Дружба, семья, революция: Николай Чарушин и поколение народников 1870-х годов - Эклоф Б., Сабурова Т.

Автор: Эклоф Б. Сабурова Т.

Теги: биографические и подобные исследования персоналии государственных и общественных деятелей ссср (снг) история культура история культуры народничество

ISBN: 978-5-4448-0558-9

Год: 2016

Похожие

Евгений Викторович Тарле. Историк и время

Лаврентий Берия 1953. Документы

В.И. Ленин. Неизвестные документы. 1891-1922

Тайна убийства Столыпина

Текст

НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
_абурова
Бен Эклоф
Дружба, семья,
революция
НИКОЛАЙ ЧАРУШИН
И ПОКОЛЕНИЕ
НАРОДНИКОВ
1870-Х ГОДОВ

ТАТЬЯНА САБУРОВА,
БЕН ЭКЛОФ
ДРУЖБА, СЕМЬЯ,
РЕВОЛЮЦИЯ:
НИКОЛАЙ ЧАРУШИН
И ПОКОЛЕНИЕ
НАРОДНИКОВ
1870-х ГОДОВ
МОСКВА
НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

лм1' '
ББК 63.3(2)6-8
С12
Редакционная коллегия серии
HISTORIA ROSSICA
Е. Анисимов, А. Зорин,
А. Каменский, Ю. Слезкин, Р. Уортман
Редактор серии И. Жданова
Сабурова, Т., Эклоф, Б.
С12 Дружба, семья, революция: Николай Чарушин и поколение
народников 1870-х годов / Татьяна Сабурова, Бен Эклоф.-
М.: Новое литературное обозрение, 2016. — 448 с.: ил. (Серия
HISTORIA ROSSICA)
ISBN 978-5-4448-0558-9 J
Николай Чарушин (1851-1937) — народник, член кружка чайковцев, полити¬
ческий ссыльный и профессиональный фотограф, земский страховой агент
и издатель оппозиционной газеты. Его биография рассказывает о целой эпохе
в истории России, от Великих реформ до революции 1917 года, об исторической
политике 1920-х годов и «войнах памяти» в период перестройки. Авторы пред¬
лагают по-новому посмотреть на революционное движение в России, показы¬
вая значение семейных отношений и дружбы для революционеров-семидесят¬
ников, особенности идентичности и коллективной памяти поколения. Обра¬
щаясь к истории детства, народничества, земства, провинциальной культуры
и политической ссылки, повествование охватывает Вятку, Петербург и Сибирь.
УДК 929Чарушин Н.А.
ББК 63.3(2)6-8
В оформлении обложки использованы фотодокументы
из фондов Кировской областной научной библиотеки
им. А. И. Герцена.
© Сабурова Т., Эклоф Б., 2016
© ООО «Новое литературное обозрение», 2016

ПРЕДИСЛОВИЕ
< > ГЛАВНЫХ ГЕРОЯХ И ТЕМАХ ПОЙ КНИ1И
1лапные герои книги, Николай Чарушин и Анна Куктинскяя, были
ровесниками и земляками; он родился 23 декабри 1Я51 годэ я Орда,ги
Вятской губернии, а она 25 марта 1«51 года и селе Когшага, Яран
смог о уезда Вятской губернии (о детстве Чарушина рассказывается
в главе I). ()оа принадлежали к одному поколению, считали себя
семидесятниками. Приехав в Петербург в начале 1870 я годов, они
присоединились к кружку чайковцев ^или Большому обществу про
паганды, как его стали называть позднее), стоявшему я начале чарод
нического движения. Участие в кружке ио многом определило всю их
дальнейшую жизнь — повлияло на политические взгляды, убеждения
и ценности, общественную деятельность и личную жизнь Славы 2 3)
Чарушин, арестованный в начале 1874 года за пропаганду Среди
рабочих, провел почти четыре года в одиночном заключении чахо-
дясь сначала в Литовском замке, а затем в Петропавловском крепости
и Доме предварительного заключения. В том же 1874 году была песто¬
вана и Кувшинская. В 1878 году они предстали перед судом став учлст
никами знаменитого « процесса-монстра* — «процесса 193-х> ттша 4,
В тюрьме Кувшинская вышла замуж за Чарушина, что дало ей пркво
следовать за ним, приговоренным к 9 годам каторги, в Сибирь
Они прожили в Сибири 17 лет. Чарушин стал там фотографом,
оставив заметный след в культурной жизни г яхты тогтовой слсоодл»
на границе с Китаем; (глава 5).

jjn крашении я родную Нитку в J895 году Чарушин ...
на работу я земство, которое тогда активно реализовывало ие.^Г'
программ- Чарушин был полностью захвачен земской службой —™
6<пал страховым агентом, принимал участие в организации кииж^
о тада стал представителем Обгцеэемской организации-КронеTWf **
огибал газету «'Вятская речь*,которая получила известность ка,
рСн , ти>циоиная провинциальная газета в России Куишиисгал лр/^>-
та «тикнем участие в деятельности газеты и книжного тоя^у,^.^
и как издатель газеты была выслана из губернии в 1906 году (главыб»71
С) енью 1917 года Чарушин понимал опасность прихода к > ,
6 ч. - .; И1 f f> и в ноябре-декабре возглавил сопротивление в; -'6ep>zz
(глава 8). После четырех арестов он (пошел от политики, woipiMB
шись в библиографическую работу в краеведческом бибымь
г- • ; г • снявшись написанием мемуаров; стал членом Сгд.>с*и
гл ; гт их • оти о аторжан и ссыльнопоселенцев, вклк/чился ъ %
. •. iv. народничества и Советской России (глава 9). В 1930-е годи,
я • тяяч то больной, он оставил работу в библиотеке, . тратит боль-
шинство своих стары; -ей. подвергался наладкам со стороны *
лодых большевиков, но не сдавался.
Чарушин умер в возрасте 85 лет в 1937 году. Кувшинская умерла
< ше и 1909 году Двоих старших детей они потеряли молодыми. Млад-
ший сын был арестован вскоре после смерти Чарушина при;сворен
к высшей мере наказания, замененной 10 годами лагерей был реабили¬
тировал посмертно в 1956 году. Единственный внук не пережил блока¬
ду Ленинграда. Имя Чарушина, как и многих других из его революцион¬
ного поколения, оказалось надолго забытым. Но в 1970-е годы в Кирове
историки и краеведы, работники библиотеки вспомнили о нем, осях»
вкладе вдело просвещения края, а в эпоху перестройки вокруг имени
Чарушина разгорелась идеологическая борьба, в которой отразились
войн ы гга мя г и» и борьба за историческое прошлое (глава 10).
О ПОДХОДАХ:
ИСТОРИЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ И НЕ ТОЛЬКО
Спор о границах, достоинствах и недостатках жанра биографии
не нов, как и проблема соотношения микро- и макроистории в биогра¬
фическом исследовании. «Новая» биографическая история стремится
рассматривать жизнь человека в истории, фокусируясь прежде всею
на сит уациях выбора в его жизни и возможном наборе стратегий по¬
ведения, стараясь выяснить мотивы принятия решений, лежащие как
( 1 Ito I |»Ц>» ' '<1 I t'|’H U I I HI III11II |*tu|i|IH II III 111/11,1(1
/
H ( i|»м. ныряя* ни* "ЛИЧШи ть
11 Щ Iitpllll” llpliobp* I ЯС I .11/111 ПЯ< О('ПбМЙ ( МЫ(.'Л, ПОЗВОЛЯЯ И* ТОЛЬКО
HOH'llh llonrilCIIIH ггрогн ПЯПНЧ1 ЮПП И, 1ЫЙ1И бя/ГЛТК М*ЖД‘/ ИНДИВИ
Ц\.ЮЫ1ЫМ. ЧН IIII.IM И общим, ПО И но Друюму НПЛЯИу'1Ь ПЛ И* ЮрИ
псе кос рл пн 11 пс рос» пп< I'.oi о обще» г ля В tool и* о i ни и » ггим жизнь
Чяр¥П1ИПЛ и Кувшин» noil (|Я1 п МНОГИХ Дру1ИХ пр* /П I я ни о/г* и по
кочсппн пяродииков < ('МПДГС111 ников, гоюрые ПОЯВЛЯЮТСЯ ня* 1ря
Н1Щ.1Х ’гои книги) может быть представлена или по* ледова ггльность
ЮГГУ.ЩИИ выбора, в которых им приходило» Ь ПрИПИМЛ /Ь решения,
часто определявшие всю их дальнейшую жизнь.
(Обращение в рамках исторической биот рафии к мак рож тории * та
ло ДЛЯ на» и необходимое I ыо. Д1П I усмой логикой и* юрич* < ио/о и<
следования, принципом историзма, и возможностью предложить свою
интерпретацию исторических событий. Мы согласны с Л.II. Репиной,
что «постоянно возникающая у исследователя необходимост ь ответить
на ключевые вопросы*, чем обуславливался, ограничивался, направлялся
выбор решений, каковы были его внутренние мотивы и обоснования,
как соотносились массовые стереотипы и реальные действия индиви
да, как воспринималось расхождение между ними, насколько сильны
и устойчивы были внешние факторы и внутренние импульсы — на¬
стоятельно “выталкивает” историка из уютного гнездышка микроана¬
лиза вто исследовательское пространство, где царит макроистория»1.
Современные биографические исследования используют раз¬
личные подходы, исходя из той роли, которую сыграла выбран
пая личность в исторических событиях, в зависимости от наличия
исторических источников, обеспечивающих исследователя необхо¬
димой информацией, и, конечно, от цели работы. В качестве при
мера можно привести недавно изданные биографии офицера наР
ской армии барона фон Унгерна-Штернберта; участника Кавказской
войны казака С. Атарщикова и знаменитого реформатора С.Ю. Витте2.
1 Репина J1J1. Историческая наука на рубеже XX-XXI вв.: социальные теории
к < Г/ пм 1 1 С 7Q7

II , р„ .ид И М Х.М1Ч"'""' иий им‘ ,,и "1 "О‘,м рас ««ряжении ко -
п. в. "■ II.» |'|-Д< I ПСКИО рве К|Н.|Н.НО|ЦИХ жи шь их Пе
,, „ липли «rtrilbir ни гп.п» па о< петиции других Докуц
,, г инн м.год аналогии и Реконструкции. Истори*"
,,(1111.» I. ■!' р. I 101'10.11 НО. lyiiiui.iionx I сроен рас крыть сложные ир**1
и,I.. удержании и шосли имперского порядка, взаим
Д. И. 1ПНП ИМИ. р< 1.010 центра и окраин, и< торию отдельных регионов
„ пародоп империи 11< . лучанно книга < мпдерлтнда имеет подзагол
нпь -1Ь горим !’<»<< mb кой империи ио время войны и революции»
Автор кит и о Ви I гс» Ф Вчи< по» наоборот столкнулся с огромным
(мнз-мом к к* гов, созданных сто героем (и не только им), включая
подробш йп1И< мемуары» запи< ки и пис ьма Вчисло также раскрывает
чср< I биографию их горию империи, но ставит в центр своего иссле¬
дования «калейдоскоп идентичностей» Витте как человека «новой
Г«н<ии |, принадлежали го викторианской культуре, воплощенной
в промышлх иных технологиях, железных дорогах, деловых карьерах,
дружбе, эротике и чувственной любви. Вчисло интересует не столько
их горня империи, < колько человек < имперской идентичностью, его
мечты и воображение, в которых воплотились представления о буду
щем империи.
Мемуары Чарушина широко их пользуются исследователями на
родни честна» хотя его жизнь остается фактически неизвестной. Его
биография была для нах нс только способом рассказать о цс той эпохе
в рус< кой истории, полной драматических событий и процессов. из
мх пивших страну, о взаимодействии общест ва и власти, о поколении
революционеров народников 1870 х годов, о политической ссылке,
земх гвс. революции и полит ике памяти. Жизнь Чарушина, его семьи
и друзей являлях ь в то же время самостоятельным объектом исслсдо
вания, раскрывая индивидуальный мир ценностей, моральных норм
и эмоций Индивидуальная память соединилась с «коллективной гы
мятью» поколения, личные политические убеждения х. «этическим
рационализмом» народничества, история любви и семейных отногпе
чип < гендерными стереот ипами и политической деятельность^1
Биография Чарушина вобрала в себя истории других людей, оказав
шихся х вязанными х его судьбой, культ уру историчес кой эпохи, совы
1ия и явления, х аявшие частью «жизненного проекта» главного гс. рс>я
этой книги.
Кроме «новой биографической истории» для нас большое зна
к ни* имели исследования памят и, или memory studies (глава 9), 14
ория поколений (глава 3) и, конечно, социальная история. Жизнь

I
‘ > трудностях и радостях соавторства и о тех, кому благодарим за помощь

Чарушина и Кувшинской была связана с Петербургом и Сибирью,
но они так и остались «вятичами», родившись в Вятской губернии
и вернувшись туда после ссылки, поэтому история провинции как на¬
правление исследований также учитывалась нами (главы 6-7).
О ТРУДНОСТЯХ И РАДОСТЯХ СОАВТОРСТВА И О ТЕХ
КОМУ МЫ БЛАГОДАРНЫ ЗА ПОМОЩЬ
Соавторство в историческом исследовании всегда непросто, оно ста-
вит задачу находить компромиссы, соединять разные методологиче¬
ские подходы и даже разные стили письма. В то же время, как показал
опыт знаменитой «Переписки из двух углов», диалогический про¬
цесс письма способствует новому осмыслению имеющихся взглядов,
тем более взглядов русского и американского историков на историю
России. Для одного из нас это взгляд «изнутри» на историю своей
страны, для другого — это взгляд «со стороны», несмотря на давние
прочные связи с Россией. Российско-американское соавторство дало
возможность переосмыслить русскую историю, увидеть новое в хо¬
рошо знакомом, соединить разные историографические традиции.
Кроме того, нам приходилось часто обсуждать значение ключевых
понятий. Стараясь точно передать их смысл, работая одновременно
на русском и английском языках, мы почувствовали как все «труд¬
ности перевода», так и радость более глубокого понимания другой
культуры.
Мы хотим выразить глубокую благодарность всем, кто помогал
в работе над этой книгой.
Особая признательность сотрудникам областной библиотеки
и областного архива в Кирове, щедро делившимся своими знаниями
и помогавшим в поиске необходимых книг и документов. В Киров¬
ской государственной универсальной областной научной Библио¬
теке им. А.И. Герцена мы благодарим директора Надежду Павловну
Гурьянову; заведующую отделом краеведческой литературы Татьяну
Николаевну Корякину; сотрудников отдела краеведческой литерату¬
ры и особенно Галину Дмитриевну Скальную. Мы признательны за
содействие директору Государственного архива Кировской области
Елене Игоревне Пакиной, сотрудникам Российского государственно¬
го архива литературы и искусства и заведующему читальным залом
Дмитрию Викторовичу Неустроеву, а также сотрудникам Государ¬
ственного архива Российской Федерации и Российского государе гвен
ного исторического архива.

10
|,1'‘*ли,
"‘"Ibt
Мы мощь к работе п.1Д книгой Д„Ц(.И
.... удар, tMtni умани гарного универ, итета Владимиру
\ltar.»ii.ei4i4V Iwpiiiyiliuiiiy и профессору Алабамскою уиинер( ИТ(.^
(( III А) Л •РГ11 X<w,Mt У’
Программа Фулбрайт дала мне (ГС.) именительную возможно» н
paooiaii. в киче» н»<- приглашенною исследователя в Индианском у>1и*
Hcpciirrie (( III А) в 201 I юду, где и началось наше сотрудничество
Ihu tins I России и Вос сочной Европы Индианского университета
и »амс» ригель директора института Марк Грот гер по. гоянно номой
ин нам в <н ущс1 гниении ною проекта,
I» кн одари iipoi рамме 1ерманс ких академических обменов (ДА АД)
и доктору Элизабет Шоре сос тояла» ь стажировка но Фрайбургском
универ» iiicic, которая много дала для понимания проблем идентич¬
ней hi и гендерных исследований.
Приглашение Гюбингепского университет а в 2013 году в рам
ках исследовательского проекта «Порядок под угрозой», обсуждение
с уча» тиками проекта и директором Института истории Восточной
Европы доктором Клаусом 1ес та вопросов советской истории помот
ю переосмыслить подходы к изучению политики памяти.
Мы благодарны Германскому историческому институт у в Москве,
rio диремору Николаусу Катцеру и научному сотруднику Денису
( движкову за возможность представить результаты своих исследова¬
ний в Москве. <>1 дельные главы этой книги были также представлены
на конференции .Writing and Reading Russian Biography in the 19th and
20th Centuries» в Оксфордском университете (2014), на семинаре по
русской истории в Торонтском университете (2015).
где и.пая благодарность моим (1.С.) родителям за постоянную
ддержку, помощь» понимание и терпение, а также нашим общим
др> зьям и коллегам из разных городов России, США и Европы.

ГЛАВА 1. НАЧАЛО. КАК СТАНОВИЛИСЬ
РЕ ВО Л Ю Ц И О Н ЕР AM И ?
(длядываясь теперь на все течение тогдашней своей детской жизни,
н< вольно отмечаешь две черты: что необыкновенную ее светлость
и радостное ть, < огретость какой то особой любовью ко всему
окружающему, во вторых, праздники жизни1.
Н.В. Чайковский
'•Моральная и«>н<>мика*>
ИЛИ -■И 11'11 < КИП РАЦИОНАЛИЗМ»
Koi/ь» в IИНН году бывшим член революционной террористической
ор> «ли мнив «Народная воля»» Л А. Тихомиров опубликовал свое
ни< ьмо Почему я neper гал быть революционером», оно произвело
олив i ильное и «и я-слое впечатление на его друзей и соратников по
р» имлюптнпюи борьбе и даже спустя много дет »астанляло ыдаваи»
вопрос ы был ли 1им»миров нас ГОЯ1ЦИМ революционером, как и по
чему люди вообще 4 ыполягсм революционерами В 1420 с годы »н
Дигды inn I |mim I. ( обирая .ihioOhoi рафии деятелей революционно» о
движения ИрОСИДО 04 обо от МС I и I I», л*1’ ПОВЛИЯЛО на ИХ V I л НОВЛи НИС
‘ ат р» иолюциоиеро» и определило выпор жизненною nytn Нею
pm in 1рудно обьиу ниц., почему молодые люди в России второй но
ловимы XIX нем 4 14нопились революционерами Все »аки многие
Дюлкш К»ды//1“Л‘Н ЫИПУППН'Ы «•-> му.кои Норине О
Я* I ( ZMM

Гллм I Начало Каж становились р«й<
' ■‘'И1Ио’*П>»Ми,
и . ним по происхождению принадлежали к привилегированным
ям общества» их моша ожидать блестящая карьера, государственна,
служба, профессиональная, общественная или предпринимательская
деятельность, но вместо этого они выбирали дорогу, неизбежно Вс
душу» я изгнание или в тюрьму. Одни исследователи, включая, На.
пример, известного историка М. Раева, находят истоки радикализма
народнической интеллигенции в «отчуждении» дворянства, начав¬
шемся еще в XVIII столетии, или в культуре нигилизма, вызванного
в том числе и изменениями в университетской политике государства
в середине XIX века*.
Знаменитая Вера Фигнер, которую называли «иконой русской ре¬
волюции-, была убеждена, что решающее влияние на формирование
революционного мировоззрения оказывает детство2. Трудное детство,
проблемы в семье могли бы дать частичный ответ на этот вопрос,
особенно гем историкам, кто стремится объяснить террор психологи¬
ческими отклонениями и видит примеры одержимости навязчивыми
идеями, фантазиями в народническом движении3. Долгий и трудный
поиск мотивов и ценностей, лежащих в основе терроризма, особенно
его разновидности начала XX века, получил отражение во многих ис¬
следованиях. Результаты этого анализа отчетливо прослеживаются
в статьях С. Моррисей. Конечно, вопрос, почему становились рево¬
люционерами, отказываясь от привилегий, комфорта, карьеры, следу¬
ет отличать от вопроса, почему становились террористами. Однако,
с нашей точки зрения, недавние исследования этики революционного
террора могут дать ключ к пониманию убеждений и моральных норм
чайковцев, особенно в контексте их выбора своего жизненного пути,
соответствующего определенной системе ценностей, отчетливо про¬
являющейся в этической сфере4.
RaeffM. Origins of the Russian Intelligentsia; the Eighteenth-Century Nobility.
1st ed. An Original Harbinger Book. New York: Harcourt, 1966; Brower D.R. Training
t н Nihilists: Education and Radicalism in Tsarist Russia. Ithaca, N.Y.: Cornell University
Press, 1975.
, ' Hoogenboom //. Vera Figner and Revolutionary Autobiographies: lhe Influence
., H1 nrt W(,nien in Russia and Ukraine / Ed. R. Marsh. Cambridge: Cambridge
University Press, 1996. P. «2-83.
А. I h°u Shalt Kill: Revolutionary Terrorism in Russia, 1894-1917.
mccton, N.J.: Princeton University Press, 1993.
Morrisey SK. 'J he «Apparel of Innocence»: Toward a Moral Economy of Terrorism
’ ? 7/ H,?rCr,a Russia H 'I be Journal of Modern History. 2012. Vol. 84. No. 3. P. 607-
p ’ • У ' ‘ '"”,s,n> modernity, and the question oi origins// Kritika: Explorations in
Russian and Eurasian History / New Series. 2011. Vol. 12. No. 1. P. 213-226

1
® нетстш

Моррисси использует термин «моральная эвоноыиаа» (moral
economy); енятый из исследований крестьянства и постколониалиэ-
мэ, тгобы описать * комплекс этических ориентиров, обустовтенны <
)6ш/’ми ценностями, установками, соглашениями и нормами» 21 тя
нас же более важной является связь между этикой и идентичностью
В связи с этим мы предпочитаем испо льзовать термин « этический
рационализм*, подчеркивая как этический, так и рациональный ком-
гпзнент ■ народниче _ « ?м движении. При этом мы не ограничиваемся
’Ь' индивидуальным, гтс идо логическим объяснением или гот■ •
’ст т/тесзим контекстом эпохи. Наш взгляд ближе к позиции Ф. Вен-
-т? л А. Валицки. которые также подчеркивали пивную роль эгиче-
рационализма в народническом движении . Мы полагаем, что
'снно этический рационализм объединял чайковцев в их устойчи-
• ’ стремлении на протяжении всей жизни к политическим л соии-
а ib ным пресс разеваниям.
Память о детстве
• ? роль сыграли детские годы в формировании мировоззрения
леве лк лнониых народников 18"<>х годов5 Почему Николай Чарушин
..-.•-■с гевслюционером? Было ли его детство особенным? Чарушин
--.е видел в своем детстве ничего примечательного. Он неоднократно
г. 1че?> ивал. что в захолустном уездном городке где эн родился. ни-
<_ не происходи зо. обыватели жижи своими интересами. никакие
:-ачдтел.-ные истори четкие сооытия не привлекали их внимания,
з самым запомнившимся эпизодом из детства парт шин называ¬
ет о - дание кометы и связанной с ней катастрофы. Такое описание
чежне объяснить дальнейшими бурными событиями в его жм>нм.
а также той завесой времени, которая отделяет человека от его детских
зет стирая воспоминания.
Как отмечает X. Хугевбум, *иа воспоминания народников дей-
ствоваяж весютыоо факторов — проведтее время, взгляд иа сооы-
те я с учетом поточенного исторического опыта и проце^ письма
как таковой*2. Хут еноты блестяще показала, анализируя комплекс
Venturf. tam of Rrvotab®: A History <rf the Populist and Socialist Movements
n> Nineteenth l-zwan Russia. New Volk: Grosaet & DunlapJl*t>;
of Russian Thouctn from the Enhghtmenf to Marxism. Orford- Clarendon rress. 19bb.
H Vera F.cner and Revnlutmnan AutobioprafiKS; The Influence
Gender on Genw // Women m Russia and Ukraine / bd. R. Marsh. Cambridge- uas nagt
L’nrvrrsin F’ress. ]99f» P Tfi.

I
1|1)(н1о 11|)11й деятелей революционного движения, как трс6о
; определили выбор эпизодов, соотношение между оТдель
чктями воспоминаний и текстом в целом, как революционер,,, ,,
„юно другим мемуаристам, прослеживали свой жизненный цу"-
„ошращаясь назад в детство, находя там события и условия, ortpLe’
пившие их последующую жизнь. Она сравнивает революционные ав.
rotinoi рафии с житийной ли тературой, полагая, что как жития святых
изображали стадии развития религиозного сознания, так и жи,зне.
описания революционеров ставили задачу показать развитие обще
t гвенного сознания. В то же время Хугенбум отмечает, что народники
редко могли удовлетвори тел ыю объяснить, почему они стали револю¬
ционерами1.
Волге того, мемуары народников стали частью коллективного
нарратива, способом защиты своего поколения, сохранения памя-
1и о нем и его роли в революционном движении. Отбор текстов для
создания «коллективной автобиографии» революционных деятелей
происходил при личном участии В. Фигнер (которая часто будет по-
яв.чяться на страницах этой книги). По ее мнению, формирование ре¬
волюционной идентичности (которую она не отделяет от моральных
принципов) основывается на трех элементах: сильном, глубоком чув¬
стве, каком-то событии в жизни, ставшем потрясением и заставив¬
шем переосмыслить свою жизнь, и целенаправленном чтении. Фигнер
ожидала от авторов автобиографий, что роль именно этих элементов
они раскроют в своих рассказах о детстве. Ее требованиям полностью
соо1вегствовала, например, автобиография О.В. Аптекмана, который
рассказывал о том, как его отец подвергся насилию (квартировав¬
ший \ них в доме офицер приказал солдатам схватить его за отказ
<нч1ь фуражку при встрече), как о драме, навсегда оставшейся в его
душе, переживая которую вновь и вновь он почувствовал «непри¬
миримую ненависть к насилию и горячее сочувствие к униженным
и оскорбленным»2.
Мему ары самой Фигнер содержат яркие картины детских лет, про-
веденных в Казанской губернии. Она описывает первые впечатле-
аи я, отношения с родителями, обстановку в семье. Рассказывая о сво¬
де к 1ве, Фшнер, очевидно, ставит перед собой задачу показать,
стала революционеркой, как происходило формирование ее
, .. % чнт ега I *gner and Revolutionary Autobiographies... Р. 78-79.
стонпьП^н?г И рево',Ю1,ионного движения в России. Энциклопедический
r *pdHai- М-: Советская энциклопедия, 1989. С. 16.

«) ДМ» »»“'
у(»Г Г Н ПИИ 4 10 ил и н/п» пн < < Ж И ПК И И 1*1 Й КЫ<1(»|» I I» < МОЗ |HI H.I <>Ч<-ИИД
in к н> ы ц.»ни< »и I |»*н I' I ори и р<н ( I ,i ci, они, анис дг к i ил у Финп р о i
ЛИ'НН о Н •О0ЫЧЛ1П1ОП /КИНО» I 1.10, ( одержи I СИ/11.И1.Ц 1М<»И,ИОН.(/1ЬНЫ<
оИрли.1, и о» время иль оии< .инн- сс Дея | слыпи I и и "Народной ЯОЛ«**
цЫПО/ИН ИО » оиернк ино ио Другому ПО ( Корее хроника, и которой
|Н чс елки личные перелита и и я и ину i реп ни й мир Фи1 игр о< hick я еа
рлм< ‘МИ nappaiHiia hoi решим кон i рас i между описаниями двух
11ерие»Д‘Н» 'Mi '"и ” ,ин поминаниях Фигнер ыме i ила еще I.. Кускова
()ца нисана сп и 19.’.» году пение проч гения книги Фигнер </Зансча'1
ленный Груд»!
Де о I ио. <нец, мл I я, папе ион не с ио ново, Внешние фак i ы я прибли
hi ivnaio шала, но Ваша ин lepttpe I ация 1к ей ной полос Ы была ДЛЯ меня
t oiirpiiiriiiio попои И пен )ги главы дыиии жизнью Так и нидишь как
сивыми лее.. сурового отца, шех них клги с пых дам и красивую ilia
iviH.h», девочку. Которая греди всего иого жила. Затем, ( 24 лег, начина
сон новый период Сгинь описаний, стиль и дух воспоминаний резко,
необычайно ре‘Ко меняется. Жизнь покрываете я какой то пеленой hi
tipoipaMM, деЙс гний, скорее внешних. (как бы шачительны и вески они
ни пыли), чем внутренних, психологических. Человеческое, обыкновен
ног челопеческое лицо. все чувс iва любовь, дружба, привязанность,
вообще шя га жизнь, которая раскрыта в противоположении няниной
и семемной атмосферы, куда го погружается, исчезает. Остается только
одна арена жизни общественная. ...И вот я ставлю вопрос: почему два
столь разных способа воспроизведения жизни в первой и второй части
книги? » одной живой трепет личных, психологических переживании,
в другой только фак ты сухие и почти протокольные - общественных
дейсгвий. Умышленно это или естественно? Другими словами - неужели
ре волюционная деятельность окончательно убивала все остальное. Оолее
обыденное?1
Возможно, ответ на этот вопрос кроется в убежденииИРигнер,
чю глубокое сильное чувство является одним из клю it
формирования революционной идентичности, истоком‘
твердым моральным принципам, поэтому ее рассказ ° q дет_
ционально окрашен. Кроме того, pat « лгпянившихся
сгве. Фигнер основывалась на личных впечатлениях, сохранившихся
Русское прошлое: Историко-документальный альманах. Кн. 4. СПб.. 1993.
С. 335-336.

n rn племя как работа над воспоминаниями п
было частью дискуссии о путях развития России и роли реводюц
онных движений в освобождении страны, что накладывало отпей*
ток на воспоминания, пропуская их не только через <
но и политической ситуации. Рассказывая о детстве, автор мог чув
ствовать себя более свободно, а кроме того, использовать имеющиеся
литературные образцы описаний детства.
Даже беглое знакомство с многочисленными мемуарами, создан¬
ными народниками, убеждает читателя, что не существовало единого
сценария детства и развития революционного сознания. Из 30 муж¬
ских автобиографий, собранных для словаря Гранат, в девяти вообще
не упоминается о детских годах. Что касается Чарушина, то в отличие
от своих товарищей, писавших автобиографии для словаря Гранат, он
уделил особое внимание описанию детства; но, несмотря на его пере¬
писку с Фигнер, мы не находим ничего похожего на «формирующую
триаду», которая, как была убеждена Фигнер, определяла моральные
принципы будущего революционера, никаких «сцен преображения*
личности. Даже в одной Вятской губернии, где родился и провел дет¬
ские годы Чарушин, как показывает исследование В.Д. Сергеева, дет¬
ские годы тех, кто затем встал на путь революционной деятельности,
значительно отличались между собой1.
Другой вопрос — об отличиях мужских и женских автобиогра¬
фий. В 19/0-1980-е годы появились исследования, признававшие
существование традиции женского автобиографического письма
и гендерные особенности жанра автобиографии2. Так, Э. Джелинек
противопоставляла женские и мужские автобиографии по нескольким
основаниям: особенностям содержания, стиля описания, темпораль¬
ной структуре. С ее точки зрения, для мужских автобиографий харак-
герна сосредоточенность на профессиональной сфере, собственных
дос гижениях в контексте исторической эпохи и общества. В женских
же автобиографиях раскрывается частная жизнь в кругу семьи, дома,
Сергеев В.Д. Разночинцы-демократы Вятки. Киров, 2003. С. 21-34.
Mason М.А. lhe Equality Trap. New York: Simon and Schuster, 1988; Smiths
A Poetics of Women’s Autobiography: Marginality and the Fictions of Self-Representation.
Bloomington: Indiana University Press, 1987; Subjectivity, Identity, and the Body:
Womens Autobiographical Practices in the Twentieth Century. Bloomington: Indiana
University Press, 1993.

17
нн птриаркапьныи уголок»
'n.
йМц
" “^ЧМс
”* Ч.»
"a m> пере,
•ммр^шщую
моршные
сражения»
продел дет'
pi иьа, ;it>-
Н jt.ibiiiH ' '«
.иИ»М»*“с ■ulu'"' “Pyt гся "а ОТНо1*1ениях с дРУ1 Ими ,
0U,Kl„u но подчеркивала, что автобиографии м/жчГ”'ДЖеЛИНек
iVui(iK (1„ упорядоченность в изложении событий * “ ’’ТИИЧаеТ',и-
„и, >В1ООИОГрафии, характеризующихся фрагментарно’2
(ьнос гью, прерывистостью. 11() М11С11И|() Htc„ 7"°
м1К„о. письмо отражало особенности повседневной жи ни Z“x
*снщин, «их жизнеописания являются аналогом фрагментарного
разори ■■ .ого. бесформенного характера их собственных жизней’’
v,chO и i жже оо,уждает специфику женского и мужского автобио¬
граф.’. 'А'010 письма на примере текстов народников для словаря
(рана I чечая связь между положением женщины в обществе, семье
и фор*4 1 занием представлений о несправедливости, которые по-
ышнли 1 выбор жизненного пути, и это нашло отражение в женских
описаниях детства.
Мы • кем обнаружить в воспоминаниях Чарушина о детстве то,
оо 1 I омос рг называла установкой на подлинность2. По крайней
мере, обращение к его воспоминаниям — конечно, с учетом особен¬
ное геи мемуарного жанра — дает нам возможность представить место
и время, откуда он вышел юношей, возможно готовым присоединить¬
ся к революционному движению, а может быть, только выбирающим
свои жизненный путь.
Я| «Подлинный ПАТРИАРХАЛЬНЫЙ УГОЛОК»
Чарушин родился в провинциальном Орлове, уездиом городе
губернии, недалеко от самой Вятки. Как он вспомлна
маленького патриархального городка была тиха л одно ' ог
r , '«UY пмол умственных или w-
т«ал1 при совершенном отсутствии как * вших м полной све-
аественных интересов, но зато для нас, at » ПОЯна претести
°оде и в постоянном общении с приропои, она гаооде во вре-
ч позам и v Кроме того, что Александр * < ' оазворачиваюшие-
ма своего путешествия в 1824 году» казалось и политические
драматические события в стране л в >шоМ паТрИарха;1ьноч
времени оставались незамеченными в этом < аа не доходил*
городе. По воспоминаниям бартчп’на
ОД£л'. < \иь>Ь»О£г
К 1лйшы l'a*versitv 'rTes-4-
ДО/14. О г,к hv> 1 че‘ ч' ''
mhv: Fssavs
» OQ<» P 1 **
L\»e JI.
197"
рскчэле. v- -t>-

Глава 1. Начало. Как становились революпи
, 1 —
нее и не оыло никакого дела» .
Начальным рассказ Чарушина об Орлове может немного ввести
s заблуждение: сонный и патриархальный Орлов, который он опием
нает, мало похож на тот центр торговой и культурной жизни, который
появляется в других исторических источниках. Документы по исто¬
рии города рисуют другую картину — не изолированный от внешнего
vxpa. а скорее сравнительно процветающий уездный город2. Орлов,
основанный в XV веке, долгое время процветал, благодаря своему
распило кению на главных торговых путях — в Сибирь и на Север,
хотя непюдородная почва и суровый климат делали местность не¬
пригодной для развития сельского хозяйства. Там проводились две се-
— ые местные ярмарки — в ноябре и марте, и Чарушин сам отмечал
.-начемме Орлова как торгового узла, вспоминая телеги с зерном и дру-
:жми товарами, направляющиеся в Архангельск и везущие другие то-
вары оттуда В городе были музей и библиотека, церковно-приходская
школа. в том числе для девочек, уездное училище, множество камен¬
ных зданий, построенных купцами еще в XVIII — начале XIX века
В Углове проживало значительное количество купцов, разбогатев¬
ших -а торговле хлебом, льном, кожей, которые отправлялись через
Вел, Устюг в Архангельск и далее. Многие ит купцов жертвовали
частз своего состояния на городские нужды.
Город арх дел в упадок к концу 1И60-Х, когда Чарушин уже учился
<: Начало дарового судоходства изменило направления гор
.»* • > 7' д ало возможность иностранным торговым фирмам
д.п.у,. ч . местных посредников, что лишило Орлов прежнего «начс
-/ /’ ".prw.x Ь'лприиылвупади» на следующие Шлет Купечс». t ы)
< хЛ. й Иягк у (юг к и Ией также начинала* ПОЧТ.
. л ' • i Ь >в<>ЛЖЬЯ.
. аюлиомический упадок, or которого Орлов гз* и
/..> ... /■ 1 . , ие в уж
' 'XX, . У,в4 Х/Л h Ыхс/уж« МИЙ л сДморг Ht тории »ГМа ГйД МД»*4'
//Л О и,мю«« гф«лн/1ом М Г ift

() ||й|П|1нр«<»»/Н.НМЙ упыом
I';
н1( уГ1дно< нм< Л'Шшнь1М послсдовательимм npoiр«ч
(инпым
1«)НИ“ Х'
ц у/П‘* ' .
XIX ш’,и‘
К> М’М< '■
руПП’ЧЫ'
/lu ll' К
( „,М( щнМ II Нинкой |у6гриии' ‘1..ру(иин,они<мк.я Орлов
XI X НПО! II еноил воспоминаниях, нажал ею одним из самых
урных У»’*лных городов но всей России'. Но кюрии половине
, к Ор/ним во мноюм бллюдаря <овме< юым усилиям /ПДЮ
,ц,| II Юрод» ГОИ думы <1 реДИ ГЛ.Н НЫ/ были И Ч/ПНЫ семьи Ча
) ПОИНИ/Ю< I. НГ( копию < редних уч» бных ынгдений, включая
н, I IIMH.I 1И1О, была пычинльно улучшена библиотека, ОСНОВЛИ
ц|(М)ДНЫЙ ДОМ Чарушин В НО( поминаниях СВЯЗЫВа»! ,Туз»МСКуК/
, |l|(l||0( ГЬ II культурную p.lhoiyt НОВЫМ (ОС7ЯВОМ '.С'МС гна И рсфор
(| ,, 1111ЮЙ 1ОрОД< <'ОИ думой, НО ВНОЛШ ВОЗМОЖНО, 470 ГрЛДИНИИ
(М и, | и |гль< рои деятельное чи были сложены счщ раню*., к ю,ни.
iqHjiinri |вую1ЦИ» Великим реформам, когда Чарушин был совсем ре
бенком.
( удя НО вое поминаниям Чарушина, счо семья, как и Орлов в це
/(НМ /( нл.1 кинем июлированно ю внешнего мира Огги Николая
Чарушин.!, Аполлон Иванович, состоял на юс удар» iшиной службе,
,1((1лужишпи< I. постепенно до титула надворною советника, ччо, со
|/кн 1Ю т.юели о рангах, давало право на потомственное дворянство.
Мать Чарушин», Етат< рии» Л»>»вм»,ви)»и»вог»той,иор«ж>р»«» и
, „ купече, кой семьи Юферевых, и один из ее братьев (Иван Львович)
продолжал поддерживать семью сестры, предоставив в ее
вне солидное двухэтажное здание в центре города (на
„оселилась семья Чарушиных, а второй этаж сдавался в аренду, обес
печивая им постоянный доход). ИГ(,пым
Николай Чарушин был одним из восьми детей
после СВСТрМ Лидии. ДвМ ею младших ,,т и,
карьеру: Иван стал преуспевающим и и .вес. советской
ром, процветающим так ДО революции )1( ,„ий в Псреселем»’
власти; Аркадий был чиновником ос > > > я в качеС1ве зкепер
сном управлении в Петербурге, активно у^^ ж.коВ< дВе сестры
ia в переселенческой политике на рубеже И()В местного вяаско
(К)дия и Лидия) вышли замуж за УиаЖаеМЬ,Х сЯ1С>/|С^) чья работа i^k
го общества, чиновников и (,^)щес1веН,,,ЛД^ико/1ая Чарушина после
или иначе оказалась связанной с жизнью пос1упкам,
его возвращения из Сибири в родную ягу
ет сп6<> 191L Т. 4. С. 663-667.
1 Неселовский />./>. История »см< ГМ 1 см.: Вятская жизнь.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. I
27 января. N« 28. С. 2.

Глам 1 Начало Как сланокилиск
„кже переписке, и большой семье Чарушиных царили в„и
*” * уважение. они поддерживали друг друга нерудные момеип,
?’ .ни иногда даже с риском для собственного благополучия.
Чарушин вспоминал свое детство как счастливое и бе,
тное проказ и приключений. Он проводил много времени вне J0Mli
"шумной компании сверстников, и потом очень живо описывая ае,
■VK вылазки в лес. плавания на лодке по реке Вятке и ее притоку -
Воробьихе. которая была совсем рядом с его домом. I
Весной, с разливом р. Вятки, разливалась и наша Воробьиха... что и»,,
ло нам малышам, когда мы уже немного подросли, возможность пряно
из нашего огорода на нашем маленьком ботничке выезжать нар. Вятку
а там иногда и махнуть через реку, разливавшуюся верст на 5-6 и зато,
паявшую заречный сосновый бор. Жутко бывало, когда мы выбирались
на нашем челноке на простор многоводной реки, но зато какое удоволь¬
ствие испытывали мы. когда добирались до заречного берега и отит»
по тенистым аллеям затопленного соснового бора, оживляемого пенней
и гомоном птиц!1
Похожее светлое и радостное описание детства мы встреча¬
ем и v Н.В. Чайковского, одного из руководителей пропагандист»
1870-х годов. С его именем был связан кружок 'чайковцев), членом
которого станет Чарушин. Чайковский — также уроженец Вятской
губернии, детские годы его прошли в Вятке, и он вспоминал свет
лый и чистый дом, игры в саду, прогулки по городу, поездки сап
на реку, любовь и заботу матери. Его воспоминания о детских
носят исключительно светлый, ничем не омраченный счастливый»-
рактер. Даже вынужденная отставка отца и переезд из Вятки •
паленный уезд, в деревню, описывается скорее как приключение,
как писал о своем детстве Чайковский: «Оглядываясь теперь на К
течение тогдашней своей детской жизни, невольно отмечаешь
черты: это необыкновенную ее светлость и радостность, С1*?*"1*41
какой то особой любовью ко всему окружающему. во-вторых. пр!
ники жизни»*. Так же и народоволец А.В. Прибылен в своих
наниях о детских годах в небольшом провинциа льном городе
лове, несмотря на раннюю смерть матери, писал, что «наше
проходившее открыто на лоне природы, не стесняемое нмт>
Чйрушым НА О дквоом прсчжжум Н~3. С 23
Чашим*«.мь И В Дгтсжже С 2КЯ

Чр
гкгптаряалаый утолок-

.РОД.1И1ПЯ» 2 I
. т.юностями И педантизмом, оставило в нас впечатление нежного,
^с->эого и мечтательного периода»'. В то же время Фигнер, стараясь
Т^зат* формирование своего характера, особо отмечала суровую,
‘ бииетвеянте атмосферу казармы и бездушия», царившую в семье,
'', ;ТС <ИЙ характер отца, наказывавшего детей, и слабость матери,
к,-;че которых «единственной светлой точкой, одной отрадой и уте-
’ аокм была няня»2.
2 детстве Чарушина было много свободного времени, которое
_с,- зозил на природе, в шумных играх и забавах, и почти совсем
х - ■ <ниг. В доме, по его воспоминаниям, было всего две или три
f г Чri ? те было так же совсем не распространено в семьях соседей
' 3 _ 7 Похожее воспоминание о книгах в детстве есть у М.П. Сажи-
'?'не тринадцатый год, и за все это время я не читал никакой
л•»-я кроме учебников. Летом и зимою проводил время на улице,
' д , на огороде. Игра в мяч, в городки, в карты, бабки, запуска-
ние зчейков и пр. с соседями-ребятами»3.
Совершенно иную картину рисуют воспоминания Н.А. Голо-
рЮргенсон. Они очень близки по характеру воспоминаниям
Застлич и В.Н. Фигнер, в которых раскрывается процесс фор-
мироваиия нового морального сознания, фиксируются пережива¬
ния и эмоциональные потрясения, поворотные моменты в жизни,
роль чтения. Головина-Юргенсон отмечает роль отца,
о ее к .пению с 6 лет, и то, что у него было всегда много ■■толстых»
журналов и разных книг: «Раз пристрастившись к чтению. я, вся
ушла в книги»4. Первой прочитанной книгой она называв рассказы
М. Вовчок из крепостной жизни,
ведениями Ф.М. Достоевского и И.С. Тургенев ,
НАв —
И неодобрением, там можно было паи i и Чарушин, «даже
удержания (псалтырь и жития святых), но, тношение. Нам гово-
И Г библии было какое-то ,1ОЛУО'ри'13'е'^”°^еНН0 сойдете ума»5,
риди, например, что тот, кто прочтет ее, т Р
России. С. 209.
) а (4 1S8
Д<’я I ед и (.< Т^Р и революционною Диижен (^59
Ч>Ц,‘ПГ1> li.ll. Запечатленный труд- М., |96?L ' р.сии с. 209.
Л,' Я1ели СССР и революционною двИ/М революционной деятель
’ Н.Л. Мои нос.,оминания (из Ре
«0-х гг.)//Каторга и с«л». 1923.
'крушин Н.Л. () далеком прошлом. I ■

> >
А* Аг
Г/м Я 4 I Нл'М7/О < МНОНИ/1И'Ь
• - неН* *»м>
р, цг/юм, и кии/и, религия ш- играла большой роли Вжи<Ни
(ГМьИ ( Пен Чарушина 6мл довольно равнодушен к православию
, Maib. напротив, очень н< рующая, воцерконленная, исправно шм/
111.,/ы ,/iyA bi.i июблюдиля ио< гы, ездила на богомолье, она счреМи
/ьм ь поощрять ji< к и < ледовить < моему примеру. По нос поминаниям
Чарушина, она имела определенное религиозное влияние на доЧе
р< и и<> не на сыновей, «вероятно, потому, что обрядовая сторона
реи и I ио пн >й лиши, в чем, I ллвны м образом, и выражалась на
(деднял, па< ие ув/кч Iлкос же довольно равнодушно* oiноше
пи' • ре/пи ии с охрани и я и у Николая Чарушина (о религ иознос (И
поколении IK70 х < м. главу 2). Но заметим, что его младший брат
Пиан < i .пиний архи i е к тором, построит несколько церквей вВя/
< кой Iубернии.
( he ут< 1виг книг, газет, каких либо связей с внешним миром(как
но виделос ь II А, Чарушину спустя годы) все это мало его тогда
0г< покоило; <ч«> жи но» зимой и летом была заполнена разнообразны
ми привлекл тельными для сто возраста занятиями: «Не стесняемые
родителями, Mia, в особенности мальчики, жили полной жизнью,
приводя время и зимою и летом большею частью на вольном воз
духе. Зимою нас увлекало катанье с гор на ледянках, салазках или
коньках и нередко до такой с гепсни, что мы являлись домой с плачем
и i ta помороженных рук и ног. Особенно же полна была наша жизнь
летом, когда в нашем рас поряжении были: лодка, рыбная ловля, хож¬
дение в заречный лес ла грибами или ягодами, а то налеты на обы
нагель* кие сады, когда поспевала черемуха. Хищнически добытые
яюды всегда казались нам особенно вкусными. Но особенно шумим
и веселы были наши игры у нас на дворе, куда стекались целые табу¬
ны соседских детей и где мы заигрывались до позднего вечера**
Даже школа нс изменила этого беззаботного существования
и не с тала нача лом открытия другого, до этого неизвестного окру
жающек» мира, выходящего та привычные рамки. В возрасте < ил!
Я тет (Чарушин нс помнит точно) он был отправлен учиться грамоте
К меч гному дьячку, который обучал по старому алфавитному методу»
и. как напоминая Чарушин, подобно с в* чем сверстникам, он относ*-
к учебе как к «неприятной повинности, которую надо отбывать»
Томх что этого хотели и требовали родители» .
4*f> »*«*»
Тлм *с <
оекм G -4
Н \ О .> к * -w
*
Tav жг < >>

Подлинный патриархальный уголок»
~~ 23
Потом последовало приходское училище, о кот ч
не сохранилось никаких воспоминаний, кроме случая наказания
розгами за прогулы. «Школьная наука совсем меня не привлека
ла; в зимнее или осеннее время еще так или иначе я переносил ее
но с наступлением лета, когда окружающая природа так заманчиво
влекла меня к себе, я не выдержал и предпочел предстоящие мне
в общении с нею удовольствия скучному и тягостному учению.
И вот, отправляясь в школу, я предварительно завертывал на реку,
которую так любил и которая, будучи всегда перед глазами, так
манила меня к себе. Совершенно забывая про школу, я недели две
не показывал гуда носу, проводя все учебное время на берегу или за
рекой и возвращаясь домой лишь ко времени окончания школьных
занятий»1 2.
Чарушин закончил («с грехом пополам», по его признанию)
в 1861 году приходское училище и был переведен в городское уезд¬
ное училище, известное применением розг, но пребывание Чаруши¬
на там было очень недолгим и не оставило каких-либо воспомина¬
ний, кроме того, что ему посчастливилось избежать там наказания.
Как объяснял потом Чарушин, его родители, видимо следуя новым
веяниям и понимая необходимость получения образования, решили
отдать его в гимназию в Вятке. Свои чувства по этому поводу Чару¬
шин описывал как двойственные: с одной стороны, поездка и учеба
в «большом городе» не могли не привлекать и не будоражить его во
ображение; с другой стороны, предстоящая разлука с домом, семьей,
пугали десятилетнего мальчика. «Приходилось расставаться с близ
кими и любимыми людьми и со всем тем, что было дорого и мило
сердцу, чем все время жил и увлекался в мои детские годы .
Накануне своего отъезда в Вятку и поступления в гимназ
рушин, несмотря на обучение в училище, мало изменился, о
как и три года назад, далеким от каких-либо «умственных запросов •
Учеба не способствовала развитию в нем лю ознательно
тереса к чтению. Как он вспоминал, если бы кто то то <■
его, кем он хочет стать, то он бы ответил, что испр аш последне_
на него сильное впечатление производила красива городе.
го и то, что он казался первым, самым ваЖНЫ^ Л ная к вопросам
Другой вопрос, как семья Чарушиных, ра щее образование
°бразования, пришла к необходимости дат > Р
1 Там же. С. 30.
2 Там же. С. 31.

24
Глава 1. Начало. Как становились Ре»олюцИОН ;
мальчикам, которым это позволило в дальнейшем найти свою
в жизни? К этому времени образование стало рассматривал,
необходимое условие успешной карьеры не только среди двооя ” “’к
но и среди купечества, духовенства. Николай Чарушин первым <СГВа’
тей (он был старшим сыном в семье) был отправлен в Вятку аз
позже последовали и братья, Аркадий и Иван. Как отмечает ЧаГ "ИМ
(вероятно, под влиянием позднейшего обсуждения женского во™ "
са), родители не позволили сестре Юлии поступать в гимназию ₽°
как считали образование ненужным для женщин. Это отличало ceJ^
Чарушина от семьи сельского священника Кувшинского, отправир^
шего свою дочь в гимназию в Вятку. Кроме того, большое значение
имели финансовые обстоятельства семьи, так как жизнь детей в Вятке
требовала дополнительных расходов, не говоря уже об отсутствии
зяйству ЬСК0Г° КОНТРОЛЯ в ДРУГОМ городе и потере помощницы по хо-
«Белое пятно» в рассказе Чарушина о детстве — упомина
ние о крестьянстве. В этом его воспоминания отличаются от вое
поминании тех представителей вятской интеллигенции, таких как
•М. Красноперов, В.О. Португалов, Н.Н. Блинов, П.А Голубев
которые стали «проводниками культуры» и сыграли важную роль
в трансформации провинциальной культуры и общества в послед¬
ние десятилетия XIX века. Эти общественные деятели вспоминали,
как они росли и играли вместе с крестьянскими детьми, были близко
знакомы с жизнью крестьянства. Их мемуары ясно показывают, что
детская дружба и знание деревенской жизни еще в детстве повлия-
,рмирование их радикальных убеждений, дав возможность
почувствовать, понять нужды крестьянства, о которых они потом
143 статистических сведений по налогам, урожайности и пр.
самое можно сказа,ь и о детских годах вятских революцио¬
неров из среды мещанства или духовенства, таких как А. Якимова,
р щин, . охряков, Е. Овчинников, не говоря уже о революци¬
онерах крестьянского происхождения'. Здесь мы сталкиваемся опять
с проблемой памяти, но памяти коллективной.
д ,ваясь назад, мнение народники в 1920-е годы стремились
одчеркнуть, чю испытывали сострадание к народу еще с детских
петь Г31"0 С°Прикасаясь с жизнью деревни. Однако мы можем уви-
" мемуарах некоторых народников не только отсутствие упоми
ИИ о народе, крестьянстве, связанных с детским периодом жизни
б
в
С
3
в
Б
Г
в
в
с
и
т
л
t
л
Сергеев В.Д, Разночинцы-демократы Вятки. С. 3-20.

о
Нарушила). но и прямые признания, что о народе только слы
(►а* .и читали, net |алки»аяьь с ним н повседневной жизни Hi
,цал“ " |1(довина- К Цненсон росла в Царском Селе и, но ее воспоми
"|l" 'ьянство знала только из рассказов няньки, и только
„он стороны, со стороны посиделок, простоты отношений
1 „оговорок... " рабочем классе знала только, что в Колпино
|ИчЧ“ " заводы и там живут головорезы...,?.
о1" ( образом, в воспоминаниях Чарушина появляется картина
ч|цно детства, неотмеченного никакими сильными эмоцио-
и. пеживаниями, знаковыми событиями, которые, согласно
“ I пи бы причиной морального пробуждения и привели бы
114,11 * тмпрованию революционного сознания. Вместо этого мы
•ЫтеМ Ь ‘ ( )(о рома Сойера — беззаботного, озорною, относящегося
ВИДИ Т/н учебе как помехе играм и прогулкам. Похоже, что детские
кКН'Иа\>всценные в любящей семье, создали сильную эмоциональ-
Г°ДЫ’ юность на долгие годы и объясняют то чувство светлой
НУЮ И ' . л которое появляется у Чарушина при описании детства.
Н1К м'*’можем в итоге прийти к выводу, что рассказ Чарушина о дет-
н гвительно имеет все признаки подлинности. Несмотря
СГВ< ванные Фигнер пожелания найти элементы «формирующей
““ '!'4' ? (глубокое переживание, поворотные моменты в жизни, це-
‘.'„ енное чтение) и отмотать ленту памяти назад в детство,
«направленное ЗНенный путь и мировоззренческую эво-
* -«х.; “»“»"»»»■ г“>“
ЛЮЦИЮ, рассказывает нам концепция детства»,
э ..предел..» ««

В своей книге, оказавшей большое в «Детстве» Л.Н. Тол-
Вахтель показывает истоки этойрассказе о своем счастли¬
вого, знаменитом псевдооио! р' Ц закрепившемся не в ху-
вом детстве, «мифе, получившем развит Туре»2, Может быть,
дожественной, а в автобиографическом pVCCKoro образованного
и Чарушин, подобно многим предс iавиге) детство сознательно
общества, описывавшим свою жизнь, вс ия Толстого? Мы мо
или бессознательно через призму прои и действительность,
только предполагать, как с°о1 Н°С^кста Чарушина, искать корни
и,склоняясь к выводу о подлинное 1И?е^_1тельСТВахего жизни.
Революционного сознания в ДрУгих 0 с
- — не в ху-
2. Может быть,
(2 2^.
1(мовина-Юргенсон Н.А. Мои воспоми Russian
Wachtel A. The Battle for Childhood: Crea u
'^nford University Press, 1990. P. 2-4.
Myth. Stanford. CaW-

Глава I. Начало. Как станови лись револ^.
26
«Футлярный режим»:
Вятка и гимназическая жизнь (1862-1871)
В августе 1862 года отец поехал вместе с Николаем Чарушиным в
бернскую Вятку, чтобы найти ему жилье и оыть рядом, пока он сд^
вступительные экзамены в гимназию. По странному совпадению
по дороге, остановившись на почтовой станции сменить лошадей
Николай первый раз увидел Анну Кувшинскую, которая вместе с бра.
том ехала в Вятку в гимназию, ту самую Анну Кувшинскую. которая
впоследствии стала его невестой и женой. В воспоминаниях он так
описал эту встречу: «Пока шла перепряжка, к станции подкатила
новая пара. В экипаже сидели перепуганные и плачущие мальчик
и девочка приблизительно одних со мной лет, а среди них валялся
и горланил совершенно пьяный солдат. Из расспросов выяснилось,
что это дети священника Кувшинского из села Кокшаги Иранского
уезда, едущие в Вятку7 продолжать учение, один — для поступления
в мужскую гимназию, а другая — в женскую. Солдат же, в виду даль¬
ней и не совсем безопасной дороги, отправлен был с ними в качестве
проводника но по дороге напился и стал бушевать. Отец распоря¬
дился оставить провожатого на станции, а дети поехали дальше уже
под нашим наблюдением. Эта неожиданная встреча окончательно
развлекла меня»1.
Такая случайная встреча красиво бы смотрелась в кино и может
вызвать сомнения в ее достоверности у читателя мемуаров. Однако,
имея достаточно возможностей преувеличить или приукрасить дра¬
матические события своей жизни, Чарушин вместо этого в мемуарах
проявляет сдержанность, лаконичность, особенно когда речь идет
о его личной жизни. Так или иначе, из этой случайной встречи по¬
том выросли отношения, безусловно, самые важные и значимые для
Чарушина.
Большая часть жизни Чарушина была связана с Вяткой'. Это
был старинный город, ранее часть Новгородской земли, извест¬
ный как Хлынов, затем сохранивший административное значение.
В середине XIX века его население составляло около 15 тысяч чело¬
век, в 1897 году — около 25 тысяч, а в 1914 году — около 43 тысяч.
Чарушин НА. О далеком прошлом. 1973. С. 32-33.
См.. Луппы П.Н История города Вятки Киров, 1958. С. 29-50. (Херки
рим Кировской области / Ред. АВ. Эммауский Киров. 1972. С. 97-112; Истори
города Кирова. 1374-1974. Краткий очерк. Киров. 1974 С. 16-30; й
История города Вятки Киров, 2002. С 175-186.

. риыВ js *■ ,,к‘' B.i..м гммнаэичскъав жм.н, (ISt.2- НГЦ)
рп6ерн>н брянское землевладение (сосредоточенное в двух
нЫх уе.иах» было весьма небольшим, а городское население состояло
„реимлщественно из купцов, чиновников и ремес ленников Экономи
ческая *нзнь город. концентрировалась вокруг небольших предпрн
4 ий. кустарных промыслов и мелкой крестьянской торговли.
Б*тка традиционно была местом ссылки, и исследователи часто
.едчеркивают влияние ссыльных, в том числе поляков, на культур
кую жизнь города, его «пробуждение» в 1860-е годы'. Чарушин ни
как не отмечает особого влияния польских ссыльных, скорее подчер
vxsuei их изолированность. (Так же дело обстояло и со ссыльными
Л6ири, о чем он узнает из собственного опыта.)
Kv ъ''урная жизнь Вятки была связана с публичной библиотекой,
^-мхйными кружками местной интеллигенции, а после 1867 года —
< г кэвременной, но очень энергичной деятельностью земства (за-
з„ / .жительство выдавило из земских учреждений самых активных
< •;?. и сократило земские программы). На Чарушина, после пере
. ч Вятку и поступления в гимназию, все эти культурные инсги-
■ . л и библиотека, и кружки местной интеллигенции, и земство)
безусловное влияние, но не одновременно. Он посещал за
ее -дни* земского губернского собрания (об отношении Чарушина
, земству к сравнение его описания вятского земства с оценками
исг-эрлка земства Веселовского см. главу 2), был увлечен кружком
? семье Фармаковских (позже он отмечал, какое сильное воздействие
оказал на него кружок). И постепенно погрузился в чтение самой раз¬
нообразной литературы, включая так называемый «обязательный
список >. т.е. книги, которые стали непременным атриоутом чтения
детого поколения интеллигенции.
Особенно отметим, учитывая события его жизни в 1920-е годы,
воспоминания о той роли, которую сыграла вето жизни публичная
библиотека. Она «представляла собой поистине культурный уго
- значительным по тому времени запасом книг, журналов и г
пользования которыми не только взрослым. н^‘’1^еа“””^оНм7ШеНи-
Юсь никаких преград. Обладавшая хорошим ,‘ имела
и прилично и удобно обставленная, он любителями
значительный крут подписчиков и охотно посещалась любителям
. Нолте губернию было 0inp*»’«’°
» первой половине 1860-х годов в . nonMnP,fcxia ссыльных
* .-Ю 50 Политических ссыльных, в I*466 год' политически* ссыльный
году - еше 103 .чыдьных, « .
*• Rbkbo* ryeq»». См: •’»С -*
Общее тио политкаторжан

Глава 1. Начало. Как становились революционер^
28
„ ,■ Не случайно Чарушин добавляет к своему рассказу 0 61lf)
Готеке периода своей юности комментарий, что ныне (в 1920-е) биб,
Потека представляет собой одно из крупнейших книгохранилищ
Советского Союза, с богатым местным отделом (который и возглавил
Чарушин; см. главу 9). Описания Вятки в воспоминаниях ЧаруШина
спустя много лет с интересом читались его земляками. Г.Н. Машков¬
цев в 1929 году писал Чарушину: «Уж очень хорошо освещаете Вы
жизнь нашего родного города, а ведь я неисправимый вятчанин»2.
Что касается влияния школы на формирование мировоззрения
Чарушина и в целом роли гимназий в становлении революционной
интеллигенции, то заметим, что история среднего образования в Рос¬
сии второй половины XIX — начала XX века еще ожидает исследо¬
ваний, раскрывающих ее в сравнительной перспективе. Существует
устойчивая традиция смотреть на учебные заведения как на институт,
в котором формировались будущие революционеры, где учащиеся
восставали против жесткой дисциплины, зубрежки и далеких от жиз¬
ни предметов3. В то же время из гимназий вышли не только рево¬
люционеры, но и несколько поколений государственных служащих
разного ранга, крупные промышленники и банкиры. В списке выпуск¬
ников Вятской мужской гимназии значатся судебные следователи, во¬
енные врачи, чиновники губернской администрации, инженеры, учи¬
теля, исправники, земские деятели, эмигранты4. Как заметил А. Рибер,
«в российских лицеях и гимназиях... будущие чиновники и револю¬
ционеры сидели за одной партой. Было бы неправильно видеть в них
представителей двух остро противостоящих, противоположных ла¬
герей. На них действовали одни и те же идеи... Сколько чиновников
скрывали свое радикальное прошлое или по меньшей мере увлечение
революционными идеями в юности...»5 * *.
Очевидно, что с началом царствования Александра II атмосфера
олах заметно изменилась. Прежде безраздельно царивший в них
УР и режим, теперь под влиянием захвативших русское общество
2 РГА ° далеком прошлом. 1973. С. 90
3 РГАЛИ Ф- 1642. On. 1. Д. 47. л. 1 Об.
Р. 88-94. WerD R‘ Trdlning the Nihilists: Education and Radicalism in Tsarist Russia-
ложение. C. 8-29. имназии за сто лет ее существования. Вятка, 1911. При
and the Quest for РиьщIdentif^i S°Cletyf 11 Between Tsar and People: Educated Solei'
Hnceton University Press, 199/^5 Imperial Russia / Ed. E.W. Clowes. PrinceK'11

,|, , , лярнмЯ р' ИНО4 И t ИМ1М »И'*О » »М ли >иь ( М'Л/ I И / I )
//)
моЯЫ/ ИД* Й и ГОМ ЧИ* Л*‘ И Й ЙСГИрОС л/ ШКОЛЬНОЮ Д*’ЛЛ, < м* нил< я но
бол**- человечным 1'о и .1 была и н тына, и учителя, хотя в большим
t Г К* И НрГЛ'ИИ*. ИЛИ ( ОТН’рШ* НПО И*Кр*ЧТН*’ И$М*'НИЛИ (ВО* ОТНОПИЧТИС'
;.))ПИМ( и. ИЛИ ПО необходимо* 1И должны были нриноривливл i ы я
((ОКЫ1 Р.еДНИЯМ1 В 1‘ЯТК* В ТОТ период были муж* юи и жги* к.*я т им
,! < гИИ. М*/Ж( КОС духовно* '/ЧИЛИШг И ( еминлрия, Ж* И* КО* < НлрХИЯЛЬИОе
;В (ИШГ Вой*<Х хи/ учебны/ МВе/РНИЯ/ были И I*' учи Т«'ЛЯ, КО ТОрЫ*
МИЛИ* I. ПрИИИТТ, ЛЮбоВЬ И учению, изучил В КрИТИЧ**КИ мыслить,
: Я В К/Ы* I г ДИ* К'/( ( ИИ И Т* ИЛО ОТ НОС Я* Ь К ( ВОИМ */Ч< ИИИЛМ
< жиле ГНИЙ НИКОЛЯЙ ’ 1лруП1ИН. ПОС ! уНИВ В 1ИМН.1 ГИЮ, чув< Т во
. , гбя ОДИНОКИМ И ( к учли ио /тому, ИО ПОС Т<'ПСНИО НрИВЫИ К ЖИ гни
1И Off )рл<»вя И ил шел дру ци ( ре ДИ < НОИ/ ( Вер* Т НИКОН ()Д1ЫКО
Л И ДоброЖГДЛТГЛЬИЛЯ ШКОЛТ.ИЛЯ л I МО* ферл, Прин*** «ТИГЛЯ ЭПОХОЙ
■ ,рМ. • НЛЧЛПЛ ИГ ( ИЛШЮ И ’.меиилл *4 0 ОТ НОШ»ЧТИ* К учебе', < Ш И< НО
>!ГИ >Л /Г ИН. < 1ЛЛО МНОГО ЛСЧ Ч»’, И ШКОЛЯ уж«' И* ПуТИЛа Ил* , Мы * КОрО
(, ПОИЛИСЬ ( Ней И ВЫПОЛНИЛИ ( ВОИ ШКОЛЬНЫ*' обяЫННО* СИ, KIO КЗК
мш и умел, ИО ИГ увлги Л Я* Ь, ОДНЛКО, ИМИ*'7 РлВНОДуШНЫЙ К ТЛИЯ1И
ям впервые годы обучения, Члрушин ИГ ТОЛЬКО не увлекал* Я учебой,
МОИ не умел учить* Я Поили И иг очень бллг *И1ОЛуЧИуИ| компанию, про
водя время в трактирах больше, чем гл уроками, он был в р» гульни*
о* тавлгн и.» второй годи третьем классе гимна »ии, пргкрас но понимая,
| .н тяжело родителям оплачивать сто обучение и 1имнагии в Вягке.он
очень стыдился и переживал В конце концов один иг роде г иении
г его в трак гире, по* ле чего Члрушинл игр* . * лили на другую
к ялртиру. где он попал л друтум» обетаиоику и серыпно менялся У^вр|1Й*
В декабре |ЗД6 года Чарушин был вызван приехавшим и г Орлова
кемским врачом М М Синцовым, который погжсОамет председателем
тубгри.жой тем. кой управы и будет особо отмечен Чарушиным к ст о
омете литская речь» в начале XX века как одна и г НаибоЖе шачимых
т Ур в МсТОрИИ ИИт< кого теме ПИ аа проитгдшиг по отека Но ниДД
мстргм была иного роДД ~ С инцов привез печальное и >»мч гиг овне
ыпной « мертм отЩ Ч^уЯШМИ» А И Нарушим
ЮМ окружной» мачатьинка по <рес Тьми< » ям Д
• ЧД зд терегин пыпат И > Ш'
'* «м т» поггрм.ч с<»1наииг
(’■1 *р- «гм ил пг, 7 г. Ч л ■
ЦП 3Ai 4 гмь» В
СДуЖИВШИЙ Г1ОМОГЦИИ
к< ijuM при* »И гвля <>О1*
укдбе поиотки,. от удара
НММОТЛЯ 6м 1 1144 ЮЛЬ
лж ЛобрКЛсЯ ДО ОрмяЫ
г Т«*Г>ЖН»«М tM . ж KOfOfMKM
г >г пери уинго* с Я мл
и у*, г иГ очнулся
;д « Г Я*г ПОМИН ' ж
большом г«»рС м ря
< <>
♦ 1*
пг
• ь л. и ■?

•' *’•''»/! If,; , ,, >
Й'И^>
дНГЫйШ1Ш Й »И'Й ННПГ/JM l«h. ТЯЫГ/ЮШ114 MM < ^tpft1l(t( .-, и
„lhl(lHH| n W6p«HIM 111 H‘ рюш /i/fH нрш’жщ-ния ш*рмтия. -гр, fl7
, 14ЙМИ1НИ* » "an |W И “ ро/л югниигощ было иа/гр/Гп<./(м f^' "Hil
HHnoipn шшр/ыпиш роды, 'нчиич криия/Ы'h /.Hfili<niifi ,it(fA‘rth
<ирШ1НЮ И1НЙ Of 1 tv 1-рЫ1ИЯ и НОД'ДыЮШИМ НОрЯ/НЮМ ”* U'>
l Hi Ml IV Y 'lupyilllHM <» ШЛО* I, шмиою ио* поминаний ()H (
4d,| I IM ПН П Gl.l/I /юбрЫМ, t T/li> H-.OM HlMOpa, HO /И-J ЬМИ Ю’-‘ MM lMe
",ним;ддся
u. 1И1ИР4/1 П II n<»‘ 1И1ЫПИГ И ИИ1Г|/г< 1,1 (-noGhl/IO 1ИНИЧНО ЯЛЧ 4
> J л мИОгих
, I Mi II »|н|1 HIM II) I III I'.ltr ЫПИ.1И ' Mrpfb or f ЯВИЛИ < f 'Л\яч фаигичес
In 1 ■ I u Ш in I • yniri I повялит Чарушин В* поминал, Ч f(, f. дОме (
ним ihiiihii i или '• рублей и юлько финансовая помощь брат а матери
им тмин па нм нгргаин. >то iрудное время Даже в, какой то момец-
м< ini.мм»! iMitiit пым, I moiIti ли Николай, стлрший сын веемы- про
и- ! I hi. учебу п Нин е I учебг он вернулс я, ио с< мья существовала
11.1 М’П in. время, приводит характерные подробно.
. in хпго< мякиной п лучины вместо < вечей, удивляясь и восхища
•ь ь м.иерью. мм орал «умела вырас т ит ь детей в таких условиях. За¬
менен. ч к» фак I по луче пия а р< ид пои плана < пуст я мною лет, в нюху
игре» iponhii, будет ш ноль зон. ш как доказательство «буржуазности-
и (»т.н он<»'1\ чин I cMi.il Чарушина, что не позволяло считат ь его насто¬
ящим революционером (см. главу 10).
Возвращаясь в воспоминаниях к гимназии, Чарушин описывал
ее -<ф\ глчрнып режим». Возможно, здесь сказалось влияние на него
рассказов А II Чехова, написанных через много лег после того, как
Чарушин окончил iiiMiia nno. Выбор Чарушиным словесных харакге
ргн тик в очередной раз показывает', как воспоминания пропускаются
через «фильтр» прошедшего времени и более поздних впечатлении
I ипично для воспоминаний давать характеристики учителей, приво-
ш какие го случаи из гимназической жизни. Удивительно, как память
кохраннеч имена преподавателей, их внешний облик, манеру i'01,°
рн г ь Чару шин с вое хищением рассказывает об учителе истории Рож
тес г венском, который поощрял дискуссии в классе, иногда, выходя33
рамки школьной программы, обсуждал с учениками злободневные
политические вопросы и даже знакомил их с «Историческими пись
мами* 11.4. Лаврова. Также он с похвалой отзывается об учи теле мат^
млгики и физики, который добросовестно и живо объяснял матери^ ь
ш касаясь совершенно политики. Описание роли учителей в воспо
' - зничх Чарушина совпадает и с его оценками по этим предмета

Ih к1»»»-<•’" нг'плнт • ii«ни--
$ I
| |(ц ii n-i i < »i о ><л at i i ’ I ipviiiini i к mi у 'i и /i hi к »/i, по а/небре и |’Y‘ ' "'ll
|)t inpiiii, I in» i соме i pn и. фи шке, iu еобщей m topnn н с лов» •
||M( hi V II- I I» bl.l’IO ' - IO/II-KO ПО Л I I ЫНП, фр.НЩу II I ОМУ И НГМГПКОМу
и ii,o ,im V и и и мн no i рем ши ледпим нредмс i ам ii ei о not поминания x
H.ipHt оваНЫ чре ibh'i.iiiiio ярки ио люди, абсолнлно iielipHi одные
к п pc нод "i.i пит и слабо шлющие с нои нредмс i ы, i л у а- ащиг об век гом
нчмспп » и Проделок учащихся
В общем, обучение в itiMiiaiiin давало основы шаний, ютовя
к далью йш»й деятельное in, но можем ли мы пиит и гам го, чю ио
Н/1ИЛЛО на < ншовление Чарушина как будущего революционера*’ < ам
пИ оценивая годы в гимназии, был при niaieaeii ей са го, ч то она про
будила интерес к шаниям и открыла широкие горизонты духовной
I и ши Делая оговорку, что нс только гимназии он был обязан ним,
’l ipviBim. icM ш менее, признает. «гго без гимназии но вряд ли было
бы возможно. Народник ( Л. Чудною кий вообще начинае! свои вое
поминания со с гарших классов гимназии, описывая подробно влия
ние двух учителей
с ловес нос I и и ис тории
на формирование
мировоззрения’,
Ч то I ас ас и я школьной дисциплины и порядков, Чарушин
его
03
мечлег в вое поминаниях, что гимна шя сущес твовала дос гагочно ав
IOHOMHO и губернская админис грация в основном не вмешивалась
в пи ольные дела Единс гвгнный случай прямого административного
нм(1па|елы I ва со стороны губернатора, который он смог вспомнить,
был I вязан < о с лучаем, когда гимназис гы па улице не проявили додж
шло почтения и не поклонились губернатору. Но вряд ли этот шизод
можно считать проявлением революционности учащихс я, и к тому же
он не имел для них никаких последствий, гак как пожаловавшийся
| имна шчеч кому начальству губерна гор не мог указа i ь виновных.
« I IA4AJK ) < < ).И1АТ1’ЛЫ1( HI жизни»
более верой л но, что нос тененное политическое прооуждепие Чару
шина происходило ia с генами гимназии. В I868 году, ос гавленный
на шорой год в пя том клас се (ему тогда было 16 лег), Чарушин с тал
иоссщ|г1ь кружок в семье* <1»армаковс ких, в доме которых сопирались
иред< ынители разных поколений для общении, обсуждении книг,
I А 1<( 1 ф 205 ( hi 2 Д 1ь?7. Л VI
Чуднот hii/H // И I дйпних nr i В<в номиваввп М И iflrttrni.ctwo Всесокн
"‘Ио обще» 1 ц.1 поли I та I <»ря-а в и »< ы лыки к к г/н пце в. !‘Н4 с •>

32
Глава 1. Начало. Как сганстилж ь
меР*Ми?
■ политических вопросов и положения крестьянства. [л,
событии, пол оятедем Спасского собора в Вятке, преподавателе
СеМЬИ‘1”,'1'ин1рии, земским гласным, начитанным и эрудирован,,,;
ховнои «ми . Р ставшая хозяйкой «салона», была образованной
человеком, к ными взглядами. Среди частых посетителей
женщине. атель Земской управы М.М. Синцов, известный
кружка оь . в я 3ав0ЛЖСКИй, преподаватель семинарии А.С. Be
земскии ап ° своем посещении кружка Фармаковских, Ча-
реи1аГИписал что именно там он впервые соприкоснулся сдругим
РУШИН пытал влияние более широкой окружающей действитель¬
но'1’™ вышел из узкого гимназического мирка: «Дому Фармаковских
я лично многим обязан. Здесь впервые столкнулся я с интеллигент¬
ными представителями вятского общества, занятыми тем или иным
общественным делом. Здесь приходилось слышать различные мнения
по разнообразным вопросам...»'

Молодежь, собиравшаяся в доме Фармаковских, не только живо
обсуждала общественные вопросы, но и устраивала вечера станц».
ми и пением Чарушин вспоминал, что привлекательности кружка
Фармаковских в немалой степени способствовали его две взрослые
красивые дочери, стремившиеся к высшему образованию. Одна из
H.LX вышла замуж за агронома Заволжского и поступила в Меди
хирургическую академию, став врачом, а другая бежала с Синцовым
(который был уже женат, и это происшествие положило конец
ораниям в доме Фармаковских), а затем вышла за него за.м\ж;
Вятки. Чарушин признавался, что чувствовал себя не о тень к i -
но в присутствии ♦барышень», вопрос о женском РавН0П^аВИИ
не вызывал большого интереса в кругу его друзей, и многие сЧИТ^а
что женская публика еще не доросла до кружковой ж и зни и
в политических дискуссиях-. Но именно в доме Фармаковских
шин возобновил знакомство с Кувши некой — через семь
их случайной встречи по дороге в вятскую гимназию. КувШ
закончив к тому времени женскую гимназию, была к да<'СН t
в епархиальном училище. По словам Чарушина, к концу *
влиянием чтения и кружковых собраний «традиционная участь
шины уже не удовлетворяла многих из них*1, и они выступа71
ное равноправие.
Чаррши*. На. Одадшм пределом. 19"3 С 60
' Там « С. 42
Там же. G 6д

.Hr***'
Кр'Г знакомых Чарушина постепенно расшир' т. < F шестом,
се.льмом классах он стал посещать собрав дш > лом>е момпочной - те-
ческой семьи Машковцевых. Дочери хемхвеи гакке стремились к лыс-
су.х образованиях го те амт: нс ь к поступлению на дмнч ». <>.( чтрсы
5 Петербурге. Одна нз них ?ж*.:едетьми вышта злмл к за предсе датслз
?емчкой тправы П.И Колотова. сменившего на этом постх Ол. до-
:. В иже Маш концевых соб ирались учащиеся ме;~-.чл v-.ee--ьл м
щденей. студенты» приезжавшие из Петерохрп на кал.'.к- ?» домой
• грозившие новости у. ^повышенное* настроение из кипевшей
жизнью столицы.. Заметим также» что семья Машковцевых состоим
ч рдилхом родстве с семьей H.F Чайковского . д-о \мер„ <й гххм се
мьп AJt, Машковцев (бывший гороцежой голова) был его дядей.
,- о посещении его фабрики и дома упоминает Чайковский описывал
свое детство Спустя много ier> в начале XX века один >о мдадщго
ч\е ов семьи Машковцевых ох лет сотрудничать в галете 'ирш-и
аБятскнй край*.

В 1Бо9 году Чарушин переселился в общежит ие. в котором м -
о основном семин*ристы. что «юахктьомю >хтеж*эгоию пхпп
черкну ть Мщение - Ч ' т
юношей ю
преподаватель геминара» КА. HW>F тесные евнш • К*
ОГО отделения «Saw* м ирагмжпов. был стуж**4»*
ланью. Окин » « важную ро«ь вмыыенигоы «К»
.кого университета моиу“.„^ Чарушиным аа яиберажьные
. х. v . с: сi'c* Особо отмен лереяшм • гиммжшю
от ТУт^лест‘веники л до
взгляды учитель истории Я Кратов- кого « <мс связан
также преподавая в «*””4*"*. кР*сжм»*Г‘*ы ₽о**°>с*‘>““
ч братом Красноперова. Краем.
лрннхкллть по ^казанском' Ч'ш ковцевмх. безмсли*
Кружок Фармаковских. а Ал Jn_MA^MUl« его - аелрек^ «
«р™
политической жизни п -4 I 1 Чагттижмх я Кумдин-хсШ«.
В го же самое время зги крч *к^ ‘ чХ>ы кДК * Кяхге. так а в Вятке жхм
образные модели в иосде.д' кмш
- J40
См В» тори* гч-рУО Каре**

пых СЛУЖаЩИХ, политичитил vvi>i/ii>iii>iA \uivi. i/iaoy о;.
Учась в гимназии, Чарушин начал самостоятельно и сис
влиянием кружка Фармаковских он постепенно начал читать и книги
но социальным, политическим вопросам.
По иронии судьбы, его неожиданный провал на экзаменах в пя¬
том классе (он занимался достаточно серьезно и был уверен в успеш¬
ном окончании учебного года, поэтому весной, поддавшись настро¬
ению и желанию провести время не только дома, но и на просторе
нолей и лесов, он уехал в Орлов, там заболел и пропустил перевод¬
ные экзамены, а осенью, несмотря на благожелательное отношение
учителей, после долгого летнего перерыва не смог сдать экзамены),
очередное оставление на второй год дало ему прекрасную возмож¬
ное гь уделить больше времени свободному чтению, так как програм¬
ма гимназического курса этого года была ему хорошо знакома. В спи¬
ске книг этого времени популярные и считавшиеся обязательными
среди интеллигенции авторы — Тургенев, Некрасов, Чернышевский
и др. Мы можем встретить упоминания одних и тех же литературных
произведений фактически во всех мемуарах народников, что прово¬
цирует вопрос» насколько этот список книг являлся продуктом кол-
чек гивного воспоминания, а насколько реальным отражением крута
чтения и самое главное — как воспринимались эти произведения
(см. главу 2)?
Как полагала Фигнер, «человеческая личность слагается обыкновен¬
но под влиянием едва уловимых вкладов, которые делают люди, книги
и окружающая жизнь. Но бывает, что который-нибудь из этих элемен
гов делает в душе глубокую зарубку и закладывает фундамент новой
строящейся личности»1. В своих воспоминаниях Фигнер отмечает ро7
произведения Некрасова «Саша», которое она считала ключевым, п
Фигнер В Запечатленный труд. Т 1.С. 91.

Глава I Начало. Как становились реи<>лк>цИ( (
рассматривали как существенное условие преодоления отста„0
страны (см. главу 8). Однако заметим, что Чарушин взял из пр,,,.,,,"
пений Лассаля то, что ему казалось важным и актуальным в то Врсм,
,, России, создав из этих элементов свое представление о политик
ских преобразованиях (что часто случается, когда политические идеи
выходят за изначальные территориальные рамки).
Что касается знакомства с крестьянской жизнью (с которой Ча¬
рушин не сталкивался в детстве, согласно его воспоминаниям),
•го оно произошло благодаря чтению произведений Н.Г. Помяло»,
ского иФ.М. Решетникова. Представления Чарушина о рабочем
классе складывались на основании книги В.В. Берви-Флеровского
«Положение рабочего класса». В следующий этап своей жизни, при-
ехав в Петербург и присоединившись к кружку чайковцев, занимаясь
пропагандой среди фабричных и заводских рабочих, Чарушин бли¬
же познакомится с их нуждами и взглядами. Но, только вернувшись
в Вятку в 1890-е годы и став земским страховым агентом, он впервые
по-настоящему соприкоснется с миром деревни (см. главы 2,6).
у.В Петербург!»
I]Роведя в гимназии девять лет (вместо положенных семи лет из-за ,
оставления два раза на второй год), Чарушин наконец закончил «
в мае 1871 года. Еще осенью 1870 года он решил пост>та™ *
гический институт в Петербурге. Его прошение о назначен
стипендии, без которой семья вряд ли могла позволить, себеег^ Г
ние в столице, было удовлетворено сначала ортовскг. ~ в
ством, а потом утверждено вятским гуоернским зеМиТ гопланы
каоре 1870 года'. Поэтому ко времени окончания гимна д0.
уже определились, решение было принято и тз'Шо петербург.
вольно ясно. В то же время он возлагал особые надежды „бще-
надеясь разобраться окончательно в волнующих его вс Р
ственной жизни. Такое настроение бы го характерг окончания
гой эпохи. CJ1. Чудновскии также рва к я вето тип роСВеВ1е'
херсонской гимназии, веря, чго в этом центре р>CvK тоТ Путь-
ния найдет ответы на все мучившие его вопросы. ^«ндемУ
который приведет его к «счастью родины, о ran с с» иЯХ подобна
дугцему для всех обездоленных»-. Б своих воспоми
тот путь
«в и
чех
4yj
Ча
ем
ей
че
нс
м<
н;
п
с
т
с
г
с
Г
1
‘ ГА КО. Ф, Ou, ЕД. 4W. Л. В»
“ ЧуОжме кнй 1'4 Ил длнннх дет. Воспоминания. С, «К
«В Петербург!»
57
чеховским героиням, повторявшим: «В Москву, в Москву, в Москву!/,,
Чудновский пишет: «В Петербург! В Петербург! В Петербург!»
Наслаждаясь после окончания гимназии обретенной свободой,
Чарушин решил остаться летом на некоторое время в Вятке, так как
ему «хотелось в качестве уже совершенно свободного человека пожить
еще в Вятке, где было столько близких людей и где с приездом студен
чества жизнь сильно оживилась»1. Можно понять молодою человека,
не спешащего домой в уездный Орлов, жадно слушающего рассказы
приехавших из столицы студентов, располагающего свободным вре¬
менем, не обремененного более ученическими обязанностями и гим¬
назической дисциплиной. Приезд домой для Чарушина был отмечен
противоречивыми чувствами. С одной стороны, радость от свидания
с любящей и любимой семьей, домом, а с другой стороны, «моральные
терзания», вызванные сомнениями в том, что он сможет стать для
семьи надежной опорой: семья к тому времени уже не нуждалась как
прежде, но все еще зависела от помощи брата матери («...уверенно¬
сти, что эту мою обязанность я выполню, у меня ввиду направления
моих мыслей и стремлений уже не было»2).
Но не будем преувеличивать степень определенности его планов
посвятить себя революционной деятельности. Во-первых, он получил
земскпо стипендию, которую еще надо было вернуть земству после
окончания учебного заведения, и это накладывало свои обязатель¬
ства. Во-вторых, Чарушин в тот момент еще толком ничего не знал
о революционных организациях или кружках в Петербурге, распола
г этичной общественной жизни
Чарушин НА. О далеком прошлом. 1973. С. 88,
Там же

Глава 1. Начало. Как становились
р'‘эдюч"^м,,
11еред самым отъездом в 1 [етербург Чарушин от своего
выпускника Военно-медицинской академии И. Маковеева^’”1'’
о существовании в Петербурге кружка радикально настроенно’""’''
благонадежных студентов. Маковеев, 10 лет назад готовивший и''
рушина к поступлению в гимназию, предупреждал его об опасн,
знакомства с такими лицами. Но в этот кружок входил давний
зический товарищ Чарушина Н.К. Лопатин, которого он очень
и планировал увидеть сразу после приезда в Петербург, чтобы во^
повить дружеские отношения.
Итак, Чарушин покинул дом в начале августа 1871 года, проделав
непростой по тем временам путь из Вятки в Петербург; он добирался
на лошадях до Казани, затем пароходом по Волге до Нижнего Нов¬
города, потом поездом через Москву до Петербурга. Остановившись
ненадолго в Москве, которую ему, никогда не выезжавшему дальше
Вятки, конечно, хотелось посмотреть, он писал: «Огромный, ориги¬
нальный и шумный полуазиатский город, с его тысячью церквей’
и лабиринтом улиц, недостаточно чистоплотный, но безмерно бога¬
тый — не мог не поразить такого провинциала, как я»1. Пробежав ~
городу, посмотрев Кремль и другие памятники старины, напившись
чаю в московском трактире, он отправился в Петровскую сельскохо¬
зяйственную академию, где ему показали грот, в котором был vom
Нечаевым студент Иванов (в это время как раз шел нечаевский про¬
цесс). Заметим, что кружок чайковцев, к которому присоединится Ча
рушин, строился во многом на противостоянии «нечаевшине*»
приятие ее останется у Чарушина на всю жизнь. Интересная детая
в мемуарах Чарушина связана с описанием этой поездки в Петр ®
ско-Разумовское, так как он, рассказывая о своем путешествии*
проговаривается, что его «соблазнили съездить». Он пишет,
«нам показали грот», но кто был с ним и кто были его «экскурс
остается неизвестным. Чарушин потом еще не раз вернется ?
по делам кружка чайковцев, но тогда он с волнением торопи*^
тербург, чтобы окунуться в новую для него жизнь.

ГЛАВА 2. СЕМИДЕСЯТНИКИ: МОЛОДОЕ
И О КОЛ ЕН И Е Р Е ВОЛ Ю Ц ИО Н Е РО В
И КРУЖОК ЧАЙКОВЦЕВ
В кружке чайковцев допускалась полная свобода мысик
но требовалась потнейшая самоотверженная преданность лету
безусловная искренность вообще, прежде всего образа .а
на высоту нравственного уровня. ...Мы были их тлвристы
ни бакунисты. а шли самостоятельный путем1.
А. И Коряжжжа Mcjpoa — И.А. Чар^жниу
10 апреля 1925 года, 1г. isrxsu. ’ ла
В се?*»..» десятых годах мелонежь ассаоалась оли*. беч жяжиГ-
солеиствия су точных & компромиссам crip'zsci асараст .4-
торес;»съ все прсксхятые вопросы se ддачсдле'ъетсаечесгу
опарегэовлтъ. » реавкм аоьтсаисть на свои. вевгег. зсж работа
по обно&тежиж *cxpi:.
С Кошь Ев а
г ?гсмй гим гсч2- пойдет о «р*ткк* чиапкадю » s»-
рчжютестве Ю>-х годов, srropoe хе:о^д«рч'Т=с -аз~:*жтосъ. тседме-
ta-w жхвеловвнжх. каь в опявстве*-** - ал. таз *. 1 1<1су^е»л*ай
mill С <М - Д 5- * :
'» чи* $ * Ле» киш -- ’**•

I лапа 2. Семидесятники: молодое поколение революционеров и круЖ(,к
явилась в коллективной памяти в 1920-е годы.
С.Ф. Ковалик, сравнивая революционеров с первыми христиаь
писал: «Интеллигент... преисполненный самой сильной, религио
верой в высоту предс тоящей ему миссии», «Под влиянием веры и
лигепт был готов совершать подвиг за подвигом»2. Оставляя век
вопрос о религиозности народников, который отдельно рассматри
ся в этой главе, можем ли мы распространить приведенную харак
стику на Чарушина? Был ли он готов «совершать подвиг за подви
Из воспоминаний младшего брата Н.А. Чарушина Аркадия,!
чикованных в форме повести в журнале «Каторга и ссылка» в 1926
мы знаем, что решение полностью посвятить себя революцис
деятельности далось Чарушину нелегко. Его мучила мысль об с
ственности перед семьей: он был старшим сыном и главной наде
матери, которая старалась вырастить остальных детей после р<
смерти мужа, дать им образование. Он понимал, что, бросив
в институте и уйдя в революционное движение, в пропаганду, of
вергает себя опасности быть арестованным, отправленным в С»
что причинит не только страдание матери, но и поставит его 6j
и сестер в трудное положение.
Проблема выбора между личным и общественным ясно с
перед Чарушиным в этот период, но идеалы, сформированные я
ем Чернышевского, Некрасова, Писарева, Лаврова, определили <
ловный выбор в пользу общественного. И в дальнейшем, при!
Богучарский В. Активное народничество семидесятых годов. Nt
Итснберг Б.С. Движение революционного народничества. Народнические
и ’Хождение в народ» в 70-х годах XIX в. М.: Наука, 1965; Троицкий
и ’ Хождение в народ» в /и-х годах ала в. м.: паука, uuj,
из блестящей плеяды. Большое общество пропаганды 1871-1874 гг. ара
тельство Саратовского университета, 1991; Venturi F. Roots of Revo utiort
of the Populist and Socialist Movements in Nineteenth Century Russia.
Grosser & Dunlap, 1966.
grosser о; L»uniap, 1 yoo.
■ Революционеры 1870-х гг. Воспоминания участников народнич
жения в Петербурге. С. 175.

, Hi.u tiiufii молодой человек, in. худой, в oi ромных < мних очилх»
4 1
и нс нон и мл 11», как можно п<и i у nmь иначе (< м. i лаву 7).
1см не менее, даже убежденный в правильности своего решении,
Чарушин тяжело переживал, как отразится оно на его семье. При
ехав в последний раз в Орлов в 1872 году (в следующий раз он увидит
, ЯП,ев всего i ри недели, и браг гак описывал его состояние: /'Андрею
(1лк как повесть была написана и предназначалась для печати еще
в 1880 е годы, в пей использовались вымышленные имена: Андрей
Аркадий, Борис — Николай. Т.С., />.Э.) казалось, что брат его тяже
ло страдал. Часто заставал он его одною, погруженного в глубокую
думу. Раскрытая книга лежала перед ним нетронутой, глаза его были
устремлены в даль и, казалось, замерли в этой дали. Андрей не решал
ся спросить о причине такою душевного состояния... он только гюни
мал, что Борис уже не может быть близким ему, что между его миром
и миром брата легла та пропасть, которая делает возврат к прошлому
невозможным»'. Хотя на повести А. Чарушина явно лежит отпечаток
последующих событий (заключение брата в Петропавловской крепо¬
сти, каторга и ссылка в Сибири), а также чувствуется влияние белле¬
тристики той эпохи, посвященной судьбе революционера, но его сви¬
детельство находит подтверждение и в воспоминаниях Н. Чарушина.
В чувствах Чарушина того времени достаточно сложно разо¬
браться, так как в его воспоминаниях (и в воспоминаниях о нем)
перед нами эмоционально очень сдержанный человек, избегающий
высоких слов и предпочитающий практическую деятельность. 1ак
характеризует Чарушина в своих воспоминаниях и С.С. Синегуб:
«Всегда сдержанный, чуждый экспансивности, строго серьезный че
ловек, он тем не менее внушал о себе представление как о человеке
сердечном и нежном, но лишь не любящем миндальничать
«Высокий МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК, ОЧЕНЬ Х5ДОЙ,
В ОГРОМНЫХ СИНИХ ОЧКАХ*
В начале 1870-х в Чарушине внешне легко можно было бы узнать сту
• Kv IT I 11 > I Ч. Н|'»1 IH I Ir* V I V **
которые в общественном мнении ассоциировались с нигилистами

| 2 Глава 2. <Семидесятники: молодое поколение революционеров
НИ кружок Чай
Синегуб его описывал так: «Стройный, высокий, с благоп
жениями, с крупным, умным, упорным лбом, осененным в ММИдви
дос!и эффектной мягко-огненного цвета шевелюрой, с твердТ
тигельным взглядом голубых глаз...»1 2 Портрет Чарушина <М * **’
и у Л.А. Тихомирова: «...высокий молодой человек, очень худоГб 'л*
родый, но с огромными русыми волосами, в огромных синих оЧ€ 2
(см. фото). Тихомиров вспоминал, что Чарушин смотрел не ск^
очки, а поверх них, как бы исподлобья, и говорил слабым и глухим^
лосом. Когда Тихомиров первый раз встретил Чарушина, то принял его
за шпиона и провокатора, так как он ему показался весьма странным°
имени его прежде он не слышал, а о Чайковском, на которого ссылался
Чарушин, Тихомиров в тот момент ничего не знал. Кроме того, Чару¬
шин появился в Москве после ареста двух членов московского кружка,
и только рекомендация лично знавшей его Н. Армфельдт изменила
к нему отношение Тихомирова. По воспоминаниям Тихомирова, они
очень быстро стали друзьями3.
Переезд в Петербург летом 1871 года стал для Чарушина началом
нового жизненного этапа. Он получил земскую стипендию для уче¬
бы в Технологическом институте. Хотя в действительности это была
не стипендия, а скорее заем, так как после окончания учебного заведе¬
ния земские стипендиаты должны были вернуть полученные деньги,
и при поступлении на работу в земство условия платежа были более
легкими. Но Чарушин курса так и не кончил, так как бросил учебу
в первый же год, целиком погрузившись в пропагандистскую работу.
В архиве сохранились учебные ведомости за два года, в которых на¬
против фамилии Чарушина стояли одни прочерки, что означало —
он не сдал экзамены (и даже не явился на них). В ноябре 1872 года
1 Синегуб С. Записки чайковца. С. 273.
2 Тихомиров Л.А. Воспоминания. М.: Государственная публичная история®
ская библиотека России, 2003. С. 92.
3 Чарушин с Тихомировым действительно дружили, и Чарушин уделил ос^
бое место в своих воспоминаниях реакции на знаменитое письмо ’ихо,МИ^аГ1е
«Почему я перестал быть революционером» (см. главу 5). Кроме того, в
1925 г. В.Н. Фигнер обратилась к Чарушину с просьбой прислать воспомин
о Тихомирове, так как «Вам известен очень важный период его жиши
он был в университете и в кружке чайковцев. Его собственные o,lluaH u.a.p,
го периода — верх неясности и написаны неряшливо, точно »ю неон
В апреле 1926 г. она снова обращается к Чарушину: «Пришлите, п0*алуИ‘51неЯМе
можно скорее, заметку о Тихомирове как члене кружка чайковцев, аШепечатИ)»
о нем и Ваше объяснение его отступничества. Мне очень нужно (не для
(РГАЛИ. Ф. 1642. On. 1. Д. 77. Л. 8).

„Bi.il окиЙ молодой человек. очень худой, в огромных < иних очках-
И
пи о кое земс тво отправило запрос о стипендиате Чарушине в Тех
нолотинеский институт, па который подучило отвез о неаI тсстации
Чарушина и ос тавлении его на второй год. В январе 1873 года вятское
»емство перечислило ему стипендию в 125 рублей для продолжении
обучения, но, со гл at но официальной бумаге, Чарушин не получил ни
деньги, гак как совершенно забросил учебу к атому времени (деньги
пернули вемсгву) и был отчислен в июне 1873 года1. Нельзя сказать,
что Чарушин был единственным земским стипендиатом, бросившим
учебу. Земская управа постоянно пы талась принимать меры к поиску
своих стипендиатов. Например, в 1872 году вятское земство делало
запрос в Технологический институт о другом стипендиате, Омене
Дрягнне, который получил стипендию 6 лег назад, и управа интересе
валясь, где он сейчас находится2.
Как признавался позднее сам Чарушин, выбор учебного заведе¬
ния определялся не столько стремлением получить профессию или
сделать карьеру, сколько намерениями оказаться в рабочей среде,
чтобы участвовать в освободительном движении. Ему казалось не
возможным оставаться в стороне после всех разговоров о неспра
ведливосги существующего строя, тяжелом положении народа, не-
обходимое™ перемен. Для Чарушина (под влиянием Чернышевского,
Лассаля, Верни Флеровского, Лаврова) было естественно поставить
общественное выше личного, мечтать стать частью широкого дви¬
жения. которое приведет к изменению социального и политического
строя в России. Возможно, как и многие молодые люди .того поко¬
ления, он жаждал активной деятельности, перемен. борьбы за новую
Россию. В воспоминаниях чайковцев часто встречаются такие опреде¬
ления. как «оживленное и бурное время», «молодой Петербург кипел
в буквальном смысле слова и жил интенсивной жизнью», «оощее воз-
буждение непрерывно нарастало»' и пр. Бурная студенческая жизнь
Петербурга гой шохи. создание коммун, кружков самообразования,
дискуссии о настоящем и будущем страны
хватить Чарушина. о6(.¥Ждеиие революционных событий
Кроме того, широкое о6с>*^И .в<койорганимцим. слухи
во франции, процесс "" ^--‘^ннои'мо .одежи - все .то толь-
участвовать в освободительной оорьое
все зго не мог ю не за
о кружках революционно
ко усиливало стремление
Д.2НЛ U7I Л ~
' Ц| ИА СПб Ф 492 01* -
Гам же Л. 2Ь с дм>202
’ Чарушин Н А О да чеком »цххш иш

| | Г-ина 2 Семидесятники: молодое поколение революционере» и кружок
I критические вопросы вызывали повышенный интерес, а реводК)11
онные организации, окруженные ореолом 1аинс гвенности и избр^
нос ги, привлекали возможностью деятельности на «благо народа»
Чарушин уже на первом году обучения понял, что ошибся с выбо
ром учебного заведения, так как его больше привлекали обществен-
ные науки, чем точные и естественные. Кроме того, представления об
общее гвениои пользе и активной дся!сльпос1и связывались для него
В гот период не с получением профессии и последующей работой
на предприятии, а с развернувшимся пропагандистским движением
ин геллигенции, идеей поли тического просвещения народа и подго¬
товки кадров для пропаганды среди рабочих и крестьян.
Посещая различные собрания и студенческие кружки (один из
кружков самообразования даже собирался на квартире у Чаруши¬
на), он завязал многочисленные знакомства, среди которых особую
роль играли студенты-вятичи, поддерживающие тесные отношения
в Петербурге. Вообще, землячества имели большое значение для
студенческого движения, являясь одной из основных форм само¬
организации с туден тов. Но вятское землячество продолжало объ¬
единять и после окончания университета, существуя как активная
социальная сеть. В начале XX века многие вынужденные уехать из
Вя тки в результате репрессий, в первую очередь, устанавливают свя¬
зи с земляками в Петербурге и Москве, пытаясь влиться в новую
среду, найти поддержку и стать частью «сообщества» (см. главы 6-Д
Одним из вятичей, с которым познакомился Чарушин в Петер¬
бурге, был Н.В. Чайковский. Через Чайковского Чарушин познако¬
мился с кружком М.А. Натансона и сестер Корниловых, которые,
оо уединившись в 1871 году, стали известны как кружок чайковцев,
или большое общество пропаганды. Сам Чайковский всегда про-
гесговал против того, чтобы ему отводили роль организатора или
представителя кружка, считая, что план деятельности кружка и ор¬
ганизация книжного дела принадлежали, прежде всего, Натансону
<. *н писал Л. Шиш к о (одному из членов кружка чайкоцев) после про¬
чтения его очерка о Кранчинском и кружке: «Ко мне перешла часть
престижа Натансона, тогда уже человека начитанного и влиятельно¬
го Ном всегда чувствовал себя под ним престижем как на ходулях
и до известной степени тяготился им, потому что у меня не было
кий при знавал, что на «ванне кружка возникло во многом случайно»
прежде всего олагодарм его многочисленным контактам в спя »н с книжным делом
вружма

Поколение семидесятников
45
1)И инициативы, ни знаний, ни зрелости мысли для того, чтобы руко¬
водить кружком...»1
Вслед за типичными для кружков самообразования занятиями —
||() цотовки рефератов и обсуждения вопросов философии, истории,
О,|1И ической экономии — кружок чайковцев поставил своей задачей
л ввернуть пропагандистскую работу среди интеллигенции, учащей-
' ч молодежи путем издания и распространения книг в столице и осо¬
бенно в провинции. Политическое просвещение, формирование слоя
рснагандистов должно было, по мнению чайковцев, подготовить
(инну для социальных преобразований. Считая интеллигенцию дви-
мной силой исторического процесса, но признавая необходимость
Э,.,одной революции как условие преобразования общества, чаиков-
, /клк и Лавров) видели свою первоначальную задачу в просвети-
' е щекой работе. Чайковский вспоминал в 1902 году: «Создать боевые
, ,цры из лучших людей среди тогдашней молодежи, подготовить
Эволюционной деятельности, объединить и двинуть в народ. ...Соз-
М , ХЭю интеллигенцию. ...Отсюда кружки самообразования
дазь народнхк кПМмуны»2 Интеллигенция, осо-
„ должна была развернуть широкую
революции.
люди их возраста,
начинали реализовывать себя
— семьи, устанавливали актив
Поколение семидесятников
тежати к поколению семидесятни-
Чархшин и Кувшинская припал ле закончив гим-
ков как возрастной когорты JIF«‘« онн начаЛи активную
назию соответственно в 1> - 1 jgyo-e годы можно рассматри-
оощественную деятельность в -е,
вать как период социализации, когда мо
хак правило, получив образе ва
в профессиональной сфе{*’ COS^L„ юности в период взросяо-
но соцпа зьные связи. переходя « Чаркина и Ку¬
ста. укреплял свой новый социал. ного становления для
««некой это также период "^^волюиионера-пр^^
Чагина - как профессион^^^^ 2е3аго~-
V а - КОЙ — в№°
к-1 1 Кч>ЫйНч.КО«

РЯн>
" °‘м<,Ии
|О Глава 2 Семидесятники: молодое поколение революциписрон и
деягельносги и затем получения медицинского обрати
дания семьи, формирования политических взглядов и
люционной деягельносги, связанной с кружком чаймнщег
радикально меняют свой образ жизни после переезда н Ц
погружаясь в новый для них мир студенчества, коммун, зем',Г'УР1'
кружков, которые и становятся основными институтами i
з а ц и и. '. , .
Во второй половине XIX века традиционные способы гони
идентификации больше не соответствовали быстро меняющей^
циальной структуре российского общества. Горизонтальная и нерти
кальная социальная мобильность приводила к размыванию прежни'
сословных границ (которые стремилась закрепить государе 1неннаи
власть как одно из условии поддержания целое гноеiи империи) plU
вигне системы среднего и высшего образования стало «социальным
лифтом» для выходцев из «неблагородных» сословии в условиях не¬
достатка профессиональных кадров, быстрый рое г ингел 1нгенции
в России в этот период вызвал поиск новых способов самондешнфн
кации, а также путей выражения и укрепления социальной солидар
пости, одним из которых и стало «поколение».
Как и понятие «интеллигенция», понятие «поколение» предо
ставляло широкие возможности для выражения различных емки юн
и идей и полому оказалось чрезвычайно востребованным Пннчэ
ный русский философ Г.11. Федотов писал: «Каждое поколение мн
геллигенции определяло себя по своему, отрекаясь oi своих предков
и начиная на десять лег новую эру»1. Кроме того, поколенческая
идентификация всегда связана с эпохой перемен, являясь ешхооом
выражения отношений между с тарым и новым. Представление о нс
избежном конфликте «отцов и детей», смене поколении как симво t
обновления общее гва, акгивно формировалось и общественно пол
1ичсе кими, и литературными журналами I860 х годов . Ими же
сформирован образ поколения шестидек ягннков, сдавший »нви
для кош груирования последующих поколении в ш горни русс ко
1СЛЛИГСНЦИИ. 11о мнению (Ловэлла, в концепте «поко iciuu |
интеллектуалы нашли мощный источник самоопрс'де в ни »<
ин моткой фмжнякг
■ ,. н к А |Ч90. <
кулю уре. Фило*юфы рус* кош пос дехмиябры.кот сарубежья п*с]м
/Ымеинн Н.Н, < дбуровл 1 А 11ок*» н нч* * ко* взмеренн,
исдорми России XIX века преем*.тетин и* и разрывы —
маная инчеллекtуальной т чорнм. 2011 1 UclW Ь..
1 Федотов/7/ 1рагедня интеллигенции / ( к
! Дна км кОВГ‘ м’ Н, М
м'й

J 1(Ш0 леи ис сем и десятни ков
17
(моидснгификации, более мощный, чем классовый, культурный или
национальный* 1.
Понятие «семидесятники» прочно соединилось в общественном
сознании с революционными народниками как наиболее активной
и яркой частью поколения. Чарушин и Кушкинская и сами относи
яи себя к поколению семидесятников, и в начале XX века их воспри
кимали как семидесятников в Вятке. Спустя годы Н.Н. Соколов пи
сал Чарушину: «Мы с женой часто вспоминаем как тепло и душевно
принимали нас в Вашем доме и Вы, и покойная Анна Дмитриевна.
На что уж непреклонные ‘Ортодоксы” и деревянные “ученики”, смо
гревшие тогда свысока на народников-“инвалидов”, и те всегда “ото
1ревались” и чувствовали уют, привет и заботу о себе в доме старых
“семидесятников”»2.
Мы определяем поколение семидесятников, с одной стороны, как
символическую общность, отразившую идеалы и ценности револю
ционного народничества 1870-х годов. В образе этого поколения ярко
воплотились представления о революции и революционерах, интел¬
лигенции, народе и власти, прошлом, настоящем и будущем России.
С другой стороны, за этой символической общностью мы можем уви
деть реальную общность людей, объединенных участием в пародии
веских организациях, «хождением в народ», судебными процессами
1870-х (например, знаменитый «процесс 193-х»), а также последующим
совместным пребыванием в тюрьме и на каторю (чю в 1920 с юды
выразилось в создании Общества бывших политкаторжан и ссыльно^
поселенцев). Но можем ли мы увидеть общее в судьбе представителей
этою поколения, в их выборе жизненного пут и дальнейших сграге
гий поведения?
В литературе существовала традиция предоавлягь эго
ние либо в исключительно героическом юнс как людей,
пожертвовать всем ради революционных идеалов, ли ю
тированную наивную молодежь, не приспособленную к жи
рванную от действительности3. Не ограничиваясь этими крайними
характеристиками, в период холодной войны в англо-американской
историографии объясняли поведение народников и формирование
' , ., „ I he Birth of Cohort Thinking in Russia //
1 Love//S. From Genealogy to Generat i • Vol 9 No. 3. P. 590.
Kritika: Explorations in Russian and Eurasian his ory.
1 РГАЛИ.Ф. 1642. On. 1. Д.70.Л.З. Tr.umnh of
' <jlum A.B. .he Bolsheviks; the Intellectual and PohUcal Htstoryof the inutnph
Communism in Russia. New York: Macmillan, 19b.

ОНИ ПргДс гаИЛЯЛИ Себя, О ТО4 умолчали ИЛИ юбыли' (£*
(/1.ч-.у 9 ) Нисколько принципы, мировоззрение, J//
р. 1870 с, и полученный опыт революционной деотелвносги цгф^^‘
ли и? последующую жижь и я чем по проявилось' Как лрежтзкк
ния о высокой морали и иравствемности (которые вагда(Лмтш
как характерная черта /того поколения) сочетались сяясжлилж > >;
иолюционной деятельности или. наоборот, с дальней.^ .троо:../.,
калькой и общественной деятельностью? (См, гжнмк7~&)
Очевидно, что социализация /того .молодого петления арэисзо
ДИЛ-> в особых условиях и на их взросление оказало сильна зл/яилг
н< только переживание бурной эпохи Велико реформ. >э/ горем
ное заключение, прервавшее на определенный период их т-тазгы
с внешним миром, давшее совершенно иной социальный сипл, втам
числе и адаптации Часто историю этого поколения огра -х >
1870-ми годами, периодом революционного -гародяичества расгм!
тривая годы тюрьмы и ссылки как уже своеобразное посл^г’эйлэ
время выживания, когда все главное уже осталось з прошлом. Гакону
взгляду немало способствовали воспоминания самих народа якак.
писавших о времени своей молодости и активной борьб и кал саж*
лучшем и светлом в их жизни.
1 Pumper Р. The Russian Revolutionary Intelligencna / Senes: Europe «псе
New York Crowell, 1970. Д|Р|иИ
2 Raejf M. Origins of the Russian Intelligentsia, the Eighteenth-Ceutun
New York: Harcourt, 1966; Maha ME. Alexander Herzen and the Birth of Рл»ил
lism, 1812-1855. Harvard University Press, 1961 (см. рус перевод: Малиа M.
сандр Герцен и происхождение русского социализма. 1312-185?
будущего, 2010). __
’ Gleason A. Young Russia; The Genesis of Russian Radicalism in the L,.
York: Viking Press, 1980; Brower D.R. Training the Nihilists: Education and *
• «И» rfTr« Г+l>« st x»«« hk-f • ( « ч »• zJr 1 1 Г frt t Z^T*f**W*4. 1 SJ X

49
Ьс;,условно. опыт участия "революционных организациях
„мы •• ^млм’ СЫ,'Р«™ ключевую роль в их дальнейшей жизни'
нс помешали их адатации. Мы можем найти немало примеров
"манны* судеб молодых революционеров, не выдержавших тяжести
тюрьмы, каторги, физических или психологических испытаний, не су¬
мевших найти свое место в обществе после освобождения. Но в то же
врсмя мы можем сказать, чю мнотие представители этого поколения
" ■ воспринимали полученный опыт как травматический. Несмотря
1Н незаконченное образование, они осваивали новые профессии, ста¬
новились частью местных культурных сообществ, основывая музеи,
рщупиотеки, газеты, издательства, устанавливали контакты с деловым
или научным миром.
Показательна характеристика одного из членов кружка чайковцев
. д Чудновского, данная Дж. Кеннаном после встречи с политически¬
ми ссыльными в Томске: «Почти пятилетнее одиночное заключение
семь лет ссылки могли сломить любого человека, но энергия и муже¬
ство Чудновского были непобедимы. Несмотря на все препятствия, он
Закончил образование и даже в Сибири создал себе имя и положение.
Им написана превосходная, тщательно составленная история раз-
вития учебных заведений в Сибири, опубликованная в официальном
ежегоднике Томской губернии за 1885 г. Им совершены по поручению
ЗСОИРГО [Западно-Сибирского отдела Императорского Русского
'географического общества] две научные экспедиции на Алтай, он был
неутомимым сотрудником русской периодической печати, и его книг,
о Енисейской губернии получила премию. учрежденную Кра,н^^
ской городской думой... Чудновский произвел на мен полезно*
человека, который, родись он в Америке, олагодаря «. Можно
деятельности достиг бы почетного по 1О*\НИ^ТеЛЬНосги Д- Клемен-
также привести примеры успешной научной дсят Попова
Ца, просветительской работы А. ку зн ц СМогли найти сеоя
и Др. Хотя в то же время многие рево тюцис деятельности, вер-
в общественной просветительской или Невозможно вы¬
нувшись в «подпольную Россию" и ти ЭМИ^^ покОления. настолько
нести общую жизненную траекторию для покоЛенческая идентич-
разными оказались их судьбы, тем не ме нение общности иен
н°сть была важна для них, символизир ическце разногласия
н°стей и принципов, даже несмотря на п
. 1891 р. мт*
"■ — , , Vol L London. I®
Kennan G. Siberia and the Exile
Г / и3 давних лет. Воспоминания,

• ' Семидесятники, молодое поколение революционеров и кру*ок
‘ ' Ик,»нцеи
Согласно К. Мангейму, поколение как реальная общность об»,
ется в результате переживания общего исторического события, по**’
чения одинакового исторического опыта1. Не менее важным являЛ
ТО, как Представители одного поколения (или в данном случае од/ь
„ >растной когорты) воспринимали эпоху своего становления и какие
/дорические события считали знаковыми для формирования своег
поколения.
Выросшие в «отсталой» России
ы поминаниях народников Россия описывалась как страна отста
-ня по ^ношению к Западной Европе. Символом отсталости высту-
I’d’jo, во первых, самодержавие, не дающее развиваться политическим
ьободам. Чарушин называет российскую государственность «азиат¬
ской», считает ее «основным злом русской жизни», без устранения ко¬
торого страна «обречена на жалкое прозябание, материальное и ду¬
ховное умирание» . В своих воспоминаниях он не раз возвращается
к этому вопросу в связи с обоснованием выбора революционного пути
определяя государственность в России как «полицейскую*, которая
парализует всякую жизнь страны, как духовную, так и материальную.
Нищета, невежество и полное бесправие народных масс — неизбеж¬
ный и логический продукт этого режима...»5 Такие же характеристики
мы можем встретить в записках другого чайковца С. Сииегуба, кото¬
рый »акже использует определение «главное зло русской жизни* по-
илмал под ним самодержавную бюрократию и полицейский произв л
Во-вторых. выражением отсталости России был низкий
щччвсшсния. недостатки системы образования или невозможность
4 ’о получении для большинства населения страны Последнее со.
н<> представлениям «пропагандистов» 1870-х годов. деяа.ю невозмож
нон i России в ближайшее время социальную революцию, обусловь*
• ^ип'льность ♦мпа иодютоаительном работы, просвет и«ли*.»**
и аги 1 а* 1 н«м< н< >й
Развитое аемсгва и 1870 е соды н< рассыатрмва тось
mwm *м>$можиый сшкоб н<к*енснных преобразят аю<й астра
” * чайюммцм воюыимдли о иосколыкмк безуеявжимж яивМвОЯ

pf.tpO<
J, (Hl lii’tott" Госс ИИ
• и, контакты ( сметном, ио пришли и выводу, что и мени»
Vi ГЯНОП'* ’ р г
' . ...ntji.iii почти бесполезный. Контролируемый н/ы< иио опте
не и ”1” 1
,ип1 институт). Чарушин, характеризуя деятельность вятс кого
„ , I860 х годов, вспоминаем о первоначальных больших
земства в к
(nix возлагавшихся на земство, оживленных прениях. Нота
1 он. противостояние между земством и администрагив
„и. »ыо, стремление последней контролировать земство, привело
” н ку земской работы, оттоку из земских учреждений наиболее про
' ' ипшах работников, которых власть часто вынуждала покину гь
' ’. ,. , 'т ко'земство, но и город. Описывая подобные ситуации, Чарушин
П1пуег «Все это не в малой степени способствовало зиму, чтобы
"’нХнуть и мою веру в земскую работу, над которой все время стоя
1 чине губернатора капризная и своевольная нянька, требовавшая
’ат земства полного послушания. И это послушание и обезличивание
земства' не имевшего опоры в массах, с годами последовательно росло
в тесной связи с развивающейся реакцией из Це«тра...»
Надо учитывать, что начало земской деятельности в Вятке, где
, ч щушин учился в гимназии, привлекало повышенное внима-
г.- " - *•>“• “ "рт*"ХХ
z и —к ■
« ™,.« “ " “
полного представления ..деягел^ноуТ1Доминая о вятском земстве
период v него сложиться еш более ранний период
много лег спустя, Чарушин мог перенос и тьна более р.
свое мнение, сложившееся гораздо позже под влиянием
работы в земстве.
Если обратиться к обширному труду
земства, то можно заметить несовпадение
, 1 и в 13.0-е годы
<ки\ учреждений в конце 1«<ч
юрского, русское общество изначально, в
на земство больших надежд, и постоят
седаниях было
так же как и отражением объек
wобщественного института. торонЫ власти в отношении
Отмечм репрессин и явление п.кгоянным "«
Г :ХЧП - ’^^Х^ений.
пнмся в IS 0 е годы. ПГ" ,1МЧен„е каличе.тв» ‘«V*
и.-.» » ............ у vV’TOBH ЯК кЛ
Б Веселовского по истории
в оценках состояния зем-
По мнению Весе-
1860-е ГОДЫ, не возлагало
отсутствие гласных на за
и1ы|а*кой ратюте,
характерным признаком ''’'‘'"з’становтения ново-
.сражением объективных грудносгей
ч'Мл
Прц
3
■-*
. 1 О” I к.

52 Глава 2. Семидесятники: молодое поколение революционеров и кружок
',айк^цп
недостаток средств, ослабление внимания к земской работе в
стве, упадок интереса в среде самих земских деятелей), он считает^
политика правительства в отношении земства в 1870-е глт / >Чт°
. , *иДЫ (за и
ключением политики Министерства народного просвещения) н
личалась враждебностью, отношения с местной администра^^
были более или менее благоприятными, и лишь в конце 1870-х
довал ряд репрессивных мер1.
В то же время Веселовский отмечает, что начиная с 1868 года сут
ношение общества к земству становилось все более критическим
либеральная и радикальная печать совпадали в резких оценках зем¬
ских учреждений, а затем «критика земской деятельности со страниц
публицистической печати скоро была перенесена в область художе¬
ственной литературы, которая не менее мрачно рисовала земский
быт и нравы»2. Таким образом, можно сказать, что в воспоминаниях
Чарушина (который единственный из чайковцев пишет о земстве,
что, безусловно, объясняется его последующей работой в земских
учреждениях) воспроизводятся устойчивые представления о земстве,
сформированные публицистикой и литературой второй половины
XIX века. Однако надо учитывать и особенности деятельности Вят¬
ского земства в описываемый Чарушиным период, так как в конце
1860-х вятское земство работает очень активно, затем в 1870-е, как
пишет Веселовский, «продолжает двигаться по инерции и к середине
80-х годов совершенно замирает»3.
1олько земская деятельность конца XIX века начинает оценивать¬
ся бывшими участниками революционного движения положительно
(часть из них именно в это время начали активно работать в земстве
в качестве «третьего элемента»): они признают достигнутые результа¬
ты в деле народного образования, здравоохранения и пр., что совпа¬
дает с общими оценками роста активности и эффективности земской
работы в 1890-е годы, в том числе и относительно вятского земства.
Гак, Чарушин, отмечая изменения, которые произошли к начав
XX века в его родном городе Орлове Вятской губернии, пишет, что
благодаря энергии гемских и городских деятелей... он превращается вод«н
из самых культурных уездных городов России, буквально в город > чашнх* я
с целым рядом учебных введении низших и средних. перепопкнн '
1 Вегеловскпп/>.А>. История гемсгна »а сорок ле i 1 И
2 Гам же. С. 199.
' Гам же. Т. 4. (' 646.

Hbipoiiuiie в «отсталой» России
- 53
крестьянскими детьми, с прекрасной общественной библиотекой, народ-
НЫМ домом и up. Орловское крестьянское земство, крестьянские учебные
заведения, выделявшие массу учащихся в
' у «щихся в высшие учебные заведения, по
справедливости получили всероссийскую известность. ...Но все это было
много лет спустя, тогда же, в конце 50-х и даже в самом начале 60-х годов де¬
довские традиции были еще в полной силе, и никаких новшеств мы не знали
и не переносили1.
Это отношение к земству можно объяснить общим состоянием зем-
ских учреждений, изменением характера их деятельности в 1890-е годы,
активным привлечением «третьего элемента», в том числе и бывших
ссыльных, нашедших себе работу в земстве после возвращения в Евро-
пейскую Россию. Но важно, что в воспоминаниях Чарушина вторая
ПО ювина XIX века связывается и с общим ходом перемен в России,
изменениями в области образования, местного самоуправления, что
особенно ярко было заметно в провинциальных городах. И 18"0-е годы
репрезентируются в воспоминаниях не только как эпоха застоя э
но и как эпоха начавшихся перемен, «пробуждения» народа, стремле¬
ния его к знаниям (о чем свидетельствуют, например, многочисленные
рабочие кружки, организованные чайковцами), стремления женщин
к образованию и изменению своего социального статуса.
Но в целом в характеристиках России этого периода преобладает
указание на различные проявления ее отсталости. Гак, описывая по¬
ложение Вятской губернии в конце I860 х годов, Чарушин называет
его безнадежным, гак как «не было ни школ, ни врачебной, ни аг¬
рономической помощи, не было даже дорог, и населению, сплошь
безграмотному» оставалась в удел лишь жизнь первобытных тюлей
с перемежающимися голодовками»". Может сложиться впечатление,
ню эпоха Великих реформ осталась незамеченной в воспоминаниях
революционного поколения семидесятников, наиолько в них доми
пирует дискурс отсталости страны. Но не будем заоывагь, что именно
взноху реформ произошло формирование зюю .цккхреа, ,~гИ
Широкого обсуждения проблем развитя 1о«.ии и нс
7 - ..ч и гоаж ген не в отсталое гл
“роведения масштабных иреооразовани „пеобразо-
^державной России. как и '^^^„окоден^ именно
вании, оы ло сформировано у иредс иви к 1еи
эпохой 18О0-Х годов.
крушин Н 3 О упеком прошлом W •
1 лм -кс. г , ь2.

54 Глава 2. Семидесятники: молодое поколение революционеров и кружок чайю
Парижская коммуна
1870-е годы рассматривались в контексте европейской истории и
волюционного движения как один из самых бурных периодов, являл
для авторов воспоминаний даже более значимым периодом в исторИ|
страны, чем эпоха Великих реформ, «оттепель 1860-х годов». Чарущи
вспоминает, что российское общество, даже провинциальное бл ,
захвачено событиями Франко-прусской войны, Парижской коммущ/
причем представления о Франции соединялись с образом Великой
французской революции. Образование республики горячо привет
ствовалось в молодежной среде, и на республиканскую Францию воз¬
лагались большие надежды.
Л. Шишко и В. Богучарский считали, что Парижская коммуна ока¬
зала огромное влияние на революционное настроение 1870-х годов
«Изучая эпоху семидесятых годов, постоянно сталкиваешься с влия¬
нием этого события на русскую интеллигенцию того времени»1, — пи¬
сал Богучарский, далее приводя примеры прокламаций, призывавших
откликнуться на расправу в Париже и продолжить дело революции.
Отношение к Парижской коммуне, по свидетельству Чарушина, было
неоднозначным. С одной стороны, сказалось влияние прессы, осве¬
щавшей события во Франции, дававшей весьма негативные оцен¬
ки Парижской коммуне, обвинявшей ее в предательстве националь¬
ных интересов. С другой стороны, рассказы очевидцев и публикации
в прессе вызывали сочувствие к повстанцам, особенно после распра¬
вы над ними2.
В 1870-е годы Парижская коммуна была предметом изучения
в труппах самообразования молодежи. А.В. Якимова вспоминала,
hi о впервые она услышала о Коммуне летом 1871 года в Вятке, когда
в кружке учениц епархиального училища, организованном А.Д. Кув-
шинской, о Парижской коммуне рассказывал приехавший из Петер¬
бурга, тогда студент Технологического института, Чарушин3.
Богучарский В. Активное народничество семидесятых годов. С. 163.
См. подробно о путевых заметках П.Д. Боборыкина в «Отечественных за¬
писках», Е. У1ина в «Вестнике Европы», статьях газеты «Неделя» в книге: Нтм-
оерг Ь.С. Россия и Парижская коммуна. М., 1971.
к 14ТОМ П14Шет В-А- СеРгеев со ссылкой на письмо Якимовой Фигнер
геев / Николай Чарушин — народник, общественный деятель, издатель, крМ'
вед и лиофаф. Киров, 2004. С. 26). Якимова также в своей автобио! рафии ДА*
словаря panaj упоминает о том, что именно Чарушин рассказывал
кам о арижской коммуне. Но обратим внимание на разницу в

кая коммуна
55
Воспоминания о восприятии Парижской коммуны народниками
ее значительной роли в становлении их как революционеров были
собраны В.Н. Фигнер в 1936 году' Например, М. Фроленко, отвечая
на письмо Фигнер, вспоминал, что Коммуна широко обсуждалась
в студенческих кружках саморазвития и имела «громадное влияние
на решение о необходимости революционных действий, на участие
в них всякого порядочного, мыслящего человека»2. О таком же вли
янии Парижской коммуны писал и Степняк-Кравчинский в своей
известной книге «Подпольная I оссия», влиянии, побуждающем к дей
ствию, к борьбе за освобождение русского крестьянина, так же как
во Франции боролись и умирали за освобождение рабочего. Именно
под влиянием Парижской коммуны, по словам Степняка-Кравчинско-
го, «родился социалист-революционер 1872-1874 гг.»3.
Но для участников революционного движения 1870-х годов, как
они сами вспоминали позднее, принципиальное значение также име¬
ли уроки Парижской коммуны как опыта народного выступления,
успех которого зависит и от уровня образованности и сознательности
народных масс. Чарушин писал: «Эти полные драматизма события,
разыгравшиеся во Франции, без сомнения не остались без влияния
на рост революционного настроения и у нас в России, а вместе с тем
они дали и наглядный урок, что республика сама по себе еще не обес¬
печивает направления деятельности республиканского правительства
в интересах широких народных масс, если эти последние еще
сознательны и не умеют постоять за себя» .
Не случайно кружок чайковцев основное внимание
ятельности уделял широкой пропаганде в сочетании
нением знаний, продолжая одну из устойчивых просветительских
—- ат Чарушин вспоминал, что
Якимовой и Чарушина, а также на несоответств пока он был учеником
проводил беседы в кружке учениц епархиальног н мог у3наТь и рассказать
гимназии. Соответственно, весной 18/ г-к<3 студентом Технологически
епархиалкам о Парижской коммуне, он ”е еще учился в Вятке Осе
го института и не мог приехать из ’ н0 нс приезжал в Ватку до
чью 1871 г. он поступил в Технологическим 11ОМ„я о встречах с Чарушиным
лета 1872 г. Можно предположить, что Якимов кмы спустя годы оши
“ епархиальном училище и его беседах на ш• . коммуне.
бочно связала этот факт и С известием о F вН Фигнер
’ См.. Обопснская С.В. Письма и заметки,
истории. 1971. N» 5. С. 207-209.
РГАДИ. Ф. 1185. Он. 1- ЕД 805 Л ’ о СПб., 1906. С 8.
Сгпетогк Арпнчин* кин с», г и д
‘ Чарушин НА. О далеком >4x1111 лоы

Глава 2. Семидесятники: молодое поколение революци
традиций русской интеллигенции XIX века. Отнощени
ской коммуне тесно связано и с отношением к политически
XIX века — и советской действительностью.
Молодое поколение интеллигенции
В воспоминаниях 1870-е годы часто описываются как эпоха нового
молодого поколения, отличающегося от предшествовавшего поколе¬
ния шестидесятников и следующего поколения восьмидесятников.
Участники революционного движения 1870-х годов, в том числе круж¬
ка чайковцев, являлись представителями части молодежи, студенче¬
ства, активно стремящейся к преобразованию старого мира на новых
основаниях. Авторы воспоминаний часто используют понятие «моло¬
дежь» в характеристиках революционного движения не только чтобы
показать состав участников движения, но и как символ прогрессив¬
ной, активной части общества.
Революционную пропаганду, «хождение в народ», демонстрации
и протесты можно назвать попыткой «молодежной революции» в Рос
сии, начавшейся с создания кружков самообразования, студенческ
коммун, вырабатывавших особое мировоззрение и этику поведе^
молодежи. С.Ф. Ковалик (опубликовавший воспоминания по^^оВ
донимом Старик) писал о революционном движении 1870
как движении исключительно молодежном: «В семидесяти^'
молодежь попыталась одна, без всякого содействия СКЛОНН^оПр0Сы»
промиссам старших возрастов, порешить все нрокяя гыс^^
не дающие человечест ву мирно существовать, и решила
на свои плечи всю работу по обновлению мира» . вь1разив1ие
Именно благодаря мощному молодежному движению, ютЯркие
муся в знаменитом «хождении в народ», 1870-е iоды прио
1 Итенберг Б.С. Движение революционного народничес i Д*и
2 Революционеры 1870-х гг. Воспоминания участник
женин в Петербурге. С. 154.

Молодое поколение интеллигенции
57
характеристики как время необычайного
жизни. Выделяя молодежь в качестве особой "₽“ИЯ ,,Г’",ес™еиной
* ческою процесса. II. Кропоткин, напоим " сУ^кта исто
молодежь с молодежью Западной Европы считая главГ Р°ССИИСКуЮ
стремление российской молодежи на практике ноп^о.паТприн-пы
социализма, отказываясь от наследства родителей, живя вкоммХа
х?.ямолодежь того времени — * -в
Участники революционного движения 1870-х годов считали себя
представителями интеллигенции, так как они осознали свой долг перед
пародом и противостояли государственной власти в борьбе за прогрГс
сивное ис торическое развитие России по пути свободы. Именно такая се¬
мян I ика понятия «интеллигенция» преобладала в российском обществе
во второй половине XIX века — периоде формирования интеллигенции
как О'. обе>й f руппы. Хотя, по мнению Н. Найта, понятие «интеллигенция»
С гало частью общественного дискурса только к 1880-м годам, и, как он
пола! аст, в основном консервативная публицистика формировала образ
интеллигенции2. Вопрос о формировании и распространении понятия
«интеллигенция», несмотря на многочисленные работы по истории этого
понятия, все же остается открытым. Возможно, широкое употребление
понятия «интеллигенция» в мемуарной литературе о 1870-х годах было
ре |ультагом более позднего интеллигентского дискурса.
В воспоминаниях С.С. Синегуба понятия «интеллигенция» и «мо¬
лодежь» соединяются, воспроизводя устойчивые характеристики ин¬
теллигенции, заданные Лавровым, идею долга интеллигенции перед на¬
родом: «Для молодежи того времени главнейшей задачей было решить,
какую избрать деятельность, чтобы приносить наибольшую пользу
народу, перед которым она — интеллигентная молодежь — считала
С{?бя неоплатным должником, купившим свое развитие ценою тяжких
народных страданий»5.
Чарушин также писал о 1873 годе:
Всюду говорилось о народе, его страданиях, его прогрессируют
те и систематическом угнетении, о том, что такое поЛОЖ^”ны этого
более длиться, что пора наконец открыть народу глаза на
Гам же. С. 94. < visions of Society in Post-
, H'ught N. Was the Intelligentsia Part oHhtR O" and Eurasian History. 2006.
'!*>pat.on Russia II Kritika: Explorations tn Russtan
7 No. 4. P. 733-758.
' «нггубС. Записки хайковна. С. 15*

Я Глапя 2 ( емилесятнихи: молодое поколение р*тш/»|гшиояеро* и
*****,
»ля и тем заставить его выйти из бездейственного состояния Ц v
далее, что обязанности в этом великом и неотложном деле пре*-'!***4
лея ат на интеллигенции, познавшей эти причины благол^п., - ****♦
что пот народ веками за с чет своего благополучия воспитывал ее ™
возможность приобщиться к знанию и культуре, что этот щу пл/^****
долг народу пора наконец оплачивать, отдав свои силы на его <
дсние .
Самоотверженность и искренность
В качестве основных характеристик поколения 1870-х выступают ен
моральные принципы, нравственные качества (общественное слу
л ение, самопожертвование, товарищество, выполнение долга, муже¬
ство и пр.). А.И. Корнилова Мороз, вспоминая о студенческих ком-
мунах и кружках начала 1870-х годов, пишет о взаимопомощи как
основе этики своего поколения* 2, а в одном из писем Чарушину сре¬
ди нравственных характеристик членов кружка чайковцев называет
полнейшую самоотверженность, преданность делу, безусловную ис¬
кренность’. Чайковский вспоминал, что один из членов кружка (Гер¬
цен штейн) был исключен из кружка за «пустозвонство, бабничество,
вранье и т.п.»4. Повышенное внимание к нравственным качествам
моральным принципам сами мемуаристы объясняют последствиями
«нечаевского дела», оказавшего сильнейшее влияние на этику револю¬
ционных организаций 1870-х.
«Нечаевское дело» упоминается в мемуарах как наиболее значи¬
мое событие, определившее настроения и отношение к характеру ре¬
волюционной деятельности. Как вспоминает Чарушин, в Петербурге
оживленно обсуждали нечаевский процесс, подробные отчеты о нем
печатались в газетах, и деятельность Нечаева заставила обратить осо¬
бое внимание на моральные качества участников революционной
организации, а также ее структуру и способы управления. «Нечаев-
шина/* стала символом обмана и морального разложения, нашла отра¬
жение в знаменитом романе Достоевского «Бесы», который печатал-
' я в 18/1 1872 годах в журнале «Русский вестник» (хотя ни в одних
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 200.
2 Там же, С. 67.
РГАЛИ.Ф. 1642.Оп. 1.Д.51.Л. 12 об.
Нйкоиский И.В. ШишкоЛ., 3 июля 1902 г. (Columbia University, Rare В<к)к
arid Manuscript Library, Bakhmetclf Archive. Ihe Boris Sapir Papers. Box 30).

, ul't'i Г ' ' ,,U,H 1 b 11 1,1 'T‘ >ino< 11,
59
к нечаст кой организации, постоянно употребляет слово «обман,
(«организация, основанная на обмане», «мистификация и ложь были
обычными приемами», «явный и грубый обман», «организация, где
„ осповс Ныл обман»'), и, противопоставляя ей кружок чайковцев как
основанный на доверии, честности, приводи ! пример категорическое
I о oi ка ы I I.B. Чайкове кого использовать фальшивые деньги для нужд
цр\ кка и t юс at д\юпц i о разрыва отношений с человеком, сделавшим
подобное предложение.
О самих чайковцах авторы воспоминаний пишут как о людях,
пре к де всего, особой нравственной чистоты, противопоставляя их
-см обра 1ДМ революционеров, которые могли сложиться на основании
«.с ia Нечаева». Богучарский в своей книге, посвященной народниче
с н 1870 х годов, противопоставляя чайковцев печаевщине, называет
кру кок чайковцев одним из самых светлых явлений в среде русского
юношес тва 70 х годов, которое дало так много примеров настоящего
морального подвижничества: «...испытываешь ощущение, будто из
душного подземелья попадаешь на залитый солнцем, благоухающий
луг»’. «Идеально чистыми и нравственно выдающимися» людьми на
пинает чайковцев П.А. Кропоткин'.
А для самого Чарушина с деятельностью кружка чайковцев сня
ыны «самые лучшие и светлые воспоминания о моей жизни» нико!Д<
не умиравшие во мне, где бы и в каких бы условиях я ни находи
'/«рушил/ГА. О Далеком 'см^К1й,ых годоа< 1
1>огучар( кии В. Активное нар*’ ( jyg
Кропоткин П.А. Списки ргв°,,к,нк Д ць 227.
Чарушин НА. О далеком пролью

I
h() 1яЛ11Л 2 ( гмижчя.иики молодое гюжо/шше
Размышления о допустимых способах революционна A^Vt (
сти, характере революционной организации, правде и обм^
лии и свободе сохраняют свою актуальность и много лет си^Тй ? * I /,<
поминаниях Чарушина о -нечаевском деле*, возможно, ска v
и влияние политической обстановки 1920-1930 х годов когда б,4'.J*
шет: «...жить в атмосфере обмана и беспрекословного под
воле одного лица сознательные и свободные люди долго ntw,
С другой стороны, стремление сохранить память о погибшие в б«ГЛ1^
с самодержавием и создать образцы поведения для нового пси(1/|И);,л
также влияло на конструирование образа революционера 71). <
носителя высокой морали и нравственности.
♦ ВЛАСТИТЕЛИ ДУМ ♦ J |Я
Крут чтения как поколенческий критерий идентификации лшмл. чн
тать одним из самых устойчивых в российском обществе, ь>жгшг
особой роли и влияния литературы на настроения и ценности фиш-
ства, значения литературных героев как выразителей г/ :а яп.хж Яа
замечает М. Могидьнер, «процесс чтения становился актом шлитл’ч*
ской оппозиции. Мир беллетристики и по.мяи, населенный ластим
щи ми людьми и пропитанный ‘настоящими ’ чувспиимж сташннш-’
нормативной реальностью, по правилам которой стримились мать
интеллигентные читателиЛ Это положение овлжятнн дидтиержда^’п
ся многими воспоминаниями, в том числе и Нарушишь жтцтыи гжхз
*В риской титерагг-.ре мм искали m не голыш тоятрцжюши »
жественнмх образах русский *жжк w и сдалишз» -ш зяфименк*-7**
* также образов и типов не только огришггепнннх, »н? и тянсоткис
кип, могших „ггжить мам гпггежлиггжлями в мшпей жизни*
\отж замеги.м сто л ыл ч.ч.:те;г/мяцил >т<лияйОЮ1Й знтт.
л v о<чц-вех янг’юяи?-
■ t. • z v гж I. «х* я,- ти г,.тга г[л;»гин-гЯ«птия. • .тля-ТЬМР* ЯУЙ11®1
4ч л ,х « -гн. .*и!Ш011ЕНИИж
•дж-вл н Л O0*tytM ♦у/ИЬГ’трииНЙ ЯЙ-ЛЛ ЯП/Ю4, ЯМрМЙ» ПЛНОВКНИЯ *nIirt
««tn € ocMtcTkMM
‘Алх, С *. Л40/. л А ’1.« , г»/Г4П/'Г/ IX »ЖЛВГ-«ЧХ* ’ *“■ . ^.Й
f ■ Л I «* ■ 1
» А- ■ »Л ". \ Ь.ГлЧ- Ц»Ч т«4 ■»ЧП.Л'Я ХС. 1»ЛГ4 ПС! л
.< >./«. <г<и#л; аа« 1^а.ам*«, . Ci*t ijt. .
904W'*<'wrw fl’" x- •

в I дыназическнх кр\ жках читали ДИ, Писарева. II А Дпоропю
рога» с и 1ьненшее в шяннена мировоззрение чою поколении. харак
тер поведения также оказал Н.1. Чернышевский, что иеоцнокраин»
по дчеркивается в мемуарах о 1870 х годах. 1 го читали и перечнты
или» писали но нему рефераты. 1аким образом» хотя Чернышев
ского традиционно считают «глашатаем поколения» IBnO-x годов,
поколение 18/0 х также признавало огромное значение его пройд
речений, называя одним из главных авторитетов не только в идей
ном. но и моральном смысле. Чернышевский оказал несомненное
влияние на Чарушина и Кувшинскую, что можно увидеть не только
воспоминаниях» но и в размышлениях об общественном и личном,
оценке окружающих людей, жизненных стратегиях. «И образ Рах
ч сгова врезался в нашу память, он властно вставал перед нашими
I лазами и тогда, когда мы и сами страстно искали лучших и верных
нетей жизни, помогая нам, поощряя на решительный шаг’»1
В воспоминаниях подчеркивается стремление следовать лиге
ратурным образцам, переносить практику поведения героев ли
Гературы в жизнь, искать у писателей ответы на острые вопросы
современности. Писателей воспринимали как пророков. Не слу
чайно для героя романа А.И. Эртеля. интеллигента семидесяти
ка в 1890-е годы «полузабытая тень Рахметова укоризненно высту
x==zs==s
я

sxz:

„,,г ,..,г„„еску». » м.нт.фик.и-»"».»
ственной литературы. литературном произведении.
Не только идеи» выраженные 1ИОШеНие к его творчеству,
но и сама личность писателя определяла^ ^исатсЛЯ1 и как мученика.
Так, Чернышевского воспринимали и цсрнышевскою д в<к
пострадавшего за свои убеждения тически в рамках религио»
поминаниях Чарушина выпо пи”С’явШИй уже к тому иРсМ^4”
ного дискурса: «Чернышевски » со стоической г^ерй
мученический венец и переносивш ,твенным нашим учителе
и достоинством, становился Преи* ш1> усиливала ооаннис с
жизни» трагическая судьоа к г

,иннки; молодое поколение революционеров и кружок чнйкощ
. . « ,,1
оенно «Современник». Ио свидетельству мемуаристов-народников,
в том числе и Чарушина, статьи из журналов 1860-х неоднократно не-
почитывались, по ним готовили рефераты, обсуждали их. Мы можем
предположить, что публикации в журнальной прессе, учитывая ее
влияние, формировали не только общественно-политические взгля¬
ды, но и последующий автобиографический нарратив.
Примечательно, что А.С. Пушкин не был любимым поэтом этого
поколения. В связи с широким ростом популярнос ти Пушкина в кон-
це XIX века, юбилейными торжествами, а затем и дальнейшим уве¬
ковечиванием памяти Пушкина в XX веке мемуаристы вынуждены
были объяснять причины большего увлечения М.Ю. Лермонтовым
или Н.А. Некрасовым (последний безоговорочно признается люби¬
мым поэтом поколения не только семидесятников, но и следующего
поколения восьмидесятников). Чарушин вспоминал:
...Пушкин сего легким и звучным стихом, гак легко запоминающимся,
и со всей красотой его поэзии мало увлекал нас. Лермонтов, пожалуй. был
для нас предпочтительнее. Возможно, что здесь в немалой доле сказалось
влияние Писарева, продолжавшего еще владеть умами подрастающею по
коления. Любимым же нашим поэтом того времени был, несомненно, Нс
красов, произведениями которого мы зачитывались и выучивали многие
них наизусть. Его народнический уклон, его страстная любовь к обездолен
ному люду и гражданский характер мотивов его поэзии, столь родственны
уже и нашему настроению, увлекали нас...
В приведенной характеристике круга чтения ярко проявляется
критерий выбора писателен и поэтов поколения — приоритетное
гражданской позиции, идейного содержания но сравнению схудож
стенной формой, красотой языка.
Чарушин Н, L О далеком прошлом. 1973. С. 63.
Там же. С. 43.

I Ц1»ЯМ
63
1^,10, о о умение ярко Ииэбразить явления современной жизни Ко
С< ню жаркие споры среди этого поколения вызывал образ Базарова,
Г.пиромъ как вспоминает Чарушин,
нсмн«ц'мг hi нм принимали полное гью, другие же, отдавая дань уваже
ния силе и цельное гм его ума и смелости его отрицания, хотя и видели
„ нем Пр<ш 1внитгля грядущей молодой России, но предел а вит ел я одно-
1O|«iHHttn. лишенною широких общественных идеалов, что нас уже
и. wot л<> удов ле «нории. 11о »юму даже Рудин (не говоря уже об Инсарове
t н< и «Накануне*), »нн пропо «вестник нового слова в пустыне и че-
к игдсгннн ионый, несмотря на все недостатки его характера, казался
h im .iimimi ичиге buiapoxa, в особенности же когда мы узнали, что вне-
,»пг» 1нк1»н4нном конце этого романа автор таставляет умирать своего
ie|MH на парижских баррикадах1.
Чтение философских, экономических, политических и художе-
. шейных произведений. по свидетельству мемуаристов, не только
формирова до мировоззрение молодого поколения, нои служило
ог гнчнгеяьным знаком «своего», принадлежности к определенной
.voKvwvpe. в том чис ле и революционной. В своих воспоминани-
о С Ф Ковалик замечает, что самое значительное влияние на фор-
чпрование мировоззрения семидесятников оказали •1ктоР”^«'е
.пи ьма> ПЛ Лаврова. Это произведение «судило в
гейта ге чувства, которые были заложены в ней в,ею
и. пграей. и призывало к уплате долга народу за..о “ ■
Н.К На згой книге, можно сказать. воспитывалось
Хота степень вжаиммв Лавров* на взгляда чаШ!О“*”а__яя
вжвмвсь h.imjh»hw.im\ мы можем увияеть
• ехм ые «юммнадая о вем в воспоминании чане эи»
мы уже отмечали. Чаруви»
■ - - ■
чжтах и ixxibAc т
" 'ЛМ**" М а Бдепшн* ■ ;aopsi 0 то“’ 6ММ ™
хжтчк о адат UA •»“ «дм
тлыгадстамм oakvhsict
» 1ЬГ’К|*'ГК С. 155 , с » И—*?' SС -*
Сж. гв-шмай чл. Л»-* ® ■'да-.
ЖГН:И: ^ШМйлиИОМНьТ'Г НК?’-<1? ' 4,; - W

Ha
■„. hihmv< мо/тдог |юшгииг ргцопюцмонсроц M Hpy<Oh
hmm и нл одном и » них оспаривалась характеристика кружка, ДанЩи
Ч.чпщиным. ню «мы были ни лавристы, ни бакунисты, а шли само
ч uvncibHhiM путем». Корнилова-Мороз сочла своим долгом высгу
нин. и подд верди и» правильность чарушипской характеристики'.
II советские, и западные историки в большинстве пришли к мне
нию. чю чайковцы действительно заняли особую позицию, неявля-
u ъ ни лаврис гами» ни бакунистами. М. Миллер, рассматривая вопрос
он идеологических конфликтах вереде чайковцев в контексте споров
меж п с юронниками Лаврова и Бакунина в Швейцарии, писал, что
идеологические разногласия в эмигрантской среде не могли не ока-
тать серьезного влияния на развитие революционных идей в России
в гот период. Но чайковцы занимали очень сбалансированную пози¬
цию» не примыкая ни к одному из идеологических ла1ерей, критикуя
Бакунина за анархизм и бунтарство, но также критикуя и Лаврова
за оторванность от реальности*.
Попы тки Кропоткина, известного сторонника Бакунина, в мему-
арах показать, ч го многие члены кружка разделяли его взгляды, либо
не находят подтверждения в других воспоминаниях, либо даже прямо
опровергаются. Фроленко, например, вспоминая, что чайковцы чи¬
тали работы Бакунина и даже организовывали коллективные чтения
средн студентов; замечал, что если на первых чтениях оыло мног
студентов, то на вторых - значительно меньше, а на третьиi чте
никто из студентов не пришел совсем. По мнению Фроленкс •
- ыяПОД
не удовлетворял чайковцев, а весной 18.4 года они пошл
«заоыв про оакуннма» . кгтатик*
Когда в 1906 году были опубликованы воспоминани
который отверждал, что ни один из подсудимых по пр на-
не был сторонником Лаврова, это вызвало сразу реакци
родников С.Л. Чудновсккй отправил письмо в редакци нНК0Гда
доказывая, что к суду привлекались «заведомые лавров
РГАЛИ Ф 1185. On I Ед хр. 80S Л 78
FT А IML Ф. 1042. МП. I. Д. Revolution ' Г7
М A ktevtoncal Conflicts in Russian Populism .The_ j p kJ-

»И **"
t%)( ,| мь i im нннльош <и иоин инн не имевшие»1, а отождес твление
м... u,»vi<. w»a IN о дилрчи »мом не и Meet никаких оснований. В то
,p, M* It Ь \h»< Н.роц ИНсД'1 н воспоминаниях, что «революцион
,, «,». ь н к» ьв ,л 1,4 ь- м Н1 «аврн iM о! к тонне 1 ее oi ис iинно-револю
, n\ in. ню своими шн шинными оговорками он отодвигает
г pc t. ьпипм да н* to рсвотнщионное дело, которому мы хотели
. _ . и но ot 4atb нее к вой oi иа, Геории Бакунина лучше отвечала
..... «нм /аднка iMioft молодежи. Эта теория подкупала нас сво-
,чч iohmi. прямолинейностью» тем» что она без всяких оговорок
одгцччна -а все вопросы. Несомненно, что Бакунин опья-
i, особенно своей революционной фразеологией и пламенным
цмкноречасмА
- также категорически не соглашался с утверждением
. ч .. чп - а. что он рааделял взгляды Бакунина в отношении госу-
,, » к а юьа » на Спнегуба. что тот сделал из него в своих вос-
> о ; ш сад* того анархиста*» а также пытался объяснить, почему
к » Ч‘. л » ч»Л *свомх воспоминаниях тоже представили его
кал .-д ••хчо ал наиболее ярко вы/аж^нных анархистов среди ча/чов-
. к к г о с Чар •ш ; иовсцом к его характеристике как аяар-
V.4K !; wuw ччлужАть его искреннее уважение и симпатия к Баку-
,.ч.... ъч-kf. как личности с замечатсяъным резолюиионным
■ X’»;. ми м хх>порОАП он i а отдавал предпочтение до сравнению
ч Всммх лцчльАмлнан ляд он неоднократно подчеркивал,
а ". i я .ел дз иг рилдедяд аодлт’лчесю/е идеи Бакунина, как и болыпми-
. ’и. ч;;г <. ... xxiioamMi»*пхудафству(хоти”^ *******
» Г 4 поду среда. нрочлл книг у Чаружви» бмда наидеяа «nocyw
,тчсн.м.хть я анархия > Балучи .чэК Аксельрод з сзси/сх э*~<л■ - ШЕнаииях

(Й) Гланя 2. Семидесятники молодое поколение рснолкщионгт». ..
г 4 МСР°Н И круа(
и< горичсского опыта, что отразилось и в воспоминаниях? (05
Пии взглядов Чарушина см. главу 10.) Возможно, в начале 1К7о * Ж°ЛИ1'
учитывая полную свободу мысли и отсутствие программы R * Г°А°В»
чайковцсчг (проект, написанный Кропоткиным, либо не v<-.. КРУ*Ке
дин. и принять, либо приняли с изменениями — в этом мем У
гакжс расходятся), их политические взгляды так и не оформи^
во что-то целостное, и спустя годы восстановить их оказалось
ТОЧНО СЛОЖНО. f
Показательно, что сам Чарушин нс был полностью уверен в
рактере политических взглядов чайковцев до 1873 года, спрашива
у Корниловой Мороз в 1925 м, были ли члены кружка «государствен
никами». И хотя Корнилова отвечала, что этим вопросом в целом
мало интерес оиалис г», она нс согласилась с Чарушиным, что они тогда
в кружке ценили блага конституции. Более того, она отмечала свои
рас хождения с членами кружка: в Вене она оценила значение свобод
ньгх условий для развития рабочего движения и считала, что консти
гуция была бы полезна в России (хотя она и не решалась отстаивать
гог да свое мнение в кружке).
Заметим, что г гем же вывод,гм пришел и учившийся в Вене Чуд¬
ною кий, вспоминая о своих спорах с Чарушиным в Одессе. По мне
нию Корниловой, решающее влияние на отрицательное отношение
к кош гитуции ока ’.ала Парижская коммуна, и «у нас все пришапали.
что надо ра шить рабочих, пока буржуазия не захватила власть вспои
руки»1,
Минис герс гво внутренних дел на основании следствия о пропа¬
ганде в империи перед судебным процессом IЯ78 года пришло к п1,!
воду о влиянии Бакунина на кружок чайковцев и об анархичес'К
убеждениях пос ледних. Как сообщалось и докладе (>собому совсш
ним» «Конечная цель стремлений и планов кружка чайковцев с
яла в уничтожении государства и ымене ныне существующего
народной жизни "анархиею” гго мнении) чайковцев. »гим идей
общее г венного устройства» Однако Корнилова vol лас на с lap
ным. чю. кроме Кропоткин», анархистов средн чайковцев н
и об анархии многие имели самое смутное пони’иг 'диви
гго воспоминании чайковцев «молчат» о Гкйчгнг. а когда 1
па Моро.* в 1920 е годы получил» гяпрос иг Москвы об огн<
кружка чайковцев и (качена, она отклшлйсь отвечать на т
ШАЛИ Ф imz с>и I Д "’I л п
1А1’Ф Ф и»? Ов ч| Л г |ми11 Д IM I 1 1 л,,‘6

«Hunt | и гели Дум-
67
В.В. Верви Флеровский также был одним из самых популярных
угоров, а его работы вошли в число первых изданий чайковцев,
fраспространявшихся в столице и провинции. Как отмечали члены
кружка, именно работы Берви-Флеровского повлияли на их интерес
к положению рабочего класса и развертыванию пропаганды среди
I рабочих. «1 Изложение рабочего класса в России» привлекало не только
сравнением с Западом, широким использованием статистики, лич¬
ным опытом автора, создавшего яркую картину положения рабочих
Е в различных регионах страны. Не менее важным было убеждение
: Верви Флеровского в особом историческом пути России и роли ин-
1тедлигенции в трансформации общества и достижении социальной
Г гармонии1. Заметим, что в знаменитой книге Берви-Флеровского речь
I ш ia о «работниках» (одна глава была посвящена работникам Сибири,
I вторая — работникам земледельческой России и только третья гла-
I на работникам промышленной России). Книга вышла в 1869 году,
I и. конечно, крестьяне занимали в ней не меньшее место, чем промыш-
I ленные рабочие.
Значительно также влияние иностранной литературы на фор¬
мирование мировоззрения поколения 70-х годов. Наиболее часто
! в воспоминаниях народников 1870-х упоминаются сочинения Ласса-
( ля «Идея рабочего сословия» и «О сущности конституции», которые
не только служили источником определенных политических взглядов,
но и вносили вклад в формирование представлений об отсталости
России по сравнению с Западной Европой, о необходимости преодо¬
ления этой отсталости. Чарушин писал:
...книга эта произвела на меня огромное впечатление, читал ее я взасос,
почти не отрываясь. ...Поэтому горечь от сознания, что ничего похожего
на европейские условия у нас нет. только делалась острее и ощутительнее,
а вместе с тем укреплялось и сознание неизбежности и настоятельности
борьбы прежде всего за лучшие политические условия, открывавшие
простор для мысли и общественной деятельности'.
Произведения laccaля особенно важны для понимания взгля¬
дов Чарушина на проблему политической сгободы, ро ли государ¬
ству а также для решения вопроса о том насколько его политические
См О0М D 1Ъе Comnbutx» of V.V Вепл Пеп-п-btv io JUbbm
IVe Мамэпк агл1 East F-uJopean хсме» t<v Na 2 P 236-251
Чйрпммь НА О ukvtm лтс^вом. > XC. S2-A?

»K I idua 1 I iliihll МОЛОДО*' i
Р^икруж,,,
втгпяды изменили! ь и начале XX неки (см. тикже г
мт шмыгал, чти чайковцы считали политические <11060 Л' 1р,'И|1
a ibiion революции скорее вредными, усиливающими почищ" ' С01,и
1ЦНХ классов II отвлекающими народ от революционной 6o7r "f”’1
можем икже предположить, что идеи Лассаля переопщг *М''Мм
Чарушиным в начале XX века, когда Россия получила поли'И‘”,"Кк
.воооцы и первый опыт парламентаризма. Кроме того, pa iMi'? " ""*
онотиической свободе и социальной революции могли при'",' ''""’
осооую актуальность и 1420-е годы, в условиях все большего огГ™
чения своооды в С оветской России. Вспоминал ли Чарушин <тр
ные июры 18 Их среди чайковцев о ценности политической своб^
и распрос 1 раненное мнение, что она будет неизбежным слелсти^
социальной революции» ‘ЗДСТИИВ^
Корнилова-Мороз также писала о впечатлении, произведенном
книгой Гассаля на нее и С. Перовскую, хотя более отмечала стиль
чем ..одержание его работ. Возможно, сама личность Лассаля тоже
сыграла па -кную роль ь росте его популярности & России: "Страсти^
красноречие Лассаля. ею популярное наложение экономических фак
ivpon и бпестаддме его речи произвели на нас чрезвычайно ежликх,
члр>ющее впечаг пение; я лично, по крайней мере, не моп- вспомнить
другой книги, котор> ю ч читала бы с таким восторжен и им и ддвуты
лающим интерес ом >•
К Дебогорий-Мокригьмч в шомк воспоминаниях особо отмечай
значение сочинений Лассаля для формирования мировоззрения г >
поколения, но признается, что. чип ам lac сап и. они переносили ъ е.
что он гслорил о пролетариате, на крестьянство, игнорируя разнюоп
мгЯчДх западной Европой и Россией и еще сильнее укреп тлясь ь ежое*1
пере * народ'
Чарушин вспоминал о встрече на квартире профессора НХ.
ганцема в декабре 1S"1 года. на которой присутствовать НХ iMnxu»»
лойскпй, В П Норомцом, Д.А Клеменц, Ф В Ьолховстй.
конский. СЛ Перогк кап. Ь,Д Спассшнч и др Н< ней быг■ преЖ аьт»
реферат раооты Лассаля «О с ущности конституции' и развито
дискуссия о возможностях и перепектинах конституционно’ п * Р°
в России Соглашаясь с мнением Лассаля о сущности amtcTirrvU
Iiwuhkuu Н.Л ГДфжыг до бдастнщЫ* плеяды С. >4 •
Реиол«)циопе|»ы ПРНх ri Инсшманнании vna. ’ним»
женим ь rimeptwpre С t»6.
С^и. Дгаа/о/ша И Шкцомшишмм Ciiti. РМК> L
^Властители дум»
(/)
участники встречи перенесли обсуждение этого вопроса на русскую
почву. Не видя в российском обществе классов, способных бороться
за конституцию, признавая слабость дворянства, буржуазии и интел¬
лигенции, выступавшие пришли к выводу о необходимости участия
в борьбе за конституцию широких народных масс, а следовательно,
необходимости пропаганды среди рабочих и крестьян1.
Сочинения Лассаля были среди первых широко распространяв¬
шихся чайковцами книг. Кроме сочинений Лассаля, в воспоминани¬
ях часто отмечается влияние произведений Г. Бюхнера, Ч. Дарвина,
Дж. Милля и Г. Бокля. Л. Шишко в биографическом очерке о С. Крав-
ч и неком подробно пишет о сильном увлечении Кравчинского идея ми
Бокля2, а Корнилова-Мороз вспоминает, что чайковцы, как и боль¬
шинство молодежи 1870-х годов, зачитывались Боклем еше в гимна¬
зических кружках и именно под влиянием Бокля начал свою деятель¬
ность кружок Натансона и затем кружок чайковцевд
Мемуаристы отмечают, что книги заменяли им общение со стар¬
шим поколением, в котором они не видели источника необходимого
им опыта и идей. Такое отношение к старшему поколению — фикса¬
ция поколенческого разрыва — также является неотъемлемой частью
поколенческого дискурса. «Старшее поколение, даже интеллигентнее,
но уже осевшее и успокоившееся, не могло удовлетвор лть многих из
нас, намечавших себе более широкие жизненные перспективы * .
Кроме того, если говорить о влиянии старшего поколения в рамках
семьи, то и Чарушин, и Кувшинская воспитывались в учебных зазе¬
лени ях, живя отдельно от семьи. Отец Чархлпина, как мы знаем, умер
рано, мать была далека от идейных исканий эпохи, боролась с ел ждсж
чтобы вырастить детей и дать им образование. Кувшинская была из
семьи сельского священника и, видимо, как многие девушки ее поко¬
ления, особенно из духовного сословия, стремилась вырваться из этой
среды Мы не замечаем прямого конфликта «отцов и детей» в этом шгу
чае, связь с семьей сохранялась и поддерживалась на протяжении всей
жизни (о чем свидетельствует переписка Чарушиных к во очевидно,
что «идейной связи» между родителями и детьми яеоьпю. Корнило¬
ва Мороз вспоминала в письме Чарушитп в 19.4 >oav: «Рамивякь
, О* Что Пыле на
N<’ l ЧО .
i ts воспоминание м за
Чарушин НА О далеком прошлом. L с.. ~
1'раним у Профессора Таганцева // Каторга и с* млка
Шишко fl. С М Кранчинскии и крхжок чайконцен i
мсток старого народника). <’По., С kl
РГАЛИ.Ф 1М2.Оп I Д М.Л Зоб
Ф фу шин Н 4. О далеков» прошлом 1

'() 1 пана ?. < емидес h i пики молодое поколение революционеров и , -
’ У К ’аЙ*<*це|5
мы ум< i пенно и нравственно под влиянием Добролюбова, Писал
Чери евского, Лаврова, Флеровского и затем самоотверженно ст
мишн в “в < тан погибающих за великое дело любви”»* 1.
РЕЛИГИОЗНОСТЬ: СОДЕРЖАНИЕ ИЛИ ФОРМА?
Вопрос ы религии и веры сохраняли свою значимость для русской интел-
нпгенции, соединявшей философские искания с религиозными, пытав¬
шейся сформулировать новые моральные заповеди, подчас используя
для лого религиозный дискурс. Это обусловлено как распространением
нигилизма, гак и реакцией на стремление власти навязать правосла¬
вие (час ть знамени той «уваровской триады»), в том числе и в рамках
школьного образования. В своих воспоминаниях Чарушин отмеча¬
ет индифферентное отношение к религии своего поколения, так как
истинной религиозности в детстве нам не внушали, анаша официаль¬
ная церковность скорее действовала на нас не в положительном смыс¬
ле, а в отрицательном. И лишь евангельское учение импонировало нам,
но не как божес твенное о ткровение, а как моральная доктрина, во мно¬
гом совпадающая с усвоенными нами понятиями и принципами’.
В. Засулич также вспоминала о чтении Евангелия в детстве, о со¬
переживании и отношении к Богу, размышляя об истинном религиоз¬
ности: «Не его заступничества просить мне хотелось, а служить ему
спасать его. Года через четыре я уже не верила в бога и легко расста¬
лась я с этой верой. ...А единственное в религии, что врезалось в мое
сердце — Христос, — с ним я не расставалась; наоборот, как будто свя
зывалась теснее прежнего»'. Сформированное в детстве религиозное
мировоззрение соединилось с идеологией народничества, придав
народническим убеждениям характер веры или по крайней мере спо¬
собствуя выражению этих идей религиозным языком. Фигнер пис
Тот. кто. подобно мне, был когда-либо под обаянием образа Христа, вс
я тетстве
идеи претерпевшего оскорбления, страдания и смерть, кто
и юности считал его идеалом, а его жизнь — образцом са.моотверже
' РГАЛИ. Ф. 1642. On. 1. Д. 51. Л. 4 об.
1 Чарушин НЛ. О далеком прошлом. 1973. С. 65.
■ Засутич В. И. Воспоминания. М.: Издательство Общества полхткат
1931. С 14-15.

|'( Hill н” U,,H
И , ||Ц| (• I .Illllt 11'111 ||||||нч.|'
/
JIIOlHHl m»UMl I Н.П 1|<1Н IIIH 111/11,11) Ч||) <н У ,|.JH IIIIGH) |н (И)Л Ю11ИО||<’ |М
Оррин >‘1НН <» И /М1нук« MOI илу 1Л Дг/lo Н1|роДЦ|)| О <н ijoIjohjii иии И/О И
к pin I наш им I о I о) и>н i iuhii.Uk /I и i t > iii.i i и 1»ч< nnt.ii oiiain при
ioiii.iiuh II in см нам. и Hl ippnii IK I К идейных подниз'.нисоп hityiii.iioi
I a mimv oi У а\Д1 иному о i рад нос i о шан иг, что иа< i у ни/I момент, кш да
щ tacii л проба чсчокску, ис ны нанаец и i и/ia его любви и 1нгрд<к <и ечо
духа как оорца ta те идеальные U/i.iia, Miiociiaib которые он » ерсмится
не для i ноги нреход»ицси лимит i и» а дли народа, дли общества, для
оудущих поколении1.
Нс i чучайпо елужение народу и освобождение его описывается
как '.символ веры». Религиозной метафорикой наполнено и описание
vобилий 18 7 1 1874 годов, само «хождение в народ» часто называется
«крсч юным походом в российскую деревню». Ио мнению Чарушина,
«люди безгранично верили в свою великую миссию, и оспаривать эту
веру было оес полезно. Этобыл в своем роде чисто религиозный экстаз,
i де расеv дкх и i резвой мысли уже не было места» . Обратим внимание
на ой граненный характер описания Чарушина, явно не разделявшего
такого отношения к пропагандистской деятельности. В то же время
чайковцы видели в религиозности народа одно из препятствий для со¬
циальной революции и старались вести антирелигиозную пропаганду
среди рабочих. МВД сообщало о Чарушине: *...старался внушить ра
бочим, что мощей нет, и вообще подорвать в своих слушателях рели¬
гиозное чувство*5. Хотя достаточно быстро чайковцы осознали, что,
ес ш они хотят сохранить доверительные отношения в рабочей» а гем
более в крестьянской среде, онм должны избегать вопросов религия
в своих беседах.

По мнению Д.Н. Овеян и ко- Куликовского, в 18'0-е годы
шла очередная смена типа передового мыслящего человека. •
ннс "0-х годов по сравнению с поколением t?O-x отличалось замел
von »ью рационализма, рассудочности и проявлением .з л.
ретигнозносги в отношении себя, идей. дета. ®оакмММаЯ\
ников действительно дают немало оснований для ^^^^зеяных
родничества в религиозных терминах Погреон^ть в
Ф-..'чи> С • Лвпечаг/«енны.й тр^л. Г -
$».;»■<» ♦ А. с? мелем арчмиюж 19- '
ГАРФ Ф 102. Utt, 91. 15.1545 т. 1 - 2 *
СМ еЧч 4HWK*.*-A>.tWUWK45*U -Г-Ч- Coop. CWK •
«*Ип»и do W14, с Я5-ЛС

? > ' Семидеот.ики: молодое ноколеяие революционеров и кружок
идеалах наряду < разочарованием в церкви, влиЯ11Ис
Чернышевского (религиозный компонент его творчества п<.дро6н()
„ работе I I. Наверно1 * *) приводили к переосмыслению хрИсти
Л|Н 1ВЛш наполнению религиозных символов новым содержанием И;1И
ь in пользованию сложившегося религиозного языка для выражении
революционных идей.
Описания страданий и преображений в народнической литера
type в немалой степени способствовали формировании, исследова-
сельской традиции, характеризующей народничество в религиозном
ключе, подчеркивающей мотивы жертвенности, страдания, веры. На¬
родничество стало национальной религией тех, кто отрекся от Бога,
ие верил власти и не принадлежал к народу, считает Л.Г. Березовая'.
Как разновидность религиозного тина сознания, скрытого за секу-
ляристской оболочкой, трактует народничество и Е.Б. Рашковский1.
Ф. Иомпер также отмечает религиозный характер народнического
движения, чувство общности народников-пропагандистов с первыми
христианами, широкое использование языка и символов христиан¬
ства, которое могло в некоторых случаях быть и признаком -рели¬
гиозной амбивалентности»4 5 (вспомним название пьесы С. Степняка-
Кравчинского «Новообращенный»).
Сравнение с первыми христианами проявлялось и в описа
страданий, мученичества, самопожертвования, что, как °™
О.Б. Леонтьева, определило функцию революционных пи" '
и автобиографий не только как сохранение памяти о полити
опыте, но и как средство приобщения к революционном иде >■
«Биография “страдальца за народ должна была вызывать у
желание подражать ее герою, повторить его жизненный пу_
так же, как жития святых — в ином культурном контекст *
вызывать у читателя стремление возрастать в благочестии
1 Паперио И. Семиотика поведения: Николай Чернышевский чем**1
хи реализма М.: Новое литературное обозрение. 1446 Дж
• Березовая Л.Г. Самосознание русской интеллигенции >•"***■ С Я
сертация на соискание ученой степени доктора исторических
■ Рашковсхий ГБ. Об одной из социатьно психологически
институционализма и разнимающихся странах (еше раз о пр< ющиася
в странах третьего мира) П Общество. эжмта и бюрократия врат“
нах Востока М.. 1974. Ки LC 68-70. Шни**
* Pomprr Р The Russian Revolutionary InleJhgenUia V» berbnft.
Davidson. 1993 P 117-118

5 Леонтьеве 0-6. Исторячесжая память и обрахм ярегш*"*
культуре XIX — начала XX в Самара. 2011 С. 407

| ||И ' ,и"
/Ц'Г|И"
7 А
|.|Г им «ИЦ'Л Н»м, |'<ЛП1 И(» 1)11.1 И X лр.н К р I <»кс гои (и и целом народ
|1((чг1 мн о Д‘н '* У1ц 41 м‘” П| ража 1 ’• как I леды рсли( ио того нос пи га
и нк ни»1 ргии! ио июи лиirpai уры н дсп i не, i а к и ИХ по/и. ювание
|( рпи»ма и -ь< ртвеннох hi дли выражении идеи пародийнееIна и cot
Н ч. м пырн»ннокь понимание роли инiеллигенции и какую деятель
(1>,. pa Hiepiiv'i кружок чайковцги. удалось ли им дос iинь попгавлен
п1а\ целей и какой вклад инее Чарушин, которою Синегуб называл
ОДНИМ и IX амых выдающихся чайковцев?
Одно и» главных направлений деятельности кружка чайковцев
и IS I 18 - годах «книжное дело». Прежде всею, чайковцы (как
к пре.цнич 1НОНЛНШИН им кружок Натансона) занялись распростране¬
нием книг. xihH OOx гвовавших. по их мнению, политическому просве¬
щению, формированию самосознания интеллигенции, распростране¬
нию революционных идей и осознанию необходимости социальных
преобразований. ' _ _
Какие книги распространял кружок? Список книг, который при
В Одессе, Москве и Петербурге»-.
См.: Процесс 193 к. М.» 190о.
C1V1. процесс 17J-A.
Аксельрод П. Б. Пережитое и переду манное.

Гя< П|МН грйНЯЙ КНИГИ» ЧЯЙЮШЦМ ДОНОШ-ИО скоро (КО 1И4ДИ
видимей гь соГн I пенной издательской деятельное i и Первым и -.д.,
Н О.< «НМ проектом кружка « ГИЛЯ КНИГИ Верни Флероне кок» ,/Д iGyni
социальных наук», <п печатанная н количестве Z500 »«темплярпп. К.ж
пи« ил ГронЦкнй, используя СВОИ ШЯКОМС 1НИ Н деловых круых Иг
к роургя, чайковцы склонили к участию п издании одного и» книги
продавце»', нздазсия и владельца типографии1. Предвидя ишргщг
пн» «ПН1Н (что вскоре и случилось), чайконцы выкупили большую
чл, и, гнража н распространили по споим каналам, а небольшая час и,
(нала передана в книжные магазины. В числе изданий кружка также
значатс я произведения Добролюбова, Лассаля, Блана, Прудона и др,
Но в целом издательскую деятельность кружка в России нельзя на
звать счпешной, так как большинство кнгп iyi же 1апрсщалось цензу¬
рой и часто вес ь тираж уничтожался. После принятия нового закона
о печати 1872 года, дававшего широкие полномочия Министерству
пн\ ipcHBHx дел по задержанию «вредных книг», месюм и |да!ельскои
работы стала Швейцария, где была организована типография.
Спустя 30 зет Чарушин вновь вернется к «книжному делу», при¬
нимая участие в работе книжного склада вятского земства, распро¬
странявшего не только учебную, но и общественно политическую ли¬
тературу. Затем Чарушин станет пайщиком и первым председателем
Вятского книгоиздательского товарищества. Кувшинская также будел
мтрать важную роль в деятельности товарищества, участвуя в выборе
книг для издания и реализации продукции через книжный склад.
Сравнивая список изданий кружка чайковцев и Вятского товарищ
ства, можем увидеть общие названия. Например, «История одного
французского крестьянина» Эркмана-Шатриана издавалась ИР
пространялась чайковцами, и именно эту кншу, согласно материалам
следствия, использовал Чарушин, ведя пропаганду среди петероур •
еккх рабочих. Позже Вятское книгоиздательское товариществ
зато новый перевод этом книги, готовя ее к изданию. Возможно»
книгоиздательской деятельности и книжной торюв in .ц игод
рушит к начале XX века, и возвращение к книжной раооте в «с
и издание газеты стало для нет продолжением прерванной д
кости Большого общества пропаганды? »плту-
аКнмжнос дело» нс ограничивалось распространением ли
рн <рел« ин«»шгеними. В 1S7A-1874 годах в связи с переход
кокк* « прочвгвнде в рабочей среде возникла потребность в
Пммдоб НА !крьме ns бллпшкй аэеядм С lit

75
. пиления о народе и перспективы революции
. пеж»’. пред<™влгял" м г г

тЧС* J*
, ранении книг для народного чтения. Как вспоминали позд-
Й рмпр<к жка дни столкнулись с серьезной проблемой, так как
г " ",' н>й1и подходящих для пропагандистской работы изданий.
г“ М°'',И.и<' «того чайковцы сами начали заниматься литературным
hk/ie/b IсоЗД*вая повести, сказки, стихи. Наибольшую популяр-
"’"ы,'получили произведения Степняка-Кравчинского, Синегуба,
',7хомирова, Шишко.
«Рабочее дело», представления о народе
И ПЕРСПЕКТИВЫ РЕВОЛЮЦИИ
гтемление чайковцев быть ближе к народу в пропагандистской ра-
' ютовить кадры пропагандистов из рабочей среды, вести аги-
,к) среди фабричных рабочих, не утративших связи с деревней,
“ Вело к серьезным изменениям в деятельности кружка. Члены
’ жка видя тя.у рабочих к образованию, начали вести занятия по
кружка. Д У I . ф химии и другим предметам,
■ ■"» ч- Н— ,,р"ХХ’““ ч”’
поручено поехать в другие юрод , ' .ПРПР
ка, и побудить их перейти к пропаганде в ра оче £ 6очими
Чарушин был среди первых, ктс> уста° многих друпп
одной из петербургских фаорик, и дл ног0 взаимодействия
чайковцев, это был первый опыт непосре ГОВорили и писали
с народом, о тяжелом положении которого с социального пре-
и на который возлагали главные надежды
образования страны. Чарушина? Видел ли он в них
Кем были рабочие Петероурга д Р, живущих в городе
тех же крестьян, представителен народа.
И доступных для пропаганды, или Р \ который мог бы
межуточный слой между интеллигенцией 6уд>^и более образо-
успешно распространять Ре®ОЛЮЦИ°"“ЬТвоей ЖИзни в городе и кон-
ванным, чем крестьянство (вследст > <■ 5олее близким народу
тактов с интеллигенцией), но однов^еМеН^нениЯ связей с деревней)?
(вследствие своего происхождения и юхг -ОЦИальная группа, новая
Иди рабочие воспринимались как °еооая полага1 чт0 Синегуб,
самостоятельная общественная сила.
их как особый про-

-,(t , 'и,и' M"'"W,P „ ,|(у.

„„„им И. первых иачч.чпий мсти обучение и ир.ныгинду((11,1И ,
" смотрел на них как на отсталых крестьян и .«г«,Му
„„днимал вопросы положения рабочих, а н о, ,, ‘
, „ н<) .действовать на их с убеждения . Постепенно ЙЧ(/)Й((
....нковцев менялся, они стремились исПольтоиать рабочих как
„1.ЛЛЫ1ЫХ пропагандистов в крестьянской среде. Лиалитируя мему,
, ,1 ! ина, Зелник мдает< я вопросом, на< колько его харак« .
, ,„ка фабричных рабочих как революционеров и заводских ра6очИх
сак реформистов, невосприимчивых к пронанище чайковцев, ofiy
сдовливалась его опытом взаимодействия с рабочими в 1Я70 <• годы,
хдракгерои и составом рабочего движения этого периода или же
о и ляд был задан идеологически? Тот же вопрос мы можем адресован,
и мемуарам Чарушина.
В предисловии ко второму изданию своих воспоминаний Чару
шин отмечает, что описание работы чайковцев среди заводских рабо
чих было исправлено и дополнено с учетом статьи Левина, который
стал одним из первых советских исследователей кружка чайковцев.
Кроме того, Чарушин неоднократно обращается к воспоминаниям
Кропоткина, Шишко, Синегуба, дополняя свой рассказ их свидетель'
ствами или. наоборот, не соглашаясь в оценках.
Чарушин, возвращаясь мысленно в 1870-е, пытался показать, как
его представления о народе были связаны с политическими виляла
ми, целями и способами деятельности, видением политического буду
шего Он признает, что народ оставался для него, как и для остальных
чайковцев. малознакомым: «...ни опыта, ни традиций, даже простою
знакомства с народной средой, ее психологией и бытом неоыло, кро
ме разве некоторого книжного»2. (Под некоторым книжным олытон»
скорее всего, и меется в виду сочинение Ьерви Флоренского.) Осозиа
вая необходимость выхода за рамки исключительно интеллигентных
организаций. в поиске путей к народу, Чарушин увидел в работ** т
более доступную и близкую среду через которую можно оыло
повить связь с народом Особую ценность в глазах Чарушина имея*
фабричные рабочие, как не потерявшие связи с деревней,
стать пропагандистами в крестьянской среде, не вызывая у нее
зрении как интеллигенция

77
, ц|н’Д1 | лнления <> народе и пс|н пектины революции
<|Мбоче*Д*ЛС
,рн)чис для Чарушина не очень отличаются от крестьянской
1,1 jj ьс отмечая их большую культурность но сравнению с ио
м‘Н1,1ц он называет их полукрестьянами, которые в большинстве
с',сЧ,и начального образования, плохо усваивают идеи сопиа
,.е имени 7
I Чарушина они угнетенные, обездоленные, но отзывчивые
.nt imj> Д'1> 4 * '

( р/нию насущных вопросов о земле, податях, административ
M’thV опс> близкие характеристики фабричных рабочих содер-
110 м " нос поминания Синегуба, но при этом он особо отмечает их
.» I ыества: искренность, правдивость, честность и искание
(ЬШ'Н K.I
б пой характеристике отразились как ценности кружка чаи-
"F "1 'л , вспомним реакцию на «нечаевское дело»), так и устойчивые
исмснты образа народа'. А _ „
расширение «рабочего дела» поставило перед чаиковцами но-
\ачи. необходимость выработки программы, ответа на вопрос
.внейших действиях и целях пропаганды в рабочей среде. Что
с распропагандированными рабочими дальше? Призывать
...рьое за права рабочих, улучшение своего материального и право-
'.но положения или направлять их в деревню агитаторами (к чему
.ыпажали готовность только самые сознательные рабочие, стоявшие
близко к кружку чайковцев)? С другой стороны, успех пропаганды
Хей среде давал надежду на успех пропаганды и в среде кре-
ХнХ выпивая стремление пойти непосредственно «в народ».
^снести основную деятельность в деревню.
' По мнению Троицкого, пропаганда чайковцев среди
широкий масштаб и важное значение для роста созна >
к получению новых знании, так и к ре
«ww W- — Ж—W в X
«... ««,<«,. «™ ■««»«■<“ Г”6””
революционно настроены, нем «отсталые*
« разрыва

кий
итжмлгний межд,

тип.ожзаииый ешс с «Кратким курс
класс представляет
часть общества, а интеллите
являться
чих. которые стремились как к получен»- ........- -
шению социальных вопросов. Троицкий ио.н« >’, aL 1 1<> (и | ш (н1|се
тайковцы. и это вызвало
iQA.fi Iч70 х годов» такие как 1роиц
< Вообще историки 1960-J9/U х года ¥1„зктсое
й Итенбуг стремились по новому. 1оичив..й стерео-
ДУ интеллигенцией и ра НК11(6)- что рабочий
ом истории ВКним • г
к* uvtn И ПСНОДК>ЦИОННуК*
z z. сознательную и
дставляет сбой наиболее tmMO<rne и ис может
шества. а ^^“^«Хй^й.Хрк- пересмотру
’ И
*/ f нй
г
7 . . росп. 1<«0‘ Ы и"”' Рг,’Г'Г“,С
XX Л к"* "*»•
ха л ■ Алгх Й ДЛеИДМ- ЭЛВ>
, .1.4 Ц Д | И J ’►И • » «»»•*

Н ГММ 2 I . ИНДО Ю ИИЮ1. М1ЫНДНГ и
'•'fit
P-’Gij
иар0/|
< ,„1|4
nil.. Ц. ШП4. . A < функции, oh a,,.,< и, ,<1()И1)1
„ | ПИ. ПО МП,,и KIXSMM Км "‘H’HO/I.
п » трипа О. р.■ Iройки и< трин иародпич.-, и„
цин орнцОр* тпа пи.Оу.п ль I уаш.нои I. (iM, тину 10),
i,4HHh trth-bt ‘ ЧИ13Г 14 Ч1О pa »pbih члИкшшги < ‘ИНО/Циими
Ч|ШИ был . вызван » iprM/irtturM самих чайковцев идти и
(они щнДГЮЧигалн нбдниопкг чин рсдпиков» прямую Пропаганд"
крп » нежели серне инами различиями в'НЖнпсиии к фа>
прочным И uittoiv ПИМ рабочим1 Но мнению Вентури, чайковцы Прсд
нрнни tn поход в деревню, ра ючароваишис ь и деятельности рабочих
кр\ ккон, иг «ицн в рабочих т 1ремлеиии нгрнуты л в деревню для про
iuHau ou окон раСнмы- Постепенное свертывание пропаганды среди
рабочих в связи с преследованиями полиции, успешные первые опы
1Ы вааимодейс гния с крестьянами окончательно убедили чайковцев
в шюоходихкк in < амос юятельной и широкой работы в деревне.
Каким было отношение Чарушина к результатам пропаганды сре
Ш рабочих, насколько общение с рабочими изменило его представле¬
ния о народе и почему Чарушин достаточно скептически относился
к .• ;ее «хождении в народ»? Постоянное общение с рабочими только
подтвердило уже имевшиеся у Чарушина представления о народе.
< одной стороны, укрепило веру в потенциальную революционность
народа, что доказывало возможность и необходимость именно на¬
ле дно й революции. С другой стороны, низкий уровень грамотности,
с аоос усвоение идей социализма (даже среди заводских рабочих) по-
чззыва ок что пу ть к народной революции будет очень долгий и труд¬
ный. Как вспоминал Чарушин» чайковцы понимали, что социальная
революция в России — дело не близкого, а далекого будущего, кото-
сое потребует жертв нескольких поколений, и лично для поколения
сем... десятников это дело во многом безнадежное вследствие его от¬
даленности.
Несколько лет пропаганды в рабочей среде убедили Чарушина’
что идеи Бакунина о готовности народа к восстанию далеки от ре
альности. Он писал: «В народное восстание в ближайшем будуЩе^'
а тем более победоносное... мы не верили и не тешили себя иллюзия
ми на этот счет»3. Интересно, что вопрос о том, верил ли кто-нибудь
Zeimk R.E. Populists and Workers. P. 267-268.
Venrun F. R oots of Revolution. P. 502, 507-557.
крушин H.A. О далеком прошлом. 1973. С. 170-171.

HI > • < ♦ ИНН .( Пч|
М Г*«ф* Ilk if
н» ММ,П1Ж -ГУ■«•»•“ ••П/1МПМ н, РМЙН1МН1ИИ, Ч-руП1И»< 4Ц.4^
|1,ф М“р”’ ”ГН иипи< ЛИНИ И«!И> *'Н‘ Нчмимилий |Ь ЧЧ оМм Ч1?А <4
)Ы ,.]иМ.( нм иГиН4НИЬН»,И.,му 4Му И4. 1Г|М ЧКЦ.Ч^4/I И 4М - > р< Ы/И и
И р» |ИИ|М»1|ИМ “ <н»/К< МНИ М< И< * «И/W/H ИИ«/М Оу//у*/иы ;Ьл*«
, " 1.НН1ПЙ «- ytVH ’И имг«| Й|мгг1ИИ< 1-Ий МИ< Г.1А‘|.Ц И< /< Л-4/lOb J Ьр
Н«1«НН1Пу. И' 4Ч1Г1 Оы < 1''Н М< ИНОМ » J*’ ff/fti Ч 4 Г р«НИЦ< И И М 1 •' 7 *> I
НИИ HI <Н1М|И1‘ИУЛИ« h гы П|>И4МН Н'4ММ<ЧИВ мрнуил<я М !'«>«.< ХМ/» J4
ЬММ пбрй’Ом КорнМгИ’Пи М<ф<н| П<1/ШмДОИЛ4 </|< уь • : /< Z //.;ИЙ
0бпини г и р< иолюиии и кружи* м4Икн?н« м. f 4tx Кр-мвчииль Ик/д
пильной Р<Н‘ ИИ» * «р*ми;г<и «ог/ыгьобрят ♦ .•<■*<//.•*•/пионера
диета который 1йгрд<| Гирин чг<> р«г»<ммщия ’)р</и-х?р...;< < HrOrioj />
I3K -unipa^ уподоблми :tiy ГМК''горжгииумг Ь*РУ р^НГИИ. « К'ИОрМЙ О>
ЖСсTHOM V и.<род и КОТОрОЙ СШВЮЮММИО С рИММИСЗМН ММ
нг< то ап юкий удар Но верил ли им Крайник< кий в б.-иаисть pew
ионии’ < )писыная игру проляг ииди< г</в, он 1<Мгч<г‘ ю<*/ Кери »*м
«не* мотря на нею очевидное гь иротимнмо*'- но ом <л
них и покатывает нам свое восприятие действительноели.
Возможно» поэтому •хождение в народ* у Чарушина юже не ьы
тывало особого оптимизма, а скорее опасения и критику как с*мммюм
стихийное дето, обреченное на неудачу ив-за мешадомс’ь< с xcavt-z
ями жизни деревни. Чарушин мог только сочувствовать лен. коте з*
хватило это мощное, описываемое в ре тмгмозню тсрихяаж движение
но сам он оставался в стороне, про должая налаж*жмую рабозу с;*ехг
петербургских рабочих. Можно с уверенность» прелоожжаеть япю
представления Чарушина о народе пожучили яолдне* яс<гтт»ерждкжие
в ходе его работы в земстве в качестве страх.-твого агента я ыю<утк>£
номоченного Обшеэеыскои органжаании. Несоювито» •ЧЧ’
земцев в Вятке начала XX века неоднократно '-«*• жьажса ьзвр » -j
положения крестьян и их участи* в работе >емс*л-<- Оль ревмгаглда
1917 года только укрепив иреяставжиже Чарриива о игтотоииости
народа к социальным преобрмэсжаивм см rear • -

. ( ГМиДО и «НИР И моЯнД'»'' «Г'ЖОЖИИ'- риолюциоигро* и
( 11Н1(. единой программы И кружке чайковцев, и приоритет морал,^
,(|МП< 1ИГПИНХ ус тановок перед политическими, и отсутствиестр^"
„рмии ыциониой < труптуры все ото создавало основу для ра,^
(щр.пия политичес ких идей и рамках народнической идеологии^’
лом, объединяя В гот период ланристов, бакунистов и тех, кто ис^,
июй < обегвенный путь в революционной борьбе. Возможно, имеи^
„О пому И начале XX века с реди бывших чайковцев мы можемуЙИдегь
и членов, народно социалистической партии, и партии социалистов
революционеров, и социал демократов, и беспартийных земцеи, U
при шавалс я позже М. Чернявский, его мировоззрение только начина
ло формирована я в 1870 е годы, требовалась усиленная умственная
систематическое чтение для выработки цельного миросо
зерцания, но лог процесс был прерван арестом и ссылкой в Сибирь1.
В го же время, благодаря совместной пропагандистской деятель
пости в 1870 с годы, сложилась та «сет г, общения», которая поддер
живалась вплоть до 1920 х, и чувство принадлежности к одному по
колонию. «Молодые революционеры/» 18/0 х превратились в «старых
революционеров. в начале XX века. Их политические взгляды меня
пись, но сложившаяся система ценное тей и идеалов, включая ИР<Я
ставление о революции, оставалась прежней, определяя выборстрате
гий поведения и стремление защитить наследие народничества.
1 Деятели СССР и революционного движения и Ром ни
с. №

ГЛАВА 3. «МУЖСКОЙ ВЗГЛЯД
НА ЖЕНСКИЙ ОБЛИК»: БРАК,
СЕМЬЯ и революционное
НАРОДНИЧЕСТВО В РОССИИ
. . ле лились и мои отношения к Кувшинской; прежняя наша
лргжба сменилась любовью, несмотря на мое твердое решение
•■е связывать себя браком, могущим по своим последствиям, как
- о мал. послужить помехой свободно располагать своей судьбой
Н чая Кув ши некую, ее взгляды и настроение, опасения ли
поблекли и перестали устрашать меня ,
НА Чарушин
думая я всегда связываю свои думы с гобой, а гоиори гь о них
отучя лд все трагические события нашей жизни, а потому
и при тебе я остаюсь как бы одна2.
АЛ Кувшивсжая - Н.А. Чарушину, Пермь, ш.иар»
I«гкшинах а -лхкои революционном движении **’’ J,,u
I уья ас хмя стужеяия народу, псгжсрпювам" Р* «скижи русской
I ’ ' С1веяиой свободой я^мшии; *и*о*» (****'
I fesr-1 <. nwr появились хаионичесжис обра ₽<a»«ww ВрОД'
I “‘■‘-Ьрвагесвсжая, Софья ПеродсжОД км с*** •
I ■* ’риаяадхтх
I —
, Г У/Х г
И'ЛЛИ ъ lUlfwl Л

82
и**
Глава 3. «Мужской взгляд на жеискийОб
Вопрос о роли женщины в семье и обществе, связанный -
с вопросом обновления страны, стал одним из центральных в
реформ1. «Женский вопрос», поставленный статьями Н. Пир0”°*У
Н. Шелгунова, М. Михайлова, стремление женщин к образов^0***
зарождение феминизма и последующее развитие женского дВиж ИЮ’
в России, активное участие женщин в революционной деятельно
(как пропагандистской, так и террористической) — все это пов
и на поколение семидесятников, и на жизнь Чарушина и Кувшин
Что действительно изменилось в отношениях мужчин it I
щин, их представлениях друг о друге и гендерных ролях? Как J
значение в их жизни имели брак и семья? Как соединялось личное
и общественное? Какие жизненные сценарии формировались лит I
ратурными и философскими произведениями и следовали ли этим
сценариям представители поколения семидесятников? О чем мечта
ли, какими хотели быть молодые женщины 1870-х годов и какими и
видели мужчины этого поколения?
В этой главе речь пойдет не только о Чарушине и Кувшинской,
хотя история их взаимоотношений позволяет во многом ответить
на поставленные вопросы. Но их историю невозможно рассказать
гуТг|ЬН°гОТ Семеиных историй других революционеров - Сине-
ри >ылевых, Волькенштейн, Корниловых, Клеменц. И конеч-
не viioMi4»llb r жи,‘цинах в Реляционном движении невозможна
Централ! них 7^ шнеР> не только потому, что она была одной из
тельную пол. наР<>дничества> сыграла исключи-
ционном движении^тал"» ^”'',сктивного воспоминания о ревояю-
на женщин в пев П'Ю миФологии, определившей взпи
и: tszs™: - ——
великая русская женщина»' чг , *Р ~ ’доРогая- незабаен№<
"еР е>ве современниками ЯРКО отражает восприятие ФиТ'

"'I'''.а к, , и,.,. Il-'>mii Некрасова. биограф»***
1 у / |, 1 д | л ( "btl.hlh цОПч | '
Won,.' hkh„tv. I ■ I V ' «hvaleace \C
19in N’ MuvcmvHt , " , c' мы Г :
|l’"1 I M.i.dl tv. И1ц(2 ( ri'Ur'w* '''c:-v.v ■■■,■..M-N P.'
, M 1 ..Oh. I и ulu ,, .
. X. 1
,\i • г ’ tv x x
' x; - -v> x
149
си
« X .
-tkwl №
Kvt Щ Ч’Л 'Х’.Д, ( x s ■,
Г 4

85
vrr/ская всю сложность и неоднозначность этой действительно очень
Ьрк'/й личности,
Ди шые и семейные истории переплелись в жизни этого поколе-
■ш* с историей общественного движения, а судьбы отдельных рево¬
люции -еров и революционерок оказались тесно связанными в тече¬
ние нескольких десятилетий.
<У МЕНЯ НЕ КУРИНЫЙ БАБИЙ КРУГОЗОР...»
|Ч,С ин называл Кувшинскую «неизменным товарищем и спутни
вом в жизни», Они прожили вместе почти 30 лет, вплоть до смерти
!.К’/В1пииской в 1909 году.
Линя Ку вши некая была из многодетной семьи сельского священ¬
ника (село Кокшага, Иранского уезда, Вятской губернии), и ее жда
да типичная судьба поповны, которая наследует отцовский приход,
выйдя ымуж за священника и обеспечивая таким образом ему место
в епархии. Или она могла получить образование в епархиальном
училище и участвовать в просветительской деятельности в деревне,
выполняя, как многие жены и дочери священников, «цивилизатор¬
скую миссию»1. Или подобно многим епархиалкам второй половины
XIX века, стремившимся выйти за рамки предназначенных им со¬
циальных ролей, могла пополнить ряды бежавших из родительскою
дома в поисках другого, яркого и независимого будущего.
Но Кувшинскую отдали в женскую гимназию, что было не очень
распространено среди сельских священников. Но мнению Л. Манче¬
стер. несмотря на рост числа епархиальных училищ и тот факт, что
большинство дочерей священников к концу XIX века получили обра
‘оиание в >тих училищах, а некоторые — в светских учебных заведе
Маи,ц (lender and So< 1*1 Е««С ** пмш**- —

сыновей священно и церковнослужителей Вятки школьного ш
Мисто
обучались в светских школах, главным образом в гимназии X/
1 г ’ А<>ТЯ Нп
вые тенденции слабее проявились в сельском духовенстве -гам
- Z- ‘ 1
I 1% детей обучались в светских учебных заведениях1. Заметим
речь идет о сыновьях, а не о дочерях священников. Таким образо°
случай Кувшинской нельзя назвать типичным для I860 х годов °М>
Кувшинская с отличием закончила гимназию в 1869 году и п
чила место классной дамы в Вятском епархиальном училище2 (щ
не ограничивалась выполнением обязанностей классной дамы, сГре
мясь стать для воспитанниц наставницей и другом, расширить и
кругозор, познакомить с новейшей художественной и политической
литературой. Именно поэтому на квартире Кувшинской в училище
собирались ученицы для чтения, бесед о положении в стране и мире
Такие кружки самообразования были широко распространены в учеб
пых заведениях того времени. 11ричем пропаганда среди женщин счи¬
талась особенно важной в кружках 1870-х годов по причине неравно¬
правного положения женщин, ограничений в женском образовании
и, конечно, под влиянием романа Чернышевского, статей МЛ. Михай¬
лова и 11.В. Шелгунова о женском вопросе.
Кувшинская пользовалась несомненным авторитетом и любовью
среди воспитанниц. Синегуб в своих записках не раз упоминал, что для
учениц она была «обожаемая» Анна Дмитриевна3, которая «кой-кого
из воспиганниц просветила насчет народа и служения ему, и некото¬
рые из них но выходе из училища попытались устроить свою жизнь
сообразно своим убеждениям, но натолкнулись на жестокий семей
ный деспотизм»1. Доверительным отношениям между Кувшинской
и ее воспитанницами могло способствовать и общее происхождение,
(.кутнев А.II. Социальная мобильность приходского духовенства в Вятской
епархии в < средине XIX — начале XX в. // Вопросы истории. 2007. № 11. С. 147.
Можно не согласиться с Б. Энгел, которая приравнивает положение класс
ной дамы к положению гувернантки, говоря, что они были настолько завися
мы, изолированы, ограничены в правах, что только самые отчаявшиеся соглаша
лись занять эго место (Engel II.Л. Women as revolutionaries: the Russian populists
Becoming Visible: Women in European History / Eds. R. Bridenthal and C. Koon?
Boston: Houghton Mifflin, 1977. P. 351).
Кувшинская прочитала воспоминания Синегуба и увидела в них «холоди*
по oj ношению к себе, переживала по этому поводу и даже писала жене Синегу
Ларисе Чемодановой: «Знаете, миленькая, мне как-то больно было читать воспс)
минания (.илыча в Русской мысли”: я усмотрела зам холодок его к себе. Ч^У21^
я нрава? Прошлого не воротишь, переживаю я это, поэтому» (РГАЛИ. Ф* 1
Оп. 1.Д.38.Л.8).
Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 18.

V м< "»|
Ме ку|'и"‘,|П °“6ий кГ’У"и(.р .....
LpMCI'ii священников хорошо понимали проблемы друг друга, а при
т |\\1Ч11ИШ КОЙ мог ВДОХНОВЛЯТЬ многих из них.
I |е < дучайно начальница училища, понимая степень влияния Кув
I кО11 па учениц и догадываясь осе демократических взглядах
nine концов поставила вопрос «или я, или Кувшинская* перед
Ецегом училища. Причем, по свидетельствам современников, Кув-
Е к ui имела немало шансов получить предпочтение училишно-
К^овета, но, не желая скандала, руководство предложило ей место
№ ''некой гимназии в качестве учительницы математики , где она
Ьрораоо га ла еще год, вплоть до отъезда в Петербург вместе с Чару-
I можем только догадываться, что больше повлияло на решение
Вышинской бросить довольно хорошо оплачиваемую и престижную
' ' в женской гимназии и уехать в Петербург учиться на курсах
|Г ' В(Ч,нно-медицинской академии, которые были фактически един
Г ПГИ 1 ппя женщин в то время получить в России
■ c vecHHOi-возможное учебном заведении
I медицинское ооразг ва t ГПгловий к высшему оора-
НО, общее стремление женщин из ? в различных сферах, пш-
зованию, к профессиональной дея ; укть1Х журналах, зарождение
рокое обсуждение женс^°’В° итератУРные произведения с новыми
феминизма в России ^^^ ^на обладавшую острым умом
героями - все это не moi и с оторвана от своего
Ктвшинскую. Кроме живя в ином культур-
«духовного сословия*, п , пятгкой интеллигенции.
I ном пространстве, участвуя в будущие участники народниче
I Как и Чарушин, а также многие народу (вспомним
I ских организаций, видевшие свои дол R кая МОгта принять
I влияние „1 (сгорическттх писем» Лаврова). К>ВозможНо.
решение быть полезной народу Петербург, которые
I ее. как и других будущих чайковцев^ пРитя, а ра<а^
I по многочисленным воспоминани м. К впечатке
I приезжавших из Пегербу^^о6 Пеге^
от газет и журналов. Коне t царушиным кроме
I ЛР™.„. „К-.»”-- X»
I рушнн возвращался в Пет<Г 1 ') Вятки ее влияни _ дея.
того, уже после отъезда Кувштк р€Шена педаютич к
было признано вредным, " ей "«^у’чение друп'й профе^“*
тельноетъ, что делало необходим
. п и П 27-
ГАКО Ф 221 On I Д

<40
Глава 3- «Мужской взгляд на женский о6л
Отношения между Чарушиным и Кувшинской постепенно
вивались, хотя и сохраняли преимущественно дружеский характ^
Дружба между мужчиной и женщиной в глазах революционного
коления семидесятников выглядела проявлением равноправия под0°
признания женщины «товарищем», «другом», наравне с мужчине/
Мужское понимание дружбы распространялось на женщин, и такой
принцип «переноса» в целом был типичен при обсуждении женского
вопроса авторами-мужчинами (которые и внесли наибольший вклад
в постановку этого вопроса в печати в России).
Мужской взгляд и женская внешность
Лучше понять отношения и взаимное восприятие мужчин и жен¬
щин революционного поколения семидесятников можно, изучая на¬
бор черт характера, которые выбирались для описания, и значение,
которое придавалось различным личным качествам. Как правило,
мужское описание красивой внешности женщин подчеркивало их
женственность или беззащитность. Проявление чувств, эмоций так¬
же связывалось с женскими качествами: женская эмоциональность
противопоставлялась мужской сдержанности и серьезности. Напри¬
мер, Чарушин писал, сравнивая сестер Корниловых: Л.И. Корнилова
была, «...при ее несомненном уме, живая и экспансивная девушка,
отзывчивая и веселая, благодаря чему с ней всегда чувствовалось лег¬
ко и свободно. Она быстро сходилась с людьми и невольно распола¬
гала их к себе. ...Александра Ивановна... всегда сдержанная и серьез¬
ная, казалось даже суровая, больше наблюдающая и слушающая, чем
принимающая участие в разговоре, она была, видимо, с характером
и более строга и прямолинейна в своих суждениях»1.
На фотографии Кувшинской 1871 года — красивая молодая де¬
вушка, элегантно одетая, с изящной прической. В воспоминаниях
Чарушин описывает ее как «скромную и серьезную, всегда спокой
ную, державшуюся чрезвычайно просто, как-то невольно привлекав'
шую к себе всем своим симпатичным обликом»2. «Серьезность» чаето
встречается среди женских характеристик того времени, подчеркивая
новый облик женщины как товарища, отражая желание самих
щин преодолеть стереотипы их восприятия, показать их само<тО*
тельность и стремление к образованию и духовному развитию.
Чарушин НА О далеком прошлом 1926 С 95

■ >ч кой взгляд И женская внешность _
В то же время «скромность» остается среди часто перечисляемых
[(особенно мужчинами) женских качеств. С одной стороны, что про
Ецроречит стереотипу восприятия женщин, участвующих в револю
Единой борьбе, — нигилисток, нарушающих все приличия и нормы,
Е другой стороны, частое упоминание этой черты также отражает
IgQxpaHenne значения для революционеров скромности как традици
ЕрИОГо женского качества1. Также характеризует Чарушин и Чемо
EH0BV. выделяя скромность и серьезность как основные качества:
| «К' авица, но вместе с тем скромная и серьезная, с пытливым умом,
Киленно работавшая над собой»2.
Сами женщины, описывая себя, отмечали сочетание мужских
В енских качеств. При этом «мягкость», «нежность» рассматрива
. г женские», а «суровость» и «твердость» как «мужские» ка
ва Например, Фигнер вспоминала о Перовской: «Вообще в ее
EJvpc г -.дда И женственная мягкость, и мужская суровость. Неж
И va. ерински нежная к людям из народа, она была требовательна
К г-:■ :а ло отношению к товарищам-единомышленникам, а к поли
ZM врагам — к правительству — могла быть беспощадной, что
г kJ.-/ло почти в трепет Суханова; его идеал женщины никак не ми-
кя с этим»3. И затем, описывая Перовскую, Фигнер подчеркивает:
была женщина: ей могло быть больно, физически больно»4.
Слабость* в этом случае выступает как типично женская харак-
еристика, хотя мы можем неоднократно встретить на в~'
Пинаний описания женщин как более сильных "J";
«м более твердых и настойчивых в достижении целей. ’ м
«писывал голодовку в Шлиссельбурге, с особым ₽а ”
даже негодованием отмечала поведение "У*4""’*" ’Р и(ПЫТа
чем она, и прекратили голодовку, мсгуяЛеиие есть
-Если же слова и намерения были серы s . собирались
слабость, слсутствие мужества для км'‘''""и'И^ю1И taMMC сильные,
выполнить. А ведь мои товарищи - сильн . вдяи бы гак. как
какие только есть в России. ""XT
Действовали на свободе, когда не - ■ ■■■ и ММако.они >оворили
‘Нл сильные люди и должны быть си. -
, «.«аибоя»» «арак теряю и
ь гнгед лхже лключлет«
гркекям/ геи.
м Я Л >,г*йх.Г
'«^РУ^/мИ г» Д
£ /Г 1й
r,iw ме (, "XY*
, жлисмИХ
,iep>tiMX Mf <»* г
• -z rhe Tie* That ^»nd. P
О дллехлм ffp*'»'». юм m
г.е^й'Глеинь’Й труд* *

ЯК
Глапа I «Муни кой и чццц П|(
/к
и не сделали. Ко было жгучее разочарование и перецол.,..,,
г '1ПЛ/10 М(*Нн
обузданным гневом»'.
Амбивалентность саморепрсзентаций в женских н.шо/и
мемуарах отметила ). Вуд, показав, что, с одной стороны ж.
< I ремили< I. продемонстрировать свою преданность делу, готоИ||(
к самопожертвованию и участию в самых опасных делах в '"
с мужчинами. С другой стороны, женщины посвящали себя «сем *
революционеров, что поддерживало стереотипные нредстаилеии
о »жгн< ком». Но мнению Вуд, эту амбивалентность можно объяснив
сознательным или бессознательным стремлением нс выглядеть ги
пично «по женски», но в то же самое время нс выглядеть и как угроза
для доминантной группы (мужчин)2.
В воспоминаниях Чарушина Кувшинская всегда выглядела сме
лой, настойчивой, берущей инициативу на себя. Гак она описывав
ся в период жизни в Вятке и также выгляди т в петербургский период
1870 х годов, хлопочущая об отправке вместе с Чарушиным на каторгу,
подающая прошение о заключении брака с ним, несмотря даже на его
первоначальные сомнения и опасения. В воспоминаниях Чарушина
Кувшинская проявляет все присущие мужчинам качества, в го время
как сам он выглядит по сравнению с ней неуверенным и иерешитель
ным. Возможно, он хотел тем самым сильнее подчеркнуть ее достоин
ства. ее значение в его ж и ши. а возможно, в этом проявилось типичное
для 1870-х годов стремление описывать женщин через проявляемые
«мужские» качества, чтобы подчеркнуть их равное положение.
Женщины, рассказывая о себе, подчеркивали, прежде всего, не я
ракгер. а внешний облик, который должен был отражать их яоЛ*
чес кие взгляды, часто маскируя социальное происхождение
госостоянне. Одежда, как считалось, должна быть простои, ч
скромной Для одних это была необходимость, для других — с
нис своеобрашому згикету. соблюдение моральных норм,
роскошь в нарядах считалась неуместной, лишней и даже
тел ьной.
Поставив главной целью получение образования и пр
пользы народу. женщины символически, через костюм- де
роиали свое право выбора внешнего облика (платье, прическа
очки), сделав одежду одним из средств борьбы за
на костюма была одним иг проявлений змансипацми.

хгяд. и кенсчАЯ жешжхть
■сразить свои убеждения» но также означала и изменения в образе
^К|зни (роскошные наряды выглядели бы не только неуместно в уни¬
верситетской аудитории, но были бы совсем неудобны для работы
Кдабораториях или клиниках). В то же время даже в тюрьме Фигнер
обращала внимание на то, как она одета, какое на ней платье, насколь
Со элегантно она выглядит, насколько удачен покрой юбки и ли платья.
Но смена имиджа была не только частью женского движения за
Равноправие, но и частью народнического движения» определившего
Стремление к демократизации костюма среди революционной моло¬
дежи. Требование быть ближе к народу звучало не только как по лити-
I веская установка, но и как необходимость для пропаганды в рабочей
г крестьянской среде. Для «хождения в народ* пропагандисты, как
равило, переодевались, чтобы не выделяться, не вызывать подозре
ний, тем более что часто они действовали под видом наемных рабочих.
ремесленников и т.д. Кроме того, на фоне бедственного положения на¬
рода многие считали безнравственным тратить деньги на наряды и от¬
давали имеющиеся средства на революционную деяте тъность. А для
тех, кто происходил из небогатых семей, не имевших финансовой под¬
держки» отказавшихся от карьеры ради революционной борьбы, дтч
студентов без постоянного заработка минимализм и демократичность
костюма были естественным явлением. Иногда жившие в комм\ьах
даже переходили на общее пользование одеждой и обувью.
Итак, в женских воспоминаниях неоднократно подчеркивается
простота одежды и даже пренебрежение к костюмх, что отражаю
отказ от благ, данных происхождением, богатством семьи. а также
от излишней феминности. Причем такое отношение к одежде оы к
элементом системы воспитания, формировалось еще в детстве или
отражало мировоззренческие изменения. Корни юва. выросшая век
гатой купеческой семье, писала: «Одевали нас очень проси иечв
не приучали заниматься собою и своими нарядами* .

90
fi
ГлаВа 1
важным опровергнуть представление о Перовской как о свет
рышне, как будто это было чем-то порочащим, оскорби
столько это не соответствовало идеалам поколения *
светская барышня, увлекаться нарядами, танцами означав,
ствие серьезности (которая, как уже отмечалось, была одним '
чевы - качеств, использовавшихся для женских характеристик
р-шис традиционной, ограниченной модели поведения.
Корнилова стремится поправить образ Перовской со - •>
мужскими воспоминаниями, видимо не придававшими такого ,
чения облику «барышни», -К сожалению, С,М. Кравчинский
в обращение совершенно неверное представление о Перовсгс? со
о барышне, блиставшей на балах в светском обществе Петербургу
По всей вероятности, введенный им в заблуждение П.А. Кро'члтм
пишет: “В повязанной платком мещанке, в ситцевом платье в мгжсш
сапогах таскавшей воду из Невы, никто не узнал бы бары.:
рая недавно блистала в аристократических петербургских сатемах*
Могу7 вполне удостоверить, что Перовская светской барыочей ииж»
не была, танцев даже девочкой не любила, а с 16 лет стала курсисткой*
Участвуя в создании коллективного воспоминания, предстааич-
ли поколения семидесятников стремились закрепить в исторически
памяти единые образы, для этого они корректировали или подтьеч
дали, воспроизводили или ссылались на воспоминания друг
см. главу 9). Это проявляется и в описании Перовской, когда Чар-
шин 1 внимательно читавший воспоминания Корниловой считает н*
обходимым подтвердить правильность ее характеристики Перо®®0*
- Рассказы же о том, что перед этим она блистала на аристократа -еских
балах... приводимые для вящего ее прославления, в чем она и иену*
дается, конечно, ошибочны и не соответствуют действительности* •
Если в женских воспоминаниях простота костюма ежмэо®^®
рует серьезность и отказ от социальных привилегий, то в му®23311
воспоминаниях простота женского костюма чаще выстутист с*®
волом скромности (качество, также часто встречающееся еже0
Г г4- п,Л**НЯ* ’
характеристиках). Чарушин так описывал Перовскую: «СЖр1
редко выступающая в большом обществе, большая ригористка в
ни и костюме, но всегда просто и чисто одетая, как и ее приятехо^®^
Корниловы»’.
/.<•7 4 j. Перовская и кружок чайковцев. С
Чирушин НЛ О далеком прошлом. J926. С. 96.
Там же.

, ,,.н mi пни H *CIH h.MI HfU Hinoc II.
Мужской MX гюм женщины носили для демоне грации < ио<чо ран
ноправия с мужчинами, и его сразу замечали окружающие. КаЛп
мечается во мноилх исследованиях, в гендерном восприятии одежда
мода играет центральную роль, так как символизирует врожденные
качества каждого пола. Соответственно, стремление женщин носить
мужскую одежду воспринималось как стремление выйти за границы
своего пола1. Женщины начинали заимствовать элементы мужскою
костюма одновременно с появлением новых гендерных ролей, воз
можностью действовать в сферах, традиционно считавшихся муж¬
скими. По мнению Б. Энгел, те немногие женщины, которые надевали
мужскую одежду, тем самым демонстрировали еще большую степень
свободы, чем гс, которые носили простые платья или появлялись
на улице без сопровождения2.
Ношение женщинами мужското костюма могло преследовать раз¬
личные цели — быть провокационным, вызывающим, символическим
и утилитарным. Например, Чарушин при первом посещении круж¬
ка чайковцев сразу обратил внимание на Корнилову и Перовскую,
одетых по-мужски: «...я увидел небольшую, но интересную группу
молоденьких девиц, полулежавших вблизи дорожки, по которой мы
проходили, одетых в мужские рубашки и шаровары* . Ватой фразе
ярко проявился «мужской взгляд*, непосредственное восприятие их
Чарушиным, прежде всего, как «интересных молоденьких девица
( ама же Корнилова объясняла мужской костюм стел v юанем об-
рл юм «11о вечерам мы час io отправлялись вдвоем бродить по "arv.
и вели долI иг (нч еды во время них ирон ток Меж р емб’и? .есьчие
НОМГ1ЦДЛИ1 Ь K.I Щрмы, И. Нс Ц'СЧЛЯсЬ с СО 1ДЛГ1МИ В УС-'.е Чс•• -SA Г.ХО
H.ipi .i, мы их но мпьм» поолнна их ь loi дл мы придумала оОкаве-
» ив ь мужскими кос I юмами; Пс|ннчклч оОлск .х> в и'.’.’.х’вдрх •• <*
роиую pyhaiiibv < ногю брага, л « » пиджак и opvxa моего
Hniuhpaia В 1ЛКОМ виде мы чмк пч'назм в ПОг-<4 -с жх”г ж
nan mihio нсоОращач внимания па двух г,-дкч гк’ов*
Но ПГ Н. >Ц . h ал л II*. ч МУ ЙО МЙ1 ЮМ, КУ^ЧУТК^ х • €■■■■
11 ‘чаш hi upon о ра» ор<ч »ранта . редп **'
,,{,‘йИщьюк (М<»но т помпню карюн\ Н X ч Ачиечыо *К'
|
I <HI
t.l 11
■ M .. . Ц.М..Ч .. .. .... -■■ ■
*ul м H'hk ;iu i < ;?
Л t \\\ЦЦ£Ц, llu Irtnub |чфнъ * ■•
Нощ» i «нН|и|Дф> < мнБмД$> I t«*V‘vn vKV
ф А , Ж А ж л L *
M 1 l> V» U П|**ММ *»'a' '
Л’'Г’•♦.♦.нм >4игм» 1 *4 * **’< *|*'*‘‘*
>.\V \<г4 : r Mb

I Io мнению К. Руан, чтобы выразить «недовольство старо#
во всех ее формах, радикально настроенные женщины корОп/ ИС1(‘м'>и
волосы, курили сигареты, носили простые темные шерс|Я1п°СГри,,Лц
и очки с синими стеклами униформу женщин радикалок в г
Корнилове! вспоминает, что среди слушательниц Аларчински Р0Пе**‘
опа и ее подруга Вильберг резко выделялись своей нигилис* КУРс°в
внешностью (Вильберг была с короткой стрижкой и вочкзх^1И',ССКой
лова ходила в мужских сапогах). 11ростые темные платья были К<>Р”И‘
распространены среди курсисток, которые совсем небыли ‘,,Ир°Ко
ками. Кроме того, например, слушательницы курсов при Медик<
рургической академии (как Кувшинская) должны были соблюдать °*И'
новленные для них правила — длинные юбки и аккуратные прич^
так что женщины должны были выбирать между свободой выраж****’
своих взглядов в одежде и доступом к образованию.
Таким образом, демократизация костюма отражала как социаль¬
ные, так и мировоззренческие изменения в российском обществе. От¬
дельные элементы костюма стали символизировать политический
протест, обозначая принадлежность к оппозиционной субкультуре,
которая отвергала традиционную социальную и гендерную иерархию,
стремилась утвердить новые ценности. Как писала К. Руан, у россий-
ioi оциально! о и ноли I ического активизма появилась собственная
униформа, гак же как мундир отличал состоявших на службе. Те, кто
iiolbhih 1 себя преобразованию страны, не желая мириться снеспра-
вед швос 1ью сущее i кующего строя, сделали свой протест видимым,
клееным» . С друзой стороны, многочисленные фотографии и вос-
минания t виде 1ельс i вуюг, что при отказе от следования моде и при
мокраI изации костюма он продолжал играть не только важную
<имволи некую роль, но и сохранял многие традиционные элементы.
ию| изм в одежде или небрежность, неаккуратность костюма, так
же как и элементы мужского костюма у женщин, — все это вызывало
'в вишенный интерес даже в революционной среде, было предметом
* 11 111,14 ин 1 срнреIации. Кроме того, для женщин-пропагандисток
х юдов coolгвенно «женский вопрос» не существовал отдельно
н| иао социальной революции, они не видели необходимости
I Н| онать изменением внешнего облика важность женского
1700-19П свлатье империи: история российской модной индустр*-’
Fdihionine the W 1 l,,7ens ’be Politics of Clothing in Imperial
2002 P 5S * ' “ l,U' Gender* C itizenship / Ed. W. Parkins Oxford

93
Ьраки Фик1
ивные и настоящие

(ВНоправия, так как считали это равноправие для себя реализован-
ным В революционной работе. Для них гораздо важнее была демон-
v I рация демократ ических в.п лядов, отказ в костюме не от своего пола,
з от своего дворянского или буржуазного происхождения, утверж¬
дение символического социального равенства или принадлежности
к «другой» России.
Браки фиктивные и настоящие
Вопросы любви и брака также претерпели изменения в связи с новым
пониманием положения женщины в обществе, степени ее свободы
и независимости. Традиция обсуждения этих вопросов, начавшаяся
с произведений Жорж Санд, Герцена, Чернышевского и Тургенева,
ставила перед поколением семидесятников эти вопросы снова, застав¬
ляя мучительно размышлять, как соединить личное и общественное,
как соответствовать новым нравственным идеалам. Чарушин писал
о влиянии романа «Что делать?»: «Новые люди этого романа с их но¬
выми и человеческими взаимоотношениями, в особенности в такой
интимной и щекотливой области, как брачная, не могли не увлекать
нас. Устраивая совсем по-хорошему свою личную жизнь, они — что
было особенно ценно для нас — в то же время радостно уходили
и в общественную жизнь, останавливая там свое внимание на оое-
здоленном люде, которому они несли свет и знание и новые основы
трудовой жизни»1. м
Кувшинская устраивается в Петербурге в одной из коммун в.
с другими слушательницами курсов, посвящая время уче
пагандистской деятельности, став, как и Чарушин, члет таких
чайковцев. Корнилова-Мороз вспоминала о большом зна зволяли
коммун для молодежи и особенно для женщин-,1’*'”>ведя совмест-
молодежи выживать, не имея достаточных: ср коммуны слу¬
чае хозяйство, поддерживая друг flpyia. Р ного «Вообще,
*иди примером отказа от личного ради оОЩ е ялись центрами
Рачительно удешевляя жизнь, такие комму нь влияние более
сближения молодежи между собою, успеху
Развитых и зрелых на вновь приезжающих, давали воз-
иР°наганды социалистических идей. ^меС1 * нять его принципы
М )*ность, при увлечении социализмом, пр скатьСя от всех
практике в своей личной жизни, действительно отр
'крушин НА. О далеком прошлом.
1973. С. 44.

‘>4
Г;1ава 3 ‘Мужской взгляд на женский о6
благ “старого мира”, живя в обстановке не лучшей, а даже
чем у заводских рабочих, не различая между “моим ’ и
называясь от личного пользования состояниями, чтобы уПо Ио7'
их на общественные дела и цели»1. Часто коммуны становиям
ж ищем для бежавших из дома дочерей, чьи отцы препятствов
стремлению к образованию и новой жизни, или местом жительст^
для женщин, заключивших фиктивный брак, чтобы получить св б **
ог родительской опеки.
Фиктивные браки получили распространение в 1860-1970-е годы
часто являясь для женщины единственным способом начать самосто
ягельную жизнь, так как сохранявшиеся традиционные представле
ния о месте женщины в обществе не позволяли ей жить одной. Еще
во второй половине XIX века считалось неприличным, если женщина
появлялась на улице без сопровождения. Кроме того, до 1914 года жен¬
щина не имела собственного паспорта и должна была просить разре¬
шения отца или мужа на получение паспорта в случае путешествия
Мужчинами фиктивный брак рассматривался как средство спа¬
сения женщин, их «освобождения», включая освобождение женщин
в более широком контексте освободительной борьбы. В рамках рево¬
люционного дискурса ограничение свободы женщин домом прирав¬
нивается к ограничению свободы тюрьмой, иногда даже используется
выражение «семейная тюрьма». Синегуб писал, что кружок чайковцев
«в число своих задач включал и освобождение людей, страдавших w
свои убеждения, от ссылки, тюрьмы и домашнего гнета, лишавших то
и ли иное лицо возможности служить народному делу*2.
Первая часть воспоминаний Синегуба была названа «Фиктивный
брак», так как это была, прежде всего, история спасения им 1ари
сы Чемодановой, дочери сельского священника, стремившейся пол
влиянием литературы, феминистских и революционных идей топ
времени (и отчасти под влиянием Кувшинской) к свободе и
ятельности. Но история фиктивного брака Синегуба была особенн^
гак как его фиктивный брак перерос в настоящий, а история с
стала, как в романе, историей любви’. — 1^»
В воспоминаниях Смнегуба мы можем услышать и голос
Чемодановой, так как часть текста посвящена описанию ее
Корнилов*! Afopco A If Перовская м кружок чайковцев С 6 -
(uHtwo С С Записки майкопца. С. 14.
' Нд основании этой истории пы 1 снят дожествемный фиткм
нс I» церкви* (ре* Ь Токарев. 1ОД2).

Ьпктинные и настоящие
.......пиком ломе, се меч гам. птршми ......... п

учас1»»» в период их совмсст
ной ЖИЗНИ в Сибири, безусловно, обсуждались, и, конечно, Синегуб
не мог «помнить» условия ее жизни до брака.
в то же время его записки — это история подвига, совершен
кого ради спасения девушки для новой жизни. Он выглядит в этих
записках героем-рыцарем, бесстрашно отправляющимся в поход,
без сомнений и колебаний, преодолевающим различные трудности
на своем пути, находя выход из, казалось бы, безнадежных ситуаций
и проявляя благородную скромность по отношению к своей «жене»,
считая невозможным с этической точки зрения признаться ей в своих
чувствах, так как это могло выглядеть как посягательство на ее свобо¬
ду. Она в этих записках представлена, с одной стороны, как «объект»
спасения, в типичной женской роли в мужском нарративе, со всеми
присущими для этого качествами (красотой, скромностью). С дру¬
гой стороны, она показана уже как соратница, помогающая Синегубу
преодолеть все препятствия, женщина нового типа, стремящаяся вы¬
рваться из узкого крута домашних обязанностей, из предназначенного
ей родителями брака с человеком, которого она не любит. Она не хо¬
чет быть только дочерью, женой, матерью, а стремится к образованию
и общественной деятельности на благо народа.
История «фиктивного брака» Синегуба была рассказана не только
им самим (или вдвоем с женой), но и Л. Тихомировым. Причем Синегуб
даже цитирует Тихомирова, приводя подтверждение красоты Чемода
новой, но описание поведения фиктивной невесты несколько о глия
ется у Синегуба и Тихомирова. Если в описании Синегуба
с находчивостью, умом, смелостью и решительностью помогает е
вею нелегком прлк» прмонстпипуя качества, считавшиеся муж'

)()
Глава V «Мула кой ки'лмд н.(
кенщип необычайной красен ы. 1лаза же поражали выражещ^.^
ской невинности»1. Синегуб описывает свою первую встречу < '
Пановой: «...на пороге появилось молодое существо порази
М ’ С,,ЬН()|4
красоты стройная, довольно высокая, с чудными глазами, бледн
девушка»2. Чарушин называет в своих воспоминаниях Чемодан****
«мечтательной красавицей»3. Хотя Синегуб подчеркивает в своих нУ
поминаниях, что был готов поехать в Вятскую губернию спасал» Иеи,'
местную ему девушку, исходя только из убеждений, независимо щ е
внешности, но спасение красавицы выглядит еще более героическим
учигывая проявленную женихом стойкость и невозможное! ь открыть
свои возникшие чувства.
Общение Синегуба с Чемодановой до свадьбы в доме ее родителей
показано как характерное для того времени просвещение «женского
элемента», когда главное внимание уделялось обсуждению положения
народа, задач общественной деятельности и, конечно, литературных
произведений. Синегуб вспоминал, чго с Чемодановой они говорили
о героях романа Ф. Шпильгагена» который произвел большое вле
чатление на это поколение4. О влиянии этого романа как о важном
моменте в жизни писала в своих воспоминаниях Фигнер: «Ни один
роман не раздвигал моего горизонта так, как раздвинул этот, он по
ставил два лагеря резко и определенно друг против друга: водном
были высокие цели, борьба и страдание; в другом — сытое самою* *
вольство. пустота и золотая мишура жизни*5.
Но постепенно, несмотря на весьма прохладное отношение 4е-
Моденовой к нему, Синегуб стал осознавать, что любит свою фик¬
тивную невесту, признавая, что молодому человеку сложно устоять
В подполье СПб.» 1907. С. 11.
’ СС Ааппскм чайковца. С 58.
• Чдрхлнмн Н.А О далеком прошлом. 1926. С 54
“ Романы Ф Шпильгагена которые к основном посжятены
HVMe я но время революции 1848 т. I Зермамим быта псяг» лярмы к Россия»
м<- «Од&и ь паж не мм*» «Ма мрежа к свету*. «Дм имшоши*,
ры> Тема величия идей революции 1848 идеаловравенства,свободы и
соединяется неро с ракмытдемшмж о яекшмности ‘ t.,,oer
тиш о нранствеяиыа квчестмж революционеров. о рожи народных масс *
г истсфиа I лакгые герои романов Шпильгазена. км праг« no. : жрат*
происком.денкк но демааразжческла г^еждении. не маьхуцицле себе пр* аа
» обществе идо нпрцы-оджвочкж Бее ити романы Шиильгалем.
•и» > катнпон частной бибдоотеки Н.И Вершинина в Ватке в 1871 г.
V /'НОМХ
Фшянвр В.Н .Чапечитпенкы* труд 1.1 С. 91. Ь Фигнер писана
поминания* с> романе «(Адин г поде не войн»

Ь н thU Ш»ВЦН‘
'V
tu M'»l Kpai июй Ihtoi|. I'Ll 11, J iniii чу III I H,| (>1.1 /1(1 /ill И IK t о < о
flit были бы -111 »<-< I yil/K ИИГМ.
ним нам i тнищу. Tdh как iHk.i/i rr t.11<»и11ыИ муж»1, Ito
, , кромнгв 11. и выдержку, < iniri yh привг t ’ 1гмодинону
pespi tin*’»» tn 1 в кеш кой коммуне ( чиь»Я любовны,-чущ i на
, ,1МИ. по к paBHviuno I path и он на План» народа и ии и инк ские oi сакваi нашего его чуне мы в общее i не и
но инн ыао inn вигна u'Cni нр(ИЫ1анде среди рабочих.
поовн I ннегеба и Чемодановой кием ра .свивалась в со
пре й tanленинмм о настоящих чувствах, во шикающих
исрсД .
Кдоцио невозможно Но его с нивам,
проявив
В |М* I
^vo ИО.
в а ж*
по Г
Нч'Н Р |0ОК\
Кб Юри
лтн< К ' вин v
. ...... о>4 paooie на благо народа, основанных на единстве в и дя
*'>ч ? ;О;ииоапнн полов. Отправившись в народ в качестве учителей
хи» кош, г ннегло и Чемоданова начали вести пропаганду,
К71'ч-с гьчнзм книги, беседуя о существующем несправедливом
„ ,. у.пех ..«местной пропагандистской работы создал осно-
' "... внешнего сближения. «Всем мы спешили поделиться друг
fc. 'с <■ теперь vже не один вечер проводили мы подолгу в беседах,
‘ , „рокие планы деятельности, мечтали о будущем счастье
ш.чх 'a. откажись тем. что нам казалось в нем темным и скверным
ZlL ..псе ктепче и крепче влюблялись в друг дружку» .
■ а все крепче ч любит Синегуба, и это дало
Чемлаанова первая призвалась, что ' lln,.,„,,Th плотину,
е з ^можн.^ также признаться ей в любви, «решить пло ину,
. — а. .„«.«я» ««“Ч"*™ ьр“ „
■ иеавым» образ жей'ХМИМ.г°У™Х1а^и способность к сильному
■ ^=^Тс^вяе’ЛЗДе1МТЬ ИСПЫТаНИЯ’ б“ТЬ 846
I я «щжрклм» TTV- друга. g Си6ирИ1 Чемоданова гак
■ □««■«. многже она вырастила в Сибири дегеи,

1П1 часть из mix (один сын пропал без вести на Русско-ЯП01|
не' другой был казнен за террористическую деятельность к,к
чПе1 партии эсеров, третий погиб в Гражданскую в,,ину. астар,11Ие
’ и ночь покончили жизнь самоубийством). Лариса пережила муЖа
и н 1 X) лет Она вызывала восхищение и уважение среди своего
Поколения Кувшинская писала Чемодановой: «Душой часто с Вами.
В1М моя любимая, родная, я не перестаю дивиться: подвижница Вы,
воистину героиня. Подумавши о Вас, как-то делается неловко гово¬
ри Г1 о своих болезнях...»1 Анна Прибылева-Корба гакже восхищалась
Чемодановой как сильной личностью: «Я всегда говорила, что Вы,
дорогая Лариса Васильевна, одна из самых замечательных женщин,
которые когда-либо существовали. ...После всех ударов судьбы, сы¬
павшихся на Вас, Вы сохранили ясность и бодрость духа...»2 * Чарушин
вспоминал о Чемодановой как о женщине, сохранившей идеалы своей
молодости и энергию до конца своих дней, несмотря на жестокие уда¬
ры судьбы'.
В то же время далеко не все фиктивные браки перерастали в на¬
стоящие. Фиктивным остался, например, брак старшей из сестер
Корниловых (сестер, сыгравших особую роль в кружке чайковцев).
По воспоминаниям Александры Корниловой, Вера, под влиянием бра¬
та4 — студента естественного факультета, увлекавшегося чтением Пи¬
сарева, Добролюбова, резко критиковавшего все предрассудки, уже
через год после окончания института обстригла волосы, перестала
интересоваться своим костюмом и начала активно обсуждать вопро
сы женского образования. Вера Корнилова стала членом кружка чаи-
ковцев. И хотя отец сестер Корниловых никогда не препятствовал их
образованию, не ограничивал их свободу (в его доме молодежь част
собиралась для обсуждения злободневных политических вопросов/»
но Вера, по словам Александры, «не желая вести буржуазный образ
жизни в доме отца», вышла фиктивным браком за Н.А. Грибоедова
и поселилась вместе с двумя подругами по курсам, также фиктивно
1 Кувшинская А.Д. — Чемодановой Л.В., 17 июля 1908 г., Вятка (РГАЛИ-
Ф. 1291. On. 1. Д. 38. Л. 1).
Прибылева-Корба А.П. — Чемодановой Л.В., 25 июня б/г (РГАЛИ. Ф* ^91
On. 1. Д. 32. Л. 9).
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1926. С. 54. _
О влиянии старших братьев часто упоминается в женских воспоминаниях. И
яэразы воплощают новое, прогрессивное, они связаны со студенческим движение
и с эединяюг своих сестер с «большим миром» образования, политики, пооЫр
стр емление выйти за рамки семейной жизни, служа примером для подражая**^

певшими шмуж. Грибоедов был членом кружка чайковцев, ею
.'.,-йппм. принимал активное участие в подготовке плана победа Чер
мисир1’1’1* I z
нышевского и Ломагина.
Щру| ал сес гра, Любовь Корнилова, также после окончания Елиза-
Г? , кОГО института занималась на Аларчинских курсах, принимала
Ьтиннос участие в деятельности кружка чайковцев и вышла замуж за
..... л Сердюкова. Брак ее нельзя назвать счастливым: Сердю-
Ещчколько раз арестовывался в связи с активной революционной
деятельностью (вел пропаганду среди рабочих Петербурга), дваж-
Е?п°мещался в психиатрическую больницу (было даже признано
предавать его суду), выслан в Тверь в 1878 году, где по-
кончил жизнь самоубийством. Сама Л. Сердюкова (Корнилова) была
Енслана в 1830 году в Сибирь, где второй раз вышла замуж за учителя
реального училища.
Когда большинство чайковцев было арестовано, Л. Сердюкова
передавала в тюрьму продукты, книги, став фактически организато¬
ром Красного Креста для помощи политическим заключенным, так
как опыта такого рода деятельности еще не было. При этом, как за¬
мечала Фигнер, Сердюкова не делала различия между закл“че™
пропагандистами, и ее муж получал такую же помощь, яй.
арестованные чайковцы. «Любовь Ивановна дома сама вела хозяи
сгво, и в кухне два раза в неделю шел дым коромыслом:JP°«^
количество всевозможных продуктов варилось, пеклос> и' ;
чтобы в отдельных пакетах поступить в тюрьму для тех, кто нуждался
в усиленном питании», — писала Фигнер1. „„„„,НИях Фиг-
i ' Деятельность Сердюковой была отмечена в воспо.м»^ниях Фш-
нер по причине активного участия Корниловои-Моро в рабо
организации помощи политзаключенным в начале
I того, самостоятельное ведение хо ПОСТОинство. Возможно,
в женских воспоминаниях как несомнен . культ домаш-
! в этом случае оказывал свое.ВЛИ”““^ “^^характерный для ген-
ней жизни, домашнего хозяйства ппсшсхождение авторов
«Р™ „рак™,™* . “““““ Р’6”У
воспоминаний, связывавших неп Р од£лось выполнять рабо-
С прислугой и всегда °™еча"’ Корнилова-Мороз с гордостью
ту по дому самостоятельно. Напрпоставить самовар, несмотря
рассказывала, как ей удалось од
2 Engel В.А. Breaking the Ties That Boun -

на скептические взгляды мужчин кружка чайковцев, а Кувп1и
., и^милиа делились в переписке трудностями ломап...^. н<Лая
Iпана 3 «Муж< кой взгляд на
шо зная, как переправлять через границу людей и литературу, МН0г
сделала для организации доставки нелегальной литературы в Россию
I io они были вынуждены держат!» свой брак в тайне, так как Эпштейн
была из еврейской семьи, которая никогда бы не одобрила ее брак
с русским. Магь Анны хороню знала о нелегальной революционной
деятельности своей дочери, даже помогала ей в этом, но «заставила
Анку поклясться, что она не крестится и не выйдет замуж за “гоя”»2.
Энныейн училась медицине в Бернском университете, так как
женщины могли получить высшее образование в то время только за
границей, и в Швейцарии образовалась целая колония студенток из
России. При этом женщины-студентки активно занимались и поли¬
тическим самообразованием, создавая кружки (например, известный
кружок фричей, к которому принадлежали и сестры Фигнер)3. Эп¬
штейн была близким другом многих революционеров (Засулич, Дейч,
Морозов писали о ней в своих воспоминаниях, а Кравчинский по ее
запискам написал одну из глав «Подпольной России»), она поддержи¬
вала многих из них в тяжелых жизненных ситуациях.
После смерт и Эпштейн Клеменц был женат на Е.Н. Зверевой, вы¬
пускнице Бест ужевских курсов, начальнице Минусинской женской
1имназии, сотруднице Минусинского музея, которая сопровождала
Клеменца в его научных экспедициях как ботаник и этнограф. Со¬
временники часто отмечали в своих воспоминаниях, что Елизаве-
>а Клеменц была настоящей помощницей своего мужа, подчеркивая
оощность их интересов и деятельности. Как писал И. Попов: «Тесная
* Maxwell М. Narodniki Women: Russian Women Who Sacrificed Themselves tor
IV Dream of Freedom. New York: Pergamon Press, 1990. P. 27.
Засулич В. Воспоминания. С. 81.
^rtcr С. Fathers and Daughters: Russian Women in Revolution. London:
Quartet Books, 1976. P. 139-140.

И ф|i Ь ГИ НН hit 11 Hiu 1ОН1ЦИ»
,коа II лкйювь II гсчение Ю ги лет связывала Е.Н. и что под
11н |' Ь.Н‘н‘1 П1Н‘Л‘ ‘‘Шление о Праке как союзе, основанном нс только
л i тоошн но н на совмес гной работе, < оюзе, в котором жена ныст упа
ittae представления о сдержанности в проявлении чувств, отказе от
‘Lu гная переписка свидетельствует, что, несмотря на устойчи
|лнчно11 жизни ради общественной деятельности, сильные личные
1цриняланшн hi и эмоциональное их выражение сохраняли свое зна
г чгние и в революционной среде. I [апример, С. Кравчинский, который,
I не воспоминаниям Л. Шиш ко, был полностью сосредоточен нарево-
I воционной борьбе, представлял тип русского революционера, семиде-
I. > шика, «для которого личная жизнь как в молодости, так и в зрелом
If.o.hku те могла существовать только в форме служения народному
I u"iv Все его заветные мечты, все его излюбленные планы всегда при-
I на д лежа ли русскому революционному движению»2.
Но письма Кравчинского к жене Фанни показывают нам его со-
| вершенно с другой стороны: он тяжело переживает разлуку с люби-
I мым человеком, мечтает о встрече, стремится во что бы то ни стало
I быть вместе с ней. Он постоянно обращается к Фанни — «миленькая
моя», «родная моя, ненаглядная», «голубонька», «дорогая, хорошая
моя девочка», уговаривая ее приехать к нему, готовый сделать так,
как ей будет удобнее, признаваясь, что она милее и дороже ему всех
на свете.
Миленькая! Отчего ты не хочешь ехать? Стыдно? Неловко? Или, хуже,
просто не хочется? Так отчего же ты ничего не скажешь... Голубочка, да
ведь ты не для них, а для меня приедешь. Ведь я тоже ведь больше для
тебя, а не для них приехал. Мне хочется поводить тебя по горам, погу¬
лять тебя [так] — это так тебе полезно будет. Если ты действительно по
тому не едешь, что тебе неловко, то право, приезжай. Если же гы ни за
что не хочешь, то пусть будет по-твоему, я не хочу, миленькая, тебе
приятное делать. В таком случае я приеду гуда, где ты будешь. Если Б р
тебе нравится больше Женевы, буду жить в Берне. Хорошая, дорогая мо
тевочка! Ты мне милее, дороже всех на свете! Я не хочу провести вдали
тебя последние месяцы моей заграничной жизни. Кто знает, по в I осей
Из прошлого. Воспоминания / Вступ. ст. И.И. Попова. Л.» 1925.
С 62.
Л.Э. С.М. Кравчинский и кружок чайковцев (Из воспоминании и за
Ийг7'-*г старого народника). СПб., 1906. С. 44.

)
Глава 1 "Муже кой в и ляд на женский
г,удет Итак. миленькая, пиши прямо как тебе больше нравится: сам„й
приехать в горы или чтобы я приехал в Нери (не хочу допустить, ЧТо6ь|
,аьая КО мне недобрая, чтоб совсем запретила мне видеть Твои
милые глазки). Приезжай, голубопька! Гак хорошо здесь! Уединенно.
м,,„. по уп I и я дес, в IОрг то тебя и не увидит. I(еловаться можно как
Г,одно Можешь ходить иод руку со мной с каким хочешь болтатель-
ством1.
Пред,. 1лвлениг о браке как основанном на взаимной любви было
. ня «ано И I представлениями о «подлинном», «настоящем» чувстве, ис-
hрепное ги и правдивоеги, что отвечало ключевым моральным нормам
‘1ЛИКОНЦСВ. 11 поэтому Кравчинский неоднократно в своих письмах под¬
черкивал. ч го самое важное - любить реального человека, со всеми его
дос тонне гнамп и недостатками, а не созданный им образ. По его мне¬
нию. любовь не должна изменять человека, она должна дать возмож¬
ной гь оставаться самим собой, а не делать человека лучше или хуже.
Мне всего было бы неприятнее, если бы от любви ко мне ты сделалась
чем нибудь ху же. Ч тобы гы лучше от нее делалась, этого тоже не хочу.
...Не хочу, не хоти и гы этого ми пая. Это самая ужасная и мучительная
из нобонеи. потому что заставляет ежесекундно трепетать за своесуше-
с твонание и всегда останляет горький осадок ввиду сознания, что человек
побит не тебя, а какого-то им самим выдуманного и размалеванного идо¬
ла. Гы же для меня не идол и не божество, и я хочу, чтобы божеством ты
никогда не делалась и потому оставалась без всяких «усовершенствовав
ний* * такой же ми лой, прелестной девчонкой, какую я всегда знал... с ко¬
торой моп поссориться, поругаться, и которую все-таки люблю, люблю,
люблю!'
♦ Муж уже не был мне помехой...»
Браки мог ш не только заключаться, но и расторгаться, причем одной
из главных причин указывалось принципиальное различие во взгля
» «манием
дах. Убеждениях. выпор разных жизненных путей под влили
идеи служения народу. При этом. как правило, инициаторами рас¬
торжения орака выступали женщины, стремящиеся выйти эа рамК*
ccuambu Vnnersity Rare Rook and Manuscript Library. RakhmeteS An
lhe Sergo M&haikwKh Kravchin&lui Papers Box I.
*

Mils IIOMt soil
I ) i •1 ид* I’11 bix ролей, реализовать себя в общественной
I nt ЩиН1кч v нонадьной деятельности и не видящие возможности сов
,.niu революционной борьбы и семейной жизни.
мс'НЦ **» 1 £ -
11|.цоылева Короа рано вышла замуж и признавалась в своей
u биографии, чао, несмотря на все попытки наладил ь семейную
Рише первый муж был гражданином Швейцарии, биржевым
,, им бухгалтером» страховым агентом, поддерживавшим все ее
цианин и стремившимся сохранить отношения), она сделала свой
| о в пользу «подпольной России». Она получила домашнее об-
I нювание, много читала, фактически живя в книжном мире в доме
l\ v и гелей, нашла для себя смысл жизни сначала в образовании, став
I* цушательницей тех же Аларчинских курсов. Гам она познакоми-
■дась с Корниловыми, Перовской и др. Затем отправилась медсестрой
■ на Русско-турецкую войну, а после принимала активное участие
в «Народной воле».
Размышляя о том, почему распался ее брак, Анна Корба находи-
I Ча причину в несходстве характеров, которое выражалось в разных
I жизненных позициях, устремлениях, ценностях. Развод пугал ее, она
I опасалась, что муж не переживет разрыва их отношении, но еще боль-
■ Ше ее пугала перспектива не реализовать себя, остаться бесполезной
I ^ОнТХла необходимым в своей автобиографии, написанной
I по просьбе Фигнер, особо сказать о своем муже, сожалея, оего неуда _
I шейся жизни, описывая свои сомнения и даже чувств в,н перед
I ним: «Снова поднимался вопрос, не оросить ли всеи.ехать. спас^
I В.Ф. [Корба], но тогда повторялись прежние мучит , Hg
I ния. От тяжких дум я находила ^^„7этого нТбудет. Кто научил-
I ужели возвращаться в лоно семьи. ть свое время, свой
I ся служить своей родине, не может после ,<процесса 17-ти»
■ ум, свой труд одному человеку ». Ан р на „ затем жила
К была приговорена к 20 годам каторги и отпр gpaK с В Ф. Кор-
I „ и™.»г. с«.р« . ™. вХб--.
бой в 1894 году, вышла замуж за нар с Bwpo_ 6рак
Показательно, что для Приоыле ной воли» р.Д. Грос-
Первый раз он был женат на счастницед в из иудаизма
ман. которая для заключения цер с после «процесса 17-ти*
в пражмяавне ПРибылев и Гросман также после Р
Прибылейл Корбл \ t
« Рснхми. (1 204.
Деятели
СССР И рсвоякшиояното движения

м
ьи НО уг 5д.
—I HCMHOfo
.МХ*^Л
***--Ч.
были «?/правлены на карийскую каторгу (15 дет и 4 <
но), ИО iaM их брам распался. 1 роемая в 1885 году, выйшГ^^^^
« Якутии, заключила гражданский брам с другим <rj^,
ьым), брак < Нрибылевым был официально расторн/^1444 fr/f>
Н написанных в 1920-е /оды автобиографиях и воспомю? }^3"'-
былев и А. Корба-Прибылен? рассказываю/ только о
орзкак, н< говоря ни слона о втором. 'И/
Подобных сомнений или сожалений мы не встретим в
Веры Фишер, которая после окончания Института бла/цр^*^
виц начала выезжать в свет и в 18 лет вышла замуж за А Е
на, , учебного следователя, сына помещика, соседа их семы; И',ИШ,<>
Молодая девушка, судя /ю ее воспоминаниям, сначала была
Ра< герянна на балах, ио постепенно закружилась в вихре светск
развлечений, и молодой кандидат права был постоянным ее спи
ником и кавалером. Он специально перевелся из Казани вТегющи
ч гооы бывать в семье Фишер, и менее чем через год знакомства они
поженились Как писала Фигнер: «Он разделял мои взгляды, сочув-
< /повал планам. Мы вместе читали книги и в вопросе омоем посту
плении и университет были единомысленны*1.
Мул поддержал ее я с iремлении получить высшее образование,
дня t номо/ал освоить курс ал/ебры и геометрии (примеры таких за-
ня 1 ий нередко описывались в литерат уре пой эпохи, когда мужчины,
получившие университетское образование, становились наставки
ками, учителями для женщин). Фигнер уговаривала мужа бросить
службу по < удобному ведомству, так как его работа казалась ей от
вратительной, нес ираведливой, и уехать с ней в Швейцарию учить
си на врача Фи/нер удалое ь добиться, чтобы муж оставил службу,
и в 1872 1 оду нме< /е с с ес /рой Лидией они уехали в университет в Цю
рил. Фи/нер смотрела на брак, как и многие представит ели ее поколе
нии, как на парт перст во, и котором муж и жена разделяют взгляды»
ценно/ I и, дея/ельнос / ь, вместе служа общему делу на благо народа*
Но в Швейцарии вместо ожидаемой совместной учебы и даль
неишс/ о единства в целях и мировоззрении произошло отчуждени >
и с / ало ясно, что их ни ляды существенно различаются. Сама Ф*11
пер объясняла изменение их отношений новой ситуацией, жизпЫ0
в друзой среде, сил/,но отличающейся от российской: «Как /ольк
муж и я пришли //соприкосновение с массой разнообразных
и мы наткнулись на новые вопрос ы, между нами явилось разно/ЛаС
Чч/гнгд В// Ыпеча/ленный труд Г 1,( 104.

пльшн и., ш зявисимгн ть и радикализация взглядов Фигнер, видимо
ш < овпадлли < прещ гаилгниями се мужа о браке. Ею ютонносгь под
}и ржА’П. жену в получении образования ознюдь нс означала революци-
(нпнн ги но взглядов, ноли !ичс( ни Филиппов был достаточно лоялен
вил» ги (и после возвращения из за границы и развода с Фигнер он
продолжил < лужбу в Мини( к |х тле юстиции, причем даже последу
ющсс <»< уждгиие Фигнер ие прервало сю карьеру). Из воспоминаний
Фигнер < 1лн()виг< я видно, что общность их взглядов была скорее ил-
Ч1О чк и, Филиппов был гогов следоват ь за женой, разделят ь ее увлече¬
нии, помог ат ь си найти место в жизни, но не менять свои собственные,
у кс < ложившиеся убеждения. Он мог поддерживать феминистские
на< гроения жены, но вряд ли был готов разделить ее революционные
взгляды, тем более деятельность. С точки зрения представлений о бра¬
ке <. роди революционного поколения такая разница в убеждениях вы¬
глядела непреодолимым препятствием в семейной жизни.
Фигнер переехала из Цюриха в Берн, чтобы закончить курс и по¬
лучить медицинский диплом. Дело в том, что русское правительство,
видя в Цюрихе рассадник революционных идей, потребовало от сту
денток, обучавшихся в Цюрихе, вернуться в Россию. Так как боль
шинство из них обучались на медицинском факультете и собирались
стать врачами в России, правительство пригрозило, что в случае, есл
они останутся в Цюрихе, то их потом не допустят к экзамену в
для пвл^шя права Работать врачом. Кроме того, Фигнер все оолее
Там же С. 122
Там же С. 12~

И »
Г/niihi I "Му4'< кой в н ляд и.»
1
курс; и последнем меня поддерживали просьбы матери, tprc|f
ценной гем, что Лидия о< тавила университет»1. ,,f,p
Весной 1875 года Фигнер написала мужу письмо, в котор0
называлась от его денежной помощи и просила прекратить< ( 4 4
отношения. В результате, когда осенью 1875 года перед ней в< ' ' '
прос о возвращении в Россию для революционной работы -
не вопрос о выборе между семьей и революционной деятель i <°
а вопрос О выборе между завершением образования, возможней"4
получения диплома врача, будущей профессиональной деяв л/^
стыо и революционной работой. Как писала сама Фигнер: «Муж
не был мне помехой...»3 Мы видим упоминаниях характеои^
дискурс о Ираке как ограничении свободы личности («связывали™,
ношения», «Рыла почти уже свободна», «не был помехой»),
В is 6 году их развод был официально оформлен, и Фигнер вед
да сеое девичью фамилию. Развод и экзамен на звание акушер»
"ад прошлым бь.л бёа;Хотш>ТуеИСКИе Р*0*™ 6"'™ К°НЧе‘
жизнь связана исклюй, °Р0ТН0 поставлен крест. И с 24 лет моя
партии»'. Исключительно с судьбами русской революционной
кен1шгГё1)^?)ё'ё,^,/оёша1‘Г'ЯЛ С°6°Й Ал«саВДР°вой (Воль-
одиночное заключение в IIl'iLL'' ,"Месге с Фигнер на многолетнее
"‘■еле окончания гимназии, ее mL'T a V"'' ЗЭМуЖ ЧерИ Г™
чания медицинскою факулг н°лькенштейн после окон*
активное участие в нропагн ”СКого университета принимал
рз<ютал земским врачом 11 ,аиковНев, оыл членом «Земли и воли»»
” 1нн ,оДу. А. Волькенштейн г НЯТНО* 4,0 стало причиной их развода
1 Н-х.», после освобождения v/ * ' ,<>нан и пР<*ходил по «процессу
’речес ним на фронте пи » Н^ачом ,,а русско-турецкую войну
’ к'-РМ. И.вестноРчто инй,, *’СВ0СЙ «^биографи;, А. Прибыж-
1,1,ьясняя позже это .»е|„'>Р.‘>М развоДа выступила Л. Нольксн-
v ни*11 '“’ ""'’‘'"""ой деятел/и"'1 ' 1,ч’м;11‘"”‘,м посвятить себя пол
Кент, ’,’ДИ'.к’' ‘■Ын-11<>сле 1 з ,lt. .' *'«’смогря на то что в 1877 году
ехал и ее б Ы'*а °’,’Ра»лена ' ЛЮЧе,,ия » Шлиссельбурге Л. Вол-
"6‘-.ий муж. (Ч ,.а’ 1 -ение на Сахалин, куда Lope пр-
— Р«ДИ нее свою вторую жену.
,СЧа,',С11«-'‘Я>Руд.с.127.1а.
*е С. и*

мгржт» ТО1Н9 ' Ю Cl рши . »
♦Умела всю жизнь играть
ТОЛЬКО ВТОРУЮ СКРИПКУ*
’-кмм образом. среди революционною шь.илег из. емллео ’ •« *
щцх»*' «е только стремление следовать идеальным моделям грел
латаемым литературными и философскими произведениям/ Ко-
девю широкое обсуждение женского вопроса и активное участие
X-еш> - » революционной деятельности не moi ло не повлиять на ха
гитер отношении между мужчинами и женщинами на модели жх
пдаеденжя возникновение брачно-семе? ных отношений. М- - . ..
раопюдиоверы были готовы признать в женщинах, с* ре.- - шххсл
ж образованию, служению народу, революционней борьбе равных
себе товарищей., друзей, соратг г t.vc Хшя заме / м что зто ржзиа *е
распространялось не на всех жен щин, а только на тех ко орые сж.
ьетстьовати предъявляемым требованиям, ь частности о казалжъ
□граничить свою жизнь семьей, домом, воспитанием детей
Примечательно, что, несмотря на юрячсе обсуждение вопроса
и равноправии женщин, они воспринимали- к ь сановном как
ницы мужчин, играя «вторую скрипку* к семье и др<муе('<тм1|
Деятельности.. И женщины признаваем m М^ПТ****!^^****^**
’икала Чарушину; «О ыдно сознаться, что я минею мс эмэчч
mi я привыкла, умела всю жизнь и!рать юпжм 2 ю скро М
ftau' одна и все продало, чак все решительно * -тшжл
представления о равноправии женщи*- н< вкодиям *
*** ^ мл изложением в семье» ччи, нам р« ><,
’•^Игм^иыл феминистов Но идея жене зли о
Pm,/1 t ^<л.спм не исключала прмамаиия Оиопопгмсжм
. "К"! Иг ». JJM Ф»«И»'1 1иИ’ С**"»*» Wwe.’“•
«НЧ.ГПИ ЧИ N<-» lu<c Ай»»*‘*! F 1' |lrt«w (ЛАЛИ
4. **•««« А д Г ИА. • —»** И

I ла» J * My ж* кои взгляд и# м,
<и обой роли женщины, не означала «уравнивания» во всех rfr.
жизни В этом смысле феминизм 1860-1870-х годов можно
более близким к европейскому социальному феминизму втцр,^
лопины XX века, делающему упор более на гендерные различия. ^,
на простое равенство между мужчинами и женщинами и,с<Х)|(Л
< гвенно, считающему ошибкой требовать одинаковой поддера_
и возможностей для мужчин и женщин.
Как точно заметил Р. Стайтс, женщины-революционерки этой Ми,.
хи сыграли огромную роль в женской эмансипации, несмотря на па¬
радоксальный отказ бороться напрямую за права женщин. Во-первых,
потому, что среди русской интеллигенции очень быстро распростра
пилась идея равноправия полов, что позволило женщинам на равных
примкнуть к революционному движению. Во-вторых, женщины по
лучили уверенность в себе. Они усвоили эту уверенность незаметно
из литературы по женскому вопросу, которую они использован гак
психологическое оружие в революционной борьбе1.
Мы видим разные модели брачно-семейных отношений среди рево¬
люционного поколения семидесятников, фиктивные и настоящие бра
ни, разводы и повторные заключения брака, партнерские отношения
в семье и сохранение иерархии, основанной на различии в образовании
или социальном положении, доминирующих мужчин и инициативных,
решительных женщин, кратковременные привязанности и длительные,
стабильные отношения, сохраняемые на протяжении жизни, несмотря
на все испытания, расстояния и разлуки. Молодежь 1870-х годов, вдох
новленная идеей служения народу, стремящаяся к общественной
или политические события, осваивая гуманитарные или естест
науки, приобретала опыт общения между полами, перенося ид
будущего социального строя в сферу личных отношений.
Г1 Г1 DIV kJ kJ Ш, >1^*1 IkL'VlkJiVl Tivil/in I -- A
M \
<
Заданные общим кругом чтения нравственные нормы '
онная деятельность иногда вынуждала отказываться от
1 Stites R. The Women s Liberation Movement tn Russia. P 153

брака или приводила к его расторжению. Личное приносилось в жсрт
ву общественному, но это был осознанный выбор, необязательно
становившийся источником чувства вины или страдания. Но чаще
всего браки, заключенные в революционной среде, сочетали личное
и общественное, были союзом, основанным не только на чувствах,
но и на общих убеждениях, взглядах, деятельности.
Заметим, что представления о браке постепенно изменялись
в русском обществе в целом, а не только в революционной среде Нод
влиянием широкого обсуждения женского вопроса в периодической
печати, литературе, активного общественного движения брак все
чаще рассматривался как свободно заключенный союз, основанный
на любви и дружбе, взаимных интересах, подразумевая относитсль
ную свободу в отношениях и право женщины не ограничивать себя
домашними обязанностями1.
Отражением новых представлений о браке, семье можно считан»
и отношения Чарушина и Кувшинской, хотя Чарушин очень немно
гословен в своих воспоминаниях, когда речь идет о личной жизни,
чувствах и переживаниях (черта, свойственная воспоминаниям это
го поколения, сосредоточенного на общественных вопросах и редко
обсуждающего подробности частной жизни, но и обусловленная ха
рактером самого Чарушина). Историю своего брака с Кувшинской он
рассказал фактически в нескольких словах: «...на общем деле сблизи
лись и подружились, потом полюбили, а затем и поженились»’. Сдер¬
жанность Чарушина в рассказе о своей личной жизни объяснялась
не только существующей традицией мемуарного письма, избегающей
интимных деталей, но и, как он сам признавался, характерной для
него «дикостью», застенчивостью, непривычностью к женскому об
ществу, которая мешала ему даже вступить в разговор.
Хотя в письмах Чарушина к Кувшинской мы можем увиден» ис¬
креннее проявление чувства, открытое его выражение, чю oicyi-
ствует в мемуарах. Он писал ей из Петропавловской крепости: «1ы,
кажется, все еще думаешь, что для меня безразлично, куда бы я ни по¬
пал. Это совсем неверно. Я смею тебя уверить, что возможное 1ь бы и»
с тобой для меня все»3. Видимо, сдержанность Чарушина заставила
Кувшинскую сомневаться в силе его чувства.
’ См.: Engel В.A. Breaking the Ties That Bound. P. 4 6, 10-12, 220 231,260 269.
' Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1926. С. 21.
’ Цит. по: Сергеев В.Д. Платоны и Невтоны вятской земли: историке краевед
ие очерки. Киров, 2006. С. 75.

t тепенно менялось под влиянием общения в кружках в Вятке, а затем
оощения с «женской половиной» кружка чайковцев в Петербурге.
Повлияли на него и произведения Тургенева, герои которых фор.
мировали модели поведения для поколения семидесятников. И жен-
ские ооразы Тургенева оказывались им несомненно ближе, чем Вера
Павловна из романа Чернышевского. Хотя, по мнению Б. Энгед, не
ключи гельно влиятельный роман Черныше bckoio « Но делать?»,
определивший мировоззрение этого и последующих поколений, пред¬
лагал свое решение «женского вопроса44, оа ланса между частной и об¬
щественной жизнью, отводя мужчинам центральную роль в освобож¬
дении женщин’.
Просветительская, наставническая модель поведения по отноше¬
нию к женщинам, которые нуждаются в руководстве, за которых при¬
нимаю» решения мужчины, определяя, насколько женщины достойны
их внимания, могла быть олизка мужчинам. Э. Вуд показывает суще¬
ствование «иерархичной асимметрии" (А. Розенхольм) в отношениях
меж :р мужчинами и женщинами в I860 18 "О е годы, проявляющейся
в описании женщин как пассивных, ожидающих помощи от мужчин.
а мужчин активно действующих'.
В го же время женщины революционного поколения ’О х годов
выбираю» для себя уже другие стратегии поведения, отличные от
предлагаемых Чернышевским. Как вспоминала А. Корнилова: Ио
млн Чернышевского заставлял искать разрешения вопроса 410
ниц v и ,ЬНО1'нпечатление производи л ригоризм Рахметова, и влиянш
к I • оы ю очень заметно в л\ чшнх предо»авнгелях нашего поколения4
Ьтцччы отошенин между мужчинами и женщинами рассматри

УБела »»с
ю ж и *нь И1 pa I ы о/i ько it I ору и) скрипку»
норм, распространенных в революционной среде 1870-х годов. И как
^•поминали чайковцы, некоторые были исключены из кружка имен
но за такое отношение к женщинам, которое считали недостойным.
«Бабников», как вспоминала Корнилова, они презирали так же, как
ц кокеток, ухаживания считали смешными или пошлыми, а по отно¬
шению к учащимся матерям, связанным заботами о детях и хозяйстве,
чувствовали сожаление из-за их трудной жизни, считая, что прежде
пбэаведения семьей и детьми все-таки необходимо получить образо-
ванне, профессию.
Таким образом, молодые женщины демонстрировали отказ от
традиционной модели поведения, не считая брак и создание семьи
обязательным элементом на этом этапе жизни, чувствуя необходи¬
мость, прежде всего, получения образования и духовного развития,
оощественной и профессиональной самореализации. Так же и для
молодых мужчин в этот период брак и семья представлялись пре¬
пятствием для реализации себя на выбранном пати служения народу.
Естественно, что заключение брака могло потребовать изменения об-
раза жизни, поиска работы для содержания семьи и. конечно плато
совмещалось бы с нелегальным положением, на котором на^одиись
многие пропагандисты.
Чарушин признавался: <*Не строит я сеое и матримониальных
Тйх, «к,- к iOS

,tt fy*** <riwfW™** и с/ктоялось УОММО вф^
1Л7ЙГО/М и Доме цредйаритеяьиого заключил, бяагзд^ .
.‘^г ГИ Гувшижкой. добившейся разрешения на
,.с 'лоЖИ„, /ь согфо^/жддть Чирунжня в Сибирь, и wmptzz г^,'
Чар/ШИН* нс < ВЯЗЫВЯТЬ се судьбу с сто,
, долгие годы совместной жизни Чарушины <как иСмиету^
привыкли переживать имеете все горькие и счастливые мом^ты -т
(1И/Я поддержку друг ДР •' в обществ Л деятельности, ш
И в личной жизни. Разлуки, которые случались в их жизни за-.^
•;<ли гяжгло переживать невозможность быть рядом, вызывая чув-
I r,o ОТОрВаННОГ. I И, НОТСрИ В СВЯ ЗИ С ВЫСЫЛКОЙ КуВШИЛСКОЙ ИЗ 1$ЯТ5(>
,. 1906 году Чарушин в первом же письме жаловался: «Итак дорогая
Ани I ы не < ними, а вместе с тобой ушла и душа из нашей хаты»; Оче
л ит), он видел в Кувшииской «хранительницу домашнего очага*
Но Кувшииская, отвечая на это письмо, представляет именно Чару
шиил «хранителем души дома», гем человеком, который делает их дом
и - < мьи) отличными от других, «потому что я одна уже теряю всю угу
<>< обгннос I ь и становлюсь часто под стать тому, что есть вокруг меня*
«Хозяйственная ерунда
ВРОДЕ МЫТЬЯ И УБОРКИ...»
И и период ссылки в Сибири, и после возвращения в Вятку семья
и дом были очень важны для Чарушиных. Заметим, что культ дш
машисто хозяйства, традиционно связанный с женской сферой, со¬
хранял <.вое значение в русском обществе4, и для Кувшииской был*
с< тес г венной роль хозяйки дома, что соответствовало традиционным
в 41 лядам того времени на положение женщины в обществе. Мы знаем
осе «домовитости» по переписке более позднего времени, когда о
жила в Перми после высылки из Вятской губернии, и письма эти яр*0
Чарушин И А. И Деятели СССР и революционного движения в Р0*-
С 287
Чарушин НА. Кувшииской А.Д., 10 сентября 1906 г.» Вятка (РГАЛ
Ф 1642 Оп |.Д 108 Л. I). JJ|R
Ку вши некая А Д — Чарушину Н.А., 14 сентября 1906 г, Пермь ^*
Ф 1642 On. !. Я 79 Л 8). j
‘ < м Ln%cl ВЛ Breaking the Tie* That Bound P 157-200, C
Kuuu Advice 1 iteratwe. Polite Culture, and Gender from Catherine to YdB»
Oxioratnonad Vmvenrty Pre**, 2001.

► У” , еды> убопкпй г. ПО-
о1дамвл<н ь И стирку прачке), состоянием одежX Л ""Р*** <6«««
... . I <П.1Яс Ь 1 JM /IV4IIIP vrnrrx^ >- 'МЫ. Мна писала

ное. и | ы У и«х прелесть и мудришь> что6 ' по счетУ и иевкус
ма ho и оанее была моя 4 хватило и стоит
' иреживая. что в ее отсутствие Чарушин не смож„
Д1)М()М, прямо выражая свое скептическое отношение («мало^
. |1!к1к1ИЧНОСТИ>гк она Нйппммип^ ~

1НОСЙ практичности» ), она напоминает ему о хозяйственных делах
заказать капус i y для засолки, отдать в починку носки, сменить накид¬
ки на подушках. Не случайно Чарушин постоянно в письмах успокаи-
нае i ее. \ о< к дан, ч ю дома вес в порядке, с хозяйством он справляется
мия отмечает, что во многом это удается благодаря прислуге, а он
предпочитает не вмешиваться в ведение домашнего хозяйства, чтобы
нс нар\ ши гь заведенный порядок.
Их переписка отражает сохранение традиционного разделения
семейного пространства на мужскую и женскую сферы, и дом рас-
сматрива к ч как исключительно женское пространство. Он сообщает
Кувшинской: «Дома нашел все в образцовом порядке: окна вставлены,
цветы как быть следует и все прибрано, кормят сытно и вкусно. ...Ка¬
терина (прислуга. — Т.С., Б.Э.) достойна всяческой похвалы и^трого

I
Глава 3. «Мужской взгляд на женский
«барыня» точно описывает положение Кувшинской как <
11исьма показывают ее определяющую роль в ведении дом Х°ЗЯЙКи>>.
зяЙства. ег°хо.
11о Кувшинская не только устанавливала порядок в доме
же сама шила (это было совершенно естественно как для г’°Натак‘
ожиданий того времени, так и для женского образования, в к/ерНЬ’х
шитью уделялось много внимания). В одном из писем она со 6^
ет, что сшила четыре рубахи для мужа и сына и собирается nJ ’Ца*
их в Вятку, а через некоторое время спрашивает: «Почему не ск
ни полслова, как рубахи? Хотелось угодить»1. При этом она прояГ
ляет большую практичность: «Посылаю Володе рубаху. Может быть
носить не будет, рукава разнят, но две стирки их исправят — советую
носить. Остатки штанов пойдут на рукава к другой рубахе, когда там
будут дырки»2. Жалуясь на глухую кухарку в Перми, которая плохо
готовит, Кувшинская отмечает, что много времени у нее отнимает «хо¬
зяйственная ерунда вроде мытья и уборки»3.
«Ах, КАКОЕ ЭТО ВЕЛИКОЕ
СЧАСТЬЕ ИМЕТЬ ДЕТЕЙ...»
Важным для женщин этого поколения оставался вопрос о детях. Кув¬
шинская писала Чарушину: «Дорогой мой, хотя у меня и не куриный
бабий кругозор, но все же я не могу жить так полно и широко в сфере
общественных интересов уже потому одному, что на моих руках и дел-
то общественных нет, потому я со всей остротой и болью чувствую
все дефекты и невозможность находить удовлетворение в моей жиз¬
ни, в данном случае в сфере материнства»4.
Многодетная семья Синегуб была скорее исключением, чаще су
ровые условия жизни «подпольной России» и последующие тюрьма
и ссылка не давали возможности иметь много детей, иногда детей
были вынуждены оставлять у родственников, чтобы не подвергать
их жизнь опасности и дать им образование. Кувшинская имела троих
детей, из которых выжил только один (дочь Лидия умерла в Сибири,
старший сын, Леонид, будучи студентом, погиб при невыясненных
Кувшинская А.Д. Чарушину И.А., 22 февраля 1907 г., Пермь (Р1АЯИ-
Ф. 1642. Он. I. Д. 79. Л. 48 об.).
Кувшинская А.Д. Чарушину I I.A., 7 октября 1906 г., Пермь (Там же. 18о0
Кувшинская А.Д. Чарушину I I.A., I октября 1906 г. 11ермь (Там же Т '
Кувшинская А.Д. Чарушину I I.A., 28 апреля 1907 г., Пермь (Там ж<* 0
63 об/

115
д, „uxor Ito великое сч«. и.г иметь детей. ..»
чижной смерти дочери, как вспоминал Чарушин, Кувшинская долго
„< могла вернуться к обычной жизни и даже согласилась на предло¬
жение Чарушина поехать с сыном в Вятку, к родителям, оставив мужа
в (Сибири до окончания срока поселения. Но поездка так и несосто-
H’l.ubi Кувшинская н< < moi ла расстаться с мужем. Этот эпизод нашел
подробное отражение в воспоминаниях Чарушина, подтверждая силь¬
ную привязанность супругов друг к другу, невозможность разлуки.
И для Чарушина решение Кувшинской отменить запланированную по-
t здку к родителям было, очевидно, очень значимо. Несмотря на то что
Чарх шин в воспоминаниях (как всегда сдержанно) писал, что А.Д. была
i овершенно уби та потерей дочери, сам он так же очень тяжело пережи¬
га i зг\ смерть. 11, как вспоминал И. Попов, они даже больше боялись
за Чарушина, который казался «хрупким, больным, надломленным»*.
К\ вшинская с возрастом все больше и больше времени посвящала
детям и. как сама признавалась, начинала жить их жизнью2, стремясь,
возможно, компенсировать в сфере материнства то, что она не смогла
реализовать в профессиональной и общественной деятельности, и со¬
жалея, что оставшийся единственный ребенок не похож на старших
детей и сто недостаточно, чтобы полноценно почувствовать материн¬
ство. В письме Чемодановой она писала: «Я только одному у вас за¬
видую — это вашему бессмертию, т.е. жизни вашей в детях. Ах, какое
это великое счастье иметь детей. Именно теперь на склоне лет по
я всю ... |нрз6.] этой ценности. Володя ничего не могу ска р
тинного, но он один, раз, и два, он не то, что те двое умерши-J
он еще очень мал для того, чтобы исчерпать весь размах серд-
пичнин... что ощущается в серд
(

Ик,
Глава 3- «Мужской взгляд на
женский о6л
общепринятым взгляд на несовместимость материнства и
ционной деятельности, и не согласиться с Д. Гуд и Д. Джонс РеВ°Л,°’
бое представление о способах контрацепции и стремление иТ
беременности вынуждало женщин-революционерок ограничив^^
платоническими отношениями с мужчинами* 1. аться
«МЫ ТОЧНО СИАМСКИЕ БЛИЗНЕЦЫ...»
За годы брака, основанного на единстве убеждений, совместной
боте и, конечно, чувстве, много было пережито вместе —- испыта
ния т юрьмой и ссылкой, потери детей, необходимость часто начинать
все заново. Смерть жены или мужа, конечно, тяжело переживалась
и часто спасение находили или в погружении в работу, или в заботе
о детях, требовавших внимания. После почти 35 лет брака Чемода-
нова писала Кувшинской в 1906 году: «Мы точно сиамские близне¬
цы, так “срослись”, что смерть одного неминуемо повлечет смерть
и другого...»2 А в следующем году, после смерти Синегуба: «Мне все
казалось, что я не переживу С.С., что у меня разорвется сердце от
горя, если он умрет раньше меня, но сердце, привычное страдать, ока¬
залось прямо бесчувственным... Он умер, а я живу... Надо еще года два
жить во что бы то ни стало, чтобы подросли Влад и Лариса»3.
Михаил Сажин после смерти жены Евгении (Фигнер) в 1931 году
(они прожили в браке почти 50 лет) крайне остро переживал эту по¬
терю, даже признаваясь в письме к Вере Фигнер, что не ожидал от
себя, как человека «сухого», такой сильной эмоциональной реакции.
«Я и не подозревал, что утрата ее для меня будет так ужасна; я плачу
и плачу и не могу удержаться. Такой удар я переношу в первый раз
в своей жизни»4. Эмоциональная сдержанность, заданная революци
онными идеалами 1870-х годов, ставшая неотъемлемой частью образ
революционера-народника, характерна для описаний многих пре
ставителей этого поколения. В то же время эмоциональная сдержан
ность и даже «сухость» рассматривались как мужская черта в про
тивоположность женской эмоциональности. Вспомним описа
Чарушина в воспоминаниях Синегуба: «Всегда сдержанный, чуЖД
(tood J.E. Babushka: The Life of the Russian Revolutionary Ekaterina К
Breshkovskaia (1844-1934) / Ed. D.R. Jones. Newtonville, MA Oriental Re
Partners, 1991. P. 41.
1 РГАЛИ. Ф. 1642. On. 1. Д. 105. Л. 1 об.
Там же. Л. 5 об. — 6.
* Там Ф 1185. On L Д 707. Л. 11.

нам, ьиг (нниигцы ••
117
lMiuub ,uy,t ( < рапнипас i свое восприятие смерти жены
utocro друга Ьакунипа: «Вакунипа я очень любил, него
кМгрю ot.t’ut для меня очень и очень чувствительна, но смерть Жени¬
на несравненно гяжелее» . Такое сравнение подтверждает, насколько
vciHO переплелись представления о любви и дружбе, семье и сорат-
нпчск I ве.
р Д ю Чарушина смерть Кувшинской в 1909 году была тяжелым уда¬
ром, и <пасением для него стало издание газеты «Вятская речь», на ко-
юрон к передоточилась вся его жизнь, как и предполагала водном из
but ем В Ганаевская1. Спустя 18 лет в письме к своему старому другу
по аоирскон ссылке, 11.И. Попову, потерявшему жену в результате
не <того к лучая, Чарушин, исходя из собственного опыта пережи-
>а ;(ч акой у граты, писал: «Время, дело, да собственное мужество —
с . п-.енные верные лекарства при таких личных катастрофах»4.
В срои брак Чарушина был заключен в 1932 году с О.М. Кошкаревой.
0 .■ ?ы ш младше его на 38 ле г, родом из Вятской губернии, выпускни-
Е. Рас с женских курсов. Фактически они в браке состояли с 1918 года,
ж I vе<шо Кошкарева добивалась освобождения Чарушина из тюрьмы
b 1918 году (см. главу 8).
♦ * ♦
Подавляющее большинство мемуарных текстов, созданных народ¬
никами, производит впечатление, будто они отказались от лич
жизни ради общественного блага, ради революции. Сознательно и
бессознательно они стремились остаться в памяти последукиц
колений исключительно как борцы за свободу, посвятивш ем
роду и революционной борьбе, пожертвовавшие личн еволю_
отказавшись от любви, семьи, детей. Кроме того, в рам
. yv npki и коммеморативны*
«ионного мемуарного письма начал. отношений тра-
пракгик 1920-х годов темы семьи, орака. существова-
'1ИЦИОННО оставались в зоне умолчани , с ■ *РФ * яеятельжкти,
ния исключительно публичного nP,KTF^ основное содержание,
з котором революционная борьба сосг
1 революционные организации заменяли сем
f .инегуо С.С. Записки чайковда. С. -• ■
РГАЛИ. Ф L185. Он. 1- Д. 707. Л. 11
РГАЛИ. Ф 1ь42. Он. I. Д. Ч. Л. 11
РГАЛИ. Ф. ЮН. On. 1. Д. 11 Г Я. -•

f /миа 3 *Му«мой йч.-ля
кс чайковцев, отказавшись от строгой иерархии, «генеральству
внутри революционной организации, утверждали принципы равен-
ства, доверия, взаимной ответственности в отношениях, в том числе
между мужчинами и женщинами, как товарищами, соратниками. Это
значительно отличало революционные организации 1870-х годов от
организаций 1860-х, в которых женщины чаще всего играли вспомо¬
гательную роль-.
В то же время под значительным влиянием мужчин женщины
пришли от феминизма к радикализму, усвоив революционные соци¬
ально-политические взгляды. К. Портер, приводя примеры женской
самоотверженности и самопожертвования, писала о В. Фигнер, тяже
ло переживавшей свой отказ от диплома врача ради революционной
борьбы и солидарности с товарищами, о Е. Брешко-Брешковской, от¬
казавшейся от ребенка из-за невозможности сочетать материнство
и революционную работу3 (хотя авторы одной из биографий Бреш
ко-Брешковской полагают, что, отдавая ребенка сестре, она не могла
предвидеть многолетнюю разлуку с ним, и написанные позже в<х
поминания стали попыткой оправдания4). Тема самопожертвования
стала ключевой в работах, посвященных участию женщин в револ»
ционном движении’. Но мы можем увидеть и другую сторону *я
ни женщин, пришедших к революционной деятельности (дейиви
•гельно часто вслед за мужчинами или под влиянием мужчин),—
стремление иметь семью и детей, их сильные чувства, привязанное
' Engel В. A. Mothers and Daughters. Р 125.
Becoming Visible: Women in European History. P. 357-360. .
Maxwell M Narodniki Women. Russian Women Who Sacrificed
the Dream of Freedom. P I 32; Porter ( Fathers and Daughters.
4 Good I. E. Babushka P. 45
Показательно само название книги Mainell М Narodnik» Worn* ■
Women Who Sacrificed themselves tor the Dream ot Freedom

«Мы г*»чно
нам*.кие они шецы...»
1 19
щ.цность для ,,их домашнего уюта, т.е. все то, что традиционно рас
•матривается как «женская сфера».
Женщины оказали большое влияние на развитие революционно-
движения в России. Они были активными участницами пропаган¬
дистской и террористической деятельности: в 1870-е годы среди аре¬
стованных революционеров было от 15 до 30% женщин. Как считают
многие исследовательницы, женщины усиливали дух революционных
Кгзнизацчй- предъявляя высокие моральные требования (которым
М\ кчины стремились соответствовать). Несмотря па отказ от борьбы
Т женские права, они внесли вклад в становление женского движения
в России, продемонстрировав роль женщин в общественной жизни,
fooMKO заявив о своем существовании и целях.
Но, возможно, еще большего внимания заслуживает попыт¬
ка женщин выйти в традиционно «мужскую» сферу общественной
и профессиональной деятельности, став революционерами, пропаган¬
дистами или террористами, учителями или врачами, журналистами
или издателями и при этом сохранив традиционно «женскую» сферу,
I оставаясь женами, матерями, хозяйками дома, помощницами муж¬
чин. В воспоминаниях, а соответственно, часто и в исторических ис-
( следованиях подчеркивается их отказ от традиционных женских ро¬
лей, освоение женщинами «мужского пространства». Но «медленное
чтение многих авто/биографических и мемуарных текстов убеждае
нас, что принесение в жертву личного ради общественного было ск
рее исключением, чем правилом, и именно поэтому вызывало по
шенное внимание и прочно осталось в коллективной памяти, i
женщинам (и мужчинам), о которых мы упоминали, удалось со
в своей жизни общественную, профессиональную деятельн
мью. Более того, семья оставалась для них крайне важной, и ц
ее только возрастала с течением времени и с приобрете «нуж¬
ного опыта. А в тех случаях, когда было невозможно
ские» и «женские» роли, частное и общественное, ре
не только в революционной Деятельности но и всех^
возможно, и возникал нарратив самопожертвс
и объяснения сделанного выбора.

ГЛАВА 4. «НАКАЗАНИЕ СИЛЬНОЕ
И ЖЕСТОКОЕ»: ТЮРЕМНОЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ И «ПРОЦЕСС 193-х»
С iex пор началось никем не тревожимое сидение
в с iрогом одиночном заключении, без переписки,
без свиданий, длившееся до суда почти четыре года...1
Н.А. Чарушин
Аресты
В конце 1873 года начались аресты чайковцев. В начале 1874-го был
арестован Чарушин , а потом и другие члены кружка, пропагандиро-
ВаВШИе В °Родах среди фабричных и заводских рабочих, издавав-
1 Ронявшие нелегальную литературу, многочисленные
знаменитого «хождения в народ» летом 1874 года. Боль-
, < них~ ИРИ1Плось провести в тюремном заключении около
ожидании судебного процесса, пока шло следствие по делу
2 сХласн И рево/,юционного Движения в России. С. 289.
варя 1874годав1 ^епа^тамента полиДии, Чарушин был арестован 11 ян
у нею были изъяты^ назвался ПРИ аресте Петром Шуравиным. При обыске
рекомендовался как *нижка> два письма* записка, в которой Чарушин
населению». а гакж > а конского, рукописное воззвание «К земледельческому
Интернационала» и «пТтара °5/даРс 1 вен»осгь и анархия», «История развития
онала» и др. (I АРФ. Ф. 102. Д-З. On. 91. 1893 Д. 354. Г. 1. Л 8 об. - 9).

' - ^"•'«писмых, ХОТЯ ИЛИЯ
„О делу о пропаганде было привлечено более 4 тысяч чело
Молодые пропагандисты (в большинстве вчерашние студенты)
[впервые оказались в тюрьме. Конечно, многие из них осознавали
опасность быть арестованными, отправленными на каторгу и в ссыл¬
ку и писали о своей готовности пожертвовать жизнью ради народно-
10 б iara и общею де ла, но пребывание в тюрьме стало для них тяже-
лым испытанием и повлияло на всю их дальнейшую жизнь. Многие
сказатись в тюрьме в период взросления, социализации. Опыт пере¬
живания одиночного заключения — это одно из самых тяжелых ис¬
пытаний в психологическом смысле. Народники получили новый
опыт взаимодействия с властью и товарищами в условиях заключе¬
ния Этот период стал для них также и временем переосмысления
жизненных ценностей, а для некоторых — даже временем получения
ооразования.
Воспоминания
О ТЮРЕМНОМ ЗАКЛЮЧЕНИИ
В мемхапах наЕюаимкж уделили Царским тюрьмам немалое место. Они

■
!)-
- 2 Ьнва 4 сипьнш и л^> ннш*».
^илнь. Как, например, после 20 лет одиночною закяте
сгльбурге Фишер писала: *20 л(ез) нельзя вычеркну п
их пережито больше. чем а овальную жизнь, и у меня 1пД*
н< егда за спиной Of него я не буду Юиирюься и не
и не могу...»1 ' ч ‘лРя*иу1ъ
Воспоминания народников стали частью общего нами
должая традицию мемуарного письма, идущую от дсищ, *В<‘’ "’*
| ера гурную традицию, связанную с именами Чернышевском, Г г" '
емкою. В то же время они позволяют реконструировать воспряв
заключенными времени и пространства тюрьмы, установить cLZ*
адаптации к тюремному заключению, выявить особенности пере*?
вания т равматического опыт а тюрьмы и специфику его описана
l< moi не сказаться на воспоминаниях некоторых народников
и опьп пребывания в советских тюрьмах, так как большевики про
славляя героев революционного народничества, особенно члеяад
“Народной водив в начале 1920-х годов, одновременно арестовыва-
ывших народников, не принявших переворот октября 1917 года.
Несколько раз был арестован и Чарушин (см. главу 8), освобожден¬
ный в результате ходатайств за его прежние революционные заслуги,
и в ею рассказах о царской тюрьме незримо присутствует сравнение
с советской. г
осноминания народовольцев большей частью связаны сзаклю-
1ис.м в Шлиссельбургской крепости2. В воспоминаниях же Чару-
как 11 ^РУ1ИХ чайковцев, подробно описывается пребывание
ci| опавловской крепости, Литовском замке и Доме предваритель-
ного заключения. Сразу после ареста Чарушин содержался в Третьем
отделении, затем был переведен в Литовский замок (большая пере¬
сыльная тюрьма, в которой в основном содержались уголовные пре¬
ступники). Позже он был отправлен в Петропавловскую крепость,
т крепос in в Дом предварительного заключения, далее снова
t тропавловскую крепость. На время судебного процесса его опять
верн\ли в Дом предварительного заключения, а затем снова в Петро*
авловскую крепость, откуда Чарушин уже был отправлен в Сибирь-
целом, пока шло следствие и суд, Чарушин пробыл в тюрьме с янва¬
ря 1874 по июль! 878 года.
(burJ Фи В;Н ~ НовоРУ**кому М.В., 19/6 ноября 1912 г. Clarens (Клар**
Фигнер В.Н. Собрание соча В 7 т. М., 1933. Т. 7. С. 197
па ' ° ТЮрьмах см-: вернет М.Н. История царской тюрьмы. 1870-1900. М-
рс 1 венное издательство юридической литературы, 1952. Т. 3.

й больничный халат...»
Начало тюремного заключения для многих
внешнего облика, что было знаком изменения НаЛ0СЬ с изменения
гои социальный мир. Чарушин ясно. сгатУ«, перехода в дру.
ственную мою одежду, взамен которой выдали “казенную”- нижнее
белье сравнительно недурного качества, обширных размеров халат
и таких же размеров туфли и длинные чулки»1 2.
Не случайно возникают и аналогии с больницей (серый больнич-
I ный халат появляется во mhoihx воспоминаниях). Дейч вспоминал:
■«...смотритель крепости... немедленно велел мне донага раздеться.
I Присутствовавшие при этом нижние жандармские чины самым вни-
I мательным образом меня осмотрели, затем дали мне одеть, вместо
I своего платья, казенное нижнее белье, поверх его полосатый халат,
! какие носят в больницах, и туфли»3.
Синегуб дает схожее описание этой же процедуры обыска и пере
одевания: «.. .обыскав, раздев предварительно догола и нарядив потом
в казенное белье — рубашку, исподнее и чулки, в серый, длинн
больничного покроя халат, который я подпоясал длинным, узк’
ленкоровым платочком, вместо того, чтобы, как полагало ’
/ в камеру»4- Синегуб подчеркивает свое
им горло, меня препроводили в камеру
подчиненное, несвободное положение как объ^н^ть сохраНения
дев», «нарядив»). Однако он показЫВаУ ” личного выбора в поло-
хотя бы небольшого пространства сво о > пр0Является в завязы-
жении заключенного. В описании Синегу
вании платка не так, «как полагалось»^ частавляло почувствовать
Облачение в казенное, тюремное о скуЮ утрату своего «я»,
себя другим человеком, означало сим ого> персонального про
лишение индивидуальности — вС^ позволяет почувствовать се
етранства, времени, вещей), того,
1 Чарушин Н.А. О далеком пРоШЛ0“.'„„минания. С. 124.
Чудновский С.Л. Из давних лет ^q5 С. 37.
Дейч Л. 16 лет в Сибири. Жене
4 Синегуб С. С. Записки чайковца.

'>Ue
<а
’ °и
ИМу
‘•"‘"•м белье
кружку
Не "рииадлс
ио орано собственно. Ги
I
| 1лана4 «Намтлииг сильное и жестокое»: )WprMH„e .„ЖЯКЯ1,
**'■ и ‘«р<Л(еч )9
отличным от других. Перемена одежды была очень зиачи
Синегуб признавался, что с переводом в Дом предвари.,,?'
ключении, в котором ра .решали ио. ить личную одежд-
стонал себя человеком, так как получил право на собе-
щество: «...и сидел в этой камере в своей одежде и и .
а не в арестантском; я имел свой чайник, свой стакан или
>1 имел у себя свое маленькое хозяйсг во*1.
Фигнер особо подчеркивала, что с арестом больше
жала себе, что потеряла не просто свободу,

на свое тело. «С тех пор я уже не спрашивала себя, что я бу..., >■- Л
но всегда — что со мной будут делать»2. Описывая свое прибытие
в Шлиссельбург, она вспоминала, что ее раздели, поставили обнажен
ной. чтобы осмотреть и записать особые приметы па теле. «Было ли
мне больно? Нет... Было ли мне стыдно? Нет... Мне было все равно'
Душа куда-то улетела, ушла или сжалась в совсем маленький комочек'
<клалось одно тело, незнающее ни стыда, ни нравственной боли»’.
Эюг отрывок демонстрирует не только психологический способ .та¬
щи гы — отстранение, но и уверенность Фигнер в том, что, получив
в тас ть над сс телом, тюремщики не смогут завладеть ее душой.
«Новое жилище»: пространство камеры
i 1сходя из предложенного М. Фуко понятия «гетеротопии» (heterotopia)
как 'Другого места», которое, в отличие от утопии, реально и значимо
для повседневных практик, итальянская исследовательница Э. Кэн-
райт Чиари определяет тюремную камеру как гетеротопию, так как ее
пространство многофункционально, отличается от всех других про¬
странств, но в то же время связано с ними4.
Описание камеры присутствует во всех воспоминаниях, напол¬
нено деталями и может быть сравнимо с описанием дома, так как
на опреде *енный период времени ка.мера становится домом для
к гюченною или начинает восприниматься в категориях дома, жи ли
ща, т.е. освоенного, защищенного (и даже безопасного?) простран*
ства. Возвращение после допроса или суда в «свою» камеру ча^го
Синегуо С С Записки чайковца. С. 173.
Фигнер В.Н Запечатленный трух Т. 2. С 3.
Там же. С. S-9.
САлип £ Undoing Timer The Cultural Memory of an Italian Pt**
Охюсе York. Peter Lana. 2012.

.jloROC жнйище»: прос грякство камеры
описывается как возможность отдохнуть изб
нмцнх ИЛИ утомляющих впечатлений м' 1|(ш'"""’СЯ °' раздража-
„рогулки в Шлиссельбургской крепости, отмё’гщ -Г"*’ ВСПОМИНая
и солнце не только доставляли удовольствие, но’и „™ГЖИИ В°ЗДух
поминания о невозвратном прошлом bi num ’’Уедали вос-
Ивнов. .пятому камера воспринималась какХХТвХщ0
них раздражителей. В подтверждение Новорусский приводиСтроки
ИЗ стихотворения Фигнер: «И как будто бы легче дышу / В моей камере
душной и тесной»'. Несмотря на кажущееся противоречие - леХ
дыши ся в душной камере, чем во дворе тюрьмы, - эти строки точно
отражают восприятие камеры как «своего», эмоционально освоенно-
го, создающего иллюзию защищенности пространства.
■Первоначально в воспоминаниях камера описывается как фи-
■Гтескос пространство, в котором значение имеют размер, матери-
алжщет, освещение, наполнение — все это влияет непосредственно
на ощущения заключенного. Чарушин описывал камеру в Петропав¬
ловской крепости: «Камера большая и высокая, длиною 9-10 шагов,
шириною 5-6, с асфальтовым полом, с небольшим с железной решет¬
кой полукруглым окном почти под самым потолком, через которое
виднелись лишь верхняя часть крепостной стены и кусочек неба»2.
Тс же самое писал и Синегуб: «Камеры... большие и высокие. По диа¬
гонали, из угла в угол камеры, было не более 10 шагов, а поперек
не менее 5-6 шагов. Камера была так высока, что, став даже на сто¬
лик, можно было достать только до подоконника, а достать рукой
Потолочного свода было нельзя»3. Чудновский называет камеру квар-
IТирой: «Камера, отведенная в мое распоряжение, по размерам сво
Рим была значительно больше (и в длину, и в ширину) моих прежних
I квартир — камер в одесском замке и в предварилке , но света здесь
I г,ыло гораздо меньше»4.

В воспоминаниях народники обязательно отмечают, на
г просторно было их «новое жилище», фиксируя изменени
I камеры в связи с переводом в другую ™pb“Xa^pXa7"XbH(>ro за-
I ключения, так как камера была почти в м-^иую
ь Петропавловской крепости. Он описы
US
— „ (1ЯЯ7-1905). Пи I920 С 40
Новорусский М.В. Записки шлиссель<>УРж“<’о,^
Чарушин И.А. О далеком прошлом. 19/ X ♦ -
С.С Записки чаиковна С Н ^4
' Чуоновский С.Л. Из давних nei. Воспоминания

Гпана-I. «Пака шнис 1 ильное и жсч гокос»: норгмног и1ключгииг и «
мебелью, ведающую возможности свободно передвигаться: «
чувствовал себя действительно в гробу..” П(>
Перечисление мебели, находящейся в камере, напоминает .
ние обстановки в доме, в который только что переехали. Так Ч,,
пишет: «...кровать, маленький столик и табуретка да водном ♦
умывальник, а в другом — неизменная параша такова обстано^
моего нового жилья»2. Дебогорий-Мокрисвич, описывая киеиску^
тюрьму, перечисляет мебель, находившуюся в камере, — Деревянная
кровать с соломенным тюфяком и подушкой, небольшой Деревянный
столик у окна, стул, печка — и делает вывод: « Гакова была обстановка
моего нового жилища»3. Чудновский вспоминал: "В камере стояла
кровать (с матрацем), которая не прикреплена была к стене и остана
лась таким образом в распоряжении заключенного в течение целого
дня; находился небольшой крошечный столик, один табурет и как
неизбежная принадлежность клозет далеко не усовершенствованно: ,
типа... Постельное белье отпускалось также казенное, довольно .то
брокачественное, сменявшееся раз в неделю: простыня, наволока дяя
подушки, одеяло и полотенце. Вообще, если бы не крайне чувстви¬
тельная и неизбежная сырость, и не отраженный, весьма вредный
для зрения, свет да решетка, — можно бы было считать обстановку
крепостной тюрьмы довольно сносной*4. Чарутлин также отмечал, что
был поражен чистым постельным и носильным бельем, которое еже¬
недельно сменялось.
Описание камер в Шлиссельбургской крепости в воспоминая***
построено по такому же принципу и отличается только деталям
Но так как заключенные в Шлиссельбурге провели около ль?1
сятков лет. постепенно камеры стали заполняться при разрешая**
администрации s личными вещами, мебелью, изготавливаемо* зактк
ценными в мастерских, даже появились цветы на окнах Ноэор5
описывал свою камеру в начале заключенная и перед осзобсж-Л^*#4-
Сначала камера была почти пустая, там находились тог*
кий столик, железная кровать, стульчак и раковина. *о<шь4ве в
не было решительно ничего*5- Потом Новорусского дерезе**
вое здание тюрьмы где камера быта меньше, но к мояну сэсе? **
СммепбСС Зашкал С
: ЧЦрчшэд И?.. О илкхвмн ороквлм. ИГЗ. С ДМ
. з Всчсзз'млзаких ОМ. В ?'.е -
Ъ'Ковсхм; С.7 Из таз ажг тег :>ю;гюЕЖи С.
М3 1ИШТП1 ддюреиьйстмив .

ЦйрИ/lrt уЬИЙ< ИП'ИНлИ Ml pl И и» 1И111ИИ1
' г J """ ’ ”Л/1ЬНК>, Друг/И» (ГЛК
жилую комнату, третью как мастерскую. Обстановка «жилой» кя
Мсры сое 1ОЯ/1.1 И ! двух шкафов, полки, углового стола с ящиком, та
бурета и кресла. При освобождении из крепости Новорусский вчве-
около 30 ящиков с различными естественно научными коллекциями
собранными за время заключения (он даже изготовил два больших
дорожных сундука для своих вещей).
Но камера была не только физическим пространством, это было
простран’ I во общих переживаний' заключенные думали о су гьбе тех
кто был здесь до них или находился рядом.
Кругом царила убийственная
МЕРТВАЯ ТИШИНА...
В описании восприятия тюремного пространства важное место за¬
нимают звуки, противопоставление шума и тишины, привычных
и непривычных звуков, вызывающих раздражение, создающих пси¬
хологический дискомфорт или незаметных, но составляющих часть
пространства тюрьмы, вызывающих определенные воспоминания.
Чарушин вспоминал: «Кругом царила убийственная мертвая ти¬
шина, нарушаемая лишь через каждые 10-15 минут крадущимися ша¬
гами дежурного часового. ...Из внешнего же мира з камеру доносился
лишь какой-то заглушенный шум... да отчетливо слышимый каж¬
дую четверть часа меланхолический перезвон петропав т.вскихчасов.
В полдень же раздавался оглушительным выстрел петропавловской
пушки, который от неожиданности нередко путал меня. Эта тишина,
после непрестанного шума, производимого уголовными арестантами
Литовского замка, в первые дни мне даже нравилась > -
Синегуб подробно описывает музыку курантов Не .роаавловског
Н А. О ха вечном С.

I
1 28 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключены
стала вызывать «странное беспокойство», а затем он просто
обращать на нее внимание1. Восприятие музыки курантов
ловки зависело во многом от состояния заключенных И 1рОг,ав
минал Новорусский, перед освобождением «даже унылыйВСП°‘
курантов на колокольне, отбивающий каждую четверть часа П<"РезВ()н
ный марш всякому новичку, оказавшемуся во власти этой музыки^
нас, по крайней мере для меня лично, звучал игривою мелодией
мелодия ежечасно внедряла прочную уверенность в торжествр
свободы и жизни»2. ачал
Вероятно, Чарушин в заключении скоро привык к повторяющим
ся звукам, перестал их воспринимать, они стали неотъемлемой частью
жизни, поэтому он и писал о «мертвой, убийственной, могильной ти¬
шине». Также и Чудновский, описывая первые недели пребывания
в Петропавловской крепости, признавался, что «выпадали минуты
когда положительно становилось страшно от кругом царящей воис¬
тину могильной тишины»3. Что же касается боя часов, то Чудновский
называет его монотонным (несмотря на разные мелодии) и действу¬
ющим на нервы. Дейч также писал об удручающей тишине, наруша¬
емой лишь боем крепостных часов, игравших гимн «Коль славен наш
Господь в Сионе». «Все движения совершались тихо, без малейшего
шума, словно то было не место, где жили в течение долгого времени,
а кладбище для мертвецов»4.
Фигнер, ярко описывая тишину в Шлиссельбургской крепости,
называет ее «тишиной мертвых»: «Та жуткая тишина, которая за¬
хватывает человека, когда он долго остается наедине с покойником.
Она молчала, эта тишина, но, молча, говорила о чем-то, что будет, она
внушала что-то, грозила чем-то»5. Тишина в ее воспоминаниях пре¬
вращается в действующее лицо драмы, она внушает, говорит, грозит,
она становится одним из обитателей крепости, обладающим особой
властью и силой воздействия. Фигнер называет тишину самым страш
ним орудием пытки в тюрьме, способом разрушить нервную систему
Со временем слух заключенного из-за окружающей тишины стало
вится все тоньше, и постепенно он уже не может выносить самых
обычных звуков, которые кажутся невыносимо сильными и резкими
КРУ’
Щ»1
tla“
дИ1
де'1
0
чу
ни
В 1
го
с 1
41
Н1
О1
В1
3<
и
Ч
н
в
н
и
к
—
1 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 141.
• Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905). С. 240.
Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспоминания. С. 126.
4 Дейч Л. 16 лет в Сибири. С. 37.
Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 2. С. 14.

1
вызн
м
AM рефлекторно крик или рыдание Зв\
„нВ»»' лрычинжть бое. м, писала Ф л» • пмшве тюрьмы
Ж».! W те кчмж выходит и, сеед „ ТОК)В р' раздра-
k-И» бы хмбжить конец физическому стразам,. Л , Чем попмо-
Гмтнептп^ы^нин в Шлиссельбурге «ключенные’н^Т’"
м« кК шине. что, выходя на свободу, д<мго не Привы’
ьобХ^ч звукам, болезненно реагируя на каж^Т! Р *НуТЬ
чувствуя потребность в тишине. громкий звук,
Г н£ывая тишину .могильной., .мертвой., заключенные воепри
-<“«■ ее как несвойственную пространству .дома. всттпХю
• .,,»• воречне с оостановкой их «нового жилища., описывав
ГО в Ж. егори <х домашнего пространства. В то же время аналогию
с ОШ ■ Щем вызывала не только царящая тишина, но в осознание,
, ,>Е. i - - кизиь кончилась, что заключенный «умер» для род
н .зт е с я >ет вернуться к активной деятельности, стать тем. кем
он 6ь до тюрьмы а возможно, и никогда не выйдет из нее. Этим
вызв. ы в сравнения камеры с гробом, в котором заживо потпр™—
■к- смо»ло^Чфувннмш«..жэ^
шел - • ёсде.-icTr-.'ic ’ 'НС'с ?е мое .кллнще было попросту каменным
Кв< ; . г .аленьким отверстием под потолком»'. Появление брата
5а - Д-" - зрелости он эписывал как приход из мира жпыт
за - ' ствс ^ртвых Сивегуб.. кд.тутс> на однообразие тюремной жиз-
И - е зслсминхл. что чувствовал себя похороненным зал ,<во.
■Д'- Гз?-.. 1 -дддяд отгажЕяие в его поэзии. В стихотворении -тСивое
ккадсище'* он писал:
Гроб; гроб! гроб!
3 какдом живая душа изнывает
Глеб гроб; гроб
Медленно тихо а них жизнь пасает
Нс деде.идемте поближе к гробам.
'LvrxcM лиижскнем ж закрытым дзерлм
Тише! зет камера No.-
Вечныи противник селей, угнетенья
Ныне в темнице пухни кз^зле-
И от леаделъя тупое э страдве.
Гам же G 51
■^врушии Н.Л. О далеком проишюм- I'J *

129
, * • “MV1V1ZI МНОГО-
т<прерывания в Шлиссельбурге заключенные настолько привы-
К1 к тишине, что, выходя на свободу, долго не могли привыкнуть
14HNV звукам. оотезненно реагируя на каждый громкий звук,
^И^уя потребность в тишине. 7
Называя тишину «могильной», «мертвой», заключенные воспри-
ннмз ’ несвойственную пространству «дома», вступающую
|впр< чуч'чие с обстановкой их «нового жилища», описываемо-
К»к < - оричх домашнего пространства. В то же время аналогию
• ...ем вызывала не только царящая тишина, но и осознание,
t жизнь кончилась, что заключенный «умер» для род-
К&. сможет вернуться к активной деятельности, стать тем, кем
туримы, а возможно, и никогда не выйдет из нее. Этим
ЕфЗ свлвненич камеры с гробом, в котором заживо похоронен
ВЕ-, с могилой. Чарушин писал: «...в этой могиле, обрекав-
Kgg, иствие*- новое мое жилище было попросту каменным
гре с маленьким отверстием под потолком»3. Появление брата
si с - с.:: //. в крепости он описывал как приход из мира живых
мептвых. Смнегуб, жалуясь на однообразие тюремной жиз-
Г

мина!, что чувствовал себя похороненным заживо,
та отражение в его поэзии. В стихотворении «Живое
азбище* он писал:
Гроб! гроб1 гроб!
В каждом живая душа изнывает!
Гроб! гроб! гроб!
Медленно, тихо в них жизнь угасает
Но волом демте поближе к гробам,
«МлД W <
О-Х.0- приюти— к ««рьпым двер’”
7и1вг!- вот камера No
И безлельх тугим о утрадае’

Ml
I
inillli* II .I'M I'lMHl tHtfWH't* 4я*«ИГ>*МИ* M
|b ||ln nt iHHMth h i|»'//i< Ия* *
I II П» iiiiu IIHI /1Р1Г1ШННИЙ /Ин/ий,
Г hhiiiiHi H* I 'UV IMM. И* Mip*M • »р1Д4й»пий
i I put Iiiiiii<ip;iu MU= I побо/шом M‘ If 1Ц1ПИЙ
I III VM,,I''•* ' |’h И* II l.l I Л1НИИ
M\. IIIIIIIIII'I* I I Mil ДИ»4Й'
I , .m II II. ipollillH|ll|1< кий крнпн I и ГИШИИЯ Илрупм/Мс», My4Mlrr
, ^Min.m и Mi l. ip< нами им пушки, го к Шлиссельбург
H. imm.i Финн I’ пн* rt/lrt. ЧТО но были 1ишииа. которая "Мщ, Г10м/
I. UI Ь1Ц1 па* I юОой, о(нн1ЛШ*ийй* I H-bo. проииклг» ио me норм u^,,
I, |Л n IIIOIIVM.I» тоЮДУШу КйийИОНЯ жуткая в < ноем Гмммоляии,^
UIU она < ip.iiiiimu виним (н мпумии и вспоим нечаянных ПСрертипзт
\ нцкн! h II Ii|»»»h ни I ьн туки. IU норме вдруг не,к длине» ип.|даии,
норщ и И, ИЛИМ ЛЮ1 о И1 НС1ПУ1...Л Тишина ра зрушающе дей< тит»
ил юхнм шк’почти пых «Предчувствие грядущего начинало томии
пип *рсцн ной пищей гишины должно что го произойти, должно
чю го I тучнаыя Неотвратимое. оно произойдет и будет страшным
ч ичпннсс щеток i ратного, что уже есть» .
«ГМШНМШАЗПЕ МЕНЮ ВЫЛО УДИВИТЕЛЬНОЕ*
.мычи1етьнсю роль в воспоминаниях играет описание еды, выступа¬
ющей маркером для тюремного пространства, соединяя его * Д0****
v го юной. к у \ней и в то же время от личая от этих мест. Чарушин при
тана юг чго в Петропавловской крепости был поражен °™ич*
с ю юм. сос гоявшим из двух (а в праздничные дни - из трех) хор
приготовленных блюд. Также и Чудновский отмечал в воспоми
хорошую, обильную и даже роскошную еду в I k 1 ропавловс *
сти В отличие от Чарушина он писал даже не о двух, а о тр
в обычные дни и четырех — в праздничные. «У гром и В . 6ул*е
давали по кружке чаю и три куска сахару и по двоит и ^л10д.
к чаю. В 12 часов давали обед, состоявший обыкновенно и^тИЙ>,
1 борщ или суп с мясом, 2) жаркое, котлеты, бифштекс, & вОсемь
вообще второе мясное разнообразилось, и 3) сладкое.
httf
Поэты демократы 187О-1Я8О-Х годов. Л.: Советский пис
az.1i Ь. ги/ з/ si negub „s_s/ text _0020. shtm I
• Фигнер ВЫ. Запечатленный груд. Т. 2. С. 10.
* Там же. С. 14.

Апачие меню было удивительное»
разнообрази ______ 1
рчера подавалось к ужину что-либо мясное, в воскпр
®йЧные дни к чаю подавался свежий филипповский калаТа
10Я/1 из четырех блюд»'. калач- » обед со-
Как вспоминал Синегуб, кормили в Петропавловской крепости
ие только сытно, но и изысканно. «Разнообразие меню было удиви
тельное. Кормили и щами, и борщами, и всякими супами, и жарким
и рыбой, и дичью, и домашней птицей, на третье блюдо давали блин ’
чики с вареньем, вафли и желе, и кисель, и даже компот из фрук
тов!.. Для меня> не пРивыкшего ко всякого рода шикасе-франсье,
такие обеды казались просто роскошью!»2 Оказавшийся в Петро¬
павловской крепости через несколько лет Дейч называл пищу там
недурной, но недостаточной, а также жаловался, что еду приносили
остывшей3.
По сравнению с Петропавловской крепостью в Доме предва¬
рительного заключения кормили намного хуже, на обед давали щи
и кашу, а утром и вечером — кипяток с двумя-тремя фунтами хлеба,
который также был хуже по качеству, чем в крепости4. Но в то же
время Чарушин полагал, что благодаря простой пище в Доме предва¬
рительного заключения (в основном гречневой каше) он вылечился от
катара желудка (гастрита), которым страдал в Петропавловке, несмо¬
тря на более разнообразную и качественную пищу. Синегубу же после
перевода в Дом предварительного заключения еда там показалась про¬
сто отвратительной. Его описание совпадает с воспоминаниями Чару¬
шина: утром и вечером — кипяток, 3 фунта черного хлеба, на обед
суп с кусочками вареного мяса, гречневая или пшенная каша. Но если
Чарушин писал о благотворном влиянии на его желудок просто~
пищи, то Синегуб, наоборот, жаловался, что «отвратительный р
хлеб, много хуже крепостного, вызывал у меня мучительную -
что еще больше угнетало меня и вгоняло в меланхолию леНьги
негуб признавался, что воспользовался возможное гьк ТЮреМно-
значительно улучшить питание, например ДОКТОра даже
10 повара и продукты через надзирателя, а с р 1
имел в камере виноградное вино6.
Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспоминания. С. 125
Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 142.
Дейч Л. 16 лет в Сибири. С. 37-38.
< и r 1Q73 С 237-241.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. i?/-’-
Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 173.

2 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключена
' И <<ПР«Цесс
3'Х)»
Оценка качества пищи зависела и от предыдущего ж
опыта заключенных. Например, Новорусский замечал, что ЗНеНн°го
в Шлиссельбургской крепости не удивили его своей примитив *
и ему было нетрудно привыкнуть к тюремному рациону
время учебы в духовной семинарии он привык к плохому ка^^
пищи: «Нас кормили часто такой мерзостью, которой не поза
бы изголодавшийся каторжник»1. д°Вал
За длительное время пребывания в Шлиссельбурге заклю
приспособились дополнительно готовить сами, используя v Ь1е
тт « ' кероси¬
новые лампы, и Новорусскии вспоминал, что позже, получив до
к плите, некоторые даже варили варенье и вообще разнообрази^
стол, избавившись постепенно от цинги, мучившей их в первые годы
заключения. Кроме того, Новорусский признавался, что, изучая хи
мию и получив возможность производить химические опыты, они
скоро использовали полученные знания для производства вин и пере¬
гонки спирта. Он писал: «Я гнал водку из моркови, из свеклы, из кор¬
ней вьюнка (они очень крахмалисты и их расплодилось у нас видимо-
невидимо), из патоки, покупной и своей собственной, из купленного
виноградного сахара, конечно, из картофеля, хлеба и разных ягод»2.
Винокурение было скорее еще одним способом разнообразить свою
жизнь в заключении, так как, по воспоминаниям, заключенные с оди¬
наковым энтузиазмом осваивали любые новые виды деятельности,
разрешенные администрацией, от составления гербариев до куровод¬
ства. Последнее, по описанию Новорусского, увлекло многих, вклю¬
чая, например, Фигнер и М. Фроленко, который построил образцовый
курятник и за лето вывел до сотни цыплят3.
Часы приема пищи определяли ход времени, а возможность по¬
купки продуктов или получения посылок с воли создавала ощушение
связи с другим миром, нарушения изоляции. Как писал Чарушин, «та
инственные и регулярные приношения с воли свидетельствовали, чтс
там не все еще погибло, что есть и люди, которые имеют возможност
заботиться о тех, кто попал уже в беду, что для сидящих было далек_
не безразлично и поднимало их настроение. ...Не столько содер
мое этих передач интересовало меня, как самый приход с нИМИ j
ведомых мне людей...»4. Л.И. Корнилова и Л.В. Синегуб (ЧемодаЖ
1 Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905). С. 35.
2 Там же. С. 125.
3 Там же. С. 131-132.
4 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 234.

«|M<WaTb
не три-четыре дня, а до смерти»
организовали постоянную помощь заключенным, передавая в тюрьму
вещи, продукты и книги. Как вспоминала А.И. Корнилова: «В дни
свиданий в “предварилке Люба с Ларисой Вас. приносили передачу
человек на 20, снабжая их бельем и продуктами домашней стряпни»1.
«Голодать не три-четыре дня, а до смерти»
Отказ от еды был одной из форм протеста заключенных, часто это
было единственной возможностью заявить о своих требованиях.
Новорусский объяснял, что, несмотря на причинение вреда своему
здоровью, заключенные решались на протест в форме голодовки по
ряду причин, а частое использование ее в разных тюрьмах служило
весомым аргументом в пользу такого решения. Однако он же отмечал,
что решение о голодовке чаще всего принималось спонтанно, импуль¬
сивно, являясь результатом давно накапливавшегося напряжения,
когда было достаточно случайного повода. Так, например, поводом
для голодовки в Шлиссельбурге послужил приказ об изъятии части
книг из тюремной библиотеки, в котором заключенные увидели угро¬
зу всем завоеванным послаблениям в режиме. Голодовка могла заста¬
вить тюремную администрацию пойти на уступки, чтобы избежать
скандала и лишнего внимания к происходящему в тюрьме. «А самое
главное, — писал Новорусский, — она, как и всякий ненормальный
и выходящий из ряда вон прием, чревата всякими неожиданностями.
Благодаря этому местная администрация, которая присутствует при
ходе этой драмы, теряет уверенность в завтрашнем дне. Для нее, как
Для всех вообще чиновников, дороже всего эта именно уверенность
и отсутствие опасений»2.
Важный момент в описаниях голодовки — проявление солидар¬
ности. Голодовка могла быть индивидуальной или коллективной, ког¬
да принималось решение действовать сообща. Последнее оказывалось
часто очень трудным, так как состояние здоровья у заключенных раз¬
личалось и не все могли выдержать голодовку, что делало ответствен
Ыми за возможную гибель товарищей не только тюремную админи
Сграцию, но и самих заключенных. Чудновский особо отмечает, что,
чиная голодовку, не поставил об этом в известность других заклю
НеННЫХ’ 1ак как не хотел вовлекать их в борьбу, которую они могли||
ВЬ1Держать вследствие ослабленного здоровья.
Деятели СССР и революционного движения в России. С. 123.
^Ов°русский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905). С.

Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключен
Новорусский, описывая голодовку в Шлиссельбурге
что ее инициаторы не подумали заранее о том, как
покончить жизнь самоубийством, на следующий, леият^л Ь1Та^ся
грала свою роль»* 1.
Фигнер, посвящая этой голодовке целую главу в своих воспоми
наниях, иначе описывает отношение к ней. Она признавалась, что за¬
ключенные осознавали возможность гибели товарищей в результате
голодовки, но считали, что такая жертва будет оправданна. «Голодать,
но голодать не три-четыре дня, а до смерти. Пусть будет не одна жерт¬
ва, пусть умрут хоть несколько человек, но мы отстоим право на книгу,
которая одна может скрасить нашу жизнь»2. Голодовка стала для Фиг¬
нер тяжелым испытанием не столько физическим, сколько духовным,
так как она ожидала такой же решимости от товарищей по заключению
и проявления солидарности, но выяснилось, что не все поддержали ре¬
шение о голодовке и не все смогли ее выдержать. Решение прекратить
голодовку Фигнер описывает как проявление слабости, считая недо¬
стойным настоящего революционера отступать перед трудностями.
Сама она прекратила голодовку на два дня позже остальных и только
под угрозой самоубийства двух товарищей в случае ее смерти от голо
да. Причем она была крайне возмущена оказанным на нее давлеЛ^
считая это покушением на ее волю и духовную сущность. «Это
нравственное насилие, и оно привело меня в ярость»3. ибкой
Саму же коллективную голодовку Фигнер называла о ’п
не потому, что она могла привести к гибели товарищей (это ее
НС 11U1 UM у, ч 1 U Urid MUI /id НрУНэСС 1 И К 1 ни1 \
ня клика гтпГ а ич-чя лтгитгтвия соли ттапносТИ И рвШИМОСТИ

г~ш г «-•— нИДУлЛ1>ПМ'
зя в тюрьме предпринимать такого протеста ни инди
■ _ I Г 0
1 Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905). С.
2 Фигнер В.Н. Запечатленный груд. Т. 2. С. 69.
3 Там же. С. 74.

тои-четыре дня, а до смерти»
«Голол»" не гр _____ ) 3 5
нМ группой, если остальные товарищи не сочувствуют и не хотят идти
на „его. Потому нельзя, что голодовка в своем течении непременно
„тягивает и других втягивает против их воли: ни одна душа не вытер¬
пит, что рядом, добиваясь чего-нибудь, товарищи голодают. Согласен
человек или не согласен, днем раньше, днем позже чувство товари¬
щества и сострадания заставит присоединиться к протесту. Но при
такой мотивировке устойчивости в протесте ждать нельзя»1.
Другой случай — голодовка в Петропавловской крепости, когда
заключенные требовали измени гь условия их содержания в тюрьме
(разрешить общие прогулки, общение с товарищами) или перевести
из крепости в подследственные тюрьмы, такие как Дом предваритель¬
ного заключения, с более мягкими условиями (так как они находятся
под следствием и вина их не доказана). Синегуб в своих воспомина¬
ниях посвятил отдельную главу этой голодовке как примеру прояв¬
ления солидарности заключенных, так как те из них, по делу которых
уже был вынесен приговор и которые уже пользовались различными
льготами, начали голодовку, чтобы поддержать требования тех, кто
пока еще находился под следствием. Объясняя жандармскому генера¬
лу причины голодовки, Синегуб сказал, что они не могут есть, когда
рядом голодают их товарищи. Голодовка была прекращена после обе¬
щания генерала выполнить требования подследственных и перевести
их в другие тюрьмы. Но позже заключенные узнали (и с негодованием
писали об этом в мемуарах), что их обманули, переведя подследствен
ных не в другие тюрьмы, а в еще худшие условия, в равелины Петро-
павловской крепости2 3.
В связи с этим началось обсуждение вопроса о возо новлен
лодовки, но единства в этом вопросе уже не было. Синегу вы У
против новой голодовки, так как получил известие о гото щ
Кравчинским террористическом акте — убийстве езенце ^о_
стокое обращение с заключенными и хотел предотвра аоушин
кушение, не провоцируя на террор' рол°д" сочувствием
вспоминал, что план Кравчинского был встречен о щ ' 3
С,„е,у6 .„.ража. про™.
Корнилова, освобожденная после судебного р оге была
ная в административную ссылку, признавалас
обрадована вестью об убийстве Мезенцева.
1 Там же. С. 70.
2 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 215-219
3 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. С. 271.

1
Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключен
иеи‘п₽^1,!.
ющих дальнейшую работу, так как общество будет напугано Син
ганизации террор будет непонятен народу, ничего не изменит в поли
цейском государстве, но повлечет за собой только новые бесчисленные
и бессмысленные жертвы со стороны революционеров. Синегуб напи¬
сал Кравчинскому письмо, убеждая отказаться от террористического
акта как ненужного и даже вредного для общего дела. В этом письме
Синегуб называл голодовку заключенных из-за плохих условий содер¬
жания слишком незначительным поводом для террора, не имеющим
значения для народа. По его воспоминаниям, Перовская поддержала
это письмо, также считая в тот период главным делом пропаганду сре¬
ди народа* 2. Чарушин в воспоминаниях указывал, что убийство Мезен¬
цева стало ответом на отказ смягчить вынесенный судом приговор, так
как считалось, что именно Мезенцев убедил царя оставить без измене¬
ний сроки каторги для 13 обвиняемых и что общественная атмосфера
накаленная насилием власти, созрела для перехода к террору3.
Но Синегуб, выступавший в тот момент противником террора, тут
же объясняет в своих воспоминаниях, что впоследствии он изменил
свое отношение к террору, признав его роковым и неизбежным явле
нием русской жизни, реакцией на правительственный террор, един
с I венным способом разбудить общество, внести в него живую стру
борьбы и показать уязвимость полицейской государственной власт
разоблачить ореол ее неприкосновенности4.
' Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 220-224.
2 Там же. С. 224.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 271.
Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 224-225.

Тюремщики __

— 1J 7
Необходимо учитывать, что воспоминания Синегуба пигап
. ' » 1
дало проблему террора в связи с деятельностью Боевой организации
партии эсеров и любое высказывание в отношении террора приобре
Тало ярко выраженную политическую окраску. Например, в воспоми-
наниях кадетов неоднократно поднимается тема террора - необходи¬
мо ли осуждение террора и не будет ли это выглядеть как поддержка
правительства. Дело в том, что осуждение террора воспринималось
либеральной оппозицией как одобрение правительственной реакции1.
Поэтому понятно стремление Синегуба оправдать переход к террору,
а кроме того, в начале XX века Синегуб оставался непримиримым про¬
тивником самодержавной власти, называя ее в воспоминаниях «шай¬
кой уголовных преступников-убийц, воров, лгунов, развратников»2.
Синегуб разделял позицию партии эсеров, а его сын, Лев, сам принимал
участие в террористической деятельности и был повешен в 1908 году.
Дискуссия о терроре и отношении к нему развернулась среди чайков¬
цев, отправленных на каторгу, уже в Сибири (см. главу 5).
Тюремщики
В процессе голодовки проявлялись качества не только заключенных,
но и администрации. Например, голодовка использовалась Чудн
ским как протест против наказания его за переговоры из окн
меры (на него надели смирительную рубашку) и отказ пред
письменные принадлежности для написания жало ы на у
над ним насилие. Он отказался от пищи и воды и продол* кий?
ку в течение шести дней, пока смотритель ВОЗМОЖНость
не уговорил его прекратить голодовку, п смотрИтель со слеза-
подать жалобу. Чудновский особо отмечает, рОдНых3.
ми на глазах умолял его не губить себя и пожаЛ!^т авловской кре-
Портрет смотрителя Трубецкого астионаво МНОГих воспоми-
пости полковника Богородского присутств^^^^ Депарского в вос-
наниях народников. Он напоминает и опи' карийской каторги
поминаниях декабристов, и портрет коме д
— То чего больше не будет. М.,Д998.
1 См.: Тыркова-Вильямс А.В. Воспоминани /роспоминания совре
С- 456; Маклаков В.А. Вторая Государственна
ка). Лондон, 1991. С. 204-233.
2 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 224.
3 Чудновский С.Л. Из давних лет. С. 152.

AS Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключен
1Ие и <<пРоце« 1,3
Кононовича (см. главу 5), за который Чарушина критик
(редактор журнала «Каторга и ссылка»), так как представит Ф’
ского режима явно не соответствовал стереотипному об 6ЛЬ ЦаР'
а проявлял сочувствие к заключенным, гуманность, не выз В^ага>
совой ненависти. Синегуб также неоднократно вспоминал как
родский приходил к нему в камеру и подолгу беседовал, скп * Б°Г°'
одиночное заключение. Старший сын смотрителя крепости
ского позже примкнул к народническому движению, был арест₽°Д*
и сослан в Восточную Сибирь1. Ван
Фигнер посвятила главу в своих воспоминаниях комендант
Шлиссельбургской крепости Гангардту, сравнивая его с Лепарским
и отмечая, что многими улучшениями жизни в крепости заключенные
были обязаны именно ему. Благодаря Гангардту было увеличено число
мастерских, приобретены токарные станки, организованы переплет¬
ные работы и получение заказов, заработок от которых шел на улуч¬
шение питания и приобретение книг. Фигнер писала о гуманности
коменданта крепости: «...для смягчения нашей участи он сделал так
много, что нельзя не вспомнить о нем с чувством благодарности как
о человеке, который помог нам выжить и сохранить силы настолько,
насколько это было возможно в условиях, не зависящих от его личной
воли»2.
А.И. Корнилова вспоминала, что жандармский полковник Коно¬
нов производил впечатление «человека добродушного, сочувственно
относящегося к молодежи. На допросах по делу 193-х это вполне вы¬
яснилось; так, например, симпатичному юноше Вершинину он поло¬
жительно подсказывал, как следует ему отвечать, чтобы опровергнуть
возводимые на него обвинения; благодаря его помощи Вершинин
был выпущен из тюрьмы и вовсе освобожден от следствия; посту¬
пив по призыву на военную службу, он дослужился в Сибири до чина
полковника»3, а жандармский офицер штабс-капитан Лесник «регу
лярно сообщал сестре [Л.И. Корниловой] о прибытии новых заклю
ченных, нуждающихся в пособии; от нее сразу принимали деньги для
всех, по 5 руб. в месяц на каждого»4. Хотя, возможно, на отношени
к сестрам Корниловым также влияло их знакомство с генерал
1 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 163.
2 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 2. С. 90.
3 Революционеры 1870-х гг. Воспоминания участников народничес!
жения в Петербурге. С. 75.
4 Деятели СССР и революционного движения в России. С. 123.

за-
WeMU’MKM ———— ________

Гернгросс1, которая хорошо знала их отца и покровительствовала
ключенным в крепости.
дебогорий-Мокриевич в воспоминаниях признавался, что во вре
мя пребывания в тюрьме его представления о «врагах» изменились
так как чиновники, с которыми он столкнулся, в большинстве сво¬
ем (кроме некоторых, отличавшихся грубостью, жестокостью) были
вполне добродушные люди и о них нельзя было сказать ничего дур¬
ного. Рассказывая о совершенной казни в киевской тюрьме, Дебого¬
рий-Мокриевич задавался вопросом, как эти люди, в душе не злодеи,
совершили такое злодеяние, как казнь? «Да, наши враги казнили нас
совершенно без гнева и даже без желания, а просто исполняя приказа¬
ние начальства Эти мясники или добродушные злодеи, как хотите
их назовите, вовсе не представляли собою каких-либо исключитель¬
ных людей. Нисколько! То были, очевидно, наши средние россияне,
составлявшие наше общество, может быть, даже наше большинство»2.
Курение — еще один процесс, который может ассоциировать¬
ся с домом, а может помочь адаптироваться к заключению. Синегуб
вспоминал, что, бросив курить до тюремного заключения, снова на¬
чал курить (по совету приятеля-жандарма) в тюрьме и папиросы
выступали средством для передачи записок с воли. Папиросы или
табак можно было покупать на свои деньги, заказывая страже, или
получать казенные (11 штук в день)3. Лишенный возможности чи¬
тать Дейч (у него отобрали очки) вспоминал, что курение стало для
него развлечением, заменившим чтение: «Папироса стала моим со¬
беседником и другом, — с нею вообще заключенный чувствует
лучше, не столь одиноким, отверженным»4. Чарушин также курил
в тюрьме, но, вероятно, это было просто привычкой, повв
еще ранее, и он не придавал этому большого значения. Тихомиров
1 Вера Гернгросс (урожденная Черткова) была изна-
После окончания гимназии была представлена к импер”^го полка Е.А. Гери-
чала выезжать в свет и вышла замуж за командира штаба. Была близкой
гросса, впоследствии ставшего начальником енеР^ кадетов), навещала ее после
подругой А.В. Тырковой (будущего члена Ц парт <<Осво^ождение», внесла залог
ареста за доставку в Россию нелегального журнал _.ивала ее и помогала в разные
за ее освобождение из тюрьмы, постоянно подде церТковой, которая посто
периоды жизни. Вера Гернгросс была племяннице^^^ им Евангелие, а также была
янно навещала заключенных Литовского замка,_ ва, ТОЛСТОвца.
троюродной сестрой знаменитого Владимира
2 Дебогорий-Мокриевич В. Воспоминания.
3 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 142.
4 Дейч Л. 16 лет в Сибири. С. 42.

и«
140 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»- та».
■™Рем«ое заключение
же вспоминал, что специально в тюрьме начал
больше обычного, потом резко бросал курение 7™? * к
о табаке, не мучаясь мыслями о безнадежности Ы ДУМать то 4
ожиданием судебного процесса и пп > СВОего ПоЛО1|г
«Время тянулось мучительно
И БЕССМЫСЛЕННО»
Не меньшее внимание, чем пространству, в своих вот
бывшие заключенные уделяли категории времени. В не ИНани’*
но остро воспринимается течение времени, которое от°Ле ОСОбен'
времени на свободе. «Другое» время в тюрьме по-другому^ ’"с" М
оно подчинено тюремному распорядку, зависит от срока заклТ^’’
Чарушин вспоминал, что его жизнь в Литовском замке, где он п"'"'11'
больше года, была «однообразна и тягуча», а каждый новый день&?
точной копией предыдущего. «Тюремное время из-за своей нудной
однообразности тянулось мучительно медленно, хотя, с другой сторо"
ны, и казалось, что оно летит необыкновенно быстро. Прожив в тюрь¬
ме уже многие месяцы, благодаря тому же однообразию казалось, что
от вольной жизни ты отдален еще небольшим протяжением времени,
хотя эта вольная жизнь уже покрывалась какой-то дымкой...»2
В воспоминаниях присутствует ощущение замедления и искрив¬
ления времени в тюрьме. Чернявский вспоминал: «Ползут, нестер¬
пимо медленно ползут минуты, часы, дни, месяцы, а оглянешься на¬
зад — пусто: ничего не было, и год кажется равным минуте, а минута
равна году»3. Чудновский писал об одиночном заключении в одесской
тюрьме: «И потянулись бесконечные, долгие, длинные, жестоко то¬
мительные дни, месяцы, годы...»4 Медленное течение времени не¬
однократно подчеркивалось заключенными. Чарушин, заключенный
сначала в Литовский замок, вспоминал, что время там «тянулось му
чительно и бессмысленно», и отмечал, что прошло почти три доЛ™.
месяца, прежде чем его ознакомили с материалами дела . Чудное
в воспоминаниях писал, что время «тянулось однообразно, то
1 В подполье. СПб., 1907. С. 75.
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 235.
3 Чернавский М.М. Ипполит Никитич Мышкин (По воспомин®
жанина 70-80-х гг.) // Каторга и ссылка. 1924. № 1 (8). С. 29.
4 Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспоминания. С. 102.
5 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 231.

—-141
•МЯ тянулось мучительно и бессмысленно» _
долго, целой бесконечностью»'. В Доме предварительного заключения
J,, „риготовился пробыть долго и о пребывании там писал: «Время
перешло для меня уже в бесконечность, и я перестал его считать»*.
Фигнер назвала свои воспоминания, посвященные заключению
в Шлиссельбурге, «Когда часы жизни остановились». Если для заклю¬
ченных в Петропавловской крепости, ожидавших судебного процесса,
время тянулось мучительно медленно, то для приговоренных к по¬
жизненному заключению в Шлиссельбурге время фактически остано¬
вилось, так как прошлое они старались забыть, чтобы воспоминания
не причиняли лишних страданий, будущего они были лишены, а в на¬
стоящем отсутствовали перемены, позволяющие ориентироваться
во времени. Как писал Новорусский: «Это почти полное отсутствие
резких и важных перемен, независимо от того, насколько суров был
наш режим, налагало на наше существование печать полной безжиз¬
ненности. Ни во вне, ни внутри не было ничего, по чему мы могли
бы хоть как-нибудь ориентировать течение времени. Оно как будто
совсем остановилось. Даже более, его совсем для нас не существовало»
(курсив наш. — Г. С., Б.Э.)3.
«Не могли выдумать наказания
БОЛЕЕ СИЛЬНОГО И ЖЕСТОКОГО,
КАК ОБРЕЧЬ НА БЕЗДЕЙСТВИЕ»
Одним из испытаний для заключенных была невозможность деятель*
ности. При отсутствии внешних впечатлений это выз“ »олее мед.
психологическое состояние, течение времени казалось полной
ленным, особенно для молодых людей^привыкших*^ связанной с ин-
переживаний и опасностей, активно льностью и даже физи-
тенсивным общением, пропагандистск <<вьшуЖденная праздность
ческой работой. Как вспоминал Синегу , девать.
терзала»4, «бывали дни, когда решительно не знал куд
Все надоедало до невозможности...» • онЦентрироваться на соб-
Отсутствие деятельности заставляло снова в прошлое, что,
ственных переживаниях, погружаться сн
1 Чудновский СЛ. Из давних лет. Воспоминани
2 Там же. С. 123. (1887-1905). С. 7.
3 Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржц
4 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 14 •
5 Там же. С. 175.

142- _ Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключ
И<'П₽°Че<:с19з
несомненно, расстраивало нервную систему, приводя
вешенности или подавленности. Заключенный выюг НеуРавц0
уж ден и ki г.
лежать на кровати, или шагать из угла в угол по камере п
но терял счет дням из-за их однообразия, чувствуя себя П°СТеПев'
не просто свободы, но и жизни. Как признавался Чарущ^ЩеННЬ1м
совершенно обессилен таким нездоровым времяпрепров °Н 6bIJI
которое приводило к «крайнему нервному возбуждению и ДеНИем’
одурению»1. Однообразие и монотонность жизни, 6ессмысленно°МУ
проживаемых дней становились кошмаром для заключенных СТЬ
ляя часть системы тюремного наказания, как отмечал М. Фуко^'
действуя не столько на тело, сколько на душу человека. Новорусад
признавался, что отсутствие деятельности и перемен вызывало мыс
ли о предпочтении каторжной работы в рудниках бессмысленному
и унылому пребыванию в камере2.
Разнообразие в тюремную жизнь вносило чтение, которое для
многих заключенных было единственным доступным видом деятель¬
ности. Синегуб так описывал свое заключение: «Я почти полтора года
только то и делал, что до вечера лежал и читал, а вечером до поздней
ночи ходил из угла в угол, мечтал, думал, сочинял про себя стихи»3 4.
Для Фигнер чтение стало способом отвлечься от тяжелых раздумий,
занять все время, не оставляя возможности для размышлений о своей
судьбе, судьбе товарищей, общего дела. Взявшись за изучение ан¬
глийского языка, она скоро читала в подлиннике «Историю Англии»
Т. Маколея, вспоминая потом: «Уже с первых месяцев заключения
я усердно принялась за чтение и никогда в жизни не читала с таким
увлечением и так плодотворно, как тогда, в крепости. ...Книги помо¬
гали мне жить. Они с самого начала заключения заглушали всю боль,
принесенную в тюрьму несчастьями общественного характера. Они
же помогли перенести и нравственную катастрофу по делу Дегаев »•
Чарушин также вспоминал: «Только одно чтение, которому
давал большую часть своего времени, еще спасало меня от по
одурения»5. Но в то же время он признавался,
вавшие и бывшие одними из любимых на воле,
другое впечатление и часто он не мог читать М J
что книги, так
$ тюрьме производил
Салтыкова-ШеДРиН
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 231.
2 Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905). С. 42.
3 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 143.
4 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 1. С. 371-373.
5 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 238.

143
идумать наказания более сильного и жестокого...»
ц успенского, так как описания русской действительности еще
11/114 ' мучали его, действовали на нервы, усугубляя тягостное эмо-
6оЛеС У состояние. Первоначально, после пребывания в Литов-
ци°,и гике получив доступ к богатой библиотеке Петропавловской
ском 1 2 Чарушин смог разнообразить свою жизнь в заключении
Kpciioe принялся за чтение, но чем дольше продолжалось его пре-
14 УСИ в тюрьме, в полной неизвестности относительно дальнейшей
6ывание^ отсуТСТВИе живого человеческого общения, тем меньше чте-
судьОЫ^в^о творяло его ПОТре6ности, постепенно становясь частью
ние Я0 ноо5разноГо тюремного распорядка, и даже стало вызывать
того же од <<\1тение и опять чтение да бесконечное блуждание из
раздраже камере — и ничего больше!»1 Заключенным в Петро-
уГЛа в угол ости в это Время не разрешали пользоваться в камере
письменными принадлежностями, что, конечно, сужало круг доступ¬
ных занятий на письменные принадлежности, заключен-
УЧ писать не только учебные заметки по разным областям
ные начали писа. набросок автобиографической пове-
знания. Синегубомоьш сдела« r прошлому и стремление
СТИ «Из далекого прошл . * появляется у народников еще
остаться в памяти по гом1 , ае ИСтория создания вос-
во время пребывания в тюрьм коллекТивного нарратива
поминании и появления годами, когда, уверенные в том,
оказывается связанной еще 1« опасаются исчезновения
что они погибли для общества, н р ЧарушИна в тюрьме отби-
или искажения памяти о сее- пммости создания сборника ио
рают записку к Кувшинской о нео хо ^щих в тюрьмах и ссылках,
графий политических заключенных, людей3.
и о привлечении к этой работе надежных люд иков
Кроме того, тюремное заключение для учеба при¬
стало возможностью восполнить ПР преодолевать ее одно0 Р
давала смысл тюремной жизни, пом ДИСТОв, следуя идеям
зие. Так как многие из народников-пропаганд служению
рова, бросили учебные заведения, решив у 6ыл 0 обыи
народу, то к изучению Ра®лич”“^ в интеллектуальной дея«^
интерес, усиленный потребное еТрОПавловской кре
Синегуб за время пребывания в
1 Там же. С. 248.
2 ИРЛИ РАН. Ф. 675. Оп. 3. Д. 24.
3 ГАРФ. ф. 112. Оп. 2. Д. 2468.

| 44 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключение и
прошел гимназический курс математики, учил английски0
цузский, чтобы можно было читать литературу в подлИН1)И ”
тал книги по истории (Н.И. Костомарова, К.Н. Бестужева^*'’'ll1
С.М. Соловьева, В.И. Сергеевича и др.), политической эклА ЮмиВа
га стала его другом и спасителем. Как он признавался поз
воле я никогда столько не прочел бы, сколько в тюрьме м Нее> <<На
* ’ И, Лтд g
главнее, прочитанное невольно продумывалось, так как от Сг°
впечатлений делало прочитанное почти единственным мате
для мысли. Жизнь не давала бы такой возможности сосредоточ
на прочитанном материале, какую давала тишина одиночества и
по впечатлениям и событиям»* 2.
А.И. Корнилова, вспоминая о времени, проведенном в крепости
называла его самым тяжелым, но и самым полезным: «Здоровье моё
пострадало, но зато внимательное, ничем не отвлекаемое чтение по¬
могло мне выработать самостоятельное миросозерцание»3. Фигнер
также признавалась в воспоминаниях, что до тюрьмы не имела воз¬
можности систематически читать. В Институте благородных девиц
в Казани библиотеки не было, в университете в Цюрихе она читала
больше о медицине, а во время работы в земстве, в деревне все время
и силы уходили на оказание медицинской помощи. С переходом же
на нелегальное положение стало совсем не до книг. «Только в тюрь¬
ме, где нет ни других занятий, ни внешних впечатлений и событий,
я могла вполне отдаться предметам, которые меня особенно интересо¬
вали: истории, политической экономии, и прочесть все, что написано
Спенсером по биологии и психологии»4. Также Фигнер вспоминала,
что ее особенно вдохновила статья о курсах для взрослых, организо¬
ванных в Америке в городке Чатокуа, и она решила не просто читать,
а систематически изучать различные отрасли естествознания. Было
решено в крепости организовать коллективные занятия и лекции,
которые приносили удовлетворение не только усовершенствование*
в науках, но и самим процессом интеллектуального труда и обте
ния5. Эти занятия естественными науками тесно соединили Фигнер,
В одном из писем жене Л.В. Синегуб (Чемодановой) он просил прине
в крепость французско-русский словарь, книгу Лебона или Тиндаля на
ском, а если их не удастся найти, то что-нибудь по истории на французско
РАН. Ф. 675. Оп. 3. Д. 37. Л. 1 об.).
2 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 165.
Деятели СССР и революционного движения в России. С.
Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 1. С. 372.
5 Там же. Т. 2. С. 125.

Не могли выдумать наказания более сильного и жестокого
НИЯ французского языка, получив в камеру словаоь , й
в Шлиссельбурге начал чтение с многотомной «Истории *
i/ытпппР пппттппягтл-ты.'г рии России» Со-
в 1117.— /ж имн°И «ИСТОРИИ Рпгсмтл п
л0Вьева, которое продолжилось историческими трудами Ф К ШлосСе’
ра и Костомарова, сочинениями по праву И.Е. Андреевского Н ст
Н.М. Коркунова, работ.» е™„,гаХ“"
При этом Новорусскии отмечал, что книгу, как правило, прочитывали
дважды, с выписками, перерывами для размышлений, так как не¬
смотря на разрешение заказывать книги, выбор и количество их оста¬
валось ограниченным, а провели они в Шлиссельбурге около 20 лет
«Думается, — писал Новорусский, — что от такого чтения немногих
бывших в нашем распоряжении книг мы выигрывали несравненно
больше, чем потом от многочтения, которому можно было предавать¬
ся при сравнительном обилии книг, когда хотелось не упустить из виду
ни одной из них, к какой бы области ведения она ни относилась»1.
Синегуб решил бороться с мучительной тоской, одолевавшей его
из-за отсутствия деятельности и внешних впечатлений, посредством
физического труда. Он начал ежедневно делать зарядку, уборку в каме¬
ре, причем попросил разрешения мыть камеры и других заключенных.
Физическая нагрузка привела к улучшению сна, аппетита, настроения,
укрепила нервы, и в результате ко времени перевода его из крепости
в Дом предварительного заключения он изменился и внешне: «...из за¬
хиревшего, исхудавшего неврастеника, желтого по цвету лица, вялого
и снедаемого тоской до мысли о самоубийстве, превратился в юношу
бодрого, почти жизнерадостного, с хорошим цветом лица» .
Заключенные в Шлиссельбурге, получив разрешение, с эн у
азмом взялись за строительные, столярные, переплетные, о р Д
_ Алягтеоские, и даже со временем стали
собления и улучшения... точили блюдца ДЛД^ствознаниясоставляли
Ки клеили коробки из картона; а лЮ^итедИ еД<111<1йнмк0В> водорослей

1 Новорусский М.В. Записки шлиссе
Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 1

ДО Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заклюй»
пластинок с разнообразными частями цветка, подбира
горных пород, минералов и руд, составляли набор насек * К071/1еЧи
Во дворе крепости ими были устроены огороды, пос г МЬ,Х И
и деревья (для этой цели специально выписывались сем*64*4 ЧвЧЬ1
мостовая из известняковых плит, налажено производство ’ С4едЧ
камер. Новорусский полагал, что стремление к труду был^66^ 47151
тивным, как к «единственному спасительному средству Кот ИНСТИнк-
держивало в нас физическую бодрость и не давало нам за?°>
неподвижности и бездействия»2. Реть от
Фигнер считала, что работа приносила нравственное уд
рение, давая возможность принести пользу обществу, почувство^
связь с миром живых. Но чтение, занятия, физические упражнен
все это, конечно, не могло заменить реальную жизнь для заключ
и было скорее способом выживания, адаптации к тюремным услови
«Суррогатом жизни»3 называл их повседневность Чудновский, но при
знавал огромное значение этих занятий для томящихся в крепости И
«Страстно хотелось видеть людей
И СЛЫШАТЬ ЖИВОЕ СЛОВО»
Отсутствие общения в течение долгого времени пребывания в оди¬
ночной камере (охране было запрещено разговаривать с заключенны¬
ми) также было суровым испытанием. Чарушин, которого товарищи
часто характеризовали как очень сдержанного в общении, не показы¬
вающего свои переживания, не стремящегося поделиться впечатлени¬
ями, в тюрьме испытывал острое чувство одиночества и признавался,
что ему «страстно хотелось видеть людей и слышать живое слово,
обменяться впечатлениями о всем пережитом и передуманном...»4-
В своей автобиографии он писал, что за время предварительного оди¬
ночного заключения даже начал забывать, как произносятся слова, на¬
столько он отвык говорить. Фигнер, вспоминая о своем двадцатиме¬
сячном одиночном предварительном заключении в Петропавловской
крепости, писала: «Молчание, вечное молчание. ...От бездействия
I олосовые связки слабели, атрофировались; голос ломался, исчезал, из
грудного контральто он становился тонким, звонким, вибрирующим,
1 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. С. 83-84.
~ Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905). С. 71.
I Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспоминания. С. 129.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 238. .. |

, властно хотелось видеть людей и слышать живое слово„
‘ .

как после тяжелой болезни; слова плохо срывались с языка оста-
„ерерывы. Наряду с этим физическим расстройством органа речи „7
менялась и психика. Являлось настроение молчать. Кроме вынужден
„ой необходимости - пропадал внутренний импульс _ уже хотелось
молчать и, когда нужно было развязать язык, сказать что-нибудь тРе
бовалось усилие воли, преодоление»1. 7 *
Заключенные одиночных камер Петропавловской крепости все-
таки нашли способ общаться, несмотря на преследования со стороны
тюремной администрации. Все достаточно быстро осваивали «пере¬
стукивание», позволявшее не только узнавать все тюремные новости,
но даже вести беседы с помощью особой азбуки.
Чарушин вспоминал, что не имел возможности перестукиваться
в Литовском замке и Петропавловской крепости, так как соседние
камеры были пустые2. С переводом в Дом предварительного заклю¬
чения, отличавшийся вдобавок удивительной звукопроводностью,
он получил возможность принять участие в общей жизни тюрьмы,
сначала перестукиваясь медленно и неумело, а затем вполне овладев
техникой переговоров.
Как вспоминал Синегуб, перестукивание воскресило его, так как
он стал получать новости, делиться впечатлениями, перестал чув¬
ствовать так сильно одиночество, и в целом «жизнь сделалась много
содержательнее»3 4. Он даже отмечал в воспоминаниях, что пересту
кивание избавило его от бессонницы и улучшило аппетит. Точно так
же перестукивались и заключенные в Шлиссельбурге, например,
ворусский вспоминал, что стучали иногда целыми часами, одн д
один из заключенных «простучал» соседу всю программу Ц,
демократической партии, а сам Новорусский «сумернича нельзя
С Фигнер, особенно в пасмурные дни, когда читать уже было
и так можно было провести время за разговором . заключения
Другой формой общения в Доме помощи канали-
были так называемые «клубы», устраи ЛЬЧака, заключенный
зационных труб. «Усаживаясь около своего с^у ег0, а вслед За
вызывал своих товарищей, сидящих выше и часами»5. Хотя
тем начиналась беседа, длившаяся иногда целым
1 Фигнер В.Н. Запечатленный труд- С. 366
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 19
3 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 157- (1887_1905). С. 74
4 Новорусский М.В. Записки шлиссельбурЧ
Чарушин Н.А. О далеком прошлом.

Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»:
Чарушин отмечал в воспоминаниях,
ния, редко им пользовался, называя
«ватерклозетных клубах» сообщал и Но"в;ЗсИк7
сидевших по «процессу 193-х» г СКИи
на острую потребность в общении
VR ПР1/О ттттг-т с<
ТЮРеМНОезаклЮчени
Пр0ЧеСс
ЧТ0 не Л1°бил этот
его УтомительнЫм,П^%
-1’ ССЫЛап ТаКИ*,к
««признавался,
увлекались этой “телефонией”. ПомХсГбыЛ06* Мы
не заглядывали в них подолгу. Все-таки нелегкой ПерИо«ь>,
естественную брезгливость! И только тяжкая доля'° npeo^C
ность общения заставляли игнорировать такие услоТ^ По^
рые все-таки выдерживали характер и почти никогда Не^'
до общения со своим ближним посредством тоубТ НИ«0^
дыханием»2. F Д °М Tpy6bI с тлетворНЬ1 ’
Характеризуя жизнь в Доме предварительного заключи
рушин писал: «Откровенное перестукивание не npeZZ ’
бы заседали почти непрерывно, не менее откровенно велась и’
писка между заключенными при содействии уголовных или
надзирателей»3. После длительного одиночного заключения 4aZ
с энтузиазмом начал восполнять бывший недостаток общения (хотя
как сам признавался, в основном с помощью перестукивания, что
нельзя рассматривать как полноценное живое общение). В одиночном
заключении ему отчаянно хотелось услышать живое слово, но, оказав¬
шись в Доме предварительного заключения, он понял, что не может
активно участвовать в беседах, что он отвык от людей и общение его
утомляет, слишком сильно действует на нервы, и он был даже «рад,
когда снова оставался только сам с собой»4. Подобное ощущение было
и у А.И. Корниловой, которая признавалась, что «после абсолютном
тишины и безмолвия, царивших в крепости, в “предварилке ’, на пер¬
вых порах, перестукивание, разговоры в клубах через ватер-клозет
ные трубы и шум крайне меня утомляли»5.
Чарушин в воспоминаниях несколько раз повторял, что быстр0
утомлялся от общения, отвык от людей и потом во время проЧеС
несмотря на радость видеть товарищей, быть с ними вместе,<<тоЛ^
ко и думал о том, когда же наконец меня снова отведут в м°
меру и оставят одного с самим собою. Очевидно, порция о
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 243.
2 Новорусский М.В. Записки шлиссельбуржца (1887-1905)- С. 7.
’ Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 251.
4 Тамже. С. 252.
Деятели СССР и революционного движения в России. С. 12.

.Страстно хотелось видеть людей и слышать живое слово»

людьми, преподносимая мне, была слишком велика, переварить
я уже не мог»'. Это ощущение давало Чарушину основание да”е ДГ
иать освоен непригодности для дальнейшей жизни, невозможно’
стй стать прежним, вернуться к общественной деятельности Так £
реагировала на судебный процесс и Фигнер: «После тишины и оди
ночества Петропавловской крепости невыносимо было напряжение
„ервов от перемены обстановки. Ошеломленная видом товарищей
возбужденная соседством и голосами людей, как и светом больших
люстр по вечерам, я не могла вынести до конца ни одного заседания
и уходила в камеру, чтобы дать передышку измученным нервам»2.
Другим способом общения была переписка. В Доме предвари¬
тельного заключения нашли способ переписываться как между со¬
бой, так и с оставшимися на свободе. Для этого привлекались либо
уголовные арестанты, разносившие пищу, либо даже надзиратели.
Причем их услуги не всегда были платными, некоторые из распо¬
ложения к заключенным денег не брали. Многие вспоминали, что
по наружным стенам также были протянуты веревки, называемые
«конями», по которым проходила передача книг, еды, писем, одежды
из одной камеры в другую3. Записки старались передавать и во вре¬
мя свиданий (Чарушин вспоминал, как он обменивался записками
с Кувшинской, пряча их за голенища высоких сапог, так как в Доме
предварительного заключения разрешали носить свою, не казенную
одежду и обувь)4. Их переписка продолжалась вполне успешно до
тех пор, пока Чарушина не перевели обратно в Петропавловскую
крепость, причем при обыске там нашли целый ворох записок. Позже
Чарушину предъявили одну из этих записок, которая была совершен¬
но неполитического характера, но такого содержания, которое его
немало поразило.
Разрешалась в крепости и официальная переписка с родными,
но письма обязательно вскрывались администрацией, и заключен
ным было психологически сложно писать, зная, что письма будут
читать посторонние. Чарушин признавался, что не мог заставить себя
сесть за письмо «интимного характера, зная, что прежде всего его оу
ДУ'г читать жандармы, может быть, смаковать его, оценивать по не у
м°е настроение, одна мысль о чем лишала меня мужества при
-И9
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 263.
Фигнер В.Н. Запечатленный труд. 1- 1- С. 378.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 251.
4 Там же. С. 253.

150 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключены
И <<ПР0Цесс 19,
за него. И за все 4 года моего предварительного заключен
писал никому ни строчки»1 2. я я Не
Фигнер, перечитывая уже после освобождения, в 1913
письма из Петропавловской крепости и Шлиссельбурга, по Г°^ Св°и
сестре, что «странное впечатление производят эти письма -2 Н&Ва;1ась
они деланые, вымученные. Мне было скучно читать и я уже^*16 Т°
ранее начинала, но не могла одолеть. Теперь прочла все и ^За
себя, начиная с 84 г. в них начинается некоторое оживление^.°А°Лев
я устала сдерживаться и нет-нет да и проскользнет искренняяТ°ЧН°
Это цензура нас обезличивала и стесняла свободу высказывания»^
Кроме того, некоторые из арестованных стремились, чтобы
дители не узнали об их судьбе, предпочитая держать их в неведен °
и не причинить боль таким известием. Несмотря на распространенные
представления о конфликте отцов и детей, большинство народников
сохраняли теплые отношения с родителями, независимо от того, разде¬
ляли те взгляды детей или нет. При обыске у Чарушина было отобрано
письмо, полученное от матери, в котором она спрашивала, в какое учеб¬
ное заведение он поступил, сообщала новости о родственниках3.
Особое отношение было к свиданиям, которые разрешались род¬
ственникам заключенных. Кувшинская, также пробыв в заключении
около четырех лет, добилась разрешения на свидания с Чарушиным
в качестве его невесты. Эти свидания прерывали однообразную тю¬
ремную жизнь, приносили свежие впечатления, давали эмоциональ¬
ную поддержку, возможность почувствовать себя другим человеком.
Чарушин описывал эти свидания так: «Мы жили во время наших ко¬
ротких, но всегда радостных свиданий настоящим, не думая о буду¬
щем, обмениваясь впечатлениями о прожитых годах, сообщениями
о близких нам людях и мнениями о предстоящем процессе и о поведе¬
нии нашем на суде»4.
Огромное значение имели свидания с женой для Синегуба, кото¬
рый признавался, что жил ожиданием, от одного свидания до другого,
от пятницы до пятницы, и именно это придавало смысл его жизни
в тюрьме, определяло ход времени. Сохранилась записка Синегуба
к жене, в которой он, несмотря на огромное желание видеть ее, угова
ривал ее не приходить, опасаясь за ее здоровье: «Нет, голубка, я готов
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 234.
2 РГАЛИ. Ф. 1185. On. 1. Д. 242. Л. 32-32 об.
3 ГАРФ.Ф. 112. Оп.2. Д. 2469.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 252-253.

151
нП хотелось видеть людей и слышать живое слово»
«Страстна
знаешь сколько времени терпеть жгучую муку разлуки с тобой
О бы ТЫ была жива и здорова!»1
Свидания разрешались только в присутствии стражи, но в воспо¬
минаниях Синегуба свидания с Чемодановой описаны так, будто супру-
ги были одни, они не стеснялись посторонних, возможно, еще и потому,
чТо наблюдающие находились на значительном расстоянии от них. «Мы
-удились на маленький диванчик, крепко прижимались друг к другу,
мы могли поцеловаться. Я мог, сколько хотел, целовать и гладить руку
моей жены... И мы говорили о том, что читали, о родных, о знакомых»2 *.
Синегуб вспоминал, что с помощью поцелуев они передавали записки,
держа их во рту, и так поступали многие заключенные.
Позже режим свиданий в Петропавловской крепости изменился,
можно было разговаривать только через две решетки, любое прикос¬
новение исключалось, и это стало еще одним наказанием и испытани¬
ем для заключенных. Фигнер с горечью писала: «Ни разу мне не дали
поцеловать руку матери. Однажды, когда мне было особенно тяжело,
я очень просила смотрителя об этом: мне так хотелось приласкаться,
прикоснуться губами к ее маленькой теплой ручке. Тщетно! Правила
не допускали этого» '. ' |
Сдержанность Чарушина в описании свиданий, по сравнению
с Синегубом, который откровенно писал, как страстно любил свою
жену, как важен для него физический контакт, может объясняться
не только различиями в характере, степенью эмоциональн
крытости, но и отношениями между Чарушиным и Кувшинскои
в этот период, так как они еще не были женаты, а кроме того Считая
старался убедить Кувшинскую не связывать свою жизнь
свою жизнь законченной, не имеющей будущего- время
С»„.н„е с млздшим брате» Ар '“«SSSX
заключения) Чарушин называл в числе: лновало заключенно-
тий в своей тюремной жизни, оно силь с^е свИдания Чарушин
го и воскресило в памяти образы родных. о^ь1ЧНОе состояние4.
Долго не мог успокоиться и пРивеС™ СС царуШИНа, но не меньшее
Эта встреча стала значимой не только для то долго добивался
значение она имела для самого Аркадия, и вСТреча братьев
разрешения на свидание. История его х Д
1 ИРЛИ РАН. Ф. 675. Оп. 3. д. 37. Л-1 о6-
2 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 144.^
Фигнер В.Н. Запечатленный труд- Т- 1* 249
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1

'X»
152 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключ
е и <<пРоцеСс 19з
в Петропавловской крепости была описана Аркадие
в повести «Братья Уржумовы», опубликованной НикТ ЧаРУШи«ь1м
ным после смерти брата в журнале «Каторга и ссылР^* ЧарУЧи.
брат, несмотря на иные политические взгляды стрем ^/la,'llll<e
университетское образование, с особенной теплотой и
сал о Николае, заключенном в страшной Петропавловс Л,°б0ВЬ10 Пи.
Проведя около трех часов в ожидании свидания в здании
кадии Чарушин остро почувствовал всю гнетущую тяже РЬМЬ,’АР-
в крепости и производивших впечатление ловушки каме”” ТИШинь'
Описание брата Николая противоположно серой, каменной"61* ”ен'
обстановке крепости, в изображении Аркадия он остается ДаВЯЩей
не принадлежащим этому «царству мертвых»: «.. мелькгппм РеЖНИМ’
рода с золотистым отливом... Вот он видит ясную, радостную vXT
пробивающуюся из-за усов... Задумчивые глубокие взопыобп бКУ’
на него... В них он читает ту же любовь... »2 Р ращень'
«Возможное безумие страшило меня»
Однообразие дней, неизвестность будущего, отсутствие деятельности
внешних впечатлений, замкнутое пространство - все это, несмотря
1«ое7КИ ПрИСПОСобиться к тюремным условиям, влияло на психи-
состояние заключенных. О расстроенных нервах, страхе без-
у ия или случаях помешательства писали все мемуаристы. Чарушин
вспоминал: «Я уже временами начинал побаиваться самого худше-
умасшествия. Смерть, к которой я был давно приготовлен, все
риходила, а возможное безумие страшило меня»3, «...всякая ме-
раздражала, а нервы взвинчивались до белого каления»4. Чер-
вский в воспоминаниях приводил примеры помешательства за¬
ключенных, что вызывало у него страх также сойти с ума: «В сознании
оселилась постоянная, непрерывная тревога. Я стал следить за самим
со ой. ...Незаметно для меня неопределенный страх помешательства
оо ще был вьпеснен и замещен совершенно определенным стра¬
хом появления передо мной моего двойника»5. Чудновский отмечал»
Чарушин А.А. Братья Уржумовы // Каторга и ссылка. 1926. № 1. С. 63-'
Там же. С. 92.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 240.
4 Там же. С. 248.
Чернавский М.М. Ипполит Никитич Мышкин (По воспоминание! 1
жанина 70-80-х гг.). С. 33.

безумие страшило меня»
——153
ЧТ° М^яГдажеД°оДбезумия; любой "мелочи^ видаТ СаМ°°6‘
Л?ка ин^да было достаточно для начала массовогХиХХоб^
S играли и рассказы о тюремных пытках, издевательствах над1Г-
Ученными, которые еще усиливались воображением, пробуждали
Чествовавшие страхи. Чудновский описывал один из таких случаев
когда он сам, услышав крики, вдруг почувствовал, что перестает себя
коНТроДИРоваТЬ’ У нег° начинается раздвоение личности и «через не¬
сколько минут я очутился около двери, принялся неистово топать
л стучать ногами, отчаянно забарабанил в дверь кулаками, книгой,
леем своим корпусом. Смотрителя! Смо-т-ри-теля!” — кричал я не¬
истово как бы не своим голосом. “Прокурора, про-ку-ро-ра, проку¬
рора требую, ско-рее прокурора!” — неистово ревел внутренний “я”
к ужасу внешнего “я”»1.
Все заключенные особо отмечали постоянное наблюдение за ними
в камерах, невозможность полной приватности, так как в дверях камер
были сделаны «глазки», через которые мог смотреть дежурный часо¬
вой Чарушин описывал свое ощущение: «...устремлялись на тебя два
глаза. В первое время это занимало меня, потом раздражало, а позд¬
нее приводило в раж»2. Синегуб также вспоминал, как его раздража¬
ло появление двух глаз часового, которые ему казались чрезвычайно
глупыми. Многие заключенные плевали или швыряли книгу в глазок
на двери, кричали на часового. В то же время Новорусскии сравни¬
вая пребывание в Петропавловской крепости и Шлиссельбурге, от¬
мечал, что наблюдение в Шлиссельбурге было почти посто ,
поминутным и поэтому воспринималосьнамного ™ ~
ло же оно тогда, на первых порах. Ду > мучения, чтобы
не столько в интересах надзора, СК0^° ^^ообразить себя воль-
заключенный ни на минуту не мог за через год он при-
ным человеком...»3 Новорусский вспоминал^ 0ТН0СИться к такому
вык к этому постоянному наблюдению и СТнекоторЬ1е заключенные
«подглядыванию» вполне равнодушно, хот овали на такое бес-
продолжали сильно волноваться и нервнс ? мся в заключении, при-
Деремонное наблюдение. Женщинам, оказ отвоевали себе право
ходилось еще тяжелее, и в Шлиссель ур ' ГЛЬ1М кусочком ткани.
Скрывать в случае необходимости «глас
— q 129—130.
1 Чудновский СЛ Из давних лет. ВосП°9М7^Н237.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом- (1887-1
3 Новорусский М.В. Записки шлиссель УР

дущее и грядущее человечества, требовалось очень много самооблада¬
ния, чтобы как-нибудь сжиться и мириться с гнетущей обстановкой»1 2.
Особенно многолетнее одиночное заключение в Шлиссельбурге
ставило заключенных на грань психического расстройства. Как объяс¬
нял Новорусский, большая вероятность сумасшествия при отсутствии
внешних впечатлений, общения, деятельности была вызвана усилен¬
ной работой воображения, компенсирующей недостаток ощущений
в реальности. Раз за разом заново переживаемое мысленно прошлое
могло приобретать яркость галлюцинаций, безысходность положения
вызывала мысли о самоубийстве, и держать мысли под контролем ока¬
зывалось чрезвычайно сложно. Фигнер признавалась, что стремилась
забыть прошлое, чтобы пережить настоящее, чтобы воспоминания
не вызывали тоски, безумия: «Я гнала воспоминания; я заколачивала
их в гроб. Десять лет заколачивала; десять лет забывала; десять лет для
меня умирала мать и замирала тоска по родине, по деятельности и сво
боде. Умирала скорбь — умирала и любовь. Снег шел... и белой пеленой
покрывал прошлое. ... А я? Я была жива. Я была здорова»'.
Побеги
ГТ Г» ГТ КТ Т 1^1 Л ТТГлА/аГЧ» ТТГ»АТТТтТЛХ11ЛЛЛЛ П1ЛГЬ некоторыми заключенными,
lV2k) 1 К/ Ч/V Л VkX/lA/lW/4 ЛАМj

1 Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспоминания. С. 130.
2 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 2. С. 19.

-155
Побеги
участие и Чарушин. Об этом несостоявшемся побеге он не тольк
’аписал в своих воспоминаниях, но и опроверг воспоминания Си
негуба и Ковалика, называя их неточными, ошибочными, полагая
что Ковалик в своих воспоминаниях, написанных позже, повтори’
рассказ Синегуба, перепутав детали побега, а Синегуб не мог знать
всех обстоятельств побега, так как сам не участвовал в нем. Отметим
в рассказе Чарушина о попытке побега несколько важных моментов
касающихся отношения к побегу его участников и помощи надзира-
гелей. Чарушин признавался, что, получив предложение от Ковалика
и Войнаральскот о бежать, был захвачен этой идеей, так как не надеял¬
ся на благоприятный исход дела и ожидал многолетнего заключения,
долгого и медленного умирания в тюрьме, и, конечно, перспектива
снова оказаться на воле, стать свободным казалась заманчивой и, воз¬
можно, воспринималась как единственный вариант спасения. В вос¬
поминаниях Чарушин потом упрекал себя, что был готов поступить
эгоистично, бежать, оставив товарищей в тюрьме, хотя по моральным
нормам, имевшим ключевое значение для чайковцев (см. главу 3), он
должен был проявить солидарность и разделить общую судьбу. «Ох¬
ваченный жаждой вольной жизни, я как-то забыл, что я, освобожда¬
ясь сам, постыдно оставляю своих товарищей продолжать медленно
гнить в тюрьме, что при более нормальном состоянии я едва ли бы
позволил себе сделать»* 1.
Кроме того, Чарушин подчеркивал стремление бежавших не на¬
влечь неприятностей на надзирателей, которые помогали устроить
побег, готовность других надзирателей в случае провала попытки
ства взять деньги и скрыть происшествие от тюремного нача
что демонстрирует не только моральные установки, отноше
зирателям прежде всего как к людям, а не представителя J
ного аппарата, но также и тесное взаимодействие заключенных над
зирателей в тюрьме. ЧаоУшин, провалилась -
Попытка побега, в котором участво РУ камеп, спусти-
Ковалик, Войнаральский и Чарушин ВЫШ^Ио^оСВна КОтором не было
лись на нижний этаж и хотели бежать через с привдекли внимание
решеток, но не смогли его открыть без ^^атить 599 рублей за не-
стражи и вернулись в камеры, о подкупе надзира-
разглашение попытки побега. При > У желанием избежал!
телей, Чарушин объясняет и оправдывав дично, а сохранен
наказания или каких-либо последствии для
* 1073 С. 244.
1 Чарушин Н.А. О далеком прошло

19з.
I 56 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюоемнар
Р иное заключение „ «пр0Цес<.
шансов для следующих попыток побега1. К вопросу о поб
цы возвращались и во время пребывания на Каре (см ° Чайк(
зательно, что от идеи побега отказались не только из-за^^ ^°Ка'
бирских условий, глухой тайги и невозможности добраться^0^ Си'
до населенных пунктов, но и по моральным соображения^63^1110
что побег повлияет на условия содержания других заключе П°НИМая>
зовет ужесточение режима2. Ь1х> вьг
За время пребывания в Доме предварительного заключени
пытки побега предпринимались неоднократно, хотя ни одна из
не закончилась успешно. Чарушин, несмотря на предложения тов^
щей попытаться еще раз, отказался от этой идеи, объясняя это
муарах плохим состоянием здоровья, непригодностью для продол
жения революционной работы3. Также он не видел для себя выхода
в эмиграции (и после прихода к власти большевиков Чарушин остал¬
ся в России, несмотря на угрозу ареста и даже расстрела). Возможно
еще в 1870-е годы Чарушин столкнулся с серьезной проблемой — как
ему жить дальше, оставаясь в России, что делать, чтобы не изменить
своим идеалам, политическим взглядам. Он полагал, что побег должен
быть оправдан принесением пользы общему делу, но не чувствовал
в себе сил для политической, пропагандистской деятельности на воле,
а следовательно, не видел смысла в побеге. Описывая свое заключе¬
ние, Чарушин несколько раз отмечал, что он утратил прежнюю спо¬
собность к общению, нервы его были расшатаны, хотя дух оставался
бодрым4.
«Не поддаваться унынию...»
Возможно, в тюрьме Чарушин пережил определенный кризис,
реосмыслил ситуацию в стране, цели и способы общественной
тельности. Чайковцам было свойственно отрицание существуюИ^^^
порядка, обличение российской действительности, невоЗМ^поСЛе
согласиться с несправедливостью существующего строя. сТЙ)
ареста им пришлось столкнуться с силой государственно!
оказаться беззащитными в тюремном заключении, оторванн
от друга и даже отрезанными от внешнего мира на неск
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 246.
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре. С. 50-51.
3 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 247.
4 Там же. С. 263-264.

,.Hf „ОДД--СЯ унынию...» ! 57
нИе одиночным заключением не заставило их изменить свои
|/||’Г"’1,|,1 более того, укрепило в прежнем отношении к самодержавию
взГ „„ейскому режиму, но тюрьма заставила переосмыслить свой
1111,1,1 „.ионный опыт, способы борьбы с властью, осознать свои огра¬
де возможности.
Продолжая счигать сам°Державие главным врагом, не изменив
ьным принципам, следование которым было ключевым для чай-
Цдрушин, тем не менее, много размышлял о способах борь-
1<оИ ^- додержанным строем, возможном пути к свободному обгце-
6bl С безусловно, его последующий опыт работы в земстве повлиял
СТВУ поминания, и трудно определить, размышления действительно
Н3 - тся к периоду тюремного заключения или к более позднему
оТ Оставаясь убежденным, что необходимо прежде всего про-
е сознания в народе, Чарушин пересмотрел свое отношение
°УЖДможным союзникам в деле освобождения народа и к тому, какие
К В°3 педпринять действия. Он писал в 1920-е годы, относя свои мыс-
НаДк°далекому прошлому: «К политической борьбе... должны быть
ЛИ,нелечены все живые силы страны, кто бы они не были, и всякий
ПР их клонящийся к расшатыванию полицейской государственно¬
сти и всякие завоевания в этой области могли быть только привет¬
ствуемы Эта борьба по всем фронтам, может быть нередко и мелоч¬
ная и по существу малозаметная и неяркая, содействуя расширению
Z™ общественной самодеятельности, в то же время создает и со¬
ответствующее настроение, что не могло не сказаться и на основно
работе в народных массах как в смысле ее расширения, так и в смы
ключенных народников изменили свои ВЗГЛЯД ’ земск0Му либера-
Анатолия Фаресова, склонявшегося уже в тю?ь сотрудником кат-
лизму, и Говоруху-Отрока, ставшего
ковского «Русского вестника», Ь то же р азывая о его активной
ет своего лучшего друга Льва Тихомирова, рас* ^оказать его как борца
деятельности даже в тюрьме, считая ваЖНЬ’^т" ону самодержавия.
и революционера до того, как он перешел ев не заставило на-
Тюремное заключение в 6ольШИНСТВецИОННЬ1М взглядам, аско
родников изменить сложившимся РеВ°ЯЮ)ТЬСЯ с самодержавие^
Рее, напротив, усилило стремление 00РОЯВ борьбы, часто
свободу страны, привело к поиску новы

58 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключени
радикальных. Фигнер в воспоминаниях отмечала- «1\дь
необычайное оживление: молодежь ликовала стяг»., 1 ВстРетИ(.
’ р >1(_ ц Hon.,
зья приветствовали освобожденных как выходцев с того Ь е Дру
измученные и разбитые физически, забыв только что п * °ии
страдания, с жаром, свойственным молодости и долго-сд РеНесениьц
порывам, уже мечтали о новой деятельности, создавали н ЖИВаеМЬ1м
для осуществления своих идей...»1 А.В. Якимова лаже Ь1епла1Ш
рИЗНЭ_ВЭПдг
что благодарна тюрьме, потому что там познакомилась с б ь’
членами «Народной воли» и после освобождения получила вУЩИМи
ность активно включиться в революционную деятельность В°ЗМ°Ж'
Обвиняемым по делу о пропаганде в империи после нескольких
лет содержания в одиночном заключении летом 1877 года наконец
выдали для знакомства обвинительный акт, который поразил ихбездо
казательностью обвинений, построенных преимущественно на пока¬
заниях лиц, не имевших прямого отношения к кружкам, и искажением
фактов, путаницей в сведениях и явным намерением представить про¬
пагандистов как злостных преступников. Чарушин признавался в вос¬
поминаниях, что даже не смог дочитать до конца обвинительный акт,
настолько он вызывал раздражение и возмущение2.
Но многие участники предстоящего судебного процесса внима¬
тельно изучали обвинительный акт, отмечали все неточности и иска-
жения, готовили защитные речи. В воспоминаниях неоднократно под¬
черкивается, что, готовя выступления на суде, пропагандисты думали
не о собственной защите, понимая, что приговор, скорее всего, уже
является делом решенным и их выступления вряд ли смогут повлиять
на судей. Целью предстоящих выступлений было рассказать обществу
о том деле, которому они себя посвятили, использовать зал судебных
заседаний как общественную трибуну3. Так как в соответствии с су
дебной реформой заседания суда были открыты для публики, можн
было ожидать широкого общественного резонанса, поэтому, ра
тривая суд как очередной этап борьбы с самодержавием и желаЛ_яМ
влечь на свою сторону общественное мнение, чайковцы плаН^Р}КеНл-
выступить «с откровенным исповедованием своей веры и с и
ем всех мотивов, побудивших нас вступить на революционны^^
а вместе с тем и с изобличением всей лжи и наветов обвини
1 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 1. С. 156.
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 249.
3 Там же. С. 254; Чудновский С.Л. Из давних лет. С. 146-

нецоДЛаватьсЯ унынию...» _

~' — 15
аКТа, предназначавшихся для нашего вящего опорочения»- Coen
ценных ходили слухи о вероятности закрытого судебноготоо.Л
R" в этом случае они собирались отказаться от участия в нем "
аким образом свои протест и привлекая внимание общест^ости
в то же время не все арестованные по делу о noonZ
рИи дожили ДО суда, некоторые не выдержали тюремного зТключе'ия
физически и психологически, сошли с ума, покончили жизнь само
убийством ИЛИ умерли. Чарушин писал о погибших до суда 70 или
80 молодых людях, и сам он вначале думал, что его здоровья хватит
только на год-полтора тюремной жизни2. Следствие по делу о про¬
паганде в империи тянулось более трех лет, и к началу процесса было
зафиксировано 93 случая самоубийства, умопомешательства и смер¬
ти3. Чарушин признавался, что было тяжело ощущать безнадежность,
уныние, вызванное предательством рабочих, печальной судьбой то-
варищей, одиночным заключением, осознанием, что все их дело по¬
гибло. В этих условиях смысл жизни он видел в том, чтобы доказать,
что их волю не сломить тюрьмой, что идея, их воодушевлявшая, мо¬
жет быть сильнее преследований. Чувство морального долга и вполне
религиозное представление, что нужно «с честью нести выпавший
на долю крест и не поддаваться унынию»4, действительно оказались
сильнее невзгод. Так как тюремная система действовала в большей
степени психологически, стараясь сломить волю и способность к со¬
противлению, то моральная, психологическая стойкость имела даже
большее значение, чем физическая выносливость.
Одним из самых сильных разочарований для Чарушина стали
откровенные показания рабочих, среди которых народники вели про¬
паганду. Рабочие называли все известные им имена пропагандистов,
рассказывали о революционной агитации и призывах к свержению
самодержавия. Все эти показания и стали основанием для предъ
ления обвинения, так как сами пропагандисты отказались да
казания. Возможно, именно эти показания вызвали у
мнения в возможности продолжения им революционна' | кото-
писал: «Я был ошеломлен изменой этих людей, в кото^ должны
Рые, казалось, вполне искренне отдавались идее и делу и не долж
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 25 4
з Деятели СССР и революционного^вижени^в е^дюционерь1 и Ка]
См.: Бе3уМСТВо храбрых. У
ая политика царизма. 1866-1882 гг. М.: Мысль, • ■
' Деятели СССР и революционного движения в о

60 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»- тюп
• ’₽емн°е з»ключение
[были] бы так быстро капитулировать пепел
.. .Все, чем я жил и во что верил, было разрушено
по делу погибли, и я не знал, сохранился ли кто „ «РУЗЬя 11 '4 >■
ло и самое дело, а рабочие, хотя бы только в ч ” УЯЬ Из Них- п>ИЦ'н
рых я вкладывал свою душу, оказались предателям '7Т 8
было одним из самых сильных потрясений и адФи ПреДат<’'
узнала о показаниях Дегаева, выдавшего нароадвоадад^
(из-за чего была арестована и сама Фигнер), а затем п *аНд^"
каяния бывших товарищей. Она писала: «Испытать Р°ЧИТа/1а РаС-
значило испытать ни с чем не сравнимое несчастье ИзМе«У
ную красоту людей, красоту революции и самой жизниТ^ М°Раль'
высот я была низвергнута в болото земли.. .»1 2 ИдеальнЬ1х
«Процесс-монстр»
18 октября 1877 года - дата начала судебного процесса, получивше¬
го названия «процесс 193-х», «большой процесс». И большое число
участников и длительность следствия делали его крупным политиче¬
ским событием. Как и большинство судебных процессов 1870-х годов,
он велся не обычным судом, а особым присутствием Правительству¬
ющего сената (ОППС). Ход процесса контролировался императором.
Официально власть не закрыла двери для публики, что позволя¬
ло говорить об открытости судебного заседания, но фактически зал
окружного суда мог с трудом вместить только обвиняемых, даже для
караула места не оставалось, а публика тем более не могла рассчиты¬
вать на свободные места, что делало процесс закрытым. В связи с этим
обстоятельством защита ходатайствовала о другом зале заседания,
более просторном, но в этом ходатайстве было отказано. Тогда боль¬
шинство обвиняемых решило отказаться присутствовать на суде, вы
разив таким образом свой протест и не видя смысла в произнесении
речей в отсутствие публики.
В то же время чайковцы использовали зал судебного заие^е0^.
чтобы пообщаться с товарищами, которых давно не видели^
ращая никакого внимания на судей, обвиняемые вставали,
щались по залу, приветствовали товарищей. «Шумные приве
объятия, вопросы о здоровье, о настроении и беглый
разговор наполняли зал суда непрерывным гомоном, как в
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 232.
2 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 1. С. 370.

..nr— _______ 161
Ье»'. На чтение обвинительного акта также никто не oZ "
мания, а попытки установить тишину и порядок в зале ₽ В"И’
т,детНыми. Как вспоминала А.И. Корнилова, «пять пней аЗЫВались
^нТе "Н°Й ПРаЗДНИК’ К°ГДа ВС£
После нескольких дней заседаний было оглашен „
Сената, разделявшее подсудимых на 17 групп, суДонроиХ“
которым должно было вестись отдельно вследствие тесноты поме "
ния. Это постановление вызвало бурное возмущение и негодование
обвиняемых, решивших в знак протеста бойкотировать заседания
суда. Бойкот удалось осуществить не сразу. На первое заседание под
угрозой применения силы были приведены обвиняемые так называ¬
емой «первой группы», куда попал и Чарушин. Несмотря на заявле¬
ния об отказе участвовать в суде и присутствовать на заседаниях, они
были удалены из зала суда только после угрозы нанести оскорбление
суду или устроить беспорядок в зале. Потом они больше не приводи¬
лись на заседания. Остальные обвиняемые действовали так же, доби¬
ваясь удаления из зала суда всеми возможными способами, переходя
к прямым оскорблениям судей, произнося обличительные речи. Каж¬
дое заседание суда превращалось в настоящий скандал, вследствие
этого популярность судебного процесса резко выросла. Публика, для
которой теперь, после разделения подсудимых на группы, хватало
места, собиралась задолго до начала заседания, ожидая очередного
«зрелища», слухи о небывалом судебном процессе распространялись
Важным для чайковцев было проявление солидарности в бой
коте суда, поэтому Чарушин особо отмечал в воспоминания ,
среди не примкнувших к бойкоту были люди слабые или
НО также и те, кто, как Ипполит Мышкин, не мог воздеР нек0
публичного выступления в суде4. Речь Мда» Мышкин
торым обвиняемым показалась слишк_ Р ’ными женщинами,
сравнил суд с публичным домом, а судей у и КуСка хле-
причем торгующих собой, в отличие от получиЛа широкое
ба, а ради чинов, наград, карьеры. Речь
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. Q 125
2 Деятели СССР и революционного движения
Чудновский С.Л. Из давних лет. С. 144. ти ровавших c^6bino_5£J
1 Троицкий указывает, что <<пРотеСТ ^^ту, было 73 человека.
0Век> а «католиков», не примкнувших к гаратов, 1976. С. )• -
ЦаРс«ие суды против революционной России. Сар

Ю2
Diana 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключение и «ггР0ЦеСс
распространение, так как все выступления в суде передавались в
легальные издания и быстро становились известными. ТихомирГ
собирал материалы, готовил и редактировал отчеты о заседания
не надеясь на официальные стенограммы, публикуемые в «Пра2’
тельственном вестнике». Публика также активно участвовала врас
пространении информации о процессе .
Судьи в воспоминаниях предстают слабыми, растерянными, не¬
способными справиться с вольным поведением и протестами под¬
судимых. В результате возникает образ власти, которая может ис¬
пользовать силу, но не способна обуздать революционное движение.
Подводя итог процессу, который продолжался три месяца, ЧарущИн
писал, что власть, стремясь опорочить народников, вызвала толь¬
ко широкое негодование1 2. И под давлением общественного мнения
был вынесен относительно мягкий приговор: часть обвиняемых была
оправдана, многим было засчитано предварительное заключение,
и только некоторые были приговорены к каторге и ссылке, но с хо¬
датайством о смягчении участи. Так, Чарушину суд ходатайствовал
заменить каторгу поселением в Сибири без лишения, а только с огра¬
ничением прав.
Оказалось, что почти четыре года следствия по делу о пропаганде
в империи и самый большой судебный процесс привели к ничтожно¬
му результату, задача представить народников-пропагандистов в не¬
выгодном для них свете явно провалилась, а власть скорее дискре¬
дитировала себя, продержав в заключении под следствием молодых
людей в течение нескольких лет и приговорив лишь к нескольким
месяцам содержания под стражей. Почему вынесенный приговор ока¬
зался в большинстве случаев очень мягким? Сказался и недостато
улик против обвиняемых, так как чайковцы в основном отказались
давать показания и найти состав преступления в их действиях ока
залось трудно. Повлияло и настроение общества, сочувствовавшего
молодежи, увлеченной идеями просвещения и социальной справед
ливости (и последующее дело Веры Засулич стало очевидным под
тверждением того, на чьей стороне находились симпатии общест -
В воспоминаниях особо отмечалась работа некоторых адвокатов, сч
тавшихся цветом адвокатуры того времени3. Их действия во вре
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 264.
2 Там же. С. 271.
Там же. С. 259-260, 263; Чудновский С.Л. Из давних лет. С. 1
Записки чайковца. С. 202.

163
,,РСС-монстр» .

«Пр°цеС
бного проЦесса не Раз вызывали недовольство членов особого
тсТвия, обвинявших адвокатов в такой же революционности,
пР,1С^п судИмых'. Но часто подсудимые отказывались от защиты,
КаКэичиной этого могли быть также действия адвокатов. Например,
11 П оминая о присяжном поверенном Спасовиче, Корнилова писала,
ВСП его речи вызывали возмущение у подсудимых, так как «система
ЧТ° защиты была построена преимущественно на том, что он доби-
еГ° я оправдательного или снисходительного приговора для своих
ВЗЛСЯ тов характеризуя их как неразвитых юнцов, поддавшихся чужо-
КД влиянию. ...Подсудимые по “процессу 193-х”, желавшие открыто
выступить как борцы за свободу, всегда избегали обращаться к этому
знаменитому адвокату»2.
Тем не менее 13 человек были приговорены к каторге и последу-
ему поселению в Сибири, и ходатайство о смягчении приговора
не^ыло удовлетворено (как полагали, под влиянием Мезенцева, на¬
стаивавшего на суровом приговоре и примерном наказании)3. Среди
приговоренных к каторге на девять лет был и Чарушин4.
Описанию «процесса 193-х» был посвящен ряд воспоминании,
И во всех отмечалось его значение для освободительного движения
В России, его влияние на общественные настроения и отношение к на¬
родничеству. Чудновский писал воспоминания в то время, когда шел
уд над депутат ми Первой Государственной думы, подписавшими
Выборгское^воззвание. В одной из газет он увидел сравнение этого
суда с «процессом 193-х» и не мог не выразить своего несогласия, та
как при всем уважении к поведению депутатов Думы он
молодежь 1870-х годов, оказавшаяся на скамье
гораздо большим мужеством и героизмом, когда обвиняем.ые с^
обвинителями на этом процессе, несмотря на угрозу
ки. Чудновский доказывал, что «больше^Р^ яв.
и «процесс 50-ти», должен занять бол $
ляясь одной из самых ярких страниц в истории
— р 193 X» см • Троицкий И.А. Царизм перед судом
Об адвокатуре на «процессе 193 г
Воспоминания участников народнического дви-
х
прогрессивной общественности. М., 1979
2 Революционеры 1870-х гг. 1

жения в Петербурге. С. 77. 2?()
3 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. •• и приговор см.: Го<
4 Обвинительный акт, протоколы зас с g Базилевский (В. Бо
ственные преступления в России в в
ский). СПб.: Энергия. Т. 3. с 149-150.
5 Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспомин

1 64 Глава 4. «Наказание сильное и жестокое»: тюремное заключение
1
т
Перед отправкой из Петропавловской крепости ocv
шили оставить «завещание», так как они чувствовали ДеннЬ1б р
/ чТ0 рассто.
с товарищами, с прежней жизнью надолго, а возможно н
них было важно остаться в памяти, не исчезнуть бесследно^
смысл своим действиям, показать, что власти не удалось с ’ ПрИДать
волю и заставить изменить убеждениям. «Завещание» должно ИХ
стать призывом к продолжению борьбы, в этом они видели т>Н° бЬ1Ло
ние своего гражданского долга. Как писал Чудновский, «мы были
рены в том, что подобный акт с нашей стороны вызовет в молод^
подъем энергии и бодрости и окажет существенную услугу наше
освободительному движению»1. В тексте, подписанном в том числе
и Чарушиным и опубликованном в нелегальном журнале «Община»
говорилось: «Мы завещаем нашим товарищам по убеждениям идти
с прежней энергией и удвоенной бодростью к той святой цели, из-за
которой мы подверглись преследованию и ради которой готовы бо¬
роться и страдать до последнего вздоха»2.
1 Чудновский С.Л. Из давних лет. Воспоминания. С. 159.
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 276-4

ГЛАВА 5. «17 ЛЕТ В СИБИРИ»:
КАТОРГА, ССЫЛКА И... ФОТОГРАФИЯ
Приговор: «в Сибирь»
После нескольких лет заключения часть членов кружка чайковцев
была приговорена к каторге и последующему поселению в Сибири.
Чарушин получил 9 лет каторги, но по решению суда время, проведен¬
ное им в заключении, засчитывалось в общий срок наказания. Пред¬
стояло отправиться на карийскую каторгу, в Забайкалье, недалеко от
Нерчинска. Гораздо страшнее, чем приговор к каторжным работам
в Сибири, было заключение в так называемых «централках», печально
известных тюрьмах, как, например, харьковская, где режим содержа¬
ния заключенных отличался особой жестокостью. Кроме того, при
отправке в центральные тюрьмы за приговоренными не имели права
следовать родственники, тогда как при отправке в Сибирь это было
разрешено и давало надежду снова увидеть родных и близких людей.
В воспоминаниях об отправке в Сибирь многие участники рево
люционного движения пишут о радостных чувствах, вызванных как
встречей с товарищами и возможностью свободного общения, так
и концом разлуки с семьями, которые были готовы сопровождать
ссыльных в Сибирь. После нескольких лет тюрьмы, частично про¬
веденных в условиях одиночного заключения, у арестантской парами
создавалось ощущение относительной свободы, выхода из каменных
тюремных стен в прежний, знакомый им мир, правда, от этого мира
они теперь были отделены приговором суда, охраной и сво

166
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и...
г
статусом. Сергей Синегуб писал, что он пережил радостные и сЧастл ₽ 1 2
вые минуты, войдя в арестантский вагон, так как это означало встре"' &
с женой и надежду, что дальше они будут вместе. «Мы были бескоНечУ 9
но рады, что между нами нет уже тюремной стены»1. '
Статус каторжанина внешне выражался в арестантском халат»
с бубновым тузом на спине, серой плоской шапке-фуражке без ко¬
зырька и кандалах. Заключенные особо описывали и обязательно от-
мечали обряд переодевания и заковывания в кандалы, символизи¬
рующие конец одного и начало другого жизненного этапа. Чарушин
писал: «Первые же удары молота по наковальне, гулко раздающиеся
в пустой и мрачной комнате при гробовом молчании всех, присут¬
ствующих как бы на отходе умирающего, как-то особенно действу¬
ют на меня, внутри как будто что-то обрывается, и я остро и со всей
реальностью начинаю видеть ту пропасть, которая вырастает между
моим прошлым “я” и теперешним. Там, за этим символизирующим
мое бесправие обрядом, я был человек. Теперь я нуль, бесправное су¬
щество, которым всякий может помыкать, как ему будет угодно»2.
Синегуб также описывает обряд переодевания и заковки в кандалы,
особо отмечая тот факт, что в кандалы заковывался не убийца, не вор,
не преступник, а юноша, мучившийся в тюрьме, и, кроме того, потом¬
ственный дворянин.
По решению суда участники революционного движения лишались
прав состояния, т.е. переставали принадлежать к своему сословию,
получая статус ссыльнокаторжного. Затем по мере отбывания срока
наказания происходило изменение социального статуса на ссыльно
поселенца и дальше была возможность приписки к местному обще
ству в Сибири, что ставило вопрос о социальной самоидентификации
революционеров. Насколько для них важным оставалось их сослов
ное происхождение в условиях возросшей социальной мобильност
в России? Сохраняло ли сословное происхождение свое значение для
них или возвращение социального статуса воспринималось тольК
как условие для свободы деятельности и передвижения? Наприм
Иван Попов после окончания срока ссылки подал заявление о пр
числении его к купеческому обществу, что открывало для него
можность беспрепятственного пребывания в столице по делам
ты «Восточное обозрение», редактором которой он стал,
на поселении причисленный в 1887 году к мещанскому |
1 Синегуб С. С. Записки чайковца. С. 234.
2 тт л гч 1072 С' 77Q

представления о Сибири ___
1889 году подавал прошение о возвращении ему прав дворянства,
'\ь1Лаясь на неправильное применение к нему Манифеста 1883 года1,
в травах дворянства он восстановлен не был, и об этом снова хода¬
тайствовал его брат Аркадий в 1892 году2.
Представления о Сибири
Что ожидали ссыльные встретить в Сибири? Этот край представлялся
холодным, безжизненным, враждебным пространством. Описа-
«воображаемой» Сибири полностью отвечали существовавшим
?еотипам, воспроизводя широко транслировавшиеся литературой
L пиодической печатью образы края каторги и ссылки. Как показала
И Н Родигина, представление о Сибири как о земле изгнания тира¬
жировалось всеми толстыми журналами второй половины XIX века.
Образ далекой, холодной страны, населенной другими/чужими наро¬
дами был особенно распространен в учебной литературе еще первой
половины XIX века и широко присутствовал в периодической печати
1850-1870-х годов3. I Ж!
Дорога в Сибирь, которая могла занимать несколько месяцев, в за-
висимости от времени года и способа передвижения арестантской
партии, принесла, с одной стороны, восхищение огромными просто¬
рами и дикой природой, а с другой стороны, пугала же
ными, но малонаселенными пространствами, которые казались^без
жизненными. Лев Дейч писал: «Кругом все было пусть ’
на громадных пространствах частоте видн^было ни
по мере нашего пР—^о^
временами действовало самым удручающим о Р’® прихОдило мне
И здесь где-то в тундрах и тайге живут люди! лет
в голову, и я с ужасом представлял > поселиться в подобном,
спустя, по окончании каторги я получу р
а то и худшем месте»4. „ппгТпанстве холода и снега впе-
Рассказами о Сибири как о пр р существовавшие
чатлен был также и Дебогорий-Мокриевич, и уже сущ
- л т1 1 1 яоз Л 48-48 об.
1 ГАРФ. ф. 102. Д-З. Оп. 91. Д. 354. Т. 1.1
2 Там же. Л. 64-65. Сибири , русской жур.
PoitauHa Н.Н. «Другая Россия». Обр
« Второй половины XIX - начала XX в. пи
4 Дейч Л. 16 лет в Сибири. Женева, 190

168
0
1ГРаФия
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и ф0
представления о суровом крае находили подтверждение по м
движения по знаменитому Сибирскому тракту. Хотя по-п Пр0'
несмотря на всю суровость климатических условий и жизни в
у осужденных возникало гам ощущение некоторой свободы по * ИРИ’
нию с тюремным заключением. Как писал Дебогорий-Мокриевич
припоминались всевозможные описания сибирских тундр су*<МН!
снежной зимы, снежных заметов и тому подобных ужасов, ия не
но задумывался над тем, что меня ожидает там, за видневшейся ров
линией горизонта, и куда так быстро катился мой “возок”. Сиби^
о которой я мечтал, как о чем-то желанном, теперь как будто даже ста5
ла пугать меня. Преувеличенные россказни, ходившие об этом, как
называли у нас “негостеприимном” крае оказывали свое действие»1
В то же время природа Сибири производила сильное впечатление
на ссыльных, они часто отмечали густые леса с огромными деревьями
особую красоту сибирских рек и т.д. Чарушин и Синегуб вспоминали
позже о своем увлечении собиранием грибов, которыми были богаты
леса на Каре, необыкновенном урожае овса, который сибирские кре¬
стьяне использовали вместо соломы. Все это воспроизводило другой
устойчивый компонент образа Сибири — богатство края и красота
его природы. Как писал Синегуб, ссыльные сравнивали по красоте
природы Сибирь со Швейцарией, и сам он давал следующее описа¬
ние: «Хвойные леса — вечнозеленые сосны, ели, пихты, осыпающиеся
на зиму, но с нежной ароматной хвоей по весне, и лиственницы густо
покрывали собой горные хребты. На нижних склонах гор и в долинах
высились белоствольные березы и вечно трепещущие осины, а в до¬
линах вблизи речек и ручьев встречались густые заросли ольховника
или превосходные рощи черемухи...»2
Сибирь воспринималась политическими ссыльными в рамках
просветительской парадигмы, характерной для российской интелли¬
генции, как объект культурного воздействия, просвещения и цивили¬
заторской работы. А главным субъектом в этом процессе культурного
освоения Сибири выступала для них политическая ссылка как источ¬
ник формирования интеллигенции в Сибири, средство приобщения
Сибири к цивилизации, прогрессу, а затем и к революционному дви¬
жению. В воспоминаниях революционеров тема отсталости и дикое?!
Сибири постепенно вытесняется темой культурного и политич
преобразования сибирского общества под влиянием ссыльны|
i
1 Дебогорий-Мокриевич В. Воспоминания. СПб., 1906. С.
2 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 278.

давления о Сибири ___
Пр«ДсТ
„ ыдьные революционеры начинают считать этот край «своим»,
вливают связи с местным обществом, разворачивают актив-
еятельность, в том числе в области культуры и просвещения,
^'^Чтрское общество постепенно принимает ссыльных революцио-
11 И семидесятников. Так, например, писал 14. Попов об отношении
л некого общества: «Если кто заживался за Байкалом, занимался
КЯХ то кяхтинцы относились к таким людям прекрасно. Они цени-
ДсП^.Птример, нечаевца А.К. Кузнецова, поставившего музеи в Нер-
ске и Чите; Н.А. Чарушина и его жену Анну Дмитриевну, урожден-
Кувшинскую, С.Г. Стахевича и др. По отношению к таким людям
н- Ю ' ,-читались и с “полицейской опаской”»1,
они не е
Образ чужого, безжизненного, холодного пространства сменяет-
-я образом активно преобразуемого, меняющегося региона. Из «чу¬
жой» Сибирь постепенно становится «своей» для ссыльных револю¬
ционеров, которые находят там работу на государственной службе
ц в частных компаниях, участвуют в создании библиотек, газет, му¬
зеев становятся частью общественной жизни. Тем не менее Сибирь
по-прежнему воспринималась как особое пространство, отделенное
географически и культурно от России, фактически как другая страна.
Чарушин писал:
Мертвый ссыльный край, малокультурный, исключительно бюрократи¬
ческий и со слабыми признаками духовной жизни, но необъятный и бо¬
гатый, каким он предстал перед нами вначале, за эти годы постепенно
оживал и духовно рос под напором идейного воздействия из России
и едва ли еще не в большей степени под напором непосредственного
действия огромной политической ссылки, разлитой по всей Сибир
последняя, вначале сторонившаяся местной жизни и не жела У
скаться со своих идейных высот до сравнительно мелких ну Д
ресов почти первобытной страны, постепенно изменяла св< е
к ней. ...При непосредственном участии, а нередко и по инициа
ссылки началась интенсивная научно-исследовательская и куль УР
просветительская работа по всей обширной стране, а вм
метное, но последовательное приобщение ее к передовым тече
ропейской России2.
' //оное И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и эмшрация.
0 лет-Л.: Колос, 1924. С. 45.
Ччрушии Н.А. О далеком прошлом на Каре. М.:
И||<Ц|()РЖан и ссыльнопоселенцев, 1929. С. 108-1

170

Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и
Г°ГраФиЧ
Признавая действительно очень значительную роль п
ссылки в развитии Сибирского региона, отметим, что восЛИТИЧеСК°й
ссыльных о цивилизаторской миссии в Сибири являлисьП°МИНан^
теллигентского дискурса, в котором идея просвещения на^^10 Ин'
носилась на уровень региона, а ссыльные выступали проТо Пере~
культуры, цивилизации, а затем и революционных идей. В т°ДНИКами
мя Попов в своих воспоминаниях о Сибири отмечал, что Вре~
от молодых ссыльных социал-демократов, развернувших в
революционную агитацию, «старшие поколения смотрели на сТ”01*
нужденное пребывание в Сибири как на временное. Сибирь ВЫ'
являлась постоялым двором, который они оставят при первой же
можности. Всякую пропаганду и агитацию в Сибири они считал^*'
лишней и даже вредной, потому что благодаря ей мог отдалиться ср^'
их возвращения в Россию, где только и возможна была настоящ
революционная работа»1.
с*
d
0
г
1
1
Дорога
Как правило, каторжане и ссыльные отправлялись в Сибирь сначала
по железной дороге из Петербурга через Москву до Нижнего Новгоро-
да, затем их на пароходе или специальной барже2 перевозили по Волге
и Каме до Казани и Перми, дальше они ехали на почтовых лошадях
от Перми через Екатеринбург до Тюмени. От Тюмени снова плыли
до Томска, а в Томске опять пересаживались на почтовые, чтобы до¬
браться до Иркутска, от Иркутска — до Байкала, и после переправы
через Байкал следовали дальше до места заключения. В 1880-е годы
арестантские партии отправляли из Томска пешком. Дейч вспоминал:
«В невыносимую летнюю жару, как и в жестокие сибирские морозы,
в дождь и в бурю, несмотря на ужасное состояние первобытных до¬
рог, — неизменно в определенные дни недели из Томска выходили
Попов И.И. Забытые страницы: Записки редактора. Иркутск: Восточно-
Сибирское книжное издательство, 1989. С. 123.
2 «Баржа, на которой мы плыли, была приспособлена специально для пере¬
возки ссыльных. В одной стороне ее помещался конвой; другая, несравненно боль¬
шая часть судна, предназначалась для арестантов. Железная решетка, поднимав
шаяся по сторонам, от бортов и соединявшаяся вверху над палубой, служила Д
предупреждения побегов и придавала барже вид клетки, вследствие чего аР^ста^
ты называли ее “курятником”. Название было весьма подходящее, так как
битком набитая арестантами, выглядывавшими из-за решетки, дейс
напоминала собою курятник, в котором кур везут на базар» (Дебогори
вич В. Воспоминания. СГ16., 1906. С. 431).

дор°га' " ~ I1*71
тип в несколько сот человек каждая, чередуясь “семейные” с “хо-
лаР [Ми”. Партия делала по одному станку в день, т.е. 25-30 верст,
Л°\ря по расстоянию от одного к Другому, с дневками через два дня
СМ третий. Это черепашье передвижение... длилось для многих не-
1)3 ,ко месяцев, при крайне тяжелых условиях»1 2.
^Воспоминания содержат подробные описания дороги в Сибирь,
еобразные «путевые заметки», так как это длинное и часто тяжелое
ешсствие арестантской партии (политические обычно следовали
этапу вместе с уголовными) оказывалось полным сильных и яр-
ПС впечатлений — как от встречи с совершенно незнакомым прежде
кИХ , м от нового социального опыта взаимодействия спред-
краем,
тавителями власти, которые обеспечивали доставку партии до места
С азначения, а также от общения с уголовными каторжанами. Описа-
уголовной каторги вообще занимают значительное место в вос¬
поминаниях ссыльных революционеров, возможно, как отражение
представлений о народе и интереса к этому особому миру, с которым
им пришлось близко столкнуться во время следования по этапу, пре-
бывания в пересыльных тюрьмах и затем на каторге. Хотя по прави¬
лам уголовные и политические преступники содержались отдельно,
но это не исключало постоянного взаимодействия, а иногда даже так
называемой «сменки», т.е. сделки, в результате которой Уголовн“и
и политический преступник менялись именами, что давало возмож-
ность последнему бежать. Квят-
Партия, в которой были Чарушин, Синегуб, БРешк0“ю^
ковский, проделала весь путь от Петербурга до Кары с 22 июл^
12 сентября 1878 года. Но в дороге Чарушин вынуждi которым
на некоторое время в Иркутске из-за з^овъя
заболел Чарушин, был результатом~ р я в пересыльных
ВО время тюремного заключения. Кр инжекционных заболе-
тюрьмах способствовали РаСПрОС^“зможными миазмами камере,
ваний. «В душной, пропитанной в на полу> плечо к плечу
на нарах, построенных в два яруса, д можденные тела мириадам
лежали пересыльные, предоставляя свои изм ВНОвь пришедших
паразитов с остервенением набрасывавшихся на Р
крушин был тяжело болен: на
почти в бессознательном состоянии из экипажа пр
1 Дейч Л. 16 лет в Сибири. С. 97.
2 Там же.

172
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и
и в Иркутске товарищи приходили с ним прощаться
дальше, не надеясь, что он останется жив. Однако ягГ0ТпР*ВкА-
кутске только после настойчивых просьб сопровождали ИДи вИр.
не разрешив снять кандалы. Угроза смерти повлияла" на *еНь’
ное, психологическое состояние Чарушина, остававшее)М°ЦИ°На;1ь'
ни подавленным вследствие тюремного заключения Он^ Д° 6°Пез'
ся: «Перенесенный тиф меня возродил. От того безразличия^1311^'
в значительной степени было присуще мне последние годы т ’ К°Т°рОе
заключения, не осталось и следа. Я снова был бодр и жизнерГ^^0
СУ
11'
%
V
1
1
«На Каре»
Чайковцы, включая Чарушиных, были отправлены в карийскую к
торжную тюрьму. Воспоминания о Каре публиковались в журнале
«Каторга и ссылка» в течение нескольких лет. Пребывание на каторге
стало источником формирования новой групповой идентичности -
«карийцы» как особой общности среди политкаторжан. В 1920-е годы
в рамках Общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев соз¬
давались землячества на основании общего места каторги и ссыл¬
ки, что становилось способом выражения социальной солидарности
и формирования общего воспоминания.
Карийская каторга представляла собой целый комплекс тюрем
и поселений, расположенных в Карийской долине от Усть-Кары до
Амура: Усть-Карийская женская каторжная тюрьма, Новая тюрьма
и тюрьма на Нижней Каре, тюрьма и поселок на Средней Каре, а так¬
же тюрьма на Верхней Каре. Этот каторжный комплекс возник в связи
с разработкой золотых приисков (см. фотографии нерчинской каторги
А.К. Кузнецова). Карийская каторга до 1882 года была единственным
местом, куда отправляли осужденных по политическим процессам,
так называемых государственных преступников1 2. Карийская каторга
1880-х была известна зверствами и произволом начальства. Из этой
таежной глуши невозможно было убежать. Политкаторжане хорошо
знали так называемую «карийскую историю», связанную с попытка
массового самоубийства как протеста против применения телес
наказаний и выражения солидарности заключенных.
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре. С. 15.
2 Клер Л.С. Карийская каторга. Ее место и роль в карательной
державия // Ссыльные революционеры в Сибири. Иркутск: Ирку!
ственный университет, 1985. С. 217-231.

^K3PC>> ПЗ
П TO же время, по свидетельству Н. Геккера, «попасть на Кару
лось большой льготой, ибо карийская тюрьма слыла вольни-
С”11 республикой, и в глазах высшего начальства она пользовалась
Лс1’ 1 рдавой»1- Чарушин вместе с Синегубом, Шишко, Союзовым,
овским был отправлен на Нижнюю Кару, где находился центр
" ения Карийской каторги и кроме тюрьмы был дом коменданта,
У11!131 11 для караула и значительное поселение служащих каторги
казарм 1 R «вольную команду» после испытательного срока2.
14 ВЬ1Х18'7 S 1879 годах на Нижней Каре политические заключенныераз-
В в здании бывшей офицерской гауптвахты, где условия были
к остаЛьных карийских тюрьмах. Так, заключенных селили
дучше, Трое в отдельные комнаты (жили вместе Семяновский
п° ДВ°е0вский, Терентьев и Союзов, Шишко, Чарушин и Синегуб),
и КвЯТК0В\ ение СЛуЖило столовой и клубом. Остальные политиче-
°6и1еСОчаеВиы Кузнецов и Успенский, каракозовец Ишутин, Бреш-
“"кпешковская) находились уже на положении «вольной команды».
Ко-Брешкс ' политических ссыльных входили жены катор-
Кроме того в последовавшие за ними на каторгу: Успенская, Квят-
жан,доброво • Чемоданова (Синегуб), Кувшинская (Чарушина).
на Каре выглядит не очень ™“М;арийскую катОргу в 1880-е годы
них воспоминании тех, карийцев «майских дней»
И особенно после знаменитых дп ги и усЛ0вия заключения
1882 года, когда был обнаружен по Р чайковцев на Каре они
резко изменились. Но во время пр провОдя время за изучени-
пользовались относительной
ем иностранных языков и рем поМИнаниям Синегуба, цель
тая и общаясь. Семяновскии, по воспо
‘ГвккфН-Л. Политическая каторга на Каре. Восп^
2 П° Уложению о '^"ГениТкоторого^3*-
делился на две части: первая мгпоавляемый срок», в включенного выпу-
и ношением кандалов; вторая « месяца. После эт Ь1 не находиться
дого года наказания сокращалось по жиТЬ вне стен т ег0 режима,
скали в «вольную команду» с возможностью £ сохранением преж^
под постоянным наблюдением н^3 ва было заПРеЩеНрпПИСано возвратиться
В декабре 1880 г. указом Лорис- е енНым было пр аД0 самоубийств
ных в «вольную команду», а Уже каторжан и даже вОзврашат
в тюрьму. Это распоряжение потрясло самоубийством,^
(Семяновский решил лучше покон жи3ни и права п Р
в тюрьму и лишиться прежнего о р Каре. С. 24,
’ Чарушин Н.А. О далеком прошлом

174
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и
дни читал журналы и книги, изучал английский язык, прев0
уже зная французский и немецкий. Шишко вследствие боле. СХ°Чн°
не имел возможности читать, и Синегуб читал ему вслух, п ГЛаз
этой возможностью для изучения французского и английского^11
ков. Два раза в неделю к заключенным приходили на свидания
и ежедневно заключенных выводили на прогулку1. ЖеНы,
Казенного стола у них не было, и заключенные, получая про
сначала сами готовили себе еду (Синегуб с гордостью пишет как vD ТЬ1’
ч ксвали¬
ли приготовленные им котлеты и суп), а затем обеды им стала приносит
жена Квятковского, которая наняла кухарку. Как писал Чарушин- «Мщ
во всякое время могли свободно общаться между собою, могли беспре
пятственно заниматься, устраивать при желании общие чтения, беседо
вать, спорить сколько угодно, петь или попросту балагурить, в особен¬
ности во время наших общих чаепитий и обедов. Недостатка в книгах
и журналах не было, не стеснялась и переписка с родственниками и зна¬
комыми, проживающими в России и Сибири»2. Вспоминая пребывание
на Каре почти через 50 лет, Чарушин признавался, что после долгого
одиночного заключения жизнь гам оказалась скорее «благодетельным
курортом», способствовавшим восстановлению физических и душев¬
ных сил, как бы странно ни звучала такая характеристика каторги.
Такое описание карийской каторги, особенно в воспоминаниях,
публиковавшихся в 1920-е годы, конечно, не могло не вызвать во¬
просы об условиях царской каторги, настолько это контрастировало
со сложившимися представлениями о жизни политкаторжан. Кроме
того, именно в 1920-е годы в журнале «Каторга и ссылка» постоянно
публиковались воспоминания бывших каторжан, подтверждавшие всю
жестокость царского режима и его пенитенциарной системы, расска¬
зывающие о перенесенных издевательствах и страданиях. Это относи¬
лось и к описаниям карийской каторги 1880-х годов, когда заключенные
были переведены в новую, специально построенную тюрьму в связи
с резким увеличением количества политкаторжан и новыми правилами
их содержания.
Тем не менее воспоминания семидесятников о карийской каторге
слабо соотносятся с общим нарративом «страдания». О совместно
жизни на Каре они вспоминали скорее в светлых тонах, как о сложном
и богатом по внутреннему содержанию общежитии со своей неписано!
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре. С. 29-31; Синегуб С.С.
чайковца. С. 269-270, 280-281.
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре. С. 28-29.

«
ИаКаРе>>-' —175
ститупией, нравами и обычаями, важным институтом образования
" ^оциализации. «Целые поколения нашей революционной молодежи
" чнпД14 через карийскую политическую тюрьму, и для многих десятков
• ^ступивших в жизнь молодых людей она была не только гостепри-
еДВЛой alma mater, высшей школой развития и образования, но и обще-
11Ьусл1НОЙ ареной, на которой они, быть может, впервые устанавливали
С'1 личные отношения в сложной комбинации личных иобществен-
СВС отношений. Для революционеров из рабочей и крестьянской сре-
и^^карийская тюрьма была настоящим университетом, в котором они
ДЬ1 ' пли свое образование и получали политическое воспитание»1.
Политкаторжане в стенах карийской тюрьмы получили возмож-
устроить свое общежитие отчасти в соответствии с имеющими-
Н°социальными представлениями о коммунах и артелях. Причем у не-
СЯ Cf)pbix из них опыт организации коммун уже имелся, хотя и в других
К°ловиях свободной жизни. Такие попытки самоорганизации и со¬
пельного устройства на уровне ограниченного тюремным заключе-
организации заключенных е‘ ^^ошении заключенные представ-
и обязанностей, в экономическ средства, получав-
ляли собой артель. «Как казенные '1Р°^в^нн0СТЬ всех членов артели,
шиеся с воли, составляли общую с чаСть их шла на улуч-
Деньги распределялись таким о разом.0 на увеличение коли-
шение общей казенной пищи, главным часть собственных наших
чества мяса и на покупку овощей... ДрУг расходы: на помощь
денег употреблялась на так называемь воленных нам журна-
лицам, уходившим на поселение, на вы треТья часть распредели
лов и газет, на больничные расходы и Р' своих воспоминаниях
лась между всеми членами артели пор дение и характер общг
Дейч также подробно описывает ра вь1боры должностных^^
работ (дежурство по кухне, уборка к ^ения и принятия р<^ 1СН
(староста, библиотекарь), ПОРЯД°К ° циИ» путем голосован
°б изменении и дополнении «консти
1 Геккер Н.Л. Политическая каторга
Лейч П. 16 лет в Сибири. С. 153.
на Каре. С. 71.

176
▼
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылк
.. , ’ К1и"'к',гр’к
Почему карийская каюрга получила такие положите/;
рактеристики, несмотря на то что там тоже были и слуЧа^Иь1е Ха-
властей, и протесты заключенных, доходящие до голодовок
убийств, и конфликты внутри коллектива политкаторжан (о
них даже закончился убийством каторжанина Успенского, кот**
подозревали в выдаче плана побега)? Во-первых, как отмечали^0
политкаторжане, по сравнению с условиями Шлиссельбург^11
Петропавловской крепости, безусловно, жизнь на Каре была ле^
Во-вторых, годы заключения пришлись на лучшие годы жизни, к^
да молодость, общение с товарищами и вера в будущее давали силы
переносить тяжести заключения. Как писал Дебогорий-Мокриевич
«Правительство, обострившее свои преследования, сотнями ссылало
“неблагонадежных”, а “неблагонадежные” шли в Сибирь, нисколько
не чувствуя себя ни подавленными, ни уничтоженными тем обстоя¬
тельством, что их ссылали куда-то на край света. Напротив, все гляде¬
ли бодро в глаза будущему и верили в успех борьбы»1.
Существование у политкаторжан социального равенства, успеш¬
ную реализацию ими идеи артельного хозяйства, «парламента» и «кон¬
ституции» многие объясняли высоким уровнем сознательности са¬
мих заключенных, их умственными и нравственными свойствами,
духовными запросами, отличавшими революционеров от остального
общества. Благодаря таким качествам революционеры в тюрьме смог¬
ли создать фактически совершенное общежитие, то, что они не мог¬
ли реализовать на свободе в условиях низкой сознательности нар д
Таким образом формировался как идеальный образ революционера,
так и подтверждалась возможность реализации идеи социально р
венства. Хотя ирония заключалась в том, что это «соверше eIvIHoro
житие» революционеры могли создать только в условиях ^дика>>
заключения, в изолированном пространстве. «Карийская Рес” та,де.
могла служить примером своеобразного социального экспери
монстрируя как успехи, так и трудности построения новог
Комендант Кононович
Другая позиция, объясняющая условия жизни на Карс’ иде-
с личностями комендантов. Это позволяло избежать не ^сД0Вця
ализации царской каторги и показать существовавши
как результат личного отношения и деятельности ко
X
/ X
К М01
»>’
ц<Х X
"
^Й\есс
иу«У
что
оце^и ‘
честен-1
тающим
взгляды
для рев
сового
жде во
СТОЯНУ!
В1920
ревош
к В
кщ
^ОН(
Эт0Г(
Ч
4l
Ч
Ч
rPei
fete
1 Дебогорий-Мокриевич В. Воспоминания. С. 452.

fS
о
о
s
к
sc
”0
О
s
s
tr
Г“)
>-ч
s
о
ж
=
€X>
s
rt>
S
ж
<—>
er
<-o
<o
s:
s
ж
—a
3=4
<o
<z>
CZ>
.
*—>
S
"J
X
»-?
s
хз
со
я
О\
0
о
я
я
о
р
я
о
н
я
я
го
S
*
я
р
д,
о
"С
я
р
W
р
Р
«
w
ba
p
Р»
W
34
5»
X
r>
H
О
S
я
о
Я ’
Е
и
о
О
S
Я
X
Р
р
Зя
е»
ьа
хз
л>
»
О
я
о
to
о
40
я
О
Я
W
54
Я
р
Я
Л)
Я
W
Я
п
р
г>
г\
р
Я
О
Я
о
1
и
Я
Я

—
к''^лл‘;';‘л:'
О
к
X
с\
О
h
н Q
2 £ §
* Е
9 g
О *
- ?£ Q
40
W '
• 00
р
□
О
р
Л
S
3=5
S
г>
Р
г>
ж
Й
X
S
О)
S
л
я
о
л
р
»
2
р
2‘
ж
Д
X
о
Т5
О
®
о
И
J5
Р
Е
л
р
Й
•
О
о
п
2
•
ьо
ьо
•о
л
л
'Л
р
UJ
р
яз
р
О
1—‘
оо
I—• Г)
00 Я
00 Т5
2 2
2 ТЗ
р
Й
о
го
д
Ох
ГТ1
Я 'С
2
о
я
н
а>
я
2
г>
2
Й
О о
Зй
«
О
G> 5
ЯЗ 2
ГХ 9
о
X
о
Н
3
тз
V-r*
2
О
м
Л
о
Й
«
я
О
Ох
Л
Я
Р
Я5
Н
а>
"О
Р
Я
S
Я
г>
а>
3=4
2
л
о
2
о
—1
Я
я
2
Е
Л
р
Г)
2
Я
>—<
О
ГО
я
к
го
я
Й
С1
а
О
Я
W
X
я
ч
2
Ох
л>
я
р
я
о
Зй
W
н
л>
д
В
о
Зй
О
я
Р
л
а>
о
о
н
о
о
а>
я
Я
Я
н
'■<
о
Й
о
д
S
л>
-<
г>
я
Р
Я
Р
о
о
~о
я
л
Й
а
5!
гъ
2
Р
яз
Л
ЛЬ.
О
§ *
Ё 2
Гй -
F S
X s
Ox Я
я
л>
Я
2
Л>
g
Я
a
Д
р
о
л
Й
ж
2
н
"-4
2
Й
<ъ
1 л
н
л>
a
о
X
О
о
S
ОХ
S
"О
S
-о
го
н *
? 2
X
р
ч
о
:
Т5
п
Р
' V*
;
О
п
1 я
гг
1 о
X
я
р
■с
S
р
7
00
•
О
-О-
ч
S
из
п
п
О
—]
я
я
я
27
S
й>
X

s
w
Я
я
о
го
S
44
о
Я
г~>
*
Qi
о
w
X
а
а
r>
S S
X 4
to
ro
Ж
P
2
го
1
го
я
го
1
Р
И
о
я
ж
о
—>
W
S
S
X
&>
s
s
я
_p
X
го
S
я
"X
го
X д>
сг го
S & г
-J
го
о
го
Я
о
О
Ох
S
о
44
о
Я
го
'■*
го
Я
а
о
о
о
сл
я
со
43
Я
го
го
а
W
я
S
г
я
я
я
О
о
я
я
45
р
о
о
я
я
я
я
о
W
я
я
Я
р
о
о
я
я
54
я
я
я
о
Я
о
о
я
54
а
Я
я
ГО
о
я
я
'<
о
*■3
я
р
04
я
и
я
S
я
я
я
О
о
я
Я
я
о
я
я
43
я
я
Я
44
43
• *
р
го
го
го
д
г
44
о
ГО
о
и
я
го
р
а
я
я
44
со
Я
Я
Я
О
*
го
го
а
го
to
Я
го
я
О
я
о
о
я
я
я
о
Я
Я
я
04
Я
о
S
О4
Р
43
44
Я
44
ГО
"Я
я
Я
Р
ГО
я
го
Я
О
я
о
’t-я
W
Я
Я
О
я
я
*
43
О
*
3=1
43
р
X
• Я
V го
А»
го
Q
го
я
О
го
я
45
Я
О
04
Я
О
я
Р
я
Я
Я
Я
Я
я
я
Г,
о
а
го
1
о
1
О>
1
о
го
я
1
1
а
о
1—1
о
р
Оч
я
п
г>
я
о
о
>—1
я
я
й
Я
о
о
го
я
я
О\
го
О
я
=■
я
го
о
3=1
о
5ч
Я
Я
го
аз
я
го
я
а
&
го
а
го
го
я
Яс
S
1
1
X

а
(4
Р
а
а
а
п
о
45
Р
2
а
а
1
а
р
О\
р
<4
45
45
(4
а
р
О
а
а
о
45
а
"С
<4
а
2
О
2
а
а
а
а
а
а
о
(4
а
X
45
о
"С
а
а
(4
а
а
М5
а
а
45
я
‘с <4
о
n
45
О
P
O\
_B
er
M
s
H
о
a
я
So
p
□
er
о
a
er
p
a
»—1
2
a
SQ
a
X
р
р
Р
а
о
Я
а
с
r>
a
w
w
45
о
a a
X
л>
X
а ■
r>
2
a
о
45
P
2
a
о
r>
o>
-1
О
P
UJ
a
s
s
a
о
05
n s
3 4
45
o a
о
2
а
2
а
а
п>
а
а
<4
45
а
о
а
er
a
2
X
*
f4
a
a
a
a
p
a
О
Оч
QJ
2
g
O\
p
о
w
a
45
П tr
а д
<4 Л
В §
а
<4
X
а
о
о
а
(4
<4
г>
а
а
>-н
а
о
<г
а
о
а
а
г>
а
’'
p
a
a
a
P
СЪ
а
2
45
а
О\
(4
45
о
а
<4
О
а
о
^5
2
45
Р
а
д
а
о
<4
(4
Р
а
а
а
а
а
а
о
р
а
о
а
а
д
а
4J
а
а
45
а
*<!
а
а
Р
2
:
<4
р
<4
(4
р
о
<т>
кЗ
X
&>
X
г>
а
о
Я
О
S
а>
а
р
J=3
<т>
S
X)
х>

О О
те.
X
X
V 0 > I (
>5.
О
те
о
съ
< >
Ч
тез
3=)
те
г и
►-3
р=>
те
* »
V» ОЗк хл
о
ел
~ч vs
о
тез
Гй
<т>
те
о
и
х^>
о
•—1
сэ
Я
<О
3=1
JZ3
р^>
Ьт?
00
О
те
со
го
о
X
О\
го
X
X
го
X
го
тез
ч
X
Я
р
х
я
X
тез
го
с
•
jx
о
о
X
ч
го
*
о
X
ЕС
X
О
о
s«
о
М-1
>-А
С0>
0»
X
!Х
6
с>
>—<
X»
К
ч
в
X
*
ГО
S
о
го
со
ч
о
X
X
го
<и
к
ч
X
о
а
х5
X
го
X
О
Я
со
X
Q
X
ч
а
X
X
S
—
X
I Й
те о
X 2
го
£«
X
в |
. X
ии
о
те
О
X
X
О х
х а
р
X
го
го
О X
С X
X <0
Е z
X <0
X
<0
го
X х
го
2 я
Z О
Ох х
X
■
*
ч
о
X
X
X х
о £>
X *
— р>
те х>
X 5
ч
о —
X
X
£ ГО
=' 2
* **
тез •
О
о
S Г
''Ч
X
го
о
О
'<
JX
X
X
те
X
2
НЧ
X
X
о
X
X
О
JX
О\
ч
X
X
X
ч
х<
го
X
го
X
X
ч
X
го
те
X
X
О
го
ГО
□
Я
о
X
тез '
XI
го
X
X
X
X
о
2
го
5 *
5=1
1

я
ДЗ
ч
ГС
гс
л
гс
Р
О
Ч
Е
о
ч
W
Р
to
р
Д'
я
о
X!
ГС
Ч
Д
3
гс
ч
р
я
ьЕ
р
д
р
ГС
Р
Ч
ГС
и
гс
43
ГС
ДЗ
ч<
Е
X
гс
Д
д
я
р
ч
о
гс
р
тз
гс
43
я
W
д
4^
S
гс
гс
X
о
р
W
S
ЗЛ
S'
О\
л
р
о
р
гс
ч
л>
43
гс
tr
S
о
р
р
р
X.
Г—.
ч
Чт-
ж
tr
to
ч
00
оо
S
д
Е
2
гс
*
Л
д
нч
X
ч
д
я
Е
нР
гс
Д
4-
н—1
X
гс
О
Д
я
W
Ю-
зл
О
Д5
гс
О
4<
и
X
о
гс
зл
п
р
дз
Е
о
д
ч
Я
ЗЛ
о
р
ч
ДЗ
р
ч
р
Д'
д
о
to
д
W
я
ч
гс
о
я
р
W
р
О
to
р
д
С J
чД
л
р
ч
д
to
о
л
о
X
Е
д
to
Е
гс
> °
■ ДЗ
ГС
W
W
•
л
О
>
чз
гс
д
ДИ
р
3
Е
>&
гс
3
4
.я
я
о
р
ДЗ
д
д
Р
д
зл
ю-
о
о
я
ч
Я'
Д5
р
с>
я
Д5
д
нч
to
р
3
4
гс
to
о
Я
Л
гс
Р
о
tO
ГС
Л
ГС
гс
я
5
ГС
я
р
43
ГС
ГС
ч
to
Р
20
о
я.
р
W
to
нч
to
р
ГС
ч
43
Ч
О
Д5
Д5
ГС
to
о
р
3
ХЗ
Я
О
л
гс
Д5
Р
Я
я
о
р
я
о
tO
д
Я
Я
р
д
2
р
я
д
д
S
р
я
р
4
о
Д5
ч
Я
to
«
о
ч
о
до
О
Д'
Л
Р
ГС
ч
ГС
д
д
О
Д'
ГС
ГС
ГС
2
д
ГС
Д'
X
о
д
о
д
о
to
д
л
р
р
X
*
д
W
д
д
гс
ГС
2
д
д
р
со
Р
S
Л
S
<т>
О
Л
S
о
о>
рэ
А
р
40
Е
д
д
Е
и
о
ъ
р
W
р
р
р
гс
д
ч
гс
гс
Я
О
я
т
tn
о
ч
ЗЛ
л
о
л
д
о
гс
гс
ал
о
я
ч
о
ч
гс
зл
гс
гс
зл
гс
X
л
р
л
р
Р
д
р
я
р
р
р
Е
о
л
гс
ч
л
гс
ч
*
Я
X
СО
гс
д
я
ч
to
о
О
гс
S
я
(Я
Р
л
р
р
Я
о
гс
р
р
д
р
гс
ГС
Д5
ч Л Д
О
ч
4<
*
Я
р
и
ДЗ
р
д
Ё
я
я
я
л
ГС
р
tr
АЗ
S
АЗ
45
Б
1 с
гс
ч
о
ЙЭ
{33
X
ж
45
ГБ
СО
н
<т>
tr
го
S
1
ж
А>
X
JS?C
_ с* *4. Р 4
О Д Д гъ СА О
я
3
гс
X
о
о
гс
-5
03
ч
о
ж
л
ч
л
о
д
-о
гс
гс
о
л
о
о
го
Ж
о
со
X
р»
л
гс
я
л
д
гс
S
л
гс
,-С
•
S
S'
рз
-е-
р

ОНОВИ4
' еской памяти, средством легитимации коллективного воспоминания
0 ссылке в Сибири.
Чарушин приводит обширную цитату о Кононовиче из книги Кен-
иана, В частности следующее: «Политические заключенные, местные
чиновники, порядочные люди вообще, всегда объявляли мне в один
голос, ЧТО это был гуманный, симпатичный человек и смелый, умный
и совершенно неподкупный чиновник»2. Учитывая многочисленные
переводы книги Кеннана на русский язык, интересно сравнить эту
характеристику Кононовича в разных переводах и оригинале. Из рус¬
ского издания 1906 года: «Все “политические”, все честные и дельные
чиновники, все незапятнанные граждане сходились во мнении, что
полковник Кононович гуманный и добрый человек и интеллигентный
и неподкупный чиновник»3. Последние слова, вероятно, имели отно¬
шение к судебному разбирательству, которому был подвергнут Коно¬
нович в связи с растратой казенных денег на Сахалине, в результате
он был оправдан, но вынужден был подать в отставку.
Отметим, что Кеннан, ссылаясь на мнение политических за
ченных, мог подразумевать в том числе и мнение Чарушина, с
рым он встречался в Нерчинске. Чарушин рассказал^ енн У
историю, обстоятельства жизни на Каре (причем случаи само
Семяновского после указа Лорис-Меликова о’ ^^^“^ононовича
команды» в тюрьму, его предсмертное письм Р ге со
на это самоубийство были приведены Кеннаном в узнецов) — об-
Чарушина). Сам Кеннан отмечал, что ЧарУ™“н^рОвел МНого прият-
Разованный и любезный человек, с которь „„гттпостившись
всованный и любезный человек, пягпоостившись
НЬ1Х часов в Нерчинске. «Мы выехали из Нерчинс , р .
Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре. С 6левского, 190Ь. С
Кеннан Дж. Сибирь и ссылка. СПб.: Издание

184
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и..
т
сердечно с Чарушиными, которых искренно полюбили за ₽аду^
” "^пнеТвсв^ей книге «История царской тюрьмы», опись1Взд R
и ее комендантов, также ссылается как на Чарушина, так и На К >
на выделяя Кононовича за его гуманное отношение к заклю^
в которых он видел не преступников, а людей, заслуживающихвцИ|2’
тельного и бережного отношения. При этом Гернет приводит с,[уч '
описанный Чарушиным, когда его привезли на Кару и комендант Пр„
гласил его поужинать и переночевать в своем доме2.
Мнение Чарушина о Кононовиче как гуманном и порядОЧНОм
царском чиновнике стало предметом критики (упреки Чарушину ВЬ1.
сказывал Ф. Кон). Видимо, поэтому Чарушин в 1926 году просил быв-
шего политкаторжанина Л.Я. Штернберга, члена Общества бывщщ
политкаторжан и ссыльнопоселенцев, знавшего Кононовича на Саха-
лине, подтвердить его характеристики Кононовича.
Кроме воспоминаний Синегуба, книги Кеннана, косвенным под¬
тверждением суждений Чарушина о характере его отношений с Коно-
новичем могут служить и воспоминания Попова. Он отмечал, что не¬
которые ссыльные осуждали знакомство Чарушиных с Кононовичем,
но, по мнению большинства ссыльных, делали это совершенно на¬
прасно. «Кононович был гуманным человеком — тюремщиком в духе
Лепарского или Ерофеева — и делал много добра заключенным, боль¬
шинство которых всегда отзывалось о нем симпатично. Застрелив¬
шийся на Каре Семяновский, перед смертью в письме к отцу, между
прочим, отметил “доброе к нам, каторжанам, отношение полковника
Кононовича”. ...Чарушины переписывались с ним и считали его ин¬
тересным, умным, образованным и хорошим человеком. Знакомство
Чарушиных с Кононовичем не вызывалось никакими личными ин¬
тересами, да и Н.А. и А.Д. были не такие люди, чтобы идти на сделку
с совестью и компромиссы»3. В воспоминаниях Попова звучало как
будто оправдание знакомства Чарушина с Кононовичем, ответ на воз
можные обвинения в поддержании хороших отношений с начал
ником каторги, и предсмертные слова Семяновского должны были
выступать дополнительным подтверждением правильности характ
ристик Кононовича.
г ,
0^
X"
Хкс
Х
усП°Р
*.о&
цо#1
в*°1
ДЛЯ
ней
1 Кеннан Дж. Сибирь и ссылка. С. 440.
Гернет М.Н. История царской тюрьмы. 1870-1900. М., 1952. Г. 3.
Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и эмиграция.
50 лет. С. 95.

185
pH И
из <
Юристах в Сибири. «Жены декабристов»
Намят”оД ‘
Обратим внимание на сравнение Кононовича с Лепарским кото
-Х знаменитой фигурой в истории ссылки декабристов, это один
" ментов, связывающих народников и декабристов в единое целое
• ТМОРИИ освободительной борьбы в России. Кроме того, в воспомина
/попова содержатся характеристики начальников Александровской
ьмы Сипягина и Лятосковича, очень похожие на характеристики Ко-
^„овича У Чарушина. Попов даже выделяет особый тип тюремщиков,
Н° которых для арестантов были созданы «исключительно счастливые
». «К типу Сипягина, Лятосковича и описанных мною ранее
уСЛ°овников Ерофеева и В.О. Кононовича принадлежал и начальник
^войной команды, заведующий этапами от Танхоя до Верхнеудинска,
олковник Бурлей... Он с любовью говорил об арестантах, держал
п0Д1К св0И этапы, при которых разводил большие огороды, — все
вП^ тпитпв С политическими Бурлей был внимателен, безукориз-
пля арестангип. 7
д орректен и предоставлял им всевозможные льготы»1.
Память о декабристах в Сибири.
«Жены декабристов»
й===^===
ощущение общей судьбы, тем более что памяти, о;екабри^^
очень сильна в Сибири. Можно даже говор Сибири, соединяющих
памяти», связанных с историей дека ристов аЮщИХ» Сибирский
историю Европейской России и Сибири, <<П^Ж ^орьбы, тем более что
регион к «большой» истории освободи гельн^^^ с пребыванием дека¬
действительно сохранилось многое, связ
бристов в Сибири. наследниками декабри-
Революционеры 1870-х годов видели ния в Сибири. Напри
стов и шли на каторгу продолжат ь дело пр знИ в Сибири с главы,
мер, Попов начинает свои воспоминани восПОминания и письм
посвященной декабристам, и используе > ТСКий нарратив в со
Для описания жизни в крае, интегрируя Д исТ0В соединяется с е
ственный текст. Тем самым история Де ой ссылки пишется ■
личными воспоминаниями, а история
■ а С. 21-23.
1 Попов И.И. Забытые страницы: Записки реД

186
фо^%
ции. «Старые сибиряки вообще, а кяхтинцы в особенности еППИг'
любовью вспоминали декабристов и Герцена. Признавая себя ’
^аГерЦе
КяхтинЦев
*й как
в ДУШе
3УЖе
питали
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка
единая история нескольких поколений революционной т-
ции. «Старые сиоиряки вообще, а кяхтинцы в особенности ' ^Ген'
любовью вспоминали декабристов и Герцена. Признавая себя^^
ками декабристов, они прибавляли, что они воспитывались р УЧеНи'
не. Декабристы и Герцен сливались в общем представлении Г—
и противопоставлялись революционерам позднейших поколеют
люди большей интеллигентности и больших знаний. Правда г
кяхтинцы сочувствовали и позднейшим революционерам, Но
без того, я бы сказал, почтительного отношения, какое они
к декабристам»1. •••»<
По мнению Чарушина, декабристы повлияли на отношение к сле¬
дующим поколениям политических ссыльных в Сибири, сформиро¬
вав у местного населения положительный образ «государственного
преступника» как «проводника культуры», создав прочную основу
взаимодействия местного общества и политической ссылки.
Связь с декабристами следующих поколений революционеров
стала предметом бурной дискуссии в связи с празднованием столе¬
тия восстания декабристов в 1925 году, когда был поставлен вопрос,
нужно ли праздновать юбилей восстания и являются ли декабристы
революционерами или предателями-дворянами. Заметим, что бывшие
революционеры-народники вступили в борьбу не только за наследие
народничества, но и за наследие декабристов, показывая их значение
в истории освободительной борьбы с самодержавием, подчеркивая
преемственность революционных поколений. На съезде О ^он
бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев в 1925 году
в своей речи прямо заявил: «Когда ставится вопрос о наше
шении к декабристам вообще, невзирая на их расстояние,
заявляем: от этого наследия мы не отказываемся, это первые ‘ ^н0.
грядущей бури»2 3. В. Фигнер также заявила на съезде о п[ ве_
сти поколений революционеров и каторжан, предлож» ве бывши*
нок славы и чести нашим дедам — декабристам» . В ШенаЯ сек-
политкаторжан и ссыльнопоселенцев сущее |вовала с выпуШеН
ция, занимавшаяся изучением истории декабрис юв, и ^^щен-
сборник статей и документов журнала «Каторга и ссы
ный столетию восстания декабристов.
1 Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и эмиграция^^^
50 лет. С. 45. _ й ячЯ п
2 Сто лет политической каторги. Второй Всесоюзнь
М.: Всесоюзное общество политкаторжан, 1926.
3 Там же. С. 18.
cP**
СОЗ”
6р0‘

„декабристах в Сибири. «Жены декабристов>>
П»М'Т1’ ” ~ ~ ] о7
Связь декабристов и народников "оказывалась Не только
„е на каторге и ссылке в Сибири, через их деяС резпРе-
„ОМУ преобразованию края, но и через женские образы Ж "°
Сонеров-народников (например, ЧаРуШина, Сине ‘к*ень1рев°-
\ пошли В Сибирь за своими мужьями, как и жень7„ ’ К® Тковская
"С« .,<» -ремипи»
.„екабристами, но и то, что женщины 1870-х годов сами пр°и~
Дивное участие в революционном движении, отличались большей
сознательностью. В. Фигнер писала в статье, посвященной женам дХ
бристов:
Но духовная красота остается красотой и в отдаленности времен, и оба¬
ятельный образ женщины второй четверти прошлого столетия сияет
и теперь в немеркнущем блеске прежних дней. Их лишения, утраты
и нравственные страдания роднят их с нами, женщинами позднейших
революционных поколений. Но для них арест и кара, обрушившаяся
на декабристов, были потрясением, вырывавшим почву из-под ног. Вос¬
питание, привычки, образ жизни, среда — все восставало против гроз¬
ного будущего, открывавшегося перед ними. А женщины нашего по¬
следнего полустолетия шли сознательно на свою участь, они мысленно
подготовляли себя к ней и обладали великим благом, участвуя в великом
движении, прозревать его славное будущее1.
Знаменитое стихотворение Некрасова «Русские женщины
сомненно, повлияло на участниц народнического движения,
мечали многие представители поколения 1870-х годов, еКР
одним из любимейших поэтов, произведения которого
сильнейшее моральное и эмоциональное воздействие ; н ать
»«.«, Чарушина » Сннегуб принта»
в Сибирь на каторгу за своими мужьями и под в ^овых на жертвы
вавших образов жен декабристов, героически ,
и выполняющих свой христианский долг. Q убеждал жену не свя-
Чарушин писал в своих воспоминаниях, i жн0Г0> но она даже
ЗЬ1вать свою судьбу с его судьбой, ссыльною^ Синегуб, доби-
С;1ышать об этом не хотела и настойчиво, вм помощи графи
Ва/1ась разрешения отправиться на Кару-
ГСГ //inn летие восстания
нии ФигнеР В Н- Жены декабристов // юо » М.; В<
статей и документов журнала «Каторга
^каторжан и ссыльнопоселенцев, 1927. С. 229.

188
Глава 5. «17 лег в Сибири»: каторга, ссылка
А.А. Толстой, фрейлины императрицы, у которой ЧаруШина
губ смогли получить аудиенцию, такое разрешение было поду '
Чарушин объяснял хлопоты графини Толстой тем, что При
встрече с Чарушиной и Синегуб, увидев молодых и красивых,
шо одетых женщин, совсем не соответствующих образу нигидисГ'
«очарованная беседой с пришельцами из другого, неведомого ей
и их столь преданной и бескорыстной любовью, графиня приняла в
судьбе живейшее участие»1. Об этом же впечатлении, произведенной
на Толстую, писал и Синегуб: «И по наружности обе оказались таки-
ми, что и многие аристократки могли бы позавидовать, да и со сто¬
роны духовной оказалось, например, что Чарушина не только не по¬
пирала родственных чувств, а находилась в самых Дружественных
отношениях и с отцом, и с матерью, и с братьями, а обе нигилистки-
жены отказывались от всех прав своих и от всего привлекательного,
что могла им, молодым и красивым, сулить в будущем жизнь, и до¬
бивались одного — разделить участь терзаемых насилием их мужей»2 3.
В воспоминаниях чайковцев стремление жен разделить с ними
каторгу в Сибири служит не только доказательством истинной, само¬
отверженной любви, но и способом опровергнуть сложившиеся сте¬
реотипы о женщинах-нигилистках, отвергающих родственные связи,
семью, брак (см. главу 3).
Действительно, встреча с Чарушиной и Синегуб произвела на Алек¬
сандру Андреевну Толстую, родственницу Л.Н. Толстого, сильное впе
чатление. Она особо отметила этот эпизод (хотя просителей у нее было
немало) в письме к Льву Толстому 4 июля 1878 года: «Вообразите, что
по совершенно неожиданным обстоятельствам я все это время воз
лась с нигилистками, затем с крепостью и Литовским замком и про^
что всего страннее для меня самой, я была одушевлена к ним како
особенной любовью, особливо к одной из них. Чудная личность,
тря на свои заблуждения. А что всего лучше, мне удалось до н
степени помочь им. Как я была счастлива, и сказать не могу ,
личностью» назвала Толстая Чарушину, с которой она и вг " гОда
находилась в переписке. А в дневниковой записи за 27 июн мИЛую
Толстая отметила: «Ездила в город, чтобы видеть еще раз свg
нигилисточку Чарушину. Наткнулась на массу преград и н В
нала, что она уже в Литовском замке, в ожидании отъез
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. С. 273.
2 Синегуб С.С. Записки чайковца. С. 235.
3 Л.Н. Толстой и А.А. Толстая. Переписка. М., 2011.

на поселеНИИ “ " _ ... |;
й полетела в эту тюрьму, почти не надеясь проникнуть в нее но имя
Я ” и придворная ливрея экипажа моего открыли мне все двёрита
С образом я добилась свидания с этой милой маленькой женщиной
иной смелости, самоотвержения и стремления к добру»'.
П° заметим, что это был не единственный случай, когда Толстая хо¬
датайствовала по делам осужденных революционеров. В 1884 году она
помогала по просьбе Л. Толстого матери Натальи Армфельд получить
огласке на проживание вместе с дочерью на Каре, а в 1887 году, хотя
\ безуспешно, пыталась помочь ей добиться перевода дочери, к тому
времени тяжело больной туберкулезом, в место с более мягким клима¬
том О матери Натальи Армфельдт вспоминал Чарушин при описании
воего знакомства в 1роицкосавске с другой семьей, сосланной в Си¬
бирь — Лидии Фигнер и ее мужа Сергея Стахевича, вместе с которыми
Сибирь поехала и Екатерина Христофоровна Фигнер, мать трех до¬
че ей-революционерок, «удивительно сохранившаяся женщина, пре¬
исполненная деятельной любви к своим “преступным” детям»2.
На поселении
После окончания срока каторги в 1881 году Чарушин вышел на по-
селение. Начинался новый этап его жизни. Необходимо былс>наити
место жительства (оставаться на Каре он не имел права; ) ира° * У-
Прощание с Карой воспринималось Чарушиным Деис ч 1Н
завершение целого жизненного этапа, и, оглядываясь на. д, Ч&ру
cL,™ о нем. Его гор..»» больше (ж « — ‘‘”г,,
каторжан) беспокоило неизвестное будущее-’ свободной, но са-
ся, стабильного образа жизни на Каре ^пять На себя ответ-
мостоятельной жизни, где впервые приходилос
ственность и за семью. кроме того, некоторые
На Каре каторжан обеспечивала ка3рЯ’ ейской России и жив-
нолучали денежную помощь от родных из ^ать1вать. Например,
шие на Каре жены также могли немного Синегу6 препо-
Ьибергаль давала уроки музыки детям яМ служащих на ар ,
Давала в детском приюте и давала ур° Кувшинская поМ°^
Членская работала фельдшером в_лазаР ’заМ. выйдя в «воль у
ей и еще подрабатывала вышивкой п
РГАЛИ. Ф. 318. Оп. 2. Ед. хр. 43. ВсеСоюзное общество п
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом.
*ан’ 1931. С. 208.

г
190
1лава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка
И"'Ф0Т0г₽Чи,
команду», их мужья также нашли себе заработок на Каре- с
стал работать в приюте, где, кроме того, он занимался "ИНегУб
и опытным полем, Союзов и Шишко выполняли столярныТ^0^
а Чарушин устроился в горном ведомстве табельщиком, а также6^1’
уроки. Как вспоминал Чарушин, «почти все мы были обеспе С ДаВад
или другим заработком, правда, дававшим нам немного, но, пп Ы
во внимание, что и потребности наши были невелики, заработк
хватало на нашу скромную жизнь»1. Но в 1880 году у Чарушиных^
дилась дочь, и необходимо было обеспечивать семью, поэтому в
о новом месте жительства был тесно связан с возможностью u - С
X тт w НаИТи
постоянную работу. Чарушины, вероятно, как и другие чайковцы по
еле каторги не могли строить долговременных планов на будущее ко
торое, по словам Чарушина, было неведомым и далеким, завершение
ссыльнопоселенческой жизни терялось в «смутных сумерках».
Согласно справке Главного тюремного управления от 20 октября
1881 года со ссылкой на сообщение генерал-губернатора Восточной
Сибири от 5 сентября 1881 года, «государственный преступник, находя¬
щийся на Карийских золотых промыслах Николай Чарушин за оконча¬
нием срока уволен от работы и причислен на поселение в Татауровскую
волость Читинского округа, с назначением на жительство в Читу, чтобы
за ним учредить полицейский надзор»2 3. В Читу впоследствии выеха¬
ли почти все бывшие на Каре чайковцы — Шишко, Союзов, Синегуб,
и там образовалась целая колония ссыльных, отличавшаяся насыщен¬
ной жизнью, о чем неоднократно вспоминал позже Чарушин, бывая
в Чите проездом или специально приезжая в гости к Сергею и Ларисе
Синегуб. Если бы Чарушин в 1881 году поселился в Чите, вероятно, его
жизнь в Сибири могла сложиться иначе. Но этот момент в биографии
Чарушина не очень ясен, потому что сам Чарушин писал в воспомина
ниях, что ему было дано разрешение на выезд в Давенду, на прииски,
по рекомендации Кононовича, что позволяло не ехать в «неведомую
нам Татауровскую волость, куда я был причислен на жительство» .
Возможно, в то время Чарушин не очень хотел оставаться в
которую описывал так: «...деревянный городок, тропически
летом, свирепо холодный зимой, становился особенно невЫ^ _
во время часто дующих здесь сильных ветров, обильно подии у
песчаную пыль, которая больно режет лицо и засыпает глаза. Р
веНД
аЧа'
усТр
го И
Чар
рак
обг
тел
пр
И 2
Чг
за
HI
м
в
п
в
I
I
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре. С. 41.
2 ГАРФ. Ф. 102. Д-З. Оп. 91. Д. 354. Т. 1. Л. 1.
3 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 101-102.

На’,оСС'и"”И 191
^-твова”"’11 1|е",сходУ приходилось с трудом пробираться по пес
‘’’I Дороге, в которой вязли ноги»*. В то же время остается не совсем
Мятным, почему Чарушины не стремились устроиться в Чите “тЯ
^ДЫЙ Г*3- ПРИМЖаЯ ТУДЭ’ "РОВОДИ™ много времени в разговорах
^„ЯМИ, отмечая наличие большой колонии ссыльных, дававшей
с д ложность такого важного для них в тот период общения и деятель-
1U _11 о читинских ссыльных и Долгих беседах с ними писал и Кеннан,
144 на их рассказы как на один из важнейших источников ин-
сСЬ1Д тми о тюрьме и ссылке в Сибири.
Жлпмации р
т 1 Как уже упоминалось, благодаря рекомендации Кононовича Кув-
я была приглашена учительницей к детям управляющего Да-
11114 С \ <иМи золотыми приисками, расположенными в глухой тайге,
веНД «w было обещано место в конторе. Прибыв на прииски, об-
я Чарушину uni,
h шись на новом месте (им выделили казенное жилье и рабоче-
устроив ПОЛяков, который был и поваром, и нянькой в семье
Г° И3 Чарушин столкнулся с новой проблемой, вызванной ха-
Чаруш ПМ его деятельности и особенностями местного приискового
рутер я Если ег0 жена привычно занималась педагогической дея-
ОбЩеСстью не чувствуя никакого дискомфорта в семье управляющего
тельностью, У впервые был вынужден «ходить на службу»
приисками, то Чару! - Р по выражению самого
.оку™»
Чарушина «не дававшей «'7 ПР" " ,,.го круга«»««'
заниматься творческой раоото * КОторой он привык за вре-
ния, единомышленников, «своей ср > непредвиденной трудностью
мя, проведенное на Каре, — это оказаа н£ на каторге Чарушин остро
в новой свободной жизни. Именно т ’ МИра Характеризуя жизнь
почувствовал оторванность от привы пивка и золото заполняли
.. приисках, он пней»: -Служб., „х 6““
почти всю жизнь служилого люда. редкостью. В эт0^ _
книги, журналы и газеты являлись е большими и ВОПНГ“
хом уголке, казалось, забывали о ос однообразно и У
МИ делами. ...Жизнь на прииски зМ.и «УЯ ,
Утром - служба, а .
убийственного однообразия и У Потребность в о Для
И книга, но этого было недостаточна HoJ неудовлетвореннои
в более содержательной работе о
1 Там же. С. 101.
2 Там же. С. 104.
3 Там же. С. 104,106-107.

fl
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и д,
192 - ф0Т0П>афИч
многих бывших каторжан эта оторванность от привычного и блИзк
по духу крута общения при выходе на поселение оказалась даже g 0
серьезным испытанием, чем пребывание на каторге.
Традиционный компонент интеллигентского дискурса второй п0
ловины XIX века об оторванности интеллигенции от народа, глубОКо°м
различии в миропонимании снова нашел выражение в воспоминали
ях Чарушина, но в этом случае применительно к описанию си6ирсКо'
го общества. «Для приисковой публики мы оставались чужими»1. рак
же и другие элементы интеллигентского дискурса присутствуют в его
тексте — творческая деятельность и идея общественного блага иди
общественной пользы.
Нерчинск
дегл°
не пр
мотн
мест:
смот
С ПО1
кой
занг
не и
После года жизни на приисках Чарушины решили перебраться в Нер¬
чинск, надеясь найти там иную среду, круг общения и деятельность.
Как писал о Нерчинске Кеннан: «Этот город превосходит своим бо¬
гатством все восточносибирские города с таким же населением. В нем
имеются банк, две-три школы, больница на 20 кроватей, библиотека,
музей2, общественный сад с фонтаном и 50-60 лавок»3. Важным фак¬
тором при выборе Чарушиными Нерчинска послужили как отно¬
шения с Кононовичами, которые жили там, предлагая работу жене
Чарушина в качестве учительницы, так и знакомство с Алексеем Куз-
нецовым, бывшим нечаевцем и карийцем. Именно у Кузнецова вре¬
менно остановились Чарушины, а когда нашли постоянную квартиру
все равно почти ежедневно бывали у него. Чарушины не застали Куз-
СТВ(
(на]
вол
нецова на Каре и до встречи в Нерчинске знали о нем только по рас¬
сказам других карийцев. Но общность пребывания на Каре служила
надежной рекомендацией, и этого было достаточно для установления
близких отношений и оказания помощи.
Чарушин в своих воспоминаниях дает яркий портрет Кузнецо
ва, обращая внимание на такие его качества, как предприимчивость,
жизнерадостность, умение установить обширные связи и знакомства.
Он отмечает, что при всех комендантах Кары Кузнецов пользовался
относительной свободой, проявлял инициативу и стал создателе?
чес
но
Ча
Пр
Hi
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 108.
Открыт в 1886 г., а Кеннан был в Нерчинске и беседовал с Ча
ябре 1885 г.
Кеннан Дж. Сибирь и ссылка. С. 438.

цеГ41’"1'' 193
’^работоспособность Кузнецова проявилась снача^нГслужХ
Г1л тонера Бутина, затем он открыл собственное фотоателье, а вП0
уМ”ствии занимался активной общественной деятельностью, свя-
еЛ?ной с организацией библиотеки и музея, и сотрудничал с Русским
графическим обществом.
Ге° Таким образом, Нерчинск благодаря Кононовичам и Кузнецову
е не являлся для Чарушиных совсем «чужим» городом, и адаптация
V>KC ым условиям происходила легче. Перед Чарушиным опять встал
К Н° с о поиске работы. По его признанию, педагогическая деятель-
в° £Г0 не привлекала, как и служба в государственных учрежде-
Н°еТЬ тя п пястной компании. Это был не просто вопрос о поиске
НИЯХ ИЛИ в
• 6 ка хотя это тоже было важно, поскольку все содержание семьи
3аРпона Кувшинскую, продолжавшую преподавание. Чарушину было
^ппосто найти работу в Сибири, даже при явном недостатке гра-
НптнРых людей. Политические ссыльные часто работали в различных
ых учреждениях, будучи весьма востребованными в крае, не-
™ ич™ деятельности СО сторон»
смотря на 01 рани д пППАШтт,шй не только со специфи-
с поиском работы были связаны для РУ fo азн00бразия
кой Нерчинска, который не мог предло переезда в Нерчинск
занятий и источников доходов, аруши ься домашним хозяй-
не искал места на
ством. Причиной этого было о у институт, увлекшись ре
(напомним, что он бросил Технологическ хотел занИматься твор-
волюционной пропагандой). Кроме то , тодьКО материальное,
ческой независимой работой, принос ° ради заработка казалась
но и духовное удовлетворение. Ра ота
Чарушину бессмысленной. иагллпина к лицам «сво одн
Ключевую роль в присоединении Нарушу себя обя^
профессий» сыграл Кузнецов. Он так творческие спосо
зательствами службы и реализовыв^ давада и неплох
в области фотографии, котора оСНовам фотогр V поз_
боток. Чарушин научился у КузнеИ еское 0THOlliel'l’L, одОГ(1афом
постоянное усовершенствование и коммерческ11 рв опейской
водили ему не только стать успе будущей жизни ^1оНГолию.
(он смог даже откладывать деньги сК0Й экспеДИФ»
России), но и участником исследо бдагодаряоСТЬ
1/1 °н заслужил своими фотографи
Фического общества.
заниматься твор-

г
194
Глава 5. «17 лет в Сибири»- КЯтаЛ
для милидыл еще лшдеи, полных энергии, стремления к
не потерявших еще веры в свои идеалы. «Живого дела^1671^^*,
будь захватывающего, не было, а потребность « ’ СК°ПЬк°-Ни’
спиться или пристраститься к картам»^.
в
г
Конечно, условия жизни в Нерчинске были намного лучше, чем
на приисках. У Чарушиных сложился определенный круг общения
что очень много значило для них, было фактически, наряду с работой,
одной из главных характеристик образа жизни. В этот достаточно уз¬
кий круг входило всего несколько человек: уже упоминавшиеся семьи
Кузнецовых, Кононовичей, представители местной интеллигенции -
военные врачи, учителя, а также политические ссыльные-поляки.
В целом «местное общество» оставалось чужим для Чарушина; как он
сам позже признавался, места в нем так и не нашел.
Отметим, что Чарушин в воспоминаниях размышлял об истоках
такой отчужденности, типичной для политической ссылки, и, пожалуй,
впервые попытался сказать, что причина была не только в местном ооще-
стве, его косности, но и в самих политических ссыльных, их отношении
к окружающему миру. Спустя много лет Чарушин писал о замкнут
революционной интеллигенции, привыкшей общаться сединомы
ленниками и игнорировавшей «обывателей», которые нерассматр
/ A W^A Д Д Л ЖЛ AVMAVA Ж Д Ж А ЖАД A A xz Ж А Z л лл * • • V v —— —— ” — г Д
лись как почва для революционной работы. Политические сс
в Сибири продолжали общаться преимущественно между со
тая интересы местного общества слишком далекими, неСТ^ ле.
влит ься в сибирское общество, продолжая жить мыслями и
ниями об оставленной Европейской России, которую ониМ^я
вали просто «Россия», противопоставляя Сибири. Как пис*
1 Чарушин Н.А. С) далеком прошлом. 1931. С. 136.
2 Дейч /I. 16 лег в Сибири. С. 283.

195
nbHVl J ' нас не привлекала, и мы
не знали, как наити точки соприкосновения с нею. Слишком уж велика
пязница в наших интересах. .. .,
была разница в наших интересах, взглядах и вкусах! Мы по-прежнему
х0Тя бы только мысленно, продолжали жить интересами далекой Рос¬
сии И той борьбы, которая шла там, до чего нерчинской публике не было
никакого дела. Без сомнения, в нашей отчужденности от местной жиз¬
ни в значительной степени мы были повинны и сами. Мы слишком
долго, и на воле, и в тюрьме, жили в кругу наших единомышленников,
беззаветно отдавшихся делу, коюрое ставили выше всего, и мало стал¬
кивались с посторонними людьми. Они не интересовали нас, мы их
игнорировали1.
Возможно, в размышлениях Чарушина об отношениях революци¬
онной интеллигенции и местного общества отразился более поздний
1917 года. Все это заставляло задуматься над вопросом о правильно-
сти выбранной тактики, способах революционной борьбы и необхо¬
димости взаимодействия интеллигенции и общества, значении куль-
тупной работы в целом. Так, описывая Д. Клеменца, его деятельность
привычного круга общения
Ссыльные революционеры в * 1

196
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка
И- ФоТогР«фи,
включение в общественную работу в Сибири можно рассматрИв
и как способ социальной и психологической адаптации. Но пово
к культурной работе, осознание ее необходимости и важности,?*
правило, происходил после того, как ссыльные осознавали невозмо^
ность революционной деятельности и находили поддержку диб0 '
ди своих товарищей, либо в том самом местном обществе, формИруя
новые социальные связи.
Ярким примером может служить и деятельность А. Кузнецова
ставшего одним из создателей музея в Нерчинске, а затем и в Чите
М. Чернявский, переехавший в Нерчинск из Читы в 1886 году, принял
активное участие в создании там общественной библиотеки (и в те¬
чение 14 лет работал библиотекарем), в деятельности Кружка люби¬
телей музыки и литературы, Общества попечения о начальном обра¬
зовании. «Но я не посмею сказать, чтобы вся моя культурная работа
увлекала меня с головой»\ Как он сам писал позднее в своей автобио¬
графии, это вовлечение в культурную работу произошло во многом
благодаря Кузнецову, которого он считал «человеком необычайной
энергии, обладавшим поразительным талантом расшевеливать окру¬
жающую инертную, обывательскую среду и заставлять ее помогать
ему в культурной работе, в которую сам он ушел всей душой, всеми
помыслами»* 2. Такая насыщенная культурная, общественная жизнь
разворачивается в Нерчинске особенно активно с 1886 года, т.е. после
того, как Чарушины уже уехали из этого города.
ТР°0
nP1
0°
з^с
да1
сП
К<
ГС
ф
в
а
ь
I
1
Троицкосавск и Кяхта. Фотография
Случайно так сложилось, что, пока Чарушин жил в Нерчинске, там
не было особых условий для общественной деятельности или сам Чару¬
шин не стремился участвовать в такой работе. В качестве нового места
жительства им был выбран Троицкосавск, где не было колонии ссыль
ных и приходилось все начинать заново. Но сам Троицкосавск, благо-
даря торговой слободе Кяхте, был местом весьма примечательным.
По воспоминаниям Попова, Кяхта выгодно отличалась не только
от других сибирских городов, но и от городов Европейской России
так как кяхтинское купечество не жалело денег на развитие образова
ния и культуры и на благоустройство (город имел деревянные трот
ры и шоссированные дороги — редкость для провинциальных и да>
Деятели СССР и революционного движения в России. С. 300.
2 Там же.

Троицк""" "
Кяхта. Фотография
197
СТОЯИЧНЫХ российских городов того времени). Попов так описывал
Кяхту: «в Кяхте многое казалось своеобразным, удивляло и поражало
приезжего: и самый поселок миллионеров, и его обитатели, их нравы
/обычаи. • • Культура европейца, быт кочевника-номада, тысячелетняя
застывшая цивилизация Серединного царства, шаманизм, даосизм,
ламаизм, магометанство, христианство, иудейство. ...“Песчаная Вене-
‘ я” ___ так иногда называли Кяхту в литературе»1. Несмотря навею
специфику Кях1ы, которую так ярко описывали Попов и Чарушин,
Кеннан, напротив, увидел в ней обычный провинциальный русский
город, который он назвал городишком, «со всеми характеристичными
лавками, домишками, храмами, солдатами, дрожками и типичными
, в11Ономиями крестьян». У Кеннана все перечисленное создавало
впечатление, что город находится не на границе Российской империи,
а в сердце России2 3.
Ссыльных удивляли особые отношения, сложившиеся в семьях
между родителями и детьми, а также хорошее образование детей куп¬
цов ставших миллионерами в результате чайной торговли. Возможно,
удивление ссыльных, встретивших в Кяхте образованное купечество,
не соответствующее типам Островского, было вызвано длительном
изоляцией ссыльных от общества, так как по сравнению с 1860-ми
годами в среде купеческого сословия произошли значительные со¬
циальные и культурные изменения. Надо учитывать, что ссыльные
сравнивали Сибирь 1880-1990-х годов с Европейской Росси
1970-х, настоящее с прошлым,
Возможно, они проецировали св Сибири как
на сибирское общество, а, также• ^"’“^няли контраст между
-е в-—
в очередной раз воспроизводя идею 0 Показательно удив-
генции по отношению к народу, апад медвежЬем углу, на краю
ление Чарушина: «Как могли «ыРас ые передовых идей рус-
света, люди с человеческим облико , начинаниЯ)>з
ского общества, отзывчивые на д Р собственное фотоателье
Чарушины переехали, чтобы открЬ1^н ЧИНСКе (хотя отметим,
и не составлять конкуренцию Кузнецо у
1 Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь
50 лет. С. 7-8.
2 Кеннан Дж. Сибирь и ссылка. С. 29
3 Чарушин Н.А. О далеком прошлом.
Воспоминания за

198
Глава 5. «17 лет в Сибири»; каторга rrv
н d’ ссь’лка и л
Ф°Т°гРи
что приехавший в Нерчинск Чернявский вслед за Ч
профессию фотографа и она кормила его вплоть до о ИНЫМ °Своц
пейскую Россию. Возможно, что на это обстоятельство^^ В £вРо
следующий переезд Кузнецова в Читу). Характеризуя ° П°ВЛИя'1 и
косавске, Чарушин много внимания уделяет кругу обще В Тро,Ч
более благоприятную культурную среду, наличие местенНИЯ’ °™еЧац
генции, постепенное установление и расширение социал °И ИНТелли-
Как фотограф он общался с самыми разными людьми с С8лзей.
в городе, что создавало основу и для других видов деЯТеС ИЗВССТе«
рушин писал: «...профессия моя делала меня в некотором n H°CT"' Ча'
общества, в услугах которого нуждались многие, что облегча^ ЧЛеН°М
ведение знакомств, так и участие в местной общественной .?°КаКза-
Вхождению Чарушина в местное общество способств"’'
не только профессия фотографа, позволявшая завязать знаком8’"3 * *
со многими людьми, но и связи с политическими ссыльными В Кя?0
жил И.И. Попов, член «Народной воли», женатый на дочери местного
купца Лушникова, пользовавшегося большим влиянием2, и благодаоя
рекомендации Попова Чарушину удалось получить первые фотогра¬
фические заказы. Позже Чарушин учил фотографировать детей Луш¬
никова и в целом поддерживал отношения с этой и другими семьями
Кяхты и Троицкосавска. Как вспоминал Попов, «у нас образовался
свой кружок, дружный и тесно сплоченный»3. Это было как раз то,
чего так не хватало Чарушиным после выхода на поселение.
Отметим, что ссыльные народники, разбросанные по разным горо¬
дом Сибири и Дальнего Востока, активно поддерживали связи, образуя
особую «социальную сеть». Навещая друг друга, находя новое место
жительства и работу, получая возможность близкого эмоционального
и духовного общения, помогая друг другу, народники часто именно
через эту «сеть» интегрировались в местное общество, адаптировались
к условиям жизни в ссылке и после нее. Ко времени жизни в Сибири
относится и знакомство Чарушина с семьей Лидии Фигнер (Стахевич),
Евт ении Фигнер (Сажиной), возобновляется дружба с Феликсом Вол¬
ховским, Марком Натансоном, Соломоном Чудновским — стары
товарищами по кружку чайковцев. Они встречаются в Иркутске, Чи
Селенг инске, используя любую возможность для общения.
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 158.
ДаРевс™я Е.М., Гагаров Ж.З. Кяхтинцы Лушниковы и
Д.А. Клеменц // Ссыльные революционеры в Сибири. 11 р
Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и
50 лет. С. 94.

оицк°савск и Кяхта* ФотогРаФия
разрешение открыть фотоателье был
1885 года пришло сообщение, что «со стороны"]? ЛУЧеН°’ ” 20 апрел*
«ет препятствий, если проситель одобряется ДеПартамента полиции
мИНал Попов Чарушин стал первым фотограф^" »с™-
дом на горе в Троицкосавске и устроил там фотографД
<<ЧаРушин сделал хорошее дело. Вначале его оабпЛ аТелье‘
^йва, но Н.А. был в душе художник и 2
йМИ первыми работами. Он много работал, читал, совершенствовался
И в конце концов, в относительно короткое время, достиг большого
совершенства» .
По признанию самого Чарушина, профессия фотографа полно-
стью удовлетворяла его, так как давала материальную независимость.
Кяхтинские купцы были миллионерами, тратившими большие деньги
на товары из Европы, приглашавшими известных музыкантов давать
концерты. Кеннан называл кяхтинских купцов очень богатыми, имев¬
шими в год 150-300 тысяч рублей чистой прибыли3. Так что открытие
фотографии в Кяхте было выгодным делом.
Другим источником дохода стала для Чарушина продажа пейзаж¬
ных снимков, которые служили основой для открыток, иллюстраци¬
ями в журналах, а также могли приобретаться библиотеками и му¬
зеями. Чарушин вспоминал: «Своей новой профессией я был вполне
удовлетворен. Давая мне полную независимость в материальном от¬
ношении, она, кроме того, заинтересовала меня, и тем самым побуж¬
дала искать новых путей и систематически улучшать дело. ...Зара¬
боток мой был значителен»4. Чарушин писал, что не мог жаловаться
на недостаток заработка, работы было много и он мог позволить се
даже откладывать деньги на поездку в Европейскую Россию.
Для заработка Чарушин совершил поездку на золотые пр
на реке Лене. Он фотографировал там с июня по сентя рь,
пило это долгое и трудное путешествие. У™тываЯ^Спудности
оборудования (стеклянные пластины каждый
передвижения (на телеге, лодке, парох д ), лучае дорожного
раз перегружать свой багаж и риск его готер^ в случае надежды
происшествия, все это можно было д
1 ГАРФ. Ф. 102. Д-З. Оп. 91. Д. 354. Т. 1..Л..25*, * Воспо1
2 Попов И.И. Минувшее и пережитое. С Р
50 лет. С. 94.
3 Кеннан Дж. Сибирь и ссылка. С. 289.
4 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1

г
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка
200

вого, к совершенс i BOJBctnniv. / по.
специадвпис п^ииэоидс 1 «а Ч^ОТ0ГрафИч
работ во всем регионе, поэтому 16 января 1887 года он полаЛ .JCK11X
фотографию в 1роицкосавске и просится на лето экскурсировать по
берегам Лены с фотографическим аппаратом»* 2. Видимо, отзывы о Ча
рушине были благоприятные и разрешение было получено.
Заработок фотографа позволил Чарушиным рассчитаться с дол¬
гами (фотографическое оборудование потребовало первоначальных
вложений), содержать семью и даже откладывать деньги на возвра¬
щение в Европейскую Россию (путешествие предстояло совершить за
собственный счет, что часто было непреодолимым препятствием для
возвращения ссыльнопоселенцев). Чарушин фотографировал как для
заработка, так и стремясь передать красоту Забайкалья, эксперимен¬
тируя и создавая целые фотографические коллекции (которые поль¬
зовались и коммерческим спросом). Подтверждением служит серия
фотографий Кругобайкальского и Удунгинского трактов, многочис¬
ленные пейзажные снимки (см. фото), которые, по воспоминаниям
Чарушина, охотно приобретались сибиряками и даже попадали в рус¬
ские и иностранные иллюстрированные издания3.
Фотографии Чарушина также внесли важный вклад в исследова¬
ние Монголии, так как Чарушин принял участие в научной экспеди¬
ции Потанина в Ургу. Чарушин познакомился с Потаниным осенью
1886 года, и они быстро стали близкими знакомыми и даже друзьями
Чарушин много слышал о Потанине, и понятно его стремление к оо
щению с этим известным путешественником, исследователем, облает
ником. Видимо, Чарушин тоже смог сразу произвести впечатление
ГАРФ. ф. 102. Д-з. Он. 91. Д. 354. 'Г. 1. Л. 31 об.
2 Там же. Л. 31.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 210.

Кяхта. Фотография
.-иг* и tvi*1*1- 1 ЭГ)1
•Гроин^30 — ^U1
пилна, так как супруги Потанины во время своего пребывания
на ^°1 не раз останавливались у Чарушиных, чувствуя себя там удоб-
юводя много времени в общении с Чарушиными. Чарушин
н° 11 ' I что он «поторопился познакомиться с ними и перетащить
вс1 уступив в их распоряжение изолированную комнату в на-
1 рй квартире»1-
«и пргко вошел в «свой» круг — то тесное сообщество, ко-
Потанин к гу
-формировалось в Троицкосавске и Кяхте из ссыльных и мест-
Topot сер енции. Он принял деятельное участие в организации
Н°И ИНугеки и музея в Кяхте, прочитал специальную лекцию, убеждая
бИбЛТодимости реализации подобных проектов для развития мест-
вНое° т bI общества. Потанин стал еще одним соединяющим
нои КУЛ’’ сибирской провинцией и центром, и не только благо-
ЗВ€Н «оей научной и общественной деятельности, но и благодаря
йаРЯ L лоужеским связям. Чарушин увидел в Потанине те качества,
личным, ДРУ кружке чайковцев: «удивительную скром-
Н0СТЬ’ <сй кость убеждений, которые не сумела сломить суровая
ствам и стойкое, . у Д вынесеНные им испытания»2. Это описа-
русская действительность и в идеалам поколения 1870-х го-
ние Потанина полностью соответс у
дов, сформированным Чернышевой тибет Монголию вызва-
, Чарушина стремление будет необходимо
фотографа. Чарушин писа обращены на Ургу.
куда-то двинуться для работь , порядочная работа, а затем
Есть некоторые основания, что та У ВИДОв и коллекции типов,
возможность составить интересный ал собираетесь туда же, что
Я слышал, что и Вы тоже нынешним л ВаШем содействии
еще более укрепляет меня в моем наме оМОМ месте, а главное,
мне было бы легче ориентироваться в ВаШими указаниями
я мог бы воспользоваться непосредст ИСследователю, было ы
при съемке видов. Полагаю, что и Вам’ Ка*сегда готового исполнить
тоже нелишне иметь под рукой ф°т°гРа„ ых раМ видов и типов» .
Ваши желания при воспроизведении ктеру Чарушина, дава
Несомненно, такая поездка отвечала
1 Там же. С. 160.
2 Гам же. С. 161. ЧарУшин - народник, о
Цит. по: Сергеев В.Д. Никола ^04. С. 95.
тень, издатель, краевед-библиограф-

202

Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и
следователем.
можности его выезда за границу в составе экспедиции. Сам ЧаруЩин
в воспоминаниях писал, что Потанин уговаривал его поехать с ним
в качестве фотографа: «Я охотно согласился, но при условии, что
бы хлопоты о разрешении моей поездки за границу он взял на себя
но на благоприятные результаты их я, признаться, мало надеялся»1.
Получить разрешение на выезд Чарушина в Китай помог П.П. Семе-
нов-Тян-Шанский, который неоднократно, по воспоминаниям Попова,
ходатайствовал за политических ссыльных. «Петру Петровичу опять
придется надеть мундир и все регалии и ехать в Департамент поли¬
ции — не раз говорили мы в отделе Географического общества»2. Се¬
менов, например, добился разрешения для Ковалика принять участие
в экспедиции Сибирякова, способствовал утверждению Попова редак¬
тором «Восточного обозрения». Причем губернатор Горемыкин сам
тоже рекомендовал в последнем случае Попову обратиться к Семено¬
ву. Таким образом, механизмы принятия решений, взаимоотношения
между политическими ссыльными и администрацией, провинцией
и центром можно лучше представить через личные связи, формирова¬
ние «сетей общения». Как вспоминал Попов, на журфиксах у Семенова
встречались самые разные люди — политические ссыльные, сановники,
инородцы.
6 июня 1888 года в Департамент полиции поступает прошение
от Восточно-Сибирского отдела Императорского Русского геогра¬
фического общества (ВСОИРГО) выдать билет Чарушину для сле¬
дования с членом отдела Потаниным за границу в качестве фотогра¬
фа, уже 9 июня на прошение ставится резолюция «удовлетворить»»
а 14 июля оформляется разрешение сопровождать в Китай на 6 недель
с научными целями3. После возвращения экспедиции ВСОИРГО вы
разило Чарушину благодарность за присланные фотографии (80 штук
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 162.
Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и эмиграция. Воспомин.
50 лет. С. 251.
3 ГАРФ. Ф. 102. Д-З. Оп. 91. Д. 354. Т. 1. Л. 40.

7’роицкосавск и Кяхта. Фотография
стоимостью свыше 100 Рублей), котопЫе Г)1 ' " 1 2°3
графического общества. Как особо интере - "ереданы « музей Гео-
кИ представителей различных народностей Ы£ ЫЛИ °™ечены сним-
«Соблюдение требуемых антропологами п НаСеЛЯЮЩИХ Монголию,
пение снимков позволяют назвать эти ка т ИЛ ” ИЗЯЩНОе испод-
Чарушин был очень доволен этой поездкойТ"’' ВК'1а„дом в наУкУ»‘-
Географическим обществом. Это было для негоТаже Г СВ°еЙ рабоТЫ
материальная сторона дела. Как отмечал Попов (<и, ,олее важн°-чем
лию Н.А. не извлек никакой материальной "мТсХ™“X
руководил научный интерес. Правда, кяхтинцы, различные проезжие
преимущественно иностранцы, приобретали фотографии, но эти по-
купки не компенсировали расходов Чарушина по поездке»2
Потребность в активной общественной деятельности и воз¬
можности, открывшиеся в Кяхте благодаря существованию «свое-
го» круга, многочисленным знакомствам и поддержке кяхтинского
купечества, привели к идее создания библиотеки. Как писал Попов,
библиотека была обязана своим существованием семьям Чарушиных,
Поповых и учителям городского училища. Сам Попов являлся одним
из инициаторов открытия библиотеки, горячо пропагандировал идею
библиотеки в Кяхте, занимался первоначальным сбором книг, а так¬
же, используя свои связи, заручился поддержкой городского головы
и местного купеческого общества. Анна Чарушина и учителя провели
работу по формированию библиотеки, составлению каталога. Чару
шин написал вместе с Поповым устав библиотеки, согласно которому
каждый читатель являлся членом комитета, содержащего и лио
теку, платя членский взнос 6 рублей в год. Хотя Попов пи^л
с Н.А. составили устав, которого, кажется, еще не ылов
воспоминания Чарушина показывают его роль в^разр> & мрьков.
так как Чарушин указывает, что за, о > разец подчеркнуть,
ской библиотеки. Но и Попов, и РУ делом («мысль об ее
что создание библиотеки было коллеКТИВ а£ота закипела», «устав
устройстве была подхвачена в нашем кругу, ° низацией обществен-
был выработан нами»4, «мы были за11Я собради... книги», «наши
ной библиотеки», «мы начали с того,
1 Там же. Л. 52 об. Сибирь и эмиграция. Воспомин
Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибир _
50 лет. С. 131.
3 Там же. С. 98. 1931. С. 159.
4 Чарушин Н.А. О далеком прош

204
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылк
П1Я,И-*',’»графИя
начинания»)1. И в описании истории создания библиотеки
нания Чарушина оказываются очень близки воспоминаниям°СГ101Ц11'
частично текстуально совпадая. Ям
Идея создания общественной библиотеки в провинция
роде, сделать библиотеку центром просвещения, культуры Н°М г°'
в нее представителей разных социальных и возрастных груп^^11
стью отвечала просветительскому мировоззрению интелли^0^0
и, конечно, была связана с просветительской и пропагандист еН?Ии
ятельностью народников в начале 1870-х годов. Организация биб*
тек, пополнение их научной и художественной литературой н
периодическими изданиями, создание условий для общения об
дения прочитанного — это характерно для многих провинциальных
городов Российской империи второй половины XIX века. Ссыльные
революционеры в Сибири, выступая часто инициаторами откры
тия библиотек, получали поддержку со стороны местного общества
(финансовую, организационную, административную). Библиотека
становилась не только центром просвещения и культуры, но и местом
общения интеллигенции и власти, ссыльных и местного населения.
Организация библиотеки в Кяхте ярко демонстрирует возможности
такого взаимодействия ссыльных, местной интеллигенции, админи¬
страции и купеческого общества. Можно привести немало подобных
примеров открытия общественных библиотек в конце XIX века в Рос¬
сийской империи, в том числе и благодаря ссыльным.
Возможно, именно успешный опыт организации и деятельности
библиотеки в Кяхте повлиял на решение Чарушина посвятить себя
работе в библиотеке в Вятке в 1920-е годы. Он мог использовать полу¬
ченный в ссылке опыт по организации библиотечного дела, учитывая
не только знаменитые традиции библиотеки в Вятке, но и вспоминая
библиотеку в Кяхте.
«ЗОВ ПЕРВОЙ РОДИНЫ ОКАЗАЛСЯ СИЛЬНЕЕ
ПРИВЯЗАННОСТИ КО ВТОРОЙ...»
1890-е годы — период возвращения политических ссыльных по про
цессам 1870-1880-х годов из Сибири в Европейскую Россию» та
как у большинства из них заканчивались сроки наказания, и, р
того, именной указ от 17 апреля 1891 года о «даровании мило< * 50
1 Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и эмиграция. Вос
50 лет. С. 97-98.

г
3оВ перв°й РОДИНЫ оказался сильнее привязанности ко второй...»
205
.сильным В ознаменование посещения Сибири Его Императорским
Высочеством Наследником Цесаревичем и великим князем Николаем
Александровичем» предоставлял дополнительные возможности для
возвращения во внутренние губернии страны. Попов вспоминал, что
,895-1897 годы в Иркутске были «годами проездов и наездов. Никог-
да раньше не наезжало в Иркутск столько ссыльных, как в эти годы.
р[овые, по большей части молодежь, шли на север и восток в ссылку,
“старики возвращались из ссылки на родину и многие застревали
в Иркутске»1- В 1895 1 оду через Иркутск проехали, направляясь в Вят-
v и Чарушины, которые остановились на несколько дней у Попова,
доведя время в общении и воспоминаниях о прошлом.
Решение вернуться в Европейскую Россию далось Чарушину не-
vto За 17 лет Сибирь стала фактически «второй родиной». Здесь
v Чарушиных родились дети, здесь была могила их дочери, здесь они
нашли стабильный заработок и возможность профессиональной дея¬
тельности. Здесь же постепенно сформировался круг единомышлен¬
ников, товарищей по ссылке и общественной деятельности, благодаря
чему Чарушины не чувствовали себя одиноко. Более того, ссыльные
старались поддерживать друг друга и вместе
ные проекты. Впоследствии судьбы политических се шщых, вт
е,,™™» по-разному.
лись в Европейскую Россию, другие, как У
в Сибири, кто-то, как Волховский, бежал за гра ц скощ исследо-
Несмотря на возможность активной nP0L®^ же ощущение сво-
вательской, культурной деятельности в и £в ейскую Россию,
боды, многие стремились вернут ься о р' ’ ии ссылаясь на то,
Чарушин в 1890 году подает прошение о В^1ЛР‘ естован. Но ему было
что прошло уже 15 лет с тех пор, как он момента заключения,
отказано на основании исчисления срок
ас момента вынесения приговора в И цппушина с каторги на по
Еще в июле 1882 года, после вых< Д о1пением к императрице
селение, мать Кувшинской обратилась которые «поняли .
о возвращении на родину дочери и е сиЮ> она писала, что до
ошибки и заблуждения», в Европеиску ваТЬСЯ от данных
се отправилась в Сибирь, не желая о^ - Называя Ку вш и нс к)
обещаний, решив разделить ею у > Можег как мат1
блудшей дочерью», она признается,
' Гам же. С. 262. ... . д, 49-50.
2 ГА РФ Ф 102. Д-З. Оп. 91. Д-з54’

20о
-)
ее, тяжело переживая многолетнюю разлуку. «Если 6ь
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга rru
» ссылка и., х
возможно, я бы упала к стопам Вашим и молила бы В к' МеНя
возвратить матери дочь, а ей — родину, которую она не °СуДарь,Ня>
много лет и о которой истомилось ее сердце. ... Возвратить
дочь мою вместе с ее мужем. Оба они вполне поняли ' Нар°№цу
и заблуждения. Годы разлуки, годы страданий нравственн” 0ЩИбки
риальных заставили трезвее взглянуть на жизнь, научи л и * М&Те'
истинное добро от фальшивых взглядов молодости, и если благ
но будет Вашему Величеству внять моей просьбе, то они °УГ°Д'
добрыми верноподданными и сделаются полезными сынами -
родины»1 2. Прошение осталось без последствий. Мы не можем^
зать, знали ли Чарушины об этом прошении или нет. О нем нет упо
минаний ни в воспоминаниях, ни в переписке. Сама подача проше¬
ний о помиловании считалась у народников проявлением слабости
своего рода предательством, Чарушин даже называл это моральным
самоубийством. Такое же отношение мы видим и у Веры Фигнер, ко¬
торая писала, что, узнав о подаче прошения ее матерью, чувствовала
себя униженной, разгневанной, разочарованной: «Как могла мать,
моя твердая, мужественная мать, “молить” о пощаде для меня? Без
слез, без хотя бы мимолетной слабости она проводила в Сибирь одну
за другой двух дочерей, а когда прощалась со мной, не она ли дала
мне слово не просить никаких смягчений для меня? ...Я чувствовала
себя униженной монаршей милостью. И кто же унизил меня? Мать,
любимая, глубоко чтимая мать... Унизила меня, но унизила и себя. Как
больно было слышать утешение товарищей: “Ты же не виновата! »
В 1892 году младший брат Чарушина Аркадий, служивший тогда
чиновником особых поручений при Земском отделе МВД, ходатаи
ствовал о возвращении Чарушиных в Европейскую Россию, ссыла
ясь на их «семейные обстоятельства и необходимость воспитыват
детей»3.
Но возвращение Чарушина состоялось только в 1895 году, ив
их воспоминаниях он ничего не говорит о попытках родствен
помочь ему вернуться раньше и, более того, рассказывает о npj
занности к Сибири. «Здесь мы уже пустили корни, обжилис
связались с людьми, имели обеспеченный заработок и чувс
1 ГАРФ. Ф. 102. Д-З. Оп. 91. Д. 354. Т. 1. Л. 2 об. — 3.
2 Фигнер В.Н. Запечатленный труд. Т. 2. С. 206.
3 ГАРФ. Ф. 102. Д-З. Оп. 91. Д. 354. Т. 1. Л. 64-65. Под]
см. главу 6.

207
I пенис-
станно тянуло» .
Находясь в Сибири, Чарушины, как и многие другие ссыльные
продолжали мечтать об активной политической деятельности и воз-
мощность этой деятельности связывали в том числе и с возвращением
в Европейскую Россию. Даже находясь на Каре, Чарушин с товарища¬
ми продолжали живо интересоваться событиями, происходящими
в России, обсуждая судьбу «Народной воли» и террор как средство
борьбы. Еще во время их тюремного заключения террористические
акты, совершенные Верой Засулич и Сергеем Степняком-Кравчин-
ским, вызывали острые споры среди народников. Считая террор вы¬
нужденным и принимая его только потому, что иного выбора для
оставшихся на свободе не оставалось, Чарушин надеялся, что тер¬
рор прекратится с установлением в России свободного политического
строя. В воспоминаниях он писал об опасностях террора, который
лишь прикрывается высокими политическими целями. Несомненно,
здесь сказался последующий опыт Чарушина, его осуждение как эсе
ровского, так и большевистского террора.
Моральные нормы, характерные для чайковцев, имеющие даже
большее значение, чем политические взгляды, определяли и отноше
ние к террору. То, что к террору перешли их товарищи, которым
безусловно, верили и считали их убежденными революцио Р
идейными народниками, заставляло поверить в необходим
— ™ - х пгтяпаЛИСЬ. ЧаруШИН
вильность выбранной тактики, хотя сомнен <■ ПОди-
DDJVJpcinriUVl ПОЛИ-
писал: «Мы не могли не приветствовать отвращение
' ическои борьбе, а следовательно, несмотр активной полити-
К Убийствам, - и к террору, так как иных пут я этот пере-
ческой борьбы мы тоже не находили. Правда, 1 приняли
ХоД> не все из нас без большой внутренней орь
ei0> как одну из форм этой борьбы»2.
Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 2
Чарушин Н.А. О далеком прошлом на Каре.

208
Глава 5. «17 лет в Сибири»: каторга, ссылка и
дальнейшего развития р()с
должались и после выхода на поселение. Чарушин вспомин^'
в Селенгинске он встречался с Брешко-Брешковской и о,,и как 6?"
сильные найти верный путь. Только Брешко-Брешковская 6ыла „
ка от всех сомнений, признавая террор во всех его видах’.
народников, заставляли переосмыслить казавшиеся такими просты
ми и ясными представления молодости. И конечно, сильный эффект
имело знаменитое письмо Льва Тихомирова «Почему я перестал быть
революционером». Поступок Тихомирова пытались объяснить многие
из его бывших товарищей, он продолжал волновать народников спу¬
стя многие годы (см. главу 9). Чарушин сначала с пониманием отнесся
к стремлению Тихомирова в эмиграции обдумать сложившееся поло¬
жение, пересмотреть имеющиеся представления о революции. Очевид¬
но, он также в этот период думал о дальнейшей жизни и политических
перспективах, понимая, что народовольчество с тактикой террора себя
исчерпало, народ был по-прежнему также далек от революции, но вы¬
воды, к которым пришел Тихомиров, стали для него неожиданностью,
потрясением и, более того, предательством идеалов молодости.
Из периодических изданий, рассказов друзей Чарушины полу¬
чали информацию о том, что в стране начинался новый подъем обще¬
ственного движения. Кроме того, к середине 1890-х годов в Сибири
осталось не так много старых товарищей, что тоже влияло на решение
вернуться. В 1894 году из Кяхты уехал в Иркутск И.И. Попов. Возмож¬
но, среди причин было и стремление дать хорошее образование детям,
увидеть родственников.
В Европейской России, в том числе и в родной для Чарушиных
Вятке, оставались родственники и друзья, которые обещали помощь.
В 1893 году вернулся в Вятку с Сахалина младший брат Чарушина,
Иван, который получил назначение на должность губернского ар
тектора. Чарушину писали о возможности получить работу в земст
может быть, здесь сказалось и положение И.А. Чарушина в ят
губернии, и должность А. А. Чарушина в Петербурге, и связи с земС1
ми деятелями.
Перед возвращением в Вятку Чарушин бросил свое
и вполне процветавшее фотографическое дело из-за тог
1 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. С. 181.

оказался сильнее привязанности ко второй.. »
Ч. ,
N. '
3аЧий г
’<4
1мипХ
НЫЙ ЭР>. '
Гт Wk
птьм<
'№иков
1Ием отнесся
ШеесЯ ПОЛО.
Ши. Очевид.
олитических
террора себя
оции, но вы-
:иданностью,
эсти.
шины полу-
одъем обще-
;0В В СИ6ИРИ
О на решение
нов. В°зМ0*'
,ваН^еТ>,М’
Чаруи*^
1 4 „омо^
< >НЗ’
* ар**'
’0СКйзеМ<
о?У 8 «X
иа Ь
209
,ение. В Троицкосавске он продал ценное фотооборудова-
10рТ^°. с фотомастерской и коллекцией негативов, чтобы на выру¬
бе рмеС1\1,ги вернуться из Сибири в Европейскую Россию1. Поездка
цеНцЫе Де серьезных расходов: речь шла о переезде целой семьи и пе-
щества. Многие ссыльные, даже формально имея возмож-
ревозКе иМ^а1ДеНия, фактически не могли себе это позволить, не имея
цоС'гЬ в°зВРа средств для поездки и дальнейшего проживания в Евро-
дОсТаТ°ЧВЬЬ -и11 в то же время многие бывшие ссыльные привыкали
пеЙсК°й 10 начинали считать своей «второй родиной». Как
кСибйри’ к° Кувшииской в 1907 году: «Жить я остаюсь в Том-
писада Л- ИН а с. Сил. и Шуры, здесь и свой угол, и детям надо
ске; зДеСЬ и М°а и прИвыкла я к Сибири: сколько я ни читаю, ни рас-
доканчивать^1 е ^Tb в Томске, чем в каком-нибудь русском про¬
спрашиваю - ЛУ° А столица нам не по карману»2 3. Но как писал сам
яинциальном гор д _ оказался сильнее привязанности ко вто-
Чарушин, «зов Р старую и бедную Вятку, с которой было
1 Там же. С. 218-219. Всего от пРода*в °м „ Тр°ицкХда в город- ^-кое»
была куплена Н.Н. Петровым, я „осле Ч^Хщее «кари«<
У”-у которого Чарушины жили пе₽в'1' ыМ на Каре. шИНаВ
а ’О что Чарушины не встречались с Петро сеМЬе Ч РУ Н
Рчшлое, вероятно, было причиной, что
ерШенно незнакомом им Троицкосавске. ф
\ Синегуб Л.В. - А.Д. Кувшинскои 218
3 крушин Н.А. О далеком прошл°м‘

ГЛАВА 6. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ВЯТКУ;
СЕМЕЙНЫЕ СВЯЗИ, «СОЦИАЛЬНЫЕ
СЕТИ» И ЗЕМСТВО (1895-1905)
Вятка и вся Вятская губерния того времени была местом
усиленной политической ссылки, по преимуществу нового
марксистского направления, и наш семейный дом вскоре
превратился как бы в политический клуб, куда охотно
собирались представители народнических и марксистских
течений. Нередко на этих собраниях возникали и жаркие споры,
не приводившие, разумеется, к соглашению, но не нарушавшие
установившихся дружеских отношений1.
Н.А. ЧарушйН
Когда Чарушины вернулись в 1895 году в Европейскую Россию, вр0^
ную им Вятку, они увидели, что многое действительно изменил^
за время их ссылки и продолжало быстро меняться как в центра
И в провинции. После экономического упадка предыдущих леТ
ка снова оживала: появление парового судоходства привело к11
У расцвету речной торговли. Возрождению города способство
/ Р ВТИ£ Железной Д°Р°ги2, соединившей Вятку сначала с еР
селени ^рмь~Котлас’ 1899), а затем в 1906 году — с Петербург1. а
селение Вятки начало быстро расти, а деловая жизнь вновь за**
2 Берлинский 7; реВОЛЮЦИОННОГО Движения в России. С. 293.
2002. С. 331-332 стория города Вятка. Киров: Вятское книжное из,

да,. 6. возвращение в Вятку: семейные связи, «социальнь1е „ти>>
ключом1. Быстрое распространение среднего образования
ая деятельность вятского земства сыграли важную'рол "в к
пробуждении региона. Кроме того, как ни парадокСальн вТ
яьтурном отношении выиграла от решения самодержавной в
сТИ „ 1897 году снова сделать губернию местом ссылки
в То время как Вятка, опять ставшая для Чарушина домом быстро
развивалась, его прежнее место жительства, Кяхта, этот еще недавно
бурливший жизнью, удивительный, процветавший центр чайной топ
говли с Китаем быстро приходил в упадок2. Кяхта стала жертвой тех
самых сил — парового судоходства и железнодорожного сообщения
которые принесли новую жизнь Вятке. Транссибирская магистраль
прошла в стороне от Кяхты, что определило ее дальнейшую судьбу.
Прежде чем отправиться в долгий обратный путь, Чарушин дол¬
жен был думать о поиске работы в Европейской России, новом источ¬
нике дохода. Позднее он писал в воспоминаниях: «Звали нас и наши
родственники, и наши старые товарищи, обнадеживая даже работой
в земстве»3. Действительно, вскоре после приезда в Вятку он начал
активно работать в земстве. К началу 1900-х годов местные жандар¬
мы даже решили, что Чарушин больше не представляет угрозы су¬
ществующему строю, и сняли гласный надзор над ним4. С 1905 до
1908 год он был официальным уполномоченным Общеземской ор¬
ганизации, отвечая за распределение почти 300 тысяч рублей между
пострадавшими от неурожая5. Чарушин стал членом либерального
Союза освобождения (основанного в 1904 году), участвовал в осно¬
вании Крестьянского союза, а также в создании местной коалиции
Демократического союза, который затем объединился с образованной
в 1906 году Народно-социалистической партией (энесы).
' Накануне Первой мировой войны население Вятки составляло
век (Вятская речь. 1913. 5 сентября. С. 3; 1914. 11 января. С. 3).
2 Об упадке Кяхты см.: Avery М. The Tea Road: ^1“ Rus“а “‘ц1^ске.
Черре. Beijing: China International Press, 2003. P. 13 ’ f moire in War and
Кяхте см.: Sunderland W. The Barons Cloak: A History of the Russ p
Revolution. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2014. P. 190
’ Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1931. G218. местным жандармаН
За несколько месяцев до приезда Чаруш ним Первоначально над
Ь1Ло дано указание установить полицейским нада Р гпстОял под негласным
Ни« был установлен гласный надзор, с 23 апреля 1897 г он состоял ф
'WopoM полиции. В 1899 г. полиция рекомендовала 1895 г.)). Чарушин
'■ д. 50. Л. 288 об.; Д. 11. Л. 183-193, 198, 205 об. (1 апреля
'рибыл в Вятку в середине августа 1895 г. а
5 Деятели СССР и революционного движения в России. С. 294.

2 Ыава 6. Возвращение в Вятку; семейные св
Чарушин продолжал спою службу в земстве д0
вынужден уйти в результате масштабной кампании П°Р’ П(*а
от нежелательных для губернской администрации ц” <<ЧИ<:т,<6> Зе
«третьего элемента», и правительственного «обновле"^1"4* слУЖа
1907 годах. К тому времени он уже основал оппозиции1J'
газету «Вятская жизнь». Он руководил газетой с 25 пр. « е*еДНевн,
кабря 1917 года. Газета стала для Вятки центром общее?
Анна Кувшинская, за исключением короткого neD ВеНН°Й *йз"и
официально была издателем газеты, формально не пп К°Г1йЧ
стия в общественной жизни. Она сохранила свою п РИНимада
ям народничества, стремление участвовать в политичеаНН°СТЬ "*
альном преобразовании страны и играла значительную'? “СОЦ'1'
во всех начинаниях и делах Чарушина, включая и созданной в°ЧП'
книжное товарищество. в Ьятке
Вначале обустройство на новом месте было одной из важней,
забот Чарушиных. Они сняли второй этаж в доме, расположенной
тогда довольно далеко от центра города, на Острожной улице1. Дом
принадлежал одному из земских деятелей — В.П. Ключареву. Дом и се¬
мья требовали много внимания, и, хотя вскоре они наняли прислуг)'
Кувшинская тратила много сил на ведение хозяйства, а кроме того,
нужно было присматривать за сыновьями, Леонидом и Владимиром.
С одной стороны, домашнее хозяйство воспринималось Кувшинской
как естественное занятие для женщины, соответствующее гендерным
ожиданиям того времени (см. главу 3). Она даже иронически отмеча¬
ла неприспособленность Чарушина к ведению домашнего хозяйства,
считая, вероятно, это типичным для многих мужчин. С другой сто¬
роны, Кувшинскую не удовлетворяла роль только домашней хозяйки,
ограниченной семейными заботами. Идея принесения пользы обще
ству сохраняла для нее актуальность, и невозможность реализовать
себя в профессиональной или общественной деятельности заставляла
глубоко эмоционально переживать это положение (см. главу 7).
«Узы РОДСТВА» И ДЕЛОВЫЕ СВЯЗИ
В Вятке Чарушин пользуется возможностью восстановить роДсТ
ные связи, общение с членами своей семьи, от которых он
рван на протяжении многих лет. Он помогает своему
1 Сергеев В.Д. Николай Чарушин — народник, общественный деЯТ
тель, краевед-библиограф. Киров, 2004. С. 111.

-тва» и деловые связи ___
УзЫ Р°Д ' ——

<<У —— _ 21 А
„одному брату (сыну брата его матепи1 Ro
дВ<”°иИть место в земском статистическом бюпо „ Ву ЮФч>еву'
П°'1'' К^ферев позднее писал в воспоминаниях об ■ Ce™T еГ° В Своем
Си как о времени непримечательном, не °№
Ср^нЫМ с0бЫТИеМ’ Н° °СТаВИЛ Нам хотя и очень Л'’""™
"”ртСсвоих дв°их ДРУ™Х двоюродных братьев’ Р^ьГбХ
ЧаРОШсСрах Чарушина Лидии и Юлии мы знаем очень мало. Обе
нЯ были замужем за вятичами, с которыми жизнь Чарушина пере
екалась неоднократно. Лидия вышла замуж за Алексея Александра-
Сича Лопатина, потомственного дворянина, служащего суда Орлов-
'кого уезда Вятской губернии, также служившего в двух страховых
компаниях (Российское общество страхования от огня и страховая
компания «Юнкер и К°»). Он был казначеем Орловского благотво-
у тельного общества, гласным орловского уездного и вятского гу¬
бернского земства. Позднее, в 1906 году, был выбран в губернскую
земскую управу, которую возглавлял Л.В. Юмашев (тесно связанный
С Чарушиным), но его кандидатура не была утверждена губернатором,
возможно вследствие общих оппозиционных взглядов членов семьи,
а может быть, из-за отношения губернатора к Н.А. Чарушину и его
газете В своих мемуарах Чарушин особо отмечает деятельность Лопа¬
тина в орловском земстве и вклад земства в возрождение города после
глубокого упадка, начавшегося в 1870-е годы .
О сестре Юлии мы знаем еще меньше, но все го ср
койной и вполне благополучной жизни. Вячеслав фер^
семье на протяжении семи лет, пока учился в гимна‘ возрасте
ее в своих воспоминаниях как женщину, даж ^у^ и.П. Хоро-
«сохранившую женственность и изящество» • ^ескольКО груЗНый
шавин, бывший на несколько лет старше ж
- двухэтажный дом в Ор-
1 Его отцу Ивану Львовичу принадлежал l^KaTepMHbi Львовны Чар) ишньг
;1°ве, где жило семейство Аполлона Иванови1а к0Г0 политехнической))
^осле окончания агрономического отделе^ИЯ ^сельскохозяйственной
Чта Юферев некоторое время работал наi Вятско р Вятскую губер^^
С1анции. По рекомендации Чарушина Ф оценочН° С'/ЛТи'кодай Чару-
^мскую управу и работал в бюро по произ . £ергеев В.Д-
01> которым заведовал эсер Александр ц 123.
1ВВН-С.И2. . ,й губернии на 1896 г. Ч. 2 С-
' о Лопатине см.: Памятная книжка Вятск 25 К)ферева
126- »1.180; Чарушин Н.А. О далеком •^'“^^нома Вячеслава
Р Вяз ка и вятчане в воспоминаниях у 2002. Вып. 3.
11е1,ка: Вятские записки: Альманах, пр

Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «социал
НЬ"Се'и,
14
человек», в 1895 году служил в вятском земстве губернским ст
вым агентом. Под его начальством находились уездные СТр Рах°-
агенты, и от него во многом зависела ситуация в этой важне')ВЬ1е
ДЛЯ обширной губернии сфере - страховании. В доме Хор0щ й
на, по воспоминаниям Юферева, было совсем немного книг, в
С ним жили две его сестры, и вообще «жизнь он вел размеренну^.
Кажется вполне очевидным, что именно Хорошавин помог Ча *
шину получить место уездного страхового агента в вятском земств
вскоре после возвращения последнего из Сибири. Позже Хорошавин
как губернский секретарь служил в канцелярии губернатора и был
включен в «Памятную книжку» на 1901 год как помощник делопро
изводителя губернского присутствия2 3. Вскоре после его смерти Юлия
снова вышла замуж. Кувшинская в одном из писем из Перми, после
высылки, напоминала своему мужу, чтобы он обратился к Юлии за
помощью по дому в случае, если будет нужно посоветоваться по хо¬
зяйственным делам.
Младший брат Николая Чарушина — Аркадий (род. в 1857 году)
после окончания юридического факультета Петербургского универ¬
ситета в 1883 году ходатайствовал о назначении его на должность чи¬
новника по крестьянским делам в Томскую или Тобольскую губер¬
нию, но получил отказ, вероятно, из-за брата Николая, а также из-за
своих связей с пропагандистами (он был даже арестован в 1880 году).
Хотя его вина не была установлена и он был быстро освобожден, Де¬
партамент полиции рекомендовал установить за ним бдительный
надзор и не давать поручений по службе, которые «ставили бы его
в соприкосновение с слоями общества, доступными пропаганде» ■
Тем не менее Аркадий постепенно продвигался по служебной лест¬
нице. Он был командирован для работы по переселенческому делу
сначала в 1884 году в Уфимскую губернию, а затем в 1886 году в Том
скую губернию как чиновник особых поручений МВД. В 1890 году
он отправился на новое место службы в Европейскую Россию, в Са
марскую и затем в Оренбургскую губернии. С 1893 года Аркадий Ча^
рушин жил в Петербурге, являясь чиновником особых порученИИ
сначала Земского отдела МВД, а затем его Переселенческого упра®ле
ния. Он дослужился до действительного статского советника, полу4
Вятка и вятчане в воспоминаниях ученого-агронома Вячеслава ЮфеРе
1ерценка: Вятские записки: Альманах. Киров, 2002. Вып. 3. С. 155.
Памятная книжка Вятской губернии на 1896 г. С. 29; Памятная книжка
скои губернии на 1901 г. С. 2.
3 РГИА.Ф. 391.ОП.7. Л. .3848 Л 7

-гва» и деловые связи

«узнРоЯЗ ~ —
,,твенное дворянство, был награжле» „
< ст- Св. Владимира 4-й ст., Св. Станислава зХТкр^' 2'й
"дий Чаруш^ опубликовал целый ряд работ по Ар-
.селенческому делу и крестьянскому быту-. Жив в
днократно приезжал в Вятку по служебным делам и п е^оХТ
Шения туда Чарушина, несомненно, общался с ним. Его «водный
брат Вячеслав Юферев оставил нам его портрет: Р ДНЬ1И
Аркадий Аполл. в первый период моего общения с ним был до мозга
костей чиновником, ретроградом. Он выписывал суворинское «Новое
время» и во время утреннего чая досконально его прочитывал. Приезжая
в Орлов, наводил здесь фасон, щеголяя своими костюмами, держался
высокомерно. От моего приятеля Отрыганьева он получил кличку «дядя
министр». В Петербурге Арк. Аполл. также все время старался не уронить
своего достоинства — в театр находил возможным ходить только в пар¬
тер, ничуть не выше2.
Не очень лестная характеристика. Но когда его старший брат,
Николай, был арестован в 1874 году за революционную пропаган¬
ду Аркадий, тогда еще студент университета, использовал все воз-
»«ности, добивая» свидания е ним в
В „аве 5 уноминапи. что в < году о»
лаю в восстановлении его в правах дворянст! братьями так-
министру внутренних дел3. Постоянная‘ а и кувшинской
же косвенно подтверждается перепи
~В.Д. Сергеев, А.А.
занных с крестьянством: «Крестьянски щениИ» (1912), <<Bo7R,igl2y «На-
(1911), «Крестьянские сходы в бытовом а на преступление»
в бытовом их освещении» (1912), «Взг д «Народный язь1К>> тей у наро¬
дные суды» (1913), «Трезвая
и воспитание детей у народа (первое д опубликова Пермь-
« (отрочество и юность)» (1917). КПб-’ ‘8 СПб“ “Пе'
в губернии Вологодскую, Вятскую и ноМ отношении»» в кн. «Населе-
Котласской железной дороги в КОЛО”ИЗтЛЦаССКОй железной В,Д. Лишни*
Реселенческое дело в районе Пермь-Ко < 1903). См- Р чтения. Киро
Вологодской и Пермской губернии»^ уШ цетряевски
Ш'рих достопамятной эпохи: А.А. аР Вячеслава ЮФеРе
*. С. 234-238. уЧеного-агр°нома ВЯЧе
Вятка и вятчане в воспоминани -„пири в
157' щении брата изСибиР
а ! Прошение А.А. Чарушина о в°зврЛ
Ф'1Q2. Д-З. 1893. Оп. 91. Д. 354. 4.1. Л-65)'

> Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи
в 1906-1907 годах, в которой есть упоминания об об
к Аркадию за помощью в возвращении Кувшинской
высылки из губернии1 (см. главу 7), а также нашло отр
покойство Чарушиных по поводу перемен в жизни Ар
занных с отставкой. Во время поездок Чарушина в Петерб ДИЯ-С8Я.
1900 года он иногда останавливался у Аркадия. После см УрГ
в 1922 году Чарушин поехал в Петроград разобраться
жащим ему имуществом и, обнаружив неопубликованную аги¬
ографическую рукопись, договорился о ее публикации в ^ВТ°6и'
«Каторга и ссылка» в 1926 году. Этот короткий рассказ, озаглав *
ный «Братья Уржумовы», в котором за слегка измененными именам
и названиями легко угадываются их прототипы, — воспоминание
о детских годах и отношениях между братьями, а также история их
свидания в Петропавловской крепости после ареста Николая. В этом
рассказе ясно видна тесная связь между братьями, несмотря на такие
разные жизненные пути и судьбы. Нет сомнений, что Аркадий вос¬
хищался старшим братом, в детстве обожал его, и Николай отвечал
ему крепкой дружбой.
Более того, сухие данные его личного дела в Переселенческом
управлении МВД дают нам возможность по-другому взглянуть
на Аркадия Чарушина, создавая его яркий портрет. Как чиновник
особых поручений он неоднократно отправлялся в командировки
в разные губернии, решая проблемы, возникавшие при переселе¬
нии крестьян. Он был известен как один из специалистов, знатоков
переселенческого дела, его отчеты о командировках, содержащие
подробную информацию о местах для переселения, печатал
рассылались по соответствующим ведомствам и Рек°мендова
к служебному использованию. Его отчеты отражают р
сочетать заботу о благосостоянии крестьянства с ну дИЗМ
дарства и интересами казны, демонстрируют профе есе.
и преданность своему делу, неравнодушное огнош аваемое
ленческому вопросу2. Противоположное впечатл n0KVMeHTaIvlM
воспоминаниями Юферева и делопроизводственнь нЫМ иа*'
МВД, заставляет исследователя быть особенно вни
куратным при работе с мемуарной литературой.
• Кувшинская А.Д. - Чарушину Н.А., 1 окт. 1906 г. Пермь С
On. 1. Д. 79. Л. 14 об.).
2 РГИА. Ф. 391. Оп. 7. Д. 3858; Ф. 391. Оп. 2. Д*

сТВа» и деловые связи
«Узы Р°Д' : -
|к менее важную роль в жизни ЧаруШин, ир
который был младше Николая на ю лет „ "гРаа «Ругой брат,
^таВил НаМ ПОртРеТ ДВОЮродного брата, который ЧеСЛавЮФ^
не был наделен особенным умом, круг его познани.
спецИальностью - архитектурой, но вместе с тем он бы„Т
ком, умел приспосабливаться к жизни, к людям. Близкие ему „
бенности из родни, считали его милым добрым человеком Они овГ
вались, ЭТО была лишь личина, в душе он был искательным человеком
черствым, холодным1.
Насколько справедливо это описание Ивана Чарушина? Иван, за¬
кончив Академию художеств в Петербурге в 1890 году, получил место
архитектора на Сахалине, где служил до своего возвращения в Вятку
в |893-м. В Вятке он стал сначала губернским архитектором, азатем
в 1901 году получил повышение, став губернским инженером, на этой
должности он прослужил до 1917 года. Был награжден, так же как
и Аркадий, орденами Св. Анны 2-й и 3-й ст., Св. Владимира 4-й ст.,
Св. Станислава 3-й ст.2 Рано овдовев, он женился снова в Вятке, при¬
чем брак этот был устроен благодаря жене губернатора, сосватавшей
ему невесту3. Карьера Ивана быстро продвигалась, как считал Юфе-
рев, во многом благодаря умению заводить отношения с полезными
ему людьми: «Ив. Аполл., хотя и плебей по происхождению , стремил
ся вращаться среди сливок вятского общества... По приезде У
постарался проникнуть в окружение губернатора, ывал у Р'
чика Булычева»5. По проектам Ивана было построено^нехш МОНу_
ных зданий в Вятке и Вятской губернии, среди н^6н^ки Пожалуй,
ментальные школьные здания, торговые дома царушина был
самым роскошным архитектурным творением ^xoHa филиппови-
«Дворец» Булычева, построенный в 1911 году ДЛ^ьнЫХ лЮдей во всем
Ча Булычева, одного из самых богатых и влия правительственных
Болго-Камском регионе, значительной фигур
—- Ого_агронома Вячеслава Юферева.
Вятка и вятчане в воспоминаниях учен
с-158.
2 РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 4733. Ижевск, 2007. С. 43. 0
’ Андреева Е.А. Архитектор Иван Чаруши • потомственное дв Р
8 1яоо3аМетим,что Иван вместе с АрКьй7о7On 438. Д-4733' В1 ЮФеРева
1898 к за службу деда и отца (РГИА. Ф. 796 °’го.агронома Вячеслава
г Бятка и вятчане в воспоминаниях уч

218
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные
и общественных кругах1. Иван Чарушин купил и с б
перестроил дом в Вятке, в котором устраивал пыШНь1е°ЛЬЩим ВкУс0
но получая выгодные архитектурно-строительные закГ^^Ч
шин был начитанный человек, хорошо играл на фортеп^ Чу
стал центром культурной жизни для городского вь1сшГ°’ИеГОдоМ
Как полагает Е.А. Андреева, автор его биографии, Никс7°"ОбЩестВа-
был частым гостем в доме брата, присутствуя на приемах” ЧаруШин
Там же в первое время Николай мог часто встречаться * ВеЧера*2-
Екатериной Львовной, которая приехала из Орлова помочьТ^^4
машним хозяйством. Гораздо позднее, когда Николай Чар^^^0'
арестован большевиками и ожидал приговора революционного
бунала, его брат Иван, рискуя своей головой, обратился с длинн^
письмом — прошением об освобождении (см. главу 8).
Но как соединить нелицеприятные характеристики Аркадия
и Ивана, оставленные Юферевым, который видел в них чиновников до
«мозга костей», подобострастных карьеристов, с намного более достой¬
ными уважения людьми, появляющимися в нашей истории? Как могли
два разных мира — официальной и подпольной России — соединяться
так легко на уровне семьи? Возможно, это будет не так трудно понять
и объяснить, во-первых, учитывая существование множественных ре¬
презентаций личности, описанных в известной работе Эрвина Гофф¬
мана3, но также и в свете той сильной приверженности семейным цен¬
ностям, которую мы обнаруживаем среди революционеров на каждом
этапе их жизни (см. главу 3). Однако описание Юферева еще и крайне
полезно, поскольку показывает нам, что любящие друг друга братья
в семейном кругу могли разделять убеждения, на первый взгляд не со
ответствующие полностью их служебному положению, и в то же вр
мя, надев мундир, могли выглядеть и действовать как официальны*
лица, властные и высокомерные. Возможно, поведение и внеш
1 О Т. Булычеве (1847-1929) см.: Энциклопедия Р®СДИЙС^^
http://www.okipr.ru/encyk/view/207. Дата обращения 09/23/ одСКОй думы
статского советника, был городским головой в Орлове, членом званИем по-
в Вятке, многочисленных благотворительных обществ. 0ЖЛЯ< чая Станислава
томственного почетного гражданина, несколькими °РденамИ’х конфиско»анЫ
2-й ст. и Анны 3-й ст. Вся его собственность и предприятия р„аЖданина* на
3 февраля 1918 г., умер он в бедности в 1929 г. (Березин Е. . RP тсКИе записи
чалось: к 150-летию вятского пароходства Булычёва ер
Альманах. Киров, 2013. Вып. 23. С. 118-124). 87-93.
2 Андреева Е.А. Архитектор Иван Чарушин. Ижевск, • - ДпсЬоГ
3 Goffman Е. The Presentation of Self in Everyday Lite, ew

,llCT’4iV>
аюшие
и деловые связи
а
219
е определенное впечатление, отражали не
^’Гчерты характера, сколько правила и нормы социап?НДИВИДу-
■ /"’н боко укорененные в российском обществе Иерар'
^Вообще пересечение семейных связей с политическими, а также
,1( „ыми. служебными было широко распространено в Вятке. Реви
«еД ‘ МВД. проверявший вятское губернское земство в 1904 году
’"'метил. чТ0 чаСТ° члеН™ °ДНОИ 11 т°и же семьи состояли на земской
:Т0СуйаРственной службе:
Зор и3
Еще одна заслуживающая внимания отличительная черта земского
уду нонаемного персонала Вятской губернии заключается в отсутствии
корпоративной замкнутости, встречающейся нередко в центральных
мствах В то время как, например, в московском земстве настойчиво
пится мысль о коренном различии между земской, с одной сторо-
и всякой иной службой - с другой, в Вятской губернии земский пер-
НЫ> сливается с немногочисленной, состоящей почти исключительно
«"служащих чиновников, местной интеллигенции. Не говоря уже о том,
чт0 очень многие представители одной и той же фамилии связаны между
собой узами родства, служат одни в земстве, а другие в админ
тивных учреждениях...1
Отсутствие «корпоративной 3aMK”^°CJТметно" в связи со еду-
ственных служащих от земских, осо зеМСКую, и наоборот. Эту
чаями смены государственной служ птироко распространенную
практику ревизор Зиновьев описывал почему прибывший в Вят
в Вятке. Эта особенность помогает по дка решительно настро
ку летом 1906 года для восстановления удивлен, столкнувшие^^
енный губернатор Горчаков был непр ^дарственных с у
с объединенными действиями пРоТИ ГТЬ1М
Щих и общественных «еят®деЙ (СМрвеские, также £РИВ^ мер, це-
Личные связи, семейные ДРУ мироМ. Та - оДИН
контактам Николая Чарушина с д Булычевыми_ был
лая сеть связей соединила Чару ши длЯ ТиХОна членом
пример: Иван Чарушин, строИВ1^61Дественнои 6и ®*ой гоЛова Яков
членом попечительского совет & таюке гор0
31 °го же совета была жена Булы rv6epHMVt
и зеМСких УчРе>К^^Ифин^^®ое П0Л°
' Зиновьев Н.А. Отчет по ревИ^а и учР^” ’
1905.7.!. Земские представитель^
НИе-С. 246

20
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «
бышев также был одним из издателей газеты «Вятский край», во главе
бев и А.А. Гурьев (они же потом станут редакторами «Вятского края»
издаваемого Чарушиным). Общественная деятельность и политиче¬
ские взгляды Поскребышева соединили его жизнь с жизнью Николая
Чарушина.
Также в 1906-1907 годах пребывание Кувшинской в ссылке в Пер¬
ми было облегчено связями с семьей влиятельного пермского купца,
предпринимателя Н.В. Мешкова. Кроме того, финансовая поддержка
газеты Чарушина Мешковым в 1905 году сыграла огромную роль
в сохранении газеты, и далее он продолжал вносить значительные
суммы на издание газеты (например, 3 тысячи рублей в 1912 году).
Во время пребывания в Перми Кувшинская также смогла найти рабо¬
ту в банке для своего недавно овдовевшего брата Владимира, благо¬
даря связям с семьей Хлусевич, бывшими народниками и ссыльными
(С.О. Хлусевич был управляющим местным отделением частного
банка в Перми)2.
Несколько раз в переписке Чарушина с бывшими ссыльными или
еще находящимися в ссылке мы встречаем их просьбы использовать
его связи в деловом мире для получения работы. Так, в одном из пи
сем 1906 года князь Георгий Кутушев, эсер, служивший городским ар
хитектором в вятском земстве3 (и определенно знакомый с Иваном
Чарушиным), обратился к Николаю Чарушину с просьбой о рекомен
дациях предпринимателей для получения места в крупном страхово
обществе, после того как потерял прежнюю работу в земстве и был
выслан из губернии4. Заметим, что Кугушев в результате получил место
Судовиков М.С. Яков Поскребышев: портрет городского головы // ГерИе1*
Вятские записки: Альманах. Киров, 2009. Вып. 6. С. 99-104.
Рабинович Р.14. Опальный миллионер. Пермь, 1990. С. 61.
3 Памятная книжка Вятской губернии на 1906 г. С. 13.
гогА птлУ!,УШеВ Г ~ ЧаРУшину Н.А., 29 декабря 1906 г. — 18 февраля 1
(РГАЛИ. Ф. 1642. On. 1. Д. 36. Л. 1-6 об.).

ыдьных как «социальная сеть»
coo6u'eC,B°ССЬ' 221
,вой фирме «Саламандра», в томском отделении, и енол»
,c<L, спрашивая о возможных контактах в деПОВЬ1х ™
бы помочь ему на новом месте. Позднее, когдаХХ
^ерял Раб0ТУ ПОСЛйе Рев<—оннь« событий 19054906^1
Уев советовал ему обратиться за помощью к известному народаи-
КуГУ н Прибылеву, который, по его мнению, определенно мог помочь
КУ ’ у получить место в страховой компании в Москве1. Действи-
ЧаруШ"по какой-то причине страховые организации, как частные, так
теЛьН°’ ка3алось, стали убежищем для революционеров или сосре-
Л зе^еКИ оппОЗИЦИОнНых сил: например, А.А. Чарушников, уроженец
доТ°ч11еМ берНИИ, бывший пропагандист, крупный издатель и друг
ВятсК°И У также бь1Л представителем большой страховой компании
ЧарУшина’ ховое общество). А.В. Пешехонов, редактор влиятель-
(СевеРН°еала «русское богатство», один из лидеров неонародничества,
ноГо в страХовой компании.
тоже pan м гранИца между государственной властью и обще-
ТаКИМ „кается весьма подвижной, проницаемой, и то же самое мы
ством оказыв меЖду оппозицией и деловым сообществом,
можем сказать р- прочные связи. Еще один пример: один из
„ котором Чарушин имелп^ что у Чаруши_
ссыльных, дальни-.. вых и промышленных кругах Иркутска,
на должны быть свя « F ПРосьбой помочь его брату, тоже
писал ему в 1909 году из Сибири с„р азчика в какой-нибудь
ссыльному, найти работу бухгар ПрИЧИНы думать, что Ча-
фирме2 Кажется, многие
рушин может связать их
Иркутске, Вятке, Москве и Петербурге.
Сообщество ссыльных
КАК «СОПИАЛЬ оторое было основой
Сообщество революционеров и СС“Л щенИЯ в Вятку, пр°ойндеНция
жизненного мира Чарушина до во р озненная корре сать друг
и далее поддерживать крепкие св^чт0 онИ пр°Д0,4*аЛ^дИТЬ за про-
№ет возможность предположит , Петербург и е п0 разным
ДРУгу, встречаться (часто в МосКВ коВ, разбросан
^ХОДЯЩИМ В ЖИЗНИ ДрУзеЙ И С0Р
Там же. 17 января
п 2 Макушин В.Н. — Чарушину И-
Д-45-Л.5-6).

Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные спя..,
Зи’ «сОци
222 ■ ^ЦИаяьнЬ1е
городам и странам. Так, например, Чарушин был в пере
рался узнавать новости о В.Н. Фигнер, И.И. Попове, д X
А.И. Якимовой, Ф.В. Волховском, Л.Э. Шишко, С.С. Синегуб^Х
модановой, А.И. Корниловой-Мороз и др.1 В своих мему1М,Н’
минает о встречах с М. Натансоном и Н.В. Чайковским2. ц* °Н М
«социальная сеть», в которую входил Чарушин, значитель ° & ВятКе
рилась, так как после 1897 года в Вятку снова стали отправ/^11'
литических ссыльных. Многие из них, подобно ЧаруШин ЯТь п°-
нашли работу в земстве, а дом Чарушиных стал местом вст ВСК°ре
противников самодержавия, принадлежащих к самым разным
литическим течениям. Например, среди посетителей была Екат
Брешко-Брешковская, знаменитая «бабушка русской революции*
знакомая Чарушиных по революционному движению 1870-х годов
жившая недалеко от них в сибирской ссылке. Несколько молодых
социал-демократов также часто появлялись в доме Чарушиных Как
вспоминал сам Чарушин:
де
flo^c
яа'Г*’
Н-В-
л
1
ч
г
Вятка и вся Вятская губерния того времени была местом усиленной по¬
литической ссылки, по преимуществу нового марксистского направле¬
ния, и наш семейный дом вскоре превратился как бы в политический
клуб, куда охотно собирались представители народнических и марк¬
систских течений. Нередко на этих собраниях возникали и жаркие
споры, не приводившие, разумеется, к соглашению, но не нарушавшие
установившихся дружеских отношений. Пунктом разъединения слу¬
жил, конечно, крестьянский вопрос. Однако скептическое отношение
марксистов, составлявших едва ли не большинство вятских ссыльных,
к крестьянству не мешало им усердно работать на пользу вятского
вот
ло>
ла
ны
и I
ст<
Ро
1 Чарушин Н.А. — Синегуб (Чемодановой) Л.В., 28 февраля
(Там же. Ф. 1291. On. 1. Д. 39); Кувшинская А.Д. — Синегуб (Чемодановои *
17 июля 1908 г., Вятка (Там же. Д. 38); Синегуб Л.В. — Чарушиной А.Д., ~4 нЛД
1906 г., 16 января 1907 г., 15 ноября 1907 г. (Там же. Ф. 1642. On. 1. Д- - ’
рев Е. — Чарушину Н.А., 30 сентября 1909 г. ( Гам же. Д. 39); Кувшинская
Фигнер В.Н. (Там же. Ф. 1185. Оп. 1.Д.818). ЧаРушинпИ'
В первой почтовой открытке, датированной 13 сентября 1 Л>/ •> г _егОдНя
шег, что остановился в гостинице «Кремль» и «вчера виделся с Ал. е.роПОВЬ|м],
шатался по делам... сейчас у Падариных... Виделся сейчас и с Ив. в. ^дед
у Мороз еще не был...». В открытке от 20 сентября дополняет. « е1^одьК0 гвои
А. Ив. [Корнилову-Мороз], нового ничего не сообщает, передала м
старинные карточки. Видел ненадолго и Н. Вас. М. [Мешкова]» ( еРЧ
записки: Альманах. Киров, 2013. Вып. 24. С. 115).
2 Чарушин Н.А. О далеком прошлом. 1973. С. 118-119.
В(
01
ж
т<
в
и

223
ТВ0 ССЫЛЬНЫХ как «социальная сеть»
Сообщество _

мужика, забывая в практике жизни свои теоретические
м„огие из этих ссыльных на долгие годы оседали в губеп "0СТР°еНИЯ'
ответственные должности в земстве...1 р ии’ занимая
Действительно, дом Чарушиных стал местом встреч людей разных
политических взглядов и разных поколений, где они могли чув“Т
ать себя свободно и комфортно. В 1920-е годы, когда были проведе'
ны Р«кие гРанИЦЫ “£ЖДУ поли™че«ими партиями и поколениями
" я Соколов писал Чарушину.
душевно тронут Вашим добрым и приветливым письмом, дорогой Н.А.!
Так и повеяло от него таким теплом и светлой верой, какие всегда отли¬
чали Вас, насколько я помню. ...Мы с женой часто вспоминаем, как тепло
и душевно принимали нас в Вашем доме и Вы, и покойная Анна Дми¬
триевна. На что уж непреклонные «ортодоксы» и деревянные «учени¬
ки» смотревшие тогда свысока на народников-«инвалидов», и те всегда
«отогревались» и чувствовали уют, привет и заботу о себе в доме старых
«семидесятников»2.
«куль-
В доме у Чарушиных, Бородина, Бирюкова горячо обсуждались
вопросы общественной жизни в стране, действия губернатора и по¬
ложение дел в вятском земстве. В провинциальных городах нача¬
ла XX века интеллигенция продолжала традицию интел"^
ных салонов, в которых кипели споры сеХ чЙннм
и кружков 1860-1970-х годов. И хотя все эт твенной мысли
столом» не внесли заметный ВКЛДД В “™^“формирование «куль-
России, но без них невозможно пр Д льтуры.
турных гнезд» и развитие провинциальной у^ царуШИна в Вятке
Своеобразный «политический клу » в Д издаваемой им газете,
во многом был обязан своей многолюдное ^4ecKMx партий. Похо-
объединявшей представителей разных ПОЛ и и. Попов, старый
жую ситуацию описывает в своих воспом здатель газеты «Восточ
товарищ Чарушина по Кяхте, затем редак ющИм ссылку и все е
ное обозрение» в Иркутске: «Центром, о, обозрение" и
партийные оттенки, были газета Ащества. На журФиК у
Сибирский отдел Географическою о
(S
1 Деятели СССР и революционного АВ^”аЛЯ 1926 г. (РГАЛИ’ Ф’1
п 2 Соколов Н.Н. — Чарушину Н.А., 1 Ф

224
Глава 6. Возвращение в Вятку: семей
НЬ'еС“ЯЗ"”,с->Чиа„
у Лянды, у Корниловых бывала вся ссылка Здесь
ры, но, в общем, все расходились по домам по-Т ВеЛИсЬгоряч
Даже после отъезда многих ссыльных из в ТеЛЬск*»‘.
длительного времени поддерживались знакомств
зи, перераставшие в совместную общественную раб ДРУ*еск*е
особое, «свое» пространство. Возможность такогГоб^’ С°ЗДаваС
нилась в круге Чарушина. Как и в молодости, в 1870-еЩеНИЯ °ЧеньцТ
бирались для обсуждения злободневных политических’^’ТеПерьсо¬
единялись в коммуны, образовывали кружки и земляче^^’^-
сибирской ссылки именно лишение возможности общей?*’& *Г0ДЬ|
щами, духовная изоляция переживались наиболее остро СТ°Вари'
Ложкина, связанная с Чарушиными через деятельность
склада и книжного товарищества, уехав из Вятки, вспоминадГ^
комстве с Чарушиными у Бородина и атмосфере тех лет. Она
Кувшинской 25 декабря 1907:
...как бы хотела я сейчас быть за вашим чайным столом, гдетакхоро
шо себя чувствовала, особенно первые годы ссылки. Вспомните, сколько
хороших людей включал тогда ваш кружок и как судьба рассеяла всех
в разные стороны и как мало осталось от коренных вятичей. Хотя живу
третий год в Петербурге, но остаюсь все еще вятской патриоткой и новые
знакомые не заменили старых2.
Бирюков писал Чарушиным о важности общения с ними: «Всегда ведь
были около или близко родные души, всегда я, например, к вам бегал..?*
После 1902 года Чарушин разделял основные цели недавно оо-
разованной партии социалистов-революционеров (эсеров), но он
категорически отказывался принимать партийную линию, спосх)^
действий, тактику эсеров. Несмотря на свои прочные нар д
убеждения, он был все более обеспокоен межпартийной о
ров и социал-демократов и фракционной борьбой внУТр чиНОвни-
партии, а также террором в отношении правительст «беспар™*1
ков. Главным для него на всю оставшуюся жизнь ста
ность» и «идейность».
■ Попов И.И. Забытые иркутские страницы: Записки р I
точно-Сибирское книжное издательство, 1989. . ■ (ррдЛИ.
г Ложкина Е.П. - Кувшинской А.Д., 25 декабря 1907 г., с
Оп. 1.Д. Ю1. Л. 18).
3 Бирюков Д.П.
— Чарушину Н.А. (1ам же. Д- 12. Л. 1)

ом, где так хоро-
:помните, сколько
аттестат
ПРПМЪЧЛ-
peP'etU
4#
•>Н <*’
С’-'
Л*
»Ди«
у
/уЬч- **■'
>4*г **•
Августа.
Сентябрь
в
Октябрь.
Ноябрь
п
Декабрь,
Январь
п
Февраль.
ЧесТв Ч.
Чени/ Ч
ро. Т°>-
.°СТЬ КНИ)КНОгв
°МИнаяаой,
пет- °на писал
ьба рассеяла всех
тичей. Хотя живу
триоткойиновые
■IZ
Z/-
.4*^1
.ЦГ^Р1'
Се0метР1Я‘
Тр.ряояеП'1'
JSJOK4-
Й»’-11
Фаз. Гетгряфи-
Еавдаевяая ястр.я.
Всеобщая-
flcwF" j руссМя.
Географу.
Саертяость.
С.-Я58®е-
pyaiii язивъ.
Слаугясаб языта.
Липкая яшвъ, —
Фуйнсузсай языкъ.
Н15еЦ5Й ЯЗИКЪ-
Hfcwnacanie.
Черздп* и рисовате.
Поведете. . -
Чеоо пропущ. уроковъ.
Среши вяв'Дъ успЪховъ.
Z I
z Z
Марта
Апрель
п
Отм-Ьтвп
Годовая.
tj
Я •’
1
л с
-4
-<
к
z
х
у
у
£
1 £..
1- Гимназический
Н. Чарушина.
Оценки за 2-й класс.
Государственный архив
Кировской области
> */**
.4.»
{> прошение Н.А. Чарушина
НазНачении земской
ГОс'1еНДии- 1870 г.
1<,/ДаРСТвенный архив
Р°вской области

3. Н.А. Чарушин. 1880-е гг.
Российский государственный архив литературы
и искусства

у шин, И.И. Попов. Конец 1880-х гг.
:И ошибочно 1885 г.).
ный архив литературы и искусства
4. Л.С. Залкинд
(на с
Российский гос
5. Н.А. ЧаРУШИН-.18Хас™ая научная биб
Кировская государственная универсальн'
им. А.И. Герцена

Кировская государственная Ун№^ал“^
6 НА Чарушин. 1910г.
-л областная научная
им. А.и. Герцена
библиотек2

7. А.Д. Кувшинская.
С.-Петербург, нам. 1870-х гг.
Из книги: Сегал Е Софья Перовская.
М.: Молодая гвардия, 1962
КОН. 1880-х-нач. 1890-х гг.
Кировская государственная
универсальная
областная научная библиотека
им. А.14. Герцена.

АД- Чарушина (к
с Детьми, 188о.е ..
Кировская rocy„aD
Универсальная
научная библиоте '
Им' А И- ГерЦеНа
Кирове
ми
10. А.Д. Чарушина (Кувшинская).
Вятка, 1890-е гг.
Российский государственный
архив литературы и искусства

11 п В Синегуб (Чемоданова).
rvnancTB ■ ни нереальна» областная научная библиотека
Кировская государе !■
12. С.С. Синегуб и Л.В. Синегуб (Чемоданог ’ ^ластная научная
Кировская государственная универсальна
им. А. И. Герцена

брат Н.А. Чарушина).
ева Е.А. Архитектор
н. Ижевск, 2007
Вятка, I
14. Л.В. Юмашев (председатель Вятской губернской земско!
член Государственного Совета). Нач. XX в.
Государственный архив Кировской области

-1
В.М. и А.М. Васнец»
■ 1 IT
С)
Bbtv 4
’ и
ЭК
15. Вятская губерн
Л.В. Юмашев (1 ря/
Го суда р
емская управа. Вятка, начало 1900-х гг.
трава), Г. Кугушев (3-й ряд, 5-й справа),
в (3-й ряд, 1-й справа)
;> архив Кировской области.
3=
3=
16. Вид Вятки
® Вятский художественный музей им.

© Вятский
и А.М. Васнецовых
Y,7TT Вид Вятки
художественный музей им. В.М.
18. Вид Вятки
© Вятский художественный музей им. В

19. Н.А. Чарушин и редакция газеты «Вятская речь». 190 г.
Кировская государственная универсальная областная научная и лио
им. А.И. Герцена

?0 Н А Чарушин . ники газеты «Вятская Речь». 1 W г.
Кировская государственная универсальная областная научная библиотека
им. А.И. Герцена
21. Верховный Совет Вятской губернии. Ноябрь 1
Н.А. Чарушин (1-й ряд, 3-й слева), Л.В. Юмашев (1-й Ряду
В.А. Трейтер (1-й ряд, 5-й слева), П.С. Басов (2-й ряд» -
Государственный архив Кировской области.

22. Н.А
Кировская государе
н с внуком Леонидом. 1920-е гг.
ниверсальная областная научная
им. А.И. Герцена
библиотека
1
23. Н.А. Чарушин с сыном Блад1'1“ИБ°“ая научная
иР°вская государственная универсальная о
им. А.И. Герцена

Российский государственный архив литературы и искусства

25. Н.А. Чарушин 1937 п „
Российский государственный архи

г
26. Кругобайкальский тракт, река Мурина
и Иркутска. Альбом. Иркутский
ледовательская библиотека.
/К
Hi
и
о
р
5
I
Н.А. Чарушин. Виды Заб
государственный ун1
пор
КОЕ
НИ'
27. Н.А. Чарушин и И.И. Попов. 1920-е гг.
Российский государственный архив литературы и искусства

^щество ссыльных как
«социальная
сеть»
Соо
Если Чарушин, как мы видим, ——225
знакомство с представителями разных п ® поддеР*ивал
чТ0 касается политических взглядов Кувш’ЛИТИЧеСКИХ течений> то,
поминаниям, проводила четкую границу меСК°И’ °На’ СУДЯ "° вос'
не принимая тех, для кого преданность nenvW своими и чужими,
ческих перемен в России не была в жизни Л “циадьнь1х и полити-
писал: ” СаМЫМ Гдавн™- Юферев
жена Ник. Аполл. была умная женщина, она последовала за ним в Сибирь
на каторгу и в ссылку. Как пострадавшая за политические убеждения она
имела несколько непримиримые взгляды на жизнь и на людей. С этой
односторонней точки зрения она и расценивала окружающих, — раз при¬
держивается то или другое лицо революционных взглядов,’значит, это
хороший, заслуживающий внимания человек, обыкновенные же люди,
беспартийные, уважением у ней не пользовались1.
Портрет Кувшииской, созданный Юферевым, чем-то напоминает
портрет Веры Фигнер — то, как она выглядела в глазах современни¬
ков: сдержанная, даже замкнутая, суровая и категоричная в сужде¬
ниях. Однако совсем другой облик Кувшииской складывается после
прочтения ее писем к мужу и друзьям, и из случайных, отдельных
заметок тех, кто был рядом с ней в течение жизни. В них она выглядит
неуверенной, сомневающейся в себе, переживающей из-за конфлик¬
тов с близкими людьми, сочувствующей и готовой протянуть другим
руку помощи, независимо от расхождений в политических взглядах.
Она писала из Перми мужу, укоряя себя за бездействие, есполе
ность, уныние в связи с высылкой из Вятки.
Не бойся сказать правду, это ничего не прибавит к тому м’,иуСу^™Р“н
стоит у меня, перед моей персоной. ЧеМе^";^рчения> которые
Ну да не стоит об этом, только "Р^^ дедам> весь ушел в „его, оно
я причиняю тебе даже издалека. зд0 побольше и остры они.
дает конечно не одни розы, а шипов го только огорчаю и рас-
А я вместо заочной хотя бы ласки и поддержки, Р М
страиваю тебя2.
г 112 Эта часть воен
1 Цит. по: Сергеев В.Д. Николай Чарушин. • Jjj
^ферева была не опубликована. февраля 1907 г,, Г
2 Кувшинская А.Д. - Чарушину Н.А..

226-
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «соцИа„
' ",НЬ,Сс^
После смерти Кувшинской в начале 1909 года Вера Танае
близкий друг семьи Чарушиных, единомышленник и соратник
щественной деятельности, писала Чарушину, вспоминая о nepJ °6'
с Кувшинской: «Из каждой строки сквозит большой ум и бод^
сердце, которых хватало на все и на всех... Духовная щедрость ее б^
бесконечна. И духовная и душевная»1. Некрологи, написанные ее б***
шими коллегами по работе в газете, рисуют нам женщину с тверд^'
политическими убеждениями, преданную своему делу, но в то же В’МИ
мя очень сердечную, щедрую и ранимую2. Ре'
Вятское земство, Юмашев
и круг друзей Чарушина
Работа в земстве определила образ жизни Чарушина и стала основ¬
ным источником дохода почти на десятилетие (1895-1908). Именно
в земстве Чарушин видел средство реализации тех целей, которые он
впервые поставил перед собой в 1870-е, в период юности, обдумывал
в Сибири во время ссылки. Теперь, в Вятке, он действовал уже в со¬
вершенно другой обстановке. Кроме того, работа в земстве стала и ре¬
зультатом, и способом расширения политической «социальной сети».
По всей Европейской России накануне революции 1905-1907 го¬
дов провинциальные земства быстро стали средоточием как умерен¬
ной, так и радикальной оппозиции самодержавию. Земские гласные
и наемные земские служащие (так называемый «третий элемент»)
составили значительную часть либерального движения в период
правления Николая II (1894-1917). Но земские учреждения, несмотря
на энергичное противостояние самодержавию, были внутренне раз¬
общены даже в этот период. К наемным служащим многие земские
гласные, как и правительство, относились с подозрением. Во многих
регионах уездные земства были враждебно настроены по отношению
к губернским земствам, особенно из-за «третьего элемента» в сфере
образования, здравоохранения, ветеринарии, строительства и ре
монта дорог, сбора статистических данных. Дело в том, что служа
щие уездных земств нанимались губернской управой и отчитывались
перед ней3.
Ганаевская В.В. — Чарушину Н.А., 16 августа 1909 г. СПб. (РГАЛИ. Ф- 1
On. 1. Д. 73. Л. 26 об.).
2 Вятская речь. 1909. 13 января. № 9. С. 1.
Веселовский Б.Б. История земства за сорок лет. Т. 3. С. 349-515.

земство, Юмашев и круг друзей Чарушина
рЯТСК°с■
— 227
В этой новой для него среде оказался Чарушин, и в последую,,,ие
13 „ет, которые он был связан с земством, он не только многое при
обрел. нои немало потерял на этой службе. Вятское губернское зем¬
ство было к этому времени, наряду с московским земством, одним из
саМЫх энергичных и прогрессивных в России. Это был период, когда
земские учреждения в целом, после двух десятилетий упадка, снова
оживали, возвращаясь к активной деятельности.
Решение Чарушина оставить уже сложившийся круг друзей и на¬
лаженный, устроенный быт в Кяхте во многом основывалось на пред¬
ставлении, что можно решить важные социальные задачи через зем¬
ские учреждения (которых не существовало в Сибири). Он надеялся
влиться в бурный поток общественной жизни, связанный с земством.
Одним из первых, с кем познакомился Чарушин и кто принял
его на работу в земство, был А.П. Батуев, который еще в 1890 году,
в возрасте 29 лет был выбран председателем губернской земской упра¬
вы и скоро стал широко известен в России благодаря своим иници¬
ативам, особенно в области народного образования1. Земство, как
в Вятке, так и в других регионах, активно нанимало на работу быв¬
ших ссыльных в связи с быстро расширяющимися программами по
агрономии, здравоохранению и образованию. Многие представители
интеллигенции, учитывая их политическую неблагонадежность, вряд
ли могли рассчитывать на получение другой работы. Большой удачей
был тот факт, что губернатор Ф.Ф. Трепов (1894-1996) доброжела¬
тельно смотрел на земство и легко утвердил назначение Чарушина
на должность страхового агента. В других местах, а позже и в Вятке
большое количество земских наемных служащих были вынуждены
работать «временно», так как их не утверждали в должности более
«бдительные» губернаторы.
Получив работу в вятском губернском и уездном земстве-, Чару¬
шин стал частью «третьего элемента», и потому большинство в круге
1 А.П. Батуев сыграл особую роль в истории вятского земства. Как пред
седатель губернской земской управы (1891-1896), он способствовал оживлению
многих земских программ. В 1896 г., возвращаясь домой с заседания управы, он
был застрелен. Стрелявший в 33-летнего Батуева не получил работу в земстве, че
объяснял свое покушение на председателя управы. О Батуеве см.. '
п- 603. Д. 570; Знатные люди. Биографический словарь, ып. . w
земли Вятской. Киров, 1996. С. 37; Веселовский Б.Б. История земств р
Тл- С. 651-654.
2 См.: Резолюция Вятской губернской управы от 21 марта 1896
Нии Н.А. Чарушина страховым агентом по Вятскому У^ДУ^^
«-испросив на определение последнего предварительного согласия г. ияр-

228
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные СВяз
С'М1Иапьн.
его знакомых составляли земские
тт Учащие И Глаг',
у которого Чарушин арендовал часть дома, сам б Ь1е- Кл
го уездного земства. Позднее он был выбран в Д"
управу, став ближайшим помощником ее предсе РНСКу1°
Л.В. Юмашева, с которым вскоре оказалась тес 22^^*
Чарушина. СВязанной и
Кем был Юмашев? Дворянин по происхождению
дельцев Сарапульского уезда Вятской губернии, он бьщ Земп%
Н.В. Чайковского (см. главу 2). К началу XX века, учит
рию жизни Чайковского1 и собственный жизненный TpaW
относился к Чайковскому с большой долей скептицизма
же был совсем другим человеком («из другого теста») 2^ ^МаШев
лидер и организатор, позднее член партии кадетов, а также^^
сударственного совета (в 1906-1909 и 1915-1917 годах). В lSSoT^
он был исключен из Технологического института в Петербурге^
которого, как мы помним, был исключен и Чарушин) и, вернувшись
домой, взялся за управление поместьем матери, пока не был выбран
местными крестьянами председателем уездной земской управы, даже
без предварительной работы гласным в земском собрании. Юмашев
должен был принимать меры по борьбе с сильным неурожаем, охва¬
тившим тогда всю европейскую часть России, и вскоре стал актив¬
но поддерживать программу Батуева на уровне губернского земства.
В 1900 году он был выбран председателем губернской земской управы
подавляющим большинством голосов .
Юмашев сыграл особую роль в жизни Чарушина, снача^
его работодатель (напомним, что все земские служащие е
управой, а не собранием), затем как одна из к^че^ 6 членом
волюции 1905 года в Вятке. Позже, в 1917 году, Юмашев был
губернатора» и уведомление вятского ® ина ^должности
управу от 24 апреля 1895 г. о согласовании Н.А. Чару не встречае«я £
статистического отделения земской управы, «с м . оновИчаЧарУ’®*н
пятствий к определению сына чиновника и кола ^0 ф. 616. Оп.
ло служащих статистического отделения управы
п 1 и * /«A*
1 Н.В. Чайковский уехал в США, жил в общине “^Р30 лет, впЛ°Д\р»*
в Филадельфии, служил в торговой фирме в н восстание Ka3®L/ ВоПр01
его возвращения в Россию в 1907 г. с целью п £ ч цайковск
О Чайковском см.: Соловьева И.А. Николаи Васильеви
истории. 1997. № 5. С. 38-48. д 355. Л- I
2 О его работе в земстве см.: ГАКО. Ф. 58
Д. 166. Л. 1-И.

229
ПЯ1
h„e земство, Юмашев и круг друзей Чарушина
многочисленных комитетов и комиссий Временного
Z,

яиками в декабре .917 года. Переписка между ними не сохранилась
но в письмах Чарушина и его друзей мы часто встречаем упоминаний
Юмашева как надежного друга и соратника1.
Юмашев, в сущности, реализовывал крупномасштабный проект
создания социально-экономической инфраструктуры в регионе теп
ритория которого почти равна территории Англии. Юмашев также
руководил деятельностью земской «Вятской газеты». Служа земским
страховым агентом, Чарушин находился в подчинении у Юмаше¬
ва как председателя управы, но их совместная работа выходила за
рамки земства, и они поддерживали отношения вплоть до смерти
Юмашева в 1920 году. Мы можем предположить также, что Юмашев
по роду своей деятельности был хорошо знаком с городским голо¬
вой Я. Поскребышевым. Как городской голова Поскребышев убедил
городскую думу в 1904 году направить царю петицию о необходи¬
мости гражданских прав и народного представительства в стране.
Этот поступок чуть не стоил ему жизни, когда 22 октября 1905 года
черносотенцы устроили в городе «охоту» на него и он был вынужден
ночью тайно покинуть Вятку. В 1906 году Поскребышев стал членом
партии кадетов, что также позволяет предположить его тесную связь
с Юмашевым.
Первоначально Чарушин получил работу в статистическом бюро
вятского губернского земства. Земская статистика в России была
частым объектом нападок, так как дворянство было чрезвычайно
недовольно попытками земских статистиков навести порядок в на¬
логообложении земельных владений и сделать более справедливым
1 Танаевская В.В. — Чарушину Н.А. 3 марта 1907 г., 26 марта 1907 г., 29 января
1909 г., 3 июля 1909 г., 16 августа 1909 г., СПб. (РГАЛИ. Ф. 1642. On. 1. Д. 73. Л. 2, 5,
10,15,24,26); Липягов С. — Чарушину Н.А., 11 февраля 1909 г. (Там же. Д. 42. .
Чарушин Н.А. — Кувшинской А.Д., 10 сентября 1906 г., Вятка, 8 октября г.,
^тка; 18 февраля 1907 г., Вятка; 27 марта 1907 г., СПб., 31 марта 1907 г., Москва
Пам же. Д. Ю8. Л. 1 об., 9, 43, 52, 53). ™
«До сих пор не могу переварить провал Л.В. на выборах, о всех CTOpggMH
Но- Для меня лично это страшная потеря. Та заброшенность, в какой я . дой_
ВСе Же Разбивалась несколько присутствием Л.В. К нему как то ле™° сухости,
и СО своим горем и со своей радостью. При внешней сдержан1 ч
°Н т*ил в себе запас дружелюбия и отзывчивости к людям» Танаевская
Ушину Н.А., 16 августа 1909 г. СПб. (Там же. Д. 73. Л. о . . ~
г «Вчера вечером получил от Юмашева посланные а
в С- — Чарушину Н.А., 11 февраля 1909 г. (Там же. Д. •

230 _
Глава 6. Возвращение в Вя гку- -
■ йиые“--оциапьн \
распределение налогов в стране'. Стати Ь1е^г
ционных намерениях. В Вятке глава статиИК°В °6виняли
рьев находился под полицейским надзоре™о7°Г°
эсеров, а в 1906 году был выслан из губепч» Л”7"*"
тистическое бюро доступным для ссыльных пя У₽Ьев
течении, народников и марксистов В 1903 Р ЗНЬ1Х ПоЛи ” <4
ской управы жаловался в МВД, что отчет.°,ЧЛеН ry6ePHc2>X
никогда не сдаются вовремя, потому что его "атистического>-
чен политической деятельностью, что у нет „ Редседатадь т
стических работ2. ' нет вРемени дЛя J®’*-
Таким образом, Чарушин за несколько лет жия
в центре целого круга друзей и соратников, частич^ Ке°Каа^
но в то же время отличающегося (в том числе и по воз?"^1014^
который сложился у него за годы революционной борТы^ °Т <
в Сибири. Компанию Чарушина в это время составлял Г
(заведующий статистическим бюро земства) П А Гол б А
газеты «Вятский край»), Г. Кугушев (городской'архитеХ^^
земства), А.Н. Баранов (журналист), Д.П. Бирюков (техник Г°
ного земского склада), Н.П. Ложкин (заведующий земский
ным складом и председатель книжного товарищества) М ПК
(заведующий кустарным складом). Бирюков и Бородин некотГ
время даже жили в одном доме с ЧарушинымИ) сРниДма//- «
Почти все они продолжали поддерживать отношения с Чарушиным
даже после того, как разъехались по разным городам (большинство
было выслано из Вятки после 1905 года). Их переписка с Чарушиным
в тот период и в 1920-1930-е годы позволяет нам более полно вос¬
становить события, отношения, настроения того времени. В начале
XX века старое поколение революционеров-народников объединило
1 Королева Н.Г Земство на переломе (1905-1907 гг.). М., 1995. С. 73-74. Пахот¬
ные земли, которыми владели в основном крестьяне, оценивались по их доход¬
ности в 25 раз выше, чем леса и луга, которыми владело в основном дворянство,
рестьянские наделы облагались налогом 26 копеек с десятины, а частновладель¬
ческие земли до 20 копеек. МВД и многие земские собрания стремились поме¬
шать оценке земель, проводимой статистическими бюро. Новый взгляд на деятель¬
ность земских статистиков см.: Evtuhov С. Portrait of a Russian Province: Economy,
Society, and Civilization in Nineteenth-Century Nizhnii Novgorod. Pittsburgh, Pa-:
University of Pittsburgh Press, 2011.
«...по оценочному столу статистического бюро, работы в котором в
очень плохо и в качественном отношении не будут пригодны для дела, а
затрачено казенного пособия уже более 160 тысяч рублей» (Записка “
скои земской управы Н.П. Салтыкова, 20 ноября 1903 г. (ГАРФ. Ф-1 ‘
Оп. 101. Д. 2500. Л. 7)).

г
„а .книжное дело»

сн»’а 2 з 1
м усилия С молодым поколением в общем деле стаоаягк „
и газету достичь тех целей, к которым они „р^^^Х
0-е годы, когда организовывали «книжное дело» и «хождение
в нарой*'
Снова «книжное дело»
земстве также привела к установлению Чарушиным свя-
и не совсем явных, с официальным земским печатным ор-
«Вятская газета» (1894-1907), а затем, через знакомство
1 _

работа в
Зей, х°тЯ
ганом — „ _ — —
- П А. Голубевым , — с частной, ориентированной на крестьянство
газетой «Вятский край» (1895-1898), пока последняя не была закрыта
пастями1 2. Кроме того, Чарушин оказался вовлеченным в деятель¬
ность земского книжного склада3. Присоединившись к работе в зем¬
ском книжном складе, Чарушин тем самым вернулся к давно увле¬
кавшей его идее социального и культурного преобразования страны
посредством печатного слова. Как член кружка чайковцев, он прини¬
мал участие в так называемом «книжном деле» (см. главу 2); в Кяхте
он стал одним из основателей общественной библиотеки и музея
(существующих и в настоящее время). Его первая газетная публика¬
ция в 1895 году под названием «Умирающая библиотека» была по¬
священа плачевному состоянию общественной библиотеки в Вятке,
постоянным посетителем которой он был 30 лет назад во время сво-
ей учебы в вятской гимназии4 * * * * * * *. Он еще вернется в эту библиотеку,
став ее штатным сотрудником после революции 1917 года. Но сейчас,
вместе со своим стремительно разраставшимся кругом друзей и зна¬
комых, он с головой погрузился в усилия земства и общественное
1 О Голубеве см.: Петряев Е.Д. Литературные разету <<Вятская
2 Десять лет спустя, представляя читателям св ин писал 0 преды-
жизнь» (вскоре переименованную в «Вятскии краю ’ ьшинства подобных неза-
дущем «Вятском крае» 1890-х гг.: «Смерть его, как и жизнь 1905. 24 декабря,
висимых газет в России, была насильственной» (Вятская жизнь.
№ '■С- 0 Л и будущей (книжное дело Вятского
1 Шумихин В.Г. Для жизни настоящей и буду жном товариществе см..
земства). Киров, 1996. С. 44. О книжном склад ервые опубликованные
Гам же. С. 44-62; а также воспоминания Н.П. До ’.анные в: Вятка: Краевед-
в журнале «Образование»: 1905. № 4; 1907. № 8, Р £ д. Забытые издания /
веский сборник. Киров, 1972. С. 71-79. Также £лого Вятской земли,
"«ряев Е.Д. Литературные находки: Очерки культуры Р
Киров, 1981. С. 121-130. „ 1895. 21 ноября. №112-С2'“
Умирающее учреждение // Вятский кра

Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «соцИальн
ПО созданию независимой газеты, книжного склада, а затем и
ного товарищества.
Вятское земство периодически занималось вопросом, Ка
шить и расширить доступ крестьян к полезной и духовно
ственной литературе. Имена Павленкова, Блинова хорошо
историкам образования и книжного дела благодаря их усилиям^*4
данию передвижных школ, изданию учебников и книг для чтения
были высланы в Вятку, работали с местным земством в 1870-е
и имели прочные связи как с сообществом ссыльных, так и зем
деятелями Поволжья1. Это было в то время, когда молодой Бат^
встал во главе Вятской земской управы и стремился открыть так"
зываемые «пятирублевые» библиотеки практически в каждой дереву
обширной губернии. В этом деле удалось достигнуть большого п С
гресса, но оно вызвало вопрос о поиске подходящего издательства го
тового и имеющего возможность печатать и продавать книги по низ
кой цене, а также потребовало создания целой сети распространения
книг. Чарушин был вскоре вовлечен в оба этих проекта. В последую¬
щие 10 лет распространение книг через книжный склад быстро росло
как и число служащих земства, принятых на работу в этой сфере2
Подчас это были одни и те же люди — работающие в статистическом
бюро, на книжнохм складе и собирающиеся в доме Чарушиных.
Меры, предпринятые Батуевым и его сторонниками3 (включая
Юмашева), быстро дали результат и сделали вятское земство очень из¬
вестным. Однако, чтобы добиться такого успеха, пришлось срочно ре¬
шать вопрос об удешевлении и новых способах распространения книг.
Сначала земство имело дело с издательствами в Москве и Петербурге,
получая книги на реализацию (что избавляло земство от необходимо¬
сти вносить предоплату за книги). Затем земство стало договариваться
о значительной скидке при покупке большой партии какого-либо из¬
дания. Вскоре, однако, появилась идея самостоятельного издания книг.
Изобилие леса в Вятской губернии и дешевый труд создавали идеаль¬
ные условия для работы книжных издательств, которых уже и так было
Ф.Ф. Павленков был хорошо знаком с семьей Фармаковских (см. главу 1
1ак же как и с земскими деятелями Гацицким и Португаловым, о которых пише
втухов, см.. Evtuhov С. Portrait of a Russian Province (2011), главы 6, 8 и 10.0 дев
vibHocin Павленкова в Вятке см.: Горбунов К).А Третий путь издателя Павленко!
амяшая книжка Кировской области и календарь на 2009 г. Киров, 2009. С. 3
з Шумихин В.Г. Для жизни настоящей и будущей. С. 44-54.
Т 4 ^^^Ок^УЖении Батуева см.: Веселовский Б.Б. История земства 3

, лсло>> —

с»0’ 233
рсТ„ в небольшом городе' Этот план нуждался в
А, так как в результате выборов новое земское губернское собрание
Далось весьма консервативным и сопротивлялось попыткам более
Агрессивной управы расширить намеченные программы^. Кроме
"Рго, новый гУбеРнаТор Н М- К™нгенберг (1896-1901) постоянно гре-
г аД ОТ земства сокращения расходов и «умеренности» в тратах1 2 3.
Издание книг предоставляло земству больше возможностей для
паспроСТРанеНИЯ КНИ1 В би6лиотеках и школах губернии. Первона-
щльно список доступных для распространения книг присылался Ми¬
нистерством образования и был печально известен своей ограничен¬
ностью и устарелостью. Земство постоянно просило расширить этот
список. Тогда и возникла идея заняться совершенно новым делом —
коммерческим книгоизданием. Это давало возможность «убить сразу
двух зайцев», во-первых, получить существенный доход и компенси¬
ровать расходы на распространение недорогих, но качественных книг
среди вятского крестьянства4, а во-вторых, значительно расширить
читательскую аудиторию как среди крестьян, так и среди образован¬
ного общества.
Книгоиздательская деятельность земства продолжала быстро ра¬
сти, и к началу XX века книжный склад продавал книги далеко за
пределами Вятской губернии; всего за десятилетие (1894-1904) было
продано около 20 миллионов книг5. Книжный склад также развернул
активную торговлю письменными и школьными принадлежностя¬
ми, получая значительную прибыль. Но проблемы все равно остава¬
лись. Одной из них было распространение книг. Сначала книжный
склад распространял книги через офеней (странствующих торговц
1 Шумихин В.Г. Для жизни настоящей и будущей. С. 55 56. Автору
типографии Вятки и Казани, заявляя, что вятские типогр ф см. Зыно.
Сибирь. Для более полной картины деятельности типогр 2 q Ре-
въев Н.А. Отчет по ревизии земских учреждений ятс*°“ страниЦу выросла на 75%
визор зафиксировал, что с 1899 до 1903 г. цена за печат ую х ^берниях.
без каких-либо обоснованных причин. Это не на люд
2 Веселовский Б.Б. История земства за сорок лет.
Там же. С. 655. слова «качество» при-
4 О проблеме «качественных» книг и ^п2?ь3. гскаео1оеу of ‘Backwardness in
менительно к книжным собраниям см.: Н/о/ • е Audiences in Late Imperia
Russia: Assessing the Adequacy of Libraries for ura print оцщге in the Russian
Ussia // Miranda Beaven Remnek, The Space о • Toronto;Thiiv
S<?cial Imagination, Studies in Book and Print Culture Serie .
ot Toronto Press, 2011. P. 108-136. r 47>
Шумихин В.Г. Для жизни настоящей и будуШе •
Buffalo: University

234
0»'
’ <<с°Циа
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи
чтобы увеличить продажи и добраться до самых отда I
бернии, но скоро стало очевидным, что такой подход”h^* Мест гу
Тогда попытались объединить усилия, распространяя
о публикуемых книгах и доставляя книги и школьные”
сти в школы, сеть которых быстро росла в этой обширно^^^
Но дороги были чрезвычайно плохими, а расстояния так”
ными, что для некоторых школ было удачей, если инспектс^ °Гр°м'
их хотя бы раз в год, и учителя часто жаловались, что они
ют себя отрезанными от цивилизованного мира. Одним из Ч^ВствГ
проблемы было основание самостоятельных книжных скла^
дом уезде, и к 1904 году уже существовало 15 отделений khV
склада в 11 уездах. Однако управление таким количеством кни*^
складов вызывало дополнительные проблемы, и к началу XX века^
чаще раздавались упреки в пренебрежительном отношении ку^
ным книжным складам. "
_acl4
Р аг
согЛ'
с<СОС
«nV
За-
ТЙ
нУ
вь
Р2
ai
61
Книжный склад столкнулся с известной долей скептицизма и даже к
враждебности со стороны гласных губернского собрания, получил с
только частичную поддержку со стороны управы, и, кроме того, он 1
был вынужден играть в кошки-мышки с цензурой. Новый непопуляр¬
ный указ, объявленный 12 июня 1900 года, ограничивал возможное
увеличение земских налоговых ставок 3% в год, тогда как потребности
хозяйства и населения быстро росли вместе с деятельностью земства.
Еще более ухудшило ситуацию постановление министра внутренних
дел Сипягина, полностью запрещающее земствам заниматься книго¬
издательской деятельностью1.
Это был период, когда Чарушин, вероятно, впервые напрямую был
вовлечен в книгоиздательскую работу. Постановление, запрещающее
земствам книгоиздание, ускорило обсуждение среди земских служа
щих —составлявших в большинстве своем один дружеский круг—во
проса об основании собственного книгоиздательского товариществ
Был определен взнос — 150 рублей. Среди пайщиков товарищес
были Бородин, Баранов, Голубев, Ложкин и Чарушины. Еще
пайщиком был Александр Чарушников, бывший ССЬ1ЛЬНЫИ’Д'пнЫй
друг и школьный товарищ Голубева, а в начале XX века ^цеСсу
издатель в Петербурге. Чарушников, привлекавшийся ш аМц,
193-х», тесно связанный позже с отдельными социал дем
-■ т з С 523-537;
1 Веселовский Б.Б. История земства за сорок л^т- ' ’ q у С. 790'
собрание законов Российской империи. Собрание II . •
№ 18862.

-235
„ясное дело»
Сно1’'1
ин'Транял издаваемые им книги через вятский земский книжный
раСПР и оказал значительную финансовую поддержку вятскому книж-
говари1ЦествУ'- Такая поддержка была особенно важна, так как,
-цо Е.Д- Петряеву, более 40% пайщиков книжного товарищества
с°171 ояди в недоимке»2. Примечательно, что одной из первых книг,
<<С°СТ° 1Х товариществом, стала «Процесс 193-х».
143^ 1902 году Вятское книгоиздательское товарищество занималось
им продолжением земской книгоиздательской деятельности»3.
<<ПрЯ . ^ттхгюшие два года оно опубликовало 26 книг в количестве поч-
Ча последУ
° ? 10 тысяч экземпляров. Однако в 1905 году товарищество было вы-
ТИ но перенести свою деятельность в Петербург, где продолжало
книги до 1918 года. Причины для перемены места были
ВЬШ^ чны судя по переписке основных участников событий, про-
разли ’ анной В.Г. Шумихиным. Они включали и относительно
1НаЛИую свободу В Петербурге от административного контроля,и за-
6°ытие типографии Н.А. Огородникова в Вятке, и удаленность Вятки
от культурных центров страны, и «недостаток местных литературных
™Koraa было основано Вятское книгоиздательское товарищество,
Чарушин был выбран его номинальным председателем, скорее все¬
го по договоренности с Н.П. Ложкиным, фактически те у
щей работой издательства. В 1905 W —
и продолжил руководить издательс .. РУ
товариществе остается не совсем ясной , но из р
Н.П. Ложкина с Кувшииской становится очевидн издания, с „ей об-
шинская активно участвовала в выборе книг д посылались
суждались финансовые и административные ® щ£ния последнего
отчеты о работе товарищества, даж
_ пятку Н.А. Чарушину
1 Чаруишиков А.И. Письма А.П. Ч 5Дру1““’У^ирОВ ,2013. Вып. 24. С. 99 201.
(1900-е годы) // Герценка: Вятские записки, ьм кулЬтурного прошлого Вят-
2 Петряев Е.Д. Литературные нах0^Ии ’тельство, 1981. С. 122.
ской земли. Киров: Волго-Вятское книж
3 Шумихин В.Г. Для жизни настоящей и уДУШ
4 ТаМ Же’ 16 сентября 1907 г, пайщики
5 Согласно черновику документа от газете «Вятский край»' тся
товарищества должны были предостави пставится возможным.

претензий в случае, если вернуть заем не вероятно) и был лИ "
Неясным, был ли он составлен Чарушинь1 перейти из книжного toj
н° п°нятно, что средства могли безвозмезд ПрОект издат
На ИзДание газеты, которое рассматрива
ф- ^г.опл.д. 2. л. I).

? Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «соцИал
из Вятки. Так, в одном из писем Е.П. Ложкина, жалуясь на поТев
чтой части корреспонденции, сообщает Кувшинской: «Мы вСе п<>
писали Вам подробно о каждом предпринятом шаге и дуМал7'М!
v Вас получилась ясная картина всего... С Вашим мнением о том’ 41,1
именно нужно деревне, мы вполне согласны, и даже Ваше выраж’4T|'
что наши издания должны идти для приготовительного класса НИ''
эта формулировка ставилась здесь, но ведь сами писать не мо^
а ищем везде, где можно»1. В следующем письме: «Послали Вам
борный день” в корректурном оттиске. Напишите одобряете ли.
книжка пойдет быстро, за это можно поручиться»2. В 1907 году л0*
кина спрашивает у Кувшинской: «Не разрешите ли маленький расхо
отдавать — переписывать отзывы о наших изданиях в разных журна-
лах и специальных изданиях?»3
Страхование от пожаров
В 1870-е годы как член кружка чайковцев Чарушин был среди тех, кто
выступал за расширение пропаганды, обращение не только к студен¬
честву, интеллигенции, но и за агитацию среди рабочих, подготовку
их для пропаганды в деревне и для самостоятельных выступлений4.
Теперь его работа в качестве земского страхового агента обеспечила
ему стабильный заработок, привела в ряды активных земских деяте¬
лей, но также, безусловно, изменила и расширила его представления
о крестьянстве, благодаря постоянным поездкам в течение 12 лет по
Вятскому уезду (одному из 11 уездов Вятской губернии, расположен¬
ному вокруг Вятки).
В своей книге, посвященной истории пожаров и поджогов в Рос¬
сии5, американский историк Кэти Фрайерсон убедительно показы¬
вает, какое значительное место занимали пожары в экономической
и политической жизни крестьянства во второй половине XIX на¬
чале XX века. Пожары были не только частыми и опустошительными,
но нередко являлись результатом поджогов, имевших глубокие корни
1 Ложкина E.II. — Кувшинской АД., 10 октября 1906 г. (РГАЛИ. Ф. 1642. Оп. Г
Д. 101. Л. 1). Н
Ложкина Е.П. — Кувшинской А.Д., 1906 г. (Там же. Л. 10 об.).
’ Ложкина Е.П. — Кувшинской А.Д., 1907 г. (Там же. Л. 16 об.).
Brower D.R. 1 raining the Nihilists: Education and Radicalism in Tsarist Rus
Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1975. P. 201-207.
Frierson C.A. All Russia Is Burning!: A Cultural History of Fire and Arson i>
mpenal Russia // Seattle: University of Washington Press, 2002.

страхо”ние ОТ ПОЖарОП ______ 237
материальной культуре, жизни крестьянской семьи и деревни ха
'^ере взаимодействия крестьянства с окружающим миром. Внача-
эпохи Великих реформ государство отреагировало на деревенские
пожарьь *веДЯ обязательное сование от пожаров и переплани-
„овку деревень, которая бы позволяла избежать распространения
пожара в случае его возникновения. Но принятые «противопожарные
,,,ы» были весьма настороженно приняты крестьянством и приве¬
ди к столкновениям с властью. Эти противопожарные меры предше-
тВовали более известным, но не менее конфликтным Столыпинским
реформам, стремившимся положить конец общинному быту россий¬
ской деревни, переведя крес гьян на хутора и отруба. В обоих случаях
масштабные планы, которые должны были, по замыслу правитель¬
ства справиться с бедственным положением деревни, столкнулись
с трудностями, вызванными прочностью сложившегося образа жизни
естьян, их устойчивыми представлениями о способах ведения хо¬
зяйства и с сопротивлением переменам в деревне.
В обоих случаях ответственность за неудачи была возложена
на людей, посланных в деревню проводить реформы. Они были вы¬
нуждены наблюдать, убеждать в необходимости перемен, приспо¬
сабливать проекты реформ к существующим условиям деревенской
жизни, для того чтобы постепенно двигаться к достижению постав¬
ленных целей, причем по пути, приемлемому как для крестьянства,
так и для государства. Перед Чарушиным стояла трудная задача, реше¬
ние которой требовало понимания повседневной жизни крестьянства
и способности действовать в условиях культурного разрыва между
интеллигенцией и народом. во время
К этому моменту словосочетание■сцен-
ров» звучало просто смешно, так как У или распределять
кой собственности, собиранием страховь жа а в Вятской губер-
компенсацию между пострадавшими от n0*^bIX уездах (Малмыж
ним произошла «эпидемия» пожаров в двух СТОИМОсть принад-
и Уржум): крестьяне заявляли явно завышенподЖОГИ, в резуль-
лежавшей им собственности, затем устраи д0ДГИ губернского
Тате которых часто выгорала вся деревня.
—— т Т 2 С. 533-561;
1 Веселовский Б.Б. История земства зас губернии. Т. 3. С.
ТЧет по ревизии земских учреждении я и см.: Сборник
Рамме страхования от огня в ®HTCK0J41 fn9_i9i3). Вятка, 1914-
яркого губернского земства за 21 год (

38 _
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи
ЬНЬ1е с«х
земства выросли до огромных размеров. Тогда впервые
чало нанимать на постоянную работу страховых агентов 3еМств°
(оценщиков земли) и другой квалифицированный персонад^^06
мог бы справиться с ситуацией. Начала внедряться целая * К°Т°рЬ1й
грамм по страхованию, и Вятская губерния была среди пепГ^* Пр0'
Так Чарушин оказывается в совершенно новой, незнаком -
него сфере деятельности, страховании. Ежегодный отчет ДПя
земской управы губернскому собранию за 1899 год содержит
ние задач, стоявших перед страховыми агентами: проверка за
на займы и субсидий на покупку лошадей, объезд местностей п
давших от неурожая, и распределение помощи, проверка суще
ющего противопожарного оборудования (особенно пожарных обозсГ
которые должны были доставлять бочки с водой в случае пожара)’
а также обследование вновь построенных зданий. Но самая боль
шая и быстро растущая нагрузка на страховых агентов была связана
с обязательными займами для обеспечения пожарной безопасности.
Страховой агент должен был приехать в деревню, проверить все зда¬
ния и определить, можно ли выдать кредит конкретному заявителю
или деревне в целом. С этим было связано большое количество бумаг,
требовавших заполнения, оформления, и затем, в случае получения
кредита, страховой агент дополнительно должен был контролировать,
чтобы выделенные средства использовались по назначению, а пла¬
тежи по кредиту были своевременными. Кроме того, в 1890-е годы
быстро завоевала популярность новая программа страхования дви¬
жимого имущества, и это также было добавлено к обязанностям стра
ховых агентов1. 4Дд| |
В дополнение к многочисленным и разнообразным обязанн^
стям страховых агентов по сбору и оформлению заявлений
мы, контролю за их использованием, организации пожарных рига
существовала еще и большая программа по перепланировк
планированию») деревень. Она требовала убеждения отде _сЯ
мей и целых деревень в необходимости переделать уже дома
дома, используя огнеупорные материалы для крыш, а н0 щеН11Я
строить на большем расстоянии друг от друга для пРед°^ и не¬
распространения огня в случае пожара по всей деревне. у111Ить
довавшие затем Столыпинские реформы, стремившг земдю
крестьянскую общину, утвердить частную собс1веннос
и в результате создать индивидуальные фермерские хо
, 1899. С.
1 Журналы Вятского губернского земского собрания. Вятка

op— от ПОЖарОВ — — 239
перепланировки деревень был серьезным «вызовом» всему укладу
деревенской жизни, соединяясь с политическими, экономическими
социальными и культурными переменами. Прежде всего, реализация
этой программы требовала тонкого понимания крестьянской жизни
способности договариваться с крестьянским сообществом, которое
вполне справедливо относилось ко всем посторонним, «чужим», при-
ходящим В деревню, с подозрением и недоверием1.
Страховые агенты взаимодействовали с крестьянством в основ¬
ном через сельских старост или через неформальных посредников
между крестьянской общиной и окружающим ее миром. Как мы уже
отмечали, ранее Чарушин фактически не знал жизни крестьянства,
не соприкасался с жизнью деревни. В детстве, в отличие от многих
своих соратников-революционеров, уроженцев Вятки, он рос среди
тцов, чиновников, мещан. Учащиеся гимназии в Вятке и те семьи,
среди которых он вращался в этот период, были в большинстве своем
оторваны от мира крестьянства, деревенской жизни; они даже не име¬
ли слуг из крестьян, которые могли бы дать представление о крестьян-
ской культуре (см. главу 1). Чарушин не участвовал в знаменитом
«хождении в народ» в середине 1870-х годов, когда многие революци¬
онеры-народники впервые увидели настоящую деревню, так как он
был арестован ранее, а кроме того, достаточно скептически относился
к самой этой идее (по крайней мере, так он писал в своих
Во время ссылки в Сибири Чарушин общался в основн и
представителями интеллигенции, ссыльными, а также у
семьями или чиновниками. ч_ушину справляться со своими
Насколько хорошо удавалось ? ру_ вРтск0М уе3де, одном
обязанностями страхового агента. ной губернии, он объезжал
из самых небольших по площади в о шт р губернскому городу,
деревни, расположенные досзагочно л Траховых агентов,
и его поездки не были такими трудн деревням (например,
вынужденных путешествовазь по огд‘ ржегодно уездные земства
В Слободском уезде Вятской гУ6ер^ отчетедля губернской земской
оценивали работу страховых агенто
• I ,te Imperial Russia. DeKafc
' Gaudin C. Ruling Peasants: Vilhge ' c.s Agrarian Д^опп
in Russia, 1906-1917: Peasant Respom Press. ’-!■
Oxford, New York: Clarendon Press, Human Condi 1
a State: How Certain Schemes to Impro
[Conn.]: Yale University Press, 1998.

Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи
’ ““"'Иальн,.,..
УСЛЫШаГЬ C1U 1M/1W vr^naziv^vi, о 107/ 1 ОД у, ВДОКЛЙПо
доказывал, что пожарные дружины неэффективны, и его предложе
ние отказаться от них в деревнях количеством домов меньше 30 было
принято1. Этот случай показывает, что Чарушин достаточно серьезно
относился к своим обязанностям и понимал тонкости деревенской
жизни. Его переписка с Кувшинской также служит подтверждением
тому, что, несмотря на неспокойную обстановку в стране и губернии,
активную политическую деятельность, заботы о газете и сложные
семейные обстоятельства (см. главу 7), он часто отправлялся на не¬
сколько дней в поездки, выполняя обязанности страхового агента.
Например, 10 сентября 1906 года, фактически сразу после высылки
Кувшинской из Вятки, он писал ей: «Завтра еду и проезжу вероятно
дней 5-6, поэтому писем от меня не жди скоро. Объезжу и буду сво¬
боден, тогда через некоторую толику времени можно будет махнуть
и в Пермь на день или два. Сегодня почти целый день сижу дома,
подготовляя дела к поездке»2. Неделю спустя он сообщает ей о по
ездке и дорожных «приключениях»: «Погода почти все время была
отвратительная, дорога дрянь, но все же сделал и объехал все, что
было нужно, и вернулся благополучно. За все время только один ра
опрокинулись, но опрокинулись хорошо; простуды не получил...
перь по своим делам надо будет сделать кой-какие отписки и Д
будет в шляпе»3. J
В его письмах мы не находим свидетельств тому, что аРУ^е,
рассматривал свою работу по страхованию от пожаров в первую
редь как средство продвижения народнической программы в Дч
1 Журналы Вятского губернского земского собрания. Вятка, 189J
2 Чарушин Н.А. — Кувшинской А.Д., 10 сентября 1906 г., Вят1
Ф. 1642. On. 1. Д. 108. Л. 1).
3 Чарушин Н.А. — Кувшинской А.Д., 18 сентября 1906 г.,

ч
Д. Ч
Ч \
' ч ч
чЧЛ
Ч
)ь Ч{ 4 % 1
Мд *1п Ч
‘ Ч
ь"*2.>
ЙО Срп °Ч
’С
И Сл°*нце
ялс* на не-
ого агента,
е высылки
У вероятно
1 буду сво-
?т махнуть
ижу дома,
т ей о по-
?емя была
л все- чт»
) один ?
/ЧйЯ- Те’
&
г
обшезе1
ХаЖеТСЯ
цев «е С
означал3
'’^финансовые средства, выделенные на
,мекая организация и помощь пострада1>шим оу иеурожм
т, что его предыдущий революцИОННЬ1Й
. казался ничуть на его деятельности „ В кРУжке чайков,
предположить, что «Удовлетворительная» работа^,?0’"16
• х..“™
пр»»сзп«и«и .се, по,Р«к,,„
осле 1890 года (в период оживления и подъема - -
сти в целом), и вятское земство занимало передовые позиции в обла¬
сти страхования, защиты от пожаров и «распланирована селений»1
Но как показала ревизия 1904 года, достигнутые результаты были
такими блестящими, как ожидалось. Несколько лет спустя (см. гла¬
ву 7) специальная земская комиссия обнаружила многочисленные
нарушения в вятском страховом деле: неучтенные средства, продажу
противопожарного снаряжения в плохом состоянии, пренебреже¬
ние добровольным страхованием. Надо учитывать, что эта проверка
проводилась в крайне напряженной политической обстановке, и это
не могло не сказаться на оценке работы земства. В целом вятскому
земству, несмотря на все проблемы, удалось добиться видимого про¬
гресса в этой области.
Общеземская организация и помощь
ПОСТРАДАВШИМ ОТ НЕУРОЖАЯ
В конце 1905 года Чарушин оказался вовлечен в другой проект кото¬
рый еще прочнее связал его с крестьянским миром. Губерн кои зе -
ской управой он был выбран официальным уполномочен,шО
«■. Эта обще.—.
усилия 29 из 34 губернских земств. “Г1"’"’1 про-
помощи раненым, организации санитарии сначада губернаторы,
Довольствия во время Русско-японской воин _твовали созданию
Действуя по распоряжению из Петербурга, обращение обще¬
местных комитетов этой организации, но комитетов стали под-
стленности к царю изменило ситуацию, и асного Креста, с которым
лежать утверждению только со стороны Р
т 2 с. 607,612,625,63/.
Веселовский Б.Б. История земства за сор Женина Б.В. УчаСТ^Дя<»|^
' Смз РГИД. ф. I4S2. On. 1. Д- И- ’>■ » Т2> » ;“°В “
0 земства в Общеземской организации научной конфере“
Рганизация, деятельность, опыт. Матерна сорок лег. Т. 3.
С'124-129; Веселовский Б.Б. История земства Р

Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи,
42
/<С0Циальиыесеч
Общеземская организация координировала свою деятель
К концу войны организация начала распускать местные (И ЬН°СТь'.
но 30 августа 1905 года съезд ее представителей решил перенап^^’4
деятельность и имеющиеся средства на борьбу с последстви
урожая и призвал земские управы выбрать официальных дел^
на конференцию в Москве, которая состоялась 14 октября
накануне подписания Манифеста 17 октября. г°^>
Чарушин присутствовал на этой конференции в Москве и мо
посредственно наблюдать за разворачивающимися революцией
событиями. Когда в марте 1905 года Общеземская организация^
только создавалась, вятское земство сразу присоединилось к
пси, Но,
вместо создания своего собственного отделения, оно просто отпра
вило значительную сумму денег в Москву. Сейчас оно отправляло
двух делегатов, включая Чарушина2. Общеземская организация дала
указание вятским делегатам сформировать комитет из членов управы
и представителей уездных земств. Таким же образом представители
уездных земств, выбранные Чарушиным, должны были сформировать
свои комитеты («попечителей»), напрямую распределявшие помощь
среди населения3.
Средства были выделены общим собранием в ноябре 1905 года,
но вятское земство «раскачалось» только к концу года, поскольку, как
объяснял Чарушин, только часть Вятской губернии пострадала от не¬
урожая. В местные комитеты входило от 2 до 14 человек, и наемные
земские служащие составляли примерно 2/з в составе всех уездных
комитетов.
Кроме руководства местными уездными отделениями в рамках
своей работы уполномоченным Общеземской организации, Чарушин
продолжал участвовать и в работе ее центральных органов, присут-
1 См.: Porter Т.Е. The Zemstvo and the Emergence of Civil Society in Late Imperl
Russia 1864-1917. San Francisco: Mellen Research University Press, 1991. P. 72"Ш|
Conroy M.S. Emerging Democracy in Late Imperial Russia: Case Studies on Local e
Government (the Zemstvos), State Duma Elections, the Tsarist Government, an 1
State Council before and During World War I. Niwot, Colo.: University Press of Colorad ,
1998. P. 70-79.
Начиная c 1906 г. выбор уполномоченных Общеземской организации ДЛ*
работы в губернии зависел больше от Москвы, чем от губернского земства,
рушин поэтому оставался уполномоченным, хотя это делало его крайне уязв
особенно когда началось «поправение» земства (см. главу 7).
Но в действительности собрание губернского земства и слу^а
определяло состав губернского комитета, который затем выбрал уездн ■
вителей и определил состав уездных комиссий (попечений), включа!
уездных управ и представителей администрации.

мсКая организация и помощь пострадавшим от неурожая
О6«езеМ 243
и выступая на съездах в Москве. В июне 1906 года на съе Об
Омской организации Чарушин возражая против нового порядка
Сания уполномоченных, согласно которому они должны были из
0 \'гься «а собрании Общеземскои организации, состоящем из пред-
бИР телей земских губернских управ и официальных представите-
других организации, а не местными земствами. Чарушин (и не он
леИ J полагал, что такой порядок избрания приведет к излишней цен-
взации и ослаблению роли местных земств. Тем не менее новый
ок избрания был утвержден (хотя только частично реализован);
п°РяЛ был единогласно выбран уполномоченным на собрании
ЛаР7 в результате тайного голосования и продолжил свою рабо-
В (Эбщеземской организации. Выступая как представитель Обще-
ТУ в й орГанизации в земстве, а не как представитель в ней от зем-
земско!' ин тем самьш был защищен от той волны увольнения
СТВ!!’ служащих, которая прокатилась в 1907-1908 годах. Но в июне
.дагода это же послужило удобным предлогом заставить его уйти
СЭТНесЗряСна административное давление на местные комите-
Обшеземская организация начала активно действовать зимои
ТЬ1’ °бЩ хотя и нерегулярно, оказывать продовольствен
1906 года и смогла, хот Р У^^ целого ряда неурожайных
ную помощь насет“ _ ноя6 Ря !906 года Кувшинской: «Собираюсь
лет. Чарушин писал - - Р быть в 6лиясайшие города по
съездить на днях в уезд, а пото ненадолго»1. С января по
делам общеземской организац земства выделяли деньги
июнь 1907 года практически все У которые направлялись
через комитеты Общеземской организации к и столовых для
на обеспечение горячим питанием в мука и только иногда
взрослых. В удаленных деревнях ра начИТедьную роль в реали_
деньги; учителя и священники игра й привлекали к °Рган^
зации программ помощи голодающим, ВР м за6олеваемости
r r ttvuktob в связи с увел пятскии, где,
зации медицинских пункто ивНых уездов был оМ.
(особенно цингой)2. Среди са работал страхов ннЫХ
напомним, Чарушин до января ственно сельскохоз
в .пр.™ 1SO7 года . "Р"“7“’п“ о»,
южных уездах Вятской губернии, ^язИ каК с задержко
Урожая полностью прекратилась в
- .д„.,7

п 1 Чарушин Н.А. — Кувшинской
Д‘108-ЛЛ7)-
2 РГИА. Ф. 1482. On. 1. Д- 15Ь

Глава 6 Возвращение в Вятку: семейные связи, «совд^ *
‘ 'I
л.ством финансирования, так и массовыми увольне11
правительством служа1ЦИХ (которые составляли оКоло
„ высылками зе етов)> началось возрождение комитетов 0>
СТаМ ^организации, и Чарушин непосредственно руководи
земской орг он стал работать в составе Императо **
Вольно-экономического общества, которое также развернуло
по оказанию помощи голодающим.
Отвечая в Общеземской организации за обширную губернии
нежившую неурожай три года подряд, Чарушин столкнулся сО1ром.
ньГми трудностями. Отчет председателя Иранской уездной зеМской
управы в марте 1907 года рисует картину ужасных последствий, „ы.
званных чередой неурожаев, недостатка финансирования (частично
по политическим причинам), ограниченных возможностей местных
организаций реагировать на нужды населения. В этом отчете опи¬
сывается 37 заседаний местного комитета Общеземской организа¬
ции в мае и июне 1906 года, посвященных последствиям неурожая
и распространению заболеваний в уезде. Несмотря на чрезвычайно
ограниченное финансирование, они смогли открыть 71 школьную
столовую, обеспечив питанием 2032 школьника, а также 22 столовых I
для взрослого населения (обеспечив питанием 1889 человек). Было
организовано 50 пунктов раздачи муки (и в экстренных случаях де¬
нег) для более чем 10 тысяч человек. Но, как сообщалось в отчете,
нужда была столь велика, а ресурсы столь ограниченны, что «жутко
смотреть на жизнерадостную весну, когда голодающее крестьянство
особенно сильно нуждается в куске хлеба». Выделенных 6 фунтов
муки на человека часто хватало только на несколько дней; одна вдо¬
ва с 8 детьми получила только 8 фунтов муки на всю семью. Учите
ля и священники сообщали, что в школах из 30 учеников только два
или три могут получить помощь. В результате «дети вялы, скучные,
апатичные, постоянно жалующиеся на головную боль и проч.». За по
даянием ходить «крестьяне стыдятся, несмотря на то, что крайне нуЖ
даются, а предпочитают голодать дома, чем протягивать руку» •
Один из докладов управы Глазовского уезда земскому собран
также содержит важные детали. 17 декабря 1905 года губернский коми
гет под руководством Чарушина назначил троих «уполномоченнЫ
и выделил 1000 рублей для начала деятельности по оказанию пом<
в Глазовском уезде. Месяц спустя уездная земская управа назв
комитет под руководством одного из уполномоченных и вк
1 РГИА. Ф. 1482. On. 1. Д. 278. Л. 3-4.

и дастся
вам»: Чарушин и крестьянский мир
«ЛР’
—245".
еШе восемь человек для организации бесплатных столовых,
цк-'^деЖДЫ и обуВИ ДЛЯ нУжДаюи1ИХСЯ' а также сбора инфор-
(1оКУг,|<" яужДаХ Уезда- ЗапРос ° Дополнительных 3 тысячах рублей
маИИД ° Увлен в губернский комитет, но до марта 1906 года, когда
6цЛ «аПРя суМма (5 тысяч рублей) поступила в уезд, немногое могло
слеДУю1Цаш0 Уездный комитет собирался 13 раз, к октябрю 1906 года
бьггь ultJl‘ 860 рублей на различные нужды, потом еще 2073 рубля,
он П°тРаТ 1600 рублей — на школьные обеды, 53 рубля — на одеж-
кот^РЬь школьников, 120 рублей было выделено отдельным
ду 14 °°Урэ рубля — на столовые для взрослых, 178 рублей — на до-
семьяМ’ в нуЖдающиеся деревни, 851 рубль — для крестьянских
ставку зеР хсЯ средних учебных заведений. Согласно отчету, коми-
детей, Уча помочь нуждающимся, оказавшимся в разных ситуа-
тет стрем детям, чьи родители погибли при пожаре, или семьям
циях, на^РИьНЬ1МИ> в отчете отмечалось, что недостаточные средства
с тяжело оль* ^азать серьезную помощь, реализовать имеющиеся
не позволил п лжаюЩаяся гибель посевов и неурожай озимых
ПрОеКУУп1аии уезду ничего хорошего, вазовский комитет просид
КеПРых земского собрания информировать их о самых серьезных
ГМ жтты так как они лучше знают ситуацию, только они могут
“ ““ 0ГР“-
ченные средства . одним источни-
комитет за проделанную работу, и он вскоре стал еще од
ком неприятностей для Чарушина.)
—1 по ока-
представления
«Придите и дастся вам»:
Чарушин и крестьянский
пожаров и уменьшению
Продолжающаяся работа по предот^ащен организации по ока-
их последствий, наряду с работой в Щ иди представления
занию помощи голодающим, безусловно, р поНимание крестьян-
Чарушина о крестьянской жизни, углу или сложно изменить
ского быта, способствовали осознанию тог и в благотворитель-
жизнь деревни. Но работа в области страхе ' раздичных спо-
Н()й общественной организации подразум зеМСтво сумело создат
С()6а взаимодействия с крестьянством. I 0 А ' естьянского имуШ€
LB(JK) с°6ственную базу независимой оцен чаКЛючение договс
СТВа> в задачу страховых агентов стало вход
' ГАКО. ф. 587. Оп. 11. Д. 228. Л. I'3-

246
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «соцИаль1|ь|
-отдельными лицами, семьями и целыми селениями. Договор,
Д и на проверенных данных и включали обязательства
ОСН<ппие’неукоснительному соблюдению, а также штрафы и >
Хидически оформленные отношения между сторонами. Зада >
шаемые при оказании помощи голодающим, были совсем иного Ро„
„ взаимодействие между двумя культурами было чревато опасное^’'
и трудностями1. Именно здесь «оружие слабых» - тактика yTanBa"
информации или откровенный обман - было более явным, и Здесь
«вмешательство» посторонней силы — власти в лице «уполномочен*
ных», «чужаков» скорее провоцировало либо коллективное пассивное
сопротивление, либо сеяло раздор внутри деревенского мира2.
Чарушин делает только легкий намек на то, как трудно собрать до¬
стоверную информацию об экономическом положении крестьян, кото¬
рые просят о помощи. Вера Фигнер, которая поддерживала связь с Ча¬
рушиными на протяжении всей жизни, также в это время получила
опыт взаимодействия с крестьянским миром, пытаясь оказать помощь
пострадавшим от неурожая местным крестьянам3. К тому моменту она
вернулась домой в семейную усадьбу в Тетюшском уезде Казанской
губернии, все еще стараясь найти свое место в мире после двадцати¬
летнего одиночного заключения в Шлиссельбурге. Местное население
в этом уезде также пострадало от неурожая, и весной 1906 года журнал
«Русское богатство» передал ей 800 рублей с просьбой распределить их
между нуждающимися. В своих мемуарах Фигнер писала:
л
л
(
1
И с этого момента, с момента, когда в деревне, убогой и полной всевоз¬
можных нужд, в руках моих оказалось золото, — начались мои злоключе¬
ния и беды: мои огорчения и неприятные сношения с деревней. Начались
тяжелые впечатления и встречи, приносившие разочарование и досадное
сознание, что я делаю непоправимое, безобразное дело, которое лишит
меня расположения деревни и отнимет у меня ее, — отнимет ту любовь,
которая до тех пор была у меня к ней4.
Что пошло не так? Почти все. Первое и самое важное она посе
лилась в барской усадьбе, поместье ее брата, и, следовательно: «Я заня
1 Описание трудностей в Вятской губернии см.: Вятский вестник. 19(
№ 119. С. 1; Вятская речь. 1908. 19 июня. № 92. С. 4.
Gaudin С. Ruling Peasants: Village and State in Late Imperial Russia.
Фигнер B.H. Запечатленный труд. M., 1933. T. 3. С. 97-128.
4 Там же. С. 103

«
,|ридите „ дастся вам»: Чару,„ин „ крест.,я„ский мир
„ожное положение барыни».. Поступая так, она
была все уроки, ко i орые получила в 1870-е голы У 1Вала> что она за-
члеиом деревенского сообщества, «своим» для кпеТ настояЧим
мере, врачом, который мог заявить о себе как <, ЯН’ Т°’П0 меньшей
к,щем различную, но строго ограниченную помо'.'пГ'’6’'6’ "редостав™-
йзучать близко крестьянский быт. Вместо этого- я’ ВОЗМОЖНОСТЬ
положение благотворительницы: "Приидите, и дастсТвам» СТем
Возможно, вследствие этого или потому что кое
что нет пределов благотворительной помощи, Фигнер^ьГ^ Ка3алось'
одолеваема просящими крестьянами самого разноге^ложе^яТ™
Статка. Молодые крепкие крестьяне рассказывали жалобные истории
принося с собой грязных, кричащих младенцев для большей убеди¬
тельности (но потом иногда оказывалось, что у них вообще нет детей)
Они придумывали замысловатые планы, как сделать их деревню про¬
цветающей, и просили на это денег. Они хвастались, затем умоляли,
иногда даже угрожали ей. Старая крестьянка могла зайти к ней и про-
сить помощь, говоря, что ее внуки голодают. Фигнер была вынуждена
давать или не давать денег без малейшего представления, правильно
она поступает или нет. В конце концов она стала просто прятаться от
просящих крестьян, которых становилось все больше, они приходили
из ближайших и отдаленных деревень, демонстрируя сочетание почти¬
тельности и хитрости, известное как «оружие слабых». Ее опыт обще¬
ния с крестьянами в чем-то был похож и на опыт сотрудников комите¬
тов Общеземской организации.
Кроме собственного жизненного опыта, общения с друзьями
И коллегами, у Чарушина был еще один надежный источник инфор¬
мации о крестьянском быте. Его младший брат Аркадий, работавший
1 Там же. Л. Хартнет в биографии В. Фигнер приводи г этот эпиз д
понимает причины разочарования Фигнер в своей деятелЬ*1?,а ’ н0 средств для
«> ЧТО Фигнер была расстроена из-за того, что не имелаpalo-
помощи крестьянам, но упускает тот момент, что д 1 им миром, в котором
ЧаР°вания был сам характер взаимодействия с кре крестьян как к лю-
пна выступала как «барыня», что вызывало отношени крестьянского мира.
°му представителю привилегированных слоев, 1УЖ ее опыт работы в дерев¬
янно за это винила себя Фигнер, так как полагаЛЛ’ отношений с крестьянами
Я в ] 870-е гг. должен был помочь ей избежать та . . ще Russian Revoluti
Я Hartnett L.A. The Defiant Life of Vera Figner: Surv.vtng
“omington; Indiana University Press, 2014. • ^еня самой, и зна
R «Но в каких размерах? Никто не знал, Ч неиссякаем, и
си° ВСЯКИЙ бЬ1л склонен думать, что золотой тогда, когда
с 1ель бь1л уверен, что не пришел же конец ему
Р°сьбой» (Фигнер В.Н. Запечатленный труд- • • .

Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи, «соцИал
'е се-гц
в Переселенческом управлении МВД, хорошо изучил жизнь д
в результате своих длительных служебных поездок по Сибир
скал губерния), Уралу (Пермская, Уфимская губернии), Пов
(Самарская губерния), Северу (Вологодская губерния), Югу (у
ская губерния), степи (Оренбургская губерния) и, конечно,
губернии. Несомненно, братья встречались, делясь опытом и
ями условий жизни крестьянства, обсуждая аграрную политику^11'
туацию в деревне. Так что если в юности знания Чарушина о У *СИ
основывались на весьма ограниченном опыте, то к 1910-м годам
представления стали намного шире и богаче в результате взаимод “
ствия и наблюдения.
d
Д’
с
г
1
Земство и начало революции
Большинство российских историков считают началом Первой рус
ской революции события 9 января 1905 года (Кровавое воскресенье)
которые вызвали волну возмущения и выступлений по всей империи
Но социальное напряжение в стране нарастало давно, и для земских
кругов оно было связано с пересмотром их полномочий, уменьше¬
нием автономии земства и увеличением его зависимости от государ¬
ственной власти.
Количество служащих, принятых на работу земской управой,
но не утвержденных губернатором, в это время резко изменилось
(в 1898 году губернатор не утвердил 5 служащих, в 1902 — 60, в 1903 —
34)1. Юмашев постепенно терял поддержку в земском собрании: ког¬
да он впервые был избран председателем управы, голосование было
почти единогласным; при переизбрании в 1903 году он победил с не¬
значительным перевесом (29 голосов против 25), и выборы остальных
членов управы также были очень непростыми. В 1903 году тайным
I олосованием собрание отклонило запрос выделить 25 тысяч рублей
на ороительсгво новых школ, равно как и другой запрос — на увели¬
чение зарплаты членам управы2.
Деятельность книжного склада также вызывала споры. Он полу
1ил значительную поддержку от Юмашева как председателя упР3'
ВЫ, " —
так
но проблемы нарастали, как внутри самого книжного скл^Д3,
и в отношении к нему земства. В 1902 году земское с
т 1 С^252°вЬев Отчет по ревизии земских учреждений £
2 Там же. С. 141-153.

по революции

ЗеМс11'* ~ 249
„ебовало предоставить всю финансовую отчетность о деятельно
'’"" .ижного склада, кустарного склада, а затем отказалось утв рдить
СТ годный отчет из-за многочисленных недостатков. В 1903 году™
<п 'ава представила земскому собранию доклад, в котором про-
д” . дополнительное финансирование книжного склада, собрание
С" ьбУ отвергло и большинство проголосовало за проверку его фи-
ПРнсовой документации, а также и за проверку кустарного склада.
тренняя ревизия была сделана самой управой, затем в 1904 году
ское собрание приветствовало прибытие ревизора из Петербурга,
ЗСМ овьева, который подготовил детальный отчет по всем областям
ой деятельности, включая все финансовые аспекты деятельности
3tM г ния и управы, их многочисленных отделов, но особое внимание
С°} лил книжному складу и той внутренней ревизии, проведенной
°Н У й которую он обвинил в некомпетентности, как и весь «третий
>’ Зиновьев, несмотря на то что явно был послан найти не-
элемент^ ^оте земства, в целом был объективен в своих оценках,
н^при этом он резко критиковал организацию деятельности книжно-
гклада: беспорядок в хранении книг, нерегулярную доставку опла-
ченных товаров, несоответствующие цены и задолженности, большие
з лежи нереализованных товаров и увлечение собственной издатель-
- л -т1 ю в результате которой количество изданных книг
ства» книг было издание 1С Ппл/гим примером было
собий. из которых только 1500 было продано. ЙРУ ,|; оси.
издание сочинений Н.В. Гоголя. В, ко»-
6о отмечено издание Гоголя как большое до ТЫСЯч экземпля-
мерческий успех2, однако, по словам Зиновье , чт0 оольшая
ров только % удалось реализовать, и то толь денИям.
часть была отдана безвозмездно РаЗЛИ^ также были готовы восстать,
К этому времени уездные земств составдяло часть стра-
открыто поощряемые губернской ВЛаСТХства или даже избавлению
тегии правительства по подчинению особенно их управ .
от наиболее либеральных губернских з ета101цим купеческим
Земство одного из уездов (Елабужского ,
1 ГАКО. Ф. 616. On. 1. д. 1357. учреждений Вятск?ИтХкко«
' Зиновьев Н.А. Отчет по ревизии издательской
\2- С. 361-367; Ложкин Н.П. Мои воспоминай^ с ^77.
^рнского земства//Вятка: Краевед. СО.
^нзни настоящей и будущей. С. 60. сОрок леТ- 4'
дедовский Б.Б. История земства за с

г
3e1
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные связи
250
”bje
<с°ЧиадЬ1
сообществом, почти открыто выступило против деятель
ского земства; они были недовольны практикой назначе^ ’УЧи
мов, ветеринаров, статистиков, страховых агентов, кото агр%
но числились служащими уездных управ, но нанимались^ ^°pM4-
оплачивались и освобождались от должности губернской * НаП°МниМ
Недовольство нарастало и в губернском собрании [!'Рав°й,«
ли уездных управ являлись членами губернского земского^^1*'
но к началу XX века 8 из 11 председателей уездных управ наэ°6раНИя>
губернатором, а не выбирались уездным собранием гласныГр1^
ское собрание включало существенное количество чин' У^ерн'
представителей администрации, которые автоматически стан^08"
гласными, и все вместе они составляли значительную группу коГ^
голосовала по указке местного губернатора. И еще более п*°Т°рая
тельно, что еще до конца 1906 года, когда Юмашев мог получить^
держку большинства гласных, которые поддерживали как его лично
так и почти все его программы, пришло распоряжение министра вну¬
тренних дел снять его, а также его ближайшего сотрудника и помощ¬
ника Ключарева с занимаемых должностей (см. главу 7).
Итак, в то время, когда оппозиция самодержавию набирала силу
среди земских кругов, внутренние противоречия в земстве также на¬
растали2. В январе 1904 года губернатор Хомутов (1901-1904) писал
в Петербург главе жандармов Лопухину, защищая Юмашева от по¬
сланной министру жалобы, написанной членом губернской управы,
уже долгое время находящимся на земской службе Н.П. Салтыковым.
Салтыков заявлял, что Юмашев некомпетентен, окружил себя пред¬
ставителями радикальной интеллигенции, непригодными для выпол¬
нения обязанностей в земстве («Юмашеву нужны люди не для дела,
а для других целей»3), и что по своим политическим убеждениям он
определенно левый. Салтыков до этого 15 лет был членом губернской
управы, ответственным за ту самую программу страхования, в кото
рую был взят на работу Чарушин. В своей жалобе Салтыков также вы
двигал обвинения против статистического бюро, «работы в которой
ведутся очень плохо и в качественном отношении не будут пригодн
для дела, а на них затрачено казенного пособия уже более 160 ты^
Зиновьев Н.А. Отчет по ревизии земских учреждений Вятской губ Р
Т. 1. С. 228-230, 241, 245, 259-262.
- См.: Королева Н.Г. Земство на переломе. С. 72-82; Веселовский Б.К
земства за сорок лет. Т. 3. С. 412-429, 473-478, 551-553; Зиновьев Н.А-
ревизии земских учреждений Вятской губернии. Т. 1. С. 152-161.
ГАРФ. ф. 102. Д-З. Оп. 101. Д. 2500. Л. 6 об.
т<
и
Я
в
-с

ачало революции
251
Земств и»
Алей»1- Но в ответ На Жалобу Салтыкова губернатоп Y
руб ,й был на этом посту с 1901 года и сам у тверже ₽ Х°Мутов> ко’
тОрЬ еденные Юмашевым, доказывал, чтовус₽л Я ''КандидатУРЬ1>
Остатка квалифицированных сотрудников ЮмашеГоХньХичен
выборе кандидатов для замещения должностей и сам он f " шее
чТ0 можно наити» .
Действительно, Юмашев оарался «оживить» земство, продол¬
жая и обновляя программу, начатую Батуевым десятилетием рань-
з Веселовский характеризовал вятское земство: «Не выступая ярко
р политическом смысле, вятское земство тем не менее было в это
время из передовых»4. В 1904 году губернское собрание присоедини¬
лось к усиливавшемуся общему хору «земской России», требовавше-
т политических перемен. В декабре 1904 года Юмашев, вернувшись
имечательного ноябрьского земского съезда председателей управ
С Петербурге5, зачитал на собрании вятского земства принятую там
В ЛЮЦИЮ из 11 пунктов, призывающую к провозглашению народ¬
ного представительства, гражданских и политических прав и свобод
Нроссии. Вятское земское собрание подавляющим большинством го-
НОСОВ одобрило требования и присоединилось к этой резолюции.
' з декабря 1904 года заседание губернского собрания, на котором
был заслушан доклад Юмашевар°6 резичайно бурным. У нас
должались несколько дней. Первый доку . вто ой — записка
заседаний земства, который велся зем“°”т P . Д написанный Ча-
начальника жандармского управлен рпк 0 Юмашеве в связи
рушиным в 1914 году биографический осноРвНом совпадают в опи-
с 50-летним юбилеем земства. Все они тал резолюцию съезда
сании произошедших событий, маш 0Д06рить ее подписание,
председателей управ и попросил со 1 щубин призвал его к по
В этот момент председатель собран и ктов резолюции земско
рядку, доказывая, что обсуждение
- к Б История земства за сорок
’ л • Кеселовский Б.Б-
1 Гам же. О Салтыкове см.. биографические
Т. 3. С. 438. п ?? О Хомутове см- 6 с. 29-
2 ГАРФ. Ф. 102. Д-З. Оп. Ю1. Д- 2g°°HaTOpoB О780'1? д'гОбОп’ И7-Д-237а'
справки на вятских наместников и >У 4 ф‘582 Оп. 146Д-
30. Другие обвинения Юмашева см- За сорок лет-й 4-
’ Веселовский Б.Б. История земш
4 ГаМЖе- ZCQ
5 Там же. Т. 3. С. 603; Т. 4. С. 38, 6

X
Глава 6. Возвращение в Вятку: семейные сни..
ЗИ> «СОЦИ;
252 "’,,И”">иь„
съезда не входит в повестку дня и вообще обсуждение
вопросов находится вне полномочий земства. Тогда бы П071ИТ1г^
создать комиссию для подготовки адреса царю (среди
сии были А.А. Лопатин (муж сестры Чарушина) и Я п Ко^(‘
(городской голова)). Члены комиссии спросили разреш0СКребьЧ
ния включить 11 пунктов резолюции в этот адпес м СНИя *
дискуссия снова была открыта. Шубин начал протестов
обсуждения политического вопроса, но публика, прису П₽0Ч
на заседании, начала шумно возражать (как сообщал жан СТВ°ВаХ
началось шиканье и свистки»), требуя продолжать обсу
бин потребовал, чтобы публика покинула зал заседания ДеНИе‘ ^у-
бованию отказались подчиниться. Шубин закрыл заседание 'его тре.
к губернатору доложить о происходящем в земском собрании г**’’
натор Хомутов вызвал Юмашева. Через полтора часа Шубин в Убер'
в собрание и объявил все еще не разошедшимся гласным, что гТ''4’
тор запретил дальнейшее обсуждение 11 пунктов резолюции
съезда, что опять вызвало громкие протесты в зале1.
В соответствии с жандармским отчетом Шубин был вын
ден вызвать полицию, чтобы «очистить» зал заседаний от публики
Но представитель полиции вместо этого посоветовал Шубину обра¬
титься за помощью к Юмашеву, не желая применять силу и обострять
конфликтную ситуацию. И в самом деле, Юмашев произнес короткую
речь, после которой публика покинула зал, аплодируя и крича ему
«ура». На следующий день, 4 декабря, земские гласные опять собра¬
лись, и 27 из них предложили внести ясность в вопрос о пресловутых
И пунктах (одобряет ли их земское собрание), настаивая, что без
этого невозможно составление всеподданнейшего адреса. Провели го¬
лосование, и большинством голосов (против — 4) губернское земское
собрание одобрило резолюцию земского съезда. Но 7 декабря дебаты
продолжились: в журнале земского собрания было записано, что го¬
лосование было тайным, но несколько членов собрания возражали
против этого, настаивая, чтобы было отмечено, что они голосовали
против одобрения резолюции. После долгих дебатов, изобилующих
мелкими деталями и процедурными подробностями, было принято
В жандармском отчете несколько по-иному описывается последовав
сть со ытий. Согласно этому отчету, выборы комиссии для написания
царю состоялись скорее после отъезда Шубина к губернатору. Кроме того, в
а тя^К°М °ТЧете °™ечался факт возвращения Юмашева в земское (
г С Т0> Ч1° СМУ УДаЛОСЬ УбеДить публику покинуть зал заседаний. I
ставленный в земстве, об этом умалчивает.

, начало революции

— -—253
р записать в журнале собрания, что губепи™
Г1<е провело тайное голосование и «подавляющим большинством^
6Р осов одобрило резолюцию земского съезда-. Однако несколько
1ных настояли на внесении в журнал их особого мнения. В марте
5 гола губернатор опротестовал постановление земского собрания
передо его на рассмотрение в губернское присутствие, которое
''" рю очередь, отменило постановление земства как выходящее за
Р МКИ деятельности земских учреждений. Тогда губернское собрание
Протестовало постановление губернского присутствия, причем глас-
1Й И.Н. Овчинников настоял на повторном прочтении 11 пунктов
П^олюции, включенных в протест собрания, и заявил: «Как можно
Отменить убеждение гласных, громко ими высказанное, потребовать,
чтобы В наших умах произошли изменения? ...Нужно показать, что
1едьзя на душу, на убеждения совести ставить пределы»2.
Этот отдельный эпизод из истории вятского земства дает возмож¬
ность взглянуть на политическую ситуацию того времени в целом,
на отношения власти и общества, увидеть, как участники тех событий
понимали свою роль в поворотные моменты истории. Протокол за¬
седания губернского собрания, подготовленный в управе под руко¬
водством Юмашева, показывает, что земское собрание полностью
осознавало значение текущего момента, происходящих событии. Глас¬
ные, считая, что они говорят от имени всего общества3, стремились
оставить свой след в истории, чтобы их голос был услышан (и запи¬
сан в журнале). И тогда не кажется абсурдным их спор о мель
формальных деталях, хотя, возможно, некоторые из них опа
ветных мер, которые могут последовать со стороны гоо дар - не
власти. Сам Юмашев предстает одним из тех, кто 0ТН°^ ее как
серьезно и ответственно к своей работе в зеМсТве^ р се^е лич_
обязательство перед обществом. Он видел в зеМ^й CTpOft России,
но) ту силу, которая способна изменить полити к & амках закона,
Н()для него было чрезвычайно важно действе
и ц год. 1892-1913.
Сборник постановлений Вятского губернск
ятка, 1914. Т. 1. С. 199-209. Jj
' 1 ам же. С. 211. - «ждения возможных К*’?*
в Марте 1906 г. при выборах комиссии для >’ оУвчинников заметит.
J'PJUe, согласно рескрипту императора, лась духом рескри
^“У^Щих условиях («полиция еще не с отдельным;
, свободно беседоват ь с населением на ; 0,,а говорит»
">МУ необходимо получить разрешение 'У М11,аГ
СС||репятственно с народом (1ам же.

осознавал всю опасность возможного взрыва насидИя
OH OCOdn»®»'* ~
„ потому был готов действовать вместе с самодержавной С1РЧ
< глпопгшплтрпьных революционны» гТ^

чтобы избежать разрушительных революционных потряСений
ства, данную Веселовским (одно из прогрессивных, но не опв °
онных). Шубин был среди ближайших соратников Батуева
в области народного образования и народного благосостояния гт’””’
Z- ' ‘‘ОЗй.
очевиден его взгляд на земство как орган, сосредоточенный юЛЬКо
0 V
тор
с*
Ср
&
на решении местных проблем, который должен ограничиться рабою*
в социальной сфере, не касаясь политических вопросов.
Описывая эти же события в 1914 году, Чарушин хотел продемон¬
стрировать роль Юмашева как одной из ключевых фигур, способство¬
вавших превращению вятского земства в одно из самых выдающихся
земств России. Чарушин стремился показать убеждение Юмашева
в возможности постепенных политических перемен в России благо¬
даря деятельности земства. Он даже сравнивает Юмашева с Данто¬
ном, а настроение в губернском земском собрании — с настроением
в Национальном собрании в период Великой французской револю¬
ции. В коротком комментарии Чарушина к событиям, разыгравшимся
в земстве в декабре 1904 года, как и потом в его газетной публикации
об удалении Юмашева из земства, он показывает «публику» полно¬
стью солидарной с земством, и это же стремился отразить протокол
знаменитого заседания, составленный в земской управе .
Но что это была за «публика», неоднократно упоминаемая вжур
и
н
i
нале собрания и жандармском отчете? И Чарушин в своей ст*^’
и протокол управы, кажется, стремятся сгладить различия __
глягными rnv^aniMMM чрмства И обычной ПублИКОЙ, прИСуТСТ

.иование газеты .

19о5го’:° 255
служащих- учащиеся земской фельдшерской
’е<,явшие под полицейским надзором л