нимается как результат ядерной реакции и материальный объект.
Слово «в<рд» подразумевает понимание Божественной Мудрости и Божественного Про-
мысла, в то время как слово «вера» означает слепое следование догматам без понима-
ния сути.
После того, как в результате реформы 1917 года, была убрана буквица «Ять», жизнь
людей в СССР стала скатываться в материализм и безбожие. Вообще, есть чёткая взаимос-
вязь между урезанием буквиц в языке и изменением государственного законодательства
в сторону уменьшения угла мировоззрения, принятием новых законов в Российской импе-
рии, СССР и сейчас в РФ, когда идёт битва за букву «ё».
В'Крд - знание, мудрость, наука, связанная с изучением Древних Вед, внимательным наблю-
дением за Природными явлениями и за собой.
Берд - слепое следование догматам, бездоказательным утверждениям.
Бьрд - своё личное мировоззрение.
В Древлесловенском Языке эта буквица используется весьма часто, и делает его звучание
более красивым и распевным, а образность - более точной.
Еще В.М. Ломоносов в «Российской грамматике» обоснованно предупреждал, что не надо
трогать букву «ять»:
Параграф 114. «Некоторые покушались истребить букву 4 из азбуки российской. Но сие как не
возможно, так и свойствам российского языка противно».
В болгарском языке буквица «ять» продержалась дольше всех славянских языков, вплоть до
1945 года.
Чтобы определить в каких современных словах раньше использовалась буквица «Ять»
нужно сравнить эти слова в русском и украинском языках, если есть беглая гласная «е-ё-
и», то значит там была «Ять», например, сестры - сёстры - с'Кстры, лес (рус.) - лис (укр.)-
л’Ксъ, свет (рус.) - свит (укр.) - ^в'Ктъ, век (рус.) - вик (укр.) - в'Ккъ, хлеб (рус.) - хлиб
(укр.) - ха’Кбъ.
Пословицы и Поговорки про «Ять»: «Сделать на Ять (то есть отлично!)», «Н^весд ндмъ
ддрдтъ Та, утбвъ пр'кмждрости погнать».
рд.
Юю
ЮНЬ (Юнь).
Образ: соприкосновение, взаимосвязь большого с малым, либо находящееся за пределами
определённого круга вещей.
Ключевые слова: Югъ, Юнъ, Юн1щъ, Юноша, Юла, ЮркТй, Юдоль, Юнга, Уудо Юдо, Юбка,
Ю^ъ, Юв'клйръ, Юморъ, Юродивый, Ютитьса, Юсъ, Юфть.
Звук: «ю».
Начертание буквицы «Юнь» - это сочетание Сферы Сознания и Пути, проходящего рядом
и соприкасающегося с ней.
Буквица «Юнь» - единственная из шестой строчки Буквицы, которая дошла до наших дней
в неизменном виде, но при этом количество слов, начинающихся с неё, резко уменьшилось.
Образ буквицы «Юнь» - это объединение Образов «Ижеи» и «Онъ», для человека он озна-
чает умение быть уникальным, соприкасаться со всеобщим знанием, но не терять свою инди-
видуальность и ценить её. Прикосновение к потоку Божественной Мудрости.
Юнъ (юн) — подобный, но ещё не входящий в определённый круг Народной Традиции.
Еьюнъ (вьюн) — тот, кто обвивается, но не является частью целого, например как дикий
виноград.
Юрбдъ — выпавший за пределы Круга Народной Традиции, то есть имеющий связь, но
живущий своей структурой, не по законам Рода.
Урбдъ — тот, кто является неотъемлемой частью Рода и наделён его мощью, то есть перво-
родный сын. Как говорит пословица: «В семье не без Урода», так как в любой семье всегда есть
перворождённый сын, которому даёт наивысшая Родовая Сила - урожай Природной мощи. До
сих пор по польски «урода» - «красота», а в русском языке мы говорим: «урожай, уродился,
урождённый, у Рода». Отрицательное значение этому слову придала религия, которая отрицает
Родовую Традицию.
Юлить — вести себя, уподобляясь чужестранцам, не по-нашему.
Любовь - «Люди Богов Ведают». Люди находятся рядом с Богами, соприкасаются с ними за
счёт Силы Любви, и таким образом люди получают Веды Небесные и Земные для приклад-
ного применения в своей Жизни.
«Юнь» в былинах: «В^ааъ ю ^а б^лъ1а р8ки, повё^ъ ю ё стольный Кйевъ-ёрддъ», «Взял
её за белые руки, повёз её в стольный Киев-град».
Ш га
Шрк (Арь).
Образ: собрание образов одного Рода, единая структура, ларь.
Ключевые слова: Шршйнъ, Ш^ыкъ, Швь, Швлён1с, Шрк, Шргд, Шства, Шгода, Шрйлл,
Ййце, Словгарь, Б 8 кв гарь, Лгарь.
Звук: «а носовой», «йа», «я».
Начертание буквицы «Арь» - это объединение «Ижеи» и «Азъ».
Собрание образов одного Рода, подобно смыслу оставшихся в словах: букварь (собрание
букв, составляющее единый язык), словарь (собрание слов, составляющий единый язык),
секретарь, алтарь, ларь.
Буквица «Арь» связана с нисхождением Божественного в Явный Мир, поэтому Образы
Явного мира всегда пишутся через «Арь» Явь - Швь, Явление - Швлён!б, Яства - Шства.
Буквица «Арь» наряду с буквицей «Енъ» является прародительницей современной буквы «Я».
Назальные буквицы, которые рождаются в носу, активизируют Душевные и Духовные спо-
собности человека. Такие звуки остались в деревенском говоре, и городские часто с пренебре-
жением говорят, что сельские «гундосят», то есть говорят в нос. А на самом деле эти звуки очень
важны для полного раскрытия внутреннего мира человека, поэтому сельские жители часто
более глубокие, честные, доверчивые и мудрые, чем городские. Назальные звуки остались в
Народных Песнях, и поэтому, глубоко исследовав Народную Культуру, Традиции и Обычаи,
•рв.
1ГёФ*


можно с уверенностью утверждать, что все 49 буквиц остались в Народных и Духовных Песнях,
Стихах, Заклинаниях, Гимнах, Славлениях, Колыбельных, но сократились в письменной речи.
Мршинъ - определенная структура, в которой ширина сотворена и заключена в определен-
ную Природную форму. Народная Пословица «Каждый своим аршином мерит» или «Каждый
мерит на свой Аршин», и это означает, что каждый человек определяет сам какая у него связь
со своим Родом, Традициями и Культурой. Структура этой связи зависит от самого человека.
-	это орган осязания, находится во рту.
-	средство общения, Народ.
Пословицы и Поговорки про «Арь»: «Ш^ыкёллъ й лапта не сплетёшь», «Не спеши
1а^ъ1к6л\ъ, д торопись д'йломъ».
Юк
ЮДО (Эдо).
Образ: прикосновение к Целому, получение части знаний от него. Форма познания и само-
познания.
Ключевые слова: Ют1кд, №рд, Юпоуд, №р$дйтъ, №£педиц1А, ЮЦперилгКнт'ь, Юстёт1кд,
I&O'ip'b, Юдйиьство, №вол|6ц1а, №лёнь (олень).
Звук: «э», «йе краткий».
Образ буквицы «Эдо» - это объединение Образов «Ижеи» и «Есть», для человека означает
умение быть эрудитом, соединяться с любой Сферой Знания и получать из неё любую инфор-
мацию, нужную для жизни.
Начертание современной буквы «Э», которая произошла от «Эдо», повёрнуто в другую сто-
рону и убран Божественный Поток «Ижеи», поэтому она имеет искажённое значение и про-
исхождение. Слова на букву «э» сейчас считаются, в основном, иностранного происхождения,
но с учётом того, что древнегреческий (Жреческий) и латинский (этрусский - это русский)
происходят из Древлесловенского Языка, то такие слова для нас являются Родными, и они
касаются очень важных понятий:
Юп6\а - эпоха, сейчас идёт Эпоха Волка (2012-3620 гг.).
Юр^дйтъ - эрудит, человек, умеющий подключаться к любой Сфере Знания и глаголить из
неё мудрость.
№т1кд (этика) - движение к Возвышенному.
№рд (эра) - время, в которое излучается (рд) определённое Космическое наполнение (№),
влияющее на качество, смысл, и наполненность Жизни. При смене Космического излучения
меняется Эра.
Буквица «Эдо» является соединением двух буквиц «Есть» и «Ижеи».
Буквицы Ижейного ряда - это «Еры», «Юнь», «Арь», «Эдо», «Ёта», «Ота» связаны с подключе-
нием к Божественному Потоку, который нисходит на Землю под разным углом.
Пословицы и Поговорки про «Эдо»: «"Эдо" - эрудит везде, знает много обо всех».
G3w
СЭмЪ (Омъ).
Образ: озарение, сияние, созидание, частица и волна света, первозвук, источник излучения.
Ключевые слова: СЭврд^ъ, сЬврА^0ЕАн1е, (ЭбилЮ, Обитель, Область, СЭблакъ, СЭврдщёнТб,
СЭвр^уёнТе, СЭв^уёмТе, СЭвцПй, СЭдёждд, СЭ^дрён1е, Къткм, Ybtw.
Звук: «о мягкий».
Начертание буквицы «Омъ» является образным соединением двух буквиц «Онъ», и симво-
лизирует соединение Небесной Сферы и Земной Сферы.
Буквица «Омъ» в Азбуке называется «Омега», «О-большое» или «О-двойное».
В начертании важные буквицы «w», «h», «i», «к», «s», «z», «v», «N» перешли в английский
язык, что для подсознания человека, которое у всех белых людей (русов, литовцев, англичан,
немцев, французов и так далее) соображает на Образах Древлесловенского Языка, сделало
рг-
	
	
	
английский более авторитетным и доминантным. Поэтому важно возвратить эти буквицы-
образы в наш Родной язык и Мировоззрение для более глубокого, ясного и ладного общения
с окружающим миром Природы и Космоса, с Землёй и с Небесами.
Как человек, у которого есть десять пальцев на двух руках, может полноценно взаимодей-
ствовать с окружающим миром, так и человек, познающий все сорок девять буквиц, может
полноценно взаимодействовать с живым Природным Миром.
Для общения с Технократическим Миром достаточно английского и современного рус-
ского языка, но при этом каждый человек незаметно для себя становится придатком машины
и отдаляется от Природы.
Буквица «Омъ» несёт Образ сияния, созидания, озарения и откровения, и довольно часто
встречается в старинных книгах, особенно в начале слов. Даже само слово «Образ» часто
пишется в них как «ииврд^ъ». Хранилищем мыслеобразов в понимании Ведической Культуры
являются облака - «wbaaka», поэтому сейчас отдалённое хранилище информации в интернете
называется облачным.
«Омъ» - это передача мудрости и знаний через сияние. СЭ^лрен1б (озарение) - это Небес-
ная мудрость, которая передаётся через сияние Солнца Красного и Звёзд Частых, а шкровён!е
(откровение) - это Земная мудрость, которая передаётся как Голос Крови Предков через тело
человека.
То, что сейчас пишется и говорится как «коса» в Словенском Языке пишется разными бук-
вицами и поэтому чётко и ясно передаётся смысл и образ.
Kwca - прибрежная коса, находящаяся под водой.
Коса - девичья коса на голове.
Късд - литовка для кошения травы.
Пословицы и Поговорки про «Омъ»: GJ глубина богатства й пр'клхждрости, й рд^$мд
Б6ж1а В'Ь^Дб й во бсёмъ!
А А
Анъ (Енъ).
Образ: целостный образ, структура, восходящий образ. Образное восприятие Жизни. Мно-
гомерное познание. Глубинная книга, спрятанная за семью печатями.
Ключевые слова: А^ыкъ, Адь, Ати, Аровудтыд Г^сли, Уадо, Пл ас ат и, Са, Та.
Звук: «а носовой», «я».
В начертании буквицы «Енъ» - А показано нисхождение Божественного Образа из Единого
в Тело, Душу и Дух человека.
Буквицы «Енъ» и «Одь», которые глубоко связывают человека с Народной Культурой и Тра-
дицией, были убраны из Азбуки как Образы и названы просто - большой юс (Ж) и малый
юс (А). В Азбуке, для обозначения звука я в начале слова используется «Арь», а в конце и сере-
дине слова - «Енъ».
В буквице «Енъ» может находиться в любом месте слова, в зависимости от Образного
смысла.
Во время языковых реформ Петра I вместо буквиц «Енъ» и «Арь» была введена буква «я»,
которая по написанию произошла от видоизменения «Арь», а по звучанию от «Енъ».
А^ъжъ -Народ.
А^ъ|ук - представитель нашего Народа.
А^ъ1уЬникъ - изгой из нашего Народа (язычие никакой).
А^'ыуьникъ - неизвестно кем сотворённый (языче никакой), непонятный для нас.
А^ыкь - представитель чуждого Народа.
1А^ъ1Къ - Народ живущий в Традиции Предков и почитающий своих Богов, родствен-
ный нам.
Пословицы и Поговорки про «Енъ»: «Енты человек», «А^ъ1къ - Д^хъ Ндрбдд
РА*

ЖДИ (Одь).
Образ: Божественное, передающееся по Наследству - из уст в уста, Правда.
Ключевые слова: Жста, Жтросд, Жгълъ, Жжика, ЖтровА, Ждица, Жже.
Звук: «о», «у носовой», «ю» - в Азбуке.
Ж^тд (уста, юста) - произносящие какие-то правила, как Божественный Родовой Устой
(ж£той). Отсюда происходит слово «юстиция», но изначально оно связано именно с Родовым
Устоем, то есть для славян - славянский устой, для англичан - английский устой, для япон-
цев - японский устой, а сейчас это перепутано.
В Азбуке «Одь» называется «юс большой» и его образное значение утеряно, так как вместо
Православной Ведической Веры была внедрена чужая религия. Образ «Одь» убрали из госуда-
рева языка при Владимире Мономахе.
Важно понять, что было четыре разных языка с разным звучанием, словарным запасом
и использованием - бытийный, государев и церковно-христианский, церковно-ведиче-
ский. На бытийном языке все люди разговаривали каждый день и вели переписку на бере-
сте и дереве.
На государевом языке вели государевы дела и составляли официальные документы.
Церковно-славянский язык был составлен Кириллом и Мефодием из греческого и южнос-
лавянского языков для проведения христианских Богослужений и написания христианских
Богослужебных книг. По сути, наряду с латинским, церковно-славянский язык есть мёртвый
язык, на котором никто никогда не разговаривал в повседневной жизни, поэтому его изуче-
ние интересно только служителям христианства и филологам.
Церковь - есть Целостный Родовой Круг Отцами Ведомый, и церковно-ведический язык -
это и есть Древлесловенский Язык, который соединяет между собой Небесные и Земные
Образы, передаёт Веды от Поколения к Поколению, соединяет Природный Мир и Мир Людей.
Поэтому изучение Древлесловенского Языка интересно всем добрым людям, кто хочет
познать эти Образы.
Чтобы понять разницу между Богом и Господом, Верой и Религией, Образом и Эгрегором,
Иерархией и Братством, Легом и Ангелом читайте книгу Ивана Царевича «Златый Путь Вос-
хождения».
Пословицы и Поговорки про «Одь»: «Kakw рккд т^устъ 8стьа, takw й pKvb
должна t’Kvl й^ жстъ!» «Важно не tokaaw то, vtw вводить въ жста, hw вол'Ьё то, vtw
И^ДИТЪ W НИ^Ъ». «1ИрОВ7АТЪ1А ГЖСЛИ».
IATA (Ёта).
Образ: единица познания
Ключевые слова: 1Адръ, 1А^ъжъ, 1Атик, 1Ад4, 1Ати, Ысънъ.
Звук: «ё носовой».
В начертании «Ёта» - это соединение «Ижеи» (i) и «Енъ» (А), то есть восходящего Образа
с Небесной Мудростью.
Все слышали пословицу «Азъ есмь», но её полное выражение такое - «Азъ Есмь Ёта Ижа» -
«Д^ъ Есмь 1Атд вежд». Что на современный язык можно перевести так: «В Естестве Природы
шаг за шагом я познаю Вечность и Безконечность Божественности».
«Ёта» - это Единица Познания, и наша задача Ёта за Ётой познавать Божественную
Мудрость. Например, в этой книге каждая буквица - это Единица Познания «Ёта», и таким
образом, познавая каждую буквицу, одну за другой, познавая Правописание, Сочинение,
Припело и Истиннословие, каждый человек «Ёта за Ётой» познаёт самое главное в жизни -
Священное Слово!
Мы Словене - носители Священного Слова, должны научиться как Изначальные Боги кра- Л&
сиво созидать, сотворять и соединять Природные Образы и делать Окружающий Мир лучше!
ре-
Осталось расхожее выражение: «Не продвинулся ни на ёту», оно также как и слова «нелепо,
невежа, негодяй, неуч, неряха, недоросль», связано с Эпохой Лисы (362—2012гг.) - временем
невежества и отрицания мудрости естества Природы. И, действительно, последние столетия
шла постепенная деградация людей и погружением в материализм, что связано с космиче-
ским излучением Чертога Лисы.
В 2012 году началась Эпоха Волка - время Духовного Пробуждения и Волшебного Воз-
рождения Языка и Народа, Вежества, Лепоты и Годных людей. Для того, чтобы красиво и лепо
влиться в Эпоху Волка нужно ясно и чётко «Ёта за Ётой» изучать Духовное Наследие Народа
в виде Буквицы, Чисел, Сказок, Легенд, Мифов, Традиций, Обрядов, Посвящений, Ритуалов на
Золотом Пути Восхождения.
1Адръ (ёдро) - скорый, быстрый.
Б&др’Кн'ый (ядрёный) - быстродействующий. Это слово дошло до наших дней, и наша
задача стать ядрёными в познании Буквицы, Родовых Традиций и новых космических излу-
чений Чертога Волка.
1А^ъ'|къ - Народ живущий в Традиции Предков и почитающий своих Богов, родственный
нам. р8сы, Б’клдр^съ!, £крдйнцъ| - йрдтскиА А^ЪЖИ.
Пословицы и Поговорки про «Ёта»: «Не продвинулся ни на ёту», «А нам надо ёта за ётой
изучать Буквицу», «1Атд ^д 1Атой нддо и^8уать Буквицу».
Ж НК
НКТЛ (Ота).
Образ: отказ от лишнего, упрощение Жизни. Непознанная, вопросительная форма.
Ключевые слова: ЬЖд^же, ЬЖдйжс, Икыггд.
Звук: «о носовой, краткий».
Начертание «Ота» связано с сочетанием буквиц «Ижеи» (I) и «Одь» (Ж), то есть это Боже-
ственный Поток, который приходит для созидания Вечного Тут и Теперь, и поэтому надо
отказаться от всего мелочного, суетливого, лишнего.
Эта буквица наряду с «Ёта» самая редкая в старинных книгах. Это связано с тем, что на Руси
в Ночь Сварога и Эпоху Лисы начало утверждаться мировоззрение, при котором Власть стала
обрастать лишним жирком, лишним имуществом, лишним господством, и это надо было
как-то оправдывать.
Для справедливого управления обществом властьимущие должны чётко понимать Образ
«Ота» (отказа от лишнего), как это делал, например, император Александр III, который спал
на твердой кровати, ел простую пищу, занимался физкультурой и всячески избегал изли-
шеств. При нём Россия жила 20 лет без войн, она расцвела, и начала активно созидать, при-
чём во всех слоях общества и во всех сословиях. Чем больше у человека денег и власти, тем он
больше должен разбираться в Образе «Ота», иначе он начнёт очень быстро Духовно нисхо-
дить и деградировать.
1Жд$же - где, откуда?
ЕКдЁже - где же, куда, каким путём (скажите конкретно: куда двигаться?)
Пословицы и Поговорки про «Ота»: «Ота оно что», «ЕЖд-Кже ндмъ мждрости йскдти?
Бъ -si- Йг4Б<57нъ1\ъ Ктиндхъ!».
Зй (Кси).
За
Образ: Дух, Духовность, самое Святое, Духовное Восхождение.
Звук: «кс».
Ключевые слова: б^1бмд, Я§дмйтъ, шд'Ь'Гь, Код кЗъ, Л к^икънъ,
ПдрддоДъ, Т'ЕДтъ, |Иыд^ъ, 'TKhIa.
Мд^1мд, Л\иЗт8рд,
Начертание «Кси» связано со Святым Духом, который наполняет всё Живое вокруг. Дух,
пришедший (V), развивается на Земле, проходя все земные стадии (3), и уходит далее (~).
||Ж<


Данная буквица прописывалась везде, где шло определение Духовного, определение могу-
щества Духа.
Зейд^ъ (Ксёнз) - Священник, на которого снизошёл Святой Дух.
^ghIa (Ксения) - Дух, живущий в Бытие, который мы знаем.
СЭ^тись (Окстись) подумай о своем Духе (не марай его).
МаЗималкнаа - материя, которая Одухотворена.
Код^ъ (кодекс) - Собрание Духовных Откровений в книге или свитке.
Л’ЬДикънъ (лексикон) - Словарь Духовных Слов и Образов.
Так как с этой буквицей осталось очень мало слов, то все найденные слова для расширения
Мировоззрения приводятся здесь.
Вса ндТд'кнныА £лова: AgiOMA, а^дмйтъ, аЗонъ, дЦбС$дръ, АЛ’ЬДдыдрйтъ, Йл'кЗъ, Йл’к§бй,
Йл’к^дндръ, в6§Ъ, Б 8§йръ, BAgA, B'KgGAh, ’(йд'Ь^ъ, кбд’ЬЦъ, KOAAFlA'kg'h, КЪЙТ'К^ТЪ, AlOg-,
A'ftgHKA, A'kgGAAA, A'kgHK'hH'h, MAgiMA, AAAglAA$AVh, MHgT§pA, OHUg'h, О^ИДТа, OgTHCK, OgAHA,
11ДрАДО§Ъ, ЙркфиЗъ, ПОДЪТ^ТЪ, пбстъфи^ъ, nAAgA, npGT'kgTTA, irkpeOgTHACA, pOgWAANb,
pe^A'kg%, pe^A'kglA, р'клдйъ, ckgTAirh, cййтAgиcъ, с8фи£ъ, с>«жн£ъ, т'ЕДтъ, T’kgfc’rriAb,
T'kgTSpA, SglfCh, фд$1л\илб, фи£дц!А, фл'^А, фи£джъ, фи£дторъ, фл^АТОНЪ, ф’клиЗъ,
фл^злт^ръ, Kgn- KgK^pcTA, 1<3цткнътрикъ, KgnOpTlA, KgTpAKUlA, кзтрдкторъ, КЗПОН'кнТА,
к^пЬдиЩа, Kgnor4HU,iA, к^ик^тъ, Kgnp^ciA, к§илгк|$нъ|й, к^пондтъ, к^йркёсъ, к^прбмтъ,
KgfcTpAlh"h, KgTpA гкйтъ, Kgirk^TM^A, КД|гкрИА\ткнТ1А, KAHglpb, К§итр6нъ, g^TATH, g’kwiA,
£или’фонъ, £или)грдфъ, g'kHX^iA.
Числовое значение - шестьдесят - ш'кстьдесАть- -g-
Пословицы и Поговорки про «Кси»: «16§1гкрил\ кмтъ 8ддд са» («Эксперимент удался!»).
1Г1|г
IF И (Пси).
Образ: Душа и всё, что относится к Душевному плану, порядку, формам.
Звук: «пс».
Ключевые слова: РдфодТА (рапсодия), Чги^и.’л6пА (психология —наука о Душе), ЧгАлтъ'|рк
(псалтырь - сборник Душевных песен), Ф'исдти (писать Душевно), Ч^йнд (псина-собака).
Начертание буквицы: I (связь) + V (примыкание двух структур) = (триединая форма: Дух-
Душа-Совесть).
Образы «Пси» наряду с «Кси» лингвистами и филологами считаются нерусскими и привне-
сёнными из греческого для описания Духовных понятий в Священном Писании. И действи-
тельно, в Эпоху Лисы слова с ф и g мало применялись в повседневной речи, но продолжали
использоваться Православными Священниками для обозначения Душевных и Духовных
Понятий и Образов. Сейчас, в Утро Сварога, важно и нужно снова начать изучать и использо-
вать в речи слова с Душевной ф и Духовной g буквицами, чтобы правильно описывать свои
внутренние Душевные переживания и Духовные Озарения.
Мы продолжаем утверждать (доказательства будут во втором томе), что греческий, ста-
рославянский и древнерусский языки произошли от Древлесловенского Языка, а Древние
греки - Родственные нам Племена, поэтому мы можем свободно делиться своими богат-
ствами и мудростью. Древлесловенский Язык в филологии называется Праславянский язык
и доказательства его существования весьма велики и убедительны, как со стороны професси-
оналов официальной науки, так и с нашей стороны любителей Родного Языка.
U^H^wAorTA (психология) — наука о Душе.
Ч^евдо — не принадлежащий своей Душе.
Бса ндТдгкйнъ1А £афва: 4rT\rkA, фиркА, фддомъ, фАХтырь, кфилонъ, к'лифъ, фЙНА,
фКОВЪ, рдфбдТА, САфАНЪ, КАЛЙфО, КАф$ЛА, КОЛЪЛАфЪ, фев ДО.
Числовое значение - семьсот - скдлльстд - -ф-
Пословицы и Поговорки про «Пси»: « Психология - наука о Душе». ЧЛид-ол6г1 а - na&ka w
Д8ше.
де-
Образ: единство и слияние с Природой, единство Духа.
Ключевые слова: ’Ф’лбрд, ^aSha, 'Ф’ортЬнд, ^Ка, С^йнйь, Ов-’йрд, ^ито-, ’Ф’дино, Къгкжтд.
Еса ндТд,кннъ1А £лоба: дпо-е-еб^ъ, ано-О'Йглха, дрин£м'йт1кА, дТ^ирдллБъ, кдеЛдрА, ка^й^лла,
ки-одрд, ЛОГАрЙ^МЪ, млрд-оонъ, мй-оъ, МИ-О-ОЛОПА, О^ОГрдфТА, O^OKIBA, ПА^ОСЪ, рЙ-^МА,
К^йръ, ❖ИТА, §АН^Ъ,
Звук: «ф мягкий», «фь».
По начертанию буквица «Фита» - это Сфера Сознания, которая пересекается по экватору,
и наполненная Жизнью. Если буквица «Земля» несёт образ земли как почвы для произрас-
тания растений, то буквица «Фита» - это земной шар, населённый многообразной Жизнью,
которая переходит из одной вьбрлхъ! (формы) в другую. Но «Фита» может обозначать Жизнь
не только на Земле, но и на Солнце, в Тридевятом Царстве (Солнечной системе) и в Космосе,
потому весь к<$>1ръ (эфир) пронизан жизнью.
В английском языке для обозначения звука «ф» остались две варианта «f» и «ph», например,
factor (фактор), finish (финиш), phase (фаза), phenomenon (феномен), и здесь «f» соответствует
Ферту, a «ph» - Фите.
^лбрд - Богиня растительного мира, управляет Жизнью всех растений на Земле.
^д^нд - Богиня животного мира, управляет Жизнью всех животных.
Флора и Фауна дочки Богини Девы Живы, которая рождает Души всех живых существ во
всех Мирах.
^o^tSna - Богиня Удачи. Она помогает тем людям, кто естественно вписывается в При-
родный Мир, за счёт понимания и следования Законам Природы.
Пословицы и Поговорки про «Фита»: «У неё губки фитою». «У нея ротик Фитою». «Фита
да Ижица - к ленивому плеть движется». «Кси, Пси с Фитою - пахнут сытою».
УЖИЦА (Ижица).
Образ: высшее состояние Благодати, Божественное движение, Божественный плод.
Ключевые слова: ЛЛгро (миро), Уссопъ (иссоп), Caaeev (славен), Льгъ (лев), frkcvA
(весна), Устина (истина), Угрд (игра).
Звуки: «и», «у», «в», «н».
В начале и середине слова читается как «и».
В середине и в конце слова может читаться как «в» и как «н», что зависит от образа слова
в данном контексте.
Начертание буквицы «Ижица»: нечто пришло (\), отразилось (/), превратилось в определён-
ную форму (V).
В отличие от всех остальных буквиц, которые являются только Гласящими, или только
Согласующими, буквица «Ижица» может быть в одних словах - Гласящей, а в других - Согла-
сующей.
При использовании «Ижицы» в качестве Гласящей над ней должен стоять надстрочный
знак: знак Припело (над ударной) - v v (звуки «и», «у») или знак Кендема (над безударной) -
v, а в качестве Согласующей - безо всяких надстрочных знаков - v (звуки «в», «н»).
«Ижица» отражает состояние Высшей Благодати, которую можно испытать на Земле. Она
сохранялась в дореволюционном языке, и использовалась только в словах иностранного про-
исхождения (по мнению лингвистов).
В Древлесловенском Языке было много слов с «Ижицей», их надо вспоминать, восстанавли-
вать и использовать в Духовной Жизни.
Йстиыа - земная истина.
ктинА - общинная истина.
•ри«
t стина - Небесная Истина.
Устина - Природная гармоничная Истина.
сВстинд - Вечная Истина.
Еса нАТд'кнн'ЫА слова: ahaavtIka, ггггйрволА, д^настТа, З'кфгръ, svpota, йдгллТа, Ьгллнъ,
ЙрГ^ТАЛЛЪ, КГБ'крЪ- (КГБ'Ь^Н6Т|КА, KVB'kpATAKA И ТАК ДАЛЕЕ), ЛАБГрИНТЪ, лккхлегъ, лгрикд,
ЛГЦ6Й, ЛХГНДАЛК, лмгро, ЛМГ^ТЪ, MV^TlKA, ЛМЛФ-Ъ, -НГЛЛЪ (аНОНГЛЛЪ, ф'квДОНГЛЛЪ, АНТОНГЛЛЪ и
ТАК далее), НГЛЬОД, пдпгр8съ, ПОЛГГЛОТЪ, ПОЛГбЛбЙ, npOTWTVirh, нС’ЗЙДА, пгръ- (пгролиднтъ
И ТАК ДАЛЕЕ), ПГрАЛЛЙДА, рГТМЪ, р\Л0-Л\А, сдтгръ, CATVpA, СТГЛОСЪ, СТ VAR, СГЛЛБТСЩЪ, СГЛЛВОЛЪ,
СГЛЛЛЛ'КтрТА, СГЛЛПДтТа, СГЛЛПОСТи, СГЛЛПО^ЛЛЪ, СГЛЛПТОЛЛЪ, СГЛЛ-Ф-ФнТа, CVHOHVAVh, СГНТА§ИСЪ,
сгстелхд, ТГПЪ, ТГПЙУНО^ТЬ, тгпо, тгпогрд-о-ТА и так далее), -оа^ика, ^рг^днт’Кллд, \\ГЛМА,
ЦГЙЛЪ, ЦГКЛОНЪ, КНЦ,1ЖЛ01гйд?А, ЦГНЙ^ЛАЪ, КТГЛЛОлбгТА, К^КАЛГПТЪ, кгрикд, КГ'О'бЛЛЙ^ЛАЪ,
1|ПГХЪ- (4^Х^ВЛЙНЪ1Й, фг^тлтсръ и так далее), хгжица, гпакфй, гпдр^ъ, гпдтъ, vno- (vno-
гфнатъ, упфдТаконъ, vnoiTACK и так далее), г\|гилонъ, г^сопъ.
Пословицы и Поговорки про «Ижица»: «Если Ижица идёт, благодать нам настаёт».
08®
<Вжд (Ижа).
Образ: мера времени, движение Реки Времени.
Ключевые слова: сВгрд, ЛЛаард, «Встокъ, сВстинд.
Звук: «и краткий».
Буквица «Ижа» есть только в Буквице, её нет в старославянском, церковно-славянском,
древнерусском и советском русском языке. Она использовалась в латинском и осетинском
алфавитах.
«Ижа» несёт образ перехода на новый виток Эволюционного Восхождения по Золотому
Пути и открывает Духовные Миры перед людьми, поэтому сейчас в связи с восстановлением
Исконного Языка люди получают возможность понять Изначальный Кон и вести Праведную
Жизнь.
Самая мельчайшая Единица Времени в Славянской Структуре измерения Времени называ-
ется «ллаерд» - кто капла Р'Ькй Екр'Клхени.
В графике буквицы первый завиток (слева) символизирует Микромир, а второй завиток
(справа) символизирует Макромир, а сама целостность буквицы - их соединение в Миге Веч-
ности.
Пословицы и Поговорки про «Ижа»: «Ижа - Вечности Стезя, куда стремимся ты и я».
Числовое значение: безконечность!
ПРАВИЛА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ БОЛЬШИХ БУКВ В СЛОВАХ.
1.	Большие буквы используются в начале имён собственных и нарицательных, например,
Иван, Елена, Днепр, Новгород.
2.	Большие буквы используются в обозначении самых важных и значимых образов, таких
как: Род, Отчизна, Родина, Бог, Родственники, Семья, Деды, Отец, Мать, Предки, Пращуры,
Совесть, Солнце, Человек, Этика, Правь, Славь, Дух, Душа и так далее.
3.	В этой книге если слово «человек» используется в понятии человеческого существа,
то оно пишется с маленькой буквы, если в понимании уровня Духовного развития (Жить-
Людина-Человек-Асъ), то с большой буквы - «Человек».
4.	Слово «буквица» пишется с маленькой буквы, если речь идёт об отдельной букве, и с боль-
шой, если речь идёт обо всей Буквице как структуре из 49 Образов.

ТЦ^ТЪ1 НЛ СТЛрОСАЛВАНСКОМЪ
А^ъжё й^ъ стлрйннъ1уъ кънйгъ
Для практики умения читать на Древлесловенском Языке подготовлены тексты из старин-
ных книг в обработке Ивана Царевича. Для облегчения чтения Буквенное Титло, которое зна-
чительно затрудняет чтение для новичков, заменено на Буквицу. Также убраны искажения
церковно-славянского языка, в котором вследствие непонимания Образности Исконного
Языка постоянно путают буквицы 8 и у, е и е, Т и i, а и га, потому что для них - это
просто буквы, а для нас - это Божественные Образы. В текстах также правильно расставлены
Припело (ударения), Числа.
Старинные книги:
1.	Арифметика Л. Ф. Магнитского, 1703 г.
2.	Благая Весть от Иоанна (Остромирово Евангелие, 6320 лето, 1024 год).
3.	Слово о погибели Земли Русской
4.	Аристотелевы Врата (средневековая книга)
П’йревбдъ! стихотворцы 1й нл ДрЦвлесловЦнскую Буквицу
Переводы Ивана Царевича стихотворений известных поэтов на Древлесловенский Язык
сделаны с учётом Древлесловенского Правописания (орфографии), Припело (ударения),
а Сочинение (Синтаксис) и Истиннословие (Этимология) оставлены в авторской поэтической
форме, так как при их изменении потеряется рифма, форма и стиль стихотворения. Напри-
мер, в стихотворениях А. С.Пушкина мы не можем написать Бъкть или ОотворАшд, как это
будет при полном переводе на Древлесловенский Язык, так как потеряется красота стихотво-
рения.
1.	Михаил Васильевич Ломоносов;
2.	Александр Сергеевич Пушкин;
3.	Афанасий Афанасьевич Фет;
4.	Юрий Михайлович Лермонтов;
5.	Николай Алексеевич Некрасов;
6.	Фёдор Иванович Тютчев;
7.	Михаил Иванович Домов.
Краткая памятка к чтению
1.	Буквица «к» - это краткое «е» и читается как «е», буквица «ъ» - это краткое «о» и читается
как «о».
2.	Припело «Ерок - д» заменяет заменяет «Еръ» и «Ерь». Например, др'кво-дьр'квд -(дерево),
подруунъш (подъручьный).
3.	Буквица «ж» читается как «о» или «у», буквица «ил» читается как «ё».
4.	Буквица «»» читается как «ф», буквица «V» читается как «в» или «н», «v v v» как «и».
5.	Буквицы «?» и «я» читаются как «з».
6.	Буквица «к» читается как «э», буквица «Ъ> читается как «и», «е», «ие».
7.	Буквицы «а» и «га» читаются как «я».
8.	Для активизации двух полушарий мозга читать надо одновременно на двух уровнях - по
буквицам и по припело (ударениям) и знакам препинания.
•р|.
6гангва!в - Благаа В^стб w
1СЪК1»ни eii Олово й Олово бИ юъ Бога й Богъ
в- Ogb'R къкъну къ Богу. Т'ймк вед бъииа
i0ANA
E'i Олово
•г- Й Бб^ъ Него ниуьто же не Бъгёть кже Бъгёть
д. Въ толлъ Животъ Б’б й Животъ s'R Св’Ктъ У’Ьлов'Кколлъ
•€• Й Св<ТЪ ВЪ ТЬЛ/гИ СВ<ТИТЪ СА Й ТЬМА КГО N6 ОБАТК
•$• Бъ1Ств У'клов’Ккъ поеллнъ юъ Бога. Илла кл\у 1одыъ
Тъ прйде въ съв’кд’Етельсътво да съв’кд’Ктбльсътв^етъ о Св’кт’к
Дьр^вн1й Едриднтъ НЕПргкрЪ1ВНД ГО ПИСЬМА
ккънбБ^слбвойслбвоБ^ъБбгдЙБбгъБ^слово
СВБ^кЪКЪНуКЪБ0ПрТтКмБВСАБЪ1ША
ЙбВ^ЪН6г6нИ7ЬТ0ЖЕНЕБЪ1СТБКЖВБЪ1СТБ
вът6мъжив6тъБт^йжив6тъБт£свтКтъ7ткловтКкомъ
ЙСЪЕ^ТЪЕЪТБМ^СЕ^ТИТЪСАЙТКМАКгбнеОБАТБ
БЪ1^ТБ7гкл0Ет^КЪп6^АДНЪ\МЪБ0ГДЙМАКМу10АНЪ
ТЪПрЙД6ВЪСЪв4д^Т6ЛБСЪТВ0ДДСЪВгкдт£тбЛБСЪТВ\рбТЪ0СВгКттк
Рукопись X вКкл
б СВЕТЛО CE^TAAIA Й ^КрДСНО §КрДШ6ЫД ^6МЛА РэСБСКДа!
И многими крдебтдми §дивлбнд еей: 6^еръ1 многими,
^дивленд еей р^кдми и клдда^ьми м4сто76Стбыъ1ми,
гордми Кр8тЪ1МИ, \ОАМИ ЕЪ1С0КЪ1МИ, Д^БрДЕОМИ 7ДСТЪ1МИ,
ПОЛБМИ ДЙВНЪ1МИ, зверьми рД^ЛЪ17БНЪ1МИ,
ПТИЦАМИ Б€Ц|ЙСЛ€НЪ1МИ, ГОрОДЪ! Е6АИКЪ1МИ,
С6АЪ1 ДЙВНЪ1МИ, ВИНОГрДДЪ! <7БИТ6АНЪ1МИ,
Д0МЪ1 ЦирковЬНЪ1МИ, Й КЪНА^ЬМЙ Гр6^НЪ1МИ,
БОГДрЪ! 7^СТНЪ1МИ, ВВАБМОЖАМИ МНОГДМИ
всего еей исполбивна ^вмла Росбскаа.
Пъмииати ежв ^д глътбкъ
й^ъ кр1ыйцд Мудрости Дьр^ввыъ
НВ ЖДА'к Й ОКЪ СБВОЕ й^длти
Hew в^ддмфи Р8нъ1
д	Вб^Ъ О76Й г4рА7Б.	д
Ж	^апов4дб бдим а
ffiL—	рь	— h
о
<3
4S
4-Е
<3
•pBi*
«ЙрЬ&лиКтТкд» Л.Ф. ЛЛдгыйтскдго, 1703
л «ша шшашаашшааааааааешш&а
а5*тшшашшша«шш«8ашша
3 0НЛАХ КО MfKAtAl &ГБГрЖДАеТХ
9	*	*	‘	‘
8.
<!
S
3
S
8
1
1
И вргн СВОД ЛОС'СЖДАеТХ
S
S
.3
8
8
8
ИЛААТЬ » 4 СВОНАХ СВО&ОЖДАТН 
||О II FtpKX OffAX ДБОСГААВНЫН
Значитх 9 мкш сеть лелвослАвнын •
Д ПАЧС ЧТО ОНТ ТеНК'ЬиЧНЫН «
К ЧГЛАХ ЗНАЧИТ»/* MX л Т|Ц'1 ВЕЧНЫЙ
f ДК ВСАЧССКНГХ ЭДКНХ СКЛНЫН 9
НЗЛГАвЫН НАИК ЛАНрХ UXHAHMII •
Ц| НСЛАЖС ОрЛ’1 ДВОеГЛАВН'1 9
ПГМОПИ ПИСАТЬ ЫСГШ М6Н*£	:
_ /	X	t
0НЛАН СЛОвНЫ ЗАКЛСПАН ч
ВСАКТ ДАрХ АДА В НАЛАХ СЫТИ ЧАН .
МСТ60ВАТИ ЖС НАЛАХ ДОСТОНТХ .9
ЧТО ОНЫМ OffAl В ССс4 СТрОНТХ •
ДВ-1 ГЛАВ1! ^rw Ч(С 3ВМЧЛННЫ 9
МБЛАКТХ рЗ^ЛГА H’ttUH ТАИНЫ •
И ВСА ОМЬ T*tAA ЧАСТИ	9
7	’ t	• J	•
ЗНАЧАТ! СИЛЫ И Kf*KHKH ВЛАСТИ
AfiH’l же К HfHAX nfOCTffTif 9 ‘
В ЧАЛАХ 6<ТЬ НАЛАХ ЛАЛТЬ Б ^CAWfTIf
0Г,И •ysw <TAfX ОНХ МВНТСА 9
§ ТОГДА КНОСТЬ В НСЛАХ WCHOBHTCA
I ];оежс ЖНТН А'к'тд ААНОГА 9
НДЖС BOHIfl/M'A fCTb W КГ A •
‘J ^одстлйтх же НАЛАХ К ИСЛА^ 3БАТН 9
1
8 Д
8 Л
I
Ч
я
Я
8
9
8
8
8
8
S
8
8
8
8
/	X	<	/
енце	СЛОБССА п;гдлагатн «
£днне оре двосглавнын 9
во вг£р плр^ш^х ДОСТОСЛАВНЫЙ
ревностна’ крих рси^остнрк 9
рсТОЧСННАА си соснрн •
^ДСТвНкС^МЖ ВСА W|(pHAH 9
врждЬшрылАХ же вс*1лах возернлн
1 а кХдетх С МОЛАХ ти Хдоьию
TBOptTB 9 что ^aaV ^СТЬ СА^ТОДНШ
БЫ К АЖ ДА Д.ьХ ГЛАВХ МЛАХЛА 9
. все, cyiuM части RCfew Т-ГлА .
ускве со нлодх с<1ГЬ совершенный t
А
S
3
R
8
3
8
8
8
S
8
8
ч>
•S
;Я
всД/се/днш ел welt рАеллх •
|Н;ЛОЛА^Д^М fiptvlmATH 9
ч1 Тр^ДОЛККСТБО TH СТАЖАТИ •
Я’к А НАПИШИ гог£  Л*ЬтИШ 9
ЛАМ ЛОСЛ'1»'дСТВ&ААХ	рКОЛ’ЬпИШ •
0CTAK же ты САЛАХ	П^ИИ^НШ
,|ГО И ЛАМ ТВОРИЛАХ	ВСН^ O^OTHW
г^. HAH HAI4W САЛАХ НДСШН 9
9 ТАКОЖДе И НАСХ &ННДНШН •
(2^A4f . fAKCKH И ПОКОЙНО 9
И НИЧТО. Б^ДСТХ В НАСХ »уПО(НШ •
|I<IaoaaKi^w ко и лнеезнш •
'жеЛАСЛАХ творть что
г yvw
О полезно •
s
S
5
8
I
I
«ЙИЖ ТЛМГПп
лр1стйттЁлевъ1 еърйтя
IJoSveniA дла Ллексдндрд Мдк^дбискд ГО КДКЪ ПРАВИЛЬНО въгги Ц^дреллъ (цдрбЛГк)
СЭ поведаши сл8гъ своих й БОАръ й вйтА^ей.
О поведении слуг, вояр и витязей
ГЛАВЙ^НА -З-
Глава шесть
СО вйта^хъ Йлексайдръ витали нду^стнёишТй
во царстве й оукрепителеве ^еллли своей,
а протожь Svhhh сове поведаше налёпших
сокмроуженыхъ давы ти й^в<стно w далёком
W НИХ И w БЛИЗКОМ W ЫЙХЪ. й сим вждешь
веспеудлен, кого w них посылати й на кого
наложйти полкъ свой, но постави соб< уислом,
которылл xW6UJh- йже намёншТй во царёхъ.
уетвёртый, ^анже страны св^та сего. уетыре
й перед й ^ад праваА й леваА. по сему же
восток ^апод полдень й полнощь, й всакТи
царь не швладаеть e<vho то на уетвёрти. а
восхить болши, но до дёслти. ^анже десАтма
илполнаютса, vGTbipe. шмножь ёдйнъ й два
й три й уетыри, а намёншТй царь на десяти
столёуниковъ. а под каждым столёуниколлъ
О витязях твоих. Витязи твои должны ВЫТЬ СА-
мые честные в цдрстве и укреплять твою землю.
И для этого хорошо изучи их Родословную, чтобы теве
стало известно о них всё Близкое и далёкое, и тогда
вудешь уверен кого из них послать с заданном и кому
доверить полк свой, совери их столько, сколько хочешь.
Наимсньшсс количество Цлрей, твоих помощни-
ков - четыре, потому что есть четыре стороны свота -
ВОСТОК, ЗАПАД, ЮГ И ССВСр, А ТАКЖС ПСрСДНЯЯ, ЗАДНЯЯ,
правая и ловля части. И пусть каждый Цлрь ПрАВИТ
своей четвертью только определённый срок.
бели желлешь, можешь увеличить количество Прл-
вителей до десяти, потому что в десяти содержлтся
четыре следующие части: один, и два, и три, и четыре.
Цлрь пусть упрлвляет десятью Стольниками (сот-
никами, совстниками), каждый Стольник упрлвляет
дёсАть Богдръ, а под каждым БО1ариномъ дёслть
8р ады и ков. дле видеть тисауа, й видеть под
каждым дёсАть грловъ. а се вждеть тйсауь
дёсАть, а коли Будешь потрёвенъ до тйсауи
повелй Одному столёуник8, да призовёт БОАръ
своих, а Богаре $рАдниковъ своих, да й^ведёшь
волю свою во кратщЬ, й также вждет потрёвенъ
до ста йли до десАтка, $ка^жй тым, кто над
тыми, да в8дет ти легко водити их- ^анже
каждый Скажет тому кто под нйм, а постави
правйтелА над вйте^и у^лов^ка^ллждра й вёрна.
й не горда й терплуа й росс^дна й ^нающа
порсуны, ^нающа пов^длнТа ейта^ьскл, й у<м
даровати кождого витала сим бо направи дела
их, да в8дет каждый ймёть смыслъ как ти
посл^жйлъ, а не доваи малому велйкого дару,
а велйкому малого дару, а иж уёств^й флатом,
й камёнием драгйм. не йных сл8г своих, толко
правйтелА своего, а ^аховай их,ео у<сти ^емской
й дворьской, болши йных сл8г СВОИХ й npove
правйтелА своего, а вс< уто писано, уинйти
СЛОГ^е УИНИМ й привитай ИХ словом доврым,
а который са во ути не поведёть, карай его
тайно, а не wctabh тай лихого кмбыула. искали
его йвно пред вратею его, а не юставити по^уйти
его npovb, а подоваеть им дабы та уестовали й
вогалисА болши йных сл8г твой\, а приступали
вы к товИ близко, как прТйд^ть прёд теве, не
$множивай говорйть с нйми гавно, a w всём
потай, ани с жадным уёстником йли гостем,
десятью Боярами, а под каждым Боярином - десять
урядников. И таким овразом вудет тысяча людей,
л под каждым урядником десять человек. Это вудет
тьма (10 000) людей.
И когда вудет надо, соверешь Стольников своих
и доведешь им вкратце свою Волю. Стольники соверут
Бояр и передадут им, л Бояре - урядникам.
Таким овразом каждый укажет тому, кто находит-
ся под ним.
Поставь Правителя над Витязями - человека му-
дрого, верного, не гордого, терпеливого, рассудитель-
ного и знающего порядки, и правила поведения для
витязей.
И как наградить каждого Витязя по заслугам и по
смыслу. Не давай малому великого дара, а великому -
малого дара.
Чествуй золотом и драгоценными каменьями толь-
ко Правителя своего, но не слуг.
И сохрани Правителей в чести Земской и Дворян-
ской вольше иных слуг своих.
А всё, что написано, исполняй и приветствуй Прави-
телей (Стольников, Бояр, урядников) словом доврым,
л который честь не сохранит, то карай и наказывай
его тайно.
И если он не исправится, то покажи его перед всем
Братством и накажи его при всех.
Важно, чтобы тевя чествовали и боялись гораздо
вольше всех твоих слуг, а когда к теве подойдут
близко, говори со всеми кратко, не на виду, а тай-
но, как со своим подчинённым, так и с гостем или
йли незнакомым, ^лнёже се приведёть та
страсти царство свое.
незнакомцем, если не выполнишь это, то страсти
разрушат твоё царство.
РД|
>€ф-
GTH\OTBOp^NIA велТкизд Поктовъ
Снъ'| w Беловодье
irfa)Hh CD ВЪЩбМЪ Ольге
Тдмъ, на Севере Ддлекомъ,
Гд41 Бе^нУеТЪ СА пУргд,
Гд< лгкрцаюфимъ сполоуолгь
ОЗДРАЮТЪ СА См11ГА,
Гд< простеръ са Край Безде^тнъш,
Царство лгкртвое здмъц
Тдмъ тдйтъ са М1ръ уУде^нъш,
О KOTOpW/Wh гре$имъ МЪ1.
бели HOVH ллракъ Б^Бр<ЖНЪ1Й
Сможешь тъ1 преодолеть,
И т^ве средь в Ури снежной
Дов4детъ са Уцелеть,
бели ве£днъ1 содрогай КА
IIplEO^AAOMh С^ЛЛе^ШЬ ТЪ1,
Tw УвЙДИШЬ OVe^TANbA
Той странъ! £воёй меЧтъь
...МТръ, не ^ндюц11й страдай на,
Подъ ПолАрнаю Звездой,
Дииуод1ли те преддньА
Къ налхъ йзд Дьреёности седой.
TOAbKW TipeTNW Устремленье
Къ ТОЙ ЗАГАДОЧНОЙ ^емлё,
Лишь помднитъ на ллгновенье
Й сокъроетъ с a bw Мглё.
Беловодье - наша Тд1нд,
Беловодье - наши Сънъ1.
Бъ той Стрднё ЫеоБЪ1УдТной
БьреллА УеЧное Бе^нъ1,
ТДМЪ йветъ! ВЛД ГоУуДЮТЪ
Й В0ЛШеБНЪ1А ПЛ0ДЪ1
Na ДЬревЬАЗД создевдютъ,
Быатъ Родън1къ Живой Бодъь
Молшкомъ И ЛНдОМЪ реки
ЛЛ£жъ лУговъ и рощъ текУтъ
Й BG ЗДСЛ\ерТНЪ1 А навеки
Люди Йздъревлё живУтъ.
Старость изд не посецштъ,
Ймъ не ведоллд она -
Бселлъ, ktw ЛПръ тотъ ндселАётъ,
Юность VeVHAA ДАНА....
МиуДИЛЪ ЙВДНОВ17Ъ Домовъ
•pel-
Кдкъ нъше свираетъ са Бецйй Ольгъ
(Златить нерд^Уллнъ1л\ъ \оздрал\ъ:
Изд селд Й НЙВЪ1 ЗД Б\р1нЪ1Й НАБеГЪ
1Жврекъ онъ лгкудлхъ й пождрдллъ;
Съ дрУжйной своей, в цареградской Броне,
Къназд nw полю едетъ нд верноллъ коне.
Йзд тёллндго лесд ндйтрёуу ёлл\р
Йдетъ вдохногейнъ|й К$де£н1къ,
Пижорний перУну старйкъ одному,
^дветовъ грАдУфего Ее£тн1къ,
Бъ МОЛЬБДЗД И ГДДДНЬАЗД проведанЙ весь векъ.
Й к мждрому Старцу подеуллъ Ольгъ.
Скажи мне, кУдеЫкъ, лювймецъ Боговъ,
YTW СкУдетСА ВЪ ЖЙ^НИ CW мною?
Й CKOpW ль, нд рддость соседвй-врлговъ,
Могильной здсътлюсь ^емлёю?
©крой мне всю Правду, не боТса менЛ:
Въ Награду любогш возьмёшь тъ! Конга.
Болувъ! не богдтса могУуизд Блддъжъ,
Й КънАжескш Ддръ ймъ не нУженъ;
Прдвдйвъ й своводенъ йзд Бецйй Азджъ
Й с Болей иевёсна^ дрУженъ.
ГрАдУцЙА ГОДЪ1 ТЛАТСА BW МГЛе;
Nw вйжу твой ЖреВ1й НА Светломъ уелё,
поллни же нъ'|№ тъ! caobw моё:
Во1телю Слава — Смрада;
ПОБедОЙ ПрОСЛаВЛеНМи ЙМА TBOIA;
Твой ЩЙТЪ НД върдтдзд ЦдрегрДДА;
Й ВОЛНЪ1 Й сУшА покбриъ! теВё;
БлвйдУетъ нёдрУгъ £толь дйгноТ СУдьвё.
Й СИНАГкМ мбрА ОБМДН7ИВЪ1Й ВДЛЪ
Въ vACbi Рокиивой непогодъ!,
Й прдфъ, й стрела, й лУкдвъ1Й кинждлъ
ЩЛДАТЪ ПопедйтеЛА Г0ДЪ1...
Подъ 1>р6зд1ой Броней тъ1 не ведаешь рднъ;
Ые^рймъш Хранитель МжгУфему дднъ...
Йле^дндръ Сергеев1уъ пУшкинъ,
Утреннее размышление
о Божием Величестве
этр'кннее рл^мъ1шлён1е
w Ббж1емъ В’клйу’к^тве
Уже прекрасное Светило
Простерло блеск свой по Земли
И Божия дела открыло:
Мой дух, с веселием внемли;
Чудяся ясным толь лучам,
Представь, каков зиждитель сам!
Когда бы смертным толь высоко
Возможно было возлететь,
Чтоб к Солнцу бренно наше око
Могло, приближившись, воззреть,
Тогда б со всех открылся стран
Горящий вечно Океан.
Там огненны валы стремятся
И не находят берегов;
Там вихри пламенны крутятся,
Борющись множество веков;
Там камни, как вода, кипят,
Горящи там дожди шумят.
Сия ужасная громада
Как искра пред тобой одна.
О коль пресветлая лампада
Тобою, Боже, возжжена
Для наших повседневных дел,
Что ты творить нам повелел!
От мрачной ночи свободились
Поля, бугры, моря и лес
И взору нашему открылись,
Исполненны твоих чудес.
Там всякая взывает плоть:
Велик зиждитель наш Господь!
Светило дневное блистает
Лишь только на поверхность тел;
Но взор твой в бездну проницает,
Не зная никаких предел.
От светлости твоих очей
Лиется радость твари всей.
Творец! покрытому мне тьмою
Простри премудрости лучи
И что угодно пред тобою
Всегда творити научи,
И на твою взирая тварь,
Хвалить тебя, бессмертный царь.
8жё прекрасное СвЕтглю
Простерли? блЕскъ свой пю ^Емлй
Й Бож1а дЕлл юкръ1ло:
Мой Д8\ъ, с вЕсёлиеллъ внЕлллй;
У&Д1АСА 1ДСНЪ1ЛЛЪ ТОЛЬ Л$7ЛЛЛЪ,
ПрЕд^тлвь, каковъ ^1ждйтЕль саллъ!
Когда бъ1 сллЕртнъ1ллъ толь въкокю
Б0<>Лл6жНЮ БЪ1Л0 В0£>лЕтбТЬ,
Утовъ к Солнцу врЕнно наше юкж
Моглю, привлйжившТсь, воэдрЕтк,
Тогда б сю всЕх юкръ1лсА Ярлнъ
ГорАЦЙЙ bEvH/K ОкбАНЪ.
Талл огнЕннъ! валъ1 стрЕл\Ат са
Й не науодАтъ вьрЕговъ;
Талл вй^ри пллллЕннъ! кр^тгат са,
БорЮфТСЬ ЛЛНОжЕЯвЮ вЕкОВЪ;
Талл камни, как вода, кипатъ,
Гор А ЩИ ТАЛЛ ДОЖДИ Ш^ЛЛАТЪ.
CiA &ЖАСНАА грОЛЛАДА
Как У^крл прЕдъ тобой одна.
б КОЛЬ ПрЕ^вЕтЛАА ЛАЛЛПАДА
Товмю, Боже, войжжена
ДЛА НАШИХ повседневнъ1хъ дЕлЪ,
Утю ТЪ1 творйть НАЛЛ ПОвЕлЙЛъ!
© ллрауной HOVH свовюдйлись
Пола, Б$гръ1, ллорА й лЕсъ
Й в^ору нлшеллу юкръ1лись,
ИСПОЛнЕиНЪ! твойуъ 7§дЕсъ.
Таллъ есакаа е^ъ1еавтъ плоть:
БЕлИКЪ ^1ЖДЙтЕлЬ нашъ господь!
СвЕтЙЛЮ ДнЕвНОЕ БАИСТАВТЪ
Лишь ТОЛЬКЮ НА ПОВЕРХНОСТЬ тЕлЪ;
Ыю в^оръ твой в вЕйдну ПрОНИЦЛЕТЪ,
Ng ^наа никакйуъ прЕдЕлъ.
© £вЕтло£ти твойуъ oveY
ЛгЕтъса радость те Ари всЕй.
ТворЕцъ! покръгголл8 ллнЕ тьллою
Прострй прЕллждрости Л$7Й
Й утю 8годню прЕдъ ТОБОЖ
ВсЕгдл творйти НА$7Й,
Й НА ТВОЮ Е^ИрАА ТВЛрЬ,
Хвалйть тЕба, Бе^слл<ртнъ1Й Цлрь.
Михайло Васильевич Ломоносов, 1743
Михайло Васйльев!уъ Лоллюносовъ, уафлхг*
•psi*
Весенние воды
B^CCNNiA В0ДЪ1
Еще в полях белеет снег,
А воды уж весной шумят —
Бегут и будят сонный брег,
Бегут, и блещут, и гласят...
&Ц1£ ВЪ П0ЛА\Ъ Б'Ьл'КбТЪ СнИгЪ,
Й воды 8жъ весной Ш$Л\АТЪ -
Б^г^тъ и б8датъ сонный Бкр’кгъ,
Б^Г^ТЪ, И БЛ<Ц1уТЪ, Й ГЪЛЛСАТЪ...
Они гласят во все концы:
«Весна идет, весна идет,
Мы молодой весны гонцы,
Она нас выслала вперед!
Весна идет, весна идет,
И тихих, теплых майских дней
Румяный, светлый хоровод
Толпится весело за ней!..»
Фёдор Иванович Тютчев, 1830
Молитва
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко...
Михаил Юрьевич Лермонтов, 1839
Уснуло озеро
Уснуло озеро; безмолвен лес;
Русалка белая небрежно выплывает;
Как лебедь молодой, луна среди небес
Скользит и свой двойник на влаге созерцает.
Они гласатъ bw век кънцы:
В4сна ид<тъ, к4снд ид<тъ,
МЪ1 ЛЛОЛШДОИ В'ксыы гонцы,
Она ндсъ выслала вп4рьхдъ!
Е^кснд ид<тъ, в^Ьсыд ид<тъ,
И ТИуТ^Ъ, тКиЛЫ^Ъ Л/\а1СКТ)(Ъ дьн^й
РЙлханый, светлый уориикодъ
Толпйтъ са в<селш ней!..
Ф’КдОрЪ ЙвАНОВ^Ъ ТЮТУбВЪ, ждСил
ЛЛолтгд
Въ минуту Жй^ни тр8днжю
Те^нйтъ са ль в 0<£дцб грусть,
Одну ЛЛол1т\гу 7^ДНЖЮ
Твержу IA нди^^ть.
бсть С1лд Блдгоддтыаа
Еъ со^в^уьи слиивъ живыуъ,
Й ДЫШИТЪ НбПОНГАТНАА,
Светла прелесть в нТ\ъ.
Оъ д8шй КАЙ Бр^ЛХА ^КАТИТЪ СА,
ОШЛАН^НЬВ ДАЛ^КЮ —
Й В<ритъ СА, Й ПЛА76ТЪ СА,
Й ТАКЪ ЛЬГККМ, ЛЬГКЮ...
Миудйлъ Юрьев17Ъ Лёрллонтовъ, -ждСил^«
&CN\fAW К^брО
8снулю к^еро, Бб^лхолв’кнъ л^съ,
РУСАЛКА Б<ЛАА Н6Бр<ЖНШ ВЫПЛЫВАвТЪ;
Какъ л<бсдь лаолюдой, л8ыд ср^ди Н4б6СЪ
СКОЛЬ^ЙТЪ Й СВОЙ ДВОТнЙКЪ НА ВЛАГ6 СОЗ^рЦАбТЪ.
Уснули рыбаки у сонных огоньков;
Ветрило бледное не шевельнет ни складкой;
Порой тяжелый карп плеснет у тростников,
Пустив широкий круг бежать по влаге гладкой.
$£нули РЫБАКИ у съныыуъ ОГШНЬКОВЪ;
В^трйл^и бледной ng ш4вельнётъ ни складкой,
Порой таж<лый кдрпъ пл’Ьснётъ у тростниковъ,
ПЙтЙВЪ широк!й Йр^ГЪ БЕЖАТЬ ПЮ ВЛАГ6 ГЛАДКОЙ.
Как тихо... Каждый звук и шорох слышу я;
Но звуки тишины ночной не прерывают, —
Пускай живая трель ярка у соловья,
Пусть травы на воде русалки колыхают...
Афанасий Афанасьевич Фет, 1847
Какъ тйум... Каждый ^в8къ й шороуъ слышу д^ъ,
Nw ^в8ки тиш!ны ножной ые пртЬрывАЮтъ, —
ПУСКАЙ ЖИВАА тр^ль ГАрКД у COAWBbA,
П$СТЬ трдвы НА В0Д6 РУСАЛКИ КОЛЫХАЮТЪ...
Йфдндстй ЙфАНАСЬвВШЪ Ф<тъ, -xawm^-
р^Ь
Efl II
О	Рыцарь на час
В эту тихую, лунную ночь
Созерцанию должно предаться.
Даль глубоко прозрачна, чиста,
Месяц полный плывет над дубровой,
И господствуют в небе цвета
Голубой, беловатый, лиловый.
Воды ярко блестят средь полей,
А земля прихотливо одета
В волны белого лунного света
И узорчатых, странных теней.
От больших очертаний картины
До тончайших сетей паутины,
Что по воздуху тихо плывут, —
Всё отчетливо видно: далече
Протянулися полосы гречи,
Красной лентой по скату бегут;
Замыкающий сонные нивы,
Лес сквозит, весь усыпан листвой;
Чудны красок его переливы
Под играющей, ясной луной;
Дуб ли пасмурный, клен ли веселый —
В нем легко отличишь издали;
Грудью к северу, ворон тяжелый —
Видишь — дремлет на старой ели!
Николай Алексеевич Некрасов, 1862
Ръ1цдрк NA УДСЪ
Въ KT\f ТЙХ^Ю, л8ЙнуЮ HOVh
Созерцай iio дфажнш предать са.
Даль faSsokw программа, vIJta,
АНсацъ пблънъш плъ1вйтъ ыадъ джврбвиий,
Й Го£п6д£тв8юТЪ ВЪ Н<Бв ЦВ<ТА
Голубой, b^aobat^h, лиловъ1Й.
Вбдъ1 iapKw БАткст1дтъ ср4дь полей,
Й ^ЬлЛАА прихотлива ОД’КтА
Въ волнъ1 siiAarw л8ннаго св^та
Й 8^орудтъ1хъ, страннъ1хъ теней.
W БОЛЬШИ^Ъ ОМвртаШИ КДрТИНЪ!
Aw тонулТши^ъ гктей па8тйпъ1,
Vtw nw воздуху Т”Х° плъ1вутъ, —
Bell wveTAHBw вйднии: дллеуе
ПротАн8ли с а полосы fpKvn,
Красной л<нтой nw скату Б^ГуТЪ;
^АЛЛЪ1КДЮЦ1ТЙ С0ННЪ1А НЙВЪ1,
Л1£съ сквозйтъ, к^Ксь 8сЪ1ПЛНЪ ЛИСТЪВОЙ;
¥8ДЪНЪ1 красокъ GFW ПбртклИ1ГЪ1
Подъ играющей, гасыой л$ной;
Джвъ ли па£л\^нъ|й, кълёнъ ли в^сёлъш —
Бъ Н<ЛЛЪ AhPKW WAHVIHJb ИЗДАЛИ;
Гр8дью къ сьв4рм, воржнъ тАжелъш —
БТдишь — дрКлллетъ на Старой ели!
Николай Йле£гКев1уъ Нейрасовъ, -xawgB-
* # *
Пришла, — и тает всё вокруг,
Всё жаждет жизни отдаваться,
И сердце, пленник зимних вьюг,
Вдруг разучилося сжиматься.
Заговорило, зацвело
Всё, что вчера томилось немо,
И вздохи неба принесло
Из растворенных врат эдема.
Как весел мелких туч поход!
И в торжестве неизъяснимом
Сквозной деревьев хоровод
Зеленоватым пышет дымом.
Поет сверкающий ручей,
И с неба песня, как бывало;
Как будто говорится в ней:
Всё, что ковало, — миновало.
Пришла, - й таетъ вс£ въкр^гъ,
Вс£ жаждетъ Жй^ни Сдавать са,
Й Сердце, пл^нникъ ^йллнихъ вьюгъ
Вдр8гъ раз^уйло с а сжимать са.
^aroBopTaw, зацвели?
ВсП, vtw Bvlpa толлйлось ncmw,
Й вг4д6\и нёва припасли)
Й^ъ ра£твор<ннъ1хъ въратъ БогКлиы.
Какъ в^селъ лл^лкихъ т8уъ пох^дъ!
Й въ торжестве неи^ъ1дсн1ллоллъ
Сквозной дьр^вьевъ х^р^водъ
5тЬленоватъ1л/\ъ пъ1шетъ дъ1ллол/\ъ.
Поётъ св'кркаюцпй р§увй,
Й съ нёва письма, какъ btibAaw;
Какъ s^atw говор’Гтъ са въ нёй:
Вс£, VTW KOBAAW, — A^HHOBAAW.
Нельзя заботы мелочной
Хотя на миг не устыдиться,
Нельзя пред вечной красотой
Не петь, не славить, не молиться.
Афанасий Афанасьвич Фет, 1866
Ы4льза ^аб6тъ1 л/иклоунбй,
Хота на лмгъ не 8стъ1дйтъ с а,
Ы^ль^а пр<дъ V<vhoh Красотой
Не П^ть, не Слагить, не ЛЛолгть са.
ЙфанасТй Йфаыасьев1уъ Ф^тъ,
pni-
f	Весна
Любовь земли и прелесть года,
Весна благоухает нам!..
Творенью пир дает природа,
Свиданья пир дает сынам!..
Дух жизни, силы и свободы
Возносит, обвевает нас!..
И радость в душу пролилась,
Как отзыв торжества природы,
Как Бога животворный глас!..
Где вы, Гармонии сыны?..
Сюда!., и смелыми перстами
Коснитесь дремлющей струны,
Нагретой яркими лучами
Любви, восторга и весны!..
Любовь ^4лллй й Прелесть года,
Е^ксыд благю$хл6ТЪ маллъ!..
Творенью П(ръ ддётъ Природд,
Свиданка п(ръ ддетъ съ1нлллъ!..
ЖЙ^НИ, СЙЛЪ1 й СвОБОДЪ!
Возносить, обв^уавтъ идсъ!..
И Радость въ Дэшу пролилдсь,
Как ш^ывъ тжржествд Природъц
Как Бога Животуоргши Гъласъ!..
ГдИ ВЪ1, ГАрМОН|У СЪ1НЪ1?..
Сюда!., й см^л^ми п'крстдми
Коснитесь дремлющей стр§иъ1,
Na гретой |дрк!лли л^уалли
Любви, Уо^торгд й B^hrbi !..
Как в полном, пламенном расцвете,
При первом утра юном свете,
Блистают розы и горят;
Как зефир в радостном полете
Их разливает аромат:
Так, разливайся, жизни сладость,
Певцы!., за вами по следам!..
Так порхай наша, други, младость
По светлым счастия цветам!..
* *
Вам, вам сей бедный дар
Признательной любви,
Цветок простой, не благовонный;
Но вы, наставники мои,
Вы примете его с улыбкой благосклонной.
Так слабое дитя, любви своей в залог,
Приносит матери на лоно
В лугу им сорванный цветок!..
Фёдор Иванович Тютчев, 1821
Горная высь
Превыше туч, покинув горы
И наступи на темный лес.
Ты за собою смертных взоры
Зовешь на синеву небес.
Снегов серебряных порфира
Не хочет праха прикрывать;
Твоя судьба на гранях мира
Не снисходить, а возвышать.
Не тронет вздох тебя бессильный,
Не омрачит земли тоска:
У ног твоих, как дым кадильный,
Вияся, тают облака.
Афанасий Афанасьевич Фет, 1886
Какъ въ полншллъ, плалл^нноллъ Рдсцв^кте,
Прй П<рВОЛЛЪ оТрА ЮНШЛЛЪ Св<Т^,
ВЛИСТАЮТЪ Ро^ы Й ГОрАТЪ;
Кдкъ 51ье4ръ въ рддостноллъ полете
Йуъ рД^ЛИВАЕТЪ дрОМАТЪ:
Тдкъ, рдйлйвдТсА, Жй^ни Сладость,
П1вЦЪ1 !.. ^А ВАЛЛИ ИЮ СЛ^ДАЛЛъ!..
Такъ порхай наша, дроги, ллладость
Пю £в<тлъ1ллъ СудстТа цвтЬталлъ!..
Валлъ, валлъ сей б<днъ|Й ддръ
При^нАт4льной Любви,
Цв’ктокъ простой, не БЛАГШВ0ННЪ1Й;
Ыю въ1, ЫдстдвиТки мой,
ВЪ1 прйлл4тб 6ГЮ СЪ $ЛЪ1БКОЙ БЛАГОСКЛОННОЙ.
Такъ слабов дита, Любвй своей въ ^длогъ,
Приноситъ ЛЛдт’кри НА лоню
Въ Л$Гу ИЛЛЪ С0рВАННЪ1Й Цв4токъ!..
Ф^доръ ЙвДИОВ1УЪ ТЮТУВВЪ, -ХАЮКА‘
ГбрНДА ЕЪ1СЬ
Пр4въ1ше т8уъ, иокйи^въ Горъ1
Й идстйпй НА Т<МНЪ1Й л’Ксъ.
ТЪ1 Г<Д СОБОЖ СЛлКрТНЪ1ХЪ В50рЪ1
^ов<шь на синвгу Ы^квесъ.
Он’Ьговъ ср<врАнъ1Хъ По(к4рд
Нв хоу'Ьтъ прдхл прикръ1вдть;
Твоа Судьба на ЬрднАХъ ЛЙрд
Не снисходить, л ¥о^въ1шать.
Не тронетъ ведохъ т!ба Бе^сйльнъш,
Не юмрдуйтъ ^млй то^ка:
Y НОГЪ ТВОЙХЪ, КАКЪ ДЪ1ЛЛЪ КадЙЛЬНЪ1И,
Еигаса, таютъ шбвлака.
Йфдидстй ЙфАНАСЬеВ1УЪ Ф^ТЪ, уАЮПЗ-
•ф.У
•р^ь
PoChCKAA КлрбдНДА СКАЗКА
^PinKA4"
Послдйлъ Д'Едъ Р1шку й гкмворйтъ:
- Рл^тй, рл^тй, Р’Кпкл, сладка! Ра^тй, рл^тй, Р’КпКА, крепка!
ЕЪ1рОСЛД Р’ЁПКЛ СЛАДКА, КРЕПКА, БОЛКШДА-Пр'ккОЛКШДА.
Пшт^лъ Д’йдъ Р’Кпку ръкдтк: тАнстъ-потднетъ, въггАнутк не
ЛАОЖ'ЬтЪ.
ПкМ^ЪЕЛЛЪ ДКдъ Блоку.
Бабка ^а Дйдку,
Д'КдКА ^А Р’КпКу —
Т АНуТЪ - ПОТ АНуТЪ,
ВъггАнутк не лхбгутъ.
Пш^ъеала Бабка Внууку.
ВнуУКА ^А БАБКу,
Бабка ^а Д’йдку,
Д’Кдкл Р’Кпку —
ТАНуТЪ-ПОТАНуТЪ, ЕЪГГАНуТК N6 ЛЛОГуТЪ.
Пку^ъеала Внуукд Жууку.
Жуукд Выууку,
ВнуУКА ^А Бдкку,
Бабка ^а ДКдку,
Дйдкд Р’Кпку —
ТАНуТЪ-ПОТАНуТЪ, ЕЪГГАЫуТК Н6 МОГуТЪ.
П\У^ЪЕАЛА Жуукд Кошку.
Кошка ^а Жууку,
Жуукд Выууку,
Внуукд ^А БДБКу,
Бабка ^а ДКдку,
ДКдКА ^А Р’йпку —
ТАНуТЪ-ПОТАНуТЪ, ЕЪ1ТАНуТК N6 ЛАОГуТЪ.
Пш^ъеала Кошка Мъ1шку.
Мъ1шкд ^а Кошку,
Кошка ^а Жууку,
Жуукд Выууку,
Внуукд ^А Бдйку,
Бабка ^а ДКдку,
ДКдкл Р’Епку —
Тднутъ-потАнутъ — й еъ1тан£ли Р’Кпку.
Сказка - ложь, да еъ ней Ндлгйкъ, ktw поналъ erw - Урокъ!

рк.
Y Л$КШМбрЬА ДЖБЪ 5гклЬНЪ1И
Y A^KWMOphA ДЖВЪ З'клЬН'ЫЙ;
Въллтла ц'йпк нд Джве тчёмъ:
И ДН^МЪ, Й HOVKIO КОТЪ $У1АНЪ1Й
BC’fi \6д1ТЪ nw Ц’КпИ KpyrWrtUh;
1дйтЪ НДПрДЕШ - П’ЙСКНК ^ЛЕОД|ТЪ,
НАЛЕВО - Склоку rWEOpiTTi.
Тдмъ 7$дёсд: тдмъ Лтйш!й вркмдитъ,
Р^СДЛЪКД НД Е'ЬтЕАХ11 СИД|ТЪ;
Тдмъ нд невт1домъ1хъ дорожкл^ъ
Сл’КдЪ! Н6ЕИДДННЪ1ХЪ Дверей;
ЫббШКД ТДМЪ НД к8рьихъ ножкл^ъ
СТОИТЪ Бб^Ъ ЦЖОНЪ, Бб^Ъ ДЕ'ЬрёЙ;
Тдмъ Л'КсЪ Й Дкёлъ ГИД6Н1Й ПОЛНЪ1;
Тдмъ w здр'Б прихлъ1н$тъ еолнъ1
Na вр^гъ пткс7днъ|й й постой,
И трйдцдть Е!таг46Й пртккрд^нъ1хъ
Уър’ЬдбЙ Й^Ъ вбдъ ВЪ1ХбдАТЪ ГДСНЪ1ХЪ,
И съ ними Дадбкд 1\ъ морской;
Тдмъ К\л?ролтйв1уъ мимwx6дwмъ
ПЛ’кнАбТЪ Йъри^эЪНДГО ЦдрЛ;
Тдмъ еъ ижБълдкдхъ пр^дъ Ыдродиимъ
Укрё^ъ л’Ьсл, уьрё^ъ морд
КОЛЪД^НЪ НЕСЙТЪ БоНдТЪ1рА;
Въ т4мнйцк ТДМЪ Цдр^ЕНД ТуЖЪ1ТЪ^
П в8рЪ1Й Вблкъ ей S'KpHW СЛ\рКЪ1ТЪ;
Тдмъ £т8пд съ Бабою Агой
Ц’Етъ, вр’Ьдётъ САМА СОБОЙ,
Тдмъ Цдрь Кдцнсй нлдъ зълдтомъ уд^нетъ;
Тдмъ Р$скск!й Дб^ъ... Тдмъ Р8сью пл^нетъ!
Й ТДМЪ Л^Ъ БЪ1ЛЪ, Й М’йдъ Д^Ъ ПИЛЪ;
Y морд вйделъ Д^БЪ 3,ЬлБНЪ1Й;
Пшдъ нймъ сЦёлъ, й Котъ $71анъ1Й
Свой мн’й Сказки гижорйлъ
Йле^дндръ Сгк^гтКев1уъ
•ркд-
Слфвдрь дртквнер8сь£кихъ £л6еъ
ПО СТДрЙыНЪ1А\Ъ къпйглмъ
fl
ЙБИ№ - тотчас, сразу
АБО - или, либо
АБЪ! - чтобы; если бы;
лишь бы; хотя бы
АВБИ'Ё - ясно, отчётливо
йвиа - полёт
авиатаръ - авиатор
ЙВОРЪ - клён, платан
ЙВЪЦИВИЙ - имя Авксивий
ЙВЪ^ентиЙ - имя Авксентий
АГАФфнъ - имя Агафон
ЙгбДА -ягода
АДАЛЛАИТЪ - алмаз
ЙбРЪ - воздух
ЙЖ6 - если; что; который;
даже; и вот
ЙЖНО - как, как вдруг; так что
Й^Ъ - я
йице - лицо
ЙКИ, ЙКЪ1 - как, как-будто
ЙКбФ'ИЛЛЪ - имяАкепсим
АЛАФА - награда
ЙЛб^ЙНДРЪ - имя Александр
ЙЛб^Ъ - имя Алекс
АЛЙЛАБЪ - гора Олимп
ЙЛЪКЙТЬ - поститься, голодать
йлъкйниб - желание; голод
АЛ1бт8ётъ - аметист
ЙМО (АЛ10Ж6, КАЛЮ) -куда
АНАСТАСИИ - имя Анастасия
АНА^АРХЪ - имя Анаксарх
АНЪТРА^Ъ - рубин
ЙНО - но; а; однако; даже
Йнътднъ - имя Антон
АНЬДРЪЙ - имя Андрей
АНЪКУРА - якорь
apkSyh - говоря
АРИСТАРХЪ - имя Аристарх
АРИСТОВ^ЛЪ - имя Аристовул
АРЙНА - имя Арина
АЙтёДЛИЙ - имя Артемий
АРХЙПЪ - имя Архип
АРХИСТРАТЙГЬ - воевода
АСУРИИ - Ассирия
ЙСИИ - Азия
ЙТО - пусть; да
ЙЩбРЪ - ящерица
ЙЩ6 - если; хотя; ли
йще да, йще не, йще къто,
йщи же, йще-йще ли, йще й,
ёлйко йще, йдёже йще,
йждёде йще, ёлйшьдъ! йще,
ймбже йще, отъникд Еже йще
ЙЦЪ - между тем; хотя
АФАНАСИЙ - имя Афанасий
Й8ДЙНТЪ - имя Ауксент
Б
БАГЪРЪ - багряный
БАГЪРбЦЪ - красная краска;
сорт сукна
БАГЪР’ЁНЙЦА - драгоценная ткань
багряного цвета;
одежда из этой ткани
БАНАНА - кольчуга
БА ли! - колдун, заклинатель
БАЛОКАЫИе - лечение
БАёкЙКЪ - властелин, воевода
БД6ТИ - бодрствовать, не спать; забо-
титься
Б6 - он был, она была, оно было
БвБЪРАНЪ - ткань из шелка особой
выделки
БбС’ЁДА - беседа
БбСЪПРИКЛАДНО - беспримерно
Бёётб - вы были
БбХЪ - я был, была
БбХОЛГЬ - мы были
веху - они были
БЙРСБЪ - господарь, староста
БЙРИЧЪ - глашатай
БЛАГИ1 - добрый, приятный, красивый
БЛАГОВ’йётьникъ - благовестник
БЛАГОДАРьётвО - благотворительность
БЛАГОД’ЬЙНИЮ - благодеяние
БЛАГ0ЖХАН16 - благоухание
БЛАЖЙТИ - славить, восхвалять
БЛА^НЬ - обман, ошибка, сомнение
ЕЛЮСТЙ - соблюдать, охранять
БЛАДОСЛОВИТЬ - лгать, обманывать
БЛАДЕ - болтун, пустомеля
Блждйлище - место разврата
БЛЖД0ЛЮБИ6 - беспутство
*рКЕ*

БЛЙЖИКЯ - Родственник
БЛЬСКЪ - блеск
ВО - ибо, потому что
БОГЯТЙУИЩЬ - сын богача
БОГЯТЬСТБО - Богатство
БОГОГЪЛЯСЬНО - Божественным голосом
БОГОВЙДЬЦЪ -Боговидец
БОГО^ЯРЬНЪ - Божественно сияющий
БОГОДЯРбЫИе - Дар Божий
БОГОДВЙЖЬНЪ - движим Богом
БОГОДОбтбинъ - достойный Бога
БОГОГЛЯГОЛИВЪ - О Боге говорящий
БОГОЛЛЖДРЪ - Божественно мудрый
БОГОЛЛЖЖЬНЪ - Богочеловеческий
БОГОУЬСТИб - Богопочитание
БОЛОГО - благо, добро
БОЛОНЬ - пространство между
двумя валами
БОЛЬМЯ - более всего, преимущественно
БОРЪ^О - быстро
БОРОНА - оборона
БОЛЙРИНЪ - боярин
БОЛЮСЛЯВЪ - имя Болеслав
БОРИВОЙ - имя Боривой
БЪРОДЯ - борода
бъряд^ти - обрастать бородой
БРЯНЬ - война
БЪРЯЦИ - брачный пир, пирушка
БРЯШНО - еда, кушанье
БРЯТИОЛЯВЪ - имя Братислав
БРЯТОСЪТ БОРбИИЮ - братание
БРЯТьбтвО - братство
БРЯШЬИО - кушанье
БРАУИНЯ - пир
БРб^ёть - беречь
БРЪВЬ - бровь
БРЬВЬНО - бревно
БРЬНЯ - грязь
БР'Бгъ - берег
Брожение - забота
БРЪЛЛА - бремя
БРО^ДО -узда
БРб^ГЪ -рассвет
БРОЩёниб - багрец, пурпур
Б8КЯРЬ - образованный человек
Б&РА - буря
Б§ДИ - будь
БобСТЬ - отвага, горячность; дерзость,
необузданность; буйство
Б&СОВИ (БЙСЪ16) - серо-дымчатые
БЪДРОСТЬ - бодрость
БЪДТ.НИб - бдение
БЪХЪМЯ - совсем, вообще
БЪУбЛЯ - пчела
БЪШШЖ - совсем, безусловно
БЪ1ЛИ6 - трава, злак; растительная пища;
снадобье из трав
БЪЮТб - вы были
БЪ1ТИЮ - бытие
Б'ЬДЯ - беда
Б’ЁЛЪ - белый
БАШ6 - он был
БАХ$ - они были
БЖДЖЦ1ИЙ - будущий
БЖДЖП1616 - будущее
ВЯВУЛЯ - имя Вавила
видя - клевета
ВЯРВЯРЪ - имя Варвар
ВЯРЪ - зной, жара
ВЯСЙЛЬ - имя Василь
БЯСНЬ - вероятно
вяпъ - краска
БЯПЪНЙЦЯ - сосуд для красок
ВЯПЪНО - известь
ВЯРЙТИ - предварять,
предупреждать; беречь
ВЯСИЛЙСКЪ -змей
ВЯСЫЬ - может быть; итак; будто
ВЯ1ЯНИ№ - ваяние
В'КДЯТИ - знать, ведать; уметь, мочь
вёжя - шатер, башня
ВЙ1А - ветка
ВбЛблёпие - восхваление,
возвеличение; величие
Б6ЛИ1 - великий, продолжительный;
изобильный
ВбЛЙЦб! - великой
ВбЛЬЛЛИ - весьма, очень
БбЛбГЛЯСЬЫО - очень громко
велибИМбНЬНЪ - прославленный
В6ЛИЙСТВ0 - величие
великОД§шьнъ - великодушен
великОЛ’Ьпбтие - великолепие
В6ЛИК0ТЯ - величина
ВбЛЙУЬСТВО - Величество
В6ЛИ1ЯРЪ - имя Велияр
велигёидъ - обжора
велил’Впбтя - великолепие
ВбЛЬЛАОЖЯ - вельможа
•ркг-


ЕбЛТ.ЫИК-; - веление
ВбРВЬ - веревка; крестьянская община
веснп - весна
ВбРЪЖбНЪ - поврежден
Е6РСТЯТИ - сравнивать, уравнивать
ВбётОГРЙДЪ - сад
В6РШИ6 - плоды
В6СИ - знаешь
вёбтнО - гласно, публично
БбУёёыи! - западный; вечерний
вещь - вещь
ВбЩЬСТВО - материальная
действительность
ВбУбРШ -ужин
ВЖДЯТИ -жаждать
К^ЫГРЙТИ - возвеселиться
Б^ЪЮКЙНИб - распря; прение; поиск
БЙДЪ - образ
ВИВЛОТЙКЛРЬ - библиотекарь
ЕЙДЬЦЪ - зритель
ВИДЪнив - видение
ВЙСТЬ - видение, смотрение
ВИТЙНИЮ - витание
влядятель - владелец
ВЛЯДЙЛАИРЪ - имя Владимир
внёгдя - когда
ВЫёЖб - ТОТ, КОТОРЫЙ
ВЫЙТИ - ВОЙТИ
ЕОЖЬ - провожатый
ВО^БН§ТИ СА - пробудиться
ВО^ГРИ - сопли
вб^ЪРЯСТЪ - рост
БОИ - воины
БОНА - запах, аромат
Б0ОЪТАГЪН§ТИ - воздержаться
ВОСЪХИТЙТИ - похитить, унести, украсть
восъхищёние - похищение
ЕЪРбТИЩб - рубище
ВСЪКаЮ - зачем, для чего
ВЪ1ДР8кОВИТЬ - напечатать
БЪ1Жлёц - гончая собака; ищейка
К'ЫДХОЛЪ - пристань
ЕЪШИКН^ТИ - высунуться
ВЪШ^б - вынул
ВЪ1РИЫ8ТЬСА - вырваться
ВЪЮбЧИ - освободить, вывести силой
ВЪ1Т6ПЯТЬ - вытолкать
ВЪ1ТЬ - еда, время еды
ВЪ1Х0ДЪ - жалование
ВЪ1У6ЫИ6 -учение
БЪ1А - шея
ВЪВЯДЙТЬСА - повадиться
ВЪВбРГН^ТИ - бросить внутрь чего-то
въ^лйвлгение - любовь
ВЪ^ЫАТИ - поднять вверх
ВЪСаб - напрасно
ВЪ^ЛАОЩИ - суметь
ЕЪМЖЖЙТИ - возмужать
БЪ^МЖЩёыИб - волнение
ВЪ^ОРЪ - взгляд
ВЪНАТИ - обратить внимание
ВЪЫЖТРЫЖДЗ - внутрь
ВЪЛЯЙТИ - качать
въпълубниб - войско, битва, сражение
ВЪРЖУЙТИ - вручить
ВЪСЙб - напрасно, впустую
ВЪСП’БТИ - воспеть
БЪСХЪ1ТЙТИ - подхватить,
похитить; взять
ВЪШНЖТИ - привыкнуть
ВЪЮПРЬ - вверх
ВЪПЯХЯТИ - выехать
ВЪ1ШЬЫЬ - Всевышний
ВЬСЬДб - везде
БЬСбБЙДА - Всевидящий
БЬСвВЛЯДЪШ Я - Властитель всего
ВЬСбДРЬЖЙТбЛЬ - Вседержитель
ВЕСЬ - деревня
В’Ьждл - веко
В'ЁДЬ - познание
В’Ькъ - век
ВЪнёцъ - венец, корона
Е’ЙРЛ - вера
В’ЁТЙИ - оратор, вития
Б’ЁТЙТбЛЬ - советник
B’BYHO - вечно
ВАТ1ШЙ - знатный
БАЦ16 - более
ВАЦПЙ - больший, старший
по положению, знатный
ГЙВЪРЯНЪ - ворон
ГЛРЙПЪ - иноземец, странник
ГБёЖЪ - сустав, сгиб; поворот, наклон
ГЛПГОЛЪ - слово
ГЛЙДНЪП - голодный, ненасытный,
жадный, хищный
ГЛё^НО - голень, лодыжка
ГЛПВЙ^ЫЯ - главное
ркд-
глжбина - глубина
ГЛ8ЛАЪ - шумное веселье, игра; насмешка,
издевательство
ГОБЙНО - богатство; урожай
Г0В6Ш0 - пост
ГОДЙЫА - время
ГОДКА - шум, крик
ГОЛОДА А - много; открытое место
ГОН^АТИ - избегать
ГОНЬ^НЙТИ - спастись бегством
ГОРАЗДО - искусно, умело; весьма,
очень
Г0Р6 - вверх
ГОРН1Й - верхний, божественный
ГОСЪТЙТВО - пир
ГОСТЬ - купец
Граната - пушка
ГРАНеслОБИб - церковный стих;
сочинение похвальное
в честь кого-то
ГРАНбСДОВЪНИКЪ - название
сложной по составу книги
ГРё^НЪ - гроздь; куща деревьев или
кустарников; плод, ягода
ГРЙВЫА - денежная и весовая единица;
украшение, носимое на шее
ГРЙДЬ - княжеский телохранитель,
дружинник, воин
ёр&ДНЪП - замерзший
ГР^ёткО - тяжко, грустно
грдёти - идти
г8дёЦЪ - певец, музыкант
ГЖС’ЬЫИЦА - гусеница
гжёли - гусли
д
ДА1ЙЫИ6 - дар
ДВАЩИ - дважды
дёБРЬ - горный склон, ущелье
Дёи - ужели, разве
дёЛА - для, ради
Д6ЙНЙЦА - утренняя заря
дбёнйЦА - правая рука
ДбСЫЪЙ - правый
дёТбЛЬ - дело, действие
дёАТИ - делать, творить
ДЙВИ1 - дикий; грубый; дивный
ДЛЪГЬ - долг
ДЛЪГОТРЬПА - терпеливый
ДЛАНЬ - ладонь
ДЛАёниб - надменность
ДЛАЙТИСА - делаться надменным
днёсь - сегодня
Д0БЛ6 - доблесть, доблестно
дОБРО^Рачнъп - красивый
Д0РБР0Р0ДИ6 - знатность
ДОБРО ДЁ1А - делающий добро
ДОБРОСЪТВОРгёнию - благодеяние
ДОБРОУЬСТИВЪ - благочестив
ДОВОЛИТИ - предоставить, снабдить;
надлежит, подобает
Д0ЙД6Ж6, дойжде - пока не
ДОКАЛАбСТЪ - пока, с тех пор
ДОкбл’Ё - доколе
ДОКОНУАНИб - мирный договор,
согласие
ДОЛ& - вниз
ДОЛАОВЙТЪ -хозяиндома
дондёже, Д0НД6 - до тех пор, пока
ДОПО^Д’Ь - позднее
ДР&ЖЙНА - община, спутники;
войско; жена
ДР&ЖЫШ - другой; относящийся
к княжеской дружине
ДРбВЛЬНЬ - древний, прежний
ДР6ВЛ6 - раньше, когда-то
ДРАХЛЪ - печален
ДР$ГЬ - друг
ДР&ГА - подруга
ДРЬЗО - смело
ДРА^ГА - роща
Д&ИЖТИ - дунуть, дохнуть
Д&БЛИ1 - крепкий, сильный
Д§ХЪ - Дух
Д&ША - Душа
ДЬБРЬ - долина, низина
дьнь - день
ДЬРЬЖАВА - держава, власть
ДЬР’ЁВО - дерево
ДЪЖДЬ - дождь
ДЪХЪТОРЪ - подушка
ДЪНАПРЪ - Днепр
ДЪЩёРЬ - дочь
д*Ьва - дева
ДЁВЙЦА - девушка
Д’ЁВЬСТВО - девственность
Д-ЬДЪ - Дед, Предок
Д*ЁЛО - дело
Д’ёльлаа - из-за, ради
дЪльникъ - мастерская
Д’Вти - дети
фэ«
ДЪТИЩЬ - ребёнок
Д’ЪТ’ЬЛЬ - дело, поступок
Д’ЫАЫИб - деяние, дело
джбрава - дубрава
6
6ГДА - когда; в то время как
бГУПЬТЪ - Египет
ёгбже - которого
ёДА - неужели, разве, как бы не
бДЙНбЦЪ - дикий кабан
6Ж6 - что, если, когда
ёЛбФАНТЪ - слон
ёлЙКО - сколько; как можно скорее;
кто, что
6ЛЙЦЪ1 - те, которые
6ЛМАЖ6 - так как, потому что; когда
ёМАТИ (ЙМАТИ, ёмлеть) - брать, ВЗЯТЬ
бМШАЫЪ - полынь
ёпистОЛИА - письмо, послание
ётёРЪ - некоторый, некто
Ж
Ж6Л0ВАЫИ6 - милость, пожалование
Ж6ДАТИ -жаждать
жёЛЕЬ - мозоль, нарыв
Ж6ЛДЪ1 -травы
ЖбЛ’Ё^НЪ - железный
жёЛА - печаль
Ж6НА -жена
ЖбНЙХЪ - жених
Ж6Н8ть - гонять, преследовать
ЖИВОТЪ - земная жизнь
ЖИВОТА ЛИХбвАЫЪ - жизни лишен
ЖЙРЪ - богатство, изобилие
ЖЙТО - хлеб на корню, посевы
&РЪвьць -жеребец
ЖЬРЬЦЬ -жрец
ЖЬЗЛЪ - жезл
ЖАТбЛЬ -жнец
ЖАДАНИ6 - жажда
S
SAPIA - заря
ЗА1АЦЪ - заяц
ЗВЪ^ДА - звезда
ЗБ’Ё^ДО^ЬРЬЦЬ - звездочёт
ЯВЪРЬ - зверь
ЗЪВАТИ - звать
Зёлиге - трава, зелень; лекарство
Я6ЛО - очень, весьма; точно
ЗёЛЫГЬП - сильный
ЗРЬЦАЛО - зеркало
ЗИЖДЙТбЛЬ - Создатель, Творец
ЗИМА - зима
ЗЪЛОБА - злоба
ЗМИШ - змея
ЗМАРАГДЪ - изумруд
ЭЬЛАТО - ЗОЛОТО
ЗТ,Н1ЦИ - зеницы, зрачок
^АБРАЛО - верхняя часть городской стены
^А^ОРЪ - позор
^АКЪ1ХАНЬ6 - чиханье
^АЛАВОКЪ - уступ в русле реки
^АЛА5Ъ - опасность, гибельность
^АМАТНА - замешательство
^АИв - ибо, так как, потому что
^АНгёЖб - ибо, так как, потому что
^АПОВЪДАТИ - наказывать
^АСЪПА - крупа
^АЖЪДА - спина
^АЖЪДЬ - зад
^АСТень -тень
^АТИ - избавить, избежать
^АТОУЪНЪП - глухой, пустынный
^ААТИ - взять, захватить
^ДАТбЛЬ - строитель, зодчий; гончар
^НАМёиьб - знак; указание
^ИАНЬ - знание
^РАКЪ - вид, образ, лицо
^Р6ТИ - видеть, смотреть
^ЖБЬНЪ - зубной
	
	
и
ЙД6, ЙД6Ж6 - где; когда; так как
ЙЖ6 - который
ЙбРА^Ъ -имяИеракс
Й^ГЛАШАТИСА - объявить
Й^ДАЛбУА - издалека
Й^ЫЙЦА -украдкой
Й^РАДбЦЪ - изменник
Й^РАДНЪЙ - превосходный
Й^ОГРАФЪ - иконописец
Й^8м6ТИСА - лишиться ума
ркз-

Й^Ъ1МЙТИ - поймать
' Й^АТИ - ИЗЪЯТЬ
ймати - брать, занимать, захватывать
ЙИЪДв - в другом месте, кое-где; или
ЙИО - то, в таком случае, так, разве
ЙНОРОГЪ - единорог
ЙМТНИ6 - имущество
ИРШ - рай; теплые страны
ЙСК8оЙТИ - испытать
ЙСПОВ’ЁДати - приказать; рассказать
йёправитель - вождь
ЙбтЛАТИ - погубить
ЙётОв - самое главное, сущность
ЙСТОКОМЪ - мимоходом
Йётбпка - изба, баня
ЙётРОшати - издержать
ЙётАГИ&ТИ - вытянуть, растянуть
ЙЦ'ЁЛЬБа - исцеление
ЙЦ1ЙДИ6 - потомство
йшёмъ - мед, хмельной напиток
касание - наставление, увещевание
ка^аТбЛЬ - наставник
калЙГИ - сапоги с низкими голенищами
Камара - свод, кров; шатер, палата
КЙЛ\О - куда
камЪ1 - камень
каыоёхати - читать речитативом
кипи - шапка
капь - образ
капище -храм
капищница - храм большой
капЙТИСА - собираться вместе
капьиО - вместе, сообща
катана -жена
керемйда - плита
КЛЮКа - хитрость, обман
КЛЮСА - лошадь, жеребенок
КЛЮУЙМЪЙ - годный
КЛЮУЬ - руль, кормило
КМёТЬ - воин
КОБЬ - волхование, гадание; счастье
коЗиоваыие - коварство
К01 (к8ю) - какой, какую
КОЛГОта - ссора, неурядица
КОЛО - повозка, телега; колесо
комаРЪ! - своды на кровле
комбнь - боевой конь
комкание - причащение
КОПРЙна - шёлк
КОРМЪ - пища; пир, угощение
коёмтихатисА - кормиться
КОСЫёти - медлить
КОёнО - медленно
КОТОРЙТИСА - браниться
КОЩ^на - Древняя Мудрость
КОНЬЦЪ - край, граница
Крамола - молитва к Ра
красна - пряжа, ткацкий стан
КРЙНЪ - лилия
КР0М6 ^РА - смотря в сторону,
не смотря на это
КРОПЛА - капля
КРЪ1Л0шане - церковнослужители
кйдёсъ! - чудеса
К8на - шкурка куницы,
денежный знак в Древней Руси
купйна - куст, кустарник
Капище - рынок, торжище
К§ПНО - вместе
куща - палатка
КЪП (КШ) - какой, который; некоторый
кънйга - книга
КЪНАВЬ - князь
КЪМёТЬ - воин, дружинник
КЖПЪЛЬ - купель, водоём
кжща - шалаш
кгмйнъ - тмин
Л
лагвйца -чаша
лагОДЙТИ - потворствовать;
делать приятное
ланйта - щека
лаёкосёрдие - чревоугодие
ЛбПОта - красота, великолепие
лёЙШ1Й - лучший
лёть - МОЖНО
лёха - гряда, куча
ЛЙКЪ - хоровод и хоровое пение
ЛИХВа - проценты
ЛИХ06 - злое
лйуьва - число, счет
ЛИШёникъ - ничтожный, несчастный
ЛОВЪ - охота
ловйтва - охота, рыбная ловля
Л0ВИЩ6 - место для звериной
и рыбной охоты
ЛОЖёСИа - утроба, матка

О0О
ЛОЛЛОВО! -тяжёлый
ЛОНЙСЬ - в прошлом году
Л8КЯ - изгиб, извилина
Л^КАРёВО - извилисто
лукно - лукошко
ЛуТОВАНЪП - лыковый
ЛЪ1У6НЙЦП - лапти
львъ - лев
ЛЬГЪКО - легко
ЛЬЗ’Б - можно
льбтйвъп - хитрый, обманывающий
ЛЮБО - хорошо, угодно;
может быть, даже
ЛЮБЪ1 - любовь, привязанность;
пристрастие, склонность; согласие
Л’ЁВЪ - левый
Л’ЬПОТД - великолепие
Л’ВСТВИЦП - лестница
ЛЪнь - лень
Л'ЁОЪ - лес
Л’ВТО - лето
Л’ЬТОРООЛИ - побеги растений
ЛЪУЬБЯ - лечение
лювлгёнию - любовь
ЛЮБЛ1&НИКЪ - любовник
ЛЮБОВТЯУА - любознательный
ЛЮБЬ^ЫЪ - благотворительность
ЛЮБЬ^И’Ё - с любовью
ЛАДЙШ1 - заросль, кустарник; молодой лес
ЛАДВЙШ - почки человека
ЛЖГЪ - роща, лес
ЛЖЖЬНЪ - лесной, дубравный
ЛЖК Я - хитрость, козни
ЛЖКЪ - лук
ЛЖЦ1Я - копья
ЛА
ЛЛЯбСТЙТЪ - престол, трон
ЛМСТРОТЯ - мастерство
лмновёние -указание
Л1Я^ЙЛ1Ъ - имя Максим
ЛЛ6ГИСТЙН6 - сановники, вельможи
ЛА6ТЯНИ6 - поклоны
ЛАбУНИКЪ - княжеский дружинник в
Древней Руси; страж, оруженосец
ДЛёждя - переулок
МЬ^ДЯ - награждение; оплата
ЛЛИЛОТЬ - овчина; мантия
W, ЛАЙТ’Ё - попеременно
У '- ЛАНЙТИ - думать, полагать

Lt*
i
ЛЛОВЬ - баня
ЛЛР’ЬЖЯ - сеть, мережа
ЛЦ'ДЙТИ, ЛАУДНО - медлить, медленно
м£сики1ёки1 - музыкальный
ЛУЗсЙКИА - музыка
Л1ШЙЦЯ - мелкое насекомое, мошка
мухОРТЪП - невзрачный, хилый
ЛАЪНОГО - много
ЛГЫТО - плата; подать,
торговая пошлина
ЛА’ЁДЬ - медь
ЛЛЖДРОбть - мудрость
Л1ЖЖБ - муж
ллжжьдтво - мужество
МЖКЯ - мука для еды
MVPO - масло
N
НЯБЪДбТИ - заботиться, помогать
НЯВОДЙТИ - оклеветать
ЫЯБ'Ё&дёкиб - посещение
ЫЯ^ИРЙТИ - наблюдать
на^нялАбновйти - указывать,
представлять
НДИПЙУб - особенно же
НЯКА^ЙТбЛЬ - наставник, учитель
ЫДКРЪ! - бубны, барабаны
НЯЛёёти - добыть, найти
НЯЛАЦЙТИ - напрягать
ЫЯЛЛ6ТЪ1ВЙТИ - назначить
НЯПОЛЪ! - пополам, надвое
МПРЙёнО - внезапно, неожиданно
НЯРИЦЙТЬ -называть
МРОУЙТЪП - определенный,
известный; отличный; знатный
НДРАДЪ - распоряжение,
установление порядка
МСЙДЪ - судно
ЫАСЛ’ЁДОКЪ - потомок
НЯСОУЙТИ - донести, объявить,
сообщить
НЯСТОЛОВЯНИб - наследование
княжеского престола
НЙЮ - наш
НЯVАЛО - начало
НЯАТИ - нанять
нёгли - может быть, пожалуй
НбДБЙЛЬСТВО - небрежность
НбКЛЮУЙЛГЫ! - недостойный



Н6ЛЮБИ6 - неудовольствие, досада;
вражда
ЫбМбЦКШ - иноземный, иностранный
Н6ЛЛК0 - немой
Н60БЪ1ТНЪ11 - скверный
НИК0ЛИЖ6 (НИКОЛИ) - никогда
НИУТОже Е6ЛИ6 - ничего особенного
ЫОГ8ТЪ - горох
НОЛИ - может быть; почти, вплоть, тогда
Н§>&НО -тяжко
Н8ЖНЪП - принудительный, плохой
НЪ1 - нас
НЪ1РЙЩИ - развалина, логово, яма, буерак
НЪШЪШЬНЪ - нынешний
НЪ1РИЩ6 -убежище
НЖДЛ1И - силой, насильно
О
бвЙДИТЬ - обмануть;
расположить к себе
бвЙУб - однако, но
бвЙВЬНИКЪ - колдун, заклинатель
Оббейте - повесить, завесить
0Б6СТЙТИ - оповестить, известить
Обидати - обходить
ОбнОСЙТИ - возносить, прославлять
0БИН8ТИСА - отступить от чего-либо
ОВЛО, ОблъЙ - круглый
бвонь ПОЛЪ - на другой половине, на
другой стороне
Овойко - в обоих случаях
6В01ЖД8 - по обеим сторонам
ОбОАЛНИКЪ - обольститель, чародей
бБЪСЙТИ - повесить, подвесить
бВО - ли, то...то, или...или
бвОГДЯ - иногда
бвОЦ16 - фрукты
бвъп - один, некий, этот, тот;
такой, некоторый
бдёен8ю - справа
бднОРАДКЯ - верхняя однобортная
одежда
бдРЙНД - строение, изба, хлев
бже -что,если
бкЛАТИ - назвать несчастным, жалким;
счесть недостойным
бкОРМЛАТИ -управлять
бкрёстъ - вокруг, ОКОЛО
бкСйЛЛЙТЪ - шёлковая ткань с ворсом из
золотых или серебряных нитей
ОкЙШЙТИСА - пробовать, пытаться
сделать чего-либо
блЙФЛ - награда, подарок
бле - однако, но
бмжвЙЫЪП - закрытый
бнОГДЪ! - недавно
бнОЛЛО - так
бнЙЛЛО -туда и сюда
бнъСЙЦД - некто, некий
бнжд8 - по ту и по другую сторону
бпянйця -чаша,посуда
бпЙКЪ! - наоборот
бппшь -хвост
бпРЙТИ - постирать
бп8бньти - измениться, осунуться
бПАТЬ - назад, обратно
бРЙтЩ - пахарь
бРЯТЬ - пахать
брь - конь
бРЬЛЪ - орёл
ОРТЪЛМ - покрывало; попона
бРЖДИе - дело
бржжие - оружие
бее - вот
бСКО^БЙТИСА - скорбеть
бблбпъ - жердь, дубина
бСНЪ - острие
ббтРОГЪ - частокол, ограда из кольев
или брёвен
бсъбти - окружить, осадить
ОТШ - тайно, скрыто
бхЙБИТЬСА - спрятаться; оставить;
отстать; воздержаться
бцьтъ -уксус
6Y6 - если
бУЙНЯ - отчина, удел,
переданный отцом сыну
бш§юю - слева
п
ПИКИ - ещё, снова, опять
пйрд8съ - гепард, барс
ПЙРОБЪКЪ - мальчик, слуга,
прислужник
ПйХЙТИ - веять, развеваться
ПЯУ6 - более, выше, превыше, лучше
пелъшь - полынь
ПбНА^Ь - денежная монета
ПбРбКЛЮКЙть - перехитрить
ПбРбПЙбть - испугаться
-
ПбРбТОЛллЙУИТЬ - истолковать,
перевести с другого языка
пеРбУёСЪ - ссадина
ПёРСИ - груди
пёрёть - горсть земли, земля, тлен
ПбОТ^НЪ - воспитатель
ПбУЯЛОВЯНИе - забота, попечение,
хлопоты
пёУИСА - заботиться
ПЪШЬЦЬ - пешеход
ПЪШЬЦИ - пехота
ПЙРП - сума
ПЛЙЩЬ - шум, крик; смятение,
волнение
ПЛОТЬ -тело
ПЛ0ТАН1Й -телесный
ПЛЮСПЛ - ступня
ПОВЪСЛАО - пучок, моток
повесть - известие, сообщение,
рассказ
ПОВОЛОЧИТЪ! - шелковые
ПОВРёщи - повергнуть
ПОВЪДЪТИ - рассказать,
сказать, показать
ПОДОБСТВО - сравнение,
употребление
ПОДР&УИТИ - подчинить
ПОДР^УНИКЪ - подчиненный
ПОДЪХЙБЬ - лесть, лукавство
ПО^ОРЪ - зрелище; посмешище
ПО^ОР&ТИ - смотреть
ПОКОёнъЙ - попутный
П0Л6 - судебный поединок
ПОЛЛАй - половина
ПОЛОШЙТИ - пугать
ПОЛСТАНЪЙ - войлочный
полудне - юг
ПОЛЙнбщь -север
ПОЛЬНЪП - открытый
ПОЛМВПТИ - дать знак
ПОЛ4ЙНКИ - подарки
попе - хотя, по крайней мере
ПОЙТЪ - море
ПОПЛСТИ - схватить, захватить
П0ПРИЦ16 - путевая мера длиной
1000 шагов; дневной переход
ПОПРИАТИ - содействовать
ПОРёЙЛО - прозвище
ПОРОСИ - пыль
ПОРТЪ - кусок ткани; одежда
пойтно -холст
II ф»<
П0ОК6ПЯТИ - расколоть, расщепать
ПОёлОЕИЦП - словесный договор
ПООЛ&ХЪ - свидетель
ПОСОЛОНЬ - по солнцу
ПОдтРбЛЪ - чума, эпидемия
П0ТР6БЙТИ - истребить
П0ТЦ1ЙТИСА - постараться
ПОТАГН§ТИ - изловчиться, постараться
ПОТАТИ - ударить, убить
ПОЗхЙТИ - понюхать
ПОХ8ХНЯНИ6 - осмеяние
ПОАТИ - взять
ПРЙВЪП - настоящий, правильный
ПР6БРНТЙТИ - обратить, склонить
ПРбЛПГЙТП! - разведчик
ПРбПОЛОвёние - середина чего-либо
ПР6СЛ0В&Ц1И1 - знаменитый,
прославленный
ПРИВЙБИТИ - призвать, пригласить;
привлечь
ПРИВОЛОКИ - верхняя короткая одежда
прикллдъ - пример
ПРИС6ТЙТИ - посетить, навестить
ПРЙСНО - всегда
ПРЙСНЪЙ - родной, близкий
ПРидтАПНТИ - снарядиться
ПРИТОУНИКЪ - сочинитель притч
ПРИТЬКН^ТИ - доказать
ПРОКЪ - остаток
ПРОЛГЫШЛенникъ - заступник
ПРОдл^ТИ - прославиться
ПРОётРёти - протянуть, вытянуть
ПРОТИВбНЬ - отпечаток, список;
пошлина
ПРОТО^ЙНЩИКЪ - страж
ПР08отлвити - предопределить
ПРОУбб - будущее, в будущем
ПРАЖЙТИ - сушить; жарить
ПЪ1ХЪ - гордость, надменность
ПЬЙёть - палец
ПАТОКЪ - пятница
р
РИ^ДРАГЯ - раздор
РП^ЙТИСА - разойтись; исчезнуть,
опустеть
Р/ЦОРЪ - позор; распря
РП^ёт РОАТИ - разделить на три части
РЯЛО - соха
РЯЛАбНИ - плечи (от шеи до локтя)
рл-
РИЛАёыО - напряжённо, сильно,
стремительно
РИЛАО - плечо
РйёпАСТИ -устроить
РИТИ1 - пахарь
РИУёниб - любовь, страсть
ревность -усердие
Рб^ИНИ - денежная единица
Рб^ОИЛМЫИб - ростовщичество,
лихоимство
РбКЛЪ 6СЙ - (ты) сказал
Рёль - перекладина
Рбёыбти - истина; достоинство,
приличие
рёхъ - (я) сказал
Р6УЙ - говорить, сказать
Р6ШЙТИ - развязать
РИСТИТЬ - бегать, быстро ходить,
скакать
РОЖён - заостренный кол
РОЖЬЦИ - стручки
РОТЛ - клятва, присяга
Р§Ц6 - руки
РАДбЦЪ - чиновник
РАДЙТИСА - сговариваться,
устраиваться
РАДОВИУЪ - купец; торговец
в торговых рядах
РАДЪ - строй, порядок, ряд
РАПЪ - рябчик, куропатка
РАСЪ! -украшение
СВИРИ - ссора
бвйРЙТИ - бранить, укорять; казнить,
поражать
свёне - кроме, сверх, вне, помимо;
вопреки
СвёРСТИНЪ - приравнен
ёвйцкш - шведский
06 ВО - ибо вот
сёЛАО Й ОВЙЛЛО - сюда и туда
СЙЛЬНИКЪ - силач; всемогущий
СИЛАЖЬ - низкий кустарник
СИНГЛЙТЪ - совет вельмож
СИРёУЬ - то есть
СИРОЛМХЪ - бедняк
СЙЦ6 -так
СКИРбДНЪП - скверный
СКИРЛИТЪ - дорогая ткань, вид бархата
СКИРАДИ6 - скверность, мерзость;
печаль,тоска
ёкйлихъ (бхйлшикъ) - монах
бкЙЛАЬНЬ - львёнок
бкОЛИА -черви
СКОРИ - шкура, мех
бкРИЫИА - виски, щёки
бкъпиниб - расщепление,
рассечение
Ск8дёЛЬНИЦИ - горшок
бк^ПЬ - вместе
блики - иней
бллнъп - солёный
СЛ0В8ТИ6 - молва, слух; знатность
блОВ8Т КЪ11 - знаменитый, славный
бл8ХЪ - доносчик; ухо
6лЪ1 - послы
ОЛИГИ - пламя, огонь, жар
СЛАОТРёниб - попечение
блгык л - колодка
бнйдлть - есть, закусывать
СОБЙНИ - имущество
СОКОЛИТИ - болтать, стрекотать
СОЛЙЛО - блюдо
сололАбнь (шелблмыь) -холм
сбньллъ - собрание, сбор;
съезд,собор
СООВёДЫИКЪ - сотрапезник
СОУИВО -чечевица
бпбдъ - круг; группа
СПОКИ - препона, препятствие
бпАТИ - опрокинуть, обратить
в бегство
бриУИЦИ - исподняя рубашка
СРОКЪ - отрывок, кусок
бтиойлье - изюм
бтёгнО - бедро
бтб^А - тропа, узкая дорога
СТёпень - ступень
СТёРВО - труп; гибель
бтблАИХЪ -желудок
бтрлнь - подле, напротив
бтРЛННЪП - странник; иностранный
СТРлбть - страдание,
бедствие, мучение,
несчастье, порок
СТРИТЙГЪ - военачальник
СТР&ЖИ6 - древко копья
СТРЪЙ - дядя по отцу
СТРЪХИ - нижняя
часть крыши
позор
- настигнуть, догнать
- двойной, удвоенный
б8бТЯ - напрасно, впустую;
ничтожность
сулЙЦЯ - короткое метательное копье
СоРЬСКИ! - сирийский
С8ётугь - металлическая нагрудная
пряжка, застёжка
СХ0ДЯТЯ1 - выходец, потомок
СЪШОВЙЦЪ - племянник
С'ЫРОАДбЦЪ - питающийся сырым
СЪВЯЖЯТИ - побуждать к ссоре
СЪВбУЯТИ -условиться
СЪДбТбЛЬ - создатель; помощник
СЪ^ДЯТИ - построить, создать
СЪЛ&ц1Й - горбатый
съплетянье - ссора, свара
СЪС§ТИ - насыпать
СЪТ&ЖЯЮЦПЙ - притесняющий
СЪ1ТЯ - вода, подслащённая мёдом;
разварной мёд
САКЪЙ -такой
ТЯЛЬ - заложник
ТЯРЪЛЬ - плоская круглая посудина
ТЯТЬ - вор, грабитель
ТЯУ6 - потом
ТВЯРЬ - изделие, произведение;
создание, творение
те^ОИЛЛбНЙТЪП - одноименный
ТёЛЛЬ - поэтому
ТИ8ЫЪ - домовый управитель
при князьях и боярах
ТОВЯРЪ - стан, обоз; имущество
ТОЛЛАЯ -так
ТОЛМЯЧЪ - переводчик
ТОЛСТЙНЯ - грубая ткань
ТОУИЙ - подобный, такой
ТРёВНЪП - НУЖНЫЙ
ТРбёкя -жердь,кол
tpggkh - спички
ТРОСТЬ - палочка для писания;
трость, палка
ТРдёця - лихорадка
Т8ГЯ - печаль, тоска, скорбь
Т8ЛЪ - колчан
т8мБЯН - большой барабан
Т8И6 - даром, напрасно
II
Т8ТНЬ - гром, грохот; конский топот
ТЦ1Я - напрасно
ТЩЯНИе - старание, забота
ТЦ16ТЯ - суета; недостаток, убыток
ТАЖЬКЪЙ - тяжёлый, опасный
V
У'БРЪ^ЙТИ -ускорять
УВРЯТЪ - пирамида
УВЯРОВЯТИ - сохранить
ув'ЁД’ЁВЪ -узнавший
ув’Втивьнъ - одобряющий
УГЛЯВЯ - договор
УДОВЛ’ЁТИ - победить
8
8ВЛЯЖЯТИ - прославлять
8в0 - так, итак; в таком случае
8бр8съ (8бр§С6ЦЪ) - платок,
полотенце
8ведёти -узнать
8вбРЪ -утешение,успокоение;
утеха, радость; наставление
8вОЗЪ - спуск, подъём
8гозъыйти - избежать
8дъ - член
8ДОЛИ6 - ложбина, долина; яма
8жъ - верёвка
SsOPOYbG - драгоценные вещи,
украшенные узорами
81 - дядя по Матери
8клядъ - дань
8КЛ0ИИТИ - отклонить, направить
в сторону
8КОРЙТИ - устыдить, осудить,
оскорбить, обидеть, унизить
8кр6пъ - горячая, тёплая вода
8КРОХЪ - кусок
8к8пЙТИ - собрать, составить
8л8уЙТИ - получить, наследовать
8мёТЪ1 - отбросы, грязь
8ие - лучше
8иеЙУЪ - просящий
8н6тЪ1 - юноши, юные
8н^къ - внук
8ИЬЦЬ - олень, телёнок
8половиа - ковш
8риётяыье - бег, скачка

&РОКЪ -уговор,условие;
наставление, указание; плата,
подать, штраф
8ёмАГЛЪП -усталый
&СНИ6 - кожа
деление - погружение в сон;
мирная кончина
йётРЪТИ - встретить
&тёчи -убежать
8тинбкъ - щепка
8тъп - исхудалый
ЙХЙРИ - маски
£хЪ1ЩРёнИ6 -хитрость;
искусство; ремесло
ф
ФЯРЙСЪ (ФЙРЬ) -конь
ФРАЖЪСКШ - итальянский;
европейский
ф8трйнл (ф£ртовйыа) -буря,
непогода
©щётить - повредить, испортить
©ЛЪКЪ - остаток
ц
ЦБИЛИТИ - огорчить, мучить
ЦВ’ЁТЪ - цветок
Ц'ЁРЬКЪВЬ - церковь
Ц6Л0ВЛТИ - приветствовать
цёжь - кисельный раствор
Ц6РЬ -трут
Ц'ЁСЛРЮВЪ - владыки
Ц’ЁСЛРЬСТВО - царствование
Ц’Еыл - цена
Ц’ЬЛ'ЁТИ - исцеляться
Ц'ЁЛЬБЛ - исцеление
Ц’ЕВЬНЙЦЛ - лира
Ц'ЕЛОВЛНИб - целование
ЦЪЛОЛАЖДРОВЛНИЮ - здравомыслие
ЦЙРЪКЪ! -храм
ХПРЯЛу'ГЬ - булат, сталь
хлрялужнъп - булатный
ХЙРЯТЬА (ХЯРЪТИА) -пергаментная
рукопись, грамота, книга
ХЙТЪРОёть - мудрость, искусность
ХОРУГВЬ - знамя
ХОТЬ - любимый, любимая,
желание
х8пЙВЪ1Й - тщеславный, гордый,
хвастливый; нарядный; ленивый
ХЪ1ТР6ЦЪ - художник, творец
ХЪ1ТРЪП - искусный, знающий,
мудрый
гтт
сэ
СЭГР6ЕЛТИСА - устраняться,
удаляться
©ЛАётникъ - отщепенец
©НЖД& - откуда; оттуда; почему;
потому; вследствие того
©ыёДИ - с тех пор, как
©нждь - совсем
©РОКЪ - подросток, юноша; дружинник
из личной охраны князя
©УИТЯТИСА - отрекаться
УЛДЬ - слуги; младшая дружина
УЛЮ - ожидаю
УЛРОД’ЁИ -чародей
УбКЛНЪ -топор
УёЛАДЬ - прислуга
Убёвлёнъп - красный
УЬВЛНЪ - сосуд, кружка
УЬСТИВЪ - благочестивый
У^ДОД'ЬЙЫИб - сотворение чудес
УР’Едл - череда
У§Вь6твО -чувство
УР’ЁЖДёнию -угощение
У’ЁЛОВ’ЁУьётВО - человечество
У'ЁЛОВ’ЁУИНЪ -человек
У6ШЮШ -чешуя
УУИ - разве; или; хотя
уйли - или
УЙРЪ1 - башмаки
УПЛГЪ - карман, мешок
УРбДЙЛГЫЙ - придерживающийся
установленного порядка
урёслл - поясница
УЬТЬЦЪ - чтец
У^ЛЛЪ - ковш
УАДО - ребёнок
улёто -часто
УАбть -часть
УЙДЬ - славянское Племя
рдг-

ШЯРОПИСЙТбЛЬ - живописец
ШЙРОВИ - краски, цвета
ШбЛОЛАЪ - шлем
ШбРТЪ - напиток; клятва
ШЙШИ - вор, бродяга
Ш&БЙШЪ - военачальник
шьстъвию - шествие
шыгьтати - шептать
шипъкъ - роза
ШЙИ - шея
шьстите - путь
ШоМЬНЪ - шумный
Ш81цл - левая рука
Ш
ЩАД’ЁТИ - беречь, щадить
щедРОТЯ - щедрость
ЩЙТЪ - щит
Ц18ДЬ - обычай, нрав
щйжъдеКРЪМЬЫЙЦЯ - гостиница
Ю
ЮЖИКЪ - Родственник
ЮГОВЪ - южный ветер
йнбта - молодой человек
Ю5Й - цепь, оковы
ЙСТИ - есть
ЙТО - еда
ЙХЛТИ - ехать
ШУ 6 - ото
А
АДЬ - еда, пища
АЖ6 - которая, которые, которых
А^ЪВЯ - рана; беда, печаль
А^ъвенъ - ранен
АКО - что, так что, чтобы, ибо, хотя
АК0Ж6 - как; чтобы
АПОНЪУИЦЛ - накидка, плащ
АР8ГИ - проходимый овраг
АРЪП - мощный, буйный
АСТИ - есть
АТИ - взять, брать, схватить, достигнуть
16
ЙДИНОЛЛЖДЪРЬНО - единодушно
ЙДИНОСЖЩИЮ -единосущие
ЮДЙН01Ж - один раз, единожды
гёдйнъ - один
гёдйньсътво - единство
ЮДЪБЛ - едва
гёдьнйко - одновременно, вместе, заодно
гёдьыЙУб -ещё
Йлёыь - олень
16ЛИК0 - сколько; который
’ЁБИ -аби
'ЁЩ6 - ещё
йвлбншв -явление
йдениге - еда
ЙДЬ - еда, пища
ЙДЬЦ Я - обжора
ЙЗЪВЛ - ранение
ЙЗЪЕЙШ! - нора, дупло
йко, ЙК0Ж6, толико йкоже
ЙМЯ - яма
ЙРЙТИ СА - сердится на кого-то
ЙРОбть -ярость
ЙРЙ - о если бы
ЙбнО -ясно
ЖГЛЬ -уголь
ЖГЪЛЪ -угол
ЖДИЦй -удочка
ЖД0ЛИ6 - долина
ЖЖ6 - веревка, канат
ЖЖИКИ - Родственник
ЖЖЬНИКЪ - узник, заключённый
Ж^Я - оковы
Ж^ЪКЪ -узкий
ЖТЪРОБЯ - внутренности
ЖТРЬ - внутри
1АДР0 - скоро, быстро
1АДР0пйшьцъ - скорописец
Ь&Д’Б - следом, вслед за кем-либо
рлд-
1А.ВЛ - болезнь, недуг
1АТИ№ - взятие, прикосновение
1А¥ЬНЪ - ячменный
1ЖД§Ж6 - где
ЕКД’ЁЖб - куда, каким путём
О
06КЛЛ - Фёкла
06ОДОРЯ - Феодора
06ONA - Феона
0ЛОРЯ - Флора
0Й£нл - Фауна
а
ДЙЫ0ИИ - имя Ксанфий
ЦИЛОООНЪ - ксилофон
г
ЧСЙТИ - писать
ЧАЙНИК? - писание
V
УПОДШЙКОНЪ - иподьякон
УГЮбтйСЬ - сущность, Природа, естество
У’ССОПЪ - иссоп
УСТИНА - истина
УТРО -утро
«...словарь - это вся внутренняя история Народа...»
Н. А. Котляревский
«Язык есть вековой труд целого поколения.»
В. И. Даль
«Нравственность человека видна в его отношении к Слову».
Л. Н. Толстой
«В каждом слове бездна пространства,
каждое Слово необъятно...»
Н. В.Гоголь
«Простирайтесь в обогащении разума
и в украшении российского Слова».
М. В. Ломоносов
«Величайшее богатство Народа - его язык!
Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в Слове
несметные сокровища человеческой мысли и опыта.»
М. А. Шолохов
«Язык есть драгоценнейшее сокровище Народа,
первое средство его развития и залог всех Духовных успехов,
главное право на Славу в потомстве.»
М. П. Погодин
«Язык наш,... в его вещественной наружности и звуках,
есть покров такой прозрачный, что сквозь него
просвечивает постоянно умственное движение,
созидающее его.»
А. С. Хомяков
рле-
2.
Спйсокъ Лит’крдт^ръ!
3.
5.
6.
7.
8.
9.
Зизаний Лаврентий. Старопечатная книга «Грамматика словенская» — Зизаний Лав-
рентий, 96 л. ст. Издано: 1596.
Мелетий (Смотрицкий Максим Герасимович; архиеп. Полоцкий, Витебский и Мстис-
лавский; ок. 1578-1633). «Грамматики Славенския», Вильня, 1609.
Азбука Ивана Фёдорова. М.: 1574.
Памво Берында «Лексикон славеноросский. Имен толкование». Киев, 1627; переизд.:
Кутеино, 1653.
Чекунова А.Е., Русское кириллическое письмо XI-XVIII вв.: учебное пособие / А. Е. Чеку-
нова - М.: Рос. гос. гуманитарн. ун-т, 2019. -289 с.
Саблина, Н. П. Буквица славянская [Текст]: поэтическая история азбуки с азами церковносла-
вянской грамоты/Н. П. Саблина. - Москва: Благотворительный фонд «Покровъ», 2013. -189 с.
Словарь старославянского языка. В 4 тт. — Репринт с издания Чешской Академии
наук (1966-1997) СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
Старославянский словарь (по рукописям X-XI веков) / Под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки
и Э. Благовой. М.: «Русский язык», 1994. - 842 с.
Словарь древнего славянского языка, составленный по Остромирову евангелию
Ф. Миклошичу, А. X. Востокову, Я. И. Бередникову и И. С. Кочетову / [А. В. Старчевский]. -
СПб : типография А. С. Суворина, 1899. - [4], II, 946 с.
10.	Сперанский М. Н., Из истории отреченных книг - Аристотелевы Врата. 1908.
11.	Классовский В.И., Грамматика Славяно-церковного Языка нового периода. СПб.: 1867.
12.	Селищев А. М., Старославянский язык. В 2-х частях. М.: Учпедгиз, 1951-1952.
13.	Бондалетов В.Д., Самсонов Н.Г. «Старославянский Язык - Таблицы, Тексты, Учебный
Словарь», Москва «Флинта», 2018.
14.	Иван Царевич, Златый Путь Восхождения. М.: «Родович», 2018.
15.	Иван Царевич, Прописи по Древлесловенской Буквице. В 2-х частях. М.: «Родович», 2019.
16.	Ивашко А., Исцеление русской орфографии в славянском мире. Серия «Ведическое
Образование». Издательство «Вариант», 2019. - 216 с.
17.	Ржига Ф. В., Сравнительные этимологические таблицы славянских языков. 1870. Репринт URSS.
18.	Перевлесский П. М., Славянская Грамматика с Изборником. 1896. Репринт URSS.
19.	Буслаев Ф. И., Историческая Грамматика русского языка.1875. Репринт URSS
20.	Эрастов А.,Грамматика церковно-славянского языка. США: 2017.
21.	Иванова Е. Э., История русского письма. Учебное пособие. М.: 2019.
«Берегите наш Язык, наш прекрасный Русский Язык, - это клад, это достояние, переданное
нам нашими Предками! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием. В руках
умелых оно в состоянии совершать Чудеса!» И. С. Тургенев
«Перед нами Громада - Русский Язык! Наслаждение глубокое зовёт вас, наслаждение погру-
зиться во всю неизмеримость его и изловить Чудные Законы его». Н. В. Гоголь
«Дивишься драгоценности нашего Языка: что ни звук, то и подарок; всё зернисто, крупно,
как сам Жемчуг, и, право, иное название ещё драгоценней самой вещи». Н. В. Гоголь
«Русский язык в умелых руках и в опытных устах - красив, певуч, выразителен, гибок,
послушен, ловок и вместителен». А. И. Куприн
«Как материал словесности, Язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство
перед всеми европейскими». А. С. Пушкин
«Русский Язык - это выразительный и звучный Язык, гибкий и мощный в своих оборотах
и средствах... Ему свойственны "величавая плавность, яркость, простота и гармоничная точ-
ность"». А. С. Пушкин
«Русский Народ создал Русский Язык после весеннего ливня, меткий, как стрелы, певучий и
богатый, задушевный, как Песня над Колыбелью». А. Н. Толстой
Язык всем Знаниям и всей Природе - Ключ!
Г. Ф. Державин
•рл5'
|	Сказочные Книги	'	*
ж и Настольные Игры Ивана Царевича ж
Народный Крестьянский
Календарь на 365 дней
Расшифровка Русских
Сказок и Мифов
Прописи по Буквице,
часть I
Иван Цдревнч мл Сером Волке
ВЕЧНЫЙ
ВДЕНДДОЬ
Пгнгидцуп Н4РШУЙ &М!Пт<ЫЯ
Духовная Культура
Славян, Мироустройство
Прппнсн пи
ДрЕБ(1ЕГ(1ОБЕН^иЙ
II КД ИД ЦЛ»’С'НПЧл'чД^Г.«ГСЛ' КОЛ КН
Прописи по Буквице,
часть II
Русские Народные Сказки,
Том I

Учебник по Древнерусскому
Языку в 2-х томах
HW VT’tlllK* Т-Й^ТОНЪ
НА Лр’ЬЙН6рЧСь4кОМЪ
А^ыкё и БЧквнце
fractal г. Г4й>
ctzfrei	L>а
Старинные Тексты
1050-1850 гг.
Имянаречение.
Правильные Имена
Настольные сказочные карточные игры Ивана Царевича
для изучения Сказок, Буквицы, Чисел и Золотого Пути
Настольные карточные игры:
1.	Настольная карточная Игра «Тайник Буквицы»
Три игры в одном наборе. Для изучения Буквицы, развития памяти,
логического мышления, сообразительности. От 7 лет и старше.
2.	Настольная карточная Игра «Тридевять Чисел Числового»
Для быстрого изучения Тридевяти Чисел Образной Славянской Ариф-
метики. Изучение Арифметических действий умножения, преумноже-
ния, сложения, вычитания и деления. Быстрая и весёлая игра. Похожа
на самую известную в мире настольную карточную игру «Уно», которая
разошлась по миру миллионными тиражами. От 7 лет и старше.
3.	Настольная Игра «Круг Царевен».
Сказочные приключения с Царевнами, Богатырями и Змеями Горы-
нычами.
4.	Карточная игра «Сказочная Пара»
Самая весёлая игра для детей от 5 лет и их Родителей для познания всех
Сказок и Сказочных Героев.
5.	Карточная игра «Цветочная Пара».
Для изучения 57 цветов России.
6.	Карточная игра «Пара Буквиц»
Для изучения названий сорока девяти Буквиц
7.	Карточная игра «Пара Бавочек»
Для изучения 57 видов бабочек России.
$. Карточная игра «Пара Птиц»
Для изучения 57 видов птиц России.
9. Карточная игра «Пара Самоцветов»
Для изучения 57 видов самоцветов.
Настольные игры с большим полем — ходилки:
1.	Настольная Игра «Золотой Характер по Буквице»
Для познания своего Характера с помощью Древлесловенской Бук-
вицы. Похожа на известную индийскую игру «Лила», но наполнена
Родными и понятными для всех славян Образами. От 12 лет и старше.
2.	Настольная Игра «Златый Путь Восхождения»
Для прикладного изучения Златого Пути, для познания Миров Яви,
Нави, Прави, путешествия души по ним и осознания своего места на
Златом Пути. От 16 лет и старше.
3.	Настольная Игра «Семь Вёрст до Невес и все лесом»
Для изучения Сказочной Русской Культуры, познания Семи Тел
Матрёшки и запоминания Буквицы. Для детей от 5 лет, их Роди-
телей, Дедушек и Бабушек. Лучшая настольная игра для всей
семьи, чтобы с пользой наполнить время смыслом, радостью
и мудростью.
4.	Царские старинные игры
набор семи средневековых игр: Мельница, Алькуерк, Астар, Лиса и Гуси,
Людо, Кон, Хнефатафл.
•рли-
Овразы Буквицы! Буквица-календарь, Буквица деревянная,
Кувики с Буквицей, Буквица на ткани
А	Б	В	Г	Л	€	5
ж	s	i	и	7	I	7
ЬШГ Ml ♦— tM>«
К	Л	ЛА	H	О	П	P
С	т	у	У	Ф	X	W
Ц	Y	I1J	Ц1	Ъ	Ы	Ь
1	Ю	IA	К	W	А	Ж
! •’» •«
«л	wi	а	4'	$	v	а
ПриоБрести Книги и Игры можно:
• у Ивана ЦАревичА - в личном соовщении
Вконтактс vk.com/ivAnzAr или drAgeo@mAil.ru
• На Ярмлрке Сказочной (\си
https://vk.com/bukvisA_spb,
тел. +7 (921) 772-22-87

Иван Царевич на Сером волке проводит Семинары, Фестивали,
Балы, вечёрки, Игротеки по всей Сказочной Руси, уже
овскакал на волке волее 49 городов и весей!
Семинары по Сказкам, Матрёшке, Буквице, Золотому Пути!
Приглашайте Живую Сказку домой!!!
•рм«
СВ6Т0Г0РБ6: Сказочный край на Земле Псковской
Время - начало августа каждого года
На Сказочном Фестивале изучаем
Русские Сказки, Буквицу, Танцы и Песни,
Игры и Хороводы!
Мужскую Силу и Женскую Красоту!
Красиво! Весело! Природно!
•рмд-
Древнерусский тренажёр «Правило»
Иван Царевич и Серый Волк одовряют!
Золотой тренажёр - Правило «Витязь»
Серый Волк - Кирилл Жердев
производство, обучение, центр ПравИло
+7-932-603-00-99
https ://vk.com/ekb_pravilo
https ://vk.com/pravilosv
•рл\в-
Книги издательства «РОДОВИЧЪ»
Вы можете приоврести:
• Издательство «Родович» •
irij@bk.ru - для оптовых покупателей
тел: 8 (916) 647-25-88
• в интернет-магазине издательства «Родович» •
www.poAOBH4.p(j) • www.rodovich.org
Пн-Пт с 11:00 до 17:00. Тел. 8-958-687-70-07
rodovich.org@yandex. ги
Торговый центр ВДНХ
г. Москва, ВДНХ, 1-я Останкинская, 55, 2 этаж,
Книжный клуб. Торговые места № 42,43, 82, 96.
Время работы - с 9.00 до 18.00
https://ok.ru/rodovich
ш http://www.vk.com/izdatelstvo_rodovich
•рллг-
Йвлнъ Цдртйв17ъ нл О^ромъ Волке
Структура
Др'квЛбСЛФВ'ЁНСКАГФ Л^Ъ1КА
Структура
Древлесловенского Языка
Книга издаётся в авторской редакции
Издание второе, дополненное
Издательство «Родовичъ»
тел: 8 (916) 647-25-88.
irij@bK.ru
Интернет-магазин
издательства «Родовичъ»
WWW. родович.рф
www.rodovich.org
rodovich.org@yandex.ru
В оформлении книги использованы:
Оформление обложки, орнаменты и узоры Сергея Суворова
Оригинальная гарнитура и все иллюстративные материалы
предоставлены автором.
Подписано в печать 16.03.2022 г. Формат 60х 90 г/&.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 18. Бумага офсетная.
Тираж 500 экз. Заказ № 033.