КРАТКОЕ руководства
кЪ
КРАСНОРѢЧІЮ ,
КНИГА ПЕрЬВАЯ ,
вЪ которой содержите*
РИТОРИКА
ПОК лзующ А Я
общія правила
ОбОЕГО КРАСНОРѢЧІЯ ,
то есть
/ОРАТОРІИ
	и
Ж/ ПОЕЗІИ,
**"**	СОЧИНЕННАЯ
вЪ пользу любяіцихЪ
СЛОВЕСНЫЯ НАУКИ
Трудами Михаила Ломоносова Императорской
Академіи НаукЪ и Историческаго собранія
Члена , Химіи Профессора.
ЧЛ '•ѵ ЧЛ ЧЭ» ЧЛ -О, ЧЛ ЧЛ ЧЛ ѴЛ 'Л 'Л ЧЖ ЧЛ ЧЭѵ
ВЪ СЛІІ КТ ПЕТЕРБУРГѢ
при Императорской Академіи НаукЪ
17*8.
.</ 132323
{	I *
1 ЦМвНи
| А> С. П^шкимл ] ‘
ВСТУПЛЕНІЕ.
$ ».
Т* раснорѢчій есть искусство о всякой дайкой
1V матеріи красно говорить, и тѢмЪпреклонять
другихЪ кЪ своему обЪ оной мнѣнію. Предложен-
ная посему искусству матерія называется
МЛИ слово.
$ 2.
КЪ пріобрѣтенію онаго требуются пяттть
Слѣдующихъ слѣдствій, пгрьвое лрпродныл^аро-
вангл, второе наула, третіе подражаніеЛпто^
ропЪу четвертое упражненіе вЪ сочиненіи пятое
..знаніе другіусЪ наукѣ.
§ 3‘
Природныя дарованія раздѣляются на ду*
шепныл и тѣлесныя. Душевныя дарованія, я
особливо остроуміе и память , кЪ полученію
сего искусства толь необходимо нужны, какЪ
добрая земля кЪ посѣянію чистаго сѣмени: ибэ
жакЪ сЬмя на неплодной землй , такЪ и ученіе
ьЪ худой головѣ тщетно есть и бесполезно. И
для того Аполлоній Алабенденскій , славный вЪ
древнихЪ временахъ краснорѣчія учитель , по сви-
дѣтельству Цицеронову , гпѢхЪ, которые огпЪ
водителей своиХЬ кѣнему вЪ училище присыла-
▲	лись е
2
О
лись, вЪ самомЪ началѣ ученія природную остро*
ту прилѣжно рассматризалЪ, и когпорыхЪ примѣ-
гпилЪ кЪ тому быть неспйссбныхЪ , немедленно
ЯазадЪ отсылалъ, чтобы они напрасными труда-
ми себя неизнуряли. 1 Влесныя дарованія, громкой
и пріятной голосѣ , долгой духѣ и крѣпкая грудь
вЪ краснорѣчіи , а особливо вЬ произношеніи слова
>
г
с
с
и
я
упражняющимся, очень надобны $ также дород-'
ство и осанковатой видѣ приличны, ежели слово
предЪ народомъ говорить должно.	5
$4-	I
Наука состоитъ вЪ познаніи нужкыхЪ пра- *
вилЪ , которыя показываютъ подлинной путь >
кЪ краснорѣчію. Они должны быть , перьвое с
кратки* чтобы не отяготить памяти многимЪ і
изусгаь ученіемЪ, а особливо тгѣмЪ , чему легче >
можно сЪ примѣровъ научиться, нежели поправи- I
ламЪ ; второе .порядочны * для того , чтобы і
они были вразумительны, и тѢмЪ кЪ наученію л
способственны ; третіе удопо^ъстпопапы лри- -
лсЪраяіИ 9 которые бы показывали самую оныхЪ 3
силу , для яснѣйшаго ихЪ понятія , и для спо- 1
собнѢйшаго своихЪ примѣровъ противЪ оныхЪ со- 1
чиненія. Мы будемЪ стараться , чтобы вЪна- 3
стоящемъ нашемЪ предпріятіи поступить по -
симЪ требованіямъ.	1
§
Изученію правилЪ слѢдуетЪ подражаніе
Авторовъ вЪ краснорѣчіи славныхЪ, которсеуча-
щимся едва небольше нужно, нежели самыя лугп-
чія правила. ВсякЪ знаетЪ, что и вЪхудоже-
ствахЪ того миновать не льзя, напримѢрЪ: кто
учится живописству , тотЪ старается всегда
имѣть у себя лутчіе рисунки и картины слав-
ныхЪ
№ о 3
лыхЪ мастеровЪ, и кЪнимЪ примѣняясь дости-
гнуть совершенс гава вЪ томЪ художествѣ. Кра-
снорѣчіе коль много превышаетъ прочія искус-
ства, толь больше гпреоуетЬ и подражанія знат-
ныхъ АвторсвЪ- Но о семЪ прострія* Ѣе предло*
жено будетЪ на концБ сея книги особливо.
§ б.
Подражаніе шребуетЪ , чтобы часто упра-
жняться вЬ сочиненіи разныхЪ «ловЪ. ОтЪбес-
престаннагоу пражненія возвело краснорѣчіе а рев-
нихЪ великихЪ АвторовЪ, кото^ыхЪ стЪ того
ю
Ъ
1
ь ни старость, ни великая четь и достоинство
е отвратить не могли. Ибо Ген. ралы, Сенаторы
Ъ и сами Консулы, какЪ И^цій и Нанса , буіучи
е на высочайшемъ степени римскія власти , у Ци-
церона приватно вЪ краснорѣчіи обучались , и вЪ
ЬІ домахЪсвоихЪ вЪпроизсошеніислбва упражнялись.
Азиній ПолліонЪ славный Генералѣ римскій, пре-
ЗрѢвЬ печаль о умершей своей дочери , вЪ четвер-
тый день послѣ ея смерти обучался вЪ произ-
ношеніи слова. Отсюду воспослѣдовало, что та-
ковые трудолюбивые люди не готовясь говорили
публично прекрасныя рѣчи. Сіе прежденачалось у
ГрековЪ, а потомЪ уж^ ьЪ римѢ возвысилось на
самый высочайшій степень. Такія рѣчи безЪ при-
готовленія предЪ народомъ произнесенныя назы-
вались божественными : ибо онЬ казались быть
а, выше силЪ человѣческихъ. 1 ого ради надлежитъ>
чтобы учащіесякраснорѢчІюстарались симЪобра-
зомЪразумѣ срой острить , чрезЪ бесирес тайное
по
^в-і
къ
[іо
упражненіе вЪ сочиненіи и произношеніи словЪ,
а не полагаться на однѣ правила и чтеніе Авто-
ровъ і ежели при всякомЪ случаѣ иовсікой ма-
А 2	хперіи
♦	$ о $
теріи готовы быть желаюгпЪ кЪ предложенію
слова.
$ 7-
Матерія риторическая есть все, о чемЪ гово-
рить можно, то есть всѢ извѣстныя вещи вЪ
свѣтѣ. Откуду явітвуетЪ 9 что ежели кто
им^етЪ большее познаніе настоящихъ и прешед-
діихЪ вещей, то есть чсмЪ искуснѣе вЪ наукахЪ;
у того большее есть изобиліе матеріи кЪ кра-
снорѣчію. И гпакЪ учащіеся оному великое бу-
ду тЪ имѣть вЪ своемЪ искусствѣ вспоможеніе ,
ежели они обучены по послѣдней мѣрѣ исторіи
м нравоученію.
$ 8.
Слово двояко изображено быть можетЪ ,
Прозою или лоел/ою. Проза есть слово , кото-
раго части не имЪюшЪ точно опредѣленной мѣры
и порядка складовЪ, ни согласія вЪ произношеніи
точно назначеннаго; новіѢ реченія располагаются
вЪ немЪ такимЪ порядкомъ, какого обыкновенной
•чистой разговоръ требуетЪ. Поема состоитъ
изЪ частей извѣстною мѣрою опредѣленныхъ ,
ж притомъ имѢетЪ точной порядокЪ скла-
довъ по ихЪ ударенію или произношенію. Перь-
>ымЪобразомЪ сочиняются Проповѣди, Исторіи,
учебныя книги; другимЪ составляются Имны ,
Оды, Комедіи, Сатиры и другихЪ родовЪ стихи.
$ 9
Но хотя проза отЪ поемы для отмѣннаго
Сложенія разнится, а потому и вЪ штилѣ дол-
жна быть отлична ; однако вЪ разсужденіи об-
щества матеріи весьма сЪ оною сходствуетЪ: ибо
обЪ одной вещи можно писать прозою и сти-
хами. И такЪ оба сХи краснорѣчія роды ымѢютЪ
Л
ОСОБАЯ
о	5?
вЪсеоѢ купно обоимЪ общее, и особливо каждому
отмѣнное.
КрАТ-
Мы предлагаемъ здѣсь вкратцѣ руковод-
ство кЪ обоему краснорѣчію} и для того , посту-
пая по натуральному порядку 5 показываемъ во-
первыхЪ ученіе о краснорѣчіи вообще, поколику
сно до прозы и до стиховЪ касается , и за тѢмЪ
при правилахъ полагаются вЪ немЪ примѣры про-
зою и стихами. ПошомЪ сообщаемъ наставленіе
кЪ сочиненію рѣчей вЪ прозѣ, и примѣры при-
совокупляемъ прозаичные изЪ славныхЪ Авторовъ.
ИаконецЪ предлагается о стихотворствѣ ученіе
сЪ приложенными вЪ примѣры стихи.
Сіи три ученія составляютъ три книги сего
руководства , Риторику Р Ораторію и Поезііъ


>У	&%&$ з
йѵдХй^^^(^даШ^Сб*Ш*зХ^Ф^
КРАТКАГО РУКОВОДСТВА КЪ КрАСНОрМіЮ.
КНИГА I.
содержащая
ь
і
€
Е
Е
с
§ I-
РИторика есть ученіе о краснорѣчіи
вообще. Имя сея науки происхо-
дить ошЪ Греческаго глагола р'еш ,
что зяачиіпЪ ч говорю , лью или пеку.
Оттуду же произведено и рѣченіе р'^гсор,
[риторЬ,] которое хотя на ГреческомЬ
языкѣ зндчитЪ Витію или краснорѣчиваго
человѣка , и вЬ россійскій языкѣ вЪ гпом-
же знаменованіи принято ; однако отЪ
новѣйшихъ Авторовъ почитается за име- г
нова ііе писателя прівилЪ риторическихъ. І
§ 2. ВЪ сей наукѣ предлагаются прі- І
вила трехЪ родовЪ. Первыя показываютъ ]
какЬ изобрѣтать оное , что о предло- ]
женнпй матеріи говорить должно; дру-
гія учатЪ какЪ изобрѣтенное украшать;
третьи наставляютъ , какЪ оное распо- ,
лагать надлежитъ : и по сему раздѣ-
ляется риторика на три части , на изо-
фѣ тенге , украшеніе и раслояоженге»
Часть
і	чаешь і.
;	О ИЗОбрВТЕНІИ.
ГЛАВА ПЕрЬВАЯ
О ИЗОБРѢТЕНІИ ВООБЩЕ.
I	§-з.
ТТЗобрѢшеніе риторическое естьсобраніе
разныхЬ идей пристойныхъ предлагае-
( мой матеріи. Идеями называются пред-
[, ставленія вещей или дѣйствій вЪ умѣ на-
шемЪ; напримѢрЪ , мы имѢемЪ идею о
’ часахЪ, когда ихЬ самихЪ или видЬ оныхЬ
безЪ нихЪ вЪ умѣ изображаемъ \ также
’ имѢемЪ идею о движеніи , когда видимЪ
Р или на мысль приводимъ вещь мѣсто свое
Р беспрестанно перемѣняющую.
Г §. 4.. Идеи суть простыя или сло-
Р женныл. Простыя состоять изЪ одного
Г представленія , сложенныя изЪ двухЪ
’• или многихЬ между собою соединенныхъ
’ и совершенной разумЪ имѣющихъ. Ночь
° представленная вЪу мВ есть простая идея.
Но когда себѣ представишь, что ночью
“ люди послѣ трудовЪ покоятся ; тогда
» будетЪ уже сложенная идея: для того
" что соединятся пять идей, піо есть о
“ дни, о ночи, олюдяхЪ,отрудахЪ иопокоѢ.
'*	§. ?. ВсѢ идеи изобрѣтены бываюшЪ
изЪ общихЪ мѣстѣ риторическихъ, ко-
ь	А 4.	торы*
8
ГЛЛВЛ 'ПЕРЪЯЛЯ.
гпорыя сушь і)родй и пир.Ь 2 ) цѣлое и
части , 3) сдолстла ліатергалънъіл , ?
4) сшуистпа. жизненныя 5) илія , б ) і
дѣистдія и страданія , 7) ліѣсто , 8); 1
лреліл , 9)лроисреожденге , іо) лриѵина, с
II) лредридущее и дослѣдующее ,12) 1
лутзнахн , 13) обстолтелъстпа, 14.) у
лодо&іл , и) лротипныя л несрсодныл с
аещи , 16) урааненгя.	с
§. б родомЬ называется общее подобіе ?
особенныхъ ?(щ°й- Такое подобіе видимЪ ?
Невы сЪ Двиною , ДнѢпромЬ , Волгою и -
другими вЬ моря протекающими вели- ь
кими водами ; и оное называемъ однЪмЪ ,
словомъ , рѣка , которая есть родЪ ; а і
Нева , Двина , Д ФпрЪ , Волга , Висла и -з
Прочія суть виды онаго,	с
§. 7, Цѣлое есть то , что соединено 1
взЬ другихЪ вещей , а части называются |(
оныя вещи, которыя то составляютъ; »
напримІэрЪ : городЪ есть цѣлое, а стѣны, -
башни , домы , улицы и прочая суть <
его чйсти,	•'>
8. Свойства матеріальныя суть тѣ, -
которыя чувствительнымъ вещамЪ жи- г
вотнымЪ и бездушнымЪ приписуются 9 <
какЪ цеяііѵина ,фигура^тплгостѣ, тпер-у
дооть., улууугость , дииженге , зпонЪ, <
цтгЬтЪ, пхусЪ , заларсЪ , теллота , і
ртпужа, , рнутр^ннгя	і
$. 9.
О ИЗОБРѢТЕНІИ ВООБЩЕ. 9
[	§. 9. Жизненныя свойства принадле-
I зкашв кЬ одушевленнымъ вещамЬ , изЪ
5 кошорыхЪ вопервыхЪ сушь главныя ду-
) шевныя дарованія: Понятіе , лаліятпъ 9
, оспоораженіе, разсужденіе ,лроизполеніе.
) Второе страсти, радость и леча^ ,
) удблолъстпіе и расхаяніе , честь и
с стыдЪ, надежда и боязнь , у лопаніе , и
отчаяніе, гнѣпЪ и ліилосерДіе, любовь и
е ненависть, удивленіе и гнушеніе, жела-
Ь ніе и отвращеніе. Третіе добродѣтели,
д ./мудрость , благочестіе, воздержаніе ,
- чистота , ліилостъ , тщидостъ , благо*
Ъ дарность, целиходущіе,терпѣніе ,лра*
а подушіе , незлобіе, простосердечіе, ис*
и хренность, лостоянстло , трудолю-
біе , дружелюбіе , послушаніе , ухлон-
о несть, схроліность. Ч гпверпгое пороки,
я безулііе , нечестіе .росхошь .. нечистота,
; . лютость, схупостъ неблагодарность,
а, дрилодушіе , нетерлѣ ли постъ, лухаа-
іь стпо, злоба , янцетѣрстпо и ласха-
тельстао, лродерзлипостъ , нелосто-
5, лнетно , лѣность , спарлнлостъ ,
і- улряліетппо , грубость , салісрспадъ*
, стпо. Пятое внѣшнее состояніе , благо*
о-родіе и неблагородіе , щаст'іе и неща*
?, ртіе, богатство и убожестпо , сдала
, и бесслалге, пластъ и бёзпластіе ,
иолъностъ и порабощеніе• Шестое тѣ-
9«	А $	лесныя
ІО
ГЛЛВЛ ПЕРЬВЛЯ
лесныя свойства и дарованія , дозроспй», ।
пѣкЪ , лолб , сила , красота , здравіе, ।
лроаорносѵгъ. Седьмое чувсшіа , зрѣніе ,
слышаніе , обоняніе, вкушеніе, осязаніе. I
§ іо. Имя есть свойственное или і
лр&іо.женное. Свойственное есть , кото- *
рымЬ чіпо обыковенно называютъ, какЪ, к
Несіо , Москва , АтустЪ и прочая.. При-
ложенныя имена даются сверьхѣ свойст- і
венныхЪ . что бываетЪ слѣдующимъ < бра- I
зомЪ. I)когда имя иностранное сЪ другаго <
языка на природной переведено будетЪ, ;
напримЪрЪ : Мельхиседекѣ , сЪ Еврейскаго і
по россійски , Царь лравды, Андрей сЪ <
Греческаго ліужестпенный , Квинтѣ, сЪ і
Латинскаго лятый- 2) когда по особли- ч
вымЪ дѢламЪ или свойствамъ дано кому ?
будетЪ проименованіе , такЪ Александрѣ і
отЪ великаго мужества назывался великій -г
Аттила оггіѣ строгости сйчъ Божіи. 3) 3
к >гда чрезЪ преложеніе писменЪ имя со- і
ставляющихѣ будетЪ составлено реченіе і
другое знаменованіе имѣющее,напримѢрЬ: к
РнліЬ чрезЪ преложеніе писменЪ можетЪ
назваться мурЬ. 4.) когда слово будетЪ а
взято вЪ знаменованіи другой вещи , і
ежели она сходное имя имѣетЪ, напри- г
кладЪ :реченіе свѢтЪ [вселенная,]принято I
будетЪ вЪ знаменованіи свѣта, чрезЪ ко- I
торой мы видимЪ. 5?) когда кЪ имяни «
при- с
О ИЗОБРѢТЕНІИ ВООБЩЕ- и
I «.---------------.
приложено будетЪ реченіе , опіЬ кото*
» раго оно происходишь , нап им'ВрЬ Вла-
!, і димирЪ назовется владѣтелъ мира.
г! §. іі. Дѣйствіе и страданіе есть вся-
|і кая перемѣна , которую одна вещь вЪ
Г другой производить. Перемѣчу проѵз-
ір.дящее называется дѢйстпующимЪ ;
а то, вЪ чемЪ перемѣна производится ,
'стражду щиліЪ. мап^имІрЪ : сильный
пѣтпрЬ море полнустд, сильный вѣтрѣ
) есть дѣйствующее, а море есть стра-
, ждущее. Самое волнованіе есть д^йстиіе
і> вЪ разсужденіи вѣтра страданіе вв рас-
І> [сужденіи моря. СЬ дѢйствіемЬ и страда-
Ь ьіемг < ов куплены бываюті инструмен-
ты , веломоженгл , посллщеніл ,удо(Г~
г постъ или неудосность, возможность
э или невозможность, лристоиност:- и и
непристойность , польза или предЪ,
[) угодность или неуогдность,честность
Г или гнусность , такя е дѣйсппіе имѢетЪ
₽ иногда свое посл.осл'Ъдотіанге и удачу,
Ь а иногда уничтоженіе сиое и неудачу.
і $.12. Вгемя есть указательное и
) количественное , указательное позна-
!, вается чрезЪ вопрошеніе, когда* напри-
р мѣрѣ , плоды сосГираютсл вЪ осень.
і> Количественное время познавается чрезЪ
р Вопр.'шеніе холь долго* напримѣръ . лів-
і ?устѣ Цесарь Римскій царствовалъ
кй?орол& четыре года.	іо.
ГЛЛВЛ ПЕРЬВЛЯ.
г>:
.1
13
$, 13. ЛіЬсшо раздѣляется на одержи-
ліое и лроуодилое. Перьвое назначается г
вопрошеніемъ , гх&? напримѣръ : остпропЪЦ
Сицилія лежитЪ на лссредизеліноліЪ
ліорѣ. Второе показано бываетъ на во- с
прошеніе , ло челу ? напримѣръ: лол- *
нія с/лещеѵіб ло поздуусу- При мѣстѣ 1-
наблюдать должно онаго лространстпо ,|
близость, дале хостъ , пышмну, низ-.в
хостъ, стороны и прочая у также іа *
нарѣчія и предлоги , худа , откуда
дохолѣ , пнѣ, и нутръ , у , за , лредЬ ,
лротипЪ, лодр, надр>, около, пилотъ,«,
до и прочія до мѣста надлежащія. п
Сюда принадлежитъ содержаніе и содер- с
жилюе , напримѣръ: городЪ есть содержа-
щее , а люди вЪ немЪ живущіе содержи-
мое. Содержимое можетЪ иногда быть г
купно и содержащее, такЪ рѣка вЪ рас- ч
сужденіи животныхъ и судовЪ вЪ ней
плавающихъ,есть содержащее, а вЪ рас- и
сужденіи береговЪ есть содержимое. г
§. 14.. Происхожденіе есть начало , г
стЪ котораго что другое происходитъ, (|
и свое бытіе имѣетЪ , наоримѢрЪ: лге~ с
। таллы лроисусоддстЪ отЪ зеліли^ ліе^Ъ г
* отЪ лчеЛ), с&селапіе и хазни отЪ усу-
дд^еЪ дѣлЪ, земля, пчёлы и худыя дѣл& «л
суть происхожденіе металловъ , меда , а
худыхЪ дѢлЪ.	о

> рассужденіи лѣта предЪидущее
• послѣдующее , такЪ младенче
“кпрелЪидущее и послѣдующее.
О ИЗОБРѢТЕНІИ ВООБЩЕ. 13
Гі—-----—---------------------------
г 1 §. 1 у. Причина есть конецЬ , для ко-
* спораго всякая вещь есть или бываешЪ ,
' НаприкладЪ: земледѣлецъ лашетЪ зем-
। Ъг/о и насѣваетЪ ъ чтоОы получить
~^еоѣ хлѣсГЬ на лицу. Полученіе хлѣба
г па пищу землѣдельцу есть причина ора-
’ нія и насѣванія земли.
’	§• іб. ПредЬидущее есть, что предЪ
" вещію необходимо бываетЪ , послѣду-
? ющее, что оной послѣдуетъ, такЪ пеона
і^лредходитЪ лѣту , которому осень
•> послѣдуетъ ; и потому весна есть вЪ
» рассу жденіи лѣта предЪидущее, а осень
• послѣдующее , тако младенчество п
Г старостъ суть мужескаго возраста
^ІпредЬиДУЩее и послѣдующее.
” $-17. Признакомъ называютъ, что дру-
Ь.гую вещь показываетъ, когда она сама
'•чувсішамЪ не подвержена. Вещи стдаля-
Р ются отЬ чувстьЪ мѣстомъ или време-
г немЪ прошедтимЪ или будущимъ , и по-
сему признаки сутьтрехЪ родовЪ, і)ко-
» торые показываютъ вещь настоящую ,
і» такЪ дымЪ показываетъ сокровенной
Г сгонъ иіумЪ дерепЪ, изЪяпллетЪ пѣтрЪ.
2) которые показываютъ вещь будущую,
какЪ наводящія густыя тучи пре двѣ-
щаютЪ дождь, заря утренняя лредска-
> зыпаетгіЪ восхожденіе солнца 3) которые
ФбЪявллюшЪ прошедшую вещь оо'агрен^
•|	ѵал
ую вещь показываетъ, когда она сама
।	нснидісрячсьа. вещи вшдаля-
Р ются отЬ чувствЪ мѣстомъ или време-
Г1 , ~ -
.сему признаки сутьтрехЪродовЪ, 1)
» торые показываютъ вещь настоящ}
ГЛЛ.ВЛ ПЕРЬВЛЯ.
----------------------------------—
пал кровью Тиціепа шлага 9 (Глѣдное >
его лице отдаленіе отЪ людей и &ЪгЪ |
отЬ Сетлронгела ліертпаго тѣла,сушъ
признаки учиненнаго иліЪудгистпа. КЪ,
сему мѣсту принадлежатъ лророчестпа^
лредзналіенопангл и свидѣтельства. ;
§. 18. Обстоятельства су ть шѢ вещи, I
которыя хотя сЪ данною вещію не соеди--
йены , однако имѢютЬ кЪ ней нѣкоторую
принадлежность , такЪ встрѣчающіесл
путнику звѣри, около пути лежащгл
тѣста , ло рѣкѣ ллапающгл суда и 
птицы, лчела на зорѣ сѣдящал суть
обстоятельства путника , рѣки и розы.
19. Подобіе риторическое естьсне- I
сеніе двухЪ вещей вЪ свойствахъ или
дѣйствіяхъ. Сердце челоіѣка гнВвомЪ I
возмущеннаго уподоблено быть можетЪ,
волнующемуся морю , скорое теченіе
острыхЪ мыслей стрѣлѣ. Подобіе раз-
дѣнется на простое и сложенное ; вЪ
простомъ сносится только одно свой-
ство или дѣйствіе одной вещи , сЪ од-
нѣмже свойствомъ или дѣйсппдемЪ дру-
гой ,какЪскорость мыслей со скоро-піію
стрѣлй. ВЪ сложенномъ подобіи сно-
сятся два или многія свойства , либо
дѣйствія одной вещи сЪ двумя или мно-'
гимисвбй'тзамилипо дѣйствіями другой,
напримѢрЪ; какЪ лодсыдсаетЪ пѣтп^
о ИЗОБРѢТЕНІИ ВООБЩЕ. 15
ЛОдЬѢденная отЪ червя ,тпахЪ печалью
сохрушенное сердце оелаб’ѣпаетб. Здѣсь
сердце сЬ вѣтвію , печаль сЬ червемЬ ,
ослабѣніе сѣ подсыханіемЬ сносится.
§ 20. Прошивными называются тѣ
вещи , которыя вдругЪ быть не мсгутѣ
вмБстѢ, какѣ день и ночь,зной и стужа,
богатство и убожество, любовь и нена-
висть. Несходственныя вещибываюшѣ,
когда вмѣсто одной противней вещи
полагается то , что отЬ ней происхо-
дитъ , напримѢрЪ , любитъ и обидѣть
[вмѣсто ненавидѣть,] не бояться не-
пріятеля и отЪ него бѣгать [вмѣсто
бояться ,] ибо обида отЪ ненависти , а
бѣгство отЪ боязни происходитъ.
§ 21. уравненіе есть снесеніе двухЪ
вещей , одну другой за рапную, боль-
шую или ліенъніую почитая. Примѣрѣ
перьваго: Іулій Цесарь запидовалЪ сла-
вѣ Ллехсандра Велихаго , равно хахЪ
Александрѣ славѣ отца своего Филип-
па. Примѣрѣ втораго: ФридерихЪ Це-
сарь нещастлипѣе былЬ пЬ рѣхѣ Ци-
днѣ , нежели Александрѣ Велихги: ибо
сеи уліыпшисъ вЪ ней только разбо-
лѣлся : а оный живота лишился.
Примѣрѣ третіяго, воину удобнѣе на-
чатъ , нежели хЪ хонцу привести.
$ 22. Сіе описаніе Риторическихъ
мѣстѣ •
іб	ГЛЛѢЛ ПЫЪТІЛЯ
мѢсшЪ показано здѣсь вкратцѣ только
для одного истолкованія оныхЪ ; упо-
требленіе и польза ихЪ предлагается вЪ
слѣдующихъ главахЪ. ВЪ правилахъ ри-
торическихъ причитается обыкновенно кЪ
мѣстамъ изобрѣтенія опредѣленіе , ко-
торое я оттуду выключилъ: для того
что Логическія точныя опредѣленія со-
стоятъ изЪ рода и свойствъ главныхъ
самой опредѣляемой вещи, которыя по-
казаны бываютЪ вЪ мѢстахЪ риториче-
скихъ того имени, и слѣдовательно та-
кое опредѣленіе неможно почесть за'осо-
бливое мѣсто , но за идею сложенную
изЪ идей произшедшихЪ отЪ рода и свой-
ствъ. Сіе же должно разсуждать и о
наклоненіи, которое также вЪ иныхЬ ри-
торикахЪ за особливое мѣсто признаётся.
Риторическія опредѣленія надлежать до
украшенія , и для того о томЪ предла-
гается вЪ третіей части риторики.
Прилі'Ъры отЪ уравненіемъ не разнятся.
Молла людская надлежитъ кЪ жизнен-
нымъ свойствамъ (§9 и ? )
до признаковъ (§ 17-5 захонЪ, присяга і
пытка , надлежать особливо до судеб-
ныхъ рѣчей, о чемЪ смотри вЪ книгѣ вто-
рой. Сіи шесть послѣ ініе называются
отЪ нѣкоторыхъ Авторовъ внѣшними мѣ-
стами безЬ довольнаго основанія.
Глава

$3333:
ГЛАВА ВТОрАЯ
ОИ.ЗОБР ЧТЕНІИ ПРОСТЫХЪ И ДЕИ
\15ДѴ> § 23-
Сочинитель слова , тѢмЪ обильнѣй-
шими изобрѣтеніями онсе обогатить
можетЪ , чемЬ быстрѣйшую имѢетЬ
силу сопосраженгл, которая есть ду-
Шівное дарованіе сЬ одною вещію вЪ
умѣ представленною купно воображать
другія , какЪ нибудь сЪ нею сопряженныя ,
Ніпри.мѣрЪ : когда представивЬ вЪ умѣ
корабль,сЪ нимЪ воображаемъ купно и море,
по которому онЪ плаваеггіЬ, сЪ моремЪ
бурю, сЬ бурею волны , сЪ волнами шумЪ
вЪ берегахЪ , сЬ берегами камни , и такЪ
далѣе. Сіе все дѣйствуемъ силою совобра-
женія , которая будучи соединена сЪ рас-
сужденіемЪ называется остроулііе.
§ 2.р. Отсюду видно, что чрезЪ силу
совэбраженія изЪ одной простой идеи
расплодится могугаЪ многія , а чемЪ
оныхЪ больше, тѢмЪ и вЪ сочиненіи слова
больше будетЪ изобилія. Сіе душевное
дарованіе хотя многіе имѢютЪ опіЬ
природы велико , однако оно не всегда
и не во в'якомЪ случаѣ надежно ; для
того вЪ споможеніе онаго должно здѣсь
предложить нѣкоторыя правила.
6	$ 2$.
132323
18
ГЛЛЕЛ ѢТОРЛЯ.
§ 2). Матерія сочинителю слова данная
обыкновенно бываешь сложенная идея , ко-
торая называется теліа. Простыя идеи ,
изЬ которыхЪ она составляется , назы-
ваются терліинсіліи Наприм'ЪрЬ , сія
тема : неусылнъііі тоудЬлреллтстпа
лреоцолѣпаетЪ, ймѢешЬ вЬ С;6Ь четыре
термина , неусыпность , труцб, лре-
ллтстпа и лреорірлѣнге. Предлоги и
другія вспомогательныя части слова за
термины не почитаются.
§ 26.	ОіпЬ терминовЬ темы произве-
дены быть мог/шЪ чревЪ силу совобра-
женія [по $ 23 и 24 ] многія простыя
идеи,которыя мы раз^'ЬляемЪ налеръпыл,
птпоричныл и третичныя. Перьвыми
называемЬ піѣ , которыя отЬ терминовъ
темы непосредственно происходятЬ ;
вторичными , которыя опіЬ перьвыхЪ ;
третичными , которыя отЪ вторичныхЪ
идей раздаются. НапримЪрЬ: вЪ пред-
ложенной [ §. 2). ] темЪ неусыпность
есть терминЬ , отЬ котораго раждаюіпся
непосредственно перьвыя идеи ; і )
утро , вЪ которое неусыпной человЪкЪ
рано встаетЪ , 2) нечдЯ) и ночь, вЬ ко-
торые онЪ неспя вЪ трудахЪ упра-
жняется. Вторичныя идеи , которыя отЪ
перьвой утро . происходятъ, суть заря ,
Сфыцающглс-л зігѣзды , поводящее
солнце,
О ИЗОБРѢТЕНІИ ПРОСТЫХЪ И ДЕИ ХЬ
солнце улѣніе лтицб и прочая, ірешич-
ныя идеи , котовыя отЪ вторичной ,
зарл , раждаются , суть ; </агрлной
цаѣтЪ, срсодстдо СЪ нѣхоторою олру-
глою дперъю и прочая.
§ 27.	Чтобы вЬ собираніи перьвыхЪ ,
вторичныхъ и третичныхЪ идей не по
одной совображенія силѣ поступать ;
для того должно наблюдать слѣдующія
правила. I) всѣ термины , которые
тема вЪ себѣ имѢетЬ , написать осо-
бливо. 2) кЬ каждому термину пріи-
скивать перьвыя идеи изЬ мѢстЪ ритори-
ческихъ , и приписывать кЪ нимЬ особливо
одну отЪ другой вЪ нарочитомЪ расстоя-
ніи , чтобы вторичнымЪ и третичнымЪ
мѣгта осталось. 3) кЬ первымЪ идеямЪ
пріискивать и приписывать вторичныя ,
кЬ вторичнымЪ, ежели надобно, третич-
ныя изЬ тѣчже мѣсгпЪ. 4.) ежели которое
мѣсто вЪ рассу жденіи какого термина не-
плодно , то можно миновать , какЪ вЪ не-
усылности ліатеріалънъіл спойстпа и
знал/енопангеиліени. $)должно смотрѣть
чтобы пріисканныя идеи приличны были кЪ
самой темѣ , однако не надлежитъ всегда
тѢхЪ отбрасывать , которыя кажутся
отЪ темы далековаты : ибо онѣ иногда,
будучи сопряжены по правиламъ слѣду-
ющія главы, могутЪ составишь изрядныя
б 2	и кЬ
30
ГАЛВА ВТОРАЯ.
и кЪ шем'Ь приличныя сложенныя идеи.
Для луспчаго изЬясненіясихь правилѣ пред-
лагаемъ ві при мѣрЬ выше помяну ту ю тему
неусыл ный тру дЪ лреллтстпа преодо-
лѣваете, сЬ изысканіемъ и присовокупле-
ніемъ кЪ каждому термину идей перьвыхЪ
и вторичныхЬ изЬ мѣспіЬ риторическихъ.
Третичныя ради краткости оставляются.
§ 28.	КЪ певьвому термину, неусыл-
ность , перьвыя идеи присовокупляются,
і) отЬ жизненныхъ свойствъ, надежда
о воздаяніи , лослушаніе кЪ начальни-
камъ , подражаніе товарищамъ, оЪгат-
стпо , котораго неусыпный желаетЪ ,
или честь , которая его побуждаетъ ,
2) отЪ времени , утро, печеріЬ, день у
ночь , з) отЪ подобія, теченіе рѣки , ко-
торому неусыпность подобна , 4.) отЪ
противнаго , лѣность , $) отЪ несход-
ственнаго, гулъѣа. Ко второму термину,
трудѣ , перьныя идеи прилагаются , і)
отЬ жизненныхъ дарованій,сила, 2) отЪ
дѣйствія , начало , средина и хонецЪ
труда 3) отЪ послѣдующаго,попіЪ у по-
коеніе подобія, трудоліооге пчелЪ.
КЪ третіему термину , иреллтстпа,
I) огпЪ жизненныхъ свойствъ, страусѣ,
2) отЪ времени , зилш, война , 3 ) отЪ
мѣста , горы , пустыни , ліорл- КЪ
четвертому термину , лреодолѣнге, і)
отЪ
О ИЗОБРѢТЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. 2і
оіпь я-.изненныхЪ сгбйствЪ радости, 2)
отЪ п^едЪидущихЬ иослолиинаніе пре-
жнимъ трудностей.
§ 29.	КЬ симЬ перьвымЪ идеямЪ при-
совокупляются вторичныя,кЪ надеждѣ, і)
опіЬ рода и вида другія страсти, какЪ лто-
оЪпъ, желаніе , 2) отЪ дѣйствія оо'одреніе,
3) оіпо послѣдующаго исполненіе, 4,)ошЪ
противныхЪ отчаяніе, $)отЬподобія сонЪ.
КЬ богатству , і) отЬ частей , золото ,
халіни дорогіе , доліы ,сады, слуги и
прочая, 2)отЬзнаменованія имени, чтоотЪ
слова,БогЪ,происходитъ, з)стЪ дѣйствія,
что друзей ліного доетаетЪ, 4.) отЪ про-
исхожденія , что отЪ споііуЪ трудогіЪ
лроисмодитЪ, 5)отЪпротивныхЪ, уоОже-
стпо. КЬ чести, і) отЪ дѣйствія, саос/Ъд-
ныіі дсстулЪ хЪ знатныл/Ъ,2') отЪ жиз-
ненныхъ сьбйствЪ пластъ ,лрмпала. КЪ
утру , і) отЪ дѣйствія, позс/ужденіе лю-
дей скрытіе заѣздЪ, 2)этЪ частей, заря,
посмежденіе солкца, 3) отЪ обстоятель-
ствѣ,л&нге лтъ-ЦЪ. КЪ вечеру, і)отЪсвой-
ствЪ матеріальныхъ, телінота, молодЪ,
2) отЪ обстоятельствъ ,роса , зпіри пзЪ
норЪ пъіроодящіе. Ко дню, І)отЪ матері-
альныхъ свойствъ, теплота , сп’ЬтЪ, 2)
отЪ обстоятельствъ, шуліЪ , озираніе
на празднымЪ. КЪ ночи, і)отЪ жизнен-
ныхъ свойствъ, дрелюта, 2) отЪ обстоя-
6 3	тельствЪ,
89	ГЛЛВЛ ВТОРЛЯ.
тельсгпвѣ , ліолчаніе , луна , звѣзды.
КЪ теченію рѣки I) оіпЬ свойствѣ мате-
ріальныхъ , быстрина , жидкость , лро-
зрачность, 2) піЬ содержимаго, берега ,
отЬ содержащаго ,суда , рыбы , 3) '>гпЬ
дѣйствія оліытіе, налоеніе. КЬ гульбѣ, і)
ото жизненныхъ свойствѣ,веселіе у 2) опіѣ
времени,пеона , ясные /дяи,з)оівѣ мѣста,
сады, луга , 4.) оіпЬ обстоятельствъ ,
игры, спи даніе сЪ лрілтеляліи. КЪ силѣ,
оіпЪ у равненія. СалілсонЬ9 Геркулесъ. КЪ
пчедамѣ , отЪ дѣйствія , латаніе ло
цвѣталіЪ, собираніе Ліеду. КЪ страху ,
I) отЬ матеріальныхъ свойствъ, блѣд-
ность у трясеніе членопЪ, 2) отЪ подо-
бія, трелещущіеся листы вЪ осень отЪ
бури. лЬзимѢ, і) отЪ свойствѣ матеріаль-
ныхъ, енѢгЪ, ліорозЪуград15,2) отЪ дѣй-
ствія , дерева лишенныя листовъ и лло -
дспЬ , 3) отЪ произхожденія , отдаленіе
солнца. КЪ войнѣ, і)отЪсвойствЪжизнен-
ныхъ ,лютость нелріятелеиу2) отѣ дѣй-
ствія , инструменты , ліечм, колья 9
огонь , разоренія , 3) ошЪ слѣду-
ющихъ , слезы разоренныхъ. КЪ горамЪ і)
отЬ свойствъ матеріальныхъ пышина ,
крутизна >рассѣлины, лещеры, 2) отЪ
обстоятельствѣ , ядовитые гады , жи-
вотныя , которыя вЬ горахЪ бываютЪ.
КЪ пустынямЬ, I) отѣ частей , лѣсьц
болота 9
О ИЗОѢРІТЕНІИ ЛТОСТЫХЪ ИДЕИ 23
(Толста , лески, 2) опіЪ жизненныхъ свой-
ство, скука, 3; отЪобстоятельствъ ,
'Разбойники , зпѣри. КЪ морямЪ., і) отЪ
дѣйствія, нелостолнстппо , полненге, 2}
отЬ мѣста содержащаго, каліни, лучины.
КЪ радости , і) о нЪ дѣйствія, црсклица-
нгл, ллескан'іл . 2) отЪ подобіе , лро-
'Ролажденгя послѣ знол. КЪ воспоминанію,
отЪ обстояте\ьствЪ $ изпѣщеніе лргл-
теллліЪ и упеселен'іе онырсЪ, лечааъ
недругоиЪ и за листъ.
§ 30. ВсѢ сіи идеи для яснѣйшаго
понятія представляются вЪ слѣдующей
таб ’ иі^Ѣ :
Тер- мины	Перьвыя идеи. 1 І	Вторичныя идеи.
V і Надежда - - - - Послушан’іе ?	< Падражаніе у	( л Богатство - — Е	( ё Честь 		 Ушро	 Я ВечерЪ - - - - День	 Ночь - 		’ с		ч С Другія страсти, любовь, ^желаніе] ободренье, исполне- ніе , отчаяніе, какЪ сонЪ. к Золошо,кам и я дорогіе, домы, /сады , слуги , БогЪ , друзья , /отЪ сеоихЪ трудовЪ , убоже- -СП7ВО. ? ДоступЪ до знашныхЪ, по- Схвала , власть. г Возбужденіе,скрышГе зв$з дЪд <заря , восхожденіе солнца 7 (пЪніе птицЬ. Темнота , холодѣ, роса э <звѣри изЪ норЪ выходящіе Теплота , свѢтЪ, шумЪэ ^взираніе на праздныхЪ. $ Дреманіе , молчаніе , луна > ^звѣзды.
Ика
ТЛЛЪЛ ѴТОѴЛЯ.
ІТср- Перьвыя идеи.
Іминыі_____________
Вторичныя идеи.
<5 Рѣка------
о I
Лѣность ]
* I
Быстрина , жидкость , про-
зрачность. берега, суда, рыбы,
омытіе , напоеніе.
Веселіе , весна , ясные дни ,
• ^сады , луга , игры , свиданіе.
* ГСила - -	СампсонЪ, ГеркулесЬ.
1 Начало, средина^
е ) п конецЪ.	।
ПотЪ	і
Упокоеніе
Сг
^Пчслы
СтрахЪ - -
Зима
. . С Лѣтані’е по двТтамЪ, собн*
Драніе меда
_	< БлѢдносп!і>,трясснІе членовЪ,
^какЪ листыотЬ в1 трэ вЪ осень,
с МорозЪ, снѢгЪ, градЪ, дерева
* лишенныя плодовЪ и листовЪ,
{отдаленіе солнца.
< Ли тостьнепріятелсй,мечи’,
" * копья, огонъ, разореніе , слези
^разоренныхъ.
- - С Вышина крутизна, рагсѣли-
^ны, пещеры , ядовитые гады.
~ < ЛѢсы, болота, пески, скука,
^разбойники , звѣри.
Я / тугопя -__• - 5 Непостоянстю , волненіе,
'	* *^камни-) пучины.
5 \ Радость - - - . 5 Восклвиаиія , плески , кгкЪ
।	’ ^прохлажденіе послѣ зноя.
г Извѣщеніе врізтелямТ, ихЪ
о Воспоминаніе - - ^увеселеніе, печаль и зависть
С	{недрутовѣ.
§. 31. ВЪ семЪ примѣръ, хотя только
перьвыя и вторичныя идеи , и тЬ изЪ
немногихъ мЬстЪ риторическихъ кЪ
терми-
2 і Война
Б
д г^ры
І
Пустыни
О ИЗОБРѢТЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. 2$
терминамъ приложены ; однако ясно
видѣть можно , что чрезЪ сіи правила
совсбраженіе человѣческое имѣть мо-
жетЪ великое вспоможеніе и отЪ одного
термина произвести многія идеи. Для
того учащлмся риторики должно упра-
жняться часто вЪ пріисканіи оныхЬ изЪ
Риторическихъ мѣстѣ поданнымЪ прави-
ламъ (§ 27.) , чтобы имЪ увеличить
свою силу совображенія , которая вЪ кра-
снорѣчіи много можетЪ.
§ 32. О реченіяхЬ, которыя показан-
нымъ образомЪ собирать должно, нерас-
сужд.емЬ здѣсь какЪ Еврейскіе учители ,
которые вЪ книгѣ ЗоарЪ называемой
словамЪ бевЪ всякаго основанія приписы-
ваютъ нѣкоторую потаенную силу отЪ
ввѢздЪ происходящую и дѣйствующую
вЪ земныхЪ существахъ , и не принима-
емъ ихЪ вЪ такомЪ разумѣніи , какЪ ру-
целинЪ нѣкто АгличанинЪ , которой по-
мянутому древнему раввинскому за-
блужденію училЪ нѣчто подобное вЪдве-
натцатомЪ вѣку , утверждая , якобы
вЪ познаніи именЪ содержалось познаніе
самыхЪ вещей, отЪ чего произошла между
учеными новая секта $ которой послѣ-
дователи назывались именники [ІМоті-
паіез,] и воспослѣдователи оттуду вЪ
Парижѣ у Студентовъ великія распри
6 5	и кро-
2б	ГЛАВА ВТОРАЯ,
и кровопролитія сЪ тѣми , которые
держались противнаго мнѣнія , и назы-
вались вещественники [ Цеаіез ]. Мы
учимЬ Здѣсь собирать слокЪ , которыя не
безЪ разбору принимаются , ноотЪ идей
подлинныя вещи или дѣйствія изобра-
жающихъ происходятъ и какЪ кЪ пред-
ложенной темѣ , такЪ и кЪ самимЪ себѣ
нѣкоторую взаимную принадлежность
имѢютЪ , что окажется чрезЪ приличное
оныхЪ сопряженіе вЪ слѣдующей главѣ.

ИЙЙИ

ГЛАВА ТрЕТІЯ
О СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ
И ЛЕИ.
§ 33-
Сложенныя идеи состоятъ изЪ д»ухЪ
или многихЪ простыхъ идей между
собою сопряженныхъ и совершенный ра-
зумѣ составляющихъ (§4..). И такЪ, когда
кто хочешЬ соединить двѣ простыя
идеи вЪ сложенную , то недовольно ,
чтобы ихЪ связать какимЪ шесть сою-
зомъ , какЪ , надежда и осГодреиге, ибо
вЪ семЪ соединеніи нѢгпЪ совершеннаго
разума ; но должно между ими поло-
жишь
ОСОПРЯЖЕПІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ.
жить какое нибудь взаимное соошь'Ѣш-
сш кованіе. НапримѢрЪ : надежда есть
ободреніе. А ежели сложенная идея со-
стоишь изЪ многихЪ простыхъ , тогда
нерѣдко сопрягаются иныя изЪ нихЬ
союзами и предлогами , наприкладЪ :
богатство и честь суть побужденія
хЪ трудамЪ.
§ 34». ТакимЪ образомЪ сложенныя
идеи нологически называются разсужде-
ніями , а когда словесно или писмеьно
сообщаются, тогда ихЪпредложеніями
называютъ. ОнЪ имѢютЪ двѣ части ,
подлежащее и сказуемое. Оное значитЪ
вещь , о которой разсуждаемъ , а сіе
показываетЬ&амое то , что рассу ждаемЪ
о подлежащемъ. ТакЪ вЪ рассу жденіяхЪ
(§. 33 ) надежда есть ободреніе , и ,
богатство и честь суть побужденія
хЪ трудаМЪ ; надежда , и богат-
ство и честь , сушь подлежащія ; а
об)доеніе и побужденіе хЪтрудамЪ, су ть
сказуемыя. ГлаголЪ существительный
есть или суть называется спязха} ко-
торою подлежащее и сказуемое со-
прягаются. Она часто вЪ разныхЪ слу-
чаяхъ потаена бывчетЪ , какЪ , богата-
стпо ичесть побуждаютъ хЪтрудамЪ-
И по сему называются такія предло-
женія хоспенными $ которыя , однако
можно
ТЛЛВЛ ТРЕТІЯ.
9$
можно привести вЪ чистыя логическія
изобразивъ сказуемое чрезЪ иную часть
слова: напримѢрЪ, вЪ семЪ предложеніи:
огонь горитЪ , глаголЪ перемѣнивъ вЪ
причастіе , и приложивъ связку , будешь
имѣть, огонь есть горящій , гдѣ подле-
жащее , сказуемое и связка изображены
явственно , хотя вЪ россійскомъ языкѣ
сія рѣчь не свойственна.
§37. Предложенія раздѣляются на
утвердительныя и отрицательныя.
ВЪ утвердительныхъ сказуемое приписы-
вается кЪ подлежащему , напримѢрЪ :
челопѣхЪ есть животное словесное :
ибо жизнь и слолесность вЪ семЬ пред-
ложеніи , какЪ сказуемое приписывается
кЬ подлежащему , челопѢзсЬ. ВЪ отри-
цательныхъ сказуемое отЪ подлежащаго
отЪемлется , напримѢрЪ: челон'ікЪ не-
дЪчейЪ.
§ 36.	Утвердительныя и отрица-
тельныя предложенія бываютъ общія и
особенные ; общія суть тѣ , вЪ которыхЪ
сказуемое приписывается или отЪем-
лется подлежащему ч какЪ роду , на-
примѢрЪ : пслхЪ челопѣхЪ есть сліер-
тенЪ ; особенныя , вЪ которыхЪ сказуе-
мое приписывается или отЪемлется
подлежащему какЪ виду , напримѢрЪ :
Сел^лроній есть пелиходушенЪ.
§ 37-
О СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ.
§ 37.	Простыя идеи кЪ терминамъ
темы пріисканныя должно сопрягать
одну сЪ другою , какЪ подлежащее и
сказуемое , и такЪ составлять предло-
женія утвердительныя или отрицатель-
ныя , общія или особенныя. ВЪ примѣрѣ
сему предлагается сопряженіе простыхЪ
идей иріисканныхЪ кЪ темѣ , которая во
второй главѣ предложена : пслхй осо-
дренный надеждою день и ночь неусып-
но трудится', не взираетгіЪ онЪ нане-
сеніе гулящиуЪ і желаніе богатства
придаетъ еліу Геркулесову сипу; вол-
неніе и непостоянство иіоря вЪ от-
чаяніе его не приводитъ. ИзЪ сихЪ
предложеній , перьвое есть утвердитель-
ное общее, второе общее отрицательное ,
третіе утвердительное особенное, чет-
вертое особенное отрицательное. Идеи,
которыя вЪ нихЪ соединены , суть осб-
дреніе , надежда, денъ, ночь, веселіе,
гулъс/а. , желаніе , сГогатство , Герху-
лесЪ, сила, волненіе, непостоянство,
отчаяніе.
§ 38.	Термины самой темы вЪ нѣко-
торыхъ приличныхЪ мѢстахЪ необходимо
должны быть вмѣщены сЪ пріисканными
идеями, какЪ вЪ сихЪ примѣрахъ неусып-
ность и трудЬ. Также не должно от-
вергать и тѢхЪ идей , которыя при
сопря-
30	ГЯЛѢЛ ТРЕТІЯ.
сопряженіи пріисканвыхѣ сами собою
на умЬ приходяінЪ , ежели онѣ приличны ,
какЬ вЪ пѣхже примѣрахъ о прииеденги
и придаяніи.
§39.	Простыя идеи подлежащаго
и сказуемаго соединяются вЪ разумѣ
общемЬ или особенномъ , утвердитель-
номЬ или отрицательномЬ , I) чрезЪ
взаимное дѣйствіе и страданіе , напри-
мѢрЪ : Весенные ясные дни отзыиаютЪ
неусыпнаго челоиѣка отЬ трудопд ,
2) ЧрезЪ разные падежи , которыми су-
ществительныя имена по грамматиче-
скимъ правиламъ сложены бываютЪ :
люсГящііі перепаду не доится лютости
непргятелъсхірсЪ лгечеи, 3) чрезЬ при-
стойные предлоги '.уеоло^ &тЪ пада-
ющія иЪ нонъ росы , и лотЪ отЪ днеп-
наго зноя трудолюдипые рапно сно-
сятгіЪ, 4.) чрезЪ премѣненіе частей слова,
какЬ вЪ примѣрѣ втораго правила имя
людопъ перемѣ нено на п р ичастіе людя щііі,
и вЪ примѣрѣ третьяго правила суще-
ствительное денъ перецѣнено на прила-
гательное днепныи чтобЬсложить ихЪ
сЪ реченіями перепала и зной, $) чрезЪ
союзы соеди: еил и раздѣленія : поощ-
реннаго надеждою ни сіяющее по дни
солнце , ни пЪ нощи луна и заѣзды
праздна не пмдятЪ , 6) чрезЪ союзы
Про-
р О СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. и
противительные: старые люди иесе&ѣ
’ но дЪтлліЪ спои^иЪ дерена наса-
< ж даютЪ. ч) чрезЬ союзы недоумѣтель-
ные : змхГный челопѣзсЪ лино или тайно
вредить желаетЪ. 8) чрезЬ союзы вы-
ключишельные: ласхаѵіели хролііз вреда
ничего не лринсслтЪ.
§ 4.0.	сопряженіемъ простыхъ идей
составленныя предложенія называются
порипюрически леріодаліи. Которые
ежели когда полагаются вЪ словѣ беаЪ
такой взаимной принадлежности, кото-
рая разумѣ одного связываетЪ сЪ разу-
момъ другаго, то называются они одно-
членнъыин , напримѢрЪ :
^ос/рое начало есть лолояина всего дѣла.
Дос/рои конецъ псе дѣло пѣнчаетЪ.
§ 4.1.	Одночленные періоды могутЪ
вЪ себѣ имѣть , 1) одно подлежащее и
одно сказуемое, 2) много подлежащихЬ
и одно сказуемое , 3) одно подлежащее
и много сказуемыхЪ , 4.) много подле-
жащихъ и сказуемыхЪ. Примѣръ перьваго
суть два періода. (§4.0 ) Примѣрѣ втораго:
Молодымъ людей нѣжные крапы * по псѣ
стороны гибкія страсти и .мягкія иусЪ и послу
лодочныя .мысли дофыліЪ послитангеліЪ
управляются.
Примѣрь треппяго изЪ Цицероновой рѣчи
за Лигарія.
мы
38	ГЛЛВЛ ТРЕТІЯ.
Мы учились пЪ одномъ домѣ , пЪ полѣ
сбыли товарищи, лотомъ спойстпомЪ соеди-
нились и всегда вѣрную дружсбу между сосбою
имѣли.
Прим'ЬрЪ четвертаго :
Росхошъ п праздность хахЪ дна сосца
псѣрсЪ порзхопЪ^ нлипаютЪ лодЪ вндоліЪ сла-
дости (бѣдственную язву пЪ душу и тѣло*
наносятъ несносныя осхор(бленгл , (бѣдность
и смертоносныя сіолѣзни.
§ 4.2.	Когда дь- или многія Логическія
предложенія будутЪ между собою имЪть
взаимную принадлежность , которая
разумЪ одного сьязываетЪ сЪ разумомЬ
другихЪ; вЬ такомЪ случаЪ періодъ назы-
вается дпучленныи, ежели два, тпричаен-
пый, ежели три , четыречленнын , ежели
четы ре предло женія пом я ну ты мЬ обра зомЪ
связаны. Примѣры двучленнаго Періола:
ЧрезЪ доіГрыл ^,-іг^а заслужитъ .можно чк'ті ,
лолучить сѣгатстпо и (безсмертное ло се&&
имя оставите дллтого должно удаляться
лорохопЪ и досГродѣтели держаться жахЪ
пожда хЪ (Глаголо лучію.
Хотя четвертую уасть спѣта Лмеоіяу про-
страннымъ ОхеаномЪ отЪ -насЪ натура от-
дѣлила\ однахораченію и отважности чело-
пѣчесхои чрезЪ псѣйыпаюіцгя вЪ немЪ о давно-
сти путь открылся.
Кто уро'/етЪ (ГолътпимЪ сбыть
ТотЪ долженъ псѣмЪ служить.
При-
о СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕЙ. И
Примѣры гпричленныхЪ :
ЕжелшГы не<Го (Глагоиолило } что(Гы человѣкѣ
лрепролождалЪ жизнь свою (ІёзсГѣдно \ тосы.
онѣ своего щастгл не могЪ чувствовать
Хотя когда несГо ясно и море (Гезмятежно
однако искусный корліщилЪ (ГодрствуетЪ $
равно такЪ , когда оно сильною (Гурею воз-
мущенно.
Кто справедливой лоуевалы желая нщетѢ
премудрости $ тотЪ прежде всего пЪ сердцѣ
споемЪ положить долженъ^ чтосГы онЪ всемъ
мыслію своею всевышняго Творца лоті*
талЪ и (Гоялслі
Примѣры че^пыречленныхЪ!
Кто (Глагодѣлнгл не ломнитЪ } тотІ ША
токмо онаго не достойнѣ } но равно такѣ
оставленъ (Гыть долженъ } какЪ неллоднал
земля презрѣнна (ГываетЪ.
ЕжедисГы ты сЪ довольнымъ вниманіемъ >
и оттрясши отЪ мысленнаго зрѣнія мга^
страстей , расомотрѣлЪ ; коль лремѣнМ
есть и ненадежно лстивое щаетге? то (Гъі тѣі
пящше онаго отвращался, (ГѣгалЪ и гНуШая-
ся ; нежели ты донынѣ прилагалъ раченіе
кЪ снисканію онаго.
§ 4.3.	СихЪ четырехъ родовЪ періоды
назь ва ются жругяы /им и ужѣренн'ьіліп:
д^я гпзго что ихЪчлеіы * также подле-
жащія и скагуемыя величиною немного
разнятся. Но ежели вЬ перЮдахЪ части,
то есть члены , или вЪ членахЪ подле-
жащія и ска.уемыя будуіпЪ очень неравны,
В	то
34,	ГЛЛВЛ. ТРЕТІЯ.
пто называются они зы^лющплмел. ьа-
ковы сутп’' С'Ъ \ ющія :
СліотрЪтъ на роскошь лреизосГйлуѵсщіл на-
туры , хогда она пЪлріятные дни насту -
лающаго дѣта лодл , ^еа и сады нѣжною
зеленыя покрываетъ н&счисленныуии. родалін
цаѣтопЪухрашаетЪ, хогда техущгя пб исто *
'ЧНихаусЪ ирѣхарЪясныя подысЪ ?пял?ил/3 хур-
чакгедіЪ хЪ діорлліЪ достигаютъ , ихогда ^Сре-
іМененную еігуиеналіи зеуилю то любезное сол-
печноесгяніесогрѣпаетЪ* топро# даждагтЪдо-
ждяпросысГлагораот порея пая плажнсть^слу-
шатьтонхій шу.мЪ трепещущееся листопЪ
п ѵниліатъ сдадхое лѣніе лтицЪ, есть ѵудчѳе
я чучстпа н ду^сЪ похищающее упеседенге.
ВЪ семи одыочлеаномЬ пе^іодо мпогимЬ
под • ежащимЪ, ксшорыя распространены
прилагательными именами и идеями
чрезЬ восносительныя части слова кЪ
онымЪ присовокуіге тыми , приписано
односказуем» е;а вЬслѢдующемІ двучлен-
номъ . первый членЪ мнг>го 6о 'Ші° гпюрагоі
КахЪ лютый ліразЪ весна лрогнапшп э
За яерзлыліЪ жизнь даетЪ подаліЪ ,
Туманы , <Гури 9 сн^гЪ лолѵапши 9
ЯпляетЪ ясный день страналЪ у
Еселенну лая и посхрешсіетЪ у
Тіатуру научЪ позосГнопляетЪ 9
Поля и.П’Ьтаунн храситЪ пноль }
ТахЪ нынѣ милость н любопь
И опЯтлъ/й Дшеои пзорЪ Петровой
ЯасЪ жизнью ожицдяетЪ новой.
$ 44;
О СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. 3»
§ 4.4.. ТакимЪ обравомѣ періоды возраста-
ющій иногда очень велики ; а иногда имѣ-
юліЪ они больше четырехъ членовЪ. Напро-
тивъ того вЪ нѣкоіпорыхЪ случаяхъ, или и
всегда , по разному сродству и сложенію
Авторовъ, рѣчь состоитъ изЪ весьма ко-
роткихъ и побольшей части одночленныхЪ
періодовъ, вЪ которые могутЪ перемѣнены
быть долгіе чрезЬ отЪятіе союзовъ. Такіе
періоды называются опуэътнылги, како-
выми писано слѣдующее противЪПирразіі
нѣкпего Лѳинейскаго живописца , кото-
рой по разореніи Олинѳа учиненномЪ отЪ
Филиппа царя Македонскаго, купилЪ себѣ
плѣне-наго вЪ томЪ городѣ стараго че-
ловѣка привелЪ его вЪ Аѳины , и распя-
ливЬ мучилЪ бесчеловѣчно, чтобы сЪ него
изобразить своимЪ художествомъ Про-
метея отЪ Зевеса связаннаго и растерзан-
наго на горѣ Кавказской, которую кар-
тину написавЪ , поставилъ онЪ пбслѣ вЪ
храмѣ Минервы:
НещастлнаонетарняЪ тгпдЬлЪ олроперженнов
и разграбленное слое отечество, отнлтЪ былІ
отЪ жены, стоялЪ на ле пелѣ сожженнаго Олим-
па. Vже тогда довольно былЪонЪ лрнскор&нЪ}
чтобы сліотря на него изобразить Пролгетея*
ІСтобы желая представитъ живописью со-
яру тенге корабля , нарочно для того лото*
лилЪ человѣка ? БилЪі однако лгало похаза^
иосл! жогЪ} итого недополъноі термяЪ} но
В а
Зб	ТЛЛВЛ ТРЕТІЯ.
сгедовольчо> геворилЪонЪ) гнѣпноліу Филиппу,
а не гнѣвноліу Зевесу. Уже отЪ Минервина
урраліа (ГѣгаютЪ халѣ отЪ лолковѣ Македон-
скимъ Уже уліученЪ\ него и Филиппѣ не-
здѣлалѣ. УліерщвленЪІ но ни Протеи отѣ
Зевеса. Кто уже нынѣ йудетѣ жаловаться
наФилиллаІ ДалогуРлтЪ тесГл &огиу (Геззакон-
нихЪ*. ты и Филиппа яіилостипыяіЪ здѣлалб»
Также изЬ короткихъ періодовЬ состо-
ятъ и слѣдующіе стихи :
Уже врата отверзло лѣто.
Натура ставитѣ ос/іргй лирѣ.
Зеліля и сердце пЪ насѣ нагрѣто.
КолесГлетѣ вѣтви тігцЪ зефирѣ ,
ОУЪелілетЪ жягхгй лугѣ хрыяаліи.
Крутится чистый токѣ лоялліи*
Лрега литаетѣ тучной илѣ.
Листы и цвѣтѣ покрылись ліедоліЪ»
Ведетѣ сноиліЪ довольство слѣдолЪ
Поспѣшно красный вождь свѣтилѣ.
§ ВЪ составленіи Періодовъ нѣко-
торые учатЪ полагаться много на союзы,
коіпорыми члены ихЬ соединены бываютъ,
рассуждая , что по нимЪ предлагаемые
разумы яснѣе изображены и у крашены
быть могутЪ. Но сіе отЪ искусныхЪ
почитается за самую тщету : ибо что
можетЬ то пособить , ежели и распо-
ложишь союзы, напримѢрЪ :^оотя^ од-
нако неток^ио , но и ; ежели идеи
вЪ нихЪ не вмѣстны , или еще и не-
пріисканы ? А когда ихЪ довольно изобрѣ-
тено 9
О СОПРЯЖЕНІИ ПРОСТЫХЪ ИДЕИ. 37
тено , то уже союзы сами собою най-
дутся. Ктомуже по предписаннымъ
союзамЪ идеи располагать весьма опа-
сно : ибэ часто отЬ того происходятъ
принужденныя и ложныя рассуждекія.
§. 4.6. Также и при сопряженіи про-
стыхъ идей не должно себя излишне при-
нуждать , чтобы они токмо по предло-
женнымъ (§. 27.) [ради одного почти при-
мѣру ] прАвиламЪ сопряжены были ; нопо-
слѣдуя здравому рассужденію , [ кото-
рое одно только вЬ семЪ случаѣ дѣй-
ствительно ] надлежитъ стараться ,
чтобы изЪ соединенія оныхЪ происходили
натуральныя , и сЪ разумомЪ соглас-
ныя мысли а не принужденныя , или
ложныя и вздорныя. Сего убѣжать
тошЪ весьма не можепіЪ, кто не имѢетЪ
довольнаго природнаго рассужденія Ло-
гикою подкрѣпленнаго , которая послѣ
грамматики есть перьвая предводитель-
ница ко всѢмЪ наукамЪ. И для того пре-
длагаемыя вЪ сей книгѣ правила на ней
основаны , и употребляемыхъ вЪ ней здѣсь
нужныхЪ реченій сила истолкована.
§. 4.7- Ученіе о періодахъ предлагается
здѣсь , поколику они суть сложенныя
идеи. О украшеніи и расположеніи оныхЪ
слѣдуетъ во второй и нірешіей части
сея книги.
В 3
ГЛАВА.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
О ПОПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ И
О РАСПРОСТРАНЕНІИ СНОВА.
§. 4-8.
РАспространеніе ригпорическоеесть при-
совокуплена идей кЬ краткимъ пре-
дложеніямъ , которыя ихЪ иаЬяснить и
вЪ умб живяе представить могутЪ. И по-
сему риторическія распространенія не-
должны быть пустыя собранія реченій
мало или ничево кЪ вещи принадлежа-
щихъ , которыя больше разумЪ отягоща-
ютъ и отнимаютъ краткаго слова ясность
§• 49. Предложенія логическія вЪ рас-
сужденіи совершеннаго разума суть тоже
что у риторовЪ періоды (§34. и 4.0.) и такЪ
когда кЬ предложеніямъ присовокупляют-
ся идеи для явственнѣйшаго оныхЪ во-
ображенія вЬ умѣ; то и періоды при-
полняются. И посему распространенія
Риторическія включаютЬ вЪ себѣ и по-
полненіе періодовъ.
§. 50. распространеній суть два рода
уаіножитеаъныи и упеличитеаъныіі.
Оба вЪ томЪ сходны, что слово распро-
страняютъ ; но тѣмЪ разнятся , что
перьвое больше расширяетъ и служитЪ
жЪ пополненію періодовъ , второе при-
даетъ
О НЛЛ0ЛЛЕН1И ЛЕРІО^ОВЧ. з>
даеіпЬ ему пришомЬ больше важности.
Однако увеличительное распространеніе
разнится отЬ позпышепгл слопа; ибо сіе
возноситЬ, а оное наполнясшідеіепридаетЪ
силы , а оное изобилія ; сіе усшремляетЪ,
а оное різливаетЪ , возньшеніе больше
отЪ украшенія , а увеличительное рас-
пространеніе ошЪ изобрѣтенія зависишЪ.
$ уі. умножительное распростране-
но пополняетъ слово , а не надуваешЪ
или растягиваетъ. ВЪ семЪ погрѢшаютЪ
многіе изъ новыхЪ сочинителей , когда
отложивЪ мѣру принуждаюшЪ себя, что-
бы распространить слово. Никакого по-
грѣшенія больше нѢтЪ вЪ краснорѣчіи ,
какЪ непристойное и дѣтское , пуспымЪ
шумомЪ , а не дѣломЪ наполненное мно-
гословіе . наппимѢрЪ:
Ли единой с/%ды нѣтЪ , о лгопгорой бырассу-
ждалЪ лрелудрый , чтобы оной уо ѣгатъ для
лолъзыотечестпа9 Кторассу ж даетЪ здраво
тотЪ не будетъ дуліатъ, чтобы отЪ хаэсога
нчбудъ злохлюченгя удаляться надлежало
для благосостоянія существа *? но всегда вЪ
тахолЪ лінЪнін останется, что за отечество
вЪ салую крайнюю налаетъ тщателкно
пстулитѣ. должно.
Таковыя распространенія искусному
слуху весьма скучны и несносны , и
развѣ тѢмЪ только показаться могутЪ,
которые любятЪ, чтобы имЪ сбЪ оді омЪ
В 4.	десятые
$е	ТЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
десятью сказывали. Подлиннаго умно»
жительлаго распространенія правила и
рримѣры вЪ слѣдующихъ предлагаются,
§. 52, уве\ичителвное распростране-
ніе происходитъ отЪ подробнаго предло-
женія избранныхъ идей кЪ самой вещи
надлежащихъ и важностію своею слово
обогащающихъ. Таковыми распростра-
неніями изобилуютЪ великіе древніе Ора-
торы , изЪ которыхЪ нѣсколько при-
мѣровъ здѣсь сообщаются I) изЪ свята-
го Григорія Назіанзина:
сЭ единъьмЪ СплщеннпхолЪ пЪ лоре
олуслаетсл 3 не за беззахоніе, но за п#ру; не
Л -я изсГапленіл , но для логибеяи его Но
ОцЪ нлѣлЪ улЪ благочестпгелЪ утвержденный
н радостію ободренный» СЪ ниоиЪ пЪ соссЗще-
стиѣ огнь лутпетестпуетЪ , и новостію лу-
ченія безлѣрно радуется гонитель, О холь
тяжхое и горестное лозорище ! ладъл не-
сется ло лорю ; зрителей лножестдо на
брегЪ стехаетсл , то пе-елящи^ссл 3 7по лла-
чущтрЪ. КахЪ дюгу л сіе изобразитъ лрат-
ХО и зрѣнію лредстапитъ ? Огнь лозжи-
іаеіпсл у ладгл сЪ ллоацеоиЪ слои^Ъ згараетЪ.
Огнь сЪ подою соединяется 9 и лротипныл
лещи согласуются на лученіе благочестиваго
лужа. Днѣ ст'нусіп °дино тѣло раздѣляютъ *
у нопылЪ и нее іы^санныліЪ образолЪляалень
ло лодалЪ страпстпуетЪ.
2) Злаіп устЪ святый о томЪ, что всякЬ
самЪ себѣ вредитЬ:
Нынѣ
О ПОПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 4.1
Нычіі отняиЪ лалру , гнусное лице блудни-
^ыноотхроемЪТакопаесть жизнь повержен-
ная пЪроскошь }иЪ честь и богатство', бёсчестп-
на^схв^рна , беззаконія ми и схаредствомЪ ие-
лолнеча^досадна^тлжхаимногимиогорченгя-
миугнѣтаема. И сіе самое естьчтоуслаж^
де и нымЪ любовію житія сего всякое прощеніе
отЪем іетЪ ; Исо толикими злоключеніями
яс полненнаго желаютЪ и тщательноищутЪ ,
7ісло тецнаго смертными б’ѣдами.стретни-
цами^проластьмии волненія ліи^убгйстпами,
страусомъ, завистію безпрестаннымъ лпле-
'уенгемЪ и скукою. ИщутЪ 5 что никакого
воздаянія , никакого ллода за толикіе
•труды не лриноситЪ, но только казнь и
вѣчное мученье.
5) тгамже.
По чему конь добрымЪ называется, ло зо-
лотымъ ли броздамЪ и лодлругамЪ у ло
'тханымЪ ли изЪ шелку я золота локро^
дамЪ у лоуздЪ ли дорогиліи камнями укра-
шенной и ло гѵипѣ лереллетеной золотоліЪ ?
7іли ло скорости его бѣжанія ь ло крѣпости
бедрЪ у ло холытамЪ добраго хонл достой-
нымъ , ло замашистой дыстулхѣ , и чтобы.
онЪ имѣлЪ крѣ ластъ довольную кЪ пойнамЪ
и долговременному лутешсстдгю , и всад-
ника своего вЪ сраженіи и вЪбѣгу сохранить
могЪ ? пе ясно ли впдимЪ , что дЪ си#Ъ а
не нЪ онырсЪ состоитъ конская доброта
[ и прочая ]. ЧіпожЪ есть и человѣческая
добродѣтель ? не злато и сребро , чтсбьі
бояться убожества, не здравіе тѣла э чтобы.
В 5	стра*
42	ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
страшиться (Голѣзни, нелочтеніе отЪнарода*
ѵтоды опасаться дёслапгл у нчже жизнь сама
содою (ГезЪ лри юженіл намѣреннаго хонца 9
чтосТы смерть тесГѣ сГы іа ужасна у ни воль-
ность, чтоды тесѣ удѣгать. отЪ лораддщенгл 9
но лрн.іѣжное раченіе о истинномъ ученіи
я честное житіе.
4) ДимскѳліЬ вЬ первомЪ слоьЪ на Ари-
сшогон?«
Ни хЪхахимЪ граждансхимЪ дадродѣтеллмЪ
не лрихоснулсл . чемЪ <Гы могЪразумЪ спой
ухрасить Нно честны хЪ ^судо жеетлсусЪ ниже
о зем ледѣльстлѣ старается , ни пѣжестда
ни о(Гщеи пользы непричастенъ } но только
ло лл огради рсодитЪ хахЪ змеи или ехор-
ліонЪ ислустипЪ жало , туда и сюда логля^
дыпаетЪ у что <!ы холіу нанести предЪ или
лонотеніеу лисЪ заразить хого хахил^Ъ нп^
(Гудъ (ГкдспшгеліЪ'уНли^юотя лого устрашитъ*
и тѣліЪ сесГЪ хорыстъ лояучить.
5) ПицеронЪ вЪ 7 слои?) на Вёрреса.
Захлюѵаютсл осужденные пЪ теліницу ,
хазнъ. иліЪ узахонлтсл, но страждутъ суд-
ные родители. ВозсГранлется достулЪ
до дѣтей споирЪ, поз&раняется что (Гы датъ
'И.'МЪ лищу и одежду Сіи отцы 3 хоторыусЪ
видите * лежали лри дпердусЪ , и (Гѣдныл
•матери начепа ін лри посадѣ те мничмолГЪ э
етЪ лослѣдняго осГЪятгл дѣтей епои^сЪ от~
лученны , хоторыл ничего дольше не лрссилм*
нотпохліо чтосГы послѣднее драніе сыпопЪитЪ
лринлтъ позволено (Гыло ПристайденЪ (Гы Г6
ЛреторопЪ слехулаторЪ 9 стрсусЪ и сліертв
топа*
О НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОМЪ. 43
^топарищей>иуб‘гйцаг})ажданЪСехстін>хото^
рой отЪ п еѣубЪ стенаній и горхкрЪ оскорбленія
ъзпѣстныл пріобрѣталъ корысти Атосыт^
бѣ^гопооплЪ онЪ,пойти .дай стольхо^чтобы ты
лерпой лронесЪ лиіцу, дай столько} чего никто
неотхазыпалЪ Много ли зато,чтобылоднѣліЪ
удароліЪ уліертпилЪ твоего сына? Что дашь,
ѵтобы л недолго сталЪ его лучить , и уліерщ-
лллть ліногили ударали, и чтобы онЪнечуп**
атлул пелихой болѣзни у ліерЪ?.изасіе давалась
лізда убійцѣ! О холя велика болѣзнь инестер-
лила ! О холь пелихое и лютое злоключеніе !
не а.изяь^ но ускореніе слертн, дѣтей споирЪ
лохулать родители лринуждены были,
§, $3 Умножительныя распространенія
состоять по большей части вЪ прилич-
выхЪ лриложені/і^сЪ, которыя бываютЪ
і) имена лрилагателъныя и причастія,
какй : сильна я рука, шумящій лѣтпріЬ.
о) причастія сочиненныя сЪ падежами
слоирсЪ глагоаопЪ , напримЪрЪ: поля
услаждающія надеждою жатпы зе-
мледѣльцепЪ 3) сущестпителъныя
имена сЪ роднтелъныліЬ ладежемЪ со-
чиненныя , напримѢрЪ: натура дщерь
гремящаго наДЬ нами и мати лсіурЪ
ллеменЪ земныурЪ. 4) нарѣчія , какЪ:
сіыстро смотрѣть, пелиходушно про-
щать. 5) сущестпнительныя сЪ при-
лагательными сочиненными со спа-
ями падежами напримѢрЪ: дЪ сеіі день,
([лажен-
44
ТЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
блаженная Россія, любезна небесадіЪ
страна.
§ У4-. Таковыя приложенія изобрѣте-
ны быть могутЪ изЪ мѢсшЬ риториче-
скихъ і ) огпЪ свойствъ матеріальныхъ ,
пространное торе долгій путь , твер-
до стоятъ, быстрый бѣгЬ, худряпая
роща. о) отЪ чувтвЪ ,ру ліяная и
благовонная роза , слірадный трупа ,
горькая желчь, палящая зноеліб Лбис-
синія з) отЬ страстей: любовно и ве-
село бесѣдовать , надежно у достовѣ-
рить , ЗефирЪ хустовЪ и рощей люби-
тель, для гордости ненавистный Тарк-
пиній. 4.) отЬ свойстьЬ и дарованій жи-
зненныхъ , прекрасный лівессалоліЪ ,
хротхги Давидѣ. $) отЬ дѣйствія и
страданія , люлнія ноздурсЪ рассЪха-
ющая и у стращающая сліертнырсЪ.
6)отЪ мѣста , воздушный ореДЪ , Борей
полночный житель. 7 ) отЪ времени ,
страрсЪ и гіезліолше полночное, солопей
несенный носподатель. 8) отЬ про-
исхожденія , роза дщерь весны.
' 'Злато отЪ н’ЪдрЪ Лравги промз-
шедшее. 9) отЪ причины.,, война чае-
ліои) побѣдою ободренная, іо) огпЪ
предЪидущаго и послѣдующаго , заря
предводите льница солнца. 11) отЪ при-
знаковъ 9 упоенные тучныліЪ илоліЪ
берега
О ИСПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 4?
берега отсыпаются , [вникб бывшаго
наводненія.] 12) ошЬ уравненія , серебра
чистѣйшій источникъ , 13) оітіЪ подобія,
каліню подобное тпердостію постоя н-
стпо. 14) отЬ прошивныхЪ , слезы пе-
чальная гіЪ нещастги отрада.
§ 5$. Періоды пополняются еще чрезЪ
повторенія, однознаменашельныя реченія ,
наращенія , и другія фигуры вЪ реченіяхЪ
состоящія , однако онѣ больше надле-
жатЪ до украшенія , и для того должно
о томЪ смотришь во второй части.
Увеличительныя распространенія изо-
брѣтаются только вЪ однѢхЪ мѢстахЪ
риторическихъ слѣдующимъ образомЪ.
§ $6. ОтЪ рода и вида распростра-
няется слово і) когда , хотя говорить
о видѣ , прежде предложишь о родѣ ,
подЪ которымЪ онЪ содержится. ТакЪ
молодіпей Плиній, вЬ началѣ своего слова
похвальнаго Траяну римскому Императо-
ру , говоритъ :
Кое Божіе дарованіе храсніішіее и лревоусо-
днѣишее сытъ можетЪ , хакЪ непорочный и
снятый и богамЪ лодобныи Государь? Еже-
либыіще сомнительно было ло случаю лн
и ненарочно у илмотЪ Бога земные обладателя
даются; однако о нашемЪ Г осу царѣ япнобы
показалось что онЪ отЪ Бога поставленъ*
2) Когда вмѣсто рода будешь исчислять
знатнѣйшіе виды , напримѢрЪ :

ГЛЛѢЛ ЧЕТѢѢРТЛЯ.
ВылЪтаютЪ роеліЪ лчелы пЪ лоле, налада*
-ютЪ на лилсн , сЪ фіа юлЗ сладость соаира-
ютпЪ, (Мглой посхЪ сЪ нарцисса лсусищашпб ,
я холючнліЪ тпернгеліЪ роза рулілнцу своего
защитить не ліожетЪ , сосутЪ лрглтную
влажность пзЪ ліонопЪ , и сладкую росу
льютЪ сЪ ліалины»
ПодобаымЬ образомЪ Овидій вЬ деся-
той книгѣ о превращеніяхъ вмѣсто
рода исчис/яетЪ разные виды деревЪ ,
которыя приходили О^феевой музыки
слушать.
§57. ОтЪ цѣлаго и отЬ частей слово
распространишь можно , когда ьоперь-
выхЪ предложишь цѣлое сЪ общими его
свойствами до всѢхЪ частей купно на-
длежащими , а потомЪ главныя и зна-
тныя его части особливо ; такЬ ежели
кто хочетЪ распространенно предста-
вишь какой великой и прекрасной городЪ ;
тоіпЬ можепіЪ изобразить сперьва его
обширность , красоту , положеніе, мно-
жество народа , а послѣ того знатнѣй-
шія части , какЪ стѣны , церьквы, вели-
колѣпные домы , улицы , площади и
разныя публичныя строенія. ВЪ примѣрѣ
Служить можешЪ распространеніе отЪ
цѣлаго и частей изЪ Аристидова описа-
нія города Смирны :
ѣолерпъіуеЪ стоя лрн ^иср-і псбгяяшпеіо
красотою лроцпітаетЪ} н аяМы не ЛиЪ онЪ
।	солдяя®
• НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 4-7
___ ____________——-------л -5^;.
созданЪ помалу 9 но п другЪ мзЪІзе^ліли иыл
ступи іЪ. Осширностъ лолучилЪ же тгігяулд#
яли ло случаю, нопсудѢ лростракенЪ я т&
лодоСенЪ , и величиною храсоту спдЪо. умно-
жаетъ. Нелюжно схазатъ , чтосГы многими
разме танны^нч городами хазалсл , по едмнЪ
многимЪ рапен'Ъ. Ч тоже у пилитъ , хогда па
замохЪ взойдешь I упидишъ обливающееся
море я ахи пристающія предмѣстія , и
тахЪ городъ сЪ нилгн смѣшенный тремя прі-
ятнѣй ши ни позорищами взорЪ упегелпетЪ.
Не возможно нигдѣ остановитъ оха, но жаждая
часть хахЪ разными хамнями испещренное
монисто хЪ сесѣ приплехагтЪ, Когда сЪ за^
ліху спустишься , придетъ на восточную
сторону , и слеръпа прехрасный ^срамЪ ло*
хропптельницы Согини увидитъ. Но что ло^
слѣдуетъ , того и престарѣлой челопѣхЪ
легхо припомнитъ не мОжетЪ. Исѣ все до
самого берегу сряду гимназіями , ллощадъ*
ми , театрами, , лристанъми и другими ве^
лихолѣлными ухрашенгями чрезЪ натуру
и ^удожество устроенными наполнено и
ничего нѣтЪ , что&Ъ неудивительно или нело^
лезно было. Толихое множество хупѣлеп 9
что пслхЪ ло желанію своеліу вЪ люсГон
умываться можетЪ. Илощади для (Гѣга^
нія хонсхаго пЪ срединѣ и ло хралмЪ города,
одно другой великолѣпнѣе. Фонтановъ
стольхо э хахЪ домопЪ , или еще больше.
ЛротпвЪ площадей улицы одна другую
на хрестЪ ПересѣхаютЪ 9 ѵтосГы яснѣе Сытъ.
имЪ отЪ солнца освѣщеннымъ. Сіе лред^
стапляетЪ
48
ГЛЛВЛ ЧЕТЕЕРТлЯ.
стапляетЪ ліного іород пЪ одному цѣлолу
лодоСны^Ъ,
Овидій оиисываетЪ солнцевЬ домЪ во вшо-
рой книгѣ о превращеніяхъ изЪ тогоже
мѣста :
ЛостапленЪнастоллаусЪпысохирсЪсолниепЪ^омЪ^
Ллнстаетб златомЪпхругЪ ипЪя^сонтаусЪгоритЪ^
Слоновый чистый зуа~Ъ и ерыги его лохрылЪ ,
у пратЪ на переяугЪ еіяетЪ сереСро.
Но выше мастерство матеріи самой :
3'а.лгЗ море изваллЪ хругомЪ земля ВулхаиЪ ѣ
и землю н надЪ ней лространны нееГеса.
§ 58. Матеріальныя свойства служатЪ
кЪ увеличительному распространенію
слова, I) когда одна простая идея много
оныхЪ вЬ себѣ заключающая на нихЬ раз-
дѣляется , 2) когда вЬ одномЬ мате-
ріальномъ свойствѣ находящіеся разные
виды или отмѣны предлагаются подроб-
ну. ВЪ обоихЪ случаяхъ не безЪ пользы
приложены быть могутЪ дѣйствія или
страданія свойствамъ пристойныя.
Примѣръ п°рьвзго правила :
Середн оныузЪ лрехраечыусЪ лугопЪ роща сто»
тішЪ по псѣ стороны равно распространенная}
но обширность не лрелятстиуетЪ видѣть
Лрілтнои ел нелорядохЪ, Усу синѣться дол-
жно , саліалч натура пЪ нудноліЪ смѣшенія
разнымъ дрепЪ и вЪ опредѣленія нѣлотораго
несовершенно охруглаго ел положенія тру-
дилась , или упражнялось уелопѣчесхоераче-
ніе. Нъзхіл но густыліи дѣтьдліи едва
не да
О НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 49
не до коренъ нзрастающилін обогащенныя дере-
па столтЪ пЪ близости сЪ пысокчлін ч только
однѣлсп кудряпышн вершчналін выше лро*
чирсЪ познесенныліч, Тонкія по тучныя
лѣторасли обвиваются и кругѣ дебёлырсЪ дреаЪ9
ч пліЪ питательную и лагу сообщаютъ э
п себѣ отЪ нирсЪ взаилено лодлорЪ иліѣютѣ.
Но что 9 когда вЪ средину сего зеленаго рая
вступитъ ? густая н нѣжная зелень сліѣ*
тенчая сЪ руліяностію , бѣлизною > лазо-
рью ч желтогтгю злату подобною разнырсЪ
цвѣтовъ другЪ лередЪ друголгЪ зрѣніе хЪ себѣ
привлекаютъ. СЪ лрорсладностію тцреаго ды •
^сачгя кроткимъ зефчровЪ соединенное благо*
вонге э отЪ травЪ врачебную силу на поздурЪ
чзлипающн^сЪ , оелалЯгііішл лсыслн , удру-
ченныя трудаліч члены п почти улгерщплен-
ныя чупстпа посстапнть , ос/одрчть н ожп-
лить .чожетЪ. Плоды то созрѣвающіе, то
пѣтпн отягощающіе , зрѣлыліЪ сохоліЪ пали*
пшиоь , то сЪ нчрсЪ падающіе ъ то лрнхо^
ренн древЪ лежащіе ? сладостію споею тра-
пезы небожителей достойные , ліежду оны*
лін цпѣталін рассѣячные , весну , лѣто н
осень воедино совохулллютЪ. Но что прі-
ятное ч случаѣ услаждающее пѣніе лтнцЪ 9
которое сЪ легкчлсЪ ^іііулиоліЪ колеблющееся
листовъ н журчаніелнЪ яснымъ источниковъ
раздается ? не дурсЪ лч н сердце восусищаетЪ,
п всѣ суетныліЪраченіеліЪ сліертнъ^рсЪ изобрѣ-
тенныя роекпшн вЪ забвеніе приводятъ.
Примѣры втораго правила, вЪ которыхЪ
разные влды и отмѣны свойствъ ма-
Г	гаеріаль-
уо	ГЯЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
шерІальныхЪ слово распространяютъ ;
(Іеовой примЪрЪ о п'Ьніи соловья:
Колл пелихагоудипленія сге достойно* пЪтолд
малиньхомЪ горлышхѣ нѣжной лтнчхи то-
лихое напряженіе и сила голоса ! Ибо хогда
пызханЪ теплотою вешняго дня пзлѣта-
етЪ на вѣтвь пысолаго дерена , внезапно то
голосЪ безЪ отдыху напрягаетъ > то разли-
чно перебѣгаетъ 9 то ударяетЪ сЪ отрыпомЪ*
то жрутчтЪ хЪ перъ^су и хЪ низу , то вдругЪ
пріятную лѣспъ. произноситъ 9 и между
сильнымъ возвышеніемъ урчитЪ нѣжно спи-
стнтЪ 9 щелхаетЪ 9 ловодитЪ , ^срилитЪ 9
дробитЪ, стонетЪ , утомленно} стремнтель -
«о » густо , тонхо 9 рѣзжо , туло 9 гладхо 9
худряпо 9 жалхо 9 лорыпно.
Второй о Павлинѣ:
Расширивъ ^спостЪ свон разностію цпѣтопЪ
гордится , хогда они Геслрестанно перемѣ-
няются и лріос/рѣтаютЪ тѣмЪ новую лрг~
лтностл* Сіе особлипо быиачтЪ пЪ лрехрае-
^ы^сЪ и радугѣ лодобнъосЪ хружха^сЪ 9 хото-
рые онЪ на хонцѣ яаждаго лера лохазыпаетЪ.
Ибо гдѣ прежде св еръ жали рубины 9 уже тутЪ
ло маломЪ нахлонеиги золото блистаетъ э
сЪ одной стороны лазоръю , сЪ другой багря-
ностъю ; на солнце жемчугомЪ, пЪ тѣни пзу*
мрудамч взорЪ упеселяютЪ,
По сему видно , что сіи два правила
слѵжатЪ вЪ опѵсаніяхЪ бездушныхЪ ве-
щей , также и одушевленныхъ поко-
лику онЪ состоятъ изЪ матеріи.
§?9-
ч
о наполненіи періодовъ.
Я
§. ? 9. Но жизненныя свойства хотя надле-
жать токмо до однихЬодушевленныхЪве-
щейіоднако вЬ увеличеніи слова чрезЪ рас-
пространеніе весьма плодовиты, для того
что ихЬ много больше нежели матерія ль-
ныхЬ. Правила суть два, и сходсгпвуюігіЬ
сЪ предложенными (§у8.) то есть, і)
кЪ одному животному приписаны быть
могуіпЪ многія жизненныя свойства, 2)
вмѣсто одного жизненнаго свойства пре-
дложены быть могутЪ его степени или
какія нибудь отмѣны , либо дѣйствія
сЪ обстоятельствами. Степени бываютЪ
особливо явственны вЪ страстяхЪ , на-
примѣръ : вЪ гнѣвѣ , неудопольстше >
негодованіе, огорченіе, ярость-
ВпримѢрЬ перваго правила предлагается
псаломЪ і<р преложенный на россійскіе
стихи.
х.
Господи хто обитаетъ
БЪ спЪтлоліЪ долгѣ выше зв'ЪздЪ'і
Кто сЪ тобою населяетъ
БерьубЪ священный горнідсЪ ліѣстЪ’і
2.
Тотѣ, хторсодитЪ непорочно ,
Ираиду завсегда ^сранитЪ ь
И нелестныліЪ сердцеліЪ точно
КахЪ усталіи говоритъ»
Г 2	Кто
$2	ГЛЛЕЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
3-
Кто языковъ льститъ не знаетЪ
ВлижнмліЪ не наноситъ (ГЬдЪ ,
ХитръусЪ сѣтей не сллетаеѵгЪ >
ЧтоГы пЪ нц^сЪ уплзЪ сосѣдЪ,
4-
Презираетъ псЪхЪ лухапыхЪ ,
ХаалитЪ вышняго рас/дпЪ ,
Л лредЪ киліЪ душею лрапырЪ ,
Держится присяжныхъ словЪ
$•
ВЪ л^спу датъ сресГро стыдится 9
Мзды сЪ непннныхЪ не (ЯретЪ.
Кто тахЪ жить на свѣтѣ тщится у
ТотЪ по вѣхи не ладетЪ.
Примѣры втораго правила, изЪ которыхЪ
вЪ перьвомЪ похваляется великодушіе ,
у Цицерона вЪ словЬ аа Маркелла.
нѣтЪ ни единой талой силы 9 и тахого лсно-
жества 5 лоторыхЪ (Гы. оружіемъ и люгуще-
стполЪ осласГитъ н сокрушитъ неліожно (Гыло.
Но ло&дить. духѣ . удержатъ гн-^пЪ^пЪ ло-
(Г&'Д^ (Гытъ улі^ренныліЪ , учинитъ солри-
настннхоліЪ чести непріятеля , разулюліЪ
или ліужестполіЪ знатнаго, и не тохл<о под-
нятъ лослЪ лоперженгл но н увеличитъ,
прежнее его достоинство, тахопо есть , что
учинившаго сіе нетохцио срапнли) я сЪ вели-
хилін л/ужаліИу но БогалГЪ подобна сГытъ рас-
суждаю>
2) распро-
О ИСПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 53
2) распространеніе о скупости, изЪ Зла-
тоуста о шомЪ , что всякЪ самЪ себѣ
вредитЪ:
Отчаянное нѣкоторое бѣшенство , ярость не-
обузданная, Солѣ янь неисцѣлимая узы и сѣ?сЪ
одержитъ. Сіе люоленге [то есть злапіа ]
всю любовь до хонца угашенную и угнетен-
ную изЪ души исторгаетъ. НѣтЪ рассужденгя
ни о дружбѣ ни о сродствѣ ; но что я дружбу
и сродство уломинаю 2 ни о женѣ ни о дѣ-
тдрсЪ. Л сего чтобы дЪ жизни могло быть
любезнѣе2 Но йсе на землю лодержечо и ло-
лрано бываетъ , хогда свирѣлал сгл пбёсче-
лопѣчнаяллѣннихолЪсиоирсЪлопелителъница,
хакЪ лютая мучительница , или нѣкоторая
суровая варварка , или всенародная блу~
дница все довольство о&езофажаетЪ, умерщ^
дляетЪ^и {ГесУисленнымЪ СѣдамЪ изученіямъ
лодпергаетЪ еи служить вЪ душѣ своей лред~
лріяпшчрсЪ. Ирсотл сна ужасна, горька, лице
имѣетъ варварское, или лаче звѣрское ,и волка
н льва злѣише • однахакротка и вожделѣнна
и меда сладчайшая ллѣнникамЪ свонмЪ ка-
жется. Хотя еще на нѵ^сЪ куетЪ мечи н
оружге, колаетЪ лроласти, кЪ стрезниналЛ
и хамнямЪ лриводитЪ п кЪ (/есхонечнылЪ ка-
знямъ сѣти сллетаетЪ однако зысллтЪ э
что ею они сГлажечны.
бо. ОшЪ знаменованія имени распро-
страняется слово, когда приложеннаго
коимЪ нибудь образомЪ (§ іо.) имени
представляются части , свойства или
Г 3	Дѣйствія
я-
ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТЛЯ.
Дѣйствія и страданія , лиоо уподобленія
и идеи изЪ прочихЪ мЬсгпЪ ригш риче-
СКихЬ пріисканныя ТакимЪ образомъ Ци-
церонЬ , во віпоромЪ слой» на Вёрреса ,
которой на ЛаіпинскомЪ языкѣ значитЪ
делрл, свойства сего животнаго ему
приписываетъ , упоминая какЪ онЪ вЪ свое
имя праздникъ установилъ рЪ Сициліи:
О лреелапныи Верреясхім лраздппхЪ\ естъли
тпахое ліѣсто худасы тпы лрѵШедЪ і не лри~
иесЪ дни тоюі пЪ хоторои долЪ или пЪ лото*
роирсраліЪ ты пстулилЪ, хоторои (Гы остал-
ся неолроперженЪ и песотренб 1 истинно
ло слрапедлипости насыпается сен лразд*
ннхЪ Верреисхіи , я хажетсл 9 что онЪ не-
шохліо ло тпоеліу нлтени, но и ло натурѣ
и ло нрапаліЪ тпоидіЪ уставленъ.
Подобнымъ сбразомЬ МарціалЪ вЪ кн. 9,
епигр. II. похваляетЪ отрока Еарйна ,
которое имя по Гречески значитЪ
Несеннаго.
О иуил яулно сЪ розами рожденно !
Тос/он зопетел лѣта части лрехрасна
Ты сладхо хахЪ иаѣты и медЪ И^ленсягн^
Л хахЪ (Глаженный НехтарЪ на Олнлслѣ.
ТоіГоуо (Гы желалЪ назпатпѣся отрохЪ
ЗепесопЪ диночерлецЪ.
Произведенныя идеи отЪ сего мѣста
имѣютЪ вЪ себѣ больше игранія вЪ речені-
яхЪ нежели силы. И хоіг я онѣ нерѣдко бы-
ваютъ вЪ словѣ пристойны \ однако вЪ
ихЪ
О НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ.
ихЪ составленіи надлежитъ поступать
осторожно, чтобы не родились подлыя
и смѣшныя вЬ реченіяхЪ игрушки , что не-
рѣдко случается вЬ именахЪ чрезЪ пре-
ложеніе писменЪ (§. ю. прав. 3.) произ-
веденныхъ , которыя анаграммами назы-
ваются.
§. бі. Дѣйствіе и страданіе суть обиль-
нѣйшій всѢхЪ источникъ распространеній.
безЪ нихЪ и вЬ прочихЬ мѣстахъ пріи-
сканныя кЪ распространенію слова идеи
почти мертвы , и едва не единымЪ ихЪ
посредствомъ оживляются , будучи со-
пряжены чрезЪ нихЪ взаимнымъ союзомЪ,
что видѣть можно вЪ предложенныхъ
выше и ниже сего примѣрахъ сея главы.
Правила , которыя учаіпЪ распростра-
нять слово отЪ дѣйствія и страданія
суть слѣдующія: I) Когда одной вещи
или многимЪ приписываются разныя дѣй-
ствія вЬ одномЪ или многихъ стражду-
щихъ производимыя, или вЪ ихЪ частяхъ ,
свойствахъ, или обстоятельствахъ, вЪ
произхожденіи, причинѣ , времени или
мѣстѣ. ГІримѢрЪ изЬ 3. слова Вицеронова
на Верреса;
Сен есть Ллронги ь котораго по псен лро*
пннцін ВерресЪ , логда лонсюду нелотреа-
нЪншнхЪ людей 'нзЪнехипаЛЪ , и сЪ соОдю
иодчлЪ цкногт^Ъ се&Ъ лодо&нъисЪ лочнтааЪ
Г 4	лодо~
Ц	ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
лодосГчѣѵшиліЪ пЪ нелотресЪпіпѣ , пЪ роскоши
и ѵЪ лродерзости И такЪ пЪ кратколіЪ
дреліени не дѣло 9 не рассужденге э ниже чье
лох паленіе 9 но желаніи скверное сходство
соединило. Вы знаете Всрресопы
злые и нечистые нравы $ но лредстапъте
ВЪ уліѣ кого ни^удъ , ежели лісжете ,
ѵтсЛл по всѣхЪ счусЪ дѣламъ еліу (Гытъ ліогЪ
равенЪ, по всѣхЪ сластдрЪ и (/еззахонідхЪ*
ТаходЪ РылЪ сен Ллронги, который не токліо
ЖитіеліЪ но и іпѣлоліЪ и лицеліЪ лохазуетпЪ 9
•что онЪ непзллѣриліое есть жерло и ^слясГь
дс^рЪ лорохоцЪ и Скверностей Сего по пс-^рЪ
еГлудод^лнгдрЪ 9 сего пЪрасхищеніи^сраліопЪ ,
сего вЪ нечистъірЪ лиропанідхЪ иліѣлЪ глав-
ныліЪ \ и (усодстпо нрапопЪ илт&ло тахоіі
9отозЪ и единодушіе, что Алронгм • хоіпорыіі
дяугиліЪ казался грусГыліЪ парпароліЪ , еліу
видѣлся локоенЪ и краснорѣчивъ, и котораго
псѣ ненавидѣли и видѣти не хотѣли ; но онЪ
&зЪ того житъ не ліогЪ * котораго пЪ лиро-
цаніях^ иные отбѣгали э «о онЪ сЪ ннліЪ н
лилЪ изЪ однѢ^Ъ сосудовъ'*, наконецъ гнус^
наго Алроніепа слграду изЪ горла и отЪ всего
тѣла уже и ехотЪу какЪ сказыпаютЪ9 іпер-
лѣтъ не ліогЪ*. однако еліу одному сладокЪ
и лргятенЪ казался ОнЪ АілЪ еліу на судѣ
ближній , на лостелѣ товарищи 3 вЪ лирода-
ніяхЪ реозяинЪ.
2)	Когда сЬ дЪйствіемЪ описаны будуггіЬ
инструменты , вспоможенія или вос-
пященія . по ихЪ частямЪ , свбйствамЪ
или обстоятельствамъ и прочая. Та-
кимЪ
о плполѵепги. періодовъ. 57
кимЬ обрааомЪ Василій Селевкійскій рас-
пространяетъ слово вЪ описаніи едино-
борства Давидова сЪ ГоліафомЪ:
Хотя сей есть поинЪ , [ говоритъ ДавидЪ]
а я пЪ Срами неискусенъ ; но сіе сажое ліеня
с(ГодрлетЪ ; исГо не на силу спою надѣюсь э
но со (Глагодатію иду на сраженіе. Богу на-
носится поношеніе у то кто за него на (фанъ
не поору жителѣ саліаго Бога лоношенгеліЪ раз~
драженнаго лолющниколіЪ споилЪ ло читаю 9
и злорѣчивый языкЪ непріятельскій иЪ за-
логъ ло&ѣды. иліѣю. ОнЪ тѣла величиною
и (Гронкліи защищается? ноя огражденъ (Гес-
сліертяыліЪ лолропеніелГЪ. ОнЪ щитЪ лод-
стапляетЪ, но я непріятеля не ужасаюсь 9
лротипЪ котораго БогЪ поюетЪ. Бес/о ѴудетЪ
щитЪ люй. ДапидЪ (ГессиленЪ ? но крѢлокЪ
идущій сЪ ниліЪ на (Грань. ДапидЪ есть
строкъ \ но пѣченЪ , который ло неліЪ поюетЪ
и лрочая. [ попібмЪ сгЬдуеіпЪ} И когда
^ДаиндЪ поенныліЪ оружіемъ ло царски по-
сруженЪ (ГылЪ ? лпляетЪ ежу БогЪ э да ору-
жія не лріелілетЪ лри его ложощи. Тога
ради оставляетъ оное оружіе 5 какЪ посля-
щеніе кЪ лосѣдѣ ? (Грани отплгетаетЪ? інлеліЪ
отвергаетъ 9 отлагаетЪ щитЪ , и РУ^У отЪ
колія нслражняетЪ.
3)	Когда вЪ дѣйствіи представляется
что удобное или неудобное , либо
возможное или невозможное , или что
изЪ другихЪ кЪ дѣйствіямъ присовоку-
пляемыхъ , о которыхЪ выше предло-
Г $	жено
58
ГЛЛЕЛ ЧЕТВЕРТОЕ.
жено (§. іі.) на концѣ. ВЪ примѣрѣ
служить можетЪ слѣдующее описа-
ніе алчнаго Еризихтона , у Овидія вЪ
превращеніяхъ вЪ книгѣ 8.
Старается по снѣ спой голодѣ утолитъ,
Но дпнжетЪ лишь уста я зуЛ па зувѣ третЪ э
ОнЪду л/ае тЪ, у т о ѣст Ъ, но т охліо лст ит ея т ѢліЪ^
И плгѣсто лнщнпѣтрЪглотаетЪ лишь лустой.
Но хахЪ уже алчда отгнала сочЪ его у
НочупстпоиалЪ огонъ на тощемЪ жнпотѣ ,
И тотчасъ проектѣ пее , уто воздуусЪ н земля
1Л уто родятЪ моря ; но голоденъ при псемЪ.
Ужъ полные столы неполны лередЪ нчмЪ 9
ЧемЪ градЪ дополенЪдесь > онЪтѣмЪодннЪ несытЪ •
4.	) Когда кікое дѣйствіе весьма обсто-
ятельно предлагается , такЬ что начало ,
средина и конецЪ его весьма живо вЪ
умѣ изображаются , напримѢрЪ:
ЛрехлоняетЪ колѣна и пыю нелопнннын э
*мечъ позноентсл , (ГлещетЪ , на пыго устре-
мляется э ударяетЪ 9 сЪ жизнію кропъ
изливается н трепещущійся труяЪ ей
бѣдною главою уладаетЪ.
§ бз. Пріятныя раждаются распро-
страненія слова отЪ времени , і)
количественнаго , когда лутчія и избран-
ныя части онаго или обстоятельства,
другЪ за другомЪ слѣдующія дѣй-
ствію или страданію вЪ оное бываю-
щему прилагаются , напримѢрЪ : Пе-
нелопа пишетЪ кЪ своему уликсу ,
ожидая
О НЛПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 99
ожидая ого но расхищеніи Трои , у Ови-
дія вЬ перьвоиЪ пись>Л> оігіЬ Героинь:
У жъ И ліонЪ лежитЪ,ГречанхалгЪненапистный.
Едва тою ПрілліЪ и Троя стонтЪ поя.
Други пожди пришли, дылілтсл олтари,
У жъ о т чесхилгЪдогаліЪ Смлюйски жгу тЪ добычи,
Жены лриносл тЪдарЪ, что здраны іусЪ су лруги.
ВЪ семь примѣръ количество временипред-
ставляется , обстоятельствами другЪ
другу слѣдующими какЪ мѣрою измѣ-
ренное . какЬ и вЬ слѣдующемъ:
Ужъ солнышко слустилосл
И с-Ъло за горой ,
И лоле окро пи юсъ
Вечернею росой.
Я пР г ряхой схухі трачу
Прохладные часы, и прочая.
Подобнымъ образомъ время можно раз-
дѣлять на утро, день , вечерЪ, ночь ,
весну , лѣто, осень , зиму , также по
правдникамЪ по измѣненію луны и прочая,
и оныхЪ обстоятельствами наполнять
слово.
2) ОтЪ указательнаго времени распро-
страняется слово , когда свойства и
обстоятельства онаго вдругЬ бывающія
сЪ дѣйствіемъ или страданіемъ соеди-
няются , напримѣръ, описаніе зимы :
Миновала. осень и кастули^а ; ѵ«оре
соаозЗ сЪ тишиною резрушиао , ті <море~'
лмпатыи о&ыілютЪ лристанище* эсахЪ
саое
ба	ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ,
спое надежное защищеніе э земледѣльцы
хЪ возженному огню стехаются , и мрапгн
дЪ схпажчнахЪ земныхЪ насыщается ліщею
трудами своими лріоорѣпіенною>
§• 63. ОтЪ мѣста распространяется
слово, I) отЪ проходимаго, когда его
знатнѣйшія части исчисляются, по ко-
іпорымЬ или близЪ которыхЪ вещь про-
ходитЪ , сЪ ихЪ свойствами или обсто-
ятельствами. ПричемЪ должно наблю-
дать упомянутые предлоги выше сегс.
(§13.) ТакЪ КамуенсЪ вЪ пятой пѣсни
своей героической поемы пишетЪ:
Нечувствительно потеряли мы перьх*
Синтра и другихЪ горЪ ЛортугальсхихЪ , и
хромѣ нес/а и моря ничего уже не пн дѣли. Всхо -
рѣ усмотрѣли мыостропа оѵрѣтпенныл пнопь
благороднымъ Генрихомъ. По лѣпую рулу
оставили берега Мапритансхіл , сланныя
лютостію Лнтея исполина. СЪ правой
стороны нихахоіі земли не вчдно\ однахо
улопаютЪ, что не псею западною частію
спѣта НелтунЪ пладѣетЪ , и дуліаютЪ что
таліЪ есть населенныя ліѣста. ПотолЪ
ллыли ліы лодлѣ (Герегу пелихои и нѣжной
Мадеры , хоторая есть прекраснѣйшее изЪ
нашкхЪ населеніи лежащихъ ло Охеану^
достойно уѵтоЛі для сліѣющихся лрілт-
ностъліи таліошнихЪ хустопЪ богиня люсгпи
Лліа-&унтЪ спой оставила. Массилійцы ви-
дѣли насЪ ллопущцхЪ лыліо пустынь9 гдѣ
стада пасутся 9 лсилю лустынь зной-
ныхъ
О ИЛПОАНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 61
ны/рЪ и неплоднымЪ 9 хоторымЪ Помона
сокровищемъ споимЪ никогда не обогащаетъ 9
и Ним&ы запрещаютъ протекать прохлад-
нымъ водамЪ своимЪ.
2) ОігіЬ мѣста одержимаго, когда свой-
ства и обстоятельства его сЪ вещію
или дѣйствіемъ купно предлагаются, гдѣ
можно вЪ споможевіе употреблять по-
казанные предлоги и нарѣчія мѣста ,
напримѣръ;
ЦІает.ыпЪ тотЪ иародЗ , лоторой ГеонЪ на.»
лаяетЪ чистою споею подою , и сокровища
отЪ нѣдрЪ спонмЪ на сІрегЪ ему извергаетъ.
ОнЪ видчтЪ хругЪ себя излишество псѣрЪ
пещей хЪ пре провожденію жизни его потре-
бныхъ. Кротость воздуха, постоянною те-
плотою умѣреннаго нелринуждаетЪ имѣть
попеченія э чтобы искать разнымъ одѣяніи
и строить жилища отЪ мразу защищаю-
щія. ПодЪ единымЪ листомъ беелрестанно
зеленѣющаго великаго дерева безЪ труда сы-
скать можно защищеніе отЪ тамошнимЪ
легкимъ леремѣнЪ не(Га. Но тѣмЪ однѣмЪ
онЪ нещаспглипЪ , что лосредѣ лреизос/иль-
нымЪ онырсЪ мѣстЪ ссГитаетЪ кулно сЪ ними
нерадивость э мати всякаго невѣжества и
грубости.
64.. ОтЪ происхожденія распростра-
няется слово, когда причины вещь про-
изводящія обстоятельно описаны быва-
ютъ напримѢрЪ:
/Гослеі'-
61	ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
Послѣднія достойно есть дѣло^ возноситься
драгнліЪ одЪяніеліЪ и прочили нарядалш.
Волну у хоторая наготу нашу лохрыпаетЪ ,
уже прежде насЪ глупое и безсоязлпвое живо-
тное овца на себк носила. ШелхЪ , пЪ ло-
торовъ толихаго великолѣпія н убранства
себіг ѵщеліЪ 9 уже прежде того былЪ доліЪ пре-
зрѣннаго черьвя 9 и ничѣліЪ неблагороднѣйшаго
паутины , отЪ хоторой толикое отвращеніе
иліѣелЪ. И салшй верцсЪ нашего хпченгя
злато , прежде того былъ лесохЪ нетохліо
не гопѣчесхиліи но н схотсхили ногалін ло-
лнраеліый , или бреніе псѣлін небреголіое.
Сюда принадлежатъ распространенія отЪ
матеріи, изЬ ксторой вещь составлена
бываетЬ. КедринЪ , описывая престолъ
отЪ Іустиніана Императора вЪ церькви
Софіи премудрости божія поставленной,
говоритъ:
ІустпнганЪ Императоръ лопе^ілЪ уетроипи
вещь них^ліЪ нелодражаеліую , она состо-
яла изЪ золота , изЪ серебра , и разнымъ ро-
довЪ деревѣ , халснеи , ліеталлопѣ и пслхаго
рода вещей 9 хоторыя зелгля и люре ра-
ждаетЪ 9 но больше нзЪ дорогимъ нежели
изЪ ліалоц^нньцсЪ пещей собоалЪ , и сто-
яивЪ тѣ, хоторыярасллываьотся, твердыя
соединилъ сЪ ниліи 9 и вЪ престолѣ сила-
вилЪ. Что цнногоѵо своею разностію слю*
трящи^сЪ пЪ унипленіе приводило.
§ бк. ЧрезЪ собраніе и предложеніе
разныхЪ причинЪ, для которыхЪ что есть
или
О НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ 63
или бываетпЪ, или чревЪ обстоятельное
описаніе одной, слово нерѣдко у Авто-
ровъ распространено бываетЪ, напримѢрЪ:
Амвросій вЪ 3. кн. глав 8-пишетЪ :
КахЪ уже яолосЪ Лоднпліетсл } лргугото-
вллѵстпся (Гудущеліу ллоду влагалища
нѣхоторыя 9 пЪ хоторырсЪ зерна, зачи-
наются, чтосГы нѣжное нусЪ начало отЪ стужи
не лопре дилосъ , или не загорѣло отЪ солнеч-
наго сіянія , нлшГы. лютостію пѣтропЪ и
насильстволіЪ дождя не разрушилось. Слѣ-
дуютъ ряды зеренЪ уднпителъныліЪ мсхус-
стполіЪ раслеложенные ипидоліЪ лріятные 9
союзовъ соединенные, хоторой лропидѣніеліЪ
НожіиліЪ устроенъ. И чтоёы обильнаго ллода
тягостію лодлорЪ хлаесонЪ не отяготился у
саліи стерли долгими лис таліи плагалищаяіЪ
лодоСнылін охружаются у да<Гы усугусілен-
нылси силаліи брелія содержатъ люгли 9 нотЪ
тягости сЪ ннліЪ на зелілѵо несхлонилнсъ. На
пері^у хласы острою осью ограждаются 9
и оную хахЪ нзЪ нѣхоего ухрѣлленія лро-
стираютъ лротипЪ ліаяѣиищсЪ лтнцЪ ѣ
чтс&ы онѣ спонліЪ грызеніеліЪ зернЪ не рас~
пищали и ногами нелолирали.
§• 66. ОтЪ предЪидущихЪ и послѣдую-
щихъ распространяется слово, когда мно-
го оныхЪ присовокупляются кЪ дѣйствію
или страданію , по колику они кЪтпому
принадлежатъ. Сіе можно представить ,
I) сравняя предЪидущія сЪ послѣдую-
щими
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
щими, 2) изобразивъ предЪидущія ут-
вердительнымъ , послѣдующія отрица-
тельнымъ разумомЪ, или напроіпивЪ того
предЬидущія отрицательнымъ послѣду-
ющія утвердительнымъ , 3 ) или пред-
ложивъ разность предЪидущихЪ опіЪ по-
слѣдующихъ. ПримѢрЪ перьваго изЪ
Циперонова слбва говореннаго по возвра-
щеніи его кЪ римлянамЪ.*
Что пріятнѣе всего отЪ натуры дано шо-
Пѣяу собственнымъ дѣтей его ? Мнѣ слоя >
ради ліоего снпсмодительстпа в родя остро•
іпы улга ирсЪ у жизни лхоей дороже , но не
были оин сЪ толихпліЪ упеселеніежіЪ ро-
жденпы , сЪ холнхнхпЪ нынѣ позпращенны.
Ннхоліу ничто небыло толь пріятно хахЪ
мнѣ братЪ ліон± однахо л сіе неталЪ ѵупстпо-
палЪ наслаждался его сожитіемъ , хахЪ
тогда , хогда л онаго лншеиЪ былЪ 5 а
особенно 5 хогда вы лгенл ежу н его
жиѣ возвратили. Пожитхп спои лслхаго
упеселлютЪ 5 однахо возвращенные отЪ
ліоя^сЪ остатхп больше лтѣ радости
нынѣ приносятъ 5 нежели прежде жоего
изгнанія. Дружества , с^сожденіл 9 со-
сѣдства 9 заступленія , тахже на-
родныя игры, и лразднпхи схолъло утѣ^сн
нліѣготЪ э лозналЪ я (Голъіве л^иіенгежЪ
еныусЪ , нежели наслаждеиіежЪ. Честь , до-
стоинство , жѣсто , чинѣ , сГіаголѣянія
ваши , ѵотя жнѣ всегда лреславнылін ха-
дались но нынѣ возобновленные много пре-
свѣтлѣе
О ИСПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. б$
свѣтлѣе пидлтсл нежели хогдд&ы они ни-
когда лінѣ не затяіѣдалисъ.
ПримЬрЬ втораго о веснЬ послѣ зимы
слѣдующей:
Спѣтлщги солнцепЪ хонъ
Уже не дЪ дальный югЪ
ИзЪ рта лустилЪ огонь 9
Но пЪ нашЪ полночный яругі.
Уже несносный ррладЪ
СЪ лолен не гонитЪ стацЪ}
Но трааЪ зеленый цпѣтЪ
КЪ сес/ѣ пастись зопетЪ.
Ло тпердыліЪ подЪ ррребгпаліЪ
Не пьется пирсреліЪ снѣгЪ *
По тщится судна гіѣгЪ
услѣтъ по слѣдЪ полналіЪ.
Примѣръ третьяго:
ТооянсхчрсЪстѣнЪперърсн уже порпарсЪ лежатЪ^
И гдѣ ПріяліЪ судитЪрт у тЪ дихн звѣри сллтЪ*
Трапа и лѣсЪ растетЪ : гдѣ доліы сГыли сперва*
^Дишь лелелЪ халищь зритЪ на ліѣстѣ жертпЪ
Минерва.
0. 67. Подробное представленіе избран-
ныхъ» и лутчихЪобстоятелъствЪестьзна-
т>іЬйшій способЪ кЪ распространенію слова
м ясному вещи или дѣйствія изображе-
нію; что видЪть можно вЪ слѣдующемъ
описаніи великой бури из^ Мэффея:
ВЪ осГладаніе лютаго Охеяна и лрырсЪ
иѣтропЪ , больше дерзостію нежели щасті^
еліЪ лреддодиліы пстулкли Португальцы^
А	Тогда
€б
ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
Тогда ллаліенчая холіета , пидоліЪ улса-
сная , чрезЪ десять дней казалась. ПотоліЪ
послѣ частыусЪ переліѣчЪ неба и ліоря мрач-
ные и гнусные оолахи на сѣверѣ содранныя
ахибы все дырсанге воздуха пЪ себя втянули.
Море спокойно было обманчивою тишиною.
Плаватели не зная мѣста и логодЪ псѣ
ларусы раехранили , чтобы вѣтра за-
хватитъ дольше Внезапно изЪ помяну-
тыхъ облахопЪ псѣмЪ стремленіемъ своимЪ
сѣверъ излившись , четыре корабля , у ло-
торыхЪ снасть не была пЪ готовности хЪ
содран.ю ларусопЪ , опровергнулъ и ло-
то лилЪ на виду у лрочцрсЪ , такЪ что
изЪ толихаго ліножеотпа людей нихто не
сласся. Лрочге хорадли избавились 9 олу-
стипЪ хруто раины , у иныусЪ ларусы
отЪ вѣтра разодраны были когда 'црсЪ
олустить не услѣлн. Въ тахожЪ ужас-
нолгЪ лозорищѣ оставшіеся лочти ду^са
лишены , инные сродниховЪ инные аюдсз-
нъгр'Ъ друговЪ своиусЪ тщетно зрѣнгеліЪ
искали у но ллахать о лишеніи онъусЪ не
ліоглщсобст пенныя своея логибели страролЪ
обуяны. Идо улорныліЪ дыроаніеліЪ сѣвера
ліоре взволновалось , полны то хЪ небу
возносились 9 то опускались хЪ тартару.
Корабли пЪ храинелгЪ опасеніи своего бѣд-
ствія другЪ о друга ударялись. КЪ сежу
лсрачная лігла^ схрылѣнге снасти у разные и]
несогласные ловелѣпающѵусЪ хрихи отняли
улотреблечге очей и слурса , и ліоре саліо
пЪ день черностію слеолѣ подобною> ночью
огненныліЪ видоиіЪ устрашало.	$ 0 8»
О НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. бу
§. 6Ь. О пЬ иризнаковЬ можно распро-
странишь слово , ежели они будугпЪ со-
стоять во многихЬ дѣйствіяхъ , или
имѣть будутЪ разныя части , свойства ,
или обстоятельства, напримѢрЬ;
С^-5-лое я грозное лице , наусмуѵеиное чело ,
суровой взглядъ , схорое шествіе, неслохой-
яыя рули, пережененной цвѣтЪ, частое н
стремительное дъ&хініе довольно лохазы-
паютЪ, хахопа есть жать сцусд порожденій
ярость»
Иногда самыя свойства и дѣйствія, какЪ
признаки предлагаются, будучи совоку-
плены сЪ нѣкоторымЪ усумнВніемЪі
Не сен ли лри Донскимъ струнѣ
Рассылалъ лредны РоссалеЪ стѣны ?
Вз ИрансхнрсЪ жажду щиэсЪ степдрЪ
Не еиліЪ ли Персы ннзложенны ?
ОнЪ такЪ пзиралЪ хЪ прагаліЪ
ОнЪ такЪ (Грѳоа^Ъ за БелтпЪ слой гроліЪ*
ОнЪ силъну такЪ пзноснлЪ десницу э
ТакЪ (Гыстрой хонъ, его схахалЪ э
Когда. онЪ тѣ лолл толталЪ ,
Гдѣ зрнліЪ пс^содлщу хЪ налсЪ денницу.
$. 69 уподобленіе служите кЪ рас-
пространенію слбва , I) когда многід
свойства , части или обстоятельства
самой уподобляемой вещи и самого по-
добія между собою прилично снесенныя
предлагаются, напримѣръ: КамуенсЪ го-
воритъ о своемЪ Героѣ:
д а	Оні
68
ТЛА ВА Ч ЕТВЕРТАЯ.
ОнЪ устпрелллется отЪ одного намѣренія хЪ
друголіу , тысячи разнщусЪ яіыслеи оѵЪе-
яілютЪ его и холе(ГлютЪ , дурсЪ его не ліожетЪ
установиться ТалиліЪ одразолгЪ играющее
дитя ссоротипЪ хЪ солнцу христаллопѳе
зерхало вертитЪ ло своему нелостоянноліу
аегхоліыслію, Отвращенные лучи (быстро
ударлютЪ то пЪ стѣнуу то пЪ хроплю^ и
чуть успѣютЪ они блеснуть на одну пещь*
уже устрелгллются освѣтитъ другую ъ и
хулпо отЪ неп отсхахиваютЪ на инное ліѣ-
сто ,одчахо н таяіЪ не останопляютсл»
Такое же подобіе я вЬ слѣдующей СгпрофВ:
Ты судЪ и жилостъ сопрягаетъ ,
ЛовиннырсЪ сЪ хротостъю хазчишъ 9
ЛезЪ гнѣва заосГныусЪ исправляетъ. >
Ты осужденнырсЪ хроаъ щадишы
ТахЪ НилЪ смиренно лротехаетЪ ,
ЛрегопЪ сдои?сЪ очЪ не ніерзаетЪ у
Но лолъзон (Голъте лрочцрсЪ рѣхЪг
> Своею тиусою подою
ВЪ орегарсЪ зелечырсЪ лролитою
Златой даетЪ Египту пѣхЪ.
2)Когдаодна вещь дву мѣ или многимЪупО-
добляептся , шакЬ Виргилій пишетЪ о сож-
женіи Трои,на которое смотритгіЬ Еней сЪ
верьху своего дому , вЬ Енейі^. книга 2 :
ЪахЪ ниву лютый огнь снѣдаетЪ пЪ бурный пирсрь
Р1 ли хогда сЪ горы стреліллсъ рѣха течетъ,
ТерзаетЪ жатвы сЪ лолъ весенныи трудЪ половЪ,
Л лѣсЪ стрелглапЪ палитЪ^ стоящій на Сугрѣ
ОцѣленедЪ ластурсЪ не знаетЪ что тужміпЪ.
§ 70.
О НАПОЛНЕНІИ ЛЕРІО^ОЕЪ. 69
§ 7о- Сопряженіе многихЬ проп.ив-
ныхЬ и несходственныхЪ распростра-
няетъ слово сЪ немалымъ увеличе-
ніемъ , важностію и силою. ГакЪ Цице-
ронъ говоритЪ противЪ Катилины :
Кто можетЪ стерлѣтл , чтосГъі іГеслрочиые
на мужественнымъ у (безумнѣйшіе на пре-
мудрѣйшимъ , лілнстпующіе на доздер*
жнъімЪ у сонливые на СодрымЪ , коварно
лосягалн ?
И вЪ словЪ за Помпея.
Казнѣ пы можете лредпоѵесть незнае-
мъмЪ знаемымЪ у нелрапелнъусЪ лраподуш^
ныліЪу чужестраннымъ ДпмаіннимЪ, сласто-
лю&іяымЪ воздержны мЪ у наемнъмЪдаропымЪу
нечестивымъ (ГлагогопейнымЪ , нелріятелен
сего государства него имени досІрымЪ и вѣр-
нымъ сооощникамЪ и гражданамъ 1
§ 71. Великую силу, важность и про-
странство слову придаетъ уравненіе ,
когда уравняемая вещь и то , сЪчемЪ она
уравняется , или которое нибудь изЪ
нихЪ обстоятельно предлагается , на
примѣрѣ : ДимосѳенЪ противъ Филиппа
во второмЪ словЁ говоритЪ :
/Сола лротиггно (Гыло Олчн^-япа^иЪ , еже-
сГаі Л7ло лротипЪ Филилла говорите
сталЪ аЪ то время, хогда онЪ нмЪ Лнте-
нунтЪ устулилЪ , которой городъ псѣ лреж-
ніе Македонскіе Царисес/Ѣ лрнчиталмі когда
онЪ ммЪ лодарилЪ Лотндеѵо и ^^нченскіімЪ
лередеденцодЪ оттуду дыгнааЪІ когда онЪ со
Д 3	псѣліЪ
70	ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
нсѣліЪ обЪяпплЪ себя нашиліЪ нелргятелеліЪ
и хЪ иусЪ лользѣ олросталЪ запоепанныя лро-
винцгиі дуліалияъ они тогда у уто тиа-
хопо будетЪ * лопѣрилилъ 9 когда (Гы илиЪ кто
налередЪ о толЪ сказывалЪ! никоею жѣрою»
Однако з дѣлалось , уто они ло краткомъ
владѣніи чужиусЪ земель 9 собственной своей
на песьжа долгое прежя лишились } когда
они не токжо нзогчаны и бесчестно лобѣ-
ждены были у но и отЪ сіго^сЪ гражданъ лре*
даны и лроданы были. Что заключаю я
цзЪ сего ? сіе 9 что великое дружество и ло-
пѣренность сЪ тираннажи вольному народу
отнюдЪ бес полезны.
И вЬ перьвэмЬ словЬ пршіивЪ негоже:
Вы сЪ ФилиллоліЪ воюете , хахЪ неиску-
сные б)йцы. Когда таковаго другой худа
ударитЪ , то протягиваетъ онЪ туда спою
руку» Ежели его вЪ другое ліѣето уліѣтитЪ
то и рука его тутЪ же будетЪ» Л чтобы
отвращать удары или наласть на своего
лротивниха э того онЪ не ягожетЪ и не ^со^
нетЪ. ТакЪ и вы дѣлаете : ибо когда вы слы-
шите , что ФияиллЪ вЪ Херсонѣ * то олре-
дѣляете вы туда лослать слоліогатель-
ное войско ежели онЪ вЪ ПнлаубЪ 9 то п
вы туда же идете у я бу де онЪ гдѣ вЪ
друголіЪ яіѣетѣ , тр снопа за ниліЪ нога за
ногу лослѣдуете 9 и родите хахЪ сол-
даты за споиліЪ лредводитележЪ. Не
нѣмѣете никогда лолезнаго поеннаго совѣта 9
и ни о чежЪ не стараетесь} лоха неуслышите 9
что
О НАПОЛНЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 71
что уже &ѣда сГлиско * или и подлинно
предЪ учинился
ВЪ сихь двухь примѣрахъ уравняемое, и
то сЪ чемЪ оно уравняется , между собою
равными представляются. А вЪ слѣдую-
щихъ уравняемое есть больше нежели
то , сЪ «емЬ оно уравняется.
Сладка ллодаліЪ по преліл зною~
Прс&слада плажныл росы , .
И сонЪ лодЪ тѣнью дрепЪ/густою г
ПргятенЪ пЪ жаркіе часы 1 бСГг
Но пящшу радость ощуідаето
Мои ду^сЪ 9 хогда послоліинаетЪ
РоссіИсхгл отрады день.
Или:
Не такЪ лоля росы желаютЪ
И пЪ зной циіты отЪ жажды таютЪ 9
Не такЪ лососГнырсЪ лѣтропЪ ждетЪ
Кораллъ , что пЪ т^оп лортЪ ллыпетЪ
КакЪ сердце наше ожидало
ЧтосГЪ хЪ наліЪ лице тппое сіяло.
§ ^2. При распространеніи слова на-
блюдать надлежитъ I) чтобы вЪ подро-
бномъ описаніи частей, свбйсшвЪ и обсто-
ятельствъ употреблять слоі^ избранныя
и убѣгать весьма подлыхЪ, ибо онѣ от-
нимаютъ много важности и силы и вЪ са-
мыхЪ лутчихЪ распространеніяхъ. 2) Идеи
должно хорошія полагать напереди
[ежели натуральной порядокЪ кЪ тому
Д 4-	ДОПУ'
72	ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
допустипіЬ] которыя полутче , пѣ вЬ
срединѣ , а самыя лутчія на концѣ , такЪ
чтобы сила и важность ра проипраненія
вЪ началѣ была у же чу вспівигпельна, а послѣ
того отчасу возрастала , и кЪ концу
была усгаремительна.
еЖ
!Л’ЛТ
жжижжетет
ГЛАВА ПЯТАЯ.
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДОВЪ.
$ 73-
Предложивъ ученіе о изобрѣтеніи и со-
единеніи идей и о распространеніи
слова, должно показать, какимЪ образомЪ
предлагаемую матерію доказывать , вЪ
чемЬ состоитъ сила и дѣло в:его слога.
Сего искать должно вЪ риторвческихЬ
дсвэдахЪ или доказательствахъ, которые
суть сложенныя идеи удостовѣряющія
о справедливости предлагаемой матеріи.
ОтЪ Цицерона доводы называются вѣро-
ятными изобрѣтеніями для увѣренія. Но
прежде нежели покажемЪ мы правила кЪ
изобрѣтенію доводовъ, должно истолко-
вать части и сложеніе оныхЪ изЬ Логики.
§ 74.. Доводы состоятъ иногда изЪ
одного , иногда изЪ многу. хЪ Силлогиз-
ліпгіЪ
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДОВЪ. 73
мопЪ между собою сопряженныхъ. Сил-
логизмЪ составляется изЪ трехЪ рас-
су жденій , изЪ которыхЬ два перь-
выя называются лосъілками , а третіе
слЪдстпіемЪ , которое ивЬ посылокъ
выводятъ. Посылки бываютЪ I) или
обѣ общія, или 2) одна общая , а другая
особенная, 3) оі Ѣ утвердительныя , или
4.) одна утвердительная , а другая от-
рицательная. ВЪ перьвомЬ случаѣ слѣд-
ствіе должно быть всегда общее , во
второмЪ всегда особенное , вЪ третьемъ
всегда утвердительное , вЪ четвертомъ
всегда отрицательное.
Примѣръ перьпаго и третьяго:
ВеяхЪ^то&ахонЪусраннпіЪ, естъБогулріятенЪ.
( Но пслхЪ до&роді'іпеліньги захоиЪ ^сранптЪ.
СлЪдопапіелъчо дслпЪ добродѣтельный есть
Ногу лріятеиб.
ПримѢ.Ъ втораго и четвертаго:
ВслхЪ(&агоразулінъійрассуждаетЪо<ГудущелЪ.
Но Се^илроніи не рассуждаетЪ о будущеліЪ.
Слѣдопсипелъмо Селілронгй неблагоразуменъ.
Ежели обѣ посылки будутЪ особенныя
или отрицательныя 9 то ничего не
слѢдуетЪ.
§ 7?. Прочія главныя свойства пря-
мого силлогизма состоятъ вЬ наблюде-
ніяхъ лосредстпующаго термина ч ко-
торой ничто иное есть, какЪ причина са-
Д $ '	мого
гллвл пятля.
мого слѣдствія, напримѣръ: вЪ перьвомѣ
Силлогизмѣ посредствующій терминѣ
есть , захонЪ уераюітЬ , во второмъ ,
угассуж^аетЪ о оулущеліЪ. Оныя на-
блюденія сушь слѣдующія , і) посред-
ствующій терминѣ не долженѣ быть ни-
когда вЬ слѣдствіи, 2) ему надлежитъ
быть вѣ каждой посылкѣ пооднажды, 3)
вЪ одной посылкѣ должно ему быть об-
щимЬ, а вЬ другой особеннымъ. Сіе по-
знается потому , что общимЪ бываетЪ
онѣ всегда вЪ подлежащемЬ общихѣ пре-
дложеній и вЬ сказуемомЪ отрицатель-
ныхъ , особеннымъ бываетѣ всегда вЪ по-
длежащемъ особенныхъ и вЪ сказуемомЪ
утвердительныхъ предложеній.
§ 76. Часто бываетЪ , а особливо у
сочинителей слова , что отЪ Силлогизма
отТемлется одна которая нибудь
посылка , и слѣдствіе изЪ другой на-
водитгя . напримѢрЪ •
ВеяхЪ хтозахонЪ^сраннтЪ^ есть Богу лргятенЪ,
Слѣдовательно пслхЪ добродѣтельной Богу
лргятенЪ.
Или:
ВсяхЪ добродѣтельный захонЪ лсраннтЪ ,
Слѣдовательно пеяхЪ добродѣтельный Богу
лргятенЪ.
Семлронгй не рассуждаетЪ о будущемъ
Слѣдовательно онЪ неблагоразуменъ.
СимЪ
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДОВЪ 7$
Симѣ образомЪ сокращенные Силлогизмы
называются Еншимемами.
•§ 77- СверьхЪ сего бываютЪ Силло-
гизмы ограничены услоиіеліЪ илиуіазді>-
леніеліЪ ; вЬ перьвомЪ слу чаѣ слу жашЪ
союзы : ежели , .когда с!ы , есть ли и
прочая . во яіі) ремЬ , или , лисГо- Ііерь-
вымЬ образомЪ ограниченные силлогизмы
навываюикія услопныліи , вторымЬ у>аз~
дѣлителънъілім , а которые никакой
I огранич ь -стл не имЬюпіЪ , тѣ называютъ
положителБныліи , каковы суть выше-
писанные ( § 74- )•
Примѣръ усло аго силлогизма:
Ежели и елмходут иіе есть лоуспалъно ? то и
пелиходущііый ч&лолѣхЪ лоуспалы достоннЪ.
Но пелияодушгю лс^сналсі ло елраледли-
пооти лрилисуется.
Сл&допателіічо и пелиходушчоліу челод^ху
очую лрилисатъ надлежитъ^
ПримВрП рав Флигельнаго :
Или т^удоліЪ (Гезслсертнуи) сладу хріос/рѣ*
гпатѣ , лисіо лрелропождая жизнь, спою пЪ
росхоши и нерадѣніи (Гесслапнаго хочца
ожидать должно.
Но лріо&рЪтать должно трудоліЪ Лссліерт*
ную сладу.
СлЪдопателъно не должно лрелродождад
жизнь сдою пЪ росхоши и нерадѣніи ожи-
дать (Яссладнаго хонца;
!
Такіе
75	ГЛЛБЛ ЛЯТЛЯ.
Такіе ограниченные Силлогизмы вышс-
писаннымЪ (§ 76.) образомЬ легко пере-
мѣнишь можно вЬ Ентпимемы.
§ 7§- Когда двѣ Ентимемы вдѣлан-
ныя изЪ условныхъ СиллогизмовЪ соеди-
нены будутЪ вЪ СиллогизмЪ , или лутче
вЪ Ентимему раздѣлительную , тогда
раждается Дилелілш., доводѣ обоюдный,
которой ради своей осгпрмпы по справе-
дливости рогатымЪ называютъ. ТакЪ
говорятъ Скиѳскіе Послы Александру
Великому у Курція вЬ книгѣ 7 :
Ежели ты ѢогЪ , то долженъ ты сл/ерт~
ныліЪ дѣлать с/лагодѣянгя , а не грантъ ;
©Змеле ты ѵелод'ілЗ, то лолти что тытаяое.
Также нѣкоторому молодому человѣку
совѣтовала мать , чтобы онЬ не говорилъ
публичныхъ речей, предлагая, что ежели,
онЪ станетъ гопорить нелраплу , то
ОудеѵгЪ илі'Ътъ Бога нелрглтелеліЪ ;
ежели лраплу , то люл,и его ііознена-
пмдятЪ. На сіе отвѣтствовалъ онЪ
слѣдующимъ образомЪ : ежели л с(уру
говоритъ лраиру , то (Гуру Богу лчо~
еГезенЪ , ежели нелрапру , то народу•
§ 79. Ежели много ЕнтимемЪ будутЪ
такЪ связаны , что предЪидущей слѣд-
ствіе положится какЪ посылка слѣду-
ющей , шр называется сіе СоритЪ, или
кучею стѣсненной доводѣ , напримѣръ:
Что
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДОВЪ.
77
У то дѳс/ро , того желать должно.
Чего желать должно^ то но дожитъ надлежитъ
Л что одобритъ надлежитъ^ то лсуспалъно-
Слѣдовательно Ч7па добро э то лоуспально.
§ Но. КЪ изобрѣтенію доводозЪ слу-
жатъ изЪ риторическихъ мѣстѣ про-
исходящія правила , которыя по по-
рядку самихЪ мѣстѣ вЬ слѣдующихъ
располагаются.
8і. ОтЪ рода и вида составляются
доказательства по симЪ правиламъ I)
что рассуждается о всемЪ родѣ , тоже
рассуждать должно и о каждомЪ видѣ:
Ито псѣ добродѣтели ліобитпЪ э
ТотЪ лкбитЪ н воздержаніе.
2) Что рассуждаемЪ о каждомЪ видѣ ни
единаго не выключая, тоже рассуждать
должно и о всемЪ родѣ , напримѣръ :
Мы видимЪ что владѣльцы , духовные,
военные, гражданскіе , придворные , город-
скіе и сельскіе люди умираютЪ, то за-
ключаемъ оттуду что всѣ людисмертны.
82. Что о всѢхЪ частяхЪ рассуждаемЪ,
то должно рассуждать и о всемЪ цѣ-
ломъ , напримѢрЪ :
Уже Россійскіе грады отЪ поеннаго шулса не
слгущажтсл9села пЪ глубохоліЪ ліирѣ поко-
ятся , пристани и крѣпости не страшат-
ся нелрілтельсхт^Ъ набѣгопЪ 9 и тахЪ па
есен Россіи ліирЪ лроцвѣтаетЪ.
ИзЪ
78	ГЯЛЯЛ ПЯТЛЯ.
ИзЪ сего же мѣста Лактанцій вЪ книгѣ
2. вЪ главѣ у. доказываетъ что свѣтѣ
за бога признавать не должно:
Ежели лрапда^ что звѣзды ни боги то нн
солнце ни луна богаліи быть не ліогутЪ :
иб) отЪ лрочиусЪ спѣтилЪ не разулюліЪ но
величиною разнятся» Л хогда они не боги9
той все небо не богЪ , на хоторолнЪ они содер -
жатися. И о добны ліЪ образолсЪ ежели зелілл *
хоторую ногалнн лолираеліЪ , лашеліЪ и на-
сѣваеліЪ для лро литанія, ежели она не с?огЗ,
то ло се лі у ни лоля ни горы богаліи бытъ не
люгутЪ^ а хахЪ сіе правда , то и лея вселен-
ная за богалочитаеліа бытъ не долженствуй
етЪ.Тахжехѳедаподаь хоторую л/ы для на-
лоенгя иоліытгя своего у потребляемъ у не
богЪ^то и нч нсточнихи^нзЪхоторырЪ она лро-
чпехаетпЪ , ни рѣхщхоторыя нзЪ источнихопЪ
собираются. Но хогда рѣхи не боги ь то не
богЪ и люре , хоторое изЪ рѣхЪ стехаетсл.
II тахЪ хогда ни небо ни зелілл) хоторыл
суть части свѣта , боги быть не л<огутпЪ9
то и песъ спѣтЪ не богЪ 9 хоторои Стоихн
одутепленныліЪ и лрелиудрылгЪ называютъ.
83. ОтЬ имени составляются дока-
зательства , і) особливо отЪ произведе-
нія С§ іо. пр. 5 ) чрезЪ наклоненіе чіеггей
Слова учиненныя, наприл^ѢрЪ: хто поз-
держенЪ , тотЪ хонечно поздержитсл *
Или 5 хто боязлинд , тотЪ (/оитсл ;
мли ) хто поропа^Ъ, тотЪ порѣ; или ;
ежели
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОЕОДОЕЪ. 75
ежели кротость люсГиліЪ, то и крот-
кимъ лихГить должно , 2) дсказапіель-
ства оіпЪ первообразныхъ рѣченій, хотя
и не могутЪ быть неспоримы ; однако
часто нѣкоторую вѣроятность имѢютЪ,
напримѢрЪ : ежели Греческое имя Ѳез$
богЪ ] происходитъ отЪ глагола Ѳеіи
бѣжать] россійское і БогЪ отЪ имени
оѣгЪ Нѣмецкое [богЬ], отЪ гла-
гола ФсІ)і [ идет'Ь ] ; то можно сЪ вѣро-
ятностію заключить , что древніе Греки,
Славяне и Нѣмцы почитали богами
тѣ вещи , которыя постоянное теченіе
имѢютЬ , то есть , солнце, луну , звѣз-
ды, или великія рѣки; 2) но когда пред-
ставляется нѣсколько одноименныхъ,
которые имѣли подобныя свойства или
приключенія , и потому и о прочихЪ
тогоже имени тоже заключается ; то
не имѣетЪ никакого основанія, и совсѣмъ
тщетно. Ибо хотя четыре Актеона
нещастливой конецЪ имѣли , какЪ Плу-
тархѣ вЪ житіи СерторіевомЪ пишетЪ,
что одинЪ былЪ отЪ своихЪ псовЪ рас-
терзанъ, два отЪ дикихЪ вепрей убиты ,
четвертой присушнымЪ зеліемЪ напоенЪ
былЪ , и отЪ того взбѣсившись умерЪ ;
и хотя примѣчено,что римскіе Кесари,
которые Каіи назывались , нещастливо
умерли; однако изЪ того не слѣдуетъ,
чтобы
8 о	ГЛЛѢЛ ПЯТАЯ.
чтобы тому же и сЪ другими одно-
именными случаться должно было ;
ибо весьма многіе примѣры противное
тому показываютъ. Константинъ Ве-
ликій вЪ Царѣ градѣ утвердилЬ Грече-
скую имперію ; но напротивъ того на
Константинѣ Палеологѣ оная окончи-
лась, и между тѢмЪ были другіе Госу-
дари тогоже имени , которыхЪ ни тому
ни другому уподобить не льзя.
84.. ОтЪ дѣйствія и страданія до-
казываютъ по слѣдующимъ правиламъ, і)
Когда какая вещь страа?детЪ, то есть,
имѢегпЪ вЪ себѣ какую нибудь перемѣну,
то должда быть и дѣйствующая вещь,
которая оную перемѣну производитъ,»
противными образомЪ, когда какого стра-
данія нѢтЪ, то и бывающая причиною
онаго вещь не дѣйствуетъ , 'напримѢрЪ:
денъ насталЪ, слѣдопательно солнце
изошло. Море стоитЪ тпи?со (ГезіЪ пол-
наго полненгя слЪдодательно сильные
пѣтры не пЪ'ютЪ 2) логда двѣ вещи
такое состояніе между собою имѣютъ,
что одиа вЪ другой перемѣну произвести
должна .то слѢдуетЪ страданіе: Сильной
пЪтрЪ ло ліоріс ггѣетЪ> слѣл.опателъно
пЪ неліЪ полны лодылтетЪ. 3) Ежели
препятствіе сильнѣе дѣйствующія вещи,
то страданіе не слѢдуетЪ , Цицеронъ
силъ-
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДОВЪ. 81
сильнѣе защищаетъ отечество , не-
жели Катилина оное разоритъ ста-
рается , слѣдовательно оно не разо-
ряется.
§. 8 $. ОтЪ времени , мѣста и отЬ
обстоятельствъ не рѣдко слѣдуютъ ихЪ
свойства кЪ той вещи, кЪ которой онВ
принадлежатъ, наприм'ВрЪ:
/7а пысохихЪ горамъ (Гури (ѣльше с&елоХбятЪ
нежели пЪ долинамъ , слѣдовательно тѣ *
Хоторые на нифЪ живутЪ 5 отЪ неслояойстпа
ВозДууса больше лретерлѣпатъ должны.
Кто достигнетъ старости > тотЪ лочуй-*
стпуетЪ болѣзни отЪ росхошеи (ГывиіирЪ п&
ясности 3 слѣдовательно пЪ ліолодъѵсЪ лѣ~
тарсЪ должно отЪ росхошен удаляться»
Что вЪ дождь незахрыто стояло э то ^ез!і
сомнѣнія пыліохло.
§ 86. ОтЪ происхожденія доказыва-
ютъ такимЪ сбравомЪ. I) Ежели есть
происшедшее, то надлежитъ быть и
тому, откуду оно происходитъ.
Есть ледЪ.то слѣдуетЪ^нтПо и водасѣіла}
ИзЪ хоторои онЪ заліерзЪ.
Есть дѣти , слѣдовательно должно сыть у
ннрсЪ отцу и ліатеріѵ
2) Когда есть то , что какую вещь
производитъ,и сЪ происходящимъ ненару-
шимой взаимной союзЪ имѣетЪ , то
слЬдуетЪ и происходящее:
К	Естл
81	ГЛЛВЛ ПЯТЛЯ.
Есть отецЪ и мать , слѣдовательно и д#-
теи имѣютЪ: исГо с/ёзЪ того не могутЪ они
сГытпъ отецЪ и мать.
3) Нежели ль межи ними такого союза
нѢтЬ , то о происходящемъ только вѣ-
роятно заключаемся:
•УсГіипетппо учинилось , то у лопать можно *
'что и хазчъ послоелѣ ду етЪ.
§ 87. Доказательства ѵіш. причины про-
изводятся , когда двѣ вещи между собою
такЪ соотвѣтствуютъ, что одна ради
другой бываетЪ , то слѣдуетЪ изЪ того,
что одна другой нужна, полезна или
пристойна , напримѢіЪ:
Земледѣлецъ латетЪ землю и насѣпастЪ9
чтосТы получитъ се&ѣ ^слѣ(ГЪ на лиіцу , слѣ-
допательно земледѣльемъ по есть неофсодимо
нужно.
$. 88 Доказательства отЪ предЪиду-
щихЪ и послѣдующихъ утверждаются1
на сихЪ прАвилахЬ. і) Когда есть по-
слѣдующее 5 то надлежитъ быть и
предЪилущ°мѵ , нзпримѢрЬ:
Кто достигъ старости тотЪ (ГыдЪ и момдЪ.
Плоды на дерепс^Ъ пыроели^сліідопатпелъно
на тѣусЪ дерепаусЪ лрежде цпѣты Рыли,
й) Ежели предЬидѵщее сЪ послѣдую-
щимъ неразрѣшимымъ союзомЪ соединено,
то когда есть предЪидущее , должно
быть и послѣдующему • н*примѢрЪ :
Ктородидсл^потЪслЬдоиатеммо я у^нретЪ.
3) Но
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОБОДОБЪ. 83
3) Но когда нре^Ъидущее и послѣду-
ющее такого ненарушимаго союза не
им'ѢетЪ , то происходятъ отЬ нихЪ
только вѣроятныя слѣдстыя.напримѢрЬ:
Цпѣталч дерева лохрылпеъ , то вѣроятно
что н ллоды на н^Ъ лослѣютб.
Долу основаніе лоложено то ложно уло-
лать , что п весь достроенъ будетъ.
§ 69 Ото признаковъ со тавляются
доказательства , і) неспоримыя, когда
они всегда нераздѣлимо соединены сЬ
сам ю вещ'Ю , напри" ѢрЪ:
Гдѣ дымЪ пстаепгЪ, тутЪ слЪдопателімо
есть я огонь.
Ежелии-Л сосу да пода жлетсл,топсехонечнз
нлѣетЪ онЪ схпажину
ЗБерега. в.іажны до нарочнтон въгшмны у слЯ*~
доватеяъно недавно с/Ъіло лод^вшеніе воды
лЪ ріх^.
2) Вѣроятныя, ежели признаки не все-
гда сЬ самою вещію соединены бываютЪ ,
напримѣръ:
Несо скГтхацнч лохръімсь то хажетол 9
что дождь будетъ.
Псы яаютЪ то вѣроятно , что лоеторон*
неч чемпѣхЪ на даорЪ ндетЪ,
§ 9х ОтЪ подобныхъ вещей доказы-
ваютъ , когда изЪ подобной и 3 подобляе-
мой вещи сходныя Дѣйствія, или стра-
данія выводятъ:
К 3	ОІММЖ
84,	ГЛАВА ПЯТАЯ.
Жизнь человѣческая подобна, непостоянному
морю, слѣдовательно она отд нападенія про*
типнырЪ случаевъ колеблете & 9 подобно хахЪ
лиореотЪ нападенія бурнымъ вѣтровЪ.
§.91 Доводы огпЬ пршпивныхЬ и не-
сходсгп венныхЪ бываюпіЬ* і) лишеніе ЛЬ 9
когда одно изЪ проіплвныхЬ или несход-
сгпвенныхЪ есть, тогда другому быть
не возможно :
Кто милосердъ , слѣдовательно тотЪ бесче-
аоиѣчно не поступаетъ
Гдѣ добродѣтели господствуютъ/тутѣ по-
рокамъ чѣтЪ мѣста.
Кто лога любитЪ, слѣдовательно тотЪ
того не обидитЪ.
2) ЧрезЬ азаиліноеѵпъ , когда одно есть,
то и другому быть должно , напримЬрЪ :
Кжелн кто господинѣ 9 тотЪ слѣдовательно
и слугЪ пліѣетЪ.
Кжели хто ведетЪ , то есть п тотЪ э хто
еліу дослѣдуетЪ.
§ 92. ОтЪ уравненія доказываютъ ,
і) отЪ раанзго равное:
Кто обм'інулЪ Селілронгя 9 тотЪ и Тицгл
с^нануть яіожетЪ»
2) ОтЬ б наго м^ньчіее:
Кто ло велико му Охеану плавать яе(Ъитсл9
толу и жалал рѣпа не ужасна»
Кто побѣдилъ лятъ лолхопЪ 9 тотЪ и одну
роту прогнать ліожеггіЪ.
Кто лобгн стерлѣлЪ 9 толіу и слова сносны
будутъ*
3)
О ИЗОБРѢТЕНІИ ДОВОДОВЪ.
З) ОтЪ меньшаго большее:
Кто слова утаитъ не ліожетЪ , тотЪ н
важной тайны не удержнтЪ.
Кто за лалую погрѣшность нахазуетЪ э
тотЪ и пелнкаго лрестулленгя отпускать
не долженъ»
§. 93. При правилахъ сея главъ! при-
ложенные примѣры изображены больше
по логически для яснѣйшаго понятія.
Но у Авторовъ вЪ краснорѣчіи искусныхЪ
полагаются доводы сЪ пристойными
украшеніями , и со всѢмЪ иной видѣ
имѢюшЪ. ВЪ примѣрѣ предлагается Тер-
тулліаново доказательство изЪ Апологіи
гл: 2. отЪ противныхЪ и несходствен-
ныхъ противЪ Траянова повелѣнія , что
онЪ Христіанѣ хотя искать не велѢлЪ ,
однако приведенныхъ казнить указалЪ:
О холь йзрассудное лоиелѣнъе! Запрещаетъ
нзЪнсхипать хахЪ нелоппнчъусЪ , н повелѣ-
ваетъ хазнпть 9 хахЪ лоппнныусЪ } прощаетъ
н злоСётпуетЪ ; послабляетъ 9 и строго
надзираетъ. Длл него ты саліЪ себя впле-
таешь пЪ пре досужденіе ? ежели осуждаешь ,
то зачелсЪ не слѣдстпуешъ ? ежелижЪ не
слѣдстиуешь то для чего отЪ хазнн не
спосГождаеіиь ? Для изЪисхангл раз&инихоііЪ
ло пс^ліЪ лропинѴгілліЪ рассылаются жа-
раулы 5 на логр’ЬшппішусЪ лротипу Велнче*
стпа 1 также п на ойщирЪ непріятелей ха^
ждон челопѣхЪ поинЪ и сперьусЪ того даже до
ЗнаелсщрЪ н сродннхоаЪ слѣдствіе прости^
Е з	рается
8(1	ГЛЛѢЛ ЛЯТЛЯ.
раетсяі но только Христіанъ выискивать за»
лрещаетсЯ) но приводить позволено аки гЫ
разнился дѣйствіемъ приводъ отЪ слѣдствія*
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
О ВОЗБУЖДЕНІИ , УТОЛЕНІИ И
ИЗОБРАЖЕНІИ СІРАСТЕИ.
§ 94..
ХОтя доводы и довольны бываюітіЬ кЪ
удостовѣренію о справедливости пре-
длагаемыя матеріи ; однако сочинитель
слова долженЬ сверьхЪ того слушателей
учичить страстными кЪ он< й. Самыя
лутчія доказательства иногда столько
силы не имѢюіпЪ , чтобы упрямаго пре-
клонить насв ю сторону, когда другое
мнѣніе вЪ умѣ его вкоренилось. Мало
есть такихЪ людей , которые могутЪ
поступать по рассужденію, преодолѣвъ
свой склонности. И такЪ , что пособитЪ
Ритору , хотя онЪ свое мнѣніе и осно-
вательно докажетъ , ежели не употре-
битъ способовъ кЪ возбужденію страстей
на своіо сторону , или не ушолитЪ
противныхЪ ?
§ 9$ А чтобы гіе сЪ добрымЪ успѣ-
хомъ производишь вЪ дѣло, шо надлежитъ
обстоя-
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРАСТЕЙ. І7
обсшояте >ьно знать нравы человѣческіе,
должно самымЪ искусствомъ чреоЬ рачи-
тельное наблюденіе ифилос» фское остро-
уміе высмотритъ, отЬ какихЪ предста-
вленій и идей каждая страсть возбу-
ждается , и извѣдать чрево нравоученіе
всю глубину сердецЪ человѢческихЬ.
ИзЪ сихЬ источниково почерпнулЪ Димо-
сѳенЪ всю свсю силу кЪ возбужденію
страстей : ибо онЪ немалое время у
Платона учился философіи , а осоіливо
нравоученію. Также и Циц^ронЬ от-
туду же имѢлЪ чрезвычайку ю свою власть
надЬ сердцами слушателей , которой и
самые жестокіе нравы не могли проти-
виться Для сего предлагаются здѣсь
прАвиѵа кЪ возбужденію страстей , ко-
торыя по большой части изЪ ученія о
душѣ и изЪ нравоучительной философіи
происходятъ.
§ дб Страстію называется сильная
чувственная охота или неохота , сое-
диненная сЪ необыкновенными движеніемъ
крови и жизненныхъ духовЪ , причемЪ
всегда бываешь услажденіе или скука.
ВЬ возбужденіи и утоленіи страстей ,
воперьвыхЪ три вещи наблюдать должно:
I) состояніе самого ритора, 2)состоя-
ніе слушателей, 3) самое кЪ возбужденію
Служащее дѣйствіе и сила краснорѣчія.
Е і	§97-
•8
ТЛЛѢЛ ШЕСТЛЛ.
§ 97. Что до состоянія самого ри-
тора над‘ежитЪ , то много способ-
ствуетъ кЪ возбужденію и утоленію
страстей , I) когда слушатели знаютЬ,
что онЪ добросердечной и совѣстной че-
ловѣкъ , а не легкомысленной ласкатель
и лукавецЪ , 2) ежели его народѣ лю-
битЪ за его заслуги , 3) ежели онЪ
самЪ ту же страсть имѣетѣ, которую
вЪ слушателяхъ возбудить хочетЪ ; а
не притворно ихЪ страстными учинить
намѢренЪ ; ибо онЪ тогда нетокмо сло-
вомъ , но и видомЪ и движеніемъ дѣй-
ствовать будетЪ , 4.) ежели онЪ знатенЬ
породою или чинсмв , 5) сЪ важностію
знатнаго чина и породы , купно немало
помогаетъ старость , которой честь и
повелительство нѣкоторымъ образомъ
даетЪ сама натура. Довольно было
Августу кЪ внезапному усмиренію замѣ*
шашельства , учинившагося между знат-
ными молодыми дворянами , сказать:
Слушайте, ^молодые люди у старика, лото*
раго по	старики слушали,
$ 98. Нравы человѣческіе коль различны
и коль отмѣнно людей состояніе, того
и сказать не возможно. Для того ра-
зумный риторЪ прилѣжно наблюдать
долженЪ хотя главныя слушателей
свойства , то есть , X) Возрастѣ : ибо
малые
о голяуадгти страстей. 8$
малые дѣти на пріятныя и нѣжныя вещи
обращаются и склоннѣе кЪ радости ,
милосердію, боязни и кЬ стыду, взрослые
способнѣе приведены быть могутЪ на ра-
дость и на гнѢвЪ, старые передЪ прочи-
ми страстными склоннѣе кЪ ненависти ,
кЪ любочестію и кЬ зависти , страсти
вЬ нихЪ возбудить и утолить труднѣе,
нежели вЬ молодыхЪ, 2) полЪ: ибо му-
жескій полЪ кЪ страстямЪ удобнѣе скло-
няется , и скорѣе оныя оставляетъ ; но
женскій полЪ, хотя на оныя еще и ско-
ряе побуждается ; однако весьма долго
вЪ нихЪ остается , и сЪ трудомЪ оста-
вляетъ , 3) воспитаніе: ибо кто кЬ чему
привыкЪ, огпЪ того отвратишь трудно;
напротивъ того большую ктомуже
возбудишь склонность весьма свободно :
Спартанскаго жителя вЪ потѣ и вЪ
пыли воспитаннаго трудно принудить ,
чтобы онЪ сидѢлЪ дома за книгами; на-
противЬ того Аѳинеанина едга вызовешь
ли отЪ ученія вЪ поле , 4.) наука : ибо
у людей обученныхъ вЪ политикѣ и
многимЬ знаніемъ и искусствомъ важныхъ,
надлежитъ возбуждать страсти сЪ умѣ-
ренною живностію , и сЪ благочинною
бодростію , предложеніями важнаго уче-
нія исполненными ; напротивъ того у
простаковЬ и у грубыхЪ людей , должно
Е 5	упо-
Жі

’іі

ѵ

|М
йіЛі
4
Я
Г
|И

ГЛЛВЛ ШЕС ТЛЯ.
унотребля.пь всю силу стремительныхъ
и огмрчишельныхЬ страстей: для того,
что нѣжныя и плачевныя столько у нихЪ
Дѣйствительны, сколько лютна у мед-
вѣдей- При в ѢхЪ сихЬ надлежитЬ на-
б юдать время , мѣсто и сбстгяіпель-
ствд. И такЬ разумный рілторЬ при
возбужденіи страстей долженЪ посту-
пать, какЬ искусной б< ецЬ умѣчать вЪ
то мѣсто , гдѣ неприкрыто , а особливо
того наблюдать, чтобы тѢмЬ приводить
вЪ страсти , кому что больше нужно ,
пристойно и полезно.
§ 9р. СимЪ слѢдуетЪ главное дѣло ,
то есть самая сила кЪ возбужденію или
утоленію страстей и дѣйствіе красно-
рѣчія. Оно долженствуетъ быть велико,
стремительно , остро и крѣпко , не перь-
вымЬ токмо стремленіемъ ударяющее
и потбмЪ упадающее , но беспрестанно
возрастающее и укрѣпляющееся. Здѣсь
присовокупить должно крѣпость голоса
и напряженіе груди. И такимЬ образомЪ
ежели кто хочетЪ пріятную или ску-
чную страсть возбудятъ ; то долженЪ
онЪ своимЪ слутате'ямЪ представить
все кЪ предлагаемой вещи принадлежащее
добро или зло вЪ яеликомЪ множествѣ
и скоро одно послѣ другаго. КЪ сему
требуется, чтобы ригпорЪимѢлЪвеликое
остро-
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. рі
остроуміе и раченіе для изЬисканія идей
кЬ сему дѣлу пристойныхъ, бу де же
онЪ какую ни будь страсть утолить хо-
чегаЬ , то долженЪ слушателямъ пока-
зать, что онаго д бра или зла вЪ пред-
лагаемой вещи нѢтЬ, кЪ которому они
толь страстны, или по послѣдней мѣрѣ
изЪяснить , что оное добро или зло не
толь велико, какЬ они думаюшЪ. Здѣсь
не е.іьше надлежитъ употребить силы
и стремленія вЪ словѣ , а притомЪ еще
надобно больше имѣть предосторожно-
сти , нежели вЪ перьвомЪ случаѣ.
§ юо больше всѣхЪ служашЪ кЪ дви-
женію и возбужденію страстей живо пред-
ставленныя описанія , которыя очень вЪ
чувства ударяютЪ , а особливо какЪ бы
дѣйствительно вЪ зрѣніи изображаются.
Глубокомысленныя рассу жденія и доказа-
тельства нетакЪ чувствительны , и
страсти не могутЪ отЪ нихЪ возгорѣть-
ся ; и для того сЪ высокаго сѣдалища
разумѣ кЪ чувствамъ свести должно и сЬ
ними соединишь, чтобы онЪ вЪ страсти
воспламенился. Сему вЪ приьФрЪ слу-
жить можетЪ слѣдующее описаніе.
Когда преславный городЪ Смирна отЪ
трясенія земли разорился , тогда послан-
ный кЪ Антонинамъ КесарямЪ римскимЪ
АристидЪ представлялъ :

92
ТЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.
Сліирна украшеніе Лзін , честь нашей иліпе-
рін огнеліЪ я трлсеніеліЪ зелілп лодержеча
н сотренна [ потбмЬ описавЪ ея бывшую
красоту говоритЪ ]. Сіе нее нынѣ лохрыто
лелелоліЪ , затпорнлаеь очал лристань, раз-
рушились лрехрасныя ллощадч , исчезли
лреизрлдныя улицы, училища сЪ учитель-
ліи и отрохалін улалч , ^/сраліы ннные рас-
сылались , инные логлощены зеліаею. Прія-
тнѣйшій зрѣнію городѣ, и ло иліенч споел^у
лрехрасчѣйшін сталЪ нелрглтное лозорище 9
гроліада разрушеннымъ зданій и трулопЪ»
нынѣ ло олустошенноліу только Зефиры
лропѣпаютЪ.
При сихЪ словахЪ оба Кесари не могли
отЬ слезЪ удержаться. Во время замѣ-
шательства , которое между салдатами
и чернью вЬ Римѣ весьма кровопролитно
было , ПупіенЪ Кесарь ни словомЪ ни
властію онаго утолить не могЪ. Но
какЬ только сына своего Гордіана мла-
денца бунтующимЬ показалЬ ; то неме-
длѣнно все смятеніе утолилось. Обна-
женная раненыхЪ салдашовЪ грудь, сѣту-
ющіе ихЪ родители , жены и малые
дѣти вЪ слезахЪ и рыданіи представлен-
ныя великую силу имѢютЪ кЪ возбужде-
нію жалости и милосердія. Искусный ри-
торъ п р и возбу ж деніи и у толе ніи сіпра стей
долженЪ стараться , какЪ бы подобные
случаи такЪ живо слушателемъ вЪ словѣ
мзобра-
О Е03КУЖ.ДЕИІИ СТРАСТЕЙ 9$
изобразишь, чтобы они предлагаемое дѣло
какЪ передЪ глазами ясно видѣли.
§ юі. Сіи суть общія правила уча-
щія возбужденію и утоленію страстей.
ИмЪ слѢдуютЪ правила особливыя о зна-
тнѣйшихъ страстяхЬ , которыя отЪ
риторовЬ чаще другихЪ употреблены
бываюіпЪ. ИзЪ нихо мягкія и нѣжныя
сушь радость , любовь, надежда, мило-
сердіе , честь или любочестіе и студЪ
Напротивъ того, печаль, ненависть, за-
висть , гнѢвЪ , отчаяніе , раскаяніе , и
зависть суть жестокія и сильныя стра-
сти. Прочія между сильными и нѣж-
ными посредственны.
§• Ю2. радость есть душевное усла-
жденіе вЪ рассужденіи настоящаго добра
подлиннаго или мнимаго. Сія страсть
имѣетЪ три степени. ВЪ самомЪ началѣ
производитъ немалое, однако свободное
движеніе и играніе крови, скаканіе ,пле-
сканіе , смѣяніе. Но какЪ нѣсколько
утихнетЪ , тогда премѣняется вЪ ве-
селіе, и послѣдуетъ нѣкоторое распро-
страненіе сёрдца , взорЪ пріятной и лице
веселое. Напослѣди какЪ уже веселіе
успокоится , наступаетъ удовольствіе
мыслей и перестаютъ всѣ чрезвычайныя
вЪ тѣлѣ перемѣны.
$. 103.
§. 103. КЪ возбужденію радости вЪслу-
шателяхЬ должно представить: 1) чіпо
они великое добро или много онаго по-
лучили , 2) что оное полученное добро
есть то, которое они любятЬ, 3) чігю
они того долго искали , 4.) пришомЪ
предложить употребленные на сниска-
ніе онаго труды , попеченія и бѣды ,
кг.-торыхЪ воспоминаніе всегда пріятно
бываетЪ, у) упомянуть,что того добра
другіе желали, но не получили , 6) что
непріятели слушателей вЬтомЪимЪ за-
видуютъ и весьма печальны: ибо о печали
недруговЪ натурально радуемся, 7)ежели
слушатели кЪ пріобрѣтенію онаго добра
показали какія заслуги или искусство
употребляли, то положить кЪ тому ихЪ
похвалу: ибо всякЪ, слыша себя похва-
ляема , радуется. 8) будеже по случію
или по милости великой особы получили,
то должно сказать, что они того до-
стойны 9) представить , что полученное
добро будетЪ долговременно и безопасно.
§. 104.. ВЪ семЪ случаѣ должно употре-
бишь предложенія, которыми обыкновен-
но слушатели увеселяются, то есть ,
новыя неслыханныя, полезныя , словомЪ
чистымЪ, мягкимЪ, витіеватымъ, и на
подобіе весны цвѢтущимЪ. Надлежитъ
высматривать склонность слушателей,
чувства-
О ВОЛІГЛГДЯЯІЯ СТРАСТЕЙ $$
чувствами ли они больше увеселяются
или разумомЬ послѣднихъ хотя и мало
бываешь,одна кода я нихЪ должно вмѣщать
при возбужденіи радости важныя иуч< ныя
предложенія. ВЪ рассу жденіи послѣднихъ
надобно смотрѣть , чемЪ онѣ больше уве-
селяются , и потому представлять имЪ
радость о данной матеріи.
ю$. Примѣровъ на всѣ правила о сей
страсти краткости ради не предлагаемъ,
какЪ и вЪ описаніи доугихЪ страстей по-
ступаемъ , однако нѣсколько избранныхъ
прикладовЪ дли удовольствія учащихся
какЪ здѣсь такЪ и у прочихЪ присовоку-
пляемъ. Цицеронѣ по изгнаніи Катиливы
возбуждая радость вЪ римскомЪ народѣ
гов^рипіЪ.
у^хе нахонецЪ, Рпмлянв, Капѵнлину дер-
зостію бѣслщагосл , с/ёззахоиіелгЪ чтуща-
го, язву на отечество злсбіо нанести ^юотл-
щаго. валіЪ и граду селгу л/ечежЪ и пяаже*
неліЪ грозящаго, изЪ града или извергну ли ,
или выпустили , или усстл слопалт про-
водили Выступилъ, утолЪ, вырвался ,
убѣжалЪ. Ужасное сіе чудовище уже ниха-
гкого разореніи стѣналіЪ силеЪ вЪ ннрсЪ же бу-
дучи , пріуготовлять не будетъ. НѣтЪ со-
лгнѣніл что лы сего внутреннія войны пред-
водителя пссЯгдили. Мечъ сего злодѣя ліежду
кашилги реіГражи. обращаться не будетъ. Ни
вЪ полѣ , нн на площади, ни дЪ Сенатѣ 9 нн
вЪ
$5	ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.
пЪ собственнымъ нашнрсЪ долгамъ его бояться
м стапелѣ. уже онЪ исхорененЪ , логда изЪ
града выгнанЪ Явно сЪ ннлгЪ хахЪ сЪ нелрг-
ятелелгЪ захонную войну иМть буделіЪ.
БезЪ солінѣкіл ліы сего уелопѣха низложили
и велихолѣлно побѣдили 9яогда его изЪ ло-
парнаго пора учинили япныліЪразбуннпхояіЪ^
Но уто онЪ пынесЪ , не ло желанію споеяіу*
ь/нечъ еще неохропапленный, что неубнвЪ насЪ
пышелЪ , Уто еліу оружіе ліы нзЪ рухЪ
исторгли у что онЪ стоящій пЪ цѣлости
градЪ и непредплгыхЪ гражданъ оставилъ >
о толгЪ, хахЪ вы чаете ? холихою лечалію
удрученЪ ліучится ? ЛежнтЪ лоперженЪ >
Рилгллне , и часто нсхосивЪ глаза огляды-
вается /іа сеіі городѣ, о хоторо^жЪ изЪ челю-
стей сдощсЪ исхищенноліЪ ллачетЪ. По онЪ^
хахЪ видно радуется , что пзблевалЪ тио*
лихую язву и вонЪ изпергнулЪ.
ВЪ семЬ прим'Ьр'Ь вовбуждаепіся ра-
дость больше чрезЪ воспоминаніе прошед-
шихъ бЬдЪ и страху и чрезЪ представленіе
печали и зависти непріятельской, что мы
вЪ четвертомъ и шестомЬ правилѣ (§.103)
показываемъ. Но довольно всякЪ видѣть
можетЪ примѣръ и силу кЪ возбужденію
сея страсти вЪ прекрасномъ словѣ Злато-
устаго на святую Пасху, печатанномъ
вЪ с*ужФ на сей великій день.
§. ісб Радости противная страсть
есть печаль , которая состоитъ вЪ же-
стокой скукѣ о настоящемъ злѣ, и такЪ
про-
О ѢОЗЬУЖДЕНІИ СТРЛГУГЕИ 57
происходитъ она , когда вЪ умѣ пред-
ставляется лишеніе великаго добра, или
терпѣніе великаго нещастія: Для того
ежели кто хочетЪ вЪ слушателяхъ пе-
чаль возбудить, то долженЪ онЪ і ред-
ставить , і) что они великое, нужное
и полезное добро потеряли , 2) потеряли
то, что они любили , 3) чего толь долго
искали, 4.) для чего столько трудовЪ
и попеченія положено и бѣдЪ претерпле-
но, 5) потеряли то, что прежде у дру-
гихЪ сЬ трудомЪ перехватили , 6) что
непріятели ихЪо томЪ радуются, 7) что
того нещастія давно было должно осте-
регаться , однако оно небреженіемъ ихЪ
учинилось, и что уже о томЪ стараться
позно , 8) представить тѣ времена и
мѢспЪ , вЪ которыя и на которыхЪ они
добромЪ тѢмЪ увеселялись, 9)припомнить
постороннія обстоятельства , которыя
соединившись сЪ потеряннымЪ добромЪ
мхЬ радость умножали , іо) упомянуть
о признакахъ , которые оное нещастіе
предвозвѣщали. Примѣръ предлагается
изЪ надгробнаго слова Маршалу Францус-
скому де Тюренну , которое говорилЪ
Флешьё ЕпископЪ Низмскій:
Едиа не лріусожду пЗ залѣшательстм *
х ѵ^огу слоіго пыгопоритъ, Т'юреннЪ
уѵяерЗІ псс лришло пЪ </ёсл&рлдохЪ I зцастіе
Ж	холе*
е>9	ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.
•колеблется, лобѣда утружденна, ліирЪ от*
ярЛДапсл , и?ос/ри/л намѣренія союзнліхопЪ\
осЗфб\аизіпЪ ^срасростъ солдитсхал лечаліп\
* уінѣ^а^тся и хулио ободряется лиц,енгелЪ\
Еесъ\ атаиЪ стонтб нелодпижно. Ранены*
йольигі* дуліаютб о сен п емкой утратѣ ,
•Нежели о споирсЪ ранарсЪ. жирающіе отцы\
лосыяаі'ОтЪ сынопЪ сиоірсЪ оллахнпать
усохшаго своего Генерала у и прочая.
§. 107. Печали слѣдуешь утѣшеніе ,..
вЪ которомЬ предсшазляюіпся средсшвія
печаль утоляющія. Для сего должно пред-|
сшавляшь слушателямЬ , і) чаю имЪ за
потеряніе онаго добра другое возвратилъ!
ся равное или еще бэльшее, 2) что оті*
лишенія онаго будешЪ имЪ честь, или
вѣчная слава , 3) что они имѢютЪ ві
шой печали себѣ товарищей , 4.) чпіо
жизнь человѣческая такимЬ перемѢнамЬ
подвержена , и что большіе , знатнѣйшіе
и сильнѣйшіе тоже часто прешерііѣва-
ютЪ, $) чаю вЪ печали великодушіе весь-
ма похвально, б) что печалью и сокруше-1
ніемЪ потеряннаго добра возвратить не-
возможно, 7) особливо должно ободрять
надеждою , о чемЪ ниже предлагается.
Примѣрѣ утѣшенія кЪ сродственникамЬ
убіенныхЬ на войнѣ салдатовЪ изЪ 14..
слова Цицеронова противЪ Антонія :
Лреслапное дѣло сЪ паліи ууичнлосъ ! лре*
^ра^рые иЪ жнзнн , а нынѣ бдаженнѣиіііі*
донны,
д ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕЙ.
іюины , что лаше мужество ни забпеніелЪ
кынѣ живущимъ , ни молчаніемъ лопіол-
зсопЪ не помрачится: ибо знакѣ бёссмертной
памяти пашей почти споили руками ло-
строилЪ СенапгЪ и народъ Римскій, Часто
многія воинства по время Кармгенехі&Я'і
Галлски^сЪ н ИталгйскйуЪ браней были сла-
вны и пелики $ однако ни которыліЪ толь
не гикая чести воздана не бывала О дабы
ліы воздать валіЪ могли еще больше : ибо
мы отЪ васЪ преаеликое благодѣяніе полу-
чили ! Вы бѣсящагося Л чтенія отЪ града
отвратили , пы силящагося лаки на насЪ
возвратиться отогнали. За сіе построимъ
дамЪ великолѣпную громаду сЪ надлпсані-
еліЪ^ о божестпснйолЪпашёліЪлужестпѣспи^
дѣтельстпу/ощилЪ по пѣкй. Никогда нё
улолкнетЪ о пасЪ сладчайшая сГѣседа , пидя-
ЩиусЬ пашу гробницу или обЪ ней елЫша/щіусЪі
ТакЪ пы за преліенную жизнь с/ессліертія до-
стигли! Но лонежё^гослода Сенаторы ^пЪ славу
добрылЪ и ЛіужестпеннылЪ гражданамъ поз*
даелгЪ публичный знахЪ лаліятщ то должна
утѣшатъ и гг^сЪ сроднихопЪухоторЫліЪ лут-
чее псѣэсЪ утѣшеніе есть сіе г родите ля мЪ9
что толик:^Ъ защитителей отечества ро-
дили : дѣтяліЪ , что иліѣютЪ домашніе
примѣры мужества і женамЪ, что онѣ та-
яирсЪ мужей лишились хоторырЪ больше
должнох^^тъ нежели оплакивать-, брать-
ямЪуѵто они какЪ лнцомЪ такЪ я муже-
ствомъ имЪ подобными быть надѣяться
могутъ. О дабы псѣмЪ силбЪ могли мы
Ж 2	лрнг
ІОО
ГЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.
лрнгопорамп я совѣтами напінм-н отеретпъ I
сле^ы у илп (!ы можно было улотребитъ 1
талое всенародное слово , для хотораго бы г
радовались о томЪ , что раотя родЪ чело-
дѣчесхгм различнымъ смертямъ лодпер-
женЪ, однахо блихнимЪ ѵркЪ лрехраснѣн-
тал лрнхл-ючнласы
іо8. Любовь есть склонность духа »
кЪ другому кому , чтобы изЪ его благо-
получія имѣть услажденіе.Сіястрасшь по
справедливости назваться мі жетЪ мать
другихЪ страстей : ибо часто для любви .
веселимся, плачемЪ , уповаемЬ , боимся , |
негодуемЪ, жалѢемЪ, стыдимся, раскае-
ваемся и прочая. Любовь сильна какЪ
молнія , но безЪ грому проницаетЬ , и
самые сильные ея удары пріятны. Когда
риторЬ сію страсть вЪ послушателяхЪ
вовбудитЪ , то уже онЪ впрочемъ надЬ •
ними торжествовать можешЪ.
§. 109. Возбуждать любовь вЪ слуша-
теляхъ долженЪ ригао^Ъ такимЪ обра-
вомЪ : і) представить надлежитъ, что че-
ловѣкъ, о которомЪ слово, весьма добро-
дѣтеленъ , гдѣ добродѣтели его обстоя-
тельно и живо описать должно, а осо-
бливо показать, что онЪ добраго и чест-
наго нраву, 2) обЪявить онаго взаимную
кЬ нимЪ любовь : ибо мы любящихЪ
насЪ
О ЕОЗѢуЖДЕТПИ СТРЛСТЕИ ІОІ
насЬ обыкновенно любимЪ, 3) склонность
и любовь дві икЪ кЪ одной вещи между
ими любовь раждаетЪ , для того и сіе
представлять должно , 4.) показывать
подобіе онаго сЪ ними: ибо подобные по-
добныхъ и любяпіЬ, $) сказать, что онЪ
купно сЪ ними радуется о щаспгіи, печа-
лится о нещасшіи , 6) что часто сЪ
ними бывалЬ вЪ однѢхЪ случаяхъ и
обстоятельствахъ , 7) что они получили
отЪ него благодѣяніе или впредь того
ожидать должны, 8) что онЪ пріятенЪ
вЪ обходительствѣ , и ведетЪ себя че-
стно , 9) что ихЪ га очи хвалитЪ ,
іо) что никого не осуждаетъ и не
переговариваетъ , и) что никогда не
злобствуетЬ и обидЪ себѣ учиненныхЬ
не пом ттЪ , 12) что гнѣвнымъ усту-
паетъ , 13) что удивляется знатнымЪ
ихЪ дѢламЬ, 14.) что вЪ одномЪ сЪними
дѣлѣ упражняясь , имЪ же подражаетъ,
не для того , чтобы ихЪ превзойти ;
но только , чтобы имЪ послѣдовать ,
1$) что открываетъ имЪ свой тайны, и
поступаетъ нескрытно , і<5) что вЪ
дружбѣ поступаетъ вѣрно, вЪ очи и за
очи , вЪ щастьѣ и нещастьѣ, 17) что
вхЪ почитаетЪ , і8) удостовѣрить ,
что его не должно бояться : ибо лю-
бовь и боязнь вмѣстѣ быть не могутЪ.
Ж 3	19)
|С2	ГЛЛѢЛ ПІЕСТЛЯ.
19) что ихЬ сродники и пріятели вЪ
любви его содержали , или содержатъ $
20) преддожищь о его искусствѣ и о
ваукЪ , Цицеронѣ вЪ словЬ за Архію
Стихотворца , возбуждая кЪ нему лю-
бовь вЪ судіяхЪ , говоритъ;
^Грлл тостпр л пидалЪ > уто онЪ 'не нависалЪ
•ни единаго слова , ліножеотппо лрсхрасны^Ъ
ртпіусопЪ не готовясь гопррилЪ р той пещи*
[ которая тргда (Тыла пЪ дѣйріппіи? мельчаете
лозо&ноігиііЪ тоже другнліи слопалги и рѣчь*
лт лри лгнѣ гопарипалЪ'І Но что онЪ наду~
ліаищись сЪ раченіе ліЪ лисалЪ^рное тахЪ 040-
фяли уто и дрепн'цусЪ лисатпелен лоэспалы
дочитали сГытъ дсстойныліЪ* (его ли лінѢг
не люсГить ? селу лк не удиплятъся 1 сего лн
уезащищать лінЪ псѣлы силаліи ? лгъі
лріяли ртЪ лелилнусЪ и уѵенъусЪ жужей э
•уто лругія наули ростпоятЪ пЪ лрапнлс^сЪ9
•и пЪ ученіи^ но стцуютпорцы отЪ натуры
рилою уліа Рдяры 9 я ахн	нѣмоторыліЪ
РожестпенныліЪ дуфхмЪ пяо^нопенны гіыпа-
іртЪ И для того ло слранедлипости нашЪ
Бччій етилсотпорцепЪ называетъ священны*
лги : иСо хажетсЯіУтпо они даются наліЪ хахЪ
ггігхото^ое Божіе дарованіе* И тахЪлочнтай^
те , пы рудін , пы люди учтивѣйшіе, иліл
ртиусотпорца снято, 9 хотораго нихогда и
дарпары не озлобляли, Калінн и лустыни
рласу иусЪ отвѣтствуютъ , свирѣ пые зпѣрн
уасто лѣніеліЪ склоняются и удержаны <!ы-
^аютЪ^ то налЛ ян наученныліЪ доЬрылгЪ
нравале^
О ѢОЗБУЖДЕИІИ СТРЛСТЕЙ 103
нрапаліЪ не лочудст подать гласа стиусо-
тдорцспЪ ? Гомера Колофсняна граждани-
номъ саонмб называютъ , Хіана се(/Ъ лри*
сполютЪ , Саламичяна то гоже трыГу'ютЪ ,
Смири я на пЪ томЪ утверждаются , что онЪ
ихЪ со&тпеччойрі для того млмце цЪ честь
его вЪ споемЪ городѣ лостроили. Сверхъ сего
многіе другіе о немЪ лрѣнге нмѣютЪ, И тахЪ
хогда, они чужаго,и уже ло смерти , дЪ спое
гражданство лрииять желаютЪ : для того
что онЪ гіылЪ стиусотпорецЪ $ то намЪ ли
надлежитъ сего гражданина отвергнуть, л‘о-
ѵюрой ло своему лроизполенію и ло зако-
намъ нашЪ есть ? Л осос/липо что Лррсія
лрежде сего все спое раченіе , п все свое
остроуміе улотресГилЪ на возвышеніе сланы
и на лфспалу Римскаго народа.
ІЮ. Сей сшрасши противна не-
нависть , которая раждается изЪ мно-
гихЪ противныхЬ и непріятныхъ свой-
ствъ , или дѣйствій вЪ комЪ нибудь
примоченныхъ. По сему ежели кто хочетЪ
возбудить противЪ кого нибудь нена-
висть , то долженЪ онЪ показать, какіе
вЪ немЪесть недостатки , какЪ онЪ золЪ,
вредителенЪ, нечестивЪ, непра воду шенЪ
и прочія [смотри § 9 ] ОднЪмЪ словомЪ
можно предложить все противное тому ,
что показано кЪ возбужденію любви,напри-
мЪрЪ : ЗлатоустЪ возбуждая ненависть
прошивЪ неправильной клятвы говоритъ:
Ж 4	Ц хахі
Ю4	ГЛЛЕЛ Я1ЕСТЛЯ.
И хахЪ я прежде васЪ лросилЪ , чтподы усѣ-
ченную главу Іоаннову , тел дую хрояь еще
ИзлнііающуюуизяпЪяаждай изЪвасЪ^пЪдоаіЪ
спои возвратился у и дуліалЪ ды что она
лредЪ его очаліи глазЪ спои нслусхаетЪ ц
цолгетЪ • иліѣйте вЪ ненависти хлятпу ліо-
его удгицы ; чего обличеніе не учинило у та
учинила хлятва , и чего не люгЪ гнѣпЪ лгу-
чителъсхіиуто произвела оалзчъхллтпволре-
сту ггленія. Когда лредЪ всѣліЪ народовъ
<(ылЪ о<Г*ичаелі\ обличеніе велиходушно стер*
ЛѣлЪ ліучителъ; но хогда осГлзалЪ сесГя хля-
твою тогда блаженную ту главу усѣхнулЪ^
И тахЪ о селіЬ лрошу у и лроситъ не лре^
стану у ѵтоЛі лав, худа толъхо лоиделіЪ в
повсюду главу сію сЪ содою носили 9 и
цс^лід дЬі лохазалп вопіющую и хлятву
ухорлющуюч
§, іи. Надежда есть услажденіе о по-
лученіи будущаго добра. Движеніемъ сея
страсти бЬдныеутѣшаются и ободряют-
ся ослабѣвшіе, риторѣ,когда оную вЪ комЪ
возбудить хочетЪ , то долженъ онЪ пред-
ставить, і) что оное добро получить
возможно, 2) что вЪ полученіи онаго хотя
есть препятствія и затрудненія ,однако
преодолѣть ихЪ не весьма трудно, 3) что
кЪ полученію онаго есть довольные спо-
собы , 4.) что есть примѣры , какЪ другіе
прежде подобнымъ образомЪ тоже до-
стали, или онЪ и самЪ прежде сего по-
лучалі)
О ѢОЗКУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ Ю5
лучалЪ, $) что время , мѣсто или об-
стоятельства кЪ тому способны , 6)
что есть признаки божіей помощи, на
которую уповать должно. У Тацита ,
вЪ житіи Агриколы, ГалгакЬ ободряя
салдатовЪ своихЬ кЪ полученію побѣды ,
говоритъ:
7/е устрашайтесь тщетнаго пн дай сіяющаго
серес/ра и золота, хоторое не предитЪ и не ра->
нитЪ< Среди салгъусЪ непріятелей наиделіЪ
наішусЪ лоліощнихопЪ. Британцы узнаютЪ*
что ліы за ниусЪ поюеліЪ. Галлы пслолінлтЪ
лрежнюю спою вольность : оставятъ ѵусЪ и
лрочге Германцы, равно хахЪ недавно у зи-
лілна отЪ нѵусЪ отступили. Больше сего
ні>тЪ нчхахого страусу : хр-і лости лусты9
лерепеденцы всѣ старые люди Между пла-
дающими нелраведно н невольно лопиную-
щилісл нѣтЪ ни &дрости ни согласія•
И ДимосфенЬ вЪ перьвомЪ словЪ противъ
Филиппа:
Того радщ Л^инеана^ ежели вы влредь таяЪ
лостулатъ будете , чего ны лрежде сего
отнюдъ не дѣлали: ежели хаж дои изЪ пасЪ
гГезЪ уліедлінгя и СезЪ у^ганія , для лолъзъі
реолудлмхи 9 т’ЬліЪ слоліощестповать Су-
детъ* чего нужда треСуетЪ, и хто схолъхо
ліОжетЪіСогатые доволънылги пелоліогателъ»
нъкми деньгами люлодые люди военною
службою э и словомъ схазатл ежели пы
Ж і	плредь
хсв1	ГААБА ШЕСТАЯ.
впредь употреблять будете собственныя
ваши сплыви перестанете на другнусЪ на*,
дѣяться , которые яіежду тѣяіЪ однѣ пое*
вать должны . когда пы дреяілете ; то сЗ
полгощгю Божіею нее слѳе вскорѣ возвра-
тите. что пы небрежечіеліЪ потеряли , н
споияіЪ непріятеляяіЪ ло желанію пашелсу
отчистить ліожете. Не думайте А^инеане,
чтобы ФилиллЪ былЪ богЪ , хотороліу не
отліѣнно всегда щастіе служить будетЪ> н
'чтобы, его благополучіе непреяіѣііилось. НѣтЪ,
А^ипеана , есть такіе люди , которые сго
нечапндятЪ . боятся и еліу завидуютЪ ,н
еще лсежду тѣ леи , которые нынѣ себя
лрглтельли его показываютъ.
Также Александръ великій ободряетЪ
своикЪ салдэтовЪ у Курція вЬ книгЬ 6 :
Боль удобнѣе низложить еще устрашеннаго
я едва уліЪ спои имѣющаго непріятеля !
Только на четыре дни лути нал*Ъ осталось,
чпѣягЪукоторые перешли столько снѣгопЪ ,
черезъ столько рѣкЪ лере хранились. столь-
ко перъхопЪ пысохіубЪ горЪ преодолѣли. Не
удержало насЪ оное лгоре^ которое наподчип-
шись полналіи споили путь покрываетъ»
Не заключилъ насЪ и уехги лроусодЪ Кили-
хіисхги. Все нал/Ъ открыто и отворено.
Стоил/Ъ пЪ преддверіи у салкой побѣды, ч
только нелиногіе бѣглецы н убійцы Госу-
даря своего остались.
§. 112. Противная надеждѣ страсть
брязнь есть скука отЪ ожиданія прибли-
жающа-
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРАСТЕЙ.____і©7
знающагося зла. И шакЪ, ежели кого вЪ
боязнь привести хочешь,то должно пред-
ставишь, і) такія приближающіяся ищи ,
отЪ которыхЪ смерть приключается ,
какЪ громЪ , пожары , наводненія , звѣри ч
непріятельскія нападенія, язва , морі? ,
трясеніе земли,бури и прочая , или 2)
которыя великую печаль ндводятЪ, какЪ
лишеніе родителей, супруговъ , дѣтей,
богатства , чести , также поношеніе ,
наказаніе, темница, заточеніе и прочая,
3) сказать, что есть приходящаго зла
признаки или предзнаменованія, какЪ ко-
меты и другія чрезвычайныя явленія на
небѣ » сновидѣнія и прочая, 4.) особливо
смотрѣть, чтобы представить опасность
вЪ томЪ, кто что больше любитЪ: ибо
сіе мѣсто очень мягко, и самому лег-
кому движенію уступаетъ , у) предло-
жить примѣры,какЪ другіе вЬ томЪ по-
страдали^) что наступающее зло еще
не имѢетЪ себѣ подобныхъ , 7) что сЪ нимЬ
другія бѣды соединены, 8) что силы столь-
ко не будетЪ, оное вытерпѣть , 9) что
оное зло весьма долго не окончится, іо)
что его уже отвратить не ль?я , и)
что кЪ тому способствуютъ тѣ, кото-
рые во всемЪ власть имѢютЪ , и при-
томъ озлоблены , 12) ежели боязнь со-
стоитъ вЪ сомнительномъ полученіи
жела-
108 ГЛАВА шестая,
желаемой вещи 9 которой также и Дру-
гіе ищутЪ 9 то предложить, чгпо они
кЪ полученію оной сильчяе 9 и лутчіе
способы имЪютЪ. МовгеймЬ рассу ж да я о
смерти говоритъ:
День приближается , иЪ хоторои л уже
не буду господинъ толу 9 что нынѣ илѣю9
я сЪ досадою упнжу , что я сѣлена спои
для другчрсЪ лосѣялЪ. Схорорхоро лоилу
ясно то располагалъ л богатство лЪ ^хоторое
есть не лое собственное^ что заелные ложит-
ян называлъ споили. ЧасЪ лридетЪ, и хто
знаетЪ холь схороІЧасЪ лридетЪ, хогда я
любезнѣишилЪ лоилЪ буду причиною стпра-
рса^лечали^тѣсноты и ллача. Кахопо лнѣ на
сердцѣ будетЪ, хогда лол пдопа , лои сиро-
ты , лои сроднихи 9 и лои отпхропенные
друзья станутъ охоло лоен постели , и
то о себѣ , то обо лнѣ и о лоеи схорби лла~
яать станутъ^ хахЪ подлогу л стерпѣть,
взгляды и слезы тѣрсЪ9 хоторые для лоего
стлученгя ложетЪ быть пЪ бѣдности оста-
нутся 1 Теперь живу л пЪ радости и насла-
ждаюсь богатстполЪ сего спѣта. Но прелл
принижается 9 пЪ хоторое отЪ псѣрсЪросхо-
шеи отвращеніе илѣтъ буду. День недалече,
дЪ хоторои ложетЪ быть нынѣшнія лоп
забавы улножатЪ лое лученіе инеслохон-
стио. КалЪ стерллю л тахоиое состояніе!
Кахопо лнѣ тагда будетЪ, хогда отЪ ленл
храчь схрыпать 9 а служитель слона Божія
ясно слерть лреддозпѣщать станетъ X Что
тогда
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРАСТЕЙ. юр
тпогда «Гуду я ду жатъ,хогда лінѣ о^ЪяпятЪ 9
что я уже долженъ отЪ сего свѣта отха~
затъсЛ'ЛозаЛітъ свою честь,сложитъ чины,
и толъхо лоліъішлятъ о(ГЪодной вѣчности*
И хахЪ л готовЪ (Гуду,хогда лінѣ слажутЪ9
•что часЪ уже лри ддердрЪ, вЪ хоторой БогЪ
ліеня судитъ станетъ ? О Гослоди ! [холь
страшно предстоятъ лредЪ тпоиліЪ престо-
лоліЪ ! О Гослоди! хахо трепещетъ есте-
ство челопѣчесхое, хогда о твоеліЪ взорѣ ло*
лсышллетЪ, хоторой отнюдЪ ліраха непри-
частенъ ? О Гослоди ! хахо грѣшнихЪ воз*
ліущенЪ (ГудетЪ,хоторый нечистЪ отЪуре»
ва ліатерн своея, и на селГЪ свѣтѣ не
стяжалЪ сесГѣ ничего хроліѣ (Геззахоній, хо-
гда лредЪ лрестололіЬ ТпоиліЪ поставленъ
(ГудетЪ, на хоторол/Ъ сѣдизпЪ правосудіе
н святость 1
§ 113. ГнѢвомЪ называется великая
Скука нанесенная досадою или обидою ,
и соединенная сЪ ненавистью того, кто
обидилЪ. Сія страсть напрягается , когда
стыдЪ, раскаяніе, сгпрахЪ или отчаяніе
сЪ нею соединено будетЪ по обстоятель-
ствамъ ; вЪ высокомъ своемЪ степени на-
зывается яростію. Когда риторЪ вЪ
комЪ сію страсть противЪ кого нибудь
возбудить хочетЪ , долженЪ онЪ пред-
ставить, I) что ему отЪ того нанесена
великая бѣда,обида или досада, 2) что
онЪ притомЪ еще его презираетъ и
осмФхавтЪ, 3) что тою учиненною имЪ
обидою
110
Г ЛАѢ А. ШЕСТАЯ.
обидою хвасіпаетЬ, 4.) что грозится еще
и впредь больше изобидишь , $) чіпо ошЬ
него чинятся во всѢхЬ добрыхЬ предпрі-
ятіяхъ препятствія, 6) или , ежели онЪ
подчиненъ , то показать , что чинятся
отЪ него преслушанія и пустыя отго-
ворки , 8) будете власть имѣетЪ * то
сказать , что онЬ не законно и не пра-
вильно повелѣваешЪ и излишно тру дама
отягощаетЪ , или, 8) что обида учи-
нилась отЪ того , отЬ кого оной на-
дѣяться Не можно было по сродству или
по дружеству, 9) что овая обида нане-
сена вмѣсто благодареній за учиненныя
благо дѣянія , іо) или , что она ка-
сается до піѢЛ , кого онЪ любитЪ 4
Іі) чіпо учинена отЪ такого кто мнсго
хуже , породою , чиномЪ, ученіемЪ , за-
слугами , или возрастомЪ и лѣтами ,
12) что тотЪ , кому нанесена обида *
много честнѣе й достойнѣе того , кто
изобидилЪ , 13) что сія обида и другимЪ,
которые хуже его , была бы нестерпима^
14.) что и меньшей обиды снести не
возможно , і?) ежели сему обидчику
уступить , то и другіе на него смотря $
нападать станутЪ, іб) ежели бы йЪего
силѣ было, то бы онЪ еще и больше изо-
бидилЪ, 17) также на гнѢвЪ побуждаетъ
представленіе о непочтеніи } 18) или ,
ежели
<9 ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ.&Ш
ежели кпю радуется о чьемЪ нещастіи,
19) либо кто ругается тЪмЪ , чего дру-
гой сЪ великимЬ трудомЪ , доступаетЪ,
2о) сердимся и на шѣхЬ , которые не-
радостную вІЗств приносяіпЪ. ВЪ при-
мѣрь служить можетЪ Димосѳеново по-
бужденіе на гнѣвЪ АѳинеянЪ вЪ перьвомЪ
слонѣ противЬ Филиппа :
Вьх видите что дѣлается 3 •Л'&чнеяна ь ч
сколь лродерзостенъ сталЪ человѣкъ сей.
ОнЪ не даетЪ палій поли ни войны ѵ.Мтіі
ни ліира, но угрожаетъ гордыліи слопаліи.
ОнЪ тѣлсЪ недойолеиЪ э что уже иліѣетЪ ,
но лредлріелілетЪ еще большія дѣла ; и
охружаетЪ ііаоЪ сѣтъліи споили вЪ нера-
дѣніи пашелбі и яелропорствѣ,
И Александрѣ великіахотясалдатЪсвоихЪ
подвигнуть на гнЪвЪ противЪ бесса Даріе-
ва убійцы , говоритъ у Курція вЪ книгЪ б :
Погрѣшили Л4Ы > любезные лсои солдаты >
ежелн Дарія для того толіхо ло&Ьднлч ,
что(Гы ^салолу его отдать государство э
хотороч дерзнулЪ учинитъ, крайнее (іезза-
хонге , п Государя своего ъ уже отЪ чужирсЪ
лоліоЩЧ требующагоухакЪ ллѣнниха держалЪ
ло уза^Ъ у хотораго бы ліылобѣдчтелп лоща,-
Дили. НахонецЪ убилЪ^ что бы онЪ паліи со-
храненъ не былЪ. Селіу ли ды царствовать
лопустите , хотораго я на диснлицѣ пн-
дѣтъ лослѣшаю, по отмщеніе нарушенія
вѣрности за дсѣрЪ народовъ н Государей ?
$, XI*.
Іі І	ГЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.
§. іі 4- Гнѣву противно сожалѣніе или
милосердіе , которое есть скука для
нещастія или бѣдности того , кс му мы
добра желаемЪ , происходить отЬ любви
кЬ тому,кто такое противное состояніе
терпѣть принужденъ. И такЪ дя воз-
бужденія сея страсти должно, I) стра-
ждущаго учинить любимымЪ по ( § ю8)
2) бѣдное его состояніе живо предста-
вить , 3) показать, что онЪ такое зло
терпитЬ безвинно , 4.) или по послѣдней
мѣрѣ излишно страждетЪ , 5) что сЪ
нимЪ родители , жена и дѣти тоже
сносить принуждены, б) чтобы всякЪ по
себѣ рассудилЪ , ежели бы ему такое
зло приключилось, 7) что онЪ вЪ винѣ
своей признается и сожалѣетъ, 8) что
вЪ томЪ прощенія проситЪ, а впредь дѣ-
лать того не станетЪ, 9) что онЪ то
вдѢлалЪ отЪ нестерпимой досады вЪ
гнѣвѣ, I©) что то учинилось ненарошно
и не сЪ умыслу , и) что лѢпЪ и воз-
растѣ , то есть , младенчество , мо-
лодость , или старость кЪ тому при-
вела , 12) что онЪ другой надежды ко
спасенію не имѣетЪ. СверьхЪ сего
можно употреблять предложенія про-
тивныя пѢмЪ которыми гнѣвѣ возбуж-
дается. Примѣрѣ изЪ Цицеронова слова
за Лигарія:

О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. 113
Когда тпы ссусранишь Дигарія , Кесарь э то
здѣлаешь ты многнмЪ споимЪ лрглтеллмЪ
угожденіе. Притомъ рассуди еще у о чемЪ
ты обыкновенно рассу ж даешь. Я могу тебѣ
представить СабинянЪ , хоторымЪ ты столь
./иного вѣришь , я весь Сабинсхой уѣздЪ 3
ц,пѣтЪ Италіи и хрѣлость реслублихм.
Ты знаешь іусЪ довольно ; то посмотри
па всѣрбЬ чубЪ печаль и сохѵушенге. Сего Т.
Бреуса , хотораго , не сомнѣваюсь, что почи-
таешь5 видишь ты и сЪ сычомЪ его вЪ сле-
зсусЪ и вЪ горести. Почто слазать еще о его
братъяусЪ ? не думай , что сіе дѣло до одной
головы хасаетсл. Три ліигаргя должно тебѣ
удержать пЪ городѣ у или три исхоренить
изЪ онаго. Всяхал есылха вожделѣннѣе нмЪ
будетъ дому спсего и отечества 3 ежели одинЪ
сосланъ ГудетЪ. И тахЪ хогда они пЪ семЪ
посіратсхи (Благочестиво и толь печально ло~
стулаѵотЪ ; то умилосердись надЪ иосЪ еле-
замн^надЪ іусЪ добродѣтелью э инадЪсГрат-
схою иусЪ любовію. *** Ежели ты его по-
милуешь , то три предобрые и беспорочнѣй»
шіе братья нетохлю сами другЪ другу не-
тохмо симЪ присудствующимЪ толихимЪ
сановитымЪ мужамЪ у нетохмо намЪ бли^
жнимЪ чусЪ сроднихамЪ $ но и всей реслубля-
хѣ тобою подарены будутЪ.
УликсЬ уіполяя гнВвЪ А&иллесовЪ на Ага-
мемнона, наливЬ чашу вина и хотя пить,
говооитЪ у Гомера вЪ ИліадЪ , Іота:
За здравіе твое. Мы какЪ бы у Ашридв
Твоею АяидлесЪ здѣсь пищею доводьцм.
Иф	ГЛЛЕЛ ШЕСТЛЯ.
Ты насЪ столомЪ своимЪ довольно угосшилЪ.
Не ради пиршества кЪ тебѣ мы нынь пришли •,
НасЪ ГреческихЪ полковЪ погибель успірашаешЪ }
И наши корабли едва ли уцѢдѢнтЪ.
Уже шебѢ пора во крБпосшь облекись :
Трояна близЪ судоиЪ поставили свой станЪ,
И ихЪ союзники зажгли вЪ полкіхѣ огни ,
Грозятся купно всѣ , что сЪ брегу не отступятъ,
Пока до кораблей АхейскпхЪ не доспіигиупіЪ,
И грянувЪ самЪ ЗевесЪ , даетЪ имЪ добрый знакЪ.
Надѣясь на него ПріямоъЪ храбрый сынѣ
ВЪ ужасной ярости всѢхЪ Грековѣ презирастЪ
И вЪ бѣшенствѣ своемЪ боговѣ не почиіпасшЪ.
ЖеластЪ , чпюбЪ заря скорѣе началась
И хвастасіііЪ отсѣчь всѣ носы у судовЪ ,
И флотЪвесь истребиіпь, возжегши хищный пламень,
ИГрсковЪ всѢхЪубишь смятенныхъ вѣ мрачноиѣдымѣ.
Сего весьма страшусь , и чшобЪ сему ЗевесЪ
ТакЪ быть не попустилЪ , и не судплЪ бы рокЪ
ПодЪ Троей умереть далече оптѣ Еллады.
Какѣестьли хочешь піы, тостань занабѣ, хотьпознв
И ГреческихЪ сывовЪ избавь отЪ сей бѣды.
Ты будешь самЪ тужить, какЪ намЪ случится зло,
И радЪ бы пособишь , да способовъ не будешЪ.
Подумай , чтобы нынь избыть отЪ злой годины.
Пріятель , вспомни , что родитель приказалЪ,
ВЪ кошором день тебя кЪ Атриду посылалЬ ;
ДадушЪ шебѢ , сказалъ , Юнона и Мянеріа
Побѣду на враговЪ , ты будь великодушенъ.
Всего похвальнѣе добросердечнымъ быть.
Блюдись всегда вражды и ссоры начинать,
То будутЪ яіебя чтишь и стары и младые,
ОнЪ такЪ шебя училЪ , а ты позабываешь.
Покинь свой лютый гнѣвѣ и будь спокоеиЪ духомЪ,
За то АгамемнонЪ почщдтЪ тебя дарами.
§ 115.	Честь или чесінолюоіе есть
услажденіе добрымЬ мнѣніемъ , которое
обѣ насЪ люди им^ютЪ. Сія страсть ра-
здается ,
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСГЕИ. 11$
ждаешся, когда кому честь какъ нѣч.по
особливое и великое представлена бываетЬ,
и послѣ того показывается , что онЬ та-
кую честь имѢешЬ. И такЪ, ежели пона-
добится возбудить вЬ комЪ честолюбіе 9
то надлежитъ , I) похвалить его по-
ступки и по обстоятельствамъ , по
времени и по мѣсту оныя увеличить ,
2) вЪ нѢкоторыхЪ приспюйныхЬ вещахЪ,
мояшо его предпочшить другимЪ ему
равкымЪ , упомянуть , что почтеніе
есть самое лутчее награжденіе велико-
душія и благороднаго поведенія, 4.) что
веб великіе люди честь и похвалу лю-
били, 5) что безЪ сей страсти не чини-
лись бы на свѣтѣ знатныя предпріятія ,
и великія дѢ.’Ъ кЪ концу бы не приходили,
6) и для того ничего нѢтЪ, чтобы толь
велико и трудно было , чего бы често-
любивый не могЪ привести вЪ состояніе.
ТакЪ возбуждаетЬ сію страсть Цицеронѣ
вЪ словѣ за Архію стихотворца
Ѵто я по прелія саоего хансулстпа хупно
сЪ пам для благополучія сего града и пра-
вленія , хЪ сохраненію гражданъ } и для
пользы осей республпхн учннплЪ , тое
<чалЪ сен Лрхія стихами описывать- И холь
схоро я о томЪ уиѣдомпдея , соиѣтодаяЪ
ему иЪ ономЪ далѣе простираться , для
того что сіе яазалось ленѣ важно -и пріятно.
Добродѣтель, не требуетЪ нихахого иного на-
3 2	гражде-
ГЛЛѢЛ ШЕСТЛЯ.

кі
I іб
гражденія , кролѣ лоуспалы и нести. Ежели
сцхЪ не будетъ , то какая пЪ толЪ и прибыль ,
что лы пЪ жизни сен толикилп тру дали
отягощаелся. И ло правдѣ э ежели лы пред-
будущаго ничего видѣть не ложелЪ нежели
конецъ житія нашего всѣлЪ нашилЪ полы*
шленгяліЪ лредѣлЪ лолагаетЪ $ то нелочто
бы удручатъ себя толихили тру даліи и
лучить тполихчли бѣдалн , вЪ ночь, сна
лишаться , и поверыать жизнь спою пЪ бѣд-
ствія, Однако по пслхои благородной душѣ
есть нѣкоторая потаенная сила , которая
днелЪ и ночью сердце на честь побуждаетъ и
ободряетъ, и всегда сіе на палятъ приводите
что вослолинаніе своего илени недолжно
окончатъ сЪ жизнію \ но оное распростертъ
до салыузЪ лозднѣпшн^сЪ лотолкопЪ.
Или лы псѣ толь л ало душны , которые
пЪреспубликѣ > пЪ уголовнымъ бѣдарс^ и тру~
дорсЪ обращаелісл, и даже до послѣдняго часа
пЪ тишинѣ и пЪ лохоѣ отдорснутъ не ло-
желЪ9 или лы псѣ дулаелЪ 9 что псе улретЪ
купно сЪ кали ? Когда истуканныя изабра- .
женія которыя не души , но тѣла подобіе
представляютъ > лногге пеликіе люди ло
себѣ остапить старались , то не больше ли
налъ должно стараться , чтобы оставить
ло себѣ изображеніе ула и добродѣтелей на^
шчмЪ э составленное и храснорѣчгелЪ укра-
шенное отЪ людей пЪ толЪ искуснымъ.
§ 116.	СгпыдЪ есть немалая скука
опіЬ худа , которое кто на себѣ имѣетъ ,
и кото*
О ЕОЗѢуЖДЕИІИ СТРАСТЕЙ я 7
и которое другимЪ извѣстно. И такЪ
происходитъ онЪ , когда кто о своихЪ
недостаткахъ рассу ж даетЪ , или о ху-
дыхЪ свсихЪ поступкахъ , которые лю-
дямъ извѣстны. По сему для возбужде-
нія сея страсти должно представить , і)
кто что на себѣ худо имѣетЪ , или что
непристойное здѢлалЪ, 2) показать, что^'..
другіе , которые много хуже , того’йа-
себѣ не имѢютЪ , или не дѢлаютЪ, 3)
что онЪ отЪ своихЪ предковЪ вЪ томЪ
далече остался , и еще можетЪ быть
впредь много хуже будетЪ, 4.) что обЪ
немЬ другіе весьма худое мнѣніе имѢютЪ,
и вЪ гпомЪ осуждаютъ, 5) что вЪ томЬ
ему ужё извиниться не льзя , для того
что оное дѣло всѢмЪ очевидно , 6) и
ежели положишь , чтобы того никто
не зналЪ , то надобно однако и своей
совѣсти стыдиться, 7) а особливо отЪ
того утаиться не льва , кто знаетЪ
сердцѣ и помышленія человѣческія, 8) еще
для приведенія вЪ большій стыдЪ можно
сказать , что про то анаютЪ люди ра-
зумные и знатные , или для своей ста-
рости почтенные. ТакЪ НуманЪ при-
водитъ вЪ стыдЪ ТроянЪ пріѢхавшихЪ сЪ
ЕнеемЪ вЪ Италію у Виргилія вЪ ЕнейдѢ ,
книга 9:
3 3
Весты-
118
ГЛАВА ІПЕСТЛЯ.
Нестыдно ди ужѣ вамЪ сидѣть вЬ осадѣ снова
Исм ріпиждатьвЪспіѢнахЪ?выдвождывзятыЕІТроѢ,
Удлсса нѣтѣ у насЬ , у насѣ АтрпдовЬ нѢтЪ.
Жестокій нашЬ народѣ отЪ роскоши бѢжишЪ;
Мы хладною вод;»й младенцовѣ укрѢпляемЬ 7
Подрослые вЬ лѣсахѣ всегда звѣрей гоняютѣ.
Но васѣ багряная одежда украшаепіѣ ,
Вы люб.іше плясать и вѣ роскошь отдаваться,
* **
Подите по горамЪ ДиядяискимѢ за свирѣльми ;
Венера іасѣ зовепГЬ шимианомѣ и трубами ;
Оружіе свое мущинамѣ мамѣ отдайте.
§ 117.	Зависть есть скука , которая
происходишь ошЪ благополучія того ,
кого мы ненавидимЪ. Сію страсть хотя
не надлежитъ ритору какЪ человѣку
добрымЪ д&ламЪ и нравамЪ учащему вЬ
слушателяхъ возбуждать; однакост с< бы
кЪ движенію оныя знать надобно тѢмЪ,
кот- рые хотятЪ кого нибудь описать вЪ
другихЪ зависть возбуждающаго , или
кого завидующаго представить. Для
сего предлагаютъ, I) что тотЪ человѣкъ
[на котораго зависть подвигнуть долж-
но ] хотя ему [ вЪ комЪ зависть возбу-
ждать надлежитъ ] лѣтами , породою ,
или искусствомъ, либо заслугами равенЪ ,
или еще и меньше; однако много большее
награжденіе , пох₽алу или чинЪ имѢетЪ ,
2) что хотя онЪ искалЪ богатства, че-
сти , или какого нибудь добра ; однако
другой у него перехватилЪ, 3) что дру-
гой
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ 119
гой вЪ краткомъ времени сталЪ гполь
щастливЬ, 4.) что другаго честь утрата
его славы , и другаго прибышокЪ есть его
убыгпокЪ , 5 ) чіпо его добро другому до-
стается , 6) что кому онЪаіеластЪ не-
щастія, тому щасшіе приключилось
Алекта возбуждая зависть вЪ ТурнѢ
Королѣ РутулскомЪ кЬ Енею , говоритъ
у Вергилія вЬ ЕчеидЬ . к«ига 7*
Что ? развѣ ты понесЪ о ТурнЪ труды вотще {
Усгоупишыи ысвойскипшрЪТролнскимЪбѢглсцамЪ?
ЯатинЪ ужЪ не шебѢ 7 по ииЬ отдать намѢренЬ
ЛавинТю свою придано и наслѣдство ,
Что все ты заслужилъ самЪ кровію своей.
§ 118.	Зависши сродна есть ревность ,
и разнится отЪ ней вЪ томЪ, что зави-
дующій желаепЪ, дабы другой не имѢлЪ
того, или такого же добра, какого онЪ же-
лаете или имѣетЪ, а ревнующій желаетЪ
только, чтобы и себѣ получить такоеже
посильное добро , какое другой имѣетЪ
Но сему ревность есть похвальна, а за-
висть напротивъ того за порокЪ почи-
тается. Кто ревность вЪ комЪ возбудить
хочетЪ, долженЪ представить, I) что онЪ
ДОстсинЪ тогоже добра , что другой
имѣетЪ , 2) что ему будетЪ стыдно ,
ежели онЪ тогоже не получитЪ, 3) что
предки или родители его тоже имѣли ,
4) что ревность возводитъ на высокіе
степени достоинства, пріобрѣтаетъ'ю-
3 4	гатство
І 2®	ТА ЛЕА ШЕСТАЯ.
гатсшво, и бессмертную славу, у) что
ревновать не зазорно такой особѣ , ко-
торая его не хуже или еще и лутче ,
6 ) что кЪ оной особѣ и другіе не хуже его
’ ревность имѢютЪ. Противно сей стра-
сти есть презрѣніе , и возбуждается про-
тивными представленіями вышепоказан-
нымЪ. Цицеронѣ о риторѣ кЪ бруту
приводитъ сему примѣръ изЪ потерян-
ной своей рѣчи за Корнелія:
Не лрнплехаетЪ ліенл йдгатстпо 9 челіЪ лсіусЪ
ЛфриханопЪ пЛелгеііЪ ліногге лродаелпыераііи
и хулцы. лрел дошли ; нн ллатпъе ни рѣзное
серебро или долото , челіЪ нашіусЪ дредниусЪ
МархеллолЪ и МахсилиолЪ ліноггё Смрсхіе и
Егилетсхге епну^си лрепысили ; ни ухратііемгл
градсхгл, хахолыліи сен градЪ и лею Италію
ПалелЪ и Муліліін налолнили * иСо они лю~
гли легхо лЪ толіЪ	лрепышены. отЪ
хахого ни&удъ. Деліанина или Сирина.
§ іі 9. раскаяніе есть скука проис-
шедшая отЪ учиненнаго нами дѣла, ко-
торое мы послѣ за злое почитаемЪ. И
такЪ раздается оно, когда мы о нашихЪ
худыхЪ поступкахъ рассуждаемЪ ; для
того кто сію страсть вЬ другомЪ воз-
будить хочешЪ , долженЪ , і) предло-
жить обстоятельно всѣ его худыя дѣлй ,
2) что вЪ сихЪ дѢлахЪ запереться не
льзя ,для того что всѢмЪ явны, 3) что онЪ
перьвой такое зло учинилЪ . или большее
нежели
О ВОЗЯУЖДЕТПИ СТРЛСТЕИ.
нежели другіе ь 4.) что отЬ него не на-
дѣялись такого злаго поступка , 5) что
оное злое дѣло вредишЪ больше ему не-
жели другимЪ , б) что для того всВ
люди отЪ него отвращеніе имѢютЪ, 7) ’
что слѣдствія худыхЬ своихЪ дѣлѣ скоро
онЪ чувствовать будетЪ, 8) что очень бы
хорошо было, ежелибы то злое дѣло не
учинилось. Цицеронѣ изобличая Каши-
лину говоритъ вЪ перьвомЪ противЪ него
словѣ :
Чего ожидаешь ты еще, Катилнна, хогда уже
ни ночь злобнъцсЪ таоиэсЪ збороиЪ лохрытъ,
я голоса заговору тпоего ни стѣны яри пат на-
го дому удержатъ не могутЪ , хогда уже псе
ясно и наружу вышло? перемѣни спои мысли 9
лопѣрь мнѣ, позабудь о убійствѣ и о зажженіи.
Со псѣрсЪ ты сторонЪ лоиманЪ. Всѣ твои
лредлрглтіл яснѣе лОлу деннаго спѣта * *
Что ты ни дѣ лаешЪ э что нн лредлргемлешЪ ,
что ни замышляешь 3 то псе л не тохмо
слышу у но ясно нижу и почти рухалги щу-
паю. Вспомни со мною оную прошедшую
ночь 9 то уразумѣешь, что я тщательнѣе
(/одрстпую для спасенія реслусГлпхн , не-
жели ты для погубленія оныя. Я сяазыпаю
псѣжЪ явно , что ты /прошлой ночи .между
хосцажн лрчшелЪ пЪ дожЪ Марха Леххн ,
и собрались туда же .многіе согласнихи того»
же безумія и беззахонгя. Что ? не хочешь
ли пЪ томЪ залеѵетісл ? что молчишь 1 изо»
бличу , ежели отрицаться станешь :	л
3 $	жижу
122
ГЛЛВЛ П1ЕСТЛЯ.
дижу нѣхоторъмЪ и здѣсь пЪ Сенатѣ ,
яоторые сЪ тоби вмѣстѣ были. О вы бес-
смертные с&ги ! пЪ хахомЪ мы талеръ на-
родѣ7. вЪ хахомЪ мы жипемЪ городѣ7 кажу го
реслублиху имѣемЪ 7 Здѣсь 9 здѣсь между
нами , Росло да Сенаторы , вЪ семЪ лреиме-
ннтомЪ и сдятѣишемЪ всего земнаго яруга
совѣтѣ > есть тахге люди у яоторые дума-
ютъ логубюпъ меня и псѣмб насЪ 9 истре-
битъ сен градЪ , и слѣдовательно всю вселен-
ную. СнусЪ л яонсулЪ вижу , и отЪ реслу-
блихи лрошу лригопора : ияоторымЪ мечемЪ
логу битъ долженствовало тѣ^сЪ ниже сло-
домЪ уязвляю. Р1 тахЪ былЪ ты , Кати-
янна, у яіеххн вЪ домѣ', раздѣлилъ Италію
на части : лѳложилЪ ло своему ^сотпѣніго 9
Худа хому итти : пыбралЪ лому вЪ Римѣ
остаться : и лого сЪ собою вывесть : расли-
салЪ части града хЪ зажженію. * * * ВЪ та-
хн^сЪ обстоятельствамъ Катилина^ лосту-
лаи далѣе вЪ начатомъ твоемЪ дѣлѣ 9 выйди
нахонецЪ изЪ города: ворота отворены ; ло-
ѣжжаи'.ужечрезЪмѣрудолгоожидаетЪМанлган-
ское войсхо тебя своего лредподителя: вы-
веди сЪ собою псѣмЪ своимЪ сообщниковъ , или
мотл йолъшую часть оным^: очисти городъ :
отЪ пелихаго меня избавишь страму э схолъ
схоро между мною и тобсю стѣна будетЪ:
сЪ нами бытъ тебѣ больше невозможно, Неснесу,
яе стерллю , не лолущу.
§ І2о.	Прочія страсти обстоятельно
и особливо не предлагаются вдЪсь , для
того что, і) возбуждаются онЪпо большой
части
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ, 123
части чрезЪ вышепоказанныя, какЪ жела-
ніе чрезп возбужденіе любви и надежды,
отвращеніе движеніемъ ненависти и бояз-
ни , 2) что не толь часто у Авторовъ
употребительны. И такЪ остается
еще упомянуть о смѣхѣ и о слезахЪ.
Нерьвое происходитъ отЪ представле-
нія такихЪ вещей , которыя вЪ себѣ
лрехослопге закмочаютЪ, то есть, ко-
торыя вЪ натурѣ быть не могутЪ ,
или нраваѵЪ и обыкновеніямъ человѣче-
скимъ весьма противны , и общему по-
нятію странны кажутся , какЪ:
О полжЪ у опецЪ изрядный ластыръ !
О чемь смотрѣть должно вЪ шретіей
главѣ вторыя части сея книги , также
и вЪ слѣдующей главѣ сея части. Возбу-
ждаютъ Авторы смѢхЪ особливо вЪ коме-
діяхъ , СатирахЪ и ЕііиграммахЪ , гдѣ
главное и нужное сего употребленіе.
Но вЪ прозаичномъ , а особливо вЪ важномЪ
словѣ до>жно о >аго остерегаться , и не-
употреблять какЪ только соединивъ сЪ
нѣкопюрсю осанкою , и удаляясь отЬ
подлости , вЪ чемЪ ЦицеронЪ имѢлЪ ве-
ликое искусство. Примѣръ изЪ сего слона
ва Муренѵ о Стоическомъ ученіи :
Понеже сіе слово лредлагаеліЪ не лередЪ лро-
стъіліЪ нароуцзл'Ъ, ни вЪ собраніи ѵелъсыусЪлю*
Деи і для того нѣсколько лосліѣлле о нрапо-
ученіи
1*4	ТЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.
ученіи логѳпоримЪ то, что иамЪимнѣ пріятно.
Преизящныл и божественныя добродѣтели,
которыя мы пидимЪ вЪ Маркѣ Катонѣ ,
за собственныя его почитайте ; но примѣ-
ченные вЪ немЪ недостатки не отЪ натуры
но отЪ учителя происходятъ. ЪылЪ нѣкто
превеликаго остроумія человѣкъ э именемъ
ЗенонЪ. Ревнители его изобрѣтеній называют-
ся Стоили. Мнѣнія и законы его таковы
суть : недолжно премудрому склоняться на
милость , никому не прощать вЪ престу-
пленіи. Никто не можетЪ быть мнлостивЪ ,
хромѣ безумнъусЪ и легкомысленныхъ. Мужу
неприлично удерживать гнѣвЪ и на лрозьбу
склоняться. Однѣ премудрые суть прекра-
сны , ежели они изувѣры богаты 9 ежели
отнюдЪ ничего не имѣютЪ ; Короли , ежели
живутЪ вЪ порабощеніи*, а насЪ не премудрыхъ
называютъ они бѣглецами , ссыльными , не-
прглтельми и безумными». Всѣ согрѣшенія
у ні(мЪ суть равны } всякой лорокЪ ста-
вятъ за превеликое беззаконіе, у нихЪ не
за меньшее преступленіе почитается , когда
хто убьетЪ лѣтума безЪ нужды , нежели кто
отца своего удапитЪ. Премудрый ничего не
чаетЪ , ни пЪ чемЪраскаянія не имѣетЪ у ни
вЪ чемЪ не обманывается 9 никогда мнѣнія
своего не премѣняетЪ.
На сіе » какЬ говоряггіЬ , сказалЪ КатонЪ
такія слова: Вопе ІЭеіа , гЫісиІит
ЪаЪетиз Соп[иІет\ Боже ^чой, холъ ежЪ-
‘иіногоплі'ЪеліЪ ліыКонсула. Такжехотя
Квин-
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. г 2$
Квинтиліанѣ и другаго о семЪ мнѣнія ,
то есть , чтобЪ важное слово насмѣ-
шества вЬ себѣ не имѣло, и говоритъ: Р/<?-
гіцие Т)ето5іЪепі^асиііаіет Ьиіиз геі
сгеііипі: Сісегопі тоііит, Многіе п’ЬрятЪ^
что Цилюе^енЪ не пжѣлЪ ктоліу на~
туралъной склонности , а Цицеронѣ
лсЬры. Однако вЪсемЪ Цицерона оправишь
должно: для того что иногда насмѣше-
ство много больше дѣйствуетъ , нежели
самая важная рѣчь, какЬ Горацій говоритЪ:
...........................^лНісиІит	асгі
Тогііиі еі теігих та^паз ріегитцие /есаі га.
НасмТшк* остротой скорѣе проницаетЪ
И знатныя дѣла свободно пресѣкаешь.
§ 121.	Слёзы слушателей сушь по-
хвала риторовЪ , которую однако не-
многіе получаютЪ. Ибо кЪсему не одно
токмо сильное и сердца человѣческія
преклоняющее краснорѣчіе приводитъ ;
но не меньше того свойства и видЪ са-
мого ритора , обстоятельства , время,
мѣсто и состояніе самой предлагаемой
матеріи дѣйствуетъ. Хотя краткое
слово Флавія Епископа Антіохійскаго пре-
дложенное кЪАрканію Греческому Импе-
ратору , для испрошенія оному городу
прощенія , состоитъ изЪ важныхЪ , и
сердце человѣческое движущихЪ идей ,
какЬ шоЗлатоустѣ изображаетъ вЬодномъ
словѣ
12<?	г лаѣ а шестая,
словѣ кЪ народу Антіохійскому ; однако
помянутый Государь не меньше побу-
жденЬбылЪ кЪслезамЬ плачевным’Ь видомЪ
того сѣдинами украшеннаго, и слезами
обливающагося Архіерея , нежели жало-
стными его словами.
§ 122.	Часто и сЪ немалымъ успѣ-
хомъ для движенія одной страсти воз-
буждаютъ риторы другую , какЪ для
радости надежду, или честолюбіе, для
печали боязнь , или стыдЪ , для мило-
сердія любовь и прочая. Цицеронѣ вЪ по-
слѣднемъ словѣ противЪ Берреса , чтобы
на него возбудить гнѣвЪ вЪ судьяхЪ ,
движетЪ вЪ нихЪ милосердіе кЪ Гавію ,
котораго ВерресЪ вЪ Сициліи мучилЬ:
Бчли розгаліч середи Мессинсхон л лоща ди
гражданина Рилісхаго. Между тѣ ліЪ нижа лого
стенанія , нихахозо хриху оіпЪ суднаго сего
челоп'ѣха не сГыяо слышно , хролгѣ сего : Л
Рилесхой гражданинъ. ОнЪ чаялЪ , что посло-
ліинангеліЪ сего гражданства отпратитЪ
псѣ удары и отторгнетъ псѣ л*ученія отЪ
споего т’ѣла. Но чрезЪ сіе нетохл'о не лолу-
чилЪ се&ѣ нихахой лолющи $ но еще , хогда
часто вризыпалЪ пЪ лолющь 9 и улотрееГлллЪ
илія сего града , сперъ^сЪ того писилицу прі-
уготовляли нещастлиполіу и ссхорсГленноліу
селіу челопѣху 9 хоторой нихогда не пидалЪ
тахой власти. О сладчайшее илел вольно-
сти ! О преизящнѣйшее лрадо нашего града !
и прочая	И уликсЬ
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРАСТЕЙ. 12?
И уликсЪ у Гомера приводя Ахиллеса
кЪ милосердію возбуждаетъ вЪ немЪ
гнЬьЪ противЪ Гектора и другихЪ Тро-
янЪ , что смотри [вЪ § 114..
§123 КЪ утоленію страстей слу-
жатъ еще сверьхЪ вышепоказаннаго
[§ 99 ] слѣдующія два правила , і)
каждая страсть имѢешЪ себЬ против-
ную , то для утоленія оныя сію воз-
будить должно ; и такЪ противное отЪ
противнаго уничтожится. ТакимЪ обра-
зомъ печаль утолить можно возбужде-
ніемъ радости , любовь возбужденіемъ
ненависти и прочая, 2) каждую страсть
можно представить Силлогизмомъ , и
потбмЪ одну или и обЬ посылки опро-
вергнуть , напримЪрЪ : кто радуется ,
тотЪ думаетЬ пасЪ. Кто такую
пещь лолучилЪ, тотпЗ нажмлЪ пелпкое
дофо , и ло селіу иліізеѵіЬ причину ,
чтобы радопатъсл : но л такую пещь
лолучилЪ , елѣдопаіпелъно илтЬю пе ли-
хое добро, п лотоліу лисЪ радопатъсл
должно 3<Ьсь надлежитъ показать, что
вЪ оной вещи нЕтЪ никакого добра ,
или оно весьма мало , или хотябы оно
подлинно было , однако онЪ того не
имЪетЬ , или оно не надежно.
§ 124.. Предложеннымъ о движеніи и
утоленіи страстей правиламъ слЪдуетЪ
ученіе
118
ГЛЛЕЛ ШЕСТЛЯ.
ученіе о томЬ , какЪ себя или кого ни-
будь другаго представить страстнымъ,
что весьма не рѣдко употребляютъ со-
чинители слова. Немало служитЬ сіе
и кЪ возбужденію и утоленію страстей.
Ибо кто хочетЪ вЬ одномЪ возбудить
любовь или утолить ненависть , тоігіЬ
можетЪ представить и описать живо ,
какЪ другой его любишЪ ; или кто
хочетЪ салдатЬ своихЪ возбудить кЬ
надеждѣ и смѣлости , тотЪ можетЪ изо-
бразить вЪ какой робости непріятели
ихЪ находятся. Или возбуждая радость
представить непріятелей печальныхъ ,
какЬ ЦицеронЪ Катилину вЪ словѣ 2.
$ 12$. Правила, которыя служашѣ кЬ
изображенію сшрастныхЪ людей , суть
тѣже , по которымЪ страсти возбу-
ждены бываютЪ, и вся разность вѣтомЪ
Состоитъ , что сочинитель слова , воз-
буждая страсти , слушателямъ пока-
зываетъ , и внушаетЪ оныхЪ причины; а
изображаемый страстный человѣкъ пред-
ставляется такЪ , чтоонЪ свою страсть!
показываетъ изЪявляя тѣже причины , ко-
торыя его вЪ страсть приводятъ. На-
примѢрЪ , чтобы представить кого вЬ
радости , то должно сказать , I) какЬ
онЪ тѢмЪ услаждается , что получилЪ
великое добро , 2) а особливо , что онЬ
оное
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. і2$
оное любилЪ и нын'Ь любитЪ , 3) какЪ
онЪ вЪ радости воспоминаетъ положен-
ные труды , преодоленныя препятства
и бѣды вЪ снисканіи онаго, 4.) какЪему
то пріятно , что онЪ сіе добро одинЪ
получилЪ , хотя и другіе тоже достать
старались и проч. смотри [ § 103. ]
Амвросій Святый изЪявляя печаль и любовь
о умершемЬ братѣ своемЪ Сатирѣ гово-
ритъ вЬ нідгробномЪ словѣ:
Я тебя , любезный ліои братЪ 5 уѵииилЗ на-
слѣднихоліЪ ; но ты ліеня наслѣдниколіЪ
остапилб. Я тебя желалЪ послѣ себя пЪ
жизни оставить ; но ты ліеня послѣ себя
жипа покину лЪ, Что лінѢ наслѣднику споего
наслѣ дника ? у то лінѣ дѣлать остапшеліуся
послѣ своей жизни 7 что лінѣ дѣлать , ли-
шівшись спѣта , хсторага желаю ? о тебѣли
лінѣ , любезный ліои братЪ 9 не жалѣть ?
о тебѣ ли позабыть7, какое благо дареніе 9 какой
дарЪ тебѣ воздаліЪ ? хроліѣ слезЪ ничего
не люгу. Или ліожетЪ быть , надѣясь
на спои заслуги у и слезЪ не требуешь * кото*
рыл лінѣ однѣ остались: ибо еще при споеи
сліерти за прещалЪ ты о себѣ плакать у и
удостопѣрняалЪ , уто сліерть тебѣ сноснѣе э
нежели печаль наша. ИліѢю себѣ залогЪ ,
котораго ни едино странствованіе отЪліеня не
отторгнетъ^ иліѣюоставшуюся для обЪлтгх
плоть твоЮ) иліѣю гробЪ , хоторой тѣлоліЪ
своиліЪ покрою. О дабы позлюгЪ л противу
епвоеи сліерти повергнуть свое тѣло. Когдабы,
Ы	лячн
Гзо	ГЛЛВЛ П1ЕСТЛЯ.
мечи устремллеъ на тное заколеніе , тпсс^
л сес/л за те(Гл лредставилЪ. Ничего не ло-
могло мні> лоѵерланіе лослѣдняго іппоего
дъусанглъ ни мои те&Ъ умирающему вдсусно»
веніл. И(ѣ л чаялЪ чрезЪ сіе послрітппіі
вЪ сесГя смерть. твою , или жизнь сдою тесіі
вдохнуть.
Сенека представляетъ честолюбіе Герку-
лесово вЪ Трагедіи называемой , Герку .есЬ
Етейскій , піакимЪ образомЪ:
ЗевесЪ боговЪ оптсцЪ, егоже сильный тр^мЬ
СтрашіііпЬ восшокЪ и юіЪ и дальный солнцевЬ домЪ^
Я мирЪ шебѢ прпиесЪ, ты царствуй безопасно;
Что было на земли и вЪ таршарБ ужасно,
То все я сокрушилЪ Геройской сей рукой
И свѣту показалЪ, что я рожденЪ тобой.
УжЪ некуда тебѣ бросать гремяіци стрѣлы:
Я спасЪ ошЬ люшыхЪ бѢдЪ вселенныя предѣлы. |
И Калфурній вЪ буколическихъ своихЪ{
стихахЬ говоритъ вЪ любовной страсти:'
АхЪ жалко ! безЪ тебя лилѣи почернѣли ,
И ясныя струи и вйна мнѣ противны,
По естьли придешь ты , лилѣи побѢлѢюшЪ ,
И ясныя струи и вйна будушЬ сладки.
§ 12б. ВЪ изображеніи страстнаго че-
ловѣка представляютъ при словахЬ его
купно и движеніе тѣла , какЪ взгляды,!
маханія и плесканія руками , трясеніе
членовЪ , и прочая : что даегпЪ великую
яіизносгпь слову , иумножаетЪ силу кра- і|
снорѣчія. ТакЪ представляетъ Цицеронѣ
печальнаго Катилину , о чемЪ смотри
вЪ примѣрѣ [§ ІО?-]
Лежят'і
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ. іи
ЛежптЪ лоиерженЪ , Риліляне , и часто чеха-
сипЪ глаза сглядыпаетсл на оен городѣ > о ло-
ту? оро^нЪ чзЪ челюстей слоіусЪ чсрсищенноліЪ
ллачетЪ.
И Овидій представляя гнѣвнаго Аякса
вЬ словопрѣніи сЪ уликссмЪ о оружіи
АхиллесовѢ говоришь вЬ 13. кн. о пре-
вратеніях'1 :
ОнЪ гнѣвомЪ воспаленъ возвелЪ свирѣпый взорЪ
На ИлУонскі’й брегЬ э гдѣ Гречески суда ,
И руки прошянувЪ <, вскрича/Ь. О сильный Боже ?
ПредЬфдотомЬя вѣсудѣ, и мнѣудиксЬсоперникѣ!
§ і27. Ьс.ьма возвышается слово смѣ-
шеніемъ страстей : и для того славные
Авторы не рѣдко представляютъ одного
человѣка двумя разными, или и проти*
вными страстями обЪятаго. ТакЪ Вир-
гилій изображаетъ Дидсну Королеву Кар-
ѳагенскую одержимую яростію , раская-
ніемъ и отчаяніемъ , при отЬѢздѢ.Енея
Генерала Троянскаго вЬ 4 книгѣ своея
Енеиды:
Уже всходя заря на землю сыплетЪ блескЪ
БоставЪ сЪ багрянаго Тришояова одра.
Дидона на свѣту сЪ высокаго чертога
Узрѣла что ужь флошЪ отходиіпЪ парусами
И что на берегу матрозовЪ больше нѣшЬ \
Ударила рукой вЪ свою прекрасну грудь.
И волосы свои терзая : говорить і
О боже мой ! уйдетЪ пришлецѣ сей насмѣявшись ?
Или не хочетЪ градЪ за кпмЪ бѣжать ьЪ погоню!
И Карѳагенский флотЪ ограбить ихЪ судовЪ !
Распраныпе парусы , сЪ огнемЪ гребите вЪсдѢдЬ,
Но чшо я говорю! гдѣ я! нгдѣ мой разумѣ!
И 2	Теб*
! з 2	ГЛЛ ВЛ ІП ЕСТЛЯ.
Тебя нынь рокЪ посшигЬ , нещасптлива ДидонаП
ТогдабЪ то говорить, когда давала скипшрЪ.
ТаковЪ мнѣ вѢренЪ тотЪ , что ошческихЪ боювЪ
И вЪ старости отца изЪ пламени исхишилЪ.
Неможнодь было мнѣ терзать его на части?
Убить товарищей и сына умертвить
И члены бы его отцу поставить вЪ снѣдь ?
Но щастье на бою сомнительно. Да пусть бы.
Хотящей умереть , кого уже бояться I
ЗажглабЪ всѣ корабли и сЪ сыномЬ бы отца
Истнила и сама поверглась бы на нихЪ.
О солнце что на всю вселенную взираешь \
И знающая всю тоску мою Юнона ,
Прозерпина , и вы о мстящія фуріи
И боги , умереть желающей Ди доны !
Внемлите и мою услышьте днесь мольбу.-
Когда ЗевссЪ судилЪ , чтобЪ лютый сей злодѣй
Достигнуть до земли и до бреговЪ ГесперскихЪ,
Что рокЪ шакЪ положилъ и премѣнить неможно.
То пусть хотя его жестоко мучитЪ брань ;
ИзгнанЪ , и отлученЪ ошЪ сына своего
Пусть проситЪ помощи, зря злую смерть друговЬ,
И какЪ ужь заключитъ поносный мирЪ сЪ врагами;
То пусть тогда свснмЬ не насладився царствомЬ,
Не видѣй) радости белвремянно паде«иЪ,
И будетЪ посреди песку непогребенЪ.
Сего прошу, и духЪ мой сЪ кровью проливаю.
У Сенеки Медея борется сЬ двумя про-
тивными страстьми со гнѢвомЬ и любо-
вію кЪ своимЪ дЪшямЪ , которыхЪ она
убить хочетЪ ва нееЪрногть оп.ца ихЪ
Язпчя . сл^дѵющрм^ о^раэпмЪ:
Умножь теперь свой гнѢвЪ ибудьбодра какЪпрежде,
И стары злы дѣла почти за добродѣтель
Медея ніінѣ я , и дерзость вЪ злѣ растетЬ,
Весьма полезно мнѣ, что мной убигпЬ мой брагпЪ,
'Цшо мной расшерзанЬ быдЪ Д на пути разметанъ
Полезна
О ВОЗБУЖДЕНІИ СТРЛСТЕИ 133
Полезно что отецЪ лишенЪ руна златаго.
Незнаю что теперь злый дух'Ь мои умышлястЪ
И самЬ себѣ едва представить ясно смѣетЬ.
♦ *
КЬ неслыханному злу рука моя готова.
Примите дѣти казнь за отческу невѣрность
ТрспещетЪ грудь моя , и члены цѢпенѢютЪ !
ОтходитЪ лютость прочь ; я стала снова мать
АхЬ! какЪмнѣ кровь пролить драгихЪсвоихЪ дѣтей
* •
Однако не мой , пускай уже погибнутЪ.
АхЪ нѢтЪ они мои! и ничему невинны!
Но равно какЪ они и братЪ невиненЪ былЪ.
Чшо зыблешься мой духЪ?и слезы что текутЪ?
Любовь влечетЪ вЪ страну а тнѢвЪвдечетЪвЪ другую.
♦ ♦ ♦
Ко мнѣ дражайшій плодЪ вЪ обЪят?я бѣгите:
ЕдиныхЪ видитЪ васЪ сей скорбный домЪ отраду.
♦ ♦ *
Но ненависть кипитЪ ? болѣзнь воспламенилась
И прежней гнѢвЪ бодритЪ мой кЪ убійству руки.
Я слѣдую тебѣ , куда ни поведешь.
§.128.0 предложенныхъ вЪ сей глайѣпра-
вилахЪ для возбужденія , утоленія и изо-
браженія страстей мгжегаЪ кто подумать,
что они не происходятъ отЪ общаго
источника изобрѣтенія , то есть отЪ
мѢстЪ риторическихъ, какЪ ученія вЪ про-
чихЪ главахЪ предложенныя. Правда что
онѣ имѢютЪ свое основаніе на филос< ф-
скомЪу ченіи о нравахЪ, одна ко причин ы воз-
буждающія страсти должно распрсстра-
нять изЪ помянутыхЪ мѣсто риториче-
скихъ, напримѢрЪ; когда для возбужденія
И 3	радости
134.	ГЛЛѢЛ СЕДМАЯ.
радости представишь хочешь полученное
великое добро: то можешь сЪ похвалою
предложить пространно его части (§ 57-)
описать лутчія матеріальныя или жизнен-
ныя свойства (§. 48 и 59 ) показать зна-
тныя его дѣйствія (§ бі.) и изо прочихЬ
мѣстѣ увеличить и доказать его достоин-
ство. И такимЪ образомЪ можешь посту-
пать и вЪ рассужденіи прочихЪ правилѣ
какЪ при возбужденіи , утоленіи или изо-
браженіи сея, такЪ и другихЪ страстей.
глава седьмая.
О ИЗОБРѢТЕНІИ ВИТІЕВАТЫХЪ
РѢЧЕЙ.
§. 129.
Витіеватыя рѣчи [которыя могутЪ еще
назваться замысловатыми словами ,
или острыми мыслями ] суть предло-
женія , вЪ которыхЪ подлежащее и ска-
зуемое сопрягаются йѣксторымЬ стран-
нымъ , необыкновеннымъ или и чрезѣ-
естественнымЪ образомъ , и піѣмЪ соста-
вляютъ нѣчто важное или пріятное ,
напримѢрЪ:
АхехсандрЪ толихярсЪ государей п народопЪ
л<х/Ъ дятелъ уЛо&кжденЪЛілЪ спояліЪ гн-киомЪ^
и ясе	своей мдастн^роліі страстем
сяояДЪ ,
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ.	135?
сяои%?3,	что солътал дсѣусЪ власть
сотъ лопелѣвать сес/Ъ салюту. [ Сенека вЪ
посл. II9-
§ 130. Таковыми предложеніями нерѣ-
дко оживляютъ и возвышаютЪ слово
славные Авторы. ИзЪ ГреческихЪ Ора-
торовъ весьма много витіеватыхЬ рѣчей
имѣюшЪ Григорій НавіанвинЬ , Григорій
Селевкійскій , изЪ ЛатинскнхЪ молод-
шій Плиній вЪ ГІанегирикЪ Траяну Кеса-
рю, Сенека вЪ прозЪ и вЪ спіихахЪ. ИзЪ
сіпихотворцевЪ больше всЪхЪ употребля-
етъ ихЪ овидій во всЪхЪ своихЪ книгахЪ
и МарціалЪ в'Ь ЕпиграммахЪ. И хотя ве-
ликіе начальники краснорѣчія ГомерЪ ,
ДимосѳенЪ и Цицеронѣ оныя рѣдко упо-
требляютъ; однако многіе примѣры по-
казываютъ, что они вЪ составленіи замы-
словатыхъ предложеній весьма искусны
были , и только для того нечасто ихЪ
вЪ рЪчахЪ своихЪ вмѣщали, что ГомерЪ
писалЪ героическую поему, а ДимосѳенЪ
и ЦицеронЬ упражнялись больше вЪ граж-
данскомъ а особливо вЪ судебномъ красно-
рѣчіи , вЪ которыхЪ витіеватыя рѣчи не
такЪ вмѣстны , какЪ вЪ другихЪ мате-
ріяхъ. Правда и то, что вЪсамыя древ-
нѣйшія времена за острыми мыслями
Авторы, какЪ видно, не такЪ гонялись,
какЪ вЪ послѣдовавшіе пошомЪи вЪнынЪ-
И 4.	шніе
1 з 9 ГЛЛ ВЛ СЕД МЛЯ,
Шніе вБки. ибо нынѣ неимѣющее острыхЪ
мыслей слово уже не такЪ пріятно ка-
жется , какЪ бы оно впрочемъ велико и
сильно ни было. И для того послѣдуя
вкусу нынѣшняго времени предлагаемъ
здѣсь нѣсколько правилѣ о изобрѣтеніи
витіеватыхЪ рѣчей , о чемЪ древніе учи-
тели краснорѣчія мало упоминаютЪ. Ео
сіе показываемъ не сЪ такимЪ намѣрені-
емъ , чтобы учащіеся мѣры не знали , и
послѣдовали бы нынѢшнимЪ Ипіаліан-
скимЪ Авторамъ, которые силясь писать
всегда витіевато, и не пропустить ни
единой строки безЪ острой мысли, не-
рѣдко завираются.
131. И такЪ понеже витіеватыя рѣ-
чи состоять вЪ необыкновенномъ нечаян-
номъ или чрезЪестественномЪ сопряже-
ніи подлежащаго со сказуемымЪ ; то
должно быть такимЪ способамъ, по ко-
торымЪ оное сопряженіе вЪ дѣйствіе про-
изведено бываетЪ. Мы изЪискали оныхЪ
четырнатцать , і) соединеніе, 2) •раздѣ-
леніе , 3) приложеніе, 4? отЪлтпіе ,
включеніе у 6) выключеніе, 7) лренесеніе,
8) превращеніе ,д)увеличеніе у іо) уда-
леніе , 11) умноженіе , 12) уравненіе,
13) противу положеніе , 14.) уподобле-
ніе. ЧрезЪ сіи способы составили мы слѣ-
дующія правила изЪ мѢстЪ риториче-
скихъ ,
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ. і3у
СКИхЪ, К0ІП0рЫЯ ПО порядку ОНЫХЪ мѣстѣ
располагаемъ.
§ 1)2. ОтЬ рода и вида произведены
бываюпіЬ витіеватыя рѣчи і) чрезЪ соеди-
неніе , когда виды , нѣкоторое сопроти-
вленіе или несходство имѣющіе , соеди-
няются вмѣстѣ.
ВЪ златые дни со львомЬ безсильныя агнецЬ спалЪ,
И голубь сЬ ясшребомЪ безбѣдно вЬ лѣсЪ лѢталЪ.
2. раьнѢленіемь , когда одинЬ видь вЪ
два раздѣленнымъ представляется :
Сребро скупымЪ сребро, желѣзо людямЪ щедры мЬ.
3) превращеніемъ, когда одинЬ видЪ вЪ
другой превращаемъ:
ѲпратЪ всегда вЪ лѢсахЪ за дичью на охотѣ,
И чушь успѢешЪ Ѣсть,и то вЬ пыли и потѣ.
Кто скажетЪ чтобЪ онЪбылЪвЪсемЪ дѢлѢнеудалЪ ?
ОнЪ саи’Ь ужЪ ошЪ шого свирѢнымЪ звѢрсмЪ сшалЪ.
§. 133. ошЪ частей раздаются витіе-
ватыя рѣчи і) когда разнымЪ частямЪ
одно дѣйствіе приписывается заключен-
ное вЪ одномЪ глаголѣ относимомЪ кЪ
двумЪ страждущимъ вещамЪ:
Благочестивый МокарусЪ единою рузсою Бога 9
другою лодданнъисЪ о&ЪелілстЪ.
2)	Когда частямЬпрошиъныя свойства или
дѣйствія или страданія п ипи< уются :
Лъетшіои человѣкъ медЪ на языкѣ , ядЪ иЪ
сердцѣ имѣетъ.
3)	Когда вЬ животныхЪ вещахЪ кЪ каж-
дой части приложено будетЪ приличное
жизненное свойство:
И Ч	Лю*
і з 8	ТДЛ РЛ СЕДЪ ИЛ Я.
Лице свѣтлое щедротою , уста утѣше*
нгемЪ сладхія , грудь искренностію отвер-
стая.
4)	Когда опіЬ одной части отнятое вЪ
другой оставляется:
ВелихІк ПетрЪ ^сотл отнлтЪ отЪ нашею
зрѣнія і однахо аЪ сердцамъ нашивъ всегда
лре(ГыпаетЪ.
Когда дѣйствія , свойства или обсто-
ятельства частей одно на другое пере-
мѣняются.
Дял чего слѣпой лутѵе лроѵѵусЪ слыигитЪ,
глухой лутче индитЪ! для того что о и ык
уиіми пидитЪ, а сен глазами елыиіитЪ.
6) Когда разныя части уподобляются
частямъ другой вещи , и потомЪ цѣлое сЪ
цѢлымЪ снооитпся. Примѣръ изЪ Марціала;
На, бѢлыхЪ волосахЪ у Аппія зима,
И лѣто на глазахЪ горящихЪ опіЬ вина,
КакЪ пьетЪ, то по носу ф’іялки расцвѣта іотЪ
И точно тѢмЪ весны средину предсгпазляютЪ
КакЬ вЪ осень щоки всѣ брусники полны зрѣлой.
Не всякЪ лн вцд итЬ годЪ изображенъгаутЪцѣлой?
§. 134. отЬ сібйсіпвЬ вамыслы соста-
вляются , I) когда одному свойству
приписуются противныя дѣйствія или
страданія вЪ дгухЪ под*.ежащихк
Гаулоетію сЯгдчый лриао^нтЪ пЪ	,
а сильныя пЪ слезы,
2) Когда одно сюйство другому какЪ
воспяшающее представляется:
^лом и глу лоп адгачіО^нІгліЪ лутемЪ^одятЪ'.
оной
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ.	і3>
оной хотя дыфо здѣ латъ улЪетЪрднахо не
^сочетЪ > а сен ^сотл и.хочетЪ , но не улігетЪ»
3) Когда одному свойству кЬ против-
нымЪ между собою вещамЪ сходное дѣй-
ствіе приписуется:
Великодушной человѣкъ щастіе овое ужк*
ренно лрапитд^нещастіе терлѣлипо сноемтЪ.
4.	) Когда одна страсть вЬ противную
перемѣняется:
Праведный гнѣпЪ еетъ ^милосердіе.
5)	Когда одно свойство уподобляется
другпму:
Прекрасное твое лице не&снолу улу тпо-
елу лодо&но,
б)	Когда свойства между собою или сЪ
обстоятельствами уравняются:
Ты львиною покрытЪ былЪ кожею вЪ бою
И сЪ восшрымЪ копіемЪ десницу заносилъ ;
Но лутче былЪ ружья швой мужественный духЪ.
Овидій о прсвр, з»
7)	Когда одному свойству другое про-
тивное или несходственное какЪ дѣй-
ствіе придается:
Тебя мы любимЪ всѣ, и всѣ тебя боимся ,
Тебя нашЬ любитЪ страхЪ, сама любовь страшится:
8) Когда какое свойство представляет-
ся сЪ дѣйствіемъ , коспорое относится
рѣ дѣйствію другой вещи.
Кичливый посмотрись ьЪ прозрачной здѣсь водѣ,
И научись , узнавѣ велики той премѣны.
Ты нынѣ какЪ пары отЪ солнца вознесеннм.
Она била у звѣздѣ, и* никѣ А исподѣ.
$• 135?.
ГЛЛѢЛ ѴЕДМЛЯ.
н»
13 <). ОіпЬ знаменованія имени замы-
словатыя рѣчи составляются, I) когда
свойства или дѣ.а той вещи, или че-
ловѣка уподоблены будупіЬ тому , что
имя значитЪ.*
Кесарь ти сѣчешь вратовЪ удобно,
Имя вЪ томЪ дѢламЪ твоимЪ подобно.
Ибо Латинское имя сасГаг происходитъ
отЪ глагола саесіо , сѣку.
2) когда чрезЪ преложеніе писменЪ произ-
веденное знаменованіе сносится сЪ дѣй-
ствіемъ , или свойствомъ той вещи, ко-
торая подлиннымъ именемЪ сложенной
анаграммы назыга₽тся. нап.іимѣр1-;
По правдѣ цѣлой мирЪ назваться можетЪ РимЪ:
ОнЪ весь мирЪ покорилъ оружіемъ своимЪ.
3) когда одно имя вЪ отмѣнныхъ на-
клоненіяхЪ само себѣ противнымЪ пред-
ставляется :
Иные петлею отЪ пепілп убѢгаюп/Ь,
И смерпі?ю себя ошЪ смерти избавляютъ.
$. 136. Дѣйствіе и страданіе витіе-
ватыя рѣчи раждаютЪ, I) когда отЪ
чего производится противное дѣйствіе
вЪ тойже вещи , или вЪ двухЬ подоб-
ныхъ :
Брега Пепы руяаліи ллещутЪ і
Врега ЕалтпіисхнусЪ 210,46 трелещутб»
Или
ЧеліЪ ты далѣ лрочь опусоллил
Грудь •мою жжетЪ с/оліішй зной 5
ТІлЛ
V ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ.	14.і
ТѢліЪ ЛрО^ладу Лінѣ напо дииіъ ,
Есть ли (Глнже ллаліень твои.
І^и :
НеможетЪсдезЪдсржать^чтослезЬдюдскийневидишЪ
2) когда невозможныя дѣйствія предла-
гаются 5 напримѣръ:
Прежде агнъцы волховЪ ловить э я зайцы
лыіоаЪ терзать станутъ 9 нежели онЪ нрапЪ
спои отліѣнитЪ»
з) К -гда обстоятельства самого дѣй-
ствія пріемлются аа препятствія силь-
ныя , или бессильныя :
ИСадныліЪ лобѣдительехиліЪ рухаліЪ не лсо-
жетЪ поз&ранитъ ллаліень * чтойы горящей
Трои не расхищали,
4.) Когда дѣйствующая вещь страждетЪ,
купно со страждущею:
ГоліерЪ, когда лрославлялЪ другиусЪ споиліи
стірсалеи 9 тогда и саліЪ сееГл вѣчной лалілти
лредалЪ.
У) Когда дѣйствіе тщетнымЪ пред-
ставляется :
ОнЪ лращн и стрѣлы , за ллепы я гнилое
дерево лочитаетЪ.
И с лѣдующее у Сенеки вЪ 119. посланіи :
Послѣ лаЛды надЪ ДаргеліЪ я ло завоеваніи
Индіи Александръ сГылЪ сГѣденЪ ИщетЪ
сес/ѣ лріоЦрѣтенія , ислытуетЪ ліоря неизвѣ-
стныя. Что натуоѣ довольно , того не-
дрполъно сліеотноліу. Натолсл такой чело-
вѣкъ , хоторой лолучипЪ все 9 еще 4ылЪ не*
доволенъ^
И Ааол-
142	ГЛЛѢЛ СЕДИЛЯ.
И Аполлоновы словк у Овидія вЪ книгЬ I
о превращеніяхъ:
Бѣда мнѣ, что трава любви не исцѢляютЬ у
И чѢмЪ я всѢхЪ лѣчу , то мнѣ непомогаетЪ *
6) Когда оШЬ малой или ошЬ ничего
великое дѣйствіе производится , на-
примЪрЪ:
2>езрухон и безоружной Сцедола воину тгр«-
велЪ хЪ охончанію 9 и сожженною рухою своею
надЪ дпул/л яороллліи одержалъ побѣду.
Или:
Когда тебя улзпитЪ безулсныи лоношенгеліЪ
раны лѣчитьнестараисл^ тосхороисцѣлѣешъ*
ТакЪ же:
Шумящіе листы пугаютЪ робныхЪ зайцовЬ ,
Вещей пустая тѢньстрашитЪ людей пужливыхЕь
7) Когда чему привисуешся вымышлен-
ное дѣйствіе сЪ его свойствами сродное:
Чего ты не дѣлаешь лрохлятое злато! ты
блесхоліЪ своиліЪ зрѣніе судей ослѣпляешь ,
чтобы не видѣть истины} угнѣтаешь тлго*
стію сердца нрсЪ^ чтосГы нелгогли подвигнуть-
ся хЪ жалости о страждущ^Ъ неповинно»
И Скиѳскіе послы говорятъ Александру
великому у Курція вЪ кнгрВ 7:
НахопецЪ хогда ты лреодохишь песъ родЪ
чемпігчесхги ; то уже сЪ а-Ьса^ін, со снѣга-
ми , сЪ рюхами п сЭ дид-илн зиііріімп поііну
и-мѣть (/удешл.
§ 137. ОтЬ времени витіеватыя рЪчи
раздаются 1) когда противныя или раз-
ныя времена вмЪсшЬ соединяются:
Яе
• ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ. 143
Не пѣръ ссГліаньчнпон тишинѣ •. по .мгновеніе
оха ліоре излсЬняетел ъ и пЪ тоже премл
хорасГли ложнраетЪ у хогда они ло оползу
слохонно шестпуютЪ»
Или :
НамЪ лолдень сЪ утролЛ пЪ другЪ сілетЪ
Весна ллоды и цпѣтЪ лпллетЪ э
ВЪ дражайшей .младости тпоей.
2) Когда что изЪ одного времени вЪ другее
переносится. ТакЪ говоритъ Андромаха
кЪ ТроянкамЪ у Сенеки:
Баша Троя яын^ , а ліоя уже тогда улала 9
хогда Сёечелопѣчный ^силлесЪ терзалЪ люк
плены.
И она же у тогоже Сенеки :
О лмхѣзное надо , рожденное для ТроянЪ
лозно э ДЛЯ .матери рано.
3) Когда отЪ времени обыкновенныя его
свойства , дѣйствія или обстоятельства
ошЪемлются:
О песка э юность лѣта,, лрехраснал ліати
цп-ЬтопЪ 9 рсотл ты позпращаешіея 9 но яро-
лііг тосхи сЗ соСою ничего не лриподишь.
§ 138. ОтЪ мѣста про изведены бываютъ
витіеватыя рѣчи I) когда одному мѣсту
противныя или разныя свойства , дѣй-
ствія или обстоятельства приписуются.
ТакЪ Андромаха говоритъ у Сенеки кЪ
сыну своему Астіанаксу скрывая его вЬ
ГекторовомЪ гробѣ:
Ежелн
144	ГА А ВЛ СЕДЫ А Я.

Ежелп судъОина гіігднъіліЪ лологаепіЪ , то
гіудетЪ 7пе(/Ъ здѣсь защита , а ежели жить
(Голъше запрещаетъ , то потЪ тсс/ѣ гросГЪ,
И Овидій о АктеонѢ вЪ превращеніяхъ ,
книга з :
ГдВ прежде онЪ гонялЬ, шутЬсамЪужьубЬгаетЪ.І
2) Когда дѣйствіе сипи свойствъ мосна
происходящее представляется сильнымъ
или недѣйствительнымъ:
ДГотд нынѣ я иЪ полнсусЪ ллыпу, но поди
не гаслтЪ люсГан.
Или ,
Малой челопѣхЪ я на гор# >малЪ > мслолніЛ
делнхЪ н пЪ ялі.
3) Когда великое кЪ малому 9 или ма-
лое кЪ великому мѣсту относится.
ПатеркулЪ о Помпеѣ говоритъ.
Толь не согласно сало сЪ соСою щастге (Рыло 3
уто тотЪ не илѣлЪ гро^а , долу пееленн&л
на	не лоста пало»
И Виргилій о пчелахЪ:
ВЬ шоа* малинькой ллоши великій духѣимѢютЪ,
4,) Когда м'Ьсто о;пЬ содержимаго какЪ
измЬ *еччое пред^тав* яется :
СохратЪ тахилже лицолЪ пстулилЪ пЪ тпе*
лнииу, хахилЪ лрежде трптцатіі тпраннопЪ
ЛрипелЪ пЪ лорядохЪ*. чтосГы отнятъ отЪонаго
лѣета сГесс ’апге , и телнииа пЪ жоторон
(ГылЪ СохратЪ , нелогла &ытіі телницею^
§ 139. Происхожденіе нодаетЬ замы-
словатыя идеи 9 і) когда происшедшее
есть
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ. 1+5
есть противно происхожденію , или сЬ
нимЬ несходсяівенно. Скиѳскіе Послы
Александру великому говорятъ : нойна,
ѵіео'Ъ раж дается изЪ ло&Ьлы.
Или:
Прогнанный у рѣки подкЪ кЪ брани ободрился,
И пламень ошѣ воды военной вЪ нсмЪ родился.
2) Коід і происшедшее есть подобно
происхожденію, или подобныя дѣйствія
имѣетЪ.
БезЪ всякой мы виньі любовь зовсмЪ слѣпою;
Раждасшся вЬ очахЪ прельщенныхъ красотою.
И Овидіи о Прсвк аш>еыяхЬ вь книгѣ I
говорить о людяхЪ происшедшихъ отЪ
камней послѣ баснословнаго Девкаліон-
скаго потопа:
ИзЪ рукЪ мускикЪ назадЪ поверженные камни
Пріяли мужескЪвидЬ,изЪженскиxЪрукЪвидЪжецскТй.
Опипуду родЪнашЬ твердЪ, исноситЬшрудЬ великій ,
И піІмЬ, опіКуду взяшЪ, довольно доказуетЪ.
§. 14.0 замысл -ьашыя идеи саставля-
ются и отЪ причины, і) когда малому
дѣлу че.' икая пр-лчина прилавтся :
Дай иищел/у -зелели), дасГы домучитъ небо ;
дай л-інязь , даоы лргоорЪсти царство }
дай мигце^иу, дасГы ты далЗ сеС"'»; дай, іс<&
что тпы дашл « щеяіу , то сажЪ ѵягінпк
будешь і чего не дашь, достанется другому.
[ ЗлашоустЪ]
2) Когда у дѣйствія причина ошЪ-
емлп,п'я :
Не всякЪ ли говоритъ? я даромЪ нструждуе»,
И даромЪ ничего не дамЪ, н вЪ шомЬ божусь.
I	ТО
146	ГЛЛ, ѢЛ СЕДМЛЯ
То правда,, и мос вЬ томЪ мнѣніе согласно.
Но даромЪ хоть никто , а многіе напрасно.
з) Когда причина есть противное дѣй-
ствіе , примЬрЪ изЪ Маршала :
Дивишься, что не дамЪ тебѣ стиховЬ моихЪ ?
Боюсь, чтобы ты мнѣ не прдарилЪ своихЪ.
§• 14.1. ОіпЬ предЪидущихЪ и послѣ-
дующихъ витіеватыя рѣчи произведены
бываютъ, I) когда предЪидущее подобно
есть послѣдующему:
беззаконно сЪ ЯзономЪ сочеталась Медея}
беззаконно разлучилась : брахЪ осквернила
братнею кровію, разлученіе убіистволЛ
дѣтей свонрсЪ^
2) Когда предыдущее сЪ послѣдую-
щимъ саединяется ; примѣръ, о пото-
пленныхъ вЪ ЕгѵптѢ младенцахЪ;
О дѣло достойнѣйшее жалостч\рѣка убійца
и гробЪ младенцевъ , рожденные современны
смерти рі убійство сЪрожденіемъ соединяется
3) Когда предЪидущее сЬ послѣдующимъ
противны :
ВЪ піополовой тѣни гуляя муравей,
ВЪ прилипчивой смолѣ увязЪ нотой своей.
Хотя онЪ у людей былЪ вЬ жизнь своіо презрѣнный;
По смерти вЪ ентарѣ у нихЪ сталЪ драгоцѣнный.
14.2. Признаки суть насггоящлхЬ^ро-
шедігихЪ или будущихъ вещей, и по сему
сіи два послѣдніе рсда признаковъ вЪрассу-
жденіи изобрѣтенія витіеватыхъ рѣчей
имѢютЪ тѣ же правила какЪ предЪидущее
и послѣдующее, а признаки настоящихъ
раздаютъ витіеватыя рѣчи какЪ обсто-
ятель-
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ. 147
ятельства , то есть, і) когда они сЪ
самымЪ дѣйствіемъ такЬ сопрягаются ,
что и сочиняются сЪ тѣм же глаголомЪ:
Онѣ сЪ жизнію скончалЪ великую болѣзнь.
ГоритЪ псѣрсЪ ревность вдругЪсЪогнеліЪ.
2) Когда одно обстоятельство прини-
мается вмѣсто другаго , такЪ Виргилій
вЪ 7. книгѣ Енейды говоритъ о Лавиніи:
ЗасвагпасиіЪ тебя Белдона , о дѣвица !
ПриданымЬ будстЪ кровь Троянска иРутудьска»
з) когда обстоятельство перемѣняется
вЬ самую вещь или дѣйствіе, до кото-
раго оно надлежитъ, или вещь вЪ самое
обстоятельство либо принимаетъ на
себя его свойства или дѣйствія :
Смотря на цѣпь свою онЪ самЪ оцѣпенѣлъ,
И жалкимЪ голосомЪ металлѣ обЪ немЪ звенѢдЬ.
§ 14.3. ОтЬ подобія составляются
острыя мысли , і) когда оно кЪ самой
уподобляемой вещи присовокупляется
кратко безЪ союзовъ уподобленія :
ДоСро не лознается * хахЪ іпольхо лотеряч-
ное * я на солнце тогда тольхо сліотрлтЪ*
хогда оно затлгкпается»
На чяіо мы плачемся, когда птерппиЪ бѣды ?
Пронзенная земля даешЪ своіі плоды.
2) Когда одна уподобленная вещь своимЪ
дѣйствіемъ относится кЪ другой неупо.
добленной , или уподобленной :
ГрѣіішихЪ есть зеліля , но лротипЪ че^а
и.оюетЪ 9 сѣно сЪ огнеліЪ срань илі^етЪ ,
Преніе лротипится споеліу создателю.
1+8	ТАЛѢ А СЕДМАЯ.
3) Когда вещь сама сЪ собой или сЪ дру-
гой подобной какЬ несходная предста-
вляется :
Раздранный х'оньмн И ллолнтЪ
Не&соденЪ самЗ сЗ ссх/ой лежніпЪ.
§• 14+. проливныя и несходственныя
вещи раздаютъ витіеватыя рѣчи , і)
когда очи соединяются :
С хулой (Рогачъ есть у&огЪ : ясб не онЪ зла»
тонй , но злато чмЪ п да іѣетЪ.
ТотЪ бѣденѣ вЬ свѣтѣ семЪ, к то бѢденЪ не бывалЪ.
Или :
То пдачетЪ человѣкъ, то вЪ радости смѣется,
То презираетъ все , то отЪ всего мятется.
Не больше яЪ воздухѣ бываетЬ переиѢнЪ.
О коль онЬ легкостью своей оптощенЪ.
2) Когда одно црешанное или несход-
ственное кЬ другому относится или на
оное перемѣняется. Цицеронѣ вЬ 7- сло-
вѣ противЪ Берреса говоритъ:
Тылн дерзнулЪ ра(ГопЪ иЪ Снцчлгч хЪ столлу
уже лрпалзаннырсЪ спо(Годчть ч отЪ смерти
отторгнуть , о хоторъусЪ ты зналЪ, уто онн
лрннлть оружіе , и войну лротчиЪ насЪ на»
уать ^сотѣлч , и что уже ло лрчгопору
всего со лѣта осуждены п ло древнеліу осГы^
хчоиенгю на хазнь отданы сГылн ? длл того ,
надѣюсь , что (Гы ты вчсчдчиу , хоторая
(Тыла лрчготоплена раЦаліЪ осужденнымъ, не
лоппнныдпЪ гражданамъ РнлісхнмЪостапилЪІ
И о ДомичііДнЬ КесарЬ сказано , чпю снЬ
ФиДЪ непріятель. ліу^саліЬ , а иелргл-
тслеліЪ ліууса.	5»
О ИЗОБРѢТЕНІИ РѢЧЕЙ. 145
ЗачемЪ я на женѣ богатой не женюсь 
Я вытпііі за жену богатую боюсь.
Всегда ѵіужЬ долженЪ быть женЪ своей главою
То будушЬ за всегда равны между собою.
[_ МарціалЬ вЬ кнпгЬ 3.]
§ Ір?. ОтЪ уподобленія происходятъ
витіеватыя рѣчи у і) когда малое сЪ ве-
ликимг какЪ сЪ равнымъ уравняется:
^7одггй ничего нежелающій рапенЪ есть ила*
дѣтелю псе иліѣющелсу.
Когда себя хранилъ ошЪ яду МипгрпдапГЬ ,
Но эся дни принималъ вЪ своей онЪ пищѣ ядЪ \
Ты Цинка 0 у себя всегда не доѣдаешь,
И шѣяЪ предостеречь себя ошЪ гладу наешь.
[ МарціалЬ ; ]
2) Когда что самп сЪ собою уравняется :
Бслик'Гй Александръ тогда себя былЪ болѣ ,
Когда поведѢвалЬ своей онЪ сильной волѣ.
з) Когда что сЪ обстоятельствомъ
уравняется , какЪ сказано о скупомЪ:
Ты тверже , «ежелл тотЪ ліеталлЪ ь
Которой пЪ етѣчу ты зазслалЪ.
§ 14.О. Сіи правила о изобрѣтеніи ви-
тіеватыхъ рѣчей предложены всѣ не вЪ
такомЪ мнѣніи , что они довольны со
всемЪ кЬ сложенію оныхЪ ; но толь-
ко для того , чтобы охотники до замы-
словатыхъ предложеній кЪ нимЪ примѣ-
нившись , могли сами собою какЪ вЬизЪ-
исканіи ихЪ самихЪ, такЪ и вЪ сложеніи
подобныхъ прйвилЪ далѣе простираться ,
и употреблять вЪ свою пользу. Ни вЪ
чемЪ краснорѣчіе не утверждается , на
I 5	при-
1$0	ТЛЛѢЛ СЕДМЛЯ*
примѣрахъ и на чтеніи и подражаніи
славныхЬ АвторовЬ, какЬ вЪ витіеватомъ
родѣ слова; и нигдѣ больше не слу житЪ
остроуміе , и поворотливость разума ,
какЪ вЬ семѣ случаѣ : ибо нетокмо сіе
требуется , чтобы замыслы были неча-
янны и пріятны, но сверьхЪ того весьма
остерегаться должно , чтобы за ними
ивлишно гоняючись не завраться, кото-
рой погрѣшности часто себя подверга-
ютъ нынѣшніе писатели : для того
что они меньше стараются о важныхЪ
и зрѢлыхЪ предложеніяхъ , о увеличеніи
слова чрезЪ распространенія, или о дви-
женіи сильныхъ страстей , нежели о
витійствѣ.
§ 14.7- Для подражанія вЪ витіеватомъ
родѣ слова тѣмЪ, которые другихЬ язы-
ковъ не разумѣютъ , довольно можно
сыскать примѣровъ вЪ СловенскихЪ церь-
ковныхЪ книгахЪ и вЪ писаніяхЪ стече-
скихЪ сЪ Греческаго языка переведенныхъ,
а особливо вЬ прекрасныхъ стихахЪ и ка-
нонахъ Преподобнаго Іоанна Дамаскина ,
и святаго Андрея Критскаго , также и
вЪ словахЪ Святаго Григорія Назіанзина ,
вЪ тѢхЪ мѢстахЪ , гдѣ переводъ сЬ
Греческаго не теменЬ.
ГЛАВА

ГЛАВА ОСЬМАЯ.
О ВЫМЫСЛАХЪ.
$ 14.8.
ВЫмысломЪ называется идея , против-
ная натуръ , или обыкновеніямъ чело-
вѣческимъ , заключающая вЪ себѣ идею
обыкновенную и натуральную , и оную
собою великолѣпнѣе , сильнѣе или прія-
тнѣе представляющая. ОтЪ витіеватой
рѣчи тѢмЪ разнится , что сія больше со-
стоитъ вЪ мысляхЪ и тонкихЬ рассу-
жденіяхЪ , а вымыслѣ отЪ мысленныхъ
вещей отЪемлется и представляется
живо , какЪ нВчіпо чувствительное.
§ 14.9. Сіе ученіе предлагается послѣ
прочихЪ прйвилЪ изобрѣтенія для того ,
чтобы учащіеся сперьва привыкли кЪ
твердымъ и основательнымъ идеямЪ , ка-
ковы суть распространенія , доказатель-
ства и движенія страстей , на которыхЪ
слово все свое укрѣпленіе имѣетЪ. Вымы-
слы вЪ краснорѣчіи таковы суть , каковы
на сраженіяхъ военныя хитрости. Ибо
какЪ сЪ довольнымъ числомъ солдатѣ и
всякаго военнаго снаряду, сЪ искусствомъ
какЪ употреблять оружіе и сЪ сильнымъ
и мужественнымъ на враговЪ нападеніемъ
военныя хитрости употреблять весьма
I 4.	полезно і
І$2	ГАЛКА ОСЬМАЯ.
полезно $ шакЬ и вымыслы при увеличен-
номъ чрезЬ распространенія словѣ , при
основательныхъ доказательствахъ и при
движеніи страстей весьма много способ-
ствуютъ. И какЪ отЪ оныхЪ приходятЪ
непріятели вЪ замѣшательство и не по-
ря до кЬ , позабываютъ и оставляютъ свой
предпріятія и расположенія; такЪ и слу-
шатели или читатели слова вымыслами
восхищаются и позабываютъ свой воз-
раженія , противныя предлагаемой
матеріи.
§ 15 о. Возвышеніе слова хотя зави-
ситъ много отЪ украшеній , о которыхЬ
предлагается вЪ слѣдующей части ,
однако и отЪ вымысловъ получаеггЪ оно
неменьшее великолѣпіе. Которые осо-
бливо вЪ стихотворствѣ имѢюшЪ вели-
кую силу, и могутЪ по справедливости
душею высокаго стиха назваться , что
чвЪ славныхЪ стихотворцахЪ ясно видѣть
можно. Также и великіе Ораторы вЪ
віжныхЪ слоьахЪ вымыслы нерѣдко упо-
требляютъ , и тѣмЪ прогу немало воз-
вышаютъ.
§ 1$І. Вымыслы раздѣляются на чи-
стые и слсЬиіеннъіе. Чистые состпяпіЪ вЪ
цѢлыхЪ повѣствованіяхъ о дѣйствіяхъ, ко-
торыхЪ на свѢггіѢ не бывало , составлен-
ныхъ для нравоученія. Сюда надлежитъ
изЪ
О ѢЫ МЫСЛЯХЪ.
изЪ древнихЪ Авторовъ Езоповы притчи ,
Апулейева басня о золотомъ ослѣ, Пешро-
ніевЬ сатириконЬ , Лукіановы разговоры;
изЪ новыхъ борклаева Аргенида , Гулли-
верово путешествіе по неизвѣстнымъ
государствамъ, и большая чаешь і^размо-
выхп разговоровъ. Францу сскихЪ сказокЪ,
которыя у нихЪ романами называются, вЪ
числѢсихьвымысловЪположчтькедолжно:
ибо сни никакого нравоученія вЪ сесѣ не
заключаютъ, и отЪ россійскихъ скавокЪ,
какова о бовѣ составлена, иногда только
украшеніемъ штиля разнятся , а вЪ самой
вещи такая же пустошь, вымышленная
отЪ людей время свое тщетно препро-
вождающихъ; и служатъ только кЪ раз-
вращенію нравовЪ человѣческихъ и кЪ вящ-
шему закосненію вЪ роскоши и плот-
скихъ сшрастяхЪ. Смѣшенные вымыслы
состоятъ отЪ части изЪ правдивыхъ отЪ
части изЪ вымышленныхъ дѣйствій , со-
держащихъ вЪ себѣ похвалу славныхЪ му-
жей, или какія знатныя вЪ свѣтѣ быва-
ющія приключенія , сЪ которыми соеди-
нено бываетЪ нравоученіе. Таковы суть,
Гомерова Иліада и Одиссея , Виргиліева
Енеида , Овидіевы превращенія, и изЪ но-
выхъ странствованіе Телемакого Фене-
лономЪ сочиненное.
і у	§
ІУ4	ТЛЛВЛ ОСЪМЛЯ*
§ 142. Еще раздѣляются вымыслы на
прямые и хоспенные. Прямые предла-
гаются просто , наподобіе подлинныхъ
дѣяній безЪ всякихЪ оговорокЪ , какЪ Ге-
роическіе Стихотворцы употребляютъ
вЪ своихЪ поемахЪ. Примѣры изЪ Гоме-
ровой Иліады: Ѳ.
Пустила по земли заря червленну ризу:
Тогда- созвавЪ БогосЪ ЗевевЪ громодержипіель
На высочайшей верьхЪ холмистаго Олимпа ,
ОшверзЪ успга свой , они прилѣжно внемлютЪ ;
Послушайте меня вси Боги и Богини
Когда вамЪ обЪявлю э что вЪ сердцѣ я имѣю.
Ни мужескЬ полЪБоговЬ ниже Богинь полЪженскій
Законѣ мой преступить отнюдь да не дерзаетЪ.
Дабы скорѣе мнѣ кЪ концу привесть все дѣло.
Когда увижу я изЪ васЪ кото снисшедша
Во брани помощь дать ТроянамЪ либо ГрекамЪ 1
ТотЪ раненЪ на Олимпѣ со срамомЪ возвратится :
Или хвативЪ его повергну іЬ мрачный шартарЪ,
Далече отЪ небесЪ вЪ преглубочаміпу пропасть ,
Гдѣ мѣдяный помостЪ 7 и гдѣ врата желѣзны.
[ и прочая ]
§ і^З- Косвенные вымыслы имѢкхгіЪ
вЪ себѣ нѣкоторую оговорку, или какое
нибудь умягченіе , чемЪ они сЪ правдою
сопрягаются , и кЪ нрй ближе подхо-
дятЪ , какЪ вЪ слѣдующихъ примѣрахъ
умягчаются вымыслы условіемъ:
ПримѢрЪ і.
Есть ли ёъі яажою лрензящиЪйіцаго града
пзойражеіііе пЪ яес/Ъ плгіетитъ надлежало,
яахЪ сказываютъ оЛріаднинои коронѣ > о
рѣхсусЪ и о жипотнъусЪ БогаліЪ лю&знъіхЪ}
то
о ѢЫМЫСЛЛХЪ.	115
то рассуждаю я, что Смирна лредЪ лрочиліп
сея чест-и быяасГы достойна. Аристидѣ ьЬ
словБ кЪ АнтонинамЬ 3
Примѣрѣ 2.
Когда (Гы дрепнн лѣта зналп
Толику бодрость сЗ красотой ;
То(ГЪ ^сражы пЪ честь тпоѵо создали *
И жертвой чтилп&Ъ офазЪ твой.
§ і ? 4- КЪ изобрѣтенію вымысловЪ
больше всего служатЪ примѣры славныхЪ
АвторовЪ , однако уповаемЪ , что нибудь
полезны будутЪ и слѣдующая правила ,
которыя взяты сЪ лутчихЪ примѣровъ ,
и основаны на тѢхЬ же средствіяхЪ ,
которыя предложены для изобрѣтенія
вигпіеватыхЪ рѣчей , также и на мѣстахъ
риторическихъ. Во первыхЪ предлагаемъ
ученіе , какЪ составлять чистые и смѣ-
шенные вымыслы ; потомЪ показываемъ
способы , какЪ оные предлагать косвенно.
§ і$$. Перьвое правило кЪ составле-
нію чистыхЪ вымысловъ утверждается
на соединеніи , когда равные виды вЪ
одно тѣло соединяются. ТакЪ у древнихЪ
СтихотворцевЪ Центавры вымышлены ,
одна половина изЪ человѣка , а другая изЪ
коня; СирснамЪ дана верьхняя часть дѣ-
вицы, нижняя рыбы; Химерѣ голова льви-
ная , хвостЪ змейной , а середка козья.
Для примѣру присовокупляется описаніе
Гарпій изЪ 3. книги Виргиліевой Енеиды:
Избавіи*
ТАЛѢ А ССЪМАЯ.
Избавившись оптѣ бурь, пришли мы кЪ островамЪ,
Стоящимъ посреди ІоническихЪ водѣ ,
Что ГреческУіі народѣ Сшрофадамм. зовстЪ.
Со злой Целеною ьѣ нихЪ ГарпУи живутЪ.
Противнѣе нигдѣ чудовищѣ оныхЪ нѢтЪ ,
НизлЬйшей язвы адЬ на свѣтѣ не испускалѣ.
ИмЪкітЪ женскій зракѣ ужасныя тѣ птицы,
И ногти острые , и смрадно гноемЪ чрево ,
Ошѣ гладу завсегда бдѣднѣешѣ ихЪ лице.
§ 156. Второе состоитъ вЪприложе-
н и , кагда части , свойства или дѣй-
ствія вещамЪ придаются отЪ иныхЪ , ко-
торыя суть другаго рода. ТакимЪ обра-
зомъ прилагается бессловеснымЪ живот-
нынЪ слово; людямЪ излишнія части отЬ
другихЪ животкыхЪ , какЪ СатирамЬ
рога и хвостЬ , Медузѣ уя;й и змеи на
голову, Персею и Пегазу крылье; беспло-
тнымЪ или и мысленнымъ существамъ,
какЪ добродѣтелямъ и дѣйствіямъ плоть
и прочая. Примѣрь изЪ ОвидіевыхЪ пре-
вр'и°чѵл о Южн^мЪ вѣтрѣ, кнгга I :
Ужо югѣ влажными крылами вьтлѣтаешѣ ,
Года сЬсѢдыхЪ Власовѣ и дождь сѣбрады сшекаеіпЬ,
Туманы малицѣ, вЪ росѣ перната грудь.
ОнЪ облаки рукой едва успѢлЪ давнушь
Внезапно дождь густой повсюду зашумѢлЪ.
Другой прим'ВрЪ изЪ того же Автора
о рпптггпи „ к цга 2. о превращеніяхъ:
И какЪ туда пришла военная Минррва ,
И стала у дверей: что вЪ домЪ вступить не можно}
Толкнула вЪ нихЪ копьенЪ , отверзся скоро входѣ,
Увидѣла внутри, какѣ зависшиІсшь зміевѣ,
И оныхЪ
О ѢЫМЪІСЛЛХТі.	15Г
И оныхЪ кровію злобу свою питхстпЪ
у*зрБла , и свои взорэ Богиня отвратила.
Она всшасшЬ сЪ зеядй , осшавивЬ полЬ змТі
ЛБнивою ногой кЬ Богинѣ подошла ,
И видя, чиіо она красно вооруженна ,
Вздохнула, и лице на^лурявЬ воссшсяала.
Всегда блБдн’БешЪ зракЪ, и кожа на косгпяхЪ,
ГлядишЪ изЪ яодЬ бровей , и ржа всегда в5 зубахЪ)
Желгпа отЬ жедіи грудки ядЬ шеіешО ошЬ языка»
Сл>Д; п^ инадлежи  Ь и сл'6<лующес ;
И се уже рухой с/агрлнон
Вряппа отверзла аЪ млрЪ заря,
ОтЪ рнзы саіллетЪ сл ктб румяной
ВЪ лоля,пЪ аіса^ао градЪ,аЪ морл |_ и проч. ]
ИзЪ сихь примѣровъ видно , что к^гда
бездушнымъ ьещамЪ, дѣйствіямъ , добро-
дЪіпелямЬ или порокамЪ даепіся видѣ че-
ловѣческой , или другаго какого нибудь
животнаго; то должно наблюдать по-
добіе вымышленнаго изображенія сЪ са-
мою вещію, которая подЬ такимЪ ви-
домЪ представляется , придавать ей
дѣйствія, свойства и обстоятельства ,
сходныя сЪ дѣйствіями , свойствами и
обстоятельствами самой оной вещи.
§. 157« Противное приложенію оіпЪятіе
также иногда служитЪ кЬ составленію
вымысловЪ, когда дѣйствительныя нату-
ральныя части огпЪемлются. Таковы у
древнихЪ стихотворцевЪ вымышлены бы-
ли Циклопы обЪ одномЪ глазѣ. Однако
сей способъ далече не шаковЬ плодовитЪ
какЪ прибавленіе.	$. і)8.
ГЛЛѢЛ ОСЬМАЯ.
$. I $8. Увеличеніе вещей кЪ составле-
нію вымысловъ весьма способно , кото-
рымЬ стихотворцы особливо воввышаюшЬ
Героическія поемы , представляя вещи
чрезвычайно великими , кЪ чему много
Силы придаютъ ужасныя дѣйствія и
свойства. ТакЪ у старинныхъ стихотвор-
цевъ великими представлены , АтласЬ ,
Гиганты и прочая. ПримЬрЪ изЪ 3 кни-
ги Виргиліевой Енейды:
ОнЪ чушь сказать успѢлЪ, уже сЪ верьху горы
Спускается кЪ водаиЪ великая громада,
Ужасный Полифенѣ идетЬ между овцами,
Лишенный зрѣнія и скверный изувѢрЬ
НесешЪ рукою дубЪ, и тѣмЪ дороги шцетЪ.
* ♦ *
Зубами заскрыпѢлЪ и сЪ сгпоиомЪ вЪ море вшолЪ,
Едва во глубинѣ добедрЪ досшаливблны.[п проч.]
Сему подражая КамуенсЬ представлявши
мысЪ добрыя надежды подЪ видомЪ стра-
шнаго Исполина :
Л^е^гду тпѣліЪ , хахЪ я говорилъ, упид^ли
лы возвышающееся на лоздуусЪ .мечтаніе
ужасной величины. ^Гродлипои его пидЪ я
нескладной станЪ былЪ ло ліѣрЪ его возраста.
Славной КолоссЪ Родгчехой э которой дочи-
тался же жду седьжгю ди пажи на свѣтцу
не люгЪ бы сравняться сЪ высотою сего чудо^
ді4іца. Гнусные его члены хазамсъ с/ытъ
чслолненны не тіос/Ъ^чліою хр‘ілостгю»^жас9і
суровость и злоба все т^ло его лохрываютЪ,
Лице его лосуллено и лрнсхорбно> голова не»
чальнылсЪ образовъ на грудъ лрехлонеча ,
борода
О ВЫМЪІСЛЛХЪ.
бэрода клочилась, глаза, опустились пЪ те-
ліныя лліЫу изЪ хоторыусЪ яы/родятЪ искры
и тусклой ,блѣдно и и хропапои ллаліень. * *
ИслустчлЪ ужасное стенаніе , хоторое хахЪ
изЪ глубочайшимъ ліорскимЪ лроластей лро-
•исмодило. ХолодЪ обнялЪ наше тѣло , и
полосы поднялись хЪ перъму. ВзорЪ н голосЪ
его наподятЪ стужу на кропъ нашу. Порту-
гальцы\ закричалъ онЪ, о народъ лредерссхгн
Паче псіусЪ народовъ* народъхичлнпыйппре-
зирающій сладость спокойнаго житія и ищу-
щій тщетныя сланы толихиліи тру даліи 9
бѣ даліи и тягостьліи и прочая]
Сюда же принадлежитъ и слѣдующее:
И думоліЪ зрю ліинупше прелія :
ТаліЪ грозный зрится ислолинЪ
Рассылать зелінородньімЪ ллелія *
И разрушить натуры чинЪ
ОнЪ реполіЪ бездну позліущаетЪ 9
Лѣсисты сЪ ліѣстЪ бугры ^снатаетЪ 9
И пЪ тпердь схпозь облака, разнтЪ 9 •
Сихансхон какЪ ВульканЪ дыліитсяу
ТахЪ Мгла изЪ челюстей хурптсл
И лолірачаетЪ солнца пидЪ.
Увеличенію противно умаленіе ? однако
вЪ сложеніи вымысловъ оное почти нигдѣ
у анатныхЪ Авторовъ неупотреблено, и
мнѣ ничего неизвѣстно кромѣ ПигмеевЬ,
которые и у исіпориковЪ упоминаются,
и больше почесть должно за враки не-
жели га вымыслѣ.
$. іу9-
«бе
ТАЛИ А ОСЬМАЯ.
§. 1^9. Чрезо умноженіе составлены
быть могутЪ вымыслы , когда части
свыше натуральнаго умножатся. ВЪ при-
мѣрѣ служить могутЬ вымыслы древ-
нихѣ стихотворцевЪ о Аргусѣ сгпогла-
зомЪ , о треглавномѣ Церб рѣ , о сто-
ручныхЪ ЦентиманахЬ, о Янусѣ два ли-
иа имѣющемъ.
ужь слава по градамЪ быстро течсіпЪ Ливійскимъ»
Во всей подсолнечной сего зла злѣе нѣігіѣ.
Проворна и бодра , растетЪ вЪ пуши своемЪ.
Хоть сперьва и мала , и ходипГЬ боязливо ;
Но вскорѣ до небебЬ главу свою возноситЪ.
ПодЪ каждымЪ пга перомЬ имѢетЪ быстры очи
И уши и уста гласящи беспрестанно.
[ Виргилій кн. 4. Енсиды ]
ібо. Шестой способЪ кЪ изобрѣте-
нію вымысловъ есть превращеніе , когда
что вЪ другое превращается, примѣровъ
сего весьма довольно,а особливо у Ови-
дія : ибо онЪ о превращеніяхъ сочинилЪ
пятнатьцать книгѣ, изѣ которыхЪ для
образца слѣдующее предлагается , о пре-
вращеніи Нимфы Дафны вЪ Лавровое
дерево:
Едва оиа свою молишву окончила ,
Корги накрылась грудь, оцѣпенѣли члены;
И руки отраслями и вѣтвями власы ,
Глава рррпігною и ноги корень стали.
Однако фебГЪ любя , кЪ стеблу рукой коснулся,
ПочулЪ, какЪ бьется грудь лодЬ новою корою.
§. Ібі.
С ѢЫМЫОЛЛХ'Ъ.
151
§ іОі. Седьмой способѣ кЪ составленію
вымысловъ есть преложеніе сЪ мѣста на
мѣсто, или изЪ одного времени вЪдру-
гое. Перьваго примѣры суть: похищен-
ная ПлутономЪ Прозерпина , между
звѣздами вмѣщенная Аріаднина корона ,
КасторЪ и Поллуксѣ и другіе; также и
слѣдующіе :
Но слѣшно толь худа посусоднтб
Внезапно ліон плененный изорЪ і
Видѣніе уиоп уліЪ позподнтЪ
Препыше ѲессалійсхтусЪ горЪ!
Я дѣну пд солнцѣ зрю столщу э
Рухою отроха держа щу
И псѣ страны лолночны сЪ ннліЪа
Примѣрь в гора го суть слѣдующіе стихи
изЪ Сенеки , вЪ которомЬ Андромаха ме-
чтаетъ ебѣ Гектора какЪ живаго:
Расторгни смертны узы , ГекшорЪ,
Раздвинь земное нѣдро ,
Карай у ликс» \
Олна твоя кЪ тому довольна т^яь.
Оружіемъ гремитЪ,
И на Ахейскій флотѣ бросаетЪ хищный пламень!
Иногда пргшед.пее в^емя относится вЪ
настоящее и изображается подЪ видомЪ
мѣста , напримѣоѵ:
Схігозь тучи <Уывшгх лечалн ,
Что ліетын рокЗ на насЪ нале^Л і
ХахЪ горы о Летр* рыдали
И лонтЪ вЗ (ІрегсіхЪ споиусЪ реп-ілЪ г
Схвом страшны. РоссалЛ лерелс^ны.
К.	Сягом
1(^2 ГЛЛЕЛ осьмля.
Сяпозъ лрсусЪ иоиналіи иозтущеннын ,
Я вижу тотпд дресвѣ тлый часЪ.
ТаліѢ вхру:Ъ ліладой Елисаветы
СгяютЪ щастлнаы лланеты. [и прочая.]
§ 162. Предложенные семь сп;>сг6овЬ
по большой части служатЪ сшихоіг.вор-
цамЬ вЪ высокихъ ПоемахЪ , какЪ то и изЪ
примѣровъ усмотрѣть можно. Однако
послѣдняго довольно примѣровъ есть и
у великихЪ ОраторовЪ. ТакЪ Златоустѣ
начинаетъ слово на усѣкновеніе главы
Предтечевы :
Лали Про діа бѣсится , лахи ощущается^
лахн лллшетЪ [ и прочая. ]
И Цицеронѣ вЪ словѣ за Секста росціі
Америка:
Бе сіе ян , о немЪ пы прежде слышали ,
судіи , ныи# ясно пилите ? не пилите ли
сего человѣка , хоторой не зная о спаемЪ не»
щастіи послѣ ужины позпрашаетсл ? не ви-
дите ли устроеннаго на него хопарстпа и
внезапнаго нападенія ? не обращается ли
лредЪ очауии вашияіи пЪ убійствѣ Глапцілі
§ 1бЗ- Умягчаются вымыслы и вЬ
кгсвенные обращается трАмя способами,
услолге^-й, сол/я'&нге значащ-илі-исдала-
м, и фигурадін. Сіи способы, какЪ у
ОраторонЪ такЪ и у СтихотворцевЪупо-
требительны , а особливо перьвой Ора-
торамЪ весьма приличенЬ, котораго при-
мѣровъ вЪ Цицеронѣ довольно сыскать
можно
о ВЫМЫСЛАХЪ.
Ібз
можно, каковы сушь слѣдующіе. Примѣрѣ
изЪ седмаго слова проіпивЪ Верреса •
Есть лч (Гы хахой Государь , есть сГы
хахой городъ изЪ чужирсЪ народовъ э или (Гы
хахое государство , тахЪ сЪ Рил/схпліЪ граж-
дакнноліЪ лосту пили > не лудлинно ли (Гы
ліы отлгщалч ? не пойною ли (Гы лропѵипЪ
Нн^Ъ восстали 3 ліоглилъ (Гы ліы огіиду и
лоруганге Рчмсхаго иліенп (№зЪ лсести и (ГезЪ
хазни оставитъ ?
И в“ гтюмже глпчЪ нѣсколько по нйжеі
Когда (Гы я сге гопорилЪ у Схи^овЪ у не зд^съ
лри тполихоліЪ лшожеепіиѣ гражданъ Рилі-
схиусЪ , не лри нзсГраннЪъшіусЪ града сего Се-
натора^сЪ 9 ниже на ллощади середи Рилісхаго
народа , о тполихц^сЪ и толъ хестохи^сЪ ліу*
ченгярсЪ гражданъ Ри^схц^Ъ } то(Гы и онъ&ГЪ
ларпаропЪ сердца лодпигнулЪ*
Таклі° вЬ словТ? СкиѳскихЬ ПословЪ кЪ
Александру Ве^ѵ-к^му:
Есть ли (Гы йоги сГлагополили датъ те(Г^
величину тѣла рапную жадной душ^тпоеи^
то(/ы те(Гл вселенная не плі-^стила\ одной
(Гы тырухон хоснулея посусадлщеліу , дру-
гою поірсодяіцеліу солнцуі и сего достигнувъ^
лоЯелалЪ (Гы ты знатъ , гдѣ сего толъ лре»
свѣтлаго Божества (Глистанге схрывается»
Примѣры умяг іенныхЪ вымыслоьЪ словами
Сомнѣніе гебѢ ?зк’.юоаюи!.йми:
і) Ва^пЪ ѵЪ сиомЪ ужасіі хазамсь 9
Что мора аЪ лростч споей
К а	С»
гллвл осьмля.
СЪ лредѣлами небесъ сражалось 9
Земля стпенам отЪ зыбей >
Что пикри пь пирсри ударялись
И тучи сб тучами спирались
И устремлялся громЪ на громЪ [и проч.]
Втерой пгимГр* :
О вы недремлющіе очи
Стрегущіе небесный градЪ !
Вы бодрствуя до время ночи ,
Когда лояоясь емерны слятЪ ,
Взираете сквозь тѣнь густую
Ва цѣлу широту земную.
Но чаю , что вы пЪ оной часЪ ,
ВлротидЪ естественному чину ,
Петрову зрѣли Дщерь едину ,
Когда лошла избавить насЪ.
Приг^Ь^ы умягченныхЬ ьымысловЪ фигу-
рами ;
I)	МечтачіемЪ:
ВооторгЪ внезапный умЪ ллѣиилЪ ,
ВедетЪ на перърсЪ горы высокой 9
Гдѣ пѣтрЪ пЪ лѣсарсЪ шумѣть забылЪ 9
ВЪ долинѣ тишина глубокой ,
Внимая нѣчто я іючь молчитЪ ,
Что межЪ травой пЪ лугу журчитЪ
И вЪ низЪ сЪрсолмопЪ шумя стремится»
2)	ВопротенІемЪ:
Не Пчнл,Ъ ии лол,Ъ ногамч .зрю ?
Я слышу чистыкі сестрЪ ^нузыху у
Песунеесхч пЪ жаг>о^нЪ л горю ,
Теху лослішно хЪ анщкЪ ^нку [ и проч.]
3) Обра-
О ѢЫМ ЯСЛЯХЪ
3)	Обращеніемъ:
77о о л/іехраояал лланетиа у
^7их/елиое свѣтило дней !
Ты нынѣ чрезЪ предѣлы спѣта
Простериги. сГлесхЪ тпоиэсЪ лучей у
С пасенный сѣверъ освѣщаешь
И хЪ налъ веселый пидЪ схлонлеть [ипроч.^
КОНЕЦЪ ПЕрЬВОЙ ЧАСТИ.

К 3
Чаешь
е ' <&ШОФйФ^ЙйЭь^®	&&&, & э?
^Ъ^фЪл^А>»Ш9ХЙ®^й^лбѵЪлй*»л^«)
часть 2.
О УКРАШЕНІИ.
Глава ПЕрьвля.
О у КРУШЕНІИ ВООБЩЕ.
§. 164.,
Украшеніе есть изобрѣтенныхъ идей
пристойными и избранными рече-
ніями изображеніе. Состоитъ бЬ
чистотѣ штиля, вЬ теченіи слова , вЪ
Великолѣпіи и силѣ онаго.
§. іб$. Первое зависитъ отЪ основа-
тельнаго знанія языка, ошЪ частаго чтенія
хррошихЪ книгЪ , и отЪ обхожденія сЪ
людьми , которые говорятъ чисто. ВЬ
перьвомЪ способствуетъ прилежное изу-
ченіе правилѣ грамматическихъ, во вто-
ромъ выбираніе изЪ книгЬ хорошихъ рече-
ній , пословій и пословицЪ; вЪ (гретьемЪ
стараніе о чистомЪ выговорѣ при людяхЪ,
которые красоту языка знаютЪ и наблю-
даютъ. Что до чтенія кчигЪ надлежитъ,
то предЪ протчими совѣтую держаться
книгЪ церковныхъ [ для изобилія реченій,
не
О УКРЛШЕН1И ВООБЩЕ. ібу
недля чистоты ] отЪ которыхЪ чувствую
себѣ немалую пользу. Сіе все каждому за
необходимое дѣло почитать должно; ибо
кто хочстЬ говоришь красно, тому на-
длежиігіЬ сперьва говоришь чисто и имѣть
довольство пристойныхъ и избранныхъ ре-
ченій кЬ изображенію своихЬ мыслей.
§ ібб. ЧрезЬ теченіе слова разумѣется
здѣсь то , чіпо у ЛатинЪ называется 1\и-
піегиз огасогіаз , оно состоитъ вЪ поря-
дочномъ похоя еніи и вмѣщеніи писменЪ,
складовЪ сЪ ихЪ удареніями , реченій , пе-
ріодовъ и ихЬ членовЪ» не по разумѣнію и
знаменованію самихЬ сложенный идей ,
то есть распространеній, доводовъ,дви-
женій страстей , витіеватыхъ рѣчей , и
вымысловъ, что надлежитъ до третіей
части расположенія; но по онымЪ произ-
ношенію, ударенію и мѣрѣ, о чемЬ пред-
лагаемъ вЬ слѣдующей глаіѢ.
§ 167. Великолѣпіемъ украшается сло-
во чрезЪ пренесеніе реченій или предло-
женіи ошЪ собственнаго знаменованія кЪ
другому. Которыя принесенія у ГрековЪ
называются тролали , и раздѣляются
на тропы реченги и лредложенгіі. ТропЪ
реченія состоитъ вЪ пренесеніи одного
реченія отЪ собственнаго знаменованія кЪ
другому, напримѣръ ха.,меннои челалЪ^^
вмѣсто,схулои ; щедрота л^лалъна,
К 4.	вмѣсто
158	ТЯЛѢЛ ТГЕТ>ЪѢЛЯ.
вмѣсто , і^е^уэой лохдсмснй ТропЬ
предложенія состоишь вь иренесеніи пред-
ложенія оіпЬ собственнаго знаменованіи
кЬ другому , напримѢрЪ:
Во сажѣ гладъ ^СОШ (Геи $
Ты (Гудешь чорнЪ отЪ нен.
Вмѣсто: со зліямь человок^мЬ ни по до-
брому ни по худому дѣлу не связывайся:
для того что всегда д. я него впадешь
вЪ бесславіе. И ЦицеронЪ вЪ слой» за Ми-
лона вЪ началѣ гов-ритЪ:
Я подлинно дуліалЪ , что и пЪ лроѵгл (Тури
я нелогоды , по прелія оныусЪ иарѳднъ&Ъ
волненіиуМилонЪ пластъ лрннужденЪ&удетЪ.
§. іб8. Сила вЪ украшеніи рипюриче-
скомЪ есть такова , каковы суть при-
стойныя движенія, взгляды и рѣчи пре-
красной особы дорогимЪ платьемЪ и ины-
ми уборами украшенной. Ибо хотя она
пригожествомЪ и нарядами взорѣ чело-
вѣческой кЪ себѣ привлекаетъ; однако
безЪ пристойныхъ движеній , взглядовъ и
рѣчей вся красота и великолѣпіе какЪ
бездушны. равнымЪ образомЪ слово ри-
торическое хотя будетЪ чисто состав-
лено , приличнымЪ теченіемъ установле-
но , и украшено великслѣгно; но безЪ
пристойнаго движенія реченій и предло-
женій живности вЪ немЪ никакой не бу-
детъ.
О УКРЛШЫПИ ВООБЩЕ. 169
169. Сіе движеніе состоитъ вЬ обра-
щеніи реченія или предложеніи , кото-
рымЪ слово отЬ простаго отмЕнкегпся.
Таковыя движенія называются фигурами
реченій , какЪ:
Тос/ди лостаплю судЪ лрапднпыи ,
То сой сотру сердиа хи и липы 9
То&оЙ л ^уду злость хазнитъ 9
Тос/ой заслугаліЪ лізду даритъ.
Или лредложеягй ;
Дохолѣ (Гудешь , Катилина, , по зло уло-
трс(Галтіі терпѣніе наше ?
ВуЪиію : Долго ты , Каталина, по
зло употребляешь терпѣнге наше.
Глава вторая.
О ТЕЧЕНІИ СЛОВА.
§. 170.
ВЪ теченіи слова немало наблюдаютЪ
1 Риторы вЪ рассужденіи писменЪ і)
чтобы обѣгать непристойнаго и слуху
противнаго стеченія согласныхЪ , напри-
мЬрЪ: погкрсЪ чупстпЪ пзо/ІЪ сотъ бла”
городное: ибо шесть согласныхЪ рядс-мЬ
положенныя ВСТВ-ВЗ, явыкЪ весьма за-
пинаютЪ; 2) чпкбы удаляться отЪсте-
ченія писменЪ гласныхъ, а особливо тоже
К у	или
>70
ГЯЛВЛ ВТОРЛЯ.'
Или подобное произношеніе имѣющихъ ,
напримѣрЪ: плакать жалостно о от~
шествіи искренняго своего рруга : ибо
іім виюромЬ реченіи трожды сряду по-
ставленное О вЬ словѣ дѣлаеіпЪ нѣкото-
рую полость, а тремя И слово нѣкото-
рымъ образомЬ изостряется. 3) чтобы
остерегаться оть частаго повторенія
одного писмени: тотЪ путъ тогрр.
топтать трудно.
§. 171. СимЬ правиламъ, а особливо по-
слѣднему противное иногда примѣчено
у славныхЪ древнихЬ АвгпоровЪ, о чемЪ
не безЪ причины многіе думаютъ,что они
іпакэе стеченіе писменЪ нарочно употре-
бляли. Но примѣровъ вЬ нихЪ находящих-
ся предложить на россійскомъ языкѣ не-
льзя ; для того что черезЪ переводѣ пи-
смена весьма иныя выходятЪ , и такого
стеченія вЪ онэмЪ предложить неможно
§. 172. ВЪ Россійскомъ языкѣ , какЪ
кажется , частое повтореніе писмени А
способствовать можетЪ кЪ изображенію
великолѣпія , великаго пространства ,
глубины и вышины, также и внезапнаго
страха; учащеніе писменЪ. Е , И , Ѣ ,
Ю, кЪ изображенію нѣжности, ласкатель-
ства , плачевныхЪ или малыхЪ вещчй.
ЧрезЪ Я показать можно пріятность ,
увеселеніе , нѣжность и склонность ;
чревЪ
Ѳ ТЕЧЕНІИ СЛОВА.	171
чрезЪ О, у, Ы , страшныя и сильныя
вещи, гнѢвЬ, зависть, боязнь и печаль.
§ 173- ИзЪ согласныхъ писменЪ твер-
дыя к , 11, Т , и мягкія 6 , Г, д ,
ммѢюшЪ произношеніе тупое , и нѢтЪ
вЪ нихЪ ни сладости ни силы , ежели
другія согласныя кЪ нимЬ неприпря-
а»сны ; и потому могутЪ только
служить , вЪ томЪ, чтобы изобразишь
живяе дѣйствія тупыя 9 лѣнивыя и
глухой звукЪ имѣющія , каковЪ есть
стукЪ строящихся рородовЪ и домоьЪ 9
отЪ конскаго потопу , и отЪ крику
нЬкоторыхЬ животныхЪ. Твердыя С, Ф,
X, Ц , Ч, Ш , и плавкое Р имѣетЪ про-
изношеніе звонкое и стремительное ,
для того могутЪ спомоществовать кЪ
лутчему представленію вещей и дѣй-
ствій сильныхъ , великихЪ, громкихЪ ,
сшрашныхЪ и великолѣпныхъ. Мягкія
Ж , 3 , и плавкія В, Л , М , Н , имѢютЪ
произношеніе нѣжное , и потому при-
стойны кЪ изображенію нѢжныхЬ и мяг-
кихЪ вещей и дѣйствій * равно какЪ и
безгласное писмя Ь отонченіемЪ соглас-
ныхъ вЪ срединѣ и на конуѣ реченій. ЧрезЪ
сопряженіе согласвыхЪ , твердыхъ, мяг-
кихъ и плавкихЪ раждаются склады, кЪ
изображенію сильныхъ , великолѣпныхъ 9
ПіупыхЬ, стрдшныхЪ} нѢжныхЪ и пріят-
ныхъ ।
17»	ГЛЛ ѢЛ ѢТОРЛЯ.
ныхЪ вещей и дѣйствій пристойные ;
однако все подробну разбирать , какЪ
трудно , такЬ и не весьма нужно.
ВсякЪ, кто слухомЪ выговорѣ разбирать
умВетЪ , можетЪ ихЪ употреблять по
своему рассу жденію \ а особливо , что
сихЪ правилЬ строго держаться не дол-
жно , но лутче послѣдовать самимЪ
идеямЪ и стараться оныя изображать
ясно.
§ 174.. ВЪ теченіи слбва должно осте-
регаться непропорціональнаго положе-
нія удареній : то есть не ставить
вмѣстѣ много СкладовЪ сЪ ударенія-
ми одинЪ подлѣ другаго , и при томЪ
много вдругЬ такихЪ , которые на
себѣ силы не имѣютЪ , наприМѣрЪ . пе-
лнхолушное ліужестпо юное пеЪяіЪ
наліЪ дипно : ибо таковое теченіе
весьма не гладко и слуху противно.
Сіе все происходитъ отЪ положенія
вмѣстѣ короткихъ реченій , и соеди-
ненія долгихЪ. И для того положивъ
короткія между долгими , или пере-
мѣнивъ короткое одно , либо два на
долгія , будешь имѣть гладкое слово :
не лнко душное тігпое ліужестпо псіусЪ
насЪ удицляетЪ.
17$. ВЪ рассужденіи реченій должно
остерегаться і) чтобы неповшорять часто
одного)
О ТЕЧЕНІИ СЛОВЛ.	17»
одного, напримѢрЪ, за славу отечества
стоялЪ онЪ крѣпко, когда слана оте-
честна была гіЬ бѣ дстненноліЬ состоя-
ти , и когда о лоліраченіи сланы отече-
ства непріятели старались', 2) чтобы
реченій не перемѣшать ненатуральнымъ
порядкомъ и тѢмЪ неотнять ясность
слова, напримѢрЪ: горы ведетЪ на верьрсЪ
высокой: ибо лутче сказать: ііедетб на
верьреЪ горы высокой. 3) недолжно вы-
кидывать реченій нужныхЪ кЪ составле-
нію слова и тѣмЪ также умалять его
ясность, напримѢрЪ роднтеляліЪ почте-
ніе дѣло доброе, вмѣсто: родителяліЪ
почтеніе отдавать есть дѣло доброе ,
4.) должно блюстись , чпюбЪ двузна-
менательныхЪ реченій неположить вЪ со-
мнительномъ разумѣніи, напримѢрЪ: онЪ
Внргилія лочитаетиЪ: что можно разу-
мѣть двоякимЪ образомЪ I) онЪ Внргнлія
станетъ нѣсколько читать , 2) огіЪ
Внргнлія чтитЪ. д ) вЪ составленіи рече-
ній небылобЪ под'-.бныхЪ складовЪ ьЪначалѢ
или на концѣ, напр: слово павіе важно, и:
Когда суда пЪ пристанище ярц^одятпЪ* тогда
труда ямиатеяи изЛісиотЪ.
§ 176. СверьхЪ сего наблюдается еще
поряд ікЪ вЪ реченіяхЪ і) по ихЪ важности
или подлости, то есть, когда случит-
ся предложишь реченія разнаго качества,
то
>7* ____ ТЛЛѢЛ 'ВТОРАЯ.
то приличное поставить напереди піѣ,
которыя значатЪ важнѣйшія вещи , а пос-
томъ и прочія по чину: солнце , луна
и заѣзды эспаллігіЪ споего создателя*
2) по порядку , которымЪ одно за дру-
ги мЪ слѢдуетЪ: лрилѣжный челоаѣхб^
.утро и день , иечерЪ и ночъ гіЪ тру-
дах>Ъ прелроаож даетЪ.	, от<?г$
и фатъя его знатные люди.
§ 177.	ПоряіокЬ и обращеніе періодовъ
вЪ теченіи слова сушь главное дѣло , и
состояіпЪ вЪ положеніи цѢлыхЬ и вЪ пере-
носѣ ихЪ частей и членовЬ. Положеніе цѣ-
лыхЪ періодовъ зависитъ отЪ умѣреннаго
смѣшенія долгихЪ сЪ короткими» зыблю-
щихся сЪ отрывными, чтобы перемѣною
своею были прія пны и не наскучилибы
одинакимЪ теченіемъ , которое , какЪ
на одной струнѣ почти ни вЪ чемЪ не-
отмѣняющійся звонЪ , слуху непріятно.
Сюда принадлежитъ и та осторожность,
чтобы періоды не начинались всегда сЬ
одной ча~ти слова , сЪ одного падежа
или времени ; но должно стараться, что
бы перьвое рече«іе было , то имя , то
глаголЪ , то мѣстоименіе , то нарѣчіе
и прочая. Тоже надлежитъ наблюдать
и пои кон^Ѣ каждаго періода.
$ 178. Что до переносу членойЬ частей
періода надлежитъ, то надобно смотрѣть,
чтобы
О ТЕЧЕНІИ СЛОѢЛІ
чтобы подлежащее невсегда было предЪ
сказуемымЪ , или ежели подлежащихъ,
или сказуемыхЪ много , то нехудо ихЬ
разнесть , такЪ , что когда сказуемое
одно , то одно подлежащее поста-
вить на переди , а другое послѣ
онаго , или когда подлежаще одно , то
поставить оное середи сказуемыхЪ ;
равнымЪ обравомЪ стараться о такихЪ
отмЬнахЪ и вЪ другихЪ симЪ подобныхъ
случаяхъ.
§ 179.	ВЪ началЪ и вЪ коніГЬ періо-
довъ и ихЪ членовЬ наблюдаютъ положе-
ніе удареній надЪ складами перьвыхЪ и
послЪднихЪ реченій. ВЪ началЪ періода
или члена стоящее удареніе ; на перь-
вомЪ складу пристойно вЪ прошеніяхъ
и повелЪнІяхЪ , и гдЪ представляется
печаль , страхЪ , или что внезапное , на
втсромЪ и на третьемъ складу удареніе
прилично , вЪ предложеніяхъ о велико-
лѣпныхъ, важныхъ , радостныхъ и силь-
ныхъ вещахЪ ; на четвертомъ , пятомЪ
и прочихЪ складахЪ сЪ начала удареніе
имЬющихЪ реченій вЪ пристойномъ те-
ченіи слбва строго поступать хотящіе
рѣдко вЪ началЪ употреблять должны.
ВЪ окончаніи періодовъ всегда пристой-
нѣе поставить удареніе на другомЪ
или на третьемъ складу отЪ конца по-
слѣдняго
і7в	ГЛЛЕЛ ТРЕТІЯ.
слѣдняго реченія, кромѣ сего чемЪ далѣе
отЪ конца поставлено удареніе , шѢмЬ
м непристойнѣе. На послѣднемъ складу
стоящее только прилично вЪ вопрошз-
ніяхЪ и вЪ повелѢніякЪ, а вЪ прочихЪ слу-
чаяхъ слуху не пріятно.
§ і8о.	Правила предложенныя вЪ сей
части служатЪ больше вЪ про^Ѣ, нежели
вЪ стихахЪ , кромѣ тѢхЪ , вЪ которыхЪ
показано о стеченіи писменЪ. СверьхЪ
сего помнить должно , что когда два
правила вЪ рассужденіи нѣкоторыхъ ре-
ченій не будутЪ вмѣстны , напримѢрЪ :
когда натуральной порядокЪ шрсбуешЪ
одному поставлену быть прежде, нежели
другому , а стеченіе писменЪ требуетЪ
противнаго; то должно поступать по-
тому , которое исполнить нужняе по-
кажется ; также больше должно наблю-
дать явственное и живпе изображеніе
идей , нежели теченіе слова.
ГЛАВА ТрЕІІЯ.
О ТРОПАХЪ РЕЧЕНІИ.
Тропы реченій знатнѣйпге суть шесть;
Метаф>ра, Синекдоха, Метонимія
Антономазія , КашахресисЬ, и М^тэле-
псисЪ.	$ 182.
О ТРОПАХЪ РЕЧЕНІИ. 177
1Ь2. Метафора есть перакосЬ ре-
ченій отЬ собственнаго знаменованія кЪ
другому , ради нѣкотораго обоихЪ по-
добія , что бываетЬ, I) когда реченіе кЪ
бездушной вещи надлежащее переносится
кЬ животной, напримѢрЬ: тиердои че-
Лоп'&л&, вмѣсто , скулой, і каменное
Серлце , то есть , несклонное ; мысли
холе&лютея, то есть, леремѣняются,
2) когда реченіе кЪ одушевленной вещи
надлежащее переносится кЬ бездушной:
угрю лпе море , лице земли., луга смѣ-
ютсяужажлущія лустыни^земляллу-
гомд уязиленная}неосГузцанные іг&тры,
3) к »гда слово отЬ неживотной вещи
кІ нежлвпшной же переносится: ііЪ поя-
натсЬ килящгн. лесокЪ, вмѣсто , му-
тящійся ; несГо заѣздами расцп'Ь-
таетЪ . вмѣсто сп'ЬтитЪ, 4.) когда ре-
ченія переносятся отЬ животныхъ кЪ
живогпнымЬ вещамЪ ! алчный пзорЪ ,
летающія мысли , лаятель ЗоилЪ,
183- Симѣ образомЬ идеи предсташ
Ьляются много живяе и великолѣпнѣе,
нежели просто. I ІричемЪ наблюдать
должно I) чтобы Мет форЪ неупотреб-
ляіпь чревЬ мѣру часто , но токмо вЪ
пристойныхъ мѣстахЪ : ибо иЗлишно вЪ
рйчь стѣсненныя переносныя слоьй ;;боль-
ше оную ватмѢваютЪ нежели возвыпіа-
д	ютЪ,
178	ГЛЛЕЛ ТРЕТІЯ.
гошЪ , 2) кЪ веіцамЪ высокимъ и важнымЬ
непристойно переносишь реченій ошЪ
вещей низкихЪ и подлыхЪ , напримѢрЪ:
яеоо ллюетЪ , непристойно сказать
вмѣдпо , дождь мдетЬ. Но ежели
вещи, отЪ кошорыхЪ слово переносит-
ся , .неочень подлы ; то могутЪ при*
лагательными именами быть повыше-
ны и употреблены : такЪ ежели громЬ
назвать трубою , то будетЪ метафора
ниска ; однако сЪ прилагательнымъ ,
труба небесная , будетЪ много выше ,
3) кЪ ниекимЪ и подлымЪ вещамЪ отЬ
высокихъ и важныхЪ переносишь реченіл
также непристойно , кромѣ шутокЪ ,
напримѢрЪ: блистающая сололш , гро-
ліогласныи хожарЬ-.
§. 184.. Синекдоха есть трсгіЬ , когда
реченіе переносится отЪ большаго кЬ
меньшему , или отЪ меньшаго кЪ боль-
шему , что бываешЪ I) когда родЪ по-
лагается вмѣсто вида . какЪ цігЪпіЬ
вмѣсто розы , пѣтрЬ вмѣсто с'Ьпсра ,
2) видѣ вмѣсто рода : какЪ сохолЪ вмѣсто
лтмцы , різха- вмѣсто поды. Но при-
томъ надлежитъ остерегаться , чтобы
не поступить противЪ натуры, напрнм:
изЪ Килра і/Ь Крмтгід ллыть слособ
ныліЪ залащоліЪ : ибо оный ьѢтрЬ
пловущимЪ вЪ ту сторону противенЪ.

О ТРОПАХЪ РЕЧВНІИ. 17Э
к-	- 	-        -----------
3) когда уЬлое полагается вмѣсто части:
Еіилтяна НилоліЪ жажду спою уто-
^яютЬу вмѣсто, частію поды изЪ Нилау
4.) часть вмѣсто цѣлаго , напримѢрЪ:
сто голоі/Ъ , вмѣсто, сто челопѣхЪ, $)
когда положено будепіЪ множественное
число вмѣсто единственнаго, напримѢрЪ;
онЪ лиіпетЪ храснѣе ЦицеронопЪ , 6)
един’.твенное в^Ьсіпо множественнаго :
Россіянинъ радуется о полученіи по-
бѣды , вмѣсто , Рсссіяна , 7) когда
извѣстное число полагается вмѣсто не-
извѣстнаго : таліЪ тысящи палятся
п іругЪ , вмѣсто , ліножестпо палит-
ся
§. 18?. Метонимія есть когда вещей нѣ-
к іп )рую принадлежность между собою
имѣющихъ имена взаимно переносятся ,
что бываетЪ , і) когда дѣйствующее
вмѣсто стражлѵщаго полагается: яжѣе-
те Моисея и ПророхогіЪ, вмѣсто, вліяе-
те .книги Моисеевы и Пророчесхія; чи-
тать Виогилія, то есть, Вмргиліепы
стиуи 2) когда положено будетЪ дѣй-
ствіе и > и свойство вь^Ьсто дѣйствующа-
го: у бгист по достоіі но сліертноіі хазнщ
вмѣ:тг» убійца достоинЪ} лінлостъ яа
суд# лоутальна , то есть , жилости-
пыи; гдЪ оная злоба, хоторая ліеня
погубила ? то есть , гдѣ оный злобный
ЛИ	з)
>8о	Г ЛАѢ А ТРЕТІЯ.
3) Когда матерія пріемлется вмѣсто
той вещи , изЬ которой она вдѣлана :
жипотпорящее дрепо . то есть , жппот-
порящгй лрестЪ, сереСроліЪ иску лить,
то есть, сере&ренныліи денъгаліщ лрон-
зенЪ желѣзомЪ , то есть, желѣзнымъ
оружіеліЪ, 4.) или вещь вдѣланная вмѣсто
самой матеріи , релѣеГЪ собирать с5
лоля, то есть, пшеницу; пѣнки щи-
латъ гіЪ лугаусЪ , то есть цпѣтки ,
изЪ хоторыусЪ пѣнки сллетаютЪ, у)
когда вещь содержащая или мѣсто по-
лагается вмѣсто содержимой : постпохЪ
и льдистый ОкеанЪ спои колѣна лре-
клоняютЬлпо есть,жипущіе на пост0‘
кѣ и лри ледопитоліЪ Океанѣ; осѵірал
голопа, то есть, острый уліЪ пЪ га-
лопѣ ; люоезна неѣесаліЬ страна , то
есть , Богу жипущеліу на неѣёсррсЪ , б)
когда вмѣсто вещи полагается т< тЪ ,
кто ею владѢетЬ: сильный ліалолюну
наго сЪѣдаеггіЪ , то есть , его дос/ро ;
лри поенноліЪ шуліѣ ліОлчатЪ законы,
то есть, судъиіукалегонЪ горитЪ , то
еспѣ, домЪего ,7) намѣреніе, или пре-
чина , для которой что бываетЪ, вмѣсп о
дѣйствія : честь на олтарь позложишъ,
то есть, жертпу для чести Б<жгей ,
8) признакѣ вмѣ'.то самой вещи: ОрелЪ,
вмѣсто Россійской имлеріи ; Луна,
вмѣсто
ѵч-ійиічіііяіч1' 

О ТРОПАХЪ РЕЧЕНІИ.	і8і
Г* *"
вмѣсто Турціи і десять дыліопЪ , то
есть, ^еслть долюцЪ ; сѣдину лочи*
тать должно , ню есть , старырсЪ.
§ і8б.	Антономазія есть вьаимнаяпере-
мѣна именЪ собственныхъ и нарицатель-
ный, чпюбываеігіЬ, і) когдау потребляется
имя собственное вмѣсто нарицательнаго,
напримѢрЪ : СалілсонЪ или ~ГеркулебЪ,
вмѣсто сильнаго , КребЪ вмѣсто богата-
го , ЦицеронЬ вмѣсто храснорѣчипаго ,
2) нарицательное вмѣсто собственнаго,
Д. постолЪ лишетЬ , то есть , ПапелЪ;
стирсотнорецЪ гопоритЪ , то есть ,
Виргиліій , з) когда предки или основа-
тели полагаются вмѣсто потомковъ ,
напр: СлапенЪ , вмѣсто СлапянЪ; Іуда,
вмѣсто Епрейсхаго народа, 4.) имя оте-
чественное вмѣсто собственнаго : Арли-
нянинЪ, вмѣсто Цицерона ; ТрояниііЬ,
вмѣсто Енея, $) стихотворцы нерѣдко
полагаютЬ свое собственное имя вмѣсто
мѣстоименія я, какЪ Овидій нерѣдко на-
зываешь себя своимЪ прозваніемЪ НавонЪ.
§ 187.	Кат&хрисисЪ есть перемѣна
реченій на другія, которыя имѢютЪ близ-
кое кЪ нимЪ знаменованіе , что бываетЬ
ради напря женія или послабленія ка когони -
будь дѣйствія или свойства, напримѢрЪ :
для напряженія, бояться,ѵніЬспіо ждать;
бѣжать , вмѣсто , итти ; бранить 9
Л 3	вмѣсто ,
182 ГЛЛѢЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
вмѣсто, пъігопарипатъі лухапЪ, вмѣсто
^еитгірЪ ; екулЬ , вмѣсто , (ГережеѣЪ; на-
реаленЬ , вмѣсто, незастѣнъчипЪ : для
послабленія , ж^ать, вмѣсто, бояться;
мттм , вмѣсто , (Г’ѣжать ; лыгопарм-
пать , вмѣсто , бранитъ ; ро-итрЪ ,
вмѣсто, лухат(Ь\ незастѣнъчинЪ, вмѣ-
сто , нарсаленЬ.
§ 188.	МеталепсисЪ есть перенесеніе
слова черевЪ одно, два , или три знаме-
нованія отЪ своего собственнаго , кото-
рыя одно изЪ другаго слѢдуютЪ , и по
онпму разумѣются :
КакЪдесяшьжапівЬпрошлсцізяші пространна Троя.
Здікь чергзЬ жатву разумое.нкя лЬн»о ,
череаЪ лѣто цѣлой годЬ. Таковы су пь
и слѣдующіе примѣры: лолінптъ союзд^
з^Ъсчюроран-нтъ; знать Бога, вмѣсто,
(Гоятъеяу поаЬ тежнсю мною то есть ,
л& тѣни у ипы.


ГЛАВА. ЧЕТВЕРТАЯ.
О ТРОПАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ.
§ 189.
Пиропы предложеній суть пять , Лл-
1 легоргл, ПарафразисЬ, ЕліфазиеЪ^
ИлерсГола , Иронія , оіііЪ которыхЪ
передЪ


О ТРОПАХЪ ПРЪДАОЖЫПИ. 18 з
передъ писчими украшеніями получаетЪ
слово особливое возвышеніе и великолѣ-
піе , а особливо отЬ четырехъ нерьвыхЪ.
§ 190- Аллегорія есть перенесеніе пре-
дложеній отЪ собственнаго знаменованія
кЬ другому стеченіемъ многихЪ Ме-
тафоръ между собою сродныхЪ , и нѣ-
которую взаимную принадлежность имѣ-
ющихъ. Примѣрѣ изЬ Цицеронова слова
противЪ Калпурнія Пизона :
ТахспЪ л с/бязлипЪ че нтосГы улрапмпЪ
лЪ лрепелнхіусЪ (Гуря^сЪ и полченг^сЪ хорасГль
ссГщеетпа , п непредчліЪ пЪ лрмстанчщ^ ло-
сталчиЪ , устрашился отЪ ліалаго ту ліану
тпоего с&сстудгл , нотЪ схпернаго дъусаніх
тдоего соосГщчнха»
ИзЪ сего примѣра видѣть можно , что
отЬ начала до конца Аллегоріи полага-
ются реченія между собою сродныя ,
какЪ: фри , полненгя , хорасГлъ , лри-
станище , туАіанЪ дыроанге.
§ 191. раздѣляется Аллегорія на чи-
стую и смѣшенную ; чистая соспюипгіЪ
вся изЪ переносныхЪ реченій , напримѢрЪ:
ОкролилЬ ты аін'Ъ горящую грудъ. ,
то есть , лечалънОАіу дурсу Аіоеліу
далЪ ты отраду. Смѣшенная состо-
итъ изЪ реченій переносныхЪ , кЪ кото-
рымЪ для иаЪясненія многія присовоку-
Л 4.	оляются
:8+ ТЛЛѢЛ ЧЕТВЕРТАЯ,
пляюшся вЪ свойственномъ знаменованіи,
напримѢрЪ :
СказыпаетЪ, что онЪ пндитЪ пЪ Италіи по*
стающій о(/мхЪ лютыл и кропа а ыл пойны1
пиднтб гремящую и сГлещущую отЪ заладь
4урю у которая пЪ кое госу дарстпо лого дою
лос/Ъды принесена нн ѴудетЪ , псе капрднитпЪ
пелилимб и хропапымЪ дождемЪ.
§ 192. к.ь сему тропу принадлежатъ
загадки и пословицы. Загадки всегда со-
стоятъ ивЪ чистой Аллегоріи, примѣрѣ
о колодезѣ : изЪ Вирг: г/. 3.
Скажи вЪ какихЪ зеиляхЬ, то будешь ты мнѣ фебЪ,
Не больше трсхЬ докщеи открыты небеса.
И < лЬ »ук іу е о лъдѢ :
Меня родила мать , котору я раждаю.
Также и пословицы , которыя состояпіЬ
изЪ чистой или смѣшенной Аллегоріи ,
надлежать до сего тропа.
И дсллЪслаяшещЪ, АлиетдкЪмхЪскоморс^Ъ^
МолеЛнЪ лѣтЪ ,
лояьгн н^тЪ,
^'ибо лолонЪ диорЪ 9
коренъ. понЪ.
§ 193, Аллегоричнымъ штилемЪ мно-
гіе излишно услаждаются, и чрезЪ мѣру
часто сей тропЪ употребляютъ , а осо-
бливо тѣ, которые не знэютЪподлинной
красоты слова ; но прельщаются при-
творнымъ его видомЪ. умѣренно упо-
требленная Аллегорія слово украшаетѣ
и возвышаетъ, а безъ.мѣры часто вЪслово
внесен-

о ТРОПАХЪ ПРЪДАОЖЪНГИ. 18$
Внесенная оное поМрачастЬ и ібезѵбра-
жаешЪ. Однако иногда служатЬ кь воз-
бужденію страха, и вЬсемЬ случаѣ ночи
подобна , ибо потаенное страшишЪ
боліше нежели • явное. ОтЪ вымысловъ
разнится Аллегорія іпѢмЪ , что вЪ нихЪ
сами идеи, а вЪ Аллегоріи только однѣ
речи переносятся.
§ 194.. ІІарафразисЪ есть представле-
ніе многими реченіями того, что однѢмЪ
или немногими изображено быть мо-
жетЪ, напримѢрЪ: рсрафыйраззерителъ
Карѳагена , то есть , СцмліѵнЪ. КЬ
составленію ПарафразисовЪ служипл мо :д
гуіпЪ слѣдующія правила , і) когда кЪ
существительному приложишь пристой-
ное прилагательное , и оное перемѣнивъ
на существите/ьноежь , перьвое поло-
жишь вЬ родительномЪ падежѣ, или Пе-
ремѣнишь вЪ прилагательное, напримѢрЪ:
вмѣсто села, положишь, сГезліолпіе сеЛЪ,
или (Гезліолгііе селгсхое, 2) когда глаголЪ
переложишь на имя , а сЪ нимЪ сочинишь
иной глаголЪ вЪ тому приличной , пЪ
страрсЪ привести, вмѣсто устрашить ;
Магрить кровью, в>Ѣ:то окровавить,
3) когда имя полагается вЪ родитель-
номЪ падежѣ сЪ другимЪ именемЪ про-
изведеннымъ отЪ глагола кЪ пеоьвому
принадлежащаго , напримѢрЪ ; теченіе
Л 5	додду-
I'

185 ТЛ4ѢЛ ЧЕТѢЕРТЛЛ.
лоздурса , вмѣсто вѣтра ; разлученіе
от& жизни вмѣсто смерти, ночноеуло-
хоенге послѣ трудопЪ, то есть, сон&,
4.) чрезЬ метафору, когда имя полагается
во родительномЪ падежѣ сЬ другимЪ име-
немЬ значащимъ подобіо , или вЬ прила-
гательное перемѣняется , напримѣръ :
юность лѣта, то есть, пеона; старостъ
дня, то есть, печерѣ, полненге мыслей
то есть, сомнѣніе, жидхгя поля Бал-
тійскія , то есть, Балтгйсхое море.
§ 19$. ЕмфазисЪ есть, когда дѣйствіе
или состояніе вещи непрямо изображает-
ся . но разумѣется изЪ другаго, и чревЪ то
великолѣпно возвышается, что бываетЪ.
і) По обстоятельствами, напримѢрЪ:
Сердца. жалЪнъеліЪ злхилЪлн ,
Логда лодЗ дереехи^З лораолелеЗ
Ѣалтійехін полны лоЛлѣ ли.
Побѣлѣніе волнЪ есть обстоятельство
бѣгущаго по морю корабля, чрезЪ которое
здѣсь скорое онаго теченіе разумѣется;
2) По живнлннымЬ свойствамъ, напр«м:
Небесной красотѣ дивится чистый ДафиисЬ і
И видитЪ облаки и звізды подЬ ногами.
[ВиргилМ Екл: $]
То егть ЛафнисЪ на небѣ: или:
РаздраниыйГекшорТ)здѢсасшрашнлЬкоиейАхемскйх6.
То есть здѣсь Гектора волочилъ АхиллесЬ.
3) По мѣсту или времени , напримѢрЪ:
Еиргилій говоритъ о Церберѣ 9 что онЪ
растя-



с троплхъ предложеніи.
растяну лея по неизмѣримой лещеріз:
и о выходѣ ГрековЪ изЬ коня вЪ Троѣ ,
что спускались они лд п еренкѣ , и
чрезЪ піо показываетъ ужасную величину
онаго адскаго пса , и вышину коня Тро-
янскаго , 4-9 когда предЪидущее разу-
мѣется чррвЪ послѣдующее:
Волы месутЬ доиой повѣшенные плуги.
[ Виргилій Екл: 4 3.
Тоесть землю пахать вЪ вечеру перестали,
у) Когда тстЪ , кто о какомЪ дѣйствіи
сказываетЪ , представляется какЪ бы
онЬ самЬ оное производилъ: ТакЪ Вирги-
ніи говоритъ о Силенѣ вЪ 6 ЕклггѢ.
Корой обводигпЪ сесшрЪ продерсскг фаегпоята
И Ольхи ня зсилй велики производитъ.
То есть поешь о перемѣнѣ ФаешонтовыхЪ
сестрѣ вЪ Ольхи.
§ 196. Ипербола есть повышеніе или
пониженіе слова невѣроятное , которое
употребляется, I) для напряженія , на-
примѣръ: сл&г& скорѣйшій пирсрл и мол-
ніи ; знѣзрЪ касающійся ЛтлантЪ ;
цѣлырсѣ горд посѣченные рсрамы.
Сюда принадлежитъ и слѣдующее;
Колняон сланой днесь (ГяисіпаетЪ
Сей градЪ иЪ прибытіи тиоелЪ !
ОнЪ леей отравы тглсіщаетЪ
ВЗ лространчо^нЪ знанія спое^Ъ ;
Ло по«здуд?3 наполняетъ ллесхолЪ
К нощн тыу отЪелелетЪ (СіесхоліЪ.
188
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
ЛрсЪ естнлнсГЪ пын-і РоееопЪ всіцсЪ
КЪ тесГ'і горлща .мысль открылась *
ТосГЪ .мрачна, ночь оіпЪ сиусЪ утірсЪ
На пічнон день лерелііннлась.
2) употребляется для іюс абленія , на-
примѢрЪ : чуть пЪ костяуоЪ держится,
или какЪ тѣнь шатается , шо есть ,
песьліа истощалЪ,
§ 197- Сей шропЪ приличенЪ вЪ изо-
браженіи людей великими страстьми
обЪятыхЪ, а особливо радостію, печалію,
ненавистью и гнѣвомъ. ТакЬ Ахиллесѣ
гнѣвный на Агамемнона говоритъ у Гоме-
ра , что онЪ сЬ АгамемнономЪ не прими-
рится , хотя бы онЪ давалЪ ему все
богатство , которое вЪ пескѣ морскомЬ
или вЪ вемныхЪ нѢдрахЪ скрыто, и доче-
ри его за себя не пойметЪ , хотя бы она
красотою сЪ Венерою и искусствомъ сЪ
Минервою могла сравниться-
§ 198. Иперболы иногда умягчаются ,
I) реченіями: лхобьі, почти, <Гли4Ъ,едва
не и прочія , напримѢрЪ:
ЕдинЪ оный денъ сГы^Ъ ^ннѣ лодоЛиЪ Яссліер*
гпгѵо, пЪ которыйлпЪотечестнопозпратноел>
логда пчдѢлЪ л СенатЪ и лесъ народѣ лні
на срѣтеніе исшедшій , когда лнѣ казалось
•что песъ РиииЪ лочти лодпигнудшисъ отЪ
споегооснопангяшестпопалЪсліотрѣтънаспоего
^с^ранителл» [ЦидеронЪ вѣ сл» по возвра іценіи.]
2) По
О ТРОПАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ.
2) Поправленіемъ, какое вЪ примѣръ приво-
дитъ Димитрій Фалёрей изЪ потерян-
ныхъ стиховЪ древнія стихотворицы Сафы:
Зять прсодитЪ Марсу равный.
ПстбмЬ какЬ бы она себя поправляя го-
воритъ.
Мужей пелнхцусЪ леного большій.
§ 199. Иронія есть , когда чрезЪ то
что сказываемЪ , противное разумѣемъ.
ЦицеронЪ говоритъ о КатилйнѢ во 2.
противЪ него словѣ:
, 'Увлоді'лЗ онЪ боязливой и лрехротхои*
не ліогЪ лротипиться Консульсходиу голосу,
и хахЪ толъхо у слыша дЪ лоделѣнге, чтобы
нттп пЪ сылху , тотчасъ лоелушалЪ 9
услохоился !
ОнЪ же вЪ 14. словѣ противЪ Антонія:
Пріятны бессліертпныуиЪ богалиЪ будутъ на-
ши благодаренія и жертвы. наши ло убіеніи
толихаго ліножестппа гражданъ!
И ЮвеналЬ вЪ 15 сатирѣ о суевѣріи
ЕгиптянЪ , которые огородныя зелія за
божество почитали:
Коль святы тѣ народы,
У копхЪ полны всѣ богами огороды!
$ 200. Иронія состояти иногда вЪ
одномЬ словѣ , когда малаго человѣка
АтлантомЪ или ГигантомЪ, бессильнаго
СампсономЪ , скареднаго АвессаломомЪ
или ІосифомЬ называемъ ; и посему на-
длежитъ она до шроповЪ реченій.
201.
»90
ГЯЛѢЛ ЛЯТЛЯ.
----------------------------- -----"——
§. 2оі. КЪ Ироніи причитаются еще дру-
гіе виды насмѣшества , изЪ которыхЬ
знатнѣйшіе суть і) СарказмЪ то есть
Иронія вЪ повелительномъ наклоненіи ,
ВотЬ ТроянииЬ , поля , чшо шм искалЬ войною
И вол/Ь Гесперія. Измѣрь лежа убитый.
[говорить ТурнЪ у Вирг: Ен. кк: 12]
2) Харіеншие. іЪ есть,когда указываютъ
на что нибудь странное , смѣшное или
непристойное , какЪ Цицеронѣ вЪ словѣ
за Клуенція пэторитЪ:
Подущайте о его анцѣ н о одеждѣ до зем-
ли протяженной.
3) АстеизмомЪ называютъ нѣкоторую
учтивую насмѣшку , напримѢрЪ : Пускай
тотЪ л-югіптЪ тпои сті&си , Мепій ,
хожу Бапги нелротипегіЪ [ Вирг, Екл:
3.] Мевій и бавій были худые стихо-
творцы.

ЛЖіГй!®
322323532538
ГЛАВА ПЯТАЯ.
О ФИГУРАХЪ РЕЧЕНІИ-
§ 202.
Т1 ЗЪфягурЪ реченій внатчѣйш!ясутъ,'ло-
і‘ * пторенгеуусугусГленге^е^инознажено-
ланге, посу^ож^нге, наклоненіе^ ліиого-
союзгебезсоюзіе и соглаеоланіе. И хотя
>Ь
га

О ФИГУРАХЪ РЕЧЕНІИ.
л$т
вЬ ЛатинскихЪ риторикахЬ .считаюпіЬ
шаковыхЪ фигурЪ больше, однако прочіе
отчасти только сродны Латинскому
языку, и для того надлежать до грам-
матики больше нежели до риторики ;
отчасти не имѢютЪ столько достоин-
ства , чтобы они за особливые способы
вЪ краснорѣчіи почтены быть могли.
203. Повтореніе есть многократное
положеніе реченія вЪ предложеніяхъ, что
бываетЪ, і) кокда вЪ началѣ каждсй чА-
сти періода или вЪ началѣ многігхЪ ко-
роткихъ періодовъ одно слово повторяет-
ся. ЦицеронЪ вЬ словѣ о отвѣтахъ Ару-
спическихЬ говоритЬ;
• С лу&личнъусЪ ліолесГствсусЪ, о величавшимъ
играусЬ , о ос/рлдамЪ (іогодЪ доліашніусЪ я Вес-
іпы псѣрсЪ ліатери > о толсЪ салюліЪ свя*
щенно дѣйствіи э .которое ѴываетЪ за сла-
сеніе народа Рилгсхаго , хоторое ло созданіи
Рнліа одного сего чистаго защитителя вѣры
іГеззаконгеліЪ насмлістповано , эсотсрое три
делиліе священники установили , тое всег-
да народу Риліеяоліу , всегда Сенату у все
г да силіиліЪ догалгЪ ^ессліертнзвлсЪ довольна
свято у довольно ^оголѣлно довольно сГла-
гочестиво хазалося.
Или:
Брега Нелы рухамч ЛлмцутЪ,
Брега БалтіИсхщсЪ додЪ трелещутЪ.
2)
5**<
а


м^і
іііЛІ


кѵИ
іъм

ГЛЛЪЛ ПЯТАЯ.
2)	Иногда и два и больше реченій вЬ на-
чалѣ повторяютъ:
ОнЪ тпахЪ пзиралЪ хЪ прагаліЪ лпцоліЪ ,
ОнЪ тпахЪ СросалЪ за ЯелътЪ спои гроліЪ 9
ОнЪ силъну тахЪ пзноснлЪ десницу.
3)	Когда на концѣ многихЬ предложеній
одно реченіе повторяется, наприм^рЪ;
Жалѣете о ус/геннъірЪ тре^сЪ поинстпарЪ
народа Риліехаго ? ус/илЗ лінтонги ; не стало
у насЪ лренліенпгпъіхЪ гражданъ І и оНырЪ
похитилъ 'Ашпонгн > утѣснена пластъ сего
Сената ? утѣсннлЪ ЛнточІи. [ЦицеронЪ во
2* словЪ противЪ Антонія ]
4)	Когда одно реченіе вЪ началѣ, а дру-
гое на концѣ предложенія повторяется:
Кто захонЪ устатгнлЪ7. Рул чЪ. Кто у оом*
шея части народа отнллЪ голосы пЪ сопѣ*
та/рЪ \ РуллЪ. Кто на сеіілгѣ сГъілЪ глап*
ныліЪ ? РуллЪ.
у. Когда два реченія , которыя вмѣстѣ
стояігіЬ , порознь повторяются вЪ раз-
ныхъ идеямъ ч наприѵѣ.Ъ:
Лреліудрыи уелопѣхЪ ЛіОжетпЪ ло пел ДШІ
на спѣтѣ ллахатъ н смѣяться. Сліѣятъ*
сл хахЪ ДеліохритЪ надЪ глупостію чело*
вѣчесхою 9 ллахатъ хахЪ ГарахлитЪ о суе*
гпѣ сего Лімра.
§ 204. усугубленіе есть, когда одно
Слово дважды полагается вЪ однсмЪ пре-
дложеніи Сіе бываетЪ, I) вЬ началѣ пред-
ложенія непосредственно « напримѣръ ‘
ІІицеронЪ вЬ словѣ за Милона говоо^ш1:
Возиі-
О ФИГУРЛХЪ РЕЧЕНІИ. 153
Возведите, возведите его мзЪ Лда,
ежелн .можете.
И Виргилій вЬ Ен: кн. 9.
Меня , меня , я здѣсь , мечемЪ своимЪ пронзите
2) Когда слово усугубляется сЬ посред-
ствіемЪ одного или двухЪ реченій : жипЪ
ты, но жипЪ не для отложенія , но для
укрѣпленія твоея дерзости, Цицеронѣ
вЪ і словѣ противъ Катилины.
3) Когда вЪ началѣ и на концѣ предло-
женій слово усугубляется , напримѢрЪ
надежда ододряетЪ, терпѣніе даетЪ
надежда сладъірсЪ.
§20$. Единознаменованіе есть соедине-
ніе реченій тоже или сродное и блиское
знаменованіе имѣющихъ : Выступивъ ,
ушолЪ, вырвался, удѣ жалЪ. и : СЪ намп
дытъ тедѣ дольше невозможно-.не дамЬ^
не стерплю, не попущу.
§. 206. Восхожденіе бываетѣ , когда
ПредЪидущее реченіе сЪ сослѣдующимЪ
соединяется и тѢмЪ слово какЪ по сте-
пенямъ возвышается. Примѣрѣ изѣ Ци-
церонова слова за росція Америка :
Въ городъ росхошъ начинается , нзЪ росхошн
СреСролихГгіо лромзонти неотмѣнно должно э
среЦролюсГгл устремиться дерзости, а от-
тмуду псѣс&ззахоніл и злодѣянія раздаются.
И Лзктанцій вЪ кн: 7. гл: 6.
того свѣтѣ созданъ, ‘что&і мы ражда-
яись за тѣмЪ раздаемся а чтосГы узнать
К	строи*
1 рд.	ТЛЛѢЛ ТІЯТА.Я,
строите іл лира и споего создателя) длл
того лознаелЪ , чтосы его почитать9) длл
того лоччтаелЪ , ѵтосГы за труды лолу-
читъ по лзду Сесслертге.
Так*р р. г । ліи вЪ 2. к,к\огѣ :
ГоияепГЬ волка левЪ: а еоакЪ гоняетЪ козу^
Коза гоняется за мягкою травою.
§• 2о7- наклоненіе есть , когда тоже
реченіе повторяется * будучи преложен-
но на другія времена и\и падежи :
Сего ненавижу, силЪ гнущагося 5 сеіі взору
лоелу нееносенЪ, отЪ сего псллое отпра*
щенге нлѣю ь селу лредЪ лицелЪ лоидІ
Лвть недостойно.
Или :
•лГихСеиэ .прайду псЪ.мЪ сердцемъ , хахЪ ш*
г да аих/илЪ , и люсить (Гуду до смерти.
§. 208. Многосоюзіе есть, когда многіі
рэченія или части періода соювомЪ сое-
диняются ; напротивЬ того бессоюзіе
есть , когда оныя придаются одна и дру-
гой безЪ союзовЪ. ПримЬоЬ перьваго:
И впалые и пе.лихіе и старые я лімдые И
Лгатые и убогіе ^пааятЪ добродѣтель э
не псѣ оной лослѣдуютЪ,
ПримЪрЬ втораго:
Чехо, очи, ~гице часто о<ГманыпаютЪ.
§. 209. Согласованіе есть, когда рече-
ніе одно пбслЬ другаго полагается зво-
номЪ -немного а знаменованіемЪ много
отмѣнное , напримѢрЪ:
НепсяхЪ то дѣлати смЪетЪ і что псяхЪ
умѣетъ.	Глава


ГЛАВА ШЕСТАЯ.
Ъ ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ.
§ 2І0.
ДУтчія фигуры предложеній сутьслѣ-
•/Ідующія дватцать тесть,опредѣленіе,
пзр< ченіе полротенге, оти’ѣтпстаоаанге,
вращеніе. указаніе , занліослоше уліе-
дзѣніе, сообщеніе , лоярапленіе. распо-
ложеніе , устпулленге , полънсстъ , лро-
.ДожлДае , умолчаніе , сомнѣніе , зая-
щіе , напряженіе , лрешѣненіе , лрмсояо-
хулленге желаніе, моленіе, похищеніе,
мзофаъеніе , позпышеніе, посклицаніе.
§. 2і I. Опредѣленіе риторическое есть
расположеніе сібйствЬ или дѣйствій вещи
тдКимЪ о^разомЪ какЪ Логическія опредѣ-
ленія составляются, для у множенія силы вЪ
предлагаемомъ словѣ ; отЪ Логическаго
опредѣленія разнятся ,что вЪ немЬ не тре-
буется самый ближній родЪ и крайнее раз-
личіе опредѣляемой вещи отЪ прочихЪ су-
ществъ [ какихЪ опредѣленій вещь боль*
ше д'ухЪ имѣть не можетЪ] но соста-
вляется изЪ мѣ тЪ риторическпхЪ; При-
мѣръ опредѣленій отЪ дѣйствія:
Нау ха есть ясное лознаніе истинны, лросп^
тенге разула, нелоооуное увеселеніе пЪ
ни э лсусг ала юности 9 старости лодпора •
строительница градопЪ э лолхопЪ хрілост*)
М 2	уті^са
ТЛЛѢЛ ШЕСТЛЯ.
упг&са, пЪ нещастіи ,лЗ щастіи ухратеяіе
пездЪ парный и безотлучный слутннхЪ.
ОтЬ уравненія:
ОнЪ пЪ долѣ отецЪ , по градѣ ЛнхургЪ, дЗ
лолі ГехторЪ , пЪ ліорѣ ТифпеЪ.
ОиіЬ подобія и изЪ другихЬ мЪсігіЬ рито-
рическихъ довольно есть примѣровъ вЪ
АкаѳистахЪ и другихЬ церьковныхЪ кни-
гахъ.
§. 2і2. Изреченіе фигура есть краткое
и общее предложеніе идей особливо до
нравоученія надлежащихъ, наприм'ЬрЬ:
Сохраненный гн'іпЪ предитЪ, объявленный,
бёзЪ тщенія 'теряется.
ІЦастіе сильнымъ (Таится , лѣчнпырсЪ угн$*
таетЪ.
О толіЪ саліЪ не схазыпаи , о челіЪ другилЛ
^иолѵатъ лопелЪпаеіШі.
Кто (Гоязлипо лроеитЪ , тотЪ уѵитЪ ст*
хазыпатъ.
Кто лютостію лодданныусЪ угн-^таетЪ ,
ЯіотЪ боящихся (Таится , и стрсусЪ на
ліого обращается*
Кжели хто илі-Ья пластъ , друголсу гр^
чнмИгъ не поз(1ЬаняетЪ , т’ЬліЪ саліиліЪ грЪ~
чиитъ лопелѣпаетЪ.
не тахЪ боятся 9 хоторыліЪ странъ
ближе.
ІЦастлипое беззаконіе не рі(^хо ^обро^^
телъю назыпаютЪ.
Кто ларо^ою удалится тотЪ иужиліЬ
^спастаетЪ.
Что
О ФИГуРЛХЪ ПРЕДДОЖЕНІИ. 157
Что трудно терлѣть , то сла^хо поломи-
нать.
§213. Вопрошеніе риторическое бы-
ваешь не для испытанія неизвѣстныхъ ,
но для сильнѣйшаго изображенія извѣ-
стныхъ вещей , что показываюіпЪ слѣ-
дующіе примѣры.
і) ИзЬ перьваго Цицеронова слова про-
тивъ Катилины:
с/удея/А 9 Катнлина, употребятъ
на зло терпѣніе наше ? холь долго ухры~
патъ станетъ отЪ насЪ сіе твое сіѣшен-
ство7 до него подпаляться с/удешъ необуз-
данною твоею про дерзостію7 или не возьму-
щаетЪ теРя ночное защищеніе горы Л ала-
•тинохои ни стража охало града , ни страусЪ
народныя , ни стеченіе всѣцсЪ дсбрырсЪ
людей, ни хрѣлхои хараулЪ для безопасна^
сти собравшаяся здѣсъСенаторопЪ)НИіізоры9
ни лице онъгрЪ ? или ты не чувствуешь э
что твои сопѣ ты лпны7 или ты не видитъ 9
что уже псѣ сіи сановитые ліужи
только отЪ одной увѣренности вЪ совѣсти
своей удерживаютъ тнои заговоры ? хого ты
изЪ насЪ чаешь , хоторои сГы не зналЪ э что
ты нынѣшней и что прошлой ночи дѣлалЪ э
гдѣ (ГылЪ, хакіусЪ людей созпалЪ , и хакіе
иліѣлЪ совѣты ?
2) ИзЪ Виргиліевой Енеиды кн: 2.
Какое бѣшенство, Трояна, васЪ обЪемлетЪ ?
Или вы вѣрите, что Греки отдались?
И что безѣ хитрости даютЪ они подарки ?
Иль такЪ вы мало знать уликс» научились^
М з	§ 214..
і р8	ГЛЛѢЛ ШЕСТАЯ.
§ 214.. Вопрошенія , кошорЫіЪ нашуч
ральной разговоръ требуешЪ , и не длд
іпого употребляются , что бы умножишь
силу вЪ словЪ , піѣ до сей ф гуры не
надлежащъ , каковы. суть вопрошенія ,
которыя чинйтЪ у Виргиліл Дидон-і Коро»
лева Карѳагенская кЪ Трояріск^мЬ при-
ПіялвцамЪ:
ИзЪ коей вы земли , и коего народа ?
И сЪ миромЪ ди вы кЪ намЪ или пришли Л войною?
§ 21). ОіпьЬшсшвованіе есть , ко да
сочини пель слова самЪ себѣ на свой во-
просъ отвЪщаетЪ , что бываетЪ разными
ббразы , какЪ изЪ примЪровЪ видно , і)
изЬ Цицеронова слова за Лиі;арія кЪ Іулію.
Кесарю:
Когда псина началась , Кесарь 9 и ло больше*
'части была пЪ дѣйствій , тогда безЪ пслхагс
принужденія > ло споеи полѣ я раееужденгю
лристалЪ л хЪ тому поисху , лоторое
противъ тебл вооружилось. И тахЪ лередЪ
хѣлгЪ произношу я сіе слово ? лередЪ тѣліЪу
хоторон^сотл о селіЪ ипѣдалЪ^ однахо ліечл
лрежде нежели пмдѣлЪ 9 яозвратилЪ обще-
ству 9 хоторон Л4нѣ лисалЪ изЪ Египта ,
что бы л былЪ ггахопЪ же хахЪ и лрежле*
и хоторон тогда однмЪ лрапилЪ всѣліЪ вла-
дѣніемъ Римсхаго народа , позволилъ быть
мкѣ другому.
2) ИзЬ его^е с/ояа за Клинкггія:
Яе было времени признать его на судЪ 1. но
9нЪ сЪ тобою жилЪ больше года } не льзя
была
О ФИГурлХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. ір*
(Гыло тогопЗ Галліи ? но пЪ Пранин-
цін судЪ лроиздодился.
3) ИзЪ слова за законѣ Маниліангкой:
Что ліожетЪ (Гыть толь новое , лгалЗ 9 ѵгпо
(Гы незнатный отрокѣ аЪ (Гѣдстпенное реелу-
(Гликѣ прелія соСралЪ войско 1 однако со-
(ГралЪ*. И уто (Гы пЪ оноліЪ (ГылЪ лредподи-
телеліЪ ? однако СылЪ. И уто сЪі споиліЪ
лредподптелъстполіЪ улраплллЪ реслусГли-
ху 1 однако улрадлялЪ*.
Сюды принадлежитъ и слѣдующее:
Что пы э о лозные лотоліхи
Поліыслчте о, натщсЪ дндусЪ ?
Дѣла Петровой Дщери гролсхи
ЛредстапииЪ пЪ ліысленнъусй оусусЪ
И пидя зрахЪ изображенный э
Среди героепЪ вознесенный
Что ліолпнте ліежду соЛн "і
Не псяжЪ ли скажетъ (Гытл чудесно
^Упид'ЬнЪ мужество соіглг&сно
СЪ толикон хулно красотой ?
Отвѣтствія, которыя чинятся отЪ дру-
гаго лица , надлежать до разговора, и бы-
ваютЬ фигурою , когда о чемЪ вопроша-
ющему иное отвѢщаютЬ для увеличе-
нія или умаленія, вещи.. Напр. вопроше-
ніе : БиЫЪ ли. тесПя Сежлронгн ? отвѣтѣ:
«лрнтѵліЪРезпиннО) вопрошеніе: у^плЪ
ты челоп’Ьха ? отвѣтЪ: разсЪиниха.
§216. Обращеніе есть , когда слово
обращаемъ кЪ другому лицу подлинному
М -р	или
?
200
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
или вымышленному, ошЪ того, котораго
само настоящее слово требуетЪ. Сея ве-
ликолѣпныя, сильныя и слово оживляющія
фигуры довольно есть примѣровъ у вели-
кихЬ ОраторовЪ и СтихотворцевЪ. і) при-
мѣрѣ изЪ Цицеронова слова за Милона:
И ечелоиѣчесхилЪ сопѣ толѣ э но нелалыліЪ
бесслертныурЪ БогопЪ раченье лЪсге учинилось
Истинно лнѣ кажется , что и сали спящей*
ныя лѣста , которыя онаго звѣря паденіе
пи дѣли у отЪ радости по дпигн у лисъ, и сира*
педлмпую казнь на нелЪ одержали. ВасЪ уже
Лл(Ганскіе бугры и рощи , пасЪ призываю и
заспи дѣтельствую , и пасЪ раскопанные
олтари Албанскіе равные сообщники спящей*
нодѣистпін Рнлсхи^рЪ , которые онЪ устре*
лленЪ СёзулііеяіЪ * пырубипЪ п повалнпЪ спл*
щеннѣишія рощщ одапилЪ огролныли строе*
ніяли. И ты ЮпитерЪ у котораго озера,
лѣсы и предѣлы часто осхпернялЪ онЪ лея*
хиліЪ (ГеззахонгеліЪ , сЪ высокой тпоеи горы.
Лацгарсхоп на конецъ отперзЪ спои очи кЪ
его казни.
2) ИзЪ тогоже слова:
ѣаеЪ) пасЪ, лризгапаю, лре^сра^рыемужи^но^
го кропи за республику пролившіе , пасЪ пЪ
бѣдствіи не побѣдила го лгужа и гражданина^
и асЪ сотники и рядовые ! или уже не токліо
при пашеліЪ присудстпгп , но и при защч~
щенги сего суда оружіеліЪ пашилгЪ , сія толь
пелнкая добродѣтель нзЪ града изгонится 1
искоренится ? мзпержется ?
3) ИзЬ
О ФИГУРЛХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. 2ві
2) ИзЪ четвертой Виргиліевой книги о
земледѣльствѣ , обращеніе кЪ Орфеевой
женѣ ЕвридикѢ:
Печальную любонъ на лирѣ услаждая ,
Тебя сладчайшій мужЪ, тебя единЪ набрегѣ^
Тебя вЪ началѣ дня, шебя пѢдЪ вЬ лозный вечерЪ.
§ 217. Сею фигурою можно совѣ-
товать , засвидѣтельствовать , обѣ-
щать, грозить, хвалить, насмѣхаться,
утѣшать , желать , прощаться , сожа-
лѣть , повелѣвать , запрещать, проще-
нія просить , оплакивать , жаловаться,
просишь , повелѣвать , сказывать , тол-
ковать , поздравлять и проч. кЪ кому
слово отЪ предложенной матёріи обра-
щается , напримѢрЪ: обращеніе сожалѣ-
тельное изЪ защитительнаго Филошова
С/бва вЪ Курціи кн: б.
И тахЪ , лмгіезнійішй мои родитель , н
для меня умрешь , и яулно со мною. Я
у теСя жизнь отнилгаю я логашаю тпою
старостъ. На что ты ролрілЪ ліснл лротиду
ИогопЪ поли 7 или длл с^усЪ ллодопЪ , ло-
торые те&& готовятся. Не знаю, люе ли
юношество нещастлиігЪе , нлн тпоя ста»
ростъ : я пЪ саліои хрѣлостч своего возра-
ста лишаюсь жизни } а у тесГя убійца лу^сЪ
отоиліетЪ 9 яотораго сяоро уже и на-
тура лотрес/дпала , есть ли -щастъе
лозполило.
Обращеніе сЬ удивленіемъ:
м 5	- о хом
2©2	ТЛАѢЛ ШЕСТАЯ.
О холя пелиха добродѣтель
Лъ летроиыісЪ нѣжнырЪ дндхЪ цвѣтетЪ*
Коль славенЪ сѣвера владѣтель
ВЪ тебѣ , Россія > возрастетъ!
^же для твоего блаженства
ДобротЪ вЪ неліЪ слѣютЪсоперщеистпе^
СЬ засв л а^гпельсіпвованіемЬ •<
СЪ горящей Солнца холеснчцы >
НизпедЪ лреспѣтлыя зѣницы ,
6Т ростра н ной видишь шарЪ зеліной ;
ВЪ Россгйсхои ты державѣ псрсодишь д
НадЪ нею дневный луть лреводншь
Л вЪ полны хроешь ллаллень свои э
Ты нашей радости свидѣтель у
Ты зришь усердій наішѵсЪ знахЪ*.
Повелительное обращеніе
Ислолни лЪ БогЪ спои совѣты
СЪ желаніеАЪ Елисаветы :
Красуйся свѣтло Россгйсхгй родЪ.
СогкалЪіпельное и просительное обраще-
ніе , изЪ. ОвидіевыкЬ превращеній кн: 4.
о ПирамВ плач.ущем.Ь по, любезной своей
Ѳи’яіи:
ВЪ одну погибнепіЪ ночь сЪ любовницей яюбовникЪ!
Достойна ты была прожить доджайшТй вѣкѣ.
Но я повинснЪ вЪ тоіиЪ , я твои губитель сшалЪ ,
Что вЪ полночь приказа лЪприттиь вЪмѢсшіопасны,
И самЪ не упредилЪ своимСЬ щ,ебл приходопЬ.
О вы ужасны львы збѣгайтесь изЪ, пещерЪ
И рвите челюстьми мою повикну плоть.
Но знакѣ боязни есть желать лишь шольдо смерти.
Иногда обращеніе бываетЬ надвое лице,
ісакЪ Дидона сама себЪ говоритъ у Вир-
гилія вЪ ЕнеидЬ кн: 4..
У»ри*>


е ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. 20$
Умрижь шы за вину , и скорбь мечеиЬскомчай.
Краткія обращенія , коиюрыя осоо.ливи у
СшихоіпворцовЬ употребляются вмѣсто
рросшаго повѣствованія , слово весьма
украшаютЪ. Примѣрѣ изЪ Овидія оязы-
ческихЪ поаздникахЪ римскихѣ кч: 2.
БезуииымЪ притворялѣ себя разумный БрутЪ ,
ЧліобЬлютыхЬизбЪжатьковарствЬіпвоихЪэСупер^Ь.
[ и леѣ сто 3 СупербовыхЪ коварствЪ,
. § 218. указаніе есть , когда идея
представляется , какЪ бы она была вЪ
самое то время вЪ дѣйствіи , и для
большаго оной оживленія употребляются
при томѣ реченія указательныя, ее, потЪ,
позрн , смотри , здѣсь , тамЪ , и
прочая.'
И се уже рухои (Гагряной
Врата отверзла пЪ лйрЪ заря
ОтЪ ризы сыллетЪ сиѣтЪ рулеяной
ВЪ поля ) пЪ лѣса у но градЪ э вЪ л<оря.
|1ли :
Возрн на яругЪ зеленой пространный ,
Возрп на лонтЪ те&Ъ лодстплаяый 9 ।
Возрн дЪ сГезле^рный тарѣ нес/ёсЪ :
ОнЪ зысГаетпся я лоліапаетЪ
И славу зрѣть тпою желаетЪ
Свѣтящимъ тъліалін пЪ нелсЪ очесЪ.
§ 219. Заимословіе бываетЪ , когда
то что самому автору или представля-
емому отЪ него лицу говорить должно,
Отдается другому лицу живому , либо
мертвому
•ТгѴ* 1
І’І
|В
!І
гам

1

I рѵ
ь

24© ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.
мертвому или и бездушной вещи. По
чему сія фигура немало надлежитъ до
вымысловъ. Прим'ЬрЪ изЪ перьваго Цице-
ронова слона проіпивЪ Катилины :
Ежели со мною отечество 9 которое мнѣ
много жизни моей дороже , ежели цѣлая
Италія , ежели вся республика говорить
станетъ : что ты дѣлаешь , Туллій ?
тыли познанному тобою непріятелю , оче-
видному предводителю будущія внутреннія
воины э и ожидаемому пЪ непріятельскомъ
поискѣ повелителю, начальнику беззаконія^
•изЪ бунтовщиковъ главному , вызыватели
рабовЪ и отчаяннымъ гражданъ выттп лоз-
долить , и іпѣмЪ покажешь. , что ты его
не выпускаешь изЪ города , но вЪ него пле-
скаешь. ? или не повелишь оковать его
узами , на смерть лсусктитъ , и карать
жесточайшею казнію ?
Сюда принадлежитъ и слѣдующее:
Ло стогнамЪ шумный гласЪ несется
ЕЛИСЛ ПЕТИ ПЫХЪ лусвалЪ ,
ВЪ полжаусЪ стократно раздается :
9,Великій ПЕТРЪ изЪ мертвымъ всталЪ}
„Мы пройдемЪ сЪ нимЪ сквозь огнь иноды
^ЛредолимЪ бури и погоды ,
„Поставимъ грады на рѣка^Ъ ,
„Мы дерсскіи взорЪ врагопЪ лотулимЪ9
,^По горды вын имЪ наступимъ ,
„Па грознымъ станемъ мы далс^сЪ.
Также и сіе:
яо
О ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. 20$
Но рѣчь нусЪ ануліный гласЪ схрыпаетЪІ
Война лри Готскц^Ъ (ГерегоусЪ
СЪ угрюліыліЪ стояоліЪ возрыдаетъ
И пЪ дики^Ъ кроется горарсЪ :
Союзѣ позлю&леннын лрчрсодитЪ
И сЪ кротостью спой гласЪ позподнтЪ:
^Престань лрекрасный вѣкЪ мрачить
}}И Фински горы яропапить :
3,Се царствуетъ ЕЛИСАВЕТА 9
УіДа ліирЪ лодастЪ лредѣлаліЪ свѣта.
§• 220. УмедлЬніе есть , когда слово
продолжается предложеніемъ меньшихЪ
идей; и сверьхЪ того иногда оныхЪ от-
раженіемъ , и потомЪ предлагается са-
мое настоящее великое дТ>ло, для того,
чтобы слушатели или читатели долго
ожидавши вдругЪ нечаяннымъ восхищены
были. ТакЪ говоритъ ЦицеронЪ вЪ 7 мЪ
словѣ на Верреса.
Что ло селіЪ ? что вы дуліаете ? ліожетЪ
(Гыть воровства или какого лорсищенгя
ожидаете. НѣтЪ , не вездѣ тогожѳ искать,
извольте. ВЪ оласности отЪ войны, какое
ліожетЪ с/ыть воровству лгѣсто ? усотя и
(ГылЪ какой случаи > однако лролущенЪ. То-
гда ліогЪ онЪ взять сЪ Леониды деньги 9
когда его кЪ се(Яг лризпалЪ. ѢылЪ нікото^
рой торгЪ у и елгу не новой , чтосГЪ онЪ пЪ
судЪ не&ылЪ лризпанЪ> и другое дѣло , чтосГы
расГы вылущены (Гыли О&пиннпіші ирсЪ, ка-
кой и^тѣлЪ онЪ способъ грас/ить ? на казнь
должна 0ыло вывесть ; шГо есть свидѣте*
ли.
ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.
лч у хоторые лрн совѣтѣ бы ля. Сіндѣтп^
лч публичныя табели, свидѣтель лресаап*
яый градЪ Лилнбетаяс.кгч , свидѣтель лре*
•честный н лрепелихін зборЪ гражданъ Рчлс-
ехирбЪ. Инахо чё лъзл9до іжно пыиесть. Й
тпахЪ выводятъ >4 хЪ столлу лрипязыпа-
ФотЪ. Л чаю 9 пы ожидаете , судья , ѵтд
лотоліЪ учинилось : ибо сен грабитель «и-
хогда ян чего не з дѣлалЪ безЪ лрибытжу и
безЪ похищенія. Что бЪ селіЪ случаѣ быті
^можетъ ? жахая прибыль ? д хи дайте безза-
конія толь пелнхаго , хахЪ ^сотнте \ одна-
хо лрепышу ожиданіе пашё. За злод^истпаё
я за злсуліышленіеосужденныеуна казнь от*
данные , хЪ столпу лрчпязачяые^пнезалчд
при собраніи ліноги^Ъ тысящен народа , ра-
зрѣшены, н Леонидѣ оноліу господину ^66
от даны.
221. Не рЪд'ко вмЬзпто того , чего
слу патели ожидаютЪ или чаютЪ вЪ
умедлЪнМ слова предлагается против-
ное КакЬ у Терентія Афра вЪ комедіи
называемой Квтон пиморуменосЪ , вЬ
дѣйствіи ? . ячл. І.
Мнѣ псе то лрчсточно > что лро дурахі
сказано : лень , болаанЪ , оселЪ у грубіянѣ
Лоо него такЪ сказать не льзя • для тога
что дурачество его псе оное лрепосрсодятЪ.
ЗдЪ ь чаичіе ьн<> было , чтобы Авторъ
скачалЪ: Для ѵіога что онЪ разулюліЬ
пеѣДЪ лрепоерсо^итЪ.
§. 222.
Ь ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІЙ. 207
§. 222. Сообщеніе есть , когда у са-
михЪ, предЪ которыми слово предлагает-
ся , совѣта требуемЪ или и у соперни-
ковъ. Сія фигура много служишь можешЪ
вЪ слогѣ защитительномъ. Примѣрѣ изѣ
Цииеронпм сл’бва за К «ѵнп'ія :
Что * дуДій» о селід д*л# думаете ? ло-
длмнно $ сяОѵПХО Я Наше добронравіе и ра,-
зуліЪ знаіЬ > МО ежели у пасЪ попрошу
совѣта , тахой отвѣтѣ , тадігмэса 5 дадите ;
чтобы поперкпъцсЪ оКождать , а лотоліЪ
ежели ло виДилоліу будетъ скрываться и
далѣе обманывать , то 5 лришедЪ хЪ лргя-
телялсЪ спрашивать , и яроч.
И вЪ словѣ за рабиріа;
Л ты Ла^іенЪ э чтаГы сталЪ дѣлать лри
талоліЪ случаѣ , логда (Гы. тесГя со я зли-
постъ кЪ сГѣгстпу принуждала и пЪ по-
таенныя ліѣста вгоняла ; злонравіе и
шенство СатурниНопо требовало вЪ Кали-
толію , а Консулы (Гы яЪ вольности и
спасенію республики призывали ? дссей &ы
ты власти , хотороліу голосу 9 которой
сторонѣ послѣдовать5 и чьеліу аы ты по-
велѣнію ^сотѣлЪ повиноваться ?
§. 223. Поправленіе есть , когда рЪчь
повторяется , для того чтобы Присово-
купить кЪ ней другую । которая той
больше или сильнѣе. Цицеронѣ вЪ СлоьѢ
за Мурену говорипіЬ:
Талое
508	ГЛАВА ШЕСТАЯ.
Талое зло дулимотЪ о своеліЪ отечествѣ
граждане , граждане э ежелн слгігтъ назвать
тпахопыліЪ илиенеліЪ.
И вЬ словѣ за Секста росц’я Америка :
Кахгя пированія , думаете вы , СЬ/ли лЗ
тахомЪ домѣ У ежели домомЪ назвать
можно , а не училищемъ плутовства , я
пристанищемъ всіцсЪ лороховЪ.
§ 224.. расположеніе фигура есть, ког-
да нЪсколькимЪ краткимъ идеямЪ рядомЪ
поставленнымъ слВдуютЪ ихЪ толкова-
нія тѣмже порядкомъ одно послѣ друга-
го. ТакЪ говоритъ Цицеронѣ вЪ Сл. за
Сек. Оосц. Амер.
Три пещи суть •> сколько я рассу дить мо-
гу , которыя Сексту Росцг-ю пЪ сге время
лрелятстпуютЪ : СолернихопЪ челоОитъе,
дерзость , могущество. Вымышленіе ѵе-
лобйтлл пзялЪ на се(/я доноситель Еруцій)
слі&лость приняли Росцій , Л"ризогонЪ ,
лонеже много можетЪ , могуществомъ
врется.
Или :
Александру Македонскому ни пЪ сопітарЪ
рассужденгл ни пЪ сраженіи мужества ,
нн пЪ {Глагод’ілніи ^ии^юсти не доставало*»
•и(/о хогда что солгнителлное случалось >
(ГьілЪ лреліудр^ишги хогда сЗ нелрглте-
леліЪ сГитьсл надлежало , (ГылЪ лре^расГр^^
Шіи \ хогда раздавалъ достоиныліЪ награ^
деніл э (ГылЪ лрещедрЪишіи.
§. 22?.
> : > 
О ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. 20$
§ 22$. Присовокупленіе есть, когда кЪ
одному имени многіе глаголы или кЪ
одному глаголу многія имена относят-
ся . > апр:
СегоТиіранЪ Царь Лрженсхгй принялъ , ну же
на себл больше неу лопающаго утпердилЪ э
осхора геннаго посстпапилЪ и со псі-лгд отча-
яннаго утѣшилЪ. ЕЦиц: за зак. Мднил.З
Или:
Пои лея ни лахолстпо хЪ полученію хахой
добычи , ни сластолюбіе хЪ росхоши 9 ни
жеселіе хЪ услажденію , ни пелихолѣ-
лге Л'&инЪ хЪ познанію 9 ниже салгый тру д5
жо улохоенгю отЪ пріятаго теченія не ото-
звали. [Циц: тамжеЗ
§ 22б.	Уступленіе или признаніе
есть у когда что соперникамъ или про-
тивникамъ уступаемъ , и изЪ того на-
водимЪ нЪчто большее, чемЪ уступлен-
ное опровергаете или уничтожается :
ЦицеоонЪ за Лигарія говоритЪ:
И тахЪиліѣешьты. , ТубгронЪ, чеголутчедо-
носителю желать не льзл , то есть признаю-
щагося отпѣтчиха \ онЪ признается что той
же стороны держался , хоторои ты и тпнои
отецЪ, челоп^хЪпсяхой туспалы достойный»
Того ради преж де должно палсЪ признаться пЪ
споеллЪ лрегрѣшенги^ежелиобяпнять^ игаріЯо
§ 227.	Вольност* есть , когда говоримЬ
свободно при т'ЬхЪ , которыхЪ бояться
или почитать должно , ради оныхЪ по-
бужденія , похвалы или охулеяія. Геро-
Н	дотЪ



410
гллвл шестая.
дошЪ о крезЪ вЪкнвгЪ 3 вЪслоіЬ его кЪ
Камбиау Царю Персидскому. пишетЪ:
]\1нѣ мажется , что теРл 9 о еынЪ Кировъ^
сЪ отцеліЪ тпоилЪ сравнить еще яе^олко;
яс/о нѣтЪ еще у теРл тахого сына у хахоиа
онЪ тевл оставилъ
Сюда принадлежишь и слѣдующее изЪ
Цицеронова слова за Лигарі«:
Посмотри 7 зсахЪ я не устрашаюсь , лослго
три 5 малое сіяніе твоея хротпости и лре*
мудрости породитъ	лредяагающелу
сіе слопо лредЪ тобою. Схолъмо мнѣ воз-
можно возвышу спой голОсЪ 5 чтобы сіе слы*
шало народЪ Римскій. Когда война нача-
лась , Кесарь у и ло большей частя была
иЪ дѣйствіи ; тогда РезЪ псяхаго лринуждг*
нгя ло споен полѣ и рассужденію лрч*
стпалЪ л хЪ іполгу поиску у хоторое лропшЪ
теся вооружилось у и проч. смотри $ 21$.
§ 228.	Прохожденіе есть, когда при-
твор емся , якобы мы говоришь о чемЬ не
хот’Ьли, однако пТЬмЪ самимЪ оное жи-
во дредставляемЬ. ЦицеронЪ вЪ слові
ва ЗаконЪ МаниліевЪ говоритъ:
Того лредстаплятъ не сіуду^ Рнлнллнеу хом*
хіл онЪ доліашнія и поенныя дѣда, насурсслЪ
лутн н на дюрѣ и сЪ ходидилнЪ щасіпгелЬ
учиннлЪ у что его лроизподенію не токло
граждане согласовались у товарищи лосліл
допали, нелрглтели лопинопались 9 ноип^
тры и Рури слослѣшестпопали.
И Флешье вЬ надгробномЪ словЬ Марша-
лу де Тюренну:
Яе

е ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ.
$
С чеЛ5
Яе ожидайте , господа ліои? что&ы л паліЪ
открылъ здѣсь печальное позорище, и лред*
стапилЪ &ы палгЪ сего п еликаго Героя лосре*
дѣ спо^Ъ побѣдительнымъ знаковъ сезды-
^санка } и чшосы л показалъ паліЪ блѣдна?
и окролая ленное тѣло дыліяіцеесл еще сш5
оной ліолніи 7 которая его поразила.
§ ^29. Ум ♦чаеіемЬ или пегерывомЪ
называется неоконченный разумѣ вЪ сло-
вѣ , по К’ТГюро’мЪ другой напивается :
Ео лерьпъисЪ слорилгЪ ліы не скГЪ одинакой
лещи : ибо лінѣ не кажется быть леньиіес
дѣло потерять пашу склонность у нежели
Ешину слою тяжбу. Что до лгсня надле-
житЪ ♦* однако я не^соѵу пЪ началѣ люего
слова * ничего печальнаго представить. [Ди-
моіѳенЪ вЪ словѣ за Кігезифона ]
Тыли нынѣ сге говорить дерзаешь , лготпо-
рои недапно чужеліу долгу \ ** сказать м
сліѢю , для іпого что(/ы сказапЪ что тесІЪ
пристойно , не люлаить что лгнѣ нелрпан^
чно, [Цицеронѣ кѣ Гереннію кн: 4.
Так мь сбразомЪ перерываешь рЬчь Неп
гоунЪ ѵ Киргилтя вЪ і. кн: Ен.
Бы небо бсзѣ меня и землю возмутили
И на морѣ бугры поднять дерзнули, вѣтры;
То я васЪ! ** только дай мнѣ водны успокоить.
§ 230. СомнЬьЛе е<гпь, коі^аѵеся или
кого другаго представляемъ ьЪ затруд-
неніи , какЪ выбрать одну ивЪ равньхЪ іе-
Щей. ПримЪрЪ изЪ Цинеронсва слбва за
Секста росц. Дм:
Н 2

212
ГЛЛѢЛ ТПЕСТЛЯ.
ОчелеЪ я прежде принесу жалойуЧ ялн от«
худу наипаче начну ? отЪ хого п хаяыь
желоложеніл потребую! БогопЪ ли (Ясслерт* I
Я2ЦЛ*3 ? или народѣ Рилсхіи ? или пасЗ |
высочайшую пластъ ил^ющц^Ъ иЪ сіе пре*
ля призову на полешь 3
И Ди дона у Виргилія вЪ 4. кн. Ен. гово-
ритъ :
Что дѣлать мнѣ теперь? презрѣнной отЪТрояяЬІ
Или ужЪ'мнѢ просишь ПумидскнхЪ жениховЪ,
КоторыхЪ столько кратЪ супружество отвергала ?
Или нити во слѢдЪ за флотомЪ Иді’онскпмЪ ?
М взять себѣ вЪ закойЬ измѣнниковѣ приказъ ,
Которой всѣ мои услуги позабылЪ ?
Но есть ли погоню ъ за ДарданскимЪпришедьде^
То кшо на гордый флотЪ меня Троянскій приметъ?
ЭЕі&ель не чувствуешь коль лживЪ есть сей’народЫ
И что, или одной итшп за онымЪ вЪ слѢдЪ ?
Или ПуническимЪ мнѣ войскомЪ ополчиться ,
II паки изнурять вЪ волнахЬ народЪ Си донской.
Которой чрезЪ моря недавно привела ?
Не душчедь умереть и жизнь мечемЪ пресечь !
$ 231. Заяіпіе есіг'ь отраяіеніе преко-
словія , или сомнѣнія , кі тсрое бы пре-
дложено быть могло , напримѢрЪ;
Ѵалтемно н^хоторые слросятЪ:
мшЪ флотпЪ хЪ еГер^гу пристанетъ ? Яоя«а
сала , Л'&иняне * воина сала полажетЪ, п
довольно научитъ , гдѣ нашЪ непріятель
алас/іе псйрсЪ РудетЪ; толъхо должно. налЗ
хЪ нападенію осліЯлиться. [ДимосѳснЪ вЪ
і. словѣ протикЪ Филиппа ]
Спросишь у насЪ ты , Краііі , для чм
чЛы силЪ ученіелЪ толь лною услаждг
О ФИГГРЛХІ ПРЕДЛОЖЕНІЯ.
емсл? для того что лодаетЪ наліЪ то > чем9
(Гы ло селіЪ судесГноліЪ шумѣ дурЪ нашЪ о&д*
рллслді ухоризналіи утружденный, елур9
успокоился. [Циц: вЪ словЪ за А^хію стихоіи ]
232. Напряженіемъ или стеченіемъ
называется стѣ.неніе многихЪ важныхЪ
идей до одной матеріи надлежащихъ и
вЬ одномЪ періодѣ или членѣ періода
вк^юченныхЪ. Примѣръ изЪ Димосѳенова
перьвэго слова противЪ Филиппа :
О да&ы лсы вмѣсто всего сего Тагора зумчЬ
рассу дили , что ФнлиллЪ нашЪ нелрілтг *ь 9
цто оч5 у пасЪ псе наше отниліаетЪ , ѵчпэ
очЪ уже немалое прелія лротипЪ нрсЪ суро*
по лостулаетЪ , что псе то налЛ против-
но, на что ліы прежде гіадѣллись , что мы.
впредь ни на хого какЪ только пасалі^сЪ
сесГл у лопать должны э и что ліожстЪ (Гыть
цЪ схороліЪ преліени на селіЪ лі^спѵ^ у гді?
< гопорю , йктъсл сЪ нпліЪ принуждены (Гу-^
деліЪ ; длл того что теперь таліЪ воевать
не ^сотиліЪ. Есть ли ліы сге псе рассу-
днліЪ 9 то РуделМ поступать (Глагоразулс^
но , н отхинеліЪ псѣ легкомысленныя с&сни.
Подобное сіпЪсненіе рааныхЪ идей нахо-
димЪ вЪ началѣ третіяго Цицеронова
слова противЪ Катилины:
РеслусСгмху, Рм^и^янеу м жизнь пату, дпижн-
мое н не Апижимое имѣніе женЪ и дѣтей паннусъ^
« сію лреслапныя имперіи столицу, лресСіаго-
цолучным гра^Ъ и прекрасный , Сёссмертны^
Ы 3	Хо»ол9
ЯН
ГЛЛѣЛ тпвстля.
ВоговЪ высочайшею яЗ яамЪ люс/опію^ тру-
дами , совѣтами и с/ѣдамч мопліи э ^3
лламени и оружія и лочти изЪ саліырЪ уе*
люсіпей конечныя лагусѣв. нынѣ ио^сищенн-ыі
и иалід сохраненный и позвраш;еиныи видите,
Семуже кь примЬрь Служишь и слЬд^ю-
щіе стихи•
Вз сей ленъ , блаженная Россія ,
Лкюезна небесамъ страна ,
ВЪ сен день отЪ высоты Спятыя
ЕЛИСЛВЕТЪ тесѣ дана ,
Воздвигнути Петра ло смерти 9
Гордыню со'лостатопЪ стертъ
М пЪ ужасЪ оныхЪ лрипестм э
ОтЪ грознымъ СѣдЪ ТеРя изсалитъ ,
Судьей надъ царствами лостаиитъ
И выше осГяалЪ вознести,
§. 233- Прем'Вненіе есть , когда пре*
ЛОженіемЪ реченій противныя идеи про*
изводятся. ПримЬрЪ изЪ 2- Дямосѳенова
Олинѳ лческіт слбва:
Весьма логр^шаете пы 5 ^4. ьннеане, что урезЪ
щое надѣетесь лроизпести тастіе изЪ неіцас*
тпі ЯучрезЪ что изЪщастгл нещастіе здѣ далось
Сюда принадлежишь и сл'Ьдукщее:
Гжели ты чтохорошее здѣлаетъ сЪ трудоднѣ}
трудЪ ліунетсл , а ^гороіне? останется : Л
9щели здѣлаетъ чтохуД^е сЪ услажденіемъ ?
услажденіе ліинетсл 3 а .худое останется,
Т^4 '' е и сіе :
Не лля того мы жчлемЪ на спѣтЪ ; нтобъі
насыщаться ; но лл^ того насыщаемся ,
чтобы житы.	$. 234*
•«.•ѵм.амшй и)и*ми‘ і.>м
О ФИГуРЛХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. |і$
§ 23+ Же>аніе фигура есть изЪявле-
ніе сильнаго хотЪьія добра или зла себЪ,
либ'» кому ни^ѵль доѵгому Напри’иЪрЪ:
О дасГы товарищѣ ліои , ліужЪ лре^радрыи^
нечестивые совѣты Катилинины разру-
шилъ оружіемъ [ Циц вЪ сл. за Мурену.]
По все рсудожество свое
Тес/Ѣ ИллохратЪ лосвлщаетЪ
Л усугусГнтъ ті»ліЪ желаетЪ
дражайше здравіе Твое»
,4 а (ГудетЪ тое невредною
КахЪ перѣрсЪ пысохіл горы
НзчраетЪ не лохол1»(/иліо
На лірахЪ и вредные лары :
Не лсожетЪ пиусръ его достигнутъ >
Ни гроциы страшные достигнутъ:
ВзнесенЪ хЪ (ГезойлачныліЪ странамъ ,
Ногаліи тучи лолирает'Ъ 3
^грроліы сурн лрезираетЪ 9
Слі^етсл схачущиліЪ полналЪ-
И Овидій вЬ письмБ кЬ уликсу отЪ
жены его Пенелопы, изображая зложела-
тельство ея кЪ Парису , говоритЪ:
АхЪ когдібЪ погрязнулЬ вЬ морѣ чужеложникѣ
Прежде нежель приллылЪ кЬ Греческому брегу
ТобЬ одна я вЬ хладной не спала постели,
Дни бы не казались долги мн'Ё и скучны.
23) Моленіе или прошеніе есть ,
представленіе сильнаго хот'Ьнія сЪ уклон-
ностію кЪ какому нибудь лицу. При-
мѣръ изЪ Циц^роно^а слова за Короля
Деіотара , кЪ Іюлію Кесарю:
н 4	Тою
31*	ГЛЛВЛ ТВпетля.
—	.... —~	'	.. ч
Того ради по леръпъгрЪ , свободъ пасЪ отЪ сея
боязни у Кесарь у для твоего лраподушія,
постояяства и милосердія у чтобы мы не
думати бытъ по тебѣ нѣсколько прежняго
ѵпаоего гнѣву. Ради сея іппоея десницы ,
прогну у которую ты Королю Леіотару в
будучи гостъ , какЪ хозяину лода,лЪ у ради
сея тпоея Десницы у которая пЪ содержаніи
обѣщанной вѣрности равно , какЪ лЪ войнамъ
и сраженіямъ непоколебима^
Оставленная на пустомЬ острову Арі-
адна прсситЪ невѣрнаго Теаея , у Ови-
дія вЪ пясмВ ея кЪ Те?гю :
ЧрезЪ пространно море р^ки простираю,
Кои о печальку грудь свои» разбила ,
И кажу остатки я власовЬ издранныхЪ,
Ради слезѣ помилуй, кои ты мнѣ продиЛ,
11 кЪ сему пустому мѣсту возрапіися.
Есть ли мертву найдешь, то збери хоть коешх
, § 236. Изображеніе есть явственное
В живое представленіе дѣйствія , й
обспг ягнелъсіпвами , которыми оное
ьЪ умЬ, какЪ самое Дѣйствіе , вообр-
аие-пгя , нап’г’м'Ьр} :
Лінѣ кажется, Римляне^ уто сіи суть самых
достопѣрныя дс яазательства и лризнахм
г^сЪ сіё^захопгя : лисьма , леѵати . рухи ,
каждаго собственное тѣрсЪ лризнаніе', и еш*
много онънрЪ достовѣрнѣе 3 блѣдность ь'і
луцѣ, лотулленчые глаза, , и молуані^*
такЪ оцѣпенѣли и смотрѣли вЪ землю,
такЪ воровски иногда другЪ на другагпзглл-
дывалн ।
О ФИГУРАХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. ііу
дыпали , что не отЪ другое* но сами отЪ
оебл изобличены бытъ, казались. [ Ц«-Ц- сл •
4.. На Кап . ]
ТакЪ флотЪ Россійскій пЪПоптЪ дердаетЪ,
ТакЪ роето онЪ лопері^сЪ па, іодЪ
Надменна бездна уступаетъ ,
Стенл отЪ тягости судоиЪ,
По слѣдЪ за скорыми кормами
ЯѣжчтЪ хиляща лѣка рвами,
ІВеселъныи тумЪ, гребу щ^Ъ хрикЪ
Наносятъ ГотамЪ страусЪ делихЪ.
б 237- В )ВВаШ ніе есшь, ксг^а по
предложеніи важной вещи или дѣйствія
присовокупляется вкратцѣ великая идея
кЪ он >му надгежащая, содержащая в'Ь
себѣ ученіе или удивленіе. Примѣрѣ изЪ
Цицеоонова слова »а Кві-’нкпія;
Велѣ лЪ продать сЪ публичнаго торгу лоянт-
хитогоу сЪ хоторымЪ им^лЪ друлсстпо н
товарищество; и лри лмзни	его
свойство никоею мѣрою не могло сГ^ ть рас-
торгнуто. ИзЪ сего уразуліѣтъ мод;но бы^чС,
-что нѣтЪ никакого толъ крѣпкаго и яп-
наго союза , котораго лакомою вс ослабятъ
и раззоритъ не можетЪ !
Другой примѣрѣ ивЬ ОвидіевыхЪ превра-
щеній кн: 13:
ВыходптЪ ГектпорЪ самЪ, БоговЬ га брань выеодптпЪ,
И гдѣ стремится онЪ^ тамЪ сильные трепещупіЪ л
Нетокмо шы уликсЬ^інолыпірашенЪ онЬвЬполкахЬ !
§ 2325. Восклицаніе синь возіышніе
Слова , умножающее вЪ умѣ двиаіекіе , и
Н 5	дѣла
218
ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.
дѣла великость изображающее, причемЬ
употребляются междометія восклица-
те 'ьныя, удивительныя и проч О ! Боже
.мой! ЛтоЬ! О холь !
Калія лусГличныя игры пли дни сГыли веселіе
оны?сЪу яогда пЪ хаждоліЪ стнрѣ народЪ Рнлі-
схгй сЪ пелчхчліЪ восхлииангеліЪ вослоліи*
налѣ БрутаІстсудствовалЪсаліЪизс'апителц
но лрчсулстповала паліятъ вольности дсо*
тпорая о&разЪ БрутопЪ лредотавляла. Одна*
яо пЪ саліие тѣ дчн лу(Сгнчн.ъус5 игрЪ ин-
дѣ лЪ л его пЪ островѣ сроднила его (Глаго-
роднаго юношчліу хулла^дѣ онЪразліЫИілллЪ
тохліо о едчнолеЪ слохойствѣ и согласіи
гражданъ ПотолкЪ егоже видѣлЪ л вЪ Велія
удаляющагося отЪ Италіи , что&ы. діл
него не началась внутренняя война О холя*
яое лозорище # не тояліо людяліЪ , но по^
наліЪ ч (ГерегаліЪ ллаѵепноеі отпходътЪ изЛ9
лителъ изЪ отечества э остаются вЪ нелЪ
разорители! [Цицеронѣ вЪ іо гл. на Антонія]
АхЬ вЪ коей я землй и вЬ коемЬ скроюсь мор!> $
Какое бѣдному прибѣжище осталось ?
[ Виргилій вЪ Ен. кн. 2.]
§2 3 9. Восхищеніе есть, когда сочинитель
пресдтавляетЬ себя какЪ изумленна вЬ
мечтаніи происходящемЪотЪ весьма вели-
каго, нечаяннаго или страшнаго и чрезъ-
естественнаго дѣла. Сія фигура совоку-
пляется почти всегда сЪ вымысломъ , и
больше употребительна у Сіпихотвор-
цовЪ

иь*>м»ѵ.,
о ФИГрРЛХЪ ПРЕДЛОЖЕНІИ. ііэ
у вЬ , напримЬрЪ : ІЪелгорЪ говоритъ у
Овидія вЪ превр кч : I ?
устами движетЪ БогЪ ; я сЪ ннмЪ начну вѣщать»
Я танносіли свой и небеса отверзу ,
Свидѣнія ума священнаго открою,
Я дѣло стану пѣть несвѣдомое прежнимъ;
Ходить превыше звѣздѣ влечетЬ меня охота ,
И обдакомЬ несшись: презрѢвЪ земную низкость.
И боало Дсііро , начиная оду евсю на
взятіе Намура , говоритъ :
Какое ученое и священное пьянство даетЪ
лінЪ днесь захонЪ 1 чистыя Лерліесхгл ліузы*
не пасЪ ли л вижу. Послитая лреліудрый
мхЪ КЪ звонуу хоторой ліоя ліира раж даетЪ.
Сюдаяге принадлежатъ и слѣдующій сти-
хи :
Священный ужасЪ ліыслъ о^ЪелелетЪІ
ОтаерзЪ ОлилілЪ всесильный дверь.
Бел тварь со ліногиліЪ етра^соліЪ пнелілетЪ
и проч.
Также и сіи: -
Кахал с/одрая дреліота
Отхрым ліыслн явныя сонЪ ?
Бще горитЪ во лш’Ь охота
Торжественныя возвысить тонЪ.
Мнѣ пдругЪ ужасный гроліЪ (ГлчстаетЪ
РТ хулно ясный денъ сіяетЪ !
То сердце сильна власть страиіитЪ д
То кротость разуліЪ л/ой жипитЪ !
То (Годрост ь странъ >т о странъ тухлонитЪ*
Противна ліысль противу гонитЪ \
Или:
На верьхЪ ПарнассхихЪ ^орЪ прекрасный
Стреліится ліысленный ліои взорЪ ,
Гц*
Д
тллъл твстля.
Гдѣ воды лротпехаютЪ лены *
К лрорлаж даютЪ ліузЪ сос/орЗ.
Щеня надежда струй прозрачнымъ ,
На шуліЪ лргятны "< пЪ рощаусЪ злачнщЯ
Послѣшно радости* влечетЪ,
И слѣдующее :
Л/ой ду^Ъ течетЪ лЪ лредѣмліЪ спѣт*
Лмх&пъѵо уірайрыусЪ дѣлЪ ллѣненЪ ,
ВЪ восторгѣ зрнтЪ грядущи лѣта
ДреднцрЪ и грозный дидЪ вреліенЪ !
чти
♦лѵлтлу
жвдвжжгш
ГЛАВА СЕДЬМАЯ.
О СОЕДИНЕНІИ И СМѢШЕНІИ
ФИГУРЪ.
§ 24.0.
ХОгпя фигуры будучи употреблена
порознь по пристойнымъ мѣстамЪ
и возвышаютЪ слово; однако ежели онЪ
прилично соединены или смѣшены бу*
дугпЪ, то подаютЪ оному еще большую
силу и стремленіе. ЧрезЬ смѣшеніе ра«
зумѣется стѣсненіе періодовъ или чле-
новЪ фигурами изображенныхъ; а соедине*
ніе состоитъ вЪ шомЪ, когда вЪ од«
номЪ краткомЪ періодѣ, или вЪ одномЪ
членѣ содержатся многія фигуры.
§ 24.1. Вопрошенію, [которое великіе
Ораторы и Стихотворцы чаще другихЬ
фигура
О СОЕДИНЕНІИ ФИГУРЪ. 221
фигурЬ употребляютъ] нерѣдко слѣ-
дуетъ отвѣтствованіе и повтореніе или
усугубленіе, какЬ изЪслѣдующихъ при*
МІэровЪ видно:
И тахЪ отЪ чего сіе происходитъ ? ибо не
бізЪ довольной причины тогда Греяи тахЪ
епою вольность защищать охотились ;
хахЪ нынѣ терпѣть порабощеніе. Было
тогда нѣчто у было, Л^инеане у пЪ сердцахъ
народа , чего нѣтЪ нынѣ , что Лерсидехія
аохровища побѣждало у что Гречесхую ноль*
ноетъ утвердило , что вЪ ліорсхирЪ и
еуропу'тнцрЪ сраженгдрЪ не ослабѣвало.
[ДимосѳенЪ вЪ словѣ на Филиппа]
Есть ли хто полроситЪ , что оные велихге
люди , яоторъірЪ добродѣтели вЪ хнигцрЪ
вписаны 5 обучены ли были той наухѣ , л*о-
•торую ты ло^саалаліи лревозноситъ ? О
вс^усЪ схазатъ сіе трудно ; однахо то слра^
ведлпво у что валсЪ отпігЪтпстпспать Суду.
Я лризнаюу что ліногіе люди добродѣтелію
иразулголсЪ лрепосродны были бёзЪ ученія э
и ло натуралъноліу лоѵти Божестпенноліу
сродству уліЯренны. и сановиты, хЪ челіу
еще лрисопохулляю 3 что чаще лриродное
дарованіе СезЪ наухн , нежели науха безЪ
лрироднаго дарованія хЪ ЛфспалЪ и хЪ
добродѣтели способствовали. Но лритоліЪ
л утверждаю , что ежели хЪ изрядноліу н
лрепоородчол^у лрнродноліу дарованію лрн^
вовохуллено будетЪ наставленіе вЪ наухарЪ,
, происходитъ изЪ тога нѣчто лреизя-

122
ТЛЛЪЛ СЪДЪМЛЯ.
хц«ое и особливое. ИзЪ такоаырсЪ сГылЪ
Ножест пенной леужЪ СцнліонЪ африканскій^
котораго отцы наши видѣли^ изЪ таковымъ
Леліи и Фуріи пре умѣренные и лрепоздер*
жные люди у изЪ такоВы^Ъ Лре^рабрый , я
пЪ оныя прежена лреученыи жужЪ КатонЪ
старшій, [ЦицеронЪ вЬ сл: за Арх: Стих ]
'§ 2-р2. Вопрошенію же сл? дуешЬ не-
рѣдко и заимословіе , напримѢрЪ:
Что о нынѣшнимъ дѣламъ рассуждать дол-
жно 1 Я дужаю , что полученное вЪ ді-
аарсЪ бесчестге есть великая бѣда иольнылЪ
люляжЪ, Или пырсодя лоллочцади тон-
ко другЪ Друга спрашивать^сотѵгпе ? Слали
ложалуй э незнаешъли чего новаго ? Но ліо-
жетЪ ли что (Гытъ нопяе , какЪ сге , что
^акедонлнинЪ покоряетъ сес/і Л^иняпЪ и
Греціей) лравитЪІ [Лимосѳ: вЪ т. о: на Фил]
Коль ліпого писателей ділЪ споихЪ иліЪлЪ
сЪ сосГою Л ^ександрЪ Великій ? Ни коглл
сстанопмлсл на^нгейсколіЪ ліысу лри грсгіі
Ллсѵллесопѣ ліолпилЪ : О (Глаголо лу чиъА
юноша , что діглЪ спОи^Ъ проповѣдателя
пліѣешьГолеера'. [Цицеронѣ вЬсл: за Ар:Стих]
§ 24.3. Напряженіе соединенное сЪ по-
втореніемъ слЪдуетЪ вопрошенію весьма
Пристойно , напримѢрЪ:
Но какое уже слово равно найтись ліожетѣ
Дол^леедой добродѣтели ? или кто лредло*
О* СОЕДИНЕНІИ ФИГУРЪ. 223
житиі можетЪ что нибудь его достойное
члн намЪ новое или лому неслыханное ?
Ибо не однѣ имѣетЪ онЪ только Генераламъ
приличныя добродѣтели , .которыя обще
за талія лочитаютсл , трудолюбіе пЪ ст-
лрааленгн дѣлЪ , мужество вЪ бѣдахЪ^ тща-
ніе вЪ дѣйствіяхъ , лослѣшить пЪ со-
вершеніи, вЪ лредостере женіъ рассу жденіе. Сік
псѣ таковы суть вЪ немЪ единомъ , ка-
ковыхъ не было пЪ другнхЪ Генералахъ , ло-
торыхЪ мы видѣли или слышали. Свидѣ-
тель тому Италія 9 которая его муже-
ствомъ и защищеніемЪ избавлена ло лрн-
знанію самаго' лосѣ дителя Су алы. Свидѣ-
тель Сицилія Р хоторую многими бѣдами
отвсюду окруженную , разрѣшилъ невоен-
нымъ страяомЪ, но скоростію разума: сви-
дѣтель Лфриха , которая будучи отяго-
щенна не пріятельскими лолками 9 облилась
самимъ оныѵЪ кровію : свидѣтель Гал-
лія , сквозь которую нашимЪ лоллаліЪ вЪ
Ишлангю луть отпоренЪ э урезЪ кроволро-
литіе ГалловЪ: свидѣтель Ишланія , ко-
торая весьма частомногихЪ непріятелейло-
бѣжденнъіхЪ и низложеннымъ видала, и проч.
[ІІиц. за законѣ Маниліамской. ]
§ 24.4.. Также и возвышеніе послЪ
вопрошенія прилично употребляется у
кэкЪ Цицеронѣ во 2мЪ словѣ на Анто-
нія говоритъ:
ДрителЗ ты пЪ Лрундузію пЪ нѣдра но^Ъя"
тгд споен хо^іедіяням. Чтоі не лгу ан я 1
О яоял
щ гллъл съдъмля.
О лола (Годное есть ^ло , ежели пЪ толД
за переться не льзя у дЪ чемЪ лризнатпъся
стыдно !
§ 24.). Ежели Восклицанію слЪдуетЬ
вопрошеніе соединенное сЪ напряженіемъ
и повтореніемъ, то получаешЪ слово ве-
ликую силу и стремленіе , напр:
О лрепе лихое дерзновеніе ! ты ли о&мЪ*
лился лету литъ пЪ оной домЪ ? ты лп
дсшолЪ пЪ нелороѵное оное жилище ? ты ли
лохазалЪ оесстыдное спое лице домаіиниліЪ
БогалнЪ онаго зданія , лгимо котораго урезЗ
немалое время нихто не, лногЪ лроііти 0ёзЪ
плача? [ІІиц. на Лига. сл. 2.]
§ 2рб- Не меньшее стремленіе имѣепіЬ
Слово , когда опредѣленію соединенному
сЬ восхищеніемъ слѢдуетЪ напряженіе и
ивоЪ ажен е;
МнЪ лахетел что пнжу л сей градЪ , спітЪ
зелінаго хруга и хр^лостъ псѣрсЪ народопЪ 5
пнезално одн^ліЪ ложаро^Ъ разрушаемый }
я нижу ду^сомЪ , что пЪ логре&нъомЪ оіие-
'честя’Ъ лежатЪ громады ^ЬднырсЪ и нел^
греСённыусЪ гражданъ. И яогда пЪ ум^ лред-
ставлю что лІентулЪ царстлуетЪ , чег^
онЪ изЪ СипиллиныусЪ лр(рочестпЪ надѣлл*
сл у ьахЪ самЪ признался что сси Гаш*
ніи есть (ГжжнимЪ его Сан< пнпяоліЪ, что
ѵімлина сЪ поинстпомЪ лри^одитЪ^ то у хе
устрошаетЪ меня рыданіе женское , 'юнонм*
и дііпицЪ (Г*ге?ппо , насильство БестинъірЪ
сдлщенкицЪ^ [Цид. на &апк сл. 4.]
$. 24.7.

кСТ	ЙШЫЙѴ
О СОЕДИНЕНІИ ФИГУРЪ. 2І{
§ 24-7- Но коль много соединеніе фи-
гурѣ ко украшенію , возвышенію и устре-
мленію слова служипіЬ , сіе усмотрѣть
можно изЪ слѣдующихъ примѣровъ: Сое-
диненіе напряженія сЪ повтореніемъ:
Охру женное ору жгеліЪпллаліенеліЪнечестнпаг^
злоумышленія простираетъ хЪ пажЪ сЪ ло*
леніежЪ рухн общее отечество. БамЪ се-
бя , пажЪ жизнь псѣхЪ гражданъ, валіЪ за-
люхЪ н Каѵитолгк) ) памЪ олтари БоговЪ
дожашни^сЪ , памЪ всегдашній п вѣчный
огнь Бестѣ возженный > иамЪ псѣ лсрамы
БогопЪ н ха пища , памЪ домы и стѣны
градсхіл поручаетъ. СЦиц. на Кат. сл» 4.3
Соединеніе вопрошенія сЪ напряженіемъ
и единознаменованіемЬ:
Охахъ мнѣ , ТуберонЪ , что ты дѣлалЪ
обчаженныліЪ тпоижЪ жечежЪ на Фарсаль-
схолсЪ сраженіи на чье тѣло лорыпалсл
ты сЪострыжЪхонцедиЪ онаго\ почтоцѣлилЪ
ты псѣжЪ спонліЪ оружіемъ ? на что устре-
млялись воѣ тпоп ліыслн , пзорЪ 3 рули*
и горящее рвеніе } чего ты желалЪ ? чего ѵге-
бі хотѣлось ? [Циц зі Лигарія. 3
Обращеніе , восклицаніе, повтореніе, во-
прошеніе и напряженіе соединены вЪ слѣ-
дующемъ примѣрѣ:
О пы (/ёссукертные Нагн! хажое пш охонча*
н'іе намЪ лохазыиаете ? хахую надежду да-
ете /)«илу<ілнкі ? лшо капдгтсл шахимі
О	«куже*

2 2<У	ГЛЛѢЛ СЕДЬМАЯ.
ліужестпомЪ одаренный, хоторой (Гы^соіг.ЪУІ
пЪ правдѣ зареслубяиху лету литься^ хото-
ройбы показывалъуслуги до(!рыліЪ людяліЪ у
хоторой (Гы истинной и нелояолесиліой т^с-
валы искать ложелалЪ ? ежели онЪ знаетЪ
дпузсЪ разорителей республики , Габйніл и
Ппзона. [ ЦицеронЬ вЬ словВ з* Секстія. ]
Соединеніе заимословія со усу губленіемъ,
повтореніемъ воск\пцачіемЪ :
ОтЪ сирсЪ МплонопырЪ слопЪ , судьи э ло-
пюрыл беспрестанно слышу , и лри х ста-
рымъ нарожусь ло пел дни , терзается л/оя
дуусЪ я сердце обмираетЪ. Лрощайте э вра-
щайте 9 г моритЪ онЪу ліои граждане , лро-
ацайте^остапаГппесьнелредиліырстапайтеск
пЪ лолноліЪ цп^т^ 5 оспіапайтесь (Глаголол
аучны. Лусхан стоитЪ сей градЪ лреслапный,
лсое лКіСезн^йшее отечество , ^ѵотя ліало л
до&ра. отЪ него пижу. И хогда сЪ гра-
жданалш жить не позполяется у то лусхан
они &зЪ ліенл , однахо чрезЪ ліеня услохоен-
ныліЪ о(ГщестполіЪ наслаждаются. Я от-
ступлю и отлучусь отсюду. И хогда ліні
дофого республикою наслаждаться не ло*
жно у однахо^судой илгітъ не буду. О холь
тщетны труды лредлрілтые ліною ! О
холь обланчипа ліол надежда ! О холь
суетны ліон размышленія! [ Циц: за Мил.]
Опредѣленіе , восклицаніе и вопрпше1 іе:
О пища ты червей ! о прахЬ и пыль презрѣнна !
О моч>! о суета ! за чемЗЬ ты шакЪ гордишься і
§. 24.8.
О СОЕДИНЕНІИ ФИГУРЪ. 22?
§ 24.8. Смѣшеніе и соединеніе фиіурЪ
равно какЬ и шроповЪ должны иМЪть
св(Ю мѣру , а особливо вЪ рассутденіи
равныхЪ родовЪ слова. Ибо хотя фигу-
ры важную «благородную матёріюукра-
шаюиЪ , возвышая и устремляя слово ,
однако вЪ подлыхЪ магперіяхЪ частое
оныхЬ употребленіе неприлично. Но о
семЪ какЬ и о пристойномъ употребле-
ніи прочихЪ украшеній слова предло-
жено будетЪ вЬ прибавленіи кЪ сему ру-
ководству.



КОНЕЦЪ второй ЧАСТИ,


О Л?	Чаешь
ж-
йэд
&


& А Д
'$ г| | :^ | % '$	% г$ |
часть $.
О РАСПОЛОЖЕНІИ
ГЛАВА ПЕрЬВАЯ.
О РАСПОЛОЖЕНІИ ИДЕИ ВООБЩЕ.
§ 249.
РАсположеніе есть изобрѣтенныхъ идей
соединеніе вЪ пристойной порядокъ.
Правила о изобрѣтеніи и украшеніи
управляютъ совозраженіе и разборъ
Идей , предводительство рассужденія
есть о расположеніи ученіе , которое сни-
скателямЬ краснорѣчія весьма полезно и
необходимо нужно. Ибо что пользы есть
вЪ великомЪ множествѣ разныхЪ идей ,
ежели они нерасположены надлежащимъ
образомЪ ? Храбраго вождя искусство со-
стоитъ не вЪ одномЪ выборѣ добрыхЪ и
мужественныхъ воиновЪ , но не меньше
зависишь и отЪ приличнаго установленія
полковЪ. И ежели вЪ тѣлѣ человѣческомъ
какой членѣ свихнутЪ , то не имѢетЪ
онЪ такой силы, какою дѣйствуетъ вЬ
своемЪ мѣстѣ.
§ 2)0,

ЬХАХМУЦЫМЙѴ
О РАСПОЛОЖЕНІИ ИДЕИ ВООБЩЕ. 225
§. 2$о. расположеніе раздѣляется на
натуральное ирсудожестиенное. Нату-
ралиное есть, кошорье самой натурѣ по-
слѣдуетъ , какЪ она шребуешЪ , что бы-
ваетъ по времени , мѣсту или достпо-
инстпу. По времени располагаются
идеи такЪ у что тѣ, которыя прежде
были или бываюіпЪ , полагаются на-
переди , а которыя онымЪ слѣдуютъ ,
пш послѣ одна за другою присовокупля-
ются. ТакЪ вЪ римской исторіи прежде
предлагаютъ о Пунической , нежели о
Македонской войнѣ , и о Македонской
прежде нежели о внутренней. И вЪ по-
хвалѣ краснаго дня описать прежде
должно утро, потомЪ полдень а на-
послѣди вечерЪ. По мѣсту о верьхнихЪ
говорятъ прежде нежели о нижнихЪ ,
о переднихъ прежде нежели о заднихЪ и
прочая. По достоинству , напримѢрЪ :
о золотѣ должно предлагать прежде
прочихЪ металловъ и проч.
§ 2$ь Художественное расположеніе
есть , которое утверждается на пра-
вилахъ. ИзЪ оныхЪ главныя суть слѣ-
дующія : і) предложенную тему дол-
жно изЪяснить довольно , ежели она
того требуетЪ , кЪ чему служатЪ рас-
пространенія изЪ мѢстЪ риторическихъ
и избранные Парафразисы. 2) По изЪя-
С 3	сненіи
±3®	ЛЕРЬВЛЯ.
сненіи оную доказать несомнѣнными
доводами, котовыя располагаются та*
кимЪ образомЪ , чтобы сильные были на-
переди , которые послабѣе , хпѢ вЪ сре-
динѣ , а самые сильные на концѣ. 3)
КЪ доказательствамъ присовокупить
возбужденіе , или утоленіе страсти ,
какой матерія требуетЪ. 4) Между
всѣми сими разсѣвать должно по при-
стойнымъ мѢстамЪ вип іеватыя рѣчи и
вымыслы , первыя больше вЪ изЪясненіяхЬ
и вЪ доказательствахъ , послѣдніе вЬ
движеніи страстей.
242. ИзЪясненій доводовъ и возбу-
жденій расположеніе раздѣляемъ на сое*
нательное и _разд*&лительяое. Сое-
динительное бываепіЬ , когда прежде
предлагается о видахЪ какого рода или о
частяхЪ Цѣлаго подробну особливо, а по-
гпбмЬ Цѣлое или родЪ представляется.
НапримѢрЪ : когда похваливЪ смѣлость
вЪ сраженіяхъ , терпѣніе вЪ противно-
стяхъ , постоянство вЪ трудахЪ, какого
Героя, прославляемъ послѣ того вообще
его мужество , или описавЪ всѣ части
какого вданія хвалимЪ пстбмЪ все оное
зданіе, раздѣлительное расположеніе бы-
ваетъ противнымЪ образомЪ , когда пред-
ставивъ родЪ или цѣлое, потбмЪ виды
или ч^сгаи особливо предлагаемъ.
§. ЭД’
О РЛС ПОЛОЖЕНІИ ИДЕИ ВООБЩЕ 231
§. 2$3* Си сушь самыя главныя пра-
вила расположенія , которымѣ присово-
купляются вЬ слѣдующихъ главахЬ нѣ-
которыя формы служащія обще кЬ рас-
положенію прозы и сіпиховЪ. О частяхЪ
великаго прозаичнаго слова , о располо-
женіи и о свойствахъ ихЪ здѣсь не пре-
длагаемъ : ибо сіе собственно надлежитъ
до Ораторіи, вЪ которой о томЪ про-
странно покажемЪ.



ГЛАВА ВТОрАЯ.
О ХРІИ.
§ 2^.
Хрія есть слово, которое ивЪясняетЪ и
доказываешь краткую нравоучитель-
ную рѣчь , или дѣйствіе какого великаго
человѣка , и посему раздѣляется на дѣй-
сѵіпителънуюрлопсенуюѵіемѣіііенну'іо.
§ 255. Дѣйствительная Хрія есть ,
которая ивЪясняетЪ и доказываетъ дѢй-
стніе, напримѢрЪ: Лакедемоняне ста-
раясь дѣтей спонроЪ научать тпрез-
пости и лредстапитъ лъянстпо ска-
реднымъ , лриподилн нуІЬ к.Ъ лъянымЬ
расіамЪ , что с/ы смотря на толъ гну-
сное лозорище отЪ инна отиращенге
О 4	имѣли.

232	ГЛЛВЛ ВТОРЛЯ.
имѣли. діонисіи ТираннЪ Сицилгискги,
непріятелю своему Діону отмстивъ
тахимд сѣразомЪ, что сына его лри
дпорѣ споемд послитаЛЪ пЪ росхопіѣ
между эсудыми людьми , и тѣмЪ
крапы его ислортилѣ. Таковыя Дѣй-
ствія поставляются темами дѣйстви-
ше .ьной Хріи.
§. 2$б. Словесная Хрія изЪясняетЪ и
доказываетъ какую нибудь краткую
нравоучительную рѣчь , напримѢрЪ: до»
фые крапы оскперняетЪ гордость .
[ КлавдіанЪ ] Живи поминая смерть,
время летитЪ , и чтомолшыіЪя, то
уже минулось, [ Персіи ] Мщеніе есть,
подлыя души утѣшенье [ ЮвеналЬ. ]
§. 2 $7- Смѣшенная Хрія есть , кото-
рая изЬясняетЪ и доказываетъ дѣйствіе
сЬ краткою нравоучительною рѣчью со-
единенное , напримѢрЪ: Когда Лнакса»
гору сказали , что сынЪ его умерЪ ,
тогда онЪ тахЪ отпѣтстпопалЪ; л
зналЪ , что онЪ смертенЪ родился.
§. 2;3. Хрія состоитъ изЪ осьми ча-
стей которыя суть, I) лристулЪ, 2)
ларафразиёЪ, 3) причина , 4.) проти-
вное , у) подобіе, б) примѣръ ,7) спи-
дѣтельстпо, 8) заключеніе. ВЪперьвоиь
части похваленЪ или описанЪ быть дол-
женъ тотЪ,кто оную рѣчь сказалЪ или
дѣло
О ХРІИ.
233
дѣло вдѢлалЪ, чіпо соединяется сЪ те-
мою Хріи. Во второй мзЪясняется
предложенная тема чрезЪ распростране-
нія. ВЬ третіей присовокупляется до-
вольная кЬ доказательству темы при-
чина. ВЪ четвертой предлагается про-
тивное у то есть , что предложенно-
му вЪ темѣ ученію вЪ противность бы-
ваетъ , тому противное дѣйствіе послѣ-
дуетъ. Пятую часть составляетъ по-
добіе, которымЪ тема ивЪяснястся, ку-
пно и подтверждается. Шестая часть
доказываетъ примѣромъ историческимъ.
Седьмая утверждаетъ мнѣніемъ или уче-
ніемъ древнихЪ Авторовъ, которое сход-
ствуеггіЬ сЪ предложенною темою. Ось-
мая часть содержитъ вЪ себѣ краткое
увѣщательное заключеніе всего скова.
§. 259. Хрія раздѣляется еще на
полную и неполную , на порядоч-
ную и непорядочную. Полною назы-
вается та , которая всѣ осмь частей
имѣетЪ ; неполная , которая нѣкото-
рыхЪ частей вЪ себѣ не имѣетЪ. Поря-
дочная Хрія называется, когда вЪ ней
части по предписанному порядку распо-
ложены ; а непорядочная , когда чіети
не такЪ одна за другой слѢдуютЪ , какЪ
выше показано. Сіе отЪятіе и смѣшеніе
имѣетЪ мѣсто только вЪ середнихЪ ча-
О $	стялЪ
234-
ТЛЯ ВЛ ѢТОРЛ Я.
спіялЬі а перьвая и послѣдняя онымЪ не
подвержены , для того , что приступѣ
м заключеніе Хріи ни вЪ иныхЪ мѣ-
стахЬ положены , ни отЪ ней отдѣле-
ны быть не могутЪ.
§ 2бо. Хотя у древнихЪ учителей
краснорѣчія о Хріи правилѣ не находимЬ;
однако немалоестьоныя примѣровъ вЪ ихЬ
сочиненіяхъ. Правда что они по большей
части неполны и непорядочны , однако
мнѣ рассудилось, что для образца лут-
че предложить оныя , нежели по пред-
писаннымъ оіпЪ Автонія Софисты пра-
виламъ , строго отЪ новыхЬ Ааілоровѣ
сочиненныя э, изЪ которыхЪ почти ни
единой путной видать мнѣ не случи-
лось.
261. ВЪ примѣрѣ словесной Хріи
предлагается изЪ ЦицероновыхЬ Туску-
ланскихЬ запросовъ кн : у. Перипатети-
ческое ученіе о томѣ, что блаженства
жизни человѣческой никакія мученія от-
нять не могутЪ , или какЪ Перипате-
тики говорили , что (Глаженная жнэнъ
ліожетЪ иоііти сЬ челоп.'ЪколіЪ пЪ Фа-
ларидопа (Тыка. Сей быкЪ былЪздѣланЪ
изЪ мѣди , внутри топць , вЬ котораго
ФаларлдЬ запиралЪ людей .и подложивЪ
подЪ него огнь , бесчелойѣчно мучилЪ.
При-
о хтіи

Приипупіг] По моему лініііію Перила^
ріетики и древніе Академики луслай го-
ворятъ свободно не обинуясь , нтпо блажен-
ство жизни пЪ Фаларидр.а была дойти
аіоясетЗ. * * *
ПарафраЗисЪ сЪ причиною] Подлинно нтпо
болѣзнь кажется быть жестокая до-
бродѣтели не пріятельница. Сіл на оную
пламенъ. возжигаетъ $ сія мужество ,
великодушіе и терпѣніе ослабитъ гро-
зится. И такЪ или уже побѣждена
(ГудетЪ отЪ ней добродѣтель ? никакъ
блаженная н постоянная жизнь прему-
драго мужа ей уступитъ? О Поле мой !
холь оы сіе скаредно было !
ЛримЬры] Спартанскіе малые дѣти би*
нами жестоко терзаемы , болѣзнь сносятЪ
безЪ стенанія- Взрослымъ юношей мно-
жество пЪ Лахедемопіи самЪ я пидѣлЪ ,
какЪ между собою сЪ невѣроятною лере-
тужностпъю бьются кулаками 3 пята-
ми у ногтями у зубами и лутѵе ^сотлтЪ
быть до смерти убиты, нежели сказать,
что ирсЪ одолѣли. Кое воровство есть гру-
бѣе и дичаѣ Индіи? но вЪ семЪ народѣ ,
которые премудрыми называются, пѣхЪ
жидутЪ наги , Капхаосхіе снѣги и зимніе
пути безЪ болѣзни снослтЪ , и прихоснуп-
шись пламени безЪ стенанія ожигаются.
ИСеньщины пЪ Индіи 3 хогда нусЪ мужЪ
умретЪ , спорятЪ между собою , которую
онЪ любилЪ больше: иб> одинЪ мужЪ мно-
Ю женЪ имѣетъ. Которая хЪ спорѣ лобѣ-
Д2ОПЪ9
23& ГЛЛВЛ ѣторля.
дитЪ у та вЪ лропожаніи своихЪ сродни-
ховЪ , сЪ леселгсмЪ на хостерЪ всходитъ,
и сЪ мужемЪ споимЪ сожигаетсл } лоГѣ-
я денная отходи тЪ печальна. Натуры яи-
яогда (Гы с(Гыхновеніе не преодолѣло , иГо
она всегда есть непобѣдима ; но мы тѣ-
нью мнимаго до(Гра> росхотъмн , лохойнылЪ
житіемЪ , олавостгю и лѣнилстпомЪ дурЪ
свой заразили. Обыхнопенія ЕгилтлнЪ хто
не знаетЪ ? хоторые имѣя соОстпеннылін
заблужденіями наполненную голову, всялое
мученіе прежде понести могутЪ э нежели
цаплѣ , или зме-ѣ , или хошхѣ , или са-
йахѣ или хроходилу учинлтЪ хахое повре-
жденіе. VI ежели что имЪ не нарошпо здѣ-
лаютЪ 5 однахо ни отпЪ хахого за то нала-
ганія не отрекутся. Но сіе гонориліЪ е
людду:Ъ. Чтоже несмысленныя животныя}
не претерпѣваютъ ли стужи и голоду} не
снослтЪ ли ло лѣсамЪ и ло горамЪ труднаго
странствованія 1 не з&щищаютЪ ли своирЪ
дѣтей у принимая раны , пмхахц^сЪ стрем-
леній , нихах^Ъ ударопЪ не ужасаясь* не
упоминаю холихо снослтЪ и холихо тер-
пятъ хичлитіые для чести у любящіе ло-
пеналу для славы, возженные любовію для
сласти. ЛСизнь человѣчесхал полна тах?<рЪ
примѣровъ. *** ДастЪ э истинно дастЪ сеГл
намученге (Глаженная жизнь^и лослѣдуялра-
носудію^ воздержанію, а паче веѣрзЪ муже-
ствуу велнходутію и терпѣнію , не оста^
копится воззрѣвЪ на лице мучителево. И
хегда всѣ др^родѣтели сЪ нею на мученіе
лойдутЪ,
237
и что Зезаразнѣе 9 ежели она одна
иотЪ сего толикаго сооЗщества
Но никоилЪо&разолЪсіе статься
иСо ни добродѣтели ЗезЪ Зяажен-
ни Злаженнои жизни ЗезЪ до-
Зыть невозложно.
ЛойдутиЗ , не устрашится , н лередЪ те-
лнпчныли дверьми не останется.
Противное] Ибо ѵто скареднѣе Зыть .мо-
жетъ
оставлена ,
от іученна ?
не люжетЪ :
наго житія
((радѣтелей
Заключеніе ] И тахЪ оной отЪ себя не от-
пустятъ ? но повлекутъ сЪ собою 9 хЪ ка-
кой Зы они Золѣзни и лученію приведены
ниЗылн. Ибо свойственно есть прелудрылЪ
ничего ни дѣлать , о челЪ Зы они послѣ
хаялись і ничего пЪ неволю $ но псе лре-
^свально , постоянно 9 важно и честно ; ни-
чего такЪ не ожидать, хахЪ неофсодило Зыть
имѣющаго, и псе, что случается 9 толу
не удивляться, хахЪ нечаянному и новому.
§ 262. Второй примѣръ словесной не-
полной Хріи ивЪ 3. Цілцероновой книги о
должности кЪ сыну его Марку.
ПриступЪ ] ПуЗлій СциліонЪ 9 хоторон
прежде всѣ^Ъ Африканскимъ названъ, ло
свидѣтельству Катонопу, гопорнвалЪ9 что
онЪ никогда столько не трудился , хахЪ
тогда 3 хогда ничего не дѣлалЪ э и больше
псѣ^сЪ тогда (ГылЪ не уединенЪ ? хогда
уединенЪ плодился»
ЛаряфрлзисЪ] Важно есть сіе слово и лужа
великаго и лрелудраго достойно 9 которое
(і(ГЪдвялетЪ 3 что онЪ и по прелл празд-
ности


О з I гл ЛѢЛ ВТОРЛЯ.
ногти о дѣлахъ думалъ > н пЪ уединенія
еаЛ& сЪ со<Гои> разгопарнпалЪ э что онЪ ни-
яогда не отдыхалЪ * и сЪ другнлги разго*
пора ъмЪтъ иногда не тресіопалЪ. Дпі
хещч лоаздностъ н уединеніе , хоторы*
иныліЪ уныніе на по длтЪ^ тахЪего лоощрллн,
ЯГыжелалЪ чтс&ы и^мнѣ тежелослрапедли-
пости слазать ліожно сГыло, Но^сотд не „могу
толихаго превосходительнаго разумна лолра-
женгелгЪ достигнуть^ дчахо желаніеліЪ хЪ то-
ліу Глизхо лристулагю. И (Го отЪ реслусГлихн
нотЪ судебныхъ дѣлЪ нечестнпыліЪоружіеМ
и паси гьстполгЪ отлученЪ пЪ лраздностя
лреѴыпаю • и д іл того остапипЪ городЪ я
странствуя ло селаліЪ часто жчпу пЪ уеди*
нені^. И о ни сел лоея лразднОсти сЪ лразд*
ностію Сниліоночою у ни сего уединенія
сЪегоуединеніеЛЪсрапнитЬ нел*ожно. И(ГочЪ
услохоепаясь отЪ проспалъных& должностей
пЪ рес пугГлихѣ на него лоложеннъіхЪ , иногда
пЪ яра дностм нцходиясл , и отЪ народнаго
стеченія и „множества по уединеніе хахЪ пЪ
лрнстачище удалялся. Моя лраздностк
лроисходитЪ не отЪ желанія лохоя , но
отЪ недостатла дѣ га. Исіо по ‘уничтоженія
Сената ло челроперженіи су доп Ъ что ліо*
жстЪсіыть пЪсудсГнъіх^ ліЪутахЪлоеготру*
да достойно ? ТахилеЪ о(/рцзол<Ъ рсотпл не-
когда жилЪ л лосредіт пелихаго лгножестпа
народа и пЪ очахЪ гражданъ	но
ныні» уГ&гал отЪ пзора (ЯззахоннѣхЪ ^лото*
рыліи дс# лгігста лоеизоГилу*от)> у схолъхо
сложно сжрятаюск и часта жнв-у йЪ уединеніи.
Причина
№


е хріи.	233
Причина и примБрЪ} Но понеже пріяли мы
стЪ ученыусЪ мужей , что не токмь изЪ
нещастій должно выбирать самое меньшее ,
но и выискивать , иѣтЪ ли вЪ ниусЪ чего до-
браго‘1 для того наслаждаюсь я праздно*
стью не такою >, какою долженъ тотЪ ,
которой Риму даетЪ спокойство , но вЪ
тахомЪ уединеніи ослабѣвать принужденъ 9
которое лодаетЪ нужда у а нелроизполеніе.
Хотя СциліонЪ и ло моему рассужденію
лолучилЪ большую лоуспалу ; однако нітЪ
знаковъ остроумія его, писанію пре дани ъусЪ9
ни единаго дѣ ла учиненнаго пЪ праздности ,
ни вЪ уединеніи исполненной должности. От-
сюду знать должно 9 что онЪ обращая умЪ
и послѣдуя тѣ пещи , которыя онЪ дости*
еалЪ размышленіемЪ 9 ни лразденЪ ни уеди*
ненЪ не дылЪ. Но я не имѣя такой крѣло-
стиразума} чтос/ы пЪсГезмолпчоліЪрассужде-
ти несГытъ уединенному , псе спое стараніе
и трудЪ лолагаю на писаніе сего ученія. РІ
чпакЪ ло опроверженіи республики написалЪ
л больше, нежели тогда , какЪ она стояла
яЪ цѣлости. Но лея философія 9 любез-
ный мой сынЪ , ^сотл изобильна и ллодонос-
сна , и ни едина часть оныя лустпа и не
поздѣланна однако нѣтЪ пЪ ней ни-
чего плодоноснѣе и изобильнѣе ученія о
должности. ИзЪ котораго произведены
бываютъ постояннаго и честнаго житія
правила.
Заключеніе} Для тогорротпя уповаю что
ты отЪ лрілгпеяя нашего Кратилпа верь-
ровнаго

11 .<
^1<
мн



‘ГѴі
..•7’.
м*

2+0
ГЛАВА ВТОРАЯ.
^соннаго изЪ ФилѳсофоаЪ нынѣшняго времени^
ло дсл дни сіе слышнші и леренимаещъ •
однакоже лолезно (Гыть рассуждаю , чтск/ы
тдои слухѣ со дсѣхЪ сторонѣ такими сло*
палія налолнллсл , и ежели можно , не инн*
малЪ ды ничего другаго. Сіе^сотя псѣ
яатьдолжнЫ) которые пѣчестное житіе псту*
лить жеааютЪу однако не знаю^ неі/олъшелц
надлежитъ те</ѣ , нежели лротчимѣ.
отЪ тсгія ожидаютъ что будешь ты ло*
дражать немало моему раченію, много моея
чести, инѣсколько можетЪ быть моей слапѣ
Опертъ сего лриняЛѢ ты на сес/л нелегкое
сГремл , Л-ьины и Кратилла 9 хЪ которыАЬ
ты хахЪ для хулленія честнъусЪ наухЪ ло-
Ъ&салЪузатФлеЪ пес^ліа скаредно есть*, сопсіліЪ
лраздну отЪ нцусЪ возвратиться и
и городѣ и [учителя о&зслаѵитъ. Того рад^
сколько уліЪ сдои устреліитЪу и сколько л*5
трудаліЪ споилеЪ налечь лгожешь [ ежем
ученіе (Голыііе труда э нежели услажденія
нмѣетѣ] постарайся довершить и не ло-
грѣши пЪ толгЪу чтос/ъі тесТѣ, имѣя отѣ меня
пелхгл пелоліоженіл 9 самого сесГя оставить
§ 203. Прим'ЬрЬ дЬл^іпвиаіельной Хріи
выбранной изЪ ЦйЦ-роновыхЪ Тускулан-
СКихЪ вопросовъ кн і. о пюмЬ, что Со-
хратЪ ло слрапедалпостл с^иерть лре-
зрѣЛЪ. Сія х.пя также геполна и пра-
вильнаго порядка не имѣетъ.
Вітпупле;’!-] Ежелн аны . пЪ нату^лѣю*
уаухЪ ие соасімЪ ае искусны, то йЪ ло-
ананія
О ХРІ И.	2*1
знаніи душч сомнѣваться не можемЪ, что
сна нч сд чемЪ не смѣшена , ни сЗ чемЪ не
сліянна , нѣтЪ вЪ ней никакого связанія $
ни увеличенія ь ни усугубленія. И такЪ
не мэжетЪ она ни раздвоиться, Ни раздѣ-
литься , ни раздраться , ни рассылаться 5
слѣдовательно и логчбнуть ей не возможно»
Ибо погибель есть кахб разсѣяніе , раздѣ-
леніе и растерзаніе частей , которыя лре-
жде логибели нѣкбторымЪ союзомЪ между
Ссбою соединены бы 4Ні
Параф 'лзи.ь] Таковыми н другими бимЪ
Подобными рассу ждсніями такЪ утвер»
жденЪ былЪ СохратЪ $ что не кскалЪ ЛО
себѣ вЪ уголовномъ судѣ Предстателя
ниже судей умягЧалЪ прошеніемъ у НО
у потреби іЪ По іѣное улрлметво 5 не отЪ
гордости ноотЪ великодушія лроизз.ііеДіііее*
Вб послѣдній день споея жизни отомЪраС^
суждалЪ много И за нѣсколько дней ле*
редЪ тѣмЪ изЪ ЛодЪ караулу уйти нерсо-
тѣлЪ^рсотн то легко ему учинить можно
сы. ю. И рсотя дочти уже вЪ рукарсЪ Дер-
жалЪ смертнуго чашу , однако такб разіо-
парнпаЛЬ, что казалось э якобы 6нЪ іТа'рсО^
ди іЪ на небо , а не кЪ смерти былЪ ЛонуЖ-
даеліЪ. Иб^ тй кЪ онЪ рлз чъіііілялЪ^ и тахЗ
раз^опаочвалл что д^а лут я суть $ н су-
гуСо ео,пь теченіе ДукОпЪ изЪ тѣла нсрсоДЛ^
іцирсЪ. ТѢ 5 которые че иоаѣчесхими лоро*
каліи сесГя осквернили । п вовсе сяа-
ЬтямЪ отдали которыми ослѣпленнЫ
какЪ домашними заблужденіями и беззако*
Д	НІЛЛ4И

24.2
ГЛЛВЛ ВЧОРЛЯ.
нілліи окалллись9 или насилкстпіе учичпиЪ
о&щесгппу* соетапили неудоплетпорпліыя осГ-
ліанстпа у тѣліЪ готопЪ луть пЪ ліѣста
отЪ сообщества БогопЪ отдаленныя. Но
хоторые себя чноты^Ъ и н.’ЛороччъѵсЪ
сохранили , нанліепъше псѣрсЪ отЪ тѣза
заразились , ѳт'З онаго себл отвлекали ,
и вЪ ллотсхоліЪ житіи БогаліЪ лодра.*
жали тѣліЪ прсодЪ хЪ ниліб отпоренЪ у
хахЪ отЪ ни#Ъ саліи^сЪ лроизшедши^иЪ.
Подобіе ] ЛрнтоліЪ улоліиналЪ 9 что
псѣліЪ добрыліЪ п ученыліЪ людяліЪ такЪ
должно отЪ жизни разлучаться , лалЗ леся-
^яліЪ хоторые не (ГезЪ лричины уосплще*
ны Ллоллону но кажется для того ,
что илі^іоіпЪ отЪ него лознапге ѴудущихЪ
пещей. ЧрезЪ сге они усмотрѣнъ 9 холило
дойра сліерть лриноситЪ , сЪ упеселенгелд
и со сладхимЪ л^ніеліЪ уліираютЪ.
Противное 3 Но о селіЪ никто (Гы не ліогЪ
солті»патъсл 9 ежелисГы наліЪ тогоже не
случалось , когда о дуаи.1» разліъгшллеліЪ ,
что (ТыпаетЪ часто сЪ цѵЪлі'и , которые лрк»
стаяьно на затле^пающееся солнце сліот»
рятЪ , и пѵѣліЪ зрѣніе спое теряютЪ.
неинако улід нашЪ саліЪ на се(Гл взирая ,
нерѣдко лритулллетсл 5 и для того пЪрас-
слютренги онаго терлѣлнпость терлеліЪ. И
такЪ солті» палея э озираясь 9 недоуліѣпал \
и о лінсги^сЪ лротианырЪ лінѣнід^сЪразлш- |
112.іял , какЪ ліалыи хсраРлецЪ пЪ лрострах*
ножб люрѣ лладает'6 наше слово»
ПршлБрЬ
О ХРІИ.
243
ЛримЬрЬ ] Сге есть древнее и отЪ ГрехолЪ
взятое лоп^стпопаяге • Но КатонЪ такЪ
отшелЪ отЪ жизни , что радовался логлу-
чивЪ лоччнну предать себя смерти. Ибо
запрещаетъ господствующги надЪ налы БогЪ
безЪ его повелѣнія отусоднть отсюду. Но
#02да БогЪ далЪ справедливую причину
тогда Сохрату * тахЪ нынѣ Катону , п
часто лыогиліЪ } тогДа холь песелЪ лоис-
тиннѣ лреліудрый оный лужЪ нстелЪ изЪ
сея тьлы по оную свѣтлость ; однако не
растеозалЪ ллотехидсЪ охопопЪ : за тѣліЪ что
законы зал/еіцаютЪ 9 но хахЪ гражданскимъ
судомъ или какою заданною властію9тахЪ
БоголіЪ вызванъ И сиобожденЪ.
СвидЬгги льс'1 во ] Ло егоже схазанію , жизнь,
фи юсофсхая есть ничто иное хахЪ іполъхо
ученіе о слгертн. Что ліы тогда д^ласліЪ ,
хогда отЪ росхошеи ллотсхирсЪ, хогда отЪ
долюстроителъстпа 9 хоторое тѣлу рабо-
таетъ , хогда отЪ реслусГлихи 5 хогда отЪ
лсіірсЪ забапЪ душу отзыпаеліЪ ? что тогда
дЪлаеліЪ , хогда оную хЪ салюи себѣ лръ-
зыпаеліЪ 9 салгу у себя быть принуждаелпЪ н
отподиліЪ отЪ тѣла’1. Ибо душу спою от-
ладить отЪ тѣла нп что иное есть хахЪ
учиться уліирать.
Второе подобіе ] рѣхи Иланиса 9 хѳто-
рая изЪ Епролы пЪ ЛонтЪ Елхсинсхій пте-
хаетЪ , ло схазанію Аристотелеву 9 ро-
дятся нѣхоторые гады , жсторые дсипутЪ
только одинЪ день. Ло сел/у ежели одянЪ
изЪ н^Ъ удіерЪ вЪ осьліоліЪ часу дня9тотЪ
Л 2	былЪ

244.
ГЛЛВЛ ВТОР 4Я.
ды лЪ до	а ежелч лри захожденіи
со миа, а ссосГ-чпо п?' долгоденствіе , тпотЪ
дожчлЬ до долхлои старости. Но доставь
самый долгій пѣхЪ че юпѣчесхгм лередЪ пѣч*
ноотыо , то у п*д ть . что наиіа жчзщ \
почти толь Арама хахЪ оньгрЪ гадопЪ.
Заключеніе^ И талЪ лутче лрезрѣтъ псе
сіе дезумге [ идо хое суетнѣйшее члія сей
суетѣ дат ь можно ? ] и лею си лу житія п5
ярѣлости ума ч и6 пелнходуиііи^ и пЪ пре»
зрѣніи ж лпечсхихЪ пещей, и лренсдрежепін
І оныхЪ лоотапитъ»
§. 264.. Для орлеца полной и правиль-
ной Хріи іір<д\аІга мЪ вдТхь X, ік> оѢ-
шеи тую, сочиненную изЪ Віанггк вой рЬчи,
ко’Тіорѵю онЪ сказалъ уходя иьЬ своего
отечества » ₽П|Эіягпрльми рпсч^иі >емио.
Приступѣ ] ИзЪ лѵепну^сЪ Фн-іософопЪ, ха-
эсопылт Греція лередб лротчилі'і народами
^0'40, нѣяогда похваляться , РіантЪ ла
слрааеялчпостиліежлу седъ ^ьгс ліеліу лры*
ліи числится. ИСо сге заслу жчлЪ онЪ не*
толлю лолезнъіліч ученіями , оснопателіг
ньіліи и Слажечстпу рола, челопѣчес^аю
служащими лрапилаліи} но и лолражачіл
достойныліи лохпа, іънаго житія примѣра*
ми. Т2 копи/мЪ прчліѣпом^ (ГылЪ его оч*
пѣтЪ . хогда отечестпо сего Фи юсофа горол^
Лрісну нелрі н тели расхиша *и , и хогда лро^*
чіе жители , удѣ а я изЪ города . (Гоали сЬ
содою лутчге опои ложитхи . схольжо уче-
сти можно дпіло. Идо тогда, содѣтопа^
О ХРІИ

елу нѣхто , чтобы л онѣ тиолге л^лалЗ-
/У а что онд схазахб: Л все свое несу сЪ
соби.
ПарафраЗИсЪ ] Городѣ нелргяте іълч. напол-
няется э горлтЪ ло.л/ь/ и халиша , лла-
ліепь хругожЪ обстулаетѣ , пѣ дыл/у обна-
женные лсечн бледцу тЪ , псѣ улицы ло 'НЫ
вопля и ужаса} нотѣ, хотооые п сю спою
надежду вЪ богатствѣ лолагаютЪ , лоперъ-
гая ж ізнь спою пЪ храннюю опасность , изЪ
ложара и почти изЪ салгыусЪ жадный рухЪ
непргятелъсхидеѣ рпутЪ спои ложитхи.
ВІантЪ посреди самыя лагубы и раззоренгл
слохоенЪ дулолгЪ выводит ъ, инеиліѣя у себл
ничего псе спое сЪ собою пыиоситЪ; пыноситЪ
Особою добро дЪ не ль доажаитуюнесрапненно
псЪусѢ богатствъ э хоторыя непріятеля ло-
^сигпить люжетЪ. И тахЪ ничего непыносл 9
больше вычсситЪ? нежели лротчіе граждане.
Причині ] Ибо лЪ единой тохлю добродѣ*
щели состоитъ челопЪчесхое сопершенстпо.
ЕдинЪ добродѣтельный сопершенно богатѣй
уто больше богатства не желаетЪ ; псѣліЪ
изобиленъ ? что добродѣтелію псѣ недостсітп*
хи наполняетъ , по псел<Ъ честенЪ , ибо ду-
бродѣтель е^ть салга себѣ честь и лота пала э
сна есть пЪ недостатхарЪ довольство н
пЪ нищетѣ изобиліе.
Прогпчвно^] На лротипЪ того дачныя отЪ
щастія допо льства Служатъ больше хЪ
умноженію нашнхЪ чедо^татхопЪ и часто
производятъ пЪ насЪ лорохи « хиторы г* бы
безЪ онъусЪ не илгѣлн. Схарсднал лредЪ
Л 3	псѢлін

ГЛЛѢЛ ѢТОРЛЯ.
всѣми добрыми людьми гордость, которую
% сами гордые пЪ други^Ъ ненавидятъ , если
лервая дщерь богатства. Р1 знуряющ^я
силы гпѣлееныя > нарушающая здравіе н
уліЪ ломрачающая роскошь , неотЪ изли-
шества ли лриосмодитЪ ? Надѣясь на сдои
достатки , калія обиды , лрезрѣнгя > яа-
ладенгл и гонительства богатые бѣдныліЬ
наносятъ ? и чрезЪ таковыя злоаныл
поведенія не мерзость ли и отвраще-
ніе лредЪ ѢогомЪ и лредЪ ѵелѳпѣ ческиліЬ
родомЪ бываютъ ? Не уломннаю о угры-
заемой ло вся дни богатырей совѣсти >
когда на нелрапедное пзираютЪ имѣніе ;
молчу о неслокоистпвусЪ которыя -за-
дисть и ненасытимое желаніе позсГужда-
ѵотЪ.
Подобіе ] ЕЪ драгоцѣннымъ одѣлнгдм^ «
'^ругяя?? внѣшнимъ украшеніярс^ лишеннаго
добродѣтели человѣка тѣло кажется ослѣ-
ллгннымЪ беззаконіями пелнколѣлно 5 од-
нако пЪ сал/ои пещи есть гробѣ лопалленныи^
исполненный гнилымЪ костей и скаред-
наго смрада. Но мужЪ добродѣтельный пЪ
убожествѣ какЪ драгоцѣнной камень пЗ
корѣ у только однѣмЪ искуснымъ знаемЪ;
и мотя лрезрѣнЪ отЪ невѣждЪ } однако
цѣну спою вЪ себѣ содержитъ.
Примѣрѣ] ТаковЪ былЪ терлѣнія н добро-
дѣтели образЪ Іо пЪ. ліишенге дѣтей у дому
и всего имѣнія не лодпигнуло ума его до-
бродѣтелію огражденнаго 9 добродѣтелію
возвышеннаго , добродѣтелію украшеннаго9
ниже
О ХРІИ.
2 4-7
ниже ллотпъ его снѣдающіе струлы добродѣ-
тельный дур?5 заразили. ВЪбѣзчадстпѣс^ЬілЗ
ліногочаденЪ , изобиленЪ пЪ нищетѣ э пЗ (/о-
лѣзни снленЪ , и ничего не иліѣя , ло лрапдѣ
схазать люгЪ , чтоонЪ носилЪ псеспоесЪ соиою.
СвидЬтельсгаво ] ВсѢ богатства имѢешЪ ,
кто добродѣтель имѢетЪ , говоритъ Рилі-
схаго народа забавный учитель П лаптЪ' то
есть нетребуетЪ пелихолѣлнаге долу хЪспо-
еліу лохропенгю , хожу едино хрѣлхое лри-
станище есть добродѣтель ; нетребуетЪ лре-
храсныусЪ садопЪ идрсщусЪ сосудонЪдля упссе-
ленія споего взору н сердца, хто на храсоту
своея добродѣтели лысленно пзираетпЪ 7 ни
лножестпа рабопЪ и лрнслѣшнпхопЪ не ищетЪ
халіу добродѣтель пездѣ елутница у пездѣ
собесѣдница , и пѣрнал лоциошница.
Заключеніе ] Всѣ сіи учатЪ единогласноэ Ч7П9
лолезнѣе есть не иліѣть ничего , нежели до-
бро дѣтели бытъ лишенну лрезиратъ сохро-
пища всего спѣта нежели добродѣтели от-
чуждаться у лутче быть вездѣ лрезрѣнну в
нежели отЪ оныя остапленну. Колъ бла-
женъ 9 пелихЪ и лреуспаленЪ , хто сге яера-
схитилиое богатство, нежрадолюе сояровище,
сію наластей побѣдительницу , хрѣлость
-и лодл.ору по псѣ^сЪ схорсяусЪ неотлучно
лри себѣ иоиѣетЪ!
§ 26$. Сей примѣръ представленъ
просто и кратко , для лутчаго и спо-
собнѣйшаго понятія расположенія по сей
формѣ. Охотники , которые за правду
П 4.	хотятЪ


&


ІІЙ


ТЛЛПЛ ѢТОРЛЯ.
ЗюшдіпЬ в1> красно^чіи у праж няться ,
могуіпЬ с}ю же тему для ів^его обу-
денія распространять ийЪ равных'Ь мѢстЬ
риторическихъ , и украсишь пристой-
ными тропами и ф..гурами , для сьоей
рсльзу,
ГЛАВА ТрЕТІЯ.
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПО СИЛЛО-
ГИЗМУ,
$ гбб,
ПО Силлогизму и по неполнымъ и сло-
женнымъ изЪ него форма.мЪ , п:о
ссп.ь , по Ентимемѣ , по Сориту и во
условному и раздѣлительному Силлоги-
зму располагается слово гпа к и мЪ образомЪ:
I) полагается одна посылка 2) присо-
вокупляется кЪ ней причина изЬ какого
нибудь риторическаго мѣста, 3) ежели
есть другая посылка , то и оная пола-
гается, кЪкощорой 4) также причина при-
дается , <) напослѣди все заключается
Слѣдствіемъ. Причины при каждой посыл-
кѣ могутЪ быть двѣ и больше и оныя уг.е-
личены и возвышены распространеніями и
вымыслами по произволенію. ВЪ примѢрЪ
предлагается сей СиллогивмЪ, ЕсялЪ
хтпо
о ѴЛСПОЛОЖіти ПО СИЛЛОГѴТЗ мѵ.ч 4-Г»
хто захонЬ ^сранитЪ, еспіъ Богу лрім-
теііЬ; но псяхЬ ^осТроДуп.е^іьньіИ че^іо-
ігѣкЪ захонЬэрранктЪ: рля того псялЪ
Л,офоД>телънііЛІ челоігѣхб есть Богу
/іргятенЪ.
Перьвая посылка ] Яол» сСтагояолуѵечЗ тотЗ,
хто по псііхі лутл^сЪ спонусЪ захонЪ Госло*
день соблюдаетъ3 лого //илалгл лрихлюченгл
отЪ него отторгнутъ не люгутд , лого нн
росхошь пЪ юношестпѣ , ни доліашніл по-
печенія пЪ ягу жестпѣ , ни вЪ старости бо-
лѣзни отЪ того не отлучаіотЪ ! Коль бла-
голо іучшЪ онЪ , хогда тѣя*Ъ / ослоду споежу
лрглтенЪ 3 зиждители) споеліу лихГезенЪ !
ЛричинлотЪ уравненія] НеласяспыліЪлипл<н~
лостипыліЪохоліЪ язираетЪгослодлнЪ чалрн-
лѣжчагорас/а > полю его тщательно ислолнл-
тощаго? Несердцел/Ъли хЪнеліу схлоняетсл ,
пидл , что онЪ пЪ дѣлѣ на него лоложеннолЪ
успѣваетЪ у ничего полезнаго не оставляетъ*
нужнаго не улуслаетЪ 9 не лрфсодитЪ лінлю
Ничего пристойнаго ; что наліѣренгя его хЪ
жонцу приближаются , нелогибаетЪ надежда*
желаніе исполняется ? Но холѣ Божіе лги»
лосер ііе лрепыиіе есть челопѣчесжаго * толъ,
любезнѣе есть лредЪ лицеліЪ его челопѣхЪ *
хоторон рсодчтЪ пЪ его за хонѣ бес порочно*
толь щедрѣе пзираепіЪ Господь сЪ высоты
спятыя споея на _рс га нятаго заповѣди его»
Вторая посылка] Но хто есть добродѣтелію
ухратечЪ 3 не люжетЪ быть захоча Божія
Нарушитель * еліу свойственна и сродно но-
11 5	слѣдовать

25*0
ГЛЛЪА ТРЕТІЯ.
слѣдовать его лоиелѣнілліЪ , а преступать
его полю лротилчо есть и непозліожнп,
ЕдинЪ добродѣтельный есть закона хра-
нитель , закону послѣдователь закону
лослушникЪ.
Причина 3 Ибо закону Божію повиноваться,
ибыть добродѣтельиу , едино есть. Законѣ
учитъ добродѣтели , улравллетЪ насЪ пЪ ке-
укротилюліЪ люрѣ мятежныя жизни потѣ
лучины беззаконіи отводитЪ. Источникъ
добродѣтели есть БогЪ , онЪ же и закона
лодатель. Добродѣтелію жизнь наша укра-
шается у законовъ у крѣ лляетсл добродѣ-
тель , добродѣтель пЪ законѣ лопелѣпает-
сл , законѣ пЪ добродѣтели окончепаетсл;
и оба едино пліѣютЪ начало, и оба на едипЪ
конецъ , для единаго тохлю блаженства
нашего устроены.
СлБдстпвіе ] И такЪ кто псѣ дѣла споч
для единой добродѣтели лредпргелілетЪ сЗ
добродѣтелію пЪ нцрсЪ обращается и сЪ нею
окончепаетЪ > тотЪ пріятнѣйшую псѣусѣ
жертву зиждителю лриноситЪ , и щедрыя
очи его па себя обращаетъ.
§ 267* КІ> аасылкамЬ прилагать мо-
жно послЪ причинЪ, подобія, прошивныя,
примѣры и свидѣтельства какЪ вЪ Хрі-
яхЪ. СверьхЪ сего знать должно , что
сей порядокЪ Силлогизма не со всѢмЪ не-
обходимо нуженЪ ; но можно общую
посылку , которая вЪ семЪ примѣрѣ на-
переди положена , послѣ особенной по-
ставишь ,
о РЛС ПОЛОЖЕНІИ ПОСИДЛОГИЗМу. і$!
ставить , также и причина можетЪ быть
напереди поставлена предЪ посылкою.
§ 268. ВЪ неполномъ Силлогизмѣ или
ЕніпимемѢ полагается одна посылка ,
пошомЪ присовокупляется причина , что
все заключается слѣдствіемъ. ТакимЬ
оіразомЪ расположена у Горація Ода 30.
книги третьей , которая состоитъ вЪ
слѣдующей ЕніпимемѢ: Я лостатілЪ
энахЪ сеоел/ертнои споеіі сланы : за
тЪлЪ что леръпоіі сочинялЪ ііЪ Италіи
Оды , хахіе лисаЛЪ Ллцеи Еолъссхгіі
тшротпорецЪ : того ради должна
моя ліуза сесГя лапроныліѣ ПѣнхолІЪ
упѣнчатъ.
Посылка:
Я знахЪ Рёссмертгя се&к позднигнулЪ
Превыше лирами дЪ и хрупче міди >
Что Рурный ЛхвилонЪ сотретъ не можетЪ ,
Нм множество в^хоиЪ9 ни Ъдха древность.
Не вовсе я умру , но смерть оставитъ
Релиху часть мою , хахЪ жизнь, схончаю.
Я Руду возрастать повсюду славой 9
Лоха ведихій РимЪ дладіетЪ свЪтомЪ.
Причина:
Гді Рыстрыми шумитЪ струями ЛвфндЪ 9
Гдѣ ДавнусЪ царствовалъ пЪпростомъ народіеі
Отечество мое молчать не РудетЪ }
Что мнѣ РёззнатноиродЪ лрелятстпомЪ неРылЪ9
Чтор^Ъ внесть вЪ Италію стцрси Еольсхн ,
И лерьвому зві’ніть Ллцейсхон Лирой.
Слѣдствіе:

2 5 2	ТЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.
Слѣдствіе:
Взгордлсл праведно* заслугой лгуза ,
М увѣнчай главу .ДельфійслндіЪ лавроліЪ.
§ 2бр. Иногда слЪдипые напереди по-
лагается , а посылка кЪ ней присовок)г-
пляется , какЪ причина. Такое распо-
ложеніе есть вЪ псалм^ 116.
Хвалите Господа всея земли языки ,
Воспойте вышняго вси малы и велики г
Что милость онЪ спою еог.ікЪ посп авидЪ вѣ насЪ,
И истинна его лребудешЪ всякой часЪ.
§ 270. Вмѣсто причины можно поло-
жить распространеніе какой нибудьИдеи,
которая имѣетЪ принадлежность кЪ
терминамъ составляющимъ посылку ,
какЪ вЪ сей Ентимемѣ: Тпарей иссл*&-
доп атпь не лножеліЪ , сл'&допагпельно
и тппорецЪ есть не лостнжѵілнЪ , распро-
странить можно Идеи о ночи , о мирЬ
и о сѣверномъ сіяніи , что учинено вЪ
слѣдующей одѣ;
иІице спое схрыпаетЪ день ,
Полл локрыла влажна, ночь »
Взошла на горы норна тѣнь 9
Лучи отЪ нас^ лрогнала лрочъ.
Открылась с^з^на звѣздЪ полна ;
ЗпЬз^аліЪ числа нігтЪ у сіз^И'іг днл.
*
Весничка какЪ пЪ ліорсхнрсЪ волнаусЪ,
КакЪ лнала искра пЪ п’ічноліЪ ль^ 9
КазЛ


ОРЛСПОЛОЖЕНІИ посиллоѵизму. 2$ 5
КахЪ пЪ силиноліЪ пихрЪ шонх'іи лрарЪ*
КЪ сігир Ъ лоліЪ лалЗ леро огні» у
КалЪ лерсгпь. </«е^*лу пь/сол**#3 горЪ,
ТалЗ гисйдетЗ дЗ лей *л/ой у^иЗ п пзорЪ.
~Уста лреліудрърхЪ наліЪ гласятъ :
ТаліЪ разнъсѵЪ ліножестпо спѣтонЪ *
Пещетны солнца іпаліЪ горятЪ,
Народы таліЪ и хругЪ дЪлодЪ :
д(лл оѴщеи сланы (Іджестда
ТаліЪ таже сила естества.
Но гдѣжЪ , натура тпои захонЪ'і
СЪ лолночнырсЪ странЪ пстаетЪ заряі
Не солнцелъ стапглпЪ таліЪ спои тяронЪ ?
Не лъдистылъ ліешутЪ огпъ люря ?
Се хладный ллаліенъ насЪ лохрылЪ!
Се пЪ ночь, на зелілѵо день пстулилЪ\
О пы , хотояыхЪ быстрый зрахЪ
ЛронзаетЪ пЪ хнигу пЪ чных^ лрадЪ 3
КотооыліЪ ліалын пещи знахЪ
ИпллетЪ естества устапЪ ?
пы ^наете лути лланетЪ 9
Схажите э уто нашЪ уліб ліятетЪ ?
*
Что зысГлетЪ ясный нсуью аучъі
Что тонхіи ллаліенъ пЪ твердъ разитЪІ
КахЪ ліолнія (Гезгрозных^ тучъ
Стреліится отЪ зеліли пЪ ЗечнтЪ^
ІСахЪ люжетЪ (Гытъ^ чтосІЪ лсерзлои ларЪ
Среди лнліы раждалЪ ложарЪ ?
ТаліЪ

2 54	ТЛЛѢЛ ТРЕТІЯ
*
ТаллЪ слорнтЪ жирна лила сЪ подои;
Илъ солнечны лучи (ГіестятЪ,
Схлонясъ сквозь позду&Ъ хЪ чаліЪ густой}
И лъ тучныусѣ горъ перьри горятЪ ;
Илъ пЪ ліорѣ дуть яресталЪ ЗефнрЪ>
И гладки полны с/ъютЪ пЪ Е'&нрЪ*
*
СолінЪн'ги лолонЪ пашЪ отпѣтъ ,
ОтоліЪ что окрестъ (ГлижнщсЪ лг^стЪ,
Схажнтежь, холь пространенъ епѣтЪ*
И что ліалЪйш’іэеЪ далѣ заѣздЪ ?
НеепЪдоліЪ тпарей паліЪ хонецЪ ?
ѵ Ктожъ знаетЪ 9 холь пелнхЪ ТпорецЪ?
§. 271. ВЬ условныхъ Силлогизмахъ іпа-
коеже разположеніе бываетЪ, какЪ вЪ §.
2б$. предписано. ВЪ прим^рЪ предлагает-
ся слѣдующій СиллогивмЪ: Ежели что
иэЪ ‘такиэс'Ъ частей состоитъ, изЪ хс-
торыхЪ одна для другой (іъітіе спое
зіліЪетЬ , оное отЪ разумнаго суще-
стпа устроено. По пидиліый ліи^Ь
изЪ тахиосЪ частей состоитъ, изЪ ло-
торыроЪ одна для другой (Гъітге спое
ИлсйетЪ. СлЪ допателъно пидиліып
ліирЪ отЪ разумнаго сущестпа ус-
троенъ.
Перьвая посылка 3 Когда ліы о пещамъ рас*
суждаеліЪ , пЪ хотооыѵЪ части такъ ѵас*
положенныя пиднліЪ , что оЛна другой нео^
^содилсо нужна , н песъліа полезна; и хогда
сложеніе
ОРЛСЛОЛОЖЕНІИ ПОСИЛЛОГИЗМУ 253
сложеніе нусЪ явственно лохазыпаетЪ, что
ол«а бытіе свое дѣйствительно иліѣетЪ
для Другой , которая СезЪ неи осоитись не
можетЪ \ то , отаоживЪ всякое сомнѣніе
•изЪ того заключаеліЪ , что оная пещь ис~
хусствоміЪ нѣкоего разумнаго существа
устроена.
ДоводЪ ] И вЪ семЪ рассужденге наше от-
нюдь не заблуждаетЪ не подвергаетъ себя
никакому преткновенію. Ибо гдѣ о дна частъ
для другой нео&одимо бытіе своеимѣетЪ, то
одна должнабыть для другой нарошшцночто
поротно есть для другаго^то СезЪ ііамѣре-
нія Сыть не можетЪ а гдѣ намѣреніе есть э
тутЪ должно быть и намѣряющееся. Кто
сіе отрицать рсочетЪ у тотЪ пусть дока-
жетъ движеніе бёзЪ движущагося 9 радость
безЪ радующагося 5 болѣзнь безЪ Солящаго*
Намѣреніе есть споистпо разулна , для того
сіе намс^рлющееся должно Сыть разулто'рю
пслкое разуміное налі'Ьреніе СезЪ дѣйствія
есть міертпо у тщетно и сГезлолезно ♦ а
дѣйствіе СезЪ дѣйствующаго Сытъ не лио-
жетЪ. Слѣдовательно ежели вЪ ѵелиЪ одна
часть для другой Сытіе свое иміѣетЪ , то
сіе произведено отЪ существа разумнаго.
ПримЕрЪ ] Сіе утверждается міногпліи н
всегда лредЪ паліи на/родящнліисл лриліѣ-
радіи. Видя на лораСлѣ расправленные и
вѣтроліЪ напряженные и ло произволенію
лриличнылім хЪ толу орудіями движимые
ларусы , корабль ліалыліЪ корліилоліЪ вЪ
Плаваніи управляемый 9 хто сказать мо^
жетЪ

ГЛЛРЛ третія.
жетЪ у чтобы толь лолезныв ларусы э еЗ
яриличныліи лЪ движенію ирсЪ орудгяліИ)
я 7лоль нужное хорл/илО} не ло наліі»ретто н
неуситрост гю разумнаго су ±цест па,д. г я дпи*
женіл и у правленія хораоля устроены былщ
Вгп рая посыка ] Но лосл/отриліб на чуд*
ную грол/аду сего видимаго спѣта, и на <го
части не вездѣ ли пидиліЪ ліы пзаилінъіі
союзЪ пещен пЪ лолъзу другЪ другу (Гыіте
свое иліѣѵсщирсЪ^ Еозпышенге горЪ и маяло*
н^піе долинЪ, не лЪ ѵюлгу ли служитъ ,
чтобы собрааиіілся пЪ п7іусЪ поды хлючам
изливались , лротелали ручьлліи , и лЪ рѣ*
ямбы нахонецЪ соединялись ? и рііли СаМ
лроотеръіШіСк ло широасйлЛ зслілял/Ъ па
лодг Ле частылін яѣтъплліи густаго дерева,
кзЪ ^налыѵЪ пЪ пелилгл соединяются ні
д гя того аи> чтос'ы налаять И ос^иы ати
рассіглнныхб ло лицу зелінбяіу сіГита^
телеи , и теченге^иЪ с оилгЪ служить лЗ
сообщенію пода че го^^чесхаго для пзапліиоч
лолъзы Друг* оЪ друга >нЪ. 77растертый надЪ
ледалін н зелілею поздутЪ лринил/аетІ
лЪ сеся плажностъ э а осоеГлило отЪ сте.к~
аыеисл и Ъ ріг^Ъ лростравной лучины у
и димжетсл сЪ діонеи на лоля ) Лі>сы
и гогы у л рз онщусЪ на лкря позяра-
аца тся. Но чего ради** отпНоситІ пЪ Лпд^
оСлахопЪ и ту.наноаЪ стертую сЪ да-
леяиѵ^ з^ліель ракаліи волу , и на оныЛ
дождемъ н с	и• слу схаетЪ обратно >
'чтоСы	-^стс^чн^хн а ѣипотньлЛ
уѣли не ослу дѣли і и лрозлСающгл сы т^лл
влажна

гаигсг
^Лйтй^мЬіУ
МЛСПЫОЖЕНІИ ПОСИЛЛОГИЗѴу 257
влажности н ращенія не лишились Не у по-
жинаю о расположеніи и движеніи і<е піхѵмЪ
тѣлЪ не&снъімЪ > л^алЗ другЪ другу пзаижно
служатъ освѣщеніемъ , движеніемъ поды ,
произведеніемъ вѣтропЪ раздѣленіе мЪ вре-
мени , показаніемъ пути вЪ мэрѣ и вЪ
пустынямъ. Не предлагаю о ращеніи лрозя-
гіающ-мЪ * хахЪ листы и хорень изЪ земля
и изЪ поздууса влагу вЪ се&я лочерлаютЪ*
для литанія етесГля и пѣтъпей, для про-
изведенія цвѣтовъ и ллодопЪ \ хахЪ смѣ-
шенныя пЪ земной н воздушной плажнсстч
етирсін ло природѣ н спойстпаліЪ толь раз*
анчиы^Ъ лрозябакгщч^сЪ тѣлЪ н толь отп-
лсѣнчырсЪ пастей н^сЪ раздѣляютсл^ч соста-
вляютъ но одноліЪ ліѣстѣ ДругЪ возлѣ дру-
іа растущіе ду<Ры н пннограды , яедры н
терны , сладжіе и горъхіе плоды , н цпѣты
жидоліЪ и о&онячіелеЪ разные. Во псѣусЪ
испытатели естественнымъ пещей на*
дсодятЪ, что малѣйшія ч нечувствитель-
ныя ирсЪ частицы тахЪ ліежду соСою состо-
ятъ , что нныя служатъ хЪ пзанліноліу
укрѣпленію, иныя хЪ защищенію отЪ стро-
гимъ пеоеліѣнЪ воздуха , нчыя хЪ движенію
питательнымъ соховЪ ; иныя льютЪ изЪ
земли и изЪ поздума потребую плагу*нныя
саліую лутчую питательную матерію изЪ
ней отдѣляютъ , и лерелусхаютЪ пЪ при-
стойныя ліѣста , иныя отдѣленную нзлиш-
ную по лу на воздумЪ ларалін сйратно пы-
лу схаютЪ*, нѣхоторыл хЪ изращенію пѣть-
сей, хЪ распущенію листовъ п цдѣтопЪм
р
Ъч
і
(Л




?*
ви*и
и
|^{
И
.ІГк.

м?,:
й&

• Аѵкшмямм^нмиѵаітмни
ЛТ^ЙіИ^ ^ОІЧіѵ^Ѵк
X.
?
2 0	ГАЛВЛ ТРЕТІЯ.
хЪ созрѣніп) ллодопЪ матерію пріуготовлю.
ютЪ. Ч то же рассу дить должно о многочи-
сленныхъ сѣмеиа/рЪ , хоторыми псяхое про*
злбающее лрензобилуетЪ ? Не тоголи ради
пЪ толчхомЪ множествѣраждаютсм чтобы
не тохмо служитъ пЪ литу роду ѵелоп-Ъ*
чесхому и многимЪ другимъ животнымъ^ м
•н хаждому имѣть бы допольный изйыто&Ъ
для умноженія и сохраненія своей природы]
Но сге оставилъ псяхЪ можетъ легло у ель*
трѣть ясное дохазательство пЪ строеніи
собст пеннаго споего тѣла. Взглянувъ толью
на спои рухч , ноги и персты и оныхЪ со-
стапы и движеніе, довольно видѣть лсоляо,
холь хитро и для хо лихой нашей лодъзы
урЪ 'илгЪеяіЪ ! и холь с^денЪ уелопѣхЪ ,
хоторон оныхЪ лишился ! Но есть ли бы
псяхЪ люгЪ видитъ псе свое внутреннее зда*
ніе , о холь бы нудное усмотрѣлъ онЪ ча-
стей расположеніе , пзачліный соѵозЪ н другі
другу обратно лриносижую лолъзу ! Кахіх
орудія н сосуды на то лріуготовлены , что*
бы изЪ лоіелі іелюн налін лнщн отдѣлять
лолезиѣншуюжитерію^лрепращатп ь пЪхропі
и оную разливать ло всѣліЪ уяеналіЪ ,
хропъ очищать отЪ излишней и вредной жо-
хроты , н отЪ неи же отдѣлятъ для пло-
дородія сѣлгя , д гл чувствія жизненные
ДУУС* > для паренія пищи желчь , и оныл
пл’івать пЪ олредѣ іенныелЪтолгусосудыІ
КахилбЪ обпазоліЪ нзЪ го юпы простираются
ло псѣлсЪ внутреннимъ и внѣшнимъ частялі
тѣла тончайшія нерпы э исполненныя жч-
зненчылм


^РАСПОЛОЖЕНІИПОСИЛЛОГИЗМу.
зненными духами хоторые я о самщмЪ ліа-
лѣишиусЪ ослзані/усЪ и перемѣненъ вЪ от-
даленнымъ частямъ тѣла прихлючающится
уму хахЪ у правителю всего ллотсхаго «эда*
нгя возвѣщаютъ ! холѣ удивителъно сло-
жены лрочимЪ чувствъ органы , хахЪ распо-
ложены лыіпцы хЪ обращенію членовъ п
составовъ , и хахЪ псѣ частя дѣйствіями
своими взаимно соотвѣтствуютъ , того
всего и самое пространное слово изъявить
не довольно! И тахЪ о единомъ тохмо чув-
ствѣ зрѣнія нѣчто предложивъ, Очи на
высочайшей частя тѣла поставлены , хахЪ
пѣхоторые стражи сЪ высокаго замха во-
хругЪ себя назираютЪ э и свободно я легхо
обращаясь < отдаленныя я близЪ лежащія
пещи пЪ нечувствительное время уму пред-
ставляютъ , изображаютъ вѣрно ѵмЪ вели-
чину у фигуру , цвѣтЪ у лорлдохЪ и дви-
женіе. КЪ силіЪ толѣ удипителѣныліЪ ч
лропорливыліЪсего чувства дѣйствіямъ, отЪ
жотораго намвящшіл услуги лолучаемЪ %
опредѣленныя части сложеніемъ споимЪ ра-
зумЪ человѣчесхгй восхищаютъ ! Во леръ-
пѣцсЪ очи охру жены частѣми лица возвы-
шенными , состоящими изЪ твердой хо-
сти у хахЪ нѣхоторою стѣною. Лохрыпа-
ются мягхими вѣждамщ хоторыя ло умѣ-
ренной слезной влажности изЪ устроеннымъ
хЪ тому тонхцм^ сосудовъ истехающеи
свободно движутся, плотно запираются у и
то схоростію своеіщ то обведенными пхругЪ
рлсницами впадающую лылж отЪ нѣ-
р 2	жны^Ъ

250	ТЛЛЕЛ ТРЕТІЯ
ЖЧЫісЪ сцрсЪ органопЪ отпращаютЪ. Саліи они
состоятъ изЪ таерлымб и отчасти прозра-
чнымъ лереяонохЪ для у хрѣлекгл сал^мЪ
себя п для пропущенія спѣта у добнъіусЪ. ВЪ
срединѣ онъіусЪ то жі'Дяія 9 то запустѣлыя
чистыя влажности тихое трое располо-
женіе имѣютЪ что лучи лр^одящіе сквозь
зѣницы > которыя лри множествѣ оныхЪ
зжиліаются , лри скудости тирѣе отпорл-
ются'] пЪ чи^сЪ лрелолі^піпись сЪ непонят-
ною скоростію вндЪ лредлежащ\мЪ пещеі
и дѣйствій изображаютъ.
Свидѣтельство] Но воѣ сіи нзаилгныя со*
отпѣтстиспанглу которылы части пидиліыІ
сей ліирЪ составляющія одна другой поль-
зу ютЪ9 яснѣе лротчптс^ лони^аютЪ тѣУ яо-
•щорые пЪ изслѣдованіи натуральнымъ пеіцех
раните іъно упражняются. Они пидятЪ, чпм
нѣтЪ на свѣтѣ ни единой лылннхн 9 ко-
торая бы только для одной себя бытіе
спое нлеѣла.
Заключеніе ] Сего ради нѣтЪ никакого со-
кипѣнія у что пидплеый сей леирЪ устроенъ
отЪ сущестпа разумнаго 9 и что хрожі
сей лречудкой и превеликой грол/аяы есті
нѣкоторая сила, которая оную наградила]
которая есть нензліѣрилю пемха , что про-
извела то /ь неизліѣрилое зданіе] пелостп-
жияіо лоеліулра что толь стройно 9 толь
согласно , толь пел^холѣлно оное устрои-
ла; несказанно щедра, что ліежду псѣ^п
•тпоренгялін положила н утвердила взаим-
ную пользу. Сія неизліѣриліо пелчхая ,
нелостп-
АО ПОЛО ЪЯИІИ П0СИЛЛ6ГИЗМ]?. 2(7 В
нолостижимо лрелгудрал , неслазачно іце’
драя сила не тое ли есть э что л/ы Вогелѣ
назыЕаеліЪ) и лочитаеліЪ неизмѣримо велн"
хчлеЪ и асее могущимъ , нелостчжиліо лре~
лгудрымЪ и несхазачно щсдрыліЪ* Того ради*
жип ущіи лопселеннѣй , лохланлйтесь сосблаго-
гопѣніеліЪ изливающему рѣхи отЪ исто^ни»
хопЪ евоіуеЪ хЪ напоенію и омытію пашеліу.
Дѣлающій землю и ожидающій ллодовЪотЪ
труда споего припадайте лредЪ посылаю-
щимъ дождь на чипы паши, и согрѣпающиліЪ
тѣ солнечною теплотою. П лапающія ль
водамЪ , поехлицаите со усердіемъ хЪ от-
крывшему памЪ пространный и спорый путь
пЪ отдаленныя страны для пользы пашей 5
н х^ уетре уиллющелу до^снопенгеліЪ споиліЪ
хораРли паши. Иасущін стада ь лрехлонли^
ѵіе холена и сердца яред* ростлщнліЪ тра*
ну ча лажнтд^Ъ паигирЪ; и лредЪухраша-
^сщ ілі^ поля цаѣтпалін, для уліноженглра-
дости пЪ дезлсолпноліЪ житін пашеліЪ. И пы
удостоенные взирать пЪ хннгу нелохолесГн-
аіыѵЪ естественнымъ захонспЪ , возведите
пашЪ хЪ строителю онымЪ у и сЪ храи-
нимЪ с/лагогоп^ніеліЪ его (благодарите отхрыв-
шаго паліЪ ѲеатрЪ лреліудрыѵЪ дѣлЪ спо*
н челСЪ (больше оныя постигаете , тѣліЪ
пящше со страмолі'Ъ его превозносите. Ва.мЪ
с его псецногущестп^ н ліал^ншіе гады про-
лоп^даютЪ и пространныя неСе а во звѣща-
ютъ и Реччсленныя звѣзды лохазуютЪ не»
постижимое его Величество О *о іь слѣпЪ
ВлихурЪ, что лрн толихомЪ мчо-
р 3	жести Ъ
ГЛЛВЛ ТРЕТІЯ.
яэестл'і" епЪтнлЪ творца спѳего не видишь |
догруженные парпарсхш/иЪ неп^ жести о^иЪи^
сластыми лАотсхидсч по глубинѣ невѣрія,
возникните и обратитесь > разсудивъ , ѵтпа
^иожетЪ пасЪ жнпъусб по адЪ низвергнуть
аолеблмяцій иногда основанія зелілн^ лото-
лить подаліи разАИпающги %морл и рѣлн,
истребить ллал^недіЪ возжигающій горы
лрихоснопенге^Ъ споиліЪ лоразиіпь ліолнгт |
ложрыпающги небеса шуналіи. Кто ле* !
щетЪ гролЪ у тотЪ есть ; безбожники вс»
стрелещите.
2"2. ВЬ раздѣлительныхъ Силлогиз- I
махЪ равнымЪ образомЪ полагается какЪ
и вЪ другихЪ прежде всего перьвая по-
сылка ,и кЪ ней присовокупляется пара- і
фрасгпическое истолкованіе , либо до- і
казагпельство или распространеніе взЪ
мѢстЪ риторичзскихЬ обоихЪ частей оныя
посылки; потбмЬ слЪдуетЪ другая посыл-
ка сЪ риторическими изЪясненіями , укра-
шеніями или доказательствами;наконецЬ
заключеніемъ окончевается соединенный!)
<Ъ движеніемЬ или утоленіемЪ страсти
кЪ матеріи приличной ; напримѢрЪ : еже-
ли кто хочетЪ кого ободрить кЪ терпѣ-
ливости вЪ трудахЪ , тотЪ моиіетЬ
свое слово расположить по сему раздѣли-
тельному Силлогизму: Или лохоитпъся
и (Гытпъ лишенну лохшалы , или ло-
^спалу ^гофѣ'тпатъ, и дытъ лишен-
ку
^РАСПОЛОЖЕНІИ ПОСИЛАОГИЗМу. 2бі
ну лолол. Но пЪ лохоЪ сытъ СезЪ
ло^спалы угудо. ділл того луіпче гірг-
осрѣтатъ лоугпалу тоудаліи. ьЬ перь-
вои по.ылкѣ можно списать сладость
покоя и радость отЬ похвалы происхо-
дящую , и утвердивЪ обѣ стороны до-
казательствами , присовокупить кЪ то-
му двоякое желаніе сЪ фигурою сомнѣ-
ніемЬ (§ 230-) Во второй посылкѣ опи-
сать можно бесславнаго человѣка вЪ лѣ-
ности и небреженіи , и изЪяснить оную
подобіемъ , что лѣнивой человѣкъ вЪ
бесчестномЬ лекоѣ сходенЪ сЪ неподвиж-
ною болотною воді ю, которая кромѣ
смраду и презрѢчныхЪ гадинЪ ничего не
производить ; вЪ заключеніи показать
коль легки и сносны труды бываютЪ по-
хвалы ищущимЪ, и возбудить любовь кЪ
похвалѣ и надежду кЪ полученію оныя.
§273 Перьвая посылка раздѣлительнаго
Силлогизма можетЪ быть оставлена, и
вмѣсто оной положенъ быть краткой при-
ступЬ, какЪ то видно вЬ псалмѣ 14.$ мЪ,
которой основанЪ на слѣдующемъ раздѣ-
лительномъ Силлогизмѣ: И ли у лопатъ
на Бога , или на Князей сыногіЪ чело-
пѣческнэсЪ ; но у лопатъ на ниу5Ь не на-
дежно : слѣ допателъно лутче у лопатъ
на Бога. Для яснѣйшаго понятія прила-
гается она го псал м а П а рафраст и чес ка яо да.
р 4	Хаилу
’.ѵмиКім-' чі
ГЛЛѢЛ ТРЕТІЯ.
# _
Л"яалу псепышнему пладыхѣ
Лотщисл ду#Ъ мой позсылатъ:
Я ^улу лѣтъ пЪ гремящемъ лихѣ
О неліЪ э лоха могу ды/ратъ.
*
Пѵхто не у лопай попѣхн
На тшетну пластъ Князей земнъірЪі
ІІусЪ тѣлъ родили ѵелопѣхи ,
И нѣтЪ сласенгя отЪ нирЪ.
*
Когда сЪ душею разлучатся
II тлѣнна плотъ цусЪ пЪ лрурхЪ яадетЪ}
^Высоки мысли разрушатся
Ц гордость и пластъ ммнетЪ.
*
КлаженЪ тотЪ хто сесГя поунаеті
Всесильному по псѣусЪ дѣламъ
Ц тохмо пЪ ломсщъ лризыпаетЪ
ЩСипущаго на яесГесадсЪ*
*
Несчетно многими зпѣздамн
Налолнипшаго высоту ,
II нслостижными дѣлами
Зеліли и м&ря широту.
Тпорящаго на сильнымъ яиіцу
IIо истнннѣ пЪ ос/ида^Ъ еудЪ
Таящаго голоднымъ лищу э
ІСог^а хЪ нему позолгютЪ.
*
Господъ охопы разрѣшаетъ
И умудряетъ онЪ слѣлцопЪ,
Господъ
ѴР.4С ПОЛО/КЕНІИПОСИЛЛОГИЭМ?
Гослодъ уладши^Ъ подвышаетъ
И 'аияГнтЪ лрадеднъ&Ъ раоопЪ.
*
Гос л ода лрншеллцопЪ сохраняетъ ,
I/ лдодЗ лрге^илетЪ н снротЪ.
ОнЪ грѣшныхъ дерсягилутпьсяончаетЪ
ВЪ Сіонѣ (ГудетЪ родЪ н родЪ.
§ 274.. По Сориту и по Дилеммѣ неи-
наче располагается слово, какЬ части ихЪ
требу юіпЪ. ВпрочемЪ распространяют-
ся онѣ такимже обравомЪ , какЬ выше
сего вЪ сей гла Ѣ показано, ивЬ мѣстѣ ри-
торическихъ, вымыслами , возбужденіями
страстей и рѣчь ми витіеватыми по об-
стоятельствамъ и свблствамЪ данной
матеріи , и такЪ больше о томѣ правилѣ
и примѣровъ для краткости здѣ ь не
предлагаемъ : ибо можно примѣниться по
правиламъ и примѣрамъ предложеннымъ
для прочихЪ фэрмЬ Силлогизма.
§ 27?. Между формами Силлогисти-
ческими вЪ расположеніяхъ вмѢщаютЪ
Наловъ, по которому изЪ многихЪ пре-
дложеній до тойже матёріи надлежа-
щихъ слѢдуетЪ одно общее. Но ппнеже
оно ничемЪ неразчится птЬ расположенія
соединительнаго ( $. 2,2 ) и примѣрѣ
онаго для ивЬясненія прочитать можно
(§82. стр: 78.) для того здѣсь ни-
р у	чего



366	ГЛЛВЛ ТРЕТІЯ.
чего особливаго о томЪ предлагать не
нужно.

глава четвертая.
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПО РАЗГОВОРУ.
§ 276.
Расположеніе по разговору бываепіЬ ,
когда данную матёрію предлагаютъ
два или три или больше вымышленныхъ
лицЪ, разговаривая обЪ ней между собою.
ТакимЪ образомЪ расположены Тускулян-
скіе Цицероновъ! вопросы , Лукіановы и
Еразмовы разговоры , и у стихотворцевъ
театральныя Поемы , Еклоги и прочія.
§ 277. разговорѣ раздѣляется на на-
туральной , ненатуральной и слі'Ь-
іиеннои. Натуральной есть, когда люди
между собою о чемЪ разговаривающіе пред-
ставляются ; какЪ у Виргилія вЪ ЕклогахЪ
и у Ѳеокрита вЪ ИдиляхЪ пастухи о сво-
ей любви или о другихЪ случаяхъ разго-
вариваютъ. Вѣ ненатуральномъ разговорѣ
представляются звѣри или и бездушныя
вещи о чемЪ нибудь рассуждающіе , какЪ
напримѢрЪ: разговариваетъ мышь сЪ по-
пу гаемЪ , или муха со старою лошадью о
Иі'гл
ІМ"Ыа

О РАСПОЛОЖЕНІИ по РАЗГОВОРУ. ів-7
нравахЪ человѢческихЬ. Смѣшенной раз-
говоръ бываешь , когда человѣкѣ сЪ ка-
кимЪ живошнымЪ разговариваетъ. ТакЪ
у Лукіана рассуждаетЬ пѢшухЬ сЪ са-
пожникомъ , и смѣется Пифдгорову уче-
нію о преселеніи душЪ.
§ 278- СихЪ трехЪ родовЪ разговора
бываютЬ чистые и нечистые. Чистые
сосшсяхіЪ только изо однѢхЪ рассужде-
ній , описаній или повѣствованій ; не-
чистые включаютЪ вЪ себѣ какія ни-
будь дѣйствія. Такія дѣйствія раздѣ-
ляются на лрлмыл и хоспенныл.
Прямыя дѣйствія точно словами или
и самымЪ дѢломЪ изображаются какЪ вЬ
Трагедіяхъ и Комедіяхъ на письмѣ внѣ раз-
говора или на театрѣ дѣйствительно
представляются. Косвенныя дѣйствія
только показываются изЪ рѣчей разп вл-
ривающяхЪ между собою лицЪ. ТакЪ на-
чинаетъ ЕразмЪ разговоръ о Алхиміи.
ФИЛЕКОИ» Что за нопал Духонина 9
что ЛалЪ тахЪ тріятно улысіаетсл , и лочтк
дЪ зароды смѣется 9 и ліежЪ тѣліЪ еще хре*
стнтсл ? спрошу л о его щастін : здрапстѵуп
аюсГезноп ліои ^ааЪ. МнЪ хажетсл что ты
очень щастлипЪ. ЛЛ/ІЪ. Я еще щаст^янп^е
хогда тесТЯ слажу спою радость} и проч.
§ 279	СверьхЬ того разговоры суть
согласные,лрехослопные и сомнитель-
ные.

И

І 1

№
Т'У
•1(Н‘
«д.
Ѵ7*
нУ
(ІЙ
Й"
1
го


йбі ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
ные. Согласные разговоры состоять изЬ I
согласныхЪ мнѣній между собою рассуж- |
дающихЪ лицЪ, шакЪ что одинЪ мнѣніе
другаго новыми доводами подтвержда-
ешь ; вЪ прекссловныхЪ разговорахъ пред-
лягаются два спорныя между собою
мнѣнія , которыя двое каждой свое за-
щищаютъ. Сомнительные состоятъ ивЪ
такой матеріи, которую одно лице во-
все защищаетъ, другое вЪ нѣкоторыхъ |
обстоятельствахъ согласуется , а вЬ
мныхЪ споритЪ или сомнѣвается. ВЪ пре-
кословныхъ и вЪ сомнительныхъ разгово-
рахъ употребляютъ знатные Авторы
иногда ироніи и порицанія между вве-
денными лицами , какЪ то изЪ Ѳео-
критовыхЪ и ВиргиліевыхЪ ЕклогЪ , Ау-
кіановыхЬ и ЕразмовыхЬ разговоровъ до-
вольно видѣть можно.
§ 280.	Сего способа кЪ расположе-
нію нетокмо вЪ разныхЪ книгахЪ примѣ-
ровъ довольно , но и повседневное обхо-
жденіе почти безпрестанно оные пока- ।
звываетЪ ; однако не будетЬ безЪ пользы,
ежели здѣсь сообщимъ нѣсколько разго-
воровъ, которые не токмо вЪ примѢрЬ
но и кЪ украшенію штиля , кЪ попра-
вленію нраппвЪ , и кЪ увеселенію слу-
жишь могушЪ.
$
. Г’-. ' -•


0 РЛСНОЛОЖЕНІИ ПО РЛЗ ГОВОРу. 160
§ 281.	разговорѣ Девидерія Еразма ро-
ете рода ма , навиваемой у ГрО , вЪ ко
пюромЪ онЪ учишЪ не піержи» времени
напрасно.
нефлліи * Филиппъ *•
11 ЕФ, Сего дня усатЪлЪ я > ФилнлнЪь те&д
лозЪтитгіу однахо тесГя доліа не сказали.
ФИЛ, Не со псЪліЪ теФЪ солгали : длл
теоя я ло длинно долга не ФылЪ, а для сес/я
песъліа ЛйлЪ доліа. НЕФ* Кахую ты лснЪ
загадку говоришь7. ФИЛ. Ты знаешь ста*-
рую лослопицу $ не пслхолсу ло Я хону $
также извѣстна теЛ и Назихпна шутка >
хахЪ нѣкогда онЪ Уусотя лосетить лріятелл
своего Еннгя > слрашчпалЪ : дожали онЪ $ м
хахЪ служанка отлазала , тогда Назиха
усотя п догадался , что онЪ долга однихъ
доліоуі позпратчлся. ПослЪ того яогда Ен^
ніи и шедши пЪ доліЪ НазчхннЪ елрашнпалЪ
у слуги , у сесГя лн онЪ наусодилсл } то-
г да Назиха чзЪ халіорхч пехричаяЪ : нЪтЪ
ліенл долга п хахЪ Ениіи его ло голосу
узналЪ , (Гезстыднои ! схазалЪ , л ли тесГл
ло голосу не слышу ? На сге Назмха елгу от-
пЪтстпопалЪ : ты ліеня еще сГеостыднЪе ,
что лінЪ саліоліу пЪ толгЪ не пЪришь , пб ѵеліЪ
л н служанхЪ твоей лопЪрчлЪ. ИЕФ ТахЪ
лі0жет6(ГытьтесЪ не досугѣ о ыло Ф И Л.НЪтЪ}
л (ЕылЪ пЪ еладхолі^ лохоЪ. ИЕФ. Опять
лагадхой ліучншь !	Ну такЪ схажу
лряла
*сЪ Греческаго, бодрый, сЬ иогоже, сонлиші
М?Л

й1

•70
ГЛЛ ВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
лряло точъ пЪ точь. МЕФ. Скажи ФИЛ>
СлалЪ СезЪ пробуду. НЕФ. Что ты гопоришъ?
тогда былЪ уже девятой часЪ , а пЪ нычѣш*
нелЪ лѣслцѣ пЪ четиертолЪ часу солнце
породитъ. ФИ 4. Пожалуй , для ленл
лусхай оно породитъ ^сотя пЪ лолночь ,
лишъбы лнѣ только выспаться дополъно>
Н ЕФ Однако толъколн нынѣ теСѢ толѣ долгб
слать случилось ? или ты хЪ толу лри-
пыхЪ ? ФИлЕ. ПрчпыхЪ. НЪФ Ве.ѣла
рудо лрипыхатъ хЪ усу долу дѣлу. ФИЛ,
НѣтЪ ! сонЪ послѣ порожденія солнечнаго
песъла лрілтенЪ. НЕФ ВЪ хоторон ты часЪ
сЪ постелей растаешьсл ? ФИ И. Между
четвертылЪ и депятылЪ ИЕФ. Доролънь
прелени^ и Королевы ѵутъли толъ Д'ілгоуСп*
работая , одчахо хахЪ ты хЪ тожу лрн-
пыхЪ ? ФИА. Для того что оСыхнопенм
лируеліЪ э играліЪ и поселился за ло*ночь}
хоторой уронЪ утренннлЪ снолЪ ногражда*
еліЪ. ИЕФ. Едва пидалЪ я хого , хто Си
ЖилЪ теСя лотопатЪе. ФИЛ. Мн^хажет-
ся сге Срежлтівсотъ а не лотопстпо, ди
того что хогда я оллю у то свѣчи не го*
рятЪ , и ллатъе не носится. Н1Ф. Ни-
худа негодная бережливость , ежели дл*
того стехДа беречь у чтобы лотерлть ал-
лазы Инахо разсуждалъ оный Фнлософ'Ьу
хоторон ? хогда у него слросилн , что всего
дороже? отвѣчалъ , преля. ПритолЪ из-
вѣстно , что утро всего дня лутче И
тахЪ, что пЪ дражайшей вещи, всего доѵо-
же, ты оное сЪ радостію теряешь. ФИЛ.
Рази*
О РЛСПОЛЪЖЕИІИ ПО РЛЗГОѢОРу. 57 »
8Й
Развѣ тое теряется , что отдаелЪ нашей
ллотчі ВЕФ. Нѣтъ , лы отнчлаелЪ отЪ
ллоти у хоторая тогда услаждается и
песъла ободряется , хогдаблагопреленнылЪ н
улѣреннылЪ снолЪ возобновлена бываетъ *
и ухрЪлляется утренпилЪ бдЪнгелЪ ФИ А.
Однахо еонЪ сладохЪ. І1ЕФ Что ложетЪ
бытъ сладяо толу , хто ничего не чюп-
стппуетЪ. ФИ А. И то салое сладхо^ хогда
нихахого беслохойстпа не -илЪелЪ. НЕФ.
ТахЪ лотолу тЪ еще щастлиітЬе , хотсрые
слятЪ пЪ логилф, иоо по снѣ иногда лрн-
видѣнія беслохолтЪ. ФИ А. Говорятъ, что
тахой еонЪ тЪду питателенъ. ВЕФ. Сгл
лища хротпалЪ лрнлична а не ^юдялЪ.
^•Ъяъно отхарляип аютЪсхотину наукой \аче^
лопуху для хахой лрибылн стараться о толЪ
^тобырастолстѣть 9 разпѣ для того толъ
&о , чтобы всегда родитъ сЪ уп^систс^о но
шеѵо7. Схажи лн^9 ежелнбы тыслугу илЪлЪ
^ротѣаЪ лн бы ты, чтобы онЪ былЪ толстЪ
или чтобы онЪ былЪ лропоренЪ н хо пс^лЪ
д^лалЪ слособенЪ. ФИ А. Однаяо л не слуга.
НЕФ. МнЪ итого довольно, что ты лучше
Слугу ил^тъ^сочешь способнаго хЪуслужені^^
нежели хахЪ быха охорлленнаго. ФИ А. По*
длино тахЪ' НЕФ ПлатонЪ схазалЪ у чт^
ЛУ^ чеаопЪху гослодннЪ , а т^ло ничто
иное , хахЪ его жилище кіи орудіе. А ты 9
хахЪ дулаю, признаешь > что дузбЪ есть
^лапная частъ яЪ челопігх± , а т*Ьло его
алу га. ФИ А. ИнЪ пусть ло тпоелу бу
детЪ. ПЕФ. Ты не^очешъ нлЪтъ слуги с5
тдже~

Ей

В72
ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
тяжелы леѣ йркрсоліЪ э но лронорнаго я ло-
ѵоротлнваго ; то для чего дурсу своеліу
готовишь слугу дсМелаго и унылаго. ФЕ1А.
убѣждаешь ты ліенл лрапдою НЕФ. По*
слушай , что ты. еще сверьусЪ того пра-
тишь, КакЪ дурЪ ліного лревоусодпѣе
тѣла , такЪ и богатство душенное лінога
лревоусодитЪ тѣлесные достатки. ФИЛ.
Вѣроятно. НЕФ. Между богатствомъ ду-
шевнымъ выше всего лреліудростъ. ФИ Я.
Подлинно такЪ. НЕФ. КЪ лріоМрѣтечт
оныя ни едина часть дня толь неслоссбна 1
какЪ утро , когда солнце снг ва исходитъ,
бодрость и укрѣпленіе всѣліЪ лриносмтЪ ,
иразбипаетЪ туліанЪ , которой обыхновеч*
но нстаетЪ изЪ желудка 5 и жилище ума
ломрачаетЪ. ФИЛ> Не слорю НЕФ Нынѣ
сочти лгнѣ 9 сколькобы ты ліогЪ научиться
пЪ тѣ четыре часа , лотовые на МёзпреліенноЪ
СонЪ теряешь. ФИЛ Правда что ліного.
НЕФ. Я узналЪ саліылгЪ дѣ^оліЪ , что пЪ
одинЪ часЪ ло утпу Фолъше ліожно нау-
читься , нежели пЪ три часа лослѣ осѣ да.
И сперьхЪ того тѣлу милахой уМыли не
дѣ іается. ФИЯ. Слышу. НЕФ. ЛритоліЪ
лодуліаи 9 ежели пліѣстѣ сложить , чт9
ты на хаждои день теряешь э какое &у*
детЪ множество ФИЛ- Правда что вели*
ко НЕФ Кто дорогіе халічи и сереМро на*
лрасно расточаетъ , того ліотоліЪ назыиа*
?отЪ , и отдаютЪ лодЪ о леку. ^4 кш
сіе ліного онаго дражайшее Могатство те*
ряетЪ } не того ли Фольше лсотоліЪ на*
здані
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПО РАЗГОВОРУ. 273
зпанЪ быть долженъ. ФИЛ. Видно что
такЪ , ежели о тполЪ рассу дитъ лрлло.
II ЕФ. Также и о толѣ поду лай э у то го-
воритЪ ПлатонЪ : ничего нѣтЪ прекраснѣе
ничего любезнѣе лрелудрости , хо торою
ежелибы тѣлесныли ечали видѣть ложно
было } тобы она непонятную любовь хЪ
себѣ возбудила. ФИЛ, Однако видѣть ее
не ложно. НЕФ. Правда что тѣлесныли
очали не увидишь \ но зрѣніе души оную ло-
стпигаетЪ, которая есть лутчал часть чело-
вѣха. И гдѣ любовь безлѣрно пріятна *
тутѣ и салое высочайшее услажденіе быть
должно , хогда духЪ сЪ такою любовницею
совокупляется. ФИИ. Салую истинну
сказываешь.' НЕФ. Для того лерелѣняй-
ся на сге услажденіе сноліЪ сліертн огіра-
золіЪ, ежели угодно. ФИ А. Хорошо * о днахо
д^лженЪ буду лохинуть играть ло ночаліЪь
11 ЕФ. Та лотеря лрибыточна, ежели за^су-
дое рсорошее , за бесчестное лреславное } -за
лрезрѣнное дражайшее что лолучить ло-
жно. Хорошо толу терять спичецЪ , хто
изЪ него золото дѣлаетъ. Натура ночь длл
сна опредѣлила. Восходящее солнце у хо-
гда всѣхЪ жипотньіх^ > тогда больше всѣх^
человѣка хЪ трудалЪ вЪ жизни лотребкылЪ
возбуждаетъ. Которые слятЪ > говоритъ
ПлаптЪ , тѣ слятЪ ночью и льхныс
ночью льяны. Что скареднѣе быть ло-
жетЪ , хагда псѣ животныя пстаютЪ сЪ
солчцелЪ^ нѣкоторыя и прежде восхожде-
нія лѣнгелЪ оное поздравляютъ э н слонЪ
С

2 74- ГЛЛѢЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
посзсодлщеліу солнцу покланяется , а че-
ловѣкѣ до іго послѣ его поводу зсралитгіЪ
на лаете /іг? Колъ часто златыи оный утрен*
ніи свѣтѣ освѣщаетъ твою спальню, или
ты не люжешъ догадаться , что онЪ тпе*
бл спящаго ухоряетЪ ? Безумной *чело-
вѣхЪ у или тебѣ хорошо кажется , чіпѵ
ты наилутчую частъ жизни своей напрасно
теряешь ? не для того л сіяю 5 ѵтпойіі
ты слалЪ закрывшись $ но что бы ты Содр-
етдуя вЪ честныхъ дѣлахЪ упражнялся,
Еихто свѣчи не зажигаетъ , чтобы лри ней
слать. А ты усралишъ лри селіЪ прекра-
снѣйшемъ сдѣтнлнихѣ ФИ А Изрядно ты
про ловѣдуешь ! Н ЕФ. Хотя не изрядно ,
однахо справедливо. Я не сомнѣ даюсь ,
что ты нерѣдко сяыэсаяЪ оную Исгодолу\
рѣчь : бережяипостъ на днѣ помѣть ул«
поздно. ФИЛ. Весьма, часто , для ?лого
что пЪ серединѣ бочки салое лутчсе ляяо
быттаетЪ НЕФ. Однахо дЪ жизни че
схон леръпал частъ , то есть юношестпо, I
лсѣ^сЪ яутче. ФИЛ. Истинно ттхЪ. /7ЛФ.
И утро тоже до дни^ что юношество яЗ
жчзни. И такЪ небезудіно ли тѣ дѣ *а-
ютЪ , которые юношество на бездѣльныя
поступки у а утреннее дрелія на елея!*
тратятЪ. ФИЛ. Видно что такЪ. НЕФ.\
Естъли такое нлнѣніе , которое сЪ ѵелоді-
чесхою жизнію сраднлтъ люжноі ФИЛ. Н*\
всего Персидскаго сокровища. НЕФ, Невоз*
ненапидѣ лЪ ли бы ты десъжа человѣка , ао
торон бы ліогЪ или ^сотѣлЪ коварный
урищре*
ЩЕі

О РЛС ПОЛОЖЕНІИ ПО РАЗГОВОРУ. 275
уусищречіяліи уоапитъ нѣсколько лѣтЪ
твоей жизни ? ФРІЛ. Л (Гы лутче салюліу
еліу жизнь отнллЪ ИЕФ. Но тѣ еще з.'.ѣе
и вредите <ьнѣе 9 которые сЪ охотою свою
жизнь дѣлаютъ короче. ФР1Л. Правда ,
ежели есть такіе. Н ЬФ. Есть такіе ?
псѣ тесѣ лодосные то дѣлаютб. ФИ^.
Хорошо ты говоришь \ НЕФ. Еесьліа хо-
рошо ! ты рассуди 3 неслрадедливоли го-
доритЪ Ллиніи , что жизнь человѣческая
состоитъ вЪ (Гдѣнги э н тѣліЪ долѣ чело-
вѣкъ жипетЪ , челіЪ больше преліени на
ученіе у потребляетъ I Ибо сонЪ есть нѣко-
торая слі'рпіь : для того и стцусатпорцы
пыліыслили , яксбы онЪ изЪ ада пьдсодитЪ ,
и ГолсерЪ называетъ его братоліЪ сліерти.
И іпакЪ , которые сллтЪ , тѣ ни ліежду
жипыліи ни ліежду лгертпыліи считаются 9
однако больше ліежду л:ертвыліи. Ф>И^І.
Видно что подлинно такЪ. НЕФ. Нынѣ
сочти лінѣ коликую часть жизни у сесГя
отниліаютЪ 9 которые три или четыре часа
на сонЪ тратлтЪ. ФИЛ. Вижу , что (Гез-
ліѣрно велика. II ЕФ. ІІелочелЪ ли с'ы ты
за Бога такого лілузнліиста , которой сы
десять лѣтЪ кЪ твоей жизни лраФавнлЪ 9 и
пЪ старости (Гы далЪ юношескую содрость.
ФИЛ. КакЪ не лочеспіьі НЕФ. Сге (Тоже-
ственное (Тлагодѣнге ліожешь ты саліЪ сесГѣ
здѣлать. ФИ^А. .4 какЪ ? НЕФ. Для того
что утро есть юношество дня э лредЪ ло-
луднелГЪ е±це килитЪ ліладость^ пЪ лолдень
слѣдуетъ ліужескги позрастЪ^а лотоліЪдліѣ*
С 2	сто

іб	Г А АВА ЧЕТВЕРТАЯ.
сто старости печерЪ, за вечеролЪ захожде-
ніе солнечное 3 л^алЗ смерть всего дня. Ве-
ликую присылъ мрежлипость приноситъ ;
однако нигдѣ больше , лллЗ здѣсь, И такЪ
не великую ли себѣ прибыль лринесЪ 3 л»ло
великую и самую лутчую чаетъ жизни
трат тъ пересталъ ? ФИ А.	Праведно
твое ученіе. НЕФ ПритоліЪ пи дѣтъ ло-
жно , что весьма бесстыдна тѣхЪ людей
жалоба , которые натуру обпиняютЪ 3 і/?ло
человѣческой жизни толъ тѣсные предѣлы
положила з когда они сами отЪ того , что
имЪ дано , великую часть теряютЪ. Всл*
ка<о человѣка жизнь довольно долга , еже-
ли оную бережно улотрсбытъ будетЪ. И
немалой успѣхѣ вЪ томЪ состоитъ 3 ежели
кто всякое дѣло вЪ свое время дѣлаетЪ
послѣ обѣда едва стонмЪ ты получело-
вѣка у когда тѣло обреліененнос пищею
уліЪ отягощаетъ ; я лритолЪ нейезола-
сно 9 чтосГы жизненные духи , которые пЪ
то время Для варенія пищи вЪ желудкѣ
дѣйствуетъ , выводитъ вЪ голову. Ло*
слѣ ужины уліЪ еще лгнъіие дѣйствуете
А по утру человѣкъ со лсѣліЪ человѣкъ 9
когда тѣло ко псѣлеЪ дѣйстпілліЪ слососГно)
когда духЪ бодрЪ и поворотливъ 9 когда,
псѣ органы ул:а тихи и чисты, хогда оная
божественнаго дыханія частл * дытетЪ^ упо-
добляется своему началу и кЪ честнымъ дѣ-
ламЪ смремится. ФИ А» Изрядную тымчѣ
лроло-
піакЪ называетъ д^шу Горацій вЪ кн. 2. сатира х
»М»МЧ>'

О РАСПОЛОЖЕНІИ ПО РАЗГОВОРУ, 277
лролоя-і’Ді схазыпаешь НЕФ У Гомера го-
ворятъ Агамемнону , что лолхоиодиу не
должно слать цѣлую ночь 9 то холь не-
прилично толихую пасть дня на сланое
тратить ФИА Ираида , что не должно
лолхоподцу , однахо я еще не Гечера іЪ.
НЕФ. Ежелн ты что другое лю&йшь /боль-
ше , нежели сеся, то не смотри на слова
Гомеровы. Однахо ремесленные люди для
бѣдной лри&ылн петаютЪ лрежде сп^-
му , то насЪ ли любовь хЪ лремудростн
добудить не можетЪ , ѵтпос/іи мы рсотя
солнца лослушались 9 хогда оное хЪ неоцѣ-
ненному лріосірѣтенію насЪ возбуждаетъ 'і
Медчхн даютЪ спои лѣхарстиа лочти все-
гда ло утру. Они знаютЪ золотые тѣ
часы ) хогда помогать тѣлу * а мы оныуУЪ
не знаемЪ хогда цѣлить и обогащать
душу. Но ежелн тебѣ сіи слова неважны
хажутся 3 то лослушан 9 чему учитЪ у
Соломона несГеснал лремудрость : утпрен-
нююсцТи ко мнБ оЗрящугпЪ мя. ВЪ лсал-
маусЪ таннстпекны^сЪ хо лихая есть лоуспа-
ла утренняго времени Заутра лре по вно-
ситъ ПророхЪ милосердіе Гсслодне у за-
утра услышанЪ (ГыпаетЪ гласЪ его заутра
лр^содчтЪ хо Гослоду молитва его. И у
А ухи Спятаго Епангелнста народъ изцѣле-
нія н ученія отЪ Господа требующій рано
ло утру хЪ нему лр'^однтЪ. Что ты
вздымаешь ,, ФалилнЪ^, ФИ А. Чуть могу
отЪ слезЪ удержаться , хогда на умЪ лрп-
ЗеоднтЪ* схольхо л лотерялЪ своей жизни.
С з м НЕФ-

278 ГЛЛѢЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
НЕФ. Что уже напрасно о толЪ сеЛі со-
круіиать, у его не льзл возвратитъ < Одна*
ко оное лредРудущчлЪ етарангелЪ награ-
дить ложно. И такЪ лутуе хЪ толу при-
ложить раченіе, нежели вЪ лусто,ііЪ сѣто-
паніи о лроінедшелЪ терять аудущее пре-
лл ФИ И- ЗСорошЪ тпои сопѣтЪ • од.чахо
лною овладѣла привычка. НЕФ. Плючутъх
ж лннЪ хлинолЪ вы(Г*лаютЪу а лрипычха при-
вычкою побѣждена (Гміаетд. ФИлІ Весь-
ма трудно отЪ того отстать , хЪ че -у
жто лрнпыхЪ чрезЪ долгое лреля. НЕФ.
Лранда что сЪ начала трудно , однахо лерь-
лую схулу отлѣнпое одожденіе слеръ>а
утоляетЪ, а послѣ того лералѣняетЪ пЪ
лрепелихое услажденіе , такЪ что о лерьпоі
слухѣ тесГѣ досадыпатъ не до іжно ФИЛ.
Волосъ, что не удастся. НЕФ Ежели Ры ты
€тлЪ селчдесяти лѣтЪ, тосТы л тесГл оп:И
того отплеяать не зсотѣлЪ, хЪ челу ты
лрипыхЪ\ а ты , хахЪ л дуліаюу чуть всту-
пилъ на селнатцатон годѣ, ВЪ тахгя лѣтл
чего преодолѣть не ложно ? только лишь
(Гы (Тыла охота» ФИЛ. Истинно л начну
и постараюсь 9 что(Гы лнѣ чзЪ Филиппа
сдѣлаться ФилологолЪ. * НЕФ Ежели ты
такЪ здѣлаешь у то подлинно знаю, чте
пЪ хратколЪ прелени сесГя пЪ правду поз-
дравлять , а лнѣ за наставленіе сГлаго*
дарить (Гудешд.
§. 282.
* (рилологЪ, охошникЬ кЪ наукамЬ.



О РАСПОЛОЖЕНІИ ПО РАЗГОВОРУ. Пд
§. 282. ИзЪ сего разговора ясно усмо-
трѣть можно , что вЪ расположеніи по
ра=Г( вору чііти составляющія Хрію и
Силлогистическія ф рмы нетокмо вмѢ-
спіны, но и весьма надобны. Ибо хотя
разговоромъ представленное слово не
оіпЪ одного липа происходитъ , и во-
просами и отвѣтами перерывается ;
однако подобія , противныя, примѣры ,
свидѣтельства и прочая вЬ немЪ предла-
гаются. И такЪ отсюду явствуетЪ ,
что рѣчи расположенныя по Хріи и по
Силлогистическимъ формамЪ могутЪ
разговоромъ быть представлены.
§ 283. разговоръ ЛукіановЪ между Але-
ксандромъ великимЪ и Ганнибаломъ, гдѣ
говорятъ СципіонЪ ГенаралЪ римскій , и
Миной , котораго Еллинскіе идолослу-
жители почитали адскимЪ судьею.
АЛЕКС. Постой , ты Кар-е-агенецЪ , лічЪ
на передъ итти должно. Г АННИ Б. Я теЛ
не уступлю. АЛЕКС. Хочешь ты со ліной.
судиться лередЪ МиноеягЪ ? ГАННИН.
Хочу. М И НОИ- Что пы за люди ? АЛЕКС.
Александръ и Ганни&алЪ. ТАЙНОЙ. ОСа ве-
ликіе люди , однахо о челеЪ пы спорите 1
А 4ЕКС. Коліу должно налередЪ итти. СеЦ
Африканецъ тахопЪ наглЪ , что лерпенстпо
отнять у .меня^сочетЪ , не сжотря на то ,
•что я йылЪ МонаррсЪ леей А зги, и лрипе-
лихги аоинЪ на свѣтъ. МИНОИ. А°^жн°
С 4	лыслу-



з8о	ГЛЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
выслушать его доказательства; что ты.
противЪ его скажешь , ГаннибілЪ ?
Коль щастлипЪ я 3 уто (Гуду говорить
лередЪ судьею, которой не будетЪ судить
пристрастно, но взирать больше на правду
нежели на пустой видЪ\ И такЪ я гопорюД
уто того, хоторой,равно хахЪ я , возпыснлЪ
себя споею собственною силою, и щастге спое
только одноліу салю ліу сео^ долженъ ^над-
лежитъ предпочесть тому , кто имѣетЪ
спою славу отЪ лредховЪ. Ибо перешед^\
ъзЪ Африки вЪ Ишлангю ,тахЪ сказать,\
сЗ одной горьстью людей , лрослапилЪ л
себя споею собственною лсрабростію. Л
лоолі* сллерти люего зятя лриняпЪ лсе
войско вЪ мое повелительство , уемирилі\
Л -ЦелтнберопЪ и ГаллопЪ э которые ле-
жатЪ хЪ западу. ЛотоліЪ лерешедЪ ^л-
лійсхіл горы одержалъ я побѣду ш
іпреусЪ пелихихЪ сраженіямъ и убилЪ лЗ
одннЪ день столько непріятелей что иіі-
рялЪ я нетперихоліЪ золотые перстни, ло*
торые носили конные Римскіе дпоряне*, и пе-
реиіедЪ нерезЪ люстЪ изЪ убитымЪ лолкопЪ\
состоявшей запоепалЪ я всю Италію до са-
маго Риліа. Все сіе ууинилЪ я не назвавшись
ЗевесопыліЪ сыномъ и не восхотѣвъ сесі
Когу должнаго почтенія. Знатнѣе всего есть
то что л войну иліѣаЪ не сЪ ^.рмянами нп
сЪ Мидянами, которые прежде сраженія 6Ь
бѣгство обращаются , и побѣду оставляй
ютЪ тому > хто осмѣлится оной дож*
даться но поепалЪ сЪ самыми лсрабрылт,
народа*
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПОРАЗГОРОР?. 28|
народами, я сЪ Генаралаліп лреисхуснылін
ло всеЛЪ свѣтѣ. ПритоліЪ лс# оныя ло-
бѣды лолучилЪ л нетахиліЪ войсхоЛЪ э хо-
торое (Гы дружно биться издавна лріучено
было, ниже солдатами набранныліи изЪ лю-
его отечества , но наелінъіЛіи и отвсюду
збродныліи людьліи: Я не' былЪ лритоліЪ
наслѣдныхъ схиптра , но вроется гражда-
нинъ Кар'&агенсжои. АлехсандрЪ налротпивЪ
того лринлвЪ отЪ отца своего хулно сЪ ло-
ропою пойехо , хо торое было нелобѣдил<о 9
требопалЪ еще хЪ то лгу щастгя ,	ло-
бѣдитъ росхошнаго владѣтеля, и ослабѣй*
шиусЪ отЪ сластолюбія народовъ. ПотоліЪ
ослѣ лившись своею лобѣдою , отліѣнилЪ
обычаи споирсЪ лредхопЪ 5 уе/ивалЪ сосГствен-
нок> своею рулою саліырсЪ лутчи^сЪ своихЪ
друговЪ, а иннырсЪ отдавалъ на хазгіь э н
велѣлъ сееГл лочитать хахЪ Бога. Я ло-
средѣ своихЪ лоеГкдЪ и торжествъ сГудучн
лозванЪ вЪ Африху обратно у чтобы стать
лротнву Сцилгона , лоолушалЪ ловел-інгл
хахЪ салеои лееньшен гражданинъ. И хогда
діенл таліЪ нелраведно осудили у то сносилЪ
л велиходушно свое изгнаніе. Я лозабылЪ
было еще н^хоторую часть своей славы, что
л всѣ оныл дѣла учнпилЪ,не нлі-^лЪ ни лахон
лолющи отЪнаухЪ, и не учившись у Ари-
стотеля- И ежели АлелсаидрЪ требу етЪлре-
имущества для своей хороны :то сге изрядно
вЪ рассужденги ЛероовЪ и МахедонянЪ а
до кменя оное ничего не надлежитъ : для
рюго э что я не родился его лодданныл^Ъ;
С 5	и былЪ

2Й2
ТЛЛЕЛ ЧЕТВЕРТАЯ.
я былЪ лрослапленЪ ^срабрыліЪ и лрелсуд^
рыліЪ Генераловъ , котораго ліужестппу ,
только щаетіе недсегда слослѣшестпопалсь
МИНОИ Хотя я грубарѣчь, однако непар*
ларскал ! что тт , ЛлелсаядрЗ э на то от-
вѣчаешь 1 ЛИЕКС. Слала бы люя была
допол і на дать лічѣ лреил/ущество 5 ежели-
СЪ/ л нетотѣлЪ оное лолучить силоюразула
ранчо хахЪ оружіемъ , и торжество датъ ло
лгоилеЪ слопаліЪ , хахЪ ло доенныліЪ дѣп-
стигмъ. Ибо лолучиаЪ наслѣдное дладѣ-
ніе лослѣ споего отца колеблющееся н поз-
ліу щечное его сліертію , уліѣлЪ я оное у крѣ •
Лить казнію его уби цесЪ , н лотрлсЪ Гре-
щ1ею олропергнупЪ Ѳипы. Потокъ будучи
лысГранЪ глааныліЪ лредподителеліЪлротпипЪ
жарпаропЪ , лростерЪ л спою надежду п
оружіе далѣе , нежели другіе 9 которые лре^
жде лееня были, Лерелрапипшисъ ѵерезі
ЛллеслонтЪ , лобѣдилЪ я <ДаргепъусЪ Гече*\
ралопЪ открытылгЪ соелеЪу завладѣлъ псѣлгѵ,
лропинціялеи до Киликіи лобѣдилЪ салолъ \
Царя Персидскаго и пЪ одинЪ день тполіЛ'О
лаиропЪ собралЪ 9 что Харонопои барки не до-
стапало на лерепозЪ лгертиытсЪ ; то лихое
^множеетпо нрЪ было ! Наконецъ не говоря
ни о Тирѣ ни о ^4.рбеллаусЪ лохорилЪ л
лею лізгю до Индіи , и саліую Индію, я
ОкеанЪ лоста а и лЪ лредѣлолгЪ люеи нл/лерін.
И не дополъстпуясь толихилін дѣлаліч^ ле*
решелЪ я черезЪ ДонЪ, лобѣдилЪ Схн^опЪ ,
торжествовалъ надЪ всѣлси яелрілтельліи
Греческаго народа 9 и короны раздѣлялъ ло
люилі
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПО РАЗГОВОРУ. 283
лоилЪ Генерала лЪ. И^сотя ло учнченіи то-
лихирсЪ дѣл‘6 человѣческую силу лрепосрсодя-
щирЪ э <л«?ди ѢоголіЪ леня лоѵитпали, однако
сіе плЪ простительно э п?ал*.хе н лінѣ , что л
на то для утвержденія попои чллеріисо-
•изполилЪ. ОднѣліЪ слополЪ ты видишь
лредЪ собою побѣдителя половины спѣта*
у котораго преимущество отчятърсочетЪ
ссыльной, которой улерЪраболЪ чѣхоторазо
беззнатнаго Царя пЪ Виѳиніи. КЪ селу лри~
совокупить должно 3 что я псѣ оныя за-
воеванія учиннлЪ хахЪ леиЪ открытою сп-
лою. МалротиаЪ того Ганнибалъ дѣйство-
валъ однѣ нЪ коварствомъ * и послѣ лс&ѣ-
жденЪ со&лппенныліЪ спочлЪ оружгелЪ. ОчЪ
еГесчелоаѣченЪ &ылЪ хЪ лооѢжденнылЪ 5 а л
иалротнпЪ того лнлостипЪ. Однако онЪ
илѣетЪ лозиоленге лолрекать лнѣ росхо-
алнылЪ лочлЪ жнтьелЪ 5 лрелрододчпЪ
салЪ пЪ Калуѣ долгое преля пЪ сластолюбія*
чрезЪ что лотерялЪ опЪ ляоды томкіусЪ
лсбѣдЪ ? /Пои упеселеніл не лолрачплн сла-
ны лоего оружія ; л ожпдалЪ тргулфопЪ*
хогда н непріятелей не было> Я логЪ бы.
еще и больше сказать пЪ спое защищеніе *
однахо лчѣ стыдно больше слопЪ терять
на толь слрапедлипое лое требованіе Толь-
ко остается 9 чтобы пашЪ слорЪ разнесть
приговоровъ. СЦИПІОНЪ. Подожди, Ми-
ной. Я плѣю нѣчто представить. ЯИН,
Кто ты тахопЪІ СЦИ П. Я СциліонЪ^ ко-
торой побѣдилъ Ганнибала * н лохорилЪ
Карѳагену» МИН. Чеіожь ты требовать.
хочешь ?
в84 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.	$
—--- “   --------------------------
^сочешъ ? СЦИЛ. л лреилі у щв оттого ^сочу
отдать Александру , а ГанисГаллу не
устулаю. ЛІИ НОИ. Лралдитгв тпое тре-
копаніе : ты лоди лередЪ Гачни&лоліЪ у а
лередЪ обиліи Александръ. Больше ничего
не говорите.
§ 284.. Сей примѣръ показываетъ і)
что на концѣ разговора приданы быть (
могутЪ лйца , которыхЪ во всемЪ раз-
говорѣ не было , каковЪ здѣсь СципіонЬ. и
ПрисемЪ знать должно , что иногда и 3
со всѢмЪ другія лица разговорѣ оканчива- с
ютЬ , какЪ у Еразма разговорѣ между
стариками заключаютъ почтари , ко- с
торые ихЪ везли. 2) видно , что 3
изрядно по разговору располагать мо« 3
жно повѣствованія о дѢлахЪ и описа- 3
нія вещей натуральнымъ порядкомъ, с
какЪ здѣсь вкратцѣ изображено житіе 3
Александрово и Ганнибалово , и притомЪ 
вмѣшивать разныя нравоучительныя и *
политическія наставленія. Сему и дру- *
гимЬ подобнымъ ЛукіановымЪ разговорамъ
вЪ примѣрЪ сочиняются вЪ Германіи на 1
Нѣмецкомъ языкѣ разговоры вЪ царствѣ !
мертвыхЪ , которые состоятъ уже во
многихЪ книгахЪ, содержащихъ вЪ себѣ '
разныя исторіи о разныхЪ ГосударяхЪ и ,
другихЪ знатныхЪ людяхЪ,соединенныя сЪ ]
ученіемЪ о политикѣ и о добрыхЪ нр^вахЧ
ГЛАВА
іл’птч

Глава пятая.
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ.
§ 285.
ОПисавіемЪ называется слово или часть
онаго , гдѣ представляется вещь
или дѣяніе. Представленіе дѣяній на-
зывается особливымЪ именемЪ лоіг&-
стпопанге.
§ 286. Сей родЪ слова во всемЪ кра-
снорѣчіи имЬетЪ великую силу , зани-
маешь большую часть онаго , и нетокмо
вЪ прозѣ и вЪ стихахЪ господствуетъ ;
но и многія цѣлыя книги состоятЪ изЪ
описаній и повѣствованій. Таковы суть
исторіи , Иродотова , Ливіева , Та-
цитова , Курціева и прочія весьма
многія. Также Героическія поемы ,
драммы и прогпчая ; для того вЪ рас-
положеніи и составленіи оныхЪ общія
правила предложить здѣсь необходимо
нужно.
§ 287* Описаніе вЪ тѢсномЪ разумѣ
значитЬ изображеніе какой нибудьвещи,
и раздѣляется на прайдпиое и пъілы-
иіленное. Правдивое изображаетъ вещь ,
которая дѣйствительно есть или была.
ТакихЪ
2І6	ГЛАВА ПЯТАЯ.
ТакихЪ описаній много есть вЪ писате-
ляхъ подлинныхъ исторій и вЪ геогра-
фическихъ книгахЪ ; какЪ у Номпонія ,
Плинія и другихЪ. Вымышленное описа-
ніе изображаетъ вещь , которой нѢшЪ и
не бывало , и тѣмЪ оно ошЪ вымысла не
разнится. Таковыя описанія весьма ча-
сто находятся у СтихотворцевЪ , о чемЪ
смотри § 149.
§ 288.	Части описанія составляющія
суть, I) дѣйствительныя ч^сти описуе-
мой вещи , ежели она ч4сгпи имѢетЪ.
2) матеріальныя свойства дѣйствитель-
ныя , ежели она матеріальна, вымышлен-
ныя , ежели нематеріальна ; 3) жизнен-
ныя свойства , ежели она изЪ рода жи-
вотныхъ,- 4.) дѣйствія или страданія оной;
$) время, 6) мѣсто, 7) предЪидущія и
послѣдующія. И такЪ вЪ расположеніи
частей описуемой вещи должно наблю-
дать пристойной порядокЪ, которой хотя
не всегда однѢмЪ образомЪ, для разныхЬ
свойствъ самой матеріи , слѣдовать дол-
женъ ; однако вообще положить можно,
что вЬ описаніяхъ бездушныхЪ вещей
пристойнѣе начинать сЪ описанія мѣста,
потбмЪ описать цѣлое и части , и ма-
теріальныя ихЪ свойства , и кЪ нимЪ
присовокупить оныхЪ дѣйствія или стра-
данія между ими самими бывающія , или
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 28?

вЪ рассуждекіи другихЪ вокругѣ ле.т.а-
щихЬ вещей , также и обстоятели гпва
времени и прочая. ВЬ описаніяхъ од> ше-
вленныхЪ вещей или тѢлЪ , которыя
подЪ ихЪ ввдомЪ вымышленны , перьвое
предложить описаніе мѣста или време-
ни , или просто зачать отЪ жизненныхъ
свбйсгпвЪ і потомЪ , ежели есть , пред-
ложить матеріальныя части и свойства ,
наконецъ дѣйствія или страданія и об-
стоятельства времени и мѣста, ежели
гдѣ можно и пристойно.
§ 289.	Но хотя при всѢхЪ риториче-
скихъ прАвилахЪ примѣры великое онымЪ
подаютЬ изЪясненіе ; однако при описа-
ніяхъ больше всѢхЪ онымЪ помогаюпЪ: для
того весьма преминуть не возможно ,
чтобы не присовокупить здѣсь доволь-
наго числа хорошихъ примѣровъ.
§ 290.	Описаніе прекраснаго мѣста
вЪ Ѳессаліи , которое Темпе называет-
ся , изЪ ЕліановыхЪ разныхЪ исторій, кн.
3- ГЛ. I.
ТИежлу гаражи ОлимломЪ и Оесом, хотпорыл
безліѣрно высоки и раздѣлены нѣкоторою
божественною силою , еотл лгѣето , которое
вЪ длину на сорокъ стадіи , пЪ ширину на
сто шаговЪ н больше лроспѵираетсл. Посредѣ
его течетЪ рѣка назыпаеліал Пеней ; пЪ ко-
торую Другія рѣки втекаютъ * и воду свою
ен

288
ГАЛВА ПЯТАЯ.
ей сообщая , много величины ея прибавляла-
ютЪ. Сіе ^іісто имѣетъ различныя лсл-
лагорода увеселенія ? не человѣческими ру*
ками устроенныя , но отЪ натуры прекра-
сно и великолѣпно тогда произведенныя ,
когда началось оксе мѣсто. Ибо пЪ пе.іп-
ломЪ множествѣ и весьма м^эснатая Гедера
таліЪ растетЪ и процвѣтаетЪ , я на подобіе
плодоноснымъ лозЪ пиксгѵадпымЪ около
высокимъ дерепЪ извиваясь, поднимается ц
кЪ ннмЪ прилѣпляется. Таліже растетЪ
пЪ довольномъ изобиліи ЗмилалсЪ , которон
восмодя на самые бугры тѣнью споею ха*
менную гору покрываетъ , такЪ что она со
ясѣмЪ покрыта \ кроліі; зелени ничего не-
видно * и очи равно какЪ на н^котпоромЪ іп.ор*
жѵщ’іі предлежащими разными вещами по*
смнщаются. ВЪ низу на рапнымЪ и глад-
Л7імЪ полямЪ стоятъ чаеіпыл и тѣнистыя
рощи 5 пріятное убѣжище лроможчмЪ пЪ
лѣтнее время , гдѣ сЪ услажденіемъ прс^сла*
ждатѣея могутЪл Лротекак>тЪ при томЪ
частые ручьи , которымЪ голодную волу
питъ весьма сладко. О сирсЪ водамъ сказы*
даготЪ 5 что они пользуютЪ ими умываю*
щиМся и здравіе имЪ лринссятЪ, ПоразнылЪ
мѣстамЪсѣдящія малиньхіялтичкилоюппЪ
весьма сладко , и жаждущій слурсЪ бёзлѣр*
но увеселяютъ^ безЪ утружденія лрорсодя*
тимЪ вЪ веселіи провожаютъ, и спистолЪ
своимЪ дорожной трудѣ об*іегчаютЪ, По обѣ-
имъ сторонамъ рѣки видны оныя увеселенія^
о которымЪ выше упомянуто , и кЪ упоко-
енія
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 29$
енію удобныя мѣста. Пеней проливается
ло срединѣ весьма тихо и спокойно на по-
досге масла', закрывается густпыми тѣнями,
которыя отЪ близЪ растущихъ деревЪ про-
исходятъ , и чрезЪ большую частъ дня сол-
нечные лучи отЪ рѣхи отвращаютЪ, и тѣмЪ
по даютЪ ллоацамЪ прохладное плаваніе,
§ 291.	Описаніе нравовЪ и поступокъ
КаіпилининыхЪ, изЪ Цицеронова слова за
Целія.
ИмѣлЪ Еатилипа , хахЪ пы 5 думаю ?
помчите , многіе ^сотпл неяпстпенно изо-
браженные , однако нѣсколько начертанные
пеликихЪ добродѣтелей признаки. И ^сот я
е^содилсл онЪ со многими злыми людьми }
однахо притворялъ себя , якобы онЪ псхалЪ
ъпЪсамыхЪчестчъіхЪмужахЪ. Были пЪнемЪ
великія приманки хЪ росхоиіамЪ; но были
и нѣхоторыялсощречгяхЪ раченіюитпрудамЪ.
ГорѣлЪ онЪ сластьми плотскими? однаха
лелихую имѣлЪ суссту хЪ поенной наухѣ.
Я не думаю, чтобы хогда подобное чудопище
на земли бывало , сложенное изЪ толь лро-
чпипнырсЪ ? различнымъ и между собою борю-
щихсл натуральнъіхЪ рвеній и похотей.
Кто былЪ прежде сего знатнѣйшимъ лю^
дямЪ пріятнѣе ? хто сквернѣйшимъ сою-
зкѣ е \ хоторой гражданинъ иногда лутче
держался республики 1 и хто былЪ злѣй-
шій непріятель сего града? хто пЪ росха-
шахЪ сквернѣе? хто пЪ трудахЪ терпѣли-
вѣе ? *то пЪ грабительствѣ жаднѣе? хто
вЪ чивости расточительнѣе ? Сіи ясѣ его
Т	шойстпа «
ГЛЛВЛ. ПЯТЛШ*
свойства , суд/и , удивительны были , что
ліогЪ онЪ привлекать псѣрбЪ кЪ себѣ иЪ дру-
^стио удерживать пЪ неліЪ услугаліи, со
дс^ лги лодѣллтьсл споиліЪ иліѣніеліЪ , слу-
жить преліени своирсЪ сообщниковъ денъгаліи,
благодарностію , тѣлеснылси тру даліи , и
саліыліЪ беззаконіемъ и лро дерзостію, жогда
нужда того тпребова га ; поворачивать спою
натуру и прикрывать на время > и туда
и сюда изгибать и повертывать^ сЪ печаль-
ными поступать ласліурно сЪ слокойныліи
ласково , со старылін важно , сЪ ліолодылін
любовно > сЪ беззаконныліи дерзновенно , со
сластолюбипъіліи роскошно. Сею толь раз-
личною и ліногообразною натурою когда
вс'Ъ^Ъ изовс^Ъ зеліелъ злъгхЪ и продерсекну.Ъ
людей собралЪ э тогда лтоги^ъ ліужествен^
пъгусЪ и добръ^Ъ лодЪ лритворныл/Ъ пидоліб
добродѣтели лривелЪ кЪ себѣ вЪ дружество,
§ 292.	Описаніе храма святаго Марка
что во ВенеіПи , и=Ъ Игнатія.
ЗГралсЪ свлтаго Марка вЪ Венеціи 9 нетахЪ
величиною ч лространстволіЪ свсиліЪ ь кахЪ
украшенгеліЪ зьалленитЪ. ВолерьпырсЪ вели*
колѣленЪ ври вусодѣ , и кресту лодобенЪ
кажется, котораго концы выведены пысо^
киліи сводаліи и башнлліи , и покрыты 9
какЪ и весъ усраліЪ, спинцовыліи лолосалги*
За сто дватцать стадій бЪ люря кЪ городу
лріѣжжаюіциліЪліежду лротчилаі высокилін
зданіяліи пиденЪ, Огромные своды удиви-
тельныліЪ рсудожестполіЪ соединенные всю
оную гроліаду на себѣ держатЪ. Всѣ иеръ-
ховнЫЛ
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 291
хопныл ужрашеніл сЪ низу отЪ лолспннъі.
^сраліа сіяютЪ самыліЪ чистыліЪ зодстожЪ*
и ліежЪ ниліЪ распестрены л:усі;ю- ЬЪ са-
ліы^Ъ спода^З старинные образы Греческой
работы ііажнъпмЪ и лочитаелѵылГЬ сеоилсЪ
хрису дстпіе^нЪ ужасЪ (ов іагогспѣиг соеди-
ненный зрѣнію слютрнтелей наносятъ, ВЪ
низу стѣны пожрыты до салаго ло (у раз»
ныкЪ цпѣтопЪ лра „орояіЪ , тахи/иЪ^судо-
жестполсЪ лѵжду собідо едоженныдіЪ , что
оные хіежду сосОю не разнятся Схалиьч
о^о го стѣнЪ піахже нзЪ ліралюра пысѣчечы.
Лол*> нслгщр^чі чгранатою работою ъзЪ че»
большимъ частей ліралюрчыэсЪ Столлы
•ми гге изЪ сѣлаго Парсасаго ^нраліогу , нѣосо^-
тног>ыеизЪТалоіисла:о и Ну нмдійсхаго сЗдпу-
ѵ*/л х^тедражи При строеніи сего ^сроліа
ухаз іуиЪ попелѣно (Гыло у чтосГы Венецгян-
схге ліэреллапатели по псѣ&Ъ государст > арсЪ
ху плечныя ОС' Слипаго ^судожестпа пещи пЪ
Венецію лрипозили РЪ лаяертп лозоло-
•ченные споды (Го гъше неже ли трелія сталіч
сто і поп*> лод е^ты, пеличиною * разностію
цзѣтопЪ пе лихолѣлны Расстояніе ліе^ду
столлаліл и подЪ ліралісролгЪ ухрашены >
я пліѣстоалебастру пездѣ цнралюрЪ(ГѣдѣетЪл
На перъху лалсрти четыре хоня лгѣлны^сЪ
разчыліб спои./нЪ лоложеніеліЪ изрядной пидЪ
лредстапллютб. Салю и перьрсЪ^сраліа раз-
дѣленъ на шестъ шатропЪ , изЪ хоторы^сЪ
п -яжои имѣетъ па с^сѣ ло статуѣ изЪ оѣ-
ааго ліралнооа. Нагіе юноши и другія лре~
изящныя дидоліЪ изображенія лаждое пЗ
Т 2	споедіЪ
2 22	глл вл пятл я.
своемЪ лоложенін между строеніемъ доста-
вленныя уднпнтелънымЪ образомъраестоя*
нія между шатрами ухрашаютЪ. Созданъ
сен ррамЪ у хахЪ схазыпаютб , лри Дожѣ
Севастіаиѣ Ціанѣ Константина ломъ сянмЪ
Лр^ителторомЪ,
§ 293.	Описаніе великаго корабля
Египетскаго , ивЪ Лукіана.
Меж Ау пгі^кі хахЪ мы разгоплрипае^иЪ, с/оже
мой! хахой пелихой хораблъ ! сто дпатцать
лохтей вЪ длину, вЪ ширину больше четвер-
той части лротипЪ длины , а отЪ деръ^ни^Ъ
лалу(ГЪ до самаго дна дпатиатъ девять
лахтей имѣетЪ При томЪ хахая огромная
машта , и холь пелихую раину и на хахомЪ
толстомъ хонатѣ держитЪ\ хорма изгибэмЪ
ломалу поднялась хЪ верърсу. на хоторой
для ухрашенія позолоченой гусь лостапленЪ,
На лротипной сторонѣ носЪ лодесГнымЪ о(/ра-
зомЪвозвышенЪи чалередЪдалечелротянутЪ^
имѣя на оЛудсЪ сторонамъ изображеніе богини
И зиды , вЪ хоторой имя хораблъ лостроеиЪ.
Лротчгл ужрашенія , живопись и ларуеЪ
ллаліеннаго и лразеленнаго цвѣта, а больше
всего яхори и мерины хЪ движенію ^Ъ слу^
жаіція и разныя жаморы пЪ хаютѣ уд' вле*
нія достойны мнѣ лоха за лисъ. Множество
матрозовЪ сЪ понсхомЪ сравнятъ можно
было* Схазыпалп , что онЪ столъхо ммѣлЪ
лЪ себі лшенчцы , что всѣмЪ Лттиче»
схой земли жителямъ на цѣлой годЪ до^
вольно быть можетЪ.
§. 294..

О РЛС ПОЛОЖЕНІИ ОПИСЛНІИ.	993
§ 294. Вымышленное описаніе царства
люови-
О холя лрехрасенЪ спѣтЪ блистаетЪ у
ЯпллХ пчдЪ страны иной !
ТаліЪ лирЪ пЪ лолдрсЪ и надЪ подали^
ТалЪ лухреи нѣтЪ нч иіулшъисЪбуръ?
НадЪ бисернылін обладали
СІЛетЪ злато н лазурк.
Криста льны горы охружаютЪ э
Струи лрохладны обте.хаютЪ
усыланнои цпѣталш лугЗ ,
Ллоды рулсяицоліЪ нелещрениы
И пігтъпн ліедоліЪ ороиіенны
Лгсчу лпллютЪ сЪ л^толіЪ пдругЪ *у
ВосторгЪ псѣ уупства пор^с^іцаетЪ!
Калая сладость льется пЪ храпъ ?
лргятчоліЪ жарѣ сердце таетЪІ
таліЪ ля царстпуетЪ ли?с/ода ?
*
горлнцЪ нѣжное пздъусачъе у
ччстыусЪ голусГицЪ лосГяанъе
^ю^пч лпляілутЪ таліо пластъ.
‘Доепа листа ли лолапаютЪ ,
ДоугЪ друга пѣтьпълсч о^ннліаѵотЪ ,
ВЪ бездушныхъ талЪ люсГопна страстіЛ
Ручьи по слѣдЪ рууъяліЪ жрутлтсл 9
То гонлтЪ у то себя ланятЪ ,
То лряло другЪ хЪ доугу стпреллтсд
1Л слипшись ліежЪ собой журчатЪ.
Нарциссъ надъ ясною подою
ДлѣненЪ споею храсотою
I
і**л
тМ
Ію
та

лш.
Іі^.,
И I
йй
!!'
ііе
и
И

)
Стоиті
в'
Ш


2^4	ГЛЛВЛ, П-ЯТЛЯ.
Стоитъ аіосГулсъ са~мЪ сосЫ*.
ЗефчрЪ халЪ ты ло ареіу дуешь ,
Сто яратЪ дистхп его цѣ іу^шь
И еладхон тѣ хролишь роеьіі.
§ 29>. Ч пи касаѵіп я до порядка Л
ПоьЬсііівованіяхЬ наблюдаемаго , ию
располагаются они по большей ча пи
натура гьнымЬ сбравомЪ , что і 6 лѣ
чего было , а особливо то наблюдает-
ся вЪ важныхЪ и правдивыхЬ исторіяхЬ.
Но Епическія поемы и повѣсти вели-
кую красоту получаютЪ , и вЪ читате-
ляхъ удивленіе возбуждаютъ , когда
он5 начинаются не сЪ начала всего
дѣянія, но сЬ нѣкотораго чуднаго, зна-
тнаго или нечаяннаго прик/юченя, ко-
іпорі е было вЬ срединѣ самаго дѣйствія,
а что напереди было, описывается по-
вѣствованіемъ знатнаго лица, вЪ самой
исторіи представляемаго , до того самаго
случ я, сЪ котораго она началась; а пропі-
чее что слѢдуетЬ , идегпЪ обыкновеннымъ
натура льнымЪ порядкомъ. ТакимЪ обрі-
ВомЪ Виргилій нАчалЬ свою Енейду сЪ
приключившейся великой бури, кашорою
Еней отнеге ’Ъ былЪ вЪ Карѳагену , гдѣ
онЪ Д'лдо.іВ Царицѣ Карѳагенской сказы-
ваешЪ о своемЬ странствованіи, начин я
отЪ самаго разоренія Трои, и кончить на
самой іпуй бурѣ, которая его кЬ Афри-
канскимъ
О РЛСПОЛОЖЕНІіГ’ОПИСЛІІІИ.
рансКимЬ бсрегамЬ при Карѳагенѣ приби-
ла і протчее самЬ Виргидій натураль-
нымъ порядкомЪ дскончалЪ. Сему по-
дражая ФенедонЪ, начинаетъ похожде-
ніе Іелемаково сЪ разбитія корабля при
КалипсиномЪ островѣ, а не сЪ самаго
начала его странствованія, какЪ онЪ
изЪ Итаки оггіЬгхалЬ. ТаковыхЪ переры-
вовъ вЬ повѣстяхЪ употребить еще боль-
ше можно, которыхЪ барклаева Арге-
нида весьма много кЬ великому своему
украшенію имѣетЪ.
§ 296 Для изЪясненія кроткихЪ
сихЪ правилѣ всего лутче служатЪ
примѣры. Но понеже великія швѣствова-
вія здѣсь весьма невмѣстны, и со всѢмЪ
неприличны; для того сообщаемъ нѣко-
торыя краткія , или чісти изЬ великихЪ.
§ 297. Повѣствованіе о расхищеніи
Персидской столицы Персеполя отЪМа-
кедонянЪ, изЪ Курція.
Яа Другой день лрнзпапЪ кЪ се(Я> Генера-іопЪ
споею поисха, схазалЪ , уто ние динаго города
Греція нѣтЪ вредительнѣе сея дрепніл сто-
лицы Царей ПерсядскѵтсЪ.Отсюду Исчислен-
ные оные лолхп вливались пЪ Грецію.
Отсюда сперва Даріи 9 лотоліЪ КсерхсЪ на-
несли (Геззахонную воину. И такЪраззоре-
нгеліЪ ел должно удовлетворить уоіенныліЪ
лредхаліЪ. И уже варпары остдииЪ гора
14	раз/#-
\

ГДДВД ПЯТАЯ,
разбѣжались , лгуда хого боязнь загнала ,
когда ЛлехсачдрЪ ппелЪ пЪ го/олЪ спою фа»
мчгу [корен: ое регулярное Македонское вой-
ско ] Многіе юроды изобильные иарсхѵліи
сохро пищами взялЪ лристу полЪ, или здап-
шіеся лринялЪ по владѣніе ; нобогатстиа
сего города лоежиія лре и ысило. Всего 11<р~
счдсхаго государства илгѣніе па опары пЪснои
собрали. Золота и серебра было лрепелнхае
•множество н ллатья лре довольное изобиліе,
Долговые ложнтхн нетохлі' Д іл употре^
біенія но я для убранства служилъ. Для
тою са мп лобѣдителч другЪ на друга оружіе
поднимали и за непріятеля почитался
тотЪ7 хто лутчую имѢлЪ добычу. И хахЪ
уже поегоу что нашли, взять не люжчо сГыло,
то неФезЪразбору вещи хватали, но выбора*
ли лутчгя. раздирали царсхгл одежды ,
каждой часть. онырсЪхЪ себѣ лоры лая. Сосуды,
дорогой работы толоралгн рассылали 9 ничего
не остапилн не трону ши ничего цѣлаго
не вынесли. ОтловленныеотЪ идоловЪ чаены^
хахЪ хто отораалЪ , іпахЪ и полохЪ за сабом.
IIстохліо жадность но и бесчеловѣчге пЪ одо»
лѣнноліЪ городѣ свирѣлствовало. Отяго*
аценчые сереброліЪ и золотомъ уже лрезрѣн-
ныхЪ ллѢннижовЪ убипали. И тахЪ гдѣ ни
упилѣпЪрубі^лн тѣх^ , которые лрежде д іх
лріобрѣтенія за нирсЪ л іаты ^милосердія до*
стойны быть хазалисг .Сіепидя ^многіе добро*
по іьныліЪ угігистполіЪ отЪ непріятельсхнусЪ
рухЪ убѣга ги. Надѣѵигина себя саліыя драго*
цѣнныя одежды сЪ женалси и сЪ дѣтьми со
стѣні
“’гіЛчіѴУКА

О РАСПОЛОЖЕНІИ ОТІИСЛП1И, 2?
стѣчЪ стрелилавЪ бросались. Иные лодло-
жипЪ лодЪ долы спон огонъ , чего с/ы и отЪ
непріятелей не лсинопатъ было э сЪ доліаш-
ниліи спои^ни живы сожмгалисъ.
§ 298. Илпорическге описаніе вели-
каго шрясенія з-'млй бывшаго вЪ Нико-
мидіи, изЪ А.ѵ міана кн. 17 гл. 7.
БЪ тѣ же дни ужасныя трясенія зеллн пЪ
Македоніи, > вЪ Аыч и пЪ Понтѣ бесяре-
станныліи ударалеи потрясли лечогіе юро-
ды и горы. Между остаткаліи ліногсобраз-
ныісЪ злоключеній плачевнѣе псѣ^сЪ разо-
реніе Н и коліи діи главнаго города пЪ Ън'&ингн.
О разрушенія онаго кратко лредложиліЪ.
ПередЪ поусожденгеліЪ солнца на 24 число
:густа у густые бугры ѵернырЪ облакопЪ
веселый прежде видЪ неба лолграчили. И от-
нялъ солнечное сіяніе салныя ближнія вещи
ст* зрѣнія закрыли^ заслѣлипЪ очи густая
мрачность на зелілю опустилась. ПотоліЪ
якобы божественной силѣ роковою ліолнг ю
поражающей, и пѣтры отЪ саліъусЪ основа-
ній испущающей , ударила сЪ яростію вели-
кая бурял ОтЪ устреяіленгя ея слышно бы-
ло стенаніе горЪ, и шуліЪ пЪ берегамъ уда^
ряеліъусЪ полналіи. С и ліЪ послѣ довали яру
тпые пиуерч , и сЪ ужаснылсЪ дрожачіеліЪ
яелгли городъ и предвѣстія оч\Ъ основанія
опровергли. И понеже пЪ косогорѣ стояли
ліногія зданія у д ія того ослабѣвши псѣ
сЪгролихиліЪ тресксліЪ одно на другое сбру-
шнлисъ. Между тѢліЪ разные кр^ки и
1 $	долли
ГУІ

$
0А
НА
йЛ*

‘Л7»’



гллвл пятля.
Полли по высокимъ хроПамЪ раздавались ,
плачу Щ'^Ъ о спои^Ъ жена^сЪ , дѣтяусЪ н ссю-
днихсдсЪ НаяонецЪмежду вторымъ и треть-
имъ часомЪвоздухъ прочистившись,открылъ
ллачеичое лозорище. Иные пЪ осГпалнпшлус-
ся домарЪ здаилены оігЪ тягости логидли,
иные вЪ рассѣлинс^сЪ погрязши ло шею
землей зарыты могли(Гы еще спастись, есть-
лыГы тогда можно было кому подать помочь,
Иные острыми осГіомхами проколоты ви-
сѣ іи', весьма многіе о днѣ мЪ у даромЪ уриты,
и тахЪ	стиснуты, уто едва на
людей лсусоднЛи» Нѣкоторыя ^сотя лодЪ
улапшилсихровля ни живы остались', однако
отЪ страусу и сЪ голоду померли.
§ 299 Иь м .ішленное повБсіпвованіе
о лсв 1? К ѵпидиновЪ. Из4' Филосгпрата.
Что (Гы сей заяцѣ у насЪ не уГѣжалЪ, станемъ
его ловить сЪ Ку ли дина ми. Смотри онЪ си-
дитъ еще лодЪ жГлонью < и ѣстЪ упавшіе
жГлояч , а иные не доѣвши оставляетъ \
смотри какЪ его Кулидины ловлтЪ иные
е^ьютЪ пЪ ладоши', иной яричитЪ , инои лолон
машетЪ, нѣкоторые сЪ крикомЪ налѣтая
на чего на падаютЪ ; другіе гонятся за нимЪ
слѣдомъ.^ной сЪ пелихимЪ стремленіемъ на
него бросается. ЗаяцЪ пЪ другу го сторону
повернулся ч и одинЪ уусватилЪ его за лапу,
однако за.'цЪ изЪ рухЪ вырвался» И тахЪ
псѣ засмѣявшись упали , иной ницЪ , иней
на СохЪ , иной на пзнччь , и разными сво-
ими положеніями разныя спои лроши&яи
показывали»
$. зеО.
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ 2Р5
§ 3~° Обо^бѣ Ку пид иновЪ, иьЪ то-
гоже Автора,
Схалу и о оЬс/р#5 длл того уто ты^няо
іпо^нЪ лросить. Иной лреодол^.лЪ споего яро*
тпипнпхауи излі>тѣаЪхЪ нелгу назсре&тЪіза-
ллетаетЪ ногами и у да птъ хочгтЪ Иной
еще стоитЪ', другол/у хрѣлло лраггтпится >
и руху его , хоторбю зауспаченЪ 9 разгибаетъ ,
отпоротипЪ одинЪ ла.лецЪ>за хоторы^мЪ и
лрочіе ослабѣли. Но другой не стерля отЪ
перченъя пЪ лретаусЪ болѣзни і ухусилЪ его
за уусо. Бознегодопалн быглиіе лри борбѣ
лротчіе Кулидины > что онЪ лосту пилЪ не
лрапедно лротипчо (Горецхолу обычаю , И
лс^ола^ин пЪ него бросать стаяч<
§ ЗОі КЬ великимЬ довЬствованіямЪ
надлежать постороннія части по обсто-
ятельствамъ и по произволенію вмѣща-
емыя : а именно, пыстулленгя и пло-
тныя рѣчи, которыя ьЬ нихЬ хотя не
Со всЬмЬ необходимо нужны; однако
весьма приличны : Ибо повѣствованія безЪ
нихЪ кажутся весьма тощи , и не имѢ-
юшЬ требуемой живности.
§ 302. Выступленіемъ называется то,
когда вЪ повѣствованіи предлагается про-
странно вещь до самой матеріи свой-
ственно не надлежащая, и только по
какому нибудь обстоятельству до оныя
касающаяся. ТакЪ историки, напри-
мѣрь когда имЪ о какомЪ городѣ только
упомя-

303 ГЛЛТВЛ ТІ ятля.
упомянуть нужно у описаваютЪ его ве-
личину , знатныя ч&сти, или чіпо дру-
гое примѣчанія достойное: либо упоми-
наютъ о случившихся вЪ немЪ какихЬ
ВнатныхЬ дѢйсіпвіхяЬ,сказыяаютЪ о ихЪ
создателяхъ, или другое что тому
подобное.
§ 303. Вводныя рѣчи суть двояки
прямыя и хоспенныя. Прямыя про-
исходятъ отЬ представленнаго вЬ повѣ-
ствованіи человѣка, такЪ что онЪ гово-
ритъ отЪ себя вЪ перьвомЪ лицѣ. Ко-
свенная вводная рѣчь предлагается вЪ
третіемЪ лицѣ вЪ соединеніи сЪ протчимЪ
повѣствованіемъ, что вЪ россійскомъ
языкѣ чрезЪ возносительное нарѣчіе, ѵто,
чиниться должно. Примѣрѣ обоего рода
рѣчей изЪ Курція кн: 4..
Тогда открылся со всѣмЪ лечо иидЪ с/уду-
ющаго сраженія, Кони п всадники избраннымъ
оружіемъ блистали ^разЪѣжжающіе ло лол-
халлЪ военачальники лохазывали, что псе сй
ѴолыпимЪраченіемЪ пріуготовлялось, ПІуліЬ
отЪ многолюдства , ржаніе конское сГлесхЪ
свѣтящагося оружія и многія другія ло
виду страшныя с&тоятеллст па, прискор-
бный отЪ ожиданія умЪ возмущали. Л*е-
хсандрЪ у или самЪ сомнѣваясь , или ^сѳіпя
жлытать спои^сЪ Генераловъ , поенной со*
пѣтЪ сос/ралЪ и хахЪ (Гы лутче всего сЪ не-
лрілтележЪ дѣнстдодать надлежало^ слра^
л	щ«далЭ.
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 301
‘ІП'Е

шнпалЪ. ПарленгонЪ исхуснѣйіши изЪГене~
ралопЪ рассуждалЪ у что неоткрытымъ но
потаеннымъ нала де ніемЪсЪнепрія телемЪсра-
зиться должно , что ночью поразить можно
враговЪ обыкновеніями и языками несогла-
сныхъ ; сверъхЪ того , что спящіе нечаян-
нымъ бѣдствіемъ испужагшись , не могутЪ
вЪ ночномЪ трепетѣ соединиться. Что вЪ
день встрѣтятъ Скиѳы ибактріане, кото-
рые косматыми бородами и волосами звѣро-
образны^ казистоютѣлаогромностіюстраш*
пы; что солдаты больше отЬ пустаго виду,
нежели отЪ подлинныхъ причинѣ ужаса воз-
мущаются^ притомЪ что толикое множе-
ство малыми людьми обступить можно, и
что нынѣ не вЪ іпѢсныхЪ мѢстахЪ Киликій-
скихЪ, и непроходныхЪ стезяхЪ, но на откро-
венномъ пространномъ полѣ сраженіе имѣть
должно. Почти псѣ Парліенгону согласова-
лись у и ПолилердонЪ лолагалЪ у что ло
селіу совѣту лооѣдѣ послослѣдопатъ дол-
жно, Александрѣ пзгллнувЪ на него [Парліе-
піону выговаривать дольше не^сотѣлЪ : для
того ѵто незадолго лередЪ тѣліЪ жесточае ,
нежели хахЪ саліЪ рсотѣ у его изодличалЪ"}
говорилъ: Таксе коварство , которому вы
меня учите, ворамЪ и разбойникамъ прили-
чно: ибо желаніе ихЪ только вЪ яіомЪ со-
стоитъ э чтобы обманывать; но я не по-
пуіцу, чтобы всегда или опісудствіеДарХего,
или тѣснота мѢстЪ . или татьское вЪ ночн
нападеніе моей славѣ препятствовало. Я
твердо положилъ середи дня учинить напа-
деніе*


іЛЪ<

•• '*
/г<®
&
глЛ




302 гллвл лятля.
деніе* Лутч" желаю , чт:бы мвѢ жалЬіпь
о скоемЪ неіц спПи , нежели побѣды <воей
стыдиться, СверьхЪ тего варвары имЬю пЬ
крѣпкіе караулы, и стояіпЪ вЪ ружьѣ , что и
обмануть ихЬ не возможно і для того кЪ
сраженію готовгпесь.
§ 304.. Вводныя рѣчи иногда переры-
ваются дЬйсіп іями нечаянными и важны-
ми . чемЪ онѣ немачо возвышаются и
украшаются. Примѣръ ѵзЪ Курція кн.
б. каю Александрѣ обЬявдяегпЬ войску
своему о измѣнѣ:
Лю&зные ліон салдаты ! Едва не л&хи^
•тнлч ліеня отЪ пасЪ (ГеззажонныліЪ уліы*
слэліЪ нЪяотоѵъіе л*одч БіжіілЯ ліило-
сердіеліЪ ч лроліыс лоліЪ еще я жчпЪ. Ло*
чтенія Л сточный пндЪ пашЪ лонуждаетЪ
Ліона жестоѵае на нзлі^ччн^опЪ сердиться»
И(Го жизнь и псѣ ея л іоды пЪ то^чЪ
лояагаго, ѵтосГы еще палсЪ , толихиліЪ
^срасГрыліЪ ^чужаліЪ , ч ліні» эннаго зас іу-
жиншнліЪ э воздать с(лс еодареніел ПгесБ»
кли рЬчь егэ солдаты сшенаніемЪ , и
на глаза ихЬ выступили слезы. ПотомЬ
говорилъ Алек ансрЬ. Коль	«его-
допапіеліЪ луісЪ патЪ годтг••гнется эсогдя
оставлю паліЪ начинателей тояняаго сез*
захонія { и ’і ротная.
Подобнымъ (ОразомЬ Виргилій переры-
ваеаіЪ рЪчь Сичочпяу передЬ ПрймомЬ ,
вЬ ЕнеидЬ ) кн. 2.
»а
1I


О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 303
,Я мщенТемЪ грозилЪ , и огорчилЪ словами ,
,Оіпсюду вся бЬда^ онЬ сіпалЪ искать мнѣ смерти ,
,Сомнительны слова вЪ народѣ разглашалъ ,
0И злиться не престалЪ, пока ему КалханшЪ.
,Но что ужЪ сказывать случай вамЪ непріятной ,
:Чпіо медлить, еспіьли вамЬ всѣ Греки ненавистны.
,Довольно слышали , пора меня казнить.
,А.шриды и Улик<Ъ весьма того хотяшЬ.
Мы жадно спрашивать причинЪ нещаешья стали,
Не зная хитрости и ГреческижЪ обманѵвЬ.
ОнЪ снова свой притворъ сЬ боязнью началЪ шакЪ :
,0шЪ Трои отступить хотѣли часто Греки ,
,11 трудную воину не копчанѣ оставишь, и лрот.
§ 30). Главныя части , которыя притчу
состааляюіпп . суть дйЬ, лопѣстпопанге
само , и приложеніе ; вЬ повѣствованіи
вымыслѣ , а вЬ приложеніи краткое нра-
воученіе содержится.
§ 306. Вымыслѣ полагается обыкно-
венно напереди , а послѣ того слѣдуетѣ
нравоучительное приложеніе; напримѢрЪ;
ЛншЪ тольхо дневной піуліЪ заліоллЪ,
ВадЪлЪ ластушъе ллатье полхЪ ,
И пзялЪ ластпушей лОеоугЪ пЪ лалу 9
Прип-існлЪ лЪ лоясу рожохЪ ,
На ушн пзд'ЪлЪ широлу шлялу 9
И хралсл іпуусо ехпозъ. л&сохЪ
На ужчнЪ д іл дсСыѵн лЪ стаду.
улидѣпЪ таліЪ у что ^Сучло слитЪ 9
О(ГнлпЪ ластутху ѲнреЪ ^сралнтЪ ,
И опиы дс^ лежали сряду.
ОнЪ ліогЪ нзЪ нѵу^Ъ ли^Гу^ пзяіпк^
Но не додолъстдуясъ усГороліЪ 9
Хот^лЪ лрплрасътѣ. разговоровъ
И иліенеліЪ одецЪ назвати
Однахо
ЗОф * ГЛЛВЛ вятля.
Однахо чуть лишь ластпі разчнулЪ ,
Газдалсл пЗ рощЪ полѵен пои.
ЛастуусЪ спон сладхой еонЪ лохпнулЪ 9
И Жучхо сЪ ниліЪ (/росился оЪ (/ой \
ОдинЬ дус/иной гостя встрѣтилъ ,
Другой за горло уплатилъ 9
ТутпЪ лоздно &дноЙ полхЪ лриліѣтнлЪ 9
Что черезЪ чурЪ лереліудрнлЪ ,
ВЪ лоларЪ н пЪ рухааарсЪ связался,
ТТ полчъиліЪ голссоліЪ схазался*
Во ѲирсЪ не долго разліыиілялЪ ,
'У&орЪ сЪ него и хожу снялЪ»
Я лрнтѵу лею хоротпхн^чЪ толхожЪ
Могу палгЪ , гослода , сжазать !
Кто пЪ отвѣтѣ селіЪ ролился полхожЪ 9
Толеу лнечцой не (/шпатъ.
§ 3°7- Иногда приложеніе полагает-
ся напереди , а поігбмЪ слЪдуетЪ вы-
мыс-11, какЪ вЪ слѣдующемъ примѣрѣ:
Женишься хорошо, да много и досады.
Л едбйа не скажу про женскіе наряды :
Кто милЪ, на томЬ всегда прТягпснЪ и уборЪ;
Хоть правда что пришомЬ и кошслекЬ неспорЪ.
Всего несноснѣе противные совѣты ,
Упрямыя слоъі и спорные отвѣты.
Примѣрѣ намЪ показалЬ недавно мужичокЬ,
Котораго жену вЪ водѣ постигнудЪ рокЪ
ОнЪ кЪ берегу пришедЪ- унидѢлЪ тамЪ сосѣда,
Не усмотрѣлъ ли он\ спросилЪ, уіпопшей слѣд>»
СосѢдЬ сонѢтпвалЪ ?Ъ низЪ берегомЪ ишши :
Что быстопна туда должна ее снести.
Но онЪ отвѣтствовалъ я« братецЪ} прмзнаваюсь*
Что вѢкЪ она жила со много вопреки :
То истинно теперь о томѣ не сумнѣвагось,
Что пошонуьЪ ома плыла прошиіЪ рѣки.
§ 308.

71
^РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. Щ
§ 308. Прилаганіе соединяется не-
рѣдко сЬ самымЪ повѣствованіемъ, такЪ
что оное говорить какое нибудг. лице
предложенное вЪ притчѣ ; напримѢрЪ.
Послушайте прошу , что старому случилось 5
Когда ему гулять заблаго рассудилось.
ОнЪ ѢхадЪ на ослѣ , а слѣдомъ парень шолЪ ;
И только лишь сЪ горы они спустились вЪ долЪэ
Прохожей осудплЪ тошчасЪ его на встрѣчѣ;
АхЪ какЬ ты малому даешь бреешь толь далече!
СтарикЪ сошодЪ сЪ осла и сына посадилЪ >
И только лишь за нимЪ десятокЪ разЪ ступидЪ^
То люди начали указывать перстами .*
Такими, вопіЬ, весь свѢтЪ наполненъ дураками:
Не можнодь на ослѣ имЪ ѣхать обоимЪ ?
СтарикЪ кЪ ребенку сѢлЪ иѢдсшЪ вмѣстѣ сЪнимЪ
Однако чуть минулЪ мѣстечка половину,
Бесь рынокЪ закричалЪгчтомучишьпіакЪскоіпинуІ
Тогда стзрикЪ осла домой поворотилЪ ,
И скуки не стерпя, себѣ проговорилъ :
КакЪ стану я смотрѣть на всѣ людскія рѣчи ,
То будетЪ и осла взвалить кЪ себѣ на плечи,
§ 309. басня состоишь и зЪ одной части,
то есть изЪ краткаго повѣствованія , ко-
торое располагается натуральнымъ по-
рядкомъ, какЪ само дѣяніе слѣдуетъ. На
концѣ должно быть всегда что нмбуда
нечаянное. Примѣрѣ изЪ Анакреонта.
Ночною те-ни отпою
Покрылись небеса 9
ВсЪ люди длл покою
Солікнули ужЪ глаза*
Внезапно постучался	*
У двери КупидонЪ )
У	Пріят*

ЗСб
ГЛЛВЛ пятля.
Пріятной перервался
ВЪ началѣ саліоліЪ сонЪ.
Кто такЪ стучится сліѣло*
Со гчѣиолнЪ л всхричалЪ ;
Согрѣй сйліерзло тѣло :
Схлозд дверь онЪ отвѣчалъ.
Чего ты устрашился 1
Я ліальчихЪ , чуть дышу 9
Я ночью заблудился э
ОбліохЪ и весь дрожу.
Тогда лічѣ жалхо стало ,
Я свѣчку засвѣтилъ 9
Неліедливши ни лгало
КЪ себѣ его лустплЪ,
УвидѣлЪ что хрнлалги
ОнЪ лгашетЪ за слиной э
КолчанЪ набитЪ стрѣлалги э
ЯухЪ стянутЪ тетивой.
Жалѣя о нещастьѣ
Огонь л разложилъ
И лри тахоліЪ ненастьѣ
КЪ хажину лосадилЪ.
Я теллылии рухажн
Холодны руки ЛІЯЛЪ У
Я крылья н сЪ кудрялік
До сура выжиліалЪ
ОнЪ чуть лишЪ ободрился ,
КаховЪ то 9 лсолпипЪ , лухЪ ,
ВЪ дожжѣ чать повредился }
И сЪ словоліЪ стрѣлилЪ вдругЪ.
ТутЪ грудь люю пронзила
Лреострая стрѣла в
И сильно уязвила
КакЪ злобная лчыа,
ОнЛ
О РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 307
ОнЪ гролмсо зазлтѣялсл
И тотЪ часЪ залаясаяЪ :
Чего ты нслугаася2,
СЪ наслсЬшяом) схазалЪ }
Мой лухЪ еще годится
И щклЪ и сЪ 'тЪтнпон \
Ты сбудетъ дѣхЪ хруиічтъся
Отныні у ^созлинЪ ліой.
Прозаичные примѣры смотри вЪ § 299.
и 30р.
§ 3*ю. Хотя во второй части и пре-
дложено ученіе о украшеніи вообще ,
однако описанія и повѣствованія имѣ-
юшЪ нѣкоторыя себѣ свойственныя, изЪ
когпорыхЬ во перьвыхЪ суть фигуры ,
которыя чаще другихЪ и приличнѣе вЪ
описаніяхъ и повѣствованіяхъ употребля-
ются ; второе особливое употребленіе
нѢкоторыхЪ мѣстѣ риторическихъ.
§ 311. Фигуры , которыя вЪ описа-
віяхѣ и повѣствованіяхъ особливо красно
употреблены бываютъ , суть изреченіе ,
вопрошеніе, краткое обращеніе и еаимо-
словіе , расположеніе , возвышеніе , а осо-
бливо присовокупленіе. НапримѢрЪ, упо-
требленіе изреченія , изЪ Курція кн: $.
ИіпахЪхотх ужеотдеѵоду Македонское ору-
Ясге блистало , и непріятели сугуСыліЪ зла--
хяюченгеліЪ угнЪіпаеяіъі сГыян у аднахо песъ-
нестало лротипЪ нн^сЪ стояли: Ибо
У 2	нужд*
30& гллвл пятля.
ну жда поощряетЪ и непроворныхъ, и отчаяніе*
бываетЪ часто причиною надежды.
Употребленіе вопрошенія сЪ обращеніемъ
и изреченіемъ , Вирг: Ен: кн:
ОнЪ злато силой взялЪ , убивши Полпдора.
Проклято лакомство кЪчему ты не приводишь?
Употребленіе заимословія , Вирг: Ен:кн: б.
Иные на горы катаюшЪ тяжки камни ,
Иные кЪ колесу привязаны висятЪ;
Тезей сидптЪ кЪ горѣ прикованЪ раскаленной ,
И будетЪ вѢкЪ сидѣть. флегеп вЬ Г еенскомЪмракІ
РевешЪп и жалостно другихЪ увѢщсваетЬ •
лВы сильны на землй, на казнь мою взирайте:
^Судите праведно и Бога почитайте.
Употребленіе присовокупленія , ідвЬКур-
ція кн: іо
Между тѣліЪ , хахЪ онп тахилін разумы-
иілеиіяліи сесГя (Тесло хоили , «оуі насту ли-
ла н отрсусЬ уліпожила,.
§ 312. Изо мѣстп ришорическихЪ опи-
санія и повѣствованія особливо украша-
ются краткими уподобленіями и срав-
неніями , напримѢрЪ.
ТаліЪ шъліои) остропопЪ лосЪлнЪ
РѣхЪ подобенъ ОхелнЪ у
НесГеснсн синелой одЪлнЪ
Паплина лосраліалетЪ пранЪ.
§ 313* СверьхЬ сего много кЪ тому
служитъ оживленіе беадушныхЬ вещей
у стихотворцевъ.
Дрена листали лоліапаютЪ ,
ДругЯ АРУ^а л^тъпъліи ссГнѵліагстпЪ 9
Руѵім по слЪдЪ ручълліЪ хрутлтсл >
То зонятЪ то сесГл ліанлтЪ 9
То

V РАСПОЛОЖЕНІИ ОПИСАНІИ. 309
То лря^ио другЪ хЪ другу стремятся
И слившись ліежЪ сѵСои журчатЪ.
§ 314.. Сіи правила о украшеніи опи-
саній и повѣствованій предложены больше
для того , что бы всякЪ читая истори-
ческія и другія описаніями и повѣство-
ваніями богатыя книги , примѢчалЪ вЪ
нихЪ то, что ихЪ особливо украшаетъ.
Кто сіе наблюдать будетЪ, іпоіпЪ много
найдетЪ, чего ни вЪ какихЪ риториче-
скихъ правилахъ нѣтЪ, и для того пра-
вила для себя по найденнымъ примѣрамъ
составить , или однѣ примѣры вЪ свою
пользу употреблять можепіѣ
6Ж

ГЛАВА ШЕСТАЯ.
О РАСПОЛОЖЕНІИ И СОЮЗѢ ПЕРІОДОВЪ
§ 315’
ЧЭезЪ расположеніе періодовъ разумѣемъ
здѣсь порядокЪ ихЪ членозЬ и дру-
гихЪ частей , какЪ они другЬ другу
пристойнѣе слѣдовать могутЪ. Сою-
воадЬ періодовъ называемъ то , почему
слово изЪ многихЬ періодовъ,вЪ раосуж-
деніи матеріи иногда различныхъ , со-
стоящее , какЪ единою цѣпью пристой-
У 3	ко
это
г^лвл шестая.
но и согласно соединенное предлагается.
§ 316.	располагаются члены и части
періодовъ, по натурЬ , по наращенію ,
по приложенію и по союзамЪ. Но натурѣ
располагаются такЪ , какЪ показано о
расположеніи вообще § 2$о. то есть , что
прежде другихЪ по мѣсту , по времени
и по достоинству , то и вЪ періодѣ пола-
гается прежде. Сіе наблюдается больше
вЪ повѣствованіяхъ и описаніяхъ; напро-
тивъ того по наращенію всегда важнѣй-
шія идеи слѢдуютЪ тѢмЪ , которыя
не такЪ важны, и заключаются самою
важною , что наблюдать должно вЪ
періодахъ , которыми хотимЪ что до-
казывать , возбудить или утолять
страсти. ПримѢрЪ изЪ Цицеронова слова
за Секста росція Америка.
ЛросилсЪ у іпесГл , Фанніи, и у пасЪ судіи,
чтобы пы сЪ .крайнею строгостію злодѣлцнЪ
6 т льстили , и .мужественно лротипЪ лро-
дерсхиусЪ людей посстали ь и чтобы пы о
толіЪ лодуліалн , что ежели пЪ нынѣіпнеліЪ
судѣ не лохажете пашей строгости то сіи
жадные у (Гсззахонные и лродерссхіе люди
толъ начально лостуллтЪ , что нетохліо
тайно > но и здѣсь на л лоща ди 7 лредЪ
судищеаіЪ т поимЪ , Фаннги , лредЪ ногаліи
нашили , судгн ліежду салгилги ліѣстпалМ
засѣданія пашегоуЛпстпа чиниться (ГудутЪ.

О РАСПОЛОЖЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. 311
§ 317.	Приложеніе соспюитЪ , і) вЪ
именахЬ прилагашельныхЬ и причастіяхъ
сочиненныхъ сЪ ихЪ падежами, 2) вЬ дѢс-
причастіяхЪ также свои падежи правя-
щихъ, з) вЪ предложеніяхъ чрезЪ вовноси-
тельныя мѣстоименія и нарѣчія кЪ дру-
гимЪ присовокупленныхъ , 4.) вЪ именахЪ
предлогами кЪ предложеніямъ присоеди-
ненныхъ.
§318.	Приложенія состоящія вЪ име-
нахЬ прилагательныхъ и причастідвЪ по-
лагаются вЪ среди^ІѢ того предлоя^ещя^^
кЪ которому они надлежать, чійб больше '
бываетЪ вЪ повѣствованіяхъ и описаніяхъ.
Напримѣръ :
Она Сехста Росція ничего невіл^іощаго3-изЪ
долгу -изверженнаго 3 -изгнаннаго иЗ&поіцчпнЪ^
у<Я>га*ощаго отЪ оружія и отЪ угрозѣ раз-
(/дйнмчесхцхЪ, лриняяа вЪ дрлЛ едой[Циц.
за росц: ]
Но вЪ стремительной прозѣ и вЪ высо-
кихъ стихахЪ приличнѣе періоды начи-
нать сЪ такихЪ приложеній. НапримѣрЪ:
Обуженное оружіемъ и лламеиелгЪ нечестм-
наго злоумышленія лрост нраетЪ хЗ тіамЪ
сЪ моленіемЪ рухи оЯцее отечество.
§ 319.	Дѣепричастія сЪ своими паде-
жати полагаются приличнѣе напереди ,
напримѢрЪ , вЪ прозѣ :
СиягЪ умышленіемъ 3 ияи паче сняіЪ с'езу
міемЪ устрем-ившисъ 3 яог^а. уже са^ии не
у	*иоглн
31* ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.
ліоглц его уйитъ ло своему желанію, паліЪ
лредаютЪ на погубленіе.* |^Циц. за росщ ]
И вЬ стихахЪ:
Взирая на дѣла Петровы
На градЪ 3 на флотЪ и на лолхп ,
И хулно на спои охопы
На силъну пластъ чужой рухн ,
Россія ревностно издыхала.
§ 320.	Предложенія визносительными
мѣстоименіями и нарѣчіями присоединя-
емыя полагаются еЪ срединѣ главнаго
Предложеніе или послѣ онаго.
Колъ часто лоліыслишѣ. о насЪ , хоторырЪ
ты пЪ реслусГлихѣ сЪ собою непредчліыхЪ
оставитъ изволнлЪ , толъ часто о лреве-
ЛихихЪ споцхЪ благодѣяніямъ > о невѣроят-
ной споеч хротостн ч особливой лреліудро-
етн своей лолсыслиіиъ, [ Циц. за Маркелла. ]
ВЪ яугахЪ исполненныхъ плодалін у
Гдѣ Волга , ДнѣлрЪ Данна н ДонЪ
Споняін чнетыліч струялгн 9
ІПулія стадаліЪ наиодхтЪ сонЪ э
СѣднтЪ н ноги простираетъ
На степь , гдѣ ХинопЪ отдѣляетъ
Пространная стѣна отЪ насЪ.
§ 321.	Предлогами соединяемыя прило-
женія мѣсто , время или иное что зна-
чащія вЪ началѣ, вЪ срединѣ и вЪ концѣ
главныхъ предложеній вмѣщены бываюпіЬ.
Однако гдѣ слово устремить или возвы-
сить должно , шушЪ нерѣдко бываетъ
присшой*
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПЕРІОДОВЪ. ЗГ»
пристойнѣе вмѣщать оныя напереди 9
напримѢрЪ:
Вз толикой горестной лечаан
Солшѣннон цхЪ шатался луть»
§ 322.	По союзамЪ располагаются пе-
ріоды такЪ , какЪ сами союзы другЬ
ДРУГУ натурально слѢдуютЪ. .?»
Хотя отЪ еліертнъгрЪ сокровенно ?
Грядущ^сЪ сГыіпге пещей ;
Однако сердце лросвѣщенно
БелнчестволіЪ Богини сей
На будущіе дни взираетЪ.
Прозаичные ішимЪры смотри § <р2.
§ 323- Нерѣдко и сЪ немалымъ укра-
шгніемЪ и силою начинаются періоды
сЪ тѣхЬ членовЪ , которые обыкновенно
послѣдніе бываютЪ , напримѢрЪ:
Не сказалъ с/ы ты ни единаго слова, естълисГы
ты зналЪ что тесЪ от дѣтство дать (Гуду тЪ9
Вмѣсто:
Естьли кГы ты зналЪ что тесГѣ отвѣта
стповатъ сГудутЪ э то не сказалъ (Гы ты
ни единаго слова»
§ 324.. Члены вЪ періодахъ и цѣлые
періоды, а особливо вЪ высокихъ и стре-
мительныхъ матеріяхъ , большее вели-
колѣпіе и силу имѢютЪ, ежели союзы
выкинуты будутЪ , которыхЪ миновать
можно. напримѢрЪ:
Великой лцрпалы достоинЪ 9
Когда число споі&Ъ ло(ГѣдЪ
У	Сравнитъ
31^.	ГЛЛЪЛ ИІЕСТЛЯ.
Сравнитъ сраженъяліЪ ліожетЪ поииЪ9
И вЪ лолѣ несъ спой пѣхб живетЪ * *
Но раткили еліу подвластны
Всегда Дедалы его причастны.
Здѣсь напереди оставленъ союзЪ , ^отя,
которой будучи приложенъ , много бы
силы отнялЪ. ИзЪ сего еще видно, что
періоды сильно и великолѣпно начина-
ются сЪ косвенныхъ падежей именЪ ва-
жныя вещи значащихъ.
§ 325. Союзы ничто иное суть , какЪ
средства,которыми идеи соединяются,
и такЪ подобны они гвоздямЪ или клею,
которыми части какой махины сплоче-
ны или склеены бываютъ. И какЪ шВ
махины , вЪ которыхЪ меньше клею и
гвоздей видно, весьма лутчей видЪ имѣ-
ютъ , нежели тѣ, вЪ которыхЪ споевЪ и
клеекЪ много ; такЪ и слово важнѣе и
великолѣпнѣе бываетЪ , чемЪ вЬ немЬ
союзовЪ меньше. Однако не должно вЪ
немЪ оставлять такихЪ щелей, по кото-
рымЪ бы оно могло во все развалиться.
Примѣръ періодовъ и ихЪ членовЪ безЪ
союзовЪ между собою соединенныхъ изЪ
Цицеронова слова за Секста росція Ам.
Лолеѣстълліи ліоилси. ты плад^ешъ , Я
жиду изЪ чухой ліилостп \ уетулаю : для
того ѵто лурсЪ ліои отЪ того не Сеслояомтсл $
л уто нужда заставила, ДоліЪ ліон теЛ
отпиоренЪ , ліні млертЪ \ сношу, Велѵхое
лінохс-
О РАСПОЛОЖЕНІИ ПЕРІОДОВЪ 3**
Ліеожестло люпусЪ доліашчиусЪ иліѣешъ хЪ
споиАЪ уелугаліЪ ; л расГа единаго не иліѣю ;
тпер ялы , и дуліаю что терлѣть должно.
§ 326. Но больше всего кЪ ивбѣжанію
союзовЪ служатЪ фигуры, какЪ вЪ слѣ-
дующемъ примѣрѣ повтореніе, изЪ Ци-
церонова слова за тогоже Росція :
БъѵотчеломЪ тіг,яоторые пЪ езо ложктхм
начально иступили ; отвѣчалъ тотЪ.хо-
ліу они хроліѣ 0(Ги4Ы ничего не оставили.
БъѵотчелолиЪ тѣ, яотпорыліЪ принесло лри-
гіъілъ Росцгева отца убіеніе \ отвѣчаетъ
тотЪ , холіу отечесжал стертъ. лринесла
не тохліо ллачъ и рыданіе но и храингою
(Гѣдностѣ. БъитчелоліЪ тѣ 9 хоторые его
саліого уліертиитъ. лестна желали ; оіплѣ*
чаетЪ тотЪ , хоторон и лередЪ судЪ сен
лришелЪ лодЪ с^сраненгеліЪ , что сГы ^дѣа
лредЪ очаліи вашиліи у^итЪ не <ГылЪ. На~
хонецЪ (Гъ'ютчелоліЪ тѣ 9 хоторыліЪ песъ
народЪ хазни желаетЪ ; отвѣчаетъ тотЪ3
хоторон отЪ (Геззахоннаго усГіистп<*
ьдинЪ остался.
КОНЕЦЪ
ПЕрЬВОЙ КНИГИ
* *
$
2
погрѣшности.
4ТПрЯНИЦЫ	лпрокм	напечатано
	14.	стихи
43-	>3.	смерти, дБгпсй
Іб.	I.	но только
и .2 9.	5і.	слушателемъ
І74-	32.	тебя чтить
139.	18.	во стрымЪ
1б2.	і.	возтущенный
16 4-.	іо.	смерны
16р.	13.	Каталина
17б.	8.	части
184.	12.	Ел.
240.	. 3’-	со всемЪ
258.		простерьшись
264,	1 »з.	даящаго
читай
стихами
смерти дБтей
только
слушателямъ
чтить тебя
острымЪ
возмущенный
смертны
Катилина
книги
Еклога
со всѢмЪ
простершись
дающаго
ОГЛАВЛЕНІЕ.
ешрхяиіж
Вступленіе	і.
ЧАСТЬ 1 , О ИЗОбрѢТЕНІИ.
Главы
і.	О’	изобрѣтеніи	вообще	-	-	-	7к
2.	О	изобрѣтеніи	простыхЬ идей	-	17.
3.	О	сопряженіи простыхъ	идей	-	2б.
4.	О пополненіи періодовъ и о распростра-
неніи слова. *	-	-	-	•	38.
$•	О изобрѣтеніи доводовъ -	72.
б.,	О возбужденіи, утоленіи и изображеніи
страстей -	86*.
7*. О изобрѣтеніи витіеватыхъ рѣчей - 134.
8.	О вымыслахъ •	“	•	"	-15 и
ЧАСТЬ 2 , О уКрАПІЕНТИ.
: і.,	О	украшеніи вообще	-	-	іб#.
2.	О	теченіи слова -	-	іб’р.
3.	О	тропахЪ реченій -	-	•
4.	О	тропахЪ предложеній	-	-	•	182.
5.	О	фигурахъ реченій	-	*	*
б*	О	фигурахъ предложеній	-
7. О соединеніи и смѣшеніи фигуръ - 220.
ЧАСТЪ 3 , О РАСПОЛОЖЕНІИ.
и О расположеніи вообще -	-	228.
2.	О Хріи -	-	-	-	-	* 23и
3.	О	расположеніи	по Силлогизму	-	248.
4.	О	расположеніи	по разговору -	-	2бб*
5.	О	расположеніи	описаній -	-	•	28$.
б.	О расположеніи и порядкѣ періодовъ з©>