н П А Л А I А Л1А0НКН
КАТА TOYI о

(SEPTUAGINTA)

EFIILTHMONIKH ЕП1МЕЛЕ1А
Prof. D. Dr. Alfred Rahlfs

EAAHNIKH В1ВЛГКН ETAIPIA
OAOL EMM. MflENAKH 50
AOHNA
SEPTUAGINTA

Id est Vetus Testamentum graece iuxta lxx interpretes
edidit Alfred Rahlfs

Duo volumina in uno

DEUTSCHE BIBELGESELLSCHAFT
ISBN 3-438-05121-4

Septuaginta

Vcrklcinertc Ausgabe in eincm Band

1 1935? 1979 Deutsche Bibclgesellschaft, Stuttgart
Printed in Germany by Biblia-Druck, Stuttgart

All rights reserved
ПроЛоуод Trjg EAAqviKqg BiBAiKqg Eraipiag

еЕХХт]У1кт] Bl6Xlkt| ЪтаьрСа блосраоюЕ vd ек6соое1 oe Eva тоцо
П рлкрог о/гцгатод тг|у f]6r] кгкХофорогоа anordaioTavq бСторт]

KpiTLKf] Екдоог] тог кесцеуог тт|д ЦЕТафрООЕСОд TOJV eE6dopf|K0Vta,
лог, wg ууспато, Eivai еруо тог бьакЕкрсцЕУог ка0т]ут]тг| A. Rahlfs
каь ЕкбсбЕтаь arvE/cog ало ttjv Bl6Xlkt| 'ЕтасрСа тт|д ВгртЕцбЕруг|д.

еН kqltlkt) Екдоац t(1)v Ъбдорг|коута oe sva тбцо рхкрог ахЛНа-
тод 0Ewpf|0Y]KE otl 0d ar^oEL тг|у хрт]ат1кбтт]та vqg Kai 0d 6letko-
XrvEi oXorg, oaoi алогда^огу ка1 цеХетогу vqv IlaXaid AiaGiqKq
ало тт| ЦЕтафрааг] to>v eE65opfjKOvra (кХ^рькогд, 0ЕоХдуогд, tpoi-
тт|тЕд, льатогд кХл.). eH сЕХХт]У1кт| Bl6Xlkt| 'Етаьрьа 0d Eivai idiai-
TEpa ETTTxfjg, av 6oY]0fjoEt це тру ларогоа ekSocjt] vd 5iErprv0EL 6
dpiOpog ёкЕСуюу лог цеХетогу ка1 vqv ПаХаьа Дьав^кт].

'EMcriviKT} Bi6hKij 'Етациа

Libraiy of Ruslan Khazarzar
bamascha.narod.ru
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patrologia.narod.ru
nepiExdpEva Пропои To рои
(П£утат£ихо$ кой *1отор1ка BiBAia)

TevEOLg ............................................1

vE§odog ...........................................86

Aevitlkov ........................................158

’ApLOpoi .........................................210

AEVTEQOVOpLOV.....................................284

’Irpovg ..........................................354

Koltcxl ..........................................405

Poi)6 ............................................495

BacjiAEubv A' (2ap. A')	...................502

BaoiAEubv B' (2ap, B')	...................565

BcxoiAelwv Г' (BcxoiAecov	A') ...................623

BcxoiAelcov A' (BcxoiAecov	B') ...................693

ПараХЕЬлоцЕУШУ A" ................................752

ricxo(XAEi.noaEV(j)v B' ..........................811

’'Eodpag A' (Aevteqokovovikov) ...................873

vEo6pag B' ('Eodocxq - NEEjiiag) .................903

’EoOiip ..........................................951

’lovdlO ..........................................973

Tq)6lt ...........................................Ю02

МаккабаСюу A* .................................. 1039

MaKK(x6aiC)V B' ..................................Ю99

MaKk'a6(XL(Dv Г' ................................ H39

Маккабайоу A' ...................................1157
riEpiExdpcva ДЕитсрои Tdpou
(Пончика Kai Про<рг|Т1ка BiBAia)

|ФаХцо1 .......................................1

’Qdat ....................................164

Пароцйсп .....................................183

3ЕккХт|о1аатт)д ..............................238

’Аара ........................................260

’Id)6 ........................................271

Socpta SaXcnpxbvog .......................... 345

Soqjta Stpdx .................................377

ФаХио1 2oXo|iwvxog ...........................471

’Qot]e .......................................490

’Apubg .......................................502

MLxatag ......................................512

M ............................................519

’A6dioii .....................................524

’Iwvag .......................................526

Naovu ........................................530

’Абаков ц ....................................533

Socpovtag ....................................538

’Ayyaiog .....................................542

Zaxagtag .....................................545

MaXaxiag .....................................561

’Haatag ......................................566

S'leQE^uag ..................................656

Bagorx .................................. 748

0gf|voL ..................................756

’EnLOToXf] 'IeQE^LOB .....................766

’lEgEKLfjX ...................................770

| SoBoavva ..................................864

< AavLf]k ...................................870

( Bf]k ка1 Драксоу ..........................936
Priori volumini insunt leges et historiae:

Gen(esis)..................................Pa6*	1

Exod(us)........................................  8$

Leu(iticus)....................................

Num(eri).......................................  210

Deut(eronomium)..........................„	284

los(ue)............................... „	354

lud(icum)......................................  405

Ruth............................................„495

Regn(orum) I (.Hl Sam.	I)............„	502

Regn(orum) II (Я1 Sam.	II) ..... .	„	565

Regn(orum) III (-Hi Regum I)...................  623

Regn(orum) IV (-Hl Regum II)...................  693

Par(alipomenon) I........................„	752

Par(alipomenon) II.............................  811

Esdr(ae) I (liber apocryphus)..................  873

Esdr(ae) II (Л1 Ezra, Neh.)..............„	903

Est(her).................................„951

I(u)d(i)t(h).............................„	973

Tob(it)..................................„	1002

Mac(habaeorum) 1.........................„	1039

Mac(habaeorum) Il........................„	1099

Mac(habaeorum) III ........ .	,,	1139

Mac(habaeorum) IV..............................  1157
Alter! volumini insunt libri poetici
et prophetic!:

JPs(almi)		• • • Pag-	1
1 Od(ae)		- ' . •	164
Prou (erbia)		•	*	•	•	M	183
Eccl(esiastes)		и	238
Cant(icum)		•	>	'	*	M	260
lob		,	•	,	,	К	271
Sap(ientia)		,	,	<	A	345
Sir(acides)		•	-	-	•	н	377
Ps(almi) Sal(omonis)		-	-	-	-	П	471
Os(ee)		4	•	•	•	490
Am (os)		-	-	-	-	н	502
Mich(aeas)		-	•	•	M	512
loel		’ • ' •	519
Abd(ias)		•	'	-	-	tt	524
Ion (as) 			<	-	•	-	it	526
Nah(um)		-	-	•	-	M	530
Hab(acuc)		it	533
Soph(onias)			538
Agg(aeus)		П	542
Zach(arias)	11	545
Mal(achias)		ti	561
s(aias)		•	-	-	-	ti	566
ler(emias) - -		’	'	'	'	tt	656
Bar(uch) 			*	*	tt	748
Thr(eni) sen Lam(entationes)	, >	756
Ep(istula) ler(emiae). . -	,,	766
^z(echiel)	-	tt	770
Sus(anna) - .	11	864
' Dan(iel)		- ' ' ' »,	870
Bel-et-Dr(aco)		jj	936
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ПрдАоуод той ’ЕтлцеАцтоО Tqg ’ЕкЭДогсод

Eberhard Nestle, Др О., ёлитщоускбд ёльцЕХттфдTqg yvcoonjg
ёкрббЕсод Tfjg EXXqviKfjg Kdivrjg Aia0fjKqg рлкрой ох^цатод
(Tijg Хтоитуарбг]^), е!/е ёлсоцд dpxiaEi, Xiyo лр!у Дло rf]v Kqpu-
?Л той^Паукооцюи ПоХёцаи (1914-1918), Ц8тй faro aivqcrri xfjg
Bl6XiKfjg ТВтаьрСад rrjg ВиртЕцбЕруг]д, va ёто1[16^£1 |x£g ёкббаг] цс-
крой oxqpaTog xfjg 'EXXqvucqg HaXaidg Дса0^кт]д (кахй тойд O')
"Ореад, d 0avax6g xoy, тб 1913, ёцлбдюЕ ttjv лрауцатбло(^аг] av-
tov той axedCou. TEva бЕсуца dimjg xfjg ёруааГад, тб 616X10 таи
'lepEpcd oe 'EXXqviKa ка1/ЁбраГкб, ёлЕ^Еруаатг}кау ДдубхЕра 6
л а спор а g ’Icnawqg Dahse кас 6 yviog таи ёкХслбутод Е. Nestle
Др О- кас ФьХ., лай тб бХокХ^рсвиау ка! хб ё^ёбсмзау. ’AXXd V)
Bi6Xikt| 'Exaipfa тт|д ВурТЕцбёруг)д dev ёукатёХЕИрЕ rijv tdfia таи va
лараиасаоЕс pfa ёкбоот] цскрой ахпцатдд xfjg МЕтасрраоЕСпд xwv
‘EGdojirjKovTa, ка! dva^fjxrjaE xov kaxdXXqXo btipEXqxf]. "Exat, dv£-
Хаба, то TeXEVTalo Етод таи ларалаусп лоХёраи (1917 -1918), xf|V
елсцеХесо aurqg rqg ёкббаЕшд. Efya т6те ijdir)l doxdXqdel йло лоХй
Kaipo це xf|v EpEwa тай keijx^vou twv O', ка! fj[K>vv ёл! дёка а%Е-
Sov xpdvia AiEvGvvrfjg таи «’ЕухЕсртщатод - Ъбдоцг^коута» tf[g
«Gesellschaft der Wissenschaften» ort|v ГоттСуут}. ’Ev босо катЕсха
тг| 0EOT] avTtj, eIx« dvaXa6Ei va ётосцаасп ц£а цЕуйХт] крстис!) ёкбосгг]
xcov £Е6доцт]коута. >Елес6т|, ё£ а(тсад той лоХёцаи 6£v ^Tav биуатб
v’ йлоЛЕрата)0Е1 стиуксутрадаг] tov фсотоурафкоу xarv XELQoypd-
cparv лой бластайттау, V] Екбоот] rqg букшбаид ativqg ёруааСад xqei-
аот^кЕ v’ <3tva6Xr]0Et лроаюрсуй. Гс’ айтб, V] акёг|лг) rqg ётоцлааСад
цсад Ц1Крт|д KpiTLKfjg ёкббаЕюд, dvr! rqg ЦЕуйХ^д, ётихЕ тЙд ёукрс-
oewg rqg 'Елстролт]д t<dv 'Еб6оцт]коута rqg ГоттСуупд. £Н йцёаадд
цета tov лоХецо ЛЕрСобод ёфЕрЕ лоХХсоу е!6йгу ёрлббса oxf|v лрау-
цатолоС^от] той oxsftfou, ка! цбХсд то 1922 тилсЬОт^кЕ це dvdOEaq
той <<\Еух£ФЛцатод - 'Еббоц^коута» £va 5ок1цаат1к6 твйход ativqg
vqg HiKpfjg ёкдбоЕшд: «Das Buch Ruth griechisch, als Probe einer Kri-
tischen Handausgabe der Septuaginta herausgegeben von Alfred Rahlfs».
Metci xf| бтщоасЕУот) той 6i6X£ou айтой, ёлсбд0г]ка orf|v ёх01цаа£а
той 6i6Xiov Trjg TEVEOEwg, лай ёкб60т]КЕ тб 1926 цё xdv tltXo
«Septuaginta Societatis Scientiarum Gottingensis auctoritate edidit
Alfred Rahlfs», лой ёктила)0т]КЕ orang ка! ekSocjt) Tqg Рой0, cncd
ТилоурафЕГа Tqg Bi6XiKT]g 'Етасрсад Tqg ВиртЕцбёрупд. Та кртка
бебоцЕУа той kei^ievov Tqg ГЕУёоЕСод, ^oav ёутвХсйд SiaqjopETiKd
блб аита лой АфОройоау ttjv Рой0, ка! крткп ёргиуа ^тау Л16
ёктехацЕУТ] oxt|v Teveoti лара аттуу Рой0. “Etoi, V] ёкбоот] тт)д Геуе-
oEwg лароиасс^Ес pia цор<р| цЕта^й тт]д ёкббоЕюд цисрой одаатод
ка1 яд цеуактк ёкббаЕшд лог efye брхька лроураццаио0Еи Arxf|
У| Екбоот) TTjs ГЕУЕОЕшд &QXLOE va janALETdL це тахй рг0цо- бтау
бцшд Efye 6lCtTE0Et то EVQ ТЕТарТО TCOV буТ1ТГЛШУ, Vj ЛшХт)О7) буОКО-
ЛТ|КЕ. Fl* агтд, бтау тб xctpoypaqjo тшу ФаХцшу -лог elxe oelqq ya
6тщооьег0Е1 бцЕосод ЦЕта- яХтрба^Е vd 6ХокХт)ра)Gel, f| Bi6Xlkt| еЕ-
таьрСа ЕьдолояоЕ 6tl dev 0а бЕхбтау va ctuvexCoel ёктЕУЕтд крьикёд
ёкббаЕсд, блсод агтт| яд ГеуЕОЕшд. 2ryxp6vu)g, f| Gesellschaft der
Wissenschaften брхюс vd 6ei'xvel ^vdiacpEpov yta rf]v лрой0т)ОТ) яд
prycftqg ёкббаесод. "Etoi, т) ВьбХью?) 'ExaiQia ёлауг|Х0Е ото брхькб
ст/ебю, 6т]Ха6г| vd ёклоугреч цСа Екбоот) цькрог сг/тщатод, kl’ ёуй,
це огцфюуьа ка1 т?|д Gesellschaft der Wissenschaften 6fjk(ooa би
буаХацбауа) vd ёльцеХт^Эо) ц(а Екбоот) цисрог о/тщатод, це баот) та
кеСцеуо tcov Госсау ap/aiOTEOWv &Xr]vLKd)v XEipoypdqxov. Me arxov
xdv трбло r| цисрт] Екбоот] /сирСаякЕ лаХе алй xt]v ЦЕуаХг], dcpon ytd
eva бсаохгща огубгаоякаУ, Ka'L 6 ёкбохскод о(код хт|д ГоххСуут^д
Vandenhoeck & Ruprecht dvEka6E xt]v ёктглихут] xfjg ёкбооЕшд це-
ydkou охфаход. Агход каха xqv diapKELa xcov ёхюу 1930 ка1 1931
ё^ЕбсиоЕ сод то 10о ТЕйход яд цеуакг^д гкббоЕсод, то ЧОткярьо, лог
elx« rj6r] ЕтоецаоЕС yia va £k5o0el бло тт| ВсбХскт] Ътацна ка1 е1хе
ёу Х(О ЦЕХа^Г б1£Г0ГУ0Е1 бкбцг] ЛЕрЮООТЕрО. еН ЦЕуакг] atJTT] Екбоот]
ЕклХ,г)ра)УЕ1 6Х,дкАт]0г] xf|v блоатоХг| той vd ёлЕ^ЕруаатЕГ ка0Е хрЛ-
осцг] лкт]0О(рор1'а. еН ларогоа цькрг] екбоот) атг]р(х0ЛкЕ, кгрСшд,
oxa xpia (Г)цсхут1 катера XELpdypaqja, В, S ка1 А ка1 цбуо ЛЕрьлтш-
осака, ка1 блог тогто (pdvrjKE ауаукасо, лрооЕфгуЕ ое aUsg лг]уед.
Н Еруасна айтт] 6ло6Х.елеь va ёфодссюы тогд кк^рскогд ка1 тогд
ологбаотЕд це цса Еукгрг] Екбоот] xfjg Метафраоесод т(йу О' ое
лроостт] Х1цт], ка1 ёл1 лХеоу va лроофЕреь Eva ологбасо бог|0т)ца
отт) цеХ,ЕТТ) oxi povo Tfjg ПаХасад Aia0f)Kqg dHa ка1 яд Kaivfjg.
Егхоцас, то Еруо аг то va катор0атоЕ1 va ёклХт^раюЕЬ avETa агтт|
xf]v блоотокт],

Alfred Rahlfs D.Dr.Ph.D.

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lonropia той Keipevou twv Евборпкоута1

1.	H МЕтафраот] twv «'Еб5оцт|коута» stvac f| dpxaca ало eE-
6 q a i о v 5 ЦЕтаф растр Tqg ПаХасад Дса0т)кт)д ага ‘ЕХХтракб. Евц-
qjwva цё тг|у ЕлсатоХт] той ’АрсатЕов, прана dn’ бХа ЦЕтафраатт|-
ке V] П е у т а т е в х о д, лов slyac то паХасбтЕро кас то баоскб
тцт)ца той Kavovog vqg ПаХасад Дса0г|кг]д. Той то ЁусуЕ ката vqv
бсарксса Tfjg баасХссад той ПтоХецоюв той ФсХабёХфОв (285 - 247
п.Х.). Ontog ссгторЕттас, f| цЕтафраот] EyivE сггг|у ’AXE^avdpEca dno
70 -7| dKpc6EOTEpa 72- Хбусовд 'Ебрасовд- ус’ айтб ка1 буоцасгп|КЕ
«МЕтбфраасд та>у *Еббоцт)коута» (О"). 'О тстХод автбд, av кас dp-
Х1ка ЗуафЕрбтау цбуо orf|y ПеутбтЕвхо, теХск6 ПЕрсёХабЕ бХбкХт)-
рт| тт|у ПаХаса Дса0г|кт). 'Н цЕтафраот] тг|д ПеутатЕвхов бкоХов0т)-
0t)ke Зло nt) цЕтафраот) кас тагу d X X а) у б с б X с а) у. 'Н ЦЕтафра-
от) тйу теХевтососу айтйу ?|тау, лрофаусод, Ёруо ЦЕуаХрв dptOnor
Xoyccov. Той то то away овце проглота dno тсд nocKcXcsg dnoSooEcag
пой кататаоооугас dno тсд лиэ кврсоХЕктскЁд cog Tig псб ЁХевбЕрЕд
кас, ката бЕйтЕро Хбуо, dno тсд бсафорёд ото ёХХт)ускб йфод, npdy-
ца пой шОтрЕ тоу Н. St. J. Thackeray (A Grammar of the O.T. in
Greek Vol. I [1909), oo. 12 - 16) vd тадсуоцт]о£ь катаХХгДа та бсбХса
т) тцт^цата бсбХсасу тт]д цЕтафраоЕсвд icov О'. "О л cog йесхуес 6 Прб-
Хоуод тт|д 2оф(ад 2Eipdx, Bnfjpxe прбд то тёкод той 2аи п.Х. ас.,
цса ёХХт|ускг| ЦЕтафраог| 6кбкХг]0Т]с; Tfjg П.Д. г| тогХахсато тсйу от]-
цаутскотЕрсоу тцг]цато)у rqg. Д£у ex01JH£ Хбуогд у1 d^c6aXXotjpE,
ОТС ТО КЕСЦЕУО TCOV О' TTjCJ ёпОХГ|5 EKECVqg ОВУЕПСПТЕ ЦЕ ТО КЕСЦЕУО
т6)у О' пой от|ЦЕра бсавётоицЕ.

Тойто бцо)д усуЕтас парабЕктб цбуо adv уЕУСкбт^та. rQg прбд тсд
ХЕПтоцЕрЕСЕд 0а г|тау бвуатбу va &xow owteXeoOec noXXtbv ecScov
цЕтабоХёд- ёпЕсбт) цЕтафраот) тшу О' elx£ поХвкйцаутт] (аторса
dno tote пой прО)тоурафт]кЕ цехО1 t°v 4о ц.Х. ас. бтау аиутах0т)к£
то паХасбтЕро nXfjpEg ХЕьрбурафО пой бсаОётогцЕ. Гса тт]у ПЕрсобо
тг]у прсу апо тоу 4о ц.Х. ас. цбуо блоопаацата ехогу фОаоЕС Ёсод
Ёцад- бцо)д прсу апо тоу 4о ц.Х. ас. саторса тт]д цЕтафрааЕсод
айтт|д 6еу цлооес пара va e/el ообара EnrjpEdoEi та х£ср6урафа
пой офЕра катЁховЦЕ.

2.	'Н ЦЕтафраот) tcov О' ifrav £руо ёбраскб Kai брхска есхе лоХв
ектсцт)Оес ало тойд 1Е б р а с о в д. ^вцфосуа цё tt]v ЕлютоХт] той
’АрсатЁов, Г| цЕтафрастп Tfjg Пеутотевхов есхе ёпсотща dvayvcopi-
оОес dno тт|У Товбаскг] Косубттца ’AXe^avdpEiag, кас ёбрасос ову-
урафЕсд, бпшд 6 ФсХо)у кас 6 ’ГФатрод Ttjv хОПО^олоюйоау ката

1. ВХ. «Das Buch Ruth griechisch, hsg. von A. Rahlfs» (Stuttgart 1922), oo. 6 - 14
Kat «Septuaginta ed. A. Rahlfs: l.Genesis» (Stuttgart 1926), oo. 7 - 15.
itooTifflon, to йлокХасткй. 'И цегйФе««"1™ О^обе^ке
iXfo-пк алои&а1бтт|то; ую if) бютпепот] кт rfpr ё&^квхл] тог
loii&aiaiiofi Of 'Egpaioi, of taoioi, art)v Дюалорй, Si^evav ца-
KQi)a йлй rf| yn twv itarfQwv ton;, Sxavav SAo ка1 лееюабтеро ф
ёлафп (it Tf|V t6Qaiirf| уАйоаа, 6|Mog f) pExdqiQaan т<ву О' roi>S ёкауе
va ларацеуог^ oDVE/cog лютое ordv Nd|AO ка1 (Trig dXXsg lEQEg
Графе;, tvw avnoova бо^богае тои; |if| 'E6pmov;va цеАетойу
айта та уралхб.

’Eni лХёоу ol O' npoXeiavav xt|V 65d yia цЕтауЕУёсггЕрЕд хратиа-
vlkes еералоахоХЕд- ёлЕгбг] хойд лрютогтд XQbOrmviKOijg xpovoug, f|
flcxXaid Деа0т)кг] r|xav V] «кат5 ^o%^v» TeqA ВсбХод у id xoi)g X p i-
0 t i a v о v g, блюд Акребшд ка1 yia хойд 'Ебраеог)д, кае oi Хреатеа-
VOL еЕралбатоХое propoijoav, |1E aAxfjv, va 6poi)v ейкоХа gt]jxelo
ёла(рт|д блог^лотЕ el/e цбц 6ia6o0EL Kcuioia yvwar) xfjg IlaXaidg
Aia0f|KT)g. П’ айхд rdv Xoyo, oi лрюхед XpiariaviKEg KoivdxT]XEg eI~
Xav охгщат100Е1 об цеуаХт] AvaXoyea ало 'Ебраеоид тт|д AiaanoQag,
&vco г| ^ETdcpQacnq twv О , лог) е1хе ^«6el лаутой цгубЦ 6ia5o-
от] kccl rjrav локй yvaicrnj, yivdxav ггткоХа 6ектт] йлд тоид Хрютьа-
voi)g adv 'Ау£а Г Q a tp f| т f] д ’ЕккХ^аСад.

3.	Ol 'Е б q а L о l &rcopaKQtiv07|Kav йлб тт) цЕтасрраат! tcov О'
Xiyo цеха rf|v ДлобохЛ тт]д Дло тт] XQiarLaviKf| ’ЕккХтрСа. Та лара
кето yEyovdxa elvol cpavEpo 6tl еЕбска ouvE6aXav а’ аито:

(a) Sxlg oir/veg бьаца/Ед лог) yevovrav цЕта^г) 'Ебраtcov ка1 Xql-
ariavebv, oi ТЕХеглаГое aurot ог^'уа dvacpEpovrav об x^Qloi ларцёуа
йло тойд О\ лог) бцшд ol лратин 5ev та OEwpoijaav &€лабХ,т]та. °'Qg
£va onquELO, тогпо dcpEiXoTav ое dvEnL'OJXELg иЕтаерраоЕед, ало Tig
блоьЕд лоХг) yvaiaro ларй^туца йлббосл] той яв5у 'На. 7:14, це
тт) Хе^г] лар^ЕУод, лрауца лог) ^avELX^LuiEva dvacpEpoxav ое ка0Е
уралтг| лоХеьикг] каха xebv ’Ебрайоу. Alkolo о£ Xpiariavoi ёлЕЦЕ-
vav, 6tl f| алРдоат] айх^ лроврхбхау Алд айтойд хайд гдюгтд хайд
лaXaLO'йg §бра[ог;д ОЕтасрраотЕд, ёуц) ol 'Ебрайм хо dлEppLЛxav ЦЕ
тт] SLKaLoXoyia 6ti ёлрокЕгго yLa dvaKQi6Ti Алббоат]. Ol dp,<pia6T]Tfj-
0Eig dtpELXovTciv ката лоХг) oe лроа0г]КЕд xd)v Xpioxiavcbv o£ блоёЕд
Eivai (pavEpo 6tl EtorixOrpav ord kel^eyo tcdv O' dnd dqjEXr] dKpiaea
twv лрапш' ^kelvcov XpLOTiavarv, блюд л.у. eivai f| ЛЕрСлтюот] лог)
dtpopa то Ч'аХц, 95:10 (ФаХц. 96:10 отд ёбр. ке(цеуо), блог) «д
Kvgiog £6aoUEvo£v» ELXE ог)цлХт)ра)0Е1 цй «штд ^vAov». Oi X^ELg
cttHEg, лой dvatpspovTaL orov 2таг)р6, 0Е<орт]0г]кау Алд tov Tauaxi-
vo xdv Mapxrjpa, 6tl АуацфЕ0бт)тт]та Avakov ard dpxiKd 6i6Xiko
KELHEVO, Ш0ХЕ adxog va ElvaL oe 9е(Л], ЦЕ kAOe ELXLKplvELa, va каха-
kqlvel тойд ЕбраСоид, би какббоиХа tig dntiXeiipavt

(ft) Ката ласта Л10аубята, ката та teXt] той lou p.X. at, то
KEtpEVO xai 6 Kavoiv xfjs ПаХаьад Д1а0т]кг)д Efyav братика стта0Е~
pO7toiT)0et бло тойд Xdyioug ’ЕбраСоид <m|v ПаХацуплгт]. 'Н ргтб-
фрасп] xcbv О лой е[%е ycvEi аё ёло/f) лаХасбтЕрт) Kai, рё ХеубтЕро
av0TT)pd Kpinjpia, оё лоХХа от)ЦЕ1а бёу оиррорфсоУЕта1 лрбд лоХй
йкарлтоид KavovEg. 'Н ретафраот] айтт] ЛЕрсЕХабв 6i6Xia Kai, тргр
Рата 6i6Xia)v лой бёу 6vfjKav отбу naXaiaxivaiov Kavova, Kai,
[XEptKEg фОрЕд 6koXou0el бихфОрЕикб ёбраскд KEipsvo. ’Ekei6t] ol
dvTiXrjilJEig л ой xf|v ёлохт] tacvq ёл1кратт|аау атт]у ПаХааттся gyi-
vav утка ларабвктёд wg каОораткёд, а’ 6ХбкХт|рт) tt]v Aiaarco-
ра, qnjaiKO ^xav V] рЕХОфраот] xwv О' va %6oei to лрсяуойрвуо
кйрод vqg рЕта^й тату 'Ебрайоу.

Ы 'Улб tt|v ёл£6раог) той ’А к i р л а, ката та лрапа 30 ЛЕрС-
лои xpovia той 2ои р.Х. а(. ёлькратойае pia ёррпуатк?) раббтк?)
aXoXrj, лой eSlve (бихСтЕрт) orjpaaia аё ка0Е урбрра той (врой kei-
pEvov ка1 лой ебуа^Е та лю блсОауа ка1 ouxva Л1б ларйбо^а
сгирлЕраацата йлб Tig лХеоу dorjpavTEg ХелтоцёрЕсЕд. 2xetik6 хр^-
aipo Eivai va цян0^00^ povo napddEiypa йлб т1д це06-
боид той ’Акьрла- ка1 тойто, povo btEi6t| 0й xpeiaa0Ei vCt йуафЕр-
0ойрЕ лаХь а’ айтб брубтЕра. 'EppiqvEUEi тб аСтшикд рбрю пк,
лой алаутата1 ото TEveaig 1:1 рлрбд бло т1д X^Eig own ка!
ркп aav va <H]paivEi «pa£i рЕ». ’Алб айтб аирлЕра1УЕ1 би б 0Ебд
6т]р1ойрут]аЕ, «ра£1 рё tov o6pavo ка1 тг| утр> бийфора бХХа лрау-
рата, бг|Х. pat/i рё tov ойрауб tov т^Хю, rqv оеХт^я Kai ботЕ-
рюройд, pa£i 6е pfe tt|v ут| бёутра, x^pta ка1 тбу ларббЕюо трд
’Ебёр2. Eivai фауЕрб би айтг| f| £ppqvEVTiKf| рёбобод яд блбХия^
npooKoXXTjoEojg аё ка0Е	^Tav Suvaxo уб (кауолоьт]0Е1 рё

тт|У Екбт)Ха ёХгббер'п рЕтбфрааг] twv 'Ебборпкоута.

4.	’Алб айя яу alua б ЧаибаГарбд яд ёлох^д ёкЕ(я$ катар-
тюб pia ЕУТЕХшд v£a eXXt]vlky| рЕтафрастп яд ПаХаеад ДьаОт^яд. еО
3АкйХад, evag "EXXT]vag лой eixe болаобЕс tov ’lovdaiapo, ра0т]тг|д
той ’АкСрла, 6ле5о)ое pia лрбд pia т1д Хё^Е1д той Leqou брхЕтйлои,
ООО то биуатб бкрсбёсгтЕра, ага 'EXXqviKa, ка1 ёта1 бёу блёфиуЕ va
бюлра^ЕС Tig "/EiQOTEpEg ларарорфшаЕьд xfjg ёХХт)У1кг|д уХатааад.

0а буафЕрбойрЕ orov лрсохо auxo xfjg ВСбХои, лой 6lvel Eva
KXaoaiKO ларабЕгура яд рЕтафрбоЕюд той АкйХа. О£ О тб 6ле-

1:	P^stine ! (,867). о. 396.

4.
buoav oe бкрсбл кас аахпа Шт^	д

Tdv ovgavov кас ф yijv». 'Н цЕтафраор орсод аитт} йлесхе лоХи
(Ыо т<Й va тасрса^с aug dvriX^Ecg тон АкпХа. Н ётиИокоускр
Ewoia той ёбраской П^ dev 6vtlotolXec orqv Ш^скт] Xegq
«dpy»». ’AXXa 6 ’АкйХад tabOoKE va олоЬсЬес oka та ларбуюуа
k60e Хё^Есод ката xqv ёбраск-q ётпцоХоуСа. Етсгс цЕТЕфра^Е то
rr»s-i cog лараусоуо той tftc, це тт] Хё^р, «кедмМаюг» wg лара-
усоуо той «кЕсраЛу». ’АЬсафОройоЕ бтс ага dpxala £XkqviKd «КЕфа-
Xaiov» bey aqpacvEc «ар/??», dXXa «кпрсо aqpeio» f| «xewtLKb
лосю» К.Х.Л. 'О ’АкйХад bev рлоройоЕ va хотрсцолострЕс опте Tqv
кХаооскг) ёХХпускг] Xe^y] btofyoEV- ЬгесЬй хОВДЮлосойре ЬсафорЕ-
тскг| EXXqvcKq албЬосл] отау ЬсёфЕрау ol ёбраскёд Хё^Есд, кас ус’
айтб, ЕкХацбауоутад то «xoieiv» dvTiorocxo той ТШУ, dvE^qvqae
aXXq цЕтафдасл] yia то №□, кас vqv 6pqKE отд «kt&lv», Хе£ц це
тру блоса on/va ос О' алобсбопу то к"О. 'Н ёлбцЕут] kE^q отойд О'
T|Tav «д Феод»- С'гбк- 6 ’АкйХад ларёкЕсфЕ то ар0ро, рё xq бекас-
окоус'а бтс айтб Ьеу йлархЕС ёкЕС <пб ёбра'скб кесцеуо1. ТёХод бко-
ХопОойу, отойд О' ос кё^Есд «tov ovpavov кас rrjv yi]v»- б ’АкйХад,

OKOnEuovTag va exec есЬскг] ёХХг|ускг] ал6Ьоот| кас уса то ПК, ёуда-
фЕ:	tov auQOLVQv кас ovv rrjv yffv». Sto слгщесо айтб e?xe

EvTEkcog ёлт)рЕао0Ес ало tov ЬаокаХб топ ’Аксцла, б блосод, блепд
лара лат'О) сггщеш>0т]КЕ, цЕтафра^ЕС то пк той кесцеуоп adv va aq-
цасУЕс «ца£1 це». Ката tov 16со трбло, лрёлЕС va dvrcKQOHo0onv
лакаютЕрЕд ауакрсбЕсд аутсцЕТюлсоЕсд той 0ёцатод, кас va xovc-
o0Ei бтс 6 ’АкйХад 6ev оло6с6ес лссутоте тб пк це «айу», лара (jcovo
(псд ЛЕрслтсооЕсд лой ото ёбраёкб кесцеуо тб ПК акоХон0Естас ало
то арбро- тпхасуЕс б[.са)д, ое цса ёбраскт) Хе^т] vd ртр лро^уЕстас
арОро, бло>д л.х. от^у ЛЕрслтсося] status constructus q кирсоп dvo-
цатод, олоте 6 ’АкйХад цЕтафра^Ес тб ПК це EXXqvtKo ар0ро2.

АХХа xapaKTqpcoTiKd лараЙЕсурата Tqg ЦЕтафраатскт}д TExvcKqg
топ Акйка ёхсо ЛЕрсХабес ото Mitteilungen des Septuaginta - Unter-
nehmens ho, 240 Lqp, 2, ’Екес 6ecxvqj лсод 6 ’АкйХад, бтау т|тау
бнуатб, блоЬсбес бсафора лараусоуа цсад кас vqg auvqg £6pacKqg
рс^ад -кас отау aKopq Eivac албХпта таптооп^ца- це бсафора ла-
payajya iqg ibiag £XkqviKqg pc^ag, блюд л.х. (1) T?«'q «Абуод»,
«На ^дуюу>>} (2) пх»п «щшдтса», dXXa«d^apr^a»,
(3) р «акрсбао/^бд», dkka Dj?n «акдсбеса», (4) ПП^ «d/^а», dXXa

<W е™ TaSr^1	той ’АкйХа «б 0^. "Оцид то

Mi^l-8en des SeptuugtaX^eSTa з2	^и™'

- I».. Miltcilungen des Septuagimn-Untemehmens Г. оа W 347
«бдогЬ, (5) fj пучгср «оюгт/ша», (ШЛ ya* «acor^ptov»,
(6) р «сод», dXXa у?э «d/zotcog» f|r «opotot;», (7) ^IeCD «oxdvda-
Zov», Ша r^2D «OKavdaZtqudg», (8) npns «джаюотар, Ша
pns «dixaiov», (9) VP. «Шод», Ша пзр, пар, пар «тёХЕара» f|
«tsAevtcllov», (10) JH «kclk6v»} dkXa '$п «какьа». Sid ларабвСу-
цата a via ^pxpavi^ovrai otl tbtai^av Еьбька пропад/скё poko orqv
ёлькоут) twv £X.kqviK(i)v dvriorocxcDv, duo dpxEg: (1) тд yEvog tgjv
ёбрайсшу Xe^eojv SiarqpEiTai ка! ord 'EkkqviKa- XapdavopEvou йл’
oi|nr] dri то dpaEviKO f]1 то ойбётЕро tcov 'EkkqvLKCbv dvrioroiXEi ord
dpaeyiKO tcov Ебра'сксоу (блюд orig лара лйусо ЛЕрслтадаесд 2, 3, 5,
8, ка! 10. (2)OiTL0€p,EVEg SkkqviKEg Xe^Eig e/ouv цькрбтЕро т] цвуа-
кйтЕро цт]код оселка цё тб цт^код rqg АутСсггоьхлд £6paiKqg (блюд
та ларабЕСуцата 1, 4, 6 - 9). еН коротба бцшд rqg ЦЕтафраатпс^д
бЕ^ьотЕХУьад ёльтЕйхОркЕ ото ларабЕьуца цё аи^. dp. 4, блои цё tig кё-
^Etg «ара» Kai «драй» блоббОг]кау dvriorcoixa та пгт Kai hit , сооте
va стиця1ЛТЕ1 йкоцг] Kai тд nkfjOog tcov фг)фйпу- ёль лкёоу бё тд
«дрой» Kai то иг kqyouv цё тд ьбю уращха (и— )). *Н ^aipsriKf]
nQOorjkcnoT] ott]v TT]QT|crq auTtov twv 6iaKQtoE0)v Elvai А^юОаица-
отт]. *O ’Акикад hq&iel vd бсёбЕтаь 6xi H°vo oidEQEVia 0&т]сл], dkka
Kai алсатЕитг] цлигщт], onwg бьальотшУЕтас блд тд люд катафёдУЕ1
va 6qujkei дцо1дцо£фТ] блдбоат] кабг ёбдаькт^д Хе^т]? л°й ovvavrd-
el. OaivETat oti incog ngiv dQxi°EL "П ЦЕтафдасп] тои, катйртшЕ
'EdQaio-EkkqviKd AE^ikoyto отд длоьо каОбосоЕ, аицфщуа цё лкт]-
QEg аиоттща, vqv Штууькт] длббосгг] twv ёбдаскауу Ie^ecov1.
еН цЕтафраот] rqg ВСбХои длд tov ’Акика л$еле1 ое цЕр1К£д
nEQiHTCOOfEig va т^тау EVTEktbg йкатактрттт] атоид цг|-'Ебда10ид, ка1
5ev Eivai ёклХ^ктско пои д 'кдсоуицод 6Хеле1 окюлика 16юцо(хр1~
Ед, олюд «avv tov ovQavov kcli avv tt^v yfjv». ‘'Оцюд oi 'Ебдаьос
EKTi^iovaav vq цЕтафдаот] айтт] ondv йфкпо бабцб, каь ёл1 ёка-
TOvTasriEg тт] x0naLHo:n:OLO^aav KCtL HETaxEipi^ovTav 5кб|iq ка1
ката тт| kaxQEia. Movov oxav ало dksg Tig ’louSal'KEg KoivdTqTEg,
ал’ акеои а’ акдо Tfjg Bu^avxivng Аитократоде'ад, ^qTfjQqKE f|
цеХетт] T(bv ёбра'Скшу лрсототилюу, q цЕтафдасп] той ’АкиХа ЕхааЕ
тд кйрод xqg Kai ката auv^eia t]qOe каедод лой 6ev &rtEHEivav 5ло
auTqv лара ЦЕрька, ^aXkov лтсоха, алоалаоцата,

5.	Aiyo цЕта tov ’АкйХа, ёлСапд ката tov 2о ц.Х. ai„ бгщюируп-

t Tia лерсаабтЕОЕс ХЕЛтоцЁрЕ1Ед охеика И* t6v ’Акйка кси та '/аеактпритка тпд
UE066OU тои 6Х "ktQiok Fr. Field, Origenis Hexaplorum quae supersunt I (1875), 00.
XXI - XXIV- Joseph Reider, Prolegomena to a Greek-Hebrew and Hebrew-Greek
index to Aquila (Philadelphia 1916) Kai Mitteilungen des Septuaginta-Untemehmens i
oo. 240 кЛ
0T)Kav duo aXtog &b]vLK£g ЦЕтафдааЕьд: той ©EodoTuovog ка1 той

e о d о т € со v dev катлдтюЕ fcvTEkcog VEa ЦЕтасрдаот], dUa
naigvovTag тойд О' yia баотц 6i6q0cooe to кеьцеуо айтб айцфа^а
lie то лдалбтило. Чахотка це duo xwgta rqg fegyaaiag той ото
Мокино цои «Uber Theodotion - Lesarten im N.T. und Aquila - Le-
sarten bei Justin» (Zeitschrift f. d. neutest. Wissenschaft 20 [1921]
oo. 182 - 189), yta vd EgEUvqotD, ката лбао ol сгиуудафЕсд тт)д Kai-
vng ALae^KTig biavEikw^a йлоатлд^хОпкЕ- XQWjionofr]-
aav тг| цЕтафрастп той ©EodoTiwvog, rj цаАЛоу fevog d g x i к о й
0 e о 6 о т С и) v о д. ’Ел:еь5г) та duo айта /wgia цлодойу va Кт]-
срОойу (Ьд тшобЕьуцатька тг|д цЕ0ббои тог, 0а та цгтщс^Ейоа) ёбй.
2тб ’На. 25:8, ol О' dxodidouv то nsA nw «каталог д ва-
vawq ia%voaq». 'О 0eo6otlcdv ctqptvEL ацЕтабХг]то то «катгл^у б
вакатод», ка1 dpKEiTai v’ <тькатаатт|аЕЬ tt|v Алббоот] tcov О' той
пхЛ, цё то EvTEkcog ауакдсбёд «sig veiKoq». Sto Za/. 12:10 ol O'
e/ovv цЕтафраоЕЬ то Прп X'K DN ’Sn «2’ЗГП «кем ЕтбЛётроутш лдос;
fie акв’ u)v KarwQxtfaavto»' 6 OeoSotlcdv кдатавь то «кш eju6Xe~
tyovrai jiqo$ це>\ <Ш.’ dvTLKaOLora то «агО* div катаюхуяауто» це
«о)' £&КЕутт]оау», пой опг|д(^Етас ое аНо Ебда'ёкб ке€цеуо (нрп
dvTL Прч). 'Qg лрбд то «е1<; уЕскод» той лрсотои /(jdqlou, то А' Код.
15:54 fpaivETat va feva^ovit^ETaL це tov ©EodoTicova. To l6lo ка! це
то ’[(naw. 19:37, це то «o’v Е^ЕКЕгтг}оау», лдокЕЬЦЕуаи yia то 5eu-
теоо xwqio. "Оцсод, f| сгицгрима айтт), бшод excd Seibel, 5ev бькаю-
XoyEi то сгицлЕраоца oti йлт^Е Evag бд/ькод 0ео6отш)у лакаьб-
тЕрод той Пайтон ка! той ’Icodwou.

fO 2 й ц ц а х о д катг|ртт]0Е цьа EVTEX,ci)g vEa ЦЕтафдаог| vqg
П.Л. "Omog ка! okoi ol цЕта ал’ outov ЦЕтасрдаатёд, ота0т]КЕ
лХ.цо1,Е0тата ото ёбдаькб кеСцеуо. "Оцсод, ата0Еда елейСоже т) цет6-
cppaorj той va exel eXXt|vikt] бдбоЕЛЕьа, к al той то уьуЕтаь cpavEQo,
dvagEaa ое aXka ларабЕьуцата, цё xtjv лдот1цт]0т| той yia тт] цето-
XtKT] боц!) rqg фраоЕсод, цё vqv блоСа цЕтаатрЕфЕЬ vqv Ебда'Скт]
KVgia лдбта0Т| оё бЕитЕдЕйоиоЕд лдотаоЕ1д, блсод л.х. ото Г' Ваа.
2:46- 3:1: чр jnnm гн» тз rWJ risteil «пуд бё бао^Есад
EOQaaOfiarjc; еух£1&	EJttyafiiav Елос^оато 2аЛа)Цшу» к.к.л.

Eyiyay ка! цЕдькёд akXsg, ^TayEVEoTEgeg, UETatpgdoELg цEцovo-
pEviov bioXiaiv тцд П.Д. Алб т1д цЕтафдааЕьд айтёд 5LaTT]gfj0T]Kav
алоолаоцата ка! айта axedov ц6уо цеош twv
T01’	'^VT1, °fe (Wv^eLa 0d ЙЕтаооицЕ.

? b. Oto то лада navco cpitonovo ёдуо ndvco ото kewevo тйд П.Д.
u/f WQn ельбдаот] artjv XgiarLaviKf| ’ЕккЬ]о(а, IdiaiTEga dE еле-
velqyy|OE ьбргот) xqg XQiaTLaviKfjg S x о X fj g т т) g
’AXEJjavdpEiag. T6te ol лрооОт|кЕд xdrv Xpicrciavwv dnaXEi-
cp0T)Kav dno то 6i6Xiko кесцеуо. Ta naXaioxEpa осо^бцЕУа ‘EXXtjvi-
kci XEipdypaepa B, S Kal А, алалХа/^кау dno vqv лроо9г|кг| «dno
£;iUou» атоФаХ. 95:10, npoaOrjicq, пой от^ЦЕра diarqpEixaL pdvo
orig колхькЕд ка1 arig XaTiviKEg цетауХсоттСоЕьд!

Оцспд Jtdvw dn’ бХогд, 6 ’Q p 1 у e v т] g, 6 цёуютод Xdyiog rqg
’AXE^avdQivqg SxoXfjg, d<poai(b6r|KE afe dcpdvxacna ёутатис?) onor6i|
тог KEipEVon xf|g П.Д. 2тб ЛЕриргщо букеобед &Qyo той, та «гЕ£а-
лХа», лог то owEypaipE cnt|V naXaiarivq ЛЕр1 tt|v 4т] бвкаетСа тог
Зог ц.Х. ai.1 2, Е0ЕОЕ лараХХт|Ха 6 crnjXEg: то dpxiK6 кеСцеуо xqg
П.Д. це ёбра'ёкогд характйрЕд ка1 цетаурасрг) це характлрЕд ёХХт|-
vLKorg, ка0(Ьд ка1 xig 4 Ш-трткЕд цетаерраоЕсд. ’Алб tt]v бХт) xcx^i-
у6цт)О7] tcov 'E^anXwv ycvExai epavEpd, 6x1, odv Xdyiog, dvayvcbpi^E
Л^штарх^ко кгрод oxl arorg O' dXXa ото лрсотбхгло кеСцеуо, yi’
опто Kai то кахахсорьоЕ лрапю, ка1 цЕта dn* айтб &6oXe Tig цета-
eppaoEig тог ’АкгХа каь тог Srppdxor, biEi6f| efyav xf|v ёттгхЕОТЕрт]
блобосп) тог лрштотглог. ’ЕлакоХог0огоЕ т) цетйсрдасп) xcbv О'
ка! хёХод агтт) тог ©ЕобохСсоуод cog dva0EWQT)crq тг^д цетафраоЕюд
tcov О' . еН i6ia цЕ0обод naQavqQEiTai ото лсод б ’Qpiy&rqg лроа-
арцооЕ тогд О' шоте va тойд Ет&ОгураццСоЕь це то л(хот6тгло кес-
цеуо. ’АлобХЕлоутад va гло6еь^е1 лЕрсколед tcov О' лог ^Xsinav
алй тй лрсототгло, Х0'П°11юл:оСт1о£ ббеХогд (—, —, ~), айцбоХа
лог XQ^aiHojroLOtivTav сгп|У KQLTLKt) Ttnv ке1Цеусоу блй тогд урацца-
тькогд rqg sAXE^av6gEiag, ьбьаСтЕда 6е ooov dcpopa ага дцт]дька
кЕфЕУа, лрокЕЬЦЕУОГ va ngoo6dXorv цСа nEQLKonr| сод ёцббХьцту 'О
’QQiyEVT)g хр'Па11ю:п:оС11ае KaL айтбд tov 66еХ6 це ttjv I6ia £woia,
ёлЕьбг| о™ axoXia тог ель тог ката Max0aiov ЕгаууЕХьог 6t]Xcdvei
(Opera ed. Delarue III 672), otl сггщеьсоое це 66eXo Tig XE^Eig nor 6ev
dnavxoroav end Ъб^айсб, ёлЕьбт] бСоха^Е vd xig 6iayQdipEi £vte-
Xcbg. Torxo Eivai epavEpr] ^v6el§t] otl 0a xig ё^аХЕЬфЕ fcvxEXcbg dv 0a
elxe xtjv лр60Есл| vd Eivai dnoXvxa ouvEnf]g3 *. ’AvxL0Exa, d ’Qpiyg-
V7]g, блсод X6ei oxrjv I6ia nEQLKonfj, npooE0EOE dnd dXXsg ЦЕтаеррб-
oEig, лог огцерсоуогаау це то ёбраькб кеСцеуо, дтьбт)лотЕ napEXEi-

1. BX. i'lp.STEQOv Septuaginta-Studien 2 (1907), о. 160.

2. Ld. 1 (1904), о. 71, олог лрообюрюа шд yoovoAcr/ict ctuvOeoews тйу 'E^anXtbv,
oXETiKCt jit та 6i6X(a тйу BaoiXaov, ttj yoovin] nepiodo цета^О tarv ёти> 235 ка! 240
ц.Х.

3. BX. }]li^eqov Septuaginta-Studien 1 (1904), o. 75. Tv. dv. 00. 73 k.L ’Ekel fyo

Seibel, otl, лара tt]v (ррасл] той avTfjv, 6 ’ЙрсуЕУпдд btavEiXi]nnEva ekqlve XoyiKO ка!

^aXEllpE 6,Tl HEplTTEUE CTTOUC O'.
jtav oi O', характпр^аутад то pfe Evav АатЕр£ако(Ж), стирбоХо лар-
UEVO fcuone AXstjavApivT] уращхатЕьа-^лрбХ. Field, Origenis
Hexaplorum quae supersunt I, o. LII к.ё.). Opcog, ел1 лХеоу, oe
лоХХёд ЛЕрслтсооод 6 ’QpiyEvqg, Z<-Oolg elAlktj evAel^, kovet Kai aX-
X.Eg ретабоХед aroug O', onqpL^opEvog ото ар/стило Kai arig psra-
ippaoEig лой oup6a6i£av p£ айтб. Havco ал’ бХа, didpOcooE, pfe tov
трбло айtov, тойд тйлоид 6iaip6pcov KUpicov dvopaTcov, yia та блоса
бло лрсотйтЕра eixe l6iaiTEpa Ev6iaipEp0EL . ’Ел1от)д 6i6p0coofE
отойд О' тг] oEipa tiov Xe^ecov атб рётро лой лароиоса^ау ойопсобт]
бл6кХил| ало tt|v Ебраскп бсата^ тойд. 'Н тЕХЕитайх айт*| рЕта-
боХт] Eivai yeyovog oti xpEta^OTav, btEi6r| £ле6иокето, oi Xfe^Eig лой
T|uav an]v i6ia ypapprj, ка0Е piag ало Tig 6 orfjXEg, v* AvtiotoixoOv
рста§й тойд, а (рой ка0Е ураррй, кас arig био £6paiKfeg urrjXEg, ЛЕрс-
ХарбауЕ ката pfeoov бро povo 1 Т| 2 Хё^Есд, отсд 4 6fe feXXqviKfeg
атт“|ХЕд 2 есод 3 Xf^Eig2.

Та «'Е^алХа» той ’QpiyEVT] лроорС^оутау povo yia тойд цеХетт]-
ТЕд, г'Олсод 6 сбюд 6 auyypaipEag Xeel, отт|у buaroXfj тог лрбд tov
Toi) Хю tov ’Асррскауб, блооколойоЕ, ай та va Eivai х^трфа, ки-
piojg, огху блХо crrqv лоХец1кт| twv XpiOTiavajv £vavTiov та>у 'ЕбраС-
о)У -лой auvexwg ЕЛ1каХойутау то ёбра1кб кеСцеуо vqg П.Д.- etol
шоте va 6elx0el oti 6 трблод лой айто! dvTipETdmi^av то kel^ievo
Ttov О' Sciteqeito ао ба port] тад. Еколбд tcov «'Е^алХсЬу» ^тау va
6от)0))0ойу oi Xpioriavoi ott|v елетгхт] Аут1цет(0Л1ОГ| t(1)v 'Ебрайоу,
ХОЛЩцолошйутад та l'6ia тойд та блХа, шоте у6 кЕрбюоиу тг]У ёктС-
цт](Я] тойд.

Oping, ало тт]У aXXq pepid, бтау ЕЛрбтто yia тг| х(?трфолоСг]сгг|
тт]д П.Д. (пт|У ’ЕккХт|О1а, 6 ’Qpiyevrig г|6еХе va AiarqpEiTaL то ката
ларсхбоот] KEipEvo Ttov О. Па va 6iKaLoXoyf|OEi 6е айтгр, vT|v блочрт],
ixvEipEpE Tt] pfjoip «цй pETaipE opia aiwvia, a e0evto ol латЕрЕд
<лн’»3. Ел! лХеоу, та «'Е^алХа» кас та «ТетралХа» (xcopig Tig био
ttipaiKEg oTfjXt'g) Epro6t^ovTav v’ Ajiokttioouv EupuTEpq кикХо(рор£а
Еч aiTiag toij тераатюи букой тойд, ка1 у Г айтб tov Хбуо 6еу аогкт]-
oav tote алотЕХЕицапкг) елСбраат] arf]v бшцбрююсгп той 6l6Xlkou
KELpEVOU.

7, O/l лоХй ару от Ера Алб tov ’QpiyEvq, ка1 Л10ау(йд катб то
TL Еитаю тстарто тог; Зои р.Х. at., pia ларброю ауа0Е(Ьрг)от] tcov

1 ^pt‘,a?intn'StudienrH,9W)' °' 71’	1.

Ь. Kkwrman ri? Zeitschr. f.d aluesl SfeS»""	tov

3. in. Septuagmta-studien I (1904). o. 76. ' '	896 ’ °0' 336 K
О (piXaTexvfj0Y]KE Ало tov лдсобйтеро AotiKiavo, 6 блоГод
и леотт) цартирькб 0ауато arig 7 ’lav. 312 |i.X. Kal лой йлт^^^Е 6
0ЕЦЕХьагп]д TTjg Ерцг]УЕ1)Т1кт]д S/oXfig гг|д ’AvTLO/Eiag. Se цЕрьквд
ЛЕ^ьлтюоЕьд V] dva0Ed)QT)crr| той Аоикьауой блюд ка1 £keIvt] той ’Q-
QbyEVT|, AkoXou0eI тбао то Aqxlko кеьцеуо, 6ao Kai Tig ЦЕТауЕУёОТЕ-
QEg цетафраоЕьд. Оцюд, 6 AovKiavdg ог/убтата ёруб^Етаь [те лоХй
цЕуаХр ёХеи 0EQia лаусо атойд О , ое лоХАйд лерьлтсйаеьд урардать-
kcov f| ёкфраапкшу ^ттщатсоу. Их- йлб тт)у ёльбраат] тт|д Attlkl-
aTiKTjg KiyfjaEiDg vqg Ело/г|д, Аутька0ьата тойд ёХХг]Уьатькойд тйлоид
тюу 0, блюд ёХабоаау, sljiav, то eIeoc;, це тйлоид Атакой д, Ела-
бог, ebiov, д еЛео<;.

5AvTL0ETa лрбд тоу ’QQiyEvq, той блоьои Vj Ауа0ЕЮрг]ат) тт|д це-
тафрааЕюд тюу О' Але6Хеле кирьюд ото уа ё^ил^рЕтпаЕь аколойд
ёрЕиуцтькойд каь ёльаттщоуькойд, 6 Аоикьаубд, блюд cpalvErai, Але-
6Хеле лрбд аколойд лдактькойд- лдауцать 6е, ка0* 5Ха та фаьуб-
цЕуа, г] йуа0Е(одг]0Т] тог удт^уода еХо6е ЦЕуаХг] бьабоат]. Ее тойто,
агщаутькб дбХо ёлаь^ау ёльфауЕьд 0ЕоХ6уоь ка1 кХг)@ькоь тт|д 'Eq-
цт]УЕит1Кт|д 2xoXrjg Tfjg ’Аутьохеьад. Меою айтюу, Ауа0еюрг)ат] той
Аоикьауой Е(р0ааЕ атт|у КшуатаутьуойлоХг], лдютейоиаа тт|д Ви£а-
VTivrig Айтокдатодсад, каь Алб £kel ейкока ё^аафакюЕ лкатеьа
бшбоат]. Ейцфюуа ц£ rqv лХг^досродьа, лой блюд eivai ууюатб
ларЕХеь 6 'legcovu^og, f| цЕтафдасгг| айтг| ёлькдатойаЕ Ало то 400
ц.Х., аё 6kiq rqv Ектасгг| Алб ttjv ’Avuoxeia юд тру Кюуатаутгуой-
лоХг]. "Оао Atpopd ото Факт^дю, ка0юд каь art]v Каьуп Дьа0г|КТ],
то кеьцеуо той Аоикьауой Еф0ааЕ це тоу каьдб уа ладацедьаЕь 6Xsg
тьд ААЛед цодфёд кеьцеуюу!

8.	"О[1юд, f] Ьатихьа тг|д ExoXfig тг|д ’Аутьохеьад, av Алофт] цов
еьуаь аюатт], еьхе тбаг] ЕЛьбоасгт] атт|У ПаХаьатьУГ|, йоте va лдока-
Кеоеь, ладбцоьЕд лдоала0ЕЬЕд лой, ката лааа ль0ау6тг]та, бфЕьХоу-
тау не Ауть5даслг| ката тт]д ’Аутьо/Еьад. Evqv ПаХаьатьуг], атьд
Aqx^S той 4ои ц.Х. аь., 6 ПацфьАод, лой ЛЕ0аУЕ цадтгдькй то
309 ц.Х., ь6дт)тТ|д 0ЕоХоуькг|д ахоХ^д каь ЛЕдьср^д бьбХьоО^д
отт|у КаьаадЕьа, каь 6 блоьод т)тау ёу0ог)аьюбг]д 0атцаатг|д той
’QQLyEVT), EtpEQE ОТТ)У ЕЛЬфОУЕЬа TO d)QLyEVELO КЕЬЦЕУО ТЮУ О', КОЬ ОЕ
аиуЕруааьа це tov ца0г]тт| тои Е й а е б ь о, tov бьаагщо аиуу@а-
фЕа vqg «’ЕккХгрьаатькт|д ТаторСад», то ё^ЕбюаЕ цецоуюцеуо. Ай-
тб ЕуьуЕ, блюд фаьуЕтаь, ц£ одуеь6г]тт| Ауть0еог| лдбд тт) SxoXf] тт|д
’AvTboxEiag, каь це тт|у лдбОЕап va ёльтйХЕЬ тт| yEViKfj лада6охг|
той КЕЬЦЕУОТ) той ’ЙрьуЕУТ]. ’Ътоь, то юдьуёУЕЬо кеСцеуо тюу О', А-

1. ВХ. Septuaginta-Studien 2 (1907), о. 237.
лектине уса лесотт] (рода лХатвса diddoor], Ы) сод тёте £цеуе Оацце-
vo цёоа ordv dvaavdXoyo оуко tcov «'E^ootXwv» кас tcov «Тгтра-
nXcbv». Ката Tdv 'Ieqwvu^o, ёлск^атойоЕ arr|v ПаХасотсут] ката тд
400 ц.Х.

9.	"О 'le^wvupog цутщоуейес кас цса трстт] dvaOecbpriaq, под дло-
дсдетас аё кйлосоу fH о v х с о, уса тду длосо Хсуа elvac yvajard.
Atirr] е£хе Ьик2атт|ОЕ1 orf]v Асуилто лере тд 400 ц.Х., ка1 &=ако-
XovOovac va ткрсататас уса 100 лерслои xpovta' ^(оице шд
тшра ёларкЕсд лХткхмрорсЕс; охетска цё avrf] Tt|v tqctt] dvaOEwpriaq.

10.	Тд кесцеуо tov ’Qqlyevt] ха0актт]2с^Етас (arf|v napovaa ёк-
доот]) цё О, tov AovKiavov цё L кас цса dXXrj, кдлюд цетауЕУё-
oteqt] dvaOEwgqoT], лог, &саосо0т]ке ott|v цеуаХт] aecpd (magna Ca-
tena) twv 16 лрофт|тсоу це £va С.

Libraiy of Ruslan Khazarzar
bamascha.narod.ru
khazarzar.skeptik.net
patrologia.narod.ru
Eppqvda tcov lupBoAcov

H ларобоа, цскрой oxrjpaxog, ёкдоот) xfjg MEracppdoEcog tcov
E6dopTjKOvxa, crvqpfyOiqKE лрсотсстта сига xpia кирсбтЕра бсбХска
ХЕсрбурасра В, S Kai А, та длоса dpxcKa ЛЕрсХбрбауау то ovvoXo
’xfjg П.А. каь xfjg К.Л.

B: yvcooxd fog «BattKavog Ka>6i£» («Codex Vaticanus». Rom.
Bibi. Vat., Vat greac. 1209)- 4og p.X. al. Або лер скол eg
Xsutovv бло to х^^рбурасро айхб: Гёувасд Ало Tfjv dpxfi
46:28 «щаш, кас ФаХц. 105:27a ёшд 137:6a, dXXa блока-
таота6т|кау бло урасрёа той дЕкбтои-лЕрлтои alfova- /) лрост-
Btjfcq dev рад fcvdiacpEpec ёббэ, &ucdt| ларёхЕь кеСцеуо дсасрорЕ-
tiko той В. ”Av Й=асре9ойу айтб, тд В лврсЕХЕь дХ6кХт]рг) rf]v
ПаХаса AcaOfjKr). Та бсбХса tcov Маккабассоу1 кас ol ФаХцо!
той SoXopfovxog ecvac ейубт|то ди Xsurcow, лрбура лой стирбас-
vec уЕУска а* дХа та брхаса ХеФбурасра.

S: уусосттд cbg StvcutiKdg Кшд^» («Codex Sinaiticus») [= С Тд
кирсбтЕро xpfjpa хои dvacpEporav йХХоте ди 6vfjK£i oxf|v Кра-
tlkt| ВсбХсоОфсг] той Леусуукраут, дрсод рЕтауЕУёсттЕра лоиХт|-
8т}ке отд BpEXavtKo Movoeco той Aovdlvou. "Eva цскрд xpfjpa,
лой тд slxe лараХабвс д Tischendorf, брссткЕтас oxfjv Aeitpia.
ПрбХ. лХт|ред Evpsxfjpco сттд f|p£TEpo «Verzeichnis der griech.
Hss. des А.Т.». (Mitt, des Sept.-Untem. Vol. 2, 1914), aa. 226 -
229.

A: уусоотд cog «AXe^avdQtvdg Ko)dt^» («Codex Alexandrians»,
London, Brit. Mus., Royal I D. V-VIII). Место 5 or ac. Ol лара
катсо ЛЕрсколёд exouv xaftel: A' BaaiXECOv 12:17- 14:9 Kai
ФаХц. 49:20a - 79:11(3 «аитуд». To XT айтд diacpEpEi, сттд ФаХ-
Tfjpio, ргта^й tcov кецаеусоу В ка1 L (Rahlfs, SrSt. 2 (1907J, a.
56- Septuaginta ed. Rahlfs X [193 fj, o. 70). Td idio fotavraxai
ка! аХХой: сттд BidXto той ЛЕшикой, тд А стиудпа^Етас рё
трдло douvfjOioTO рё тд В, ёусо cttov Тсоб, dnavxaTai лардрос-
од CTuvduaoixdg той А рё тд V (лрбХ. Есааусоуп otov Тсоб).

TExel ёкдоОеё фсотоурасрскг) дуалараусоуп айиоу to>v триоу Xеь
poypacpcov (6Х. fjpETEpo «Verzeichnis der griech. Hss.» лой dvatps-
pETai лара лаусо сттд S.). Айта та ХГ е/ош' дутсларабХ^Овс ка!
от1д лрот]уойрЕУ£д, закрой охфатод, ёкдбоЕсд tcov О' той Tischen-
dorf ка! той Nestle каОсЬд кас той Swete, блсод ёлсстпд ка'с отг|
НЕуаХт] ёкдостп tcov Brooke кас Me Lean. Гс’ айтб, буасрорёд стта
Т. ВХ. йЦЕТЕрот бокциоу «Alter und Heimat der vaticanischen Bibelhs.» (Nach-
richten der Ges. der Wiss. zu Gott., Phil.-hist. KI. 1899. oo. 72 к.ё.) (Zeitschr. f. d.
alttest. Wiss. 28 1908 , oo. 63 k.L).
tSia та тштоу@аф1ка кеСцста, ееа>отег]кау dvayKatf? |iovo oi n£0i-
jraoaetg d|«pi6oUas. AiacpoQCTiKfeg yoacpeg ora igia айта ХГ £xow
бке? <Л]ц£1а)0£1- 6|1WS, yiverai (iveia yia browi(o6r| dvriypatpiKd
kd0iq.

2ХЕТ1ка рЁ ^vSe^eic not» dtpopoijv та seipeva tojv Xeipoypd-
cpwv, at dpiopevsg л£р1лтаю£1д xQTitnjionOLOUvTaL та лараката)
оирбоХа:

* = Г) <3tpxticn 7Р«ФЛ х°й ХГ.

== йрх1КП YOa<FI лог» илЕоп] jieqlkt] &1Ор0а)от].

е = Corrector, ( = &ioQ0WTf|g), &т]Х. калоюд лог» dvTLKaTEcrn}0E то
dpXiKd йШ dvayvcopiapEvo KEipevo рЁ dMo.

1	= Rescriptor, 6т|К. калоюд лог» &i6p0a)O£ tooo тёХею to dpxiKo
KElpEVO, шоте аитд &ev Eivai лХёоу dvayVWplOipO.

= Suppletor, дт]Х. калоюд лог» ЁбаХе pEpiKEg Xe1=eic;, лог» &ev
imf]Qxav отд cio/iko ХГ fj exouv Xa0Ei.

tXt = КЕ1ЦЕУО.

r,lfcJ = ЛЕр10с6рЮ.

+ - цоуо та ХГ лог» dvacpEpapE ка£, то лоХг», oxi ЛЕрюобтЕро
ало Ёуа ц1кроураццато лог» &ёу то йуасрёрарв, ёуюхт»-
ог»у rqv лроКЕфЕУГ] ypacpiq.

t+’) 6,Ti ка1 *•, (Ш.а илархог,у |xia fj ЛЕрюобтЕрЕС o^oiec: ура-
сргд оё аХХа ХГ.

’Ел1 лХёоу ХОП01^0710^7]*^ Т(Х лбра ката) ойцбоХа Kai ouvro-
poypatpLEg:

+ = ЁЛ1 лХеоу.

add. = лроот10Ета1.

> i] от. = лараЫлЕтаь

рг. ~ лротаооЕтас.

ti. = ЦЕтаи0Ета1. Ау лр6кепа1 yid ледюабтЕдед ало &г)о Xe^Eig,
oi аутютресрбцЕУед Xe^eig xwpi^ovrai рЁ то aqpEto /.

suppl. = аутишОюта .

repet. = £лауаХарбауЕ1.

^=2 лараХЕ1г|п] ое Ёуа ХГ 6cpEiX6pEvr| оё алХоураср£а.

( ) - (ПО KQLTIK6 keipevo, di^wvEi on та ураррата лог) eivai рёаа
опр' ларЁу0£ог[ ХЕслогту оё р£р1ка ало та ХГ лог, dvacpEQ-
0)]Kav.

dtiXAEi otl та ураррата лог» Eivai рЁоа orf|v ларЕУ0£от] ало-
teaovv diKi] рад лроо0т]кт].
[ ] = Selxvel OTL Г] XeS=T] not) eivai цёоа orig dyicukec; 6ev dvqKei ото
doxiKo Keijievo tcov O'.

seq. = dKokouOo Ketpevo.

init. = dpxr] таи ort^oti.

fin. = тёкод той отС^ои.

rel. - та dnoprvovra ХГ.

al(ii) - aUaXT.

pau(ci) = Kiya ХГ. eng to 1/4 ЛЕрспои	1

compl(ures) = лЕрСлои йло то 1/4 (bg та pioa (
mu(lti) = лерСлои йло та цюа wg та 3/4	?

pl(urimi) = лерюабтера йло та 3/4	)

я = ёбраско (цаасзр1Т1кд) кецаеуо.

• = ёкА/qviKT] ^Етасрраот] О'.

gr. = ёМ-тууькб.

а' = ’АкбХад.

о' = 5йц|1аход.

= 0eo6OTL(DV.

€' = 5т] атт|кт], q длоеа ое рерька 6i6Ma тогу «'Е$=алХауу» ёрХЕтас
jiETd Tig orTjkeg а' о' в

’Ел^от]? Х0'ПО1НОЛО1'Пвт]кау лараката) ouvropioypacpiEg:

Aid. = editio Albina, Venetiae, 1518.

Ciasca = Sacr. Bibliorum fragmenta Copto-Sahidica Musei Borgiani
ed. A. Ciasca. I. II. Romae 1885, 1889.

Complut(ensis) = To локйуХсоооо ёруо той Kap&ivakiou Ximenes,
лой тила)0т|КЕ ЦЕта^й tcov etcov 1514 ка1 1517 ото Kopi-
рлХоитоу (=Alcala de Henares), dXXa кикХосрортре pe-
река XQovia dpyoTEpa.

Field = Origenis Hexaplorum quae supersunt ed. Fr. Field. I. II.
Oxonii 1875.

Fr(itzsche) = Libri Apocryphi Veteris Testamenti Graece ed. Fritz-
sche. Lips. 1871.

Gebh(ardt) = Bk. Е1оаусоут| eI; ФаХцойд SokopicovTog.

Gr(abe) = Septuaginta Interpretes ed. Ioan. Ern. Grabe. IIV.
Oxonii 1707 — 20.

Helbing Kasussyntax = Rob. Helbing, Die Kasussyntax der Verba
bei den Septuaginta. Gott. 1928.
Johannessohn Prap.= Martin Johannessohn, Der Gebrauch der Prd-
positionen in der Septuaginta (Mitt. d. S.-U.3, oo. 165 -
388).	.	.

Lag. = Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars poor graece
ed. P. de Lagarde. Gott. 1883.

Mitt.d.SrU. = Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens. Berlin
1909 к. L

Ra. = Rahlfs (Ьекёд цад btopOdwEig той kel|ievou).

Sixt. - Vetus Testamentum iuxta Septuaginta ex auctoritate Sixti V.

Pont. Max. editum. Romae 1587.

Sm(end) - BL Eioayw^ oxbv Прбкоуо Tfjg Sotpiag Seipdx.

Sw. = The Old Testament in Greek ed. by H. B. Swete. 3 Vols;
Cambr. 1887 k.L

Thack. = Henry St. John Thackeray, Grammar of the Old Testament
in Greek. Vol. I:Introduction, orthography and accidence.
Cambr. 1909.

Tisch = Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes ed. C. de
Tischendorf. Editio 7 ed. E Nestle. Lips. 1887. To kelpie-
vo avnjg тг]д ёкбоаесод £%el SktwiwOel dnd «Sixt.».

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khaza rza r. s keptik. net
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Praefatio editoris.

Celeberrimae Novi Testament! editionis manualis auctor D. Eber-
hard Nestle, cum non multum ante illud orbis terraruin bellnm item
coepisset curare Veteris Testament! Graeci quodvocaturSept.ua-
grata editionem manualem apudSodetatemBiblicam Stuttgartiensem,
morte quo minus opus perficeret prohibitus est. Qria de causa fas-
ciculus tan turn, liber Jeremiae graece et hebraice, postea ab Joanne
Dahse pastore et a D. Dr. Erwin Nestle, fllio defuncti,exactus est
et prelo traditus. Sed cum Societas Biblica Stuttgartiensis consilio
editionis manualis versionis LXX instituendae non desisteret, ego
ultimd*belli anno(l 917/18) officium eius editionis curandae suscepi, iam
pridem studiis versionis LXX initiatus et iam turn per decern paene
annos praepositus operi a Societate Scientiarum Gottingensi versioni
LXX consecrato, quippe qui iuberer maiorem editionem criticam
versionis LXX elaborare; sed quoniam per bellum stabat, quominus
copia iam collecta imaginum photographicarum, quibus codices
depingebantur, ita ut opus erat compleretur, ilia edit io maior in
praesens omittenda erat, et congregatio Societatis Scientiarum
Gottingensis, quae .LXX-Kommission appellatur, ipsa quoque pro-
bavit loco editionis maioris iam minorem editionem criticam eden-
dam. Huius editionis, quoniam anni bellum sequentes abundabant
impedimentis, anno 1922 demum iussu eiusdem congregationis libellus
speciminis loco in lucem prodiit: „Das Buch Huth griechisch, als
Probp einer kritischen Handausgabe der Septuaginta herausgegeben
von Alfred Rahlfs11. Dcinde suscepi Genesin librum tractandum, qui
prodiit 1926 inscriptus: „Septuaginta Societatis Scientiarum Got-
tingensis auctoritate edidit Alfred Rahlfs", item ut liber Ruth ex
aedibus societatis Biblicae Stuttgartiensis.

Sed cum ratio lectionum libri Genesis prorsus differret a lec-
tionrbus libri Ruth, etiam apparatus variarum lectionum amplificatus
est ita, ut editio libri Genesis quasi media esset inter editionem
maiorem antea propositam et editionem minorem. Quae editio cum
initio feliciter venisset, quarta circiter parte vendita a paucis
requireretur, Societas Biblica, ubi liber Psalmorum, qui sequi debebat,
paene manu elaboratus est, negavit se posse editionem maioris
formae qua erat liber Genesis continuare, Et quoniam eodem tem-
pore Societas Scientiarum Gottingensis denuo magnam editionem
perficere statuit, Societas Biblica autem prius consilium editionis
minoris redintegravit, ego probante Societate Scientiarum professus
sum me velle editionem minorem curare tribus antiquissimis testibus
graccis pro fundamento sumptis. Itaque editionibus niinore manuali
et maiore, cum per breve tempus coniunctaefuissent, denuo separatis,
librarii Vandenhoeck et Ruprecht Gottingenses maiorem editionem
imprimendam susceperunt et annis 1930/31 editionem meam Psalmorum
prius Societati Biblicae destinatam, postea amplificatam ut partem
decimam maioris operis in lucem protulerunt. Qua editione maiore
omnes quicunque undique fontes inveniri possunt adhibentur. Editio
minor maxima ex parte solis codicibus В SA. nixa, aliis fontibus
intcrdum ubi opus erat admissis, id maxime spectat, ut imprimis
iuvenihus academicis et ministris ecclesiae editio fida parvo pretio
praebeatur, auxilium magnum explorantibus non solum Vetus sed
etiam Novum Testamentum. Quod Deus bene vertat!

Prof. D. Dr. Alfred Rahlfs.

Libraiy of Ruslan Khazarzar
bamascha.narod.ru
khaza rza r. s keptik. net
patrologia.narod.ru
De historia versionis Septuaginta interpretum.1

1.	Septuaginta antiqua est ludaica in linguain graecam versio
Veteris Testamenti. Primum, ut narratur epistdla Aristeae qui
fuit sub Ptolemaeo II Philadelpho (annis a. Chr. n, 285—247), pars
antiquissima et quae quasi fundamentum est canonis Veteris Testa-
menti, id est Pentateuch us, conversa est; convertisse dicuntur 70
vel potius 72 homines docti Alexandriae; unde nomen Septuaginta
(LXX) proprie ad Pentateuchi solius versionem pertinens in totum
Testamen turn Vetus translatum. Post Pentateuchum ceteri libri
conversi sunt a multis viris ingeniorum maxime variorum, id quod
testatur et ratio vertentium (nam alii verbum ex verbo sequuntur,
alii liberius, alii liberrime interpretantur) et dictio graeca, quam
respiciens H. St. J. Thackeray, A grammar of the О. T. in Greek I
(1909) p. 12 16 librorum et partium librorum classes versionis
LXX constituit. Totum autem Vetus Testamentum, id quod discimus
ex prologo libri Jesus Sirach, vix paucis particulis exceptis ad finem
alterius a. Chr. n. saeculi in linguam graecam conversum exstabat,
nec est quod dubitemus quin textus versionis LXX illius temporis
summatim congruent cum nostro.

Summatim dico; nam loci multi videntur mutati esse. Quippe
versio LXX ex eo tempore quo facta est usque ad quartum post
Christum saeculum, qua aetate codices nostri antiquissimi exarati
sunt (ex priore aetate nihil nisi fragmenta exstant), variam passa
est fortunam, quam puto non nihil valuisse ad codices nostros.

2.	Versio LXX ab ludaeis effecta apud ludaeos initio maxima
fuit auctoritate. Illa quidem epistula Aristeae cognoscimus ver-
sionem Pentateuchi a counnuni iudaico Alexandrine publice pro-
batain esse, et scriptores iudaici ut Philo et losephus versione
LXX sola vel praecipua usi sunt. Eadem plurimum valuit ad con-
servandum et propaganduin nomen iudaicum: qua factum est ut
et ludaei procul apatria disperse habitantes, quos linguae hebraicae
notitia necessario magis magisque deficiebat, legem et ceteros libros

1 cf. Das Buch Bath griechisch, hsg. von A. Bahlfs (Stuttg. 1922), p. 6—14
et Septuaginta ed. A. Bah I fa (Stuttg. 1926), p. 7 — 15.
sacros usu retinerent, et q»i non ludaei erant ipsi quoque hos libros
explorare possent.

Eadem res posterior iidei Christianae propagation adiuvit.
Nani Christiani initio nt ludaei Vetus Testamentum pro libro sacro
кат’ e5oXnv habebant, et praedicatores fidei Christianae, ubicunque
notitia erat Veteris Testament!, facile habebant exordium. Ita
in conimunibus iudaicis dispersis maior pars orta est communiuni
Cliristianorum, et versio LXX iani omnibus locis divulgata et nota
a Christianis simpliciter recepta est libri sacri ecclesiae loco.

3.	Sed postquam ecclesia Christiana versionem LXX recepit,
ludaei brevi ab ea alienati sunt. Quod effectum videtur his prae-

cipue causis.

a) Christiani saepe cum ludaeis disputantes nonnunquam locos
afferebant, quos ludaei arguinento esse negabant. Accusabantur
interdum versioncs paruni accuratae, ut nota ilia et in omnibus
adversiis Indaeos controversiis repetita vocis noSp Is* 7 14 per
Ttaph-tvoi;, quam Christiani suo iure aftirmabant ab ipsis ludaeis
esse profectam, ludaei eodem iure negabant exactam; interdum
additamenta a Christianis leviter et simpliciter inserta, ut Ps. 95
(hebr. 96) io ad 6 кЬрю$ epaOiXeooev additum dno £6Xou i. e. ex

crime, quod quin antiquo textu contineretur lustinus Martyr adeo
non dnbihihat, ut Indaeos scrio accusaret malevole id delevisse.1
h) Veteris Testamenti et canonem et textum exeunte primo
p. (’hr. ii. saeculo a viris doctis ludaeis definitos et constitutes
esse fere constat. A tali sanctione versio LXX, orta aetate priore
necdum tarn severis normis adstricta, inultis in rebus aliena erat;
num libros et partes librorum continebat, quae non inerant canoni
Pahiestinensi, et interdum alium textum hebraicum interpretabatur.
lam cum normae turn in Palaestina constitutae omnibus ludaeis
disperse habitant ibus praeciperentur, auctoritas LXX versionis non
potnit non delicere.

t ) Ineunte saeculo p, Chr. n. altero ii iudaici librorum sacroruin
inteipictes docti auctore ARiba praevaluerunt, qni unam quamque
ittciam tixtus sacri preinehant et ex locis levissimis amplissima
et saepe mirabilia concludebant. Hie hoc solum, quia postea iternm
it. pu.it mum nit, atterum, quod Akiba particulam casum accusa-
tivum designantem in Gen. t i DWr. et Ркг. praeccdentein.
voce ,cum. mt orphans concludebat, Deuiu cum caelo et terra

cf. mea ^epiuaginU-Studien 2 (19o7) p. 223 f
alia creasse, i. e. cum caelo solem lunam astra, cum terra arbores
plautas paradisum.1 Tali doctrinae ex singulis litteris pendenti non
iam probari potuisse versionem LXX multis locis adeo liberam quis
miretur.

4.	Propterea ludaei illius aetatis novam Veteris Testament! ver-
sion em effecerunt. Aquila quidem, proselytns graecus et Akibae
discipulus, omnes particulas textus sacri qnam potuit accuratissime
in linguain graecain vertit eius linguae ratione oninino neglecta.

Cuius rei optimum exemplum ipse primus Bibliorum versus.
Quern versio LXX recte secundum linguam graecam interpretata
erat: £v apxq ^rroirioev 6 0eo$ tov odpavov ка! iqv Tfjv. Quae versio
Aquilae longe videbatur abesse a litteris. Nam cum vocabulo dpxh
origo vocis OWl non exprimeretur, Aquila vero omnia vocabula
hebraica secundum origiuem accurate studeret vertere, nw ut
derivatum a (—кесраХи) vertit per KtcpaXaiov, quamquam кесра-
Xatov non significat ,,initiumu, sed nsummam“ vel similia. Etiam opti-
mum illud graecum enoirioev Aquilae non usui erat, nam cum varia verba
hebraica etiam graece varie verteret, verbo iroteiv autem verteret
hebraicum FW, pro Ю2 aliud verbum quaerens invenit kti^civ, quo
verbo etiam versio LXX saepe fTC verterat. Sequebatur in LXX
6 0e6<; — Aquila omisit articulum, quod in liebraico textu
deerat.2 Denique versio LXX ferebat tov oupavov ка! Trjv yrjv;
Aquila, ut etiam nx graeca voce redderet, scripsit ouv tov odpavdv
Kai ouv Tf|v inv, auctore videlicet magistro Akiba, quern supra
ostendimus nx voce ouv interpretatum esse; ceterum affirmemus
(alii antea earn rein parum accurate docuerunt) mill turn abesse,
ut Aquila semper ns voce cruv interpretetur, sed turn denium, cum
in textu hebraico ПК praecedit articnlum; cum ПК hebraicum prae-
cedit vocem sine articulo, exempli causa in statu constructo positam
vel nomen ptoprium, Aquila ver tit nx graeco articulo.3

Alia exempla artem vertendi Aquilae sign anti a ego collegi Mitt,
d. Septuaginta-Unternelimens 1 p. 240 adn. 2. Ibi ostendi Aquilam
derivata-ex eadem radice hebraica, etiamsi plane eadein significant,
variisvocibus ex eadein radice graeca derivatis vertere e.g. 1) "юк vel

1 J. Derenbourg, Essai sur 1’bistoii'C et la geographic de la Palestine 1
(1867) p. 396 adn. 4.

- Antea etiam apud Aquilam legebatur 6 №& sed frngmentum papyri nuper
repertum omittit articulum. cf. Mitteilungen des Septuaginta-Unternelimens 1,
p 344 adn, 1,

8 Mitteilungen des Septuagiiita-Unternehmens 1, p 343. 347.
пак X6ToS at так X6Tiov, 2) ПК13П йцарт'ю, at КИП йцартпца, 3) ph
Лкрфаомбс, at прп Лкрфею, 4) ИТ at ИГР 6рои, 5) vel
ПИИ1 <тштпр(а, at РЙ owT^piov, 6) ? <bS, at to? 6poiu>S vel Spoto?,
7) PVza PKckvbaXov, at П^РР UKavbaXiago?, 8) Г)|£В biKaioauvp,
at pnpiKaiov, 9) fl?. TtXoS, at Гй!р. HSj?. Г)$? тёХеоца vel reXeoraiov,
10) JO kcwov, at rijn как!а. In eligendis graecis verbis has dnas res
videtur ille spectasse: primum imitabatur genus vocum liebraicarum
lingua graeca, masculinum graecum et neutruni ponens pro mascu-
line hebraico (cf. exempla 2. 3. 5 8. 10), longiorem vocem graecam
pro longiore voce liebraica (cf. ex. 1. 4. 6—9). Omne autem in ver-
tendo tulit ponctum exemplo quarto, ubi dga et 6pou etiam numero
litterarum cum "in1 et ПГП congruunt et 6go0 eadem littera finitur
qua Tin1 (u = i). Qnas omnes distinctiones admirabili quadam Con-
stantia servavit, putamusque Aquilam non modo fuisse ferreum
voluntate, set!, quoniam unam quamque vocem hebraicam ubicunque
invenitur eadem voce intcrpretatur, inira etiam memoria, nisi forte,
priusquam inciperet vertere, glossarium graeco-hebraicum perfecit
certa regula ac disciplina uniuscuiusque vocis hebraicae versionem
graecam constituens.1 Aquilae versio cum ab iis qui non erant ludaei
multis tocis intellegi omnino non posset, non miramur Hieronymum
illas prodigiosas interpretationes ut obv tov oupavov Kai criiv rqv
Tqv irrisissc. Contra ludaei summam ei auctoritateni tribuerunt et
per saecnla ea etiam in synagogis usi sunt. Turn demum. cum com-
niuniu iudaica totius imperii byzantini coeperunt postulare ut ipse
textus hebraicus nosceretur, Aquilae versio auc.toritate privata
periit paucis pavtieulis conservatis.

5.	Non multo post, Aquilam. etiam altero p. Chr. n. saeculo duae
aliae versiones graecae fuctae sunt, a Theodotione et a Symmacho.

Tbeoilotio non ab integro vertit, sed versionem LXX respiciens
correxit textu hebraico adhibito. Eius operis duos locos in com-
mentariolo „Uber Theodotion-Lesarten im N. T. und Aquila-Le-
arten bei J us tin “ (Zeitschr. f. neutest. Wissensch. 20 [1921],
p. 182 199) perscrutatus sum, ut statuerein scriptoresne Novi Te-
stament!, id quod complures suspicati sunt, versione Theodotionis
vel I iae-1 henclntionis usi essent. Qnos locos, cmn demonstrent eius

1 Aha de arte et ingenio Aipiilae invents prapcipuo apud Er. Field, Ortgenis
exaplorum quae super,unt. I (1875). p. XXI-XX1V, apud Joseph Beider, Pro-
ХГоЛп	T aQud !l Hebrew-Greek index to Aquila (Philadelphia

iJlb) et in Muteilungen des Septua-inta-Unteruehmeus 1, p 240ff.
De hiatoria versionis Septiaginta interpretum XXXIII
vertendi rationem, hie affero. In Is. 25 8 LXX гшЛ mon verterat
per катётгю 6 0avaTO<; laxucra<;; Theodotio non mutatis KotTeirtev 6
QdvotTOc; pro parum accurata versione vocis П1Ф posuit ei<; veticot;.
In Zach. 12 Ю LXX verterat np"l "W nx 40’nm per *<ai bnfJXe-
ipovTOti тгр6$ pe dv0’ wv катшрхретауто ; Theodotio conservatis kou
empX^ipovTai тгр6<; pc pro dvit’ wv KctTwpxqcravTO, id quod ex Яр")
non ex яр“1 versum est, posuit Sv eEe Kevin oav. Priore loco Theo-
dotio, cum ponit el? veiKo^, congruit cum Cor. 1 15 54, altero,
cum ponit bv ^enevTrioav, cum loh. 19 37; sed demonstravi inde non
sequi, ut fuerit Prae-Theodotio, antiquior Paulo et lohanne.

Synimaehus integram versionem Testament! Veteris exegit, ut
omnes qui postera aetate verterunt, textum hebraicum anxie se-
quens, sed sermonem affectans vere graecum. Quod et aliis rebus
osiendit et participiorum frequenti usu, ut quae hebraice coordi-
nata essent subiungeret, ut Peg. I 2 46—31	innn’i rintw

T3 DM nztwm rf|<; bt раслХе(а<; ёЬраоОеагр; ev xetpl ZotXwpwv
£iwfotpiav enoiqoaTO EaXwpwv ktX.

Quidam Veteris Testament! libri etiam ab aliis versi sunt; sed
omnium versionum posteriorum nihil nisi fragmenta conservata sunt
eaque paene omnia Orgenis Hexaplis, de quibus subinde disseremus.

6.	Omnis haec opera in textu Veteris Testament! collocata magni
momenti fuit etiam ecclesiae christianae, praesertint postquam orta
est Alexandriae scientia Christiana.

Additamenta quidem Christiana ex textu Bibliorum reiectai iam
vetustissimi codices nostri carent additamento duo £6Xou Ps. 95 ю,
quod coptica et latina traditionibus solis conservator.1

Praeter ceteros autem Origenes, vir disciplinae Alexandrinae
omnium doctissimus, textni Veteris Testament! quam maximam
operani dedit. Qui celeberrimo illo opere Hexaplornm ingenti, quod
intra annos fere tricesimnm et quadragesimuin tertii post Chr. n.
saeculi in Palaestina perfecit, sex columnis iuxta positis antiquum
textum Veteris Testament! litteris he.braicis et graecis et quattiior
illas versioncs graecas composuit. Ex eo ipso ordine apparet homi-
nem doctum re vera non versionem LXX, sed textum hebraicum
spectavisse; nam primum posuit textum hebraicum, adiunxit ver-
siones Aquilae et Syminachi qnippe qni acenratissime verterent,
turn demum sequuntur LXX et Theodotio qni LXX correxit. Idem
elucet ex eius ratione textum hebraicum cum versione LXX com-

1 cf. mea Septuaginta-Studien 2 (1907), p. 160.
narandi. Nam quaecnnque versio LXX afferent, textus hebraicas
oinittebat, obelo	^ni,iter) nOta,V,t’ QU° .S'gl’° ₽hil°^

Dexandrini usi erant, ut spurios indicarent locos scnptorum, impri.
mis Homeri Eodem consilio Origenes posuit obelum; nam tn comma-
tai io quo Evangelium Matthaei interpretatus est (Opera ed. DelatM
III 672) dicit se ea qnae textu hebraico omittorentur, cam ornnino
tollere non ausns esset, obelo notavisse, significans videlicet sees,
si constanter consilium exsecutus esset, prorsns delete debuisseJCa-
tra Origenes, ut ibidem indicat, quae deerant in LXX, „ex cetera
editionibus (i, e. versionibus) addidit secundum textuui hebraicum11
notans asterisco (Ж), quod signum ipsnm quoque miituatns est a philo-
logis Alexandras (cf. Field Origenis Hexaplornm quae supemntl
p. LII s.). Sed alios quoque locos plurimos versionis LXX Origenes
mutavit secundum textum hebraicum et versiones posteriores nulla
nota apposita, imprimis nominnm proprioruin corrigens formas,
quibus iam pridem praecipnum stadium impenderat2, et ordineni
verborum versionis LXX ubicunque aliquautum differebat ab he-
braico: quern niutare propter id ipsum cogebatur, quod volebat
verba sex columuarum eisdem lineis posita inter se congrnere, om-
nrs linea antem fere singula vel bina verba in duobus hebraicis,
bina vel terna in quattuor graecis continebat.3

Hexapla Origenss doctorum usui destinata imprimis militem
christianum armare debebant contra Indaeos dimicantem, ut posset,
id quod ipse dicit in epistula lulio Africano missa, ludaeos, qui
hebraicum I estamentum Vetus appellare et adversaries LXX af*
ferentes deridere solebant, ipsorum armis vincere cogeretque se
audirc, Ecclesias contra volebat ut antea textu tradito versionis
XX uti secmidnin dictum illud: „noli terinin os aeternos a maio-
ribus collocates mntare.M Praeterea Hexapla et Tetrapla, omis-
bV°i-?nU1r \cbr‘Licis ex orta) propter ipsam magnitudinem
for / T П0П Poterant- Haque initio nihil valuernnt ad
foimandnm Bihhorum textum,

ciaiius nresh^0 P°at $ligcnera> exeunte opinor tertio saeculo, Lu-
-ТГЙ : ’ л m8rtyr 'nOrtnUs est Nieomediae ante diem
giuem contra MqBSi|||c	P- 73 s- «loroonstravi Ori-

diiamenta versionis LXX iota del . lquotlenii *Q consilio perseverantem ad-

Septuagiiita-Slndien 1 (laoj.'i .

3	cf, specimen fra^nxentorutn Hex₽'i*1

E Klostcrniaiin biZuitschr.f d	®JbJohilnne Mercati repertoriun, quae

4	^pLiiaginia-St-udien i (/904) ™aU-wissenseh. 16(1896) p.336s,repetivit
septimum Idus lanuarias, auctor ille Antiochenae interpretum dis-
ciplinae, ipse quoque versionem LXX correxit, aliquando ut Ori-
genes textum hebraicum et versiones posteriores sequens, saepis-
sime ex suo arbitrio mutans, cum varias regalas graminaticas et
oratorias observaret, e, g. secundum aequalium stadia veteres Atti-
cos imitantium pro forinis Graecitatis posterioris £Xdpocrotv, eiirav,
то ponens atticas £Xotpov, eiirov, 6 £Xeo$.

Contra atque Origenes qui suam versionis LXX recensionem
doctis tantum usui esse volebat, Lucianas snam inde ab initio
ecclesiarum usui destinasse videtur, uec dubium est quin brevi
late divulgata sit. Ad quod putamus multuni valnisse theologos
et ecclesiasticos a disciplina Antiochena profectos, qui illam urbi
Constantinopoli intalerant capiti imperii romani orientalis, unde
facile per provincias pervasit. Circa annum p. Chr. n. quadringen-
tesimum ea sola respiciebatur, ut Hieronymus celebri dicto nos
docet, in provinces intra Antiochiain et Constantinopolin sitis, et
Luciani textus, et Psalterii et Novi Testament!, coepit onines cete-
ras textus formas depellere.1

8.	Qui Antiochenorum successus delude, si recte iudico, ad Palae-
stinenses pertinuit ibique similia studia excitavit, quibus videntar
simul adversati esse Antiochenis. Nam ibi initio saeculi quarti Pam-
philus presbyter, qui martyr mortuus est anno 309 auctorque fuit
disciplinae theologicae et Celebris bibliothecae Caesariensis quique
Origenem ex animo verebatur et colebat, textum Origenis versionis
LXX requisiturn cum Eusebio discipulo, scriptore illo historiae
ecclesiae, edidit separating videlicet id agens ut Antiochenis ad-
versaretur et ut eius textus auctoritatem quoquoversus diffunderet.
Нас demnm opera textus versionis LXX Origenis, qui antea quasi
sepultus latuerat in operibus ingentibns et deformibus Hexaplorum
et Tetraplorum, latius propagatus est. Quern Hieronymus testatar
Palaestinenses circa annum quadringentesinium receptuni habuisse.

9.	De tertia recensione refert idem Hieronymus ab Hesychio
qnodam profecta, quam circa annum quadringentesimum Acgyptii
receptam tenebant. Earn uno circiter saeculo ante ortam puta-
veriin. Cuius recensionis tertiae testimonia adhuc non reperta sunt.

10.	Textus Origenis O, Luciani alia recensio paulo post orta, qnae
magna in sedecim prophetas catena contiuetur, C litteris notantar.
Conspectus signorum.

Hums editionis inanualis Veteris Testament! Graeci fundamentum
oinnino trcs illustres codices biblici sunt, qui, ut exarati sunt,
to turn Vetus et Novum Testamentum continuerant: В SA.

В—Codex Vatican us: Roni ae, Bibi. Vat., Vat. graec. 1209; quarti
saeculi. Cuius initium codicis usque ad Gen. 46 28 qpwwv et
Ps. 105 271—137 61 peri it et ab aliquo XV. saeculi suppletum est;
quae suppleinenta hie negleguntur, cum alium textum habeant
atque B. Ceterum Vetus Testamentum integrum est; soli libri
Maccabaeorum1 et Psalmi Salomonis ut in ceteris codicibus anti-
quissimis desunt.

S = Codex Sinaiticus: Cuius inagna pars codicis in publica biblio-
theca Leningrad» erat, quae nunc vendidit Museo Britico Londinii,
pars minor, quain Tischendorf prinium attulit, Lipsiae servatur;
vide summarium plenum in „Verzeichnis der griech. Hss. des A. T.
(Mitteilungen des Sept. Untern., Bd. 2, 1914 p. 226—229).

A —Codex Alexandrinus: London, Brit. Mus., Royal 1 D. V — VIII;
medii V saeculi. Quo in codice Regn. 112 17—14 g et Ps. 49 201—79 n2
аитг|<; periit. Bic codex in psalmis mixtum B- et Д-textum habet
(Rahlfs, 8.-St. 2 [1907] p. 56; Septuaginta ed. Rahlfs X [1931]
p. 70). Cui simile: in libro Levitico A cum B, in libro Jobi cum
V (vide praefationem ad libruin Jobi) saepissime miscetur.

Omnes tres codices reprodnetionibus photographicis editi sunt
(vide supra „Verzeichnis der griech. Hss/1)- Omnes et in prioribus
editionibus manualibus a Tischendorf-Nestle et Swete et in editione
magna a Brooke et Mc Lean comparati sunt, ut ad ea sola le-
genda, quae dubitantionem afferebant, photographicis tabulis uterer.
Quorum triuni lectiones codicum plene notatae sunt, levibus calami
lapsibiis omissis.

Interdum ad codicum signa haec signa adduntur:
lectio prima codicis.

(*) = lectio priina, quae partim correcta est.

1 cf. commentariolos moos „ Aller und Heimat der vaticanischcn Bibelhs, “ (Nach-
richten der Ges. der Wiss. zu Gdtt.. Phil.-hist. KI. 1899, p. 72 ffd et. .fiber das
Fehlen der Makkabaerbiluher in der iithiop. Bibeliibers.14 (Zat W 28 [1908], p. 63 s.)
c = corrector i. e. qui primum textum. qui etiam nunc cognosci
potest, alio textu supplevit.

гrescriptor i. e. qui primum textum correxit et omnino sustulit,
ut hie legi iam non possit.

B=suppletor i. e. qui verba, quae a primo in codice desunt vel
perierunt, supplevit.

tzt = textus.

= mar go.

+ = ita legunt codex memoratus et maxime unus codex qui non
nominatur minusculus.

w—vide +, sed una vel complures similes lectiones ita leguntur
in aliis codicibus.

p=pars codicum.

Praeterea his signis et notis us us sum:

-}- vel add. — addit.

> vel om. = omittit.

pr. — praemittit.	/

tr. — transponit; plusquam duo verba transponenda siguo /separantur.

suppl. — supplet.

repet. = repetit.

= codex transit a verbo in verbum idem insequens.

( ) = in apparatu critico demonstrat, litteras uncis inclusas in
codicum parte deesse.

( ) = litterae his uncis inclusae a me additae sunt.

[ ] = verba uncis [ ] inclusa ad textum versionis LXX prinium
non pertinent.

seq. = sequens.

init. = initium versus.

fin. = finis versus.

reb = reliqui codices.

al(ii) —alii codices.

pau(ci) = paucr codices, maxime ’/4 codicum notorum minusculorum.

coniplures = circa */4—'/2-

mu(lti) = circa */2—3Д-

pl (urinii) = plus quain 3/4.

й! — textus Masoreticus.

® = translatio graeca Veteris Testamenti i. e. Septuaginta.

gr. — graecus, graeci etc.

a' = Aquila.
o' = Synimaehus.

У = Theodotion.

e' = Quinta i. e. columna a' </ © $' seqnens in quibusdum libris
Hexaplorum.

Praeterea etiam his notis usus sum:

Aid. — editio Aldina, Venetiae 1518.

Ciasca — Sacr. Bibiiorum fragmenta Uopto-Saliidica musei Borgiani
ed. A. Ciasca. I. II. Romae 1885. 1889.

Complut(ensis) = PoIyglottaXimenis Cardinalis ab anno 1514 usque
ad annum 1517 Compluto (Alcala de Xenares) typis descripta,
pluribus annis post edita.

Field = Origenis Hexaplorum quae supersunt ed. Fr. Field. I. II.
Oxonii 1875.

Fr(itzsche) — Libri apocry phi Veteris Testament! graece ed. Fritz-
sche. Lips. 1871.

Gebh(ardt): vid. praefationem ad Ps. Sal.

Gr(abe): Septuaginta Interpretes ed. Joan. Ern. Gvabe I — IV.
Oxonii 1707—20.

Helbing Kasussyntax — Rob. Helbing, Die Kasussyntax der Verba
bei den Septuaginta. Gott 1928.

Johannessohn Priip. = Martin Johannessohn, Der Gebrauch der
Prapositionen in der Septuaginta (Mitt d. S.-U. 3, p. 165 us-
que ad 3SS).

Lag. = .Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars prior graece
ed. P. de Lagarde. Gott. 1883.

Mitt. d. S.-U. ~ Mitteilungen des Septuaginta-Unternchniens. Berlin
1909 seqq.

Ra.— Rahlfs (ad mcas textus emendationes additnin).

Sixt.—Vetus Test,amen turn iuxta Septuaginta ex auctoritate SixtiV.
Pont. Max. edituni. Romae 1587.

Sm(end): vide praefationem ad Sir. Prol.

Sw — The Old Testament in Greek ed. by H. B. Swete. 3 partes.
Cainbr. indo ab 1887.

Thack. — Henry St. John Thackeray, Grammar of the Old Testament
in Greek. Vol. I: Introduction, orthography and accidence.
Cainbr. 1909.

Tisch. = Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes ed.
C. de Tischendorf. Editio 7 ed. E. Nestle. Lips. 1887. Cuius
textus editionis ex „Sixt“ impresses est.
Vbrwort des Bearbeiters.

Der Herausgeber der bekannten Handansgabe des Nenen Testa-
ments, D. Eberhard Nestle, hatte nicht lange vor dem Weltkriege
anch mit der Bearbeitung einer Handansgabe des griechischen Alten
Testaments (Septuaginta) ftir die Privileg.Wiirtt. Bibelanstalt begon-
nen, doch wurde er durch den Tod an der Ansfiihrung dieses Planes
gehindert; nur eine Probe, das Bnch Jeremia grieehiseh-hehraisch,
wurde spater noch von Herm Pfarrer Johannes Dahse nnd dem
Sohn des Verstorbenen, Herm Studienrat D. Dr. Erwin Nestle, zn
Ende bearbeifet and zum Druck gebracht Aber die Bibelanstalt gab
den Plan einer Handausgabe der LXX nicht auf, sondem suchte
weiter einen Bearbeiter ftir dieselbe, und so kam es, daB ich im letz-
ten Kriegsjahre 1917|18 die Verpflichtung zur Bearbeitung dieser
Handausgabe iibemahm. Ich war damals schon seit langem in die
Septuagintaforschung eingearbeitet und seit fast zehn Jahren Leiter
des Septuaginta-Untemehmens der Gesellschaft der Wissenschaften
zu Gottingen; in letzterer Stellung hatte ich die Aufgabe, eine groBe
kritische Ausgabe der Septuaginta auszuarbeiten; aber da es infolge
des Krieges unmOglich war, das bereits gesammelte Material von
Handschriften-Photographien so zu vervollstBndigen, wie notwendig
gewesen ware, musste jene groBe Ausgabe vorianfig zuriickgestellt
werden, und es wurde auch von der GOttinger Septuaginta-Komis-
sion begrtiBt, daB so anstelle der groBen zunachst eine kleine kriti-
sche Ausgabe erscheinen sollte. Von dieser kleinen Ausgabe kam,
da die Zeit nach dem Kriege vielerlei Hemmnisse brachte, erst 1922
im Anftrage des Septuaginta-Unternehmens ein Probeheft beraus:
„Das Buch Ruth griechisch, als Probe einer kritischen Handaus-
gabe der Septuaginta herausgegeben von Alfred Rahlfs". Nach des-
sen Erscheinen begann ich mit der Bearbeitung der Genesis, und
diese erschien 1926 unter dem Titel: „Septuaginta Societatis Scien-
tiamm Gottingensis auctoritate edidit Alfred Rablfs", wie das Buch
Ruth im Verlag der Wiirtt. Bibelanstalt. Da die textkritischen Ver-
haltnisse in der Genesis ganz anders lagen als im Buche Ruth, fiel
XL

auch der textkritsche Apparat weitlaufiger aus als dort, und die Ge-
nesis-Ausgabe nahm eine Mittelstellung ein zwischen der friiher ge-
planten groBen Ausgabe und einer Handausgabe. Der Absatz dieser
Genesis-Ausgabe ging anfangs gut von statten, geriet aber, nachdem
etwa ein Viertel der Auflage verkauft war, ins Stocken. Infolgedes-
sen erklarte die Bibelanstalt, als das Manuskript der Psalmen, die
nun folgen soilten, seiner Vollendung zuging, daB sie die mit der
Genesis begonnene erweiterte Ausgabe nicht fortsetzen кбппе. Zu-
gleich fasste die Gesellschaft der Wissenschaften die Durchfiihrung
der groBen Ausgabe aufs neue ins Auge, und so kam es, daB die
Bibelanstalt ihren alten Plan einer kurzen Handausgabe wieder auf-
nahm, und ich mit Zustimmung der Gesellschaft der Wissenschaften
mich zur Bearbeitung einer Handausgabe auf Grund der drei aitesten
griechischen Zeugen bereit erklarte. Die Handausgabe und die groBe
Ausgabe, welche eine Zeitlang kombiniert gewesen waren, wurden
also nun wieder getrennt, und die Firma Vandenhoeck & Ruprecht
in GOttingen ubemahm den Verlag der groBen Ausgabe; bei ihr
erschien 1930|31 meine eigentlich fiir die Bibelanstalt bestimmte,
aber inzwischen noch erweiterte Bearbeitung des Psalters als Teil X
des groBen Werkes. Diese groBe Ausgabe erfullt die umfassende
Aufgabe, alies irgendwie erreichbare Material zu verarbeiten. Die
Handausgabe, die sich in der Hauptsache auf die drei wichtigsten
Handschriften В SA beschrankt und nur gelegentlich, wo es wiin-
schenswert erscheint, auch noch anderes Material mit heranzieht,
hat den Zweck, vor allem den Studenten und Pfarrem die Septua-
ginta in zuverlassiger Bearbeitung zu erschwinglichem Preis zugHng-
lich zu machen und ihnen so ein wichtiges Hilfsmittel fiirs Studium
nicht nur des Alten, sondem auch des Neuen Testaments darzubie-
ten. Moge sie diesen Dienst in reichem MaB erfiillen durfen!

Prof. D. Dr. Alfred Rahlfs.

Library of Ruslan Khazarzar
bamascha.narod.ru
khazarzar.skeptik.net
patrologia.narod.ru
Geschidhte des Septuaginta-Textes1).

1.	Die Septuaginta ist die alte jiidische Ubersetzung des
Alten Testaments ins Griechische. Zuerst, nach der Erzahlung des
Aristeasbriefes unter Ptolemaios II. Philadelphos (285.-— 247 v. Chr.),
wurde der alteste und grundlegende Teil des alttestamentlichen
Kanons, der Pentateuch, tibersetzt; seine Ubersetzung soli von
70 oder genauer 72 jiidischen Gelehrten in Alexandria angefertigt
sein, woher der Name „Septuaginta* (LXX) stammt, der eigentlich
nur der Ubersetzung des Pentateuchs zukommen wiirde, dann aber
auf das ganze A. T. iibertragen worden ist. Dem Pentateuch
schlossen sich die ubrigen Bucher an. Ihre Ubersetzungen rtthren
von einer groBen Zahl verschiedener Hande her, Das folgt aus der
verschiedenen Art der Wiedergabe, die alle Stufen von der grbBten
Wortlichkeit bis zur groBten Freiheit durchlauft, und aus der Ver-
schiedenheit der griechischen Diktion, nach der H. St. J. Thackeray,
A grammar of the О. T. in Greek I (1909), S. 12—16 die Biicher
und Buchteile der LXX in Klassen eingeteilt hat. Wie der Prolog
zu Jesus Sirach lehrt, lag gegen Ende des II. Jahrh. v. Chr. das
ganze A. T., mindestens der Hauptsache nach, in griechischer
Ubersetzung vor, und wir haben keinen Grund zu zweifeln, daB
der LXX-Text jener Zeit im groBen und ganzen mit unserm LXX-
Text iibereinstimmte.

Aber auch nur im groBen und ganzen. Im einzelnen dagegen
kann sich mancheriei verandert haben. Denn die LXX hat von
der Zeit ihrer Entstehung bis zum IV. Jahrh. n. Chr., dem unsere
aitesten groBen Handschriften entstammen — vorher haben wir
nur Fraginente —, eine reiche Geschichte durchlebt, die nicht
ohne Einwirkung auf unsere Hss. geblieben sein wird.

2.	Die LXX war ein jiidisches Werk und hat bei den Ju den
anfangs in hohem Ansehen gestanden. Nach dem Aristeasbriefe
ist die Ubersetzung des Pentateuchs von der jiidischen Gemeinde
in Alexandria offiziell anerkannt worden, und jiidische Schrift-
steller wie Philo und Josephus haben die LXX ausscliliefilich Oder

i) Vgl. .Das Buch Huth griechisch, hsg, von A.Hahlfa* (Stuttg. 1922), S. 6—14,
und „Septuaginta ed. A.Habits: I. Genesis* (Stuttg. 1926), S. 7—15,
vorzugsweise benutzt. Sie ist auch fur die Erhaltung und Aus-
breitung des Judentums von der groBten Bedeutung gewesen; denn
sie erhielt die fern vom Stammlande in der Diaspora lebenden
Juden, welchen die Kenntnis des Hebraischen naturgemaB immer
mehr abhanden к am, in steter Vertrautheit mit dem Gesetz und
den ubrigen heiligen Schriften, und sie ermdglichte auch den Nicht-
juden das Studium dieser Schriften.

Hierdurch bereitete sie aber zugleich der spater einsetzenden
cliristlichen Mission den Boden. Denn fur die Christen war an-
fangs wie fur die Juden das A. T, die heilige Schrift кат’ ^oxnv,
und die christlichen Missionare konnten iiberall daleicht anknupfen,
wo sie schon Kenntnis des A. T. verbreitet fanden. So haben die
judischen Diasporagemeindeu einen Hauptbestandteil der altesten
christlichen Gemeinden geliefert, und die LXX, welche schon uberall
verbreitet und bekannt war, ist von den Christen einfach tiber-
nommen und zur Kirchenbibel geworden.

3.	Nachdem aber die christliche Kirche die LXX ubernommen
hatte, wurden die Juden ihr bald entfremdet. Folgende Um-
stiinde scheinen hierbei besonders mitgewirkt zu haben:

a)	In den haufigen Disputationen zwischen Juden und Christen
beriefen sich letztere afters auf Stollen der LXX, welche erstere
nicht als beweiskraftig anerkennen konnten. Dabei handelte es
sich zum Teil urn ungenaue Ubersetzungen wie die bekannte, in
alien Streitschriften gegen die Juden wiederkehrende Wiedergabe
von Is. 7 14 durch nap0€vo$, von der die Christen mit Hecht
behaupteten, daB sie von den alten judischen Ubersetzern selbst
herstamme, wahrend die Juden sie mit gleichem Hecht als un-
genau ablehnten. Zum Teil aber handelte es sich auch nur urn
christliche Zusatze, welche erst die naive Kritiklosigkeit der alten
Christenheit in die LXX hineingebracht hatte, wie das in Ps. 95
(hebr. 96) io zu d кирю<; ^aoiXeuoev hinzugefiigte ditd EvXov, d. h.
vom Kreuze, dessen Zugehorigkeit zum ursprlinglichen Bibeltexte
fur Justin den Martyrer so selbstverstiindlich war, daB er die Juden
alten Ernstes beschuldigen konnte, es boswillig aus ihm entfernt zu
haben1).

b)	Allem Anschein nach sind Kanon und Text des A. T. gegen
Ende des I. Jahrh. n. Chr. von den jiidischen Gelehrten in Palas tina
definitiv festgestellt worden. Die aus ein er alteren, noch nicht

!) Siehe meine Septuaginta-Studien 2 (19o7), S. 223 f.
(lurch so feste Normen gebundeneu Zeit stamm ende LXX ent-
sprach aber diesen Normen in manchen Punkten nicht: sie ent-
hielt Biicher und Buchteile, welche dem Kanon der Palastinenser
nicht angehbrten, und setzte auch manchmal einen anderen hebrS-
ischen Text voraus. Da nun die damals in Palastina festgesetzten
Normen bald auch fiir die ganze Diaspora mafigebend wurden,
verlor die LXX naturgemafi ihre friihere Au tori tat.

c)	Im ersten Drittel des П. Jahrh. n. Chr. kam durch Akiba
eine Richtung in der jiidischen Schriftgelehrsamkeit zum Siege,
welche auf jeden Buchstaben des heiligen Textes Gewicht legte
und aus den unbedeutendsten Bestandteilen desselben die weit-
gehendsten und oft sonderbarsten Schlusse zog. Erwahnt sei hier
nur, weil es im folgenden noch in Betracht kommen wird, dafi
Akiba die in Gen. 1 i vor ОЮЕ'П und ркп stehende Akkusativ-
partikel Dfrt als „mit“ deutete und aus ihr schlofi, dafi Gott „mit
dem Himmel und mit der Erde“ auch noch anderes geschaffen
habe, namlich mit dem Himmel Sonne, Mond und Sternbilder und
mit der Erde Baume, Pflanzen und den Garten Eden*). Dafi eine
so an jedem Buchstaben hangende Schriftgelehrsamkeit sich nicht
mehr mit einer so freien Ubersetzung, wie es die LXX vielfach
war, zufrieden geben konnte, ist selbstverstandlich.

4.	Infolgedessen schuf sich das Judentum jener Zeit eine ganz
neue griechische Ubersetzung des Alten Testaments, Aquila, ein
griechischer Proselyt und Schuler Akibas, ubertrug jeden Bestand-
teil des heiligen Textes so genau wie irgend mbglich ins Griechische
und schreckte dabei auch vor den argsten Verstbfien gegen den
Geist der griechischen Sprache nicht zuriick.

Schon seine Ubersetzung des ersten Verses der Bibel ist hier-
fiir ein klassisches Beispiel. Die LXX hatte ihn richtig und gut
griechisch durch £v dpxfi ^noirjoev 6 0eo$ tov oupavov ка: Trjv Tqv
wiedergegeben. Diese Ubersetzung war aber dem Aquila langst
nicht genau genug. In dpxh kam die Etymologic von nwi nicht
zum Ausdruck; Aquila aber suchte alle hebraischen Derivate auch
etymologisch genau wiederzugeben, daher hbersetzte er als
Derivat von кесраХн mit KttpaXaiov, obwohl dies nicht ,,Anfang“,
sondern „Hauptsache, Sunime14 o. a. bedeutete. Auch das klassisch-
griechische ^noirjoev konnte Aquila nicht gebrauchen; denn da er

i) J. Derenbourg, Essai sur I’histoire et la gSographie de la Palestine 1
(1867), S. 896 Anm. 4.
verschiedene hebraische Worter auch im Griechischen verschieden
wiedergab, und da iroteiv fur ihn — war, so suchte er ftir
КПЗ eine andere Ubersetzung und fand diese in ktIZeiv, das schon
die LXX haufig zur Wiedergabe von КПЗ verwendet hatte. Dann
folgte in der LXX d	Aquila liefi den Artikel fort,

da er im Hebraischen nicht stand1). Endlich kam in der LXX
tov obpavov Kai t?|v thv; Aquila schrieb, um auch ПК durch ein
besonderes griechisches Wort wiederzugeben, ffuv tov obpavbv Kai
cruv Trjv ynv. Hierbei stand er ofienbar unter dem EinfluB seines
Lehrers Akiba, der, wie oben bemerkt, пк hier als ,,mit“ gedeutet
hatte; doch ist (im Gegensatz zu fruheren ungenauen Darstellungen
des Tatbestandes) zu betonen, daB Aquila пк durchaus nicht
irmner durch cruv wiedergibt, sondern nur dann, wenn im Hebra-
ischen auf ПК der Artikel folgt; folgt jedoch im Hebraischen ein
Wort ohne Artikel, etwa im status constructs, oder ein Eigen-
name, so iibersetzt Aquila пк durch den griechischen Artikel* 2).

Andere charakteristische Beispiele ftir Aquilas Ubersetzungs-
kunst habe ich in den Mitteilnngen des Septuaginta-Unternehmens
1, S. 240 Anm. 2 zusammengestellt. Ich habe dort gezeigt, wie
Aquila verschiedene Ableitungen derselben hebraischen Wurzel,
selbst wenn sie vollstandig gleichbedeutend sind, moglichst auch
durch verschiedene Ableitungen desselben griechischen Stammes
wiedergibt, z. В. 1) ПС'К oder ПЕК X6yo$, aber ПП»к Xoyiov, 2) ПК1ЭП
dpapTia, aber KiOH dpdpTrjpa, 3) ph dKpipaopo^ aber ПрП dKpipcia,
4) ПП’ dpa, aber Hn? opoO, 5) ЩЯВ” oder ny-WFl owinpia,' aber Pl#
(jwTfjpiov, 6) 3 tb<;, aber ta 6poiw^ oder брою^, 7) OKavbaXov,
aber	OKavbaXtcrpo^ 8) ПрПУ biKaiocruvrj, aber рПУ biKatov,

9) VP tcXos, aber ПНр, nsp* ПНр теХеора oder теХеитаТоу, 10) РИ какоу,
aber пур как!а. Ftir die Wahl der griechischen Aquivalente scheinen
hier besonders zwei Gesichtspunkte maBgebend gewesen zu sein:
1) das Geschlecht der hebraischen Wdrter wurde im Griechischen
nachgeahmt, wobei griechisches Maskulinum und Neutrum hebra-
ischem Maskulinum entsprach (so in Nr. 2. 3. 5. 8. 10), 2) das
langere hebraische Wort wurde durcb das langere griechische
wiedergegeben (so in Nr. 1. 4. 6—9). Die Krone der Ubersetzungs-

0 Friiher las man hier auch bei Aquila d Qeog, aber ein neuerdings ent-
decktes Papyrus-Fragment hat den Artikel mit Hecht nicbt, s. Mitteilnngen dea
Septuaginta-Unternehmens 1, S. 344 Anm. 1.

2) Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens 1, S. 343. 347.
kunst bildet Nr. 4, wo fyict und бцои sogar in der Zahl der Buch-
staben mit "ИТ und ПП1 iibereinstimmen und dqou auf denselben
Buchstaben ausgeht wie ПП1 (u = 1). — Die auBerordentlich kon-
sequ-ente Durch ftih rung aller dieser Un terscheid ungen ist wahrhaft
bewunderungswiirdig. Aquila muB nicht nur einen eisernen Willen,
sonde rn, da er jedes hebraische Wort an alien Stellen, wo es vor-
komint, regelmaBig in derselben Weise wiedergibt, auch ein fabel-
haftes Gedachtnis besessen haben, oder er hat sich vielleicht ge-
radezu, ehe er seine Ubersetzung begann, ein hebraisch-griechisches
Gloss ar angefertigt, in welchem er ganz systematise!) ftir jed$s
hebraische Wort die griech ische Ubersetzung festlegte1).

Aquilas Bibeliibersetzung muBte ftir Nichtjuden manchmal ganz
unverstandlich sein, und es ist kein Wunder, daB Hieronymus sich
tiber Sonderbarkeiten wie ovv tov oupavbv ксп ouv Tfjv fqv lustig
macht. Bei den Juden aber gelangte sie zum hochsten Ansehen
und wurde von ihnen Jahrhunderte lang auch im Gottesdienste
gebraucht. Erst als in den judischen Gemeinden des byzantinischen
Reiches uberall Studium des hebraischen Urtextes selbst gefordert
wurde, verlor Aquilas Ubersetzung ihre Bedeutung uud ist dann
bis auf ziemlich dtirftige Reste verloren gegangen.

5.	Bald nach Aquila, noch im IL Jahrh. n.Chr., entstanden ferner
zwei andere griechische Ubersetzungen, die des Theodotion und
des Symmachos.

Theodotion lieferte keine ganz ueue Ubersetzung, sondeni
legte die LXX zugrunde und korrigierte sie nach dem Urtext.
Zwei Stellen seines Werkes habe ich in meinem Aufsatz „fiber
Theodotion-Lesarten im N. T. und Aquila-Lesarten bei Justin11
(Zeitschr. f. d. neutest. Wissenschaft 20 [1921], S. 182—199) unter-
sucht, urn festzustellen, ob schon die neutestamentlichen Schrift-
steller, wie mehrfach angenommen war, die Ubersetzung Theo-
dotions oder vielmehr eines „Ur-Theodotion“ benutzt haben. Da
diese beiden Stellen ftir seine Arbeitsweise charakteristisch sind,
fiihre ich sie hier an. In Is. 25 8 hatte die LXX ПИЙ men рЬэ durch
Kcrremev d QdvotTos iaxueras wiedergegeben; Theodotion behielt
катётеу 6 edvctTOg unverandert bei und ersetzte nur die gar zu un-

i) Wei teres Material zur Charakteristik Aquilas findet man besonders bei
Er. Field, Origenis Hexaplorum quae supersnnt I (1875), 8. XXI—XXIV, bei
Joseph Reider. Prolegomena to a Greek-Hebrew and Hebrew-Greek index to

Aquila (Philadelphia 1916) uud in den Mitteilnngen des Septuaginta-Unter-
nehmens 1, S. 240 ff.
genaue LXX-Ubersetzung von rw5 durch €<<; vetxo<j. In Zach. 1210
hatte die LXX Dpi ПК ИО’ЭГП durch Kai 6rtpX&povTai тгрбд
ц€ dv0' tbv катшрхп^а^то wiedergegeben; Theodotion behielt xai
6npX&povTai пр6$ ц€ bei, ersetzte aber dv0’ wv xarwpxnaavTo, was
einen anderen hebraischen Text (Hp“i statt l“ip"i) voraussetzt, durch
Sv ^eK^vrrjaav. An der ersten Stelle trifft Theodotion in veixog
mit Cor. I 15 54, an der zweiten in Sv &екёутп<гау mit loh. 19 37
zusammen, aber die Ubereinstimmung berechtigt, wie ich gezeigt
habe, nicht zu dem Schlusse, dafi es einen Ur-Theodotion gegeben
habe, der alter war als Paulus und Johannes.

Symmachos lieferte eine ganz neue Ubersetzung des A. T.
Er schlofi sich dabei wie alle jiingeren Ubersetzer eng an den
hebraischen Text an, suchte ihn aber in gutes Griechisch zu tiber-
tragen. Das zeigt sich unter anderem in seiner Vorliebe fur
Partizipialkonstruktionen, durch die er die hebraische Nebenord-
nung der Satze in Unterordnung verwandelte, z. В. Kon. I 2 46—3i
'П1	"1’2 паи ПэЬвют тп<; bfc paatXeia^ £bpaa0€iar]$

iv x^ipi LaXwpwv ^myapiav ёпоп^сгато £aXwpwv ktX.

Bei einzelnen Buchern des A. T. gab es auBerdem noch weitere
Ubersetzungen. Von alien jiingeren Ubersetzungen sind uns aber
nur Bruchstiicke erhalten, und zwar fast ausschlieBlich durch Ver-
mittlung der sogleich zu besprechenden Hexapla des Origenes.

6.	Alle diese Bemiihungen um den Text des A. T. haben dann
auch auf die christliche Kirche stark eingewirkt, namentlich seit-
dem in Alexandria eine christlicheWissenschaft entstanden war.

Die christlichen Zusatze wurden nun wieder aus dem Bibeltexte
beseitigt; schon unsere aitesten griechischen Handschriften BSA
haben den Zusatz ало SuXou in Ps. 95 10 nicht me hr, nur in kopti-
scher und lateinischer Uberlieferung hat er sich noch erhalten1).

Vor allein aber hat Origenes, der groBte Gelehrte der ale-
xandrinischen Schule, dem alttestamentlichen Texte das denkbar
ernsteste Studium gewidmet. In seinem beriihmten Riesenwerke,
der „Hexapla11, die er etwa im 4. Jahrzehnt des III. Jahrh. n. Chr.
in Palastina schuf* 2), hat er in 6 Parallelkolumnen den Urtext des
A. T. in hebraischer Schrift und in griechischer Transkription mit
den 4 griechischen Ubersetzungen zusammengestellt. Schon die

Siehe meine SeptnagintarStndicn 2 (1907), S. 160.

2) Vgl. ebenda 1 (1904), 8. 71. wo ich speziell fhr die Hexapla zn den
Konigabiicherii ala Entstehnngszeit etwa 235—240 n. Chr. ermittelt habe.
Anordnung lehrt, dafi fur ihn als Gelehrten im letzten Grunde
nicht die LXX, sondern der Grundtext mafigebend war; denn den
Grundtext hat er vorangestellt und ihm die Ubersetzungen von
Aquila und Symmachos angeschlossen, da diese den Grundtext am
genauesten wiedergeben; erst dann folgt die LXX nnd Theodotion
als Revision der LXX. Ebendasselbe lehrt auch die Art, wie er
die LXX dem Grundtexte angepafit hat. Wo sie etwas bot, was
ini Grundtexte nicht stand, hat er es mit deni Ob el os (—, -r, 4-
0. a.) bezeichnet. Dieses Zeichen gebrauchten die alexandrinischen
Philologen in der Textkritik, besonders bei Homer, nm eine Stelle
als unecht zu brandmarken. Auch Origenes hat es in demselben
Sinne gebraucht; denn er sagt im Matth.-Kommentar (Opera ed.
Delarue HI 672), er habe das im Hebraischen nicht Stehende
obelisiert, da er es „nicht ganz fortzunehmen wagte11, womit er
offenbar andeutet, dafJ er es eigentlich ganz hatte tilgen miissen,
wenn er die letzte Konsequenz hatte ziehen wollen1). Umgekehrt
fiigte Origenes, wie er ebenda sagt, das in der LXX Fehlende
„aus den iibrigen Ausgaben (d. h. Ubersetzungen) in Ubereinstim-
mung mit dem Hebraischen11 hinzu und bezeichnete es mit dem
Asteriskos (&), einem Zeichen, das er ebenfalls der alexandri-
nischen Philologie entlehnte (s. Field, Origenis Hexaplorum quae
supersunt I, S. LII f.). Aber auch sonst andert Origenes die LXX
an sehr vielen Stellen nach dem Grundtexte und den mit ihm iiber-
einstimmenden jiingeren Ubersetzungen, ohne dies durch irgend ein
Zeichen anzudeuten. Vor allem korrigiert er so die Formen der
Eigennamen, fur die er sich schon friih ganz besonders interessiert
hatte 2), und die Wortstellung der LXX, wo sie von der hebraischen
irgendwie erheblicher abwich; letztere Anderung war iibrigens schon
deshalb notwendig, weil die in den gleichen Zeilen stehenden Worte
der 6 Kolumnen einander entsprechen soil ten, jede Zeile aber durch-
schnittlich nur je 1—2 Worte in den beiden hebraischen und je
2—3 Worte in den vier griechischen Kolumnen enthielt* 2 3).

Origenes’ Hexapla war nur fur den wissenschaftlichen Gebrauch

i) Siehe meine Septuaginta-Stndien 1 (1904), S. 75. Ebenda S. 73 f. habe ich
nachgewiesen, daB Origenes trotz jener Aussage doch itfters die letzte Konsequenz
gezogen und tlberschusse der LXX ganz getilgt hat.

2) Septnaginta-Stndien 1 (1904), S. 71 Anm. 1.

3) Siehe die Probe der von Giovanni Mercari entdeckten Hexapla-Fragmente
zum Psalter, we Ich e E. Klostermann in der Ztschr. f. d. alttest. Wiss. 16 (1896),
8. 336 f. abgedrnckt hat.
bestimmt; insonderheit sollte sie nach seiner eigenen Aussage im
Briefe an Julius Afrikanus dem christlichen Streiter als Riistzeug
im Kampfe gegen die Juden dienen und ihn in den Stand setzen,
die Juden, die sich immer auf ihr hehraisches A. T. beriefen und
den mit der LXX operierenden Gegner verlachten, mit ihren eigenen
Wafien zu schlagen und sich bei ihnen in Respekt zu setzen. Im
kirchlichen Gebrauch dagegen wollte Origenes den herkfimmlichen
LXX-Text beibehalten wissen; er wendet darauf den Spruch an:
„Du sollst die ewigen Grenzen, die deine Vorfahren gesetzt haben,
nicht verriicken*4»). Auch konnte die Hexapl a und die aus ihr durch
Fortlassung der beiden hebraischen Kolumnen entstandene Tetrapla
schon um ihres riesigen Umfanges willen keine weitere Verbreitung
linden. So hat sie zunachst keine praktische Wirkung auf die Ge-
staltung des Bibeltextes ausgeiibt.

7.	Nicht lange nach Origenes, vermutlich im letzten Viertel
des III. Jahrh., uberarbeitete der am 7. Jan. 312 als Martyrer in
Nikomedia gestorbene Presbyter Lukian, der Begrunder der anti-
ochenischen Exegetenschule, gleichfalls die LXX. Dabei folgte
er manchmal wie Origenes dem Urtexte und den jtingeren Uber-
setzungen, aber sehr oft bearbeitete er die LXX auch ganz frei
unter allerlei grammatischen und stilistischen Gesichtspunkten, z.B.
ersetzte er unter dem Einflusse der attizistischen Zeitstrbmung
hellenistische Formen dor LXX wie ^Xdpooav, enrav, то ёХеод durch
die attischen eXapov, einov, d £Xeo$.

Im Gegensatz zu Origenes, dessen LXX-Rezension nur wissen-
schaftlichen Zwecken dienen wollte, scheint Lukian seine Rezension
von vornherein fiir den praktischen Gebrauch hestimmt zu haben.
Allem Anschein nach hat sie auch bald weite Verbreitung gefunden.
Dabei haben wohl die aus der antiochenischen Schule hervorge-
gangenenTheologen und Kirchenmanner eine wichtige Rolle gespielt;
durch sie kam die Lukian-Rezension auch nach Konstantinopel, der
Hauptstadt des ostromischen Reiches, von der aus sie sich dann
leicht weiter verbreiten konnte. Um 400 n. Chr. beherrschte sie
nach der bekannten Aussage des Hieronymus das ganze Gebiet
von Antiochia bis Konstantinopel. Im Psalter, wie auch im N. T.,
hat der Lukiantext mit der Zeit alle ubrigen Textformen aus dem
Felde geschlagen* 2).

:) Septuaginta-Studien 1 (1904), S. 76.

2) Septnaginta-Studien 2 (1907), S. 237.
8.	Der Erfolg der Antiochener hat dann aber, wenn ich recht
sehe, auf Palastina eingewirkt und bier ahnliche Bemiihungen
hervorgerufen, die wohl zugleich als Reaktion gegen Antiochia zu
deuten sind. Hier suchte namlich am Anfang des IV. Jahrh. der
809 als Martyrer gestorbene Presbyter Pamphilos, der Grtindef
einer theologischen Schule und einer berdhmten Bibliothek in
Casarea, ein begeisterter Verehrer des Origenes, den LXX-Text
des Origenes hervor und gab ihn im Verein mit seinem Schuler
Eusebios^ dem bekannten Kirchenhistoriker, gesondert heraus,
vermutlich in bewufitem Gegensatze zu den Antiochenern und mit
der Absicht, diesem Texte allgemeine Geltung zu verschaffen.
Erst hierdurch wurde der LXX-Text des Origenes, der bis dahin
in den nnfbrmigen Riesenwerken der Hexapl a und Tetrapla ver-
graben gelegen hatte, weiter verbreitet. Um 400 n. Chr. herrschte
er nach Hieronymus in Palastina.

0. Auch von einer dritten Rezension berichtet Hieronymus noch.
Sie gin g auf einen uns nicht naher bekannten Hesy Chios zuriick
und herrschte urn 400 in Agypten. Vermutlich hatte sie damals
auch schon ein Alter von etwa einem Jahrhundert. Es ist bisher
noch nicht sicher gelungen, diese dritte Rezension nachzuweisen.

10. Der Text des Origenes wird mit O, der des Lukian mit L,
eine andere, etwas jilngere Rezension, die sich in der groBen Catena
in XVI prophetas findet, mit C bezeichnet.
Erklarung der Zeidien.

Die vorliegende Handausgabe der Septuaginta grtindet sich
hauptsachlich auf die drei berfihmten, ursprfinglich das gauze
A. und N. T. enthaltenden Bibelhss. BSA:

В bekannt als „Codex Vatican us “: Rom, Bibi Vat., Vat. graec. 1209;
IV. Jahrhundert. Von dieser Hs. ist der Anfang bis Gen. 46 28
rjpwwv und Ps. 105 27х—137 e1 verloren gegangen und von einer
Hand des XV. Jahrh. erganzt; diese Erganzung bleibt hier un-
beriicksichtigt, da sie einen anderen Text bietet als B. Sonst
ist das A.T. vollstandig, nur fehlten von vornherein die Makka-
baerbiicher1), sowie auch die Psalmen Salomos, welche sich fiber-
haupt in den altesten Hss. nicht linden.

S bekannt als „Codex Sinaiticus11: Die Hauptmasse gehbrte der
Off. Staatsbibl. in Leningrad, welche sie aber jetzt an das Britische
Museum in London verkauft hat; ein von Tischendorf zuerst mit-
gebrachter kleinerer Teil ist in Leipzig; vgl. die vollstandige
Inhaltsangabe in meinem „Verzeichnis der griech. Hss. des A. T.“
(Mitt, des Sept.-Untern., Bd. 2, 1914), S. 226—229.

A bekannt als „Codex Alexandrinusw: London, Brit. Mus., Royal 1
D. V—VIII; Mitte des V. Jahrh. In dieser Hs. ist verloren
gegangen Regn. I 12 17—14 9 und Ps. 49 201—79 n2 auirj^. —
Diese Hs. schwankt im Psalter zwischen B- und £-Text hin
und her (Rahlfs, S.-St. 2 [1907], S. 56; Septuaginta ed. Rahlfs
X [1931], S. 70). Ahnliches findet sich sonst: im Buche Leuiticus
geht A mit B, in lob mit V (vgl. die Vorbemerkung zu lob)
ungewohnlich oft zusammen.

Alle drei Hss. sind in photograpliischen Reproduktionen heraus-
gegeben (s. mein oben zu S zitiertes „Verzeichnis der griech. Hss.“).
Alle drei sind auch in den frtiheren Handausgaben der Septuaginta
von Tischendorf-Nestle und Swete, sowie. in der groBen Ausgabe
von Brooke and M°Lean verglichen, so daB es nur in zweifelhaften
Fallen notig war, auf die Photographien selbst zuruckzugehen.
Die Lesarten dieser drei Hss. sind vollstandig notiert, doch sind
gleichgultige Schreibfehler unberiicksichtigt geblieben.

x) Vgl. meine Aufsatze „Alter und Heimat der vatieanischen Bibelhs. (Nach-
richten der Ges. der Wiss. zu Gbtt., Pbil.-hist. KI. 1899, S. 72 ff.) und .Ober das
Fehlen der Makkabaerbiicherin der athiop. Bibelubers.“ (ZatW 28 [1908], 8. 63 f.).
Zu den Sigeln der Handschriften werden manchmal folgende
Zeichen hinzugefiigt:

* = die ursprhngliche Lesart einer Hs.

(♦) eine nrsprtingliche Lesart, welche nur teil weise korri-
giert ist.

° corrector, d. h. derjenige, welcher einen ursprtinglich in der Hs.
vorhandenen und noch erkennbaren Text durch einen anderen
Text ersetzt hat.

r rescriptor, d. h. derjenige, welcher beim Korrigieren den ur-
sprtinglichen Text so griindlich beseitigt hat, daB dieser nicht
mehr zu erkennen ist.

 = suppletor, d. h. deijenige, welcher Worte, die ursprtinglich
in der Hs. fehlten oder verloren gegangen sind, erganzt hat.

txt = textus.

= niargo.

+ = nur die angeftihrten Hss. und hochstens auBerdem noch eine
nichtgenannte Minuskelhs. haben die fragliche Lesart.

ж bedeutet dasselbe wie +, aber es gibt noch eine Oder mehrere
ahnliche Lesarten m anderen Hss.

p = ein Teil (pars) einer Hss.-Gruppe.

AuBerdem werden folgende Zeichen und Abktirzungen verwendet:

+ oder add. = addit.

> oder om. = omittit.

pr. = praemittit.

tr. = transport; wenn es sich um mehr als 2 Worter handelt,
werden die umgestellten Worter durch / voneinander ge-
trennt.

suppl. = supplet.

repet. = repetit.

= eine Hs. springt von einem Worte auf ein folgendes gleich-
lautendes liber.

( ) im textkritischen Apparat zeigt an, daB die eingeklammerten
Buchstaben in einem Teile der angefiibrten Hss. fehlen.

( > bezeichnet die eingeklammerten Buchstaben als von mir er-
ganzt.

[ ] bezeichnet die eingeklammerten Worte als nicht zum urspriing-
lichen Texte der LXX gehdrig.

seq. = folgend.
init. = Anfang |	„

fin. = Ende /

rel. = die tibrigen Hss.

al(ii) == andere Hss.

pau(ci) = wenige Hss, bis zu etwa >/< der bekannten Minuskelhss.
compl(ures) = etwa Уч—Уг*
mu(lti) = etwa Уг—3/ч.

pl(urimi) — mehr als 3/ч.

я = hebraischer (masoretischer) Text.

Ф = griechische Ubersetzung (LXX, d. h. Septuaginta).

gr. — graecus, graeci etc.

a' = Aquila.

a' = Symmachos.

ft' = Theodotion.

e' = Quinta, d. h. die in gewissen Biichern der Hexapla auf a' ® ft'
folgende fiinfte Kolumne.

Sonst werden noch folgende Abkiirzungen gebraucht:

Aid. = editio Aldina, Venedig 1518.

Ciasca = Sacr. Bibliorum fragmenta Copto-Sahidica inusei Borgiani
ed. A. Ciasca. I. II. Roinae 1885. 1889.

Complut(ensis) = die in Complutuin (= Alcala de Henares) 1514
bis 1517 gedruckte, aber erst mehrere Jahre spater her-
ausgegebene Polyglotte des Kardinals Ximenes.

Field — Origenis Hexaplorum quae supersunt ed. Fr. Field. I. П.
Oxonii 1875.

Fr(itzsche) = Libri apocryphi VeterisTestamenti graeceed.Fritzsche.
Lips. 1871.

Gebh(ardt): s. die Vorbemerkung zu Ps. Sal.

Gr(abe) = Septuaginta Interpretes ed. loan. Ern. Grabe. I—IV.
Oxonii 1707—20.

Helbing Kasussyntax = Rob. Helbing, Die Kasussyntax der Verba
bei den Septuaginta. Gdtt. 1928.

Johannessohn Prap. = Martin Johannessohn, Der Gebrauch der
Prapositionen in der Septuaginta (Mitt. d. S.-U. 3, S. 165
bis 388).

Lag. = Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars prior graece
ed. P. de Lagarde. Gott. 1883.

Mitt. d. S.-U. = Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens. Berlin
1909 ff.
Ra. = Rahlfs (bei Textemendationen, die von mir herrlihren, hin-
zugefhgt).

Sixt. = Vetus Testamen turn iuxta Septuaginta ex auctoritate
Sixti V. Pont. Max. editum. Romae 1587.

Sm(end): s. die Vorbemerkung zu Sir. Prol.

Sw. = The Old Testament in Greek ed. by H. B. Swete. 3 Bde.
Cambr. von 1887 an.

Thack. = Henry St. John Thackeray, Grammar of the Old Testa-
ment in Greek. Vol. I: Introduction, orthography and
accidence. Cambr. 1909.

Tisch. = Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes ed.
C. de Tischendorf. Editio 7 ed. E. Nestle. Lips. 1887.
Der Text dieser Ausg. ist aus „Sixt/ abgedruckt.
Editor’s Preface

Eberhard Nestle, D. D., editor of the well-known Stuttgart Pocket
Edition of the Greek New Testament, began just before the outbreak
of the Great War, at the request of the Wurttemberg Bible Society,
to prepare, a pocket edition of the Greek Old Testament (Septua-
gint) as well. His death in 1913, however, prevented this object
from being fulfilled. In order to preserve a specimen of E. Nestle’s
work, his unfinished edition of the Book of Jeremiah, with parallel
Greek and Hebrew texts, was rounded off and published by his son,
Studienrat Erwin Nestle, D. D. Ph. D., in collaboration with Pastor
Johannes Dahse. The Wurttemberg Bible Society did not, however,
abandon the idea of publishing a pocket edition of the Septuagint,
but sought for an additional editor. Thus it came about that in the
last year of tbeWar, 1917 to 1918, I agreed to take over the task of
editing this pocket edition. By then I had already for a long time
heen engaged in Septuagint research, having been for nearly ten
years Director of studies in the Septuagint at the “Gesellschaft der
Wissenschaften” at Gdttingen. While occupying this position, I had
the task of producing a large critical edition of the Septuagint. As
it was, however, impossible, owing to the outbreak of the Great
War, to make the necessary completions to the collection of photo-
graphs of the Manuscripts, the editing of this large work had to
be temporarily postponed. Hence, the idea of producing a small
critical edition instead of the larger one found the approval of the
Gottingen Septuagint Commission. The post-war period brought all
kinds of obstacles in its train, and it was not until 1922 that a specimen
section of this small edition was published, by commission of the De-
partment of Septuagint Research: “Das Buch Ruth griechisch,
als Probe einer kritischen Handausgabe der Septuaginta heraus-
gegeben von Alfred Rahlfs”. After this had appeared, I set to work
upon the preparation of an edition of Genesis, which was published
in 1926 under the title of “Septuaginta Societatis Scientiarum Got-
tingensis auctoritate edidit Alfred Rahlfs”. This volume, as well as
the edition of Ruth, was published by the Wurttemberg Bible Society’s
Press. The considerations which had to be taken into account in the
textual criticism of Genesis proved entirely different from those concer-
ning Ruth, and the critical apparatus extended further in the case of
the former than in that of the latter. Thus the edition of Genesis assu-
med a form midway between that of a pocket edition and that of the
larger edition which had been previously proposed. There was at first
a ready sale for this edition of Genesis, but it happened that, when
only about a quarter of the edition had been disposed of, its sale came
to a standstill. Consequently, when the manuscript of the Psalms,
which should have come next in order of publication, was nearing
completion, the Bible Society declared that future issues could not
be permitted to assume as full a form as that of the edition of Gene-
sis. At the same time, the “Gesellschaft der Wissenschaften” once
more gave consideration to the possibility of the publication of the
larger edition. As a consequence of this, the Bible Society resumed
its original plan of publishing a small pocket edition Subject to the
approval of the “Gesellschaft der Wissenschaften”, I declared my-
self willing to prepare a pocket edition on the textual basis of the
three oldest Greek manuscripts. Thus the scheme was abandoned
which had for a time been contemplated, of combining the pocket
edition with the larger edition. Thereupon the Gottingen firm of
Vandenhoeck & Ruprecht undertook the publication of the larger
edition. In 1930—1931 they published my edition of the Psalter,
which was originally intended for publication by the Bible Society,
but which had, meanwhile, been still further enlarged, and now
appeared as Part X of the big work. This full edition is designed
for detailed study, and is intended to cover all available material.
The pocket edition confines itself, in the main, to the three most
important manuscripts, B, S, and A, and refers only incidentally and
where it seems needful to other material. The aim of this work is
to provide clergy and students with a reliable edition of the Septua-
gint at a moderate price, and thus to supply an important compan-
ion and aid to the study not only of the Old Testament, hut also of
the New Testament. It is шу hope that this volume may adequately
fulfil its purpose.

Alfred Rahlfs. D. D. Ph. D.
History of the Septuagint Text1

1. The Septuagint is the ancient Jewish translation of the Old
Testament into Greek. The Pentateuch, the earliest and the
fundamental part of the Old Testament Canon, was translated
first of all, and, according to the Letter of Aristeas, this took place
during the rule of Philadelphus (285—247 В. C.). The story is told
that this translation was made in Alexandria hy 70 — or to be
more accurate 72 — Jewish scholars; hence it received the name
of “Septuagint” (LXX). This title, though it originally applied
only to the translation of the Pentateuch, was eventually trans-
ferred to the whole of the Old Testament. The translation of the
Pentateuch was followed by that of the other books. The trans-
lation of these latter was evidently the work of a great number
of different hands. This we know, in the first place, from the
variations in rendering, which range from the most literal to the
most free, and in the second place from the differences in the
Greek style which led H. St. J. Thackeray (A Grammar of the О. T.
in Greek Vol I[1909],pp. 12 —16) to make classifications of the books
and sections of books in the LXX. As the Prologue to the Book
of Ecclesiasticus shows, there was in existence towards the end
of the 2nd century В. C. a Greek translation of the whole, or at
least of the essential parts, of the О. T. There is no reason for
us to douht that the LXX text of that period was in general
agreement with our present-day LXX text.

Still, it could only he accounted a matter of general agreement.
As far as details were concerned, it may well be that several
kinds of alterations have taken place. For the LXX went through
an eventful history from the time of its origin up to the 4lb
century A.D., when our most ancient complete manuscripts were
produced From a date previous to the 4th century A. D. we only
possess fragments, but the history of the LXX before that cen-
tury cannot but have had a lasting influence upon our MSS.

1 See “Das Buch Ruth griechisch, hsg. von A. Rahlfs" (Stuttgart1922), pp. 6—14;
and “Septuaginta ed A. Rahlfs: 1. Genesis" (Stuttgart 1926), pp. 7—15.
2i The LXX was a Jewish work, and was at first held by tbe
Jews in high esteem. According to the Letter of Aristeas^ thb
translation of the Pentateuch was accorded official recognition by
the Jewish Community in Alexandria, and Jewish writers such as
Philo and Josephus used it preferably, if not exclusively. The
LXX proved of supreme importance in the work of the preser-
vation and expansion of Judaism. The Jews who, in the Dispersion,
dwelt far from the land of their fathers, came to he less and less
acquainted with Hebrew, yet the LXX caused them to remain
continuously faithful to the Law and to the other Sacred Scrip-
tures, while it also enabled those who were not Jews to study
these writings.

The LXX, in addition, paved the way for later Christian missions.
For in the first days of Christianity the Old Testament was the
Holy Scripture кат* tgo'xflv for the Christians, just as it was
for the Jews, and the Christian missionaries were ahle to dis-
cover a ready point of contact wherever there had already
spread a knowledge of the Old Testament. Thus it came about
that the earliest Christian communities were formed to a large
extent from Jews of the Dispersion, while the LXX, being already
everywhere wide-spread and well-known, was simply adopted hy the
Christians as the Church’s Bible.

3.	The Jews became alienated from the LXX a short time
after its adoption by the Christian Church. The following circum-
stances appear especially to have contributed to this:

(a)	In the frequent disputations that took place between the
Jews and the Christians, the latter often made quotations from the
LXX, which the former could not regard as conclusive. These
were, in part, concerned with inaccurate translations, of which a
well-known example is the rendering of Is. VII. u. by napO£vo$(
which has been ever-recurring in all polemical writings against
the Jews. The Christians justifiably maintained that this rendering
originated from the old Jewish translators themselves, whereas
the Jews with equal justification rejected it as being inaccurate.
The points at issue were, however, in part, a mere matter of
Christian additions, introduced into the LXX merely by the naive
lack of discrimination shown by the early Christians, as was, for
instance, the case with regard to Ps. XCV. io. (Ps. XCVI, 10. in
Hebrew), in which d кирюд ^aoiXeuaev was supplemented by dnd
EuXou. These words “From the Cross” were regarded by Justin
Martyr as so evidently belonging to the original text of the Bible,
that he was able, in all sincerity, to accuse the Jews of having
maliciously expunged them.1

(b)	There is every likelihood that, towards the end of the first
century A. D., the Text and Canon of the Old Testament were
definitely fixed by the Jewish scholars in Palestine. The LXX,
which was produced in an earlier and less rigidly regulated period,
did not in many points conform to so strict a ruling. It included
books and portions of books which did not belong to the Palestinian
Canon, and which sometimes also assumed a different Hebrew text.
As the rulings which at that time prevailed in Palestine, came
to be accepted as determinative for the whole of the Dispersion,
the LXX naturally lost its former authority.

(c)	Owing to the influence of Akiba, in the first thirty or so
years of the 2nd century A. D., there became predominant a school
of Rabbinic interpretation which laid emphasis upon every letter
of the sacred text, and which drew the most far-fetched and
often the most singular conclusions from the most unimportant
of details. In this context we need only mention one instance of
Akiba’s methods; and this only because we shall have cause to
refer to it again later. He interpreted the accusative particle nt?
appearing in Genesis 1.1. in front of cwn and as meaning
“with”. Thence he inferred that God created “along with the
heaven and the earth” other things as well, namely, with the
heaven the sun, the moon, and the constellations, and with the
earth trees, plants, and the Garden of Eden1 2. It is quite evident
that this type of interpretation, adhering firmly, as it does, to
every single letter, could not rest satisfied with such a manifestly
free translation as the Septuagint.

4.	As a result, the Judaism of this period fashioned an entirely
new Greek translation of the Old Testament. Aquila, a Greek
proselyte and a disciple of Akiba, rendered every detail of the
sacred Text as precisely as possible into Greek, and he did not
shrink from perpetrating the most appalling outrages to the whole
essence of the Greek language.

1 See my Septuaginta-Studien 2 (1907), pp. 223 f.

2 EDerenbourg, Essai sur 1‘histoire et la geographie de la Palestine 1 (1867),
p. 396. Note 4.
We are provided in the very first verse of the Bible with a classical
example of his translating. The LXX had rendered it into correct
and good Greek by Sv dpXrj enoir) O€v 6 Beds tov oupavov xai xfiv
yfjv. This translation was, however, very far from being accurate
enough for Aquila’s tastes. The etymology of the Hebrew nWK“i
did not find expression in dpxn; Aquila, however, aimed at pro-
viding a rendering of all Hebrew derivatives which should be
accurate, even in regard to etymology. He therefore translated
FPt^K"! as a derivative of by xetpaXatov, being a derivative
of xetpaXrj. It did not matter that the Greek word xetpaXaiov did
not mean “Beginning” but “Chief point” or “Sum” etc. Neither
was Aquila able to use the classical Greek word 6to(t](T€v; for
he used different renderings in Greek for different Hebrew words,
and, consequently, noteiv being to him the equivalent of rwp, he
sought for another translation for kid, and this he found in xTiZetv,
a word already frequently used in the LXX to render №!□. The
next word in the LXX was d Beds = C’Dt’N; Aquila omitted the
article, his reason being that it was not there in the Hebrew
text1. Finally, there came in the LXX the words tov oupavov xai
Trjv Tfiv; Aquila, in order to have a special Greek rendering even
for ПК, wrote abv tov oupavov xai ouv Trjv Tfiv. At this point he
was plainly influenced by his teacher Akiba, who, as has been
mentioned above, had taken пк in this context as meaning “with”.
All the same, in order to contradict previous inaccurate statements
of the fact, it needs emphasising that Aquila does not in every
case render пк by cruv, but only on occasions when in the Hebrew
text nx is followed by the article; should, however, a Hebrew
word have no article preceding it, as, for example, in the case
of a status constructs, or of a proper name, then Aquila trans-
lates пк by the Greek article.i 2

I have put together other characteristic examples of Aquila’s art
of translation in the Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens I,
p. 240 Note 2. There I have shown how Aquila has, whenever it
has been possible, rendered different derivatives of the same Hebrew
root, even though entirely synonymous in meaning, by different

i d used formerly to be regarded as tbe correct reading given by
Aquila The article, however, is rightly omitted in a recently discovered Papyrus
Fragment See Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens 1. p. 344 Note 1.

2 See Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens 1, pp. 343. 347.
derivatives of the same Greek root, as for example (1) ПОК or пик
Хбто?, but ППВК Xo-fiov, (2) ПК13П dgctpTta, but КЮП ацартгща, (3) ph
йкрфасгцбд, but ПрП dxpipeia, (4) "I IT dqa, but бцои, (5) HJW’ or
nyWFl (TWTnpta, butP#’ (Turrnpiov, (6) ? ib$, but 1»? 6poiw$ or бцою^
(7) tfice» aKavdaXov, but <ncavbaXiGrgdg, (8) П|ТШ bwcaiotfuvn,
but рПЗ Ейкаюу, (9) fl? тёХо$, but пар, пар? товара or теХеитаюу,
(10) уП какбу, but П$П как(а. Two principles appear, in these instances,
to have played an especially prominent part in the choice of Greek
equivalents: (1) the gender of the Hebrew words was reproduced
in Greek; Greek masculine and neuter both corresponding to the
Hebrew masculine (as in Nos 2, 3, 5, 8, 10 above). (2) a lengthier
Hebrew word was rendered by a correspondingly long Greek word
(as in №B 1, 4, 6 — 9). The crowning-point of the translator’s
ingenuity is, however, reached in No. 4, where аца and dpou
correspond completely with пгт and ПГТ respectively, even with
regard to the number of letters, and, moreover, бцои ends with
the same letter as ПГТ (u = i). — The extraordinary consistency
with which he made these distinctions, earns our genuine admiration.
Aquila must have possessed not only a will of iron, but also an
incredible memory, as is demonstrated by the way in which he
regularly provided a uniform rendering for each Hebrew word as
it occurred. But he may perhaps, before he began his translations,
have drawn up a Hebrew-Greek Glossary, in which he fixed,
according to a complete system, the Greek translation for every
Hebrew word.1

Aquila’s translation of the Bible must on occasions have proved
altogether incomprehensible to Non-Jews, and it is not to be
wondered at that Jerome made fun of peculiarities such as
ouv tov oupavov Kai cruv if]v Tfjv. The Jews, however, held this
translation in the highest esteem, and they came to use it for
centuries, employing it even in their religious services. It was
not, indeed, until it was required of all Jewish Communities
throughout the length and breadth of the Byzantine Empire, that
they should study the original Hebrew text, that Aquila’s trans-
lation lost its authority, and consequently there came a time

1 For further particulars with regard to Aquila and his characteristic traits
see especially Fr. Field, Origen is Hexaplorurn quae supersun t I (1875), pp. XX1
—XXIV; Joseph Reider, Prolegomena to a Greek-Hebrew and Hebrew-Greek
index to Aquila (Philadelphia 1916) and Mitteilungen des Septuaginta-
Unternehmens 1 pp.240ff.
when all that remained of it were a number of rather meagre
fragments.

5.	Soon after Aquila, and also in the course of the 2nd century
A. D.j two other Greek translations were produced, those of Theo-
dotion and of Symmachus.

Theodotion did not provide an entirely new translation, but,
taking the LXX as his basis, he corrected it according to the
original text. I have dealt with two passages of his work in my
essay “Ober Theodotion-Lesarten im N.T. und Aquila-Lesarten
bei Justin” (Zeitschrift /. d. neutest. Wissenschaft 20 [1921],
pp. 182—199), in order to investigate whether the New Testament
writers, as has been repeatedly suggested, used Theodotion’s
translation, or rather that of an “original Theodotion1. As these
two passages may be taken as typical of his method, I will
make reference to them here. In Is. XXV. s. the LXX had rendered
ГШЙ	by Korremev d Oavorro^ iaxucra?. Theodotion took over

катетеу 6 0avaTO<j without change, and merely replaced the all
too inaccurate LXX translation of НЛЛ by veucos. In Zech. XII. io.
the LXX had rendered npl Tii’K ПК Йк ЮОП1 by ка! 6ripX&povrai
тгро$ pt av0’ dbv KaTwpxrio'avTo; Theodotion retained ка! bripX&povTat
irpocj pt, but replaced 6v0’ div катшрхп<кп/то, which was supported
by another Hebrew Text (Tlpn instead of Hpl) by ov ^екеутрстау.
As to veiKo<j in the first passage, 1 Cor. XV. 54. appears to be in
harmony with Theodotion and also John XIX. 37. with Sv ^€K^VTq(Tav
in the 2nd passage. This conformity will not, however, as I have
pointed out, justify the conclusion that there had existed an original
Theodotion older than Paul and John.

Symmachus provided an entirely new translation of the О. T.
In common with all later translators he kept closely to the Hebrew
text. He was, however, anxious to make his translation good Greek,
and this is illustrated, among other instances, by his preference
for participial constructions, by which he turned the Hebrew main
clauses into subordinate clauses, as, for example, in 1 Kings II. 46—in. 1.
'Hi ]ППГР1 “я'Ж ПО да ПЙООГП ti% Ьё раачХаа<; ёЪра<Г0в!спк
ev x6lpi XaXwpwv e.nrfapiav ёптроато ZaXwpwv ktX.

Some further translations were made of single books of the
О. T. Of these later translations there are preserved for us only
fragments, and that practically exclusively through the agency
of Origen’s Hexapla, which we must now consider.
6.	All this painstaking work upon the text of the О. T. has had
a powerful influence upon the Christian Church, and particularly
so, subsequent to the foundation of the Christian School in
Alexandria. The Christian additions were now removed from
the text of the Bible. Our oldest Greek Manuscripts, B, S, and A,
had already dispensed with the addition of diro SuXou to Ps. XCV.io,
an addition which is still preserved only in the Coptic and Latin
transmissions.1

But, above all, Origen, the greatest scholar of the Alexandrian
School, had devoted himself to the most intensive study imagi-
nable of the O.T. text. In his famous and voluminous work, the
Hexapla, which he produced in Palestine about the 4th decade
of the 3rd century A. D.,1 2 he placed side by side in 6 parallel
columns the original О. T. in Hebrew characters, and in Greek tran-
scription, together with the 4 Greek translations. It is clear from
the very arrangement of the Hexapla that to him, being a scholar,
not the LXX, but the original text was ultimately the primary
authority, for he put the original text first, and then had next
to it the translations of Aquila and of Symmachus, since they fur-
nished the most accurate renderings of the original text. The LXX
followed next, and then Theodotion as a revised version of it. The
same method is discernible in the way in which Origen adapted
the LXX to bring it into line with the original text. In order to
indicate matter in the LXX, which did not appear in the original
text, he employed obelisks (—, -r), symbols that were used
in textual criticism by the Alexandrian Philologists, and especially
in dealing with Homer, in order to brand a passage as spurious.
Origen also made use of the obelisk in this same sense, for he
declares in his commentary.on Matthew (Opera ed. Delarue HI
672) that he has marked with an obelisk those words which were
not in the Hebrew, since "Ae did not dare to erase them entirely”.
This is an obvious indication that he would have expunged them
completely, had he been willing to be absolutely consistent.3 Con-
versely, Origen, as he himself says in the same passage, added

1 See my Septuaginta-Studien 2 (1907), p. 160.

® Of. ibid. 1 (1904), p. 71, where I have specified as the date of the com-
position of the Hexapla on Kings the period between about 235 and 240 A.O.

3 Bee my Septuaginta-Studien 1 (1904). p. 75. Ibid. pp. 73f. Here I have
shown that, despite this statement of his, Origen repeatedly drew the logical
conclusion and entirely deleted that which was superfluous in the LXX.
“from out of the other editions (i. e. translations) in agreement
with the Hebrew11 whatever was missing from the LXX, charac*
tensing it with an asterisk (ж), a symbol which he likewise
borrowed from Alexandrian philology, (cf. Field, Origenis Hexa-
piorum quae supersuntl, p. UI f) But, besides these, in many
passages Origen, without any indication, made further alterations
to the LXX after the pattern of the original text and the later
translations that were in agreement with it. Above all, he cor*
rected in this way the forms of proper names, for which he had
had from an early date an especial interest.1 He also made cor-
rections in the LXX order of words, in so far as it showed any
important departure from the Hebrew order; this latter alteration
had already, as a matter of fact, been necessitated, since he in-
tended that words that were on the same line of each of the в
columns, should correspond one with another, while every line con-
tained, however, on the average only about 1—2 Words in both
the Hebrew columns, and 2—3 words in the four Greek columns.1 2

Origen’s Hexapla was designed only for the use of scholars. He
intended, as he himself said in his letter to Julius Africanus, that
it should serve, in particular, as armour for the Christian contro-
versialist in his conflict with the Jews, who were continuously
invoking their Hebrew О. T., and pouring ridicule upon their oppo-
nents’ manoeuvres with the LXX. The object of the Hexapla was
thus to enable the Christians to defeat the Jews with their own
weapons and win their respect.

On the other hand, however, where it was a matter of the use of
the Old Testament in church, it was Origen’s wish that the Church
should retain the traditional LXX text. In justification of this he
quoted the saying, “Remove not the ancient landmark which thy
fathers have set".3 It happened also that the Hexapla and the
Tetrapla (with the two Hebrew columns omitted) were prevented
by their gigantic size from gaining any wider circulation, and hence
they exercised, for the time being, no effective influence upon the
formation of the Bible Text.

1 Septuaginta-Studien 1 (1904). p.71, Note 1.

2 See the specimen of the Hexapla Fragments on the Psalms discovered by
Giovanni Mercatl, and published, in reproduction by E. Ktostermann in Zeitschr.
f. d. alttest. Wiss. 16 (1896), pp. 336f.

8 See Septuaginta-Studien I (1904), p. 76.
7.	Not long after Origen, and presumably during the last
quarter of the 3rd century A. D., a similar revision of the LXX
was made by the presbyter Lucian, who died a martyr’s death
on Jan. 7th- 312, and who was the founder of the Exegetical
School at Antioch. Sometimes Lucian’s revision, in a similar way
to that of Origen, followed the original text and the later trans-
lations. Lucian, however, very frequently worked with the greatest
freedom upon the LXX, and from all sorts of grammatical and
stylistic views. For instance, acting under the influence of the
atticising movement of the time, he replaced the hellenistic forms
of the LXX such as &d0ooav, einav, то ёЛео? by the attic £Xapov,
dnov, 6 £Xeo$.

In contrast to Origen, whose. LXX recension sought merely to
serve a scholarly and scientific purpose, Lucian apparently at
the outset designed his recension for practical ends; and, in-
deed, from all appearances, his rendering soon received wide cir-
culation. In effecting this, an important part was played by the
leading theologians and clergy of the Antiochene Exegetical School.
Through them Lucian’s recension reached Constantinople, the capi-
tal of the Homan Empire in the East, and from there it could
readily secure a wider circulation. According to the wellknown
statement of Jerome, this version was by 400 A. D. predominant
in the whole area from Antioch to Constantinople. As regards
Psalter and New Testament alike, the Lucian text managed in time
to supersede all other text-forms.1

8.	The success of the Antiochene School, however, if my view
be correct, had its influence upon Palestine, and evoked similar
endeavours which are most probably at the same time to be dee-
med reactions against Antioch. In Palestine, at the beginning of
the 4th century A. D., Pamphilus, who died a martyr’s death
in 309, founder of a theological school and of a famous library
in Caesarea and also an enthusiastic admirer of Origen, dug
out the latter’s LXX text and in collaboration with his pupil,
Eusebius, the celebrated Church Historian, published it in
separate form. This was all presumably done in conscious oppo-
sition to Antioch, and with the intention of creating general
acceptance for this text. By this means Origen’s LXX text was
for the first, time given a wider circulation, having hitherto lain

1 See SepiitaginiaSitidien 2 (1907), p, 237.
buried in the disproportionately bulky volumes of the Hexapla and
the Tetrapla. It was predominant, according to Jerome, in Palestine
at about 400 A. D.

0. Jerome mentions yet a third recension. This is to be traced
back to a certain Hesychius, about whom we know little,
and it prevailed in Egypt at about 400 A. D. It had been presu-
mably by that time in existence for about a century. No con-
clusive information is yet to be had with regard to this third
recension.

10. Origen’s text is indicated by O, that of Lucian by £, another
somewhat later recension, which is to be found in the big Catena
in XVI prophetas, by C.
Explanation of Symbols

This present pocket edition of the Septuagint is based mainly
upon B, S, and A, the three famous manuscripts of the Bible, which
originally included the whole of the О. T. and the N- T.

B: known as "Codex Vaticanus”. Korn. Bibi. Vat., Vat. graec. 120»;

4tb century A. D. Two passages are missing from this manu-
script: Genesis from the beginning up to Chap. XLVI. 2S. пршшу, and
Ps. CV. 271 to CXXXVtl. e1, but they were restored by a fifteenth
century hand; this addition does not concern us here, as it
furnishes a different text from that of B. Excepting this, В
comprises the whole of the Old Testament. The Books of the
Maccabees1 and the Psalms of Solomon, as a matter of course,
are lacking, this being an omission common to all the most
ancient manuscripts.

S: known as "Codex Sinaiticus” [— «]. The principal portion of it used
formerly to belong to the State library in Leningrad, but has
recently been sold to the British Museum in London. Tischendorf
brought with him a smaller portion, which is in Leipzig.

Cf. the full Index in my "Verzeichnls der griech. Hss. des A
Г'. (Mitt, des Sept.-Untern., Vol. 2, 1914), pp. 226-229.

A: known as "Codex Alexandrinus”. London, Brit. Mus., Royal 1 D.

V—VIII; Middle of the 5th century. The following passages
have been lost: 1 Kings XII. 17—XIV. s, and Ps. XLIX.201—LXXIX.h2
aurn?. — This MS alternates in the Psalter between the B- and
А-Texts (Rahlfs, S.-St. 2 [1907], p. 56; Septuaginta ed. Rahlfs
X [/95/], p. 70). This is to be found similarly elsewhere: in the
Book of Leviticus A combines in an uncustomary manner with
B, while in Job there is a similar combination of A with V
(cf. Introduction to Job).

Photographic reproductions of these three manuscripts have been
published (see my "Verzeichnls der griech. Hss.’*, quoted above

1 See my essay a “Alter und Heim at der vaticanischen Bibelhs." (Nach-
richten der Ges. der Wiss. zu Gott., Phil.-hist. Kl. 1899. pp. 72 ff.\ and “Ober
das Fehlen der Makkabderbdcher in der dthiop. Bibeliibers." (Zeitschr f. d. alt-
test. Wiss. 28 [1908], pp. 63 f.).
under S,). These three are also compared in the previous pocket
editions of the LXX, by Tischendorf and Nestle, and by Swete,
as well as in the large edition by Brooke and Mc Lean. Thus
references to the photographs themselves have only proved neces-
sary in cases of doubt. Variant readings of these three? MSS are
fully noted, though no reference has heen made to unimportant
scribal errors.

In connection with the signs of the Manuscripts, the following
symbols will be occasionally found:

* = the original reading of a MS.

<*> = an original reading which has only received partial correction.
° = Corrector, i. e. one who has replaced the original and still
recognisable text by another text.

r = descriptor, i. e. one who, in his correction, has so completely
set aside the original text that it is no longer recognisable:

«= Suppletor, i. e. one who has supplied certain words which
either were not originally in the MS. or which have been lost;
txt = text.	;

ms — margin.	!	•

+ = only the MSS. which we have cited and, at the most, not
more than one minuscule which we have not mentioned have
supported the reading in question.

w as +, though there are one or more similar readings in other MSS.
p == a part of a group of MSS.

In addition, the following symbols and abbreviations have been
employed.

4- = plus,
add. = adds.
Z> or om. = omits,
pr. ~ premises.

tr. = transposes; if more than 2 words are concerned, the inverted
words are separated by

suppl. = supplies.

repet. = repeats.

о = omission in a MS. due to haplography.

( ) in the critical apparatus indicates that the letters in brackets
are missing from a number of the MSS. mentioned.

( ) indicates that the letters in brackets are my own additions.
[ ] indicates that the words in brackets do not belong to the
original LXX text.

seq. — following.

init- = be/nnin» 1 of the verse.

fin. = end J

rel. = the remaining MSS.

al(ii) — other MSS.

pau(ci) = a few MSS. up to about a quarter '

compl(ures) = about a quarter to a half	of the known

mu(lti) = about a half to three quarters	Minuscules.

pl(urimi) — over three quarters

/n = Hebrew (massoretic) text.

® = Greek translation (LXX i. e. Septuagint).

gr. — Greek,
a* = Aquila,
a' = Symmachus.
O' = Theodotion.

e' = Quinta, i. e. ihe 5th column which in certain books of the
Hexapla follows after a' a' ® O'.

The following abbreviations have also been used:

Aid. = editio Aldina, Venice, 1518.

Ciasca = Sacr. Bibliorum fragmenta Copto-Sahidica Musei Borgiani
ed. A. Ciasca. I. II. Romae 1885. 1889.

Complut(ensis) = The Polyglot work of Cardinal Ximenes, printed
during 1514—1517 in Complutum (= Alcala da Henares),
but not published until several years later.

Field = Origenis Hexaplorum quae supersunt ed. Fr, Field. I. II,
Oxonii 1875.

Fr(itzsche) = Libri Apocryphi Veteris Testamenti Graece ed. Fritz-
sche, Lips. 1871.

Gebh(ardt): see: Introduction to Ps. Sal.

Gr(abe) = Septuaginta Interpretes ed. loan. Ern. Grabe. I—IV.
Oxonii 1707—20.

Helbing Kasussyntax = Rob. Helbing, Die Kasussyntax der Verba
bei den Septuaginta. G6tt. 1928.

Johannessohn Prap. = Martin Johannessohn, Der Gebrauch der
Pr^positionen in der Septuaginta (Mitt. d. S.-U. 3, pp. 165—
388).
Lag. = Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars prior graece
ed. P. de Lagarde. Gott. 1883.

Mitt. d. S.-U. = Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens. Berlin
1909 ff.

Ra. = Rahlfs (such emendations of the text as are my own work).

Sixt. = Vetus Testamentum iuxta Septuaginta ex auctoritate
Sixti V. Pont. Max. editum. Romae 1587.

Sm(end): see: Introduction to Sir. Prol.

Sw. = The Old Testament in Greek ed. by H. B. Swete. 3 Vols.
Cambr. 1887 ff.

Thack. ~ Henry St. John Thackeray, Grammar of the Old Testa-
ment in Greek. Vol. I: Introduction, orthography and
accidence. Cambr. 1909.

Tisch. = Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes ed.
C. de Tischendorf. Editio 7 ed. E. Nestle. Lips. 1887.
The text of this edition is reprinted from “Sixt.”.