Русское масонство: XVIII и первая четверть XIX века - Пыпинъ А.Н.

Автор: Пыпинъ А.Н.
Теги: тайны масонство исторія россіи исторія россійскаго государства русское масонство тайны исторіи исторія масонов
Год: 1916
Похожие
Очеркъ исторіи русскаго дворянства отъ первой половины IX до конца XVIII века
Русскіе портреты XVIII и XIX столетій. Томъ 1
Русскіе портреты XVIII и XIX столетій. Томъ 2
Курсъ исторіи Россіи XIX века. Часть 2
Текст
                    ѵ

А. H. ПЫПИНЪ.

\

г

3

-

А. Н. ПЫПИНЪ.

иг
РУССКОЕ МАСОНСТВО
/
ъ

ИЗСЛѢДОВАНІЯ и MATEPIAJIbï
'л

ПО

Э П О Х Ѣ

ХУШ И ПЕРВАЯ ЧЕТВЕРТЬ XIX В.

ЕКАТЕРИНЫ II
и

Редакція и примѣчакія
Г. В.

ВЕРНАДСКАГО.

А Л Е К С А Н Д Р А I.

•

I
I

Издательство
1916.

„О Г H И " .

l 'y.

Ул

Издательство
„ О Г Н И " .
ПЕТРОГРАДЪ.

1916.

г

П Р Е Д И С Л О В І Е .
•w

Въ
и

духовномъ

XIX

вѣка

развитіи

далеко

не

Изъ огромнаго запаса,
памятниковъ

русскаго общества за

всѣ

черты

ясны

накопленная

литературы,

и

XVIIJ

отчетливы.

былою жизнью

источниковъ,

рисующихъ

общественныя настроенія, политическую борьбу и п р . —
многое
Петроградь, дозволено военной цензурой 25 Апрѣля 1916 г.

стали

уже

изучено

возможными

или

ской интеллигенции"
ной
не

мысли".
мало.

Тѣмъ

„исторію русской

и

подвести

чтобы

духовной
А.

такую

Н.

изъ

старыхъ

журналовъ,

ихъ

въ

цѣлое — п р я м а я

понимаетъ

огромное

Областью
которой
XIX

значеніе

деній

вѣковъ,
А.

осознана

соН.

также

собрать

тѣхъ,

научныхъ
въ

А. Н.,

кто

трудовъ.
гіредѣлахъ

было

Корни ея,
внѣ

А.

начало

уходящіе

круга

наблю-

H.

Замѣтное
вѣка

явленіе
масонскія

значительной
лигіозныхъ
вкусовъ,

эпоха.

остались

уже

разысканія

культуры,

много работалъ

не

была

обязанность
его

еще

всей

они погребены,

нашей духовной

особенно

обществен-

сдѣлать

представляютъ

Извлечь

гдѣ

вѣка, Александровская

вглубь

XIX

основу.

рус-

прошлая.

П ы п и н а

именно

изученію;

итоги

вполнѣ

жизни

бою

одно

къ

„исторію

менѣе,. остается

работѣ,

изученія

Изслѣдованія

Типографія Б. М. Вольфа, Петроградъ, В. О., Волховской пер., 4.

или
не

Необходимо

исполненной
основа

подготовлено

и попытки охватить

части

русской

жизни

организаціи.
общества

и философскихъ

политическихъ

первой

готовыя

взглядовъ,

симпатій.

четверти

Масонство
рамки

давало
для

ре-

литературныхъ

Изслѣдуя
ное

„времена Е к а т е р и н ы П" или

движеніе

вить

при А л е к с а н д р ѣ I " ,

масонство

склонный

къ

правилъ,

однако,

алхимическія
чиво,

за

какъ

на

на

Н.

С.

очерки

послѣ

какъ

и

дамъ

были

(Я. Л.

др.)

А.

себѣ

Н.,

дальше
А

H

Текстъ

и

О.

вѣкѣ",

получилъ

для

свѣтъ,

нѣйшими
териалы

такъ

этого
Н.

даютъ

женія

масон-

и

1867,

т.

и

лѣтъ

тамъ
еще

къ

той

масонскихъ

же

одно,

всѣ

укапред-

названный

очерковъ,

тѣмъ,

др.)

и.

поити

отправная

усилій

давно

по-

назрѣла.

очерковъ.

же,
въ

въ

IV,

и

1868,
1870

теперь въ томъ

Н.

Въ

качествѣ

„Указатель

„Ilomimciilus"
по

(1896

внутреннему

по-прежнему

полненій
Въ

и

г.

рус-

текста

1

187.

Единство

вмѣсто

и

въ

не можетъ с ч и т а т ь с я

перера-

пришлось
свести

прежнихъ

Конечно,

съ

в.

на

свѣдѣнія

нѣкоторыя

это

наряду

ХІХ-го

редакторомъ

и

Прилосодержа-

въ которомъ

иныя

невѣрныя,

ложъ"

г.).

своему

четверть

видѣ,
прило-

въ

142

ложъ

такомъ

видѣ

законченнымъ

с о х р а н я е т ъ х а р а к т е р ъ и з д а н і я „ д л я до-

поправокъ".

остальныхъ

почитая

ложъ";

добавить;

теперь

„Указатель ложъ"
и

первая

потрачено

какъ

многое

сохранять

III,

А.

„Материалы",

статья

„Указателя

отмѣчено

вѣка
(В.

частяхъ книги

въ неприкосновенности

выносить

поправки

въ

редакторъ

старался

т е к с т ъ А. Н.,

„Примѣчанія"

предпослѣ

). Т о , ч т о т ѣ м ъ н е м е н ѣ е п р и ш л о с ь в с т а в и т ь

текстъ, отмѣчено
перестановки

прямыми

оговорены

въ

скобками.

Измѣненія

въ
или

„Примѣчаніяхъ".

Г. Вернадский.

издана

былъ

области

ложъ",

между

печатается

поставлена

выбросить,

ставятъ

вѣкѣ. К н и г а не была
въ

уже

переизданіе

приданъ

составляютъ.

Много

тру-

видъ-исторіи

отвлеченъ

цѣлое

отмѣчено заглавіемъ книги,

ботку

Т.О.

Масонство
II.

П о з д н ѣ е , А. Н .

нію, одно ц ѣ л о е с ъ о с н о в н ы м ъ т е к с т о м ъ .

свое

XIX

своихъ

(„Русское

авторъ

былъ

позднѣйшая

П ы п и н а .

законченный

какъ

исторіи

помѣщены

«Ô

времени

до. Н о в и к о в а " ,

изслѣдованіями

для

жена

Т у к а л е в -

и

одно

очерковъ

В.

масонства

четверти

переизданіе

скаго масонства въ XVIII
въ

Текстъ

С е м е н и ,

да

1 8 7 3 г.).

которомъ,

Пек.арН.

В. Н.

ихъ,

Евр.

въ

въ

іюль, и „ Х р о н о л о г и ч е с к и

задержало

ему

изслѣдователямъ

статей

это

XVLLI-мъ

A.B.

А.

свести
и

какой

десятковъ

былъ имъ переработанъ
единый,

П.
А.

февраль,

настой-

всецѣло

С о к о л о в с к о й

и

Вѣстн.

Масонство

и іюлъ),

требность

цѣнныя дополненія

„Материалами"
его

ему

русскаго

первой

подготовлялъ

Русское

исторіи

Для

но

Чуждыя

написаны.
по

позволили

Т.

работы,

русскаго

притомъ

замѣняютъ

цѣли.

первыхъ

XVIИ-мъ
Іюнь

не

впередъ,

точка" дана

очерки

Б а р с к о в а ,

материалы

С е м е в с к о м у ,

П.

Е. И ' Т а р а с о в а ,

но

полагалъ

и на трудахъ С.

нѣсколько

составляют

такой

новые

черезъ

работы

Не
на-

литературы.

развитія

сохраняютъ

С о к о л о в с к о й ,
скаго

изученіи

январь,

затель русскихъ ложъ",

Н.

А.

такъ же

Л о н г и н о в а ,

картину

и теперь,

вѣка

изучалъ

Т и х о к р а в о в а ,

Новѣйшія
ХѴИІ

онъ

.1872,

оста-

кругозора.

проявленіямъ,

политической

Н.

эти

того,

своего

не могъ

нихъ свое вниманіе.

этомъ

М.

последовательную
значеніе

ея

рукописи

Основанные

ства-

и

и образцы

Е ш е в с к а г о ,
с к а г о

предѣлами

мистикѣ

„обществен-

А. Н.

Вѣстн.

даль(„МаЬвр.,

1 ) Лишь нѣкоторыя прилѣчанія справочного характера помѣщены
въ видѣ подетрочныхъ вы носокъ.

•>'

щ
;п
И

В В Е Д Е Н І Е .

„Имя Н о в и к о в а —
г р а ф ъ ')

— стало

такъ начинаетъ

пользоваться

с в о ю книгу его

громкою

Россіи болѣе восьмидесяти л ѣ т ь тому назадъ, и в ъ
цѣлаго десятилѣтія общее
было

обращено

на

вниманіе

этого

въ

теченіе

образовгщныхъ

деятельность

біо-

извѣстностью

людей

необыкновеннаго

ч е л о в е к а и е г о д р у з е й . Н е с ч а с т і е , п о с т и г ш е е Н о в и к о в а , положило к о н е ц ъ не только этой д е я т е л ь н о с т и ,
и разсужденіямъ

о

ней.

п о д л е ж а т ь , по в е с ь м а

ГІредметт,

понятнымъ

такъ

называемые

ничивали также о ч е н ь

времени.

мартинисты

долго

но и толкамъ
рода

причинамъ,

чати в ъ теченіе длиннаго періода
Новикова,

такого

свои

не

могъ

вѣдѣнію

пе-

Послѣдователи
и

масоны,

бесѣды и

огра-

воспоминанія

о немъ т ѣ с н ы м ъ кружкомъ немногихъ избранныхъ. Причины
тому были, преимущественно,

слѣдующія.

т е л и выступать передъ публикой
шемъ и подвергать

заветным

нымъ

несв-Ьдущихъ

насмешкамъ

Л ю д и эти н е

хо-

с ъ разсказами о прошед-

свои

убежденія
и

презритель-

легкомысленныхъ

дей, к о т о р ы х ъ о б о д р я л о о с у ж д е н і е , п о р а з и в ш е е

лю-

офиціально

Н о в и к о в а и е г о д е й с т в і я . Притом-ь ж е п о с л е гоненія, испытаннаго Новиковымъ,

\

разсказы о

немъ

могли

возбуждать

нодозренія в ъ сочувствіи к ъ д е л у его, ославленному
нымъ, и к ъ людямъ,

провозглашеннымъ

кимъ о б р а з о м ъ , молчаніе о б ъ о б с т о я т е л ь с т в а х ъ ,
до Н о в и к о в а ,

происходившее изъ

ній, о б р а т и л о с ь

надолго в ъ

т о время, к о г д а

масонскія

ученія,

привычку.

б л и з к і я по

1а-

касавшихся

скромности и изъ

какую-то

огіас-

зловредными.

опасе-

Даже

духу къ

въ
но-

') Л он г и н о въ, М. н., въ излѣдованіи „Новиковъ и Московские
мартинисты" М. 1867. Р е д .
Масонство.

^

в и к о в с к о му ,

опять

проповедоваться

взяли

силу

И стали

въ довольно

оригинальныхъ и переводныхъ,
столицахъ,

деятельности,

т8іо

въ

книгъ

не только

молчаніе о Лицахъ

кругъ и участвовавшие

въ

все-таки почти не нарушалось. Р а з в ѣ

прерывалось оно

печати

года)

числѣ

выходйвшихъ

но и в ъ провинціяхъ, -

ставлявшись Новиковскій

(около

значительномъ

полунамеками

и

въ
соего

изрѣдка

загадочными

иносказаніями"...

могло случиться,
ніе,

что

имѣвшая

несмотря

личность,

подобная

на то могла

на

долгое

почти

совер-

что

тепер.

труда возстановляетъ

факты

такъ

жизни и деятельности этого ч е л о в е к а , преданій

(Новиковъ

и вынужденный ограничиваться

личностью

съ

исторіи

въ которомъ онъ

фатумъ, не о д и н ъ р а з ъ

сожаленію,

и целое

игралъ

Нообще-

господствую-

падавшій на

на-

деятелей.

такая неизвестность

или меньшей с т е п е н и н а
общества. Мы знаемъ

всей

лежитъ в ъ большей

внутренней

исторіи

нашего

военный дѣянія и в н е ш н ю ю офиціаль-

ыую исторпо государства,

но в н у т р е н н я я и с т о р і я

общества

представляющая наиболее глубокій нравственный и н т е р е с ,
до с и х ъ

п о р ъ о с т а е т с я для н а с ъ п о к р ы т а или п о л н ы м ъ

маиом'ь, или т е м и
сказашями.
общество

же

его

патріоты

равнодушіе

славнымъ деятелямъ;
ведливы,

полу-намеками

Ревнивые
за

но эти

когда общество,

ществовавшемъ

запасе

и

очень

къ

загадочными
нерѣдко

упреки,

конечно,

в м е с т о исторіи,

одни

послужные

или

когда

оно

много с а м ы х ъ

событш

его

жизни. Т а

объ

часть общества,

туино-

къ

его
спра-

въ

су-

восхвали-

безъ связи и
что

предла-

существенных-,,

собственной

которую

были

находило

гаемая ему истор.я обходитъ
умалчиваетъ

и

списки,

чувствовало,

-

упрекали

прошедшему

т е л ь н ы я реляцш, или о д и н ъ с ы р о й м а т е р і а л ъ ,
безъ освещенія,

пи-

году)

Вместе
для

щ у ю роль. Т а к о в ъ
Къ

почти
І8І8

насильственную

ственное движеніе,

шихъ общественных!,

въ

послѣднюю

к а т а с т р о ф у этой д е я т е л ь н о с т и .
недоступно

будучи

умеръ

почти одними офиціальными

изображающими

викова оставалось

лич-

о б ш и р н о е в иія-

время

и з ъ памяти о б щ е с т в а ,

историкъ не безъ о с о б е н н а я

документами,

Новикову,

в ъ свое время чрезвычайно

шенно изгладиться

шешь прямыхъ

где Г а
пію

внутренней

сколько-нибудь

можно

всегда интересовалась т ѣ м и книгами,

м о г л а н а х о д и т ь н-Ьчто п о х о ж е е н а н а с т о я щ у ю и с т о -

особенно

нов-ізйшую.

Т а к и м ъ образом-ь, о б щ е с т в о

Р

можно

павнодушіе р а з в е к ъ той только
кновенно
Ідва-ли

предлагалась. А
заслуживающія

входить здесь

Эти замѣчанія достаточно объясняюгь, какимъ образомъ
ность,

• назвать образованною,

въ

вой исторіи. Он-ь

образными
часто

когда изъ

исключаемы

ограничениями,

изъ

это

всего

правди-

характера

литературы.

Еще

изложения

цѣлыя историческш

эпохи,

затруднялось

который,

можетъ

какое-нибудь

настоящее

въ

конце

совершенно

Поэтому

и

быть

право

прошедшее

исторія

только

разноконцовъ,

невозможным,,.

въ

настоящему

тесно

растет!,

съ

ніи н-Ьсколько

выгоднее

связаны

исторія стала нѣсколько

потому
и

что

собою.

обществен-

в ъ этомъ

a вмѣстѣ

оТноше-

съ

возможнее прежняго,

чтобы она еще больше имѣла усігЬха въ

въ

иолу-

между

публичностью

прежняго,

и

тогда, когда

. ным-ь м н е н і е м ъ ; н а ш е в р е м я п о с т а в л е н о

ны,

будем-,,
которыя

литературная

событій

изложеніе

вещи,

не

есть публичность и критика в ъ прошедшемъ,

прошедшемъ она
чаетъ

понятны

исторических!,

дѣлали

Исторія

Мы

за

обы-

почти всегда

исторіи.

жизни и положения

время,

были положительно
изложеніе

ему

появленіе настоящей в п о л н е

довольно

нашей общественной

и

предлагались,
названія

какая

мудреное перечисленіе причинъ

делали невозможнымъ

очень недалеко

было оы винить

исторіи,

тѣмъ, и

ГІожелаемъ,

этомъ

направле-

это не м о ж е т ъ принести ничего иного, кромѣ пользы,

и пользы.глубокой и
Въ

существенной,

самомъ деле,

одинъ изъ самыхт,
ственнаго

изученіе исторіи своего о т е ч е с т в а есть
вѣрныхъ

самосознанія,

разумная общественная
лающая руководиться

жизнь,

должно состоять), т а к ъ
недостаток-^

Но

средствъ къ

этому

достижение
невозможна

оощеникакая

деятельность,

интересами

же-

общества

и

началами. О необходимости этого

самолоішманія говорилось в ъ
не

къ

никакая

истинными

истинными нравственными
(хотя большинство

путей

безъ котораго

последнее

уразумѣвало,

въ

время очень
чемъ

много

именно

оно

или иначе, в с е м ъ ч у в с т в о в а л с я

его

одно изъ лучшихъ и дѣйетвительнеишихъ
самопониманію

и

даетъ

именно

исто-

р и ч е с к о е изученіе. П о л ь з а исторіи, конечно, не т а к о в а , каісь
понимали ее в ъ

старину;

ея

уроки

не

похожи на

мораль

со"«лѣ„ію, дает.У
слишкомъ много нримТро ™ ; ; С І ! Р І Я '
гибели добра и правды Ея „о
" " " неспР^едлИВости>
велииія " У е„„ія~
„"Г Г

содѣйствующія или мѣшающія его г.
°предѣляя условія,
Ю'
понимать основную идею S O B ° Г
°На НаУчаетъ
- О бывает.,, въ н и ^ ж і ^ б о в а ^ Г
РеИе™ и
здо"
роваго развитія и что составляет? Г
отживающей старины, дошедшей до '
^
Д
Объясняя броженіе и б „ ? б ?
" О Н Ц а с в о е й Роли;
обшества, o l y ^ L e Â
,
причины его иродвѣтанія и вм-bcrt ™
' пстинныя
стиженія этихъ цѣлей. ПоэтомѵТ, „ ? У Ч Ш ' Я С р е д с т в а д ° н а с т « ъ
может ь указывать в ъ
„сторія
ЧТ0
ней новьшъ элементом? с ?
шляется въ
С"РаВеддиво
M'fecTa, и р а Н о „ Г ? ? '
Л>ебующимъ себѣ
И ЧТО бываетъ
Д о с т и г его,
"реданій, упорство к о ? 1 ? ? ? Н е П ° Д В И Ж Н О С Т ь ю старыхъ
борьбы и д ѣ л а е ? Г Т о л ? 0 б о л ? У С И ™ В а е т " «анряжеиіе
испытаніемъ для о б щ е с т в а

Т а к ^

™

ходячей морали, но она моя е Г
ность мыслящаго

Z

которому долженъ
помочь ему извлечь

"Утями

^

служи?

изъ

человѣческом-,

и сильной націи

^

и 1

дивилизаціи

^

этого

?

Р С

иле

мадные Ш

Н

.

С К 0 М Ъ

а в

й

" "

-

ВДвигь

^

Щ Ш

б щ е с Т В

Р

У' »

д о е

Л

л

Г

о

™

T

зультатѣ историческое
Ч

™

здоровой
м о ж е в в

усилія
^

'

е ~ Щ е Г ?

™
°

н

?

б

о

»знаніемъ

^

прерывалось
Z

°'

^жетъ

п

°ЛгѢ'

б е з ш ю д н ы м и

Г

™ъ

быть

и

поП>о-

наруша-

™

В Ъ

е р е Д Ъ

в о имя с т р е м л е н і й
если таково
исторіи

-

иемъ

СуДЬба

ре-

значеніе

можетъ

общественной
трудностями

мужество тѣхъ,

всякая

не

одну

пользы

жизнь

дѣлѣ,

ни

какъ

нація,
и

т

ни

рода

смѣну

ственныхъ
Для

везд'Ь

и

способенъ

естественно,

Франціи,

же

по

уроки
и

А

исторіи,

или

мо-

Англіи,

Бухары.

Но,

что исторія отечественная, изложенная в ъ упо-

с м ы с л ѣ , и м ѣ е т ъ для и а с ъ в ы с о к у ю с т е п е н ь
совершавшуюся,

личностей

и

идей,

иередаетъ

совершенно т ѣ х ъ

же, то при

значительной

самыхъ

въ

совершается

условій,

судьба нашихъ

какихч,

идей. Н е говорима,

ственная привязанность

къ

большую степень

рическимъ событіямъ,

при

наша

судьба
что

же
и

есте-

своему сообщаетъ намъ несравнарода.

интересъ и поучительность

предста-

XVIII

выдвигается

историческій

что оно

не
тѣхъ

идеямт, и л и ч н о с т я м и н а ш е г о

историческій

найболѣе замѣтно

если
долѣ

уже о томъ,

этого
судьбу

восприимчивости и у ч а с т і я к ъ исто-

вляетъ и масонское двнженіе
Общій

эта

природа.

исторія

народа,

%

и нрав-

человѣческая

потому что

томъ,

сущности,

природы.

интереса и назидательности,

Такой

ре-

нравы,

физическихъ

Турціи

или

замѣчательной

своей

понимать

даже

исто-

раса
предашя,

поучительна

и

самомъ

жизни,

человѣческой
та

чрезвычайно

Г е р м а н і и или
мяиутомъ

и

Въ

обстановка

гіроцессъ до
на

исторія

затрогиваетъ

климатъ,

простъ

построенъ

одна

кто

быть

и

исторических!,

общественной

потребностяхъ

тѣхъ,

жетъ

весь

но

производить

местность,

формы

что онъ

истины

разсказываетъ

общества.

бываетъ

которую

единообразенъ

потому

предметъ

всякая

которая

разнообразіе

. д.,—но самый внутренній

степени

благотворных'!,

имѣетъ

фактовъ,

различна

процесса,

правленіе,

А

изученіе

часто упадающее передъ

человѣческаго

географическая

лигія,

самыхъ

людей.

то

составляющихъ

книга,

безконечио

какъ

рическаго

развитія,

общества.

историческая
внѣшшою

поръ, и сдѣлано

самыхъ

кто стоитъ за дѣло

этого

внутреннюю
я-вленій,

изъ

идей,

борьбы, и укрѣпляя

Назидательность
или

этихъ

историческаго

быть однимъ

дѣйствительной

ненно

п о с л ѣ

обществом'!, с ъ т ѣ х ъ

и при п о м о щ и

изученій, указывая смыслъ

природа

е Л Ь Н Ь Ш Ъ

лось, в ъ и с т о р и ч е с к и ?

ар

"Р

"

,

Т В е
Д

'ДОИ'в

? ? ? ^ " ^ » е р ш е н с т в о в а н і е м ъ ,

ть,е п а м я т н и к " ? ' „ " I

Д*льныхъ и с т о ? и

Тр5

Д а е Т Ъ

Д Ш Ж е Н І е

всѣ ѵ с п ?

^

°

У

истоо,,чег

иначе надо С о Т ы

6

T

а

??

"

Ш М Ъ

vi,

и ? ?
щ

'

своем??«

только п р о г р е с с о м ? ' постоя
н і а л ь н ы х ъ людей

"?

отдать™ человѣкъ

стоинство и желающій
евоемъ

Z

У

Ж

ніе, к о т о р о е с д ѣ л а н о

столѣтія, в ъ

личность

которомъ

Новикова.

смыслъ этого движенія с о с т о я т ь

было однимъ

изъ п е р в ы х ъ проявленій

въ

обще-

с т в е н н о й иниціативы, или с а м о д е я т е л ь н о с т и , и в м ѣ с т ѣ о д н и м ъ

невинныя в ъ этомъ отношеніи, продолжали с у щ е с т в о в а т ь

и

и з ъ м н о г и х ъ ф а к т о в ъ е в р о п е й с к а г о вліянія, н а ч а в ш а г о сильно
действовать
Великаго.

на русскую

Эта

жизнь, в ъ

общественная

последовательнымъ

особенности

иниціатива была

результатомъ

съ

Петра

совершенно

реформы; это было дока-

зательство, что реформа действительно возбудила умственную
жизнь в ъ самомъ обществе,
тельности
несены
того

въ

силу

техъ

патріархальнаго

няя

держалось

обіцихъ

новый

расходились

нравственныя
рой

жизни.

где

оно совершенно

и

всемъ

классамъ

съ

патріархальными

по

необходиновыя
ста-

самосознанія;

оно иерестаетъ видеть за собой одно только служебное
• значеше,

начинаетъ чувствовать

самостоятельной

потребность

деятельности.

разилось главнымъ

—
з

-

Г

з т Г
S

Г г Г б ь

совершенно

ло требовать,

Это новое возбужденіе

образомъ—возникновеніемъ

на-

другие

народовъ.

Къ

простора
простора

нравственный,
общества

не

последнее
власти,
могло

стремилось

Впоследствіи

новой

вы-

литесоб-

на

дойти

- только

совпадали

вообще

но
что

упорно

сколько

противиться

смыслъ имело первое

благу
что

формой

поддерживало
общество

сознанія:

начинались,

общественной

данной

время

этого

вопросы

европейскихъ

к ъ національному

сь

первое
до

матеріальный

оказалось и у насъ,

его

старыя

существующимъ
масонство,

источникахъ

въ

традиціи

собственные

думало

порядкамъ.

которое

и не
труды

элементарные

не

даже въ

числе первыхъ своихъ

ни-

Такой
своихъ
при-

циповъ ставило полное тювиновеніе предержащимъ властямъ,
воле

ихъ

оно подчиняло даже собственное

Н о сама власть у ж е в ъ это время заявила,
торую подозрительность.

Темъ

по

Невоа-

e

—

,

существованіе!
впрочемъ, неко-

не менее, ложи,

мы

„ ^ о

сихъ

поръ

і
_
недостатскъ

условій до с и х ъ поръ держитъ
литературу в ъ с о с т о я н ш безсилія,

значительРюсТь в ъ сравненіи с ъ независимыми

литералами

Ештопы

силы

заклю-

столѣтія, у ж е в ъ

самомъ

ч

сТ

Признакъ

развитія

и

возникающей

в ъ первой половинѣ Х Ѵ Ш
содержав!»,

а это содержаше,

по

исто-

не могло быть иное, к а к ъ европеи-

своими

стремленія

не доходило,

и

и

государства,—

оно ставило первые
нравственности

о б ъ исторш.

подчиненность и не-

рической неизбежности,

путями.

c

общественные
ou

порьиА к ъ новому

свой трудъ

подражательности;

должны слишкомъ часто убеждаться в ь т о м ь
недостатокъ самостоятельные
даровашй, то

ственны мъ д е л о м ъ общества, г д е оно само отыскивало с е б е
употребляло

д ѣ №

ч т о б ы люди, т о л ь к о что п о к и д а в и в е

цели

образцы,

забываютъ

и обязанность

ратуры и масонскимъ движеніемъ. И то и другое были
и

той

Новая

преданіями,

о б щ е с т в е являются признаки

«

естественно

представленія, которыя не были знакомы
Въ

^

понятій,

націи.

реформой,

р а з р я д ъ понятій, к о т о р ы я
съ

подчи-

—

„ости общество заимствовало изъ западной Европы; тамъ
2 5 o t образны для своей
^
т
^
и
-

изъ

послед-

патріархальностью

начавшаяся

при-

начало выходить

безраздельное господство

власти,

жизнь,

возбуждала

періода,

где

понятій, какія были

Общество

средневековой

и самой

улучшенная
мости

новыхъ

преобразованіемъ.

нялось государству,

которое стало искать с е б е дея-

Н р Б Г К

слишкомъ

°За„мствованіе, выразившееся въ масонстве было не
вполне удачно отчасти потому же, почему было неудачно
и многое въ Заимствованіяхъ литературы, хотя эта послітдя и была ограничена внешними стеснен,ями но всего
б о л ь ш е
ея недостатки происходили отъ ея собственна™
мл денчества- ей не были подъ силу лучнпя и с г Ы ш п п я
™ S
европейской мысли, вследствіе
образованія В ъ масонскомъ движенш хоть же недостатокъ
образования дозволилъ войти многим-,, худшимъ формами
масонства, и не давалъ возможности проникнуть и у вердпться луішимъ, возбуждая противъ „ихъ подозрѣшя и ненависть. Так-ь пришло къ намъ Строгое Наблюдете, Мартинизмь, Розенкрейцерство, но не имѣло мѣста Иллюмищтство'и другія более раціональиыя ветви масонства, раз-

СК

—
ЭТИ

Г Ъ
послѣднія

Т И Ъ
требовали

'). Д ѣ л о в ъ т о м ъ , ч т о
умственна™
развитія

В Л Ш

большаго

больше духа критики относительно настоящаго,
сокаго развитія нравственныхъ идеаловъ.
Какъ

ни

вызвало

въ

масонъ,

въ

З

И

и

было
массѣ,
и

синонимомъ
была

и

однимъ

невѣжества,

°

61

т

і

Г

Г

обществ-й

"

П р а В И Т е Л Ь

ча

оно стало
оно сгало

3 а В е Д 6 Н 1 е

т и ч Г Г
У

^

'
В а Ж Н

°

ѵчп
•
учреждено,

а

К Ъ

П р И п и с а л и

С Т Ь

'

К О Т

°

С у Д а

но

с т о и в ш и
которые

масса,

прави,

движенія

въ

с о б

Р

а н і я

сквозь

-

У ЭТОГ°
нетерпимости. Е г о

°

Н а

™

к о г д а

Новикова
н е

имйла,

собполи-

и

Но-

ч е н ъ въ крѣпость,
были уничтожены.

з а к л ю

кружка

°
°
-™Д0Д"«- Мы крайне
о т ъ понят,й Н о в и к о в а ; м н о г о е „ з ъ н и х ъ для
В а

о

заслуга

Н е

С Т а Л О С Ь

антипатично,
б

бе

потому

что

вело

не к ъ

про-

™ ™ « У - - н о ,
несмотря н а то, за нимъ
для р у с с к а г о образованія. К а к ъ в о о б щ е

В

'

С И П

°

В С К І Й

с и т а е г ь тайными иллюминатами Шварца и

стГю
Г Т , Л " ' " " Г " " 4 е Г ° М Н Ѣ Н І е Д О С Т О Т О Ч Н О б д и т е л ь н о См
статью его „Новиковъ, Шварцъ и Московское масонство» въ приложено, к ъ киигѣ „ Н . М . Карамзина». Сп б . ,899. Возраженіе на Т о у
1908 Т "

р

С

Т°

ВЪ

СТВТЬѢ:

"^ека®Ристы

масоны"—„Минувшіе

годы"

быть

Новикова,

развитія.

вся

и вместе

которая

обнаруживалась

а

что
ея

одними

въ

то

требующима,
о томъ,

на

чьей

вении. Н и к о м у
напротивъ,
и сами

ему

шений.

Несмотря

взяла свое.

его

пода,

школа

ва, т а к о е
и старое
только

и

москов-

ва,

случайное

которомъ

обстоятельство,

и

соображеніями,

общественной

иниціативы

видела въ

ней

власть

обере-

столь

сурово,

общества,

ею

выходившее

казалось

Въ

изъ

рамокъ

непокорствома,,

наше время уже н ѣ т ъ спора

была

правда

въ

въ этомъ

голову

обвинять

принадлежать

Екатерины
мотивовъ,

а

преследрваніе,
не убило

общественная
шире;

ей

все

ищутъ

столкноНовикова,

сочувствія,

только

историческая
сущности

его

самодеятельность

самое

потому

обьяс-

не оправдания ея

ученіе

стремлеса,

Новикова

что несколько

когда

поколеніе

новую

опору

можно

было

лѣть

о с т а в и т ь это

мистиковъ , нашло
для своего

въ

позднейшаго

ре-

жизнь
тьхъ
не

по-

спустя

снова выставила свое знамя,—къ сожаленію,
время,

са,

нарушеніе

нравамь

ими.

ударами,

^

деятельность

условіямн

несомненно

все

этими

потребности,

авторитета

стороне

на

со-

этого

Преследование

напротива,,

гибло

не

казни.

неній р у к о в о д и в ш и х а ,

руководило

преследованіемь,

не гіриходитъ

панегиристы

его

свидетель-

этомъ движеніи.

предписаний,

строгой

въ

общества.

старымъ

неприкосновенность
движеніе

дей-

иниціативы,

содействіе

которое

время

По

но

былъ

на общество,

вообще

личными

которая

малейшее

Это

общественной

столкновение

собственныхъ

ній;

въ

видеть

авторитета.

гала

той

окончились

естественное

своего

о силе

конечно,

вызванное

знало

в ъ своиха, образо-

дружное

вліяніе

движеніе

кружка

не

будущность

обнаружить

трудахъ,

людьми,

следуетъ,

еще

нихъ

возник-

неудовлетворительны,

ствовали о глубокомъ убѣжденіи,

ская

въ

сознанія,

примера, общественной

значительное

Масонское

Новикова

важно

которых),

дальнѣйшая

заключалась

пора, р а з в и в а е т с я
„ J L !

могли

для

первый

трудниковъ,

но

общественная

требованій,

вательно - масонскихъ

властью,

е М

Деятельности
б ы л ъ

ствительно

и въ деятельности

важны были первые опыты самостоятель-

которые

начало

которую

никакихъ правъ на

М а С 0 Н С К І Я

нрииней

ной мысли,
давали

Энергія,

М 0 Д

Р О Й

°
московскаго

В С Я К а Г

совершенно

„
Т
'
остается

въ

Н а

общество,

в п р о ч е Г

служеніе Анти

этого н е о б ы ч н а ™

нравственныхъ

прежнее

такъ

и ограниченнаго,

пробужденіе

ненависть

У и э а б а в У ; но к а к ъ только,
этомъ движеніи нѣчто серьезное

и с п 0 л н е н н 0 е

a - ™ ' Z
Далеки в о о б щ е
насъ

Ц

"

0 П а С е Ш Я
й

'

Л Ь К 0

именно

масонское движе-

ж * «а»,

не п р и з н а в а л о с ь

Л О Ж

п Г Э Т Г Ъ Т 0
подозрѣвать

гіреслѣдовані^'
с т „ Г
жи,Г

« *

Т

было

движеніи,

ложпаго

которой

самостоятельность. О н о смотрѣло сначала

ч т о ВИЛЙ™

с
всѣ

вынести

которымъ

пальпы

™ '

много

развитіи

людей,

что иное, к а к ъ
испытывало

Т

стало

ко всякимъ

своими

страхъ

Г

казЙся

з а с т о я в ш а я

относилось

благочестивый
не

Э ™

того

особенности

рода вражду

м о г л о

Ä

проявленій

въ

увидѣли

которую,

противники.

враждебно

возбуждало

°брядахъ

Г

многихъ

масонство

христу. Д р у г о г о

его

оно

Ф,

общества

„фармазонство^'

злонамѣренности

L

масонскама,

было

новеніе

движеніе

вражду

массы

о б щ е

опредѣлить

которое

вовведеншмъ,
формами

в р а г о м ъ

изъ

сильную

грубѣйшей

какой-то

ясно

русское. масонское

повидимому,

понят,яхъ

Ж

не умѣли

скромно

болѣе

въ

даже

ученіе,—-

преследовании
вліянія.

Та-

—

IO

кимъ образомъ, еще р а з ъ была доказана безплодиость
следования тамъ, г д ѣ шло д е л о
ности; оно д е й с т в о в а л о

объ

исторической

в ъ с л и ш к о м ъ т ѣ с н о понятомъ инте-

р е с е власти, не принесло ей никакой п о б е д ы , и

причинило

положительный

в р е д ъ обществу, потому что много

ных!,

СИЛ'Ь

личныхъ

мненно

запугало;

къ

пре-

потреб-

было
самой

подорвано,
себѣ

многихъ

отдель-

оно

власть внушила

несо-

лишнее

иедовѣріе.

Г Л А В А

I.

Начало о б щ е с т в а с в о б о д н ы х ъ н а м е н ь щ и к о в ъ в ъ Англіи.
пространена его в ъ

Рас-

Европѣ.

Старинные масоны твердо вѣрили в ъ глубокую древность
своего

общества.

отдаленыыхъ

О н и возводили его основаніе до

вѣковъ,

его основателемъ
наслѣдіе

какіе

з н а е т ь исторія:

самого Адама,

божественной

который в ы н е с ъ

мудрости,

которая

самыхъ

одни

считали
изъ

потомъ

сохранилась въ преданіяхъ ихъ общества; д р у п е

рая

вѣрно

вйдѣли его

начало в ъ э п о х е строенія С о л о м о н о в а храма, легенда о которомъ

составляетъ

основную

часть

масонскаго

ритуала,

и строители храма считались вообще первыми „Свободными
каменыциками ",

въ

искусстве

которыхъ

преобразовалось

высокое нравственное ученіе. Преданіе о строеши
нова храма было вообще
сказаны
щества

самой

Соломо-

распространенной

вершен

о н а ч а л е масонства. Н о кроме того, историки оои

члены

его

связывали

его

основаніе

съ

множе-

ством!, других!, историческихъ событій, в ъ особенности

съ

р а з л и ч н ы м и древними мистеріями, т а и н с т в е н н ы м и с е к т а м и и
философскими
братства

обществами.

Такъ,

связывали египетскихъ

египетскихъ

жрецовъ,

скія мистеріи,

с ъ исторіей

масонскаго

царей-пастырей,

еврейскую

секту

таинства,

ессеевъ,

таинства пиѳагорійской школы,

Элевзин-

ученіе

Іад-

м у д а , д р е в н ю ю м а г і ю , с р е д н е в е к о в у ю а л х и м п о и т . д., и т . д.
Б ы л о бы длинно
генеалогій,

и безполезно

исчислять

эти

и подобный

н а к о т о р ы х ъ у п о р н о с т о я л и о р т о д о к с а л ь н ы е ма-

соны стараго в ѣ к а ; довольно сказать, что ордену

приписы-

валась

считалось

вообще

глубокая

древность,
которое

ученіе его

высокимъ

откровеніемъ,

бранными

людьми и переходило по п р е д а н ь ю

хранилось в ъ таинѣ
отъ

из-

поколе-

ГШ. к ъ

поколѣнію...

сонами
ученыхъ
ской

Съ

людей,

критике

исторно

и

которые

„братьями"

остается

чики п о д о б н ы х ъ
последнее

время

много
Мы

котором-!,

мы г о в о р и м ъ ,

сеяхъ
шихъ
ніи

храма,
отъ

отъ

за

сихъ

которые

поръ •между

все.еще

вѣрять

въ примѣчаніи

намъ

встретились

объяененія
идти до

начинается

историческаго
Адама.
не

То

образ-

даже

въ

дальше

объ

Элевзинскихъ

таинствахъ,

даже

о

гіроисхожденіи

приверженцевъ

его казнь,
мѣръ

Кромвеля

о

строеніи
объ

ес-

свободных-!,

К а р л а I, х о т ѣ в -

или, н а о б о р о т ъ ,

эти и подобный

о

полутораста

масоновъ

заговора

значенія

масонство,

толки самихъ

коварныхъ

власти—вс-Ь

и до

историче-

действительную

ІВсѣ

и шюагорейцахъ,

ихъ

своей

людей,
какіе

не н у ж н о

назадъ.

отомстить

преданія

и Лонгиновым-ь,
вѣйшія

не и м ѣ ю т ъ

изысканія

представляютъ
Масонство,

его
какъ

соединяющихся
ствованія,
ственное
шимъ

происхожде-

для

утвержденія

толкованія,

повторенныя

) Англіискй журналъ „Athenaeum" (сент. 1869, стр. 404) извѣщаегь
о новомъ масонскомъ журналѣ, который основывается въ Англіи и
между прочимъ, обѣщалъ статью, подъ названіемъ: „Истинная исторія
масонства, проводящая его основаніе до uâpefi - пастырей". Критикъ
„Атенея" замѣчаетъ: „Принимая въ соображеніе, что другіе масонскіе
излѣдователи едва могутъ (въ объяснены происхожденія масонства),
добраться до средневѣковыхъ гильдій, и что относительно царейпастырей теперь д-ръ Бекъ (ученый путешественник въ Африку! и
друпе ученые стараются разыскать, кто они были,-попытка упомянутой исторіи очень смѣла. Еще н е д а в н о - о д и н ъ почтенный „брагь"
связывалъ масонство съ клинообразными письменами; но такъ какъ
эти
письмена
упорно
противились
быть
прочтенными
имъ, и
никто, умѣвшій читать ихъ, не давалъ имъ желаемаго толкованія, 'это
открытіе оказалось неудачнымъ. Въ прошломъ столѣтіи Іосифъ Бальзамо, называвшій себя графомъ Каліостро, могъ безъ труда увѣрить нѣкоторыхъ невѣжественныхъ масоновъ во Франціи, что онъ
имѣлъ египетскіе масонскіе д о к у м е н т ы , - е щ е до того времени, когда
начали читать іероглифы. Поучительное свидѣтельство того, какъ живучи обманщики и легковѣрные между полуобразованными людьми,
представляетъ ТОТЪ факгь, что въ нынѣшнемъ столѣтіи во Франціи
возникло другое египетское масонство, которое не исчезло и до
сихъ поръ".
Далѣе, вотъ заглавіе одной нѣмецкой книги, вышедшей въ томъ
же прошломъ [т. е. 1869] году: Das Studium des Freimaurerei und die

рыхъ

гіримѣръ

тогда,

Англіи,

когда въ

начали

другихъ

и въ

имѣли

строи-

трудъ

другихъ

свои

различныя
право

свободных!,

названіе, оставшееся за
собственно

м'І>

у ч р е ж д е н і я (на-

названіе
это

кото-

Европы,

между прочимъ

названіе

новѣйрринято

ремесленный

об-

члены, изъ к о т о р ы х ъ потомъ

не р е м е с л е н н о е

странахъ

Единпрошед-

западной

какъ

объясняютъ

старыя

и нравы

обычаями

гильдіи,

корпоративный

вступать новые
новое,

обычаи

вѣка.

давнимъ

соборы

здѣсь,

людей,

совершен-

средневѣковыми

Эти

по другимъ,

Старые

другихъ

съ

эти гильдіи

(Free-Masons),

общество

XVIII

съ

отличія и гіривиллегіи,

и образовалось
и въ

его

связь его

франкъ-масонами;

но-

общества

нравственнаго
началу

или цехами.

и этимъ нѣкоторые

щества

къ

родство

университеты),

каменыдиковъ
было

только

многія другія

корпоративный

шими

и братское

великіе готическіе
и въ

и. к а к ъ

значения, и

масонскаго

проще

дружеское

внѣшняя

существовали

суда,

гораздо

восходить

создалъ

историческаго

происхожденіи

историческое

есть

стахъ,

о

для с о б с т в е н н а г о

тельными гильдіями

вовсе

каменыдиковъ

эти

ма-

достаточно

).

Н а с а м о м ъ д-Ьлѣ, д л я

Соломонова

Но

между

нашлось

разъяснили

приводимъ

мненій,
х

масонства
тому

подвергли

братства.

баснословію.

столѣтія

нѣмецкими)

мало-по-малу

масонскаго

старому

лѣтъ

конца ХѴІІІ-го

(преимущественно

строительныхъ
представляли

средневѣковыхъ

масонское
цѣховъ
много

цеховъ: ихъ

братство.
въ

Англіи

сходнаго

съ

внутреннее

ursprüngliche Geschichte derselben, von der Schöpfung an bis an das tauo
sendjährige Reich,—enthaltend: Veranlassung, Ursprung, Stifter, Wezen,
Zweck, Tendenz, Ritual, Ceremoniel, Gebräuche, Zeichen, W o r t , Griff,
Meisterwörter und Bedeutungen über Alles. Auch Ursprung und Bedeutung
der „schwarzen Brüder", die schon in Solomonischen Tempel
existirt
haben. (8 Bde.) Bearbeitet von Isaak Salomon Borchardt, emerit. O b e r Kreis- Rabbiner, Berl. 1869 (5869). Книга преисполнена библейскими цитатами, талмудическою и каббалистическою ученостью.
Лонгиновъ въ своей

книгѣ о Новиковѣ

придалъ серьезное зна-

чение баснословію о происхожденіи ордена.
>) Для тѣхъ, кто хотѣлъбы ближе ознакомиться съ д ѣ й с т в и т е л ь н о й исторіей масонства, мы сдѣлаемъ слѣдующія указанія. Настоящая
критическая исторія его начинается только послѣ того, какъ въ концѣ
XVIII столѣтія лучшіе масоны стали заботиться о томъ, чтобы освободить орденъ отъ шарлатанскаго мистицизма и миѳологическихъ
выдумокъ. Таковы ^были стремленія Б о д е ,
извѣстнаго „просвѣтителя", книгопродавца H и к о л а и, Ф е с с л е р а
и др. (Лессингъ еще
принималъ происхожденіе масонства отъ храмовыхъ рыцарей). Вмѣстѣ
съ этимъ желаніемъ очистить самый орденъ, явилась и критическая

—
устройство

имѣло

реходивших!,

по

нравственную

среди

не и м ѣ л и н и к а к и х ъ
свойствахъ,

—

правилъ

распространеніе

Но

понятно,

и мѣрѣ

и

обществен-

что эти цехи

и т . п., н и к а к и х ъ

которыя

и которыми

изслѣдованіе
какъ

приписываются
хвалятся

имъ

цеховъ

разоблаченъ

Этотъ
Другіе

отраслей

ровъ, разоблачались

ученымъ
обманы,

ордена

даже

Шнаазе,

въ

напримѣръ,

огь

не-

Фак-

показало,

конституція

послѣдній обманъ былъ

извѣстнымъ

ріи И с к у с с т в а " .
извѣстныхъ

мнимая іоркская

и

масон-

сами масоны.

средневѣковыхъ

напр.,

Эдвина, 9 2 6 года.

вовсе

преданій

что всѣ разсказы подобнаго свойства—совершенная
и обманъ,

пе-

искусства,

т а й н ы х ъ знаній о п р и р о д ! , ея с и л а х ъ

о числѣ

скими историками,

и

и секретовъ

между товарищами

цеха.

запамятной древности,
тическое

—

4

цѣлью. сохранение

преданію

дисциплину

ное равенство

i

выдумка
гіринца

достаточно
его

„Исто-

производство

средневѣковыхъ

тампліе-

в ъ глазахъ самихъ ма^оновъ.

Но

е с л и в ъ э т и х ъ ц е х а х ъ н е б ы л о н р е д а н і й , и д у щ и х ъ от'ъ с о т в о р е нія міра,

отъ

египетскихъ

Соломонова-храма,
ныхъ

и не

таинствъ

было

с'илъ п р и р о д ы , т о в ъ н и х ъ

учрежденія,

глубокаго

знанія

были, однако,

обычаи

и

отъ

строенія

таинствен-

оригинальныя

символическая

обряд-

ность—какъ подобная обрядность вообще проникала

средне-

віжовой

любопытные

или д а ж е

бытъ; была своя особая дисциплина

нравственному

образованію. Общество

и стремленіе

къ

дѣлилось и тогда

на

степени: ученика, товарища (подмастерья) и мастера, стоявшихъ
между собой в ъ и з в ѣ с т н о й естественной іерархіи; каменьщики
имѣли свои условные

знаки,

слова

и т . п., п о к о т о р ы м ъ

они

узнавали другъ
являлся
рацію
въ

новое

легенды,

лицо.

вѣка,

были

чтобы

въ

ключительную
Это

и

мистицизма,

мистицизмъ
стовые
этотъ

быть

могло

же мистицизмъ,

ціяхъ,

примѣрахъ,
которыя

къ

Однимъ
Англіи,

по

устройств!

учрежденіе,

быть

ис-

корпорацш

народныя
большей

отражаться
свойству
служа

гильдіи
своей

толпы

въ

кре-

случиться,

силой,

ремесла

что

чѣмъ

въ

корпора-

должны

народному

были

благочестпо

к а ѳ е д р а л о в ъ и аббатств-.,.
каменыциковъ

Германіи
ничего

средних-ь
можетъ,

или

господ-

Если этотъ

и на т ѣ х ъ

общества

религіозно-мистическомъ

ративномъ

средневѣковаго

естественно

съ

старый

сущности

нѣм.
формы

какую-нибудь

всѣ слои народа.

готических-ь

строительный

ставляютъ
общемъ

могъ

словом-ь,

чертой
видѣть

цѣлыя

только

по самому

великихъ

или иомѣ-

(англ. lodge

тенденціи

весьма

нему восприимчивы,

строеніемъ

квартиру

одного цеха. П о н я т н ы также

обнимавшаго
то

каче-

называлось

полнаго и безраздѣльнаго

могъ увлекать

походы,

другихъ

было

нравственный
вр<?мя

святыхъ и свои

Итакъ, обрядовыя

общей

можно

корпо-

цёховымъ

корпорацш

итаЛ. loggia).

довольно

было

ихъ

означавшимъ

принадлежность

благочестивыя
ложъ.

къ

когда

въ

цехи и учреждено,

и ихъ инструментовъ

нихъ

обряды,

вступало

имѣли с в о и х ъ

собраній

словомъ,

фран. logis,

корпораций

особые
или

и многіе другіе

мѣсто

для р а б о ч и х ъ

Bauhütte,

ства

Какъ

каменьщики

Наконецъ,

обыкновенным'!»

быта

товарищъ

естественно- относившіяся

ствам!,.
щеІіе

—

происходили

странствующій

средніе

это
мысль объ его исторіи. Таковы были прежде всего труды Фридр. Людв
Ш р е д е р а , Ш н е й д е р а , К р а у з е и Г е л ь д м а н а . Этотъ послѣдніи доказалъ, между прочимъ, подложность Кельнской грамоты 1535 г.
которую масонскіе историки выдавали за историческое доказательство
существованія ордена въ то время. Но въ особенности имѣюгь значенхе труды К л о с с а (I. G. В. Fr. Klose.): Die Freimaurerei in ihren
wahren Bedeutung, Fraukf. а. M. 1846; Geschichte der Freim. in England,
Irland und Schottland, Frankf., 1848; Geschichte der Freim. in Frankreich
2 Bde. Frankf. 1 8 5 1 - 5 3 , и Bibliographie der Freim. Frankf., 1844. Клоссъ
вообще есть лучшій изъ историковъ масонства; онъ въ первый разъ
onредѣлительно указалъ связь его съ средневѣковыми цехами. Далѣе
Ф а л л у ( F r . Albert Fallou): Mysterien der Freimaurerei, oder die verschlierte
Gebruderung, Verfassung und Symbolik der teutschen Baugewerke etc.,
Leipzig, 1848, представляетъ критическую попытку объясненія внутрен-

друга;

15

и

т.

д.,

не

исключитедьнаго

характер!,
в!ковъ.
развилось

и

Въ

въ

въ

коргіо-

Англш,

сильн-he

въ

иред-

и,

гд!
по

няго содержанія масонской символики. См. также сочинен.я К е л л е р .
(Gesch d e r F r e i m . i n Deutschland, Gössen, 1859), Ф и н д е я я (Gesch. der
F r e i m a u r e r 2-te Aufl. Leip/. 1866). Книга Финдеяя представляетъ, впрочемъ, скорѣе только внѣшній перечетъ событій, чѣмъ строгую истор.ю
внутренняго раѣвитія. Наконецъ, въ послѣдніо годы вышла замѣчательная масонская энцнклопедія. очень богатая разнообразными историческими свѣцѣніями: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei, zweite völlig
umgearbeitete Auflage
Lenniug's Encyclopädie der Freim. 3 Bde Le.pz.
1 8 6 3 - 1 8 6 7 . [Третье, сокращенное, изданіе этой энциклопед.и въ двухъ то- •
махъ, Leipzig, 1900 и 1901]; чрезвычайно точная и - д л я нѣмецкои литературы-исчерпывающая работа A. W o l f s t i e g, Bibliographie der Ireimaurerischen Litteratur, 2 тома, Burg. в. M. 1911 и 1912, [отдѣльно указатель, 1913).

обыкновенной
своими

особенностями,

А V1 в ѣ к а ;
они

инерціи англійскаго быта, с о х р а н и л о с ь

но

и

больше

служили,

самый
и

вители

участіе

думаютъ,

для

лен.

Они

|въ

ложу

въ

менитый

снова

опять

относится
вленный
номъ

уже
въ

сблизиться,

въ

одного

и общій

чает-., о д и н ъ

историк-.,

знаменитость
бокое

какая

Рен-ь,
самъ

архитектора,

и

Великая

старую

новой

но

и

бы

„принятыхъ"

братства.

членовъ

чисто-ремесленныхъ
планъ

по-малу

она

новому

или

и

такую
сама

и какое

если

не

глу-

Но

дей-

Кристофъ
былъ

простое

еще

практиче-

являются уже

не

люди и з ъ

одни
всѣхъ

ложа должна была получитвшовое устрой-

которое, сохраняя известный

первый

Ре-

мастера

цеха,

образованные

жденія, удовлетворяло

дала

ложамъ

оста-

решились

выйти".

исторію

ложѣ

ложи,

можетъ,
нея

ихъ

начале-заме-

перемѣна

изъ

собора

(имѣвшая

произошла:

имѣлъ къ
въ

ремесленники,

Рсословий.

было

перемѣна

то

быть

совершилась

собою

только
ство,

масонами),

ложа

—

Зна-

Кристофомъ

своемъ

выдвинулась
стала

с м ы с л ъ о т ъ с т а р а я у чре-

в м е с т е и потребностямъ

цѣлей

Такимъ

старой

ея нравственная

господствующей,

масонству

только

его

и

новыхъ

образойъ,

цеховой

це.иыо,
найти

вместо

корпораціи,

на

ремесленный

стали

въ

нихъ

стало

братство
быстро

ответь

Итакъ, старыя
въ

которую

нравственная

каменыцики
теперь

людей

стекаться

всякаго

званія,

ложи,

надеясь

въ

на свои личныя

освя-

единственной

иравственныя

по-

ложи дали только приблизительную форму,

вылилось новое содержаніе. Э т о содержаніе дано

характеромъ

„Вся

эта

времени,

стремленіемъ

сделать

отъ

природе,
всехъ

опору

еще

въ

немъ

собственная

челов-Ька,
путь

самомъ,
Вся

свирепствовали,

веля

обоихъ

сердца

были
призывъ

нему.

Локкъ
и

рёлигіи,

была

безплодной

свободнаго

по

освободить

его

дать

ему
его

в ъ это самое время

не

собственная

изъ

челові,ческая

содержаніемъ

было
въ

ностью,

то

эта

ностями

времени;

разума;

было

это

случайность
и если

ближКол-

господствующая
естественной

извлекаетъ

гіростымъ
истину

Откровенія,

а

и
изъ

за христіанствомъ остатолько

потому,

нравственное

его

самое

разда-

къ

Шафтсбери,

называемой

и значеніе

чистейшее

счастіе

ложи

везде

удовлетворяемый

библейская

Кром-

благородны я

и любви

деисты,

Творца,

ученій

временъ

Все

оспаривали

человекъ,

достоинство

со

враждой;

терпимости

англійскіе

всемогущаго

добродетель

благородное

книге

глубокимъ .

и благородстве

Стюартовъ.

открыто

которой

его

и

переставая,

понятія и искали т а к ъ

въ

Великой

не

всеобщей

и великіе

почитаніемъ

валось

ко

Толандъ,

церковныя

своей

предразсудковъ,

Англія

последнихъ

утомлены

вался
линзъ

чистаго

въ чистоте

въ

впечатленіемъ кровавыхъ религіозныхъ войнъ,

который
и

въ

была

и сильнее,

и

искали

выраженія.

Геттнеръ

прекрасн-fee

существа!

подъ живымъ

котораго
и

вѣка—проникнута

BH'feiiiHHXb

его

исхода

эпоха — говорить
ХѴІІІ-го

своей

стремленія

.пожѣ с в о е г о

о литературе

цѣлью".

ученіе

Если

что

его

и самое

образованіе

время и было чистой

случай-

вполне совпадала с ъ

потреб-

Великая

ложа стала

разсадникомъ

ц ѣ л а г о множества ложъ, распространившихся по всей

Европе,
Великая

мало-

то

ремесленная

ложа

ложа уже

техническія

трудъ,

въ

теперь

Требованіе

прежніе

требности.

сторона:

наружныя

языкъ.

которымъ

соединявшей

которые

ремесло

символиче-

Павла,

свой

было

но не надолго"

великая

„Въ

эта Великая

заключившій
отношеніе,

св.

общая

должно

великая

собора

щали

преобразованной

исчезъ.

когда лондонскія

метафорическій

(accepted

возстановленіе

престарѣлынъ

и

совершенствованія,

вступилъ

и постройка

учрежденіе,

порядокъ.

здѣсь

направленіе

ствительно,

ское

между

въ

формы

какъ

строите-

поры

гильдій у ж е

упадокъ—и

строителемъ

имея

и

вѣка

той

іббб года

году,

І7І7

гросмейстера

XVII

употреблять

старое

пренебрегши

(Wren),

сознавала,

стали

пожарь

къ

цеховъ,

каменыциками
и съ

покро-

непосред-

названіе „ к о р о л е в с к а я ремесла"

оживили

пришли

знатные

рабочихъ

годы

Оранскій,

столѣтія

принимать

сблизить

старый духъ

лондонскій

св. П а в л а
ложи

Но

что

возрожденія

XVII

положеніи

принятыми

масоны

смысле.

и

стиля

начала

стали

послѣдніе

получило

позднѣйшіе

скомъ

чтобы

съ

обычай,

дѣлахъ

Вильгельмъ

каменыциковъ
что

въ

того,

Гакъ,

въ

искусства

назывались

Masons).

съ успѣхами

Поэтому,

входило

любители

ственное

г о т и ч е с к а я искусства, которому

к

ложи.

больше

и

старинная ложи продвигали до конца

съ упадкомъ

особенно

упали

дольше

это могло произойти

мени,

заключала

которыя

Масонстьо.

одни

въ

именно потому,
себе

и могли

тѣ

вліянія

дать этому

что

сама

и черты духа
учрежденію

вре-

такую
о

силу

надъ

обіцествомъ

Англіи

страна», п р е д с т а в л я в ш и х ъ
въ

этомъ-

уже

не

тѣ

и

же

другихъ

товариществ-!»—продолжаешь

были

исповѣданія?

уничтожены
Поэтому

европейских!»

и подобный условія.
тртъ

же

авторъ —

всякія отличія сословій

легко

было

„Развѣ
и

вѣро-

сдѣлать еще шагъ дальше

и т а к ъ ж е у н и ч т о ж и т ь вся кіядругія рамки, о т ч у ж д а ю щ і я человѣка
ней

ота» ч е л о в ѣ к а ,
мѣрѣ

Почему

или,

ослабить

бы

изъ

мало-по-Малу,

если

бы

и смягчить

этого

это не удалось,

самыя

товарищества

союза»,

въ

не

которомъ

по

вредныя ихъ
могъ

край-

стороны.

образоваться,

братски встрѣчались

бы

люди всякиха» в-Ьроисповѣданій, с о с л о в і й и к л и м а т а ? И если вся
эта эпоха у ж е

давно

чистый

и свободный

имѣла»

и

гдѣ

тѣ

бы

чувствовала
человѣкъ

осязательное
вещи,

потребность,

для с в о и х ъ н о в ы х ъ

выраженіе,

который

чтобы

новый

могли казаться

этотъ

воззрѣній

культъ

и

дѣломъ

обрядъ,

головы

и

ныя

и общественньія

ское

масонство

въ

чертами

этого

ными

внѣшняя
и

стйтуцій",
учрежденія
оно
Въ

состояло

словамъ,

знакамъ

освѣтить
строить

только

ихъ
уже

земныя

вѣка.—Сѣмена,
были,

конечно,

была»

только

Такіе
лась

опытный
и

кументъ

тѣмъ

этого

что

быть

ремесла",

и душа

и жизненны,
чтобы

уходъ

чело-

обществѣ,
что

въ

довести

ихъ

до

не-

которое

быстро

и отсюда

нача-

распространилось

вездѣ находило себТ удобную почву

есть

Андерсона

containing
просто:

ная и принятая

за основной

въ

заключаешь

его

способомъ. Г л а в н ѣ й ш і й дознаменитая
(The book

the History,
„Old

законъ

въ
of

свое

время

Constitutions

Charges,

Charges"),
англійскими

въ себѣ руководящія

и ихъ

е.

Читая

съ

присутствіе

близость

цеха
не

новаго
какъ

какому
въ

каменьщиковъ.

одинъ

нихъ

мае он

на этихъ

раза»

можно

каменыцику
о

обра-

р е м е с

лен-

axa»,—говорится-

или и н о с к а з а т е л ь н о ,
понятіе

и

Кои-

религіозно-ремесленными

м а с т е р а х ъ , или о

которыя дадутъ

„Книгу

собственнаго масонства,

говорится-ли

на минуту

были-

растолкованная

одной стороны

томъ, къ

прямомъ смыслѣ,

ніяхъ,

европей-

и деистическія

несомиѣнную

обязанностей"
о

правила:

остановимся

символически.

масонскихъ

о первомъ

узаконе-

характер'!;

этого

учрежденія.
Та

часть

общихъ

„Конституцій",

внутреннихъ

общественныхъ
дѣлится
чается

на
въ

и

I,

„О

нравственному
искусство,

то

Богѣ

жать
она

онъ

не

и

къ той

затѣмъ

ихъ

чести

своимъ призваніемъ
онъ

религіи,

особенный

и честности,

хорошо

И

странѣ

страны

теперь

то-есть быть людьми

его

ученія,

которыхъ

заклю-

повиноваться

понимаетъ

б у д е ш ь ни т у п ы м ъ о т р и ц а т е л е м ъ

ка» р е л и г і и э т о й

только

положеній

религіи":

и если

каждой'

но

опредѣлёнію

политических-^

).

развратникомъ.

въ

ни была,

г

обязанъ

закону,

безбожнымъ

каменьщики

масонства,

о т д ѣ л о в ъ , -юу.ш.нооть

слѣдующемъ

„Каменьщикъ

которая посвящена

основаній

нравственныхъ

шесть

Отдѣлъ

ни
ложѣ,

недоумѣніи

ник а х ъ

нуженъ

нѣсколькиха»

столѣтія.

видѣть съ
другой

„Старыхъ

щ а ю т с я эти

было

внутрен-

отношеніяхъ, благопріятствовавшихъ

или т а к ж е

1723 г. О н а

а жизнь

этома» н о в о м ъ

Великой

или д р у г и м ъ

„Книга Конституцій"
lations etc.,

въ

масонства

of t h e F r e e M a s o n s ,

надо

а храма»

и

развитія".

масонства,
потому

общественныхъ

утвержденію

и вещи,

людей,

значеніе

не дерево, не камень,

и старательный

умныхъ

новое

„королевскаго

поръ

въ

стариннымъ

Теперь

храмъ,

для

заключавшіяся

люди нашлись

исторія

с мыс лѣ .

этихъ

средства

высокаго

по Е в р о п ѣ ,
въ

съ

этимъ

теперь

видимый

така» п л о д о т в о р н ы

благородныхъ
ожиданно

дать

Матеріаломъ

были служить

или д р у г і я

чтобы

духовномь

внѣшыій

ній и невидимый.
должны

томъ,

и формамъ

въ

не

въ

съ

XVIII

пониматься теперь,

текст-h

Мы

Дѣло

идеи

ложъ,

смыслѣ,

лреданіями и обычаями средневѣковаго

ли в ъ

обряды...

Существен-

средневѣковыхъ

трудно
а

и

формаха».

со старымъ,—т.

стало

здѣсь и были именно такіе осязательные

и

не

идей,

держалось

лучшихъ

символическомъ

филантропическія

п ы т л и в о й м ы с л и , с т а л и т а к ж е и дѣлома» ф а н т а з і и и с е р д ц а , —то
символы

въ

которыхъ

„стараго англійскаго" масонства

обрядность

измѣненная

этихъ

идеи,

своихъ

хотя
были

или этого

сочтено
въ

д о б р ы м и
какими

бы

древнія

обязаны
народа,

лучшимъ

которой

мнѣнія

въ

всѣ

и

люди

в ѣ р н ы м и ,

названіями

времена

принадлекакова

обязывать

предоставить
или

свое
Бога,

бы
иха»

согласны,
имъ

и

самимъ;

или людьми
убѣжденіямй

Regu-

утвержденмасонами
нравствен-

Й Выписки сдѣланы по тексту, напечатанному въ книгѣ Финделя,
в ъ приложеніяхъ.—Другой памятникъ этого стараго масонства, „Общія
яостановленія" Джорджа Пайна (1720 г.), заключаетъ только подробности чиноначалія и управленія ложъ.

они ни

отличались.

д о т о ч і е м ъ
дружбу
бы

между

Отдѣлъ

II,

„О

гдѣ

бы

къ

лролитіе
съ

древнихъ

возвышать
времена
но

человѣкѣ"

то

и

Отдѣлъ
„Ложа

его

не

III,

или

членъ

если

ему

такое

„Лица,
должны
ждению,

2

были
ихъ

—

очень

миролю-

они на д ѣ л ѣ

опровер-

и склонны

всегда

какъ

были

процвѣтало

поддерживать
о

во

противъ

въ

его

мя-

несчастномъ

онъ

каменыцики

могъ

но

женщины,

что

подвергался

и

такъ

или

онъ

и

Отдѣлъ

IV, „О

„Всякое

преимущество

единственно

ственной

заслугѣ,

было

хорошо

отъ

строгому

нея,

особенно

явиться

наказанію;
ясно

по-

мастеръ
въ

нужно

видѣл'й,

что

необходимость.

допускаются
и

одинъ

въ

ложу

вѣрные,

разсудительнаго

какъ

свободные

возраста,

не

члены,
по

ро-

крѣпо-

) Потому что въ старину
не принимали.

несвободныхъ,

крѣпостныхъ

въ

цехи

неприличные
товарищахъ и

не

можно

вполне

являться
собомъ,
гут'ь

а

по

братьямъ

только

то,

и если это

стыдно,
презрѣ-

и

могли

бы

сдѣлать

что

и

его

изучать

не

эти

время

известное

не

для н е г о
юноша,

изучить

членомъ
лѣтъ,

можетъ
вся-

которые

королевское
сделаться

какъ

что

мо-

безъ

мастера,
цеха,

спо-

достаточно

недостатковъ,

своего

число

воз-

Ищущіе

м а с т е р ъ

неспособным!,

и въ

вовсе
не

вещи т ѣ м ъ

совершенный

тѣлесныхъ

хозяевамъ

вещи

братству.

имѣетъ

служить

свое

выбирается
Эти

каждый братъ долженъ

ни о д и н ъ

если

соб-

постройки

было

заслугамъ.

не есть

уродливостей

не

оснои

craft) не п о д в е р г л о с ь

надзиратель

мѣстѣ

ких-ь

ремесло,

хозяевам'!,

свойствен!, этому

у ч е н и к а ,

занятія,

или

своимъ

на своемъ

знать

чтобы

достоинствѣ

изложить на письме,

который

принять

чтобы

(royal

мастеръ

по л ѣ т а м ъ ,

к а м е н ь щ и к а м и

истинномъ

на томъ,

ремесло

нію. П о э т о м у

„Ни

и

надзирателяхъ,

между

на

услужено,

и королевское

обычаи

ложею,

или

именемъ".

мастерахъ,

вывается

рабо-

о б щ и м ъ

долженъ

надзиратель

добрые

и

не безнравственные

люди с ъ -добрымъ

ученикахъ":

образомъ

к ъ ней и подчиняться

отлучаться

действительная

) зрѣлаго

называется

древнія в р е м е н а ни

было,

люди

должнымъ

принадлежать

з а к о н а м ъ ,

мастеръ

собираются

или

Э Въ позднѣйшей редакціи „Конституцій" такой мятежникъ исключается изъ ложи.
2

не

люди,

прослужить

каменыдиковъ

не

которыя

быть

каменыцичества,

и князья

о немъ,

собраніе

долженъ

ложи

чтобы

крово-

б р а г ь возмутился

слѣдуетъ

мѣсто, гдѣ

объявлено

ему помѣшала

бы

обязан-

война,

ложахъ":

общество

иначе

своихъ

стные,

б р а т о м ъ

„О

есть

брать

никогда
противъ

по п р и ч и н ѣ

которое

если

есть

и онъ

вредны для
короли

сострадать

ея о с о б е н н ы м ъ

было,

подчи-

и заговоры
какъ

противниковъ,

с т а н о в л е н і я м ъ... В ъ

ней, —

и

пр.

поэтому

устроенное
какъ

были

и работалъ,

властей,

что

цеха,

братства,

должно

жилъ

вѣрности,—чѣмъ

своихъ

честь

государства,

были

временъ

мира. Поэтому,

каждый

должны

высшей

ни н а р у ш а т ь

Потому

членовъ

бія и г р а ж д а н с к о й

ни

комплоты

народа,

всегда

поощрять

злословіе

онъ
въ

начальствамъ.

и смуты

склонны

таютъ;

того

власти,

гражданскихъ

вмѣшиваться

мира и благоденствія

тежѣ;

безъ

с р е-

вѣрную

разъединеніи".

гражданской

подданный

не д о л ж е н ъ

гали

которые

основать

говорить:

мирный

такъ

масонство становится

средствомъ

постоянномъ

„Каменыцикъ,

ностей

это,
и

людьми,

оставаться, в ъ

ненной",

Черезъ

соединенія

скоро

онъ

предписывают!,

страны...
одинъ

если не

братъ

былъ

не исполнялъ

избранія
также

можетъ

если

не

не

былъ

былъ

щественнымъ

положеніемъ,

или з а м е ч а т е л ь н ы й

или иной х у д о ж н и к ъ ,

ныхъ

родителей,

„Всѣ

„Объ

чтобы

ничные

дни;

установлено

имъ
и

или

управленіи

должно

ни

или

въ

было

съ

высокаго

искусный
отъ

об-

образоархитек-

достопочтен-

ложъ, человѣк-ь

съ

заслугами"...

ц е х а при

должны

долженъ

человѣкъ

происшедшій

великими

можно

если
над-

ложи,

Гросмейстеръ

и при т о м ъ , по м н ѣ н і ю

каменыцики

честно,

цеха.

ученый,

особенными,
V,

мастеромъ

или о с о б е н н о

торъ,

Отдѣлъ

прежде

ироисхожденія,

ванія,

совершенно

емъ,

(гросмейстеромъ), если до своего

членомъ

знатнаго

н а д з и р а т е л

цеха; ни м а с т е р о м ъ ,

надзирателя, ни в е л и к и м ъ

м а с т е р о м ъ

быть

быть

членомъ

должности

з и р а т е л е м ъ ,
в е л и к и м ъ

не

сначала

работѣ":

рабочіе

прилично

быть

наблюдаемо

законами страны

или п р и н я т о

дни
жить
время,

работать
въ

праздкоторое

обычаями.

„Опытнѣйшій

изъ

товарищей

б р а н ъ или н а з н а ч е н ъ
телем'!» н а д ъ з а п а с о м ъ
его надзоромъ,
цеха

должны

также

не

избѣгать

просто б р а т о м ъ
„Мастеръ,

всякихъ

другъ

бы оно

или

товарищемъ,

который

было его

знаетъ

разговоровъ,

и въ

ложѣ и

бережно,

платы,

каменыцики

должны

ремеслѣ,

какъ

онъ не долженъ

больше

безъ

по

ропота

недостатку

и чтобы в м е с т е

нялась

братская

и

тотч,

принимать

ссоръ,

пониманія

съ тѣмъ

дадей-

и

бошй, д о л ж н ы

въ

работе,

портилъ

мате-

и

сохра-

отъ

употребляются

„Великой

„О поведеніи б р а т ь е в ъ " ,

„въ ложе,

когда она

„Вы не должны держать
чего-нибудь

и

въ

Ложи"...
именно,

во-пер-

особыхъ

не

отдѣльныхъ

безъ

собраній,

позволенія

должнаго

или

мастера;

неприличнаго,

ни п р е р ы в а т ь м а с т е р а или н а д з и р а т е л я , и л и д р у г о г о
говоришь с ъ
ними

шутокъ

мастеромъ, вы не должны
или

шалостей,

серьезными и торжественными
личным!» о б р а з о м ъ подъ
но вы должны

также

де-

ложа

занята

в е щ а м и , ни г о в о р и т ь

непри-

какимъ

б ы ни

когда

брата,

было

предлогомъ;

оказывать должное высокое почтеніе

своимъ

ра-

устроена":

ни вести отд'Ьльныхъ с о в ѣ щ а н і й
ни г о в о р и т ь

не

оставлять

окончена.

увеличивалась

которые

быть одобрены

Отдѣлъ VI,

не

свою

любовь.

инструменты,

мастеру,

если

также

чѣмъ

поръ, пока р а б о т а не будешь

ріала,

лать с ъ

внѣ

можно дешевле и

„Младшій б р а т ъ д о л ж е н ъ быть о б у ч а е м ъ
чтобы онъ

который

а

заслужилъ...

принятые

мастера до т ѣ х ъ

выхъ,

а

именами,

свое искусство въ

запасъ сколько

собственное;

плату дружелюбно,

„Все

подъ

Товарищи

ласково.

в а т ь б р а т у или у ч е н и к у

„Все

вы-

работаетъ

невежливыми

съ его имуществомъ т а к ъ

ствительно

быть

его мастеромъ.
дурныхъ

друга

долженъ брать у хозяина
обходиться

долженъ

хозяина, и тѣ, кто

должны называть

называть

ея обходиться

цеха

м а с т е р о м ъ , или г л а в н ы м ъ н а д з и р а -

надзирателямъ

и товарищамъ

и

своему
уважать

ихъ".
Въ

случае

общества,
къ

жалобъ

долженъ

обыкновенному

и с п о р о в ъ обвиняемый, по правилам!»

быть судимъ самой ложей;
суду,

въ дѣлахъ

обращаться

каменыцичества,

ляется т о л ь к о тогда, когда сама л о ж а найдешь это

позво-

нужнымъ.

Во-вторыхъ, о поведеніи братьевъ, „когда ложа закрыта,
но братья, еще не разошлись":
,Вы

можете развлекаться
силамъ,

невинными

друга угощать

по

но

при

неумеренности

и не принуждая

забавами и

этомъ

никого

изъ

должны также ничего
оскорблять
хожденіе,

или

г о в о р и т ь или

что

бы наши

какая вражда
дверямъ

или

это

свои

похвальный

ссоры

не

разных-ь

мы

народахъ,

или

в с е о б щ е й

решительно

быть

р е л и г і и,

противъ

третьих!», о томъ,

об-

согласіе

и

ни-

приносимы

къ

государств!»;

держимся только упои, к р о м е т о г о ,
нарѣчій

всякихъ
еще

и никогда не б у д у т ъ полезны для б л а г а
Въ

не

могло

Поэтому,

устройстве

споровъ, такъ какъ подобные споры

„если в с т р е т я т с я ,

бы

какой-нибудь споръ о религш,

бываем!» изъ в с ѣ х ъ народов!», г о в о р о в ъ ,
ковъ, и

ухо-

Вы

и свободное

намѣренія.

т а к ъ к а к ъ мы в с ѣ , к а к ъ к а м е н ы ц и к и ,
мянутой выше

что

бы наше

должны

есть

ему

дѣла.

делать,

разстроцло

ложи, и е щ е менѣе

о

этому

или н а р у ш а т ь н е п р и н у ж д е н н о е

потому

разрушило

къ

всякой

братьевъ

или пить, когда у него н ѣ т ъ охоты, и не м е ш а я
дить, к о г д а его в ы н у ж д а ю т ъ

другъ

избегая

или

мы
язы-

политическихъ

н и к о г д а не

были

ложъ"...

к а к ъ братья должны держать себя,

х о т я ие при ч у ж и х ! , , но н е в ъ

настоящей

ложе":
„Вы должны

ласково

н а с т а в ле н і ю , к о т о р о е
другъ друга

приветствовать

будешь вамъ

братьями,

искренно

другъ

дано,

друга,

должны

давать друпь другу

ное обученіе, насколько это окажется нужнымъ,
наблюдаемы

или п о д с л у ш и в а е м ы ,

иередъ другим!» и не уменьшая
бы каждому
Потому
между

что,

брату,

если

бы

будучи

и не превозносясь

одинъ

уваженія, которое подобало
какъ

каменьщикомъ.

братья,

всі»

собою, но т ѣ м ъ не менѣе каменьщичество

не уменьшаешь

ни у к о г о

той

чести,

какую

оказалъ услуги

отдавать

честь

тому,

дурныхъ

нравовъ".

В ъ 'четвертых!»,
каменыциков'ь",
поступках!»,

кому

честь

о поведеніи

- совѣтуется

чтобы чужой

братству,

и

„въ присутствіи
осторожность

имѣлъ

честь,

которое

подобаешь,

равны

нисколько

онъ

прежде, а напротив!», оно е щ е увеличиваешь е г о
бенно если о н ъ

взаим-

не

о н ъ не б ы л ъ

хотя - каменыцики,

по

называть

осо-

должно
избегать

ч у ж и х ъ , не

въ рѣчахъ

и

не у з н а л ъ т о г о , ч е г о не должен!»

знать,

и

советуется

избегать

разговоров!,,

ея дальнейшего» употребленіи,

касающихся

своему

братства.
Въ

пятыхъ,

„о

предписывается
нравственному
сосѣдями,

поведеніи

дома

и съ

поступать

такъ,

какъ

мудрому,

жить

въ

и

заботиться

о

семьѣ,

не

сосѣдствомъ",

прилично

ственныхъ

—

съ

друзьями

и

и притязательная

пьянству

и

деваешь больше
увеличенія

шестыхъ,

Надо

сь

о поведеніи

вашей

при р а в н ы х ъ
когда

„Наконецъ,

Но

„Вы

вы

человекъ,

всякому

д о л ж н ы исполнять в с е эти

вы должны исполнять

кой клеветы
оказывать

камень,

б р а т с к у ю

гіредписанія,

ему

достойная

все

вамъ

брата,

любовь,

и несогла.сій,

но

добрыя услуги, —
то

клеветать
и

братской
услугъ,

благотворное

вліяніе

начала міра в с е

къ

любви и
чтобы

Т а к о в о содержаніе

основного

и оже-

возобновленію

все

какъ

могли

видеть

делали съ

са-

и к а к ъ они

бу-

на себ Ь свежесть

минологія каменыцичества,

англійское

средством'ь

масонство.

въ томъ же смысле,

начало подвергаться
V

Первая

пропаганда

и хотя масонство скоро

порче, становиться деломъ

моды

интриги, но лучшіе люди и в ъ к о н ц е

Ѵгодахъ

имела

чрезвычайный

успѣхъ;

въ

масонскія ложи, к р о м е Ирландіи и

масонства,

со-

новаго

т а к ъ очевидно

учрежденія.

Онъ
Тер-

искусственная

въ

или

X V I I I сто-

\ летія оставались верны первымъ нравственнымъ

идеаламъ.
двадцатыхъ

Шотландіи,

по-

являются у ж е во Франціи, Бельгіи, Голландіи, Испаыіи;

въ

ѵридцатыхъ —
і Швейцаріи,

въ

разных!,

въ

Италіи,

Т у р ф

и пр.

Россіи.

фридрихъ

ф ы

еще

Польше,

Германіи,
даже

^еликій

Португалии,

краяхъ

І 1 7 3 1 или 1 7 3 2 о т н о с я т ъ п е р в ы я л о ж и в ъ
наследнымъ

въ Брауншвейге;

принцемъ

въ масонство

Къ

б ы л ъ гіринятъ в ъ

ма-

вступили и многіе дру-

и лица и з ъ владетельныхъ домовъ---въ
тер-

п о к З ю д е р м а н л а н д с к а г о , Ф е р д и н а н д а Б р а у н ш в е й г с к а г о и т . д.
\Іе в х о д я в ъ п о д р о б н о с т и
е ш Д только

нѣкоторыя

исторіи

масонства,

обстоятельства,

условяхъ масонство

сложилось

в і я да\и е м у д о р о г у

и в ъ континентальную

подготовлено

въ

также

ственнску

с о д е р ж а т ю и не удовлетворялось

было

къ

его

какихъ

въ Англіи. Подобный

общесъо

ш и м и фермами о б щ е с т в е н н о с т и ,

замѣтимъ

объясняющія

усп'Цъ в ъ еврогіейскомъ о б щ е с т в е . Мы видели,

Европу.

услоЗдесь

деистическо-ырав-

увлекалось

существоваворигинальным!,

нововведшіемъ,—хотя, какъ увидимъ, континентальныя ложи
вскоре

памятника

исходный п у н к т ъ его н о в е й ш е й исторіи.

еще сохраняетъ

и

и делать такого,

верные каменыдики,
временъ".

ставляющая

шла, в е р о я т н о ,

обратиться

каменыцичества,

д у т ъ д е л а т ь до конца

возможности".

вы должны

если надо,

и

когда

и с г о р і и м а с о н с т в а и з в е с т н ы и м е н а Г у с т а в а III ш в е д с к а я ,

и вы не должны ничего говорить

и продолженію д о б р ы х ъ

и обученіе,

•Ä г о с у д а р и Е в р о п ы

никогда не должны обращаться

что могло бы п о м е ш а т ь

„не с в е р х ъ

пре-

просто

кто-нибудь

и начинать тяжбы; если ж е это б у д е т ъ н е и з б е ж н о

сточенія,

понимается

взаимное уваженіе

овла-

нетъ

позволяетъ

процессъ начнется, то это должно быть б ё з ъ г н е в а

мая

вся-

впоследствіи

системами;

онъ

боль-

аффектированная

И если

к ъ е г о или с в о е й л о ж ^ — и п о т о м ъ апеллировать,
Вы

ос-

защищать его,

сколько

и не далее.

несправедливость,

Великой Л о ж е .

другимъ

цементъ и славу этого древняго

всякихъ раздоровъ

ваша честь и благополучіе,

с уду

другому

вамъ

и злословія, и не дозволять д р у г и м ъ

на какого-нибудь

является старое

де-

вы должны только,

которыя будутъ сообщены

братства, и избегать

къ

его,

предпочесть беднаго брата,

союза:

къ

нрав-

С ъ такимъ простымъ и не иритязательнымъ характеромъ

должны

вы не обязаны

помощь, но

всеми

О

говорится съ

мистицизма, к о т о р ы й

это т о л ь к о

\ Пропаганда

новной и последній

окажетъ

принять

нужна

и

человеку".

а также и в с е те,
путемъ;

и верный

качества,

помощь.

возможности:

обстоятельствахъ,

это хорошій

бедному

дней работы.

его

смыслу.

предметах!,

или м е н ь ш е

братская

здраво —

братомъ":

то надо

и, е с л и н у ж н о ,

несколько

лать с в е р х ъ

чужимъ

наследовать

и истинный братъ,

оказать ему уваженіе
ему

„съ

осторожностью

если это в е р н ы й
дать

и религіозныхъ

предаваться

мирѣ

здѣ.сь е щ е о ч е н ь б л и з к а

непосредственному

шой простотой: здесь н ѣ ф и следа того

человеку

гульбе.
Въ

буквальному

своего

Ф

приняли

новыя

Русской масонство

заимствовано

и з ъ англійааго источника,
ствіи

направленія

и удалились

отъ

об* азца.

особенно,

оно

было

первоначально

но в м ѣ с т ѣ с ъ т ф м ъ , и в п о с л ѣ д -

подверглось также

вліянію

континен-

гальнаго
гих!,

масонства.

Вслѣдствіе

обстоятельств.,,

иѣмецкйго масонства,
зать несколько

больше

о котором!,

испытало

ска-

обнаружила

отношенія,

масонскихъ

ложъ

господствовавшія

ни с в о б о д н о м у

изслѣдованія,

Исторія

вается пред!лами

мірской

и ученій.

Ма-

лигіозныхъ стремленій,

особенно
поел!

удобна:

реформаціи,
чувству,

реформой;

ни

католичество

притязательностью

и сухой

гіро-

чальным!,
ніяхъ

которыя

Піэтистъ

их'ь направленіяхъ.

Поэтому, еще с ь

умственной жизни Г^рманіи
постоянно
слителей
картъ,

возрастающее
англійскихъ,

Спиноза,

чрезвычайное
Въ

Локкъ,

извѣстномъ

тизмъ выросли
противъ

Толандъ),
направления,

религіозныхъ.

Эта

смысл!,

гнета

этихъ

лыми и логическими
и больше

рядомъ

долго

с ъ этимъ- /

м ы ш л е н і е и. п і э /

источника,

какъ

и с х о д ъ для

и произвела два

Франке

ХѴІІ-го

стол!тія

основы-

поръ

произведете

піэтизма, з н а м е н и т а я
Готфрида

противъ

есть

малистами,

громадный

безжизненнаго

мости протестантской
собственный

ортодоксіи.

и составляетъ

ученый

что

протестантскими

истинную сущность

его
фор-

христіанства,
Арнольдъ

рается доказать въ своей к н и г ! ,

что истинное

у ж е издавна находилось только

въ

ста-

христианство

преследуемых!» и

конечно,

Одну

было принято б о л ! /
умами, м е н ! е

см!-

си/ьными

увлеченю.
элемент/ 1 »
идей

изъ

Въ
такъ

/редстав-

но т ѣ м ъ н е м е н ! е ,
и возбудила

люди, з а т р о н у т ы е
пали на нее,
сторгом!,,

ствіи,

исканіи и ожидали

п р и н ц и п о в ъ -г-офиціальное п р о т е с т а н т с т в о

новыхъ

т а к ъ /ало удовле-

в ъ это время/ п е р е х о д и л и

другіе успокаивалис' на

//

I

раціона-

оживленный

книгой

пода-

была односторонна,

она

восторгъ

о настроеніи

овлад!ваетъ

съ

піэтисты

общества.
ложами:

в ъ тайныя силы природы,

обнаруживает!,
изв!стн!йшихъ

времени

Понятно,

что

ожесточеніемъ

на-

приняли ее с ъ

представляетъ

масонскими

в!, добываніе жизненнаго
изъ

на потребности

уже

Далѣе

и т о м и с т и ч е с к о е (фантазерство,

были в ! р и т ь
Богъ

п р и к р а ш и в а е т ъ сла-

интересъ.

Арнольда,

но п р е с л ! д у е м ы е

и этотъ

свид!тельство

обе/начались;

еще,только

она отвѣтила

самый

X"

на-

нетерпи-

доказать,

і е р а р х і я —- е я и з в р а щ е н і е ,

вляемых!, актахъ. Книга,

трудъ,

догматизма и

Чтобы

піэтизмъ, п р е с л ! д у е м ы й

а господствующая

суще-

„Исторія церкви и_ересей" (1^98-^1700)

Арнольда,

правленный

литературное

бый с т о р о н ы р е л и г і о з н а г о ф а н т а з е р с т в а и м и с т и ц и з м а е р е с е й ,

это броженіе

миогіе у ж е

еще въ концѣ

ма-

экзальтаціи.

Главн!йшее

Въ

что

проявленіямъ

мистической

„ С и р о т с к і й д о м ъ " , до с и х ъ

началось

людей,

и его

ствующій в ъ Галле.

сто/кновеній.

в ъ католицйзмъ;

м а с о н с т в ! и, в о о б щ е , о н ъ

и худшимъ

ваетъ знаменитый

ляло самую пеструю картину разнообразными

обратно

явле-

понятій,

боуі»бу

'вступаютъ

вошли потомъ и политическіе

творяло

зародыши1 т ѣ х ъ

мі/иле-

умами, д р у г о е

умы находились въ тревожном!,

первона-

различных!,

въ

естественно,

н а ч а л ! с т о л ! т і я эти явленія

видѣть

Въ

улучшенпо

были

борьбу свободнаго

т у м а н о м ъ и фанатизмом'ь.

в!ка,

с/о-

враждеб/ыя

оппозиции

отт!н-

свободно-ре-

настроенія, и сво-

которой

мы находим!» п о т о м ъ в ъ
филантропіи

ограничи-

преувеличивает!» ошибки противниковъ,

впосл!дствіи,

что к ъ концу Х Ѵ І І І - г о

реакци

нравственныхъ/и

способными к ъ сантиментальному

эту. б о р ь б у

(Де7

господствовав-1

реакція давала двоякій

которыя

направленій,

и

вопросахъ

наполняющую Х Ѵ І І І - е стоііѣтіе
и і я сл. м и с т и ч е с к и м ъ

и голландскихъ

свободное

въ

б о д н ы х ъ л и ч н ы х ъ стремленій,
направленія,

въ

и о б щ е с т в ! с ъ и м е н е м ъ піэЧ

здѣсь изъ одного

тягостнаго

в!ка,

вліяніе философіи с в о б о д н ы х ъ мы-/

французскихъ

усиленіе

XVII

идутъ два параллельный явленія: /

шаго въ нѣйецкой дитератур!
тизма.

конца

обо-

недостатки

открывалъ дорогу и л у ч ш и й !

ную рутину, с ъ другой стороны,

степенямъ

много способствовалъ

предметом!, его

его

не

піэтизмъ не б ы л ъ

и своими различными

разнымъ

піэтизма у ж е л е г к о

тестанскій дргматизмъ, переходившій в ъ невыносимую школьреакцію в ъ

жизни,

далеко

отношеній;

или м и с т и ч е с к о г о

сторонами

той церковной

сонства,

вызывали

школой,

удовлетворять

лучшими

піэтизма

церковныхъ

ками м о г ъ
ими

ф и л о с о ф і и , т р е т ь и в п а д а л и в ъ піэ-

німецкаго

рев-

религіозному

возбужденному

его слишкомъ

или с к е п т и ч е с к о й

большую

существенно связывалось с ъ религіознымъ

не у д о в л е т в о р я л и
съ

тизмъ.

поэтому мы должны

вопросомъ, и эта почва была в ъ Германіи

духу

лизм!,

вліянія

одной опред-Ьленной
начала

распространенію

сонское движеніе
церковный

и дру-

словъ.

Германія съ самаго
ность к ъ

близкаго сосѣдства

оно всего

въ

во-

серьезное
піэтизм! j

которое,

впосл!д-

піэтисты

склонны

в ъ дѣланіе золота, j

э л е к с и р а и т. п . — о н и думали, что j

и зд!сь

силу

піэтистовъ

своихъ

конца

чудесь.

ХѴІІ-го

и

Одинъ |
начала j

,

X V I I I -го вѣка, Диппель, у ж е представляетъ
этой
въ

связи

1 7 0 4 г.

алхиміей

Диппель

въ

за покупку
мія. С ъ

фантазерства
широкихъ

размѣрахъ,

золотом'!,,

спутники

крайней

собою

заняться т а м ь

и хотѣлъ

расплатиться

была дать ему

экзальтаціи:
и т . п.

имъ право видѣть

сверхъестественныя
вѣка;

являются

Эти

слѣдней

степенью

какими

что они и х ъ
піэтизма

такія

же

чудеса

бьівалъ и_переходъ

и

первые

Наконец!,,

ШЕННОJÏPOIHBHYJAJAAGOH^ В!, смѣлЬія п о п ы т к и

ду-

христіанъ,

ознаменованы

и видѣли.

и

вдохновен-

„возрожденные"

и переживать

видѣнія,

— немудрено,

алхи-

средѣ піэтизма появляются

что и х ъ в ѣ р а , широкая, к а к ъ в ѣ р а п е р в ы х ъ

даетт.

гіримѣръ

алхимическим-ь:

чтобы

которое должна

вѣка, въ

ные, экстатики, духовидцы
мали,

съ

купила, п о м ѣ с т ь е ,

конца X V I I

др}шіе

религіознаго

въ

по-

совер-

свободнаго;

мышлемія; о ч е н ь л ю б о п ы т н ы й г і с и х о л о г и ч е с к і й прим'Ьръ этой
борьбы

мысли п р е д с т а в л я е т ъ исторія з а м ѣ ч а т е л ъ н а г о эксцен-

трика и писателя этихъ
Такимъ
болѣе

образомъ,

или

нальныхъ

менѣе

стіанской
ства.

любовью,

разрывѣ

с ъ офиціальнои

представленіяхъ,

былъ

близкимъ

послѣдняго

мыслящаго

еще

въ

сильнѣе

послѣдней

зло. В р е м я , о к о т о р о м ъ

м-hpt,

нѣмецкой
былъ

еще

чувство

В ъ началѣ ХѴТІІ-го

сувѣка

деспотизма", ко-

этого столѣтія,

чтожила, то по крайней м ѣ р ѣ ,

масон-

могло возмущаться

„просвіиценнаго

половинѣ

хри-

большой

и общественный

дѣйствительностью.

е щ е не было той системы
торая

въ

условіями

конфессіональный, и г д ѣ нравственное

человѣка

ществовавшей

теологіей

проникнутый

предществіемъ

объясняется

жизни, г д ѣ г н е т ъ политический
чѣмъ

конфессіо-

п р о с т о р о м ! , для лич-

также политическими и общественными
тяжеле,

предлагавшее

могло встрѣтить совершенно подготовленвъ

если не

уни-

ut,сколько смягчила прежнее

мы г о в о р и м а , ,

было временемъ фео-

д а л ь н о - к а н ц е л я р с к а г о р е ж и м а ; д е с п о т и ч е с к і й произвол-ь множ е с т в а м е л к и х ъ в л а д ѣ л ь ц е в ъ (до н а п о л е о н о в с к и х ъ в о й н ъ они
считались

в ъ Германіи

сотнями)

которая должна была содержать
ленькихъ дворовъ
налогов!,,

и, в м ѣ с т ѣ

отъ дурныхъ

крайне

истоіцалъ

множество

вертѣлась

ной п у б л и ч н о с т и .
ное броженіе

страну,

б о л ь ш и х ъ и ма-

с ъ тѣмъ, терпѣть отъ тяжести

с у д о в ъ и адмиыистрацін,

политиче-

на интригѣ

и развивала

манію

мечты о первоначальном!,
въ утвержденіе

свобод-

потребность

б л а г а п р о и з в о д и л а ф и л а н т р о п і ю піэкъ

братствамъ

ществамъ; тягость общественнаго

Понятно

допускала

В с е это оказывало свое дѣйствіе: религіоз-

д е й с т в о в а т ь для о б щ а г о
тистовъ

и не

соединялось с ъ общественнымъ;

на

об-

поддерживала

христіанствѣ, — піэтисты

царства Христова

и з ъ этого,

и тайнымъ

положенія

вѣрили

земле.

что англійское масонство

могло

по-

л у ч и т ь и н т е р е с ъ для подобной среды, и я в и в ш и с ь в ъ Г е р м а н і ю
готовымъ

учрежденіемъ,

со

всѣми

атрибутами

нравственныхъ цѣлей, таинственности
было имѣть и

дѣйствительно

Самые искренніе,
искать в ъ

высокихъ

и ритуала, оно должно

имѣло чрезвычайный

наиболѣе доброжелательные

немъ о т в ѣ т а на вопросы времени:

успѣхъ.

люди

могли

символическая

іерархія представляла перспективу в ы с ш и х ъ знаній и высшей
добродетели.

вйѣ всякихъ

и съ большимъ

лучшихъ

Развитіе

масонство,

чистый деизмъ

н у ю почву: піэтизмъ,
и, " в ъ с в о и х ъ

(ЭдельмаТйі,

англійское

ограниченій

н ы х ъ стремленій,

времен!,

екая жизнь

Уже

в ъ Германіи

въ

въ

первое

числе

время распространенія

адептовъ

т е л ь н ы й лица, в ъ п е р в ы й р а з ъ между людьми,
общественнымъ

положеніемъ,

является

р е с а х ъ личной и общественной

ложъ

масонства являются

владе-

раздѣленными

сближеніе

въ

инте-

нравственности и человѣко-

любія.
Подобный условія
нахъ Европы.

Везде

скій г н е т ъ , который
ства нравственную
развивавшейся

нашлю м а с о н с т в о
оно встрѣчало

ея

потребности

пейскомъ

быстрое

ложа

удовлетворяла

болФе свободныхъ

формулы

удалявшееся
предметы,

что

и обряды

Всему

были

этому и надо,

распространеніе

отъ

скромности

новое

всякаго

заявлявшее

не менѣе вызвало

масонства

учрежденіе,

хотя

вмешательства

полную

и

брозаман-

вѣроятно,
на

евро-

въ

вражду и нанаденія; потому

с в о и х ъ правилъ, оно заявляло
стдло

потомъ

намеренно

политическіе

покорность властямъ,

называться,

уже

тѣмъ

что при в с е й

новыя понятія

н а р у ш а л о с т а р ы е о б ы ч а и . М а с о н с к о е о б щ е с т в о или
оно

религіоз-

общественных!,

континенте.

Естественно,

какъ

стра-

и на первое время в с т р е ч а л и больше

чѣмъ впослѣдствіи.

приписывать

масонская
въ

свободных!,

таинственный

ч и в ы по с в о е й н о в и з н е
довѣрія,

въ другихъ

вызывал-ь в ъ образованной части общереакцію;

ныхъ взглядахъ~оЭэолЕе
женіяхъ;

и

церковный и политиче-

и

„орденъ",

вскоре

должно

было

защищаться

него съ
ковъ

отъ

обвиненій, какія поднимались

разныхъ сторонъ.

изъ

одной

подобной

намъ образчиісь того,
и какія
Мы

мнѣнія

для этого

называется

зд+.сь

приложенной

valier de l'Aigle,

концѣ

изъ

въ

масонства

въ

общемъ

его

самъ

за

книги, у ж е

характерѣ
и

тѣ

были

„высшихъ

книги остаются
взгляды

существовать
цеха,

при

въ

еще

на

цѣль

первомъ

высшіе

слои

общества.
Въ

своей

защитѣ

женія и обвиненія
подозрѣнія

своей

возраженія
быть

и

что

жетъ
дутъ

религіи

тайную

партію,

облегчать
себя

противъ

были

о

ц ѣ л и

всѣ

тѣ,

заговоры;

что

масонство

заставляетъ

многіе

что

оно

такимъ

ка-

можетъ
мо-

общества

ве-

члены

страха т а й н а я

отвѣчаетъ

можетъ

исповѣда-

масонство

что тайна

эти подозрѣнія, а в т о р ъ

Эти

подозрѣвать
что

властямъ;

что

возбуждавшая

отдѣльнымъ

и т . д.; н а к о н е ц ъ ,

о р д е н а

уже

общества

не

убійства. Огіро-

Анологіи

на

вопросъ

образомъ:

„Я думаю,—говоритъ онъ,—что публика вправѣ сделать намъ этотъ вопросъ; а мы, если есть какія-нибудь выгоды быть членами этого ордена, мы обязаны не скрывать
ихъ: итакъ я считаю восемь главныхъ выгодъ:
„I. О р д е н ъ с о е д и н я е т ъ
всѣхъ

с во ихъ

членовъ,

въ

какой

одномъ
бы

духѣ

партіи

мира и б р а т с т в а

они ни

были и

въ

Т а к о м ъ б ы исповѣданіи ни были воспитаны: т а к ъ что каждый,
оставаясь

вѣренъ

и

ревностенъ

къ

своему

это

самые

собственному

Бога,

въ

сердца,

какого

если

не

всегда

въ

желали
нѣтъ

бы

и

умечто

опыгь,

доказывал!,,

существует!,

люди,—если

же,

же надежду

болѣе удивительно,

орденѣ,

дѣйствительно

благочестивые

дог-

восхотѣвшаго

невозможнымъ,

повторяющійся

соединение

братьевъ,

объясненіи

питаютъ ту

соединеніе т ѣ м ъ

показаться

соединеніе

любить
въ

богослуженія, но которые однако

вѣчной жертвѣ

Это

бы

жаромъ

различіемъ

исповѣданіи,

къ

нихъ.

могло

немъ;

что

это

самые мудрые

соединенія

и

в-і. д о г -

матах!,.
„И. О р д е н ъ
людей

(des
онъ

по

не

братьями

смѣшивая

умѣлъ

нѣкоторые
основать

дѣлаетъ

мѣрѣ,

имущества

неисполнимая,
Здѣсь

латься

братомъ

простого

этихъ

именемъ;

лами

онъ

бы

милосердія.

помогаетъ

Но

гордости,

и

средственности

его

обязанъ

тому,

исхожденіемъ

столько

и средствами.

Онъ

услуги,

знатный

Наконецъ,
своему

знатные

и счастію,

и мало

1) Apologie pour l'Ordre des Francs-maçons. P a r Mr N*** membre de
l'ordre a v e c deux Chansons composés par le frère Américain. A la Hayl,

чтобы

chez Pierre Gosse et à Dresde, chez george Conrad Walther. 1742 (Клоссъ
№ 276.

составляютъ

„III.

того,

эта обязаность
Всѣ

славные
удѣлъ

отъ

снизойти

сдеему

правидо

столько
его

того,

съ

невъ
для

въ

по-

чѣмъ

онъ

положеніемъ,
болынимъ

гіроусер-

справедливыя и разумный
требуетъ,

веѣ

обязаны,

рѣдко

что

онъ

признательная.

содействовать

довольно

съ

утѣшить

его

него

незнатные

взаимно

стало
и

не допускать

это для брата, и брата
и

положенію,

хочетъ

тѣмъ

исполняет!, т ѣ

которыхъ

или,

почтить его

и согласныхъ

забывать

превосходить

что дѣлаетъ

и публично

способным!,

діемъ и вѣрностію
знаетъ,

общество

братствомъ,

состоянія,—не

что

людьми,

мнѣній,—вещь,

уничижиться

рано научается

не злоупотреблять

него лестнымъ

ихъ

впали
хотѣли

и покровительствуетъ

если знатный

послѣдній

которые

всѣми

хочетъ

человѣка,

другъ

сословій, —въ

людьми и х ъ

случаяхъ,. справедливых!,

знатная, этотъ
себѣ

между

если

знатный

ни

ихъ

в-ь к о т о р у ю

вѣковъ,

ме>і(ду в с ѣ м и

многочисленно.

всѣхъ

опасности,

гіослѣдних-ь

общность

крайней

сближаетъ

ни и м у щ е с т в а ,

избѣжать

христіане

совершенно

во

вельможъ^^^ростшгь

Grands et des Petits); о н ъ

съ другомъ,
чемъ

возра

таинственностью.

безнравственность;

нарушается членами его и з ъ
вергнувъ

и

в о о б щ е или

противную

дурно

опровергнуть

масонства,

его таинственность

кую-нибудь
скрывать

старается

оргинальностью

обвиненія

противно

ніямъ;

авторъ

своемъ

постоянно

одной

упоминается che-

простые

предѣлы

оно

обще-

а въ

въ

реть за

аполо-

неменьшимъ
раздѣлены

обрядах-ь

то же довѣріе

время.

старыхъ

новая,

каждый

орденъ,

это п е р в о е

самыхъ

съ

правда,

матовъ и в ъ

доставить

первыхъ выдуманныхъ

должны

распространеніи

немъ

изъ

которые,

отрыв-

в - ь 1 7 4 2 г . О- Х о т я м а с о н с к о е

въ

одна

какіе

о

о себѣ

орденомъ—вещь

черты

старая

которая

говорплъ

одну

степеней",—но
учрежденія,

апологіи,

какъ

гій масонства, в ы ш е д ш у ю
пѣснѣ,

при веде мъ н ѣ с к о л ь к о

складывались

возьмемъ

ство

Мы

исновѣданію,

противъ

каждый

общему

случается

по

благу
видЬть,

пренебрегалась.
ордены,
знатныхъ,

усыновляемые
недоступный

государями,

для

гіростыхъ

лнодеи; о р д е н ъ ,
слѣднихъ
на р я д у

съ

„IV.
ложи

о

самыми

Всякій

знатными

шими

легкихъ
какъ

возможность

успѣетъ

онъ

и

успѣетъ

нения с в о и х ъ

во

со

случаѣ

спеці-

многими

помощь

у

средства

хоро-

и т . п.,

братьевъ,

даешь

пока

существованія;

имѣетъ

ресурсы

въ

своемъ

оттуда,

что

нужно,

которые

изъ

непредвидѣннаго

получить

плановъ,

всѣ

в л а д ѣ ю щ е м у ей одно

(de se reconnaître), и извлечь изъ

дарованій

иностранецъ

пока

войти

кораблекрушеніе

найти

оглядѣться

собственныхъ
онъ

право

познакомиться
въ

побудили

онъ

своихъ

или,

если

отёчествѣ,
для

его

къ

исполпутеше-

ствію.

;

" • nß^ '
ла** 5 '''
'

л

'

л}*
^

çJW* "

Удовольствіе

странѣ^языкъ
1

Ѵ

ковъ,

узнавать

которой

братьевъ

э т и х ъ

м

служатъ

брата

отъ

захотѣлъ
„VI.

ложно

языкъ.

орденѣ
съ

тѣмъ

нибудь
въ

очень

составляющее

Средство,

которое,

за

понять

бы

ни н а ш л и

„VII.

Болѣе

единство
раются

общая
на

братья

всѣмъ

или отечество

„VIII. Накоиецъ,
составляютъ,
дѣлаешь
ская

это

не

людей,
самыя

і) исполненіе:
смотря

религія в о о б щ е

по

знаки

и

универсальный
языка

страны,

друга, в ъ

какомъ

которомъ
или

онъ

въ

живущаго

въ

томъ,

что

ордена,

то

прости-

вмѣстѣ

іюмощь

той

съ

и^одіти-

позволяютъ

вниманія

если

на

имъ

религію

нужды,

какую

обязательныя

безопасностью
своему

къ

4) милосердіе,
няго, подъ
Но

правила

предписываешь

частности, то изъ

братьевъ

Богу,—каждый

всегда

вѣры

такое

очень

всѣ

вер-

природнаго

подъ его покровительствомъ;
семейству

готовое

дѣйствовать

въ

о

пользу

и когда

оно

хри-

враговъ
повидимому,

среда должна была оказать

общества

свое

пріобрѣло

влія-

обшир-

ный кругъ членовъ, оно скоро подверглось различнымъ
жениям!». В ъ
было

до

масонство

нѣкоторой

степени

Здѣсь

жительные
дѣленной

орденъ

пункты
системы

самихъ

формальности,

понятій

людей.

довольно

было

къ

подставить
были.

немногіе

не имѣлъ

переходѣ

представляло

Поэтому

къ

отъ

стольных!»
тической

исполненіе

ордену

и желавшіе,

могли

религіозныхъ

оффиціальной

просвѣщеиные,
пріютъ

цер-

немъ

одного

цѣною

ми-

совершенно

развлеченія

и за- [

аристокра- і

нѣсколькихъ

формаль- !

і) Стр. 110—117.
Масонстно.

ихъ

Наконецъ,

христіан-

христіанскихъ

|
1

и здѣсь же, * ;

всевозможное

удовольствій; или люди, и з б а л о в а н н ы е
лѣнью

надъ

ближайшее

в ъ орденѣ, в е р о я т н о также рано, явились и люди
въ

внѣшнія I

„работу"

свободныхъ

но-

харак-

ней, и піэтисты со в с ѣ м и

найти с е б ѣ

искали

опревъ

опредѣляться

стическое шарлатанство и крайній обскурантизмъ.
которые

поло-

строго

практическое

отдѣлившіеся

были и люди

могли

под-

помощь, — но

и ихъ

или р а в н о д у ш н ы е

увидимъ,

сво-

легче

нравственную

братскую

и • люди

здѣсь

болѣе

оно

собственно

былъ

что

продолженіемъ

обществѣ

каждомъ

Масонство

проповѣдовало

ращоналисты,

увлеченіями;
какъ

и при

очень разнообразно:

принадлежать
ковности

онъ

долженъ

его тенденцій

быть

немъ

содержанія,

„камнемъ", "взаимную
опредѣленіе

въ

иска-

потому

иныя,

представлялъ только

обстановку орденъ

тером!»

въ

были

вліяніямъ, ему легче

цѣли, ч ѣ м ъ т ѣ , какія

Во-первыхъ,

м Ж і й ,

естественнымъ

обстоятельства

постороннимъ

другія

стояло выгоднѣе,

учрежденія и существовало

бодномъ.
падало

Англіи

лю-

ближ-

исключая и самыхъ
сохранялось,

пу-

немъ;

люди, не

вещей

че-

3)

и забота

разуімѣются по н а ч а л а м ъ

положеніе

под-

и пользующагося

котораго

недолго. Новая

ніе на х а р а к т е р ъ

2) н е и з м ѣ н н а я

его

или, н а к о н е ц ъ , в ъ к а ч е с т в ѣ

собственному

именемъ

стіанской

выросъ;

качествѣ

его государствѣ

бовь

пустые,

обязанностей къ

въ

бличной

могло

отношеніяхъ

по м ѣ р ѣ

что

въ

государю,

ловѣка,

вую

имѣть.

тому,

и, в ъ

бы

ордена.

насколько

но

этомъ

который

узнать

родр

оказывать
обращая

отличить

именемъ.

незнаніемъ

самого

людямъ,

въ

чужой

видѣвши

этотъязыкъ

чтобы

время

своего

извѣстныхъ

это,

этихъ

могутъ

этимъ

состоитъ

братьевъ

дѣлать

не

человѣка,

братьевъ

обязываются

другимъ

средства,—и
несчастные

въ

тому,

и узнать другъ

выгода

и братство

только

тѣмъ

ствіе

міра мы

къ

короткое

этошь

даёшь возможность
мѣстѣ

и въ

гювсемѣстно:

другого

воспользоваться

Удобство

выраженія,

хотя

и никогда

у з н а в а т ь посредствомъ языка и зна-

въ

вмѣстѣ

какого

братьевъ,

неизвѣстенъ,

прежде,

употребляемыхъ

з н а к и

съ

ность

стараго

„V.
.

исповѣданій,

даннаго, или п р і о б р ѣ т е н н а г о ,

имѣетъ

которая,

воровство,

ихъ

лицами.

ордена

средствъ

по-

допуская

выгода, которая, за недостаткомъ болѣе

людьми,—и

несчастія,

возвращаешь

безразлично

рекомендаціи, доставляет!»

самыхъ

ему

мы г о в о р и м ъ ,

людямъ,

членъ

міра, это

альной

которомъ

ocfальнымъ

3

ностей, достигнуть
тѣлось

высшаго

потратить

знанія, на которое имъ не

времени,

нужнаго

для

серьёзнаго

цѣль

хо-

обра-

существенно подѣйствовали на орденъ разныя,

между прочимъ, политическія интриги и простой ' обманъ.
Прежде

всего это обнаружилось

страненіи такъ
Исторія

называемыхъ

ихъ до сихъ

ихъ состоитъ

въ

основаніи и

в ы с ш и х ъ

распро-

степеней.

поръ темна и запутана.

Сущность

в ъ томъ, что масонскіе руководители

утверждать, что три извѣстныя
чаютъ въ с е б !

всей

какими в л а д ѣ е т ъ

той

масонскія

мудрости

масонство,

начали

степени не

заклю-

и таинственнаго

ученія,

что эти ученія с о о б щ а ю т с я

въ

высшихъ степеняхъ, слѣдующихъ за степенью мастера. Когда
разъ поданъ былъ примѣръ новаго изобрѣтенія, оно распространилось чрезвычайно быстро; в ъ масонствѣ размножились
различныя

„системы", и за исключеніемъ

ства, не осталось
преисполненъ

масонскаго

высшими

союза,

къ масонству

что масонство постоянно говорило

валось на легендѣ,
варіаціямъ.
ства,

въ

которая

Символическая
новой

способна

ученія,

форм!
будто

временъ, отъ

одного

гому. Первая

исторія

ціяхъ"

Андерсена

масонства,

бы

была

поколѣнія
ордена,

основы-

къ развитію

стала

тайной

съ

избранныхъ
помѣщенная

нравсмыслъ

древн!йшихъ
людей к ъ

при

дру-

„Конститу-

( 1 7 2 3 г.), у ж е с с ы л а л а с ь о б с т о я т е л ь н о

ства принадлежала только
только

и

каменыциче-

легенда давала

переходившаго

древнія времена и ихъ высокую
ея доставалась

былъ
потому

о тайнѣ. и

тайна ремесленнаго

с т в е н н а г о знанія, которой масонская
тайнаго

масон-

бы не

степенями.

Высшія степени легко прививались
уже,

англійскаго

который

мудрость. Если тайна

избраннымъ, и если вся

на

масонглубина

немногимъ, то понятно, что

начавъ

с ъ этого, можно было, наконецъ, эксплуатировать эту „тайну",
и притомъ в ъ любомъ желаемомъ
и легковѣрный

масонъ

и людямъ с ъ нѣкоторою
сонскихъ

смысл!. Разъ

становится

искателемъ

убѣжденный
этой

пріемовъ не трудно

было сочинять новые градусы,

общепринятыхъ. Эти новые „градусы"

ются вообще

около

эксгілуатація

масонства,

іезуитскими

тайны,

и з о б р ѣ т а т е л ь н о с т ь ю и з н а н і е м ъ ма-

сверхъ трехъ

1740 г. или немного
какъ

говорятъ,

раньше,

появляи

началась

вліяніями, к о г д а м а с о н с т в у х о т ѣ л и д а т ь

Стюартовъ.

первая
подъ

скрытую

Первымъ

источникомъ

с т е п е н е й " б ы л и ф р а н ц у з с к і я л о ж и , или

ложи во Франціи. Ш о т л а н д е ц ъ

зованія.
Наконецъ,

возстановленія

„высшихъ

татель и приверженецъ

англійскія

Рамзай (1686—1743),

претендента Карла Эдуарда

( І а к о в ъ III), с ч и т а е т с я в о о б щ е

основателемъ

воспи-

Стюарта

высшихъ

степе-

ней; о н ъ первый и м ѣ л ъ в ъ этомъ с м ы с л ! р ! ш и т е л ь н о е
ніе и поетавилъ

масоиетво в ъ связь с ъ крестовыми

и мальтійскимъ рыцарствомъ.
давать

е г о з а -прямое

или х р а м о в ы х ъ
ство

п о з д н ! е стали вы-

продолженіе и насл!діе

рыцарей,

ными хранителями

Н!сколько

которые

влія-

походами

были будто

и служителями древней

тампліерства
бы

специаль-

„тайны".

Рыцар-

или рыцар'сшя с т е п е н и стали с ъ э т и х ъ п о р ъ почти все-

общей принадлежностью высшихъ степеней. Масонское общество начинаетъ
Само

(около

собою разумеется,

ность, которую
казательств^
ріаціями по

необходима
ц!лыя

мнимые

сожженнаго
рый в ъ

въ

была

исторіи с ъ

„системамъ".
тампліерства,
столѣтіи,

1751 году вообразилъ

вленнаго тампліерства.

преемствен-

рыцари, т р е б о в а л а до-

исторія ордена, и

гермейстеры

XIV

орденомъ.

историческая

поддѣльныя

разнымъ

была. цѣлая исторія
вс!

что

утверждали нов!йшіе

тельно явились

были

1740 г.) н а з ы в а т ь с я

Такъ,
въ

напр.,

которой

ордена,

дѣйстви-

разными

отъ

ва-

сочинена

перечислены
Якова

Моле,

до. б а р о н а ф о н ъ - Г у н д а ,

кото-

себя гермейстеромъ
подложныхъ

исторій

должны были, конечно, заботиться о б ъ исторической

в!роят-

ности своихъ

Изобрѣтатели

возобно-

разсказовъ;

ствительной исторіи,

для э т о г о они р ы л и с ь

придумывая,

бытій, собирая т а и н с т в е н н ы е

и въ

символы

и преданія.

ствіи знатоки д ! л а , к а к ъ напр. Николаи,

нападали на

по п р е д а н і ю т о л ь к о в ъ о р д е н ! , — в ъ

гическихъ

книгахъ

т о й мало у ч е н о й

в с е г о эти и з о б р ѣ т е н і я ,
четливость усиливала
кой

древности

чтобы вид!ть

печатныхъ

X V I I стол!тія, но на первое

публикѣ,

къ

которой

поддѣлки
уб!жденіе

и старой
поддѣлку,

гомъ, надо было напасть

слав!

со-

Впосл!дсл!ды

п о д д ! л о к ъ и отыскивали мнимыя тайны, сохранившіяся
бы

д!й-

в ! р о я т н о , комбинации

будто

археоло-

время

обращались

и

въ

прежде

и не п о д о з р ! в а л и , и ея отновыхъ

адегітовъ

ордена.

Въ

въ

вели-

самомъ

дѣл!,

надо было быть ученымъ
на т ѣ же книги,

археоло-

обыкновенно рѣд-

кія и з а б ы т ы я , к о т о р ы м и п о л ь з о в а л и с ь

изобрѣтатели,—а

Ж е м о ж н о б ы л о н а й т и таимую у ч е н о с т ь

между

гд!

французскими
з*

сеньорами,

нѣмецкими

о старыхъ

русскихъ

зб

-

баронами
барахъ

и купцами

и среднемъ

которыхъ набирался главный контингентъ
ствіи в ъ
разъ

этомъ

в о е

первое

находило

дѣльнымъ

говоря

уже

дворянствѣ),

изъ

ордена?

новомъ усовершенствованномъ

открывались самые наглые

рода,—но

(не

впечатлѣніе

себ!

дурнымъ

людямъ,

чаю, и продолжало

относя
или

держаться

Т а к ъ въ теченіе

не

обманы, такого и подобнаго
было

выходы,

Впослѣд-

масонствѣ

уже

сдѣлано,

и

легко-

обманъ

только

одному

частному

къ

къ

отслу-

прежняго.

нѣсколышхъ

Не

мудрено,

такой

прим!ръ

лѣтъ

держалось

в'ь

имѣвшее

менты.

столѣтія

ложъ

нѣмецкій

масонъ,

баронъ

сношенія с ъ англійскимъ

половины

Гундъ,

вступилъ

претендентомъ

тій претендентъ, К а р л ъ - Э д у а р д ъ ) и е г о
р!шена

была

новая

систем!

большей

интрига.

важности,

ХѴІІІ-го

Для

пущена

въ

Париж!

(это б ы л ъ

уже

въ
тре-

сов!тниками, и зд!сь
приданія

Клермонской

была

ходъ

въ

исторія

(для к о т о р о й с ф а б р и к о в а л и ф а л ь ш и в ы я г р а м о т ы и п е р г а м е н т ы )
о

непосредственномъ

происхожденіи

знаменитаго средневѣковаго
изв!стная
денія"

въ

исторіи

этого

масонства

ордена Тампліеровъ.

масонства

система

„строгаго

(stricta observantia), которая, при к р а й н е м ъ

адептовъ,

нашла

въ

Германіи

множество

верженцевъ. Б а р о н ъ , повидимому, и м ! л ъ
ображения:

интересы

планъ, и въ виду
рыцарскій
основался

союзъ
въ

Карла-Эдуарда

имѣлось сд!лать
дворянства,

полной

извлечь выгоды изъ

форм!,

своей

масонской

наблю-

легковѣріи

при э т о м ъ
масонства

и покамѣстъ
Гундъ,

была

ревностныхъ

отступали

изъ

Это

отъ

какъ

при-

свои со-

на

второй

настоящій

союзъ
говорятъ,

еще

не

умѣлъ

индустріи

Такъ какъ „Тампліерство" играетъ извѣстную роль въ нашемъ.
масонствѣ, то мы вриведемъ нѣсколько не лишенныхъ интереса подробностей объ этомъ орденѣ, разсказываемыхъ Мовильономъ (который самъ былъ въ числѣ посвященныхъ) въ его „Исторіи Фердинанда
Брауншвейгскаго":
„Гундъ показалъ полномочіе, будто
бы
полученное имъ отъ
истинныхъ хранителей и преемниковъ тайны тампліерства, и назначавшее его провинціальнымъ гросмейстеромъ всей Германіи и сѣвера.
Онъ самъ составилъ себѣ орденскій совѣть изъ членовъ, которыхъ
содѣйствіе считалъ особенно нужнымъ и полезнымъ для достиженія
своей цѣли. Этимъ способомь и нѣкоторыми другими средствами
дѣло пріобрѣло большой успѣхъ. Въ самомъ тайномъ кружкѣ этого.

семидесятыхъ

новыя

Изъ

масонство,

годахъ

оживленіи,

интриги

и

въ

в!рили

Такъ

и

т.

поел!

въ

в'ь
там-

ІДиннен-

д. В ъ

днести-

дѣла

сред!

волненіе:

новыхъ

масонскихъ

интересъ

сектъ

находи-

ложъ

проис-

масонство

для исторіи

представляетъ

K^eftnepcTBOjriiir^

заявившая

фанта-:,

про-,

ф о р м ы мистицизма и н о в ы е и з в р а щ а ю щ і е эле- '

особенный

первоначально

этотъ

отчасти

масонскія
и

примѣръ

масонства,

система

Розенкрейцерство

особенномъ

первый

степёни

обманщиковъ.

шведское

усиленныя

никаютъ

иоклонниковъ

Около

и

бьыіъ

украшеній

сами до н ! к о т о р о й

является

десятыхъ

поданъ

посл!дователей,

простыхъ

„Клерикатъ",

ходили

десятковъ

немало
и

отчасти

пліерства
дорфа,

мнимое „тампліерство", в ъ р а з н ы х ъ с в о и х ъ формахъ
и у насъ.

которые

выдумки,

когда

или т а к и х ъ

нашел-ь

зеровъ,

лись

что

эксплуатаціи

розещ

креста".—Это

темная

о себ!

русскихъ

н!мецкое

была

мистическая и каббалистическая секта, |

еще

въ

начал!

ХѴІІ-го

столѣтія;

теперь

в з д у м а л и в о з о б н о в и т ь ее, п р и п и с ы в а я р о з е н к р е й ц е р с т в у д р е в нее

происхожденіе,

будто

бы

Розенкрейцеры

хвалились

тайнъ

перешедшим'.,

отъ

природы,

древн!йшихъ

в!ка

усп!ли

мѣсто.

въ

Розенкрейцеры

степени
всѣми

временъ,

занять

искавшіе

къ

и во

ихъ

свои

масонства;

до

ордену

о

ХѴІІІ-го

вліятельное

познанія

за

степеней
люди,

божеств!,

и

преданію

половин!

этихъ

Адама.

теософіи
по

ложахъ

простодушные

вопросовъ

самого

знаніемъ

второй

н!мецкихъ

добиваться

разр!шенія

глубокимъ

выдавали

обыкновеннаго
силами

доходившее

высшія
стали

искренно

человѣк!

и

союза былъ введенъ весь церемоніалъ и все устройство рыцарскаго
ордена... при раздачѣ степеней, онъ соображался съ происхожденіемъ,
связями, богатствомъ... Эта система отдѣлилась отъ всѣхъ вѣтвей масонства, и правители ея требовали отъ подчиненныхъ имъ ложъ,
чтобы онѣ не допускали въ свой составъ никакихъ другихъ братьевъ
изъ другихъ ложъ,—какъ дѣлаютъ люди, ожидающіе и надѣющіеся
получить большія богатства, относительно всякого, кто желалъ бы
получить долю вмѣстѣ съ ними... Видя, что множество богатыхъ и
знатныхъ людей ревностно предавались этой отрасли масонства, очень
многіе стремились попасть въ ихъ общество. Но доступъ былъ не легокъ и открыть далеко не каждому: особеннымъ затрудненіемъ были
огромныя издержки и правило, по которому принимались въ члены
почти только богатые люди, чтобы ихъ приношеніями покрывались
расходы и составлялись капиталы. Разумѣется, съ перваго взгляда
видно, что вся эта продѣлка была обманомъ". (Шлоссеръ. Ист. Восемн.
Стрл.,т. III). <

_
природѣ,—люди,
себѣ

этихъ

которые

вопросовъ

совершенно

з8

-

не в ъ

путями

безоружно

состояніи

были

научнаго

знанія,

отдавались

г р а н и ч н а ™ мистицизма. М ы
степени"—главнѣйшимъ

во

увидимъ,

власть

что

и

предметомъ

потому

самаго

без-

раздавателемъ которыхъ былъ

горячихъ

стремленій

розенкрейцерстве

рально-деистическое,
ковъ

и потому

масонство,

Берлине—

становилось

обскурантовъ.

сектой

Къ

этому

извращенію

ства присоединились, к а к ъ утверждаютъ, и іезуитскія
Мы
на
его

континенте,
въ

свои

ныхъ
съ

іезуитовъ

целей:

онъ

помощью

пользу,

головъ,

іезуитовъ

могло

этомъ

было

съ

они

смысле

для

различ-

обделывать

имъ

и более

въ

могъ

многочисленный

связи,
разньтя

въ

1 7 6 4 г. З д е с ь

конгрессе

ніями,

онъ
а

Шотландш
Ему

выбранъ

въ

удалось

былъ

I ер-

собрать

намасонскш

гросмейстеромъ

по гіятамъ Ф р и д р и х ъ Великій; поэтому,

разставилъ

братьевъ

вооруженіи,

остальные

Джонсонъ

братья

сделался

на стражу

въ

пол-

и , покам -fecT-b э т и

патрули

занялись

церемо-

пустыми

невидимъ-вм-Ізсте

съ

кассой

о р д е н а . П р о т и в ъ э т о г о ч у д а б ы л и о д н а к о п р и н я т ы м-Ьры: Д ж о н сонъ

былъ

вероятно,

изловленъ
что

Йаконецъ,

и посаженъ

обманывалъ

подъ

фирмой

вился г н е з д о м ъ
ная)

Въ

немъ

самаго

всегда стремились.

Интриги

и

наглаго

и

онъ

фанатизма,

эксплуатации

въ

Вартбургъ,-потому,

слишкомъ
стали

крупныхъ

все

орденъ

обмана и пошлаго

послѣднія

искры

вражды

невѣжества и дурныхъ

шарстано-

невеже-

его первоначаль-

больше становился

злобной

людей.

совершаться

дотол-fe р а з м - Ь р о в ъ ;

пропадали

характера,

Мистического

уже

масонства

латанства' неслыханныхъ

помраче-

усилились при

властей

масонства.

Фердинандъ Брауншвейгскій. Джонсонъ утверждалъ,

развитіемъ его теософско-

особенности

который выдавалъ себя за послан-

преслѣдуетъ

его

для

въ

былъ

(сооствен-

что

ства.

служить

ложѣ,

Таковъ

герцогъ

обширную

успѣшно

къ -которому

въ

средствомъ

приносить

нимъ

іенской

э т о й ц-Ьлыо б р а т ь е в ъ „ с т р о г а г о н а б л ю д е н і я "

разъезжали,

часть

въ

славу.

масонства Д ж о н с о н ъ

орденскихъ

номъ тампліерскомъ

масонства

къ

высшихъ

масон-

и захватить

стоить

отъ

на

действительно

доставлять

масонство,

вздора,

также

Орденъ

можно

могъ

потому что

мистическаго
нія

могъ

онъ

него

удобнымъ

которых!,

дела;

въ

Гундъ

отношеніяхъ. —

для

нужныя

попасть

руки; баронъ

извѣстныхъ
казаться

съумели

или Л е й к с ъ ) ,

философію
большую

летописяхъ

мистиинтриги.

видели, что іезуиты у ж е при п е р в о м ъ появленіи

но Беккеръ,

конгрессъ

либе-

крайнихъ

въ

съ

масо-

первоначально

этимъ

манію, для преобразованія

новъ.
Въ

гіріобрела

и известный
наго

подъ

и для н а ш и х ъ

каббалистическую

которая

„розенкрейцерскія

конецъ столѣтія прусскій министръ Вёлльнеръ, в ъ
были

дывавщій

разъяснить

къ

на

дорогу

просвещенно

страстей.

Въ

то

же

время,

когда патеръ Гаснеръ, стоявшій в ъ ближайшемъ отно-

загірещеніи о р д е н а ( 1 7 7 3 г.): з а п р е щ е н і е у н и ч т о ж и л о е г о оффи-

шеніи

къ

ціальныя

доходившія

формы,

коренныхъ
и

стремленій;

тайныхъ,

при

для

Отчасти
латанами

въ

связи

развитіе

были

уже

розенкрейцерства;
мышлявшіе

мнимой
Таковы

дармштатскій
•гампліерскаго
этого

положенія,

было

возвращенія

и

явныхъ
особенно

очень удобно

прошедшаго

ихъ

рабо-

и для

под-

дившая в ъ

іезуитамъ,
до

восторгъ

происходили
по

не

совершалъ

настоящаго

Лафатера

мен-fee

свои

чудесный

с к а н д а л а , но,

дикія

исцеленія,

впрочемъ,

\ - в ъ

среде

вещи:

одни

самого
были

привоордена

духовидцы,

С в е д е н б о р г у ; д р у г і е о б р а щ а л и н а м и с т и ч е с к і я ц'Ьли ж и в о т -

ный

магнетизмъ,

провозглашенный

тогда Месмеромъ;

содер-

принципа.

необычайное

чудесами.

имъ

людей

эксъ-іезуитовъ,

вліятельныя

которыхъ

втихомолку

держания

не уничтожило

множество

сохранили

придворныя,
тать

но, конечно,

но

съ

іезуитскими

шарлатанства.
и. с а м и
были

были,

основатели
люди,

масонской

напр.,

„клериката",

или

рыцарства;

еще

мудростью

бол-fee
или

Штаркъ,

мнимой

или

стоить

нагло

или
про-

мистическими
въ

свое

время

изобретатель

духовной

пасторъ

и

шар-

тампліерства

знаменитый

оберъ-гофгіредигеръ

масонскаго

проделками

Весьма крупными

Роза,

отрасли
пропове-

») Этотъ оракулъ тогдашняго моднаго свѣта отличался самымъ
нелѣпымъ легковѣріемъ; онъ не только находился въ сантиментальномистической перепискѣ съ Гаснеромъ. но и вѣрилъ въ шарлатански
чудотворенія Каліостро. „Кто былъ бы выше е г о , - в о с к л и ц а л ъ Лафат е р ъ . - е с л и бы онъ понималъ простоту Евангелія"! Въ 1781 г, онъ посѣтилъ Каліостро въ Страсбургѣ, но Каліостро принялъ его довольно
жестко и скизалъ ему слѣдующее: „Если изъ насъ двоихъ больше
знаете вы, то я вамъ вовсе не нуженъ; если же больше знаю я, то вы
мнѣ вовсе ненужны". Лафатеръ долженъ былъ понять, на какую
доску ставилъ его Каліостро; но онъ не исправился и послѣ.

жатель кофейной

въ Лейпцигѣ,

ваніемъ

духовъ;

магіей;

наконецъ,

Казановы,

стоитъ

Каліостро,

каціи, о б х о д и в ш е й
сценой

своихъ

большая

занимались

назвать

чтобы

всю Европу

подвиговъ.

имена

показать

не

орденъ",

меньше,

Каліостро

ков'ь, к о т о р ы е
проникнутые

Еноха

онъ

называлъ
простя-

шли к ъ нему. Были, правда, и т е п е р ь

люди,

искренней любовью к ъ человѣчеству и старав-

возвратить ордену его

но эти люди б ы л и пока б е з с и л ь н ы
помраченія.
положеніе

•гѣхъ л ю д я х ъ
съ

для

„древне-

и находилъ

шіеся

ное

орденъ

особый,

которая

теру
ская

мистифи-

выдумалъ даже,

и Илію,

и

Сенъ-Жермена,

и опять выбиравшей

основателями

какъ

алхиміей

размѣры

удобства с в о и х ъ представленій,

египетскій
уже

Ш р ё п ф е р ъ , занимался вызы-

розенкрейцеры

вещей
и

нравственный

М ы увидимъ дальше,
отразилось

нѣмецкаго

іезуитами

прежній

противъ
что это

своими

харак-

мистичеизвращен-

вліяніями

и

на

общества, которые хотѣли бороться

обскурантами:

иллюминатство,

с ъ этой послѣдней

цѣлью, заимствовало

непривлекательный

черты.

основанное

отсюда многія свои

много свѣта

масонства,—мы
который

женія у м о в ъ
признанъ
сказъ

и на складъ т о г д а ш н я я

приведемъ

былъ

близокъ

несколько сужденій

вполнѣ

компетентнымъ
тайныхъ

рой половин'Ь Х Ѵ І І І - г о
• „Большинство

судьей.

орденахъ

вѣка, онъ

ни

и
все

Начиная свой раз-

въ

Германіи

вто-

говорить:

пустыми,

ни

въ тѣсномъ

совершенно

баронъ Книгге), думавшими

житейскихъ

во

в с ѣ х ъ т ѣ х ъ людей, о к о т о р ы х ъ мы б у д е м ъ

людьми

людьми (какъ

бро-

зрѣнія, можетъ быть

р а з е н а з ы в а т ь , не б ы л и ни ш а р л а т а н а м и
слова,

русскаго

удобствахъ,

отрицавшими

смыслѣ

презрѣнными

только
и

о

выгодѣ

презиравшими

высокое и благородное въ человѣкѣ, —большинство глав-

ныхъ
ково...

дѣятелей
Эти

въ

этихъ

обществахъ

люди и эти ордена,

таинственнымъ

церемоніямъ

и

съ

было

ихъ

ученіямъ,

вовсе

не

та-

пристрастіемъ

къ

представляются

намъ не столько виновниками, сколько результатами
развивавшагося

новая

ставляются средствами
рождающая

и

медленно

порядка вещей, с л ѣ д о в а т ё л ь н о , преди орудіями в ѣ ч н а г о

уничтожающая

міры,

хода судебъ,

по-

пользующаяся

то

выработки
всѣ

пользоваться
и ложами

для

въ

буждали

и
и

степень,

въ

цѣлей

символами,

невинный

игрушки

знаніе

нѣе, чѣмъ

символы

и глупцахъ

важныхъ

ловкіе

могъ

говорить

в ъ орденЕ покро-

братьевъ,

наблюденія",

графы, бароны,

искали в ъ т а й н ы х ъ
обрѣтаемой

обществѣ,

медленный,

иридумывая

хотѣв-

завлекали

формы

праздношататели

обшествахъ

быту Л ю д и

предписанный

цѣли в с ѣ х ъ

философская

„стро-

хотѣли

человѣку

человѣческихъ

ное раскрытіе тайны
„Самъ

и

богачи

камня

и'прі-

привиллегированные
получать и знаніе

извѣстныхъ

Провидѣніемъ

путь

надежду на внезап-

знаковъ

передъ

к ъ ордену, и вышелъ

Семилѣтней

когда начали злоупотреблять

войной,
орденомъ

къ

труда,

и

символовъ.

Ф р и д р и х ъ В е л и к і й , при о к о ч а н і и С и л е з с к о й

еще цринадлежалъ

по

обременительнымъ

стремленій, посредствомъ

усилій, мышленія, в с е г д а возлагали с в о ю

войны,

и з ъ него лишь не-

въ

ту

для

самую

эпоху,

всякихъ

обма-

и запретилъ п о с ѣ щ а т ь ложи своимъ министрамъ, быв-

шимъ членамъ ордена.

Обманщики

жами и тайнами м а с о н о в ъ е щ е в ъ
торые
орденъ,

«S*

слѣдила

ц и н н е н д о р ф с т в а и розенкрей-%

привиллегіи... Люди, находящіе слишкомъ

плуты

непо-

свобод-

гдѣ

выгодъ,

безъ труда мудрости,—эти

в ъ граждане комъ

новъ,

удовольствія,

въ ложахъ

для с в о и х ъ

за

сласто-

и церковная полиція. Люди,

орденомъ

это
воз-

м а р т и н и з м а , т а м г і л і е р с т в а и т . д.

„Принцы,

задолго

въ
изъ

получить
люди,

замкнутостью для

въ простомъ свѣтскомъ

масонскихъ

и гіероглифы

свѣтскія

усиливалась

за нимъ государственная

и „слабая

тайная

принятія

повышеніе

искали и находили

Скептикъ

шіе пользоваться

иероглифами

надежду

тайнъ;

рекомендацію,

которыхъ

священныхъ.

старались

этого

во зло. О б р я д ъ

членовъ;

простякахъ

протекцію,

пріятность

церства,

для

подчиненіе однихъ другимъ,—все

и авантюристы

вителей,

обществъ

торжественностью,

въ орденъ

деньги

любцы

своихъ

клятвами

привлекало
свои

то содержаніемъ

тайныхъ

часто употреблялись

съ

степени

основатели

масоновъ,

общества
члены,

содержанія,

формы...

„Почти

гая"

Шлоссера,

къ эпохѣ этого удивительная

и, п о с в о е й о б щ е й т о ч к ѣ

о разныхъ

для

выработки

своихъ

Чтобы закончить характеристику этого положенія вещей
бросающая

формою

изъ

этихъ

имѣвшій
находили

людей
тогда
для

стали пользоваться
1760—70 годахъ,

пріобрѣли
множество

огромное

вліяніе

членовъ... Мечтатели

себя большое удобство

ло-

и нѣкоЛ
на|
и\

пользоваться

для с в о и х ъ
только
наго

цѣлей орденомъ, который, по своему устройству,

немногимъ

посвященнымъ

тумана... Т а к ъ

денія"

сдѣлало

и графовъ
примѣръ,

орудіями

нѣмецкихъ

и

жертвами

государей,
плутовъ;

всѣ

обманщики,

въ

другомъ

мечтательность,
какъ

реакція

появившаяся

противъ

нять

очаровательные

и подъ

суровымъ

и

фатеромъ,
всѣ

тогда

вообще

ціи и о т ъ

на-

образу-

небомъ, при

чувствительные

въ

и

философскую

Гаманномъ

На-

систему

и др., у в л е к а л а

натуры

къ

—
Ла-

тогда

мистическому сан-

тиментализму.
„Этою

наклонностью

дух'омъ и з ъ
торой

страны

живетъ

добродушныхъ

не однимъ вліяніемъ

въ

воздушныя

высоты

времени"

тайныхъ

лунатизмъ

обществъ

многихъ

ко-

фантазш,

іезуитства и шарлатанства, надобно
фиглярство

чески сантиментальный
телей того

уноситься

рабства, повиновенія и смиренія, в ъ

ихъ тѣло,

яснять тогдашнее

нѣмцевъ

и

а

объ-

мисти-

^одныхъ

здѣсь

писа-

*)•

ложа

къ

„раздаешь

степеняхъ,
прещалъ
писать,

И.

Развитіе

масонскаго

какъ

да и на
какимъ

это дѣлали

существуешь
(такія

шло

отказывались
гали

ихъ,

въ

послѣднемъ

періодѣ масонства

обрядникъ,

ритуаловъ

1) Шлоссеръ, Ист. Восемн. Столѣтія, т. III.

было

съ

раз-

поэтому
множе-

въ

первоначальной

семидесятыхъ

Ложѣ",

первыхъ

работы
то

о

жалуется,

трехъ

уже

съ

и потому

дѣланныя

людьми,

подобныхъ

старыя

что

подробности

могутъ служить

настояіцемъ
къ

ритуала

случаѣ

опровервообще

вѣрио,

историческимъ

и

по-

источни-

старины.

мы и обратимся к ъ этимъ

сожалѣнію,

доля с т а р ы х ъ

что

изданія

достаточно

надежнымъ

Ложи

иногда опровер-

сознаются,

измѣнническія

масонской

утвержизмѣнни-

предавшими тайну.

новѣйшіе историки

натянутые,

на д ѣ л ѣ

ритуаловъ

называемые

изданій, даже

за-

письменно,

1 7 2 5 г.), т о л о ж и

такъ

со-

изображать,

потомъ в с ѣ новыя системы. И если

отъ

Хотя,

не

масонства

ритуаловъ, и не сообщали ихъ

были только

эта

грамоты,

ничего

законъ

общества,

отночто

іоанновскихъ

было способомъ

и т. д. т а й н у

годахъ j

своихъ

письменно

основной

ни

начинаются

хотя

были

о

разсказывая

въ

сіи
бы

все это

ческія изданія,

одна

параллельно

мистико-символическій

много изданій англійскаго и д р у г и х ъ

изданія

дали, что

Въ

ритуалъ.

ритуала

довольно

разнообразны,

одни токмо на постановленіе ложъ

печатать

никамъ.

множеніемъ системъ: каждая имѣла свой

тради-

ритуала.

„Великой

работать

к о м ъ для и з у ч е н і я

Масонсиій

лите-

по

вообще

весьма

словъ

ложъ

Елагинъ,

ложи не печатали

женія

Л А В А

развитіи

о б щ а е ш ь " »)• Д ѣ й с т в и т е л ь н о ,

этому

Г

нѣсколько

англійской

повелѣвающія

передавали

.

степеняхъ

русскихъ

столѣтія,

шеніяхъ

обще-

мечтѣ

сохранившихся

масонства, ритуалы

и дальнѣйшемъ

ХѴІІІ-го

фантазш,

въ

степеняхъ,

дальнѣйшихъ

Гросмейстеръ

сочи-

тяжести

другую жизнь

въ

нѣмецкія

натуръ,

первыхъ

скажемъ

формѣ

протестантами,

туманахъ

скудости

себѣ

возведенная

Клавдіусомъ,

сѣверныхъ

обширную

стиль.

полезна

энциклопедистовъ...

цѣлую

хотя и в ъ нихъ господствуешь тотъ же

другимъ,

пріятна и

представляютъ

англійскаго

сходны,—въ

о т о м ъ же пред-

между

призраки

ственной жизни, создавать
эта наклонность,

очень

легкомыслія

нѣмецкихъ,

трехъ

Мы

мѣстѣ,—была

клонность
себѣ

Въ

и

разоблачены.

„Эксъ-іезуитамъ,—замѣчаетъ Шлоссеръ
мет*

не
за

и изданія и х ъ

ратуру.

наблю-

бароновъ

нѣкоторые,

одинъ

ство,

таинствен-

Фердинандъ Брауншвейгскій,

мились и тогда, когда
были публично

ключъ

называемое масонство „строгаго

многихъ

храбрый

давалъ

ритуаловъ,

намъ доступна
но это

была

дѣлаетъ

источтолько

мало

раз-

1) „Р. À р X." 1864, ст. 598. Ср. H a n d b. III. 73. Есть извѣстіе, что, за
отсутствіемъ письменныхъ „актовъ" англійскихъ, Елагинъ:заимствовалъ
ритуалы іоанновскихъ степеней шведской системы у Рейхеля (см. H а n d b.
HI. 492). Если это дѣйствительно и было, то можно думать, что въ
этиісъ степеняхъ тогда еще не было большой разницы съ англійскими.

ницы для
ромъ

нашей

стараго

Д!ло
Ложи"

цѣли—познакомиться

масонскаго

въ томъ,

что

англійское
и Новыхъ

Исторія

этого

сущность
своемъ

управленіи

оставалось

противъ

выя и почетныя
были

почти

реформ!,

съ

даже

Ложа",

по-

общество

классу,

а

наона

установила
наконецъ,

иопри-

подобный

мѣры

нарушали
неудоволь-

что в м ! с т !

но

и

он!

съ этимъ

его централизаціей

нерабоча™

и многое

помощью

в н ! ея

ложъ и должны были возбуждать

общества, еъ

еще сберегали

въ

сословіямъ,

сред!,

неизб!жны

сильнаго

ваться

высшимъ

своей

При

обычай

расширивъ

положеніе:

ствіе. Естественно,
рактера

что

масонскіе

и з в ѣ с т н у ю привиллегію,

при

но

рабочихъ-камень-

господствующее

равноправность

него

ложъ, такъ

постороннія рабочему

въ

Masons).

не соединила

братьевъ,

свои прежніе,

должности

в!тви,

въ слѣдующемъ.

количества

гіринадлежавшія

общество

себ!

дв!

очень темна;

Ложа"

недовольных!',

н а лица,

„Великой

and Modern

поръ

кажется,

на

ложи. К р о м ! того, сама „Великая

часто

въ

сихъ

число

порождала

каменьщиковъ

своила

всего

характе-

основании

раздѣлилоеъ

„Великая

продолжавшихъ

видимому,

ввела

(1717),

извѣстное

составлявших!»

самомъ

до

его заключалась,

основаніи

общимъ

элемента,

изъ самыхъ

обычаевъ:

ха-

и вступленіем-ь

въ

было

старые

и х ъ и, п о с в и д ! т е л ь с т в у
масонскихъ

изм!неніемъ

должно

этихъ старыхъ обычаевъ

и безъ тѣхъ

утрачи-

каменьщики

Андерсона,

могли

понимать другъ

знаковъ,

какіе

были

другатеперь

п р и н я т ы и о с в я щ е н ы „ В е л и к о й Л о ж е й " , — „и э т и х ъ о б ы ч а е в ъ ,
говорить

А н д е р с о н ъ , — н е могли у г а д а т ь .даже самые

опытные

и у ч е н ы е люди, при в с ! х ъ с в о и х ъ с т а р а н і я х ъ , между т ! м ъ , к а к ъ
с т а р ы м ъ каменьщикамъ не надо было даже и говорить,
понять другъ
допускать

друга"... Но „Великая

раскола

между т ! м ъ ,

стороны

принимали

бенности
принимала
вершенно
извела

изъ

противъ
закрыть

этихъ

каменьщиковъ,

на с т а р ы е обычаи,

съ

своей

н о в ы х ъ ч л е н о в ъ , и, п о в и д и м о м у , в ъ

низшаго

въ своей

измѣненія.

опираясь

чтобы

Л о ж а " никакъ не х о т ! л а

и не признавала

которые

и средняго класса. „Великая

нихъ свои
для н и х ъ

въ свое

практик! н!которыя,

Противная

общество,

впрочемъ,

партія у х в а т и л а с ь

осо-

Ложа"

м ѣ р ы и, н а к о н е ц ъ , ч т о б ы

входъ

чтобы

выдать себя

„Великую

масоновъ (Ancient

раздѣленія

своемъ

щиковъ,

при

масонство

Старыхъ

съ

ритуала.

сопро-,

неважныя,

за этотъ

случай,

Ложу"

Названіе
но

с т а р ы х ъ

въ другомъ

расколу
торыя

за настоящихъ

до и з в ѣ с т н о й степени

масоновъ

совершенно
масонъ,

законодательную

н о в ы я тенденции.

который
книгу

новаго

явилась

и поддержалъ
зато у

нѣйшаго

занесенная,

источника

высшихъ

чистое нововведеніе,
в!рны

наконецъ,

старин!.

утвердиться

какъ

1772 г.

изъ

высшей

ніе все-таки
которой
почти

системы"

уступокъ,

между

туалы

изъ этихъ

въ

книг!

sected, Lond.

1813

При чар да

1730, 21 изд.

первый

Атольскій.
1717

новой:
ложи

прочимъ

Ритуалы

отъ

и русскія ложи, и
поел!

Ложъ

враждебвзаимныхъ

представляетъ

Великой

изданіяхъ.

Ложи

(Sam. Prichard,

(1717)
Masonry

1 7 8 7 ) , у П р е е т о. н а
1772,

15 изд.

Старыхъ

(Will.
1840),

ключъ

новаго"; The

свои
РиизлоdisPresи

въ

Key,

Jachm

and

K e y to t h e d o o r of F r e e - M a s o n r y ,

масоновъ

въ

книгахъ:

both

a n d m o d e r n , L o n d . 1762, т. е.: „ І а к и н ъ

подлинный

ней,

„англійской

друг.

or an Authentic

ancient

Та-

года, той,

н о в о м ъ в и д ! у Б р о у н a (I. B r o w n e , T h e M a s t e r

L o n d . 1 7 9 4 и пр.) и

разъ

году.

• ton, Illustrations of M a s o n r y , L o n d .
болѣе

не

усп!ли,

гросмейстеромъ

Ложей"

названіе

изм!нническихъ

собственной

было

вовсе

авторитетъ.—Дв!

Великихъ

упомянутыхъ

и обычаи

жены въ

въ

маглав-

Л о ж и " , но г л а в н о е влія-

Л о ж и соединились, наконецъ,

уже только

Каждая
ритуалы

когда

распространялись

на континент!,

изъ

масоны^

сд!лался въ

„Великой

за ней сохранился историческій
ныя Великія

Старые

„Ведикія

масоны давали

исключительно,

масоновъ

масоны

аристократии, г е р ц о г ъ

оставалось за

Старые

къ

самомъ

степени

полагаютъ,

окончательно,

кимъ образомъ явились д в !

Boaz,

стремленія

Старыхъ

„старые"

ихъ собственной „Великой Л о ж и "
челов!къ

рев-

степеней—Франціи. Это

гд!

Въ

къ

и!ко-

масоновъ

„Великую Ложу": въ

не было, но

Royal-Arch,

были

ихъ

и

нашелся

с о с т а в и л ъ для С т а р ы х ъ

н о в а я с т е п е н ь , или у с о в е р ш е н с т в о в а н и е

стера,
уже

еще

правильно,

потому что

Именно,

а

новыми.

присоединились-потомъ

о т д ! л е н н о с т и , р ѣ з к о нападая на
закон!

масоновъ,

было

отношеніи и неправильно,

старыхъ

ностный

с т а р ы х ъ

съ.ея посл!дователями назвала

к ъ двери

three distinct K n o c k s ,

ancient Free-Masonry,

и Боазъ,

Франкъ-Масонства,
or the D o o r

или

стараго
of t h e

o p e n i n g t o all M e n , e t c . L o n d . 6 - е

и

most
изд.

около
или

1767, т. е.: „ Т р и с и л ь н ы е

дверь

для в с ѣ х ъ
Къ

людей"

1

книгами

могли

въ

ритуала

этомъ

можетъ

служить

жется, достовѣрное
находится
линникъ

въ

пользоваться

книгѣ

въ

„Масонъ

съ

„Подлинный

котообщія

безъ

2

).

Для

отчетливое,

англійскаго

ритуала,

маски". (Спб.

„Le Macon

какъ

мы
изъ
срав-

но,

ка-

которое

1784);

d é m a s q u é " etc.,

под-

долженъ
ложи,

вально

сохраняются въ

этихъ разныхъ

ритуалахъ

бук-

братьевъ,

) Прежніе масонскіе историки, какъ Краузе, придавали первостепенное значеніе именно „Подлинному ключу" и „Тремъ сильнымъ
ударамъ". Новые приписываютъ имъ болѣе позднее происхожденіе и
осуждаютъ Краузе, дѣйствительно преувеличивающаго дѣло; но люди
безпристрастные, какъ Финдель, (стр. 188), считаютъ этотъ ритуалъ „immer noch ein achtungswerthes Denkmal unserer Bruderschaft und eines
gründlichen sorgfältigen studiums w e r t h " . Разница состоитъ, напр., въ
числѣ вопросовъ (у Причарда 92, въ „Іакинѣ и Б о а з ѣ " 108) и въ томъ.
что самые отвѣты въ „Іакинѣ и Боазѣ" нѣсколько подробнѣе. Но во
всякомъ случаѣ ритуалъ „Іакина и Б о а з а " несравненно ближе къ ритуалу Великой Ложи, чѣмъ ритуалы новѣйшихъ системъ, хотя и въ этихъ
послѣднихъ первыя три степени вообще сохранились въ своей старой
формѣ; и въ самомъ этомъ различіи скорѣе нужно, кажется, видѣть варіанты дѣйствительно существовавшихъ обычаевъ, чѣмъ простое изобрѣтеніе Старыхъ Масоновъ; первое объясненіе кажется намъ
гораздо болѣе сообразнымъ съ историческими вѣроятностями. Наконецъ,
для нашей настоящей цѣли—указать о б щ і я черты стараго англійскаго
ритуала и его историческое положеніе въ развитій масонскаго содержанія и обрядности, разница стараго и новаго англійскаго масонства
теряютъ большую долю своего значенія.
2

3) К л о с с ъ , № 1882, 1883. [ W o l f s t i e g

№ 29975]. Англійскій пе-

хорошей

новаго

о званіи

гіотомъ,

и

уже

м а с т е р ѣ

Wardens),
и

въ

члена,

качествахъ

м о ж е т ъ ли

утвердительнаго

онъ

рѣшенія

при-

вечеръ.

собираются

въ

назначенный
къ

ложѣ,

составиться

часъ.

неограни-

только

тогда,

должно-

общераспространенной практикѣ, трое свѣ-

братьевъ

лица, старшій
ложи

)

кандидатомъ

предлагающій

свѣдѣнія

можетъ

1

Франкъ-Масономъ,

его

принадлежащихъ

„справедливую",

При

образомъ:

ней присутствуетъ мастеръ и необходимый

лица.—Въ

дущихъ
1) К л о с с ъ, № 1887, 1888. [ W o l f s t i e g № 29983 и 29981).
Изданіе „Іакина и Б о а з а " , 1 8 1 1 , есть въ Академической библіотекѣ.
Престонъ, въ изд. 1812 года, въ Публичной библіотекѣ. Ритуалъ „старыхъ масоновъ" переданъ у К р а у з е , Die drei ältesten Kunsturkunden
der Freimaurerbrliderschaft, 1-е изд. Дрезд., 1810. Оттуда мы беремъ
дальше варіанты изъ книги Причарда и Броуна.

Братъ,

но ложа вообще

ляют»

удара",

какой-нибудь

въ слѣдующій же

Число
кбгда въ

членомъ

предложит»

случаѣ

пунктуально

стныя

съ

разсуждаютъ

и въ

Братья
ченно;

сильные

слѣдующимъ

ложѣ

братья

нятие н а з н а ч а е т с я

вы-

сходно.

собраніи.

принятъ,

„Три

хочетъ сдѣлаться

послѣдній

доставить

кандидата;

ш е л ъ в ъ Л о н д о н ѣ в ъ 1751 г.3). Замѣтимъ, наконецъ, что многія
подробности

познакомиться

долженъ

и

ритуала

который

и этотъ

слѣдующемъ

быть

ключъ"

англійскаго

Человѣкъ,

поРаз-

цитатами

книгахъ

т а к ж е то, м е й ѣ е

ея, г і о д ъ н а з в а н і е м ъ

этими

Причарда,

значительна,

по сличенію
другихъ

изложеніе

только

гіодъ руками

не т а к ъ

убѣдиться
Ложи

къ

рымъ мы присоединимъ указанія Причарда, передают»

удара,

открывающаяся

черты

имѣли

впрочемъ,

Великой

слышные)

др.

и не

ритуаловъ,

ненія

) и

(или я с н ы е ,

Франкъ-Масонства,

сожалѣнію, мы могли

слѣдними
ница

древнѣйшаго

составляют»

состоят»

и младшій

которые

два

пятеро

главныхъ

н а д з и р а т е л и

смотрятъ

исполненіемъ

ложу,

семеро—„совершенную"

за

должностныхъ

(senior and

соблюденіемъ

приказаній

состав-

ложу.

мастера.

junior

законовъ

Надзиратели

имѣютъ своихъ помощниковъ, старшаго и младшаго д і а к о н а
(deacons);
Въ

нѣтъ.

были,

наконецъ,

с т ю а р т ы

(stewards).

ключѣ" упоминаются діаконы, а с т ю а р т о в ъ

Діаконы составляли, кажется, исключительную

лежность
въ

при н и х ъ

„Подлинномъ

англійскихъ

шведскихъ,
Когда

нѣмецкихъ

братья

прежде

два

(„хранитель
всего

угольной

стюарты

ложахъ,

его

извѣстны

а также

у

ассистента,

сокровищъ"

надѣваютъ

формы:

но

себѣ

мастера

въ

на

виситъ

с е к р е т а р ь
голубыя

на лентѣ

также
2

).

„Подлинный

русскихъ

шею

принад-

и русскихъ

соберутся, — разсказываетъ

ключъ",—мастеръ,
з н а ч е й

ложъ;

и

ка-

ритуалахъ)
ленты

циркуль и

трели-

реводъ, сдѣланный по изданію Berl. 1757, подъ заглавіемъ: Salomon in
all his glory, or the Master Mason etc. Lond. 1766,—упоминаетъ въ заглавіи, что подлинникъ былъ сожженъ по приказанію прусскаго короля, вслѣдствіе просьбы франкъ-масоновъ.
!) Въ слѣдующемъ

изложеніи

мы

вообще

удерживаемъ,

сколько

возможно, подлинныя слова источниковъ.
2) Лонгиновъ, (стр. 96) кажется, принялъ это слово за собственное имя.

д

к
нейка;

ассистенты,

старшіе надзиратели,

носятъ

одинъ

цир-

куль.
На
въ

столѣ,

видѣ

за которымъ

треугольника,

сидитъ

и въ

мастеръ,

лучшихъ

ставятся

ложахъ

на

никахъ б ы в а ю т ъ искусно вырѣзаны эмблематическія
У каждаго брата надѣтъ бѣлый кожаный передникъ
Мѣсто

мастера за столомъ, на востокѣ;

открытая
покрыты

библія, н а ней п о л о ж е н ъ
lignum vitae,

или

передъ

циркуль,

наугольникомъ.

свѣчи

подсвѣчфигуры.
(запонъ).

нимъ лежитъ

концы

котораго

Старшій и

млад-

іпій н а д з и р а т е л и н а х о д я т с я н а п р о т и в ъ н е г о , н а з а п а д ѣ и

югѣ.

„На

уго-

столѣ

щать

ставится

братьевъ,

старшинству".
мастеръ
дитъ

также

которые
Когда

Мастеръ

къ

спрашиваетъ

масонскому

сядутъ въ такомъ

первая

младшаго

Какая

Смотрѣть,

чтобы л о ж а

обязанность

Исполните

свою

Младшій діаконъ

ложи.

порядкѣ,

Оно

происхо-

діакона:

масона?

была

на

также

тремя

отвѣчаетъ

Діаконъ

и п о к р ы-

съ

доноситъ

другой
объ

стоэтомъ

мастеру:
—

Достопочтенный,

М а с т е р ъ .

ложа

Скажите,

мѣсто

младшаго

діакона

въ

люжѣ?
О т в ѣ т ъ. Позади старшаго
вую

руку,

если онъ

М а с т е р ъ .
О.

чтобы

Такимъ
по

н а д з и р а т е л я , или по е г о

онъ

правую

они

же

состоитъ

могли

быть

образомъ

отвѣчаетъ,

ваша

сообщены

дѣлаются

что

его

р у к у его, „если о н ъ

с о с т о и т ъ в ъ томъ,

пра-

позволитъ.

чемъ

чтобы

по

мѣсто

старшему

діа-

мастера

или

позади

обязанность

мастера

к ъ младшему надзирателю. З а т ѣ м ъ мастеръ д ѣ л а е т ъ

вопросъ

объ

изъ

довъ

масонской

конъ

(стоящій

младшаго

скромности,

ниже

порученія

его

отъ

обязанностяхъ

передавать

млад-

ложѣ.

вопросы

позволитъ";

надзирателя;

за него,

ви-

о т в Ф ч а е т ъ с н а ч а л а с т а р ш і й діа-

младшаго

когда

за самого

подчиненный,

надзирателя),

а потомъ

уже

заходитъ

старшій
Гдѣ

Д і а к о н ъ.

На

М а с т е р ъ

и т. д. В с е
рѣчь

для того,
трѣть,

солнце,

отъ

когда

звать

этого

М а с т е р ъ .

оно

стоитъ

людей

н а д з и р а т е л ь .
старшему

на западѣ,

день,

чтобы

Гдѣ

М а с т е р ъ .

Въ

чтобы

чтобы

открыть

какой

отдыху
чтобы

чемъ

свою

его

ложу

ложу,

съ

На

и

—

смо-

мастеръ
въ

ложѣ?
обя-

заходитъ

платить

людямъ

ложѣ?

востокѣ.
тамъ?

К а к ъ солнце всходитъ на во-

и

мастеръ стоитъ на востокѣ,

поставить
шляпу

людей

на

работу.

и обтявляетъ

подъ

неменьшимъ

три раза о столъ

шляпу;

спрашиваетъ

д ж е н т л ь м е н ъ

профанные

всякую

разговоры,

штрафомъ,

ка-

чѣмъ

большинство".

ударяетъ

и надѣваетъ

ложу

словами:

или шопотъ, и в с ѣ
ни. было,

на

надзиратель

л о ж а о т к р ы т а в о имя св. І о а н н а ; я з а п р е щ а ю

Онъ

югѣ?
лучше

работы.

обязанность

снимаетъ

следующими

солнце

и старшій

мастера въ

открыть день, т а к ъ

положить

шляпъ.

мѣсто

мастеръ

Мастеръ
комъ

на.

западѣ.

Какъ

н а д з и р а т е л ь .

стокѣ,

рода

ложѣ?

было

надзирателя

На

ихъ

н а д з и р а т е л ь .

бы

въ

на полуднѣ,

къ

время,

закрывать

и отпускать

С т а р ш і й

клятвы

его

прибыль.

такъ

М а с т е р ъ .

кого

т. е.

надзирателю). Какая ваша

н а д з и р а т е л ь .
окончить

заработокъ

брань,

въ

братъ?

чтобы

открытой,

и

старшаго

(къ

Затѣмъ

прямо

в ъ должное

мѣсто

можно

отъ работы

M a с т е р ъ

ихъ

другой,

надзирателя

Чтобы

М л а д ш і й

стоитъ

вѣ-

обязанностяхъ

надзирателю). П о ч е м у

удовольствіе

Гдѣ

тамъ,

отвѣчать

младшаго

приходятъ ли они

нолучалъ

объ

по

чтобы

югѣ.

(къ младшему

чтобы

дѣлается,

надзиратель.

мѣсто

M л а д ш і й н а д з и р а т е л ь .
наблюдать

это

комментаторовъ, для того,

мастера могъ

М а с т е р ъ .

„Эта

обязанность?

Передавать порученія отъ старшаго надзирателя

шему,
кону:

Въ

мастера,

С т а р ш і й

открыта.

гдѣ

экзамена,

западѣ,

должность.

ударами.

концѣ

надзиратель

объясненіямъ

С т а р ш і й

покрыта.

ударяетъ три раза в ъ дверь,

стражФ, у дверей)

младшій

роятнымъ

занность

(tyler, с о б с т в е н н о к р о в е л ы ц и к ъ : о д и н ъ и з ъ б р а т ь е в ъ ,

состояіцій
роны

по

способомъ:

—

в а т е л ь

мѣста

о т к р ы т і ю

—
—

и у н ш ъ , и проч., ч т о б ы

всѣ братья

приступает!,

такимъ

вино,

занимаютъ

самъ

деревяннымъ

остальные

братья

потомъ,

готовъ-ли

предложенный

молот-

остаются

в ъ прошлый

къ

безъ

принятію

р а з ъ ? и, и о -

J ) „Масонъ
безъ маски" также даетъ кандидату названіе „дворянина" и замѣчаетъ при этомъ: „такъ называютъ кандидатовъ, хотя бы
они были и самые подлые". Рус. изд., стр. 15.

Масонство.

^

лѵчивъ

утвердительный

ченъ кандидатъ

1

отвѣтъ

отъ

брата,

которому

гюру-

), п о с ы л а е ш ь н а д з и р а т е л е й п р и г о т о в и т ь е г о .

О б р я д ы пріема, о п и с ы в а е м ы е „ П о д л и н н ы м ъ к л ю ч е м ъ " , повторяются

вообще въ масонскихъ

и двѣ старые отрасли
бенно много этого
Кандидатъ

ритуалахъ

англійскихъ

весьма

сходно,

л о ж ъ п р е д с т а в л я ю т ъ осо-

сходства.
въ

особой

отъ

Оттуда его

приводить в ъ другую комнату, совершенно

ланіе
у

быть

спрашиваютъ

него спрашиваютъ

таллическія
деньги;

его:

принятыми? Если
вещи,

потомъ

его

и

оставляется

довольно

отдаленной
ную. З д ѣ с ь

ложи,

комнат*,

имѣетъ-ли

тамъ

онъ

онъ отвѣчаетъ

имя и званіе;
ему

правое

тем-

истинное

его на несколько

же-

отбираюшь в с ѣ
кольца

и

колѣно, на

времени

его

медаже

лѣвую

обутую ногу надѣваютъ туфлю, завязываютъ платкомъ
и предоставляготъ

глаза

размьішле-

ніямъ. К о м н а т а о х р а н я е т с я б р а т ь я м и .
Между т ѣ м ъ в ъ л о ж * братья приводить все в ъ норядокъ,
напр., н а

п о л у

ложи, в ъ верхней части комнаты, р и с у ю т ъ мѣ-

ломъ или у г л е м ъ
для

этого

пола"

2

символический

тесемку

); ч е р т е ж ъ

стоитъ

на

и маленькіе
дѣлается

восток*,

ставятся

въ

чертеж*

Должностные

отъ

на груди

библія о т к р ы т а на евангеліи
на

чертежъ,
гвозди,

или

употребляюшь

„чтобы

не

востока к ъ западу.
виситъ у

него

пачкать
Мастѳръ

наугольник*,;

о т ъ Іоанна, и три горящія с в ѣ ч и

полу, в ъ

братья

вид*

располагаются

треугольника.
въ

нал*во

на

отъ

настоящаго

мастера,

по-

ложи;
стоишь

и им*ешь

надзиратель
рук*

2) Впослѣдствіи сталъ употребляться такъ называемый „коверъ
(tapis, Teppich), вошедшій вмѣстѣ съ изобрѣтеніемъ высшихъ степеней:
рисунокъ дѣлался на клеенкѣ", потомъ употреблялись и готовые живописные „ковры". Въ англійскихъ ложахъ коверъ не употреблялся и
вошелъ, наконецъ, уже не раньше XIX стол.

въ

на юг*,

онъ

жащими

веревокъ

около шеи

L

запад*,

отв*сомъ,

который

ви-

съ

каждый

съ

кровищъ
во

время

палкой,

секретарь

старшій
на ш е *

церемоніи

на с * в е р * , с ъ

циркуль; хранитель
Остальные

который желаешь

мастеръ

отв*чаетъ

тремя

спрашиваешь:

им*ть и проситъ

старшій

берутъ

конецъ, ставятъ
и
въ

братья,

Потомъ

„покажите
платокъ,

раза

ставъ

его

этой

за низкими

(Масонскій

еще

и, н а -

мастеру,

шумъ,

креслами,

онъ

кандидата

въ ту же минуту
рукахъ

(все

стуча

ордена.
желаніе

утвердительнаго
У

его

рас-

помощ-

чертежа

конц*, лицомъ къ

им*етъ-ли

свѣтъ".

мечами в ъ

или и х ъ

вокругъ

аттрибуты

и поел*

а братья

кандидата.

тамъ?

„Челов*къ,

Т о г д а двери

стороны, поднимаютъ

на нихъ

кандидата:
ему

ударами

кто

благахъ

руки и обводятъ

три

на нижнемъ

мастеръ,

каменыцикомъ?

и товарищи".

подъ

глазами)

с т а в ш и по о б *

находящіеся

въ

и Младшій н а д з и р а т е л и

кандидата

завязанными

участія

стучишь

ложи, п о с в я щ е н н о й св. Іоанну, к а к ъ это с д * -

л а л и до меня многіе братья
ники

со-

братья

кругомъ.

Кандидатъ (научаемый провожатымъ) отв*чаетъ:
достопочтенной

ле-

діаконы—

приготовленія кончены, предлагающій

младшій . надзиратель

творяются,

младшій

и младшій

висящимъ на ше*.

три р а з а в ъ дверь ложи;
молотка, и

около 29 дюймовъ;

колонку;

ключемъ,

вс*

длину

перьями;

черной

съ

Когда

съ

);

на ш е * виситъ у него о т в ѣ с ъ на лент*,

держитъ

накрестъ

женными
И Этотъ братъ назывался обыкновенно приготовителемъ (préparateur - т а к ж е и у н ѣ м ц е в ъ ) , - у насъ „провожатымъ" или „водителемъ";
должность его соединялась также съ должностью., оратора, обязанность
котораго состоитъ въ разъясненіи новопринятому его обязанностей и
масонскаго ученія; вѣроятно, болѣе позднимъ изобрѣтеніемъ является
братъ ужаса" (frère terrible, fürchterlicher Bruder), имя котораго показы ваетъ уже, что сущность его обязанности заключалась въ томъ,
чтобы хорошенько напугать новаго масона.
^
• , _

на

и связкой

него на ш е * на лент*, и с ъ колонкой, которая стоишь

стол*

стоятъ

циркулемъ

надзиратель

ваешь самъ

изв*стномъ

ряди* около мастера, потомъ на ю г * , запад* и с ѣ в е р ѣ
„бывшій мастеръ",

ситъ у

утвердительно,

напр., пряжки, пуговицы,

обнажаютъ

одинъ.

солнцемъ,

старшій

въ

помещается
самой

съ

отв*та

снимаютъ

спрашисд*латься
говоришь:
съ

глазъ

окружаюшь его с ъ обна-

и направляют*»

острія в ъ грѵдь

эффектъ, который, — к а к ъ

зам*чаешь

„Іакинъ и Б о а з ъ " , — п р о и з в о д и л ъ в п е ч а т л * н і е на новичка, при
оригинальности

всей

с ъ завязанными

глазами).

Поел*
сонскими
тымъ

того

обстановки

кандидата

шагами,

подводятъ,

къ скамейк*,

чертежей*»'. Н а

и поел*

скамь*

долгаго

ожиданія

тремя особенными

стоящей

передъ

л е ж а т ъ линейка и циркуль,

одинъ изъ братьевъ говорить кандидату такъГ „Бы

ма-

упомянуи

вступаете

9 „Бывшій мастеръ" и веревка являются только у старыхъ масоновъ; масоны Великой Ложи не принимали этихъ подробностей.
4*

теперь в ъ почтенное общество, которое серьезнѣе и важнѣе,
чѣмъ

вы думаете. О н о не допускаетъ

кону,

религіи

ничего

и нравственности;

противнаго

обязанностямъ

ный великій мастеръ
Послѣ

этихъ

объяснитъ

словъ

отъ

ничего противнаго за-

оно

не

допускаетъ

подданнаго;

вамъ

достопочтен-

остальное"

не выдавать

брата в ъ ложѣ и в ъ присутствіи
кандидатъ д а е т ъ это обѣщаніе,
обнаженной

который

лѣвой

св. Іоанна,

руку

боднаго

видомъ

Free - Masonry);

далѣе

писать,

ни к р а с и т ь
чтобы

обѣщаніи,

быть прочитана
быть

обѣщается

ни п е ч а т а т ь ,

или

или

п о н я т а " , — для

циркуля,

всякаго

колебанія,

бы

„пусть мнѣ б у д е т ъ п е р е р ѣ з а н а

корнемъ

ни б ы л о у в е р т к и ,
и зарытъ

за к а б е л ь т о в ъ

проходятъ дважды
Затѣмъ

въ

разстоянія

и подъ

морскомъ
отъ

нымъ

новопринятый

новопринятаго

члена

страхомъ

Все

2

три

тысячи

всѣ

того

къ

полу

тому

отъ

у

ордена

если о н ъ

кандидата

него

мастера.

новопринятый

уводятъ,

даютъ

точ-

описью

сдѣланъ

вещи, и онъ,
Ему

назадъ.

самымъ

ГТослѣ этого

чертежъ,

Затѣмъ

взятыя

былъ

возвра-

вернувшись,

также

запонъ

ложъ.

братья

столу;

лѣтъ

или э м б л е м ы

на

направо

вели-

и

углемъ.

ему

дру-

перваго

новопринятому

украшенія

так-

инстру-

поздравляютъ

мастеръ

произноситъ

пьетъ

новопринятаго

за здоровье

свои тосты,

новаго

начинается

и

са-

брата,

такъ

назы-

в а е м а я „ п а л ь б а " , т. е. м а с о н с к і й п и р ъ , о п я т ь с о п р о в о ж д а е м ы й

не

извѣстными

масонскими

Церемонія
томъ"

на-

"таетъ

вырванъ
водѣ,

и

можетъ

первую

лекціи"

(lecture),

Не

что

въ
онъ

нерѣдко

и

въ

степень,

такъ

томъ,

что послѣ

„бра-

пріобрѣ-

„работу"

этой

„ученической

называлось

о

ее

вполнѣ,

крайней

томъ,
или

кто

историческую
старыхъ

но

мѣрѣ
былъ

Новые

о б а эти р и т у а л а н е с р а в н е н н о
его

и

Онъ

называемой

приводить

Старые

указываетъ

считается

„работѣ".

обыкно-

С о о б щ а я эту лекцію, „Іакинъ и Б о а з ъ "

вопроса

открываютъ

общества

Кандидатъ
въ

сокращают!» е е по

гіреданію,

только, что

'

увидимъ

разбирая

старому
шихъ

участвовать

катехизисомъ.

каменьщики"

гіріемами.

кончена.

каменьщическую

мы

замѣчаетъ,

ученическому^

пріема

степени
венно

).

Великой Ложи, и въ другихъ позднѣйшихъ ритуалахъ. См. также „Масонъ

или

послѣдній

это

такого

мѣломъ

дятся

умолчанія

шея, я з ы к ъ

смыть

Послѣ

къ

небе-

чтобы тайна

незаконно.

научаютъ

на

дворцомъ

отвѣсомъ;

Гирама,

объясняются

(передникъ) и списокъ

рисо-

повода

вещи подъ

часа"

по

ложахъ

мозаиковымъ

обыкновенно
могилу

большой легкостью".

обязанъ

садится

не

умершаго

образомъ,

щаютъ

of

называется

фигуры

ваются съ

сво-

1) Это, вѣроятно, такъ называемая рѣчь ритора; „Подлинный ключъ"
замѣчаетъ, что слова бываютъ различны, что и естественно; образчики
этихъ рѣчей приводятся въ разныхъ ритуалахъ, между прочимъ, у Престона, а также въ „Масонѣ безъ маски".
2 ) Эти формулы несомнѣнно обычныя; онѣ повторяются и въ ритуалѣ
безъ маски".

мастера,

отъ

Mysteries

п е с к ѣ при н и з к о й

четыре

называется

представляетъ

эти

берега, гдѣ прилцвъ и отливъ'

въ двадцать

которое

который

фигура

Всѣ

присягу.

внутренняго

казанія:

зданіе,

каго

кла-

мистерій

подавать

того,

кѣмъ-нибудь

и какой
съ

мента,
гая

вообразимымъ спо-

ни на какой

к ъ мастеру

чертежъ,—разсказы-

ж е п е р п е н д и к у л я р н а я линія в ъ в и д ѣ к а м е н ь щ и ч е с к а г о

или н е п о д в и ж н о й , н а к о т о р о й б ы о н а м о г л а

пріобрѣтена
безъ

ни

подходить

„Этотъ

г а я —у с ѣ я н н ы й звѣздами престолъ. Т а м ъ представляется

кромѣ

на чтенш

secret

что

н а полу.

фигуры: одна изъ нихъ называется Laced Tuft (бахрома), а дру-

никому

ни в ы р ѣ з ы в а т ь , ни

гравировать,

это случилось,

сами,' п о д в и ж н о й
могла

въ

the

онъ долженъ

ваетъ старый ритуалъ,—походитъ въ нѣкоторыхъ

хранить и не выдавать ни

of

какимъ

чертежу, сдѣланному

которымъ

и рисуется съ величайшей точностью. Р и с у ю т ъ также и другія

остріе

изъ тайныхъ

(any

шагу,

с л о в у , — по

онъ

рукѣ. Кандидатъ

изображать этой тайны никакимъ

собомъ,—„ни
тому,

„никакой

каменыцичества"

скому

другъ друга;

на скамью, и

и при э т о м ъ п р о и з н о с и т ъ з а м а с т е р о м ъ

подъ какимъ

потомъ н а у ч а ю т ъ его масон-

мастера?- и когда

развернутое

в ъ обѣщаніи

и

узнають

растегиваютъ жилетъ и

приставляютъ

на евангеліе,

Присяга состоитъ

будетъ

груди

великаго
ему

п р и к о с н о в е н і ю

„братья"

большое

масонской тайны,

онъ самъ держитъ въ лѣвой

детъ правую

вать,

).

м а с т е р ъ с п р а щ и в а е т ъ его: о б ѣ щ а е т ъ ли о н ъ

и никакимъ образомъ

къ

1

кандидата требуютъ, чтобы

в с г а л ъ п р а в ы м ъ , т . е. о б н а ж е н н ы м ъ к о л ѣ н о м ъ
великій

также

з н а к у,

здѣсь

масоны,

„новые
вѣрнѣе

замѣтимъ

больше

перспективу

обычаевъ.

что

на половину.

позднѣймасонскаго

„Подлинный

Ключъ"

разницу между прежнимъ и ныігЬшнимъ

—
и

отмѣчаетъ,

и

какъ

еще

сохранился
другихъ

ной
тѣ

на

обряды

исполнялись

прежде

тайны;

и здѣсь,

во всякомъ

случаѣ,

между

отпечатокъ

Въ

гдѣ

какія

р а б о ч е й

практики,

аффектацію
старыхъ

и

и

тился,

ный уловки,
маго.

что превратилось

словъ.

любви,

въ

и больше
и

въ

произвольную

было употреблять

чтобы

Понятно,

производить

что

если

не потерять

„т а й и а "
смыслъ.

Новѣйшее

эксплуатировало
или

въ

своей

естественно

Этотъ
искуспревра-

дѣйствіе

на

церемотеатраль-

новопосвящае-

и символическіе

видѣ

непосредственности, то
выдумавшее

и масонская

высшія

съ

наклонностями

рантными,
довства.
татели

или,

Въ

пользу

изгнанныхъ

степеней

она довѣрялась;

Стюартовъ,

множество

знали только

ближайшіе

томи-

п о и с к а х ъ з а ней, и н о г д а находили, н а к о н е ц ъ ,

какую-

ею

подложныхъ

и начинали
ритуалы

не

„тайнъ",

искать

множества масоновъ

англійскіе

членовъ

изобрѣкоторымъ
мучи-

исторія

другихъ

адепты,

ордена

йзъ пошлыхъ

Старые

т. е. і е з у и т с к о - о б с к у -

алхиміи и н е л ѣ п а г о кол-

„тайну"

и

затѣями,

стремленіемъ узнать эту тайну,

влетворялись
была

въ видѣ

этихъ случаяхъ

лись нетерпѣливымъ
нибудь

клерикальными,

наконецъ,

новыхъ

лись в ъ

иной

степени,

или с ъ р ы ц а р с к и м и (т. е. ф е о д а л ь н ы м и , ю н к е р с к и м и )
или

обще-

эту тайну в ъ самыхъ различныхъ смыслахъ:

заговора въ

въ

снова,

часто

знаютъ этой

не

и т . д.

прошломъ

ніи

является

ремесла;

міи

и

магіи,

духовидѣнія
пошлость,
Лекціи
2

т.

8

М.

п.;

которая

братской

Символы
пріемы,

тайну.

такимъ

Брать,

же такое

Есть,

идетъ
обѣща-

секретамъ

алхи-

элексира,

н е в п ад а е т ъ

позднѣйшіе

въ

ту

ритуалы.

О'-

ли ч е г о - н и б у д ь между

вами

и

достопочтенный.

братъ?

это тайна,

не

и жизненнаго

словомъ,

зна-

поэтому

никакихъ

научать

образомъ

нѣтъ

взаимномъ
этого

не д а е т ъ

камня

тайны—инстру-

которые

Дальше

онъ

однимъ

секрета

обязательствами:

и

наполняетъ

читаются

М. К а к а я
ство

ихъ

ритуалъ;

)? О т в ѣ т ъ .

М. Ч т о

слова

философскаго
и

простого

и^ о д н и м и

т а и н с т в а природы,

М а с т е р ъ .
мною

и

формѣ

одной работой

средства увѣряться во

составляютъ
англійскій

въ

и вѣрностью.

тайны—извѣстныя

также

—

связанными

правилами

помощью

менты ихъ

55

О.

Тайна.

братъ? О. Масонство,

каменьщиче-

).
Итакъ,

считают»

вы,

я

полагаю,

и принимают»

масонъ?

О.

братья и товарищи

Такимъ
4

меня

).

обряды

должна была получить совсѣмъ

масонство,

въ

цехо-

п р о с т ы х ъ рабочихъ не могли в ъ новомъ „масонскомъ"
ствѣ

въ

смыслъ.

фантастическую

обычаи

еще

позднѣйшемъ

всевозможныя

любовью,

ній р а с к р ы в а т ь

что

обрядъ

нравственными

ясенъ

помощи и вѣрности"

прежній наивный

тайна

старый

потомъ

народный

здѣсь

членами цеха,

слѣды

рабочими.

Е д в а ли с о м н и т е л ь н о ,

„братской

масонствѣ,

нужно

Андерсона:

носитъ

сохранилось

масонства продолжался

больше

наконецъ,

нію. г д ѣ

ритуала

нравственно - поэтическій

смыслъ терялся
ственномъ

еще

зауче-

находимъ

какъ въ „Конституціяхъ" еще

наборъ

ему

опять

„Конституціяхъ"

формахъ

вой обычай, и тайна

чѣмъ

простой

мы

братьями

наивнаго,

обрядахъ

придавала

становился

естественно
лучше,

договора, заключеннаго между

первоначальныхъ
простого

гораздо

ритуалѣ

мастера съ

простой характеръ
много

онъ

видѣли в ъ

бесѣда

который

почвѣ

старомъ

обрядовая

Въ

старины,

родной

странахъ,

же черты,

—

теперь,

своей

формулой.

—

извѣстные

исполняются

сберегался
въ

какъ

54

удо-

Такова

столѣтіи.

фантастической

!) Первые вопросы мы приводимъ

вполнѣ,

но затѣмъ, для крат-

кости, будемъ пропускать вопросы.
2) в ъ нашихъ ритуалахъ вмѣсто „вы", постоянно „ты"; по-англійски,
напротивъ,

форма

постоянно болѣе вѣжливая, въ вопросахъ

приба-

вляются: pray и т. п.
3 ) Въ ритуалахъ „Великой Ложи" вставленъ еще вопросъ:
— Почему я могу узнать, что вы масонъ?
—

Посредствомъ

знаковъ,

примѣтъ и

полныхъ пунктовъ

моего

вступленія.
4 ) По смыслу лекціи
Старыхъ Масоновъ главнымъ символомъ каменьщичества,и его тайны являются (дальше) „три свѣтильника": библія,
наугольникъ и циркуль. Въ ритуалахъ Великой Ложи содержаніемъ
масонства ставится „братская любовь, помощь и вѣрность", и разговоръ
о тайнѣ ведется такъ:
— Почему сдѣлались вы масономъ?
— Для тайны (for the sake of secrecy), и чтобы изъ
перейти въ свѣтъ.
— Есть-ли у масоновъ тайны?
— Есть много и высокой цѣны.
— Гдѣ сохраняютъ они ихъ?
— Въ своихъ сердцахъ.
— Кому они довѣряютъ ихъ?

мрака

тотчасъ

M.
быть
шійся
О.

Скажите,
отъ
Гдѣ

вы

Въ

моемъ

M.

Гдѣ

долженъ

человѣкъ

родив-

сдѣлаться

масономъ?

потомъ?

О.

были приготовляемы

ни о д ѣ т ъ ,

на шеѣ

Въ

одной

я былъ

были

М. К а к ъ

завязанными

положеніи,

я узнал'ь

потомъ

вы могли знать,
завязаны

чала задержку,

съ

тогда меня повели

котором'ь

М. К а к ъ

здѣсь? О.

комнатѣ

глаза?

потомъ

получили

Я

ни босой, ни обутый, с ъ

неподвижно-подвижномъ

гомъ, в ъ

входъ

руку

съ

ложисъ

дру-

брата.

была

Потому
или

подъ

былъ
снять

глазами,

къ дверямъ

своего

что т у т ъ
О.

не

меня

дверь,

когда

что я нашелъ

у

сна-

допускъ.

М. И
желаетъ

вамъ

что

вы

сказано

было

отвѣчали,
ложи,

братъ? О.

М. П о ч е м у
что

М. Ч т о

вы надѣялись

я родился
сказали

въ

посвященной

это сдѣлали до меня многіе
тому

изнутри?-О.

имѣть и проситъ участія

достопочтенной

моей

М. Ч т о

сказали

братья

сильными

уда-

тамъ?"

„Человѣкъ,
благахъ

который

М.

вамъ

разсказали
принялъ

Что онъ

мастеру,

послѣ
О.

этого? О.

„Я

мнѣ, к а к ъ
васъ?

Меня

чувствую
вы

спросили

вами?

приказалъ

нѣчто,

но

не

видѣть

были приняты;

О. Младшій

сд'клдлъ с ъ

который

чить благо

или

приставили

чего?

О.

скажите

надзиратель.
Онъ

мнѣ стать

передалъ

на колѣни

меня

и

полу-

молитвы.

Архитектору

(каменыцику)

благословеніи
лана

была

для в с ѣ х ъ
сталъ

ихъ

руку

простиралъ

ее и на

вредно

на

божественный

онъ

слова

писанія,

бы
не

семейству",

они могли

роды... М о л и т в а

заключается

общей

любви, чтобы масонство

О.

По-

славу.

„Войдите".

гословеніемъ
Затѣмъ
жаетъ

— Никому, кромѣ братьевъ и товарищей.
— Какъ открываютъ они ихъ?
— Посредствомъ знаковъ, примѣтъ и особенныхъ словъ.
Въ другой редакціи ритуала Великой Ложи этотъ послѣдній вопросъ
переданъ такъ:
— Что такое тайна масона?
— Знаки, примѣты и многія слова.
Въ другомъ мѣстѣ того же ритуала: „Братъ скрываетъ всѣ секреты
и тайны" (all secrets and secrecy).
Едва-ли можно сомнѣваться, что подъ всѣми этими оборотами
скрывался именно первоначальный цеховой секретъ, состоявшій въ
особыхъ условныхъ знакахъ, словахъ и т. п., a вмѣстѣ и въ извѣстныхъ
нравственныхъ положеніяхъ братства.
О Въ ритуалѣ Великой Ложи веревка не упоминается, но можетъ
быть, что и это не было здѣсь произвольной прибавкой.

Его

распространилось

новый

разсказ-ь

меня спросили,
чалъ:

на Бога.

на кого
Потомъ

сказалъ: встаньте
бойтесь

братъ,

по

о пріемѣ:

никакой

и, н а к о н е ц ъ ,
божественной

во

в с е м ъ

мір h

и

мастера,

чтобы

продол-

я получилъ эту

я возлагаю

и слѣдуйте

все-

человѣкъ.

вопросамъ

„Когда

при-

подъ божьимъ бла-

за вашимъ

-). М е н я

молитву,

свое упованіе;

меня взяли з а руку,

опасности

чтобы

прошеніемъ о ниспосланіи

всѣ соединились тогда какъ одинъ

пос-

другъ)

такъ

этой

братской

(т. е .

„если только это

какъ

товарищи".

чтобы

чтобы имъ

какъ

брату,

участниками

ч е л о в ѣ к а '), о

о томъ,

братомъ,

чтобы,

служеніе

ему или е г о

сдѣлаться

предгіріятій,

вѣрнымъ

милость и миръ,

простираетъ
будетъ

міра и С т р о и т е л ю
ихъ

(benefit)

и имѣю добрую

на это? О .

М. В ы

о с т р і ю меча,

которое

груди.

М. Ч т о в ы о т в е ч а л и ?
не могу ничего".
теперь, кто

По

оружія,

Іоанну,

получить это участіе?

свободнымъ
Вамъ

„Кто

святому
и

я

и по ч е м ъ ? О .

военнаго

обнаженной

новый другъ

вы допускъ? О. Тремя

вошли

С л ѣ ^ у е т ъ молитва, обращенная к ъ Великому и Всеобщему

рами.
М. Ч т о

вы

чувствую-ли

готовились

вы

М. К а к ъ

копья, или д р у г о г о
къ

готовились

сердцѣ.

всякій металлъ,

веревкой

васъ

человѣкомъ

быть

женщины.

сначала

вы

M. К а к ъ

въ

какимъ

долженъ

ложи.

ни раздѣтъ,
былъ

Васъ,

О. Это

свободной

М.

подлѣ

прошу

каменьщикъ?

я

и одинъ

водителемъ

провели три

раза

отвѣбрать
и

не

крз'-

') Great and universal Mason of the World and first Builder of Man,—
въ ритуалахъ Великой Ложи: univ. Architect, или Architect of the Universe, что, собственно, одно и то же, потому что Mason и Architect болѣе
однозначительны. Это выраженіе было потомъ всеобщей принадлежностью ритуаловъ, потому что сравненіе нравилось масонамъ.
2 ) Въ ритуалѣ Великой Ложи:—Что
Вы отвѣчали?—„На Бога".—Что
сказалъ мастеръ?—„Если я довѣряюсь такому вѣрному вождю, то я долженъ встать, слѣдовать за моимъ водителемъ и не бояться никакой
опасности".

гомъ

ложи.

младшаго

Первое

препятствіе

надзирателя

ударами, к а к ъ
то же, что

на

в ъ дверь, о н ъ

при двери

гд*

вопроси
спин*

ви

спин*

Третье

мастера на восток*,

послали
чтобы

меня

назади ки

получить

въ

въ

отвѣти).

старшаго

с п и н ѣ

нее

сказали: кто тами? Я

я п о в т о р и л и т о же,

и отвѣти).

я встрѣтилъ

я постучалъ

(повторяется

тивленіе я встрѣтилп
Запад*,

юг*,

отвѣчали

Второе

сопротивленіе

велѣлъ

согнуто,

т*ло

прямой уголн,
библіи, н а

причемъ

лѣвое

оставалось

прямо,

моя о б н а ж е н н а я

которой лежали

рука поддерживала
зательство
На

ее;

или присягу

кол*но

Поел*

чет-

обнажено

и

составляла
на

св.

и циркуль, a л ѣ в а я
обя-

которое

скрываешь,

зываетъ,

и вс*

и Языки,

братья

который

принимаютъ

тостъ за Сердце,

никогда

тостъ

съ

У ч е н и к и по в о п р о с а м и мастера о т в * ч а е т ъ
было принято,

у меня

увидѣлъ, были
что

къ

то первыя

три

в е л и к і е

поочередно

я

же-

братья.

которыя

я

сказали,

с в ѣ т и л ь н и к а

м а-

9 Такъ что обязательство приносилось на западномъ концѣ чертежа; вѣроятно мастеръ подходилъ къ принимаемому. Въ ритуалѣ Великой Ложи принимаемый приближается тремя шагами къ мастеру на
востокѣ и вопросы идутъ такъ:
— Что сдѣлалъ тогда съ вами младшій надзиратель?—Онъ приблизилъ меня къ достопочтенному мастеру на востокѣ и научилъ меня
подходить къ нему тремя правильными шагами.
— Изъ чего состоять они?—Изъ прямыхъ линій и угловъ.
— Чему они научаютъ насъ въ нравственномъ смыслѣ?—Честной
(прямой) жизни и правильныр-гь понятіямъ.
а ) Т. е. упомянутаго выше чертежа, или „ковра",—къ которому вели
три (начерченныя) ступени.

храм*,
скія

къ

и

которымъ

источникомъ
з н а к и
тально

или

провести у

Когда мастеръ
принятый

прино-

ученика".
в ъ томъ,

руки прижать

сте-

что

къ

надо

первому

и по очереди:

первый

говоришь

). П о

„Jachin"—(или
букв*

слова,

Причарду,
столбовъ

для

степени:

которое

го-

потомъ
долженъ

и Боазъ"

въ

относятся различныя
преданья,

же каждый

ученикъ

„ Б о а з ъ " — „Іакинъ

поводомъ

ученической

Затѣмъ

мн*

произно-

по о д н о й

среднев*ковыя

управкрайней

Jachin,

первый
2

луна

или по

есть

миѳическихъ

библія, н а у г о л ь н и к и и циркуль; м н *

они означаютъ

разд*льно

„chin",

двухъ

м а с т е р а - м а -

братья ученической

С л о в о

названія
снова:—„Когда

вещи,

ворить

брата.

слово

спросили: чего

мастеръ и остальные
св*ту,

правой руки

второй

и

и далъ

состоитъ

большого пальца правой

суставу
„Ja",

друга,

знать и другое

Когда

приведешь

ногтемъ

которымъ

другъ

изв*стными

св*ту.

я были

узнаютъ

вполн*

Меня привели

св*ту

новопринятаго

Пр и к о с н о в е н і е ,

сказали,

своей ложей

руку

въ
бра-

масонств*; они

управляетъ,

управлять,

выговаривается

лаю всего больше? Я отв*чалъ: быть приведенными къ
къ

былъ

си о в е н і е и с л о в о
пени

л у н у

меня за п р а в у ю

разска-

не

обрядами.
обязательство

бы

симое братьями

масона".
произносишь

солнце,

м*р*

взялъ

насъ

въ

солнце управляешь днемъ,

сд*лать

тогда я принеси торжественное

того мастеръ

с в * т и л ь н и к а

ляешь ночью, а м а с т е р ъ - м а с о н ъ
долженъ

чтобы соё&инять

в с ѣ м и людьми, а о с о б е н н о с ъ

запад*,

мастеръ

управдѣлать

показали три св*чи, о которыхъ

что

вопроси мастера, новопринятый встаети и повторяешь

присягу.

мн*

м е н ь ш і е
собой

правая рука лежал*

наугольники

Потомъ

что это т р и

представляютъ

на

а правая нога

томъ.

чтобы

наугольники, чтобы

циркуль,

границахъ со

сона—потому

мн*

было

прямыми н а ш и д*йствія;
изв*стныхъ

это—Библія,

нашей в*рой;

ви

я

ш а г ь на первую ступень прямоугольнаго продолговатаго
в е р о у г о л ь н и к а 2),

( L i g h t s in M a s o n r y ) :

лять и руководить

Мастери

встр*тилп

надзирателю

н а с т а в л е н і я -1). О н и

на

(повторяется

г д * я повторили то же.

старшему

согіро-

надзирателя

что при двери

с о н с т в а

тремя

были

Соломоновомъ
легенды,

в*роятно

масон-

послужившія

масонскихъ.

надо правой рукой

Наконецъ,
горизон-

шеи.
испытаешь

прикосновеніе,

на п р и м * р * ,

слово

и знаки,

знаетъ-ли

ново-

новопринятый

от-

") Въ ритуалѣ Великой Ложи въ этомъ изложеніи есть нѣкоторая
разница: великими свѣтильниками прямо называются солнце, луна и
мастеръ; a объясненіе Библіи, наугольника и циркуля отнесено въ
истолкованіе украшеній (furniture) ложи;—впрочемъ, въ томъ же самомъ
общемъ смыслѣ, какъ здѣсь.
2 ) Кромѣ того дается еще такъ называемое
„проходное слово" для
предварительнаго освѣдомленія. Число знаковъ масонскихъ было очень
велико, и между ними, конечно, были варіанты.
Въ „Масонѣ безъ маски" пересчитываются (стр. 106) четыре разряда
знаковъ: ручные, ножные, шейные и грудные, которые описываются
уже въ Grand Mystery of Free - Masons, 1724, и у Причарда.

в ѣ ч а е т ъ на новые
нему,

какъ

вопросы:

принесъ

ность за принятіе в ъ
какъ

мастеръ,

рилъ

ему

золотое

запонъ,

или к а к о г о

цемъ"

>)• О т в ! т ы
руку

„знакъ
бы то

мастера,

ученика:

угольникъ

и молотъ

боту;

легко

мксоны

М.

2

наложить

такъ
то

какъ

мы

масонства),

подъ

солн-

часа

на

служеніе

брату,

„сколько

масштабъ,

наHa-

работу

вымѣрять

прямо-

мою

матеріалъ,

того

наугольникъ".

мы

не в с ѣ
эти

объяснены
и

возможности
часовъ

нами

основанія,

одухо-

и

Собственно

въ

масшесть

служеніе

другу

вреда

себ!

излагаютъ

состоящія

символическихъ

дѣйствій,

это есть

продолженіе

истолкотой

же

„лекціи".
Ученикъ,

опять

„Я

брілъ

съ

веревкой

выбѣжалъ
сшедшаго;
воротилъ

по

ни одѣтый,
на

на

потому

улицу, то
меня

же

мастера,

ни р а з д ѣ т ы й ,

шеѣ,

если
бы

вопросамъ

что

народъ

бы

назадъ

ни

разсказываетъ: —

босой,

если

бы

принялъ

бы

увидѣлъ
и

Писанія:
и вамъ

другое

меня

позаботился

ни р а з у т ы й

и

я отступился

и

меня
братъ,
бы,

за

къ

чтобы

въ

лѣвой

моей

оружіе
груди

было

чтобы

обвели

всѣ

братья

готовленъ.

Поел!

обнажено

и

три раза

видѣли,

3

согнуто,

въ

моего

лѣвая

) кругомъ

что

друга,

мое

я

копье

къ

моей

грудь

больше

оружіе

ученики

стучите

примѣняется

приставлено
что

Три

изрѣченіе

мнѣ. Мечъ,

это т ѣ м ъ

потому

имѣющимъ

и найдете;

изрѣченіе

что я должнымъ

принятія

имѣлъ

возможно.

извѣстное

какъ

не

защиты;

и не

и не

меня

я просилъ

потому,

для

во
я

т о это научило меня,

открылась

для моей с о в ѣ с т и ,

или

я

тайны

чтобы

бѣденъ

ищите

душѣ,

сердцу, для того,
Меня

для

это

какъ

держать

того,

бѣднымъ

вамъ;

масонству

масонства

военное

я былъ

это

завяпрежде,

что,

міръ

для

означаютъ

и дастся

дверь

уколомъ

мое тѣло.

дверь

Къ

искалъ

обнаженной
ближе

въ

весь

всѣмъ

мнѣ

относительно

масон^мъ,

насколько

просите

и

сдѣланъ

потому,

е.

нападенія

какъ

помогать

отворятъ.
я

для

были

воспринять

всего
могло

кололо

тогда

ложи для того,
образомъ
лѣвое

л!вое

при-

колѣно

колѣно

есть

„до-

ученика",
подобныхъ

удара

еще

(т.

отобранъ

ничего

братьямъ,

Глаза
могло

долженъ

что т а к ъ

долженъ

сильные

было

сна".

ритуалы

другихъ

говоря,

я

денегъ

или

я

ложу

)-

и

мракѣ

былъ

когда былъ

стучался

инструменты

безъ

для

Reasons)

предыдущих!»

предметовъ,

на

в'ь

денегъ,
что

увидѣть,

во

такъ

потому^

3

мое сердце

могли
тогда

). М е т а л л ъ

еще

быть

часовъ

2

принесъ
и

такъ:

работающіе

дня.

и шесть

названные

(или

ра-

чтобы

что мы называемъ

шесть

я имѣю

семейству",

Поел!

ваніяхъ.

Богу,

по

инструменты

э т о . У ч е н и к 'ь. 2 4 - д ю й м о в ы й

24

мракѣ

setting maul).

относимъ

жизни,

): о б ъ я с н и т е

казательства
въ

„Братъ,

ч!мъ

звѣздьі и под-

мою

глаза

старый,

К а к ъ вы дѣлите ихъ? У. Ш е с т ь ч а с о в ! на работу,

и своему

словъ

дѣлать

ненужный

и в!рно

представляетъ

часовъ
или

весь

нравственной

твореніемъ
штабъ

чтобы

or

чѣмъ

находился

мнѣ

масштаб-ь, чтобы

(каменьщики),

нашей

gavel,

society),

сѣлъ потомъ

справедливость

з а н ы для того, ч т о б ы

пода-

другого ордена

24-дюймовый

была

ложи"

и почетнѣе

показалъ

были

мнѣ,

болѣе

оказана

благодар-

(worthy

такъ:—„Я

(common

24-дюймовый

М а с т е р ъ .
къ

который
это

служитъ

было

орелъ,

ни было

молотъ—отсѣкать

можно

невинности,

продолжаются

принятаго

угольной;

братьямъ

„достойное общество"

или римскій

вязки

угольникъ

одѣлся снова по-преж-

и всѣмъ

призвавъ его на „сѣверовостокъ

руно

правую

какъ онъ

мастеру

сума-

то

онъ

чтобы

мнѣ

!) То же сравненіе повторяется и въ ритуалѣ Великой Ложи.
а ) Spiritualizing.
Въ ритуалахъ Великой Ложи вмѣсто этого слова
употреблено moralize,—„объяснять въ нравственномъ смыслѣ".

h Этотъ отвѣтъ кажется страннымъ; и дѣйствительно, другія рёдакціи ритуала Старыхъ и Новыхъ масоновъ приводятъ другія объясненія;
напр.: „Я рожденъ былъ нагимъ и нагимъ перейду въ истлѣніе; разутъ—потому что мѣсто, на которое вступаетъ мастеръ-масонъ, священно" (ср.
Поел, къ Тимоѳ. VI, 7. Исх. III, 5), и подобныя сближенія изъ св. Писанія. Но основа приведеннаго въ текстѣ отвѣта, вѣроятно, старая и подлинная.
2) Т. е., чтобы тайна могла быть получаема только правильнымъ,
законнымъ образомъ. Эти и слѣдующіе вопросы вообще повторяются
въ томъ же смыслѣ и ритуаломъ Великой Ложи; относительно завязыванья глазъ прибавлена еще черта весьма естественная: „Почему вамъ
были завязаны глаза?"—Потому что въ случаѣ, если бы я отказался
подчиниться обычной церемоніи, которая происходитъ во время принятія масона, то я былъ бы уведенъ изъ ложи, н е у з н а в ш и
ея
в и д а".
3 ) По ритуаламъ Великой Ложи принимаемаго водили кругомъ ложи
только одинъ разъ.

слабѣйшая

часть

есть слабѣйшая

моего
часть

тѣла,

какъ

масонства,

новопринятый

въ

которое

я

только

что

вступилъ".
Затѣмъ
о

ложѣ,

ніяхъ

братья
объ

и ея символическомъ

У ч е н и к ъ .
новъ,

„Ложу

которые

составляютъ
Т р и

снова пьютъ тосты. Дальше идутъ вопросы

ея в н у т р е н н е м ъ

составляютъ

создали

три,

ложу

своихъ

человѣка,

тектуру

съ

три великіе
П я т ь

тѣхъ

одаренъ
этихъ

чувствъ

слухъ,

зрѣніе

слышать

слово;

чувствовать
узнать

зрѣніе,

брата въ

вляютъ

ложу

именно:

чтобы

темнотѣ,

потому,

грамматика,

что

какъ
есть

свою

архичто

каждый

человѣкъ

зрѣніемчэ,

масонствѣ

вку-

три

изъ

важность, именно,

служитъ

к ъ тому,

чтобы

з н а к ъ ; осязані-е, ч т о б ы

при

С е м ь

соста-

семь с в о б о д н ы х ъ

свѣтѣ.

наукъ,

Грамматика учитъ

которому

я учусь,

„по

меня писать и гово-

правиламъ

перваго,

второго и третьяго согласованія". Реторика учитъ

искусству

говорить

правильно

обо

всякомъ

разсуждать,

чтобы тѣмъ

Ариѳметика

учитъ

ству
номія

измѣрять
учитъ

предметѣ.

Логика

учитъ

отличать

истину

отъ

заблужденія.

чиселъ. Геометрія

учитъ искус-

свойству

Музыка
знанію

учитъ свойствамъ

небесныхъ

'

ложу потому, что было одиннадцать патріарховъ,

когда Іосифъ

былъ

шимъ; и еще

потому,

ловъ,

когда

востока до

отъ

земли

запада;

до неба;

центра;—Глубина
ея

такъ

центра

Египетъ

погибапосто-

Христа.

Ширина

Ложа

Глубина

отъ

ошь п о в е р х н о с т и

что

масонство
къ

расположены,

или

должны

быть

и ч а с о в н и ;

называются:
старшій

мудрость,

сила

собой

мастера

на

югѣ.

наставленія,

стилѣ,

заходитъ,

и это

востокѣ

надзиратель

надзиратель
рабочимъ

на

съ

чтобы

видъ

про-

); Д л и н а

ея

земли до

ея

потому,
три

и

на западѣ.
Первое
чтобы

хорошей

потому,

что

расположены,

в с ѣ

что евангеліе

прежде

распространилось
великіе

красота.
на

у н и в е р с а л ь н о .

западу

и оттуда

поддерживаютъ

представляетъ

х

с ѣ в е р а до юга; В ы с о т а

востока

Ложу

имѣетъ

ложи простирается о т ъ поверхности земли

потому,

возвѣщено

и

четвероугольника

отъ

западъ.

номъ

въ

расположена

ц е р к в и
всего

считался

было только одиннадцать

прямоугольнаго

отъ

Ложа

что

Іуда предалъ

долговатаго,

до

проданъ

Столбъ

востокѣ.
Столбъ

потому,

столба;

на
они

мудрости

Столбъ

силы —

красоты—младшій
что

они вели свое

мастеръ

даешь

дѣло

долж-

гармоніей.

Второе:

окончить день, т а к ъ

старшій

въ

какъ

солнце

надзиратель

я могу такъ же хорошо

реторика, логика, ариѳметика, геометрія,

музыка и астрономія.
рить на языкѣ,

Въ

что

въ

и еще потому,

что

видѣть

прикосновеніе, т а к ъ

произведеніе

Соломонова храма2).

для меня в е л и к у ю
Слухъ

Масона

совершенны

именно: слухомъ,

осязаніе.

масо-;
Ложу

Великіе

начинали

потому,

число

одиннадцать

такъ

правилъ;

осязаніемъ.

имѣютъ
и

три

при строеніи

ложу
и

что

древніе

пятью чувствами,

обоняніемъ

украше-

работать.

или

и это благородное

самыхъ

были

составляютъ

вмѣстѣ

которые

что

же

масона

извѣстное

семь

потому,

пропорціяхъ,

сОмъ,

чтобы

пять,

міръ, т а к ъ же к а к ъ

архитектуры,

внѣшнихъ

смыслѣ.

составляешь

соединились,
числа:

составѣ,

составляютъ

ученикъ

тѣлъ

3

).

тоновъ.

Астро-

О д и н н а д ц а т ь

t) Въ другихъ ритуалахъ старыхъ масоновъ упоминается и число
д е в я т ь , и къ нему приводятся аргументомъ девять музъ.
2> З д ѣ с ь разумѣются: Царь Соломонъ,
царь тирскій Гирамъ и Гирамъ (или Гирамъ—Абифъ),самый строитель или архитекторъ храма,—
три лица, на которыхъ въ особенности останавливаются масонскія легенды, какъ мы упомянемъ дальше.
3 ) Это
исчисленіе повторяется и въ ритуалѣ Великой Ложи и рас-

пространяется здѣсь примѣненіями къ масонству; при этомъ особенное
значеніе дается геометріи, какъ заключающей въ себѣ все искусство
масона. Этимъ словомъ объяснялась и буква G, изображеніе которой,
окруженное свѣтомъ, сіяло въ масонской ложѣ.
Слѣдующее далѣе описаніе ложи почти въ томъ же самомъ видѣ
повторяется въ старыхъ и болѣе новыхъ ритуалахъ Великой Ложи.
Здѣсь прибавляется еще вопросъ:
— Гдѣ стоитъ Ложа?
— На священномъ мѣстѣ,—или на самомъ высокомъ холмѣ, или
въ глубочайшей долинѣ, или в ъ долинѣ Іосафатовой, или въ другомъ^
тайномъ мѣстѣ.
Эта „Іосафатова долина" осталась потомъ во всѣхъ позднѣйшихъ
ритуалахъ, вообще развивавшихъ ту библейско-легендарную символику, начало которой, какъ видимъ, является уже и въ первыхъ ритуалахъ, но въ болѣе умѣренномъ количествѣ.
Объ у н и в е р с а л ь н о с т и масонства говорится у Брауна такъ:
— Почему говорится, что масонская ложа имѣетъ такое обширное
протяженіе (т. е. отъ земли до неба)?
— Не только для того, чтобы показать всеобщность науки (the
Universality of the science), но также, что человѣколюбіе (charity) масона не имѣетъ никакихъ границъ, кромѣ благоразумія.

стоить
что

на

и

потому,

что

полдень
для

западѣ,

чтобы

составляешь
младшій

(который

отдыха

отъ

возвращались
чилъ

силу

отъ

и

нихъ

суть

не

столбами

чтобы

и прибыль.
потому,

сдѣлано.

поддерживаешь,

отъ

')

ложа

имѣла

разныхъ

востока

М а с т е р ъ .

къ

Это

покровомъ

сила

дѣлъ

сила

полу-

поддержи-

мудрость,

всѣхъ

быть

Наша

во-время

мастеръ

Ложа

что

(finisher)

самый

рабочихъ

они

можетъ

сводъ

прямо

того,

плату,
Третье

въ

сзывать

чтобы

придумываешь,

украшаешь.
ный

для

ихъ

работы.

на ю г ѣ

дня)

смотрѣть,

совершители

ничто

мудрость

всякой

красота
и

удовольствіе

в а е т с я этими тремя
красота

есть

работу,

этого

рабочимъ

опору

надзиратель, с т о и т ь

работы

на

выдавать
и

и

оттого,
а

что

красота

облачный

цвѣтовъ;—Вѣтеръ

и

безъ

небес-

масона

дуетъ

западу".

„Который

часъ,

братъ?"

Отв.

Самый

пол-

саніе ложи
сГомюна
Соломона,
покрыта

чтобы

„Созовите

людей отъ

они во-время

ЭТимъ

масонская

стола.

При

въ

образомъ:

руку

влѣво
такъ

пѣсня,

послѣднемъ

слѣдующимъ
лѣвую

воротились

оканчивается

поется

своего

беретъ

стуча

На
туалѣ
Въ
новъ,

работу".

бесѣда;

въ

заключеніе

стихѣ

пѣсни

человѣкъ,

они

стоящій

правой

руку

своего

опуская

въ

за

вправо,

рукой,

сосѣда

цѣпь.

вокругъ

берутся
или

тактъ

беретъ
стоящій

лѣвой

Братья

рукой—

всѣ

руки

руки

и

поютъ
громко

ногами.

ГІослѣ того
лаетъ

и

опять на

и смотрите,

причемъ масоны становятся

масонская

поднимая

для о т д ы х а

масонская

сосѣда

правую

составляется
хорѣ,

работы

всѣ

говоряшь, о чемъ

распоряженіе
этомъ

объ

кончается

Старыхъ
ритуалѣ

а мастеръ

дѣ-

изложеніе

степени

ученика

въ

ри-

Масоновъ.
Великой

Ложи

изложенномъ у Броуна

нѣкоторыя

хотятъ,

отдыхѣ.

черты,

1 7 1 7 г.,

или Н о в ы х ъ

Масо-

и П р е с т о н а , мы н а х о д и м ъ

к о т о р ы я мы п р и в е д е м ъ в к р а т ц ѣ , в ъ

неніе символики и нравственнаго

ученія

стараго

еще

допол-

англійскаго

масонства.
Въ
водятся

еще

Великой Ложи

п е р е д ъ з а к р ы т і е м ъ ложи при-

другія подробности, и переданное

сейчась

опи-

F T 4 6 ™ ™ И
I ирама, царя

образомъ.

Три

столба

то-

ордена, представл^юшь
и Гирама-Абифа.
Ложа

тирскаго,

многоцвѣтнымъ

лѣстница

ведетъ

къ

любовь обнимаешь
въ

балдахиномъ

небомъ),

котора

небу

смыслѣ,

о томъ

на библіи

мы говоримъ,

"Ризванія,

с в о е г о

Г

и утверждается

Но

что

онъ

или, говоря метафизи-

"

С)' Д О С Т И Г Ъ
Т О Г О
^ И Р н а г о
, которое закрыто
л а з ъ смертныхъ зЬѣздною твердью, и далѣе представляемся эмблематически с е м ь ю з в ѣ з д а м и , о б о з н а ч а ю щ и м и семь
принятыхъ м а с о н о в ъ " , etc.
ь

Дальше

идешь о п и с а н і е в н у т р е н н о с т и ложи. В н у т р и

состоишь

изъ

іѵъпервымъ

украшеній,

относятся:

принадлежностей

мозаиковый

и

ложа

клейнодовъ

полъ (изображаемый

чертежѣ), „прекрасное основаніе масонской л о ж и - о н ъ
ставляешь

богатство

іакъ

какъ

же

il р а з н о о о р а з н ы я
рожденш
нающая

внѣшнія

и могилѣ

о поданш

и олагомъ

творенія и божественных!»

переменчивый
все

и неизвѣстный

отношенія

равны";

десяти

вездѣсущіи

зывать

на ней новопринимаемаго;
управлять

его воли; циркуль
отличіе;

относится

наконецъ,

цеху... Н а к о н е ц ъ ,

къ

линейка

и три

тщательно

и отвѣсь,

собственно,

достоинства

учйтъ

обя-

наугольникъ
исходишь
мастеру
и

отъ

объясне-

принадлежишь
бережешь

это

по с в о е м у

что наугольникъ

Библія

ложии

какъ
всему

скрываешь

клейнодовъ-три

под-

Подвижные—наугольникъ

рабочаго каменыцика, а для

оцѣнимаго
потому

непрдвижныхъ.

и

великому

профановъ свои клейноды. Э т и х ъ

вижныхъ

любящемъ

верой

красноречивое

наугольникъ

ложа

нашей

циркуль

нашими дѣйствіями.

на

отъ

и руководить

людей, к а к ъ самое

его

Синае, о

по

напоми-

и т. д. П р и н а д л е ж н о с т и

чтобы

Б о г а для в с ѣ х ъ

жизни'

которые

пылающая звѣзда,

оиолія,
чтооы

управлять

благодѣяній
ходъ

людей,

заповедей на

Бога

на

пред-

необходимые

инстру-

масона это клейноды
нравственному

нравственности,

не-

значенію,
линейка-

равенству, a отвѣсъ—прямо-гѣ и чистосердечію во всю жизнь
») По англійски

canopy, что значить и „балдахинъ".

о

цѣлое; кому свойственна эта добродѣтепь

ея о о ш и р н о м ъ

менты

ритуалѣ

такимъ

Г в Т "
О п а Г Г ДОСТйГНУТЬ П0
и
„лѣстницѣ
іакова . О н а и м ѣ е т ъ три главный ступени: в ѣ р у - в ъ
Христа
н а д е ж д у - н а спасеніе, л ю б о в ь - к о всему человечеству'

день.
М.

дополняется

Подвижными они
Масонство.

называются

потому, что колеблются,

когда

они

висятъ

движутся

на груди

каждый

мастера

разъ

и двоихъ

надзирателей, и они

в ъ день св. Іоанна,

а если

нужно

и

чаще. Н е п о д в и ж н ы е клейноды - ч е р т е ж н а я д о с к а для мастера,
д и к і й к а м е н ь для! у ч е н и к а , ч т о б ы
на

немъ

знаки

опытнаго
ноды

и' йарѣзки,

работника,

и приводить и х ъ

вижнымр-потрму, что
зами

мгЙіона," к а к ъ

отвениомъ
стеру,
щается

Затѣмъ

Love,

какъ

Крестителю'и

въ новомъ

отд*л*

любвц^

родъ,

люди должны

взаимно

и знакомств а

излагаются

помощи

Братская

какъ

ихъ

нрав-

великихъ

семейство,

въ

почему

характеръ
сердца,

Совершенство

чтобы

разуму

повиноваться

шевный движенія,
скому

нуждающемуся,
дружбы
обмани

составляютъ

и языкъ

каждаго

благосостоянію

другого

силой

масона есть добродѣтель,
какъ чистота,

его

доброд*тели

относящіяся

совѣсти,

кр*пость

состоитъ

полную свободу,

велІніямъ

гармонія

съ

относящіяся

частной жизни

-съ

ум*ренностью.

') Или, какъ говорится обыкновенно, кубическій.

и

въ
чтобы

къ самозащищенію,

и постояйствомъ;

какъ
и

къ

накра-

томъ,

радостной

в ъ томъ,

о б щ е с т в у — с ъ с п р а в е д л и в о с т ь ю и, н а к о н е ц ъ ,

движенія

под-

свойство и осно-

склонностей, здоровье,

сота души.

вали с ъ

и

липемѣріе и

и сердце

весь

которомъ

помощь

каждому

содействовать

образование'

дать

(brotherjt^

этому.

стоящее равновѣеіе

лой

посвя-

неко-

оказывать

Помощь

характеръ,

чтобы

ма-

основныя

и вѣрности

на одно

Добродетели,

Отличительный
высшее

образомъ,

масону, есть основаніе масонской

отличительный

и радоваться

нрав-

великому

масонамъ неизв*стны, a чистосердечіе и прямота
соединяются,

въ

приведемъ только

Вѣрность есть божественное

ваніе масонской

гла-

любовь смотришь н а

защищать,

другъ друга.
всякому

непод-

Евангелисту.

состоишь изъ т р е х ъ

and Truth).

челов*ческій

особенно

Іоанну

масонства. Мы

братской

держивать

клей-

иередъ

такими

первому

для

свои

они были еврей, то теперь ложа

ноложенія

Reliet

') камень

немъ

называются

украшенная

Соломону, какъ

торый черты. Масонство
циповъ:

на

порядокъ. О н и

Ложа,

Св. Іоанну

ственныя

совершенный

пробовать

знакъ того, что они означаютъ

вообще

а такъ

въ

его и вырѣзать

всегда должны находиться

смысл*.

ПоіВящается

и

чтобы

обд*лывать

сиду-

действочеловечедушевныя

.

Масоны

называются

свободными

и

принятыми (free and

accepted), потому что они свободны (имѣютъ
для д р у ж е с к и х ъ
ковъ. В ъ

связей

случа*, если бы

свойствами,

они

взаимное

и должны быть свободны

право)

отъ

поро-

не находилось ч е л о в ѣ к а с ъ такими

над*ются. навѣрно

найти

его

„между

на-

у г о л ь н и к о м ъ и циркулемъ", потому что если они д ѣ й с т в у ю т ъ
по о д н о м у ,
т. д. В ъ
тосты,

то, конечно,

теченіе

наприм*ръ, въ

масонскихъ

они

бес*ды,

встретятся

память о б о и х ъ

В ъ заключеніе,
рателей, с ъ

какими ложа

ключался

п.
съ

такими ж е
надзи-

открывалась.

ея п е р в о н а ч а л ь н о й
в е с ь

и т.

пьются
въ честь

мастера и обоихъ

кончилась „лекція у ч е н и к а " .

(въ

З а м ѣ т и м ъ , что в ъ этой

форм*)

первоначально

ритуалъ и вся обрядность масонства,

что, к а к ъ доказывают*»
варища и мастера
особыхъ

нов*йшія

изслѣдованія,

были у ж е поздн*йшимъ

ной темы стараго
своихъ

св. І о а н н о в ъ ,

закрытіе ложи совершается

вопросами и ответами

Такъ

еяпунктахъ,

принципов!» и добродетелей

обрядовыми

лекцш

в н у т р и д р у г о г о 1) И

при г л а в н ы х ъ

обряда,

и

за-

потому

степени

то-

развитіемъ основ-

и первоначально

вовсе

не

ритуаловъ, с ъ которыми являются

им*ли

ипослѣд-

ствіи.
Приведенные
ставляютъ
щиковъ,
ликой

нами тексты, по всей вероятности, не

собой

какъ

подлинна™

онъ

существовал!,

Ложи. Можно легко

тели масонства,

ремесла до

извели

и здѣсь

обобщенія,

етитуціяхъ",—гйо
обычай,

цѣлаго
за вс*мъ

старинный смыслъ

въ

собственныхъ

смыслъ стараго

какія можно

с т в ш для ц ѣ л о й системы

Ве-

преобразоваобычая

людей

учрежденія,

зам*чать

въ

про„Кон-

едва-ли сомнительно,

и источникъ

легенда и мораль средневѣкового

уподобленія,4 нравственный

что

общественна™
т*мъ

пред-

камень-

старый времена до

предположить,

расширившіе

одного

первый

обряда

правила,

лекціи есть
цеха. Е я

послужившія

м а с о н с к о й мистики,

что

именно
символы,

вспослѣд-

очевидно,

шли

п е р в о н а ч а л ь н о н е д а л ь ш е т о г о , ч т о г о в о р и т с я в ъ н и х ъ прямо,
въ

этомъ содержаніи

идей,

который

могли

было

много свѣтлыхъ

получить

и

болѣе широкое

человѣчныхъ
значеніе

и

J ) Одинъ изъ употребительныхъ масонскихъ
символовъ, состоящій
изъ соединенія раскрытаго циркуля (сверху) и наугольника (снизу), которые взаимно пересѣкаются.

работу
болѣе

возвышенныя

воспользовались
Настоящій
черты

I буквально.
і особенно

мы

первую, с ъ

I каменыдиковъ
j связь.

Въ

жены
нію

въ

съ

этихъ

такими

и XVI

между

любіи.

Какъ

въ

лей,

напечатанныхъ
т о н ъ

Н.

надъ

членами

писывается
службѣ

„не

в о з в ы ш а т ь с я

ваться
артелью

заявленія

связь и солидарность,

цеховъ

съ

нашими

можно

артелями,

Калачовымъ

при е г о

арте-

изслѣдова-

же присутствіе

общества. И здѣсь

въ

общество
быть

за

и справедливый
отъ

точно

т а к ъ же

или . 3 в а H і е м ъ

отъ

непристойныхъ

ни

с у д е б н ы м ъ

въ

какомъ

не

ручающимся
также

требуется

вер-

имѣетъ

ко

свой

рзысканіямъ
артели

случае

м ѣ с т а м ъ " ,

другимъ

заводить

пред-

с т а р ш и н -

ссорь,

„не

никакихъ

наконецъ,

къ

что если

членамъ

выраженій",

любви

гюлье,

такъ же

передъ

благороднейшій

точно такъ же
какъ

и

съ

с п о р о в ъ
вести

по
всю

то

оказывалъ

одного
ности,
будешь

вредно

и

мне
до

полународной
встретим-ь

и
и
въ

который

своимъ

искус-

конкуррентовъ,

масонскихъ
масонства,

редакціяхъ,

о

идеалъ космополи-

мы

полагали

могла

бы,

быть

„уставахъ"

у

старыхъ

и

каменьсоста-

братьевъ

о к а м е н ы д и к а х ъ
общества,

с в е р х ъ

эта помощь

рабочихъ

„если

оговариэто

не

мы опять

въ

семейству".

лекціи, з д ѣ с ь
форма

„беседы",

микологической
бесѣде

возмож-

всегда

условіемъ,

и моему

формы этой

в с ѣ х ъ

какъ

т а к ъ же, к а к ъ в ъ „Консти-

Это—обыкновенная

„ученой"

что

понята

Андерсономъ и Деэа-

не обязательна

полукнижной

кото-

выражаешь

чужеслранныхъ

одного

самому

и

истори-

и п о м о щ ь . В ъ т а к о м ъ смысл-І;,

говорятъ

въ

действи-

строившаго

ограничивалась Только в с ѣ м ь

высказываемым-!,

вѣкахъ.

и

изъ

только

принимать

брату
въ

касается

друидовъ,
1) См. Эти. Сборникъ Геогр. Общ. т. V l . - C p . Handb. II, 4 7 9 - 5 0 2 .

разве

членахъ

помощь

наивно

мы

и отъ

обеихъ

имъ дружелюбіе

вается

Что

себя

она и упоминалась

который

и

цеха,

гордость

и самый широкій

принципъ

такъ

среднихъ

исключитель-

каменыдиковъ

высокаго ремесла. И точно

туціяхъ"

преданія

Особенная

„универсальность"

какъ

не

мест-

патрональная

человечеству;

„Конституціи"

с т р а н ъ,

въ

она скорѣе

цеха,

напр.,

удержи-

заводить

стараніе

вомъ

рода

но,

щиковъ,

отдѣльныя

такъ

Некоторые

ритуалъ

въ

хозяевамъ"; такое же обязательство

одинъ

собой

общимъ
здесь

свои священный

что у н и в е р с а л ь н о с т ь

говоритъ

тической

Какъ

ея

и вмест-fe ц е х а - м о н о п о л и с т а ,

о берега лъ

проведена

отношенія

ихъ

думали,

присутствіе

корпоративную

нравственныхъ

поруками,

которыхъ

ковъ

легенду и обряд-

б у д е ш ь о ч е н ь понятна, е с л и мы пред-

непосвященныхъ.

рой

какъ
харак-

которая характеризуется ложею, строго

часовни",

подобнаго

представленъ

артель точно

„господамъ

и

же

'), мы н е р а з ъ в с т р ѣ т и м ъ т о т ъ

доброе обращеніе; такая же заботливость о хоро-

шей

с т в о м ъ

и т ѣ же

и приговариваешь

общему приговору;

„церкви

цеховому

религіозно-настроеннаго

отъ

равный

по

обряды

только

выполняются между членами,
суд'ь

тельные

заслужи-

была такимъ

святыми,

действительных-!,

в ъ л ю д я х ь цеха являлась не

членами

ч е с т н о с т ь ;

себе

что

имели

между

закрытой для профана,
ставит.

века

каменьщиковъ.

и ревниво

за него

и

и у

общества,

ством'!,

долженъ

братомъ;

была

ихъ

этому

объясненій.

промыслы

друже-

и то

принимается

ность

чтобы

только прибавить

жизни,

патроновъ

о

В.

отношеній

сословія,

Къ

средніе

особенных-!,

своихъ

легенда

въ

бытовой

обычную

масонъ-кандидатъ

н о с т ь

содержаніе:

ности,
или

надобно

легенда

требуешь

дружелюбно,

словомъ, в ъ томъ же родѣ,

„Конституціяхъ".

питалъ

этихъ

артеляхъ

между

„новикъ"

старое

насколько

нынѣшней формѣ. В ъ „Поста нов леніяхъ"

ніи о р у с с к и х ъ
требованій

изло-

с м ы с л ѣ и по сравне-

судить о томъ,

А

и

одшшъ

отно-

и нравственная

даже

самый

историческую

каменьщиковъ

сохранить

людьми ремесла

сравненія

ихъ

правила
цеховомъ

были

документы

порядки, т о же чиноначаліе, т ѣ ж е

естественно

изъ

отысканные

каменотесовъ •

ихъ

въ

епутникомъ

„лекцію",

мы н а й д е м ъ в ъ н и х ъ в е с ь м а

наглядно

должны

ремесленная, но
видѣть

вѣка,

подтверждающая

„Уставахъ"

же самые

шенія

и

имя",

отношенш

ность.

вѣроятно,

какъ

нѣмецкихъ

теру

сохраняешь

случаяхъ,

памятниками,

спеціальномъ

„Конституціи"

ритуала

„Конституцію"

„Уставы

ними мы м о ж е м ъ

здѣсь тѣ

нами

многихъ

сравнимъ

указанія,

чисто

во

„добропорядочно

вать доброе
мы ч и т а л и

1459 и другіе подобные цеховые

X V

! любопытный

только

формами.

историками

Страсбургѣ"

Преобразователи

гіриведеннаго

содержанія,

Если

! масонскими
I въ

этими

видъ

стараго

примѣненія.

средневековой

форма,

бесѣдѣ

Алькуина,

которую

бретонскихъ
и

въ

тѣхъ

гг. -'•.•"

", / •

• ,

?

—
народно-поэтических!
знанія,

какія

ности.

ремесла.

сѣвера
каго

находимъ

Обрядность,

ламъ

до

юга

значенія

пріемамъ
зываетъ
жаютъ
были

въ

искреннее
реформа

чувство

XVIII

только

развить

trivium

высшій

слой

вкуса.
въ

отъ
высо-

могла

отра-

каменьщики
записанной

наука

предста-

въ

дакціяХъ,

играла

системъ

большую

новаго

Замѣтимъ
о Гирамѣ,
мастер!

Адонирам!,

при строеніи

обрядовч.
немъ

изъ

храма,

сред нихъ вѣковъ;
Преданія

въ

главнаго

средніе

мастера,

вѣка,

были

и, б е з ъ

и

было,

ученія

развить

свою

легенду

теніе масонскихъ

с л о в ъ

въ

Англіи

свой смыслъ:
и

она

ввести

этомъ

въ

хотѣла

столько

ваться, что ему невозможно
каждой

рабочихъ,
степени

съ

щественной
или

его

подобный

техизисы,

ритуала;

только

съ

въ

даже в ъ одинъ
оставалось
товарища

он!

словами,

ученики

сообщаетъ

и товарищи

уже

вскорѣ

Зд!сь

вскорѣ

конечно, что

окончательно

Объ
тому

въ

этой л е г е н д !

что

впослѣдствіи

степени

объ

кажется,
XVÏII-му.

толкованіями

числу

з н а к а м и и т. д.
стало
въ

дѣлаться

церемоніихъ

указания

на

степень
строение

стали

сооб-

имъ

и стали

же

мастера.

самыхъ

генды

этихъ

распространены
были также

») Послѣ законъ уже

требовалъ,

чтобы

и

не раньше,

Когда

словъ,

поре-

между двумя

раз-

которымъ
жденія.

—
изъ

онъ далъ

онъ легче

масонскихъ

могъ различать

XVII-му

столѣтію,

редакція

„посвящается

же образомъ,

разсказываются

прибавляются
обучение

у

сказала,

какъ
вс!

потомъ

ле-

относятъ,
если не

принадлежитъ

въ

мастера",

подробности
новыя

разсказываетъ,
надзирателя

къ
къ

именно

примятіями
) Jachin and Воая, 1811, p. 33, примѣч.

„лек-

степени
и

къ

разсу-

какъ

онъ

мастерской

• •

что я представляю
мірѣ,

въ

пріема,

дѣйствія

мастеръ

въ

то

мы в и д ! л и это в ъ

старшаго

мнѣ,

величайших!» людей

1

при-

Составленіе

какъ

къ

ихъ,.
слова

и тайными

степеней.

1

Онъ

Эти

масонскіе археологи

нами

поэтому

особенный

Гирама

Новопринятый

получалъ

расплачи-

всѣхъ;

старыхъ.

товарищ!

ученика, —

рабочихъ

было

ихъ

различное ихъ жалованіе"

Сообщаемая

ции"—такимъ

знать

ложи:
разнообразных!,

близких!,

По масонскому

собой

нашего

м а с т е р а Г и р а м а , к о т о р ы й б ы л ъ у б и т ъ при самом!,
проходило не меньше 4-хъ недѣль.

очень

великолѣпіи,

п р е д а н ! й,

потомъ принадлежностями

убійств!

самыхъ

было

или к л а с с у

различныхъ

ка-

надобно сказать н!сколько
она, в ъ

знаки

матами

такія

Соломонова храма, масонскую легенду, которую
щать

су-

и

л е к ц і и или

с х о д н а г о *). В п р о ч е м ъ ,

нѣкоторыя

уже,

стали

явились
же

прикосновеніями,

много

сказали

позднѣйшимъ

символическими

вечеръ, потому,

слишкомъ

уже

пріема, такія

новыми

Мы

мастера были

принадлежностью.
обрядности

а также и новыми
Принятіе

но

его

которыми ему нужно

платить

распространеніемъ

Европ!

ея, в ѣ р о я т н о ,

храм!,

и з н а к о в ъ .

и слово, по к о т о р ы м ъ

подробностей.

строении

сказу, „Гирамъ, главный строитель Соломонова храма, имѣлъ

чтобы

нѣсколько

и

христіанской

Гираму относилось самое изобрѣ-

его " в ъ

содержаніе

поэзіи до ц ѣ л о й нравственной

товарища и степень

воспользовалась

чрезвычайно

на п о ч в !

знакъ

еще

въ

легенда

главном!»

Соломон!

сомн!нія, извѣстны

дисциплины...

что степень

здѣсь

чудесныхъ подробностяхъ его строенія, удивительном!» искусств!

Н о ч т о б ы к о н ч и т ь с ъ этой с т а р и н о й м а с о н с т в а , мы д о л ж н ы
сообщить

храма,
о

сюжетъ

о Соломоновомъ

и братской помощи. Поэтому

при

различныхъ

Гирамъ-Абифѣ,

легендъ

но основной

цеха. К ъ

расширивъ

или

ходивших!»

къ спеціальности

обычай,

ритуалахъ

Соломонова

чертами

однако,

им!ть

роль в ъ

предварительно, что с л ѣ д у ю щ а я

Іерусалимскаго
новый.

—

изобрѣтенія.

или

н ! которым и

-VC

с т а р ы м ъ к а м е н ь щ и к а м ъ . Н о в ѣ й ш і е масоны, естественно, могли

совершившаяся

націоыальный

также

Но

эта

при-

quadrivium.

но

дружелюбія

обстоя-

которыя

„лекціи",

кф^еныцицкихъ

общества,

цеховой

и

et

наивно,

в!ка,

симво-

неба,

Особенная
клятвы,

столѣтія,

каменьщичества,

начал!

къ

представленіе

казней,

народнаго

ХѴНІ-го

просто,

письмен-

земли до

фантазіи.

ученые,

содержаніе

очень

отъ

за нарушеніе

пріемы
люди
вид!

русской

и

масона, совершенно с о о т в ! т с т в у е т ъ

масонъ

и

религіи

привязывается

и оригинальность

годах!

Итакъ,

старой

естественно,

идеальное

себ!

еще

старой

и т . д., к а к ъ

на себя

6о-хъ

было

въ

иредметахъ

ложи

присяги

въ

о

Расширеніе
искусства

вм!ст!

вляется

и

народно-поэтической

тельность

въ

мы

бесѣдахъ

71

;

: •

одного
великаго

окончании

(Соломонова)

храма;

и обь

его смерти р а з с к а з ы в а ю т ъ

сле-

КОМ!, в ъ л ѣ в у ю

дующее:
„Было

первоначально

пятнадцать

видя, что х р а м ъ

почти

слова,

большомъ

дить

были в ъ
его

случаѣ,

силой

когда

оконченъ,

нетерпѣніи

у своего

имъ

товарищей,

и не получая

мастера

задастся

и согласились

его

чтобы

масонами в ъ д р у г и х ъ стра-

покачнуть™

* -

s p *

— f

ІГ

r ^ - S S C Ä

выну-

первомъ

встрѣтить его одного, —

после имъ можно было считаться

заставившій

Г ^ Г - Г Г ' Г

которые,

мастерскаго

Гирама, — при

грудь,

-

r

=

s

;

н а х ! , и п о л у ч а т ь ж а л о в а н ь е или прибыль мастера. Н о прежде,
ч ѣ м ъ они могли выполнить планъ, д в ѣ н а д ц а т ь и з ъ н и х ъ о т к а зались отъ

него;

остальные

трое упорствовали

получить с л о в о силой, если нельзя
Назывались, они Jubela, Jubelo,
„У Гирама

былъ

и

рѣшились

найти другого

средства.

Jubelum

всегда-;обычай

в ъ полдень, к а к ъ

скоро

люцей п о з о в у т ъ н а о т д ы х ъ , идти в ъ S a n c t u m s a n c t o r u m ,

или

святая святыхъ,

жи-

вому

Богу;

приносить

тогда

восточныхъ,

трое

свою

молитвзг

истинному и

вышеупомянзггыхъ

убійцъ

западныхъ и ю ж н ы х ъ дверей храма. Н а

не б ы л о входа, нотомз' что л у ч и с о л н ц а н и к о г д а н е
с ъ этой

восточной

кончив-.»

двери

шительнымъ
косновенія.

свою

получилъ

образомъ
Гирамъ

с т а л и з^
Сѣверѣ
падаютъ

время

зал!» ему д а л ь ш е ,
(прикосновеніе),
сзггствіи

Богу, иришелъ

при ней J u b e l a , к о т о р ы й

вольствіе б р а Х
э І L o 6 b m f
слишкомъ благоПріятс™ ; ? Г ^ 7

замТ'

^ ™
е Т Ъ

Т а

Ж е

6

°"
'-

У Д

К Н И Г а

ему,

что не в ъ

прибавилъ, что онъ

и т е р п ѣ н і е это с д ѣ л а ю т ъ .
не во власти е г о

скаго. Jubela, недовольный этимъ отвѣтомъ,

встрѣтилъ

стерское

его,
его

побѣжалъ
Jubelo,

прикосновеніе

прежде Jubela; й
мый о т в ѣ т ъ ,

масштабомъ

только

южной

который

прл-

царя

тир-

Гирамъ

спросилъ

отъ своего

послѣ

храма,

у него

и

макакъ

мастера т о т ъ же са-

нанест, ему жестокій у д а р ъ

Две;ь Г с к р Г ;

къ

тгегенл-Ь тг г--, ,',,-»
е н д в и гѵъ ц е р е м о н ш .

еѴгоІЙЦЫ "

"

Г и р а М а

-

западную

Дверь, „ с ^ ы л ^ е г о подъ мусоромъ, до двенадцати часовъ

это

въ

з'дарилъ е г о по
двери

Возвращаемся
гг
,

ска-

открыть

и слово такимъ же образом!,,

получивъ

Jubelo

къ

(gauge).

онъ

долженъ.-

Гирамъ

одного

и что м о ж е т ъ это с д ѣ л а т ь

iireh 2 4 - х ъ д ю й м о в ы м ъ

тре-

такимъ тономъ, и что самъ

Гирамъ

что

обычаѣ

Соломона, царя израильскаго, и Гирама,

этого поступка

къ
рѣ-

потребовал!» у н е г о м а с т е р с к а г о при-

отвѣчалъ

его не такъ;

и что

молитв}' к ъ

и встр'Ьтилъ

бовать этого прикосновенія

тамъ

^ 'У Же
это бываешь

1

стороны.

„Гирамъ,

ждать,

минуту мастеръ ударяетъ васъ молотом
въ большей части , о ж г и Г ,
°ЛОТОМЬ-

наугольни-

>) Въ другихъ варіантахъ этой мастерской легенды являются другія
имена, конечно, столь же произвольныя.

- з з ж Ж

МѢСТѢ' Г д Ѣ д Ѣ л а е т с я
онъ находитъ г р о б ъ въ ? Z n
"" ^
^Р^ежъ,
ИЗЪ
ч л е н ° в ъ л о ж и съ
обезображеннымъ и okoZT
1 м ъ лицомъ, представляющій у б „ т а г о
Гирама ГЪи естествен номъ
Н°В°ПрИНИМаемагобратьевъ объГсняехъ е Г - "
изъ
который поГертвоваль ж Г
" ^ Г " ОСТЗНКИ
мастера,
Н°
В Ы Д а т ь прикосновенія" и
слова" т ѣ м ъ Т о н е и м ѣ л ъ н Г э т о
^ ^
мораль. Затѣмъ п р о и з н о с и в
^ 3 8 3 ' " " " 8 Ы В 0 Д И Т Ь ° Т С Ю Д а д о л я <">'«>
исторія убіенія Гирама б Da-гъ
" ВЪ Т° В р е м я ' к о г д а
^таеія
Г р ™ а и новопринимаемаго
кладутъ на его м к с Г ' ^ С ъ Т Г "
Г

"

Г

^

—

-

'Ясре-

гои) пусть

б ы л у ч ш е у меня б ы л о в ы р в а н о

моей о б н а ж е н н о й
бииы, в ы р ы т о й о т ъ
Затѣмъ, на вопросъ мастера,

0ДУ

и и

Г,Р0ИСХ0Д И .Т0

дальше,

кор-

шунамъ, ч ѣ м ъ принять мнѣ участіе в ъ смерти такого

доб-

р а г о м а с т е р а " *).

ѵ

(сказалъ
было

чайшихъ

людей

Гирама.

в ъ мірѣ,

т.

.

бтт'к

П р о ш у в а с ъ , продол-

„оптрш,

наддать огставшихъ

г

р

с к а з а л ъ мнѣ, какъ

|

о

п

е

.

К о г д а

дв+

,-

и

Соломону съ бѣ-

к ъ

лыми запонами и п е р ч п к ш ,
разсказалн

ихъ

сознались

въ

сдѣланный

н а д ъ ними,

т р е г ь

сѣвер > и ю -

п 0

Когда одинъ

м

g

W

,

у

.

к а с н ы

в с к о р ѣ был ь в с т р е в о ж е н ъ
цаніям», и з ъ - з а о б р ы в а « а л ы
А х ъ пусть о
з а н а б ы л а шея, я з ы к ъ в ы р в а и ь с ъ
„ о р с к о м ъ п е е к ѣ при ™
ш о д Ѵ * а кабельт

м

Н

по

„ерерѣР
^
^

берега, гдѣ ^
—
ч ѣ м ъ в ы с и л с я на смерть I
двадцать четыре часа, прежде
( г о В о р и л ъ
пру- і

зана

"

Другіе масоны,—замѣчаетъ

).

„«

, ѵ

вло ? и р Г " ь и= б ы л ь
„ѣсгЬ. гдѣ онъ былъ такимъ образонъ ѵбнтъ Р
часть пола, сдѣлали отверст.е и ^ Я ^ Л »
камнями, а потомъ вынесли мусорь въ своияъ
р
наяъ, чтобы " Р ^ п р е д и т ь подозрѣн.е^.
2) формула изъ присяги ученика
См. выше,

со1фане

г

„,„

,

^

^
илп запо-і

масонской

тайны.

винѣ и просили
былъ тотъ

тѣло

и ebnen ,,

и

разеѣяны

своихъ

спутниковъ и

Iubela

они

была

товарищами

Sanctorum.

царь

и просилъ

Такъ

какъ

дней;
первое

при этомъ

брошено

Соломонъ

послалъ

ихъ поднять

и сказали:

какъ онъ

лежалъ

знакъ

а р ь

не было у п о т р е б л е н о

какъ
Соло-

мастера-масона

ложахъ

частныхъ

Такъ
ц

т о

подняли

и

мастеровъ".

подробностей.

мастера кончается вопросами о строеніи Соломонова
которомъ

ма-

прика-

м у с о р ъ и нашли своего

Господи Боже!

какъ великій

несколько

то

исполняя

с л о в о и п е р в ы й з н а к ъ з),

принялъ ихъ

тѣло

образомъ

они с ъ изумленіемъ

онъ употребляется теперь во в с ѣ х ъ
ипускаемч,

лѣвой

на двое и

Гирамъ умеръ,

пошли и расчистили

руки надъ головами
это было

выра-

перерѣ-

сѣверъ.

Соломона,

монъ

Приговоръ

изъ-подъ его

Iubelum было раздѣлено

слово было потеряно. Товарищи,

пятнадцать

и при-

они добровольно

смерти.

на скалѣ:

при-

Товарищъ

самый, какой

мастера в ъ искаженномъ состояніи, т а к ъ

нри

„.ачинъ и

передъ которымъ

казнь была совершена,

ВЪ S a n c t u m

о г ь

мастера Гирама

на ю г ъ

чтобы похоронить его торжественнымъ

стерское

воскли-

Р

и на

I ирама,

убійдь.
о р с к 0 М у

отдохнуть,

нашего великаго

своей

за двенадцатью

четыре партш:

Н11

щ е й

п у с т ь б ы мое

в ъ пепелъ на ю г ѣ

сердце Iubelo было вырвано

„Когда

д ѣ л ѣ

ЖИЛИ с в о е СОДЁИСІВШ Д.Ш

онъ, J

на югъ

невинности,

, и „редлсд р у г и х ъ довари-

э т о м ъ

обоихъ

они вошли на с к а т ъ скалы, взяли и связали убійцъ,

груди; a т ѣ л о

"ремами

Ахъ,

и разбросано

у с л ы ш а в ш и это, п о ш е л ъ и с к а т ь д в у х ъ с в о и х ъ

зана шея;

?

нихъ »говорила

Яффы,

двое

сожжены

жали в ъ жалобахъ
т

близъ

на

вели к ъ царю Соломону,

„ о н ъ велѣлъ сдѣлать с
—
б

берегу

и я убилъ его.

раздѣлено

васъ

чинен смерти нашего добраго мастера Гирама"

fcs-ÄigSi.«:

, которые
на востокъ,
западъ,

третій);

его сильнѣе

п о ч е т ы р е мл* в ѣ т р а м ъ з е м л и , п р е ж д е ч ѣ м ъ я с д ѣ л а л с я

М а с т е р ъ.. Благодарю васъ, брать. прошу

жайте.

„Но я ударилъ

мои в н у т р е н н о с т и

е.

сердце изъ-подъ

л * в о й груди „ отдано на пожраніе

никакого

Лекція
храма,-

металла (по-

чему у новоиринимаемаго и отбираются

металлическія вещи);

Дерево

ливанскаго

звукъ

привозилось
металлическаго

обдѣланное
орудія

изъ

не б ы л ъ с л ы ш е н ъ

9 Такая же формула изъ присяги товарища.
9 Формула изъ присяги мастера.
9 Т. е. первые, каніе случились при этомъ событіи.

въ

лѣса

и

храмѣ.

М а е т е ръ.

„Почему у васъ была снята обувь съ

иогъ? О, Потому
принять

былъ

что мѣсто,

в ъ масоны,

>С

васъ,

О. Мудрость,
М. Что
ровъ:

сила и

Соломонова храма? О.
Въ

О.

Трехъ

великіе

ихъ дѣло?

шалъ дѣло и имѣлъ главный

вляли полный
нравоученіе.

мораль

Соломонъ

за

градацію,

Три

Англіи,

2

тирскій,
совер-

).

которую

завершалась

въ которой

не

все

стали
соста-

легенда

и эта

первая

не представляла

бояться

и

что,

симво-

с т е п е н и ма-

легенды,

какъ

исполняя

свою

самой смерти.

форма
собой

въ

и мысль

въ нравоученіи,

должно

и легенда и

полнѣе;

ш и х ъ притязаній эта форма м а с о н с т в а не
уже

достав-

первыя степени

оканчивалось

состояла

обязанность,
Но

царь

и имъ

легенда,

въ которомъ

высказывались

стера и то и другое
полагаютъ,

строеніи

Степени ученика, т о в а р и щ а и мастера предста-

вляли и з в ѣ с т н у ю
лическая

Тирскаго,

товарищами.

мастера въ

Гирамъ,

надзоръ

мастера.

циклъ,

масте-

а Гирамъ-Абифъ

кончалась первоначальная
въ степени

тремя

О.

лялъ содержаніе и плату рабочимъ;

сообщать

великихъ

Участвовали.

чемъ состояло

д о с т а в л я л ъ матеріалы для строенія,
Такъ

называются?

Дальнѣй-

имѣла.

масонства,
подлинном

принятая
старой

въ

формы

каменьщицкаго обряда, потому что самая градація т р е х ъ степеней, составляющая
туала,

повышеній

потомъ основной типъ

и администраціи,

открытія Великой Ложи,
ствіи, в ъ

новыхъ

этихч, т р е х ъ
степеней;

о б р а з о в а л а с ь у ж е поел'к

в ъ періодъ

образовавшихся

1 7 2 4 — 1 7 3 0 г.

системахъ

степеняхъ еще наросла цѣлая

въ самыхъ

м а с о н с к а г о ри-

іоанновскихъ

Впослѣд-

масонства,

масса

степеняхъ

на

высшихъ

также

про-

и з о ш л о м н о г о в и д о й з м ѣ н е н і й ; эти и з м ѣ н е н і я и в а р і а н т ы , исторіж

которыхъ,

большое

конечно,

разнообразіе

очень

сложная,

и во внѣшніе

внесли,

обряды,

наконецъ,

и. в ъ

самое

еторъ

о б ы ч а и рабочей ложи при

г. п о л у ч и л и д л я н о в ы х ъ

для

смыслъ,

стройки" и „Строитель"
только

случайной
для

(Builder),

„работа"

инструменты,

открывало

полный

потомъ становится
упражненій;
все

ных'ь

системахъ

л о ж а х ъ Англіи.

съ

только

высшими

съ

въ

масони болѣе

или м е ш к е

новоизобрѣтен-

степенями,

Книга Гучинсона

хотя и изданная

въ

назварабочіе

болѣе

широкія символическія толкованія, конечно, болѣе
не

по-

постоян-

стала исключительнымъ

было

про-

который сначала является

и клейноды", и получали
И это

чисто

„Хозяинъ

вся обстановка ложи превратились

произвольный.

реформѣ

только

нравственно-религіозныхъ

ски! „украшенія

немно-

масоновъ

истолкованШ.

аллегоріей,

нымъ терминомъ;
ніемъ

это у ж е

символическихъ

но и в ъ

самыхъ

(Spirit of M a s o n r y ,

одобреніемъ

Великой

Ложи,

1775),

предста-

вляетъ у ж е сильное развитіе такой символики,

которая,

видимому,

въ

уже

не всегда была

сонскомъ смысле.
н ы я идеи, с ъ
няли с в о ю
сгарыя

чистоту,
въ

позднѣйшее

ложи

правленна

до

всѣ

не всегда

Англіи.

прямо о

„всеобщей

рели-

люди с о г л а с н ы " ; — м е ж д у

тѣмъ

исключаешь

долгихъ

споровъ.

становится на почву
никогда
тѣхъ

континентальномъ

евреевъ,

не г о в о р я

Вмѣсто

не доходили

нелѣпостей,
масонствѣ,

каменьщичества

въ Европе,

но

Правда,

ан-

въ мистическомъ'

на-

какія

мы

тѣмъ

не менѣе

указывали

при е г о п е р в о м ъ

появленію

старались разработать

фальшивыхъ

ихъ

общества,

положенное1 Андерсономъ,

исторію.

было

и

сво-

и это могло
масоны

мистическую сторону дѣла в ъ

достойную его

въ

здѣсь

Успѣхъ

тенденцій:

объемѣ, какой долженъ былъ соответствовать
представить

и

распространеніи

былъ, вѣроятно, очень неожиданный,

содействовать

о

деистическмхъ

мистики...

простота перваго учрежденія начинала теряться.
бодна™

сохра-

Напримѣръ,

и впослѣдствіи вогіросъ о допущеніи е в р е е в ъ

предметомъ

идей масонство
глійскія

говорятъ

масонство

магометанахъ,
былъ

даже и в ъ самой

которой

по-

старо-ма-

нравственно-обществен-

начало масонство,

„Конституціи"

пи",—„той,

ортодоксальна

Рядомъ с ъ этимъ,

которыхъ

понятію о зндченіи
') Holy—ground.,вѣроятно, въ смыслѣ предполагаемой могилы Гирама.
2
Jaehin and Boaz, стр. 29—32.

содержанія. М ы ограничимся

ремесленные

1717—1723

иносказательный

былъ убитъ

ли э т и т р и

толкованіе масонскаго
гими замѣчаніями.
Когда

столба.

к а к ъ они

красота.

который

М. Участвовали

когда

).

царя израильскаго, Г и р а м а , царя

и Гирама-Абифа,

М.

скажите,

они представляютъ?

Соломона,

і

вашу ложу? О. Три

братъ,

обѣихъ

я сгоялъ,

было священное

M. Что поддерживаешь
М. П р о ш у

на которомъ

томъ

ихъ высокому

с ъ другой

стороны

Н а ч а л о этой

исторіи,

р а з в и т о до це.иаго

басно-

словнаго

сказанія о с у д ь б ! таинственной

гавшейся

въ сред!

ния м і р а .

И

то

баснословіе,
той

книг!

избранныхъ

и другое,

мужей

т. е. м и с т и ц и з м ъ

мы в и д и м ъ у ж е в ъ

Гучинсона.

уже съ перваго

Другіе

времени

мудрости,

съ самаго
и

историческое

полномъ ходу
ревнители

сбересотворе-

въ

упомяну-

пошли дальше,

являются подд!лки масонскихъ

мятниковъ, к а к ъ напр., мнимый масонскій к а т е х и з и с ъ
который
товъ,

вѣритъ

поэтому

мнимая Іоркская конституція

и Елагинъ1);

9 2 6 г . и т . п.

рической критики и готовность в ! р и т ь
о древности
Вм!ст!

исторію

Ч!мъ

дальше,

оставляется

т!мъ

лежитъ

д!лаются

комната,

кандидатъ,

комната с ъ

ритуалахъ,

он!

Темная

въ

прежнее

комната,

ухищренн!е,
щается

исто-

самой л о ж ! ,

эффектнѣе;

въ ц!лый

съ

прддѣлокъ

и

все

каменыцичества

Церемоніи,

сложнѣе,
которой
время

описыпросты.

изысканнѣе,
прежде

всего

была,

кажется,

плотно окнами;

впосл!д-

чернымъ столомъ,
череггь;

на

потомъ

п о т о м ъ — это с к е л е т ъ
украшенія
на которомъ

изображеній2);

все

множе-

кресла", з а ко-

т о р ы м и становился в ъ с т а р и н у м а с т е р ъ при о б р я д !

принятія,

впослѣдствіи

и пер'едъ

превращаются

въ

„жертвенникъ",

стое

нашихъ розенкрейцеровъ

хожденіе

щается
ч!мъ

въ

пятствія",

больше

усложнялось;

какія находилъ в ъ спинахъ

цѣлый

завязанными

рядъ

кандидата.

масонахъ,

Елизавет!,

при

имп.

„мытарствами".

французскихъ

Въ

ложахъ,

дидата цѣлый рядъ

превракоторое,

въ старину

прыгать

желѣзо,

на

него

гремѣлъ громъ
ской
тельно

практик!

„испытаній"
Въ

1

),

путешествіе
время,

яв-

которыми

донесении О л с у ф ь е в а

это

позднѣйшее

пропасти,

лилъ

дождь,

и т . гі. В ъ

задачъ,

о

названо

особенно

которыя

брать въ руки
сыпался

заключеніе,

во

приходи-

градъ,

и напугать кандидата,

черёз ь

раскаленное
надъ

для приданія

всевозможной эффектности,

ошеломить

,пре-

братьевъ, на которыхъ

„путешествіе" представляло для,кан-

мудреныхъ.

черезъ

ново-

т !

лось ему р а з р ѣ ш а т ь , — о н ъ долженъ былъ переходить
воду,

обря-

глазами,—впослѣдствіи

настоящих!»

пробовали храбрость
прямо

ложи

„путешествіе",

в с г р ѣ ч а л ъ въ этомъ хожденіи только

натыкался с ъ

ляется

кругомъ

такъ называемое

дальше, т ! м ъ

принимаемый
онъ

новопринимаемаго

ц!лое

церковными,

было мѵропомазаніе. П р о -

чтобы

нимъ
масон-

оконча-

пущены были

въ

въ

превра-

рисуется

„низкія

ко-

движу-

ея с т а н о в я т с я

ч е р т е ж ъ на гюлу м ! л о м ъ

„коверъ",

ство символическихъ

разсказамъ

еще довольно

библія и человѣческій

ней является ц ѣ л ы й с к е л е т ! ;
щ і й с я и т . д. В ъ

въ

зав!шенными

ствіи, э т о — ч е р н а я
торомъ

Отсутствіе

с ъ содержаніемъ и самыя формы

театральнѣе.
просто

какъ

масонства.

становились все болѣе искусственными.
въ стар!йшихъ

стату-

или

всякимъ

ордена, обезгіечивали у с п ! х ъ

больше и больше запутывали

ваемьтя

Локка,

былъ даже принятъ в ъ изданіе англійскихъ

и которому

и

на-

нимъ совершалось даже нѣчто подобное
дамъ: у

9 Р. А р х . 1864, 2-е изд., стр. 599. Онъ находится, между прочимъ, и
въ русскомъ переводѣ книги Гучинсона, „Духъ масонства" (1783). Объ
исторіи самаго документа см. H a n d b . 1,445—449.
а ) Смыслъ чертежа или
„ковра" масонскіе археологи объясняютъ
такимъ образомъ. Когда рабочія ложи превратились въложи условныя,
чертежъ былъ именно условнымъ изображеніемъ ложи. Въ рабочей
ложѣ было три окна, на востокѣ, югѣ и западѣ; здѣсь при свѣтѣ работали мастеръ и его помощники; на сѣверъ окна не было, и здѣсь
работали ученики. Въ масонской ложѣ положеніе лицъ осталось то же,
но для того, чтобы представить истинную (идеальную) ложу, котдрой
не соотвѣтствовала обыкновенная комната, на полу чертился параллелограмъ, изображавшій ложу, и здѣсь обозначались мѣста „свѣтильни-

ковъ" на востокѣ, югѣ и западѣ, 'гДѢ въ рабочей ложѣ были окна;
мастеръ и члены ложи находились внутри чертежа. Потомъ, когда это
нашли неудобнымъ, чертежъ дѣлался просто въ видѣ небольшого рисунка
чисто воображаемой ложи. Впослѣдствіи и этого стало мало. Ложа была
отождествлена съ Соломоновымъ храмомъ и чертежъ изображалъ храмъ;
наконецъ, появилась всевозможные символы и гіероглифы масонства,такъ
что „объясненіе ковра" стало цѣлой масонской наукой. Причардъ, говоря
о свѣтильникахъ ложи, замѣчаегь, что „три постоянные свѣтильника
е
h S h t ß ) ' бывшіе въ ложѣ, суть три о к н а, которыя предполагаются
въ каждой комнатѣ, гдѣ держится ложа ; х о т я б ы оконъ въ ней в о в с е
не было".
9 „Масонъ безъ маски" разсказываетъ это уже съ такими подробностями. Когда мастеръ велѣлъ провести профана „подъ желѣзными
сводами отъ запада къ востоку, чтобы искалъ с в ѣ т а " - его повели такъ:
„Фреръ (т. е. братъ, масонъ), который держалъ меня за руку, трижды
провелъ меня кругомъ по ложѣ. При всякомъ шагѣ кричали мнѣ: подымай ноги, береги голову... Я вездѣ слышалъ надъ своею головою
лязгъ, происходивши отъ ударенія мечей одинъ о другой и называемый
ими желѣзными сводами. Всякой часъ бился я лбомъ будто какъ объ
обнаженное желѣзо, которое Фреръ приставлялъ ко оному съ боку и
повелѣвалъ мнѣ голову наклонять; сверхъ того, ощущалъ я всегда
нѣчто подъ ногами и былъ принужденъ поднимать оныя на подобіе

ходъ

всякія театральным уловки,

оптическіе

обманы,

элек-

т р и ч е с к і я машины, г а л ь в а н и ч е с к і е п р и б о р ы , п р о в а л ы и т. п . 1 ) .
Мы уиомянемъ далѣе о различныхъ ритуалахъ,
ществуютъ на русскомъ я з ы к !
ложахъ.
ности

Значительная

въ

масонскомъ

собраніи

сколько экземпляровъ
въ

Петербург!;

Елагину,

описано было

въ нашихъ

находится в ъ

Московскаго

нѣсколько

ритуаловъ,

русскихъ

ложъ

а р х и в ! министерства

особен-

Музея;

находится в ъ Публичной

гросмейстеру

находящихся в ъ

и употреблялись

коллекція и х ъ

какіе су-

н!-

Библіотекѣ

принадлежавшихъ
при Е к а т е р и н ! ,

иностранныхъ

и

д!лъ,

обществ!

ХѴШ-го

и характер!
Петра

столѣтія,

нашего

Велика™.

ность Х ѵ І І - г о

Реформа

вѣка

лежать
стряхнула

и хотя сама не имѣла,

ц ѣ л ь ю прямо в о з б у д и т ь

ность

(потому что не давала обществу
идти

по

его

принесенный

ею запасъ н о в ы х ъ іюнятій не могъ

вые

люди,

о о ъ е м ъ не б ы л ъ
Г Л А В А

замѣтить,

съ

изв!стными

черты съ европейскимъ
ственно

III.

вайся
масонствѣ.

русскихъ ложъ

ограниченіями,

масонствомъ,

—

нельзя

многія
какъ

о ж и д а т ь по с а м о й и с к л ю ч и т е л ь н о с т и

не

сходным

этого

формъ

къ

ея р у к о в о д я щ и м ъ

выражались

не прививать, хотя

не могло

иднимъ изъ первыхъ

содержанія

т ѣ м ъ , ч т о мы з н а е м ъ
нечно,

о нашемъ

если бы

старомъ

сравнилъ

масонств!,

б ы л и сами по

нравовъ,

все-таки были очень

себ!

необыкновенны 'для

очевидныхъ дѣйствій этого гіросв!ще-

масон-

ея почти

не существовало;

ее
—

нѣсъ
ко-

мечтательиаго

мистицизма,

русскихъ

тѣсны.

Общія причины распространенія
въ

составлялъ

книги, —

она

почти

образованномъ

обучаемой въ манежѣ лошади; ибо при всякомъ шагѣ находилъ я
подъ ногами нѣкоторое препятствіе, которое или мѣшало мнѣ идти,
или пугало.
„По многимъ трудамъ напослѣдокъ и по многихъ страхахъ, ощутилъ я себя при самой стѣнѣ и ожидалъ спокойно своего рока".
(Стр.. 18—19).
Наконецъ, мастеръ велѣлъ показать ему свѣтъ, и когда сняли съ
его глазъ повязку, онъ увидѣлъ себя передъ братьями, направившими
ему вь грудь свои обнаженные мечи.
,
') См., напр.: Hephata oder Denkwürdigkeiten und Bekenntnisseeines
Freimaurers. Leipz. 1836.

нужныхъ

вся состояла

книгъ;

Петръ

является

уже

писатель

зарождающуюся
Кантемиръ,
первая

на

литературное

общественную

Ломоносовъ,

литературная дѣятельность

особенное

обществомъ

ныхъ людей—несомнѣниый

знакъ,

по

вну-

выражаетъ

собой

Таковы

Изв!стно,

были

что

въ европейскомъ

вниманіе со стороны

и напротивъ,
наибол!е

туры было

Существенной

чертой

встрѣ-

образован-

что въ этомъ
содержанія

стремленіе къ просв!щенію,

обществ!

этой

жилиіцемъ м у з ъ и наслаждалось

„насажденных!,"

наукъ:

скор!е

создать

Масонство.

„Россійскій

старались

Парнассъ",

ин-

литера-

желаніе, ч т о б ъ оте-

чество с д ! л а л о с ь

писатели

эта

стилѣ

совершались первыя движенія мысли и общественных!,
тересовъ.

она

характера:

поприще

иниціативу.

Сумароковъ.

и

похожа

Но затѣмъ

индивидуальна™

и в ъ первый р а з ъ

не о с т а л а с ь н е з а м ! ч е н н о й
тила

указы-

эта оригинальная литература

с ъ признаками

выходить

только

самъ

самъ поправлялъ

оыла на продолженіе и объясненіе указовъ.

треннему побужденію

м а с о н с т в а , или, в о о б щ е ,

русскомъ

нѣко-

смысла,

возникновеніе литературы: в ъ эпоху самого Петра

ограничивъ самые р а з м ѣ р ы явленія, которые у н а с ъ ,

к а к ъ ни

въ

нія о ы л о

вал!,, что надо перевести и напечатать,

Шлоссера,

посылалъ

есте-

э т о г о с х о д с т в а и по п р и в е д е н н о й в ы ш е х а р а к т е р и с т и к !
у

и

и нравственна™

изъ непосредственно

масонства

и просвѣщеніе, за

въ Европу

скаго общества. Читатель могъ бы зам!тить н ! к о т о р ы я черты
мецкаго

жизнь и присматри-

тенденціямъ,

своихъ

своего

европей-

в ъ первое время. Р у с с к і е люди

самъ

торой степени,

жибыли

формами быта, к а к ъ бы и х ъ

которымъ П е т р ъ отправлялся
поддамныхъ,

а
но

не о к а з а т ь

находились

въ ихъ умахъ должны

теперь сами могли видѣть европейскую

о русскомъ

образованіи и х а р а к т е р !

ограниченъ

выбора

направленію),

въ обществ!

искавшіе развитія,

го-

самодѣятечь-

свободы

указанному

временъ
неподвиж-

собственно

общественную

принуждала

своего дѣйствія. Если только

условіяхъ

со

упорную

воря,

с к и м и знаниями и е в р о п е й с к и м и

Въ

развитія

п у с т и т ь с в о й к о р е н ь т ѣ идеи, к о т о р ы я

Пекарскимъ.

Общія з а м Ь ч а н і я

въ самыхъ

общественна™

этотъ

какъ

плодами
можно

миѳологичеg

скій палладіумъ л и т е р а т у р н а г о о б р а з о в а н і я , по тогдаглнимъ
понятіямъ,

и наполнить въ отечественной литературѣ

принятыя р у б р и к и прозы и поэзіи.

век

В с е э т о б ы л о ПЫЛІШМЪ,

но е щ е очень неогіредѣленнымъ

стремленіемъ усвоить евро-

пейское

образованіе,

становилось

ствомъ,

какъ

которые
еще

первыхъ

и неопределенность
только

некоторую

слишкомъ

стремленій

самыхъ

мало-по-малу

ясность

указанныхъ

передъ

неизбежный и могущественный

Неопределенность
жала

которое

и

отзывается

литературы

инстинктовъ
постепенно

и сознательность.

но в ъ с а т и р е

выра-

общества,

пріобреталй

Сатира

преследованіемъ

недостатковъ;

обще-

авторитеты

Кантемира
оффиціально

Сумарокова

мы

видимъ у ж е б о л е е самостоятельную попытку общества судить о с в о и х ъ вогіросахъ. Н р а в с т в е н н ы й понятія
образовываться
указаній;

и

независимо о т ъ подобныхъ

общество

уже

идеаловъ и руководящихъ
Естественно,
съ самыхъ

само

начинаютъ

оффиціальныхъ

начинаетъ

искать

себе

идей.

ч т о при э т о м ъ

о б щ е с т в е н н а я мысль,

уже
на

противоречіе и препятствія.

тестъ.

жизни и н р а в о в ъ в ъ X V I I I

у видимъ, ч т о для этой з а р о ж д а ю щ е й с я

Понятія,

риться с ъ теми

явленій, в ы з ы в а в ш и х ъ

внушаемый

образованіемъ,

мрачными сторонами

изобиловало наше

XVIII столетіе.

.не

мысли
на

могли

быта, которыми

Нравы, даже

промитакъ

несколько

о т п о л и р о в а н н ы е европейскими формами, е щ е с л и ш к о м ъ ч а с т о
носили

на с е б е черты до-петровскаго, полуазіатскаго быта,

который

проявлялись

одинаково и в ъ пріемахъ

управленія,

и в ъ ч а с т н о й жизни д а ж е н а и б о л е е о б р а з о в а н н а г о

высшаго

класса. Н е входя в ъ больнйя подробности, д о с т а т о ч н о
помнить, что многія событія П е т р о в с к а г о времени,
смены

правительствъ

въ

были еще слишкомъ

ограничены,

чтобы

оно

вообще

могло обойтись б е з ъ чужой помощи в ъ т р у д н ы х ъ
развит,я, и естественно,

ч т о и т е п е р ь , к а к ъ п р и н а ч а л е ре- і

формы, оно обратилось за этой помощью к ъ
источникамъ.
ствовались

И з ъ нихъ почерпались

цивилизованные

администрации,
броженіе

и

изъ

изъ
нихъ

задачахъ

обычаи,

нихъ же
брало

общественной

первый

мысли.

Въ

знанія,

заим-

копировались

стала

свою

европейский !

теперь

форму и
тесныхъ

формы

почерпаться
начинавшееся
границахъ

и

в ъ слабой степени з д е с ь повторялись т е направления мысли
как,я господствовали в ъ тогдашней европейской литературе

Припоминая свойства нашей
с т о л е т і и , мы

Умственный запасъ и нравственный силы самого общества

литература,

первыхъ шаговъ, должна была натолкнуться

представлялось з д е с ь много

в и т ь это положеніе вещей, г д ѣ искать с р е д с т в а п р о т и в ъ
э т и х ъ м р а ч н ы х ъ явленій, к а к ъ р а з р е ш и т ь
противорѣчіе?
П о с л е Петра реформаторская деятельность правительства
очень ослабела, иногда даже останавливалась вовсе, и обществу приходилось у ж е больше разечитывать на свой соб- I
с т в е н н ы и в ы б о р ъ с р е д с т в ъ и с о б с т в е н н ы й у с и л і я . К у ч а „се 1
У
о б р а т и л с я этот'ь в ы б о р ъ ?

последующемъ

періоде,

при-

быстрый

и

общественной

жизни.

ч е р т а х ъ эти направленія.
степенное

развитіе

Известно,
Съ

знанія,

какія были в ъ

одной стороны,

усиленіе

это было

И к ъ концу столѣтія доходившія до

сенсуализма

и до философіи

стороны-мистика,
умствовашями,

которая

диспутаціями

въ начале

точныхъ

положительна™

энциклопедистовъ;
и

по-

раціонализма и разсу-

дочнои философш, стоявшія в ъ связи с ъ у с п е х а м и
наукъ

съ

стол-Ыя

другой
питалась

чудесами іезуитовъ и янсе-

н и с т о в ъ в о Ф р а н ц і и , или п і э т и з м о м ъ и е г о э к з а л ь т а ц і е й
1 ерманш. Мистика, в ъ к о н ц е столфтія,

почти вполне

въ

овла-

д е л а (первоначально деистическимъ) масонскимъ обществомъ
и

в ъ заключеніе

д о ш л а до н е в о о б р а з и м а г о

тумана,

фанта-

крайній

з е р с т в а и ш а р л а т а н с т в а , о к о т о р ы х ъ мы г о в о р и л и в ы ш е . О б а

невеже-

направлен,я иногда странно перепутывались: мистикъ иногда

с т в о и дикость к р е п о с т н ы х ъ н р а в о в ъ , в с е это мало способ-

п и т а л с я ш и р о к и м и идеями с в о б о д н о г о м ы ш л е н і я , п е р е д е л ы в а я

ствовало

и х ъ на с в о и л а д ъ и поднимая с п о р ъ п р о т и в ъ оффиціальной ,

п р о и з в о л ъ администраціи, с у д е б н о е г р а б и т е л ь с т в о ,

крываясь

общественной
лоскомъ

еще б о л е е вопіющимъ
вание ш л о
былъ

и

образованія,

диссонансомъ.

своим'ь путемъ,

представиться

частной нравственности,

европейскаго

Между т к м ъ

и для л у ч ш и х ъ

настоятельный

людей

вопросъ:

а, при-

становилось

чемъ

образодолженъ
попра-

I \І

общихъ

церковности с ъ помощью аргументовъ, у к а з а н н ы х ъ
нами; и н а о б о р о т ъ ,
цизме,

скепти

с в ѣ т с к і е л ю д и , в о с п и т а н н ы е н а с к е п т и«-- 1

верили в ъ мистическія чудеса фантастовъ, в ъ

Сведенборга,

или л о в к и х ъ ш а р л а т а н о в ъ ,

или Калюстро,

въ роде

которые своимъ смелымъ и

роде

Казановы

насмешливымъ
6»

у

темная, фантастическая,
обманомъ

наказывали

общество

за недостатокъ

мысли и знанія. Н о при в с е й коренной
раціонализма, или т о ч н о г о
сточенной
ниями

борьбѣ,

масонство,

серьезной

шла

между

в'ь л и т е р а т у р ! и о б щ е с т в е н н о й

и на широкой политической а р е н ! ,

обоими

очень

жизни,

то

а,. наконецъ,

іцихъ

искали нравственнаго

формъ

всемогущей

и школьной теологіи;
общественной

официальной

отъ

нравственности

и

отношений.

слабымъ отголоскомъ

для
Эти

часто

почти н е з а м ! т н о

иныхъ
пере-

для г л а з а ,

Х Ѵ П І столѣтіи. К о

про-

идущими

потому

что

о б а они

въ

н!которой

степени
съ тѣмъ

самой пищей,
Требованія
въ

какой искали

который» б ы л ъ

философіи

и

у

j доморощенныхъ
• ство

въ

начал!

оживилось,
дѣленнѣе:

на

которыми

выраженіе

естествознанія,—
оппозицію

м и с т и к о в ъ . П р и Е к а т е р и н ! II, к о г д а о б щ е -

одной

сторон!

ясно

уже

гораздо

обнаруживается

и

опреживой

Ii и н т е р е с ъ к ъ ф р а н ц у з с к о м у п р о с в ! щ е н і ю и э н ц и к л о п е д и с т а м ъ ,
1 на

другой — наклонность

къ

отвлеченной религіозности

и

мистицизму; р а з с у д о ч н а я философія и идеи о е с т е с т в е н н ь т х ъ
правахъ

и

достоинств! челов!ка

„ Н а к а з ! " -— м и с т и к а
ганду въ масонскихъ
Чтобы

и

піэтизмъ

иаходятъ с е б ! мѣсто
открываютъ

свою

въ

пропа-

ложахъ.

ближе в и д ! т ь ,

какимъ

образомъ такая

условіяхъ,

средствъ

была

крайне

степень

крайнемъ

образованія,

приходить
умъ,

при

эта

зр!лость

медленно;

вооруженный

вс!ми

тогдашнемъ

положении

ея

недокром!

средствами

н а у к и , е д в а ли б ы л ъ б ы в ъ с о с т о я н і и

мн!ніе.

и нер!шительно,

положительна™

эти н а п р а в л е н і я в ы к а з а л и с ь

ограниченной

массы

сдѣ-

общества:

Попытки

просвіѵгительной

обще-

дѣятельности

высказывались только в ъ самыхъ невинныхъ формахъ,

той

встрепенулось

разрабатывала

той

с у р о в о е правленіе нисколько н е поощряло индиви-

ственное

представителем!,

зам!тно

въ

бол!е

серьезное

ком!, ничтожно, ч т о б ы они могли с о с т а в и т ь с е р ь е з н о е

реак-

насъ

ея царствованія

при

другое,
Наше

п и с а н н ы х ъ р а м о к ъ ; число о б р а з о в а н н ы х ъ людей было слиш-

источниках!,.

. и и з в ѣ с т н о , что это т о ч н о е знаніе у ж е в ы з ы в а л о

русскихъ

сильный

много

только

общество,

беззащитнѣе

допустить, незначительная

должна

даже

что

слабо.

чужое, и русская мысль

могла

При

еще

потому,

очень

содержаніе

правильныхъ

ггустынѣ;

д!йствительности;

в ъ европейскихъ

тумана

былъ

дуалы-іыхъ стремленій, когда они на ш а г ъ удалялись о т ъ пред-

сл!дствіе

и усиливались

раціональнаго знанія у ж е имѣли свое

Ломоносов!,

Вольфовой

они в о с п и т ы в а л и с ь

общества

были

припомнить,

ш и х ъ р а з м ѣ р о в ъ тамъ, г д ! его голосу приходится воніять въ

отв!чали

образованія и какъ естественная

ция п р о т и в ъ т я ж е л о й и н е у д о в л е т в о р я в ш е й
но в м ! с т !

какъ

несомнѣыно,

увле-!

о б щ е с т в е н н а я д ! я т е л ь н о с т ь писателя не м о ж е т ъ принять боль-

о б щ е с т в е н н ы м ъ потребностям'!, и вкусами,. Э т и п о т р е б н о с т и
и в к у с ы являлись в ъ самой русской жизни,

какую

существовавшей

второй п о л о в и н ! этого в ! к а оба напра-

параллельно,

его

вообще

лать

вленія выразились и у н а с ъ весьма явственно, и мы виднмъ
ихъ

каковы,

масоновъ, — надо

направленіе, было

статкѣ
того,

никая в ъ л и т е р а т з ф у и о б щ е с т в о при к а ж д о м ъ н о в о м ъ заимствовании, какими н а ш е о б р а з о в а н і е п о с т о я н н о питалось

мистическаго

зр!лости.

перешли

и в ъ нашу с о б с т в е н н у ю жизнь,

русскаго

усвоивала

мѣр!,

упадка

установленія

русскихъ

энаніе было в п о л н !
и

государственности

направленія

изъ

человѣкъ

разумное

гнету-,

оба искали средствъ противъ

междучелов!ческихъ
шли мало-по-малу,

освобожденія

многіе

противъ

им!ли

то общее, что оба, каждое с ъ своей точки з р ! н і я и своими
способами,

умами с ъ т а к о й силой, и

что если оно открыло с е б ! путь в ъ европейское

направле-

о б а направленія

наконец!, даже иелѣпая вещь, к а к ъ і

овладѣть

к а т ь т а к и х ъ д о с т о й н ы х ъ людей,

противоположности

знанія, и мистики, при в с е й оже-

которая

могла

странная,

были

ш у т и т ь было нельзя.

крайне

помышлялъ

изъ страха передъ

блѣдны

и

Понятно,

что эти

недействительны:

о какомъ-ниІІудь

туръ
въ

изъ

богатаго

онъ пользовался

силахъ

высказать

р у с с к о й жизни;

источника

немногими
въ

русской

книг!

если онъ пытался

иногда

и

не

проведеніи
системати-

западныхъ

крохами,

съ

попытки

писатель

систематическомъ

с в о е й мысли, о н ъ д а ж е и не гіривыкалъ к ъ этой
ч е с к о й мысли;

робко

людьми и вещами,

литера-

которыя

былъ

и примѣнить
расширять

къ

свою

т о ч к у з р ѣ н і я , о н ъ т о т ч а с ъ н а т а л к и в а л с я н а н е о д о л и м о е ripe-1
пятствіе, возвращавшее его назадъ... Императрица Екатерина '
сама отдавала дань западному гіросв!ш.енію, наполнивъ его
идеями знаменитый „ Н а к а з ъ " ;
тером!»,

любезно

она переписывалась с ъ

покровительствовала

Дидро,

„ В е л и з а р і я " в ъ т о время, к о г д а е г о запрещали в ъ

Воль-

переводила
Париж!,—

/

но э т о н е к а с а л о с ь р у с с к о й л и т е р а т у р ы , и с у щ н о с т ь ея з а в и с и м а г о и с л а б о с и л ь н а г о х а р а к т е р а и з м е н и л а с ь мало. О б щ і й
уровень образованія былъ все еще весьма не высокъ; у насъ,
п р а в д а , п е р е в о д и л и э н ц и к л о г і е д и с т о в ъ , н о е д в а ли х о р о ш о
понимали ихъ, и притомъ в ъ п е р е в о д ъ не попадали г л а в н ѣ й ш і я произведенія, к о т о р ы я могли бы о к а з ы в а т ь вліяніе;
н а и б о л ѣ е смѣлый писатель, на к о т о р о м ъ видно и х ъ вліяніе,
Радищевъ, кажется скорѣе чудакомъ, не отдававцшмъ с е б ѣ
о т ч е т а в ъ с в о и х ъ д ѣ й с т в і я х ъ , пожалуй, искреннимъ и благородными» м е ч т а т е л е м ъ , ч ѣ м ъ с е р ь е з н ы м ъ или г л у б о к и м ъ
умомъ; комедія и сатира, „ б и ч е в а в ш і я " н е д о с т а т к и о б щ е с т в а ,
р а т о в а л и п р о т и в ъ г - ж ъ П р о с т а к о в о й и В о р ч а л к и н о й и преследовали подъячихъ, — дальнейшіе ранги остались нетрон у т ы м и , н е т о л ь к о в ъ п е ч а т и , но, в ъ б о л ь ш и н с т в е с л у ч а е в ъ ,
в е р о я т н о , и в ъ п о м ы ш л е н і и . С ъ д р у г о й с т о р о н ы , тамъ," г д ѣ
писатель в ы х о д и л ъ и з ъ этого уровня, д е й с т в и т е л ь н о , или
д а ж е т о л ь к о повидимому, о н ъ в с т р е ч а л и » у п о м я н у т ы я п р е пятствія и иногда платился з а неосторожность; вспомнимъ
мелкіе и крупные примеры фонъ-Визина, Княжнина, Н о в и кова, Радищева... Мы в о в с е не х о т и м ъ у н и ж а т ь этимъ достоинства нашей литературы X V I I I столѣтія,—она все-таки
п р е д п р и н и м а л а п о л е з н ы е т р у д ы ; мы н е б у д е м ъ т а к ж е и
о п р е д е л я т ь з д е с ь , н а с к о л ь к о ея с л а б о с т ь и н е д о с т а т к и б ы л и
слФ.дствіемъ слабости о б щ е с т в е н н о й и личной иниціативы,
и н а с к о л ь к о они б ы л и д ѣ л о м ъ о б с т о я т е л ь с т в ъ , — для н а с ъ
в а ж н о з д е с ь т о л ь к о т о заклгочеиіе, н е п о д л е ж а щ е е с п о р у ,
ч т о в с е это л и т е р а т у р н о е д в и ж е н і е не м о г л о д а т ь и д е я м ъ *
п р о с в ѣ щ е н і я вліянія и силы в ъ м н ѣ н і я ф о б щ е с т в а . П р и
ограниченности о б р а з о в а т е л ь н ы х ъ и литературных-!» с р е д с т в ъ ,
и з ъ в с е г о содержанія, которое наша литература могла бы
извлекать изъ европейскихъ источниковъ и пріобрести собс т в е н н ы м и усиліями, в ъ р е з у л ь т а т е для б о л ь ш и н с т в а о с т а в а л о с ь темное сознаніе, почти т о л ь к о й н с т и н к т ъ неудовлетворенности существующими общественными отиошеніями
и неясное стремленіе к ъ чему-нибудь лучшему, к ъ н а к о п им б у д ь и д е а л у в ъ н р а в с т в е н н ы х ъ о т н о ш е н і я х ъ , и э т о ж е л а ніе, п р е д о с т а в л е н н о е с а м о м у с е б е , н е д о в о л ь н о о п р е д е л и в шее свои общественный цѣли, не вооруженное достаточно
I п р о т и в ъ мистицизма, о т к р ы л о с в о б о д н у ю д о р о г у е в р о п е й ï скому масонству, усвоило некоторый изъ его лучшихъ сто-

ронъ;

но,

къ

сожалѣнію,

диться у н а с ъ самымъ

въ

конце

концовъ

сомнительнымъ. его

Г Л А В А

дало

утвер-

формамъ.

IV.

Пѳрвыя ложи в ъ Р о с с і и , 1731—1762.
Читатель, следившій з а нашимъ изложеніемъ,
составилъ

себе

то

ственномъ

смысле

понятіе
масонства,

д и т ь с я при о п р е д е л е н і и
татель

вероятно

объ

вероятно

историческомъ

которымъ

и обще-

дблжно

руково-

ч а с т н ы х ъ я в л е н і й е г о исторіи. Ч и -

замѣтилъ,

что „масонство"

- в ъ сущности много различныхъ

еначеній;

могло имѣть

что хотя оно

и

п р е д с т а в л я л о с о б о й ; п е р в о н а ч а л ь н о и з в ѣ с т н ы я п о н я т і я религіозно-нравственныя
только

общей

и

формой,

общёственныя,
въ

которую

но

стало

могло

потомъ

вкладываться

весьма различное содержаніе, и что х а р а к т е р ъ этого новаго
содержанія зависізлъ о т ъ условій и свойствъ того общества,
^ к у д а масонство находило доступъ. Отсюда

многоразличный

х а р а к т е р ъ масонскихъ „системъ", которыя расплодились на
е в р о п е й с к о м ъ м а т е р и к е п о ч т и т о т ч а с ъ посл'Ь п е р е х о д а мас о н с т в а и з ъ А н г л і и : н о в ы я з^словія, в с т р е т и в ш і я

англійское

масонство,

масонства,

произвели

столько разныхъ. формъ

с к о л ь к о т о г о т р е б о в а л о с ь для р а з н ы х ъ

направленій

обще-

с т в е н н о й м ы с л и или для р а з н ы х ъ р а з с ч е т о в ъ и н т р и г и .
кимъ о б р а з о м ъ произошли К л е р м о и т с к а я и другія
скія системы, Тампліерство, Ш в е д с к а я система,
ство, Розенкрейцерство,
рей, И л л ю м и н а т с т в о ,

Та-

француз-

Циннендорф-

система Благотворительныхъ Рыца-

Эклектическій

союзъ,

и т . д.

и т . д.

О т р а ж а я н а с е б е вліяніе р а з л и ч н ы х ъ о б с т о я т е л ь с т в ъ , масон- *
ство

настолько

смысла,

зщалялось

отъ

своего

что его первыя „конституціи"

первоначальна™

становились

ф о р м а л ь н о с т ь ю или п о л у ч а л и иной с м ы с л ъ ,

чистой

и что и з ъ дви-

женія, п е р в о н а ч а л ь н о п р о г р е с с и в н а г о и н р а в с т в е н н о - ч и с т а г о ,
в ъ п о с л е д н и х ъ с в о и х ъ вырожденіяхъ оно становилось г н ѣ - « ѵ
здомъ и орудіемъ обскурантизма, шарлатанства и низменной 5
интриги.

Таковы

развившіяся

въ

были в ъ особенности
последней

вліяніями—прямыми

формы

масонства,

четверти X V I I I столфтія

или к о с в е н н ы м и

подъ

і е з у и т с т в а и р е а к ц і и [_

противъ

„просвѣщенія"

своего

разсматривая

исторически

странѣ

известное

и въ

вѣка.

время,

мы

прежде

припоминать с е б е эту относительность
мое в ъ и з в е с т н у ю
теряло

свой

это допускалось
ства,—такъ
чужого

общественную

основной

что в ъ исторіи,

иностранныхъ
следить

нуть

о масонскомъ

сонства
былъ

въ

скаго

имеемъ

Wren),

былъ въ

самимъ

скій статутъ,
даже самъ

и

[ Россіи,

на его

но во введен іемъ

имела ту же
пользовалось

въ

и своему

уваженіемъ

I, 30),—это

между

будто

бы,

2

).

а

у нашихъ

или

Е д в а ли

есть

какъ

желаніе
въ

преобразовата-

какимъ

и

которая

они

должны

делу.

масоновъ,

реформе

цѣну

въ Россіи

какую

„Песнь"

') Latomia, XIII, 149. Händbuch, III, 106.
) Лонгиновъ, стр. 92.

масон-

открыть,

цивилизаціи,

основу,

прочимъ

г.

деятельность

была

собственному

къ

въ

стула

Гордонъ,

1717

идеямъ

которая
смысле

сочувствіе

(или

англій-

историческую

свою

масонскимъ

патріотическую

честь его стихи,

2

Вреномъ
новаго

были считать и свое братство,

были приписывать

принять

По другому разсказу Петръ

придавать

въ

и именно

бы,

надзирателемъ

въ Кронштадте

Петра,

уйомя-

столетія,—мастеромъ

исторически

и пріурочить к ъ

должны

будто

но оно н е лишено интереса,

осмыслить

тельную деятельность
кимъ же

онъ,

основаніи приказалъ

ложу

возможность

преданію,

масоновъ

I рота,

изученія.

можно

основателемъ

первымъ

Въ

о т н о с и л о в в е д е н і е ма-

гщтешествія (второго)

открылъ,

какая-нибудь

масоны

этого

Кристофоромъ

ХѴІІ-го

изъ

возможность

масонства,

самъ Петръ Великій]).

изъ своего

обще-

общества.

первая ложа существовала,

конце

ней Лефортъ,

| вторымъ

этому

однако

интересъ

русскаго

зиаменитымъ

масонства;

сколько

целикомъ

русскаго

его самому Петру:

Россіи еще въ

вывезъ

на

данными условіямы

преданіи, к о т о р о е

масонство

Реномъ,

Вноси-

о н о с о х р а н я л о или

в ъ Россіи ко временамъ Петра Великаго,

приписываетъ

должшл

значенія.

въ той м е р е ,

ходомъ

этомъ и состоитъ историческій
началу

всего

перенесеннаго

источниковъ,

Восходя къ

образомъ,
извѣстной

напр., н а ш и х ъ л о ж ъ , мы и з ъ - з а

явленія,

за историческимъ

его

среду,

характеръ

или т р е б о в а л о с ь

собственно

Такимъ

масонское движеніе в ъ

Имя П е т р а

они пели

въ

Державина

(у

и могло

послу-

жить

основой

для у к а з а н н о й

историчеекія свидетельства
масонства

въ

Россіи

гроссмейстеръ
(Thomas
І

7 3

І

~

І

только

лондонской

Coke

9

1 7 3 2 г.)

(James
скую

Keith,

былъ

вѣкъ,
имъ

получить

кроме

Россіи,
свое

отъ

Кейтъ,

собранія

въ
уже

в'ь П е т е р б у р г е
кахъ

англійская

масонской

не осталось

тайне;

1734 или д а ж е
ложей

въ этомъ отношеиіи; воспоминаніе
въ одной

2

).

никаких-ь с в е д е н і й

масонской

ігЬсие,

качествами.
которымъ

по

осно-

держала

другомз/-

в ъ 1 7 3 2 г.
Въ

марта

Ложа

которая

извѣстію

руководила,

русскихъ

источни-

о деятельности

Кейта

о ней с о х р а н и л о с ь только

указанной

Ешевскимъ

номъ новѣйшёмъ

сборнике,

напечатанномъ,

времени и места,

въ первой

четверти

этой п ѣ с н ѣ К е й т ъ

изъ
чело-

1740 - 1 9

Великая

первую ложу,

великой
въ

пере-

оказанных!»

ложъ,

что

Яковъ Кейтъ

рус-

1744,

графъ Кинторъ (John

гроссм. с ъ 27 а п р е л я

1731 г. в ъ М о с к в е

всей

Кейтъ

онъ долженъ былъ

1741). Е с т ь
свои

въ

нравственными

Keith, earl of K i n t o r e ,
вала въ

для

Великаго,

англійскихъ

его, Д ж о н ъ

Фи1740

онъ сталъ однимъ

масонстве

гроссмейстера

марта

Въ

Яковъ

военныхъ талантовъ,

высокими

известіе,

17

Джона

вступившій в ъ

Фридриха

в'ь р у с с к о м ъ

былъ тогда братъ

где

году

Ловель

гроссмейстеромъ

англичанинъ,

въ Пруссію,

отличавшійся

Назиаченіе

капитана

известный генералъ

сподвижниковъ

еще въ

лордъ

1 7 2 8 г., и потомъ, к а ж е т с я

шедший н а с л у ж б у
славнейшихъ

Ложи

основаніе

этомъ

гроссмеыстеромъ Россіи1).

1696—1758),

службу въ

Въ

lord Lovell, гроссм. с ъ

провинціальнымъ

Россіи назначенъ

достоверный

относить

къ J 3 3 1 . году.

назначилъ

липпса провинціальнымъ
или 1 7 4 1 г о д у

Более

Великой

или C o o k e ,

апреля

легенды.

позволяюсь

безъ

ХІХ-го

вспоминается такимъ

въ

од-

означенія

стол'Ьтія.

Въ

образомъ:

По немъ (по Петрѣ Великомъ) свѣтомъ—озареннный
Н е й т ъ къ россіянамъ прибѣгъ;
И усердьемъ воспаленный
1 ) Свѣдѣніе
это въ первый разъ появилось, вѣроятно, въ изданіиАндерсеновыхъ „Конституцій" (изданіе 1767 съ этимъ извѣстіемъ указано у П е к а р с к а г о , Дополн. стр. 2). Затѣмъ оно повторяется у
• Г е д и к е , Freimaurer-Lexicon, 1818, стр. 420; у К л о с с а , Freim. in Eng].,
стр. 123; въ Handbuch, 11, 241, 245.
3 ) N e t t e l b l a d t , Meckl. Prov. ICalend., 1835, стр 37. Handb. II, 112,
III, 106. E r s e h und G r u b e r , .Allg. Encyclop. sect. т. 49, стр. 80.

Огнь священный здѣсь возжегь,
Храмъ премудрости поставили,1)
Мысли И сердца исправилъ
И насъ въ братствѣ утвердилъ.
Кейтъ былъ образъ той денницы,
Свѣтлый коея восходъ
Свѣтозарныя царицы
Возвѣщаетъ въ міръ приходъ 2 ) и т. д.

Повидимому,
и другими

было

заключить,
прямо

что первоначальное

англичанами,

с т р а н у для с о б с т в е н н а ™
они

обыкновенно

которые

вывозили
Къ

чаи, и что м а с о н с т в о

держалось

внесли

его

введено

въ

чужую

же, к а к ъ

свои нравы и

исключительно

ка-

или

трицы (Елизаветы), что
о иоступкахъ

въ Россіи,

англичанъ,

и иѣмцы,
особливо

масонство уже въ

второстепенными

въ

членами

вводителями масонства

которыхъ уже и тогда
Петербург!.

Въ

1730-хъ годахъ им!ло

было

самой

и милосердствуя к ъ

въ Москву

и быть

какихъ-то

были,

Ф р и д р и х а II, к ъ е г о

много

бург!,

Германіи

весьма

но по

ймется, что о н ъ впредь исправится,—и
исполненіи

кром!

много ло-

графу

прочимъ
своемъ

чтобы

вступленіи

въ

На
онъ

безъ

ложи.

имѣлъ

какія-то

Гамбург!)
исторіи

Кейт!

есть

св!д!нія,
ложами

еще до с в о е г о г р о с с м е й с т е р с т в а
берлинской

что

ложи

корреспонденцію

И

много

спустя,

иностранцы, особенно

что

онъ
Въ

а бол!е

Глобусовъ",
эта

ложа

между прочимъ и

съ

напр. в ъ

семидесятыхъ

н!мцы, играли

значительную

р о л ь в ъ р у с с к и х ъ л о ж а х ъ , а з а это р а н н е е время и х ъ преобладаніе

въ ложахъ

Кейта въ

особенности сохранено масонскимъ

емъ,

в!роятно,

было

еще

бол!е

естественно.

воспоминані-

потому, что при н е м ъ м а с о н с т в о

р а з ъ проникло в ъ собственно

русскіе

Имя

въ

первый

кружки.

9 Т. е., конечно, основалъ ложу.
-) Пѣснь LUI, стр. 66. При пѣснѣ замѣчено, что она пѣлась въ Россіи, въ ложахъ, въ царствоваиіе Елизаветы. См. Е ш е в с к і й , Сочиненія, M. 1870, т. Ill, стр. 445.
9 Gesell, der grossen National-Loge der Preuss. Staaten zu den drei
Weltkugeln. Berk 1840, стр. 16.

агенту

въ

Петер-

Головина

утайки

между

объявилъ

орденъ",

и какіе

въ

короля,

наблюдаются

Головинъ

о

назвалъ,
въ
За-

в ъ Россіи.

„Трехъ

подозр!вали

признаюсь, ж и л ъ в ъ этомъ о р д е н ! , и знаю, что графы
харъ да Иванъ

на что

на-

только

„я,

въ

уставы;

природному
Головина,

отвѣчалъ:

(именно

еще в ъ гіеріод! 1738—1744 г.

д!ятельную

ГІетербургомъ8).
годахъ,

самомъ

связи с ъ н!мецкими

изв!стной

мы н а х о д и м ! , ,
имѣла

О

къ

импера-

прусскаго

„фрамасонскій

немъ з а к о н ы или

б ы л и и ма-

отъ

допрос!

какіе есть еще русскіе члены его

въ Петербург!

былъ

ему в е л ! н о

дипломатическому

Варендорфу.

спросили,

своему

скромн!е. Его

порученій

Іоанновыы и Бирона у
сонскія

поръ

служилъ

имени

молодости

с л ! д о в а т е л е й , и есть основанія думать, что во времена А н н ы
н!мцевъ

до с и х ъ
Онъ

„хотя она довольныя причины и м ! е т ъ

его сумнѣваться",

пре-

у!хать

Но

жив-

к о т о р ы е сами

призванъ

было отъ

великодушію

между иностранцами, среди к о т о р ы х ъ русскіе

новидимому,

мало и з в ! с т и о е

обы-

случайными

ложъ.

проникать

границы.

относится

нулся изъ-за границы и в ъ П е т е р б у р г !

были

или

но и черезъ р у с с к и х ъ ,

А. И. Ш у в а л о в у : ему объявлено

имущественно
только

начало

черезъ иностранцевъ,

волонтеромъ в ъ прусской с л у ж б ! , около этого времени вермасонство

собой

его изъ-за

1747 г о д у

масонство

дѣло о м а с о н с т в ! графа Николая Головина.

уиотребленія, точно т а к ъ

приносятъ с ъ

вскор!
не только

шихъ въ Петербург!,

И з ъ э т и х ъ извѣстій о н а ч а л ! л о ж ъ в ъ Р о с с і и надо,
жется,

уже

путями,

Чернышевы в ъ ономъ же о р д е н !

тайыостей и н ы х ъ не знаю, к а к ъ

о фрамасонахъ

находятся,

в ъ печатной

книг!

показано"

Д а л ь н ѣ й ш и х ъ с в ! д ! н і й о томъ, г д ! Головинъ вступили
в ъ орденъ, или г д ! вступили в ъ н е г о Ч е р н ы ш е в ы , в ъ какомъ
н!тъ.

положены

были

По нѣкоторымъ

тогда русскія

извѣстіямъ

упоминается

в ъ П е т е р б у р г ! ложа „Скромности"
неизвѣстно,
Въ

русская

или

ложи, —

(Zur

иностранная,

пока

подъ

1750

Nordstern)

къ лож!

въ Копенгаген!,

скор!е—посл!днее.
Маль-

Зоровавеля (Zorobabel

принялъ д в у х ъ

Риги, фонъ-деръ-Гейде и ІДукербекера,

г.

Verschwiegenheit),

этой л о ж ! „Скромности" датскій министръ баронъ

цанъ, прииадлежавшій

еще

братьевъ

которые затѣмъ

zum
изъ
въ

9 Лѣтоп. Т и X о H p. IV, 52. Какую онъ разумѣлъ печатную книгу,
неизвѣстно. П е к а р с к і й , Дополненія, стр. 3.

томъ же году основали
stern) в ъ Р и г *

l

имп. Е л и з а в е т ы

документъ о русскомъ
къ

1756

масонахъ,

Сѣверной Звѣзды (Zum

году.

масонствѣ,
Этотъ

представленное

мы и м ѣ е м ъ е щ е

относимый

документъ

тайной

есть

канцеляріей.

Повидимому,

донесеніе

было

всякаго

званія ей у ч а с т н и к и

На

„Всякаго

удостоить

іл.

званія

разныя

чина

людей,

времена,

своих'ь товарищей

объ

доказательствами

ув*рить,

что

оное

ключь дружелюбія и братства, которое
пребыть

нм*етъ,

зываемымъ

и тако

нашетшихся

просвѣіценіемъ

онъ, такимъ же

случаи,

слогомъ,

оныхъ

ни

вопросы

его

„реестр* граыметрамъ и масонамъ"

должностей. Н а

первомъ

план*,

в*роятно

главнымъ

метромъ",

ставит'ь

Романа

онъ

(отецъ княгини Дашковой);
Сумароковъ",
пуса:

дальше слѣдуютъ
ображенском'ь

Остервальдъ,
разныя

Голицыных-!,,

Мёщерскій,

номъ театр*

кадеты

и

офицеры

комедіи

Сума-

и в ъ комнатахъ самой императрицы, и в ъ числѣ

лучшихъ изъ

этихъ артистовъ

были:

фельдфебель

Мелис-

артиллерійскій

им*вшій и большую масонскую извѣстность,

и сер-

Семено-

масонскихъ
„гран-

Воронцова
Александръ
кор-

Превъ

Даш-

дѣтей",

князь

Апраксин*,
камеръ-пажч.

вичъ

Свистуновъ,

генералъ,

сл*дствіи Новиковъ

о

которомъ

упфаднаетъ

въ своемъ словар* русскихъ

впо-

писателей,

называя его ч е л о в * к о м ъ „разумнымъ, ученымъ и искуснымъ";
Перфильевъ—тотъ,
Державина.

имя к о т о р а г о

Зат*мъ

осталось

Болтина;
^колько

въ

сочиненіяхъ

з д ѣ с ь ж е мы н а х о д и м ъ и з в * с т н ы я

сл*дствіи имена и с т о р и к о в * — к н я з я
имя Ѳ е д о р а М а м о н о в а
позже въ литератур*...

Михаила

впо-

Щербатова

было также

изв*стно

и
н*-

Однимъ словомъ, масонство

я в л я е т с я в ъ к р у ж к * , в ъ к о т о р о м ъ р у с с к а я л и т е р а т у р а и гіросвѣщеніе, только что вступавшія
•находили с в о и х ъ

въ

первыхъ друзей.

у ж е не м о л о д ъ (род. 1718); но в ъ

общественную

Сумароковъ
кружк*

жизнь,

былъ

тогда

офицеровъ,

сер-

ж а н т о в ъ и т . д., б ы л о б е з ъ с о м н * н і я м н о г о м о л о д е ж и , в с е г д а
воспріимчивой

къ нравственнымъ

нятіямъ... Г р а ф *
оставался
русскаго
Въ

) Handb. III, 107.

котором-!,

пьесы, трагедіи и

актеры играли в ъ самомъ к о р п у с * , в ъ придвор-

въ

Романъ

числѣ

главныхъ

это елизаветинское

ный мастеръ
ств*

вліяніям*

Воронцовъ

и

и

много

д*ятелей

и

новымъ
л*тъ

по-

спустя

начальниковъ

масонства.

въ масоцство^Еліащнъ,
2

въ

тотъ Петръ

Михайло

Петръ Бутурлинъ,

явился

с ъ своей ярославской труп-

у Олсуфьева. С в и с т у н о в ъ есть, конечно,

обряды

аристократи-

двое

когда

мѣсто

-Затѣмъ

полку, в ъ конной гвардіи,

Волкова

театръ, в ъ

французская

1752 г.,

мол_а- î

себ*

масоновъ

службы—въ

Болтин-!,, Н и к о л а й

з д ѣ с ь до

пріютовъ

сто-1

„реестр*"

к н я з ь Mux. Щ е р б а т о в а » , т р о е кня-

„капитана

интересы;

изъ

находили

!

ка-

ХѴІІІ-го

генёралъ,

Перфильев!»;

менѣе

полку: это б ы л и — к н я з ь

Трубецкой, Иванъ

князь Семеігь

или

м*стом'ь ихъ

и Семеновскомъ

ковъ, Ѳедоръ Мамоновъ,
Серг*й

„бригадиръ

Свистуновъ,

бол*е

обозначенный

Ингерманландскомъ
зей

зат*мъ

годахъ

Зд*сь

извѣстный Волковъ

Эти

пом ясвоихъ

прежде всего имена офицеровъ
пятидесятыхъ

просвѣщенія.

пой, с у щ е с т в о в а л ! ,

находило

жантъ Остервальдъ, оба упомянутые въ

извѣстный писатель; офицеры кадетекаго

Мелиссино,

ческія имена,

Иларіоновича

масонство

вѣкй

названо до тридихъ

Петербург*

купецъ \

составить

сино, кажется, П е т р ъ Ивановичъ, впосл*дствіи

общества".

означенія

возможность

и

на-

главнѣйшіе

цати пяти лицъ, впрочемъ, б е з ъ

Въ

музыкан-

Пеле

какъ

сообщества

принятія,-и н а к о н е ц ъ , п е р е ч и с л я е т ъ „ у ч а с т н и к о в ъ

Зам*тимъ

н*сколько

корпуса

лѣтія кадетскій корпуса, б ы л ъ однимъ

рокова.

во

даютъ

которомъ

корпуса.

ложа
ясными

удостоиваетъ".

описываетъ

прозёлитовъ.
детекаго

разыгрывали

иное

безсмертно
ихъ

въ

(бук-

изыскивая
съ

что

•гіе о

литературные

желающихъ

чрезъ

имена

кружК*,

упомянуто

кадетекаго

Миллеръ.—Эти

„масонской
эти

ономъ выше реченныхъ

и др. Н а к о н е ц ъ ,

танцмейстеръ

дого русскаго

свое и м ѣ е т ъ и кто именно

сообществу".

товъ,

по-

между прочимъ д о н о с и л * с л ѣ д у ю щ и м ъ о б р а з о м ъ

вально):

Въ

только

дальнѣйшихъ

Олсу(|)ьевъ д о л ж е н ъ б ы л ъ п о к а з а т ь о

„на чемъ оное основаніе

о

Ми-

управлявшему

это

не имѣло

сект*",
онъ

вѣ-

по п р и к а з а н і ю и м п е р а т р и ц ы

полицейское дознаніе, которое
слѣдствій.

одинъ

довольно

хай ломъ Олсуфьевымъ графу А. И. Ш у в а л о в у ,
тогда

NordПетерсонъ

О т ъ царствованія
роятно

ложу

)

русскихъ

онъ упоминаетъ,

время

безч,

впосл*дствіи
ложъ. В ъ

сомнѣнія

великій

своей

вступил!»

гіровинціаль-

записи*

о

масон-

что в с т у п и л ъ в ъ о б щ е с т в о с в о б о д н ы х ! ,

камейыциковъ „съ самыхъ
ум.

в ъ 1796 г.) и что ложи

членовъ

изъ

Елагина,
точки

состояніе

когда онъ

зрѣнія
и

общество

между

равенствѣ

ствовать

суть,

ибо

я м н о г і е

ложи онъ

и здесь тѣми

не нашелъ,
считалъ

же

нашихъ

ни

тени

постижимые,

безразеудныя;

и слышалъ

сонстве,

прекословныя;

общему о міре
случае
было

его

въ

онъ
его

уму

пресвѣта

другаго,
Самыя

оказались

ради — продолжаешь
тогдаш-

ученія,

ниже

единые

пред-

неразеудительные,
общему
темныя

кате-

о мірѣ
и

по-

здравому

или нехотѣвшими, или незнаювкуса и

сладкорѣчія

изменилъ
великимъ

свои

препо-

дщѣнія

знаніемъ,

несоотвѣтствующіе"

и
и

о

ма-

усвоилъ
„повести,

что состояніе

удовлетворительное. Работа
шла не

совсѣмъ

многіе мастера умѣли только

трацезою

споспеше-

вельможи

повести,

должно указывать,

действительно

открытой

въ

повѣствованію прекословныя",—но во всякомъ

известіе

не вполне

вероятно,
ятно,

считать

„катехизы,

тому

достать

ни старался".

объясненія

всякаго

Впоследствіи

сталъ

эти

къ

въ ложахъ и

какого-либо

символы

противныя, которыя
безъ

предвари-

ни т о г о , ни

видѣлъ токмо

ложѣ

шутить,

несогласнымъ

ложъ

каменыциковъ,

удачно,

и,

„со степеннымъ

веро-

нымъ

масонствомъ,

объясненія
но

весьма

удачнѣе

стали
У

Елагина

что

не

да

въ

немъ,

„хотя

не понятныя ревѣть

на-

и

когда

надъ

делались

во

2

). Д е л о

главе

уверился

въ

немъ. О н ъ

с о с т а р ѣ в ш и м и с я
ни единаго
шихъ",

изъ

увлеченія

ложами

наступила»

онъ

іцимъ масономъ,
въ

русскихъ

шіеся"

въ

его

Кто

скоро

были,

не

Масонство
^что й то

періодъ

исканій

г.одамъ,

столь

на его долю

Елизаветы,

они

тогда,

тру-

наконецъ,

братовъ къ намъ

6о-мъ

былъ

ложахъ,—а

записокъ

немъ

къ

Елагина

потому

выпало

всякомъ

случаѣ

отъ

от-

что
и

въ

знаю-

гроссмейстерство
люди,

„состарев-

люди

если еще не временъ

и что у з н а л ъ

почти

пріезжав-

ревностнымъ

следовательно

масоиствѣ были во

царствованія
Анны.

новый

уже
что

и

масонствѣ, и не пропускалъ

чужестранныхъ

не позже, к а к ъ

1772-мъ году

масонства

„ с т а л ъ и с к а т ь з н а к о м с т в а с ъ людьми

въ

и проч. Э т о т ъ

носится

положъ

дѣле.

перваго

уразумѣніемъ

').

обыч-

самопознаніе,

и натянуты"

впоследствіи,

въ.своемъ

после

былъ доволенъ

на нравственность и

недостаточны

только

убежденные

также

потому

по г р а д у с а м ъ

они были

шло

Новиковъ

начала

императрицы

нихъ Елагинъ,

изъ

видно.

не

долго

узнали

сохраняться

въ

тайне;

и общество.

объ

Понятно,

должны

были отнестись

къ

I неблагосклонно. Масонство

было страннымъ

нововведеніемъ;

' оно

и другое

могло

и правительство

заявляло

какія-то

свои

особенный

какіе-то

обряды,

ственное

братство. Е г о нравственная

нятна,

и его таинственность

вительство,
ный

выдѣлялось

затѣи

которому
въ

зрило масоновъ

были

обществѣ,
и вело

общества,

которая у

слишкомъ

легко

въ

возбуждала
съ

въ

поддавалась

подозренія.

дикимъ

времени

надзоръ.

иодобныхъ

уже тогда пріобрѣли репутацію

за

1

пѣсни

3

и

Въ

случаяхъ

инстинктамъ,

еретиковъ

и

) Р. А р X и в ъ, 1864, 2-е изд., стр. 592 и далѣе.
) Л о н г и н о в ъ , стр. 075.

таин-

б ы л а мало по-j

непривычны

этого

з а ними т а й н ы й

насъ

весьма

совершало

связанное

задача

совершенно
уже

нему

правила,

тѣсно

видомъ

и при т о р ж е с т в е н н о й "вечери

воплемъ

виномъ,

диться

отъ

обряды странные, дѣйствія почти

уму несоотвѣтствующіе;

давались".
себѣ

a

упиваться

знаками

предубѣжденіемъ

„Сего

хорошимъ

періодъ вольнодумства; но потомъ онъ сталъ усиленнѣе

братство

колико

ближняго

Впослѣдствіи

минуту

стараніи, не пріобрѣлъ я изъ

нравственныхъ,

щими мастерами

и

на

какъ

счетъ

чатое Минерве служеніе окончится празднествомъ Б а х у с у "

о б щ е ж и т і и

братьевъ

игрушкой;

меты, н е у д о б ь

разеудку

хотя

въ

исканіи

вельможами.

ело-

его—„любопыт-

могущихъ

такимъ
въ

По

Содействовала

и друзей,

г о д ы

долгомъ

рабошь

вествованію

кои

и равенства мнимаго: но

ЕлагинЪ,—по

хизы,

да буду

ли ч р е з ъ

Съ

позднѣйшей

находящееся,

нескромность

с частно моему...

преподаяній

увлекли

и на

сановниковъ.

записку.

достоинствами

не могу

ниже какія пользы

нихъ

и

своихъ

удовлетворяло

своей

таинство,

людьми,

покровителей

обѣтованнаго
работы

узнаю

съ

не

свою

благовестила..,

надежда,

проводилъ

немъ

писалъ

такими

все сіе мнѣ

вельможахъ

о

времени

масоновъ

да

и чинами

меня у д а л е н ы
и лестная

время имѣли у ж е

ими, т щ е с л а в і е ,

съ

з н а м е н и т ы ,
тельно

того

судилъ

тщеславіе,

сказывали,

ложъ

и когда онъ

вамъ его, в ъ
ство

в ъ это

числа высшихъ государственныхъ

Внутреннее

въ

ю н ы х ъ л ѣ т ъ " ( о н ъ род. в ъ 1 7 2 5 г.,

Праподоб-

заподомассе
всегда
масоны

отступниковъ

и возбуждали

тотъ

нелѣпый

страхъ

и вмѣстѣ

озлобленіе,

п а м я т ь о к о т о р ы х ъ о с т а л а с ь въ с л о в ѣ „ ф а р м а з о н ъ " ,
шемъ

тогда русскій языкъ

обозначенія
были

всякаго

изобрѣтены

количества

другія

служившемъ

для

и вольнодумства, — пока

послѣ

не

слова той

же силы и такого

же

смысла.

Ешевскій,

въ

водит!» о т р ы в к и

одной изъ своихъ статей
изъ

силлабическихъ

ніемъ:

„Изъясненіе

рища

франкъ - масонскихъ

. очевидно

и долго

безбожія

обогатив-

этой

несколько

того,

ство.

Вирши

наполнены

какъ

тивъ

масоновъ

тив!»

„Антихристовыхъ

виршей,

извѣстнаго
масонства

относилось
самыми

и проникнуты

къ

и

подъ

приназва-

проклятаго

дѣлъ",—которыя

первой э п о х !

образчикомъ

о масонахъ,

могутъ

масонамъ

служить
большин-

нелѣпыми обвиненіями про-

крайнимъ ожесточеніемъ

рабовъ".

Вотъ

для

принятія

въ

общество

лось

про-

примѣра:

изображаются

могла

и въ другихъ

„Изъяснены"
у

Извѣстно,
Дфаине
нихъ

что

Есть

Къ начальнику своего общества приводятъ,
Потомъ въ темны отъ него покои заводятъ,
Гдѣ хотяй въ сей сектѣ быть терпитъ разны страсти,
Отъ которыхъ, говорятъ, есть не безъ напасти.
Выбѣгаютъ отвсюду, рвутъ тѣло щипцами,
Дробятъ его всѣ уды шпаги и ножами.
Встаютъ мертвы изъ гробовъ, зубами скрежещутъ,
Мурины, видя сей ловъ, всѣ руками плещутъ...
П о д ъ „муринами" а в т о р ъ р а з у м ! е т ъ дьяволовъ. Самое значеніе франкъ-масонства объясняется сл!дуюіцимъ образомъ:
Что же значить такое масонъ по французски?
Не иное что другое, вольный каменьщикъ по-русски.
Наменьщикомъ зваться Вамъ, масоны, прилично.
Вы беззаконія храмъ мазали отлично,
Любодѣйства Вавилонъ, градъ всякія скверны,
Въ коемъ Антихристу тронъ, яко рабы вѣрны,
• Устрояете, и въ немъ берете надежду
Всякія утѣхи въ немъ получить одежду

п!хотнаго
таюке

и

но и в о о б щ е

о

опасенія
изъ

томъ,

своею

винъ

(кажется,

въ

лову,

масоновъ !
противъ j

который

солдатскою

собирался

запискахъ

службой и

1763

тогда

не состоялось по с л ! д у ю щ е й

до

(Державина,

лиц!)...

дом!... женщины
тогдашнему
шихся тогда
еретиками,

не

тогда

Москв!

масоновъ

тысячь верстъ

подобный
отъ

Державинъ

„но к а к ъ дошло
Москв!

о себ!
въ

то

басни,

а

Шувалова

она ему, к а к ъ

матери,

въ

но по

появив- ,

отъ

в!ры, 1
о

ÜTO о н и з а о ч н о

своихъ

сіе

своемъ

считающей

отступниками

непріятелей

бредни,

начальника;
ходить

края.

преданными Антихристу,

т о р ы х ъ разглашали не в ! р о я т н ы я

порученному

про-

чужіе

говоритъ

въ

Шува-

и хот!лъ
въ

мы '

Держа-

И. И.

причин!.

просв!щенной,

богохульниками

въ {

Наску-

учиться,

собою

который

мн!ній

по п р и р о д ! умной и благочестивой,

в!ку
въ

съ

нам!реніи,

„жившей

этихъ

идти к ъ

Но

своемъ

ложи

в!роятно,

преслѣдованій,'

за границу,

взялъ его

въ

и,

Державина.

желая

г.)' р е ш и л с я

уже утвердился
его"

Елизавет!

д ! л о м ъ совершенно безбож- І

чтобы

тетки

при

господствовавшихъ

сить его,

накр!пко

г)

Безпалова.
на

Образчикъ

прочийъ, в ъ

тотъ

что

мнѣній,

масонство

чивъ

главна™

этого

1765

вооружалъ

весьма скрытно,

и законопреступнымъ.

и тому

(въ

полка,

правительственныхъ

опасенія

масс! и считавшихъ

Несколько

рукописи

смотр!лъ

посильно

были собираться

не только изъ

коза

умерщвляютъ

признали

за

ихъ

племяннику

своему,

и дала страшную нагонку,

запрета

къ Шувалову"...*)

Благочестивый

ужасъ

тетки Д е р ж а в и н а весьма наглядно в ы р а ж а е т ъ понятія тогдашних!

людей стараго

особенно
9 Сочиненія Е ш е в с к а г о , т. III, стр.421—423. С р . Б и б л і о г р .
З а п . 1861, стр. 70. Обличительныя стихотворенія противъ масоновъ
находятся въ большомъ рукописномъ сборникѣ стихотвореній, принадлежащемъ Публичной Библіотекѣ.

общества—въ

Державинъ

свидетельства

третьемъ

догады-

музу.

принуждены

д!ло

можно

что эти с т и х и с п и с а н ы

неодобрительно

свою

нымъ

такъ:

слояхъ

Тобольска™

находимъ, между

и т. д.

начертать эти вирши,

но содержаніе и х ъ занимало и нрави-

зам!чено,

полковника

принадлежат ь

Проявились недавно въ Руссіи франъ-масоны
И творягь почти явно демонски законы,
Нудятся коварно плесть различны манеры,
Чтобъ къ Антихристу привесть отъ Христовы вѣры,
Обряды

сбо-

Какая рука

в а т ь с я по и х ъ ф о р м ! :

стараго

в!ка,

иностранной
благочестія.

вляютъ своихъ

Басня

удалявшей

о томъ,

отсутствующихъ

9 Сочин. Д е р ж а в и н а ,
Масонство.

крайне н е д о в ! р ч и в ы х ъ ко всякой,

новизн!,

какъ

враговъ

отъ

преданій

масоны

умерщ-

была, кажется,

изд. Грота, т. VI, стр. 437—438.

до-

вольно распространена,

какъ

ничестве

масоновъ;

и еретичестве

другими подобными
нутомъ

портретъ каждаго
могутъ

погубить

вмѣстѣ
въ

„сборища

всякіе его ужасы,

на невозможность

выхода изъ сборища. П о

же басня,

повторяется

обличеніи

Описывая

ченія у к а з ы в а е ш ь

та

подробностями,

силлабическомъ

сонскихъ дѣлъ".

j масоновъ умножается,

и вообще понятіе о б ъ отступ-

• чаются".

съ

есть,

упомя-

франкъ-маавторъ

или б о л ь ш у ю

обли-

опасность

его масоны

Мы уже
среды

замѣчали

духовенства,

всегда

У

Елизаветы,

тельскимъ уставамъ,
этихъ

духовенство

масонству недружелюбно.

и призывая

никовъ

А

безбожныхъ

армянъ"

возставали

противъ

атеистовъ,

отступни-

и противъ „нрава и ума эпику-

„Отвѣтъ

источника, какъ

принадлежащихъ

- масонахъ

Троицы

Сергіевы

бывшій
Лавры

проповѣдникъ

вѣроятно

„Изъясненіе".

между прочимъ:

„Писалъ

слова

архимандритъ Гедеонъ,

недѣлю третію поста
болѣе

XVIII века,

вышедшій

и упомянутое

начале рукописи говорится

не слышится

при.

иноземцевъ и и х ъ угод-

обвиненіями,

находится рукопись

въ

числомъ

м а с о н с к а г о "

франкъ

Въ

Эти
скаго

масонскаго

во Антихриста,

указанія

масонскаго

несколько

(впоследствіи
дровскаго

ихъ

въ діавола

вѣка, вѣроятно, стесняли

гроссмейстера

времени),

обличенія

о

Божія,

и сіе

на-

в ъ поученіи; a послѣ него

о т ъ пастырей,

а секта

больше

ста-

положеніе

когда гюлицейскій
По

и

обличеніе

общества.

определяютъ

скрываться.

ко-

„Кати-

этомъ заглавіи и обличеніи повторяется

м а с о н с т в а при Е л и з а в е т е ,

заставляли

ри-

и къ

с л е д у ю щ е е заглавіе:

верующихъ

и вражда людей стараго
и

кото-

свѣденій,

масоновъ

свидетельству

въ русскихъ

рус-

надзоръ

ложахъ

Бёбера
Алексан-

„при и м п е р а т р и ц е Е л и з а в е т е м а с о н с т в о

осыпали этихъ

масонамъ",

' печатано

давно

Россіи

подъ названіемъ
же

силлаби-

заднимъ

теперь графу А. С. Уварову,

Въ

названіемъ

секты", о

никакихъ

).

книжекъ,

но члены его т а к ъ опасались за себя и за свое хорошее дело,

В ъ ч и с л ѣ р у к о п и с е й Ц а р с к а г о ( № „708),

изъ того

масонскія

1

к а р у н а людей, и з м е н и в ш и х ъ прароди-

„скотоподобныхъ,

рейскаго и ф р е й

обличеній

в ъ рукописи, подъ

п о к а не и м е е м ъ

масоновъ,

этой в е р ы .

уже

въ

здесь

Елиза-

проповедей

начало

всевозможными

ковъ, раскольниковъ,

возставая

тогда

и „Защитникъ

рое понятіе о безбожности

Проповедники вре-

владычествовавшихъ

ходившихъ

Масонъ"

велилавры,

ими.

сатану"; в ъ конце его прибавлено соответственное

чи-

публикѣ.

были

упоминаемыхъ

меня н а х о д и т с я р у к о п и с н ы й отрывоісь

хизисъ

что эти

должны

двора

въ собраніи его

торому другой рукой приписано

изъ

иноземцевъ,

Биронѣ,

местѣ,

скорее

не нашли

МЬІ

но

и Руссо

Троицкой

туала, писанный, кажется, еще в ъ Х Ѵ І І І - м ъ столетіи,

но что они имѣлй, конечно, с в о и х ъ

менъ императрицы
противъ

другомъ

(1755—59)

р ы х ъ мы т а к ж е

выйти

тателей и в ъ другой
относилось къ

въ

всего

проповедникъ

Криновскій;

„Белый

отступника:

обличенія

известный

веты Гедеонъ

вероятно,

Многіе тому примѣры, говорятъ, бывали,
Которые отъ сея вѣры отстать пожелали,
Но изъ оныхъ никого живыхъ нѣтъ на свѣтѣ;
Вить стоитъ смерть въ его и живомъ портретѣ,
Который лишь поранятъ пулей изъ пистолета,
Въ тотъ часъ увянетъ и лишится свѣта.
ческія

конечно,

архимандритъ

Самый „ О т в е т ъ " состоишь изъ опроверженія д в у х ъ

словамъ его, в ъ о б щ е с т в ѣ остается

члена, и посредствомъ

и философы В о л ь т е р ъ

Этотъ ,Гедеонъ,

распространяться

въ Россіи (чѣмълрежде);

что собирались только изрѣдка и совершенно въ тихомолку,
и ыевъобыкновенномъ помещеніи, а иногда даже на
отдаленнаго

большого

жившіе

въ

мое

больше

ревности

къ

делу

не м е н е е ,

меня, ч т о

и больше

(гонимой церкви)"

о гоненіяхъ

ванія;

но гоненія

немъ

прекратились, — потому
еще

правильныхъ

чатной масонской рѣчи

въ

чердаке

братья,

никогда не

еще
было

единодушія, к а к ъ
2

).

Надобно

въ

думать,

на масонство имело свои осно-

и л и ые б ы л и о ч е н ь с и л ь н ы ,

надо предположить
ствованіе

Тѣмъ

время, у в е р я л и

этой Ecclesia pressa
что это и з в е с т і е

дома.

или с о

време-

ч т о , по р а з с к а з а м ъ Е л а г и н а , ,
царствованіе Елизаветы

ложъ,

и кроме того,

въ

суще-

одной

пе-

на н е м е ц к о м ъ я з ы к е , сохранившейся

оныхъ

1) Проповѣди 1741 — 49 гг. Гедеона Антонскаго, Кирилла Флоринскаго, Арсенія Мацѣевича, Кирилла Ляшевецкаго и др.—„Лѣтописи"
Т и х о н р а в о в ъ . II, стр. 22, смѣсь.

Ч Быть можетъ, они есть въ отдѣльныхъ изданіяхъ егословъ.
2 ) „Einige Notizen über
die Freimauerei in Raaaland", сообщенная
Бёберомъ веймарской ложѣ Амаліи. Ilandb. Iii, 612, Ср. F i n d e l , 375.

о т ъ 1 7 5 8 г о д а , г о в о р и т с я д а ж е о б л а г о с к л о н н о с т и (т. е.,
вероятно, терпимости) императрицы

къ масонству.

ораторъ ложи выражаетъ радость, что масоны
„счастливѣйшимъ
ратрицы; что

спокойствіемъ"

„великая

Елизавета,

ными качествами", о к а з ы в а е т ъ
Затѣмъ
Петръ

временахъ

III п о д а р и л ъ

ства"
і сулъ

о

(Zur
Селли;

\ работами

домъ

скипетромъ

украшенная
III

импе-

божествен-

есть

петербургской

ложѣ

стула былъ

Ораніенбаумѣ

2

д.1).

извѣстія,

гдѣ

мастеромъ

и что самъ императоръ

въ

наслаждаются

и имъ с в о ю милость и т.

Петра

Beständigkeit),

подъ

Нѣмецкій

что

„Постоян-

занимался

кон-

масонскими

объ этомъ

гіредметѣ,

обстановке

одной запиской,
и относящейся
Эта

записка,

кимъ-то

но существованіе
Петра

III

масонской ложи

вполне

находящейся въ Государственномъ

писаная

въ

видахъ

вероятно

Архиве

доклада

императрице

ка-

изъ духовныхъ, на ломаномъ

русскомъ языке, заключаешь в ъ себе, во-первыхъ, ходатайство
о томъ,

чтобы именнымъ зжазомъ велено было

доклады о в с ѣ х ъ
нику,

духовныхъ

и церковныхъ

и чтобы самый синодъ не могъ м и м о

императрицу;

во-вторыхъ,

караулъ Преображенскаго

что бывшему

потому

нія св. О т ц о в ъ " ,
ему
и,

обѣщано

о томъ,

делахъ
его

чтобы взятъ

полка протопопъ

представлять
духов-

утруждать
былъ

подъ

Андрей,-

„какъ

было
о

томъ,

любимецъ

чтобы

Петра

допросить;

въ

Арамбовѣ

имѣющемся

секты

въ

съ

извѣстенъ"

состоить

онъ
1

началѣ

ственныхъ

обо

2 ) F i n d e l , 2-te Ausg. 375. H a n d b . . II, 551. Съ именемъ этого Селли
или Селлина мы еще встрѣтимся дальше.

преда-

п о с т ы ѣ с т ь мясо, за
и синодальнаго

Волковъ

это при б ы в ш е м ъ
чемъ

ложѣ

богопротивное

масонскія печатный

всѣхъ

за-

государф

(т. е. О р а н і е н б а у м ѣ )

гдѣ

что

члена;

такой

секты

той

книги;

участникахъ

).

Царствованіе
своемъ

и

и

церкви

„ругая

„Волкова,-говоритъ

нимъ былъ и въ

дѣйство

злодѣй

онъ,

былъ допрошенъ

III.

п и с к а , —яко масона,
масонскомъ

и явный

государю

мѣсто духовника

Императрицы
новый

интересовъ,

распространенно

Екатерины,

просторъ

для

должно

ствованія до с и х ъ

поръ

остаются

открывшее

умственныхъ

было

ордена. Впрочемъ,

и

въ

нрав-

благогіріятствовать

и

п е р в ы е г о д ы этого цартакже неясны;

доступный

до с и х ъ поръ свѣдѣнія коротки и запутаны, и в ъ дальнѣйшемъ
нашемъ

изложеніи

послѣдовательный

мы не беремся
разсказъ

и

пока

извѣстныя даыныя и у к а з а т ь

вѣстные

факты и требующіе

Масонство
роятно,

продолжало

при п о с р е д с т в ѣ

РЗТскіе
болѣе

въ

или м е н ѣ е

но

въ

то

въ

еще

неиз-

пробѣлы.

въ

Петербургѣ,

п р и ш е л ь ц е в ъ или
же

ложахъ,

ихъ

привести

нѣкоторые

развиваться

время

являются

занимаютъ

въ

и

них-ь

сомнѣнія

они
Рос-

связи

повлекли

положеніе,—безъ

вѣ-

сношеній

играли роль и в ъ распространеніи масонства в ъ самой
сш. Эти

важное

только

разъясненія

новыхъ

иностранныхъ

связывать

хотѣли

вкратцѣ

о«, з а г р а н и ч н ы м и л о ж а м и ;
>) Rede, welche beim Schluss des 1758-ten Jahres in der Loge der Freimaurer in St. Petersburg ist gehalten worden von dem Bruder А*** (съ
эпиграфомъ изъ Галлера); 12 неперемѣч. страницъ; на послѣднихъ
двухъ страницахъ „ода", обращенная къ женщинамъ. Объ отношеніи
импер. Елизаветы къ масонству говорится (стр. 10) такъ: Können wir
nicht mit wahrem Vergnügen die Dauer unserer Zunft auch in den folgenden (Jahren) hoffen? Doch was unser Frohlocken vollkommen macht, ist
die Erinnerung, unter welchem Zepter wie die glücklichste Ruhe .gemessen. Die Grosse, mit göttlichen .Eigenshaften jusgeshmückte Kayserin,
Elizabeth, welche die ganze weit bellig als die Glückseligkeit ihrer Länder, den Glanz ihres Volkes Jjewundert, diese ,iewergleichliche Monarchin
lasset auch uns Ihre Gnade und JJiild allermildest apgedeihen. Wir sind
beglückt! W i r können uns bey unserer Freude nicht fassen. Wir wollen es der Nachwelt sagen", etc. У Клосса, Bibl. № 839, брошюра обозначена невѣрно.

масонъ

разрѣшалъ во всѣ

въ-третьихъ,

извѣстный

въ

подтверждается

к ъ п е р в ы м ъ д н я м ъ ц а р с т в о в а н і я Е к а т е р и н ы II.

малоросомъ,

человѣкъ,

святой",

уиовательно

).

В ъ н а ш и х ъ источникахъ еще не нашлось прямыхъ д а н н ы х ъ
ближайшей

подозрительный

за

собой

который

и

введете

сонскихъ

„системъ",

развились

масонства

изъ Англіи в ъ континентальную

новыхъ

послѣ

ма-

перехода

Европу.

Сноше-

нія с ъ и н о с т р а н н ы м и л о ж а м и л е г к о могли, с о о б щ а т ь р у с с к и м ъ
ложамъ
шло

эти

новѣйшія

усовершенствованія

ордена.

Многое

личныя усилія иностранныхъ

пропагандистовъ

или с а м и х ъ

русскихъ

были

скіе друзья

Сенъ-Мартена,'

левъ,

черезъ

искателей,

каковы

Воронцовъ,

Репнинъ, масоны Новиковскаго

') П е к а р с к і й , Дополн., стр. 5.

напр, р у с -

Голицыны,

кружка

и

Коше-

проч.

—

В ъ какомъ

же

вид*

пришло

масонство к ъ намъ?

При

' Ф и л и п п е * или К е й т * , в ъ н е м ъ , к о н е ч н о , е щ е н е было большмхъ

прикрасъ,

формахъ

которыя

масонства

уже

развиваются
н*сколько

въ

содержаніи

поздн*е. Но

и

т*мъ

не

м е н * е , эти п р и к р а с ы п о я в и л и с ь и у н а с ъ , в * р о я т н о , д о в о л ь н о
скоро. Е д и н с т в е н н о е , что и з в * с т н о теперь о в н * ш н е й обрядности

старыхъ

русскихъ

ложъ,

заключается

въ

1 7 5 6 г.). П о с л о в а м ъ

его,

„палата", в ъ

ожидалъ

оби-

кандидатъ

прииятія,

в а л а с ь ч е р н ы м ъ с у к н о м ъ с ъ р а с к и н у т ы м и по н е м ъ
цвфтами „во о б р а з * з в * з д а м ъ " ;
нымъ сукномъ, и на
ной шпагой и

движеніе, и

голова", съ

Кандидата вводятъ в ъ

до

онаго

„гранметромъ"

изъ

ком-

системъ, то

утвержденіе

щихся

шпага и циркуль, и оной столъ

име-

(гранметръ)

обводятъ два раза

названнаго

того

потомъ

приготовленную
и

исполняется.

Циннендорфа. — Новое

л о ж ъ . — Соединеніѳ

гору,

Затѣмъ

гд*

в ъ бумагахъ И. П.

(15

7 апр*ля

glücklichen

1762 г.)

къ

Къ

1 7 6 3 г.,

ея р а б о т ы

письму

это

и объявила

братьевъ

реписки

находится

г о в о р и т ь , что ложа и м * е т ъ три с в * т и л а : „первое свѣтило гран-

великаго

мастера

метръ,

и братьямъ

а

у онаго жъ

гран-

Изложеніе донесенія вообще очень безевязно и запутанно;
передалъ

не

в ѣ р н о . Н о во в с я к о м ъ с л у ч а * и з ъ донесенія видно, ч т о

въ

о б р я д а х ъ у ж е не б ы л о т о й п р о с т о т ы , к о т о р у ю
шенствованія

вошли

въ

значительной

въ

мы

новѣйшія
степени.

вид*ли
усовер-

Зам*тимъ,

9 Лѣтоп. Т и X о H p. IV, 49—50. Ср. выше о „свѣтильникахъ ложи".

того же

бумагахъ

Счастливаго

ности поддерживать

д о н о с и т е л ь , в * р о я т н о , м н о г а г о н е п о н я л ъ , или

в ъ старомъ англійскомъ р и т у а л * , и что

свид*тельство

Трехъ

ложи

Дал*е

Елагина

Согласія

къ

съ

(den

beliebigen

Douceur)

для

и

ложею-се-

е щ е письмо

1 7 6 3 г.)

прислать

самого,

отъ

мастеру
готов-

и письмо,

(tailleur)

с ъ просьбой

еще

него

петербург-

и з ъ э т о й пе-

л у и д о р ъ з а и з г о т о в л е н і е ф у т л я р а для п а т е н т а ,
Согласія,

не

ложи,

прибавлено

великому

времени, о т ъ „покрывателя ложи"

Счастливаго

ложа,
имя

изъявленіемъ

(въ м а *

Г л о б у с о в ъ въ ложу петербургскую,
лож*

Трехъ

на

о законности

Глобусовъ

переписку

лож*

ее своею

ложа

которая

Берлинская

берлинской

л * в о й ноги, три раза. О т н о с и т е л ь н о
третіе—зв*зды,

Eintracht),

мастера и братьевъ

было оффиціальное

м е т р а в ъ п о д н о ж і е л у н а и т . д . " ')•

находя-

документы,

признаніе

с к о й л о ж и и п р а в и л ь н о с т и ея р а б о т ъ .

донесеніе

Елагина,

берлинской

прислала

в ъ бумаг* великаго

одобрила

строю.

дек.

(der

с л * д у е т ъ присяга, с ъ приложеніемъ Соломоновой печати и

второе—небо,

и

Ека-

что в ъ П е т е р б у р г * с у щ е с т в о в а л а т о г д а
Согласія

другими странными обрядами, напр. ц * л о в а н і е м ъ у г р а н м е т р а
символовъ,

Елагинскихъ

остались

с ъ просьбой о признаніи ея.

притомъ сильномъ в * т р *

в ъ в о з д у х * о г н я " (sic),

Такъ,

указывающіе,

от'ь

что

обряды

V.

въ Государственномъ А р х и в * ,

в о к р ^ г ъ ложи с ъ зажженными с в * ч а м и , „ с ъ у потреб леніемъ
для

ложа,

образцамъ.

Положеніе масонства в ъ первые годы царствованія
ныя с в * д * н і я .

горы,

крайней м * р *

т е р и н ы II о ч е н ь н е я с н о . Е с т ь т о л ь к о о т р ы в о ч н ы я и н е пол-

Глобусовъ

съ

Воронцовъ.
французских-ь

поси-

особую

по

англійскихъ

на пру-

обратилась

его

Иларіоновичъ

какого
которой

Рейхелевскихъ ложъ.

маго „предать т р е м ъ м ы т а р с т в а м ъ " : е г о

на

въ

какой-нибудь и з ъ

Мелиссино. — Т а м п л і ѳ р с т в о . — С и с т е м а

ж е н і е м ъ С о л о м о н о в а храма. М а с т е р ъ в е л и т ъ ново-гіринимае-

его

опред*лено,

Времена Екатерины II.—Высшія степени.—Клерикатъ — С и с т е м а

Счастливаго

вводятъ

Романъ

быть

не

Олсуфьевымъ,

Г Л А В А

„на

и

былъ

могла

еще

к о т о р о й б ы л и п е р е д * л а н ы по (|)ранцузскимъ

(кандидата?)

ложу обыкновеннымъ

гіунцовымъ

порч»

описанная

Е с л и это и н е б ы л а л о ж а

н у е т с я п р е с т о л ъ " ; ч е р т е ж ъ з а м * н я е т с я к л е е н к о й с ъ изобра-.

чтобы скинуть

ложа,

бархатомъ,

столомъ, покрытымъ

с т о л * обнаженная ж ъ

чер-

обнажен-

голова, вд*ланая

такъ

рядкомъ, с ъ завязанными глазами; мастеръ
дитъ за

б*лыми

покрьггъ

пистолетомъ; огонь

„а оная мертвая

им*етъ

касается".

„мертвая

заряженнымъ

наты выносятъ,
жинахъ,

немъ

столъ также

была

—

упомяну-

томъ донесеніи Олсуфьева (около
которой

в п р о ч е м ъ , ч т о до с и х ъ
рода

ЮЗ

Трехъ

уплатить

присланнаго
что-нибудь

при ч е м ъ

онъ

предлагаетъ, наконецъ, поставлять въ ложу орденскіе знаки,
п е р е д н и к и и т. п.

Далѣе,
этотъ

въ

1 7 6 4 г., в о в р е м я с л ѣ д с т в і я н а д ъ М и р о в и ч е м ъ ,

гіослѣдній на д о п р о с е

п о к а з а л ъ только на одного со-

участника въ его дѣлѣ—поручика Великолуцкаго
полка

Аполлона

кова,

то оказалось,

деньгами
въ

Ушакова.
что

Когда

онъ

стали

былъ

послаьгь

к ъ кн. М. Н . В о л к о н с к о м у

р-Ькѣ. В з я т ы

были его

дующія масонскія
ніями д в у х ъ

бумаги.

Уша-

казенными
утонулъ

нихъ оказались
листокъ съ

слѣ-

изображе-

съ

безъ

на л о с к у т к ѣ бумаги

надписью

отрывокъ

„апрантифской",

скомъ

т.

е.

въ

потому,

броженіе,

1750—-бо г о д а х ъ

англійскаго

стическими

что

становится

и к ъ намъ

быстро

которое въ то

системы

вступали

и

особенно

степени",

время
масон-

степени
русскихъ

получали

или

отъ

другіе

англійской

приносили

ложахъ.
системы,

За

бросали

пропаганду,

въ

и у

насъ,

корень

и

русскіе

Мусинъ-Пушкинъ,

встзшилъ

вь, тамгіліер-

ф р а н ц у з с к і я с т е п е н и и т . п.

Въ

или по и н т р и г е ,

и

въ

то

являлись

остзейскіе города и П е т е р б у р г ъ , и вели

по у б е ж д е н н о

но-

(фанта-

границей

же время иностранные масоны, особенно немецкіе,
Россію,

тремъ

интригой, — эти

известность

наконецъ,

в ъ эти н о в ы я степени; т а к ъ , гр.

отставши

къ

порожденныя

масонства
и,

распростра-

т.,е.

начали прибавляться

изобретенія,

любопытство
въ

стали

масонства

наклонностями

утверждались

въ

вы-

расширяется

особенно немецкомъ

„высшія

новейшаго

возбуждали

ство;

то

европейскомъ,

м а с о н с т в о не пре-

его прозелитовъ

размножаются

такъ называемые

степени

новыя

что

В с к о р ѣ оно начинаешь

міре.

степенямъ
выя

въ

Число

связи

передаваться

Когда
няться

образомъ,

сомнѣнія,

самая его деятельность.

происходило

та-

имели у насъ, какъ и въ западныхъ

ло-

успехъ,

потому что,

если

только

рили, о н е представляли много з а в л е к а т е л ь н а ™ .
„членовъ"

ордена было

имъ

ве-

Большинство

и з ъ л ю д е й по с в о и м ъ п о н я т і я м ъ или

по складу ума, с к л о н н ы х ъ

къ

чудесному,

и когда

въ

у к о р е н я л а с ь мысль, что глубочайшая истина хранится

дусовъ"

свою

тайнѣ

быть получена только

становилось в ъ нихъ самымъ естественным!»

леніемъ.

Такъ

это

действительно

и

было;

усилія, тратили

все

собрать

креты

и о т ы с к а т ь между ними и с т и н н о е

существующія

было

съ

Елкгинымъ,

тѣмъ

же

искательствомъ

свѣтскаго

степени
Мы

были

сказали

кн.

образованія
что

почти

связи съ тампліерствомъ,
ноцветный

ленты,

и

былъ

и

своей

все

оне

крестовыми

ордена,

и масонскіе

многими

принимаемое

льстило

самолюбію

(формой.

рыцарскія,

походами

по

и т . п.

Раз-

символы (такъ называемый

„ре-

за чистую монету,
и

Для

высшія

внешней

были

се-

Такъ

другими;

общества

переименованіе въ латинскіе

в с е это,

употреб-

масонство.

галіи"), торжественные обряды с ъ рыцарскимъ
громкіе титулы,

стреммасоны,

и Новиковъ...

и высшаго

привлекательны

уже,

степени

Репнинымъ
занять

по-

о г р о м н ы я деньги на то,

чтобы

людей

наши

по и с т о р и ч е с к и м ъ с в и д ѣ т е л ь с т в а м ъ ,

ляли в с е в о з м о ж н ы я

характеромъ,
псевдонимы,—

было

аристократическимъ

любопытно,

притязаніямъ.

К о г д а наши масоны отправляли с в о и х ъ депутатовъ на Вильгельмсбадскій конвентъ
запискѣ,

въ

что тамгшіерскіе

моніями, р ы ц а р с к и м ъ

1 7 8 2 г.,

они

градусы

съ

одеяніемъ,

замѣчали

въ

военной,

где

только

своей

ихъ

пышными

цере-

крестами,

кольцами,

епан-

чами (т. е. м а н т і я м и ) и пр. о ч е н ь н р а в и л и с ь в ъ Р о с с і и ,
націи

знатное

дворянство

какъ

занималось

м а с о н с к и м и р а б о т а м и *•).
Наконецъ

скоромъ

и самое содержание

лика и толкованія
что
Ч П е к а р с к і й , Дополн. стр. 5—11, гцѣ напечатанъ и самый отрывокъ катихизиса, составляющій, по мнѣнію Пекарскаго, самую раннюю
русскую рукопись этого рода.

и можетъ

нихъ
где-то

с р е д с т в о мъ посвященія, т о н а б р а т ь с е б е в с е в о з м о ж н ы х ъ „гра-

времени Елизаветы.

масонскія

попытки

въ сокровенной

Можно думать, такимъ

начинаешь

степени

большой

какъ известно

яснѣе,

русскія

на-

у ч е н и ч е с к і й ').

больше,

Высшія
жахъ,

даже оригийальныя

изобрѣтеній.

ма-

катихизиса

казываться

породили

же

молотка и другихъ

треугольника,

зываема™ ковра. Во-вторыхъ,

рывалось со

кихъ

составляющихъ принадлежность такъ

колоннъ,

масонскаго

съ

и на дорогѣ

Въ

вещи. Во-первыхъ,

сонскихъ знаковъ,

пѣхотнаго

разыскивать

времени

и

съ

этой

любопытство

были

стороны

„градус овъ",

располагаемы
они

посвящаемыхъ.

способны
„Высшая

Ч Е ш е в с к і й . Сочиненія, т. III, стр. 434.

ихъ

обыкновенно
были

симвотакъ,

возбуждать

степень, —

говоритъ

—

I ОБ

—

одинъ изъ опытныхъ знатоковъ масонства,
мистерія,

составленная

ныхъ

церемоній,

скихъ

образовъ,

фамъ

придается

въ

новѣйшія

символическихъ
гдѣ

формулъ и

церемоніямъ,

нравственное

Фесслеръ,—есть

времена

изъ

различ-

гіероглифнче-

формуламъ и

значеніе,

но

гіерогли-

раскрытіе

настоящаго смысла и гіолныя разъясненія о б ѣ щ а ю т с я
в ъ другой,

е щ е в ы с ш е й степени...

отъ

одной степени к ъ другой

той

или

другой

систем!

чески предуказывать
въ

И это обѣщаніе

до т ѣ х ъ

кажется

поръ,

и высшія

зомъ

и высшія разъясненія,

составляютъ

с а м и по с е б !

разъясненія

т!ми,

камень ц ! л о й

никакой

которые

д!йствительной

пов!рки

не у м ! л и

и

прискорбнымъ

критики,

и

обманъ

больше,

д ! т ь только
Это

ч!мъ

истину,

черезъ покровъ

что

выдер-

изобрѣтенная

иначе удовлетворить

уб!жденіемъ,

ордена,

исторіи, не

все б о л ! е

б о л ! е в о з р а с т а ю щ е м у л ю б о п ы т с т в у б р а т ь е в ъ , или
лись

обра-

системы,

ничто иное, к а к ъ выдуманная исторія

противорѣчащая всякой
живающая

степеней.

которыя такимъ

заключительный

и даже хорошее

и

руководи-

люди в е з д !

любятъ

хотятъ

ви-

обмана".

обманов!» и іезуитскія

чивъ

получили о т ъ нихъ о т в р а щ е н і е ,

употреблять

отказались.
тампліеровъ),
н а ш и . . . " *).
было бы

и

тогда

наклонности

когда

высшихъ

отдать

жалкой изъ в с ! х ъ

и

первымъ

тамъ,

г д ! это было возможно.

движеніе

въ

высшихъ

Германіи,.

въ пору сильнѣйшаго
пенно

что

еще с ъ

масонства

крайней

больше

и

больше

м!р!

всего

и въ ХѴІІІ

больше

столѣтіи

изъ французскихъ

конвентъ

отзываются

системъ

велика была страсть к ъ
масонства,

Рагонъ,

Понятно,

точности

Однимъ
первымъ,

одна
шихъ

другой

были

братьевъ,

гораздо

особливо

жалч!е.

изъ

масонства,

они

изъ

Множество

имѣющихъ

первыхъ
такъ

посл!дователей.

сдѣлано

изъ

первѣйшіе

за-

коихъ

во

таго Рамзая.
которая
являются

формахъ

изъ
былъ

очень запутана,

тером!».

2

),

знатоковъ
высшихъ

и въ

особенпросле-

степеней,

какія

масонство,

имени;

гра-

степени

не

изобр!теніе

ея

съ деятельностью

мастеръ
очень
числ!

системъ.

и степени

упомяну-

с о с т а в и л ! » 4-10

сильно

1 7 5 0 г. у с т а н о в и л а с ь

9 Е ш е в с к і й , III, стр. 483.
2) H a n d b . III, 16т и слѣд.

или

мастеръ"

„екосскіе

шотландской

кром!

и связано

болыиомъ

высшей степени,

„шотландскій

у н а с ъ . К а к ъ в и д н о по н ѣ к о т о -

в ъ этой

начины

высшихъ

иримѣровъ

в ъ первый разъ
Около

Какъ
судить

извѣстій о нашемъ масон-

называемый

Шотландскій
въ

гд!
одна

ложахъ.

распространилась

вид!

французскихъ

т!хъ

шотландскаго,

Франціи

ложахъ,

всего обширнѣе:

еще не легко было бы

въ русскихъ

изсл!дованіямъ

ордена.

о прежнихъ

минуту

ничего

„...вели н а с ъ и з ъ с т е п е н и в ъ степень,

ро-

900.

исторію

было

боль-

въ

т . е. н а

цифру с у щ е с т в о в а в ш и х ъ

отрывочности

рымъ

степеняхъ,

степеней,

считаетъ до 99 степеней.

что исторія и х ъ

н о с т и при крайней

этомъ

Упоминая

всю

посте-

(1782 г.) с ь

что

высшимъ степенямъ, можно

д у с ы " , к а к ъ это н а з ы в а л о с ь

о высшихъ

потому

е д в а ли н е н а с а м о й

(французских!»

по тому, что одинъ изъ л у ч ш и х ъ

какія бывали в ъ р у с с к и х ъ л о ж а х ъ до введенія тампліерскаго
м!чаютъ:

во

развились

(maitre écossais) или шотландское

и наши московскіе масоны в ъ зшомянутомъ

пренебреженіемъ

он!

реформаторское
годовъ,

выс-

сожал!нію,

В ы с ш і я с т е п е н и у д е р ж а л и с ь до п о с л ! д н я г о времени и господствовали

1780-хъ

развитія высшихъ степеней, и

посланіи на Вильгельмсбадскій
шимъ

реформы

Т а к о в о было

начавшееся

пріобр!тавшее

Любопытно,

д!ломъ

степеней,—по

д р у г о й ; но, к ъ

систем! высшихъ

существовали

этихъ

что и х ъ

зен крей I щрствѣ...

внимательные критики увѣрились
отм!на

нашихъ

концовъ сами они остановились

въ

была

проницательности

были у в и д ! т ь ,

не дошла до конца,

проницательность

въ настоящую

высшихъ степеней,

сердца
Можно

ихъ

дить

пустот!

нихъ

въ

„жалчѣе"

ств!

совершенной

надежда

также

справедливость

къ

въ

наску-

отъ

ослаб!ла.

потомъ

если они способны

т а и н с т в е н н о с т я м ъ и достаточно с в ! д у щ и х ъ в ъ исторіи. П е р в ы е

степеней обратили на н и х ъ вниманіе людей, несклонных!»

возвратилась

надежда

шія степени были одна
конц!

или,

во зло с в я т о с т ь присяги,

Н а к о н е ц ъ с о о б щ и л и н а м ъ О . Т . (т. е. о р д е н ъ

Эта

масоновъ,

болѣе

степеней считаетъ до

понято было еще в ъ к о н ц ! Х Ѵ І І І - г о стол!тія,

чрезм!рность

въ

символи-

б о л ь ш е м ! или м е н ы и е м ъ к о л и ч е с т в ! в ы с ш и х ъ

Эти посл!днія

ведется

насколько

необходимымъ

свои посл!днія

ихъ

только

в ъ Имперіи,

и

степень,

удержалась

Во

Франціи

съ рыцарскимъ
тампліерская

въ
по-

хараксистема,

развившаяся
стерствомъ

потомъ
Гунда,

особенно

Гессенъ-Кассельскаго.
Францш

цѣлая

система,
Въ

нашемъ

изъ

гермей-

7 5 4

.

г

и

основалась
таісь

называетампліер-

степеней;

шведская

воспользовалась

ф р а н ц у з с к а г о и с т о ч н и к а и т. д.

высшія

степени

появились,

1734 году принесъ и з ъ Англіи
(связанный

съ особенной масонской

краями

лентѣ.

Но

историки

мнѣнпо этотъ фактъ на томъ основаніи,

подвергаютъ
что до с и х ъ

роль в ъ основаніи русскаго масонства, у ж е
исторіей первыхъ
основанія

шотландской
русскимъ

высшихъ

масонамъ,

цузскія

вліянія

моднаго
были

образованія.

écossais,

принимать

тогдашнихъ

названія

ордена

и иногда удерживались

до очень поздняго времени,
гранметръ,

екосскій

нововведе-

континентальныхъ

масонствѣ можно

Самыя

и

елюсскій градусъ,

т. е. m a î t r e élu,

и

степеней

в ъ такой

или м е т р ъ - е к о с е ,

фран-

нравовъ

нанр., слова: масонъ,

градусъ

степени

системы были тогда извѣстны

по в с е м у х а р а к т е р у

французскія,

играю-

соединяется

в ъ той или д р у г о й формѣ;

и въ русскомъ

поръ

Гамбургѣ

что франдузскія

нія р а с п р о с т р а н я л и с ь д о в о л ь н о б ы с т р о в ъ
ложахъ

со-

степеней.

предположить,

и Клермонтской

сте-

зеленой

р а н ь ш е 1737 г о д а . Л ю б о п ы т н о т о л ь к о , ч т о имя К е й т а ,

Есть

вѣ-

шотландскій

не найдено никакого слѣда масонскихъ работъ в ъ

съ

во

далѣе, дополнявшая

к о т о р ы й носили в ъ Г а м б у р г ѣ в ъ 1735 г. н а

красными

щее

Карла

о ч е н ь р а н о . О с а м о м ъ К е й т ѣ р а з е к а з ы в а л о с ь »),

о р д е н ъ св. А н д р е я
съ

і

или д у х о в н ы х ъ

масонствѣ

онъ еще въ

пенью),

въ

еще раньше тамшііерства

элементомъ

роятно, уже
что

клериката

которая

рыцарскимъ

Затѣмъ

капитулъ,

подъ

Браунінвейгскаго

система высшихъ степеней,

мый Клермонтскій
ство система

в ъ Германіи,

Фердинанда

формѣ

апрантифъ,
т . е.

maître

избранный

ма-

с т е р ъ , и т . п. В ъ у п о м я н у т ы х ъ п о к а з а н і я х ъ М и х а и л а О л с у ф ь е в а
приводится у ж е
Когда
трудно

степень

явилась

сказать,

но

къ

„метра
намъ

вѣроятно

екосе".

тампліерская

система,

опять

Русскіе

члены

также давно.

тампліерскаго

о р д е н а в с т р ѣ ч а ю т с я у ж е в с к о р ѣ по

этой

и

Такой

системы

даже

съ

извѣстнымъ

значеніемъ

примѣръ представляетъ графъ Алексѣй

к и н ъ - Б р ю с ъ ( 1 7 3 2 г.). В ъ
*) Handb., Ill, 169, примѣч.

о.снованіи
въ

ней.

Мусинъ-Пущ-

1760-хъ годахъ онъ былъ русскимъ

уполномоченнымъ
ское положеніе

въ Лондонѣ,

въ

Германіи

потомъ имѣлъ

и въ

заніямъ в ъ 1 7 6 5 г.) в с т у п и л ъ

1766 г.

дипломатиче-

(по д р у г и м ъ

въ Г а м б у р г ѣ в ъ систему

гаго Наблюденія: 19-го августа этого года онъ сдѣланъ
комтуромъ Крейцнітейна,
positus)

префектуры

induendi,

т. е.

съ

ство, и в ъ январѣ
вѣтника
eques

въ

Ивенакѣ

ab

(Гамбургѣ),

посвящать

E l e p h a n t e *).

ордена.

рыцар-

Якоби,

провинціи

тогдашній

тамшйерскаго

имя

секретарь

ѴІІ-й,

ордена, в ъ
какъ

о

тове,

основать

куда

Планъ

масонско-тампліерскую

въ то

шительности
потому,

своимъ такъ
которому

направлялись нѣмецкіе

по с л о в а м ъ

и слабости

тампліеровъ

женъ

время

не состоялся,

въ

Якоби,

гермейстера,

планъ

что

колонію

былъ
это

называемымъ

со-

было:
своихъ

„ревност-

и умномъ членѣ ордена", и разсказываетъ о его

ложеніи

Для

facultate

въ

Е г о - орденское

запискахъ отзывается о Мусинѣ-Пушкинѣ,
номъ

cum

другихъ

былъ
(ргае-

1767 года онъ получилъ достоинство

тампліерскаго

т. е. н ѣ м е ц к о й ,

26-го августа начальникомъ

правомъ

укаСтро-

пред-

въ

Сара-

поселенцы.

только

по

нерѣ-

т. е. б а р о н а Г у н д а

особенно

интересенъ

самое время

они

„Экономическимъ

и

заняты

).

были

Планомъ"

высшія орденскія должности, должны

2

ва-

были

(по

соеди-

н я т ь с я с ъ б е н е ф и ц і я м и , т . е. с ъ и з в е с т н ы м и д о х о д а м и и т . п.)
и вообще старались
ческой жизни,

дать ордену

с ъ тенденціей,

м ѣ с т о и. р о л ь в ъ

о которой

упоминать. Дальнейшія свѣдѣнія о графѣ
говорятъ,

что

вступилъ
отрасль

отъѣздѣ

тампліерства

распространен^
Во

по

въ капитулъ
въ

въ

войны,

клермонтскія степени

ностнымъ

Гамбурга

Митавѣ,

случай

Мусинѣ-Пушкинѣ
онъ

т. е. в ъ

и дѣятельно

въ

1777

распростр^нителемъ

черезъ

проникли

заботился

ихъ

французскихъ
въ

г.

Курляндскую

Россіи системы Строгаго Наблюденія

время семилѣтней

церовъ,

изъ

Темпельбургъ,

практи-

мы имѣли

Пруссію,

сталъ, между

о
8

).

офии рев-

прочимъ,

!) Его имя находится въ спискѣ вліятельнѣйшихъ членовъ Строгаго
Наблюденія, между F r a t r e s militares ad capit. Gen. pertinentes. См.
Z e i t s c h r . f ü r F r e i m . Altenburg, 1825, 3, 244.
a ) См. Z e i t s c h r .
f ü r F r e i m . 1843, II, 3, 273—275.
3 ) H a n d b . II, 369. Леннингъ, Encyclop. der Freimaurerei, II, 529—530
приводить указанія о проектѣ Мусина-Пушкина изъ масонскаго романа
„Saint-Nicaise", 2-te Ausg. 1786, стр. 179.

одинъ изъ

извѣстнѣйшихъ

манщиковъ того

масонскихъ

времени,

шарлатанов*

пасторъ Роза.

Кругъ

и

его

об-

похо-

жденій касался и Россіи. Р о з а о б ъ ѣ з ж а л ъ Германію с ъ цѣлыо
распространения
именемъ),

новой системы

главный

по н * к о т о р ы м ъ

капитулъ

которой

Съ

масонскаго

даже магическое
Въ

1760-хъ

годахъ,

со

вленная дѣятельность.

ляетъ

„Велизарія",

она могла

смотрѣть

она велѣла

сквозь

слугъ.

Есть

собрать

Екате-

особенно

ожи-

масонство

лож*

о

Кліо

этого

от-

тогдашняго
она „позво-

и естественно,
переводила

что
Мар-

во

Франціи,

на масонскія

зат*и,—

многіе изъ ея наиболѣе

смутныя

св*д*нія

что

преследовали

пальцы
и

вспо-

отличаются

началъ

придворными,

котораго

участвовали

волила к ъ масонской
Русское

царствованія

и позволяетъ говорить,

сама, с ъ своими

ревностно

золота,

).

Императрица гордилась т * м ъ ,

монтелева

ближенныхъ

х

открывается

либеральныхъ

когда она

гд*

приготовленіе

Э т о д о в о л ь н о понятно, если мы

заявленіемъ

мыслить"

первые

вступленіемъ на престолъ

масонств*

мнимъ, что п е р в ы е г о д ы этого
прбсвѣщенія;

и

колдовства. Р о з а хвалился, что знаетъ

h o m i n u m f a c t i o и т . п.

русскомъ

крытымъ

его

въ Берлин*,

этимі» п р о н и к а л и у ж е и

s c i e n t i a s d i v i n a s elataä", а л х и м и ч е с к о е

рины, в ъ

былъ

и

изв*стіямъ основалъ подчиненный капитулъ

этой системы в ъ Р и г * .
образчики

(которую называютъ

при-

изв*стія, что в ъ 1763 году
масонств*,
2

и тогда

благо-

связи и даже тѣснымъ
происходившія
Такова
теннаго

была

въ

новый

9 Z e i t s e h r . f ü r F r e i m. 1843, II, 2, 147. W. K e l l e r , Gesch. der
Freirn. in Deutschi. Giessen 1859, 124. Op. I l a n d b . III, 80.
a) H a n d b .
II. 552. Ср. Лонг., 110. „En 1763, ils (les travaux maçonniques) reprirent tout à coup une grando activité. A l'occasion de la fondation d'une loge à Moscou, sous le titre de К 1 i 0, l'impératrice Catherine
s'était fait rendre compte de la nature et du but de l'institution maçonnique;
elle avait compris aussitôt quel immense parti elle pouvait en tirer pour
la civilisation do ses peuples et s'en était déclarée la protectrice. A partir
de ce moment, les loges se multiplièrent en Russie.. (Clavel, Ilist. pittoresque de la Franc-Maçonnerie, Paris, 1843, стр. 127), Точность этого
свѣдѣнія очень сомнительна; самое основаніе ложи Кліо относится
въ старыхъ иностранныхъ спискахъ только къ 1774 году. Но какой
фактъ могъ послужить поводомъ къ этому извѣстію, мы не знаемъ.
Ср. H a n d b . И, 103, гдѣ сообщены также еще двѣ-три подробности,
достовѣрныя или недостовѣрныя, объ отношеніяхъ императрицы Екатерины къ масонству.

в ъ интриги,

тампліерскаго

и над*лавшаго

клериката,

много шуму

изобр*масон-

Іоганнъ-Августъ Ш т а р к ъ (1741—1816) былъ, безъ

сомнФ-

скомъ

мірѣ.

нія, о д н и м ъ и з ъ с а м ы х ъ
шихъ въ масонскихъ

наглыхъ

ложахъ

интригановъ,

конца X V I I I

д*йствовав-

стол. В ъ

разгар*

Т а м п л і е р с к и х ъ з а т * й , Ш т а р к ъ явился на масонскую сцену
новымъ

изобр*теніемъ.

т. е. мнимая д у х о в н а я
ордена,

единственно

нами ордена. Л ю д и
выгоду,

пов*рили
сомнѣнія

Штарка:

обманъ

катъ,

своими

показывавшій

былъ—тампліерскій

или ц е р к о в н а я

влад*ющая

съ

клерикатъ,

отрасль тампліерскаго

настоящими знаніями и тай-

п р о с т о д у ш н ы е , или н а х о д и в ш і е в ъ т о м ъ
но у ж е

и

скоро клерикатъ

ожесточенный

становился

формами

слишкомъ

и своими

тѣнь

на

профессоромъ

своего

возбудилъ

нападенія

противъ

наглымъ,

и

историческими

страшныя католическія

подозрительную
былъ

Это

ему,

сильныя

наклонности,

бросалъ

представителя,

протестантской

клери-

ссылками
который

теологіи

и

потомъ

оберъ-гофъ-предигеромъ при одномъ протестантскомъ д в о р * .
Его

стали считать тайнымъ
Штаркъ

входитъ

исторія

Штаркомъ

зам*шивается

ложахъ.
въ

).

времени

образомъ

въ н*мецкихъ

тингенѣ, въ 1763—65
телемъ
нять

въ

въ

католикомъ

былъ Шверинскій
г. ж и л *

Petrischule

библіотекѣ

Париж*

переводчиком*

гдѣ, говорить,

тайно

какъ
(гд*

для

обратился

маніи; в ъ 1 7 6 8 г. о п я т ь в о р о т и л с я
зд*сь

свѣтскій

рому, к а к ъ

тампліерскій

полагаютъ,

существовавшій

гд*

былъ

учи-

полагаютъ,

былъ

при-

въ

1 7 6 5 — 6 8 г.

состоялъ въ

восточныхъ

рукописей,

въ Петербургъ

капитулъ
долго.

Зат*мъ,

и

и

и въ Гер-

и

основалъ

„Феникса",
уже

онъ

королевской

в ъ католичество)

присоединилъ

однако не

іезуитомъ.

въ Петербург*,

и гд*,

масонскую систему Мелиссино;

жилъ в ъ Англіи, в ъ

и

уроженецъ, учился въ Гет-

къ

кото-

клерикальный,
въ

1769—77

г.

онъ б ы л ъ профессоромъ теологіи, оберъ-гофъ-предигеромъ и
генералъ-суперъ-интендентомъ

въ

Кенигсберг*;

но

поло-

женіе его з д ѣ с ь становилось, повидимому, трудно,

и о н ъ пе-

решелъ въ

философіи

1777

году

въ Митаву,

при т а м о ш н е й академіи. В ъ
когда

онъ

масонскіе

перебрался,
покровители

профессоромъ

Митавѣ

наконецъ,
доставили

о н ъ п р о ж и л ъ до 1 7 8 1 г . ,

в ъ Дармиггадтъ,
ему

званіе

гд*

его

оберъ-гофъ-

-

предигера,

советника

п р о т е с т а н т с к о й к о н с и с т о р і и и,

нецъ, баронское достоинство.

Т а м ъ о н ъ оставался до своей

смерти, и отсюда о н ъ в е л ъ полемику
ками,

безпощадно

исторія

него

с ъ своими

противни-

нападавшими, когда,

наконецъ,

клерикала стала разоблачаться...

помѣшало

Штарку

Дармштадтскомъ
Штаркъ
какъ

на

нако-

сохранить

вліяніе

Это, впрочемъ,
и

авторитетъ

дворѣ.

былъ масономъ еще с ъ

говорятъ,

большія свѣдѣнія

любилъ говорить таинственно

1761 г. О н ъ п р і о б р ѣ л ъ ,
въ

масонскихъ

веіцахъ;

о высокой древности

ордена,

о великихъ его тайнахъ,

чудесныхъ силахъ и знаніяхъ,

торыми

Онъ

онъ

обладаешь.

адептамъ в ѣ р у
который

котораго,

занимался

между

тогда

прочимъ,

розенкрейцерства,

При какихъ

шарлатаномъ

искалъ

Шрепфе-

магическихъ
немного,

позднѣе

Штаркъ

о ней неясны и противорѣчивы. М е ж д у

сихъ поръ не разъяснено
клерикальный

clericorum regularium) основалъ
Вильямсъ,

капитула,
родокъ

въ

прочимъ,
(capitulum

былъ

членомъ

этого

онъ перенесъ потомъ въ Висмаръ

Сѣверной

1767 г. Ш т а р к ъ

капитулъ

кле-

вполнѣ,

въ Петербург!» шотландецъ

что онъ, Ш т а р к ъ ,

который

явив-

придумалъ

и свѣдѣнія

лордъ

у

Германіи)

и

въ

(го-

Кенигсбергъ.

Въ

встугшлъ в ъ первыя сношенія с ъ тампліер-

скимъ гермейстеромъ,

барономъ Гундомъ, предлагая

соеди-

ковной

торжественностью,

Мы

не б у д е м ъ

Штаркъ

сдѣлалъ

стеру—открыть

утверждазгь,

что

щихъ высшихъ
образомъ
катъ

сохранились
для

тампліерство

до

только въ

сихъ

блага

поръ,

самого

и духовной

зависѣть

отъ одного гермейстера,

денскихъ
вѣстныя

властей,

теперь

настоя-

чудеснымъ

клерикатѣ; этотъ
но

клери-

отыскался,

ордена, предлагалъ

свѣтской

1766 г.
Штаркъ

не имѣетъ

знаній и тайнъ ордена, которыя

скрывался

Штаркъ,

свѣтское

Пиладомъ.

и

соединеніе

его отрасли. К л е р и к а т ъ д о л ж е н ъ б ы л ъ

но

преимущества.

долженъ

мимо
былъ

Соглашеніе

всѣхъ другрхъ
получить также

состоялось,

и

це-

подробностей этого

осно-

о т н о ш е н і я к ъ р у с с к и м ъ ло-

с в о и гіредложенія

ему

клерикальный

ронъ Г у н д ъ послалъ
новъ
съ

тампліерской

своимъ

тампліерскому

администраціи,

вольно обстоятельныя

Якоби,

въ

плѣнъ

изъ

фонъ-Прангена,

который

и

бачле-

вмѣстѣ

оставилъ

до-

з а п и с к и о б ъ э т о м ъ посольств'!». П р а н -

г е н ъ ( р о д . в ъ 1 7 3 7 г.; э т о б ы л ъ в ю р т е м б е р г с к і й
тый

гермей-

таинства ордена, то

к ъ нему в ъ Висмаръ одного

секретаремъ

пруссаками

въ

Семилѣтнюю

офицеръ,
войну)

взябылъ

крайне довѣрчивый

масонъ; п е р е д ъ т ѣ м ъ о н ъ скомгіромети-

ровалч»

довѣрчивостыо

себя

этой

обманщика Джонсона,
исключенъ

изъ

Штаркъ

немудрено,

его в ъ

церемоніями,

лѣе іюложительныхъ

посвященные
достаточно

(Шубартъ)
мнимой

облаченія,

многіе

гдѣ

будто бы

члены клериката. Прежде,
разъясниться,

изъ

бо-

о клерикальныхъ таинствахъ,

ч т о для о т к р ы т і я и х ъ ему

ордена,—и,

всѣми

чѣмъ

тампліерскіе

несмотря

тампліеровъ

нужно

находятся
дѣло

начальники
открытой

на позднѣйшія

остались

раз-

увѣрены

въ

что и доставило Ш т а р к у многихъ вліятельныхъ
Это

ный и ловкій, с ъ
масонскую

о н ъ не поиялъ и

извѣстили циркуляромъ братьевъ о б ъ

отрасли

дѣлѣ
время

когда отъ него пожелали

указаній

LU-rapicb с т а л ъ г о в о р и т ь ,
болѣе

что

клерикальную степень со
но

сначала съѣздить в ъ Петербургъ,
успѣло

скандальномъ

с ъ которымъ ему пришлось имѣть дѣло.

посвятилъ

потребными

въ

вслѣдствіе чего былъ даже на

ордена;

шарлатана,

покровителей.

выданный ему в ъ

началышкомъ

цер-

католическія

жамъ. Довольно упомянуть нѣкоторыя обстоятельства. К о г д а

этомъ онъ

патентъ,

пересказывать

ванія клериката, не и м ѣ ю щ и х ъ

этой б а с н ѣ ,

представилъ

особой, почти

напоминавшей

ремоніи.

н и т ь в ы с ш і я степени тампліерства с ъ е г о к л е р и к а т о м ъ ; при
мнимымъ клерикальнымъ

—

к а т ъ основался: его обряды отличались

новаго

систему,

что

и

познаній

рикальную

онъ разсказывалъ,

и

всту-

Бишофсвердеръ.

обстоятельствахъ
до

и духовидѣніе,

вызываніемъ духовъ,

одинъ изъ главныхъ начальниковъ
шагося

ко-

внушалъ своимъ друзьямъ

в ъ чудесное, в ъ магію

палъ в ъ сношенія с ъ лейпцигскимъ
ромъ,

не
при

и з

былъ вообще человѣкъ

вкрадчивый, ум-

большими свѣдѣніями, хорошо

орденскую исторію и практику.

изучившій

Составляя

свою

п о д л о ж н у ю и с т о р і ю мнимой клерикальной отрасли тампліерства, о н ь

ловко

тампліерскаго

воспользовался

ордена,

будто вѣроподобными,
кальномъ

съумѣлъ

существовавшей

(фактами и п о д р о б н о с т я м и

смыслѣ,—такъ

легендой

дополнить ее новыми,
въ

какъ
клери-

что тампліерскіе братья были, ка-

ор-

дкется, подкуплены

этой баснословной

из-

они не подозрѣвали поддѣлки. Случилось, однако, что Пран-

исторіей, в ъ

которой

клериМасонотво

^

І І

—
генъ,

в'ь т о

правился

самое время, когда Ш т а р к ъ

въ

службу,

Петербургъ

и, о с е н ь ю

Штаркомъ.

1768-

Этотъ

переговорах-!» с ъ

(1768

флорентинской
ромъ

лордъ

ренесены
время

послѣдній-

(f

Штаркъ

Петербургъ

въ

Прангенъ,
долженъ

хотя

ложи во

бенно

и,

по

1763),

пе-

въ

то

который

Называя

Саквилля
Италіи,

1 7 7 5 г., к о г д а т о т ъ д а в н о
былъ

но и не могъ

на него

уже

ма-

известно
иметь

ни-

для

было довольно удобно.

Петербургѣ

съ

Штаркомъ,

что в ъ П е т е р б у р г е нечего искать
находился

словамъ

почетным!»

известнымъ
(f

въ

гермейсте-

Флоренціи, сколько

въ

был!» у б е д и т ь с я ,

Петербурге

клери-

преданій. С а м ъ Н а т т е р ъ в ъ то время

ссылаться

Штаркъ

былъ

действительно

не имелъ,

встретившись

клериката.

1 7 6 2 г.

еще въ

каких!» к л е р и к а л ь н ы х ъ

где

Наблюденія" в ъ провинціи

на него

не только

умеръ, и поэтому

въ

со

окончательныхъ

граверомъ

Саквилль,

масонской

исторически,

встретился

относительно

Наттеромъ,

Петербурге

ссылался

русскую

ч т о эти т а й н ы с о х р а н и л и с ь

на камне и

притомч»

стером!»

своихъ

от-

1769); и что о т т у д а эти т а й н ы

гермейстеромъ „Строгаго
умеръ,

въ

отрасли тампліерства,

резчикомъ

поселился

Петербурге,

Гундомъ, утверждалъ

Саквилль

въ

г.), — п о с т у п и л ъ н а

г., в ъ

кальныхъ тайнъ следующее:

действительно

себя

Якоби,

несколько

времени

„успфлъ уже,

способом!»,

не

въ
осо-

перессориться

съ

большей частью тамошнихъ масоновъ „Строгаго Наблюденія".
Относительно

клериката оказалось, что

ный начальиикъ"
часовщикъ

Шюргеръ,

орудіемъ: этотъ
хорошенько

Пиладъ, былъ
клерикальный

подписать

вм. P y l a d e s ) . Ш т а р к ъ
п и с а л ъ ему то, ч т о
за свои

который

высшія

своего

просто
тотъ

клерикаль-

малообразованный

служилъ Ш т а р к у

простымъ

начальникъ

не умѣлъ

орденскаго

имени

предварительно

долженъ

клерикальный

„тайный

просто

даже

(Pilades

говорилъ

былъ выдавать

или

потомъ

сообщенія.

Д а л ь н е й ш а я исторія клериката принадлежит!» у ж е исторіи
г е р м а н с к а г о масонства; в п р о ч е м ъ , мы в с т р е т и м с я с ъ ней е щ е
далее.

Замечательно,

что у в е р е н н о с т ь в ъ его

существовали

с о х р а н я л а с ь д о в о л ь н о д о л г о "у р е в н о с т н е й ш и х ! »
Штаркъ

ловко уклонялся

выступать лично

въ

тампліеровъ;
обширныхъ

масонскихъ собраніяхъ защитником!» своей системы и обыкновенно

выставлялъ другихъ.

Такъ,

на конвенте

в ъ 1 7 7 2 г., я в и л с я тамггліеръ ф о н ъ - Р а в е н ъ , к о т о р а г о

въ

Коло,

Штаркъ

успелъ

сделать

ромъ):

появленіе

5

начальникомъ
Равена

—
клерикальной

въ

отрасли

клерикальномъ

(пріо-

облаченіи

полукатолическая церемоніальность его должности на
произвели
скія

впечатленіе,

сомнѣнія

въ

другихъ

или в ы з ы в а л и с м ѣ х ъ .

смотря- на всю изворотливость
было

подозрительно

отъ

ордена,

кратилась.

Штаркъ

ныя

магію и вообще

науки,

Штарка,

и не удалось;

ціально отстранились

возбудили
Но

гіротестант-

вообще
съ

дело,

самаго

к ъ 1777 г. клерики. оффии ихъ деятельность

пропагандировалъ

съ тѣхъ

мистическое

пре-

поръ

колдовство,

м е т ъ м а с о н с к о й полемики, о к о т о р о й мы у п о м я н е м ъ
Если

еще

нельзя

что Ш т а р к ъ

скія связи,

фактически

имелъ

тай-

и это,

Бёберъ,

показываютъ,

Англіи

наго мастера въ

записке

Россіи,

то подъ

въ

stricta

все

работали

тельности

Штарка

во

также

упомянутаго

ложа

называли

следующемъ

Истиннаго

digkeit) и работала подъ

получилъ

провинціальоснова-

въ

с е б я ложами.

„Въ

собственнымъ
Затѣмъ

1 7 6 8 г.

Наблюденія,
году к ъ ней

Слабаго

Постоянства

въ

Сла-

противоположность

своимъ

степеняхъ".

Строгаго

и въ

имя

масонстве,

его управленіемъ

говорится такъ:

основалъ ложу

великаго

„и п о

всехъ

ніемъ Фениксъ,
и

о русскомъ

(lata observantia,
observantia)

бумагамъ

Петербурге

Петербурге, въ Москве, также

„который

баго Наблюденія"

что в ъ

Когда Елагинъ

на достоинство

ложъ

и Ревеле,

Строгом}'-,

однако,

такимъ образомъ.

патентъ

лось несколько

носила

о

тампліер-

м а с о н с к о е д в и ж е н і е ').

въ упомянутой

излагаетъ дело

Штаркъ

разсказовъ

въ Петербурге особыя

было у ж е тогда какое-то

Ригф

проверить

прсд-

дальше.

ч т о в ъ П е т е р б у р г е б ы л ъ о ч а г ъ к л е р и к а т а и т. д.,

т о эти р а з с к а з ы

изъ

не-

начала

в м е с т е с ъ изобрѣтеніемъ клериката, долго составляло

томъ,

и

иныхъ

гіодъ

дея-

назва-

приступила

Наблюденія,
(Der

о

известный

Wahren

которая
Bestän-

молоткомъ, т. е. у н р а в л е н і е м ъ

нѣ-

!) О Штаркѣ см. H a n d b u c h , статьи Kloriker, Starck, Sackvillo, Natter, Prangen, Ordenssagen; Williams; также Z e i t s c h r . f ü r F r e i m. (die
Maurerhalle), 1844—1845, Gesch. der zum System der Stricten Observanz
gehörenden Freimaurer, Я к о б и , бывшаго секретаря гермейстера Гунда;
F i n d e l , Gesch. стр. 317—325; N i c o l a i , Einige Bemerkungen über den
Ursprung und die Gesch. der Rosenkreuzer und Freymaurer, Berl. u. Stettin,
1806; K l o s s , Bibliographie № 3382—3438; [ W o l f s t i e g , по указателю];
K e l l e r , Gesch. der Freim. in Deutschland, Giessen 1859, стр. 147,179 и слѣд.

коего

Селлина (конечно,

нается во

времена

в ъ находящемся у

того

самаго,

котораго

Петра III),-приступила,
меня п р о т о к о л !

какъ

эта связь

продолжалась

недолго,

По

другимъ

говорится,
тербург!
тулъ
сію

изв!стіямъ

что Ш т а р к ъ
префектуру

Феникса,
въ 6о-хъ

или,

),

довольно

23-го іюня

Строгаго

годахъ,

въ Петербургъ

мар!

(это б ы л а

именно

было

свѣтскій

Наблюдете

„Трехъ

ложа Ш т а р к а

и его

къ

Вис-

друзей,

основ
гдѣ

Напротивъ,

дру-

гіе говорить, что онъ самъ у з н а л ъ высшія степени

тампліер-

ства изъ подобнаго учрежденія, существовавшаго

въ Петер-

бург!

уже

раньше.

Великимъ

tulum Petropolitanum"
Людера,
людей

а

въ

чисд! членовъ

изъ высшаго

мастеромъ

называютъ,
его

какъ

въ

этомъ

„Сарі-

мы сказали,

купца

поименовывается

слоя общества,

напр.,

немало

генералъ

Бол-

• тинъ, генералъ Бороздишь, Новгородскій намѣстникъ
Брюсъ,

князь Юрій

Москв!

князь Гагаринъ

сл!дствіи),
князь

Влад. Долгорукій,

камергеръ

Несвицкій,

Щербатовъ,
торыя

изъ

ложахъ

(онъ

былъ

временъ

именъ

мы у ж е

Елизаветы;

гр.

играютъ

болѣе

В ъ Курляндіи в ъ это время у ж е с у щ е с т в о в а л а
Строгаго

\
\

Митав!.
туръ

Наблюденія,
Это

шой успѣхъ
питулъ
скіе

была

тампліерской
былъ

подъ

названіемъ

одна изъ первыхъ
системы,

которая

уже

по

времени

имѣла

въ

префек-

вообще

боль-

Тампліерскш

своегоТтрёдставителя

1) H a n dt>. Ill, стр. 613.
a H a n d b . И, 552; III, 108, 479.

ме-

префектура

о с н о в а н ъ т а к ж е в ъ Р и г ! . _ В ъ 1 7 7 2 г.
им!ли

или

масонства.

Темпельбургъ,

въ Курляндскомъ дворянств!.

тампліеры

Н!ко-

масонскихъ

н ѣ е важную роль и в ъ дальнейшей исторіи нашего

г

впокнязь

Строганова
въ

въ

совѣтникъ

сенатор!»

встр!чали

другія

уже

тайный

РжевскШ,

т а к ж е гр. Разумовскій,
этихъ

прокуроромъ

князь Куракинъ,

„президентъ"

графъ

оберъ-прокуроръ

ка-

Ііурляндна

пріоръ

отличались

большою

Курляндскихъ

тампліе-

относился недовѣрчиво и враждебно

дальше въ

своихъ

встретившись

системы,

ордену,

запискахъ,
опять

Якоби

что в ъ

Петер-

со Ш т а р к о м ъ ,

но

все-таки

одушевленъ

былъ

хотя

иачаль-

ревностью

и „при содействии н ! к о т о р ы х ъ т а м о ш н и х ъ

Петербургскихъ)

братьевъ

основалъ

св!тскій

(т. е.

капитулъ",

затѣмъ отправился къ своему назначенію: онъ принять
въ службу ротмистромъ въ Московски! карабинерный
Полкъ

его

находился тогда на турецкой границ!,

генъ

остался

ченія

мира

тамъ
и

состоял!» адъютантомъ

есть,

вѣроятно,

раго

приписывается

Пранзаклю-

при к н я з ѣ

Голицын!
капитулъ"

же самый

Фениксъ,
Вообще

утвержденіе

учрежденіе

это

было,

тампліерской

кото-

кажется,

системы

о

вліяніи

того

времени

вліяніе

было,

французскаго

до сихъ
въ

припомнивъ вообще

этомъ

поръ

масонства

очень

е д в а ли

на

русскія

ограниченны;

можно

но

сомн!ваться,

сильное вліяніе французскихъ нравовъ

нерѣдкія путешествія в ъ Парижъ, уже тогда получившій
п р и т я г а т е л ь н у ю силу для р у с с к а г о б а р с т в а . И з в ! с т н о
въ

въ

ложахъ.

Извѣстія
что

полкъ.

Основанный имъ „свѣтскій
Штарку.

(формальное

русскихъ
ложи

тотъ

и

былъ

и

на в с е время турецкой в о й н ы до

и граф! Румянцов!2).

первое

къ

)-

Прангенъ,

никовъ

Рос-

въ

!

и вообще

но

и потерялъ надежду узнать таинственныхъ высшихъ

капи-

1 7 6 7 г.), и ч т о т о г д а ж е б ы л ъ у ч р е ж д е н ъ к а п и т у л ъ ,

великимъ мастеромъ былъ купецъ Людеръ.

бург!

принесено

Львовъ"

Коло,

О б ъ упомянутомъ нами П р а н г е н ! (eques a Раѵопе)

Пе-

введено в ъ

въ

ордену,

разсказываетъ

неопредѣленнымъ,

Наблюденія,

ложи

Штарку

упомяну-

1 7 6 8 г. о с н о в а л ъ в ъ

когда Строгое
изъ

однако,

что

къ

ровъ, фонъ-Фирксѣ,

убѣдив-

- г о д е к а б р я 1 7 6 9 г . " *)•

что тампліерство

было
въ

2

9

конвент!

ревностью

говорится

Кажется,

потому

тый протоколъ кончается собраніемъ

скомъ

упоми-

ложи Феникса,

шись въ своихъ прежнихъ заблужденіяхъ.
что

имя

3

и

свою
),

что

1 7 7 3 г. г р а ф ъ А . С . С т р о г а н о в ъ у ж е у ч а с т в о в а л ъ н а ма-

сонскомъ

конвент!,

Шартрскимъ

который

(будущимъ

устроенъ

Egalité)

въ

былъ

Париж!

ціи ф р а н ц у з с к а г о G r a n d O r i e n t . Д а л ! е , Н о в и к о в ъ
показаніяхъ
скву

упоминаетъ,

(1779 г.)

„одна

или д в !

тамъ
ложи

(т. е. л о ж ъ )

было

которое

всѣ,

мы

были,

что во

между ложами другихъ

настоящихъ

французскихъ,

9 H a n d b . ibid., также И, 171.
2) I l a n d b . II, 606. M a u r e r h a l l e ,
) Л о н г.. стр. 96.

своихъ
системъ,

и у

1844, III, 305—306.
-, •

нихъ

масонство,

называвшиеся тогда Рейхелевскіе

масон-

3

организавъ

время переѣзда его в ъ Mo

(по е г о с л о в а м ъ ) ф р а н ц у з с к о е
такъ

герцогоэдъ

для

ма-

соны,

совершенно

и дурачество"

презирали и

почитали

за глупую

Мы упомянемъ дальше о личныхъ

многихъ изъ русскихъ аристократовъ того времени с ъ
Мартеномъ,
безъ

связяхъ,

вліянія и в ъ

которым

ные^ п о с л ѣ д о в а т е л и
и

были,

потомъ

не

остались,

русскихъ ложахъ
Сенъ-Мартена

собственно,
совсѣмъ

быть

Эти

Сенъ-

можетъ,

непосредствен-

и почитатели его

м а р т и н и с т ы, — . н а з в а н і е ,

невѣрно

прилагали

къ

игру

связяхъ

книги

которое

Новикову

и

его

друзьямъ.
Около

того же

времени,

была в ъ

степенями,

Младшій

русскаго
брать

роль

занималъ

Елагина: какъ
Скромности,

с*дательствовалъ

3

но

Роесіи,

куратора Московскаго

универ-

1780-хъ

годахъ

н*кто

шій р у с с к і й офицеръ,
щавшій в ъ

высшія

была,

степенямъ,
скимъ
скую

историки

системъ

конечно,

Корсицкій

которая
съ

про-

во Л ь в о в *
Фесслера,
о ней

за

изв*стна:

или К о р ж и ц к і й ,

Фишеръ

въ

пред-

не выходила

Леннингъ подробно

и

бывпосвя-

сообщалъ
описываетъ

говорить

въ

о к о т о р ы х ъ мы у п о м и н а е м ъ д а л ь ш е ;
называютъ

вліяніемъ
овлад*ла

той

ее

одной

страсти

тогда почти

изъ

самыхъ

Составлена
къ

она

высшимъ

всѣмъ

европей-

и легко могла оказать вліяніе на масон-

предпріимчивостью

б ы л ъ , с у д я по о т з ы в а м и , М е л и с с и н о .
совремеиниковъ

онъ

довольно

с ъ высшими степенями.

подъ

масонствомъ
голову

кажется,

однако же,

в ъ с в о е й Э н ц и к л о п е д і и 4);

иностранные

между

Провинціальной

въ которой

жившій пенсіей

воспоминаніяхъ,

и,

игралъ

ввелъ свою систему

степени и з в * с т н а г о

ему и систему Мелиссино;

странныхъ

онъ

Э т а система,
была,

вообще

масонств*

в ъ великой

говорят*,

).

гг.,

высшими
система

въ Петербург*,

пред*лы

своихъ

изобрѣтенія.

въ русском*

лож*

1765—1768
Это

важное мѣсто

Лож*

ее

около

особая система с ъ

артиллерійскій г е н е р а л ъ Мелиссино,

значительную

въ

именно

Петербург*

собственно

Мелиссино.

чимъ,

или,

и

фантазіей,

Одинъ изъ

по крайней м ѣ р ѣ ,

каковъ

н*мецкихъ

близкихъ

къ

тому

9 Л о н г., стр. 078.
-)
нинъ,
9
9

масонскихъ

зиній"),

знакомый с ъ положеніемгь

ваетъ Мелиссино
дощавымъ
тыми

Довольно вспомнить такихъ знакомыхъ Сенъ-Мартена, какъ РепЧернышевъ и Кошелевъ.Р А
H a n (lb. II, 306.
Encycl. der Preim. II, 460—481.

писателей,

(родомъ онъ

челов*комъ,

дарованіями.

сь

Онъ

Фишеръ
былъ

грекъ)

блестящими

съ

(издатель

русскихъ

описы-

„высокимъ

глазами

одинаковымъ

„Элев-

д*лъ,
и съ

ху-

бога-

совершенством!»

д е р ж а л ъ л о ж у н а ч е т ы р е х ъ я з ы к а х ъ и и м * л ъ п р и т о м ъ прекрасную
шеръ

основана

ситета,

времени

наружность

полагалъ,

источникъ,
онъ

который

думалъ,

что

этой системой
Другіе

2

)

и

что

навелъ

могъ

во время с в о е г о

Мелиссино

зания и м п е р а т р и ц ы
Къ

клерикат*;

неосновательнымъ,

ложу

по-

старѣе

в ъ к о н ц * царствованія

свою

съ

Петербург*.

по в р е м е н и с ч и т а ю т ъ

закрылъ
8

Фи-

заключается

на мысль о

гіребыванія в ъ

стемы Мелиссино. Впослфдствіи,
терины,

и

именно познакомиться

предположеніе

что клерикатъ

краснор*чіе"

Мелиссино

Штарка

Штаркъ

считаютъ

тому уже,

увлекательное

въ систем*

всл*дствіе

сиЕка-

прика-

).

н а ч а л у 7 0 - х ъ г о д о в ъ о т н о с и т с я п о я в л е н і е в ъ р у с с к и х !»

ложахъ системы Циннендорфа; которая только недавно передъ
т*мъ

образовалась

въ

Германіи,

тамгіліерства. Р е в н о с т и ы м ъ
тербург*

былъ

вступившій
котораго
Въ

въ

сь

гвардейскій
русскую

ложахъ,

изъ прі*зжихъ
нимъ

системы

немъ н*сколько
кой масонской

отрасль

1 7 7 0 г., 4) и

въ книг*

масонскія

отношенія

Лонгннова.

Циннендорфа

Имя Розенберга
Новикова,

отношенія, и

біографическихъ

д*йствовалъ
также

встр*чается,

который

имѣлъ

мы с о о б щ и м ъ

подробностей

литературы. Розенбергъ,

Пе-

Рейхель,

кромѣ Рейхеля, еще Розенёергъ,

иностранцевъ.

разныя

въ

указаны

между прочимъ, и в ъ біографіи
съ

особенная

этой системы в ъ

генералъ-аудиторъ

службу

Новиковымъ

распространение

в ъ наших-ь

какъ

д*ятелемъ

о

изъ

нѣмеи-

собственно

говоря,

былъ одинъ изъ т * х ъ авантюристовъ, которые

находили

въ

9 Z e i t s e h r . f ü r P r e i m . Altenb. 1823, I, 20 и слѣд. См. также согласную съ этимъ характеристику Мелиссино въ „Mémoires secrets sur la
Russie", Paris, 1802, III, 425—435. Явторъ „Мемуаровъ" близко зналъ Мелиссино. Онъ говоритъ, между прочимъ, что Мелиссино былъ „grandmaitre de l'ordre maçonnique en Russie", основателемъ многихъ ложъ.
Это „гросмейстерство" относится, вѣроятно, къ системѣ, носящей имя
Мелиссино.
9 H a n d b . II, 307.
9 Это разсказано у Л о н г и н о в а , стр. 304.
9 П е к а р с к і й , Дополн., стр. 57.

масонстве

только средство

для у с т р о й с т в а

своихъ

личныхъ

дѣлъ;—так-ь отзываются о немъ новѣйшіе масонскіе историки
и такое

же впечатлѣніе о н ъ оставилъ повидимому

шихъ старыхъ

масонахъ,

по к р а й н е й м ѣ р ѣ , о н и

и въ

к ъ н е м у н е к о т о р о е н е д о в ѣ р і е '). Г е о р г ъ Р о з е н б е р г ъ ,
ротмистромъ
пребыванія

на-

чувствовали
бывшій

в ъ о т р я д е волонтеровл» Л ю к н е р а , еще во время

в ъ Германіи

заявила» с е б я

ревностнымъ

нослѣ-

дователемъ Циннендорфа въ его масонской реформе; нейзвѣстно,

руководился

ли о н ъ при э т о м ъ

какими-нибудь

с а м и у б ѣ ж д е н і я . П р и н я т ы й ва, м а с о н с т в о
въ

1 7 5 2 г., Р о з е н б е р г ъ

Candeur

въ

1763 г. в ъ п а р и ж с к о й

получила, высшія французскія

в ъ теченіе трехъ

гими

братьями,

открылъ
изъ-за

которой

d'Ori-

и, о п и р а я с ь

онъ,

вмѣстѣ

в ъ то время у ж е
24

отправилась

съ

„гра-

двумя

дру-

полномочія,

(золотыхъ)
съ

Роза»",

властями

за нимъ

другими

такихъ

братьями

т. е. з а ф о р -

своей ложи, к ъ Циннендорфу,
има,

свою

систему.

конституцию,

1 7 7 0 г.,

въ Берлинъ только

что

мнимыя

за конституціей,

основала,

января

ствій Р о з е н б е р г а былъ
говорили,

свои

„Трехъ

въ рѣзкій споръ

обратился

Дорфъ, д е й с т в и т е л ь н о , дала,
отъ

на

французских!»

соединился Тамъ с ъ

не п р и з н а в а в ш и м и

мальнымъ утвержденіемъ

ствомъ

кучей

свою ложу

она, в о ш е л ъ

того же характера,
торый

Съ

Гамбургъ,

Наблюденія",

права,. П о т о м ъ

La

Мецѣ,

самовольно

„Строгаго

ложѣ

и въ

она, я в и л с я в ъ

степени,

еще

недѣль, пріобрѣлъ степени chevalier

ent, d ' O c c i d e n t и de l'Aigle.
дусовъ"

вопро-

въ Дрезденѣ,

хотя

самая

со

ко-

Цинненстаршин-

просьба

ихъ

въ'августѣ. Способъ

дѣй-

не с о в с ѣ м ъ удовлетворителенъ:

одни

онъ захватила, кассу

ложи; другіе винили его

т о л ь к о ва, т о м ъ , ч т о о н ъ п р и н и м а т ь в ъ с в о ю л о ж у б е з ъ р а з б о р а
(это д о с т а в л я л о
денежныхъ

доходъ);

дѣлахъ

ный ж а л о б ы ,
отъѣздомъ

вслѣдствіе

въ

Россію,

непріятныя мѣры".
отъ

желанія

что

въ

которыхъ, передъ
противъ

Его

его

него приняты

отъфздъ,

Розенберга

1771 г. о н ъ
Въ

запутался

вѣроятно, и

въ

серьез-

внезапнымъ
были

„очень
фактомъ

в ъ Г а м б у р г е было, однако, то,

ва, с в о е й л о ж ѣ в в е л ъ в а , м а с о н с т в о Л е с -

Россію Розенбергъ

пріѣхалъ

Ч Ср. Е ш е в с к і й , Сочин., т. Ill, стр. 536.

ва,

умѣлъ

шенія между
берга, хоте.аъ
своихъ

сойтись с ъ

ними

пользоваться

личныхъ

путешествіе
время,

въ

Швецію

когда

недоразуменія
зенбергъ
ченъ

онъ
въ

съ

и

1776—77

поселился

въ

системе

Въ

Аполлона,

1772

въ

бурге

ложа

Въ

Горуса,

нается Н а р т о в ъ

союзу;

упоминается

въ

данной Ешевскимъ).

въ томъ же

Чаадаевъ (дедъ

ложа

какъ

у

насъ
ложа».

мы н а х о д и м а , о н и х ъ
ва,

ложа

Петербурге,

Изида

(12

была в ъ

мастеромъ

переписке

не-

счета,

несколько

указаніямъ она

стула

октября
Петерупоми-

принадлежала
же,

1780-хъ

который

годовъ,

основаніе

мастеромъ стула былъ

гвардейскій

П. Я- Чаадаева)

отъ

умерь, и

на свой

1776 г. упоминается
году

въ

Розен-

пособіями

Нартовъ,—конечно, тотъ
Въ

бра-

секреТаремъ

учреждена была

Гарпократа

тербургской) ложи Латоны, г д е
и

вскоре

марта,

которой

масонской

и

Ро-

исклю-

ордена,

жилъ

время основана

(по д р у г и м ъ

Елагинскому

виковъ];

и

изъ

1 7 9 8 г. она,

же и

тоже
въ

12

ложа

ложа (1773) тамъ

1773) в ъ Р е в е л е .

былъ

или Р е й х е л е в с к о н ,

1 7 7 1 г.,
г.

Швеціи,

еще работала ложа Апол-

и нашиха, источникахъ,
въ

военная

Петербурге

основаны были уже

немецкихъ

отъ

братья похоронили его

такія указанія:

Въ

несогласія

время поездки последняго

исключеніи

Петербурге

Циннендорфа

ее называли,

себе

имъ акты.

ложахъ

Вильгельмъ

ва, е я д о м е . В а ,

многіе остававшіеся

заплатить

1 7 8 1 г., в м е с т е с о с в о и м ъ

во

г. П о

въ

Пока

лона, о н ъ жилъ
По

Розен-

начальниками ложъ и б ы л ъ

посольства при К у р а к и н е ,

„братьевъ".

отно-

какъ

полученные

зависимости

декабря

т о м ъ Вильгельмома». Э т о т ъ

бергъ

хорошія

с в я з я м и т о л ь к о для

заставилъ

нашиха,

относительно

разошелся

въ

масонскими

выдалъ

начались

изъ ордена

Швецію

но

недолго, т а к ъ

целей. Т а к ъ , сообщается фактъ, что за свое

1,400 руб. прежде,че,мъ
то

Рейхелемъ,

удержались

капитанъ

из(пе|Но-

Иванъ

основалъ ложу Немезиды-).

произошелъ

и з б ѣ г н у т ь этихъ' м ѣ р ъ . Л ю б о п ы т н ы м ъ

въ деятельности
сйнга.

но в о о б щ е о н ъ т а к ъ

ложи, что противъ него начались

тербурге

1 7 7 4 г . , ва,

ГІе-

1) S с h г о a ѳ г, Materialien, II, 131, 146, 208; IV, II, N е t t е 1 b 1 a 11,
P r o v . - K a l e n d e r von 1836, стр. 91. I l a n d b . , II, 194: III, 8 3 - 8 4 , 1 0 8 - 1 1 0 .
Л о н г и н. стр. 102—103, 236.
з) I - l a n d b . III, 108. Ср. Л о н г . 94—103. [А. Я. Ильинъ въ своемъ
дневникѣ за 1776 г. называетъ однако ложу Немезиду—ложей Храповицкаго]. Храповицкій, упоминая въ запискахъ о своемъ „старомъ масонствѣ", говоритъ только, что онъ былъ въ ложѣ А. И. Бибикова
(подъ 1792 г.).

Е щ е Некоторый
находимъ

въ

свѣдѣнія

показаніяхъ

о

Рейхелевскихъ. ложахъ

Новикова,

1792 года. Имена л о ж ъ здѣсь
занія Н о в и к о в а довольно
сейчасъ

свѣдѣніями;

общій с ч е т ъ
шихъ

во

время

названы,

трудно

сличать

составѣ

указывая

и

слѣдствія

и потому
съ

кромѣ того, Новикозъ

ложамъ, j î e

въ ихъ

не

1) Н ѣ м е ц к а я

иока-

приведенными
дѣлалъ

перемѣнъ,

только

происходив-

характерѣ.

ложа, г д ѣ

великимъ

мастеромъ

берлин-

не

зналъ,

р а ю т с я ли ея ч л е н ы . — Э т о

былъ

ба-

существует!»

ли

она

была собственная

и

ложа

Въ

соби-

Рейхеля

2) Л о ж а

ijH. Н и к о л а я
замечаешь,

3) Л о ж а
таря). О

Никит.

что она

Ив. Арт.

Трубецкого,

Артемьева

ней Н о в и к о в ъ

о

которой

4)

Ложа

(Ложа

Андрея

Новиковъ

также

(сенатскаго

полагает!»,

оберъ-секре-

что

она

уничто-

Андр.
также

5) Н ѣ м е ц к а я Л о ж а
не з н а л ъ . — Э т о
6)

Н а р т о в а (д.
не

зналъ,

Ложа

въ

Ревелѣ,

была, конечно,

совѣтника),
ли

о

она

самого

Новикова,

его изъ Петербурга:

о

которой

7) Л о ж а

маіора

Новикова,—„при

которая

(т. е . п р и с о е д и н е н і и

съ

въ

Рейхелевскихъ

былъ

(мастеромъ)

Васильевичъ

Храповицкій.—Ложа
началось

въ

по

разошлись,—замѣ-

съ

нами"

которую,

Иваномъ

опредѣленъ

ятно, т а А с т р е я , г д ѣ

ничего

уничтожилась

„ ч л е н ы ея

Дубянскаго,

соединеніи

онъ

„Изида".

чаешь Н о в и к о в ъ , — к р о м ѣ п о к а з а н н ы х ъ

съ

ст.

собирается

Горуса).

отъѣздѣ

по

словамъ

Перфильевичемъ

ложъ съ
1776

[„Латона"].

Елагинскими)

году

Дубянскаго

Александръ
была,

первое знакомство

вѣро-

Новикова

масонством!».
Подъ

этой

же

повидимому, также

рубрикой
надо

числѣ членовъ

казаны,
тревскій,

казаны

упомянуты

еще

первыхъ

между прочимъ,
Левъ

Вас.

относить

двѣ

Игн.

ложи:

который,

к ъ Р е й х е леве кимь.

названныхъ
Ант. Тейльсъ,

Тредьяковскій;

въ

семи

ложъ

Ив. Ае.

двухъ

Андр.

Ржевскій,

и баронъ

первыхч», Н о в и к о в ъ

Ѳед. Ив.

с ъ нами".

замѣчено:

„Сіи
съ

Глѣбовъ,

Строганов!».
замѣчаетъ:

связи не были, кромѣ двоихъ,

„Всѣ

О ложахъ Тредьяковскаго и

ч и л а с ь сія с в я з ь ,

упомнить

не

но к а к ъ
могу;

сіи

поДми-

послѣднихъ

ci»

к о т о р ы е т а м ъ и поКрюковскаго

члены и ложи, при Ш в а р ц ѣ , были

нами в ъ соединеніи,

а

несколько

началась
помню,

и

кон-

что

тогда
Тру-

б е ц к и м ъ " . *)
Въ

запискФ Б ё б е р а

еще такія свѣдѣнія
лона основана
одобреніе

о

русскомъ

масонствѣ

о'Рейхелевскихъ

была Рейхелемъ

между

(кажется,

ложахъ.

безъ

мастеромъ

знатными

(?),

встрѣтила

большое

работы

отьѣзда

вновь открылъ

тельность ея т а к ъ
ней соединилось
между

работы

расширилась,

пять русскихъ

прочимъ, Латоиы

этой ложи

и работали

и по

почему-то

Рейхеля

1 7 7 4 г. Р о з е н б е р г ъ ,

прежде въ Г а м б у р г ѣ ложею Т р е х ъ Розъ,
Рейхеля,

Аполпровин-

Но

случаю

сообщаются
Ложа

сношенія с ъ
и

лицами.

по

Москву); тогда явился в ъ

убѣжденіямъ

въ ложѣ Аполлона,
что в ъ
вновь

интенсивны

короткое

и

дея-

время

открытых!»

съ

ложъ,—

и О з и р и с а , — к о т о р ы й приняли а к т ы
въ

недолго, т а к ъ

Розенбергомъ,

въ

управлявши!

одномъ с ъ

ней

помѣщеніи.

э т у л о ж у в с т у п и л ! » в!» 1 7 7 6 г . и Б ё б е р ъ . Н о р а б о т ы е я
убѣдилъ

какъ

членовъ

Въ
были

Рейхель, поссорившійся
упомянутых!»

ложъ

съ

стать

п о д ъ у п р а в л е н і е в е л и к а г о п р о в и н ц ф л ь н а г о мастера (это б ы л ъ
тогда Елагинъ),—который
подлинными,
висящих!»

но и в в е л ъ

лона осталась
Таковы
левскихъ
помнимъ
ков!».

не т о л ь к о п р и з н а л ъ б ы и х ъ
бы такіе акты

ошь н е г о л о ж а х ъ . Т а к и м ъ
до с и х ъ

акты

остальных!»

образомъ, ложа

поръ свѣдѣнія,

за-

Апол-

какія имѣются о Р е й х е -

Мы с к а ж е м ъ дальше о томъ,

находились

только

Онъ

въ

одинокою...2).

ложахъ.

отношеніяхъ

Л ь в а Вас. Тредьяковскаго и Вас. Ив. Крюковскаго,
Въ

Перечисляя
нами в ъ

Ал.

Строгановъ

остановились

уничтожилась.

жилась.
которой

С.

ціальным!» великимъ

„Аполлонъ".
Новиковъ

названы

графъ А.

были они в ъ п е р е п и с к ѣ с ъ кн. Николаем!» Никитичем!»

a послѣ Р о з е н б е р г ъ („помнится маіоръ").

1 7 9 2 г. Н о в и к о в ъ

ложахъ

времени

О н ъ считаешь в ъ „ Р е й х е л е в е к о м ъ м а с о н с т в ѣ по
скому акту" слѣдующія ложи:
ронъ Рейхель,

мы

о

говоришь

томъ,

онѣ

къ Елагинскимъ,

какъ

в!» с в о и х ъ

относился

къ

показаніяхъ,

въ
а

какихъ
пока

на-

НИМЪ Н о в и что

ші» ( Е л а -

') Пунктъ 3-й показаній Новикова, у Л о н г и н.; С б о р н . Р у с с к.
И с т . О б щ . т. II, стр. 146—148. О Тредьяковскомъ ср. Л о н г и н о в а ,
стр. 97, и Русск. Стар., 1871.
2) H a n d b . III, 613.

гинскія) ложи,
ряли

его,

ученіе

и

въ

которым о н ъ сначала узналъ,
что

въ

первый

ложахъ

раз*

онъ

Рейхелевскихъ.

не

удовлетво-

нашелъ

настоящее

Повидимому,

Рейхель

принадлежал* к ъ числу масоновъ, серьезно понимавших* свое
дѣло,

и этому

кова, т а к ъ

надо приписать его

вліяніе,

и вообще на Елагинскія

Обратимся теперь к ъ дожамъ

какъ

на

Нови-

ложи.

ложъ,

возобновлялась

систему

Deutschland,

Grosse Landesloge
которой

что

вступилъ

Онъ

сд*лалъ

в ъ сношенія
это черезъ

системы.

лежатъ
или

и первоначальная

ан-

(не с о в с * м ъ

правильно,

мейстерствомъ

мы в и д ѣ л и ,

происходило

1770 года является
получить

Въ

въ русскихъ ложахъ

что в ъ

Такимъ

сношенію

Royal Jork 9.

l'Amitié,

давно

лож*-матери,
масоны

сильное

и

образомъ,

мы

русскихъ
Эта

была в ъ
и

л о ж а (т. е.

стремленіе

когда ей в ъ

проѣзжавшаго

съ

открыта

Берлинской
прежде

отиошеніяхъ

1765 г.

черезъ

ложи

встр*чаемъ

называвшаяся

натянутыхъ

около

административный

масоновъ

ложа,

сокакъ

и ввести в ъ

1 7 7 0 г о д у , 2 2 мая, в ъ П е т е р б у р г *

была великая провинциальная
по

отношенія

путаницы,

болѣе правильную организацію

извѣстіе,

ложей

ихъ

того времени,

уже довольно

извѣстную дисциплину.

центръ)

чертахъ,

масонств*

случилось

къ

De

своей

принять

Берлинъ герцога

въ

Іоркскаго,

она приняла названіе R o y a l Iork zur Freundschaft. В ъ то время
шла в ъ Б е р л и н * пропаганда тампліерства;
бусовъ

приняла его, но R o y a l

средств* герцога Іоркскаго,
конституцію

Iork

о т ъ англійской

ложа Т р е х ъ

отказалась,

получила
Великой

(кажется,
Ложи

принятая

обычаямч».
образомъ,
Какіе

съ

и

акты

и

кѣмъ

именно

ч т о в'ь т о м ъ ж е

Строгаго
ложи

по

англійским-ь

этой ложи

при

по-

въ

1767

г.)

однако,

къ

рабо-

законамъ

остались,

и

такимъ

даже,

съ

получены

были отъ

остается не с о в с * м ъ

ясно.

1770 г. эта л о ж а б ы л а в ъ

который,

Наблюденія
и

Эта

ли

неопред*ленность

устроенная
къ

этого,

Лож*,

на нашихъ масоновъ,
этимъ

источнику

связи

съ

косвеннымъ
масонства

донской

или

отступивши

ТампліерстЬа,

королёвскаго

въ то

За-

связяхъ

время

основывать

разр*ціенія,

ложи

28 февраля,

Великой

но, повидимому,
ложа

старалась

вновь

не

удо-

отноше-

вступить

И. П. Елагина

провинціальной

къ

обстоятельства,

и отдаленнымъ

и

въ

Всл*дствіе

великимъ

ложи,

о

ма-

чемъ

великій секретарь заявилъ в ъ

въ

Лон-

Лож*.

А р х и в * , хранится, между прочимъ,
выданный

званіе и подписанный

26 февраля

Дипломъ

Елагина

обязывает-ь

матери,

назначать

стителя

и

каждой
По

и пергаментный дипломъ,

ему т о г д а о т ъ Лондонской

собранія,

присылать

къ

Великой Л о ж и н а это

герцогомъ

отчеты

кого-то лорда Питера".
времени.

Генри

ложи-матери

англійское

уже

бертъ-Эдуардъ
этомъ

Разнор*чіе

Соммерсетъ,

гросмейстеромъ

Великой

по

Ложи

I мая

1777 г.

Питеръ

(Petre),

посл*днемъ

лож*-

праздновать день Іоанна

казначею

показаніямъ Новикова,

при

Бофортскимъ.

представлять

вновь открываемой ложи в ъ 3 фунта и 3

4 мая 1772 г.

9 Л о н г и н . 94, по свѣдѣніямъ въ протоколахъ ложи „Уранія".

ан-

грос-

В ъ бумагахъ Елагина, находящихся въ Государственномъ

отъ

назвалъ

вс*

подъ

Великой Ложей.

назначеніе

Петербургской

1772 году,

добился

Ройяль-Іорка

провинціальная

Лондонской

состоялось

стеромъ

отношеній

или е щ е д р у г і я

( 1 7 7 0 г.) р у с с к а я

вольствовалась
гірямыя

Лож*,

системы

г е р ц о г а Л у д в и г а Г е с с е н ъ - Д а р м ш т а д т с к а г о ')•

Великой

под*йствовали

котакъ

договора

который подчинялъ

ложи в ъ Германіи его Великой

англійской

ніемъ

Ложей,

Ложей.

пом*щеніи,

масонство,

шееся подъ управленіемъ Елагина, получено

Петербург*,

Циннёндорфомъ,

свои

ложа

обычаи

и,

прежніе).

Royal Iork въ
м*тимъ,

ею

(Акты

Гло-

и перешла

ней; при этомъ В е л и к а я Л о ж а не с п р а в и л а с ь ,
т а е т ъ ли

Великой

ganz
т*мъ,

ложи R o y a l Iork,

повидимому) формальнаго

съ англійской Великой

гинской системы".

общихъ

с ъ англійской
посредство

von

значеніе

а н г л і й с к і е а к т ы . В п о с л ѣ д с т в і и (1773 г.) о н ъ

глійскія

Въ

придать

торая позволила ему работать в ъ своемъ

глійская система. Это было т а к ъ называемое „общество Еластояли в ъ слѣдующемъ.

aller F r e i m a u r e r

онъ хот*лъ

что это имѣло т а к о й видъ, будто в ъ основаніи его

Елагинской

Рядомъ с ъ распространеніемъ системы Циннендорфа,
Рейхелевскихъ

свою

могли

объясняется

герцогъ
съ

было

1767

баронъ
быть

находив„ о т ъ каблизостью

по 1 7 7 2 г.;
Writtle,

сд*ланы

съ

шиллинга.

Бофортскій,

гросмейстеромъ

Кре-

сборъ

былъ
а

съ

былъ

Ро-

такъ

что

какія-нибудь

"9 K e l l e r , Gesch. der Fr. in Deutschland, стр. 141, 154 и др.

иослѣднія

(формальности для утверждения Е л а г и н а ,

присылка

д о к у м е н т о в ъ и т . п. ')• Л о р д ъ П и т е р ъ з а н и м а е т ъ в а ж н о е

м!сто

в ъ исторіи англійскаго масонства. Между прочимъ, о н ъ
известному

масонскому

изданіе

классической

его

писателю

M a s o n r y " , 1 7 7 2 г., к о т о р а я

книги

Тотъ

„Spirit of M a s o n r y " ,

у

насъ

же гросмейстеръ

переведена,

хотя

эта

далъ

которая
книга

П. Ив. Мелиссино (Марсъ,
Ивана

на
of

6) А н г л і й с к а я л о ж а [Parfaite

изданіемъ,

„Конституціи"

одобреніе
была

и

книг!

впослѣдствіи

не считалась

потомъ

8) Л о ж а

въ

[св.

9) Л о ж а

Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , н а ч а л а с ь в т о р и ч н а я с в я з ь р у с с к а г о масонства

съ

стараго

англійскимъ:

иностранцамъ,

жившимъ

преданія.

первая,
въ

и размноженіемъ

Петербург!,

русскихъ

больше

с ъ теченіемъ

наплывомъ чужихъ

масоновъ

разнаго

тера. С ъ назначеніемъ Елагина, который ревностно
былъ

теперь масонству,

система,

пространился
прежнія

подъ именемъ
Въ

когда

мартинизм!,

системы,

„стараго

нашемъ

масонства"

1) П р о в и н ц і а л ь н а я

2

къ
вреси-

харакгіреданъ

англійская

масонств!

а потомъ розенкрейцерство,

Новикова

сл!дующія

2) С о б с т в е н н а я

въ

и

и Елагинская въ особенности,

показан!яхъ

показаны

утвердилась прочн!е

a впосл!дствіи,

расто

разум!лись

).

п о д ! .управленіемъ

Елагина

а этой ложей,
секретарь
и

[ложа Музъ]. '

Трехъ

ІІод-

зам!чаетъ,
ложи

въ

въ

Ларіонович!

провинціальной

припоминаетъ Новикова»,

Воронцова,

другія

но о н ъ

какъ

находился
ГІ. И в .

что

подъ

управленіемъ

Петербург!

и х ъ не помнитъ. О н ъ

управ-

Бергъ.
Елагина

и другихъ

городахъ,

не могъ также сказать,

называетъ
ложъ,

зат!мъ

которыя

имена н ! к о т о р ы х ъ

могъ припомнить

членовъ

(А. Л .

Эли,

П.

С.

чающіяся

Свистуновъ
въ

жемъ дальше
Указанія

спискахъ
2

Щербачевъ,

и

Ст.

д!йствительно

Елагина,

В.

докторъ
встр!-

о которыхъ

ска-

).

Новикова

онъ перечисляетъ

ихъ

когда посл!довало

это

д!нія

и друг.)
самого

Опт»

Елагинскихч»

Перфильевъ, Ал. Андр. Ржевскій, Ив. Бор. Леццано,

другимъ

должны

относиться

ко

ложъ с ъ Рейхелевскими,
особо,

слѣдовательно,

времени

до

такъ

какъ

до 1776

года,

соединеиіе.
сл!дующія

св!-

о б ъ Е л а г и н с к и х ъ л о ж а х ъ . И з ъ диплома, д а н н а г о

Ела-

гинымъ

источникамъ

мы н а х о д и м ъ

на учрежденіе ложи М у з ъ

в ъ і ю н ! 1 7 7 2 г.,

видимъ,

что провинціальнымъ великимъ н а м ! с т н ы м ъ мастеромъ
) П е к а р е к . , стр., 31. К 1 о s s, Gesch. der Freim. in England, стр. 197.
С б о p н и к ъ Р у с с к. И с т . О б щ . , II, 145. H a n db. I, 85; II, 553—555.
a ) Англійскій
масонскій календарь 1777 и 1778 г. заключает?» слѣдующій отзывъ о положеніи русскихъ ложъ ( F r e e m a s o n s C a l e n d a r 1777, 1778; I l a n d b . III, 107). „Первой правильной ложей, основанной въ обширной русской имперіи, была утвержденная въ іюнѣ 1771 г.
ложа „Совершеннаго Согласія" (Parfaite Union) въ Петербургѣ. Мастеръ
стула и большая часть изъ членовъ были живущіе тамъ англійскіе
купцы, которые поддерживали это учрежденіе съ большой точностью
и съ большимъ рвеніемъ. Такъ какъ много русскихъ дворянъ и знатныхъ во время основанія этой ложи были уже масонами, то по просьбѣ
своей они получили въ 1772 году отъ Великой англійской Ложи для его

суще-

с т в у ю т ! » ли эти л о ж и и б ы в а ю т ъ ли в ъ н и х ъ собранія.

По

ложа.

Екатерина

при г р а ф ! Р о м а н !

самъ

соединенія Елагинскихъ

ложи:

ложа Елагина

который

Новиковъ

относившаяся

мени, в ! р о я т н о , о с л а б ! л а , в м ! с т ! с ъ
стемъ

какъ

Архангельск!

во В л а д и м і р ! ,

Воронцов!,

были

не хранила строго

Ложа,

Union].

поръ].

лялъ

в ъ это время Великая

по-

позже—Скромность).

[Астрея].

лож!,

вообще

англійскаго

зд!сь

[Беллоиа].

Я. Ѳ. Дубянскаго

говорить,

какъ

изложеніемъ

Несвицкаго

7) Л о ж а

масонства,

строго-нравственнымъ

Вас.

конечно,

[Уранія].

4) Л о ж а

одобреніе

была вообще первымъ

Гучинсона

Лукина)

„Illustrations

какое было разрѣшено Великой Ложей п о е л !
Андерсона.

В . И г н . Л у к и н а (по о ш и б к ! ,

имя В л а д . И в а н .

5) Л о ж а

Престону

масонской

даль

3) Л о ж а
ставлено

былъ

1

превосходительства, сенатора, тайнаго совѣтника Ивана Елагина патенть
на званіе провинціальнаго гросмейстера въ россійской имперіи, подписанный герцогомъ Бофортскимъ. Елагинъ такъ ревностно исполнялъ
обязанности своего званія, что въ Петербургѣ и въ другихъ мѣстахъ
основаны были различныя, хорошо устроенныя ложи. Высшее дворянство имперіи не только поощряло искусство (т. е. каменьщическое)
своимъ значеніемъ, но и заняло также масонскія должности въ большой и въ частныхъ ложахъ, и русская провинціальная ложа намѣревается построить для ложи домъ, чтобы имѣть тамъ свои собранія".
2

) С б о р н. Р у с с к. И с т . О б щ . II, стр. 145—146.

при Е л а г и н ѣ

в ъ э т о м ъ г о д у ( т . е. с ъ с а м а г о о с н о в а н і я

ной Л о ж и ) Р о м а н ъ В о р о н ц о в ъ , a п р о в и н ц і а л ь н ы м ъ

Глав-

великимъ

с е к р е т а р е м ъ —Василій М а й к о в ъ , и з в ѣ с т н ы й в ъ то время поэтъ.
Затѣмъ,

в ъ протоколах!, ложи „Уранія"

Провинціальной
слѣдующемъ
гинъ,

ложи

видѣ:

представляется

великій

великій провинц.

ронцов!,

і-й

Щербачевъ,

и

2-й

провинціальиый

намѣстыый
и

кн.

сокровищъ—Ст.

провинц. м е ч е н о с е ц ъ — Ѳ .
В.

Игн.

Л у к и н ъ ').

гг.

мастеръ —

надзиратели

IIB. В. Несвицкій

свижскій), тайный с о в ѣ т н и к ъ и камергеръ;
хранитель

составъ
Ела-

(или

великій

Составъ

вел. провинц.

Главной

вел.

секретарь—

Ложи,

повидимому,

прииадлежавшія к ъ

какъ

Елагинской

в ъ первой половине 70-хъ годовъ, довольно

по известным!» т е п е р ь
Собственная
ложа Музъ,

о дипломе
она

Музъ"

„Трехъ

или

стером!,

стула

какъ

же,

Музъ",

и собранія

исходили

въ

Ложа

была,

повидимому,

та

к о т о р о й мы упоминали. В ъ

вероятно,

былъ

трудно

даннымъ.

ложа Елагина

извѣстіяхъ

ея,

Не-

далее.

Ближе определить ложи,
системе

Л.

провинц.

измѣнился п о с л е соединенія с ъ Р е й х е л е в с к и м и ложами,
увидимъ

Во-

А.

В. Перфильевъ, ген.-маіоръ;

Фрезе;

въ

м а с т е р ъ — гр. Р . Л .

великіе провинц.

ген.-маіоръ

личный

за 1773—1774

въ

называется

причемъ

ней с а м ъ

Главной

другихъ

ложей

„Девяти

упоминается,

Елагинъ

что

и что

Провинціальной

его д о м е на Е л а г и н о м ъ о с т р о в е

самая

Ложи,
2

ма-

собранія
про-

).

Л у к и н а была одной изъ п е р в ы х ъ ложъ,

учрежден-

н ы х ъ п о д ъ у п р а в л е н і е м ъ Е л а г и н а . В ъ с е н т я б р е 1 7 7 2 г. ш е с т надцать
ложу

членовъ

ложи

„уединенныхъ",

ложеніе

ихъ

•гербурге 31

Музъ

какъ

было утверждено
января

условились

1 7 7 3 г., и і б м а р т а п о с л е д о в а л о

ней в ы б р а н ъ Л у к и н ъ .

рова

(№

243)

новую
гіредпо-

масонскими властями в ъ

•гіе с а м о й л о ж и , н а з в а н н о й „ У р а н і е й " .
въ

составить

они себя наименовали;

Въ

сохранились

ложи на русском!, я з ы к е , до I

Пе-

откры-

Мастеромъ стула былъ

собраніи

рукописей гр.

подлинные
іюля 1 7 7 5 г.

протоколы
3

Уваэтой

).

Ч П е к а р с к., стр. 35—36. Л о н г и н., стр. 95—96.
) Е ш е в с к і й , Сочин., Ill, 448.. I l a n d b . III, 108.
3 ) Л о н г и н., стр. 94 и слѣд. [Протоколы той же ложи за 1776—1788 г.
хранятся въ архивѣ Grosse Landesloge въ Берлинѣ—См. Фрид рихсъ, 42; за
1781—1793 г. (нанѣмецк. языкѣ) въСобраніи рукописей гр. Уварова,№ 227
2

Подъ
время

управлеиіемъ

Мелиссино

различным ложи. Н о в и к о в ъ

находились

роятно, имѣлъ в ъ виду ложу Скромности
о которой

говорить

Вёберъ

о русскомъ масонстве.

въ

разное

в ъ с в о е м ъ поиазаніи,

в-ь с в о е й

позднейшей

В ъ протоколах!, „Ураиіи"

запискѣ

Мелиссино

назван!» е щ е великимъ масфёромъ ложи „Марса" в ъ
это была,
пору,
(въ

конечно,

когда

1 7 7 4 г.).

лиссино

По

Ложа

Лукина

кн. Н е с в и ц к а г о

„Англійская
вероятно,

(см. в ы ш е )

конституцію

Россіи,

т.

изъ англичанъ

и,

можетъ

та

въ англійскомъ

е., в е р о я т н о ,

объ

Ильина].

была,

первой

быть,

масонскомъ

правильной

ложей,

получившей

въ

то

осно-

другими

прямо и з ъ Л о н д о н а ,

по т о м у ж е и з в е с т і ю ,
членовъ

въ іюнѣ

были

1 7 7 1 г.;

мастеръ

англійскіе купцы,

жив-

Петербург!».
Я.

Ѳ. Дубянскаго называлась „Астреей".

ея у ч р е ж д е н і и
г

„Беллоной", какъ
Я.

1 лавной Провинціальной Ложи. „Parfaite Union"
была,

Ложа

115

А.

осно-

шіе в ъ

L

).

е щ е до

стула и большинство

объ

1

[называлась

которая

время свою
вана

Ме-

названа

въ

в-ь т у

Молдавіи
наи-

т. е. с о с т о я в ш а я

основанной
вами

ложа

иностранцев!,,

„Parfaite Union",

календаре

арміи въ

„Скромности"

по д н е в н и к у

Ложа",

другихъ

при

б ы л и самым многолгодиыя,

и великолепным

этомъ можно судить

самая

находился

словамъ-Бёбера,

и „Уранія"

более уважаемый

Яссахъ:

временная ложа, существовавшая

Мелиссино

ве-

(Verschwiegenheit),

членами,

Просьба

подана была Дубянскимъ и некоторыми
большею

° Д а , и 3 0 мая т о г о

частью иностранцами,

въ

же г о д а Л у к и н ъ передал!»

марте
Дубян-

') I l a n d b . Ill, 613. Л о н г и н о в ъ , стр. 95, упоминаетъ, что ложа
Скромности основана была 4 апрѣля 1775 года; приведенная имъ цитата невѣрна; [но дѣйствительно въ ложѣ Ураніи 4 апрѣля 1775 г. было
объявлено о вновь учрежденной въ Петербургѣ ложѣ Скромности (рук.
гр. Уварова № 243;].
Этой ложѣ Скромности принадлежитъ слѣдующій сборникъ масонскихъ рѣчей: Anreden in der Е. Loge der Verschwiegenheit gehalten von
dem B(ruder) C. G. C. Beer. St. Petersburg, gedruckt bey Weitrecht und
ßchnoor. 1781, 39 стр. Здѣсь помѣщены слѣдующія рѣчи:
— Bey der Geburt des Grossfürsten Alexander Pawlowitsch, gehalten
am 25 Februar 1778.
— Am Johannis-Tage 1778.
— Gedächtniss-Rede auf den H. B. Fürst Alexander Iwanowitsch Mestschersky, gehalten am 18 May 1779. Это тотъ Мещерскій, на смерть коМаоонство.

9

скому присланную

отъ Елагина конституцію

новой ложи

„Астрея" была тогда же открыта. Э т о была т а ложа, в ъ
торую

вступилъ Новиковъ

[въ н а ч а л е

своихъ

и
ко-

масонскихъ

и с к а н і й ] ЭЛожа

въ Архангельске,

существовала
изъ купцовъ

еще съ

О

ложѣ

имя „ с в .

1766 года, состояла

Екатерины",

преимущественно

и работала на н ѣ м е ц к о м ъ языкѣ. В ъ 7 0 - х ъ го-

дах!» она подчинилась
талось съ

носившая

14 февраля

Елагину
1775 года

во Владимірѣ

и н о в о е у ч р е ж д е н і е ея
2

ются

еще

„Беллона"
Молдавіи;
марте

све-

Н о в и к о в ъ говоришь в ъ с в о и х ъ гюказаніяхъ, что, кромѣ наз-

намъ

„Кліо"

выше);

„Эрато"

вимся

л о ж ъ дальше,
Елагинской

х

к о г д а будем!»
къ

шведской
первой

образомъ

и,

управленіями
быть,

(кроме

ложъ

Указанія

соединеніе, до с и х ъ
Елагинъ,
дклахъ,

о

какъ

разсказывая

въ

своей

и какъ сохраняетъ

двумя

существовали,
Но

ихъ

соединеніемъ
управленіемъ

совершилось

это

ясны.
записке

о

масонскихъ

„Аглицкая великая ложа,

свои таинства,

ка-

устройства

раздельное

подъ

именно

поръ не вполне

говоритъ следующее:

с и с т е м е "-').

этими

кончилось

съ' Е л а г и н с к и м и ,
томъ,

конце
остано-

русскія

того,

и

въ

системы

ложи французскаго

недолго

отно-

или Р е й х е л е в о й ,

система Мелиссино).

длилось

Рейхелевскихъ
Елагина.

въ

Елагинской

разделились между

чистое тамгіліёрство,

можетъ

въ

Ела-

объ

и теперь

къ Рейхелевской

ложи главнымъ

существование

появившейся

утвержденіемъ

Циннендорфской,

жется,

Сагодурахъ,

говорить

системе,

и со введеніемъ
и

въ

).

системы

годовъ

оффиціальнымъ

формами

в ъ М о с к в ѣ ( э т о имя у ж е

„Минерва"

насколько возможно, этотъ списокъ

на отношеніяхъ

Съ

называ-

напримѣръ,

м а с т е р о м ъ б ы л ъ кн. А л е к с а н д р ъ И в . Ме-

Мы докончимъ,

семидесятыхъ

системы,

въ Петербурге, уже существовавшая

1 7 7 5 г., г д е

шеніяхъ

источникахъ

Елагинской

щерскій, пріятель Д е р ж а в и н а

ванныхъ, имъ были открыты еще и другія ложи этой системы в ъ
П е т е р б у р г ѣ и д р у г и х ъ городахъ. Д е й с т в и т е л ь н о , в ъ прото—
———
s
тораго Державинъ написалъ извѣстную оду. Мещерскій могъ когда-нибудь находиться въ ложѣ Скромности и быть въ ней мастеромъ стула.
„Мы, братья,—говоритъ ораторъ,—сгоимъ у его гроба въ горести и печалимся о потерѣ достойнаго масона, полезнаго члена въ цѣпи цѣлаго,
достохвальнаго слуги государства и любезнаго друга. Какъ горѣла въ
немъ ревность къ нашимъ почтеннымъ работамъ, когда онъ, при открытіи
ложи, съ открытой головой, исполняя свою должность (im Amte), касался своими губами словъ Вѣчнаго" (стр. 24). Любопытно, что рѣчь
въ память этого друга „роскоши, прохладъ и нѣгъ" въ особенности
настаиваегь на той, впрочемъ, нерѣдкой у тогдашнихъ масоновъ мысли,
что люди въ самой печали не должны предаваться мрачной меланхоліи,
что, напротивъ, жизнь создана для счастья и удовольствій: эта цѣль
указана самимъ Творцомъ міра, въ законодательствѣ природы наше сохраненіе и продолженіе является удовольствіемъ, всемогущая рука привела первому обитателю міра помощницу и т. д. Нужно только, чтобы
удовольствіе не превращалось въ насыщеніе испорченныхъ страстей.

и въ другихъ

ложи

въ Петербургѣ,

гинскихъ

дений.

„Ураніи"

другія

встретилось

счи-

).

мы н е и м ѣ е м ъ еще д р у г и х ъ

колахъ ложи

того...

ни о б щ е с т в у

где
на-

ш е м у , н и ж е с а м и м ъ з а в и с я щ и м ъ о т ъ н е я и в ъ самомт» Л о н доне

находящимся,

весьма достойнымъ

— Boy der Aufnahme des Herrn Alexis von M* am October 1780. Этотъ
Алексѣй M. былъ единственный сынъ мастера стула въ ложѣ Скромности, который самъ и принималъ его, что подаетъ „ритору" особый
поводъ къ краснорѣчію. Здѣсь, кажется, идетъ рѣчь о томъ самомъ
П. И. Мелиссино, который, какъ было сказано выше, былъ мастеромъ
стула въ ложѣ Скромности. Объ его „единственномъ сынѣ" упоминается
въ запискахъ Масона, III, 432.

друга,

Тому же Бееру принадлежитъ, конечно, приведенная у К л о с с а
(№ 1340 [W o l f s t i e g , N2 17408]); Gedächtnissrede auf die Brüder Nico).
Meyer und Dietr. Jäger (т. е., вѣроятно, упомянутый выше купецъ Егеръ
(Jäger), gehalten in der L. zur Verschwiegenheit, den 28 October und 4 Nov
1777, von dem Br. Beer. St. Petersburg. Weitbrecht, 1777.
Л о н г и н., стр. 100.
2 ) Л о н г и н . , стр. 95.

благоразсудитъ.

неизвестно.
учинитися,

Следовательно
и к ъ тому

ч р е з ъ коѵгораго бы у д о б е возможно

до хранилища.

О н а раздаешь одни токмо

л о ж ъ грамоты,

повелевающихъ

іоанновскихъ

надлежитъ

пріобресть
было
на

постановленіе

работать въ первыхъ

трехъ

степеняхъ, да и н а сіи р а б о т ы письменно

ч е г о не сообщаешь, хотя притомъ и не воспрещаешь
высшихъ

степеней,

какія

кто изъ мастеровъ

В е д а е т ь она,

еще

достигнуть

ни-

работы

воспріять

что первыя три степени

засуть

Ср. Л о н г и н ' . , тамъ же.
2) [Росписи русскихъ ложъ различныхъ системъ даны въ статьѣ
Л. В. С е м е к и въ I т. сборника „Масонство въ его прошломъ и настоящемъ" М. 1914].

совершенное

содержаніе

всего

ц!лаго

ученія

нашего"

н

п р о ч . ')•
В ' ь б у м а г а х ъ Е л а г и н а , н а х о д я щ и х с я в ъ Г о с у д а р с т в е н н о м !»
А р х и в ! , есть несколько рукописен, которая заключают»
с е б ! и з л о ж е н і е не т о л ь к о такт» н а з ы в а е м ы х ъ
или и и з ш и х ь

іоанновскихъ

ней (на (французском!»
главным!»

образом!»

исхожденія.
точно

Къ

роглифы,

На

который

одной

изъ

степеней

„Гіероглифы"

степеней

рукописей

есть

бумагахъ

сходны

о

ихъ

помѣта:

„Ие-

которыхъ

могли

имѣть

или н е с х о д н ы

„Гіероглифахъ"
и

недоста-

краткое

значеніе

русскими ритуалами,

Елагина

прб-

).

какое

и насколько

сч» т ! м и

описаны

только

2

степе-

невидимому,

(французскаго

привели»

не р а з ъ я с н я е т » ,

дящееся, повидимому, в ъ
в!»

ІІО и в ы с ш и х ъ

изъ Лондона присланные"

Пекарскій
эти

высшихъ

символических!»

языкахъ),

с о ж а л ѣ н і ю , эти р у к о п и с и

Пекарскимч»,

оглавленіе.

степеней,

и н!мецком-ь

въ

ритуалі.і

нахо-

низшихъ

которі.іе т а к ж е
мы с к а ж е м ъ

есть

дальше.

С у д я по п р и в е д е н н Ы м ъ с е й ч а с ъ словам!» Е л а г и н а об'ь англійской

Великой

Лож!,

ных!» ея ритуалов!»,
ему

сообщены

томъ,

только

что дѣлается

гинъ и вообще
Рядомъ

с!»

язык!»

(а з а т ѣ м ъ

Это

и

Елагина

переводов!» с ъ

Аполлошь,

к ъ этими» р у к о п и с я м и » .

Berlin,

1770;

на другой

нихъ,

сдѣланнринадле-

видно

по

На

одной

назвать

печа-

время

матеріалови, в ъ Б е р л и н ! и доставленія

въ

Это

и

нахожденіе

(какъ

и

ихъ

были

въ

предполагали»

что эти д в !

системы

акты

бумагахъ
Пекарскій)

вступили,

I Іиннендорфской
Елагина
т!мъ

наконецъ,

9 Р. А р X и в ъ , 1864, 2-е изд., стр. 598.
9 П е к а р е н . , стр. 31 —34.
3 ) П е к а р с к і й, стр. 22—26.

надо

изъ

Петер-

годи». ЭТИ ПОМ! ; ГЫ д о л ж н ы о з н а ч а т ь

полученія этихъ
Петербург!».

со-

нѣмецкомъ

и ритуалы,
какъ.

рода.

находится
на

о

Ела-

подобнаго

рнтуаловъ

были уставы

лож!

тями», п р и л о ж е н н ы м и »
помѣта:

быть

для •свѣдѣнія

матеріалы

бумагахъ

уставов!»

Рейхелевой

бург!, и тотъ же

собствен-

могли

в ъ д р у г и х ъ масонских!» системах!».

и русскихъ

ных'ь Елагиным!»).

о т ъ нея

частным!» о б р а з о м ъ ,

этим!», в ъ

масонскихъ

рукописей

не получилъ

самъ'собиралъ

брате

жавшіе

онъ

а присланные °„Иероглифы"

ихъ

системы
объяснить

обстоятельством-!»,
в ъ соединение

!!

Ложи
съ

Елагина

недовѣріемъ.

первоначально

Изъ

относились

Елагинскія ложи считали систему Рейхеля
и

чтобы

отъ

принять

къ с е б !

нихъ отреченія о т ь

ченіемъ

времени

Елагинскихъ
бург!

есть

Берлина Реихелемъ,
новъ

Елагинской

сначала

измѣняется.

доходить

масонство
и Новиков!»

системы,

слухи,

и что

требовали
Но

До

что

оно

были,- в ъ

которые

что

„шизматическою"

ея членовъ,

взгляда»

стали

истинное

Рейхелю

видно,

своей прежней системы.

этот»

лѳжъ

къ

протоколов!» ложи Уранія

съ-те-

членовъ

въ

Петер-

привезено

изъ

ч и с л ! іНЬхъ

чле-

сблизились

съ

Рейхе-

л е м ъ п р е ж д е в с е г о ')• Р е й х е л е в а с и с т е м а п р о и з в е л а н а н и х ъ
совсѣмъ
Когда,

иное

впечатлѣніе,

за отсутствіемъ

по и х ъ п р о с ь б ! ,

ч!мъ

учредили, для н и х ъ

вой системы п о д ъ угіравленіемъ
акты

трехъ

актами,

ихт»

степеней

новую

Чаадаева

(Циннендорфскіе),

Новиковъ,

г.),

Рейхеле-

и имъ д а н ы были
то

„между

сими,

английскими

у с м о т р ѣ л и мы в е л и к у ю р а з н о с т ь , и б о т ѵ т ъ ( в ъ

Рейхелеві.іхи.

Циннендорфскихъ

ственность

и

ложу

ложи.

1775

прежними

или

-говорить

собственный

Рейхеля, Р о з е н б е р г ъ (около

актахъ)

б ы л о в с е о б р а щ е н о на нрав-

и самопознаніе, говоренныя же рѣчи и

ияъясие-

нія произвели в е л и к о е у в а ж е н і е и п р и в я з а н н о с т ь " . В ъ т о
время Н о в и к о в ъ

и его товарищи услышали,

что в ъ

Е л а г и н ъ со в с ! м и своими ложами ищетъ- соединенія с ъ
хелемъ

и его

Это

соедименіе,. д!йствительно,
или

Національыую

щальтйімъ мастером!,
гинь;

состоялось: 3

намѣстш.ім!»

Ложу.

всего русского

великимъ

Великим!

масонства

мастеромъ

былъ

кита] Иванович-ь Панин'ь; въ ч и с л ! главных!»
ЛИЦ!,

Великой

вают!»
лина

Провинціальной

генералъ-лейтенанта

Леццано
и

Рей-

ложами.
сентября

1776 г. л о ж й обѣих-ь с и с т е м ъ соединились в ъ В е л и к у ю
винціальную

же

Москв!

и Николаи,
других-і».

П.

барона

Большая

Ложи • за
И.

был-ь

Ела-,

графъ

|Ни-

должностных!,

это

Мелиссиио,

время

йменъ

назы-

генералов!,

Унгериъ-Штернберга,

часть этихъ

Про--

провин-

Бутур-,

встрѣчается

в-ь ч и с л ! в а ж н ѣ й п ш х ъ ч л е н о в ! , Е л а г и н с к и х ъ л о ж ъ , н а с к о л ь к о

).
9 Показанія Новикова, у Л о н г . 75. Въ текстѣ, стр. 102 и др., Лонгиновъ невѣрно объясняетъ отношенія Елагина къ Рейхелевой системѣ,
считая эту послѣднюю „Карлсбадской" и смѣшивая два разныхъ періода:
семидесятые и восьмидесятые годы.

они извѣстны

до с и х ъ

п о р ъ '). Л о ж и

стали называться

сое-

диненными; впрочемъ, многія остались и неприсоединенными.
По

нѣкоторымъ

сомъ,

извѣстіямъ,

даннымъ

(Потсдамской)

1768 г. Циннендорфомъ
Число соединившихся

полагаютъ
ложа

зирателями;
же,

лож*

Елагиномъ
При

Музъ,

остров*

этомъ

3

ложи

признали

ложи Минервы,

ревер-

и

главен-

основанной

).
управленіемъ

При

общихъ

мастеромъ

ложъ

и

каждая

обоими

над-

по четвертямъ

предписывалъ

и собирались

Елагина

собраніяхъ

стула

собранія эти п р о и с х о д и л и

какъ Елагинъ

данномъ

2

подъ

до двѣнадцати.

была представляема

такъ

соединенный

3 сентября этого года,

ство Берлинской
въ

эти

это

въ

и

въ

дом*

года,

диплом*,

Елагина,

соединеніи

Елагинъ,

какъ

мы

отъ

него

ввести

ложахъ.

эти а к т ы

въ

остальныхъ

Д*йствительно,

скими актами, принадлежавшими

онъ

занялся

трехъ

потомъ
4

мому,

в ъ то время Е л а г и н ы м ъ

). Д а л * е ,
и

дальн*йшіе

„шестая",

въ себ*
ков*
рей

„градусы"

востока

степени.

Пекарскимъ

„восьмая"
для

изъ шведской
именно,

рукописи

ученики

и

товарищи,

учени-

для

рыца-

предста-

Циннендорфскія

высшія

степени,

системы; только о н ъ получилъ

вм*сто

и заключаются

свои

„пя-

заключающія

мастеровъ,

запада,—эти

взялъ

системы:

н а стр. 51:

книги,

въ
или,

полныхъ девяти,
этихъ
иначе,

рукописяхъ:
избранные

H a il d b. III, 108; Ср. П е к а р е к., стр. 52—53.
Л о н г и н., стр. 103.
H a n d b., тамъ же; П е к а р с к., 35.
П е к а р с к., стр. 22—27, 38 и др.

ло-

повиди-

шотландскихъ

ни ч т о иное, к а к ъ в ы с ш і я

которыя

1)
-)
3)
9

и

были

собственныхъ

ІДиннендорфской

для ш о т л а н д с к и х ъ

ІДиннендорфъ

вполн*,

вс*мъ в*роятіямъ,

въ его

или к а т е х и з й с ъ

и для р ы ц а р е й

кажется,

извѣстно,
не

„седьмая"

вопросы

и товарищей,

вляютъ,

употреблялись

в ъ б у м а г а х ъ Е л а г и н а мы находимъ,

н*мецкія рукописи, указанныя
тая",

Аполлонъ.

ритуалы

и в ъ д р у г и х ъ л о ж а х ъ и, п о

введены
жахъ

Эти

степени также

шотландеше

и рыцари

запада -

7

мастера-5-я,

ры-

-я

Чти

степень')•

были переведены Елагинымъ

и въ

оумагахь

е г о с о х р а н и л с я , к р о м ѣ т о г о , р е е с т р ъ (Пек., 52), и з ъ
можно заключить,
ландскія

что Елагинъ

и, в * р о я т н о ,

также

намѣревается

другія

котораго

ввести

высішя

степень

Въ

Achte

Buch.

(Пек

стр.

особой

и

въ

высшая

рукописи его коллекціи находится:

Fragen
54),

шот-

степени

своихъ ложахъ.
Д а л * е , в ъ его б у м а г а х ъ сохранилась и еще одна
für

die

которая,

vertrauten St. Johannis

быть

можегь,

есть

шведской системы, по тому подраздѣленію,
ей вновь в ъ 8 о - х ъ г о д а х ъ

прошлаго

Г Л А В А

Рейхелев-

г а х ъ е г о с о х р а н и л с я п е р е в о д * р и т у а л о в ъ для п е р в ы х ъ
( 1 7 7 7 г.).

степень;

ложъ

бума-

масонства

братья—4-я

востока-6-я

завис*вшихъ
Въ

степеней

лож*

цари

Das

Brüder

8-я

степень

какое было дано

столѣтія

).

упоминали,

о б * щ а л ъ признать подлинность актовъ Рейхелевскихъ
и предлагалъ

на

).

черные

только

какъ
ихъ
семь,

шотландскіе
братья

Масонскія
Мы
в ъ

передавали

масонство

вело. Н е
онъ тогда

и

выше

понятія

разсказъ

о впечатл*ніи,

Елагина.
Елагина о вступленіи

какое

оно

на него

'знаемъ, какія именно б ы л и т * ложи, с ъ
познакомился;

ской системы;

но

теченіе своего

къ намъ

ложъ;

по а к т а м ъ , к о т о р ы е
шими издержками,

нигд*
поприща,

собиралъ

съ

но в ъ с в о и х ъ

стороны,

ту же судьбу, какая

въ

онъ

постигла

которыми
англий-

не упоминаетъ,

чтооы

иной с и с т е м * , онъ,
могь

узнать

и

какъ зналъ

зналъ

высішя

въ

друпя
систему
степени

в е л и к и м ъ т р у д о м ъ и больложахъ

онъ и устоялъ
самой

его

произ-

были ложи

проникали,

наконецъ,

англійской систем*.
Съ вн*шней
стороны
внутренней

это

какой-нибудь

масонскаго

которыя

Рейхелевскихъ

в*роятно,

хотя онъ

самъ принадлежалъ къ
системы,

VI.

оставался
на

этомъ;

сущности д*ла, онъ
наше

масонство

в*ренъ
но

съ

им*лъ

вообще,

осо-

или
9 Ср. H a n d b . Ill, 215—216.
9 Ср H a n db. Ill, 216. Наконецъ, въ бумагахъ Елагина есть бумаги,
книги и акты другихъ системъ, отчасти и въ переводѣ на русскіи языкъ;
см П е к а р е ю стр. 5 4 - 5 9 . Но, повидимому, эти другіе акты служили
д^я него только предметомъ любопытства и не имѣли практическая
значенія,

беымо в ъ е г о д у ч ш и х ъ п р е д е т а щ г г е л я х ъ Н о в и к о в е к а г о к р у ж к а .
„Елагинская

система"

миетицизмомъ,
aнгліискано

кончила

же

фантастическими

и точно т а к ж е не с о х р а н и л а смысла

стараго

ѵчрежденія.

Как'ь мы выше сказали,
давала

тѣмъ

иикакихъ

аиглійская

письменныхъ

„актовъ"

ограничивалась

только

сообщеніемъ

этоть

вообще

была

с ч е т . , ой а

«Великая

очень

или

Ложа"

не

ритуаловъ

„Констлтуцій".

беззаботна. „Къ

и
На

сожа-

л ѣ н і ю " , - говорят-ь масонскіе историки,-„Великая Л о ж а слишкомъ

мало

братства
несено

заботилась

въ другихъ
изъ Англіи,

и сношеній,
ошибки,

она

о б ъ

учрежденіяхъ

и

странахъ, куда, однако,
и потому,

много

когда с ъ

разъ

дѣлала

отношеніяхъ

оно

ней

было

искали

самым

при-

связей

прискорбным

которым являются совершенно необъяснимыми,

не приписать ихъ
сонскихъ

дѣлъ

собъ дѣйствій

самому

внѣ

грубому

Англіи"

англичан!,

незнанію

>)• Е л а г и н ъ

и такъ

если

положенія

зналгь э т о т ь

говорить

обч,

маспо-

английской

В е л и к о й Л о ж ѣ : — „ В ѣ д а е т ъ она, что п е р в ы я т р и с т е п е и и
суть

с о в е р ш е и мое

нашего,
даетъ,

а сего

но и писать

дѣйствія

с о д е р ж а н і е всего цѣлаго у ч е н і я

точно

ради

и вырѣзывать,
требовала

глийских!» л о ж а х ъ , в ъ т е ч е н і е ,
вч» у п о т р е б л е н і и

даже

рано в ъ континентальных!»
что

„гюказуетъ

всѣ

выешія

прямого

-Онъ

ственным!»

не

токмо

законами".

масонская

кажется,

ихъ

для

Этого,

к л я т в а , и вч, а н -

всего X V I I I вѣка,

„коверъ", принятый

уже

не

очень

л о ж а х ъ , : Е л а г и н ъ н а х о д и т ь также-,

суть

изъ

выродки

нем

но

утверждаешь,

опытомъ.

мастеромъ

какъ

книга'(конституціи) то, что в с ѣ

степени

существа

д е н н ы е " -).
нымь

сія

не только

иыако

мѣломъ обрисовать, запрещает!»

.действительно, строго
былъ

письменно

что

Сделавшись

русских!» ложъ,

ностью еще

боліьше с т р е м и т ь с я

н а г о узліа",

т. е. к ъ п о л н о м у

и уроды,

большей

къ

незнающими

части

ировѣрилъ
великим!»

онъ

счедъ

произвеэто

и

соб-

провинціаліьсвоею

„разрѣшенш

уразумѣнію

системы,

обязан-

таинствен-

масонства.

Онъ

отовсюду
ній

-') Р. А р

X

и в ъ , 1864, 2-е изд. стр. 598, 599.

что м о г ъ

громады

начертаній

высших!»

степеней

не нашелп,

и гшановъ, громады т а к ъ

иногда

лѣпыя,

множество

бредомъ

стоющихъ

принятін,

а всего

„В'Ь к о т о р ы х - . ,

мечтательна™

своихъ

щедро
ложахъ

подробно
даванію

в с ѣ

произвольных'.,

не м о г ь
меня

паче, что

дух*

ниже

недовѣрчиво
которая

къ

-), Э т о

масонства.

высшим'.,
Старыхъ

ные

члены

собраиіяхъ
особаго
время

сь

Ложи. Правда,

времени

высшими

л о ж ъ :эти

и

степенями

образомл,

Ложи

писалъ

масонства,

п

выше

един-

степень

в ы с ш . степени
и

терпимы,

не имѣли

про,

отдельно

вь

никакого

.787 г., в ъ т о

записки,

до-

не принимали

самое

лоидонск.е

ма-

праздновали особенно торжественным ь

день св. Іоанна,

отвергнуты

Въ

свои

со-

всегда

масоновъ, какъ

были,

высшія степени

учеюю

оыло

Оно

къ англичанамъ,

з и а ч е н і я и. ш л и з а у р я д ъ .
когда Е л а г и н ъ

соны Великой
тельно

Великой

теченіемъ

когда

степени

степеням!»,

упомянутая

поли.еніе к ъ с т е п е н и м а с т е р а , н о к о т о р о й в о в с е
H и кап и с ъ

преію,

1 7 8 6 г.,

четвертая

довлѣетъ"

составляла
явил.ась у

„\знав ь

къ

къ дѣйствительному

трехъ

англійскаго

исключе.ііе

ихъ.

я приступить

и д о н ы н ѣ ( т . е. д о

никто о т ъ

вершенно

•Новые м а с о н ы

ново,

допускать

первыхъ

Arch,

способ!,

образомъ,

не

рѣшился

нашему токмо

Royal

Такимъ

онъ

н е в о с п р і я л ъ •), т ѣ м ъ

ственное

ир.емлемаго

награду

высших-.» с т е п е н я х ' . , , , в к

еще

относилось

дорого

въ

обманы,

в'ь

коры-

и

разсыпаыныхъ

высших., степеней

это писано)

не-

витіи-

больше
ложъ

въ

злата".

Е л а г и н ъ , повидимому, устояли, п р о т и в ъ
введеній,

иногда

за взятое у
ему

онъ
здФсь

и „мракъ,

великолѣпіемъ

золюто о б ѣ щ е в а е т с я

изобрѣтенію

называемых!»

и увидѣлъ

заблужденій

предлагаемый",

прикрывавшееся

къ

истра-

всем'., .этомъ

„острый и разумный",

столиобіе,

существенное

во

удовлетворительна™,

одни умствованія,
ственнымъ

учрежде-

безумно

о н ъ , - с о б р а л и » я громады писан...,

и обрядовъ",—но

ничего

увидѣлъ

иріобрѣсти изъ

ордена в ъ Европѣ. „За

ченный д е н ь г и , — г о в о р и т ь

пени
') II a n dl). I, 294. Сюда относятъ, напр., и договоръ англійской Великой Ложи съ великой ложей, основанной Циннендорфомъ въ Берлинѣ (1773),—обстоятельство, къ которому, быть можетъ, имѣетъ отношеніе и упомянутое нами прежде заимствованіе Елагинымъ ритуала
Іоанновскихъ степеней у Рейхеля.

собирал.!» все,

и поста новленій

„ве-Ь,

и въ

тампліерская

а) т. е. даже и четвертой степени
иѣйшихъ.
2 ) Тамъ же, стр. 598.

протокол*

в в е д е н н ы й

были

положи-

.езуитами,

система,

не получилъ,

Royal

сл^

A i en

не говоря о даль-

подобны я отклоненія,

происшедшія съ начала (XVIII) сто-

л е ™ "

Возставая противъ системъ высшихъ степеней, Елагинъ
всего сильнѣе вооружается противъ розенкрейцерства, или
такъ называемой имъ карлсбадской системы, которую онъ
считалъ гибельнымъ суевѣріемъ, обманомъ и даже тайнымъ
іезуитствомъ; онъ не находить достаточно словъ для его
обличенія.
Итакъ, повидимому, Елагин'ь долженъ былъ сберечь
простоту англійскаго взгляда на дѣло. На дѣлѣ этого, однако же, не было. Елагинъ сохранялъ, сколько могъ, внешность англійскаго масонства, отвергал, высшія степени,
обличалъ карлсбадскую систему, и при всемъ томъ мы вйдймъ его, въ конце концовъ, въ сущности, на той же самой
дороге, по которой шли московскіе розенкрейцеры... Какъ
ни можетъ это показаться неожиданным!,, это было, однако,
естественно гіо тогдашнему положенію нашей образованности, при которомъ могъ такъ сильно развиться и исключительный мистицизмъ новиковскаго круга. Т ѣ же внутреннія побужденія, темное исканіе какихъ-нибудь новыхъ общественныхъ и нравственныхъ началъ, та же безпомощность
относительно науки и бедность образовательных!, средствъ
действовали здесь и принесли тотъ же результатъ, т. е.
фантастическій мистицизмъ.
Масонскія понятія Елагина, извлеченным имъ изъ его
долговременной опытности, достаточно ясно высказываются
въ оставшихся отъ него бумагахъ, въ особенности въ его
собственника, твореніяхъ. Изъ этихъ твореній напечатано
было несколько отрывковъ, на которыхъ мы и остановимся 2).
В ъ этихъ бумагахъ находится несколько книгъ начатаго
Елагинымъ обширнаго трактата о масонстве, подъ заглавіемъ: „Ученіе древняго любомудрія и богомудрія, или наука
свободных!» каменыциковъ изъ разныхъ творцевъ свѣтскихъ,
духовныхъ и мистическихъ собранная и въ пяти частях-ь
предложенная И. Е., великимъ россійскія провинціальныя
ложи мастеромъ". На отдельных!, частяхъ этого сочиненія
Ч A l t e n b u r g e r Z е i t s с h г., 1826, 409.

) Р у с с к і й А р х и в ъ, 1864, 2-е изд. стр. 586—604. П е к а р с к і й, Дополи. стр. 92—115; описаніе его мистическихъ бумагь, тамъ же, стр. 55—59
2

выставлены

1786-1788

особенности
с т в Г которая
оГ'которой
ственной
Z Z

годы;

это было т о

распространялась новая
возбуждала особенное
онъ хотѣлъ
то

къ

когда

в-ь

негодоваше Елагина

предохранить

інколы. Поводомъ

ѵказываегь

время,

система, розенкреицеручеников

составлений

обстоятельство,

его

и
оо

КНИГИ Е л а г ИНЬ

что свободные

камень

подъ зависимостью „аглицкія всешрньш
ложи", поколебались новою карлсбадскою системою и воз
мнили что въ ней и находится истинное учете. Ьрагья
говорили Елагину, что ложи, следуюнця, новой
ѴТВРПЖдаютъ что старое каменыцичество есіь чисгое зао
Œ
и потеря времени, а что „давно взыскуемое таин^
именно в-ь ложахъ этихъ новыхъ системъ,
стали убедительно просить Елагина открыть
и ^ с Д д е ч н о : правильна ли ихъ старт, систем, или надо
имъ искать истины въ новыхъ ложахъ, я е с л и старая пра
«ильна то чтобы онъ открылъ имъ, „чего они оть толь

поТто^Гбратія

продолжительна™
мительныхъ
словныхъ
сталь

упражнения

ихъ,

гіероглифовъ,
иносказанш

опасаться,

что

ь

ожидать

братья

кроме
^

ъ

неудобь
~

в

ъ

вразуи прека

долженствуют

увлекутся

въ

согласился на ихъ требование и принялся за труд-ш -Онъ
выбралъ достойн-Ьйшихъ братьевъ, которыми онъ
— ь
возможнымъ передать свои познатя о
и составил-!,
Откуда

оно?

„повѣствованіе, с к а з у ю щ е е , что оно
Какъ

до н а с ъ

достигло?

И

знаменуеть

достойно

роятія и вниманія нашего?"
, агпн,(
Мы извлечемъ прежде всего и з ъ книги Елагина,

ли

вѣ-

„«сколько
нмколько

она до сихъ поръ известна,, его историчесшя понятш о мас о н с Г ь ш о мн-Ьнія объ англійской системѣ и о распрогтпаненіи высшихъ степеней.
Уяеніе наше, говоритъ Елагинъ, родилось не оть

«ь,ло никакихъ ^ - е н ^
ибо въ нѣдрахъ сестра, сихъ прямое существо

—
пр

и

^

ваетъ.

Но

сколько

во Ф р а н ц і и и Н ф м е ц к о й
въ

перемѣнъ

короткихъ

и съ

ними

Стокгольм!,,

степеней,
ных!.,

но

не закрывает!,

Египт*. „Устрашенные
одни,

имъ

гордясь

своихъ
искать

остротою

глупые
разума,

другіе

многочисленности

ность, других-ь в ъ с о о р у ж е н * !
произошли

принятія, к ъ

люди и самые
прежде
томъ

Гундова

похитившія

общую

ным'ь л о ж а м ъ
прилѣпясь
нын*...

къ

неизв*стную
Вт, этих!,

собачья,

ибо

казну и требуемаго

похитителям!,,

она

въ

и

пьцщ

корыстовысПіія
званія

возродилась
есть

системы.

по-

стриксъа изъ

ней о т ч е т а

ексъ-дезуиты

новую

одних!,

въ

алчная и сребролюбивая,

постановили

корыстію

всякаго

) Тако

пыл-

нея Циннендорфская,

не давгпія х и м е р и ч е с к і я

и уже

1

въ

прибегли

суетность

французскія

допускаются.

система и отъ

жадная,

начал*

показу ютъ

которымъ безъ разбора

'-'), п о д л и н н о

обсерванская -

достой-

систем* -горделивое

блестящія

нев*жды

шведская

степеней

и

трехъ

нѣкогда

омрачаясь

во

степени

отъ

какъ

(Sic) германцы

разнообразным!, вымысламъ, которые

любіе. Т а к о

больше

таинства,
ихъ,

къ

высшихъ

Англ іи

и въ Брауншвейгъ,

при э т о м ъ

таковою трудностію въ

а потомъ

сказуемо,

послѣдовало

и заблужденігі".

и в ъ Берлина,,

и никому не дала

И предоставляет!,

кіе французы,

великихъ

умствованій

дала свои конститудіи
въ

земл* неудобь

временах!,

сея

союз-

Умысливъ

и

постановляют!,

неизвѣстнаго

начальства

систему".
словах!»

екую
систему,
чертами.

и

Елагинъ

далѣе

раэумѣетъ

характеризует!,

ее

розенкрейперслѣдующими

Сія
рождая

гдѣ они не только разными екосскими рыцарями, но одинъ изъ нихъ
и рыцаремъ Розе Круа и Востока сдѣланъ. Благодареніе Богу, что рни
кромѣ именъ, и ложныхъ словъ и лентъ ничего не знаютъ, да и понятія ни малѣйшаго о братствѣ не имѣгатъ. Здѣсь есть двѣ ложи въ
домахъ у министровъ (т. е., конечно, у иностранныхъ посланниковъ), и
съ моего дозволенія: одна французская, другая италіанская, въ которыхъ упражняющіеся мастера оба французы и повары. Если бъ я и не
дозволилъ имъ по ихъ обыкновенію работать, они бъ, не взирая на то,
не преминули открыть ложи по дозволенію, въ патентахъ ихъ отъ В. Л.
(Великой Ложи) дюка де-Шартра данному".
9 Примѣчаніе Елагина: „Mund—собака по русски".

изъ тл*ющагося

феникса

Они,

п ё щш'пГ
„

называя
падь

мечтательна, о

брат.евъ-свободными

каменьщикамщ

безпредѣльиую

и разума,,

обита ютъ

соборь,

рениыя ложи
вФдаегг*.
!
ме

о

—

ихъ, г д * ихъ

братству

знать

нею

кто

сносителя

него насыпаегь

повелительный

Z °

вышедших'ь

писаній

который

" р ы т н а я
Хунтами

отвра.ценіе
отъ

Ш х ъ

которых ь
ч,о
а

не самое

префекть
же

какомъ-нибудь

н*-

въ

или корреспондента,

*шенія.

вѣрньіхгі» с ы н о в ъ

извѣстно

розенкрейцерства

ея и з в * щ а ю г ь .
и

отъ

ко-

с о б о р у и от ,

Столько

ли х и т р о е

законный власти

яв-

поьо-

против-., сей системы и о т ъ

Мы возвратимся дальше къ
цере а и замѣтимъ пока, что
Г ё і м ь мн*ніемъ объ этом-,,
времени спустя обнаружилось
Елагина,

воучи-

провййцтльная

многое и объ-учеши

власть

и подданный*

Р

ихь

Одно только

ихъ' префект!,,

единаго

того

свое,

руках*

я донесенія д о с т а в л я е т * иедов*домому
йзъ чтеиія

до

премудрое

снисхожден.е,

ихъ провинціалъ;

счастіе
город* сь

въ

господствует!,?

м о г у т . , знать,

кто и г д *
ta

О н а даже

брат.я, строгими

кто и х ъ начальники,

К'Ь о м р а ч е н н о м у

начальствующую

за собственное сребро

старцы

АакойОда т е л ьн ая сія в л а с т ь
ляется

и волю

не м о г у г ь

п о д в е р г н у ви і і е с я ,

просить г Д *

вот

пепла

и х ' , свободу, что

ччконамъ
шё

іезуитскаго

ними

Укоряющую
уегъ

Р

') Елагинъ дѣлаетъ къ этому слѣдугащее лримѣчаніе: „Два повара
французы, въ услуженіи у меня бывшіе и кромѣ ложныхъ счетовъ ничего писать неумѣющихъ, показали мнѣ достэточныя грамоты изъ ложъ,

неисп6в*дуемьши об*шаніямй учёиія, у нихъ одних ь

,-ОКІЮ с у ш е с т в у ю ш а г о , у к р ѣ п л я е т ъ л е г к о в ѣ р . е б р а т с т в а ,

нея
1а-

злокозненное

ихь

и государя

и

отечества
г. д . .

этому обличение розенкрейоно замечательно совпадало
предмет*, какое нѣсколько
и въ правительств*.
въ

чтс> д л я / , р о т и в о д * й с т в і я

то
ему

время

такъ

он-,, и

смутил.,

предпринял,,

Э " у д ь былъ для Елагина уже не первым,, случаема,
разъиененія масб.нско й мудрости, потому ^
еще пре,кде
онъ начал!» писать толкованія на знаменитую книгу Сень
Мартена О заблуждешяхь и истин*'". Книга эта, судя по
^ Z
Ü L ^ o ^ b сильное впечаТлѣше^^т(й^0шнемъ образованном-,, обществ* и породила самые разно
о б ™ е отзывы: одни считали ее сумасбродною, друпе
вредным!» іеяуитскимъ ухишреніемъ, третьи - ишшнемъ
и Гминатства. Елагинъ видѣлъ въ этихъ нападках., на
Г у .сущее нев*жество" и презрительно говори-, ь о ху-

С,Ю

лителяху

обращавшись

въ глумленіе
вала

графа Н.

Между

И. Панина,

„сокровеннаго
мнѣнія

„самую

и шутку".
смысла"

Елагина.

который,

этой

Этотъ

важнѣйшую
прочимъ,

однако,

книги

послѣдній

и

сказалъ

„мыслящему

явно открывает» • истинныя
такъ

символически

богомудріи",

не

понималъ

ему,

о

что

познанія

и

что,

какъ

словомъ,

въ
она

масонства.

Онъ
тотъ

не удовлетворился

ученіе

ней
книга

принялся объяснять П а н и н у с о к р о в е н н у ю мудрость, но
опять

излагает» настоящее

заинтересо-

спрашивалъ

любомудріи,

и въ

премудрость

она

„словесными

объясненіями,

кото-

р ы я к ъ о т в е р с т і ю (sic) г л у б о к о м ы с л і я т в о р ц о в а

( т . е.

Сенъ-Мартена)

и тогда

недостаточными

ему казались",

г и н ъ принялся писать примѣчанія к ъ труднѣйшимъ
и написалъ и х ъ т а к ъ много,
книгу.

Но

Панинъ

успѣлъ сообщить
теперь
лять

войти в ъ

тѣмъ

Известные

его записки,

до

сихъ

поръ

только

Елагина

собственныхъ

о

и

въ

его

первой

другихъ

которыя

и

Она и должна
онъ началъ

не

была

состав-

отрывки

введеніе,

части. Н о
бумагахъ

сочиненія

Елагина

предварительный

масонскихъ

и вч, э т и х ъ

Елагина,

разсказъ

исканіяхъ

отрывкахъ,

мы найдемъ

и

за-

а также

достаточно

указаній о томъ, какъ Е л а г и н ъ понималъ содержаніе
ски™

ц!лую

Елагинъ

„братьевъ".

представляют,
ключеніе

умеръ

Ела-

мѣстамт»

что они могли составить

временемъ

ему своей мудрости...

по т р е б о в а н і ю

автора,

масон-

ученія и в ъ какія с т р а н ы направлялись е г о мысли.

Мы

упоминали выше, к а к ъ прошелъ первый періодъ его легкомысленна™ отношенія к ъ масонству, періодъ сомнѣній и вольнодумства. Когда

затѣмъ

о н ъ с т а л ъ б е с ѣ д о в а т ь с ъ людьми „со-

старившимися в ъ масонств!" и съ чужестранными
онъ

мало-по-малу

пріобрѣлъ

т а и н с т в ѣ , и, н а к о н е ц ъ ,
розенкрейцерскаго
зывает,

шественникъ,
оть

него,

рѣдко

былъ уже

мистицизма.

на знакомство

торомъ говоритъ

съ

съ

недолго

бывшій

что масонство
ничего,

особенной л о ж ! ,
братья знаютъ

мнѣніе о

недалекъ

Прежде

какимъ-то

великими

кому открывается;

письменно

высокое

англичанином!,

въ Россіи;

есть таинственная

Это

былъ

„древнею называемой",

укао

ко-

пз^те-

Елагинъ

узналъ

наука,

которая

не сообщаетч,

что тайна эта хранится

эту ложу

иастоящаго

всего Елагинъ

похвалами.

что Англія

отъ

братьями,

масонскомъ

о

въ Лондон!,

что о ч е н ь

ней

ства чрезвычайно трудно. Не знаемъ, такъ ли д!йствительно
говорилъ англичанину но Елагинъ утвердился въ этомъ
понятіи; по крайней мѣр!, онъ не одинъ разъ упоминает»
о таинствахъ" англійской ложи; вѣря въ англійскую систему онъ не увлекся и высшими степенями. Древняя ложа,
о которой говорилъ ему пріѣзжій англичанину была, вероятно, „Lodge of Antiquity", одна изъ четырехъ старыхъ
ложъ, соединеніе которыхъ въ 1717 г. составило Лондонскую Великую Ложу и послужило началомъ масонства, с) га
ложа считалась дѣйствительно самой старой и начало ея
относимо было къ незапамятнымъ временам!», откуда и ея
названіе. Около этого времени мастеромъ стула былъ въ
ней упомянутый выше Престонъ (1742-1818), одинъ изъ
самыхъ авторитетныхъ англійскихъ писателен о масонств!,
который въ свое время пользовался большой славой. Его
книга „Illustrations of Free-Masonry" (1772 г. и много друг,
изд) считается однимъ изъ главн!йшихъ произведении масонской литературы и лучшихъ кодексовъ английской
системы 9- Между т ! м ъ Елагинъ познакомился съ другимъ
братом-ь, имени котораго также не называет. и который
былъ посвященъ въ „истинные масоны". Этотъ братъ также
утверждал!, что масонство есть „древнѣйшая таинственная
наука, святою премудростію называемая", что она существует» отъ начала в ! к о в ъ , закрытая иносказаниями и символами, что она никогда не придетъ въ забвение и не подвергнется измѣненію; что это та самая премудрость, которая хранилась у патріарховъ, потомъ хранилась въ храмахъ
халдейскиху египетскихъ, въ училищахъ Соломоновых.»,
Ессейскомъ 2 ), Синайскому Іоанновомъ", потомъ
новою
благодатію въ откровеніи Спасителя преподавалась
н;шоиецу что эта самая премудрость пребывала „въ ложах ь
ил училищахъ Ѳалѣевомъ (т. е. Ѳалесовомъ), Ш е в р о вому Платоновомъ и у любомудрцевъ индѣискихъ, китаис к и х у арабскихъ, друидскихъ" и т. д. Вся эта масонская
миѳологія была уже сильно распространена въ то время
переполняла масонскія разсужденія о древности ордена и
глубин! его мудрости, особенно въ системахъ съ высшими

въ

немногіе

и что б ы т ь п о с в я щ е н у в ъ ея таин-

/ у О ^ Д р ё в н е й ложѣ" -и Престонѣ см. H a n d b . I, 36; И, 6 0 7 - 6 1 6 .
а) Въ Р. А р х и в ѣ напечатано „Елеискомъ .

—
степенями.

Историческое

Андерсона
братства,
вой

144

уже тронуло
но е щ е

легенды.

—

—

изложеніе
эту тему

не б е з ь

въ

„ К о петиту ціяха,"

о древности

искренней

масонскаго

простоты

средневеко-

В п о с л ѣ д с т в і и э т а т е м а р а з в и в а е т с я при

мнимой исторіи,

в ъ л е г е н д у в с т а в л е н ы были у ч е н ы я

археологическая

толкованія,

д и т я,

безъ

всякой

чали братья,
аиглійская

числе

исторіи

перевод-ь

тайныхъ

какъ увидймъ;
Елагинъ,
отъ

чего,

которой,

весьма

какова,

между

занимала также

и

в-ь

полномъ
Онъ

за

ѳагорь,

и самъ

мощію .Геродота,
рона,
мою

которая,
мудрости

до т ѣ х ъ

дѣло.

потере

поръ

„Братъ"

изучалъ

Сократъ,
Орфей,

Діодора

ГІЛИИІЯ И МНОГИХ']»

ничего

читалъ

мудрецовъ:

Эпиктетъ,

Платонъ,

и Зороастръ,

подобныхъ

новыя и снасительныя размышленія".
въ

сколько

настоящую
строка, онъ

тать этихъ

классическую
выражаеть

произведет!)

B-Ьроятно, в с е - т а к и

въ

не д о с т и г ь

бы

1

душу

въ

впрочемъ,

н а ™ 'друга в ъ

не-

что не м о г ъ чи-

), и говорит-]»,

учителя

что,

отдаленное
Архитектъ"

и

—

Елагинъ отзывается объ этомъ Эли самымъ восторженнымъ образомъ. По словамъ его, это былъ человекъ, совершенный въ науке масонской и врачебной науке, „въ
знаніи языка еврейскаго и кабалы превосходный, въ ѳеозофіи, въ физикѣ и химіи глубокій"; наконецъ, по свидетельству Елагина, это быль авторъ книжки „Братское увѣщаніе". Повидимому, онъ долго былъ руководителемъ Елагина,
который говоритъ, что онъ преподалъ ему многое „или
паче сказать и ныне (1786 г.) продолжает» преподавать"
все, что нужно „Къ разуменію таинственна™ смысла и рѣченій инозначущихъ". Имя доктора Эли названо въ показаніяхъ Новикова въ числе членовъ Елагинскихъ ложъ, но,
по всѣмъ видимостямъ, онъ былъ розенкрейцеръ х). Книжка
его, о которой намъ уже случалось упоминать, представ л я е т весьма характерный образчика, розенкрейцерского,
мнимо-глубокаго, теологическаго и алхимическаго вздора 2).
Клоссъ въ своей библіографіи отнесъ ее прямо въ разряди розенкрейцерскихъ сочиненій (имени автора Клоссъ
не зналъ). Что характеръ наставленій этого „совершенна™
друга" былъ именно таковъ, можно судить уже и по тому,
что Елагинъ говоритъ о немъ. Вслѣдствіе наставленш Эли
передъ нимъ несколько открылся тотъ свѣтъ, „который при
начальномъ в-ь орденъ нашъ вступленіи освобожденным-»,
отъ перевязки глазамъ нашимъ показуется",—говоритъ онъ,
намекая на завязываніе глазъ вступающему масону. Елагинъ
утверждает, что онъ преодолела, тьму гіероглифовъ и символовъ, проникъ ихъ смыслъ и „ п р о р а з у м ѣ л ъ преданы
египетскія, писанія творцевъ, Des erreurs et de la venté,

углуб-

черезъ

„воззрѣнія на

ему просйѣщейиѣйшаго

по-

вліяли

храма премудрости зданіе", если бы „всевыіниій
не даровала»

Ермій
сь

Цице-

Пусть,

сожалѣніе,

Пи„Пи-

Плутарха,

древность;

подлинник!»

его

мудрости

не п о д у м а е т ь читатель, ч т о б ы Е л а г и н ъ д е й с т в и т е л ь н о
лялся

подоб-

руководил-],

Снкилійскаго,

в-ь

времени

древнихъ

Гомер-ь

СЙМ'Ь

„толь

и убедился

которыхъ онъ ревностно

церкви,

Анаксагоръ,

Трисмегистъ

въ

и

и назначили ему на изученіе

пять л'Ьть, в ъ т е ч е н і е
саніе и отцовъ

Гу-

появился

Елагина.

и безплодной

не з н а л ъ

принялся

своими толкованиями

подобный
книга

бьт'лт» с о в е р ш е н н о п о р а ж е м ъ

иев-Ьжеств'Ь

ложахъ, — онъ

на™...

(французы,

кружка

н з б ы т о ч е с т в е н н ы м ' ь содержаніем%» т а и н с т в ъ " ,
своемъ

заме-

неглубокіе.
и

эту геиеалогію масонской

„нстиннаго масона",

эру-

не

напр.,

прочимъ,

Новиковскаго

услышавъ

и

представляет-]»

масонства,

изданін

впрочемъ,

въ этомъ немцы

также

ссылки,

и классическая

в-ь н а у к а х ъ

отличались

литература

воображаемый
чинсоиа,

критики,

обыкновенно

Преимущественно
но

еврейская

помощи

45

совершен-

не»коем-ь С т а и и с л а в -1» Э л и.

') Ср. восхваленіе классической учености Елагина—въ пику нашему
времени—-въ „Біографическомъ свѣдѣніи объ И. П. Елагинѣ". Ж у р н .
З е м л е в л а д . , т. VI (1859, № 21), стр. б.

') С б о p н. Р у с с к. И с т о p. О б щ . И, стр. 146.
2) „Братскія увѣщанія къ нѣкоторымъ братіямъ свбднм. кмнщкм.
Писаны братомъ Седдагомъ". М. 1784. Переведена была съ нѣмецкаго
майоромъ Оболдуевымъ. Подлинникъ называется Brüderliche Vermahnungen an einige Brüder Freimaurer, von dem Bruder Seddag Philadelphia,
1781; занесена въ Missiv an die Brüderschaft des G. u K. Kreuzes Leipz.
1783, стр. 1 1 2 , - П о указанно Клосса, книга издана въ Лейпцигѣ (Leipzig,
Böhme), но въ другомъ указаніи мѣстомъ изданія этой книги означенъ
именно Петербурга, (см. [ W o l f s t i e g №42508], К
о
^
^
^
и N e u e s T a s c h e n b u c h f ü r F r e y m a u r e r aut d. J 1801, Rostock.,
bei Stiller (стр. 86). Книга есть въ Публ. Б-кѣ. Въ концѣ ея стр. 108 :
geschrieben in meiner Studirstubé den 9 ten des 3 ten Monats 1781 - v o n
mir einem wahren Bruder, wohnhaft in Fleis-hburg (т. е. Петербурга,).
Маоонетво.

i-

10

—

і ф

—

Tableaux naturels Веллинга (Welling von Saltz), Роберта
Флуктиба (Schutzschrift für Rosenkreutzer - Gesellschaft),
Эліасъ артиста (Elias, Buch der Welt) въ его истин* и заблужденіяхъ и прочихъ, таинственными называемыхъ". „Симъ
способомъ", зам*чаетъ Елагинъ, объяснились для него притчи
св.Писанія, „открылосьнесумн*нное с л о в а или п е р в е н ца
сына Божія воплощеніе", его пришествіе въ міръ, страданіе
и смерть, „его живоноснаго креста таинство" и проч. „Труба
Іоанна Евангелиста, гласъ вопіюіцаго въ пустынѣ Іоанна и
вѣщанія апостоловъ, благов*ствующих-ь миръ и новую благодать человѣку", наполнили его душу вѣрою и святымъ почитаніемъ. „Словомъ, посредством!, объявленных!, (т. е. указанныхъ выше) пособій и чрезъ нихъ откровенным!, св*томъ, который и во тм*, какъ говоритъ Богословъ, св*тится, постигъ я н*сколько царственную науку *) нашу",
она царственна потому, говоритъ Елагинъ, что она есть
премудрость, которая „глаголетъ царственное" по Соломону.
Такъ довершились исканія нашего провинціальнаго великаго мастера. Елагинъ сознается, что только „н*сколько
постигъ", потому что всю эту науку едва ли возможно постигнуть кому-нибудь изъ смертныхъ, и уб*ждаетъ братьевъ,что если свѣтъ еще им*етъ для нихъ приманки, если желают, они получить почести и власть въ орден*, то пусть
они лучше не пускаются въ-тернистый путь этой многотрудной науки, потому что вм*сто веселья потребуется
зд*еь неусыпное прилежаніе и бд*ніе, вмѣсто „ііріятныхь
Волтеровыхъ сочиненій" займетъ время темная глава изъ
Исаіи пророка, а вм*сто почестей и власти „часто кротость, униженіе, повиновеніе и смиреніе встрѣчаются".
Очевидно, что Елагинъ приходить къ тому же мистическому ггіэтизму нашихъ розенкрейцеровъ. В ъ самомъ Д*л*,
въ чем!, состояли „пособія" Елагина, на основаніи которыхъ
онъ п р о р а з у м * л ъ таинственную премудрость? Они приводятъ насъ именно къ тѣмъ же источникам'!,, изъ которых!,
питались московскіе розенкрейцеры; въ книгахъ, перечитанных!, Елагинымъ, мы узнаемъ произведенія, наполнявшія ту
1) То, что старые масоны называли royal craft, „королевское ремесло", выражая этимъ покровительство англійскихъ королей своему
цеху.

огромную мистическую литературу, печатную и рукописную,
явную и тайную, которая произведена была въ послѣдшя
десятші*тія прошлаго в*ка ивъ начал* нынѣшняго, въ особенности трудами Новиковской школы, подъ вліяніемъ розен крейцерскихъ тенденцій. Наставникъ Елагина, „въ ка"бал* превосходный и въ ѳеозофіи глубокій", указыВалъ ему
т * самыя книги, который въ то же время переводились и
печатались въ Москвѣ, въ видахъ розенкрейцерской системы,
какъ переведено было и собственное произведете этого
наставника, „Братскія увѣщанія". Т а пестрая см*сь старой
и новой мистики, алхиміи, магіи и т. п., которая переполняет!, розенкрейцерскую литературу, повторяется и въ „пособіяхъ" Елагина. Книга Сенъ-Мартена, которой онъ придавалъ такое значеніе, была самой лучшей школой мистическаго суевѣрія и въ этомъ смысл* совершенно сходна съ
розенкрейцеровскими книгами. „Робертъ Флуктибъ" есть
Флоддъ ( F l u d d , въ латинской форм* d e F l u c t i b u s , 1 5 7 4 —
1 6 3 7 ) , ревностный проповѣдникъ стараго розенкрейцерства,
выросшаго, какъ мы упоминали прежде, въ начал* АVII-го
сголѣтія изъ фантастической выдумки или сатиры Валентина Андреэ. Флоддъ написалъ цѣлую массу мистико-теософскихъ и алхимических!, сочиненій, которыя пользовались
большой реиутаціей между англійскими и нішецкими шэтистами и алхимиками ХѴІІ-го в*ка, и снова были пущены
въ ходъ новыми розенкрейцерами второй половины XV 111-го.
Флоддъ былъ ув*ренъ въ дѣйствительйомъ существован.и
розенкрейцерскаго общества, выдуманнаго Андреэ, и въ защиту своего мн*нія написалъ названную Елагинымъ аночогію Когда основалось новое розенкрейцерство, эта апологія была переведена съ латйнскаго на н*мецшй однимъ
ревностнымъ розенкрейцеромъ, и издана въ 1.782 году )•
В*роятно, около т * х ъ же временъ, когда Елагинъ изучалъ
Флодда подъ руководством!, Эли, появилась на русскомъ
язык* его „Исторія микрокосма", розенкрейцерсюй трак' 1) R o b e r t d e F l u c t i b u s , Schutzschrift für die Aechtheit der Rosenkreutzer. Gesellschaft ei. d. Latein, mit Anm. von Adarnah Booz (A. M.
B i r k h o l z ) . Loipz. Böhme, 1782. (См. Missiv an die Bruderschaft etc des
G und R Kreuzes. L e i p , 1783, стр. 52; K l o s e , № 2483 [ W o l f e t i e g
№ 42515].
.io¥

•гатъ, к о т о р ы й , в ъ

огромномъ фоліантѣ,

рукописей Публичной

Библіотеки.

На

находится въ

ществовали также и „маго-кабалистическія
сочиненія"

Георга

Веллинга

не могло миновать
бляется в ъ
скихъ

туманный

буквъ

и

богомудріемъ.
даромъ

своей

).

піэтизмъ

„Таинство
имъ

и
и

въ

что

таинство
книжк!,

сколько

переводовъ.

бумагахъ

Елагина

о

ственна™

Елагина

Селенныя,
ны

книг!

Сенъ-Мартена,
въ

этихъ

наконецъ,

правильно

перевелъ

масонскій

катихизисъ

о

другія

VI

книги

что Е л а г и н ъ

эти

посл!днія

только

для

и
его

будто

предметомъ

опредѣляетъ

любон!тъ

мистическія

собственнаго

сочиненій,

бы

собственно

опытности, то

книги,

не-

подложный

англійскаго,

масонской

Рядъ

достаточно

черте-

(в!-

рукописи

служили

с ъ ми-

египетской

сте-

его

наук!.

Истин-

высшихъ

Елагину

въ таинственной

таин-

мистическія

различныхъ

Если

кабалистическія,

которыя

и

поученія
мы

направление

зд!сь
его

за-

тетрадях!, Елагина

силія Фицина,

изъ Евгенія

мы н а х о д и м ъ
Филалеѳа

выписки

изъ

Мар-

(Eug. Philaletha,

или

англійскій

мистикъ Х Ѵ І І - г о в ! к а ) 1 ) ;
мистическое сичиненіе

немъ Гермеса

русскій

ненія:

Трисмегиста

и

„Гермеса Трисмегиста

откровенна™

великаго

зд!сь

occultissima,

Occulta

Naturae, worinnen
und angewiesen
Фиктульда,

die principia

werden

и

плодовитаго

2

).

сочи-

и въ

Дал!е

немъ

встр!чаются

d a s ist g r ö s t e s u n d h o e c h s t e s
и проч.,

и

масонскихъ

также

derer

проч.,

Cabala

eröffnet

сочиненія

Германа

и „герметическаго"

встр!чаются
рукописяхъ

и въ
съ

1787

годомъ

и

какъ

будто

пи-

русскихъ

прошлаго

писанное

пе-

в!ка;

„Theosophisch-mago-cäbalistisches А. В. С.", сочиненіе,
ченное

Ge-

mystica

Characterum

оба

алхимиста

сателя, сочиненія котораго
въ

и пр.

нѣмецс ъ име-

гіереводъ этого

познаніе естества

Бога"

heimniss aller Geheimnisse

пом!-

въ

Петер-

какъ

принад-

бург!.
Одна

изъ рукописей

лежавшая Рейхелю,

Фиктульда помечена,

у к о т о р а г о Е л а г и н ъ , повидимому, т а к ж е

заимствовался познаніями в ъ „таинственной н а у к ! " . В ъ
же

бумагахъ

къ Елагину
пом!щенъ

находится,
отъ

этой

книги

лов!ка"
Изъ

3

н!мецкомъ

книги: M i c r o c o s m i s c h e
онъ

былъ

т!хъ

Рейхеля

язык!,

гд!

V o r s p i e l e des ne-

und der neuen E r d e , — Р е й х е л ь

вещей

собственно
Geheime

хвалитъ

автора

„истинный д р у г ъ

масонскихъ

Figuren

der

зам!тимъ еще

Rosenkreuzer,

литератур!,

и книгу Гучинсона,

dem

подъ-стать
о

которой

случай упоминать. Э т а книга находится среди

Елагина

въ рукописномъ

нравственныхъ

ніе Вильліама

и объяснительныхъ

Гутшисона,

[переводъ

перевод!:

изданное

отличается

изданъ новиковскимъ

отъ

кружкомъ.

въ

„Духъ

поученіяхъ,
1775 году

того],

бу-

масонскій
сочиневъ

который

Лонбыл ь

•

9 См. Bibliothèque Ouvaroff, № 1155ислѣд., К l o s s , Кг 2435, [ W o l f s t i e g № 42237].
3) J o же сочиненіе, которое, йъ изданіи 1706 г., находится въ

9 Первая часть сочиненія Веллинга трактуеть „о соли", откуда, вѣроятно, и вышло замѣчаніе, поставленное Елагинымъ при его имени.

че-

печат-

aus

17-ten J a h r h u n d e r t etc., к о т о р ы я были

алхимической

въ

1 7 8 6 г., на

и письмо

).

16-ten und

магъ

іюня

между прочимъ,

и г о в о р и т ь, ч т о

ное изданіе:

мы и м ! л и

і

разборъ

uen Himmels

дон!";

нятій.
Въ

Vaughan,

кую рукопись, заключающую

сотвореніи

chevalier de l'Aigle, К . D. S .

Генриха

вещи служили

встр!чаемъ,

съ

„Царскія Архитектуры";

и пр.

работы

и кабалистическихъ

различныя

ритуалы

для р а с ш и р е н і я
что

н!-

мистиче-

тетрадей

словъ

англійскій R o y a l Arch,

изданный Л о к к о м ъ

осо-

„Объясненіе

писаніи

еврейскихъ

и рисунковъ;

Kadosch),

сомн!нія,

въ

у насъ

черновыя

и т . п.; н е с к о л ь к о

пеней, напр., ф р а н ц у з с к о й

пытства,

сл!ды
зд!сь

напр.,

собраніе мистическихъ

и рукописи;

не

откры-

с л у ж а щ е е ключемъ к ъ разобранію книги

жей, выкладокъ

масонскія

им!вшей

божественномъ

и З а б л у ж д е н і й "

роятно,

также

которыя

разъяснялось

остались

сохранились

стическими толкованіями
азбукой;

мистиче-

Thorn.

реводахъ,

Такъ,

смысла

углу-

глубокимъ

быть,

вещей,

это

также

считалъ

можетъ

числ!

розенкрейцерской

с к и х ъ изученій.

теозофическія

толкованія

онъ

креста",
въ

и

су-

руководительство

Елагинъ

бенной
Въ

разум!нію;

Такое

ц!ли,

символовъ,

отм!чено

лись. его

г

числѣ

русскомъ я з ы к !

ШЫ.

Ouvaroff № 643—644.
») См. объ этой книгѣ Bibl. Ouvaroff, № 1517. Упомянутый Фикгульдъ
также очень цѣнилъ это мистико-алхимическое произведете.

—

ISO

—

особый авторитет!,,

О с н о в н ы й ііонятія м а с о н с т в а а н г л і й с к о й с и с т е м ы ,
д о л ж н ы были с о в е р ш е н н о з а т е р я т ь с я

конечно,

среди т а к и х ъ

алхимической мудростью и еврейской кабалистикой:

Новикова.

занятій
Елагинъ

б р о д и л ъ з д ѣ с ь к а к ъ в ъ л ѣ с у , и в с ѣ м а с о н с к і я п о н я т і я превратились у него

в ъ п о ч т и имъ непонима'емый

и в ъ п р о г ю в ѣ д ь смиренія и п о в и н о в е н і я ,

которая в ъ д р у г и х ъ казалась самому Е л а г и н у
пустосвятствомъ"...
тѣмъ,

Судьба

мистицизмъ

ту же

подшутила

проповѣдь,

„суевѣрнымъ

надъ

Елагинымъ

что в ъ т о с а м о е в р е м я , к о г д а о н ъ о б в и н я л ъ

ное пустосвятство"
ховную

и

Новиковскаго

свѣтскую власть

къ

кружка,

„суевер-

побудившее

ду-

„истреблению с о б р а н і й "

и

н а в л е к ш е е „мрачную дворскаго негодованія т у ч у " , — в ъ число
ш е с т и р о з ё н к р е й ц е р с к и х ъ к н и г ъ , . з а п р е щ е н н ы х ! , при р а з б о р !
1 7 8 6 г., п о п а л и и „ Б р а т е к і я у в ѣ щ а н і я "

его руководителя и

д р у г а С т а н и с л а в а Эли.
Такимъ

образомъ,

тому же знаменателю,

„Елагинская система"
и

сводилась

къ

это я в л е н і е х а р а к т е р и с т и ч н о

для

и с т о р і и о б р а з о в а н і я з а т о время. Мы г о в о р и л и у ж е , ч т о масонство было одною изъ первыхъ попытокъ

самостоятель-

ной д е я т е л ь н о с т и о б щ е с т в а , и в ъ этомъ с м ы с л ! оно должно
б ы л о н е и з б е ж н о о т р а з и т ь в ъ с е б ! о б щ е е положение в е щ е й .
Силы р у с с к а г о о б щ е с т в а были еще

очень невелики,

жительное образованіе крайне слабо,
задавши с е б !

серьезные вопросы

т а к ъ что

религіи,

поло-

эти

люди,

нравственности

и о б щ е с т в е н н ы х ! , обязанностей, стали легкою добычею
с т и ч е с к а г о піэтизма и фантазерства,

которые вообще

л е г ч е о в л а д ! в а ю т ъ мало в о о р у ж е н н ы м и у м а м и .
людей,
т!мъ

ставшихъ потомъ

ревностными

ми-

всего

Многіе

масонами,,

но они

кажется, очень легко,

отказывались

отъ

и м ! л о никакихъ корней,

Они бывали

одинаково

не

объ

ЦИЗМ! ОНИ б о л ь ш е н а х о д и л и с е б я в ъ с в о е й

сфер!,

ч т о м и с т и ц и з м ъ именно

разеудительную

и

русскихъ

они

и

гонитъ всякую

успокаивались

потому

в ъ немъ окончательно.

„ б р а т ь е в ъ " это у с п о к о е н і е о б л е г ч а л о с ь т ѣ м ъ ,

Для
что

п р и м ! р ъ этого подавало имъ множество ч у ж е з е м н ы х ! , „братьвсе-таки сохранивших!,

въ

ихъ глазахъ

и критика

у

на них

ХѴІИ-го

е
вѣка

истинныхъ представителях-ь его)

быль

п о т о м у , ч т о о н ъ б ы л ь и м ъ н е по с и л а ^ -

В ъ самомъ дѣлѣ, несостоятельность

к о т о р у ю мы в д и м ъ

въ

этомъ с к е п т и ц и з м ! теперь , - в и д и м ъ благодаря тому, что с о
временная н а у к а у ш л а д а л ь ш е е г о п о л о ж е н и й , - в ъ і о время
леко не б ы л а о ч е в и д н а , а л ю д и н а ш е г о о б щ е с т в а в ъ о с о Юности

не б ы л и в ъ с и л а х ъ о п р о в е р г н у т ь е г о

образомъ.

О н и просто уходили,

" с к и м ь

отвертывались

оіь

к а к ъ у ч е н и к ъ о т , т р у д н о й з а д а ч и , или, н а к о н е ц ъ ,
жали

него,

вообра-

ч т о п р о т и в ъ ф р а н ц у з с к о й философии можно б ы л о б о -

зоться кабалистикой
Посл!дуюіцее

и. н ѣ м е ц к и м ъ

поколѣніе

розенкрейцерством!,

масоновъ,

в з г л я д а х ъ Е л а г и н а или Н о в и к о в а ,
же самомъ п у н к т ! развитія;

воспитавшееся

о с т а л о с ь почти

т а к ъ , напр.,

б ы л у

Н е в з о р о в а и д р ѵ г и х ъ людей этого стиля.

Другие

Ä

i

бодись

на

томъ
Лабзина,
воспитан

ш к о л ы пошли д а л ь ш е и у ж е с к о р о о с в о о т ъ н е л ! п ы х ъ крайностей своихъ

прешдес.ве^

к о в ь , к а к ъ , напр., К а р а м з и н ! , и другие. Н о
И В'Ь э т о м ъ п о к о л ѣ н і и е щ е о с т а л а с ь и з в ѣ с т н а я н е о п р е д Ь л е н
ость
если

т е о р е т и ч е с к и х ! , понятій,
не L o

піэтизма,

то

черта, в ъ значительной м |
щаго

наклонность

явилась
Р

!

к ъ туману

и

сантиментальное^

иаслѣдованная

оть

-

предыду

періода.

Г Л А В А
Русская

Национальная

н!который

Ложа

VII.

шведской

ніѳ с ъ Елагинскими

ло-

слабо-

с и л ь н ы и в ъ т о м ъ и в ъ д р у г о м ! , направлении. Н о в ъ МИСТИ-

евъ",

мы г о в о р и м ъ

несостоятеленъ, ,

м„о^

к а к ъ это было

изъ

вольнодумства,

не о п и р а л о с ь на с о б с т в е н н о й ,

г и ч е с к и о б д у м а н н о й мысли.

„сю . иривязанность

д ѣ й с т в о в а л и , не п о т о м у , ч т о б ы с к е п т и ц и з м ъ

передъ

потому что и вольнодумство и х ъ

на

Скептическое сомнѣніе

бывали крайними вольнодумцами, к а к ъ с а м ъ Е л а г и н ъ ,

какъ Лопухинъ;

мысль

несмотря

г и х ъ изъ н и х ъ к ъ национально-русскому,

В'Ь

1776

Елагинскихъ
нен ь одинъ
начинаются
масоновъ и
Г

году

состоялось,

какъ

системы.-Столкновѳ-

ложами.
мы в и д ѣ л и ,

соединение

ложъ съ Г о д л е в с к и м и ;
^
раскола,, к а к ъ открылся новый. С ъ
п е р е г о в о р ы между одной ч а с т ь ю
Ш в е д с к о й Великой Ложей; цѣлью
б ы л о введение ииведской с и с т е м ы и

б
^
1777 г о д а
русскихъ
э т и х ъ пеоснование

новой

Великой

Ложи,

на этотъ

разъ

в ъ зависимости

отъ

ІІІвеціи.

до

Прежде,

ч*мъ

перейти

вимся е щ е на Е л а г и н с к и х ъ
рию р а с п р о с т р а н е н і я
Это

была

къ

этой

ложахъ,

Елагинской

вообще

въ русскихъ ложахъ

едва

исторіи,

мы

чтобы досказать

ли н е с а м а я

распространенная

гихъ

въ семидесятыхъ годахъ

и

основанныхъ

державшихся

время, когда

русское

кромѣ

Елагинской
масонство

того

было

системы

было в ъ

въ

много
то

дру-

и поздсмутное

полномъ броженіи

и дѣлилось между

Елагинской системой, шведской системой,

тампліерствомъ

розенкрейцерствомъ.

Такъ,

въ

минаются
Елагина,

и

семидесятыхъ

слѣдующія
или к ъ

Л. Изиды,

ложи,

ней

Л. Аполлона,

въ

вт.

годахъ

основанныя

въ

и

получилъ
изв*стный

нашего

[780-хъ

Л. Надежды
Л. Сѣверной
Въ

1790-хъ

Л. Малаго
Ложа
Но

ГІетербурі-*.

разр*шеніе
Шварцъ,

въ

Москв*.

на основаніе
впосл*дствіи

ложи

первый

въ

въ

въ Ш к л о в ѣ

нераздѣльное

непродолжительно,

въ

Есть

Розенберга,

его

мн*нію, в ъ соединенныхъ

творяло
и

Ревел*.

туда

ложи Изиды
привлекли

но

различ-

который

основанную

вниманіе высшаго

дворянства,

былъ

не удовле-

Озириса,

своей

ложей

и

поръ,

пока

русской

вилась в ъ т о время
Разсказываютъ,
князь

А.

1

Голицына»,

Вол-

Розенберг!..

по-

не

продолжалъ

присоединился

къ

работать ,самъ

по

ему представился

случай

при-

великой л о ж * , которая у ж е гото-

).

что

Б.

ложи

напр., людей, какт.

Георгъ

Аполлона

себ*,

т*хъ

также

поссорился и с ъ Елагинымъ, т а к ъ

но

мкнуть к ъ другой

др.

а

въ Москву

Долгорукій,-Гагарин!,,

Салтыковъ

лож*,

до

имъ ложу

и Латоны. Эти пересаженный

д*ло

началось

Куракинъ

еще

въ

1776

году,

отправился 30 сентября,

для оффиціальнаго

въ

изв*щенія шведскаго короля

бракъ съ

т.

е.

вюртембергской

Елагинско-Рейхелевскихъ

п о л ь з о в а л а с ь этой п о * з д к о й

).
системы

Трубецкой,

какъ

какъ,

ложахъ оказывались

и желаніямъ котораго

тіровинціальной

прося

господство Елагинской

большихъ

верховное управііеніе Елагина, гіереѣхалъ в ъ М о с к в у

перенесъ

мендательное

и шведская система

Рейхе-

отстранился,

и отъ ложъ, т а к ъ

Князь

нимъ в ъ связи

соединенныхъ,

Риг*.
а

съ

принцес-

сой С о ф і е й - Д о р о т е е й (Маріей Ѳедоровной); что с т а р ш а я ложа

Архангельск*.

и другія

Рейхель

вообще

несправедливости.

прежде с ъ

ложъ

не могла о к а з ы в а т ь

что

отъ
ный

такъ

только

фактов^,.

нашемъ м а с о н с т в * разныя несогла-

изв*стія,

о в с т у п л е н і и в. князя в ъ

Риг*.

годахъ:
Св*та,

въ

что Великая Л о ж а

усп*ховъ.

Стокгольмъ
въ

связь

п о е л * соединенія Елагинскихъ
произошли

сія, т а к ъ

когда

Ригѣ,

Звѣзды,

Вскор*
левскими,

что онъ с ъ

доброд*телей,

zum gekrönten Adeer,
Невинности,

хронологическую

ссорившись с ъ Рейхелемъ,

годахъ:

Л. Konstantin

указывать

шло д * л о введенія у н а с ъ этой системы,

н е в п о л н * ясно, и мы м о ж е м ъ п о к а

конскій, г р а ф ъ

р о з е н к р е й ц ё р с т в а ')•

Ложа Астреи, в ъ

Какъ

поръ

князья Щ е р б а т о в ъ ,

Москв*.

Елагина

Могилев*
Въ

систем*

Мечей, в ъ . М о с к в * .
христіанскихъ

начинатель

по

Ревел*.

Л.

Отъ
въ

вновь

упо-

присоединившіяся:

Л. Аписа,
Трехъ

столѣтія

Риг*.

Л. Zur Wohethätigkeit, въ
Л. Т р е х ъ

ХѴІІІ-го

сихъ

исто-

система. Мы привели выше рядъ ложъ,
но

ложъ,

остано-

системы.

К'ь н е й п р и н а д л е ж а в ш и х ъ ;
нѣе

противникомъ.

было

явилась ей с и л ь н ы м ъ

письмо

„князя

къ

главной

и с ъ нимъ прислать ихъ.

кова,

по

и

Гагаринъ

кн.

возвраіценіи

даны

князя

приняты

„акты

3

1) H a n (Ib. III, 108.

и

ложъ,

градусы

Зат*мъ,

Лож*,

масонскіе

по с л о в а м ъ

Куракина оказалось,

во в с *

диплом!,

градусы,
на

вс*

вос-

и дала ему реко-

Стокгольмской

К у р а к и н а во в с *

нять"

ложи
Зап. Елагина, у П е к а р с к а г о , стр. 102, прим.
) См. подробности объ этихъ ложахъ, въ прил. IV. Называюгь еще
въ Елагинскомъ союзѣ ложи Caator и Zum Schwert въ Ревелѣ и Pollux въ Дерптѣ. .

ее

кн. К у р а к и н а

и отъ

приНови-

что

онъ

шведской

россійскія

ложи",

154
начальником,,

которых-ь

и

иередавшій это начальство
По
ств*,

разсказу
въ

Бёбера

этомъ
Въ

соедииенныхъ

пила, б а р о н ъ
завязалъ

его ложу Аполлона,

Пфейфъ,

черезъ

чила,
рады

отъ

него

оказать

ѵвѣреніе,

больших',, познаній.
къ

гольмъ

1777 году

въ

сах!, русскаго
везъ

съ

ландскихъ
мыми

что

шеніями

2

дал*е,

русскихъ

лись

и

братомъ,
были

играв-

что

для

въ

Стокинтере-

со многими т а к ъ

пришот-

называе-

масонскими

укра-

ложъ

къ

шведской

въ

Петербург*

систем*,

III. В ъ ч е с т ь е г о , 2 6 и 27 і ю н я
собранія

въ

Розенберговой

Елагинскихч,

бумагах!.

н*сколько

король

присоеди-

воспользова-

шведскаго
1 7 7 7 г.,
лож*

это были почти публичныя

на которыхъ
п р и с у т с т в о в а л ,»
с в о е й с в и т ы 4).
сохранилось

плана

со

короля

происходили
Аполлона:

по

празднества,

многими

Государственна™

типами
Архива

писем!,, относящихся к ъ этому д * л у .

былъ

вом-,,

III,

котораго

и

письма

просить

тотъ

ждали

въ

„двумъ

князя
письмо

его

долженъ

которыя

его

останавливают,,

„завершеніе д*ла",

дать

огіравданіе

настаиваюшихъ,
письма

состояло

въ

шведскаго

можно,

основаніи

масонства),

лалъ все, что нѵжно

няется

на в с *

скихъ

масоновъ

знать

о капитул*,

кина будетъ
отъ

чего

мрйстера,

шведскіе

(для

сношенія

с ,

ѵв*рены,

что

ням!,

захотят,»
будетъ
великой

такъ

работать
ихъ

вина,

ложи.

по
а

Изъ

„Д*ЛО

основан,е

заме-

повелѣнія

относительно рус-

не з н а ю т ъ

ихъ

(которые

огь

признанна™

Куракинъ

все,

ложей,

этимъ

и

Кура-

ими

грос-

и ввести и х ь
они

могугь
къ

въ Швеціи.

ихъ

Если

шведскимъ

актамъ,

кн. К у р а к и н а

и не

Ритбергъ

должны

могъ получить

относящееся

же, к а к ъ

и не

самого

на настоящую дорогу,

конститущи,

не вина

Зат*мъ

9 Си. „Осмнадцатый

Затѣмъ

имъ, ч р е з ъ

и законный
получать

.

степеней

вслѣдствіё

пишетъ, что

Стокгольмской

совершенно

д*ла.
что

высшихъ

но что

которые

поставить

акты

было
лишь,

(т. е. г е р ц о г а ) , к о т о р о е р а с п р о с т р а -

Ритбергъ

зависит,, дать

изъ

и который

К у р а к и н ъ , со своей стороны, сдѣ-

капитулы.

вообще,

завис*фь

надзирате-

относительно

заключить,

капитула

власти

Ела-

увид*ть

этомъ заверивши

б ы л о для э т о г о ,

вообще

( т . е.

замедлили

д л и л о с ь н а НЕСКОЛЬКО в р е м е н и т о л ь к о
высшей масонской

сенатору

и письмо должно

кажется,

что

вто-

Зюдер-

Бѣлосельскаго)

былъ

(décharge)

вѣроятно, на

третьяго

При

содержаніе генералу

надзирателям!,"

письма герцога причины,

оумаги,

герцога

это

Куракинъ

Куракину

отъ

отъ

его

и

первом!,

Петербург-h.

имъ

Мелиссино

ложи);

')• В ъ

показать

и сообщить

его

Елагина

ложи", кото-

к о р о л е м ! , , т. е. I у с т а -

письмо

гину, князю Г а г а р и н у
лям!,

письмо

доставить Куракину
съ

отъ

и 5 .сентября

великой

же Ритбергъ

вмѣст*

(полученное
Куракина

кн. К у р а к и н у

августа

французское

об*щалъ
тогда

къ

23

шведской

сообщал-,, К у р а к и н у

отъ Розенберга)
') Л о н г., стр. 105, 075 и слѣд.
3 ) „Für uns negoziirte", говорить Бёберъ.
9 H a n d b , III, 613. Прибавляютъ, что при Куракинѣ находился, въ
качествѣ секретаря посольства, Вильгельмъ Розенбергь, брать Георга,
и что герцогь Карлъ Зюдерманландскій открылъ В. Розенбергу виды
на основаніе великой Провинціальной ложи въ Россіи, и капитула съ
высшими степенями, если достаточное число русскихъ ложъ согласно
будетъ стать подъ верховное управленіе Швеціи ( H a n d b . III, 108;.
9 H a n d b . Ill, 109. G. R e i n b e e k , Flüchtige Bemerkungen auf einer
Reise von St.-Petersburg über Moskwa etc. nach Deutschland, im Jahre
1805. Leipz. 1806, 1J, стр. 176.

—

іюня,

который должны прибыть

манландскаго

въ

тамъ

в*роятно,

очень

послужило

2

черновое

изъ писемъ Ритбергъ

бы

и

отъ

к ъ не названному „депутату
рым!,,

55

французскія

1777 г.; в о - в т о р ы х ъ ,

ромъ онъ

полученію

это

иснолненія

во-первыхъ,

полу-

для с т а р о ш о т л а н д с к и х ъ ,

ложъ,

Это,

и

къ

посланный

пребываніемъ

словамъ Рейнбека,

Въ

и Розенбергъ

капитул*,

или с и м в о л и ч е с к и м и

въ

всту-

).

нения

блестящія

тогда

) и при своем;,, возвращении

конституціи

и національной

Говорятъ

Густава

его

въ Швеціи

Куракинъ,

Георга,

и Рейхеля,

(1776?), д * й с т в о в а л ъ

„клейнодами",
8

съ

шведскомъ

масон-

роль

оставшуюся

словамъ Бёбера,

масонства

собой

о русскомъ

авантюриста,,

что

Куракина,,

Кауница-Ритберга,

братьямъ сод*йствіе

По

тому,

кн.

')•

Елагина

переписку

роль в ъ

русскимъ

поводом!,

ложъ

большой

него

шим'], з н а ч и т е л ь н у ю

былъ

его запискѣ

сторон*

отъ

сдѣланъ

опять играла, к а к у ю - т о

Розе'нбергъ.

4

-

кн. Г а г а р и н у

въ

д*л*

-

завершалъ свое

ві,

оыть
степе-

они
то

не
это

шведской
поруче-

Вѣкъ". Б а р те н е в а, Т. И. стр. 3 7 0 - 3 7 3 и

полнѣе въ Дополн., П е к а р с к а г о, стр. 5 9 - 6 3 .

)
~
ніе, и г о в о р и л и ,
не
у

имѣетъ
него

капитула,

будешь

Письмо
кой

тонкость.

этимъ

затѣмъ,

„чтобы

свою

легкія

Это

мым!, имъ

братьямъ

шведской

великой

къ

его

брата

него

доступными

ренности
ждаться

только

соединяли

должно

благодаришь

въ

самый

мн*ніе

сообщил!,

высшія
высінія

знанія

относительно

кн.

швед-

и дружбы

къ
ока-

достой-

и сдѣлала

для

чтобы

что ему по д о в * -

Куракйнъ,' Елагинъ

желаетъ

до-

а к т о в * , ему о б * щ а н н ы х ъ , чтобы вникнуть в ъ нихъ,

авроры

нашей

степени до

Изъ
составить

божественной

этих!,

во-вторыхъ,

блистающей

я хочу

извѣстій

является,

желанія

получить дальн*йшія

сказать

ихъ

мудрено,

этого д*ла.

отъ

ИЗ!»

интриги

съ

изъ

о

сно-

друхъ

Розенберга

„соединенныхъ

по той д о р о г * ,

соединеніе

конечно,

Мысль

повидимому,

масоновъ

степени,

валъ
•г*

въ

Рейхелемъ,

на

и

ложъ"

которую

и гд*

которыя

Елагин*

комъ
въ

пріобр*лъ

ложи.

только

сама,

') Такъ, мы думаемъ, надо прямо перевести слова: notre réunion,
которыя П е к а р е кій передаетъ „къ нашимъ собраніямъ". Мнѣ кажется,
что рѣчь идетъ именно о „соединеніи" съ шведской ложей, почему
Епагинъ дальше опять и говорить о соединеніи, какъ онъ его понимает,.

въ

получены
ясны

J

этого

д*ла

тянулось

очень

Провинціальной

IJ.79 Х о д У

и

п о с л

^Д

основаніи

и

не

участвовал!,

не

вступил!»

долго.

въ

слиш-

шведской

Фактическое

совершилось

1780

въ

уже

утвержденія

г.

ложи также не

вполн*

еще

)-

Разсказываютъ,
шись въ

1777

лиссино,

во-первыхъ,

году

пени шведской

въ

системы

барону

что

кн. К у р а к й н ъ ,

Петербургъ,

сообщилъ

кн. Г а г а р и н у ,

Унгернъ-Штернбергу

и

Елагина,

обратились,

ской систем*,

кажется, в ъ

(Zur Wohlthätigkeit)

„Феникса"

подъ

подъ

начальствомъ
Streithammern,
этихъ

Гавріила
нат*,

въ

ложа

русской

Гагарина
Москв*),

манландскаго,
согласія

Куракина

какъ

и

новая

провинціальная

также

русской

ложи

„Благотвори-

„Св.

Ш м е л и нга, л о ж а
Бёберомъ

въ

Фрезе,

Александра"
Zu

den

Ревел*.

По-

имперіи подъ у п р а в л е н і е м ъ
оберъ-прокурора

утвержденія герцога Карла

гросмейстера

орденскихъ

управлешемъ

2 5 мая 1 7 7 9 г., о с н о в а н а б ы л а про-

(впосл*дствіи
съ

Ме-

Егеру

начальствомъ

Гагарина,

основанная

приготовленій,

винціальная

подъ

начальствомъ

купцу

подъ

сте-

П. Ив.

первое же время, к ъ швед-

к а к ъ , напр., п е т е р б у р г с к і я

тельности"

воротив-

высшія

генералу

(läger). Многія и з ъ ложъ, работавшихъ

ел*

Нозат*мъ

формальный

были" изъ Ш в е ц і и только
объ

онъ

и

бумаги,

быть можетъ,

Ложи

н і я

были

и т*

побужденія

б ы т о ни было,

веденіи

Ела-

рекомен-

черезъ Кауница-Ритберга.

Какъ

Подробности

письма

сообщены

Куракйнъ,

властолюбивыя

дальнѣйшемъ

Изъ

мастеръ,

и, п о в и д и м о м у , с а м ъ у ч а с т в о -

явились какія-то сомн*нія;

высказались

великой

великій

желаніи. Е л а г и н у

которыя доставлялись
въ

ихъ дал*е.

какъ

въ Швецію

упомянутомъ

св*д*нія,

drei

ионятіе о х о д *

во-первыхъ,
изъ

выводило

мудрости,

лучами

послѣдней".

Швеціей

источников-ь,

вполн*

отрывочных!»

точное
со

васъ

довал!» К у р а к и н а

д у ш и
служить

ордена. Н о

того,

вести

новой

ее за дов*ріе,

степени

могь

основаніе

о

„приняла

не

отъ

внушить управляе-

когда она

уже

гина видно, что о н ъ самъ,

Швеціей.
повидимому,

добродѣ-

было

предложенія

Рейхель

союзъ со
Д*ло,

священным!,

наибольшихъ

об*щаетъ

»), и

зависящее

чувства признательности

Куракина

свое

къ

все,

на е г о

Елагинъ

полвыра-

соединенію"

ордена
въ

вѣроятио,

лож*,

первой

уже

нашего

масоновъ

„прежде удовольстврванія

шеніяхъ

какъ

принимает!, участіе,

дѣлает!,

рекомендаціи,

наго

высказать

какіе

рукахъ

дипломатическую

„нашему

отвѣтрмъ

Дал*е

на

приверженность

послѣднее,

депутату

систем*.

занное

въ

письмо депутата и „съ

къ

что

узы

истинных!»

шведскому

на

депутатом!,

замѣчаеть,

и с е р д ц а

ской

тотчасъ,

разсчитывало

нѣжностью"

высказавъ

таинствам!,,

теляхъ".

получишь

отвѣчаетъ

братскою

женное

а что т ѣ акты,

находиться только

установленъ.

невидимому,
Онъ

нЬйшею

масонства,

Е л а г и н а , а д р е с о в а н н о е к ъ д е п у т а т у ш в е д с к о й вели-

ложи,

него,

Куракйнъ

б о л ь ш е д ѣ л а до

сообщить,

и какіе м о г у т ъ

кн.

капитулъ

ничего

- »57

-

что не и м ѣ е т ъ

больше

были

»56

властей
ложа

національной

шведскаго

русской
русской

князя
въ

капитула,

Великой
имперіи

се-

Зюдер-

Ложи.

и съ
Эта

называлась

ложей.

1) Изложеніе Л о н г и н о в а , стр. 105 и слѣд., не вполнѣ точно.
Неясно, между прочимъ, почему онъ называет, въ этомъ кн. Ивана
Сер., а не Гавр. Петров. Гагарина.

/

Цѣль

шведской великой

въ томъ,
симости

отъ Швеціи;

князь К у р а к и н ъ

ложа

циркулярное

этими

тивномъ

что

говорить,

ложу

въ

зави-

же

Новообразованная

открыла свою

р а з о с л а л а по в с ѣ м ъ

предложеніе

приглашеніемъ

деятельрусскими

присоединиться

соединялась

угроза,

къ

ней.

что в ъ

про-

е л у ч а ѣ ложи б у д у т ъ о б ъ я в л е н ы незаконными и под-

вергнутся
ликаго

какъ

великую

Розенбергъ.

тотчась

ность и начала с ъ того,
Съ

состояла,

в ъ этотъ планъ вошли в ъ особенности

и Георгъ

провинціальная
ложамъ

ложи

чтобы удержать русскую

опалѣ

и отлученію.

секретаря

Такъ

Бёбера

говорится

въ

х

Цйркуляръ

исходили о т ь ве-

).

однихъ

показаніяхъ.

По

другимъ

свѣдѣніямъ. основанію провинціальной ложи предшествовало
учреждение

шведскаго

масонскомъ

документѣ

изъ Швеціи

акты

ніемъ

по

тула.
скомъ

шведской

основанный

упоминается

Швеціи:

договоромъ

вѣроятно,

былъ

къ

1780

въ

( т . е. Ш в е ц і и
теперь в ъ
Музея

3

собраніи

). Э т а

слѣдуюіцимъ

выше

той

нахошвед-

первыми

русскихъ

ложъ
учре-

Феникса.

Этоть

Карлом-ь
VII

и

патентъ,

на
на

Зюдерманландвъ

качествѣ

ІХ-й

документов!,

Ве-

провинцій

1 7 8 0 г., в ъ 9

подлинники

излагаетъ

года

шведскій патентъ

шведскими,

и

ска-

1778

же конвенціи

директоріи.

масонскихъ

инструкція

). В ъ

и была

Капитулъ

Мастера

Стокгольм^,

2

іо апрѣля

и Россіи), подписанъ былъ

мѣсяца, .въ

Капи-

1 7 8 0 г., и о к о т о р о м ъ мы

выданный

Провинціальнаго

учрежде-

былъ

Швеціи

подчиненіи

принцем-ь

вывезъ

в-ь 1 7 7 8 год}'- и

отъ

году относится

языкѣ,

ским-ь, н а с л ѣ д и ы м ъ

первыми

повидимому,

о

Петербургѣ

французском-ь
лийаго

еще

основаніи

и названный

Затѣмъ,
учрежденіе

на

позднѣйшемь

Петербургѣ

конвенція

de convention), которая,

жденъ

и что

въ

п а т е н т ѣ , выданном-]» в ъ

«формальными

5-го

системѣ

одномъ

что кн. К у р а к и н ъ

в-ь п о л н о й з а в и с и м о с т и

жем!» с е й ч а с ь ,
(acte

Въ

сказано,

и конституціи,

Феникса,

дившійся

капитула.

его

день

находится

Московскаго

въ началѣ свои

мотивы

образомъ:

Принимая
данность и
почтенна™
общему

)
2)
3)
établi

H a n d b . Ill, 109.
Инструкція Вибелю, 1818 (въ рук. Моск. Музея).
Рук. на иностр. языкахъ, № [374]: Instruction pour le Directoire
à St.-Pétersbourg, donnée й Stockholm le 9 mai 1780.

вниманіе

Капитула,

мы р а з с у д и л и

св. ордена, с ъ

за благо

которой т р е б у е т ,
исполненія

внимательна™
исправить

возжечь

братья

пре-

досто-

для

у

первой минуты,

нихъ

свѣтъ,

имперіи, о б ш и р н о е

сохраненія

нашихъ святыхъ

добраго
законовь,

къ

когда

и имѣя

въ

пространство

порядка и
надзора

точ-

болѣе

и к о т о р ы й м о г ъ б ы предупредить или б ы с т р о

злоупотребленія

проникнут], к а к ъ в ъ

и

безпорядкй,

каше

масонскія

ложи, т а к ъ

и въ

капитулы,

могущіе впредь быть

неріи:

сочли

мы

и блестящую

обнаруживают

о с н о в а н н а г о нами в ъ П е т е р б у р г ѣ ,

виду мѣстность россійской
на™

похвальную

которыя

благу нашего

нужнымъ,

могли

бы

различные

учрежденными в ъ этой

согласно

тому, что было

им-

усло-

в л е н « в ъ ст. в т о р о й Д о г о в о р а ( A c t e de C o n v e n t i o n ) 10 апрѣля
учредить въ Петербургѣ Директорш,

8 г

только

наблюдала

обрядовъ

св.

за сохраненіемъ

ордена,

но

также

масонами,

такт, и тампліерами,

с граненіемъ
чин*,

разрѣшала

Съ

не

и судила

братьями,

работающими

д о х о д и т ь до

надъ

и

всѣ
какъ

распро-

ихъ

свѣдѣнія

в-Ьдѣнію

профанныхъ

судей,

(ressort).

э т о й ц ѣ л ь ю мы хоЩѣли д а т ь д о с т о п о ч т е н н ы м ъ о р а т ь -

имѣющимъ

следующую
нихъ

бы

статутов-.,

и п о д д е р ж а н і е м ъ с в ѣ т а , и к о т о р ы е , по этой при-

не должны

не принадлежа к ъ
ямъ,

которая

законовъ,

раздоры, какіе могли бы возникнуть между

учрежденные
ководствомъ,
завѣдывать
будут

составить

имструкцію,

законах-.»

и

обычаяхъ,

во

в ъ нашемъ св.
по

и

вышепомянутую

которая,

которому

спеціально

они

(Храма Іерусалимскаго)

Директорш,

будучи основана
всѣ

на древ-

времена принятых-.,

орденѣ,

послужить

на будущее

управлять

всѣми

имѣть какое-нибудь отношеніе

имъ

время

и

ру-

будуть

дѣлами,

как.я

к ъ св. о р д е н у X . Іер.

на всемъ пространств* имперш всея

Россіи".
Въ

і-й с т а т ь *

бургскій

сказано,

извѣстенъ

Національной
надлежать

1

во

рвеніе,

что, т а к ъ

какъ

Ложи,

то

Директорія,

управленіе этой

ложей,

Россіи

слѣдующимъ
зависит

нет ер-

условіемъ:

единственно

которой

Великой

„Такъ

отъ

будетъ

б у д е т ь н о с и т ь имя

вѣта Великой Національной Ложи.
П о ст
2-й, г о с п о д с т в о
шведской
ждается

Капитулъ

братьямъ только подъ именемъ Великои

какъ

Велика™

Ложи

приСоогра-

Директорш
Провинщаль-

наго Мастера I X

Провинціи

Зюдерманландскаго),
ден™ всѣхъ

статей Договора

л а т ь по

собственной

новыхъ

учрежденій,

не

получивъ

ціальнаго
По

Мастера"
быть

назначеніе
ральнымъ

мѣръ

или

перемѣнъ,

и

d e t o u t le S t .

ложи

струкція"

Великаго

д*и

Провин-

братіи подъ

Мастера.

При

префекта
всего

Ordre) изъ

его

именемъ

отставкѣ

совершается
ордена

числа

Директоріи,
Великаго

или

шведской

смерти,

Великимъ

(Grand

Maître

ГенеGénéral

лицъ, представляемыхъ

Мастеромъ

IX

провинціи...

отрывочный извѣстія о б ъ утвержденіи

источниками

не

никакихъ

не испросивъ

Префектъ, предсѣдатель

ликимъ Провинціальнымъ
ной

chef)

проч.

извѣстенъ

новаго

„и н и к о г д а

son propre

Мастеромъ

Таковы

1778 года;

согласія

герцога

к ъ точному соблю-

(de

предварительно

Провинціальнаго

Р о с с і и , т. е. о т ъ

волѣ

ст. 9-й, В е л и к і й

долженъ

(или

то она обязывается

системы,

доставляемый

l

Ве)-

національ-

иностранными

и немногими оффиціальными документами.

„Ин-

1 7 8 0 года, повидимому, только давала- п о с л ѣ д н ю ю

форму угіравленію,
вѣроятно,

съ

которое,

перваго

собственно, утвердилось ранѣе,

основанія

капитула,

Приведенная

нами д а т а учрежденія Л о ж и ,

встрѣтилась

намъ

въ

другихъ

въ

1778

2 5 мая

источниках*,

году:

1 7 7 9 г.,

но

въ

того же 1779 упоминаются циркуляры Провинціальной

не

іюнѣ
Ложи,

приглашавшіе б р а т ь е в ъ к ъ присоединение. Э т о т ъ г о д ъ и былъ,
вѣроятно,

годомъ

формальнаго

ствій Провинціальной
Шведская
Новиковъ
дующія
1)

не

начал*

имѣла,

кажется,

въ

своихъ

показаніяхъ,

считаетъ

въ

ней

слѣ-

ложи:
Петербургскій,

сь

префектомъ,

кн.

Гавр.

зналъ,
въ

Далѣе
мастеромъ

былъ

Московскій,
ли

Москву

это
съ

нѣсколько
кн.

о

которомъ

особенный

переѣздомъ
ложъ:

Гагаринымъ.

капитулъ
т у д а кн.

3) В е л и к а я
4)

Новиковъ
или

вѣрно
переве-

Гагарина.

ложа, с ъ

Провинціальная

великимъ

Долгорукій.

6) Л о ж а

Алексѣя

Новиковъ
иныхъ

что,

Мы

и
1

гораздо

1)
въ

припомнить
систем*

кн.

КЭрій

Карамышева.

другихъ

въ

ложъ,

Петербург*,
он*

(въ

какія

Москв*

названныхъ

имъ

1792 г.)

два другихъ списка ложъ

въ нѣмецкихъ

шведской

показаніяхъ

показаніяхъ

также в ъ эту

значительн*е

Ложи
Лож*

быль

Матв.

Ильина.

ему изв*стно,

клопедіи, д р у г о й — в ъ
вошедшихъ

Ал.

и

зам*больше

).

им*емъ еще

стемы:—одинъ

которой

Ложа

относительно

сколько

не с у щ е с т в у ю т ъ

2

шведской

масонской

русскаго

масона

энциклопедію: з д ѣ с ь

показаны

Аполлона,—уже

си-

энци-

Бёбера,

число

ложъ

).

с и с т е м ы или п о д л е ж а в ш і я

кн. Г а г а р и н а

зд*сь

изв*стная

Націоналыюй

сл*дующія:

намъ

ложа

Розенберга,

Петербург*.
2) Ф е н и к с а , — э т о было названіе,

бургскому

3) Благотворительности
подъ

принадлежавшее

петер-

капитулу.

начальствомъ

Mildthätigkeit
случаяхъ,

называется

4) Св.

или

Фрезе.
Zur

Александра,

Пеликана,

(Эта

zum Pelikan,

въ

Петербург*,

ложа названа

и, к а ж е т с я ,

о н а же,

у
въ

Бёбера
другихъ

Wohlthätigkeit).

въ

Петербург*,

э т о в р е м я или р а н ь ш е ) п о д ъ

находившаяся

начальствомъ

(въ

кн. К у р а к и н а

и

Шмелинга.
5) 1 І л а м е н * ю щ е й

Звѣзды

(Zum

Flammenden

Stern),

въ

Петербург*.
6)

Горуса,

въ

Петербург*

(по

показанію

„Энцикло-

педіи").
7) Л а т о н ы ,

и

8) О з и р и с а ,
Петербург^
названія

указанныя

Показаніе,

находились

великимъ
ложа

въ

9 Великимъ Генеральнымъ Мастеромъ считался тогда въ шведской
системѣ самъ король Густавъ III (ср. H a n d b . Ill, стр. 214—215).

могъ

шведской

городахъ,

чалъ,

5)

Яковл.

не

были еще в ъ

ІІровинціальной

въ

мастеромъ

Владим.

Гагаринымъ.

2) К а п и т у л ъ
денный

при с а м о м ъ

успѣхъ.

Капитулъ

Петр.

д*й-

Ложи.

система

значительный

установленія и начала

Москвѣ,

Москву.
9) Т р е х ъ

въ

Ложи

Мечей

Бёберомъ,
кажется,

не

Петербург*,

шведской

(Zu den

какъ
но

drei D e g e n ) ,

ложи

еще до

системы были
въ

9 С б о р н. Р у с с к. И с т о р. О б щ . II, стр. 146.
з) H a n d b : Ш, стр. 1 0 9 - 1 1 0 , 613.
Масонство.

находящіяся

точное:

въ

этого

основанія
перенесены

Москв*.

\

)

іо) Т р е х ъ

(христіанскихъ)

IT) Аписа,
12)

въ

гд*

въ

провинцій, -

Москв*.

были

Москв*.

Нептуна,

1781 г. К

Добродетелей,

въ

Кронштадт*,

мастеромъ

муйлъ Грейгъ.
' 13) Т р е х ъ С ѣ к и р ъ

былъ

(Zu

основанная
изв*стный

12

января

адм.иралъ

л
Streithammern),

den drei

вь

UaFe-

вел*.
14) Военная
15)

Ложа

впрочемъ,

ложа

въ

въ

не м о г ъ

16) Н а к о н е ц ъ ,
словами

Бёбера,

Въ

ея

Ложу

основана

въ

была

кн. Ю р і й В л . - Д о л г о р у к і й ,
были многія

приведенномъ

появляющаяся

Бёбера,

который,

названія.

сюда же причисляешь

Провиншалвную

тораго

показанію

припомнить

виковъ,
ея б ы л ъ

по

Бёберъ, какъ и Но-

Москв*,

которая,

изъ Петербурга:

главою

„подъ управленіемъ

новоучреждениыя

но
ко-

ложи".

с п и с к ѣ читатель з а м ѣ т и т ъ имена лож'Ц

былъ Бёберомъ

объявила

прямо,

пока е щ е мало и з в * с т н ы ;
разсказъ

drei

ниться к ъ

Мы упоминали о циркуляр*,
секретаря Провинціальной
приступить

стеръ

стула

перешли

Германіи,

Италіи,

лож*,

его была

и

исключеніе

был ь к ъ л о ж *

ложа

Бальтазаръ
признана

Франціи, Англіи

не б е з у с л о в н о п р о т и в ъ

г а р и н а главнымч» о б р а з о м ъ
нендорфа,

какъ

Zu

Розенберприсоеди-

Zum Schwert

Брауншвейга.
Бергманъ,

со стороны

въ
Ма-

ссылался
ложъ

въ

и ПІвеціи; впрочемъ, онъ

соединенія

сь

посланномл»

къ рижским*

немъ

должна

ые н а х о д я щ і я с я

были

списках!» соединенныхъ

приняты

разосланном*

ошь в е л и к а г о
приглашена.,

Ложи н*мецкихъ

коего

желать

направлены

новой

русской

были противъ Цин-

это видно и з ъ с л * д у ю щ а г о

исто-

заявленія,
ни

ІДиннендорфа

засвидѣтельствовать

въ

не подчинены
спискахъ

Великая

ли в с *

шведскихъ

нѣмецкихъ

въ Берлин*,

м*ста

въ

ложамъ: „Великая
эти

ложъ,

ложнни

ложъ—управлению

который, к а к ъ это

Ложа,

цирЛожа
вл.
н*-

можешь

по самымъ положитель-

нымъ основаніямъ объявлен!» был ь обманщиком!» и публично

остзеискихъ

г-г'
1) H a n db. Il, 165. [Списокъ членовъ ложи Нептуна
опубликованъ Т. О. С о к о л о в с к о й въ журналѣ „Море" 1907 г. №8].
Адмиралъ Грейгъ, умершій въ 1788 году, повидимому, занималъ не послѣднее мѣсто въ тогдашнемъ масонствѣ, какъ можно судить подвумъ
масонскимъ рѣчамъ, нѣмецкой и русской, которыя были изданы по

° Первая рѣчь напечатана въ книжкѣ: Am Grabe Groighs. В. F. v. D.
St. Petersburg, 1788, 27 стр. Эта рѣчь, перечисляя героическіе подвиги
Грейга на службѣ Россіи, восхваляя высокія качества его ума и сердца,
(панегирист, изъ правдолюбія, упоминает, впрочемъ. какія-то Kleinen
Wolken der Tugend, помѣшавшія Грейгу достичь полнаго нравственнаго совершенства), н а з ы в а е т его вмѣстѣ, съ тѣмъ, однимъ изъ „столповъ масонства" (стр. 26) и нѣсколько разъ возвращается къ его масонской дѣятельности. Описывая его постоянство, вѣрность, неустрашимость, и вмѣстѣ кротость, человѣколюбіе, авторъ продолжает:
„И къ тебѣ, мирное, любящее масонство (Stille liebreiche Maurerey),

еГ

в ъ этой

что ложа

Великой

Изидой, отказалась

Лож*

1779 г.,

новой

подписант, Г е о р г о м ъ
съ

которой

2 6 іюня

къ

не

приглашенію.

посл*довало

свое утверждение и з ъ

объ

Ложи, Бёбера, с ъ

к ъ новой систем*.

Вмѣст*

получившая

отъ

адресованъ

и

Провинціальной

Риг*,

былъ

24 августа

Streithammern

гомъ и Бёберомъ,

на то,

циркуляръ

который

нѣмецкихъ

риковъ о томъ, какъ шведскія нововведенія
вл, л о ж а х ъ о с т з е й с к и х ъ г о р о д о в ъ .

этому

не присоединится

этого,

этой ложи в ъ а к т * ,

кновенія д в у х ъ

поиятіе

что

Ложѣ;. всл*детвіе

куляр*,

системъ

историкъ, — новее

Великой Ложей. Д * й с т в і я р у с с к о й Національной Л о ж и кн. Г а -

впервые въ шведской систем*; друпя

дать некоторое

нѣмецкій

послѣдоват.ь

присланъ

сюда изъ л о ж ъ Елагинскаго Союза. Подробности этого столможетъ

тотчасъ

Д а в н о у ж е существовавшая в ъ Р е в е л * ложа Изиды,

den

Кинбурнѣ.

Пензѣ,

разсказываетъ

склонны

сердце его обращалось съ любовью и радостью! Слишкомъ великій и
слишкомъ чистый, чтобы заниматься лентами (масонскими) и бездѣлушками, онъ выбралъ твою единственную истинную цѣль—добродѣтель и человѣческое счастье. Совершенный человѣкъ, котораго ты,
знакомое съ слабостію смертныхъ, представило, кажется, больше какъ
высшій идеалъ, чѣмъ какъ достижимый предмет,—былъ его великой
цѣлью, и его ревность достигла бы этой цѣли, если бы ему не помѣшала человѣческая слабость". Авторъ не х о ч е т скрывать этой слабости, но д у м а е т , что „ангелъ неба с о т р е т ее навсегда изъ книги
вѣчности слезой состраданія, которую онъ такъ охотно даетъ человѣческому величію, потому что оно не можетъ быть безъ слабости",
и пр.
„Безсмертный духъі—взгляни изъ своего звѣзднаго жилища и подсмотри, какъ мирное масонство, неподвижное и нѣмое о т горести,
о т имени цѣлаго отечества, проливает здѣсь слезу благодарности
на твой прахъ" и т. д.

сказываюсь,
указанъ,

какъ таковой,

Великая Ложа

зла,

котораго

просили ложу,

названнаго здѣсь виновника

или, н о к р а й н е й м ! р ! ,

б ы л о по н е с ч а с т н о
каго с ъ

гакъ,

нимъ соединенія

столь

чтобы в ъ

щимй в ъ д ѣ л а х ъ

и

ордена".

теля изъ циннендорфской
в ъ ложу,

требовали,

чтобы

многоразличнаго

случаѣ,

подчинилась

Поэтому

бы

и отъ

ложи, если о н ъ

принадлежащую

къ

желалъ

ложей.

остзейскихъ

drei S t r e i t h a m m e r n ,
Ложѣ;

рижскія

чила и з ъ

получить

связи

Лржѣ,
съ

только

что
цинодна,

присоединилась

ложи, Apollo,

и Pollux въ Дерптѣ,

прежней связи подъ управленіемъ

къ

Castor,
остались

Елагина.

и внутреннее положеніе самой Провинціаль-

кн. Гагарина,

не совсѣмъ

ложъ,

въ Ревел!,

зато

Z u m S c h w e r t , Isis в ъ Р е в е л ѣ ,
Между тѣмъ

свѣдупосѣти-

онъ клятвенно засвидѣтельствовалъ,
Изъ

ной Л о ж и

вся-

дирекціи,

Національной

нендорфской

въ

той

это

отъ

каждаго

о т ъ всякой далънѣйшей

Zu den

если бы

признана всѣми

впредь отказывается

Національной

происходило

ложа отнынѣ отказалась

законность которой была правильно

доступъ

Поэтому

весьма желаетъ, чтобы документальное утвер-

жденіе, о сообщении
не отъ

всѣмъ добрымъ братьямъ.

кажется,

благопріятно. В ъ

Швеціи в с !

съ

самаго начала

было

август!

1780 года, она

полу-

регаліи, — т. е. в с я к і е м а с о н с к і е

сим-

волы, орудія и украшенія масонской обрядности,

въ

системах!, нѣсколько

нея е щ е

было,

но

поел!

особенный, — которыхъ у

перваго у с п ! х а

она

разныхь

не у с и л и в а л а с ь .

не

Раз-

Упомянувъ о наградахъ и почестяхъ, оказанныхъ Грейгу императрицей Екатериной, авторъ продолжаетъ:
„Не опьяненный отъ всѣхъ этихъ милостей и восхваленій и среди
трудовъ, которые онъ продолжалъ еще сь большимъ жаромъ, онъ не
забывалъ и о 'тебѣ, кроткій братскій союзъ масонства. Его проницательный взглядъ видѣлъ черезъ тотъ флёръ, который масонство набросило на лицо мудрости, чтобы охранить ее отъ профанаціи, чтобы
возбудить любовь къ изслѣдованію и сдѣлать болѣе желательнымъ ея
раскрытіе. Даже посвященный очень рѣдко проникаетъ это легкое покрывало, если онъ не владѣетъ улучшеннымъ сердцемъ и очищеннымъ
умомъ, и совершенно незнаюіцій часто желаетъ разорвать его неумѣстной насмѣшкой, или потому, что смотритъ не съ надлежащей
точки зрѣнія, или потому, что эта точка зрѣнія сдвинута отъ него масонскими шарлатанами. Грейгь почувствовалъ посвященіе; черезъ легкій мракъ онъ видѣлъ свѣтъ, онъ видѣлъ возвышенныя намѣренія масонства и съ радостью сталъ его опорой. Какъ мастеръ стула въ.ложѣ

Георгомъ

что между

соглРасія, г л а в н ы м ъ
Швеціи.
15

руководителями

Розенбергомь

ея, о с о б е н н о м е ж д у

и кн. Г а г а р и н ы « , ,

К ъ этому присоединилось и то,

марта

произошли

образомъ, но в о п р о с у о з — о с т и

1 7 8 0 г.

послѣдовало

не
ось

что

назначен»

''ерцога

Карла

Зюдерманландскаго первымъ „ачальникомъ
Salomonis) седьмой и девятой „ р о в и н щ й , - к ъ этой послѣд
OUO
I J
"
„ pnrri„
Р ѵ с с к і я л о ж и , СТОЯВШИ! ПОДЪ
пей п р и н а д л е ж а л а и Р о с с і я .
г у с о ш , лож ,
управленіемъ Елагина и Гагарина, возражали противь згой
зависимости,

т ѣ м ъ бол-fee, ч т о п о д о б н о е п о л о ж е н , е р у с с к и х ъ

ложъ возбудило

серьезное опасеше въ

рин*-

Вслѣдствіе-

Ложа

пріостановила

долженъ

такого
свои

былъ оставить

б р я 1781 г.

въ Москву;

постановила еще
с а м ы х ъ людей,

работы.

Самъ

Петербург
перед,,

и

тѣмъ

Гагарин,,
ю

Нацюнальная

исключеніе братьевъ

дѣятельную роль

положен»

„Эта новая связь

ною
Ложа

Розенбергов-ь.-гі,хъ

еообщает-ь слѣдующш

сти о б ъ этомъ неблагопріятномъ
Лож-fe.

Национальная
князь

отправился

которые играли т а к у ю

основаніи этой ложи.
Б ё б е р ъ въ своей запискѣ
винціальной

императриц Ь Екате-

положенія вещей,

дѣлъ

въ

частно-

въ

Upo-

(т. е. м а с о н с к а я

связь

шшшт

со Швеціей),

-

ГногТГиз-!,'

знатных',, лицъ,

говорить

онъ,

тпицѣ некоторое

„одозрѣніе,

Гяэья

и Гагарина

Куракинъ

-

и

привлекла

к ъ себ-1,

это возбудило

въ особенности

въ

потому,

были и з в е с т н ы е любимцы

ЗОМЪ прИГОТОВЛЯЛЪ для Міра И ДЛЯ ГОСударѵ.

потерю: скончался адмиралъ Греигъ.

что
ве

г

— s ä s :

шими его".

очень

импера-

г

№ я т е л ь

™

хоабоы

о

П

й

и скром-

Б... (т. е. высо-

•Чикаго князя (Павла Петровича), и она выразила свою щекотливость по этому предмету сначала сатирическими брошюрами, изъ который, одна называлась „Противонелѣпое
Общество" >), а потомъ по поводу одной статьи, напеча,
тайной въ I амбургской газет*, и выразила такъ громко
что тогдашній оберъ-полиціймейстеръ, бывшій членом* ордена, посов*товалъ намъ остановить работы (т. е. масонскія
собран.я) и покинуть прекрасно устроенное помѣщеніе
ложи, куракинъ и Гагарйнъ, подъ предлогомъ н*кото-'
рыхъ поручений, были удалены изъ Петербурга и наши ложи
оставались въ безд*йствіи, между тѣмъ какъ Мелиссино,
Лукинъ и остальныя елагинскія ложи смѣ.ю продолжали
свои работы. Только одна ложа Благотворительности (Mildthätigkeit zum Pelikan) осмФлилась, несмотря на то, снова начать дѣиствія поел* коротка™ промежутка времени, такъ
какъ коллежскій соз*тникъ Фрезе, человѣкъ весьма уважаемый, управлявши! этой ложей въ качеств* мастера'стуча
съ разныхъ сторонъ получила, увфренія, что опасаться'
больше нечего 9; и такъ какъ всл*дствіе того эта ложа
29 дня членомъ [ J Г... Я. М. Въ Санктпетербургѣ". (8 стран, съ заглавн ы е листомъ, 8й. Книжка означена въ каталогѣ Смирдина № 11603).
Слово также начинается изъявленіемъ горести и восхваленіемъ добро" Ы Х Ъ С В О Й С Т В Ъ - к о и Украшали оплакиваемаго нами В... Д... Б..., кои дѣлали честь роду человѣческому и образовали въ немъ мужа благочестива, мудра, великодушна, единымъ словомъ истиннаго в... к...!« Слово говорить о военныхъ подвигахъ и общественныхъ добродѣтеляхъ Грейга, его безкорыстіи и справедливости•
..въ публичной и приватной жизни украшали его всѣ тѣ свойства, кои
составляют-,» истиннаго и усерднаго в... к..." Явторъ приглашаем
ЛЮбе3

СЭМИМЪ
СебѢ
(ГоейгѵѴ я Т
" С Л О В ° Ж И Т Ь и у М е Р 6 Т Ь п о «Ража Я ему
( Г р е и г у ) - в ъ чемъ непремѣнно и успѣемъ. . если подобно ему будемъ
исполнять всѣ тѣ спасительные обязанности, кои налагаетъ на насъ
ЛЮбВИ
и с п о л н е 9 н ы й
;::ТГУДРЫИ
г
дѣятельность Грейга какъ мастера стула.
П

9 Эта

французская

брошюра:

„La

Вsociété

К..." Упоминается и
antiabsurde«,

и

PV

c-

Х \ Т і В 7 Г г е м П О М Ѣ Ч е Н Н Ы е 1 7 5 9 Г О Д °. М Ъ - и з « а » ь ' б ь - л и на самомъ
дѣлѣ въ ,780 г. Мы приведемъ дальше подробности объ этой книжкѣ
свидѣтельство Бебера есть, кажется, первое положительное у к а з а н Г „а
время и поводъ сочиненія этой брошюры императрицы ЕкатериныПолторацкіи по библіографическимъ даннымъ (брошюра не упоминается раньше 1780 г.) вѣрно относилъ ее къ этому времени.
H n n a L l T n У П О М И Н В е т с я в ъ о т в ѣтахъ Вибелю: „Одна изъ ложъ (Коронованная Пеликана), не хогЬвшихъ отдѣлиться огь Швецін, въ которой

•s „u-rp-ni к» то она Оснбвала

в'ь

170*
р

ш е

; , „

J

Г У - о е

-

о

н

Т

„ L p o - У

русски

ровен-

НМЙ профессор Ь, друі
крейиерства.
ѵ № п Ш , . ВО зым*ла н*которое недоПричина, почему Екатерина возш
вѣроятноети,
ій*ріе къ эт'имъ ложамъ,
, ь 1 Т О М Ъ , ЧТО ихъ
князя И она опасалась к а т
*
скихъ сплетеній отъ связей. ихь
ландским*. Кн. Куракиъь, к а ^ ш

^икагб
опасных!, политичео М Ъ Зюдерман1
упомЯнемъ,
зал
выбраТЬ
вели-

*шанъ был'ь въ дѣло о " Р е д
У д а л е н і е кн. Куракаго князя главою русскаго
пени о успокоило Екаішна
И Гагарина, повидимому, совери

м

терину.
М о с к в у
напес
Переѣздъ кн. 1 агар и на
ный ударь всей нашей ш в е д ^ W
с
Гагаринъ устроилъ »капитул
ш в е д е
ренееъ туда существовавши вь Петер у р

ь, однако, си-льВ ъ Москв*
кн.
„ ,
или пе* ^ э т о вреМя
^ ^
с

основалось, кажется,
В-Ь Москв*, НО авторите, Ь системы
? время всего с и л ^
обществѣ «Ремлев
к ь -шо M
тенію, наконецъ, масонских

^

ïïïïb

сіентифическую ложу

C

r r : , н

б

? ? в Г П * ѵ »

вался. В ъ Москв*
ма сонскомъ
„ к ъ „ріоб^Предстаиітелем;ь
н
Новикова. В ь

Гармонію.
6pm

, Бёбера 6ь,„; членоиъі

S

:

n

p

W

^

^

^

S

Ä

-

зап. Храповицкаго, подъ 22 мая^ 1792 г уп
ровскій прислалъ императрицѣ поданное
У
губернатора П. В. Лопухина, гдѣ просить
Р
тинистомъ, свидѣтельствуегь , тѣмъ чт
B

^

о т ъ

назван1Я

^
полИЦеймейстеРомъ

мар-

^

два

ß b ложахъ Петербургскихъ д Г узианія и доиесенія ея Величеству
T

3

Г Г е р е п и Т Г : : герцогомъ Зюдерманландс.кимъ .

крайней мѣрѣ, в ь і ы
' РУССКОИГ мав°нству,
п о
Н°
8 С + ' « « - •
л а н и обманулись. Они у ж е c Z ö Г " ?
ЧТ°
на в с ѣ обѣщанія Ш в е ц і и " н а 7 Л У
Смотря
Гавршла Петровича
U r a p ™ о „ а S ™ " * Г "
н е
с о ° б щ а е т ъ , и ..что письма, к о С ы я Г ™ 4 e r °
политическихъ У ч т и в с т в П б о л ь ш Г
Т * " *
Л
н н - и , НТО „ с а м о в л а с т н ы й п о с т ™ ™ Т <
"РЮ°МЪ
( г е Р ц о г а )
ландскаго в ъ сооружен® с-ой ™
ЗюдерманРоссіи И большей части Евпопы
' П Р и п и с а ™ '<ъ „ е й
противъ него», к р о м і т о г о он " '
Р У Ж И Л Ъ В е е ь °Р«<=нъ
Ы
Д
сійскаго братства братству ш ™
? И С Ь »™"°Р=нія р о с ™ покорен®, a н а и ' п а ч е "
» а л и , „что с а м о е ,
б е з у ш ш х ' ь
бр., к о г д а - н и б у д ь м о г у т ъ в е л н Л
шведскихъ
сдѣлать"; „ а к о н
МоГковс«іе
«fn У Д З Р Ъ ° Ъ Р о с с і и «РДену
Р а е т с я в с е о б щ і й масонок,'й
Z . ! ™ УСЛЫШМИ,
что с о б и
п о р я д к о в ъ „ несогласий вт

У™"тоженія

ДЛЯ

бадскій К о н в е н т ъ ) и нашли ^

t t ™

случаю освободить россійское б " т

без-

^

°ЖЁТ1>

ненства« , , Московскіе масоны в ъ ^ 0
М о с ™ ѣ ,
пригласили его в ъ ' о *
ЛИ
ЕМУ
свои желанія и свои о
Т нн в с е с о г л а с и л с я ,
сдѣлался п
Г — и ,
одобрил; и - Г

УД°бнѣе

б ы т ь

У

Г а г

Г а р М О Н Ш

°

1 г

е к в * " ').

f

Упомянутая ложа Коронованнаго Пеликана, с ь Ф р е з е и
В ё б е р о м ъ , н е приступила к ъ этому с о ю з у ,

и въ переписк*

м ё с к о в с к и х ъ м а с о н о в ъ мы н а х о д и м ъ , б е з ъ с о м н ѣ н і я поэтому,
очень недружелюбные о т з ы в ы о Ф р е з е . М о с к о в с к и

масоны

с ч и т а л и д * л о с в о е р у с с к и м ъ , и в ъ п р о т и в н и к а х ъ с в о и х ъ вид * л и н'Ьмцевъ,
интересу

а

равнодушныхъ

или в р а ж д е б н ы х ъ

русскому

).

Б ё б е р ъ остался ревностными приверженцемъ

шведскаго

масонства, которое и возобновилось потомъ в ъ царствованіе
Александра,

когда

Коронованнаго

( в ъ 1807 г . )

возстановлена

была

ложа

Пеликана.

"

ПОДЧИ

'<Н'

В п о с л ѣ д с т в і и , в ъ о т в ѣ т а х ъ В и б е л ю , мы н а х о д и м ъ , о д н а к о ,
и з в ѣ с т і е , что и о с л * признанія Р о с с і и о с о б о й п р о в и н ш е м
н а В и л ь г е л ь м с б а д с к о м ъ К о н в е н т * кн. Г а г а р и н ъ н е б е з ь
н*котораго
затруднения п о к о р и л с я н о в о м у п о р я д к у
вещей, „присоединился в ъ 1 7 8 3 г о д у к ъ 8 - о й п р о в и н ц ш с ъ
б о л ь ш е й ч а с т ь ю л о ж ъ , о т ь н е г о з а в и с * в ш и х ъ , и с д * л а лея
у п р а в л я ю щ и м ъ м а с т е р о м ъ матери-ложи
Ф е н и к с а в ъ Мо-

а

'

Ш в е Ц І и :

~

Г

Г Л А В А

VIII.

Общія замѣчанія о б ъ историческомъ значеиіи личности и д ѣ я
Г а г а р и н а и московскими л о ж а „ Т ?
на Вильгельмсбадскомъ К
о
^
Г

—
Ш М Ъ

*

^

0

~ т и ,
масо«с™омъ
П ° Л у ч И Л И

о с о б о й м а с о н с к о й „ п р о в ш ц і и « для І ™ '
УРежденіе
H a c B O K ~
переписки м о с к о в с ш х ъ м а с о и о Г I
Г
Изъ
и з в ѣ с т н ° , НТО о н и н е были
с н Нимъ в ъ с с о р ѣ '
мы " +
СН. с о б о ю , „О у с и ѣ т ь в ъ т о м ъ ™ е У І Г ° Т р е б л й л и с о е д и н и т ь е г о
с'ь
не в ъ с с о р ѣ , „ о о н ъ » t
I
інается«»).
™ в о 4 1 0 не в х о д и т ь и не м ѣ J ) Письмо кн. H H
^ / . І У Е . е в с к а

*

*

Р

~

у

[въ

сентябрѣ

14 февр. 1783 г, у Е ш., 1/1. 47ц

тѳльности

Новикова.

П о е л * описанныхь
волненій в ъ
нашемъ масонскомъ
мір*, наступилъ в ъ русскихъ ложахъ новый фазйсъ, гораздо
б о л * е зам*чательный. Ц е н т р о м ъ франкъ-масонскаго движенія с т а л ъ Н . И в . Н о в и к о в ъ , и е г о д * я т е л ь н о с т ь , в ы с т у п и в ш и
з а п р е д * л ы ложи, в ъ о б ш и р н о й с т е п е н и п р о с т и р а л а с ь н а
общественную жизнь и литературу. В ъ нашей новѣишеи
и с т о pi и о н ъ с т о и т ъ е д в а ли н е п е р в ы м ъ ч е л о в * к о м ъ , к о т о рый, если н е с а м ъ и с к л ю ч и т е л ь н о с о з д а л ъ , т о с о с р е д о т о ч и л !,
и оживилъ нравственно-общественное движеніе, исходившее
і ) Е ш е в с к і і й , III, 458.
-j E ш e в с к 1 й, 111, 539—546. Ср. стр. 514.

чь

и з ъ с а м о с т о я т е л ь н ы х - ! , н а ч и н а н і й о б щ е с т в а , а не и з ъ о д н и х ъ
оффйціальныхъ
жизнь,

у к а з а н ій.

образование

полнен! емъ

и

не

него

литература

программы,

полненіемъ,

До

наша

были

общественная

почти только

данной петровскою

выходившимъ

за

реформой,

предѣлы

ітравилъ и образцовъ.. С ъ Н о в и к о в а

вывы-

предписанных^

к ъ этой

оффиціальной

и и и ц і а т и в * , е д в а ли н е в ъ п е р в ы й р а з ъ , п р и с о е д и н я е т с я иниціатива общественная,
лями- г р а ж д а н с к а г о

которая д е й с т в о в а л а с ъ тѣми же цѣ-

улучшенія

и

образованности,

сама, независимо, пыталась о п р е д е л я т ь

свою

но

точку

уже

зрФнія,

с в о и с р е д с т в а и пріемьт. М ы в о в с е н е х о т и м ъ э т и м ъ с к а з а т ь ,
ч т о б ы до Н о в и к о в а не д е й с т в о в а л и з а м * ч а т е л ь н ы я личность',
посвящавшія

с е б я на служеніе

общественному благу:

вовсе

н ѣ т ъ , — б ы л и такія личности, даже несравненно б о л ѣ е талантливый,

какъ

Ломоносов-!,,

были

люди,

которые

столь

же

искренно и с ъ с в о е г о рода увлеченіемъ трудились для общес т в а , к а к ъ ц ѣ л ы й рядч» п и с а т е л е й ,

в ъ л и т е р а т у р * и в ъ исто-

рическом!, изученіи ставивших!» первые вопросы обществеппаго

самосознанія,

•грудахъ

этихъ

напр.,

С у м а р о к о в ъ и многіе другіе;

людей была иногда и значительная

самостоятельна™ сужденія, в ъ р е з у л ь т а т а х ъ
сл*дствія, распространялись

в*

степень

были полезный

нолезныя знанія,

возбуждалась

любовь къ образованно. Но деятельность этихъ людей остав а л а с ь , по п р е и м у щ е с т в у , и н д и в и д у а л ь н о й ;
школы, не увлекали з а собой

людей

ленную практическую деятельность
нросвѣщеніе

продолжало

они не

общества
въ смысл*

создавали
на

опреде-

одной

о с т а в а т ь с я оффиціально

идеи;

академи-

ческим'!, ИЛИ III к о л ь H ы M ъ , или — в ъ высшем-і. к р у г у

чужимъ,

(французским!,.; л и т е р а т у р а в ъ е в о е м ъ в о с п и т а т е л ь н о м ъ

зна-

ченіи продолжала п о х о д и т ь н а т ѣ книги, к о р р е к т у р у к о т о р ы х ъ
держалъ

еще

самъ

п рі о бр * т а в ni і я с я

ГТетръ

знанія

Великій

своей царской

и понятія не расширялись

т * х ъ , которыя требовались,

к а к ъ первая,

рукой;
дальше

элементарная

не-

о б х о д и м о с т ь для г о с у д а р с т в е н н а г о х о з я й с т в а . С л о в о м ъ , о б щ е ство

еще

утопало в ъ госз'дарс.тв*;

индивидуальны«

возбужденный реформой, стали являться
укрѣп-или е е в ъ с о з н а н і и
собственная

на ея поддержку

болѣе образованна™

иниціатива о б щ е с т в а

сдѣлдла

еще

иниціатива обнаруживалась только в ъ р * д к и х ъ
с л у ч а я х ъ , е щ е не у с н ѣ л а

силы,

класса,
мало.

и
но

Эта

отд*льныхъ

н а й т и с е б * ни о г і р е д ѣ т і е н н о й

до-

роги

ни я с н о й ц * л и , И н е у м * л а с о е д и н я т ь

бодного

стремленія

людей для сво-

к ъ о б р а з о в а н ™ , для о б щ е с т в е н н о й

са-

которыя до т * х ъ

поръ

исключительно р е б ѣ присвоивало государство. Между

Н,мь,

мод*ятельности

въ Т*хъ

задачахъ,

г о с у д а р с т в о могло ѵ с п ѣ ш н о достигать ц * л е й

национальна™

р а з в и т і я т о л ь к о п р и у с л о в і и , к о г д а о н о м о г л о и м * т ь з а эти
цфли И с а м о д ѣ я т е л ь н о е т ь
самодеятельности

общества;

нужно

природы,

развитія
На

которая

могла

д * л ѣ , эта

для

чтобы

индивидуальная личность, с в о б о д а
ской

а

было,

развитш

этой

заявила

себя

нравственной

т о л ь к о при

человече-

изв*стномъ

простор*

обнаруживать свою плодотворную
нравственная

свобода

личности

энергію

имѣла

вь

ЖИЗНИ с л и ш к о м ъ мало м * с т а , а ея з а к о н н ы й и е с т е с т в е н н ы «
т р е б о в а н і я с л и ш к о м ъ мало у к л а д ы в а л и с ь в ъ с у щ е с т в о в а в . ш ,
рамки

оффиціальныхъ

деятельность
создать

была

ее было

порядков'.,;

возможна

именно

русскому обществу въ

тою

XVIII

но

общественная

само-

только на этомъ

Условнф-

задачей, которая

предстояла

стол*тіи

поел* усвоенш

ре-

формы П е т р а . З а с л у г а первой широкой попытки к ъ разрі,іненію

этой задачи; в ь

Новикову,

значительной

и этимъ, в ъ о б щ и х ! ,

м*р*,

принадлежишь

чертах!,, опредѣляется

историческое з н а ч е н * . П у т ь его былъ указан!,

е™

обстоятель-

ствами времени; Н о в и к о в ъ м о г ъ сильно ошибаться в ъ средствахъ,

которыя должны были вести

г о м ъ ОН!, п о л о ж и т е л ь н о з а б л у ж д а л с я ,

къ этой ц*ли, во

мно-

но з а с л у г а его,

гймь

не м е н ѣ е , о с т а е т с я в ы с о к о й ; о н ъ и с к р е н н о и п р е д а н н о
жить

общественному

б л а г у и ж е р т в о в а л ъ этому

слу-

служешю

с в о и м ! . трудомДдЩ своеіЬііІіІіШ0Й
,,
Ш ш ш Ш ш ^ '
и судьба его, въ. главных., ч е р і а х ь ,
достаточно извѣстны. Его
нена была

масонская

.„ами, и з д а н н ы м и І - І с т о р и ч е с к и м ъ
и

проч.

д*ятелвность

біографіей, написанной Л о н г и н о в ы м ъ

Мы

не

подробностяхъ

будемъ
біографіи,

Обществом!,

останавливаться
на

его

на

fc.

разъяс-

и матеріаПекарскимъ

фактических ь

происхождение

скудном*

первоначальном!, воспитанш, недостаточность котораго сказалась потомъ и в ъ его, з р ѣ л ы е годы, на его с л у ж б * ,

сна-

ч а л а вч. И з м а й л о в с к о м - . , п о л к у , п о т о м ъ п р и и з в ѣ с т н о й к о м и е - .
сіи длясоставленія н о в а г о У л о ж е н і я ; предполагаем!, извѣстнои
и его первую журнальную и потомъ издательскую д*ятельн о с т ь и напомним!., в о о б щ е , только главныя данныя. Е г о и з д а -

0

, , , -1
}
|

m

тельская деятельность началась в ъ

1 7 6 9 - 1 7 7 4 „•

сатирическихт, ж у р н а л о в * , которые

издан,ем-,

вошли

какъ говорить, не б е з ъ вліяніяпрямогожеланія

императрицы,

которая х о т ѣ л а развлечь вниманіе публики и отклонить

его-

о т ъ шедшей тогда турецкой войны; хотя можно думать
принимая

сама участіе

въ

этихъ журналахъ,

что

турными
и м ѣ т ь для

этого

л и с , потомъ
рецкая

и, с а м а с ъ о х о т о й з а н и м а я с ь

развлеченінми,

оживленную а/ену.

эти ж у р н а л ы н е о т т о г о ,

война,

а

оттого,

движете

не

нѣкоторая

тары,
этой

уже

которая

зачатки

такъ

литературой

ства. с т а

той

рѣдка

„

ею литературЖур-

„Живописец/"

совершенно

серьезной

въ нашей литературѣ,

считаются

са^

хотя

большія сатирическія

за

свой-

журналы не понравились. Е щ е раньше, ч ѣ м ь Но-

в и к о в ъ о к о н ч а т е л ь н о о с т а в и т ь с в о ю сатиру, в-Ьроятно
чувствуя

ту-

„ере-

с о в с ѣ м ъ о т в ѣ т и л о ея ожиданіям-ь.

налы Новикова, в ъ особенности знаменитый
представили

Прекрати

что прекратилась

что произошла

м ѣ н а в ъ настроен,и императрицы: в ы з в а н н о е
ное

литера-

она, б ы т ь можетъ, просто желала

„ѣсколько

непрочность

этого

направлен!*

по

уже

обстаятеГ

ствамъ литературы, о т ь него не зависѣвшимъ, о н ъ обратился
въ другую сторону,
непосредственной

гдѣ, если не надѣялся принести

пользы,

то

ожидал-,,

гораздо

болѣе

большихъ

у д о б с т в ъ для с а м а г о т р у д а . Э т о б ы л и е г о и с т о р и ч е с к і я „ з д а "

„Словарь о

россіп-

скихъ писателяхъ», „Древняя Россійская Идрографія"

Доев-

с о б

Ра>™

старых-,,

памятниковъ:

ши, Р о с с і й с к а я В и ѳ л і о ѳ и к а "

„ „р. З а т ѣ м ъ

вый пер,одъ деятельности Новикова,
лившійся с ъ ,

7 Ѵ 9

время дружбы

и

Г. Э т о — п е р і о д ъ
союза съ

У Я

!Гэ;Г

о

У

L Z r l L ^ T Z

окончательно

масонства и

опредѣ-

мартиниГма

Шварцемъ, Дружескш-о

обще

зінятой „
°
"
'
"
оживленный,
занятой и вл,ягельный п е р ю д ъ в ъ трудовой жизни Н о в , о
окончившшся катастрофой , 7 9 2 года, которая разрушила литературный
кова И его друзей,

и

кЙ

К 0 М

а Ш И

и окончательно
по иступлен,и
былъ

предпріятія Н о в и -

нанесла имъ огромный

прекратила
„а

престола

его

интересъ.

Э т о б ы л ъ , по

время

сосредоточи-

преимуществу,

масонств*
«ова, н е р ѣ д к о принимаютъ е г о мистицизмъ,

Нов.

во-перв"юь

направление, р ѣ з к о о т д ѣ л я ю щ е е с я о т ъ е г о первой

дЬятель

„оста, за совершенно новый періодъ в ъ исторш его

„они

Тій- в о - в т о р ы х ъ , с к л о н н ы с ч и т а т ь э т о т ъ м и с т и ц и з м ъ н е н у ж
нымъ
был/

случайными
впадать

заблужденіемъ,

неглупому

въ

челов-Ьку.

которое
^

именно, относительно нерва,-о „олагаемъ,
двумя

предполагаемыми

Х к а г о
Р

и

глубока™

"ивъ„од

У

нн-ь

перюдами

что между

вовсе

послѣдовательно

мистицизмъ,

былъ совершенно

было

говоря

тогдашняго

нежели

представляли

безъ

всякой

шазано
знанию

безъ всякихъ

былъ

даже

образова/іе

внезапны«,

направлен,я".

Новикова,

было очень недостаточно;

по

что
въ
что
—
<

№

серьезнѣе,

с е б * его противники. Мы

„перем*ны

»

не

„ и м ъ это дальше.
Р а з в и т і е понятій Н о в и к о в а в ъ самомъ д ѣ л *
послѣдовательное,

а

мы п о л а г а е м ь

исторически,

общества

m

такого

развивается

естественным-,, явлен,емъ, н о ^ в ъ

тельствахъ
то

не

различія, к а к ъ представляютъ,

весьма

другой; и относительно второго мнѣнш
Гвиковскій

странно

Мы

объясочень
очень

было

перерывовъ

Какъ

уже

его собственному

при-

и этотъ недостатокъ,

с о ж а л ѣ н і ю , в'ь т о время с л и ш к о м ъ общШ, с т а н о в и л с я в е с
серьезнымъ

недостаткомъ

въ

человѣкѣ,

глубоко предаваться общественному
требован,ямъ,

какъ

и

было

с п о с о б »

интересу и

Новиковъ.

Въ

къ
м

т а а ь

нравствен,

людях*^

посред-

а и б о л ѣ е

филантропическія

еще болѣе сильный нравственный

т ° д ѣ л * его біографіи, е с т е с т в е н н о ,

Л

вается главнѣйшій

нымъ
ПОГрафИЧеСК

двадцать тяжелой жизни. Н о с т а р о е

. J n e p a ^ / à

могла просто слѣдовать своимъ в к у с а м ъ - и м е н н о в ъ то
весьма либеральнымъ

жил-ь е щ е л ѣ г ь

потери,

ударь самом/
деятельность.

императора

Павла,

освобожден-,, и з ъ Ш л и с с е л ь б у р г с к о й

нанесла

Новиков/

Въ

і796

г

Новиковъ

тюрьмы

„

„ро-

в/лкцщхъ

та/тнтливьиъ и съ „ р а с ч е с к о й

энергией.этоть

н е д о с т а т о к ъ только у с и л и в а е м ошибку, если они в п а д а ю т ъ
в ь нее

У

Н о в и к о в а это д ѣ й с т в и т е л ь н о увеличило силу

заблуждения,-хотя,
Г д е г і я в о в с е не были
назовемь

хотя

его

в п р о ч е м ъ , о-гь т а к о г о ж е з а б л у -

свободны и болѣе образованные
Шварца

и Л о п у х и н а , или

^

другихь

а р и с т о к р а т и ч е с к и х ъ ч л е н о в ъ ордена, которыхъ модное обра-

зованіе не спасало отъ

фантастики,

т а к ъ что можно дѣлаті.

вашим!» у г н е т а ю т с я . А п р е в о с х о д и т е л ь с т в о , у д р у ч е н н о е поро-

весьма естественное заключеніе, что обыкновенное тогдашнее

Г - Г в ъ

образованіе,

ство с ъ низкостепенными".

отъ

его

вики

пожалуй, также не могло бы не спасти Н о в и к о в а

заблужденія.

Этотъ

Новикова высказался

недостатокъ

не вдругъ;

в ъ личномъ

онъ

раз-

обнаружился

въ

полной с и л *

только впослѣдствіи, именно тогда, когда передъ

ним'і>

задача

стала

тельна™
когда

установленія

эти

вопросы

настоятельнаго
взглядах!,
развитія
простого

лучших!»

иостью и горячо
отношеній.

л*тъ

страниц!.

слишкомъ

и

димъ

писателя,

уже

несправедливостью
шенія.
его

чтобы

(какъ

желаніе,
была

чтобы

недостатки
съ

на

ВО в с я к о м ъ

Низкостепенной
съ

роптать,

взирайте

сознаніи

пороки

въ

кото-

на-поло-

нѣкоторыя

себ*
„О

и

просв-Ц

страницы

его

опред-*ленное

понятіе

„Живописца"

импера-

общества;

выражает,

росеійскимъ"

онъ

указывает,

и обращается
сердца

лица:

человѣкъ,

людей,

общественной

время") онъ

изъ

ви-

нравственных!,
лучшихъ

видя

не

будет,

б*дности

только

къ Ека-

своего

всякое

порочный

3 в а н і и равнаго достоишь

порочной

гіревосходительнымъ,
что

и то

справедливости

на

порядковъ

журналъ

вольность умамъ

пользу

„Истребите

не

обще-

панегириками,—мы

и пороки этого общества
словами:

п р и с т р а с т і е ;

лучшихъ

книжку,

посвященіи

комедіи:

„дарованная

употреблена

терин*

купно

составить
Въ

жур-

начала,

д*йствитель-

свѣтской пустотой и

ищуща.™

автору

Его

русскаго

представителя
въ

припомнить

стремленіяхъ.

триц*

вѣкъ

и

Достаточно

журналовъ,
о

смѣлаго

явившихся

возмущенна™

его

весьма

которая* составляет!,

этомъ журналист*,—весь

замѣчательно

съ

чувства.

оскорбленным-!, жалкой

занятую почти обязательными

требованій,

сердца. Д * л о

начались

В-ь и с т о р і и

р а г о составлял-!, в ъ г о д ъ м а л е н ь к у ю
вину

до

вызвана именно этимъ глубоким!,

желавшим* другихъ,

Въ

не выросли

непосредственными

нравственна™

25-ти

развитія—была

чувством!,,

время,

дѣятельность,—которую * онъ

человѣкомъ

изъ

первое

еще

отношенія

дѣятельноеть

и естественна™

ственна™

идеала

доброжелательна™

сатирическая

молодымъ

и

Въ

Н о в и к о в ъ руководился въ своихъ

общественный
честнаго

оиредѣленія и положи-

принципов!,.

теоріи

и общественная

нальная

и

его

требованія,

на

внушеніями

одну

теоретически™

чело-

презрѣнія.

осмѣваема
им*-гь
одной

себя

причины
перомъ

О

первой разъ

время"

обширное

въ

жизни своей в о с ч у в с т в у е т равенОнъ

поле

указывает

для и с п р а в л е н , *

нГя п о р о к о в - ь И и р е д р а з с у д к о в ъ ;
НТО

сатира, существовавшая

казалась

ему

чувствовать
ния

когда

Грог^,
мнѣ

говорит,

желаніе

императриц*:
всегда

подражать
нравы

слѣдуюіцихъ
тинѵ

жалка™

ратурьО

вамъ

Онъ

вкуса

который

онъ

„іе

россійскаго

все

это

языка

открыли

. Вь
п

въ

Р

«о

Р

и с а м ъ не

;

утверждают,
ученіе,

^

^

ш

Правда,

™

замь

п и с ь м я н ъ (т. е.

лите^

что ко всякому

сочи-

критика,

правила»

грамматических ь ,

но

„посмотрите

на

онъ:

наш ихъ

писателей,

вы увидите, что они

правилам-,,..."

это н е н у ж н ы й

Д

н

замѣчаегь

не с л ѣ д у ю т ъ

-

. г одипся

^

устяки,

ѵченіе—все

во

одном ь

горой

и н е с л ы х и в а л ь...

и

мнЬ

ш е т ъ

=

который

ненавистники

нен ю потребен!» разумь,

дает

положе-

«ы возбудили

единоземцевъ

онъ, челов*къ,

некоторые

новаго

; Г и м ъ

литератуРЦ

въ

журнала,

а о грамматик*

молоды«

„Вы

положен,я литературы,

м о т * ѵчился у дьячка,
чаетъ онъ

русской

страшился;

своихъ

"истковъ

въ писатели даже
тшавилъ

тогда в ъ

всю трудность своего - б с т в е н н а т о

которой" я

осмЬя-

изъ

е щ е слишком-., т ѣ с н а и н и ч т о ж н а .
и

исправлять

и

автору комедш
нравовъ,

З н а т е

=

толыш

никогда

о

язьша,

вздоръ, по мнѣнію э т и х ь

мо

о

д ы х ъ писателей", о т ъ лица к о т о р ы х ъ
иронически причисляя себя к ъ и х ъ числу. О н ъ

^
^
^
также счи

т а е т

^

его

знаніе.не нужными,
поддерживают,

невѣжды,
добрые
но

по
С

другимъ

вы думаете
только

-

ь

м

н

м

^

поддерживаю! ь

вѣтреные щ е г о л и " - и

старички,
наши

богато

и въ

напр.,

люди с т а р а ™

о наукахъ

гіричинамъ. В ы

вѣкт

#

вы,

согласно
разсулшаеіе

ак

и п ^ д ѣ д ы н и ч е м у н е у ч и л и с ь , д а ж

и спокойно: науки

,-чкая о т ъ них-., п р и б ы л ь ,

.
=

~

книги п е р е в о д я т ^ - ь к о д е н ь г ш
одно разоренье!

Д*тямь

своим

вы говорите: „рости только великъ, да будь счастливъ, а ум »
будет. Прекрасное
Эта глубокая

иронія, или

1) Стр. 13—14, изд. Ефремова.

=

„отрицаше

,

!

J

y

способу выраженія,

вполнѣ раскрывает*

хорошо понималъ Н о в и к о в ъ

всю

п е р е д ъ нами, к а к ъ

ограниченность

няго русскаго иросвѣщенія и ничтожество

тогдаш-

литературы,

за-

у н е г о и з д ѣ с ь н и к о м у и н и к а к о й п о щ а д ы " . . . ( с т р . 17). Д а л ѣ е ;
науки

нисколько

Криврсуду

не " н у ж н ы

модной

щеголих*,

и т . д.

нимавшейся пустяками, для к о т о р ы х ъ годились д а ж е с о в с ѣ м ъ

Крѣпостной вопросъ выставлен*

безграмотные писатели, к а к и х ъ о н ъ и з о б р а ж а е т * . О н ъ чув-

кой форм*, к а к ъ это рѣдко случалось

ствовал*,

т у р * . Дикіе нравы и своеобразное міровоззр*ніе

что литература и м ѣ е т ъ серьезный задачи, требую-

щія о т ъ писателя знаній, таланта,

критики; но

ничего

по-

изображены

вообще
въ

въ н*сколькихъ страницах*

въ такой
русской

добна™ не оказывалось в ъ русской литератур*—печальное

дворянина

по н а ш е м у м н * н і ю , д а л е к о з а с л о н я е т * комедіи

повторяется

у

лучших*

дѣятелей нашей литературы и повторяется совершенно

есте-

ственно.
мало у т ѣ ш и т е л ь н а г о Новиков-ь в и д ѣ л ъ и в ъ о т н о -

шеніи с а м а г о о б щ е с т в а к ъ д ѣ л у п р о с в ѣ щ е н і я . Р я д ъ к а р т и н ъ ,
которыя о н ъ проводить передъ читателемъ, поражаетъ своей
безотрадной правдивостью.
рининскихъ времен*,

Свѣтскій

едва ли

щеголь—тип*

достаточно

екате-

понятый

истори-

ками нашей л и т е р а т у р ы во в с е м ъ его о б ъ е м * — д о к а з ы в а е т ! . ,
что ему и б е з ъ н а у к ъ совершенно хорошо,
пожалуй, е щ е с т о и т ь вниманія
иной р а з ъ м о ж е т ъ придти
„Я бы н а ч а л *

что

изъ

стихотворство,

охота написать

обучаться

не з н а ю р у с с к о в а я з ы к а .

оному, да

Покойный

в ъ н е й р о д и л с я " и т.

что

(любовную)

п*-

то б * д а , что я

батюшка

терпѣть

д.,—характеристика т * х ъ

ныхъ и извращенныхъ
въ ХуіІІ-мъ

них*,'

потому

не м о г ъ ; да и в с ю Р о с с і ю н е н а в и д * л ъ : и с о ж а л * л ъ ,

избалован-

людей, к о т о р ы х ъ т а к ъ много б ы в а л о
служенія

обществу

проживать въ свое удовольствіе огромныя

и

совер-

ум*ньемъ

по.мѣстья.

Образованіе вовсе не нужно и „Худовоспитаннику",
тораго вся наука в ъ томъ состоитъ, чтобы
„пали! коли! р у б и ! "

и быть

строгу

до

служб*.

деньги... О н ъ и д е т *
гую

награждаются!

„Вм*сто

ум*ть

большаго

къ сыну", с ъ такой наблюдательностью,

п о т о м у ч т о з д * с ь к а р т и н а ре и с п о р ч е н а

которая,

фонъ-Визина,

никакой

утриров-

непріятельскую

землю,

а

чина,

даютъ

свое

ему

достоинства

иріѣзжаетъ

именно во

къ

с к а з ы в а ю т ъ што великіе затеи. Колокольню с т р о ю г ь , и хот я т ъ с д ѣ л а т ь в ы ш е И в а н а В е л и к а г о ; с т а т о ш н о е ли э т о д ѣ л о ;
то

дѣлалось

это

въ

дру-

помѣстье.

но

благословенію

Патріаршему,

а

имъ

как*

с д * л а т ь . В ѣ р а - т о т о г д а была покрФпче, во в с е м ъ

мой н а д ѣ я л и с ь н а
стам*

*дятъ

проклятая

Бога, а

нынче она

мясо, и х о т я т *

некресть

дѣлаетъ:

отъ

во ад*...

Нынче

Кормчей
ничего;

и за

книг*

море

житья

намъ

ѣздить не

и коляски пошли с ъ

выше

сдѣлать; а все это

Н*мцовъ

н*тъ.

с ъ ними

запрещаю!*,

быть
а

у к а з а н н ы х * : это

этомъ в ъ Кормчей ничего

дышлами, а и з а это

только
не

имъ

также

взятки

брать, да

гіуще

пересола; а

написано...

о т ъ д ѣ л ъ за взятки; процентов!,

все

Меня

болышіхъ

про-

не

бери,

такъ

отчего же и р а з б о г а т ѣ т ь : вить не всякому Б о г ъ д а е т ъ к л а д ь ;
а с ъ м у ж и к о в * ты х о т ь кожу сдери т а к ъ немного прибыли.
Я, кажется,
сдѣлать..."

гаки и т а к ъ не
(стр. 9 3 - 9 4 ) . — в ъ

п л о ш а ю , до
э т и х ъ

што

немногих!,

татель в и д и т * настояшій, неподдѣльный

ты

изволишь

чертах*

ХѴПІ-й

Упомянем* наконец!, переписку с ъ „пречестнымъ
Тарасіемъ",

который в ъ пйсьм* к ъ

„Живописцу"

отцом*
сѣтуегь

о развращеніи в ѣ к а и замѣчаетъ относительно его самого:
„Мы ж е н и ч е с о ж е п р о т и в у т е б * д е р з а е м * реши, я к о и с а м *
являешися чтити

священный

духовный, и весь

при-

ченіе и н о ч е с к а г о житія б л ю д и с е б * , д а н е

к а ко..."

вописец* отв*чаетъ

его же

правов*рныхъ.

собираетъ

тяжкія

церковный. А щ е

чинъ

трибуцш,

a здѣсь сѣчетъ и мучить

чи-

вѣкъ.

чет*

а з д * с ь со к р е с т ь я н * своихъ

об*

отрѣшили

С л у ж а в ъ полку, с о б и р а л ъ о н ъ иногда с ъ непріятелей конподати. Т а м ъ р у б и л ъ н е в * р н ы х ъ ,

въ

положено з а это проклятіе. Н ы н ч е

положено проклятіе; нельзя
центы

другъ

п о ш а т н у л а с ь , п о по-

сами в с е

К а к ъ п о в о д и м с я с ъ ними е щ е , т а к ъ и

о д н а к о не по-

в ъ отставку, и говорить:
Худовосгштанникъ

„ко-

кричать:

чрезвычайности

с в о и м * п о д ч и н е н н ы м * " . Н о б е з ъ н а у к и ему
везло и в ъ

его

что о н ъ

столѣтіи, и которые отличались только

ш е н н о й н е г о д н о с т ь ю для

не

захолустья

кой. „ О т п и ш и , Ѳ а л а л е ю ш к а , ч т о у в а с ъ в ъ П и т е р * д ѣ л а е т с я :

Также

сеику.

рѣз-

литера-

„Писем* у*зднаго

сознаніе, которое не одинъ

разъ

ненужны

ему между -прочим*,

O n e безумія нашего!

Т а м ъ не и м * л ъ о н ъ никакія жалости;" н * т ь
"

'

Масонство.

ж е что возмниши написати.во обливъ

Житон*:

поучати бо токмо н а в ы к о х о м ъ ,
12

а не

поучатися.

Всякъ, аще и юнъ

брата своего,
кто

еси,

сый,

дерзновенно

укоряетъ

и затыкаешь у ш е с а своя, е г д а р е к у т ъ ему: т ы

судяй.

Возведи,

премудрый

старецъ,

очи

твои

окрестъ тебя и виждь братію твою. С ѣ м о поучаютъ: a
же поучаются? ондѣ исправляютъ: и г д *

гдѣ

исправляются?

не

исправятся у б о поучаемые, дондеже н е исправятся поучающіи.
Но

блюду

с е б * , по с л о в е с и т в о е м у , д а н е к а к о..1)". Э т а

небольшая переписка весьма

характеристична

ленія понятій Н о в и к о в а в ъ этомъ
рошо объясняешь, почему

она,

отношеніи,

могъ

момъ, к о т о р ы й н а х о д и л ъ о н ъ в ъ

для
и

увлекаться

масонствѣ.

относительно

хо-

мистициз-

Очевидно,

уже с ъ самаго начала своей дѣятельности онъ
себя неудовлетвореннымъ

опредѣ-

очень

что

чувствовал!»

религіозной

нрав-

ственности.
Замѣтимъ,

наконецъ,

шимъ интересомъ

что у ж е з д ѣ с ь Н о в и к о в ъ

говоритъ

объ

обществ*

к н и г ъ (стр. 261), у ж е з д ѣ с ь даешь м * с т о самому
ному отрицанію французской
атеистической и

философіи,

безнравственной.

Въ

щено довольно туманное описаніе сна

съ

для

боль-

печатанія
рѣшитель-

которую

считалъ

„Живописц*"

помѣ-

(форма, к ъ

которой

любили тогда обращаться), г д ѣ авторъ описываешь

сначала

мудрыхъ людей, заботящихся о здравомъ воспитаніи и восклицаешь: „ Б л а г о п о л у ч н а т а страна, г д ѣ ю н о ш е с т в о к ъ п о л ь з *
государя, ко б л а г о с о с т о я н і ю о б щ е с т в а , ко
лен і ю
ні й

господствующих!,

и къ

въ

народ*

п р е д р а з с у ж д е-

собственному своему благополучію

питывается".

преодо-

хорошо

З а т ѣ м ъ слфцуетъ любопытное мѣсто,

мы в ы п и ш е м ъ

вполнѣ, потому что

оно, к * м ъ

бы

вос-

которое
ни

было

написано (статья подписана: „отечеству своему всякаго блага
желающій Р..."), даетъ довольно

ясное понятіе о

взглядах!,

Н о в и к о в а н а ф р а н ц у з с к у ю философію, к о т о р у ю о н ъ , очевидно,
смѣшивалъ
номъ

с ъ ея отрепьями в ъ тогдашнемъ

русском!,

мод-

воспитаніи:

„По удаленіи моемъ изъ

оныхъ

садиковь

в и д ѣ л ъ о б р а з ч и к и мудраго воспитанія),

(гдѣ

авторъ

увидѣлъ я въ

дали

о г р о м н ы е храмы: но лишь т о л ь к о с т а л ъ я приближаться
одному изъ нихъ, то встрѣтили чрезвычайно
меня, т а к ъ и д р у г и х ъ для б о г о м о л і я
') Стр. 1 2 9 - 1 3 1 .

идущихъ

къ

ласково

какъ

людей

муд-

рецы,

которые то ф р а н ц у з с к и м и ,

то р у с с к и м и

вы-

р а ж е н і я м и пр ф и с и к ѣ д о к а з ы в а л и , ч т о с о л н ц е , л у н а , з в * з д ы
земля

и все вообще

строеніе

міра

могло

бытіе и безъ посредства Божія. Многіе

получить

изъ т * х ъ ,

т в е р д о знали французскій я з ы к ъ (вспомнимъ, что

Новиковъ

по-французски не зналъ), принимали д о к а з а т е л ь с т в а
справедливым, и не входя
сердцами грубыми,

памятозлобными

Другіе,

ихъ

за

в ъ х р а м ъ в о з в р а щ а л и с ь домой с ъ
и равном*рно

друзей, т а к ъ и на н е д р у г о в ъ с в о и х ъ неугасимою
пылающими.

свое

которые

напротивъ

того, н е

какъ

на

ненавистно

с л у ш а л и

ме-

чтательных!, и богопротивныхъ ихъ д о к а з а т е л ь с т в ъ,
проходили, оглядываясь н а н и х ъ с ъ п р е з р * н і е м ъ , во
тренность храма.

Съ

покорное сердце к ъ

с и м и п о с л * д н и м и в о ш е л ъ и я и,
непостижимому

им*я

для

разума

окруженнаго,

со сле-

зами просилъ его, д а б ы обратилъ н а путь истинный

заблуд-

человѣческаго,

Существу

но
вну-

безднами заёлужденія

ш и х ъ "моихъ

согражданъ.

незнакомымъ

старикомъ,

Отсюда

гіошелъ

я*во

сл*дъ

себя сл*дующее:—Неужели

отъ наукъ плоды?—Никакъ!—Науки

сятъ обществу

великія

пользы

и

связываютъ

его

достодолжное

воздавать

еще совершенно

приносамыми

крѣшшми узами з д р а в а г о разсудка: они у ч а т ъ жить
люди, н е и з с л * д о в а в ъ

про

и во в с ѣ х ъ государствахъ такіе

тіроизрастаютъ

детельно и Богу

за

который, идучи тихо ворчалъ

добро-

почтеніе; а

и того, что

что

всегда

у н и х ъ вч, г л а з а х ъ ,

желаютъ знать и сокрытое

в * с о ю ошт, с л а б а г о

ихъ зрѣнія, тому причиною собственное

и х ъ безуміе. Т а к ъ , подлинно такъ,

черною

за-

п р о д о л ж а т ь онъ, и этой

заразы н и ч * м ъ другимъ предупредить не можно, к а к ъ только
частымъ

напоминаніемъ

молодымъ

Б о г а забываешь, т о т ъ вѣрно
его г н * в ъ "

(стр.

того, что

кто

280—281).

Приведенныя цитаты довольно
выражаютъ

людямъ

навлекаешь на себя праведный

общественные

полно и достаточно

и нравственные

взгляды

ясно
Нови-

кова в ъ эту первую пору. Содержаніе этихъ взглядовъ
теперь составляютъ вражда к ъ свѣтской
сутствію

нравственныхъ

интересовъ,

к ъ исправленію общественной

п у с т о т * , т . е.

пламенное

несправедливости

къ улучшенію быта крестьянъ), к ъ разс*янію
деній"

посредством!,

къ французской

воспитанія' и

книгъ,

уже
от-

стремленіе
(и

именно

„предразсуж-

крайняя

вражда

философіи, мало, в п р о ч е м ъ , понимаемой,
12*

но

вмѣстѣ и недовольство духовными
исполнять своей

обязанности.

с ъ самаго начала

учителями,

Однимъ

словомъ, это

религіозно-гуманная

с к а я т о ч к а зрѣнія, и ей о н ъ о с т а л с я
самому характеру

этого человѣка,

неумѣвшими

или

была

филантропиче-

в ѣ р е н ъ до конца.

в с ѣ эти

вопросы

По

стано-

надо было р ѣ ш а т ь внутренніе
былъ и т ! м ъ и другимъ безъ

личные
всякой

вопросы.

Новиков!,

„перем!ны

направле-

нія".
Какъ

человѣкъ натріархальный,

какъ человѣкъ

положи-

тельно незнакомый с ъ лучшими успѣхами тогдашняго
и неприготовленный

турным!» х в а с т о в с т в о м ъ

д о л ж е н ъ б ы л ъ и с к а т ь идеала м и с т и ч е с к а я ; о н ъ не с п о с о б е н ! ,

или

слишкомъ часто бывало у
первоначальнымъ
собственная
ших!» в ъ
е с л и в'ь

литературу

литератур! и въ

говорилось

уже

челов!ческаго
нравовъ

его

и

сатирой,—какъ

современников!.

понятіямъ могли привести

чистая натура и

нашу

дешевой

о

вліяніе
изъ

идей, у ж е

наукъ,

образованіемъ,

нев!жества, то

ч е л о в ! к ъ легко могъ вывести изъ

этого

его

проникавнастроенія:

оффиціальныхъ

благодѣтельности

искорененіи

этимъ

Новикова

европейскаго

самыхъ

достоинства

Къ

это

актахъ

о

возвышеніи

объ

улучшёніи

честно

думающій

заключенія,

какіи

къ

принятію

научныхъ

знанія

в и л и с ь для н е г о ж и з н е н н ы м ъ д ѣ л о м ъ , а н е п у с т ы м ъ л и т е р а -

истинъ,

б ы л ъ н и к ъ м о д н о м у н е в ѣ р і ю или и н д и ф ф е р е н т и з м у ,
что и с к а л ъ нравственнаго удовлетворенія,

онч»

потому

а для н е в ѣ р і я

в и д ѣ л ъ и достаточных!, осиованій; с ъ другой

стороны

не у д о в л е т в о р я л ъ и к о р р е с п о н д е н т » е г о Т а р а с і й , — и

не
его

потому

с ь этой с т о р о н ы о н ъ был ь в п о л н ! о т к р ы т ь новымъ вліяшямъ,
которыя

могли

затронуть

бы в ъ

вліянія явились, и о н ъ с д ѣ л а л с я

немъ эту

струну.

Такія

масономъ.

М а с о н с т в о , прежде в с е г о , д а в а л о ему м и с т и ч е с к у ю религіозность, которая

казалась ему широкой, потому что открывала

мы видим!» в ъ и о н я т і я х ъ Н о в и к о в а . О т с ю д а е г о б о р ь б а п р о -

далекія перспективы знаній т а и н с т в е н н ы х ъ и о т т о г о еще осо-

т и в ъ общественной несправедливости,

и „пред-

бенно

всей не-

о т в ! ч а в ш і й его давнишнимъ стремленіямъ: э т а новая религюз-

р а з с у ж д е н і й " . П р и э т о м ъ онъ
л!пости

нев!жества

не могъ не

моднаго о б р а з о в а н і я на ф р а н ц у з с к і й л а д ъ ,

к р о м ! немногих!» исключеній, конечно
стоящаго образованія; но, не в л а д ! я
этого образованія
іцаго смысла,
его

и

ихъ

которое,

пародіей

французскую

литературу,

понятіями

уваженіе к ъ ч е л о в ! ч е с к о м у достоинству, взаимную любовь и
помощь, призывы к ъ совершенствованию и освобожденіе о т ь

см!шалъ

которая,

по

своей

недоступности

для н е г о и при с и л ь н о м ъ п р о т и в о р ! ч і и е г о

традиціоннымъ

убѣжденіямч», (французская л и т е р а т у р а и ея идеи л е г к о могли
представиться ему ч ! м ъ - т о

казалась ему в ы ш е традиціонныхъ понятій и н р а в о в ъ ;

патріархаль-

хорошенько

При

ность

кодексъ,

а в ъ нравственном!» к о д е к с ! масонства о н ъ именно в с т р ѣ ч а л ъ

не в ъ с и л а х ъ понять е г о настоя-

воспитывала.

привлекательныхъ,—и в м ! с т ! нравственный

на-

и, о б л и ч а я м о д н ы х ъ ф р а н т о в ъ , о н ъ

новую

мн!нію,

было

и будучи самъ челов!комъ

н а г о воспитания, о н ъ б ы л ъ
с ъ ними

вид!ть

в ъ р о д ! превышенія

власти

со

мелочей и грязи жизни. Т о

„истинное" масонство,

которому

Новиковъ х о т ѣ л ъ собственно слѣдовать, удовлетворяло его и
УЬмъ, что совершенно отстраняловсякіе нолитическіе вопросы,
огь

которыхъ

тфпимость

онъ

положительно

масонства

оставляла

уклонялся;
ему

религіознам

спокойную

совѣсть

о т н о с и т е л ь н о е г о п р а в о с л а в н ы х ! » о б я з а т е л ь с т в ! » и, в ! р о я т н о ,
к а з а л а с ь ему вещью, д о с т о й н о й в о з в ы ш е н н а г о

з н а ч е н і я ре^

стороны разума, выходом!» и з ъ д о л ж н а г о повиновенія, легко-

лигіи;

мысліемъ

с т в е н н а я р а в н о п р а в н о с т ь людей была д ! л о м ъ п р о с в ѣ щ е н н ы х ъ

или

дерзостью:

изъ

того,

что

онъ

французской философіи, Н о в и к о в ъ з а к л ю ч а л ъ ,
божна, а он!, отличался искренней
представлялся ему одинъ г р у б ы й

слышалъ

о

что о н а без-

религіозностыо;

въ

ней

матеріализмъ, когда ' о н ъ

с а м ъ и с к а л ъ в о з в ы ш е н н а г о религіозно-нравственнаго идеала.
В ъ этом!» исканіи и з а к л ю ч а е т с я о б ъ я с н е н і е е г о в н у т р е н няя

развитія. Человѣк-ь,

ственно становился
общественной

отдавшійся подобной

сатириком!»

действительности

въ своемъ
и

иде!,

отношеніи

мистикомч»,

когда

естекъ
ему

націонадьная и сословная

терпимость

ордена,

понятій, к ъ к о т о р ы м ъ о н ъ издавна б ы л ъ склоненъ,

нрав-

-вспом-

нимъ, н а п р и м ! р ъ , его обращенія к ъ а в т о р у к о м е д і и : „ 0 время"
и е г о постоянную мысль обт. у г н е т е н н ы х ! , классах!..
н е ц ъ , она» н а х о д и л ъ в ъ м а с о н с т в ! и

подтвержденіе

Накосвоихъ

в р а ж д е б н ы х ! » о т н о ш е н і й к ъ с в о б о д н о м у м ы ш л е н і ю : религиозность масонскихъ ложъ, уже в ъ самомъ н а ч а л ! оттѣненнаи
мистицизмомъ, в ъ
мистическими

его

время

элементами;

уже

сильно

ретроградный

заражена
политически!

была
ин-

триги,

овладѣвавшія

орденомъ,

оставляли

ретроградный

слѣдъ и въ самыхъ теоретическихъ воззрѣніяхъ

масонства,

и в ъ этой ф о р м * м а с о н с т в о с т а н о в и л о с ь положительно
дебно просвѣтительнымъ
тинизмъ

больше,

враж-

былъ

мар-

и,

можешь

напра-

понятшхъ

быть, т а к ж е во взглядахъ на формы

масонскаіо

мистицизма не м ѣ ш а л а и х ъ дружной дѣятельности. Ш в а р ц ъ ,

розенкрейцерство; в ъ

меньшей

вѣроятно, не б е з ъ ближайшаго сод*йствія Н о в и к о в а ,

мистиче-

в ы в а е т ! , у ч и т е л ь с к у ю или П е д а г о г и ч е с к у ю

формы

всего

таковъ

одномъ

вленіи и для одной цѣли: н * к о т о р а я разница в ъ

степени, таковы же были и в с * предшествовавшія
скія

и,

стремленіямъ:

черты. Новые друзья стали д * й с т в о в а т ь в ъ

масонства, с ъ которыми

былъ

знаком*

Нови-

рая, между прочимъ, приготовляла и л и т е р а т у р н ы х ъ испол-

к о в ъ , — и потому онъ былъ удовлетворенъ масонствомъ и с ъ

нителей

этой

наются и неблагопріятныя обстоятельства и

стороны.

Такимъ

образомъ,

Новикова

отказомъ

вступленіе
ни

отъ

въ

о р д е н ъ н е б ы л о дли

какого

изъ

основныхъ

у б ѣ ж д е н і й ; с к о р * е напротивъ, это было полное
ихъ, утвержденіе ихъ в ъ
Ново

было здѣсь

прочное,

завершеніе

положительное

т о л ь к о то, что масонство

на о п р е д * л е н н у ю о б щ е с т в е н н у ю

его

ученіе.

выводило

дфятельность, г д *

его

онъ

съ

нія:

для

масонскихъ

императрица

Екатерина

первое

время

тюдозрѣній

московскій

и

году. С ъ этого времени его издательская дѣятельность

(жур-

н а л ъ „ У т р е н н і й С в * т ъ " ) принимаешь мистическо-религіозный
х а р а к т е р ъ , и о н ъ начинаешь с в о е филантропическое поприще
основаніемъ

д в у х ъ у ч и л и щ ъ для б * д н ы х ъ

Въ

1779

начал*

года,

убѣжденный

д р у з ь я м и - м а с о н а м и , ! кн. Т р у б е ц к и м ъ
переселяется в ъ Москву, г д *
торовъ университета,
с к у ю типографію.

и
ему

московскими

Херасковымъ,

Херасковъ,

предложилъ

д * т е й и сирошь.

своими

одинъ изъ
снять

Новиковъ д*йствительно

онъ
кура-

университет-

с н я л ъ ее, и

съ

того же года началась его московская издательская дѣятёлТность, которая уже в с к о р *
мѣры,
поръ,

въ "русской
и

литератур*

еще

была р*шительно проникнута

ціями. В ъ
Это

приняла весьма обширные

была

невиданные

до

масонскими

разтѣхъ

тенден-

то же время Н о в и к о в ъ в с т р ѣ т и л с я с ъ Ш в а р ц е м ъ .
одна

изъ самыхъ привлекательныхъ

и интерес-

ныхъ личностей всего русскаго масонства,—сильный мистикъ,
но е щ е б о л ѣ е , к а ж е т с я , э н е р г и ч е с к і й ф и л а н т р о п ъ и р е в н и т е л ь
просв*щенія; правда, І І І в а р ц ъ также понималъ просвѣщеніе
въ

мистическомъ с м ы с л * , но о н ъ отличался о т ъ

и д р у г и х ъ с в о и х ъ друзей элементомъ ученаго
который,
пени

безъ

Новикова

образованія,

сомнѣнія, и сообщалъ в ъ значительной

Дружескому

Обществу

его лучшія

сте-

гіросв*тительныя

масонскихъ

стоялъ еще в н *

к р у ж о к ъ

Друже-

Общество:

зовъ

и

братъ

это

предпріятш.

этихь

1781 года масонскій к р у ж о к ъ о с н о в а л ъ в ъ М о с к в *
ское Ученое

свои

на

начал*

касскій, Х е р а с к о в ъ ,
въ 1775

начи-

предзнаменова-

Въ

ціативу

еще

Рядомъ с ъ этимъ,

уже находила в ъ

продолжалъ

ковъ и Шварцъ,

Н о в и к о в ъ в ъ первый разъ вошелъ в ъ ложу

изданій.

д ѣ л а х ъ поводы к ъ неудовольствію и п о д о з р * ш я м ъ , - н о

р * ш и м о с т ь ю , к а к о й н е б ы л о у д р у г и х ъ , в з я л ъ на с е б я инидѣла.

осно-

семинарію, кото-

были,

Татищевъ,

Новикова;

Общество

с ъ разр*шенія

всего,

з а т * м ъ двое князей Т р у б е ц к и х ъ ,

открыто

сюда

Нови-

шъЧер-

Чулковъ, Тургеневъ,

впосл*дствіи

д * я т е л ь н ы е московскіе масоны. В ъ
жеское

прежде

Куту^

вошли

сл*дующемъ году

всѣ
Дру-

было оффищально и публично,

московскаго главнокомандующаго,

гр.

Чер-

нышева, и с ъ благословенія митрополита П л а т о н а . К ъ прежнимъ

учрежденіямъ

прибавилась

Переводческая

при у н и в е р с и т е т * , с л у ж и в ш а я для п е р е в о д и ы х ъ
изданій Н о в и к о в а . Г р . Ч е р н ы ш е в у

семинаріи
масонскихъ

самъ не чуждый

ства, б ы л ъ расположеиъ к ъ людямъ и предпріятіямъ
кружка очень благосклонно. Зас*данія

общества

дили п у б л и ч н о и п р и в л е к а л и м н о г о ч и с л е н н ы е
общество
и*мецкими

масонскими

дѣйствій.

( 1 7 8 1 - 8 2 г.г.) и сношенія

центрами,

доставляли

еще

провинціи,
больше

русскаго

что,

при

нравственной

масонства

не

настроеніи

кружка,

ув*ренности.

приводили

къ

орден-

дало ему

ГІрежшя

исканія

желанному

резуль-

т а т у : ни Е л а г и н с к а я , н и ш в е д с к а я с и с т е м а к н . Г а г а р и н а
могли у с т а н о в и т ь прочности

съ

московскому

масонству этого кружка самостоятельное положеніе
ской

этого

происхо-

посетителей;

мала-по-малу расширяло крушь с в о и х ъ

П о ѣ з д к а Ш в а р ц а за границу

масон-

не

масонскаго ученія и учрежде-

ние Т е п е р ь московскіе ревнители думали, что нашли источникъ тайнъ, верховныхъ учителей и начальниковъ „ордена".
Это

еще

усилило

ихъ

ув*ренность

и

предпршмчивость.

Указ*

Т783

новыя

средства:

г.

о

вольных*
Новиковъ

типографіяхъ
стѣснялся

ситетской типографіей для с в о и х ъ
ний,

а

потому,

частный

тотчас*

типографіи

главным*
Къ

гд*

издано

чисто

указа,

Новиковым*

образомъ,

нія.

поел*

и выходили

и

несколько,

им*

универ-

масонскихъ
основаны

изда-

были

Лопухиным*,

дв*

откуда,

сгіеціально масонскія изда-

этому они присоединили
было

доставил*

пользоваться

еще тайную

впрочем*,

типографію,

немного,

книгъ,

который предназначались, собственно, для избраннаго масонскаго
изъ

кружка

и

главных*
Въ

начал*

молодым*
потеря

которыя

1784

дли

самый

Общества

д*ла

Дружеским*
замѣняетъ

33

ученый

л*тъ.

Это

потому

вѣроятно,

[784 году формальным*

въ

вошли

разными

руб.)

ный з а п а с *

(до

что

Шварцъ

60.000

изданій Новикова.

Въ

вались разныя филантропическія

былъ

талантливый

и,

члелред-

внесенные

и также цѣлый

то же

время

огром-

поддержи-

кружка,

школы,

б о л ь н и ц ы и т . п.
Съ

нія о б с т о я т е л ь с т в а .

Чернышев*

главнокомандующаго,

умеръ; м * с т о

его,

вн*ш-

въ званіи

занял* Брюсъ,. человѣкъ суровый

мало расположенный к ъ филантропіи.
стал* д*йствовать

Какъ

наперекор*

бываетъ
тому,

и

очень

что

д*-

лалъ его предшественник*, и начал* нритѣснять масоновъ,
или м а р т и н и с т о в * ,

какъ ихъ тогда чаще

дим*, невѣрно) н а з ы в а л и , - к о т о р ы м ъ
тельствовал*.

Около

этого

б ы л * іезуитами п р о ц е с с *
дена иллюминатов*,
же

гайнаго,

какъ

тельном* смысл*

ордена. У

времени

против*

(хотя, к а к *

Чернышев*
въ

появившаяся тогда

и пресл*дованіе

этого ордена

масонство, но задуманнаго
и потому о с л а в л е н н а я

тами н * м е ц к и х ъ л о ж ъ за разбойничій

въ

эти

были,

агнцы, и

или н е х о т * л и

понимать.

Одно обстоятельство в ъ особенности повредило московскому
кружку. Императрица стала подозрѣвать московских!»
нов!» в ъ с н о ш е н і я х ъ с ъ
вичем*,
къ
и

который,

масонскому

великим*

какъ было известно, имѣлъ

ограничивались,

кажется,

масонскихъ

содержанія.

Но,

расположеніе

поднесеніемъ

изданій

против!,

все

князю

умозрительно-мистическаго

к а к ъ б ы т о ни б ы л о ,

начинаются

рѣдки,

великому

бол*е

со второй

и бол*е

половины

возрастающая

„мартинистов*".

ГлавнФйшіе факты этого пресл*дованія были
1 7 8 5 г. в е л * н о

было Брюсу

изданным* у Новикова,
Новикова

Петро-

о р д е н у . Н а д ѣ л ѣ , эти с н о ш е н і я б ы л и

двухъ-трехъ

Въ

масо-

княземъ П а в л о м *

в-ь з а к о н *

сл*дующіе.

составить роспись

а митрополиту. Платону

Божіемъ"

и разсмотр*ть

книгам*,
„испытать

новиковскія

изданія. О т з ы в ! » П л а т о н а (январь,, 1786) г о в о р и л * с ъ
ким*

уваженіемъ

о христіанскихъ

одобрял* почти в с *
имущественно

качествах*

книги, изданныя

осуждал*
денія

высо-

Новикова

Новиковым*, —

религіозно-нравственныя,

в ъ чис.іі*

были и сочиненія самого П л а т о н а ) — П л а т о н *
масонско-мистическихъ

и

(пре-

которыхъ

о т о з в а л с я н еи

сильно

н * с к о л ь к о сочиненій, „гнусныя и юродивыя

иорож-

энциклопедистов*",

которыя

книгъ,

вышли также

въ

числ*

д р у г и х ъ и з ъ типографіи Н о в и к о в а , и потомъ, однако, не были
поставлены
высказано

ему в ъ

в и н у ')• В п р о ч е м * ,

еще д о

объявить Новикову,

полученія

Д.ІГЯ і т е ч а т а н і я п о л е з н ы х *

книгъ,

ных*

(т.

новымь расколом*

уловленія

обвиненіе

было

вперед* в ъ н о в о м * у к а з * (отъ 23 января

п.овел*валось

(такого

масоны

совершенные

считали злод*ями рода ч е л о в * ч е с к а г о и своего

присланном*

ор-

содѣйствовало

недоброжелателей

московскіе

нонятіямъ,

-

поднять

не мало

другихъ

уви-

покрови-

Бавар'ш

и

н а с ъ этого не понимали

монимаыіемъ

1 7 8 5 г. с т а л и о б н а р у ж и в а т ь с я н е б л а г о п р і я т н ы я

часто, Б р ю с ъ

масонства,—хотя

иллюминатов*

съ

учрежденная

в*роятно,

Брюса

по с в о и м * п о л и т и ч е с к и м *

строгости

коммерческаго

заведенія

московскаго

Общества.

мало - по - малу,

говорили,

наговоров*

1785 года

Рядом*

капиталы,

много

усп*ху

и,

между главными

вид*

пріятія, в ъ с р е д с т в а к о т о р а г о

еще

существенная

Компанія,

образомъ

масонства,

членами

была

процвѣтать.

Типографическая

нами м о с к о в с к а г о

Шварцъ,

самый

появляется

однимъ

Новикова.

изъ всего Дружескаго

продолжали

Обществом*
его,

против*

профессор*

д*ла,

ревностный,

Но

ббвиненій

умеръ

масонскаго

нав*рное,

в-ь

г.

человѣкомъ,

чрезвычайно

впослѣдствіи послужили

формальных*

тогда

нев*ждъ";

того же 23 января,

уже

1786 г.),

донесеній Платона,
что типографіи

а не сочиненій,

„наполнен-

е. м а с о н с т в о м * ) д л я о б м а н а

въ другом*

указ*,

повелѣвалосъ также

присланном!,
им*ть

гд*

заведены

надзор*

и
отъ
за

просвети-

масонскими

іезуи-

вертепъ), о которомъ

1) Ср, Л он г и н., стр. 035—036. Списокъ книгъ, показавшихся „сумнительными" и опасными митр. Платону, весьма достопримѣчателенъ.

школами

и осмотрѣть

людьми,

составляющими

кола".

Въ

томъ

больницу,

заведенную

„скопище

ж е 1 7 8 6 г.,

въ

извѣстнаго

является новая

Москв*

новаго

рас-

мѣра, хотя

и

Новиковъ

простился со своими читателями в ъ

Вѣдомостяхъ"

но, г л а в н ы м ъ о б р а з о м ъ , н а п р а в л е н н а я п р о т и в ъ

Но-

становились

викова;

велѣно

всѣ

отразились

книги,

изъ книжныхъ лавокъ

„ д о с в я т о с т и ( т . е. д о р е л и г і и )

чатанный

не. в ъ с и н о д а л ь н о й

цифра книгъ, о т о б р а н н ы х ъ
долю новиковскихъ
жено:

впрочемъ,

ныхъ

въ тайной

таны особо,

типографіи.

изданій; многое,

напе-

крупная

приходилась на

вѣроятно,

было

сож-

изъ масонскихъ книгъ,

типографіи,

уцѣлѣли

он*

были

издан-

отъ обоихъ

они ускользнули, потому

a затѣмъ

и

Самая

по этому у к а з у ,

важнѣйшія

ровъ; отъ нерваго

касающіяся"

осмот-

что были

перевезены

въ

спря-

деревню

странно

все тяжелѣе; событія

теперь читать,

что

„д*ло Радищева",—какъ

одинокаго

мечтателя,

что находилъ

который
в ъ это

„Путешествія".

Въ Москву

мандуюіцій П р о з о р о в с к і й ,

можность продолжать свое дѣло

въ прежнемъ

книги религіозныя или к а с а в ш і я с я до „святости"
отдѣлъ

въ ихъ

изданіяхъ

составляли

и главное средство

для

назначенъ

дѣвшій всю политическую

кинъ писалъ
нули

они были

слишкомь

ликвидировать
должна

начаты

слишкомъ

далеко заведены
дѣла, — т ѣ м ъ

была быть

болѣе

крайне

невозможностью.

должалось. Новиковъ,
стоянно

были
Въ

1787

исторической

Петра Великаго"

Голикова,

еще до недавняго

мыми к н и г а м и
1 7 8 8 г.,

на Н о в и к о в а ,

университетскую
въ

запретила

какія
значии пр.,

необходи-

конечно,

о назначеніи

императриц* такъ:

изъ вашего -арсенала
непрем*нно

котораго

„Ваше величество

выдви-

самую старую пушку,

стр*лять

въ вашу

которая

цѣль, потому

и говорить, что опять это б ы л ъ н е д р у г ъ масонскаго

кружка. Новиковъ и его друзья остались безъ
прежніе сотрудники

покровителей:

императрицы, с в и д е т е л и л у ч ш и х ъ

л*тъ

ея царствованія, П а н и н ы , Ч е р н ы ш е в ъ , Б и б и к о в ъ , гр. О р л о в ъ ,
Тепловъ,

Олсуфьевъ,

и др.

время, и о б щ е с т в о Н о в и к о в а
роны

помощи, к а к у ю

Типографическая

уже

не существовали

не могло

могло бы и м ѣ т ь

Компанія,

леніемъ обстоятельствъ,

прежде.

наконецъ,

въ

это

имѣть с ъ этой
закрылась

за невозможностью

Въ

сто-

1791

подъ

д*лать

г.

дав-

что-ни-

будь при столь неблагопріятныхъ предзнаменованіяхъ и подъ
тяжелыми

и

крайне

несправедливыми

этомъ году императрица уже думала
графа

объ

подозр*ніями.
арест*

и послала в ъ Москву

женіе дѣла, д а в ъ ему полномочіе а р е с т о в а т ь Н о в и к о в а ,
найдешь к ъ этому о с н о в а н і е .

аренды

состоялась:
») Л о н г и н . , стр. 301.

Безбородко изслѣдовать
Безбородко,

Въ

Новикова

исторіей.

и не

что
она

н е з а п я т н а л а к р о в ь ю в ъ н о т о м с т в * и м я в а ш е г о в е л и ч е с т в а " »)•
Нечего

доносам*
ему

по

Потем-

русскою

вновь отдавать

ви-

дисци-

новымъ

т и п о г р а ф і ю по и с т е ч е н і и с р о к а е г о

1789 году. Э т а новая аренда,

къ

„Д*янія

о мятежахъ",

по к а к и м ъ - н и б у д ь

императрица

по-

предпріятій.

времени были

для людей, з а н и м а в ш и х с я

вѣроятно,

изданіямъ,

„Виѳліоѳики",

„Лѣтопись

про-

дѣлами

серіи является второе,

изданіе

те-

опять обратился

его издательскихъ

изданія, которыя
Въ

г.

строжайшей

будетъ

почти

еще управлялъ

главноко-

генералъ,

своей собственной не имѣетъ. Только берегитесь, чтобы

ликвидація

дѣло

новый

было

предпріятіе

образомъ,

и археологйчёскимъ

распространенное

что

когда

г., ж и л ъ у ж е

но все

первымъ предметомъ

этой новой

тельно

Такимъ

и послѣ мѣропріятія

историческимъ

еще,

обра-

времени.

были

именно тѣмъ, что стало

1788—89

въ своей деревнѣ,

Компаніи,
т*мъ

въ

чтобы можно

убыточной,

главнымъ образомъ держалось
перь чистой

широко, интересы

и спутаны,

тѣмъ

того

п л и н * , ч е л о в * к ъ надменный по характеру, ограниченный

р а с п р о с т р а н е н і я д о р о г и х ъ и м ъ м и с т и ч е с к и х ъ идей. Н о Т и и с ъ
тій:

сочла

человѣкъ,

фрунтовой

мудрость в ъ

уму и плохо образованный,

графическая Компанія не могла бросить книжныхъ

предпрія-

старый

до

печатать

Императрица

литератур*

былъ между

же

совершенно

гіростосердеченъ

„мартиниста", тогда какъ это б ы л ъ
по п р о с в е т и т е л ь н о й

ни

могли

Но тутъ

возможнымъ

вродѣ

отнималъ у масоновъ

главный

былъ

время

книгу

князя Черкасскаго. Э т о т ъ послѣдній удар ь б ы л ъ опять очень
направленіи:

рода.

извѣстно,

его за

зовавшійся

своего

революціи

какъ намъ

в ъ Россіи

подобнаго

случилось

тяжелъ; онъ, уже окончательно,

воз-

французской

в ъ то время

Недолго

Обстоятельства

паникой и при р у с с к о м ъ дворѣ,

быть какія - нибудь опасенія

того,

„Московских!,

цѣла с ъ университетомъ.

продолжалась и Типографическая Компанія.

общая,

было отобрать

и кончилъ

очевидно,

полоне

если
же-

.

л а л ъ б р а т ь н а с е б я д ѣ л о , к а з а в ш е е с я е м у н е с п р а в е д л и в ы м и.,
и не

воспользовался своимъ

нолномочіемъ, къ

большой

с а д ! П р о з о р о в с к а я . Н о это не надолго о т с р о ч и л о
Въ

1 7 9 2 г. о н а с о в е р ш и л а с ь .

дѣйствіяхъ

Новикова

арестован-!,

и вскор!

сельбургъ,
бумаги
шее

и его товарищей: онъ
къ

писка

въ

несколько

зях!.

сь

лял!»

в. к н я з ю

его
Въ

трицы

кружком!,

конечно,

раза

важнѣй-

Баженов!,

разговоры

на-

разгово-

к о т о р о м у о н и.

два-три

съ

въ

изданій, что

было

н!которой

великой осто-

отношеніямъ

передавал!,

Павломъ

свя-

представ-

для п р і о б р ! т е н і я

по и з в ! с т н ы м ъ

князю.

свои

и

Баженова о

масонскихъ

подношеніемъ

к!» в е л .

запискахъ

захваченным

бумагахъ

благосклонности, и притомъ выполняемым!» с ъ
рожностью,

ІІІлис-

с у д ь б у Н о в и к о в а : это была заПетровичем!, къ

нѣсколько

о

внезапно
въ

близокъ. Б а ж е н о в ь , который былъ

Новнковскимъ

обыкновенным!»

был

Прозоровскій,

тогда архитектора

в. к н . П а в л о м ъ

былъ

кн.

Петербургъ.

р!шившій

изв!стнаго

рах-ь е г о с ъ

Шешковскому;

въ Москв!

изъ нихъ отослалъ

шелся документъ,

развязку.

было сл!дствіе

отправленъ подъ конвоемъ

на допросы

разбирала,

Назначено

до-

импера-

въ

особыхъ

П е т р о в и ч е м ! и,

видимому, сильно прикрашивал!, и х ъ в ъ с м ы с л !
желаній.

Н о в ъ послѣдній р а з ъ (это б ы л ъ ,

в. к н я з ь

отозвался даже

по-

масонских!»

кажется,

третій)

о масонахъ очень

недружелюбно.

I Іо в с е м у с у д я , р а з г о в о р ы б ы л и с о в е р ш е н н о

незначительные,

и

когда

императрица,

реписанную
копіи),

и слегка

показала

отклонить

ее

всякое

„мартинистами"
уб!дилась

-')• Н о

всякими
ником !,.
-

что

князя,

величайшая

Павлу

масоны

Баженова

ему

легко

о какихъ-нибудь

коротенькой,

таковы,

желали

завлечь

безъ

Шлиссельбурге кую

того,

совершенно

что легкой
вь

чтобы

т а к ж е приз нал ъ себя
суда

былъ

крѣпость;

свой

немъ

т!ни.
круп,

Новиков!

онъ самъ,

таким!»

заключена»
при

съ

на

со

преступ-

15 л ! т ъ

позволено

въ

было

только,

въ

лись

новымъ

одному

1792 г. Книги,

молодыхъ друзей.

пересмотрамъ,

Новикова,

результатомъ

что изъ п р и н а д л е ж а в ш и х ъ ему к н и г ъ

въ

Духовную

Новиковъ

5 1 9 4 — в ъ университет!»,

быль

тотчасъ

с в о е м і. д е р е в е н с к о м ! »

74

л!тъ.
Таковы

подробности

стический э п и з о д ъ
являются
ств!,

столь

реформой,
начаться

Онъ

1818 года

мало
еще

Новикова",

русскаго

подобномъ

и

что

которое

привлекало

привязывало

какіе могли
Вообще,

къ

къ

или

Новикова

и примкнувшаго

Мы привыкли уважать
большого
въ

сущность

свои

и

очень

у

насъ

гд!

къ

этого,

дви-

общества

результаты

и были ли они, в ъ

и

при-

ц!ломъ,

конц!

на которыхъ долженъ остаопределить

же
ея

границы,

заслуга
потому

границы.

нельзя принимать

трудахъ Новикова

и

мы

заслу-

еще

Новикова,
что она

Принципъ,

не
гд!

им!етъ

которому

на слово: этимъ прин-

с т а л ь мистицизмъ.

благоиріятную сторону

сторону

кружка.

несомн!нно

но исторически

состоитъ

концовъ,

значеніе

нему о б щ е с т в е н н а я

имя Н о в и к о в а ,

необходимыя

свою

и позорную

его

могло

Новиков!

смыслт,

были

желающій

ѵваженія,

чемъ

служил ь Новиковъ,
ципом!», в ъ

при

если б ы оно не было прервано?

вопросы,

изслѣдователь,

ея

разбуженном!»
столѣтія

общественной деятельности

новиться

опред!лили,

былъ

Какіе

нами
обще-

вредны?

Это—существенные

живающее

передъ

нему людей р у с с к а г о

нему?

какому роду

что

прошлая

надлежали стремленія Н о в и к о в а
полезны

соста-

въ русскомъ

пріобрѣтаетъ

бы явиться еще,

къ

еще

умеръ

образованія.

только

половины

такіе обширные размѣры? Какой
жения,

и

которое

предмет!

образомъ

развитом-!» и

движеніе,

прожилъ

и, к ъ с о ж а л ѣ н і ю , т а к о й х а р а к т е р и -

какимъ

съ

до

1.8656—

исторіи. Мы сообщим!» дальше

„д!ла

о

вопросы:

а

П а в е л ъ I, и

ѵединеніи

в'ь и с т о р і и

изслѣдованіи

воцарился

освобождены

обіція ч е р т ы этой

вляетъ такой печальный
Въ

было
были

1796 году

въ

н!которыя

которыхъ

9- Н о

въ

Это

подверг-

1964 отданы

Академію,

было сожжено

филантропическихъ

') Показаніе Новикова на 21-й вопросный пунктъ, въ С б о р н .
Р у с с к. И с т о р. О б щ . , II, 117—123. П е к а р. Дополн., стр. 134.

изъ его

захваченный у

то,

было

пренебрежительной

повидимому,

были

мало

въ

связяхъ

было довольно, чтобы видѣть в ъ

преступника,

(пе-

сокращенную

Петровичу,

Екатерина,
времена

заклятіями,
Онъ

или

одной

которою

великаго

записку

подозрѣніе

запиской,
подозр!нія,

получивъ
исправленную

находиться
было

Онъ

им!лъ

въ литературныхъ
и свою

и.

зловредную

в ъ подвигах!» М а г н и ц к а я и ему подоб-

9 Лѣтоп. Т и х о н p., V, II, стр. 10.

ныхъ:

самая

дѣятельность

Новикова

имѣла стороны,

она перестаетъ внушать сочувствіе и дальнѣйшее
которыхъ могло уклонить н а вредную дорогу
ственное

образованіе.

Далѣе,

извѣстные

когда они доходятъ до р а з м ѣ р о в ъ

гдѣ

развитіе

наше

вкусы и

общепонятія,

о б щ е с т в е н н а ™ направле-

нія, к а к ъ э т о б ы л о в ъ м а с о н с т в ѣ Н о в и к о в с к а г о

кружка,

не

м о г у т ъ б ы т ь приписываемы ни м о д * , ни личному вліянію одного
человѣка, увлекаюіцаго другихъ своею энергіею и талантомъ:
для т о г о , чтобы о б р а з о в а л о с ь т а к о е направленіе, н у ж н ы

бо-

л-fee о б ш и р н ы я п р и ч и н ы ,

на-

нужно,

чтобы

общественное

с т р о е н і е б ы л о к ъ нему с п о с о б н о , м о г л о д а т ь е м у пиіцу и о п о р у .
Такимъ

образомъ,

вопросъ о Новиков*,

какъ

н * й ш е м ъ представител* масонскаго движенія

замѣчательвъ

его время,

сводится к ъ цѣлому вопросу о состояніи русскаго
во второй п о л о в и н *
Новиковъ,
масонство

XVIII

масонства

своими

оно окончательно

усвоило

себѣ

особенна™

оживленія

и, н а к о н е ц ъ ,

т*

масонская

к ъ тому

крайности

постараемся

дальше

масонскихъ

показать,

очень последовательно.

Какъ

дорогу

ученій,

были

таинственныхъ
стремиться

къ

тому,

вліяніямъ,

тайноученій,

были

рѣдки,

части

доходили

да

и

они,

чтобы

секретовъ;

слухи о другихъ

естественно,
съ

понятное

„системахъ",

желаніе

ними н а и б о л е е
усиливались
вость
форм*

ихъ

ожиданія,

нашихъ

масоновъ
нихъ

будто бы обладаю-

опредѣлить

больше

раз-

нашихъ

масоновъ

свое

гюложеніе

съ

П о м ѣ р ѣ того,

возрастали

и, н а к о н е ц ъ ,

масонства, которая

полнѣе

системами и выбрать с е б ѣ между

надежное руководство.

и легковѣріе,

должны

между т ѣ м ъ , до

щ и х ъ глубокими тайными знаніями. Э т о е щ е
являлось

на

английскими л о ж а м и

дражало возб}окденное воображеніе, и у
между этими различными

происходило

сколько можно

мало удовлетворяли

мистическихъ

это

ложахъ.

скоро наши масоны стали

о в л а д * т ь этими ученіями. С н о ш е н і я
по

что

вре-

дѣятельность

подпало н * м е ц к и м ъ

которыя господствовали в ъ то время в ъ н * м е ц к и х ъ
Мы

въ

оно стало больше и больше вступать в ъ

мени, к о г д а н а ч и н а е т с я р е в н о с т н а я
и

друзьями, вступилъ

этой п о р *

отношенія с ъ н*мецкими ложами
Новикова,

или с ъ

наибольшею

наглостію

. Новиковъ
которыхъ
тивъ

не

удовлетворялся

было

мало

Елагинскими

ученія,

„строгаго наблюденія",

въ нихъ

доверчи-

они остановились

наибольшимъ

какъ

на

той

мистическимъ

выдавала

ихъ

истину.
былъ

которому

ложами,

въ

гіредубѣжденъ

про-

приписывались скры-

тый политическая ц ѣ л и , — п р и е г о основаніи и д е й с т в и т е л ь н о
существовавшія.
кова отъ

Но

эта

осторожность не

заблужденій д р у г о г о рода.

пере*халъ

въ

1779

г.,

Въ

Новиковъ,

избавила

Москв*,

поел*

Нови-

куда

новыхъ

онъ

исканій

масонской тайны и н о в ы х ъ недоумѣній и волненій, сдѣлался,
наконецъ, розенкрейцерѳмъ, — посл*дователемъ
самыхъ

шарлатанскихъ

и

нелѣпыхъ

масонства.

Это

д*ятельные

годы его, в е с ь московскій

розенкрейцерство

Въ

наше

правды,

время

какое

изъ

ближе подходило
витія,—идеи

не

или

рантизмъ мистиковъ.
заблужденіе,

глубоко

преданнаго

вс*

самые

періодъ е г о жизни,
последних*

видѣть,

гд*

направленій

было

больше

тогдашней

мысли
раз-

„ п р о с в ѣ щ е н і я " ( к а к ъ ни б ы л и

он*

Новиковъ

фантазерство

впалъ въ

и

печальное и вред-

мы з н а е м ъ е г о , о д н а к о , з а
интересамъ

обску-

человѣческой

чёловѣка,
мысли,

потому

его заблужденіе становится знакомъ

времени,

болѣе,

что

много

людей,

достойныхъ

это

качествамъ.
тайнъ

о

пламенный

было

природ*

стремленія

къ

и

была
насъ

особенно
всего

ереднев*коваго
вѣка,

для
и

и

своимъ
этихъ

другихъ

нравственнымъ
людей

челов*к*,

поел*

разр*шенію

общественнныхъ

полную безпомощность
Англіи

по

и

т*мъ

и

исканіемъ
его

успѣхъ

к а к ъ то, что в ъ о б щ е с т в * дѣйствительно были

нравственныхъ

ства

раздѣляли

уваженія

Масонство

показываешь
ему

заблужденіе

божеств*,

и

дней.

челов*ческаго

необузданное

но

изъ

н*мецкаго

и наполнило

к ъ истиннымъ путямъ

тогдашняго

преувеличенны)
ное

трудно

двухъ

одной

системъ

Н о в и к о в ъ остался, кажется, ему в ѣ р е н ъ до

1775 году, в ъ одну изъ петербургсішхъ ложъ

Елагинской системы. К ъ
русскаго

вѣка.

убѣжденный

въ

общества

фанатизмомъ

за непреложную и единственную

этихъ людей.—Роль
печальна

въ

этомъ

меньше поражаешь эта

фантастическаго

Бэкона,

представлявшихся
вопросовъ, такъ

Ньютона,

братства
Локка,

нашего

и

масон-

отношеніи.

Въ

несообразность
среди

Толанда и

ХѴІІІ-го
другихъ

свободных*

мыслителей: англійское масонство было своимъ,

туземнымъ

произведеніемъ,

-же

правахъ,

на

какихъ

держалось

держится

въ

жизни на

въ Англіи столько

гихъ остатковъ отъ среднихъ в*ковъ, и

притомъ,

т*хъ
дру-

главное,

оживлено
ніями.
уже

было

Во

новыми

Франціи

иначе;

но

и

религіозно-нравственными

Германіи

орденъ

былъ

воззр*-

поставлен!»

в ъ Германіи о н ъ нашелъ, однако,

подгото

вленную почву и могъ установиться, хотя и получилъ новую
окраску

и е д в а ли н е в ъ б о л ы п г і н с т в ѣ п о н и з и л с я в ъ у р о в н *

своихъ

первоначальныхъ

идей.

Правда, здѣсь

начинаются

у ж е ыелѣпыя и вредныя злоупотребленія мистицизма, д о х о дившія до с у м а с б р о д с т в а ,
и м * ли

свой

но, с ъ д р у г о й с т о р о н ы , эти

противов*съ

Франціи

масонская

сильнаго

вліянія

въ

мистика

въ

разумномъ
никогда

обществ*;

не

вещи

прогресс*.

'Во

поднималась

до

в ъ Германіи, которая

ока-

зала н а и б о л ѣ е сильное вліяніе на броженіе у м о в ъ в ъ

Рос-

сии, рядом-!, c i , к р а й н о с т я м и п і э т и з м а и м и с т и ч е с к а г о м а с о н ства, уже дѣйствовали раціоналисты и „просвѣтители"; начи-'
пали с в о е п о п р и щ е Ш и л л е р ъ
Кантовой
сред*,

философіи.

наши

Даже

масоны,

если

и Гёте,

полагались

основанія

оставаясь

въ чисто

масонской

бы

у ж е и в ъ т о время могли бы
водителей; потому
Германіи,

въ

были н ѣ с к о л ь к о

найти

что к ъ періоду

самыхъ

себѣ

серьезны,

лучшихъ

1 7 8 0 —9 0 - х ъ

руко-

годовъ,

л о ж а х ъ и в ъ масонской

въ

литератур*,

у ж е развилась сильная реакція противъ мистическаго обскурантизма. В ъ
„Разговоры

1 7 7 8 г., Л е с с и н г ъ и з д а л ъ с в о и з а м - Ь ч а т е л ь н ы я

для м а с о н о в ъ "

( G e s p r ä c h e für Freimaurer),

гд*

о н ъ д у м а л ъ осмыслить масонство широкой идеей о служеніи
дѣлу

о б щ а г о счастья, идеей терпимости и б р а т с к а г о о б л е г -

ченія

общественныхъ

тягостей

время о б н а р у ж и в а е т с я

и

неравенств!,.

различным и образом!» стремленіе

совершенному преобразованію искажавшагося
періоду
усилія

1780 - 9 0
Николаи,

г.г.

относятся и попытки

Боде,

литературная

начинаются

Фесслера,

вскорѣ

попытки разъясненія

и

реформаторскіе

начинаются

и

же
къ
къ

иллюминатовъ,
дѣятель-

Союза;
труды

научныя

въконц*
Шрёдера,

историческая

масонства.

С о в с ѣ м ъ иное положеніе было у
т о л ь к о д ѣ л а л о свои первые шаги,

насъ:

образованіе

и люди, и с к а в ш і е

шенія с в о и х ъ

нравственных!» недоумѣній,

цизмъ,

не

даже

„ордена":

и масонская

IIость Гердера, стремленія Э к л е к т и ч е с к а г о
столѣтія

В ъ то

им*я почти возможности

еще

разрѣ-

впадали в ъ мистивыбора, и ника-

кого критеріума, по к о т о р о м у они могли б ы у с т а н о в и т ь с в о и
п ѳ н я т і я . И м ы е д в а ли, н а п р . , и м ѣ е м ъ б о л ь ш о е п р а в о о б в й -

пять Н о в и к о в а
шелся б е з ъ

з а то, что онъ, повидимому, т а к ъ легко обо-

критики:

эта критика не всякому

была

по си-

л а м ь , для нея т р е б о в а л а с ь и з в ѣ с т н а я п о д г о т о в л е н н о с т ь
сли,

изв*стная

степень

насгоящихъ

знаній,

a

мы-

отсутствіе

этихь знаній было обіцимъ свойствомъ и недостаткомъ цѣл а г о времени. Г д ѣ было Н о в и к о в у учиться у раціоналистов ь ,
или у Л е с с и н г а , к о г д а эти раціоналисты, э г о т ъ Л е с с и н г ъ и
до с и х ъ поръ недоступны в п о л н * русской литератур*;
в ъ самомъ образованномъ
поръ,

черезь

сто

класс*

лѣтъ

когда

нашего общества до с и х ъ

поел*

того,

какъ

Новиков}',

приходилось принимать с в о е рѣшеніе, —большинство

н е в-ь

силахъ у р а з у м * т ь точки з р * н і я Лессинга? Н о все-таки,
ж у т

н а это, Н о в и к о в ъ

легковѣренъ,

былъ

когда дов*рялся

кромѣ обскурантизма,
с л ё н н у ю алхимію,
кабалистическій

розенкрейцерству,

которое,

рекомендовало еще только

д о б ы в а н і е философскаго камня
вздорь,

о

ска-

ч е р е з ъ м * р у легкомыслен!» и

которомъ

Н о припадки подобнаго легкомыслія

странно

безсмыи прочій

говорить...

были б о л ѣ з н ы о

вѣка.

Э т о было время европейской знаменитости графа С е н ъ - Ж е р мека,

Каліостро,

іезуитскихъ

Мартена, Сведенборга,

проч., к о т о р ы е н а х о д и л и с е б *
зованномъ обществ*.

чудотворцевъ,

масонскихъ
в*ру

время

и

в ъ е в р о п е й с к о м ъ обра-,

Э т о л е г к о м ы с л і е мы в с т р * т и м ъ и в ъ

з н а м е н и т о с т я х ъ т о г д а ш н я г о л и т е р а т у р н а г о міра.
могь

Сенъ-

вызывателей духовъ

Новиков!»

в ѣ р и т ь в ъ алхимію и магію, когда Л а ф а т е р ъ ,

европей-

ская знаменитость, чудо философскаго глубокомыслія, передъ
которымъ преклонялся
этот

Лафатеръ

зически! вздорь,
писалъ

образованный свѣтъ Европы,

в*рилъ

во всякій безсмысленный

в ѣ р и л ъ в ъ патера

сантиментальныя

комплименты второму,

Гаснера

и

п о с л а н і я к-ь о д н о м у

когда

метафи-

Каліостро,

и

говорил!»

к о т о р ы й н а д ъ ним-ь ж е с м ѣ я л с я .

И

о д н а к о ж е Л а ф а т е р ъ и м ѣ л ъ п е р е д ъ собой в с * средства знанія и критики, и м о г ъ б ы н а у ч и т ь с я в ъ э т и х ъ вещах-ь здравом}' смыслу... Н е забудемъ, н а к о н е ц ъ , другой с т о р о н ы
сонства,

которая сохранялась

въ его уставахъ

при

ма-

всѣхъ

е г о о т к л о н е н і я х ъ в ъ т е о с о ф і ю и мистику: э т о — б р а т с к а я любовь к ъ людямъ. Между

м а с о н а м и б ы л и люди, и с к р е н н о п о -

нимавшіе эту с т о р о н у с в о е г о ученія,
кому у б * ж д е н і ю ,

способные

и для э т и х ъ людей принципъ н р а в с т в е н н а ™
Млооиотно.

къ

готовые служить общественному

глубоблагу,—

з а к о н а и чело13

вѣколюбія долженъ
доставлять

былъ получать

ковъ,

несомненно,

ныхъ

людей: т а к о в ы

Гамалѣя,
рыхъ
же

особенную силу и могъ

ймъ полное нравственное
принадлежал*

мало

къ

числу этихъ

были и друзья его

Тургенев*

мы

удовлетвореніе.
Шварцъ,

Нови-

убѣжденЛопухин*,

и, в е р о я т н о , е щ е м н о г і е д р у г і е , о к о т о -

знаемъ,

чтобы

сказать

это

о ии х ъ

столь

утвердительно.
Исторія

съ

показаніяхъ,
мысли

и

путь къ

знает*

„политическая"

радъ,

когда узнает*,
нѣтъ

Вступая,

и

горячее стремленіе
навлечь

и всячески
что

въ

отъ

политическая,

что

наконецъ,

виков*

вч, тз^ с м у т н у ю

колебался,

его

которыхъ

и впослѣдствіи

совершалась

имѣетъ

умная

или к р а е у г о л ь н а я
щество"

1

что онъ
онъ

камня,

спокойствіе,

и съ

энергіей,

), т . е . в ' ь м а с о н с т в о .

слышал*
хотѣлъ

масонство

то

),—что

чтобы
и было

9 л о н г и н. стр., 99.
-) Тамъ же, стр. 074.

бы

цѣляхъ

ордена,

въ д*лѣ
„чтобы

сделано

и

но

чтобы мнѣ открыть

сч и т а т ь
по е г о

что

въ

желанію.

недостаточны

таинственная

высшей

Елагина,
какъ

ложахъ

(т. е. с м о т р я

по

и дѣ-

разным*

и самопознаніе,
*)•

предмета

спокойствіе,

успѣхъ

въ

русском*

удовлетворяла

его

но

Неясность
только

раз-

и вскорѣ

снова волнуется
вергает*

искал*

и ищет*.

три

тренней
мним*,

борьбы
въ

„Елагинская

есть

система"

не

знаній;
казались

о н ъ удаляется
всѣми

ордена"

рода".

отъ

„строгая

силами о б е р е г а е т с я

по с л о в а м ъ

его,

наблю-

„суть истинные и злѣй-

В-ь с л е д с т в е н н ы х *

задачи:

„злодѣ-

отвѣтахъ

черты его

Но-

тогдаш-

любознательностью

трогательный

поражают*

и
от-

отъ'иллю-

и м о г у т * почитаться

когда онъ съ тревожною
странно

слышит*

масонство",

Политическія тенденціи о н ъ

черты

насъ, когда

какой обстановкѣ приходилось

свои признанія,

не

имѣли

тайных*

„старое

несомненно, правдивыя

разрѣшенія

даже

которыя

игру и дурачество";—но онъ

совершенно^

няго настроенія,

системы,

ограниченности

что тамъ-то

ями ч е л о в е ч е с к а я

ни-

затронутая

градусы-'? т. е. т а м п л і е р с т в о ,

и впослѣдствіи

викова остались,

и что

в ъ к о т о р ы х ъ были

политически; французское масонство о н ъ

за „глупую

же время,

онъ

масонством*.

онъ дѣйстовалъ

многія

обществѣ.

по

„стриктъ-обсерванскіе
ему подозрительны

денія"

не находил*,

мудрости;

критики и о т в е р г а л *

то,

Вступивши

и хотя въ

п. в ы с о к а я

что о н ъ долго его

масонская

масо-

на

и натянуты"

свое душевное

которые,

противное

числѣ

некогда

на нравственность

шіе враги

вступил*

не дѣлать

по г р а д у с а м *

минатовъ,

все-

какъ

почти играли масонством*,

и веселились,

об-

основать

попал* въ

и если я найду

не

ко-

распутіи

Н а него подействовало

на условіяхъ:

меня

могъ

неожиданно

сначала увѣриться

первые градуса н а п е р е д * ,

на

я не имѣлъ точки опоры,

о возвышенных*

только

о борьбѣ,

„Находясь

впечатлѣніе,

масонства)

признаки

у него недоставало.
говорить

к а к о й п р и с я г и и обязательства,
совѣсти,

бы

въ то

Но-

оконча-

л о ж и . Н о т о г д а ш н е е по-

искала т а к и х * форм* масонства,

считает*

на которомъ

а потому

же

на чемъ-нибудь
Понятно,

желали

относи-

вошелъ

увлекается в ъ мудреные поиски за „истинным*"
фантазія

убежде-

успокоился

онъ

дражала любопытство. Новиковъ искренно ж е л а л * „основать"

онъ

только

вскоре

посѣщать

„въ собраніяхъ
ужинали

толкованій

несколько

цѣлей:

не удовлетворяло его: ложи производили

изъясненія

пору, когда оно доиски-

в ъ немъ:

между вольтеріанствомъ и религіей,
душевное

что

дѣй-

не остался б ы только з р и т е л е м * . О н ъ с д е л а л с я чле-

торая тогда

2

оно

которые, по всей в е р о я т н о с т и ,

валось и с т о ч н и к а знаній,

иовъ"

удаляется,
масонстве

в ъ масонство, онъ уступил*

орденѣ, какъ человека

въ

и

безъ

имѣть его въ

таки

истину

и

и стал*

рнй были весьма

цѣли.

общества

на него такое
потому
лались

вероятно,

масонства

беспомощность

неудовольствіе

него

„истинном*"

друзей,

ном*

тельно' в ъ "дѣло
ложеніе

степеням*

узнать

какое-нибудь

ниям* с в о и х ъ
который

эту

разсказанная

онъ,
смысла

слѣдственных*

свое время—и потому крайне опасается

всего

нравственный

именно

въ

полезной дѣятельности, а в ъ т о же время

опасенія

Онъ

ствительно

искренностью

представляет*

и боязливыя
властей.

Новикова в ъ масонство,

очевидной

и познаніЙ,

настоящей

его

игрушкою,

обращенія

имъ самим*

в'ь о р д е н ъ ,
тельно

этой
мы

Новикову

кто п р и н и м а л * эти признанія,

какъ

внувспо-

писать
писав-

шему приходилось с д е р ж и в а т ь ощущенія, невольно имъ овла-

9 Л о н г и н., стр. 075.

д ѣ в а в ш і я при в о с п о м и н а н і я х ъ ,
слова...

Вотъ,

напримѣръ,

выше барономъ

чтобы не сказать

разговоръ его

Рейхелемъ,

отъ

п е р в о е время с в о е г о масонства,
ордена:

черезъ

Новиковъ,

доспрашивается

переводчика

н ѣ м е ц к и ) , н е гі о м н ю к т о

въ

сущности,

с и л ь н ы х ъ

( Н о в и к о в ъ не з н а л ъ

по-

спросилъ я у него в ъ

выраженіяхъ:

вышнихъ градусахъ,

и

б ы л ъ, о в с ! х ъ раздѣленіяхъ

разныхъ партіяхъ в ъ масонств!,

Я

и

са-

не п р о ш у в а с ъ

ниже о изъясненіи масонства,

что я рѣшился т е р п ѣ л и в о

о

потому

о ж и д а т ь, у п р а ж н я я с ь , с к о л ь к о

могу, в ъ нравственности, самопознаніи
но

упомянутым!

котораго

„ В ъ сіе время б ы в ъ однажды у барона Р е й х е л я

разговаривая

мыхъ

съ

лишняго

и исправленіи

прошу васъ, дайте признакъ мнѣ такой,

себя,

по которому

я

м о г ъ бы б е з о ш и б о ч н о у з н а т ь истинное масонство о т ъ ложная,

чтобы

нехотя

не зайти

в ъ ложное;

что я

п р и з н а к у в ѣ р н о с.чѣдовать буду, — но что ежели
д а с т ъ несправедливый, то онъ Б о г у
д е т ъ. П о д ъ именемъ и с т и н н а я
нравственному

со

слезами.

масонство,

путемъ,
о

по
том!

О н ъ также со слезами сказалъ м н ! , что о н ъ

имѣюідее.

вѣрно,

иолитическіе

и

виды,

сказалъ:
есть

всякое

ложное;

и

ежели ты примѣтишь хотя т ѣ н ь иолитическихъ видовъ, связей и растверживанья с л о в ъ равенства и вольности, то
читай е г о ложнымъ. Н о ежели увидишь,
знаніе,

с т р о г о е исправление

стіанскаго нравоученія,

что чрезъ

самого себя,

въ строгомъ

самопо-

по с т е з я м ъ

смысл!,

похри-

неразд!льно

ведущее; чуждое в с я к и х ъ политических!» в и д о в ъ и с о ю з о в ъ ,
пьянс.твенныхъ пиршествъ и развратности
его; г д !

нравовъ членовъ

г о в о р я т » о в о л ь н о с т и т а к о й между масонами,

бы не быть покорену страстямъ

и

порокамъ,

но

что

влад!ть

о н ы м и , — т а к о е м а с о н с т в о , или у ж ъ е с т ь и с т и н н о е , или в е д е т ъ к ъ сысканію и полученію истийнаго;

ч т о и с т и н н о е ма-

сонство есть, что оно весьма малочисленно,
раются нахватывать членовъ,

этого не любят».

въ масонскихъ

ложных!» масоновъ,

въ тишин!:

З а сей с о в ! т .

ложные масоны

готовь

я

весьма
всего

отв!тствовать

предста-

такъ скоро

розенкрейцерством!».

и

неболь-

существен-

понятіяхъ Новикова,

с ъ самаго начала

и

имъ о в л а д ! в ш а г о ,

чается с ъ княземъ Репнинымь,

что

въ

б ы л а иіричина

О к о л о т о г о же времени

увлеченія

онъ

встр!-

такимъ же искателемъ

ма-

с о н с к о й и с т и н ы , и м е ж д у ними п р о и с х о д и т ь р а з г о в о р ъ т о г о
же рода.

„Въ 1776

или с е д ь м о м ъ г о д у , в ъ б ы т н о с т ь

Петра Ивановича Репнина въ П е т е р б у р г !
сд'Ьлался в ъ б ы т н о с т ь

моио н а к о р о т к о е

князя

(а з н а к о м ь

время

въ

ему

Москв!,

кажется, ч р е з ъ б р а т а моего, и одинъ р а з ъ о б ! д а л ъ у князя
Петра Ивановича Репнина

и

о н ъ меня

очень

обласкалъ),

б ы л ! я у н е г о и по ииричин! е г о б о л ѣ з н и и о б ! д а л ъ у н е г о
узнавт», что я м а с о н ъ ,
что о н ъ ,

въ

о н ъ сказалъ, что и о н ъ

разныхъ государствахъ

бывиіии,

масонства и что, не ж а л ѣ я денегъ, старался о н ъ

ма-

искал и

доставать

в с е в о з м о ж н ы е г р а д у с ы , но в с е г д а н а х о д и л ъ лживые. Н о , наконец!», познакомился с ъ однимъ ч е л о в ! к о м ъ , — а г д ! , не с к а з а л ъ , - - к о т о р и л й д а л ъ ему гюнятіе т а к о е ,
сонство скрывается

в е с ь м а т р у д н о найти,
трудн!е,

что у

ние и х ъ п р о с т о
себя;

a

вступленіе

и

клонится

в ъ ихъ общество

un» п р з н а н і ю Б о г а ,

ма-

что и х ъ

н и х ъ скри»іваиотся в е л и к і я т а и н с т в а ;

что много л о ж н ы х ъ обществ!»,

именемъ,

что истинное

у истинныхъ розенкрейцеровъ,

еще

что уче-

натуры

называющихся

что много ипарлатановъ и о б м а н щ и к о в ъ

и

симъ

называ-

ются симъ именемъ, и потому-то в е с ь м а т р у д н о найти истинн ы х ъ : и многое г о в о р я , заключил!», что с ч а с т л и в ъ
кто найдетъ истинныхъ,

а н а с е й конеигь

хот!лъ

тот.,

онъ

по-

знакомиться с ъ барономъ Рейхелемъ, чтобы узнать его.
спросилъ его,

что о н ъ н а ш е л ъ и в с т у п и л ъ ли?

м н ! сказалъ,

что о н ъ имѣетъ о б ъ нихъ

и х о т ! л ъ ииослѣ е щ е г о в о р и т ь ,

разсужденія

воду розенкрейцерства,

которое

>) Л о н г и н., стр. 076.
9 Л о н г и н„ стр. 077.

На сіе

хорошее

но н е б ы л о с л у ч а я "

н'ь 1 7 8 2 г о д у , т а к і я ж е

ч т о о н и , по п р и ч и н ! в е л и к а я

в ъ сіи в р е м е н а р а с п р о с т р а н е н а
скрытны и пребывают»

что они не ста-

к р у г у и игь т а й н ! , — с о с т а в л я л и

его поздн!йшаго,

сонъ,

кратчайшимъ

т!сномъ

ную черту

одинъ:

иросвѣщенія

что подобным

к а к ъ нравственномъ совершенствовании,

т а к о м ъ стремлении е г о

бу-

нравоученія;—и просилъ его

охотно это с д ѣ л а е т ъ и с к а ж е г ь

шому

мн!

и

Н ѣ т ъ сомнѣнія,

к а к ъ р а б о т ! надъ исправленіемъ самого себя,—въ

онъ

м а с о н с т в а р а з у м ѣ л и мы то,

исправленію

стезямъ христіанскаго

сему

Б о г о м ъ " >).

вленія о м а с о н с т в ! ,

о т в е т с т в о в а т ь

которое ведетъ посредствомъ самопознанія
къ

по

предъ

3

понятіе,
). П о е л ! ,

съ Шварцемъ

ПІварцъ

Я
онъ

н о по-

предлагалъ

при-

нять московскому

кружку: —

этого ордена? Н ѣ т ъ

ли в ъ

какой

„ н р е д м е т ъ " , т . е.

н е м * чего противнаго

с к о м у у ч е н і ю или п р о т и в ъ г о с у д а р е й
Розенкрейцерство

было

цѣль

христіан-

и т. д.

читающей
въ

ваться

послѣднимъ пунктомъ,

на

кото-

стицизмъ
въ

убѣжденіямъ

Шварца.

В ъ глазахъ Новикова

эта форма имѣла, в ѣ р о я т н о ,

то

и его

преимущество

друзей,

передъ

дру-

довольно

которую

естественно

могли уложиться

наше было вообще
пейскаго

и

что соответствовало

обширный

запасъ

мистической

представляла

Ч ѣ м ъ же могла быть общественная дѣятёльносгь,
е н н а я на п о д о б н ы х ! ,

основаніяхъ?

Мы

уже

гіост|ю-

замѣчали,

что

успѣхъ

нашего масонства,—въ свою самую дѣятельную пору

виолнѣ

мистическаго,—прежде

о б щ е с т в а п е р е д ъ иньімъ,
скимъ

рѣшеніемъ

щественной
программа
болѣе

вогіросовъ

жизни.

религіи,

людей,

и

неспособенъ

стоять

съ

тельно,

науки
среда,

наибольшее
строгимъ
ніями,

и

отвергаешь

образованными

ее.

ревностныхъ

логическим!» умомъ

не могли б ы т ь

ратрица Екатерина,

изъ

простого

что

и,

ко-

мистицизмъ
точной

на-

инстинктивно
действи-

масонство

находило

адептовъ.

Люди

точными

мистическаго толка.

съ
зна-.

Импе-

по п о л о ж и т е л ь н о с т и с в о е г о ума, д о л ж н а

быть

бы

подозрѣній.

популярно

невѣжества,

стоящей наукой.

еще

и была,

или в л а д ѣ в ш і е

масонами

вт» н е й п о л и т и ч е с к и х ъ
было

оттого

Такова

была не любить масонство,—хотя
должно

и

в-ь к о т о р о й м и с т и ч е с к о е

число с в о и х ъ

какъ

быть можетъ,

положительной

не в ы д е р ж и в а е ш ь ея к р и т и к и

боится

об-

народной массы, потому

считающихся

рядомъ

и

есть то же суевѣріе,

нечно, могущих!» быть такими. К а к ъ и суевѣріе,
укой,

критиче-

нравственности

направленіе,

ч*мъ суевѣріе

это — суевѣріе

оиредѣленнымъ

Мистицизмъ

и общественное

вредное,

всего обнаруживал!» безсиліе

болѣе

Условія

оно

и не

возбуждало

С ъ другой стороны,

между

умами,

но е щ е мало воспитанными
русскаго

оно

"вышедшими

общества ХѴІІІ-го

навѣка

в п о л н * способствовали у с п * х у подобнаго направленія. О б р а зованность
верситету

была еще

слишкомъ

основанный

изъ разм*ровъ

только

въ

средней школы;

смысл* просв*щенія,

слаба;

единственный
вліяніе,

ограничивалось неболыпимъ

заро-

зд*сь.

границы,

свѣтскимъ

различныхъ

по

вкусу

и

или м е н ѣ е

уровню

но силамъ.

форма была вывезена

она была

каго образованія,

болѣе

существующему

эта

вой

Такъ

было и

къ намъ

.йзъ-за

принята прежде в с е г о людьми т о г о
которое

образованіемъ,
было сначала

и развлеченіемъ,

ложи"

для у ж и н о в ъ

но

которое у ж е могло открывать

несколько

„не ж а л * ю т ъ

всего

и

и

здѣсь

больше только модной

Ко

заба-

собирались

въ

„столовыя

пріятнаго препровожденія
является

лѣтъ,

денегъ"

на

лег-

было тогда почти единственнымъ

„братья"

и только у немногих*
д*.па. Е щ е

то,

умственной

возможность и б о л * е серьезныхъ интересовъ.
масонство

формой,

Образованіе

и изъ т ѣ х ъ

оно усвоивало

что было

Когда

той

стремленія.

т о ми-

болѣе серьезное

и эти люди ѣ з д я т ъ
розысканіе

времени,
пониманіе

по

Европ*,

драгоцѣнной

тайны

и с ч и т а ю т * „ с ч а с т л и в ы м * " ч е л о в ѣ к а , которому у д а е т с я найти
ее. Э т и м ъ людямъ,
истину...

Самъ

числа людей,

безъ сомнѣнія,

Новиковъ
которые

возможности

найти

искали
ее

искренно х о т ѣ л о с ь найти

не представляешь

исключения

инымъ

путемъ.

Его

собственное

образованіе было скудно, онъ ограничен!» былъ
чТеніи о д н ѣ м и русскими
назадъ давали
и нельзя
признаніи,

книгами,

в*ка

смысла

явилось для н е г о

вольтеріанствомъ

и

своемъ
тому

').

Естественно,

его
„на

Это

была,

какая

была

образования в ъ

что при т * х ъ

въ

исходомъ

религіей".

первая популярная философія,

по с и л а м ъ для людей о б и х о д н а г о
XVIII- го

въ

сто л ѣ т ъ

большого историческаго

что масонство

слѣдователыю,

которыя

очень немного пищи и для ума, и для сердца;

не в и д ѣ т ь

распутіи между

изъ

истины в ъ масонствѣ, не им*я

половин*

умственныхъ

уни-

1755 году, едва выходил!.
литературное

и

которыя к ъ намъ приходили и з ъ евро-

источника,

зрѣлости,

фантастики.

вдумы-

и природ*

представлялся

эти

заимствованное,

формъ и направленій,

гими, что о н а не з а я в л я л а ] [ н и к а к и х ъ п р я м ы х ъ п о л и т и ч е с к и х ъ
эта форма

образованія

потребность

вопросы о человФк*

тенденцій,

что в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ

н*которая

ждалась первая попытка нравственна™ самосознанія,

вліянія р а з с к а з о в ъ

а главнымъ. образомъ, по

если при э т о м ъ у р о в н *

являлась уже

въ трудные

ромъ остановился к р у ж о к ъ Новикова, быть, можетъ, не б е з ъ
князя Репнина,

публики, - и

обществ*

вь

кружкомъ

') „Сохраняя въ глубинѣ души уваженіе къ религіи, внушенное ему
съ дѣтства, — разсказываетъ біографъ Новикова, — онъ высказалъ, напримѣръ, |по обыкновенію своему, независимое свое мнѣніе о Дидро,
который посѣтмлъ Петербургъ въ 1773 году и былъ въ большой модѣ

средствах*,
ства

в*

каковы

были средства з н а ч и т е л ь н а я

образованном* классѣ,

о болѣе

глубоком*

ства

ограниченным*

съ

серьезной

науке,

держащем*
ники; о н о

и логическом*

изъ того,

Сообразно

кругом*

масонство

и было

нельзя

было

большин-

бы

направленіи.
образованія

и

думаті,

Для

обще-

и

чуждая

было наиболѣе доступным*

что представляли

со-

иностранные источ-

принято.

съ

этими

развитія в ъ обществѣ,

в ъ своем!» донесеніи

раго Бога,
и тобою,
и во

чтобы

тесными

размерами

представлявшем*

сообразно

умственная

среду

и

делали

безгласным!» и безправнымъ

для д е я т е л ь -

с ъ т е м и нравами,
при

не

но во

всяком* случае, Новиковъ

сонство

ность. О н ъ
жизнью

которые

вычны

патріар-

цип*,

мелочная,

былъ,

Новикова

были

и

что его

к ъ подобным!» в е щ а м * ,
выставленный

боязливая
нравы

что самый

передъ обществом*,

и к а к ъ программа общественной

удовлетворенія самому себе, старается обезпечить

долго

медлил*

вался,

этимъ принятіемъ,

не н а р у ш а е т *

видѣлъ,

что к а к ъ

ли к а к и х *

несколько

разъ

повторяет»,

„самосознаніе,

по с т е з я м *

христіанскаго

въ

жизни

русской

неслись бы,

нечто

на первый

боким*

осматри-

и запретов!..

Онъ

ни б ы л ъ н е в и н е н *

(въ своих!» показаніяхъ
что масонство есть

и

онъ

не б о л ь ш е ,

нравоученія"),

онъ

представлял*

новое и невиданное,

разъ,

съ

къ чему

известным*

в ъ томъ,

от-

недовѣріемъ.

что Новиковъ,

принятое имъ ученіе только

дей-

б о л е е глу-

пониманіемъ и д е я т е л ь н ы м * выполненіемъ истинной,

церковной
сле,

онъ

строгое исправленіе самого себя,

Е д в а ли можно с о м н е в а т ь с я
ствительно, с ч и т а л *

опасливо

правил*

бы этот* принцип*

безобиден!» в ъ этомъ с м ы с л е
к а к * только

онъ

принципа,

нравственности, — приблизительно

к а к ъ думали немецкіе

менее смело
Платонъ,

піэтисты, но только

и последовательно,

чем*

они; и

исполняя данное ему порученіе

к о в а ВЪ в е р е " ,

вероятно

въ

с*

томъ

смы-

несравненно
митрополит*

„испытать

Нови-

полной у в е р е н н о с т ь ю

могъ

своихъ личных*

„истинным* масонством*"

м н ѣ н і й , т о ci» д р у г о й

„истинное"

масонство

большую уверенность.
знаніяхъ

разсказъ

ніяхъ. Масонство
давно

онъ

он*

сонскихъ
особ*

обо в с е х *
была вещь,

старается

ложахъ собирается

его, что

противнаго,—но
возможными
ства",
ной

и

этих*

въ

что

страхах*

и

нарушенія

полиціи или г о с п о д с т в у ю щ е й

отъ

въ обоих!,

что ея с е к р е т ы

его совестью...

носилы

титулы,

потому
дами.

остались

что для н и х ъ д е л о
Для Новикова

деятельности,

где

законо-

себя

„ложная

все-

масон-

государствен-

отношеніяхъ

и,

могут*

вступив*

совершенно

К о н е ч н о , другіе т а к ъ не з а т р у д -

вступали в ъ

и

„его

друзья

ничего

правил*

ма-

знатнейших*

религіи. Е г о понятія были

в ъ ложу,

они с м е л о

уже

что в ъ

ограждает*

вполне ортодоксальны
онъ думал*,

недоуме-

Ив. Перф. Елагинымъ;

не мейѣе,

ему
при-

главная ложа управляется

предосторожностями

от» малейшая

и

известно,

л о ж а х ъ не делается

онъ, т е м *

нялись:

читать в ъ его

„не малое число

высокопревосходительством*"
заверяют*

обез-

ожидал*,

не з а п р е щ е н н а я з а к о н о м * ;

положительно

въ государстве",

ищет*

важность

и в ъ этомъ отношеніи д а с т *

Почти тягостно

было Новикову

мириться с ъ
при дворѣ и въ обществѣ: „это умный французъ, да ему, какъ невѣрующему, в ѣ р и т ь нельзя". (Л о н г и н. стр. 98). Не знаемъ, въ чемъ
туть можно видѣть особую „независимость" мнѣнія,—какъ будто дѣло
въ томъ, что человѣку надо разбирать, кому в ѣ р и т ь, а не въ томъ,
чтобы самому с у д и т ь объ аргументахъ, и притомъ судить по самымъ
свойствамъ аргументовъ, а не по свойствамъ человѣка, который ихъ
предлагаетъ. Мнѣніе это показываетъ не столько „независимость" Новикова, сколько слабость его въ этихъ предметахъ.

деятель-

печить себя и отъ упомянутых* опасностей,—онъ
что

прин-

большими опасностями. Если, с ъ одной сто-

роны, в ъ поисках!, за

принятая

непри-

независимое

•крайне о с м о т р и т е л ь н ы , д а ж е р о б к и . О т д а в а я с ь д е л у и с к р е н н о
раз*

русскою

невинный
как*

');
ма-

обиход ь

крайне

•и г о т о в я с ь т р у д и т ь с я

для

но

осторож -

хорошо знаком* съ

что с у щ е с т в у ю щ і е

ности, р и с к у е т *

Дѣйствія

чувствовал*,

бдительная

повидимому,

и зналъ,

личное убежденіе

инициативы.

Богом*

мне вверенной,

вводит!, новый элемент* въ общественный

и

самой

„Молю всещедпаствѣ,

всемъ мірѣ были христіане таковые, к а к ъ Н о в и к о в ъ "

•хально-десгютическомъ х а р а к т е р е жизни, были очень скромны
размеры

императрице:

только в ъ словесной

всемилостивейшая государыня,

и отсюда его

ности Новикова,
общество

написать

орденъ,

потомъ

устраивали

здравы

и

и кончалось титулами

ветупленіе

въ ложу

было

ложи,

невредимы,
и

обря-

началом!,

онъ-у-хотя крайне скромно и безобидно

>) Л о н г и н., стр. 035.

х о т ѣ л ъ , о д н а к о , итти с в о е й
j-раммы и н а ч а л ь с т в е н н ы х ъ
досторожности д а ю т ъ намъ
д е я т е л ь н о с т и , и эту м ѣ р к ѵ
т о г о времени.

дорогой, в н ѣ оффиціальной проприказовъ; его мелочныя
премѣрку тогдашней общественной
не д о л ж е н ъ з а б ы в а т ь и с т о р и к ъ

Итакъ, умственный средства, с ъ которыми началась деятельность Новикова,
нію т о г д а ш н я г о

были ограниченны, но цѣлому

образованія;

ренны и боязливы,

состоя-

его дѣйствія были крайне у м е -

потому что о б щ е с т в о

не

давало

начи-

нающему никакой гарантіи, не о б е щ а л о никакой поддержки
в ъ т р у д н у ю минуту. В ъ самомъ содержаніи е г о пропаганды
было много туманной
наго

фантастики

истинной н а у к ѣ Н г

за судьбу русскаго
приходили к ъ тому,

враждеб-

о т ь ней.

образованія—видеть,

ные, доброжелательные
у

и мистицизма,

отвращавшаго

Печально

что люди

достой-

и преданные общественному

что п о у ч а л и с ь алхиміи

немецкихъ шарлатанов!»

и

и кабалистике

обскурантов!»

и

г л а з а н а то, что б ы л о и с т и н н а г о и г л у б о к а ™
проявленіяхъ просветительной

закрывали
въ

лучшихъ

средневековой

ныя выше,

съ своей стороны,

меры предосторожности,

( н а п р . , при с а м о м ъ н а ч а л е

делалъ

бы

от.!,

него

описан-

все

уступки

правительственных'ь

ствій изъявилъ готовность совершенно

про-

все,

неудоволь-

оставить ложи,

потребовали этого, — но этого

не

если

потребо-

вали), — и несмотря на то,

подвергся жестокому

ванию.

нами ч е р т е е г о у б ё ж д е н і й ,

ко-

торая т а к ж е получала в ъ м а с о н с т в е с в о е п р а к т и ч е с к о е

вы-

По той упомянутой

полненіе и состояла в ъ стремленіи к ъ
шен™

сограждан*,

преследо-

нравственному

улуч-

в ъ братской любви к ъ людямъ,

Нови-

кова и его друзей можно назвать филантропами в ъ лучшем!,
смысле

этого слова. Благотворительная деятельность

ковскаго

кружка есть фактъ;

Лопухина,
масонство

чтобы

видеть,

достаточно

какъ

въ

прочесть

людяхъ

становилось источником!»

Новизаписки

порядочныхъ

гкхъ гуманныхъ

ш е н * ! к ъ людямъ, ч е л о в е к о л ю б і я и веротерпимости,

отно-

которыя

мысли; ч т о

же-

т а к ъ м а л о б ы л и в р а з у м и т е л ь н ы для с т а р а г о р у с с к а г о о б щ е -

по-

с т в а и которыя т а к ъ полезно было бы ему у р а з у м е т ь .

м е х и и препятствия и в ъ т о время, к о г д а е в р о п е й с к а я мысль,
давно бросивши

г л а в н о е (формальное о б в и н е н и е

т и в ъ него); о н ъ принималъ,

они сами ставили ему

европейской

лая трудиться для просвещенія,

благу,

изъ которыхъ сделали

хламъ,

установляла

на к о т о р ы х ъ должно было потомъ основаться

идеи,

новое

разви-

же филантропическія

Т *

побужденія. лежали в ъ о с н о в е образо-

вательной деятельности Новикова.

Въ

обществе

ХѴІІІ-го

в е к а , которое подъ внѣшними манерами европейскаго обра-

т і е о б щ е с т в а и о б р а з о в а н н о с т и , эти л ю д и х в а т а л и с ь з а э т о т ъ

зованія еще сохраняло т а к ъ

самый средневековой

ные труды были отраднымъ проблескомъ л у ч ш и х ъ возникаю-

хламъ...

П р и всей этой ограниченности

и безпомощности,

нятіяхъ и предпріятіяхъ Новикова

и

его друзей

в ъ ио-

б ы л и од-

н а к о с т о р о н ы , по к о т о р ы м ъ э т и л ю д и и м е ю т ! » н е с о м н е н н о е
п р а в о на м ѣ с т о в ъ исторіи у с п е х о в ! » р у с с к а г о о б р а з о в а н і я :
и м ъ , в о в с я к о м ъ с л у ч а е , п р и н а д л е ж и т с а м о с т о я т е л ь н а я инициатива, к о т о р у ю м о ж н о с ч и т а т ь п е р в ы м ъ о б ш и р н ы м ! »
ме ромъ общественной самодеятельности
мы;

со в р е м е н ъ рефор-

служеніе нравственным!» интересам!» общества,

з в а н н о е никакими оффиціальными указаніями,

а

не вы-

внушенное

инстинктом!» обязанности к ъ о б щ е с т в у и внутреннимъ
ж д е н і е м ъ . В - ь д%л-Ь Н о в и к о в а ,
принимает

исторія его борьбы за

особенно печальный

и

при-

возбуждающій

уб*идею

участіе

характер!» е щ е и потому, что, в о о б щ е г о в о р я , о н ъ д е й с т в о вал!, очень умѣренно
имеют

(мы

объяснимъ

дальше,

почему

не

о с о б е н н а ™ значенія r b нарушенія закона о печати,

щихъ

понятій.

Наконецъ,

приняла д р у г о г о ,

более

много с т а р о й грубости,
что

подоб-

деятельность Новикова

вернаго

по

своимъ

не

основаніямъ,

пути, это б ы л о в ъ з н а ч и т е л ь н о й м ѣ р е не личной

ошибкой,

a с л е д с т в і е м ъ с т р а н н ы х ъ условій времени, и в ъ особенности
отсутствія ирочнаго образованія

въ

цизмъ п о с л е временъ Новикова

еще разъ

целой среде.

Мисти-

выдвинулся

на

и какой язвой

для

сцену в ъ нашей общественной

исторіи,

общества могъ онъ сделаться,

будучи поставленъ

оффиці-

альной программой, показали времена Магницкаго,

двадца-

т ы е годы Х І Х - г о

столетія.

п о д с т в у ю щ а ™ элемента,
вистный

свойства,

Явившись тогда

въ

онъ вполне раскрыла,

объемъ

которыхъ

едва

ли

роли
свои
и

госнена-

теперь

в п о л н е и з в е с т е н ъ , хотя о Магницкомъ писано уже не мало.
Н о исторически

э т о т ъ мистицизмъ,

нельзя производить о т

сколько

Новиковскаго

мы

думаемъ,

масонства. В ъ

промежуток!» времени прошло очень много н о в ы х ъ

этот

вліяній,

которыя могли з а с л о н и т ь собой м а с о н с т в о Н о в и к о в с к а г о
к р у ж к а . П р а в д а , о т ъ в р е м е н ъ Н о в и к о в а н е п р е р ы в а л а с ь филиация понятий и л и ч н ы я с в я з и с ъ людьми н о в ы х ъ п о к о л ѣ н і й
но при в с е м ъ т о м ъ , можно, к а ж е т с я н а м ъ , о с в о б о д и т ь память Н о в и к о в а о т ъ н а р е к а н і я , ч т о е г о п р о п а г а н д а о т р а з и л а с ь в ъ н е о б у з д а н н о с т я х ъ о б с к у р а н т и з м а двадцатых-)» г о ч о в ъ
Л и ч н о с т ь Н о в и к о в а остается чистой в ъ н а ш и х ъ г л а з а х , /
по с в о е й п е ч а л ь н о й с у д ь б ѣ , Н о в и к о в ! , , х о т я и м и с т и к ъ
о с т а е т с я д ! я т е л е м ъ и, к ъ с о ж а л ѣ н і ю , м у ч е н и к о м ъ р у с с к а г о
просвѣщенія.

Г Л А В А
Мистика.

IX.

Мартинизмъ.

Мистицизмъ составлял и вообще одну и з ъ г д а в н ѣ й ш и х ъ
особенностей нашего масонства, к а к ъ былъ сильно распространенъ и в ъ европейскомъ о б щ е с т в ! ХѴІИ-го в ! к а . Оставив!, в ъ м а с о н с т в ! первоначально только о т т ! н о к ъ
его
и д е а л ь н ы х ъ тенденцій, мистицизмъ потомъ все с и л ь н ! е и
и с и л ь н ! е пррникалъ в ъ него особенно в ъ континентальных!»
л о ж а х ъ , г д ! о н ъ н а х о д и л ъ п о д д е р ж к у в ъ т у з е м н о м ъ піэт и з м ! и дошелъ до крайнихъ п р е д ! л о в ъ во второй полов и н ! X V I I I в!іѵа, когда в с ! , нагіравленія европейской мысли
достигли п о с л ! д н е й степени напряженія.
Н а з в а н і е мистицизма п р и л а г а е т с я , в о о б щ е , к ъ т о м у н р а в ственно-религіозному взгляду, который
принимаетъ,
что
я с н о е понятие о б о ж е с т в ! , п р и р о д ! и ч е л о в ! к ! н е в о з м о ж н о
для о б ы к н о в е н н а і ю ч е л о в ѣ ч е с к а г о п о з н а н і я , что э т о г о понятия не д а ю т ъ и п о л о ж и т е л ь н ы й религии, и что о н о д о с т и г а е т с я н е п о с р е д с т в е н н ы м ! » г і р и б л и ж е н і е м ъ к ъ б о ж е с т в у , чудесными, е д и н е н і е м ъ с ъ в ы с ш и м ъ б о ж е с т в е н н ы м ! » міромт,
которое происходит!» в н ! всякой д ѣ я т е л ь н о с т и с у х о г о разсудка.
Гакимъ
образомъ, основной
чертой
мистицизма
я в л я е т с я с и л ь н о в о з б у ж д е н н о е р е л и г і о з н о е ч у в с т в о и предположение п о л н а г о б е з с и л і я р а з у м а , п о с т и г а т ь в ы с о к і я и
таинственный истины (изъ которыхъ мистикъ д ! л а е т ъ свою
и с к л ю ч и т е л ь н у ю принадлежности,) б е з ъ помощи
высшего
в н у т р е н н я г о с в ѣ т а . Ч ! м ъ с и л ь н ѣ е в о з б у ж д а ю т с я - в-,, чело-

в ! к ! эти с в е р х ъ е с т е с т в е н н ы й с г р е м л е н і я , и ч ! м ъ м е н ь ш е
о н ъ н а х о д и т ъ помощи в ъ р а з у м н о м ъ знаиіи и м ы ш л е н і и ,
т ! м ъ б о л ь ш е о н ъ с к л о н е н ъ в п а д а т ь в ъ мистицизмъ. Мис т и к ъ ж и в е т ъ только ч у в с т в о м ъ и фантазіей, и стремленіе
з н а т ь истину е с т е с т в е н н о превращается у н е г о в ъ фантас т и ч е с к о е ж е л а н і е п р о н и к н у т ь в ъ с в е р х ъ - ч е л о в ! ч е с к і й мірт,
и н а й т и у с п о к о е н і е в ъ е д и н е н і и с ъ „причиной в с е г о " , божескимъ духомъ...
Э т о настроеніе м о ж е т ъ и м ! т ь много различныхъ степе-1
ней, о т ъ с п о к о й н о й р е л и г і о з н о с т и , к о т о р а я и щ е т ъ л и ч н а г о
н р а в с т в е н н а г о у д о в л е т в о р е н і я , до к р а й н е й н е я с н о с т и м ы с л и ,
блуждающей в ъ теософскомъ т у м а н ! , до ч р е з м ! р н а г о возбуждеыія, п е р е х о д я щ а г о в ъ п а т о л о г и ч е с к і й э к с т а з ъ и галл ю ц и н а ц і и , или до ф а н а т и ч е с к а г о о ж е с т о ч е н і я , о т в е р г а ю щ е г о всякія права ч е л о в ! ч е с к а г о разума и переходящаго
в ъ крайній обскурантизмъ. Различныя степени и х а р а к т е р ы
мистицизма, к а к ъ н а п р а в л е н і я , о п р е д ѣ л я ю т с я
различными
обстоятельствами цѣлымъ
характеромъ
времени,
степенью
его
знаній,
общественными условіями,
дающими
мистицизму д о р о г у в ъ т !
или д р у г і е к л а с с ы
общества;
какъ
личное свойство, мистицизмъ
вызывается
въ
общихъ указанныхъ условіяхъ и собственно-личными особенностями и б о л ! з н е н н ы м и
неправильностями
организаціи,
которыя д ! л а ю т ъ людей склонными к ъ подобной фантас т и к ! . В с ! п р о я в л е н і я мистики т р у д н о , к о н е ч н о , п о д в е с т и
иодъ одно т о ч н о е о н р е д ! л е н і е , и мистическія направленія
в ъ общественной жизни могутъ подлежать разной исторической о ц ! н к ! .
И с т о р и ч е с к и , с у д ь б а мистицизма п р е д с т а в л я е т ъ н е о б о зримо длинную л ! т о п и с ь г о с п о д с т в а е г о н а д ъ ч е л о в ! ч е с к о ю
м ы с л ь ю и т р у д н о й борьбі»і, к о т о р о ю в е л а п р о т и в ъ н е г о раціональная .наука. Представленія мистическаго
характера
я в л я ю т с я у в с ! х ъ н а р о д о в ! , , ири п е р в о м ъ в ы х о д ! и х ъ изч.
г р у б а г о ф е т и ш и з м а в ъ б о л ! е и д е а л ь н ы я религіи. Э т и представленія и в о о б щ е о с т а ю т с я н а и б о л ! е погіулярнымъ разр я д о м ъ п о н я т і й в ъ м а с с а х ъ , к о т о р ы я по с т е п е н и и х ъ у м с т в е н н а г о р а з в и т і я в с е г д а п р е д с т а в л я л и у д о б н у ю п о ч в у для
о с о б а г о р о д а н а р о д н а г о мистицизма.
Н о м и с т и ц и з м ъ и г р а л ъ с в о ю р о л ь и в ъ о б щ е с т в а х ! » цивилизованных!», к а к ъ литературное и философское напра-

вленіе. Г л а в н ѣ й ш ё и

эпохой

этого

екій періодъ, когда историческое
софіи

завершилось

искавшими
цизма.
этого

въ

неоплатонизмом!»

мистикѣ

Мистика,

александрійскаго
мистицизма

не

источника,

преданія

школьнаго
стической
и вь

съ

или м е н * е

экзальтированный

исторіи

вляющей

самаго

или

оппозиціи

лресл*дованіе

Мистика ведетъ

къ

обскурантизму

чувство

шеніе. В ъ

ком!» в с ѣ х ъ
влены

начатковъ

классической

научнаго
исчезла

знаніе противоположны

средніе в * к а

точной

онъ

всегда

ХѴИІ-го

смотр*ть

пере-

).

Об*

в*ка.

естественію.
мы-

признаешь
мисти-

по самой

сущно-

мистицизма было

упад-

науки, которые были

оста-

вс*

ирежніе

результаты

з н а н і я о с т а в а л и с ь б е з п л о д н ы или з а б ы т ы ;
способность

х

на

предметы . с ь

въумахъ
научной

) Для большихъ подробностей см.: E w a l d , Briefe über die alte
aMystik und den neuen Mystieismus, Tubing. 1822;—H. S с Irin i d, Der Mysticism ив des Mittelalters, Iena, 1824;—H e i n г о t h, Gesch. und Kritik des
Mystieismus, Loipz. 1830;—Д p э п e р ъ, Ист. умств. развитія Европы, сь
англ. 2 т. Спб. 1865;—Le с к у, Hystory of the Rise and Influence of the
spirit of Rationalism in Europe, 2 voll. Lond. 1 8 6 5 ; — N o a c k , Die christliche Mystik, Konigsb. 1853. [Иэъ болѣе новой литературы см. особенно
К i e s ѳ w ѳ 11 e г, Die Geheimwissenschaften, Lpz. 1895].
1

къ

въ

миѳологіи

и демонологіи.

ческая
лась

наука

селъ

и

такъ

вѣренъ

словами,

Тотъ

которыя

наклонности

буквально

наклонности
торые

въ

себя эту

большей

гой стороны,

въ

о которыхъ
пе...

или

толп*

мы с ъ

бужденной

и

науку

теургія

дальше

мыслей

меньшей

къ

мистиченами

укавывъ

ново-нлатонйи ихъ

гіреем-

алхиміи

и

относительно

фи-

б о л * е сильные умы,

ко-

степени

и нустыхъ

и между

сбрасывали

идей; н о , с ъ

можемъ

крайностей

и энтузіазмомъ,

съ

дру-

людьми немыслящими

такихъ

представленія

спокойному

о

сл*дующими

притязания

ми-

суевѣрія,

составить себѣ

пони-

были произвольны

и они разсматривались с ъ
и

и

поел - ];

собой общій характер!» и

бывали

трудомъ

фантазіей

лись здравому

стол*тія,

ч е р т у у м с т в е н н а г о міра

образа

д о х о д и л ъ до

I осподствовавшія

иеогіред*ленны,

ХѴІІІ-го

т. д . ) с о с т а в л я ю т ъ

обманчивыхъ

стицизмъ часто

науки

образомъ

„Различные результаты

астрологов!,,

Правда,

массу

такимъ

мистицизму,

Теософія

тогдашняго

Ми-

магія и

ясно выражают!»

лософіи и науки.

чи-

теософіей".

ариѳметика пиѳагорейцевъ

ііредвѣщанія

магіи д о в о л ь н о

алхиміей,

ума к ъ

алхимія,

вѣковъ.

мистическая

ников-ь,

(физи-

отношеній

прилагаются
в*кѣ:

характеристическую

теченіе многихъ

стало

писатель говоритъ
взгляда на

челов*ческаго

дающуюся
ковъ,

же

со-

сдѣла-

эти н р е в р а щ е н і я

мысли

мистиковъ

въ ХѴІІІ-мъ

занные (астрологія,

ихъ

что было у ж е ]сдѣлано наукой

средневѣковаго

ским!» к р у ж к а м ь

т*лъ

что

къ

астрономія

сд*лалась

себѣ,

масонскихъ

вѣковъ.

характер*

мірѣ,

воображаемой

духовных!,

блужденія

то,

ихъ

состава

философія

фантастическія

ирошедшимъ

такимъ образомъ

созерцаніемъ
и

существаагь,

къ

созданіямъ

магіей,

изученіе

стала

фигуръ,

среднихъ

И

сдѣлалась

астрологіей,

математика

кч»

духов-

зависимость;

разумньшъ

нравственномъ

чувствъ,

кь

связи и причи-

отношенія и

высшимъ

событіямъ
и

міра

обстоятельствамъ,

ума

у

отно-

древностью;

будущимъ

науки,

внѣшняго

подвести такія явленія подъ

стояніямъ

все

мысли

своимъ

ИХ!,

несмотря на

ихъ историческое

господство

и

относили

теологическимъ

повторяются

созерцаніе; поэтому

и было действительно

къ

историкъ

осязательной

с в е р х ч у в с т в е н н ы й

нрав-

и

обыкновеннаго

личное

точное

они

событія

времени, к ъ

случалось

застоя

бЧеш.

выше

единственнымъ руководителем!»

ц и з м ъ -и

и

въ

свободы

и

намъ, люди старались
иыя

стицизмъ

если ему

чтобы относить

пространству

этой

въ обществ*,

внутреннее

бол*е

„Такъ—разсказываешь

того,

ожи-

умственнаго

науки и

онъ

зр*нія.

вмѣсто

секты. В ъ

шленія,

сти. Т а к о в о

піэтизма

точки

иногда смыслъ

концовъ,

ставить себя в н * и
и

сухого

матеріали-

производил!»

эти роли играло и мистическое масонство
Мистицизмъ

гюслѣдняго

противъ

религіозныя
получалъ

противъ

пріобрѣтать силу и власть

поръ

продолженіемъ

крайностей

алхиміей и магіей, или
мистицизмъ

Съ тѣхъ

неріодъ нѣмецкаго

ственнаго гнета, но в ъ к о н ц *
ходилъ в ь

до

являлся

изъ

о б щ е с т в е н н о й масс*», г д *

соединялся
своей

скепти-

господствующим!»

реакціей

и въ

школами,

стала

или п р о т и в ъ

вѣк*)

фидо-

выходившая

міровоззрѣнія.

философіи ( к а к ъ в ъ

ХѴІН-мъ

другими

философскаго

Гд* онъ

и новой

домгатизма

александрій-

м*р*

прекращалась

времени и в ъ литератур*,
стараго

и

исхода изъ

въ значительной

характером!» средневѣковаго
роль

рода б ы л ъ

развитіе греческой

к о т о р ы е не

размышленію

и

бол*зненно-возни н а

подчинякакихъ

условіихъ.
рым*

Эта

мысль, управлявшая

образом!,

нія, п р і о б р Ф т е н н ы я

такимъ

значенія;

не было

рых*

въ

нихъ

истин* и твердая

прасно собирал*
для

веков*

науке. Со

времен*

удары

ная

со

не

вдруг*

метода,

гуманизма,

теченіе

себе,

Локка,

на

место

не

оружіемъ

и ХѴІІІ-го

точных*

Галилея

Спинозы, иослѣ р е з к и х *
скептицизма,

въ

могли сохранить

и Ньютона,

в ы з о в о в * англій-

умах*

второй

мѣсто т ѣ

поло-

представле-

однако же,

магіи, м и с т и ч е с к о й
ваніямъ. Нельзя
соединен!я

ариѳметйкФ

представить

половинФ Х Ѵ І І І - г о

привело

опять

къ

и кабалистическим*

себФ болФе рФзкаго

вФка,

алхиміи'
умствопримфра

в ъ одной эпохф д в у х * противоположных!, вещей.

') У э в е л л ь, Исторія индукт. наукъ. т. I, стр. 353, 381

фокуса

науку,

которая

против*

пример*,

конце

въ

были,, конечно,

еще

что она мФшала ихъ

пла-

обвинять

мистическая

во всей

раціональной
ХѴІІІ-го

бурбонской

и

науку

въ

легко-

глубокомыслія),

науки,

сголФтія

іезуитской

въ

какъ

въ

было,

Германіи

реставраціи

наи

ХІХ-мъ

мистиков*

к ъ алхиміи

и магіп

Мистическія

фантазіи

въ противоположность

непо-

развивающе-

н а у к и . Г л у б о ч а й ш і я . з н а н і я о т к р ы в а ю т с я ми-

не п у т е м *

изученія,

а послФ извФстнаго

вдохновеній;

религіознаго

созерцаній и непосредствен-

и мистики, раздФленные многими

вѣками

н а у ч н ы х * открыт!й, могли, однако, с о в е р ш е н н о с х о д и т ь с я
своихъ
V

тот*

воззрфніяхъ,

потому

же. Относительно

новыя

мистическія

чайшую
здѣсь

опять

мало-по-малу
обобщеній;

и

вѣрили

же

ихъ

въ

времена
запас*

наблюденій

въ мисшкФ,

былъ

всего

одинъ

съ

чаще на

этой

своихъ

глубоИ,

послФдняя

истин*,

полнФйшее

и

тайны,

древностью.

наукФ:

и , д о х о д я потомъ до

напротив*,

въ

тайноученій.

преемственность

противоположность

накопляет*

съ простейших*

путь

происхожденія своихъ

новФйшія
та

что

секты ссылались

древность

соединяющую

въ

въ

ЕвропФ.

новФйшихъ

муся движенію

ных*

ихъ

и безбожіи, и даже приводили тогда и послФ

къ гонешямъ

стику

после

вФкамъ.

во второй

не уставали

непризнаніе

движны и долговФчны,

знанія

и какія приличны были развФ только средним!,
мистицизма

(за

было весьма последовательно.

было бы

о м і р о в о м ъ п о р я д к Ф , к а к і я мы н а х о д и м ! , в-ь м а с о н с к о м *

распространеніе

и другіе

Те

Возвращеніе

всФ,

астроно-

здравыя

на т у

соображеніямъ,

искуса, п у т е м * самоуглубленія,

вФковъ,

еще

извФст-

р а с п р о с т р а н я в ш і е магію и ал-

нам*.

вФкФ почти

правиль-

а й с т р о л о г і ю : т а к ъ мед-

что, кажется, т р у д н о

видф секрета,

обрушиваться

врагами науки, потому

перюдъ

НовъХѴІІ-мъ

много обязана

въ

по о с о б е н н ы м *

вольнодумстве

новой

мало-по-малу,

въ

знаніе

все

и з б р а н н ы м * , в ъ видф у д и в и т е л ь н а я

злФйшими
мыслии

^

чтобы после

века

средніе вФка,

съ озлобленіемъ

химію

зна-

мистицизме
И

были

возвращал*

со стороны

невежества.

победа.

и французская

вины X V I I I - г о

и

разрушавшая,

сдфлали однако такіе успФхи,
представить

перспективой получить
тайна природы

къ

были

и тогда раскрывала алхимическія нелФпости и называла

періодъ

алхимистъ

свое

владеть

которому такъ

ХѴІІ-го

какъ.въ

обращался

въ точных* науках*

и волшебства. Понятно, что мистики этого разряда способны

замѣчали

весь

который

древних*,

все еще вѣрилъ

ленно совершалась

что. м и с т и ц и з м *

которые

Д л я этихъ людей

наго немногим*

были

И мистическія науки

уступили

стараго с у е в е р н а я

наука,

природы.

являлась,

„Возрожденія" имъ наносимы были силь-

столФтіи Кеплеръ,

екая

на-

которыя они могли

находит*

объясненія.

уже начинали

научнаго

Декарта,

они мало

находками, для к о т о р ы х ъ

положительности

прибежища

Въ

что

богатств*,

тайн*

заняты

которыя должны

тФмъ,

-ючень слабы, но соблазнялись

ста-

Опыт*

люди т а к ъ были

справедливо

стороны

которыя

мическая

прочнаго

ч т о мнимыя открытія а л х и м и к о в * в ъ химіи б ы л и

средних*

наукъ,

новых*.

Объясняется

тФмъ слоям* общества,

по имени. Мистики-лицемФры,

зналъ никакого р а з у м н а я

умы к ъ

имФли

Это

мнФ-

напоминанія

мистицизма безплоднымъ для т о ч н а я

только случайными

ные

некото-

вфру; но

).

историк*

средневековая
нія, п о т о м у

основанія для

вовсе тФхъ
г

не

постоянная

сокровищами,

бы найти в о з л е себя"
же

образомъ,

нихъ съ облаков*,

или н е з а м ѣ ч а л и
Тотъ

создавая

свои запасы... и

сверхъестественными
свалиться

энтузіазмомъ,

замѣнила разумъ,

начиная
широких*

знаніе

при-

писывается д р е в н о с т и : новыя времена и люди не п р и б а в л я ю т *
ничего,

и только

сберегают*

в ъ тайнФ,

извФстной

немно-

гим*, старое сокровище и стараются подготовить и д р у г и х *
посвященных* хранителей этого
Масонство.

сокровища.
jj

Вмѣстѣ

съ

этнмъ, мистики, е с т е с т в е н н о ,

отрывки древнихъ сверхъестественныхъ
мистицизм! старыхъ
т а к ъ , для
равный
III—IV

авторитетъ

мисТиковъ

и

Въ

во

видѣть
всякомъ

временъ, какой имъ случается

масонскихъ

стол!тій.

готовы

знаній

ХѴШ-го

среднев!ковые

сущности,

особеннаго разбора всяким!

они

в!ка

мистики,

узнать;

получали
и

мистики

удовлетворялись

безъ

умозрительно-фантастическимъ

туманомъ, поэтому в ъ масонскомъ мистицизм! Х Ѵ І І І - г о
еврошейскомъ
ничить

и русскомъ, почти н ! т ъ возможности

опред!ленныхъ

направленій:

с к а я философія,

в р о д ! Бёма,

кой и алхиміей,

сведепборгизмомъ

момъ Месмера,

камня

съ

сверхъестественнаго

кружкахъ

Европы

„вдохновенные"
стол!тіи

рядомъ

и

д!латели

съ

каббалисти-

и животными

магнетиз-

добываніемъ

золота

чудесными исц!леніямй.

совершались

ХѴІІІ-го

чудесным исц!ленія;
XIX

и

разгра-

идеально-фантастиче-

съ вызываніемъ'духовъ,

и философскаго
роды

шла

в!ка,

в!ка;

мистическихъ

у піэтистовъ

золота;

Шрепферъ

въ

В с !

Гаснеръ

были

свои

производилъ

вызывалъ духовъ; даже

баронесса Крюднеръ

въ

пророчествовала.

новимся

на д в у х ъ

мистицизмъ нашего
школахъ,

масонства,

мы

которыя у насъ им!ли

Слово
цузскаго

мартинизм!,

которымъ

мистика Сенъ-Мартена,

масонства. Мартинистами
послѣдователей

пользовался

это —

обозначали учеиіе фран-

очень

долго

служило

кружка.

са-

мистическаго

въ особенности называли

новиковсКаго

членовъ

Сенъ -Мартенъ

у натішхъ масоновъ большим!» уважением!,

роятно с ъ самаго появленія его книги
истин!"

( 1 7 7 5 г.), х о т я к н и г а б ы л а

поздйѣе

( 1 7 8 5 г.).

„О

издана

в!-

заблужденіяхъ
по-русски

Книга Сенъ-Мартена говорит! о

м о ж н ы х ! , с ю ж е т а х ъ религіи, о б щ е с т в е н н о й жизни,

что

не

есть крайній

представитель

мистицизма,

одаренъ еще ігЬкоторой долей осторожности,

и

уже

старается

-смягчать р ѣ з к о с т ь мистицизма, когда о н ъ п е р е х о д и т ь у другихъ

въ родъ грубаго

волхвованія,

в с е - т а к и в ! р и т ъ в ъ него.

хотя

вь

глубин!

Среди сумасбродствъ

Сведенборга, Эккартсгаузена,

Лафатера

и крайняго

мыслія людей, в ! р и в ш н х ъ во всякія ш а р л а т а н с т в а ,
иногда

принимать

-Сенъ-Мартена,

за ум!реинаго.

Міръ,

по

.для

фантазіи.

ховъ,

Эманаціей

ісоторый в о о б щ е

стицизм!,

и изучение

объясняется

играетъ такую
котораго

больше

которое
а въ
міръ

ду-

роль въ

ми-

для

Сенъ-Мар-

т е н а , к а к ъ для множества д р у г и х ъ ф а н т а с т о в ъ Х Ѵ Ш - г о
лредметъ

мучительныхъ

духовъ находится
общихъ

чертахъ

изъ

Э т и силы
век!;

д!ло

состояло

оживотворяиотся

котораго

д!йствуютъ

нйзшія

Въ

этомъ

понятіи

центръ тяжести в ъ ученіи

•л е н н а я и ч е л о в ! к ъ
. зшпомъ,

усилий.

силы

эманируютъ
и

во в н ! ш н е й

управляютъ

роды и вообще

ближе

ка-'

простора .

особенный
важную

составляло

можно

прёдставленію

е с т ь эманація б о ж е с т в е н н а г о С л о в а ,

гностическомъ смысл!, дающемъ

легко-

его

,юнъ ітонимаетъ не в ъ х р и с т і а н с к о - д о г м а т и ч е с к о м ъ ,
ком!-то

души

Пасквалиса,

о

в!ка,
мір!

Сенъ-Мартена.

въ сл!дующемъ.

Все-

одннмъ общимъ

прин-

спиритуальныя . силы.
природ!,

и въ

матеріальной

высшія—умственной жизнью челов!ка. Ч е л о в ! к ъ

н!мецкая—розенкрейцерство.

мымъ обыкновенным!,' н а з в а н і е м ъ для н а ш е г о
и

оста-

особен-

ный у с п ! х ъ и вліяніе. О д н а ш к о л а была французская,
мартинйзМъ. Д р у г а я ,

авторъ
потому

Вь

Чтобы ближе ознакомиться съ характером!, источниковъ,
откуда почерпался

впрочемъ, полной и п о с л ! д о в а т е л ь н о й системы. С а м ъ
также

къ этимъ высшимъ

чело-

природой,
в ы ш е при-

силамъ,

и

вели-

чайшее усиліе его д у х о в н ы х ! способностей должно состоять
въ

„великомъ д ! л ! "

тенъ

всегда

•и к о т о р о е ,
млении
•ч!мъ

(grand œuvre), о которомъ

говорить

крайне

безъ^сомн!нія,

иеоииред!ленно

должно

къ непосредственному

Сенъ-Мари

уклончиво

было состоять

сліянію

съ

высшими

въ

стре-

силами,

и достигается тогда знаніе тайнъ созданія и божества.

'Сенъ-Мартенъ

не

даегъ

ближайшаго

объясненія

темнымъ

всевоз-

естество-

знанія, политики, н р а в с т в е н н о с т и и т. д . 1 ) , но н е п р е д с т а в л я е т ъ ,
J ) Вотъ заглавіе русскаго перевода/ ,по которому можно составить
нѣкоторое понятіе о разн.ообразіи ея содердеанія:
„О заблужденіяхъ и истинѣ, или воззваніе человѣческаго рода ко
всеобщему началу знанія. Сочиненіе, въ которомъ открывается Примѣчателямъ сомнительность изысканій их-Ь и непрестанныя ихъ погрѣш-

ъости,. и вмѣстѣ указывается путь, по которому должно бы имъ шествовать къ пріобрѣтенію физической очевидности о происхожденіи Добра
іи Зла, о Человѣкѣ, о Натурѣ вещественной, о Натурѣ невещественной
м о Натурѣ священной, объ,основаніи политическихъ правленій, о власти
тосударей, о правосудіи гражданскомъ и уголовномъ, о наукахъ, языкахъ
m художествахъ. Философа неизвѣстнаго. Переведено съ французскаго.
• -Иждивеніемъ типографической компаніи. Въ Москвѣ. Въ вольной типогра^фіи И. Лопухина, съ указнаго дозволенія, 1785 uro да". XII и 542 стр.', 8".
Н*

выраженіямъ
нельзя

о

возвышеніи

не в и д ѣ т ь в ъ

экстаза, духовидѣнія
матеріальной

которые

изучаютъ

д у х а

р я т
съ

веществъ

тѣмъ

ственное

что

градаціи:
нымъ,

сферы,

у

міромъ

дѣйствующія

смѣялись
напрасно
(esprit,

и

ея

нихъ

„школьныхъ"
потому
въ

сами

ности, потому
умѣють
ное

мистики

чудесный

терминъ
силы
и

тайны,
и

Здѣсь

вмѣстѣ

цравственное

есть

также

какъ

въ

имѣютъ

высшимъ

в с ѣ желаніи

объ-

нрав-

среднев*различный

спиритуаль-

мистика,

есть

спиритуаль-

изъ нихъ имѣютъ даже свои

опас-

Не

вс*.

и истин-

(въ мистическомъ смысл*) есть

трудный

Человѣку

ниченности,

гово-

истинный путь в ъ высшія сферы,

„просвѣщеніе"

нодвигъ.

которомъ,

что исполнены сѣтями и соблазнами.

отличать

что не

и т . д.; и э т и д у х и ,

положеніе,

которому стремились

о

spiritus),

отвлеченное

земнымъ

какъ.

матеріальньшъ

время,

сущность:

.

спиритуальныя

надъ

и сожалѣли

иногда.

смысла

законы,

с р е д н і й мірч>, и м ѣ ю щ і й с в о и о б л а с т и р а з л и ч н а ™
наго достоинства,—иным

но

управляют*!

физическіе

Спиритуальныя

между

къ

a

химическій

или т е о с о ф и ч е с к о е

алхиміи...

суть

меркурія

природу

получают
такъ

ихъ

дух*

матеріально

значеніе,
ковой

тратятъ

соли,

высшія

природы

и заключается

о духѣ

ясняя

вообще

веществъ

химикахъ,
однако,

не

ихъ теперь,

Мистики

изученіемъ

въ

весьма опредѣленнаго

и г а л л ю ц и н а ц і й *). С и л ы ,

природой,

мы понимаем!,
существа.

нихъ

мудрено

отрываться

и ему необходимы

начало теургіи,

о т ъ земной

для этого особеиныя

мистическихъ

обрядовъ и

потому что усилія, которыми достигалось

ограг
усилія.

пріемовъ,

сверхъестественное

вѣдѣніе, были, несомнѣнно, не только усилія ч у в с т в а и отвлечённой

мысли,

но и извѣстные

матеріальные

способы.

Къ-

этому н а п р а в л е н ы в с * пламенный стремлемія м л с т и к о в ъ д р е в ] ) Въ книгѣ „О заблужденіяхъ и истинѣ", говоря „о воспроизвёденіи образовъ" и о „истеченіяхъ изъ единицы", Сенъ-Мартенъ дѣлаетъ
такого рода намекъ (по русскому перев., стр. 84):
„Не присовокуплю я къ сему разсужденію тѣхъ доводовъ, которымъ н е п о в ѣ ря тъ, хотя они т а к о г о с в о й с т в а, что такъ не-,
возможно мнѣ въ нихъ сом нѣваться, какъ бы я с а м ъ п р и с у т с т в о в а л ъ при сотвореніи вещей". Находя въ его книгѣ подобный вещи„
легко понять, почему Николаи* нѣмецкій масонъ-раціоналистъ, о которомъ мы упомянемъ еще дальше, человѣкъ весьма разсудительный,
называлъ книгу Сенъ-Мартена гнуснымъ обманомъ („ein niederträchtig
hinterlistiges Werk"). Во многихъ другихъ мѣстахъ Сенъ-Мартенъ дѣлаетъ

нихъ

и новыхъ;

гать

особенна™

•физичеекихъ

мистики

были у в ѣ р е н ы ,

сверхестественнаго

и нрайственныхъ,

ній, с н о ш е н і й

съ

что могутъ

развитія

необыкновенных!,

высшими существами,

достш

способностей
вдохновен

д а р а предвФ.щанія. и

- э к с т а з а и т . д.
Что

для

пріобр*тенія

этихъ

лись

матеріальные способы,

это

хотя

мистики

этого

Мартенъ,

даже въ дружеской

говорить
понять,

относительно

объ
о

этомъ

такъ

способностей

употребля-

не , п о д л е ж и т

сомнѣнію,

очень скрытны,

переписк* съ
темно,

что

чемъ собственно

идетъ р*чь.

жентныхъ

знатоковъ

знаменитый

которым.,

зачитывался

•стеръ
н*тъ

прямо

какія

вещей. Таково
в*

ревностно
его,

было

занимался
Фурнье,

котораго

считал-.,

ему

онъ

онъ

компе-

гючтмейязык*
Его

Пасквалисъ,

операциями;
что

достигъ,

Сведенборга

этихъ

Сенъ-Мартена.

ученикъ

своими

практиче-

наконецъ,

чудесныхъ

было

предметомъ

вели-

.
Сенъ-Мартенъ

былъ

умѣреннѣе

но матеріалистомъ,

могуществом!»";

сильнымъ

въ

возстаетъ

м ы х ъ . манифестацій"

только

О н ъ не былъ расгюложенъ к ъ Месмеру,

„матеріалистомъ,

болынимъ

бол*е

духовъ";

изъ

Эккартсгаузенъ—

чёловѣческомъ

теургическими

этомъ отно.пенім.

Л'Ьющимъ

невозможно

и мистикѣ, Мартинецъ

удйвленія.
можетъ,

часто

бы для объяснения

разсказываетъ,

упражненіями

Быть
въ

были

Сенъ-

Одинъ

гоголевскій

на

и „великое д * л о "

видѣній. Духовидѣніе
ка™

что

нужны

масонств*

аббатъ

скими

впослѣдствіи

утверждает,

словъ,

учитель

д*ла,

и

посвященными,

„наук*

против!,

Сведенборгъ

душъ",
„мнимыхъ

(ясновид*ніе,

чѣмъ

вла-

казался

въ

„наук*

миссій"

и „мни-

магнетизмъ,

сообщенія

подобные завлекающіе намеки о своихъ глубокихъ сверхъестественныхъ знаніяхъ, которыхъ онъ только не хочетуь или не можетъ открыть:
„Сколько желаю, чтобъ всякій достигъ сего разумѣнія, столько,
о б я з а н н о с т и м о и запрещаютъ мнѣ давать малѣйшее о семъ объ•ясненіе" (стр. 317).
„Но умолкну, о святая истинна! Я буду похититель твоихъ правъ,
ежели и темнымъ образомъ возвѣщу тайны твои" (стр. 493),
„Но можетъ я и такъ излишне сказалъ, и ежели поступлю далѣе,
страшусь нарушить права, не принадлежащіе мнѣ" (стр. 400).
Масонъ-раціоналистъ, а потомъ иллюминатъ Б о д е въ своемъ Examen impartial du livre intitulé „Des erreurs et de la vérité etc." (1782).
считаетъ эту книгу шифрованной языкомъ іезуитовъ.

с ъ низшими духами):
вышенным

цѣли,

и/ д о с т и г а т ь

ихъ

матеріальныхъ

ему

самому

сблвженіе

съ

ему хотѣлось,
пріемовъ.

Тѣмъ

представлялись болѣе
болѣе

высокими

повидимому,
не менѣе,

безъ
онъ

воз-

сферами,
грубыхъ.

проходишь-

школу Пасквалиса, и впослѣдствіи занимался какими-то таинственными

операціями с ъ графомъ д'Отривомъ (d'Hauterive),,

к о т о р ы й и р і о б р ѣ л ъ с е б ѣ п о т о м ъ б о л ь ш у ю с л а в у этими д ѣ л а м и :
онъ,

говорят!», д о с т и г *

р а з у м н о й п р и ч и н ы " (или
освобождаться

отъ

д о „ ф и з и ч е с к а г о з н а н і я д е я т е л ь н о й и„Слова") и пріобрѣлъ

своего

тѣла

во

время

способность,

своихъ

ми.стиче^

с ки х ъ восхожденій в ъ высшія спиритуальныя области. С е а н с ы
Сенъ-Мартена
его высшей
нѣчто

врод*

балистикѣ,

съ

нимъ не

мудрости

мистической

гд*

ченіе („каждое

могли имѣть другой ц*лй.
ариѳметики

или

опыта

или

божественный

вполн*

злой, или с т и х і й н ы й "

ошь

г р у б а г о мистицизма,

мистикомъ: подъ конецъ

онъ

человѣку

и

писателю

и т.

онъ сталъ

остается-

крайними почи-

его ученику

на-половину,

д.),

Несмотря

все-таки

т а т е л е м ъ Я к о в а Б'ёма и в м ѣ с т ѣ у д и в л я е т с я
телю,

каб-

з а к о н ъ , или

п р и ч е м * критикуешь пріемы д р у г и х ъ с ч е т ч и к о в * х ) .
отказы

въ

о н ъ признаешь за числами мистическое з н а число выражаешь

сгіиритуальный—добрый
на

Изъ.

остался еще его „Трактатъ о числахъ",

если не

Гих-

вполн*.

сумасшедшему.

мистиков*

отделяется
своего

турнымъ талантомъ,
обнаруживается
Онъ

умѣлъ

выгодно

отъ

времени и несомнѣннымъ

который

иногда

нѣсколько

среди фантастическаго

чертами

ума и

дру-

на
для

всемъ

томъ,

сится

къ

хоть

на

qui

est un monument

бы

людей

Въ

за себя:

весьма

глупыя

знающіе

этого

книг*
онъ

сладость

заниматься

останевоз-

разбора.

При
отно-

„О заблужденіяхъ
обыкновенной

и.

науки

не понимаешь,

какимъ

разума и духа,

могутъ

матеріей".

Сенъ-Мартену
полрІкенія,

Тара,

совершенно

не понимаешь науки и

к ъ ней недовѣріе:

„люди,

мщала

Эта

матерія

ото-

приходилось становиться

которыя

характеристично

въ

пред-

с т а в л я ю т ъ и. в с ю р о л ь м и с т и ц и з м а . Б і о г р а ф ъ С е н ч , - М а р т е н а ' )
разсказываешь

(стр.

многіе

мистики,

другіе

265),

тіемъ планеты Урана:
вала

принятое

что онъ,

былъ

какъ,

непріятно

новая планета

"мистическое

вѣроягно,

очень

пораженъ

совершенно

откры-

разстраи-

число семь, на к о т о р о м ъ

было

построено много самыхъ капитальныхъ мистическихъ умозр*ній.

Сенъ-Мартену

встрѣчи

съ

открытія
идеи

и

вать

объ

этихъ

въ

онъ,

какъ

съ

вещахъ

и

цогини

и

„другіе"

подобные

Англіи,

Италіи,

и,

наконецъ,

въ

числ*

зывается
надлежать

роль в ь

мистическихъ

однимъ

повидимому,
дѣломъ,

Лаланду понять

въ его

знакомцы
Эльзас*,

побеседо-

астрономомъ

и с л у ш а т ь его...

шевалье,

бывалъ

русскіе, которыхъ- о н ъ

въ

вс*хъ

земныхъ

низшимъ

») M a t t e r ,
1864.
Ред.

въ

книгѣ

наукъ,

способностямъ,
„S.-Martin,

).

потому
и

гер-

Париж*,

Сенъ-Мартенъ,
также

имѣлъ

своихъ друзей. В ъ сущности, Сенъ-Мартенъ
отъ

s

его

б е с ѣ д а х ъ с ъ „другими"
маркизы,

Сенъ-Мартена
гд*

или
вещи

несмотря на эту неудачу,

были с в * т с к і е

многіе

этого

пропагандировать

воображать,

не з а х р т ѣ л ъ

„подтверждались"

непріятныя

прежде

мірѣ, х о т ѣ л ъ

поможешь
что,

еще

знаменитым!,

занимаются

елѣдуешь. Н о Л а л а н д ъ

QH-Ь р а д у е т с я , в п р о ч е м ъ ,

въ

съ

играюшь-важную

Лаландомъ

людьми; эти

желая

Сенъ-Мартенъ

Сенъ-Мартенъ,

идеи часто

имѣть и другія
Кажется,

самомъ ученомъ

Звѣзды

соображеніяхъ,

науки.

Сенъ-Мартенъ,

свои

что

приходилось

областью

Урана,

тумана

_
Именно Эккартсгаузена; см. M a t t e r , p. 263. Въ книгѣ „О заблужденйхъ и истинѣ" есть уже примѣры этой каббалистики. Разсуждая
о суетности наукъ, о „торопливости астрономовъ" и исправляя ихъсвоими умствованіями, онъ, напримѣръ, замѣчаетъ о „востокѣ" (стр. 393,
по русск. перев.): „Я говорю о истинномъ Востокѣ, котораго восхо-'
жденіе солнца есть токмо 'указательный знакъ, и который оказывается видимымъ образомъ и гораздо точнѣе въ уровнѣ (или ватерпаск) и въ перпендикулѣ (или отвѣсѣ), о томъ Востокѣ, который
числомъ своимъ ч е т ы р е можетъ одинъ обнять все пространство,
понеже, соединяя съ числомъ д е в я т ь или съ числомъ притяженія,
то-есть, соединяя дѣйствующее съ страдательнымъ, составляет онъ.
число т р и н а д ц а т ь , которое есть число Н а т у р ы".

другихъ

совершенно

враждебно.

минуту

они

de l'esprit h u m a i n " ; онъ.

съ сенсуалистомъ

что было

силится доказать тіцету

возбудить

что

наблюдательности.

онъ

онъ

образомъ

логики,

многихъ
ней

истин*"
и

в ъ диспутаціи

почв*

можно

литера-

у в а ж а т ь Р у с с о , удивляться В о л ь т е р у , „cet homme-

extraordinaire,

ваясь

Лаландомъ.

Сенъ-Мартенъ
гихъ

могъ вступать

что о н *

заботится

откапри-

только

sa vie et ses oluvres", 2 изд. П..

2 ) Лаландъ также былъ масонъ, но другого
разбора. Онъ
-. малъ въ свою ложу Вольтера. См. H a n d b u c h в. v. Lalande.

прини-

о „ н е б е с н ы х * " ; о н ъ даже н а п а д а л * на
за то,
что они
пренебрегают*
или
чудеса

ревнителей
безсильны

религіи
творить

9-

Мораль

Сенъ-Мартена

столько

же туманна.

Нравствен-

ное совергненствованіе с о п у т с т в у е т * , по е г о п о н я т і я м ъ ,
шен™

въ

дает*
его

высокія сгшритуальиыя

никакого

не

было

1774 году
его стоит*

определенна™

и

имъ

благотворительности.

Мораль

вообще на

потому

религіозно-мистическомъ

въ

основаніи:

нечего искать знанія в ъ к н и г а х * , т а к ъ нечего
что

морали;

он*

долженъ

не долженъ

достоинства;

онъ найдет* ихъ въ самом*

есть отраженіе
служить

высшаго

ему

долженъ

его:., л ю б о в ь

чистоты

самаго Начала,

стараться,

къ-ближнему
которое

высокая

свѣтъ.

чтобы и другіе также

является

который

для н а ш е г о

и

человече-

сохраненіемъ

оживотворяет*

о б р а з ч и к * мистицизма,

великимъ авторитетом*

Начала,

внутренній

забывать своего

уважали
Вот*

кодекса;

о морали, ч и т а н н ы х *

руководством*
ская

нравственнаго

не

въ лекціяхъ

искать тамъ и правил*

Іеловѣкъ

Сенъ-Мартенъ

въ люнской- ложѣ

какъ человѣку
сеоѣ,

сферы.

возвы-

одно

масонства.

человека..

время

былъ

Мистическія

идеи шли к ъ н а м ъ в о о б щ е широкой струей, разными путями:
черезъ

прямое

посредство

и путем* литературы.
Сенъ-Мартенъ
пропаганду

имФлъ

ложъ,

въ

вліяніе

конечно,

его

его

названіе

и

сношенія

числе

его друзей. Особенный
Алексей

Голицын*;

масонство
взляды;

другъ

но

личное
вліяніе

масоны

мартинистов*.

Въ

русскихъ

впечатленіе
не

даром*,
біографіи

имен*

въ

и почитатель его былъ

далѣе упоминаются

Скавронскій,

черезъ

больше

большое

наши

МЫ н а х о д и м * н е с к о л ь к о

Зиновьев*,

личныя

а.тФмъ

произвела

кцязь

Кошелевъ,

наше

сомненію,

кружках*,

получили

Сенъ-Мартена

на

принимавших*

Книга

мистических*

черезъ

Теперь еще трудно скакать, насколько

вліяніе е г о не п о д л е ж и т *
литературное.

ложъ,

Воронцов*,

гр. Разумовскій

и др.

9 M a t t e r , р. 182. О наукѣ онъ говорить такъ: „C'est mâcher
a vide que do courir après la matière. J'ai vu (!) les sciences fausses du
monde, et j'ai vu pourquoi il ne peut rien comprendre à la vérité: elles no
mettent en jen que les facultés inférieures. Pour les sciences humaines, il
ne faut que de l'esprit: elles ne demandent pas d'âme; tandis quo pour
les sciences divines il ne faut point d'esprit, parce que l'âme les e n g e nd r e toutes". Ibid. p. 417.

Между

ними

Сенъ-Мартенъ

находил*

подниматься до е г о в о з в ы ш е н н ы х *
Воронцов*.

Съ

маршалом*,

Сенъ-Мартенъ

Мы
каго

ложъ,

для

выше,
въ

„братьевъ".

который

Но

язык*.

спешально
говоря,

кн.

хвалился,

говорить:

рус-

истолкова-

названіе

„марти-.,

Сенъ-Мартена

и у них*

ноль-

„мартинистов*"

такъ и осталось
ихъ,

собственно

поступая

Когда

же

онъ

орденских*
подобно

книге

Рибасу/
познанія,

Вобана

Des

Erreurs

). В ъ
въ

Сенъ-Мар-

Ржевскому,

цъ

онъ

сдѣлала,

избраннаго

совершенным*;

по

(этихъ

внутренних*
іероглифовъ,

доставлю;
онымъ

и кто,

имФетъ

мальчику,

мистики

внутреннія
быть

масоны

Сенъ-Мартена,

„внутренній

скоро

подобно

начертившему

и потому воображающему

настоящій

изъ

нет*...

толкованія

это время м о с к о в с к і е
дальше

ордена",—

e t de la V é r i t é , я в а м *

толкованій

что

яцо

познаніемъ

уподобляется

гораздо

вступили

его,

размышленія и

чертежъ
!5

книге
къ

природа с к а ч о к *

учинила

называет*

таких*

тотъ

инженером*"
уже

вдруг*

думает*,

о

письме

„внутреннія познанія

для н е г о

постепенно,

тайнъ)

и зоб и л і е

будто свысока

знает*
что

везде

смертных*,

мнФ-

изменились. Впоследствіи наши масоны
въ

\
,

была переведена и на

н а д ъ х в а с т о в с т в о м * масона Рибаса, кото-

что

„видно,

всФхъ

что

вели-

Мастере

принялся за ея

особенности

Трубецкой

1783 т., насмехаясь

себя

Великом*

Ими же она

Названіе

отзываются даже какъ

изъ

9,
нашла

у ж е нельзя было называть мартинистами: ихъ

тена.лГакъ,

и,

въ

переписке

з а ними, х о т я в ъ 8 о - х ъ г о д а х *

нія о С е н ъ - М а р т е н е

рый

напр.,

къ масонам* новиковскаго круга 9

что книга

авторитетом*.

русский

въ

Сенъ-Мартена

тогдашнем*

Елагине,

в е р о я т н о потому,

былъ

что книга

ыистов*" присоединялось
зовалась

способных*
какъ

о д н и м ъ и з ъ Р е п н и н ы х * , вфроятно, с ъ фельд-

поклонника

скихъ
на

видели

людей,

умозрѣній,

орденъ",

уже

полагали
потому
т. е.

въ

') См. M a t t e r , стр. 134 и слѣд.
9 По-французски назваі|іе „les martinistes" очень неопредѣленно
и, кажется, больше относится къ послѣдователямъ учителя Сенъ-Мартена въ мистицизмѣ, Мартинеца Пасквалнса, +і только послѣ приложено было къ почитателямъ Сенъ-Мартена, который собственно не
основывалъ никакой особой секты. Ср. M a t t e r , стр. 71.
. 9 Е ш е в с к. Сочин. III, 535.

[

розенкрейцерство,

гд!,

,высшія т е о р е т и ч е с к і я
Дованйыя

оть

гіо и х ъ у б ѣ ж д е н і ю ,

и

заключались.

и практическія таинства ордена, наслѣ-

Адама и

патріарховъ:

сятъ

къ

1614 г о д у , — но

ственно
проекть

общества.

тинъ Андреэ.

X.

Р о з е н к р е й ц е р с т в о . — Е г о н а ч а л о ; в о з о б н о в л е н о в ъ к о н ц ѣ ХѴІН-го.
вѣна въ

Гѳрманіи; ввѳдѳніе его в ъ

Розенкрейцерство
стицизма,

на' к о т о р о й

зенкрёйцёрствомъ
ства",

такъ

По

своему

остановился московскій кружокъ.

Ро-

„Истиннаго

московских!

повидимому,

остановился

внѣшнему

было

исканіе

занимавшее

на немъ Н о в и к о в ъ ,
крёйцёрство

ми-

отношенію

однимъ

пристали к ъ масонству

изъ

къ

тѣхъ

масон-

масоновъ,

масонству,

наростовъ,

в ъ ХѴІІІ-мъ столѣтіи

розенкоторые

и в н о с и л и іръ.

него

с в о и с о б с т в е н н ы й тенденціи, у п о т р е б л я я для э т о г о

выя

прибавочныя

обыкновенно

степени.

ждали любопытство,
ц!лью.

Въ

интригъ

иизшихъ

хранило обычное

заключалось в ъ дальнѣйшихъ
Розенкрейцерство

и

тайну;

прозелитовъ,

но-

выдавались,
он!

возбу-

а также

и обмана, которые

степеняхъ

масонское

степени

масонскую

привлекали

к р ы в а л и п у т ь для т ѣ х ъ
ихъ

Новыя

за настоящую

и

окончательно.-.

от-

бывали

розенкрейцерство

содержаніе, — настоящее

содѣло

стегіеняхъ.

есть одно

изъ тѣхъ

фантастическихъ

произведеній мистицизма, которыми т а к ъ богаты были Х Ѵ І І - е
и ХѴІІІ-е

столѣтія

1

).

Первое

появленіе

этого имени

отно-

9 Исторія розенкрейцерства до сихъ поръ еще обстоятельно не
разъяснена; главныя данныя можно найти въ слѣдующихъ книгахъ:
Missiv an die Brüderschaft des Ordens des Goldenen und Rosenkreuzes,
Leipz. 1783 (здѣсь списокъ розенкрейцерскихъ книгъ 1614—1783 г.);—
Les plus secrets mystères des hauts grades de la Maçonnerie dévoilés, ou
le parfait Rose-croix, trad, de l'anglais. Jérusalem (Orléans), 1768;—S e m 1 e r„
Sammlungen zur Historie des Rosenkreuzes, Leipz. 1786—88;—В u h 1 e, Ueber
Ursprung und die vornehmen Schicksale der Freimaurer und RosenkreUzer.
Gött. 1804; — F r . N i c o l a i , Einige Bemerkungen über den Ursprung und
die Géschichte der Rosenkreuzer und Freymaurer (по поводу книги Буле),
Berlin u. Stettin І806;—Die beiden Hauptechriften -der Ros., die Fama u-. di*
Confession, kritisch geprüfter Text etc. Frankf. 1827; — изслѣдованіе Гу-

Авторомъ

этого

которое составилось
улучшенія

отношеній

и воспитанія,

мистицизму,

проекта

былъ

ческой теологіи:

и

книгахъ 9,

въ иротивод!йствіе

и

въ

одной

привержен-

въ противод!йствіе

изъ

нихъ

Розенкрейцъ,

схоласти-

вязана вся исторія этого общества

чистомъ

н!сколькнхъ

разсказана
к ъ имени

сл!дующая

котораго

въ

1 3 8 8 г.,

Розой и Крестомъ),

Дамаск!,

родившійся

б ы л ъ молодой дворянинъ,

) свой монастырь,

отправился

Египт!

и

Фец!

который,

въ святую

нія

Розы

изъ прежняго
чать
еще

трудъ

общества

Креста

монастыря,,
которые,

трудиться

должны

выбралъ

с ъ которыми

своей міровой

четырехъ,

отправились

и

реформы;
получивши

для

онъ построилъ

зат!мъ

былъ

были собираться

разъ въ

граду

при ж и з н и

выбрать

общество должно
за

знаніями

участіе
и,

при

въ

основа-

онъ

должныя

о б щ е с т в а для о т ч е т а о своей дѣятельности;
л!тъ

и. д л я

наставленія,
д!л!.

Члены

годъ въ

каждый

с е б ! преемника;
об!щалось

нравственно

въ

дом!

долженъ

теченіе

обладаніе

чистой жизни,

на-

выбралъ

было сохраниться в ъ т а й н ! .

д!л!

друзей

онъ и х о т ! л ъ

ц ! л и на

въ

мате-

с е б ! трехъ

той же

бы

оставивши

землю и з а т ! м ъ

прекрасный домъ (domus Scti Spiritus),
братства

жизни,

будто

у з н а л ъ т а и н с т в а (физики,

матики и магіи. В о з в р а т и в ш и с ь в ъ Г е р м а н і ю ,
себ!

при-

( Р о з е н к р е й ц ъ , " т. е. и с т и н -

ный христіанинъ с ъ его радостями и страданіями в ъ
изображаемыми

пре-

гностическому

онъ самъ х о т ! л ъ основываться на

Христіанъ

смутъ
мысль

церковны.хъ

ученіи Писанія. Э т о т ъ планъ онъ изложилъ в ъ
исторія.

Валеи-

б ы для в с е о б щ а г о

государственныхъ

и вм!ст!

собкакъ

возымѣлъ

который в ъ то время имѣлъ много

въ Германіи,

что

только

в ѣ к а онъ, к а к ъ говорят,,

образования

и

потому

тогда

и политическихъ

объ обществ!,

цевъ

б ы л а п о с л ѣ д н я я (форма м а с о н е к а г о

завершилось

долго'

Москвѣ.

явилось,

Среди религіозныхъ

начала ХѴІІІ-го
Г Л А В А

только и м е н и ,

розенкрейцерство

Въ

ста
на-

высшими

безбол!знен-

р а у э р а о Fama и пр. въ N i e d n e r ' s Z e i t s c h r i f t f ü r h i s t o r i s c h e T h e o l o g i e , N. F. 1852, стр. 298—302 [ W o l f s t i e g , № 42234].—
B r . B a u e r , Freimaurer, Jesuiten, Illuminaten, Berl. 1863.
9 Это были: Fama Fraternitatis R. C. oder Bruderschaft des hochlöblichen Ordens des R. C., Kassel. 1614; Confession und Bekandnüss der Societät und-Bruderschaft R. C., ib. 1615; Chymischo Hochzeit des Christian
Rosenkreutz (напис. 1603).. 1616.

ность; смерть и мѣсто погребенія должны были быть
ваемы.

Общество

уиравленіемъ
въ

дом*

общества

различными
книгами,
сударей

найдена

ученыхъ
него:

было

дачей тайной

Итак*,

. сатирическое

б*дныхъ,

Розеикрейца

значеніе.

Христа

времени,

которое

и Креста,

Андреэ

было практическое христіанство
общества;

Сатира

гдѣ

общества
противъ

осно-

но

могло

чисто

уважаемый

его

просами

и

можно,

и

учрежденія;

устраивалъ

его

идеаломъ
кальви-

безплодныхъ умствованій
наполняет

няли

фантазію

всю его

теосописаимѣли

возбужденные религіозными

къ теософской таинственности,

ор-

ден!,, который и произвелъ разнообразные толки: одни

воз-

ваго

противъ

братства

него,

за дѣйствитедьно

вопри-

существуют*!

ставали

Андреэ

его

нравственное

онъ

дисциплина женевскаго

теологіи

читатели,

и пріученные

Въ

фантазш

тельскую д*ятельность. Е г о книги о розенкрейцерств*
странную судьбу;

въ

стре-

с у щ е с т в е н н ы м ъ гіредметомъ

вездѣ,

фовъ и схоластической

за--

поэтъ и сатирикъ.

улучшеніе

низма !).

нѣмецкой

только

диктовало

сгремленій

строгая нравственная

принятіе

высшей

былъ

Розы

была

и

лучшихъ.

о братств*

благотворительный

го-

этого

свои задушевный

духовный

настроеніи,

а

на томъ

приписывают

Валентинъ

съ

есть просто романъ,

изложить

другіе

и.

Андреэ

для

считавшееся

гораздо

съ

призывалъ

отношеніи

здѣсь отклонялось

хотѣлъ

исторіи

своего

религіозномъ

предметами

хотя и могло д ѣ л а т ь золото,

исторія

Этой

и

золота,

вещей,

того

Розеикрейца

политическом!» — признаніе

сЛѣЛать много другихъ

подъ

правила братства,

евангельскаго

философіи,

которомъ Андреэ

и

лѣтъ

и поел*

таинства ордена.

цёрковномъ

дѣланіе

ваній, ч т о братство,

писатель

двадцать

могила

богатых*

въ

въ

имперіи;

себ*

изслѣдовать

признаніе

таинствъ,

мленія.

была

въ

подданныхъ,
въ

Римской

сто

преемниКовъ,

мистическими-фигурами

и

вступать
двухъ

и его

заключавшими

приглашалъ

нужно

существовало

Христіана

скры-

другіе

увлекались характером!»

и желали б ы т ь е г о членами, напр.,

но-

алхимисты

М а й е р ъ , Ш п е р б е р ъ , а н г л і й с к і й м и с т и к ъ Ф л о д д ъ и др. А н д р е э
1) Онъ г о в о р и т ъ въ своей біографіи, что къ этой нравственной дисциплинѣ „онъ будетъ стремиться всю свою жизнь, и что онъ употреблялъ всѣ усилія къ тому, чтобы ввести нѣчто подобное въ свою церновь"—-онъ самъ былъ тогда лютеранинъ ( N i c o l a i , стр. 33. Anm.).

издалъ потомъ
разъяснить
Разные

н Ьсколько

дѣло,

но

сочинен*!,

впёчатл*ніе

въ которыхъ

было

уже

старался

произведено.

значительные люди вступили в ъ сношенія с ъ Андреэ,

чтобы дѣйствительно
мѣшали

тревоги

стики и алхимисты
появляется

основать

30-тилѣтней
овладѣди

д*йствительное

орденъ1),
войны.

чему, однако,

Т*мъ

планомъ

не

Андреэ,

и съ

розенкрейцерское

основателемъ
браніяхъ

и с 'г и и н ы м и р о з е н к р е й ц е р а м и ,

своего

ордена Христіана Розе,

над*вали голубую

крестомъ

и

роаой.

орденскую

Исторія

этихъ

1 6 2 2 г.

т а ю т

господство

Этому

идеи полнаго

розенкрейцерству

лая обширная литература,
ская,
ства,

несомн*ниымъ
разсказывались

ніяхъ,

о появленіи

зывалось

съ

алхиміи

иолнымъ

зывалось
ствами,

по н ѣ с к о л ь к у
неизвѣстно

естественными
ственно, какъ

лѣтъ,

и потомъ

появлялись.

О

ней

пола-

объ

брат-

ихъ

зна-

это

разска-

указывались

мѣста,

которые

которым!»

богат-

владѣли

сверх-

исчезали такъ

же

к ъ ордену и знали его
и эти

таинговотайны.

теософско-алхимическія.

были приняты и х ъ новѣйшими

преданія

ока-

владѣли

нѣкоторыхъ алхимикахъ

в с ѣ эти исторіи
какъ

Въ

Все

откуда происшедшими,

знаніями,

книги розенкрейцеровъ
должателями,

д.

незнакомцевъ,

рили, ч т о они принадлежали
Впослѣдствіи

исторіи

цѣ-

и «француз-

таинствен наго

уб*жденіемъ:
com

еще

алхиміи.

и магіи.

между людьми и т.

лица, видѣнія у д и в и т е л ь н ы х ъ

и

англійская

существованіе
удивительныя

со-

золотыми

вѣка принадлежит

н*мецкая,

литература теософіи,

галось

съ

и х ъ о б т п е с т в * приобре-

мистицизма

XVIII

называли

въ своихъ

ленту

съ

Члены

розенкрейцеровъ

мало опредѣлена; н е с о м н * н н о , что в ъ

ми-

общество

разв*твленіями в ъ Германіи, Голландіи, даже Италіи.
его именовались

по-

менѣе,

ихъ ордена

2

про-

).

') Въ э н ц и к л . , ст. Theosophes, говорится о розенкрейцерахъ: „Les
merveilles qu'ils disoient d'eux, leur attachèrent beaucoup de sectateurs, Les
uns fourbes, les autres dupes. Leur eociété répandue par toute la terre
n'avoit point de centre. D e s c a r t e s c h e r c h a p a r t o u t d e s r o s e c r o i x , et n'en trouva point" (XVI, 261). Э н ц и к л . приб., однако, что
исторія ихъ стала такъ темна, что теперь (во время изд. э н ц и к л . )
считаюсь почти прежніе разсказы о нихъ за басни.
2 )Позднѣйшій писатель о розенкрейцерахъ Дженнингсъ ( J e n n і u g я:
The Rosicrucians, their Rites and mysteries etc. London, 1870) посвятилъ
цѣлую книгу мистической и фантастической сторонѣ розенкрейцерства
XVIII вѣка; онъ разсказываетъ нѣсколько чудесныхъ исторій о членахь

Н екоторые историки масонства,
розенкрейцеров!»
крейцерскія

ХѴІІ-го

вѣка,

слѣдя за исторіей

'думали

даже,

этихъ

что

розен-

общества послужили началомъ самаго масонства.

Новое видоизмѣненіе розенкрейцерства
лоявленіемъ т ѣ м ъ интригамъ,

обязано

которыя овладели

своимъ

нѣмецкими

ложами со второй половины Х Ѵ І І І - г о столѣтія. Т р у д н о
зать, какими путями соединялись в с ѣ элементы,
это

новое

наго

розенкрейцерство,

нёвѣжества,

не подлежитъ
•въ

его

сколько

легковѣрія

сомнѣнію,

образованіи.

и

Оно

эти ч е р т ы

появилось

въ

за высшія степени

стоящая
той

высшихъ

алхиміи

дѣятелемъ

Шрепферъ,

былъ

вродѣ

но

1756—17681'.,

именно

которыя

степенях*.

выдавая

свой

что

на-

заключается

въ

открываются

въ

Въ

Германіи

Лейпцигскій

Каліостро,

сна-

рев-

шарлатанъ

довольно

долго

публику вызываніемъ духовъ и послѣ

неулачъ кончившій

особенности
Подъ

магіи,

его

фокусниігь

морочившій свою
которыхъ

и

розенкрейцерскихъ

ностнымъ

интриги;

масонства и утверждая,

глубокая тайна масонства

теософіи,

суевѣр-

присутствовали

чала в * южной Германіи (гнѣздѣ іезуитства),
орденъ

составившіе.

было з д * с ь

сознательной

что в с *

ска-

Вёлльнеръ,

жизнь самоубійствомъ,

впоелѣдствіи

вліяніемъ послѣдняго,

прусскій

розенкрейцерство

нѣ-

но

въ

министр*.
утвердилось

в ъ берлинской л о ж * „ Т р е х ъ Г л о б у с о в ъ " , г д * с н а ч а л а алхимическія

и теософекія

-Только
или

теоріей,

таинства

посвященіемъ

„теоретически! градусъ",

©снована

была

ц*лая

(Juniores,

Theoreti'ci,

Adëpti

Exempti,

ханжа,

былъ

усердно
щал*

Magistri

занимался

въ
но

изъ

и

„теоретическіе

Magi).

Minores,

Вёлльнеръ,

важнѣйших*

каббалистикой

алхимик* и розенкрейцер*

братья"
градус*

и магическая

Philosophi,

Фердинанда

повидимому,

потомъ на этомъ

алхимическая
Practici,

однимъ

лёгков*рнаго

деръ, довелъ

ограничивались,

лицъ

іерархія
Majores,

мистикъ
ордена:

и магіей и этимъ

Брауншвейгскаго.

подобного свойства,

шарлатанство до посл*дняго

и

онъ

прельДругой

Бишофсвер-

безстыдства.

этого общества, какъ имъ вѣрили въ ХѴ1І-мъ столѣтіи, — склоненъ находить глубокомысленную'философію въ ихъ алхимической символикѣ,
которую стараетей даже (въ отдѣльныхъ примѣрахъ) разъяснить съ помощью нойѣйшйхъ изслѣдованій.—Но Дженнингсъ нисколько не касается чисто исторической стороны предмета,—именно происхожденія
самого ордена'и -его ученій.
" '-

Іог. К р и с т о ф ь В ё л л ь н е р ъ
(1732—1800)

началъ свое

шомъ м * с т е ч к *

близъ

(въ тампліерств* eques a cubo)

поприще

Берлина

предигеромъ

и подъ

вл» н е б о л ь -

конец*

былъ

госуд*лт,

дарственным*"'министров*

и

мйнистромъ духовныхъ

при - Ф р и д р и х ѣ - В и л ь г е л ь м *

II.

Его

самая

незавидная:

о религіи"
и

историческая

это б ы л ъ о б с к } ф а н т ь ,

и введеніемъ

просв*тительныя

своимл»

„эдиктом!»

цензуры уничтожившій

стремленія

реиутація

Фридриха

терпимость

Великаго.'

время было временем!» гоненія п р о т и в ъ всякой живой
его

гоненію,

между прочимъ,

в ъ придворной
никами
не

были

сфер*

т*мъ

розенкрейцерскихъ

Его

была крайне сомнительная,

люди положительно

оправдываются

искрененъ,

подпцлъ и К а н т * .
дурные,

и

обстоятельством!»,

фантазіяхъ

онъ

его
въ

какъ

Такъ,- о н ъ в * р и л ъ в ъ

его

своихъ

говорят!,,

т. е. д * й с т в и т е л ь н о в * р и л ъ в о в с * т *

какія пропов*дывалъ Д

роль
союз-

дѣйствія

что

былъ,

Его

мысли:

нел*гтости,

шарлатанскіе

обманы масонскаго авантюриста Г у г о м о с а на В и с б а д е н с к о м ъ
конвент*

въ

и волшебной
самъ

1 7 7 6 г.;

вѣрилъ въ разсказы

магіей и вызываніемъ духовъ,

и его здравый смыслъ,
Его

о

духовид*ніях!,

б у т ы л к * другого шарлатана, JIocca;

достойным!»

что мало

и государственный

сотоварищемъ

шталмейстера»

Карла

службы

п р и Ф р и д р и х * И, д о в ѣ р е н н ы й ч е л о в ѣ к ъ

принца, а
гаго

Наблюденія"

удовлетворился

онъ
(гд*

принадле'жалъ
назывался

ею и искалъ в ъ

Когда Шрепферъ
курляндскій

искусство;

офицера»

прусской
насл*днаіѴ>

при Ф р и д р и х * - В и л ь г е л ь м * I I — в о е н н ы й министра,.

и Вёлльнеръ,

Карлъ

потомъ

Бшпофсвердеръ
и

принца

Какъ

курляндскаго,

способности.

былъ

(1741—1803), сначала саксонскій камергеръ

занимался

рекомендуетъ

показывалъ
послалъ

къ систем*

eques

ув*ровалъ.

этого

Когда

испытать

обманщика,

застрѣлился,

къ

Гугомосу;

единственно
ордена,

и

знающаго

этотъ

иосл*диій

подлинныя

совершенно

Бишо(фсвердеръ

Бишофсвердеръ

выдавалъ

таинства

собирался

*

это

ревностныхъ

въ котораго

привязался такимъ же образомъ к ъ его преемнику
потомъ

не

свое искусство въ Лейпциг
Бишоіфсвердера

Шрепферъ

но

м а с о н с т в * алхиміи и магіи

но посланный с д * л а л с я однимъ и з ъ

приверженцевъ

„Стро-

a grypho),

Фрелиху,
себя

за

тамиліерскаго

сопровождать

') См. отзывъ Фи н д е л я; Ист. фр-мас., т: I, стр. 241.

Гуго-

К 224
моса в ъ его путеіііествіи

—

на о с т р о в *

жилъ настоящій г р о с с м е й с т е р *
почел*

бежать,

бранія

успѣли

шофсвердера
средств*

понять

его продѣлки.

братьевъ,

Франц* Дю-Боскъ,
розенкрейцерстве,

тѣмъ

и магія

и другим!» о н ъ

нѣкто

Дю-Боскъ

')•

роль в ъ

въ

числе

Это

была»

берлинском*

же Шренферомъ,

вліятельныхъ

между прочимъ,
которому

в ъ ожиданіи вознагражденія

отъ

давал*

Дю-Боскъ

значительную

въ

въ

его.

связяхъ

денег*,

с*

кажется,
пред-

Фридриха

Берлин*,

розенкрейцерских*

где

и

делах*.

П о показаніямъ Т р у б е ц к о г о , с ъ Д ю - Б о с к о м ъ имѣдъ с ношен ія
въ Берлине Кутузов*,

который былъ посредником*

реписке Т р у б е ц к о г о с ъ орденскими
Барон*

Шрёдеръ,

московских*
одно время

ских*

властей;

совершенно

где

шофсвердеръ,

оба

заправлял*

Шрёдеръ
масонской

тенау),

которой

ную роль

въ

начальником*

п о д ъ именем!» S a c e r d o s .

онъ возсталъ въ Берлине

против*

с и л а н у м ъ или прекращеніе р а б о т * .

кіе историки р а з с к а з ы в а ю т ъ а н е к д о т * ,
Шварцъ, то Ш р ё д е р ъ

поскакал*

что, когда

Н'кмец-

заболел*

не д о с т о в е р е н * фак-

эти д е я т е л я

(1786),

Вёлльнеръ

и Би-

„Соломонскихъ наукъ",

о н и б ы л и клиентами,
прусскаго

играли самую

двора

и

сде-

(графиней Л и х позор-

прусской

поли-

Розенкрейцерство,
ніями, в ы з в а л о

на ряду с ъ другими подобными

въ людях* разсудительныхъ

сенія и противодейетвіе.
и его друзья) видели
интригу, в ъ

„повиновеніи",
ходили

Берлинскіе просветители

въ

„тайных*

розенкрейцерстве

начальниках*"

которое требовалось

признаки

друзья

об*

были вообще правы

такъ:

вскоре

строгом*

писатель,

на-

вполне

общества,

„Что Николаи

и

в ъ своихъ опаееніяхъ

проникновенія папизма,

казали настуиившія

въ

отъ его членов*,

исторіи н е м е ц к а г о

этих* мнѣніяхъ

опа-

(Николаи

положительную

ордена,

іезуитства. Поздейшій

к о м п е т е н т н ы й для в н у т р е н н е й
говорит*

явле-

живейіііія

его

относи-

это достаточно

времена романтиков*.

Что

доони

были правы в ъ частности, когда утверждали продолжающееся

втихомолку

существованіе

вліяніе н а тайные

и успехи

себе.

которыхъ
Люди,

большое
и когда
на

розенкрейцерства в ъ Берлине,

тотчас*

короля

Николаи

(Фридриха И),—успехи,
пришлось

какъ, Броннеръ,

вещей на ю г е

ихъ

это д о к а з а л и реакція і е з у и т о в ъ

по с м е р т и в е л и к а г о
ствія

и

н и х * дальше,

новаго помраченія у м о в * даже в ъ протестант-

странах*, —

Германіи

іезуитовъ

ордены, а черезъ

и совершенно

испытать

хорошо

знавшій

посвященный,

на

югѣ

последсамом*

положеніе

как* Форстеръ,

въ

Бер-

который сам* участвовал* въ розенкрейцерстве на с е в е р е —

розенкрейцерское

311 и -

это такіе с в и д е т е л и ,

на курьерских*

чтобы достать отъ Вёлльнера

версальное лекарство,

Впо-

розенкрейце-

Бер-

орден-

тики.

ских*

какъ известно,

въ

')•

исторіи

По

въ Гамбург*,

поехал*

для и з в е щ е н і я

лались министрами и в м е с т е с ъ г-жей Р и д *

сделался агентом* розенкрейцеров* въ Москве.

и вызвал*

и если э т о т * а н е к д о т *

возможен*

они опасались

следствіи

что доза лекарства была б ы смер-

известіямъ Ш р ё д е р ъ

тически, то о н ъ все-таки характеристичен*, потому что былъ

на-

онъ стал*,

-

5

у ж е только по смерти Ш в а р ц а ,

тельно тайнаго
кругу

с ч и т а е т с я у н е м е ц к и х * Исто-

1773 г. отправился

московскаго розенкрейцерства,

лин*,

По нашим*

и,

смерти Ш в а р ц а ,

ров*

властями.

сомнительна™ свойства.

жилъ въ Варшаве,

ложей, потомъ, в ъ
конецъ,

в ъ пе-

принадлежавши! к ъ интимному

розенкрейцеров*,

риков* авантюристом*

лин*

и при-

его алхимических*

переселился

роль в ъ

там-

членов*

мріятій. В п о с л е д с т в і и , по в с т у г і л е н і и н а п р е с т о л *
играл*

Въ

и м я e q u e s a b a r b o r e fr u g i f e r a
наиболёе

онъ былъ,

В и л ь г е л ь м а И,

экс-

поздно; потом* оказалось,
тельна.

2 2

П о смерти Фридриха Великаго
к р у ж к а запоминается,

игравшій важную

надлежал* къ числу
тЬмъ

Би-

Купец*, саксонскій камерратъ, ч л е н * там-

пліерстве онъ носил*
Лейпциге

со-

.возбуждающих!,

нліерской системы и основатель ложи в ъ Лейпциге.

Въ

бы

пред-

короля.

исторіи н о в и к о в с к а г о

заграничных*

гдѣ бу^то

Алхнмія

приготовленіемъ

и вызываніемъ духов*:
своего

Кипръ,

ордена. Н о Г у г о м о с ъ

что другіе члены Висбаденскаго

кончилась

плуатировал*
Въ

потому

-

и п о л у ч и л * его, но оно пришло

уже

') Z е і t s с il г. Ï ü r F г ѳ і ш. Altenb. 1825, стр. 243. N e u s t e Z е і te c h r . f ü r F r e i m. 1841. 270— 271. Тамъ же и о Бишофсвердерѣ.

голос*

которыхъ

служивает*

вниманія.

совершенно

враждебно относился

9

Последній

тем*
къ

См; H a u (ib. 1, 111, 124; Ml, 202, 483.
Масонство.

в ъ особенности
более,

что

„просвещенію"

за-

сначала
и

къ

Николаи...

À

Форстеръ,

вался/~что берлинскіе
друзья,

не б е з ъ

С а м ъ Николаи,

какъ будто противъ

просвѣтители,

воли,

впослѣдствіи,

общественномъ

„.;. В ъ

к о г д а можно

Креста,

и такъ

было

и,

орденъ

че-

я тогда еще не зналъ
распространенія

ордена розенкрейцеровъ;
онъ

я

ненавид!ть

этотъ

обманъ

потому что эта

„неизв!стныхъначальсъ

тампліерствомъ

магическомъ клерикатѣ!

же

столько узнать
резъ него,
также

суев!ріе,

раздора

связи

вс!хъ

хитропридуманный,.
ч!мъ

Но я и тогда уже им!лъ

теософія,

и

при

показать, ч ! м ъ
церство,

что могъ вид!ть,

ненависти,

которое

его насл!дникъ,

также глубоко, какъ
лыхъ л!тахъ.
и

о близкой

смерти

Фридриха

„не-

случай
что че-

католицизмъ

д!лали

Великаго

ордена.
предположенія

и -ио э т о м у

поводу

строились различные проекты. Директоры розенкрейцерскихъ
кружковъ
жескомъ
новомъ

Б е р л и н ! довольно ясно высказывались в ъ

обществ!,
нихъ

не

только черезъ

не зависящаго,

многихъ дрѵгихъ

9 Gervinus,

дру-

к а к о е вліяніе и х ъ о р д е н ъ п о л у ч и т ь при

правительств!,

каго, отъ
тельно

въ

Онъ,

женщины,

былъ во

уничТоженіе

масонства,

но

и

предметовъ в ъ государств!.

вся-

относиЛюди,

Gesch. der deutscher' Dichtung, 4-е изд., V, 251, 275.

вліяніе,

мы

природ!,

и воспитанія.уже весьма рано

Людовикъ X V

упалъ только

какъ Людовикъ
преданные
какъ

зр!-

X V и к а к ъ многіе

чувственной

говорится,

власти с в о и х ъ

упалъ

въ

муж-

любви,

былъ

к ъ церкви. П р и этомъ,

любовницъ и ихъ

Бишофсвердеръ

родственни-

и Вёлльнеръ,
его для

фа-

своихъ

ц!лей... Вёлльнеръ, Бишофсвердеръ, Рицъ и сообщники ихъ
никому,

кром!

своихъ

вальторниста Энке,

креатуръ,

не

которую король

давали

хода...

обв!нчалъ

съ

камергеромъ Рицомъ, исполняла такія же д ! л а ,
падуръ,
титься
Рицъ

обязанностью

которой было,

о Людовик! ХѴ-мъ,
сд!лалась

тамъ творилось,
защитника.

лица

насъ

Ф р и д р и х ъ - В и л ь г е л ь м ъ П, п о с в о е й

всл!дствіе соблазновъ

фини

1783 года, многія

у

Шлоссера:

пая в ! р а

въ крайне древнее происхожденіе

пріобр!сти

Чтобы

розенкрей-

подробности словами также близкаго

натики, мистики и ханжи, мистифицировали

какое-

д

„Старый прусскій король умеръ 17-го а в г у с т а 1786 года;

и алхимія. Вл, о с о б е н н о с т и распространялась т а к ж е и н е л ! -

„Уже. с ъ

грозило

прусское

его

распространялись

магія, д у х о в ! д ! н і е ,

министрами.

б ы л о н а п р а к т и к ! это

приведемъ н!которыя
свид!теля

правительств!

ковъ, а такіе люди, к а к ъ

сколько

также
)Г

посредча-

возможность

показало

время В ё л л ь н е р ъ и Б и ш о ф с в е р д е р ъ

новомъ

онъ

объ этомъ орден!,

кром!

это п о с л е д у ю щ е е

съ

(bübische Betrügerey), больше,

начальниковъ".

Въ

весьма приверженъ,

точностью,

время

„ н е и з в ! с т н ы х ъ начальниковъ" 9.

чины

нибудь другое тайное общество, рожденное изъ н ! д р ъ ,
изв!стныхъ

планы

шарлатанскаго

столько свою силу

могли в и д ! т ь

несколько и действительность, въ особенности же обширные

проиехожденія,

еще не в и д ! л ъ

легко

а посл!дующее

подлиннаго

я д о с т а т о ч н о у з н а л ъ в с е это, ч т о б ы возстолько

по.ложеніе д ! л а ,

могущества

посл!довательной

стей: впосл!дствіи,
наглый

и

могъ распространить

нев!роятно

Но вм!~
об-

в ъ к о н ц ! концовъ совпадала

обширнаго

ствомъ

Берлин!,

вреднымъ

посредство системы розенкрейцерства;

знавщіе

такого результата,

сд!лались

„неизв!стныхъ начальников!",

в ъ своей высшей степени, именно—въ

какъ

разсказы-

Златорозоваго

з д ! с ь люди е щ е б о л ! е

система (какъ и всякое дѣло ловкихъ

Правда,

*)•

розенкрейцерства.
особенно, в ъ

называемый

разомъ попались в ъ руки

никовъ")

его

свободнѣе

когда наскучили маскарады тампліерства...

сто этого шутовства,
резъ

положеніи

то время в ъ Германіи

пустилъ корни

и

основанія чуяли здѣсь интриги папизма"

и я с н ѣ е говорить о тогдашнихъ временахъ, -такъ
ваетъ объ

призна-

т. е. Н и к о л а и

главнымъ

Книга,

Помзабо-

какъ только она одна то у м ! л а .
лицомъ в ъ

государств!,

разсказываетъ

отвратительными

намъ

и подлыми

стол!тіи

устами

что
гра-

своего

документами,

(Apologie der Gräfin

из-

Lichte-

1808)...

„ В ъ это время (въ 9 0 - х ъ г о д а х ъ ) царствованіе
Вильгельма походило на конецъ
прусскій

и

ею продиктованная, низкая и безстыдная,

дана в ъ настоящемъ
nau. Leipz.

какъ

какъ изв!стно,

какую роль играла она подъ именемъ

Лйхтеііау,—она

наполненная

Дочь

своимъ

король, т а к ъ

мириться с ъ Б о г о м ъ

же какъ

Фридриха-

царствованія Л ю д о в и к а XV";
и Л ю д о в и к ъ , н а д ! я л с я при-

за прегр!шенія плоти—сл!пою

и дикимъ мистицизмомъ.

Вёлльнеръ,

9 N i c o l a i , Einige Bemerk, стр. 10, 12.

в!рою

который сначала

хоть

riö н а р у ж н о с т и д о л ж е н ъ

былъ

сдерживаться,

Потому

что

король не х о т ѣ л ъ Тотчась высказаться реакціонеромъ, окружйлъ себя
ваемый

толпой

слѣпо

религіозный

цтонализма...

вѣрующихъ,

издалъ,

такъ

назы-

эдиктъ и неистовствовалъ противъ

Если бы

кто

захотѣлъ

писать

ра-

скандалезную

х р о н и к у или с а т и р у в м ѣ с т о исторіи, т о п р у с с к а я и с т о р і я в р е мени

Фридриха-Вильгельма

такой-же богатый
Одни

II

представила

письма М и р а б о с о д е р ж а т ь

пасъ сплетень,
появилась,
прусской

истинныхъ

какъ

бы

для

и

извѣстно,

въ себ*

значительный

л о ж н ы х ъ ; a пос.ііѣ

цѣлая

библіотека

і8о6

жизни короля, слабаго

отъ

загода

подъ

была настоящая
цѣнность

конецъ

поучаться

видоизмѣненіяхъ
наши
какого

рода

ствомъ,

тенденціи

подобно

ложами в ъ Е в р о п * .
принимались

разсказы

ская,
вс*

всѣмъ

какъ

Наше
самым

ной критики, п о л о ж и т е л ь н о
влять

престолъ

многіе

т о м ы " *).

Фридриха-Вильгельма

словами Шлоссера,
при д в о р *

и въ

доброд*телей
достойная

вступленіемъ

1 7 9 7 г.),

когда,

благодѣтельная

частныхъ д*лахъ

к о р о л е в с к о й фамиліи,

были образцами

графиня

и Бишофсвердеръ
вскор*

Розенкрейцерство

должны

з а ними

на

крайне

по

дорфиста

неремѣйа
по-

семейныхъ

и и с т и н н о й р е л и г і о з н о с т и " (т. V I , с т р .

ленно оставить Берлинъ;
Вёлльнеръ.

III ( в ъ

„произошла

тому-что король и его супруга

Со

были

удаленъ

юі)

слѣды

—

немедбыли, и

кончилось.

и

своего

преданные

др.;

Рейхеля,

г а т а при о ч а г *
зовъ,

мистики

имѣли

быть можетъ, сдѣлался

мистики,

Строгановъ

орден*

познакомиться с ъ
ішигъ,

въ

какъ

могли

образомъ.

б е з ъ вліянія должны

общества,

Голицын!,,
что

этими

к ъ намъ много разнообразг

и наши масоны должны были

Въ

распространяться

избранныхъ

и

истинную

идей

мудрость.

в ъ самом!» д * л ѣ ,

предста-

масонских!» идей
то время, к а к ъ
только

испытанныхъ

върус-

въ

людей,

подготовляя

дѣйствія

на

общество

До какихъ

же

размѣровъ

ложь

масонекіе

ограниченной
путемъ

пропаганда могла д * й с т в о в а т ь

•Предпріимчивость и р е в н о с т ь
для

делеКуту-

пошло двумя путями—посредствомъ

щенія—литературная
массу

Репнина

обширнымъ запасомъ мистическихъ

литературным!»

сред*

князя

Репнинъ,

к о т о р ы х ъ имъ указывали

обществ*

секреты

люди,

даже постояннаго

кн.

влялся огромный. Расгіространеніе
и

не

циннен-

и этотъ делегатъ,

Мы увидимъ дальше, что запасъ,
скомъ

были

называли

и т . д. О ч е н ь в * р о я т н о ,

чНЫХ!» м и с т и ч е с к и х ъ в о з з р * н і й ,
и

хотя

и странствующіе искатели истиннаго масон-

любители

Воронцовъ,

въ

англій-

бы і е р о ф а н т о м ъ н о в ы х ъ мисте-

путями должно было переходить

' ) Ш л о с с е р ъ , Исгорія ХѴ1І1-го стол., т. IV (по русск. перев.), стр.
360—375 а также т. V.—Ф и н д е л ь, стр. 290—297 разсказываегь эти
частиыя подробности о розенкрейцерахъ съ нѣкоторыми варіаціями.
„Bischofswerder hatte sich dem König, während dieser noch Kronprinz war,
durch Bereitung künstlicher Stimnlantien, der sogenannten Diavolini, unentbehrlich zu machen gewusst und ihn tief in die Netze mystischer Ordensgaukeleien (т. е. Розенкрейцерства) verstrickt, so tief, dass er und seine
Greaturen es unbedenklich wagen durften, die Majestät mit dem handgreiflichsten Betrug von Geisterbeschwörungen zu äffen und zu ängstigen. Es existiert eine Erzählung aus dem Munde der Gräfin Lichtenau, wodurch wir
erfahren, dass Friedrich-Wilhelm durch eine solche mit der plumpsten
„T^schenspjelerei veranstaltete Geisterdtation, wobei man ihn Marc Aurel,
Leibnitz und den grossen Knrfürsten sehen liess, in die lächerlichste To-'
desangst versetzt wurde". F. S e h e r r , Deutsche Kulturgesch. 2-ое изд.,
стр. 425.

Въ

интересамъ—мы

рій, если б ы с м е р т ь не у н е с л а е г о . Н е
ства, и

что

системы:

отвергались, но в с ѣ могли оста-

розенкрейцерства,

были оставаться

воспріим-

мы видѣли,

розенкрейцера Шварца,

московскіе

масон-

масонскими

разныя н*мецкія,—и

присутствія.
его

нашимъ

было очень

вліяніямъ;

ва.
ясно,

прочно и н*которыя, поел* извѣст-

фантазіи, и поэтому обладаемаго с у е в ѣ р і е м ъ и мистицизмомъ,
бы

кружка.

проникшаго

ов.тіад*ли

разнообразным

достаточно

времени заняла

думало

достаточно

овлад*ть
он*

французская,

могли у т в е р ж д а т ь с я

уже

масонство

подобным-ь

шведская,

нами

грозили

тому,

немъ

соблазнительны; тайная исторія скандаловъ того

обще:

которой

новиковскаго

мистицизма,

сказаннаго

о
и

и практическая

тиколы, у

масонство

европейскаго

ложи,—изъ

ко

чувственности

сущность

мистической

Мы не будемъ входить в ъ дальнѣйшія подробности о другихъ

чиво

сочиненій

придворной исторіи. У ж е о б щ е и з в ѣ с т н ы е

о ежедневной

этого

матеріалъ, к а к ъ и исторія Л ю д о в и к а X V ; . .

Такова
ственная

его к ъ настоящим!»

моевяна

всю

тайнамъ.

Новикова явились средством!»
въ

дух*

шелъ

масонства.
мистицизмъ

и особенно его крайняя форма—розенкрейцерство?

Новикова
Мы,

ка-

жется, имѣемъ возможность

сказать, что этотъ

мистицизмъ

не д о ш е л ъ до с в о и х ъ п о с л ѣ д н и х ъ п р е д ѣ л о в ъ , к а к ъ это б ы л о
в ъ западныхъ мистическихъ сектахъ и ложахъ; наше
крейцерство

остановилось,

с к о л ь к о мы з н а е м ъ , н а

розенпервых!

степеняхъ. Прямое показаніе Н о в и к о в а г о в о р и т ь с лѣдующее:
„ О дѣланіи золота, исканіи камня философскаго и п р о ч и х ъ
х и м и ч е с к и х ъ п р а к т и ч е с к и х ъ р а б о т а х ъ предписанныхъ, в о взятыхъ

бумагахъ, хотя и находится тамъ: но к а к ъ и з ъ н а с ъ не

было никого еще, кто
ботъ

зналъ,

бы практическое откровеніе

с и х ъ ра-

т о посему в с ! предписанія и оставались

в с я к а г о исполненія. П р е д ъ

отъѣздомъ же Кутузова изъ Бер-

м ѣ с т а х ъ упомянуто,

что К у т у з о в ъ

въ Берлин!

б у д е т ъ н а у ч е н ъ и н а с т а в л е н ъ между прочимъ и в ъ практич е с к и х ъ х и м и ч е с к и х ъ р а б о т а х ъ ; н о и с п о л н и л о с ь ли с і е
і ц а н і е или н ! т ъ ,

не знаю, а слышалъ я о т ъ

каго, что К у т у з о в ъ писалъ

к ъ нему,

князя

что о н ъ

об!-

Трубец-

упражнялся

в ъ п р а к т и ч е с к и х ъ р а б о т а х ъ " (Лонг., стр. 0105). „ В ъ магіи и
к а б а л ! и не могли и з ъ н а с ъ

никто упражняться,

по б у м а г а м ъ видно, н а х о д я с ь

въ нижнихъ только еще гра-

дусахъ,

и

мн!

о

сихъ

наукахъ, к р о м !

и з в ! с т н о . А в ъ химіиі д о л ж н ы б ы л и мы
н о н е н а ч и н а л и и по

неохот!,

какъ

названія
уже

ни

первыхъ

(тамъ же, стр.

0 1 1 2 ) . Э т о п о к а з а н і е е д в а ли м о ж н о з а п о д о з р и в а т ь ,
что п о е л ! с м е р т и Ш в а р ц а ,
отсутсгвіи
границей,

Кутузова,
не

было,

черезъ которыя

до

поел!
самой

кажется,

смерти

кружок!

степени

к о в ъ и его друзья, в ! р о я т н о ,

потому

Шрёдера,
прямыхъ

могъ

бы

покушались

за

связей,
получить

розенкрейцерства.

и не

при

остававшагося

никакихъ

новиковскій

дальн!йшія практическія

удаленія

не

упражняться,

и потому, что

основаній показать намъ было еще не кому"

ихъ

то

Нови-

д!лать

зо-

лото и искать философскаго камня: о н ъ избавился о т ь э т и х ъ
посл!днихъ

нел!гюстей,—хотя,

по

всему

видно,

и х ъ возможными. Т о ж е в п е ч а т л ! н і е

оставляют»

Трубецкого,

Лопухинъ

относительно

Лопухина и Тургенева.
книгахъ",

т.

е.

относительно

магіи, что „ д ! л а с е г о о н ъ н и к о г д а н е о п р о в е р г а л ! ,
о н а г о"...

показанія
признается

„философскаго д ! л а , о к о т о р о м ъ говорится в ъ

герметическихъ
довольно

считалъ

разуму доказать с е б !
„Но е ж е л и

оно

возможно,

алхиміи и
не

им!я

невозможность
думалъ

я (прибав-

Лопухинъ), не

по мнѣнію. о б е з д н !

отрицая

сей

и. н е п о к о л е б и м о с т и

божественной премудрости твореній
беГполезное быть L

может"

возможности

всѣхъ

ея (sic),

(Лонг.

ч е с к и т е м н а я ф р а з а е д в а ли н е

сокровищъ

го и с і е

0130). Э т а

выражает

д!ло

граммати.

темноты

самой

Гысли Лопухина объ этихъ вещахъ; отъ
отношеніи не отличались, вѣроятно, и другіе.
Духовномъ Рыцарѣ", Лопухинъ о т н о с и т къ

в ъ

стов'ой ц е р к в и " т ! х ъ
прилежать

безъ

л и н а сказано" было; о ч е м ъ в ъ п о к а з а н і я х ъ м о и х ъ не у п о м н ю
въ которыхъ

л я е т ъ к ъ этому

тинѣ,
торые

къ

„духовные

тайнымъ

наукамъ

НО для у д о в л е т в о р е н і я
п р и л ! п л я ю т с я [къ

антихри

сластолюбцевъ"
не по

самолюбш

златод!ланію,

которые

любви

кь

своему",

къ

ко-

продолжению

г Х о в н о й своей жизни, къ- упражненіямъ в ъ б у к в а х ъ
S

-балы,

2

алхиміи", и п р . , - и з ъ чего

прямо

къ. этой антихристовой церкви о н ъ не

кто занимался

подобными

самолюбію своему, а по
!дѣсь говорят

въ немъ

вещами

любви

тому что о н ъ т у т
„ой

*

™

™

^

недоученаго

розен

игр!

аскетической „любовью

къ

истинЬ .

по

же г о в о р и т о б ъ и с т и н н о и химш, г а й

философіи, б о ж е с т в е н н о й

фразеологія, которая
Годилось

У

истин!:

воспоминашя

крейцерства, и что пристрастіе к ъ
онъ с к р а ш и в а е т

п р и ч и с л я л ъ ^

не^для

къ

тео-

сл!дует

была

бы

алхиміи

просто

людей, к о т о р ы е д ! л а л и

и м а г ш - ^ а я

глупа,

е с л и б ъ

ее орудіемъ

тизма. А это, к ъ с о ж а л ! н і ю , было.
Т о ч н о т а к ж е , к а к ъ мы н е п р е д п о л а г а е м ъ

н е

обскуран

у нашихъ

ро-

з е н к р е й ц е р о в ъ к а к о г о - н и б у д ь практическаго знанія и занятій
алхиміей L м а г і е й , - к Р о м !

р а з в ! немногихъ

иопытокъ, принадлежащихъ и х ъ низшимъ
не

элементарные

градусамъ

предполагаемъ, ч т о б ы имъ и з в ! с т н а была

закулисная интрига, надъ которой работали
тели, берлинскіе розенкрейцеры.

Мы

ихъ

не знаемъ

н и к а к и х ъ д а н н ы х ъ , и, к а ж е т с я , н е и м ! е м ъ

,-мы

и та гнусная
Руководидля

основанігі

этою
запо-

дозривать показанія в с ! х ъ нашихъ розенкрейцеровъ,

едино,

г л а с н о о т в е р г а ю щ и е в ъ с в о е м ъ (т. е . м о о к о в с к о м ъ )

орден!

всякія п о л и т и ч е с к и тенденціи.

„Повиновеніе Великому

зеру,-показывает. Лопухинъ,-и
вс!

откровенность

ему,

Мая и

сколько м н ! и з в ! с т Н о , благомысляшіе (члены) общества

н а ш е г о : принимали т о л ь к о в ъ с м ы с л ! , до н а у к и касающемся;
если же б ы к т о с т а л ъ о т ъ меня т р е б о в а т ь ч е г о п р о т и в н а г о

ноимъ обязанностямъ христіанина
не только бы о т б ѣ ж а л ъ
в р а г а , но и о т к р ы л ъ
всѣхъ

и вѣрноподданнаго, то я

отъ него,

бы

его

какъ

отъ

правительству...

а к т а х ъ (ордена) не видѣлъ ничего,

(розенкрейцерская

присяга) учреждены

оную примѣтилъ,

то возгнушался

яко б о г о п р о т и в н ы м *

И

и д е й

послѣ

которое бы

во

могло

были в ъ видѣ

обра-

и ежелибъ одну т ѣ н ь

бы

Т а к ж е если бы

всѣмъ
изъ

институтомъ

членовъ

онаго|

отъ кого-либо услыщалъ расположеніе обращать т ѣ
на такой смыслъ,

то бы почелъ

не только удалиться,
полезно" (Лонг.,

но

его

извергомъ,

правительству

обѣты

котораго

открыть должно и

стр. 0130). О н ъ , несомнѣнио, т а к ъ и д у м а л ъ ;

до политическихъ

идей н а ш е о б щ е с т в о е щ е с л и ш к о м ъ д а л е к о

не доросло

времена, и наши розенкрейцеры в ъ этомъ

отношенш
сравненш

с ъ ихъ

внушали
натамъ,

въ т *

остались, конечно,

совершенными младенцами, в ъ

берлинскими

наставниками.

за это и х ъ можно было

слѣдствш

мы с к а ж е м ъ

обратимся
кружка,

къ

точки

бы только похвалить.

еще о б ъ этомъ

литературной

какъ

С ъ оффиціальной
предмет*,

деятельности

а

Впотеперь

новиковскаго

которая подъ конецъ стала главн*йшим'ь

мистическо-масонской

Шипом*-

масоны думали не иначе,

объ извергахъ рода человѣческаго.
зрѣнія

Наставники

имъ, п о к а м ѣ с т ъ , т о л ь к о о д н о — в р а ж д у к ъ
о к о т о р ы х ъ наши

пріобрѣтаетъ

русскаго

о т к р ы т ь м н ѣ хотя, т ѣ н ь п о д о з р ѣ н і я н а то, ч т о б ы о н ы е о б ѣ т ы
іценія и х ъ н а о т н о ш е н і я политическія,

тель,

оиаснѣйшаго

орудіемъ

ванія

„отголоски

М а с о н с т в о , к а к ъ с и с т е м а понятій, р а с п р о с т р а н я л о с ь

двумя

спосооами: посредством-!, л о ж ъ , т. е. п р я м о г о п о с в я щ е н і я , и
пропаганды,

нимъ п у т е м ъ понятія распространялись,
потому что

книга относилась

людей: эти ч и т а т е л и (если
не становились,
ства,

правда,

къ

гораздо

становилось
если бы

мудрости.

гораздо

этимъ

болѣе

членами

у ж е мало

къ дальн*йшимь

Черезъ

литературу

обширнымъ

числу

какъ д*ятельный

еще

обще-

отличались
откровемасонство

явленіемъ,

оно ограничивалось распространеніемъ

этому Новиковъ,

посл*дсильнѣе

большему

непосредственными

но по х а р а к т е р у в о з з р ѣ н і й они

ніямъ масонской

и

конечно,

книга на нихъ действовала)

отъ нихъ и были приготовлены

значеніе

распространенш

въ

исторш

мистическихъ

к о т о р ы х ! , слышатся в о в с е время

царство-

безошибочно
ковскаго

можно назвать эклектической.

кружка

напротивъ,
им*ютъ

при

весьма

не представляют!»
основном!,

оттѣнки.

самый мистицизмъ

Это

мистика,

н а ™ , т. е. н е в ы б р а в ш а г о

себ*

оДгіой

fixe; в о - в т о р ы х ъ , русскій мистицизмъ,
и м е н н о с л и ш к о м ъ HOBT» и м а л о
въ самыхъ

которое

недостаточно

они

было

допускаешь

ное разнообразіе произвольной фантастики,
ково удовлетворяешь

нови-

системы;

мистическом!» х а р а к т е р * ,

разнообразные

ственно: во-иервыхъ,

Изданія

одной строгой

естеогромодина-

самостоятель-

определенной

idée

какъ тенденщя, и былъ

самостоятелен!,—и

различных!, источниках!, искалъ

потому

удовлетворен*

для с в о е й б л у ж д а ю щ е й мысли. Н а к о н е ц ъ , р у с с к о е м а с о н с т в о ,
к а к ъ орденская „система",
прочную форму,
съ

и

1 7 8 2 г. о с т а н о в и л с я

ших!, степеняхъ

на розенкрейцерств*,

т.

только

е. н а

низ-

его.

/

Изданія Новикова,
вленіе,

не устанавливалось в ъ одну

д о л г о

избранный московскій кружокъ

выражавшія

представляют-ь, г л а в н ы м *

его мистическое
образомъ,

напра-

книги

троякаго

в ь эти изданія входили книги, не

имѣвшіЯ,

с в о й с т в а ').

пропаганды.

литературной

въ

Александра.

Во-первыхъ,

посредствомъ

и

Литературную деятельность нашего масонства, вѣроятно,

собственно,
/

первостепенное

масонства

ложъ:

и предпріимчивый

ч*мъ
поизда-

никакого

шіяся мистическими

отношенія

свойствами;

къ масонству,

но

въ числ*

новиковешй

к р у ж о к ъ считал-і, т в о р е н і я х р и с т і а н с к о й

ихъ

отличав-

философы и

книги

аскетическія. В ъ э т о м ъ п у н к т * наши масоны к а к ъ б ы примыкаютъ

къ

общепринятой

церковной

л и т е р а т у р * , и примы-

к а ю т ! , с о в е р ш е н н о искренно, потому что, к р о м * того, что наши
м а с о н ы могли о с т а в а т ь с я с т р о г о православными,
вался Н о в и к о в ъ , — в ъ
сближалось

съ

частности, масонство,

церковью

и

т*мъ

какъ оста- ]

въ ихъ

глазахъ,

обстоятельством!,,

что

• 1) Въ слѣдующемъ далѣе перечетѣ книгъ мы называема вообще,
книги, выходи вшія изътипографіи Новикова, Типографической Компан.и.
Лопухина,-хотя не всегда имѣемъ увѣренность въ происхожден.и книгъ.
печатавшихся въ университетской типографіи, отъ иниціативы новиковскаго кружка. Подробное библіографическое иаслѣдован.е завело бы
насъ слишкомъ далеко; но, въ общемъ, выводы останутся вѣрны.

обряды ордена, а следовательно и и х ъ таинственный смыслъ,
представляли,

по -ихъ м н ѣ н і ю , .

дами греко-восточной
мненіи

церкви.

о незапамятной

масонство
j гіозной

было

большое
При

древности

первоначально

мистеріей,

сходство съ

общепринятом*

архивах*.

именно

нашим*, масонам*

женіе

Въ

своем*

гроссмейстера,

тогда

масонства и о томъ,
формальной

приходила в ъ

|. м ы с л ь и с к а т ь о б ъ я с н е н і я м а с о н с к и х ъ т а и н с т в * в ъ
I скихъ

обря-

ответе

религолову

монастыр-

на циркулярное

приглашавшее

что

депутатов*

поло-

русскихъ

Такъ,

например*,

различныя

писанія

/Тригорія

изъ типографіи
Василія

Назіанзина,

Діонисія

Августина

(несколько книгъ),

Прокоповича,

архіепископа Платона;
поэмъ:

рино, с ъ

(1779);

итальянскаго

(перев. фонъ-Визина,

выставляли

на вид*

санія в о с т о ч н ы х *
смысле,
стр.

это с в о е м н ѣ н і е и полагали,, ч т о

отцов*

ством*

Вероятно,

въ

не б е з ъ

одном*

изъ

1 7 8 5 г., п о с в я щ е н н о м *
прочимъ,

„описаніе

Софійскомъ
нутое

сходство

въ

этомъ

и беасмертіи,

особенное уваженіе

(Лонг.,

объясненный

связи

съ

немецких*

этимъ

обстоятель-

масонскихъ

изданій

одного

мистическаго

(sic)

въ Кіевѣ..."

изображенія
Конечно,

можно было найти только

при

въ

упомя-

особенном*

небесной

блаженнаго

Анзельма,

ный

„Плач*

суд*

съ

смерть",

Торжество

пытное

достопамятное

веры,

Юнга,

двух*

извѣстнаго

перев.

съ

путешествіе

нем.

этого

Битобе

писателя

(1786);

Мозера

о жизни,

смерти

поэмъ:

Страш-

англійскаго
(1785);

и

(1785—87);

„О происхожденіи

зла",

поэма

Галлера,

Карамзина

(1786);

ряд*

книгъ

по

исправимом* масонском* увлеченіи, но наши масоны искренно

философіи:

„Разсужденіе

думали,

стовъ",

и давать ему подобное объясненіе—только
что оно есть, и должны были предполагать,

не случайно и и м е е т * свою причину въ древнем*
общем*

для о б о и х ъ учрежденій.

книги о р а з н ы х * древних*
вляли в а ж н у ю
ким*

Мы увидим*

источнике,

дальше,

релйгіозныхъ таинствах*

принадлежность

образомъ,

что оно

масонской

общепринятый

мистическія

что

соста-

библіотеки.
и

Та-

аскетическія

книги совершенно е с т е с т в е н н о с т о я т * в ъ н о в й к о в с к и х ъ издашяхъ рядом*
тельный

с ъ подобными книгами,

масонскій о т т е н о к * .

нами о т д е л о в *

мы

именно

Къ

имеющими

первому изъ

относим*

эти

общепринятый

книги, которыя с о о т в е т с т в о в а л и мистическим*
масонства,
даже

и те,

казались

которыя

сомнительными

нія, н о в о в с е н е с о с т а в л я л и
ных*

хотя

и
съ

не были

стремлениям*

общеприняты

православной точки

„орденских*"

въ специфически-масонском*

положи-

означенных*

к н и г ъ , т. е.

смысле.

9 Указаніе сдѣлано у Е ш е в с к а г о,, III, 417.

и

зрѣ-

писан-

и

Гуго

против*

атеистов*

Гроція (1781); „Христіанинъ,

победоносное

„Об*

наконецъ,

оружіе",

Эразма

истинном* христіанствѣ",

со-

Клопштока

при не-

желанш,

хри-

т. е. зна-

и „Собрате

„Мессіада"

ме-

„Любо-

христіанина

блаженной вечности", Іоанна Бюніана,

менитый Pilgrim P r o g r e s s Д ж о н а Бёнкяна,
чиненій"

реМа-

Геснера;

„Іосифъ",

„Даніилъ во р в е львином*",

Эдуарда

и

„Авелева
нѣмецкаго;

или н о щ н ы я размышленія

ланхолика
стіанки к ъ

далее, целый ряд*

„Избіеніе младенцев*",

съ присовокупленіемъ

и

Ѳомы

Ѳеофана

2 - е изд.); „ П о т е р я н н ы й р а й " , М и л ь т о н а ,

франц. (1780);

(1781) 9;

П . А . Т а т и щ е в у *), п о м е щ е н о ' , м е ж д у

монастыре

перев. с ъ

и гш-

церкви,

придали б ы масонству

171).

наши

эмблемы, п о л у ч е н н ы й и з ъ Г р е ц і и ,

(„о

далее:

Лактанція,

лигіозно-мистическихъ

варительные

древнія церковный

Ареопагита

Златоуста

Кемпійскаго.(і783—87), книги Дмитрія Ростовскаго,

„Искушеніе Авраамово",

они

выходили

Іоанна

іерархіи"), Іустина Философа ( 1 7 8 2 - 8 7 ) ;

л о ж ъ на к о н г р е с с * в ъ В и л ь г е л ь м с б а д е и предлагавшее предвопросы о сущности и формах* масонства,

Новикова

Великаго,

перев.

мистической
и

неутрали-

воин*

Христов*

Роттердамскаго

(1783);

І о а н н а Арндта, книга, поль-

з о в а в ш а я с я великимъ у в а ж е н і е м ъ у н а ш и х * м и с т и к о в * (1784);
О познаніи с а м о г о с е б я " , І о а н н а М а с о н а (1783, 2 - е изд. 1786),
также

книга очень уважаемая

2

);

„Естественная

богословія

9 Наши издатели были, вообще, мало разборчивы относительно
литературныхъ и философскихъ достоинсгвъ: мистика выкупала для
нихъ все. Мозеръ былъ не незначительный нѣмецкій писатель, но достоинство его заключается вовсе не-въ этой поэмѣ. Извѣстнѣйшая его
книга „Владыка и слуга" (Der Herr und der Diener, geschildert mit patriotischer Freiheit), 1 7 5 9 , - с м ѣ л о е обличеніе мелкихъ и крупныхъ деспотовъ
тогдашней Германіи, гдѣ ихъ, какъ извѣстно, было очень много. Но
объ его поэмѣ Ш л о с с е р ъ выражается такимъ образомъ: „О „Дан.илѣ
во рву львовомъ" и другихъ поэтическихъ произведеніяхъ Мозера мы
умолчали бы изъ уваженія къ нему, даже и тогда если бы писали
спеціальную исторію нѣмецкой литературы". (Ист. XVIII в.. 11. 416).
9 Джонъ Масонъ (John Mason),, одинъ изъ очень извѣстныхъ нон-

или

доказательство

чёрпнутыхъ
(1784),

бытія

изъ дѣлъ

также

книга

Мы

Бёма,

назвали

др., к о т о р ы я ,
денской"

и свойств!»
Дергама,

авторитетная

и истинная метафизика",
теля Я к о в а

Божія

творенія",

далѣе,

Пордэджа,

перев. с ъ

нѣм.

собственно

говоря,

но, т ѣ м ъ

1555, ум.

издана

1621),

книга

и запрещена еще

Масона

не п р и н а д л е ж а т

къ

въ

былъ кальвинистическій

аскетъ

мому

времени не имѣющій

ству;

но его мистическая

сказать,

была

ственность,
такой

искренняя

и,

по-своему,

а не мораль берлинскаго

степени о т в ѣ ч а л а

могъ бы

началъ

„ор-

быть

разсудитечьн*е),

переводить, его

для н а ш и х ъ

масоновъ

онъ

была

еще

вновь,
по

Лидъ

са-

шой

надобно

наклонностямъ,

ко-

ХѴ1ІІ-го

своими

ея

стараго

періода;

рукописяхъ,
только

они

сталъ

воспитанія

мистицизма.

ходомъ

прямому

То

же

надобно

сказать

•гомъ б а ш м а ч н и к *
стикъ

по

изъ всѣхъ,
тур*,

по

блесками
вал!,

о современник*

Яков*

Бём*

преимуществу,

быть

какіе появлялись

чрезвычайной

сил*

трансцендентальной

свое сочиненіе

масонскаго

АрндТа,

(1575—1624).
можетъ,

мистицизма.

Это

знаменибылъ

мысли.

з а прямое

не разъ

божественное

Во-вторыхъ.

литера-

и геніальнымъ
Бёмъ

сонами

провыда-

вдохновейіе,

къ

и

въ

крайне

Англіи,
Джени
изученія

у мистиковъ

проникли

русконцѣ

масонами

не р * ш а я с ь

и подобным

же

прямо

школой

книги

чисто

въ

(или

выдавать ихъ

полезной

и къ

боль-

Въ

еще въ

между

кружокъ,

посвященію

Собственно
чисто

были

для

пере-

масонской

масонскія

масонскомъ

ли-

книги, писанным

с м ы с л * , — до

шеніи в ъ
глядно

ихъ полномъ состав*,

опред*лить пути,

а

которыми

Трудность

въ

это могло бы

ма-

сихъ

поръ

еще не были р а з с м о т р * н ы в ъ историко-литературном!»
.

объ этомъ предмет*

О Дергамъ (William Derham), извѣстный въ свое время англійскій
духовный писатель и серьезный естествоиспытатель, род. 1657, ум. 1735
"Изъ книгъ его, подлинникъ нашего перевода есть, конечно: PhysicoTheology, or a Demonstration of the Being and Attributes of God, from
his works of Creation etc. Loud. 1713, и много другихъ изданій. Кромѣ
того, въ томъ же смыслѣ были написаны имъ: Astro-Theology, acrpqиомическое доказательство бытія Божія, и Christo-Theology, доказательство божественнаго авторитета христіанской религіи.

Бёма

Эти

масонскій мистицизмъ.
конформистскихъ духовныхъ въ Англіи, въ половинѣ ХѴІ1І-ГО СТОЛ.,
род. около 1705 г., умеръ въ 1763. Репутація этого писателя основывается, главнымъ образомъ, на книгѣ, которая и была у насъ переведена: Self Knowledge; a Treatise, shewing the nature and benefice, o f t h a t
important Science, atid the way to attain it. 1745. Книга эта имѣла много
изданій, и въ 1811 была стереотипирована.

въ
его

о б щ е с т в о для

пріобрѣлъ

считал!, ихъ

мудБёмъ

тератур*.

замѣчательнѣйшій

в ъ новой европейской
фантазіи

ми-

особое

не желая передъ посторонними)

„орденскія",

и

почитательница

обращались

и новиковскій

языкъ;

пред*ломъ

комментаріями к ъ Бёму.

сочиненія

время

французскій

приверженцев!,;

а Пордэджъ

авторитет

за

авторитетом!,

( ч т о ..и

е д в а ли могли понять.

вѣка,

(Jane Leade) основала

скую литературу

нравдо

его

и в ъ посл*днее

на

б ы л ь крайнимъ

ревностныхъ

конц*

его сочиненій,

обще-

возвышенная

много

въ

торыя овлад*вали масонствомъ больше и больше, что А р н д т ъ
классическимъ

сочиненія

имѣлъ

вѣка,

Сенъ-Мартеиъ

сапогь

было справедливо, потому что французскій писатель ХѴІІІ-г.о

и

розенкрейцерства)

мистичёскимъ

завязать

Арндтъ

отношенія къ масонскому
(которая,

что это было т а к ъ :

недостойным!,

рости, к о т о р у ю они, впрочемъ,

и теперь вышла

нравственность

себя

глазахъ

какъ извѣстно,

XVI—ХѴІІ-го

в ѣ к а , с а м и и с к а в ш і е д у х о в и д * н і я и. э к с -

не сомнѣвались,

считалъ
вѣка

не менѣе, имѣли

при А н н * ,

тазовъ,

др.

к н и г и А]эндта,

котораго,

а мистики Х Ѵ І І Б г о

послѣдова-

нашихъ масоновъ тоже „орденское" значеніе. Іоаинъ
(род.

по-

франц,

„Божественная

англійскаго

1 7 8 7 к. и

в ъ этомъ о т д ѣ л *

литератур*,

Божіихъ,

перев. с ъ

отно-

очень

распространялся у

опред*лительнаго

настоящую

минуту

нанась

вывода

увеличивается

т ѣ м ъ , , ч т о к н и г и эти, п е ч а т а в ш і я с я н е р * д к о т а й н о , п о д в е р г а в шаяся з а п р е щ е н і я м ъ ,
потерявшія

гія масонскія
писяхъ

конфискаціямъ

интересъ,—сд*лались
сочиненія

между

адептами.

и истребленію,

потомъ

чрезвычайно рѣдки;

дру-

и переводы ходили только в ъ

руко-

Наши

масоны, к а к ъ и

естественно,

должны были особенно заботиться о б ъ усвоеніи того обширнаго матеріала,
литература.
веденной

какой у ж е представляла западная масонская

Изъ

масонской переписки 1780-хъ годовъ,

у Ешевскаго,

бираніе

различнаго

нащихъ

масоновъ

авторъ одного

мы д * й с т в и т е л ь н о

масонскаго
предмет

матеріала

видимъ,

составляло

внимательнѣйшихъ

письма радуется,

при-

что

забот,

что московский а р х и в ъ

содля
и
ихъ

т а к ъ богашь, к а к ъ е д в а ли к а к о й - н и б у д ь д р у г о й в ъ
русскіе

масоны,

возбуждали
западныя

искавшіе

этого

к ъ с е б * недовѣрія,

ложи различныхъ

масонская

литература

тельно переводная

матеріала,

повидимому,

не

какое имѣли д р у г ъ к ъ другу

системъ.

того

Европѣ1):

Точно

времени

и эклектическая.

шія изданія н о в и к о в с к а г о к р у ж к а ,

также

есть

почти

русская
исключи-

Мы назовемъ

важнѣй-

вступленіи

„Утренній

въ

свѣтъ"

орденъ,

Новиковъ

(1777—1780),

издавалъ

„Московское

журналы:

Ежемѣсячное

долюбецъ"
Новиковъ

(1784),

посвященные

считалъ

нія о б щ е с т в а .

полезнымъ

Выборъ

тому содержанію,
для

наполняющих-ь эти ж у р н а л ы ,

мыми вліяніемъ

масонскихъ

з о в а т ь эти в к у с ы ,
в'ь п е р в о м ъ
масонскія,
мысли,

какъ

отдЬл*.

Но

дѣлался

вкусовъ,

затѣмъ

воспитаи

и можетъ

отъ

ордену,

обвиненій,

(т. е. В о л ь н ы х ъ

нравоучительныя

гельма Гучинсона"

(1783);

заблужденіяхъ

Свободна™

о

и

таинствахъ

Каменыцичества"

и
(въ.

„ О д р е в н и х ъ м и с т е р і я х ъ и т а и н с т в а х ъ , б ы в ш и х ъ у в с * х ъ народов!»" (1785);

„Новая Киропедія"

Р а м з а я ( 1 7 8 5 ) и мн. д р . г ) .

Само собою разуМѣется, что масонская т а й н а
раскрывалась

тельно

прятали,

и неясными
всѣхъ

в ъ этихъ изданіяхъ;
или

въ

орденъ, то нашелъ

глубочайшихъ

нисколько

напротивъ,

же только самыми

намеками давали понять

онъ вступилъ

ее стара-

неопредѣленными

читателю,

что, е с л и . б ы

бы в ъ немъ раскрьггіе

истинъ, о которыхъ

онъ

и не

подо-

з р ѣ в а л ъ . В м * с т ѣ с ъ т ѣ м ъ , м о ж н о в с т р ѣ т и т ь з д ѣ с ь и филиппики противъ л о ж н а г о
сался и и з б * г а л ъ
представляют!»
оттѣнкомъ

чисто

сдѣлать

для

циповъ

отъ

его

„О

„Опытъ

масонства, в ъ

его Новиков*.

томъ род*, какъ

Обыкновенно,

нравственно - религіозныя

масонскаго

этчи

разсужденія

мистицизма, насколько это

постороннихъ,
различныхъ

или

защиту

обвиненій.

ужакниги

масонскихъ

„Духъ

съ

возможно
прин-.

масонства"

и

приготовляющія
„Кар-

Каменьщиковъ)
(1783);

и истолковательныя
„Апологія

предмет*

(1784);

(1785);

„ М а г а з и н * С в о б о д н о - К а м е н ы ц и ч е с к о й " , 1 7 8 4 , т . I, с т р . 2 5 — 6 і ) ;

выше

выражающія

для т ѣ х ъ , к о т о р ы е н е п р и н а д л е ж а т ъ к ъ числу о н ы х ъ "
„Простосердечное о молитвѣ наставленіе"

пря-

характери-

В о т ъ несколько такихъ книгъ:

манная к н и ж к а для В . К .

сонства;

разска-

у ж е подъ

являются и изданія

прямо к ъ

его

ко вступленію в ъ него.

статей

м н о г о е и з ъ у п о м я н у т а г о нами

относящіяся

защигцающія

которое

нравственнаго

нравоучительных*

Тру-

Каменьщиковъ"
Сенъ-Мартена

подлинном*

не

изданіе" (1781), „Вечерняя З а р я " (1782) и „ІІокоящійся

зовъ,

истинѣ",

относящіяся къ масонству

вообще.
По

Вольных!,

(1783);

„Духъ
р*чи

или з а щ и щ е н і е

и
ма-

Вильордена

') „Депутаты, посланные нами (по поводу Вильгельмсбадскаго конвента), не жалѣя ни трудовъ, ни денегъ, привезли къ намъ изо всѣхъ
капителей и архивъ ордена в с е то, что до внѣшняго и іероглифическаго ордена принадлежит, такъ что в с ѣ х ъ с и с т е м ъ
работу
мы т е п е р ь у с е б я и м ѣ е м ъ , и еще, что недостает, то получаемъ
почти на всякой почтѣ, такъ что, соединясь съ капителями всѣхъ системъ внѣшняго ордена, мы сдѣлались такъ, какъ средоточіемъ, въ которое все то, что капители всѣхъ партій имѣютъ, стекается; и наша
архива б о г а т ѣ е становится, нежели во всей Европѣ, ибо тамъ капители разныхъ системъ другъ отъ друга таятся и другъ другу ничего не
д а ю т , а мы, бывъ с ъ н и м и с о в с ѣ м и в'ъ с в я з и , и не объявляясь
ничьей партіи, но признавая всѣхъ ихъ за истинныхъ брр., токмо стремящихся разными путями къ той же и единственной цѣли ордена, все
то о т всѣхъ ихъ получили и получаемъ, что они только имѣюгь..."
Е ш е в с к і й , 111,485.

') О „Карманной книжкѣ" см. библіографическое замѣчаніе у
Е ш е в е к а г о, 111, 407—408. „Духъ масонства" есть переводъ книги:
Spirit of Masonry in moral and elucidatory lectures, Lend. 1776; нѣмецкій
переводъ вышелъ въ Берл. 1780. Вильямъ Гучинсонъ (Hutchinson)
есть англійскій писатель второй половины столѣтія. „Апологія" прин а д л е ж и т извѣстному въ исторіи и интригахъ масонства И. Авг.
Штарку,—„Apologie des Ordens der F. M. Von dem Bruder... Mitgliede
der Schottischen Loge zu p. Philadelphia im Jahre 5651. (Königsberg
1770. Объ иэданіи 1769, названномъ въ предисловіи книги, см.
Kloss, Bibl. № 371 [ W o I f s t i e g № 23760]). „ О п ы т о таинствахъ", по
указанію издателей, есть переводъ книжки: Essai sur les Mistères et le
véritable objet de la confrérie des Francs-Maçons. Seconde édition, revue
et corrigée. Amsterd. 8°. 40 стр. „ О п ы т " изданъ въ первый разъ въ
1771, въ Парижѣ, хотя на заглавіи с т о и т „Гага"; второе изданіе сдѣлано въ Амстердам*, 1776, съ нѣкоторыми поправками. Kloss № 701
[ W o l f s t i e g № 29992]. „Новая Киропедія", изданная по-русски въ первый разъ еще въ 1765 г., есть масонскій. романъ во вкусѣ Телемака
„Les Voyages de Cyrus", Kloss, № 3935—42 [ W o l f s t i e g № 41478], того
шотландскаго баронета Рамзая (1688—1743), который былъ приверженцемъ претендента и однимъ изъ изобрѣтателей масонскаго тампліерства. Книга Сенъ-Мартена, Dos Erroures et de la Vérité, ou les Hommes
rappeles au principe universel de la science, par un Phil... inc..., 2 part.
Edimbourg, 1775, вышла вовсе не въ Эдинбургѣ, а въ Ліонѣ; авторъ
очень любилъ всякую таинственность, даже совсѣмъ ненужную.

/книжки

о

древних*

Объясняют*
первыхъ
самую

таинствах*,

древнее

времен*

защищает*

происхожденіе

міра.

символику

„Дух*

масонской

общія

бол-fee

или м е н ѣ е

ордена,

идущее

масонства"

одинъ

прямо
отъ

объясняет*

основания м а с о н с т в а
стороны,

съ нравственной

не

касаясь

и

никакой

изрѣченіями и разсужденіями, которыя также

могли б ы относиться
Въ

третьих*.

Особый

вить изъ книгъ,
кій о т т ѣ н о к ъ

ко всякой системѣ,

носящих*

ска™

происхожденія,

мическія наклонности
и

сама

старая

практической

и

на себѣ

или м е н ѣ е

или

веши

другихъ
подъ

машем*

золота,

ваемых*
ства,

въ

и,

ренно

его

тѣсномъ

Сюда

мы с т а в и м *

того

призна-

розенкрейцер-

въ

времени,

расши-

особенности

когда

въ

нови-

розенкрейцерство.

слѣдующія

Хрисофирономъ

церства;— „Хрисофиронъ"
„Рѣчи, говоренныя

въ

изданія:

собраніяхъ

же

драгоценный
по

было

вѣроятно,

времени;—„Gemma
камень,

седми

то-есть

читать Божественную

вписанную

имя

тайной

Magica

краткое

величайшим*

юніоратскихъ?

или

Розоваго
типографш
магичесшй

изъясненіе

листам*

ея,

и Натуральную

перстом* Божіимъ",

розенкрей[Гёрунга];-

H. H. братом*
в-ь

средневѣковая

кой

конечно,

меримом*
также
конъ"

отличающаяся

крайним*

его

и

и о

стихійныхъ

духах*,

(также);—„Химическая
мудрых*",

средневѣковаго

врача,

алхимика

зомандеръ,

аллегорическая
[о ?„великомъ

и

„Шестидневных*

открытое

в'ь

какое

зерцалѣ

дѣлѣ",

-есть

дѣлъ

(1783),

все имѣетъ

неизвѣстнымъ

происхожденіе

Шевалье"

(1784);—„Хриповѣсть

и

золота

міра т а й н о е
и нижних*

камня

значеніе,
филосо-

водъ,

какъ

и проч. (безъ года

мудрых*,

и проч. Москва,

и

слѣдующія

и Моисейской

свое",

различ-

аллегорическое

отнести

сего

верхних*

и мѣста печатанія);—„Колыбель

философиче-

т. е. д о б ы в а н і и

при д р е в н е й

свойство

1784);—„Маги-

теософа

и сатирическая

философскаго камня. С ю д а же н а д о б н о
книги:

неиззлыхъ,

Парацельса,—знаменита™

н а ™ и весьма важнаго содержанія"
наставлеше

и

происхожденіи

псалтирь, или

камнѣ

оттуда

о

извѣ-

въ

добрых*

существ-ь и дѣйствіи ихъ" (вѣроятно,

9

совер-

фантасти-

находящихся

тварях*

скія правила о

фіи:

крайней

невѣжествомъ;—„Краткое

существѣ

пространств'!;

звѣздныхъ

духов*,

и

1783;

описанная
алхимико-

мистическое описаніе приготовленія философскаго камня2);—
„ С л о в а р ь б и б л е й с к і й и э м б л е м а т и ч е с к і й " (по Л о н г и н о в у , 1 7 8 6 ;
см.

стр.

тайное
тѣхъ

271);—„Крата
общество

Репоа,

или описаніе п о с в я щ е н і я

египетских!» " ж р е ц о в * "

фантастических*

книгъ,

которыя

(1784);—одна
масоны

въ
изъ

старых*

„Должности

степеней

масонское

в ъ присутствіи

напечатанныя,

около того

можно

понятій,

книгъ

въ

особен-

къ дальнейшему

и пр. ( 1 7 8 4 ) ; — р у к о в о д с т в о для н и з ш и х *

Натуры

что

3. Р. К. (Злато-Розоваго-Креста), древнія системы,

говоренныя

Креста",

высмасон-

подобный

потому,

московскаго

Этихъ

утвердилось

принадлежат*

братьевъ

и

розенкрейцерства,

рубрику

кружкѣ

впослѣдствіи.
кружке

только

самом*

оттѣнку, к а к ъ изложеніе

много является именно с ъ
ковскомъ

мистику,

но в м ѣ с т ѣ
въ

алхи-

не

о н е должны были служить, в ъ

вѣроятно, какъ средство

его

была

кромѣ

Здесь

розенкрейцерскую

ности, этому

фанта-

мы видѣли,

и теософіей. И

„системах*".

масонствѣ

как*

алхимія.,

наукой добыванія

рѣз-

чисто-розенкрейцер-

уже издавна сопровождают*

средневековая

-

соста-

алхимической

что,

алхимія и магія появляются,

въ

болѣе

быть и не

потому

ш е ю тайною философіей
стве

наконецъ,

шенно
и,

алхи-

мистики; з д ѣ с ь изложена ц ѣ л а я система алхи-

щеніе о невидимом*

п.

о т д ѣ я ъ можно,

розенкрейцерства,

стики. К н и г и эти могли б ы

и т.

характеристических* образчиков*

мического и т е о с о ф с к а г о естествозыанія, по х а р а к т е р у

спеціальной системы. „Карманная книжка" наполнена общими
нравственными

самыхъ

и теософическаго вздора, в ъ который вѣрили наши

простодушные

и

ложи и ея о б р я д о в * . „Апологія"

общественно-политической

изъ

мическаго

въ

Книги
которой

Премудрость

M. в ъ тип. Л о п у х и н а

1784

9 Это есть, вѣроятно, книга Клейкера: „Magicon, oder das geheime
System einer Gesellschaft unbekannter Philosophen (т. e, послѣдователей
Сенъ-Мартена). Von einem Unbekannter des Quadratsclioins. (Hannover,
Heiwing), в ъ 2 ч., 1784. См. ICI о s s, Bihl. № 3902 [W o l f s t i e g № 43103]
и l l a n d h . И, стр. 284.
3 ) О книгѣ „Шестидневныхъ дѣлъ" и пр. см. Е ш е в с к і й ,
III, 557.
Л о н г и н о в ъ указываете» другое изданіе, по Сопикову; „Колыбель
камня мудрыхъ" въ экземплярѣ. мною читанномъ, имѣетъ положительное указаніе года—1783, и мѣста печати — „Москва, въ вольной
типографіи И. Лопухина, съ у к а з н а г о д о з в о л е н і я".
Лонгиновъ
ошибочно думаете», что изданіе печаталось въ тайной типографы и около 1786 года (стр. 271).
Масонство.

'

временъ принимали
извлекали

за

аргументы

егииетскихъ

таинств*

именами

скими

подробностями,

съ

„Братскія

кмнщкм. ",
стилѣ

къ

розенкрейцеровъ

Наконецъ,

Всѣ

напр.,

Русскія
несколько

наши

были

братіямъ

дух*,

объ

книги

очень

книги

никакъ

очевидно,

что

образцы,

соетояніи

перечета такъ
можетъ

не могутъ

понят*!,

мало
въ

дальше
были

значеніе

потому,

что

видѣть,

изъ

что

представлять
можно

источна.пути

убѣжденій
этихъ

нашего

лишеннаго
всего,

всякой

любопытно

книги

собственно,

вѣковъ

здѣсь

и
со-

опоры.

мистическія

христіанства.

только

ское

примѣненіе

ведемъ дальше
его
его

жизни,

вполнѣ

фактъ,

что

идетъ
здѣсь

архіепи-

тизмъ,

a

и

При-

относился

благо-

кружка,

давалъ

бол*е

традиционных*
изъ

которыхъ

затѣмъ,
онъ

научныхъ

видно,
въ

что

масон-

практиче-

религіи. М ы

нравственная

немъ въ

имѣлъ

о

самыхъ

у него въ

аске-

природ*—для

и для п о л н а г о

даже

привремя

сторона

положительный

нредставленія

св*д*ній—перешли

образомъ,

круга,

вполн*

одним*

понятій

отверженія)

элементарных!,

иоразительно-нел*-

изъ элементовъ,

новиковскаго

которой

Мы

вид*ли,

три

степени стараго

удерживали

понятій
гией;

въ

англійскаго

эту

храма,

но

собой

что н а з ы в а л о с ь

символику
напр.,
вовсе

не

уже

тогда

издавна

воспоминанія
было

основной

символику

ни

Самые

системах*,
характеръ,

нравственныхъ

естественной
входили

о строеніи

алхиміи,

системы'

называемым

масонства.

въ различныхъ

первоначальный

представляли

и того,

надѣялся оставаться

преданію.

основным, т а к ъ

ритуалы нѣсколько измѣнялись
они

составляюбыла- рели-

что различным масонСкія

обыкновенно

вообще

масонства,

Новиковъ

вѣрнымъ православному

Іоанновскія,

а

и

суевѣріе.
Такимъ

но

нониманіе

истинъ

Итак*,

что его

его мнѣній за послѣднее

конечно,

не

уваженіе

московскаго

масономъ.

думалъ,

глубокое

характер*,

и высокое

бывшему

вѣроятіямъ,

развиваласі,

(a

которыхъ

О б щ е с т в а -и

о христіанскомъ

Замѣтимъ

розеикрейцерскія

повѣрки

пое

но, в о о б щ е ,

Чернышеву, покровителю

отрывки

из*

понят*!

подробности,
1) См. Е ш е в с к і й, III, 558—560.

пре-

вѣроятно,

новиковскаго

кажется,

гіозная мистика, в ъ

масонства,

масоны

Вспомнимъ

открытіе Дружескаго

вс*мъ

одной

сливались

серьезно - научной

встрѣтить

древних*

есть

масоновъ,—

русскихъ

нашего

ство

Дал*е.

мистицизма

понятій

также,
по

сохраняли

глазахъ

смутныхъ

и

свое

оттѣнки

масонство

значенія

отзывался

графу

счесть

масонства;

въ

на

щих*

имѣлъ

всѣ

теософію,. какая,

для

книги,

собой

разрядовъ

требовалась

„масон-

бы

къ

Новиковъ,

періодовъ

было

для нихъ въ одну туманную

аскетическія

здѣсь

эти

масоновъ,

благопріятно

кружка

при-

которыхъ

называемыхъ

что

особаго

деятельности

благословеніе

Платона

дальше

итти

что Н о в и к о в ъ ,

нравоученія".

понятій и жизни Н о в и к о в а .

и л и (фи-

этихъ

къ

вполнѣ

оригиналь-

исторических*

которую

кодексомъ
каждый

положительное

Прежде

свое

рукопнс-

перечисленными

думалъ,

христіанскаго

нашихъ

склонно

розенкрейцерскаго

вообще,

показывает,

не л и ш е н н ы й

ваніями

р*дки.

скажемъ

московскіе

скопъ Платонъ, хотя и не соглашался с ъ нѣкоторыми умство-

изучеши

Кольцо

мы

различными

читатель

тѣмъ,

вершенно

и

и т о т

свбднм.

о

которыхъ

въ

одного

системы

очевидно,

и

что

ордена сходство с ъ церковными

искренно

„по с т о п а м ъ

фантазерства.

онредѣлениымъ
между

совершенно

относятся

эти

самыхъ различныхъ

и настроен*!,
цѣльной

съ

едвали

книгъ",
изъ

о

существенные

этого

идущія

чего

же

п р и р о д ы " и т . д., к о т о р о м у

источниками:

злхимическаго
скихъ

Сюда

„ГІлатоново

представляют,

сравненіи

масоны

Изъ

магіей—изъ

обстоятельство,

въ обрядахъ

даніями и символами,

').

иностранными
никахъ

также

цѣлый разрядъ

классической

сочиненія,
словъ,

въ

а

нами в ы ш е

находили

туманно - алхимическомъ

говоритъ

какъ

значеніе

ученія и друг.

наго

въ

и т . п.

зико-химическое изъясненіе
давалось

известную

и

сюда же п р и н а д л е ж и т

переводовъ,

фантастиче-

нѣкоторымъ

которыя

и природы

и

аргументы.

увѣщанія
(1784),

человѣка
ныхъ

мудростью

упомянутые

мянутое

египет-

сохраняет
обрядами,

сутствіе здѣсь этихъ книгъ, конечно, не случайное, и то упо-

они

описаніе

слѣдуетъ,

жрецовъ

вмѣстѣ

масонскими

розенкрейцерской

извлекались
и

съ

которыхъ

ордена;

какъ

божествъ,
и

и изъ

своего

снабжено,

мѣсть,

сходства

монету

о древности

скими
степень

чистую

ни

теоло-

легендарным
Соломонова
магщ. Н а ш е
16*

масонство

принимало

редакціи,

и,

стараго
шихъ

вм*ст*

свое

здравая

къ

нялось

изданіяхъ
этого

денная
кова,

масонства,

въ
а

состоитъ
исторіи

изъ

ціальной

Такова

разгар*

масонской
какъ

минаніямъ

х

въ орденъ

нальностей,

сословій

изъ

расширеніе
тическое,

сонскія

не мало

и ува- соеди-

людямъ.
иримѣровъ

Нови-

масонства.

точки

считаешь

при-

переве-

предпріятій

символики,

масонской

членовъ

и

Она

толкованія

зрѣнія,

и

не алхимію,

а

снегео-

по с р е д н е в * к о в ы м ъ

воспо-

вс*хъ

всѣхъ

націо-

положеній,

сохра-

стараго

масонства,

религіозную

заявляла»
книги

в*ръ,

общественныхъ

національнаго

ственно-нравственной
орденъ

стараго

книга Гучинсона,

масонской

наукой

элементомъ
идеи

теологіи

къ

англійскаго

это и с л ѣ д у е т ъ

им*ть

).

Принятіе
нившееся

могла

которымъ

масонскихъ

черты
съ

съ

отношеній

найдется

объясненія

метрію,

естественной

кружка

челов*чества

позднѣйсомнѣнія,

вторымъ

достоинству,

элемента.

сохраняющая

отъ
безъ

которая

Итакъ,

братскихч»

самомъ

была,

ионятій являются

идеи

человѣческому

сѵтствія

Это

другой

і іредставленія

свободнаго

масонства,

вліяніе.

вл» т о й и л и

принимало

примѣсей.

кодекса

требованіе

В-ь

тѣмъ,

цоля

масонскаго

англійскаго

ритуалъ

масонства,
и

нравственное

нашего
женія

съ

англійскаго
извращеній

наиболѣе

этотъ

чувства

предполагало
чувство

космополи-

и

понятіе

объ

терпимость

равноправности; —

о своемъ

говорили

вмѣстѣ

повиновеніи

объ

особенное

въ

этом!,

съ

общетѣмъ,

государству.

совершенно

Ма-

положи-

тельно:
„По обязательствамъ
признаваемыхъ
яко

нашими

на о б щ і й д о м ъ .

оказывать
наше

любовь

званіе

(т.

и
е.

нашим!.,—говорилось

въ

книгахь,

масонами, смотрим!»

мы

на

міръ,

повел*ваетъ

намъ

Должность
дружбу

наша

вс*мъ

обязанность)

чадам!» дома сего.

пещись

объ

Не

особливых!,

Ц Ср. У э в е л л ь . Ист. Индукт. Наукъ, 1, 425—о мистицизмѣ въ
средневѣковой архитектур*. Замѣтимъ, впрочемъ, что Гучинсонъ слишкомъ охотно пускается въ толкованія о древнихъ таинствахъ, связывая
ихъ косвенно съ масонствомъ; и что, безъ сомнѣнія, поэтому требовательный масонъ-раціоналисть Н и к о л а и причисляетъ „Духъ масонства" также къ фальшивымъ (beträglich) книгамъ. Einige Bemerk,
стр. 13, Апга.

мнѣніяхъ

каждаго,

разрушающіе
бовали

согласія

обращаемся
шимъ
О

мы к ъ т ѣ м ъ ,

союзомъ,

между

жидом!»
законъ

тишину,

с ъ нашими
не

противящихся

но,

и мы бы б ы л и у ж е н е члены, но

всеобщую

тѣмь,

съ

кои^соединены
изъ того

всеблагаго

не равно

языЦникомь

мы почитаем!»

бы

отъ

съ

нами

заговора

стіанъ

мы г і э ч и т а е м ь

единымъ

и

превозносим!»

ному

понятія;

христианина

(т.е.

нашему,

членовъ,

уб*жденію).

не

кои

состоитъ

вообще

ц ѣ л а г о по в о з м о ж н о с т и
одного
не

къ

другому,

хотять

ходить,

„Если уста
чувствовать
жутся

общество,

состоитъ

какъ

Ибо

сего,

хотя

не

чего

добраго

принимать

пищи,
Гд*

тамъ

перестают!»
они

отъ

они,

каждый

поведен ія

с т в е н н а ! ' о

могли

правилам!»

предписанія;

на д о б р о д * т е л и .

Кто

и

ном!»,

котораго

наши

сказующій
бряешь

о

будешь

члены

въ

отка-

разум!»

Итакъ,

то,

разсужденіи

на-

и государству
членами

оказы-

государства

и мы б ы , к о н е ч н о ,

чему

ежелибъ
и званію,

они,

яко

нине
со-

члены

ошь ч л е н о в ъ н а ш и х ъ

правила

преступить

законы,

то,

становясь

отрѣшить

вс*Х'ь

тѣло

х р и с т і а и с к а г о

л о в-!» к!» и я к о х р и с т і а н м н ь , о б я з а н ъ ,
паешь

то
вс*

состоянію
къ

ноги

суть.

наши требуютъ
по

Ежели

огустѣніе.

надѣяться,

по с в о е м у

и с п о л н я т ь то,

обязаны

„Обязанности

не

благѵ

отношеніи

дѣйствія.

быть

и нашими суть,

нихъ

в'Ьстнымъ образомъ
государства,

они

въ

по

головы

и премудрый

нашихъ

то самое должны они

купно

восхотѣли

въ

недостаток!».

мы ошь ч л е н о в ъ

собствен-

безъ

члены тѣла.

ириходитъ

распред елять и назначать

вать.

раго

Никакое

сокахъ

шего общества,

сходствен-

споспѣшествовать

Все

своихъ,

хри-

его

не х о т я т ъ

въ

что требуемь

правд*

законовъ,

обязаны

такъ,

отъ обязанностей

не можетъ

и

бла-

изъ

каждаго

безъ

своей.

то кровь

путемъ,

в*чному

е. п р е д п о ч и т а е м ^

отдаемъ

съ

Христіанскій

пеобходимымъ

чистѣйшія

впрочемъ,

увѣренію

мнѣнію

(т.

шайки.

сожал*емъ;

или магометанином!».

т ѣ х ь, к о и и м ѣ ю т ъ

нѣйіііія

и

и

тре-

крѣпчай-

или

Домодержца

учрежденным!» отъ Бога къприведенію насъ к ъ
женству,

Деспоты,

всѣхъ

мыслями; п р е в о с х о д н о ю л ю б о в і ю

д*лая

вол*

ежели

сихъ

перед!» д р у г и м и ,

наши

къ
тоть,

должностяхъ,

а самъ

не

онъ,

конечно,

Вольный

добесте-

основываются

чему

гнилымъ

должно.

и

яко

че-

престу-

общества

чле-

Каменыцикъ,

оныя хваля,

исполняешь,

одо-

подобен!»

указующему
своемъ

прямой

но

„Вотъ

истинное

понятіе

религій,

религіозной

другом!»

о нашихъ

государства

терпимости

.на

у аристократическихъ масоновъ такая веротерпимость

въ

та

же

ных!» д ѣ л ъ

въ

9-

книга

принадлежащіе,

говорить

отнюдь
что

них!» не желаемъ.

Увѣреніе

Намъ

толикимъ

ли слабымъ,

верженнымъ
Мы

людямъ

идемъ в ъ

образнѣйшій

свое

собно

было

здѣсь

человѣкъ

Въ

въ

есть

цѣлію

сіи

пункты,

не касаются.

но духовныхъ.

и обращеніе

своею-

до

есть дѣло

случа! тѣмъ

и Божеству,

д-Ьлахъ разнообразна:

путемъ,

цв!токъ

во

понятіе

его

научаютъ
сего

въ

люсо-

щастія,

искать

перваго

рождающіяся,

натуры

лали

его

въ

честь
ства

Богу.

и зд'Ьсь р а з н о о б р а з і е

софизмами

Довольно,

и христіанства:

что- с в я з у ю т ь

и терігЬнію

„Законы

т е р п ѣ н і я

наго?.. Я

въ

семъ

думаю,

за сіе осуждает!»,
естества

дуемаго"

2

и

мы

честь

в!р!...

находятъ

.
что-либо

наказанія

достой-

Кто

нась

в е с ь м а е щ е удалена» о т ъ п у т и добро,отъ

оставались

ее же

ученія,

Божеством!»

пропов!-

а въ семъ
жденія,

практических!,

отношеніях-і,

в ! р н ы этой космополитической
спокойно

иностранцевъ,

протестанты...

И

принимали

въ ихъ

наши

в!ротерпимости:

орденскія

собственной

это не лишено

масоны

своего

установле-

сред!

дѣйство-

значенія;

если

По

тѣмъ

сему

сд!-

высочайшею

и

основа-

основатели масонства

чтобъ возвратить

прозябнуть

паки

въ

и

гражданскіе

правленія.

заставить
ихъ

ц!ль
быть,

были

въ

религш;

законы

Можеть

извѣстны

и

сердцахъ

также

еще
глав-

человѣковъ

д о б р о т !

Сія была

достигнуть

всѣхъ

Свобод-

истинные

къ

способы.

нам!реніе

сего

Общества

разумнымъ,

отношеніи

его

вспомоществовать

есть то,

кроткимъ

старалось

умягчить нравы

оно

и

разсѣять

безвинным!
ему

чтобч,

оора-

добродѣтелыіымъ;
его

в ъ жизни

и подкрѣплять

заблу-

удоволь-

его в ъ

его

и ни языки,

ни

потребностях!».
„Вс!

члены

общества

сего

суть Братія,

одежды,

ни м н ! н і я ,

ства,

малѣйіііаго не д ѣ л а ю т ъ

ни

ни д о с т о и н с т в а ,

в е н с т в о е с т ь п е р в ы й и х ъ закона».
почитается

9 Апологія, 1784, стр. 188—190.
9 Стр; 109—110.

чув-

запутала разумъ человѣческои

Каменьщичеству

зовать человѣка

первоначальным

сердцѣ; черезъ то

Нѣ-

ному только

сего

различіе

могущества

была

образцов!»

„Итакъ,

что

которая ч ! м ъ болѣе надута

совершенств!.

стараются

ужасное
отъ

и

состон-

достойнымъ.

возможныхъ
достиженію

въ общественномъ

н а т у р а л ь н о й

н а т у р ы

величайшемъ

человѣколюбію,

дѣлающими

ихъ

развращенъ,

и оплакиванія

заблужденіями,
стороны.

п е р в о й

з а к о н ы

терпимости).

почитаемъ

другой

ствіемъ,

они совершенно
вали

и

къ

въ

).

своихъ

нія о т »

тотъ

Такъ

человѣче-

что сіе было бы несправедливо...

д!тели,/
Въ

(т. е.

и истинной

„Неужели

союзы

довольный причины к ъ

братолюбію

челов'Ьчеству

насъ

нашего

испортили

нещастиымъ

тельнѣйшею почиталась,

сходству

да послужить

опыты) столѣтія

человѣческомъ

н о ю ц ! л і ю п о с т а в и л и с е б ! то,

Всюду

масонтакйхъ

еще страсти,

ибо, не смотря на то,
мысляхъ.

бьръ

вт,

воспитанія,

и съ

въ

передается

человѣкъ

а сверх-ь сего

ствованія
они

что

котораго рода метафизика,

другой

все соединено общимъ союзомъ.

спо-

то Новиковт,

о внутренней сущности

не походить; и сей-то различности н а и б о л ! е дивиться должно;
для ч е г о ж е и н а м ъ п р и н у ж д а т ь к ъ с о в е р ш е н н о м у

могла

который

преданій...

обществ!

насъ,

надлежитъ

и знатности

под-

вс!хъ.

на

модное воспйтаніе,

книг!

Погрѣшности

благъ

Божіе.

который

и Натур!. Натура
ни одинъ

ніи.

въ

надъ душами другихъ

индифферентизм!,

патріархалыіыха,

значеніи

причину

ихъ

порокамъ и заблужденію

другой
и

довольно

Обращать
Права

внушать

въ

„ П р о с в ѣ ш . е н і я (т. е. наблюдения,

раз-

вмѣшиваться

основаніе

еловахъ:

Франкмасоновъ,

мы н и к а к ъ

властвовать

семъ

имѣеть
До

разные

не наше дѣло,

столь священны,

не

толковъ.

каменьщиковъ,

христіанству

для н а с ъ

орденъ

христіанетв!

яко Вольныхъ

своихъ

обязательствах!»

и нравовъ"

им-іѵгь

ства

„Вольнокаменыцической

дей?

неподвижно

мѣст!:

никакихъ

къ

стоящему

м!ст!.

разсужденіи
О

путь,

якобы

республикою;

и каждый

члена» с ы н ъ

общества

сего

суть

оной.

Братія,

А

ни состояніе, ни

между

богат-

ними различія.

П о сей систем!, весь
каждая
какъ

Братія,

нація есть

всѣ

Расв!тъ

фамилія

особенные

предположившіе

члены
себ!

действовать
бить другъ
другими

разумно
друга

гражданами

„Человѣчество
городная

предмет*

она

есть душа
Это

(т. е.

эта

существенной
въ орденъ,
въ

лодых*

зываютъ,

что

это

для н е г о

не

орденских-]»

въ

1787

орденъ,

еще

в-ь П е т е р б у р г ! » ,
аптека,

се-

посылка

мо-

участіе

орденъ

властей)

отъ
(по

въ

разных*

братьям*;

посту-

рйспоряженіе
—

навидѣть

и вообще,

зло,

Каменыдику

пока-

ітонятіи,

русское

слово)

выше

„Апо-

взводившихся

отрывок*
ко

съ

на

дозволе-

изъ

масон-

веѣмъ

человѣ-

повиноваться

власти,

государства, в ъ к о т о р о м * я живу, б ы т ь ему
и готову

отъ

народному

(для э т о г о

словамъ автора,

сострадательному

моим*

къ

Упомянутая

слѣдующій

людей

неимущим*,

придумывалось

фразой.

чтобы

переводов*

извѣстный

отдал*

раздачи

Разска-

и даром*,

молодых*

вызвавшее

который

приводит*

особливо

изданія

по-

школы,

по н ѣ с к о л ь к о

горячее

для

не одной

„быть

свои

г.),

только

в-ь

была

нѣсколько

сначала

„человечество"

добродѣтельну
ному

Новикова,

въ

вмѣстѣ с ъ другими,

больница,

Его

ма-

иступленія

отталкивать

занятій.

^оправдывая
обвиненій,
присяги:

у

черта

наших*

ГІослѣ

и покупал*

масонское

было

у

благотворительный

раздавал*

чтенію,

Походящина,

видим*,

законам*

были

болыиія деньги

какъ

а

гюступленія

заведеній,

чтобы

что

особенно

личнаго характера.

(голодъ

богача

Новикова

христіанства;

сохраненная

находило

чертой

онъ

къ

книги,

бѣдствію

камъ,

съ

составляю-

за границу и распространеніе книгъ.

литературных*

ской

до

онъ устраивает*,

людей

вѣрио

выполненіе,

при университет-!»,

прюхотить

ны

и основание

еще

Москвѣ:

ми н а р ш

него

философіи

другія,

черта,

филантропических*

логи!

лю-

сія и з я щ н а я и бла-

всѣ

масонства—также

практическое

зывает*,

поступать

К а м е н ы ц и к о в ъ " А).

человѣколюбіе — опять

которомъ

пок*

человѣколюбіе),
объемлющая

здравой

первоначальна™
соновъ

должны они

другому,

государства.

добродѣтель,

щая

одной

одинъ

людьми т а к ж е честно и пристойно, и быть добрыми,

верными

том*

и добродѣтельно, - т о

и помогать

вѣрну,

на с л у ж б у его, д ѣ л а т ь д о б р о и нетаковым*

приличествует*"

быть,

каковым*

(стр. 69).

Этот*

Вольмотив*

постоянно повторяется в ъ масонскихъ книгах*,
и

русскихъ.

и Новиковъ

') „Опытъ" и пр. въ „М а г а з и н ѣ

С в о б.-К а м е н ь щ.", ч. I. стр

свои

и называть его
мыслом*",

что

обязанности
она была

незаслуженное

Масонскія
пор*,

сомнѣнія,

въ

къ

этомъ

переводных*

видѣ

государству

понимал*

и

обществу,

филантропическую дѣятельность—его

какъ

слишком*

понятія,

названа,

которое

могло

общем*

уровігі;

о

имѣть

значило

и несправедливое
которыхъ

были положительным!,

ему

оекорбленіе.

говорили

нравственным!»

свои

до

с ихъ

содержанием*,

благотворный

примѣненія

у ж е встрѣчало нѣкоторыя подобный понятія в ъ своей

новой

еще

но

жизни, — правда,

въ

наше

литератур-!;,

русской

мы

„про-

наносить

общество

встречало

не видѣло,

только

убѣжденіе

Въ

смысл-!; м а с о н с к і я

этомъ

колюбія,

обрывочно

и случайно,

чтобы они излагались какъ требованіе,

глубокое

и

практически

выставляемый,

каждаго

мыслящаго

русской

общественной

выполняемое

правила

какъ

терпимости

нравственное

члена общества,—эти
жизни особенно

творным* возбужденіемъ.

Но

дѣла,

въ

достаточно

говорили

скаго

обязательство

правила

были

нужнымъ

и

шарлатанство
выше.

къ

сожалѣнію,

масонств-!; и крайне

и

наглость,

Этот*

повредил*

другія
была

вещь

заносная,

средства

полезна™

чтобы

оказать

напр.,

въ

Николаи,
людях*

ей

стороной

гдѣ

тѣмъ

болѣе

были

этой

точной

и т. д.,

науки

внѣ

въ

прежде всего,

совершенно
старое

легковѣрія,

и

мистика
слабы,

Иначе

было,

преувеличенной "мистикѣ
не

какъ Бистеръ,

говоря

ордена...
то

наше

оказывались

беззащитными.

масонство

было

Какъ

прискорбная,

Мы

Но

если

общество,

против*
выше

со-

Боде,

о раціоналистахъ
и въ

Германіи критика б л а г о р а з у м н ы х * людей не могла
фантастическаго

нашем*

что

слишком*

сопротивленіе.

мы

масон-

мысли—зани-

м-Ьста

немъ и тому,

люди изъ самаго ордена,

Фёрстеръ

элемент*

его преувеличенная

насъ

пере-

которыхъ

и благороднаго.

литературы

должное

Германіи,

противлялись

и у

русской

новый

много

въ

Черты н а ш е г о м а с о н с т в а ,

о

блужданіе

слишком!»

в-ь н е м ъ д ѣ й с т в и т е л ы ю

въ

благо-

з а т ѣ м ъ в ъ содержаніи -нашего

міровоззрѣнія—мистическое

мает*,

что

человѣ-

с ъ т ѣ м и крайними преувеличеніями мистицизма,

ходившими

и

какъ

правило.
и

м а с о н с т в а мы в с т р ѣ ч а е м с я и си другой, оборотной,

соны,
28-33.

Нѣтъ

удержать

и сами

этой

замѣчали,

и

самой
ма-

фантастики
что

своими легендарными элементами у ж е

само
по-

давало

поводы

шали люди
обманщики,
уже

къ

этимъ

преувеличеніямъ,

слйшкомч» р е в н о с т н ы е
и которым!»

вѣрили

нова

по п р е д а н і ю
храма,

отъ

то при

древности

увлеченіи

лись мнимоисторическія
монова

храма

было

и

скихъ

халдейских*

и

халдеяхъ,

Андерсономм»,
за Іоанном*
Бёмъ

за

ников*,
таки

не дошли

и напали

Соломонских*
наглые

ними

гіостей
что

наукъ"

х

),

и

мы п о й м е м *

всѣмъ

египетских*

до

их* книгам*,

повидимому,

подобным

наставленія,

снабжали

только

тогда,

объем*

масоны

искали

Псалтыри"

мудрости
и других*

которыми
(фантасти-

этих*

представим!»

этим!» в е щ а м * б л а г о ч е с т и в о и с е р ь е з н о

„Химической

вч.

все-

градус*.

простодушных*,

всевозможным*
когда

настав-

находим*

„Теоретический

ко

шли

розенкрей-

своихъ

мы

За

Дергама,

вещи.

путь

египет-

алхимію.

и

что наши масоны,

интриганы

открывали

являСоло-

последовательно

нагіравленіи

къ

на

Сенъ-Мартенъ

нел'Ьпостямъ, — и ужасающій

Московскіе
вч,

этом*

о

искать

Богословіемъ"

и Арндтомъ,

странным

берлинский

москвичей
ческим*

в*

но, о б р а щ а я с ь

чрезвычайно

заговорили

таинств*,

и за

истины
Соломо-

естественно

люди стали

Масоном*

Если

этой традиціи:

усердные

церство. Мы также говорили,
далеко

строенія

орденомъ

„Естественным*

и Пордэджъ,

наглые

что познаніе

и отъ

изслѣдованія

не довольно,

жрецахъ

совер-

или

люди простодушные.

старое масонство говорило о томъ,

идешь

который

не по разуму,

нелѣсебе,,

в'крилось.

„Хризомандерѣ",.

подобных*

книгах*,.

') „Теоретическій градусъ", т. е. изложеніе познаній, сообщаемыхъ.
въ этой степени, есть нѣчто въ родѣ азбуки или первыхъ четырех*
правилъ алхиміи. Е ш е в с к і й , 111, 527, приводить слѣдующее оглавленіе этого „градуса": Предувѣдомленіе. — Принятіе. — Наставленіе
гл. надз. — Законы для собранія Т. Ф. (теоретическихъ философов*).—
Обряды столоваго собранія. — Вопросы и наставленія Т. брр. - З а к л ю ченіе.—Собранія. — Наставленія для Т. брр.—О стихіяхъ вообще.—Объ
огнѣ.—О в о з д у х * — О вод*.—О землѣ. — О стихійныхъ вещахъ и духахъ. — О тѣлесныхъ вещахъ.—О соли.—О сѣрѣ.—О меркуріѣ. — О сѣмени всѣхъ вещей. — Рожденіе. — Соблюдете. — Разрушеніе.—Дѣйствіе
верхнихъ звѣздъ.—О метеорахъ.—О металлахъ.—Рожденіе металловъ.—
Золото. — Серебро.—Меньшіе металлы.—Дорогіе камни.—Минералы.—
О растительныхъ.—О животномъ царств*.—Человѣкъ. — О болѣзняхъ
человѣческихъ. — Тѣла. — О бол*зняхъ ума. — О болѣзняхъ д у ш и . —
О совершенномъ согласіи всѣхъ вещей". Здѣсь, очевидно, заключается
программа мнѣній, какія мы видимъ у Новикова и его друзей относительно предметовъ природы: это—ихъ „тайная философія".

выше

нами перечисленных*;

ихъ

западные

наставники

вы-

капывали в ъ библиотеках* мирно покоившіяся книжки средневѣковыхъ

алхимиков*

приготовленія
тизма—а

и

почерпали

Diavolini

и

для

въ

алхимиковъ.

Правда,

„предписаны"

виков!») только
кто

москвичи

что

камня,

бы

практическое

откровеніе

не г о в о р и т ъ ,

чтобы

кто
ную

лается
и

причисляет!»

из*

суетыаго

„Божественная

жением*.

Мы

смѣщеніе
ческаго

языка,

который

СВОИХ!»

книгах!»

высшими

сколько

рые

въ

къ

не

знают*

него

ува-

это

разделеніе

или

свойствами

алхими-

съ

терминологію

масоны

таинственной

книжки,

высшим*

именно

и

мни-

фшюсофіей.

Для

приведем*

писанной
знаніямъ:

этому

нелепости

мы

грубых*

нрав-

научались

которые

это

мате-

терминологіей

метафизики,

настоящаго

де-

алхимія"

высоким*

алхимическія

тех*

глав-

если это

„истинная

„градусах*",

и

изъ

невежеством*

у

тѣхъ,

что

самими

Наши

свои

целями

отрывков*

но

смешивает*

алхимической

готовящихся

над*

и

прикрывать

образчика

что

процесса

и метафизической.

старались

или

замечали,
объясняется

церкви"

мотив*:

Но-

Правда,

но мы видѣли,

пользуются

Но-

зналъ".

невозможно.

„антихристовой

любопытства;

химическаго

ственной

мыми

уже

говоритъ

работ*

было

составляет*

магія"

понятій

ріальнаго
въ

къ

осужденія

(какъ

зо-

однако,

„не было никого еще,

сихъ

это

„прилежит* къ златодѣланію",
причину

но эти в е щ и ,

изъ нихъ

виковъ

Лопухин*

дожидались,

выкраденный у этихъ

и не исполнялись

потому,

для

обскуран-

не занимались дѣланіемъ

и исканіемъ философскаго

были

средства

простодушные москвичи нетерпеливо

когда имъ пришлют* новый „градусъ",
лота

них*

распространяя

для

не-

профанов*

книжка

смеется

алхимиковъ,

кото-

изыскивать

тайны

способа

„натуры".
„Вошь

пример*,

весьма

мудрецы,

писавшіе

о

соли,

с е р е

гадочных*
софской

скую

сему

приличный!
камне,

и м е р к у ' р і и. Х и м и с т ы ,
иносказательных*

(sic) соли,

мышленія
чества,

и

къ

философском*

наудачу,

серы

и вместо

вырабатывают*

себе

не разумея

реченій

и меркурія,
куч*

Древніе

говорят!»
ихъ

и не в е д а я

работают*

о
за-

фило-

безъ

разг

золота и всеобщаго

вра-

дрожаніе

членов*

и

нищещ,

суму...

„Итак*,

не довольствуйся

никогда одним* звуком*

алле-

горическнхь
ній с м ы с л ъ
Отсюда
алхимію,

словъ;

жает,

въ

томъ

болѣе

о

соли),

с о л и

всѣ

болѣе

эти

напр.,

понимаетъ

глубокій

термины.

древніе

коимъ

вещей,

новѣйшія

истинный

подъ

смыслъ,

Онъ

продол-

еще не основательно

соль

нежели

описанія

испытатель

химическіе

древніе

знаки

и

сего

видятъ

могутъ

научить

ра^ѣлёнія

видах*,

познанныхъ

изъ

изъ

означали,

сколько

солей

роды (основанный на н а р у ж н ы х ъ
но

авторъ

скрывающую

стилѣ:

a знающій

(знакъ

насъ

гораздо

образомъ,

соль,

что

науку,

выражают*

же

внутреи-

д р е в и и х ъ . . . " *).

повидимому,

терминами

собственно,

„Такимъ

и тщись испытать

примѣру

метафизическую

чѣмъ,

знака

по

слѣдуетъ,

какъ

химическими

слова

но старайся

оныхъ,

ихъ

на

вкус* и видимых*,

дѣйствіяхъ).

Ибо

по-

знаніе во внутренность вещей вселенной существенной соли,
которую
есть
ное

сыны

Гермеса

для б о л ь ш е й
таинство.

исусство
новые

свое

(sic)

части

химистовъ

Ищущій
совсѣмъ

плавильщики:

с о л і ю

истины
изъ

тотъ

раздробленіемъ

кахъ

Весь

этотъ

Гермеса
на

Трисмегйста,

библейскія

ирофановъ
соны,
то

отсюда

было

уже

еще

в*рчивымъ
щахъ

и т . п.,
мудрено

хорошей

удовлетворительными

которому

средствомъ

к ъ этой мудрости,

слѣдуетъ

кои

„истинный

премудрости,

въ

и глубока™
щим ь

познанія"

(стр.

какъ

и

апте-

ссылками

иносказательно

разсчитанъ,
какими
было

о

были и наши

научиться

самыхъ

дальше

природы

до-

и

бо-

такъ:

извн*

обратиться

134), — а это д * л а е т с я

') „Братскія увѣщанія" и проч., стр. 117.

и

Способъ,

надѣяться достигнуть

образомъ:

ма-

понятій о ве-

умопомраченія.

испытатель"

для

алхиміи,

обскурантизма

дикихъ

на

соли,

конечно,

для в н у ш е н і я людямъ,

объясняется

хотимъ

лавкахъ

дальше

„Мы должны отнизу вознестися выспрь,
внутрь себя, естьли

средо-

б р а т ъ мой,

читай с в я щ е н н о е твореніе,

мудрыхъ,

и м у щ й х ъ

подлинник*),

какъ

не спѣшно,
щихъ

какъ

только

око

высокаго
слѣдую-

с в о е

говоритъ
читаетъ

н е п р а в и л ь н о

на

н я т ь с я

п о л ь з ы

т и ш ь с я

н а з а д ъ ;

листа

с е м ъ
на

во

читай

часть

л и с т * ,

итакъ,

не

читай

(курсивы

чтецовъ,

спѣшаЧ и т а я

м о ж е ш ь

ты

р а з в *

правильно

и

сначала.

желаешь

нерваго

стиха:
Bereschitli Ъага Elohim etil liaschamajim weetli haaretz;
его

н*сколько

(Въ ;прим*чаніи

л*тъ,

а потомъ

прибавлено:

„Когда

ты

прочитала,, т о г д а читай тамъ,

не писано").

Естьли

и краткозрящь
ней

мѣр*

не чтецъ

сіе,

гд*

дал*е.

и

далѣе,

еще

ничего

Священнаго

Писанш,

для п р и м * ч а н і я ш а г о в ъ н а т у р ы , — т о по

край:

д*лай небольшое физическое и нравственное

смотрѣніе

себя самаго:

при с е б * " ,
Не

ты

придержися

уже. читай

же

основательно

же

то

на-

обра-

Естьли

и читай

исторію сотворенія,

въ

Читай

дочесться.

лист*,

его

окомъ

Соломонъ.

скор*е

д р у г о м ъ

читать

г л а в *

премудрый

большая

до другого

и т . д. ( с т р .

знаемъ,

ибо

самого
это

въ

е с т ь ли э т о

птомъ [пом*шательства...
розенкрейиерскомъ

себя им*ешь ты

раз-

всегда

134).

г о в о р и т с я ли

опять аллегорическомъ,

программой

или д а ж е для с о в е р ш е н н а ™

жественной

нежели

119).

говорившаго

или для н а ч и и а ю щ и х ъ ,

и если

это

тѣлъ,

прикрашенный

изреченія

зрѣнія,

а не довольствуется такъ,

и т. д. ( с т р .

туманъ,

точки

сокровен-

разсматриваетъ

и з ы с к и в а е т , с а м * даже до

такихъ

купить можно"

называют,,

еще глубоко

алхимистъ

другой

точія земли (Centrum terrae);
сіи,

н а т у р ы

„Читай,

постепенный слѣдствія, читай его яснымъ внутреннимъ

Книжка

дух*.

Въ

прямом*

смысл*

мистификація

написана,

одномъ

или

или

сим-

очевидно,

м*ст*

она

въ

говоритъ

о великой мистической с и л * имени Iehowah, к о т о р о м у

даетъ

каббалистическія числовыя толкованія и которое было

также

могущественным!,
Мы

секретовъ

нашего

повтор,еніемъ
' редь,

брали

товых!,

nom"

для

Сенъ-Мартена.

вид*!!,

розенкрейцерства;

западныхі,
эту

каббалистики,

этихъ

им*вшихъ

алхимических*
были

которые,

источниковъ.

нами указанных!,,

свойство

лософію

образно въ,

они

мудрость, в ъ значительной

среднев*ковыхъ

дробностей,

ваго

„grand

не будемъ пускаться въ изсл*дованіе

въ

простымъ
свою

степени,

Изъ

оче-

изъ

го-

немногихъ

по-

читатель можетъ

странныхъ ^подновленій

достаточно
алхимш

притязаніс* построить в ы с ш у ю

и строившихъ ее на с о в е р ш е н н о м *

отрицанш

и

физдра-

смысла.

Намъ

остается

сочиненіяхъ
ставляют,

самого

сказать
кружка.

нѣсколько
Книжки,

мало с а м о с т о я т е л ь н а г о ;

словъ

о

изданныя

масонскихъ
имъ,

это — п о в т о р е н а

предобще-

масонскихъ
Тивъ

и потомъ розенкрейцерскихъ темъ,

„злоупотребленій

щита

ордена.

бленіи

Таковы

разума

обличеніями

въ

и

несправедливых!,

(1791),

„О

внутренней

Тургенева:
и уже

гія ордена,

образомъ,

изданная

что

масонъ.

кром!

рѣчи,

трактующія

мастерамъ,

о повиновеніи,

и это усиленное

орден!:

о скромности,
повиновенія

въ связи с ъ розенкрейцерствомъ,
именно

-собственнаго
рядъ

вила,

и

требовали

разума.

Затфмъ въ

Павелъ,

хоровъ

и

восхваляется

е д в а ли

къ

не

ихъ

п!сенъ,.
орденъ

оте-

стоить

„неизвестные

отъ

„Магазин!"

и

часто,

розенкрейцеровъ

сл!-

употребленія
помѣщенъ

гд!

цѣ-

воспѣвается

и его мудрыя

обличаются пороки и вольнодумство, перёдъ

затворяется

обя-

къ ордену

о любви

потому что
отъ

предостерегали

масонскихъ

Екатерина,

главнымъ

пра-

которыми

ложа:

Упомянемъ
щовиковскаго

еще

послѣдняго

кружка,

книгу:

могикана

„Письма

С.

этой

несравненно

въ

и Филалета
»

прочимъ,
самъ

ч.,

и

кото-

мистики

философіи,—
понимаемыми

ней

и

помѣщенныя

В ъ одномъ изъ

нисемъ

съ

философіей

пылкости

возможностей,

нежели

о с н о в а -

въ чем! онъ

по п о в о д у
о ечастіи,

Карамзина,

а

полагалъ

писемъ

Мелодора

гд!

Мелодор!

въ

въ

Филалет!—его

„Хризомандера".

объ
по

что

истинной

его

мн!нію.

иунктъ,

къ

Новиковъ
какою

Мы

разсу-

оно чрезвычайно

послѣдшй

З.атѣмъ

фшюсрфіи,—такой,
приведемъ

это

характеристично

которому

ческаго

въ

масонства

и странное

становиться

самыми элементарными
...„Философія
ибо она

Филалетъ,
между

понятіями

холодная

виковъ. — Истинная

положеніе,

передъ

мн!

Философія,

небеснаго
Въ

прочимъ:

одномъ

ро-

мисти-

которое

здравымъ

при-

смысломъ

и

науки:

не п р а в и т с я , — г о в о р и т ь
кажется

мн!,

происхожденія...

Англичанинъ,

опре-

пришли наши
притязанія

огненна,

Ка-

воображенія

в о с п и т а н н и к а н о в и к о в с к а г о к р у ж к а и. м е ж д у

быть

имъ

въ

поводу

зенкрейцеры, — старыя, мнимо-философскія
водилось

что

розен-

но

„болѣе

ихъ

самого

автора

мы видимъ,

Карамзину,

несогласие

идетъ

переводчика

потому

дѣляеТ!

въ

и разговора

ѵзнаетъ

она должна

къ

у видимъ сейчасъ,

разсуждаетъ

жденіе,

свое

Р!чь

друга Петрова,

онъ,

литературы

христіанской

любопытнѣе

Новикова

царство
Мы

но не школьный.

И. Г . " (въ 2 - х ъ

на

Сенъ-Мартена

этого послѣдняго.

основательность.
Новиковъ

фантастикѣ

письма

и находить

увлекаиія

свой

„Бѣги отъ насъ, злой вольнодумецъ,
Распутный, мѣсгь сихъ удались!
Бѣги, неистовый безумецъ,
Безбожникъ адскій, здѣсь не зрись!" и т. п.

пом!сь

цитатами и з ъ С в . ГІисанія,

выражаетъ

т е л ь н о с т и " .

(1784)

нравственныхъ

о довѣренности

и

Но

сочиненій

рамзина

и

„Опыта",

и

странная

в!ренъ

книг!

Новиковъ

новиков-

прежде

ложахъ,

же

изданія

аполо-

повиновещя повторяется довольно

требованіе

іюго повиновенія

въ

о спеціальныхъ

масона в ъ

ч е с т в у и т . п. Т е м а

упомянутаго

говоренныя

занностях!

лый

Журналъ

остается

этой

по-фран-

гражданиномъ

друга

о б р а з ч ш п , понятій,

внутренней человѣческой природы,

крейцерства.

же

граждани-

сначала

таковым!

онъ

Павлѣ

есть опять

была довольно

касаются

мистицизмомъ.

добрымъ

(въ 1796) по-русски,

себѣ,

и

начальники"

быть

при

вѣрнаго

в ъ самомъ мистическомъ смысл!, и когда разсужденія

масоновъ

уже

Гамалѣи,

п и с а н н ы я имъ к ъ одному д р у г у и пред-

характеристическій

письма изобилуютъ

гд!

его

письма

и строгаго аскетизма с ъ воспоминаніями тайной

противъ

подданными;

изданная

может!

бываетъ

ордена

туманнымъ

это

или

„Магазинъ Свободно-Каменыцической"

въ

разсужденія

Лопу-

истинныхъ

представляющий

вѣрнымъ?",

именно

заключает,

и

церкви",

„Кто

послѣ

скаго кружка:

апологію

были

р ы х ъ о к о н ч а т е л ь н о о с т а н о в и л и с ь м о с к о в с к и е р о з е н к р е й ц е р ы ')'-

ребяческими
рыцарь,

Это

Новикова,

ставляющія

злоупотре-

катихизисъ

вѣрными

доказывающая,

подданнымъ

„Духовный

обычным!

и подданнымъ

цузски,

и

съ

1832).

товарища

за-

его же, маленькая книжка,

обвиненій

христіанами

о

Москва,

прои

(1780—1787),

страничекъ

составляющій

(1798) и наполненная
номъ

„Разсужденіе

„Нравоучительный

Франкъ-масоновъ",

Книжка

книжки:

энци'клопедистовъ;

напечатан!

книжка

мистическая теософія

нѣсколько

йщуіцій премудрости"

ИСТИННЫМИ

разума",

нѣкоторыми писателями"

х и н а , -— т е т р а д к а

вражда

Философъ
изт, с в о и х ъ

„Покажите

мнѣ

И

должна
у

меня

среднихъ
писаній

Нобыть
есть

вѣковъ,
говорить

наук}-, к о т о р а я

была

') Замѣтимъ, что письма принадлежать къ послѣднимъ годамъ
жизни Новикова и Гамалѣи; Гамалѣя дѣлилъ уединеніе Новикова въ
•^елѣ Авдотьинѣ и. немного пережилъ его: Новиковъ умеръ въ 1 8 $ ,
Самалѣя въ 1822 году.

бы

совершенным*,

нія! К о т о р а я
знанію

истиннаго

довать

всеобщія

Науку,

чрез*

всѣхъ
въ
и

которая

мнѣніемъ
ибо

кто

это

и призадуматься.

Какія же
въ

тура?

Одна

все
А

его

или

видимъ,

бол-fee?

почему сказано
Ъ о ж і ю

и по

довольно

о немъ,

было,

но

вышел*

изъ

положено

извѣстно

по е г о ж е с л о в а м ъ ,

изъ

ребра

спать?

каких-ь
что

мы

видимый
Солнце

не

Адамова,

О

Моисей,
Какъ

еще

Богъ

это

и

мому міру;

тогда,

гдѣ

же

и

они

изволят*

') Вспомнимъ,

звѣзды

что открытіе

и

о б р а з у
Моисей
а

сотворена
уже

нужно

воды

ли

нижних*?

существует*
другіе

Гдѣ

было

сказывает*

отъ

есть

была

къ

міры?
види-

Божественный
астрономов*,

ходя
Ни

и видя

неподвижныя

больше,

неже

Богъ

силами,
не

ни м е н ь ш е
ихъ

нія,

то

вали

понеже

самое

солнце

ственную,

ибо

что

дййствія.

Какъ

же

который
Свое;
тога

своего,

небесе

до

Изобретена
Ежели
a

его,
ли

вѣкѣ,

во

всѣхъ

устоят*

и

новое

ское

то

не

понятіе

почти
делили

насъ

имеющими

по

есть

стихія.

ихъ

ни зйаченія,

систем*

ихъ

человѣческа,
На

такъ

оныя.

разумели

Слова
Это

Какая

физики,

разжаловали

все

ни с и л ы .

что

сл'Ьпота

Однако,

газами,

и

не

они

не

довольчетыре

изъ

стихій;

может*

какое

кто

конечно,

мысли

и

едва

( ч . II, с т р .

ли е щ е

требуютт-.

обскурантизм*,
бедность

знаній

хотя,
могут*

насъ
и

словами,

может*

254

де-

нищен-

наградили

т. е. п у с т ы м и
И

долго

йобезнѣе

прежнее отбросили

древніе философы

философію..."

Новикова

былъ,

темнота

Любезные

моем*

неремѣнилось;
нам*

наукѣ,

она?

человеку?

net»

. б р е д н и и с ч и с л и т ь ? Н е п и с ь м а м и , н о ф о л і а н т а м и разв-fe
описать

края

укрылось

системы

новыя;

высокой

Химики

какими-то

чер-

отъ

Бога

То о н а

Нынѣшніе

стихіяхъ Д

стихій.

путь

селеніе
изъ

которыя Б о г ъ сотворила,

совсѣмъ

что,
о

сотнею

выходит*

отъ

и

Давидовы,

которое бы

дана

другія,

и новое.

а не

литься,

бездей-

не имѣетъ

положил*

женихъ,

или

въ

только,

только,

слова

существующая

четырьмя стихіями,

за то

разуметь
солнцѣ

пожало:

планету
то

несколько

ствуясь

болѣе,

Они

быть
движе-

Что есть философін и о т к у д а

и нынѣ

гіеремѣнятся

новое,

звѣздъ

не и м ѣ е т ъ

суть весьма переменчивы'.

науках*
что

поихъ

движеніе.

человѣческое,

человѣческія

солнцы.

и наполнил-ь

предпріемлегь

человеком*

да я увѣренъ,

что

и н ѣ т ъ мѣста,

и проч.

въ

может*,

движенія,

въ

яко

исполин*,

она и з о б р е т е т е

мнѣнія

всего

солнце,

края небесе,

не

наилѣнивѣйшую

имѣетъ

что Б о г ъ

что

и яко

отъ теплоты

есть

мы д о л ж н ы

говорить,

и далѣе,

въ

семь

истина:

жизнь

не

ихъ

быть

Неподвижных*

неоспоримая

мертво,

и

только

приличными.

ибо

и жалуя

планет*

сотворил'ь

каждой

может*,

звѣзды

семи

нане
ихь

можно

и Патріархи

не

-261).
комментаріевъ.
повторяем*,
найти

эта

больше

иа-

Мартена, потому что разстраивало мистическое число семь. Что бы они
сказали теперь?

точно также смутило и Сенъ-

') Новиковъ воображалъ, что имѣетъ о стихіяхъ высшее, алхимическое понятіе, переданное розенкрейцерствомъ: онъ считалъ ихъ ч е т ы р е , какъ это и сказано въ „Теоретическомъ градусѣ".

болѣе

Урана

частей,

существовал*,

наших* почтенных*

находя

и

Божія

и жену,

принадлежат*

Ангелы?

ка-

небо

почему

Одинъ
или

види-

выражения

мужа

уже

на-

должны?

по

и нижних*

верхнія

міръ,

обитают*

бредить,

въ

когда Адаму

разуметь?..

Престол*? С ъ позволенія

есть

каких*

Также,

Адама

водах*

отдѣлилъ

планеты

ли

троичность

с о т в о р е н ъ

и что Е в а

чувственный

всі;

Что

изъ

есть

Божіихъ,

что Адамъ уже

верхнихъ

должны

или

чего,

два.

сотворил*
было,

Что

Что есть

рук*

ли

бе-

безполезны.

К а з а л о с ь бы, и одного

что

Евы

изъ

останоначалах*

Богъ?

инаковъ?

что о н ъ

слова

двое

въ

и к а к ъ мы сіе р а з у м е т ь

сказалъ,
когда

Богъ

есть

со

сдѣлать,

пока

въ Троицѣ?

Впечатлѣна

и о до б ію?

что

будут*

что

былъ

челов-Ькъ,

и должно

или б о л ѣ е ? Т а к о в ы м *

всей его твари или н ѣ т ъ ,
сотворен*

наука,'

состояла,

и сердцем*

согласны

ихъ

Богъ

натура

ким*

Как*

познанію

переговорил*

думаю,

какія:

есть
міръ

во

къ

Филалета должна

разговоры

чувственный
или

кажется,
только

такъ

вот*

ли есть

оно

но

вашего

м ы й или
одно ли

по-

изслѣ-

есть та

умом*

совершенно

единиц-!;? Ч т о

мы

что,

Я

будут*

начала?

Богъ

я

патріарховъ

согласиться

Филалета,

то

бы

къ

подвластный!

притти

Такова

и всѣхъ

философін

основаніи,

могъ

сущности, Ему
я вѣрно

творе-

путем*

открыта.

захочет*

не

которую

скрытых*!

не выдумал*,

сѣдующих-ь
и

могу

Адама

была

другихъ,—так*
виться

Чрез*

вт» н а т у р ѣ

отпечатком*

меня п р я м ы м *

и невидимыя

моего

онъ

поддѣльнымъ

вести

Бога!

физика
ему

„Ежели

не

бы

которую

тайнъ,

которой

а

могла

семи

п л а н е т * »),

Масонство.

17

„облегчающих*
ства,

чѣмъ

обстоятельств*"

можетъ

находить

в ъ исторіи р у с с к а г о

ненавистный

обще-

обскурантизм*

европейских* мистиков* ХѴІІІ-го и Х І Х - г о вѣка, и у

нас*—

и

для

прямой

ствительно

практической деятельности.

и

было:

Гёте,

обскурантизм* Магницкаго. Новиковскій к р у ж б к ъ находился

Л е с с и н г ъ прошли ч е р е з *

в*

школу,

заблужденш

по

незнанію,

въ

котором*

до

извѣстной

степени не былъ виноват*; но европейскіе обскуранты,
Сенъ-Мартенъ

и подобные,

были совершенно

как*

виноваты

въ

которая

чатлѣній.

У

не

Шиллер*,

ложи, к а к ъ

осталась

н а с * дѣло стояло иначе:

едва зарождалась,

незнании, если д е й с т в о в а л и по н е з н а н і ю , или же, к а к ъ В ё л л ь неръ

ным*

руководством*

умышленной

вражде

съ сознательной
ство

и

реакцш,

становился
свещены

в*

період*

обскурантизм*

никаких*

народов*,

когда

невѣже-

нравственность.
целой

Когда

меттерниховсистемой,

онъ

противъ

про-

престушіеніем*

преступленіемъ,

зло-

действовали

господства

стал*

уже настоящим*
и

прямой

целыо распространять

общественную

столѣтіи,

были в *

просвещенно,

іезуитской

развращать

въ XIX-мъ
ской

к*

виноваты

для к о т о р а г о

н+,тъ

нравственным*
нѣчто

успѣх*

невиданное

между

формѣ нравственна™
скіе

масоны,

конгресс*,
особенно
вое

в*

вопросах*

как*
о науке

всей крайности
ним*

остается

н а ™ вліянія.

глубоко

извѣстная

доля

и

сами

мешали

преданіям*

мы в ы ш е у к а з ы в а л и

положительна™

розенкрейцеры

не

при
за

нравственбыло

розен-

изменяли

масонства,

на

и

не

которыя

и в * к о т о р ы х * было много нравственно

п о л е з н а ™ для о б щ е с т в а ,
задавать с е б е

масонством*,

не все масонство
стараго

кружок*

Т | м ъ не менее,

овладѣвшаго

всего,

крейцерским*,
тѣм*

новиковскій

и просвѣщеніи.

мистицизма,

Прежде

упал*

только

нравственные

масонства,

быть может*,

обществ*,

потому

что н а ч и н а в ш а я

вопросы.

И у

было цѣннѣе,

нас*

серьезно

это

чѣмъ въ

вліяніе

западном*

что самая жизнь была б ѣ д н ѣ е и

ограни-

ч е н н е е . Д л я е в р о п е й с к а я масона о б щ е с т в е н н а я жизнь представляла несравненно больше у м с т в е н н ы х * и
интересов*;

на литературной

тая

которая

борьоа,

теры,-масонство

во многих*

предварительной

элементарной

ственный

человек*

оставляя т е с н у ю

и ученой

втягивала

выходил*

все

арене

шла

откры-

сильные умы и харак -

случаях*
школой,
на б о л ѣ е

сферу закрытой

нравственных*

становилось
изъ которой
широкое

и окруженной

ложи для ж и в ы х * в о п р о с о в * , в о л н о в а в ш и х * массу

только
обще-

поприще

молчаніемъ
общества

какъ

ни

свои

говорят*,

что

и

время

были

которое,

ным* образом*",
„"показывать

на

члены

дѣлѣ,

москов-

тампліерской

системы,

большое
гдѣ

серьезно,

масонство

чувствен-

в ъ ложу,

уже

новый ч л е н *

было

впечатлѣнія.

на п е р в ы х ъ

фантастическую

способы

Понимаемое

способно

благотворныя

шагах*

символику,

хоть

же характером*

какую-нибудь
являлась

встречал*

которая

книга. Книги, собственно

работу сознанія.

перед*

читателем*

завле-

мотивы

иаціональной

и

религіозной

терпимости,

тѣм*

масонская

„орденскія", в ъ публику

о нравственном* достоинствѣ

могла

Съ

и

лись, а в ъ д р у г и х * , при в с е м * и х ъ мистицизмѣ,
однако,

оста-

Вступая

кала воображение и своимъ н р а в с т в е н н ы м * с м ы с л о м *
возбуждать

пер-

знатнаго

весьма

умозрительныя".

впе-

въ

ордена люди и з ъ

„воспитано

отношенія

имѣть
другой

Вильгельмсбадскій

производили

влять в ъ этихъ людях*
оригинальную

могло

всего лучше понимает* подобные

ему

сколько-нибудь

въ

оно

Это

воспитанія.

„націю в о е н н у ю " ,

будучи

они

единствен-

ни к ъ к а к о й

самомъ

обряды

как*

поступали

Въ

мнѣнія

пышные,

впе-

мысль

и стремленіемъ.

неслыханное,

обузданія.

посылая

сложные

дворянства,
Мы видели,

теплых*

оставаться

неспособными

чатлѣніе на р у с с к и х * ,

оправданій.

и

людьми,

дей-

общественная

б ы л а особенно популярная форма н р а в с т в е н н а ™
Какъ

это

Николаи,

элементарную

безъ

и масонскіе идеалы,
дольше могли

и его розенкрейцеры,

через*

для н и х ъ

отвлеченны и'неясны,

Такъ

Гердеръ,

не

пуска-

проходили,
человѣка,

о

равноправности людей, о человѣколюбіи, о б я з а т е л ь н о м *
мыслящаго

ч е л о в ѣ к а и т . д.,

являлся нравственный идеал*,
мый

съ

увлеченіемъ

и

такъ

что

венной
и это,
ный:

кружка,

практикѣ
конечно,

во

многих*

проповѣдуе-

Каков*

этотъ и д е а л * в ъ его послѣдней редакціи у
новиковскаго

для

п е р е д ъ ч и т а т е л е м »»

в ъ первый разъ

настойчиво.

о

нравственной

бы

ни

былъ

розенкрейцеров*
въ

обыкно-

л о ж * сохранялись его основныя

книгах*

и

ІІОНЯТІЯ,

были понятія п р о с в ѣ щ е н н ы я и

эти о т н о с и т е л ь н о

широкія

религіозныя

прогрессив-

воззрѣнія
17*

(во

всякомъ случаѣ

выходившія

изъ обычной

мѣрки),

сознаніе

человѣческаго достоинства, космополитическое чувство связи
съ

цѣлымъ

человѣчествомъ,

едва

являлись теперь в ъ к о д е к с *
положительной

ли

не

въ

литературных*

первый

раз*

идей в ъ

такой

(форм*. О п р е д * л я я э т о н р а в с т в е н н о е

вліяніе

м а с о н с т в а , мы н е д о л ж н ы , в ъ о с о б е н н о с т и , з а б ы в а т ь с в о й с т в а
той

среды,

среда,

в ъ которой

очень

жетъ

в*рно

не в х о д и т ь

с к а г о зиаченія.
можетъ

нарисованная

въ

разсчетъ

действовать:

„Живописцем!,",

при

оцѣнкѣ

его

(замѣчаетъ Ешевскій),

направленіе

могло

въ

эта

не

мо-

историче-

„ Б о л * е полная разработка матеріаловъ

опрёдѣлить

мистическое

ему п р и х о д и л о с ь

одна

какой

способствовать

м*рѣ

смягченію

н р а в о в ъ и р а с п р о с т р а н е н ™ просв*іценія; но у ж е одна самоотверженная

д*ятельность

шимъ доказательствомъ

Н,

характеръ

до какой

Екатерины

н е на мистической с т о р о н *
даніяхъ стараго

было

вліявлія-

объясниться
ІІ-й

подлежит,

что оно основано

луч-

степени

обществъ можетъ

правленій

Т а к о е вліяніе е д в а ли

мы д у м а е м ъ только,

служитъ

значительно

Кто знаетъ,

ніемъ членовд, мистическихъ
ксандра 1-го?"

Новикова

того, к а к ъ

ніе этого ^направленія.
гуманный

И.

и

Але-

сомн*нію;

на нравственной,

масонскаго содержанія,

англійекаго масонства,

а не на

а

на пре-

розенкрей-

дерств*.
В*

нравственной о ц * н к * нашего масонства должна

принята во вниманіе и д р у г а я с т о р о н а его,
справедливо,
замѣчали,

общества,

общественной

ственное
случаѣ,

поръ

инициативой.

содержаніе
заявлялъ

ствовавшей

въ

понятій

права

возраженій.

послѣдней
лось
но

такъ

бовало

авторитета,

называемом!,

было

бы

то

была
ни

онъ,

новаго

во

мысли,

поръ

господкласс*

к а к ъ мы в и д * л и ,

оно безпрекословно
оффиціальнымъ

было

Противники Новикова
естественнымъ

не

до

подчиняусловіямъ,.
оно

п р о с т о р а для р а з в и т і я л и ч н ы х ъ

стремленій.

соб-

всякомъ

свободы

до т * х ъ

уже

свобод-

было

этихъ опредѣленныхъ гр^ницахъ,

ч т о это заявленіе

Мы

образованномъ

Заявленіе его было,

необходима™

ственныхъ

Каково

Новикова,

сушествовавшимъ
въ

Новикова

индивидуальной

степени скромно;

всѣмъ
затѣмъ,

и з ъ виду.

что э т а д * я т е л ь н о с т ь

противъ обязательности
безъ

упускалась

что в ъ д е я т е л ь н о с т и

для р у с с к а г о
ной

до с и х ъ

быть

к о т о р а я , е д в а ли

тренрав-

понимали,

посл*дствіемъ

того,

ч т о о б щ е с т в е н н а я м ы с л ь н а ч и н а л а п р о б у ж д а т ь с я и, п о о б ы к н о в е н н ы м ъ з а к о н а м ъ р а з в и т і я , с а м а и с к а л а ф о р м ы для с в о е г о
выраженія,
ленъ)

и что для у с п * х а д * л а

надо было дать

высказаться;
не х о т * л и

эти

(если о н ъ б ы л ъ

ей в о з м о ж н ы й

противники

поддались

д о п у с т и т ь ни с о д е р ж а н і я ,

желате-

просторъ и
личной

средства
антипатіи,

ни формы этой мысли,

или, е с л и о т ч а с т и о д о б р я л и с о д е р ж а п і е , не д о п у с к а л и
и пріемовъ. Н о в и к о в а
точки

зр*нія

(и

нельзя было упрекнуть с ъ

впосл*дствіи

только въ неважных!,

его можно

вещахъ);

было

по и м ъ у ж е

формы

легальной
упрекнуть

хот*лось

обя-

з а т ь е г о к ъ ходячимі, мыслямъ и х о д я ч е й морали; п о д ъ
нец!»

его

совершенно

заставили

всякую деятельность.

Это

бытіемъ

русскаго

крайне
мён!,.

въ

исторіи

вредным*
Если

замолчать

было

крайне

легальный

для

прискорбнымъ

послѣдуютихъ

требованія

и

вре-

въ сущности

ис-

предо-

ставлено его собственному

теченію: если

ошибочно,

бы дать ему высказаться,

было

со-

развитія

полнялись, о б щ е с т в е н н о е явленіе- должно было б ы т ь
полезн*е

ко-

прекратить

общественнаго

антецедентом!,

только

и

направленіе

было
и оно

всегда нашло бы в ъ самомъ о б щ е с т в * противодѣйствіе,
торое

лучше

всего

раскрыло

бы

его ошибки,

ко-

и тогда,

въ

р е з у л ь т а т * , сохранились бы только его лучшія и благотворный

стороны,

отвергали
часто

которыхъ,

въ

имѣетъ

противъ

напримѣръ,

нашемъ масоёств*.
свойство

которыхъ

только

и

это

господство

ли

принципы,
средства,

наканун*

пріобр*ло

Личность

особенности,

и интересны

ждебно

относившейся

и деятельность
къ

почти готовый о б с к у р а н т ,
ностыо

именно

общественнаго
именно

и

для насъ,

Новикова

пресле-

отъ

того

совсѣмъ
тѣмъ,

что о н ъ мистикъ,

разумной

наук*,

и,

въ
вра-

наконецъ,

-своими убѣжденіями и тѣятель-

в ы р а ж а л ъ эти т р е б о в а н і я с в о б о д ы
развитія. К а к ъ

мысли и

это ни странно, но в ъ этомъ

заключается - историческое

значеніе труда

Нови-

к о в а и нравственный интересъ его личности, потому что
с а м о м ъ содержании

и

періодъ

мягкости и умѣренйости: случалось, к а к ъ известно,
напротивъ...

не

остановка

историческій

которыя

едва

т*

подобныя

Слѣдующій

п р и н е с ъ г о с п о д с т в о т ѣ х ъ идей,
довались,

противники

укрѣплять

употребляются

в ы з ы в а т ь другія насилія.

даже

Насильственная

е г о понятій,

какъ

мы

сейчасъ

въ

вид*ли,

было слишком!, много стран наго и непривлекательна™.

Къ

итті^

п

П р О Т И

Г

И К И

n o ZZ j r r ° *
подъ ферулой всегда
н е

становясь

въ

нымъ

Г

О Н

'

этихъ

его

разъ

^ а в ш і е

заставить

era

'
просвѣщеніе
пародіей на просвѣше-

В И д Ѣ л и

Ч Т о

на ноги,

оно,

конечно,

мо-

предоставить
свободу
«е будетъ нуждаться въ
оно б у д е т прочнымъ національн а д о

тогда

и дастъ

настоящіе

главахъ

отношеніяхъ

характеръ

свойство

H e

Н О

слтвдуюшихъ

гримъ

І

Ѣ п Н е Т Ъ

просвѣщеніемъ

В'Ь
на

° Ш ф
и только

И

'

Т
'
будетъ только

Д

первый

П а Д а Т Ь

п о Г ч а Г
помочахъ,

Н о в и к о в а

мы

остановимся

дѣятельности

нападеній

поел!дняго

плоды.
подробнѣе

Новикова

и

на н е г о противной

разсмо-

стороны

новк!

9-

должна

Съ

увеличенныхъ
осужденъ,

стороны,

опасеній;
его

короткимъ

казаніемъ

имъ

сонскихъ

въ

Литературная

борьба

Е к а т е р и н ы II с ъ

масонствомъ.

Въ

конц!

сковское

царствованія

масонство

остановилъ

его

подавляющее

дѣйствіе

на

былъ

а напротивъ,

результатомъ

смысл!, кром!
2 и 1 Т

Х

Ъ

""'I

бытій

масоновъ.

а

и

Г

У

Т

бол!е

потомъ

Ъ

причинъ
И Х Ъ

не-

недов!р,е
h

паденш

что

и личныхъ

е д и н с т в е н н а г о

отдаленны«

зам!чаютъ,
что

она

Это

сонство,

вообще,

императрица

противъ нея самымъ

Это

терп!ла

въ

масоны

ней

не

было это

при-

она

ея

со-

боролась

ближайшей

-

обета-

а

Лопухина,
ма-

и

естественно

дол-

московскаго

направленія:

аристократовъ)
него оно

если

масонство

объяснялось

императрицы—злонам!рен-

подъ

особенную

б у р ю . Н о ма-

собой почвы въ

невозможно было

который даже

русскомъ
держаться:

покровительствовать

он!

открылись

снова,

въ

масон-

к а к ъ н и к о г д а прежде, но т ! м ъ не м е н ! е ,

были

опять

закрыты,

и, к а ж е т с я ,

уже

на-

всегда.
Историческое
ное

что

зд!сь

отношеніе

няго развитія
тивной
Вь

второе,

которыхъ
общества,

опеки

своемъ
какъ

внутреннимъ

объясненіе

и

можетъ
начало

начало

крайнемъ
это

служить

и бываетъ

первое
въ

и чѣмъ

развивая
прочному

кружокъ,

внутрен-

самодѣятельности.
исключает

обіцествахъ
больше

больше развивается

вится способно къ

м!ркой

въ

взаим-

авторитета или администра-

общественной

смысл!

развитіемъ;

. Новиковскій

этихъ фактовъ заключается

в с т р ! ч а л и с ь два различныхъ начала,

общество,

и почетнымъ оружіемъ

бывали въ

1 8 2 2 г. л о ж и

больше

до п о с л ! д н и х ъ

эту фантастику;

ство расширилось,

увлечете
враж-

удовольствова-

личностью

или модой, у

при А л е к с а н д р !

и ч!мъ

д а л ь -

былъ,

(по м н ! н і ю

Павл!,

жаются

масонскую

былъ

потому что

Москв!.

гіредставителемъ

не и м ! л о

любила

политическую,

прайда; н |

правильнымъ

объяснен!«;

Новиковъ

гонимымъ н а к а н у н ! , ложи оставались, однако,

безд!йствіи;

томъ,

отношеній

пре-

тайномъ печатаніи

въ

у богатыхъ

и ему трудно, даже

масонамъ,

она

своихъ

деревняхъ,
въ

и привлекло на него

при и м п е р а т о р !

въ

своихъ

Новиковъ

прихотью

уб!жденіемъ

ностыо).

и

нови-

и б о л ! е обширны«
императрица

уничтожила

подозр!вая

ей тенденнію.

литературнымъ;

власти

и п'остояннаго

шли о н и - э т о

процв!таніе,

0

Новикова,

дебную

остальныхъ

что ей непонятно и непріятио

«фантастикой,
ность

произвел"

б ы л и я в л е н і е м ъ о б щ е с т в е н н ы м ! , и, в ъ э т о м ъ

Историки

масоновъ,

же

мо-

и

давнишняго

ближайшихъ

они им!ли свои
чины.

вс!хъ

Откуда

Первоначальное
кружка

д!ятельносТь

И,

совершенно

не случаййымъ неудовольствіемъ

и вражды.

ковскаго

Екатерины

ударъ, который

общественную

ОТОТЪ ѵ д а р ъ
довѣрщ
вражда?

императрицы

понесло

по д ! л у ,

другихъ,

товарищей

самой сильной

настоящимъ

обществ!

мен!е,

вс!хъ

даже оставили

у другихъ (особенно
только

въ

казаться,

могло быть

сл!дствіи

не

Новиковымъ

томъ, что

женъ былъ

XI.

т!мъ

ближайшихъ

жить

книгъ,

кружка и

Г Л А В А

при

несостоятельности

м о с к о в с к и м ъ д о п р о с о м ъ , о г р а н и ч и л и с ь при-

участвовавшаго съ
Д!ло

въ

и осужденъ тяжел!е

относительно
лись

и

процесса

другой

была уб!диться

оба

объемъ

внутреннія
какъ

мы

не

собою
слабымъ

начала
второго,

свои

гражданскому

съ

силы,

сблит!мъ
стано-

процвѣтанію.
разъ

зам!чали,

9 Елагинъ, Зах. Чернышевъ, Бибиковъ, Репнинъ, Строгановъ, Храповицкій и др. Масонскій слухъ могъ даже утверждать, будто она сама,
тайнымъ образомъ, присутствовала въ ложѣ при посвященіи в. кн.
Павла Петровича.

л ~ „ ? ? Г а

а

:

нео?омСь°б?

петровской

реформой

Л

и

русскаго - a c L X
в ъ

в р : : ; ? ? ; : ; :

?

^
г

А

Т
Г

-

а

П 0 П Ы Т

Г е н н о й
.

о в щ е с п А

г

^

е

~

Г

-

^

само-

с о з д а н н о м ,. "
6

8

™

—

-

я

турныхъ

событіяхъ

фо—8о-х*

годов* XVIII

шіеся

конца

с*

неудовольстпіе

пали

границу,

ных*

упражненій.

ствии*,
ше» и п Р і с т а : : г
опеки надъ всѣми CTODOHш

"

°

к

в

с

к

J

™ Ра™тельс№еННой
о

п

й

ц

е

ш

лях*"

Припомним*

Сатирическіе

годов*,

уже

императрицы,

какую

она

брюзгливый

возбуж-

старых*,

времен*,

крайне раздражен*

суждать

слишком-ь

смѣло

что

для

фонъ-Визина

перестулитератур-

с*

автором*

очевидным*

„дѣдушка",

представителем*

іюявив-

скоро стали
потому

окончилась

журналы

листки,

предполагала

Переписка

Небылиц*"
и

времени.

вѣка.

6о-х*

дать

„Ьылей и

л

того

неудоволь-

выведенный
болѣе

на людей,
м „о в с е м ъ

въ

„Бы-

благоразумных*

которые

стали

мірѣ косо и

раз-

криво

пекутся".
Обративши
ности.

Вѣкъ

Екатепинм

гг

европейской

образован-

вуиманіе

послѣ извѣстныхъ
на его вопросы,
рестало

быть

но

'

Р

треш'гг::
торь„ь

опять
•

:

остался

У

Р А В Л Ж , Ъ

Г

^

"Р
поИ

~ т г

р
з

"

^ т ь Г
только

™У
У « - '
Предписаншмъ
того

а В С Т В е н н

Ш Г І Ш Ш Е

»

»"ИЧНЬЮ

°пе,ш -

Г

^

Г О ?

^

?

Г

^

Г

Г

тон*

въ

автору

нечно, нельзя

было и ожидать.

прос*
не

родился

имѣли"

чія);

отъ

изъ

„Былей"

„строго

о а т е л ь н о м ъ
дить

могущее"

д у х ѣ
3

).

пороки,

исключается

Конечно,

А
гюйшГы

x v m ?

взгляд ахъ,

первое

ь П О Л О Ж е Н 1 и

РУоскаго

общества

второй

такимъ упорным*

тельность

новиковскаго

не п о д х о д и л *
зависимое ^

это

/ ѣ ш е „ 1 ™
»

^

^

'
Д

::r6b,?a
Новикова.
Подобные примѣрь,

Н е с о г л а с 1 е

Г

Г

^

Г

^

° "

повторяются

и во

с ъ

?

Деятельностью

многихъ

подъ

издательская

кружка.

программу;

что
улы-

моего"

„либо с к у к у

возбу-

была

весьма

упорных*.

невольно, при всей
и масонская

Характеръ
изданія

въ

дея-

этихъ

изданій

выражали

образ-ь

*»

—
С Л У Ч И Л 0 С Ь

противоречием*

становилась

просившее

прародителя

особенно

во-

наши

замѣчаетъ,

такая программа

ог-

свободоязы-

в с е то, что не

„дѣдушки"),

н е б л а г о п р і я т н а для п р о т и в о р ѣ ч і й ,
осторожности,

авфръ

„сей

предки

фонъ-Визина,

и не но в к у с у

(упомянутаго брюзгливаго

замечает*:

котораго

не

гіре-

мыслей, ко-

поощряя этого

письмо

обличать

только

выраженія

„Былей"

вовсе не

пе-

если мы

При одном* изъ своихъ

свободоязьтчія,

(очевидно,

автора „Былей"

Екатеринѣ

Свободна™

а на объяснительное

Небылица»"

что это уже

состязаніемъ,—и

произвело

([юігъ-Визинъ, а в т о р *

фонъ-Визина

„Былей и

поймем*,

литературным!,

зрѣніе к ъ его
в-Ьтовъ

йзвиненій

автора

мы д о с т а т о ч н о

ошибаемся—письмо
Нію о б щ е с т в а
автооитет і

на

отвѣтовъ

литера-

] ) Именно, если мы не ошибаемся, что къ этому автору относятся
слова императрицы въ письмѣ къ кн. Дашковой: „!ѳ misérable travail
qui soit évidemment de la plume de l'auteur des Questions" etc. Mémoires [do la princesse D a s c h k o f f . Publié par Mistress W . Bradfort, traduit de l'anglais par Alfr. des E s s a r t e ] , T. Ill, P. 1859, стр. 127 [въ
изданіи Bibliothèque russe et polonaise, т. XI].

'-') Соч. Е к а т е р и н ы

II [акад. изд., т. V, Спб. 1903, стр. 54, 7 0 , 7 1 ] .

мыслей,

составившийся

рошо-ли) вызывать
вопросы. Масонскія
но масоны

себя

и излагать

только еще

не падало

терпимость.

наются съ
кой

и

тѣхъ

Таков*

въ
ихъ

был*

были

непріятны

императрице,,

шюра

какъ

примѣръ

общественной

никаких*

п р о ч н ы х *

но

держаться ихъ

орденъ

когда

деятельности

перестал*

быть

положенія
оно,

в о о б щ е , не

прав* существованія

оному";

1759-мъ годом*
была
съ

Швеціей.

сонскаго

начала масонство

людям*, вообще,
нарушавшая
его

былъ

оно

непонятен*.

При

мально допрашивали
сонству
валась

подозрительность
былъ

ріянецъ",—хотя
лична™
рой

Елизавете

его

упомянуто

ужасном*

Какъ

понимали

довольно
выше:

нарушеніи

были

быть

люди

о начале

той

фор-

къ

ма-

обвиняли

общественных*

„волте-

въ

правил*,

раз-

известном*

„псалмы",

о

кото-

какомъ-то
религіи

и

нравственности.
Другого
рода
въ литературе.
Главное

и почти

здесь

сочиненіямъ

раз*

возвращалась

мер*

былъ,

нападенія

на орденъ

исключительное

императрицы
к*

конечно,

этому

нашли

место

Екатерины;

себе

место

принадлежишь
она

несколько

предмету, и поданный е ю при-

главнымъ

поводом*

и къ

себе,

пародія

ма-

во-первыхъ,

литератур-

В ъ
•
слѣдующемъ изложеніи мы не будемъ пересказывать всей
исторіи паденія московскаго кружка; отсылая читателя къ -изложен™
фактовъ у Л о н г и н о в а, мы остановимся преимущественно на томъ,
что у него объяснено недостаточно, или невѣрно, или не указано'
вовсе.

противо-нелепаго,
въ

т. е.

„Из^

противнаго
о б щ ій

в ъ с в е т * в в о ш е л ъ " , т. е. з д р а в ы й с м ы с л * ,
во-вторыхъ,

„Обряд*

Масонским*

тивополагается

принятія"

странностям*

здравый

смысл*.

ма-

р а з су-,

esprit com-

и, в ъ - т р е т ь и х ъ ,

„Ка-

в ъ этой пародіи

про-

Вот*

несколько

приме-

ров*:

смысл*

весьма

масоновъ въ

видно и з *

масонов*

какъ

остроумная

въ

которое

века,

ненавистен*,

весьма

заключающая

время,

и вражда. Д л я людей стараго

это должны

свойства.

общества,

позднѣе,

массе

вызвана
масонов*

воспріяло в ъ то самое

оста-

же

въ

брошюра

(„общество сіе начало с в о е

общества

столько

но

Бёбера,

общества

новость,

графа Головина

Это—нередко

непри-

1780, хотя п о м е ч е н а

сонским* нелепостям*
д о к ъ

какъ

въ

„Тайна

открытая

вестіе"

имѣло

недовѣріе,

масонствѣ;

несколько привыкли,

„фармазон*"

слое

объ

порождало

названіемъ:

у

бро-

(Зно-

посторонним*

чѣмъ-то подозрительным*:

старину,

была

как*

*).

показалось

указанію

напр., и

передъ т ѣ м ъ связями р у с с к и х *

ритуала,

техизис*".
самаго

подъ

(Antiabsurde),

была издана

). П о

начавшимися

mun);
Съ

х

она

у другихъ,

императрицы

страниц*,

частным*

силой.

что,

несколько

не

игруш-

масонства.

потому

въ

масонства

нападеніемъ

противо-неленаго общества

начи-

нравственной

случайностям*,
иниціативы,

на н и х ъ

гіротивъ

Первым*

въ

масонство имѣло пол-

извѣстной

обіцій с м ы с л *

всяким*

выходкам*

Державина.

масонской

какъ

нымъ

нравственные

литературно,

дѣлаться

хо-

серьезные

запрещенія,

поръ,

(худо-ли,

на

правѣ

Стѣсненія

начинал*

било открыто

ея и стремились

мнѣнія

считали

душѣ, такъ
ную

внѣ

общество

„Ложа
нюдь

не

принятія

должна

походила

на

п л о щ а д н ы х *
Первое
такъ

намекает*

въ

минали;

второе

начале

принадлежности
ние, в з я т о е

на

игрушки,
Это
рый
ложи

ложи

ножки,

и масонскаго

от-

лавку

брата

масонскіе

особо

называемый

„ковер*"

„Принимаемый

на

и его

изъ

оной

масонскій

просто

хотя

сравне-

ли б ы л о

метко,

ирочія

дѣтскія

изгнаны".
чертеж*,

чертился м е л о м *

символы;

упот

символическія

наряда,
и

особенно

мы в ы ш е

на

мѣломъ,

навсегда

принятія новаго

этотъ

кото-

на

чертеж*

клали на пол*;

это

полу
детакъ

(tapis).

входишь

з а в я з а н н ы х *
быть

бы
на

были

нравовъ, едва

вероятно,

лался также

беседе

менее

которыя

вероятно,

начерченный

или шалости,

почитается

которая

тѣмъ

масонства, какъ

русских*

и изображал*

г л а з *

ложи,

нашего

намекает*,

для

a

з а с т о л ь н ы я с о б р а н і я м а с о н о в ъ или,

указываешь,

не изъ

„Мушьи

комната,

врачей".

называемый, столовыя

въ ходу

что

быть

корчму,

неучтиво

съ

своимъ вводителемъ,

и во
и

в с е й

о д е ж д е

неблагопристойно

в*

не и м е я
для

того,

честной

о б н а ж е н н ы м * " .

1 ) Перепеч. въ соч.
Е к а т е р и н ы
стр. 345—352. Р е д .

II, акад. изд., т. V, Спб. 1903^

М а е о н с к і й р и т у а л ъ в ъ о б р я д * ггринятія т р е б о в а л * з а в я зывания г л а з ъ принимаемому и о б и а ж е т я г ^ у д и
и одного
колѣна.
Дал*е,
- нел*паго

принимаема™

подводить къ начальнику

общества, д а ю т *

ли.

Принимаемый

ным т у д а

находит*

въ

мн-Ьнія о б ъ
корзин*

масонскую

„скаска о кикимарахъ,

мудрость,

о бабѣ-Ягѣ,

„шарлатанство,

ряемое, которое б о л ѣ е
in, ежедневному

въ

брошен-

нёлѣпости,

костюмы:
нѣтъ

издѣваются";

ѳдномъ

смѣшныя

съ

украшенія

вопросами
на все

обман*

вдающихся";

сколь скучный, столь
и отвѣтами,

отвѣчаетъ,

что

имъ

ч у ж е с т р а н

объясняет!,

цамъ;—мы

разъ вы заплатите

нами в ъ

одной

дружелюбно

вашъ

скучно,

рубль.

„Катехизис*"

начальник*

прочимъ г о в о р я т , такъ:
Вопрос!,. В ъ какую игру д * т и
играютъ?
Отвѣтъ. Въ

и также

В. Кто таковы т *
кои,

к р а т н о сами в ъ

въ
и

съ

вм*ст*

наше умножить;
оста-

которые,

забывайте

ни-

препятствует,

и е б ы л и цы".
принимаемый,

завязанными

между
глазами

жмурки.

В . О д н и ли малыя д * т и
О. Малые

Не

разсудокъ

а р а з у м * вдаваться

д е н е г *

Если у насъ

ж и в у т * .

здравый

„Госу-

и весело

число

ими б ѣ д н ы м ъ л ю д я м ъ ,

з ё м л ѣ

человѣческій

в и д ѣ т ь мечтанія,

О. Т ѣ ,

подоб-

это

новопримятому:

отъ васъ зависит,

ются деньги, мы п о м о г а е м *

В!,

рода,

в ъ сію игру

играютъ?

безпрестанно
обмана,

о коихъ

обманывая

вы

сказали?

другихъ,

много-

вдаются...

В. Что противуиолагается
лам!, прямого разсужденія?

общему

разсудку

и

прави-

и

изступленія.

В.

Что

П у с т ы я и неясный слова...

противополагается

В. Что т а к о е есть,

строгой

которое

точности?

.

ва, п р о с т о р * ч і и

называется

обезьянствомъ?
О. Необычайныя
последними
по

которым!,

масоны

употреблялись

узнавали

въ ложахъ

Э т а пародія

вполн*

н а м а с о н с т в о : ей
внѣшнія

и с т р а н н ы я тѣлодвиженія. ( П о д * этими

разумеются условные

не

выражает,

друга,

взгляды

но с у щ н о с т ь д ѣ л а

члены

разным*

антипатія

не была е щ е

что ему придается

высокій.

са.

причинам*

автора

была

за

опровергнута.

игрушка и произвольная выдумка?

нротивъ,

и

проти-

живущимъ

К т о доказала, тогда н а ш и м * масонамъ, что
только

туманъ

что масоуы по-

бѣдцымъ,
по

которые

императрицы

тогда какъ

з е м л * . Н о пародія
личная

и

обрядах*).

ей не нравилось и то,

не была убѣдительна:

тЬлодвижепія, '

его мистическій

общества помогают,

ними на одной

и

другъ

сылаютъ деньги чужестранцам*,
во-нелѣпаго

гіріемы

при р а з н ы х ъ

нравились

странности;

орденъ

Они

есть

знали,

авторитет*,

на-

что

она,

и м * е т ъ м н о ж е с т в о п о с л * д о в а т е л е й в ъ ЕвроггЬ, между людьми
даже высокаго

общественаго

ными, к о т о р ы х ъ
вдаваться
Европы

ва,

они могли

пустой

ство. Орденъ,

какъ

положенія, людьми
считать

обманъ; что

были его членами и

не

легко

многіе

оказывали

учрежденіе,

по

образован-

ему

ихъ

способными

изъ

государей

покровитель-

мнѣнію,

чрезвы-

чайно д р е в н е е и з а к р ы т о е для п р о ф а н о в * , м о г ъ , е с т е с т в е н н о ,
имѣть, свои

вн*шнія

отличія, о б с т а н о в к у

могли к а з а т ь с я с м ѣ щ н ы для п о с т о р о н н и х ! , ,
шало

и х ъ внутреніцяго

нены

нравственна™

раль.

Наконецъ,.

считаться д * л о м ъ

большіе...
большіе д*ти,

привид*нія

О.

м*тна,

начальникъ

ужинаемъ; теперь

когда, что

отврати-

всякаго

д а р ь мой! н а ш е о б щ е с т в о н е и о с ы л а е т ъ с в о и х ъ

съ

повто-

„скаредно".

Затѣмъ

другой

ни

ни к ъ ч е м у н е с л у ж и т ъ , к а к ъ т о л ь к о

и

ными". Принимаемый
нелѣпо и

людьми

у м н о ж е н і ю ч и с л а в-ь

тельным; маскерады

и

которой

Двадцать р а з ъ о б ъ

„болтанье и дѣтскія игрушки

къ

раз-

содержа-

(конечно,

церемоыіи

капли о б щ а го р а з с у д к а , и коими н а д *

всякія

ихъ

про т ив о -н ел*, п ы ми людьми по н е г о д н о с т и ) т е т р а д и ,

пародирующія

дальше:

протйво-

ему вынимать изъ корзины

ным т е т р а д и и с п р а ш и в а ю т * е г о

О. Химеры,

значенія. Е г о

смысла,

символы

важности;

посылки

которыя

отдавались такимъ же

пустую модную роскошь,
ощренія „ б е з б о ж н ы х * "

или к о т о р ы я

писателей,

масоновъ

къ

ли-

испол-

ходячую
были

на гораздо

мо-

могла

не

неве-

болыиія

чужестранцам*

за

тратились

для

по-

к а к ъ Вольтера»

или

Ди-

дро', н е н а в и с т н ы х ! , т о г д а н е о д н и м ъ
Приравнивая

они

не

были

чужестранцам!,

лики и притомъ масоны могли у к а з а т ь
деньги,

но это

превышавшаго

посылка денег*
особой

и символы;

масонамъ.

малымъ

дѣтямъ,

а ихъ

ле-

генды

къ

ребячьимъ

еще этотъ

с к а з к а мъ,

Вопрос!.

Какія

Отвѣтъ.
рахъ.

Сказки

о

ли о н ѣ
он!

Никакъ,

В. Что

д!лали

питательницы

кормилицы

домовых!
или

въ

запрещать,

другой

опасности

жетъ быть

будутъ

кикима-

р и т

сказки

еще

объясненія
томъ

противъ

о

лишь

кики-

д!лать

масоны

не

не

вводит

нужны

видывала, ни е г о
скій"

(1786),

послужила

пишет

жены,

хотя

Третья

для к о т о р о й ,

основой

Циммерману:
(коего

я

была

словамъ

самой

Энциклопедіи

Сибир-

императрицы,

Théosophes

l

).

переводились

на

французскій

и

нѣмбцкій

императрица писала о н и х ъ Циммерману, что, к а к ъ
служило
щально

для нея т о л ь к о
д!лать

предмет!.

Она

своего

рода средством!,

извѣстно,
полуоффи-

и з в ! с т н ы м и свои мысли о т о м ъ или
писала

къ

Циммерману

съ

языки;

мнимой

другомъ
откро-

ТКомедіи „Обманщикъ", „Обольщенный" и „Шаманъ Сибирскій"
перепечатаны въ сочин. Е к а т е р и н ы И, акад. изд., т. I. Спб. 1901
Ред.

сего

ними

не упадутъ

такіе

очень

-

пишет»

такіе
въ

близки

далеки

мецкихъ..."
піесы,

для

того

обходятся

вамъ

съ

люди,

кои

опасны,

какъ

Сіи

что ученики

и Магометовы...

новыя
людям!,

). О п и с ы в а я

а

публика
чтобъ

и

сіи

забавны.
какъ
что

Германія

Наконецъ, въ
столь

Это секта слабыхъ

Я

[здѣсь

потому что

Каліостровы

н ! -

полюбила

знали,

мод!,

гюе;

императрица

очень

Говорят,

по

поръ,

алла

сл!дователыю,

весьма

вы

та-

зам!чаетъ:

с и б и р е к и х ъ

цузы в о с х и щ а ю т с я такими бреднями..."
„Думаю,

1

піес!

п р и н-

фиглярствамъ

комедіяхъ

самомъ дѣлѣ

сіе пишу,

испра-

вертятся до т ! х ъ

двухъ

и это, я думаю,

1788 г.:

сей

и все кричать:

и л л ю м и н а т а м и .

ими н а п о л н е н а ,

же

свѣт!...

вдохновеніе,

„Наша
и въ

очень

не

симъ

въ

ш а ма н о в ъ

которыя

къ

сама
въ

ея

хорошо

никого

были дураками..."

первыхъ

Циммерману:

дв!

вы

насъ сдурачиться такимъ

обморокъ,

шама-

поводу

м е ц к и х ъ

предаваться

получить

о т

О

не

н !

жить

по

в и д ! н н ы х ъ ею въ Крыму, она

есть

пока

не очень

не

а другая—

„ІІТаманъ

принудили, у

прежде

„Между

содержащіяся

искусству

время

страсбург-

ибо

она

часть

поучачелов!ка

одно

она,—что

что

кольнуть

о сибирекихъ

Шаман!",

нему

только

т !

противъ

комплименты

Большая

что с л ! п о
къ

и

esprit fort,

упоминаетъ

стойки;

тарских!» имамовъ,

„первая

Э т о б ы л а ц ѣ л а я с и с т е м а т и ч е с к а я полемика. Комедіи императрицы

заблужденія

а

(об!

никогда

она з д ! с ь и была),

комедія
по

статья

къ

Каліостро

думают,

роль
своей

но опасаюсь,

модными.

но

которыхъ

или
гово-

къ

не

полемизировалъ

„Сибирскомъ

піесу,

принадлежит

у

рада, — о т в ! ч а е т ъ

Нелѣпости

ц е в ъ

и ма-

императрица

о

тогда

стать!

онъ

Она

хот!лось

подданныхъ,

императриц!

очень

эту

сдѣлались

императрицы

духовидѣнія

1785), с а м а

представляетъ

„Я

которые

комедіи

теосѳфіи,

пишетъ

в и т .

тай-

Въ

магнетизеров!,
и

до-

объясненія,

комедіяхъ „Обманщикъ" и „Обольщенный"

имъ обманутыхъ".

предразсудковъ, и самъ

не-

недов!-

гнетизма. О
весьма живо

безъ

люблю

получали.

написаны и три
масонства,

ц!ли

очевидно,

Циммерманъ

мистиковъ.

увѣрена,
почт!

Циммерманомъ.

мистиковъ,

игралъ

будучи

иностранной

комедіяхъ и п о с ы л а е т

своихъ

масонскихъ

отзываетесь

запрещето для

этихъ

Екатерин!,

заблужденія

комедіи.

а

и объ

на

самимъ

лись.

нахъ

мо-

запрещаемое

что

д!тей

если

м!рой

какъ изв!стно,

большихъ

з!воту,

дѣтямъ,

потому

нимъ

противъ

Во-первыхъ,

Во-вторыхъ,

маленькимъ

хуже,

наши

же т о н !

Екатерины

вос-

стол!тія?

с к а з к и

педагогической

они з а с т а в л я ю т только
Для

съ

предметахъ,

прочитаны

распространены

вгймецкихъ

благоразумный

наводятъ

запрещенія,

бывает

тут-ь.

будутъ

переводы.

скихъ

если

взрослыхъ

о политйческихъ

обличить

и все

осьмагонадесять

сказокъ

ріе и лицем!ріе.

Въ

случаяхъ

с к а з ы в а т ь

благоразумной

что

з!воту,

не представляют»?

нескладныхъ

такого

дѣтямъ?

и о

еще меньше рѣшало вопросы

зач!мъ

но мъ,

сказывают»

дѣдушкахъ

лишь

такихъ

въ половин!

конечно,

стигают:

венностью

нравоучительны?

наводятъ

О. О н ! з а п р е щ а л и
марахъ и прочая.

сколько

разйиваетъ

ихъ

О.

на

такъ

что письма

сказки

В. Забавны

Это,

пародія

аргумент:

франписьм!

же

без-

умов»,

и

фанатиковъ"
9 Въ этомъ случаѣ.она могла, между прочимъ, разумѣть И. П. Елагина и графа А. С. Строганова (Л о н г и н о в ъ, 133; Д е р ж а в и н ъ ,
изд. Грота, I, 245).
9 Соч. Е к а т е р и н ы ,

изд. Смирдина,

III, 443, 451, 456. ;(Ср. акад.

—

Комедіи
чем*

императрицы

изъ нихъ

рыхъ

онѣ

лица, лечишь
комедш,
всем*

Сибирскій
въ

угадываешь

известны,

шаманъ,

столице

людскіе

и мы

пункты,

этомъ такъ:

по о б ы ч а ю ,
тушь,

краток* находится".

характеры

где

и

по

рок*

говоря,

должен*
что

шаманскую
манил*
. того

будто

коихъ

сожителя"

и этот*

виноват*

был*

пргвхалъ

изъ

нія

исполненное
своей

стражу.

деньги у

ным* судом*,

въ

на одного

цели

Вина

устроил*

глупости?

шамана,
на

быть

а не сводил*

комедія

опять

не

ВЪ

к*

(где

бесѣдуешь

его дружески

съ

духами,

ко-

ответе

купчихой
до-

оставил*

уголовному
С*

уголов-

прекращается

выдерживаешь

приняли),

сам*

преступле-*

Лицо, изображающее Каліостро,

вздор*,

не

бы

бы и купчихой.

особенно старинным*, комизм*

мертваго

не л у ч ш е

если
его

и для

другіе

с*

ли бы

вы-

насколько

Онъ

вывезли
бы

нравовъ),

занялся

за

и если другія
едва

завел*

вдовы

Но

приключеніе

то а в т о р *

смешного,

'его

и должны

въ

наряженных*

приняла

чужой

столицу,

его

мужа на яву,

открылся.

по-

следующее"

купеческой

потом*

(исправленія

«Обманщике»

дома

какой-то

похожи

комизма,

уголовнаго суда.
мистически,

в*

Но

кончается

легковерных*,

ей показать

говоря,

суду; да кроме шамана

хозяину

под*

испугавшись,

шаман*

были

-дело на п о ч в е

у

обман*

Сибири

пала

шамана

стиг*

она,

собственно

ИХЪ

комедіях*

дело.

к ъ ней два дня сряду н а р о ч н о

бородачей,

НО к а з н ь

онъ

и обещал*

приводил*

торые,

хорошее

ш к о л у „, м е ж д у п р о ч и м * ,

денег*

везде

обыкновенный

и комёдія все-таки

берут*

выманивал*

„сказывают*,

обо

с о е д и н я е т ! , л г о б я щ і я с е р д ц а -и

наказан*,

шамана

он*

онъ

этимъ д е л а е т *

быть

криминально:

лицо

разсуждает*

Комедія есть pièce d'intrigue, и шаман ь

интриганъ-слуга:

том*,

чертам*

н е в е ж е с т в о

смысл*

въ

бираетъ

без*

говоришь

варит*

золото

и для этого

от-

Въ

дробностей,

руки

лицо

слях*
ли

ума:

есть

онъ

онъ

ронних*",

больше

русскому

(radoter —

боится,

не такъ,

жена

онъ

На вопрос*,

нашихъ

пропали
ему

Дальше:

нас*

со стола,

про

часы

то

кому

и отъ людей и д е л ъ " .
последній

встретился
вез*

сюда;
къ

ли

то,

съ

сказать,

онъ

у

съ

Гамалее).

разъ

меня

нимъ

онъ

въ отпуску:
человеком*,

кому

и з в е с т н ы .

не ведаю;

нихъ вдвое

пить и е с т ь

Благоразумное

лицо

въ

м о ж н о с т и ,
под*

свете

и точно

разумным*

онъ

бредишь),

изъ

росы металлы,
иметь

ствомъ

ибо

разныхъ

р а з у м н ы й
смѣется...
Масонство.

бледны,

Голову

г о л о д а

тогда

о нем*

что найти
что

суемудрія...

какими-то
и

такъ:

для

алмазы,
что:

ему

воз-

замыкалось
на

то

домогается

и

(что

составляешь

невидимками,
в'Ьковъ

„Я

таких*,

н е т *

с у щ и х * " ребячествъ,

прежнихъ
свернули

изстари
Похоже

варишь золото,

шалостей

с в ѣ т ъ

привосостоя-

говорят*

О н ъ доискивается вещей

всего того,

ли,
при-

надлежит*".

и з в е с т н ы ,

съ

и

ошь

обедают*,

изъ травъ нивись

свиданіе

долго

они д у р н о ,

комедіи г о в о р и т *

словом*
он*

он*

Одѣты

изготовить

его почитаю обманутым*...
кои д а в н о

котораго

поръ,

что

к о и х ъ имена и

нимъ

отъ

„съ т е х *

лицами

но когда с ъ

раз-

равномерно

дороге,

запершись сидит*

невразумительным*,

молвил*

уклоняется

на

не-

табакерка;

улыбкой

„Онъ

еще н е с к о л ь к о людей,

какой

(есть подобные

Н а ч а л о с ь это с ъ нимъ
былъ

какимъ-то

съ

нему

ніе м а л о
языком*

онъ

„На прошедшей

ни е с т ь г о д я т с я "

о друге Новикова,

дят*

сомы-

всякой

на мистическій аскетизм*,

масоновъ).

у

хорошо,

такъ

въ

благое

(указаніе

своей,

Онъ

не

не жалуется

„боли

того, что н а м ъ к а ж е т с я х о р о ш о , весело, пріятио;
какъ

болтать),

какъ другіе,

отвечает*:

собственно

чтобы

по-

масон-

потому что, по с л о в а м * его, „ б о л е з н ь есть

у

сказы

всего

посто-

былъ

пришли

ними

и людей

состояніе"

только:

его

говоритъ

какъ

самое
деле

Радотовъ

связь, но о н е странны.

радъ,

и съ

излавливает*

какъ и х ъ тогда представляли.

Жена

на болезнь,

весьма

кажется,
собственно

комедіи,

себя странно.
съ

и алмазы
однако,

правосудія.

принадлежащих*

Главное

шел*

золото

собрано,

есть именно мартинист*,
ведет*

—

к о н ц е комедіи полиція,

„Обманщике»

ству.

273

хозяина настоящее
Въ

его и отдаешь в ъ

томъ
"ов;Тсъ ил?' 2 8 8 ' 3 4 2 ~ 3 4 6 J - М Ы
Дйлыііб о смѣшеніи масоновъ съ иллюминатами, которое дѣлаегь императрица, говоря о своихъ
F
комедіяхъ противъ масонства. '
своихъ

у

исчезает*.

удивленіе"

играешь роль, к а к у ю и с п о л н я е т * во ф р а н ц у з с к и х *
собственно

кото-

вывезенный

великое

и здесь,

„ Г л у п о с т ь

колдовство

ловкш

извле-

ради

м у д р е н ы й б о л е з н и и т . п. Б л а г о р а з у м н о е

выведенное,

видишь

достаточно

возбуждаешь

колдуешь,

—

—

обвинительные

написаны.

Петербургъ,
онъ

только

272

при-

посредкоими

нынешняго

каббалическія

старый
18

б р е д н и ; для р а з о б р а н і я к а к и х ъ - т о ц и ф р о в ъ д о с т а л ъ о н ъ
еврейскаго учителя, котораго о н ъ почитаетъ за весьма великаго знатока... сей бѣдной Ж и д ъ п о т а е н н о з д ѣ с ь торг у е т ъ в ъ лоскутномъ ряду".
Нелѣпостями Р а д о т о в а заражена и е г о дочь. Б а б у ш к а
е я р а з с к а з ы в а е т ъ : „ П р и ш л а к о м н ! в ъ г о р н и ц у в н у к а моя
Таисія, у в и д ѣ л а на с т о л ! передо мною с т о и т ъ с т а к а н ъ с ъ
шНЬтами; о н а н а ч а л а ц ! л о в а т ь л и с т о ч к и , я с п р о с и л а : н а
что? о н а на т о . с к а з а л а , что на к а ж д о м ъ л и с т ! д у ш е к ъ обит а е т ! . . и будто на булавошномъ к о н ц ! н ! с к о л ь к о тысячъ
ум!щается!.. Я о т ъ с т р а х а
о б м е р л а ! . . в ! к ъ ч е г о мы
б о я л и с ь!.. п р е д к о в ъ н а ш и х ъ в ъ у ж а с ъ п р и в о д и л о...
отъ чего о т п л е в ы в а л и с ь . . . съ т ! м ъ н ы н ! с а м о в о л ь н о
о к р у ж а ю т с я ! и щ е н к и у ж е в о з я т с я ! . , р а з в р а щ е н і е в ! д ь это
сущее!"
Наконецъ, еще одна черта: „Они в ъ нам!реніи и м ! ю т ъ
п о т а е н н о заводить благотворительный разныя заведенія,
к а к ъ - т о : ш к о л ы , б о л ь н и ц ы и т о м у п о д о б н о е , и для т о г о
стараются привлекать к ъ с е б ! людей б о г а т ы х ъ " , н а что
о д н о и з ъ б л а г о р а з у м н ы х ъ л и ц ъ комедіи з а м ! ч а е т ъ : „ Д ! л а
т а к о г о роду на что производить с о к р о в е н н о ? когда благимъ указаніемъ открыты всевозможныя у насъ к ъ такимъ
у с т а н о в л е н і я м ъ у д о б с т в а " . Т о ж е лицо в ы р а ж а е т с я в о о б щ е
относительно масонства: „Колико отдаляется в ъ жизни кто
о т ъ п р и н я т ы х ъ у ж е п о в с ю д у п р а в и л ъ , т о л и к о приближается онъ къ колобродному воображенію".
К а к ъ видимъ, с ю ж е т ъ и з д ! с ь сводится опять к ъ т о м у
ж е м о т и в у , именно к ъ в о р о в с т в у - м о ш е н н и ч е с т в у ,
которое
в ъ к о н ц ! комедіи о т к р ы в а е т с я и н а к а з ы в а е т с я у г о л о в н ы м ъ
п о р я д к о м ъ . С р а в н и в а я с о д е р ж а н і е комедіи с ъ о б щ е с т в е н н ы м ъ я в л е н і е м ъ , и з о б р а ж е н і е к о т о р а г о б ы л о е я ц ! л ь ю , мы
найдемъ, что а в т о р ъ п е р е с т у п а л ъ м ! р у : о н ъ слишкомъ явно
х о т ! л ъ уронить масонство и представить его в ъ пошломъ
в и д ! ; комическая сила исчезала за очевиднымъ его раздраж е н і е м ъ . К а к о в о б ы ни б ы л о м а с о н с т в о т о г о в р е м е н и , н о
с в е с т и е г о на одно разбиваніе б а у л о в ъ с ъ деньгами и нескладный „ с у м б у р ъ " в ъ р ! ч а х ъ было слишкомъ преувелич е н о . М а с о н с т в о с о с т о я л о н е в ъ э т о м ъ , и н е люди „ н е и з в ! с Т н а г о состоянія" были его заводчиками: правда, в ъ немъ
п о я в л я л и с ь и а в а н т ю р и с т ы , но, г л а в н ы м ъ
образомъ, свои

люди изъ высшей аристократіи пускались в ъ р е в н о с т н ы е
п о и с к и з а м а с о н с т в о м ъ , к а к ъ , напр., р у с с к і е д р у з ь я С е н ь Мартена, Вороніювъ,
Репнинъ,
Скавронскій,
Голицынъ,
К о ш е л е в ъ , к а к ъ другіе искатели масонской и розенкрейц е р с к о й алхиміи...
Д а л ! е , насколько нравствеыныя стремленія масонства отс т у п а л и о т ъ п р и н я т ы х ъ у ж е п р а в и л ъ , мы в и д ! л и в ы ш е
в ъ исторіи л и ч н ы х ъ понятій Новикова: нерЬдко б ы в а л о т о ,
ч т о эти о т с т у п л е н і я в ы з ы в а л и с ь именно б о л ! е
высокими
н р а в с т в е н н ы м и т р е б о в а н і я м и , к а к и м ъ н е у д о в л е т в о р я л а принятая мораль; масонскій а с к е т и з м ъ в ъ н ! к о г о р ы х ъ с л у ч а я х ъ
у ж е д о х о д и л ъ до о т р и ц а н і я к р ! п о с т н о г о п р а в а . С а м а я мас о н с к а я «фантастика м о г л а н а х о д и т ь о п р а в д а н і е в ъ у с л о віяхъ нашей образованности. Что, наприм!ръ, х о т ! л ъ сказ а т ь а в т о р ъ словами б а б у ш к и о с у щ е м ъ развращении ея
внучки? „Развращеніе" с о с т о и т только в ъ томъ, что баб у ш к а , к а к ъ ж е н щ и н а с т а р а г о в ! к а , боялась' р а з г о в о р о м ъ
•о д у х а х ъ н а к л и к а т ь н е ч и с т у ю с и л у . Е с л и в н у ч к а у ж е с м ! л о
г о в о р и т о д у х а х ъ , т о это б ы л ъ д а ж е н ! к о т о р ы й у с п ! х ъ ,
к о н е ч н о , е щ е п л о х о й , но, в о в с я к о м ъ с л у ч а ! , н е х у ж е с т а раго. „Разумный с в ! т ъ " , правда, могъ с м ! я т ь с я н а д ъ такими р е б я ч е с т в а м и ( п р и т о м ъ , н а д ъ р е б я ч е с т в а м и н е т о л ь к о
в н у ч к и , а е щ е б о л ! е с а м о й б а б у ш к и ) ; но с р е д с т в а р у с с к а г о
о б р а з о в а н і я были, к ъ с о ж а л ! н і ю , еще не т а к ъ велики, ч т о б ы
массу о б щ е с т в а можно было слишкомъ винить за т ! или
д р у г і е п р е д р а з с у д к и ; а г л а в н о е , н а с т о я щ е е о б р а з о в а н і е поощрялось очень умеренно, и самъ авторъ „Былей и небыл и ц ъ " б ы в а л ъ очень недоволенъ, когда в ъ р б р а з о в а н н ы х ъ
людяхъ
проявлялись свойства,
к о т о р ы х ъ „наши
предки
не и м ! л и " .
Н о в о е поколЬніе было, однако, лучше стараго у ж е в ъ
томъ, что все-таки думало о б ъ у ч р е ж д е н ! школъ, больц и ц ъ и т . п. Б л а г о р а з у м н о е лицо комедіи и з д ! с ь у п р е к а е т м а с о н о в ъ , что о н и д ! л а ю т ъ это п о т а е н н о . Э т о
обвинение н е в п о л н ! т о ч н о : м а с о н ы д е й с т в и т е л ь н о о к р у жали с в о е о б щ е с т в о т а и н с т в е н н о с т ь ю ( х о т я о н а , по с л о в а м ъ
самой императрицы, п о х о ж а была на т е а т р а л ь н у ю т а й н у , о
к о т о р о й г о в о р я т т а к ъ , ч т о в с ! м ъ с л ы ш н о , и, к р о м ! т о г о ,
эта т а й н а во м н о г и х ъ к н и г а х ъ напечатана), но свои больницы и ш к о л ы наши м а с о н ы у ч р е ж д а л и в о в с е не п о т а е н н о ,
18*

а напротивъ,
и во

совершенно

всеобщее

Наконецъ,
разъяснена

откровенно:

извѣстная

доля

самими масонами.

общества

объ

питала

этихъ
Мы уже

предубѣжденіе

противъ

комедій воспользовались

для с в о е й

дена, являвшимися
„Аиологія",

политической
аргументы

изъ которой

точки

сначала
тогда

авторъ

обвиненій

тайн*,

объ

государств*

и

Та-

мы у ж е

приводили

отрывки;

вѣроятно, достаточно

опровер-

съ

приведемъ

общественноея

главнѣйшія

что

Такъ

они

это,

а ихъ
тайну

ученіе

подобное

чтобы

сохранить

не

существует

тайна

знаетъ

безъ

государство

есть не в ъ

однбмъ

что

не

имѣютъ

всѣмъ

въ

и

ма-

противъ

скрываютт.

никто, однако, не винитъ; и масоны
потому,

раз-

б ы т ь терпимо. А в -

ничего говорить

люди также

уче-

вѣроятно,

правительство

можетъ

отъ
такъ:

свое

есть,

оно с о с т а в л я е т

что

почти

скрываютъ

тайна

дѣйстви„ложныхъ

орденъ

защиту

и, с л * д о в а т е л ь н о , н е д о л ж н о
ла

и

защищать

и ведетъ
что

мнѣнія,

сказавши , о
братьевъ

однако,

какъ

то

ордена: государственные
требляют

и

общество

сонств*, и одна тайна не
свои тайны,

неблагопріятныя

поэтому, и х ъ

масонское

торъ отвѣчаетъ

можно

ор-

масонства.

орден*,

обвиняютъ,

правительства,

упрекнуть

апологіями

н*которыхъ

берется,

что,

злобы";

этой тайны,
рѣшенія

масоны
появленін

защиты

разныя

несправедливыхъ,

Масоновъ

„тайна

масса

литератур*

зрѣнія. Мы

недостаткахъ

масоновъ",

въ

нихъ;

еще до

уже

*).

существовавшія

—

она,

и

какія взводились на нихъ

Упомянувши

т е

западной

масоновъ,

гала обвиненія,

тельныхъ

въ

была

говорили, что

императрицы,

по м н ѣ н і ю

печаталось

обврненій

знали о нерасположеніи

кова

нихъ

свѣдѣніе.

людямъ

упо-

доступно

и х ъ у ч е н і ю . и т а й н а н у ж н а именно для т о г о ,
его

въ

чистотѣ. Масоновъ

вовсе

нельзя

в ъ т о м ъ , ч т о о н и с о с т а в л я ю т s t a t u s in s t a t u , к а к ъ

было

упрекнуть

самое опасное

в ъ этомъ

и вредное

іезуитовъ,

обвиненіе

это,

для ордена,

но

Конечно,
оно

по-

ложительно

нечно,

не

могут

братья

обязываются

что должно

что в ъ

строят*

сотворенія

міра,

сл*довательно,

врагами

освободить
что

ихъ

еще

Францъ),

ихъ

эти

при

котомъ

власти,

безполезно,

счету

ничего

люди

госу-

которые,

подозрѣній.

общество
по

никогда

государству

находятся

самые

государственной
ихъ о т

уже давно,

но

орден*
и даже

государству;

повиноваться

говорят,

каменщики

люди,

императоръ

быть

было бы

Масонамъ

тѣмъ,

государственные

дари (какъ, наприм*ръ,

чуть

не

что

не

съ

выстроили,

безполезны

и

оно

и м * е т ъ право изгонять ихъ. А в т о р ъ отвѣчаетъ, что мудрено
судить
ют,

о томъ,

о чемъ н ѣ т ъ свѣдѣній,

безполезными

тивъ. масоновъ
заставляет
тели
торыя

ихъ

были,

ществовать

музыкантов*,

существует

дѣлъ

оцѣнены тамъ, г д *

открыто,

и

именно

масоны

въ Англіи

и

если орденъ у л у ч ш а е т »

своихъ

которые

принадлежать

'-г-

„У

людей,

продолжают

васъ,

вая смѣсь

нельзя,

чтобы

порядокъ

и

ваше

сонмище

землю". Мы

привели

могли

чле-

не

колебала

опаснѣе,

выше

и

в с я к и х *

ремеслъ.

отъ Бога

точно
что

и

закон*

Таконатуры

каждаго,

оно п о к р ы в а е т

разсужденіе

„Апологіи"

о

гіозной терпимости, защищающее орденъ относительно
кихъ

вѣръ".

держался

Авторъ

говоритъ дальше,

относительно

вила и принималъ

что

еслибъ

а только,

военныхъ,

духовныхъ

или о д н и х ъ

„подлыхъ" людей

то

этого

легче

бы составить

въ

койствія, в ъ
денъ

вещах*,

было

опасныхъ

заговщрахъ,

принимались одни молодые

мались женщины,
пр. Г л а в н о е

то

люди,

или

явились б ы обвиненія

же основаніе

что масонство

и т . п. Е с л и

не снимает,

т.

д.,

ужаснѣйшія
бы

также
въ

пра-

однихъ
и

для г о с у д а р с т в е н н а ™

ересяхъ

„вся-

напримѣръ,

м*іцанъ,

еще

всю
рели-

орденъ

„состояній" противоположнаго

не в с я к и х * людей,

о д н и х ъ г о с у д а р с т в е и н ы х ъ людей, однихъ
изъ

су-

Доста-

государству;

сборище

народовъ

и наблюдала

т*мъ

хоко-

собственныхъ

масонамъ,

возрастовъ,

основанный

не

свою-пользу.

говорят

состояній,

самое

Швеціи.

новъ,

приносит

Про-

это

масонства,

точно,

этимъ орденъ

счита-

люди п р е д у б е ж д е н н ы е

и явных* хорошихъ

однако,

и что глухіе

a слѣпые живопись.

предубѣжденіе,

скрываться;

призиавать

ббвиненія
М „А п о л о г і я", изданная безъ имени автора, принадлежитъ, какъ
было уже сказано, одному изъ самыхъ крупныхъ интригановъ нѣмецко-русскаго масонства, извѣстному оберъ-гофъ-предигеру
Штарку,
о которомъ см. выше [стр. 1 1 1 - 1 1 5 ] Но это1 не дѣлаетъ раз ницы въ
содержаніи аргументовъ, которые были довольно общими у масоновъ.

опровергается

самые важные

въ

споор-

"прини-

разврат*

и

этого масонскаго обычая въ томъ,
съ

человека

никаких*

его

об-

щественныхъ
тается
Объ

этихъ

ворит*

общественных*
быть

„Было
дали

бы

ник*

не

остается

нас*,

если

прочих*

рушат*

бы

обязательств*.

должностей

своихъ.

къ

приверженности,

вне

ложи. Н е

и порядка,

Знаем*

ждаетъ. Для
стіанскому
дей,

братьями

Мы

масоны

целью

но

и

не

котораго

свет-

колеблет*.

члены

лю-

также

является

э т и а р г у м е н т ы и, п о з д -

И. П.

защитой

вающіе

за собой

и толковать

масонству

съ

масоном*;

въ нем*

французскаго:
целях*
онъ

х

), и м е в къ

рус-

и

даже

масонства.

бросил*

одни ребяческіе

препровожденіе

клубом*,

со сто-

англійскаго

она вовсе не приходилась,
о

заяв-

слабое.

Книжка, очевидно,

лонятіе

праздное

представляетъ

факта,

„Масон* безъ маски"

переведена

бывшим*

что н а ш е л *

впрочемъ,

своего

Тургенев*).

противодействіе

орденъ.

не очень дурное

гіортеръ

верности

должностей

доказательной

книжка

обстоятельствам*

потому
онъ

ихъ

весьма,

осмеять

происхожденія,

тор*

обязывают*
и

еще два-три литературных*

1784 г. вышла

давала

союз*

онъ.

забыва-

т а к и х * у к о р и з н * первому хри-

состояло,

некоторое

общества,

ским*

не

ордена

установленнаго,

И. В . Л о п у х и н * ,

упомянем*

Въ

ложи

и слуга

повиновенію

в п о л н е принимали

(напр.,

лившіе также
роны

Вне

началь-

кое не меньше изъ разнаго рода

иола

сами выставляли

общества

шая

и

и

н у ж е н * ; не колеблет*, но паче утвер- '

не дѣлали

обществу,

об-

именовались?"

Наши
нее,

сей

чего

возраста

орден*

Богом*

мы, с к о л ь

въ

освобожу

Государь

Обязательства

разрушает*

противники

наши

обязательств*.

и сынъ, подданный

ихъ

ских*

го-

нарушается.

ют*

большей

ос-

„Апологія"

скажут*,

обязательства

своихъ

таковым*,

орденѣ,

наконецъ,

но п о р я д о к * ,

смешеніемъ

такъ,

нас* от*

отношенійхъ

уволят*

порицаніи,

таковым*

будучи въ

образомъ:

и

отъ такого

ществе

и онъ,

по-прежнему.

слѣдующимч,

„Может*
наши

обязанностей,

гражданином*

Ав-

общество,

обряды, скрывремени:

ложу

куда люди собираются

о политике,

о вере

и обо

всем*

пить,
на

свете.

Он*

подробно

производить

впечатлѣніе

самой книгЬ

онъ

обряды

на новичка. В ъ

издевается

момъ начал Ь даешь о н е м *
прежде

сего

дружба

собраніе

соединяла

другъ другу
какъ
и

общество

намъ
во

(низших*

степе-

имя т о г о

имел*
ихъ

что в с е

достигнуть
елику

чрез*

есть,

роскошь и

пиры

въ

состояніи

если бы исторія

зданія.

Сей

разум*

и чистое

или

сохранила
камень

человек*,

по с п р а в е д л и в о с т и

коему

б е з с м е р т і е ,

сердце. О н ъ

ничего

усмо-

недостает*

къ

к а к ъ токмо, чтобы они сами х о т е л и онаго
взаимную

и

искреннюю
и

любовь.

достоинства

положеній) препятствуюшь
то

помощь

иное

который первый положил*

человеческія

общественных*
прежнюю

разбору

бы было,

люди р а в н ы и что

страсти

благоиолучія,

оное не что

кои любят*

обширыаго

благогюлучію,

онъ

над-Ьялся,

изгнав*

неповинность, и .выдумал*

к о т о р о й идею, по моему

(т.

И

е.

ycrrbxy
оныя,

по-

различіе
нашего

возвратить

на сей к о н е ц * систему,

мн'Ьтю, взялъ

онъ изъ Платоновой

с и с т е м ы " (стр. і — 6 ) . В ъ с в о е м * с о в р е м е н н о м * м а с о н с т в е
тор*

находишь

много недостатков*, но самъ

„печальным*

злоупотребленіемъ",

человеческой

и

осужденіе
сывала
ность

иещастія

масонства

ч у ж і е

„слѣдствіемъ

времен*".

не могло

недостатки

Понятно,

повредить

и

называет*

высоко

авихъ

слабости
что

такое

ему; к н и ж к а

опи-

ценила самую

сущ-

масонства...

Естественно
императрицы

было

ожидать,

вызовут*

что

(совс-Ьи* плохая)

тора:

мудрец*",

„Мнимый

мистъ,

который

учитъ

книги

сивом*,

„О

чтобы

В *

комедія н е и з в е с т н а г о

ав-

гд-b в ы в о д и т с я

обманщикъ-алхи(намек*

на

в ъ с в о и х * р-Ьчахъ цѣлыя

заблужденіяхъ

пьесы

подражателей.

„самопознанію"

приводит*
читатель

обличительным

услужливых*

1786 г. явилась

изъ

въ
са-

которыхъ

взаимно подавать

безъ всякаго

просвещенный

трел*,

и

но в ъ

и з б р а н н ы х * ,

людей,

п р и п и с ы в а т ь

предисловіи

масонством*,

а н ы н е

человека,

целью

такое понятіе. „Масонство было

поощряла

Пріятно

основание с е г о

должно

и

таких*

кои пріемлются

достоинстве...

над*

л ю д е й

вч» н у ж д а х * ,

Іоанна Масона),
') „Масонъ безъ маски или подлинныя таинства масонскія, издан'ныя со многими подробностями томно и безпристрастно. Въ Санктпе-.
тербургѣ 1784 года, печатано съ дозволенія указнаго у Христофора
Геннинга". VII стр., 3 ненум. и 114 стр.

описываешь

ней), о с м е и в а я масонскія хитрости, употребляемый с *

книгу
тирады

и истине", напечатанный

кур-

не проглядѣлъ

того,

что долженствовало быть обличеніемъ, благоразумное

лицо

опять обличаешь

обман*

какъ-нибудь
и т.

д.

Изъ
этого

другихъ

времени

Какъ известно,
ихъ

нападеній

на масонство, явившихся

>), у п о м я н е м *
Державин*

восхваленіяхъ

развѣ

о стихах*

не л ю б и л * масонства,

императрицы,

онъ

не

около

Державина.
и в ъ сво-

забывает*

упо-

мянуть:

въ

одѣ

на

ложить,
взято

было изъ

Его

онъ

колет*

на мальтійскій

говоря,

иротивъ

бопытная

книга,

разъяснено.

и истине"
тена,

орденъ,

стоял*

и з ъ комедіи

императпонятія

и насмешки

потомъ

впослѣдствіи

надъ

ма-

писать натянутый

оды

извѣстнымъ

единственным*

масонскаго

образомъ,

происхожденіе

или о п р о в е р ж е н і е
будто

бы

явилась

которой

Это—„Изслѣдованіе

составленное

настоящим*

мистицизма
книги

знаменитой

до
о

давно предполагали
своим*

мистификацію

происхожденіемъ

сихъ

книги

обществом*

и

пор-ь

Сенъ-Мар-

одного
2

губерн-

). З д ѣ с ь у ж е

и думали, что

желанію

возра-

т о г д а лю-

заблужденіяхъ

скаго города и напечатанное будто бы в ъ Т у л ѣ
зана

выше

„мартышек*"

масонство.

Собственно

не

дѣлѣ

метафизическія

ясностью,

не помѣшали ему

смѣнившій

жешемъ

въ самом*

предпо-

сражаться

против*

книга обя-

участію

прави-

') См. нѣкоторый указанія у Л о н г и н о в а , стр. 258, прим.
) Изслѣдованіе книги о заблужденіяхъ и истинѣ. Сочинено особливымъ обществомъ одного губернскаго города. Въ Тулѣ, 1790. 8°,
XVI и 377 стр.; въ концѣ 8 ненум. стр., „Таблица показующая страницы
текста и изслѣдованія онаго" и 4 ненум. стр. опечатокъ. При здглавіи
эпиграфъ:
Хоть полкъ противныхъ мнѣ возстань,
Но я не ужасаюсь.
Пускай враги воздвигнуть брань,
На Бога полагаюсь.
Изъ одъ

Ломоносова.

читателями,

к н и г ѣ упоминаются
Турецкую

войну

въ

1782

верженіяхъ
знакомство

г. ( с т р .

научными,
Боннета,

ссылаются

авторы

Бойля

предположить

Жаль

что

только,

с о н ы (или и х ъ

что

могли

бы

опро-

большое

въ

на

Шталя;

'приводя

исторіи,

эрудицію,

обществе

Бюффона,

Бехера,

знаніе

такую

К *

тому

книги: они

миѳологіи
города.
перевода.

явилось

слишком!»

времени

наши

отзывались

полемика

была

стойным*

оружіемъ

могла

бы

найти с е б е ,

пищу

въ

масонскихъ

ея

бы, конечно,

против*
къ

цены

о ней

изданіяхъ,

ма-

ушед-

несколько

опроверженію.

Ли-

е д и н с т в е н н ы м * до-

масонскаго мистицизма;

сожаленію,

на

иногда

которой не-

губернскаго

„Изследованіе"

единично.

и могли и не придать

кружка.

Мопертюи;

избранный кружок*) считали себя у ж е

шими д а л ь ш е этой

скаго

въ

Петер-

самыхъ

книга носит* на с е б е следы

и слишком*

тературная

въ

вещи

Въ

и Маркграфа,

и т . д., в о о б щ е ,

кажется,

поздно

об-

самой

напр., случай

такія

Глаубера,

самыя ихъ ученія; п о к а з ы в а ю т *
возможно

Въ

обнаруживают*

на Галилея,

Винслова,

и Лавуазье,

и древностей

„особливаго

происходивший

204),—но

после),

Сенъ-Мартена

вліянію.

чужой книге.

еще
дѣй-

изследованіями историческими и естественно-

Бургава,

Пристлея

или

къ книгѣ

книги

ея

книгу

экземпляре

подробности,

149,

и къ

автор*
съ

этому

1 7 7 0 г., с л у ч а й ,

присоединены

Намъ

нами

и о же.тіаніи

русскія

следовало
Предисло-

думали выдать

припечатаннаго

противодействовать

свысока
3

вид*

и самохваль-

каким*

мистицизма.

читанном*

опро-

о б л и ч а е т * ея „каб-

оружіе,

издатели

весьма

Сенъ-Мартена,

о появленіи (1785) и у с п ѣ х ѣ

щества"

быть

такое

масонскаго

что

имѣетъ

книгу

пустую таинственность

именно,

раньше (предисловіе въ

бурге

вѣроятно. „Изслѣдованіе"

научными фактами,

вранье",

было,

между русскими
основанія

понятіямъ. Названіе

собственныя

не отличались особенною
сонством*

Это

говорить

ч у ж и х * р у к ъ , именно,

рицы Екатерины.

балистическое

віе р а з с к а з ы в а е т ъ ,

„Счастіе"

выраженія не д а ю т ъ

по с в о и м *

болѣе, ч ё м *

разсматриваетъ

ея мистику

ствительно

чтобы Державин*

мартинистов*

вергает»

бы

Весь міръ сталъ полосатый шутъ,
М а р т ы ш к и въ воздухѣ явились;—
но эти и подобный

Это

обстоятельно

ство.

Къ духамъ въ собранье не въѣзжаешь,
Не ходишь съ трона на Востокъ,—
т. е. в ъ м а с о н с к і я л о ж и ;
мартинистов* стихом*:

тельства.

слишком*

выходивших*

и

она

обильную

отъ

москов-

—

282

—

тинизм!,

*
Нѣмѳцкіѳ о б с к у р а н т ы
ная полемика;
Мнѣнія
склонны

Въ

и просвѣтитѳли

XVIII в ѣ к а ;

на русское

Екатерины

мистицизму,

враждебны

слѣдніе годы

XII.

вліяніѳ и х ъ

императрицы

къ

шительно

Г Л А В А

скому

но не

всегда

всегда

къ масонству,

ея царствованія.

они

какъ

Этому

ихъ

взаим-

масонство.
были

были т а к ъ

это

было

враждебному

ре-

въ

ио-

настрое-

нію с о д е й с т в о в а л и и домашнія о б с т о я т е л ь с т в а , и постороннія.
Императрица

Екатерина признавалась,

„Мессіады"

Клогніітока,

мистицизма

изъ того,

сковскіе издатели 9і
скихъ
легко

отказывалась

цузскими

н!мцевъ,
къ

и

отъ

ихъ

въ

в ъ той

борьб!,

и, в ! р о я т н о ,

маном'ь

возвращается

говорить

„иллюмината"
оказывали

свое

мо-

(француз-

вообще

очень

практическихъ
Она

слу-

интересовалась

обществ!

которая

въ

Вс!

вліяніе на х о д ъ

эти

съ

предмету,

о своей литературной

Каліостро...

Она

же-

войн!

отношенія,

у

посылала

переводы

переписк!

к ъ этому

и сама

шла, о с о б е н н о

пропаганды.

къ 'другим!

мартинистовъ;

вольствіемъ

понимала
хотя

въ

„философами".
европейскомъ

комедій противъ
не р а з ъ

лучше

теорій

умѣреннаго

русской публикѣ

скептиковъ,

противъ мистической

Циммерману

наиболѣе

понимаетъ

н а м и с т и ц и з м ъ о н а с х о д и л а с ь с ъ (фран-

и н!мецкими

лала у ч а с т в о в а т ь

даже

она гораздо

взгляд!

положеніемъ д ! л а

е.

что предлагали

раціоналист.овъ

чаях-ь 2). В о

т.

что не

своихъ
Циммерсъ

удо-

против'/,
очевидно,

ея мыслей о р у с с к о м ъ

мар-

â ) Ея
мысли и выраженія нерѣдко принимали чисто французскій
оборогь. Напр., просматривая рѣчь, которую кн. Дашкова должна была
произнести въ академіи, императрица умѣряетъ возданныя ей похвалы
и, между прочимъ, замѣчаетъ: „Effacez aussi: comme une d i v i n i t é
b i e n f a i s a n t e—apothéose qui no s'accorde guère avec la religion chrétienne. J e crains fort de n'avoir pas de titres à la sainteté, moi qui ai mis
des restrictions au temporel du clergé". (Mém. de la pr. D a s c h k o f f III, 128).

она постоянно..приравнивала къ

европей-

мистицизму.
н!мецкой

противъ

литераТур!

8о-ые годы

мистиди и обскурантизма.

на п о ч в ! масонства,

изв!стныя

отношенія.

крейцеры

съ

сл!пой
(фера,

ихъ

в!ры

никамъ",

XVIII

в!ка

были,

борьба

велась

и

секты

магіей,

масонства,

съ

ихъ

от-

имѣли
розен-

проповѣдью

„неизв!стнымъ

началь-

и фантазеры, в р о д ! Каліостро,

Щреп-

Гасиера,

.Пафатера,

возбуждать

мыслящихъ,
чества

Мистическія

и с л ! п о г о повиновенія

патера

опасались

Эта

къ которому о б ! стороны

алхиміей

шарлатаны

тена, стали

которые,

Сведенборга,

серьезный
кром!

прямой іезуитской

опасенія

помраченія

Сенъ-Мар-

людей

умовъ

здраво-

мистикой,

пропаганды и тайнаго

католи-

9.

Однимъ

изъ

обскурантизма
„Всеобщей
стеръ,

ревностн!йшихъ
былъ

другъ

Н!мецкой

издатели

(Berlinische

обличителей

Лессинга,

Библіотеки",

„Берлинскаго

Monatsschrift),

Боде

этого

Николаи,

загіімъ

Гедике

Ежем!сячнаго
и др.

Они

рода

издатель
и

усердно

выво-

алхимическія зат!и,

за которыми прятался,

ихъ мн!нію,

крипто-католицизмъ

или,

нарушеніе
которой
роны,

сл!пая

свободы

своихъ

8о-хъ

уничтоженіе
въ

случа!,

изсл!дованія,

вм!сто

покидаемой

противниковъ въ нев!ріи

обстоятельство

ловин!

очень

годовъ
ордена

масонскихъ

помогло

произошло

иллюминатовъ,
формахъ,

въ

и

и

матеріализм!.

Баваріи

Въ

по-

раскрытіе

основаннаго

оппозицію

сто-

религіи

имъ въ этомъ.
въ

по.

всяком-ь

в ! р а . Обскуранты, съ своей

выставляли себя защитниками

обвиняли
Одно

протестантской

внушалась

во

Би-

журнала"

дили н а р у ж у

томъ
') Въ письмѣ къ княгинѣ Дашковой по поводу русскаго перевода
(1785—87): „Je dois avouer que je ne comprends trop rién à ce poème dans
l'original: cependant je crois fort qu'il fera grand plaisir à nos mystiques
et j'espère que la vente en sera fructueuse". Mém. de la pr. D a s c h k o f f ,
Paris, 1859, Iii, 184.

-

въ особенности, временемъ оживленной литературной борьбы
части

неблаго-

который

283

и

Вейсгауп-

іезуитскому

и

9 Тогдашніе скептики, или люди, считавшіе себя очень проницательными, иногда смѣялись надъ страстью раціоналисторъ вездѣ подо-'
зрѣвать тайное іезуитство или крипто-католицизмъ; докторъ Циммерк,
манъ придумалъ даже слово „Jesuitenrieeherei", которое въ насмѣшку
прилагали къ Николаи и другимъ тогдашнимъ врагамъ іезуитства. Нѣкоторыя изъ ихъ подозрѣній могли быть преувеличены; но были фактьц
которые способны оправдать ихъ подозрѣнія: „религіозный эдиктъ"
В'ёлльнера и, вообще, писанія розенкрейцеровъ, нося положительно н а толическо-изувѣрный, а вовсе не протестантскій характеръ, и фактически обращенія въ католичество, начавшіяся въ это время, не лишены
своего особеннаго значенія.

розенкрейцерскому

обскурантизму;

этотъ

орденъ въ

т о р ы х * своихъ представленіяхъ впалъ въ другую
довольно
ордена

рѣзкій радикализм*,

открылось,

жали

и

напр., Н и к о л а и
ный повод*
наго

изобр*теніе
Но

и Боде,

еще

желан-

потому

что

баварскіе

иллюминатов*,
противъ

было особенно

крайне

страшные

дало и х ъ противникам*
зловредности

слово

обществен-

эксъ-іезуиты,

уникакъ

в*ры

и престолов*.

эксплуатировано

ихъ

послѣ

Это

т.789

получило

иллюминатам*

и злодѣянія,

для

прокричали о немъ,

„иллюминат*"

ужаснаго:

замыслы

принадлекакъ,

ихъ

до этого

чего-то

иллюминатов*

бумаг*

масоновъ-раціоналистовъ,

это

заговор*

крайность,

изъ взятых*

объ

орденъ

страшном*

числу

изъ

кричать

спокойствія,

чтожившие
о

что к ъ

нѣкоторые

и когда

неко-

приписывались

готовы были

обвинять

во в с е в о з м о ж н ы х * п р о и с к а х * и преступленіяхъ.

Но

съ т*мъ

потому

съ

это с л о в о

н*мецкими

г.

значеніе

было и очень двусмысленно,

вмѣст*
что

иллюминатами стали с м * ш и в а т ь в ъ

сущности

имъ совершенно противоположных* (французских*

illuminés,

какъ называли секту последователей Мартинеца
учителя

Сенъ-Мартена,

софско-магическаго

и самого

характера,

Пасквалиса,

Сенъ-Мартена,

весьма

секту

близкую

къ

тео-

розен-

крейцерству;. во ф р а н ц у з с к о м * употребленіи с л о в а illuminés,
подъ

ним*

разумѣлись

и

Сенъ-Мартена, Каліостро
крестных*
ченій,

обвиненій

кавшій
рон*.

въ

раздражительной

человѣкъ

споръ,

Такъ

борьбы

но

могъ

и случилось

осталась,

послѣдніе

съ

.

и

Въ
язык*

1787

довольно

не совс*мъ

Путаница
ясной

вни-

ко

всему умственному

и ей пришлось,
съ

наконецъ,

ея собственными

стоэтой

для

годы к ъ этому присоединилась у нея

бы,

близко

и сама не

преувели-

нея;

вообще

движенію
стать

въ

прежними

д*йствіями.

Казалось

вольно

пере-

недостаточно

императрицей.

очень сильное противорѣчіе
мн*ніями

брани и

с т о р о н * были

посторонній,

повидимому,

общества,

врод*

не понять взаимнаго положенія

крайняя подозрительность
евронейскаго

шарлатаны,

и т . п. С ы п а л о с ь м н о ж е с т в о

и хотя обіція поиятія о б * и х ъ

опредѣленны,

а въ

мист-ическіе

разъ

однако,

что

императрица должна была

знать это движеніе
въ

него

в ъ Германіи,

потому

дочто

вм Ь ш и в а л а с ь .

г. и м п е р а т р и ц а

приказала

книгу г-жи фонъ-деръ-Реке

перевести на

о гіребываніи

русскій

Каліостро

въ

Митав*

лин*

въ

1 7 7 9 г о д у *),

Николаи.

язык*

новое и на этотъ

латана,

противъ

Митав*,

гд*

заключается

прі*зда

онъ

въ

дов*ріемъ

изданную
вид*ть

въ

на

Бер-

русском*

(фактическое обличеніе

она писала свою

принадлежавшая

аристократических*

что

хотѣлось

разъ

котораго

рія этой книжки
деръ-Реке,

только

Императриц*

въ сл*дующемъ.

къ

одному

шар-

комедію.

изъ

Исто-

Г-жа

фонъ-

извѣстнѣйшихъ

домов*

Курляндіи,

знала Каліостро

гірожилъ

нѣсколько

времени

Петербург*.

Каліостро

до

совершенно

ея о т ц а и дяди, г р а ф о в *

въ

своего

овлад*лъ

Медемъ и ихъ

ближай-

шаго кружка; чтобы д*йствовать на женскую половину этого
общества,

онъ

называемая
Реке,

и

отецъ

и дядя

міи,

и

производил*

въ

ихъ

Каліостро

здѣсь

нашелъ

свои

въ

прозелитов*.

убѣждена

дом*

d'adoption),

были давнишніе

дов*рчивыхъ
была

завелъ

maçonnerie

нихъ

Сама

въ

магической
нѣкоторыхъ

кровн*е

обдумывать

изв*стіямъ
она

regard
ство,

его

были

напечатать

свои

Каліостро,

послѣ,
и

свои

свою

1787 года,

которое

Каліостро

она прежде
такъ

же,

не

какъ

друзей,

и

когда стала хладноприслушиваться

книжку

комментаріи

и

вполнѣ
несмотря

благоразумных*

1779 года

Ея

алхи-

самыхъ ревностных*

сил*

записки

г-жа

(фокусы.

г-жа Реке также

поступки

(такъ
и

преданы

о его дальнѣйшихъ похожденіяхъ.

рѣшилась

помѣстила

о

свое мн*ніе только

для дамъ
вступила

магическіе

масоны,

на предостереженія
перем*нила

ложу
куда

Въ

1787

къ
году

о Каліостро,

и рядом*

съ

обличавшіе

ними

en

шарлатан-

понимала.

О н а думала

говорили

о

немъ

гд*

теперь

берлинскіе

просв*тители.
Г-жа
несмотря

Реке,

по с л о в а м *

на то,

что многіе,

ея, р * ш и л а с ь издать свою
особливо

родные,

книгу,

отговаривали

9 „Описаніе пребыванія въ Митавѣ извѣстнаго Каліостра на 1779 годъ,
и произведенныхъ имъ тамо магическихъ дѣйствій, собранное Ш а р лоттою Елисаветою
Констанціею
фонъ деръ
Реке,
у р о ж д е н н о ю г р а ф и н е ю М е д е м с к о ю (sie). Перевелъ съ нѣмецкаго Т и м о ѳ е й З а х а р ь и н ъ " . Спб. у Шнора 1787, 299 стр. Нѣм.
подлинникъ, 1787, изд. Н и к о л а и , указанъ у К л о с с a, BibL, № 3353.
[ W o l f s t i e g № 14372].—„BerlinischeMonatsschrift" 1788, мартъ, стр. 210,
разсказываетъ, что императрица Екатерина, которая такъ заботится о
просвѣщеніи и объ изгнаніи суевѣрій, признала важность сочиненія
г-жи ф.-д.-Реке, велѣла перевести его на русскій языкъ и дала переводчику 400 рублей въ награду.

её

отъ этого,

шиваться

въ

опасаясь,
злодеи,

отчасти
подобный

какъ

Каліостро

что

была

совершенно

фера

и

рые

Гасснера,

множество

есть

честнейших*

на

Каліостро

достигнуть

своего

чтоб*

слепою

покорить

людей

подъ

Реке упоминает*,
почтеніе

обольщают*

общества,

верою

свое

слову

дабы

и слепым*

иго"

и

внушал*

„Егова"

(grand

nom

оныя

не что

„симъ еще подтверждается
что

Каліостръ

желали

изъ

действовать

вообще, совершенно
Г-жа
именно

Реке

въ

чтобы

который

тЬмъ

что книга

совершенно

ным*

взглядам*:

притом*

нистры

уже

Фридриха-Вильгельма
товаршцъ

вердеръ

проч.

цем*

въ

охотиГе

это

время,

Самъ

его

II,

король

былъ

въ

первым*

нію Николаи,
торый, безъ

Кдліостро
сомн'Ьтя,

дальше,—о

также

одпакожъ

о весьма

книгою:

Des erreurs

малым*

et

вниманіе

dé

согласить свою магію

эмис-

что

Реке,

очень

Новаго

прещается

этот*
г.,

въ
ми-

Каліостро,
ловко

Зав-йта,
быть

іезуитъ,

ч'Ьмъ

вает*
тазш

считала

съ

мудраго

какой

ссылается
выводить

н а р о ч н о
ея

с о г л а с і и

(стр.

17, 2 4 — 2 5 ) .

религіей;

на тексты
светским*

Ветхаго

что

и

ясными

понятіями

и
за-

Каліостро

Реке. Николаи

происходит*

и

г-жи

людям*

легче
указы-

отъ такого

лжи съ истиной, т е м н ы х * магических*

чистыми

Онъ

Каліостро

разсказовъ

отсюда,

съ

понимаемою

хитростью
изъ

и

пони-

и, с т а л о б ы т ь , т е м *

его и г-жа
вред*

бу-

говорить,—

христіанской

видно

католическій попъ,

при э т о м ъ ,

траго смешенія

ci.

ко-

ковар-

неудобопонятной-

числом* людей

католиков*

библію,

самаго

какому-нибудь

ее

какой

какъ

и ' часто

и что у

читать

долженъ

я

и

мне,-

наполнена темными

la v é r i t é "

на то, с ъ

старался

него

и

По

обманщик*,

отъ

еще много

удивительном*

столь славною и весьма
обращает-!,

хотя

имъ

г-жа Реке

пользу.

Каліостровой

(которая,

загадками,

могъ

неко-

желает*

к а к у ю у м е л а одер-

великую

основапія

бы

Каліо-

примерз,
и

умышленный

для положенія

о

искренности

заблужденіемъ
бы

есть

„Я

и

этот*

„нарочно послан*

предпріятію".

м а ю),

мнѣніе

истине

лее п о б е д у ,

прежним*

обоюдными

былъ

за

такую

принесла

ве-

собствен-

и „Магъ"

своим*

имъ также

свое

къ

соотечественников!,

собой

системе

9-

1787

Шрепфера,

надъ

которая

любви

рекомендует*

своихъ

надъ

изложивши

зам'Ьчая,

розенкрейцерскіе

глава

и ученикъ

его

одержать
жать

осторожно

изъ

Каліостро. Н и к о л а и н а п и с а л * пре-

где,

похвалу

онъ

считает*,

взялся
къ

г-жи Реке,
торым*

против*

сія

ея книги

подходила

начали господствовать

Вёлльнеръ,
и

издателем*

отдав*

магической

принятая

она

стро

и

борьбу

по поводу

къ книжке,

замечает*

какъ

(т. е.

обскупротив*

Г-жа

замечает*,

которые чрез*
что

косвенно

берлинскаго

воспользовался случаем* говорить

дисловіе

наго общества

Сенъ-Мар-

предположеніемъ

него

прямую

и онъ

дущему

томъ

понимаю,—

высланецъ

Петербурге",

грудъ,

Берлине

точно

іезуитовъ,

возможным*

желала,

Николаи,

былъ

общества

уже

вести

рантизма,

въ

иное суть,

многими

теперь

помощію

ей о с о б е н н о

буквы

агент*)

по-

кото-

послушаніемъ

известный J. H. S., з н а к ъ іезуитскаго ордена", и

сар*,

Шреп-

пр. (стр. 3 5 — 3 6 ) .

говорит*

догадка,

не

ложными

которое

„Теперь я довольно

что

гово-

образомъ

тена) й къ б у к в а м * J. H. S .
она, — что

и

іезуитовъ,

намЬренія,

что Каліостро

къ

Она

бы я

Каліостро,

тихим*

людей

38).

имъ сверхъестественных* сил*, и

заводят*

до

состоит*,

ликое

многія

достойнаго

(стр.
„ежели

властолюбивых*

о доставленіи

подобіе

кроме

и

повсюду

іезуитовъ,

сочиненія,

что

еще

орудія

обещаніями
оныхъ

орудіемъ

своего

уверена,

ползающія

памяти

отравили"

вме-

а также

кроющіеся

вечной

не

тайным*

не издала бы

неприличным*

„чтобы

какъ

ядом*

ей

по ея положенію,

она,

же,

тайным*

рит*,

всюду

дрязги

говорит*

и меня т а к ъ

Ганганелли,
считала

представляя

хифан-

„благочестиваго

и

христіанства".

ордена
Бишофс-

привержен-

магіи в ъ т о г д а ш н е м * Б е р л и н е . Н и к о л а и мудрено

было

Въ

Николаи
книжка

9 См. стр. 203 —209 книги Э. ф. д. Р е к е ; говоря объ іезуитской
тіропагандѣ, она замѣчаетъ: „Склонность къ чудесамъ, питаемая книгами, съ намѣрёніемъ для того писанными, подаетъ имъ способы весьма
ѵдачно надъ людьми дѣйствовать; а что сія склонность бёзпрестанно
осиливается, сіе можетъ быть также ихъ пронырствомъ совершается".

следующем*,

книжку

подобна™

1788 году,
содержанія,

и опять заслужившую
направлена

была

время, д а р м ш т а т с к а г о

г-жа Реке
также

написала

изданную въ

другую
Берлине

вниманіе императрицы.

против*

гофъ-гіредигера

знаменита™,
Штарка

9>

въ

Эта
свое

котораго

9 Etwas über des Herrn Oborhofpredigers J . A. Starck Verteidigungsschrift, nebst einigen andern nöthigen Erläuterungen von С h a г 1. E l i s .

берлинскіе

просветители

іезуитскомъ
Мы

упоминали

тампліерскомъ

целью

доставить

ствительно,
мих*

обе

тотъ

же,

они

повидимому,

уже

тамошній

ловаться

на

ворившіе

умов*

ство

клериката

в*

8о-х*

отъ

противъ

роли

въ

жавшаяся
зывал*
он*

целые

нападенія,

написалъ

роман*
тогда

уже

объ

и

в*

началась
Штаркъ,

орденском*

его

Въ

въ

то

Мижа-

тамгер-

шарлатан-

тампліеровъ;

для б о л ь ш о й
хотѣлъ
прочимъ,

самъ

невыгодный:
имени,

же

въ

бароне

1785,
не-

Гунде,

отв-Ьтили

стиле

вы-

масонскій

отзывался

тампліеры

Штарка,

пуб-

отказаться

полемика, продол-

своего

томъ

го-

архиве

тампліерства,

собственными

архиве.

и

между

Задетые

въ

был*

по желанію

между прочимъ,

который въ

было,

клерикальный

годов*,

не

совсем*

где,

жил*

но

резкая

безъ

Штарка

Такъ

самих*

который

оберъ-гофъ-предигера

для и з о б р а ж е н а

'для

и

алхимическими

другіе документы,

всплывать

издал*,

умершем*.

и

находившіеся

основателе

„Anti Saint-Nicaise",
д-ра

властям*,

концу 70-хъ

для н е г о

или

„Saint-Nicaise",

почтительно

и

на-

дѣйствій—один*

вынужден*

жалобу;

Къ

начало

годы.

высших*

„магическому

когда о н *

пріоръ

сакак*

„неизвестных*

были уничтожены

Штарка,

масонстве,

мненію

здравомыслящих*.

обнаружилось

гг., д е л о

и

же

дей-

смысл*,

слепой веры. Интриганство

Штарка

Брауншвейгскаго.

имевшая

въ своихъ

магическими

орденским*

директорш,

же

одному

способ*

Кёнигсберге;

цога

лики,

что

и тех*

у н и ч т о ж и л * эту

противъ

пліерской

дела... П о

къ

о

была

Штаркъ,

тот*

тампліерскій

него

начальник*

связи.

и

личныя

думали,

людей

в*

и

и

действительное

имел*

іезуитэвъ;

однако,

это

легковѣріе

сводятся

руки одних*
т. е.

и внушеніемъ

возмущало,
таве,

и

помраченіе

бреднями

в с я к о м * с л у ч а е , это

свои

системы

въ

чальников*",

но во
вліяніе

въ

Штарка,

ли

клерикатъ

розенкрейцерство,
клерикату",

деятельности

на масонское

устроил*

степеняхъ

о

клерйкамъ

масоновъ,

обвиняли

крипто-католицизме.

Было

сказать,

разсчитанная

особенности

и

прежде

клерикате.

іезуитство—трудно
затея,

въ

обскурантизме

в*

изобразил*

воспользовавшись

письмами,

же - время за

уцелевшими
это д е л о

рев-

C o n s t . v . >n d e r R e c k e , g e b . G r ä f i n n v. Me d e in (22 Febr.). Berlin
nnd. S t K t n, Nicolai, 1788. Выписки изъ этой книжки въ B . e r l . M o n .
1788, и въ Al)g. D e u t s c h e B i b l i o t h e k , »789, томъ ПГ. 87,

ностно

взялись

ненавистна

и берлинскіе

эта

обскурантизма,

которую

же пропагандой

Штарка;

книги обвиненій
фіи

могъ

Реке

голос*.

какъ

ходился

въ

(это

чивши
его

въ

плутни);

и такое

Штаркъ

владеющим*
нике,

можетъ,

онъ

Штаркъ,

по

имъ

адептам*

жаром*
'гіяхъ,

но

въ

истоцѣлйя

библіограимевшей

въ

кофейни

чтобы

Ея

что

свидетельпрофессора

Лейпциге,

онъ

не с о в с е м *

хотѣлъ

только

шло

къ

его

разсказываетъ,

теологичечто,

напро-

ей

Шрепфера
силами,

Фрелихе,

убе-

человеком*,

а объ его

преем-

г о в о р и л * , что,

быть

более велик*, ч е м * Шрепферъ

разсказамъ

г-жи Реке,

наклонность

къ

что

блистаніе,

внушал*

чудесному,

разсказывалъ

изъ его больных*

кон-

раскрываться

1780, с о в е р ш е н н о с е р ь е з н о и в ъ

прочимъ,

на-

Шрепфе-

потомъ „обличить" его. Х о т я

г-жа Реке

еще

от-

1 7 7 3 г. о н ъ

стали

и

искренно,

духовъ

въ

когда

въ

чело-

мистическія

Этого

вызывателемъ

известном*

будет*

считала его

его

прочимъ, что

съ

его

подать

о нихъ такъ же

сверхестественными

сверхъестественное
одному

своей

о Каліостро.

представлял*

таинственно
между

и Бистеръ,

пребыванія

также

утверждал*,

еще въ

мало тогда

изъ

Николаи;

нужным*

для Ш т а р к а .

содержатель

тоне

былъ

полемикой,

слушала

самоубійствомъ,

разузнаванье

дительном*

и

между

Шрепфера,

тив*, Штаркъ,

время

передъ т е м *

профессіи,

такой

выходили

въ

нашла

разсказывала

благрпріятны

былъ

сторон*

во время

свое

жизнь

съ

разъясненіемъ

отдел*

Штарка

сношеніяхъ

„разузнать"
ской

целый

Она

и теперь

были

Штарка

и Клоссъ

полемики

•геологіи о б в и н я л и ,
ромъ

обеих*-

разгаре

незадолго

ства не

солидарной

розенкрейцеров*. Одним*

занимались

необыкновенным*

кровенія,

была

клерикальнаго

деятеля.

знала

и въ

веком*

съ

наполнить

Г-жа
свой

лет*

и защиты,

предметом* этого

Митаве

считали

которым*
и

Monatsschrift", Гедике

нескольких*

д-ра

они

преследователей

издатели „Berlinische
ріи

магйческаго

берлинских*

ревностнейших*
теченіе

просветители,

пропаганда

ей

когда

и съ

въ

онъ

х

).

сво-

особенным*

о магических*

однажды

друзей

вообще

собы-

самъ

видел*

соседней

комнате

видимо явился

Христос*.

') Въ книгѣ Л о н г и н о в а
(стр. 299) о Шрепферѣ ошибочно
сказано, что онъ былъ „иллюминатъ"; напротивъ, это былъ наставникъ розенкрейцерства. О Штаркѣ говорится также неточно.
Масонство.

ig

Магія,
его

некромантія

наставленіяхъ

болынимъ
„Г.

и

исторіяхъ,

зйаченіемъ

ствах!,

очень

можно

было

считался

за важнаго

стояние

неизвестные

смотрѣли
не

напротив!,,

что

дежды,

не

Въ

1 7 7 9 г.

однако,

онъ

подавалъ

изъ

нихъ

божественной.

было

какъ

при

торъ

Штаркъ

образомъ

„черной

наго

которыхъ

іезуитовъ

занимают

того

же

что

они

своихъ

отъ

дела"

с е в е р ѣ,

105).

бывшій

протестантскихъ

курляндскій
Борджіа

такія

некоторые

свѣдѣнія

в'ь и з у м л е н і е и п о д т в е р д и л и д о г а д к у ,

своей

префект
и

кругь
іезуиты

проповедниковъ".

дворянинъ

встрѣтилъ
о Курляндіи

ея политическом!, и церковномъ состояніи, которыя
его

почтен-

путешествен-

местопребываніе
и что

задок-

въ

у
и

привели

что римсшй

(1777—8і)

дворъ

особенно

въ

сихъ

Митавѣ

относится

где,

какъ

уважаемое

„О

и

по-

слышалъ

старое

любопытно,

ма-

была

1789 году,

торая

происходила

лями"

тогда

и Штаркомъ;

увиделъ

потому,

Карамзинъ

немъ

все его

вовсе

не

онъ

). Э т о

принадлежит

книжку

императрица

Когда
въ

сама приняла участіе в ъ
изданную
1) Ср.

въ

Николаи,

на-

говоря

онъ

при-

„безумство

было

вывезено,

интересовалась
послала

письме

французскую

къ

г-же

свою

Реке

удоволь-

Екатерина

даже

перу императрицы

сле-

брошюр}'

слѣдующимъ

Monatsschrift:

630-631.
2 ) Соч. К а р а м з и н а ,

поле-

ей

оберъ - г о ф ъ - предигера,

полемике;

1789 г. п о д ъ

Borl.

не
не

враговъ,

г-жа Реке

дармштадтскаго

выразила

приписать

и

Штарку;

ствіе, доставленное ей чтеніемъ этой книги.
д у е т

Николаи,

время тамъ

изображающіе

повидимому,

Штарка.

противъ

ко-

Москвы.

Императрица также,
противъ

съ

Штарка,

въ то

его

пу-

„просветите-

виделся

расположеніе къ Ш т а р к у

изъ

Митавѣ.

полемикой,

былъ на стороне

преследованія

2

съ

видеть

Штарка

Шекспира,

стихи

направленіе
въ

берлинскими

желалъ

сочувствіе

берлинскимъ

Шварцемъ

знакомъ

между

что

Не
свою

отправлявшійся в ъ свое

и вспоминая

сомцѣнія,

микой

къ

очень

вторую

дальнейшее

даже

злословія"
безъ

что рекомендація

въ Берлине

онъ

принадлежит
во

получена

упо-

Петровымъ.

Штарка

былъ

въ Дармштадтѣ

о

видеть

что Карамзинъ,

только

Штарку

и

нови-

напримѣръ,

переведенная

определившая

ложъ.

въ

вероятно,

масонскихъ изданій

быть можетъ,

ли Ш в а р ц ъ

еще,

онъ,

числе

мистеріяхъ",

могъ

водит

после,

въ

были и книги Ш т а р к а ,

„Апологія";

книга

против!,,

наилучшимъ

разсказываетъ

кружка

^ыло.

о

Господинъ

въ которомъ обвиняли

г-жа Реке

или

о т

(стр.

ковскаго

тешествіе

а другой

истины

сношеніяхъ

Впослѣдствіи,

Заметим!,

деи-

такихъ

времени

находится

остается до

пребыванія

зналъ

въ

масонскихъ

Каждый

книжке

масонствѣ

Относительно

этому

розенкрейцерамъ,

ма-

„белой"
въ

воскуренія,

употребляется.

главнейшее
на

два

русскомъ

Штарка.

поѣздку, но

на-

называя

самъ говорилъ знатнымъ

места

„одинъ

кардинала

въ

корреспон-

остался

знаемъ,

встретились,

свою

что „кардиналъ Борджіа,

действіи
Далее,

образомъ

г-жа Реке

любителямъ

связь сего

коллегіи пропаганды,

даже

чрезъ

іезуитства,

что теперь

ученикамъ

хорошихъ

Шварцъ

и

основа-

по п р о м ы с л у .

-и с ч и т а я

учениковъ

бы

изъяснить

никам!,,

безъ

въ

къ

весьма

е о н с т в о . М е ж д у этими „курляндцами", с ъ к о т о р ы м и

мянутая

благого-

учениковъ

доверяться другому,

шпага

могъ

о нем!,

этого

не

одной школы,

магіей"

доктора теологіи,

книжке

себя

по р а з с к а з а м ъ г - ж и Р е к е ,

„Одинъговорить

Относительно

такое

своимъ

соперники

кои д е й с т в у ю т

тѣхъ,

отъ

имѣлъ

такимъ

и хотя,

совершенно

Каліостро, — остерегалъ
клинаний,

него
мере,

исполнял!".

не с о в ѣ т о в а л ъ

ствія другого

на-

крайней

отъ

и его поэтому

въ Митавѣ

враждебно,

ему

действительно

гика, Ш т а р к ъ и Каліостро,
были люди

отклонять

оказываемое

наукахъ,

нія п о д о з р е в а л и ,
которыхъ

чтобы

что

имѣть

).

темная.

тогда Шварцъ,

вообще

и потому на

По

1

ездка Ш в а р ц а изъ Могилева в ъ Митаву,

неиз-

знать

очень

замѣтимъ,

общедумали,

онъ

долженъ

должны

и здесь..."

Роль Ш т а р к а
поръ

(1777—

отъ

пропаганда

дентовъ

вообще

Митавѣ

таинства

который

и

въ

Митавы.

у людей, которые

великія

благоговѣніем!.

онъ

тайныхъ

кружкахъ

источники таинствъ,

или у м е н ь ш а т ь

мнимыхъ

пользовался

особенно изъ Франціи,

человѣка,

ничего,

роль

въ извѣстныхъ тайныхъ

получить

тайнымъ

дѣлалъ

мнѣніе
вѣніе;

съ

большую

г-жа Реке,—въ

дѣятеленъ

в ѣ с т н ы х ъ начальников!,,

это

и онъ

(т. е. м а с о н с к и х ъ л о ж а х ъ ) ;

еще

онъ

играли

въ мистическихъ

Штаркъ,—говорить

Ï778) б ы л ъ
что

и духовидѣніе

1788,

противъ
заглавіемъ:

Штарка,
„Lettre

май, стр. 5 6 5 - 570;

Смирд. изд. И, 65—69, 174—176.

іюнь,

de Mr. S t a r c k o w s k y
stadt,

à Moscou

Большое
Екатерина
реписк*

и своей,

съ

„О

1789"

какъ

x

Циммерман*

уже

сказано,

протйвъ

(1728—1795)

врачъ, а главное,
своей

считавшеюся

народной

придавала

мистицизма,

„Объ

былъ

„философ*"

книгой

н*сколькихъ

ХѴІІІ-го

уединеніи"

далѣе,
книгъ

Дидро,

былъ

европейскаго

общества,

Лафатеръ

были

впрочемъ,

и въ
были

8о—90-хъ

какъ

модными
томъ

же

написаны

годах*

„онъ

писателем*

въ

въ

Лучшія

имъ

1755—64,

въ

впалъ

въ

II

Вольтер*

одном*

!кругѣ

Каліостро,

другом*,

самомъ.

книги

расположеніе

Сенъ-Мартенъ,

людьми

тѣ

о Фридрих*

уединеніи" доставила ему
модным*

(въ

авторъ

императрицы Екатерины. Циммерман*, почти к а к ъ

мермана

пе-

изв*стный'въ

во в к у с *

„Объ

классической),

гордости",

и т . д. К н и г а
или

Darm-

).

было

направленной

знаменитый

времена

ami et parent, M. S t a r c k à

Циммерманом*.

время

вѣка,

(6 A o û t )

значеніе,

Доктор*
свое

à son

а

иногда,

сочиненія
но

Цим-

затѣмъ

ипохондрію, —

въ

говорят*

ззъ п о с л ѣ д н і е
гих*

достойных*

рвал*

книгах*

о

вполнѣ

сурово

человѣкъ

изъ

его

современников*

изъ

одного тайнаго ордена"

придавал*
сающія

въ

своей

свойства.

ученых*;

о политик* и религіи

происходят*

небывалые

разм*ры

и

„ К ъ этому ордену,—продолжают* его
по е г о

Циммерман*

произошла даже

многих*

(иллюминатства), которому

фантазіи

графы, — принадлежали,
кихъ

что мнѣнія

мнѣнію,

думалъ,

что

онъ
ужабіо-

многіе изъ

н*мещ

отъ этого

ордена

и французская революція. В ъ

•

особенности,

Великом*

совершенно

онъ

много

(фальшивых*

другихъ

подосвоихъ

позволил* себ*

предметах*

и даже совершенно
о людях*

почти

и

мн*ній,

чрезвычайно

и это,

конечно,

Циммерман*

крайне тщеславный и въ его ипохондріи,

его неудовлетворенное самолюбіе.

новой

начинавшейся

біе страдало,

когда

литературы;

Онъ

самолю-

его

заслоняли
челов*къ,

тельно,

к ъ серьезному

очень

способный

слав*

его

другіе; по мнѣнію Ш л о с с е р а , это б ы л ъ и вообще
неспособный

литературной

.былъ

кажется,

не понимал*

въ

рас-

показаній

именно участвовало

пониманію

руководиться

вещей

и,

сл*дова-

внушеніями

мелкаго

тѣ

наилуч-

•самолюбія.
Итакъ,
началась

себѣ,

нападал*

Такъ и въ нѣсколькихъ

н е способно было увеличить его славу..."

на вещи;

вообразил*

чѣмъ

о политических*

судить

шая.

онъ

Фридрих*

пространять
не

ученыхъ,

свою прежнюю славу.

его біографы,'—которая произвела въ немъ мрачный в з г л я д *
такъ,

годы своей жизни онъ крайне р ѣ з к о

н а ч л е н о в ъ этого мнимаго с о ю з а и в о о р у ж а л с я п р о т и в ъ мно-

Въ

дал*

роль Циммермана
первое

ипохондріей,

судейским*
Въ

и въ

была

въ

половин*

его

справедливости,

и зд*сь

отношбнія,

вок*

въ

замѣтно,

о которыхъ

письмах*

и

не

говоритъ,

не

годов*,

онъ еще не

есть

похвальная

что о н ъ

годы

8о-хъ

его переписка с ъ императрицей,

лишенныя
уже

время,

когда
стра-

зам*чанія, ' не

умѣренность;

ÎHO

совсѣмъ ^понимает*

т*

однако,

рѣшительнымъ

и

тономъ.

письм*
котораго

К'і. и м п е р а т р и ц *
мы

приводим*

отъ
въ

15 (февраля

1786,

гіримѣчаніи1),

отры-

ІДиммер-

•

1) К л о с с ъ упоминаетъ и нѣмецкій переводъ: Brief des Herrn Starkowsky an seinen Freund und V e t t e r Herrn Dr. Starck zu Darmstadt. A. d.
franz. übers. Germanien 1789.8°. (Bibl. № 3 4 2 5 - 3 4 2 6 [ W o l f s t i e g № 23261]).
Письмо императрицы къ г-жѣ Реке, въ B e r l . M o n a t s s c h r i f t 1788,
авг„ стр. 130—131.
Вотъ нѣкоторыя указанія о дальнѣйшей дѣятельности Штарка (онъ
ум. въ 1816). Фарнгагенъ фонъ-Энзе замѣчаетъ въ своихъ запискахъ
подъ 5 августа 1825: „О герцогинѣ Дармштадтской говорятъ, что при
всей развратности и расточительности, она оказала странѣ ту услугу,
что всегда удерживала герцога отъ перехода въ католичество. Его
оберъ-гофъ-предигеръ Штаркъ безъ этого сопротивленія навѣрно побудилъ бы его сдѣлать публично этотъ переходъ. Штаркъ посвятилъ
герцога въ одну мнимую степень масонства, въ которой они взаимно
выслушивали свою исповѣдь, получали разрѣшеніё и т. под.". ( Ѵ а г п h a g e n v o n E n s . e , B l ä t t e r aus d. preuss. Geschichte, III, стр. 342—343).

>) „II est indubitable comme Votre Majesté le remarque, que c'est par
mode, que l'alchymie et la magie inondent l'Allemagne, et par ce que les
Français sont épris de ces balivernes. Mais puisque c'est par la foi la plus
aveugle en ces balivernes que les petits font dans ce moment-ci le mieux
leur cour aux grands, c'est aussi par là que cette contagion a fait ces progrès rapides et imprévus. Aussi toutee ces folies dont Votro Majesté rit,
sont pratiquées en Allemagne par des sociétés si nombreuses et si r é d 0 ut a b l e s, qu'il faut avoir chez nous un front d'airain pour s'en moquer. Un
comédien allemand qui les mettrait sur le théâtre serait lapidé.
„ C e n ' e s t c e p e n d a n t q u e p a r l e s со m é d i 0 s, e t n o n p a s
. p a r l e s é d i t s q u e les s o u v e r a i n s r é m o d i e n t à ces folies.
Des philosophes se sont avisé l'été passé d'employer toute leur éloquence
pour m'engager de représenter à Votre Majesté Imperiale les consequences
funestes de l'esprit de nos temps, même pour les grands é t a t s et pour les

манъ,
рить

по поводу комецій
о чрезвычайном*

замечает*,

что въ

многочисленный

императрицы

и Каліостро,

распространены

Германіи

алхиміи

имъ преданы

и с т р а ш и ы я ,

что

общества

было

бы

к р ы т о с м ѣ я т ь с я н а д ъ ними н а с ц е н ѣ ,

и однако же,
эти

должны

A i я м и,

а

Дальше

Циммерман*

софы"

не

эдиктами.

(может*

упрашивали

исправлять

хвастливо

быть,

его

потому

рые стремятся проникнуть
господством*
Европы

костры

„философы"
товъ

могут*
и,

буждать

конечно,

сочтет*

его

труппу
Все

Но

и что

таких*

мнѣнію,

их*,

столицах*

и наглость

если онъ
въ

вещей

что

бы

это

было

дѣлать

развѣ только

ей
она

хотя Циммерман*

„философов*",
тѣ

тѣмъ

оружіемъ

и Ц и м м е р м а н * о б р а т и л * самый злостныя
самыхъ

и

людей,

против*

магію.

которыя
Но

вовсе

что с а м *

времени

алхимію

общества,

больше,

своим*

тѣхъ

окраску,

ч а й съ

мнимым*

безпорядкахъ
плохо

прошло

к о т о р ы е , при в с е й

на-

выбирали
немногообвиненія.
трудности

этой с т р а ш н о й алхиміи и магіи.

приняла

обскуранты
правом*

соображало,
посты,

Гофштеттеръ,
ваго

Германіи

тревож-

высказались

опреде-

консервативно-аристократинашли

давно желанный

возстать

насколько

Берлинскіе

по духу,

против*

обвинять

теперь во

обвиненія

преследовали

Гашка
против*

могли

занявшіе

ихъ
какъ

накинулись на

защищавших*

пропаганды

быть

теперь

и журналисты,

и др. с ъ яростью
писателей,

всѣхъ

общество

раціоналистовъ;

венскіе эксъ-іезуиты

немецких*

смысла

такія

розенкрейцеры,

слу-

„просветите-

суевѣрія

тог-

права

и

здра-

умственнаго

отчаянія.
Теперь,

между

против*

котораго

въ

варским*

прочимъ,

Баваріи

въ

После

числе

членов*,

закрытія
и

чтобы

Этот*

теперь

ордена,

Штаркъ
выставить

почти

имя

тотчас*
своего

раздувать

орденъ,

1785 доставило

эксъ-іезуитамъ,

случаем*,

снова стали

„иллюминатов*".

вал*.

(въ 1788) свое
только

участіе

предметом*
одинъ

невинный

людей и неприменимый
вновь:

иллюминатов*

цузскаго
время

въ

ордене,

любопытства,

обвине-

уничтоженіе

такую радость
уже

не

Николаи

оказалось

воспользовался
преследователя
который
и въ

ба-

существо-

ком* неблагонамеренным* и опасным*; Николаи

дел*
gouvernements. Ils ont cru qu'a cheval sur le dos des sorciers et des alçhymistes les ex-jesuites se glissaient dans tous les cabinets. Ils ont vu en
consequence de cela des Empires renversés et les bûchers e t les massacres
de l'ancien temps rétablis dans toutes les grandes capitales. J ' a i repondu à
ces philosophes que si je faisais des représentations pareilles à Votre Majesté qu'elle croirait que la t ê t e me tourne, et que dès qu'Elle s'apercevra
que ces folies gagnent aussi dans son Empire comme je le crois, Elle ne
leur opposera pour toute législation qu'une bonne troùpe de comédiens".
(M a г с a r d, Zimmermanns Verhältnisse mit der Kayserin Catharina II u n i
mit dem Herrn Weikard. Bremen 1803, стр. 328—329).

партіи

прѳдставлѳніи

и б ѣ д с т в і я х ъ революціи: испуганное

основательны.

дашних!.

въ

произвела въ

переполох*:

лей", к о т о р ы х ъ они нагло стали

хорошую

былъ

революція
и

ческую

XIII.

московскіе мартинисты
Е к а т е р и н ы II.

журналистика

братья

надобности,

с т р а ш н ы м и

боролись

леннее,

министерскіе

воз-

отказался

ходил*

против*

Французская

нія
прекрасно,

и

ное насгроеніе

эксъ-іезуи-

императрица

будетъ

случае

Иллюминатетво

могли

Циммерман*
имъ,

за

кото-

и что съ

во в с ѣ х ъ

бьг

послѣд-

актеров*.

не прозорливѣе

дѣла,

будто

эксъ-іезуиты,

уже вскорѣ)

и отвѣтилъ

за сумасшедшаго,
против*

по и х ъ

„фило-

опасенія имѣли будто

фанатизм*

опасенія.

просьбу

подобный представления,
выставит*

Такія

что

вредныя

кабинеты,

явиться

обнаружившіяся

серьезный

исполнить и х ъ

во всѣ

снова

и убійства.

(достаточно

что,

прячутся

комерезонно-

раціоналисты)

императрице

и волшебниками

очень

разсказываетъ,

от-

говорит*

нелѣпости

замѣчаніе

берлинскіе

объяснить

ствія этого духа времени,
алхимистами

Это

Г Л А В А

к

столь

мудрено

онъ,

государи

гово-

и магіи,

въ

этимъ
челове-

разъяснил*

б ы л ъ для

которомъ

проект*,

составленный

>)• Н о

теперь обвиненія

объявили

зачинщиками

него

онъ

безъ

ви-

знанія

поднялись

всего

фран-

возмушенія; ж у р н а л * Николаи, знаменитая в ъ свое

„Всеобщая

Нѣмецкая Библіотека", подвергся

преслф-

i) F r i e d r i c h N i c o l a i öffentliche Erklärung über seine geheime
Verbindung mit dem llluminaten-Orden, nebst beyläufigen D i g r e s s i o n s
betreffend Hrn. Johann .Augus. Stark
Berlin u. Stettin, 1788.

und Hrn.

Johann Kaspar

Lavater..

дованію

розенкрейцерскихъ

іезуитъ

Штаттлеръ

казывал*,

въ

что главныя

ной конституціи
ліотеки";

положенія

взяты

наконецъ,

къ

рывках*

о Фридрихе

обществе,

и

Великом*"

и

з о в а н н о и,
шего

конечно,

писал*

века,

и

обскурантов*
было

быстрой и резкой

ствовали
ных*,

заставляя

ныя причины
дѣзіѣ

Циммерман*
рять

люминатами,
свое время
всем*

1780

знаменитостям*,

ниста,

и видели
не

нежели
Въ

въ

доктора

что

такой

въ

нем*

В *

Циммермана,

он*

исторіи.
повтос*

извѣстнымъ

илвъ

иллюминатскаго

эти д в е

к*

личности:

къ

тем*

иллюми-

немецким*

совершенно

обмануть

лучше ведет* къ

понятное

только

на своего

состоявшаго

л е й б ъ - м е д и к о м * при г а н н о в е р с к о м *

истин-

и г р а в ш и м * не со-

примкнувшій

похож*

чело-

чѣмъ

борьбе

съ

что такая дорога гораздо
былъ

то,

этого и с т а л *

учреждения

истинное достоинство,
онъ

въ

длинной

сопоставляет*

умеют*

серьез-

качествах*

Книгге,

году, принадлежал*

этом*

успеха,

проникали

понял*

фонъ-Книгге,

которыя

міръ,—известно,
немногих*.

немногіе

встретился

барон*

на-

противъ

на людей

въ добрых*

бароном*

роль

славе,

образомъ даже

Циммерман*
писателем*

такъ

въ

больше

обскурантов*.

благовидную

иатамъ

тем*

обвиненія

ордена, и Ш л о с с е р ъ
„Этот*

возстать

результат*. целой

совершенно

нелейыя

Цим-

о безуміи

прогрессіи, представляли

Только

-г. е .

о т ъ революции

общественна™ возбужденія, что дей-

переворота

былъ,

немецкому обра-

с ленными

дворе.

гофратомъ

Оба

они

для

антагои

безчи-

знакомствами,

умели

составить

Книгге,

будучи каммергеромъ в ъ В е й м а р е , живши во Франк-

себе

со в с е м и

ния т о й ц е л и ,

которая

людям*,

Циммерман* и

как*

Книгге

перешел*

потомъ

опять

изъ

л о с о ф а м и — для

он*.

Чтобы

находил*

вліяніе...
масонства,

для

все

протестантов*

было

въ

достиже-

все

выгоду

испробовать,

въ

католики,

протестанты.
все

смертельно

и фи-

годилось

поставил*

себе

для

такую

ненавидеть

и в * послѣдніе годы Х Ѵ І І І - г о в ѣ к а эта ненависть,
въ

Оба

и Циммерман*

они,

имена ихъ
играл*

монополію,

жизнью,

онъ писал* только
можных*

его

считала его

но каждый порядочный
давший

глубокими

видел*

въ нем*

изобразил*

его

Таков*

мыслями

принесли

въ

не

Сначала
о

всевоз-

понимал*,—

ему наиболее

книгу

назва-

получал*

наконецъ

однимъ изъ
и

славы.

„Объ

Уединеніи";

своихъ

оракулов*;

оракула»,

для многихч. о п р е д е л я л *

истинным*

2

одушевлением*,

пустозвона,—такимъ

сатирик*

Лихтенбергъ

ственное движеніе

Бремене,

ничего

стал*

Германіи,

государей...

презреннаго

величайшій

былъ

Книгге

потомъ

ч е л о в е к * , владѣвшій п е р о м * и обла-

только

скій н а т у р а л и с т *

цели,—

Циммерман*

зналъ,

толстую

по

въ

многих*

которыхъ

книги. и

хвалили

масса публики

кончил*

что

своей

Сначала

орденах*,

схоларха.

в*

именно послѣднія
Вс.е газеты

и

о томъ,

вещахъ,

достигли

странствовал*

почести отъ

все
обра-

до п о м е ш а т е л ь с т в а х ) .

Европе.

всех*

которую

оберъ-гауптмана
и другія

всей

во

он*

его

Книгге,

во

роль

писателем*.—Долго

ордена

и

стали славны

большую

слаждаясь

довела

а

Пользо-

духовенством*

равно,

напротив*,

тившись

ніи

нужными

и масонством*,

цели. Циммерман*,
что

писатель-

пріобрести

кажется высшей целью жизни такимъ

католиков*

него

романы,

мистицизма и

средствами,

даже изъ

ваться мистицизмом*

это,

имя и

и Гейдельбергѣ,—центрах*

познакомился

его

читающую

поверхностным*,

ством*,
фурте

публику,

и

на

') Ср. G e r v i n u s ,
9 См. G e r v i n u s , Gesch. der deutsch. Dicht., 4-e Ausg. V , 3 5 2 . - H e t t n e r , III2, 204.

важничаньем*

разсчитаннымъ

цель,

отчаяваться

природы.

обще-

встревожено: событія революціи шли

ошеломляющим*

веческой
на

пример*

государ-

).

имѣли

въ

необычайный

сильно

х

и

„От-

вопіялъ о тай-

Леопольду

правительства

общество
такой

заслуги

императору

чудовища

Въ

этому тайному

весьма далеких*

къ

призывал*

воображаемаго
Вопли

истинныя

Биб-

эксъ-іезуитамъ

це.тіыо н и с п р о в е р ж е н і е
къ

до-

революцион-

Циммерман*.

(1790) о н ъ

причислял*

с т в у людей, о к а з а в ш и х *
мерман*

доктор*

имеющем*

порядка,

эксъ-

сочиненіи,

французской

розенкрейцерам*,

присоединился

ственна™

австрійскій

особом*

и з ъ идей „ В с е о б щ е й " Н ѣ м е ц к о й

НІтарку
ном*

министров*;

1791 г., в ъ

Германіи,

гёттинген-

)"...

авторитет*

точку зрѣнія

в ъ Германіи... К *
IV, 8 4 1 ; — M a r c a r d ,

котораго,

конечно,

на событія и на

с о ж а л ѣ н і ю , мы

ум-

знаем*

291 и слѣд.

,
Ш л о с с е р ъ , исторія ХѴШ вѣка, III, 213—214; см. особенно IV,
354—156: о союзѣ съ Лафатеромъ и объ отношеніи къ нимъ обоимъ
Лихтенберга.

только

одну

номъ;

но

и судя

переписки
еще

по тому,

что

и что

писал*

книгах*
полагать,
вліяніе

часть

переписка

что

писал*

тогда
имѣла

императрицы:

императриц*

съ

въ

ТДиммерма-

1791-мъ

Циммерман*

къ императору

эта переписка

на мнѣнія

нія к а з а л а с ь

императрицы

продолжалась

своихъ-

Леопольду

не весьма

въ

въ

году,

благопріятное

послѣдніе

переполненною

можно

годы

Герма-

самыми вредными;

людьми...
Для

ближайшаго

Германіи,
ском*
разъ
въ

знакомства

по которому

масонствѣ,

нужно

сказать

нами у п о м я н у т о м *

орден*

8о-хъ

ужасныя

и 90-хъ

и,

и

XVIII

на

масонских*

иллюминатов*
и х ъ •вѣнскіе

точно
и

этотъ

орденъ
его

странное

свѣд*ніяхъ
также,

много-

былъ

и

понятіе.

упустив*

ре-

пред-

они считали

Лонгиновъ

берлинскіе,

о

(французской

масонства.

историческія

въ

московкоторому

получает*

немъ самое

спокойный

словъ

онъ

нашего

ваясь

о

в*ка, приписывались, самыя

отрицательно

книг*

объ

умовъ

и

иллюминатов*,

членовъ

и для опредѣленія
даетъ

н*сколько

масоновъ

ненависти,

и потому

ноложеніемъ

заключенія

именно, возбужденіе

нашихъ

страха

вергами,

годах*

качества

волюции. Д л я
метом*

л*е

съ

д*лались

из-

д*л*,

зловреден*,

орденъ
ни т а к ъ

ринная репутація.
жденію,

былъ

бо-

ственно-нравственной
шло
и

сонством*,

и

розенкрейцерскіе

вовсе

какъ

т*хъ

масонства;

формам*

и

же-стремленій
отъ

такъ

свобод*

вм*сто

къ

обще-

этихъ

ства

и опеки,

искать

„мастера"

виноваться
у

всяких*

ордена,

или

его

половин*

„просв*щеннаго

или

и нравственности
для

и

которому

не

ности,

изъ.

между

такъ

это

тогда

сознанія

во-вторыхъ,

вліянія

она

унираз-

обскунекото-

явилось
этому

было

также

со-

злу

принял*

единственная

мапри-

дФятель-

только дать

облегчала

и

основаніе

общественной

хот*лъ

въ

его

в*рно

обществ*

форма

орденъ

мало

XVIII в*ка

такъ

во-первыхъ,

вну-

клерикат*,

обширность

иллюминатов*

ре-

ихъ

особенности,

противодѣйствовать
этого

р*зкимъ.

испортилось

годах*

Въ

от-

второй

д*лало

въ

сильно

служил*

была,

новый

оно

растл*вающаго

ловко.

Орденъ

и допущенная
которой

во

формальной

тампліерств*,

70-хъ

здѣсь

содержаніе

осв*жить

но

показало

орденъ

результатов*

форму:

противъ

хот*ло

въ

ордена

необходимости

направленіе;;
выми

но

побыло

отличалось

иное. С п о р ъ

масонство

прекратило

пользовался

вычная

посл*днее

просв*щенія,

и т. д. В ъ

рантизма,

одним*

заставляла

начальника",

это
не

понятій;

системах*,

іезуитскаго

о

и

настоящаго

новыхъ

знаніе

началь-

масонства,

протестом*

первоначальное

рым*

въ форм*

вѣка становился б о л * е и болѣе

уже

в*твленій

лучшее

пропаганду

гото-

Германіи,

кото-

пріемами.

Орденъ
рая

„системъ"

гуманистических*

чтоженіе

устрой-

„неизв*стнаго

Иллюмииатство

обще-

замыкала людей

и союзы;

опять

какъ

деспо-

для

самостоятельности

„градусов*", было

было

ничего

когда

братства

и ~

ходячими

преданіями и н о в ы м * п р о с в ѣ щ е н і е м ъ

ХѴІІІ-го

Масонство

впадавшей

дѣятельности

„отцамъ",

другихъ

живающими

къ

или д а ж е

розенкрейцеровъ.

отъ

мистики

9 Почитатель Циммермана М а р к а р д ъ пишетъ: Ich würde die
meistert der damals im nördlichen Deutschland regierenden F ü r s t e n nennen müssen, wenn ich alle die hohen Personen angehen wollte, von welchen er, entweder unmittelbar oder durch ihre Familien, Merkmahle des
Zutrauens und der Achtung erhielt,.. W ä r e Kayser Leopold II ( f 1792) länger am Leben geblieben, so ist kein Zweifel, er würde Zimmermann sehr
ausgezeichnet haben (M а r c. 9), Рабское отношеніе Маркарда къ Циммерману характеризовано у Ш л о с с е р а , см. т. IV.

времена

складывалось

какимъ-то

иллюминатства.

здравому

иногда

воспользовался

открытой

непривычка

сонскую

ма-

т*

онъ

общества,

обществ*

произо-

овлад*вшихъ
мысли и

ста-

происхог

которыхъ

только

тенденцій",

служить

н е б ы л ъ ни

представляла его

своимъ

д*ятельности,

онъ хот*лъ

ство

розенкрейцерствѣ

старину

Въ

тайныя

изображали

по

„рыцарских*

условный

какъ

обширен*,

и распространеніе

клерикально

въ

разныхъ

въ

пропаганды,

с т в е н н о - н р а в с т в е н н ы х * интересов!», вообще,

изобразил*

іез-уитскіе

результатом*

масонства.

невозможность

шеніемъ

виду

своей

крайности,

свид*тельства, онъ

иллюминатов*

Орденъ,

формами
тизма",

въ

своей

для

радикальныя

лигіозности

обскуранты.
На

въ

важность
Основы-

изъ

просвѣщенію;

была

всего

основался
гн*здомъ

сильн*е

именно

іезуитства

чувствовалась

в а р і и G. О с н о в а т е л ь

въ той

части

и розенкрейцерства,

нравственная

иллюминатства,

и

духота — въ

профессор*

въ

гд*
Ба- 1 '

Инголь-

9 См. о немъ Ш л о с с е р ъ , 111, 211—229; Г е т т н е р ъ , III , 333—354;
I l a n db., 11,13—30; Ф и н д е я ь, 244—254; [L. E n g e l , Geschichte des
2

штатѣ,

Адамъ

товъ,

но

Вейсгауптъ,

Вейсгауптъ

вступил!

былъ

самъ

воспитанники

возненавидѣлъ

въ университет

въ

іезуи-

воспитателей.

1 7 7 3 г., т о т ч а с ъ

по

Онъ

закрыт!

этими

впечатленіями

фектибилистовъ",
переменилъ

на

Вейсгауптъ

названіе,

названіе

составилъ

которое

онъ,

„статуты

впрочемъ,

„иллюминатовъ"

перскоро

(просвещенныхъ).

іез}'итскаго ордена, и получилъ каѳедру каноническаго права,

Основной целью ордена онъ ставилъ господство

разумности;

принадлежавшую

второстепенной

между

лекціи

прежде

нравственной

мецкаго

іезуитамъ,

философіи

„просвѣщенія".

по-малу

навели

должно

было

ческими

его.на

страсти

примѣровъ,

мысль

противодѣйствіи,

пользовались

тайнымъ

полученныхъ

малъ сделаться

въ

Лойолой,

читалъ

эксъ-іезуитовъ

такими же тайными

какими
къ

о

того,

с м ы с л ѣ тогдаітіняго

Притѣсненія

действовать

средствами,

тогдашней

въ

и, к р о м ѣ

и

воспитан!,
целей

которое

системати-

и

о

страннаго

недостатке

и даже

практической

гали, впрочемъ,
которыхъ

вздорнаго,

и другіе

явились

деятели

и люди,

въ

В ъ своихъ позднейшихъ
подробный

разсказъ

объ

задуЭта
было

и чему
въ

упомянутаго

Книгге.
оставилъ

ству,

но

нашелъ

вило

его

особенно,
въ

свою

когда
ложу

прямо к ъ
это

ему

(рано

одушевленными
благу

Онъ

решился

и последнее
въ

умершаго

время

его

къ

родине

образчикъ

без-

полной

и

общему

тенденцій

6о-хъ годовъ X V I I I в е к а 9-

исторіи

книгъ,

поэтовъ
Въ

и

и религіи",

зыанія

служащихъ

особенно

высших-!,

степени

предназначалюдей;

для

баснописцы,
Смит,

здѣсь

образованія
изъ

морали-

Б а з е до в ъ ,

указывались

Аббт>,

книги

и именно указывались крайніе
„Система

кажется,

по

фра'н-

природы",

уступили

мѣсто

В о в н е ш н е м ъ у с т р о й с т в е приняты были масонскія формы,
но

сказалось

Вейсгауптъ

и

вліяніе

хотѣлъ

гіо с о б с т в е н н ы м ъ

стремление

его

не сделали

лись внушеніямъ
ствованъ

іезуитскаго

былъ

воспитанія

одинъ стоять во г л а в е

своихъ
также

пріобрѣтать

бы

словамъ,
своего

товарищей.
взаимный

Лойола,

дела,
Отъ

потому

Доминикъ

если бы

надзоръ

послѣдователей

основателя.

ордена,

іезуитства
между

между

и

подчинизанм-

членами,

сильными

и

было

заслугѣ"

писателя),

служенію

любопытный

ихъ отъ
„О

уни-

виделъ

внушено

книги

талантливаго

призывами

„просвещенія"

свое

спасти

решеніе

приго-

Руссо.

Францискъ

и представляющей

немецкаго

заста-

ВЛІЯІІІЮ

вербовалъ

дела.

морали,

чтеніе

Низшія

но в п о с л е д с т в і и эти матеріалисты,

на его глазахъ одинъ алхимистъ

нелепости

постепеннаго

цузскіе философы: Робинё, Гельвеціусъ,

что,

чтеніемъ' и з в е с т н о й

Аббта

сердца — изъ

общества,

основаніи своего

м о л о д ы х ъ л ю д е й и, м е ж д у п р о ч и м ъ ,

лучшаго

смысленной

для изученія

рекомендовалось

особаго

объ

версктетскихъ слушателей, въ которыхъ Вейсгауптъ
надежду

лись

степеней.

„политике

масон-

думать

Для

числе

любопытнымъ

и алхимію;

угнетеніемъ.

степеняхъ

своихъ

тампліерство

безплоднымъ

Лабрюй^ъ"

онъ

здесь

общественнымъ

съ

помо-

плановъ

сначала обратиться

бороться

Адамъ

образомъ рисующій тогдашнее положеніе умовъ. Для
думалъ

фальшивымъ
воспитаніемъ,

съ

былъ

гтптгк—Генек^Плутархъ,

свидетельствовало

ордена,

и

педантизмомъ, с ъ нетерпимостью, с ъ дурнымъ

лестница

запискахъ Вейсгауптъ

основан!

долженъ

чле-

орденъ

служить

иллюминатства,

роде

нами ордена и облегченіе средствъ к ъ просвещенію:

по

Вейсгауптъ

разсудительности

помощь

вследствие

просвещенія.

что

взаимная

членовъ ордена к ъ этой деятельности должна была

мысль была, конечно, фантазіей; в ъ самомъ и с п о л н е н !
много

были

товленія

сами іез}'иты

братствамъ

но для

нѣ-

мало-

целью

Подъ

Illiiminaten-Ordens, Вѳгі. 1906]; Литература объ орденѣ иллюминатовъ
указана у К л о с с а , Bibliogr., стр. 241—246 [и у W o l f s t i e g ' a , т. II,
стр. 9 7 1 - 9 8 2 ] .
9 Вотъ, напр., отрывокъ, по словамъ Вейсгаупта произведшій на
него увлекательное впечатлѣніе: „Гдѣтотъ человѣкъ, который рѣшился
трудиться для временного и вѣчнаго блага многихъ, очень многихъ

людей, устроить ихъ жизнь такъ, чтобы они дѣлались все счастливѣе
и. совершеннѣе, чтобы правила, ведуіція къ этому, были имъ привычны
и любезны; ...человѣкъ, который бы взялся за этотъ трудъ даже тогда,
когда бы еще никто не считалъ его возможнымъ, и часто даже безплодно терялъ свои усилія; человѣкъ, который бы имѣлъ уверенность
и надежду на этотъ трудъ, не боялся никакихъ препятствій и опасностей, не покорялся бы никакому внутреннему уклоненію или равнодушію, — и все это только для счастья сердечно любимыхъ ближнихъ,
созданныхъ съ нами по одному образу, о, гдѣ тотъ человѣкъ, который
это дѣлаетъ? Если его уже цѣтъ, гдѣ его статуя, гдѣ ея мраморный
обломокъ? Скажите это мнѣ, чтобы я могъ обнять холодный камень,
и въ память его первообраза пролить на него горячія слезы благодарности".

—
богатыми

людьми

ственная

наклонность

(хотя,

302

впрочем*,

была таинственность
Вейсгауптъ

воображеніе

Вт, первые годы
торая,
въ

по

Вторую
его

эпоху

общая

въ существовали

и по

первым*

орденъ

не могли вполне

северных*

масонская
новскія
пени

вліянію

и затем*

„мистерій".

странять-

Въ

орденъ

этой

вскоре

имел*

ретическія
стему,

взялся

положенія

основанную

никнутую
некогда

уверенностью
Как*

характеръ

следователей,

Дальбергъ,

вам*

Шлоссера,

негодованія
масонство.
общества:
Виланда;
густ*

на

въ

ни

его

силе

въ

вторженіе

ба-

Книгге

ихъ

саксенъ-готскій;

по

къ

мнѣнію

образован-

класс*,

легче
За

сте-

распро-

масонами

(какъ,

были

уже

Германіи.
въ

Тео-

целую,

„философіи",

просвещенія,
золъ,

были

которому

цели

ордена,

но

множество

по-

достойных*

и др.,

были

герцог*

которые,

во

людей,
но

сло-

именно

изъ
въ

всех*

слоях*

веймарскій

Карлъ-

и покровитель

герцог*

сипро-

отягощающих*

иллюминатство

гогскій;

свой

на

ком*

доску
2

).

Шиллера,

наследный

Фердинанд*

сах*,

что у с п е л о

этому,

когда

•ордена

и

себя и въ
въ

крайности

мало

способен*

орудіе

выдавали

и хотя это б ы л ъ
но онъ,

Еще

более

превращать

начальника,

во

баварское

отъ

него

могли

массу

правительство

подобныя

средств*
вопро-

членов*.

захватило

мистификаціи

и

ком-

членов*

оправданіе
многихъ

слиш-

всяком*

радикализм* въ отвлеченных*

отдалить

ста-

интриганами

иллюминатства

орденъ.

стремленіе

раскрылись

некоторых*

своекорыстными

Основатели

его
лич-

по к р а й н е й м е р е Ш л о с с е р ъ
съ

компрометировал*
слепое

был*

баварскими

с р е д с т в а для

впадал*

тогда масонскій обман*,

прометировать , его
въ

все

повидимому,.

за старое учрежденіе,

обычный

случае,

Вейсгауптъ

сочувствіе;
одну

и Цвакомъ

орденъ

т. е.

По-

бумаги

іезуитскіе

распростра-

действительно

истинно

ордена

другъ

Эрнест*

масонскихъ

мистицизма и обскурантизма

Последователи

герцог*

его с т а л *

высшій

привлекал*

Николаи

вступали

въ числѣ

его

касался,

оружіе против*

характеръ,

целями или излишній

севере

много

отдаленны

идеалов*

Федеръ,

известный

внушать

вит*

время

и скептицизм* скоро

употребили

системы.

личный

знаменитый

и Г ё т е ')•

своихъ руководителей и въ

•ордена

определялись

исправить

какъ

и министры,

Мертенсъ;

Гердеръ

ближе

давалъ

недостатках*

подробностях*
и,

которые

Орденъ

„іоан-

тогдашней

между прочимъ,

какъ

Августъ,

идеях*

ных*

всего

целая

надеялись

на

подавленія.

аристократы

Коппе,

раціонализмъ

кого

была

и орденъ

успех*

теми,

—

князья,

и даже

общепринятый

розенкрейцерство).

ордена

на

предстоит*

человечество.
общій

большой

Иллюминатскій
открыт*

был*

более

собственными

Книгге,

Песталоцци

се-

которыя,

третій,

форме

педагог*

з°з

профессоры

въ

Баваріи,

прибавлена

сначала
еще

между

напр., распространялось
нение о р д е н а

степеням*,

именно,

имела

преобразован*:

удовлетворить

протестантов*,

система,

степени"

былъ

ко-

дѣйствіе.

ордена составило

былъ большой знаток*, в ъ

„минервальскимъ"

Книгге,
ных*

его

владетельные

гёттингенскіе

эксъ-іезуитами,

людей,

верную Германію, когда деятельным* членом*
делах*,

на

школу,

и полезное

скій, другіе

кото-

фантастически

молодежи,

распространенія за пределы

рон* Книгге. Барон*

вы-

католиками.

былъ на

здравое

есте

действовать

безпристрастныхъ

очень

и

прямо

церемоніала,

между

похож*

и

масонства взята

чтобы

для к а т о л и ч е с к о й

степеняхъ

обширнаго

цѣлями. И з *

особенно

свидетельству

низших*

была

братств*)

нужной,

орденъ

школу

это

и торжественность

считал*

адепговъ,

задуманную

—

тогдашних*

сказанное оправданіе средств*
рую

—

принцъ

Гёте,
Ав-

Брауншвейг-

9 Въ упомянутой книгѣ о Циммерманѣ приводится между прочимъ
•письмо къ Ц. придворнаго врача императрицы, Вейкарда (въ февр.
1786), гдѣ находится слѣдующее извѣстіе: „Fürst Rep ni n ist durch Prinz
Ferdinand (конечно, Ферд. Брауншвейгскій) P r o v i n c i a l d e r -111 um i n a t e n in Ruseland..." Затѣмъ въ томъ же письмѣ о Репнинѣ говорится: „Repnin ist E n t h u s i a s t f ü r d a s B u c h D e s E r r e u r s e t
• d e l à V é r i t é , und so noch andere. Nur die Profane verstehen es nicht,—
sagen sie,—aber die guten Herren auch nicht; sie sehen garnicht ein dass
es Dummheiten sind.". M a r c a r d , 135—136. Вейкардъ, кажется, смѣшиваетъ иллюминатство вообще съ мистическими сектами, въ смыслѣ
•французскихъ illuminés.
9 Николаи, лично, впрочемъ, не знавшій Вейсгаупта, говорить о
•немъ иначе; упомянувъ о томъ, что самъ никогда не видѣлъ Вейстаупта, онъ замѣчаетъ: „Wenn ich. wie ich mit Vergnügen bekenne, eine
v o r z ü g l i c h g ü n s t i g e M e i n u n g von seinem persönlichen Charakter
hege: so habe ich sie bloss aus dem U r t h e i 1 e m e h r e r e r
rechts c h a f f e n e r M ä n n e r, die ihn genauer kennen". N i c o l a i , Oeffentl.
Erklärung, стр. 66. Сужденіе Ш л о с с е р а могло относиться къ ошибкамъ Вейсгаупта въ теоретической постройкѣ ордена, о которыхъ прямо
.говорить и Николаи.

пріемы Вейсгаупта,
каторы

то

нашли ; здѣсь

настоящіе

эксъ-іезуиты

прекрасный

случай

и

прійти

въ

людей,

принадлежавших*

душные этому и повѣрили:
нравственность
осуждал*
ным*

ее,

къ ордену.

Люди

они забыли только,

что оправданіе

средств*

принципом*

они пользовались

только пользовался кто-нибудь изъ нихъ, кромѣ

ваясь

над*

сильных*,
неніи с ъ

и

Цвака);

средствами,

привлекали к ъ

себѣ

не

людей

были

захвачено

граммах*

захвачены

предавались

людей во

нили и х ъ

в ъ стремленіи

л о в * и алтарей.

фессоры

къ

Трудно

люди

легковѣриые

университета
или

рымъ основаніемъ.
которые

порядка,
повѣрить,

Фердинанд*

веймарскій

этому вѣрить,

или

находившіе
и, к а к ъ

мечтанія

въ

жалѣнію, — замѣчаетъ
старшин*

отъ грубѣйшаго
крайности,

суевФрія

находилось

католицизмом*

Моисея

Шлоссеръ, — въ

иллюминатства,

какъ

переходят*

отвергнувших*

числѣ

всегда бывает*,

слишком*

про-

и т.

д.

выгоду,

къ

много

и вс*

между

Вёлльнера
„къ

со-

баварских*
когда люди

противоположной
людей,

вмѣст*

теологическіе

съ

прин-

ципы".
Эксъ-іезуитскіе
средства,

чтобы

обскуранты

раздуть

дѣло

въ Баваріи употребляли
объ

орден*

цѣлое общественное направленіе; курфирстъ

и

вс*.

заподозрить

Карлъ-Теодоръ

запрещены

бФжалЪ

какія

Реннеръ,
и

сплетенія

двору и отъ

дѣлали
проф.

лжи.
въ

изъ

лиБа-

Вс*

Чйтая

объ

изъ

патеръ
въ

формы

Козандей
ужасъ

были

отъ

произ-

Сл*дствіе производилось
приказанія.

дѣлала
Какого

достойнѣйшйхъ
его

осо-

донесенія
рода

свидѣтельствуетъ

въ

были

анекдот*,'

иллюминатов*,

„Исторіи

и

Апологіи":

г е н е р а л * Б е л ь д е р б у ш ъ в с т р * т и л ъ обвиняёмаго словами,
вредность

ордена

доказывается

Въ

(онъ

разумѣлъ

Баварій

уже т*Мъ,

что

ордена

членовъ,

были

лишены

подверглась

Орденъ
въ

или имѣлй

облава.

отноіпенія

къ

рода

въ

часть

самыхъ ужасных*

иллюминаты

человѣчёскаго.

европейским*
правительство
ордена,

къ

представлены

Баварское

напечатало
дворамъ;
не нашло

каким*

кто

были
изъ

обвинен-

и з г н а н і ю " *).

обвинялся

бумаги ордена,

авторов*).

кому-нибудь

своихъ должностей;

что

реко-

языческих*

Вс*,

преступленіяхъ,

стремленіи низвергать т р о н ы и алтари,

и-убійствахъ;

онъ

классических*

началась совершённая

членами
ных*

древних*

о

Уцшнейдеръ,

приходишь

которая одна

этомъ

Меггёнгофеномъ,

документы

судом*

юридическія

сторону.

одним*

историк*,—выпущена

Грюйбергеръ,

него получала

сообщаемый

перед*

ордена),

комиссіей,

слѣдователи,

бароном*

нѣмецкій

доносчиков*...

обвинители

бой придворной
эти

и

книгъ

какъ

и Аарона:

мудрость

в ъ Баваріи

мендует* своимъ членам* чтеніе в с * х ъ старыхъ

nor

встр*титься

они м о г у т *

1 7 8 4 г.

въ

преслѣдова-

престо-

томъ

что о т ъ

въ

Но

Предчувствуя опасность,

вольна) б р о ш е н ы

будто, даже съ нѣкотобуквально,

ихъ шпіоны проникли

что

Гердеръ

розенкрейцерами были люди, ожидавшіе,
получить

обви-

почтенные

или

и

Брауншвейг-

Между иллюминатами могли

принимали

про-

развитія,

эксъ-іезуиты прямо

предаться

гёттингенскаго

въ своихъ

о всеобщей свобод*

конечно,

аббатъ

столько

его

и,

шцёекъ

показаніяхъ,

этого

розенкрейцерских*

низверженію

было,

Карлъ-Августъ

продолжали

Руссо:

свора

задумы-

высказывал*,

не вДругъ:

„Тогда,—разсказываетъ

(шпіоны

в ъ срав-

человѣческаго

мечтаніямъ

вкус*

занятію м о г ъ

а

излагая

перспективы

равенств*

или

цѣликомъ,

не было. Д а л ѣ е ,

дальнѣйшія

иллюминаты

добному

Вейс-

ч т о о н и с т а р а т е л ь н о с к р ы в а л и , и, к р о м ѣ т о г о ,

бумаг*

люди,

что розенкрейцеры,

ними б ы л ъ только н а и в е н * т ѣ м ъ , что

бумаги

Но

иллюминаты

к а к ъ к о р о л ь п р у с с к і й и т. д. В ё й с г а у п т ъ

прямо то,

скій

чѣмъ

іезуитовъ;

ужасающіе доносы.

т а й н ы я о б щ е с т в а ; в ъ 1785 г. В е й с г а у п т ъ б ы л ъ

каѳедры

была

кото-

рукахъ

варіи.

основ-

(если

Книгге

больше,

без-

іезуитовъ,

рым*

гаупта,

гораздо

шен*

строга

цѣлями было

самих*

бйли в с *

просто-

что эта

въ

и прёдставилй

ніё началось

вс*хъ

была еще больше у т ѣ х ъ , кто теперь

и постоянным*

орден*

благо-

родное негодованіе и прокричать о безнравственности
вообще

былъ тогда

мистифиг

ихъ

въ

отравленіяхъ

были

извергами

правительство,
и разослало к ъ

захватив*
различным*

н о д а ж е в ъ с а м о й Г е р м а н і и ни одно
нужными строгих*

приглашала Баварія

2

м*ръ

противъ-

). Н а п р о т и в *

того,

1) H o t t п ег, III2, 349.
3 ) Мы упоминали, что
Л о н г и н о в ъ принимаетъ именно тѣ отзывы объ орденѣ, какіе хотѣлось распространйтгь баварскимъ экёъіезуитамъ и бёрлинскимъ розенкрейцерамъ. По его мВѣнію, названные
нами выше члены ордена были и з в е р г и ; о н ѵ увѣряетъ, что „ в с ѣ
правительства Европы не могли не притти въ волнбніёі узнавши, каМаоонотво.

20

самъ Вейсгауптъ,
ріи,

нашелъ

готскаго
другіе

и

голова

гостепріимство
писалъ

здѣсь

иллюминаты

ф о м ъ II;

даже

невредимы, и

въ

Николаи
въ

мику

съ

французской
потомъ

исторію

и

иллюминаты

въ

1 7 8 8 г.,

Лафатеромъ

въ

еще

не

и

могъ

и

Бава-

у

герцога
ордена;

на службу
остались
на

еще

въ

противъ

Іоси-

цѣлы

и

господство
вести

Штаркомъ. До

было того

Германіи,

подозрительность

въ

защиту

несмотря

правительств!,

революціи

вызывать

крайнюю

оцѣнена

покровительство

свою

Пруссіи,

орденѣ

и

была

были тотчасъ приняты

розенкрейцеровъ
объ

котораго

страха,

полевзрыва

который

другихъ •странахъ,
всякой

свободной

мысли.
Но

орденъ, т ѣ м ъ не менѣе, у п а л ъ : п у б л и ч н о с т ь

его

ошибки,

его

частей,

и дѣлала
тѣмъ

больше,

раньше указывали
іценія

путемъ

мало-по-малу

на

самъ

что

благоразумные

несообразность—вести

масонскихъ
и

таинственностей.

собой...

Но

въ

причины паденія

старой

жетовъ остались

обвиненія

эта

Франціи,—въ

литература

б!дствій Франціи. Такова
аббата Баррюэля
были два

и

вид!ла

числ!

тайныхъ

Онъ

исчезъ
роялист-

понимавших!
любимыхъ

сю-

обществъ,

въ

единственную

источника,

заимствовали

ей

причину
книга

к н и г а Р о б и з о н а '):

изъ

свои

еще

гіросвѣ-

была особенно знаменитая

современная

главн!йшіе

е л ! реакціонеры

противъ

люди

дѣло

литератур!

ской эмиграціи и к о н с е р в а т и в н ы х ъ п а р т і й — н е

которых!»

раскрыла

невозможнымъ сохраненіе и лучшихъ

которыхъ

обвиненія

долго

это
по-

п р о т и в ъ про-

кая сильная организація была создана, чтобы поколебать спокойствие
государствъ и в с е , что составляетъ интересы общества и с в я щ е н н ѣ й ш е е достояніе человѣчества". „Во в с ѣ х ъ странахъ стали искать,
не существуетъ ли г д ѣ - л и б о тайно отрасль безбожнаго, злодѣйскаго
заговора" (стр. 248). Все это очень странно и совершенно невѣрно.
Здравую историческую характеристику ордена Л о н г и н о в ъ могъ бы
найти даже въ м а с о н с к и х ъ современныхъ сочиненіяхъ, какъ книга
Ф и н д е л я, какъ H a n d b и с h, не говоря о Ш л о с с е р ѣ и л и Г е тт.н е р ѣ и проч.
1) Mémoires pour servir à l'Histpire du Jacobinisme. Par M. l'abbé A u g u s t i n B a r r u e l . Londres. 1797, 4 v o l t — P r o o f s . o f Conspiracy against
a l l the Religions and Gpyerpments. of Europe, M m e d " on in the secret
meetings of-F где.-Masons, Illuminati etc. By J o h n R o Ь г Щ Щ Edinb. 1797.
Книга Р о б и з о н а нѣсколько разъ вышла также по-нѣм^цки и пофранцузски. Книга Б а р р ю э л я въ 1806—1809 годахъ была издана въ
русскомъ переводѣ.

ев!щенія
рыхъ

и либеральныхъ

они пугали

Каковы
шіе

бы

отдають

находили

чтенными

на

его

просв!титель-

сочувствіе
людей

самымъ

в ъ его

ствіи

одинъ

изъ

эти ш к о л ы
вали

оживляли

любовь

вость

ко

близкихъ

кизшія

минерваль-

благотворнымъ

свид!телей,—до

и глубокимъ

къ

всему

вливали

доброму

злоупотребленіе,

чувствомъ

и

въ

сердце

подвергались

нія и л л ю м и н а т с т в а , — г о в о р и т ъ
•очен?» с и л ь н о

сод!йствовалъ

ковой

мрачн!йшихъ

мракъ

сихъ поръ

вспоминаютъ,

благородному".

которому

— орденъ

св!та

въ

сано было

этотъ

среднее!-

Германіи". С ъ

была

сущность

этого

ордена,

такой

позднѣйшіе

которому

множество небывалыхъ преступлен!,

не

Главн!йшими

им!лъ

настоящей

обвинителями

политической
явились т !

которое весьма

и

припикоторый

деятельности.

обскуранты,

р ы е сами составляли, по словамъ г-жи Реке,
щество,

заботилось, чтобы

ему удобн!е

надъ

землями

иимъ присоединился,
Къ

•о т о м ъ ,

сожалѣнпо,

и народами

какъ

мы

мы не и м ! е м ъ

б ы л и ли у н а с ъ

кото-

„невидимое

разумъ въ

е у е в ! р і я погрузить, дабы ч р е з ъ то мало-по-малу можно
Къ

на

учрежде-

писатели.

Такова
никогда

разви-

„Несмотря

же исторической похвалой говорятъ объ о р д е н !
масонскіе

и

съ

какъ

воспріимчи-

тайныя

Шлоссеръ,
внесенію
областей

воспитавпослѣд-

ихъ трудолюбіе, пробуждали

наукамъ,

про-

между самыми "по-

т е л ь н ы м ъ образомъ: „многіе минервалы,—говорилъ
•благодарностью

кото-

иллюминатства,-позднѣй-

молодыхъ

дѣйствовали

помощью

).

идеи, в ы р а ж е н н ы й

искреннее

людьми;

скія степени

3

справедливость

стремленіямъ. Здравыя

грамм!,

и съ

мнѣніе

ни были ошибки

историки

нымъ

учрежденій

общественное

было

владычествовать"

вид!ли, и

об-

тин!
3

).

Циммерманъ.

пока никакихъ

свѣдѣній

посл!дователи иллюминатства.

Вы-

Въ книгѣ М у н ь е ( J . J . Mo u n i e r , De l'influence attribuée a u x
Philosophes, aux Fr. Maçons et aux Illuminés sur la Révolution de F r a n c e .
v rübing*n, 1801 и др. изд.) уже разъяснено
было, что во французскомъ
употреблении словомъ i l l u m i n é s обозначались мистики и шарлатаны
XVIII вѣка, какъ Сенъ-Жерменъ, Каліостро, Сведенборгъ, Сенъ-Мартенъ, не имѣвшіе ничего общаго съ иллюминатами Вейсгаупта: эксцентричность мистиковъ, таинственность и фантастическая занятія ихъ
кружковъ при всеобщей тревогѣ умовъ могли наводить посторонних*,
іна мысль о тайныхъ политичбекихъ козняхъ.
2

) „Описаніе", стр. 278.

шеприведенное
вероятно,
по

наставленіямъ

душно
рода,

считали
хотя

только,

въ

оно,

московским*
можно

нибудь,
гдѣ

служит*

для

узнать

основаніе

что,

(как*:

проникали

свое ученіе
думать,

повидимому,

вникала

самих*

кажется,

мермана. У ж е

прислали

сектах*

по к о т о р ы м *

ложи,

и

точек*

Впечатлѣнія собирались, в ъ

слышала

партіяхъ

и

в*

императрицы;

вліяніе с ъ

спорив1-

и

и,

*) Вотъ одно только извѣстное намъ указаніе, которое можетъ. допустить иллюминатство кн. Репнина. Вейкардъ упоминаегь о полученіи
имъ иллюминатской степени отъ герцога Брауншвейгскаго (который
дѣйствительно былъ въ орденѣ), въ'началѣ : " 1786; самый факт*'произош е л * , вѣроятно, раньше, По показаніямъ Ибвикова* нѣкто Гине, род*
ствениикъ; Татищева, въ 1785 г. прибывши въ. Москву, „вееьмахвалилы
кн; Репнина и сказывалъ, что въ немъ сдѣлалась в е л и к а я п е р;ет
м і н а " (конечно, въ какомъ-нибудь масонскомъ отношеніи). Потомъ
Репнинъ пріѣхалъ въ Москву и здѣсь познакомился между прочимъ съ
розенкрейцерскимъ агентомъ въ Москвѣ, бароном* Шрёдеромъ. O f *
барона въ новиковскомъ кружкѣ слышали'„великія юбъ н е м * похвалы^.
Репнинъ. хотѣлъ быть принятым* въ розенкрейцерство, и п о этимъ
отношеніямъ могъ, конечно, этого ожидать; но потомъ баррнъ Ш р ё деръ уфхалъ въ Б е р л и н * ; „а по возврашеніи бароновомъ изъ Берлина,
въ 1786 году въ концѣ видѣлся онъ съ кн. Репнинымъ одинъ разъ и
послѣ свиданія сего слышалъ я отъ кн. Трубецкаго, что баррнъ Ш р ё Деръ князем* Репнинымъ н е д о в о л е н * и в и д ѣ г ь с я съ нимъ болѣе н е х о ч е т ъ , а . х о ч е т * з н а к о м с т в о свое совсѣмъ п р e р в а т ы
Причину сего мнѣ не сказали"... ( Л о н г и н о в ъ , 100). Не можетъ ли
это относиться к * иллюминатскимъ сношеніямъ кн. Репнина?
а ) Такой
случай какъ будто представился въ 1784 г., когда, в ъ иллюминатствѣ заподозрили брата Нартова, извѣстнаго въ свое время
переводчика. Дѣло произошло такимъ образомъ. Нартовъ адресовалъ
масонскимъ властямъ въ Петербургѣ нѣкоторіые масонскіе вопросы, и
желалъ на нихъ отвѣта. Изъ Петербурга прислали ихъ въ Москву* гдѣ
находилось управленіе VIII масонской провинціи, учрежденное послѣ

еще

В *
въ

свою

важнѣе,

между

забыв'ь

жизныо

своихъ

и

русское м а -

въ

все

послѣднее
кружка,—
неопре-

раздАчіе
къ

громадную

начинавшей

противъ

императрица

было,

мистическихъ

шарлатанским*

европейскаго

комедіях-ь

1785—86 году

всю

только что

умов*

крайнюю, но

мистицизмом* и стремленіями

жизнью,

умственной

обѣйхъ
время

что

русской,

понятій,

о

новиковскаго

подозрительность,—забывая

двумя, разрядами

импера-

этому

связывать
читала

дѣленцую

рас-

всему

Европѣ,

рѣшала судьбу
событія

въ

броженію

у ея корреспондента! Ц и м -

Германіиу

взаимных*

разное

она

какъ

она привыкла

что

другихъ

врем?,—когда

ея ко

на московскія

ближе в ъ х а р а к т е р *

а потому и было возможно

прежде

наконец*,

перенесла

надѣясь

литература

Отноіденіе

смутное,

тѣмъ,

стодушным*
эта

же

породили,

недовѣріе ко всему

какъ-

они

в*

годы.

такое

„Отцы"

ближе,

и полное

8о—90-ые

сонство съ

бывало

шихъ сторон*,
зрѣнія.

въ

общее

добраго",

обвиненій не оставалась б е з ъ вліяніяна понятія
сама она,

просто-

-).

что

проверяемый

и

много

если бы

въ

не

трицѣ

по с л о в а м *

случай,

есть,

кружка;

человѣческаго

иллюминатов*,

ихъ на

скрытно

тамъ

извергами

„прелыценія".

статуты

Репнинѣ'

„отцов*",

„набрано

ними оказались

иллюминаты

князѣ

новиковскаго

берлинских*

замѣчаетъ,

братьям*

о

). М а с о н ы

иллюминатствѣ

было

пространить

х

иллюминатов*

между

Есть

Вейкарда

своихъ

Новиковъ

„отцов*",

бы

)извѣстіе

недоразумѣніе

между

или

про-

проевѣщеніір,

разницу
свое

между

развитіе,

и

общества.
Каліостро

выводит*

и

теософов*

на сцену

м а р т и -

Вильгельмсбадскаго конвента. Кн. Н. Н. Трубецкой, занимавшій одно
изъ плавныхъ мѣстъ въ этомъ управленіи и вмѣстѣ въ розенкрейцерствѣ, далъ отвѣты и послал* ихъ въ Петербургъ А. А. Ржевскому съ
такимъ розенкрейцерски-таинетвеннымъ наставленіемъ: „При семъ посылаю [отвѣты Нартову] дабы ты, п о з в а в * к * сёбѣ Нартова, с к а з а л * ,
чтоіт.ы препроводил* вопросы его к ъ і т і ѣ м ъ , к о т о р ы е те.б 'Ѣ'И'3:і в ѣ с т н ы , и что получил* .на оные отвѣты, которые и прочти ему. И
ежели хочешь, то дай и списать. Только не сказывай, ч ь и о н и , и
о т * к о г о ихъ получил*. Мы великое имѣемъ сомнЬніе, не принадлежит* ли онъ къ тому тайному обществу, о которомъ в * отвѣтахъ
упомянуто, и отъ котораго отцы наши (т. е. Вёлльнеръ) н а с * весьма
остерегают* и для познанія онаго прислали намъ ихъ акты.всѣхъ степеней...'А. наипаче это сомнѣніе въ н а с * родилось отъ его
знака,
который есть въ тѣхъ актахъ". Е ш е в с к і й, въ руках* котораго были
эти вопросы и отвѣты, замѣчаетъ, что отвѣты коротки и написаны съ
непріязненнымъ, худо скрываемым* чувством* къ вопрошателю. О тайн о м * общестйѣ упоминается въ отвѣтѣ на 11-ый вопрос*: могут* ли
вСѣ числа о т * одного'фю - десяти истолковать, что. "есть число. 1 и* 10-е,
что-значит* 5 ? Отвѣтъ: „Что же принадлежит* до одиннадцатаго вопроса, то мы отъ искренней любви просили Бога, да не принадлежит*
дѣлающій его къ нѣкоторому тайному обществу, которое иМѣетъ оный
въ катихизмѣ перваго градуса своего, и которое происходить и з * а д а,
хотя великолѣпнымъ именем* свѣта одѣваетъ себя. Т р е п е щ е м * мы о
•нем* и для него, и для любезнаго отечества нашего".
Ешевскій,
III, 537—538. Но здѣсь могла быть рѣчь и о какой-нибудь другой враждебной розенкрейцерству системѣ.

—
н и с т о в ъ

и въ то

м и н а т о м ъ,—по
многіе

минатов*

Вейсгаупта

1787—88,

императрица

колаи,

J

смѣшенію

)5 н о

въ

несколько

г-жи Реке,

трехъ

комедій

съ

Но

она выслушивает*

вскорѣ

на т ѣ х ъ

совершенно

во

г.,

вкусѣ

туетъ

князю

нѣмецкія

Екатерины

онъ

въ

Голицыну

училища,

и

самой
Въ

г.,

доносы

надъ

посылать дѣтей
многихъ

Въ

масон-

не

совѣ-

для образованія

изъ

нихъ теперь

въ
уче-

н ы е р а з д е л и л и с ь н а д в а класса, .равно для о б щ е с т в а в р е д н ы е " :
одни—явные
сты

2

безбожники,

)... К о г д а

всеобщем*

неумѣніи

приписывалось
минаты

и

тайным*

нослѣ

Баррюэля,

что

не

б-ѣдствія
имѣя

другихъ
мых*

сали

никакого

другіе

съ

всячески

и

особенно
философы,
Кн.

французскими

была

по

говоря,

въ
3

),

н и о.

ч и с л ѣ „мни-

принадлежало,

во

цузской
что

въ

здѣсь

мым*

дѣлѣ

поводу

книги

народной

вредной;

обвиняемые

незнаніе

об*

тогда,

когда ему

ней;

своем*

и

онъ

к н и г и

въ

своем*

(мѣста)

что такая
призывать

книга

у насъ

вершенно не

масоновъ

сход-

') Въ упомянутомъ письмѣ Вейкарда, 1786, говорится, между прочимъ: In Moscau ist die Secte der C a b a l i s t e n sehr stark, die M a r t i n i s t e n hekstn. Das aufgeklärte Saeculuml" ( M a r c a r d, 134).

что

ванію столь

зналъ

Бога

мѣста,

во

мнѣ оныя
ея;

п о н я т і й

м о ж е т * книга, действительно,
фію с л у ч а й н о ,

ее

ссы-

только

), и Н о в и к о в ъ

в ъ печать

содержанія

м е р з к и х *

был*

считалась

и м ѣ е т ъ о ней

воспоминаніе",

напечатана

ка-

своего-

узнал*
2

„И

(и)

книги этой

сей

то я

по

одной

м е р з к о й

у ж а с н у л с я ,

здѣсь

здѣсь,

ут-

только

когда,—гово-

свидетели

паки

дерзаю

въ томъ,

не читал*

намѣренія къ
черезъ ихъ

не-масонекихъ

прочитанный, и з ъ нея Новикову, были

1) Это любопытное письмо напечатано въ Р у с с к .

что
и со-

разслѣдо-

н е и м ѣ л ъ " , и т.

прошла

к а к ъ много другихъ

что

„только

изъ

и прочтены,

пи-

случай.
обвиняе-

нея отказывались,

показаніи,—мнѣ

всесвятѣйшаго

).

надзором*

гордости". Книга
отъ

и что

L

на допросѣ. К н и г а напечатана

отдана

показаны

предстадоказать,

вопросов*

ц е н з у р ѣ " , — a к ѣ м ъ принесена, не помнит*.
ротъ

ея

подъ

важных*

показаніи,

что она

архіегі.

подобный же

типографіи

„весьма темное и конфузное
не читал*,

какое-то

предложенных-ь

Новиковъ

показали ее

компанейской

были

время

изъ

на

въ

таких*

составленных*

лаясь

верждает*

съ

этомъ

о славѣ Россіи

представился
пунктов*,

особенно

была в ъ ихъ

г.),

предосудительна™

больше

одинъ

„О

(отъ

вѣроятно,

особенности

известно,

императрицы,

1789

переписки

императрица старается

всего

Новикова

какъ

въ

было

любимцам*.

очень не о д о б р я л * фран-

не было ничего

вопросных*

и,

самой
по

и въ

которые

революціонерами.

) Р у с с к . А р х и в ъ , 1865, стр. 1138.
3 ) Mémoires, Paris 1859, I, XXIV.

перепискѣ

числѣ

извѣстно,

Вольтер*;

она заботилась

Въ
Въ

кому-то

ея прежней

. упрекало

пришлось

нужно

прежним*

по о б с т о я т е л ь с т в а м * ,

литературы,
какъ

ея

самой

письмо к ъ

который, какъ

вителей,

что

a

лицо,

Платой*,

къ

ей

оправданіе

я сей книги, до показанія

что это

наших*

примѣру

тѣхъ,

въ

именно тѣ,

Прозоровский

Дашкова

вовлечена

мѣсто

казалось,

у

все

философами"

понятія ни о

а не

выискивал*

событій,

Княгиня

мнимыми

видное

ей

при

франкъ-масоны, иллю-

Франція"

отчетливаго

„Энциклопедію".

причину

воображала,

что, с о б с т в е н н о

ея любимцу, Дидро:

слѣдствія
ство

„несчастная

философов*"

именно

времен*

мартини-

революція, то

синонимами.

„иллюминатами

и забывая,

кіе-нибудь

себѣ

обществам*:

стали

этихъ

лицемѣрные

французская

объяснить

якобинцы

еще долго
свои

друЕіе —

произошла

ея

судя

м а р т и н и -

смѣется

одно

въ себѣ

третье

нападенія,

императрица

Сохранилось
заключающее

отыошенія

Ни-

розенкрейцеров*.
Радищева

свои

„философов*"

императрицѣ:

императрицу

против*
и

оправдывать

З11

относительно

самой

Вольтером*:

Берлинѣ

II

мнѣній

и

ил-

предисловии

нападенія

книгѣ

1791

„ибо во

въ

„философов*",

считает*

мистицизмом*.

врага

въ

Поворот*
испытать

въ

сама,

иллюминат*,

издает*

нелѣпыя

самыхъ
Штарка

императрица

с т о м ъ,—хотя
ским*

же

иллю-

спустя,

против*

панегириком* императрицѣ

Циммермана
1790

агентом*

времени

брошюру

мистиков*

и л л ю-

вслѣдствіе

книги г-жи Реке;

1788, настоящій

книги

перевод*

Каліостро
понятій,

Каліостро

иоошряетъ

пишет*

Штарка;

издававшій

нѣмецкій

же

считали тогда

предполагают*,

люминатов*

—

—

1 0

же время н а з ы в а е т *

тому

котораго

какъ

З

д.Быть
типогра-

книгъ,

и

„противны

Архивѣ,1866,

стр. 71—72.
) Въ текстѣ показаній Новикова у Л о н г и н о в а , стр, ОНО, она
ошибочно названа „о народной р а д о с т и " ; но въ другихъ показаа

ніяхъ вѣрно:

гордости.

—

312

—

—

и м е р з к и по с о б с т в е н н ы м * е г о п о н д т щ м ъ " .
въ

дух*

отрицательной философіи

скептическим*

отношением*

ной гордости,

или с а м о л ю б і я ,

заться

рѣзкой

ским*

понятіямъ.

былъ

никто

когда

еще

По

по

разным*

а

также

тогдашним*,
Но

не в п а д а д ъ в ъ
различным*

тот*

же

и

своим*

видам*. щщіоцадьмогла

пока-

по и ы н ѣ ш н и м ъ

что

авторъ этой

доктор*

„щтохондрію"
и неясным*

написана

вѣка,

религіи,

да и

любопытно,

иной, к а к ъ

всѣмъ

къ

Книга

ХѴІІІ-го

рускниги

ІДиммерманъ—

').

свои

масонская пропаганда новиковскаго кружка

политическіе

литературы,

замыслы.

перетолкованные

Нѣкоторые
въ

таком*

стомъ",

факты
же

им*етъ

тогдащней

смысл*,

чѣмъ

онъ

и если она считала Радищева
не былъ,

опред*ленно-опасный
было дурным*
нистов*.
этим*

Вс*

смыслъ

то

это показывало,
давала

рредзнаменованіемъ

какъ

она

„мартини
какой

этому

слову,

для н а с т о я щ и х *

неи

марти-

и х ъ д ѣ й с т в і я . у ж е о п р а ш и в а л и с ь в ъ ея

глазах*

с в * т о м ъ и когда явился мал*йщій п о в о д * в ъ

письм*

Баженова,

указывавшем*

шенія масонства к ъ

на

великому

ператрица «ала полный
нію к ъ мартинистам*:

нѣкоторыя отдаденныя
князю

простор*

къ

она сочла ихъ

и

Павлу

отно-

Петровичу,

враждебному

им-

отноше-

я к о б и н ц а м и .

который

главной

человѣкъ,

чиноначаліи

своей

характеръ

обнаруживался въ

гоненія

недаром*

личной

энергіей

масонства,

въ

къ

его обвиненію,

равной

степени.

нравственное

Крайняя
объясняется,

нелюбовь Екатерины
конечно,

тѣмъ

к ъ масонамъ

въ

каком*

нятых*

общественным*

всего

характером*

9 Вотъ названіе этой любопытной и рѣдкой книги: „Народная
гордость. Переводъ съ французскаго языка. Москва, въ Типографіи
Компаніи Типографической, съ указнаго дозволенія, 1788". 187 стр. 8°.
Подлип никъ Ц и м м е р м а н а явился еще въ 1758. Л о н г и н о в у этотъ
пунктъ показанія Новикова остался непонятенъ, и книга ему неизвѣстна (стр. 328). С о п и к о в ъ , однако, упоминаетъ ее въ своемъ, каталогѣ и кромѣ того указываетъ другой переводъ ея, который .явился
^подъ заглавіемъ: „Образъ народнаго любочестія", въ переводѣсъ нѣм.,
Николая Поливанова, Спб. 1793 -непосредственно послѣ осужденія Новикова и преслѣдованія этой самой книги!

хотя

въ

этотъ

масонскомъ
проступки,

отличало

отъ

цѣлаго
другихъ

превосходство.

отношеніи

правил*"

Основой
чали, было
ства.

масонскаго

Лопухин*

было

движенія,

замФ-і
обще-/

указываетъ
человѣку

перерожденія
окружающей

стремленія
очень

обществ*

приняли

высоко
они

свою

не

мы

не

цѣль,

къ" которой

морально

этого

вили

возбуждалась
жизни.

Ихъ

піэтистическзчо

форму.
мораль,

ничего

ей

господствующей

рившей

внушенія

любви

насиліе

на дѣлѣ.

Мы

предметом*

находили

понимаем*

идеала,

и

явился

потомъ

ненавистным*.

нихъ

Они

исходом*

хладнокровно
ихъ

господствующія
для

ихъ

сначала

тогда

основного

непріятнымъ,

м о г у т * служить

разсказы

склонности,

щелюбивъ.
щастію,

„Съ того

узналъ,

(т. е . с о в р е м е н и
склонность
д*тели".

въ

былъ,

времени,—говоритъ
чем*

состоит*

вступленія

въ

встр*многіе

весьма

онъ,—какъ

истинная

масонство),

уже

ни-

я,

по

добродѣтель
я

старался

оную обращать на исполненіе закона сей

добро-

„Помощь ближнему... особливо в о с п и т ы в а е т *

9 Записки И. В. Л о п у х и н а
15—16.

по

и

понятія

Н а г л я д н ы м * п р и м ѣ р о м ъ того, к а к ъ эти стремленія
Онъ

ми-

разрѣшеніе

чались с ъ господствующей моралью,
Лопухина.

и
изъ

и несправедливость

опроверженія
протестом*,

въ

равносильнаго

теперь,

но

ста-

когда

ихъ преувеличенія уже

насм*шекъ,

достаточно

онъ

морали,

на словах*,

въ

нравствен-

піэтистическую

встр*чали

ониі

п е р е р о д и т ь с я " *),

когда она представлялась имъ единственным*
противорѣчій

„при-

разъ

прямо

какъ

недостатками

ный

нарушеніемъ

преданій.

нравственное прдбужденіе^самого

„надобно

и потребность
яркими

масонство

и старыхъ

именно

стремились:

не

болѣе

именно

развил*

Н * с к о л ь к и х ъ примѣровъ б у д е т * достаточно, чтобы видѣть,

стали
Г Л А В А
XIV.
»
Конѳцъ новиковскаго к р у ж к а .

послѣдше

сталъ

были и проступками

Его

противорѣчія было неглубоко;

V

—

о н ъ не и м ѣ л ъ перваго м ѣ с т а и хотя

послужившіе
кружка

особенно

жертвой

который

общественный

нами

„Вадим*" Княжнина и „Путеществіе" Радищева, еще увеличили
ея подозрительность;

годы,

только

впечатлѣніямъ,

отчасти у к а з а н н ы м * , императрица пришла, наконецъ, ц ъ мысли, ч т о

масонства,

3*3

дух*

въ Ч т е н . М, О б щ . И. Д.р. I860,

II.

в ъ чистой любви, которая есть магнитъ, привлекающій вездѣсущаго

Д у х а Божія, готоваго всегда соединиться с ъ

человѣческимъ,
ное

въ

просвѣщеніе

отмѣнной

былъ

милостыни
к

а

неохотникъ

казались

кружка,

раздача
книгъ
ромъ

ему

и т . д.,

его

милостыни

х

рода въ

людей

подаватели

стипендіи,

бѣднымъ

во

время

голода

ГІрозоровскій

различныхъ

общественныхъ

положеній:

это казалось революціоннымъ

сторону,
'масонъ

которая

сближеніе

этого

Про-

„равенствомъ".
развивались

Таковъ

кружка,

былъ

одинъ

Гамалѣя,

изъ

принципомъ,

строго

проводимымъ

жизнь; и удивительно е щ е то,
гр. Ч е р н ы ш е в е

занимать

Гамалёя

настоящій

былъ

обокралъ

его и бежал ъ.

залъ

ему:

„Видно,

тебя,

и вотъ деньги,

Разъ

ночью

вали

у

мнѣ

не

перевод-

и пришедши домой,

начальника

безсребренникъ.
Когда

его

суждено

иметь

которыя ты взялъ;
съ

и кошелекъ;

ему

основаніи,

300 душъ

ворами,

что

своей душой,

не

знаетъ,

и боится

но

какъ

взять

однажды

Гамалѣя

людей,

ска-

отпускаю

ступай съ

Богомъ".

которые

потребо-

отдалъ

ихъ

чтобы воры не

употре-

За его службу

хотѣли

онъ

отказался

управиться

на свое

при

канцелярии

Слуга

онъ спокойно

сталъ молиться,
крестьянъ,

его

поймали,

били отнятаго на что-нибудь дурное.
дать

твер-

практическую

что такой ч е л о в ѣ к ъ могъ

мѣсто

онъ. встрѣтился

него часы

и въ

из-

ближайшихъ

и одинъ изъ трудолюбивѣйшихъ

ч и к о в ъ м и с т и ч е с к и х ъ к н и г ъ . А с к е т и з м ъ б ы л ъ для него
дымъ

въ

опять дѣлала этихъ людей ори -

отщепенцами.

Новикова

была

бунтомъ.
и

вестный

по

подаваніе

противорѣчило

или

и

злоумышле-

привычкамъ

гиналами
друзей

примѣ-

обществе

Личные характеры подъ вліяніемъ масонства
въ такую

раздача

была первымъ
только

цѣ-

даровая

даровая

русскомъ

какъ

и

).

и

ее объясняли

Новикова

истин-

дѣятельность

торговля

новомъ

духомъ

все

Прозоровскій

морали

и образовательная
книжная

считалъ

зоровскому

до такой

„промысломъ",

Старымъ
ложѣ

князь

бунтовщиками"

правиламъ"

помощь

названа

Но

вся эта дѣятельность

подобнаго

ніемъ;

состоитъ

благотворительный школы,

лекарствъ,

, „принятымъ

соединеніи

и блаженство...

Филантропическая
лаго

семъ

поиеченіе

и

на

томъ

съ

одной

еще

триста

ч у ж и х ъ ')•
время,

Такія

когда

Представляя

рѣдкій

и самостоятельна™
соны,
въ

вмѣстѣ

этомъ

легко

убеждении

не мало

ріоды,
но

когда

и въ

логде

въ

свое

В. И.

Панаева

масонъ Ив.

). Б ы в ш и

оставилъ

своихъ

въ

сыошенія

въ

известраз-

идиллика,

годахъ

XVIII

въ Петербургѣ,

масонами

поставилъ

родныхъ

училйщъ

филансмыслѣ.

новиковскаго

„въ

Панаевъ

истинный".
вызвался

народное

При

людей,

открытіи

принять

училище

ими

особенности,

молодыхъ «заблудшихъ

на путь

пермское

загшсокъ,

в.
Па-

отъ нихъ масонскія книги, снабжалъ

руководствовать

ресы

съ

и, по с л о в а м ъ

многихъ

Съ

и 8о-хъ

Во-

которомъ

извѣстнаго

и „мастеромъ"

любилъ

влялъ

Орлѣ,
судьбой

и в ъ Перми своей пропаганды въ

получалъ
пріятелей

вѣдываніе

Такъ

напримѣръ,
о

пе-

Петербургѣ,

Казани,

Панаевъ,

70-хъ

и

занесенный

сына,

но

и въ тѣ

образовательномъ и піэтистическомъ

поддерживалъ

кружка,

его

ма-

люди,

открыто.

Москвѣ

Ярославле,

ними

ему

существовало
въ

жизни,

покидавшіе,

верными

масона,

запискахъ

2

его

то

постоянства

и между

представляетъ,

„братомъ"

тропическомъ,
Онъ

жизнь,

время

дѣятельнымъ
наевъ не

не

не т о л ь к о
въ

правила

легко

оставшихся

Образчикъ

въ

и

въ

щедро.

сознательна™

примѣръ

конечно,

дѣло

ировинціяхъ:

сказывается

какъ

представляли

масонство

и проч.

не поражать
чрезвычайно

то время примѣръ

Были,

масоны

провинціальную
ный

въ

на

людей,

действовали

могли

„убѣжтенія",

смотрѣвшіе

было

не

раздавались

съ тѣмъ,

въ

свое

и заботливо

и
наза-

упра-

имъ.
этимъ

стремленіемъ

и содействовать

соновъ

соединилось

поколѣнію:

какъ

зина, т а к ъ

Панаевъ

Мерзлякова.
честве

Въ

готовление

теплое

масонскомъ

*) Л о н г и н о в ъ ,

образованія,

отношеніе
обратилъ
кружкѣ

мудрости",

къ будущей

важнымъ

нравственные
къ

деятельности
съ

были

Карам-

люди,

въ

находить

въ смысле

людьми старшаго

общественнымъ

ма-

и в ы в е л ъ на д о р о г у

молодые

должны

интеу

возрастающему

в н и м а н і е |на

открылъ въ Перми

принципа, сближались
гда съ

пробуждать

распространен™

Тургеневъ

„учениковъ

а) „ В ѣ с т н .
1) Ч т е н . О б щ . И. Д р . 3 5 - 3 6 .

разсужденія

крестьяне

капри-

известнаго

поколенія,

положеніемъ,

ино-

испытывали

163.

Европы",

1867, т. 111, 201—202.

Надо замѣтить,

В. И. Панаевъ старательно умалчивает* о масонствѣ своего отца.

что

—
нравственно-общественный
вались школой
Шварцъ,
цій

3

—

—

l 6

вліяиія, какія прежде

Когда

ограничи-

ко всему этому присоединялся

философско-историческаго

высшихъ

особый курсъ лек-

содержанія,

конечно,

н!которыя

дой

они

бражая

отношеніе

вм!ст!

они

ствительное

посылали,

наконецъ,

московскаго
рали около
товъ,
съ

Нѣкотор^іхъ

за границу. Т а к о в о

кружка къ
себя въ

воспитанниковъ

той молодежи,

своихъ

было

которую

к а ч е с т в ! семинаристовъ

переводчиковъ

соби-

стипендіа-

и т.п. Такъ, въ переписк!

Карамзина

слышатся

эти

масонскія

влія-

съ несомн!ннымъ
съ

умомъ,

склоннымъ

начитанностью

и

къ

котораго даже странно

в и д ! т ь в ъ этой о б с т а н о в к ! .

кружокъ,

до конца

крайняго

повидимому,

мистицизма, по люди н о в а г о

тровъ, и м ! ю т ъ
в а ю т

значительное
въ

знакомство

уже

Карамзин!,

онъ уже

не

можетъ
что

гра-

д.

масонскому

причислять себя к ъ

какой не им!ла
Понятно,

обыкновенно

что в ъ

патріархальной,

обществ!,
порядочно

отъ

то непріязкенное
пухинъ. Если

большинство

терпимость,

грубой простот!,
задававшіе

о

коіоромъ

му е г о вліянію, т о для о г р о м н а г о
предметомъ

понятіями

люди,

массы.

л е г о к ъ. Для

какъ

бу-

имъ

больше т ! х ъ ,
дурному

Ло-

нравственновластями,

рас-

потому
которые

о

другихъ,

доброму.
общества и его собрахорошее?

О т в ! т ъ

чего в ъ собраніяхъ, такъ

жизни,

о томъ,

заботиться

о

называе-

никогда

не

о доброд!тели,

сколь порочны
нравственномъ

люди,
своемъ

и с п р а в л е н ! и проч.?
„Между т ! м ъ ,

коварство

и

алчность

выслуги, на к л е в е т ! и в р е д ! ближнему
лись представлять

къ

насъ подозрительными
Такимъ

во м р а к !

б ы л о н е мало. Н о

нав!тничества

шій па то

время вельможа

банія с в о е г о могущества,
тахъ

наградамъ

основанные,

общаго не безопасными.

и для

образомъ

и царедворецъ,

держания

себя

спокойства

д!йствующихъ
одинъ
въ

хитр!й-

часы

коле-

которое и в ъ немъ не могло быть

выдумалъ
б у д т о

„Искусно

навлечь

бы

ближайшей къ' престолу

ri у с к а л ъ

разныхъ

с в я з ь

подозр!ніе

переворо-

съ

внуша такое подозр!ніе,

искусно

онъ жертвовать

своей

приносят

себ!

же

не

для т о г о ,

дочто,

политической

[людьми,

зла ему не причинившими, каковыя жертвы
характеры

под-

суще-

обществомънашимъ

о н ъ - и д о - р о з ы с к а, в ! р о я т н о ,
не х о т ! л ъ

на

особы.

н е и м ! в ъ ч сердца, ж е с т о к а г о , ' при всей
нещадности,

за

стара-

и ж и з н ь е г о с к о н ч а л а с ь среди б л е с к у о н а г о , для

у

сочувствовали

осуж-

знаютъ,

л ю де й или публики, н е т о л ь к о

о сует!

нужно

с т в о в а в ш у ю

себ!

должность

да и не можно говорить, о Б о г ! ,

къ

разсказываетъ

принятия

это

вопросы,

большинства масоны стали

ненависти. - М ! р ы ,

еще

всякому

б е з п р е с т а н н о н е п о д в и ж н ы м ъ , х о т я при

новые

массы, л е г к о могли в о з б у ж д а т ь
чувство,

и
но

котораго жило

было не мало людей, к о т о р ы е

съ

этомъ,

братія.

м ног имъ стремленіямъ кружка и подчинялись

согласовались

обществу;

объ

отношеніе —

масонская

дившіе сонную неподвижность,
отд!лявшіеся

ихъ

хотя и пожал!лъ

и

ид!й-

былъ великъ,

чеТо, г о в о р и л и , т а й н о д ! л а т ь

в!чности,

по-

Передъ

много,
в!рятъ

говорятъ,
и

за

такихъ

мыхъ, лучшихъ
о

какъ говорятъ, заявилъ

кружокъ,

на

за

о насъ толки. Ш у м ъ

же охотно

ній. Д л я

литерату-

опред'Ьленныя

людей

изо-

масоновъ,

масоновъ.

себ!

„Порочили особливо т а й н о с т ь

литературной

ея партіяхъ и т.

сохранилъ к ъ нему дружелюбное

почти

обнаружи-

отправившись

довольно

Пе-

что его мысли приняли иное направленіе и поэтому

любопытно,

въ

какъ

европейской
за

коле!

посытолько

которыя,

взгляды самихъ

оправданіе

сколько не хотятъ пов!рить

—

Самый

своей

покол!нія,

сл!дятъ

литератур!:

им!лъ

нято! о нѣмецкой л и т е р а т у р ! ,
кружку,

съ

Шекспиромъ,

н!мецкой

ницу, К а р а м з и н ъ
отъ!здомъ,

на

уже б о л ! е обширный г о р и з о н т ,

рой, в о с х и щ а ю т с я
борьбой

остался

крити-

св!д!ніями,

и

и порицать то, ч т о с о в с ! м ъ не

пускали разныя
столько

скептицизму,

словами Лопухина,

времени

историческое

дать другихъ
что

ческому

нападки

с ъ т ! м ъ п р е д с т а в л я ю т , во многихъ случаяхъ,

ном!» х а р а к т е р ! К а р а м з и н а ; они л ю б о п ы т н ы и в ъ
челов!к!

подробности

характеръ

нія, б ы т ь м о ж е т ъ , е щ е н е д о с т а т о ч н о у к а з а н н ы й в ъ у м с т в е н Петров!,

по смерти

неблагосклонность

обвиненія и

„Ліоди, к а к ъ б ы п о ч и т а ю щ і е

и

его др.угомъ П е т р о в ы м ъ

высказываться

особымъ ожесточеніемъ. Мы передадимъ

б о л ѣ е у с и л и в а в ш і Й а в т о р и т е т ъ м а с о н с к а г о к р у ж к а для молоаудитор!.

стала

сферъ к ъ масонству,

пались с ъ

еще

—

въ половин! 8о-хъ годовъ X V I I I в ! к а ,

3. Г. Чернышева,

или с о с т а в л я л и д ѣ л о с л у ч а я . К о г д а ж и л ъ е щ е

317

никакого

подобныя

только тогда, когда сіе

ему

необхо-

димо требуется
себя, в с ѣ м ъ

ихъ

„Сіе вероятно;
л и ч и л *

интересами,

для

которых*

они,

•слушать

кромѣ

лгать,

жертвуют*.

е г о

a извѣстно

в ы д у м к у ,

то,

что р о з ы с к *

которая

бы

об-

тогда обратилась

несчастную

в р е д * ему самому. И т а к * о н ъ старался только питать вселен-

свою;

ное имъ подозрѣніе,

торая почти

государстве

выставляя себя за знающаго

происходит*,

съ тѣмъ,

тель особы Государыниной,

нами

Божіемъ;

Новикова

Лопухин*
кониѣ

1784

что у

насъ

около

привлекаем*
раздаем*
•съ

себѣ

невѣря

Однако

давно

двора

злоба,

и

бунтовщики,
манщики:

революціи.

народ*

уже

и болтов-

другіе
а это

которымъ

иепохвально

имѣли свое
и

суевѣры,

разеудя,

бесѣдуемъ

духов*

столько

2

же

ибо

ни

и

ихъ.
были

и святые,

и замысловатые

нельзя

),

не-

распускать

дѣйствіе, сколь

противны;

ваемый-нами

связать

и

об-

хоро-

и возрасли

велики.

негодованія

Вот*

оныя

д о в ѣ р е н н о с т ъ

и
к ъ

отъ

чего

прямо

подозрѣнія. А

родились

сему

на в ё тамъ,

содѣй-

об ы ч а й

') Ч т е н. О б щ . И. Д р . 1860, И, стр. 17—18.
) При этомъ Лопухинъ дѣлаетъ слѣдующее примѣчаніе: „Вѣруя,
что есть Богъ, всемогущій творецъ, духъ непостижимый и, конечно,
вездѣсущій, весьма безразеудно думать, что строенія его о'гран ичива•ются однимъ видимымъ нами твореніемъ, и не вѣритъ бытію существъ,
иевидимыхъ, а полагая бытіе оныхъ, безразеудно же не вѣрить, чтобы
•они могли имѣть вліяніе на человѣковъ".
/

нею

корысть

полиціи,

ихъ

предубѣжденіе

началом*

и

системѣ

заключены

Лопухинъ

была

ко-

покой.
и

ненависть,
стро-

коими отличались

тами; и наши

онъ

солидарность

изда-

для

себя

въ

прибавляет*

лричинѣ даже

онъ
и

ошибка

справедливо

относи-

упомянутыя

что

въ

іезуи-

время

всяимѣли

оправданіе.

записках*,

появившуюся

показывает*,

и

отвергая

свое

полное

своихъ

си-

9-

раздѣлялъ

въ

въ
тай-

оныя и

иллюминатов*,

отношеніи

вѣроятно

только

общества

иллюминатами,
въ

Парижѣ

розенкрейцерами

вполнѣ

этомъ

мысль,

время;

здѣсь

естественно

этомъ

об*

въ

приписывали

н а наши..."

внушенныя
съ

тогда

что и

не похожи

масоны,

кую

революціи

философов*;

та,

разумѣетъ

преставленія,

разеуждая

о

на безпокойствѣ

ей с о х р а н я т ь

произведете

были со в с ё м *

у

него

еще

сущности

нельзя было бы приписывать

Но,

Лопухинъ
въ

такой

французскаго

переворота.
„Впрочем*,—говорит*
главною

причиною

больные,

похоже,

изнурив*

онъ

революціи

причинах*

себя и в с ѣ
евоихъ

каким*-нибудь

Пъ к о и х ъ о н и
уже

ненасытность

кажется,
соки

не желая

болѣзней,

неважным*

невинны и которые

чувствительны'" бйли,.
не было

по п о в о д у

есть

иллюминатов*,—

ставить самую

мнѣ

ностью и неосторожностью,
мых*
сывать

3

доносить

книги.

обществам*

•го ж е

и съ

искусство

духовности,

которой

этом*

стема

на

свою фортуну

дѣйствовали

„Все сіе усилилось

въ

довѣренность

полагаться

всякой

•фію и о б щ е с т в а ,

страха глаза

ствовали

и

нами

шенько.
„У

морали

ным*

необходимо

правду

с ъ н е в ѣ ж е с т в о м ъ ' исполнены люди п р о т и в *

тельно которыхъ

мы

ним*

должны

будут*

напрасно, то естественно потеря-

того, чтобы

дѣлалось
что

они

всегда строит*

также

которыми
гой

къ

увѣряли,

Третьи,

существованію

другому

этого,

нашего

и въ таком* намѣреніи щедро

томъ

и проказники,

продол-

невѣжестзо

вольность;

нелѣпости,

одинъ

всего

законѣ

против*

святошами;

вѣрить, сколько

в с ѣ сіи с л у х и

они ложны

масо-

и подкрѣпляли. Одни пред-

заводить

при

разглашали

благоразумно

что

к о т о р ы е

ежели

также

вмѣсто

„Много

московскаго

милостыню. И н ы е разсказывали, что мы

духами,

разныя

клевета,

питали и х ъ

французской

къ

отъ

въ

жителей,

')•

изданныя

обычай

1789 году,

года открылись

системѣ

времени

храни-

тѣмъ,

испытать

гоненіямъ

совершенными

наел» в ъ

было

и подозрѣнія

Коварство,

ство самой публики
ставляли

велѣно

въ

Брюса.

жавшіяся негодованія
общества.

запрещали

подвергся

главнокомандующаго
„... В ъ

ограничивались

пересматривали,

книги;

онъ

то Е й нечего опасаться..."

Слѣдствія подозрѣній долго
запечатывали,

что когда

все, что

что

т ѣ х ъ , ко и х ъ подозрѣваютъ
ют*

бы во

ш п і о н о в ъ ,

потому

ли б ъ

оную

филосо-

на то, к а к ъ

испортив*

иногда

невоздерж-

признаваться

в ъ пря-

стараются ихъ

припи-

посторонним*
бы для н и х ъ

случаям*,

совсѣмъ

разелабленное

тѣло

неихъ

готово; разрушиться:—злоупотребленіе

власти,

страстей

къ

въ

управляющих*, презрѣніе

1) Ч.+ е н . О б щ . И. Д р . , стр.

20—21.

че-

„Это
ловѣчеству, угнетеніе
вовъ:

в о т ъ прямые

Мы

почти

ниманіе
въ

у

съ

и одни

и это

могли эти люди

съ

источники

иначе;

страшнаго

броженія,

новый
и

они

ни

гут*

быть

не

новныхъ,
свойства.

въ

(между

что

обвиненіями

1 7 8 8 г. в т

прочимъ,

Это

обвиненіе

нимать

ясно

трудно,

а

найти виновных*,

по
какъ

цѣлой

страны.

т*ми,

кто

людях*

почти

жизни,

жизнь

въ

нителями

1792, когда
тельно

масонства
Но

Германіи,
а

подозрѣвалъ

выв*дывалъ

иллюминатств*,

но Л о п у х и н *

въ

въ

подтвердил*,
восторг*:

связях*

слѣдующій

съ

онъ

разговор*:

9 Ч т е н . О б щ . И. Д р . , стр. 21—22.

связях*

была,

Между

сукна

пожалуйста,

шутите,

нимъ,

сколько

чтоб*

вы писывали

а то к ъ каким*
бинцами.—А

можешь

я, —

къ

всего,

о

вспомнить.—Ну,

табаку,

вина,

и о т е ч е с т в у

кон-

въ

разстояніе

было

между

придавала имъ

вовсе не

вещи. В ъ

то

въ

Repent-

переписывал-

время находилось

сидя

в * р н о с т и

в а м ъ

не

го-

у с т у п л ю ,

в о п р о с о в ъя...
показывает*,

фактами

и

случай такого

).

значе-

власти.

И

взгляда

на

за границей трое

кружка:—Кутузов*,

х

какое

т*мъ

подозрительность

единственный

членовъ московскаго

в ъ

наглядно

же

здѣшнимъ;

ж е , — с к а з а л * я ему,

т а к и х *

весьма

ними
ними

чести,

я н и к а к *

д ѣ л а т ь

это б ы л ъ

каким*

переписк* с ъ яко-

съ

я съ

знайте

разговор*

ніемъ, которое

были

быть, ч т о б *

онъ.—Такъ

мн*

князь.—Къ

вы были в ъ

не учтивясь,—что

см*йте

мн*

сіятельство

ли это

ся?—говорил*

громадное

и когда вы

это?—Къ лавочникам*

же?—Н*тъ,

ваше

it*?—Можетъ

Этотъ

же

отвѣчалъ

прислать

сердясь, г о в о р и л *

французам*

и не

о чем*

упомнишь, —

уже

какого-нибудь, и г р у ш е к * в ъ подарки дѣтямъ. —

в*

учиться
д*ло

которые

Новикова,

лучив*

русскихъ

который жилъ

гія о б щ е с т в а ,
дашних*
но

Прозоровский
созна-

за с ч е т *

1 7 9 2 г., к о г д а
кончив*

изъ

опасенія

разсказанныя

„...Мы

съ

отъ

которомъ

въ

Лопухина

разр*шалось

свое ученіе

злоязычники
(въ которомъ

„ложнаго
съ

и

наставле-

масонства"

или тог-

произошли

наста-

сл*дующія

еще

товарищем*
въ

своего

И. В .

насъ ув*домляетъ,
разславляютъ,
мы не только

своимъ

голландском*

что

В. Я.

Лопухина

что в ъ Россіи
будто

тогда,

но

бы

Коло-

Лейден*,

мы

полу-

письмо,

въ

нѣкоторые
въ

и никогда

Париж*
не

были)

произошел*
9 Ч т е н . О б щ . И с т . и Др., стр. 42.
Масонотво.

по-

ложи или дру-

строго выполнили

ними

и

въ Рос-

Невзоровым*.

покойным*
живя

принципам*
какія-нибудь

идей; о н и

мен*е

благод*теля
онъ

самым*

вступали в ъ

т ѣ м ъ не

чили

что добился

они по
не

зловредных*

выспракогда

за границу

начал*

эти послѣдніе,

ніямъ Л о п у х и н а

вещи,

Въ

степень д о к т о р о в * медицины, возвращались

сію. З а г р а н и ц е й

вленіе,

*здили

медицин*.

кольниковымъ,

он*

ними

Невзоров*,

разницу

„французами", и

увѣрёНъ,

якобинцами.

ему всю

и
Въ

положи^

масоновъ

на дойрос*

что переписка
былъ

тен-

Лопухина

обвинял*

объяснил*

у Лопухина о переписк* съ

Лопухин*

счесть

и

и

и испол-

у Лопухина—о

Князь Прозоровскій

шивал*

по-

ней умственньтя

князь Прозоровскій

обществом*;

нев*-

обвини-

однако, не шуточны.

с ъ якобинцами!

между ними и этимъ

въ

свести д*ятельность

были,

фектъ,

чистосердечны, да и д * л о

Б е р л и н * для р о з е н к р е й ц е р с к и х * занятій, К о л о к о л ь н и к о в ъ и

с л и ш к о м * "мало
въ

замыслов*

допросы,
и

Сенъ-Mäp-

на р е в о л ю ц і о н н ы я з а т * и ,

обвиненія

начались

было

я писывалъ къ

с у д а р ю

прежде-

Скажи,

вы

когда.—Однако,

Ви-

иллюминатов*

оно предполагает*

нужно

и

и гораздо

мартинистов*.

зарождавпііяся

революціонныхъ

друзей.

д в о е

обличитель

чемъ

„Вы

что

писывали?—Не

мо-

консервативнаго

н е п о н я т н о по т о м у к р а й н е м у

какое

и

было
нами

обвинили

самомъ д * л * ,

эту

денціи нашего

нія

себ*

со-

обвинили иллюминатов*,

нравственный стремленія, чтобы

былъ

тото

ц ѣ л ы я обіце-

задумывались:

Париж*

упомянутый

насъ

русской

телях*. В ъ

его

понятіями

было

между

Европ*

много

н.ѣсколько ч е л о в ѣ к ъ

въ

не

мистицизмом*

Франціи

безумств*

находили

по-

хорошо,

извѣстное.
нимъ

ясное

то, к а к ъ

представить
во

было

и

).

сферы думали тогда

этимъ

недовѣріе

остальной

Боде); у

дѣнію

и

на

х

нра-

и з ъ г л а в н ы х * основаній обвйненія б ы л * т о т * фактъ,

что около
тена,

броженія

себѣ

Над*

а потомъ
одним*

къ

съ

понять,

конечно,

возбуждал*

такое

ходячими

умѣли

нужно

трудно

виной

съ

охватившаго

привычкам*

было

намекъ

высшія

ственныя массы:—считаться
бы

революцій..."

встрѣчаемъ

расходиться

вершенно

и развратность

розенкрейцерским*

даетъ

Большинство

старым*

безвѣріе

изумленіемъ

человѣка

голов*,

времени.

народа,

21

еще

при

Шварцѣ;

положительныхъ
всѣхъ

но

къ

мѣръ,

показаній о б ъ

2

Ä

петербургской
S
Z

I

o

—

"
чего

е

Ä

крѣпости

посещенной

противъ

учители

и

иУученіемъ,
ивсѣми

заведеніями

ТЛчъ в с ѣ х ъ
n e c S
Г е

нельзя

Обвиняемые
о вниманіи

мысль

агнды

и н ы
до

въ

™

никъ

Г о

въ

не

вообще

видѣть,

революшя,

с.е

новъ,

философской
именно

истинные
«

въчемъ

данныхь

дѣлахъ;

преданности,

степени

что

имѣвшій

крейцеровъ;

бла-

По

ихъ

сл!».

совершен-

было

крайнее

чтобы считать ихъ опасными. Припомнимъ

и

въ

1787

здѣсь,

словно

съ

изъ

обвиненГе-по
П

а

Г

о

Петровичемъ.

Г

лежалъ

именно

Гяемымъ
меры

въ

Д я

э

здѣсь

и что

ТТгіочіе
S

сношеніямъ

этомъ

главѣ

Ч

ь

Т

той

не

хотѣли

уже

пунктъ

Мысль

Лопухинъ,

что

которая

было

по

въ

кружку

этомъ

но

розен-

отношении

все

раз-

съ

много

д ействительно

письмо

разъ

едва ли

Баженова

гова-

кажутся

планъ

главнѣйшій corpus

Лопухина

великаго

князя

въ

небы-

бы

довѣ-

этомъ

объ

смы-

этомъ

delicti,

къ

можно

было

предписано

посылка

не казались

вниманія

переданный

мнѣніе

(sic).

чрезъ

и склонность
сперва о

мнѣ

что

было
въ

Новикова

своемъ
къ

этой

и разговоры

еего

заслуживающими
особы

Баженова

сея,
въ

нашихъ

христіан-

не худое,

н е ч и с т ы х ъ . С ю м ъ п о с л ѣ д н и м ъ м н ѣ н і е м ъ я о с к о р-

были, т о л ь к о

столько

главный

же

казался

м е ч т а т е л е н
полезно

имѣть

ь
во

являлась

естественно;

кожъ,

что

особа

шего,

имѣя свѣдѣніе

та

чистотѣ
не

только

тѣмъ

естественнѣе,

важнѣйшихъ

чѣмъ

желать
особъ"

') Л о н г и н о в ъ ,

по

). В ъ

стр. 0128.

я почиталъ

вѣдать

немногимъ

важнѣе

особа,

своихъ

нам.ѣреупражнения

былъ,

точно

С о ж а л ѣ н і е

одббренія
х

ибо

сей у в ѣ р е н ъ

могла

Б а Ж ё н о в ы м ъ и по с л у з а м ъ .
наибольше

> ) Т и б л і о г Р а Ф и ч. 3 а п и с к и, 1858, 1, 6 5 1 - 6 5 2 .

то

в ъ

а

б ля л с я—какъ

и въ

н а с ъ

я

изъявили

н і я х ъ

мои чистыми,

п о д о з р ѣ н і е

ни-

сколько

Новикову,

упражненіямъ

упражненіяхъ

и

безу-

обвиненіямъ,

Лопухина.

и

не

говоритъ

отъ

Слова

къ

видѣтъ,

ордену

Лопухинъ

„Рѣдкая

нею

благодушіе

ствѣ,

Новиковъ

с у м н ѣ н і е

о р д е н а т а к о е в а ж н о е лицо,

а) Ч т е н . О б щ . И с т . и Д р . 45.

тѣсному

Баже-

княземъ,

потомъ

закрывала

бы

ея

обви-

друпе

сочинены

а предметъ сей

о томъ,

а не

повидимому,

архитекторъ

чрезъ архитектора'Баженова

худаго

слышалъ,

обвинешй

слова записокъ
пункты

какого

княземъ

дать замѣтить

сколько в ъ основанш своемъ

русскаго отдѣла

существенное

великимъ

такіе именно,

завѣсы,

подозрѣнія,

съ

основной

(т. е. в о п р о с н ы е

о г Г - > - Р И

в а ж н ы м ъ,
былъ"

имѣлъ

убѣждаютъ

раапиренія

предметъ

Что

(чего

онъ

вопросы
Т

масоновъ

и

этой

этими помышле-

великимъ

показаній

такъ:

послѣдняго

сводилось

чго

показы-

стороны

больше,

какой-нибудь

удовлетворительно.

показаніи

къ

вещамъ

самъ

они

самое

отношеніе

особѣ: книгъ

простьшъ

со

тону
ничего

г.

Притомъ
самое

якобинцами поставили было и Карамзина!
Н а к о н е ц ъ , едва ли м о ж н о с о м н е в а т ь с я , что т а к ж е т о ч н о
весьма

дѣлалось

„фанатикъ, которому

человѣку

Наконецъ,

еще

про-

агентовъ и посредниковъ

къ

кружка

Трубецкого,

мет!», с о с т а в л я в ш е е

испол-

предубѣжденхе

но

съ

по

одинаково

кружкѣ

лично

стороны

что Б а ж е н о в ъ

рили такому

і

о ^ ѣ т ы

почти

Всего

ихъ

сношенія

со

словамъ

ривалъ,

р у ч а л с я

были

въ

не

принято

судя

дѣло состояло в ъ посылкѣ н ѣ с к о л ы ш х ъ изданныхъ имъ книгъ.

свобод-

иь

нужно

несправедливое

числѣ предполагаемые

ограничивалось.
эту тему

е д в а ли т о ч н о принадлежавшей

-чинешями
я

и

на

однако,

къ ордену

удовольствіе,

лицы",—понятно, что

что масоны

политическихъ

были такой

послѣдней

говорилъ

всего

примерами,

шли,

ниями д ѣ л о

по

г о л о в о ю ^

показанш,
было

и

именно

-гогда письменно с в о е ю

чего

наставники,

при

предметѣ,

вают»,

что

было,

особенности,

предосудительна™.

и, к о н е ч н о ,

кровопійственнои

политики,

наши

равелинѣ
насъ

произошла французская

прГизведеніе

" о е т е л Х е

w

допрашивав

въ

этомъ

особы доставляла имъ
g

этому не

а

зная

одна-

основація

на-

разговорамъ
сіе мое м н ѣ

какъ

мнѣній

сь

было

естественно
и

запискахъ Лопухинъ

дѣлъ

отъ

замѣчаетъ

объ

этомъ

въ

своемъ показаніи:

„написалъ о т в ѣ т ъ мой

справедливо

и оправдательно, что

участвовало

въ

сокой

особы"

Что

у

3

причинахъ
масоновъ

мысль, это

совершенно

они вцдѣли

множество

въ

разныхъ

лицъ;
гали,

притомъ

вали вовсе
добное

кружка,

мысли

быть

2

). В ъ

жокъ

начиналъ

панія

была

книги,

Они

Въ

лили до
ніямъ

падать,

о

уже

конечно

время,

1791

какъ

и

еще

мы

замѣтили,

Д!ло

чисто

быть,

о придворныхъ

новую

пищу

въ

переставала
круКомНовитолько
личныхъ

времени

недовѣріе къ

и, м о ж е т ъ

по-

для своего

г. Т и п о г р а ф и ч е с к а я

степени давнишнее

дали

бы

оставлена: самый

обстоятельствъ

мысли,

скры-

мы при- *

прискорбныхъ . размѣровъ

прошедшемъ,

времени,

предполаи не

масонами

императрицы. Тревожный событія

общественной

масонствѣ
главенства

или

даже

самими компаньонами.

до с в о и х ъ

крайней

воспоминанія
стараго

и въ

подобная

примѣчаніи

изданной

мысль

постороннихъ

вцечатлѣній

вы-

владѣтельныхъ

издана была собственно

послѣднее

уничтожена

выросло

вслѣдствіе

оной

благодѣтельно было

для ордена.

изъ

или

или

эта мысль, вѣроятно, была и с о в с ѣ м ъ

кова

мн!

западномъ
участія

орденъ.

о томъ, какъ

выраженная

тайной

въ

князѣ они знали

въ

правда, книга

но

явиться

могла

коронованныхъ

обстоятельство

году;

легко

понятно:

посвященъ

воцимъ. отрывокъ
1784

ко

примѣровъ

о великомъ

что онъ

благоволенія

такъ

конечно,

).

нашихъ

орден!

п о с л ѣ м н о г о сіе,

уси-

проявле-

пробудившіяся
переворотахъ

подозрительности,

и

) Ч т е н . О б щ . И с т . и Д р . , стр. 4 І .
2 ) „Есть
ли бъ когда либо можно бы но ввести во внутренность
Ордена Государей, смотрящихъ еще и понынѣ на него съ опасной
стороны, и предложить имъ въ величайшей ясности всѣ благодетельные, великодушные, благородные и человѣкодружественные планы и
начертанія для блага рода человѣческаго: то безъ сомнѣнія содѣлалися бы они толико же ревностными покровителями оныхъ, какъ и
толь многіе другіе великіе и просвѣщенные Европейскіе государи, которые, знакомы будучи со внутренностью Ордена, становятся нашими
предводителями, и самодѣйственнѣйшимъ , образомъ споспѣшествуютъ
всѣмъ полезны мъ для человѣчества начертаніямъ.
1

„Можетъ б ы т ь б л и з к а уже сія б л а г о п о л у ч н а я эпрха:.
наступить она безъ сомнѣнія; ибо невѣроятно, чтобъ вѣчно пребыло
сокрыто во мракѣ учрежденіе, управляемое здравымъ разсудкомъ, дел а ю щ е е человѣковъ добродетельными и купно щастливыми". М а г а з и н * с в о б о д н о - к а м е н ь щ и ч е с к о й , 1784, т. I, ч. 1, стр. 26 — 27.

безъ

того

выроставшей

совершенно

Разсказавъ
рожностям,

въ

принятыхъ

конвоемъ, —

пискахъ:

„я

Кн.

во

новиковскаго

съ

замѣчаетъ

подробности

Какъ дѣйствовали:

своею

отвозѣ

сіи

можно

околь-

предосто-

цѣлымъ

гу-

своихъ

за-

въ

для

было

дѣла.

его

о великихъ

время переѣзда,

Лопухинъ

описываю

представить,

все это способно

видъ

Шлиссельбургу

сарскимъ

тѣнью

лѣтами:

объ арестѣ Новикова, объ

ными дорогами

съ

съ

закрыть настоящій

того,

прямо

чтобъ

сказать,

что

сражались".

Прозоровскій

надѣялся, что его наградятъ

за

совер-

шенный п о д в и г у но н ѣ с к о л ь к о ошибся в ъ ожиданіи. Императрица, по

окончаніи

увидѣла

его

чал!

дѣла,

сущность

быть

въ

1 7 9 3 г., П р о з о р о в с к і й

повицкій

записалъ

ставленія

Прозоровская,

повицкому
зач!мъ
вила:

въ

со словами:

прі!халъ?"
„онъ

Ея

Но

въ

глубин!

сирѣчь

слова

вовсе

души
Въ

что,

поел!

обратилась

пред-

къ

отв!та,

наград!

похожи

это время

за

на

Хра-

^не п о п р а в и л о с ь

и

самъ

приба-

истребленіе

иронію,

никакой

наХра-

ли о н ъ ( П р о з о р о в с к і й )
къ

были

св!т!.

Петербургъ.

дневник!,

императрица

„знаетъ

что кн. Прозоровскій в ъ
лучилъ.

прі!халъ

своемъ

въ

должномъ

Потомъ,- не дождавшись

прі!халъ

мартинистовъ".

можетъ,

бол!е

потому

награды

положеніе

не

по-

мартини-

стовъ.
Въ
д!ла,

чемъ^ке
его

сужденіе"
ровскаго
д!ло

3

процессъ

), н о п р о ц е с с ъ

отдать

Новикова?

на

„законнаго

всего

товарищи
бол!е

почему

допросами у

кружка только
и

въ

Шлиссельбург!.

самая тяжкая

участь

по т о г д а ш н и м ъ

понятіяму

легкими взысканиями, Л о п у х и н ъ б ы л ъ

совс!мъ.

Уже

достаточная
рѣшеніи

і-го

обстоятельство
предуб!жденныхъ

повода

къ

августа

(хотя эти посл!дніе

друзья,

ордена

делались

это

досталась

иногда по д ! л а м ъ

компрометированные

ствіе для с а м ы х ъ

Прозо-

не было, и

Новикову. Е г о ближайшіе

соучастники,

начал!

„законное

сужденія"

кончилось заключеніемъ Новикова
выше,

При

правильное

ограничился

и Шешковскаго;

Мы указали
изъ

состоялъ

предполагали

пресл!дованію,

1792 г.

понесли

и

о Новиков!

только

9 Указъ 1 мая 1792 г.; Л о н г и н о в ъ ,

легкое

071.

не

что

слѣд-

представило

однако
и

от-

освобожденъ

показывает,
людей

даже

его

же

въ

друзьяхъ

взысканіе,

и

въ

сущности,

были оставлены в ъ покоѣ) говорится к а к ъ

ступник*

и его

ризована

какъ

сообщниках*";
„вредные

замыслы",

брначалія

и корыстолюбія",

„крайняя

сл*пота,

„плутовство
показанія
зр*ній
ству,

подробно

Новикова,

находитъ,

конечно,

постигло
кихъ

другіе,

JB*

прочимъ

одну

въ

вещахъ,

Дал*е

отв*тамъ Новикова,

вал

судя

по

н*скользапрекакъ

участвовали,
и

между
простую

каковы

и объ

ческія

изданіи

сочиненія,

водом*

къ

неохотно
секту

его

были,

ихъ

степень
„не
ему

о

искренности
чем*

память",

конец*,

его

могли

чивать

н'Ьсколько

И

затѣмъ

мы в ы ш е
Новикова,

показаній

въ

ему

нихъ",

не

отчего

Новиковъ

торыя

за

чем*

фактами, біографъ

обманывал*

'гомъ,

за-,

Лонгиновъ),

и не

въ себ*

и

повредить,
то,

біографъ

что

о томъ

Новиковъ

ни

слова, о

„изм*няла

-ошибки;

обстоятельства,
въ

того
его

и

опред*лить

иногда

напротив*

говорило

продолжает*:

это? Предоставляем* судить

допрос*,

что

нѣкоторыя

смягчать
и

на

„не г о в о р и л *

происходят*

неніи

можно

скаго.

Поел*

„ О б в и н я т ь

о чем*

щалось
валось

ему

въ

ставитель

скаго
могъ

0114—0115.
329.

какое

въ

его

зрѣшя

о

здѣсь

Шешковосталь-

вовсе не

и справедливо
своего

обществ*;

исторія

это

исторш
подоб-

печальное

Новиковъ,

какъ

его
не

трудных*

люди

совершенно

въ

Новиковъ

себ*

глубокую

д*ятельности,

и нашедшей сильный

сыщик*

не

думаем*,

вопросом*.
процессов*

понимал*

чтобы

спрашивали",

примѣры т а к и х *

обвиняеюридиче-

языка.

отечества—въ

этого,—не

„чего

были
общаго

могло
Можно

и

быть

и таких*

Нови-

въ

только

ниотго-

никогда

молчаніе

общественнаго

встр*чъ

по-

пред-

развитія

между

правильна™

сознавать

законом*,

оста-

читатель

было

одного

запре-

что же

какомъ-нибудь

проступка,

не

обви-

единствен-

и если все

представится то

напротив*,

юридическим*

этом*
жалѣть,

развитія

печальных*

контрастов*.
Этот*

его,

думать

не имѣвшіе

понять

приносит*

ли

точку

Безпристрастный

указанна™

благу

о томъ,

случаѣ

на

не

былъ

о подобном*

преступленіемъ,

инквизитором*

рода,

могъ

кова

было

становился

внѣ

въ

если Н о в и к о в ъ ,

проступок*,

скорѣе

не запрещенной

лосок*

сыщиком*,

изв*стныхъ потребностей общественнаго

искренно

когда
не

Ему

пере-

поставлен-

Новиковъ созналъ свою

выше

и не

отношенія;

разнаго

странным*:

ли с т а н е т *

обвиненіи.

и

).

становясь

д*лать?

едва

ложеніе,

каземат*

допрашивал* Шешковскій,

еще

Новикова
ном*

его

законом*

что

читателю, прося

никакого

государственнаго преступлешя,

какъ

вину—указанный

нравственно-юридическій

былъ уже
Вспомним*
ратрицу

9 Лонгиновъ,
9 Лонгиновъ,

только

ное

на-

преувели-

Шешковскаго

безпощаднымъ

кажется

ную

ко-

пользу".

страха"

х

того,

и его

свою

вопросы

такое положеніе,-думать

мым*

въ

съ

никакого

въ

раскольнипо-

на

не совершившим*

кр*постной

лицу

вопросъ

дѣятель:

настоящее,

старается

находитъ:

но

всеобща™

преданность

данныя
его

эпоху

и его

вид*ли.

с п р а ш и в а л и " ;

„старался
все

заключалось

къ

с п р а ш и -

о б в и н е н і е , т. е. „ у л о в л е н і е

особы",

показанія
съ

заключавшей

-). В ъ

высказываемое

Разбирая

какъ

которая, однако, служила г л а в н ы м *

аресту"

извѣстной

сличая

книги,

(говоритъ

его вовсе

и

отчасти

были мнимыя,

„зам*чательно

лицом*

поставлен*

разъ

отвѣты

дальній

ным*

совершившій

не подвергалось н и к а к и м * формальным*

что;

въ

свой-

масонства,

гіреш.еніямъ.

веденным*

какое

книгъ,

что

челов*комъ,

государственна™ преступленія, с х в а ч е н н ы м * внезапно,

своему

н а п р . , м а с о н с к і я с н о ш е н і я , о б р я д ы , з н а к и и т . п.; т о г д а
масонство вовсе

больным*

наказания,

составляющих*

принадлежность

вспомнить,

писаны

подо-

и

повинился, —

этомъ

и

однако,

Наш*

напечатаніе

прямо

въ

преступленія

заключались

обвиненій

вину,—по
такого

и продажу

Новиковъ

Остальныя

обыкновенную

предметы

именно тайное

отчасти

средства—

всей м а с с * инкриминацій

сочнненій

чем*

лю-

посл*дователей—

развращеніе",

заслуживающую

которые
это.

и

„пре-

характе-

).

разбирает*

и во

Новикова, —

щенных*,

х

собственно,

не

масонских*

знали

нев*жество

о

ихъ

побуждения—„духъ

свойства ихъ

и обольщеніе"

Лонгиновъ

д*ятельность

совершенно

ясен*

для

смыслъ
самих*

дѣла

Новикова

современников*.

фразу Потемкина, который предостерегал*

при назначеніи

долженствовавшаго
9 Лонгиновъ,

ею

въ

Москву

кн.

Прозоровскаго,

рѣшить дѣло мартинистов*.
тамъ же.

импег

Безбородко,

^

е щ е при жизни и м п е р а т р и ц ы
хину,

съ

которымъ

только

сіе н е с о о т в ѣ т с т в е н н о
писанной имъ
1818

г.,

при

ея с л а в ѣ "

о Новиковѣ
всей

вает» Новикова

(въ

1 7 9 4 г.),

тогда

говорил*

познакомился,

*). К а р а м з и н *

для и м п е р а т о р а

въ

крыли дѣятельность
нашей

новѣйшей

рическое

Новикова

этотъ любопытный
ваны. Когда

эпизодъ

привязано,—и

исторш

этого

Новикова:
лось

въ судьбахъ

койному
чтобы

когда выходили

университета,

запретным*,

в ъ печати,

свѣдѣгая

объ

въ

шестидесятыхъ

концѣ

этомъ

двинула этотъ
еще остается
Тѣмъ

стоило

этихъ

по-

трудовъ,
нѣкоторыя
%

Только
вывсе

Въ

неполнымъ.
при в с е й о п а л ѣ ,

двухъ-трехъ

имя Н о в и к о в а

словахъ,

которыми

потомъ въ кратких*

графіяхъ,

называлось

оно постоянно

ской литературы;

Новиковъ

каза-

изданій,

дѣятелѣ"

нали о немъ в ъ началѣ,

знававшихъ

имени

вѣка литература

не менѣе,

и

въ этихъ

значеніе

традиціи 8о-хъ

на

Лонгиновъ, —

урѣзками,

годовъ X I X

такъ

посвященныя

величайшихъ

замѣчательномъ

образо-

московскаго

изданія,

съ

занималъ

XVIII

упоми-

и сухихъ

біо-

к а к ъ в ы с о к о е имя р у с -

отзывахъ,

Новикова,

годовъ

никогда

безъ спора

несомнѣнно

вѣка, -

при-

сказывались

того времени,

господствующее

положеніе

въ

когда
обще-

с т в е н н о - л и т е р а т у р н о м * движеніи. Е г о имени отдавалось

ува-

женіе и тогда, когда еще никто не опредѣлилъ суммы и значенія е г о дѣятельности

и когда его

) Ч т е н., О б щ. И. Д р. стр. 36.
3 ) Л о н г и н о в ъ, стр. 3.
1

и

исто-

историческій эпизодъ, хотя изученіе его
весьма

не забывалось.

русскаго

опала еще лежала

и то

и

имя Н о в и к о в а

что редактору

С. П. Ш е в ы р е в у ,

провести

мол-

явленія

раскрывать

юбилей

котораго

за-

Современники

начало

„имя Н о в и к о в а , — з а м ѣ ч а е т ъ

столь

и

имя о п а л ь н ы м ъ ,

столѣтній

университета, — к ъ исторіи
тѣсно

исторіи.

постепенно

праздновался

#

надолго

той нейзвѣстностыо

считали его

только

по-

Эта дѣятельность
ные

предмета, в ъ

одушевлялся

еще боялись

называть.

раздѣлялась,

которыхъ,

и совершалъ

и изданіе памятников*
ководясь

указывало

общества

исторіи

чувствомъ,

ему одно и з ъ

брался за сатиру,

стараясь

ской старины;

общественнаго

масонству

его русской

язвитель-

недостатков!»

лучшему

и болѣе

утвердить

національную

жизни,

такъ

его

представить

исторія

люди,

въ

почвѣ,
усвоить

одном*

главному

стремленію—служить

Результат*,

образованія,

„западом*",
своему

оставшійся въ русской

онъ,

изъ

по с е б ѣ

тат*,

который долженъ

странное

ных*

стремленій и многолѣтняго

преисполненных*

и тяжелое

туманным*

какъ

всф^-

вѣренъ

обществу.
литературѣ

чувство.

представлять

отъ

ма-

производит*

Этотъ

собой плод*

труда,—есть

резульзадушев-

масса

мистицизмом*,

книгъ,

грубым*

•знаніемъ, р е б я ч е с к и м и з а б л у ж д е н і я м й , ф а н т а с т и ч е с к и м *
вЬріемъ, гдѣ
начальное
ком*

мы т о л ь к о с ъ т р у д о м *

побужденіе,

извращенном*

цѣнныхъ

исторических*

независимо

е с л и б ы мы

трудовъ

здѣсь

и если

Новикова,

бы знали только

послѣ мрачным*

ясненіе этого

суета-

знали

дающих*

автора

мистикомъ,—мы

въ

даже не

отъ всего остального, почетное мѣсто в ъ

литературы,
ставшаго

Но

не-

отыскиваем* то перво-

которое выполняется

видѣ.

са-

может*

остается

сонской дѣятельности Новикова и его кружка,
сам*

рус-

ордена,

самостоятельность,

русскаго

увлекавшіеся

онъ

преданіяхъ

мыхъ с т р а н н ы х * увлеченій „западом*", какія только
лучшіе

обще-

и іероглифахъ,

на русской

что и здѣсь,

со-

масономъ,—

мысль о служеніи

т ѣ же символы в ъ

глубже

ру-

изученіи

вѣря в ъ древность и глубокій смыслъ

старается

дать

въ

Наконецъ, онъ сталъ ревностнымъ

что н а х о д и т *

Онъ

собираніе

литературы,

орудій

блуждая въ масонскихъ символахъ

думает*,
онъ

и

вопіющихъ

но и здѣсь имъ р у к о в о д и т ъ та же
ству:

труды,

часто горькую и

этимъ указаніемъ

различ-

постоянно

которое

внушить ему стремленіе к ъ

вершенному.

на три

стремленіемъ.

историческіе

старой

историческимъ

развитія. О н ъ
ную,

вообще,

однако, Н о в и к о в ъ

однимъ господствующимъ

предпринималъ

прошлаго

еще многія событія и

общественной

изученіе

назы-

несправедлива™".

которыя покрывают»

ближайшія поколѣнія

въ

„жертвою

Э т а тяжелая судьба и память преслѣдованія
чащем*,

запискѣ,

фразы,

страдальцем*",

д о з р ѣ н і я извинительнаго, но

„дѣло

Александра

нарочитой мягкости своей

„невинным*

Лопу-

что

ему,

исторіи

„Живописца",

нашли бы

разъ-

страннаго развитія, с о в е р ш а в ш а г о с я б е з ъ ука-

заний и п о д д е р ж к и в ъ

средѣ,

почти лишенной

и исторія громаднаго, хотя в ъ большей степени
фальшиваго труда,

показала бы намъ в ъ

образованія,
совершенно

масонѣ

Новиковѣ

дѣятеля,

имѣющаго в с ѣ , права

на сочувственное

наніе. Преслѣдованіе, д о с т а в ш е е с я ему на долю,
это сочувствіе,

к а к ъ всегда,

гается сильное и чистое
Наконецъ,
на

личную

когда

воспомиусиливает

преслѣдованію

подвер-

убѣжденіе.

преслѣдованіе, упавшее тяжелымъ

судьбу

Новикова,

опять историческій (факт,

не

уничтожило

множество

въ с у д ь б ! общественныхъ

разъ

ударомъ

его

д ! л а -

повторявшійся

понятій. Мистическая школа,

части выросшая подъ вліяніемъ м о с к о в с к а я кружка,
развившаяся независимо,
танія в ъ

от-

отчасти

имѣла свой новый періодъ процвѣ-

ц а р с т в о в а н і е А л е к с а н д р а I. Н а э т о т ъ р а з ѣ п р о ц в і; -

таніе мистицизма отличалось
с ъ чѣмъ можно было
дахъ XVIII

в!ка,

у ж е другими свойствами:

мириться

у Новикова

въ

приняло в ъ н а ч а л ! Х І Х - г о

то

8о-хъ

самыя

го-

анти-

п а т и ч н ы я «формы, с т а н о в и л о с ь п о л о ж и т е л ь н ы м ъ в р е д о м ъ д л я
оощества,

и, к о н е ч н о ,

данш, какія можетъ

Итакъ,

не н а й д е т

в ъ исторіи

найти мистицизмъ

т!хъ

оправ-

Новикова.

ближайшее изученіе открываетъ въ д!ятельности

Новикова слишкомъ

много

слабыхъ сторону

состоящихъ

въ фантастическомъ

м и с т и ц и з м ! и отрицаніи настоящей-по-

ложительной науки,

и эти заблужденія Новикова,

себ!

очевидно

е д в а ли д а ж е

вредныя для д ! л а
оц!нены

относительной точки

во

всемъ

зр!нія,

ихъ объем!;

рическомъ рѣшеніи,

въ иовиковскомъ
известный у с п ! х ъ

и

совъ

общества,

въ масс!

въ

той
исто-

м и с т и ц и з м ! мы

все-

относительно

отсутствія ж и в ы х ! умствеиныхъ
едва

по

но с ъ

которая необходима

таки можемъ в и д ! т ь
неподвижности

сами

образованія, до с и х ъ п о р ъ

начинавшей

сознательную

жизнь в ъ н о в ы х ъ у с л о в і я х ъ петровской реформы. К а к ъ
лое общественное явленіе,
дает
ски

литературная судьба

и свой историческій у р о к у выводъ

практическимъ у к а з а н і е м ъ - д л я
ветоваться

с ъ исторіей.

Изъ

можно, к а ж е т с я , вывести, успѣхъ
оывают

и

потому

изъ историческихъ данныхъ

вліяніе,

этой

что

теоретиче-

можетъ

кто

ц!-

Новикова
быть

бы з а х о т ! л ъ

литературной

и
со-

судьбы

общественно-литературный

подобное, вліянію

результатомъ

наго челов!ка,

что

т!хъ,

той

интере-

и

усп!ху

Новикова

не одной личной тенденціи

но о б н а р у ж и в а ю т ъ

зр!ющія

с т р е м л е н і я с а м о г о о б щ е с т в а ; и Что с ъ г ѣ х ъ

отд!ль-'

наклонности

и

поръ, к а к ъ об-

щество п е р е с т а е т

быть неразсуждающею

наетъ свою самод!ятельность,

массой

ему становится

и долженъ быть предоставленъ

изв!стный

пимость

если

чтобы

и

свобода

мышленія,

эта с а м о д ! я т е л ь н о с т ь

мы

цессъ

самъ правильно

тер-

желаему.

настоящею

тельною общественною силой:—организмъ общества,
вершенно слабосильная,

начи-

просторъ,

только

могла стать

и

необкодимъ

сознане

совершит

сопро-

развитія, и т о л ь к о при с а м о с т о я т е л ь н о й р а б о т ! м ы с л и

общество

может

научиться

в!рно

различать

„заблужденія

и истину", и д ! я т е л ь н о с т ь его д о с т и г н е т прочныхъ результатовъ.

ПРИЛОЖЕНИЯ. !

Материалы для цсторіц масонскихъ ложъ.
Въ

исторіи

четверти X I X

нашихъ

масонских* ложь

в ѣ к а до с и х ъ п о р ъ

событія все еще представляются
скія направленія
мостоятельных*

любопытно,

вѣстной нравственной

ность в ъ своихъ

Многое изъ

разъ подвергались

лѣтъ,

рода письменнаго

сберегли
Въ

лица,

много

кто

мате-

со

по-

один*

временъ

этомъ

было,

документов*,
адептовъ.

не разработаннаго;
частных*

Желательно

владѣющія подобным*

случаѣ

мы х о т ѣ л и
собранія

матеріаломъ,

библіотеки

или

исторіей.
указать

мало еще пользовались

Большія

многое,

р у к а х ъ , у потом-

к ъ масонскому обществу . и

занимается этой

которыми
ложъ.

не

д а ж е для с а м и х *

передавая въ общественныя

настоящем*

сонских*

масоны

о т ъ истребленія свои документы.

сообщая тѣмъ,
матеріалы,

и въ

принадлежавших*

его,

было

и до с и х ъ п о р ъ не мало р а з н а г о

далеко

еще сбереглось

чтобы

теченіи
деятель-

и печатнаго матеріала в ъ н а ш и х ъ библіо-

матеріала еще

•было б ы ,

не

начиная

растеряно

исчезали

При в с е м * томъ, осталось

въ

безъ сомнѣнія,

и до 1826-го г о д а , — п р и
или

весьма зна-

большую

и

преслѣдрваніямъ,

личныя воспоминанія

к о в * людей,

са-

предпріятіяхъ.

ея д о к у м е н т о в * ,

истреблено

•сохранивших*

выказало

масонскія ложи

Петровны

вѣроятно,

тѣмъ

изъ первых*

ч т о б ы для этой исторіи

безвозвратно;

текахъ,

к а к ъ одно

масон-

Между

упорно держалось

практических*

Нельзя сказать,

конечно,

разныя

тенденціи; оно обнимало

иѣсколькихъ десятков*

Елизаветы

отрывочно,

первой

неяснаго,

проявленій н а ш е г о о б щ е с т в а в ъ с м ы с л ѣ из-

чительную часть общества,

гибло

и

много

остаются довольно смутными.

масонское движеніе

ріаловъ.

XVIII

остается

нѣкоторые

историки

масонских*

ма-

рукописей

находятся

въ

Публичной

Библіотекѣ

Публичном*

и Румянцовскомъ

надлежавшія

обширной

Публичной
надобно

указать

стических*
которая
рѣдкихъ

цѣлую

печатных*

и

М.

Ю.

Библіотеки

никову,

въ

коллекціи

свое

книгъ

начала

XIX

сенных*

къ

иностранных*

масонству,

языках*,

другой
Ѳ.

масонской

И.

Обѣ

рукописный

главным*

литературы

образомъ

конца

масонскихъ
объ
по

Х Ѵ Ш
или

и

отне-

орденѣ,

твореній

алхиміи,

каббали-

здѣсь

немного.

коллекціи

Прянишникова,

т о к о л ы различных^» степеней ложи „Умирающаго
ложъ,—нѣсколько

ный историческія
образнее

замѣтки

московское

9-

Несравненно

богаче

доставшееся

Музею отъ покойнаго профессора Ешевскаго.
масонскій
стеру

архив*,

одного

Александра,
ров*,

С.

С.

коллекція

разнообразные
и

вленія
году.

документы.
долю

его

при А л е к с а н д р е

документами

подробностью
системы.

уставов*

отдел*
и

съ

стахъ

архива

ритуаловъ,

>) Библіографическое описаніе

протоколы

закрытія ихъ

себе

ших*,

въ

ціи—до

историческом*

сихъ

пор*

отношеніи,

единственный

по

одинъ

своем*

здесь

различным*
изъ

отделов*

въ

обрядов*.

важней-

этой коллек-

вещественных*
блемы,

въ

1822-мъ
съ
этой

обширное

со-

рукописей

картины,

частной

роде

по богат-

переписки

масоновъ.

масонства — масонскія

принадлежности

Наконецъ, можно упомянуть еще третью,
значительную
щуюся

въ

коллекцію

архиве

Несмотря

на

масонскихъ

министерства

богатство

ложи

ственный

разъ

находилась
большой
роткое
съ
для

у

воспользовался ею

него,

и,

ея долей.

время

въ

Мы

Въ

которая

обширнаго

кажется,
находя-

делъ

коллекціи,

2

).

она

оста-

указанія

остаются

еще

Библіотеки
еще

бумагъ,

и

къ

на

могла

Московскаго
одном*

за сообщеніе

когда

сожаленію,
чтобы

бы

она

еще

одной

не-

только

ко-

ознакомиться

доставить

мы не и м е е м *

интерес*

тех*

неразработанными

объ

Ешевскій,

воспользовался

Един-

матеріалъ

изследованія.

настоящем* случае

общаго

того,

имели,

).

менее,

с в о е м * распоряжении,

этой коллекціей,
целаго

притом*,

J

матеріаловъ,

иностранных*

московской

эм-

и т . д.

лась до с и х ъ поръ почти нетронутой изследователями.

дела

ложъ

представляющих*

собраніе

принадлежностей

костюмы,

иной цели,

матеріаловъ,

въ рукописях*

Музея.

Мы

небольшом*

котораго

I.

возстано-

которымъ можно

составляет*

матеріала—есть

Публичной

упомянем*,

собраніи

обязаны

Е. И.

кроме

которые
кроме

масонскихъ
Ламанскому.

архив*,
и

оффиціальнымн

деятельностью

масонскихъ

нуме-

въ

оффиціальный

по

ма-

императора

заключает*

наполнен*

и перепиской,

ознакомиться

Другой

великому

нескольких*

и до

разно-

Это —большой

Провинціальной Л о ж и , — с ъ
фоліантовъ

и

Публичному

времен*

составляют*

ложъ

ряд*

Въ

Музея

Это былъ

Великой

Длинный

некогда

ложъ,

Ланскому.

союза

делами,

брате

русскихъ

Московскаго

значительную

ложъ,

принадлежавшій

отдела

про-

Сфинкса",—

уставов* и ритуаловъ,—отдель-

собраніе,

литературы

разрядам* мистических* ученій. Д а л е е ,

Пряниш-

и магіи. С о б с т в е н н о и с т о р и ч е с к а г о и д о к у м е н т а л ь н а ™

р а б о т ы

масонской

и

находится

Наконецъ,—большое собраніе грамотъ, дипломов* и р а з н ы х *

и морали,

въ

коллекція

обычаев*

Библіотеке,

много

собраніе

стике

Таковы,

большая

масонскихъ

Публичной

и гдѣ находится
Рукописное

трактатов*

ми-

изученія
въ

ству

состоять

философіи

въ

и

для

какъ

время

масону.

сочиненій

Въ

матеріалъ
Далее,

свое

известному

масонской

въ

при-

рукописей,

масонских*

извѣстному

также

столѣтія:

по мистической

на

изданій.

Библіотеки

рукописной

числа

1 8 6 9 г. у м н о ж и л о с ь

время

Публ.

большого

некогда

принадлежавшей

и

библіотекѣ и архиву.

Віельгорскому,

въ

Петербурге,

библіотеку

замечательных*

коллекціей,

изъ

еще

кроме

принадлежала

масону, графу
Публ.

масонской

Библіотекѣ,

въ

Музее въ Москве,—оба

богатый
Прянишни-

кова находится в ъ О т ч е т ѣ П у б л . Б и б л . з а 1869-й годъ. [Изъ
гихъ Отчетовъ П. Б. см. особ, за 1874 и 1878 г.г.].

дру-

Возникновеніе
Москве

было

указывали

въ

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ.

розенкрейцерской

разсказано
другом*

системы

Ешевскимъ
месте

общій

и

масонства

Лонгиновымъ;
характеръ

этой

въ
мы
си-

!) См. „Каталогъ масонскихъ рукописей Московскаго Публичнаго и
Румянцевскаго Музеевъ" въ приложеніи къ О т ч е т у Музея за 1899 г.
и отд. М. 1900. Часть масонской переписки ХѴШ в., использованная
Ешевскимъ,
напечатана Я. Л. Б а р с к о в ы м ъ въ книгѣ „Переписка московскихъ масоновъ ХѴІІІ-го вѣка", изд. Отд. р. яз. и слов.
И. Акад. Наукъ, Пг. 1915.
Ред.
а ) Изъ этой коллекціи сдѣланы П е к а р с к и м ъ
извлеченія, составившія „Дополненія къ ист. мае. въ Россіи XVI11 столѣтія". Спб. 1869.
Масонотво.

•

22

стемы,

съ которой

цизму

примѣшалось

укам*,
насъ

къ

обыкновенному

особенное

алхиміи и магіи.

московским*

масонскому

прйстрастіе

къ

Розенкрейцерство

профессором*

мисти-'

тайиымъ

введено

Шварцемъ,

на-

было

который,

у
во

щеіінаго

ордена

Нѣмецкій

З л а т о - Р о з о в а г о К р е с т а " и п р о ч . [Ks 2 1 6 8 ]

оригинал*

или: S t a r k e E r w e i s e
ligen

этой
въ

новой

системы.

Москв*

также,

ваемый таинства,

что

они нашли,

которыхъ

наконец*,

тщетно

подчиненной

но это

сковским*

заслуга

масонамъ,

розенкрейцерство,

давно отыски-

Н а Вильгельмсбадскомъ

только одному

пріобрѣтеніе,

товарищам*

искали в ъ разныхъ

признана и объявлена была Ѵ і Ш й

ордена,

представителями

Ш в а р ц у показалось, и его

г и х * системах* масонства.
Россія

с.ъ

не

о с о б о й гіровинціей

гросмейстеру

котораго

столько

к о т о р о е они

ордена;

принадлежала

ихъ

радовала,

случайно

мо-

сколько

при этомъ

оты-

скали.
Въ

изсл*дованіяхъ

Ешевскаго

московских*

обстоятельства
еще не

масоновъ,

рукописях*

былъ имъ исчерпан*,

Музея

такъ называемые
торыя

остались

Упомянем*

„Верховно-братским*
въ

первый

Розоваго
конвенціи

вводить

и

Господне
Въ

aus

den

der G o l d — u n d

им*ется

два

eigenen

Schriften

Rosenkreuzer"

перевода

des

hochhei-

и проч.

2

).

другихъ

постановлений

орденских*

постановленій

розенкрейцерства:
J, И з в л е ч е т е
3.

Р.

ней

поучительных*

К- древней
главной

которые учреждены

преобразовательной

лѣта Господня
вс*хъ

системы,

1777-го

о к р у г а х *

3

по б р а т с к о м у

)

орденскими

братскаго

в с * м и къ нимъ

сродственниками"

конвенціи

согласію и введены

для соблюденія

для т о ч н ѣ й ш а г о исполненія

при послед-

генеральной

порядка

1777"

той

Ks

по

посл*дней

главной

мастеров*

Сіянія

согласія

писанных*

и проч.),

упо-

им*ющихъ

рукой

право

Св*та

издано
С.

и

въ

лѣто

С.

Лан-

2169].
находится

сочиненія

(„Отъ

дрзтой,

болѣе

которое имѣло также другое
извлеченный

изъ

старый

верховн*йше-братской

бранія-мощи и силы утвержденный в х о д * в ъ первый
ув*щанія,

утверг

для б л а г а г о

братьевъ,

братскаго

же коллекціи
этого

п.

Достохвальн*йшаго

составленное

(і'8 л и с т о в * ,

[Рум. Муз;

переводъ

Съ

ко-

старый переводъ

этихъ

тельных*

положений

проч.

ордена

[Ks 2 1 6 9 ) ( п и с а н о р у к о й

постановленій:

( 7 5 с т р . f°; п я т ь г л а в ъ )

Въ

первом*

„Таблица,

перевод*

каким*

венціяхъ,

также

ков*)

2169].

[Ks

Другая

4

пред*

любопытная

древней

) с м . [Ks

им*ется

образомъ

т і я х ъ или и н ы х * б о л ь ш и х *

„Перечень

3. Р. К.

Лан-

настави-

и
въ

при

истинных*

заглавіе:
писаній

из-

класс*"

„Сильныя
высокоосвяэ

каталог*

Коловіонъ
именъ,
какъ

Н. И.

значится

было

поел*

онаго"

писемъ,

кон-

( и

лист-

которой собраны

Ks

и письма его

5

были
между

), в ъ

му-

[Г954].

розенкрейцерское

Новикова,

видно и з ъ

подъ

приня-

обыкновенных*

прочимъ, письма Коловіона, указанный Ешевскимъ
зейном*

и

2168].

также:

и малых*

рукопись,

и

Бол*е

системы"

катихизировать

столомъ

во

принадлежащими

•С. С . Л а н с к и м * р а з н ы е р о з е н к р е й ц е р с к і е д о к у м е н т ы ,

Креста,

достойных*

Слова.

книги,

з а к л ю ч а ю щ у ю общія поло-

класс*

принимать другихъ

ГІотеряннаго

и т.

въ

наставленія,

избраніемъ, силою и властію

Златаго
вс*хъ

Такъ,

ордена.

реформаціонной
требленія

мате-

и в ъ немъ найдется еще

переписка

сначала рукопись,

вступленіе

Но

розенкрейцерства,

читать,

пе-

открываются

различные уставы,

катихизисы

жения р о з е н к р ё й ц е р с к а г о

Ордена

содержаніе

которой

исторіи розенкрейцерства.

рекомендовалось

жденное

изложено
изъ

возникновенія розенкрейцерства.

многое для подробной

ского)

Classe

ского, 15 л и с т к о в * , з а к л ю ч а ю щ и х * только^двѣ главы).

реписки
ріалъ

Ordens

Дал*е,

дру-

конвецт*

*).

Obristbrüderlicher

dés preiswürdigsten O r d e n s v o m G o l d e n e n R o s e n k r e u z e и пр.,

конвентом*,

въ Берлин*

„Von

W a h l , M a c h t ujid G e w a l t bestättigter E i n g a n g zur ersten

время П0Ѣ3ДІШ1781Г. в ъ Г е р м а н і ю п е р е д ъ В и л ь г е л ь м с б а д с к и м ъ
познакомился

называется:

имя, и л и
къ

одно

„начальнику",

изъ
—

розенкрейцерскому, — очень

любо-

пытны в ъ и с т о р и ч е с к о м * с м ы с л * . Они, правда, е щ е не

откры-

9 Ср. Е ш е в с к і й , Сочиненія, III, стр. 559.
9 K l о s s, Bibliographie № 2672, Ср. Chrysophirons Reden etc. Ilerausgo geben ohne Erlaubniss der Obern. München, 1792, стр. IX, прим.
2) Вмѣсто этого слова въ рукописи находятся два кружка, которые,
жажется, служили у розенкрейцеровъ для обозначенія этого с л о в а .
9 Е ш е в с к і й, тамъ же, стр. 552.
) Сочин. Ill, стр. 553—556, 564. Рукопись, о которой мы говоримъ,
писана весьма старательно, и Е ш е в с к і й прибавилъ къ ней оглавленіе: „Матеріалы для исторіи масонства. 1) Три письма Коловіона къ
22*
5

ваютъ
шемъ

всей

сущности

отношен!,

розенкрейцерскомъ

характеризуют»
письмахъ

ихъ.

н!тъ

московскій,

существовавших!»

о б щ е с т в ! , но,

Кто

былъ н а ч а л ь н и к у

прямыхъ указаній. Н о

такъ

объясненіяхъ"

какъ

съ

Новиковъ

ыимъ (въ

первомъ

о

письм!

п}'нктъ 8-й,

роятно,

извѣстный , агентъ

баронъ

Ш р ё д е р ъ , который, по смерти Ш в а р ц а ,
московскими розенкрейцерами

сношеніяхъ

съ

писаны,

Шварца,
но

обстоятельствамъ,
берлинскихъ

берлинскими
повидимому,

который

страннымъ

говорится

о

властями
въ

упоминается

1784-мъ

Шварц!,

это былъ,

сталъ управ-

и посредникомъ
ордена
году,

3

и

смерти

этихъ

писему

Коловіонъ

объясняет

начальнику,

н!которыхъ

д ! л ъ (какъ начальникъ того желалъ), такъ

Шварцъ
р!чіе,

очень

мы

не

переписываньи
Письма
на

самымъ

и

[Гёрунга],

но

произойти

гд!

путаница

образомъ

скромности,

настоятельно

сообщается

случаи,

гд!

высказывает

Д!йствительно,

подобной

говорили

начальникамъ,

о

свои

жела-

розенкрейцер-

каждую

этомъ

молчанія
говорили

и т . д. О б ъ
поученія

этомъ

и въ т ! х ъ

трудились и у

про-

что

испов!ди

отецъ

ловіона

едва ли не

Ешевскій
ныя

привести
должно

чего

раза

были такими

но письма е щ е

в ъ полномъ состав!,

ихъ

въ

изв!стность.
что

получаемое

дал!е.

Если

2

наприм!ръ,

ни

писаніе

формы

писемь

называется

Писать должно

отв!тствуется,

по

пунктамъ:

то не должно

в ъ п у н к т ! , но просто
на

въ

с л о в а (имена),

въ

письмахъ

иисанныя

2-й,

намъ

на

с л о в а (имени),

написанныя

3-й

гшсьм!
со

стоот-

неизв!ст-

подписи передъ именемъ „Соіоѵіои" с т о я т ъ
два

ни-

отвѣт-

встречаются:

шифромъ,

пе-

отпуску

соотв!тственные вопросы

Наконецъ,

разу

лишнимъ

розенкрейцерской

і-й (то-то и то-то),

предполагают

начальника.

повидимому,
ными

не

Когода.

отдѣль-

не были

). Т а к и м ъ о б р а з о м ъ п у н к т ы , в ы с т а в л е н н ы е в ъ

Новикова,
роны

на

самъ

Письма

за четверть

Относительно

упоминать, что содержится

ствовать,

какъ

).

3

и мы нашли

по п р а в и л а м ъ

вверх!—ув!домленіе.
и такъ

и т. д."

отчетами

и

протестанты,

тогда

одной

въ

тенденцій,

мнимые

въ году

только

Против-

указать

заимствовал!» и з ъ э т и х ъ гіисемъ т о л ь к о

зам!тить,

снизу

это

кото-

ободренія

ихъ.

не упустили

скрытно-католическихъ

четыре

по

имъ погомъ свои

Германіи

довольствуется

реписки—„сверху
а

о себ!,

или н а г р а ж д а ю т

въ

фактическія указанія;

напечатаны

отчеты

розенкрейцеры,

святой

нымъ;

нимъ,

и сообщают

прим!ту

удивлялись,

полн!йшая
къ

начальникамъ

года подобные

наказывают

новую

требуютъ

одной

оста-

что младшіе -должны доставлять

ники розенкрейцеровъ

необходимости

дов!рія

Въ

много

Хризофирона

начальники

и ув!щанія,

и которыхъ довольно
изъ рѣчей

четверть

дѣльныя

безпрестанно

стр. 215.

упоминается,
рымъ

градуса"

рукописях!.

Наставленія

двумя

такж:е,
различ-

шифрами.

Хризофирона,.
языкъ:

Три письма Коловіона к ъ Начальнику.

письменныхъ.
насъ

адепты

начальнику; 2) Форма переписки; 3) Рѣчи, говоренныя въ собраніяхъ.
брр. 3 . и Р. К. въ Россіи; 4) Письма Коловіона къ Porroctus; 5) Отрывки,,
доставшіеся брату М. В. П. послѣ покойнаго оберъ-директора Коловіона, большею частію писанные его К. рукою.—Писано рукою гр..
С. Ст. Л[анско]го, послѣдняго великаго мастера.—С. Е.". Всего въ рукописи 122 листка, 8°.
') Л о н г и н о в ъ ,

въ

испов!ди.

безусловнаго

которыми

общее

челов!къ

которыя переведены были тогда на русскій

тема эта повторяется
надъ

при

„теоретическая
лось

I, 2, з

не только

и отд!льные

требовали

упражненіяхъ,

какъ.

у в и д и т читатель, очень похожи

или раскаяніе.

ненарушимой
странно

Шварцу

о б ъ я с н я е т с я это противо-

Могла

какъ

испов!дь,

постоянно

повиновенія

передать

документовъ.

откровеннымъ

порядки

ордена

этихъ

состояніе,

тин, с о м н ! н і я
скіе

понимаемъ.

Коловіона,

настоящую

душевное

обремененъ. Ч ! м ъ

въ

Письма

по

челов!к!:

что не можетъ

).

почивают!";

же изъ

какъ о живомъ

вов!-

розенкрейцерову

какъ „въ Б о г !

образомъ, въ первомъ

въ

начальнику
„словесныхъ

п. 6 - й ) .

были

по

говорить

на-

случаѣ,

на это

это" б ы л ъ

второмъ

ляющимъ

Судя

въ

во всякомъ

О. С. D. А. N. S. Е.
Высокопочтенн!йшій!
Высокодостойный
Съ

радостнымъ
і-мъ

начальникъ!

сердцемь

вашъ

подъ. №

реніе

ко Всемогущему,

получи лъ

и возсылая

Всеправедному

9 Chrysophirons Reden, стр. 67.
) Е ш е в с к і й , тамъ же, стр. 552.

3

я, в. д. Н . ,

недостойное
и

мое

отпускъ
благода-

Всемилосердному,

Тріединому

Богу

божественной
бильно

и пребогато

сокославныхъ
вает*

вѣковъ

и всякаго
первое

милосердый

1) Б л а г о д а р ю

стова
весныя

Богъ

изо-

время,

изліялъ

истинною

чрезъ

Онъ

и

вы-

изли-

гірепрославленъ

во^

милосердія.

покорностію

моею

и мнѣ
какъ

всемогущую

2

десницу

Всеми-

наставления

), ч р е з ъ

и

худшему

работы

въ

Боге

в.

д. Н . ,

и сей

первый

сло,вашъ

описи,

въ

каком*

со

ными,

всФми

начато

в.

привести

сіе

относительно

положеніи

мною
къ

при

д. Н . ,

дела

подробностями,
и

концу,

къ

в. п. б р .

приготовленіемъ всего

къ тому
моем*

чает*

меня,

чтобы

я при с е м *
бы

компаніи

что

сіе,

ибо
весьма

силы,

и молю
по

Бога

Спасителя

и Отца

о

всякой

исполнять

моего, да

божественным*

ч т о О н ъ , по м и л о с е р д і ю с в о е м у ,
до

исполнил*

словамъ

скорби

все

контору,

лавку

и

исполненіё
ваше,

гюрученія

всѣ

чего

счеты,

онъ

уже

в. п. Н . ,

было,

ческія дФла, т о на

сіе с *

a) Е ж е л и
столь

поручить

обременится,

на пользу

дел*

в. п.

какъ

новые,

и вступил*.

чтобы

такъ

Но

поручить

покорностію

ему

скоро

къ

вцмъ

съ

ожидаю

действительному

при н а ч а л е

заведенія

и тем*

обширно;

наказаніе,
сихъ

самым*

частію

же

объимать

его. Н о

я

бу-

того,,
испол-

признаюсь,

действительно

дѣлъ,

я

многое

распространялось
и

непредвиденный

силы одного

как*

ни т я ж к о

повеленія ваши и волю в ы с ш и х * н а ш и х *

порядке

буду

учрежден™

может*. Наиискреннейше
как*

и

же, кажется

и

ему

моею

челобремя

высоко-

дел*

b) Д л я
новскій
рил*

повеле-

и типографипредставляю:
всего

сего

обширны,

не

и который
сего

охотно

ніи з а

типографическими

иѣйшее

есть

бочими

людьми,

то,

взять
что

съ

съ

пользою

что

работали

и остановки

большая
должно

представляю

берег*

на

они

въ

себя

отъ

делами

и чтобы

часть

не

я

сію

Въ

было

и

безпокой-

рабочих*

иметь
на

3

всех*

делъ,

а

диться
ставлю

и

людей,

строгое,

и

благоизволеніе
по

дел*

и

сіе с ъ
ваше.

и

мы о б щ е

в. п.

за

ними

смотреніе

покорностію
Вообще

генеральной
съ

безпреизвестно,

прежнему
то

ра-

чтобы

напраснаго

разбирать

типографических*

сочиненіи

будем*

по

пьяницы,

за

работу,

кражи

также

и

и

смотре-

смотрЬще
на

гово-

должность

главнейшее
иметь

Іоан-

о сем*

службы.

приходили

деле;

избалованы

производстве
оныхъ,

самом*
другому,

и х * с с о р ы и проч., и б о в а м * , в. д. Н . , ч а с т і ю

нёсмотренію,

испра-

и въ

поручить сіе

которымъ

увольненіе

чтобы

медленія

щем*

онъ

также,

безпрестанно

исправно

ними

мне

Алексеев*,

для

что

может*

кажется

хочет*

станно

только;

кажется весьма способным* м н е б р а т *

мастеръ

онъ

испол-

что по тихости его нрава и н е ж -

сихъ гораздо полезнее

стями
) Въ рукописи кружокъ съ точкою посрединѣ.
) Розенкрейцерское имя Шварца. Д а л ь ш е говорится о Шварцѣ»
какъ е щ е о живомъ и дѣйствующемъ лицѣ. Надо предположить ипк
ошибку при переписываніи документовъ или позднѣйшую переправку»
которая вошла въ копію.

да

я

старые;

какъ

же дела типографическія, то

мне,

и сіе дело;

бремя удру-

поверенный

тому

чувствительности,

покорностію

нетерпеніемъ
только

къ

вить

возможность

и

нашу

книжный,

нить, ибо и порученный у ж е теперь ему д е л а столь

ной

исполнением*,

св.

бр. Ш в а р ц у ,

что невозможно ему будетъ

нуж-

нужнаго; я спешить

да-

у

нашей

и поручил* ему весь магазин*

нахо-

необходимо

Шварцем*

столь увеличили оныя, что

могут*

однако

по

сіе страданіе,

происшествия
не

был*

что

по умственности

дело

века

крайним*

деле

новеленія,

заслужил*,
делал*

я с*

исполниться

в. д. Н . ,

сіе

и

сочиненік>

типографическія
тому

какъ только

уведомленіи

къ

представлю. С в и д е т е л ь с т в у ю с ь с о в е с т ь ю , что сіе

нял*

буду

что едва ли не все з а й м у т * его время, х о т я это часть

дятся,

и

мне

З) К а с а т е л ь н о

почив-

ваши,

такъ

Хри-

мою

строит*.

ніе

поученія,

2) П о в е л е н і е ваше,

детъ

Онъ

верить,

недостойнѣйщему
святой

начальников* съ истинною покорностію

жизнь

Павла, благодарить

сіе

отпуск*.

и

всю

рует*

въ

и высокія
и

во

что даровалъ. Q H * И д а р у е т *
существо

Гаргануса

наставленія

славных*

тотчас*

нашего,

такъ

моего

отъ

щедро,

и Отецъ всякаго

и прославляю

своему

ордена 9,

краткое

будетъ

которыя

толь

пишу.

уразумевать,

отца

Его

наших*
да

и съ

Спасителя

милосердію

отчасти
шаго

наше:

увѣдомленіе

лосердаго

толико

начальников*

утѣшенія,

щедроты,

мйлосердіе

и въ

на отечество

вѣки

по

за безчисленныя

десницы

же о

со

описи

за

моею
буду-

всФми

ча-

состояние

бр. Ш в а р ц е м *

тру-

с д е л а т ь п л а н * , к о т о р ы й при у в ѣ д о м л е н і и м о е м * предразсмотренію

4) Искренно

и

вашему.

чистосердечно

признаюсь

пред*

вами»

в. д. H . ,

что

вывается,
я, или

е.

лучше

и думалъ,
и

драгоцѣнные

т.

то

Онъ

мн!

святымъ

они

дневно,

къ

вставая

Сына

дарованш

Спасителя
сего

милосердая
Онъ

мнѣ,

олижняго
своемъ
кто

своей
еще
рано

приношу

что

свою

истину

запечатлѣлъ

и поздно

не хочется.

буду

болѣзни
щены

моей

радостно
за

и

и въ

и поел!

часто

в . д. Н . ,

что

мудрыхъ

что

оной

коихъ

сл!дуетъ

отцевъ

ходатайствует

даруетъ
любить

и

слов!

любви

нѣтъ,

да

и сію

святую

и

еще,

коль

пойти

въ изв!стной
Онъ

былъ.

души
чуждъ

весьма часто

благодарить

и мгновенное

для
и

мн!

друга

прослав-

вамъ,

в

д

такія

Сколь

и

строки"
H
ощу-

сладостно,

ощущеніе

смиренія

отъ

меня

непорочная

насъ

и

истинныхъ

священниковъ

Христа Спасителя

закрывали.
молитва
на

Всемогущая,
единой

нашего,

упрям-

Ув!ренъ

милосердыхъ

высокославныхъ

и привлекает

и благословеніе

по

милосердно

которым!»
5)
мн!

и

начальниковъ
отечество

—

истинной

я,

молитва
и

наше
сихъ

невидимой

которымъ. об!іцалъ

Онъ,

своему,

далъ

Онъ

Искренно

мною

отъ

васъ

что

и

въ

всякая

пребыть

ключи

въ

съ

ними до

и вязать

испов!дую,
отпуск!,

открывалось

точно

и

в. п. Н . ,

касательно

разсужденіи

умственная

суть

суетны

мому,

отъ

чего

что

въ

міра,

полученномъ
пункта

минувшихъ д ! л ъ

многое
и

также

моихъ и показало

осторожность,

и часто

скончанія

р!шить.

до сего

разсужденіи домашнихъ

ность

тщаніе

бываютъ

предостерегаемся,

и

поводомъ

ибо

мн!,

попечителькъ

я точно

тому

са-

для п р е д у -

прежденія только т а к о в ы х ъ

безпорядковъ домашнихъ,

вс!хъ

постороннихъ,

до

всякое

время

самъ платилъ, и

весьма

къ

себ!

часто

им'Ьющихъ

зывали,
когда

меня

д!ло,

пускалъ и пускаю, и деньги

подтверждал^
но
я

чтобы

тотчасъ

въ

сколько

бы

кабинет!;

жайшее

подтвержденіе

можность

для

ни

но

ко

мн!

со

вс!мъ

Я

сдѣлалъ

о семъ

ирекращенія

во

одном}' ч е л о в ! к у

пускали

такихъ • случаевъ.

й

не

или

т!мъ

открылъ

нын!

еще

часто

я

не-

наистро-

буду употреблять

сихъ,

отка-

сказывали,

всю

воз-

терзающихъ

меня

безпорядковъ.
6) О т н о с и т е л ь н о
лусу
изъ

Сильный
жется

6р.

я неоднократно

Тати[щева];
времени

онъ

Что

неосторожности
р!чамъ

онъ

въ

мерзость
Вообще

то

время

каждымъ
Татищев!.

и силу

столь

былъ тронутъ

не

примѣтилъ

и,

п р и н а д л е ж и т до
что

онъ

бр.

въ

что

немъ

Вивакса,

преступался

капро-

симъ,
я

при-

въ

или л у ч ш е с к а з а т ь , о т ъ п у с т о й

благодаря

стараются

на

съ

и х ъ о бр.

Фи-

семъ

и неосмотрительности, приставая только

другихъ,

Спасителя
сего

разсужденіи

ступился.
мѣтно

же

бес!довалъ

брр.

открылъ предуб!жденіе

раза

чистосердечно,

къ

но

онъ

ни одного

по

вости;

мн!

Филус!
но

а наипаче къ

насмѣшекъ

даровалъ

что в ъ бр.

проступка.

знался

к ъ братьямъ,

разсужденіи

Богъ

того

сего

въ

мн!,

тивъ
съ

же

и Виваксу, 9
нихъ,

ощутилъ

часто гордость, часто с л ! п о е

милосердіе
церкви

рѣдко

с л е з ъ пишу я сіи

даровалъ

о

любовь.

нашихъ
за

мою

благодарю

положеніемъ

слякоть

и чуждъ

своенравіе
чистая

своя,

Онъ

и в!чно

Его,

Такія ощущенія, кои
ство,

и

во

хотѣніе

сей

Часто

пролитіемъ

восхитительно

которымъ

не

Еже-

свѣтовъ,

гр!ншиковъ,—но

любви!

лечь

Съ

милосердіе

и чувства,

сладчайшее

молитву

любви

что

больше

б!д-

ощущаютъ

Отцу

сильное

за други

олагодарю Спасителя моего
лять

даруетъ

скоротечны.

я къ

за то,

своему,

божественной

встать

своего

кои

недостойную

за други свои, за в с ! х ъ

я сей

сіи

ощущенія

моего

намъ,

душу

божественную

въ

и имѣютъ

минуты

нашего,

онымъ

Спаситель нашъ въ божественномъ

изъясняетъ

положит

Спасителя,

наслажденія и

минуты,

своимъ

сладчайшая

и Бога.

и познать

наслаждаться

Но

милосердію

исполнят

моего

сего сладчайшая

Спасителя

по

что я

Бога

даръ

и

и ложась,

оныя

любить

и ощутить, что любовь есть

бываютъ
Бога.

разумѣлъ

мою;

ближнимъ

и любить

слезъ

осно-

разумѣ.іъ

слѣпоту

ощущать

своимъ,

любовь

имя

уразумѣть

грѣшниковъ;

уповаше

пролитіемъ

не

можетъ

в ъ заблужденіи,

восчувствовать

который

ныхъ

собою

Онъ

мнѣ

к о и х ъ св. о - н ъ

и неправильно

самъ

и былъ

на

и ближнему,

съ

Онъ

Божій,

Богу

худо

человѣкъ

даже

столбы,

къ

благодаря

что д а л ъ
далъ

сказать:

что

ближняя;

оныя,

любовь

бр.

же

порока,
Тат.

оба

они

оказывать

нашего,
и

не

поел!
съ

что

и

живо

я,

чтобъ

примѣтйлъ

сего

болтли-

онъ

когда-нибудь

про-

того времени весьма

при-

противное

прежнему

ихъ

по-

ступку.
7) О т н о с и т е л ь н о
т.-е.

к ъ 7 - м у п у н к т у в а ш е г о , в. д. Н . ,

о распространен!

любви

въ

с е р д ц ! моемъ,

къ

отпуска,
иекоре-

9 Розенкрейцерскія имена И. В. Лопухина и А. И. Новикова. Р.е д.

ненію грубости
веку,

и ласковой

съ искренним*

ношу,

что я в с ѣ

и

пріемности

ко

чистосердечным*

ёйлы,

даруемыя

всякому

м н ѣ по

милосердію

сителя, употребляю к ъ сему, ч у в с т в у ю однако, что
и нынѣ проступаюсь в ъ разсужденіи грубости и
но

благодаря

минуту

милосердаго

и чувствую

внутренно
крепить

и молю

оно меня

въ семъ

искренномъ

стараться

отпущать

ощущал*
сего,

отъ

отпустить,

сіе

исполненіе

ласкову,

себя

часто

и истинном*

моей, я о щ у щ а ю
кую
въ

въ

перемѣну.

Съ

жизни моей;

въ

себѣ,
сего

хотѣ-

Неодновсякаго

со

всяким*.
исполнить:

силы и новое
я

извѣстной

къ

сему

милое,ердіемъ
вамъ

болѣзни

по милосердію С п а с и т е л я ,
времени я

и

сладость

хотѣть

ласкову

стремленіе; но и сіе самое х о т ѣ н і е п о ч и т а л *
в. д. Н . , с ъ

же

кѣмъ грубу

возможность

новыя

ту

стражду

начальник*,

быть

производило

Вообще,

что в ъ

ни с ь

всякаго любить,

же самое давало

Спасителя.

ласковости;

всякаго довольным*.

хотѣть

часто

милосердія Е г о , д а под-

я, в ы с о к о д о с т о й н ы й

чтобы хотѣть

довольным*
Хотѣніе

всяким*

доСпа-

еще

раскаиваюсь,

и прошу

быть со

чувства

Спасителя,

о семъ

ніи м о е м *
кратно

моего

сіи п р о с т у п к и ,

чело-

признаніемъ

почитаю

вели-

новую

эпоху

сіе время и с ъ с е г о времени столь

живо

о щ у т и л * я милосердую десницу Спасителя, изторгшаго

меня

изъ челюстей
на то,

что

вым*

быть

ада

и изъ

когда
я

когтей

сатаны, т а к ъ что,

я р а з с м а т р и в а л ъ должности мои

долженъ,

то

гнушаюсь

и мержу

к о г д а взгляну на то, что я б ы л ъ прежде,
и благодарности
сете

мое

несмотря

проливаются.

слезами.

Буди

и

како-

собою;

и наши

мудрые

начальники.

Вѣрю

я

и увѣренъ,

рочными молитвами, в ъ
образу

ихъ

ственным*

которыхъ

милосердаго

словам* у

безсильныхъ,

толикія

запутали

каждый R.

до

изъясненія

о—нъ

высокославные

чистыми

милосердіи

и

и

непо-

подражают*

они, по

боже-

немощи

Божіи.

С. долженъ

щанное имъ должно
сильный урокъ,

быть рабъ

своего

в . д.

лее

умственности,

слова и что

б ы т ь непремѣнно, есть для меня

ибо,

по

умножал*
еще

только

ихъ;

и нынѣ едва

справедливых*

и въ

рованный
чтобы

Я

сіе предписаніе
мнѣ

какъ я неоднократно

словесно

что
обе-

весьма
вамъ,,

в. д. Н . , п р и з н а в а л с я , ч т о с і е н а п р я ж е н і е д е р ж а т ь с в о е слово,.

васъ,

Онъ
Что

ваше могь

благословить
исполнить

же

время

исполнить,
Сверхъ

обстоятельствам*,
въ денежных*

после

съ

в. д. Н . , ч т о

всегда

удобностію
я всѣ,

да-

тому,

исполнять въ

и, по м и л о с е р д н о

милосердый
къ

точ-

своему,

нашему,

отцевъ и

дозволеніемъ

касается до

Спаситель

отечеству

милосердых*

о расположеніи

де-

слово

да

оное.

его

нашихъ,

да
не-

и з ъ с т р а х а т о л ь к о , ч т о мо-

слова, которыя

препрославленъ,

начальников*
и

не

мнѣ о т ъ Б о г а силы начинаю употреблять к ъ

поможет*

такъ

въ то

былъ

бывшим*

бо-

часто
въ

справедливых* требованіяхъ.

смею увѣрить

ности. Б о г ъ да

книги.

оныя,

отказать

но с т а р а л с я

въ таких* дѣлахъ

быть не сдержу

исполнял*.

обозреть,

всего сего произошло, что я боялся дать

и отказывал*

по

такъ

н е и м ѣ л ъ я,

твердость

не могъ я делать с в о б о д н ы х * о б о р о т о в *

жет*

ихъ

поправить

принуждён*

к а к ъ по и з в ѣ с т н ы м ъ в а м ъ

лах*, то отъ

разстройки

неосторожности,

тому же, что

требованіяхъ,

своего обѣщанія
того,

желая

а къ

часто

по

помешатель-

происщедшія,

не м о г ъ у ж е я

иногда имѣю

ихъ удовлетворять,

нашъ,
которое

высокославныхъ

печатать

цѣны, по к о т о р о й
и заведеніи особой

ихъ

мистическія
продавать,

типогрдфіи

въ

и н с т и т у т н о м ъ д о м ѣ для печатанія т а к и х * к н и г ъ для б р а т ь е в ъ ,
то я должностію

моею ощущаю о в с е м *

весное увѣдомленіе,
скорыя решенія,
ономъ делать

Н., мнѣ,

что

рѵкахъ своихъ и

чрезъ

и что

вашего,

дѣла,

въ

шего
8) К а с а т е л ь н о

в с ѣ сіи

моих*,

раскаиваюсь,

беспрерывное

типографических* и сильныя

ии у д е р ж а т ь
же

что

со стороны университета

явил*

доне-

прославляем*

св. Павла, яко крѣпкіе н о с я т ъ

ощущаем*

ство въ дѣлахъ
симъ дѣламъ,

наиискреннѣйше

извѣстно,

милосердіе

они истинно

Спасителя,

вамъ

9) Буди

отцы и

что ихъ

какъ

ко ихъ я теперь

за толикое

хвалимъ,

и милосердые

ибо,

о

но

превозносим*, милосердый Спаситель г р ѣ ш н и к о в ъ , св.
Его

мною выразумѣнное, было источником* многих*

дѣйствій,

то слезы раскаянія

И теперь омываю уже

вѣчно

худо

ибо намъ

весьма

ономъ дѣлать

часто

будут*

сло-

нужны

то и невозможно, кажется мнѣ, обо

всем*

п и с ь м е н н ы х * донесеній. Н а сіе ожидаю я ва-

повеленія.

10) К а с а т е л ь н о
скрытности

исполняю и в с е м *
тверждаю
кажется,

же

до

предписанія

вашего,

в.

д. Н . ,

начальников*,, смею уверить васъ, что я и
брр., м н е

сіе весьма
что в с е

часто

вверенным*, вкореняю и

и, б л а г о д а р я

мы с т р о г о сіе

за

исполняем*.

сіе

о

сам*
под-

Спасителя,

іі)

Предписаніе

отпуска,

чтобы

ленными

еще

тѣхъ
всѣмъ

и

не стремящимися
кои

каждый

истина,
моего

къ

себ'ѣ

сильно

мною

сказать

многими

говорилъ

лался-было

и

примѣтно

причиною,

брр.

истребляется.

что я истинно

знаніяхъ,

и

лучше

и больше

и проч., и проч., а
ними,

а еще

ственный

у

отъ

и

разсужденіи

При

и было уже

что я

и,

изъ

такъ

весьма

мало

сказать,

сдѣ-

Спасителя,

семъ также
и нынѣ

всѣ

и сіе

было

живо

самаго

и не с м ѣ л ъ

наставлять
„буяя

міра,

уничиженная
сего

ихъ.

свѣтъ

Но

нечистаго

хитро

можетъ

сіе отъ того,
гутъ

видѣть

Ощутилъ

я

говорить

ствуемъ
ворить

и

сдѣлаться,

видъ

и

глаза

наши у ж е

милосердно
не з н а т ь

признать
такъ

хупро-

я

ощу-

чувство,

въ

что

говорить

'недостоинство

сказать,

ничѣмъ,

трубою, в ъ

ствую);
сывая

изъ

насъ

отъ

сего

себѣ

насъ

отъ

вѣдаю

щимся

Часто
я,

и не

что

мы

и неумѣть
и

ничтожность

придти

въ

просвѣщать.

падаемъ

мы,

чув-

припи-

Спаситель

и прошу,

и болѣе

постигать

послѣдовать

онъ

свѣтъ

Содержащееся
я

въ

Вѣрую

силу

брр., мнѣ

мнѣ,

немъ
въ

и св. Е г о орудіямъ столько,

содержа-

дѣятельно

истина

и

сколько благоволить

своему,

званія нашего,

св. должностей и в с ѣ х ъ п у н к т о в ъ пресв.

на всю жизнь
Симъ

нами Е м у

Roseae

силъ

къ

жиОнъ,

исполнен!ю
при-

и к р е с т о н о с н о м у и св. Е г о

о—ну

нашу.

конча,

послушн-Ьйшій

намъ

да

бол-be

гіо м и л о с е р д і ю

учиненной

даровать

и

путь,

нехотя

моего,

усітѣвать

сіи св. истины
есть

испо-

и в ъ раз-

немъ

Спасителя

ввѣреннымъ,

который

разсуи

частію,

разсужденіи себя

истинамъ,

и ощущать

Спасителю,

пріемлю

въ

на многія мои

въ

именемъ милосердагб

онъ

какъ

и брр., в в ѣ р е н н ы х ъ

пролилъ

брр. моихъ.

даруетъ

сяги,

да

и да избавить

в . д. Н . ,

наставленіемъ,

такъ

заключаю

д а Б . и. Е .

ввѣренныхъ,

покорносгію
о—на

et A u r e a e

с . б. с. н.

вашимъ,

и преданностію

сродственникъ

препоручаю

в . д. Н . ,

яко

молитвамъ

остаюсь

истинный

вѣрно
Frater

Cruris.
Colovion

x

).

но
мо-

долженкакъ

и

что я при семъ

сатанинскаго

какъ

свѣтла;

неученыхъ,

по б л а г о д а т и

х о т я н-Ьчто. М и л о с е р д ы й

и сомнѣнія.

истинною

).

мы,

учить

сего

искушенія

весьма слабо, исполнилъ

сужденіи

будетъ
в. д. П . ,

послѣ

для меня

самого,

и съ

х

Онъ

словами,

искренно, что

доумѣыія

учинимся

пунктъ отпуска вашего,

спасительнымъ

вотъ,

сокрушеннаго-

лукаваго.

жденіи себя

и

изъ глубины

скоро

часто

12) П о с л ѣ д н і й
я

гои

основание

0 . C. D. A. N. S. E.
ВысокопочтенігЬйшій
Верховно-братскій
и съ

покорностію

начальник!»!

отпускъ

моею

вашъ

на оный

і) Медленность и долгое

подъ

№

2 я

получилъ

отвѣтствую.

молчаніе

на

первый

) Передъ этой подписью поставлены, повидимому,
имени) двумя разными шифрами.
_ .
1

9 Въ рук. „уничтоженія".

но сколь

сохранить

то

которую

мог}' я выразить

иногда отъ скрыт-

что

и яже духа лестча".

свое

т.-е.

Его,

и вздохнуть

младенцевъ,

и брр., м н ѣ

омрачены

Спасителя,

простыхъ
(не

смиренія

къ Божественному Учителю ничтожныхъ,

себя

'ангела

были

истиннаго
сердца

я

т.-е.

смиренія или уничиженія

у ж е : „яже с у т ь Д у х а Божія

только

боже-

Богъ",

моей

источника,

сатана преображаться

я, п о

по-

успѣхомъ,

по милосердію С п а с и т е л я д о з н а в а л ъ

что

разъ

въ

слова

міра избра

то

какія мерзкія порожденія дьявола с м ѣ ю т ъ

принимать на себя
и весьма часто

и

немощная міра и

въ душѣ

во

ощущаю

они искуснѣе

думалъ дѣлать сіе своими силами и также
ной зависти. В о т ъ

при-

мою, и что в с ѣ брр. много

сего

весьма

отца

сказать:

т и л ъ , ч т о сіе, по н а р у ж н о с т и к а з а в ш е е с я м н ѣ д о б р о е
происходило

св.

проповѣды-

к н и г ъ читали, и с ъ л у ч ш и м ъ

менѣе

міра

что

моего

и что

св. ап. П а в л а :

дорожденная
лили в ъ

меня

отно-

сія

выразумлѣн-

оную

такъ

ощуіцалъ

недостоинство и скверность
достойнѣе

но

или п р а в е д н ѣ е

о—на

но, благодаря

моимъ

что

худо

неоднократно

причиною,

и съ

силамъ

то же дѣлаю;

о

сердцѣ

въ Б о г ѣ почивающаго

заблужденіямъ,

даже

нѣмъ;

въ

чистосердечно,

истинѣ я палъ в ъ заблужденіе,

чиною ко

сердцемъ

почерпаетъ
по

вашего

неизготов-

жаждущимъ
С.

почувствованная

который

была такъ

на сей

исповѣдаю

пунктѣ

предъ

о —на, я

при жизни б л а ж е н н а г о ,

Гаргануса,

валъ,

съ

R.

брр. давно вкоренилъ и н ы н ѣ

ная еще

мнѣ

и-мъ

не говорить

ч р е з ъ д ѣ й с т в і е д у х а св.

сительно

уже

в. д. Н . , в ъ

остерегаться

истинахъ,

своемъ,

ваше,

вашъ,

в . п.

два слова (или

H.,

отпуск*

всеискренно

признаю

по уясненіи с е г о о б с т о я т е л ь с т в а .
все

оставить,

должны

хотя

были, но

ніе моего

выразумѣнія
можности

скоро
что

9»

ники наши.

Я

моего,

сделать

прошу

того

нехотѣнія,

погрешность.
после,
и я

то

при

не

мне

Іисуса

и молю

мне,

языке
оную
не
что

при

по

прилагаю.
сделать,

на

старались

ошибки.

будут*

не

съ

да

ваших*
Спа-

поможет*

мы кончили,
и

вероятно,
но

къ

ко-

немецком*

возможною

ущербу,

и

употреблять

крайнейше

пріемлю

буду

поможет*,
того,

разсужденіи
жалованья,
Онъ

-а) я исполнил*;

назначил*

комнату
обещал*

подаст*

прошеніе

онъ

въ

лежаніе,

отправленіе
усердіе

3

чем*

порученную

ревностью

стается назначенная

ему

и столъ,

можнейшею

пит*

высокопочтенный

брата

обстоятельно,
лен*.

ваше,

исполнить

чтобы

мы

самим*

делом*,

только,

но

ему

закона,

учреждена

перь

и вступила

печатаются

литве

две

наставленіе.

Впрочем*,
щимся

о подробностях*

нуждам*,

изъясняться
6) Н а

съ

§ 8

зволенія

комната,

по

вашего,

должности.

и дарованія

сего

Я

весьма
молодаго

в.

ответствовать

что

о истинах*,
подробнее

заключаю

въ

да Б.

надеюсь

опро-

на

при-

человека.

2 ) Имя написано
шифромъ; повидимому, рѣчь идетъ о томъ
Алексѣевѣ, о которомъ говорится въ предыдущемъ письмѣ.
3 ) Цифра написана
шифромъ.

„не

слышатели

въ

в*

п. Н . ,

G.

яко

истинный

совсем*

работу,

Простосердечное
Дух*

сихъ

и

те-

о

мо-

Каменьщичества.

делах*,

вашему,

по

случаю-

в . п. Н . ,

отпуска,

буду

я испрашиваю

содержащихся,
б. с. н.

я

себя

молитвам*

Roseae

2

в.

п.

конча,

и

и съ

брр.,
истин-

о—на

et Aureae

попаче,

вы,

Сим*

вернопослушнейшій
Frater

тем*

обещали

препоручаю

в. п. Н . ,

Colovion

срод-

Crucis.

).

0 . C. D. A. N. S. E.
В, С. Б. И. H. Б. H.
ВысокопОчтеннѣйшій
1) В о з с ы л а я
эшему О т ц у
римому
даго

милосердно

истинными

что

которую

удостоились

сынами

моленія

мои

благоволил*

своему, допустить

конвенцію,

Спасителя,

начальник*!

недостойныя

небесному,

квартальную

Его

насъ еще

мы,

во

праздновать,

мудрости-,

къ

ко

Онъ,

чести

имя

Всевысочайпо

неизме-

праздновать
Всемилосер-

вместе

со

всеми

и прославленію

св.

имени.
2) К а к ъ

') Въ рукоп. „сіе".

довольно
исполнять

особым* уведомленіемъ,

немъ

и E.

ним*

и всту-

не

должны

объяснить въ словесной беседе.

въ

Сегодня

ибо

все-

9-

то,

наивоз-

W.

дозволенію

повеленія

Н-,

дово-

и какъ скоро

то переедет* онъ

і)

ком-

годоваго

совершенно

но

и

Спаситель

оправдятся".

2) Г у ч и н с о н а ,

остаюсь

говорил* съ

делом*,

действительно

книги:

покорностью

начальник*,

наставленіе

5) Т и п о г р а ф і я для п е ч а т а н і я м и с т и ч е с к и х * к н и г ъ
уже

ною

однако,

в ъ кото-

соблюдете

милосердый

только,

сіи

ственник*,

пользе

на

по с л о в а м ъ б о ж е с т в е н н ы м * :

творцы

я,

должность съ

о ѵвольненіи его

самым*

точностію

и прилежаніемъ исполнять.

ему

сіе

мне

сколько

признавали

отпуска,

объясненіе

за нужное

вашим*,

чтобы

в . п. Н . ,

еще

вверенных*,

) (250) руб.

онъ

вашего,

стараться,

пании
3) І Т о в е л е н і е

§ 4

распространили

мне

не сомневаюсь

Весьма
къ

моего

желаніе.

россійскомъ

тем*

Спа-

своему,

всёхъ

своему,

бы

началь-

Господа нашего

в . п. Н . , о п и с ь

совсем*

ней

сіи о ш и б к и

невозслучае

званія

исполненію

милосердію

лит. А

Мы

сначала
о

милосердаго

всеискреннейшее

вами,

но

въ

по

мое

под*

я

бы

в . п.

худаго

милосердію

должности

Богъ и Отец*

Христа,

сем*

нашлись

все

и строжайшему

2) Т р е б о в а н н у ю
торую

отъ

самом*

ежедневно

Онъ

точности

сіе

вы,

д е л а е м * мы сами с е б е , а не

Милосердый

исполнять

своего,

повелѣ-

заслужил*

сем*

впредь в с е дарованный м н е отъ Ь о г а силы

сителя

слова

Еслибъ

буду

точнейшему

разстроиться

но

исполнять

к*

вы

что

силы

повеленій.

ромъ

т.-е. д о н е с *

сей описи,

да дарует*
в*

отъ

4) К а с а т е л ь н о до

былъ

возможно скорѣе

от*

н е

выговора,

наказаніе

неизвиняемыми
я долженъ

я уповаю и надѣюсь,

что д е л а л *

праведнаго

дѣла

как*

происшедшую

то,

ощущаю,

всѣ

но

мнѣ сію

исполнил*

сителя

и

начальника;

Н., отпустите

сего

бы

исполнить

я и сам*

Подлинно,

еще

первый

теперь

препровождаю

къ

же
>) Вѣроятно ошибка, вм. „словесно".
9 Въ подписи шифръ какъ в ъ предыдущемъ письмѣ.

вам*,

в.

ri. H . ,
какъ

калкулаціонныя
въ

кахъ,

которыя

братского
ихъ

вашего

живо

ощущалъ

знаю

я и себя

извиненія,
моему

и

номерами:

при

подъ

№

семъ,

і

славнымъ

взятые

которые

въ

ственномъ
въ

и на

петиты

мною;

а

подъ

есть

у

Roseae

шестью

Ks 2, 4

и
а

и Е.

в. п. Н . ,
4)

на

отече-

5) книгамъ,
п. с. н. б.

и преданностью
яко

кото4

).

препору-

в . п. Н . ,

сродственникъ,

рос-

молитостаюсь

истинный

Colovion

5

)-

I.

2. P e t e r L o p u c h i n .

Alexius

Lodijensky. Авг.

—

3. A n d r e a s

—

4. B a s i l i u s

—

5. M a x i m u s

—

6. Basilius

4

іюля

Werewkin.

17

Kolokolnikow.
NeWzorow.
Bajenow.

26

и распространяли

существующей

можно

и

было

наукѣ.

i8,

1784.

сент[ября]
21

опасаться

возстать

тельно

1784.

22 сент[ября]
сент[ября]

1784.

1784.

1784.

9 Ср. „Calculatur-Listen*- въ дневникѣ [бар. Шрёдера], у П е к а р е н а г о, Дополн. стр. 8 3 [у Я. Л. Б а р с к о в а, стр. 219].
2 ) Такъ назывались, кажется, просьбы отъ желающихъ вступить въ
орденъ. Ср. Е ш е в с к а г о , тамъ же, стр. 529.
а ) Розенкрейцерское имя С. И. Гамалѣи.
Ред.
4 ) Третій пунктъ пропущен* въ самой рукописи; быть можетъ, здѣсь
просто спутаны цифры въ копіи.
5 ) Передъ этой подписью только одинъ изъ прежнихъ шифровъ.

вреда,

дворѣ

своими

казались

подозрительны

опасались,

что

литическая
что

партію

тѣмъ

больше

что дѣятели

ея

имѣли

а

имѣли —

алхиміи,

подозри-

„неизвѣстныхъ начальников-!'

розенкрейцеры,
всѣмъ

этимъ

и,

вѣроятно,

скрывается

пропаганда

скрытная

Штарка

что

д!ла

творились

камъ

розенкрейцеровъ

и изобрѣтеннаго

имъ
какъ

вообще въ

ихъ

естественно,
размѣры

и такъ

большомъ секрет!,

приходилось

дѣянія

съ

и тенденціи,

что

д!ла,—но

они

„клериката"
„орденскія"
то противни-

болыпимъ

ихъ

усиліемъ

могло

ихъ

скія д ! л а "

вовсе не ошибались в ъ

ческое

оказывались, дѣйствительно, вреддымъ

всякій разъ,

какъ

на

преувели-

ности розенкрейцерскаго обскурантизма, потому что
тизмомъ

или

Исторія

чтобы вывести

воображеыіе

по-

розен-

католичества

опасенія,

на

серьезно

хитрая

есть

подобный

при

вліянГе

Нѣмецкіе „просвѣтители" не могли

в ъ розенкрейцерахъ скрываются іезуиты.

подтверждала

значе-

потомъ,

„ П р о с в ѣ т и т е л и " полагали,

гофъ-предигера

и

собой

которой

интрига.

крейцерство
даже,

отъ

и могли имѣть —

на т ѣ х ъ
за

алхимическую

представляли

розенкрейцерской

ссылались

своего

тенденціями,

(Розенкрейцеры

нелѣпую

И, и д ѣ й с т в и т е л ь н о

противъ

смотрѣли

которыхъ

чивать

сент[ября|

Они

на государственный дѣла.
не

образомъ

поел!

и в м ѣ с т ѣ крайній піэтизмъ и вражду

обскурантовъ,

Фридрихѣ-Вильгельмѣ

свѣтъ:

1784.

какимъ

вскорѣ

вниманіе

основаніямъ,

магическую литературу,

отыскивать

Петиты:

мѣстѣ,

уже

людямъ просвѣщеннымъ и разеудительнымъ.

ретроградовъ

кѣмъ

другомъ

на себя

разнымъ

къ

Crucis.

—

по

),

книгамъ,

и печатаются

вашимъ,

покорностью

№

обратило

5,

высоко-

2) актамъ,

напечатаны,

языкахъ;

и да Б.

et A u r e a e

появленія,
которыя,

въ

розенкрейцерство,

рекомендовали

оныхъ къ

меня;

напечатаны

о—на

разсказывали

берлинское

ніе при п р у с с к о м ъ

м н ! ввѣренныхъ,

истинною

еще

3, в з я т ы й бр. Е л і о м а с о м ъ

типографіи

конча, заключаю

и съ

мало

) подъ

по п о в е л ѣ н і ю в а ш е м у ,

иностранныхъ

вѣрнопослушнѣйшій
Frater

оныхъ

сколь

препровожденія

типограф!

себя и брр.,

вамъ

дѣлалъ

нашимъ.

которыя

публичной

тайной

Симъ
чаю

что

п е р е в е д е н ы и переводятся к ѣ м ъ именно;

которыя
рыя

также,

і) книгамъ,

верховнаго

сочинен!

и

Мы

ошиб-

ввѣренныхъ.

в. п. Н . ,

и 6,

начальникамъ

4) П р и л а г а ю
писи:

свое

искренно,

и въ

притомъ,
При

мн!

бр. Ф и л у с о м ъ и п о д ъ №

испрашивая дальнѣйшаго

•

увѣряя

и брр.,

такъ

испрашиваю

разумѣнію.

недостоинство

самого

3) П р и л а г а ю

признаваясь

моемъ невѣжествѣ,

в ъ о н ы х ъ находятся,

по л у ч ш е м у

взятые

т а б л и ц ы *), т о

собственномъ

сущ-

„орден-

обскуран-

только они пріобрѣтали

практи-

значеніе.

Такими

противниками

розенкрейцеровъ

книгопродавецъ

и писатель Николаи,

нала

Monatsschrift

Berlinische

которые

Гедике

были

Боде,
и

извѣстный

издатели

Бистеръ

и

ставили себѣ особенной задачей разоблаченіе

шарлатанства.
разъясняя

Одни

должны мъ

другіе

сл!дили

и т. д.

Такъ,

старались
образомъ

сдѣлать это

сд!лано

въ

масонскихъ

было

Масонство.

писанія;
ложахъ

упомянутое

изданіе Р ! ч е й Хризофирона „безъ позволенія

д.,

этого

литератур!,

розенкрейцерскія

за розёнкрейцерами
наприм!ръ,

въ

журт.

нами

начальников-!',
23

гдѣ

къ

этимъ

Рѣчамъ

комментаріи;

такъ,

(оконо

1787—88

церскія

тайны.

Много
денъ

ческихъ

враговъ

чтобы

нихъ

вскорѣ

ордена

въ

самый

ихъ,
ніямъ

съ

называли

дѣйствіе

людей

противъ

ужасомъ.

потому

его

разъ

Сюда

даже

ство

вло-

особенно

п

мистнво-

нллюминатства,

и

доводили

и т . п. О ч е в и д н о ,

ними

москрвскихъ

введеніи

повторили

своей
свои

учениковъ:
системы

въ

насъ,

эти

ра-

-лицемъ

[№

раго розенкрейцерства.

Въ

этой рукописи

По

словамъ

Новикова

гіредостереженіе

въ

сдѣламо

прогода.

было

въ концѣ

показаніяхъ,

1786-года,

ихъ

сіе

Станемъ

они

Р.

К.

именующіе

вновь

защищать

на проломъ

случая противустать

всѣхъ

и

врагу.

оныхъ

ихъ

ложныхъ

дѣло

посвя-

и къ кровавому
братья!

и

Каждый

ни

въ

огноше-

и орденское

не пропустимъ
Премудрость

изъ

предъ

навсегда

профанскихъ

Божіе

зна-

любящіе

воспріими н ы н ѣ

намѣреніе

своихъ

па-

размно-

проповѣданіемъ

имя І и с у с а

внемлите,

твердое

всѣхъ

и

внушать

принадлежащее къ Б о г у

истинныхъ

во

они

достигать

сообщества

читаетъ, или с л ы ш и т ъ ,

) своемъ,

обще-

государямъ

нечистымъ свѣтомъ

своего:

въ

независимости о т ъ свѣт-

исполненію
тщатся

В н е м л и т е же,

НІЯХ!,, р а ч и т е л ь н о

4

).

малѣйшаго

и благость

Божія

J) Л о н г и н о в ъ
(стр. 248—249) относить циркуляръ противъ иллюминатовъ ко времени около 1785 года и упоминаетъ, что у него есть
„рукописный переводъ этого циркуляра". Любопытно, тотъ ли это циркуляръ, какой слѣдуетъ ниже, или другой. О взглядѣ Л о н г и н о в а на
самое дѣло мы говорили въ своемъ мѣстѣ[выше, стр. 298 и 305 прим. 2].
Показаніе Новикова у Л о н г., въ прилож., стр. 088.

19541,

циркуляръ

слѣдственныхъ

об-

вгю-

ко времени около 1787-го

его

намѣреній

Всевѣдца
!!

Къ

наполненными

порядка

стараются

необузданнной

власти.

и Мастера

кто

•округѣ

гіредостереженія

цар-

Божественна™

и п.овиновенія к ъ

нихъ учрежденнымъ;

собратству

Господа

Москві»,

на

долженствующій

отъ

богоугоднаго

любви

мени Агнца. Внемлите,

г д й Л а н с к о й , повидимому, с о б и р а л ъ в а ж н ѣ й ш і я преданія статив!, иллюминатовъ отнесенъ

отъ

и духовной

ра-

отвлекать

содержанію

требующаго

щенному

именно относятся слѣдующіе два документа,

мы беремъ изъ той же музейной рукописи

къ

просвѣтителей.

сдѣ-

),

связей,

свои

они

2

христіанской религіи, стремясь к ъ разрушенію в с ѣ х ъ

своихъ

отъ

орденъ

чистой

заразительна™

остерегали

разсѣяв-

истинной

женіемъ

того,

Европы

враждующая

и

и книгами,

про-

секта,

разами уловлять души

науще-

ііереполохъ.

старательно

при-

В.... П.... к ъ Д...00.

странахъ

истинный

своихъ

до

на время

на

злое стремленіе к ъ

достигли

послѣднихъ

и

многихъ

вредоносная

губныхъ

устроенным

„по

иллюмина-

и стараются они всевозможными

ской

гово-

по

называемое

пронырствъ

пособствовать къ распространенно

властямъ,

боялись

буквально

ордену,

такъ

(silanum) —

I І а р с т в а сего, для ч е г о

ствахъ,

Ил-

во

весьма

Іисусово

нужныхъ

благо-

предостерегать

прекращать

между

и своихъ

при первомъ
еще

и

суть

при-

дви-

основы.

ордена

распространенія

I. И л л ю м и н а т ы ,
шіеся,

проникшихъ

дѣйствительно,

погибель

„лозунги"

производили

иллюминатовъ

которые

самый

Разоблаченія,

нужнымъ

перемѣнять свои

затѣмъ

Это

возвѣщено было

„бездѣйствіе"

В ы п и с к а и з ъ писанія (отпуска)

московскіе розенкрейцеры говорили о немъ

Берлинскіе розенкрейцеры

и

и

и ученій,

усиленно

розенкрейцеровъ,

зоблаченія

ада

на

стали

и адегітовъ

что они находили

слѣдствіи.

но

школы и особенно розенкрейцеры

исчадіями

Они

что, напр.,

это

ХѴІІІ-го вѣка.

на ложи,

розенкрейцеры,

ихъ

дьявола.

тивниками

лали

формы,

1787 году

товъ"

мисти-

давала либеральная

въ
или

великаго

въ

іезуитства.

своей борьбѣ,

а

,,молчаніе"

помра-

множества

масонскія

какое

конца

они дѣйствуютъ

настояіцимъ

боты,

силы

и извращающихъ

ужаса;

что

Шредера,

в ъ ор-

стали для н и х ъ в ъ о с о б е н н о с т и п р е д м е т о м ъ

учениковъ
того,

обычным

зловредныхъ

орденъ

честива™
рили,

вступило

того же времени

противодействовать

болѣе

философія

старой

противъ

люминаты

придать

оказало

ческіе масоны
зопили

около

распространенія

то содержание,

просветительная
жете

розенкрейцерства

шарлатанства и предполагаема™

н я л ъ для своего
въ

розенкрей-

основанный

вслѣдствіе

сект-;,,

Вейсгауптъ,
жилъ

увѣщанія"

раскрылъ для публики

спеціальной цѣлью

ченію умовъ

обличительные

„Сильныя

чинѣ

этихъ
съ

были

напечатал!,

г.), т.-е.

иллюминатовъ,

Мюнхенѣ

присоединены

Воде

черезъ

'

2)
Здѣсь и дальше, вмѣсто слова „орденъ",
кружокъ съ точкой посрединѣ.
3 ) Поставленъ кружокъ и окончаніе.
4 ) Кружокъ съ точкой
посрединѣ.

изображается

опять

сами

подадут*

доставят*

и

намъ

сіи с л у ч а и

щшослѣдокъ

и

вѣрно

всѣ

полезный

увѣнчаетъ

наше

На Него

возло-

в ѣ р а да воспаляет*

непре-

искреннее стараніе благословеніемъ своим*.
жим* упованіе наше и крѣпкая
станно

молитву нашу,

человѣческій,
и дабы

дабы Милосердый

толь драгоцѣнно

помиловал*

искупленный

не удалось душеубійцѣ

средства

Богъ

род*,

Сыном*

владычествовать

на

Его,,
землѣ

Божіей.
II. П о д т в е р ж д а е т с я
денской

вящшее

морали, которой

знаніи

какъ

новаго;

совлекаться

въ

ор-

теорія состоит* в ъ истинном*

по-

ветхаго Адама

для облеченія

и Мастера нашего Іисуса Христа,

путь, истина и животъ,
исполненіе

оной

содержит*

великой

даетъ классическое

ученіе

жны

что

братья

знать,

существенный

успѣхъ

науки

в ъ теоріи
и

вѣрныхъ

орудій

себѣ
Изъ

его
и

въ

который

въ

коей

мораль
ея

дол-

оная

и

долженъ

откровенію
стяжаніе

божественной

п

нази-

сего ученія

практикѣ

кои суть

есть

в с ѣ правила
въ

есть

безкровному

великихъ тайнъ натуры,
и

въ

крестной,

орденское.

основаніе

предшествовать ясному
ныхъ

о успѣваніи

практика же в ъ деятельности сего. Ученіе и о б р а з *

Спасителя

денѣ

стараніе

въ

ор-

очищен-

экономіи

ор-

денской.
циркуляръ

последняя

по р а з с к а з а м ъ

другая

статья, —

она продолженіе

полученъ

около

1787-го

года).

замѣтка, если сдѣлана Ланскймъ,

нечно,

и

преданы

старыхъ масоновъ.

Затѣмъ

о к о т о р о й мы н е знаемъ,
предыдущаго,

то,

ко-

слѣдует*

составляет*

ли

и во зло
о[рдено]мъ

котораго

окружные

всѣ

управляющіе

надзиратели, доколѣ

отъ

высокихъ

округов*
н.

о.

[на-

сіе к ъ р а з л и ч н ы м ъ

об-

и къ дальнѣйшему

по-

о[рден]скія таинства

быть

можетъ,

то

послужить

всѣмъ

брр.

яко

з а п р е щ е н н ы е и p r o s c r i b i r e t >) з а п р е т и т ь и о т н я т ь ;

прптоіѵіъ
2) О т н ы н ѣ

всѣхъ тѣхъ,

кои впредь таковые употреблять

будутъ, за присоединенных!, к ъ иллюминатамъ
из!, всякаго
противъ

братскаго

каігь-то:
такъ

союза

исключить

признавать

и отдалить,

а

и
на-

того:

3) Нашим-ь

братьямъ

первыхъ

юніоратскихъ

градусов*

юніорамъ, теоретикам!» и практикамъ, к а к ъ однимъ,

и другимъ, прежде бывшіе

р ы е мы н ы н ѣ

употребляем!»

юніоратскимъ

писаніемъ

и

шифры ф и л о с о ф о в *
которые
брр.

кото-

тайным!»

рѣченныхъ

3-хъ
пору-

чить и предписать.

для в с ѣ х ъ

отнынѣ

п е р в ы х ъ градусов!» суть, для з а к о н н а г о употребления
В ъ т о ж е время, для ю н і о р а т о в ъ ,

донынѣ

бывшій лозунгъ Р е ш ъ в ъ новый лозунгъ перемѣняется
Впрочемъ

долженствуют»

спокойными;

пункта

никакого

вѣдать,

в ъ силу

великою

не

перваго

и

осторожностію

злыхъ когтей сохранить

тщиться;

они для своего собственнаго пу-

чТо в с ѣ и л л ю м и н а т ы для и з б р а н і я ko в с т у -

истинный орд. н е с п о с о б н ы м и признаны,

которые однако

ресепціи сей толико
самым* тѣмъ

быть

явнаго препятствія

души,

присяги, только с ъ

отъ такихъ

- 2).

брр. в о о б щ е и о с о б е н н о

но д о б р ы я

и притом!» д о л ж е н с т в у ю т ! ,
теводства

всѣ

иллюминатамъ

и мудростію,

тѣ,

начальники

братьевъ

на нѣкоторыя

употреблено

плению в ъ

или о с о б ы й д о к у м е н т ъ :

были и к а к ъ

многихъ добрыхъ

ползновенію

втораго

Копія с ъ повелѣнія.
силою

манамъ

дѣлать, ниже уличать,

(Сей
Эта

иллюминатовъ

и потому

к ъ н а м ъ в в е д е н ы были и по исполненіи
вредной секты далѣе

(ipso facto)

полному

придерживались,

исключен™

подвержены

суть.

ч а л ь н и к о в ъ о р д е н а ] ч т о д р у г о е п о в е л ѣ н о б у д е т ъ , д о л ж н ы >):
і ) П о е л и к у б ы в ш і я д о с е л ѣ т а й н ы я б р а т с к і я п и с ь м е н а или
шифры

і-го, 2-го и 3-го класса, также

ходныя слова Юніората

2

какъ лозунги

) нынѣ текущаго десятилѣтія

и прЬсект*

>) Вмѣсто „округовъ" и „окружные" въ рукописи кружки; на мѣстѣ
буквы о кругь съ точкой. Это повелѣніе упомянуто въ „Дополненіяхъ"
П е к а р е к а г о, стр. 72. Въ музейной рукописи нбдостаетъ означенныхъ въ Доп. именъ исключенныхъ братьевъ.
а ) Юніоратъ—первая степень розенкрейцерства; дальше упоминается
вторая степень—теоретики, и третья—практики.

в-ь томъ рукописномъ
собраніяхъ

матеріалѣ,

Публичной Библіотеіш

е.сть о б и л ь н о е

количество данныхъ

который находится
и

Московскаго

для з н а к о м с т в а

въ

Музея,
съ

той

) Отъ латино-нѣмецкаго proscribiren—изгнанные.
9 Слово, написанное шифромъ. Въ нашей копіи „Мистической
Таблицы" (гдѣ обозначены различныя принадлежности розенкрейцер•скихъ степеней), снятой съ экземпляра Московскаго Музея, недостаетъ
.этихъ лозунговъ. Въ H a n d b u c h , III, 96, лозунгъ первой степени обозначенъ Aosch.
!

литературой,

которая служила

мистикам*

розенкрейцерам*.

конца

и

XVIII-го

тренней,
дѣнія,

столѣтія

интимной

которыя

Новикова
нотой,

находятся

вообще

бенно естественны
денскіе"
только

въ

совершенно

Въ

выдавать

враждебны,

рукописном*

ются историческія
ских*

было

теоретическаго

матеріалѣ

апрѣля

1791-го

градуса

о

боты другой
градуса,

Ешевскимъ

градуса

осо-

и

его
„ор-

имъ"

не-

именно орловской
году,

гдѣ

ложи,

орловскій

совѣта,
f

никакого

и №

заглавія

на

„Выписка"
„о Б о г е " ,

изъ

н о й ими п р и с я г и ,

на людях*,

о

выписки

Всего,

въ

св.

изъ

тѣхъ

Іоанна

тексты

во

внутрендан-

„орденскаго"

писанія,

Крестителя.

„богомудрыхъ

и

обязатель-

требованіяхъ

вопросах*

на различные

дня

о

Речи

братьямъ"

христіанской

о

„введенных*

наукъ",

различныхъ

ученія,—разсужденія
чаю иразднованія

и любезным*

морали,

речи,

градуса.

предметах*

соломонскихъ

встрѣча-

розенкрейцер-

и сплетены

Протоколы

по

слу-

Въ

речах*

въ

особен-

мужей",

Бёма.

обоих*

рока подобных*

сборниках*,

речей,

изъ
„о

же

ра-

теоретическаго
въ

1784-мъ

и

лицом*

ревностный

1810 г. ч л е н *

государ-

Харьковскаго

учеб-

этой ложи находятся
(F.

III,

эти с б о р н и к и не
заглавія —

Въ

№

въ
47,

имІютъ

тетрадей,

и

„Разсужденія

года".

„тут*

большая

помещено

почти до

часть которыхъ

со-

подписана

рукописей
Въ

эти почти и м е ю т *

речь

Карнеева

зовался
некоего

рукой

въ коллекціи

сборнике

вид*

речей

Публичной
года

въ память

протоколов*

орлов-

Библіотеки

х

).

мы н а х о д и м ъ , м е ж д у п р о ч и м ъ ,

Краевича.

„Вина

собранія

масона,
нашего,

Карнеевъ,—есть

достойнаго
отъ
въ

время, к о г д а

одного

теор.

земли

брата

въ

6-мъ часу

по

дост.

смерть
Ни.

вечную

милосердствующій

о

почт,

Але.

Краевича,
въ

24

едиными у с т ы

спасеніи

и единым*

день

с и р е ч ь в ъ санашем*

и Спаситель н а ш * благоволил* недостойным*
здесь

и

п о ч е т н а ™ на-

жизнь

полудни,

благодарит!» и х в а л и т ь Е г о , яко

Объ

братъ

масонских*

поль-

[іюня| м е с я ц а

пухин*

ряд*

кругу,

представльшагося

(лист*

за-

свои",—такъ

который

шего члена,

мое т о

написан*

1791-го

люб. брр.,—говорил*

сего

волю

большим* уваженіемъ въ розенкрейцерском*

лить,

9 Ср. объ этой ложѣ Л о н г . стр. 216. Е ш е в с к . , Ill, стр. 548.
3 ) Объ этой ложѣ упоминаютъ показанія Новикова, кн. Трубецкага
и особенно Лопухина. Л о н г . , прилож., стр. 0133.

среди

брр. разсужденія

целый

братьевъ:
ц

встречаются

рёвностный,—его

Господь

вообще"

„чтобы исполнить

былъ, повидимому,

теоретических*
стихіяхъ

местах*

читали теорет.

сборники

собравшись

„о

говорившему,
надзирателя".

ской ложи. Г р и г о р і й Н е л е д и н с к і й

находится

хаосе",

главнаго

нескольких*

метки:

сборников*

этихъ
для

всего

Нелединскому,

дост. почт,

что

действующим*

1791-го

горію

із-го-

1792-го;

изъ отдельных*

отпечатаны

наставленія

„о н а т у р е " ,

кружкѣ

сохранились

Библіотеки

177 листов*):

перваго

о

основанной

(въ

Работы

и „Разсужденія

В ъ . началѣ

лежать

изрѣдка

вице-губернатор*

Публичной
48,

корешке

1789-го года"

какія

н е й шая храма

ности и з ъ Я к о в а

Вологды".

позже.-- попечитель

1828 г.)

сборниках*

160 листов*

различныхъ

нередки

свѣдѣніе

того

главным*

Як. Карнѣевъ,

округа,

ствах*,

о

розенкрейцерской

казаться

2167]

ложи

былъ тогдашній
ственна™

трактуют*

спеціально

ихъ уче-

Библіотеки

масонъ,

Захар*

и

были

до 2 1 - г о мая

[Муз. №

Публичной

провинціальной

1785-мъ

только

„достопочтенным*

какія

(безъ заглавія) начинаются с ъ

и продолжаются

рукописях*

двух*

только

къ

истинах*

дѣятельностй

„на в о с т о к е

семь п р о т о к о л о в *

Въ

наго

должны

обращаются

следуют*

теоретическаго

Захаром* Карнеевымъ; несколько речей принадлежат* Гри-

упомянуто

засѣданій этого

или

но

Свѣ-

имъ

были

тетрадях*,

собраніяхъ

были

драгоценные
которые

отдельных*

въ

непол-

Новикову

въ

читавшіяся

кружков*.

Такъ,

здѣсь

гдѣ

и

•г. д. З а г Ь м ъ ,

вну-

показаниях*.

скрытностью,

въ глубокйхъ

указанія

кружка.

показаніямъ

случае,

отъ.

о

обыкновенно

прямой

передъ людьми,

и грубо-невѣжественными
нія.

свѣдѣній

слѣдственныхъ

даже

въ этомъ

масонским*,

сожалѣнію,

немного

страдают*

подобным*

приходилось

секреты

къ

жизни розенкрейцерскаго

неискренностью,

товарищам*

нашимъ

Но,

осталось

и его товарищей,

свойственны

пищей

сердцем*

намъ
мо-

единаго Б о г а " и проч.

53—54).
этомъ
въ

Краевиче

той

упоминает*,

любопытной

между

переписке

со

прочимъ,

Ло-

Сперанским*

9 Напримѣръ, F . III, № 24, 27, 30, 32—36, 42; Q. III, № 53, 54.

(1804—1806
ческою

года), г д !

мудростью,

„предрагоц!нныя<<
Revelations,
etc.

о

но

момент,
отъ

Ѳедора

есть у

Гамал!я

изданіе

голько

cimen. Sciences
вь

Бёмъ,

ставляет

secrètes.

указаши

вообще
въ

гр.

M.

въ

Д К

описаніи

то
у

розенкрейце-

и

Это

фран-

извѣстнонамъ
Этотъ

вели-

Catalogue

напечатанный

вашныхъ

р!дкаго

о

надо

время у с е р д н о

Уварова.

и не находящійся

множество

сей

Краевича,

Ouvaroff.

1 8 7 0 . 4°),

въ

оригинала»

и авторитетом!.

библіотеки

75-ти э к з е м п л я р а м

мн!

9

пользовался

(Bibliothèque

Крае-

просвѣщеніе

и русской

очень р !

книжка

„Révélations

ВоЬш'ческое

котораго

и другіе,

была

Вспоминается

просв!щенію

уваженіемъ

по к а т а л о г у

мистиразныя

н!котораго

(Лубяновскаго)

„Révélations"

колѣпныи каталог!

съ

говорит:

в а с ъ эта книжка

что Я к о в ъ

своею

назиданія

числ!

манускрипта

похвалу

величайшимъ

цузское

томъ

им!лъ

Петровича"

нереводилъ

его

для его

Лопухинъ

подлинно

оц!нить

вспомнить,
ровъ

Въ

ничеЬо не написалъ.

что

Чтобы

ему

съ русскаго

который

больше

знакомилъ

книжки.

которой

переводъ

вича,

онъ

посылая

Spéтолько

въ продаж!,

пред-

библіографическихъ

собранія

гр.

Уварова

Въ

э т о м ъ к а т а л о г ! мы н а х о д и м ъ ( № 1 5 5 - 1 5 6 ) д в а изданія книжки:
„Les

Fruits

de la Grâce,

M. (francs-macons)
Другому

изданію...

de Ja S a g e s s e

du

Z Z "
мѣщеиы

К

сочинен!

de

І о а н . III, 3.

или

1790,
deux
7

no

amateurs

. Два

Благодати",

С п е р а и с к о м

Лопухина,

на русскомъ
статей,

к о р е ш к ѣ :

язык!,

составленный
»1

а з н ы я

въ

рукописи
сборника»

въ

масона,

были

і79о-хъ

т

"е-

Лопу-

Благодати

9 ..Р. Архивъ". 1870, стр. 618.

откровенія

и Краевича нахоПубличной

годахъ

и названный
им!я

для сличенія статей, мы
указаніями.

Биб-

масонско-мистиче-

Духовны я со чинен ія". Н е
издан!,

ничимся. б и б л ю г р а ф и ч е с к и м и
„Плоды

У>

кн. Р е п н и н а

67. Э т о е с т ь

французскаго

помѣщены

spirituels

изъ

„Плодовъ

Х И Н Ъ

лиотеки Q . III. №

руками

etc.

deux

% Н - Я Р е П Т Ъ ' Н а С Т р - 6 7 - 9 0 э т о й к н и ж к и поRévélations faites au Fr. С
«, т ! с а м ы я , о к о -

Краевича

скихъ

Système"

„Opuscules

авторами этихъ

дятся,

vrai

, съ текстомъ

оывшіе

Эти

ou les Opuscules spirituels des

мысли

премудрости",

статья

кончается

камъ").

Дал!е,

на

съ

текстомъ изъ Ев.

оборот!

л. 6 6 - й :

65

„Прибавленія"

Ев.

Іоанна VIII, 3 6 ) — „ Н ! к о т о р ы я

св.

к.", т.-е.

писка

изъ

свободныхъ
5785".

христіаниномъ
Агнца",

въ

сл!дней

стать!

внутренним
д!лъ

тамъ

разсказывается,
въ

міровъ,

этого авторъ,

Онъ

„зд!сь

описать,
номъ

с . к.

древ-

есть

быть

или к ъ

оборот!

истинно

своего,

т !

въ

въ

какомъ

пом'Ьщены

статей

мистическаго

дуютъ

опять:

свои

желалъ

и проч.). З д ! с ь

я

кои

На лист!
Благодати"

и можно

я

ви-

суботномъ
и на-

экстатическое
и

оканчивает

ибо невозможно

сказать

безсмерт-

находился".
черты

Лопухина,

и

о

внутренней

рядъ

других-ь

н а к о н е ц ъ , н а л. 1 8 9 - м ъ с л ! -

и откровенія

б.

К."
К."

прочимъ,

„Лучъ

въ

и

2 - г о дня в н у т р е н н о о т к р ы л о с ь б. П .

повторены

опыт!.

поиспы-

писателя".

движенія",

ощущен!

„Н!которыя

196-мъ

гіросв!щеннаго

н ! к о т о р ы я изъ статей,

на л и с т ! 33-мъ

чтенія,—между

его,

предметам!»

вещи,

прерваться,

содержанія,

„Писан!

(„1789 год}', а п р ! л я
выше

пришелъ

стройномъ

моего т ! л а

75-го:

этой

глз'бочайшемъ

„конвулсивныя

т.-е.

описывает

л.

Въ

невидимымъ

увид!ть

р ѣ ч ь моя д о л ж н а

состояніи

Затѣмъ

д!лать

нев!ст!

отд!ленія мыслей

какъ авторъ

къ

ц е р к в и и проч. 5792,-го г о д а " ,

ныхъ

„Вы-

„Что

прежде".

о

69-й:

моими д у х о в н ы м и движеніями

в ! р !

„находясь

началъ

добился

состояніе.
такъ:

На
і

быть напечатаны

ихъ

Листъ

церкви

изъ

свѣд!нія

и тамъ въ огшсаніяхъ перомъ н ! к о е г о

положен!",
конецъ

къ

III, 3 ;
запис-

текстомъ

истиннымъ

отв!тахъ/

„не м о г у ли р а з н ы м и

направленіемъ

Для

и

къ

бр. К . к а с а т е л ь н о №

не могли

(съ

л. 7 2 - г о :

и принадлежать

которыя
тать:

оборот!

вогіросахъ

„Прим!чаніе

Посланія

На

Іоанна

(„конецъ

историческія

каменьщикахъ.

пастырскаго

ней системы

листа

и

и с л ! д . , н о в-ь д р у г о м ъ
разсказъ

написано

и сл!дуютъ

объ

варіант!

экстатическомъ

карандашомъ

одиннадцать

пом!щен-

заглавіе:

гіисемъ

мисти

Цескаго щ р д е р ^ к щ і я д п о ^ ъ ^ дни мъ и з ъ н и х ъ подписано Н. К.,

подъ

и к а р а н д а ш е м ъ добавлено: „ К р а е в и ч ъ " ; при п е р в о м ъ п и с ь м !

огра-

(какъ

З д ! с ь , н а л. о о - м ъ

или д у х о в н ы й

любителей

двухъ

зд!сь

статей,

говорится) была послана одна изъ предыдущих!»

1789-го

года,

2-го апрѣля

9.

9 Мистическій піэтизмъ автора таковъ, что по поводу Сведенборга
и Пордеча онъ дѣлаетъ слѣдующее замѣчаніе: „отъ чего заврался
Шведенборгъ, да и другой авторъ, коего я не смѣю сказать? отъ чего

Наконецъ,

на

л.

205—213,

находятся

записанныя братомъ Д[митревскимъ],
щенный

„Бесѣды,

кратко»

котораго оный просве-

б. б ы л ъ н е с к о л ь к о в р е м е н и в о д и т е л е м * " — д е в я т ь

бе-

с е д * мистическо-орденскаго характера: подъ „онымъ просвещ е н н ы м * братомъ" разумеется, конечно, опять К р а е в и ч ъ
Въ
Музея

масонских*

бумагахъ

встречаются

также

временах*
данія

нашего

верно

въ

вых*

вообще,

ложахъ,

къ

поръ,

они сохранили

и,

отчасти,

масонамъ.

школы

Старые

упорными

не приступали

мистиками.

ни Н о в и к о в ъ ,
ни К а р н е е в ъ

авторитет*

у

почтеніе питали

ни

Гамано

мистиче-

къ

старым*

ро-

С. Л а н с к о й и гр. Мих. Ю . Віельгорскій, ко-

Великимъ

собраніе

изве-

вліяніе на но-

торые главным* образомъ руководили Великой
деевъ,

Въ

в ъ но-

и проч.;

новейших*

большое косвенное

выя ложи. Т а к ъ , глубокое

ной Л о ж е й .

старыхъ

они почти не у ч а с т в о в а л и

и имели

зенкрейцерам* С.

новым*

ни П о з д е е в ъ ,

великій

масоновъ,

о

к о т о р ы м * , по к р а й н е й м е р е с к о л ь к о

ни Л о п у х и н * ,

скихъ

къ
были

Александра,

стно до с и х ъ
лея,

адептами этой

наследство

розенкрейцеры,
царствованіе

Румянцевскаго

указанія

р о з е н к р е й ц е р с т в а . Р о з е н к р е й ц е р с к і я гіре-

сохранялись

переходили

Московскаго

отдельныя

і).

авторитетом*

писем* котораго,

ихъ

Провинціаль-

былъ

находящееся

О.

А.

въ

Поз-

Москов-

с к о м * М у з е е , п р е д с т а в л я е т * любопытный матеріалъ для йсторіи масонства
мен*.

Въ

церскаго
его

и для исторіи о б щ е с т в а А л е к с а н д р о в с к и х *

руках*

Ланского

архива,

и онъ

собрались

остатки

вре-

розенкрей-

сам* старательно сгшсывалъ

многіе

документы.
Въ

шены

тателями
одного

С. Ланского

неизвестна™
[Муз.

онъ,—за
подней в ъ

его

и Шварце
№

книгу:

рую и покойный

Такъ, въ

корреспондента

Отверзтыя
блаженной

есть

писем*

„Благодарю

врата Рецеля,

давно

мне уже

на его сно-

последними

и Шварца.

(сборник*

1965-1966]:

манускрипте

есть указанія

масонами,

и друзьями Новикова

о Новикове
скому),

С.

другими'старыми

по

почиписьме

упоминанія

къ-С

С

Лан-

васъ,-пишет*
благости

известную,

памяти б л а г о д е т е л ь

Гос-

и кото-

мой Н. И в .

сочиненія (ихъ) на многихъ мѣстахъ человѣчиною пахнуть? " и пр
Въ каталогѣ Уварова замѣчено также неблагосклонное отношеніе
авторовъ книжки къ Сведенборгу.
9 Ср. рукописи Московскаго Музея № [2098 и 2322].

*)• Д а л е е ,

glorifié",—„посыланную
и съ

благодарностію

недостаточно
зуры)

и съ

по-русски

благочестіи

и тамъ

блаженной

истинными
(видно

напечатанную"

отъ

тогдашней

и „ко б л а г у

весьма

Шварца:

памяти

„L'amour

брр. в ъ Англію,

принятую; а после и здесь, но

пропусками

письме о семействе
ному

онъ упоминает* книгу

некогда

упражняющихся

важную"

братства
2

„по в е р н о й л ю б в и к ъ

благодетельному

по

кончине

Веры

Николаевны)

состояніи

его, прибегаю к ъ

вамъ

ложеніи

ей и на сей

благодетельной

посредством*
дочь

Вѣра

оте-

(а п а ч е

вдовствующей

с ъ напоминовеніемъ о предпомощи в а ш е й и-

Николаевна

есть,

вероятно',

Новикова.

Въ

собраніи

чимъ, записныя
они

год*

вашимч.".

въ

покой-

орудію для

супруги

цени

). В ъ т о м ъ ж е

чества нашего Ив. Ег. Ш в а р ц у и заботясь о бедном*

вносили

а въ

Московскаго
книжки

вымъ.
ских*

писаиій, и м ъ

о прежних*

губерніи,

и тамъ

въ

ники

поучались.

и

о

и т . п.

въ сврихъ
„познанія"

несколько

;!

съ

О.

А.

и сообщенных*,
Въ

про-

)>

куда

Поздее-

его писемъ, изъ р е д к и х *
посл'І5Дніе

1820-мъ г.) П о з д е е в ь

кажется,

между

достопримечательности,

беседах*

указанных*

въ

находятся,

и Віельгорскаго

на своемъ

его

масонзаметки

годы

своей

жилъ въ

стеклянном*

1 8 1 3 — 1 8 1 5 м'ь г . п о с е щ а л и

Поздеевъ,
водим*

изъ

временах*

жизни (онъ умеръ
годской

масоискія

заметки

Здесь—выписки

Музея

Ланского

собственно

особенности

зенкрейцерскія

переписке
и съ

весьма уважал*"

Волозаводе,

преданные

уче-

б е с е д а х * , с о о б щ а л * имъ чисто рои наставленія.

указаній.

Въ

Для примера,

одном*

месте

онъ

присооб-

9 Такой манускриптъ есть (въ двухъ экземплярахъ) въ Публичной.
Библіотекѣ, Q. III. № 35 и № 36: „Отверзтыя врата тайной натуры и
дѣйствующихъ свойствъ ея въ добрѣ и во злѣ, изъ ко ихъ весьма удобно
познать можно, изъ чего здравіе и болѣзнь, также врачующее лекарство и ядъ производится. Также что есть эссенція вещей, и давно желанная всѣми химиками къ свѣдѣнію первая матерія философскаго
универсальнаго лекарства въ пользу ищущимъ истинныхъ спагирическихъ и медицинскихъ знаній.— Описано Д. Георгіемъ Фридрихомъ
Р е ц е л ь , высоко-княж.-брауншв.-линеб. горнымъ совѣтникомъ и корол. профес. прусс, соціетета наукъ сочленомъ" (въ 12 главахъ; 97 л.).
я) Въ каталогѣ С м и р д и н а
№ 718: „Прославленная
разсужденіе о истинной премудрости", и проч. М. 1818.
3 ) Онѣ значатся подъ № 851—855.

любовь, или

щаетъ

свѣдѣнія

мазывали

о розенкрейцерской

литератур*.

Мы

въ другомъ м*стѣ, какъ розенкрейцерство

раз-

имѣло

свои источник* въ сочиненіяхъ Валентина Андреэ, в ъ н а ч а л *
XVII-го

столѣтія,—сочиненіяхъ,

ственном*
одних*,

орден*

были

этого

м * ли

только

алхиміи

над*

церы. имѣли

Но

которыми

крейцерства
отъ

формах*

до

составляли
школы:

себя

новая

онъ

и уже
особая

конца
одну

чтобы

XVIII
изъ

вѣка.

основанія—

именно

Берлинскіе

выд*литься в ъ и*,что

разрабо-

из*
и

магиков*

и поддержать традицію мнимой старины с в о е г о
представляли

стыдней

главной

учрежденіе,

преобразовательной

Reformations - Convention).
однако,

неудобство для

или у в и д ѣ л и это
они

Вт,
мы

Это

отклоняли

было

записной

находим*

литератур*,

конвенціи

цѣлей

въ

очень

отъ

себя

ордена,
при

по-

(Haupt und

почувствовали,

сочиненіяхъ

неудобство изъ чужихъ

старательно

неніями.

основанное

Розенкрейцеры

ихъ

этой

и самостоятель-

ное

какъ

разных*

розенкрейцеры

они

его

розен-

Андреэ|

указаній, и

связь

съ

теперь

этими

сочи-

книжкѣ

Ланского

слѣдующія

свѣдѣнія

записанный,

без*

(Муз.
о

№

855,

л.

іб)

розенкрейцерской

сомнѣнія,

со

слов*

Поз-

напечатанный

книги:

Fama

дѣева:
„Под*

именем*

г raternitatis;
ganzen

Confessio

отчасти

и с п о р ч е н ы .
п р и з н а н ы.
„А.

В.

С.

извлечете
писатель
„Из*

der

изъ

о—на

Hochzeit;
Fratrum

совсѣмъ

Они

сочиненій
онаго

General

бр.

есть

частію

(орденскими

мудрых*,

не есть о — й

der

Андреэ)
же

безъ

и

весьма

братьями)

раздробленное

истинных*

вышедшія книги

Reformation

(все. э т о — к н и г и

ri о д л о ж н

о—ми

Weisen

и издатель

I de Villanova,

Рзнкрц.

Clfmische

Welt;

пр. с у т ь

Ф.

не-

связи

однакож*

и

брр.

суть: Basilii Valentin? A r n o l d

R a i m u n d Lullii, P a r a c e l s . ,

Rogerus

Baco,

Isaac

etc.,

Bernhard,

Helmont,

des

Monte

писателей

п р о ш е д ш и х * , или Plumenek's

Compass

Versammlungsreden

G.

der Weisen,

u. R .

Eröf.

Freimaurerische

С., и Annulus

Piatonis".

З д * с ь с о б р а н ы г л а в н ѣ й ш і я с о ч и н е н і я по т а й н ы м * н а у к а м * ,
имѣвшія а в т о р и т е т *
насколько

зачислен*
Рядом*

съ

году.

по

Работы
до
о

из*

1789,

А.

Въ

довольно того, что

сюда

когда

из*

В.—Ш.

открылось

оный и

гоненіе".

актах*,—вѣроятно,
вывезенных*

вплоть

до

почти

или

Рѣчь,

конечно,
степенях*,

И з в ѣ с т і е о про-

1 7 8 9 - г о г. н е с х о д и т с я

на слѣдствіи,
совсѣмъ,

1783-м*

послѣдующіе

первыхъ

Шварцем*.

Ланской

в-ь

съ

когда они

прекратились

пока-

говорили,
еще

ранѣе

времени.
записной

чено, и з ъ

853)

отм*-

разговоров* съ Поздѣевымъ, свѣдѣніе объ

книжк*

Віельгорскаго

управ-

.іеніи р о з е н к р е й ц е р с т в о м *
сится, к о н е ч н о ,
ком*

ука-

продолжались

заніями р о з е н к р е й ц е р о в *
что р а б о т ы ,

о

что

замѣтками о книгах*,

привезены

ним*

розенкрейцерства,

этого

ордена":

говорить

ссылка,

Баконъ.

какихъ-то

долженіи р а б о т *

нечего

историческая

приведенными
„И.

идет*

розенкрейиеровъ;

„вышли

записывает*:
годы

у

достовѣрна

Рожеръ

ирошлаго

естественно.

9

Triumph, и многих* другихъ

времен*

Einfluss

занный книги

отраслей

высшее

наукъ

понравилась

с о х р а н и л а с ь в-ь

новѣйшихъ

unter

Graf

Hermetischer

тайных*

мистической

Андреэ была

алхимиков*

Snyder,

Sendivogius,

томъ,

составилась

школа

такихъ

мнѣнію
другому

смѣяться, и розенкрей-

Тема

столѣтія

таин-

по

осмѣяніе

хотѣлъ

о

а по

большія

Андреэ

вскор*

начала X V I I

которыя,

цѣль,

усп*хъ.

говорили

Андреэ,

весьма

фантазія

огромный

т а н а этими людьми,
которая

за

и

фантазіей

сатирическую

и магіи.

людям*,

имени,

мистической

мнѣнно—имѣющему

которыя

Holland,

къ

брр. в ъ

Лен...". П е р в ы й
конечно^ т о т *

Петербург*.

восьмидесятым*

стол*тія:

былъ

в*

„....Поел*

доктора
Андр.

начальник*

Зв*раки
P.—,

петербургских*

имя к о т о р а г о

масоновъ

съ

Св*д*ніе

и девяностым'!»

П.-Алек.

Зверяга,

писи* м о с к о в с к и х *

(Муз. №

(начальныя
ч'Ьроятно,
ствіи б ы л ъ

изв*стный

буквы

еію

Л*нивцевъ,
членом*

изъ

имени
крайній

комитета

же

написаны

въ
2

)і

перевторой

Алекс*й

переписки;

очень неясно)

мистикъ, который
библейскаго

уже

братьевъ есть,

упоминается

петербургскими
той

начальни-

а потомъ

есть и з в * с т н ы й п е т е р б у р г с к і й м а с о н * т о г о времени
Андр. Р ж е в с к і й ,

отногодам*

третій
есть„

впосл*д-

общества.

') Въ рук. неясно. Вообще, мы выписываемъ эти имена и заглаві»
съ буквальной точностью и съ тѣми ошибками, которыя произошли
отъ диктовки или записыванія со словъ.
9 Это самое имя должно читать въ напечатанныхъ у П е к. отрывкахъ дневника [бар. Шредера], вм. „Иверакъ", какъ прочиталъ П е к а рс к і й („Дополи.", стр. 79).

В ъ другой
выписку
дѣева)

книжкѣ

изъ

къ

Ланского

письма

П.

I. А .

ским!, обстоятельствамъ
,-скимъ
что

жителемъ,

и домъ

то

вашъ

полезны

чается

мѣсто

времянной

здѣсь

для

опаснѣйшему
боко

съ

рыя подробности
дѣевъ

что

ибо

имени

нѣкогда

и можетъ

быть

не допустилъ

намѣреніи

бы

Грабіанкѣ,

кои

многихъ

не

сдѣ-

назначаемъ

передаться

столь

глу-

стараются

дѣ-

успѣваютъ".

ученія,

ученикамъ.

взятъ

и

нѣкото-

которыя

ГІосѣщая

Поз-

его,

они

выписки и з ъ его розенкрейцерскихъ рѣдкостей, запиизреченія,

ристичный.

Такъ,

Парацельза,

иногда

весьма

здѣсь

находятся

выписки

Меркурія

Трисмегиста,

„о явленіяхъ д у х о в ъ

по смерти"

т.-е. б е с ѣ д ъ с ъ

„изъ

Такъ,

бесѣдъ"-,

въ декабрѣ

зенкрейцерскія
душѣ,

значеніе

имянъ

і8і

въ себѣ

когда

будет,

ник!, или д ь я к о н ъ

меркуріи,

міръ;

міръ

всѣ
во
во

о

изъ

сѣрѣ

степени

его:

о томъ, что
изъ

Слѣдуютъ

совершенства

Божія,

3

палъ

Адопра-

состояніе,

„когда

священкадитъ,

ч р е з ъ ц а р е к і и-

(т.-е. а л х и м и ч е с к у ю

фигуру

„Въ

а изъ

о

человѣкѣ.

„Адамъ

изъ

духовнаго

зидерическаго

въ

(человѣка)

грубо

скихъ

а возстаетъ

пунктовъ—пяти

каждомъ

человѣкѣ

палъ

H увлекъ

въ

три

Вотъ

паденіи с в о е м ъ

началамъ

почему

Соломоновъ
Къ

магически
Адамъ

раза

3

3

и тѣло.

тинктуру

свое.

Возстаніе

и плотскаго

каналъ

1

)

и проч."

зачатія

же
2

человѣкъ

котораго

ствуют,
и самихъ

и не

помѣщено

особое

можно

успѣшно

достигалъ

святыхъ

имъ

ангеловъ;

и потому

часто

что

забывают,

все

самихъ

по Х р и с т а

уже

и суть

отъ

позади

и

не о щ у щ а ю т » ,
о д и н ъ д ѵ х ъ съ

(людямъ,

чрезвычайный

Они

присутствіе

часто

святаго
отъ

существующее,
понеже

чувДуха

Бога и благость

освобождаются

ихъ

состоя-

Краевичъ.

любовь и истеченія

Бога.

они в к у ш а ю т ъ

столько

') Алхимическій терминъ.
Ср. прил. 11. Р е д .

ч

милость

сказать, коликая

соединеніе со Христомъ,

Его,

чрезъ

небольшое

сверхъ-натуральному

великую

проистекаютъ

какъ

сообщается

„Въ семъ состоянии,—говорится здѣсь,—являетъимъ
Богъ

цѣло-

сообщает,

).

„о д о с т и ж е н і и к ъ

достигшимъ)

приба-

человѣка—такъ,

тинктура

Ланского

нію", т.-е. тому,

храмъ

Віельгорскимъ,—„о

которомъ

для

такъ

человѣка.

о паденіи Адама можно

въ

Теперь

замѣткахъ

дарованія,

Адамъ

состояніи,

".

записанное

лобзаніи,

разсужденіе

зидерическомъ

душа

все потомство

„Въ

зидери-

предписываютъ намъ созидать духовный
чрезъ

нѣкогда.

грубый

человѣкъ,

и плотскомъ

зидерическаго

замѣчаніе,

мудренномъ

мастер-

началамъ, какъ духовнаго,

этимъ толкованіямъ

еще

Въ

зидерическомъ

5-ти

Мастера".

человѣкѣ,

начала: духъ,

произойти по т р е м ъ

по т р е м ъ

духовный

В ъ духовномъ

суть

въ духовномъ,

должно

посредствомъ

язвъ всевысочайшаго

находятся

ческій и плотской.
и плотскомъ

себя

вч,

плотскаго".

мастерской степени принимаемый повергается во г р о б ъ

тремя же ударами,

вить

толковаиія

своего, или и з ъ о В р а з а и подобія

-мя степенями,

зидерическаго,

благодати

или

мистическія

изъ перваго

ро-

литургіи

олтаря

описываетъ сію фигуру

меркурія).

вы-

н е и з р ѣ к а е м о е ж е имя
то

врата,

его

открывается

свойствамъ

отправленія

и выходя

книги

и соли,

Е л о г и м ъ—свойство

правится;

всемъ",

Ѳеофраста

записывает!»

свойства и означает,

время

жертвенникъ

изъ

характе-

ГІоздѣевымъ.

Ланской

по разиымъ

сотворить

коимъ и нынѣ

обходя

года

и

и т . п., и л и д ѣ л а ю т с я

томъ, что „въ X

божіихъ

содержит,
все

3

толкованія

тѣлѣ,—о

н а й (значитъ)
восудія,

курьезныя

„Пимандра"

писки

то

вѣчность,
здѣсь

брр.

розенкрейцерскаго

сывали его

духѣ,

въ

на

гірилѣжалъ

книжкахъ находятся, наконецъ,
своимъ

кои

гіошолъ

требуеть;

Авиньонцевъ,

семъ

Гос-

знакомыхъ,

очень

городѣ)

и теперь

и въ

паче,

на то

Бел

того

послѣдователями

передавать

дѣлали

не

былъ

семъ

проповѣднику

записныхъ

мнѣ

обозначенному
„Бел

москов-

времени, то видно и назна-

Богъ

въ

лать послѣдователей,
Въ

вамъ

петербургскихъ

пустили корень,

Здѣсь

Петербург-

дѣлать? Власть

и по

Поз-

І8І3 года.

надобно, т ѣ м ъ

по л ѣ т а м ъ

Къ

(есть ли бы оставался
А. А. Лѣнивц.

Что

но

примѣчаніе:

гіутеводителемъ

такъ

Сердечной

кажется,

наше гнѣздо"...

лано такое

уже

Петербурга, и тамъ

экономіи,

•преждевремянно,

же Іосифа Ал.

сдѣлаться

Богъ уготовалъ

тутъ.

находимъ

„ Ч т о в ы по с л у ж б ѣ и по

вѣчиости
изъ

8 5 4 ) мы

января

принуждены

отнять.

вамъ мѣсто

выгодное
ко

по

отъ

видно

подня, а м е ж д у т ѣ м ъ
вамъ

(т.-е. т о г о

С. [Лихонину?]

говорится, между прочимъ:

(Муз. №

они

тварей,

и почти

и

превращены

нимъ, и блаженно в ъ

БогЬ

погрузилися и погубилися. Гражданское ихъ хожденіе потомъ

фовъ,

уже

собственным!»

не на земли и не в ъ

При

этомъ

сообщаются

для достиженія этого
Наконецъ,
Изъ

рѣчь

переписки

заходила

ждаются

между

кой

книжке

въ

марте
рем*

1814-го

ними.

нимъ,

ему людей

масонскія
Здѣсь

„Если

войти,

въ

Моск.

Музее,

къ нему

безпрестанно

(Муз. №

853),

замет-

кажется,
съ

гово-

пріуготовляетъ

безкорыстныхъ,

боящихся

(т.-е. о р д е н ъ ) мысли
быть

нимал*

герцогъ Александр* Виртембергскій,
участіе

Поздѣева:
можетъ

быть
П.

Около
лось

вредною

или „ Н а р о д а

всевозможные виды

ники

его

занимались

Ответ*

о М."

должности,

(т.-е.

которая

XVIII

ИЗРАИЛЯ".
.столѣтад. о б р а з о в а -

общество,
Божія",

принявшее

имяѵ

и соединившее

мистическаго фантазерства:

шелся, в ъ

),

Берлине

который
съ

одной

секты,
въ

съ

польскаго

семидесятых*

сектой

небомъ,

про-

старосты

или

годах*

со-

алхимиков*

и

теосо-

9 Это слово потомъ зачеркнуто.
) Въ статьѣ „Одинъ изъ магиковъ XVIII вѣка", въ „Р Вѣстн " 1860
августъ, кн. 2, стр. 5 7 9 - 6 0 3 . См. также дополненія къ этимъ свѣдѣніямъ
М у р о м ц о в а , „Р. Вѣстн." I860, ноябрь, кн. 1, „Совр. Лѣт " сто 1 9 21, и -1861, „Соврем. Лѣтоп.", № 2.
3

„Новаго

шеній с ъ

общество.

небомъ.

Одним*

ожиданіе

царства—тоть хиліазмъ,

онъ

сделаться

что онъ

русским*

и

фантастиче-

обрядами,
Грабяйка

своимъ
былъ

ца-

п о с р е д н и к о м * для сно-

изъ основных*

положеній

вообще

былъ

тогда очень
говорят*,

матеріальномъ,—

королем*;

остерегался высказывать

этой

тысячелетняго

но к р о м е того, к а к ъ

польским*

въ

здесь

говорят*,

эту надежду

од-

своимъ

последователям*.

Грабянка,
Авиньоне
много

и

была мечта й о царстве' б о л е е

мечтал*

нако,

целую

и т . д.

который

на-

и шарлатанства,

близкаго наступленія

распространен* у мистиковъ;
у Грабянки

мистики

и главным*

и,

основал*

мы сказали,

изобрело

пророками

Израиля"

религіи было

Какъ

по

магій

состояніе

сотоварищами,

своими догматами

первосвященником*,

предался

на этомъ свое

общество

съ

отчасти, вероятно,

наклонностям*,

образчики

концов*

с к у ю религію,
рем*

вліяніемъ,

своими

упомянутое

конце

въ

съ

теченіи

многихъ

различным*

приверженцев*,

средства,

падала,

лѣтъ,

успехом*.

получала

возникала

отъ

вновь.

действовал*

Секта

его

нихъ

Съ

въ

находила

значительныя

восьмидесятых*

который

Г р а б я н к а у с т р о и л * для своей религіи,

обряды,

пророчества,

бянки, наконецъ,
его

религіозные

занимал*
надежде

Л о н г и н о в ъ разсказалъ исторію главнаго пред2

въ

ея

потерял*
съ

были всевозможные

вызы-

имели

мистической

Авиньонѣ

Тогда

вали духовъ,
ставителя этой

сообщались

въ

рочествовали.

графа Грабянки

золота,

вместе

участ-

алхиміей, каббалистикой, магіей,
виденія,

подъ

мистическим*

го-

д о в * она продолжалась до в л а д ы ч е с т в а Н а п о л е о н а : в ъ х р а м е ,

„НОВАГО

годов*

мистическое

себе

такой

здесь,

занятіямъ".

ОБЩЕСТВО

восьмидесятых*
Израиля"

отъ

бр.

АВИНЬОНСКОЕ

въ Авиньоне

„Новаго

ему говорить н а р а в н е

„Отклоняться

и отчасти

и деланію

который при-

въ тогдашних* масонских* делах*.

„NB. Наедине

масонстве).

даже

верности"...

Далее: „Съ герцогом* действовать какъ?" Разумеется
конечно,

въ

госуда-

д о л ж н о "бы т а к ъ

могущей противной

въ

обсу-

одной

говорить

(т.-е. м а с о н с т в о )

знающих*,

рецепты

вопросах*.

обращались

случится

Б о г а и п р и в е р ж е н н ы х * ему, и О...
не п о з в о л и т ь

и

небу"

в ъ своемъ управленіи

дѣла

Поздеевъ,—то

н . п. М . —

верных*,

къ

конец*,

мы о г р а н и ч и м с я

Віельгорскаго

года:

и

854).

находящейся

постоянно

и

9—советовал*

рить с ъ

(Муз. №

и Віельгорскій

Ложей,

вопросах*,

небѣ

и о практических*

Поздѣева,

Провинціальной

но въ

мистическія средства

состоянія

видно, что и Ланской,
важных*

землѣ,

нежный

средства

Разсчетъ
Авиньоне

его

въ

былъ

Польше,
и
не

новыхъ

Масонотпа.

переставали
люди, у

и

онъ

обанкротилась.

въ

нашел*

Гра-

вѣрить

которыхъ

наконецъ,

Онъ

Россію, —
некоторый

въ
де-

и около 1805-го года прибыл*

поселился.
совсем*

безъ

основаній.

къ

его

секте

князь Н. В. Репнинъ

первые двое

шарлатанствахъ,

совершались
кредит*

Еще

ймѣлъ русскихъ последователей.

изъ общества,

ялся найти

и

Но

отправиться

присоединился

хотя

ему

религія,

свои дела.

где

Плещеев*,

Дерябинъ,
вышли

Новая

придумал*

Грабянка

1788 году

гей Ив.

упадать:

последователи,

поправить

въ Петербург*,

въ

сталъ

деньги.

Грабянка.

толкования сновъ.

вероятно,

через*

адмиралъ

превышавших*

несколько

меру.
Въ

Сер-

и П. И. О з е р о в * -

прослышав* о

последователей.

въ

Такъ,

времени

некоторых*

Грабянка

наде-

Петербурге
24

еще

раньше

его

явились

баронъ

Лефортъ,

бывшій в ь

канцлеромъ братства, и г-жа Доттипьи,
бывала
или

въ

Россіи,

въ

Авиньон!

первосвященницу

была

вновь

вернантки
бя нки

въ

Россію

или

въ

Новаго
вдовой

Петербургъ
у

нея.

тербург!.,

около

него
въ

в'Ьдь. Л о н г й н о в ъ

говоритъ,

невъ,

этой

дили с о б р а н і я
только

секты;

Дерябина,
связи

съ

который

былъ,

поел!

гіетербургскихъ

своего

мистикъ,

другіе.

въ

и возобновлённое

чйслѣ

Озеровабылъ

прочима.

им!в-

нѣкоторую

роль

извѣст-

Зверяги и Ржевбиблейскаго

начавшій

имъ потомъ,

въ

это

вскор!

спустя

не-

секты'Грабянки

Лонгинова,

источника

(онъ

до

с и х ъ п о р ъ очень темна;

почерпнутый, повидимому, изъ

не у к а з а н ъ

потому

Грабянки

что

алхимистами

и Бр.юмер'ь

(какъ

авторомъ),

мало о б ъ я с н я е т !

главнѣйшіе

и потомъ

в'ь А в и н ь о н ! ,

ум.

не
1801

вд, э т о м ъ

предположеніе

одной

об-

эксплуатации

не о б ъ я с н я е т в с е г о д ! л а .

называетъ

Брюморъ),
леко

Mytho-Hermétique
путешествовалъ,
лемъ

(онъ

БррЛин!,

кбторая
minés

1758

etc. Paris,
между

оставилъ

•'d'un v o y a g e

описаніе

говорятъ,

d'Avignon,

еще

et g r e c q u e s dévoi-

друг,

изд.;

1 7 5 8 г.

съ

и

Лонгйновъ;

сотоварищи

въ

могли эксплуатировать

одномъ

было

г.) играла» р о л ь в ъ

д!ло.

Пернетти

масонскомъ

Пернетти

вѣрнѣе,

Грабянки

мір!

и

кажется,
Берлин!

его,
(род.

Dictionnaire
друг.),

изв!стнымъ

этого

была
и

въ

знакомство

до этого

знакомства,

особенности

Académie

подъ

des Vrais
(i,

Vrai

l'Iris. 5, C h e v a l i e r d e s A r g o n a u t e s .
d'Or).

По

словамъ

одного

Maçons,

гд!

m a ç o n . 2, V r a i
4,

6, C h e v a l i e r

масонскаго

секту,

именами

d a n s la v o i e d r o i t e . 3, C h e v a l i e r d e l a C l e f d ' O r .
son

въ

его

основалъ особую герметическую

своя особая система степеней
de

Histoire

библіотекаремъ

первое

задолго

много

Бугенвил-

путешествія:

былъ

произошло

Кажется,

изв!ст'на

и

Berlin

прочимъ,

aux îles Malouines),

гд!,

мистико-герметичесйаго

Fables Egyptiennes

Berlin

монахъ,

алхимистомъ,

Illuбыла

maçon

Chevalier
de la

Toi-

историка,

эта

-академія в п о с л ѣ д с т в і и , — п о в и д и м о м у , п о е л ! с в о е г о у п а д к а
Авиньон!,—приняла
чего предполагали,
капиталами",
дарствахъ
зямъ,

3

названіе
что

которые

). Э т о

которыя

древній

старикъ.

относительно

изв!стіе

съ

въ этихъ

госу-

относится, конечно, къ т ! м ъ
Грабянкой

мы не и м ! е м ъ

съ

нашими

ёвямасо-

Пернетти былъ

„авиньонскихъ

въ
изъ

„алхимическими

тогда

„Новаго Израиля"

Исторія

которой

russo-suédoise,

она соединилась
существовали

были сдѣланы

нами. П р и о с н о в а н і и

Académie

уже

иллюминатовъ",

теперь

подъ

руками

представляет

раз-

масонскаго

стоятельства происхожденія секты и д ! й с т в о в а в ш і я при этомъ
личности,

Paris,

сочиненій

и

ближайшихъ данныхъ, въ р а з с к а з ! Лонгинова

лѣтъ.

Исторія

2 v.

Бенедиктинскій

издавна мистикомъ

Les

1766 г. П е р н е т т и

Бѣроятно,

В!стника",

(напр.

Грабянкой.

розенкрейцеровъ,—а

„Сіонскаго

lées etc.,

Грабянкой.

н!сколькихъ

содержанія

въ

ч!мъ

членом! комитета

авторомъ

съ

былъ

съ

Дерябин-ь

между

связей

кругу

происхо-

П. И.

от ь с в о и х ъ

домъ-Пернетти

очевид-

въ

Лѣнивцевъ, в!роятно,—братъ

Лабзинъ — изв!стньга

остановленное,

пропо-

Плещеев}'

называетъ

Грабянки,

общества.

сказъ

осторожнѣе,

и
Пе-

кружокъ

нея самой

А. Ѳ. Лабзина.

является

изданіе

въ

свою

всего

М. И . Д о н а у р о в а ,

поздн!е

сколько

у

Гра-

Плещеевой
явился

по р а з с к а з а м ъ
прежде

розенкрейцерами и игравшій

начальникомъ

(і8о6)

съ

гу-

гіріѣзда

повелъ

Муромцовъ,

н!сколько
время

и

но

н!сколыю

учениковъ

розенкрейцера,

скаго,

еще до

нея п р о ж и в а л ъ Л е ф о р т ъ .

Грабянки

въ новомъ масонств!.
наго

него;

М. А. Л ! н и в ц е в а ,

прежним

качеств!

значительный

онъ

Плещеевой;

у

въ

Грабянка

оказались

очевидецъ,

посл!дователей

шій

самой

держалась

Упомянутый

изъ

его

матерь"
выписана

что Грабянка нашелъ

противъ

последователи

знакомых!,
она

которомъ

раньше

„великую

сблизиться

когда

составился

посл!дователей,
„предуб!жденной"

Лефортъ

Авиньон!

еще

и теперь

Плещеева,

усп!лъ

Вообще,

играла

Израиля,

компаньонки.

поселиться

которая

но

да-

17іб,

независимо

9 H a il d b и с h, II, стр. 550; R a g о n, Orthodoxie Maçonnique, стр. 1 5 0 —
152; K l o s e , Bibl. der Freim, № 3911—3913. По словамъ одного масон•скаго писателя, нѣмецкаго романиста P a y , въбибліотекѣ К л о с с а (который былъ гросмейстеромъ такъ называемаго „Эклектическаго Масонскаго Союза") находилась „въ высшей степени любопытная рукопись
о мало извѣстной, интересной сектѣ авиньонскихъ иллюминатовъ, рукопись, которая состоитъ отчасти изъ важныхъ подлинныхъ писемъ и
объясняетъ эту секту". P a y приводить, между прочимъ, изъ этой рукописи отрывокъ письма Грабянки къ п р и н ц е с с ! вюртембергской, изъ
Авиньона. 1798. (Mysterien eines Freimaurers. Von Br. Heribert R a u . Manuscript für Freimaurer. Stuttg. 1844, И, стр. 269—273). Библіотека К л о с с а
была продана его наслѣдниками принцу Фридриху нидерландскому и
должна находиться въ Гаагѣ.

много

неяснаго,

шений к ъ
ъполнѣ

между

инквизиціи,

ясны

и

прочимъ,

къ

Риму

дѣйствія

и со стороны

и

т . д.

Грабянки

въ

ихъ

Наконецъ,
кругу

отно-

еще

Краткое и з в ѣ с т і е о новооткрывшемся

не

русскихъ

ми-

ЗамГчаніе

стиковъ.
Въ

1. О б щ е с т в о

этомъ

послѣднемъ

яснен™. дѣла можетъ
одномъ

сборникѣ

ніями,

говорили

рядомъ

статья,

письмами

съ

выше.

Поздѣева,

сообщалъ

выписками

Въ

знаній и

„Краткомъ

неважными

въ

свѣдѣнія

въ

него

та

объ
но

въ

Изъ

что они

вышли изъ

ство

Грабянки

являлось

быть

скихъ

мистиковъ,

ного

какъ

сочли нужнымъ

Ірабянка

хотѣлъ

обращать

въ

несколькими

кого

рукописи
илй

к ъ этой

досадно

„созидать
что въ

хиліазма, -

они

Лѣнивцева,

кн.

чужомъ

своихъ
сами

и содѣйствіе

злыхъ

a

и близкое

царства;
братства

близкаго

Близкое

въ

въ

Богу

1778 году,

пунктъ.

были тамъ

Богомъ

и отъ

его

и тѣмъ

къ

2-й

запо-

порождаючеловѣка.

сперва

въ

было
нихъ

пришествіе
царствія

Бер-

просвѣіценные

м}щш,

праведно,

возвѣстили

сіе не могло

укрыться

в о з в ' Ь с т и т ь по п о в е л ѣ н і ю Б о ж і ю
на

пришествіе

ждения с в о е г о ,

Господа Іисуса

Христа

бы

второе
и

слав-

земли.
3-й

пунктъ.

Господа

давно уже

планы свои
дямъ,

сіе приняло

оно

ибо оно учреждено

самимъ Богомъ,

возвѣщено

о нынѣшнихъ

наименѣе

ихъ.

Такимъ

тѣхъ

самимъ

что

какъ

небомъ,

и

Новымъ

учре-

человѣками,

а

изволенія

временахъ

и

лю-

милостей и даровъ,
облагодатствовало

избраны

они не могутъ

его народомъ,

всегда ихъ такъ

бывъ

самаго

открыть

послѣднихъ

ожидавшим!,

образомъ,

отъ
не

благоволившимъ

коими б е з п р е д ѣ л ь н о е милосердіе Е г о

что.

и

учреждены

инако почитать

Израилемъ,

и само

себя,
небо

называетъ.

не

прише-

видятъ'нет.-е.

исполняющій

АвиньонГ.

4. Н а и м е н о в а н і е

не

сверхъ-есте-

они

„какомагію",

или

намъ весьма извѣстно, что шестая тысяча л ѣ т ъ въ концѣ ея8).

т-е
они

оно
въ

На

воспитанныхъ

возраженіяхъ

ждутъ

духовъ.

наго Е г о

христіанинъ,

если бы это

3. Ц ѣ л ь

вѣдали

основаніи"

ими с а м и м и

авиньонскаго

учрежденіи

-од-

было с ъ другой стороны,

простое шарлатанство и обманъ,

о семъ

рус-

потому
не

время

намъ,

Репнинъ

Лабзина

и

оное

Бо.жія

пунктъ.

благоговѣющаго

а потомъ

Кои б ы

Розенкрейцеры

колебались

и тысячелѣтняго

дѣяніяхъ

и

завлекало

Дерябинъ,

мистиковъ.

на

новаго

про-

Обще-

конкуренціей

оно уже издавна

къ себѣ

Въ

имя Н а р о д а

слабостях!, своихъ

На

желали

лагеря розенкрейцеровъ.
прямой

въ

2. У ч р е д и л о с ь
линѣ,

которая

ви-

знакомые ихъ

Любопытно, наконецъ,

книжіе

(съ

этихъ замѣчаній не трудно

с в о ю пользу людей,

ствія Антихриста

ихъ

по

дѣятельныхъ

куда^ п р и с т а т ь « . . И м ъ

ственныхъ

для увеличенія

вооружиться противъ Грабянки,

„неутвержденные

оспариваютъ

которыя этотъ

для т ѣ х ъ ,

Плещеевъ,

оно переманило

щій в ъ с е б ѣ

ру-

опроверженія

имъ

имъ пріятно;

изъ самыхъ

и

і-й

Израиль," всякій

и кающійся

и которая давала предва-

музейной

содержанія

могло

книгъ

„прокламація",

„замѣчанія"

дѣть,

теперь

самая

обществѣ

присоединены

пунктамъ.

его

Новый
вѣди

была сообщена Віель-

ученикамъ

разсказѣ Лонгинова,

привлечь,

кламацш

изъ

сіе н о с и т ъ

')•

И з р а и л я .
На

извѣстіе о новооткрывшемся;

Извѣстіи " повторяется

рительныя

этихъ.
изрече-

опытности.

варіантами)

приведена

въ

Н о в аго

въ

сбор-

одинъ изъ тѣхъ,

в ъ числѣ т ѣ х ъ вещей,

своимъ

разъ-

Это

наставленіями,

по в с ѣ м ъ в ѣ р о я т н о с т я м ъ ,

масонскихъ

(№ 852).

Поставленная

различными

горскому Поздѣевымъ,
послѣдній

некоторому

в с т р ѣ ч е н н а я нами

Музея

кописей, эта с т а т ь я — „ К р а т к о е
обществѣ"

къ

замѣтокъ Віельгорскаго,

мы

сборниках!,

служить

Московскаго

микъ масонскихъ
о которыхъ

отношеніи

обществѣ.

на оное

черно-

О Писано въ два столбца: въ первомъ ставятся обсуждаемые пункты;
во второмъ замѣчанія: „на 1-й пунктъ", „на 2-й пунктъ" и т. д.
,
а) Подразумѣваются

именно

в о з в ѣ с т и л и б ы МОСКОВСКИМЪ.
3

берлинскіе

розенкрейцеры,

) Въ этомъ пунктѣ разногласія между розенкрейцерами

онцами нѣтъ.

которые
и

авинь-

На

4-й

пунктъ.

На

А щ е п л а н ы в р е м е н н ы е , т о мы п р е д а я с ь в ъ в о л ю Господню,,
на Н е г о
дим*,

уповаем*

a вѣчные

и въ

политическія

планы 9

къ

спасенію

дѣла

времени не вхо-

всего

міра давно

по б е з к о н е ч н о м у его милосердію о т к р ы т ы .

уже

Д а открытіе

сими

Совѣтовано
рены

в*

могут*

т*мъ,

своем*
быть

6-й

пункт*.

кои з о - л * т н и м ъ

пути, остерегаться

весьма опасны.

Слово

ясный и внятный,

слава Богу,

путь, на к о е м * б ы л *

Шведенборгь,

Артисту,

первый былъ

какъ

именно покойному

они

какъ

5- І Т о д ъ с л о в о м *

открывали

знакомство

и Плещеевъ,

ствіе небесное,

знакомому,
конец*

ко-

и переписку

с *

бросили.

Н е б о

вс*

а"

міра.

нами, т.-е. до і в о г - г о г о д а 9 ,

присоединясь к ъ о—ну,

ними, т а к ъ

нашему

князю Репнину,

е щ е до знакомства его с ъ
торый

одному

разумѣют*

они

все

существа

цармежду

человеком* и Богом*, ангелов*, архангеловъ и святых*
(кромѣ стихійныхъ
не входят*),
и сообщают*

и

которые

астральных*

духов*,

кои

сюда

находятся

сношеніи с ъ

ними,

имъ опредѣленія
Н а 5-й

'Гѣ, кои в ѣ д а ю т ъ
рожденш 9
и нужда,
дут*,

а планы

ибо

гѣмъ дана

слѣдует*

паки

повторяется,

намъ

повиноваться,

кои в с * суть отъ

6. С і е с н о ш е н і е или с о о б щ е н і е н а з ы в а ю т *
или г о л о с *

н е б о м * ,

пророческих*,

тые и отъ
Господь

причем*

міра отшедшія

иногда является

объявляющій
своею,

и въ

то

они к о р-

какъ

вид*ніяхъ

не только

и

въ

внутреноткрове-

ангелы и свя-

блаженныя души, но и

сам*

и г о в о р и т * с ъ ними; в ъ

чем*

сіе у в * р я е т ъ

яко с а м *

Бога»

которая состоит*

ясном* и внятном*,

нем*, такъ и наружном*,
ніяхъ

ней-

познанія себя с а м и х * властям* пре-

р есп о н д е н ц і е ю с ъ
слов*

ми-

В ъ том* токмо познающим* себя

временные,

въ правилах*

держащим*

словѣ,

честію,

в*рою

и

сов*стію

испытавшій.

9 Въ рукописи: „намъ",
) Здѣсь какая-то неточность или ошибка въ копіи, — потому что
Н, В. Репнинъ, знаменитый фельдмаршалу о которомъ идетъ рѣчь,
умеръ въ маѣ 1801, а знакомство съ розенкрейцерами было еще до
гоненія,
2

3

) Вѣроятно такъ; въ рукописи: „вознагражденіи".

кои

небом*,

называемый

ясно п о к а з ы в а е т *

прикосновенный Еліасу
обманут*

видѣніемъ

Спаситель осквернен* былъ прародительским*
и мысль

оная

ада; a прочія
для
в*

чего

бы

других*

есть мерзость

заблужденія

воплотился
отвѣчаетъ:

утверждает*

к н х ъ даже, дабы

нея не было
А

до т о г о ,

Спаситель

книгопечатаніе 9. А
их*

и

в*

бы

натур*

въ

рахъ

с*

писанія,
торый
теля:

выставлять

каково

было

„Падохь

дает*

Господа

ривает*.

Это

судить,

его

на-

во

сила и

его и

Іу-

безъ

нашу

гово-

разгово-

во

в*дая

изъ

свидѣ-

мертв*".

нын*

изъ

Богослову,

чистот*

и съ

кажется

ко-

Спаси-

Т о когда Іранну
то кто

Франціи,

и земли,

мы

священнаго

17), к о г д а у в и д * л ъ

его яко

Іисуса небес*
ему и его

челов*-

у господина Грабіанки,

Спасителя таково,

и пропов*дающему

сво-

и въ

даже так*.дерзко

и сов*сть

г л . I, с т .

къ ногам*

гіисаніях*
а притом*

вид*ніе сносно Іоанну

Богослову было узрѣніе
поляку

честь

самому

(Апок.

(не)
есть

пришествіе

въ вид*ніяхъ

они глубоки

каждому

говорит*

в*

а

С о в е р ш и ш а с я.

мы и н е с м * е м ъ

кои к а к *

изъ

что з д * с ь

тсоей в с я с о с т о и т *

a тѣмж паче осм*литься

оставляем*

на з е м л * ,

Спасителя

отвергает*

вели чай ш а г о

о Спасител*
ним*

здѣсь

для того,

выиграть и х * дов*ренность,
и т*мъ

грѣхомъ,

и н а ч а л о ея

что сам* дѣлая вопрос*,

второй, т.-е. Е л і а с ъ ,

везд*

рить,

тельство,

запустФнія

планетах*,

дею и смерть крестную,

в е л и к и х * князей н е б а своими в ъ воз-

помощниками.

что

водить сомнѣнія,

пунктъ.

о мастерском*

лость надѣяться имѣть

в*

небесныя.

изъ к о и х *

увѣ-

словами, п о л у ч е н н ы м и имъ, до т а к о й к р а й н о с т и , г о в о р я с а м * ,
то

посредствующія

кольми паче с ъ

даже

вид*нія,

же, г о л о с *

господами пророками и о в р е м е н н ы х * п л а н а х * не сбывается»
такъ

опытом*

призывать

повѣритъ

что

ним*

онъ

ви-

разгова-

т а к ъ легко,

как*

и пропов*днику Эккартгайзену пом*стить в * один*

реестр*

Іоанна Богослова

что

только

и

Пинетти.

высокопарными

прозелитов*)
что т а к *

а сами

равняют*

Это

словами

внутренно
с*

собой

показывает*,

стараются
не

им*ют*

высочайшую

они

сд*лать

больше

страха,

потому

силу

небес*

и

земли.
9 Рядомъ поставлено:

„типографія".

ясенъ, вѣроятно отъ ошибокъ копіи.

Дальше текстъ не совсѣмъ.

7- С і я

корреспонденція

ставленій,
нихъ

данных*

удобна,

посрёдствомъ

о томъ самим*

что они

могут*

самыхъ

п р а в и л * и на-

небомъ,

дѣлать

такъ

вопросы

чать отвѣты

о

предметах*,

имѣя къ тому такъ-называемыя

большія средства

и ключи
На

Корреспонденцію
наставленій
весьма

съ

и малых*

опасною;

маловажнѣйшихъ

7-и

высшей

для

повидимому
малыя

и

науки.

хотя мы и х ъ знаемъ,

спрашивать

о чем*

тѣмъ

св.

средств*,

что

правил*
мы

отнюдь

вѣра и

и

вѣдаемъ

а въ ключах*

имѣя

писаніе

вышнужды

преданность

на коемъ,

когда Богу

чистотѣ

нравов*,

зывных*

ключей,

вать

коренительное,
сами

о имени

не и м ѣ е м ъ

вышніе

а до т ѣ х ъ

себя лучшими,

J олгофѣ,

угодно,

безпокоить
не

8. О б щ е с т в о

безъ

пріидутъ

в ъ виду

въ

управляется
Ни

ни

въ

мы

не

смѣемъ

и

не

человѣческое

не человеками,

один*
немъ

небес*. Но

член*

не

ни

но оною

можетъ,

безъ

безконечная

явнаго

благость

то

Господа,

в с ѣ м ъ спастися,

и учредившаго сей новый свой

для б л а г а в с е г о

человѣческаго

стым*

милости никому,

служить

что и в с ѣ добрыя
динятся
дооно
подъ

къ

сему

будет*

Богу

Новому

рѣшиться

знаменем*

и ближнему,

сообщества

Іисуса

не

приходящему

и прямым* желаніемъ истины

мостпо

рода,

Израилю,

съ

и твердою

рѣшивремя,

люди

присое-

когда

именно

на одно:

или

или п р и с т а т ь

чи-

и придет*

и добрые

изъ д в у х *

отка-

на-

стать

къ стороне

его

противников*.
. ') Въ рук. „очень".
9 Такъ вѣроятно должно читать; въ рукописи „вознагражденіе".

кто

тремя

книгами

природу и

будет*

А

те,

человека,

милосердно,

подъ

недо-

знаменем*

кои не с ъ нимъ, тф

торжествовать,

Но

какъ

мняще

Спаконце

съ

службу

всякій

человек*

безъ

заблужденіямъ и обману

ангела лжи

принять

попеклось

и о семъ,

испытанію

духов*

венія, т а к ъ

что

семъ

за ангела'

оградило

случае,

Анти-

Богу

ный и м ъ н а т о
имущество

ихъ

и дабы

имъ вовсе

при-

слова,

ихъ

отъ
къ

виденія и

правила,

строгим*

начальники

откро-

погрешить

будут*
за

иногда

милосердіе

способами

невозможно

небомъ,

помові,и

соблюсти

яко с о с т а в л я ю щ и х *

общества,

то

особенными

и всякаго

самим*

вышней
и можетъ

истины,

если не нарушены

въ
дан-

наблюде-

главнейшее

общества

пре-

бдятъ

не-

усыпно.

оное
на

и

тѣмъ

именно:

к р е с т ъ и б у д е т * п а ч е т о г д а при

гоненіе.

ошибок*,

корре-

вступить въ

понимаемую

подвержен*
Божіе

изобрѣ-

хотяще

въ сей

А

ніемъ которых*,

народ*
зывает*

.

почему
съ

человеческое,

намъ недостойным*

нѣтъ.

будут*

д.
.

на

неба' а

не

носить.

при-

намъ

даже

къ

пути

міра, т о - е с т ь
христом*

содѣіы-

явленный

власти,

въ

больше

а именно: св. пиеаніе,

сителя, на т е х * есть

желаем*.

сіе, б у д у ч и

спонденціею.
соизволенія

жители

жителей вышняго

не получа

акціи,

остаться

нашей

взирая на примѣръ,

нижними сноситься,

и

по с о о б р а з н о с т и

поръ имѣемъ

имѣя в ѣ р у

теніе,

возрождение

котораго всяко колѣно повинятся;

нужды
въ

a цѣлью -

чем*

и веру,

единому

уменія

наша ко Спасителю обезпечиваетъ насъ, имѣя правила ясныя
и ученіе удобнѣ

оное

пункт*.

опаснее; a корреспонденціи мы у ж е и м е е м * , а

г д ѣ по

не

паче,

Общество
паче

утверждаемую,

посредством*

кольми паче с ъ небомъ;

ней науки,

Н а 8-й

полу-

пункт*.

небомъ

и больших*

*);

и

На
О

правилах*

же г о в о р я т *

9-й

даваемых*

въ

пункт*.

мы не б е з ъ и з в ф с т н ы ; а что

этомъ пункте:

„если не н а р у ш е н ы

эти п р а в и л а " . А н а м ъ я в л я е т с я у ж е н а р у ш е н і е п р а в и л *
зачиная

оныя ихъ

говорят*,

что

преимущество

правила употребдять,

оныя

правила

общества

іо. Н а

должно

состоящій
самим*

пройти

быть строго
примешенія
являющаго

составляют*

учреждено

леніе или д е п а р т а м е н т * ,
денных*

коихъ

же

главнФйшее

у

нихъ

называемый

особое

изъ людей и з б р а н н ы х *

небомь,
всякое

чрезъ

который

слово, видѣніе

темперамента или частнаго
члена. С в е р х ъ

отде-

С о б о р *

Про-

и утвержнепременно

и откровеніе

испытано и очищено отъ всякаго
оное

веры,

сами

ихъ.

сей к о н е ц *

р о к о в * ,

и

о

сами

будут*

свойства

сёго,' рѣшёніе

и

чуждаго
объ-

самаго

С о б о р а представляется еще на
утвержденіи

уже

онаго

или с л о в о о б ъ я в л я е т с я в ъ
ливое и

откровеніе

народѣ Божіемъ за справед-

пророками

не

сдѣлаемся,

іо-й

пунктъ.

есть и будутъ

утверждаемы

Богомъ;.

шли ни

пророковъ, для чего самъ

прикасайтесь

помазаннымъ

подъ.

во

про-

безъ

нымъ

основанія
бужденных

цензуру

пророковъ

же.

И

выдающій

краткое извѣстіе, если бы в ѣ д а л ъ , к а к ъ г л а г о л ъ б ы л ъ
пророковъ,

то

сего бы

глаголъ

Всемогущаго,

Духомъ

Святымъ,

свѣщаемы

не написалъ. И кому
ибо истинное

и сказано,

чрезъ

цензуровать,

пророчество

что: „отъ

сщ

Святаго

Духа

прорѣ-

шеніе Собора самаго представляется на утвержденіе, да е щ е
что чрезъ нихъ
рѣшенія
нымъ;

ихъ

и

эти

господа

говорить

пророки сами

Духъ

пророки

сами справляются с ъ
дѣтельствуютъ,

небомт

то слѣдуетъ

сами

Ii.

то-есть

дѣлаютъ

и сами о
опасаться,

нибудь не сдѣлался Равальякомъ,
приносити.

не

увѣрены,

Божій, потому что

еще небу утверждать,

оные же

должно

воямъ

небес-

опредѣленіе

вѣрности того

сви-

чтобы ошибкою

кто

мняще себе службу

Богу

При сихъ предохранительныхъ средствахъ
общество

сіе б е з ъ

и при
всякой

х в а с т л и в о с т и или н а д м е н н о с т и м о ж е т ъ с к а з а т ь о
что

оно

обладаетъ

истинъ, какъ
наго, т а к ъ
всѣ

и

^

томъ вѣрномъ руководствѣ,

вѣрнымъ

в ъ разсужденіи духовнаго

и физическаго.

таинства

быть могутъ;

нѣйшее орудіе в ъ р у к а х ъ
Царствія

и

такія

и оно

достиженію
и

есть

Провидѣнія

себѣ,

нравствен-

наивысочайшія,

оному

в ѣ р н ы х ъ д у ш ъ для

къ

открыты

и

дѣйствительуготовленію

приближающаяся

Божія.
На

Наконецъ

Всѣ

наисокровеннѣйшія

легко открыты
смиренныхъ

путемъ къ

ІІ-Й пунктъ. '

1

к ъ достиженію истины в ѣ р е н ъ

всякими многолѣтними опытами п о в ѣ р е н ъ

велѣніе

народу

и

что

себя

же

а въ насъ

а.
то-

привеземъ.

и н а м ъ , н о мы

знаемъ,

успѣваемъ

намъ не есть средство

въ

войти

самихъ.

нынѣ разсѣяны

повелѣнію

н е б е с ъ , для

по

раз-

положенія

Божію вездѣ, г д ѣ найдутся души воз-

благодатію. Объявляющий сіе получилъ

ѣ х а т ь для

сего

На

в ъ Россію, а именно

12-й

На чужомъ основаны
столъ

Павелъ

дены уже

гіо-

вч,

Пе-

пунктъ.

созидать не слѣдуетъ,

учитъ. И ч ё м ъ тамъ созидать,

благодатію и основаніе уже

потрудиться тамъ, гдѣ
зидать основаніе
Сін

пересѣкать

даются вамъ,

е е сч, ч и с т ы м ъ

дробности

рода Божія, Н о в а г о
надлежащим-],
ном!,

почитателѣ

лучше

путь.
яко

любителю

намѣреніемъ;

истины,

дальнѣйшія

по-

у ж е членам ь

на-

присоединены

къ

п р я м о _и
оному

чем-ь н е д о л ж н о с о м н ѣ в а т ь с я о в с я к о м ъ
Богочеловѣка

р а н о или поздно, н е ц р е м ѣ н и о
дабы

со-

наружной

Израиля; тѣмъ, которые

образомъ

въ

родом!,,

дѣлахъ

и пояснеиія принадлежатъ

дутъ,

апо-

возбуж-

положено, то

н а о с н о в а н і и ж е : и вч,

свѣдѣнія

ищущему

яко и
гдѣ

о благодати не слыхивали, ч ѣ м ъ

войны есть безпорядокъ

Іисуса,

бу-

истин-

которые

соединятся с ъ

составить одно стадо подъ

всѣѵ

симъ

на-

однимъ

па-

стырем!,.
Истина есть

Христосъ,

намъ себя въ примѣръ
ности сноситься

объ

пришедшій

далеко

и

оно

и давшій

немъ с ь

Авиньономъ

же говорить:

и

надоб-

повѣрять

„Царство Божіе

внутрь

и м ѣ в ш и и п о у ч а я с я не т о л ь к о о т ь ч а с у

п о н и м а т ь е г о , н о и сч, у т ѣ ш е н і е м ъ

коимъ и новый

св.

яко бы, п р о р о к о в ъ . О н о

рождаемый

въ насъ

и

съ

не

васъ

слова самого Спасителя. Т о к у д а идемъ, глаголы

и болѣе
ніемъ,

во плоти

и п о м о щ ь , ч е г о для н е в и д и м ъ

писаніе на ц е н з у р ѣ тамошнихъ,

вота в ѣ ч н а г о

путь о - на

и явленъ. А

за путемъ,
пріѣдемъ,

тербург],.

есть";

'

не

насколько

общества

по

бываетъ

глаголаша святыя Божіи человѣцы". А когда

и небу, то видно

сего

землямъ

туда

полезны,

в ъ него; и оно же не далеко,

не

подъ

ибо

чего небо

12. Ч л е н ы

то дѣло

самый А в и н ь о н ъ

открываются

настолько

возрожденіи,

Господы

моимъ и

намъ

р о ц ѣ х ъ м о и х ъ н е л у к а в н у й т е " . Т о к о л и с л о в о Б о ж і е , т о оноидегь

пророковъ,

з а самими нами; т о е с л и в ъ

что они

к о и х ъ глаголы Божіи не

какую цензуру другихъ
„Не

н ѣ т ъ между русскими

Т а и н с т в а же милостиво

бывали,

а не небомъ; чрезъ
сказалъ:

видѣніе,

вѣрное.
На

Пророки

у т в е р ж д е н і е н е б у и по-

небомъ,

жи-

болѣе-

услажде-

человѣкъ

дово-

денъ

и

благодарить

рый

оть

Господа

наружиаго его

обращая

нему?

во

ихъ

внутрь

открытъ

отецъ

всей

своемъ
Боже

много;

пути

внутрь ихъ.

твари,

и

кричащихъ нынѣ:
и

кото-

отвращался
имъ

есть

центру,

неви-

входъ
въ

къ

коемъ

невидимаго.

и не у т в е р ж д е н н ы е

колеблются

Что

яко къ

видимаго

Обіцествъ оныхъ,
или и н д ѣ ,

Христа,

его узнавали, дѣлался

тѣмъ

всего

Іисуса

по в о с к р е с е н і и в и д ѣ н і я

и апостоловъ, и какъ скоро
димъ,

своего

се

здѣсь

Христосъ!

знакомые

не вѣдаготъ,

намъ

въ

куда пристать,

и х ъ помилуй, п о п а д у т ъ на к а к о м а г о в ъ

3

) или н а

и,

иллю-

минатовъ. И б о это

краткое извѣстіе изъ Авиньона, а облако

надъ

было

святилшцемъ

сказано,

что тайны

управлять

изъ Мюнхена,

вс!

душами

у

нихъ,

въ коемъ

да и что

человѣческими,

то

имъ

чему

не

только

дана

власть

вѣрить?

или д р у г и м ъ ? а с т ы д н о п р е л ь щ а т ь с я словами, о с т а в я
ВВ. послѣдыія
дать с ъ

ci и

именемъ

времена
Іисуса

много

Христа,

флаговъ
но намъ

будутъ

тѣмъ
опытъ.

выкидьГг

священное

писа-

ніе г о в о р и т ь : „ н е и м и т е в ѣ р ы , a явленіе Г о с п о д а и С ы н а ч е л о «!ческаго

будетъ

яко

Гогда г д ! будетъ
И

графъ

къ

прі!хавъ

кои л ю б я т ъ учиться

чрезъ

чемъ

съ сов!стію

Каліостро,

т!мъ,

что

нихъ

большая

больше

часть

изъ

•л д р у г і е ,

обманувшись,

былъ

челов!къ,

за

молнія о т ъ

с в о е ю сей г р а ф ъ
въ

с.д!лать

обманы

в!рили

поел!

Петербургъ,

в ъ познаніи

можно
нихъ

поднебесной в ъ день сей!"

въ

вс!мъ

Грабіанка?
адресовался

челов!ка,

его скоро

него

в!дая,

прозелитовъ,

при

открыли,

весьма; но

что

это

открылось.

вс!

ихъ

акты

ВОЗОГ.НОВЛЕНІЕ

Первое
Александр!
властью
вс!

МАСОНСКИХЪ

формальное
I

и

разр!шеніе

первыя

ихъ

начались,, кажется,

управляющіе

ложъ

ложами

лиціи, и по в ы с о ч а й ш е м у

въ

ПРИ ими.
ложъ

отношенія

при
съ

император!

І8ІО-МЪ году. В ъ

призваны
повел!нію

были къ
взяты на

это

время

министру

по-

разсмотр!ніе

который

принималъ

этомъ

участіе

въ

ран!е

основанныхъ,

выхъ,

было

оффиціальный

потомъ

возвращены

тогда

будто

ромъ. К а к ъ
лось

на

шла

Въ

актовъ

поставлены
о

занятіяхъ

полагали,

на н и х ъ

его

стараго

иниціатйва,

настоящемъ

какъ

въ

въ

и новаго

вергался

въ

заключа-

коллекціи
Изъ

н!-

этому

раз-

зд!сь

нихъ

Ру-

масонскихъ.
еще не

видно

данныя

для

отношеній.
одинъ

записка

ими.
непод-

о масонств!.
который

обсужденію.

копіи),

пи-

докладъ
писанный

предмет!,

въ

документ,

или

но, очевидно, в ъ то самое время, к о г д а

вопросъ

или

московскаго

н!которыя

масонскихъ

черновой

укаясемъ
къ

различных!,

однако,

Это —

выводы,
„доноса.",

ложъ.

времени.

любопытенъ

по-французски.
(въ

со-

Фессле-

того

мы

отношеніе

сборник!

тогдашнихъ

к!мъ,

и о

говорятъ,

чемъ

изъ

случа!,

им!ющихъ

д ! л а , но есть,

Во-первыхъ,

о

подъ

обратило

изв!стньшъ

и сд!ланные

находятся

Музея,

этого

былъ

но-

были

правительство

и разр!шенію

Эти документы
мян ц е в с к а г о

ворит

масоны

актовъ

трудно.

разъясненія

ложъ,

и учрежденіе

н е р а с к р ы т о ; и б ы л ъ ли д ! й с т в и т е л ы ю

смотр!нію

также

Сущесгвованіе

происходило это д ! л о , о т к у д а д е й -

первая

документовъ,

нять

почему

въ точности

сколько

бумагъ

министромъ

образомъ

съ т ! м ъ

ложи

сд!ланный

сказать

связи

но

ложи,

бы

разсмотр!ніе

пока еще

вм!ст!

Причиной,

вниманіе

ствительно

д!л!.

министру полиціи о т ч е т ы

ложъ.

доносъ,

такимъ

контроль: масонское управленіе обязано было

представлять
став!

а

разр!шено;

Докладъ

уже

Приводимъ

или

им!лся
э т о т

въ

записка
виду

документ

и

гопод-

въ

пе-

ревод!:
Я

счелъ долгомъ

относительно
>j Такъ называли розенкрейцеры людей, занимавшихся магіей съ
дурными земными цѣлями и съ помощью нечистых*, духовъ (ихъ собственная магія была „божественная"). Такими какомагами они считали
Шрепфера и подобныхъ ему шарлатановъ: обманщиками они ихъ не
«.читали, напротив*, признавали за ними знаніе магіи и осуждали ихъ
только за связи съ нечистой силой, за дурное употребленіе своихъ магических* познаній.

были

народнаго просв!щенія,

изв'Ьстно

оффиціальной

акты

міра к ъ П о р я д к у ) гр. Р а з у м о в с к и м ъ , т о г д а ш и и м ъ

санный
АЛЕКСАНДРѢ.

)- В з я т ы е

Б ё б е р у (главному руководителю Директоріальной Л о ж и Влади -

Александру
TU.

]

полагаете

т!хъ

представить
мудрыхь

употребить

для

В.

м!ръ,

В-в}' н!которыя
которыя

устройства

масонства.

жутся м н ! способными обезпечить у с п ! х ъ вашихъ
Хорошее
нести д в !

устройство

существённыя

масонства въ
выгоды:

9 Б о г д а н о в и ч ъ, Ист. VI, стр. 406,

мысли

В. В-во

пред-

О н !

ка-

нам!реній

имперіц должно

при-

1. О н о
нравов*,

должно

остановить

установляя добрую

на п р о ч н о м *

основаніи

увеличеніе

нравственность,

общества,

основаннаго

кимъ способом*
наго

надзора,

введенію всякаго

на в р е д н ы х *

началах*,

образовать р о д * постоянна™,

который,

министерством!»
залог*

утвержденную

религіи.

2. О н о д о л ж н о в о с п р е п я т с т в о в а т ь
гого

испорченности

но

друи та-

незамѣт-

по с в о и м * т а й н ы м * с н о ш е н і я м ъ

полиціи,

доставил*

бы

ему, т а к ъ

противі, всякой попытки, противной

с*

сказать,

предполагаемой

цѣли.
Ч т о б ы у с т а н о в и т ь это у с т р о й с т в о
необходимо слѣдовать д в у м *
приведут*

к*

желаемому

1. С к о л ь к о
присмотр*,

возможно, скрывать
бы вводить

этого

лись в ъ

началам*, которыя

неизбежно

результату:
дѣйствіе

полиціи в ъ

надзора;

нев*д*ніи,

эти вредный начала,

не

что они находятся

под*

чальники ордена участвовали
2. У с т а н о в и т ь
рыхъ

во

должно

отдаленный

тайн*.

всей

его

только

на-

первоначальной

к ъ нему в ъ

обстоятельства,

быть разематриваемо

остава-

присмотром!»

этой

В с е то, что могли прибавить

странах*

В. В-ва,

масонство

в*

т*,

подозр*-

но чтобы самые члены л о ж ъ

или п о к р о в и т е л ь с т в о м ! » п р а в и т е л ь с т в а , и ч т о б ы

чистот*.

ея

т а к * , ч т о б ы н е т о л ь к о п у б л и к а в о о б щ е , или

кто пытался
вали

с п о с о б о м ! , • в'1»рнымъ,

какъ

нѣкото-

чуждыя

ц*ли

подробности,

чуждыя для н а с * и к о т о р ы я легко о т д е л и т ь о т ъ с у щ е с т в е н ной

части.

Когда устройство этого ордена б у д е т *
утверждено таким*
вать

центр*

сходились

бы

вс*

очищено

образом*, было бы необходимо

соединенія,

бы образоваться

раз*

къ

которому

учрежденія

этого

образо-

примыкали
рода,

и

какія

и

гд*

могли

в н у т р и имперіи, в ъ к а к о м * б ы т о ни б ы л о

м*ст*.
Э т и учрежденія сд*лались бы и

единственнымъпредохра-

неніемъ п р о т и в * зла, к о т о р о е могло б ы проникнуть в ъ стран}'
путями, у д а л е н н ы м и о т *

присмотра, установленнаго в ъ сто-

лиц*; и сд*лались бы удобством*
л и ц і и (la p o l i c e g é n é r a l e

надзора

бы замѣнить какимъ-нибудь другим*
Этимъ
ванная въ

центром*
столиц*.

для о б щ е й

des moeurs), которое трудно

соединенія

по-

было

средством*.

была бы ложа-мать,

осно-

Всякая

другая

ложей-матерыо,

ложа

в*

имперіи, не у ч р е ж д е н н а я

не должна бы быть

этою

терпима.

Эти м*ры, государь, проводимыя благоразумно и в ъ Тайн*,
•обезпечили б ы

усп*хъ

нредположеннаго

нам*реніе В. В-ва было бы совершенно

плана,

такъ

что

исполнено.

Т р у д н о угадывать, к * м ъ могла быть представлена эта бумага, но в ъ к о н ц *

концов*

дѣло

т а к ъ , к а к ъ п р е д л а г а л о с ь в ъ этой

было

устроено

именно

записк*.

В ъ т о м ъ ж е с б о р н и к * мы и м * е м ъ д р у г о й д о к у м е н т * , о т н о сящейся к ъ этому д ѣ л у — с а м о е о б ъ я в л е н і е министра
начальникам*

петербургских*

ложъ.

Читатель

ч т о в ъ э т о м * о б ъ я в л е н і и е с т ь о б щ і я ч е р т ы сд,

полиціи

зам*титъ,
предыдущей

запиской.
Отъ министра

полиціи

Начальникам*

начальникамъ масонскихъ обществъ, в ъ Спб.
существующих*

существующих*

здѣсь

масонскихъ

об-

ш е с т в ъ и з в * с т н о , что правительство, зная и х ъ с у щ е с т в о в а н і е ,
не полагало н и к а к и х * препятствій и х ъ собраніямъ. С ъ своей
•стороны и о б щ е с т в а

сіи

заслуживают* ту

справедливость,

ч т о д о с е л * не п о д а в а л и они ни м а л ѣ й ш а г о п о в о д а к ъ к а к о м у л и б о на нихъ
Но
лож*

гіритязанію.

неосторожностію
состязаніями

н*которыхъ

и нѣкоторою

членов*,

взаимными

посп*шностію

къ

разши-

ренію и х ъ новыми и непрестанными принятіями, б ы т і е с и х ъ
обществъ

слишком*

огласилось.

почти явными, и т ѣ м ъ подали
намѣренности къ разным*
Въ

сем*

положеніи

Изъ тайных*

они

повод* нев*жеству

на н и х *

стали

или

зло-

нареканіям*.

вещей и дабы

положить

преграду

с и м * толкованіямъ, правительство признало н у ж н ы м * войти
подробн*е
въ т * х ъ
или

в*

правила

основаніяхъ, на

сих*

обществъ

коих*

и

удостов*риться

они м о г у т * быть

терпимы

покровительствуемы.

Цѣль

истиннаго масонства

досудительна.
ществ*

Правительство

откровенностію

своею

сію ц * л ь и искренно ж е л а ю т *
Н а сей

конец* с *

не м о ж е т * б ы т ь н и к о м у
над*ется,

докажут*, что
ее

пре-

что начальники
они

об-

знают*

достигнуть.

начальниками

сихъ

дятся д о в ѣ р е н н ы я и о т ъ о б ы к н о в е н н ы х *
мѣръ совершенно чуждыя с я о ш е н і я .

обществ*

учре-

полицейских*

Правительство

избе-

ретъ
въ

отъ

себя двухъ

масонскомъ

подъ

особъ,

дѣлѣ

непосредственньімъ
имъ

основанія

духѣ

и систему

Между
ским*

въ

тем*

Въ

министра

просвѣ-

лают*

ложи

въ сношенія

нов*
отъ

изъ

нихъ

окончанія

всем*

выше

врё-

означенных*

начальниками

были

сохраняемы

с о в е р ш е н н о й

обратится в ъ

ложъ,

сущій

каж-

т а й н е
ложъ.

вред*

самим*

Ложа

мы находимъ в ъ с б о р н и к е

свѣдѣнія

вероятно

высочайшаго

Жеребцова, подъ

Жеребцов*
сульства,
онъ

принят*

и получил*

Сношеній
Въ
1)

ложе

министром*

онъ

былъ

въ

Жеребцова, Вѳльгор-

и 29 почетных*, коимъ
Париже,

патент»

во

и акты,

по

время

кон-

которым*
І

»

н и к а к и х * , по у в ѣ р е н і ю его, с ъ фран-

сей должны

имѣетъ.

занной

быть 5-ть р о д о в *

или х о з я й с т в е н н ы й

3) у ч е б н ы я ;
4)

праздничныя;

5)

печальный.:

подъ

никаких*

архив*,

9 Такъ и дальше, вм. Віельгорскаго.

и

проч.

де-

помогают*

изъ сей

ложи

собраній:

для в н у т р е н н и х *

.

доставленный,

выписанных*

Ложа

75, к о и м ъ

Сергеева

список*

de la
а

Pale-

работает*

состоит*

изъ актов*

въ

не-

вышепока-

подъ

на три

ложи,

управленіемъ

ложи, п о д ъ

названіями:

управляемая

Сергеевым*;

„

Розенштраухомъ;

П е т р ъ,

„

Еллизеномъ.

Членовъ
ходящихся,

В л а д и м і р ъ,

въ з-хъ

Вельгорскаго,

список*

изъ

въ

себе

однихъ

не

двухъ

должно:

ложахъ,

что

Жеребцова

система
что

ихъ

на-

никакого,

въ

чем*

мне,

и масонской

что

тайны

со-

ученія

сами

что они

и

ничего

бумаги ихъ

и церемоніаловъ;

признавались

имеют*,

здесь

прилагается.

получены.

не з а к л ю ч а е т * ,

обрядов*

мало, и предмету
цели

при семъ

собраній

первых*

заметить

осудительнаго

управленіемъ

соединенных* ложахъ, ныне

акты и протоколы
О

подъ

Бёбера.

114, к о и м ъ

З а м е ч а н і я .

нихъ

1805-мъ году

разделилась

А л е к с а н д р * ,

cf. советника

стоят?».

была въ

потомъ

системе, находятся подъ

Директоріальная,

Все

прилагается.

директоріальной.
Е л и з а в е т а ,

дѣйств.

при семъ

учреждена

ыазваніемъ П е л и к а н * ,

точной
рас-

Loge

правил*,

ложи.

Членовъ

въ

названіемъ

особых*

мне

тетрадях*,

ники согласуются. О б а

пріемныя;

2) фамильныя,
поряжений;

скольких*

повеленія.

сію ложу.
не

что они

тюрьмы,

Жеребцова.

ихъ

полиціи»

названіемъ Loge des Amis Réunis,

тамъ

однакожъ

ложами

Весь

прилагается.

управляет*-здесь

цузскими

по с и с т е м е

сведенія о Петербург:

о т ъ начальниковъ ложъ:
с к а г о 9 и Сергѣева.

при с е м ъ

собраній

Сіи три соединенныя

имеет* 50 членовъ действительных*
реестр*

Вельгорскаго,

четвертой,

вследствіе упомянутаго

сказать должно,

посещают*

протоколы

кои, с л е д у я ш в е д с к о й

ложахъ, собранный

Собранный

братств*

проч.

акты,

Ложа

Вся-

обществам*.

Далее,

и

сихъ

благодеяній,

stine, н е и м е е т *

не

Въ С.-Петербургѣ,
августа „„ дня,
1810.
скихъ

Все

масон-

съ сего

и для ч л е н о в ъ с а м ы х ъ

кое о семъ разглашеніе
с имъ

всех*

установляемыхъ,
но

закона,
і) чтоб*

сношенія с ъ
въ

много

бедным*

правила;

были во в с е х * л о ж а х ъ новыя чле-

лично

только для публики,

и из-

похвалу

получены.

кореннаго

2) ч т о б *

правительства

дым*

и братства

ложи.

назначается:

пріостановлены

принятія;

войдет*

доверенности

общаго,

своими

наблюденіемъ

своей

мяни до п о с л е д н я г о
сношеній

Съ

степенями

лицами,

имянемъ

ложамъ

и

сими д в у м я

щенія, каждый н а ч а л ь н и к *
ложит*

знаніемъ

известных*.

начальникакой

никакой

не

вѣдаютъ.
Въ

таком*

положеніи

никакая

ложа

существовать

не м о ж е т ъ . З а н и м а я с ь одними н а р у ж н ы м и
ціалами
членам*,

и

пріемами, в ъ

продолженіи

конечно, покажется

скучным*;

обрядами,

времяни

долго

церемо-

занятіе

и т о г д а , или

сіе

вовсе

л о ж а д о л ж н а рушиться, или п р е в р а т и т ь с я в ъ о б щ е с т в о шум1

ное и непристойное, в ъ коемъ главной
дет*

ложа столовая.
Масонство.

Примеры

такого

целью
ходу

собраній
бывали

бу-

везде,
25

га?

масонскія ложи учреждались

дом*
Но

сверх*

того

весьма удобна к *

замѣтить

жет*

слѣдует*,

полученію всякаго

лезнаго, т а к * и вреднаго.
Въ

не на и с т и н н о м *

и твер-

основаиіи.

Въ

что

система

направленія,

добром*

сія

она же

распространенію
О

систем?,

можетл,

вредных*

трех*

и опасных*

(композитор*),

она

мо-

тор*).

намѣреніи

къ

лен і е м *

масонству.

Слѣдственно, съ нѣкоторым*

и пополненіемъ,

щее и желаемое
Документы,

легко

может*

принять

мнѣ доставленные

от* вс?хъ

начальников'!,,

в*

членов* т ? х *

тогдашних*

степени

Réunis,
съ

гр.

маіоръ Ник.
„рыцарей
лашов*,
г?й

Бороздин*,

Въ

по

кн.

и проч.

Павел*
Въ

Геракліусъ

и Луи

у того же
был*

министра

Grand

о

степень

были:

с*

смѣшивать

герцог*

Але-

Остерманъ-Толстой,.
и проч.

генералъ-

Въ

степени

степени

Въ

степени

назван*

„великих*

шот-

въ числ? другихъ Сер-

„избранных*",

„элюсскрй"):

élus

граф*

(эта

степень

Иван*

Ворон-

Лопухин*,
мастера:

Полиньяки

колл. асс. Василій
гр.

Ярослав*

Пушкин*

Потоцкій,

и проч. В ъ д р у г о м *

гр.

разряд?

по

дал?е

инженер*

Pierre Dominique

имперіи).

Въ

Доктор*

chevaliers
Bazaine

Беньи

Въ

частію были французскіе

и т.

п.

Ложи

chevaliers

управленіемъ
названы

мастеромъ Директор.

Ложи

мѣстными мастерами

въ лож?

•сов. С е р г ? е в ъ

и

низших*

степеняхъ

и нѣмецкіе

лейт. К у ш е л е в ъ ,

Великой
сл?дующія
Елизаветы

купцы,

и Риземанъ;—в*

профессоры

А л е к с а н д р а
лица:

великимъ
и

на-

были д ? й с т в .

ст.

лож?

лож?

членов*

Кайдановъ,

Гауэншильдъ, камергер* Ж е р е б ц о в * ,

Петра:

Фесслеръ,

гр. З у б о в ъ ,

церы, и н о с т р а н н ы е купцы, д о к т о р а и проч. В ъ
членов*—сенатор*

Кутузов*,

Лабзинъ.

АлеЭл-

названы ген.Лоди,

кавалеріи

п о р у ч и к * кн. Л о п у х и н ъ , семеновскіе и п р е о б р а ж е н с к і е
ных*

боль-

артисты

Директоріальной

Синицынъ;—въ

В ъ числ? другихъ

Йп-

изв?стн"аго

былъ Бёберъ;—великими

ген.-майоръ

ксандра: Р о з е н ш т р а у х ъ
лизенъ и Свенске.

Меца,
второй

кн. А л е к с а н д р а

соединенных* ложахъ Е л и з а в е т ы ,
Владиміра,

de

был*

уроженец*

(отец* маршала

é l u s мы н а х о д и м *

шею

подъ

prince

d'Orient,

упомянут*

тогда ресторатора—Тардифа.

Въ

какъ

de Jerusalem. П о т о м ъ R o s e -

•силанти. М е ж д у „ у ч е н и к а м и " з а б а в н о в с т р ѣ т и т ь

и Петра,

который

масонскому

Chevalier Elu Kadosch,

которыхъ

числ?

фран-

б ы л * не' б о л ѣ е

полиціи, а

іерусалимскій".

числ?

высокія

„великій избранный рыцарь К а д о ш ъ ,

Віельгорскій;

понятіе

и

управленіи
сентябрем*

де-Монтеранъ,

иоложенію

écossais, в *

лиц*.

п о л и ц і и (!).

степени

своему

croix

ц о в * , гр. Дм. З у б о в ъ , церемоніймейстеръ двора Ив. Н а р ы ш кин*,

план?—Шаррьер*

предыдупрото-

Чап-

предыдущей.

и

chevaliers d'Orient, упомянут* с а м * Ба-

въ старину

первом*

въ

помѣченъ

прочимъ, и болѣе

въ

Chevalier Ecossais, prince

находим*,,

которой не с л ? д у е т *

список*

ливанскій

французской
мы

(это—французская

Оде-де-Сіон*

grands Ecossais,

Ланской.

ч?м*

„гражданскому"

достоинству

литераЖереб-

Карбоннье,

находившейся

которой

князь
списки

А л е к с . Ж е р е б ц о в * , г р . С т а н и с л а в !,

Александр*

министр*

называлась

Эти списки д а ю т *

розенкрейцерством*)

Востока",

ландцев*",

в*

(актов*

работавшей

сл?дующих*
Rose-Croix

к с а н д р * Виртембергскій,
Потоцкій,

упоминается

высшими степенями,

именем* розенкрейцерства,
нѣмецкимъ

и

мы находй&ъ, между

гувернер*

Боэльдье

и отчасти

Оде-де-Сіонъ,

Палестины,

цузами степени,
На

почетных*

этой ложи названы:

Grand

и

лож*.

лож? A m i s

между прочимъ,

находятся

т.-е. с п и с к и і 8 і о - г о . г о д а

систем? Жеребцова,

съ

сборник?

собраиій з д ѣ с ь нѣтъ).

состав?

В*

же

ложъ, о которыхъ

щих!» б у м а г а х * ,
колов*

том*

(франц. а к т е р *

числ?

Чекалевскій.

L i b a n et de Jerusalem,

назначенным*.

Наконецъ,

Въ

чиновникам*,

лож?

і8ю,

по

ген.-лейт.

Остерманъ-Толстой,

Віельгорскаго

надлежа-

направленіе.

в р у ч е н ы для п о д р о б н ѣ й ш а г о и х * р а з с м о т р ѣ н і я
к ъ тому

іп.

исправ-

Дальмас*

лин*, Бернаръ,
Въ

должно,

отст.

Членами-основателями

цов*,

внушеній.

ложъ сказать

что она полнѣе французской и весьма близко подходит*
истинному

Кушелевъ,

по-

сдѣлаться средством*

соединенных*

В*

членов*—Фесслеръ,

какъ

б ы т ь о б р а щ е н а к ъ п о л е з н о й для н р а в с т в е н н о с т и ц ѣ л и .

противном*

мастеров* (каких*, неизв?стно) назван* Алекс. Бенкендорф*.
Д а л ѣ е с л ? д у ю т ъ товарищи и ученики.

офи-

числ? почет-

К а к ъ происходило разсмотрѣніе
оно

привело,

здѣсь

нѣтъ

Выше

мы упомянули

щены

Бёберу,

касается

чала своихъ
ный

сомъ, можетъ
нринятія

ложъ,

ему
3

полиціи

что

около

т е т

того

въ

онъ

сонскіе
Едва

объ икъ

„съ

Сперанскаго,
самаго

дѣлъ,

было
жило
мы

въ

Соединенныхъ
пріобрѣсти

пока не

были
р е н о

возобновить
Разумовскій

этой

просьбой

къ

ми-

назначенъ

отъ

масонскихъ

что

это

правительства

дѣлъ, и что
принят

было то

которомъ

самое

мы видимъ

и министра

Послѣдніе
былъ

далее

в ъ ма-

Фесслера..

разсмотрѣніе
участвующими

народнаго

самъ

просвѣ-

знакомы

„братомъ"

Сперанскому

масонскія

коми-

вслѣдствіе

былъ

были уже

Друзей,—только

Фесслера

2

).

Кто

былъ

В ъ приведенной

поЗнанія,

В!роятно, къ
одинъ

Московскаго

полиціи)
этому

документ,

еще

выше

разсмотр!нія

(министромъ

относится

сборник!

документы,

бар. Корфа,

необходимый

знаемъ.

отданы

вопро-

больше года;

правительства"

подробн!йшаго

чйновникамъ.

и съ

Ра-

съ.
въ

надо
чтобы

разсмотрѣніи, —и для этого, в ѣ р о я т н о , послу-

посвященіе

что для

гр.

времени Сперанскій былъ

и Балашовъ

въ

намѣст-

свѣдѣнія,.

полиціи Б а л а ш о в а

участвовать

Чта

есть

іценія, гр. Р а з у м о в с к а г о .
предметомъ,

года;

І8ІІ) к ъ

подъ предсѣдательствомъ доктора

ли сомнительно,

министра

І8ІТ-ГО

съ

учрежденный

вѣдома

обряды

ложами".

возвращеніи

обратиться

особо

масонскихъ

лож!

октябр!

получивши

для разсмотрѣнія

того,

возвра-

).

біографіи

членомъ

свѣдѣній.

были

„соединенными

въ

ли л о ж а ,

именно

напр., л о ж а П а л е с т и н ы не полу-

членовъ, остановленный

нистру

ложъ

о б р а щ а л с я (8 окт.

просьбой

рекомендовалъ
Въ

то,

этой ложи
съ

достаточныхъ

извѣстіе, что акты

актовъ еще

мастеръ

зумовскому

о томъ

управляющему

другихъ

актовъ и к ъ чему

въ

комитет!,,

бумаг!

масонскіе

сказано,

документы

назначеннымъ
подробн!йшему

для т о г о•
рассмот-

находящійся въ томъ

же

Музея.

ставленной
листъ).

мы

упоминали

въ

о масонскихъ

Розенкампфомъ

Не

входя

въ

его

на

дв!

ложъ;

ваны

по д в у м ъ

орден!,

системъ,
какъ,

и

шведской

говорит:

подробной,

и, к а к о е

различныхъ

или м е н ь ш е

бы

во

же

изобразить
ума

глупыя,

прим!ровъ,

масонства,

которыя
что

щенія
Мы

и

)

части

50

которыя

гра-

вс!

не

больше

масонства

или

по к р а й н е й

ц!лыя

".

записка

м ! р !

книги,

гисторіи

отъ

инов!ріе..

и перем!ны,

потребим
сей

въ

чувства
ихъ

си-

м ! р !
дабы

заблужденіи

сіе

донесеыіе,

мы

представленіи

истинную

систему древ-

способы,
для

какіе

правительство

изб!жанія

можетъ

злоупотребленій,

сего предмета

воспользоваться

над!емся

во в с ! х ъ

масонствомъ

въ

земляхъ,

и для

просв!-

націи".

не находимъ

„другаго

обхри-

испов!довали,

по к р а й н е й
Франціи),

въ

заключе-

масонства,

анпинскаго

Оканчивая

не только

можно

Въ

сберечь

представляетъ

и
3

впали касательно

ц!лой

(во

не

вводя

(modification)

новаго

различности

и

не

обряды

Германія

челов!ческаго.

няго

изложеніемъ

челов!кахъ

системах!,

системъ

изложить въ другомъ
употребить

съ

происходившихъ

масоны

вс!хъ

mysticité,

выродки

Клермонъ.

(какъ
врод!

высказывается такимъ

и христіанскія,

лживой

какъ

злоупо-

ложи осно-

н!что

тампліерства.

авторовъ

......Мы знаемъ

что,

столько

истинномъ

и французской

обмановъ,

Упоминая о разнообразныхъ

стемы

объ

масонскія

представляетъ

возбудить

благочестивыя

(фанатизма

иное

говорить

состояніе

масонство соображается со всякимъ

ученіемъ

стремится

дусовъ

тогдашнее

уничтожить

систем!

мысль

„Истинное

стіанскимъ
прямо

д!лятъ

довольно
въ

въ

з а п и с к и или донесенія

об!щаютъ

разныхъ

со-

44 стр.

только

записка

напр.,

ніи, с о б с т в е н н а я
разомъ:

(на

мы у к а ж е м ъ

излагала

системам!»:

выше),

масонства,

разныхъ

•оное

они

Петербург!,

У к а з а в ъ в ъ н а ч а л ! , что петербургскія

упомянуто
исторіи

первая

и о средствахъ

требления.

въ

Фесслеромъ

Авторы

части:

во второй

масонств!

ложахъ

и

ея подробности,

•общее ея с о д е р ж а н і е .

но

9 Сборник* масонской переписки . 1 8 1 1 — 1 8 2 2 г. на французском*
языкѣ. Письмо Разумовскаго отъ 11 октября 1811 года „...J'ai l'honneur
de vous assurer qu'il n'y a qu'une seule loge à laquelle j'ai restitué des
doeumens, par ordre suprême (это вѣроятно—ложа Бёбера). N'étant que
le dépositaire de ces papiers,.c'est au ministre d e l à police que vous voudrez bien vous adresser pour tout ce qui concerne cet objet" и проч.,
2) О
посвященіи въ масонство Сперанскаго
„Очерк, общ. движенія", стр. 308 и слѣд.

Это—копія записки (написанной первоначально, очевидно,
по-французски)

въ

представленія"

масонства,—но

сборник! Московскаго
объ

встр!чаемъ

9 Т.-е. подробности.

истинной

статью,

Музея

систем!

которая

этого

древняго

могла

имѣть

сюда

отношеніе.

Это—статья,

линской ложи Ройяль-Іоркъ,
ложѣ

еще въ

Германіи,

первую

щее

отъ

излагается

системѣ

могло естественно

мецкомъ

масонскомъ
была

его

съ

которой

мірѣ,

масонства,

быть въ связи с ъ

онъ

выступилъ

и если статья

„представденіемъ",

ряду у к а з а н н ы х ъ д о к у м е н т о в ъ
при его

въ.

исходявъ

о ложѣ

то

посвященіи.

ея

е д в а ли б ы л о с л у ч а й н о .

В ъ музейномъ

era
нѣ-

Ройяль-

появленіе

свою систему Фесслеръ, б е з ъ сомнѣнія, сообщалъ и
скому,

бер-

масонской деятельности

истинной

систекрй,

Іоркъ

система

Фесслеромъ въ этой

года.

объ

Фесслера,

собственной
не

пору его

около 1798

Представление

гдѣ

введенная

въ.
Эту

Сперан-

сборникѣ

статья

н о м ѣ щ е н а подъ заглавіемъ: „Каменьщическая система ложи
Ройяль-Іоркъ,
томъ

посвященная

дружбѣ,

и представленная

!

>

въ.

видѣ, в ь какомч. с о с т а в л е н а бр. Ф е с с л е р о м ъ " (46 стран.;

сравн.

Kloss.

Bibliogr. №

Перечисленные

i960).

очень

не дружелюбно. Они, конечно, опасались его иововве-

деній,

грозившихъ

ченію;

какъ

не

объясняют»

пока

всей

преданіямъ и собственному

сказано,

этого дѣла

его доносу

тивъ него

свои

мѣры.

враждебны

тѣ

масоны,

школѣ

и придавали

потому

что

ойи приписывали

и съ

своей

Во

которые

Фесслеръ

гомъ

упоминали,

мѣсгЬ

мы

пеней, Б ё б е р ъ .

Въ

шеній, п о р о ж д е н н ы х ъ
дѣла.

Одинъ

разрѣшенія

ихъ

на

послѣдующес

Фесслеръ и Розенкампфъ
въ

этой

ные

исторіи,

въ

его

въ

возрожденіе

пилъ

въ

котораго
какъ

и припомнивъ

сдѣлался
одно

они

только

цѣлое всѣхъ

Сами

Штейна,

въ то

и

рѣчь

въ

слерѣ.

Сперан-

і8ю

вѣрившій

масоны,
какъ

надъ

бы

ложъ, и о

томъ,

проектъ

соеди-

обществъ,

т.-е.

всѣхъ

к ъ тому предмету,
документахъ:

Ш т е й н а , и то, что

о

дѣло
онъ

подкладку

'-).

Фесслеръ

относились

былъ здѣсь

к ъ -нему,

по- (

кажется,

на

слѣдовательно,

есть

тотъ

есть

о

два

отно-

обращался

берлинское

было

в ъ самомъ разгарѣ
мы вполн-k

рус-

дѣятельность.

письма,

писаннаго

берлинскихъ

ма-

за свѣдѣніями о Фес-

письмо

писано

короткая

неблагопріятномъ

и его масонская

помѣчено

ноябрем!»

въ

сентября,

этой

конігі»

исторіи. И з ъ

гіриведемъ

двухъ

мослѣдній,

какъ

любопытный:
Высокопочтенный

Почтенное
мною

і-го

письмо

сего

мнѣ сказать,

что

мой, к о т о р ы й

полнить,
слерѣ,

охотно

тЬснѣйшую

и

сентября,
я не

получено

былъ

доставить

вамъ

и

и что

потому

имѣть

пишу

отвѣтъ

Извините,
къ

ые м о г ь

вѣрное

надеждѣ

вамъ

вручу.

дома,
велѣлъ

вамъ

съ

прежде

ис-

свѣдѣніе о

вступить

съ

Фес-

вами

въ

сношеніе.

помню, л ю б е з н ы й

имѣлъ

въ

братъ,

принесъ мнѣ оное. О н ъ

первое

сперва

сдѣлалъ

связь

го-го

сожалѣнію,

берется

отвѣчалъ

что х о т ѣ л ъ

и любезный

собственноручно

искренностію;

а второе

отъ

Къ

Мейеръ

я ему

что я не прежде
братскою

ваше,

мѣсяца.

к о г д а г. с о в ѣ т н и к ъ

Я

говорит»

ггізмецкомъ и

значительнѣйшихъ

письмо Б ё б е р а

болѣе

указанныхъ

) P e r t z , т. Ill, стр. 57 и слѣд.

Отвѣтное

года;

домъ

') Вмѣсто этого слова обыкновенная фигура четвероугольника;
дальше вм. „посвященная" должно быть: „посвященной", т.-е. ложи.
3

къ которому

и Розенкампфомъ,

именно

которыми

судьей,

однимъ изъ

этихъ документовъ

частнымъ дѣломъ Сперанскаго, Розенкампфа и Фесоффиціальную

сойовъ,

стадру-

высшихъ сте-

Музея

документовъ

о Фесслерѣ,

есть русскій переводъ

всту-

масонскихъ

въ разсказахъ

къ Бёберу

занесен-

время

документ»

и

Въ

враждебных-ь

ском!» я з ы к ѣ , г д ѣ и з о б р а ж а е т с я в ъ в е с ь м а

тайныхъ обіцествъ,

Тайныхъ

относиться

идет»

слера, имѣло

ставленъ

что-

л о ж ъ , — п р и п о м н и в ъ эти р а з с к а з ы , можно д у м а т ь ,

преувеличено

считалъ

центромъ

очевидно,

мистицизму

Фесслеромъ

потомъ.

д ѣ я т е л ь н у ю роль,

с о с т а в л я т ь для С п е р а н с к а г о

должны

которомъ

какъ

мечтательному

сношенія с ъ

масонских-ь
что

къ

разсказы

томъ,

міра п о с р е д с т в о м ъ

Фесслеръ

ненія в ъ

играли довольно

біографіи,—о

скій, наклонный

время; но

и

Московскаго

этихъ

записка

Другой

1810 году,

старой

степенямъ,

вмѣшательствомъ Ф е с с л е р а в ъ масон-

изъ

св-ІзтЬ е г о л и ч н ы й х а р а к т е р ъ

въ

къ

были

степени

злостью

про-

нему

масонства.

остались слѣды

существовавшихъ

ГІетербургѣ

высшія

съ какою

сборникѣ

исторіи оффиціальнаго разсмоТрѣнія а к т о в ъ и дѣйствій ложъ,.
въ

въ

одинъ изъ главныхъ представителей

документа, в ъ которыхъ
скія

къ

высшимъ

своей реформѣ

начало

принимали

принадлежали

не в ѣ р и л ъ
въ

и х ъ зна-

самое

случаѣ,

большое значеніе

ихъ

Фесслерѣ

стороны

всякомъ

рался устранить

біографическая

документы

ихъ

выше

братъ,

честь познакомиться

съ

что
вами

назадъ тому
в ъ то время,

28 л ѣ т ъ
когда

я
вы

проѣзжали
думаю,
койнаго
году

х

или

вы

возвращались

ошибаетесь

брата

).

начать

и съ

искренним*

шего

и изъ

теперь

какъ

съ

всего

для сего

съ

вашею

нужно

нашей
ко

въ связь

Фесслерѣ,
Iоркской

и

я
по-

1782-мъ

все

я изъ

но
у

очень

участіемъ
письма

ва-

положеніи

наш*

почтенному

орденъ.
братству

Д а не

прервутся

за

Директоріальною
вашей

съ

честь

Ложею

сіе

желаніе;
двумя

истина.
въ

Ложе

изъя-

ваше

Пожелайте

здешними

адретакже

матерями-

помогу вамъ въ томъ,

я

дабы

Онъ

ибо три

).
любезный

одному

увериться,

сообщилъ

изъ

мне

посетилъ

онъ

къ

онъ

въ

что я сказал*

следующее:
онъ

работы.

Любя

случае

сказалъ:

или

я посЬщалъ

9 Циннендорфъ
носившей его имя.

„Ложи
только
былъ

были

лучшемъ
будетъ

нечистое

поручено

явился

одобрены
которое
что

онъ

время

Фесслеръ

Фесслеръ

можно

в-ь Б е р л и н е ,
основателемъ

вамъ,

потомъ

стему

съ

отъ

ІЛредеромъ,
работает»

во

один'ь
при

ни

ибо

въ

многомъ,

отказано.

Гамбургъ,
сей

мять

былъ

въ

объявилъ,

часъ

явился

масонской

въ

произведшие".

Онъ

введенную

по с е й

въ

требо-

и

есть

оныя.

онъ

приняту;

ему было

въ

жаловался

своей

рекомендательное

семъ

ложе,

о его

новокрещеный
дабы

въ

и дело

сіе

Фесслера

жидъ

притот-

допущену

воспрепятствовали,

письмо

партія

принятіи.

Берлинъ,

быть

за

в-ь

письмо

противная

просить

возвратясь

ложу,

обви-

Напримѣръ:

быть

голосовъ
что

видно,

собственно

Будучи

ложи.

желаніе

си-

теперь

сего ясно

не

съ

Гамбурге

системе

Изъ

изъ

пишетъ,

и

ложъ'.

древнюю аглинскую

большинствомъ

Іоркскую

сады

что

къ

жидъ

объяснилось

темь,

доставлено

какъ

что
акт*

ложу.
Въ

три

другой

разъ

Іоанновскія

о немъ
талъ

ихъ

самыхъ

онъ

чимъ

въ

что

вышнихъ
что

себя
не

онъ

самые

онъ,

онъ

брату,

высшіе

имевшему

градусы;

высокопочтенный

присутствіи

оправдывалъ

сказалъ,

иере далъ

степени,

братьямъ,

его

члены
то

объявилъ,

прагскихъ

йздалъ

перемена

но

не-

кото-

что о н ъ

предлагать

которомъ

были

уже

упрекнуть,

ложа.

рекомендаціи,

семь

системы,

всеми

сіе

принять

каменьщики

Ему

въ

которые

вре-

сдѣлалъ

объявилъ

человека,

работамъ.

на-

Черезъ несколько

Фесслеръ далъ ему рекомендательное

сего

сад*

Итакъ,

онъ

исключили

жидъ

въ

Всдѣдствіе

садами:

его

крещеный

Его

съ

свое

лишь

вашъ

производились

переменами,

онъ

ее,

тогда

системе

его

последняя

въ

исправьте

гюдозрительнымъ,

и исполнилось:

баллотированы,

и когда

въ другихъ садахъ
особой

иенъ

томъ

при

не могли

тре-

все

былъ лучше".

справедливо;

братьевъ

что

Едва

онъ

„это

я

одинъ изъ братьевъ,

въ

Королевско-Іоркская

ЧТО н и п е р в а я ,

пріѣздѣ

(formes)

казался

некоторыми

ложе.

наружный

ритуалу,

масонства собственное

валъ

и

ли г д е

работы

напечатаны

дабы

каменьщика.
какъ

сему

отвечалъ:

намереніемъ,

взойти,

и едва

которыя

нашелъ

не прочна;

новыми обрядами,

давно

сіи

только

Когда

такія,

васъ

было исправить.

съ

по

У

не могло

и приняты.

обряды

для

перемены.

прекраснѣйшій

Фесслеру

рому

и ядовитыя растенія,

порядке,—ограда

дабы ничто

мени

дикія

совершенной

отвергнута

иносказательно,

сравнить

о

) Эти три ложи были: Grosso Nationallogo zu don drei Weltkugeln,
Grosse Landesloge и Grossloge Royal York. Объ ихъ раздорахъ и потомъ
соединены, см. Keller, Gesch. der Freim. in Deutschland, стр. 219, 2 3 4 и
слѣд.; совершенное согласіе наступило между ними только съ 1810
года.
а

однѣ

буютъ

отвергнуты,

разъ,

преобразовать

объясняться

по

здѣшйія ложи

ложею

несколько

знать

Королевско-

Королевско-Іоркской

ложе

исправить

братъ,

братьевъ

что то,

Государственною

обратился

ходилъ

Фесслерова,

вашего,

къ

Берлинъ,
его

2

представили братьямъ, какъ совершенна™
нужно

въ

Владиміромъ;

письмо

исполнить.

прочими

желанія

ложи,

побывалъ

вступить

Циректоріальной

свое

согласіи

отнесся

Фесслера

себе

матери-ложи между собою соединены и находятся

предложения

сш

мне

большим*

видѣлъ

вамъ

удовольствіемъ

Касательно

что

въ

ономъ, в ъ каком*

почтетъ

лишь

совершенном*

тогда

было,

Съ

работах* ваших*.

и я берусь

я съ

берлинскія

есть

ни

умеръ

и высокопочтенный

матери-ложе

мне

вступить
дожами:
въ

при

сердца

матерь-ложа

сношеніе

суйте

встретились

оныя.

Наша

вить

то

удовольствіемъ

успеха въ начинающих*
никогда

мы

который

бы

приложеннаго

отъ

Вильгельмсбада;

ибо

вами переписку.

в ъ Россіи древній

Желаю

изъ

годѣ,

Циннендорфа,

Впрочемъ,

пріятно

въ

и братъ сей

степеней.
разными
ложе,

узнали

софизмами,
ложа

объявилъ

братъ,

испы-

принять былъ

Когда

а

только

ему

о

между

въ

семъ,
про-

предписала

іоанновскихъ
скромность,

что

изволенію то,
его

въ

лож!

ще

Фесслера,

онъ

что

его

изв!стно

успѣть,
м ! р !
въ

намъ

то,

первыхъ

братьевъ

что сердце

знаюего

3

что
);

Фесслеръ

но о н ъ

не

хотѣлъ

могъ

не

догадывались,

образомъ

въ томъ

допущенъ

въ

что

принять.

представить
по

ложи той.

имъ система

за

съ

томъ.

онъ

По

поручительству

Изъ

свою,

законный

не

сего

чтобъ

Я

говорю

сія с и с т е м а

шанныя
см!ю

была

сказать,

шестьдесят

такъ

ложъ

истинно

см!шны,

выдадрев-

древняя

числа

ложъ

одно время.

что

доказано,

аглинская;

такъ

слабы

непонятно,

какъ

а древнюю аглинскую;
старается

даже,

благора-

Положишь,

е д в а ли

по с е й с и с т е м ! ,
подъ

слы-

и

Г е р м а н і и приняли с и с т е м у сію,

работают

Онъ

не

и

смиренною

что

но в с е

половина
то

не

ложью

въ

что п и ш е т

систему

его.

Симъ

онъ

въ

Германію:

хочет!

онъ

,,{3ся Р о с с і я

наиболѣе

зд!сь

приняла

выиграть

и

утвердиться".
Довольно,'а
человѣкѣ;

работающія

о какихъ
вамъ;

Вы

во

пишете

вс!хъ

шведскимъ

матери-ложи,

мн!,

томъ

вы говорите

званіямъ, я догадываюсь.

вамъ

состоят
и

знакамъ

Ежели

Но

ложи,

градусахъ,

подъ

и по

вы и м ! е т е

по

управленіемъ

неизв!стно

сколько

ихъ

ожиданіи

мн!

съ

мнѣ,

сообщено

нѣкоторымъ
больше

9 Рѣчь идетъ, вѣроятно, о берлинской Grosse Landesloge.

на-

трехъ

прежними,

работы

въ

вс!

несогласно
до

ихъ

степеняхъ,

производятся

въ

осо-

я прошу

объясненіе.

пребуду

любовью,

съ

совершенным!»

почтенный

вашъ

почтеніемъ

и любезный

покорн!йшій

и

братъ,

слуга

Ф.

Кастилло.

Берлин*,
23 ноября 1810.
Я

сообщаю

Имя,

при

которымъ

стильонъ.
вемини),

Э т о т
род.

семь

огшсаніе

подписано

Кастильонъ

1747 г.

въ

математики

(философскаго

класса

сонской

д!ятельности,

1814-мъ

г.

былъ

Landesloge

2

Исторія
вую
въ

пору

умеръ

академіп

Ка-

Саль-

1 8 1 4 г.,

былъ

и директорам и

1782 — 89-мъ
въ

есть

наукъ,

а по

ма-

и в ъ ' 1799

берлинской

встр!тилось

на дѣятельность

какіе

ложъ

до

Серг!ева
что

—

Grosse

мы.имѣли
только

ложъ

оіффиціальнаго
Въ

небольшое

упомянуто

было

в !

въ

1805-мъ

названіемъ

„Пеликана".

названіе —

„Александра",

основана
Эта

и о т

нея

пересмоуказаній

времени.

самая ложа

„Елизаветы",

пер-

матеріалахъ

число

этого

за

утвержденія

возможность

и около

она была

другія ложи:

цетербургскихъ
до

до с и х ъ п о р ъ темна.

трѣть,

г.,

аѣрнѣе

собственно

Ritteracademie

въ

существования

і 8 і о — І 8 І І - М Ъ году,

лож!

и

гросмейстеромъ

Музея,

дв!

въ

онъ

Московскаго

О

письмо,

(Фридрихъ,

берлинской

возобновленныхъ

і8іо-го

это

ложи.

).

ихъ

намъ

нашей

Лозаннѣ

профессоромъ

который

образован!-!

что три соединенный

названной.

по и з в ! с т н ы м ъ

предмет!,

а именно о б ъ

сообіценныхъ
актам!,

Владиміромъ

градусахъ

хотя,

о

меня занимательн!е,

ложъ.

прежнимъ

и много р а з с у ж д а л и мы о с е м ъ

лучше поговоримъ

гораздо для
вашихъ

можетъ быть

актамъ

іоанновскія степени,

н а сіе с о о б щ и т ь

Въ

пріоб-

р ! с т ь с е б ! і ю с л ѣ д о в а т е л е й в ъ Россіи, ежели это ему удастся.
В о т

мен!е

симъ

могутъ

сіе

лож!.

искреннею

изъ

что

ничѣмъ

а еще

По

ложи

а мнимая

на н и х ъ основываться.

въ

не Ф е с с л е р о в у ,

сего

ибо

мною о томъ доказательства

зумные люди м о г у т ъ
же

мнимая,

).

какъ

степеняхъ;

доказа-

одного

видимъ,

есть его,

3

я не понимаю,

высокихъ

В ъ н а д е ж д ! , что переписка наша не прекратится,
васъ

не

крайней

въ

актами,

превышающихъ

няя аглинская, в в е д е н н а я в ъ Г е р м а н і и г а м б у р г с к и м и б р а т о м !
Шредеромъ.

шведскими

иреобразованія

сначала

бы

что при п е р в о м ъ с в о е м ъ посѣіценіи

не м о г ъ

и былъ

Бытность,

степеней, то

ложи работать

бенной

что мы всегда

тельства,
ваемая

жалѣютъ,

теперь,

истиннымъ

йзвѣстно

Силезіи

духа.

три

разум}'.

къ

потому

былъ никогда

его

спорами и гоненіями. В с ! ,

единогласно

присоединиться

у п о т р е б л я т ь по с в о е м у про-

есть собственность

ознаменована

соотв!тствуетъ
Намъ

свободенъ

году,

носила

получили

которою

„св!д!ніяхъ"
и

свое

Серг!евъ

подъ
другое
начало

и

упра-

9 Шведская система проникла къ намъ впервые въ концѣ семидесятых* г о д о в * XV111 вѣка. Преобразованіе шведских* ложъ, о которомъ здѣсь упоминается, произведено было въ восьмидесятых* годах*
XVIII столѣтія.
9 H a n ü b . 1, 168. II, 618.

»лял ь в ъ і 8 ю - м ъ году
.управленіем*

и „Петра",

Эллизена.

В*

•сохранились п р о т о к о л ы
нѣмецки

и по-русски,

которая находилась

этихъ т р е х *

ложь,

са» 1 2 с е н т я б р я

писанные

і8ю-го

до

19

і 8 і і - г о г о д а [."N21884]. М е ж д у п р о ч и м ъ , i l о к т я б р я
Сергізевъ открыл*, по-русски,
нования основанія ложи
октября

1805), и в *

это т о р ж е с т в о

занія видно, что ложа Елизаветы
В*

включено

списках*

членов*

въ лож?

сов.),

принят*

управлял*
года,

было

был*

Дан.

Из*

основана

этих*

празд-

какъ

ложа

другого

была

ука-

т.-го

упоминаются

1 8 0 7 - м ъ г.

іюня

был*

въ Москв?,

мастер*

с*

в*

1809-Г0

той же ложи,

принят*

былъ

мастером* Елизаветы

члены,

Великій

Александр* Серг. Сергізевъ

Синицынъ,

намѣстным*

лож*

Александра ' в ъ

ложей Елизаветы

Нам?стный

Ѳедоть

9-

іі-го

9-

с т е р * ложи Елизаветы,
ст.

апрѣля

івіогода,

(слѣдовательно,

П е л и к а н а д а л а имя» н а ч а л о и п о в о д * "

•принятые

по-

п р а з д н и ч н у ю л о ж у для празд-

Александра

нованіе основанія д в у х * других-ь л о ж * — „ т а к *

1809-го года

подъ

матеріалахъ Московскаго Музея

ма-

(д?йств.

1780-х!» г о д а х * ,
до 14 іюня

и

і8и-го

г е н е р а л * майфръ
въ 1783-мъ году
с*

1809

и

года.

Э л л и з е н ъ принята, б ы л ь в ъ л о ж ? А л е к с а н д р а в ъ 1 8 0 9 - м ъ
г о д у . В ъ т о же время был ь принят ь т а м ъ И в . Сем.
Въ

переписк?

какой-то
скв?

Карамзина с *

шевалье де-Месансъ,

масоновъ,

Дмитріевым*
который

К а р а м з и н а о т ъ 1 9 ф е в р а л я і 8 и г.).
на о д н о м *

моду"

въ

Ж е р е б ц о в ? упомянуто

Мо-

"(письмо

Э т о имя в с т р е т и л о с ь н а м *

изданіи масонской п ? с н и ложи П а л е с т и н ы ,

которой были написаны Мееансомъ,
О

упоминается

вербовала»

„ссылаясь на петербургскую

Орлай.

слова

а музыка—Боэльдьё

было выше,

что о н *

9-

принять

9 „Indem die Loge zum Pelikan ihnen Ursprung und Veranlassung gegeben hatte".
-') Французскій циркуляръ ложи Елизаветы 1818-го года, гдѣ говорится между прочимъ: „La loge d'Elizabetli à la vertu, ayant atteint ainsi
la 10-me année de son existence, a célébré pour la 9-e fois le 1-r jour du
IY-ö, mois, l'annivorsaive de son établissement", etc. (Связка печатныхъ
масонскихъ листковъ, въ Моск. Музеѣ).
3 ) Cantique de la loge St. Jean de la Palestine,
0. de St.-Pétersbourg,
dédié au T. R. et T. J. G. M. P. Duc de Wurtemberg par Les FF. de M essence, auteur des parolps, et A. Boieldieu, auteur de la musique. A Jerusalem. 12 стран, нотъ. (Въ связкѣ масонскихъ печати, листковъ, Моск.
Музея).

была» ва» П а р и ж ?
„Соединенных*
актам*.

В*

во время консульства и у п р а в л я л *

Друзей"

дѣлахъ

дится одна бумага,

Великой Провинціальной
писанная Ж е р е б ц о в ы м *

г д ? онъ упоминает*,

что уже

к о м * — принадлежностью
ложа Соединенных*

Ложи

в * март?

По другим*

была

основана

Петербург?

указаніямъ»

ю іюня 1802

возоб-

разныя высшія

масон-

были приняты и

Ва» с о б р а н і и

учрежденій, хотя не раньше
„верховный

сону

établi

составленный и з *

Rose-Croix,—отъ
дипломъ

1812-го г.);
Шаррьёр*

Ѳавора",

en. la vallée

степень

этотъ дипломъ подписали
Дал?е,

St.-Péters-

существовал*

princes.

одному

d'Orient

ма-

(въ

начал?

упомянутый

прежде

де-Монтеранъ, Віельгорскій,

скій и другіе.

de

выдан* был*

chevalier

Пе-

le souverain

chevaliers et souverains

имени к о т о р а г о

на

высших*

1 8 1 1 г о д а . Т а к * , ' была» в *

капитулъ Горы

c h a p i t r e du M o n t T h a b o r ,

об?

масонских*

д и п л о м о в * , М о с к о в с к а г о М у з е я , е с т ь с л ? д ы эти-Х*

и

г.

годовъ

которыя у н а с *

были богаты высшими степенями.

bourg,

1817,.
молот-

составляющая принадлежность французской

и шведской систем*,

тербург?

и

нахо-

управляет!»

что уже с ъ п е р в ы х *

новленія ложъ были в *
ская у ч р е ж д е н і я ,

14 л ? т ъ

мастера.

Друзей

Мы увидим* далѣе,

ложей

по п о л у ч е н н о м у т а м * п а т е н т у

С. Ланской,

„верховный

Ржев-

капитул*

Іерусалима",

le s o u v e r a i n c h a p i t r e de J e r u s a l e m à l'or, de S t . -

Pétersbourg,

от*

Ланскому, въ

имени к о т о р а г о в ы д а н * б ы л * дипломъ

я н в а р ? т 8 и года: Ланской

л?тъ), ч л е н * ложи С о е д и н е н н ы х *
степени

frère

élu,

écossais

этотъ дипломъ на степень

и

Друзей,

verain

Prince

ребцовым*,

Этот*

уже

получал*

chevalier prince de,l'Aigle

Rose:Croix.
однимъ

гірошедшіи

chevalier d'Orient,

Pélican, parfait Maçon libre d'Hérédon,

et

sous le titre de

дипломъ подписан*

„prince de J e r u s a l e m " ,

одним*

Же-

„princé

з д ѣ с ь видим*, у н а с л ? д о в а н ы были большей частью о т ъ
систем*,

которыя распространялись

вины прошлаго столѣтія, особенно во
множество

новых*

и напыщенными

степеней,

названіями.

съ
Эти

Франціи,

таинственными
„избранные

с*
и

du
sou-

du R o y a l secret 3 2 " и проч. 9- Г р о м к і е титулы, ' к о т о р ы е
старинных*

С.

(ва. т о в р е м я 3 4 - х *

мьі

т?х*
поло-

вводили

легендами

братья",

„ры-

9 Тамъ же дипломъ, выданный Ланскому отъ ложи Ami«Reunis на.
три символическія степени, отъ 30-го іюня 1810.

цари Востока",

„князья Р о з о в а г о

лима" и проч. повторяются
высшихъ

степеней,

но

двумъ французскимъ
ли,

такъ

здѣсь

называемымъ

32",

была

именно

rite

болѣе

32-я степень

въ

принадлежали

собраніи находится
поздняго
ный

шведской

системѣ.

и

rite ancien
въ

Въ

былъ

нашихъ

болѣе

д и п л о м ъ ( 1 8 1 5 г.),
членовъ

ло-

московскомъ

нѣсколько

выдан-

въ другомъ

мѣстѣ,

ніемъ

въ первые годы

соединились

въ

образомъ

царствованія

одинъ союзъ

Елизаветы

и Петра,

подъ

основанныхъ

и открытіе Директоріальной

стараго

Але-

управленіемъ
2

).

масона

Бёбера

по ш в е д с к о й

Ложи, подъ управле-

(нѣкогда

секретаря

ІТровинціальной или Н а ц і о и а л ь н о й Л о ж и ш в е д с к о й
1779-го года),
патента,

ціональной
Въ

произошло

полученнаго

„на основаніи

старой

системы,

конституціоннаго

п р е ж д е и з ъ І П в е ц і и для В е л и к о й

І8ІО-МЪ году, к а к ъ
ложами"

мы в и д Ь л и , р я д о м ъ с ъ э т и м и

шведской

лестины. Эти послѣднія в ъ

системы, существовали

1811—і2-мъ году также

динились к ъ Директоріальной
зомъ

начался

они

продолжались до

были

расколъ,

нарушены;

1814-го

въ

который кончился

года,

масонском!,

тѣмъ,

что

Л о ж а потеряла свое исключительное

Ди-

господ-

с т в о , и в м ѣ с т о одной о б р а з о в а л и с ь д в ѣ Великія Л о ж и , между
которыми

и

разделилось

с к и м и " : э т о б ы Ли
міра, в с к о р ѣ

управленіе

прежняя

преобразовавшаяся

и Великая Ложа

масонскими

Директоріальная
въ Великую

въ

представителями

Провинціальной.

было то,

оживить

Германіи,

Шредера

масоискій

идеями о б ъ
прочимъ,

союзъ

Влади-

Провинціаль-

А с т р е я , к о т о р а я у ж е с к о р о по-

надъ

что в ъ

никло новое представленіе о масонствѣ,
тогда особенно

„мастер-

Ложа

и

имѣло

и Фесслера.
новыми,

наиш ложи

про-

которое развилось
главными
Эта

болѣе

своими

школа

хотѣла

опредѣленными

е г о д о с т о и н с т в !; и н а з н а ч е н і и , и п о т о м у , м е ж д у

отвергла

масонскую іерархію высшихъ

которыя справедливо
извращеніемъ

первоначальна™

этому послѣднему

простого

масонства.

Къ

школа и хотѣла возвратиться, дополнивъ

е г о о с н о в н ы я у ч е и і я по т р е б о в а и і я м ъ
ректоріальная Ложа,
высшими степенями,
рыцари Р о з о в а г о
былъ

степеней,

казались ей п у с т ы м ъ и даже вредным!,

новаго

к а к ъ мы видѣли,

была

времени.

Ди-

преисполнена

французскими и шведскими: з д ѣ с ь были

креста,

викарій

рыцари
Саломона

Востока,
и

іерусалимскіе

т . д. П р о т и в ъ

этого

с т а р а г о хлама и в о з с т а л и в ъ н а ш и х ъ л о ж а х ъ люди, к о т о р ы е

двѣ

успѣли познакомиться

Па-

ложахъ нѣмецкихъ. Владѣльцы

присое-

съ

не желали отказаться

огг,

движеніемъ, происходившимъ

въ

в ы с ш и х ъ степеней, конечно,

высоких!,

титуловъ,

которых-ь

обра-

добивались н ѣ к о г д а с ъ великими усиліями и которымъ, б е з ъ

имѣла в ъ своемъ управлеиіи в с ѣ существовавшая тогда

сомнѣнія, привыкли придавать большое значеніе. Уступки и

кромѣ

„работавших!,

Ложѣ, которая такимъ

21-го

„со-

въ

тиши

мартинистовъ".

Въ

') См. H a n d f>„ статьи: Französisches System, Schottisches syst., Ritter
vbrn Roaenkreuz и проч.; также R a g on, Orthodoxie Maçonnique etc. Paris
1853, стр. 130, 135, 322—325.
3

кругу

принцы,

л о ж и (французской системы — С о е д и н е н н ы х ъ Д р у з е й и

ложи,

На-

Ложи".

единенными

году

нуюЛожу,

Первый союзъ составился изъ т р е х ъ „соединенныхъ л о ж ъ " , —
системѣ,

этомъ

лучила явный п е р е в ѣ с ъ

какимъ

(последняя возобновлена

Это согласіе и единство
н о в'ь

и воРевелѣ

1

со-

„Великой Директоріальной Л о ж и Владиміра къ Порядку"
Александра,

в ъ Кронштадт-!;

1813-го года).

Причиной раздѣленія

образовавшіяся

ксандра,

октября

Са-

I V * . ДИРККТОРІАЛЬНАЯ ЛОЖА ВЛАДИМІРА И ВЕЛИКАЯ ПРОВИНЦІАЛЬНАЯ Л О Ж А .
ложи,

и Нептуна

Л о ж ѣ приступили

в ъ это время с т а р ы я л о ж и — И з и д ы в ъ

Викаріемъ

Бёберъ.

Мы разсказывали

чобновленныя

„верховнаго

на основаніе шотландской директоріи.

ломона

et

1813-мъ году к ъ Директоріальной

ректоріальная

подобный документъ

„викарія С а л о м о н а "

rite

secret

).

существовавшія

времени: это—латинскій

отъ

вѣта"

moderne, - и

системѣ
x

къ

образова-

„ p r i n c e du R o y a l

accepté, состоявшей изъ 33 степеней
жахъ,

Іеруса-

системахъ

кажется,

поздняго

f r a n ç a i s или

Степень

Друтія высшія степени,

„князья

Принадлежать,

системамъ

é c o s s a i s ancien et accepté.

Креста",

въ многоразличныхъ

) См. „Очерки общ. движенія", стр. 298 сл.

соглашенія
было

ожидать

совершиться.

половин'Ь

1815-года

было
Дѣло

трудно,

и

началось въ

основана

была, на

раздѣленіе

должно

1814-мъ году, а
особыхъ

въ

началахъ,

Великая Л о ж а Астрея.
Самымъ дѣятельнымъ

представителемъ

новаго

взгляда

и, к а ж е т с я , п е р в ы м ъ н а ч и н а т е л е м *

дѣла былъ доктор*

Е. Эллизенъ,

стула

въ качествѣ

мастера

жей „Петра к ъ истинѣ".
зея

находится

Въ

документ*,

изложеніе основаній,

матеріалахъ Московскаго

который

зывает*

Ложи, в ъ

великому

іюлѣ 1814,

вполнѣ это

вольно любопытный
1

причиной
гдѣ

себе

раздѣленія.

мастеру

Ди-

выска-

новыя

требо-

письмо, п р е д с т а в л я ю щ е е

разъясненія

для

исторіи

Е..
лоМу-

въ

Эллизенъ

весьма рѣшительно свои взгляды и

ванія. П р и в о д и м *
ложъ

заключает*

послуживших*

Это—письмо Эллизена къ Бёберу,
ректоріальной

управлявшій

до-

тогдашних!»

):

Высокопочтенный братъ Бёберъ!
префект* капитула Феникса!
и

Высокопросвѣщенный

отношенія

на-

высшія степени ни мало

что о н е не только что

въ

высо-

чайшей степени излишни суть, но даже и вредны; что о н е ,
.вместо

о б л а г о р о ж и в а н ія

человеческаго

последствіемъ явное развращеніе
сделаться

вредными для

нравов*

сердца,

имеют*

и легко

могутъ

государства.

Б о л е е и более возникающее просвещеніе

имело

также

іюследствіемъ, особливо в ъ последніе годы, отмененіе о н ы х ъ
во в с е х *

прочих*

землях*

н ы м * удивленіемъ

европейских*,

и

съ

в з и р а ю т * н ы н е на мелочный

р е м о н і я м и и. н а р а з н о о б р а з н о е
торые чрезъ долгое

время

постыженторг*

це-

сплетеніе с у м а с б р о д с т в а , ко

столько

могли

иметь

привер-

женцев*.
С і и п р и к л ю ч е н і я подтвердили мое д а в н е е о с е м ъ мне.ніе,
a единообразіе въ мыслях*
щих* иноземных*

дую уверительность;
женія противъ

со

мною

каменыциковъ

всех*

союзу

всех*

почти

принадлежащей,

намеренію явно с л е д о в а т ь собственному
а вероятно

которою

моему

и

благодетельна™

отъ

в с е г о

того,

правительства,

что

за

и

мально,

и н а в с е г д а

моей

я к о к о м а н д о р а ,

т у л е

и в ъ

т а к ъ

о т ъ

Ш о т л а н д с к о й

себе долгом*

изъяснить

и

т р е т ь ю

р а с п р о с т р а н я е т с я ,
с о в е р ш е н н о

я

убе>кденію,

и желанію нашего, не менее иноземных*,

свещеннаго
отойти

съ

побудили меня к ъ р е ш и т е л ь н о м у
про-

потому

степень

о т к а з а т ь с я

фор-

о т ъ д о л ж н о с т и

с о ч ле н с т в а въ
ложе.

Притом*

п р о с т р а н н е е в-ь

поставляю

нижеследующем-і,

н о б у д и т е л ь н ы я п р и ч и н ы мои и о б ъ я в и т ь мое ж е л а н і е , ч т о б ы
о т ъ в с е х * К о м а н д о р о в * и К а п и т у л я р о в ъ приняты были

как*

не хочу

серіозное и общее

кому-либо

навязывать

сведу-

превратило оное в ъ твер-

также сильныя и основательный вырав ы с ш и х ъ степеней одной с в е т л е й ш е й

9 Письмо писано собственно по-нѣмецки, и находится въ Музеѣ
въ нѣмецкомъ подлинникѣ. Мы приводимъ современный переводъ,
ломѣщенный въ другомъ сборникѣ. Переводъ, какъ увидимъ, довольно
тяжелый.

на™ и

проницательна™

разсужденіе.

Я

моих* видов* и

Каменыцика

истина б у д е т * драгоценнее
Убфдительнейшія
степеней сделаны
ихъ

точною

ни-

убеж-

признанная

всего.

возраженія,

кои

противъ

быть могутъ, проистекают*

высших*

из*

исторіи

прбисхожденія. К о г д а в ъ н а ч а л е прошедшаго столетія

Свободное Каменьщичество во второй р а з ъ привезено было
изъ Англіи, то известны
степени. В с к о р е

были

только

потомъ услышали

рыцарской степени, которая
вается в ъ одной,-мною

(какъ то

ныне

три

симболическія

о б ъ одной

шотландской

неоспоримо

читаемой

книге)

доказы-

учреждена

б ы л а , і е з у и т а м и с о в е р ш е н н о р у к о в о д с т в у е м ы м * , І а к о в о м ъ И,
к о г д а о н ъ б ы л ъ е щ е г е р ц о г * І о р к с к і й , д л я д о с т и ж е н і я це.тш
своея. Появились
скія

степени,

многіе

изъ

отрывки

коихъ

сея шотландскія

составили

с т е п е н ь й, з а

рыцардорогія

деньги, продавали ее. Сія новая рыцарская степень
дила

любопытство,

умели

которым*

воспользоваться

Прежде

сего

для

обманщики

часТныхъ

возбу-

весьма

хорошо

намереній

своихъ.

еще, в ъ Англіи, а особливо

въ

Шотландіи,

было Свободное Каменьщичество злоупотребляемо іезуитами
для е о с т а в л е н і я
свои

подъ

Франціи,

себе

разными

гіартіи.

что С в о б о д н о е

Гампліерскаго

они скрывали

намеренія

въ Англіи и

во

Каменьщичество

есть

иродолженіе

Ордена, коего начальники

изъ

духовенства

имели великія таинства
Масонство.

Но

формами, р а с п у с к а л и

и сокровища.

Сіе делал*

л

К а п п - )

деній, но с ъ д р у г о й с т о р о н ы ожидаю, что для в с я к а г о истин-

удосто-

не с о с т о я т * в ъ связи съ первоначальным* чистым* свободным* каменыцичествомъ;

нашему

недавно разговор*,

въ благосклонное,

Д о л г о л е т н е е ученіе и чрезвычайный
меня, ч т о т а к ъ - н а з ы в а е м ы я

имел*

оне

О б е р ъ - м е й с т е р ъ шотландскія св. А н д р е я ложи подъ
званіемъ св. Г е о р г і я !
верили

особы, къ

Рамзей,
26

который

учинился

католикомъ;

возъимѣла желаемаго
котораго

но

к о г д а и сія у л о в к а

не

п о с л ѣ д с т в і я , то, в ъ п р о д о л ж е н і и

времени, должно было

г л а в н у ю роль; т о г д а возстали

Розенкрейцерству

играть

глупцы и обманщики

ликомъ числѣ и соорудили на с к а з к а х ъ несколько

н!-

въ

ве-

степеней

в ы с ш и х ъ . В ъ С е м и л ѣ т н ю ю войну продавалось у ж е о н ы х ъ 47,
въ коихъ

началъ творить свои

сокий к а п и т у л ъ

в ъ іезуитской

дѣйствія

Клермонтскій

вы-

коллегіи, в ъ С т р а с б у р г !

на-

ходившейся, учрежденный. Сіе заблужденіе увеличено было
фальшивымъ монетчикомъ, предшественникомъ
основателя

Строгаго Наблюденія

чадо

Шведская

есть

Система.

обманщикъ, составилъ
сокаго капитула, изъ
ныхъ

г-на I унда,

(Stricte Observantz),
Циннендорфъ,

коея

признанный

систему сію и з ъ К л е р м о н т с к а г о

вы-

Строгаго Наблюденія и изъ собствен •

с в о и х ъ выдумоігь, ч р е з ъ кои однако-же оба т !

спле-

тенія обмана и нел!пости инаго ничего не пріобр!ли, к а к ъ
токмо б о л ! е

систематический

скій х о т ! л ъ

публично

видъ. Король

Густавъ

возстановить Тампліерскій

х в а с т а л ъ великими магическими

шведорденъ,

познаніями и искалъ

зама-

нить нѣмецкихъ тампліеровъ и получить отъ нихъ важны я
денежный суммы. Н о н е о б ы к н о в е н н о е приключеніе

открыло

о б м а н ъ и Chapitre Illuminé короля шведскаго п о т е р я л ѣ с в о ю
славу премудрости и истины, а можетъ быть и н ! ч т о
Тутъ

бол!е.

стали и с к а т ь помощи и с о в ! т а в ъ Италіи, и при д в о р ! ,

претендента узнали,
Н а всеобщемъ
когда

что вся исторія тампліеровъ подложна.

конвент!

просв!щенн!йшіе

с к и х ъ земель собраны
цога Браунцівейгскаго,
время

въ

Вильгельмсбад!

Каменьщики

изо

1 7 8 3 г о д а 1)>

вс!хъ

европен-

были подъ п р е д с ! д а т е л ь с г в о м ъ
были

иродолжающіяся

объявлены

рыцарскія

гер-

за о б м а н ъ по

игрушки и высокія

сіе
сте-

п е н и , и н а ч е р т а н а н о в а я к ъ о б с т о я т е л ь с т в а м !, в р е м е н и п р и личнѣйшая система единаго
болическаго Масонства.

истиннымъ

признаннаго

короля шведскаго съ герцогомъ Фердинандомъ
скимъ;

шведскихъ

Сим-

(Читай переписку, въ манускрипт!,

ложъ

съ

Брауншвейг-

Великою ложею в ъ

Берлин!;

акты Вильгельмсбадскаго

К о н в е н т а и проч.). Х о т я на В и л ь -

гельмсбадскомъ

Тампліерство

и признано

конвент!

л о ж н ы м ! и подкинутым!,•

именно
но

и

по

объявлено
сей

день

продолжается
иамъ,

въ

Швеціи

коихъ основанія

по

причи-

надобно в ъ политик!

быть,

госу-

дарей ея, чему н ѣ к о т о р ы я происшествія придаютъ в ! р о я т і е )
и

въ другихъ

наприм!ръ,

мѣстахъ,

и

зд!сь

гд!

въ

оное

введено было, к а к ъ

Петербург!.

Въ

ІЛвеціи

показывают

мощи, с о с т о я і ц і я

ъознагражденіе

много

изъ

перста

истраченныхъ

дал!е

св. Іоанна,

денегъ

и

И с т и н н о с т р а н н о е воздаяніе за т ! многія іезуитскія

шикамъ

и міру,

присяги

что

чрезъ

высшія

мыслящаго

публики, а н е р ! д к о
пыхъ
•есть

степени

ни

добра;

что

не произведено

церемоніи давно уже с о д ! л а л и с ь
всякаго

д!-

и д а ж е до самой с к у к и д о к а з а н о К а м е н ь -

в р е м я ни м а л ! й ш а г о
тіяхъ

въ

времени.

и католическія церемоніи, к о т о р ы я ч р е з ъ столько л ! т ъ
лались. Довольно

то,

даютъ

•кровь и з ъ р а н ы Х р и с т о в о й в ъ м а л е н ь к о й с т к л я н о ч к ѣ ;

и

попрйщемъ

какое

нел!пыя

презрительными

Каменыцика

бывали

въ
въ

поня-

большей

части

злобныхъ,

празд-

и л ж и в ы х ъ людей и что все ц ! л о е с ъ начала до к о н ц а
іезуитизмъ.

Tom,

кто и м ! е т ъ

іезуитскій

ключъ,

ви-

димъ с і е и з ъ о б р я д о в ъ при п р і е м а х ъ , и з ъ к а ж д а г о с л о в а и
изі. каждой
пускай

морали.

Кто

захочеть

прочтетъ:—Bodes

nuscript;

L e v es que,

c h a p . II; К

n

igj3e'

2 5 J a h r e im Orden
Bekenntniss

nach

des

убѣдиться

Gutachten,
Rapports

gegängelt

de

neun

wurde;

Jahren

въ

этомъ,

2 T h e i l e , i n f., M a l'homme,

Glaubens-Bekenntniss

s

L i v . III

eines Mannes,

Knigge's

bestätigt;

der

Glaubens-

S i g n a t s t e r n ,

5 - e r Theil; F e s s 1 e r V Kritische G e s c h i c h t e der Freimaurerey;
D i e Akten des grossen H a m b u r g e r
^ M i n i s t e r s in S a c h s e n ) , T e s t a m e n t
script;

Beleuchtung

'Hülle;

Krause's

и

der
Drei

Logenvereins;
an

Truggestalten
ältesten

Wurmb's

s e i n e S ö h n e , in
in

Manu-

freimaurerischer

Kunsturkunden,

2

Theil,

проч.
Кому

н е д о с т а е т времени самому основательно изучаться

масонской исторіи, т о т
м!ру двухъ

д а п о в ѣ р и г ь по к р а й н е й м ! р ! п р и -

просв!щенн!йшихъ

цевъ, кои о т м ! н и л и

націй,

а н г л и ч а н ъ и H'IÎM-

высшія степени, яко совершенно

вред-

н ы ! ч е л о в Т ч е с т в у и г о с у д а р с т в у . Н е долнсны ли н е п р е м ! н н о
убивать

нравственность,

заглушать уваженіе

ко св. писанію и к ъ религіи,
рутся с ъ кандидата

') Должно быть: 1782.

(тамъ, можетъ

искать

при

т!

пріем!

къ

присяг!,

четыре

присяги, кои

его

каждую

въ

бе-

высшую

« с т е п е н ь с а м ы м ъ т о р ж е с т в е н н ы м !, о б р а з о м ъ ; г о в о р ю , ч е т ы р е
26*

присяги о ничего
кои

притомъ

не

значущихъ

церемоніяхъ

даже не тайны, но в с ѣ м ъ

и

н о э т о п у с т ы я т о к м о с л о в а , к о г д а м ы с о х р а н и л и іто п р е ж н е м у

басняхъ«

школьникамъ

и церемоніи, и

из-

коею

угрожается

вспомнить

государство

о произведенной

въ государственномъ

высшими

степенями,

1772 г о д а в ъ Ш в е ц і и

правленіи

поыощію в ы с о к о п р о с в е щ е н н ы х ъ

королемъ

то

Каменьщиковъ,

явлены правительств^',

да

степеней н е

следственно

и не приняты, а посему

перемене

Густавомъ

акты.

К ъ т о м у же, а к т ы в ы с ш и х ъ

вестны, и с м е ш н ы стали. Если кто д о ч е т ъ в и д е т ь опасность,

здешняя

зьтсшія

умалчивая

не

шотландская

п и т у л ! , не име,ютъ д а ж е и с к л т о ч н т е л ь н а г о

съ

были

o n , онаго

предъ-

одобрены

ложа и ка-

права

раздавать

степени.

о д р у г и х ъ п р о и с ш е с т в і я х ъ , в ъ сей з е м л е с о б ы т і е имевших!,;:
да вспомнить
начале

о циркуляре, коего герцогъ Орлеанскій

при

По

ф р а н ц у з с к о й революціи с т а р а л с я р а з о с л а т ь по орден-

с к и м ъ н а ч а л ь н и к а м ъ и т. д.

следуя

Е с л и вліяніе н е к о т о р ы х ъ

немногихъ

вышеозначенным!,

долгом!»

орденскихъ.началь-

какъ

причинамъ,

христіанинъ,

почитаю

гражданинъ

моему образ}7 мыслей, о т к а з а т ь с я

шенія с ъ капитуломъ

и шотландскою

и

я

моимъ

каменыцйкъ,

отъ всякаго

ложею,

сно-

прошу

васъ,

никовъ можетъ употреблено быть к ъ добру, то и противное

высокоиочтенный братъ, сіе мое р е ш и т е л ь н о е намѣреніе, яко

с е м у н е п о д л е ж и т ъ с о м н ѣ н і ю . В с я к о е т а й н о е в л і я н і е и, и з ъ

префектъ и шотландскій оберъ-мейстеръ,

темноты происхожденіе

иымъ

когда

подымется

скрываетъ истину
лаетъ

если

свое имеющее уваженіе

завеса,

которая

чрезъ

высшія

можно

узнать

птицу

по

орудіями

завесою
перьямъ.

скойѣё

степени

отъ болыиаго числа братьевъ и ихъ

не слепыми, то терпеливыми

кои на к р а й н ѣ й ш е м ъ к о н ц е з а оною
и всегда

исчезнуть,,
дѣ-

тЬхъ,

сидятъ.

Да

Учредители

в ы с ш и х ъ степеней суть іезуиты: Роза, отрешенный священ-

сочленам!»

обоихъ

доставить

изъ оныхъ.

реверсъ

Впрочемъ,

я оставляю

ойаго отпустили

въ

Для пзбежанія

интеллектуальную
ш и т ь можно. В с е
утонченные

проч.,

цену

коихъ

каждаго

Плуменекъ,

Цин-

нравственную

однимъ

словом!,

или

разру-

были а п о с т о л ы і е з у и т о в ъ ; в с е были злые,,

обманщики

или

ими о д н и м и в ы с ш і я с т е п е н и

жалостно

обманутые;

вырождены

и

однако

распространены.

Время положило у ж е страшный

приговоръ

с о с т а в ъ и х ъ по б о л ь ш е й

погружена» в ъ п р е з р ѣ н і е

ежедневно более и более
последователя

части

разрушается.

на людей

Выдавать

сихъ'

себя

и
за

ихъ, п о с л е признанной и испытанной правды,

Петра

къ

ріальной Л о ж е ,

сношеиій

ложи, подъ конституціею
того, верно
законов!,,
братъ

Ложи

рѣченной

работающей;

Бёберъ,

высокопочтенный
подцисанныхъ,

Директоріалыюй

Ложи

Іоанновскою

ложею

учреждаемы

быть

на здесь въ Петербурге
говоритъ
Въ

производимое

о высшихъ степеняхъ

нашемъ первоначальномъ

, „мы с о х р а н я е м ъ

какъ

то

само

частно

Каменыличество,

а

вообще.
договоре,

и

сокопочт. Дир. Л о ж а
ведливости л о ж е

будетъ

ч т о мы,

разъ,

что я никому

и

печатью
законы

отношеній,

которыя

по о с о б е н н ы м ! » е я

об-

могутъ и поколику

вы-

Что

уваженія и
же

изсл'Ьдовашя, то

не х о ч у

спра-

принадлежит!»

навязывать

правда, сказано:

орденъ Тампліеровъ только какъ одежду"«

Ди-

напротивъ

поколику

оказывать

Петра къ Правде.

до п р е д м е т о в ъ ув-Ьренія и у ч е н а г о
ряю еще

не

Іоанновской

высокопросвѣщенный

сіи не б у д у т і , к а с а т ь с я д о л о к а л ь н ы х ъ
всякою

не цѣлитъ

Директо-

-высокопочтенной
но

скрѣпленныхъ,

стоятельствам!.

и который,

здешней

запечатанныхъ

всегда

въ вышесказанномъ

недо-

Іоанновской

будемъ держаться а к т о в ъ 3 - х ъ степеней и книги
вами,

нижеподписавшагося,

по с е б е разумеется,

словамъ

могущихъ

обыкновенной

можетъ

•убедительнейшія доказательства

бы

Стула

Правд-b, подчиненной

который обо всемъ

представить

выйти

любовью

ч т о я и л о ж а '), к о е ю я п р а в л ю , н и м а л о

намерены разрывать
ректоріальной

Мастеръ

совсѣмъ противно увѣренію и совести
вышесказанномъ

съ

толкованія.

же всякихъ, произойти

ложи

Іоысонъ, Ш т а р к ъ ,
и

сей с о ю з ъ

п о к о е и не приписывали

моимъ и намёреніямъ дурнаго

Шрепферъ,

Гугомосъ,

можно

к о всякому члену в ъ о с о б е н н о с т и , прося, ч т о б ъ и меня и з ъ

р а з у м ё н і й , о б ъ я в л я ю я, к а к ъ

Вельнеръ,

почтен-

какъ

в ъ томъ, что я просилъ

никъ; сумасбродный, католикомъ сдѣлавшійся баррнъ Г у н д ъ ;
нендорфъ,

объявить

отдѣленій; м н е же

1) Вмѣсто этого слова извѣстный четвероугольникъ.

повтосвоихъ

убѣжденій

и удостовѣреній

мо т р е б у ю

р а в н о м е р н о , к а к ъ старый св. К а м е н ы ц и к ъ 3-й с т е -

пени

и какъ

моей,

Мастеръ Стула,

чтоб*

и всякій

толикою

же

ствіе

разговора,

же

почтенный

братъ,

въ

стью излагаемых*,
событій

и

Если
мне

бы

on h

вами,

съ.

слѣд-

высококакъ

ложи моей не

должною

св.

воспрещу

благопристойно-

касались

до

предразсудительно

противно

забыть

масонских*,

объявленіе

правительству,

дать

какъ

Капитула,

странив*

со

сообщать

почастно

вамъ

же

оное

сіе
если

чужим*,

не остановлюсь

сіе

предъявить,

высокопросвещеннымъ.

напечатав*
ссылками

каждому

же

къ

неукоснительно

и всѣмъ

нужными

или

терпимость

я нисколько

даже оное

всеми

пожелающему

то
столь

право

вышесказанное

н а м е р е н н о .моему,

должную

и увѣреніямъ,

настоящее
членам*

сь

Въ

я откровенно

члену

ложи:

и каменыцикъ

обходился.

я недавно

съ

членовъ

ложи П е т р а к ъ П р а в д е , если

будет*

вздумали

или

бы

покажется

и членам*

мыслям*

мною

объявляю

речах*,
хотя

и для

принадлежу^

мнѣній.,

же

принято

который

что я никакому

истин*

коей я

человек*

и со

имѣлъ,

къ

для себя

другой

терпимостію

каменыцикъ,
говорить

ложи,

брату

и

и более

распро-

доказательствами,

мастеру, мне

знакомому

читать.

ыимость

къ

стемам*.
своей

ложе

Эллизенъ.

этомъ

защищаемую

Кронштадте.
еще
іюня)

1815 года

неполнаго

Этот*

документ*

ких*

которое

Ложъ.

новаго

представляет*

Вслѣдствіе

взгляда,

стеръ, граф*
сти,

и

В.

сложил*
Ложи;

Шувалов*,

наконецъ

граф*

исходную

учрежденію

несогласій,

Ббберъ

стера Директоріальной

къ

возникших*
съ

себя

новый

не принял*

выбран*

былъ

точк>
двухъ
гіо

званіе

выбранный

Кончилось
и ея

тѣмъ,

место

основаніи
Въ

двухъ

на себя

новый

В. Мусинъ-Пушкинъ-Брюсъ.л

этой

великій

При

немъ

Мы

рукописях*

и здесь

шего тогда
ности

въ

въ

въ

обширной, еще
состоял*

Директоріальной

въ

не р а з о б р а н н о й

который

на™

Ложе

постановлена

была

Общій

гросмейстерѣ.
полная

тер-

учрежденію

только

(въ

замену

на годъ),

для

Ди-

прежняго,

оказалось

Ложа

мысль

со-

Великія Ложи:
было

равныя

предложеніе

объ

Бёберомъ.
находятся,

протоколы Великой

время ея существованья,

неустройства,

происходив-

объявилъ,

опас-

великой

обряду,

мастерской

ихъ

решили

и выбрать

іо-го

и что

известен*

Ди-

„Братья"

по

вниманье,

ноября

государем*,
ложи,
этому

выбрать

более

трудов*,

чем*

возобновить

оставвелико-

совершенэта

Ложа

была

1815 года

таком*

Н а это
осно-

преобразована,

определен*

Великой Директоріальной

масон-

деятельность

должностных* линь.

орденскій с о в е т ь . Н а

Директоріальная

властей

„принимая

(a autorisée),

не м о г ѵ т ъ

и высшій

засѣданіи

года, что

закрытой.

августейшим*

который

(régulateur)

власть",—братья

составъ

1815

Мусинъ-

м а с т е р с к о й ( a t e l i e r ) м о ж е т ъ быть»

нашим*

императору,

согласіе

августа

несогла-

>), г р .

принадлежавшіе к ъ этой ложѣ, не х о т е л и

только

устроителя

xi

должна считаться

Мѵсйна-Пушкина:

этой

упомянутых*

основаніи Астреи

ее уполномочил*

іьаніи, с т а р а я
и въ

закрыта

две

Н а первое время подвергалось

объ

Ложа

верными

великой
далъ

была

правительства,

следы

ложахъ.

постановлено

душному

переписке.

томъ, что при н о в о м *

къ

видно, что когда вслФдствіе

закрытіе

вопросъ.

най-

дела

что

мастер*,,

сковскаго Музея,—но, вероятно, некоторый разъясненія

владельцами

самое существованіе Директоріальной Ложи. И з ъ про-

щіяся

встре-

и

было
устава

сделано

мы в с т р е ч а е м *

власти

Мо-

ход*

масонских*

нею

въ

былъ

Іоанновъ день (24-го

Директоріальной Л о ж и за последнее

должно-

п о д р о б н о с т е й этого, д ѣ л а , и не

оффиціальныхъ

долженъ

М о с к о в с к а г о М у з е я [№ 1885],

степеней,

матеріалахъ

дутся

въ

И Нептуна,

въ

между прочимъ, писанные по-французски,

ская

не и м е е м * пока

въ

когда

согласія

ложъ

признать

гросмей-

между

си-

ввел*

степеней, и за

системы

Директоріальная

съ

по п р а в а м * и независимый

высшихъ

разрешился.
тили и х ъ

что

заняли,

того

гросмей-

новаго

и утвержденнаго

Велиповоду

что,

трехъ

въ Ревеле,

новой

приступлено

Пушкинъ-Брюсъ

привело

такъ

Ложи

ректоріальйая
раздѣленія,

успех*

масонским*

открыто

в е р ш е н н о н е в о з м о ж н ы м * примирить притязанія д в у х ъ партій.

сий в о з н и к л а

. 16-го ію.пя 1814 года.

имъ систему

столкновенія

степеней,

ректоріальной

принятым*
Эллизенъ

ложи Йзиды,

Этотъ

увеличить

высшихъ

и

основаніи

нимъ последовали

токолов*
Егор*

существующим*

На

Ложи.

') Она окончательно была основана 30-го августа 1815 г.

новый

Вёберъ

далъ

гр. М. Ю .
•выбраны

полномочіе

Віельгорскому,
слѣдующія

ріальной Л о ж и — А .
і-й

и 2-й великіе

велъ

лица:

і-й

Ланской;
ложъ,

ріальной Л о ж ! ,
і 8 ю

года,

работами

составь

великій м а с т е р ъ

новой

были

Директо-

и 2-й великіе

великій

и

и пр.

только

такимъ

и

великій

').

принадлежавшихъ къ Астреѣ

опредѣлился

Па-

надзиратели—Корфъ

канцлеръ—Буденброкъ;

Потоцкій

вообще,

выше);

мастеры—Віельгорскій

къ

и

Директо-

концу 1815 года.

существовавшія тогда ложи ( к р о м !

распредѣлялись,

собранія

управленія

Ж е р е б ц о в ъ (не р а з ъ у п о м я н у т ы й

маршалъ—Станиславъ
Составь

въ

намѣстные

Шуваловъ;

Сергѣй

управлять

и

Съ

мартинистовъ)

образомъ:
Директ. Ложа Владиміра:-

І8ІО: ложа
—

Соединенных!, Друзей

ложа

Палестины

Елизаветы

—

(франц. системы)

Александра

—

Петра

Въ

слѣдующіе годы, к ъ Директоріальной Л о ж !

Изида

ложи

французской

и Нептунъ,

системы и вновь

и она оставалась

единственной

ложа
—
—

ложи

новыми

высшей

—

Нептуна

нѣсколько

новой

иала у ж е

сл!дующимъ

Прежде,
этого

между

двумя

союзами:
Елизаветы,

ложа

остановимся*

Ложи

Александра

—

—

Соед. Друзей

—

Изиды

Палестины

—

Нептуна

(въ

Митав!,
изъ

ректоріальной

(въ Кроншт).

') Въ этомъ собраніи присутствовали, кромѣ Віельгорскаго, Корфа,
Ланского, еще Оде-деСіонъ,
Ржевскій, Щулепниковъ,
Евреиновъ,
Прево-де-Люміанъ, Арсеньевъ и другіе.

открытіе

Ложи

которой

сл!дующемъ

Великимъ
выбранъ

учрежпосл!до-

были

состав!

д!лахъ

самой

1 8 1 6 -МЪ ГОД}',

Бёбера,

новые

мастеромъ

Віельгорскій

і-й
и

лежали

2-й

и

Ар-

маршалъ—

Жеребцова,

на

и

Николай

надзиратели—Репьевъ
великій

вы-

Директо-

Жеребцовъ;

за отсутствіемъ

первыхъ

объ

ПетербурИт;

гіерем!ны въ

присутствіи

великіе

д!ла

въ

drei

Дирек-

находив-

Віельгорскомъ.

вопросовъ

представлялся

для

Ди-

вопрос!» о б ъ о т н о ш е н і я х ъ ея к ъ А с т р е ! .

В ъ собраніи 2-го а в г у с т а і:8і6-го года, читано было письмо

ствомъ;
Ревел!)

въ

мастеры

и проч. Н о

въ

изъ Митавы.

шенія с ъ В е л и к о й

—

просьбу

внутренних!,

Въ

лицъ.

і - й и 2-й

, Іиректоріальная

Петра,

на

было

Мечей (von

т о т ъ же день

великій к а н ц л е р ъ — Б у д е н б р о к ъ ;

Однимъ
•

').

Flamboyante).

года.
на

вновь былъ

нам!стные

/Керебцова

Лет рея:

Въ

ложи.

утверждена

постановлено

Доброд!те.тіей,

1816

мая, п р о и с х о д и л и ,

Миста-

новыя

(de l'Etoile

ноября,

Митав!.

Трехт,

Ложи

Ложи.

одна изъ

учреждала

ч ! м ъ излагать дальн!йшія

союза,

отчасти

Избраннаго

Коронованныхъ

въ

января

Днректоріальной

Кронштадт!).

образомъ

26-го

т. е. о ф ф и ц і а л ь н о е

п-го

ложу

ноября 1815-го года,

Зв!зды

дней,

ложи

ложами,

присоединилась

торіальная Л о ж а дала свое согласіе
деніи

стала

усиливаться

ложъ—Александра.

ю-го

Schwertern),

Ржевскій

Астреи,

основала

возобновлена ложи Т р е х ъ
gekrönten

шагося

Ревелѣ)

(въ

ея, о т ъ

Астрея

начала

союза Директоріальной

ней

ложа Пламен!ющей

сеньевъ;

Друзей

1 8 1 5 - г о года, или к ъ о с н о в а н і ю

Вел. Директ. Л ожа:

_

Протоколом!
'Іерезъ

недолго.

года

того, Директоріальная

боры должностных!,

Палестины
(въ

къ

же

основанными

изъ

петербургских!,

Ьороздинъ;

Соединенных!,

самой
ней

октябр!

Взам!нъ

19-го

Владиніра:

Петра

И з иды

(авг. 1815) ложа

р!йшихъ

была

ею
къ

этого

сентябр! Астрея

а въ

великіе

—

распределились

хаила,

Александра

1813-1814:
августа

въ

ріальной

—

концу

Гакъ,

удержалось

и съ

новыми,

переходившими

Елизаветы

з8іт—1812:

—

Къ

Ложа

положеніе

перев!съ,

отчасти

присоеди-

возстановленныя

властью:
Директоріальная

это

пнсталлація,

(швед. сист.).
нились

Но
брать

Ложа

Онъ

Ложей

во-вторыхъ,

чтоб!

Для п р е д в а р и т е л ь н ы х - ! »

желалъ,

вступила
Астреей,

въ

во-первыхъ,

чтобы

дружественный
признанной

назначен!»

былъ

п е р е г о в о р о в ! , с ъ гр.

отно-

правитель-

одинъ

„братъ"

Мусинымъ-ГІуш-

') См. упомянутые французскіе протоколы Вел. Директ. Ложи [Муз.
№ 1885]. Они ведены были великимъ секретарем*, мѣсто котораго
занимал* тогда Дальмасъ (Dalmas), актер* французскаго театра и отчасти
литератор*.

—
кинымъafin
чтобы

d'éviter

„посланы

министру

(т.-е.

протоколы

министру

онъ удалился

не

изъ

—

—

toute fausse démarche;

были

эта формальность

4-Ю

Вязмитинову),

исполнена

нашего

въ-третьихъ,

Директоріальной

полиціи,

была

и

востока".

с ъ т?хъ

Ложи

такъ

какъ

пор*,

как*

П е р в о е и з ъ э т и х ъ пред-

ложение принято было і б - ю голосами п р о т и в * 5-ти, и Бёберъ,.
бывшій

в*

Астреей.

собраніи,

По

Оде-де-ёіонъ,
поручено
нымъ,
Въ

которому

было,

ничѣм*

ріальной

въ

не

подал*

Ложи

самым*

с*

гр.

собраніи,

Оде-де-Сіонъ
и

Ложи,

будетъ

образом*

Мусинымъ-Пушки-

достоинства

заявил*,

8-го

августа,

котораго
имѣл*
что

не

не

было,

разговор*

сообщеніе

сдѣлано, принято

с * М у с и н ы м ь-

будета. А с т р е е й

братским*

чувством*, и что П у ш к и н *
этотъ

того,

отъ

Віельгорскаго,

чтобы

Сомн?ніе

которому

высказаться

этой

женіе с *

ложи

системы,

в*

союза

том*,

съ

что

полнить

заявленіе,

сама свое

и

Астреей

„это

дороги,

требует*

г л у б о к и х * размышленій". П о мн?нію Оде-де-Сіона,
ніе н а это

до-

сбли-

раза, у ж е н а с * покинули и при-

т.-е. другія
Ложи

Ланской

она дала с в о е дов?ріе, для

заключалось

ство Директоріальной

с *

ув?ренъ,

этомъ С.

что она ж е л а е т *

относительно

братьями, которые

няли другія

При

имени ложи Е л и з а в е т ы ,

въ.

Директоріальной

заключит*

сою?*.

Же-

кажется,

что Астрея
ждаться

Директо-

б ы л о ни

искренним*
объявил*

са,

9-

Пушкинымъ
если

за союза,

баллотировкой

настоятельным*

сношеніях*

ни В і е л ь г о р с к а г о ,

Петербург?.

голос*

б ы л * тайной

компрометгировать

слѣдующемъ

ребцова,

первый

второму, в ы б р а н *

не дозволяло

Директоріальная

постановленіе.

самых*
достоин-

обращать
Ложа

внима-

должна

ис-

Э т о и было принято боль-

шинством*.
Кром?
съ

ложи Елизаветы,

Астреей

Четверо

изъ

ректоріальной
.

предуб?жденіе

против*

обнаружилось и въ лож? Соединенных*
ея

„братьевъ"

Ложи,

ложи и перешли

въ

вычеркнули
л. Е л и з а в е т ы ,

Директоріальная

Ложа

рам*

она

строгости;

возстали

против*

свои

нашла нужнымъ

постановила

р?шенія

имена

которая

изъ

августа)

Ди-

списка

приняла

приб?гнуть

(25-го

союза
Друзей.

к;ь

ихъ
м?-

наказать

I ) 7 A U nom de l'honneur de ne rien faire et de ne rien dire dan»
l'entretien qu'il doit avoir avec le f. (frère) Pouechkin, qui puisse compromettre la dignité de la Grande L o g e Dir.".

протестовавших*
ею

ложъ,

4

TI

—

нсключеніем*

одного—на

шесть

изъ

вс?хъ,

м?сяцевъ,

управляемых*

остальных*

на

три

мфсяца.
Между

т?мъ

сентября
Друзей,
евъ

прі?халъ

онъ
что

и что

достоинство

амнистия.
года,—и

дарственное

Ложи;

говорил*
по е г о

Лож?,

чего

происходило,

въ

братьям*

къ

П р о в и н ц і а л ь

подъ

коммиссія

из*

Жеребцова,

Зат?м*

мастеров*

для

предс?дательством*
Великій

Ложи,

и 4-го

собраніе

вс?хъ

ложъ

Станислав*
Царств?

собраиіи

и

подъ

ci,

В

е-

т?мъ,

подчиненоктября)

иредс?дательством*

1816-го

года

происходило
огкрытія

Великой 'ЙрЬйИнціальной

(министра,

с о б р а н ія

народнаго

или
Ложи.

былъ

гр.

просв?щенія

в*

орденскаго

сов?та;

Михаила

Избранна™

Вязмитиновым*.
видѣлся

разговоров*, Віельгорскій

представленія

ему,

как*

опять

не

было,

Всл?дствіе

великому

министру,—въ

возраст*,

каждаго

того, ежем?сячно

в о п р о с * о сно-

объявил? „братьям*", что

мастеру,—для

жительства

Жеребцова

м?сго

вновь

доставлять

и

этих*
отнын?

нам?стному

теченіе

рожденія,
отчет*

24-хі,
занятіч

принимаема™
ему

лож*

Александра.

снова явился

Віельгорскій.

сообщать

имя и фамилію,

и

какъ

присутство-

л о ж * с о ю з а А с г р е и , напр., ч л е н ы

ложи должны

и м?сто

съ

быЛа (04-го

торжественна™

14-го декабря,

министром?

часов*

Вм?ст?

торжественна™

верховна™

Палестины,

шеніях*

Директоріаль-

заменяет*

Польском*, гросмейстеръ польскаго Востока),

вали т а к ж е и члены
Въ

мастер*

надзиратели,

союза с * Астреей

ноября

этого

Потоцкій

представитель
Петра,

ее

Л о ж а.

ложъ,

для

управляющей

1Іредс?дателем*

и что

учреждена

благо-

пересмотра (прежде д ? й с т в о в а в ш а г о ) устава

Великой

инсталлаціи

н а я

были основанія

ей ложами.

Віелыорскій

ордену....

собраніе.

закрывается,

дана

св?д?-

Вязмитинову

заключеніе которой великіе

Владиміра

брать-

постановленіемъ

не д ѣ л а л ъ

вниманіе

5-го

Соединенных*

Вязмитинову

написать

за его

19-го,

установлены

кром?

собраніи

приказанію, объявили „братьям*", что

л и к а я

с*

сообщил*

экстраординарное

р?чь,

ная Л о ж а

ными

В *

ложи

на этом*, основаніи

предложил*

письмо

Сентября
Жеребцова,

имени

удовлетворено

Жеребцов*

нія о Д и р е к т о р і а л ь н о й
около

от*

она забывает* проступок* упомянутых*

ея

Директоріальной
была

Жеребцов*.

объявил*

о

члена;
вс?хъ

работахъ

ложи,

съ

краткимъ

изложеніемъ говоримыхъ

чей и т. п.,—для представления
Въ
1817
і

3

протоколе Великой
г о д а (или

дня

XI

по

начальству.

Провинціальной

масонскому

месяца) записано,

Л о ж и 13

лѣтосчисііенію

что Великая

Провинціалйная

уполномоченная,
определить

дано

Въ

было

отношеній

С.-Петербурга",
обеими

въ

чиновниковъ,

Муз.

Ks

явился

обёихъ

1817-го

Ложъ
года

оффиціаловъ

водворилось,

необходимъ,

потому

являться

поводы

вообще,

отставала

наконецъ,

что

къ
отъ

12-го

года,

является

въ

октября,

утверждена

изъ

слѣдующемъ

ложи—Трехъ

во

союза

была

Свѣтилъ,

которая

Ложа,

различный

и

была

декабря. В ъ т о м ъ же о к т я б р е принята, условно,
въ Ревеле.

о двухъ

ложахъ,

ціальной

Ложи:

менеющей
были
также

въ

оказалась

ванныхъ

Мечей,

остзейскаго
Въ

1817-мъ,
въ марте
л. Д у б о в о й

тербурге;
Звѣзды,

въ

декабря

отделялись

которыя
Астрею.

въ

въ

союзе

уже

не

взамѣнъ
этого

началось

началось
Вологде.

Ложа

Друзей

объ

Пла-

года и

Трехъ

Сѣкиръ

Трехъ

Короно-

разрѣшенія
основались

просьбы

и л. С ё в е р н ы х ъ
24-го

и

отъ

Паулуччи.

отпавшихъ,

дѣло
Съ

дѣло

Провин-

слѣдующаго

получала

года утверждены

Долины

Masses

отъ союза

начале

Астреи.

въ Митавё,

просьба

(Trois

Ревельская ложа

генералъ-губернатора

ложи:
вами

п-го

Сѣкиръ

э т о б ы л и л. С о е д и н е н н ы х ъ

Звёзды,

приняты

Но

которыя

новой

инсталлирована

основаніи

d'armes)

24-го

основаніи

объ

ложи—Трехъ

Ложи

этого года,

4-го

новой

ложи

вторую.

объ

л.

заявлено

новыя

объ

Друзей,

учреждении
ноября

Вновь

въ

осноПе-

Сѣверной
было

объ

1818-мъ

Москве,

которая и была

томъ же

Въ

же

уже

f

ноябрѣ

ложа

1818-го

начаОдессё.

началось

которая

году или

и митавская

декабре

дело

и была

еще

въ

Трехъ

при-

1817-мъ«

Коронован«

года, открыта была, впро-

ложа—Орфея.
заявлено

Возженнаго Свѣтйла

Новгороде,—о
Въ

году,

Друзей,

томъ

1819-мъ году

которой

1820-мъ

и членовъ.

конце

просьба

Въ

Въ

въ Астрею

Звѣзды.

Провинціальной

виде. В ъ

перешла

но с о в с е м ъ

[гум.

въ

года. В ъ

Сѣверныхъ

въ Астрею.

мастеровъ, вели-

Провинціальная

первой

л.

новая

могли

составь

нята

декаоря

Манны,

концѣ

слѣдующемъ,

чемъ,

отношеніяхъ Л о ж ъ легко
и-вскоре

въ

отходѣ

ложъ.

оылъ

Астреи,

Но
объ

Мечей.

Восток!;

въ

д е л о о б ъ у ч р е ж д е н ы л. Э в к с и н с к а г о П о н т а , в ъ

ныхъ

„Актъ

на

л. И щ у і ц и х ъ

и

согласіе. Д о г о в о р ъ

несогласно.

дезертировать
1816-го

въ

лось

Віельгор-

формальный

своихъ веяикихъ

великихъ

сто]эоны

договора

Ложей

Ве.чикихъ

вы-

1890].

" Такъ

Съ

этого
двухъ

лице

своей

обязанности

заключенный

ложами,

ки х ъ

начали

и

съ

основаніи

инсталлирована

года,

дружественныхъ

основанія

Провинціальной

результате

взаимныхъ

назначила

установить

взаимны я права

Полномочіе
скому.

Ложа

чтобы

января

5816

Ложа-Астрея

разила желаніе, ч т о б ы для утвержденія и х ъ
связей

рѣ-

было желаніе

основать

у Трехъ Колоннъ, въ

не знаемъ,

году упразднена

б ы л а ли о н а

была,

не открывавшаяся,

ложу

Нижнемъоткрыта.

давно,утвержденная«

вологодская

ложа Сѣверной

'jù**
Мы

остановимся

теперь

некоторый

указанія

беремъ
также

о

болёе

или м е н ё е

тѣхъ

I. Л о ж а
Основана
стеме,
Въ

отдѣльныхъ

объ

историческихъ

то

іюня

которая была

ихъ

подробности
Д р у з е й

1892-го

вывезена

года,
изъ

і8то-мъ году, когда документы

подъ

управленіемъ

Рёчи,

Loge
со

проверялись

независимо

і8и-мъ

1812-мъ

или

годахъ, находятся

[Ks 1 9 6 9 ] . В ъ

масонскихъ
Des

Jerusalem. L'an
нотъ

отъ

году

ми-

Директоприступила

въ

рукописяхъ

той же коллекціи,

листковъ,

встретилось

языке«
Москов-

въ связке
намъ

п ё с е н ъ этой ложи: „ H y m n e s et C a n t i q u e s
Amis
5810

словами

Réunis

à

l'O.

de

пе-

изданіе
pour

St.-Pétersbourg.

A

d e L . v. L . (de la v r a i e l u m i è r e ) " . 5 6 с т р .

*).

) Всего помѣщено три пьесы: № 1, Paroles du F . Pouschkin,
que du F . Boieldieu.—Нач.
Amitié sainte et fraternelle,
Présent des cieux, vient nuus unir etc.
1

си-

Жеребцовымъ.

говоренныя в ъ этой ложѣ, на французскомъ

французскихъ
la R.

которыхъ.

последней.

Музея

чатныхъ

а

дёйствій.

французской

Франціи
ложъ

со-

(Les Amis Réunis).

Жеребцова,

въ

І8ТО—І8ІІ-МЪ

ская

по

въ
ихъ

и

судьбѣ,

полиціи и о с о б ы м ъ комитетомъ, эта л о ж а с о с т о я л а

ріальной Ложи;
к ъ этой

ложахъ,

внѣшней

матеріалахъ,

сохранились

С о е д и н е н н ы х ъ
была

нистромъ

въ

на

musi-

Съ

Iі-го

декабря

Соединенных*
о

принятіи

1816-го,

Друзей

въ

отъ

союз*

1817-го года. В ъ

началось

Астреи

союзѣ Астреи

мастерской

•языкѣ), о т ъ т о г о
Астреѣ,

III. .N'2 3 0 , н а 3 9
Въ
цов*;

февраля

этой

оста-

ложъ.

ложи

(на

русском*

когда эта ложа принадлежала
Публичной

къ

Библіотеки

(Q.

лист.).
году, когда шло дѣло о переходѣ

въ Астрею,

мастеромъ

в ъ этой л о ж ѣ б ы л ъ

і-мъ и 2-мъ намѣстными

Павел* Арсеньевъ;
и

28-го

масонских*

въ рукописи

1816—17-мъ

Друзей

поступила

Просьба

Соединенные Друзья

степени

времени,

находится

отпаденіи

Провинціальной Ложи.

в а л и с ь до к о н ц а с у щ е с т в о в а н і я
Ритуалъ

дѣло объ

Соед.

Жереб-

мастерами—Оде-де-Сіонъ

і-мъ надзирателем*

и

ГІрево-де-Люміанъ

пр.
2. П а л е с т и н ы .

4-го

Основана

марта 1 8 0 9 ) по т о й

же

і 8 ю - м ъ году управлял*

до

і8ю-го

французской

ею Віельгорскій.

года

(кажется,

системѣ
Въ

')•

І8ІІ-МЪ

или

І8І2-МЪ году она присоединилась к ъ Директоріальной л о ж ѣ
Владиміра,

но в ъ

1814—15-мъ

высшихъ степенях*,

году,

когда начался

она держалась

новаго

учрежденіи д в у х ъ великих!, ложъ, вступила
Рѣчи, говоренныя
на французском*

языкѣ,

з е я |№ 1 9 7 0 ] . В ы ш е
ложи:

в ъ этой л о ж ѣ

„Cantique",

находятся

3. А л е к с а н д р а

печатное

о

при

Астрею.

і8ю—іі-мъ

году,

в ъ рукописи Моск.

мы упоминали
(Alexander

ской системѣ нѣсколькими
одной

с ъ происшедшими

въ

и

изданіе

Муэтой

со словами Мессанса й музыкой Боэльдьё.

krönten Pelikans). О с н о в а н а
•взято . б ы л о о т ъ

въ

спор*

взгляда

отъ

zur

была въ

Mildthätigkeit

des

ge-

1805-мъ году по швед-

старыми масонами, и названіе ея

п р е ж н е й ложи э т о г о имени.

Вмѣстѣ

нея ложами П е т р а и Е л и з а в е т ы , эти

№ 2. Слова Дальмаса, муз. Кавоса (здѣсь опять вставлена пѣсня:
Pour la santé du v. ( т.-е. vénérable, мастера), paroles du F. Pouschkin).
№ 3, Слова Пушкина, музыка Кавоса, начин.
Servir, adorer sa Patrie
C'est le devoir d'un bon maçon и пр.
Этотъ братъ Пушкинъ былъ, вѣроятно, извѣстный Василій Львовичъ, принятый въ ложу Соединенныхъ Друзей въ 1810 году. Ср. Е ш е вс к а г о , Сочинен., т. Ill, стр. 410—412, прим.
9 По одному пригласительному циркуляру, ложа Палестины должна
была 4-го марта 1820 г. праздновать 11-ю годовщину своего основанія
(въ бумагахъ Н. И. Кусова, сообщенныхъ Е. И. Ламанскимъ).

три

„соединенный

ложи"

находились

Директоріальной Л о ж и Владиміра,
торой былъ Бёберъ.
штраухъ.

Въ

і8іо-мъ

сковскаго

мѣсяцёвъ

Музея,

Елизаветы

[№

съ

октябрѣ

1815-го

4. П е т р а
Wahrheit).

Великих*

к ъ

И с т и иѣ

Произошла,

до

мѣсяцевъ

і8и-го

•въ р у к о п и с и М у з е я [Ks
При основаніи

къ

Александра

года,

отъ

Peter

ложи

Въ

і8іо-мъ

шведской

году

Нѣмецкіе

zur
Але-

упрамасте-

протоколы
находятся

1884].
Л о ж ъ , эта ложа

на

первом*

к ъ Д о б р о д ѣ т е л и .

Произошла

до

г о д а (кажется, х-го іюня 1809) о т ъ ложи Александра;

работала

по ш в е д с к о й с и с т е м ѣ и б ы л а в ъ ч и с л ѣ

ложъ".

мастеромъ
геев*;

Съ

1809-Г0 года

мастеромъ—также

года,

старый масонъ

всегда въ союзѣ сначала

потом!, Великой

Провинціальной

1816—17-мъ году мастеръ

горскій,

„соединен-

і8и-го

Ѳе-

Синицынъ.

Эта ложа оставалась
ріальной,

по 14-е іюня

с т у л а б ы л ъ в ъ ней старый масонъ Ал. Серг. Сер-

иамѣстнымъ

дотъ Дап.

намѣстный

ратель—Корсаков*

стула былъ в ъ

мастеръ—Сергѣй

Директо-

Ложи.

Ланской,

ней

Віель-

і-й

надзи-

и проч.'

І8І8-МЪ году, мастеръ с т у л а — С . Ланской; намѣстный

мастеръ—Андрей
тели—Роман*
tableau

Римскій-Корсаковъ;

Щулепниковъ
1819—26-го

и Петр*

і-й

П. К а й с а р о в ъ

года названы:

2-й

надзираи rip.

мастеръ—С.

Лан-

і-й надзиратель—

и проч.

Относительно этой ложи в ъ М о с к о в с к о м *
Музеѣ находится
именно:

и

Кайсаровъ,

ской; намѣстный м а с т е р ъ — Щ у л е п н и к о в ъ ;

ріала,

и

Астреѣ.

Е л и з а в е т ы

і8іо-го

Въ

л.

года (съ 7-го января)

Великих*

планѣ приступила

Въ

Ложъ,

П е л и к а н у ; р а б о т а л а по

Эллизенъ.

первых*

Мо-

Петра

и въ числѣ „соединенныхъ ложъ" была подъ

ромъ с т у л а б ы л ъ в ъ ней

Въ

ложъ

( P i e r r e à la V é r i t é ,

і8іо-го

Ложи.

ныхъ

і8іо-го

рукописи

Астреѣ.

вленіем!» Д и р е к т о р і а л ь н о й

5.

въ

протоколами

перешла къ

ксандра к ъ Коронованному
системѣ

ко-

1884].

П р и о с н о в а н і и новых.!»
въ

15-го сентября

1811-го, находятся

вмѣстѣ

управленіемъ

году ею управлял* Розен-

П р о т о к о л ы этой ложи с ъ

до п е р в ы х *

подъ

великимъ мастеромъ

большое количество

Румянцевскомъ

историческаго

мате-

a) У с т а в ъ

этой ложи,

ности

мастера

телей

и офицеровъ

1817 .года [Муз. №

ложи, намѣстнаго

мастера,

совершенной

1916] и „Долж-

обоихъ

и справедливой

братьямъ

надзира-

Сергѣю

ложи

и

св.

Ржевскому,

желали

26-го

ноября

1815.

великимъ

il-го

января

1816:

(Віельгорскимъ),

вел.

и т . д . и, н а к о н е ц ъ ,
С. Ланскимъ,—въ
до

начала

токолы

і 8 и

Также

съ

на

черновые

митета,

до

членовъ,

ложи

бумагъ,

d) Р ! ч и ,
пис. I. А .

записной

лож!

книжк!

e) С б о р н и к ъ
Левенгагену
дятся

зд!сь

и
№

входящихъ

и

исходя-

і933~і935і-

[Муз. № 1969]. „ Р ! ч ь ,

при вступленіи

его

В.

(Муз. № 855, лист. 20—21).

по л о ж !

Елизаветы:

года.

Между

письма

прочими,

къ

нахо-

Е г о р а К у ш е л е в а и проч. |Муз.

№ 868].
6. П л a м е н ѣ ю і д е й
Zum
Ложи
№

flammenden
объ

1885]. В ъ

1816-мъ

нам!стный

декабря

1816 уже

н!ющей

Зв!зды
въ

полиціи

(de l'Etoile

году

іо-го

Вел.

ноября

мастеръ

стула

мастеръ—Буденброкъ
начинается

отъ
Астрею

тогда же приняла

з д ы

ГІротоколъ

ея у ч р е ж д е н і и ,

Корфъ;

о гіринятіи

3 в !

Stern).

Вел.

д!ло

объ

1815-го
былъ

ее, н а что

года
въ

отгіаденіи
Ложи;

3-го марта

1817.

|Муз.

ней бар.

и проч. С ъ

Провинціальиой

поступила

Flamboyante,

Директоріальной

просьба

этой

№

|Муз. №

8. Т р е х ъ
gekrönten
прошломъ

языкахъ

Провин-

М о с к о в с к а г о Музея,

документы:

1815—20 годовъ,
[№

на

француз-

1937].

бумаги, д ! л а 1816—1822 годовъ

и списки

членовъ

1815—19

годовъ

этой

ложи,

М е ч е й

(Zu

den

Couronnées), в ъ

существовавшей

и прекратившей

въ

работы

drei

Митав!.

Митав!

уже

гіодъ

предс!дательствомъ

т!мъ,

что

членовъ
подъ

н!сколько
старой

митавской

предс!дательствомъ

новленіи

ложи подъ

Директоріальной

22

въ

года,

кизъ

въ

ложи,

Д!ло

томъ числ!
собрались

Жеребцова

началось
и

бывшихъ

(въ

и просили

Митав!)
о

прежнимъ ея н а з в а н і е м ъ и по

возста-

статутамъ

Ложи.

Существованіе
тельное.

Віельгорскаго.

масоновъ,

этой ложи было,

однако, очень

затрудни-

Г е н е р а л ъ - г у б е р н а т о р ъ о с т з е й с к и х ъ провинцій, мар-

Паулуччи,
въ

закрылъ
Италію)

удостоилась
Жеребцовъ,

эту

ложу

по с в о е м ъ

высочайшаго
въ

письм!

(основанную
возвращеніи
одобренія

9 Богданович*,

къ Віельгорскому

Масонство.

Ист. Алекс. I, т. VI, стр. 408—409.

во

время

в ъ край,

')•

УтверждеЛожей

надзи-

постановлено было Директоріальной Л о ж е й 2 6 ноября 1815-го,

м!ра

было Директор.

выбранъ

Ланской;

с о ю з ! Великой

к о р о н о в а н н ы х ъ

стол!тіи

его

дано

зас!даній

и исходяшія

Возобновленіе

1817-го,
ложи

опять

і8і6,

Ланской.

Schwertern, Trois Epées

иосл!довало и согласіе министра
Vertus).

былъ

над-

маѣ

1941].

отъѣзда

(Trois

Ржевскій,

1936].

1938—1941],

его

Д о б р о д ! т е л ей

ніе на основаніе

c) Входящія
[Муз.

Астрея

Вязмитинова.

7. Т р е х ъ

и Мих.

[Муз. №

b) П р о т о к о л ы

и-го
Пламе-

мастеромъ

отъ нея сл!дующіе

скомъ и русскомъ

въ

находится

былъ

Елиза-

Мастеромъ

потомъ (въ

мастеромъ—Павелъ

л о ж а о с т а л а с ь до конца в ъ

a) У с т а в ъ

Е л и з а в е т ы , в ъ 1 8 1 0 — 2 2 г.

Елизавет!

выборовъ)

ложъ:

Зв!зды.

ціальной Ложи, и в ъ масонскомъ а р х и в !

1929—1932І.

для п р о и з н е с е н і я гр. М. Ю .

и др., і 8 и — 1 8 1 4

Эта

ложъ

происходила

члены

назначенъ

и Волконскій;

рателями—Лопухинъ

ко-

ложи

Пламен!ющей

ДобродТтелей

1917—1925І.
1817—1822

новой

присутствовали
и

зирателями Л о п у х и н ъ

сохранились

и другими

С. Л а н с к о г о

при э т о м ъ

Соед. Друзей

при п о в ! р к !

Лопухину,

Это утвержденіе состоялось

Инсталлація

Ржевскій; нам!стнымъ

ложу,

и проч. [Муз. №

письма Эллизена,

Ложи,

веты,

Павлу

в с ! были члены

к р о м ! дол ж н о с т н ы х ъ лицъ Директоріаль-

мастерской

стула) апр!ля 3-го 1815",

переписки

ной

стула Т р е х ъ
1810-10

хозяйственна™

[Муз. №

журналы

въ лож!

д о л ж н о с т ь м. с . ( м а с т е р а
въ

[Муз.

годовъ

членовъ

(т.-е. П о з д ! е в ы м ъ )
въ

19).

12 сент.

почти полные .про-

протоколы

Ланскимъ

(Віельгорскимъ)

года

ложи)

1926—1928].

говоренныя

Протопоповым'!»,

съ

посѣщавшихъ

книги,

списки

Чернышевымъ

(вѣроятно,

( F . III. №

языкѣ,
Затѣмъ,

1811—1822

ІІриходо-расходныя

Велегурскимъ

товарищеской

1822-го

и проч. [Муз. №

c) Д ѣ л а
щихъ

1884J.

протоколы,

подписи

годовъ

Библіотекѣ

ученической,

і8и-го

гр. Григ.

мастеромъ

русскбмъ

[Муз. №

работъ

степени,

канцлеромъ
великимъ

Публ.

b) П р р т о к о л ы ,

мастеромъ Мих.

Ланскому,

и др., к о т о р ы е

основать новую ложу.

Іоанна, гіодъ названіемъ Е л и з а в е т ы к ъ Д о б р о д ѣ т е л и " , подпис.
провинціальнымъ

Павлу

Волконскому

В ъ

и

март!

изъ

Ми-

та вы, в ы р а ж а е т * ,

между

прочимъ,

ностная ложа, состоящая

въ

и которой онъ считает* себя
изъ союза безъ всякаго
киз* Паулуччи

сожалѣніе,

союзѣ

что эта

Провинціальной

членом*,

была

ревЛожи

и з г л а ж е н а

извѣщенія,—потому

что хотя

и не д а л ъ ей разрѣшенія, но это не

мар-

должно

б ы л о исключить ея и з ъ памяти В е л и к о й П р о в и н ц і а л ь н о й Л о ж и .
Вѣроятно,

вслѣдствіе

и неудово^ьствій,

въ

быть еще й раньше,

въ

недоразумѣній

І8І8-МЪ году, а

можетъ

коронованных* Мечей

пе-

Астреи.

С ѣ к и р ъ

masses d'armes)

послѣднихъ

ложа Т р е х ъ

решла уже въ с о ю з *
9. Т р е х ъ

этихъ

слѣдующемъ

(Zu den drei S t r e i t h a m m e r n ,

Ревелѣ.

Въ

1816-мъ году,

24

Trois

октября,

принята была Вел. Провинціальной Л о ж е й просьба нескольких*

братьевъ

изъ Ревеля объ

принята с ъ условіемъ,
винціальной Ложи.
туалов*,

основаніи

если братья

новой ложи;

примут* ритуалъ

Н о , или б р а т ь я

не

но

Про-

приняли этихъ

ри-

или п р о и з о ш л и д р у г і я н е д о р а з у м ѣ н і я , и л о ж а Т р е х ъ

С ѣ к и р ъ к ъ іоанновудню 1817-года является в ъ с о ю з е Астреи.
10. Т р е х ъ

С в ѣ т и л ъ

Вел. Провинціальной
записано,
новой

что

ложи

Ложи,

несколько
подъ

(Trois Flambeaux). В ъ

этимъ

того же

братьевъ

24

протоколѣ

октября

просили о б ъ

1816-го,

основаніи

названіемъ, и что р ѣ ш е н о

было

п р и г о т о в и т ь для н и х ъ к о н с т и т у ц і ю и з а ч и с л и т ь н о в у ю л о ж у
въ союз*

п о д ъ № 6.

Инсталлація

происходила 4 декабря

і8т6-го. Мастеромъ стула назначен* Евреиновъ; намѣстным ь
мастеромъ — Дм.
Петров*

и

Зубовъ;

і-мъ

11. О ѣ в е р н о й

Звѣзды,

основаніи .началось 26 февраля
-Ложи).

и

2-мъ

надзирателями

Затѣмъ,

въ

Вологде.

1 8 1 7 - г о (см.

намъ встретился

Дѣло

Дѣла

с л ѣ д ъ этой

объ

ея

Провинц.

предполагав-

шейся ложи в ъ б у м а г а х ъ Астреи; это—бумага,
Астрею

—

Рубецъ.

писанная

о т ъ братьевъ имѣюіцей учредиться ложи

въ

Сѣверной

Звѣзды на востокѣ Вологды, с ъ благодарностью за присылку
Code des Lois Астреи ш с ъ просьбой о руководств^:
(отъ

19 окт.

будущей

1817)

ложей

подписана

избранным*

мастеромъ Алексѣемъ

•января 1 8 2 0 - г о я в и л с я у ж е в о п р о с ъ
івго-го

для

бумага

управленія

Волоцкимъ.

Но

съ

о з а к р ы т і и ея, и 2 9 мая

Великая Провинціальная Л о ж а упразднила эту воло-

г о д с к у ю л о ж у — „по п р и ч и н ѣ н е п р о и з в о д с т в а в ъ о н о й
•со в р е м е н и е я у ч р е ж д е н і я " . ( С м . Д ѣ л а

Пров.

Ложи).

работ*

12.
ложа

С ѣ в е р н ы х ъ
основана

Друзей

Д р у з е й

была

отъ Провинціальной

нить о т п а в ш у ю лощу;
вой Долины

(Les A m i s du Nord).

вслѣдствіе

отпаденія

Ложи,

и должна

должна

была

заменить

скаго

заме-

отпавшую

Дубо-

тогда

же

о б ъ у ч р е ж д е н і и л. С е в е р н ы х *

Д р у з е й и Д у б о в о й Д о л и н ы началось 5 марта
Дѣлахъ

была

какъ слѣдующая дальше ложа

Пламенѣющую Звѣаду. Дѣло

Эта

Соединенныхъ

1817-го, и в ъ

Провинціальной Ложи сохранился доклад* Віельгор-

Вязмитинову

испросить

обо

разрѣшеніе

всем*

члены о б ѣ и х ъ отошедших*

„доказать

Ложи,—и

намъ, что

пользуетря равными

чтобы

просьбой
оставшіеся
продол-

подъ управленіемъ

подъ

Великой

этой

просьбы

Провинціальною

великою

ществами, и что в ъ г л а з а х *

дѣлѣ, съ

то,

удовлетвореніемъ

союз*
съ

на

в ъ А с т р е ю л о ж ъ могли

ж а т ь с в о и т р у д ы по п р е ж н е м у
Провинціальной

этомъ

государя

ложею Астреею

Ложею
преиму-

правительства члены сего союза

н а с ч е т у с а м ы х ъ в ѣ р н ы х ъ р у с с к и х ъ п о д д а н н ы х * , п р е д а н н ы х !,
своему государю, любящих*
дан*, занимающихся

отечество

масонством*,

и спокойных*

граж-

яко пріятнымъ и

полез-

н ы м * для у м а и с е р д ц а у п р а ж н е н і е м ъ ,

утверждающих*

во в с ѣ х ъ наьиихъ

разсужденіи

ской

и духовной

1 8 1 8 - г о г.).

Ложа

французскаго

обязанностях*
власти

въ

Северных*

въ

имыеріи
Друзей

Российской".

(Дѣла

учреждена была

для

языка.

Но и эта ложа не долго оставалась
(Съ

насъ

граждан-

I іюня 1818-го г.

начинается

вѣрна своему союзу.

дѣло

о

переходѣ ея

вч,

Астрею, г д ѣ она и показана у ж е в ъ с п и с к а х * на 1 8 1 8 — 1 9 г о д * .
13. Д у б о в о й

Д о л и н ы . . Мы говорили с е й ч а с *

в о д е къѵ ея основаніьо:

просьба

объ

ея

учрежденіи

о

попред-

ставлена была семыо членами П л а м е н е ю щ е й З в ѣ з д ы

(между

прочим*, Утехтомъ,

хоТѣли

Г е р л а н д о м ъ и др.), к о т о р ы е н е

переходить в ъ Астреьо с ъ
1817

своей

отпавшей

ложей.

(Дѣла

года).

Э т а ложа работала

на нѣмецкомъ

до конца в ъ с о ю з ѣ Провинціальной
14. И ь ц у щ и х ъ
Москвѣ.

Манны

языке

и

оставалась,

Ложи.

( C h e r c h e u r s de la M a n n e ) ,

Д ѣ л о о б ъ учреждении

ея

началось с ъ 24

въ

ноября

1817; инсталлація происходила 7 декабря т о г о же г о д а ( Д ѣ л а
П р о в . Л о ж и , Муз. [№ і$93І). Р ѣ ч и , г о в о р е н н ы я в ъ этой л о ж ѣ
въ

1 8 1 8 - м ъ г . , в ъ руь<о'писи М у з е я [ №

1970].

Въ

спискѣ членов*

этой ложи

з а 1 8 1 9 — 2 0 г.

мастеръ стула — Серг. Павл. фонъ-Визинъ;
стер*—Курбатов*;

і-й

намѣстный

надзиратель—Камынин*;

членом* ложи Елизаветы).

ма-

Пушкин*

(rye. ротмистр*,
и намѣстный

ма-

с т е р * л. Т р е х *

к ъ этой л о ж ?

от-

Вѣроятно

носятся предположенія,

высказанныя в * переписк? Ланского-

и

устройств?

Віельгорскаго

об*

въ

Москв?

Нижнем* - Новгород?.

Такъ

Великой

как*

Провинц. Ложи,

зываемыми
собранія
Ложи

масонскаго

іоанновсішми ложами

в ы с ш а г о порядка. Т а к ъ ,

было

н?сколько

такъ

валось

и изъ числа ихъ преимущество

Э в к с и н с к а г о

учрежденіи

16. О р ф е я .
на

въ

началось

Ритуал*

п и с я х * М у з е я [Кг
работ*

Понта,

этой ложи

[ М у з . Кг 1893J.

отда-

Одесс?.

того же

24

Д?ло

оо*

ноября

1817

ея, н а н ? м е ц к о м ъ я з ы к ? ,

въ

французском*

она

жден^

записана

началось

въ список* ложъ

ложи назначены

Чернышев*,

съ

і

з а Кг 9.

При

нам?стный мастеръ—А.

і-й и 2-й надзиратели -

и Ив. Г. Кругликовъ.
О т ъ этой ложи с о х р а н и л о с ь

А. П.

значительное

Въ

учреГр_Ив.
Рим-

входящих*

4-й

и

5-й степени,

и исходящих*

Lois pour la loge 'd'Orphée,
ученической,

степени и подписи ч л е н о в * ,
я з ы к ? [Муз. Кг І 9 4 3 - І 9 4 4 І бумаг*,

товарищеской

и

а

>

журналы

списки членов*,

же].

1815-го,

выданный о т ъ этой ложи Сфинкса

и

Жеребцов*;

говоренныя в ъ этой л о ж ?

въ

1 8 1 8 — 1 9 г.,

н о в ы я и б ? л о в ы я [Муз. Кг 1 9 6 9 , 1 9 7 2 — 7 3 ] .
d) Р и т у а л * этой л о ж и , н а ф р а н ц у з с к о м * я з ы к ? ,
к н и г а х * [ М у з . Кг 1987].
17. В н о в ь В о з ж е н н а г о

magister legatus

introductor (вводитель),

и

[Муз.
чер-

1818-мъ году,

верховный

нбвой

природы

(des

сохранилась

Trois

Евреиновъ;

Règnes

primus

secretarius.
Римскаго-Корсакова

( о т ъ 27 ноября),
ложей
d e la

черновая

началось

въ

Т р е х ъ
nature).

Одесс?,

ц а р с т в *
Въ

французскаго

собраніи
диплома,

о т ъ имени президента и ч л е н о в * шотландской ?иректоріи, на
оенованіе этой ложи Т р е х ъ ц а р с т в * природы. Членами основателями ложи являются: А. Римскій-Корсаковъ,

въ трехъ

(казна-

administer

шотландской ложи

которая должна была назваться
дипломов*

и

thesaurarius

по п р е д с т а в л е н і ю

орденскій с о в ѣ т ъ

д?ло о б ъ основаніи

(на-

primus и secundus invigilans prae-

2-й надзиратели) — М е л ь н и к о в *

з а т ѣ м ъ orator,

Въ

(fra-

въ апр?л?

и г д ? о з н а ч е н ы с л ѣ д у ю щ і е чины: m. magister m o d e -

м?стный мастер*)—Корфъ;

[Муз..

мастерской

з а 1 8 1 8 - 2 2 г.

чле-

есть

чей), rituum m a g i s t e r (обряконачальникъ),

входящих*

годовъ,

списки

членов*

количество

з а 1 8 1 8 - 2 2 г.. н а ф р а н ц у з с к о м *
№'

и

[там*

rans (великій м а с т е р * ) —

въ

b) Протоколы

именно:

1817—20

собраніи масонскихъ дипломов* Московскаго Музея

fectus (і-й

1818 года

которой оберь-

бумаг*

Мансуров*

Кг 1942].

с^ р?чи,

Георгія",

и secundus (хранители олтаря) и

a) У с т а в * ,

4

зас?даній

латинскій диплом*,

документов*:

исходящих*

св.

ternitas S-ti A n d r e a e a munificentia ad S p h y n g e m )

при-

П.

степени

З л а т а г о

н о в * [ М у з . Кг 1949].

декабря

в ъ ней: м а с т е р ъ с т у л а - г р .

д. т а й н , с о в . ;

скій-Корсаковъ;

журнал*

о с н о в а н ш л о ж и э т о г о имени, для
язык?,

шотландскихъ
высшія

былъ Бёберъ. .

О т ъ ложи Сфинкса остался список*

объ

и

Провинціальной

называемых*

были: ложа

на-

ложи

О т * первой сохранилось н?сколько документов*,
протокол*

1989].

Д?ло

въ союз?

была

так*

еще

г.

и л. С ф и н к с а. . В ы ш е б ы л а е щ е у п о м я н у т а ш о т л а н д -

мейстеромъ

руко-

1 8 1 8 - г о г о д а ; и н с т а л л а ц і я л о ж и 8 - г о т о г о же. д е к а б р я ,
чем*

и

сл?довали

А л е к с а н д р а

Дмитріеву-Мамонову.

15.

находится

марта 1819

п о е л ? мастера. Э т о

ская ложа „подъ названіем*

мастеров*,

и

им?вшихъ

Льва,

несколько

под*

л о ж ъ св. Андрея, для м а с о н о в ъ ,

къ

л о ж ? Е л и з а в е т ы , — м е ж д у ними было

нЬкоторыхь

система Великой ГІровшіціальной Л о ж и

кружка и з ъ лицъ, ж и в у щ и х * в ъ М о с к в ? и принадлежащих*
петербургской

Письмо

система в ы с ш и х * степеней, то за обыкновенными

2-й

великій надзиратель Вел. Провинц. Л о ж и
Добродетелей).

въ д?лахъ

В ъ числѣ почетных*

членов* — А. И. Дмитріевъ-Мамоновъ

въ

б р а т ь е в ъ о д о з в о л е н і и и м ѣ т ь л о ж у э т о г о имени

ритор*

Алексѣй Ос. Поздѣевъ; і-й стуартъ—Василій Льв.
(названный

л о ни*;

названы:

de St. Jean; Л а н ж е р о н ъ и другіе—du

nombre des

du

nombre

chevaliers

•d'Occident; п о т о м ъ е щ е н ? с к о л ь к о m a î t r e s écossais и freres é l u s .
С в ? т и л а

у

І р е х ъ К о -

Для управленія

шотландскими ложами существовало

бое собраніе—III о т л а н д с к а я
году для директоріи
ектъ этихъ
скомъ

былъ

совётомъ

масоыскомъ

слёдующіе

a) З а к о н ы

въ

7 октября

касающіеся

и статуты этихъ

говоренныя

въ

лицамъ,—4-й,

шотландской

документы:

М у з е я [Ks

орден-

и затѣмъ

Музея

ложъ,

находятся'

5-й

и

времени и

ея, в ъ

двухъ

директоріи

или

матери-ложи

св.

сбора

по казначейству,
съ

[Муз. Ks

членовъ шотландскихъ

правила

Высшимъ
его

ведены
составё

учрежденіемъ
Ф е н и к с а .

Андрея;

ложъ,

к н и г а для

с б о р ъ для

шотландская
Намъ

прежнемъ составѣ.
были новые

слёдующихъ

оно

бёдныхъ

А.

Жеребцовъ.

лампады—гр.

„

меча—Павелъ

!

хоругви—Павелъ

„

шпоръ—Утехтъ.

блюститель
„

Канцлеръ—гр.
назначены
секретарь

отсутствіемъ

и

Ланскому.

субпрефектомъ

случаѣ

его

отъёзда

назначено,
править

правлёніе

нынё

a

..

. .

Leone

были

отпаденіе

Жеребцовъ,
владёвшій

Ложи

г

съ

нами

какъ.

въ

онъ долгр

а
въ,

третій
отсут-

виду сосредо-

но . в ъ

вызвали

числё

ихъ

отпаденія

той ложи, которою

управляла»

самъ

также

великій. ,мастеръ

в ъ А с т р е ю . ...

пользовался

большимъ

союзѣ Провинціальной Ложи, какъ старый
высокими

бу-

постояндыя

перещелъ

степенями,. и к а к ъ одинъ

восстановителей, масонства
не то, дто

только

таіп,

кажется,

которой

повидимому,

другіе

(Бороздинъ),

неясно;

осо-

неизвѣстдыми,

какія .обстоятельства

пока

упомянутый

и наконецъ

Провинцідльной

имѣло,

Братья
Феникса,

некоторые

„вынаружена"

armato

орденомъ;

имёетъ
которая

получить
что

Директорію,

останутся

будетъ

учрежденіе

управ леніе

ніемъ в ъ

совётъ

объявилъ,

дру-

древне-

капитула

извѣстныхъ , командорахъ,
Eques

ръ

командоровъ".

совѣтъ

на. ч т о

имена

Директорія

правле-

вмёстё

ордена и отнынѣ

въ Верховную

ихъ

нашемъ

орденскомъ

„возобновили

изъ

Предсѣдатель

пред-

изъясне-

Д и р е к т о р іею,

составлять

Жеребцовъ,. и вмёстё
два

Муз.

извёстіе:

подробнаго

командоръ,

единственно

но

въ

Ланскимъ,

перемёну—остается

ложъ,

казнохранитель.
въ

двухъ

слѣдующее

В е р х о в н о ю

введены

введены,

е д в а ли н е

Чернышевъ.

префекта,

С.

исполнительную,

власть

ЭТО. н о в о е

—Щулепниковъ.

въ

п р о и с ш е д ш и х ъ в ъ союз'Ь

какъ

эту

его.

годы,

..

измёненія

будутъ

точить

Ржевскій.

[Дёла

„послё

онч», к а к ъ

высшее

будет,

ствует,...

были еще два обрядоначальника,

б ы т ь гр. Віельгорскому, а

что

именоваться

командоръ,

храма—Левенгагенъ.
„

велйкія

8,-й с т е п е н и

Ланской.

свё-

1817^20

протоколё верховнаго совёта, отъ

(Віельгорскій)

командоромъ,

дут,

наугольника—Ёвреиновъ.

1-й

объявилъ,

братья уже

в ь

Въ

года внесено

бый регламентъ.

Зубовъ.

„

Сергёю

является

время,

раньше.

обстоятельствъ,

Верховная

„

2-й

командору

бйлп.

свѣдёній

короны—Герландъ.

„

герольда,

онъ

совѣта

состоять

1 8 1 7 - м ъ г., о к т я б р я 5, п р о и з -

по которыми,

этого

существовавшее

записи

масонства

не встрётилось

послёднее.
и

В е р х о в н ы й

1819-мъ году, в ъ в ы с ш е м ъ угіравленіи ордена является
видоизмёненіе.

гимъ

членовъ:

Блюститель

Затёмъ

Въ

выборы,

Префектъ—А.

За

книга,

за

еще

намъ встретились

;

апрѣля

ніи",

1948].

К а п и т у л ъ
объ

кассовая

является

о которомъ

.упоминается

и допустившихъ

Ь) Д ё л а и протоколы директоріи, за 1 8 1 7 — 2 0 г. [Муз. Ks 1947];
бумаги

онъ,

нія в с ѣ х ъ

слёдующіе'

экземплярахъ;

капитула

только

сѣдатель

новые.

сохранились

отъ

опять

новое

рыцарей

собраніи

1950].

дёнія

3-го

за 1 8 1 7 — 1 9 г.

1818-й г о д ъ находятся в ъ

KS 1 9 5 0 ] .

инструкціи

степени,

за

С о в ё т ъ ,

Въ

6-й

его

ор-денскій
хотя

ложъ:

катехизисы,

и переписка капитула Феникса

Отдѣльно

за-

1818-го.

шотландскихъ

директоріи

а) З а к о н ы

для шотландской

верховномъ

про-

ложъ;

Востока и Іерусалима,—старая
Отъ

Протоколы

и списки членовъ

нихъ;

c) Р и т у а л ы ш о т л а н д с к и х ъ
должностнымъ

въ

осо-

В ъ 1818-мъ ^

законы:

директорію,

архивё Московская

документы,

b) Р ё ч и ,

были новые

составленный

посланъ

коны подписаны
Въ

утверждены

законовъ,

совётѣ,

Д и р е к т о р і я .

из'ь

при имп. А л е к с а н д р ё .

отсутствовала,

цзъ

'

уважемасонъ,
первыхъ

Несмотря

Петербурга,

.его

продолжали
глав!

выбирать

управленія.

начал!

1817-го

въ

Но

великіе

наконецъ

года,

мастеры

явились

произошло

и

отпаденіе

во

зей,

Въ

и этой

оставляли

недоразум!нія.

Соединенніыхъ

Друзей и переходъ ихъ въ Астрею. Причиной этого

отпаденія

былъ раздоръ по поводу упомянутаго прежде Дальмаса, кото-

1

въ

ма!

Жеребцовъ

по

законамъ

сов!та

членомъ
р!шено

ловѣкомъ недостойнымъ.

Смирнову,

оказавшемуся

Ж е р е б ц о в ъ , который

былъ

че-

масте-

въ

маса,—хотя

Поэтому,

Въ

когда отпаденіе совершилось, Віельгорскій, управлявшій за от-

по

сутствіемъ

Верховна™

къ

нему,

л а е т

обвиненіе
Жеребцова

въ

письм!

ли о н ъ

Друзей

рять званіе
изъ

званіе

въ

въ

27-го

Упомянув!»

своемъ

по

онъ

что

при

лож!

Жеребцовъ
онъ

поте-

дующіе:

себя

і4-л!тнемъ

оправдать
управленіи

защи-

Дальмаса.
молоткомъ

изъ

по н и м ъ

ской

ложи

союз!

Трехъ

Коронованныхъ

Провинціальной

сожал!ніе,
что хотя

что

она

эта л о ж а

л у ч ч и , это- н е д о л ж н о
ликой

Провинц.

в!та

на свои

велъ

формальное

было

Ложи,

отъ

вопросы.

исключать
которой

въ

улрекъ

несправедливости.

принят,

потому

во г л а в !

капитула

возобновился
ных!» Мечей
орденскаго
письма

что в ъ

(т!мъ

Сов!та,

Жеребцова,

она

по к о т о р о м у

Провинц.

Ложи,

этомъ

союза, —

потому

маркиза

изъ
долго

Ве-

ждетъ

от-

Жеребцовъ
онъ

и вм!ст!

1817

Но

временемъ

мы опять

въ

конц!

и ложа

въ Астрею).

7-го

октября

изъ

Митавы,

Пау-

памяти

при-

продолжалъ
д!лалъ

О т к а з ъ его, кажется,

конц!

Феникса.

перешла

ее

въ

при

отъ

Такимъ образомъ

оставаться
въ

союз!

изъ

разр!шенія

основаніе,

состоящей

выражаетъ

изглажена

(въ

членомъ

Мечей,

Ложи;—но

и не получила

Друзей

себя

не

видимъ

1818,

ей

былъ
его

вопросъ

Трехъ

Коронован-

Въ

собраніи

верховна™

1818,

читана

въ

была

ложу С ! в е р н ы х ъ

копія
Дру-

больше

въ

ложъ,

уставъ

года;

Въ

Великой

капитула

Феникса.

можно

[Муз.

№

года постановлено
ему

не

бумагъ,

за

зас!даній

за

г.

[Муз.

Протоколы
1819—22

ей

Выписки

изъ

об!-

ложъ,

го-

выписки

такъ

что

ложъ,

отъ

протоколы

И

ИСХОДЯЩИХ'!»

1900—1903].

Протоколы

за

1817—22

г.

[Муз.

Провинціаль-

1907].

бывавшихъ

въ

собраніяхъ

протоколовъ

для представленія

17-го

1816—22

и тѣхъ

Великой

Кг

сл!-

т.888—1890].

и полные

Ложи,

Сов!та

доку-

Ложи,

Ложи,

ВХОДЯЩИХЪ

№

г. [ М у з .

членовъ,

членовъ.

составлявшіяся

архив!

находятся, между прочимъ,

Провинціальиой

на-

Ложи.

отношеній

[ М у з . N°

подлинные

c) П о д п и с и

время

документы

взаимных!,

Провинціальной

Журналы

имени

правительствующих!»

сохранились

N° 1 9 0 4 — 1 9 0 5 ] .

Списки

и нрава

подв!домственныхъ

1816—22

за

въ

Эти

исторію также

Вел.

ной Ложи,

Ложи.

было,

отъ

адресъ

слѣдить

1891—1899].

Віельгорскомѵ.

Провинціальной

Акгь

потому
членомъ

Провинціальной

1817-го года

д!лахъ

гіротоколовъ

которыхъ

ложъ;

Ложъ,

этихъ

В.

Должности

и

ни

написать

Великой

и

дѣйствйтельнымъ

ей

благодарственный

союз!

но

капитула

Жеребцова

1818-го

самой Провинціальной

b) Д ! л а

союз!

считаетъ

состоя

ложи,

въ Астре!,

членомъ

ни п р е д с ! д а т е л е м ъ

Сов!та

Великихъ

митав-

Соединенныхъ

Ложи

Жеребцова,

лицъ Іоанновскихъ
ихъ

что

Ложи), о н ъ

находились

подв!домыхъ

13-го ноября

выхода

1817-го

довъ.

со дня закрытія имъ

изъ

a) П о д л и н н ы й
мая

(т.-е. у п р а в л е н і и в ъ к а ч е с т в ! м а с т е р а ) , Ж е р е б ц о в і г заявляла»,
ІІровинціальной

согласіе на переход!»

Упомянемъ, наконецъ, о сохранившихся
ментахъ

съ

свое

быть только

Совѣта,

зас!даніи

*отв!чалъ

слагаетъ

членомъ,

не считать

хождения е г о

и

даетъ

Астреи. Такимъ образомъ в с !

префекта р ! ш е н о было заступить

случаю

Соеди-

недостоинству,

право

же-

Ложи

сл!цовательно,

своему

имѣлъ

обратился

вопросом!»,

Провинціальной

и тогда,

марта,

мастера,
что

съ

или б ы т ь

Астре!,

щался, однако,
о

союз!

Ложей,

1817,

Провинціальной.

отъ

великаго

справедливо.

21 марта

мастеромъ,

члена

Митавы,

очень

Провинціальной

отъ

остаться

быть ея великимъ
ненныхъ

было

одной

Верховна™
Должность

онъ

былъ

было

было

ромъ в ъ л о ж ! Соединенныхъ Друзей, онравдалъ этого Даль-

гд!

союзъ

Провинціальной

можно

мастерскую

какому-то

въ

гд!

рый подвергся обвиненію в ъ томъ, что продалъ за 300 рублей
степень

1818,

ложи

ложъ

Ложи.
союза,

правительству. Д ! л а

ка-

значейскія; экономическое постановление между іоанновскими
ложами
ской

12-го

сентября

вспомогательной

d) Р ! ч и ,
Ланскимъ

1819;
кассы

говоренныя

и другими,

за

въ

положеніе
[Муз. №
Вел.

1817—22

и протоколы

1906,

Провинціальной
годы

брат-

1909—1915].

[Муз. №

1969].

Лож!

Князь Александр*
Списки
хиве,

членовъ,

даютъ

прочимъ,

находящіеся

возможность

и

личный

въ

въ

этомъ

масонскомъ

подробности

составъ

видеть,

масонскаго

Провинціальной

Ложи.

Мы

этого

числе

именъ, б о л ѣ е или м е н е е

круга. В ъ

и замечательных*,
имена многихъ
стных*

впослѣдствіи

Такъ,

въ

R é u n i s ,

за

Петра

своею

здесь,

и также
несколько

действительных*

1816-й г о д *
Чаадаева,

находятся

лица

чен*

і-й

Въ

Т р е х ъ

или

имена

-известных*

именъ

il-го

января

между

прочимъ,

ских*

прохожденій:

Князь
принят*
Друзей,

въ

въ

гвардіи

телем*

съ

I

ноября

офице-

Трехъ

въ

этой

варя

означены,

рую

списке

масон-

былъ

1816 до

і

1817

ложѣ

одним*

вторым*

февр.

до

въ

1817,

Соединенныхъ

изъ

учредителей

надзирателем*
и

14 іюня того

первым*
же

года.

К н я з ь И л ь я А н д р . Д о л г о р у к і й, о ф и ц е р * г в а р д і и ,

при-

н я т ь б ы л ъ в ъ 1814, в ъ л о ж е С о е д и н е н н ы х ъ Д р у з е й ; с ъ и
варя
телей

і 8 ь 6 до

17 а п р е л я

сначала

1817 б ы л ъ в ъ л о ж ѣ Т р е х *

секретарем*,

вторым* надзирателем*.
Князь

Сергей

принят*

25 января

вышен*

во

8

февраля

въ

ней п о ч е т н ы м *

вторым*

Т р у б е ц к о й ,

1816 въ

ложѣ

степень

1817, б ы л ъ

19 августа

потомъ

ян-

стуартомъ

и

З а к р ы л * р а б о т ы с ъ 22 д е к а б р я 1818.

Петр.

вторую

съ

1817
і8г7

Въ

4

офицер*

января

1817,

и

въ

этой л о ж ѣ намѣстнымъ

1818 до 28 апреля

гвардіи,

Т р е х ъ Добродѣтелей,

1819,

и

затѣмъ

по-

третью

мастеромъ
состоял*

членом*.

9 Ср. В. И. С е м е в с к і й , Декабристы-масоны, въ журналѣ „Минувшіе годы", 1908, № 2, 3 и 5 — 6 и e г о ж е, Политическая и общественныя идеи декабристовъ", Спб. 1910, гл. 111. Р е д .

былъ

третьей

бол-fee

въ

въ

Пелож'к

и третью

сте-

14 іюня т о г о ж е

года

ложи,

и

19 августа

27 февраля
въ

и

этой

въ

ложе
14 іюня

мастером*;
Пётр*
повышен*

1817

затѣмъ

22 декабря

1818

гвардіи

подпору-

1795), п р и н я т * 3 0 янповышен* во

12 а п р е л я

вто-

1817; с *

лож-fe и 2 2 д е к а б р я

Серг.

октября
не

17

апреля

Добродетелей

во

1818

и

въ

14
г8і&

присо1820

не

полковник*,,
1817

вторые

былъ

находящимся
гвардіи

1795),

вторую степень

1819,

офицер*,

1817,

М у р а в ь е в * ,
съ

по а в г у с т *

показан*

членомч» б о л ь ш е
Авраамъ

гвардіи

февраля

К о л о га и н ъ ,

il

во

6

Елизаветы;

Трехъ

Иван.

Костромѣ

П е с т е л ь ,

степени

Николаевич*

въ ложе

съ

х

в *

членом*.

бран*

1819

вторую

Съ

Трехъ Добродѣтелей,

Иванович*

къ

тели;

февраля

этой

(род.

2 января 1817

во

1 8 1 7 г.

сте-

исключен*.

М у р а в ь е в * ,

ритором*

Александр*

что

третью

работы.

принят*

въ

іюня

Петербурге

въ ложѣ

числился

Доброде-

1820

повышен*

то

Михайлович*
въ

Павел*

въ

надзира-

й

офи-

повышен*

1817, з а т ѣ м ѣ б ы л ъ

M y р а в ь е в ъ-А По ст о л ъ

и третью степень

единен*

Тйардіи

работы.

(род.

іюня

генералъ-майоръ,

и з мая

обрядоначальникомъ

Никита
чик*

не числился

Друзей,

во вторую

января

2 8 с е н т я б р я 1796), п р и н я т *

закрыл*

ложЬ

съ указаніемъ ихъ

1812,

Добродетелей)

Добродетелей,

былъ

офи-

присоединен*

и въ 1820 году

Соединенныхъ

1816 и ІІ-ГО

п е н ь 2 4 апр-і»ля и

озна-

въ

1819,

Трёх*

Ложѣ

отсутствующих-!»

тербурге

степенью.

встречаются

В о л к о и с к і й,

орденъ

февр.

числе

Авраама

т8т6,

М у р а в ь е в ъ - А п о с т о л ъ,

въ

пень 26 декабря

закрыл*

Григ.

Добродѣтелей;

янв.

(въ л о ж е

A m i s:

Грибоедов*

подробном*

і-е

лица

Петербурге,

Трехъ

ней с ъ ' і 6

Въ

по

следующія

Сергей
былъ

1816

Иван.

принять

Серг-Ьй Иван:

Грибоедова,

въ ложе Палестины,

19 д е к а б р я

членом*.

Матвей

изве-

И п с и л а н т и, г е н е р а л ъ - м а й о р ъ , п р и -

1810 году,

3-й степени

цер*,

служебного

ложи

и Чаадаев*—5-й

былъ въ

болѣе

прймѣровъ.

списков*

Д о б р о д е т е л е й .

съ

ложи

изъ

степенью; Пестель

Несколько
ложи,

одном*

^

изъ.

Норова, генералъ-майора Александра Бенкендорфа, гв.
цера Пестеля.

къ

прочимъ,

лиль,

членовъ

Александра

между

известных*

между

многихъ

нять

Великой

многія

литературного

>). У к а ж е м *

числе

называли

встрѣчаемъ

декабристов*

деятельностью

ров*:

мы

уже

круга

ар-

былъ

надзира-

намѣстнымъ

въ

Москвѣ.

прапорщик*

принят*

3 іюня 1817;

і8

из-

апрѣля

затѣмъ

(род.
1817,

показано,,

числится.

Н о р о в ъ ,

повышен-!»

во

гвардіи
вторую

офицер*,
степень

принять
6

іо

сентябри-

),

:.,. 9 ^р. въ журналѣ Великой Провинц. Ложи, 15 мая 1819, извѣщеніеотъ ложи Трехъ Добродѣтелей, что въ ней навсегда покрыли работы
Никита Муравьевъ, Пушкинъ, кн. Долгорукій, и одинъ Мурайьевъ-'
/Тпосголъ.

—
Въ

протоколах*

находим*,
тельно

между

капитула

прочимъ,

Александра

разчик*

Ник.

масонскихъ

капитула

17 м а р т а

управляемой

428

—

-

Феникса,

слѣдующія подробности

Муравьева,

связей

1817, Віельгорскій

имъ ложи Елизаветы,

обстоятельствам*,

род?

Мелюнѣ,

членом*

познакомился

Муравьев?

степень".

апрѣля
его

ставляя

1814,

былъ

братом*
х

признан*
что

полезен*

высоких*

однако,

чтобы
лож?

онъ

шары окажутся

б?лыми,

къ

присяг?; ' >зат?мъ, такимъ

въ

пятую степень

капитулу

под-

Больтренталемъ
образом*

сообщить

также

о немъ

•представит* капитулу,
звать капитулъ,
него

еще

то

былъ

приведен*

ландской
лож?

они

въ

къ

степень,

бы

были в ъ

въ

съ
въ
и

приведен*

баллотирован*

присяг?.

Поел?
долженъ

директоріи,

постановлено

Муравьева

имя М у р а в ь е в а

был ь

ноября

него

но

и

шестой

которая,
было

со-

снявши

съ

степени

и

д?й-

въ списках*

шот-

капитула.

ложи Александра.

сначала

ея до 8-го
Оба

и тогда уже

быть

баллотирован*

же порядком*

признать его

членом*

Д?йствительно,

пред-

ходатайству

четвертую

шотландской

ввести

присягу,

ствительнымъ

чтобы

степеняхъ,

этого управляющій шотландскою ложей Александра
былъ

евро-

что о н ъ м о ж е т *

былъ

въ

тотъ

стоит*

Великимъ

мастеромъ

же Віельгорскій,

съ

1818; п о т о м ъ его с м ? н и л *
числ?

ея учредителей.

ствительныхъ членов* находятся: князь

Въ

съ

въ

этой

учрежденія

С. С.

Ланской.

списк?

Серг?й Гр.

22 марта

8

ноября

Y.

д?й-

Волкон-

Ал.

въ

шотландское

ВИБЕЛІО,

въ ложу

Сфинкса

17 февр.

1817,

в *

вступившій

въ

въ томъ

дал?е,

четвертую

1818 выбывшій

в* лож?

съ

Ник. Муравьев*,

степеняхъ;

получившій

ИНСТРУКЩЯ

братство

Александра

1817 и признанный

пятой

Александра,

же году

Серг?й
братство

степень

въ

2 2 іюня

С ф и н к с а , и т.

лож?
1817,

и

д.

1 8 1 8 , и У С Т А В Ъ . ПЕТЕРБУРГСКОЙ

„ДИРЕК-

Въ

масонском*

между

прочимъ,

чающей

архив?

Московскаго

любопытный

въ себ?

н?сколько

рых*

русскихъ

пор*

были мало и з в ? с т н ы .

щя, данная
сону,

въ

инструкціи
въ

въ

собрать

св?д?нія

пом?щены

Петербург?

на

и

Ешевскій

приводит*

г е л ь м а III и ч л е н *
прусскій

ностный

масон*

„Пастырское
гресс?
скому
-ихъ
дали
къ
он*

сл?дующія

(ему

ГІосланіе"
о вред?

въ

Фридриха
Когда

Гаугвицъ,

приписывается
подал*

у

они останутся

им*
в*

1822 г.

т. ill, стр. 456—4^7.

рев-

масонов*

на Веронском*

ложъ

и

сл?дствіемъ которой

кон-

необходимости
было

закрытіе

в * с т р а х із о ж и -

Но король прусскій

прежнее

должных*

въ

и Ф р а н ц у и королю прус-

масонскихъ

свое

Это
Виль-

нѣкогДа

наших*

Вибел я и поручил* ему успокоить

сохранит*

инструкціи

св?дѣнія, о Вибел?.

граф*

и своихъ ложъ.

In-

bevorstehen-

*)•

Россіи и Австріи,—прусскіе масоны

закрытія

себ?

при

Вибелем*

вопросы

прусскаго

1785),

ма-

которому

называется:

auf seiner

берлинской Landesloge.

министр*,

инструк-

масонств?;

rio-французски

короля

есть

получеиныя

На н?мецкіе

закрытія,—записку,

лож*

русском*

императорам* Александру
записку

стасих*

Петербург*,

Br. Wiebel

отв?ты

лейбъ - медик*

бывшій

о

одному н?мецкому

въ

о

заклю-

которыя до

ея вопросы. Д о к у м е н т ъ

en regard,

находится»

св?д?ній

документ*

св?д?нія,

den Reise nach Russland.

былъ

Этот*
Берлин?

отправлявшемуся

struction für den H o c h w .
написаны,

исторических*

шведской системы,

І 8 і 8 г.

Вибелю,

поручалось

лоліахъ

Музея

документъ 1818 года,

призвал*

„братьевъ",

покровительство,

что
если

границах*.

») Этотъ документъ былъ однажды ѵказанъ Е ш е в с к и м ъ :
9 Французская система высшихъ степеней.

въ

Львович*

ТОРШ" 1 7 8 0 .

зам?тивъ

в ъ шестой степени,

сперва

Александра

и

го-

ему

для ордена. К а п и т у л ъ по этому

ложу

принятый

отличныя дарованія этого брата и его

подают* надежду,

степени; дал?е,

Пушкин*,

сообщил*

и ходатайствовал*,

утвердить Муравьева

шотландской
вс?

въ

пятой

полвоен-

въ

самым* благопріятнымъ

въ лож?

и

его, по

—

в ъ шотландское

четвертой

) и четырех*

представил*

принятый

находившійся

член*

Больтренталемъ,

качества,

и качествах*,

к * ордену

опред?лилъ

когда

что

во Франціи,

выданное Муравьеву

отозвался

притом*,

ревность

т?мъ,

съ

Віельгорскій

поведеніи

Муравьев*

очень

году

потребныя

линное свидетельство,
объ

1814

об-

засѣданш

мастеръ Муравьев*,
пребыванія

и

относи-

в о с т о к о в ь; ч т о с е й б р а т ъ Б о л ь т р е н т а л ь ,

брат?

седьмую
9

въ

Въ

объявил*,

верховной митрополіи Гередона

пейских*
в*

ложъ.

скій,

мал

любопытный какъ

русскихъ

к о в н и к * свиты его ß-^ва, „во время
ным*

по Ѵ І - й степени,

429

Сочин»

Въ
скаго

і8і8

г.

Вибель

короля

въ

зовались этимъ

Петербургъ.
случаемъ

миться о состояніи
ции н а х о д я т с я
прежнее

долженъ

въ

время

просовъ, ( на которые
веты

Берлинскіе
Россіи.

свѣдѣнія

и новѣйшее

ція

Вибель

о. с в я з я х ъ

занята

о

устройств'!;
лахъ

петербургскаго

и т . п.,

нечно, судить
ства.

объ

Конечной

ставится

чэтношенія с ъ
диміра

весьма

-бы п о л о ж и т ь
англійской
больше

Шрёдеровой

Вибель,

изъ

обѣимъ

какъ

русскихъ

Laudesloge

враждѣ

къ

какъ

не

Ложей

ордена,

видимъ,

все

былъ

которую-

писанные

по

именно

-говорится

при

о трудномъ

полномъ

Віельгорскимъ,
тогдашнемъ

къ

посредство

Вибеля,

объ

членовъ

Мы

оиустимъ

демъ только

текстѣ

в ъ дру-

самой

этомъ намъ

Wiebel,

Leibarzt

der Armee,

іоанновской

печатныхъ досписки

членовъ

встрѣтилось

S r . M. des K ö n i g s

упомянуть

ложи

сч» Б е р -

въ

Zur Pilgrim

мастеръ стула, в ъ ложѣ

числѣ
въ

Бер-

Минервы

первыя

вопросы

страницы

и данные

инструкціи,

на нихъ

и

приве-

„ О б ъ я с н е н

ія

и

I. К ѣ м ъ
Капитулч»
Капитулъ
лемъ

Феникса

шведскимъ

линна™

основанъ

основанъ

(Карломъ

патента,

слѣдующимъ

когда

и

какъ

находящагося

заглав.іемъ:

петербургскій

въ

первоначально
это видно

под-

архивѣ

подъ

„Инструкція для директоріи,

осно-

въ

нашемъ

коро-

изъ

С т о к г о л ь м ѣ 9 мая 1 7 8 0 "

коіщѣ находится подпись короля и подпись графа Бйльке^

Куракинымь

тулъ

Ложи

основанъ
въ

1 7 7 8 г.,

Александромъ

русскаго

двора

и Великимъ

Инструкціи),—и
(по

Національнымъ

въ

былъ
Масте-

всегда нераздѣльныя ( к а к ъ это я в с т в у е т ъ

братьямъ-масонамъ

нальной

княземъ

посланниИомъ

П о к о й н ы й князь Гавріилч» Г а г а р и н ъ

Префектом!,

9-й статьи

былъ

привезены были

(бывшимч,

В ѣ н ѣ и Парижѣ).

есть

былъ

XIII),

ванной в ъ П е т е р б у р г ѣ , данная
Вь

былч»

Феникса?

подъ

і-й статьѣ

былъ

самый К а п и т у л ъ
именемъ

той же Инструкціи).

двумя годами

и былъ

въ

извѣстеиъ

Великой

полной

НациоКапи-

раньше Директоріи,
зависимости

отъ

то-

Шве-

писанное,

гдѣ довольно

положеніи

ин-

разныхъ

есть также

нашей

связей

о т в ѣ т ы " .

изъ
одинъ б ы л ъ под-

перепискё

Потсдам'!;.

ромъ—достоинства,

на-

въ

этихъ послѣднихъ намъ

1 8 1 9 — 1 8 2 0 г . и, к а к ъ

назначенч,

имъ

темно

масонства

V).

Какія были послѣдствія сношеній берлинской Landesloge
•съ н а ш е й В е л и к о й П р о в и н ц і а л ь н о й Л о ж е й , п р о и с х о д и в ш и х ъ
черезъ

вч,

ложъ

Wîlh.

берлинская

Т у т ъ ж е находится французское письмо,
къ Вибелю

Въ

общей

или черновой, и писанъ, кажется, Л а н с к и м ъ ;

повидимому,

и

Кастиль-

линный

струкщи.

могло

по-французски,

в ъ двухъ экземплярахъ:

переписаны

-

древне-

въ Музеѣ

отвѣты

Ло-

Шрёдеровой.

мы сказали,

ложъ.

но

продолжавшихся
сборникѣ

иностранныхъ

Акты и конституціи

адресованъ

Ложъ,

линѣ,

Вла-

больше

Бёбера-съ

сочувственной,

системѣ

и

ходятся
гомъ

пред-

инструкщи,

которая

почетных!»

завязать

такъ-называемой

перепискѣ

себѣ

масон-

вѣтви".

Великихъ

находила

Отвѣты,

свои
о

въ

для п о л ь з ы

системы,

выше

ко-

Великой Провинціальной

— говорится

и въ Музейномъ

симво-

русскаго

было узнать,

линомъ,

und General-Staabs-Arzt

внѣшнемъ

обрядахъ,

слѣды

и имя В и б е л я : Joli.

исто-

масоны хотѣли,

й связяхъ

успѣхамъ

распространяет»

•ономъ.
той

съ

благотворно

Мы упоминали

его

есть

указаній;

Ложи

берлинскихъ

инструк-

о

и съ Директоріальной

время

предѣлъ

от-

Landesloge возможности

„....такое соединеніе,
бы

былъ получить

со Ш в е ц і ё й ,

освѣдомленій

Бёберомъ

(т. е. в ъ т о

жей):
было

цѣлыо

ли для п р у с с к о й

во-

положительныхъ

Великой

кументовъ

за

рядъ

вопросами

берлинскіе

источникахъ

масонствѣ

Кромѣ вопросовъ

капитула,

по к о т о р ы м ъ

осведоинструк-

поставленъ

ложъ

образомъ

тилось

прус-

восполь-

началѣ

русскомъ

долженъ

русскихъ

главнымъ

масоны

Въ

и затѣмъ

отё петербургскихъ братьевъ.

рическихъ

сопровождать

и дали В и б е л ю порученіе

ордена

краткія

былъ

пока не

встрѣ-

1) Прибавимъ еще, что въ началѣ инструкціи, гдѣ говорится о старыхъ рѵсскихъ ложахъ, сдѣлана замѣтка о Чеботаревѣ, извѣстномъ мо•сковскомъ профессорѣ и сотоварищѣ Новикова (ум. 1815): „V. LscheOo-

taref in Moscau w a r sehr weit in der Loge zum todtcn Korf 1806, wie
Grabe s a g t , er w a r immer ein feuriger Mann",
Во второмъ экземплярѣ, отвѣты переписаны рукой одного изъ тогдашнихъ масоновъ, Жуайе (Joyeux).
') Instruction pour le directoire établi à St. Petersbourg, donnée à Stockholm lo 9 Mai 1780. Этотъ документъ находится дѣйствительно въ подлиннике въ масонскомъ собраніи Московскаго Музея (рукоп. мае. на
иностранныхъ язык. № 374), и мы вполнѣ приводимъ его ниже.

ціи;

эта

зависимость

русскихъ
торыхъ
рыхъ

братьевъ,

была тѣмъ

что

петербургскій

Швеція

болѣе

стѣснительна

для

не вознаграждалась познаніями,

капитулъ

вѣроятно

болѣе

тщетно

ожидалъ

не имѣла,

потому

ко-

и

кото-

что

самый

уже

только

иой

Л о ж !

Палестины,
считать

за
2.

г л а в а ея сдѣлался жертвой о б м а н о в ъ одного негодяя (fnppon),
исторія

котораго

слишкомъ

распространяться.
Россія,

во

Когда

вниманіе

къ

числу

Строгому

Наблюденію),

ордена,

на

ея

большому

ложъ,

извѣстна,

чтобы

много

Вильгельмсбадскомъ

обширному

ревностно

въ

ней

и

къ

работавшие

(по

за 8-ю

провинции

ложа-мать Т р е х ъ

сдѣлалась центромъ провинціальнаго управлешя.
нятые

ею

редину

для т р е х ъ

между

іоанновскихъ

Строгимъ

мой. В с к о р ѣ

потомъ

затрудненій,

подчинился

нился

въ

1783-мъ

ложъ

своей

ромъ

матери-ложи

Одна

князь Гагаринъ,

г.

ложъ

работы

императрицы
хот!ли

надлежавшихъ
былъ

всл!дствіе
названіе

къ

Ея

Россіи
Это

à la

самая

образовали

(французскаго

языка,

Ordnung).
считали

Хотя

себя

Пеликана),

и гд!
до

братъ

того

и въ

уже

которыя

Бёберъ

времени,

ложа,

которую

въ

великимъ

названіемъ

au Pelican

разделена
дв!

couronné).

то

время

сообщать

Елизаветы

и Петра

ложи

къ

Истин!

составили
къ

братъ

высшія

масонское

на три, то

ложи:

Владиміра

стало

Коронованнаго

еще

Ложу

ко-

Беберъ

впослѣдствш

была

и эти три

(при-

главою

открытое (ostensible)

языка

всѣ

повелѣнію

и тайным*

Bienfaisance

не

былъ

когда

по

которой братъ

сд!лался

русскаго

вправ!

масте-

Москв!.

систем!

ложа

Директоріальную

частью

управляющим!»

Благотворительности

изъ

для

присоеди-

большей

была та самая

образовать

Доброд!тели

нѣкоторыхъ

вещей,

новымъ ' отличительнымъ

управленіе, эта

кую

безъ

се-

систе-

1 8 0 9 - м ъ г. н ѣ с к о л ь к о . б р а т ь е в ъ

настояній,

того, чтобы

шведской

съ

при-

занимают

прекратились,

Люберъ),

Александра

ея н ! д р ъ

въ

шведской

Пеликана (Alexandre
Для

сдѣлался

Швеиіи

въ

братъ

ихъ

мастеромъ.

и

Екатерины.

не

порядку

работать

въ

и

провинціи

(Коронованнаго

возобновить

торыхъ

8-й

Феникса

продолжала

масонскія

новому

къ

х о т ! ли отделиться отъ
членомъ,

Наблюденіемъ

юрисдикціи

изъ

степеней,

Знаменъ,

Акты,

Бёберъ

степени,

Ф е н и к с а , с о б с т в е н н о г о в о р я , б ы л ъ (формально

есть
къ
для

тогда Вели-

Порядку
и

і8и-мъ

(zur

другіе

Капитулъ

возстановленъ

г.,

когда къ
ложи

Великой

Дйрёкторіаль-

Соединенных!

Друзей

чтобы составлять только одно ц!лое. Этб
вторую

Эпоху

Откуда

акты? И з ъ

ней

конвентѣ

пространству

признана была

Москва и в ъ особенности

о

въ

присоединились

Покажется

этого

получилъ

Швеціи

онъ

или

довольно

Капитула

изъ

свои

*).
познанія,

другого

очевиднымъ,

ритуалы,

источника?

что

вс!

познанія,

торыя петербургская префектура могла получить изъ
(предполагая,
н!что

которыя
что
съ

ч!мъ

мастеромъ

несколько
ресно

въ

состояніи

и историческія

должны были

(префектомъ

сообщить
объяснения,

обладаніе

и великимъ

и любопытно,

ч!мъ

которыми
полезно

Однако

больше

законно,

скіе

не
изъ

менѣе

этимъ
вновь

рукъ

въ

префекта,

храмъ

договору

іценъ

бр.

этихъ

реальнаго,

и

формальнагр

и еще

въ

что

въ

видно,

этомъ

возрожденія
скор!е

мен!е

Люберъ,

въ

который

благодарность

томъ,

акт!

что

что

не

быдъ

По

сооби

мнѣ-

оно

и

акт!

Петербург!

было

масонство

должно

сущности есть

объявлень

онъ

которомъ

положительна™

системы в ъ

томъ, ч ! м ъ
въ

на

достов!рномъ

въ

оно

бол!е
лично

1809 году.

принцигіахъ

томъ,

что
то,

въ

ничего

первомъ

въ

который

въ

въ этомъ
за

что

шведской

понятіямъ, нежели

масон-

степени),

х о р о ш е й или дурной

Петербург!

не было

ѴІІ-й

познаніями,

камнемъ(

(Grund-Vertrag),

Вибелю,

братьевъ

они согласились
по и х ъ

съ

братьевъ,

и эти

принадлежавшими

краеугольнымъ

основному
в. п.

вм!ст!

и всегда

и основанными на ихъ

сд!лались
воздвигли

ніяхъ

руки,

обширными,

братьямъ

памяти,

въ

прим!ру

обрывки (которые притомъ шли не д а л ! е

переходя
или

посл!довали

же

инте-

н!сколько

подлинныхъ актовъ и ритуаловъ остались в ъ р у к а х ъ
которые

вмѣст!

провинціаль-

было

и

началу),

перейти

Г а г а р и н ы м ъ ) в ъ 8-ю провинцію.

бумагъ,

ко-

Швеціи

к ъ особенно высокому

познанія необходимо

начальникомъ

иымъ

была

символы

даже и не в о с х о д я т

эти
ея

что послѣдияя

большее,

и

можно

2

).

быть,
Б р а т

гермейстеромъ

продолжалъ

управлять

9 Эту в н ѣ ш н ю ю исторію вновь образованных* при Александрѣ 1
ложъ шведской системы мы видѣли въ предыдущей главѣ.
2 ) Основной д о г о в о р * (Grund-Vertrag),
вѣроятно, разумѣется тотъ,
который былъ именно з а к л ю ч е н * въ 1809-мъ году, при возобновлены
„храма". Намъ онъ неизвѣстенъ.

Масонство.

28

русско-шведскимъ

Капитулом*,

только отрывки о в ы с ш и х *
и

излишествами

тельнаго

стола,

онъ

какъ

его

должно

быть

утверждено

и терпимое

Что

касается

никса,

имъ

съ

до

которое

ляющее

судить

этого

считать

по

были

въ

Россіи

По

*5ол?е

и бол?е

самой

возможности

третьей

право

не ждут*

что имѣютъ счастіе

знать источник*

отъ Швеціи,
истиннаго

источник*,

управ-

высшія

который

8і—49
По

болѣе

въ

которомъ

на

царственном*

еще

утоляли

изливает*

по и с т и н ?
и безъ

котораго
).

взаимнаго

ставить

масонскія

умножая

съ

наши

поля

къ

предшественники

вс?хъ

д?тей

бывают*

и для
въ

днем*

чтобы

потоку

масонском*
число

своихъ

тому

вершенно

безплодосо-

какъ

для

противопо-

духа

мір?,

дуютъ

же

приверженцев*,

въ

каком*

раз-

право?

Капитула

связи с ъ другими
таком*

им?ютъ

свое

никаких*

въ

На
про-

съ другими
эти связи,

Въ

настоящее

ли,

что

не

который,

Капино

это

время

знают*

быть

отъ первоначальна™

Великом*

назы-

сл?-

мѣста,

д р у г і е К а п и т у л ы , или потому,

дух?,

5. И м ? е т ъ ли о н ъ

иностран-

какъ

м?стопребываніе?

связей

потому

томъ

случа?,

возстановить

м?стопребываніе

можетъ,

св?д?нія о первом*

Орденском*

со-

учрежденія.

Кагтитул?

первоначальх

)

и объ

его

м?стопребываніи?
Основной
вает*,

что

договор*

воначальном*

6. П о л а г а е т *
орденскій

вс?

другіе

Мы

не

м?сто

знаемъ,

торые

что

есть

только

один*

(Haupt-Ordens-Meister),
викаріи?

И гд?

глави

что

онъ могъ

мігЬнія

были

начальники.

относительно

Что-касается

одинъ изъ первыхъ вопросов*,

ложи, достаточно
Великаго

или его

всего

его

какого

бывшіе

что

Единаго

викаріевъ

доказы-

не знали о пер-

бы

м?стопребываніе?

наши

при открытіи

ли онъ,

мастеръ

только

свое

мы думаем*,

очевидно,

основатели

Капитул?.

ный

предмета

(Grund-Vertrag),

брр. Б ё б е р ъ и другіе

им?ть
9 Объ этомъ братѣ Люберѣ (Lu&er) мы не имѣемъ ближайшихъ
свѣдѣній. Надобно думать, что это—то же лицо, о которомъ упоминаютъ нѣмецкіе историки нашего масонства подъ именемъ Людера.
Они разсказываютъ именно, что „въ половинѣ шестидесятыхъ годовъ
прошлаго столѣтія, въ Россію было уже введено Строгое Наблюденіе
(названіе Тампліерской системы)... и въ ГІетербургѣ учрежденъ капитулъ, великимъ мастеромъ котораго былъ купецъ Людеръ" (См. H a n <1 b.
Ill, стр. 108).
2 ) Какой здѣсь разумѣетея
„источникъ истиннаго орденскаго учені.я", не видно. Быть можетъ, составители отвѣтовъ имѣли въ виду,
лреданія своихъ наставниковъ изъ стараго розенкрейцерства.

и на

ем}' это

полномочія

посл?дствій.

уклонился

ном*

нововве-

и который,

И

правилу,

им?ютъ

разъяс-

и гд?

никаких*

не у в ? р е н ы

совершенно

соединенно,

того,

им?ло

конститу-

(Freiheitsbrief),

Россію.

предлагала

что

истиннаго

т?сному

Швеція

гд?

Вселенной

опустошительному

каждым*

только

существенныя

своим*

Капитулы,

инструкціи,

на

они

Іоанна,

источник*

съ

сообщено

отъ

происхожденіе.

миль?

ему

который

Великій Архитектор*

такъ

царствует*

св.

единственный

бол?е

и

привязанных* къ духу

бол?е

блага,

отечеств?

источник*,

этого пункта требуют*

братьевъ,

плотину

дений, . к о т о р ы й

на

мудрости;

отношеній. П у с т ь

приведет*

каменыцичества,
ихъ

сокровища

Дальн?йшія

относительно

бенных*
самъ

свои

2

жажду

пути,—плодотворный

жаждущих*

ной пустыней
ненія

свою

нашем*

другіе

Капитулъ не и м ? л ъ
не

въ

27

только

ваются

орденскаго

который

разлился

вм?ст?

Петербурга

ными Капитулами?

тулами.

уже

каменыциковъ

истинное

4. Н а х о д и т с я ли о н ъ в ъ

швед-

счастливыя времена оплодотворял* не одну масонскую страну,
однажды

или

данной

стирались

потому

въ

ихъ

ли о н ъ ,

учреждать

стояніи о т ъ

')•

эпохой,

несчастных*

узнать

3. П р і о б р ? л ъ

возобновФе-

удаляет*

ціоннымъ актом* и с ъ своим* дипломом*

всему

Капитула

виѣшности

ничего

благотворный

д?я-

поручены

положенія
его

сохранили

принимать

масонства,

времени

скія степени, но они
ученія, т о т ъ

имѣлъ
лѣтами

основаніи, на которомъ

зданіе

настоящаго

можно

братья

братъ

или префекту.

объ

все

даже

которыя

помощнику

этому не трудно б у д е т ъ

этотъ

не м о г ъ

участія в ъ д ѣ л а х ъ ордена,

бр. Б ё б е р у ,

ленное

самъ

степенях*. Ослабленный

бол?е

органов*,

ордена. Что

истинные

приближаются

къ

викаріи

этого
насъ,

д?лаемыхъ

показывает*, гд?

Мастера

до

находится

касается
суть т?,

его качествам*

и

нам?реніямъ и которые жили р а н ? е и п о е л ? его гіришествія
9 Такъ мы читаемъ нѣмецкое сокращеніе Gr. О. К.

его
коего
въ

міръ, ч т о б ы п р о с в ѣ т и т ь е г о и п р и г о т о в и т ь людямъ путь, к о т о рый. п р и в о д и т * и х ъ к ъ п е р в о н а ч а л ь н о м у и х ъ
7. С ъ своими актами п о л у ч и л * ли
ную, п и с ь м е н н у ю и с т о р і ю в е ѣ х ъ

совершенству.
онъ также

пол-

Капитулов*?

К а п и т у л ъ при с в о е м ъ в о з о б н о в л е н і и в ъ 1 8 0 9 г. не и м ѣ л ъ ,
к а ж е т с я , н и ч е г о з н а ч и т е л ь н а г о о б ъ исторіи К а п и т у л о в * .
8. Т а м о ш н і й о б е р ъ - м е й с т е р ъ н о с и т * ли имя в и к а р і я
С а л о м о н а или м у д р а г о и з ъ м у д р ы х * ? И м ѣ е т ъ ли п е т ё р б у р г с к і й о б е р ъ - м е й с т е р ъ право в ы б и р а т ь по с в о е м у
у с м о т р ѣ н і ю с в о и х ъ д в у х ъ п о м о щ н и к о в * , 1-ГО И 2-ГО
а р х и т е к т о р а , или же э т о т ъ в ы б о р * п р о и с х о д и т * , к а к ъ
у н а с ъ , по и з в ѣ с т н о м у з а к о н н о м у п о р я д к у ? Н а п р и м ѣ р ъ ,
что мастеръ капитула дѣлается оберъ-мейстеромъ и
п о л у ч а е т * преемником* второго мастера (Unter-Meister),
послѣдній замѣняется п е р в ы м * блюстителем* короны,
а это м е с т о , при в а к а н с і и , д о с т а е т с я с т а р ш е м у орденскому ч и н о в н и к у ?
Братъ Бёберъ
б ы л ъ о б ъ я в л е н * викаріемт» С а л о м о н а
с в о и м и с о б р а т ь я м и ; э т о е д и н с т в е н н о е о с н о в а н і е (titre) е г о
д о с т о и н с т в а . В ъ н а с т о я щ е е время С о в е т о м * и К а п и т у л о м *
у п р а в л я е т п р е ф е к т ; з а нимъ с л е д у е т * с у б ъ - п р е ф е к т ъ , з а
этимъ к а н ц л е р * , потомъ вице-канцлер* и командоры (Grands- •
Croix). Должности и достоинства назначаются верховным*
Советом*.
9. Е с т ь ли в ъ т а м о ш н е м * к а п и т у л е о с о б е н н а я п о ч е т ная скамья, п р е д н а з н а ч а е м а я к а к ъ п о ч е т н о е м е с т о для
о б е р ъ - м е й с т е р а и д р у г и х * ч и н о в н и к о в * , к о т о р ы е по
с т а р о с т и сложили с ъ с е б я д о л ж н о с т и ?
10. У к р а ш е н і я ( S c h m u c k ) о б е р ъ - м е й с т е р а п о х о ж и ли
н а наши, именно, с о с т о я т * ли они в ъ цепи, у к р а ш е н ной 9 - ю іоаннитскими крестами, и н а к о т о р о й в и с и т ъ
к р е с т с ъ к р а с н о й эмалыо? Н а э т о м ъ к р е с т е н а х о д и т с я
ли с ъ одной с т о р о н ы т р е у г о л ь н и к * , с ъ б у к в а м и R . N. F . ,
х)
а с ъ д р у г о й с т о р о н ы ч е р н о е к о л ь ц о между
') Эта часть вопроса, не вполнѣ. намъ ясная, изложена въ оригиналѣ такъ: „Ob auf letzterem Kreuze von der einen Seite ein Triangel eich
befindet und mit den Buchstaben R. N. F., und auf der andern Seite ein
schwarzer Ring zwischen zwei kreutzweisgelegten (?)mit den Buchstaben
S. T.

P.?"

с ъ б у к в а м и S . T . P . ? И м ѣ ю т ъ ли эти б} г квы и с т о р и ч е с к о е или а л л е г о р и ч е с к о е и с т о л к о в а н і е и к а к о е ? Или ж е
орденскій к р е с т * пеТербургскаго мастера и м ѣ е т другія
б у к в ы , именно в ъ т р е у г о л ь н и к е В . W . F . , а в ъ к о л ь ц е
P . S . Т . Р . ; к а к о е з н а ч е н і е и м ѣ ю т ъ эти б у к в ы , если
онѣ таковы?
11. К о м а н д о р ы или G r a n d s - C r o i x ( G r . - K r e u z e ) с о с т а в л я ю т ! » ли о с о б ы й C o n j e c t ; в ы б и р а ю т с я ли они и з ъ
9 - т и в ы с ш и х ъ ч и н о в н и к о в * о б е р ъ - м е й с т е р о м ъ ; получают!» ли они о с о б е н н ы й , д р у г и м ъ с т е п е н я м * н е и з в ѣ с т н ы я познанія? Н о с я т * ли они на ш е ѣ с в ѣ т л о - к р а с н у ю
л е н т у с ъ к р а с н ы м ! , к р е с т о м * , н а к о т о р о м ъ в ъ мед а л ь о н е н а х о д и т с я б у к в а В . , и ч т о это В . о з н а ч а е т * ?
12. Н а х о д и т с я ли в ъ п е т е р б у р г с к о м * к а п и т у л е 9
или 1 3 н и з ш и х * ч и н о в н и к о в * ?
13. И м ѣ ю т ъ ли с т а р ѣ й ш і е рыцари В о с т о к а , н а з ы ваемые S e n i o r e s , о с о б е н н ы я п р е и м у щ е с т в а и т о л ь к о
имъ о д н и м * принадлежащая у к р а ш е н і я ?
(9. і о . i l . 12. 13.). Т а к ъ к а к ъ эти в о п р о с ы о т н о с я т с я
г л а в н ы м * о б р а з о м ъ к ъ п о д р о б н о с т я м * с т е п е н е й , д. п. бр. В и бель б у д е т * в ъ состояніи о т в е ч а т ь на нихъ, потому что
бумаги, к ъ ним ь о т н о с я щ і я с я , были е м у с о о б щ е н ы .
Ч т о к а с а е т с я до 9 - й с т е п е н и , т о с ъ ней не с в я з ы в а л и с ь
н й к а к і я о с о б е н н ы я познанія. Э т о б ы л ъ т о л ь к о ті-пулъ, который д а в а л * право засѣдать в ъ в е р х о в н о м * С о в ѣ т ѣ (der
H o h e O r d e n s r a t h , le conseil s u b l i m e ) ; который д о л ж е н ъ б ы л ъ
д е р ж а т ь кормило п р а в л е н і я о р д е н а .
14. O b im d o r t i g e n K a p i t e l e i n e s c h w a r z e K u g e l auf
b e s t ä n d i g a u s s c h l i e s s t , o h n e d a s s m a n n a c h f r a g e n dürfe,
von w e m und w a n n sie e i n g e w o r f e n ist?
Non est1).
15. Е с т ь ли т а к ж е в ъ п е т е р б у р г с к о м ! » К а п и т у л е и
д у х о в н а я о т р а с л ь , именно і п р і о р ъ и 2 к а п е л л а н а , к а к ъ
в ъ Ш в е ц і и ? М о г у т ъ ли з а н и м а т ь эти м ѣ с т а т о л ь к о
д е й с т в и т е л ь н о д у х о в н ы й лица, или ж е п о р у ч а ю т * эти
м ѣ с т а и людямъ с в ѣ т с к и м ъ ? И м ѣ ю т ъ ли они особьія
п р а в и л а с в о е й должности ( A m t s - V e r r i c h t u n g e n ) , о б л а д а ю т * ли о с о б е н н о имъ принадлежащими привилегіями,
' ) Вопросъ для насъ непонятенъ.

•

носягь

ли особый

толь?

сообщаемый

S

украшенія,
познанія?

эта духовная

Запада

происходить

Духовная
должно
Г в ъ

вѣтвь

смѣшивать

котораго

H J o p o M b

н о ВЪ н а ш е »

брГА

изъ духовныхъ.
таковаго.

„освяшеніи,

другія

своихъ

ли

въ

его

И !

Ф

По

что братъ,

до-

можетъ,

должность

обязана

нрннятаго

Число

книгъ,

что о н ?

вслѣдствіе

бы

Гбстбятельствъ,
вслѣдствіе

ли, и к а к о е

присланных*
были,

послужил*

Швеціей,

нихъ

скрывающійся,

"

тому

возможность

повидимому,
С л о в а м и
д я т

из*

не

братьевъ.

и указывают,

и благочестивыми

незаконным*
Истинны*

документы
образомъ
преданія

Самы-я

получило
имѣть

и

святилищу.
не

Швецш

бы

катехизисы

(Frage-

степени

высоких*

высших*

отд?леніяхъ.

включительно.

очень

желательно,

чтобы

в ы с о к о п о ч т е н н а г о бр. Б е б е р а

до-

ш и ф р * с т е п е н е й К а п и т у л а д л я снятая копай,
какой

насъ.

Никогда не было совершенно опред?леннаго
Капитул*

имѣетъ

I. В с ?

ихъ

н?сколько

въ

своем*

шифра,

хотя

архив?.

изъ.

полный

пенях*
Э т о т

въ Россш,

так*

к*

и

какой

степеней и
кто

степени,

книг*,,
и м ѣ е т ь.

которыя,

возвышенные

предисхо-

К р о м ? т о г о , б у м а г и или
теряться,

въ

руки.

Провинціальной
по ритуалу,

:

ритуал*

указанна™

переменчивых*

тЬиъ,

іоанновскія ложи, находящіяся подъ

Великой

которая

и проч. м о г у т
недостойныя

къ

Россія

при

бол?е

было

ишутъ,

руководить

мы могли сравнить его с ъ т ? м ъ шифромъ,

есть у

еще

обрядами, не всегда

источника.

идут*

книги

до 7-й степени

уб?дилъ

ему

чтобы

раздѣлены

Впрочем*

сообщается

и власть?

очень чистаго

письменные

еще

по

содержат«.

и

длинный с п и с о к *

содержат*

и въ

в?рить

которыя похожи на т ѣ л о б е з * души, когда истинным с м ы с л *
в*

чиновников*

идет*

ихъ

ма-

масонств?.

степени
такія

бр. В и б е л ь

нельзя

орденом*

какой

масоновъ

документам*,

обстоя-

преддверія

которая должна

и привести

ли

за

содержите и - и и

желательно

преслѣдованій

многих*
бы

До

тысяч*

нить,

познаніями в ъ

19. Н а к о н е ц ъ ,

вѣроятно, р а з с ѣ я н ы (disséminés), к а к ь .

испытанных*

смерти

братство

12-ти к н и г ъ и и х ъ

различных*

высшими

потрясают

Общій в з г л я д * на н а ш * нынѣшній с о ю з * .

(Logen-Bücher)

очень

столько

тайную

лабиринт?

Катехизис*

« е ш ^

ли они

гд?

боятся перемѣнчивыхъ

часто

достов?рнымъ

і8

капеллѣ.

о м ѣ

и не

такъ

Bücher)? Есть

при

архитекторовъ

этомъ

архитекторовъ.
книгъ

двѣнадцать

этихъ

въ

самым*

одинъ
не

получаютъ

петербургское

книги? Было

храма,

безплодно,

,

мы б о л ь ш е

нравовъ,

иринятіе

ритуалу?

которые

'

указатель

Гользѣ

мы н о л а г а е м ъ ,

совершается

сколько

Швеціи? На

потому

всего только
время

исполнять

(степени)

На

-й

былъ

сонскаго

любопытный

д о в о л ь н о

настоящее

(Erkenmmgs-Act),

н?тъ

ІГ7

І 2

Въ

которыя

ихъ

системѣ(не-

правилам*

тельств*,
часто

познанія?

насъ

а к т ы

рыцаря

был ь основанъ в ъ Р о с с

Канитулѣ

священника,

акта

на-

капеллѣг

нашей

рукахъ

по ч н с т о т ѣ

какому-нибудь

У

въ

Происходить

ними

въ

въ

капитулъ

Притомъ

которое

іб

какой степени

ли п о с в я щ е ш е

подобным*

им-к

ее с ъ н а с т о я щ н м ъ клерикатомъ тампл.е-

тайный

недостаткомь

ли

отрасль, и при принятш

мы и м ѣ е м ъ

стойный уваженія

При

существуем

а к ? )

и « ѣ ? ъ

и пріобрѣтають

попадав

ордена и его т а й н с т в * не п о д л е ж а т .

введенному

носит*

въ стать?,

вс?

сердцу

ное

направленіе

ихъ

управленіемъ
въ трех*

8-й п р о в и н т и

признаки

чистаго

отв?чаетъ

самые

и уму и щ у щ и х *

работают

въ

которая

представляет

таты

Ложи,

въ

источника,

на 2-й в о п р о с * и

удовлетворительные
(aspirants),

размышление

давая

и

стеі703-

ихъ

резуль-

положительнравственной

деятельности.
2. Д о ж и
та™

шотландскія

Льва)

сающіяся

работают*

ихъ

д?ла

вв?рены

торая сама

н а х о д и т с я

верховна™

сов?та,

Феникса.
первая

братьевъ

Ритуалы
тельно.

и Александра Зла-

ритуалам*.

Вс?

шотландской 'директорш,
подчинен*

разд?ляется
изъ

8-й степени.

посл?дней

Сфинкса

въ непосредственной

которому

С о в ѣ т

состоит*

(ложи:

по ш в е д с к и м *

братьевъ

на
9

-й

дв?

зависимости

какоотъ

также

Капитулъ

палаты

(chambres),

степени, а вторая

изъ

О б ы к н о в е н н о о н ъ собирается в ъ этой

степени.
Капитула

очень

полны,

до

7

-й степени

включи-

3- Н а к о н е ц ъ ,
B e ли к о й
Божіею

цѣдь

Провинциальной
помощью

щичество

братьевъ,

управляющихъ

Ложи,

есть

союзомъ

поддерживать

древнее и истинное Свободное

между немногочисленными,

съ

Камень-

но в ѣ р н ы м и брр., ко-

струкція, занималъ

в с ѣ масонскія
ставленія

что Великій А р х и т е к т о р а . Вселенной,

документа.

ства,

должно

произойти

во вниманіе к ъ

о т с ю д а для и х ъ

тому

который

и распространится в ъ Россіи, несмотря на мракъ,

старается

затмить

его, но к о т о р ы й не м о ж е т ъ н

никогда не б у д е т ъ мочь п о н я т ь его, и е щ е м е н ѣ е
ствовать надъ
Да

восторже-

нимъ.

Затѣмъ,

вѣковъ.

братья, продиктовавшіе эти строки,

поручают!,

себя братской любви братьевъ, которые будутъ читать ихъ.
С.-Петербургъ,

4 іюля

і8і8.

замѣтили, сохранилась

вопросовъ

отвѣтѣ

нашихъ

Вибеля,

какъ

М у з е ѣ [иностр. № 374]. Э т о

извѣстныхъ

до с и х ъ п о р ъ ,

документовъ, представляющихъ
иностранными

въ

мы

въ масонскомъ архивѣ, находящемся

теперь въ Московском!,
изъ немиогихъ,

упоминается

пунктъ

великими ложами.

одинъ

оффиціальныхъ

сношенія нашихъ л о ж ъ
Директорія,

зді;сь

съ

упоми-

н а е м а я , б ы л а д и р е к т о р і я т о й ш в е д с к о й с и с т е м ы , у т в е р ж д е н іе
которой у насъ совершилось въ 1776—1780 годахъ.
ція"

1780-Г0 года была, кажется,

утвержденія,
у п р а в д е ні я

иь составляла
;ція

„Инструк-

нослѣднимъ актомъ

законодательство

основавшихся у

насъ

ложъ

и

этого

правила

шведской

си-

стемы.
Инструкціи

(въ

тетради,

въ

листъ, и прекрасно

пере-

п л е т е н н а я ) н а п и с а н а на ф р а н ц у з с к о м ! » я з ы к ѣ . М ы п р и в е д е м ! »
ее в ъ возможно точномъ переводѣ, к а к ъ документъ, дающій
понятіе р свойств!; огношеній петербургской Великой Ложи,
основанной

Rr)i 1 7 7 9 — 8 0 г., къ. ш в е д с к о м у „ в о с т о к у " ,

устройств'!; и управленін
Герцогъ
XIII,

король

швеДт
котот

мы

И х ъ отношенія во время
увидимъ

далѣе

изъ

русскихъ

л о ж ъ этой

шведскій), о т ъ имени

котораго

и

объ

системы,

К а р л ъ Зюдердг.анландскш ( в п о с л ѣ д с т в і и ,
дана

со-

самаго

Мы, К а р л ъ , Б о ж і е ю милостію н а с л ѣ д н ы й
икій, г о т с к і й и в а н д а л ь с к і й ,
слѣдникъ
марскій

герцогъ

принцъ

Карлъ
эта

ин-

швед-

зюдерманландскій,

на-

норвежскій, герцогъ шлезвигъ-голштинскій, стори

дитмарскій,

графъ

адмиралъ

ольденбургскій

и

дельмен-

шведскій, непремѣнный

гене-

ральный визитаторъ и генеральный инспекторъ... св. Ордена
Храма

Іёрусалимскаго,

великій

V I I и I X провинцій, в ъ о р д е н ѣ
проф. ж и в о т в о р я щ а г о

провинціальный

мастеръ

называемый рыцарь

солнца, симъ объявляем!»

2

и

бр.

).

Что, принимая во вниманіе сколь похвальныя, столько и
•б.пестящія п р е д а н н о с т ь и у с е р д і е к ъ о б щ е м у б л а г у

„ И н с т р у к ц і я для д и р е к т о р і и , о с н о в а н н о й в ъ П е т е р б у р г t . " ,
1780-Г0, года, о которой
масоновъ на первый

п о л н о м о ч і я ')•

„Инструкціи"

горстскій, великій

б у д е т ъ имя В е р х о в н а г о М а с т е р а в с я к о й п л о т и б л а г о -

словенно во в ѣ к и

іерархіи

самому королю,

отече-

б л а г о с л о в и т ь и х ъ с л а б ы е т р у д ы и что истинный с в ѣ т ъ

сохранится

второе мѣсто въ

рый, впрочемъ, в ъ томъ же 1780-мъ году передалъ герцогу

т о р ы х ! , П р о в и д ѣ н і е в в ѣ р и л о и х ъ попеченііо. О н и н а д ѣ ю т с я ,
благу, которое

тогда

ской системы; первое принадлежало

св. Ордена, оказанный братьями д о с т о п о ч т е н н а ™
основаннаго

нами в ъ

мы с о ч л и н у ж н ы м ъ

Петербург!;,

с ъ первой минуты, к а к ъ

возжечь у нихъ свѣтъ,

м е с т н о с т ь Р о с с і й с к о й имгіеріи, о б ш и р н о е

и имѣя в ъ виду

пространство

торой, для поддержанія д о б р а г о . порядка и т о ч н а г о
ненія н а ш и х ъ с в я щ е н н ы х ъ з а к о н о в ъ , т р е б у е т ъ

ко-

выпол-

особеннаго

н а д з о р а , к а к о й м о г ъ б ы п р е д о т в р а т и т ь или б ы с т р о
вить злоупотребленія и безпорядки,

нашего

Капитула,

испра-

могущіе вкрасться какъ

вч, м а с о н с к і я л о ж и , т а к ъ и в ъ р а з л и ч н ы е к а п и т у л ы , м о г у щ і е
в п р е д ь б ы т ь о с н о в а н н ы м и в ъ этой имперіи:

Мы нашли

обходимым!,, с о г л а с н о с ъ т ѣ м ъ , что было постановлено

нево

в т о р о й ст. Д о г о в о р а ( A c t e de C o n v e n t i o n ) 10 а п р ѣ л я 1 7 7 8 г о д а ,
учредить

Директорію

въ

Петербург!;,

наблюдала бы за сохраненіемъ

которая

законовъ,

не

только

с т а т у т о в ъ и об-

9 О введеніи у насъ шведской системы и герцогѣ Зюдерманландскомъ см. Л о н г и н о в ъ, стр. 105 и слѣд. (сообщенныя здѣсь свѣдѣнія,
однако, не вполнѣ точны); „Дополненія" П е к а р с к а г о; H ä n d b . ,
стат. Schweden (III, стр. 214—215), и друг.
2 ) Масонскій титулъ въ поцлинникѣ значится такъ: „Visiteur général
Perpétuel et Inspecteur général des Armes du S. 0 . du T. de Jer., GrandMajtre Provincial do la Vll-e et IX-e Province, in Or-e diet. Equ. e t F r .
Prof, a Sole Vivificante". Седьмая и девятая провинція означали здѣсь
Швецію и Россію.

р я д о в ъ с в . О р д е н а , но т а к ж е р а з р е ш а л а бы и с у д и л а в с !
н е с о г л а с і я , м о г у щ і я в о з н и к н у т ь м е ж д у б р а т ь я м и , к а к ъ масо нами, т а к ъ и тампліерами, к о т о р ы е р а б о т а ю т с ъ ц'Ьлью
р а с ш и р я т ь и п о д д е р ж и в а т ь с в ѣ т ъ , а п о т о м у и не д о л ж н ы
подлежать в ѣ д ѣ н і ю профанныхъ судей, не принадлежа к ъ
ихъ области (ressort).
Н а э т о т , к о н е ц ъ , мы х о т ѣ л и д а т ь
достопочтеннымъ
братьямъ, имѣюіцимъ с о с т а в и т ь вышеупомянутую Директор ш , сДѣдуюшую инструкцію, которая, будучи основана на
древнихъ з а к о н а х ъ и о б ы ч а я х ъ , издавна приняТыхъ и устан о в л е н н ы х ъ в ъ н а і і і е м ъ с в . О р д е н ѣ , п о с л у ж и т ъ имъ рукбв о д с т в о м ъ ( r è g l e ) , по к о т о р о м у они б у д у т ъ впредь и м ѣ т ь
н а д з о р ъ и с п е ц і а л ь н о е у п р а в л е н і е в с ѣ м и дѣлами, имеющими:
к а к о е - н и б у д ь о т н о ш е н і е к ъ с в . О р д е н у Х р . Іер. н а в с е м и
п р о с т р а н с т в ! имперіи в с е я Р о с с і и .
Н а д ! е м с я , в п р о ч е м ъ , ч т о эти д о с т о й н ы е б р а т ь я , с в о и м ъ
п о в и н о в е н і е м ъ и с в о е й т о ч н о с т ь ю в ъ исполиеніи ея с т а т е й ,
в п о л н ! б у д у т ъ о т в ! ч а т ь нашему о ж и д а н і ю и н ! ж н о м у дов ! р і ю , к а к о е М ы им'Кемъ к ъ и х ъ р в е н і ю .
Ст.

і-я,

Т а к ъ к а к ъ д о с т о п о ч т е н н ы й Г І е т е р б у р г с к і й К а п и т у л ъ иъв Ь с т е н ъ братьям!, каменьщикамъ только подъ именемъ В е ликой Н а п і о н а л ь н о й Л о ж и , т о Д и р е к т о р і я , к о т о р о й прин а д л е ж и т » у п р а в л е н і е (la r é g i e ) э т и м ъ с а м ы м ъ К а п и т у л о м ъ ')»
б у д е т , н о с и т ь имя С о п ! т а В е л и к о й Н а ц і о н а л ь н о й Л о ж и .
Ст. 2-Я.
Директоріи останется навсегда учреждена и будетъ имѣть
п р е б ы в а н і е в ъ с т о л и ц ! имперіи и с о с т а в л е н а б у д е т
изъ
с л ! д у ю щ и х ъ л и ц ъ : і ) В е л и к і й п р е ф е к т ; 2) К а н ц л е р ъ ; з ) В и ц е к а н ц л е р ъ ; 4) П р е л а т П е т е р б у р г с к а г о к а п и т у л а ; 5) Н а ч а л ь н и к ъ н о в о в с т у п а ю щ и х ъ ( S e n i o r N o v i t i o r ) ; 6) В е л и к і й
Х р а н и т е л ь ; 7) Д е к а н ъ ; 8 ) П р о к у р а т о р ъ ; 9) П е р в ы й и ю ) в т о рой В е л . И н с п е к т . Х р а м а ; и ) В е л и к і й к а з н о х р а н и т е л ь ; 12) L e
G r a n d H o s p i t a l i e r (или D a t o r P a n o r u m ) ; 13) В е л и к і й г е р о л ь ц ъ
( L e R o i d ' a r m e s , или H e r a l d i c . M a g n u s ) .
9 Здѣсь и дальше, вмѣсто этого слова, ставится четвероугольник*
съ крестомъ на верху. Далѣе, мы будем* выдѣлять р а з р я д к о й слова,
обозначаемыя масонскими знаками.

Директоріи, к р о м ! того, б у д е т ъ позволено в ы б р а т ь между
р ы ц а р я м и или ж е м е ж д у д р у з ь я м и О р д е н а д в у х ъ л и ц ъ ,
которыхъ

одно

Директоріи,

б у д е т ъ исполнять

обязанности

а д р у г о е б у д е т ъ х р а н и т ь ея а р х и в ы , н е и м ! я ,

однако, голоса в ъ Директоріи, и Директорія можеть
д а т ь имъ,

изъ

секретаря

в ъ к а ч е с т в ! помощниковъ,

при-

4 или 5 é c u y e r s ,

аг-

m i g e r s 3 - г о к л а с с а , смотря по т о м у , к а к ъ Д и р е к т о р і я с о ч т е т ъ
за. н у ж н о е .
Префекты другихъ к а п и т у л о в ъ , прі!зжая въ Петербургъ, б у д у т получать позволеніе присутствовать в ъ Д и р е к т о р ш , но б е з ъ п р а в а г о л о с а .
К р о м ! вышеупомянутых-!» 13 ч л е н о в ъ ,
составляющих*
Директорію, в ъ Директоріи всегда будетъ и м ! т ь м ! с т о и
г о л о с ъ одинъ изъ представителей Великаго к а п и т у л а в ъ
С т о к г о л ь м ! , который будетъ назначенъ Великимъ Провинціальнымъ Мастеромъ І Х - й
Провинціи, чтобы ч р е з ъ это
и м ! т ь еще б о л ! е с р е д с т в ь к ъ поддержанію т ! с н о й связи и
д о б р а г о с о г л а с і я м е ж д у двумя к а п и т у л а м и. Т а к и м ъ ж е
о б р а з о м ъ одинъ изъ представителей к а п и т у л а петербургскаго, назначаемый Великимъ Провинціальнымъ Мастеромъ,.
б у д е т ъ и м ! т ь то же преимущество в ъ Великой Директоріи
въ Стокгольм!.
Н о з а т ! м ъ , никому не б у д е т ъ п о з в о л е н о в х о д и т ь в ъ Д и р е к т о р ш , п о д ъ к а к и м ъ б ы т о ни б ы л о

именемъ

и предло-

г о м ъ , если т о л ь к о это не б у д е т ъ M a g i s t e r T e m p l i І Х - й П р о винціи, или к т о - л и б о н а р о ч н о п о с л а н н ы й о т » В е л и к а г о П р о винпіальнаго Мастера 1Х-й

Провинціи.

С т . 3-я. .
Каждый

членъ, прежде

ч!мъ

начать зас!данія в ъ

Ди-

ректорш, д о л ж е н ъ дать, на Библіи, с л ! д у ю щ у ю присягу:
Присяга.
Я , N N , о б ! щ а ю с ь п е р е д ъ Б о г о м - ь и к л я н у с ь св. Е в а н г е л і е м ъ в о в с е м ъ с о о б р а з о в а т ь с я и т о ч н о с л ! д о в а т ь тому,,
что м н ! предписывается в ъ з а к о н а х ъ рыцарей тампліеровъ.
и в ъ о с о б о й и н с т р у к ц і и , д а н н о й для Д и р е к т о р і и в ъ 1 7 8 0 . Я
о б ! щ а ю с ь б л ю с т и з а с о х р а н е н і е м ъ п р а в ъ и з а к о н н о й власти,
с л а в н а г о и д о с т о п о ч т е н н а г о В е л и к а г о М а с т е р а этой ІХ-й.
І і р о в и н ц і и ; не д о п у с к а т ь н и к о г д а , ч т о б ы имъ н а н е с е н ъ былъ.
мал!.йшій у в д е р б ъ , и п о в и н о в а т ь с я ему в о в с е м ъ , ч т о н е

противно

вѣрности, повиновенію

и покорности,

я о б я з а н * моим* з а к о н н ы м * государям* и к а к ъ
такъ и церковным*
также

законам*

э т о й имперіи.

которыми
свѣтскимъ,

Я

обѣщаюсь

у п о т р е б л я т ь в с ѣ мои с т а р а н і я к ъ б ы с т р о м у и н е м е -

дленному

исполненію

приказаній и повелѣній моего

к а г о Мастера, относя щихся

ко

б л а г у св. Ордена,

В е л и к у ю Д и р е к т о р ™ С ѣ в е р н а г о П р і о р а т а (du P r i e u r é S e p обѣщаюсь, р в е р х ъ т о г о , поддерживать, сколько

б у д е т * о т ъ меня з а в и с ѣ т ь , к а ж д ы й к а п и т у л ъ , к а ж д у ю л о ж у ,
каждаго

рыцаря и к а ж д а г о

брата-каменьщика в ъ

полном*

о б л а д а н і и п р а в * , п р и в и л л е г і й и п р е и м у щ е с т в * , и м ъ принадл е ж а щ и х * и со всевозможным*
все, что могло бы принести

вниманіемъ

малѣйшее

порядка, повиновенія и братской

предупреждать

нарушеніе

дружбы, которыя

добраго
должны

ц а р с т в о в а т ь м е ж д у б р а т ь я м и или ч л е н а м и н а ш е г о с в . О р д е н а .
Я обѣщаюсь

держать

креста, который

все

это

я нош}', к а к ъ

свято и искренно, в ъ
подобает*

истинному

бодному и вѣрному рыцарю Ордена Х р а м а нашего
Іисуса

силу
сво-

Господа

Христа.

И д а б у д е т * надо мной м и л о с т ь

С т . 5-я.

Вели-

придут*

ли эти п р и к а з а н і я прямо к о м н ѣ , или о т ъ е г о имени, ч е р е з *
tentrional). Я

с т в ѣ Р о с с і й с к о й Имиеріи, и в ъ к о н ц ѣ к а ж д а г о г о д а — к р а т к і й
о б щ і й о т ч е т * о з а м ѣ ч а т е л ь н ѣ й ш и х ъ с о б ы т і я х ъ , к а к і я произ о ш л и в ъ т е ч е н і е г о д а , для д о к л а д а о т о м ъ В е л и к о м у П р о нин ц і а л ь н о м у М а с т е р у .

Всемогущаго.

- С т . 4-я.
Т а к * какъ Директорія Россіи з а в и с и т * единственно о т ь
Великаго Провинціалыіаго Мастера ІХ-й ІІровинціи, она
обязана б у д е т * строго исполнять в с ѣ статьи Д о г о в о р а
3 7 7 8 г о д а , и н и к о г д а по с о б с т в е н н о й в о л ѣ (de s o n p r o p r e
chef) не дѣлать н и к а к и х * н о в ы х ъ учрежденій, не принимать
н и к а к и х * м ѣ р ъ или и з м ѣ н е н і й , н е и с п р о с и в * и н е п о л у ч и в *
предварительно согласія Великаго ГІровинціальнаго Мастера.
Н а э т о т * конец*, Директорія б у д е т * поддерживать т ѣ с н у ю
корреспойденію с ъ Директоріей С ѣ в е р н а г о Пріората, имѣющ е й п р е б ы в а н і е в ъ С т о к г о л ь м ѣ , с о о б щ а т ь ей н е т о л ь к о в с е
то, что могло бы к а к и м * - н и б у д ь о б р а з о м ъ касаться о б щ а г о
б л а г а О р д е н а , но т а к ж е и все, ч т о о т н о с и т с я к ъ ч а с т н ы м *
дѣламъ л о ж ъ и к а п и ' г у л о в ъ
и ч т о могло б ы з а с л у ж и в а т ь вниманія В е л и к а г о П р о в и н ц і а л ь н а г о М а с т е р а . П о э т о м у ,
петербургская Директорія б у д е т * каждые полгода посылать
Великой Директоріи въ Стокгольмѣ точный о т ч е т * о л ож а х ъ и к а п и т у л а х * , р а б о т а ю щ и х * на в с е м * простран-

Каждая ложа каменыциковъ, какъ іоанновскихъ, т а к * й
св. Андрея, называемая Ш о т л а н д с к о й , и каждый капитулъ,
к о т о р ы й с у щ е с т в у е т * или б у д е т * в п р е д ь с у щ е с т в о в а т ь н а
в с е м * п р о с т р а н с т в ѣ имперіи в с е я Р о с с і и , о б я з а н ы в о в с е м * ,
и б е з ъ замедленія повиноваться Директоріи, представлять
ей т о ч н ы я д о н е с е н і я о с в о е м ъ с о с т о я н і и , о с п о с о б ѣ с в о и х * ,
работ*, о своихъ экономических* дѣлахъ, о производимых*
ими п р и н я т і я х ъ , и о т о м ъ , к а к ъ о н и и с п о л н я ю т * приказаніяД и р е к т о р і и или В е л и к а г о М а с т е р а , к о т о р ы я б у д у т * и м ъ
с о о б щ а е м ы Д и р е к т о р і е й , и н и к о м у не п о з в о л я е т с я д ѣ л а т ь .
какихъ-либо нововведеній, приводить в ъ исполненіе какойлибо п р о е к т * б е з ъ вѣдома, и еще м е н ѣ е противъ мнѣнія и
б е з ъ одобренія Директоріи.
В ъ с л у ч а ѣ н а р у ш е и і я (этой с т а т ь и ) в и н о в н ы е п о д в е р г нутся наказаніямъ, у с т а н о в л е н н ы м * законами, и б у д у т * вычеркнуты и исключены (rayés et bisqués), к а к ъ отщепенцы,
измѣнники и клятвопреступники, изъ списка
истинныхъ
с в о б о д н ы х * каменыциковъ и в ѣ р н ы х ъ рыцарей Храма.
Ст. 6-я.
Директорія
ложахъ

наблюдает*

(fait e x é c u t e r ) , ч т о б ы во

исполнялись

повелѣнія,

эдикты

и

распоряженія

Провинціалыіаго Мастера, относящіеся
дена.

всѣхъ

и к а п и т у л а х ъ , н а х о д я щ и х с я в ъ ея з а в и с и м о с т и ,

С ъ этой ц ѣ л ы о , к а к ъ

скоро

Великаго

к ъ д ѣ д а м ъ св.

Ор-

д о й д у т * до Д и р е к т о р і и

повелѣнія Великаго Мастера, она разсылаетъ ихъ в ъ л о ж и
и капитулы.
ши, с ъ

Эти послѣдніе д а ю т ъ росписки в ъ

означеніемъ

времени,

на той же

л а ю т * е е о б р а т н о Д и р е к т о р і и для х р а н е н і я
ректорш, которая
жением*
въ

потомъ

копій, В е л и к о й

получе-

бумагѣ, и отсывъ архивѣ

Ди-

д о н о с и т * о б ъ этомъ, с ъ прило-

Директоріи

Сѣвернаго

Пріората

Стокгольмѣ.
С т . 7-я.
Н и к т о н е д о л ж е н - ь б ы т ь б а л л о т и р у е м * , для принятія

рыцари В о с т о к а , прежде ч ѣ м ъ к а п и т у л ъ ,

гдѣ

въ

онъ пред-

лагается, не п о ш л е т ь

предварительно

е г о имени и е г о

ка-

р а л ь н о м у М а с т е р у в с е г о св. О р д е н а

3

) лицъ, изъ

которыхь

ч е с т в ъ в ъ Д и р е к т о р і ю , для испрошенія у В е л и к а г о П р о в и н -

Великій М а с т е р ъ в ы б е р е т , одного, чтобы занять его м ! с т о

ціальнаго М а с т е р а согласія на эту б а л л о т и р о в к у , и п о л у ч и в ъ

и ему

э т о с о г л а с і е , м о ж н о п р и с т у п и т ь к ъ б а л л о т и р о в к ѣ и к ъ принятію, с о о б р а з н о

съ

законами, н а

подобные

случаи

уста-

Директорія

имѣетъ

главное

н а д з о р ! з а всѣми кассами и экономіей
ловъ,

то послѣдніе

начальство

ложъ

и

издержку

безъ

обязаны въ концѣ каждаго
д ! л а т ь какую-либо

позволенія

ректорія не в ъ п р а в !

полугодія
по-

чрезвычайную

Директоріи, также какъ и Ди-

давать

свое

и з д е р ж к и , н е п о л у ч и в ъ на т о
циал ь н а г о

и

капиту-

отдавать Директоріи о т ч е т » въ ихъ употребленіи. И м ъ
ложительно запрещается

согласіе

на

подобный

одобренія Великаго

Провин-

Мастера.

Директорія, сверхъ того, будетъ заботиться и будетъ в ъ
томъ отвѣтственна передъ Великимъ Провинціальнымъ Мастеромъ, чтобы
девяти

ежегодный

дукатовъ,

взносъ

опредѣленный

по

(rétribution)
8-й

девяноста

стать!

Договора

1778 года, б ы л ъ в ъ точности уплачиваемъ и очищаемъ.

обязанъ

сообразоваться

съ

следующей

долж-

инструк-

ціей.

им!ть

находиться т а м ъ лично,

чтобы

этотъ

яысшія степени

послѣдній
2

3°. О н ъ и м ! е т ъ
закрывать

былъ

всегда

рыцарь,

им!ющій

).
также

капитулы,

право

управлять,

зависящіе

отъ

его

открывать
округа,

и

если

т о л ь к о не п р и с у т с т в у е т с а м ъ В е л и к і й Г е н е р а л ь н ы й М а с т е р ъ
в с е г о О р д е н а , или В е л и к і й М а с т е р ъ I X - й Провишдіи;
э т о п р а в о п р и н а д л е ж и т ему
4°. Д о л ж н о с т ь

тогда

одному.

Вел. Префекта

пожизненна, если

только

онъ ея не о с т а в и т добровольно, и о н ъ всего б о л ! е своимъ
лрим!ром-ь долженъ
казывать

свою

воодушевлять

ревность,

свое

другихъ братьевъ,

вы-

повиновеніе и с в о ю привя-

з а н н о с т ь к ъ и х ъ о б щ е м у н а ч а л ь н и к у или В е л . П р о в и н ц і а л ь ному

Мастеру.

м!ръ

безъ

в!дома

Директоріи,

относительно управленія

ложъ

принимать

никакихъ

и к а п и т у л о в ъ, и

е щ е м е н ! е — у ч р е ж д а т ь н о в ы е , п р е д в а р и т е л ь н о не и с п р о с и в ъ
й не п о л у ч и в ъ с о г л а с і я В е л и к а г о П р о в . М.

Великій
і ° . В е л и к і й Префекта»
торш, г д ! онъ и м ! е т ъ

Префекты

есть
два

6°. В ё л и к і й

всегда предс!датель

Дирек-

г о л о с а , и при р а в е н с т в !

с о в ъ , о н ъ р ! ш а е т ь . О н ъ и м ! е т ъ право собирать

голо-

Директо-

р і ю т а к ъ ч а с т о , к а к ъ с о ч т е т ъ э т о н у ж и ы м ъ для п о л ь з ы О р д е н а , ч т о д о л ж н о д ! л а т ь с я гіо к р а й н е й м ! р ! р а з ъ в ъ м ! с я ц ъ .
Остальнымъ братьямъ-каменьщикамъ онъ будетъ
подъ именемъ

Великаго

ІІровинціальнаго

изв!стенъ

Мастера, и ему

п р и н а д л е ж и т главное начальство (surintendance) надъ в с ! м и
ложами,
всея Россіи.

которыя

работают

П о его смерти

на

пространств!

имперіи

или в ъ т о м ъ с л у ч а ! , е с л и

его

должность останется вакантной всл!дствіе его отставки, Великій

конвентахъ, г д ! онъ всегда б у д е т

о н ъ и м ! е т ъ п р а в о п о с ы л а т ь т у д а п р е д с т а в и т е л я , но н у ж н о ,

в о л у или

Каждый членъ Днректоріи, и м ! я свою особенную

на

5°. В е д и к і й П р е ф е к т н е м о ж е т ъ , по с о б с т в е н н о м у п р о и з -

С т . 9-я.
ность,

право присутствовать

J о л о с ъ , и когда ему нельзя б у д е т

Ст. 8-я.
какъ

имѣетъ

ь с ѣ х ъ великихъ конвентахъ Ордена, также какъ и на в с ѣ х ъ
ировинціальныхъ

новленными.
Такъ

насл!довать.

2°. В е л и к і й П р е ф е к т ,

Провинціальный

предварительно

Мастеръ

ІХ-й

Провинціи, о

извѣщенный, представить

Великому

томъ
Гене-

Префект,

какъ

предсѣдатель

Директории,

в ъ о с о б е н н о с т и д о л ж е н ъ блюсти за о х р а н е н і е м ъ п р а в ъ В е ликаго

Провинціальнаго

передъ

нимъ

полненіи

его

Мастера и въ особенности

о т в ! т с т в е н н ы м ъ в ъ быстрой

быть

п е р е д а ч ! и ис-

приказаній. О н ъ д о л ж е н ъ т а к ж е

заботиться,

чтобы донесенія, какія Д и р е к т о р і я обязана д ѣ л а т ь Великому
Провинціальиому Мастеру, были посылаемы и отправляемы
б е з ъ замедления' в ъ

назначенные

сроки.

') Въ то время это былъ еще, какъ мы говорили, самъ король
шведскій, у котораго герцогъ Зюдерманландскій былъ какъ бы помощником*.
3 ) Въ ,этомъ с м ы с л ! былъ, вѣроятйб, Б ё б е р ъ на Вильгельмсбадскомъ
«онвентѣ. Онъ былъ тогда секретарем* русской Національной Ложи
шведской системы.

-

448

-

— 449

7°. О н ъ д о л ж е н ъ т а к ж е е м о т р ѣ т ь з а и о в е д е н і е м ъ
и капитуловъ

своего

округа,

ложъ

для т о г о , ч т о б ы с ъ

точ-

В ъ каменьщичествѣ онъ и з в ѣ с т е н ъ подъ именем* Великаго Витш Великой Національной Ложи.

ностью исполняемы были законы, обряды, церемоніи и обычаи,
принятые в ъ К а м е н ы ц и ч е с т в ѣ и установленные с ъ
временъ общими и древними

первых*

законами св. Ордена.

Но

въ

о с о б е н н о с т и о б я з а н н о с т ь е г о д о л ж н о с т и е с т ь б л ю с т и з а поведеніемъ рыцарей и дѣлать о томъ
концѣ года Великому

вѣрное

Провинциальному

донесеніе

Мастеру, съ

въ

тѣмъ,

чтоб ( ы т а к и м ъ о б р а з о м ъ В е л и к і й М а с т е р ъ м о г ъ з н а т ь в с ѣ х ъ
б р а т ь е в ъ и в о з н а г р а ж д а т ь и х ъ р в е н і е ню б л а г у и р а с ш и р е нию с в . О р д е н а , с м о т р я по з а с л у г а м *

каждаго.

зания Д и р е к т о р і и р а з л и ч н ы м * л о ж а м ъ

и

посылаемы;

чтобы

прика-

капитулам*

онъ

будет*

также

наблюдать за отправлением* донесеній о т ъ Директоріи
ликому

Провинціальному

Мастеру,

и завѣдывать

Ве-

(aura le

détail) всей корреспонденціей Д и р е к т о р і и , к а к ъ с ъ В е л и к и м ъ
Мастеромъ

и

такъ и съ
вѣдѣніи

Великой

ложами

Директоріей Сѣвернаго

и

капитулами,

Пріората,

находящимися

въ

Директоріи.

2°. В ъ Д и р е к т о р і и

о н ъ е с т ь д о к л а д ч и к * в с ѣ х ъ д ѣ л ъ , при-

ходящих* отъ л о ж ъ

и

капитуловъ.

Поэтому, онъ

д е т * вести точный ж у р н а л * дѣламъ, вносимым*

бу-

въ Дирек-

т о р ш , также какъ рѣшеніямъ и отвѣтамъ Директоріи.

Въ

д р у г о м * ж у р н а л ѣ о н ъ б у д е т * о т м ѣ ч а т ь в с ѣ п и с ь м а и приказанія,

исходящія

отъ

Великаго

ректорш на упомянутый
3°. К о г д а е г о м ѣ с т о

Мастера, и отвѣты

Ди-

письма.
дѣлается

вакантным*,

Директорія

представит* Великому Провинціальному Мастеру трехъ рыц а р е й , имѣюнцихъ
Мастеръ
онъ

выспінія с т е п е н и , и з ъ к о т о р ы х ъ

назначить

будет*

о д н о г о ему в ъ преемники.

дѣйствовать

Великій
Впрочемъ,

сообразно с ъ тѣмъ, что

сано в ъ масонских* з а к о н а х * , гдѣ онъ носить
каго Канцлера Великой Національной

имя

Вели-

Ложи.

отсутствія и вообще

исполненіи е г о

должности.

і ° . Н а ч а л ь н и к * или S e n i o r N o v i t i o r u m б у д е т * в ѣ д а т ь s e t
были бы

совершены

будет*

противъ

законов*

Директорш!

2°. О н ъ б у д е т * с м о т р ѣ т ь з а п о в е д е н і е м ъ в с ѣ х ъ ч л е н о в ъ
к а п и т у л о в ъ , к а к ъ рыцарей, т а к ъ и écuyers, и еслибы случ и л о с ь , ч т о к т о - н и б у д ь м о г ъ з а б ы т ь или п р е н е б р е ч ь с в о и м и
о б я з а н н о с т я м и , о н ъ д о л ж е н ъ с д ѣ л а т ь и м ъ по э т о м у п о в о д у
замѣчашя и увѣщанія, и никто не в ъ правѣ питать неудов о л ь с т в і е (prendre en m a u v a i s e part) п р о т и в ъ S e n i o r Novitiorum, т а к * к а к ъ этимъ о н ъ и с п о л н я е т * о б я з а н н о с т и с в о е г о
званія. Если, п р о т и в ъ в с я к а г о ожиданія, кто-нибудь и з ъ
братьевъ б у д е т * т а к ъ несчастен*, что в п а д е т * въ какуюнибудь в а ж н у ю вину, -которая м о ж е т ъ имѣть свои послѣдствія, S e n i o r Novitiorum о б я з а н * немедленно и з в ѣ с т и т ь о
т о м ъ В е л и к а г о Провинціальнаго Мастера, ч е р е з * посредг
ство Директоріи.
'
3°. О с о б е н н ы й н а д з о р * д о л ж е н ъ и м ѣ і ъ S e n i o r N o v i t i o r u m
в с е г о б о л ѣ е н а д * а р м и г е р а м и или E c u y e r s в с ѣ х ъ к л а с с о в *
Н а этотъ к о н е ц * о н ъ б у д е т * имѣть точные списки (des
roles exacts), г д ѣ б у д у т * о з н а ч а т ь с я и х ъ положеніе в ъ орденѣ, также какъ и в ъ профанномъ свѣтѣ, и и х ъ нравс т в е н н ы й к а ч е с т в а , для т о г о , ч т о б ы о н ъ в с е г д а и м ѣ л ъ в о з м о ж н о с т ь д о с т а в л я т ь по э т о м у п р е д м е т у н е о б х о д и м ы * о б ъ 9 Эта должность, по всей вѣроятности, должна была быть з а н и м а е м а '
д у х о в н ы м ъ лицомъ. Сюда относится 15-й пунктъ въ в о п р о с а х ъ инструкЦ.и Вибеля. Н а ш и масоны отвѣчали, что в ъ ихъ ( ш в е д с к о м ъ ) капитулѣ
б ы л ъ в с е г о только о д и н ъ б р а г ь изъ духовныхъ; но что исполнять

Вице-канцлер* б у д е т * исполнять должность канцлера в о
его

Н а ч а л ь н и к * н о в о в с т у п а ю щ и х ъ (Chef des novices).

предпи-

Вице-канцлер*.
время

Капитула.

ордена, и б у д е т * доносить о томъ

і°. К а н ц л е р * б у д е т * з а б о т и т ь с я о т о м ъ ,
образомъ

Прелатъ

П р е л а т ъ б у д е т * имѣть попеченіе о томъ, чтобы в ъ к а п и т у л а х * , зависящих* отъ Директоріи, совершаема была
б о ж е с т в е н н а я с л у ж б а в ъ п е р в у ю пятницу к а ж д а г о м ѣ с я ц а
по з а к о н а м * О р д е н а , и в с ѣ д у х о в н ы й л и ц а ( e c c l é s i a s t i q u e s )
о р д е н а д о л ж н ы п р и з н а в а т ь е г о в л а с т ь ').

проступки, какіе

Канцлер*.

были д о л ж н ы м *

—

помогать

ему

въ

д у х о в н у ю должность, по ихъ мнѣнію, могъ
достойный уваженія по чистотѣ с в о и х ъ

вообще

и

эту

свѣтскій братъ

нравовъ.

Что духовныя л и ц а в о о б щ е б ы в а л и не одинъ р а з ъ в ъ н а ш е м ъ масонствѣ, о б ъ этомъ есть н ѣ с к о л ь к о р а з л и ч н ы х ъ указаній.
Маоонство.

2Q

я с н е н і я , в ь с л у ч а ѣ , если бы В е л и к і й П р о в и н ц і а л ь н ы й М а с т е р ъ
и х ъ п о т р е б о в а л ! , . E c u y e r s о б я з а н ы о к а з ы в а т ь ему в с я к о е
ночтеніе и всевозможное повиновеніе, какъ своему особенному начальнику.
4°. К р о м ё т о г о , о н ъ д о л ж е н ъ е щ е у п о т р е б л я т ь в с е с в о е
вниманіе на то, ч т о б ы никакой ч е л о в ѣ к ъ с ъ испорченными
н р а в а м и или по и н ы м ъ п р и ч и н а м ъ н е д о с т о й н ы й т а к о й ч е с т и ,
н е м о г ъ б ы т ь предложен!» и д о п у щ е н ъ к ъ
баллотировкё,
для принятія в ъ р ы ц а р и В о с т о к а и І е р у с . П о э т о м у , о н ъ долж е н ъ п р и л а г а т ь с в о е м н ё н і е о к а ж д о м ъ л и ц ё к ъ т ё м ъ предсТавленіямъ, какія Директорія будетъ посылать В е л . Провинціальному М а с т е р у о лицахъ, предложенных!» к ъ баллотировкё в ъ к а п и т у л а X ъ Востока.
5°. В ъ к а м е н ы ц и ч е с т в ё о н ъ н о с и т ъ имя В е л и к а г о И н к в и зитора Великой Національной Ложи, и онъ можетъ быть
судимъ только Великимъ Мастеромъ.
Великій Хранитель,
і°. В е л и к і й Х р а н и т е л ь д о л ж е н ъ и м ѣ т ь п о д ъ с в о и м ъ надзором!» а р х и в ъ Д и р е к т о р і и , в ъ к о т о р о м ъ б у д у т ъ
сохраняться в с ё акты, отИосящіеся к ъ св. О р д е н у , к а к ъ общіе
и частные законы, ритуалы, декреты, приказанія и письма
В е л и к а г о М а с т е р а и проч.
2°. В п р о ч е м ъ , В е л и к і й Х р а н и т е л ь б у д е т ъ д ѣ й с т в о в а т ь
с о о б р а з н о с ъ т ё м ъ , что предписывается в ъ слёдующеіі
с т а т ь ё для Д е к а н а и П р о к у р а т о р а , у п о т р е б л е н і е к о т о р о й
р а з д ё л я е т с я между ими троими, с м о т р я по т р е б о в а н і ю о б стоятельств!,. Поэтому, онъ и з в ё с т е н ъ братьямъ-каменыцикамт подъ именемъ П е р в а г о В е л и к а г о В и з и т а т о р а Націоналыюй Ложи.
ѵ
Деканъ и Прокурагоръ.
і ° . О н и о б я з а н ы , к а к ъ и м ъ в о з м о ж н о ч а щ е , д ё л а т ь визитацію в ъ л о ж а х ъ и к а и и т у л а х ъ, зависящихъ о т ъ
Д и р е к т о р і и , ч т о б ы в и д ѣ т ь , п р о и з в о д я т с я ли р а б о т ы и х ъ с о о б р а з н о с ъ т ё м ъ , что повелѣвается законами, и д ё л а т ь о б ъ
этомъ вёрный докладъ Директоріи, такимъ образомъ, чтобы
эта п о с л ё д н я я и м ё л а в о з м о ж н о с т ь т о т ч а с ъ и с п р а в л я т ь и
у с т р а н я т ь з л о у п о т р е б л е н и я и б е з п о р я д к и , к а к і е могли б ы
вкрасться к а к ъ в ъ с п о с о б ё работъ, т а к ъ и во внутреннемъ
у п р а в л е н и и П р и э т о м ъ с л у ч а ё они д о л ж н ы р а з с м а т р и в а т ь
п р о т о к о л ы и ж у р н а л ы к а ж д о й л о ж и и к а п и т у JÎ а, т а к ж е

к а к ъ с о с т о я н і е и х ъ к а с с ы , и не у п у с к а т ь и з ъ виду н и ч е г о ,
ч т о могло б ы з а с л у ж и в а т ь и х ъ в н и м а н і я .
2°. Д и р е к т о р і я б у д е т ъ д ё л а т ь и з в л е ч е н і е и з ъ д о н е с е н і й ,
ими с д ё л а н н ы х ъ , с ъ з а м ѣ ч а н і я м и и х ъ о н а с т о я щ е м ! » с о с т о я ніи л о ж ъ и к а п и т у л о в ъ
и| о п е р е м ѣ н а х ъ , к а к і я м о г л и
п р о и з о й т и с о в р е м е н и г і о с л ё д н е й визитаціи, и это и з в л е ч е т е будетъ посылаемо Великой Директоріи в ъ С т о к г о л ь м ё .
3°. О н и и з в ё с т н ы в ъ К а м е н ы ц и ч е с т в ё гіодъ именами В т о рого и Третьяго Великаго Визитатора Національной Ложи.
В е л и к і е И н с п е к т о р ы Х р а м а ( I n s p e c t e u r s du T e m p l e ) .
Д в а Великіе Инспектора Храма, извёстные братьямъ-каменыцикамъ подъ именемъ В е л и к и х ъ Надзирателей ( S u r v e i l l a n t s ) Н а ц і о н а л ь н о й Л о ж и , з а в ѣ д у ю т ъ в с ѣ м и домами и
зданіями, принадлежащими О р д е н у . О н и и м ё ю т ъ п о п е ч е н і е
•объ у к р а ш е н і я х ъ ( o r n e m e n t s et d é c o r a t i o n s ) к а к ъ в ъ л о ж а х ъ ,
т а к ъ и в ъ к а п и т у л а х ъ , ч т о б ы они были с о о б р а з н ы с ъ
т ё м ъ , ч т о о т н о с и т е л ь н о и х ъ п р е д п и с а н о вч» з а к о н а х ъ ,
.
Великій Казнохранитель.
і°. З а в ё д ы в а н і е и у п р а в л е н і е д е н е ж н ы м и суммами п о р у чается Великому Казнохранителю. Поэтому в с ё
частные
к а з н о х р а н и т е л и л о ж ъ и к а п и т у л о в ъ зависят!» о т ъ н е г о ,
должны ему повиноваться й обязаны о т д а в а т ь ему о т ч е т ъ
« ъ своемъ управленіи т а к ъ ч а с т о , - к а к ъ о н ъ потребует».
2°. Д л я этой ц ё л и о н ъ о з а б о т и т с я т ё м ъ , ч т о б ы и м ё т ь
росписки (recettes) и документы о в с ѣ х ъ доходахъ и расх о д а х ъ Ордена, которые онъ каждую четверть года б у д е т ъ
п р е д с т а в л я т ь Д и р е к т о р і и , для т о г о , ч т о б ы о н а и м ё л а в о з можность давать Великому Провинціальному М а с т е р у в с ё
р а з ъ я с н е н і я , к а к і я о н ъ о т ъ нея п о т р е б у е т » .
3°. О н ъ б у д е т ъ б л ю с т и з а в з и м а н і е м ъ д о х о д о в ъ и о с о б е н н о е ж е г о д н а г о в з н о с а (tribut), к о т о р ы й л о ж и
должны
п о с ы л а т ь Директоріи, подъ именемъ іоанновскаго в з н о с а
•(tribut d e S t . - J e a n ) . В ъ л о ж а х ъ к а м е н ы д и к о в ъ о н ъ н о с и т ъ
го ж е имя к а к ъ з д ё с ь .
В е л и к і й H o s p i t a l i e r , или D a t ö r p a n o r u m .
Ведикій

Hospitalier 9, извёстный

подъ

тёмъ

же

име-

9 Не знаемъ, какъ могло быть переведено это слово. Должность,
имъ обозначаемая, была, вѣроятно, та же, которая въ другихъ системахъ принадлежала „собирателю милостыни".
4

.,.

!

29*

немъ братьямъ-каменьщикамъ,

имѣегь

надзор*

за

б л а г о т в о р и т е л ь н ы м и учреждениями, у с т р о е н н ы м и
и за. недостаточными
титься, чтобы

они

братьями,

правильно

о

которыхъ

(état),

Директоріи

записку

другихъ обстоятельствах*,

объ

ыа

это

употребленіе,

суммы

будутъ

въ

начал?

года онъ

составляться

с}'ммы,

на

отчасти

ла X ъ

въ

быть въ каждую

четверть

Hospitalier, должны

быть

также
каждые

основаніи
Эти

доброволь-

и

к а п и т.у-

года

какъ

Эти

отсылаемы

отчеты

полгода

которая

будетъ

изъ своихъ

членов*

поочередно, и в ъ к о н ц ?

имъ приличныя квитанціи

Великій Hospitalier
о немощных*
хирургов*,
можную

и

будетъ

больных*

ревизію и х ъ
х

им?ть

Ордена,

года

двум*
Дирек-

).

особенное

попеченіе

приглашая

врачей

и

находящихся в ъ О р д е н ? , подавать имъ в с ю воз-

Le Roi
поряженіе
въ

вс?ми

2

) будетъ

Онъ

по

Magnus.

ым?ть зав?дываніе

празднествами, какія

кап и т у л ?

законами Ордена.

будутъ

обычаям*,

и

рас-

торжество-

установленным*

долженъ также обращать

вниманіе

на то, чтобы рыцари и E c u y e r s были прилично и д о л ж н ы м *
о б р а з о м ъ о д ? т ы и у б р а н ы в ъ д н и , н а з н а ч е н н ы е для с о б р а н і я
к а п и т у л а .
2°. О н ъ

к у ю біографію

долженъ

представлять

гербов*, имен* и девизов*

проекты и рисунки

братьевъ-рыцарей,

которыя

внесет*

и гербами,

3°. В ъ

ими в ъ п р о ф а н н о м ъ с в ? т ? , и п о с м е р т и

покрййаго.

камеиыцицком*

мір? онъ

для

которые бу-

9 Въ подлинникѣ: décharges convenables. Изложеніе не вполнѣ
НСІМЪ ясно.
2) Лица этой должности въ другихъ сиСтемахъ нашихъ назывались
герольдами.

изв?стенъ

подъ

немъ Великаго Маршала Великой Національной
Секретарь
Секретарь
помогать
ции

долженъ

канцлерам*

поэтому

Директорш.

вести
въ

име-

Ложи.

протоколы въ Директоріи

веденіи

дѣлъ

и

секретарь долженъ хорошо

и

корреспонден-

знать

иностран-

ные языки и в п о л н ? знать исторію, законы, о б ы ч а и и проч.
н а ш е г о св.

Ордена.

Н а к о н е ц ъ , мы д а е м ъ н а ш е й л ю б е з н о й Д и р е к т о р і и ,
нами у с т а н о в л е н н о й ,

въ гер.бъ—серебрянаго

н о м * пол?, сидящаго
серебра. Направо

на мозаичном*

онъ

красный к р е е г ь на
Надъ

орлом-ь

орла на

симъ
крас-

п а р к е т ? и з ъ песка и

д е р ж и т * г е р б * св. Ордена,

именно

серебряном* и о л ? , а позади щита

находится

онъ

в?твь.
золотой

треугольник* съ

лу-

чами, в ъ с е р е д и н ? к о т о р а г о н а х о д и т с я о к о . К р у г о м * н а п и сано: Sigill.
A°

d ' a r m e s , или H e r a l d i c u s

ихъ

вручить ихъ

в ъ о с о б у ю к н и г у , с ъ и х ъ именами, д о л ж н о с т я м и

держит* зеленую пальмовую

помощь.

i°. L e R o i d'armes
ваться

поручать

Великаго

представляемы

Директоріи,
торія д а с т

р ы ц а р я м * , с н я в ш и п р е д в а р и т е л ь н о копіи,

человѣкрлю.бивыхъ

л о ж а х ъ

въ Директорію, Le Roi d'armes

утверж-

э т о г о б р а т а , о н ъ п р и б а в и т * с ю д а и с т о р і ю ж и з н и или к р а т -

к ъ Великому Hospitalier, и онъ будетъ вести имъ особенный
с ч е т * . Эти книги и отчеты,

и возвратит*

Велйкій

какіе употребляются

ихъ

передъ т ? м ъ , к а к ъ братья б у д у т ъ расходиться.

деньги должны

Мастеръ утвердит*

какъ

будетъ

б р а т ь е в ъ , но г л а в н ы м * о б р а з о м ъ и з ъ с б о р о в * , какіе должны
д ? л а т ь с я в о в с ? р а б о ч і е дни

Мастеру на его

деніе. П о е л ? того,

и

года.

изъ

и

д у т ь nöTöM* п о с ы л а е м ы В е л и к о м у

ассигнованный

сл?дующаго

н ы х * пожертвоваыій великодушных*

о томъ

ихъ числѣ

чтобы Директорія,

э т и х ъ (сГвѣдѣній, м о г л а р а с п р е д ѣ л и т ь

забо-

назначено

сдѣланному

Директоріей. Поэтому, в ъ концѣ каждаго
представлять

будет

получали то, что

н а и х ъ с о д е р ж а н і е , по р а з с ч е т у

всѣми

орденом*,

Dir. Capitulor.

S.

О. T.

H. i n I m p . R u s s .

inst.

MDCCLXXX.
В ъ з а к л ю ч е н і е , мы м о л и м *

каго

Архитектора

верховнаго

Вселенной,

своей св. о х р а н о й націу л ю б е з н у ю
Дано

въ

Стокгольм?,

м?сяца, в ъ н а ш е м * Вел.

9

Вели-

им?ть

подъ

Директор™.

MDCCLXXX,
Сов?т?

-Карлъ

и трижды

да у д о с т о и т *

на

въ ІХ-й день

5-го

Восток?.

Зюдерм.

I. О . D . É q u . I X P r . P r o f , a

Sole

vivificante.

Ш в е д с к а я система, которая установлялась этимъ з а к о н о дательством*

в ъ ^нашемъ

К н я з ь Г . П. Г а г а р и н * ,
т у л а или В е л и к и м ъ

масонств?, удержалась

который былъ

Мастеромъ

недолго.

„Префектом*"

капи-

Національной Ложи,

пере-

') Крестъ такъ называемой Андреевской формы.

селился в с к о р ! в ъ М о с к в у , г д ѣ о н ъ получилъ новое н а з н а ч е н і е по с л у ж б ! , и з д ! с ь о н ъ б ы л ъ о к р у ж е н ъ н о в ы м и о б стоятельствами.
скаго
отъ

Въ

конвента,

году,

происходивши™

притязаній

объявлена

1782-мъ

Швеціи

была

на

поел!

Вильгельмсбад-

совершенно

независимо-

масонское первенство,

отд!льной

и

независимой

Россія

„провинціей"..

Центръ русскаго масонства оказался в ъ .Москв!, г д !

д!й-

ствовалъ

н о в и к о в с к і й к р у ж о к ъ , з а б о т а м и к о т о р а г о и было-

устроено

это

^независимое

положеніе

нашего

масонства.

В ъ матеріалахъ Московскаго Музея
два документа
первому

и

(въ

бумага С. С. Ланского къ
них'!»
имъ

д!лъ

В. П.

предписаннаго

масонство

окончательно

уступило

московскому

.розенкрейцерству.
В ъ Петербург!
забыты,

и

ш в е д с к і я п р е р о г а т и в ы н е были, однако,,,

н!сколько

десятковъ

л!тъ

спустя

масонство-

ш в е д с к о й с и с т е м ы с н о в а я в и л о с ь н а с ц е н у при в о з о б н о в л е ніи л о ж ъ

въ

Александровское

дило,—разсказывается
инструкцію

въ

время. К Ь к ъ

отвѣтахъ

это

нашихъ

происхо-

масоновъ на

Вибеля.

ТІ.

Изв!стно,

Милостивый

ЛОЖЪ 1 8 2 2 - Г О

И 1 8 2 6 гг.

.

что в ь 1822 г. изданъ былъ у к а з ъ , запрещав-

н о в ъ и не м а с о н о в ъ т р е б о в а л и с ь подписки о непринадлежности впредь к ъ ложамъ и тайнымъ
быть закрыты.
До

Въ

сихъ поръ

п р и ч и н ы изданія у к а з а

обществам!»,

и

ложи

1826-мъ году

запреіценіе-

н е были е щ е

разъяснены

1822-го года: о н ! заключались,

по-

видимому, г л а в н ы м ъ о б р а з о м ъ в ъ т о м ъ п р е д у б ! ж д е н і и , к о торое ум!ли

за

границей

поселить

въ

император!

Але-

к с а н д р ! противъ европейскаго либерализма; когда н а ч а л о с ь
тамъ пресл!дованіе тайныхъ

обществу

а также отчасти и

масонскихъ ложъ, русскому правительству

к а з а л о с ь , что и

наши ложи п р е д с т а в л я ю т ъ т а к у ю ж е опасность. При этомъ.
нашли,

кажется,

поводъ

къ

этой м ! р !

и в ъ нашихъ

ло-

ж а х ъ , в ъ к а к и х ъ - н и б у д ь н е о с т о р о ж н ы х ! » с л о в а х ъ или ч е м ъ нибудь подобномъ

внутрен-

исполненіи

закрытія ложъ, и другая

по-

въ

сл!дующсмъ:

государь

г р а ф ъ Виктора»

ГІавлбвичъ!

В с л ! д с т в і е п о ч т е н н ! й ш а г о отношенія вашего сіятельства
о т ь 6 - г о с е г о а в г у с т а з а N2 5 6 5 , с ъ и з о б р а ж е н і е м ъ в ъ о н о м ъ
в ы с о ч а й ш а г о е г о ими. в — в а п о в е л ! н і я

о

закрытіи

масон-

с к и х ъ л о ж ъ , ч е с т ь и м ! ю у в ! д о м и т ь в а с ъ , м. г., ч т о по предм е т у с е м у у ч и н е н ы мною с л ! д ѵ ю щ і я
1) С о с т о я в ш і я з д ! с ь
вшщіальной

Ложи

подъ

распоряженія:

управленіемъ Великой

пять масонскихъ

ложъ, подъ

Про-

именами:

т) Е л и з а в е т ы Д о б р о д ! т е л и ; 2 ) Т р е х ъ Д о б р о д ! т е л е й ; 3 ) Т р е х ъ

ВАПРЕЩЕНІЕ

было повторено.

министру

года, о б ъ

къ

отв!тная

года.

Первая изъ нихъ с о с т о и т

Свѣтилъ

шій м а с о н с к і я л о ж и и в о о б щ е т а й н ы й о б щ е с т в а . О т ъ м а с о -

должны были

1822-го

указомъ

относящіеся

ложъ,—именно,

тогдашнему

Кочубею,

добная бумага о т ъ 1826-го

[№ 1952] н а х о д я т с я

черновой),

второму запрещенію

Князь Гагаринъ в с к о р ! отказался отъ своихъ п р е р о г а т и в у
шведское

копіи и в ъ

3

).

9 Ср. докладныя записки Е. А. Кушелева 1821 г., поданныя имп^
Александру 1 и послужившія однимъ и з ъ п о в о д о в * уничтоженія ложъ„
Русск. Стар. 1877, т. 18, стр. 464, 641, 661, и „Очерки общ. движенія"
стр. 3 2 8 - 3 3 3 .
Ред.

Долины

( р а б о т а в ш и х ъ на россійскомъ я з ы к ! ) ; 4) Д у б о в о й
къ

Вѣрности

(на

(на французскомъ я з ы к ! ) ,

н ѣ м е ц к о м ъ я з ы к ! ) и 5) О р ф е я
12-го с е г о

мѣсяца безъ

всякихъ

о б р я д о в ъ з а к р ы т ы ; а т о к м о о б ъ я в л е н о о т о м ъ мною в с ѣ м ъ
б ы в ш и м ъ в ъ с і е время ч л е н а м ъ

тѣхъ

ложъ.

2) О т ъ н а х о д я щ и х с я з д ! с ь на лицо ч л е н о в ъ о з н а ч е н н ы х ! »
пяти

ложъ

гіѳвелѣнія,
имѣю

взяты,

на

основаніи

помянутаго

высочайшаго

подписки, кои, в ъ ч и с л ! 95-ти, при

семъ

честь

именемъ

Ищу-

язык!),

подъ

препроводить.

3) О
щи х ъ

закрытіи

Манны

вь

Москв!

(работавшей

на

ложи, п о д ъ
россійскомъ

управленіемъ т о й же Великой Л о ж и состоявшей, сообщено
мною у п р а в л я ю щ е м у

оной

г. н а д в о р н о м у с о в ! т н и к у

В и з и н у ; копія с ъ с е г о о т н о ш е н і я при
4) К ъ

отсутствующимъ

н ы х ъ , п о с л а н ъ мною

членам-!»

семъ

фонъ-

прилагается.

л о ж ъ , здѣсі» • у ч р е ж д е н -

циркуляр!», при с е м ъ в ъ с и и с к !

при-

л а г а е м ы й , о п р и с ы л к ! к о м н ! п о д п и с о к ъ , кои, по м ! р ! полученія, я буду имѣть честь доставлять непосредственно
вашему

къ

с—ну.

5) ГІодъ

управленіемъ

находилась еще

одна

Великой

ложа в ъ

Провинціалышй

Ложи

О д е е с ! , п о д ъ именемъ

Эв-

к с н н с к а г о П о н т а (работавшая на россійскомъ и р а з н ы х ъ
и н о с т р а н н ы х ъ я з ы к а х ъ ) , в ъ к о е й в е л и к и м ъ м а с т е р о м ъ была,
г р . А л е к с а н д р ъ Ѳ е д о р о в и ч ъ Л а н ж е р о н ъ , a н а м ѣ с т н ы м ъ мастеромъ французскій вице-консулъ І Л а л е . К а к ъ и з в ѣ с т н о
м н ѣ , ч т о л о ж а сія гр. А л е к с а н д р о м ъ Ѳ е д о р о в и ч е м ъ з а к р ы т а
еще до состоянія н ы н ё высочайшаго повелёнія, то Великая
Г І р о в и н ц і а л ь н а я Л о ж а не и м ѣ е т ъ у ж е с ъ о н о ю с н о ш е н і й ,
а потому и взятіе о т ъ членовъ, составлявшихъ
одесскую
л о ж у у Л ю д гі и с о к ъ , с о с т о и т ъ в н ѣ моей в о з м о ж н о с т и .
При семъ долгомъ поставляю изъяснить вашему с - ^ п у ,
что члены ложъ, подъ управленіемъ Провинціальной Л о ж и
состоявших!», преисполнены будучи
вёриоподданическими
чувствами (къ) Государю Императору, всегда старались
о н ы я о п р а в д а т ь н а о п ы т ѣ ; в ъ с о б р а н і я х ъ и х ъ по с у щ е с т в у
законовъ, руководствовавшись Великую
Провинціальную
.. І о ж у , не д о п у с к а л и с ь н и к а к і е п о л и т и ч е с к і е толки, а в с е г д а
в н у ш а е м ы были б р а т ь я м ъ п р а в и л а , о с н о в а н н ы я н а х р и с т і а ы
с т в ё и исполненіи г р а ж д а н с к и х ъ
обязанностей,
нашему,
о б р а з у правленія с в о й с т в е н н ы х ъ . Сношеній же с ъ другими
т а й н ы м и о б щ е с т в а м и у н а с ъ н и к а к и х ! » не б ы в а л о и и м ѣ т ь
и х ъ в о с п р е щ а л о с ь . Н ы н ё члены, у з н а в ъ ч р е з ъ меня в о л ю
1 осударя Императора, в ъ отношеніи вашего с-ва изъясненную,. с о в с е ю г о т о в н о с т і ю в о в с я к о м ъ с л у ч а ё б е з п р е к о с л о в н о п о в и н о в а т ь с я оной, о х о т н о исполнили в ы с о ч а й ш е е
повелёніе. О каковой готовности и верноподданнической
п р е д а н н о с т и ко і з с е м и л о с т и в ѣ й ш е м у г о с у д а р ю я о с м ё л и в а юсь покорнѣйше просить ваше с-во довести до высочайшаго с в ё д ё н і я его императорскаго величества.
С ъ совершеннымъ почтеніемъ и преданностію честь имѣю
быть вашего с-ва покорнѣйшимъ слугою.
Въ С.-Петербургѣ
16 (или 17) августа 1822
Его с-ву В. П. Кочубею.

С.

Ланской.

П р и Э Т О М ! , гіисьмѣ, к а к ъ с к а з а н о , п р е п р о в о ж д а л и с ь и
подписки ч л е н о в ъ , в ъ ч й с л ѣ 9 5 - т и . З а т ё м ъ , 2 и 3 0 с е н т я б р я
и і 8 н о я б р я были д о с т а в л е н ы К о ч у б е ю е щ е 8 3 п о д п и с к и
отъ членовъ ложъ Елизаветы, Т р е х ъ Добродѣтелей, Дубовой Долины, Орфея и И щ у щ и х ъ Манны.
Д а л ѣ е , в ъ т о м ъ ж е с б о р н и к ! » н а х о д и т с я копія р е с к р и п т а

императора Николая Павловича к ъ министру внутренних!»
д ё л ъ В . С. Л а н с к о м у , о т ъ 21 апрѣля 1826, о новомъ истреб о в а н і и и о д г ш с о к ъ о т н о с и т е л ь н о н е п р и н а д л е ж н о с т и к ъ тайнымъ обществамъ и представлены с в ѣ д ѣ н і й о нихъ, еслибы
т а к о в ы я у кого оказались; и з а т ѣ м ъ черновая о т в ё т н а я бум а г а (повидимому, о т ъ т о г о ж е С . С . Л а н с к о г о ) к ъ м и н и с т р у
о б ъ э т о м ъ п р е д м е т ѣ . В ъ о т в ѣ т н о й б у м а г ѣ п о д р о б н о прописано содержаніе документа 16—17 а в г у с т а 1822 года о б ъ
исполнены высочайшаго повелѣнія императора Александра
о з а к р ы т ы т а й н ы х ъ о б щ е с т в ! , и м а с о н с к и х ъ л о ж ъ , и зат ѣ м ъ говорится:
П о с л ѣ т а к о в а г о д а н н а г о мною о б я з а т е л ь с т в а ,
согласно
с ъ в ы с о ч а й ш е ю б л а ж е н н ы я памяти г о с у д а р я и м п е р а т о р а
в о л е ю , я н и к а к и х ъ л о ж ъ н е п о с ё щ а л ъ и не с о с т а в л я л ъ .
Н ы н ё же, в о и с п о л н е н і е в ы с о ч а й ш е й воли, и з ъ я в л е н н о й
в ъ в ы с о ч а й ш е м ъ р е с к р и п т ѣ н а имя г - н а у п р а в л я ю щ а г о мин и с т е р с т в о м ъ в н у т р е н н и х ъ д ё л ъ д. т. с. Л а н с к о в а , 2 1 - г о
а и р ѣ л я с е г о г о д а с о с т о я в ш а я с я , к ъ п р е ж д е д а н н ь ш ъ мною
п о д п и с к а м ! , нужньййъ щ и т а ю п р и с о в о к у п и т ь : ч т о ц ё л ь мас о н с к а г о общества, в ъ коемъ я находился, т а к ъ равно и
т ѣ х ъ л о ж ъ , коими я у п р а в л я л ! , , б ы л а и с к а н і е ч и с т ѣ й ш а г о
познанія Б о г а , ч е л о в ё к а и натуры. М ё р ы же к ъ достиженію с е й ц ѣ л и н е и н ы я были, к а к ъ и с п о л н е н і е з а к о н о в ъ , д у х о в н о ю и г р а ж д а н с к о ю в л а с т і ю в о з л а г а е м ы х ! , , не и з ъ с т р а х а
к а з н и и не и з ъ с в о е к о р ы с т н ы х ! , в и д о в ъ в ъ ожиданіи наг р а д ъ , но и з ъ с е р д е ч н а г о и н е л и ц е м ѣ р н а г о с т р е м л е н і я к ъ
д о б р у . К ъ с е м у к л о н и л и с ь в с ё у п р а ж н е н і я м а с о н о в ъ , принадлежавших!, к ъ Провиндіальной Л о ж ё , и подвёдомственн ь і х ъ ей л о ж ъ , о ч е м ъ п р а в и т е л ь с т в о " е ж е м ё с я ч н о б ы л о
и з в ё щ а е м о в ъ т о время, к о г д а с о б р а н і я сіи не б ы л и з а п р е щ е н ы имъ. В с ё у ч а с т в о в а в ш і е в ъ с и х ъ с о б р а н і я х ъ с ъ и с к р е н нимъ желаніемъ т о ч н а г о исполненія возлагаемыхъ общес т в о м ъ симъ обязанностей, на правилахъ христіанской в ё р ы
и вёрномъ служены государю и отечеству
основанныхъ,
к о н е ч н о , не и з м ё н и л и и н е и з м ё н я т ъ с и м ъ с в я щ е н н ы м ъ о б я занностямъ, о т ъ соблюденія к о и х ъ временное благосостояние
и в ё ч н о е блаженство каждаго человёка зависитъ.
Д р у г и х ъ же т а й н ы х ъ о б щ е с т в ъ я не зналъ и не знаю.

YII.

МАСОНСКИ

ВОСПОМИНАШЯ

БАТЕНЬКОВА.

В ъ собраніи М о с к о в с к а г о М у з е я есть, между прочимъ,
записка, писанная в ъ • 1863 г. и з в е с т н ы м *
декабристом*
Г . С . Б а т е н ь к о в ы м ъ и заключающая в ъ с е б ѣ е г о воспоминашя b с т а р о м * м а с о н с т в е . Э т а з а п и с к а была написана имъ
по п р о с ь б е покойнаго м о с к о в с к а г о профессора С. В . Е ш е в с к а г о и находится в ъ с б о р н и к ѣ б у м а г * , ему с о б с т в е н н о
принадлежавших*.
Е ш е в с к і й , — к о т о р а г о мы ймѣли случай з н а т ь лично в ъ
1862, з а г р а н и ц е й , — б ы л ъ в о о б щ е и з ъ т ѣ х ъ и с т и н н ы х * у ч е н ы х * , к а к и х * , к ъ с о ж а л ѣ н і ю , немного п р е д с т а в л я е т * исторія нашей неопытной н а у к и . Э т о б ы л ъ п и т о м е ц * школы
Г р а н о в с к а г о и К у д р я в ц е в а , ч е л о в ѣ к ъ т о г о же н р а в с т в е н н а г о типа, у к о т о р а г о н а у к а не о с т а в а л а с ь книжной ш т у діей, который понимал*- ея истинную в ы с о т у , ея живой,
с м ы с л ъ и настоящая требованія. И с т о р і я , с о с т а в л я в ш а я его
сиеціальное занятіе, к а з а л а с ь ему по преимуществу т а к и м ъ
знаніемъ, к о т о р о е близко к а с а е т с я н р а в с т в е н н а г о сознанія;
это б ы л ъ для н е г о не т о л ь к о комментарій к ъ прошедшему,
но и школа для у к р ѣ п л е н і я н р а в с т в е н н ы х ъ понятій и правилъ. Е с т е с т в е н н о , поэтому, что е г о н а у ч н ы е интересы
были очень обширны; о н ъ отличался весьма р а з н о о б р а з ными свѣдѣніями, но доходя до с а м ы х ъ ч а с т н о с т е й в ъ т ѣ х ъ
и с т о р и ч е с к и х ъ предметахъ, к о т о р ы е были имъ изучаемы,
о н ъ не б ы л ъ с п о с о б е н ъ з а р ы в а т ь с я в ъ о д н и х ъ э т и х ъ ч а с т н о с т я х * : понимая ц е л ь н о с т ь науки, о н ъ старался о с в о и т ь с я
с ъ самыми различными областями исторіи, которыя обыкн о в е н н о к а ж у т с я различными и отдѣльными сгіеціальностями. И надо с к а з а т ь т а к ж е , ч т о о н ъ б ы л ъ д о с т а т о ч н о
с в о б о д е н ъ о т ъ т ѣ х ъ у с л о в н ы х ъ ограниченій, к о т о р ы м ъ
т а к ъ л е г к о подчиняются т ѣ , для к о г о занятіе наукой быв а е т ъ т о л ь к о чиновнической службой; е г о взгляды о б р а з о вались с в о б о д н о , и р а з в и в а л и с ь до н о с д ѣ д н я г о времени е г о
жизни. Біографія Е ш е в с к а г о , н а п е ч а т а н н а я при е г о сочиненіяхъ, к ъ с о ж а л ѣ н і ю , мало р а з с к а з ы в а е т ъ о развитіи его
мнѣній; но можно с к а з а т ь , ч т о р у с с к а я исторія была понимаема имъ с ъ т а к и м ъ же ч у в с т в о м ъ . ж и в о г о значенія науки:
е г о интересовали самые далекіе о д и н ъ о т ъ д р у г о г о пункты

этой исторіи, о т ъ п е р м с к и х * д р е в н о с т е й до н о в ѣ й ш п х ъ
явленій нашей о б щ е с т в е н н о й исторіи. О д и н ъ и з ъ п е р в ы х * ,
е с л и не первый, о н ъ приступил!, н а у ч н ы м ъ о б р а з о м ъ и кз
о б ъ я с н е н і ю н а ш е г о масонства, и если еще не у с т а н о в и л *
в п о л н ѣ э т о г о и с т о р и ч е с к а г о вопроса, т о в о в с я к о м ъ с л у ч а й
д а л ъ о б р а з ч и к и к р и т и ч е с к а г о взгляда и р а з р а б о т к и ф а к т о в * .
І І р і о б р ѣ т е н і е имъ м а с о н с к а г о архива, с о х р а н я в ш е г о с я н ек о г д а в ъ р у к а х * С. С. Л а н с к о г о , одного и з ъ п о с л е д н и х *
м о г и к а н ъ В е л и к о й Прбвиіщіальиой Ложи, можно с к а з а т ь ,
с п а с л о для науки одно и^ъ в а ж н ѣ й ш и х ъ , если не самое
в а ж н о е с о б р а н і е матеріала для исторіи масонства, — насколько, по крайней м ѣ р ѣ , они до с и х ъ п о р ъ стали и з в ѣ с т н ы .
Е ш е в с к і й н а ч а л * и з у ч а т ь и р і о б р ѣ т е н н ы я имъ книги и рукописи, и, повидимому, в о з ы м ѣ д ъ мысль о • цѣлой и сто pi к
р у с с к а г о масонства.
С о б и р а я у ц ѣ л ѣ в ш і е д о к у м е н т ы масонства, Е ш е в с к і й не
ограничивался о д н и м * а р х и в н ы м * матеріаломъ: о н ъ искал ;,
т а к ж е ж и в ы х ъ воспоминаний и преданій. С л у ч а и к ъ этому
представлялись. Вт, к о н ц ѣ п я т и д е с я т ы х * г о д о в * о н ъ былъ
п р о ф е с с о р о м * в-ь К а з а н и ; в ъ то время в ы ѣ з ж а л и изъ Сибири воЗвращавшіеся п о с л е амнистіи д е к а б р и с т ы , и з д ѣ с ь
Е ш е в с к і й , к а к ъ видно, познакомился с ъ Б а т е н ь к о в ы м ъ . Э т и
в о з в р а щ а в ш і е с я были в с т р е ч е н ы с ь б о л ь ш и м * и н т е р е с о м *
в ъ то время, к о т о р о е само было исполнено с в ѣ г я ы х ъ над е ж д * и с ъ у ч а с т і е м ъ о б р а щ а л о с ь к ъ этимъ и д е а л и с т а м *
стараго вѣка.
Л и ч н о с т ь Б а т е н ь к о в а д о в о л ь н а и з в ѣ с т н а . По с в и д е т е л ь с т в а м ! , е г о товарищей, это б ы л ъ о д и н ъ и з ъ с а м ы х ъ з а м е т н ы х * х а р а к т е р о в ! » между ліодьмц т а й н а г о о б щ е с т в а . Молод ы м * ч е л о в ѣ к о м ъ , онъ, к а к ъ многіе и з ъ е г о товарищей,
п р о ш е л * прежде в с е г о в о е н н у ю жизнь п о х о д о в * 1813 к
1814 г о д о в * , которая, по всей в е р о я т н о с т и , и в ъ н е м * о с т а вила т е же в п е ч а т л е н і я и заронила г Ь же политическіе
инстинкты. В о р о т и в ш и с ь домой, он ь продолжал!, с л у ж б у
инженером!,, но своимъ с п о с о б о м * д е й с т в і й на с л у ж б е
пріобрелъ извѣстную репутацію „безпокойнаго человека'1
и п о л у ч и л * всле.дствіе т о г о с л у ж е б н о е н а з н а ч е н і е в ъ Сибири; т а м ъ о н ъ б ы л ъ з а м ѣ ч е н ъ С п е р а н с к и м * , с ъ
ним*
в е р н у л с я в ъ П е т е р б у р г * и, н а к о н е ц * , с л у ж и л * при А р а к ч е е в е . Е г о цфнили, к а к ъ ч е л о в е к а у м н а г о и деятельнаго.....

Впослѣдствіи,

его энергическая натура выдержала одно

самыхъ тяжелых*
долю

людямъ,

испытаній,

какія

замѣшаннымъ

въ

только

тайном*

смотря на долговременное

одиночное

ссылку, онъ

какъ

ш с к о м * ,

возвратился,

въ которомъ

По

обыкновенно

пор*

св?д?ній. о томъ,

гд?

Избраннаго

Михаила,

въ

сонств?

членом*
союз?

учрежденной въ

до
въ

значенная

въ

и

сихъ

въ

Великой

Ложи

Восточна™

Записка

глубокой

писанная наскоро,

неопред?ленный

не

и

при-

его о

ма-

старости,

за

перечитанная,

и туманный. Но

недостатках*,

историческим*

при

вс?хъ

записка остается

документом*.

на-

Всл?дствіе

ея

ли-

любопытным*

темноты

изложе-

нія,—отчасти нам?ренной,—мысль автора не всегда понятна;
воспоминанія

однако, то

и з м ? н я л и е м у , но записка о с т а в л я е т ь ,

общее впечатл?ніе, что масонство,

темнившееся

въ

для писавшаго

далеких*

воспоминаніяхъ,

воспитательной силой

своих*

серьезных*

силу: с ъ ним* они связывали
нравственным*
и не давало
возбуждало

руководством*,

за-

н?когда
посл?давто-

преувеличивал*
что в ъ т ?

адептов*,

его

времена

в?рившихъ въ его

понятія, служившія для

них*

и если на с а м о м * д ? л ? оно

имъ в п о л н ? опред?ленньтхъ
въ

было

таинственный

чтэ а в т о р *

значеніе и содержаніе, но н е с о м н ? н н о ,
оно им?ло

отчасти

и что о н о до

в р е м е н и с о х р а н и л о для н е г о с в о й

р и т е т * . Н а м ъ ясно теперь,

сл?дующемъ

т о г о , ч т о , по е г о с т а р и н -

было

нихъ нравственную

принципов*,

деятельность

быть

имъ

хранимо,

ниже текст?, записка передается в ъ точ-

двухъ-трехъ

бы

мѣстахъ

по н ? с к о л ь к у

шой неясности текста,
труднила

которая

(указанных'!»

строк*,

всл?дствіе

точболь-

безполезнымъ образомъ

за-

читателя.

Калуга, маія 20, 1863.

петербургской

близкія дружескія руки; изложеніе ея неровно,

тературных*

няго

Въ

должно

тайна.

ности; только в ъ

Исполняю
рогой

и

оно

исканіе

по м ? р ?

Степан*

Прилагаю

Может*

с и л * данное мною вам*,
об?щаніе,

по п р е д м е т у

вы т а к ъ усердно

быть и годно

доболь-

заняты.

б р у л ь о н ъ на ц ? л ы х ъ почти ч е т ы р е х *
„Въ нихъ большіе чудеса,
„Очень мало складу".

крайней м ? р ?
не

моих*

Васильевич*,

шаго д?ла, которымъ

м ? с я ц е в * до е г о смерти ( о н ъ у м е р ъ 29-го о к т я б р я

1863). Э т о — в е щ ь ,

нер?дко

какъ

разсказчикомъ

обязательствам*,

первый

1818-м* году

к ъ союзу той же Астреи.

была писана имъ у ж е

н?сколько

ным*

че-

прошел*

встр?тилось

и потомъ въ" числ? основателей ложи

надлежавшей

не являться самому

ками) мы опустили

онъ былъ принят*
его

въ Томск?,

с с ы л к а ф а к т и в н а я , к о т о р у ю у п о т р е б и л * о н ъ для т о г о , ч т о б ы

что это б ы л о е щ е до 1814 года.

находим*

Свѣтила

язык*

не

мы

Астреи,

его товарищи,

времени, Б а т е н ь к о в ъ
Намъ

разъ; можно предполагать,
•ложи

потомъ

.поколѣніямъ.

того

масонскую ложу.

Впосл?дствіи,

и

Не-

были еще живыя стремленія и теп-

лое сочувствіе къ новым*
черезъ

на

обществ?.

заключеніе

вообще

изъ

выпадали

будетъ что-нибудь

листах*:

для в а с * ,

по

для с к л а д а мысли. Е ж е л и н ? т ь , — б р о с ь т е :

я

осержусь.
Простите только,

прочтенія,
вершено

и не безъ труда. По

доказательство
кр?пко

ежели о т н я л *

н?сколько

к о т о р о е при моей а к а л и г р а ф і и
добрых*

сохранить

крайней м ? р ?

м о и х * къ" в а м *

нріязнь,

кстати

и

времени

может*

примите

чувств*

для

быть
и

завязавшуюся

сокак*

желанія
на

во-

с т о к ? 9Ежели

вздумаете спросить меня о ч е м * ,

то я готова,

вашим* услугам*. Но в о т * какое обстоятельство:
же н е д ? л ? ? д у

в ъ деревню к ъ Елагинымъ

до а в г у с т а .

все

Во

левъ, Тульской
Право

это время

адрес*

мой

к*

я на этой

и пробуду
будет*

въ

там*
Б?-

губерніи.

нечего'и

живется — в о т *

говорить

бол?е

о

себ?.

Живу,

пока

и все.

Преданный

вамъ

сердечно
Батеньковъ.

идеала.
Въ

начал?

записки Б а т е н ь к о в ъ

своего друга, онытнаго
заимствовал*

ссылается

въ масонств?

передаваемыя

и отъ

св?д?нія;

но

на

какого-то

котораго
это,

онъ

в?роятно,

>) Игра словъ; „востокъ" — извѣстный масонскій терминъ, знакомство началось, вѣроятно, въ Казани.

Калуга, маія 16, 1863.

I. Д а в н о с у щ е с т в у е т н р а с п р о с т р а н е н о м а с о н с к о е б р а т с т в о , к а к ъ с ъ о т д е л ь н ы м и , по к о н с т и т у ц і и своей, б о л ѣ е или
м е н ! е тайными ложами, т а к ъ и соединенными в ъ г о с у д а р ствахъ
подъ управленіемъ
и х ъ „велитшхъ
востоковъ".
О д н а к о о с у щ е с т в е н н о м ! » и х ъ отправлен]и мало что из-в ѣ с т н о в ъ народной ж и з н и , д а ж е с о б с т в е н н а я и х ъ литерат у р а , - п е ч а т н а я , но не публичная, в ъ п о с л ѣ д н е е время и м ѣ е т ъ
б о л ѣ е у ч е н о е , нежели и с т о л к о в а т е л ь н о е с в о й с т в о .
М н о г о е с т ь понятныхч» п р и ч и н ! т а к о м у с о с т о я н і ю д ! л а ,
между прочимъ и . т о , ч т о для в н и к н о в е н і я в ъ н е г о недостат о ч н о простой п ы т л и в о с т и , н е с к р о м н о с т и л и ц ъ или н а р у ж н а г о о б о з р ѣ н і я . Н а д о б н о б ы т ь ?), знаютч. в ъ т о ч н о с т и одни
и в е с ь м а н е м н о г о ч и с л е н н ы е адепты, в с е ц ѣ л о и в с ! м ъ с в о и м ъ
с у щ е с т в о м ! » преданные с в о е м у призванію.
С о з н а ю г ь , однако, что о б щ е с т в о это мирное, б е з в р е д н о
для о б щ е й жизни, ч е л о в е к о л ю б и в о ; в ъ л у ч ш и х ъ членах!»
с в о и х ъ умно, н р а в с т в е н н о , чуждо с у е в ѣ р і я , д р у г ъ с в ѣ т а и
ч т и т ь Б о г а , к а к ъ причину в с е г о с у щ е с т в у ю щ е г о .
Вт» моей юности я л ю б и м ъ б ы л ъ однимъ и з ъ у с е р д и ѣ й ших'ь а д е п т о в ъ , и з д ѣ с ь привожу мои воспоминанія и з ъ
о т р ы в о ч н ы х ъ по временам!» р а з г о в о р о в ъ с ъ нимъ.
Сказывал-ь о н ъ , ч т о при п е р в о м ъ вступленіи в ъ л о ж у
е г о поразила г л у б о к а я т и ш и н а и с е р ь е з н о е н а с т р о е н і е собранія. О н ъ п о ч у в с т в о в а л ъ , несмотря на п р о с т о т у о б с т а новки, п р е б ы в а н і е н ѣ к о е г о о с о б а г о д р е в н я г о с в ѣ т а , п р е д ъ
нимъ предстало т а и н с т в о . О б о з р ѣ в ъ символическія вещи,
з а м ѣ т и л ъ , что о н ѣ прошли ч р е з ъ в ! к и и люди и х ъ не касались.
П р и н я в ъ з в а н і е у ч е н и к а , о н ъ смутился, видя н е о б х о д и мость с л о ж и т ь с я в н о в ь . Е г о поразило, ч т о никто н е м о ж е т ъ
произнести с л о в а , не п о л у ч и в ъ н а т о п о з в о л е н і я масТера,
и наблюдаемая о б я з а н н о с т ь б е з м о л в н о и внимательно слушать, что г о в о р и т ь о д и н ъ и з ъ п р о ч и х ъ . В с ! д в и ж е н і я
должны и м ! т ь г е о м е т р и ч е с к у ю п р а в и л ь н о с т ь . С и м в о л ъ у ч е ника е с т ь г р у б ы й б у л ы ж н ы й камень, и у п р а ж н е н і е е г о
должно с о с т о я т ь в ъ о т в е р д е н і и , ч т о б ъ б ы т ь г о д н ы м ъ в ъ
зданіе храма, п о с в я щ е н н а г о в ѣ ч н о м у , д у х о в н о м у С у щ е с т в у .
т

) Эти два слова приписаны.

С а м о е это понятіе должно б ы т ь н р і о б р ѣ т е н о вниманіемъ
к ъ х о д у р а б о т ъ и н е преподается и з в н ! словами. О н о в н ! дряется по в р е м е н а м ъ легальными, испытующими, краткими
вопросами м а с т е р а и обрядами пріема, непрестанно надломи нающими
о в а ж н о с т и и н е и з б ! ж н о с т и смерти. К л я т в ы
и присяги не д а е т с я , но надпоминается, что должно б ы т ь
т в е р д о и н е и з м ! н н о „ ч е с т н о е с л о в о " , х о т я бы и жизни т о
стоило.
Т а к ъ у ч е н и к ъ д о л ж е н ъ с у щ е с т в е н н о упражняться, ч т о б ъ
в ы р а б о т а т ь в ъ с е б ! дисциплинарный складъ и понимать
р ! ч ь братьевъ. О н ъ долженъ вступить совершеннол!тнимъ.
Д л я т о г о это, ч т о б ъ ч е л о в ! к ъ занялся о б р а б о т к о й самого
с е б я в ъ з р ! л о с т и дароваиій и силъ, и не с т ѣ с н я л ъ с в о е г о
у м а и воли, и з б ! г а л ъ н а п р а в л я т ь и х ъ ко в н ! ш н е ' м у А в т о ритету.
II. К о г д а н и ч е г о н ѣ т ъ в р е д н а г о в ъ м а с о н с т в ! , почему ж е
оно т а к ъ с т а р а т е л ь н о с к р ы в а е т с я и и з б ! г а е т ъ всякой изв ! с т н о с т и ? Н а т а к о й в о п р о с ъ д а н ъ б ы л ъ о т в ! т ъ , что это
перешло о т ъ т а и н с т в ъ д р е в н я г о міра. Самый о б р а з ъ раб о т ъ , т р е б у ю щ і й тишины и у г л у б л е н і я в ъ с а м о г о себя, не
м о ж е т ъ п р о и с х о д и т ь в ъ виду общей жизни и при открытию» дверяхъ. Притомъ т р е б у е т ъ такой осторожности хранимый л о ж е ю великій с в ! т ъ знанія ' космической причины
всему — бытія самобытнаго в с е д ! й с т в у ю щ а г о Бога. Э т о
т а й н а о т ъ міра, не м о г у щ а г о у с т р о и т ь себя с о о б р а з н о с ъ
и о з н а н і е м ъ истины. О н а профанируется самою р ! ч ы о , упот р е б л я е м о ю в ь общежитіи, на п о л о в и н у ложною и двусмысленною. П о с е м у никакой р а з с к а з ъ о м а с о н с т в ! не д а е т »
т о ч н а г о и я с н а г о понятія, для с е г о т р е б у е т с я б ы т ь масон о м ъ и у п о т р е б л я т ь т ! о и р е д ! л е н н ы е термины, т о т ъ я з ы к ъ ,
который, п о д о б н о математическому, в ы р а б о т а н ъ и в о з д ѣ л ы в а е т с я т р у д о м ъ мысли м н о ж е с т в а п о к о л ! н і й . О б я з а н н о с т ь т а и н с т в ъ е с т ь п е р е д а т ь д о с т и г н у т ы й понятія ч р е з ъ
смерть п о к о л ! н і й , для и х ъ гіродолженія в ъ ц ! л ь н о с т и и
чистот!.
,
В ъ о б ы к н о в е н н о й жизни о с т а в л я е т с я между поколѣніями
большой п р о м е ж у т о к * в ъ знаніи, н р а в а х ъ и направленіи.
Т а и н с т в о х р а н и т * п о с л ! д о в а т е л ь н о с т ь , не в ы к и д ы в а е т » ни') Такъ въ рукописи.

ч е г о п о л е з н а я и не п р е п я т с т в у е т » п р о г р е с с у , наблюдая
е г о к а к ъ в ы в о д ъ и б е з ъ с к а ч к о в ъ . Д о л ж н о СТОЯТЬ н а незыблемой п о ч в ё .
Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , т а и н с т в о необходимо для в с я к а я долгов ё ч н а г о общества, с о с т а в л я е т , его регуляторъ и критеріумъ,
и б у д у ч и о с н о в а н о на и с т и н ѣ и ч е л о в ё к о л ю б і и , н и ч е г о кромѢ
с в ѣ т а и блага, потребныхч, для с о б с т в е н н а я с е б я с о х р а н е нія, с о д е р ж а т ь в ъ с е б ѣ н е м о ж е т ъ . К ъ этому н е с п о с о б н ы
с т р а с т н ы я у в л е ч ё н і я о б щ е й жизни.
Т а к ъ предъ н а ч а л о м ъ р а б о т » , ч р е з ъ о с о б е н н а г о члена,
у д о с т о в ё р я е т с я м а с т е р ъ , т щ а т е л ь н о ли з а к р ы т ы двери.
Э т о т ъ о б ы ч а й наблюдался и в ъ древней х р и с т і а н с к о й церкви,
г д ё , и но п р е к р а щ е н ы г о н е н і й , п р е д ъ с о в е р ш е н і е м ъ о с в я іценія д а р о в ъ , надпоминается в о з г л а с о м ъ : „двери, двери!"
Ч е л о в ѣ к ъ , о с н о в ы в а я с ь на д о с т и г н у т ы х ъ п о н я т і я х ъ и с т и н ъ
и п р і о б р ё т е н н ы х ъ познаній, о б о з р ё в а я в с ю з а д а ч у , предлаг а е м у ю с о с т о я н і е м ъ и явленіями в с е л е н н о й , у б е ж д а е т с я ,
ч т о в ъ к р а т к о й с в о й в ѣ к ъ п о з н а т ь о н ъ м о ж е т ъ в е с ь м а малую часть изъ всей цёлости. Посему масонство в н ё д р я е т ъ
р а з у м н о е смиреніе, не в о з б у ж д а е т , зависти, б у д у ч и ч у ж д о
г о р д о с т и , и х о т я н е р ѣ д к о п о д в е р г а л о с ь г о н е н і я м ъ о т ъ нер а з у м н о й тираніи, но с о х р а н и л о с ь ч р е з ъ многіе в ё к а н е з а п я т н а н н ы м ъ х ) юридическимъ о б в и н е н і е м ъ .
К а к ъ п о з н а н і е с а м а г о себя и у с т р о й с т в о жизни, ч р е з ъ
смерть проходящей, м а с о н с т в о н а з ы в а е т , с е б я р а б о т о ю
и и с к у с с т в о м ъ , прилагая ч а с т о эпитетъ ц а р с т в е н н а я .
III. В т о р у ю с т е п е н ь с о с т а в л я ю т ъ „товарищи"; имъ д а н ъ
с и м в о л о м ъ о б т е с а н н ы й к у б и ч е с к і й камень. И х ъ у п р а ж н е н і е ^ п р о в ѣ р к а и критика, к а к ъ п р і о б р ё т е н н ы х ъ в ъ мірѣ п о з н а нщ, т а к ъ и у п о т р е б л я е м а я слова. Р и т о р и ч е с к і я и н о с к а з а н і я
и тропы, символическія в ы р а ж е н і я и фразы должны б ы т ь
е щ е р а з ъ обмыслены и я с н о поняты... Т а к ъ , на в о п р о с ъ о
ц ѣ л и м а с о н с т в а о т в ѣ ч а ю т ъ , что с л о в о ц ѣ л ь п е р е н о с н о
в з я т о о т ъ с т р ѣ л ь б ы и не д а е т ъ т о ч н а я поняТія, а по. упот р е б л е н и е на и г р и щ а х ъ не м о ж е т ъ б ы т ь примёнено, к ъ р а б,отамъ л о ж ъ . У л ы б а е т с я масонъ, ежели с п р о с и т ь е г о : к а к у ю
р о л ь и г р а е т ъ и х ъ б р а т с т в о в ъ жизни ч е л о в ё ч е с к о й ? О н ъ
с і щ ж е т ъ , ч т о у н и х ъ н ё т ъ ничего т е а т р а л ь н а я .
') Зачеркнуто: „отъ, чрезъ".

О ч е в и д н о , что т а к о й пуризмъ мысли т р е б у е т , ч р е з в ы ч а й н а я . труда; но с ъ п р і о б р ѣ т е н і е м ъ с е р ы я с н ы х ъ понятій
и у б ѣ ж д е ш я , н ё т ъ и мысли о з а п р е щ е н ы к а к и х ъ - л и б о к н и г ъ ,
и з с л ё д о в а н і я у ч е н і й , и п о д л е ж а т ъ вниманію в с ё д ё й с т в і я
человёческія. К ъ Откровенію, слову пророковъ и евангелію
о т н о с я т с я с ъ б л а г о г о в ё н і е м ъ , не с т ё с н я я у м а и относя зак о н ъ и догматы, к а к ъ опеку, к ъ и о т р е б н о с т я м ъ в н ѣ ш н е й
дисциплины мысли, ч у ж д а ю т с я с п о р о в ъ , и не с ч и т а я себя
з а м к н у т ы м и в ъ о п р е д ё л е н н ы й к р у г ъ , не видят-ь п о л ь з ы в ъ
(фанатической п р о п а г а н д ё , не производящей
внутренняя
сосредоточенія и устоя.
I V . Т р е т ь ю с т е п е н ь с о с т а в л я ю т , „ м а с т е р ы " ; имъ прис в а и в а е т с я д ё й с т в і е в о л е ю на с в о й умъ, память и в о о б р а женіе...
Сообразно
ная д о с к а с ь
контурами.

с ъ этимъ, с и м в о л ъ м а с т е р а е с т ь числительгеометрическими фигурами и эстетическими

Т р е х ъ мастеровъ достаточно в ъ соединены, чтобъ сос т а в и т ь и о т к р ы т ь ложу. О н и б е с ё д у ю т ъ между с о б о ю обч,
о т к р ы т і я х ъ и зижденіи в ъ т а й н и к а х ъ души, и гіередаютъ
е я феномены. А к а к ъ все это еще далеко о т ъ п р а к т и ч е с к а я
приложенія в ъ жизни, то з а м ё н я е т с я о б ы к н о в е н н о о б я з а тельнымъ благотвореніемъ.
С т о л о в ы я ложи н а д п о м и н а ю т ъ англійскіе митинги; в ъ
н и х ъ т а к ж е н ѣ ч т о д ё л ь н о е , вопросы и р ё ш е н і я , часто ипотетическія...,
М а с т е р ъ ложи или п р е д с е д а т е л ь с т в у ю щ и е в ъ ней инсг.ал и р у е т с я по в ы б о р у в с ё х ъ б р а т ь е в ъ , с о с т а в л я ю щ и х ъ дов о л ь н о к р ё п к о й и с е р ь е з н о й с о ю з ъ . О н и в ъ жизни помог а ю т , д р у г ъ д р у г у , с т а р а ю т с я о единомысліи и с о г л а с і и , и
б е з ъ и х ъ о б щ а я г о л о с а н е м о ж е т ъ б ы т ь п р и н я т , новый
ч л е н ъ , посвященіе к о т о р а г о производится в ъ л о ж ё о т к р ы той, д ё й с т в і е м ъ м а с т е р а . О н ъ в о о р у ж е н а , молотомъ, у д а р а м ъ к о т о р а г о в с ё п о в и н у ю т с я . Г д ё , по о б с т о я т е л ь с т в а м ъ ,
м а с т е р ъ не м о ж е т ъ производить с в о и х ъ о б р я д о в ъ , т а м ъ и
не д о л ж н а о т к р ы в а т ь с я ложа, к а к ъ с о в е р ш е н н а я и с п р а в е д ливая. Т а к о в о п о в и н о в е н і е э т о г о б р а т с т в а предержащей
власти.
V . Д е р ж а щ і е с я д р е в н и х ъ преданій о г р а н и ч и в а ю т с я в ы ш е с к а з а н н ы м и тремя степенями и д а ж е в ъ с о ю з ѣ с ъ у ч р е ж д а е Мпоопотво.

30

мымъ иногда великимъ востоком* присвояютъ великим*

чи-

н о в н и к а м * т о л ь к о э т о т ъ э п и т е т * , но не д а ю т * никакой высшей

степени.

Кромѣ

ложи открываются

пріемныхъ

и работают*

также и великій в о с т о к * ,
вых*

членов*

ч е с к о е для о т в е т с т в е н н о с т и
пред*

и

в * ученических*

в ъ степени,

мастера,
обрядах*,

есть

ученическая

в о с т о к о в ъ >) — б о л ѣ е
за с о б л ю д е т е

государственною

о т ъ нея диплома.
Это устройство

товарищи

н е имѣющій права принимать но-

или п о в ы ш а т ь

ложа. У с т а н о в леніе в е л и к и х *
делов*

въ

властію,

полити-

законных*
по

сил?

пре-

даннаго

въ натур?

человѣка.

ская с т е п е н и ,

особливо

источником*

разнородных*

по другому

потому,

направленно

под* несвойственными
цузами
в ш и

ритуал*

что

они

извѣстно теперь подъ именемъ

шведской

француз-

могут*

служит.,

обществ*,'"

идущих*

и прикрывающихся

ему именами

масонством*

и стремлениями.

степеней

Филиппа

устраняют*

подобно какъ

тайных*

высших*

о тираніи

В ѣ р н ы е адепты

ея с у щ н о с т и ,

Красиваго

наполнен*
над*

Фран-

напомина-

иллюминатами.

Масоны шведской системы признают* его характером*
памятства и мести, ч е г о сами н и к а к * д о п у с т и т ь
предоставляют*

суд*

над*

не

зло-

могут*

исторіей единому Б о г у и не

ви-

с и с т е м ы и л и в о о б щ е с ѣ в е р н о й 2 ). Ф р а н ц у з ы , п о п о б у ж д е н і ю

лять

своей

(Всѣмъ п р и н а д л е ж и т только открытіе з а к о н о в * и разумѣніе

фантазіи, изобрѣли

болѣе

30 степеней,

ихъ только расширеніемъ и сложностію
и названіями, почти каббалистическими,
щественнаго въ работах*.
шведской

системы,

пени, и имѣющіе
качеств?
В*

высокіе

титулы

такъ

открытой л о ж ?

д р у г а при в н Ь ш н и х ъ
ням* особые

ложу

на

лепту св. Іоанна

сте-

высших*

им?ютъ

очищаемое отъ

потребности,

ежегодно

въ

степеней.

натруди

при-

Допу-

это средство

не

страсти.

и произвольные вклады
великій

червонец*

восток*,

гд?

в*
или
он*

учрежден*.
Женщины
только

въ работах*

подарок*,

ложи не у ч а с т в у ю т * .

въ знак*

прив?та

Братья
Оружіе

въ лож?

въ новѣйшее

И м * дается

и дружбы, отъ

паЮщаго вновь, изъ д л и н н ы х * б ? л ы х * л а й к о в ы х *

достигают*

ея исполненія,

быть

головою.

время не у п о т р е б л я е т с я .

П о трудности задачи, н ѣ т ъ сомн?нія, что не в с ?
может*

всту-

перчаток*.

сидятъ с ъ покрытою шляпой

приписано;

и даже немногим*
но неоспоримо, что

Н е

почитают*

то

человѣческую

но содержимого и движимою
веденном* Творцом*

на

уполномоченных*.

волю

самобытною,

въ космическом* с в ? т ?

на землю Д у х ? ;

и на-

но при д а н н о м *

для

слова, справедливо о т в ѣ т с т в е н н о ю . И з о л и р о в а н н ы й матеріа-

и жест*.

и вносить

')•

никого,

костю-

степе-

но вообще

ф а к т а

своих*

р у к о в о д с т в а р а з у м ? , п р е д в а р я ю щ е м * дѣйствіе, и при ясности

по с в о и м *

прикосновеніе

взора,

въ рядах*

въ

знакъ. Для разпознаванія же д р у г *

установленные
ея

лож*

только три

являться в ъ своихъ

встр?чахъ

одобряется, к а к ъ трудно

су-

принимаются только

называемых*

знаки, ч р е з *

Братья дают*

не внося ничего

каждый братъ носит*

скается и употребленіе

ритуала

с н о щ е н і я х ъ ж е с ъ ними

м а с т е р о в * и не м о г у т *

нятой е ю символическій

свою

В *

различают*

пріемнаго

признаются и в ъ нихъ

м а х * и со знаками

.

укоренена

всякое уклоненіе о т *

масоны

и з * н и х ъ это
она глубоко

') Батеньковъ разумѣегь „великія", т.-е. управляющія ложи.
-з) Это обозначеніе весьма неточное.

лизмъ

как*

бы

остроумны и утилитарны

его р а б о т * , с ч и т а ю т
их* динамически

процесс*,

красот*

мѣнія яв^еній, понятія т ѣ с ч и т а ю т *
чувствуется присутствіе свѣта
ное единство с ъ

ни

были

плоды

недостаточным* к ъ изъясненію, чрезъ
природы, и для

разу-

истинными, в ъ к о т о р ы х *

космической

причины и точ-

словом*.

VI. М а с о н ы с о х р а н я ю т преданіе, что в ъ древности у б и т
злодѣями

совершенный

нѣкогда

мастеръ,

не

мастер*,
умом*

смерть, но и в с ? м ъ с в о и м *
быть весьма

просв?щеніе

неотвратима™

человѣчеекихъ къ свѣту
ft*

только

надѣются, что явится
перешедшій

через*

бытіемъ. Т а к о е преданіе должно

не новое и с о с т а в л я е т

высшее на земл?
жденіе о т

и

и

стимул*

надежды

цивилизацію, н а

на

освобо-

ж а л а смерти, при ш е с т в і и с у д е б *

и правд? чрезъ тьму и рожденную

ней отрицательную природу зла, и с г а в я т ъ это в ъ

« в т с т в і е учению о п р и р о ж д е н н о м *

соот-

грѣх?.

К а к * бы то ни было, но т а к о й с п о с о б * мышленія и
склада жизни не з а с л у ж и в а е т презрѣнія. Я м о г у представить и з ъ о п ы т а д в а з н а ч и т е л ь н ы е
в т ъ в ѣ р н о й смерти.
I. В ъ
и

одном* изъ сраженій в ъ

сыром*

генвар?

мѣеяц?

во

факта, избавившіе
1814 году в ъ
Франціи,

я,

меня

холодном*

потерпѣвшій
30*

,
Я

г

многія р а н ы и о с т а в л е н н ы й с ъ трупами н а п о л ѣ сраженія,
б ы л ъ непріятельскимй солдатами р а з д ѣ т ъ до р у б а ш к и . Вт,
с л ѣ д ъ з а ними явились в е р ь х о м ъ д в а офицера ф р а н ц у з с к о й
гвардіи и обратили н а меня вниманіе, п р и н и к н у в * к ъ лицу,
у д о с т о в е р и л и с ь , что я живъ, т о т ч а с * покрыли плащемъ у б и т а г о с о л д а т а и н а с в о и х ъ р у к а х * донесли до шоссе, ч е р е з *
\разстояніе не м е н е е п о л у в е р с т ы . Т а м ъ сдали на фуры, с'обиравшія р а н е н ы х ъ , и с т р о г о приказали о т в е з т и в ъ госпиталь ближайшаго г о р о д а и передать о с о б е н н о м у попечение
медика. В ъ п о с л е д с т в і и я у з н а л ъ , ч т о о б я з а н * спасеніемъ
положенію с в о е й руки, к о т о р о ю п о к р ы в а л * одну и з ъ г л а в н ы х * р а н ъ с л у ч а й н о в ъ в и д е м а с о н с к а г о з н а к а . К р а й н е горестно, ч т о я н е з н а ю и имянъ с в о и х ъ б л а г о д е т е л е й .
2. П р о б ы в * двадцать л е т * в ъ с е к р е т н о м * заключеніи во
в с ю с в о ю молодость, не и м е я ни к н и г ъ , ни живой б е с е д ы ,
чего никто в ъ н а ш е время не м о г ъ перенести, не лишась
жизни, или по крайней м е р е разума, я не и м е л * никакой
помочи в ъ ж е с т о к и х * д у ш е в н ы х * с т р а д а н і я х ъ , п о к а не отр е к с я о т ъ в с е г о в н е ш н я г о и не о б р а т и л с я в н у т р ь самого
с е б я . Т о г д а (я) в о с п о л ь з о в а л с я м е т о д о м * м а с о н о в ъ к ъ о б о з р ѣ н і ю и у с т р о й с т в у п р е д с т а в ш а г о м н е н о в а г о міра. Т а к и м ъ
о б р а з о м ъ у к р е п и л * с е б я и пережилъ многократныя нападенія смерти и погибели.
VII. П о л а г а ю , ч т о с к о л ь к о возможно м н е в ъ э т и х ь о т р ы в о ч н ы х * с к а з а н і я х ъ , до меня д о ш е д ш и х * , и на я з ы к е , не" с о о т в е т с т в у ю щ е м * предмету, я д а л ъ х о т я р у к о в о д я щ е е с в е д е т е к ъ о ц е н к е наукою сущности масонства...
В ъ з а к л ю ч е н і е а в т о р ъ п р и в о д и т ь н е с к о л ь к о с т р о ф ъ одного
м а с о н с к а г о стихотворенія, о ч е н ь т е м н а г о и з а п у т а н н а ™ .
В ы ш е з а м е ч е н о , ч т о о масонской д е я т е л ь н о с т и Б а т е н ь к о в а н е т * пока н и к а к и х * св-Ьденій. Мы м о ж е м * т о л ь к о соо б щ и т ь н е с к о л ь к о подробностей о той л о ж е , в ъ которой
о н ъ с о с т о я л * во время с в о е й с л у ж б ы в ъ Сибири и которой
о н ъ б ы л ъ о д н и м * и з ъ о с н о в а т е л е й . Э т о была л о ж а „Восточна™ Светила на востоке Томска".
С л е д у ю щ і я з д е с ь с в е д е н і я о б ъ этой л о ж е заимствованы
и з ъ н е б о л ь ш о г о собранія б у м а г * этой ложи и п и с е м * ея
ч л е н о в ъ , о с т а в ш а г о с я п о с л ѣ п о к о й н а г о Н . И. К у с о в а и соо б щ е н а ™ н а м ъ Е в г . И в . Л а м а н с к и м ъ . Н. И. К у с о в ъ н е к о г д а

г * ?

п р и н а д л е ж а л * к ъ ордену, и в ъ то время, к ъ к о т о р о м у относится эта переписка ( в ъ 1 8 1 9 — 1 8 2 1 г о д а х * ) , о н ъ б ы л ъ член о м * ложи И з б р а н н а ™ М и х а и л а в ъ
П е т е р б у р г е , и, в е роятно по с в й з а м ъ с ъ томскими м а с о н а м и , — „ н а м ѣ с т н ы м ъ
п р е д с т а в и т е л е м * " ложи В о с т о ч н а ™ С в ѣ т и л а при В е л и к о й
Пожѣ А с т р е е , к ъ с о ю з у к о т о р о й принадлежала т о м с к а я
ложа.
Л о ж а Восточна™ С в е т и л а основана была 3 0 - ™ а в г у с т а
3 8 1 8 г., к а к * о з н а ч е н о и на ея -печати, и з о б р а ж а ю щ е й горящій ф а к е л * в ъ треугольник-!;, на который с п а д а ю т * идущія о т ъ факела ленты, и подъ к о т о р ы м * о з н а ч е н о время
основанія: 30. VI. 5818.
В ъ р у к о п и с н о м * с п и с к е ч л е н о в ъ этой ложи у п о м я н у т ы
слѣдующія лица, бывшія ея основателями: Н. П . Г о р л о в ъ ,
J- X . Т р е й б л у т ъ , Ѳ . И. Г о н и г м а н ъ , И. И. Н и м е й е р ъ , К . х !
Г р е й б л у т ъ , И. Г . И в а н о в * , Г . Ст. Б а т е н ь к о в ъ .
Р а б о т а л а она по древней англійской с и с т е м е , н а р у с с к о м * я з й к ѣ . Д н и р а б о т * , по с п и с к а м * 1 8 2 0 и 182т г.,
были первый и третій ч е т в е р г * к а ж д а г о м ѣ с я ц а .
В ъ с п и с к е , с о с т а в л е н н о м * 19 мая 1821 г., в ъ этой лож-!;
означены с л е д у ю щ і я должностным лица. У п р а в л я ю щ і й мас т е р * — Н и к . П е т р . Г о р л о в ъ , ст. сов., томскій в и ц е - г у б е р н а i'op-ь; н а м ѣ с т н ы й м а с т е р ъ — І о г . ф о н ъ - Т р е й б л у т ъ , г е н е р а л ъ майоръ; і - й н а д з и р а т е л ь — Ѳ е д . И в . Г о н и г м а н ъ , томскій ветерин.
в р а ч ъ ; 2 - й ' надзиратель — Ö c . Ром. Б а л ю р а - К о н д р а т ь е в ъ , с о в е т н и к * т о м с к а г о гражд. и у г о л о в н а г о с у д а ;
с е к р е т а р ь — И в . И в . К о н о в а л о в * , с е к р е т а р ь томской к а з е н ной экспедиціи; в и т і я — В а с . Мих. К о б ы л и н ъ , а с с е с о р ъ г у б е р н .
нравленія, и т. д. О с т а л ь н ы е члены ложи т а к ж е с о с т о я л и
и з ъ м е с т н ы х * ч и н о в н и к о в * ; т у т * были з е м с к і е в р а ч и , в о е н ный ш т а б ъ - л е к а р ь , главный смотритель при водвореніи пос е л е н ц е в * , смотритель г р а д с к о й больницы, земскій и с п р а в н и к * и -г. д. Б а т е н ь к о в ъ , т о г д а к а п и т а н * к о р п у с а и н ж е н е ров!» п у т е й сообщенія, бывшій прежде с е к р е т а р е м * этой
ложи, п о к а з а н * отсутствующим!», именно, в ъ Т а г а н р о г е .
В ъ оффиціальныхь б у м а г а х * ложи В о с т о ч н а ™ С в е т и л а ,
і д р е с о в а н н ы х ъ к ъ К у с о в у , и д е т * р ѣ ч ь о т о м ъ , что К у с о в ъ ,
который б ы л ь п р е д с т а в и т е л е м * В о с т о ч н а ™ С в ѣ т и л а при
великой Л о ж е , о т к а з ы в а л с я о т ъ этого аванія, и т о м с к а я
ложа с т а р а л а с ь у д е р ж а т ь е г о и на б у д у щ е е время. В ъ ок-

'.'с

т я б р ! 1820, о н а просила е г о о с т а т ь с я и впредь в ъ этом к
з в а н і и с ъ помощью п р е д л о ж е н н а я имъ в ъ представители
гр. В л . П е т р . Т о л с т о г о ; н а э т о т , к о н е ц ъ послано б ы л о
в м ѣ с т ѣ и полномочіе этому п о с л ѣ д н е м у . К у с о в * согласился,
на желаніе В о с т о ч н а я С в ѣ т и л а о с т а т ь с я п р е д с т а в и т е л е м * ,
и т о м с к а я л о ж а в ъ д е к а б р ! п о с ы л а е т ъ ему б л а г о д а р с т в е н н у ю г р а м о т у ; в ъ т о же время послана г р а м о т а для В . П . Т о л с т о г о н а з в а н і е в т о р о г о представителя томской ложи.
В ъ б у м а г ! о т ъ 2 9 числа Х І - г о м ѣ с я ц а 1819, или о т ъ
2 9 я н в а р я 1820, томская ложа, по т р е б о в а н и е Великой Л о ж и ,
и з в ѣ щ а е т ъ с в о е г о представителя, что „на п р е д м е т * воспит а н і я н е и м у щ и х * л у ф т о н о в ъ ] ) " в ъ с о б р а н і и томской ложи
р ѣ ш е н о в з н о с и т ь е ж е г о д н о в ъ В е л и к у ю Л о ж у по 5 0 р у б л е й , к о т о р ы е з а первый г о д ъ и отправлены. При этомъ ложа
В о с т о ч н а я [ . С в ! т и л а , по п о в о д у циркуляра А с т р е и
от*
3 а в г у с т а 1 8 1 9 г., з а м ! ч а е т ъ , ч т о члены томской ложи в о о б щ е н е д о с т а т о ч н а я состоя нія, к а к ъ и в с ! , в с т у п а ю щ і е в ъ
б р а т с т в о на з д ! ш н е м * в о с т о к ! , к о т о р ы е в о о б щ е с о с т о я т ь
и з ъ о д н и х ъ служащих-ь ч и н о в н и к о в ъ , и м ! ю щ и х ъ единствен
n o t с о д е р ж а н і е о т * н е б о л ь ш и х * годовых-* с в о и х ъ о к л а д о в * , и что по этой п р и ч и н ! з д ! с ь нельзя у в е л и ч и т ь взно
с о в ъ з а пріемъ, повышеніе и у с ы н о в л е н і е , а т а к ж е іоаннов
с к и х ъ ч е р в о н ц е в ! , у е ж е г о д н ы х ъ приношеній о т ъ к а ж д а я
ч л е н а : л о ж а о п р е д ! л и л а , что для исполненія у п о м я н у т а я
ц и р к у л я р а должны бьіть е ж е г о д н о производимы е д и н о в р е менныя подписки, г д ! каждый м о г ъ бы у ч а с т в о в а т ь по с в о и м ъ
обстоятельствам'*.
З а т ! м ъ , въ бумагахъ находится н ! с к о л ь к о писем* к ъ
Н . И. К у с о в у о т * Г о р л о в а и I. Т р е й б л у т а , г д ! опять и д е т *
р ! ч ь о т ! х ъ ж е м а с о н с к и х і , д ! л а х ъ , но ч а с т н ы м ъ , дружес к и м ! . образомл.. М ы в ы б е р е м * и з ъ н и х ъ н ! с к о л ь к о подробностей.В ъ п и с ь м ! о т * 4 ноября 1820, г д ! г о в о р и т с я о б ъ упо
м я н у т о м ъ в ы ш е п р е д с т а в и т е л ь с т в ! К у с о в ы м ъ ложи В о с т о ч
н а г о С в ! т и л а , Т р е й б л у п , п и ш е т ь е щ е о закрытой въ т о
время л о ж ! И з и д ы : „ У ч а с т ь И з и д ы жалка, х о т я о н а е е и
з а с л у ж и л а . Н о у н и ч т о ж е н і е (ложи), к а з а л о с ь бы, можно
1) Л у ф т о н а м и н а з ы в а л и с ь д ѣ т и м а с о н о в ъ . В ъ н ѣ к о т о р ы х ъ с и с т е м а * * ,
б ы л и о с о б е н н ы е о б р я д ы , к о т о р ы м и о р д е н ъ у с ы н о в л я л ъ или б р а л ъ п о а *
с в о е п о к р о в и т е л ь с т в о этихъ л у ф т о н о в ъ .

было смягчить д о и с к л ю ч е н і я и з ъ союза, a ироскриіщію б б р . —
до т о г о же. ^ П е р в о е м н ! к а ж е т с я несправедливымъ; в т о р о е
безполезнымъ и—даже невозможнымъ. К т о одинъ р а з ъ с д ! л а н ъ мае., т о г о никакая с и л а не м о ж е т ъ с д ѣ л а т ь у ж е немас.,
т о - е с т ь изгладить и з ъ памяти е г о т о , ч т о немас. з н а т ь н е
д о л ж е н ъ , — и с п о с о б н о только, о ж е с т о ч и т ь , отнюдь не исправить проступившагося, что с ъ духомъ мае—ства с о в с ! м ъ
не с о о б р а з н о . Н о это о д н ! лишь мысли, не должеиствующія
и м ! т ь никакого д!йствія!"
В ъ п и с ь м ! т о г о ж е Т р е й б л у т а , о т ъ 3 - г о марта 1 8 2 1 , - 0
п о с ы л к ! д е н е г ъ К у с о в у на р а с х о д ы для томской ложи, и
просьба о н р и с ы л к ! списковъ ложъ. Д а л ! е :
„Никакихъ
с в ! д ! н і й мы д а в н о у ж е н е и м ! е м ъ , ч т о п р о и з в о д и т ь в ъ н ѣ которыхъ удивленіе и даже унылость. Историческія с в ! д ! н і я
намъ т о ж е о ч е н ь необходимы. С д ! л а й т е одолженіе, поручите с к о п и р о в а т ь и х ъ н а с ч ё т * нашъ, х о т я самыя н е о б х о д и м ! й ш і я , и с ъ подписью вн. бр. вел. секр., или естьли
н у ж н о ( ч т о было бы и л у ч ш е ) с а м о г о вел. м., д о с т а в ь т е
п о с к о р ! е . . . В п р о ч е м ъ , к а к ъ ' п. (ложа) в а ш а р а б о т а е т н а
о д н о м ъ с ъ нами я з ы к ! и по той же сист., то думаю, в а м ъ
не т р у д н о и о л у ч и т ь и х ъ " .
В ъ п и с ь м ! о т 17 марта 1821 г,, Т р е й б л у т ъ в ы с к а з ы в а е т с в о ю у в ! р е н н о с т ь , что по в с е о б щ е й любви и почтенію к ъ и х ъ у п р а в л я ю щ е м у мастеру, п о с л ! д н і й с н о в а б у д е т ъ
в ы б р а н * у п р а в л я т ь ложей, и п р о с и т К у с о в а предложить
его, к а к ъ в ы б р а н н а я ч е т ы р е р а з а к ъ ряду, в ъ „почетные
великіе ч и н о в н и к и " ( Г о р л о в ъ был-* у ж е почетнымъ членом *
л о ж ъ П е т р а и И з б р а н н а я Михаила).
П р о с ь б а п о в т о р я е т с я в ъ п и с ь м ! о т ъ 19 мая, т а к ъ к а к ъ
Г о р л о в ъ д ! й с т в и т е л ь н о о к а з а л с я в ы б р а н н ы м ъ в ъ мастеры
в ь ч е т в е р т ы й р а з ъ . П о в т о р я е т с я т а к ж е п р о с ь б а о сообіценіи
с в ! д ѣ н і й : „ в о о б щ е мы у ж е о ч е н ь д а в н о не и м ! е м ъ н и к а к и х *
с в ! д ! н і й , ч т о в с ! х ъ ббр. не мало б е з п о к о й т ъ " .
Наконецз», Г о р л о в ъ б ы л * п р е д л о ж е н * (а п о т о м * и изб р а н * ) в ъ п о ч е т н ы е ч л е н ы А с т р е и . Т р е й б л у т ъ п и ш е т * по
этому поводу, о т * ^ іюля 1821: „Мы в с ! о б р а д о в а н ы т ѣ м ъ
очень. Э т о п о д а е т * и м н ! надежду, по в ы с л у ж е н і и с е г о
4 - г о г о д а в ъ моем*, званіи у д о с т о и т ь с я сей отличной чести,
к о т о р у ю , думаю, не с о в с ! м ъ я не з а с л у ж и в а ю , б у д у ч и перв о ю причиною основания з д ! с ь (ложи), ирослужа 3 г о д а с ъ

д

ряду

шелл» в с я к о е о ж и д а н і е . И . Е . Ш в а р ц * в о з в р а т и л с я в *

і-Мъ надз., а н а 4-й г о д ъ б у д у ч и и з б р а н * нам. м а е т .

Надѣясь

на ваше братское расположеніе,

упоминать о

я не

буду

болѣе

озарил*

семі>".

на

В * ' мослѣднемъ нисьмѣ, о т ъ 12 а в г у с т а 1821, упоминается
о

Батеньков?

один*

„Теперь

из* достойных*

находится

у васъ

в*

ч л е н о в * (ложи) нашей,

инженеров*
Батеньковъ.

Онъ в*
Я

мн?

спасибо

письмам*

за

будучи занят*
VIII.

знакомство

с*

сим*

достойным*

что о н ъ не у с . п ? л *

бр.

еще быть

у

никаких* данных*

По

при с а м о м * н а ч а л ?
на преслѣдованія

они

ц?нили

собраніи

и "доставляющий

н и к а к и х * объяснений. И з *

мапре-

нѣкоторыя

относясв?д?нія
един-

самаго содержаиія можно только

видѣть, что постановленіе это с д ? л а н о было масонами,
къ союзу

Великой Провинціальной

естественно

вознестись

ни к а к и х ъ - л и б о
. когда немногіе,
ревностно
отправиться

имѣло

ни

что

но в н у т р е н н и м *
братья

а он*

голодом*

рѣшился. принять

въ

устройства,
эпохи,

возбужденные

просить

и

покой наго

гіредложеніе

их*,

з а г р а н и ц у для и с к а н і я С в ? т а . В и д н о , ч т о и с к а -

nie сіе было с * обѣихл. с т о р о н * ч и с т о с е р д е ч н о ,
и Богу

масонство

надлежаща™

рѣшилнсь

къ

получило.

знаній, до. самой той благополучной

ишущіе

И. Е. Щ в а р ц а ,

не

безкорыстио

угодно, ибо уігЬичалось у с п ѣ х о м ъ , который

до т ѣ х ъ

начальство,

принесено

неслыханное

братств?

новое

ученіе.

Вт»

и вл»

порядкѣ
при-

не долго сіе п р о д о л ж а л о с ь . Ж и з н ь И. Е .
постигшія братство, несчастія,

правительства,

несмотря

обращаемый на

наружный

порл», п о к а

превзо-

Богу

угодно

было

Число братьевъ увеличилось

вызвать

вл» т е ч е н і и

и

образом*,
изъ

міра т ѣ х ъ б л а г о д ѣ т е л ь н ы х ъ м у ж е й , к о и м ъ о н о б ы л о

сего

ввѣрено.

сорокалѣтняго

н е у с ы п н а г о у п р а ж н е н и я сихл» н а ч а л ь н и к о в ! » ; н о сл> у м н о ж е ніемл» ч л е н о в * о т к р ы л и с ь в *
Сколько

братств?

н а ч а л ь н и к и ни в н у ш а л и

многія неустройства.

своим* братьям*

и б д и т е л ь н о е исполнение вс?хл» п р е д п и с а н н ы х *
особливо скромности,

ыо и а с т а в л е н і я

безплодными. Н ѣ к о т о р ы е
братьевл.,

отно-

мыслію

и з ъ коего оно в ъ Россіи начало свое
по д о ш е д ш и м * п р е д а н і я м ъ ,

при-

Ложи.

П р и разематрйваніи, н а с т о я щ а г о положения н а ш е г о

нашем*

еще
имъ

начальство постоянно сохранялось даже видимым*

с т в е н н ы м * , и мы не и м ? е м * возможности прибавить к ъ нему

отечеств?

находятся

согрѣваться,

г и х * братьевъ, внутренняя сила осталась непоб?жденною

Московскаго

о б л . э т о мл» п р е д м е т ? . Э т о т * д о к у м е н т ь о с т а е т с я п о к а

Открывается

сего

даже
спустя

собраиія, несмотря н а п о с л е д о в а в ш е е о т ъ с е г о р а з с ? я н і е мно-

св?-

свои

намъ встрѣтился ннжесл?дующій д о к у м е н т ,

источнику,

событія,

И. Е. Ш в а р ц а устроился в *

учредилось

с т а л и ил» н е м у . Н о

1827,

о т о м * , к а к ъ было принято нашими

с и т е л ь н о ил. б р а т с т в у ,

и нынѣ,

семл» о б р а з о в а л и с ь н о в ы я л о ж и ; п р е ж д е с у щ е с т в о в а в ш і я

ЛОЖЪ.

данія и хранили и х * п о е л ? того. В ъ

надлежавшими

разлилось

еще

возрастать.

Россіи до того времени

л о ж а х * ; до с и х ъ п о р * не было и з в ? с т н о

сонами закрытіе л о ж * и насколько

іційся к'ь 1827 г о д у

лучей

что

счастливаго

возвраіценіем*

порядок*,

васъ,

С ъ закрытіемл» л о ж ъ в ъ 1 8 2 2 - м * г о д у п р е к р а щ а ю т с я
д?нія о масонскихъ

сего

прочно,

Ш в а р ц а была еще к р а т к о в р е м е н н а . О д н а к о , несмотря н а сіи,

ПРИНЯТОЕ МАСОНАМИ В Ъ СЕНТЯБРИ

ПО СЛУЧАЮ ЗАПРЕЩЕНИЯ

Музея

Съ

д?лами".

ПООТАНОВЛЕНІЕ-,

поел?

питаться и

его к ъ в а м * в * той надежд?, что вы с к а ж е т е

его вижу,

и столь

т а к і е б р а т ь я , кои ж е л а ю т * у с в ѣ т а

с в и т ? с и б и р с к а г о г е н е р . - г у б е р н . М . М. С п е р а н с к а г о .

адресовал*

столь живо, что отраженіе

всю Россію

40 лѣтъ

Петербург?

путей сообщенія маіор* Гавріилъ С т е п а н о в и ч *

Россію

с о е в ѣ т и л ь н и к о м * , озарила» и м ъ ж а ж д у щ и х * с в ѣ т а б р а т ь е в * ,

в*

изл»

противность

ихъ часто

а

оставались

прикосновенных*

установлении™

строгое

правил*,
къ

ним*

порядка,

стали

п р и н и м а т ь Д р у г и х * безл» н а д л е ж а щ е й о с т о р о ж н о с т и . С і и н о вопринятые, нер?дко побуждаемые к ъ вступленію в ъ братство
ч а с т н ы м и видами, а б о л ? е
скучили

коего есть
ших*

всего любопытством*,

повтореніями н р а в с т в е н н а ™
иеизб?жное

познаній вѣчныхл»

ученія,

приготовленіе

къ достиженію

божественных!,

чали и с к а т ь у д о в л е т в о р е н ! я

своему

скоро со-

практикованіе

истин*.

любознанію

Они

переходили

ч а с т о и вл. о д н о в р е м я

слушать

ходили

тайну,

практическое

исполнеиіе самою премудростію п р е д н а ч е р т а н н ы х *
стей. О т ъ одного руководителя

на-

неправиль-

ными путями, в о з ъ и м ѣ л и д е р з к о е н а м ѣ р е н і е у л о в и т ь
в м ? с т о того, ч т о б ы получить ее в * награду з а

выс-

къ

должно-

другому,

многихъ,

а

подобно

к а к ъ в ъ у н и в е р с и т е т а х ъ с л у ш а ю т , лекціи у р а з н ы х ъ п р о фессоров!,. Нѣкоторые, постранствовавши такимъ образомъ,
оставили с о в с ё м ъ б р а т с т в о ; с т а л и и с к а т ь спасенія или в ъ
н а р у ж н ы х ъ о б р я д а х ъ , или в ъ н а р у ж н о й б е з о б р я д н о с т и , или
у р у с с к и х ъ р а с к о л ь н и к о в ъ , л и б о у ч у ж е с т р а н н ы х ъ фанат и к о в ъ и н о в ы х ъ п р о п о в ё д н и к о в ъ . И н ы е же, набравшись,
несвязными о т р ы в к а м и и з ъ р а з н о х а р а к т е р н ы х ! , р а з г о в о р о в ъ , ,
-^лѣпили с е б ё л о ж н ы я системы, п е р е д а в а л и д р у г и м ъ , прик р ы в а я и х ъ н а р у ж н о с т і ю б р а т с к а я у ч е н і я , т.-е. степенями
и одобряемыми книгами; но в с е м у оному дали с в о е т о л к о вание, и р а з д а ч у производили не во-время и б е з ъ р а з б о р а .
В ъ послѣдстніи п р и с о е д и н и л о с ь к ъ с е м у еще и т о зло, чток о г д а по о д о л ё н і и в р а г о в ъ , в т о р г н у в ш и х с я в ! , п р е д ё л ы нашего о т е ч е с т в а , - н а р у ж н о е б л а г о ч е с т і е с д ё л а л о с ь модою, а
безмолвная т е р п и м о с т ь п р а в и т е л ь с т в о м ъ л о ж ъ м а с о н с к и х ъ и
р а с п о л о ж е н і е п о к о й н а я императора А л е к с а д р а к ъ н ё к о т о р ы м ъ мистическим!, п и с а т е л я м ъ дали п о в о д ъ д у м а т ь , что
о н ъ п р и н а д л е ж и т , к ъ б р а т с т в у , до в с ё с ъ ж а д н о с т ь ю обратились к ъ к н и г а м ъ т а и н с т в е н н а я содержанія. В с ё т а к о в ы я ,
н а п е ч а т а н н ы я в ъ Р о с с і и в о время п р о ц в ё т а н і я б р а т с т в а и
у ц ё л ё в ш і я о т ъ к о с т р о в ъ во время г о н е н і я н а оное, для
истребленія и х ъ в о з д в и г н у т ы х ъ , п о к у п а е м ы были н а расх в а т ъ . И н о с т р а н н ы й к н и г и т о г о же рода появились о б и л ь н о
в ъ к н и ж н ы х ъ л а в к а х ъ ; т а к ъ что и е д в а в с т у п и в ш і е в ъ
б р а т с т в о л е г к о могли п р і о б р ё т а т ь о н ы я и ими п и т а т ь с у е т н о е
свое любопытство. Многіс изъ таковыхъ юныхъ братьевъ,
н а б р а в ш и с ь симъ с п о с о б о м ! , б у к в а л ь н ы м и знаніями, в ъ свою
о ч е р е д ь с д ё л а л и с ь учителями и и р о п о в ё д н и к а м и , не подо- '
з р ё в а я и с у щ е с т в о в а н і я о р д е н с к а г о порядка и нимало н е
з а б о т я с ь о т о м ъ , е с т ь ли у с т а н о в л е н н о е о - м ъ х ) н а ч а л ь с т в о
и не можно ли о г ь н е г о п о л у ч и т ь л у ч ш е е нагіравленіе?
С і е я в н о п р о д о л ж а л о с ь до т о г о времени, к о г д а прави- '
•гельство положило оному п р е д ё л ъ з а п р е щ е н і е м ъ в с ё х ъ
т а й н ы х ъ о б щ е с т в ъ , а н ы н ё м о ж е т ъ б ы т ь т а к ж е продолжается,
но т о л ь к о с к р ы т н ё е . Между т ё м ъ число и с т и н н ы х ъ б р а т ь е в ъ
с о дня н а день у м е н ь ш а л о с ь . С м е р т ь похищала о д н о г о з а
д р у г и м ъ , т а к ъ что т е п е р ь е д в а ли н а й д е т с я современник!»
б р а т с к а я въ отечествё нашемъ благоустройства.
') Кругь съ точкой въ серединѣ. Такъ и дальше.

И з ъ в ы ш е с к а з а н н а я можно и з в л е ч ь заключение, что н е у с т р о й с т в о м а с о н с т в а в ъ Р о с с і и прежде о з а р е н і я онагос в ё т о м ъ премудрости, происходило о т ъ н е д о с т а т к а в ъ р у к о в о д с т в ё и м а т е р і а л а х ъ к ъ п р о с в ё щ е н і ю . И н ы н ё происход и т ь о н о о т ъ н е д о с т а т к а в ъ р у к о в о д с Т в ё , но и о т ъ преизбытка матеріаловъ.
Е с л и же в ъ т о время и с к р е н н е е исканіе, т о л к а н і е и прошен] е б р а т ь е в ъ привлекли н а н и х ъ , но щедрому милосердію
Б о г а , р у к о в о д с т в о в н у т р е н н е е и н а р у ж н о е , т о н ы н ё , имѣя
в ё д е н і е о п о р и д к ё , и м ё я истинныя степени (о к о и х ъ т о г д а
и н а у м ъ не приходило), н е у ж е л и мы о с т а н е м с я при с и х ъ
о д н и х ъ т о л ь к о н а р у ж н о с т я х ъ , н е у ж е л и не с т а н е м ъ и с к а т ь
в н у т р е н н я я п р о с в ё щ е н і я ? А если с т а н е м ъ и с к а т ь в ъ страх!:.
Б о ж і е м ъ , и з ъ л ю б в и к ъ Б о г у и ближнем} 7 , т о н е у ж е л и благ о д а т ь Г о с п о д а и С п а с и т е л я н а ш е г о не у с л ы ш и т ъ н а с ъ ?
н е п р и ш л е т ъ намъ С в я т а я с в о е г о Д у х а у т ё ш и т е л я ? Да.
удалится т а к а я мысль! С е м у б ы т ь невозможно, если толькомы сами н е б у д е м ъ д у х а у б и в а т ь б у к в о ю :
С к а ж е м ъ ч и с т о с е р д е ч н о : мы т е п е р ь лишены в и д и м ы х ъ
н а ч а л ь н и к о в ъ , и з у с т н а я о т , н и х ъ поученія. Н о мы не л и ш е н ы
о д н а к о р у к о в о д с т в а : мы находима, е г о в ъ и с т и н н ы х ъ степеняхъ, в ъ правильныхъ матеріалахъ на отечественномъ и н а
иностранныхъ языкахъ, з а в ё щ а н н ы х ъ намъ отъ о - х ъ отцовъ
н а ш и х ъ . С в е р х ! , , т о г о , и м ё е м ъ в ъ памяти чистое у ч ё н і е с и х ъ
н а ч а л ь н и к о в ъ , многими и з ъ н а с ъ и з ъ у с т ъ с а м и х ъ и х ъ с л ы ш а н н о е , или о т » т ё х ъ , кои имёли с ч а с т і е п о л ь з о в а т ь с я
о н ы м ъ о т ъ с и х ъ б л а г о д ё л ь н ы х ъ мужей.
И т а к ъ , б у д е м ъ в ъ с о в о к у п н о с т и у п о т р е б л я т ь сіи матеріалы. Б у д е м ъ общими силами п р о д о л ж а т ь с о о р у ж е н і е с т ё н ъ
т о г о зданія, к о е г о о с н о в а н і е с т о л ь п р е в о с х о д н о и т в е р д о
п о л о ж е н о б ы л о предками нашими. К а ж д о м у и з ъ н а с ъ предл е ж и т , о б т е с ы в а н і е с о б с т в е н н а я с в о е г о д и к а я камня, а
в м ё с т ё с ъ симъ в с ё м ъ н а м ъ в о о б щ е , п р и г о т о в л е н і е и друг и х ! , камней к ъ с т р о е н і ю с е м у г о д н ы х ъ .
З а к л ю ч и м ! , с о ю з ъ любви, 1 в ё р н о с т и к ъ о — у , ч и с т о с е р дечия и в з а и м н а я д р у ж е с т в а в ъ истинномъ д у х ё с о б р а т
с т в а . О с т а в и м ! , в с я к у ю ложь, в с я к о е п р и т в о р с т в о , с а м о м н ё
ніе, н е д о в ё р і е , в с я к у ю с к р ы т н о с т ь и в с ё с в о е к о р ы с т н ы е
виды. Б у д е м ъ в с ё в о о б щ е и каждый в ъ о с о б е н н о с т и жить»
с о б с т в е н н о Б о г у , О р д е н у и ближнимъ.

П о с т а в и в * п р е д м е т о м * с е г о н о в а г о между нами союза,
взаимное себя п о д к р ѣ п л е н і е и у т в е р ж д е н і е в ъ о р д е н с к о м *
порядкѣ, р у к о в о д с т в у я с ь п о с т о я н н ы м * и в-Ьрнымъ исполненіемъ наставленій и у ч е н і я , и з ъ н е г о п р о и с т е к а ю щ и х * , н е
д о л ж н о у п у с к а т ь и з ъ виду и т о г о , ч т о б ъ намъ н е б ы т ь подобными нев-Ьрному р а б у , с к р ы в ш е м у т а л а н т * ; н а п р о т и в *
т о г о , с т а р а т ь с я п о л у ч е н н ы й нами, не по з а с л у г а м * н а ш и м * ,
а по единому н е и с ч е т н о м у милосердію Божію, с п ѣ т * перед а в а т ь д р у г и м * правильно и постепенно.

о т ь H ы н ! впредь а к т ы с п и с ы в а т ь д а в а т ь т о л ь к о т ! м ъ братьямъ, коим-ь б у д е т ъ в в ! р е и о р у к о в о д с т в о д р у г и х ъ , с ъ у с л о віемъ, ч т о б ы они отнюдь никому не давали о н ы х ъ списыв а т ь , а ж е л а ю щ и м * з а н и м а т ь с я ими ч а щ е сами б ы и м ъ читали, или при с е б ! д а в а л и ч и т а т ь и х ъ . Н о и симъ б р а т ь я м ъ
д а в а т ь с п и с ы в а т ь а к т ы неполные, а самое и з ъ н и х ъ нужное,
к а к ь - т о : по і о а н н о в с к и м ъ
с т е п е н я м * — приготовленія къ.
3 с т е п е н я м * , у с т а в ъ С в . К . , общія учрежденія, з а к о н ы . Ш о т ландским* мастерам*, к а к ъ братьямъ, оказавшим* уже б о л ! е
о п ы т о в * в ъ в-Ьрнос.ти и скромности, можно б у д е т ъ присовокупить катехизисы 3 степеней, объясненія к о в р о в * . Т ! м ъ
ж е и з ъ н и х ъ , кои б у д у т ъ р у к о в о д с т в о в а т ь другими, и приг о т о в л е н і е к ъ ш о т л а н д с к о й степени, к о т о р о е д а е т ъ о б ъ я с неніе і о а н н о в с к и х ъ сТрпеней и у к а з а н і е н а ч г е н і е онымъ,
приличное. B-* сей ж е степени д а в а т ь можно брр. н о н я т і е
о других-ь с и с т е м а х * и с т е п е н я х * масонства, к о т о р ы я в ъ
а р х и в ! н а ш е м * н а х о д я т с я или н а х о д и т ь с я б у д у т ъ , с к о л ь к о
для о г р а ж д е н і я и х ъ о т ъ о п а с н ы х * в с т р ! ч ъ , с т о л ь к о и для
т о г о , ч т о б ъ п о к а з а т ь имъ, с к о л ь к о в с ! ч е л о в ! ч е е к і я выдумки, о т ъ и с т и н н а г о и с т о ч н и к а удалившіяся, ошибочны, и
к а к ъ в ъ р а з л и ч н ы х ъ мнимо в ы с о к и х * с т е п е н я х ъ масонство
л и ш а е т с я с в о е г о и е р в о н а ч а л ь н а г о единообразія и чистоты.

В с ! в ѣ д е н і я , какія мы по с е м у п р е д м е т у ' получили, происх о д я т ъ и з ъ одного источника. С л е д о в а т е л ь н о , для у с п ѣ ш ной передачи о н ы х ъ должно н а м * д ѣ й с т в о в а т ь о д н о о б р а з н о ,
ч т о б ъ не было межд} г нами разногласім и ч т о б * б р а т ь я ,
н ы н ѣ к * н а м * п р и к о с н о в е н н ы е и впредь присоединиться
могущіе, не могли б ы т а к о г о и п о д о з р е в а т ь ни в ъ поступк а х * , ниже в ъ р а з г о ^ о р а х - ь н а ш и х ъ .
Первым-* и н е и з м ѣ н щ . ш ъ правилом-* п о л о ж и м * с е б ! в ъ
о с н о в а и і е ни в ъ чемъ не о т с т у п а т ь о т * н а х о д я щ и х с я в ъ
р у к а х ъ н а ш и х * истинных-], а к т о в * . Н е б у д е м * н и к а к о г о
предпринимать д ! й с т в і я , ici. б р а т с т в у о т н о с я щ а я с я , б е з ъ
в з а и м н а я с о г л а с і я , а потому, при с в и д а н і я х ъ наших-*, каждый б р а т ъ и м ! е т ъ п р е д л а г а т ь о б щ е м у с о в ! щ а н і ю мысли
с в о и для б л а г а и п р е у с п ѣ я н і я б р а т с т в а . Н о т а к ъ к а к * мы
ж и в е м * н е в ъ о д н о м * м ! с т ! и свиданія наши н е в с е г д а
могутъ быть опред!лиТельны, то и нужно согласиться на
н ! к о т о р ы я предварительный положеиія, о т н о с и т е л ь н о т е о р е т и ч е с к о й степени, ш о т л а н д с к о й п 3 і о а н н о в с к и х ъ с т е п е н е й .
И т а к * , для с о б с т в е н н а я н а ш е г о р у к о в о д с т в а и для т ! х т > ,
кои г і о с л ! н а с ъ призваны б у д у т * к ъ с и м ъ занятіямъ, с о о б р а з и в * все в ы ш е о п и с а н н о е - с * правилами о — с к а г о ученія,
в * ч и с т о т ! и с в я т о с т и к о е г о мы у в ! р е н ы , н а ч е р т а л и мы
д л я в ы ш е с к а з а н н ы х * с т е п е н е й с л ! д у ю і ц е е поста н о в лен іе,
о т * к о е г о никто да не у к л о н и т с я :
1. Р а б о т ы производить но а к т а м * , и с п р а в л е н н ы м * и с в ! р е н н ы м ъ с-і, подлинниками, утвержденным-* приложением*
к ъ н и м * о с о б о й иечати.
2. В к р а л о с ь в ъ о б ы ч а й д а в а т ь всякому б р а т у а к т ы е г о
степени, о т ъ чего число с п и с к о в * в е с ь м а у в е л и ч и л о с ь и н е
мудрено, если они п о п а д у т * в ъ р у к и н е п о с в я щ е н н ы х * . J o ,
для ггрекращенія т а к о г о скромности п р о т и в н а г о д ! й с т в і я ,

^

3. П р и иринятіи или п р и с о е д и н е н ы в ъ ч е т ы р е х * п е р в ы х *
с т е п е н я х ъ к л я т в е н и а г о о б ѣ щ а н і я не б р а т ь , а в м ! с т о о н а г о
д о в о л ь с т в о в а т ь с я ч е с т н ы м * с л о в о м * принимаемаго или присоединяемаго, ч т о б у д е т ъ у м а л ч и в а т ь все то, что у в и д и т *
и у с л ы ш и т * . В ъ т е о р е т и ч е с к о й степени; вводимый должен-*
д а т ь присягу. Присоединяемому же наиомнить о н у ю и в з я т ь
с ъ н е г о с л о в о о б ъ умолчаніи в с е г о т о г о , что у с л ы ш и т * , и
в с ! х ъ т ! х ъ лицъ, к о и х ъ у в и д и т * в-ь с о б р а н і я х ъ .
4. Принятіе, присоединеніе и п о в ы ш е н і е по в с ! м ъ симъ
степеням-ь должны производиться не иначе, к а к ъ с ъ д о з в о ленія с о с т о я ш а г о н а д ъ т е о р е т и ч е с к о ю с т е п е н ь ю н а ч а л ь с т в а .
5. Г л а в н ы й п р е д с т о я т е л ь т е о р е т и ч е с к о й степени назначается высщимъ начальством*, которое и м ! е т ъ
полную
в л а с т ь в ъ с л у ч а ! смерти предстоятеля з а м ! н и т ь е г о , или
д а ж е с м ! н и т ь о н а г о , если п о ч т е т ъ з а б л а г о для пользы
общей. В ъ с л у ч а ! назначения е г о к ъ другой о б я з а н н о с т и ,
оно одно и м ! е т ь право о п р е д ! л я т ь лице г л а в н а г о предстоятеля. Т о г д а т е о р е т и ч е с к і й б р а т ь , управляющій 3-мя

ю а н н о в с к и м и и ш о т л а н д с к о ю степенями, подчиняется у ж е
новому главному п р е д с т о я т е л ю Т . С .
6. О д н о м у и з ъ т е о р е т и ч е с к и х * б р а т ь е в ъ
поручается
у п р а в л е н і е 3-мя іоанновскими и ш о т л а н д с к о ю степенями,
к о т о р о м у р у к о в о д с т в о в а т ь с я предписанными правилами и
законами. В ъ с л у ч а ѣ к а к о г о - л и б о затрудненія, с о в ѣ т о в а т ь с я
ему с ъ Г . П., которому т а к ж е с о о б щ а т ь о н ъ д о л ж е н ъ о б ъ
у п р а ж н ё н і я х ъ б р а т ь е в ъ с в о и х ъ по онымъ с т е п е н я м * , д а б ы
с о о б р а з н о и х ъ у с п Е х о в ъ можно было представлять и х ъ к ъ
повышенію. Ч р е з * г л а в н а г о же предстоятеля и с п р а ш и в а т ь
и п о л у ч а т ь в ъ 4 - м ъ гіунктѣ у п о м я н у т о е дозволеніе. Т е о р е т и ч е с к і й б р а т ъ , управляющій 4 степенями, б у д е т * о с о б е н н о
з а н и м а т ь с я с ъ р у к о в о д с т в у ю щ и м и братьями и н а с т а в л я т ь
ихъ, к а к ъ л у ч ш е имъ д ѣ й с т в о в а т ь с ъ прикосновенными имъ
братьями.
7. Принадлежащими н ы н ѣ к ъ с о ю з у нашему братьями
признаются вс'Ь т Е , кои .прикосновенны были к ъ Н и к о л а ю
И в а н о в и ч у 1). О н и должны о с т а в а т ь с я при с в о и х ъ р у к о в о д и т е л я х * . Т ѣ ж е и з ъ нихъ, кои т а к о в ы х ъ н е и м ѣ ю т ъ , должны
п о р у ч е н ы б ы т ь в ѣ д е н і ю о п ы т н ы х * и з н а к о м ы х * имъ б р а т ь е в * . В ъ і о а н н о в с к и х ъ с т е п е н я х ] , и з в ѣ с т е н ъ имъ с в о й р у к о водитель, в ъ шотландской степени у з н а ю т * ш о т л а н д с к а г о
предсѣдагощаго мастера, а в ъ т е о р е т и ч е с к о й степени г л а в н а г о предстоятеля оной. С и м * п о р я д к о м * наблюдется скромность; к а к ъ степени, т а к ъ и с о ю з * н а ш * м е н Е е б у д у т * в ы н а р у жены.
8. Б р а т ь е в ъ д р у г и х ъ связей, к о т о р ы е п о ж е л а ю т * с ъ к ѣ м ъ либо и з ъ н а ш и х ъ б р а т ь е в ъ сблизиться по предмету у ч е н і я
н а ш е г о , т а к о в ы х ъ в е с ь м а и с п ы т ы в а т ь в ъ чистосердечіи и х ъ
желанія, и по д о с т а т о ч н о м ! , у ж е опытЕ испрашивать позволеніе, к а к ъ в ъ 4-мъ п у н к т ѣ с к а з а н о , о п р и с о е д и н е н ы и х ъ
в ъ т у с т е п е н ь , о к о т о р о й они д о к а з а т ь • м о г у т ъ , ч т о правильно ее получили в ъ л о ж ѣ или о т ъ брата, и м ѣ в ш а г о
право имъ д а т ь оную. Т а к о в ы м * б р а т ь я м ъ п р е д о с т а в л я е т с я
преимущество присоединенія потому, что по о д н и м * а к т а м *
с ъ нами были приняты. П о п р и с о е д и н е н ы они в с т у п а ю т *
в ъ общій п о р я д о к * , с о ю з у нашему предначертанный.
9. С ъ братьями д р у г и х ! , , с и с т е м ъ о б х о д и т ь с я н а с ч е т * ма~
') Новикову.

•сонскаго ученія к | к ъ с ъ посторонними и в ъ с л у ч а ѣ оказыъ а е м а г о ими к ъ п р о с в ѣ щ е н і ю вожделѣнія, т о н а ч и н а т ь с ! ,
ними с ъ приготовленія у ч е н и ч е с к а г о .
10. В о о б щ е должно п р и с т у п а т ь с ъ к р а й н е ю о с т о р о ж н о сти» к ъ умножению числа б р а т ь е в ъ и у в е л и ч е н і ю прикоснов е н н ы х * к ъ намъ, к а к ъ но причинѣ с у щ е с т в у ю щ а г о подоз р ѣ н і я с о с т о р о н ы п р а в и т е л ь с т в а , т а к * и потому, что, разводя п р и г о т о в и т е л ь н у ю школу, н а м ъ должно рачительно
пещись о с о х р а н е н ы ея в ъ чистотЕ, ч т о б ы о н а не походила
н а скопища н а р у ж н а ™ масонства, самому с е б ѣ преданнаго,
о р д е н с к а г о р у к о в о д с т в а л й ш е н н а г о и ц ѣ л и о — н а совершенно противнаго.
11. Е с т ь у б р а т ь е в ъ привычка, к о т о р а я не менЕе вредна,
к а к ъ и списываніе а к т о в * , о к о е м * было упомянуто в ъ 2-мъ
п у н к т ѣ . П р и в ы ч к а сія состоит!» в ъ томъ, ч т о б * б р а т ь и
д а в а т ь с п и с ы в а т ь ніесы и к н и г и орденскія кому бы т о и з ъ
б р а т ь е в ъ ни случилось. О н а в р е д н а потому, ч т о одному
р у к о в о д с т в у ю щ е м у или п р е д с ѣ д а н і е в ъ степени имѣющему
б р а т у можетъ б ы т ь и з в ѣ с т н о р а с п о л о ж е н і е младшаго брата,
какому р а с п о л о ж е н ™ с о о б р а з у я с ь должно д а в а т ь піесы и
книги. У ч е н і е о р д е н с к о е не м о ж е т ъ и н а ч е преподаваемо
быть, к а к ъ в ъ порядкѣ, а сей р а з д ѣ л я е т ъ б р а т ь е в ъ на два
к л а с с а : н а п о у ч а ю щ и х * и н а у ч а щ и х с я . С с у д а піесами и
книгами п и т а е т * т о л ь к о л ю б о п ы т с т в о с у е т н о е и х в а с т л и :
в о с т ь . О б Е сіи слабости т а к о в ы , ч т о м о г у т ъ з а г р а д и т ь надолго и даже ( ч е г о Б о ж е с о х р а н и ) н а в с е г д а п у т ь к ъ достиженію и с к о м а г о с в Е т а . А потому и должно о т ъ сей прив ы ч к и к а к ъ себя, т а к ъ и д р у г и х ъ б р а т ь е в ъ о с т е р е г а т ь , вмЕ« и в ъ с е б ѣ н е п р е м ѣ н н о ю о б я з а н н о с т і ю о к а з ы в а т ь любовь,
с н и с х о ж д е н і е и н е л и ц е м ѣ р н о е смиреніе в с ѣ м ъ ближним*, а
о с о б л и в о б р а т ь я м ъ , какой бы с в я з и , системы или званія не
были, но у ч и т ь и у ч и т ь с я т о л ь к о т Е х ъ и с ъ тѣми, к о г о и
с ъ к ѣ м ъ Божій п р о м ы с л * с о е д и н и л * н а с ъ тЕснЕйшими
узами б р а т с к а г о д р у ж е с т в а .
12. Н а к о н е ц ъ , е с л й б ъ по неисповЕдимымъ с у д ь б а м * Б о жіимъ, п о с л ѣ д о в а л о снятіе н а л о ж е н н а я н а масонскія ложи
запрещенія, т о и т о г д а для б р а т ь е в ъ , к ъ с о ю з у нашему
п р и н а д л е ж а щ и х * , должны в с ѣ сіи п р а в и л а с л у ж и т ь осно'ваніемъ к ъ о т к р ы т і ю і о а н н о в с к и х ъ и ш о т л а н д с к и х * ложъ, по
истинным* актам*. •

Е с л и же, по какимъ бы т о ни б ы л о причинамъ, не позволено б ы л о бы по а к т а м ъ с и м ъ р а б о т а т ь , или п о т р е б о в а н о
было бы подчиненіе к а к о м у - л и б о м а с о н с к о м у н а ч а л ь с т в у ,
порядку нашему не принадлежащему, т о г д а в ъ д ѣ й с т в і я х ъ
т а к о в ы х ъ никому и з ъ н а с ъ у ч а с т і я не принимать, а о с т а в а т ь с я в с ѣ м ъ н а м ъ в ъ н а с т о я щ е м ! , положеніи и в ъ т и ш и н ё
спокойно продолжать занятія наши, и м ё н в с е г д а в ъ
гіредм е т ё с к а з а н н о е у Матѳ. V I . 33. „ И щ и т е в о п е р в ы х ъ цар- '
ствія Б о ж і я и правды Е г о , и в с е с і е приложится в а м ъ " .
то с е н т я б р я 1 8 2 7 - г о года.
Н а этомъ о с т а н а в л и в а ю т с я наши документальный с в ё д ё нія о р у с с к о м ъ м а с о н с т в ё . М ы не з п а е м ъ , к а к ъ и с ъ какимъ х а р а к т е р о м ъ о н о с у щ е с т в о в а л о п о т о м ъ в ъ р у с с к о м ъ
о б щ е с т в ё , что д ё л а л о с ь и в ъ т о м ъ к р у ж к ё , в ъ
котором!»
составилось приведенное сейчас!, постановленіе,—къ намъ
доходили т о л ь к о неясный у к а з а н і я и гіредположенія о т о м ъ ,
что м а с о н с т в о и м ё л о у н а с ъ с в о и х ъ а д е п т о в ъ до самагоп о с л ё д н я г о времени. Н е к а с а я с ь в о в с е э т о г о иослёднягопредмета, не п о д л е ж а щ а я н а ш е м у ,
чисто-историческому
и н т е р е с у , мы п о з в о л и м ъ с е б ё у п о м я н у т ь т о л ь к о , ч т о в ъ н ѣ к о т о р о е подтвержденіе э т и х ъ у к а з а н і й м о г л а с л у ж и т ь намъ.
одна, с л у ч а й н о н а м ъ в с т р ё т и в ш а я с я н о в а я коллекція р у к о писей м и с т и ч е с к а г о содержанія. Э т а р у к о п и с н а я коллекція,
з а к л ю ч а ю щ а я до 12-ти т о м и к о в ъ , с о с т о и т ъ и з ъ с о ч и н е н і й ,
к о т о р ы я с о с т а в л я л и в ъ п р е ж н е е время о б ы ч н у ю принадл е ж н о с т ь масонской б и б л і о т е к и . Э т о — о т д ё л ь н ь і я сочиненія,
отрывки, выписки, г д ё мы н а х о д и м ъ н ё к о т о р ы я сочиненіи
Я к о в а Б ё м а , и з в л е ч е н і я и з ъ П о р д е ч а , г - ж и Г ю й о н ъ , ГІуаре,
и з ъ жизнеописанія г - ж и Б у р и н ь о н ъ , и з ъ Т а у л е р а , краткуюц е р к о в н у ю исторію и о т р ы в к и и з ъ б о л ь ш о й ц е р к о в н о й исторіи Г о т т ф р и д а А р н о л ь д а (писателя, о ч е н ь у в а ж а е м а г о ніэтистами), „ Р е ч е н і я философскія" Ю г е л я , мистическій комментарій н а Библію, н а к о н е ц ъ о т р ы в к и и з ъ н а ш и х ъ церковн ы х ъ м и с т и ч е с к и х ъ с о ч и н е н і й . Между прочимъ, к ъ исторіи
масонско-мистмческой л и т е р а т у р ы п р и б а в л я е т с я з д ё с ь ф а к т ъ ,
что в ъ э т и х ъ рз 7 кописяхъ н а х о д и т с я н о в ы й п е р е в о д ъ о д н о г о
с о ч и н е н і я Я к . Б ё м а , D e T r i b u s P r i n c i p i i s , Сдёланный п о
ф р а н ц у з с к о м у изданію 1 8 0 2 - я г о д а х ): э т о т ъ п е р е в о д ъ , д ѣ ") Это было изданіе Сенъ-Мартена: „De Trois Principes de l'Essencedivine" и проч. 2 тома, Парижъ. 1802.

л а н н ы й в ъ 1 8 5 3 — 5 6 г о д а х ъ , е с т ь , в ё р о я т н о , самый н о в ы й
и з ъ многочисленных!:, п е р е в о д о в ъ этойо писателя, с о с т а в л я в ш а я высшій а в т о р и т е т ъ м а с о н с к а г о мистицизма. Н а к о н е ц ъ , в ъ о д н о м ъ т о м и к ё этой коллекціи, записной к н и г ё ,
веденной в ъ к о н ц ё тридцатыхъ и в ъ с о р о к о в ы х ъ годахъ,
р я д о м ъ с ъ многочисленными выписками у к а з а н н а я рода,
р а з б р о с а н ы личныи з а м ё т к и , г д ё у п о м и н а ю т с я піэтистическія б е с ё д ы с ъ к а к и м ъ - т о н а с т а в н и к о м ъ ,
упоминаются
( в ъ 1843) „ с в я з и " , гіродолжающіяся „ о к о л о двадцати л ё т ъ \
н а з ы в а е т с я В и т б е р г ъ , к а к ъ и з в ё с т н ы й ч е л о в ё к ъ э т о г о рода
б л а г о ч е с т і я и т. п. Х а р а к т е р ъ мнёній, к о т о р ы й можно наб л ю д а т ь по этимъ в ь і п и с к а м ъ и н е м н о г и м ъ л и ч н ы м ъ з а м ё т камъ, р а з с ё я н н ы м ъ в-і, рукописи, с о в е р ш е н н о с о о т в ё т с т в у е т ,
т о м у с у р о в о м у , а с к е т и ч е с к о м у , д а ж е мрачному піэтизму,
какой мы имёли с л у ч а й в и д ё т ь в ъ „ о р д е н с к о м ъ у ч е н і и "
І І о з д ё е в а и вообще послёднихъ розенкрейцеровъ.
Е д в а - л и в ъ э т и х ъ „ с в я з я х ъ " и этомъ чтеніи н е с к а з ы в а лись п о с л ё д и і е с л ё д ы м и с т и ч е с к а я м а с о н с т в а , п р о ц в ё т а в щ а г о у н а с ъ в ъ ц а р с т в о в а н і е А л е к с а н д р а I.

.ѴІасонотпо

п

"желаетъ п о в и д а т ь
невозможно:

отвечаеть,

что это

Никакъ нельзя: онъ занять важнымъ дѣломъ.
Входить къ себѣ онъ строго не велитъ.
Не выходя, по мѣсяцамъ онъ цѣлымъ
Въ своей рабочей комнатѣ с и д и т .
Изъ всѣхъ учейыхъ былъ онъ самымъ чистымъ,
A нынѣ смотритъ сущимъ трубочистомъ.
Совсѣмъ теперь чумазымъ онъ глядитъ:
Глаза его отъ жару покраснѣли,
А лобъ и носъ и уши почернѣли.
Сидитъ себѣ, да колбами гремитъ.

IL
HOMUNCULUS.
Эпизодъ изъ алхиміи и изъ исторіи русской литературы.

Во второй части „Фауста", въ первыхъ сценахъ второго
акта, дѣйствіе происходить въ прежнемъ ученомъ кабинет!; Фауста. Пораженный видёніемъ Елены, Фаустъвпалъ
въ безчувствіе. Мефистофель осматривается въ давно заброшенномъ кабинетѣ, гд!; сохранилась обстановка ихъ
первая знакомства; онъ звонитъ въ колоколъ, и на звонъ,
отъ котораго дрожитъ галлерея, приходитъ помощникъ
(famulus) Вагнера; Мефистофель заводить рѣчь объ его
господин!;, который въ отсутствіе Фауста продолжалъ работать и сталъ знаменитымъ ученымъ. Мефистофель спрашиваетъ:
Чѣмъ занять онъ? Кто Вагнера не знаетъ?
Въ ученомъ мірѣ онъ провозглашенъ
Изъ первыхъ первымъ. Все вмѣідаетъ онъ
Въ себѣ одномъ и мудрость умножаетъ,
Чѣмъ молодость толпами п р и в л е к а е т
Къ глубоко-мудрымъ лекціямъ своимъ.
Одинъ онъ всѣхъ студентовъ в о с х и щ а е т .
И альфа, и омега—все онъ имъ,
Соперниковъ по славѣ онъ не з н а е т ,
Одинъ межъ всѣми ярко онъ б л е с т и т
И Фауста извѣстность з а т м е в а е т ,
Затѣмъ, что всѣхъ онъ выше здѣсь стоитъ ').

Фамулусъ не понимаетъ насмѣшки и защищаетъ своего
господина: напротивъ, Вагнеръ очень скроменъ; онъ высоко
почитаетъ Фауста, сохраняет» въ томъ же видѣ его компаты, не знаетъ только, куда онъ дёвался. Мефистофель
1) Переводъ H. А. Х о л о д к о в с к а г о ,

Вагнера, Фамулусъ

какъ и далѣе.

М е ф и с т о ф е л ь в е л и т ъ , о д н а к о , с к а з а т ь В а г н е р у , ч т о нам ѣ р е н ъ ему помочь в ъ е г о а л х и м и ч е с к о й р а б о т ѣ , и п о с л ѣ
р а з г о в о р а с ъ бывгпимъ у ч е н н к о м ъ Ф а у с т а , т е п е р ь б а к к а л а в ромъ— самонадѣяннымъ фщюсофомъ, в ъ которомъ Г ё т е хот ѣ л ъ п о с м ѣ я т ь с я н а д ъ к р а й н и м ъ идеаішзмомъ Ф и х т е , — о н ъ
в х о д и т ь в ъ лабораторію Вагнера. Это—комната в ъ среднев ѣ к о в о м ъ вкус!;, с ъ фантастическими неуклюжими приборами; В а г н е р ъ с и д и т ъ у печки, з а н я т ы й в е л и к и м ъ д ѣ л о м ъ :
о н ъ стремится разрѣшить таинственную и в ы с ш у ю задачу,
к а к у ю ставила себ!; алхимическая н а у к а , — в ъ алхимической
р е т о р т ѣ , п у т е м ъ с л о ж и ы х ъ манипуляцій, д о л ж н о б ы т ь с о з д а н о п о д о б і е ч е л о в ѣ к а или маленькій ч е л о в іжъ, H o m u n c u l u s .
Звенитъ регортаі Грудь

томится!

Дрожитъ o m - з в о н а мрачный сводъ!
Да, неизвѣстность разрѣшится:
Моимъ томленьямъ

настает

Конецъ. Ужъ свѣтъ во тьмѣ сіяетъ,
Въ ретортѣ тлѣетъ уголекъ
И ярко блещетъ огонекъ.
Да, лучъ изъ мрака в ы с т у п а е т :
То какъ карбункулъ з а с в е р к а е т ,
То превратится въ бѣлый

свѣтъ.

Ужель достигнуть не придется
Мнѣ цѣли?...

К о г д а в о ш е л ъ Мефистофель, В а г н е р ъ в ъ т р е в о г ѣ с о о б щ а е т ъ ему, ч т о „должно с е й ч а с ъ в е л и к о е с в е р ш и т ь с я — т в о рится ч е л о в ѣ к ъ " . Мефистофель подшучиваетъ, что не видитъ
парочки, и не б у д е т ъ ли ей з д ѣ с ь с л и ш к о м ъ дымно. В а г н е р ъ с ъ
н е я д о в а н і е м ъ объясняетъ, что д ё л о идетъ в о в с е не о томъ:
...долженъ человѣкъ, вѣнецъ всего творенья,
Достойное себя имѣть происхожденье.

В а г н е р ъ н е с п у с к а е т г л а з ъ с ъ р е т о р т ы и и з ъ е г о словъ..
можно видѣть алхимическую процедуру творенія Г о м у н к у л а :

«созданный н а у к о й , о т л и ч а ю т с я н е о б ы к н о в е н н ы м и знаніями,
и м ѣ ю т ъ в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ в ъ своей природѣ н ѣ ч т о демони« к о е , — п о тому и другому Г о м у н к у л * близок* и к ъ Ф а у с т у ,
и к ъ Мефистофелю: Г о м у н к у л * у Г ё т е дѣйствительно облад а е т г л у б о к о й п р о н и ц а т е л ь н о с т ь ю и, в м ѣ с т ѣ , ж а ж д о ю д ѣ я т е л ь н о с т и . Мефистофель у к а з ы в а е т ъ ему на Ф а у с т а , котор ы й в с е е щ е о с т а е т с я б е з * с о з н а н і я , . и с ъ этой м и н у т ы Г о м у н к у л * дѣятельно вмЕнЩвается в ъ его судьбу и становится его путеводцтелемъ. Г о м у н к у л * в ъ своей р е т о р т Е
вырывается изъ рукъ Вагнера, летит* къ Фаусту, разсказ ы в а е т ъ его сонъ и находитъ средство вернуть его к ъ соз н а н і ю : н а д о р а с к и н у т ь мантію п о ш и р е и п е р е н е с т и с ь в *
•Фарсальскую долину, в ъ классическую Вальпургіеву н о ч ь , —
в ъ ч е м * символически изображено стремленіе Ф а у с т а к ъ
античной красотЕ.

Надежды свѣтъ блистаетъ намъ изъ тьмыі
Смѣшавши сотни разныхъ спецій, мы
Все человѣка вещество сформуемъ
Смѣшеньемъ —да, смѣшеніемъ однимъ.
Потомъ его прилежно профильтруемъ
И перегонкой вновь преобразуемъ—
И такъ въ тиши все дѣло совершимъ.
Смотрите: тайна все становится яснѣе,
А масса мутная въ ретортѣ все свѣтлѣе!
Мы обнаружимъ все—наглядно объяснимъ.
Что каждый тайною чудесною считаетъ.
Организація въ природѣ все свершаетъ:
КриФгаллизаціей мы то же совершимъ.

Мефистофель подсмѣивается опять, что в ъ с в о и х ъ с т р а н с т в і я х ъ в и д ы в а л ъ к р и с т а л л и з о в а н н ы х * людей. В а г н е р ъ ничего не слышит* и смотрит* с ъ восторгом* въ свою реторту:

В а г н е р ъ при э т ц х ъ с б о р а х * с п р а ш и в а е т б о я з л и в о : „ А
к а к ъ ж е я ? " Г о м у н к у л * у с п о к а и в а е т * е г о , с о в Е т у е т ъ по
прежнему копаться в ъ пергаментахъ,
подбирать начала
ж и з н и и р а с п р е д Е . л я т ь и х ъ по р о с п и с а н і ю , —

Сіяетъ, пѣнится, сверкаетъ:
Одна минута все рѣшаетъ.
Сперва смѣшонъ великій замыслъ намъ,
А тамъ—глядишь—успѣли мы въ стараньи.
Отнынѣ тотъ, кто здраво мыслить" самъ,
Мыслителя сработать въ состояньи.
Звенитъ ретортаі Вотъ яснѣй, яснѣй
Внутри ея: вотъ снова замутилось...
Не чудо-ли? барахтается въ ней
Мой человѣчекъ милый. Совершилось;
Раскрыта тайна; весь секреть открыть:

Да, ты легко все можешь получить,
Найти награду за свои

И добродѣгель даже, можетъ быть.

Появленіе

в о р и т : „Что собственно
^

алхимическому

преданію,

судьбах*

Гомункулъ,

долженъ

это

никогда

комментаріями.

ОтвЕтъ

Ф а у с т а дало много

о д и н ъ и з ъ н и х ъ прямо
представлять

не было достаточно
Гёте

на

какъ

р Е ш а е т ъ этой задачи. Д ю н ц е р ъ
ніемъ

неустаннаго

стремленін

вопросъ

опреЭкер-

созданія вовсе

не

н а з ы в а е т его олицетвореФауста

сотЕ, и исчезновеніё Гомункула
объясняет*, какъ

го-

аллегори-

к ъ идеальной

на классическом*

естественное, угасаніе

этого

кра-

шабашѣ

стремленія

п о с л Е т о г о , к а к ъ д о с т и г н у т а б ы л а е г о ц Е л ь . В ѣ р н о э т о или
н ѣ т ъ , но знаменателен* т о т ъ ф а к т ,

что этотъ

результат*

у с и л е н н ы х * изслѣдованій Вагнера долженъ служить Ф а у с т у
путеводителем* в ъ ту область, куда стремятся в с ѣ е г о ж е -

в ъ с в о е й р е т о р т ѣ , но.,,

гомункулы,

въ

манна относительно этого своеобразна™

Ну что-жъ! ты кстати здѣсь, какъ разъ,
Ты въ добрый часъ пришелъ: я начинаю
Существовать—и дѣйствовать сейчасъ
Ж е л а ю страстно. Я готовь къ работѣ:
Ты можешь дать исходъ моей заботѣ.

по

чески
дЕлено

Н а к о н е ц * Г о м у н к у л * с о з д а н * , — Мефистофель помоГь.
а л х и м и ч е с к о м у ч}щу. Г о м у н к у л * п р и в ѣ т с т в у е т ъ с в о е г о р о дителя, в с т р ѣ ч а е т ъ Мефистофеля, к а к ъ с т а р а г о знакомца и
стараго плута.

можетъ жить только

Гомункула

труда комментаторам* ' Гёте, и

Чего жъ е щ е желать намъ остается?
Прислушайтесь: онъ что-то говоритъ.
Тс, тише! Рѣчь въ ретортѣ раздается.

Гомункул*

старанья:

Честь, долголѣтье, славу, деньги, знанье

существа,.

лания.

Вмѣсто

того,

чтобы

снова на

предпринимать свои независимыя
природы,

Фауст

можетъ

теперь

многіе

изысканія в ъ

долгіе

годы

таинствах*

и з в л е ч ь п о л ь з у и з ъ по-

знаній,

накопленных*

и собранных*

близорукими,

лишен-

н ы м и ф а н т а з і и , с у х и м и с п е ц і а л и с т а м и , к о т о р ы е р а б о т а л и до
н е г о с ъ педантическою д о б р о с о в ѣ с т н о с т ь ю , далеко не предч у в с т в у я т ѣ х ъ п р е к р а с н ы х * примѣненій, к ъ какимъ м о г у т ъ
послужить

результаты

ихъ

собственных*

.изслѣдованій....

Проницательный, богатый фантазіей, остроумный геній
сколькими смѣлыми синтезами о б р а т и т * в ъ

не-

величественное

о р г а н и ч е с к о е единство весь т о т ъ х а о с ъ (фактов*, к а к о й поставили в ъ его распоряженіе его м ё н ѣ е . и з в ѣ с т н ы е
ственники"

J

предше-

).

преданій

той

эпохи,

котррой

самая легенда о д о к т о р ! Ф а у с т ! .

принадлежит*

Это—XV—ХѴІ-е

и

столѣ-

т і е , п р о м е ж у т о ч н ы й п е р і о д ъ м е ж д у [/средними в ! к а м и и н о в ы м * временем'*, т а странная эпохй броженія,

въ

которую

мало-по-малу в о з н и к а л * перехода, о т ь с т а р а г о м и с т и ч е с к а г о
суевѣрія к ъ зачаткам* научнаго изсл!дованія. Средніе
подъ вліяніемъ византійской и особенно арабской

в!к%

учености,

в о з б у ж д а л и мысль о жизни природы, ставили вопросы,

ка-

к и х * , однако, не в ъ с и л а х * была о д о л ! т ь и х ъ наука, и на
см!ну

церковной

мистическая

мистической схоластики

алхимія.

Познакомившись

цессами е с т е с т в е н н ы х *

силъ,

м е т о м * ф и з и к и и химіи,
уб!жденію,

что

тайны

творенія,

тайны

до конца:

передъ

которые

ученые
ними

и поставили
къ

т!хъ

съ

являлась

н е м н о г и м и про-

стали потомъ

задачей

человѣческаго

искали

универсальная

раскрыть

благополучія. Т а к ъ ,

л!карства,

лѣзни и даже д о с т а в л я ю щ а я

исц!ляющаго

безсмертіе;

къ*

в е л и ч а й шія

единилось желаніе отнять у природы т а й н у вещей,
-для

пред-

в р е м е н * пришли

раскрываются
себ!

теперь

п р о с т о м у о б ъ я с н е н і ю явленін

димых!.

искали

эти

присонеобхо-

алхимики
вс!

бо-

философ-

с к а г о камня, с п о с о б н а я превращать в с ! металлы в ъ золото,
Стремд.еніе у р а з у м ! т ь законы е с т е с т в е н н о й жизни р а з р о с т а лось

в ъ стремлен,іе

челов!ка,

природы

постигнуть все таинственное

въ

бытіи

и

съ

боже-

самаго

общенія

человѣка

! с т в о м ъ : алхимія п е р е х о д и л а , с ъ о д н о й с т о р о н ы , в ъ
/ съ

ная литература,

образовалась

г д ! в с ! эти т е ч е н і я с л и в а л и с ь ,

громад-

г д ! в ъ си-

стему чудной н а у к и привлечены были и мистическія преда нія

восточной и античной древности,

и созданія

христиан-

с к о й мистики, и п е р в ы е о п ы т ы алхиміи в ъ средніе в ! к а ,
преданія

о

магических*

искусствах*.

Нов!йшіе

и

мистики,

к о т о р ы х ъ особенно много расплодилось к ъ концу

ХѴІІІ-го

в ! к а , полагали себя полными обладателями т а й н ъ б о ж е с т в а ,
природы и ч е л о в ѣ к а , придумывали, „божественную алхимію"
и „божественную магію", говорили т ! м ъ же алхимическим*

Представленіе о г о м у н к у л ! Г ё т е з а и м с т в о в а л * изъ алхимических*

Х Ѵ Ш - г о , и даже переходя в ъ Х І Х - й ,

мистику

д р у г о й — в ъ магію. Н а ч и н а я с ъ Х Ѵ І - г о в ! к а и до

конца

9 Ein K o m m e n t a r zu Goethe's F a u s t von Hjalmar Hjorth B o y e s en.,
A u t o r i s i r t e deutsche Bearbeitung von Otfrid M y l i u s . Leipzig (1881), стр.
133—134.

языком*,
Въ

но

придавали, ему

особое

мистическое

этой л и т е р а т у р ! Х Ѵ І І Г г о в ! к а ,

отголосокч.

нашли

алхимиков*

в!ка.

одного изъ знаменит!йшихъ

родоначальников*

этой

химик*

писателей X V I

в!ка,

алхиміи,

заим-

мистической

с т в о в а л * представленіе о г о м у н к у л ! .
врачъ,

значеніе.

увидимъ,

самыя странныя фантазіи и бредни

XV—ХѴІ-го
Отъ

какъ

и теосоіфъ

XVI

Гёте

Э т о былъ знаменитый

в!ка, Парацельсъ

(1493—

1 5 4 1 ) , или п о л н ы м * и м е н е м ъ : Ф и л и п п * А в р е о л ъ П а р а ц е л ь с ь
Ѳеофрастъ Б о м б а с т ъ изъ Гогенгейма. О н ъ пользовался
свое

время

сочиненій,
литератур!

и п о е л ! великою славой,
и въ литератур!,
мистики

изъ великих*

о

оставил*

которой

и тайныхъ наукъ,

авторитетов*.

мы г о в о р и м * ,
онъ

въ

множество

былъ

въ

одним*

Гёте въ юности читал* Пара-

цельса, в ъ одномъ и з ъ сочиненій котораго, „ D e generatione
rerum",

говорится

о

возможности

произвести и с к у с с т в е н н а я

алхимическим*

челов!ка;

путемъ

отсюда Г ё т е и взял*,

мысль з а с т а в и т ь В а г н е р а добиваться алхимическим!» п у т е м *
с о т в о р е н і я Г о м у н к у л а *).
Это

великое

изобр!теніе

вЬстно въ ХѴІІІ-мъ в ! к !
тур!

старинной алхиміи

стало из-

й у н а с ъ — в ъ интимной

Э т а л и т е р а т у р а и з у ч е н а до с и х ъ п о р ъ о ч е н ь мало;
т!мъ

литера-

масонства.

она

могла-бы

доставить

многія

характерный

между
черты

>) Ср. H 8 г t u n g, U n g e l e h r t e E r k l ä r u n g des Goethe'schen F a u s t . Leipzig. 1855, стр. 209; S c h r ö d e r , F a u s t von Goethe. Mit Einleitung und fortlaufender E r k l ä r u n g . Heilbronn, 1881 (изданіе „Фауста" съ обширнымъ
подстрочнымъ комментаріемъ), II, стр. 1 2 0 — 1 3 1 . Впрочемъ, з д ѣ с ь не
сполна повторенъ рецептъ Парацельса, гдѣ главнымъ ингредіентомъ
служить sperrna hominis и пособіемъ— a r c a n u m sanguinis huma ni.

для оітредѣленія т о г о міровоззрѣнія, к а к о е г о с п о д с т в о в а л о
в ъ нашихъ масонскихъ к р у г а х * конца п р о т л а г о и начала
н ы н ѣ ш н я г о с т о л ѣ т і я и т я г о т ѣ л о , между прочимъ, н а д ъ такими у м а м и , к а к ъ Н . И . Н о в и к о в ъ . В ъ д р у г о м ъ м ѣ с т ѣ мы
имѣли случай у к а з ы в а т ь на этотъ обширный матеріалъ рукописной масонской литературы, который хранится в ъ П у бличной -Библіотекѣ в ъ П е т е р б у р г ? и в ъ Румянцовскомт.
М у з е ? в ъ М о с к в ? ')•
К а к ъ и з в ? с т н о , довольно значительное число м а с о н с к и х ъ
сочиненій

издано

фической
большее

было

Компаніи
число

во времена

Общества;

осталось не изданным*,

это

были т ? ,

въ

для

непосвященных*,

в ? с т н о также,

Новиковым*

и Дружескаго

которыхъ

Типогра-

но

и въ

особенности

именно з а к л ю ч а л о с ь

интимное

что особливо

„орденское"

д?ятельный

гораздо
закрытое

ученіе.

кругъ

масонства,

г д ? руководителями были Н о в и к о в ъ и Ш в а р ц ъ , в ъ
ченіе

своихъ

исканій

„истиннаго"

масонства,

Из-

заклю-

пришли

къ

систем?, которая была одною изъ самыхъ с т р а н н ы х * ф о р м *
масонства в ъ к о н ц ? прошлаго в ? к а — к ъ

розенкрейцерству.

Г н ѣ з д о м ъ его былъ Берлин*, а отличительной
обычайная смѣсь обскурантизма и суев?рія,
литической реакціей.

чертой—не-

в м ? с т ? с ъ по-

В ъ розенкрейцерств? какъ будто

со-

в м ? с т и л о с ь в с е то преданіе мрачнаго застоя, с ъ к о т о р ы м ъ боролось

„просв?щеніе"

искателей

Х Ѵ І І І - г о в ? к а , и со с т о р о н ы наших*,

Таинственной

мудрости,

хранилищем*

п о л а г а л и с ь м а с о н с к і я ложи,

было д?ломъ

и

и с к а т ь этой мудрости

неопытной

ном*

до в ? р ч и в о с т и

источник?

слѣднее,

какъ

берлинскаго
вообще

простодушной

розенкрейцерства.

позднЬйшія

которой
и

въ

мут-

Эго

по-

масонскія

„системы",

преданія

английских*

совершенно отклонилось о г ъ стараго

л о ж ъ и, в ъ с в о е й ж а ж д ? о т к р ы т ь н а к о н е ц ъ

„тайну",

обра-

т и л о с ь к ъ т о й л и т е р а т у р ? мистики, и т а й н ы х * н а у к ъ , о к о торой
были

мы

выше

привлечены

говорили.

Въ

и творенія

•глав? к о т о р о й с т о я л * Я к о в *

область

Бёмъ, и самыя

фантазш

„божественной алхиміи"

отвергая

съ

будто бы

пренебреженіемъ

только

грубо

розенкрейцерства

мистической

философіи,

необузданныя

и „божественной

простую

матеріальныя,

во

алхимію

и

магіи":
магію,

розенкрейцеры

на

с а м о м * д ? л ? мечтали, однако, о добываніи золота,
скаго

к а м н я и т . д.,

ники.

Въ

масонскихч»

Ред.

мечтали

и ихъ

рукописях*

философ-

московскіе

упомянутых*

находится ц?лая масса п е р е в о д о в * изъ

этой

санных*

и

переплетенных*

экземплярах*.

уче-

собраній

мистико-алхи-

мической литературы, между прочимъ, в ъ прекрасно
Мы

напи-

встр?тим*

здѣсь многочисленные переводы изъ Я к о в а Бёма и д р у г и х *
собственно

мистических*

дечъ,

Гюйонъ

г-жа

писателей,

и т. д.,

и

какъ

зат?мъ,

Таулеръ,

ІІор-

наприм?ръ,

такія

т в о р е н і я по м и с т и ч е с к о й а л х и м і и и м а г і и :
„Исторін

микрокосма",

Роберта

Флюдда

(по-англійски

Fludd, в ъ л а т и н с к о м * написаніи de F l u c t i b u s : „ п е р е в о д * c i .
латинскаго

подлинника,

Оппенгеймѣ"),
отчетливо

фоліантъ

сд?ланными

напечатаннаго

въ

в ъ нѣсколько соТъ
рисунками,

1619

году

въ

страниц*,

съ

объясняющими

таин-

ственный отношенія чисел*. Исторія микрокосма о б ъ я с н я е т *
отношенія челов?ческой

природы

къ

мистическим*

нача-

л а м * е с т е с т в а и б о ж е с т в е н н ы х * с и л * и т . д.; р у к о п и с ь
вая,

но п е р е в о д * ,

без*

сомн?кія,

XVIII в?ка.

но-

Публичной

Б и б л і о т е к и F . III. 18.
—

„Георгія Веллинга сочиненія маго - кабалисгическія

теозофическія",

и

о п я т ь б о л ь ш о й ф о л і а н т ъ с ъ р и с у н к а м и ал-

х и м и ч е с к а г о и к а б б а л и с т и ч е с к а г о с в о й с т в а . К н и г а р а з д ? лен а
на т р и части — о соли, с ? р ? и меркуріи, но алхимія переплетена с ъ мистическими толкованіями, н а п р и м ? р ъ :
коничномъ или п е р в о б ы т н о м *

мір?

(de m u n d o

„О ис-

archetypo)",

„ О с о с т о я н і и ч е л о в е к а по с м е р т и и п р е м ? н е н і и т л ѣ н н а г о е г о
тѣла

в*

нетл?нное,

какъ

онъ

въ

т а к ъ же и о состояніи о с у ж д е н н ы х *
начала мрака",

Едем?

создан*

былъ;

н е т л ѣ н н ы х ъ т ѣ л ъ из*,

„ О з а т о ч е н і и д р е в н я г о змія, д і а в о л а или с а -

таны, и о п е р в о м * воскресеніи и ц а р с т в ? с в я т ы х * " ,

„ О ре-

лигіи, я с н ы м и м ? с т а м и с в я щ е н н а г о п и с а н і я у т в е р ж д е н н о й и
о истинной м а г о - к а б а л ? ,
лист?

165

зам?чено:

конц?

прибавлены

н а о н о м ъ о с н о в а н н о й " и т. д. Н а

„перевод*

еще

„Non puls ultra

съ

нѣсколько

„Разсужденіе о философском*
ческіе вопросы"
н а у к и " и т . д.

') См. прил. I, стр. 3 3 5 — 3 3 7 .

какъ

и?мецкаго

1791".

алхимических*

камн?"

Гензинга,

В*

статей:

„Алхими-

Анонима, выписки изъ „Небесной манны",
veritatis,

т.

е. и з с л ? д о в а н і е

герметической

Рукопись Публичной Библіотеки

д р у г о й э к з е м п л я р * F . III.. 4 1 .

F . III.

25;

... -

„Собраніе новѣйшихъ и достопамятнѣйшихъ

ченій, с л у ч и в ш и х с я с ъ разными

чантельно

ириклю-

въ живыхъ

еще

находящимися адептами, и о и х ъ философической т и н к т у р ! ; ,
купно с ъ пространною и чудною исторіею великаго

адепта

Никол. Фламелла. П е р е в о д ! , с ъ нѣмецкаго подлинника, напечатанная

въ

Гильдесгеймѣ

въ

1780 году, а на россійской

я з ы к ъ п е р е л о ж е н н а г о в ъ 1795", - з а щ и т а дѣланія золота противъ

„хулителей

нрекослововъ".
щенниками

истины",

„преданных-ь

предразсудкамъ

Самихъ алхимиковъ авторъ называетъ

природы"

и Т. п. Р у к о п и с ь

Публ.

„свя-

Библіотеки

F . III. 2 9 .
—

„Описаніе Адама Сигизмунда

ствующихъ основанія-свойствъ

Флейшера трехъ

человѣческой

„Печатана на нѣмецкомъ язык!; в ъ

дѣи-

души", и пр.

благодатное лѣтр 1 ос-

п о д н е 1 7 8 6 " . О б ш и р н ы й ф о л і а н г ь , т а м ъ ж е F . III. 3 0 .
—

„Откровенная герметическая

ческое

н а у к а , или

свѣтило, в ъ которомъ содержатся

скіе, Е в р е й с к і е и Х а л д е й с к і е

таинства.

слова приводятся въ скобках!»

разные

1787".

вѣроятно, с ъ французскаго, т а к ъ какъ

новое

маги-

Египет-

(Переведено,

особенно

мудреныя

по-французски); т а м ъ же

К

III. 3 4 . '
—

„Двѣнадцать ключей брата Василія Валентина, монаха

ордена св. Венедикта,

которыми двери к ъ древнему

любезныхъ нашихъ предшественниковъ

камню

отверзаются"

и пр.

П е р е в о д ъ с ъ французскаго. Т а м ъ ж е Q. Ш. 23.
— „Отверзтыя

врата тайной

натуры

и

действующих!,

с в о й с т в ъ е я в ъ добр!» и в о з л ѣ . . . Т а к ж е , ч т о е с т ь

Эссенція

в е щ е й , и д а в н о ж е л а н н а я в с ѣ м и химиками к ъ св!;д!»шю первая

матерія

философскаго

универсальная

лѣкарства

въ.

пользу ищущимъ истинных!» спагирическихъ и медицинских!,
знаній—описано Д. Георгіемъ

Фридрихомъ

Р е ц е л ь " , и rip.

Т а м ъ ж е Q . III. 3 5 , и д р у г о й э к з е м г і л я р ъ Q . III. 3 6 .
—

„Три любопытные

химическіе

Амвросія Миллера Р а й с к о е

трактатца,

3 e р к а л о, в ъ

названные

которомъ

д ! ; т ь м о ж н о в ы с о ч а й ш е е в р а ч е в с т в о , для у в р а ч е в а н і я
и человѣковъ. Д о м ъ

нѣ ме[цкихъ

с а н н ы х ъ и вызван иы х ъ

сѴрѣлковъ,

всепервѣйшимъ

Адамомъ,

вц-

золота
выпиотцомъ

і;с!;хъ н а с ъ , ко в с ѣ м ъ с т р ѣ л к а м ъ , и м ѣ ю щ и м ъ о х о т у в ъ ц ѣ л ь
с т р ѣ л я т ь . О п и е а н і е в е л и к і я т а й н ы камня, м у д р ы х ъ , я к о

отъ

Б о г а вымоленныя и полученныя премудрости царя С о л о м о н а .

О д н и м ъ Е . G . Q . J . R . V . M. D . Е " .

(Франкфурт,

и Лейп-

ц и г ъ , 1 7 0 4 ) . Т а м ъ ж е Q . III. 3 7 .
—

„ Н ѣ ч т о не для многих!,

или

нѣчто о

(филосоіфіи, о с н о в а н н о й н а т а и н с т в а х ъ

герметической

божественной

алхи-

міи, в ъ м а к р о - и м и к р о к о з м ! ; . H e r m e s b u r g u n d S o p h i e n s t a d t " .
Т а м ъ ж е Q . III.
—

48.

„Евангельская

магія.—Рафаелъ,

или

врачь

С о ч и н е н о по п р о і і і е н і ю н ѣ к о е г о б о г о л ю б я щ а г о

Ангелъ.

врача A.

S.

г. А в р а а м о м ъ ф о н ъ - Ф р а н к е н б е р г ъ , Р ы ц а р е м ъ С и л е з с к и м г», в д
1639 году.

Ныпѣ

же

иждивеніемъ

нѣкоторыхъ

добрых-ь

сердецъ и споспѣшествователей в ъ с в ѣ т ъ издано в ъ Амстердам!; 1676 года. П е р е в е д е н а с ъ н ѣ м е ц к а г о
написана съ

великой

старательностью,

скими, г р е ч е с к и м и и л а т и н с к и м и

1788".

Рукопись

испещрена

цитатами и

еврей-

мистическими

чертежами; образчик!» к а б б а л и с т и ч е с к а я сумбура. Т а м ъ же
Q . III. 6 3 .
—

„Риймунда Луллія Каббалистика,— в ъ д в у х ъ к н и г а х ъ " .

Т а м ъ ж е О . III. 16.
—

С б о р н и к а » а л х и м и ч е с к и х ! » с т а т е й . Т а м ъ ж е О . III. 1 7 .

—

„ Г р а ф а . Г а б а л и с ъ или р а з г о в о р ы о т а й н ы х ъ н а у к а х ! . .

Сочиненіе

аббата

Вильяра. В ъ

двухъ книгахъ".

Тамъ

же

О . III. 19; см. т а к ж е Q . III. 6 5 .
—

„ Г е р м е с а Т р и с м е г и с т а П о е м а н д р ъ или о б о ж е с т в е н н о й

сил!; и прем}7дрости древиіе Е г и п е т с к і е ф р а г м е н т ы " . Т а м ъ ж е
О . III. 2 5 . . .
В ъ этихъ указаніяхъ изъ рукописей Публичной Библіотеки далеко не исчерпана
ратура конца п р о ш л а я

переводная

алхимическая

и начала нынѣншяго

лите-

столѣтія:

по-

добный творенія находятся и в ъ рукописяхъ Румянцовскаго
М у з е я и д р у г и х ъ собранійх). Большинство этихъ произведеній
9 Подлинники этихъ переводовъ б о л ь ш е ю частью опредѣляются по
описаніямъ алхимической и магической литературы:
— J . G. Tb. G r a s s e , B i b l i o t h e c a Magica e t P n e u m a t i c a oder wissenschaftlich geordnete Bibliographie der w i c h t i g s t e n in das Gebiet des Zauber,
Wunder-,Geister-,und sonstigen Aberglaubens vorzüglich älteror Zeit einschlagenden W e r k e . . . Ein B e i t r a g zur sittengeschichtliehen Literatur. Leipzig.
1843.
— G. К 1 о s s, Bibliographie der F r e i m a u r e r e i und der m i t ihr in Verbindung gesetzten geheimen Gesellschaften. F r a n k f u r t a. M., 1844, [и
A. W o l f s t i e g , Bibliographie der F r e i m a u r e r i s c h e n L i t t e r a t u r , B ü r g а. M.
1911 —19131,—отдѣлы о розенкрейцерствѣ, теософіи, магіи и пр.

несомнѣнно было переведено
будущих*

изыскателей

въ

кругу

предстоит*

Новикова,

задача

и. для

выяснить

по-

д р о б н ѣ е эту дѣятельность новиковскаго круга... Н о преданіе
московских*

розенкрейцеровъ

ніемъ Д р у ж е с к а г о

Общества

не прервалось
послѣ

съ

ареста

и

распадезаключенія

Н о в и к о в а . М ы у к а з ы в а л и в ъ д р у г о м * м Е с т Е , ч т о при П а в л Е
д р у з ь я Н о в и к о в а и питомцы его школы, мистическіе піэтисты,
стали

во

главЕ

Московскаго

университетскаго

пансіона,

были воспитателями н о в а г о поколЕнія и передали ему долю
піэтистической мечтательности,
поэзія
лась

Жуковскаго.
унаслѣдованная

Но

отраженіемъ

если

въ

отъ временъ

этой

которой
группѣ

Дружескаго

была
храни-

Общества

л ю б о в ь к ъ просвЕщенію, которая мирилась у Н о в и к о в а
е г о мистицизмом*, то была и другая
розенкрейцерство

переходило

Т а к о в ъ б ы л ъ О . А. П о з д ѣ е в ъ ,
шим* авторитетом*

печитель Х а р ы ю в с к а г о

которой

обскурантизм*.

который пользовался
Карнѣевъ,

болькъ

ма-

впослѣдствіи

по-

университета,—его

нія н а х о д я т с я в ъ м о с к о в с к о м *
х

прямой

въ

Въ к р у г а х * , п р и к о с н о в е н н ы х *

сонству; таковъ былъ З а х а р *

ніяхъ

въ

группа,

съ

масонскія творе-

и въ петербургском*

). Р о з е н к р е й ц е р с к о е п р е д а н і е п е р е ш л о и к ъ

собрановому

п о к о л ѣ н і ю м а с о н о в ъ , к о т о р ы е , к а к ъ гр. М. Ю . В і е л ь г о р с к і й
и С. С. Ланской, спеціально

поучались

у

ПоздЕева;

отъ

н е г о они слышали, между прочимъ, и о т р ы в к и алхимической
мудрости, в ъ которую самъ о н ъ вѣрилъ....
подробностей

о

Мы

томъ, насколько посвящены

не

знаемъ

были

въ

зенкрейцерскія т а и н с т в а эти молодые представители
ства Алексанлровскаго
отголосками

времени; но, б ы т ь

розенкрейцерства,

м о ж е т ъ , с ъ этими

слышанными

Ланскимъ,

с т о я т ь в ъ связи алхимическіе вкусы его близкаго родственн и к а ( ж е н а т а г о на е г о с е с т р ѣ ) , к н . В . Ѳ .
нечно, кн. Одоевскій, благодаря

Одоевскаго,— ко-

серьезной

школѣ,

умѣл*

у ж е с т а т ь на н а у ч н у ю т о ч к у зрѣнія и замѣнить алхимію и
магію натур-философіей

Ш е л л и н г а и О к е н а *).

Т а к і я историческія развѣтвленія старой мистики

можно

наблюдать на переходѣ о т ъ X V I I I в ѣ к а въ Х І Х - й , гдѣ

9 О немъ въ сборникѣ Харьковскаго Филологическаго О б щ е с т в а ,
1895: „Къ исторіи Харьковскаго университета", замѣтка г. Л я щ е н к а
{ и у Д . И. Б а г а л ѣ я
въ Исторіи Харьковскаго Университета, т. I I ,
Харьк. 1904].

но-

вый р а с ц в ѣ т ъ мистицизма ознаменовался потомъ в ъ дЕятельности Лабзина, библейских* о б щ е с т в *
В ъ этой

алхимической

встрѣчаемъ,

и

литер ату р ѣ

наконецъ, твореніе, которое в о з в р а щ а е т *

к ъ Гомункулу. Это небольшая

рукопись

л і о т е к и ( О . III. 3 0 ) , п о д ъ н а з в а н і е м ъ :
Наставленié,

и т . д.

магической

представляющее

йихъ израильтян*,

Публичной

„Божественная

важнЕйшія

БибМагія.

искусства

древ-

м у д р е ц о в * и п е р в ы х * , т а к ъ к а к ъ и ны-

нЕшнихъ, истинных*

христіаігь.

приготовляемы и употребляемы
поднем* производятся
украшена фибрами
л е м * тайной
Лейпциг*

мы
насъ

Каким*

были,-и

образомъ
нынѣ

оные

еще

нѣко-

торыми в е с ь м а немногими людьми в ъ т и ш и н Е и с т р а х ѣ
— Bibliothèque Ouvaroff. Catalogue spécimen. Sciences secrètes (par
A. La drague). M. 1870.
Объ исторіи алхиміи, кромѣ старой книги Ш м и д е р а (Geschichte
dor Alchemic. Cassel, 1832) см. у историковъ химіи, напр.: Histoire de l a
Chimie, par Ferdinand I i o e f o r . 2-me éd. Paris, 18G6—1869 (здѣсь о гомункулѣ Парацельса, И, стр. 16); В е р т е л о ,
Introduction à l'étude de l a
chimie des anciens et du moyen âge, Paris, 1889; К о n u a, Alchemie in ält e r e r und neuerer. Zeit. Heidelberg, 1886 и др. Общую характеристику алхимиковъ по отношенію къ ихъ мистическимъ ученіямъ см. также у историковъ мистицизма и у историковъ магіи, какъ напр. E n n e m о s e r, Geschichte der Magie. Leipzig, 1844. [Библіографія y 1. F e r g u s o n . Bibliot h e c a chemica, Glasgow, 1906 и К. S u d h о f f, E m Beitrag zur Bibliographie
der Paracelsit-m в ъ ' Z e n t r a l b l a t t iur Bibliothekswesen, 1893, X, 3 . 6 — 3 2 6 ,
385 — 407 и 1894, XI, 1 6 9 — 1 7 2 . Ср. также Э. Р а д л о в ъ ,
Сочиненія о
магіи, въ прил. къ Отчету Публ. Библ. за ,1885 г.].

ро-

масон-

и употребляются.

В ъ печать

и свѣту сообщена L.

Божественной

1745 года"

V.

премудрости.

Н.

Гос-

издана,
Любите-

Франкфурт*

и

-).

Эта книжка есть цЕлое

собраніе

магическаго

волшеб-

с т в а . П о с л Е прфдисловія, г д Е о б ъ я с н я е т с я в е л и к а я в а ж н о с т ь ,
з т о г о сочиненія, сообщается молитва, к а к у ю
рить передъ началом*

надобно

тво-

каждаго и з ъ о п и с а н н ы х * з д ѣ с ь дЕй-

ствій: „О, великій Б о ж е , Іегова,

Фолль

Іагъ!

(voll

Jah), о

9 См. П. Н. С а к у л и м ъ . кн. В. Ѳ. Одоевскій, т. I , M. 1913. Р е д .
9 Забавно, что на корешкѣ эта книга обозначена: „Богословія".
Подлинникъ: „Magia divrnn. d<r gründ und d u.t lu her Unterricht, von
deiuMi furnehmstcn <••• b llist sehen Kunsi —Stück« n d u t r alten Israeliten,.
W« It-Weisen, und Erst<n,
r< It noch emigen heutigen wahren Christen"..
V<r I., v. H der g t h e i n e i göttlichen Weisheit La bh bern. F r a n k l u r t und.
Leipzig, 1745.

Н е п о с т и ж и м ы й Т е т р а г р а м м а т о н ъ , изливаюіційся Д у х ъ П р е м у д р о с т и ! О С а д а и ! " и т. д. З а т ѣ м ъ , о п и с а н і е м а г и ч е с к и х *
орудій,—какъ
„уримъ и т у м и м ъ " , приготовляемый
изъ
electrum magicum, и з ъ р а з н ы х * металлов*, и э л е м е н т о в *
р а з н ы х * , ц а р с т в * природы и при и з в ѣ с т н ы х * о б р я д а х * доставляющей в ѣ р у ю щ и м ъ в и д ѣ н і я в с е г о т о г о , ч т о м о ж е т *
б ы т ь н у ж н о имъ и и х * о б щ е с т в у ; к а к * „ м а г и ч е с к о е к о л ь ц о " ,
к о т о р о е о т к р ы в а е т * п р и с у т с т в і е яда ( т о г д а о н о ч е р н ѣ е т ъ ) ,
п р и с у т с т в і е 1 в р а г а ( п о к р ы в а е т с я к р о в я н ы м и пятнами) и т. д.;
« ъ помощью у р и м а можно з н а т ь т а к ж е с в о е г о а н г е л а - х р а нителя. Д а л ѣ е , н а с т а в л е н і я : „ к а к ъ с д ѣ л а т ь P e r p e t u u m M o bile N a t u r a e ( в с е г д а ш н е е д в и ж е н і е е с т е с т в а ) ? " — „ О магичес к и х * к о л о к о л а х * А н г е л о в * для п р и з ы в а н і я седьми к н я з е й
п л а н е т * " и т. д.; „ К а к * по о н ы м * семи п л а н е т а м * выливать магическія ф и г у р ы " ; — „ К а к * и з ъ Electro magico с д ѣ л а т ь мечь н е п о б ѣ д и м ы й " ; — „ К а к * с д ѣ л а т ь металлическій в о проиіательный
п р у т * , ч р е з * которой получается все то,
ч т о с к р ы в а е т с я п о д * з е м л е ю ? " В * к о н ц ѣ рукописи прибав л е н ы с в ѣ д ѣ н і я о философском*, к а м н ѣ , к о т о р ы й е с т ь „врач е в с т в о Б о ж е с т в е н н а ™ п р о и с х о ж д е н і я , с о с т а в л е н н о е из*,
т р е х * п е р в ы х * н а ч а л * Природы, о ч и щ е н н ы х * о т ъ г р у б о й ^
с в о е й к о р ы и д о в е д е н н ы х * до в ы с о ч а й ш е й п о с т о я н н о с т и " '
и пр.
В * этой р у к о п и с и н а х о д и т с я (л. 2 5 о б о р . — 3 1 ) и привод и м о е ниже о п и с а н і е с п о с о б а с о з д а т ь г о м у н к у л а х ). П о в и димому, э т о т ъ р е ц е п т * о т л и ч а е т с я о т ъ р е ц е п т а П а р а ц е л ь с а ,
к о т о р о м у с л ѣ д о в а л * Г ё т е , и з д ѣ с ь алхимическій п р о ц е с с *
п о л у ч и л * к р о м ѣ т о г о м и с т и ч е с к о е примѣненіе: с о з д а е т с я н е
о д и н * ч е л о в ѣ к * — в ъ доказательство того, какъ могущес т в е н н а т а и н с т в е н н а я н а у к а , — н о д в а маленькіе ч е л о в ѣ к а ,
к о т о р ы е должны о л и ц е т в о р я т ь н а ш и х * „ п р а р о д и т е л е й " , и
в * м а л о м * в и д ѣ п о в т о р я е т с я истцрія т в о р е н і я и к о н ц а м і р а , —
в ъ д о к а з а т е л ь с т в о т о г о , „ с к о л ь т ѣ с н о с в я щ е н н о е писаніе
согласуется с ъ естеством*".
Э т о усиленное стремленіе усвоить фантастическую литер а т у р у мистики, алхиміи и магіи и м ѣ е т ъ с в о е и с т о р и ч е с к о е
з н а ч е н і е на ряду с * другими явлеміями нашей л и т е р а т у р ы
I) Та же статья, въ другомъ переводѣ, помѣщена и въ другой рукописи Публ. Библіотеки, О. 111. 27, л. 4 3 - 4 8 : „Выписка изъ Палинти•незіи (такъ!), таинство".

прошлаго в ѣ к а . У н а с * н е б ы л о н и ч е г о п о д о б н а ™ т о м у
движенію, какое создало европейскую литературу; когда
реформа о т к р ы л а в п е р в ы е н о в ы й п у т ь для р у с с к о й о б р а з о в а н н о с т и , — н а м * приходилось в т о р о п я х * у с в а и в а т ь новыя
д и т е р а т у р н ы я формы и с о д е р ж а н і е , a в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ пер е н и м а л о с ь и много т а к о г о , ч т о в * самой Е в р о г і ѣ б ы л о
т о л ь к о з а п о з д а л ы м * о т г о л о с к о м * и р о ш е д ш а г о . Д ѣ я т е л и наш е й о б р а з о в а н н о с т и , с т о л ь е щ е б ѣ д н о й и н е о п ы т н о й , были
в ы н у ж д е н ы итти о щ у п ь ю и н а у г а д * : т а к ъ . Д р у ж е с к о м у
О б щ е с т в у в ъ е г о п о и с к а х * з а истиной в с т р е т и л о с ь р о з е н к р е й ц е р с т в о , и ч е р е з * н е г о пришла к ъ н а м ъ э т а м а с с а алх и м и ч е с к и х * и м а г и ч е с к и х * т в о р е н і й , к о т о р ы м и не т о л ь к о
люди с т а р а г о в ѣ к а , но д а ж е и п р е д с т а в и т е л и молодого пок о л ѣ н і я продолжали п о у ч а т ь с я е щ е н а к а н у н ѣ с а м о б ы т н а г о
расцвѣта русской литературы с * деятельностью Пушкина,
Грибоедова и Гоголя.
О философическихъ человѣкахъ, — что они суть въ самом* д ѣ л ѣ и
какъ ихъ рождать?

С і е п р о и с х о д и т * с л ѣ д у ю щ и м ъ о б р а з о м * . : возьми к о л б у
изъ самаго лучшаго хрустальнаго стекла,—положи в ъ оную
самой чистой майской росы, в ъ п о л н о л у н і е с о б р а н н о й , о д н у
ч а с т ь , - - д в ѣ ч а с т и м у ж с к о й к р о в и и т р и ч а с т и к р о в и женс к о й ; по з а м е т и т ь должно, ч т о б * сіи о с о б ы , если т о л ь к о
можно, б ы л и ц е л о м у д р е н н ы и чисты; п о т о м ъ п о с т а в ь с т е к л о
о н о е с ъ с е ю матеріею, п о к р ы в * е г о с л ѣ п о ю к р ы ш к о ю , с о х р а н н о н а д в а м ѣ с я ц а для гніенія в*» у м е р е н н у ю т е п л о т у , —
и т о г д а н а д н ? о н а г о с с я д е т с я к р а с н а я земля. П о е л ? с е г о
времени гіроігЬди с е й м е н с т р у м ъ , к о т о р ы й с т о и т * н а в е р х у ,
в ъ ч и с т о е с т е к л о и с о х р а н и е г о х о р о ш е н ь к о ; п о т о м * возьми
одну г р а н ь т и н к т у р ы
и з * царства
животных*,—положи
о н у ю в*» к о л б у , п о с т а в ь е е паки в * у м ѣ р е н н у ю т е п л о т у на
о д и н * мѣсяцж, —и т о г д а в * к о л б ѣ сей подымется к в е р х у
п у з ы р е к * . К о г д а т ы усмотришь, что покажутся жилки,т о влей т у д а н е м н о ж к о т в о е г о п р о ц ѣ ж е н н а г о и с о г р ѣ т а г о
менструмъ и сохрани поспѣшно колбу, з а к у п о р и в * ее
к р ѣ п к о , с т а р а й с я т о к м о , ч т о б ы не м н о г о ш е в е л и т ь о н у ю ,
о с т а в ь е е паки б р о д и т ь ц ѣ л ы й м ѣ с я ц ъ , т о о н ы й п у з ы р е к *
б у д е т * д ѣ л а т ь с я о т * ч а с у б о л ь ш и м * ; по п р о ш е с т в ш 4 - х *
н е д е л ь , паки влей т у д а немного о н а г о м е н с т р у м ъ , — и с і е

д ѣ л а й ч е т ы р е м ѣ с я ц а сряду; о д н а к о ж ъ , всякой р а з ъ вливай
б о л ѣ е м е н с т р у м ъ , н е ж е л и в ъ н а ч а л ! . П о е л ! с е г о времени,
к о г д а у с л ы ш и ш ь н ! ч т о ш и п я щ е е и с в и с т я щ е е , т о подойди
к ъ к о л б ! , — и , к ъ великой радости и удивленію твоему, ты
у в и д и ш ь в ъ ней д в ! ж и в ы я т в а р и .
З д ! с ь прим!чай. Ежели кровь, изъ коей приготовлен*.
О с с е г, и и з ъ к о т о р о й в ы р о с л и сіи муіцинка и женщина,,
в з я т а и з ъ людей н щ ! л о м у д р е н н ы х ъ , т о м у щ и н к а б у д е т ъ
половина з в ! р ь , — т а к ж е и женщина будетъ с ъ низу ужасн а г о вида. Е ж е л и ж е к р о в ь сія в з я т а о т ъ о с о б * ц ѣ л о м у д р е н н ы х ъ и ч и с т ы х * , т о т ы б у д е ш ь р а д о в а т ь с я ими и в з и рать на н и х ъ с ъ с е р д е ч н ы м * веселіемъ, сколь любезными
е с т е с т в о и х ъ с о с т а в и л о ; н о они б у д у т ъ не в ы ш е одной
четверти аршина; о д н а к о ж ъ шевелятся и движутся, х о д я т *
в з а д ъ и в п е р е д * в ъ к о л б ! ; в ъ с р е д и н ! ж е в ы р о с т е т ъ дер е в ц о , у к р а ш е н н о е всякими плодами.
Е ж е л и т ы х о ч е ш ь с о х р а н и т ь и х ъ и ж е л а е ш ь , ч т о б ъ они
п а ч е и п а ч е в о з р а с т а л и ; т о возьми д в ! г р а н и а с т р а л ь н а я
камня прежде, н е ж е л и о н ы й у в е л и ч и т с я , и с т о л ь к о ж е камня
расгііній, сотри хорошенько о б ! тинктуры в ъ т в о е м * сохран е н н о м * менструмъ, налей оныя н ! с к о л ь к о в ъ колбу чрезъ
т р у б о ч к и , д о л ж е н с т в у ю щ і я б ы т ь на с т о р о н ! к о л б ы , д а б ы
н е б ы л о н у ж д ы ч а с т о о т к р ы в а т ь о н ы я и н е в х о д и л * бы в ъ
н е е в о з д у х * , к о т о р о й в р е д е н * для с и х ъ т в а р е й , — и налей
н а с а м о е д н о оныя, а п о т о м ъ з а т к н и т р у б о ч к и оныя нак р ѣ п к о , — и т о г д а в ъ скорости н а ч н у т * произрастать всякія
т р а в ы и д р е в а ; о д н а к о ж ъ т ы д о л ж е н ъ каждый м ! с я ц ъ подливать симъ образомъ; и т а к ъ можешь ты сохранить
ц!лой г о д * . А по п р о ш е с т в і и с е г о времени т ы о т ь
нихъ
у з н а е ш ь в с е т о , ч т о т е б ! з а х о ч е т с я з н а т ь и з ъ н а т у р ы ; они
б у д у т ъ т е б я б о я т ь с я и ч т и т ь , — н о б о л ! е шести л ! т ъ ж и т ь
они н е м о г у т ъ , н а с е д ь м о м * г о д у и с ч е з а ю т * ( к о н ч а ю т с я ) .
С і е п р е д с т а в л я е т ъ т е б ! я с н о , к а к ъ п е р в ы е наши прарод и т е л и были в ъ р а ю и к а к ъ произошло и х ъ паденіе; ибо
п о е л ! ш е с т и л ! т ъ т ы у в и д и ш ь , ч т о сіи т в а р и , к о т о р ы я до
с е г о временгі о т ъ в с е г о ! л и , и з к л ю ч а я т о г о ц в Ь т а , к о т о р ы й
в ъ с а м о м ъ н а ч а л ! п о к а з а л с я в ъ с р е д и н ! к о л б ы , т е п е р ь нач и н а ю т * и м ! т ь ж е л а н і е т а к ж е и о т ъ с е г о в к у с и т ь ! И сего.
ради в в е р х у г е л ь м а 3 ) с о с т а в л я е т с я ч а д ъ и з ъ о б л а к а (ту') Т.-е. крышки колбы.

манъ), который становится о т ъ часу с и л ь н ! е , наконецъ д ! л а е т с я к р а с е н * , к а к ъ кровь, и д а ж е о г н ь Н а ч н е т * и з ъ с е б я
в ы б р а с ы в а т ь ; в ъ с і е время о б а ч е л о в ! к а п о л з а ю т * и с т а р а ю т с я с о к р ы т ь с я , — и с і е в и д ѣ т ь в е с ь м а ж а л о с т н о ; но и с і е
паки преходит*; однакожъ, какъ-скоро ты усмотришь в ъ
к о л б ! с е й з н а к ъ , т о н е в л и в а й б о л ! е в ъ к о л б у т о г о менструмъ, к о т о р ы м * т ы с о х р а н я л * д о с е л ! жизнь тварей твои х * ; засим-ь посл-Ьдуетъ в ъ к о л б ! великая з а с у х а , в с е р а з т л и т с я , а ч е л о в ! к и и у м р у т ъ даже. П о с е м ъ
разверзется
земля, н а ч н е т * и о г н ь н и з п а д а т ь с ъ в е р х у . У ж а с н о в и д ! т ь
с і е ! П р и с е м ъ с л у ч а ! , е ж е л и к о л б а мала, р а з р ы в а е т с я в ъ
к у с к и и в е л и к о й в р е д ъ п р и ч и н я е т * . — С е г о ради к о л б а д о л ж н а
быть твердая и толстая, и ч ! м ъ больше, т ! м ъ лучше, фигура
ж е ея д о л ж н а б ы т ь к р у г л а я . И т а к ъ с і е и з р ы г а н і е о г н я прод о л ж и т с я ц ! л о й м ! с я ц ъ , п о т о м ъ н а с т а н е т * тишина, и в с е
в м ! с т ! стопится: т ы увидишь в ъ к о л б ! четыре части одна
н а д ъ д р у г о ю с с ! в ш і я с я ; н а в е р х н е е н е можно б у д е т ъ г л я д ѣ т ь ,
по п р и ч и н ! в е л и к а г о сіянія и ц в ! т о в ъ ; в ъ с р е д и н ! х р у с т а л ь ная часть, за сею с л ! д у е т ъ красная, к а к ъ кровь,—и в ъ самомъ
иизу ч е р н о й дымъ, б е з п р е с т а н н о к у р я щ і й с я .
В е р х н е е в ъ к о л б ! с о многими к р а с к а м и п р е д с т а в л я е т ъ
н е б е с н ы й І е р у с а л и м ъ со в с ! м и е г о жителями; с л ! д у ю щ е е
з а с и м ъ х р у с т а л ь н о е и з о б р а ж а е т * с т е к л я н о е ' ) , — т р е т і е пок а з у е т ъ к р а с н о е в е л и к о е с т е к л я н о е море, ч р е з ъ
которое
д о л ж н ы и р о х о д и т ь и о ч и щ а т ь с я т ! , кои в ъ с е й ж и з н и н е
с о т в о р и л и и с т и н н а г о покаянія 2 ) . — В ъ низу п р е д с т а в л я е т с я
в ! ч н о е осужденіе, мрачное жилище діаволовъ и нечистивц е в ъ , — и х о т я б ъ с т о л ! т ъ с т о я л а у т е б я земля сія, т о б е з п р е с т а н н о б ъ о н а к у р и л а с ь ; но е ж е л и землю сію положишь в ъ
р е т о р т у и д а ш ь ей в ъ п е ч к ! о г н ь п о с т е п е н н о й 3 ) , т о в о з д ы м е т с я о г н е н н ы й горящій с у б л и м а т * , к о т о р ы м ъ л е г к о в с е в о з ж и г а е т с я ; е с л и ж е , н а п р о т и в * т о г о , в ы б р о с и ш ь в о н ъ сію землю„
т о д ! л а е т с я о н а иломъ, н а п о д о б і е ж а б ы , и п о л з е т * в ъ землю 4 ) .
') Кажется, что-то пропущено или ошибочно написано.
а ) Т. е. чистилище.
3 ) В ъ другомъ экземплярѣ, который мы имѣли въ рукахъ; „и постепенно жару прибавлять будешь".
4 ) Въ друг. экз. „..то здѣлается слиняною клейкою матеріею, только
(точно?) такою, изъ коей жабы происхожденіе свое имѣютъ, и послѣ
тотчасъ въ землю войдетъ".
MuOOttO'JHIl».

32

стр. 145; H a n d b .

der

HI, 4 4 5 . 4 4 6 , 4 8 2 .

•

Freimaurerei

III,

. 1 7 4 7 — Д о п р о с * графа Ник. Головина
ріи о т о м ъ , к т о

изъ

106;

русскихъ

въ

въ

тайной

канцеля-

масонахъ?

себя, о н * н а з в а л * гр. З а х а р а и И в а н а

!

Ешевскій,

! •
Крбмѣ

Чернышевых*.

ЛЕтогі. рус. литер. I V , 52; П е к а р с к і й , Дополненія, стр.
3

III.

ХРОНОЛОГИЧЕСКИ! УКАЗАТЕЛЬ
русеких-ъ
отъ

Скромности

его.

Записка Кушелева, 1821 г., стр. 467. Handb. 111,106. Эту первую
г.) и мастеромъ

Петербургом*.

Gesch. der gr. National-loge der

1741—Джемсъ

(Яковъ) К е й т ъ ,

бы, н а з н а ч е н *

Англій^ Kloss,

тамъ

же,

ЛЕтоп.

рус.

изданіе

въ

ПетербургЕ:

„Rede,

welche

b e i m S c h l ü s s e d e s 1 7 5 8 - t e n J a h r e s in d e r L o g e d e r F r e y m ä u r e r in P e t e r s b u r g i s t g e h a l t e n w o r d e n v o n d e m

Br.

A * * * . " 4° ( в ъ П у б л и ч н о й Б и б л і о т е к ѣ , в ъ с о б р а н і и В і е л ь г о р с к а г о ) . K l o s s , B i b l i o g r a p h i e d e r F r e i m . X2

839,

значает*

Wolfstieg

брошюру невѣрно

[ему

Ks 6 5 2 5 J В ы п и с к и и з ъ н е я [ в ы ш е ,
1 7 6 2 — У помин.
ства

вЕроятно

(zur

слЕдуетъ
стр.

иностранная

Beständigkeit)

въ

іоо,

ложа

обо-

прим.

і].

Постоян-

ПетербургЕ,

которой

П е т р * III п о д а р и л * д о м ъ . И з в Е с т і е , ч т о о н ъ с о б и р а л а ,
масоновъ

іб.

для в с е й Р о с с і и , о т ъ с в о е г о б р а т а Д ж о н а К е й т а , л о р д а
Кингстона, гроемейстера в ъ

Салтыков-

системы в ъ М о с к в ѣ " ] .

3 — 4 . [ Г о с . А р х . V I I I , Х° 2 0 7 ] .
Î758—Масонское

съ

г р о с м е й с т е р ом *

„ основателем*

в ъ П е т е р б у р г Е , ея о б р я д а х * и ч л е н а х * .

въ

ОраніенбаумЕ.

Handb.

II,

551;

[выше,

стр. іоо]; П е к а р с к і й , 4 — 5 . (См. п о д ъ 1769). О м а с о н с т в Е

г е н е р а л * русской служ-

провинціальным*

[3]

литер. I V , стр. 4 9 — 5 1 ; Л о н г и н о в ъ , стр. 93; П е к а р с к і й ,

Preuss.

S t a a t e n zu den d r e i W e l t k u g e l n . B e r l i n , 1 8 4 0 , с т р .

La-

С м . Е ш е в с к і й , III, 4 4 8 .

420).

берлинской ложи Т р е х ъ Г л о б у с о в *

ложѣ

1756 (около)— Показаніе Мих. О л с у ф ь е в а о масонской л о ж ѣ

:

A c t a Latomorum, 1, .25: „La Maçonnerie est introduite en Russie
par la Grande Loge d'Angleterre dans le cours de cette année.
Il est vraisemblable, que les assemblées furent très secrètes" и
проч.

его

ской(„теософско-герметической")

было Петербурга.

1731 — Н а з н а ч е н и е к а п и т а н а Д ж о н а Ф и л и п п с а п р о в и н циальным*
гросмейстеромъ
въ
Россіи.
Kloss,
G e s c h i c h t e d e r F r e i m a u r e r e i in E n g l a n d , с т р . 123; Е ш е в скій, С о ч и н е н і я , т. ІИ, с т р . 4 4 8 , и з ъ F r e i m . - L e x i c o n ,

1738-44—Сношенія

въ

Мальцаномъ.

1804), стр. X I V , упоминая гофрата Н и ч к е (Nitschke) в ъ
ЛаусницЕ, называет*

Преданіе могло имѣть въ виду и послѣднее путешествие Петра

Т е д и к е (стр.

принятыми

( о к о л о ) — [ М а с о н с к і й с б о р н и к * S i g n a t s t e r n , ч. III ( B e r l i n

1717 ( о к о л о ) — П р е д а н і е о т о м ъ , ч т о : л о ж и с в о б о д н ы х * камегіьщ и к о в ъ в о з н и к л и в ъ Р о с с і и В-ь ц а р с т в о в а н і е П е т р а '
В е л и к а г о іто в о з в р а щ е н і и е г о из-ь ч у ж и х * к р а е в * .
П е р в а я л о ж а была имъ о с н о в а н а в ъ П е т е р б у р г ! ; ,
[і?]

Великаго въ Европу.

Риги,

министром*

Въ 1765 эта ложа перешла къ системѣ „Строгаго Наблюденія", и при этомъ приняла названіе ложи Меча, zum Schwert.
(См. подъ 1765).

!

но тогда не

датским*

t o m i a , X X I , 2, 1 1 4 fg. H a n d b . III, 6 6 , 1 0 7 , 1 0 9 .

1717-1829.

Лефорта,

[2]

О с н о в а н а ложа С і; в е р н о й З в Е з д ы (zum Nordstern)
в ъ Р и г Е , двумя жителями

пѳрваго в в е д е н і я м а с о н с т в а д о запрещѳнія

называли генерала

2об].

heit), в ъ П е т е р б у р г Е . H a n d b . III, 1 0 7 .

ложъ

ложу относили еще къ концу XVII в. (1698

. [Гос. Арх. VIII, №

1 7 5 0 — У п о м и н а е т с я ложа С к р о м н о с т и (zur V e r s c h w i e g e n -

П е т р а III см. т а к ж е з а п и с к и Б о л о т о в а , II, 1 6 5 .
•-, ,,

15

декабря — Петербургская

Согласія

(der

ложа

I4I

Счастливаго

glücklichen Eintracht) просить
32*

берл.

л о ж у Т р е х ъ Г л о б у с о в ъ о п р и з н а н і и ея.
(Извлеченія
и з ъ иослѣдовавшей переписки у Пек., Д о п о л и
стр
5
1 7 6 3 — У п о м и н а е т с я л. К л і о в ъ М о с к в ѣ .

'

И
[6?]

Acta Latom. I, 82: „Масонство сдѣлало мало успѣха въ РоссШ
до 1762, когда лишенъ былъ престола имп. Петръ III. Въ теч е т е 1763 г., Екатерина И, потребовавъ свѣдѣній о цѣли масонскихъ собран,ій, объявила себѣ покровительницей ордена
въ своемъ государствѣ, и попечительницей (tutrice) ложи Кліо
въ Москвѣ. (Recherches sur les Initiations anc. et modernes, p. 157.
Notice historique sur la F.-M. dans l'Empire de Russie, par M.
Thory, Ms. des archives du Rite phil.)". Haiidb. II, 552; Лонг. 110.
Ложа Кліо основана въ 1774 (см. далѣе), и все извѣстіе сомнительно, или требуетъ подтвержден^.

Масонскій авантюристъ Р о з а в ъ Р и г ѣ . Maurerhalle, Alt e n b u r g 1 8 4 3 . II, 2, 147. K e l l e r , G e s c h . d e r F r e i m . in
Deutschland. 2-te Ausg. 123—124.
1764—Масонскія бумаги,
Мировичемъ,
8—Ii.

у

найденныя

[Василія]

при

Ушакова.

слѣдствіи

надъ

Пекарскій,

Доп.

[ Г о с . А р х . , V I , № 4 0 0 , ч. I, л. 2 5 ] .

1765—Введена,

отъ

ложи

Трехъ

Там пл і ер с к ая система
ванъ капитулъ

въ

Львовъ

въ

Висмарѣ,

(Strict-Observanz) и осно-

Петербургѣ,

гдѣ

гросмейстеромъ

былъ купедъ Людеръ. Здѣсь, какъ говорятъ,

Штаркъ

п о з н а к о м и л с я с ъ в ы с ш и м и с т е п е н я м и . H a n d b . III, 108.

Мелиссино

имёлъ

въ

и

распространялъ

с и н о ) . Е г о система давно у г а с л а " . Гедике, Freim.-Lex.
der

Freim.

т. II; Л о н г и н . , с т р . 168. См. Р у м . М у з . и н о с т р . № 4 4 4 ,
д в ѣ степени и з ъ системы Мелиссино.
Ложа М е ч а

[8]

(zum S c h w e r t ) в ъ Р и г ѣ . См. подъ

1750г.

В ъ этой -ложѣ б ы л ъ з н а м е н и т ы й Г е р д е р ъ . У п о м и н а ю т с я
с л ѣ д у ю щ і я и з д а н і я ея: і ) T r a u e r r e d e

von

Br.

Herder

auf H o f r a t h D r . H a n d t w i g , M . v. S t . d e r L . zum S c h w e r dte
№

zu

Riga.

16036].

würdig?

2)

etc.

1767.
Wie
(Рёчь

(ICloss,
feyern
по

Bibl. №

1311)

[Wolfstieg

wir das A n d e n k e n

поводу

постановки

нія у п о м я н у т ы в ъ N e u e s

Taschenbuch

für

Freymaurer

auf d. J . 1801, R o s t o c k , 7 9 — 8 0 ) .

[9I

Объ отношеніяхъ ложй къ митавскому масонству, см. Zeitschr.
für Fréiin. Al'ténb. 1823, 1, 7. При введеніи шведской системы
ложа Меча отказалась подчиниться ей. Упоминается въ 1791
въ Дополн. Пек., стр. 124. Закрылась 7 февраля 1794. Handb
III, 66, 107, 109.

1 7 6 6 — Л о ж а С в.

Екатерины

в ъ Архангельск'!»,

состо-

явшая преимущественно и з ъ купцовъ и работавшая на
нѣм. языкѣ. Л о н г и н . , 95. См. т а к ж е подъ 1775 г.
Гр.

Алексѣй

Мусинъ-Пушкинъ-Брюсъ

[ю]

вступилъ

въ

Гамбург-!» в ъ л о ж у с и с т е м ы С т р о г а г о Н а б л ю д е н і я ( п о д ъ
и м е н е м ъ E q . a b E l e p h a n t e ) . H a n d b . III, 3 6 9 .
1767—(Ошибочное

и з в ѣ с т і е о б ъ о с н о в а н і и одной ложи

въ

М о с к в ѣ , вм. В а р ш а в ы . A c t a L a t o m . I, 9 1 ; ср. I, 2 9 3 ; II,
97»

^8)-

1768—1769—Дѣятельность в ъ П е т е р б у р г ѣ
вателя тампліерскаго

Штарка,

осно-

К л е р и к а т а . О с н о в а н і е ложи Ф е-

н и к с а, в ъ П е т е р б у р г ѣ , Т а м п л і е р с к о й с и с т е м ы , и С а р і t u 1 u m с 1 e r i с о r u m г e g u 1 a r i u m , и проч.

Свѣ-

( о к о л о ) — [ У п о м и н а ю т с я в ъ Р и г ѣ ложи с и с т е м ы С т р о г а г о

системаМелисEncycl.

in

Петер-

свои особенный мнѣнія (такъ назыв.
Lenning,

Schwert

R i g a , 1 7 7 9 . 8° [ W o l f s t i e g № 6 5 2 8 ] . ( Д в а п о с л ѣ д н і я й з д а -

д ѣ н і я о б ъ э т о м ъ , о ч е н ь с п у т а н н ы я , вч» H a n d b . II, 5 5 2 , III,

б у р г ѣ такъ - называемый капитулъ

3 3 4 ; H a n d b . III, 3 0 6 , 3 0 7 ;

1779, в ъ этой ложѣ). K l o s s , № 1012. [Wolfstieg N214917].
3) G e s a n g z u r J o h a n n i s f e y e r d e r L o g e z u m

[7?]

О Людерѣ, въ „Матер, для ист. масонскихъ ложъ". См. также
1768—1769 гг.

(около)— „Полковникъ

г е р ц о г а Ф е р д . Б р а у н ш в е й г с к а г о , в ъ д е н ь I. К р е с т и т е л я ,

anderer
портрета

1 0 8 — н о и пр.; Е ш е в с к і й , III, 4 4 8 .
Наблюденія: Z u m Р e 1 i k a n, Z u m
и Zum F ü l l h o r n

g о 1 d e n e n A p f el

( F r i e d r i c h s , с т р . 19)].

1 7 6 9 (до) — С у щ е с т в о в а л а
янства

[11]

ложа

(zur w a h r e n

[12—14]

И с тин н а г о

Beständigkeit)

въ

Посто-

Петербургѣ,

гдѣ мастеромъ стула былъ нѣкто Селлинъ. В ъ

этомъ

году, ложа,

заблу-

„ у б ѣ д и в ш и с ь в ъ с в о и х ъ прежних!»

жденіяхъ", присоединилась к ъ

Штарковой

ложѣ

Фе-

н и к с а . В ѣ р о я т н о т а же, к о т о р а я у п о м я н у т а п о д ъ 1 7 6 2 г.
H a n d b . III, 6 1 3 .
1770. 2 2

мая — О т к р ы т а

w

Великая

Л о ж а въ Петербургѣ,

,

[15I
П р о в инціая ь н а я

р у с с к и м и м а с о н а м и , по с н о ш е -

нію с ъ б е р л и н с к о й л о ж е й R o y a l Y o r k . Л о н г . 9 4 .

[іб]

О с н о в а н а , по с л о в а м и К л а в е л я , л о ж а Д в у х ъ О р л о в ъ

Другія указанія оГносятъ ея Ьснованіе къ 1770 и къ 1774 го-

( d e s D e u x A i g l e s ) в ъ М о г и л е в ! . С lave),. H i s t , p i t t o r e s q u e
de la Franc-Maçonnerie,
лож!

особаго

обряда,

Paris,
объ

1843, p. 127. О

A c t a L a t o m . I, 2 8 9 , 2 9 0 , 2 9 1 ( в ъ

'

Ï776~ï777

Могилев!).

См.

-

далѣе1

1771 1 2 м а р т а — О с н о в а н а л о ж а А п о л л о н а; в ъ
генералъ-аудиторомъ
дорфской с и с т е м !

Петербург!,.

гвардій Рейхелемъ,

(главная

ложа

этой

[17I

по

Циннен-

системы)

[См..

Friedrichs, стр. 2 3 — 3 9 и 44—46].
"
\Щ
Переставъ дѣйствовать черезъ нѣсколько времени, она опять
была приведена въ дѣйствіе въ 1774-75, когда мастеромъ
стула сдѣлался въ ней Георгъ Розенбергъ. Впослѣдствіи Розен' бергъ не приступилъ къ соедине.нію ложъ.Елагина и Рейхеля
и присталъ къ шведской системѣ кн. Гагарина.,
Въ 1777, 26 и 27 іюня въ этой ложѣ были устроены блестящія
собранія въ честь Густава Ш. '
Ритуалы ложи 1770 и 1771 гг. изложены у Пек., стр. 22—30.
Это—„нѣмецкая ложа" Рейхеля въ показаніяхъ Новикова; Сборникъ Истор. Общ. Н, 146.
і
[і

іюня]—Ложа Англійской

on,

въ Петербург!.

системы

P a r f a i t e

По указанію Freemasons

.1777 и 1 7 7 8 г., э т о б ы л а п е р в а я п р а в и л ь н а я
Россіи

(?);

мастеръ

часть членовъ

стула

[John.

Cayleyl

были в ъ ней англійскіе

Uni-

Calendar
ложа

и

въ

большая

купцы.

Handb..

II, 2 5 2 . III, 1 0 7 ; Е ш е в с к і й III, 4 4 8 .

[19I

Это „аглицкая ложа", упомянутая Новиковымъ въ показаніяхъ/
Сб. Истор. Общ. 11, 145.
1772 2 6 ф е в р а л я — П е р в а я
значеніе Е л а г и н а ,

русская

В е л и к а я

отъ В. Ложи

Calendar

F r e i m . in E n g l .
——

русской

1 7 7 7 — 1 7 7 8 г.; H a n d b .

На-

III,

Kloss,

М а р с а

в ъ Англіи,

въ Яссахъ,

основана

во время русско-Турецкой

. . .

отъ

войны.

.

M

[Мастеромъ стула въ ней былъ Мелиссино- Ркп. гр. Уварова
№ 243, подъ 12 и 26 апрѣля 1774 г.] Handb. 52—53. Лонгйновъ, 95.
——

іб іюня—Ложа М у з ъ ,
вается ложей

;г

1772 2 5 с е н т я б р я — ' П е р в о е
бург!,
• -.

было

въ

Петербург!.

„Девяти Музъ"

(и „ Т р е х ъ

Она же
Музъ"?).

назыЭто

Елагинской
31

янв.

н а ч а л о л о ж и . У p a n і и, в ъ П е т е р -

системы;

1773,

Тампліерская

профектура

Л б у р г ъ, посылает»
[въ н а ч а л !

его д о м !

на Е л а г и н о м ъ о с т р о в ! .

.

[аз};

дано
марта

Курляндіи,
на

Т емп ельконвентъ

тербург!,
N2 ' 2 4 3 ] .

по Е л а г и н с к о й
Лонг.

95,

въ
И !

ложа Б е л л о н ы

систем!.

Kloss,

[Ркп. гр.

въ

Пе-

Уварова,

F r e i m . in E n g l . 2 0 8 ,

Ешев-

с к і й III, 448t25l
[Это—ложа Несвицкаго въ показан.іяхъ Новикова, Сб. Р. И. О.,
'
II, 145. См. В. И. Савва, Изъ дневника масона, стр. 15].
[15 м а я ] — О т к р ы т а л о ж а Г а р п о к р а т a ( H a r p o k r a t e s )
5 5 2 , 111, 1 0 8 . [ F r i e d r i c h s ,

въ

въ

года]—Основана

въ Петербург!,

происходили

іб

К о л о . H a n d b . I, 194.
1773

В. Провинц. Ложи

системы,

ложи

происходило

своего депутата

б ы л а с о б с т в е н н а я л о ж а Е л а г и н а , и с о б р а н і я ея, к а к ъ й
Англійской

утвержденіе

открытіе

1 2 3
1773:
Лонг. 94. и слѣд.; Ешевскій 111, 448; Kloss, Freim. in Engl. 208;
Handb. Ill, 613. Это—„ложа Лукина" въ показаніяхъ Новикова,
Сб. Ист. Общ. И, 1.45. Извѣстіе о ней 1787 въ Доп. Пек. 118—121.
[Въ 1776 г. она перешла къ шведско-берлинской системѣ). Про' ' токолы ложи [до 1 іюля 1775 г.] въ собраніи ркп. гр. Уварова
№ 243. [Протоколы за 1776—1788 г.г., по указанію Фридрихса,
42, хранятся въ Берлинѣ въ архивѣ Gr. Langesloge. Протоколы
на нѣм. яз. за 1781 —1793 въ собр. ркп. гр. Уварова № 227].
Къ ложѣ Ураніи относятся слѣдующія изданія:-1) Rede in der
Loge Urania 'zu Petersburg, gehalten beim Schlusse des Jahres
5776. 4° (Kloss, № 937) [Wolfst. № 6526]. 2) Bei dem Grabe Brs.
Geo. Willi. Hennings, Redners der L. Muse Uranie, von einem Br.
der L. Hygea. St.-Pet,. den 4 März 1786.4« (Kloss, №1376). [Wolfst.
№ 16149]. 3) Am Grabe Greigh's, B. F. v. D. Petersb. 1788. 8°
(въ собраніи Віельгорскаго; Kloss, № 1391). [Wolfst. № 15947].
4) Freymäurerlieder, zum Gobrauch der E. Loge Muse Urania.
St. Petersb. Schnoor, 1783. 8°. 2 стр. ненум. оглавл. и 51 стр.
(въ собраніи Віельгорскаго 1159, 1160, 1161; Kloss, № 1565)
(Wolfst. № 39775]; 5) Auswahl von Freymäurerliedern. Durch die
E . Loge Muse Urania gesammelt. MDCCLXXXVIII. 10 непомѣч.
272 и 7 стр. указателя; СС пѣсенъ; предисловіе подписано
буквой В
, означающей, по указамію Клосса, № 1591 [Wolfst. № 39805], Бёбера. Экземпляръ въ собраніи Ефремова.

имііеріи.

107;

35—36; Сборн. Ист. Общ. II,

145; [Friedrichs, стр. 41—42].

1 9 7 ; Е ш е в с к і й III, 4 4 8 ; П е к . , Д о п . , 3 1 . [20]

29'апрѣля—Ложа
В. Ложи

Ложа.

в ъ Англіи, провин-

ціальнымъ г р о с м е й с т e р о м ъ • в ъ
Freem.

Handb. И, 552. Ill, 107; Пек.. Доп.,

ordre des deux Aigles, упом.

:

-

дамъ. Лонг. 94—96; Ешевскій Hl, 448; Freemasons Calendar 1795;

какой-то

п о Ц и н н е ы д о р ф с к о й с и с т е м ! » . H a n d b . II,
2 9 и 40].

[26]

.[Ложу открылъ Рейхель, передавшій затѣмъ молотонъ кн. Н. Н.

Трубецкому. Вторым* надзирателем* былъ кн. А. H. Трубецкой.
В ъ
1 7 7 7 г - мастером* стула былъ И. А. Артемьевъ].
1773

14 а в г у с т а — О с н о в а н а
Ригѣ,

Бётефюромъ

нендорфской
66

ложа

А п о л л о н а

(Boetefuer),

системѣ.

(Apollo)

[работавшая

Friedrichs,

46—47].

по

у Мерцдорфа, Denkmünzen. Handb. И, 552, III, 109, 110, 613.
[Friedrichs, 43. Т. О. Соколовская, Масонство, il, 162].
[Списокъ членовъ ложи 1783 г. въ ркп. гр. Уварова .№227; ок.
1785 г.—Рум. Муз. иностр. № 438].

въ

Цйн-"

Handb

но.

III
*[27]

1773—27

Гедике, Frei m,-Lex. 412, считает* ея основаніе въ 1772, сент.
30, и говорить, что одно время она принадлежала къ Gr. Landesloge въ Берлинѣ.

для ревизіц
браны
sainct

Упоминаніе о ней въ 1791, въ Доп. Пек.) стр. 124. Потомъ она
упомянута въ Neues Freymaur. Taschenbuch за 1804 и 1805 г.
Freyberg, стр. 66, съ замѣчаніемъ, что мастеромъ стула былъ
въ ней Вильг. Фридр. баронъ ф. Унгернъ-Штернбергъ, но
что теперь она не работаетъ.
12 о к т я б р я — Л о ж а

Йзиды

(Isis)

кн. Т р у б е ц к и м ъ

и Рейхелемъ

стеме.

отказалась

ской

Въ

1778

системе

1794- H a n d b .

кн.
III, 6 0 ,

Ревел?,

присоединиться

Гагарина.
108,

въ

основана

по Циннендорфской
Закрылась

къ

въ

си-

Шведоктябре

109.

[2g]

[Бумаги ложи въ Провинціальномъ Музеѣ въ Ревелѣ].
Гедике, Freim.-Lex. 411,

говорить, что она была основана отъ

берлинской Landesloge в ъ 1773, а въ 1776

приступила

къ

Ан-

глійской системѣ.
По словамъ Фишера, Изида работала по Циннендорфской системѣ „in guter Ordnung«, и въ 1782 мастеромъ стула былъ въ
ней Гартманъ (Zeitschr. für Freim. Altenburg 1823, I, 7). Отъ
этого Гартмана, пастора, въ 1786, представДенъ былъ Елагину
отчегь о состояніи ложи (Пек., Доп., 116—117. На стр. 175 Доп.,
основаніе Изиды ошибочно отнесено къ 1771).
В ъ ц а р с т в о в а н і е А л е к с а н д р а I, л о ж а И з и д а б ы л а в о з становлена и состояла в ъ с о ю з е Астреи.
Въ спискахъ (tableaux) 1 8 1 7 - 1 8 1 9 г. въ ней означена система
Древне-англійская; по запискѣ Кушелева „Шредерова подъ
названіемъ старой англійской". Работы на нѣм. языкѣ. Мастеръ
стула въ 1817—1818 Іог. Як. ф. Ризенкампфъ, въ 1 8 1 8 - 1 8 1 9
баронъ Іог. Фридр. ф. Унгернъ-Штернбергъ. Прекратила работы
съ 1820 года. По словамъ Кушелева (стр 663) „по суду уничтожена 12 декабря 1820 года"—за неповиновеніе Великой Ложѣ.
Основана

ложа

Б л а г о т в о р и т е л ь н о с т и

П е л и к а н у (Mildthätigkeit
въ Петербурге.

или

W o h l t h ä t i g k e i t z.

к ъ

Pelikan)
^

Работала сначала подъ управленіемъ Елагина, присоединилась
къ шведско-берлинской системѣ, затѣмъ подчинилась шведской. [Мастеромъ стула въ 1777 г. былъ хирургъ Дольстъ],
позднѣе—Фрезе. Медаль на соединеніе ложи со шведскими

декабря

н. с т . — В ъ

Grand-Orient

назначена
и

были Bacon
и граф*

участвовал*
См.

новой

под*

A.

не

собраніи
комиссія

редакЦіи

de la
С.

ложъ
изъ

высших*

Chevallerie,

Строганов*.

разъ

вт>

французскаго

трехъ

дѣлахъ

членовъ

степеней:

baron

de

Последній и потомъ
французских*

ложъ.

1785.

Hist, de la fondation du Grand-Orient en F r a n c e , 1812,
скаго III, 449; Acta Latomorum, II, стр. 96, 206—214.
1774

из-

Tous-

[до?|—Ложа
Лонгиновъ,

Т р е х ъ

С е р д е ц *

стр. 95 [Ркп.

(до?)—Военная

ложа

гр.

(в*

Петербург??).

Уварова №

М и н е р в ы

въ

y Ешев-

2А3].

[30]

С адогу p a x *

в-ь

Молдавіи, но Е л а г и н с к о й системѣ. Л о н г . 95.
[31]
[Мастеръ стула—бар. Гартенбергъ. (Ркп. гр. Уварова № 243).
В ъ 1 7 7 7 г. ложа принадлежитъ къ шведско-берлинской системѣ.
Мастеръ стула—купецъ Дёрингъ. См. Friedrichs, 43].
Выдано

б ы но б р .

Вердеревскому

позволеніе

открыть

г д ? е м у у г о д н о л о ж у Т а л і ю. Л о н г и н о в * 9 5 .
[32]
[Въ іюлѣ—сентябрѣ 1775 г. ложа работала въ Москвѣ (В. И.
Савва. Изъ дневника масона, 6, 8); въ 1777 г.—въ Полоцкѣ,
присоединившись къ шведско-берлинской системѣ (Friedrichs,
43)].
Ложа

К л і о въ

роятно

та же,

Лонгиновъ,
ная и

стр.

другое.

ея о с н о в а н і е
Ложа

L a

95,

къ

1774.

какъ

Calendrier

lumière) 5812.

по

Елагинской

Acta

Latom.

повторяет*

Freemasons

R é u n i o n

упоминается
въ

Москв?,

которую

des

изв?стіе,
1 7 7 7 г.

упоми[33]

в*

Москв?,

25 дня 8-го м ? с я ц а

Pour

В?1763.

относить

II, 3 5 3 J .

E t r a n g e r s

основанная

Maçonnique,

это

Galendar

(Handb.

систем?.

относятъ къ

5774,

l'an de la V / . L / . (vraie

Paris, стр. 447. К н и г а — в ъ собраніи Віель-

горскаго.

[34]

1779 г. мастеръ

стула—Mangeot,

Fabriquant à la Slobode

alle-

mande.
[въ сентябр??]—[Ложа
ніемъ кн.
Москв?,
[О

Г.
а въ

времени

Р а в е н с т в а,

П. Гагарина,
1776 г . — в ъ
открытія

ложи

подъ

работала л?томъ

управле1775 г. в ъ

Петербург?].
см.

Лонгиновъ, 98. Ложа

[35]
часто

упоминается въ дневникѣ Ильина. Въ 1777 г.
шведско-берлинской системѣ, см. Friedriche, 43].
1774

28

декабря—Ложа

Подлинный

патентъ

стера Елагина,
ронцова
дѣленіи
1775,

у

Лонг.

С к р о м н о с т и
ея,

за

подписью

вел. намѣстнаго

и вел.

секретаря

рукоп.

въ

въ

.Новиковъ,

пров. вел.

ма-

Романа

Во-

Лукина,—въ

Denkmünzen

etc. (Handb.

II,

95.

•

от552).

-

февраль—Ложа

Св.

Е к а т е р и н ы

въ Архангельскѣ

[ведетъ

Т р е х ъ

переписку

шведскому

скими ложами]. (Суіц. с ъ 1766, р а б о т а я на нѣмец. я з ы к ѣ ) .

гдѣ

Кн. А . И . М е щ е р с к і й .

мастеромъ стула былъ

9530 мая—Ложа
Ураніи

(въ

А с т р е и

въ

нее вступилъ

въ

Новиковъ).

Лонг.,

ложа

Л а т о н ы въ

по системѣ Рейхеля.

Главную

ПетербургЕ
роль в ъ

Шведской

системы,

[41]

былъ

ст.

въ

ПетербургЕ,

сов. Н а р т о в ъ . П р и

приступила

къ

гдЕ

введеніи

ней.

[42]

Это „ложа

Нартова"

въ

показаніяхъ

Новикова.

Общ. 11,447.

074.

игралъ

в ъ Митавѣ, по

II, 3 2 6 .

Г о р у с a (Horus),

стула

ВД
отъ

1775-1776—Ложа
по

Сборн.

Ист.

Е
Н е м е з и д ы

въ

ПетербургЕ;

основана

Циннендорфской системѣ.

[43]

[Мастеръ стула въ 1776—1777 гг.—А. В. Храповицкій. Friedrichs,
41; В. И. Савва, 15. Списокъ членовъ ложи 29 дек. 1776 г. въ
Русск. Стар. 1909 № 1].
1776— О с н о в а н і е

[вѣроятно,

ложѣ

Handb.

Извѣстно нѣсколько рѣчей, произнесенныхъ въ этой ложѣ
бр. Панаезымъ въ 1780 и 1781, когда онъ былъ въ ней мастеромъ стула. (Ешевскій III, 447, 543) [Рум. Муз. № 1971].
Потомъ ложа упоминается въ нѣмецкихъ масонскихъ календаряхъ въ 1786 (Iiandb. II, 552; 111, 108, 110).

І39І
Въ показаніяхъ Новикова, Астрея названа какъ „ложа маіора
Я. Ѳ. Дубянскаго", Сб. Ист. Общ. И, 145.
[Ложа Астреи была закрыта 22 марта 1776 г., вѣроятно въ связи
съ переходомъ Я. Ѳ. Дубянскаго къ рейхелевой системѣ (В. И..
Савва, 12)].
Основана

gekrönten Schwertern)

мастеромъ

Лонг.,

юо,

drei

ритуалу.

(около)—Ложа

ПетербургЕ,

ПетербургЕ, основана

[40]

Подробности о ней см. въ „Матеріалахъ для исторіи масонскихъ
ложъ". См. также подъ 1816 г.

[Ркгі. гр. У в а р о в а № 243; F r i e d r i c h s , 43].
[37]
Въ показаніяхъ Новикова упом. въ числѣ Елагинскихъ ложъ.
Сборн. Ист. Общ. II, 145. Въ письмѣ нѣсколькихъ масоновъ
изъ Архангельска къ ложѣ Ураніи въ 1787, янв., говорится, что
эта ложа „не производить достодолжныхъ священныхъ работъ .
и по несогласію братьевъ вовсе рушилась". Пек., Доп., 117.
л. Э р а т о

15].

Здѣсь, между прочимъ, дѣйствовалъ Штаркъ. Подробности объ
этой ложѣ въ Altenburger Zeitschrift, 1823,1, 7—9; сочиненія
Верта, у Клосса №№ 3417—3418.
Въ царствованіе Александра I ложа была возстановлена въ
1816 г., 29 января. Возобновленіе ея, послѣ 22-лѣтняго прекращенія работъ, постановлено было Дирёкторіальной Ложей,
подъ предсѣдательствомъ Віельгорскаго, 26 ноября 1815. Въ 1818,
или нѣсколько раньше, перешла въ союзъ „Астреи", и въ томъ
же 1818 закрылась окончательно. По Кушелеву, мастеромъ
стула въ ней былъ Ѳедоръ Кейзерлингъ, камергеръ. Въ 1821
она „токмо числится".

Елагин-

мартъ—Существовала уже

Савва,

[Впослѣдствіи, ложа была перенесена въ Москву (въ 1779 г.?)],
Въ 1780-хъ годахъ это была ложа-матерь, гдѣ префектами
бывали кн. Н. Трубецкой, Новиковъ, Лопухинъ. Ешевскій, 111,
498, 514, 540, 544, 560; Лонг., 167, 195.

ч е й (zu den

П о д -

съ

В. И.

1 7 7 5 — Л о ж а Т р e х ъ К о р о н о в а н н ы х ъ ( В Е н ч а н н ы х ъ ) M е-

Рѣчи, произнесенныя въ этой ложѣ, въ 1777—1779, у Клосса
№ 1340. Изданіе пѣсенъ этой ложи: Freymaurerlieiler zum Gebrauch der L o g e Verschwiegenheit in St. Petersburg 1 7 9 2 , 9 6 стр.,
упомянуто у Ешевскаго, III, стр. 409. [Другое изданіе пѣсенъ
ложи. 1777 г.—Wolfst. № 39741. Списокъ членовъ ложи 1786 г.—
въ Публ. Библ., нѣмецк. F. 111. 35].

п о р ъ

она и обозначалась. Лон-

40—41,

Въ своихъ показаніяхъ, эту ложу Новиковъ называетъ „ с в о е ю " —
Сб. Р. И. О. II, 147.

[36]

Это есть, безъ сомнѣнія, ложа zur Verschwiegenheit (та ли, которая основана 1750, или другая?), гдѣ мастеромъ стула въ
1770-хъ годахъ упоминается Мелиссино (Handb. Ill, 613). Эта
ложа упомянута, какъ ложа Мелиссино,
въ
показаніяхъ
Новикова, Сборн. Ист. Общ. II, 145. Къ ней должны относиться
'извѣстія 1787 г. въ Доп. Пек., 118—121.

1775

котораго

:::•
Оффиціальное ея открытіе относится къ 2 дек. 1 7 7 5 г . Надпись
•' у на медали у Мерцдорфа, Denkmünzen; Ешевскій, -III, 447.

П у б л . Библіотеки. М е д а л ь о т ъ 4 агірѣля

Мерцдорфа,

именемъ

гиновъ, 075. Friedrichs,

Петербург!;.

мастера

Владиміра

состояла

-

Т а м п л і е р с т в а

< рона Беннинкса.. Еціевскій,
[ВЕроятно,

это

ложа

въ

МосквЕ

черезъ

ба-

III, 4 7 3 .

C a n d e u r ,

въ

которой

маете-

ромъ с т у л а б ы л ъ м а й о р ъ Б е н н и г с е н ъ — F r i e d r i c h s , 43;
А . В . С е м е н а , М а с о н с т в о , I, 1 4 6 ] .
[44]
Въ

1781

г. московскіе

масоны,

усумнившись

въ

Беннингсова основанія, обращались къ герцогу

1777 ( д о ? ) — Л о ж а

законности
Брауншвейг-

2 марта—Ложа О з и р и с а въ Москвё. Время основан ы п о к а з а н о н а медали. Е е с т а в я т ъ в ъ ч и с л ѣ л о ж ъ ,
п о д ч и н и в ш и х с я Ш в е д с к о й с и с т е м ѣ кн. Г а г а р и н а , и
упоминаютъ, что она была сначала в ъ П е т е р б у р г ё , а
п о т о м ъ п е р е н е с е н а в ъ М о с к в у . H a n d b . III, 1 0 8 , n o
[451
Сюда ли относится извѣстіе Новикова о соединеніи въ Москвѣ
Трубецкаго съ Гагаринымъ „на нѣкоторыхъ условіяхъ"? (Лонг
стр.077).
Въ началѣ 1-783, она возведена въ степень третьей ложи-матери; префектомъ ея сталъ кн. -Н. Н. Трубецкой, и подъ его
начальствомъ были три младшія ложи. Ешевскій III, 447, 544,
560; Лонг. 167, 195, 196, 083. Ср. показанія Новикова о ложахъ
Рейхелевой системы, Сборн. Ист. Общ. И, 147.

ложъ, и гіризнаніе г л а в е н с т в а
Минервы. Лонг.,

Циннендорфовой

1 0 3 ; H a n d b . III,

108,

109;

ложи

[Friedrichs,

36—39І-

Ложа

(zur

Bruderliebe)
[48]

ф

(до) — У п о м и н а е т с я л о ж а

Св.

А л е к с а н д р а

въ

Пе-

т е р б у р г ! ; , б ы в ш а я подъ у п р а в л е н і е м ъ кн. К у р а к и н а
и Шмелинга;

обратилась къ

Шведской

систем!;.

Въ

П, 5 5 2 >

109—по.

[до?] — Л о ж а

[49]

П о с т о я н с т в а

Москвѣ, шведско-берлинской
Сенглинъ. Friedrichs,
—

(z.

Beständigkeit)

системы.

Мастеръ

1 9 и 43].

въ

стула

.

Ложа Д р у ж б ы
(z. F r e u n d s c h a f t ) ,
п р е д с ё д а т е л ь с т в о м ъ проф. М а т т е и .

въ

[50]

Москвё,

пЪдъ
[51]

Акты ея въ Рум. Муз., иностр., № 378.

1778 6 а п р ѣ л я — О с н о в а н а л о ж а
Дуба,
кой

Eiche] в ъ

Landesloge.

К а с т о р а

(Castor)

Ригѣ, Гагемейстеромъ,
При

введеніи

отъ

Шведской

[или

нёмецсистемы,

отказалась подчиниться ей и ( с ъ 1785?) примкнула
В о с х о д я щ а г о

Солнца

въ Казани.

Ешев-

с к і й , III, 5 4 6 . У п о м я н у т а в ъ н ё м е ц к о м ъ с п и с к ѣ 1 7 8 6 г о д а .
H a n d b . II, ю т .
I46I
Акты ложи 1778 г. шведской системы Публ. Библ. F. Ill, 110—113.
[Мастеромъ стула въ этой ложѣ съ конца 1783 г. былъ И. И.
Панаевъ. Обрядники ложи за его подписью въ Историческомъ
Музеѣ въ Москвѣ, собраніе ркп. кн. Барятинскаго, № 2 7 7 и 2841.

1776-1777 — Л о ж а [ Г e р к у л е с ъ
гилев!; на Д н ё п р ё .

въ

К о л ы б е л и] в ъ

Мо[47]

Основана Шварцемъ съ разрѣшенія Елагина; послѣ поѣздки
Шварца въ Митаву, преобразована по системѣ Строгаго Наблюденія; позднѣе мастеромъ стула въ ней былъ А. И. Веревкинъ. Въ показаніяхъ Новикова № 15. Сб. Р. И. О. II, 149.
Лѣт. рус. лит. V, 53. Пек. Доп. 102 прим. Лонг, 126, 078, 0105
[Рум. Муз, 1966, письмо М. Щулепникова].
См. 1770 и 1778—1779.

•777 — С н о ш е н і я

о введеніи

Ш в е д с к а г о

масонства.

О с м н а д ц . В ё к ъ , Б а р т е н е в а П, 3 7 0 — 3 7 1 ; П е к . , Д о п . ,
Подчиненіе Шведской

системѣ многихъ

1 0 5 — 1 0 6 ; Е ш е в с к і й III, 4 6 3 ; H a n d b . I I I ,

ложъ,
109,

613.

6і.

Лонг.

и

нёмецкихъ спискахъ упоминается в ъ 1786 году. Handb.

6 l 3 c

з сентября—Соединеніе Елагинскихъ и Рейхелевскихъ

Л ю б в и

Изданія: 1) Freimaurer-Lieder zum Gebrauche der L . der Bruderliebe in Reval, gestiftet von W (eimar). 1777, Kloss, № 1542 b.
[Wolfst. 39742]. 2). Die drei Säulen des Unbekannten im L a n d e
(von Dr. Schumacher etc.). 1779, 1780. Kloss, № 424. [Wolfst.
№ 1010].

скому, Ешевскій III, 473, 499.

1776

Б р а т с к о й

в ъ Р е в е л ё . H a n d b . ПІ, 6 0 .

къ

Е л а г и н с к о й с и с т е м ё . H a n d b . III, 66, n o .

[52]

Упоминаніе, о ней въ 1791, въ Доп. Пек., стр. 124. Упомянута
въ Neues Freym. Taschenbuch. 1804—1805, Freyberg, стр. 67, и
мастеромъ стула назваНъ Рейнгольдъ ф. Ренненкампфъ, но
замѣчено, что ложа больше не р а б о т а е т . Въ
Altenburg.
Zeitschrift. 1823, I, 7 ложа названа „Кастора и Поллукса".

[Одновременно

съ

ложей К а с т о р а и

с ъ ней, в ъ Д е р п т ё
Липы,

основана

ложа

въ

соотвётствіи

П о л л у к с а

(или

Linde). Friedrichs, 52—53].

9 ноября — Л о ж а

Т р е х ъ

[53}

С ё к и ръ

(Zu

den

drei

S t r e i t h ä m m e r n ) , в ъ Р е в е л ё , о с н о в . Б ё б е р о м ъ по Ш в е д ской системё, и одна и з ъ о с т з е й с к и х ъ л о ж ъ подчинилась „Національной л о ж ё " кн. Г а г а р и н а .
Закрылась
2 9 н о я б р я 1 7 8 5 . H a n d b . III, 6 0 , 1 0 9 — n o .
[54]
Упомянута въ Altenb. Zeitschrift 1823, I, 7.
При Александрѣ 1, съ этимъ именемъ основана была въ Ревелѣ
новая ложа. См. подъ 1816.

(около)—Л о ж а в о

В л а д и м i р ё , которой управлялъ

секретарь гр. Р. Л. Воронцова, П.

и. о. Ii, і 4 5 .

И.

Бергъ.

Сб.

Р.
[55І

1778 (около) — Л о ж а 3 é л е и а г о
grüq,en F l a g g e ) в ъ

(Friedrich zur

1 7 7 9 2 5 мая г—- О с н о в а н і е В . П р о в и н ц і а л ь н о й
(„Націон а л ь н о й " ) Л о ж и по Ш в е д с к о й с и с т е м ? , п о д ъ н а ч а л ь с т в о м ъ к н . Г а г а р и н а , в ъ П е т е р б у р г ? . H a n d b . III, 1 0 9 ,
n o , 6 1 3 ; Л о н г . , п о ; Е ш е в с к і й , III, 4 6 3 — 4 6 5 , 4 6 9 — 4 7 1 ,
511; П е к . , Д о п . 127. .
'
[6о|
О ложахъ этой

(до?) — Л о ж а К. p а с н а г о О р л a ( E r n s t z u m r o t h e n
Adler) в ъ М и т а в ? , с т а р о ш о т л а н д с к о й системы.
[57]
Мастеръ стула E m s t loh. v. Fircks, Erbher auf Ockteri und L i e ben.—Ложа показана въ числѣ нѣмецкихъ ложъ въ названномъ
альманахѣ на 1 7 7 9 г. Упоминание о ложѣ у Гедике, Freim. —
Lexicon 337.

.

Въ „Аписѣ" вступилъ въ масонство Багрянскій. Мастеромъ
стула б ы л ъ кн. Ю. Вл. Долгорукій, а въ то время (1780) мѣсто
его з а н и м а л ъ кн. Гавр. Петр. Гагаринъ. Сб. Ист. Общ. II, 131.

[56]

В ъ с н о ш е н і я х ъ съ берлинской ложей Трехъ Глобусовъ. Мастеръ
стула Friedrich E w a l d v. F i r c k s , K ö n i g ! P i l t e n s c h e r Landrath, R i t t e r
des St. Stanislaus Ordens, E r b h e r r auf Schloss Hasenpoth. В ъ
спискѣ ложъ, соединенныхъ подъ нѣмецкимъ гросмейстерствомъ, работающихъ въ трехъ первыхъ степеняхъ, въ Альманахѣ на 1779 г. ( A l m a n a c h oder Taschenbuch für die Brüder
F r e y m ä u r e r der vereinigten Deutschen und Schwedischen Logen auf
das Iahr Christi 1779. 16° S. ! et. a).

.

—

Знамени

Газенпот?.

Acta Latomorum,

t. I, p. 1 3 5 ( Ф р а н ц і я ) :

un a n c i e n v é n é r a b l e d e

la

Mère-Loge

„Cette
du

naissin, fonde, à M o n t p e l l i e r , un chapitre
d'Académie

des

Vrais-Maçons;

dénomination

sous

la

doise,

c e qui p e u t f a i r e s u p p o s e r q u - i l

d'Académie

„Въ

Ложа Т р е х ъ

с и с т е м ы по п о в о д у и х ъ м н и м ы х ъ в е р х о в н ы х *

началь-

ников*,

которые,

по с л о в а м ъ и х ъ , н а х о д и л и с ь т о

остров? Кипр?, то
въ

Россіи

въ

Неапол?

и на с ? в е р ?

или

Флоренціи,

на

ным*» по А н г л і й с к о й

систем?.

Потомъ

в ъ ч и с л ? принявших*»

Шведскую

ложи

рина. В ъ

работала.

I Ï O

-

1786 у ж е

не

Handb.

II,

кн.

Маттеи

Москв?,

(переименованная
[62]

извѣстный

12 с е н т я б р я — Л о ж а Н е п т у н а

(около) — Л о ж а
кн. Г а г а р и н а / в ъ

III,
[59]

проф.

проф.
Рум.

Шварцъ
Муз.

до

иностр.

въ Кронштадт?,

Т.

II л а м е н ? ю щ е й

О.

осноизв?[63]

Соколовской

3 в? зд ы

flammenden Stern), состоявшая въ Ш в е д с к о й

Гага-

353;

(zu d e n d r e i D e g e n ) в ъ

[Списокъ членовъ ложи напечатанъ
журналѣ „Море" 1907, № 8].

Елаги-

упоминается

систему

[6і|
Мечей

Мастеромъ стула былъ въ ней адмиралъ Грейгъ, ум. въ 1788.
Нѣмецкая рѣчь на смерть Грейга: A m Grabe Greigha. Petersb.
1788, и русская: „Слово насмерть В . . . д
Б . . . Грейха. Говоренное въ • П
1788 года Октября 29 дня членомъ •
Г . . . . А. М. Въ Санктпетербургѣ". 8 стран., мал. 8°. [См. выше
стр. 162—166]. Дипломъ, выданный на основаніе этой ложи 1779
IX мѣсяца въ 12 день, отъ Великой Ложи кн. Гагарина, хранится въ Моск. Рум. Музеѣ.

156.
Москв?, основ.

си-

1786 у ж е не работала. Handb.

Е л а г и н с к о й . H a n d b . II, 165; III, 1 0 9 , п о , 6 1 3 .

в ъ П е т е р б у р г ? и основаніе ея в ъ М о с к в ? . Лонг., 077.
въ

упоми-

Шведскую

с т і я х ъ говорится, что она перешла к ъ этой с и с т е м ? о т ъ

то

наемыхъ въ Могилевѣ?

А п и с а

принявшихъ

в а н а по Ш в е д с к о й с и с т е м ? ; но в ъ н е к о т о р ы х *

Отлична или нѣтъ отъ ложи Шварца и другихъ ложъ, упоми-

АпрЬль — Ложа

ложъ,

Москв?

№ 378. Handb. Ill, 613, 614].

-——

1778-1779 — Л о ж а в ъ М о г и л е в ? ,
В. И. Полянскаго. Записки Д о б р ы н и н а , в ъ Р . С т а р и н ? 1871, I V , п о .
(58?!

С б о р н . И с т . О б щ . II,

Ист.

д ѣ т е л е й

потомъ

перехода своего въ ложу Трехъ Знаменъ.

Европы".

1779 — П е р е Ь з д ъ Н о в и к о в а в ъ М о с к в у . З а к р ы т і е его

Добро

систем?;

[Въ этой ложѣ былъ, кажется,

году

древней

Англійской

подъ управленіемъ
ложа Дружбы).

avec

этомъ

Сб.

И, 3 5 3 ; Ш , п о .

états".

A c t a L a t o m . , t. I,. p . 1 3 6 ( Г е р м а н і я ) :

по

стему кн. Г а г а р и н а . В ъ

Russo-Sué-

начались интриги м а с о н о в ъ Р о з о в а г о К р е с т а

Х р и с т і а н с к и х ъ

нается въ числ?

d e s c h a p i t r e s a l c h i m i q u e s "qui e x i s t a i e n t a l o r s d a n s q u e l ques villes de ces

Ложа Т р е х ъ
Елагинымъ

titre

s'associa

Новикова,

(Zu den drei christlichen Tugenden), основ, в ъ

ce chapitre prit

ensuite

показаніяхъ

Карамышева, Ал. Як. Ильина и друг.

•

Ve-

le

въ

названы ложи кн. Гагарина, кн. Ю. Вл. Долгорукаго, Ал. Матв.

année,

comtat

системы

Общ. II, 146. Кромѣ капитуловъ петербургскаго и московскаго,

——

П е т е р б у р г ? . H a n d b . III, п о .

(около) — Военная л о ж а

въ

К и н б у р и ?,

въ

(Zum

систем?
[64]
принад-

л е ж а в ш а я к ъ Ш в е д с к о й с и с т е м ѣ кн. Г а г а р и н а . H a n d b .
НІ,ІІО,6І

3

.

[65]

В ъ д р у г о м ъ мѣстѣ упоминается, что она б ы л а о с н о в а н а Репнинымъ, но г о д ъ п о с т а в л е н ъ 1799, конечно, по о ш и б к ѣ (Handb. III,

111).

1779 ( о к о л о ) — Л о ж а

въ

ГТ е н з ѣ ,

принадлежавшая

къ

Ш в е д с к о й с и с т е м ѣ к н . Г а г а р и н а . H a n d b . III, 6 1 3 .

[66]

Матерь-ложа Т р е х ъ
-П. А. Татищеву
санъ

этой ложи

Брауншвейгскимъ

существовала еще в ъ

1785

году.

въ

1779, и л о ж а

Ешевскій

III,

447,
[67I

Е ш е в с к і й п р е д п о л а г а е т ъ , что

въ

нее

могла

быть

включена

ложа „ К о р о н о в а н н а г о З н а м е н и " , потому что в ъ с е н т я б р ѣ
не

упоминается

л о ж ъ (ср. Л о н г . , 195). Л о н г . , стр.

въ

числѣ

144,

четырехъ

невѣрно

л о ж ѣ Трехъ З н а м е н ъ французское масонство;

1783

матерей-

приписывает»
Handb.

II,

н а з ы в а е т ъ е е „ с т а р о - Ш о т л а н д с к о й " , а по новиковскймъ

353,
пока-

заніямъ, градусы ея были „четыре градуса Ш в е д с к и х ъ стрикгъо б с е р в а н с к і е " , п о л у ч е н н ы е и з ъ Б е р л и н а (Лонг., 0 7 8 ) .
Подъ н а ч а л ь с т в о м ъ Т а т и щ е в а , по п о к а з а н і ю Новикова,

рабо-

тали три ложи, и з ъ которыхъ въ одной мастеромъ стула б ы л ъ

Зюдерманландскимъ,

18 мая 1780.

Т.

О.

Соколовская,

Капитулъ Феникса, стр. 8 прим. 2 и 96].

Л о ж а L i b a n o n в ъ Курляндіи. Упоминается в ъ Handb.
III, 1 0 7 . [ Р а б о т а л а , в Е р о я т н о , в ъ Л и б а в Е . F r i e d r . 76].
[72]

подпи-

544-

эта послѣдняя

[Упоминается въ актѣ узаконенія 14 русскихъ л о ж ъ герц. Карломъ

З н а м е н ъ , въ МосквЕ. Дипломъ

на званіе мастера

герцогомъ

1780 ( о к о л о ) — [ Л о ж а С о ю з а М о л о д ы х ъ В о и н о в ъ н а
французскомъ нарѣчіи говорящихъ (Sodalitium Tironum
Militarium Gallico Idiomate l o q u e n s ) — в ъ шведской системѣ].
[j!]

—

Основаны в ъ . В и л ь н Е : Провинціальная Ложа
Соверш е н н а г о с о е д и н е н і я; л о ж а Д о б р а г о П а с т ы р я
( о т ъ б е р л и н с к о й R o y a l Y o r k , 5 о к т . 1780); У с е р д н а г о
Литвина и Храма
Мудрости
(обЕ
послЕднія
17 о к т я б р я 1780); [ С о в е р ш е н н о й В Е р н о с т и, по
системѣ ордена Мопсовъ, изъ однЕхъ женщинъ]. Handb.
III, 4 7 4 ; [ С . Ф . Д о б р я н с к і й , М а с о н с к і я л о ж и в ъ Л и т в Е ,
• З а п . С Е в . - З а п . О т д . Р . Г е о г р . О б щ . , II, 1911].
[73—77]
. [Списокъ ч л е н о в ъ Виленскихъ л о ж ъ 1781 г. см.

въ

статьѣ

С.

Ф. Д о б р я н с к а г о ; подл, в ъ ркп. отд. Виленской Публичной Библіотеки, ш к а ф ъ 11, № 4, кн. 3, 3].

с ы н ъ Т а т и щ е в а ; в ъ другой, р а б о т а в ш е й на нѣм. я з ы к ѣ , б ы л ъ

Эклектическая

мастеромъ купецъ Тусень (Лонг. 083). В ъ другихъ

содинились „братья" р а з н ы х ъ л о ж ъ для л у ч ш а г о у с т р о й ства русскаго масонства. Ш в а р ц ъ потомъ
представилъ ея с т а т у т ы герцог}' Брауншвейгскому,
который
и х ъ о д о б р и л ъ . Е ш е в с к і й III, 4 7 1 , 4 7 5 .
[78}

показаніяхъ

Н о в и к о в а , эта л о ж а Татищева упом. подъ № 5. Сб. Истор. О б щ .
И, 148.

( о к о л о ) — П о п о к а з а ы і ю Н о в и к о в а , б ы л и в ъ это в р е м я
в ъ М о с к в ѣ одна или д в Е
цу зек ихъ".

ложи

„настоящихъ

фран-і

Лонг., 078.

(около) — Л о ж а

въ

[68? |

Я р о с л а в л ѣ,

основ,

намѣстни-

к о м ъ А . П . М е л ь г у н о в ы м ъ . З а к р ы л а с ь в ъ 1 7 8 8 , кон е ч н о , с о с м е р т ь ю М е л ь г у н о в а ( f 2 іюля 1 7 8 8 ) .
Зап.
Л о п у х и н а , М . i 8 6 0 , 3 9 ; Е ш е в с к і й III, 4 4 7 ; Л о н г . . 9 5 ,
290.
[69]
Ср. рескриптъ Мельгунову о томъ, чтобы въ Я р о с л а в л ѣ въ благотворительномъ з а в е д е н і и не допускалось „ в с е колобродное,
о б м а н о м ъ или н е в ѣ ж е с т в о м ъ в ы д у м а н н о е " . Р. Арх.

1865,

стр.

945, 9 4 6 .

1779-1780 — К а л і о с т р о в ъ П е т е р б у р г Е и М о с к в ѣ . Л о н г . ,
Пек., Доп.,

133;

78.

1780 9 мая—Инструкція,
рш [Капитула

д а н н а я и з ъ І І І в е ц і и , для

Ф е и и к с а]

учрежденнаго

Директовъ

Петер-

б у р г Е . Е ш е в с к і й III, 4 5 6 и с л ѣ д . ; „ М а т е р і а л ы " .

[70]

Ложа

Г а р м о н і я,

въ

МосквЕ,

гдЕ

Полномочія, полученныя Ш в а р ц е м ъ для е г о путешествія, д а н ы
были этой ложей. Лонг. 147 и слѣд., 0 7 9 .

Л о ж а Д у б о в о й Д о л и н ы (des Eichthals) в ъ П е т е р бургЕ, основанная о т ъ ложи Ш в е д с к о й системы z u r
W o h l t h ä t i g k e i t или M i l d t h ä t i g k e i t z u m P e l i k a n ,
подъ
н а ч а л ь с т в о м ъ Ф р е з е . H a n d b . III, 6 1 3 .
[79}
Вѣроятно, это есть ложа Zum E i c h t h a l въ Hildesheimer T a s c h e n b u c h 1 7 8 6 г . Handb. II, 552.

1781. С е н т я б р ь — О т ъ Е з д ъ з а г р а н и ц у в. кн. П а в л а П е т р о в и ч а , в ъ с о п р о в о ж д е н і и кн. К у р а к и н а и П л е щ е е в а .
Преданіе, что в ъ этомъ путешествіи П а в е л ъ
былъ
п о с в я щ е н ъ в ъ м а с о н ы . Л о н г . 159; Л ѣ т . р у с . лит. V ,
4 9 [ E n g e l , G e s c h . d e s I l i u m . - O r d . , 193].
Н о я б р ь — П е р е Е з д ъ кн. Г а г а р и н а в ъ М о с к в у и о с т а н о в к а р а б о т ъ е г о л о ж и . H a n d b . III, н о , 6 1 3 ; З а п . Х р а п о в и ц к а г о , в ъ Ч т е н і я х ъ M . О б щ . 1 8 6 2 , III, 2 6 7 , 2 6 8 .
Масонство,

33

3781-1782 — „ В е р л и н е к о е
Шварца

на

Вильгельмсбадскііі

берлинскими
Ешевскій

III,

ноказаніяхъ,
•ствѣ

въ

м а с о н с т в о " .

524
и въ

ложъ.

въ

ордена,

бадскаго

Handb.

конвента.

О б щ е с т в а " .
2і

И,

за

I,

198,

открытіе

Цитаты

Пек., Дон.

у

3783

слѣд.;

именуемой
старшаго

масон-

Ивана

Де.вкал.іона

Петербургё.

1783 ( д о ) — [ Л о ж а

Friedrichs,

А с т р е и

въ

Москвё,

гдё

Учрежденіе

Новикова

и

президента

великаго

секретаря
[Од

за

И. И .

1870—72

г., М.

1873,

К л ю ч а в ъ Перми,

Панаева.

. [85}

зависимости

для

отъ

А. А. Ржевскій.

Еиіевскій

III, 5 1 2

Матерь

- ложа

К о р о н о в а н

Москвё,

гдё

Ешевскій

III,

префектомъ

петербургскихъ

Москвы;

гірефектомъ

и слёд.

[86]

на го

былъ

З н а м е н и

П.

А.

въ

Татищевъ.

544.

Ешевскій предполагалъ, что эта ложа соединилась съ ложей
„Трехъ Знаменъ". Вѣроятно, это есть тотъ „капитель Татищева",
о которомъ упоминается въ показаніяхъ Новикова, подъ № 2.
Сб. Ист. Общ. 11, 1,48.
( д о ? ) — Л о ж а С ф и н к с а ,в ь М о с к в ё , п о д ъ н а ч а л ь с т в о м ъ
к н . [ Г . I I . ] Г а г а р и н а . Е ш е в с к і й III, 5 4 5 ; Л о н г . 1 9 6 .
[87}
По устройствѣ Моск. масонства, около 1783, эта ложа, прежде
состоявшая въ Шведской системѣ, приступила къ Моск. союзу
и признана четвертой ложей-матерью: подъ ея начальствомъ
было нѣсколько ложъ. Ешевскій, III, 471, 510—511, 561; Лонг.
084. Въ Вѣнскомъ Journ. für. Freim. 1786 упомянуто, что эта ложа
„работает только въ 4-й степени". Handb. II, 552.
Ï 7 8 4 30 апрёля—Учрежденіе въ Москвё Д и р е к т о р ! и
для
т е о р е т и ч е с к о й с т е п е н и . Е ш е в с к і й III, 4 9 1 — 4 9 7 .
[88]
31 м а я — Л о ж а
Вч»

управленіемъ

И. А. Барнашева].
'
[83]
„Ложи Астреи списокъ всѣмъ брр. наличнымъ и отсутствующимъ съ показаніемъ ихъ степеней и должностей въ масонствѣ
и чиновъ въ общежитіи, 1783"—Рум. Муз. 1№ 1882].
[Это—ложа И. А. Барнашева въ показаніяхъ Новикова, Сб. Р.
И. О. II, 148].

подписями:

Татищева,

П р е ф е к т у р ы

масоновъ • въ

[82?]
подъ

собственноручными
Петра

имени

провинціи,

Открытіе ложи предполагалось еще въ 1781 г. Въ ложѣ принималъ участіе Г. М. Походяшинъ. Закрылась она 20 сент. 1783 г.
за отъѣздомъ Панаева въ Казань.

189.

76].

Николая

отъ

VIII

Шварца.

подъ управленіемъ

мастеромъ стула былъ С. И. Гамалёя.
[8о]
Рѣчи, говоренныя въ этой ложѣ, напечатаны въ „Магазинѣ
Своб. Нам.", 1784. Другія рѣчи, 1782 и 1783 г., упомянуты у
Ешевскаго, III, 545, 563, и Лонгинова, 167. См. также Публ.
Библ. III, 123, 124, 1 5 9 - 1 6 2 („Отчетъ" за 1874 г. стр. 30, 4 4 45). Вѣроятно эту „ложу Гамалѣи" разумѣетъ Новиковъ въ
своихъ показаніяхъ подъ № 12. Сб. Ист. Общ. И, 149.

въ

за

Румянцевскомъ Музеѣ. См. „Отчетъ"

III,

Л о ж а Г и г е и '(Hygiea) въ Петербургё.
[8і]
Ей принадлежат изданія:
1) Rede gehalten am Installations-Tage der ehrwürdigen L ö g e
Hygea, тот Bruder Redner Kotzebue. St.-Petersburg im November
1782. Gedruckt auf Kosten der Loge bey J . K. Schnoor. Въ стихахъ; 12 стран., мал. 8" или 12и. Въ Моск. Музеѣ. 2) Lieder für
die g. und v. Logo Hygea, 1783. St.-Petcrsburg, gedruckt mit
Broitkopfschen Schriften. Mit Bewilligung des Polizoy-amtes. 30
стр., мал..8" или 12", XXII пѣсни; а в т о р ы : — В . , K-z-b, Sehl. Тамъ
же. З) Bei dem Grabe Brs Geo. Willi. Hennings, Redners der L.
Muse Urauie, von einem Br. der L. Hygea. St.-Petersburg, den 4.
März 1786. 4". Kloss, № 1376. [Wolfe«. № 16149].
Упоминаніе объ этой ложѣ въ Hildesheimer Taschenbuch 1786.
Handb. 11, 552.
(около) — I О с н о в а н а Е л а г и н ы м ъ л о ж а
К о н р а д и н ъ

Россіи",

выданный

„Днректоріи

стр. 5 6 - 5 7 .
24 іюня—Открыта ложа З о л о т о г о

„Д'р у ж е с к а г ö
Москвё,

3 в ё з д ы,

Москвё

П а т е н т находится вмѣстѣ съ другими бумагами этой ложи въ

с а м о с т о я т е л ь-

въ

въ

оберъ-маршала

Директоріи

до

148—149.

199; Е ш е в с к і й

С ё в е р н о й

учрежденной

своихъ

городахъ

А п р ё л ь — П е р г а м е н н ы й и а т е н т ъ н а о с н о в а н і е вч, В о л о г д ё
ложи

съ

въ дёяніяхъ Вильгельмс-

Публичное

октября?—Ложа

и
въ

берлинскомъ

Общ.

Р о с с іи

н у ю п р о в и н ц і ю
486 и слёд.
6
ноября —

175

провинціальныхъ

Сб. Ист.

1 7 8 2 [ А в г у с т ъ ] •— П р и з н а н і е

Лонг.

и связи

и слёд. Новиковъ,

насчитывает,

Москвё

девятнадцати

конвентъ

розенкрейцерами.
486,

ГІутешестше

Б л и с т а ю щ е й

„Магазннё

Новикова
стула

при

былъ

Своб.

инсталлаціи

здѣсь

545» 5 6 3 ; Л о н г .

Кам."

И.

Вл.

З в ё з д ы
1784,

этой

въ

Москвё.

напечатана
ложи.

Лопухинъ.

Ешевскій

167.
1858,

стр. 646.

Въ показаніяхъ Новикова № 10. Сб. Ист. Общ. II, 149.
Ложа

вч» О р л ё ; п о д ъ н а ч а л ь с т в о м ъ

III,
[89]

Отзывъ Невзорова объ этой ложѣ, Библ. Зап.
——

рёчь

Мастеромъ

-

вице-губернатора
зз*

3.

Я.

Карнѣева,

главномъ

пріятеля

управленіи

существовала

еще

Лопухина.

Лопухину

въ

1792.

Ложа

и, по

его

Лонгйновъ,

была

И.

въ.

показанію,

215,

1785

085—086,

подъ управленіемъ
стула

одно

И, 1 2 7 ,

133,

Ложа
Кам."

время
148.

Св.

кн.

Н. Н.

былъ
[P.

Арх.

М о и с е я
стула

повидимому,
времени;

у

говорить

И, 3 0 1 ] .

Москвѣ.

Ѳ. П.

Въ

„Маг.

Ключаревъ.

ее к ъ

1782

167. Е ш е в с к і й

Новиковъ

Й.

подъ

№

13.

ней,

Сборн.

Ист.

Въ

Т р і у г о л ь н и к а в ъ

„Магазин! Своб. Кам."

ренная
къ

въ

1782

этой

или

лож!.

II,

il.

Ложа

Сб.

Ист.

О

Общ.

Великаго

Она

петербургскими

мастеромъ

въ

называетъ.
[93]

Кіев!,
въ

основанная

русскими

подчиненіе

польскаго

и, п о в и д и м о м у ,

или

стула

ее

московскими

не и м ! л а

связи

ложами. Л о н г .

съ

215—

216.

[94І

См. подъ

1787.

I сентября—Учрежденіе

Т и п о г р а ф и ч ес к о й К о

м-

п а н і и московскими розенкрейцерами. Л о н г . 2 1 6 и сл!д.;.
Пек.,
Ложа

Доп.

152—153.

З л а т а го

В !

н ц а въ

Симбирск!,

основ. И. П.

Тургеневымъ, подъ надзоромъ вице-губернатора
цова.

Голуб-

Лонг. 0144—0145.

[95І

Переписка, относящаяся къ этой ложѣ, въ „Осмнадц. Вѣкѣ"
Бартенева, И, 368—370. Въ спискѣ членовъ упомянуть, въ степени товарища, Н. М. Карамзинъ.
1784-1785 — П е р в а я

поѣздка

розенкрейцеровъ

къ

Баженова

в. кн. П а в л у

отъ

московскихъ

Петровичу.

Сб.

Р.

Барсковъ,

Переписка,

основ,

московской

Мастеромъ

Учредительный

лож!

названіе

(zum

ложа
25,

Знаменъ,

„Утренней

Morgenstern)

„Поллукса"

повидимому,

1785) января
Трехъ

былъ

напечатанъ
[96]

З в ѣ з д ы

упомянута
Въ

актъ

562.

принадлежавшая,

систем!.

отъ

назначенъ

къ

въ

(1778),
Елагин-

она примкнула
и при э т о м ъ

Зв!зды".

Handb.

къ

полу-

I, 2 4 0 ;

110.

III,
J97]

Въ Altonburg. Zeitschrift, 1823, I, 5 упоминается, чтовъДерптѣ,
какъ и въ Ригѣ, существовало Циннендорфское масонство;
- —

з

авг.

(или

з

Кременчуг!.

окт.)—Военная
Находилась

ложа

М и н е р в ы

возобновлена

въ

прежде в ъ П о л ы н ! (въ Неми-

р о в ! ? ) , потомъ, по выступленіи о т т у д а р у с с к и х ъ

войскъ,

въ Кременчуг!.

[98]

См. письмо отъ этой ложи къ петербургской ложѣ Конкордіи,

гово-

167, о т н о с и т ъ

показаніяхъ Новикова подъ

поступила

Востока

стр.

II, 1 4 9 .

Б е з с м е р т і я

офицерами.

и

ней в ъ

Москв!..

1784 напечатана р ! ч ь ,

Лонг.,

раньше,

А . М. К у т у з о в а .

• .

московской

M

Ложа С в ѣ т о н о с н а г о

№

feil

раннему
Общ.

Л.

Рязани,

III, 5 4 6 — 5 4 8 ,

Выше

въ Дерпт!,

чила

въ

У т р е н н е й

ской

вѣроятно,

[Я.

Знаменъ.

Позд!евъ.

О.

Своб.

149.

О р ф е я

Ешевскаго

Лонгйновъ,

или б ' о л ! е

III, 5 4 5 . О

А.

Дерпт!.

Мастеромъ.
Сб. Р.

117—119.

Трехъ

Ложа

Москвѣ

р ! ч ь , говоренная в ъ этой ложѣ;.

былъ

относитъ

стр.

Страховъ.

190Ï,

въ

1784 напечатана

мастеромъ

Трубецкого.

П. И.

Ложа

О.

„Работы" этой ложи въ рукоп. Публ. Б-ки. См. „Матеріалы".
(до?)—„Университетская ложа" [Г е р м е с ъ] въ

—

II,

XXV—XXVI].

ложи

0133.
[9°І
Въ показаніяхъ Новикова упом. подъ № 14. Сб. Ист. Общ. И„
149, 151. Лѣтоп. Рус. Литер. V, 91.
1784

О.

стр.

отъ 1786 г., въ Моск. Музеѣ, и Дѣла Великой Провинц. Ложи,
тамъ же, мартъ 1819.
В ь письмѣ говорится о стараніи Минервы ограждать „храмъ"
отъ невѣждъ и отъ „недостойно носящихъ почтеннѣйшее имя
масоновъ". Стараніе увѣнчалось успѣхомъ:... „Открыли мы—»
пишетъ Минерва—что въ здѣшнемъ мѣстѣ были нѣкогда развратные скопищи, одно подъ именемъ Марса, а другое Добраго Пастыря". Первое уже разсѣялось, хотя нѣкоторые люди
еще „смѣютъ именовать себя масонами, оскверняя тѣмъ сіе
почтеннѣйшее имя", а другое.„и до сего времени еще безпутствуеть". Къ какимъ ложамъ это относится? Ср. Яссы 1772,
Кинбурнъ 1779, Вильно 1780.
•V Мастеромъ былъ въ этой ложѣ Алексѣй Фроловъ-Багрѣевъ.
23

дек.—Указы

гр. Б р ю с у

объ

и разсмотрѣніи
(и

потомъ

созванные
Amis-Réunis

Екатерины

II

къ

митр. П л а т о н у

испытаніи Новикова в ъ з а к о н !
изданныхъ

имъ

1787)—Масонскіе
„братьями"

1

божіемъ

книгъ.

конвенты

Ф и л а летами,

à l ' O r i e n t de

и

de

въ

Париж!,

la R .

L.

des

Paris.

Въ спискѣ приглашенныхъ лицъ, между прочимъ, были: Гаугвицъ; кн. Гагаринъ изъ Москвы; Каліостро, Месмеръ въ Парижѣ;
гр. Строгановъ—русскій посланникъ въ Парижѣ, означенный
какъ членъ совѣта Филалетовъ, устроившихъ эти конвенты; Ти-

маннъ—русскій майоръ въ Петербург! (вѣроятно, тотъ, который:
служилъ при Репнинѣ); T h o n x de Malverte изъ Варшавы; Теденъ
и В ё л л ь н е р ъ изъ Берлина. A c t a Latomorum II, 9 2 — 1 2 7 .
Тиманнъ участвовалъ и въ совѣщаніяхъ, стр. 116. Между прочимъ, конвентъ 1785 искалъ у Каліостро высшей мудрости, но
подъ конецъ, кажется, съ нимъ поссорился и разошелся.

1785 ( п о е л ? ) — Л о ж а А с т р е и
ской

систем?.

основаніе

ея

Handb.

66.

Въ

другом*

м?ст?.

к ъ 1 7 8 7 . H a n d b . III, 1 0 7 . У п о -

минаніе о ней в ъ 1791, в ъ Д о п . П е к . 124.
(поел?)—Ложа
ному

К о н е т а н т и н а,

Орлу,

такой перемѣной:

(Konstantin

zum

к ъ

et à 1 a d e m a n d é

Р и г ? , по Е л а г и н с к о й с и с т е м ? . [ П о з д н ѣ е

перешла

въ

Ревел?.

ложи

Освященіе

ея

августа

1789.
122—

123.

въ.

22

къ.

[104]
января — Письмо

н?сколькихъ

1 7 9 4 . H a n d b . III, 6 6 .
kommene"

[ioo}:

Eintracht)

въ

Нйжнбмъ-Новгород?.

вать

Voll-

Упоми-

тельство

[юД

23 января—Указъ

московскому

губернатору

П.

В..

Лопухина объ этих*

Чтенія Моск. Общ.

1 8 6 7 , IV", С м ? с ь , 4 4 и с л ? д . ;

Доп.
Ложа

Les

F r è r e s

упом.

в ъ H i l d e s h e i m e r T a s c h e n b u c h 1786. Handb. 11,552.

1102];

Л о ж а К о н к о р д і и (Concordia) в ъ П е т е р б у р г ? . Упом.
в ъ Hild. T a s c h e n b u c h

1 7 8 6 . H a n d b . II, 5 5 2 .

ІІОЗІ

Къ ней относятся извѣстія 1787 и .1788 г. (обвиненіе ея въ
тампліерскихъ нововведеніяхъ) въ Доп. Пек. 118—122. Намѣстнымъ мастеромъ былъ въ ней Ѳед. Андр. Рылѣевъ (отецъ.
Кондратія?)

A c t a L a t o m o r u m I, 175 ( Р о с с і я ) :

„Installation, à S t . - P é -

tersbourg, de la L o g e écossaise L'Impériale." La

Maçon-

n e r i e , p r o t é g é e p a r C a t h e r i n e II, o b t i e n t d e g r a n d s s u c c è s :
• c e t t e e p o q u e est celle de sa splendeur dans ses c o n t r é e s ;
elle

y

devient

un

o b j e t d e m o d e : les s e i g n e u r s d e l a

cour font construire dés L o g e s particulières

dans

leurs,

h ô t e l s à S t . - P é t e r s b o u r g et à M o s c o u " и проч. Н а з в а н ы
гр. Строганов*»,

Репнинъ,

Шуваловъ;

но

н?,которыя

собранія стали-дё превращаться в ъ нолитическіе клубы,.

съ

великаго

шемся

черновомъ

менно

собранія

отв?т?

ложу

С ? в е р н о й

в ы х л о п о т а т ь ей п о к р о в и -

мастера

этой

Ураніи

что они р ? ш и л и осно-

новую

просьбой

бывшей

лож?

и диплом*». В ъ

сохранив-

Елагинъ разрЬшаетъ

ложи,

впредь

вре-

до п р а в и л ь н а ™
[105]

п о ? з д к а Б а ж е н о в а к ъ в.

кн.

Павлу

П е т р о в и ч у . С м . 1 7 8 4 — 1 7 8 5 . С б . Р . И . О . II, 1 2 0 [ Я . Л .

Пек».

R é u n i s въ Петербург?,

и

(весной)—Вторая

предметах*.

197—198.

Архангельск?

членовъ
къ

утверждения. ГІек. Д о п . 1 1 7 — п 8 .

Лопухину о б ъ осмотр? масонскихъ больницъ и школъ,
и потомъ донесенія

въ

3 в ? з д ы,

нается в ъ В і ш с к о м ъ Journal für Freimaurer 1786,1, 201.
H a n d b . II, 4 4 0 .

ложахъ.
Невин-

О н а б ы л а в*» с в я з я х ъ с ъ Е л а г и н ы м ъ . П е к . Д о г і .

въ Петербург?, съ изв?стіемъ,

(die

ю

une

проч.—

Надежды

м о с к о в с к о м у м а с о н с т в у . F r i e d r . 83]. З а к р ы л а с ь 28 марта
C o r л a ci я

и

ходивших*» о р у с с к и х ъ

января — Основаніе

ности,

elle-même,

l'Impériale"

архангельской ложи Св. Екатерины

1786 ( д о ) — Л о ж а С о в е р ш е н н а г о

-г—

(?) do l ' i m p é r a t r i c e

О б р а з ч и к ъ слухов*»,
1787 7

КоронованAdler)

съ

„ . . . E n f i n , e n 1 7 8 4 il s ' é t a b l i t , à S t . - P é -

nouvelle loge, qu'on appela

І99};

gekrönten

масонство.

t e r s b o u r g , s o u s l ' a u t o r i t é d e la G r a n d e L o g e d ' E c o s s e (?),

( A s t r ä a ) в ъ Р и г ѣ , гіо Е л а г и н III,

отнесено

что и навлекло п о т о м ъ г о н е н і е на р у с с к о е

К л а в е л ь , H i s t , p i t t o r e s q u e 128, п о в т о р я е т * и з в ? с т і е

Барсковъ,
г

Переписка, стр.

XXXIII—XXXIV].

31 м а я — Л о ж а Р а з с ? я и и а г о М р а к а

(Des Ténèbres

Dispersées) в ъ Житомір?.

[іоб]

Объ этой ложѣ см. статью В. Пероговскаго „Масонскія ложи
въ Житомірѣ". („Кіевлянинъ" 1879 г. № 27), Мастеромъ стула
названъ докторъ Гинчъ.
Снова появляются извѣстія объ этой ложѣ въ царствованіе
Александра ! Въ 1817—21 годахъ она работала на польскомъ
и французскомъ языкахъ. Система ея въ спискахъ 1 8 1 7 — 1 8
показана древне-англійская; въ 1 8 1 8 — 1 9 le R i t e du Gr. Or. (le
Pologne; въ liandb. Ill, 112 „исправленная Шотландская; по Kyшелеву, 1821, Польскаго Великаго Востока. См. также Handb.
Ill, 538.

(около)—Женская

ложа

въ

Житомір?.

[1071

Упомянута въ той же статьѣ „Кіевлянина" (1879 г. № 27)
названа тамъ—Wschodu Zytomiei'skiego, но врядъ ли это собственное имя ложи. Предсѣдательница ложи—пани Вацліова,
жена житомірскаго аптекаря.

— — Іюнь—Просьба къ Елагину
сколышхъ

другихъ

лицъ,

Христіана
им?вшихъ

Мёллера и н?-"
отъ

польской

Провинц. Л о ж и конституцию на учреждение ложи
с м е р т і я , — о б ъ з^твержденіи этой ложи, к о т о р у ю

они

хотЕли основать въ Ііетербургѣ.

Ср.

1784.

Пек., Доп.

[іо8?1

„ с и л а н у м ъ " , или п р о с т а н о в к а

ма-

сонскихъ-работъ.

Л о н г . 0 8 8 ; С б о р н . И с т . О б щ . II, 1 5 6 ;

ЛЕт.

V.

р у с . лит., т .

ПоЕздка Кутузова

въ

Берлинъ

для

изученія

крейцерской алхиміи. Л о н г . 088, 096;

Сб.

И, 1 5 6 ; 157Связи русскихъ съ Сенъ-Мартеномъ.

Matter,

tin etc. 1 3 5 — 1 3 8 ,
Грабянка

Ист.

145 (во Ф р а н ц і и о н а
въ

исчисляет»

считаетъ

Масонскій конвентъ

въ

скихъ масоновъ.

подъ

См.

русскія

703,

Германіи—319,

въ

въ

Г І о л ь ш Е — 7 5 ) . A c t a L a t o m o r u m I,

ложи

Великобрита-

ПарижЕ,

съ участіемъ

основана

К о л о н н ъ
Эллизеномъ

ЛЕт.

рус.

с т е м Е (?). О н а у ж е с к о р о

грасчеті»

лит. V ,
стр.

(zu d e n d r e i
по

за

работъ, на

1 8 5 6 , III, б і о г р а ф і я Н е в з о р о в а ,

Т р е х ъ

рус-

1785.

московских!» розенкрейцеровъ.
Ложа

въ

177.

— Отправленіе Невзорова и Колокольникова

Кіевѣ,

в-ь

Пруссіи—304,

ницу у ч и т ь с я химіи для о р д е н с к и х ъ
Р. БесЕда

Acta

Säulen)

эклектической

закрылась.

73.

88—90.

Handb.

II,

въ
си109.

[109]
—

Вступленіе

С. И. Плещеева в ъ Авиньонское

Новаго Израиля. Лонг, в ъ Р. ВЕстн.
587;

i860,

братство

№

іб,

584,

„Матеріалы".

1789 — Л о ж а в ъ
лоусовымъ

К р е м е н ч у г : ѣ ,
по с н о ш е н і ю

съ

о с н о в а н н а я к.
Лопухинымъ.

асс.

БЕ-

Перестала

д ѣ й с т в о в а т ь еще до 1792. Л о н г . 290, 0133; Л ѣ т о п . рус.
лит. V , 68. В ъ

п о к а з а н і я х ъ Н о в и к о в а , п о д ъ N° 1 7 . С б .

И с т . О б щ . II, 1 4 9 .
1790 М а р т ъ — Е к а т е р и н а

[но].
II

поручаетъ

кн.

Прозоровскому

наблюдать б е з ъ огласки за московскими масонами. Пек.,
Доп.
2о

126.
марта—Ложа

Мал а г о

С в Е т а

(zur

kleinen

6530 и

Taschen-

buch, 1804—1805, Freyberg, 6 6 — 67, и мастеромъ стула названъ
предигеръ Георгъ Коллинъ

St.-Mar-

братство.

[Wolfst. №

6531]. Handb. Ill, 66. Она упомянута въ Nenes Freym.

Общ.

„Матеріалы".

Одна нѣмецкая газета
ніи—1036,

Авиньонское

Изданія этой ложи у Клосса, № 29 и 1608

розен-

141—143-

основываетъ

L a t o m . I, 1 7 7 .

1788

121.

'

1787 — Р о з е н к р е й ц е р с к і й

W e l t ) в ъ Р и г ѣ . М а с т е р о м ъ с т у л а и основателемъ ложи
б ы л ъ Х р и с т і а н ъ М ё л л е р ъ (вЕроятно т о т ъ же, который
основывалъ въ П е т е р б у р г Е ложу „Безсмертія"
1787).
Инсталлація ея была 28 сент. 1791. Р а б о т ы на нѣмецк о м ъ и р у с с к о м ъ я з ы к а х ъ . З д ѣ с ь , м е ж д у п р о ч и м ъ , принять былъ в ъ масоны русскій священникъ. Пек., Доп.
123—124.
[m]

Без-

(Collin-), но замѣчено,

что

ложа

больше не работаетъ.

£790

П р и к а з ъ Е к а т е р и н ы II г е н е р а л у П . И . М е л и с с и н о
крыть его ложу в ъ ПетербургЕ. Лонг.

1791

(начало)—Пріѣздъ

гр.

Безбородко

М о с к в у для р а з в Е д ы в а н і я

за-

304.

и

о масонахъ.

Архарова
Зап.

въ

Лопухина,

36—37Ноябрь—Уничтоженіе
Ложа въ

„Типографической

Ш к л о в ѣ , по Е л а г и н с к о й

комгіаніи".

системѣ.

Handb.

III, 1 5 2 .

[на]

1791-1792 — П о с л Е д н я я

п о Е з д к а Б а ж е н о в а к ъ в. к н .

Петровичу.

С б . Р . И . О . И, 1 2 0 [ Я . Л . Б а р с к о в ъ ,

писка,

стр.

XLIII].

Ложа

„теоретическаго

висЕвшая

градуса"

въ

Павлу
Пере-

В о л о г д Е ,

о т ъ моек, розенкрейцерства.

за[113I

Сохранились протоколы ея въ рук. Моск. Музея [№ 2167]. Ешевскій III, 548. Вѣроятно объ этой ложѣ въ показаніяхъ Лопухина, Лонг. 0133. Въ показаніяхъ Новикова подъ № 16. Сб.
Ист. Общ. ІІІ, 149, 152. Главнымъ надзирателемъ ея Новиковъ
называетъ В. И. Остолопова.

Розенкрейцерская
„сборищи

подъ

ложа

въ

вЕденіемъ

П е т е р б у р г Е .
Ленивцова",

о

Это—

которыхъ

говорится в ъ показаніяхъ Новикова и в ъ возраженіяхъ
н а н и х ъ . С б . И с т . О б щ . II, 1 2 4 , 152?

[114З

Главнымъ.надзирателемъ этой ложи былъ премьеръ-майоръ
Лѣнивцевъ. Лонг. 0133, 0145. По показаніямъ Трубецкого, петербургская ложа была поручена О. А. Поздѣеву (?). Лѣт. рус.
лит. V, 53. „Матеріалы".

1792 (до) — Л о ж а в ъ
въ показаніяхъ

Б Е л о р у с с к и х ъ г у б е р н і я х ъ , упом.
Лопухина. Лонг. 0133.

Быть

можетъ,

м о г и л е в с к а я ? С р . Л о н г . 0105. П о д о н е с е н і я м ъ кн. П р о -

зоровскаго,
,

Лѣт.

1792

рус.

Февраль

были

лит. V ,

въ

Могилев!
и арестъ

возвращавшихся

крѣпость.
Апр!ль—Обыскъ

в ъ .типографіи

Іюнь — Допросы
на

монастырь,

Новикова

его

августа — Указъ

кова

Невскій

заклю-

потомъ

Новикова;

въ

обыскъ

и

Новикова.

Май — Заключеніе
!

Колокольникова

изъ-за границы;

въ

самого

въ Моск. Музеѣ, № [1969]. Тамъ же изданіе франц. пѣсенъ:
Ну m пев ot Cantiques pour la R. Loge Des Amis Réunis à Г 0 / . de
St.-Pétersbourg. A Jerusalem, L ' a n 5810 de L . v. L. (de la vraie
lumière). 56 стр. нотъ со словами.
Съ 11 дек. 1816 началось дѣло объ отпаденіи этой ложи отъ
Вел. Провинц. Ложи. Просьба о принятіи въ союзъ Астреи
поступила 28-го февр. 1817, и въ союзѣ Астреи эта ложа оставалась до конца существованія ложъ. Ритуалъ мастерской степени (времени принадлежности къ Астреѣ) въ Публ. б-кѣ Q.
III. № 30. Въ 1816—17 г. мастеромъ стула былъ Жеребцовъ;
1-мъ и 2-мъ намѣстными мастерами Оде-де-Сіонъ и Пав.
Арсеньевъ, и проч. По запискѣ Кушелева, 1821, работ.аетъ по
шведской системѣ, на французскомъ языкѣ, и мастеръ стула—
Августинъ Прево де Люміанъ, ген.-маіоръ.

Полоцк!.
[I3C5?Î

ченіе ихъ" сначала

арестъ

и въ

38.

и мартъ—Обыскъ

и Невзорова,

-

масоны

15 л ѣ т ъ

въ

въ

Екатерины

въ

Шлиссельбург!».

кр!пости.
II о

крѣпость

заключены

и о допрос!

Нови-

его

това-

1803

1793

и

февраля. -

Указъ

Екатерины

II

объ

было

лит. V ,
1796

всл!дствіе

7 ноября — Рескриптъ

1797

и

О

книгъ.

Сож-

Л!т.

рус.

св!д!нія

начал!

масонств!

духу"...

Павла

этого
въ

о

года.

Россіи

Слова Бёбера.

15 я н в а р я .

I к ъ гр.

Самойлову

Основана

Ѳ.

ложъ

Acta Latom.

I,

не

Handb.
А.

запрещены
было
III,

ооъ

ни

Пав-

слуху,

Лабзинымъ

ложа

У

ра ю щ аг о С ф и н к с а .
I11 >
[Б Л. Модзалевскій, „Лабзинъ", въ Біогр. Слов.-Протоколы
ложи въ Публ. Библ. F. 111. 6 5 - 6 8 . Ср. Отчетъ Публ. Библ. за
1869 г. Краткій дневникъ' засѣданій ложи, веденный членомъ
ея Е. Г. Рогожинымъ—Моск. Истор. Музей, собр. ркп. кн.
Барятинскаго, N° 285 и 294*. Дневникъ А. Е. Лабзиной при ея
воспоминаніяхъ, Спб. 1914].
1801 — И н о с т р а н н ы й

извфетрі о подтверждены

масонства,

I. A c t a

1802

10

Александромъ

іюня — Л о ж а

Amis Réunis),
систем!,
1811
тѣмъ

или

последней

учредили

Журн.

засѣд.

въ

С о е д и н е н н ы х ъ
Петербург!,

вывезенной
1812

L a t o m . I,

основ,

изъ Франціи

приступила

Директоріальной

къ

Лож!

Ii

Москв!.

Т.

О.

тай-

Соколовская,

явную

ложу
Арх.

члены

Г а р п о к р а та.

комиссіи,

іб].

[119]

I,

о

Бёберу,

разр!шеніи

масонства,

объ

п п р о ч . A c t a L a t o m . I, 2 1 8 —

112.
изв!стіи

о возобновленіи

прочимъ, о л о ж !

в. к н .

масонскихъ

Константина}?).

223.
zur

Mild-

thätigkeit des gekrönten Pelikans), в ъ П е т е р б у р г ! ,

основ,

по
и
съ

окт.—Ложа
Шведской
названіе
ложами

А л е к с а н д р а
систем!

взято

(Alexander

н!сколькими старыми масонами,

о т ъ с т а р о й л о ж и э т о г о имени.

Петра

подъ управленіемъ

и Палестины,
Директ.

состояла

Ложи

Вмѣстѣ

впослѣдствіи

Владиміра.

[120]

Въ 1810 ею управлялъ Розенштраухъ. Протоколы 1810—1811 г.

(Les
Въ

передъ

а потомъ

между

Acta Latom.
1805

III,

— Иностранныя
работа»,

въ Моск. Музеѣ. При основаніи новыхъ
решла къ Астреѣ, въ октябрѣ 1815.

французской

Жеребцовымъ.

въ

Тверской

йзвѣстія

данной

219, Handb.
1804

запрещены

основавшейся
Владиміра,

аудіенціи,

210—211.

Д р у з е й
по

104

Иностранныя

ни

ми-

Голенищевымъ-Кутузовымъ

[Вѣроятно, къ этой ложѣ относятся документы ложи св. Іоанна,
Отчетъ Публ. Библ. за 1907 г.].

199-

614.

И.

(около)—[Для „прикрытія" тайной ложи Н е п т у н а

Новикова.

Иностранныя
ломъ I въ
__

18,656

то.

освобожденіи

1800

того

П.

LI е п т у и а

М а с о н с т в о , II, 1 5 5 — 1 5 8 ] .
[и8]
[Матеріалы ложи въ Тверской Ученой Архивной Комиссіи и
въ Общ. Любит. Древней Письмен, (бумаги Ѳ. H. Глинки)].

истреолены

запрещенныхъ и вредныхъ Новиковских!» издаши.
жено

— [Основана
ная ложа

рищей.

къ

Великой Провинціальной Л о ж ! .
ГТІ7І
Рѣчи, говоренныя въ этой ложѣ на франц. языкѣ, 1810—181 Б

1809

(до?) — [ Т е о р е т и ч е с к а я л о ж а к ъ
въ Москв!].

великихъ ложъ,

М е р т в о й

пе-

Г о л о в !
[ІЗІ]

[Собранія происходили въ домѣ I. A. Поздѣева; участвовало
въ нихъ около 20 человѣкъ, въ томъ числѣ проф. X. А. Чеботаревъ. Т. О. Соколовская, Масонство, II, 170].

1809

(до?) - [ Ш о т л а н д с к а я л о ж а В и ѳ л e е м а в ъ П е т е р б у р г ё ,
подъ управленіемъ

Лабзина].

[122]

1810 ( І ю н ь ) — [ Л о ж а

(Протоколы ея въ Публ. Библ. F. III. 69].
_ _

9 марта [Теоретическая

ложа

Лабзина.

Т.

О.

Соко-

л о в с к а я , М а с о н с т в о , П, 1 7 0 ] .
.
[Протоколъ ея открытія въ Публ. Библ. Q. III. 100].
4

марта

—

Ложа

П а л е с т и н ы

въ

[123]

Петербургё,

о с н о в а н а по Ф р а н ц у з с к о й с и с т е м ё . В ъ 1 8 1 0 у п р а в л я л ъ
е ю В і е л ь г о р с к і й . В ъ 1 8 1 1 или 1 8 1 2 п р и с о е д и н и л а с ь к ъ
Д и р е к т . Л о ж ё Владиміра, но в ъ 1815, при о с н о в а н і и
новыхъ Великихъ Л о ж ъ , пристала къ А с т р е ё .
[124]
По запискѣ Кушелева система Вильгельмсбаденская; мастеръ
стула Романъ Моненъ, докторъ. Работы на французскомъ
^зыкѣ. Рѣчи, 1810—1811, на франц. языкѣ, въ Моск. Музеѣ
№ [1970]. Изданіе этой ложи: Cantique clé la loge St.-Jean de
la Palestine, 0 . \ de St.-Pétersbourg, dédié T. R. et T. J . G. M. F .
Duc de Wurtemberg par Les F F . de Messence, auteur des paroles,
et A. Boieldieu, auteur de la musique. A Jerusalem. 12 стран,
нотъ. (Въ Моск. Музеѣ).
i

іюня—Ложа

Е л и з а в е т ы

къ

Д о б р о д ё т е л и ,

въ Петербургё,
основана
о т ъ ложи А л е к с а н д р а по
Ш в е д с к о й системё, и принадлежала къ Директ. Л о ж ё
Владиміра, потомъ к ъ Вел. Провинц. Л о ж ё .
[1251
Въ 1809—11 мастеромъ стула былъ А. С. Сергѣевъ; намѣстнымъ
мастеромъ Ѳ. Д. Синицынъ. Въ 1816—17 эти должности занимали Віельгорскій и С. Ланской; въ 1818 С. Ланской и А.
Римскій-Корсаковъ; въ 1819—20 С. Ланской и Щулепниковъ.
Ея документовъ много въ Моск. Музеѣ. Уставъ, 1817, въ Муз.
№ [1916], и также Публ. б-ки F. III. 19. Протоколы на русскомъ яз., Муз. № [1917—1927]. Дѣла ложи,Муз. №[1928—1935]
Рѣчи, № [1884] и также № 855. Подробнѣе въ „Матеріалахъ".
1809—1810 —

[Ложа

А. Н. Пыпинъ,
ловская,

Фесслера
Очерки

Масонство,

( П о л я р н а я

общ.

З в ё з д

движ., 310. Т .

О.

И, 1 7 4 ] .

а?).

Соко[І26]

[Членами ложи были, м. пр.: бар. Розенкампфъ, М. М. Сперанскій, M. Л. Магницкій, Ф. Л.
13Ю 1 2 м а я — Л о ж а
rité,
отъ

Peter

zur

П е т р а

ложи Александра

лежала къ Директор.
Великихъ

Ложъ

Мастеромъ

Гауеншильдъ].

к ъ И с т и н ё

Wahrheit),

въ

перешла

къ

(Pierre à la V é -

Петербургё,

но Ш в е д с к о й
Ложё,

а при

старой англійской", работы на нѣмецкомъ языкѣ,
стула—Іоганнъ Кейзеръ, докторъ.

основана

системё;

принад-

основаніи

новыхъ

„Астреё".

[127]

стула въ 1810 и . послѣ былъ Эллизенъ. Нѣмецкіе

протоколы первыхъ мѣсяцевъ 1811 г. въ рук. Моск. Музея. По
запискѣ Кушелева, 1821, система—„Шредерова подъ названіемъ

Масонство,

М. М. С п е р а н с к а г о .

И,

Т.

О.

мастеръ

Соколовская,

176].

[128}

[На собраніи ложи

присутствовали

Фесслеръ,

Гауеншильдъ^

Розенкампфъ, Магницкій и Пезоровіусъ].
Д и р е кт о р і а л ь н а я Л о ж а
рядку

лявшая тремя

„соединенными

ксандра, Елизаветы
ликихъ

Ложъ.
Ср.

Гросмейстеромъ
Ф е н и к с а ,

[1780

ркп. Р у м . М у з . №
[Капитулъ

ложами",

По-

именно

и Петра, до основанія

(около)—Капитулъ
Бёберъ.

В л а д и м i р а' к ъ

(Wladimir zur Ordnung) в ъ П е т е р б у р г ё , управ-

г.].

Але-

новыхъ

Ве-

ея б ы л ъ Б ё б е р ъ .
гдё

[129]

префектомъ

„Матеріалы".

былъ

[Каталогъ

113].

выдѣлялъ

мае.
[іЗ°І

изъ

своего

состава Директорію

для

управленія шотландскими ложами. Т О. Соколовская Капитулъ
Феникса, П. г. 1916]
(около)—Шотландская
бургё,
въ

потомъ

ложа

С ф и н к с а ,

въ союзѣ Вел. Пров. Ложи.

въ

Петер-

См. о

ней

„Матеріалахъ".
[131]
Списокъ членовъ ея въ ркп. Рум. Музея. Къ этой ложѣ относятся, вѣроятно, слѣдующіе документы Рум. Музея, иностр.,
№ 440: 1) Vierter Grad oder Acten und Statuten der Hocherleuchteten, gerechten und vollkommenen St. Andreas Loge zum Sphynx
im Orient von St.-Petersburg, für die Loge der Schottischen
Lehrlinge und Gesellen oder der Auserwählten Brüder, 73 стр. f°,
подп. Беберомъ. 2) Fünfter Grad oder Acten und Statuten der...
St.-Andreas Loge zum Sphynx im 0. von St.-Petesrburg für die
Loge der schottischcn Meister. 5812. 59 стр. f°.

1811 ( о к о л о ) — [ Ф р а н ц у з с к а я
ложа
d e la F é l i c i t é
въ
Москвё].
[i32I
[Собиралась въ домѣ Всеволожскаго подъ управленіемъ Мезанса (chevalier de Messence). Васильчиковъ, Семейство Разумовскихъ, И, 487].
1812 ( о к о л о ) — Ш о т л а н д с к а я
тербургё.

См.

ложа

„Матеріалы"

св. Г е о р г і я

въ

7 2 г., с т р . 54.
[ il

[ТЗЗІ

апрёля.—Кружокъ московскихъ

соновъ

подалъ

Владиміра
ГІаллады.

о

Пе-

и Отчетъ Рум. Муз. 1870 —

заявленіе в ъ
желаніи

Т . О .

иностранцевъ-ма-

Директоріальную

учредить

Соколовская,

Ложу

іоанновскую
Масонство,

[Ложа не была учреждена вслѣдствіе войны 1812 г.].

ложу
II,

190h
[І34І

1812 1 6 м а я — л о ж а

Іордан.а

(du

Jourdain)

въ

Ѳеодосіи.

[135]
Работала на франц. и русскомъ языкахъ. Система, въ 1817—18,
означена le rite du Gr, Or. de France; въ 1818—19, le rite Suédois.
Мастеръ стула, въ 1817—1821, Феликсъ Лагоріо (вице-консулъ
Обѣихъ Сицилій).
[Походная ложа А л е к с а н д р а к ъ В о е н н о й
Вѣрности

при

лейбъ-гвардіи

коловская, Масонство,
1813 2 і

конном*, полку.

Г. О.

Со-

II, 1 9 9 — 2 0 0 ] .

окт. — Возобновлена

ложа

[136І

Н е п т у н а

къ

На-

д е ж д ? , въ Кронштадт?.
[137]
Работала по древне-Англійской системѣ на нѣмецкомъ языкѣ.
Мастеръ стула, въ 1817—18, Ив. Берловскій; въ 1818—21, Ал.
Топпеліусъ (лютеранскій пасторъ). Кушелевъ называетъ систему—шведской. См. подъ 1779.
Иностранный изв?стія
ложи

Трехъ

Креста".—„Это
ских*

военной • ложи

учрежденіе

и русскихъ

юзников*;

о б ъ основании, о т ъ

Глобусовъ,

было

офицеровъ,

эта ложа должна

основано

берлинской
„Жел?знаго
для

прус-

при главной ' арміи

была

сохраниться

со-

и при

з а к л і р ч е н і и о б щ а г о м и р а " . A c t a L a t o m , I, 2 5 7 , 2 6 1 . (?)
Тамъ же, стр. 261, упоминается, что 4 мая 1814 г. ложа de la
Parfaite Réunion въ Парижѣ давала блестящій праздникъ въ
память возвращенія короля, гдѣ присутствовали масоны англійскіе, русскіе и всѣхъ націй.
1814 ( М а р т * ? ) — [ Ш о т л а н д с к а я
под*

управленіемъ

П.

[Общ. Люб. Др. Письм. F
зумовскихъ, И, 434].
9815 3 0

іюля — Л о ж а

PI.

Ф е н и к с а

Протокол*

zum

въ

Москв?

Голениіцева - Кутузова].

І138]
264; Васильчиковъ, Семейство Ра-

П л а м е и ? ю іц е и

l'Etoile Flamboyante,
тербург?.

ложа

flammenden

3 в ? з д ы

(De

Stern),

Пе-

в*

В е л . Д и р е к т . Л о ж и о б * ей у ч р е -

жден! и в ъ рук. Моск. Рум. Музея.
[139]
Мастеръ стула въ 1816 бар. Корфъ; намѣстный—Буденброкъ.
Съ 11 дек. 1816 начинается дѣло объ отпаденіи ея отъ Вел.
Провинц. Ложи. Принята въ Астрею 3 марта 1817. По запискѣ
Кушелева, 1821, работаете, по шведской системѣ, на нѣмецкомъ языкъ. Мастеръ стула—бар. Оттонъ Виттенгеймъ.—Членомъ ложи, по спискамъ 1820—21 г., былъ К. Ѳ. Рылѣевъ (см.
біографію его при „Сочиненіяхъ и перепискѣ". Спб. 1872) [Ср.
В. И. Семевскій, Политич. идеи декабристовъ, стр. 296].
30 августа.—Основаніе

В е л ик о й

Л о ж и А с т р е и,

в*

Петербург?.

въ записк?
1815 і 8

Подробности

Кушелева,

сентября—Ложа

Петербург?,

по

см. в ъ

„Матеріалахъ"

стр. 469—473, 6 6 і .
И з б р а ии а г о

древие-англійской

и

[140]

М и х а и л а

в*

(Шрёдеровой)

си-

стем?; работы на русскомъ я з ы к ? .
[141]
Мастеръ стула, по спискамъ 1817—1821 г. гр. Ѳ. П. Толстой
(флота капитанъ-лейтенантъ). [См. „Очерки Обществ, движ.",
стр. 319].
26

ноября—Ложа

Т р е х ъ

Доброд?телей

(Trois

Vertus) в ъ П е т е р б у р г ? . Утвержденіе на основаніе ложи
дано было Директор. Л о ж е й
братьям*
Ржевскому,
Павлу Ланскому, Павлу Лопухину,
Серг?ю
Волконс к о м у и др. И н с т а л л а ц і я б ы л а и
янв. з 8 і 6 .
Осталась
до к о н ц а в ъ с о ю з ? В е л и к о й П р о в и н ц . Л о ж и .
[142]
Ея документы въ Моск. Рум. Музеѣ: Уставъ, Муз. № [1936]; Протоколы 1815—20 г., на французскомъ и русскомъ языкахъ,
№ [1937]; Дѣла 1816—22 г., № [1938—1940] и списки членовъ
1815—19 г. Муз. № [1941]. [Ср. Т. О. Соколовская, Ложа Трехъ
Добродѣтелей, Р. Арх. 1908, 111].
1816 2 9 я н в а р я — В о з о б н о в л е н і е ' Л о ж и
ван н ы X*

Т р е х ъ

Короно-

м е ч е й в ъ М и т а в ? . См. выше, п о д * 1775 г.
І І 4 3 І

19

сент. — Основаніе

ной

Ложи,

Инсталлація

В е л и к о й

см?мившей

Директ.

П р о ви
Ложу

играль-

Владиміра.

ея 4 н о я б р я т о г о ж е г о д а .

24 о к т . — Л о ж а Т р е х *

С ѣ к и р ъ

[144]

(zu den drei

Streit-

hammern, T r o i s masses d'armes), в ъ Р е в е л ? .
Великая
Провинц. Л о ж а утверждала ее
съ условіемъ,
если
„ б р а т ь я " п р и м у т * р и т у а л * П р о в . Л о ж и ; н о или о н и
е г о не приняли, или по д р у г о м у с л у ч а ю , к ъ
1817 ложа является в * с о ю з ? „Астреи".
Въ спискахъ ложъ основаніе

половин?
[145]

„Трехъ Сѣкиръ" считается съ

1778, 9 ноября, т.-е. новая ложа считается продолженіемъ старой ложи этого имени.
По свѣдѣніямъ Кушелева, л. работала по шведской системѣ;
въ1821 г. мастеромъ стула былъ Карлъ Залеманъ, бургомистръ.
[Его масонскія бумаги въ Провинціальномъ Музеѣ въ Ревелѣ].
Ложа Т р е х *
бург?,

С в ? т и л*

въ с о ю з ? Великой

протоколы

(Trois Flambeaux), въ ПетерПровинціалыюй

Ложи

(см.

последней). Инсталлація происходила 4 дек.

1816.
Мастеръ стула—Евреиновъ;

намѣстный

[146]мастеръ—Дм. Зубовъ.

Моск. Муз. [См. Т. О. Соколовская, „Въ масонскихъ ложахъ
(1817—1822)", Вѣстн. Общ. Ревнит. Ист., I и отд. Пг. 1914].
1817 ( д о ? ) — Ш о т л а н д с к а я л о ж а А л е к с а н д р а
Л ь в а в ъ союзЕ Вел. Пров. Ложи.

З л а т а г о
[147]

Ея бумаги, 1817—1820 г. въ Моск. Музеѣ № [1949]. См. „Матеріалы".
12 м а р т а — В о е н н а я л о ж а Г е о р г і я П о б Е д о н о с ц а ,
в ъ М о б ё ж Е , в о Ф р а н ц і и , при г л а в н о й к в а р т и р Е
Россійскаго К о р п у с а во Фраыціи. П о
древне-Англійской
системЕ, на русскомъ языкЕ.
[148]
Мастеръ стула —Робертъ (Романъ) Ант. Винспіеръ, артиллеріи
полковникъ. Въ спискѣ 1820 г. означена прекратившей работы
на неопредѣленное время. [Списокъ членовъ ложи въ Р. Арх.
1865 стр. 495].
і 8 марта—Ложа С Е в е р н ы х ъ Д р у з е й (Les
Amis
du Nord), в ъ П е т е р б у р г Е , основанная, чтобы з а м Е н и т ь
ложу „Соединенныхъ Д р у з е й " , отпавшую, отъ
Вел.
П р о в и н ц . Ложи. Р а б о т а л а н а франц. я з ы к Е .
[149]
Съ І іюня 1818 начинается дѣло о переходѣ въ „Астрею", въ
спискѣ которой она и означена въ 1818—19 г. По Кушелеву,
учреждена была 30 апрѣля 1818, но существовала недолго; въ
1821 г. ея уже не было. Подробности въ „Матеріалахъ".
30 августа—Ложа А л е к с а н д р а

Т р о й с т в е н н а г о

С п а с е н і я (Alexander zum dreifachen S e g e n ) в ъ МосквЕ^
основ, отъ „Астреи".
[150]
Система, по спискамъ 1818—19, Вильгельмсбадскаго конвента;
Handb. 114 „исправленная Шотландская". Работы, въ 1818—19,
на нѣмецкомъ языкѣ; въ 1820—21, на нѣмецкомъ, русскомъ и
франц. языкахъ. Мастеръ стула—купецъ Іог. Амврос. Розенштраухъ, а въ 1821 г., по Кушелеву, Устинъ Людеръ, лейбъмедикъ. Объ этой ложѣ см. „Отчетъ" Рум. Муз. за 1870—72,.
стр. 54. [Бумаги ложи Рум. Муз., иностр., № 438].
24 н о я б р я — Л о ж а И щ у щ и X ъ М а н н ы
(Chercheurs
de la M a n n e ) ,

въ

МосквЕ,

въ

союзЕ

Вел.

Провинц.

Л о ж и . Инсталлація —7 декабря того же года.
[15т]
Рѣчи, 1818 г., въ Моск. Рум. Музеѣ № [1970].
Въ 1819—20, мастеръ стула С. П. фонъ-Визинъ; риторъ—Алексѣй Ос. Поздѣевъ; 1-й стуартъ—Вас. Льв. Пушкинъ (названный членомъ л. Елизаветы). [Т. О. Соколовская, Р. Арх. 1906,.
Ill, 4 0 8 - 4 1 0 ] .
—

Ложа
Вел.

Э в к с и н с к а г о
Провинц.

Ложи,

П о н т а

к о м ъ я з ы к Е , Р у м . М у з . N° [ 1 9 8 9 ] .
Ложа Д у б о в о й

въ

ОдессЕ.

Рум. Муз. Ритуалъ,

Долины,

на

ДЕла
нѣмец[152}

въ ПетербургЕ, въ союзЕ

Великой

Провинц. Ложи.

представлена
ЗвЕзды",

была

не

Просьба объ

семью

хотЕвшими

членами

ея

учрежденіи

„ПламенЕющей

переходить

съ

ней

„Астрею".

въ
[153]

Работы на нѣмецкомъ языкѣ. Дѣла 1817, Рум. Муз.
1817—Ложа С Е в е р н о й
ея

основаніи

ЗвЕзды,

началось

въ ВологдЕ. ДЕло

2 6 февр. 1817. ( Д Е л а

объ

Великой

Провинц. Ложи).
І454І
Затѣмь слѣдъ этой предполагавшейся ложи встрѣчается въ
бумагахъ „Астреи". Братья имѣющей учредиться ложи благодарили „Астрею" за присылку Code des Lois „Астреи" и просили
о руководствѣ: эта бумага, отъ 19 окт. 1817, подписана избраннымъ для управленія будущей ложей мастеромъ Алексѣемъ
Волоцкимъ.
Но 29 мая 1820 Вел. Провинц. Ложа упразднила вологодскую
ложу „по причинѣ непроизводства въ оной работъ со времени ея учрежденія".
[Ср. Т. О. Соколовская, Р. Арх., 1906, II, 114—125. Нѣкоторые
акты ложи Публ. Библ. F. III. 72]. См. выше подъ 1783 г.
1817-1818—[Къ э т о м у

времени,

многихъ русскихъ
скихъ

ложахъ

вЕроятно,

относится

офицеровъ в ъ польскихъ

Россіи

въ

слЕдующихъ

и

участіе
литов-

мЕстечкахъ

г о р о д а х ъ : Б у ц н е в ц а х ъ П о д о л ь с к о й г у б . (л. М и н е р в
ВаршавЕ

(лл. С Е в е р н а г о

Е д и н е н і я ,
зисъ),

Х р а м а

Созиданія),

вЕчества),
б о д ы),

ЛюблинЕ

МинскЕ

(л.

или П о л у н о ч н о й
ваго

ПлоцкЕ

и

Э л е ви

Соло-

Г р о д н Е (л. П р і я т е л я

Чело-

(л.

С л а в я н с к а г о

В о з в р а щ е н н о й

С Е в е р н а г о

Сво-

С в Е т и л ь н и к а

З в Е з д ы ) , Н е с в и ж Е (л. С ч а с т л и -

Избавленія),

м ы с л і я),

С л а в я н е к а г о.

П о с т о я н с т в а

В и л ь н Е (лл. О р л а

м о н о в а

Щ и т а ,

и
ы),

Н о в о г р у д к Е (л. У з д ы

(л.

Совершенства),

ЕдиноРафаловѣ

(л. У в Е н ч а н н о й Д о б р о д Е т е л и) и С л у ц к Е (л. В л а д и с л а в а

Я г ел'л о).—„Списокъ

г.г.

военнымъ,

кои

принадлежали к ъ масонскимъ ложамъ" напечатанъ Т . О.
Соколовской
Муз.

въ

Русск.

Стар.

1907, №

№ 1 8 9 2 , л. 2 4 2 ; H a n d b . П, 5 9 7 ] .

1818 1 2 м а р т а — Л о ж а К л ю ч а

6 — 9 ; ср.

Рум.

[155—169],

къ Д о б р о д ѣ т е л и

(la C l e f

de la Vertu), в ъ С и м б и р с к Е , в ъ с о ю з Е А с т р е и ; по древ>
ней Ш в е д с к о й системЕ.
Работы на русскомъ и франц.

[170J
языкахъ. Мастеръ стула в ъ
34

1818—21 г., кн. Мих. Петр.

Баратаевъ.

[Матеріалы

ложи

Работы на русскомъ я з ы к ѣ . Мастеръ
Г о р л о в ъ , томскій в и ц е - г у б е р н а т о р ъ .
Подробности в ъ „ М а т е р і а л а х ъ " .

Гос.

Арх. I—В, № 484—501].
1818 1 2

марта—Ложа

О р л а

Р о с с і й с к а г о ,

въ

бург!., в ъ с о ю з ! Астреи; по древней Ш в е д с к о й

1818 2 6 д е к а б р я — Л о ж а

Петер-

3 в !

систем!.

Работы на русскомъ я з ы к ѣ . Мастеромъ

стула, в ъ

1818—19

1820—21,

кн.

Ив. А л е к с ѣ е в .

Гагарину

въ

г.

Павелъ

12

марта—Ложа

Slaves

réunis)

С о е д и н е н н ы х ъ

въ

Кіев!,

въ

союз!

С л а в я н

ъ

(Les

Астреи.

[172]

Система в ъ 1818—19, le r i t e du Grand Orient de Pologne; Handb.
111, 114, „исправленная Ш о т л а н д с к а я " . Р а б о т ы н а русскомъ и
франц. языкахъ. Мастеръ стула, в ъ 1818—19, В а л е н т . Росцишевскій; в ъ 1820—21 г. Ф р а н ц ъ Харлинскій, депутатъ г л а в н а г о
суда. [Ср. Р. Арх. 1906, 111, 412—416, 609].
30 а п р ! л я — Л о ж а
въ

союз!

Л ю б в и

Астреи;

к ъ

И ст и и!,

по д р е в н е - А н г л і й с к о й

въ

Полтав!,

систем!.

Работы на русскомъ я з ы к ѣ . [Протоколы у ч е н и ч е с к о й
Моск. Истор. Музеѣ, собр. ркп. кн. Б а р я т и н с к а г о ,
Мастеръ стула Михаилъ Никол. Н о в и к о в ъ . В ъ с п и с к а х ъ
о з н а ч е н а к а к ъ п о к р ы в ш а я работы. [Ср. Р. Арх. 1906,
24

іюня—Ложа

союз!

О р л а

Б !

л а г о,

въ

[173]

степ, в ъ
№ 213].
1820 —21
111, 609].

Петербург!,

Астреи.

въ
[174.1

Система, в ъ сп. 1818—19, le r i t e du Gr. Or. de Pologne; Handb.
Ill, 1 1 3 — „ и с п р а в л е н н а я Ш о т л а н д с к а я " . Работы на п о л ь с к о м ъ
я з ы к ѣ . Мастеръ стула, в ъ 1818—19, гр. Ад. Ржевускій; в ъ
1820—21, Іосифъ О л е ш к е в и ч ъ ( „ ч л е н ъ академіи х у д о ж е с т в ъ ,
по живописному искусству").
27

іюля—Возобновлена

(zum goldenen

Ring)

ложа

въ

З о л о т а г о

Б!лосток!,

въ

К о л ь ц а

союз!

Астреи.
[175J

Система, в ъ 1 8 1 8 - 1 9 , S y s t e m der Grossen
lands;
нѣм.

Handb. 111, И З — „ Ф е с с л е р о в а " .
я з ы к а х ъ . Мастеръ

стула,

Landesloge

Deutsch-

Р а б о т ы на п о л ь с к о м ъ и

1818—19,

Я.

Ф.

Михелисъ; в ъ

1820—21, Казиміръ Д о в и о р о в и ч ъ ( б ы в ш і й м а р ш а л ъ С о к о л к о в с к а г о повѣта).
27
der

іюля—Ложа
zur

А л е к с а н д р а

Biene),

Английской

въ

систем!,

Ямбург!,

к ъ

П ч е л ! ,

въ

союз!

употреблявшейся

(Alexan-

Астреи;

при

Елагин!.

Работы на н!мецкомъ язык!.
Мастеръ стула—Сигизм. Ф р и д р . Л и б ъ ( ф а б р и к а н т ъ ) .
30

августа—Ложа

Томск!,
систем!..

въ

союз!

В о с т о ч н а г о
Астреи,

по

но

С в ! т и л а,

[т7^1
въ

древне-Англійской
[177І

к ъ

П л а м е н ! ю щ е й

въ

союз!

вел. ложи

Каменецъ-

Астреи.

[178]

Система, по Handb. Ill, 113, „ и с п р а в л е н н а я Ш о т л а н д с к а я " . Р а б о т ы
на русСкомъ, п о л ь с к о м ъ и франц. я з ы к а х ъ ; по Handb. н а п о л ь скомъ.

Гавр. Гагаринъ.

О з и р и с а

(d'Osiris à l'Etoile flamboyante), в ъ

Подольскомъ,

[171]
былъ кн.

з д !

стула — Николай П е т р .

каго

По '«запискѣ

Востока".

К у ш е л е в а , стр.

Мастеръ

стула,

664:

„Польскаго

в ъ 1820—21, Ф р а н ц ъ

ВелиДамеръ,

докторъ.
Декабрь — Ложа
Вел.

О р ф е я ,

Провинц. Ложи.

цузскомъ

язык!.

назначены:
нам!стный

въ

Петербург!,

Основана

для

Инсталлація—8

мастеръ

стула—гр.

мастеръ—А.

Отъ ложи Орфея

П.

работъ

декабря
Гр.

въ

союз!

на

фран-

1818. В ъ

Ив.

ней

Чернышевъ,

Римскій-Корсаковъ.

сохранилось

значительное

число

[179]
докумен-

т о в ъ : aï Lois pour la l o g e d'Orphée. 1818, Муз. № [1942]; b) Протоколы

1818—22

г.

на

франц.

языкѣ,

и Дѣла

т о г о ж е вре-

мени, Муз. № [1943—1945]; с) Рѣчи, 1 8 1 8 - 1 9 г., Муз. № [ 1 9 7 2 —
1973]; d) Ритуалъ

на

франц.

языкѣ,

въ

трехъ к н и г а х ъ ,

Муз.

№ [1987].
Начиналось
Т р е х ъ

la Nature),
См. в ъ
4819 [ і 2

д!ло

Ц а р с т в ъ
въ

объ

основаніи

П р и р о д ы

Одесс!,

въ

шотландской

(Les

Trois

союз!" Вел.

ложи

Règnes

Провинц.

de

Ложи.

„Матеріалахъ".

апр!ля]—[открытіе

К р у г а въ

Москв!

[180]
собраній Т е о р е т и ч е с к а

подъ

управленіемъ

H. А.

го

Дьякова].
[І8І]

[Въ с о б р а н і я х ъ у ч а с т в о в а л и Ѳ. П. К п ю ч а р е в ъ , П. И. Г о л е н и щ е в ъ Кутузовъ, А. 1. ' П о з д ѣ е в ъ , Р. С. С т е п а н о в ъ , А. Ѳ. Л а б з и н ъ , М» Я.,
Мудро в ъ и др. Протоколы в ъ О б щ . Л ю б . Др. Письм., F . 264].
Ложа

В н о в ь

К о л о н н ъ,

въ

В о з ж е н н а г о

С в ѣ т и л а

у

Т р е х ъ

Нижнемъ-Новгород!.

[182]

Письмо н ѣ к о т о р ы х ъ б р а т ь е в ъ о д о з в о л е н і и имѣть ложу этого
имени, в ъ д ѣ л а х ъ В е л и к о й Провинц. Ложи подъ 11 марта 1819.
1821 [7 а и р ! л я ] — [ Т е о р е т и ч е с к а я

ложа

С. С.

Ланского

Петербург!].
[Ложа

въ
[183]

б ы л а п о с в я щ е н а св. І о а н н у Б о г о с л о в у .

Т. О. С о к о л о в -

ская. Капитулъ Ф е н и к с а , 80].
[7 і ю л я ] — [ К и ш и н е в с к і е
Л о ж !

Астре!

ституцію;

въ

съ

масоны

просьбой

отв!тъ

на

эту

обращаются

даровать
просьбу

къ

ихъ л о ж !
въ

Вел.
кои-

Кишинев!
34*

учреждена

ложа

ская

Журн.

ложа,

О в и д і я. Н .
Мин.

Нар.

К.

Кульманъ,

Проев.

1907

Кишинев-

г.,

XI].

[184]

См. в ъ р у к о п и с я х ъ М о с к . Рум. Музея б у м а г и В е л . П р о в . Ложю
о т ъ 20 я н в . 1 8 2 2 г.
[ Л о ж а Овидія п о л у ч и л а в ъ с о ю з ѣ Астреи № 25. Т. О. Сокол о в с к а я . Д в а д ц а т ь пятая м а с о н с к а я л о ж а с о ю з а Астреи. Р. Ст..
1907, м а р т ъ , 642].
В ѣ р о я т н о , к ъ этой К и ш и н е в с к о й л о ж ѣ о т н о с я т с я указаніяі
в ъ п и с ь м ѣ П у ш к и н а к ъ Ж у к о в с к о м у ( о т ъ 1 8 2 6 года): „...Въ
Кишиневѣ, — говоритъ
Пушкинъ, — я б ы л ъ друженъ
съ
маіоромъ Раевскимъ, генераломъ Пущинымъ и Орловымъ..
Я б ы л ъ м а с о н ъ в ъ К и ш . л о ж ѣ , т. е . в ъ той, з а к о т о р у ю
у н и ч т о ж е н ы в ъ Россіи в с ѣ л о ж и " , Р. Арх. 1870, стр. 1177..
О К и ш и н е в с к о й л о ж ѣ см. е щ е Русск. Стар. 1883, д е к а б р ь , .
654—657 (письма кн. В о л к о н с к а г о и г е н е р а л а Инзова). О маіорѣ.
В. Ѳ . Р а е в с к о м ъ см. с о б с т в е н н у ю е г о з а п и с к у , с о о б щ е н н у ю
Е. И. Я к у ш к и н ы м ъ в ъ Русск. Стар., 1873, т. VII, стр. 3 7 6 — 3 7 9 !
[Ср. П. Е. Щ е г о л е в ъ , П е р в ы й д е к а б р и с т ъ , Вл. Р а е в с н і й , Спб..
1905].
1821 [ С е н т я б р ь ? ] — [ ш о т л а н д с к а я л о ж а Г е р м е с а
Прот.

Теор. Собр., Общ.

1822—[Предположено
(

подъ

было

въМосквѣ..

Л ю б . Д р . П и с ь м . F . 264].

открытіе

предсѣдательствомъ

ложи

проф. М.

[185}

Г и п п о к р а т а

Я . .Мудрова].

[Ложа н е м о г л а п о л у ч и т ь р а з р ѣ ш е н і я в с л ѣ д с т в і е

[і86]

поелѣдовав-

ш а г о в с к о р ѣ о б щ а г о з а п р е щ е н і я м а с о н с к и х ъ л о ж ъ . См. Русск..
Арх. 1901, II, 303].
Запрещеніе

тайныхъ

Ш26—Подтвержденіе
1827 С е н т я б р ь —
масонами

по

обществъ

этого

Постановленіе,
случаю

и

масонскихъ

ложъ.

запрещенія.
принятое

запрещенія

ложъ.

нѣкоторими
См.

въ

„Мнте-

ріалахъ".
1828 2 і

февраля—[начались

тьевъ

въ Москвѣ].

собранія .Теоретическихъ

бра[187}

[ В ъ с о б р а н і я х ъ у ч а с т в о в а л и С. С. Л а н с к о й , П. И. Ш в а р ц ъ (съ.
н а ч а л а 1829 г.), В. В . Б ѣ л и к о в ъ и д р . П о с л ѣ д н е е д а т и р о в а н н о е с о б р а н і е 3 0 а п р . 1 8 2 9 г . — Р ѣ ч и , п р о и з н е с е н н ы м н а этихъ
с о б р а н і я х ъ , — в ъ а р х и в ѣ Д. И. П о п о в а ( М о с к в а ) и в ъ Рум, Муз».
№ 1975 и 1976].

П Р И М Ъ Ч А Н І Я .

Примѣчанія.
Стр 8 прим. \ . \ в . В. С и п о в с к і й о б р а щ а е т , в н и м а н і е на широкую б л а г о т в о р и т е л ь н у ю и п р о с т и т е л ь н у ю д ѣ я т е л ь н о с т ь м о с к о в с к и х ъ
м а с о н о в ъ . Такая д е я т е л ь н о с т ь (независимо отъ размаха ея, который
объясняется личной энергіей Новикова и Ш в а р ц а ) н е п р и н а д л е ж и т , ,
о д н а к о , к ъ и с к л ю ч и т е л ь н ы м ъ п р и з н а к а м ъ иллюминатства. Р а з л и ч н ы я
теченія м а с о н с т в а считали (и считаютъ) полезной и необходимой работу п о д о б н у ю той, которая была п р о и з в е д е н а кружкомъ Н о в и к о в а
(ср напр. стр. 27 настоящей книги). П о с л ѣ д о в а т е л ь ц и н н е н д о р ф с к о и системы Э Ф р и д р и х с ъ в ъ своей „Geschichte der F r e i m a u r e r n m Rusland" о т м ѣ ч а е т ъ с ъ о с о б ы м ъ чувствомъ именно ту сторону деятельности Н о в и к о в а , которая привела В. В. С и п о в с к а г о к ъ з а к л ю ч е н . ю
о б ъ иллюминатствѣ Н о в и к о в а и Ш в а р ц а (о б л а г о т в о р и т е л ь н ы х ! , учрежденіяхъ с о в р е м е н н а г о н ѣ м е ц к а г о масонства см. A. H o m e t i e r , Der
Bund der F r e i m a u r e r , I e n a , 1913,стр. 1 6 3 - 1 6 6 и F . K n e i s n e r , Geschichte
der deutschen F r e i m a u r e r e i , B e r l . 1912, стр. 2 5 6 - 2 6 0 ) . Т е о р е т и ч е с к и о с н о в ы
м і р о в о з з р ѣ н і я н о в и к о в с к а г о кружка противоположны иллюминатству и
в е д у т ъ к ъ о г р а н и ч е н н о ч е л о в ѣ ч е с к а г о разума точными предѣлами в ѣ р ы
и д о г м а т а . Е д и н с т в е н н ы й и з ъ м о с к о в с к и х ъ м а с о н о в ъ , который, можетъ
б ы т ь с о с т о я л ъ в ъ какихъ-нибудь с н о ш е н і я х ъ с ъ иллюминатами, б ы л ъ
кн Н. В. Р е п н и н ъ (см. стр. 308, прим. 1 наст, книги),
Стр 13 14 15 прим. 1. Для исторіи н ѣ м е ц к а г о м а с о н с т в а см. н а з в а н н о е с о ч и н е н і е К н е й з н e р а; для а н г л і й с к а г о : В e g e m a n п. Vorgeschic h t e und Anfänge der Frei-Maurorei in England, B e r l . 1909; для исторіи
м а с о н с т в а в о о б щ е см. е щ е G о u 1 d, A Concise h i s t o r y of freemasonry и
Г Ш у с т е р ъ . Т а й н ы я о б щ е с т в а , с о ю з ы и о р д е н а . Перев. с ъ н ѣ м . С п б .
Т 1 1905- т 11 1907. Представление о ц ѣ л я х ъ и з а д а ч а х ъ с о в р е м е н н а г о
м а с о н с т в а д а ю т ъ у к а з а н н а я книга H o r n e f l e r ' a и L . K e l l e r ,
Die
geistigen Grundlagen der Freimaurerei, l e n a , 1911. О б з о р ъ истор.и

и со-

в р е м е н н а г о положенія масонства в ъ Россіи

книгѣ

и

на

Западѣ-въ

„ М а с о н с т в о " , с б о р н . статей, изд. „Задруги" и К. Ф. Н е к р а с о в а ,

М„ т. I,

1914; т. И, 1915 (111 томъ е щ е не в ы ш е л ъ ) .
Стр. 4 3 , прим. 1. О з а и м с т в о в а н ы Е л а г и н ы м ъ а к т о в ъ у Реихеля
(при с о е д и н е н ы е л а г и н с к и х ъ и р е й х е л е в с к и х ъ ложъ), см. у Э. Ф р и др и х с а и в ъ с т а т ь ѣ А. В. С е м е к и
„Русское масонство XV1I1 в ѣ к а "

(„Масонство", т. I), стр. 144. Акты Рейхеля, при нѣкоторомъ отличіи ихъ
отъ елагинскихъ (объ этомъ у П е к а р с к а г о в ъ Дополненіяхъ, стр. 38—
39), въ существенныхъ чертахъ съ ними совпадаютъ (ср. ркп. Гос. Арх.,
VIII, 216, ч. 2 и VIII, 216, V, XVII, XIX, XXXIV). Ср. стр. 134 настоящей
книги.
Стр. 68, прим. ! Ср. также „Сборникъ матеріаловъ объ артеляхъ
въ Россіи", вып. 1 и 2, Спб. 1873—1874. О русскихъ артеляхъ, вообще,
А. И с а е в ъ , Артели въ Россіи, Яросп. 1881, стр. 30—46, и С. П р о к оп о в и ч ъ , Кооперативное движеніе въ Россіи, M. 1913, стр. 36—39
(тамъ же библіографія).
Стр. 96, прим._1. Ср. О т ч е т ъ Публ. Библ. за 1892 г., стр. 105—107.
Стр. 100: 7. О склонности Петра III къ масонству сообщаете» также
Б о л о т о в ъ во II т. своихъ записокъ. „Повсемѣстная молва, что наслѣдникъ [Елизаветы] былъ масономъ, побуждала тогда весьма многихъ
изъ нашихъ вступать въ сей орденъ—говорите Б о л о т о в ъ — и у насъ
никогда такъ много масоновъ не было, какъ въ тогдашнее время"
(стр. 166).
Стр. 104: 8. Масонскія вещи эти принадлежали, впрочемъ, не самому Аполлону Ушакову, а брату его Василію. См. ниже, прим. къ
прил. III, 1764 г.
Стр. 108: 37. Вѣроятно, гр. Алексѣй Семеновичъ Мусинъ-Пушкинъ
(t 1817).
Стр. 110: 11. Г. Г. Орловъ—дѣятельнѣйшій участникъ переворота
28 іюня 1762 г. —по словамъ Б о л о т о в а , былъ вмѣстѣ съ тѣмъ и дѣятельнымъ масономъ (И, 220).
Стр. 110: 2 0 . Объ отношеніи Екатерины II къ масонству и о русскомъ масонствѣ ея времени, особенно начала ея царствованія, нѣкоторыя свѣдѣнія записалъ Р е й н б е к ъ въ 1805 г. Говоря словами А. Н.
П ы п и н а (Вѣстн. Евр. 1868, кн. 6, стр. 584), „Рейнбекъ писалъ только
по слухамъ, хотя и собиралъ ихъ отъ людей заслуживающихъ вѣры.
Его характеристики не вполнѣ компетентны, но все же мы счита.емъ
не лишнимъ привести ихъ, какъ современный матеріалъ, который, при
сличеніи съ другими данными, получаете свою историческую цѣну".
„Въ Россіи были масонскія общества подъ всякими названіями,—
разсказываетъ Рейнбекъ,—и, быть можетъ, нѣкоторыя существуюте и
теперь [т. е. въ 1805 г.]; какъ говоряте, по крайней мѣрѣ, не трудно
найти слѣды ихъ, особенно такъ называемаго мартинизма. И если въ
настоящее время (здѣсь рѣчь только о собственной Россіи) и нѣте ни
одной дѣйствующей ложи собственнаго масонства (чего невозможно
сказать навѣрное) Q—то братьевъ есть, однако, вездѣ безчисленное
множество: потому что масонство было очень распространено, велось
съ большой ревностью, и его порожденія являлись во всякихъ видахъ
и подъ всякими именами. Конечно, только отъ нѣкоторыхъ ложъ об') Въ 1805 г. существовали тайныя ложи А. Ѳ. Лабзина („Умирающий Сфинксъ") и П. И. Голенщцева-Кутузова („Нептунъ"); кромѣ того—
л. „Соединенныхъ Друзей" и съ 11 окт. 1805 г.—л. „Александра къ Коронованному Пеликану". Р е д .

ъаружились благотворительные плоды ихъ работе, а въ остальныхъ
духъ истиннаго масонства большей частью исказился до такой степени,
что прекращеніе ихъ дальнѣйшей дѣятельности было даже очень благотворно для общества.
„Существовало ли масонство въ Россіи раньше, я не могу опредѣлить, но при Екатеринѣ II его успѣхи были, говоряте, очень быстры,
хотя сама императрица вовсе не питала къ нему расположенія. Правда,
какъ говорятъ, съ ея согласія. или даже по ея желанію посвященъ
былъ наслѣдникъ престола, и она будто бы присутствовала при его
принятіи въ закрытой ложѣ,—вещь, которая не покажется странной
никому, кто знаете, что у правителей полъ никогда не принимается въ
разсчетъ, и что передъ ними открыто устройство общества, хотя бы
они и не были братьями. Однако же, потому ли, что она недостаточно
глубоко вникала, или по какимъ-нибудь другимъ основаніямъ, она не
только въ своемъ ближайшемъ кружкѣ выразила свое нерасположеніе
къ масонству, но и публично приняла презрительную мину, и даже
удостоила общество нѣсколькими сатирами своего пера, которыя и напечатала.
„Не смотря на то, русскіе вступали въ это общество съ такою ревностью, которая въ самомъ дѣлѣ нуждалась въ ограничены, тѣмъ болѣе, что собственная цѣль общества мало принималась въ соображеніе, а превратилась въ застольныя бесѣды, дорогія пирушки и даже
въ денежныя операціи. Кто знакомъ съ духомъ этой націи, тотъ поймете, что такой обороте дѣла былъ неизбѣженъ. Здѣсь былъ случай
подъ завлекательнымъ покрываломъ тайны убивать скучное время,
удовлетворять своей любви къ блеску въ украшеніяхъ высонихъ и
высшихъ степеней, а иной находилъ здѣсь средство пополнять недочеты въ своей кассѣ. Принятія новыхъ членовъ производились самымъ
ревностнымъ образомъ, не принимая въ соображеніе ни выбора людей, ни какой-нибудь другой цѣли, кромѣ полученія взносовъ, объ
употребленіи которыхъ мало было слышно. Подъ конецъ, особенно въ
резиденціи, почти не было человѣка, не изъ совсѣмъ низшихъ классовъ, который бы не былъ масономъ.
„Но это распространеніе масонства, даже въ его крайнемъ несовершенств!, неоспоримо имѣло то выгодное вліяніе на гражданское
общество, что оно сближало между собою сословія, полагало основанія большей обходительности,—которая не невыгодно отличала знатнаго русскаго, и, кажется, только въ наше время больше и больше
теряется,—и вводило въ обращеніе правила, которыя, относительно
нравственности и характера, конечно, не остались безъ благодѣтельнаго
дѣйствія. Наконецъ, дѣло дошло до такой крайности,.что императрица
не одинъ разъ видѣла себя почти покииутой, и когда она спрашивала,
гдѣ тотъ или другой, даже изъ обязанныхъ присутствовать лицъ, она
получала въ отвѣтъ: „въ ложѣ" ! ). Это побудило ее ограничить рус>) Это можетъ показаться преувеличеніемъ; но такой случай можете однако быть и вфроятнымъ, если мы вспомнимъ, сколько людей
изъ приближенныхъ императрицы и вообще изъ тогдашней аристокра-

скія ложи и терпѣть только иностранны*. Между этими последними
было, какъ говорить, нѣсколько ложъ, которыя очень способны были
доставить масонству самое высокое уваженіе и весьма благотворно
дѣйствовали на нравственное образование своихъ членовъ; но нельзя
также отвергать, что и здѣсь хорошее дѣло унижаемо было до совершенно бездѣльной и дорогой, хотя, впрочемъ, совсѣмъ невинном, забавы. Но одна петербургская ложа, какъ г о в о р я т , простерла свои денежныя операціи до того, что держала въ пограничныхъ г о р о д а м
своихъ коммисіонеровъ, которые должны были адресовать къ ней для
принятія всякаго путешественника, если онъ еще не былъ масономъ.
Персоналъ состоялъ большею частью изъ почтовыхъ чиновников*, которымъ это было, слѣдовательно, и не трудно »).
Общество поднялось, однако, до такого блеска, какой только оно
имѣло когда нибудь въ Англіи и Швеціи. Выстроенъ былъ особенный
домъ (для собраній), совершенно по масонскому плану; существоваше
ложъ было извѣстно всѣмъ; отъ ихъ имени основывались благотворительныя учрежденія; одинъ б р а т , изъ духовенства, былъ даже погребенъ съ масонскими обрядами, и почтенный священникъ, память котораго еще пользуется въ Петербургѣ всеобщимъ уважен.емъ совер\J шилъ церемонію по масонскому обряду. И даже во время пребывашя
въ Петербургѣ Густава 111, шведскаго, ложи устраивали почти публичныя празднества, на которыхъ присутствовалъ король со многими лицами изъ своей свиты-.."
Рейнбекъ въ нѣсколькихъ словахъ г о в о р и т потомъ о закрытіи
ложъ, упоминает о намѣреніи имп. Павла 1 дать ордену открытое существование и полное развитіе,—намѣреніи, которое измѣнилось потомъ подъ вліяніемъ графа Литты и кончилось установленіемъ мальтійскаго ордена. Затѣмъ Рейнбекъ оканчивает:
„Вы можете наконецъ думать о масонствѣ какъ хотите", часто говорилъ мнѣ одинъ весьма почтенный человѣкъ, когда заходила объ
этомъ рѣчь, „но я долженъ васъ увѣрить, что его нынѣшняя недѣятельность въ Россіи есть существенный и весьма чувствительный недостатокъ для взрослаго ю н о ш и , - я разумѣю масонство въ настоящемъ
смыслѣ слова. И если любящіе отцы и почтенные друзья человѣчества
тіи были членами ордена, и даже крайне ревностными. Къ нему принадлежали, напримѣръ: Никита и Петръ Ив. Панины, Чернышевы, Н. В.
и П. И. Репнины, Елагинъ, Строганову Воронцову Мелиссино, Мусинъ-Пушкинъ, Бибиковъ, Б р ю с у Ю. В. Долгорукій, Грейгъ, Куракину
Гагаринъ, Храповицкій и т. д., и т. д. Это показаніе Рейнбека объясняет,
почему Державинъ въ восхваленіи Фелицы могъ поставить стихъ:
Не ходишь съ трона на Востоку...
т. е. не отправляешься въ масонскія ложи. [Прим. Д. Н. Пыпина].
Ч Въ почтовомъ вѣдомствѣ масонство и мистицизмъ дѣйствительно
имѣли почему-то много своихъ представителей: это продолжалось и
впослѣдствіи (Ключареву кн. А. Н. Голицыну Руничъ и т. д.). Гогодь
подмѣтилъ эту черту, когда изобрѣталъ своего мистика-почтмейстера
[Прим. А. Н. Пыпина].

в в о д я т добройравныхъ сыновей въ союзъ въ. дружескомъ кругу; то
имъ все-таки недостает живительнаго созерцанія (Anschauung), которое такъ необходимо истинному масону. Да, я долженъ вамъ откровенно признаться, я очень склоненъ объяснять этимъ то отсутствіе
правилъ при успѣхахъ умственнаго образованія, отсутствіе правилу
которое составляет такую рѣзкую и общую черту въ высшихъ
и низшихъ классахъ въ Россіи; нѣтъ другого средства, которое бы
могло больше дѣйствовать на внутреннее развитіе, и такое учрежденіе, какъ масонство, именно въ подобномъ государствѣ можетъ сдѣлать въ особенности много; различные образованные классы общества
уже не имѣютъ теперь никакого центра соединенія и остаются другъ
другу чужды. Что государству недостает масонства, это обнаруживается для внимательнаго наблюдателя вездѣ въ тѣхъ вещахъ, гдѣ
имѣются въ виду общеполезныя и благотворительныя цѣли и гдѣ
эти цѣли не достигаются отъ холодности, корыстолюбія и невнимательности тѣхъ, кому должно быть поручено ихъ исполненіе" *)•
А- Н. П ы п и н ъ предполагалъ включить извѣстія Рейнбека въсвою
книгу, но не успѣлъ найти имъ опредѣленнаго мѣста (надписавъ лишь
общее указаніе: „Помѣстить въ концѣ времени Екатерины").
Стр. 110, прим. 2. Упоминанія о л. Кліо въ протоколахъ л. Ураніи
подъ 1774 и 1775 г. Ркп. гр. Уварова, № 243.
Стр. 118: 7. Врядъ ли можно согласиться съ утвержденіемъ А. Н.
П ы п и н а , что названіе мартинистовъ прилагалось къ Новикову и
его друзья мъ н е п р а в и л ь н о . Утвержденіе А. Н. основано на одномъ
изъ писемъ кн. Н. Н. Трубецкого 4 7 8 3 г. (см. стр. 217), смыслъ котораго
не безспорену M. M. Херасковъ также рѣшительно отрекался отъ обвинены въ „Мартинизмѣ" и связяхъ съ „мартинистами" (Соч. Д е р ж а в и н а , изд. Г р о т а , V, 780), но съ тѣми, кого онъ въ данномъ случаѣ
н а з ы в а е т „мартинистами"—т. е. съ кружкомъ Новикова—онъ былъ въ
близкихъ сношеніяхъ. Переведенная другомъ Новикова, П. И. Страховымъ, книга Сенъ-Мартена была въ этомъ переводѣ напечатана московскимъ масонскимъ кружкомъ (1785 г.). Послѣ запрещенія книги указомъ
о т 27 марта 1786 г., Новиковъ тѣмъ не менѣе пустилъ въ продажу
уцѣлѣвшіе отъ ареста экземпляры ( Л о н г и н о в ъ , 264—265). Идеи
Сенъ-Мартена о власти и обществѣ лежали въ основѣ міровоззрѣнія
новиковскаго кружка (см. предисловіе Я. Л. Б а р с н о в а къ изданной
имъ „Перепискѣ московскихъ масоновъ", XXIV—XXV).
Стр. 118 : 2 6 . Воспоминанія Ф и ш е р а написаны въ 1806 г. Фишеру
по словамъ Я. Н, П ы п и н а (Вѣстн. Евр. 1868, кн. 6, стр. 582), „повидимому былъ, во времена Екатерины, близкимъ свидѣтелемъ русскаго
масонскаго движенія и говоритъ о русскихъ „мы", хотя былъ прусскимъ
гофратомъ. Фишеръ оставилъ не лишенныя интереса указанія по поводу екатерининскаго масонства" 2 ).
i) Flüchtige Bemerkungen auf einer Reise von St.-Petersburg über
Moskwa etc. nach Deutschland im J a h r e 1805. In Briefen von G, R e i n b e e k . Leipz. 1806, 11, 170—184. [А. H. П.].
-')A. H. П ы п и н ъ предполагалъ включить въ т е к с т нижеслѣдую-

)

„Если вы,—говоритъ Фишеръ,—примете въ соображеніе форму наш е г о правленія, свойства нашихъ знатныхъ людей, которые отчасти
состоять изъ иностранцевъ, отчасти, посредствомъ путешествій, знакомы
съ Европой лучше, чѣмъ съ своей родиной, если вы примете въ соображеніе богатство этихъ знатныхъ людей, недостатокъ у нихъ самостоятельнаго образованія, ихъ наклонность, за отсутствіемъ основательныхъ
свѣдѣній, подчиняться авторитету, производящему на нихъ впечатлѣніе,
то вы до нѣкоторой степени' сами можете представить с е б ѣ исторію
масонства въ Россіи (не русскаго масонства). Вы догадаетесь также,
что у насъ не было ничего собственнаго, что чужое пришло къ намъ
случайно и черезъ вліятельныхъ людей, которые умѣли окружить себя
нимбомъ, но что оно было здѣсь приведено въ дѣйствіе съ блескомъ
и великолѣгііемъ и съ рѣдкими самопожертвованіями ').
„Въ самомъ дѣлѣ, когда масонство дозволено было въ Россіи правительствомъ, здѣсь существовали всевозможный системы, какія только
были тогда въ ходу, и системы, изобрѣтенныя въ новѣйщее время,
также нашли бы доступъ на русскую почву, если бы пограничный
шлагбаумъ не заперъ имъ дороги. Но, въ особенности господствовала
видоизмѣненная французская рыцарская система, которая обыкновенно
носить имя Клермонтскаго капитула, и откуда, кажется, проистекли всѣ
новѣйшія системы черезъ посредство высшихъ степеней. Вѣтвь ея,
извѣстная въ Германіи подъ именемъ циннендорфскаго масонства, также
пришла въ Россію, и циннендорфскія ложи существовали какъ в ъ Пет е р б у р г , такъ и въ Ригѣ и Дерптѣ. Тампліерская система, въ томъ
видѣ, какъ она существовала въ Германіи подъ именемъ „Строгаго
Наблюденія", также нашла себѣ друзей, мнѣ, однако, неизвѣстно, существовали ли въ собственной Россіи ч и с т ы я ложи этой системы (потому что обойтись в п о л н ѣ б е з ъ тампліерства не могла ни одна система); относительно Курляидіи это извъстно -).
„Во главѣ значительныхъ ложъ всегда стояли въ качествѣ великихъ
мастеровъ знатные и богатые люди, какъ напр. Елагинъ, графъПанинъ,
князь Трубецкой въ Москвѣ, генералъ-лейтенантъ Мелиссино въ Пе=тербургѣ. Многіе изъ этихъ вельможъ основали множество ложъ, устраивали ихъ на свой счетъ и управляли ими въ качествѣ мастеровъ въ
различныхъ мѣстахъ своего пребыванія. Братья в е з д ѣ съ великимъ благоговѣніемъ принимали то, что сообщалось имъ какъ священная тайна
и раздавалось при импонирующей и чрезвычайно великолѣпной обстановкѣ. Всякій строго держался той партіи, къ которой разъ присталъ,
щія слова Фишера, вмѣстѣ съ цитатами изъ книги Рейнбека. См. прим.
къ стр. 110: 20, выше, стр. 539.
] ) Фишеръ разумѣлъ подъ этимъ послѣднимъ, конечно, дѣятельность
новиковскаго к р у ж к а , - а подъ блескомъ и великолѣпіемъ вообще роскошныя затѣи знатныхъ людей, тратившихъ на масонство и на устройство ложъ большія деньги. [Прим. А. Н. Пыпина].

2) Т. е. извъстно, что тамъ были
стемы, въ'которой

Курляндія

чисты я

составляла

именемъ Темпельбурга [А. Н. П.].

ложи тампліерской си-

особую

префектуру

подъ

и з а щ и щ а л ъ ее отъ всякихъ чужихъ нападеній, просто полагаясь на
авторитетъ того, что слышалъ и видѣлъ" *).
Стр. 1 1 9 : 2 1 . Рейхель родился, вѣроятно, въ 1729 г., какъ можно судить по написанной его почеркомъ замѣткѣ на поляхъ одной изъ собранныхъ Елагинымъ рукописей мистическаго содержанія (Cabala Myst i c a Naturae, см. стр. 149): „Gegeben an meinem Geburtstage d. 14 Nov. 1729.
Dem Abschreiber communicirt d. 3 May 1763 in Berlin. Und von ihm zu
abschreiben gegeben au Iw. Iel[agin]". (Гос. Арх. VIII, 216, XVIII, стр.
XXXVI). Годъ смерти Рейхеля установленъ Я. J1. Б а р с к о в ы м ъ, какъ
1791 (Переписка моек, мае., стр. XV, прим. 47).
Стр. 1 2 1 : 3 0 . Ложа Латоны основана, собственно, въ 1775 г. О роли
Новикова въ ней см. указаніе А. Я. Ильина, В. И. С а в в а , Изъ дневн.,
мае., 15. См. F r i e d r i c h s , 40—41.
Стр. 121: 3 2 . Ложа Немезиды основана, можетъ быть, въ 1775 г..
Указаніе на участіе в ъ ней Чаадаева сомнительно. Въ спискѣ членовъ
1776 г. имени Чаадаева нѣтъ. А. Я. Ильинъ называетъ ее ложей Храповицкаго. Русск. Стар. 1890, № 1, В. И. С а в в а, 15, F r i e d r i c h s , 4 L .
Стр. 1 2 2 : 15. Ложа кн. Н. Н. Трубецкаго, вѣроятно—Озирисъ.
Стр. 122: 17. Ложа И. А. Артемьева—Гарпократь (см. F r i e d r i c h s ,
40).
Стр. 1 2 2 : 3 4 . Догадка А. Н. П ы п и н а (о томъ, что эта ложа Дубянскаго— Астрея) мало вѣроятна. Астрею Новиковъ разумѣлъ подъ
ложей Дубянскаго въ числѣ Елагинскихъ ложъ (Сб. Р. И. О., И, 145);
здѣсь же, въ числѣ Рейхелевыхъ ложъ (Сб. Р. И. О. II, 147), онъ, вѣроятно, говоритъ о ложѣ Немезиды (Ср. F r i e d r i c h s , 41; А. В. Се-,
м е к а , Масонство, I, 145).
Стр. 123 : 14. Подъ провинціальнымъ великимъ мастеромъ Бёберъ,
конечно, разумѣетъ И. П. Елагина. См. I l a n d b . , III, 613.
Стр. 123, прим. 1. О Л. В. Тредьяковскомъ см. также соч. Д е р ж а в и н а , изд. Г р о т а (по указателю) и дневникъ А. Я. Ильина (Публ.,
Библ., собр. Михайловскаго, О. 8 7 и 8 8 ) .
Стр. 131, прим. 2. Росписи ложъ, помѣщенныя на стр. 145 и 146.
статьи А. В. С е м е к и , основаны преимущественно на свѣдѣніяхъ.
Friedrichs'a; въ росписяхъ перечислены ложи, присоединившіяся къ
„шведско-берлинскому" масонству—союзу Елагина и Рейхеля. Свѣдѣнія
1) „Die Maurerei im Orient von Russland unter der Regierung der Kaise-.
rin K a t h a r i n a И", въ Zeitschr. für Freimaurerei, Altenburg, 1823, I, 4—6.
Фишеръ вначалѣ извиняется въ скудости сообщаемыхъ свѣдѣній, какія
остались у него въ памяти, но замѣчаеть, что быть можетъ б о л ь ш е
удовлетворилъ бы ожиданіямъ любопытствующихъ друзей, если бы къ.
нему обратились лѣтъ п я т н а д ц а т ь
или в о с е м н а д ц а т ь
тому
назадъ (писано в ъ 1806 г.), когда онъ з н а л ъ много масонскихъ дѣлъ и
имѣлъ случай видѣть, что было за з а н а в ѣ с о м ъ — „wenn wir unsere Bekanntschaft e t w a vor f u n f z e h n oder a c h t z e h n und mehreren J a h r e n gem a c h t hätten, wo ich allerdings in so mancherlei. Dingen verflochten w a r
und ganz ungesucht, zuweilen Gelegenheit erhielt h i n t e r d e n V o r h a n g
zu schauen" (S. 2.) [A. H. П.].

о ложахъ Таліи и Равенства дополняются дневникомъ А. Я. Ильина
(см. отрывки, напечатанные В. И. С а в в о й ) . Въ 1775 г. ложа Талія
работаете въ М о с к в ! подъ управленіемъ Вердеревскаго. Ложа Равенства въ 1775 г. переносится изъ Москвы въ Петербургъ. Мастеръ стула
въ ней—кн. Г. П. Гагаринъ. См. „Хронол. указатель русскихъ л о ж ъ "
въ прил. 111.
Стр. 133 : 2 5 . О соединеніи елагинскихъ и рейхелевыхъ л о ж ъ
F r i e d r i c h s 3 6 — 3 8 ; А. В. С е м е к а , Масонство, I, 144—145.
Стр. 133 : 2 9 . О томъ, что намѣстнымъ великимъ мастеромъ былъ
именно гр. Никита И. Панинъ, см. В. И. С а в в а , 14.
Стр. 1 4 5 , прим. 2 . „Майоръ Оболдуевъ", вѣроятно,
псевдонимъ.
Книгу переводилъ, кажется, В. Елагинъ. Ср. О с т р о г л а з о в ъ № 141.
Стр. 1 4 8 : 2 . „Исторія микрокосма" Флодда въ ркп. Публ. Библ.
F . III. 18 (подарена въ Библіотеку въ 1856 г. гр. М. Ю. Віельгорскимъ).
Стр. 1 4 9 : 3 3 . Переводъ В. Гучинсона, напечатанный въ 1 7 8 3 г. въ
московской тайной масонской типографіи, носите названіе „Духъ Масонства", а не „масонскій". Печатный переводъ исполненъ съ нѣмецкаго изданія, тогда какъ отрывки, находящееся въ бумагахъ Елагина,
переведены, повидимому, прямо съ англійскаго подлинника.
Стр. 1 5 4 : 14. Годъ 1777 выставленъ въ запискѣ Бёбера, вѣроятно
по ошибкѣ. вмѣсто 1776.
Стр. 158, прим. 2. Отрывки изъ инструкціи Вибелю см. въ прил. !
В ъ „ К а т а л о г ! масонскихъ рукописей Румянцевскаго Музея". М. 1900,
инструкція Вибелю не значится.
Стр. 158, прим. 3 . Инструкція директоріи полностью п о м ! щ е н а въ
прил. I.
Стр. 1 6 2 : 4 . Ложа Нептуна, въ д!йствительности, основана была
въ 1779 г. См. „Хронол. указатепь" (прил. 111) и „Море" 1907, № 8.
Стр. 1 6 5 : 6. О назначеніи герц. Зюдерманландскаго викаріемъ
седьмой и девятой провинцій см. H a n d b u c h , III, 109.
Стр. 1 6 8 : 4 СЛЛ. Письмо кн. Н. Н. Трубецкого къ А. А. Ржевскому
въ исправленномъ чтеніи и съ новой датировкой Я. Л. Б а р с к о в а
(Переписка московскихъ масоновъ, стр. 238).
Стр. 1 6 8 . прим. 2 . См. Я. Л. Б а р с к о в ъ, Переписка, стр. 244.
Стр. 168, прим. 3. См. Я. Л. Б а р с к о в ъ, стр. 240.
Стр. 169, прим. 1. Ср. прил. I.
Стр. 171 : 3 0 . Н о в ! й ш а я библіографія Новикова дана П. К. С и м о н и
въ приложены къ изданію соч. М. Н. Л о н г и н о в а, т. I, М. 1915,
стр. 582—586.
Стр. 173 : 6 (отъ словъ „Историки нашей литературы" вплоть до
стр. 1 8 2 ; 17 (кончая словами „взялъ на себя иниціативу д ! л а " ) , — в с е
это м ! с т о первоначально назначалось А. Н. П ы п и н ы м ъ для X главы
(„Розенкрейцерство"); но з а т ! м ъ несоотв!тствіе этого этюда о личности
Новикова съ содержаніемъ X главы заставило А. Н. измѣцить свое
нам!реніе, и на соотв!тствующихъ листахъ текста онъ сдѣпалъ помѣту:
„надо перенести въ гл. VIII". Эта п о м ! т а и принята во вниманіе. При
• п е р е н о с ! пришлось лишь опустить н!которыя фразы, м ! ш а в ш і я связи
указанныхъ страницъ съ VIII главой.

Стр. 1 9 3 : 6—Ю.

Слова А. Н. П ы п и н а

б р а т е сочиненій Л е с с и н г а

написаны

въ 1870 г.

Со-

(впрочемъ неполное) въ русскомъ пере-

в о д ! появилось въ 1 8 8 2 — 1 8 8 3 г.г.
Стр. 217, прим. 3. Я. Л. Б а р е к о в ъ , Переписка моек, мае., 253.
Стр. 2 4 0 : 3 3 . О томъ, что Хрисофиронъ масонское имя Гёрунга
<1. F . Goehrung) см. W o l f s t i e g № 42513.
Стр. 241, прим. 2 . Книга „Шестидневныхъ д ! л ъ " и пр. (Москва, циг.
И. Лопухина, 1783) находится въ Публ. Библ. № 330/128. См. О с т р о г л а з о в ъ, № 1 5 1 . Рукописная копія печатнаго изд. ркп. отд. Публ.
Б и б л . О. III. 111.
Стр. 2 4 2 : 14.
Kirchwegers

„Платоново

(см. И. К о р р .

Кольцо"

(Annulus

Die Alchemie,

Heidelb.

P l a t o n i s ) соч. 1. А.
1886,

II, 209 сл. и

Я. Л. Б а р с к о в ъ, 3 0 9 — 3 1 0 ) .
Стр. 2 5 5 : 1. Второе

изданіе писемъ

С. И. Г а м а л ! и ,

въ 3 частяхъ,

М. 1836—1839. Письма относятся къ 1790—1812 годамъ (датировка н ! к о торыхъ писемъ въ ркп. № 259 и 286 собранія Бекетова. Моск. Историч.
Музей).
Стр. 2 5 5 : 1. Письма Новикова къ Карамзину относятся, .в!роятно,
къ 1815 г. Письма эти перепечатаны въ „ С б о р н и к ! студ. И. Спб. Университета" вып. I, стр. 3 3 0 - 3 3 2 и въ к н и г ! А. С т а р ч е в с к а г о
„Карамзинъ", Спб. 1849, стр. 213—217.
Стр. 2 6 2 : 13. Вся остальная часть книги въ черновомъ т е к с т !
А. Н. П ы п и н а составляла одну главу (XI). Редакторъ р ! ш и л с я ввести
д а л ь н ! й ш е е р а з д ! л е н і е на главы (XI, XII, XIII и XIV) и придать имъ
новыя наименованія въ виду явной незаконченности плана А. Н. П ып и н а. При этомъ принято во вниманіе то сложное заглавіе, которое
•было н а м ! ч е н о А. Н. для всей этой части книги („Взгляды Екатерины II
на масоновъ и Новикова. Ея литературная борьба съ ними. Брошюры
и комедіи, полемика въ иностранной литератур! и пр. Положеніе масонскаго кружка въ русскомъ о б щ е с т в ! . Пресл!дованія").
Стр. 2 6 8 : 10.. „О б а б ! - Я г ! " , въ подл. „О б а б ! е г ! " .
Стр. 2 7 0 : 3 0 . В ъ „ В ! с т н и к ! Европы" (1867 г. т. IV, отд. И, стр. 48,
прим. 1) А. Н. П ы п и н ъ привелъ заключеніе—общій выводъ—статьи
Энциклопедіи. „II suit de ce qui precede que les T l i ë o s o p h e s out été
des hommes d'une imagination ardente, qu'ils ont corrompu la Théologie,
obscurci l a Philosophie, e t abusé de leurs connoissances chimiques, e t qu'il
•est difficile de prononcer s'ils ont plus nui que servi au progrès des connoissances humaines.
„11 y a encore quelques T h é о s о p h e s parmi nous: ce sont dos gens
à demi instruits, e n t ê t é s de rapporter aux saintes E c r i t u r e s toute l'érudition
ancienne et t o u t e l a philosophie nouvelle, qui déshonorent l a révélation
par la stupide jalousie a v e c laquelle ils défendent ses droits, qui rétrécissent a u t a n t qu'il est en eux l'empire de l a raison, dont ils nous interdisoient
volontiers l'usage, qui sont toujours tout prêts à a t t a c h e r l'épitheto d'hérésio
à tout hypothèse- nouvelle, qui réduiroient volontiers toute connoissance à
celle de l a religion, et toute lecture a u x livres de l'ancien et du nouveau
T e s t a m e n t , où ils voient t o u t ce qui n'y est pas et rien de ce qui y est,
<jui ont priseen aversion l a Philosophie e t les Philosophes, et qui reussiroieut.

à éteindre parmi nous l'esprit de découvertes et de recherches, et nous
réplonger
dans
la barbarie,
si
le g o u v e r n e m e n t
les
a p p u i o i t , . c o m m e i l s l e d e m a n d e n t . ( E n c y c l o p. XVI, 261).
Стр. 271, прим. 2. Ср. также Ed. B o d e m a n n , Der Briefwechsel
zwischen der Kaiserin Katharina II von Russland und loh. Georg. Zimmermann.
Hannover und Leipzig. 1906.
Стр. 2 8 5 : 2 — 4 И прим. 1 : 8—10. Черновой набросокъ письма
имп. Екатерины II къ Ш. ф.-д. Реке отъ 4 іюня 1788 г. въ Сб. Р. И. О.,
XXVII, стр. 495.
Стр. 2 9 2 , прим. 1. Говоря здѣсь о Штаркѣ, А. Н. П ы п и н ъ , в ъ
качествѣ матеріала, приводить еще слѣдующую выдержку изъ книги:
„Историческія свѣдѣнія о цензурѣ въ Россіи", Спб. 1862, стр. 35: „Заботливость цензуры (при Николаѣ 1), чтобъ не подать посредствомъ
журнальныхъ статей причины къ какому-нибудь неудовольствію за границей, простиралась до того, что невыгодный отзывъ о пасторѣ Штаркѣ,
придворномъ проповѣдникѣ одного германскаго герцога (т. е. герцога
Дармштадтскаго), помѣщенный въ малоизвѣстной остзейской газетѣ,
былъ признанъ неумѣстнымъ".
Стр. 3 0 8 , прим. 2 . На основаніи изслѣдованія Е ш е в с к а г о , пйсьмо
кн. Н. Н. Трубецкого А. А. Ржевскому отнесено было А. Н. П ы п и н ы м ъ
къ 1789 г.; намъ представляются, однако, вполнѣ убѣдительными доводы
Я. Л. Б а р с к о в а (Письма московскихъ масоновъ, стр. 318), принимающего дату 1784 г.
Стр. 313, прим 1. Въ „Чтеніяхъ" О. И. и Др. Записки И. В. Лопухина напечатаны по копіи московскаго Архива Мин. Ин. Дѣлъ. Въ томъ.
же 1860 г. „записки" были изданы А. И. Герценомъ въЛондонѣ. Кромѣ.
того, по копіи В. А. Жуковскаго, онѣ напечатаны были въ Русскомъ
Архивѣ, 1884, I, стр. .1—154 (и вторично въ 1914 г.).
Приложеніе 1. М а т е р і а л ы
для
исторіи
масонскихъ
л о ж ъ были напечатаны въ Вѣстникѣ Европы за 1872 г.: главы I—11
въ январьской книжкѣ, стр. 174—214; главы 111—IV — въ февральской,
стр. 561—603; главы V—VIII —: въ іюльской, стр. 244—288. Позднѣе, Матеріалы вышли отдѣльнымъ изданіемъ (на правахъ рукописи, „als Manuscript Gedruckt") въ нѣмецкомъ переводѣ: Q u e l l e n u n d B e i t r a g e
z u r G e s c h i c h t e d e r F r e i m a u r e r l o g e n R u s s l a n d s . Autorisirte deutsche Uebersetzung mit nur wenigen und unwesentlichen Licenzen_
Russisch von A. N. P y p i n . Riga 1896. Въ этомъ изданіи V глава разбита на двѣ (такъ что всего не 8, а 9 главъ); кромѣ того, добавлены
нѣкоторыя фактическія свѣдѣнія изъ Хронологическаго Указателя А. Н.
П ы п и н а.
„Матеріалы" перепечатываются изъ „Вѣстника Европы" почти безъ.
всякихъ измѣненій *), лишь съ редакціонными поправками. Серьезный,
отчасти неразрѣшимыя затрудненія представила нумерація документовъ.
Румянцевскаго Музея въ ссылкахъ А. Н. П ы п и н а . Документы Музея
въ настоящее время разложены и перенумерованы по другой системѣ.
9 Незначительныя перемѣны оговорены въ нижеслѣдующихъ примѣчаніяхъ къ отдѣльнымъ страницамъ.

сравнительно съ записями А. Н. П ы п и н а . Часть документовъ могла
быть установлена de visu или по каталогу; другіе отыскать не удалось.
Въ этихъ случаяхъ вполнѣ, впрочемъ, можно положиться на чрезвычайно точный копіи и выписки А. Н. Нумерація же его при этомъ опущена, какъ не имѣющая значенія въ настоящее время.
Стр. 3 3 9 : 2 4 . А. Н. П ы п и н ы м ъ былъ здѣсь еще упомянуть „Комментарій о разныхъ орденскихъ истинахъ для употребленія достойныхъ
братьевъ [ордена] директоровъ Офиронской оберъ-гауптъ-директоріи
1781-го" (ср. П е к а р с к і й , Дополн., стр. 67—69), но этого документа
нѣтъ ни подъ № 2168, ни подъ № 2169.—Документы, касающіеся Вильгельмсбадскаго конвента 1782 г. (которыхъ также нѣтъ въ Румянцевскомъ Музеѣ подъ указанными номерами), не представляютъ особой
рѣдкости. См., напр., „Каталогъ масонскихъ рукописей Румянцевскаго
Музея", № б (837), Ркп. Отд. Публ. Библ. О. III. №№ 50, 134, 148.
Стр. 3 4 1 : 3 0 .
кописи № 1954.

Письма Коловіона къ начальнику провѣрены по ру-

Стр. 3 5 2 , прим. 3.|дліомасъ несомнѣнно означаетъ С. И. Гамалѣю.
Въ этомъ убѣждаетъ сопоставленіе показаній Новикова съ письмомъ
кн. Н. Н. Трубецкого И. П. Тургеневу, напечатаннымъ у Я. Л. Б а р с к о в а (Переписка, стр. 275). Трубецкой пишетъ: „членами въ оной
[Директоріи] суть: я, Репертусъ, Коловіонъ, Еліомасъ, Филусъ, Вегетусъ
и Велоксъ или Сацердосъ, какъ высшіе опредѣлятъ". Въ показаніяхъ
Новикова читаемъ (Сб. Р. И. О., И, 149): „Члены Берлинскаго масонства въ Москвѣ, которые управляли всѣмъ симъ заведеніемъ и по масонству и по типографической компаніи: 1) Баронъ Шредеръ [Sacerdos],
2) А. М. Кутузовъ [Ѵѳіох], 3) Кн. Н. Н. Трубецкой [Porrectus], 4) я [т. е.
Новиковъ, Colovion], 5) Кн. Ю. Н. Трубецкой [по совершенно правильной догадкѣ Я. Л. Б а р с к о в а — Repertus], 6) И. В. Лопухинъ [Philus],
7) И. П. Тургеневъ [Vegetus], 8) С. И. Гамалѣя. Такъ какъ всѣ остальныя имена совпадаютъ, остается ЕИопіаа — С. И. Гамалѣя. Кромѣ того,
въ письмѣ Коловіона говорится, что Еліомасъ взялъ петитъ подъ № 3 ,
т. е. у Андрея Веревкина, a показанія Новикова (Сб. Р. И. О., II, 149)
свидѣтельствуютъ, что о Могилевской ложѣ А. И. Веревкина „вѣдаегь"
С. И. Гамалѣя.
Стр. 3 5 9 : 27. Слѣдующія свѣдѣнія о H. A. Краевичѣ приписаны къ
рукописи его поученій, находящейся въ Рум. Муз. подъ № 2098, 8°.
„Николай Александровичъ Краевичъ родился 1756 года, скончался в ъ
Москвѣ 24 іюня 1790 года, погребенъ въ Новоспасскомъ
монастырь".
Стр. 361 : 3 3 . Письма Краевича написаны къ И. В. Лопухину (Рум.
Муз. № 2098, 8°). И. В. Лопухинъ издалъ черезъ нѣсколько лѣтъ послѣ
смерти Краевича (безъ обозначения мѣста и года изданія) его сочиненія
подъ названіемъ „Лучъ Благодати или писанія H. А. К.".
Стр. 3 6 2 : 2. Бесѣды записаны „знаменитымъ актеромъ Ив. Акин.
[sic] Дмитревскимъ" (Рум. Муз. № 2098, 8°).
Стр. 3 6 6 : 3. О П. С. Лихонинѣ говорится часто въ перепискѣ московскихъ масоновъ начала XIX вѣка. Нѣкоторыя письма Поздѣева къ
Масонотво.

ос.

""

П. С. Лихонину сохранились. Возможно,
писано именно къ Лихонину.

что

и это

письмо

Поздѣева

Стр. 3 7 0 : 2 2 . О Лѣнивцевыхъ Александрѣ Александровичѣ и Михаилѣ Александровичѣ говоритъ I. A. Поздѣевъ въ письмѣ къ гр. M. Ю.
Віельгорскому отъ 10 генваря 1814 г. (Рум. Муз. № 1960).
Стр. 3 9 6 : 2 4 . О ложѣ Месанса см. прил. Ill подъ 1811 г. № 132 и
ниже прим. къ этому номеру.
Стр. 4 6 2 — 4 7 2 ( г л а в а VII). По собственноручной копіи А. Н. П ып и н а возстановляемъ строки воспоминаній Г. С. Б а т е н ь к о в а, не
введенныя А. Н. П ы п и н ы м ъ въ текстъ Матеріаловъ.
Стр. 4 6 4 (§ III). Къ словамъ „Риторическія иносказанія... и фразы
должны быть... ясно поняты" Батеньковъ дѣлаетъ такое примѣчаніе:
„Восточная литература обильна по этому предмету данными. В ъ Библіи
много уже первоначальной и окончательной обработки".
Стр. 4 6 5 (§ IV). Послѣ перваго отдѣла этого § („третью степень...
воображеніе"): „Доходить до первыхъ впечатлѣній (получаемыхъ чрезъ
слово и чувства, имѣющихъ свои начертанія внутри человѣка, подобно
хиромантическимъ на ладони. Связь этихъ двухъ естественныхъ примѣтъ души и тѣла давно потеряна и составляетъ перерывъ въ знаніи,
такъ что и важнѣйшее понятіе в о п л о щ е н і я д у х а остается искомымъ) обязаны обозрѣвать въ себѣ эти впечатлѣнія, дать имъ и всѣмъ
образамъ и начертаніямъ мысли движеніе и сближеніе. Такъ, напримѣръ, стремятся къ остающимся неполными отъ перваго впечатлѣнія
умопредставленій года и горизонта, точки и линіи, вещества и слова,
угла и круга. Проглядывая за эти лервыя впечатлѣнія въ отрицательную или положительную сторону, могутъ составить ' новую функцію
мышленія и избрать для него новую точку отправленія. Это упражненіе ведетъ къ образованію въ воображеніи цѣлостей и даетъ точное
изъясненіе многимъ метафорамъ, понимаемымъ уже, какъ конкреты" ')•

ковымъ
Бокля".

сдѣлано

примѣчаніе:

„Любопытно

это

сличить съ мыслями

Стр. 4 6 8 (§ VI 2 ). „...пока не обратился внутрь самаго себя. Тогда
(я) воспользовался...". Въ текстѣ было сначала написано! „...пока не
обратился внутрь самаго себя и не воспользовался..." . Потомъ вмѣсто
„и" поставлено „тогда", но остальная фраза не исправлена [примѣч.
А. Н. П ы п и н а ] .
Стр. 4 6 8 (§ VII). Послѣ приведенныхъ словъ („Полагаю ... масонс т в а " ) въ рукописи стоитъ: „въ заключеніе представляю, сколько сохранились въ памяти, строфы стихотворенія, формулирующаго нѣчто по
этому предмету. Такъ говоритъ ожидаемый мастеръ:
Любуйтесь бѣгомъ колесницы
Несущей съ Іордана васъ,
Призвавшіе дѣтей вдовицы *)
В ъ опасный Амалика часъ;
Снявъ поясъ страха силъ усменый 2 ),
Верблюжьихъ власъ степныя стѣны 3 )
И съ дланей прокаженья видъ "*),
Взнеся главу надъ вѣсомъ стана,
Смѣните блюдомъ Іоанна
Его медъ дикій и акридъ 5 )
Гласъ вопіющаго въ пустынѣ.
Послѣднимъ не назначенъ быть,

-о,

Какъ стражъ и первенецъ въ святынѣ,
Онъ могъ потопъ чрезъ громъ ") проплыть.
Его лишь мать отъ Аарона,
Чреды крылатой Авирона
Нѣмый Захарія былъ жрецъ.
Его л ю б о в ь — п о ж а р ъ въ темницѣ,
Его надежда—млатъ въ десницѣ,
Его учитель—Богъ отецъ.

Стр. 4 6 5 (§ IV). Послѣ четвертаго отдѣла („Столовыя ложи
часто
ипотетическія"): „Ипотезы, парадоксы, софизмы, сочетаніе словъ,• не
связуюіцихся въ логическое „предложеніе", сарказмы и проч. Все это
принимается, какъ неизвѣстные, неопредѣленные,
ирраціональные,
мнимые въ математикѣ, и могутъ, какъ примѣты, приводить къ резугіьтатамъ чрезъ сочетаніе съ извѣстными, обращаясь въ функцію простую
или транцентальную [sic]. Большая задача переступить черезъ впечатлѣніе, произведенное словомъ смерть".

9 Убитый и ожидаемый, совершенные мастера считаются дѣтьми
вдовы. Это приписывается всѣмъ, призываемымъ въ крайности на помощь
братьямъ [Прим. Г. С. Батенькова].

Стр. 4 6 7 (§ V). Къ словамъ, поставленнымъ въ скобки („Всѣмъ прин а д л е ж и т только открытіе законовъ и разумѣніе факта"), Г. С. Батень-

ІГ. с .

') „Немаловажную обязанность составляетъ методъ просодіи, къ
произнесенію словъ съ подлежащею оттѣнкою, по требованію мысли.
У насъ остался примѣръ отъ герцога Георгія Ольденбургскаго, произнесшаго п у т е й с о о б щ е н і я . Два родительныхъ подведены въ значеніе несклоняемаго имянительнаго»
„Для достиженія яснаго понятія требуется, чтобы умъ въ моменть
проявленія былъ въ уровень с ъ наблюдаемымъ первымъ впечатлѣніемъ". [Примѣч. Г. С. Батенькова].

2

) Масоны
Б.].

въ

работахъ

опоясываются

кожанымъ

фартукомъ

3 ) Это разумѣютъ
власяницы, вышедшія уже изъ употребленія и
нёизвѣстно почему замѣненныя голубою окраской стѣнъ и прочего
|Г. С. Б].
4 ) Намекъ на бѣлыя лайковыя перчатки, въ которыхъ
производятся
работы [Г. С. Б.].
б ) Іоаннъ Креститель считается покровителемъ и потому отправляете^
общій праздникъ 24-го іюня. Это имя можно принимать за символъ
связи древняго міра съ новымъ [Г. С. Б.]. •
в

) Это примѣръ задачи для соображенія и разработки не сводныхъ

Вотъ жертвы въ тайнѣ заколенье,
Вотъ на престолѣ возношенье,
Б е з ъ крылъ, въ з в ѣ з д ѣ снятой съ креста.
Вотъ рати плѣнъ предъ причащеньемъ,
Гдѣ связь мольбы съ благодареньемъ,
Въ з а в ѣ с ѣ новыхъ тайнъ черта".
— Крайне любопытныя записки и письма Г. С. Батенькова напечатаны М. О. Г е р ш е н з о н о м ъ во II томѣ изданія „Русскіе Пропилеи", M..
1916.
Стр. 4 6 9 : 8 елл. Свѣдѣнія о томской ложѣ Восточнаго Свѣтида
находятся также въ бумагахъ кн. М. П. Баратаева, Гос. Арх. I—В, №482..
Стр. 4 7 2 — 4 8 1 (Глава VIII). Постановленіе, принятое Московскими
масонами въ 1827 г. въ связи съ закрытіемъ масонскихъ ложъ, вѣроятно,.
относится къ тому же кругу масоновъ, который въ 1 8 2 8 — 1 8 2 9 г.г. устраивалъ теоретическія собранія. См. Прил. III и ниже примѣч. подъ 1828 p,.
(№ 187).
Приложеніе II. Статья „Homunculus" была напечатана въ сборникѣ.
„Починъ", М. 1896, с ъ помѣтой А. Н. П ы п и н а
„Октябрь 1895". У к а заніе статьи на масонскія рукописи Публичной Библіотеки и Румянцевскаго Музея опущено, такъ какъ объ этомъ говорится въ „Матеріалахъ"
(прил. I). В ъ остальномъ статья перепечатывается б е з ъ измѣненій; дополнена лишь библіографія.—Рецепты Homunculus'a см. также въ рук.
О б щ . Люб. Др. Письм. F . 307 1 и 3 0 7 6 , — в ъ бумагахъ VII степени розенкрейцерства (ср. А. В. С е м е н а , Масонство. I, 167—168).
Приложеніе III. „Хронологическій указатель русскихъ ложъ отъ перваго введенія масонства до запрещенія его (1731—1822)" былъ напечатанъ отдѣльной брошюрой, Спб. 1873. 8°. Стр. 4 3 ^ - 2 ненумер. (99 экземпляровъ). На обложкѣ значилось: „Изданіе въ видѣ рукописи, для дополнены и поправокъ". Указателю было предпослано слѣдующее рведеніе, помѣченное мартомъ 1873 г. [Цензурное р а з р ѣ ш е н і е — 2 2 апрѣля].
„Предлагаемый указатель составленъ по рукописнымъ и печатнь(мъ
даннымъ, какія были мнѣ до сихъ поръ доступны. Указатель принадлежит» къ приготовляемому мной изслѣдованію о русскомъ масонствѣ.
прошлаго и нынѣшняго столѣтія, и издается теперь съ цѣлью вызвать,
дополненія и поправки, которыя могли-бы сообщить этому списку русскихъ ложъ большую точность и полноту. Такія дополненія и поправки
я просилъ бы доставлять на мое имя въ редакцію журнала „Вѣстникъ.
Европы", Галерная, 20.
Главнѣйшимъ
теля, были:

матеріаломъ, послужившимъ

понятій и терминовъ.

для составленія указа-

Оттого часто масонскіе стихи рѣшительно непо-

нятны. Такъ, напримѣръ, два стиха изъ апострофа выше приведеннаго^
Вотъ знаки клятвы, безъ признанья
На выѣ, рамѣ и ребрѣ.
[Г. С. Б.].

— Масонскій рукописный архивъ, принадлежавшій С. С. Ланскому,
въ Московскомъ Публичномъ и Румянцевскомъ Музеѣ.
— Собраніе масонскихъ рукописей, въ Публичной Библіотекѣ.
— Собраніе масонскихъ книгъ на иностранныхъ языкахъ, принадл е ж а в ш е е гр. М. Ю. Віельгорскому, въ Публичной Библіотекѣ.
— Е ш е в с к і й, Сочиненія. M. 1870. Ч. III.
— Л о н г и н о в ъ , Новиковъ и московскіе мартинисты. М. 1867.
— Г І е к а р с к і й , Дополненія къ исторіи масонства въ Россіи XVIII
•столѣтія. Спб. 1869.
•— Лѣтописи русской литературы и древности. T. V. М. 1863.
— Сборникъ Русскаго Историческаго Общества, т. II. Спб. 1868.
— Матеріалы для исторіи масонскихъ ложъ, въ „Вѣстникѣ Е в р о п ы " ,
1872, янв., февр. и іюль.
— A c t a Latomorum, ou Chronologie de l'histoire de la Franche-Maçon nerie française et étrangère, etc. 2 voll. Paris, 1815.
— G ä d i c k e , Freimaurer-Lexicon. Berlin, 1818.
— K l o s s , Bibliographie der Freimaurerei. F r a n k f u r t a . M. 1844.
— Allgemeines Handbuch der Freimaurerei. Zweite völlig umgearbeit e t e Auflage von Lenning's Encyclöpädie der Freimaurerei. Leipzig, 1 8 6 3 —
1867. 3 Bde..
Другіе источники указаны въ самомъ текстѣ".
Сообразно со своимъ назначеніемъ—служить
„для дополненій и
поправокъ", экземпляръ Указателя былъ А. Н. П ы п и н ы м ъ переплетенъ съ вставкой бѣлыхъ листовъ между печатными, и на бѣлые листы
А. Н. П ы п и н ы м ъ вносились дополненія. Въ частности, въ списокъ
источниковъ, послѣ „Матеріаловъ для исторіи масонскихъ ложъ" намѣчена была слѣдующая вставка: „Записка сенатора Е. Андр. Кушелева, представленная импер. Александру I въ 1821 г., въ „Русской Старинѣ", 1877, т. XVIII, стр: 4 5 5 — 4 7 9 , 6 4 1 — 6 6 4 .
Кушелевъ былъ приверженецъ старой масонской системы, и его записка, вѣроятно, не осталась
безъ вліянія на запрещеніе ложъ, внушая императору недовѣріе къ
-нимъ. Въ печатномъ изданіи есть неисправности".
Всѣ дополненія и поправки А. Н. П ы п и н а приняты во вниманіе
при настоящемъ изданіи Указателя. [Дополненія, внесенныя
редакторомъ, помимо замѣтокъ А. Н. П ы п и н а , отмѣчены прямыми скобками].
Другія измѣненія текста А. Н. оговорены въ нижеслѣдующихъ примѣчаніяхъ. Относительно нумераціи документовъ Румянцевскаго Музея см.
п]эимѣчаніе къ прил. I.—Спорнымъ можетъ представляться самый планъ
Указателя А. Н. П ы п и н а . Въ него включены ложи „работавшія" и
в н ѣ предѣловъ Россіи, притомъ ложи несомнѣнно не русскія (курлянд•снія ложи, по прежнему Указателю № 21, 38, 64 и митавская ложа на
стр. 140; по новому—№№ 24, 41, 57 и 72; виленскія ложи 1780 г., прежніе
№ № 65—68, новые 7 3 — 7 6 ; житомірская, прежній № 93, новый—106), а
съ другой стороны нѣтъ многихъ польскихъ ложъ, дѣйствовавшихъ на
русской территоріи, хотя указаны ложи остзейскія, по составу своему (а
честью—по языку, на которомъ производились работы) также не русскія 1 ).
' ) Включеніе въ списокъ русскихъ ложъ, „работавшихъ" внѣ Россіи

Однако, безсистемность Указателя только кажущаяся: остзейскія и
курляндскія ложи было тѣсно связаны съ жизнью русскаго масонства,
черезъ посредство нѣмецкихъ ложъ Москвы и Петербурга; польское же
масонство въ ХѴШ вѣкѣ было гораздо болѣе обособленно. Виленскія ижитомірская ложа упомянуты Я. Н. П ы п и н ы м ъ по связямъ с ъ Россіей позднѣйшихъ ложъ въ этихъ городахъ.
Сообразно съ этимъ мы дополняли списокъ Я. Н . П ы п и н з въ.
слѣдующихъ случаяхъ: 1) если Я. Н. самъ в н е с ъ соответствующую з а мѣтку въ свой экземпляръ Указателя (№ 56, 107), 2) если въ польсколитовскихъ ложахъ несомнѣнно принимали участіе русскіе масоны
(№№ 155—169); 3 ) если въ городѣ, упомянутбмъ въ Ѵказателѣ, „работали" (въ томъ же году) ложи, въ Указатель не упомянутыя (такъ, для
Вильны добавлена ложа № 77).
Въ- дальнЬйшемъ, цифра означаетъ годъ; въ скобкахъ
№ ложи.

поставленъ.

1717 (1). Указаніе на масонство Петра I введено въ Указатель Я. Н.
П ы п и н ы м ъ; при этомъ дата была отмЬчена двойная („Около 1698
или 1 7 1 7 " ) ; такъ какъ въ извЬстіи Кушелева, на которомъ основывается
Я. Н., говорится о ПетербургЬ, то оставлена лишь вторая цифра. По
этому пойоду см. въ рукописи Публ. Библ. „Взглядъ на философовъ и
революцію французскую" (Q. III. 120; вод. знакъ 1816 г.): (Масонство)
. в ъ Россіи уже существовало
во время царя ЯлексЬя Михайловича, и
Брюсъ былъ онаго великій мастеръ: а царь Петръ 1 былъ первымъ.
надзирателемъ, потомъ былъ великимъ мастеромъ Кейтъ" (стр. 27 ркп.).
1750. ИзвЬстіе о „ложЬ" Салтыковской системы въ МосквЬ было,
помЬщено Я. Н. П ы п и н ы м ъ въ отдЬлЬ „о ложахъ мало извЬстныхъ
и требующихъ новыхъ указаній". Ссылка Е ш е в с к а г о на S i g n a t s t e m
нами провЬрена, но указаніе S i g n a t s t e m настолько
неопредЬленно,
что на немъ ничего нельзя основывать. ВЬроятно, здЬсь разумЬется
Салтыковъ гр. С. В., переводы котораго мистическихъ разсужденій (съ
французскаго) въ Московскомъ Историческомъ МузеЬ, собраніе ркп. кн..
Барятинскаго, № 171.
1 7 6 2 (4). Выдержки изъ Записокъ Б о л о т о в а
см. въ примЬч. къ стр. 100: 7.

о масонствЬ Петра III

1 7 6 4 . Масонскія бумаги были найдены во время слЬдствія по дЬлу
Мировича не у Аполлона У ш а к о в а (какъ думалъ П е к а р с к і й), а у
брата его Василія. См. донесеніе И. И. Неплюева отъ 8 іюля 1764 г .
Гос. Арх. VI, 400, ч. 1, л. 25 [обязательно сообщено Я. Л. Б а р с к о в ы м ъ].
1 7 6 8 — 6 9 (12—14). Ф р и д р и х с ъ
говорить очень неясно: „ F e r n e r
arbeiteten in R i g a noch die Logen „Zum Pelikan", „Zum goldenen Apfel",
„Zum Füllhorn", aUe der s t r i c t e n Observanz angehörend". Такъ какъ упоминаніе объ этихъ ложахъ связано у Ф р и д р и х с а с ъ разсказомъ о ШтаркЬ,.
то о н Ь отнесены къ тЪмъ же 1 7 6 8 — 6 9 г.г.
1771 (19). Дата основанія ложи—1
(№№ 17, 26, 123 по
мнЬній.

іюня—приведена

прежнему Указателю), конечно, не

въ

печатномъ

вызываетъ

со-

_

с п и с к Ь масонскихъ ложъ на 1778 годъ (Alphabetisches Verzeichnis aller
bekannten F r e i m a u r e r Logen aus öffentlichen Urkunden dieser ehrwürdigen Gesellschaft zusammen getragen. Leipzig, bey Adam F r i e d r . Boehme. 1778;
книга въ собраніи Віельгорскаго, въ Публ. Библ. № 6227—36. XX. 10. 24).
1772 (21). 12 апрЬля 1774 г. въ ложЬ Ураніи посЬтителю Мелиссино
„мастеру ложи Марса" данъ почетный знакъ л. Ураніи. На письмЬ л.
Марса отъ 2 8 декабря 1773 г. (см. проток, л. Ураніи отъ 26 апрЬля
1774 г.) подпись „П. Мелиссино мастеръ" (ркп. гр. У в а р о в а № 243).
1773 (29). Годъ основанія л. Благотворительности
у Т. О. С о к о л о в с к о й , сборн. Масонство, т. II, стр.
тель А. Н. П ы п и н а упоминаніе о ложахъ этого имени
мЬстахъ (№№ 4 8 и 62, 1777 и 1780 г.г.), но, конечно, это

къ Пеликану
162. Въ У к а з а быловъдвухъ
одна ложа.

1773. Подъ этимъ годомъ въ У к а з а т е л ь А. Н. П ы п и н а значилось:
„Основана военная ложа въ ПетербургЬ по Циннендорфской системЬ.
Handb. III, 108". Такой ложи въ ПетербургЬ не было—см. F r i e d r i c h s ,
5 4 прим.
1 7 7 3 - 1 7 7 4 . Подъ этими годами въ У к а з а т е л ь А. Н. П ы п и н а было
помЬщено, заимствованное изъ Handb. II, 353, III, 110, 613, 6 1 4 — и з в Ь стіе о ложЬ* Трехъ Мечей въ МосквЬ, основанной Елагинымъ; мастеромъ въ этой ложЬ названъ Шварцъ. Но Шварцъ пріЬхалъ въ
Москву лишь въ 1779 г.; Елагинымъ, судя по протоколамъ ложи Ураніи, была въ МосквЬ основана л. Кліо, а судя по дневнику Ильина,
кромЬ того—л. Талія; объ основаніи имъ въ это время л. Трехъ Мечей—
указаній не имЬется. Отъ 1779 г. есть акты московской ложи этого
имени. См. подъ этимъ годомъ, № 62.
1 7 7 4 (30). 12 апрЬля 1774 г. въ ложу Ураніи былъ допущенъ въ качествЬ посЬтителя майоръ Лефебръ „которой былъ прежде въ ложЬ
Трехъ Сердецъ". (Ркп. гр. У в а р о в а № 243).
1 7 7 4 (31). 2 5 октября 1774 г. въ ложЬ Ураніи было получено письмо
отъ ложи Минервы въ Садогурахъ, датированное „XXIV T a g 17 Mon",
и подписанное, въ качествЬ мастера стула, „В. de Gartenberg". Это очевидно и есть тотъ „баронъ Гартенбергъ Садогурскій", которому Handbuch приписалъ основаніе ложи Марса въ Яссахъ (см. H a n d b . II, 5 2 —
53; прежній Указатель А. Н. П ы п и н а , № 17 подъ 1772 г.).
1 7 7 4 (34). Mangeot, какъ мастеръ стула ложи „ L a Réunion des B t r a n . gers" въ МосквЬ, названъ въ ЛльманахЬ 1779 г. (Almanach oder TaschenB u c h für die Brüder F r e y m ä u r e r der vereinigten Deutschen und Scliwedichen Logen auf das J a h r Christi 1779. Mit Genehmigung der Obern.—Zu
finden in den Logen (als Handschrift für Brüder). S. 1. et. a . 16°' Посвящено герцогу Карлу Брауншвейгъ-Люнебургскому). Ссылки на этотъ
альманахъ сдЬланы А. Н. П ы п и н ы м ъ (см. №№ 56 и 57, 1778 г.).
1 7 7 4 (35). Л о н г й н о в ъ ,
(стр. 98), на основаніи протоколовъ л.
Ураніи, г о в о р и т слЬдующее: „13 ноября 1774 брать Пашкевичъ просилъ прощенія въ томъ, что нечаянно попалъ въ собраніе масоновъ,
желавшихъ открыть новую ложу Равенства, на что е щ е не было ими
получено разрЬшенія".
1 7 7 4 (36). Краткія свЬдЬнія о рЬчахъ,
Скромности, см. на стр. 129—130, прим.

произнесенныхъ

въ

ложЬ

1775. Подъ этимъ годомъ за № 37 въ прежнемъ Указателѣ А. Н.
П ы п и н а значилось: „Основана РеЙхелемъ ложа Хоривъ въ Петерб у р г ! , потомъ перенесена въ Москву (Ногеѣ—не ошибка ли вм. Horas?)
H a n d b . II, 3 5 3 " . Предположены А. H. П ы п и н а, что ложи Horeb не
существовало, совершенно в ! р н о . См. F r i e d r i c h s, 40.
1775 (40). А. H. П ы п и н ъ пом!стилъ въ своемъ У к а з а т е л ! д в !
ложи Латоны, одну въ М о с к в ! , за № 3 6 (1775 г.), другую въ Петерб у р г ! , за № 4 4 (1776 г.). Несомнѣнно, однако, что это одна и та же
ложа, притомъ существовавшая сперва въ Петербург!, a затѣмъ уже
перенесенная въ Москву (вѣроятно, п о е л ! 1779 г . - п е р е ! з д а Новикова
въ Москву).
1775 (41) Въ А л ь м а н а х ! 1779 г. (см. о немъ №№ 56, 57 и прим. къ
№ 34) мастеромъ стула этой ложи названъ Christopher Georg Dietrich
von Medem, Curländischer Landmarschall und Ober-Rath, R i t t e r des Stanislaus Orden, E r b h e r r auf W i l z c n " .
1776-1777 (47)." Названіе „Геркулесъ въ Колыбели" указано въ
п и с ь м ! М. Щулепникова. Въ другомъ м ! с т ! , ложа названа „Геркулесъ
въ Пеленкахъ" (карандашная з а м ! т к а на внутренней с т о р о н ! переплета одной изъ книгъ кн. М. П. Баратаева—Гос. Арх. I—В, № 499«),
1778 (55). Начало владимірской ложи гр. Воронцова отнесено нами
къ 1778 г., когда было открыто нам!стничество во В л а д и м і р ! ( н а м ! стникомъ былъ назначенъ гр. Р. Л. Ворон^овъ). Пред!льная дата существованія ложи—1783 г., въ которомъ Воронцовъ умеръ.
1778 (56). Въ А л ь м а н а х ! на 1779 г. указанъ и нам!стный мастеръ
ложи: Georg Reinhold von Sass, Erbherr auf Klein-Ilmagcn.—Ложа указана
также въ С п и с к ! ложъ на 1778 г. (см. прим. къ 1771/19).
1778 (57). Ложа Краснаго Орла была, в!роятно, основана для „работе" шотландской степени при л о ж ! Трехъ Коронованныхъ Мечей
(Въ с п и с к ! ложъ на 1778 г., указ. въ прим. къ 1771/19, противъ ложи
Трехъ Корон. Мечей с д ! л а н о з а м ! ч а н і е : „Sehottische Loge E r n s t zum
rothen Adler").
1779 (62). Объ участіи Шварца въ л о ж ! Трехъ Мечей говорите
Handbuch (III, 613—614). Подлинные акты ложи называютъ нам!стнымъ
мастеромъ ложи „профессора Московскаго Университета". Шварцъ
п р і ! х а л ъ въ Москву какъ разъ въ 1779 г.
1779 (68). Одна французская ложа это—„La Réunion des E t r a n g e r s " ,
см. № 3 4 (1774 г.). Существовала ли другая, и какъ называлась—неизв!стно.
1780. Къ этому году слѣдуетъ добавить (изъ прежняго Указателя):
„Н!мецкое изданіе масонскихъ п ! с е н ъ : Froymäurerlicdcr zum Gebraucli
der Vereinigten Logen in Russland. E r s t e Sammlung. St.-Petorsburg, 1780.
XIII п ! с е н ъ ; 14 стр. Клоссъ, № 1550 [Wolfst. №39755], приписываете это
изданіе Бёберу".
1782 (82). Упоминаемая Ф р и д р и х с о м ъ ( н а стр. 76) ложа Conradin не есть ли на самомъ д ! л ! ложа Concordia (№ 103, 1786 г.)?
1 7 8 3 (85). Протоколы ложи Золотого Ключа сообщены были
А. Н.
ПыпинуИ.
А. Панаевымъ, изъ бумагъ И. И. Панаева.
Въ протоколахъ записаны „имена братьевъ, присутствовавшихъ въ

собраніи октября 27 дня 1781 г. и согласившихся на установленіе
ложи: 1) Иванъ Ивановичь Панаевъ — членъ ложи Ора; 2) Карлъ
Николаевичи Бицовъ; 3) Григорій Максимовичи Походяшинъ—членъ
ложи Ора; 4) Александръ Яковлевичь Павлуцкой—членъ ложи Ора;
5) Иванъ Павловичь Борнеманъ; 6) Иванъ Ивановичь Черкасовъ—
членъ ложи Ора; 7 ) Христіанъ Осиповичь Шталмееръ; 8) Левъ Ивановичь Черкасовъ; 9) Францъ Ивановичь Мигаръ; 10) Семенъ Васильевичи Яковлевъ. Братья находящіеся въ отсутствіи и объявившіе чрезъ
другихъ къ тому же свои желанія, которые и объявлены сочленами:
11) Андрей Степановичь Листовскій—членъ ложи Ора; 12) Семенъ Алек с ! е в и ч ь Исаковъ—членъ ложи Ора. Н ы н ! [т. е. 2 4 іюня 1783] вступившіе въ члены: 13) Иванъ Даниловичь Шестаковъ—членъ ложи
С. Александра; 14) Петръ Ивановичь Блохинъ; 15) Иванъ Ивановичь
Дубровинъ".
1784 (91). „Университетская ложа" была п о м ! щ е н а А. Н. П ы п ин ы м ъ въ добавочномъ о т д ! л ! Указателя. Названіе ея устанавливается
показаніемъ А. А. Прокоповича-Антонскаго (Русск. Арх. 1901, II, 301).
1 7 8 4 (93). Т. О. С о к о л о в с к а я , основываясь на з н а к ! , принадлежащемъ, повидимому, этой л о ж ! , называете, какъ годъ ея основанія—
1779 (Т. О С о к о л о в с к а я , Каталогъ масонской коллекціи Д. Г. Бурылина, стр. 25).
1 7 8 4 — 1 7 8 5 , 1787, 1791—1792. П о ! з д к и Баженова датированы Я. Л.
Барсковымъ
въ его предисловіи къ „Переписк!
московскихъ
масоновъ".
1787 (106). По Кушелеву (1821 г.) мастеръ стула—докторъ Франсуа
Гейнчъ (очевидно—то же лицо).
1 7 8 8 . Подъ этимъ годомъ въ У к а з а т е л ! А. Н. П ы п и н а была
отм!чена ложа П л а м е н ! ю щ е й З в ! з д ы въ М о с к в ! (№ 95; изъ Handb. II,
353), но, в!роятно, это—ложа Лопухина („Блистающей З в ! з д ы " , см.
подъ № 88, 1784 г.).
1 8 0 0 (116). Дневникъ ложи „Умирающаго Сфинкса" въ Московскомъ
Историческомъ М у з е ! — б е з ъ имени автора. Но въ этомъ д н е в н и к !
(Собр. ркп. кн. Барятинскаго, № 294 3 ) подъ 9 марта 1815 г. записано,
что авторъ принять въ шотландскіе братья. Въ протокол! же шотландской ложи Лабзина (Публ. Библ. F . III. 69) значится, что 9 марта 1815 г.
въ ложу принять бр. Рогожинъ. З а т ! м ъ на тетради „5-го Теоретическаго Градуса" (Собр. кн. Барятинскаго № 2 9 4 ' ) т ! м ъ же почеркомъ
написано: „Въ сей градусъ принять 11 мая 1820 года въ М о с к в ! " .
А
въ
протоколахъ
Теоретическихъ
Собраній
(Общ.
Люб.
Др,
Письм. F . 264) читаемъ, что 11 мая 1820 въ градусъ былъ принять
бр. Рогожинъ. Въ д н е в н и к ! Рогожина указанъ другой годъ основанія
ложи Умирающаго Сфинкса. „При вступленіи моемъ въ ложу [25 генваря 1812 года] Г[осподиномъ] Д[!йствительнымъ] С[татскимъ] С[ов!тникомъ] А. Ф. Л[абзинымъ] учрежденную, какъ онъ объяснялъ, 15 генваря
1799 [зачеркнуто: 1800] года, чему минуло уже 13 [зачеркн.: 12] л ! т ъ " .
1 8 0 4 . В. кн. Константинъ Павловичъ участвовалъ въ л о ж ! Соединенныхъ Друзей. Т. О. С о к о л о в с к а я , Капитулъ Феникса, стр, 58.
прим. 1. Ср. также ниже, прим. къ № 136 (1812 г.).

1 8 0 9 (121). Названіе „Мертвой Головы" указано въ статьѣ Т. О .
С о к о л о в с к о й , сборникъ Масонство, 11, 170. Судя по „Матеріаламъ"
А. Н. П ы п и н а , въ инструкціи Вибелю сдѣлана надпись: „V. Tschebotareff in Мовсаи w a r sehr weit in der Loge zum todten Kopf 1806". Вѣроятно,.
здѣсь разумѣется та же ложа.
1809 (122). Шотландская ложа Лабзина, какъ видно изъ ея протоколовъ, включала въ свой составъ наиболѣе достойныхъ членовъ.
ложи Умирающаго Сфинкса.
1 8 0 9 — 1 8 1 0 (126). Т. О. С о к о л о в с к а я (въ сборникѣ Масонство.
II, 174) говоритъ: „Есть указанія, что ложа называлась Полярная З в ѣ з д а " .
1811 (132). О масонскихъ собраніяхъ въ домѣ Всеволожскаго говоритъ
О. А. Поздѣевъ въ письмѣ къ гр. А. К. Разумовскому отъ 16 февр..
1817 г.: „Мезансъ, о коемъ вы желаете знать, править здѣсь французскою ложею, называемою la félicité, на Пречистенкѣ, въ домѣ Всеволожскаго, который самъ тутъ надзиратель. Членовъ человѣкъ 15"..
( В а с . , Сем. Раз. II, 487). Въ другомъ письмѣ Поздѣевъ с о о б щ а е т , что„Мезансова" ложа „видно шальная" (ibid., 489); далѣе, въ томъ же
письмѣ ( о т 25 февр. 1811 г.): „Прошенный мною провѣдать Мезансову ложу принесъ мнѣ, взятое у одного изъ членовъ оной, по фамиліи Калачова, открытіе ея и катихизисъ, въ коемъ ничего худого нѣтъ.
и непреложеннаго въ истинныхъ ложахъ, кромѣ неправильнаго церемониала. А вотъ, что не можетъ быть въ истинномъ масонствѣ позволено, что масонъ называется братомъ царей; то это по квакерски. Это,
не годится для тѣхъ, кои должны и въ словахъ быть крайне почтительны къ государямъ, по порядку повиновенія и должны подавать
примѣръ. А слова: lorsqu'ils sont vertueux, кои я нарочно два раза
подчеркнулъ, на второмъ листѣ, совсѣмъ нейдутъ, ибо масонамъ не
велѣно никого судить, а особливо царей; а они обязаны повиноваться.
А коли не vertueux, такъ что же? И какъ объ этомъ судить? Одному
кажется vertu, а другому нѣгь; словомъ, этакое изъясненіе или преступно»
или вранье. Этакого языка масоны не имѣютъ". (ibid. 490).
1812 (136). Походная конногвардейская ложа Fidélité militaire работала одно время въ Видзахъ (Ковенской губ.). М. б. по поводу нея*
пишетъ въ своихъ запискахъ подъ 1812 г. (іюнь) H. H. М у р а в ь е в ъ Карскій
» H a одной площади съ нами [въ Видзахъ] была квартира
поручика князя Андрея Борисовича Голицына. У него собирались члены
масонской ложи конной гвардіи, подъ названіемъ: l'ordre militaire. Великій князь [Константинъ Павловичъ] былъ также членомъ сей ложи,
въ которую иногда собирались по вечерамъ, заперевъ напередъ всѣ
двери, окошки и ставни. Когда я познакомился съ княземъ Голицы*
нымъ, то онъ звалъ меня въ ложу, но я отказался; впослѣдствіи же
слышалъ о т настоящихъ масоновъ, что ложа эта была шутовская.
Vénérable у нихъ былъ огромный Сарачинскій". ( Р у с с к . А р х . 1885,
111, 60).
1 8 1 4 (138). Шотландская ложа Феникса упоминается въ протоколахъ
>) Выдержка изъ его записокъ сдѣлана А. Н. П ы п и

нымъ.

московскихъ Теоретическихъ Собраній 1819—1821 г., О. Л. Д. П., F . 264.
Пріурочить ея возникновеніе къ марту 1814 г. п о з в о л я е т , кажется,
письмо П. И. Гол.-Кутузова гр. А. К. Разумовскому о т 20 окт. 1814 г.:
„Ложа устроена въ моемъ домѣ прекраснѣйшимъ образомъ. Насъ, теперь на лицо 22 брата, а къ зимнему пути соберутся и до 30 и благодареніе Бога, в о т уже 8-й мѣсяцъ, какъ дѣло и д е т въ порядкѣ".
( В а с . , Сем. Разум. И, 434). Рѣчь и д е т здѣсь, вѣроятно, не о ложѣ
Нептуна, т. к. послѣдняя была открыта еще въ 1803 г.
1817—1818 (155—169). Здѣсь отмѣчены, конечно, не всѣ польско-литовскія ложи этого времени, а лишь тѣ, для которыхъ установлена
(спискомъ, напечатаннымъ Т. О. С о к о л о в с к о й ) участіе офицеровъ
русской арміи. Болѣе подробный списокъ польско-литовскихъ ложъ
помѣщенъ былъ уже во второмъ изданіи Handbuch'a, и А. H. П ы п и н ъ ,
если бы это входило въ его программу, включилъ бы ихъ въ Указатель. Русскія названія этихъ ложъ, за исключеніемъ Рафаловской и Слуцкой—Рум.
Муз. № 1892, л. 242. Слуцкая ложа названа въ „Спискѣ" Т . О . С о к о л о в .
с к о й ; названіе Рафаловской ложи—переводъ съ польскаго (Cnota Uwienczona). О польско-литовскихъ ложахъ см. Z a l e n s k i, 0 masonii w Polsce,
Krak. 1908, A s k e n a z y. Lukasinski, Warsz. 1908; С. Ф. Д о б р я н с к і й , Maсонскія ложи въ Литвѣ, Зап. Сѣв.-Зап. отд. Геогр. Общ., ч. 2, 1911. И. С. Р яб и н и н ъ , Польское масонство, въ сборн. Масонство, II.
1818 (171). По запискѣ Кушелева, ложа работала „согласно прежнимъ древнимъ и шведскимъ актамъ, но нѣсколько попорченнымъ".
1818 (172). О ложѣ Соединенныхъ Славянъ см. замѣтку Д. Л. M o рд о в ц е в а въ „Русск. Стар.", 1878, т. XXI, стр. 187—189.
1 8 2 8 (187). На собраніяхъ читалась инструкція теоретическимъ
братьямъ („Теоретически Градусъ", см. Рум. Муз. № 1977, 1978 и 1979
и по поводу нея произносились рѣчи; рѣчи эти с о с т а в л я ю т приложенія къ протоколамъ (самые протоколы въ указанныхъ архивахъ не сохранились).—Въ „Каталогѣ" масонскихъ рукописей Рум. музея подъ
№ 138 (1975) упоминаніе имени П о з д ѣ е в а - о ш и б о ч н о ; А. О. Поздѣевъ
не посѣщалъ собраній; отношеніе участниковъ ложи къ О. А. Поздѣеву было отрицательными [Свѣдѣнія объ этой ложѣ сообщены Н. П.
К и с е л е в ы мъ, которому и приносимъ искреннюю благодарность].
— Въ концѣ Указателя на стр. 40—41 были помѣщены „ложи мало
извѣстныя и требующія новыхъ указаній". Изъ
нихъ большинство
включено теперь въ т е к с т : „Ложа Салтыковской системы" подъ 1750 r . t
ложа Краснаго Орла въ Митавѣ—подъ 1778 (№ 57), „Университетская
ложа" подъ 1784 (№ 91), ложа кн. Несвицкаго подъ 1773 (№ 25), ложа
во Владимірѣ подъ 1778 (№ 55). Затѣмъ, „военная ложа" въ Турецкую
войну—см. №№ 21 и 31; ложа № 3 въ показаніяхъ Новикова о московскомъ масонствѣ (Сб. Р. И. О. II, 148—149), подъ управленіемъ И. А.
Барнашева, есть ложа Астрея, № 83 (см. списокъ членовъ ея въ Рум.
Муз. № 1882).
Остается безъ отвѣта вопросъ А. Н. П ы п и н а : „Какъ назывались
ложи шведской системы, упомянутыя въ показаніяхъ Новикова (Сб. Р.
И. О. II, 148)", „ложи Рейхелевой системы—Л. В. Третьяковскаго и В. И.

Крюковскаго", и „ложи московскаго масонства, упомянутыя [тамъ же]:
№ 1—кн. Трубецкого [Озирисъ?]; № 2—кн. К. М. Енгалычева; № 6 —
X. А. Чеботарева; № 7—Тусеня; № 8—Пенемаля [Réunion des E t r a n g e r s ? ) ;
№ 18—Лихачева, въ Казани („Восходящаго Солнца?"); № 19—Дьякова,
въ Харьковѣ или другомъ городѣ?" Къ этому же списку рукой А. Н.
П ы п и н а добавлено: „Неизвѣстная ложа подъ 1764 г., которой медаль
упоминается въ отчетѣ Моск. Румянц. Музея за 1870—72 г., с.тр. 56".
— Въ экземплярѣ Указателя А. Н. П ы п и н а есть еще слѣдующая
собственноручная его замѣтка: „По свѣдѣніямъ Кайслера (отъ 3 — 1 5
іюня, 1873, изъ Берлина), берлинская ложа Трехъ Глобусовъ находилась въ связи съ слѣдующими ложами въ Россіи (и въ Польшѣ): Газенпотъ—1778; Митава—1777—89; Москва—1777—85; Петербургъ—1761—
1771; Рига, 1 7 7 5 - 9 0 ; П л о ц к ъ - 1 8 0 3 — 1 8 4 0 " .

Нумера ложъ прежнего Указателя сравнительно съ новыми:
Прежніе

№№
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48

Новые

№№
2
3
4
5
6
7
8
9
10,
И
15
16
17
18
19
20
21
22
23
26
24
27
28
—

62
31
25
32
33
34
36
30
37
38
39 и 8 3
40
—

41 и 143
42
44
45
43
46
40
47
48
49
29

Прежніе

№№
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95

Новые

№№
52
54
57
59
60
61
53
64
65
66
67
68
69
29
70
72
73
74
75
77
78
63
79
80
81
86
87
88
89
90
92
93
94
95.
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
108
—

Прежніе

№№

96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142

Новые

№№

109
110
111
112
113
114
115
117
120
116
124
125
127
129
135
137
133
130
131
139
140
141
142
144
145.
146.
147
148..
149
150
151
152
153
154
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
182
184

Списокъ сокращеній.
А п о л о г і я , или защищеніе ордена вольныхъ каменьщиковъ. Пер. съ
нѣм. [И. Тургенева]. М. В ъ тип. И. Лопухина. 1784.
Барсковъ
Я. Л. Переписка московскихъ масоновъ ХѴШ-го вѣка.
Изд. отд. русск.. яз. и слов. Имп. Академіи Наукъ. Пг. 1915.
Б о г д а н о в и ч ъ М . И.—Исторія царствованія Императора Александра I.
T. VI. Спб. 1871.
Б р а т с к і я у в ѣ щ а н і;я къ нѣкоторымъ братіямъ свбднм. кмнщкм.
Писаны братомъ Седдагомъ [Эли]. М. 1784.
В а с и л ь ч и к о в ъ A. À.—Семейство Разумовскихъ. Т. 11. Спб. 1880.
Г. А. = Государственный Архивъ.
Г е т т н е р ъ Г.—Исторія всеобщей литературы XVIII вѣка. Пер. съ нѣм.
T. I. Англійская литература. Спб. 1863. T. И. Французская литература. Спб. 1866. Т. III. Нѣмецкая литература. Вып. 1 и 3. М. 1 8 7 2 —
1875.
Е ш е в с к і й С. В.—Сочиненія. Ч. III. M. 1870.
И л ь и н ъ А. Я,—Дневникъ см. Савва В. И.
И с т . M у з. — Московскій Историческій Музей.
К у ш е л е в ъ Е. А. — Записка о масонскихъ ложахъ, Русск. Стар. 1877,
, т. XVIII, стр. 4 5 5 - 4 7 9 , 641—650.
Л о н г й н о в ъ М. Н.—Новиковъ и московскіе мартинисты. М. 1867.
Л о п у х и н ъ И. В.—Записки см. Чт[ О. И. Др.
Л ѣ т о п и с и русской литер, и др. см. Тихонравовъ Н. С.
М а с о н с т в о в ъ е г о п р о ш л о м ъ и н а с т о я щ е м ъ . Подъ ред.
С. П. Мельгунова и Н. П. Сидорова. M. T. I. (1914): X e р а с к о в ъ
И. М.—Происхожденіе масонства и его развитіе въ Англіи. В а с ю т и н с к і й А. М—Французское масонство въ XVIII в. П е рц е в ъ В. Н.—Нѣмецкое масонство въ XVIII вѣкѣ.
Васютинс к і й А. М.—Орденъ иллюминатовъ. С е м е к а А. В.—Русское масонство въ XVIII в. Т у к а л е в с к і й В. H — Н. И. Новиковъ и
I. Г. Шварцъ. П и к с а н о в ъ Н. К,—И. В. Лопухинъ.
—T. II. (1915): Т а р а с о в ъ Е. И.—Московское общество розенкрейцеровъ. Д о в н а р ъ - З а п о л ь с к і й
M. В.—С. И. Гамалѣя. Р о з а н о в ъ И. H — М . М. Херасковъ. С о к о л о в с к а я Т. О.—Масонскія системы.—Обрядность вольныхъ каменщиковъ.
ДовнаръЗ а п о л ь с к і й M. В.—Правительственныя гоненія.на масоновъ.
Ш у м и г о р с к і й Е. С.—Императоръ Павелъ I и масонство. С ок о л о в с к а я Т. О.—Возрожденіе масонства при А л е к с а н д р ! I.

К у л ь м а н ъ Н. К.—М. И. Невзоровъ. Р я б и н и н ъ И. С.—Польское масонство. Х е р а с к о в ъ И. М.—Американское масонство.
М а т е р і а л ы для исторіи масонскихъ ложъ, см. прилож. I.
М о с к . М у з . или просто M у з.-Московскій Румянцевскій Музей.
О. Л. Д. П. = Общество Любителей Древней Письменности (Петроградъ).
fcç С е м н а д ц а т ы й В ѣ к ъ . Историческій сборникъ, издаваемый Бартеневымъ. 4 книги. М. 1868—1869.
О с т р о г л а з о в ъ И. М.—Книжныя рѣдкости. Русскій Архивъ, 1891, И,
4 4 1 - 4 6 3 , III, 83—104, 275—306, 521—563; 1892, I, 2 3 3 — 2 5 8 , 3 9 1 — 4 1 6 ,
II, 202—221, III, 3 0 5 - 3 4 9 , 393—433.
О ч е р к и общественнаго движенія см. Пыпинъ А. Н.
П е к а р с к і й П. П.—Дополненія къ исторіи масонства въ Россіи XVIII
столѣтія. Спб. 1869.
П и к с а н о в ъ Н. К.—И. В. Лопухинъ. См. Масонство, I.
П ы п и н ъ А. Н.—Общественное движеніе въ Россіи при Александрѣ I.
Спб. Изд. 3. 1900. Изд. 4. 1908.
Р. А р х . = Р у с с к і й Архивъ.
Р. Ст.ггРусская Старина.
Р у м . M у з.=Московскій Румянцевскій Музей.
С а в в а В. И . г - И з ъ дневника масона [А. Я. Ильина]. Чтенія Общества
Исторіи и Древностей Россійскихъ, 1908, IV и отд. М. 1909.
С б . И с т . О б щ . или С б . Р. И. 0 . = С б о р н и к ъ Императорскаго Русскаго
Истѳрическаго Общества, т. И, Спб. 1868.
у > С е м е в с к і й В. И.—Декабристы—Масоны. „Минувшіе Годы", 1908,
А
№ 2, 3 и 4 - 5 .
—Политическія и общественным идеи Декабристовъ. Спб. 1909. (Глава III).
С е м е к а А. В.—Русское масонство въ XVIII вѣкѣ см. Масонство, I.
г~Русскіе розенкрейцеры и сочиненія Екатерины II противъ масонства.
Журн. Мин. Нар\ Проев. 1902, № 2.
С о к о л о в с к а я Т. О.—Возрожденіе масонства при Александрѣ I, см.
Масонство, П.
ѵч-7-Русское масонство и его значеніе въ исторіи общественнаго движенія. Спб. s. а.
— В ъ масонскихъ ложахъ (Дневникъ Л. А. Симанскаго). Вѣстн. Общ.
Ревн. Ист. т. I и отд. Спб. 1914.
-^*-Капитулъ Феникса. Высшее тайное масонское правленіе въ Россіи
(1778—1822). Вѣстн.; Общ. Ревн. Ист. т. II и отд. Пг. 1916.
—Списокъ г.г. военнымъ, кои принадлежали къ масонскимъ ложамъ.
Русск. Стар., 1907, № 6- 9.
Т а р а с о в ъ Е. И,—Къ исто.ріи масонства въ Россіи. Забытый розенкрейцер-Ь А. М. Кутузовъ. Сборникъ статей въ честь С. Ѳ, Платонова. Спб. 1911.
—Къ исторіи русскаго общества второй половины XVI11 столѣтія. Журн.
Мин. Нар. Проев. 1914, VI.
>'Тихонравовъ
Н. С.—Лѣтописи русской литературы и древности.
M. T. II. 1859. T. IV. 1862. T. V. 1863.
д Т у к а л е в с к і й В. Н.—Исканія русскихъ
' 3
Журн. Мин. Нар. Проев.).

масоновъ.

Спб. 1911. (Изъ

(У

—

д

5бо

—

Г

—H. И. Новиковъ и I. Г. Шварцъ. См. Масонство, I.
У э в е л л ь В.-Исторія индуктивныхъ наукъ отъ древнѣйшаго и до.
настоящего времени. Пер. съ 3 англ. изд., 3 тома. Спб. 1867.
Ф и н д е л ь I. Г.—Исторія франк, -масонства.- Перев. со 2 нѣм. изд,
2 тома. Спб. 1 8 7 2 - 1 8 7 4 . См. Findel.

Ч т. О. И. Д р. =Чтенія Московскаго Общества Исторіи и Древностей
Россійскихъ, 1860, II. .
Ш л о с с е р ъ Ф. К. Исторія восемнадцатаго столѣтія и девятнадцатого до паденія французской имперіи. Пер. съ 4-го испр. изд
Изд. 2-е, тт. I—VIII. Спб. 1868—1871.
Э т н о г р а ф и ч е с к і й С б о р н и к ъ Императорскаго Русскаго Географическаго Общества. T. VI, Спб. 1864.
A c t a L a t o m o r u m ou chronologie de l'histoire do la Franche-Maçonnerie française et étrangère. 2 vol. Paris 1815.
B i b l i o t h è q u e O u v a r o f f . Catalogue Spécimen. Sciences Secrètes. ParA. Ladrague. M. 1870.
D a s c l i k o f f pr.—Mémoires. Publié par Mistress W. Bradfort, traduit de
l'anglais par Alf. des Essarte. 4 vol. Paris 1858—1859 (Bibliothèque
russe et polonaise, IX—Xll).
E n c y c l o p é d i e [„La grande Encyclopédie"] ou Dictionnaire raisonné des
sciences, des arts et des métiers, par une société des gens de lettres,
mis en ordre par Diderot et d'Alembert. 28 томовъ, 1751—1772.
E n c y c l o p é d i e d e r F r e i m a u r e r e i см. Lenning.
> Г E n g e l L. Geschichte des Illuminaten-Ordens. Berl. 1906.
F i n d e l I. G.—Geschichte der Freimaurerei. 2 Aufl. Leipz. 1866. (7 Aufl.
1900—1907).
G ä d i с k e—Freimaurerlexicon. Berl. 1818 (2 Aufl. Quendl. и L. 1831).
G e r v i n u s—Geschichte der deutschen Dichtung. 4 Ausg. 5 Bde. Leipz. 1853.
H a n d b u c h (Allgemeines) der Freimaurerei. 2 Aufl. В. I—III. L. 1864—
1867. В. IV. L. 1879 (3 Aufl. В. I—II. L. 1900—1901).
K e l l e r W.—Geschichte der Freimaurerei in Deutschland. 2 Aufl. Gieszen.
1859.
K l o s s I. G.—Bibliographie der Freimaurerei. Franlcf. a. M. 1844.
L e n n i n g—Encyclopédie der Freimaurerei, 3 Bände, L. 1822—1828. (2 и
3 изд. см. Handbuch).
M а г с a r d—Zimmermann's Verhältnisse mit der Kayserin Catharina И
und mit dem Herrn Weikard. Bremen 1803.
M a 11 e r—S.-Martin, sa vie et ses écrits. 2 éd. Paris 1864.
N i c o l a i Fr.—Einige Bemerkungen über den Ursprung und'die Geschichte
der Rosencreuzer und Freymaurer. Berl. u. Stett. 1806.
P e r t z — D a s Leben des Ministers von Stein. Berl. 1849—1855.
W o l f s t i e g A.—Bibliographie der freimaurerischen Litteratur. Burg b. M.
B. I—II. 1911—1912. Register. 1913.

Указатель личныхъ именъ.
Базедовъ—-301.
Базенъ (P. D. Bazaine)—387.
Баконъ, Рожеръ — 365.
Балашовъ—386, 388.
Бальзамо, I. см. Каліостро.
Балюра-Кондратьевъ, О. Р.—469.
Баратаевъ, М. П. кн.—530, 548, 552.
Барнашовъ, И. А.—514, 555.
Баррюэль—306, 310.
Барсковъ, Я. Л . - ( V I ) 337, 352, 517,
519, 521, 539, 541, 542, 543, 544,
545, 550, 553, 558.
Бартеневъ, П. И.—155, 508, 516, 559.
Барятинскій, кн.—508, 522, 550, 553.
Батеньковъ, Г. С.—458, 459, 460,461,
466, 469, 472, 546, 547, 548.
Бауэръ (Bauer)—219.
Бёберъ—99, 115, 123, 129, 154, 157,
158, 161, 162, 163, 165, 166, 167,
169, 267, 385, 387, 388, 391, 398,
400, 405, 406, 407, 408, 409, 410,
415, 421, 430, 432, 434, 435, 436,
439, 447, 503, 509, 522, 523, 525,
541, 542, 552.
Бегеманъ (Begemann)—535.
Бееръ (Beer)—І29, 130.
Безбородко, гр—187, 327, 521.
Безпаловъ—97.
Бекетовъ—543.
Беккеръ—39.
Бекъ (д-ръ\—12.
Бельдербушъ, генералъ—305.
Бёме (A. F. Boehme)—551.
Бёмъ, Як.—147. 210, 214, 236, 237, 250,
359, 360, 480, 488, 489.
Бенкендорфъ, Алекс.—387, 496.
Беннингсенъ, маіоръ—508.
Беннинксъ, баронъ—507.
Беньи, докторъ—387.
Бёньянъ, Дж.—235.
Бергманъ, Б.—163.
Бергъ, П. И.—127, 509.
Б.
Берловскій, И.—526.
Бернаръ—387.
Багрянскій — 511.
Баженовъ, В. И.—188, 312, 323, 352, Бётефюръ (Boetefuer)—504.
Бехеръ—281.
516, 519, 521, 553.
А.

Ларонъ—304, 547.
Аббтъ (писатель)—300, 301.
Августинъ блаженный—235.
Августъ, принцъ саксенъ-готскій —
302.
Авиронъ—547.
Адамъ (прародитель)- 11, 12, 37,218,
256, 356, 367, 490.
Ядонирамъ—71.
д'Аламберъ (d'Alembert)—560.
Александръ,
Виртембергскій, герц о г ь - 3 6 8 , 386, 396, 524.
Александръ Павловичъ, вел. кн.—
129; императоръ —169, 233, 260,
263; 328, 330, 336, 380, 381, 398,
423, 429, 433, 454, 457, 474, 481,
504, 507, 509, 519, 522, 549, 558,
559.
Алексѣевъ И. А.—343.
Ялексѣй Михайловичъ, царь—550.
Алькуинъ—69.
Андерсонъ—18, 34, 44, 54, 69, 77; 126,
144, 250.
Андрей, протопопъ—100.
Андреэ, Валентинъ — 147, 219, 220,
221, 364.
Анзельмъ—235.
Анна Іоанновна—90, 95, 236.
Апраксинъ, Н.—92.
Аракчеевъ, А. А„ гр—459.
Арндтъ, Іоаннъ—235, 238, 250.
Арнольдъ, Г.—27, 480.
Арсеній Мацѣевичъ—98.
Арсеньевъ, П.—408, 409, 414, 523.
Артемьевъ, И. А,—504, 541.
Архаровъ—521.
Аскеназы, Ш.—555.
Атольскій, герцогъ—45.

Маоонотво.

36

—

562

Васютинскій, А. М.—558.
Вацліова, пани (жена Житомірскаго
. аптекаря)—519.
Вегетусъ (И. П. Тургеневъ)—545.
Вейкардъ (Weikard) — 294, 303, 308,
310, 560.
Вейсгауптъ, Ад. — 2 8 3 , 300, 301, 302,
303, 304, 305, 306, 307, 310, 354.
Вейтбрехтъ (Woitbrecht)—129, 130.
Веллингъ, Г.—146, 148, 489.
Вёлльнеръ (прусскій министръ)—38,
222, 223, 224, 225, 227, 228, 258,
283, 304, 309, 404, 518.
Велоксъ (А. М. Кутузовъ)—545.
Вельгорскій —см. Віельгорскій.
Вердеревскій—505, 542.
Веревкинъ, А,—352, 508, 545.
Вибель—158, 166, 169, 429, 430, 43І,
433, 437, 440, 449, 454, 542.
Виваксъ (А И. Новиковъ)—345.
Вила ндъ—302.
Вильгельмъ Оранскій—16.
Вильямсъ, лордъ—112; 115.
Вильяръ, аббате—491.
Винсловъ—281.
Винспіеръ, Р. А,—528.
Витбергъ, А. П.—481.
Виттенгеймъ, О. баронъ—526.
Віельгорскій, M. Ю. гр.—336, 362, 363.
365, 367, 368, 372, 384, 385, 387,
397, 408. 409, 410, 411, 412, 414,
415, 416, 417, 419, 420, 422, 423,
424, 425, 428, 430, 492, 499, 503,
505, 507, 524, 542, 546, 549, 551.
Вобанъ—217.
Воганъ (Vaughan, Thorn.)—149.
Волковъ, капитанъ—92.
Волковъ, Д. В. 92, 101.
Волковъ, Ѳ. Г.—93.
Волконскій, M. H. кн.—104, 153, 532.
Волконскій, С. Г. кн.—417, 426, 428,
527, 532.
Волоцкой, А.—418, 529.
Вольтеръ—85, 99, 146, 214, 215, 269,
292, 311.
Вольфштигъ
(Wolfstieg) — 1 5 , • 115,
145, 147, 149, 239, 241, 285, 292,
491, 499, 500, 501, 503, 506, 509,
543, 560.
Воронцовъ, И. гр.—386.
Воронцовъ, Р. И. гр.—92,93, 103, 127,
В.
128, 506, 509, 538, 552.
Вагнеръ (въ Фаустѣ)—482, 483, 484, Воронцовъ, С. Р. гр.—118, 216.
Вренъ
Кристофъ, см. Ренъ.
485, 487.
Вальтеръ (George Conrad Walter)—30. Вриттль (Writtle), баронъ—125.
Всеволожскій—525, 553.
Варендорфъ—91.
Василій Валентинъ (монахъ орд. св. Вурмбъ (Wurmb)—403.
Вѣра Николаевна (дочь Новикова)—
Be н ед и кта)—490.
363.
Василій Великій—235.
Васильчиковъ, А. А.—525, 526, 558. Вязмитиновъ—410, 411, 416, 419.

Бибиковъ, А. И.—121, 187, 263, 538.
Бильке, гр.—431.
Биркхольцъ (А. М. Birkholz)—147.
Биронъ —90, 98.
Б истер ъ—249, 283, 289, 353.
Битобе—235.
Бицовъ, К, Н.—553.
Бишофсвердеръ—223, 227, 228.
Блохинъ, П. И.—553.
Богдановичъ, М. И—381, 417, 559.
Боде—13, 192, 213, 249, 283, 284,320,
353, 354, 403.
Бодеманъ (Ed. Bodemann)—544.
Бойезенъ (II. ТТ. Boyesen)—486.
Бойль—281,
Бокль—547.
Болотовъ Я. Т . - 4 9 9 , 536, 550.
Болтинъ, И. Н.—92, 93, 116.
Больтренталь—428.
Боннетъ—281.
Боозъ Ад., см. Биркхольцъ.
Борджіа, кардиналъ—290.
Борнеманъ, И. П.—553.
Бороздинъ, Ник.—116, 386, 423.
Борхардтъ (1. S. Borchardt)—13.
Бофортскій, герцогъ—125, 127.
Боэльдьё (A. Boieldieu), композит.—
387 , 396 413, 414, 524.
Брадф'ортъ' ( W . ' Bradfortj—і265, 560.
Брауншвейгскій, герцогъ—288, 308,
508, 512, 513.
Броннеръ—225.
Броунъ (I. Brown)—45, 46, 63, 64.
Брюмеръ—370.
Брюсъ, гр, — 1 1 6 , 184, 185, 318, 517,
538. 550.
Бугенвилль—371.
Буденброкъ—408, 409, 416, 526,
Буле ( B u h l e ) - 2 1 8 .
Бургавъ—281.
Буриньонъ (г-жа)—480.
Бурылинъ, Д. Г.—553.
Бутурлинъ, П.—93, 133.
Бѣликовъ, В. В.—532.
Бѣлосельскій, кн.—155.
Бѣлоусовъ (к. асс.)—520.
Бэконъ, Ф.—191.
Бюніанъ, і.—235.
Бюффонъ—281.

I

—

—

5бЗ

—

Глауберъ—281. ,
Глинка, Ѳ. H.—523.
I
, »
Глѣбовъ, Ѳ. И.—123.
Габалисъ, гр,—49. ,
Гоголь,-H. В.—495, 538.
Гагаринъ, Г. П., кн.—116, 153, 154, Гол е н и щё въ - Куту з овъ, П. И.—526
155, 157, 160, 161, 163, 164, 165,
531, 536, 555.
у 166, 168, 169, 183, 431, 432, 433, I Голицынъ, А., кн. — 117, 153, 216,
. 453, 454, 502, 504, 505, 508, 509, I
229, 275, 310, 538, 554.
510, 511, 512, 513, 515, 517, 538, ! Голицыны (князья)—92, 101.
542.
Головинъ, Н.—91, 266, 499.
Гагаринъ, И. А., кн.—530.
! Голубцовъ, А. Ѳ.—516.
Гагаринъ, П. Г., кн.—530.
I Гомеръ—144.
Галилей—208, 281.
Гонигманъ, Ѳ. И.—469.
Галлёръ—100, 235.
Гордонъ- 88.
Гамалѣя, С. И—194, 255, 273, 314, Горл овъ, Н. П.—469, 470, 471,. 531.
352, 360, 362, 514, 543, 545, 558.
Горнеферъ (A. Horneffer)—535.
Гаманнъ—42.
Госсъ, П. (Р. Gosse)—30.
Ганганелли—286.
Гофштеттеръ (журналисте)—295.
Гандтвигъ (Handtwig)—500.
ГрабЬ—431.
Гара-215.
Грабянка, гр—366, 368, 369,370,371,
Гарганусъ (И. Е. Шварцъ)—342, 348.
372, 375, 380, 520.
Гартёнбергъ—505, 551.
I Грановскій, Т. Н.—458.
Гартманъ, пасторъ—504.
Трейгъ, С. К.—162, 164, 165,166,503,
Гартунгъ (Härtung)—487.
;
511, 538.
Гаснеръ, (J. J . Gaszner), патеръ—39, j Грессе (Grasse)—491.
193, 210, 235,283, 286.
I Грибоѣдовъ, А. С—426, 495.
Гаугвицъ, гр.—429, 517.
: Григорій Назіанзинъ—235.
Гауэншильдъ—387, 524, 525.
; Гротъ—88, 97, 271, 539, 541.
Гашка (журналистъ)—295.
Гроцій, Гуго—235.
Гедеонъ Антонскій—98, 99.
Груберъ (Gruber)—89.
Гедеонъ Криновскій—98, 99.
Грюнбергеръ—305.
Гедике—89, 283, 289, 353, 498, 504, ; Гугомосъ—223, 224, 404.
1 Гульдъ (Gould)—535.
510, 549, 560. '
Гейде, фонъ деръ—91.
Гундъ, фонъ, баронъ—35,36, 38, 108,
Гейнротъ (Heinroth —206.
109, 112, 113, 114, 115, 288, 402,
Гейнчъ, Ф,—553.
404.
Гельвеціусъ—301.
: Гурауэръ—218.
Гельдманъ—14.
Густавъ III, кор. шведскій—25, 154,
Гензингъ—489.
155, 160, 402, 404, 502, 538.
Геннингъ, Христофоръ-278.
Гучинсонъ, В.—77, 78, 126, 144, 149,
Геннингсъ (Hennings,* Geo. Willi.)—
238, 239, 244, 351, 542.
503, 514.
; Гюйонъ (г-жа).—480, 489.
Генрихъ VI—148.
Гервинусъ (G-ërvinue)—226, 296, 297,
560.
Гердеръ—192, 259, 303, 304, 500.
j Давидъ —257.
Герландъ—419, 422.
Дальбергъ—302.
Гермесъ Трисмегистъ—252, 491.
• Д а л ь м а с ъ - 3 8 7 , 409, 414, 424.
Геродотъ—144.
Дамеръ, Францъ—531.
Гёрунгъ—240, 340, 341, 353, 543.
Дармштадтская, герцогиня—292. ,
Герценъ, А. И.—544.
Дармштадтскій, герцогъ—544.
Гершензонъ, М. О.—548.
Дашкова, Е. Р., кн.—92, 265,282,310.
Гёте- 192, 259, 302, 303, 483, 485,486, Дашковъ, М.—92, 560.
487, 494.
Дезагюлье—69.
Декарте—26, 208.
Геттнеръ, Г.—17, 296, 299, 306, 558.
Дергамъ-т-236, 250.
Гине—308.
Гирамъ (Гирамъ Абифъ)—53, 62, 65, ! Державцнъ—88, 93, 97, 130, 131,267,
71, 72, 73, 74, 75, 76.
271, 280, 538, 539. 541.
Гирамъ (царь тирскій)—62,65, 72, 76. ! Дёрингъ (купецъ)—505.
Гихтель—214.
Дженкинсъ—221, 222.

Г.

д.

Джонсонъ—39, 113, 404.
л
Дидро—85, 199, 269, 292, 310, 560.
Диппель—28.
Діодоръ Сицилійскій—144.
Діонисій Ареопагитъ—235.
Дмитревскій, И. А . - 1 2 2 , 362, 545.
Дмитріевъ, И. И.—396.
Дмитріевъ-Мамоновъ, А. И.—420.
Дмитрій Ростовскій—235.
Добрынинъ—510.
Добрянскій, С. Ф.—513, 555.
Довнаръ Запольскій, M. В.—558.
Довноровичъ, Казиміръ—530.
Долгорукій, И. А., кн.—426, 427.
Долгорукій, Ю. В., кн.—116,153,161,
162, 511, 538.
Дольстъ, хирургь—504.
Доминикъ—301.
Донауровъ, М. И.—370.
Доттиньи—370.
Дрэперъ—206.
Дубровинъ, И. И.—553.
Дубянскій, Я. Ѳ., маіоръ—122, 127,
129, 506, 541.
Дьяковъ, H. А.—531, 556.
Дю-Боскъ, Францъ—224.
Дюнцеръ—485.

Ева—256.
Евреиновъ—408, 418, 421, 422, 527.
Екатерина 11—9, 80, 84, 85, 100, 101,
103, 110, 164, 165, 166, 167, 174,
183, 188, 198, 254, 260, 262, 264,
266, 267, 270, 271, 280, 282, 285,
291, 292, 294, 310, 312, 432, 500,
517, 518, 520, 521, 522, 536, 537,
539, 541, 543, 544, 559, 560.
Елагинъ, И. П.—43, 78, 80, 9 3 , 9 4 , 9 5 ,
99, 103, 105, 115,118,123, 125,126,
127, 128, 130, 131, 132, 133, 134,
135, 136, 137, 138, 139, 140, 141,
142, 143, 144, 145, 146, 147, 148,
149, 150, 151, 152, 153, 154, 155,
156, 157, 165, 195, 201, 217, 263,
271, 461, 502, 504, 506, 508, 510,
511, 513, 519, 530, 538, 540, 541,
542, 551.
Елена (въ Фаустѣ)—482.
Елизавета, импер.—79, 90,91, 92, 95,
97. 98, 99, 100, 104, 116, 126, 135,
136.
Еліомасъ (С. И. Гамалѣя)—352, 545.
Еллизенъ, см. Эллизенъ.
Енгалычевъ, К. М., кн.—556.
Енохъ—40.
Ефремовъ—503.
Ешевскій, С. В.—(VI) 89, 90, 95, 96,
105. 107, 120, 121, 128, 167, 168,

169,
242,
339,
459,
505,
514,
550,

217,
250,
341,
461,
506,
515,
558.

234,
260,
352,
498,
507,
516,

237,
309,
357,
499,
508,
517,

238,
336,
414,
501,
511,
521,

239,
337,
429,
502,
512,
544,

241,
338,
458,
503,
513,
549,

Ж.
Жеребцовъ, А.—384, 385,
396, 397, 408, 409, 410,
414, 417, 421, 422, 423,
522, 523.
Жуайе (Joyeux)—431.
Жуковскій, В. А.—492, 532,

386, 387,
411, 413,
424, 425,
544.

3.
Залеманъ, К.—527.
Заленскій (Zaletiski), Ст.—555.
Зассъ, Г. Р., фонъ—552.
Захарія—547.
Захарьинъ, Т.—285.
Звѣракъ (Зверята», Е. Ф.—365, 370.
Зиновьевъ, В. Н.—216.
Зороастръ—144.
Зубовъ, Д., гр.—386, 387, 418, 422,
527.
Зюдерманландскій,
герцогъ,
см.
Карлъ.

И.
Ивановъ, И. Г.—469.
Илія—40.
Ильинъ, А. Я.—121, 129, 161,
511, 541, 542, 551, 558, 559.
Инзовъ, генералъ—532.
Ипсиланти, А.—387, 427.
Исаевъ, А.—536.
Исаія, пророкъ—146.
Исаковъ, С. А.—553.

506,

I.
Іаковъ 11—401.
Іоаннъ Евангелистъ—66,67, 146,361,
375.
Іоаннъ Златоустъ—235Іоаннъ Креститель—66, 67, 125, 146,
359, 501, 547.
Іонсонъ см. Джонсонъ.
Іоркскій, герцогъ—124, 401.
Іосифъ (библейскій)—63, 235.
Іосифъ II, импер. австр.—306.
Іуда Искаріотъ—63.
Іустинъ философъ— 235.

Клоссъ (1. G. Kloss)"14, 46,89, 100,115,
126, 130, 145, 147. 149, 239, 241,
285, 289, 292, 300, 339, 371, 391,
498, 499, 500, 501, 502, 503, 506,
Кавосъ—414.
509, 514, 521, 549, 552, 560.
Казанова—40, 83.
Ключаревъ, Ѳ. П.—516, 531, 538.
Кайдановъ, проф.—387.
Кнейзнеръ—535.
Кайсаровъ, П.—415.
Книгге, баронъ—40, 296, 297 , 300,
Кайслеръ—556.
302, 303, 304, 403.
Калачовъ, H. В.—68, 554.
Каліостро—12, 39, 40, 83, 193, 222, Княжнинъ—86, 312.
270, 271, 272, 282, 283, 284, 285, Кобылинъ, В. М.—469.
286, 287, 289, 290, 292, 294, 307, Казандей, патеръ—305.
Коллинзъ—17.
309, 310, 380, 512, 517, 518.
Коллинъ (Collin)-521.
Камынинъ—420.
Коловіонъ (H. И. Новиковъ)—339,
)<антемиръ—81, 82.
340, 341, 349, 351, 352, 545.
Кантъ—192, 223.
Карамзинъ, Н. М—8, 151, 235, 255, Колокольниковъ, В. Я.—321, 352,
520, 522.
291, 315, 316, 322, 328, 396, 516,
543.
I Колошинъ, П. И.—427.
Коноваловъ, И. И.—469.
Карамышевъ, A. M.—161, 511.
Константинъ
Павловичъ,
велик,
Карбонье—387.
князь—553, 554.
Карлъ-Августъ,
герцогъ
Веймар- j
Коп пе—303.
скій—302, 304.
Карлъ Брауншвейгъ-Люнебургскій, Корсицкій или Коржицкій (бывш.
русск. офиц.)—118.
герцогъ—551.
Карлъ Гессенъ-Кассельскій, принцъ Корфъ, А., баронъ—408, 421, 526.
Корфъ, М. А., бар.—388.
—108.
Карлъ Зюдерманландскій, герцогъ— Коцебу—514.
154, 155, 157, 158, 160, 165, 167, Кочубей, В. П., гр—455, 456.
Кошелевъ, P. А . - 1 0 1 , 118, 216, 275.
168, 440, 441, 447, 453, 513.
Краевичъ, Н. А.—359, 360, 361, 362,
Карлъ, Курляндскій, принцъ—223.
367, 545.
Карлъ 1, англійскій—12.
Краузе—14, 46, 403.
Карлъ Теодоръ, курфирстъ—304.
Кромвель—12, 17.
Карлъ XIII, шведскій король—431.
Кругликовъ, И. Г.—420.
Карлъ Эдуардъ—36.
Карнѣевъ, 3. Я.—358, 359, 362, 492, Крюднеръ, баронесса—210.
Крюковскій, В. И.—122, 123. 555.
516.
Кастильонъ (Ф. С. Кастилло)—395, Кудрявцевъ, П. Н.—458.
Куракинъ, А. Б., кн.—116, 121, 153,
430.
154, 155, 156, 157, 158, 161, 165,
Кауницъ Ритбергъ—155, 157.
166, 167, 431, 509, 513, 538.
Кейзерлингъ, Ѳ., камергеръ—507.
Курбатовъ—420.
Кейзеръ, 1.—525.
Кейтъ Дж., графъ Кинторъ, лордъ Кусовъ, Н. И.—414. 468, 469,470,471,
Кингстонъ (John Keith earl of Kin- Кутузовъ, А. М.—183, 224, 299, 230,
321, 387, 516, 520, 545, 559.
tore)—89, 498.
Кейть, Я. (James Keith)—89, 90, 102. Кушелевъ, Е. А—387, 416, 454, 498,
504, 507, 519, 523, 524, 526, 527,
108, 498, 550.
528, 531, 549, 550, 555, 558.
Келлеръ, В. (W. Keller) — 15, 110,
115, 125, 392, 500, 560.
Келлеръ, Л. (L. Keller)—535.
Л.
Кеплеръ—208.
Кизеветтеръ, К. (К. Kiesewetter)— Лабзина, А. Е:—522.
Лабзинъ, А. ©.—151,370, 372,387, 493,
206.
522, 524, 531, 536, 553, 554.
Кириллъ Ляшевецкій—98.
Лабрюйеръ—301.
Кириллъ Флоринскій—98.
Лавуазье—281.
Киселевъ, H. П.—555.
Клавдіусъ—42.
Лагоріб, Феликсъ—526.
Клавель (Clavel)—110, 501, 502, 519. Лактанцій—235.
Лаландъ—215.
Клейкеръ—241.
Клопштокъ—235, 282.
Ламанскій, Е. И.—337, 414, 468.

К.

Л а н ж е р о н ъ , A. Ѳ., г р . - 4 2 1 , 456.
Л о п у х и н ъ , П. В . — 3 5 2 .
Л а н с к о й , В. С.—397, 408, 410, 415 Л о п у х и н ъ , П. В., к н . — 1 6 7 , 518.
416, 457.
Лоссъ—223.
Л а н с к о й , М — 417.
Лубяновскій, Ѳ. П.—360.
Л а н с к о й , П . — 4 1 7 , 422.
Лудвигъ
Гессенъ - Дармшгадтскій,
Л а н с к о й , С. С.—336, 338, 339, 3 4 0
герцогъ—125.
354, 356, 362, 363, 364, 365, 3 6 6
Л у к и н ъ , В. И . — 1 2 7 , 128, 129, 166,
367, 368, 420, 422, 423, 425, 4 2 в '
503, 506.
430, 455, 456, 457, 459, 4 9 2
493*
Луллій, Р а й м у н д ъ — 4 9 1 .
524,531,532,549.
Л ѣ н и в ц е в ъ , А. А , — 3 6 5 , 366, 3 6 7 , 5 2 1 ,
Л а ф а т е р ъ — 3 9 , 42, 193, 211, 283, 292
546.
2 9 5 , 297, 306.
Л ѣ н и в ц е в ъ , M. А . — 3 7 0 , 3 7 2 , 5 4 6 .
Л е в е к ъ (Levesque)—403.
Л ю б е р ъ — 4 3 2 , 433, 434.
Левенгагенъ—422.
Л ю д е р ъ — 1 1 6 , 434, 500.
Л е й б н и ц ъ (Leibnitz)—228.
Л ю д е р ъ , У., л е й б ъ - м е д и к ъ — 5 2 8 .
Лейксъ—39.
Л ю д о в и к ъ X V — 2 2 7 , 228.
Лекки (Lecky)—206.
Люкнеръ—120.
Леннингъ
(Lermitig)—15,
109 118
549, 560.
м.
Л е о п о л ь д ъ , импер. а в с т р . — 2 9 6 , 298,
Л е с с и н г ъ — 1 3 , 120, 192, 193, 283, 295 М а г н и ц к і й , M. Л . — 1 8 9 , 203, 258, 524,
543.
525.
Л е ф о р т ъ — 8 8 , 370, 498.
Майеръ—220.
Лефебръ, маіоръ—551.
Майковъ, В.—128.
Л е ц а н о , И. В . — 1 2 7 , 133.
М а л ь ц а н ъ , б а р о н ъ — 9 1 , 499.
Л и б ъ , С. Ф . , ф а б р и к а н т ъ — 5 3 0 .
М а м о н о в ъ , Ѳ . — 9 2 , 93.
Лидъ, Джени—237.
М а н ж о ( M a n g o o t ) — 5 0 5 , 551.
Л и с т о в с к і й , Л. С.—553.
М а н с у р о в ъ , А. П.—420.
Литта, г р . — 5 3 8 .
Марино—235.
Лихачевъ—556.
Марія Ѳ е д о р о в н а , и м п е р . — 1 5 3 .
Л и х о н и н ъ , П. С.—366, 545, 546.
Маркграфъ—281.
Лихтенау, графиня—227.
М а р к а р д ъ ( M a r c a r d ) — 294, 297, 2 9 8
Л и х т е н б е р г ъ , Г. К . — 2 9 4 .
3 0 3 , 3 1 0 , 560.
Ловель, лордъ—89.
Маркъ Аврелій—228.
Лоди—387.
Марсилій Ф и ц и н ъ — 1 4 8 .
Л о д ы ж е н с к і й , П.—352.
М а с о н ъ , І о а н н ъ — 235, 236, 250, 279.
Л о й о л а — 3 0 0 , 301.
Маттеи, X. Ф . , п р о ф . — 5 0 9 , 511.
Л о к к ъ — 1 7 , 26, 78, 148, 191, 208. "
М а т т е р ъ ( M a t t e r ) — 2 1 4 , 215, 216, 217
Л о м о н о с о в ъ — 8 1 , 84, 170, 280.
560.
Л о н г и н о в ъ , M. H.—(VI) 1, 13, 4 7 , 8 8 М а т ѳ е й , е в а н г е л и с т — 4 8 0 .
95, 110, 117, 118, 119, 1 2 1 , 1 2 3 , 124, М е г г е н г о ф е н ъ , б а р о н ъ — 3 0 5 .
128, 129, 130, 131, 133, 134, 154, М е д е м ъ , г р а ф ы — 2 8 5 .
157, 171, 185, 187, 194, 195, 197, М е д е м ъ ( C h r i s t o p h e r Georg F r i e d r i c h
200, 201, 230, 231, 232, 234, 241,
von Medem)—552.
266, 271, 280, 289, 298, 305, 306,
М е й е р ъ , H . — 1 3 0 , 391.
308, 311, 312, 315, 323, 325, 3 2 6 ,
М е л л е р ъ , X , — 5 1 9 , 521.
327, 328, 337, 340, 355, 358, 3 6 8 ,
М е л и с с и н о , П. И.—92, 93, 111, 118 119
3 7 0 , 371, 372. 441, 499, 500, 501,
127, 129, 1 3 0 . 1 3 1 , 1 3 3 , 1 5 5 , 1 5 7 , 1 6 6 !
502, 503, 505, 506, 507, 508, 510,
500, 502, 506, 538, 540, 551.
511, 512, 513, 514, 515, 516, 520, М е л ь г у н о в ъ , А. П . — 5 1 2 .
521,539.542,549,551,558.
М е л ь г у н о в ъ , С. П.—558.
Л о п у х и н ъ , И. В . — 1 5 0 , 173, 184, 194 М е л ь н и к о в ъ — 4 2 1 .
203, 2 1 1 , 230, 231, 233, 240, 241, М е р з л я к о в ъ — 3 1 5 .
251, 254, 2 6 3 , 2 7 8 , 3 1 3 , 3 1 6 , 3 1 7 , 318, Меркурій Т р и с м е г и с т ъ — 3 6 6 .
3 1 9 , 320, 321, 322, 323, 325, 3 2 8 М е р т е н с ъ — 3 0 3 .
3 4 5 , 358, 359, 3 6 0 , 361, 3 6 2 , 507, М е р ц д о р ф ъ — 5 0 5 , 506, 507.
512, 515, 516, 520, 521, 543, 544 М е с м е р ъ — 3 9 , 210, 213, 517.
545, 5 5 3 , 558.
М е с с а н с ъ (de M e s s e n c e ) — 3 9 6 , 4 1 4 5 2 4
Л о п у х и н ъ , П а в е л ъ , к н . — 3 8 6 , 387 4 1 7
525, 546, 554.
'
'
527.
М е ф и с т о ф е л ь — 4 8 2 , 4 8 3 , 484, 485.

М е щ е р с к і й , А. И., к н . - 1 2 9 , 130, 131,
506.
I
Мещерскій, С.—92.
Мигаръ, Ф . И . - 5 5 3 .
М и л і у с ъ (О. M y l i u s ) — 4 8 6 .
Миллеръ (купецъ)—93.
Миллеръ, А — 4 9 0 .
Мильтонъ—235.
Мирабо-228.
М и р о в и ч ъ — 1 0 4 , 500, 5 5 0 ,
Михайловскій—541.
Михелисъ, Я. Ф — 5 3 0 .
Мовильонъ—36.
Модзалевскій, Б. Л.—522.
Мозеръ—235.
Моисей—256, 304.
Моле, Я.—35.
Моненъ, Р.—52ч.
Мопертюи—281.
М о р д о в ц е в ъ , Д. Л . — 5 5 5 .
М у д р о в ъ , М. Я . — 5 3 1 , 532.
М ѵ н ь е ( J . J . Mounier)—307.
М у р а в ь е в а A. H . - 4 2 7 , 428, 429.
М у р а в ь е в ъ , H. M . — 4 2 7 .
М у р а в ь е в ъ - А п о с т о л ъ , M. И . — 4 2 7 .
М у р а в ь е в ъ - А п о с т о л ъ , С. И . — 4 2 7 .
М у р а в ь е в ъ - К а р с к і й , H. H.—544.
М у р о м ц о в ъ — 3 6 8 , 370.
Мѵсинъ - Пушкинъ-Брюсъ, Алексѣй,
г р . — 1 0 4 , 108, 109, 501, 536, 538.
М у с и н ъ - П у ш к и н ъ - Б р ю с ъ , В. В., г р . —
406, 4 0 7 , 4 0 9 , 410.

123, 124, 125, 1 2 6 , 1 2 7 , 1 2 9 , 1 3 0 , 133,
145, 151, 153, 1 6 0 , 1 6 1 , 1 6 2 , 1 6 7 , 1 6 8 ,
169, 170, 171, 172, 173, 174, 1 7 6 , 1 7 8 ,
179, 180, 1 8 1 , 1 8 2 , 1 8 3 , 1 8 4 , 1 8 5 , 1 8 6 ,
187, 188, 1 8 9 , 1 9 0 , 191, 193, 1 9 4 , 1 9 5 ,
196, 197, 198, 199, 200. 201, 202, 203,
204, 218, 2 2 9 , 2 3 0 , 2 3 2 , 2 3 3 , 2 3 5 , 2 3 8 ,
239, 2 4 3 , 244, 2 4 8 , 2 4 9 , 2 5 0 , 2 5 1 , 2 5 5 ,
257, 260, 261, 2 6 2 , 2 6 3 , 2 6 4 , 2 7 3 , 2 7 5 ,
308, 3 1 1 , 3 1 2 , 3 1 4 , 3 1 8 , 3 2 1 , 3 2 3 . 3 2 4 ,
325, 326, 327, 328, 329, 330, 339. 340,
341, 3 4 5 , 3 4 9 , 3 5 1 , 3 5 2 , 3 5 4 , 3 5 5 , 3 5 8 ,
362, 363, 4 3 0 , 4 7 8 , 5 0 2 . 5 0 3 , 5 0 6 , 5 0 7 ,
508, 510, 5 1 1 , 5 1 2 , 5 1 4 , 5 1 5 , 5 1 6 , 5 1 7 ,
5 2 0 , 5 2 1 , 5 2 2 , 5 3 5 , 539, 541, 5 4 2 , 5 4 3 ,
545, 549, 552, 555, 558. 560.
Н о р о в ъ , А. С.—426, 4 2 7 , 4 8 8 , 492.
Н ь ю т о н ъ — 1 9 1 , 208.

0.
Оболдуевъ, маіоръ—145, 5 4 2 _
О д е - д е - С і о н ъ — 3 8 6 , 387, 408, 4 1 0 , 4 1 4 ,
523.
О д о е в с к і й , В. Ѳ — 4 9 3 .
О з е р о в ъ - Д е р я б и н ъ , П. И — 3 6 9 , 3 / 0 ,
372.
Окенъ—493.
93, 102, , 0 3 ,

108, 183, 499.
Ольденбургскій, Георгій, г е р ц о г ъ —
546.
О р л а й , И. С . - 3 9 6
H.
О р л о в ъ , г р . — 1 8 7 , 532, 536.
Наполеонъ—369.
I О с т е р в а л ь д ъ — - 9 2 , 93.
Н а р т о в ъ , А. А.—121, 122, 308, 309, 507. 1 О с т е р м а н ъ - Т о л с т о и , А., г р . - 3 8 6 , 387.
Н а р ы ш к и н ъ , И.—386.
I О с т о л о п о в ъ , В . И.— 521.
Н а т т е р ъ — 1 1 4 , 115.
О с т р о г л а з о в ъ — 5 4 2 , 543, 559.
Н е в з о р о в ъ , М. И . — 1 5 1 , 321, 3 5 2 , 5 1 5 , • О т р и в ъ ( д ' О т р и в ъ ) , г р . — 2 1 4 .
520, 522.
Н е к р а с о в ъ , К. Ф . — 5 3 5 .
П.
Н е л ѣ д и н с к і й , Г. Н.—359.
Н е п л ю е в ъ , И. И — 5 5 0 .
Н е с в и ц к і й (или Н е с в и ж с к і й ) , к н я з ь — П а в е л ъ П е т р о в и ч у в е л и к , к н я з ь 166, 185, 188, 254, 263, 3 1 2 , 3 2 2 , 513.
116, 127, 128, 129, 503, 555.
516, 519,521; й м п е р . - 1 7 2 , 189, 254,
Ниднеръ—219.
263, 492, 522, 538, 558.
Н и к о л а и — 1 3 , 3 5 . 115, 133, 192, 2 1 2 ,
П а в е л ъ , с в я т о й - 343, 346, 348, 379.
218, 220, 2 2 5 , 2 2 6 , 2 2 7 , 2 4 4 , 2 4 9 , 2 5 9 ,
П а в л у ц к о й , А. Я . — 5 5 3 .
283, 2 8 4 , 2 8 5 , 2 8 6 , 2 8 7 , 2 8 8 , 2 8 9 , 2 9 1 ,
П а й н ъ , Дж.—19,
295, 302, 3 0 3 , 306, 310, 3 5 3 .
П а н а е в ъ , В. И . - 315.
Н и к о л а й П а в л о в и ч ъ , импер. — 4 5 7 ,
П а н а е в ъ , И. А . — 3 5 2 .
544.
П а н а е в ъ , И. И . - 3 1 5 , 507. 508, 515.
Н и м е й е р ъ , И. И . — 1 6 9 .
Ничке (Nitschke)—499.
Па ни Hbf " н . И., г р . - І З З , 142, 5 3 8 , 5 4 0 , .
Ноакъ (Noack)—206.
542.
Н о в и к о в ъ , А. И . — 3 4 5 .
Н о в и к о в ъ , М. Н . — 5 3 0 .
П а н и н ъ , П. И., гр. 538, 540.
Н о в и к о в ъ , Н. И . - 1 , 2, 5, 8 , 9, 1 3 , 8 6 , П а н и н ы — 1 8 7 .
_
93, 95, 105, 117, 118, 119, 121, 122, П а р а ц е л ь с ъ ( Ф и л и п п ъ - А в р е о л ъ - і іа-

р а ц е л ь с ъ - Ѳ е о ф р а с т ъ - Б о м б а с г ь ) — Походя ш и н ъ , Г. М.—248, 5 1 5 553
241, 366, 487, 494.
П р а н г е н ъ , ф о н ъ — 1 1 3 , 114, 115, 117
П а с к в а л и с ъ , М а р т и н е ц ъ — 211, 2 1 3 П р е в о - д е - Л ю м і а н ъ , Л.—408, 414 5 2 3
214, 217, 284.
П р е с т о н ъ ( W i l l . P r e s t o n ) — 4 5 , 52, 64,"
Паулуччи, м а р к и з ъ — 4 1 7 , 418, 4 2 4 .
126, 143.
Пашкевичъ—551.
Пристлей—281.
Пезоровіусъ—525.
П р и ч а р д ъ — 4 5 , 46, 47, 59, 79.
Пекарскій, П. П.—(VI), 8 0 , 8 9 , 9 1 , 1 0 1 П р о з о р о в с к і й , л . Д., к н . — 1 6 7 , 187
104, 119, 120, 126, 128, 132, 134І
188, 310, 314, 320, 325, 327, 5 Ж
135, 138, 152, 155, 156, 171, 188
521, 522.
337, 356, 365, 441, 499, 500, 5 0 1 , 5 0 2
5 0 3 , 5 0 6 , 5 0 8 , 5 0 9 , 5 1 4 , 5 1 6 . 518, 519* П р о к о п о в и ч ъ - Л н т о н с к і й , Л. л , — 5 5 3
520, 521, 536, 545, 549, 5 5 0 , 559. ' П р о к о п о в и ч ъ , С.—536.
П р о т о п о п о в ъ — 416.
Пеле—93.
П р я н и ш н и к о в ъ , Ѳ . И.—336
Пенемаль—556.
Пуаре—480.
Пернетти—370, 371.
П у ш к и н ъ , Л. С.—495, 532.
Пероговскій, В.—519.
П у ш к и н ъ , В. Л , — 3 8 6 , 410, 413, 414
П е р ф и л ь е в ъ , С. В . - - 9 2 , 93, 127
128
420, 528.
'
Пертцъ (Portz)—390, 560.
П у ш к и н ъ , С. Л , — 4 2 7 , 429.
Песталоцци—303.
Пущинъ—532.
Пестель, П. И,—426, 427.
Пф'ейфъ, б а р о н ъ — 1 5 4 .
Петерсонъ—93.
П ы п и н ъ , Л. Н,—(V, VI, VII), 524, 536,
Петровъ—418.
538, 539, 540, 541, 542, 543, 544
Метровъ, Л. Л,—255, 291, 316.
545, 546, 547, 548, 549, 550, 551 '
Петръ В е л и к і й — 6 , 81, 83, 8 8 , 8 9 170
552, 553, 554, 555, 556, 559.
171, 186, 498, 550.
Петръ III—100, 101, 116, 499, 5 0 0 , 5 3 6 ,
550.
Р.
П и к с а н о в ъ , Н. К. - 5 5 8 , 559.
Равальякъ—378.
Пиладъ ( Ш ю р г е р ъ ) — 1 1 2 , 114.
Р а в е н ъ , ф о н ъ — 1 1 4 , 115.
Пинетти—375.
Р а г о н ъ — 1 0 7 , 3 7 1 , 398.
П и т е р у Р. Э., л о р д ъ — 1 2 5 , 126.
Р а д и щ е в ъ , Л. Н — 8 6 , 187, 310, 3 1 2
П и ѳ а г о р ъ — 1 4 3 , 144.
Радотовъ—273Г274." "
Г
П л а т о н ъ — 1 4 3 , 144.
Р а е в с к і й , В. Ѳ . — 5 3 2 .
'
П л а т о н ъ , архіеп. и митрополитъ — Р а з у м о в с к і й , Л. К., г р . — 1 1 6 , 216. 381
183, 185, 200, 235, 243, 311, 517.
388, 525, 526, 554, 555.
Плещеева—370.
Разумовскіе—558.
П л е щ е е в ъ , С. И., а д м и р а л ъ — 3 6 9 , 372, Р а м з а й — 3 5 , 107, 239, 401.
374, 513, 520.
Pay—371.
Плиній—144.
Р е й н б е к ъ — 1 5 4 , 536, 538, 539, 540.
П л у м е н е к ъ - 404.
Р е й х е л ь , б а р . — 4 3 , 119, 121, 122, 123,
Плутархъ—144, 301.
124, 133, 136, 149, 153, 154, 156,
П о з д ѣ е в ъ , Л. О — 4 2 0 , 528, 531, 5 5 5
157, 196, 197, 229, 502, 503, 504,
П о з д ѣ е в ъ , О. Л,—362, 363, 364, 3 6 5
508, 536, 541, 552.
366, 3 6 8 , 3 7 2 , 4 1 6 , 481, 492, 517 521 ' Р е к е , ф о н ъ - д е р ъ — 2 8 4 , 285, 286, 287
523, 545, 546, 554, 555.
'
'
288, 289, 290, 291, 292, 307, 310,
П о л и в а н о в ъ , Н.—312.
544.
П о л и н ь я к ъ , Г., гр. ~ 386.
Ренненкампфъ, фонъ, Рейнгольдъ—
Полиньякъ, Л., г р , — 3 8 6 .
509,
Полторацкій— 166.
Реннеръ, аббатъ—305.
Полянскій, В . И.—510.
Р е н ъ , Кристофъ (Chr. W r e n ) — 1 6 , 88.
Помпадуръ—227.
Р е п е р т у с ъ ( к н . Ю. Н. Т р у б е ц к о й ) —
П о п о в ъ , Д. И.—532.
545.
П о р д е ч ъ (Пордэджъ)—236, 237, 250, Р е п н и н ъ , Н. В. кн.—101, 105, 118,
361, 480, 489.
217, 229, 263, 275, 303, 308, 369,
П о р р е к т у с ъ (кн. Н. Н. Т р у б е ц к о й ) —
372, 3 7 4 , 518, 535, 538.
545.
Р е п н и н ъ , П. И., к н . - 1 9 7 , 198, 538.
П о т е м к и н ъ , Г. Л., кн.—187, 327.
Репьевъ—409.
Потоцкій, С., г р , — 3 8 6 , 408, 411.
Р е ц е л ь , Д. Г. Ф — 3 6 2 , 363, 4 9 0 .
П о т о ц к і й , Я., гр,—386.
Р ж е в с к і й , Л. Л,—116, 123, 127, 168,

217, 309, 365, 3 7 0 , 397, 408, 4 0 9
4 1 7 , 422, 527, 542, 544.
Рибасъ—217.
Риземанъ—387.
Р и з е н к а м п ф ъ , ф о н ъ , I. Я.—504.
Р и м с к і й - К о р с а к о в ъ , Л. П.—415, 4 2 0
421, 524, 531.
Рицъ ( г р а ф и н я Л и х т е н а у ) — 2 2 5 , 227,
228.
Рицъ, к а м е р г е р ъ — 2 2 7 .
Робине—301.
Робинзонъ—306.
Р о г о ж и н ъ , Е. Г.—522, 553.
Р о з а , п а с т о р ъ — 3 8 , 110, 404, 500.
Р о з а н о в ъ , И. Н.—558.
Р о з е н б е р г ъ , В . — 1 2 1 , 154.
Р о з е н б е р г ъ , Г.—119, 120, 121, 122,
123, 133, 153, 154, 155, 156, 158,
161, 163, 165, 502.
Р о з е н к а м п ф ъ — 3 8 9 , 390, 524, 525.
Розенкрейцъ, Христіанъ—119,
120,
121.
Р о з е н ш т р а у х ъ , I. Я., к у п е ц ъ — 3 8 5 ,
387, 415, 523, 528.
Р о с ц и ш е в с к і й , Л.—530.
Рубецъ—418.
Р у н и ч ъ , Д. П.—538.
Р у м я н ц е в ъ , П. Д., гр.—117.
Р у с с о — 9 9 , 214, 301, 304.
Р ы л ѣ е в ъ , К. Ѳ . — 5 2 6 .
Р ы л ѣ е в ъ , Ѳ. Л , — 5 1 8 .
Р я б и н и н ъ , И. С.—559.

148, 193, 210, 211, 212, 213, 214,
215, 216, 217, 237, 239, 241, 250,
253, 255, 256, 258, 275, 280, 281,
283, 284, 286, 292, 307, 320, 4 8 0 ,
520, 539.
С е р г ѣ е в ъ , Л. С.—384, 385, 387, 395,
396, 415, 524.
С и д о р о в ъ , Н. П.—558.
Симанскій, Л. Л . — 5 5 9 .
Симони, П. К.—542.
С и н и ц ы н ъ , Ѳ . Д., г е н е р . - м а і о р ъ —
387, 396, 415, 524.
Сиповскій, В. В . — 8 , 535.
С к а в р о н с к і й — 2 1 6 , 275.
Смирдинъ—166, 271, 363.
Смирновъ—424.
Смитъ, Л д а м ъ — 3 0 1 .
С о к о л о в с к а я , Т. О . — ( V I ) , 162, 505,
511, 513, 523, 524, 525, 526, 527,
528, 529, 531, 532, 551, 553, 554,
555, 558, 559.
Сократъ—144.
С о л о м о н ъ , ц а р ь и з р а и л ь с к і й — 1 1 , 12,
47, 62, 65, 66, 71, 72, 74, 75, 76,
146, 253, 436, 490.
Соммерсетъ, Г.—125.
С о п и к о в ъ — 2 4 1 , 312.
Сперанскій, M. M.—359, 360, 388, 390.
459, 472, 524, 525.
С п и н о з а — 2 6 , 208.
Старчевскій, Л — 5 4 3 .
С т е п а н о в ъ , Р. С.—531.
С т р а х о в ъ , П. И.—516, 539.
С т р о г а н о в у Л. С., гр.—116, 1 1 7 , 2 2 9 ,
263, 271, 505, 517, 518, 538.
С а в в а , В. И.—503, 506, 507, 541, 542. С т р о г а н о в у б а р о н ъ — 1 2 3 .
558, 559.
Стюарты—17,. 35, 54.
С а к в и л ь , л о р д ъ — 1 1 3 , 115.
С у м а р о к о в у Л. П.—81, 82, 92, 93,
С а к у л и н ъ , П. Н.—493.
170.
С а л т ы к о в ъ , С. В., гр.—153, 499, 550.
С а м о й л о в ъ , Л. Н., гр.—522.
Т.
Сарачинскій—554.
С а ц е р д о с ъ , (бар. Г. Я. Ш р ё д е р ъ ) — Таисія, д о ч ь Р а д о т о в а — 2 7 4 .
224, 545.
Т а р а с о в у Е. И.—(VI), 558, 559.
С в е д е н б о р г ъ — 3 9 , 83, 193, 211 213 Т а р д и ф ъ , р е с т о р а т о р ъ — 3 8 7 .
283, 307, 361, 362, 375.
Т а т и щ е в у П. Я , — 1 8 3 , 234, 308, 345,
Свенске—387.
512, 515
С в и с т у н о в ъ — 9 2 , 93, 127.
Т а у л е р ъ — 4 8 0 , 489.
Сегюръ—165.
Теденъ—518.
С е д д а г ъ (Эли)—145, 558.
Т е й л ь с ъ , И. Д.—122.
Селли—100.
Телемакъ—239.
С е л л и н ъ — 1 1 6 , 501.
Т е п л о в у Г. Н.—187.
Семевскій, В. И.—(VI) 8, 426, 526 Т и м а н н ъ — 5 1 7 , 518.
559.
Т и х о н р а в о в ъ , H. С.—(VI), 91, 98, 102,
Семека, Л. В.—(VI), 131, 508, 535, 541,
189, 559.
542, 548, 558, 559.
Т о л а н д ъ — 1 7 , 26, 191.
Сенглинъ - 5 0 9 .
Толстой, В. П., гр.—470.
Сенека—301.
Толстой, Ѳ . П., гр.,—527,
С е н ъ - Ж е р м е н ъ — 4 0 , 193, 307.J
Топпеліусъ, Ял., п а с т о р ъ — 5 2 6 .
С е н ъ - М а р т е н ъ - .101, 118, 141,1.42, 147, Тори ( T h o r y ) — 5 0 0 .

Фламеллъ, Николай—490.
Флейшеръ, Адамъ Сигизмундъ—490.
Флоддъ (Fludd, de Fluctibus), P.—146,
147, 220, 489, 542.
Фонъ-Визинъ, Д. И.—86, 177, 235,
265.
Фонъ-Визинъ, С. П.—420, 455, 528.
Форстеръ см. фёрстеръ.
Франке—27.
Франкенбергъ, фонъ, А в р а а м ъ - 4 9 1 .
Францъ, импер. австр.—277.
Фрезе, Ѳ. П.—128, 157, 161, 1 6 6 , 1 6 9 ,
504, 513.
Фрелихъ—223, 289.
Фридрихъ И, кор. прусскій—25, 39,
41, 89, 91, 223, 225, 226, 293, 296.
Фридрихъ Вильгельмъ 11, кор. прусс к і й - 2 2 3 , 224, 227, 228, 286, 292,
353.
У.
Фридрихъ Вильгельмъ III, кор. прусскій—228, 429.
Уваровъ, А. С., гр.—98, 128, 129, 149,
360, 362, 502, 503, 505, 539, 551, Фридрихсъ, Э.—128, 502, 5 0 3 , 504,
505, 506, 507, 508, 509, 518, 535, 541,
560.
542, 550, 551, 552.
Унгернъ-Штернбергъ, В. Ф. б а р . —
Фроловъ-Багрѣевъ, Алексѣй—517.
133, 157, 504.
Фурнье, аббатъ—213.
Унгернъ-Штернбергъ, 1. Ф., бар.—
504.
X.
Утехтъ—419, 422.
Уцшнейдеръ—305.
Херасковъ,
M.
М
.
- 1 8 2 , 183, 539, 558,
У ш а к о в ъ , А п о л л о н ъ — 1 0 4 , 536, 5 5 0
559.
Ушаковъ, Василій—500, 536, 550.
Холодковскій, H. А — 4 8 2 .
Уэвелль —208, 244, 560.
Храповицкій, A . B . — 1 2 1 , 1 2 2 , 1 6 7 , 2 6 3 ,
325, 507, 513, 538, 541.
Ф.
Хризофиронъ
(Гёрунгъ)—240, 340,
341, 353, 543.
Фаллу (Fr. Albort Fallou)—14.
Фарнгагенъ фонъ Энзе—292.
Фаустъ—482, 4 8 3 , 485, 486.
Федеръ—302.
Ф е р д и н а н д а Б р а у н ш в е й г с к і й , г е р ц . — Царскій—98.
25, 36, 39, 42, 108, 222, 302, 303, Цвакъ—303, 304.
Циммерманъ—270, 271, 282, 283, 292,
304, 402, 501.
293, 294, 296, 297, 298, 303, 3 0 7 , 3 0 9 ,
Фёрстеръ—225, 226, 249.
310, 312, 544, 560.
Фесслеръ, И. А . - 1 3 , 106, 118, 192,
Циннендорфъ—37, 119, 124, 134, 136,
381, 387, 388, 389, 390, 391, 392,
163, 392, 402, 404, 502.
393, 394, 399, 403, 524, 525.
Цицеронъ—144.
Фиктульдъ,—149.
Цукербѳкеръ—91.
Филалеѳъ, Евгеній—148.
Филиппсъ, Дж.—89, 102, 498.
Филиппъ Красивый—467.
Филусъ (И. В. Лопухинъ)—345, 352,
Чаадаевъ, И . - 1 2 1 , 133, 541.
545.
Чаадаевъ, П, Я.—426.
Фирксъ, фонъ—117.
Чаплицъ—387.
Фирксъ, фонъ ( E r n s t Job. v. F i r c k s ) —
Чеботаре въ, X. А.—430, 523, 554, 556.
510.
Чекалевскій—387.
Фирксъ, фонъ (Friedrich Ewald v.
Черкасовъ, И. И.—553.
Fircks)—510.
Черкасовъ, Л. И.—553.
Финдель—15, 19, 46, 100, 115, 223,
Черкасскій, кн.—183, 186.
228, 299, 306, 560.
Чернышевъ, Г. И., г р — 4 1 6 , 422, 531,
Фишеръ—118, 119, 504, 539, 5 4 0 , 5 4 1 .

Тредьяковскій, Л. В.—122, 123, 541,
1555.
Трейблугь, I. X.— 469, 470, 471.
Трейблутъ, К. Х . - 4 6 9 .
Трубецкой, А. Н., кн.—504, 521, 540.
Трубецкой, Н. Н., кн.—122, 123, 153,
163, 182, 183, 217, 224, 230, 308,
309, 323, 358, 504, 507, 508, 516,
521, 539, 540, 541, 542, 544, 545,
556.
Трубецкой, Сергѣй, кн.—92.
Трубецкой, С. П., кн.—426.
Трубецкой, Ю. Н., кн.—545.
Тукалевскій, В. H.—(VI), 558, 559.
Тургеневъ, И. П.—183, 194, 230, 254,
278, 315, 516, 545.
Туссенъ (Toussaint)—505, 512, 556.

ц.

ч.

Чернышевъ, 3. Г., гр.—91, 118, 183, Шувалова, А. И., гр.—91, 92.
184. 1 8 7 , 2 4 3 , 2 6 3 , 314, 3 1 7 , 4 9 9 , 5 3 8 . Ш у в а л о в а , И. И — 9 7 , 518.
Чернышевъ, И. Г., гр.—91, 499, 538. Шувалова, Пав., гр.—406, 408.
Чулковъ, В. В.—183.
Шумахера—509.
Шумигорскій, Е. С.—558.
Шустеръ, Г.—535.
Шюргеръ, часовщика—114.
Шале, вице-консулъ—456.
Шаррьеръ де Монтеранъ—387, 397.
Шартръ, дюкъ де—117, 140.
Шафтсбери—17.
Щеголевъ, П. Е — 5 3 2 .
Шварцъ, И. Е.—8, 123, 152, 167, 172, Щербатова, М. М., кн.—92, 93,116, 153.
173, 182, 183, 1 8 4 , 1 9 4 , 1 9 7 , 1 9 8 , 2 2 4 , Щербачевъ, А. Л.—127, 128.
225, 229, 230, 2 9 1 , 3 1 6 , 3 2 3 , 3 3 8 , 3 4 0 , Щулепниковъ, М.—508, 552.
342, 343, 348, 362, 363, 365, 472, 473, Щулепниковъ, Р.—408, 415, 422, 424.
488, 508, 5 1 0 , 5 1 1 , 5 1 3 , 5 1 4 , 5 1 5 , 5 3 5 ,
551, 552, 558, 560.
Шварцъ, П. И.—532.
Шевыревъ, С. П.—328.
Эвальдъ—206.
Шекспиръ—291, 316.
Эдвинъ, принцъ—14.
Шелли нгъ—493.
Эдельсонъ—28.
Шерръ (Schorr)—228.
Экерманнъ—485.
Шестаковъ, И. Д.—553.
Эккартсгаузенъ—211, 213, 214, 375.
Шешковскій, С. И.—188, 322, 325, 327. Эли, доктора—127, 144, 1 4 5 , 1 4 7 , 1 5 0 .
Шиллеръ—192, 259, 302.
Эллизенъ, Е,—385, 387, 396, 400, 406,
Шлоссеръ —37, 40, 42, 80, 227, 228,
407, 415, 416, 520, 524.
235, 296, 297, 298, 299, 302, 303, 304, Энгель—299, 560.
306, 307, 560.
Энзе, фонъ, см. Фарнгагенъ.
Шмелингъ—157, 161, 509.
Энке—227.
Шмидъ (H. Schinid)—206.
Эпиктетъ—144.
Шнаазе—14.
Эразмъ Роттердамскій—235.
Шнейдеръ—14.
Эрнестъ Готскій, герцогъ—302
Шноръ (Schnoor)—129, 503, 514.
Эршъ (Ersch)—89.
Эссаръ (Alfr. dos Essarts)—265.
Шперберъ, алхимистъ—220.
Шрёдеръ (комментаторъ Фауста)— і

ш.

щ.

э.

Шрёдеръ, Г. Я., бар. 224, 225, 230, !
308, 340, 355, 365, 399, 545.
!
Шредеръ, Ф. Л.—14, 192, 393, 394,
399, 430, 504.
I
Шрепферъ—40, 1 1 2 , 2 1 0 , 222, 223, 224, '
283, 286, 289, 380, 404.
Шталмееръ, X. О — 5 5 3 .
Шталь—281.
Штаркъ, 1. А.—38, 111, 112, 113, 114,1
115, 116, 1 1 7 , 1 1 9 , 2 3 9 , 2 7 6 , 2 8 7 , 2 8 8 ,
289, 290, 291, 2 9 2 , 2 9 5 , 296, 306, 310, \
3 5 3 , 4 0 4 , 501, 507, 544, 550.
Штаттлеръ—296.
Штейнъ—390.
Шубартъ—113.

ю.

Югель—480.
Юнгъ, Эдуарда—235.

Я.
Якоби—109, 113, 114, 115, 117.
Яковлева, С. В.—553.
Якушкинъ, Е. И,—532.

ѳ.
Ѳалесъ—143.
Ѳеофанъ Прокоповичъ—235.
Ѳома Кемпійскій—235.

Указатель ложъ по городами
(Цифры означаютъ нумера списка ложъ въ приложены III).

А р х а н г е л ь с к ъ — 1 0 , 37,

105.

Буцневцы—155.
Бѣлостокъ—175.
Варшава—156, 157, 158, 159.
Видзы—136 (см. примѣч.).
Вильна—73, 74, 75, 76, 77, 160,
Владиміръ—55.
Вологда—84, 113, 154.
Газенпотъ—56.
Гродно—162.
Дерпть— 53, 97.
Житоміръ—106, 107.
Казань—46.
Каменецъ-Подольскъ—178.
Кинбурнъ—65.
Кишиневъ—184.
Кіевъ—94, 109, 172.
Кременчугъ—98, 110.
Кронштадгь—63, 137.
Либава - 7 2 (?).
Люблинъ—163.
Минскъ—164.
Митава—24 (?), 41, 57, 143.
Мобёжъ—148.
Могилев*—17, 47, 58 (?), 115 (.?).
Москва—6 (?), 32, 33, 34. 35, 40, 44,
45, 50, 51, 59, 61, 62, 67, 68 (?),
78, 80, 83, 87, 88, 89, 91, 92, 93,
118, 119,121, 132,134,138,147,150,
151, 181, 185, 186, 187.
Немировътг-98 (?)•
Несвижъ—165.
Нижній-Новгородъ—101, 182.

СОДЕРЖАНИЕ.
Стр.

Новогрудокъ—166.
Одесса—152, 180.
Ораніенбаумъ—4.
Орелъ—90.
Пенза—66.
Пермь—85.
Петербург* - V (?), 2, 4, 5, 7 (?), 8, И,
15, 16, 18, 19, 20, 22, 23, 25, 26,
29, 30 (?), 35, 36, 38, 39, 40. 42, 43.
45 (?), 49, 60, 64, 70, 79, 81, 82 (?),
86, 102, 103, 108 (?), 114, 116, 117,
120, 122, 123, 124, 125, 126, 127,
128 (?), 129, 130, 131,133,139, 140,
141, 142, 144, 146, 149, 153. 171,
174, 179, 183.
Полоцкъ—32, 115 (?).
і Полтава—173.
j Плоцкъ—167.
Рафаловка—168.
Ï Ревель—28, 48, 54, 104, 145.
Рига—3, 9 , 1 2 , 1 3 , 14, 27, 52, 99, 100,

111.

Рязань - 96.
Садогуры—31.
Симбирскъ—95, 170.
Слуцкъ—169.
Томскъ—177.
Харьковъ—см. примѣч., показ. Новикова № 19 (стр. 556).
Шкловъ—112.
Ямбургъ—176.
Ярославль—69.
Яссы—21.
Ѳеодосія—135.

Предисловіе
Русское

V
масонство

в ъ ХѴІІІ-м ь

вѣкѣ.

Введеніе
Глава
I. Начало общества с в о б о д н ы х * каменьщиковъ в ъ
Англіи. Распространеніе его въ Е в р о п ѣ
/ j Глава
II. Масонскій ритуал*
Глава III. Общія замѣчанія о русскомъ масонствѣ
Глава I V . Первыя ложи въ Россіи, 1 7 3 1 — 1 7 6 2
і. Глава
V . Времена Екатерины II. —Высшія степени.—Клерикатъ. — Система Мелиссино. — Т а м п л і е р с т в о . —
Система Ц и н н е н д о р ф а . — Н о в о е утвержденіе англійскихъ л о ж ъ . — С о е д и н е н і е Е л а г и н с к и х * и Рейхелевскихъ ложъ
Глава V I . Масонскія понятія Елагина
Глава VII. Русская Національная Ложа шведской системы.—
Столкновение с ъ Елагинскими ложами
Глава VIII. Общія замѣчанія о б ъ
историческомъ
значеніи
личности и дѣятельности Новикова. . . . . . .
Глава IX. М и с т и к а . — М а р т и н и з м *
І^-Глава
X. Р о з е н к р е й ц е р с т в о . — Е г о начало; возобновленіе в ъ
концѣ Х Ѵ І І І - г о вѣка въ Германіи; введеніе его
въ Москвѣ Цдф
* І ѵ лава XI. Литературная борьба Екатерины II с ъ масонством* .
Глава XII. Нѣмецкіе обскуранты и просвѣтители XVIII вѣка;
ихъ взаимная полемика; вліяніе ихъ на русское
масонство
Глава XIII. Иллюминатство и московскіе мартинисты въ представлены Екатерины II
Глава X I V . К о н е ц * Новиковскаго кружка
П риложенія

[XVIII и начало X I X

1
11 ~
42
80
87

ЮЗ
135
151
169
204

218
262
282

3

^2

вѣка].

I. Матеріалы для исторіи масонскихъ ложъ
V
I. Розенкрейцеры
II. Авиньрнское общество « Н о в а г о Израиля» . . . .
III. Возобновленіе масонскихъ ложъ при имп. А л е к с а н д р ! ,

335
3 3 7

368
380

^

I V . Директоріальная Ложа Владиміра и Великая П р о винціальная Ложа
V. Инструкция Вибелю, 1 8 1 8 и У с т а в ь петербургской «Директоріи» I 7 8 0
V I . Запрещеніе ложь 1 8 2 2 - г о и 1 8 2 6 г.г
VII. Масонскія воспоминанія Батенькова
V I I I . Постановленіе, принятое масонами в ъ
сентябрѣ
1 8 2 7 г., по случаю запрещенія ложъ
II. H o m u n c u l u s . Э п и з о д ъ изъ алхиміи и
ской литературы
III. Х р о н о л о г и ч е с к и

Указатель русскихъ

изъ

исторіи

398
429
454
458
472

рус-

Погрѣшности.

482
ложъ

отъ

перваго

введенія масонства до запрещенія его ( 1 7 1 7 — 1 8 2 9 ) .
ГІ р и м ѣ ч а н і я
Номера ложъ нрежняго Указателя сравнительно с ъ новыми.
С п и с о к * сокращеній
Указатель л и ч н ы х * имен*
Указатель ложъ по г о р о д а м *
Содержаніе
Погрѣщностй

Страница:
» 9
30 прим. 1
30 прим. 1
103
118 прим. 2
123 прим. 1
131

498
535
.
.

557
558
561
572
573
575

п.

152
152
152 прим. 2
206 прим. 1
215 прим. 1
350
529
543

Строка:
1
2
3
30
2
3
3

.

19
28
1
7
1
15
32
22

Напечатано-.
масонскамъ
Науі
george
tailleur
Чернышев*
стр. 97 и Русск. Стар. 1871
„Беллона"
въ
Петербург!, „Кліо" въ Москв!
Zur Wohothiitigkeit
Adeer
прил. IV.
Иэъ
ol livres
Бога
Рафалов!
Стр. 255 : 1

Должно
быть:
масонском*
ІІауо
George
tuilleur
Воронцовъ
стр. 97.
„Кліо" въ Москв!
Zur Wohlthätigkeit
Adler
прил. III.
Изъ
écrits
Бога
Рафаловк!
Стр. 255 : 12

I

".,..,:
'

;

V

Сочинѳнія A. H. ПЫПИНА:
Для любителей книжной старины. Библіографическій списокъ
рукопйсныхъ романовъ, повѣстей, сказокъ, поэмъ и пр., въ особенности изъ первой половины XVIII вѣка. Изданіе Общества любителей
росс, словесности. М. 1888. 1 р.
Изъ исторіи народной повѣсти. Гисторія о гишпанскомъ шляхтичѣ
Долторнѣ и пр. Текстъ по рукописямъ ХѴИІ вѣка и введеніе. Изданіе
Имп. Общества любит, др. письменности. Пг. 1887. 75 к.
Дѣла О ПѢСНЯХЪ В Ъ ХѴИІ в ѣ н ѣ (1704—1764). Пг. 1900. 30 к.
Сводный старообрядчесній синодинъ. Второе изданіе синодика по
четыремъ рукописямъ XVIII—XIX в. Изданіе Импер. Общества любителей древней письменности. Пг. 1883. 1 р.
Общественное движеніе в ъ Россіи при Александрѣ I. Изд. 4-е Пг.
1908. 3 р.
Характеристики литературныхъ мнѣній о т ъ д в а д ц а т ы х ъ до пятид е с я т ы х ъ ГОДОВЪ. Историческіе очерки. Изданіе четвертое, съ третьяго
дополненнаго, безъ перемѣнъ. Пг. 1909. 3 р.
Бѣлинскій, его жизнь и переписка. Изданіе 2-е, съ дополненіями
и примѣчаніями. Книгоизд. „Колосъ". Пг. 1908. 3 р. 50 к.
Н. А. Некрасовъ. Нѣсколько воспоминаніи. Историко-литературныя
справки.—Письма Некрасова къ И. С. Тургеневу 1847—1861.—Новѣйшая
литературе о Некрасовѣ. Съ тремя портретами. Пг. 1905. 2 р.
М. Е. Салтыковъ.—Идеализмъ Салтыкова.—Журнальная деятельность
1863—1864.—Библіографическая замѣтка. Пг. 1899. 1 р. 50 к.
Исторія русской литературы. Четыре тома. I. Древняя письменность
II. Времена Московскаго царства. Канунъ преобразованій.—III. Судьбы
народной поэзіи. Эпоха преобразованій Петра Великаго. Установленіе
новой литературы. Ломрносовъ.—IV. Времена имп. Екатерины II. Девятнадцатый вѣкъ. Пушкинъ и Гоголь. Утвержденіе національнаго значенія литературы. Изд. 4-е. Пг. 1911—1913. Четыре тома 10 руб. Каждый
томъ отдѣльно—3 р.
Мои замѣтки. M. 1910. 2 p.
Панславизмъ в ъ прошломъ и настоящѳмъ (1878). Съ предисловіемъ
и примѣчаніями В. В. Водовозова. Пг. 1913 г. 1 р.
С к л а д ъ изданій в ъ к н и ж н о м ъ с к л а д ѣ M. M. С т а с ю л е в и ч а ,
В а с . О с т р о в ъ , 5 л и н і я , 2 8 ; в ы п и с ы в а т ь можно т а к ж е изъ книжн.
склада Т - в а „Огни", Фонтанка, 80.

Р е л и г і о з н ы я д в и ж е н і я при А л е к с а н д р ! I. Предисловіе и прим ѣ ч а н і я H. К. П и к с а н о в а . П г . 1 9 1 6 г . 4 р.
Очерни л и т е р а т у р ы и о б щ е с т в е н н о с т и при А л е к с а н д р ! I.
С б о р н и к ъ с т а т е й . Р е д а к ц і я и п р и м ѣ ч а н і я . H. H. П и к с а н о в а .
(Готовится къ печати).

Издані© Т - в а „Огни", Фонтанка, 80. Тел. 252-56.

m
p i

• ш

шт
ш

Ш , М :

жщ

- '

-

"Из
Щ

ШмШ

S

H

« в

Складъ изданія: Петроградъ, К-во .ОГНИ", Фонтанка, 80,
тел. 252-56; Москва, К-во „ З А Д Р У Г А " , М. Никитская, 29,
тел. 4-50-61.
НОЛЬ««. ПІТРОГГА«*.

•олхоавкой