<&гчѵ<фхѵ
ШЩй
іж§Ж«
®®і
/- ИИ
:?•/ ->]
^УЗ/
(жай Щ/мЩ-
шш
»
-??; ';-!
- <1
' ’•• "!
ш
Ш
Ша
шя
 -,' •-- -.'•'
/   ' 'тл
Иі
, ':
Ч
I »|
ни
»я
Яя




Лѣсной склад
К. И. Бородина ।
Китайская № 232, тел. 26-81.
Н. Ф О К	і
Предлагает бѣлье собственной фабрики
и разную галантерею._________________|
Покупайте	обувь	,
фабрики „Слава"
Мостовая 18.
Дешево, красиво, прочно.
АМЕРИКАНСКІЯ ОБЩЕСТВА	]
„Международная Страховая Корпорація** |
Общество Страхованія Жизни „АЗІЯ**
производят всякаго рода страхованія от огня, жизни и от несчастных случаев.
УПРАВЛЯЮЩІЙ ДЛЯ СЕВѢРО МАНЬЧЖУРСКАГО ОКРУГА
С. 3. ГИНЗБУРГ	!
________Китайская ул. № 17, уг Сквозной. Тел. 30-08,_ _ І
СТРОИТЕЛЬНАЯ КОНТОРА
Д. В. УСКОВ.
Харбин, Китайская № 195.
Фрдзядянское отдѣленіе: Пограничный проспект.
соб- дом № 13 (участок № 144),
Постройки, ремонт, желѣзо-бетонныя, зем-
ляныя, мостовыя, канализаціонныя работы,
устройство шамбо, присоединеніе к город-
ским коллекторам. Несгораемыя дешевыя и
прочныя постройки по системѣ германска-
го инженера профессора Прюсса. Особенно
рекомендуются для пакгаузов, заборов, на-
дворных построек. Образец такой построй-
ки можно видѣть на нашем складѣ в Мо
стовом поселкѣ, по Пагроничному проспек-
ту № 13, участок 144.
На складѣ всегда имѣются: трубы бетонныя раз-
ных размѣров. плиты и бордюры тротуарные, сту-
пени лѣстничныя,столбы заборные желѣзо-бетонные,
песок, галька, щебень, цемент разн. марок и др
матеріалы.
М а г а з и н
Б О М О Н Д
Новый Город, Большой проспект, угол ;
Стрѣлковой.
Большой выбор
Мануфактуры,
Галантереи,
Игрушек,
Хозяйственные и
!	Парфюмерные ।
Товары і
Цѣны на всіѣ товары
очень дешевыя, просим убѣдиться I
гг, покупателей.___________________ 2
\ Европе&екія бани
Діагональная 76 (против Китайско; '
ОТКРЫТЫ ЕЖЕДНЕВНО с 7 час. утра і
до 10 час. 30 мин. вечера.
Почему шоколад фирмы	*• / іѵи п0 отзывам спеціали-
стов считается лучшим в мірѣ по своему вкусу и питательности?
Потому, что «КАКАО МАСЛО» из котораго, главный образом, изготовляется
шоколад, фабрикуемый фирмой <Ван-Гутен>, признано послѣ произве-1
денйсй экспертизы на биржѣ в Амстердамѣ—наилучшим.
I В. К. Файницкій, Пек. | пая 65, с. д., тел. 41-02
Лис тов
печатных
Тоблиц
Карт
Иллюстр
КНИГА ИМЕЕТ
Служебн.
№№ <
№№

„День Русской Культуры"
ЗПЗ/ Сборник, посвященный празднованію
•---'„Дня Русской Культуры" в Харбинѣ в 1932 г.. .-тё,
----- --- •
гг х	•	:
Привѣтствіе
Харбинскаго Комитета Помощи Русский Бѣженцайі
Взоры всего міра напряжённо слѣ-
дят за событіями в Китаѣ и Маньчжу-
ріи. Мір понимает и чувствует, что на
Дальнем Востокѣ совершаются процессы
и сдвиги, послѣдствія которых могут
сказаться на всѣх народах міра и могут
коренным образом измѣнить группиров-
ку міровых сил. Дѣло идет не только
об исторических судьбах богатой и об-
ширной страны с 30-ти милліонным на-
селеніем, не только о Маньчжуріи, нѣт,
тут, быть может, рѣшаются судьбы цѣ-
лых націй и их культур в безконечно
сложной и причудливо запутанной об-
становкѣ всеобщей заинтересованности.
Мы, русскіе эмигранты Дальняго Во-
стока, только непосредственные наблю-
датели развертывающихся грозных
мірового значенія событій, в день на-
шего національнаго праздника, в „День
Русской Культуры", не можем не вспом-
нить того, что в началѣ текущаго вѣка
силами и волей Національной Россіи,
творческими силами именно Русской
Культуры этот пустынный тогда край
был оплодотворен и призван к міровой
жизни.
Но вот, мѣсто Національной Россіи
занял Совѣтскій Союз, и русское дѣло
в краѣ стало систематически разрушать-
ся и гибнуть, а русское вліяніе—тщатель-
но искореняться. Зато пышно разрослись
и зацвѣли идеи коммунизма, ширилась
и углублялась в странѣ гражданская
война, кровавый и страшный хаос и ра-
зореніе стали грозить сотням милліонов
людей.
На югѣ Китая, в цѣлом рядѣ про-
винцій большинство иностранцев выну-
ждены были сдать свои позиціи, отка-
заться от своих прав, от своей хозяй-
ственной там дѣятельности и уйти от
бурных волн людских толп, от-
равленных идеями коммунизма и искажен-
наго націонализма. Разбуженная стихія
/оказалась такой страшной и, конечно,
непослушной, что наиболѣе вліятельным
вождям Юга, людям, по существу, націо-
нально настроенные пришлось рѣзко
мѣнять свои позиціи: от широкаго со-
трудничества с III интернаціоналом пере-
ходить к энергичной и систематической
борьбѣ с его работой и его растущим
вліяніем.
Бушующія волны революціи и междоу-
собных войн могли захлестнуть и сѣвер
страны, провинціи, гдѣ массы населенія
еще занимались мирным трудом.
В Маньчжуріи оказались силы, го-
товыя защищать гражданскій мир, свои
права, свои интересы и свои жизни. Эти
силы декларировали образованіе новаго
государства Маньчжу-го на высоко куль-
турных правовых основах, рѣзко отлич-
ных от тѣх принципов, которыми жило
старое государство.
Мы, русскіе эмигранты, тщательно
воздерживаясь от какого-либо вмѣша-
тельства и участія в текущих громаднаго
значенія событіях, тѣм не менѣе, не мо-
жем не сказать того, что мы твердо
знаем по печальному опыту своей Ро-
дины: только очистивши край от очагов
соціальной заразы, отовсюду проникаю-
щих нитей III интернаціонала, этого
источника кризисов свѣх современных че-
ловѣческих обществ, только обезпечивши
себя мирными и соціально здоровыми со-
сѣдями, можно надѣяться на прочное ус-
покоеніе края, на возможность культурной
работы, в частности, творческой хозяй-
ственной, разсчитанной на года дѣятель-
ности.
Нам эта очистительная работа
представляется неизбѣжной, как жизнен-
но необходимое предварительное условіе
всякой иной работы.
И мы, русскіе эмигранты, в эти
грозные и тяжкіе для нас дни, принес-
шіе опять нам, как элементу только
страдательному, так много бѣд, продол-
жаем думать о нашей Родинѣ, единст-
венном нашем спасеніи и убѣжищѣ. Мы
мечтаем сохранить и умножить здѣсь
наши духовныя культурныя національ-
ныя цѣнности, чтобы вернуть их той
Россіи, которая созвала их упорными
вѣковыми трудами.
2
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
7 іюня ?932 г.
Горячо привѣтствуя всѣх русских
людей в день нашего національнаго
праздника, в „День Русской Культуры
Харбинскій Комитет Помощи Русским
Бѣженцам вѣрит, что русскіе Маньчжу-
ріи вернут Родинѣ ту долю Русской
Культуры, которую когда-то наша Ро-
дина дала этому краю, пробудивши его
этой культурой к жизни.
Да здравствует Русская Кульд-р'
Да здравствует свободная ’ лцг
нальная Россія!
Предсѣдатель Харбинскаго Комитета
Помощи Русским Бѣженцам
В. И. Колокольников.
Секретар В. А. Наркевич.
Харбину 7 іюня 1932 года.
Всякая созидательная работа требу-
ет вложенія в нее живой души человѣ-
ка, того внутренняго огня, который воз-
можен только при горячей вѣрѣ в прав-
ду творимаго и который ведет к рабо-
тѣ не за страх, а за совѣсть, побужда-
ет к борьбѣ и жертвенности. Иначе ус-
пѣх невозможен. Пусть это будет про-
изведеніе искусства, картина художника
или храм, строившійся поколѣніями,
пусть это будет устроеніе собственнаго
очага, пусть, наконец, это будет стро-
ительство государства,—они будут жить,
—и жить вѣка, — только при условіи
вдохновенной и жертвенной работы сво-
их созидателей. Великіе результаты мо-
гут быть достигнуты только великими
усиліями.
Для того, чтобы быть дѣйствитель-
ным участником—строителем судеб сво-
ей Матери-Родины, а это есть первый
долг каждаго вѣрнаго сына> надо, слѣ-
довательно, принять на себя доброволь-
ную обязанность постояннаго служенія
ей, служенія жертвеннаго, проникнутаго
цѣлеустремленною волею и любовью.
Без этого всѣ наши патріотическія уси-
лія не достигнут цѣли, а святое дѣло
освобожденія Россіи останется только
благородною позою и фразерством.
Пожертвованіем лишняго рубля не спасти
своей Родины. Надо научиться отдавать
что-то большее. Надо, чтобы этот отда-
ваемый „рубль" был кровный. Только
тогда в этом пожертвованіи появится
элемент истинной жертвы. Болѣе того.
Вѣдь, не единым же только хлѣбом бы-
ваетсыт человѣк. Семья, нація, церковь—
зовут человѣка к горним сферам, прі-
учают его к мысли о необходимости
подчиненія своих личных цѣлей цѣлям
болѣе высоким. В идеалѣ, Христос при-
зывает нас к полному самоотреченію.
Перед нашею православною Роди-
ною, страдающею и голимою, мы толь-
ко іогда ндчнем испои: ть вѣчный и не-
оплатный долг наш, когда оживет. на
конец, в нашем сознаніи мысль о нашей
кровной и духовной связи с ней и ког-
да мысль эта претворится в жертвенное
дѣланіе на спасеніе ея. Цѣли личности и
общества, отдѣльнаго гражданина и го-
сударства всегда почитаются антиномич-
ными. Эта противорѣчивость должна
быть побѣждена—и препобѣждается г
дѣлѣ любовью к Родинѣ. Интересы Ро-
дины растворяют интересы личные,
кажущееся несоотвѣтствіе цѣлей отмира
ет навсегда. Так воин, умирающій за
свое отечество, в состояніи быть истинно
счастливым.
* *
*
Русская государственность создава-
лась цѣною вѣковых усилій десятков
поколѣній наших предков. Их кровью
обильно полита вся громадная русская
равнина, в непрерывной борьбѣ против
многочисленных врагов,—за право жит/
Взгляните на памятныя даты этого
года. Уже десять с четвертые вѣков то
му назад князь Олег вел свои смѣлыя
дружины в поход на Византію. Девять
сот лѣт тому назад князь Ярослав Муд-
рый, в защиту от кочевников, строи л
города на р. Рось. А три вѣка спустя
хан Тохтамыш разорил новую русскую
столицу Москву (1332).
Триста пятьдесят лѣт прошло уже
со времени покоренія Сибири полулеген
дарными подвигами Ермака—и новое ш 
объятное пространство тѣсно примкн;
лось к Московскому Царству.
Какія дѣла и какіе сроки!
Татарское иго и безконечныя вой
ны, походы на всѣ стороны, бунты и
мятежи,—все пер жито, все отстоено с
боем,—страшные іапряженіем и неисчис-
лимыми жертвенными подвигами.
И стала—Россія!
Неисчислимые эода и деревн
прекрасные и приво* зные, раскинули
по всѣм рѣкам и югам: величавт
. . амы лраьославныл ' красили их, во
7 іюня 1932 г.
„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
3
чѣщал о глубоком религіозной чувствѣ
русскаго народа; дворцы царей и памят-
ники героям свидѣтельствовали о вели-
ком прейденной пути.
На основѣ этой крѣпкой, спаянной
идеею, желѣзом и кровью русской го-
Нашей страждущей родинѣ нужны:
вѣра, любовь и жертвенное служеніе.
Служеніе всею своею жизнью. Вез это-
го мы будем только топтаться на мѣстѣ,
А мы должны идти вперед. Вѣдь в
страшной тоскѣ и муках, наш народ зо-
вет:
—На помощь!
сударственности родилась и пышно рас-
цвѣла и болѣе тонкая духовная русская
культура, давшая человѣчеству цѣлый.
рвд величайших геніев в области науки, Храм Вознесенія в селѣ Коломенской
искусства и литературы.
Менделѣев— творец періодической^
системы элементов, один из величайших
ученых міра и горячій патріот.
Скобелев—„русская слава“, бле-
стящій и самоотверженный полководец,
провидец судеб Россіи.
Глинка—геній русской музыки, без-
смертныя творенія котораго внятны всему,
культурному человѣчеству.
Бехтерев—создатель цѣлой школы .
в области изученія человѣческаго мозгаі
и міровой авторитет в вопросах невро-
патологіи, психіатріи и рефлексологіи.
Алексѣев — самоотверженный ор •
ганизатор бѣлаго движенія, непоколебимый
борец за Россію и за всѣх славян.
Вот нѣсколько русских людей из
списка памятных дат сего года. Они
всѣ—строители русской культуры, по-
святившіе свои жизни своему призванію
и своей Родинѣ...
Первая каменная шатровая церковь. Построена не-
вѣдомый зодчим в 1532 г. «Бѣ же та церковь вель-


* *
*

Празднованіе Дня Русской Культу-
ры имѣет своею цѣлью не только вос-
поминаніе и изученіе великих событій и
твореній нашего тысячелѣтняго прош-
лаго, но и утвержденіе, на основѣ этого
изученія тѣх принципіальных положе-
ній, которыя должны лечь тверлокамен- _____________ ____________ _ _ _	...._
НЫМ фундаментом нашей будущей рабо- ми чудна высотою и красотою и свѣтлостію», отмѣ-
ты. Пересмотрѣть свой внутренній ба- чает лѣтописец, говоря, что таковой не было еще на
гаж всегда полезно.	Рѵси<
Рѵси.
О КУЛЬТУРѢ.
Георг Брандес весьма настойчиво
указывал на необходимость проводить
разницу между культурой и цивилиза-
ціей. Он справедливо замѣтил, что Ита-
лія XV вѣка была гораздо культурнѣе,
чапримѣр, современной Швейцаріи, не-
смотря на то, что населеніе Италіи было
в массѣ неграмотно, а современные
швейцарцы почти всѣ умѣют читать и
писать, по крайней мѣрѣ, на двух язы-
ках.
По опредѣленію германскаго соціа-
лога Чемберлена различіе между ^наніем,
культурой и цивилизаціей состоиг в слѣ-
дующемъ область знанія составляю? точ-
ныя науки и открытія, к культурѣ отно-
сятся факты религіи, нравственности и
искусства, и, наконец, для цивилизаціи
характерны факты коллективной жизни,
имѣющіе отношеніе к организаціи госу-
дарства и соціальной экономіи.
Слѣдовательно, основной характер
.ДЕНЬ РУРССКЙ КУЛЬТУРЫ"	7 іюня іЭЗ-
общества опредѣляется взаимоотноше-
ніями, установившимися между состоя-
ніем знаній, культурой и цивилизаціей
даннаго общества. Из этих взаимоотно-
шеній могут сложиться три возможности
или устанавливается относительное рав-
новѣсіе, что характерно для большин-
ства современных европейских народов,
или же культура преобладает над циви-
лизаціей; или, наконец, цивилизація пре-
ббладает над культурою.
К 25-лѣтію со дня смерти.
Д. И, Менделѣев
1834 г — 907 г.
Такиѵ образом, могут быть народы
—творцы великой культуры, но в то же
лремя мало цивилизованные, и народы-г-
мсоко цивилизованные, но обладающіе
ве лМ'і скромною культурою. Ярким при-
мѣром может служить античная Греція
и Рим.
И вот, справедливо гордясь нашею
русскою культурой ы все же должны
задать вЪпрос, нахо/ ілась ли она в со-
отвѣтствіи с состою іем цивилизаціи на-
шей родины?
Обычно, иэу ая и описывая куль**
туру какого-либо народа прибѣгаю к
опасному обобщенію и упрощенію. Гово-
ря о національной культурѣ, предполг г
ее однородною, т. е. предполагают, что
всѣ группы, образующія данный народ,
проникнуты одной и той же кул турой.
В дѣйствительности же, меж, у раз-
ными территоріальными районами, <. так-
же между различными группами и клас-
сами населенія существуют глубокія куль-
турныя различія, Для каждаго террито-
ріальнаго района и для каждаго общест-
веннаго класса характерны особыя усло-
вія среды и особый психологическій тип
людей; отсюда—неизбѣжныя варіаціи
всѣх категорій соціальной жизни.
Нельзя не согласиться с мнѣніем
Итальянскаго соціолога А. Ничефоро,
что эти варіаціи постоянно находятся
под вліяніем взаимодѣйствія разных групп.
но для того, чтобы взаимодѣйствіе дало
замѣтные результаты, необходимо продол-
жительное время. И даже в этом случаѣ
каждый тип культуры не распростра-
няется повсюду равномѣрно. Нерѣдко
бывает так, что территорія или группа,
являющаяся очагом радіаціи извѣстнаго
типа культуры, уже измѣнила свою куль-
туру, тогда как подвергавшіеся ея влія-
нію районы или группы едва лишь начи-
нают усваивать то, что для других явля-
ется пройденною ступенью.
*
Элита народа строит и движет впе-
ред культуру высокаго типа, но бремя
этой культуры не по-плечу всему насе-
селенію. Но мѣрѣ того как культура и
цивилизація достигают такой степени
сложности, что лишь достаточно разви-
тые интеллекты могут приспособляться
к ним, тѣ, кто оказываются неприспосо-
бленными, стремятся насильственным об-
разом низвести общество на низшія СТу.
ступени эволюціи, которыя болѣе со-
отвѣтствую!' их умсгвенным и духовным
способностям. Тогда „бунт против циви-
лизаціи", о котором писал Л. Стоддарт,
принимает активныя формы,
В Россіи разрыв между высшими
формами культуры и тѣми низшими фор-
мами, которыя являлись достояніем огром-
ных масс населенія, был особенно рѣзок.
Он был болѣе рѣзок, чѣм у западных на-
родов, у которых радіація высших форм
культуры происходила втеченіе очень
продолжительнаго времени и привел. к
относительно болѣе равно: ѣрному рас-
предѣленію культурных благ в различ-
ных райсрдх и общественныя классах, У
7 іюня 1932 г
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
5
нас слишком долго продолжался физико-
-этническій період развитія народа, от-
личавшійся упорною и длительною борь-
бою с непосредственными силами при-
роды и господством чувств над разумом.
Научно-раціональный період (опредѣленіе
А. Щапова) умственнаго развитія рус-
скаго народа начался под возбудитель-
ным вліяніем генія Петра Великаго и
руководящаго интеллектуальнаго импуль-
са передовых западно-европейских на-
цій. Однако выдѣлившаяся под вліяніем
этих сил из народной массы новая ум-
ственная порода, творившая в Импера-
торскій період нашей исторіи культуру
европейскаго типа, даже через 200 лѣт
составляла лишь тонкій слой на народ-
ной массѣ темных рабочих классов. Име-
на Пушкина, Гоголя. Тургенева, Досто-
евскаго. Глинки, Мусоргскаго, Римскаго-
-Корсакова, Лобачевскаго, Менделѣева,
Ключевскаго и тысячи других ничего не
говорят этой массѣ, которая продолжает
жить своею особою культурою. И это—
—тоже русская культура! -
Разумѣется, извѣстное взаимодѣй-
ствіе между культурою верхов и низов
существовало. Культура элиты была не
только варяжской, западной; она впиты-
вала и перерабатывала многое из при-
митивной культуры низших классов. Это
особенно относится к области культуры
эстетической — в области литеретуры,
искусства. Но, попадая в новую среду,
идеи и мотивы низшей культуры транс-
формировались до неузнаваемости. И, об-
ратно, происходила трансформація эле-
ментов высшей культуры, проникавшая в
народныя массы: так рыцарскій западно-
-европейскій роман превратился в русской
народной средѣ в Бову Королевича,
Еруслана Лазаревича и т. п.
* *
*
То, что мы называем русскою наці-
ональною культурою и чѣм мы гордим-
ся, есть достояніе, сравнительно, не-
большой группы людей. От существова-
нія этой группы зависит и судьба этой
культуры, ибо культура существует, по-
ка существует ея носители. Русская эми-
граціи призвана выполнить отвѣтствен-
ную задачу сохраненія русской культуры
для дальнѣйшаго ея процвѣтанія и рас-
пространенія. Но не будем обольщаться
иллюзіею возможности равномѣрнаго ея
распространенія в народных массах. Это
было бы такою же химерою, как и химе-
ра Третьяго интернаціонала, который
тщится создать единую пролетарскую
культуру, не считаясь с тѣм, что каждая
общественная группа обладает своею
особою средою и подбором людей осо-
баго типа.
Профессор Н. И Никифоров.
Первый Патріарх Московскій и всея Руееіи.
Четыре с четвертью столѣтія прош-
ло с тѣх пор, как на пути из Москвы в
Старицу „послѣ великаго государева и
земскаго дѣла“ скончался смиренный
ЮВ,—первый Патріарх царствовавшаго
града Москвы и всея Руссіи.
Когда вспоминаешь эти историче-
скія событія, ясно чувствуешь и видишь—
кѣм был, должен быть и будет Патрі-
арх для Церкви и Русскаго народа. Об-
раз ІОВА и его патріаршаго служенія
не только предмет воспоминаній, но и
великій назидательный урок для гряду-
щих церковных и народных судеб. Бог
воздвиг Патріарха Русской Церкви как
раз наканунѣ страшных испытаній. И
весь удар первой русской смуты в лицѣ
самозванца Лжедмитрія был направлен
на Московскаго святителя смиреннаго
ІОВА, как носителя и охранителя вѣр-
ности, чести и чистоты народной совѣсти.
Стоило только выбить и сокрушить этот
послѣдній столб в русском зданіи, как
рушилась бы вся постройка. И, если вра-
ги так цѣнили значеніе Патріаршаго ли-
ца, то и сам Патріарх сознавал всю свою
отвѣтственность за Церковь и народ пред
Богом и совѣстью. Он, поистинѣ, стано-
вился заложником за вѣру, Церковь и на-
род. Для Патріарха нѣт выбора и коле-
баній. Он должен лишь проклинать са-
мозванца и, по данной ему от Бога вла-
сти, обличать всѣх клятвопреступников,
нарушающих крестное цѣлованіе, ни-
сколько не заботясь и забывая о своем
личном благоденствіи и судьбѣ. Так
именно и исполняет свой долг смиренный
ІОВ.
Исторія сохраняет нам проникно-
венную молитву Патріарха в началѣ его
исповѣдничества, пред чудотворною ико-
ною Владимирской Божіей Матери. Он
молился: „Владычице Богородице! Здѣсь воз-
ложена на меня панагія святительсная3 с нею
6
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
7 іюня 193
исправляя я слово Сына Твоего и Бога наше-
го и 12 лѣт хранил цѣлость вѣры. Нынѣ,
ради грѣхов наших, нак вижу, бѣдствует
царство, обман и ересь торжествую!. Спаси
и утверди православіе к Сыну Твоему!“
Твердость и мужество Святителя
опредѣляют его судьбу: смиренный ІОВ
низвергн^т с патріаршаго престола и сос-
лан в заточеніе. Но это заточеніе не унижа-
ет Патріарха в глазах народных, а покры-
вает его лицо ореолом исповѣдничества
и мученичества и привлекает к нему все-
общую любовь.
Проходит смута, низвергнут само-
званец. И снова Господь воздвигает сми-
реннаго ІОВА к великому подвигу—при-
миренію Россіи с небом.
Патріарх ГЕРМОГЕН по совѣту с
царем Василіем приглашает старца ІОВА
в Москву на дни всенароднаго покаянія.
Он пишет: „Молим со усердіем святитель-
ство Твое и колѣнопреклоняем —сподоби
нас видѣти благолѣпное Твое лицо и
слышати пресладкій глас Твой, презѣльне
мы желаем Тя чувственными очима зрѣ-
ти и Богом благословенныя де ли
Твоея лобзанія сподоб' ись, паче же о
сих, еже благосердіе п •..лос-іеши
молитву Твою к Трисобственнаго есп ств -
Владычеству, да сподобит Премилосгь
вый Бог за молитвы святых твоих Рос-
сійское государство жити в мирѣ, покоѣ
и тишинѣ".
20 февраля 1607 года смиренные
ІОВ, как бы из гроба, является в
ву в Успенскій Соборный храм из свое
го Старицкаго монастыря. И здѣ'Ь. г
храмѣ, происходи? незабываемая и горе
ческая встрѣча: весь народ Московски'
слезно умоляет Патріарха именем Г -
жіим отпустить ему всѣ грѣхи, осл‘.'
ніе, вѣроломство, дает клятву не и ѵ-
шать присяги, быть вѣрный госуд; уо и
только самого себя винит во всѣх нис-
посланвых от Бога испытаніях. В /і ът
на это общее раскаяніе народ слышлт
слово своих святителей: „Во всѣх пр
и нынѣшних клятвах и преступленіи ѵза
го цѣлованія аз Ермоген, Патріарх IV* хч г
скій и всея Руссіи, и аз смиренный бьвы
ІСВ, Патріарх царствующаго града М.: и,
по даннѣй нам благодати от Пресвятаго и
Живоначальнаго Духа, и полагайся на рр
милостивыя щедроты Божія, ьас вкупѣ :ѣ
православяых хрисііан прощаем и раз*
ем в сій вѣк и в будущій
Дѣйствіе этого прощенія бы т<
описуемо. Народ почувствовал, что
кія цѣпи спали с него и что наста,
примиреніе Россіи с Небом. Такое впе-
чатлѣніе усиливалось особенно тѣм.
нсповѣдник за вѣру смиренный ІОВ
пути из Москвы в Старицу скон*
Таким образом, это прощеніе и т:
Патріарха с народом были послѣлл х
завѣтом старца Патріарха на пор з
вѣчности.
Вот краткія свидѣтельства р< п оі
исторіи о том, как жили наши пра, ,
и какими духовными связями и со '
был сиаян весь народ. со своими д >:
ными вождями и молитвенниками и
послѣдніе выполняли свой долг и
Богом и людьми.
От этих исторических прим
нетрудно сдѣлать вывод и заключе.
том, гдѣ и в чем хранится и в насг.
щую годину ключ нашего спасен
возрожденія народнаго духа. Покаг - і
ищите милости у Бога—и увидите
спасительную дня Воскресенія.
7 гіЯ 1932 г-________- ..ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"___________________7
к
Перб Москвы.
«к:*
Словно Архангел крылатый
Мчится по красному полю
Всадник, закованный в латы,
Топчет оковы неволи,
’Ьдет на бѣлом конѣ,
В бѣлой чудесной бронѣ,
В бѣлом сверкающем шлемѣ,
Синей блестя епанчею,
Краснаго Дьявола племя
Губит он дланью святою.
Сердце Россіи хранит
Бѣлаго Витязя щит.
Владимір Изгой.
„Русскіе люди у В. 0. Ключевскаго'4.
В русской исторической наукѣ в
настоящее время В. О. Ключевскій зани-
май г доминирующее положеніе, и оно со
дня его смерти не уменьшается, а возра-
стай. Это вполнѣ и понятно всякому,
кто знаком с тѣм, чѣм русская истори-
еска;< наука обязана Ключевскому. По-
СВЯГ.ІВ всю свою жизнь изученію русской
исторіи, В. О. Ключевскій любил свой
наро и был горд тѣми успѣхами, кото-
тсрые выпали на его долю. Нѣкая гор-
дость звучит в его утвержденіи^ „Вѣко-
выми усиліями и жертвами Россія обра-
зов а государство, подбнаго которому
•:с составу, размѣрам и міровому поло-
женію не видим со времени паденія Рим-
ской исторіи". (Курс русск. ист., т. 1,
< тр. 39). Он глубоко был убѣжден в том,
что русскій народ—великій народ и что
му суждено сыграть замѣтную роль в
исторіи человѣчества. Особенно этот мо-
тив звучит в статьѣ: „Значеніе Препо-
добнаго Сергія для русскаго народа и
государства". Говоря о татарском игѣ,
он п; шет! „Внѣшняя случайная бѣда гро-
зила превратиться во внутренній хрони-
ческій недуг; паническій ужас одного по-
ходѣ ія мог развиться в народную ро-
бость в черту національнаго характера,
исторіи человѣчества могла бы при-
гви ься лишняя темная страница, повѣ-
гр /щая о том, как нападеніе азіатска-
го монгола повело к паденію великаго
европейскаго народа.
Могла ли, однако, прибавиться такая
страница?! Одним из отличительных
признаков великаго народа служит его
способность подниматься на ноги послѣ
паденія. Как бы ни было тяжко его уни-
женіе, но, пробьет урочный час, он собе-
рет свои растерянныя нравственныя си-
лы и воплотит их в одном великом че-
ловѣкѣ или в нѣскольких великих лю-
дях, которые и выведут его на покину-
тую им временно прямую историческую
дорогу". (Знач, Пр. Серг. для рус. наро-
да и Госуд". Очерки и рѣчи, стр. 197).
В нужные моменты русскій народ и вы-
двигал из своей среды таких людей, ко-
торые рѣшали историческія задачи, а им
в их трудной работѣ помогали простые
русскіе люди. Ключевскій тепло отно-
сился к подобным людям. По глубокому
его убѣженію? не „тушинскіе воры" и
„Салтычихи“ строили русское государ-
ство и создавали русскую культуру, а
люди с развитою внутреннею жизнью и
общественным чувством.
Герои Ключевскаго отдают себя на
служеніе народу и ближнему, они—люди
с высоко развитым нравственным каче-
ствомъ которое особенно выявляется в
нищелюбіи, при смиреніи, доходящем до
отреченія от собственнаго Я- Но им при-
8
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
‘^ня 1932 г.
сущи извѣстная напористость в достиже-
ніи поставленных цѣлей, организаторскія
способности и чувство долга Такіе то
люди создавали, по мнѣнію Вас. О. Клю-
чевскаго, Россію.
В своих работах он создал геніаль-
ныя характеристики подобным русским
людям. Лучшими своими качествами рус-
скій человѣк обязан церкви, которая
воспитывала древне-русскаго человѣка и
руководила им. По мнѣнію Ключевскаго,
„если русская женщина разберется в сво-
ем юридическом и нравственном имуще-
ствѣ, которым она живет, как жена, как
мать и гражданка, она увидит, что всѣм,
чѣм наиболѣе дорожит в ней общество
и что в ней наиболѣе дорого ей са-
мой, всей опричниной, — она обязана
преимущественно церкви, ея проповѣ-
ди, ея законодательству. „Это мое исто-
рическое убѣжденіе (пишет В. О. Клю-
чевскій), а не удастся оправдать его ис-
торическими документами, оно превра-
тится в мое вѣрованіе". („Содѣйствіе цер-
кви успѣхам русскаго гражданскаго пра-
ва и порядка**). Герои Ключевскаго всег-
да почти—люди глубоко вѣрующіе и сво-
ими поступками оправдывающіе эту вѣру.
Однако, кто же эти герои? Прежде
всего—Преподобный СергійРодонежскій. В
талантливѣйшей статьѣ о Сергіи Ключев-
скій говорит о его роли в жизни русска-
го народа По его глубокому убѣжденію
„имя Преподобнаго Сергія—это не толь-
ко назидательная, отрадная страница на-
шей исторіи, но и свѣтлая черта нашего
нравственнаго народнаго содержанія
(„Знач. Пр. Сер. для рус. нар. и госуд.“,
„Очерки и рѣчи", стр. 196). Все в нем
привлекает Ключевскаго. Его смиреніе —
трудился, как купленный раб, по словам
житія, вѣчная работа и забота о других:
„Вѣчный труженик на общее благо", по
замѣчанію Ключевскаго. При этом высо-
кообразованный по тому времени человѣк:
„всяко писаніе Ветхаго и Новаго Завѣта
пройде". Талантливый организатор, руко-
водящій большим хозяйством Всего же
болѣе Преподобный Сергій привлекает
Ключевскаго высоко нравственным под-
вигом всей своей жизни, а этот то нрав-
ственный подвиг. по мысли Ключевскаго,
сыграл большую роль в жизни рускаго
народа.—Примѣром своей жизни, высотою
своего духа,- говорит Ключевскій,—Пре-
подобный Сергій поднял упавшій дух
родного народа, пробудил в нем довѣріе
к гебѣ, к своим силам, вдохнул вѣру в
свое будущее. Он вышел из нас, был
плоть от плоти нашей и кость от костей
наших, а поднялся на такую высоту, ко-
торой мы и не чаяли, чтобі она кому-
-нибудь из наших была доступна". Так
думали тогда всѣ на Руси (Пр. Сер.,
Очерки и рѣчи, стр. 208), И это поко-
лѣніе нашло в себѣ достаточно нравст-
венных сил, чтобы выйти на Куликово
поле и побѣдить татар. Таков подвиг
Преподобнаго Сергія, по убѣжденію Клю-
чевскаго. Но его привлекают и простые
люди. В „Добрых людях древней Руси"
Ключевскій дает трогательный образ
простой русской женщины Юліаніи Осор-
гиной, жены одного средняго служилаго
человѣка Московскаго государства конца
XVI и начала XVII в. в. Вся ея жизнь была
служеніем ближнему. Она не доѣдала са-
ма, отдавала хлѣб нищим. В страшные
голодные годы, в царствованіе Бориса
Годунова, будучи уже вдовою, она весь
свой хлѣб роздала голодающим и сама
со своими людьми питалась хлѣбом из
древесной коры и лебеды. „Для таких лю-
дей, заключает Ключевскій, „любить ближ-
няго—это прежде всего накормить голод-
наго, напоить жаждущаго, посѣтить за-
ключеннаго в темницѣ** (Доб. люди древ,
Руси „Очерки и рѣчи", стр, 138).
Значеніе подобных людей в жизни-
народа громадно, они сглаживают соціаль-
ныя противорѣчія и служат нравственным
цементом для общества.
„Никто не сосчитал, ни один истори-
ческій памятник не записал**, говорит
Ключевскій, „сколько было тогда Ульян
в Русской землѣ и какое количество го-
лодных слез утерли онѣ своими добры-
ми руками. Надобно полагать, что было
достаточно тѣх и других, потому что
Русская земля пережила тѣ страшные го-
ды, обманув ожиданія своих врагов**.
(Добр. люди древ. Руси**, Очерки и рѣчи,
стр. 146).
Рядом с Юліаніей Осоргиной Клю-
чевскій ставит Ф. М. Ртищева, Друга
царя Алексѣя Михаиловича, ближняго по-
стельничьяго, а затѣм дворецкаго, сое-
динившаго частную благотворительность
с общественною. Ключевскій характери-
зует Феодора Ртищева, как человѣка, для
котораго „помощь ближнему была посто-
янной потребностью его сердца, а его
взгляд на себя и на ближняго сообщал
этой потребности характер отвѣтственна-
го, но непритязательнаго нравственнаго
долга". (Добр. люди древ. Руси). Рти-
щев сдин из первых насадителей наи-
лучшаго образованія в Москвѣ XVII вѣ-
ка, был и крупным государственным умом,
ему принадлежала мысль выпуска мѣд-
7 іюня 1932 г*
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
9
ных_денег, и не его вина, что эта мѣра
прошла неудачно. По словам Ключевска-
го. никогда он „не выставлялся вперед“,
почти не имѣл самолюбія.
Когда началась война с Польшею,
го Ртищев вмѣстѣ с царем двинулся в
поход и там занимался тѣм, что подби-
рал раненьѵх и помѣщал их в нанятых
им домах, набирая при этом и врачеб-
ный персонал. „Назиратаев и врачеев
им и кормителей устрояше во успокоеніе
их и врачеваніе от мнѣнія своего им из-
нуряя0, замѣчает по этому поводу біог-
раф Ртищева. В этом дѣлѣ Ртищев был
не одинок. ему помогала денежными
средствами царица Марія Ильинична, с
которою Ртищев уговорился принимать
в задуманные ими госпиталя и раненых
врагов. Ключевскій, разсказав об этом
эпизодѣ из жизни Ртищева и нарицы Ма-
ріи Ильиничны, добавляет: „Надобно до
земли поклониться памяти этих людей,
которые безмолвною экзегетикою своих
дѣл учат нас понимать слова Христовы:
„ Любите враги ваша, добро творите нена-
яидящим вас“ („Добр. люди древ. Руси„,
Оперки и рѣчи. стр. 152).
На свои деньги Ртищев основал в
Москвѣ пріют для престарѣлых, слѣпых
и калѣк, адлябольных—больницу. Больни-
ца Федора Ртищева существовала и пос-
лѣ смерти, поддерживаемая доброхотны-
ми даяніями. Значеніе людей, подобных
Юліаніи Осоргиной и Ртищева в жизни
народа, по убѣжденію Ключевскаго, не-
измѣримо „Их примѣр в трудныя мину-
ты не только ободряет к дѣйствію, но и
учит как дѣйствовать0 (Добр. люди древ.
Руси. Очерки и рѣчи. стр. 157).
Ключевскій с большою симпатіею от-
носится к тѣм людям, которые отдают
всѣ свои силы на служеніе своему наро-
ду, не жалѣя ни сил, ни здоровья. К чис-
лу таких Людей Ключевскій относит
Петра Великаго. Не все нравится Клю-
чевскому в Петрѣ. Его от Петра отталки-
вала грубость, самовластіе, несдержан-
ность. Но в Петрѣ Ключевскаго подку-
пает беззавѣтная вѣра в знаніе и просвѣ-
щеніе и та жертвенность на пользу ро-
динѣ, какою была вся жизнь Преобразо-
вателя. „Вѣра в чудодѣйственную силу
образованія, которою проникнут был
Петр, его благоговѣйный культ науки
насильственно зажег в рабьих умах искру
просвѣщенія, постепенно разгоравшуюся
в осмысленное стремленіе к правдѣ, т. е.
к свободѣ. Самовластіе само по себѣ про-
тивно, как политическій принцип. Его ни-
когда не признает гражданская совѣсть.
Но можно мириться с лицом, в котором
эта противоестественная сила соединяет-
ся с самопожертвованіем, когда само-
властец, не жалѣя себя, идет напролом
во имя общаго блага, рискуя разбиться
о неодолимыя препятствія и даже о соб
ственное дѣло. Так мирятся с бурною
весеннею грозою, которая, ломая вѣко-
выя деревья, освѣжает воздух и своим
ливнем помогает всходам новаго посѣва".
(Курс рус- истор.. т. IV, стр. 293). Так
заканчивает Ключевскій одну из глав
своего „Курса", посвященной дѣлу Петра
Великаго.
В. О. Ключевскій,
Скончался 12 мая 1911 і.
И если в „Курсѣ" иногда чувствуется
осужденіе Петру, то статья „Петр Вели-
кій среди своих сотрудников" является
хвалебным гимном Петру со стороны
Ключевскаго. „Умѣл Петр цѣнить своих
сподвижников", пишет Ключевскій: „он
уважал в них столько же таланты и за-
слуги, сколько и нравственныя качества,
особенно преданность, и это уваженіе
считал одною из первѣйших обязанностей
государя" (Петр Вел. среди своих сотруд-
ников", Очерки и рѣчи, стр. 474). С гор-
достью Петр говорил, что имѣет собст-
венных „Тюреннов" и гордился их до-
стиженіями, Он умѣл цѣнить людей и
привязывался к ним. Ключевскій рзска-
зывает, как Петр всегда бережно и с боль-
10	„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"7 юня 1932
шим уваженіем относился к Б. П. Шере-
метьеву, а послѣ его смерти всегда
чтил его память.
Своею простотою обращенія и лич-
ным примѣром Петр, по словам Клю-
чевскаго, привлекал к себѣ людей. „Од-
нажды", разсказывает Ключевскій, „в
1714 году, за нѣсколько дней до Гангута,
русская эскадра, крейсируя между Гель-
сингфорсом и Аландскими островами, бы-
ла в темную ночь застигнута бурею. Всѣ
пришли в отчаяніе, не зная, гдѣ берег.
Петр сѣл с нѣсколькими матросами в
шлюпку, не слушая офицеров, которые
на колѣнях умоляли его не подвергать
себя такой опасности, и поѣхал отыски-
вать берег. Достиг берега, развел там
костер, чтобы показать путь эскадрѣ.
Вполнѣ понятно, как подобный случай
должен был дѣйствовать на окружающих.
Многіе боготворили Петра, прощая ему
грубость в обращеніи, которую допускал
Преобразователь.,, Ключевскій приводит
отзывы о Петрѣ Неплюева и Нартова.
близко знавших его. Оба они не находяг
слов должным образом обрисовать
Преобразователя, память о котором для
них была священна всю их жизнь. Клю-
чевскій заканчивает свою статью разска-
зом как в 1714 году нѣкій Иван Кокош-
кин, умирая, написал предсмертное пись-
мо Петру с просьбою простить его за
злоупотребленія по службѣ „Великая на-
града государю стать заочно предсмерт-
ным судьею совѣсти своего подданнаго.
Петр Великій полностью заслужил эту
награду" (Петр Вел. среди своих сотруд-
никовъ Очерки и рѣчи. стр. 495), пишет
Ключевскій по поводу этого предсмерт-
наго письма. Высшей похвалы государю
от историка невозможно воздать. Мастер
слова, Ключевскій и находил их, когда
было эго нужно.
С большим сочувствіем Ключевскій
относился и к простым служилым людям
XVIII вѣка, которые честно исполняли
свой долг. „Это—пѣхотные армейскіе
офицеры, они протоптали славный путь
от Куперсдорфа до Рымника и до Нови.
Они с русскими солдатами вынесли на
своих плечах дорогіе лавры Минихов,
Румянцевых и Суворовых". (Рѣчь, произ.
в торж. собр. Москов. Универ. 6 го іюня
1880 г., в день открытія памятника Пуш-
кину. Очерки и рѣчи, стр. 61). В лицѣ
Гринева Ключевскій видит типичнаго
представителя такого армейскаго офи-
церства и замѣчает при этом: „Историку
XVIII в. остается одобрить и сочувствіе
Пушкина и вкус Марьи Ивановны" (рѣч*,
произ. в торж. собр- Моск. унив. 6-го
ня 1880 г. в день открытія памя чч-а
Пушкину. „Очерки и рѣчи", стр. 4)4 .
Но к кому лежит душа Ключевс то,
так это к Новикову и его окру» нію.
Новиковское стремленіе к самоус вер-
шенствованію, служеніе родинѣ,- -и
ей нужную книгу,—нравственное чу
долга, прельщают Ключевскаго. Он не эа-
бывает и того, что Навиков был и боль-
шим организатором с широким круго^э-
ром и созданная им „Типографская Ком-
панія", выпуская на рынок нужныя кни-
ги, давала доход. так как дѣло был
ставлено раціонально. Ключевскій
гает, что Новиков в дѣлѣ развитія про-
свѣщенія на Руси сыграл замѣтную ргль
Он распространил книгу по Россіи, пр учнл
читать русское общество У Новикова
по словам Ключевскаго, „было дв? за-
вѣтных предмѣта, на когорых он с< гре-
дотачивал свои помыслы, в которых чь
дѣл свой долг, свое призваніе, это слу-
женіе отечеству и книга, как средство
служить отечеству. Если в первою ска-
зывалась одна из лучших исторически <
привычек стараго русскаго дворянства,
поднимавшаяся в лучших людях сословія
на высоту нравственнаго долга, т> г
взглядѣ на книгу надобно видѣть личную
доблесть". (Воспоминаніе о Н. И. ѣ орн-
ковѣ и его времени, Очерки и рѣчи,
стр. 255). Московское окруженіе Новико-
ва очаровывает Ключевскаго. Лопухин,
Шварц, Гамалей, кн. Вар. Анд. Трубец-
кая вызывают его восхищеніе. Про Сем.
Ив. Гамалея Ключевскій замѣчает „У
меня не найдется слов: хотѣлось бы /и-
дѣть такого человѣка; а не вспоминать о
нем", и далѣе добавляет: „Гамалее по
добает житіе, а не біографія или хаор»<
теристика" („Воспоминаніе о Н. И. Но-
виковѣ и его времени". Очерки и рѣпн,
стр. 261).	4
В самые темные моменты русской
исторіи Ключевскій находит людей ко-
торые, как свѣтлые маяки, свѣтят в тем
ную ночь. В жуткую эпоху Бирона Клю-
чевскій находит обер-прокурора Сената
Анисима Маслова, „из тѣх государспп
ных дѣльцов", по словам Ключевскаго,
„какіе появляются и в темные времена
народног жизни, помогая своим по?г *
ніем мириться не с этими временами,
страною, которая их допускает вс
жизни". (Курс русской исторіи, т-
стр. 415).
7 /чше кого-либо Ключевскій знал
отриц/ с ьныя стороны русской ж ‘ІИ
в ее ( юшлом и тѣх дѣятелей, кот< т*
1 і )НЛ 1932 г.
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
11
н	оѣпляли соціально^ строй Руси, а
р.'л іали во вред народу. Для них у не-
।	годились подобающія слова, полныя
сарказма, и с присѵщйм ему. мастерством
с • нзбрасывает характеристики подобных
; ос}дарственных дѣятелей. Вспомним хо-
ы его описаніе окруженія Бирона.
Но дѣло не в этих людях, а в тѣх, к ко-
м\ кежит душа Ключевскаго, они—истин-
ные строители русской культуры. „Из
своей исторической дали они не пере-
стану? свѣтить, подобно маякам среди
ночной мглы, освѣщая нам путь и не ну-
ждаясь в собственном свѣтѣ*,
25 мая 1932 г.
Г. Харбин.
Прив.-дон. Н. Е. Эсперов.
В ДНИ СКОРБИ.
Гнетущіе дни... безгранично страданье...
скорби и горя. Дни братской борьбы..
Г, русское сердце, среди испытанья
’і гыдержишь гордо удары судьбы!
О! усское сердце! Ты мукой позора,
Безмолвною скорбью и гнѣвом горишь
Ьсни унылыя, пѣсни укора,
В своем тайникѣ вдохновенно творишь...
Как дальніе стоны,
Звучат перезвоны,
Звучат они, скорбью дыша,
И полны тѣ звуки
Отчаянья, муки —
В них русская плачет душа ..
Но пусть наше горе
Безбрежно, как море,—
В страданіи крѣпнет народ...
Печальныя тризны
По нашей отчизнѣ
Не станем справлять: час придет!
То—час возрожденья,
То—час искупленья,
То—грозный, торжественный час!
За правое дѣло
Возстанем мы смѣло
Нѣт радостнѣй жертвы для нас!
И пѣсни, позором и гнѣвом рожденныя,
Невольно умолкнут на наших устах;
Созвучья иныя, борьбой пробужденныя,
Воскреснут в воспрянувших русских серд-
'	цах.
Напѣвы иные, надеждой обьятые,
Польются далеко бурливой волной,
И благовѣст, слившися с пѣсней крыла-
тою,
Торжественно грянет над Русью родной!
Надежда Ватель.
Каир.
Памяти „Бѣлаго Генерала44.
(М. Д. Скобелев 1843 1862).
Кавалер ордена Св. Георгія 2-й ет.,
. • ’ раЛ-от-инфантеріи и генерал-адъю*
тант Михаил Димитріевич Скобелев
упил в военную службу 20-тилѣтним
юь ером Кавалергардскаго полка. Через
2 года, уже в чинѣ корнета, Скобелев
проводит свой отпуск в Польшѣ, в пои-
< аХ’и погонях за бандами повстанцев.
і >нчив Николаевскую Академію Гене-
ральнаго Штаба, Скобелев получает на-
значеніе в войска Туркестанскаго Воен-
н?ло округа и принимает участіе в Хи-
впнской и Кокандской экспедиціях. В
б 7 г., в чинѣ генерал-маіора, Скобелев
андируется в Европейскую Турцію,
«Семья славянская сильна.
Когда великая Россія
В свои скрижаіи нам такія
Еще заносит имена».
Спиридон Дрожжин. 1882.
гдѣ взятіе Ловчи и августовскіе бои под
Плевною привлекаю!* к нему всеобщее
вниманіе, а тяжелый переход через Бал-
каны и грозный бой под Шейновым
(Шипка), сопровождавшійся сдачею ту-
рецкой арміи Вессель-паши, утверджают
за Скобелевым славу мудраго и отваж-
наго полководца.
Послѣ кампаніи 1878 г. Скобелев
возвращается в Россію корпусным ко-
мандиром, в чинѣ генерал-лейтенанта.
Послѣдним его подвигом является замѣ-
чательная Ахал-Текинская экспедиція
со взятіем неприступнаго Г<еок-Тепе
(1881 г,). Искусныя дѣйствія Скобелева
12
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
7 іюня 1932 г»
в этой экспедиціи, по отзыву спеціали-
стов, представляли „рѣдкое сочетаніе
порыва с осторожностью, безумной от-
ваги с холодным расчетом и привели к
покорности одно из самых неукротимых
и воинственных племен“. А через год с
небольшим,—яркая и полная подвигов
жизнь Скобелева уже оборвалась, и прах
скропостижно скончавшагося „бѣлаго ге-
нерала* был предай землѣ.
Скобелев был не только русским
полководцем, но и горячим защитником
и проповѣдником идеи объединенія всего
славянства' Рѣчи Скобелева по поводу
угнетеній, перетерпеваемых единовѣрны-
ми нам славянами, произнесенныя им на
Памятник М. Д. Скобелеву в Москвѣ



Откръпп 24 іюня 1912 і
празднованіи годовщины взятія Геок-Те-
пе (12 янв. 1882 г.) и в Парижѣ, в от-
вѣт на благодарственный адрес студен-
тов—сербов, содержали цѣлую политиче-
скую программу, опредѣляя, не обинуясь,
истинных врагов славянства, каковыми,
по мнѣнію Скобелева, являлись Герма-
нія и Австрія.
В тѣ дни, послѣ „Дневника* До-
стоевскаго и Берлинскаго трактата, смѣ-
лыя слова Скобелева будили живой от-
клик в каждой русской душѣ и окружали
Скобелева ореолом національнаго героя.
„Русскую славу зарыли в могилу", го-
рестно восклицает на его похоронах один
из современников. „Не легко живется на
Руси ея, велики м сынам, пи-
шет другой в своем некрологѣ: „Гене-
рал Скобелев принадлежит к свѣтлым
личности м прошлаго царствованія; несом-
нѣнно, чго он обладая не только даро-
ваніями великаг ' полководца, но и умом
государственнаго ѣятеля... Он своим
орлиным взором оонимал прошедшія и
грядущія судьбы свснто отечества*...
„Разбилось се-.дце золотое
Того, кто грудью постоял
За дѣло родины святое
И всенародный идеал;
Того, кто лаврами вѣнчать
Умѣл солдатскія знамена,
Чтобы сильнѣй могла корона
Вождя державнаго блистать—
отзывается на смерть Скобелева в
своем безыскусственном стихотвореніи по-
эт-крестьянин Спиридон Дрожжи.
С таким скорбным единодуші пе-
реживало все русское общество эту тя-
желую „государственную потерю*. Импе-
ратор Александр 111 повелѣл корвет
„Витяз“ впредь именовать „Скобелев".
*
Походы Скобелева и его дѣятель-
ность в мирное время, а также и его
писанія требуют внимательнаго и всесто-
ронняго изученія со стороны не только
военных, но и всѣх русских людей.
Суворовскія завѣты—основа Скобе-
левской тактики и стратегіи. Он имѣет
Суворовскій „глазомѣр", он все время
занимается военными науками и имѣет
большой организаторскій талант; он зна-
ет цѣну и Суворовским „быстротѣ" и
„натиску*.
„Для отваги нѣт границ" -постоян-
но повторяет Скобелев. В трудную мину-
ту он сам, послѣдній резерв, на бѣлом
конѣ бросается в самую гущу боя—и тво
рит чудеса.
Назначеніе Скобелева в Ахал Те-
кинскую экспедицію состоялось 1 марта
1880 г., а через 2 мѣсяца, представив
план кампаніи в Петербургѣ, Скобелев
был уже на форту Александровскою. Его
первыми словами к войскам были слова
ободренія и обѣщаніе за честную служ-
бу послать часть в первую боевую ли-
нію.
Значеніе личнаго примѣра стави-
лось Скобелевым очень высоко. В этом
отношеніи чрезвычайно интересен и ха-
рактерен разсказ о Скобелевѣ Генриха
Мозера: „Однажды, осматривая вблизи
непріятельскія укрѣпленія (у Геок-Тепе),
Скобелев был осыпан градом пуль; нѣ-
сколько конвойных солдат были ранены.
В отвѣт на замѣчанія нѣкоторых офице-
ров не подвергать свою жизнь опасно-
сти, Скобелеь приказал подать себѣ стул
и стакан чж и» усѣвшись на Разстояніи
7 іюня 1932 г.
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
13
300 метров от непріятеля, продолжал
внимательно изучать мѣстность, куря и
отливая чай, в то время как вокруг не-
го свистали пули; но, когда текинцы на-
чали стрѣлять из толстаго единорога и
одно ядро врѣзалось в землю в нѣсколь-
ких шагах от его стула, то Скобелев
отвѣсил поклон артиллеристам и медленно
возвратился в свою палатку44.
По свидѣтельству художника В. В. Ве-
рещагина, проведшаго много боевых
дней вмѣстѣ со Скобелевым, — „кто не
был с ним в огнѣ, тот положительно не
может себѣ понятія составить о его спо-
койствіи и хладнокровіи среди пуль и
гранат44. Но он „никогда не рисковал
жизнью попусту, всегда он показывал при-
мѣр безстрашія и презрѣнія к жизни, и
примѣр этот никогда не пропадал даром:
одних приводил в совѣсть, других учил,
увлекал, перерождал.
Скобелев был истинный вождь.
Преданный и самоотверженный слуга
Россіи, он любил русскаго солдата и с
уваженіем относился к каждому строево-
му офицеру. Будучи геніальным собесѣд-
ником, он имѣл дар располагать людей
в свою пользу. „Один вид Скобелева
приводил в восторг солдат и офицеров.
Его шествіе по трагішеям сопровожда-
лось задушевньім криком „ура“. (В. Ша-
ховской).
*
* *
Как истый славянин и русский.
Скобелев, несмотря на чрезвычайное
богатство событій и впечатлѣній своей-
жизни, не находил в них полнаго, удо-
влетворенія. В дружеской бесѣдѣ Скобе-
лев часто вспоминал об однрм.. стихо-
твореніи Шиллера, имѣвшей; на него,
как он лично выражался, „значеніе цѣлаго
откровенія44. Это стихотвореніе кончает-
ся словами:
„Ои тиззі ^ІаиЬеп, сіи тиззі ѵѵа^еп
Миг еіп \Ѵипсіег Капп НісЬ Іга^еп
1п сіаз зсЬопе Ѵ^ипсІегІапсР.
И всю кратковременную жизнь
свою Скобелев провел в поисках за та-
инственным „\ХАіпс1егІапсІи, градом взы-
скуемым...
Мир праху твоему, бѣлый русскій
воин.
Мало ты жил, но много сдѣлал.
Твои подвиги живут среди нас.
Слава! слава! слава!
П. А. Николаевскій.
ПК С К я.
Сказкою волшебною,
Много раз услышанной,
Мнится мнѣ величіе
Родины невиданной.
И, когда послушаешь
О Руси сказанія,
Сердце бьется горестно
За ея страданія.
Под тяжелым бременем
Стонет там народ,
С затаенной вѣрою
Избавленья ждет.
Ученнк 6-го класса Реальнаго Училища
Дней былых прошедшаго.
Своей давней волюшки
Не видал давно уже
В тяжкой горькой долюшкѣ...
Страшное безвременье
Русь сковало холодом;
Все пропало свѣтлое,
Все связало голодом,
Но как вѣрить хочется,
Близок час спасенія,
Обрѣтет родная Русь
Путь свой возрожденія.
А Кармилов,
Сибирь.
Сибирь—серебряное слово.
Свтьтясь, ему сказать дано,
Что драіоцтъннгьй в ней основа:
сибири—золотое дно.
ЭСапбретон,
193/ г. 30 ноября.
златоверхаго Жлтая
<с/аря, смотря и в высь и в ширь,
і/ласит, под солцем расцвіыпаяу
‘Что будетп вольною Сибирь.
К. Бальманк
1Ф
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"
7 іюлѣ 1932 г.
„О сибири1,
„Сибирь родная! повсюду и всегда
С любовію к тебѣ я обращаю взоры..
Люби свою страну,—не той пустой любовЬю,
Что с звуками рѣчей уносится, как дьгм...“
* *
*
..Ты дивишься, чуэеземец.
Нами встрѣченный привѣтно,
Что сибирскій уроженец
Любит край свой беззавѣтно?..
Ты дивишься, покидая
Нашу сторону глухую,
Что и сам, не замѣчая.
Полюбил страну чужую ..
И. В. Ѳедоров-Омулевскій. 1836-1883.
Эмигрантское положеніе обязало рус-
ски* заграницей вспомнить о своей Русской
культурѣ. Тяжелое это положеніе, непріят-
ное, а вот, поди-я; ты,—пригодилось. Дома
то зачастую этой культуры не замѣчали, а
то и во всей русскости видѣли только: гнет
да невѣжество, да деспотію. Теперь, слава
Богу, дожили до сознанія и признанія Рус-
ской Культуры. А с признаніем Русской
культуры вспомнили о Сибири.
И—положеніе обязывает: лиши, гово-
ри, дѣлай. Исполняй долг свой,—русскаго
гражданина—эмигранта.
У Ядринцева гдѣ-то говорится; дай
Бог мнѣ построить балаган, а мой . сын или
мои дѣти выстроят лиственпчный дом. Перво-
бытные балаганы новоселов на Сибирски*
простора* с годами вырастали в богатыя
старожильческія сибирскія села. А вся Си-
бирь, явившись мѣстом приложенія Рус-
ской Культуры втеченіе 350 лѣт, стала,
одною из драгоценнѣйших частей необъятнаго
Россійскаго государства.
В эпиграфѣ приведены строки из стихо-
твореній Сибирскаго поэта Федорова-Ому-
левекаго. Он тогда в своей странѣ, „по-
всюду и всегда" обращая взоры к родной
Сибири. Как же пам, сибирякам, не обра-
щать к пей взоров,—с чужбины! Нам ли,
сибирякам, не любить ее. Кому спбирь, а
нам родина. Но люди жпвут (жили) и в Си-
бири. И если Сибирь, может быть, для нае,
сибнряков ея уроженцев, не по хорошему
мила, а только по милому—хороша, то наша
же вадача доказать, что она мила и по хо-
рошему! И что за эту ея хорошесть цѣнить
ее надо, и ее только» ея уроженцаы, -а всѣм
русский.
лоясиа оьл а своими простора і,
свопмп землями и водами, горами, лѣсами,
долинами, степями, лугами, хлѣбами, тра-
вами, звѣрей, птицею, рыбою, желѣзом, \! г"
мѣдью, серебром, свипцом, золотой, ил
ною и другими металлами, рѣдкими К ічем
ями самоцвѣтными,—всего и не перечест ,
Много знамаго, а еще больше незна-
ыаго. И люди своими первобытно-дики и по
и первобытно-цѣльными и воспріимчивыми
как поля неработанпыя для новых пое!,
вов, для новых культур И людьми новыми
землѣпроходцаыи, искателями, просвѣтите-
лями и строителями, энергичными, прг-,;
пріимчивыми, смѣлыми, разумными и крѣп-
кими.
Русская Культура шла от ІІріуроль 
до самаго Великаго океана и сдѣлала Си
бирь Русской. Гдѣ и когда невольно, □ і ѣ
и когда вольно пріобщились к Русской •<. г>-
турѣ первобытные туземные народы.
Развивалась Сибирь, присоедини::.,'
міровой культурѣ, стала путей Европейски-
-Азіатским, Американским.
Но случилась сначала война великая,
а потом революція. Как шквал—буря. Раз-
метало, разрушило, раскидало...
Начинать строиться заново. ІѢ пра-
влять разрушенное. Возводить новое...
Мы—на чужбинѣ! Как же строить!
Когда и гдѣ? Вѣдь родина то в чужих |>у-
ках.
Неужели же строить на чужбинѣ ?Что дѣ-
лать?! Может быть, и на чужбинѣ. Возро-
ждать, насаждать, проводить культуру Рус-
скую по всему міру и по русско-эмигран-
тскому разсѣянію. Как когда-то русскіе от-
важные люди несли ее за всякіе рубежи, в
новыя мѣста а к народаы новый. Поь'< ян-
вем здѣсь, и это—дѣло, и это—задачи
7 іюня 1932 г
ДЕНЪ РУСОНОИ КУЛЬТУРЫ«

я. Мы не думаем становиться ино-
•інцамп—для Россіи, для Сибири. Мы не-
пре тайно о нпх думаем и для них я ими
жнвем. Потому и говоритъ о них и для них
бт і ч. И посильно дѣлать.
Недавно прочел: „Будущей Россіи
со'• .»стоит не легкая задача освободить Си-
ррі от Василія политиканов, т. к. только
* нбирь в состояніи поставить Россію на
логп и дать ^й возможность залечить раны
бо; шевистскаго лихолѣтія. Это пишет не
о ряк Вл. Абданк-Коссовскій в Парижѣ в
• „От Урала до Великаго океана", по по-
гну 350-ти лѣтія Сибири. А вот мнѣніе—с
ого материка, из Америки: „Даурскій
открытый Поясковый и Хабаровым в
-16 іг., •'•аслуживает усилпняаго вниманія
о. < тпх лю^ей: опа одна из жемчужин в ко-
рни Сибири, но самостоятельно ему жить
П'*’пя невозможно", пишет сибирскій аг-
рином. хозяйственник I. К. Скулич. И если
к чим мнѣніям издалека добавить пожела-
ли мѣстнаго публициста и журналиста Гр.
г вскаго Ржевскаго в ст. „Познай самого
1.6л4— „Не пора ли нам, однако, позва-
ком гься короче с русским дѣлом и рус-
’ ’ доброй на Дальней Востокѣ...подумайте
 с »м, молодые мои соотечественники". Если
ОО'М 1ТЬ эти почти одновременныя мнѣнія лю-
1 й с трех частей свѣта, то станет ггонят-
- ь'.• что интерес к Сибири становится все-
чфімі-и своевременный.
Предстоящій юбилей Сибири и совре-
менная политическая обстановка выдвигаю*!
в- н? >ес к Сибири во всѣх эмигрэнтскпх
центра?’иа первый план.
Общество Сибиряков в Харбинѣ имѣет
в виду провести ознаменованіе предстоя ша-
г юбилея, как можно, шире. Для этого оно
начічает изданіе юбилейнаго сборника, со
в.юченіем в него статей о Сибири по всѣм
вопросам ея историческаго, географическаго
: графическаго, бытового, обшественно-
іомичоскаго и политическаго еущество-
лія и состоянія; отвѣтов на особую анке-
зяаченіи Сибири для Россіи; Сибирскаго
адр.с-календаря о спбиряках в эмиграціи;
іитературно-художествевнаго отдѣла на си-
“і'рскія темы и т. д. Предполагается про-
веденіе ряда докладов. Русским учебный
аведеиіям, группам и обществам молоде-
,гч на Д. В. предлагается использовать на-
стоящій юбилейный год для ознакомленія с
гпбкрью, вводя или особый курс Сибире-
діпія или проведя групповыя работы в
ь«цѣ лекцій и рефератов. Русским библі-
г . ам предлагается выдѣлить особые отдѣ-
лы разнообразной литературы, в том числѣ
и иностранной, о Сибири, или, по крайней
лѣрѣ, составить указатели. А русскіе эми-
грантскіе журналы и газеты преяосттп
свои страницы Сибир(;ким темам.
Чѣм шире и разнообразнѣе будет про-
ведена работа по ознакомленію с Сибирью,
чѣм разностороннѣе и содержательнѣе бу-
ду? статьи в этом юбилейной сборникѣ, тѣм
это полезнѣе будет для будущаго дѣла.
Поэт Сибиряк, автор всѣм извѣстной
сказки-поэмы „Конек Горбунок", П. Н. Ер-
пюв (1815—1869) писая о своих мечтах:
„Пустыни, степи
Лучем гражданства озарить,
Разрушить умственныя цѣпи
И человѣка сотворить.
Раскрыть иокров небес полночных.
Богатства выпросить у гор.
II чрез кристаллы вод восточных
На дно морское кинуть взор,
Подсл^іпать тайныя сказанья
Бѣсов дремучих скал сѣдых
II вырвать древнія преданья
Из уст курганов гробовых,..„
Вѣдь это задачи и цѣли и для сего
дня. и для нашего будущаго времени
.Іюбим—Россію, любим— Сибирь. Бу-
дем же и дѣятельны но отношенію к ним.
Чтобы звуки рѣчей пуетых и льстивых не-
соблазнпли нас и не замѣнили любви к ро-
динѣ и своему народу, обольщеніем интер-
національным, через обольщеніе классовое
или обольщеніе мѣстными благами, личны-
ми. сего дня. Будем знать свою страну, ста-
раться, по крайней мѣрѣ, познать ее, что-
бы кто-то другой на узнал и не оцѣнил ее
прежде п лучше нас и не использовал ее
в своих интересах.
Колонія Росс, в Калифорніи, в 1846
году была оставлена Россіей, иеред самым
открытіе м в сосѣдствѣ с ней, на р.
Сакрамента, золотых пріисков Аляска была
уступлена Соединенным Штатам за 7 мнлл.
рублей,—по 12 р. 42 к. за кв. версту и
принесла им богатѣйшія золотыя розсыпи.
Уступили потому, что не знали, не досмо.
трѣли и, во всяком случаѣ,—ее дооцѣнили.
А перед постройкой Сибирской ж. д.
считали, что она не окупит себя и будет толь-
ко стратегическою.
Знать и цѣнить—и физически, и ду-
ховно! Русскіе - Сибирскіе землепроходцы-
-казаки присоединили Сибирь к Россіи.
Современник наш Вд. Абданк-Коссов-
скій пишет: „Только Сибирь в состояніи по-
ставить Россію на ноги." А Н. А. Рубакин
считал (1912 г.), что пріобрѣтеніе земель
Заволжских и Сибирских в XVI вѣкѣ „ста-
вить в особую заслугу завоевателям не при-
ходится*.
Великій русскій ученый, уроженец Си-
бири, Д. И. Менделѣев укаэывает цеитр
16
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
7 іюня 1932 г.
Россія в Сибири. И недаром полки Сиби-
ряков с высокою доблестью сражались во
время Японской войны. „Так опи защита-
ют свой дом",—говорили про них. А когда
они, с такою же доблестью, дрались на Гер-
манской и Кавказкой фронтах, — тут они
защищали тоже свой дом,—свою Россію!
Юбилей Сибири-—-это юбилей Русской
культуры в ней.
Вспоминая Русскую культуру, нельзя
не вспомнить об юбилѣе Сибири и обо всем
том, к чему этот юбилей обязывает.
„Своей и вражьей кровью смыв
Всѣ преступленья прежней ййзпи,
И за побѣду заслужив
Благословеніе Отчизны,
Свое мы дѣло совершили.
Сибирь Царю покорена,
II мы не ьрг дно в мірѣ жили".
Слова Ерма:; Тимофеевича из поэмы
Рылѣева—ставшей пѣсней казаков Сибир-
скаго казачьяго войска преемника Дружины
Ермака Тимофеевича.
Вѣрпм. что всѣ современные русскіе
сыны не спят, а бодрствуют,-^и продолжа-
ют дѣло своих славпых лредшественнпков.
чтобы также со спокойной совѣстью сказать:
„И мы не праздно в мірѣ жили!.."
А. Г. Грызов.
Ѵох сіатапііз іп сіеаегіо.
Празднуя сегодня „День Русской
Культуры", той культуры, о которой мы
всѣ, взрослое поколѣніе, не только чи-
тали и слышали, но которую осязали
под могучим вліяніем которой росли и
воспитывались, росли на родинѣ, мы не
можем не задуматься о судьбах нашего
молодого поколѣнія, лишеннаго родины
и растущаго под сильным вліяніем чуже-
земных культур, нравов и о бычаев. Кѣм
вырастает русскій ребеиок?
Конечно, старшее поколѣніе рус-
ских эмигрантов заботится о своих дѣтях
и, надо полагать, старается дать им на-
илучшее, по своему разумѣнію, воспита-
ніе. Вѣдь, всѣ согласны, что дѣтей надо
воспитывать... Но вся бѣда в том, что
общее согласіе на этом мѣстѣ и закан-
чивается. Стоит только далѣе спросить,
а в чем же должно состоять эго воспи-
таніе, к каким цѣлям оно должно при-
вести и как должно осуществляться, как
сейчас же начнется такое разнообразіе
взглядов и убѣжденій, что в них не най-
дешь и намека на что-нибудь общее.
Это как-будто и естественно, ибо
вопрос о воспитаніи есть вопрос част-
ный, и поэтому никакой единственно
достовѣрной теоріи о воспитаніи построить
нельзя, как нельзя составить никакой
научной теоріи о вѣткѣ, не изучин пред-
варительно того дерева, на котором
вѣтка выросла. Ученіе о вѣткѣ будет
правильным только при том условіи,
если оно всегда будет вытекать из зна-
нія самаго дерева, если о вѣткѣ можно
будет сказать, а, слѣдовательно, она
должа быть тѣм то и такой то. Что*
знать часть, надо сначала знать цѣлое
так как цѣлое всегда дано раньше ча-
сти оно первичнѣе части.
Также обстоит дѣло и с вопросом
о воспитаніи. Безполезно говорить о
нем отдѣльно, обособленно, оставляя без
вниманія цѣлое. А цѣлым в этом случаѣ
будет весь человѣк, со всею его слож-
ною и многообразною жизнью Необхо-
дима сначала отвѣтить на вопросы „что
такое человѣк"? „откуда он"? „зачѣм
существует" ?, и только при этом условіи
можно будет с полною основательностью
отвѣчать на вопросы о воспитаніи; тогда
только и можно будет строить истинную
теорію воспитанія.
Но гдѣ же искать рѣшенія указан-
ны х вопросов? Казалось бы, что это
прямое дѣло науки. Но увы! Оказывает-
ся, что на эти вопросы она отвѣтить
не в силах. Она предлагает нам подо-
ждать. пока не закончится изученіе чело-
вѣка. Но этот отвѣт невѣрен по суще-
ству. Наука никогда не сможет отвѣтить
на эти вопросы, ибо отвѣтить на них
это значило бы умѣть создать человѣка,
сдѣлаться творцом его. на что, конечно,
наука претендовать не может-
Наука может лишь, да и то не всег-
да. указать средства для достиженія из-
вѣстных матеріальныя цѣлей, но спра-
шивать у науки о цѣнности цѣли идеаль-
ной,—означает, примѣрно, то же, что ит-
ти в аптеку за гвоздями.
Вѣра во всевѣдѣніе и всемогуще-
стне» науки, в настоящем ли времени
илв в безконечно далеком будущем, есть
особый вид идолопоклонства, т. е. за-
блужденіе.
Не будучи в состояніи отвѣтить на
7 іюня 1932 г.
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
17
самые главные вопросы о человѣкѣ*,
„что он такое"? „откуда"? и „зачѣм'*?
—наука отвергает и самую постановку их,
считая их праздными и неосновательны-
ми А нѣкоторые современные предста-
вители ея. как, напримѣр, Швейцарскій
филосов Карл Густая Юнг. это признан-
ное свѣтило психологіи, даже осмѣивает
их, отвергая наличіе всякой цѣлесо-
образности в жизни человѣка. Однако
отверженіе или осмѣяніе этих вопросов
не есть доказательство их утвержденія
или отрицанія. Но без разрѣшенія этих
вопросов бытіе становится безсмыслен-
ный, и наука о безсмысленною бытіи
сама дѣлается тоже безсмысленною.
Разрѣшеніе указанных вопросов о
человѣкѣ есть самое первое, самое глав-
ное и основное условіе разумнаго суще-
ствованія. Это несомнѣнно. Но если по
отношенію к этйм вопросам наука несо-
стоятельна, то гдѣ же искать разрѣше-
нія их? Отвѣт один: в религіи, и только
в ней. и притом в религіи богооткровен-
ной, а не естественной.
Мы. православнные христіане, вѣ-
рим что содержаніе православнаго хри-
стіанскаго откровенія есть истина. Мы
знаем, что исторія нашей церкви опытно
подтверждает это.
Так вот, если всѣ русскіе люди
будут православными христіанами, то
вопрос о воспитаніи русскаго ребенка
будет разрѣшаться, во-первых, легко и
просто, ибо он неизбѣжно будет выте-
кать из их христіанскаго міровоззрѣнія,
а, во-вторых его рѣшеніе будет обще-
обязательным, как общеобязательны
для провославных людей и всѣ христі-
анскіе завѣты.
Говоря короче, воспитаніе русски*
дѣтей за границей всецѣло зависит от
того, останется ли старшее поколѣніе
эмиграціи вѣрным своей духовной роди-
нѣ Святой Руси. Если оно сохранит эту
вѣрность, то и русскіе дѣти останутся
русскими при всяких внѣшних условіяхъ
но, если отцы измѣнят нашему общему
идеалу, то. естественно^ погибнут для
родины и их дѣти.
И, Косіючик.-.
Генерал М. В. Алексѣев.
1857—1918.
Общественно правовая дѣятельность Харбин-
скаго Комитета Помощи Русским Бѣженцам. *)
Общественно-правовая дѣятель-
ность Комитета, усилившаяся с начала
текущаго года, за послѣдніе мѣсяцы,
естественно, требовала от Правленія
Комитета особенно много сил и вни-
манія.
Эта работа получила оцѣнку в слѣ-
дующей резолюціи Комиссіи по выра-
боткѣ докладов для представленія Пра-
вительству ноѳообразовавшагося госу-
дарства. (В Комиссіи принимали участіе —
Правящій Мрхіепископ Мелетій, Епархі-
альный Совѣт в лицѣ Протоіерея о.
М. Филологова, Духозник Комитета —
♦] См. Отчѳт о дѣят. с начала г. г. „Русское Дѣло* № 2,
изд. Комитета.
Прот. о. Л. Викторов, Член Всерос-
сійск. Церк. Собора—С. П. Руднеѳ,
Общества Харбинских Домовладѣньи.
В. (Л. Церцвадзе, Банка Домовладѣль-
цев Я. К. Крылов, Профессора—Юри-
дич. факульт., Политехническаго Инстит.,
Педагогическ. Института—Н. И. Ники-
форов, Г. К. Гинс, В. В. Энгельфельд,
Н. Е. Эсперов, С. В. Кузнецов, П. Ф. Фе-
доровскій, Предсѣдат. Объедини Судеб.
Дѣят. С. Ф. Кичин, Предсѣд. О-ва Пом.
инвалидам Н. Г. Володченко, О-во вра-
чей--д-ра А. В. Линдер, С. К. Сажин,
Н. П. Голубев, Б. Предсѣдатель Прави-
тельства Уральской обл. П. В. Иванов,
18
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"
7 іюня 193 і
Знатоки администр.-полиц. управленія.—
Л. Н. Горошкевич, Р. Д. Соколов, Тор-
гово-Промышлен. Союза—П. С. Перву-
шин, Ѳ. М. Посохни, Б. Русскій Коксуя
в Чань-Чунѣ М. И. ГІавров, Предо Зе-
млячеств: Тобольскаго—Я. В. Гусев,
Воткинскаго—В. Н. Дробинин, Иркут-
скаго—В. В. Пономареву Ижевскаго —
И. М, Кипріянпв. Приморскаго —Н. И. Ля-
кер, Казанскаго—С. И. Храмов, Уфям
скаго—С В. Кузмецов, Авіо-Кружка—
В. Я. /^рсеньев, Авто-Кружка—Инжен.
П. Я Храпов, ОРОВУЗ Прив. Доц.
М. Е, Эсперов, Секретарь Харб.-Гор. Са-
моупр. Н. Р. Братановскій, Присяжм.
Повѣрен. Г, X. Морозов, Журналист
Н. Н. Горчаков, Правленіе Бѣженскаго
Комитета—-Предсѣдатель Правл. В. И. Ко-
локольников, Предсѣдатель Ревиз. Ком.
А. Г. Аргунов, Члены Правленія ииж.
I. ІЛ. Гейнсдорф, П. И. Гурулев,
А. ІЛ, Васильев, Ф. В. Желѣзное,
С. Г. Золотарев, ІЛ. О.Кривилев, ІЛ. И. Ла-
вров, Р. Г. Малышкин, В. А. Наркевич,
К. А. Полуянов, В. В, Пономарев,
А. П. Пѣшков, А. В. Сулавко, С. И. Хра-
мов, Р. Ф. Юдин, ІЛ. Д. Гермамов):
„Заслушав сообщеніе о занимае-
мой Комитетом позиціи во время пос-
лѣдних событій и публичных выступле-
ніях Комитета от имени эмигрантов.
Собраніе одобряет осторожную и выдер-
жанную линію поведенія Комитета и
выражает пожеланіе, чтобы и впредь
Комитет продолжая спокойно и стойко
защищать и обслуживать интересы рус-
ской эмиграціи в цѣлом“.
Період организаціи новаго государ-
ства, естественно, вызвал к жизни стрем-
ленія эмиграціи к организованной защи-
тѣ своих правовых, культурных и мате-
ріальных интересов. Начали возникать
новыя организаціи, усилили свою дѣя-
тельность старыя.
К настоящему времени в составѣ
Комитета состоят слѣдующія организа-
ціи—
Русское Обновленное Общество,
Оренбургская станица,
Уссурійская станица,
Иркутское землячество,
Тобольское землячество,
Воткинское землячество,
Уфимское землячество,
Ижевское землячество,
Красноуфимское землячество,
Казанское землячество,
Приморское землячество,
Волжское землячество,
Т ? р іг 6 во-пр о Чы іЙИ е н'Ны й с о К5 і
Объединеніе Русских, Окончивши/
Ѳысш. Уч. Зав. за рубежом,
I Русскій аѳтО'Кружои,
Авіо-кружок
Организація Русских дѣвушек
Кромѣ того, Комитет имѣет ’сеои'
представителей на ст. КВжд. около но-
торых группируются мѣстные жит ’
русскіе эмигранты.
Съѣздом представителей 20 селе-
ній Трехрѣчья 9 апрѣля 1932 г. Бѣ-
женскій Комитет уполномочьи выступать
от имени населенія Трехрѣчья по всѣм
вопросам эчономических, правое х и
культурных нужд населенія как перед
властями и учрежденіями Маньчжу-го,
так и во всѣх мѣстах и учрежденія*, гдѣ
это потребуется.
Военныя дѣйствія на линіи К^жд.
еще больше усложнили дѣятель о* .-
Комитета, потребовалась усиленная пра-
вовая помощь.
Характерной для даннаго време^і
является телеграмма, полученная*'Коми-
тетом со ст. Шитоухецзы: „Грабят, из-
бивают. Требуется помощь. Спасите.
Жители Шитоухецзы".
В маѣ весь Харбин начал готовя
ться к пріѣзду обслѣдовательной Кс ‘ис-
<кіи Лиги Націй.
Харбинскій Комитет Помощи Рус-
ским Бѣженцам, отчетливо сознавау
важность возможно полнаго цѣлесообрг ?
наго использованія единственнаго и иск/.ю-
чительнаго случая за всѣ годы на
разсѣянія непосредственнаго обра ні
русских людей по вопросам положеніе рус
ской эмиграціи в Маньчжуріи к высоко
авторитетным и полномочным предсти
вителям великих держав міра.
Правленіе Комитета приняло всѣ
мѣры к тому, чтобы возможно полнѣе
подготовить и систематизировать доку-
ментированныя данныя, которыя бы все-
сторонне освѣщали положеніе в краѣ
русских—с одной стороны и с другой—к
тому, чтобы в этот отвѣт । венный и рѣд-
ко счастливый случай русскіе люди по-
казали свою полную согласованное в
в общем русском дѣлѣ. В полном соз-
наніи объема отвѣтственности Правле-
ніе Комитета взяло на себя задач по
созданію единой делегаціи от русски*
эмигрантов Маньчжуріи, единой делега'
ціи с единой мыслью и единым гог со/»
С чувством глубокаго удовлетворе-
нія можно сказать, что Комитету уда-
лось успѣшно разрѣшить поставленныя
себѣ задачи.
Н’ орг^низаи”' без исключен а с
7 іюня 1932 г.„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ11 19
которыми вел переговоры Комигет,
одобрили план Комитета и выразили со-
гласіе на его осуществленіе.
В состав делегаціи вошли предста-
вители Харбинскаго Комитета Помощи
Русским Бѣженцам—Колоколоников В.И.,
Аргунов А. Г. и Наркевич В. А., пред-
ставитель правящаго Архіепископа и мѣ-
стной епархіи Протоіерей о. /Аихаил Фи-
лологов, Русскаго Общевоинскаго Союза
—генерал Вержбицкій Г. А,, Дѣлового
Комитета—Коробов А. И. и Кирпатов-
скій В. Я., Комиссіи по объединенію эми-
граціи —Мошков А. Н. и /Леди Н. П.,
Демократическаго объединенія-*Спасскій
А. /А., населенія Трехрѣчья— Ивачев В. И
и казачества—генерал Шильников И. Ф.
Наканунѣ пріема на собраніи всѣх чде-
ров делегаціи, созванном Правлеиіем
Комитета, был заслушай выработанный
Лравленіем лроект рѣчи обращенія к
Комиссіи Лиги Націй от имени русских
эмигрантов; проект был единогласно
одобрен, и в него не было внесено ни-
каких добавленій и сколько-нибудь су-
щественных поправок; собраніе равно
единогласно подтвердило предваритель-
ное рѣшеніе, намѣченное еще во время
лереговоров представителя Комитета с
отдѣльными организаціями, о том, что
с рѣчью от имени делегаціи выстулит
Предсѣдатель Харбинскаго Комитета
Помощи Русским Бѣженцам В. И. Коло-
кольников, как организаціи легальной,
много лѣт ведущей работу, хорошо
извѣстной всѣм русским эмигрантам,
мѣстным властям и мѣстному консуль-
скому корпусу; вмѣстѣ с тѣм собраніе
рѣшило, что, в случаѣ узко спеціальных
вопросов со стороны Комиссіи, хотя
многіе члены собранія находили такое
предположеніе мало вѣроятным, Отвѣты
на такіе вопросы будут даваться соотвѣт-
ствующими спеціалистами из состава
членов делегаціи, и намѣтило таковых.
Обслѣдовательная комиссія Лиги
Націй в составѣ своего Предсѣдателя —
представителя Англіи лорда Литтон и
членов представителей—С. А. С. Ш. ге-
нерала /Аак Кой, Франціи—генерала Кло-
делль, Италіи—графа Альдрованди /Ла-
рескотти и Германіи—доктора Шнее с
секретарями, среди которых лрисутствэ-
вал В. Д. Пастухов, асессорами, пере-
водчиками и стенографисткой Комиссіи,
приняла русскую делегацію 17-го мая в
зданіи Англійскаго Консульства. Пред-
сѣдатель Харбинскаго Комитета Помо-
щи Русским Бѣженцам В. И. Колоколь-
никрв, как докладчик делегаціи, произнес
от имени всѣх русских эмигрантов
Маньчжуріи слѣдующую рѣчь:
„Мы, русскіе эмигранты Маньчжуріи,
привѣтствуем в вашем лицѣ высочайшее
и авторитетнѣйшее общественное учре-
жденіе, какое когда-либо существовало на
земном шарѣ; долженствующее олице-
творять міровое общественное мнѣніе,
міровую справедливость и міровую со-
вѣсть.
Представляя в распоряженіе обслѣ-
довательной Комиссіи исчерпывающія
данныя о положеніи в этом краѣ русской
эмиграціи за послѣдніе 15 лѣт, мы апел-
лируем именно к міровому общественно-
му мнѣнію и міровой совѣсти и просим
покорно обратить вниманіе на слѣдую-
щее:
1.	Положеніе русской эмиграціи в
краѣ опредѣлялось взаимоотношеніями
старых властей края с СССР. Для созда-
нія выгодных для обѣих указанных сто-
рой соглашеній всегда приносились в
жертву элементарнѣйшія права и насущ-
нѣшіе интересы русских эмигрантов.
В этом легко убѣдиться, просмо-
трѣѳ и проанализировав заключенныя с
1924 года соглашенія старой власти в
краѣ с СССР.
Нас, 150-200 тысяч человѣк, всегда
противопоставляли 150-милліонному со-
вѣтскому союзу, как одну из сторон, и
на этом основаніи подвергали безчис-
ленным и многообразным ограниченіями
стѣсненіям и притѣсненіям.
2.	С 1917 года, с года захвата
власти большевиками, старая власть края
односторонними актами постепенно анну-
лировала силу догсворов Императорской
Россіи с Китаем и аннулировала покоя-
щіяся и вытекающія из этих договоров
для русск. права. Лишенные государст-
венной и международной защиты, мы
оказались безправными паріями не толь-
ко в области публичнаго права, но и в
области прав гражданских.
В результатѣ, для старой админи-
страціи края, в длинной цѣпи админи-
страторов сверху донизу, русская эми-
грація явилась удобным, безотвѣтным
источником всякаго рода доходов. С рус-
скаго эмигранта произвольно можно бы-
ло брать все, что захочется и безнака-
занно дѣлать с ним, что вздумается.
3.	Мы настойчиво просим обратить
вниманіе мірового сознанія и міровой
совѣсти на то, что длиннѣйшая граница
между 'Ааньчжуріей и СССР во много
тысяч верст, в теченіе длиннаго ряда
лѣт является ареной сисгематических
20	„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ-	7 іюня І9о., г.
преступленій—почти ежедневныя убійств
русских при попытках их перейти грани-
цу, неизмѣннаго обиранія счастливо пе-
решедших границу бѣженцев мѣстной ки-
тайской администраціей, насилье гвенных
увозов русских эмигрантов на совѣтскую
сторону и высылок старой китайской ад-
министраціей обратно на совѣтскую сто-
рону русских бѣженцев по требованія™
совѣтской власти, требованіям, обычно
щедро оплачиваемым.
Сознаніе и совѣсть современнаго
человѣка не могут мириться с этими
преступленіями. Надо, чтобы мір знал
об них. Гіедѣемся, что Маньчжу-Го свя-
то будет предоставлять убѣжище и за-
щиту бѣглецам по мотивам политиче-
ски™ из СССР, как это дѣлается боль-
шинство™ культурных государств.
4.	Широкіе слои русской эмиграціи
здѣсь к настоящим дням дошли до пре-
дѣлов матеріальнаго оскудѣнія. Мы ну-
ждаемся^ матеріальной помощи,хотя бы
в формѣ кредита на хозяственное об-
заведеніе, чтобы русскіе могли тут за-
няться земледѣльческим трудом, кото-
рый до сих пор им был почти недосту-
пен.
Русскій народ когда то чутко отзы-
вался на міровыя бѣдствія: вспомним
хоть бы мессинское зампетрясеніе. Быть
может, мір теперь вспомнит, что русская
эмиграція—часть этого народа и посиль-
но ей поможет в дни ея жесточайших
испытаній.
5.	Русскіе эмигранты всегда были
и продолжают оставаться благодарными
китайскому народу и мѣстному насе-
ленію Маньчжуріи за тот пріют, кото-
рым пользовались всѣ счастливо преодо-
лѣвшіе приграничную полосу смерти.
До послѣдних лѣт русская эмигра-
ція встрѣчала со стороны самого насе-
ленія-обывателя доброжелательное отно-
шеніе и достаточно дружески сотрудни-
чала с ним. Однако с начала Сентабрь-
ских событій в результатѣ системати-
ческих и энергичных воздѣйствій пред-
ставителя СССР для нас создалось край-
не опасное положеніе; а для многих—уг-
роза прямого уничтоженія или изгнанія
из края,—были составлены особые для
этого списки.
Теперь эта опасность как будто
бы отпала. Только теперь появляются на-
дежды на улучшеніе положенія русской
эмиграціи, если образовавшемуся госу-
дарству Маньчжу-Го удастся провести в
жизнь тѣ высококультурные принципы о
равныя правая и возможностях для е о
населенія, какіе оно торжественна де-
кларировало пред всѣм міром.
С улучшеніем положенія коренного,
неселенія улучшился положеніе и эмигра-
ціи.
Согласно этой торжественной дек-
лараціи, мы, русскіе эмигранты, надѣем
ся, что скоро получим элементарныя
права на свободное передвиженіе по
странѣ, на свободу хозяйственной
дѣятельности и вообще будем уравнены
со всѣми в области гражданских прав.
Мы надѣемся, что новое государство по-
заботится о своевременной эвакуаціи
мирнаго населенія, в частности, русских
эмигрантов, из районов военных дѣйствій,
возмѣстиг пострадавшим убытки о;
этих дѣйствій и примет на себя помощь
эвакуированным до момента пріисканія
ими работы.
Вмѣстѣ с тѣм, было бы простой
справедливостью, если бы новое гумам
ное государство, принявшее на себя всь
государственныя обязательства старой
краевой власти, возмѣстило русской эми
граціи документированные убытки, по-
несенные ею от военных дѣйствій во
время конфликта 1929 года, ко орые
исчисляются цыфрой около трех мил- іо-
нов серебряных долларов.
Мы равно ожидаем, что новообр і
зовавше^ся государство пересмотриг ді
ла о когда то без достаточных основа
ній конфискованныя имуществах, преи-
мущественно недвижимых, русских част-
ных обществ и частных лиц и эти иму-
щества возвратит по принадлежности или
существующим сейчас русским общест-
вам.
Также хотим вѣрить, что новая го
сударственная власть встанет на защиту
законных прав всѣх бывших служащих
КВжд и примет мѣры к тому, чтобы
дорога выплатила своим служащим все
им причитающееся.
Положеніе русской эмиграціи и ея
многообразныя нужды всесторонне оса
щегы представляемыми обслѣдовагель-
ной Комиссіи докладами. Разными мето-
дами и разными планами пользовались
русскія эмигрантскія организаціи при
составленіи этих докладов. Тѣм полное,
думается, в них отразилась вся слож
кость положенія края.
Разрѣшите высказать надежду, что
обслѣдовательная Комиссія отнесе і ся
внимательно к нашим матеріала^ не
юлько потому, что они освѣщают тѣ
вопросы, которые соціально интересу^ г
Комиссію, но и потому, что они го^рят
іюня 1932 г.
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
21
о грозной опасности для міра распрост-
раненія идей коммунизма среди народов
ТѴіи, что они говорят о тѣх героиче-
ских, часто жертѳенных усиліях русской
эмиграціи, которыя она всѣ годы свое-
го згпанія проявляет в дѣлѣ идейной
необходимой для міра борьбы с идеями
и преступной работой коммунистов.
Своими лишеніями и своей указан-
ной работой эмиграція заслуживает вни-
манія и посильной помощи культурнаго
міра. ѵ
Необходимо, чтобы она дожила и
сохранила свои силы для будущаго. А
она изнемогает.
Не приходится нам, русским эми-
грангам, закрывать глаза на то, что ес-
ли ы новое неокрѣпшее еще государ-
ство не выдержало натиска враждебных
си' если бы оно на первых же иіагах
своей отвѣтственной работы лишилось
пол^ержки со стороны культурнаго міра,
Маньчжурія неизбѣжно сдѣлается достоя-
ніе коммунистов и будет недоступной
е олько для русской эмиграціи, но и
шъ всего цивилизованнаго міра".
Рѣчь В. И. Колокольникова была
в: слушана членами обслѣдовательной Ко-
миссіи Лиги Націй с большим внимані-
ем и жиѳым имтересом и вызвала ряд
эолросов со стороны Предсѣдателя Ко-
миссіи лорда Литтон и членов Комиссіи.
Было задано 42 вопроса. На всѣ вопро-
сы без исключенія исчерпывающіе отвѣ-
ты давал Предсѣдатель Харбинскаго Ко-
митета Помощи Русским Бѣженцам Ко-
локольников В. И. Достаточность голоса
одного члена делегаціи краснорѣчиво
говорила о том, что на пріемѣ присут-
ствовала дѣйствительно единая русская
эмиграція в Маньчжуріи, единая ѳ сво-
ем русском дѣлѣ, в эюй плоскости,
единая и в своих мыслях и в своих же
ланіях.
Слѣдует упомянуть, что послѣ во-
। росов со стороны Комиссіи о магері-
ал^ном положеніи русской эмиграціи и
послѣдовавших разъясненій с указаніем
на работу самой эмиграціи в области
благотворительности и учебно воспита-
тельнаго дѣла, представитель Америки
гзнерал Мак Кой замѣтил, что по воз-
вращеніи на родину он, как член Аме-
риканскаго Красн. Креста, частным по-
рядком ознакомит с этим положеніем
американское общество и надѣется, что
оно окажет помощь. Генерал Мак Кой,
не как член Комиссіи, выразил желаніе
' г. ѣтиться с представителями Бѣжеп-
о Комитета, чтобы получить исчер-
пывающія данныя о матеріальных ну-
ждах эмиграціи и работѣ Комитета. (Всѣ
матеріалы генералу МакКой предста-
влены).
Комиссія Лиги Націй проявила
большой, серьезный и живой имтерес к
положенію русских эмигрантов в краѣ.
Пріем продолжался ровно 2 1/2 часа.
В концѣ пріема предсѣдатель Хар-
бинскаго Комитета Помощи Русским
Бѣженцам Колокопьников В. И. выразил
Комиссіи Лиги Націй глубокую и сер-
дечную благодарность от лица всѣх рус-
ских за то большое внимніе, какое Ко-
миссіи угодно было проявить к положе-
нію русской эмиграціи, и вручил лорду
Литтон приготовленные Комитетом для
Комиссіи доклады и альбом с фотогра-
фіями, иллюстрирующими жизнь рус-
ских и работу Харбинскаго Комитета
Помощи Русским Бѣженцам.
Как выяснилось из частных бесѣд
с лицами, близко стоявшими к членам
обслѣдовательной Комиссіи, предѣльная
согласованность русских эмигрантов про-
извела на Комиссію огромное и поло-
жительное впечатлѣніе. Не меньшее
впечатлѣніе произвели свѣдѣнія о том,
как протекая пріем и среди массы рус-
ской эмиграціи и среди мѣстной ино-
странной колоніи.
Характерным для сужденія о пріе-
мѣ со стороны послѣдней является ин-
тервью, данное французким консулом
г. Рено, газетѣ „Заря", № 140 от 22
мая:
„Представитель Франціи генерал Кло-
делль ежедневно бывап у мегя, и мы
много бесѣдовали с ним о положеніи в
Маньчжуріи.
Генерал Клоделль разсказывая мнѣ
не только свои впечатлѣнія, но и впечат-
лѣнія остальных членов Комиссіи.
Вся комиссія считает свою поѣздку
в Маньчжурію весьма интересной и
очень важной.
Члены Комиссіи находят, что эга
поѣздка впервые дала возможность
Международной Комиссіи вплотную по-
знакомиться с эмигрантскими вопросами,
она показала тѣ стороны жизни русской
эмиграціи, которыя до сих пор были как
то скрыты от взоров иностраннаго об-
щественнаго мнѣнія.
Эта поѣздка заставила многих за-
думаться над этим вопросом, и показа-
ла, чю русскіе эмигранты, это не какіе
нибудь бѣженцы, непрерывно нуждающіе-
ся только в оказаніи им помощи, а что
зто совершенно самодовлѣющая сила
22
ДЕНЬ русской КУЛЬТУРЫ
7 іюня 1932 г.
вполнѣ индивидуальная, здоровая и полез-
ная.
Значеніе русской эмиграціи здѣсь
выступает рельефнѣе, чѣм, напримѣр, в
западной Европѣ, в которой, хотя эми-
грація живет и в большом числѣ и в
иных правовых условіях, но гдѣ ея твор-
ческій дух не виден с такой ясностью,
как здѣсь.
Пребываніе Комиссіи в Маньчжуріи
заставило многих ея членов вспомнить о
Россіи и убѣдиться, что Россія в ея
культурных формах не исчезла.
ГеН; Клоделль говорил мнѣ, что
из всѣх встрѣч, какія он имѣя в Харби-
нѣ и вообще в Маньчжуріи, наибольшее
• впечатлѣніе на него произвела встрѣча
с представителями русской эмиграціи.
Эти два с половиной часа, прове-
денные в британском консульствѣ за бе
сѣдой с представителями русской эми-
граціи, никогда не забудутся.
Такое же впечатлѣніе свиданіе про-
извело и на лорда Литтен.
Послѣ встрѣчи с русскими дѣятеля-
ми члены Комиссіи были в состояніи
большого возбужденія и много бесѣдо-
вали друг с другом.
Должен сказать, что эти впечатлѣ-
нія были в пользу русских эмигрантов.
Члены Комиссіи прямо говорили,
что ни один из докладов так ясно, про-
сто и спокойно не обрисовал положенія
ь Маньчжуріи, как доклад русских эми-
гр^нтов.
В нем не было ни жалоб. ни осо-
бой повалы; ни нервности, ни страст-
ности.
Он спокойно и дѣловито в ярких
тонах рисовая картину жигни русских,
их стремленія и желанія, и пс нему мож-
но было пе.гко судить о факти с ом іо*
ложеніи прошлаго и настой , гс не
только в сферѣ чисто русск* х і лтере-
сов, но и общаго положенія.
Все это оставило благопріятное
впечатлѣніе и, конечно, послужит одной
из основ для доклада совѣту Лиги На-
цій".
Харбинскій Кемитет Помощи' Рус-
ским Бѣженцам, естественно, радостно
горд, что ему своей формулировкой за-
дач русских людей в текущіе дни вы-
пала отвѣтственная задача быть вырази-
телем мнѣнія всѣх русских эмигрантов
Маньчжуріи и тѣм объединить их . в
единое цѣлое.
* *
*
Огромное напряженіе дѣятельности
Комитета в т. г. характеризуется слѣ-
дующими краткими данными:
Израсходовано в 1932 году:
Январь	$	1571.19	У	84.45
февраль	$	1699.70	У	45.00
Март	$	1740.63	V	45.00
Апрѣль	$	2943.67	У	118.10
Май	$	2491,51	У	45.00
С 1 января по 1 іюня помощь бѣ-
женцам в видѣ крова и пищи исчисля-
ется 18886 койко-дней.
Зарегистрировано бѣженцев с 1
янв. по 1 іюня—962 чел. (взрослых) вмѣ-
сто 808 ч. за весь 1931 г.
Канц. Комитета выпущено исходя-
щих №№—2171, вмѣсто 956—1931 года.
Русскій календарь на 1032 год.
(Юбилейныя даты).
Январь.
Март.
6 ямв. 1582, Окончаніе осады Пскова Стефаном
Баторіем.
„ „ 158& Запольскій мир, закончившій войну
Ивана Грознаго с Рѣчью Поспо-
литою из-за Ливоніи.
12 „ 1682. Отмѣна мѣстничества.
20 „ 1857. Род. В. М. Бехтерев, невропатолог
и пеихіатр.
»» „ 1907. Сконч. Д. И. Мѳнделѣѳв, химик.
26 „ 1857. Указ о сооруженіи 1-й в Россіи
сѣти желѣзн. дорог.
2? „	1807. Битва под Преисипт-Эйлау.
Февраль.
і'фавр< 1857. Сіюнчался М. И. Глинка, коіщози-
тор
-0 л <90і. Открытіе 2-й Государственной
‘ Думы,
10 мар. 1907. Сконч. К. П. Побѣдоносцев, го
сударствѳнный дѣятель.
14 „ 1807. Основаніе Константиновскаго ар
тиллѳрійскаго училища.
22 „ 1907. Сконч. Н. II. Вагнер (Кот-Мурлы
ка). писатель и зоолог.
28 „ 1882. Сконч. гр. С. Г. Строганое, госу
дарственный дѣятель.
Апрѣль.
25 апр. 1882. Открытіе русскаго хирургичѳска
го общества имени Н. И. Пироговь
27 „	1682. Сконч. Царь Ѳеодор Алеке.ѣевич.
Май.
8. мая 178 Род. гр. И. Ф. Паскевич-Эрмван
кій, князь Варшавскій, фѳльдмар
.тад,
янй 1932 г.
„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"
23
К 75-лѣтію со дня смерти.
М. И. Глинка
1804-1857.
1157. Сконч. Юрій Долгорукій, в. князь
Кіевскій
1682. Стрѣлецкій мятеж в Москвѣ; убій-
ство стрѣльцами боярина А. С. Мат-
вѣева.
18 „ 1782. Род. кн. М. С. Воронцов, фѳльд-
маршал. *
Ч 1857. Сконч. Иннокентій, архіѳпискоа
Хѳрсонск й, Знаменитый проповѣд-
нпк.
1682. Начало правленія царевны Софіи.
1882. Сконч. В. Г. Перов, живописѳц.
31	1557. Род. царь Ѳѳодор Иванович.
1882. Сконч. Г. И. Бутаков, адмирал, со-
здатель паровой броненосной шко-
лы в русской флотѣ.
Іюнь.
2 ію; я 1807. Сраженіе при Фридландѣ.
1907. Новое положеніе о выборах в Го-
суд- Думу-
із 1807. Тильзитское свиданіе ими. Але-
ксандра I с Наполѳоном I.
19 „	1607. Сконч. Іов, первый патріарх Мо-
сковскій.
•'5	1807. Тильзитскій мир.
' 26 „ 188 У Сконч. М. Д. Скобелев, генерал,
Іюль.
I іюля 1882. Открытіе телефонной сѣти н Рос-
сіи.
1682. Преніе о вѣрѣ с раскольниками
(Никита Пустосвят).
Н 1682. Казнь Никиты Пустосвята.
24	1757. Род. В. Л. Боровиковскій, портре-
тное
25	1657.	Сконч. Богдан Хмѣльницкій.
,.	1607.	Появленіе второго самозванца.
,, 1857. Первый номѳр <Колокола».
Август.
авг. 1782. Открытіе в С.-Петербургѣ памят-
ника, Петру В., работы Фальконе-
та («Мѣдный всаднию).
19 ,,	1757. Сраженіе при Гросс-Егѳрсдорфѣ.
26 ,,	1382. Разореніе Москвы Тохтамытем.
Сентябрь.
4сѳнт. 1857. Род. кн. А. И. Сумбатов (Южин
по сценѣ), драматург и артист,
16 „ 1857. Сконч. А. Ф. Смирдин, кнпгопро-
давец и издатель.
17 „ 1657. Род. царевна Софія Алексѣевна.
„	„	1682. Казнь князей Хованских.
22 ,,	1782. Учрежденіе ордена св. Владиміра,
23 „ 1907. Открытіе Московскаго Археологи-
ческаго Института.
24 ,,	1782. Первое представленіе «Недоросля»
Д. И. Фонвизина.
27 „	1807. Сконч. М. М. Херасков, поэт.
30 „ 1857. Род. Р. И. Кондратенко, генерал,
герой обороны Порт-Артура..
Октябрь.
10 окт. 1607. Взятіе Тулы войсками Василія
Шуйскаго.
17 „	1832. Штурм аула Гпмры и смерть На
зи-Муллы, перваго имама Даге-
стана.
26 ,,	1582. Взятіе Ермаком города, Сибири.
„ „ 1632. Начало войны с Польшей на за
Смоленска,
Ноябрь.
1 нояб. 1907. Открытіе 3 - й Государственной
Думы,
3 „ 1857. Род. М. В. Алейсѣѳв, генерал,
5 „ 1807. Род. В. Г. Венедиктов, поэт
19 „	1582. Убійство Иваном Грозный сына
его, царевича Ивана.
28 „	1832. Открытіе Николаевское Военной
Академіи.
Декабрь.
24 дек, 1807. Окои, гр. А, Г. ОрлоиЧвсменскй,
24
„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"	л И32
26
5»
1782. Род. Фнларѳт (Драэдвз), митро-
по.т. М -.КОВСКІЙ.
1907. <Град Ь’итѳж -И. А. рпмскаго-
- Корея кова.
188?. Род Б. В. Гофмаэ, поэі
Сконч. гр. Б А. Голггуб. писатель.
«Исповѣдь» —гр. Л.. П Толстою
„ *Сі0Хотриренія б прозѣ* - И. С
Тург.еиеши
♦ Таланты и поклонники»—А, II.
Остро в с го.
„ ^Снѣгурочка» Н, А. Римскаго-Кор-
<. ЭКОВЕ
1857. Доходное мѣсто» А. Н. Остров-
скаго.
183’. «Русалка» и «Дубровскіп» А. (’.
Пушкина.
1807 Род. В. И. Истом ів, ядморал (обо-
рона < еиастоп >ля).
1782. «Фелица» Г. Р. Державина.
,, Окончаніе постройки Таврическа-
го дворца (Н. Е. Старой;.
1732. Открытіе перваго в Россіи кадет-
скаго корпуса.
1507, Род. св Филипп (Колычѳв), Митро-
ПОЛИТ ’ 2КОВСКІЙ,
„	1032. Я рослав Мудрый строи. орода н-
р. Рось.
,,	907. Первый поход Олега я Византію.
Г< 75-лѣтію со дня рожденія.
В. ІИ. Бехтерев
1857—1930.
Огвѣтся	'едактор—Предсѣдатель Харбинскаго
1 ітета Помощи Русским Бѣженцам В И. Колокольников.
Редактор—-Завѣдывающій Культурно-Просвѣт.
Отдѣлом Комитета В, В, Пономарев
МОДЯГОУ, Церковная ул. д. № 32 и СУНГАР.
ГОР., Владимірская, уг. Зейско-Атам айовской.
и ------
 „Столовыя
Харбинскаго Комитета Помощи Русским Бѣженцам.
Никаких КОММЕРЧЕСКИХ выгод ..СТОЛОВЫЯ" не преслѣдую!,
имѣя цѣлью дать русским людям простой, сытный и доброкачествен-
ный стол за минимальную плату: обѣд из 2-х блюд—30 цент. и из
1-го блюда—20 ц. (со стаканом чаю)..
I „СТОЛОВЫЯ** открыты ежедн. с 12 до 4 час. дня. $
При „СТОЛОВЫХ" читальни и чайныя. Л
Государственная ГИМНАЗІЯ П. И. и ПЕДАГОГИЧ. ИНСТИТУТ.
Н. Г. Цпцик. 18, уг. Б. Просп.
Пріемныя провѣрки в ГИМНАЗІЮ с подгот. класс. с 23 МАЯ ПО 20 ІЮНЯ. Плата
доступная в разсрочку. Помощь студентов отстающим.
Пріем в ПЕДАГОГ. ИНСТИТ. на отд. Слов.-Ист. и Физ. Мат. в Іюнѣ. Окончившіе
получают диплом преподав. ср. шк. без регистраціи. Принимаются окончившіе
ср. шк. русс. совѣт. и китайскія. Годовая плата 180 д. помѣсячно.
Организуется лѣтняя подготовительная школа преподающими Гимназіи.
~............  Проректор	Пед. Инст. и дир. Гимн. проф. Ст. В. Кузнецову
7 дитя 1932 г.
„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"
25
Первая
Харбинская Русская Частная Гимназія
с Реальный Отдѣленіе^
Большой пр. д. № 105 (бдиз Собора),
Телсфон 23-12.
Гимназія существует с 1920 года.
Преподаваніе производится по программам гим-
назіи п реальныя учплпщ, установленныя Де-
партамѳнтом Народнаго Просвѣщенія.
В гимназіи изучаются англійскій, нѣмѳцк. и кит. яз.
При гимназіи имѣется приготовительный класс.
Плата установлена Дѳпартамѳнтом Народи. Просв.
При трех учащихся из одной семьи третій обу-
чается безплатно.
Дирѳктор Гимназіи В Бѣляев.
ГИМНАЗІЯ X. С. М. Л. V. М. С. А НІ6Н 5СН00Ѣ
Садовая 59, тел. 44-20.
О Т Д Ь Л Е Н I Я—общеобразовательное и реальное.
ПРИГОТОВИТЕЛЬНЫЕ КЛАССЫ: младшій, средній и старшій.
УСИЛЕННАЯ ПРОГРАММА ПО АНГЛІЙСКОМУ ЯЗЫКУ:
НѢСКОЛЬКО ПРЕДМЕТОВ НА АНГЛІЙСКОМ ЯЗЫКѢ.
Пріемные экзамены с 23 Мая.
В Младшій Приготовительный—пріем без экзамена. 
РУССКАЯ ГИМНАЗІЯ ИМЕНИ 5. М. ДОСТОЕВСКАГО і
С РЕАЛЬНЫ М ОТДѢЛЕНІЕ М.
(Новоторговая 31, остановка трамвая, телеф. 34-16).
Три приготовительн. класса. Англійскій язык—ежедневно; Китайскій»
язык, Нѣмецкій язык. Преполоются русскіе танцы, музыка и пѣніе.»
Ручной труд, гимнастика, спорт и игры.
Директор Гимназіи В. С. Фролов.
Горно’Химическй Техникум
Мацзягоу, Балканская 79.
Открыт пріеМ-
Дѣйствительными студентами принимаются лица (об. пола) с за- і
конченный срѳдним образованіем, вольнослушателями—не ниже
, 6 класса.	Правленіе.
ХАРБИНСКІЕ РЕМЕСЛЕННЫЕ КУРСЫ
в вѣдѣніи Д. Н. П. (Основ. в 1920).
Отдѣленія: Электро-техническое, Слесарно-механическое и Столярное с
художественным подотдѣлом.
АДРЕС: Модягоу, Дачная ул. № 17 и Коммерческая ул, № 14 (столярное ѳтд).
28„ДЕНЬ РУССК И КУЛЬТУРЫ “	7 іюня 1932
Харбинская Русская Частная Гимназія
Я. А. ДРИЗУЛЬ
Пристань, 5-я линія № 9, дом Эскина.
Старѣйшая гимназія в городѣ, существует с 1911 г,, окончившіе гимназію
принимаются без экзамена и во всѣ заграничныя высшія учебныя заведенія.
Пріемные экзамены во всѣ классы, с приготовительнаго по 11 кл. вклю чи-
тельно,— весною до 20 іюня и осенью—начиная с 15 августа.
Канцелярія гимназіи отрыта ежедневно с 9-1 час дня.
Директор гимназіи Я. Дризуль.
П-ое Харбинвквв~0бщввт5вняоЁ 
Коммерческое Училище
(Отдѣленія: коммерческое и реальное).
С осени при училищѣ открывается ПАНСІОН |
(с практ. изученіем Англ, языка).
Коммерческая, № 7, д Ком. Собранія.
-^ІГТНИреціМІ.111 Ж^іііМЖІИНВт^В|Г|НЯИІЯИИИІИІІЦ|.,. ИІІЛІН! і ІІ.ДІ
Вечерніе Гимназическіе Курсы
(ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ)
і м Л ОКСАКОВСКОЙ
(Сущ с 1919 г).
(Цицикарская, 14).
Программа и права гимназій и ре-
альных училищ.
Принимаются лица обоего пола
не моложе 18-ти лѣт.
Курс класса проходится в тече-
ніе 5-ти мѣсяцев,
Пріем заявленій о поступленіи и справки
ежедневно с 9-ти час. утра до 3-х час.
дня и с 6-ти час. до 8-ми час. вечера.
*"''*4' 111ІПІІІШНІ—ІМІИШІМІІІІІІІІІИІЦ ни II НІИ ИІІИПі Г
Коммерческіе курсы і
Пристань, 5 ая Линія д. № 9 (особняк |
Эскина)
Зарегистр. в ДНП
МАШИНОПИСЬ I
I
Плата 4 дол. в мѣс ; курс 4 мѣс.,один мѣс. >
безплатно.
АНГЛІЙСКІЙ язык
Разговор под руководством англичанки. Не-
большія группы. Плата 3 д. в мѣс.
СТЕНОГРАФІЯ:
анг. (курс 3 м.), русск. (нурс 6 м.)
По окочаніи—аттестат через Д. Г П.
Книга Ваш лучшій друг, „Величайшее достиженіе человѣческаго генія—ПЕЧАТНОЕ €ЛОВО<:.
Книжный магазин
і^зО „П Л А М Я"
Д. И. II О 3 Д Н И К О 3 А.
Харбин-Пристань. Пекарная 2 или поч. ящ. 263.
Представительство на Д.-Востокѣ книгоиздательства „ПЛАМЯ1* в Прагѣ.
ГДІИ-----------ГГ1гмГ»а Ѵйм.і~~~ і-''-'ііпл. II.і Д—/-ЦГГ/І' .~..ГГД|Т'-Г .1 I I I • I '	гг-"-1**51^
7 іюня 1932 г.
ДЕНЬ РУССКІЕ КУЛЬТУРЫ
27
ШКОЛА МАШИНОПИСИ
Техническая Компанія |
Существ с 1923 г.
Пристань, Саманная ул. 24.
Обученіе МАШИНОПИСИ по слѣпому аме- *
риканскому методу.
Проходится коммерч. корресп., составл. сче-
ов, договор., бухгалт. отчеты, и др. дѣлов. і ,
бумаг. Разб. и чистка машин.
Русское Дѣло
Большой пр. № № 75 и 115
КЙКГИ
Выдача на дом книг для чтенія.
КНИЖНЫЕ МАГАЗИНЫ
„В О С Т О К"
Церковная 42, отдѣленіе Артиллерійская 57.
Большой выбор
учебных пособій.
Библіотека новинок
И. М. ТОКМАКОВА
Артплл., 60, Гимназія М. С. Генерозовой.
5 Безпрерывное полученіе новинок из Ев-
ропы.
Плата за 1 кн. в мѣс. 1 дол. и
за 2 кн.—1-50 доля.
Д-Р
В. М. Архангельскій
Внутреннія и дѣтснія бол. Садовая 47,
между Гиринск. и Цицикарской.
Пріем с 6 до 7. Тел. 34-35.
Д-р Н. II. Голубев
Внутренн., женскія, акушер., дѣтск. и хи-
рургическ. Пріем 2-5, кромѣ праздник.
Запись лредварит. Коммерческая 1 (б. кв.
Остроумова, прот. „Асторіи" Т. 45-35.
Д-р И. Д. Князев
Внутреннія и дѣтснія 5.30 до 7 в.
Телефон 27-34.
Переѣхал: Саманная, II.
Д-Р
О. В. Ломпковская
Внутреннія, жененія и дѣтскія
Короткая 5, кв. 2. Пріем 4-6 ч.
Д-р А. С. Л ЬСШІК
Спѳц. остр, хронич, трпппѳр и его послѣд-
ствія, спфіглис, половое безсиліе. Болѣзни
кожй и полое. Электросвѣтолечеб. кабинет.
Всѣ виды электриз. Токп Д.-Арс ?нваля. Діа-
термія, лампа Зоіих и Горное солнца. Пріем
с 8-12 п 3-8, женщигг от 12 до 1 ч. При-
стань, Биржевая 35, между Китайской и I
Артиллерійской.
Принимается подписка на Зарубежныя періодич,
изданія и военныя книги и лекціи у
И. СІ> Шильникова.
Бородинская 75, почт, ящ. 28.
Н А 3 В А И I Е	Л.ЙАТА за, і мѣс.
'возрожденіе	ежедневная -'Гислѣднія Новости	,, зесія п славянство, еженедѣльная Иллюстрированная Россія „ Чзсовой	2 раза в мѣс. Русскій Иивалид	„ Гвстн. Воевн. «Знаній 6 раз в год отдѣлън номер Поенный Сборнпк 1 раз в год. □во	ежёдн. ЯЬЮТСЯ- V чебяик тактики проф. ' Учебы, для унтер-офип,	а. д. 1,00 „	100 „	0.25 „	0.60 „	0.30. 0.20 „	0.25 „	1.00 „	0.50 Головина, ч.ІДІ п III,
Д-р К. Н. Огильви
Хиругическія, внутреннія и женскія.
Кромѣ праздн., ежедневно 4-6.
Бульварный пр., 32, д. Сименс-Шук.
Д-Р
Н. Ф. Орлов
Нервныя и душевныя бол. Пріем ежедневно,
кромѣ праздников, 10—12, 4—6 ч. Новый
гор. Стрѣлковая, 3, Ягунова. Тел, 28-36.
28
„ДЕНь РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ'-
7 іюня 1932 г.
д-р Перлин
Внутренн., кожныя, мочеполовыя, венерин.,
сифилис., лол. безсил., бол. волос.
іір. 8-11, 5-7, женщ 1-2—отдѣльная
пріемная. Биржевая, между Китайской
и Новогор. 25, т. 47-35.
Д-р В А. Свиридов I
Яіен°к?я т. хирургическія Пр. Н. Г., Больничная
7, от 3 4.30 и 6-7 в лечебн. Коллектива Вра-
чей, Саманная, у г. Китайской, Тел. 33-46.
Доктор	А
М. Н. Слободин	V
Пріем по внутренним и дѣтским болѣз-
ням ежедневно с 9.30 до 12 ч. д. и с
5—7 вечера.	у
Таможенная ул. дом № 47-19, уг.
Зубо ХГчІскій кабинет
,3уб. врачей
Б. М. СЛОБОДИНА
Пріем 9—11 и 3—5 ч. вечера
А Н. СЛОБОДИНОЙ
Пріем 11—1 и 5—7 ч. вечера.
Бульварной. Телефон 40-35.
Д-Р
С. И. Сементовскій
Женскія (хирургическія), акушер. Внут-
реннія.
Русская 31, кварт. 3. Тел. 22-36. Пріем 9-10.30
и 3-5 ч. в. Амбулат. Вр. Спеціал. 5-6 ч. в.
Д-Р
В. 1. Сорокин
ЖЕНСКІЯ (ХИРУРГ.), АКУШЕРСТВО.
Пріем 4-6 ч. веч. Уг. Большого и
Гиринской. Тел. 49-Зо.
Зубной врач
Е. X. ФОН АРНОЛЬД
Преім от 4-6 и по соглашенію.
Переѣхала: Почтовая 83, кв. 2.
ЗУБНОЙ ВРАЧ
Е. А. НАСОНОВ
« убовр.ччебный кабпнег и зубетѳхнич. лабо-
раторія. Хирургія полости рта, леченіе и плом-
бированіе зубов. Искусственные зубы.
Пріем: 9—1 и 5—8,кромѣ праздников. Зубной
врач Е, А. Насонов принимает лично с 5 до 8 ч.
Китайская 18, угод Короткой, тел. 40-04.
Д-р А М. Спасскій
Внутреннія и дѣгкія болѣзни.
Страховая 42. Пріем 8-10 и 5,30-7
вечер.
Телеф. 30-35.
Д-Р
Б. Н. Чистяков
Внутреннія, дѣтскія.
Гоголевская 99, уг. Белы., 5-30-7.
Тел. 21-36 и 49-37.
Зубной врач
Е. А. Сажина
Часы пріема: с 9 до 12 и с 4—6.
Тел. 21-36.
Модягоу, Гоголевскская 5У.
Классный медицинскій фельдшер
Мих. Терент. ПОПОВ.
Пріем от 8-2 и 3-7 ч. в., Косой пер. 9,
кв. 8, уг. Новог. и Діатон. Тед. 44-17.
Доктор
Б. И. ШУЛЯТИКОВ
Внутрем;. і и женск. бол. Электро-терапія, токи
Арсонваля. Лѣченіе свѣтом,
Ажихейская, 22.
Пріем от 9-11 ч. и 4-6 ч», кромѣ Воскресенья.
Д'ѳм. 31-36.
Медицинскій фельдшер-фармацеет.
Г. А. Шащолин
34 г, дракт, Внутренніе накож. и венерическіе
бол. (сиф, хрон. трші. и его послѣд,) лея,
луч, Вызов на дс Пріем- 7.30-9 2-7 ч, в,
Переѣхал Вирже - я, 51.,кв. 17. Тел, 49-05,
7 іюня 1932 г.
„ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"
29
ІМі воачен [пеціалиітов
Пристань, 1 Линія, д. № 14, Шерель де Флоранс. Тел. 34-32.
Постоянныя кровати. Родильное отдѣленіе. Рентгеновскій кабинет. Гор-
ное солнце Д-Арсонваля. Химико-Бактеріологич. лабораторія. Прививки от
бѣшенства, оспы, дѣтскія консультаціи. Безплатное взвѣшиваніе грудных
дѣтей с 4—5. Ночное дежурство врач. Плата в общей палатѣ 6 д. Роды в
общей палатѣ 60 д., в отдѣльной палатѣ-по соглашенію
Завѣд. А. В. ЛИНДЕР
С. Д Тарасенко
Китайская ул. № 20. Тел. 46-27
Постоянно имѣется на складѣ для оптовой
и розничной продажи:
Разныя вина, ликеры, коньяк и шампан-
скія лучших марок. Разная гастрономія,
консервы рыбные, овощные и фруктовые
Бакалейные, колоніальные и кондитерскіе
товары—высшій сорт.
Кавказскія и Забайкальскія минеральныя
воды
Сыр, масло и разныя колбаьныя издѣлія
Цѣны весьма доступныя.
Лечебница для мелких животных ветерин. врача
А. Н. ТИХОНОВА.
Пріем стаціонарных больных во всякое
время,—амбулаторных от 9 до 11 ч. и
3—5 ч. веч. Діагональная 62, кв. 2,
против Китайской._________________
БУЛЬВАРНАЯ АПТЕКА
Л. И ТОМСОНА
Харбин. Бульварный пр., уг. Пекинской.
Телефон 34-12.
Первоклассный ресторан
Д Е 
Новоторговая ул., угол Почтовой, тел, 41-18.
Лучшій русскій ресторан, всегда кулинарныя новинки. Оотпускаются
обѣды и ужины, принимаются заказы на банкеты, имѣется спеціальный
зал и кабинеты с піанино.
С 9 ч. вечера—усиленный джесс и электрода.
Шеколадно - Конфектн.
фабрика Зазунова
Бр. Грдзеловы и К-о
Гл. магазин: Н. Г., ГІѳвоторговая, тел. 43-08
ОтдЬл.: Пристань, Китайская, тел. 22-73
Фабрика,. Медягоу, Бельгій* кая, тел, 35-73
1|чіііІ8 Кондитерскія ізд^ін
Кафе-кондитерской
Иніітір
Корейская, 68.
30
„Дй’-о РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ"
7 іюня 1932 г.
—
САЛО Н
м-м Здор жениной
29. Аптекарская, вверху.
Пріем заказов дамских платьев, а также загото-
влены образцы
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ
РУЧНОЙ
ШОТЫ:
Лѣтнія платья, бѣлье, блузы, ПИЖАМЫ
и жилеты для костюма
ПОКУПАЙТЕ и ЗАКАЗЫВАЙТЕ
КОРСЕТЫ, БАНДАЖИ, бюстгальтеры
в спец. магазинах фирмы
Корсеты элегонт
Электрическая завивка
волос
только 15 м. дол, в
1-ом Американском Косметиче-
ской Кабинетѣ
Аптекарская ул. 12 близ Китайской
....	Тел. 47-09.

Аптечно-парфюмерный снлад
Р. С. Ранхель
Новоторгѳвая 79.
Большой выбор парфюмеріи и пред-
метов для подарков. Цѣны умеренныя.
ГОСТИНИЦА
ОРІАНТ
Центр Новаго Города. Тел. 26-18.
Комнаты сдаются по-суточн й іго-мѣсячно,
Хреэуйте везді»
лучшій в городѣ хлѣб 1-й Механической
псарни и кондитерской
Мейзина
_ Ямская, 20. Тел. 48-86,	_
НЬТ ЛУЧШЕ ВОДКИ
№ 50
Змща ГЕРАСИМА ЙНТИПАЕ
і
I Похоронное Бюро
Дальній Восток
МОДЯГОУ, Гоголевская, угол
Дачной, дом № 126
Похороны производит по
ЦЪНАМ внѣ конкуренціи
БОЛЬШОЙ ВЫБОР металлический
вѣнков и лент
I
: Масетрсная ІІамнтшов *
І ВладивостокскагоІ
I Бюро |
• Те т. 47 64 и 22-81 |

„ДЕНЬ РУРССНЙ КУЛЬТУРЫ1
31
I "оня 1932 г.
... —......... .......
ШШІІІ
ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ
Христіан Хшстейн и Ій
Ямская, 18 20. Тел. 45-81,
Р Покупайте обувь
Іф а б р и н и
„СПОРТ“
Пристань—Мостовая улица № 4.
дешево,
красиво
и прочно
Всегда имѣется большой
выбор всевозможной обуви, из-
готовленной излучших загранич-
ных и мѣстных матеріалов.
ПРОДАЖА ПО ЦЪНАМ ФАБРИКИ.
Большой выбор галантерейных
и мануфактурных товаров.
Ювелир
И. Г. Антипят
Русская № 40.
цш .мни іштажішічдивиидтщ и ш і н  ііщ
-------
Номерная баня
„Гигіена44
Новый Город, угол Почтовой и
Стрѣлковой ул., д. Я. Д. Ягупова
«Де--—-------------
* г	шні.'димиммммвиию
!	Минуту вниманія!
дяржйдуѵжйлііаяцыиіи нииті,в1 і—т— г и..
С наступлсніем жары, по примѣру прошлых лѣт. в городѣ появятся ПОД РА I
/'< ГЕЛИ НАШЕЙ БУЗЫ, изготовляющіе плохой напиток, но хорошо копи- 
рующіе наши плакаты и посуду.
Ввиду этого мы вынуждены снабдить наши бочки новыми плакатиками—-в слѣ-
дующей видѣ:—вверху наша фабричная марка—КРАСНЫЙ МЪСЯЦ и ЗВЪЗ-
ДА. а посрединѣ выпуклыми бѣлыми
I БУЗА
ІИ. Г. ИСПСИЛАНТИ,
по бонам же на ниіайском и японской языках та же надпись. 0 чем сіавим в извѣст-
ность уважаемых потребителей.
С почтеніем Н. Г. ИПСИЛАНТИ.
* шшшшшшшяяшшяшшшаяшшишяявяявшяв мтшмімѵявямннякявянн*
32
ДЕНЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
іюня 1932 г.
К Р Е М
красоты и здоровья.
5АІЧТЕ ЕТ ВЕАІГГЕ
(Красота п здоровье)
Этот чудный крем в короткій срок придаѳт
изумительный цвѣт лицу, ункчтожает всѣ
дефекты кожи, дѣлая лицо бархатистый п
нѣжным.
Ежедневное обтираніе замѣчательным
л о с ь о н о м
5АМТЕ ЕТ ВЕА11ТЕ,
который очищаѳт поры, слособствует ско-
рѣйшему достиженію результатов.
Исключительная продажа
в Аптекарское магазинѣ
8АГТГЕ ЕТ ВЕАІГГЕ
Нов. Гор. Почтовая ул. 51 (против
Женскаго Монастыря).
Сезонные молочные продуйты, нату-
ральные и превосходнѣйшіе по
качеству:
К е ф и р-
в а р е н е ц
простквапіа домашняя, просто-
кваша Мечниковская
(Ьасіорасііпіе)
В оригинальной и совершенно безвредной
посудѣ
н молочной фермІЬ
„сокол"
Нов. Гор. Строительная, 53.
‘мждатоі ж-г жржііпя ііимшициміілр
М а г а з и н
ТОВАРООБОРОТ
Мостовая ул. № 14. Тел. 9-32-30
і отовил большую партію ПЫЛЬНИКОВ, ДОЖДЕВИКОВ, мул-жих и дамских
лѣтних костюмов; пальто демисезон и ватных; дамских пальто демисезон, ватн.
и мѣховых.
ПРИ МАГАЗИНЪ ИМѢЕТСЯ:
Крюки разныя, американскіе рабочіе костюмы. Кожаныя пальто, тужур-
ки на мѣху и фланели. Галифе кожаныя. Авіаторы разные. Шубы, полушубки,
катанки и чесанки»
Пріем ЗЭКазОВ* Мужского, дѣтскаго, дамскаго
верхняго платья.
Ковры, линолеум, мебель плетеная, стулья вѣнскія, брезенты.
Зимнія пальто мужскія, дамскія и дѣтскія ПРОДАЮТСЯ ЗА ПОЛЦѢНЫ.
В чем просим зайти и убѣдиться.
 юіиіиіир	па	<.ішрин и;
Пивной Бар ХАЯ
ПРОТИВ НОВАГО ТЕАТРА
Излюбленное мѣсто харбинцев
ОТКРЫТА уютная лѣтняя веранда
Чистый воздух, зелень, радіола, электрода.
Харбинскій Номитет Помощи Руссним
Бѣженцам,
издававшій настоящій сборник к 8 іюня 1931 года,
сообщает с глубочайшим сожалѣніем, что, несмотря на давно ведшіяся
подготовительныя работы, Комитету все же не пришлось выпустить
его в свѣт в том видѣ и с таким количеством содержанія, как это
предполагая Комитет.
Причиной этой неудачи послужили:
1) чрезвычайно тяжелое матеріальное положеніе Комитета, вы-
нуждающее его,—экономить буквально каждую копейку,
2) позднее полученіе матеріала от авторов, задержка с цензурой
и, въ связи съ этимъ, спѣшка съ лечатаніем.
ВАЖНѢЙШІЯ ОПЕЧАТКИ:
ошибки и пропуски напечатаны жирнымъ шрифтомъ.
Стр.	Столб.	Строка
2	О	10 сн.
3	2	4-6 сн,
4	2	3 св.
8	2	3 сн.
9	1	8 св.
12	1	17 св.
12	1	21-22 св.
12	2	15-18 св.
13	1	1-2 сн.
14	1	15-20 се.
Слѣдует читать:
сольет все Русское Зарубежье
в стргстных національны* устре-
мленія*.
Продолжает расти и развивать-
ся и Русская Культура. К вели-
кому горю - только здѣсь. Там
она почти на смертном одрѣ.
устраиваются лекціи
Сбѣжали мутными ручьями
несетъ она за собою в его изо-
браженіи!
„Правда, как солнце, ее не спря-
чешь."
надо выдѣляться в человѣка
Хотя гдѣ-нибудь да должна же
сохраниться эта правда, хоть ка-
кая-нибудь из націй да должна
же свѣтить...
мы же, Россія, мы все еще вѣ-
ря м в нѣчто незыблемое, у
насъ созидающееся...
«Оставить славянскую идею и
отбросить без разрѣшенія зада-
чу о судьбахъ восточнаго христіан-
ства (сущность восточнаго вопро-
са) —значитъ все равно, что
сломать и вдребезги разбить
всю Россію, а на мѣсто ея выду-
мать что нибудь новое, но толь-
ко уже совсѣм не Россію".
22	1	26-27 св. •	таким образом был затруднен прилив в состав интеллектуально- го меньшинства свѣжих народ- ных умственны* сил
23	1	7 св.	Непостижное бѣгство мгновеній.
24	1	3 св.	По случаю 50-лѣтія...
26	1	13 св.	національной вѣрою
27	2	3 св.	П. В. Кирѣевскій.
29	1	19 св. •	„Великаго в скорбѣх помощника".
29	2	13 св.	одноименный непорочности па- стырь
31	1	22 св.	в 1903 г.
32	1	10 св.	Геніальнѣйшій из всей „Могучей Кучки
32	1	5 си.	Мусоргскій — убѣжденный и яркій психолог-реалист.
Расііо Зегѵісе 5 і а ( і о п
епд СИагІез Оѵогіак
НагЬіп, Оіа^опаіпауа зігеёі 74.
Радіо-лабораторія
инженера Чарльз Дворжак
Харбин, Діагональная 74, против Китайской.
Пронзводят;
1)	Постройку универсальных радіо-электрол и радіо-пріемников на всѣ волны с пол-
ный питаніем от освѣтительной сѣти.
2)	Постройку анодных и других выпрямителей.
3)	Ремонт и передѣлку. 
„ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ Л0МБАРД“
Угол Полевой и Участковой улиц.
Выдает ссуды: под брилліанты, золотыя и серебряныя ве-
щи, часы, мѣха, шубы, мужское и дамское платье, ковры, швейныя ма-
шины, велосипеды и проч.
ІІрннимает на храненіе: в спеціально приспособленных клало-
вых: брилліанты, золото, серебро, мѣха, пальто, ковры и проч.
ІІмЪет в продажѣ: золотыя и серебряныя издѣлія, карманные
часы золотые, серебряные и металлическіе, шубы, платье и проч.
*♦•••••♦••......................
| И. Торпшов и А. Иванов
ХАРБИН-ПРИСТАНЬ
•	Угол Коммерческой и Новогородчей
улиц, № 182.
ТЕЛЕФОН 22-89.
: Адрес телеграфный: Харбин Тараканов.
*
*	*	 ..........................
.................................
| ТагакапоП & д. ІѵопоН |
НАКВІМ (СЬіпа-МапсЬигіа)
Соглег о( СоттегсіаІ апсі ГЧоѵо^огосіпауа :
Зігееіз 182.	X
ТЕЬЕРН. Мо. 22-89.	:
СаЫе Асісігезз: ТагакапоіЬНагЬіп Сосіез: :
А. В. С. 6іЬ Есі., Мо85е,
Ипіѵегзаі Тгасіе Сода,
Вепііеу, Асте.	X
.....................................
Французская Коммерческая К-о в Китаѣ
I-ва „ШЙ Г "ИЬГ
Китайская 103, тел. 21-88.
Отдѣленіе і» Шанхай 762-766 Авеню ^Кофрр.________
ОПТОВО-РОЗНИЧНЫЕ, МАНУФАКТУРНЫЕ и ГАЛАНТЕРЕЙНЫЕ МАГАЗИНЫ
Большой выбор: Трико, Шевіоты и Драпы для мужских костюмов и пальто; мод-
____ньіе. французскіе шелка для дамских_ платьев. Чулки, сумочки и др.
Дамскія и мужскія
пыльники, дождевики и лѣт=
нія пальто
модных раецвѣток,
послѣдних Фаеонов,
из лучших заграничных
матеріалов
ПОЛУЧЕНЫ В БОЛЬШОЙ выборъ,
Торговый Дом
И. Я. ЧУРИН и К-о
Магазин ,;ПАССАЖ“ Китайская улица, Пристань.
"а
*
Единственная в Харбинѣ переплетная мастерская
П. В. ДАНИЛОВА
(30 лѣт практики).
Харбин, Почтовая, 25, уг. Новоторговой ул.
КОТОРАЯ
Принимает заказы на:	Д Преддагает в готовой видѣ:
альбомы, адресныя папки, бювары, портфели, фут-	адресныя папки, единственныя в Харбинѣ по изя-
ляры и проч. переплетную работу Тисненіе золо-	ществу, папки для нот—«Мюзик», а также альбомы
том и краской, прессовое и ручное. Золотые об- А для стихов в бархатѣ из разноцвѣтной бумаги с
рѣзы. Наклейка на полотно географических карт.	золотым обрѣзом.
Окантовка карточек двойным нантом. у	Бювары. КОНТОРСКІЯ КНИГИ.
ЦѢНЫ ВНѢ КОНКУРЕНЦІИ
Принимаются ученики и ученицы для обученія переплетному ремеслу и окантовкѣ.
Атегісап ІІоусі 1 ж
1	Діагональная 66, против Китайской.
1	Телефон 26-98.
(' БЮРО ПУТЕШЕСТВІЙ.
Продажа пароходных билетов
во всѣ страны	.	; ѵ --------, т—г т . .іі
। Всѣ удобства для пассажиров в Ев- | Придаются В Русско-Мань- М/
I ропу и Южную Америку.
/ ОТДѢЛЕНІЯ во всѣх крупных цен-
| трах міра. Во всѣх отдѣленіях, гово-
рят по-русски.
<г/
Ф
по сельскому хо-
Ф зяйству, цвѣтоводству, пчеловод- Ф
М?ству, строительному дѣлу, архи-М/
, Ч? тзктурные альбомы,СПОРТ, охота,
I Ф рыбная ловля, фотографія и пр. Ф
Ф чжурскои Книготор- Ф
ф гов.іѣ, Харбин, Новоторго? Ф
। Ф вая, 91. Почтовый ящик 51. Ф
ФФФФФФФ2ФФФФФФФФ
Типографія „ГЕРМІС1*. Тел. 24 53.