ВСЕОБЩАЯ
ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
ТОМАХ

12

В

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ
Н. В. БАРАНОВ
А. В.

Н.

П.

(ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР),

БУНИН, В. В. БОЛЬШАКОВ, В.

БЫЛИНКИН, Б. В. ВЕЙМАРН,

Е.

А.

БЫКОВ,
А.

ГУБЕР

А. В. ИКОННИКОВ, Г. М. ЛЮДВИГ, П. Н. МАКСИМОВ,
И. Л.
И. С.

МАЦА,

В. Ф.

МАРКУЗОН, Г. Б. МИНЕРВИН,

НИКОЛАЕВ, А. М. ПРИБЫТКОВА, Ю. Ю. САВИЦКИЙ, О. X. ХАЛПАХЧЬЯН,
В. А. ШКВАРИКОВ', Ю. С. ЯРАЛОВ

ИЗДАТЕЛЬСТВО
1*

(ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА)

ЛИТЕРАТУРЫ

ПО

СТРОИТЕЛЬСТВУ

АРХИТЕКТУРА ВОСТОЧНОЙ
И

ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
АО СЕРЕДИНЫ XIX В.

ПОД

А. М. ПРИБЫТКОВОЙ
Б. В.

РЕДАКЦИЕЙ

(ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР),

ВЕЙМАРНА, О. Н. ГЛУХАРЕВОЙ, Л. И. ДУМАНА, А. С. МУХИНА

9

ЛЕНИНГРАД —МОСКВА

1971

ВВЕДЕНИЕ

Конец второй мировой войны
началом
к

полного

краха

истории, культуре

освободившихся

стран

стал

колониализма.

начал

и

Интерес

архитектуру

искусству

расти

из

года

в

год.

Археологические

раскопки, тщательное
искусства и письменности
народов, долгое время находившихся под
гнетом колонизаторов, открывают все новые
и
новые
сокровища человеческого гения,
доселе неизвестные миру.
Навсегда уходит в прошлое теория
исключительности культурного развития стран
Европы и Средиземноморского бассейна.
Мощное самобытное искусство Азии,
изучение памятников

уходящее

древность,

своими
все

корнями
и

прочнее

подобающее ему

место

в

Предлагаемый том является
первой
серьезной попыткой широко рассмотреть

глубокую

прочнее занимает
в
истории мировой

К сожалению,

зарубежной
что
опубликовано
очень мало фундаментальных обобщающих
исследований, посвященных проблемам
архитектуры стран Азии, и в первую очередь
в

отечественной литературе

и

пока

архитектуре так называемого
«буддийского» круга стран. Основными объектами
внимания обычно являются наиболее крупные

страны—Индия, Китай

и

Япония.

и

Восточной

характеризующие самобытность
архитектуры отдельных народов и
взаимосвязь культур ряда стран периода
становления и развития феодализма.
Современная наука различает в ЮгоВосточной и Восточной Азии две основные
группы стран с известной общностью путей
закономерности,

культурного

К одной

и

из

них

экономического
развития.
принадлежат Индия,

Индонезия, Непал, Камбожда, Бирма,
Таиланд, Лаос, Вьетнам и еще некоторые
Япония, Китай,
страны, а к другой

Цейлон,

—

Монголия

и

Корея.

Индия

культуры.

Южной

стран

Азии, проследить некоторые

особое

занимает

место

в

своей

группе стран. Прежде
крупная страна, обладающая наиболее древней
и
высокоразвитой культурой. В странах
Юго-Восточной Азии первые государства
появились в то
время, когда Индия уже
стала
могущественной державой. Именно
всего это самая

поэтому

считают,

возникновение

что

культур Цейлона, Бирмы, Камбоджи,
Индонезии

и

других стран

явилось следствием

страны Южной Азии и Дальнего
Востока в лучшем случае упоминаются лишь
как
провинциальные ветви культур этих

экономической, культурной и религиозной
экспансии Индии. Для ряда западных ученых
на
точка
такая
зрения стала аксиомой,

стран.

основании

Остальные

Публикуемые
время
монографии и сборники статей
посвящены главным образом отдельным
в

последнее

рубежом
крупным

памятникам

носят

по

характер.

или

преимуществу

комплексам.

описательный

которой

труды.
Советская

за

они

наука

и

и

строили

свои

прогрессивные

зарубежные
Они

другой

точки

ученые придерживаются
зрения. Не отрицая серьезной

роли индийской культуры в формировании
культур сопредельных, меньших стран, они
7

подчеркивают,
всегда

что

лежали

Культура

основе

в

их

национальные

культуры
традиции.

и

искусство стран
воспринимали «экспорт»
художественных традиций лишь

основного

Азии

Юго-Восточной
индийских

перерабатывая

отчасти, значительно

в

условиям.
развития взаимоотношений
художественных культур Индии и стран Югопо

можно

достаточно

сохранившимся

из

стран

Ведь

полно

памятникам

типа

применялись

традиции

общественного

Этот

от друга в различных странах.
говорит о том, что местные
особенности экономического и

и

развития каждой

национального

искусства.

Вопросы

периодизации архитектуры
искусства Индии и Юго-Восточной Азии

разработаны

было той четкой

материалов.

Судить

о

них

можно

строились

видеть

по

Средиземноморского

в

том,

в

бассейна.

которые
странах

первобытно-общинным

археологических раскопок.

строем,

Одним
оказывающих

из

факторов,
формирование

Вопросы

основных

влияние

на

Юго-Восточной
и
Не следует, конечно,
силой развития
считать ее определяющей
Деление
искусства.
культур на
«христианскую»,
«магометанскую» и «языческую»,
нередко встречающееся в трудах западных
ученых, для нас неприемлемо.
Вместе с тем нельзя преуменьшать роль
религии, особенно в странах Востока. Здесь
она
пронизывала буквально все стороны
эстетических

идеалов

Азии, была

жизни

в

Индии

религия.

общества,

активно

влияя

и

на

формирование общественных отношений,

и

на

идеологическое развитие, и даже на

экономику,

оттягивая

огромные средства и
и
украшение
бесчисленных храмов, на содержание целых
армий монахов и духовенства.
Религиозная регламентация
строительства распространялась не только на
В
культовые
здания.
городов,
строительстве
и
даже жилых домов возникали
дворцов
традиции, связанные с религиозными
представлениями. Не случайно, что архитектура
и
искусство Индостана и Юго-Восточной
Азии были крайне консервативными. Формы
массы

8

людей

на

строительство

и

тщательного

не

странах

мы

привыкли
а

порой

и

границу между

и
рабовладельческим
рабством и феодализмом.

развития

общественных

этих

Здесь трудно,

провести

между

в

смены

образцам, возраст которых измеряется самое
большее 100—200 годами, либо по данным

невозможно

что

и

Трудности

пока что недостаточно.

формаций,
Европе и

социально-экономических

легких

поздним

стран

из

формирование

существенно влияли на

гражданского

Они

некоего

друг

заключаются

сохранились меньше других.
обычно из дерева и других

с

факт

лежит в развалинах или поглощено новыми,
современными городами. Памятники

жилища,

изображение Будды

копией

культового здания существенно

их

включая

пантеона,

оставалась

утраченного оригинала, копией,
более
сделать возможно
следовало
которую
точной.
И вместе с тем формы одного и того же
отличаются

зодчества,

на

легендарного

архитектуры. Ведущее место среди них
занимают культовые постройки. Для них
самые
долговечные
материалы,
строили лучшие мастера. Значительный
памятники
интерес
представляют
градостроительного искусства. К сожалению, их
изучение фактически только
начинается,
поскольку большинство древних городов

буддийского
тоже

каждое

считалось лишь

Процесс

проследить

персонажа

каждой

неизменной.

их

применительно к местным

Восточной Азии

культовых построек почти не менялись
протяжении веков. Иконография Будды,

экономических

отношений

в

и

странах Южной

Восточной Азии
изучения.

«архитектура

требуют еще
Поэтому такие термины,
феодализма», могут быть

как

применены лишь

условно.
Ранняя история Южной и
Юго-Восточной Азии таит еще немало загадок. Мало
изучены пути миграции народов
нет достоверных
данных, чтобы
судить об уровне
или

иных

и

племен,

уверенно

характере культуры
древних государственных
и

образований.
Немногочисленные

тех

известные памятники

древнего искусства не дают целостной
картины развития государственности на
до н. э.
Индостане до середины I тысячелетия
На этом рубеже произошло событие,
оказавшее мощное влияние на развитие
архитектуры и искусства не только Индии и
Юго-Восточной Азии, но и стран Дальнего
Востока, включая Китай и Японию. Это
событие

—

религиозно-философской
религия,

формирование
буддизма. Как и всякая
буддизм был в руках правящих

доктрины

средством подчинения и угнетения
народа. Вместе с тем буддизм обладал не-

классов

обеспечившими
ему
чертами,
широкое распространение на
огромных территориях Азии.
Если отбросить все тонкости и сложную

которыми

быстрое

и

буддийской религиозной

догматику

непонятной
остается
часто
которая
даже для рядового буддийского
этой религии

основные

что

быть

могут

положения

даже

доступны

неграмотных, темных и угнетенных
Буддизм учил, что существование
человека на земле есть страдание, но каждый
из людей может преодолеть это страдание,
достигнуть высшего духовного
совершенства и стать Буддой, т. е.
«просветленным».
Для этого нужно лишь соблюдать нехитрые
законы смирения,
безоговорочного
уважения и
подчинения духовенству и
государственной власти.
Согласно буддийскому учению, душа

для

людей.

человека

смерти переселялась
существо. Следствием
было переселение души
жизни

живое

другое

«неправедной»
низшее

существо,

в

животное

и

в

насекомое.

«Праведная»,
послушания,
поднялась
может

на

полная

смирения
означала,
душа
ступень совершенства

т.

е.

некую

переселиться

после

в

смерти

социальной

лестнице.

было якобы

Так,

«джатаки»

состоянию

к

притчами

легендарных персонажах «бодисатвах»,
близких к достижению состояния Будды.

о

К

обращались художники
«буддийских» стран Востока.
известны последние 28 будд,

сюжетам джатак

скульпторы
Шире других
и среди них наиболее
и

по

почитаем

последний,

Гаутама, легендарный создатель
буддизма. Изображения будды Гау-

имени

учения
тамы

гласят,

что

и

сооружений

культовых

храмы

наиболее

распространены

Легенды
с

связаны

тесным
с

широко.

основные типы

буддизма—

ступы

и

внутренним пространством

эпизодами

из

жизни

Гаутамы.

Другая

характерная черта буддизма
его широкая терпимость к другим
религиозным
проявлениям и даже способность
ассимилировать их. В результате
—

создавались не только

возникали и

религии.

разновидности

совершенно

буддизма,

новые по

и

своих

монолитное

реликварной

священные

предметы;
сооружение, хранящее изображение
Будды, открытое для обозрения), эти
здания
приобретали в каждой стране свой
характерный облик в зависимости от

храм

местных

—

строительных

и

художественных

традиций. Буддийская мифология
с

сочетании

в

религиозным фольклором
основой для сюжетов

местным

становилась
изобразительного

искусства

и

Наименее

буддизм,
вади»,

скульптуры.
классический

долговечным

называемый

оказался

Включив

«хинаяна» или

своей

на

себя ряд

в

родине
местных

культов, буддизм развился
называемую форму «махаяна». Но

буддизма

тоже

не

религия

возникшая

к

«терав

—

древних

так

в

и

эта

получила

широкого распространения.
Наиболее жизнеспособной

в

в

Индии

Индии

началу нашей эры

в
основу которой легли
древней религии брахманизма и

индуизма,

догматы

буддизма. Важнейшими культами
индуизма стали культы богов Брахмы,
Шивы и Вишну. До XI в. культовое зодчество
Индии развивалось

были

в

по

отчасти

на

шаг за шагом

приблизиться

Будды.
Буддийские

и

—

камерой, содержащей

оказалась

другого

человека, стоящего несколько выше
можно

и

что

жизнь

чертах (ступа
центрическое сооружение над

разновидность

даже

незыблемыми

основных

Индии.

в

после

—

Оставаясь

храмов.

системы,

духовенства, то окажется,

Быстро распространяясь из Индии
странам Юго-Восточной Азии, буддизм
приносил с собой и каноны строительства
важнейших типов культовых зданий
ступ

но

существу

под

эгидой различных

форм индуизма.
История Юго-Восточной Азии
практически неизвестна. Первые
государства, оставившие реальные
многочисленные

памятники

до

н.

э.

и
и

архитектуры

искусства,

образовались здесь лишь в первых веках
н. э.
(исключение составляет Цейлон, где
ранние памятники Анурадхапуры
датируются IV в. до н. э.). Государства Монов и
Пью в Бирме, Фунань в Камбодже, Шри-

виджайя
к IV—VI

в

Индонезии, Тямпа

вв.

имели

во

Вьетнаме

достаточно высоко

развитую

культуру строительства различных
только
о чем свидетельствуют
не
культовые постройки, но и руины
к
многочисленных городов и дворцов,
сожалению,

зданий,

еще мало исследованные.

Уровень

развития культуры и
стран Юго-Восточной Азии,
уже в первых веках н. э., говорит

государственности

достигнутый
о

том, что так называемая

культурная

экспансия»

«индийская

встречала

на своем

пути
9

сформировавшиеся

Востока, развивавшейся под эгидой
мусульманской религии. В результате
синтеза древнеиндийских и
привнесенных

Среднего

культуры других

Так, например, строительство

народов.
каменных

культовых зданий

внутренним

пространством

типов)

началось

Юго-Восточной Азии
веках

Индии

в

почти

До

э.

н.

с

развитым

(храмов
и

одновременно

этого

в

завоевателями

различных
в

первых

Индии безраздельно

Распространение индийской

культуры
страны, преимущественно в виде
буддизма, не шло односторонне. Связи
были взаимными. Так, в XI в. бирманские
мастера были приглашены для реконструкции
в

соседние

индийского храма Махабодхи

Интересно,
этого

в Будх-Гайе.
кирпичной кладки
(вообще редкая для Индии)

что

храма
близка

очень

система

к

технике

Пагана

в

Бирме,

других стран Индостана
Юго-Восточной Азии широко применялись
Об
клинчатые кирпичные
своды.
избирательности индийских влияний говорит,

где

отличие от

в

буддизма,
Азии

не

идеологию

ни

восприняла
в

чем

известный

Юго-Восточной

тысячелетия

в

н.

э.

в

с

числе

и

середине I
периодом распада

крупной индийской
государства Гуптов. Вероятно,

державы
это

—

нельзя

простым совпадением. Пути
истории стран Юго-Востока были к этому
времени достаточно тесно связаны между
Начало
собой.
строительства
расцвета

считать

буддийских
пределами

культовых сооружений за
быть и своеобразной
могло

Индии

реакцией буддизма

на все ширящееся
индуизма в самой Индии.
распространение
Не исключено также, что укрепление
государственности малых стран было связано
с

наступлением

периода

в

Индии своеобразного

«феодальной раздробленности»,

продолжавшегося до завоевания
видами

XII

в

Трудно
половине

I

Индии Газне-

в.

предположить,

тысячелетия

н.

что во
э.

второй

Индия,

бесконечными
междоусобицами,
раздираемая
подвергавшаяся ряду нашествий, могла
на
влияние
оказывать
развитие
серьезное
искусства стран Юго-Восточной Азии.
Наоборот, начиная с XI в. культура Индии
начала испытывать влияние культуры
ю

изобразительного

искусства,
принципиально новые

зодчества

и

начали
типы

дворцовых зданий. Лишь Южная
Индия сохранила, хотя и в ограниченной
степени, традиции древнего зодчества.
Если для Индии начало II тысячелетия
было временем серьезных изменений в

культовых

и

направленности художественного творчества,
для большинства стран Юго-Восточной
Азии этот период стал эпохой высокого

то

расцвета национальных культур.
подъем

этот

в

Раньше

всего

Индонезии,

где в
произошел
на Яве был построен Боробудур. В Бирме XI—XIII вв. были временем
бесчисленных
создания
храмов Пагана.
В эти же века воздвигнуты в Камбодже

VIII—IX

вв.

Ангкора. На Цейлоне
постройки новой
Полоннарувы. В результате

гигантские комплексы

столицы
страны

Азии

Юго-Восточной

области
с X—XI

в

начиная

вв.

Судьбы художественной

в

в

последней

Центральной

и

школы

новые

архитектурного творчества
опередили Индию.

подъем

том

Азии,

совпал

также

Индии.
нам

Северной

в

возникли

возводятся величественные

Положение
было

общества.

художественной культуры,
странах

древнеиндийскую

других странах

свободным,

Первый

принимая религию
Юго-Восточной

что,

одна из стран

кастовости

женщины
более

и

факт,

тот

например,

Индии
строиться

господствовали пещерные храмы.

мусульманских

традиций

художественных

странах

культуры стран
были одинаковыми.
развивалась своим, особым

Юго-Восточной Азии

не

Каждая из них
Национальная архитектура и
искусство Индонезии уже с XIV в. начали
путем.

испытывать

сильное

традиций

влияние

художественных
Резко затормозила

ислама.

культуры Индонезии голландская
в XVII в.
Поступательное развитие цейлонского
было
искусства
прервано португальской
интервенцией в XVI в.

развитие

колонизация, начавшаяся

Своеобразно
Вьетнама,

сложились пути искусства
особенно
куда
широко проникали

китайские традиции.
В наиболее
благоприятных

условиях

культуры Бирмы и Камбоджи.
Художественные традиции этих стран
достигли наиболее высокого расцвета. Этому
немало способствовало то, что английские
оказались

колонизаторы

французские
половине

XIX

бирманская
оставили

—

и

а
захватить Бирму,
Камбоджу лишь во второй
в.
Высокоразвитые монско-

сумели

кхмерская

значительное

монументального

Серьезное

и

влияние

культуры

количество

памятников

деревянного зодчества.
оказали

Бирма

и

осо-

бенно Камбоджа на формирование
культуры более молодого Таиланда.

или

Идеологическая общность
созданию

способствовала

некоторых

сходных

свое

метода
зодчих
творческого
Юго-Восточной Азии нашли
в

выборе определенных

архитектурных типов, и в иконографической
трактовке однотипных зданий, сооружений
и их деталей. Интересно хотя бы в общих
чертах проследить некоторые характерные
особенности культовой архитектуры Индии
Юго-Восточной
и некоторых других стран

Азии.

Для

классической

Индии

архитектуры

характерен скульптурный, эмоциональный
подход к созданию произведений зодчества.
Даже широко распространенный метод
храмов из массивов скал, например
ансамбли Аджанты и Эллоры, близок к
высекания

произведений.

созданию скульптурных

Иным

предстает перед

нами

Строгий,
подчеркнутый геометризм планов с их
многоосевой симметрией, сочетается с богатым
скульптурным убранством, тоже
классическое

Камбоджи.

зодчество

четкому архитектурному членению
ансамблей.
Совсем по-другому выглядят ансамбли

подчиненным

элементов

Бирмы

их живописным

размещением
архитектурным,
орнаментальным декором,
подчиненным архитектонике
фасадов. И если в Индии и Камбодже
с

зданий, сугубо

занимает

скульптура

обработке фасадов,

то

ведущее
в

Бирме

в

место

она

играет

культовых
Господствующими
сооружений в Индии начиная со времени
возникновения
буддизма и государства
е.

с

IV—III

вв.

до

н.

э.,

были

ступы и пещерные храмы. Ступа, ведущая,
по-видимому, свое происхождение от
могильного

кургана

над священными

пожалуй,

самым

или

холма,

насыпанного

реликвиями, была,

жизнеспособным

типом

буддийского культового сооружения.
Ранние индийские ступы имели

полусферы, стоящей

на

—

и

свой
тип
страна создала
ярковыраженными национальными
чертами
ступа в Санчи (Индия), Шведаканона

каждая
с

—

Рангуне (Бирма), Боробудур
(Индонезия), ват Пра Срисанпет в Аютии
(Таиланд). Несколько позднее, в первых веках
н. э., в Северной Индии сформировался тип
башнеобразного буддийского храма с
небольшим внутренним пространством (храм
Махабодхи в Будх-Гайе). Такой храм, пов

видимому,

относительно

вид
низком

Венчающим
ступенчатом основании.
элементом служил зонт, состоявший из одного

вел

свое

происхождение от
ступы с реликварной
камерой внутри. Сильно развитая венчающая
часть такого храма в виде вытянутой
вверх

сооружений

типа

квадратной

пирамиды, носящей
и
как
ступа,
чрезвычайно жизнеспособной формой. В
название

разной

в плане

шикхары, оказалась,

пластической,

почти

скульптурной

трактовке она

широко использовалась при
строительстве индуистских храмов севера и юга
Индии периода Гуптов и более позднего
времени (храмы Кхаджурахо, Бхуванешвара, Майсура и др.). В странах
Юго-Восточной Азии башнеобразные венчания

буддийских храмов,

генетически

связанные

с

формой

шикхары, представлены
бесчисленным
количеством вариантов. В некоторых
случаях они безраздельно доминируют в
композиции как пранги Камбоджи и
Таиланда. Иногда они превращаются в
миниатюрное по отношению ко всему зданию
венчание, как кунтауны в храмах Пагана в
Бирме. Своеобразную трактовку получили
они в храмах Прамбанана и Бали в
Индонезии.

И
типами

т.

полусфера («колокол»)

ступы

второстепенную роль.

Маурья,

на

элемента

—

и

и

Эти три

венчающий зонт
стали каноническими для
буддийских ступ, однако в пределах этого

гон

отражение

дисков, нанизанных

стержень.

основание,

Но
архитектурных форм культовых сооружений.
творческий метод безвестных зодчих,
создателей шедевров древней и средневековой
архитектуры стран Азии, был своим в

каждой стране.
Различия
стран Южной

нескольких

вертикальный

все

они

напоминают

И материалы,
пластическая

лишь

далекие
и

в

самых общих чертах
индийские прототипы.

техника

трактовка

возведения,

завершений остаются неповторимыми
своеобразными в каждой из стран.
С
расходились

и

шикхараобразных
и

времени все больше
пути развития архитектуры Индии

течением

и

стран Юго-Восточной Азии.
В каждой из стран можно проследить
своеобразные черты храмового
строительства,

связанные

техникой
со

с

различной строительной

применявшимися материалами,
спецификой художественного метода

зодчих.

и

Характерным

материалом индуистских
11

храмов Индии был камень. В большинстве
случаев здесь можно проследить
генетическую

связь

каменных

конструкций

и

их

художественной трактовки с утраченными
образцами деревянного зодчества.
В Бирме широкое развитие получило
строительство из кирпича с применением
клинчатых сводов, редких для стран
Южной и Юго-Восточной Азии. Параллельно с
кирпичным

в

Бирме

развивалось и
деревянное
храмовое строительство. Однако
кирпичное и деревянное зодчество
оказывало
лишь

ограниченное влияние друг на друга
трактовке некоторых традиционных
элементов архитектурной орнаментики. По
в

мере развития

бирманской

архитектуры
деревянные здания заняли ведущее место
храмовом и дворцовом монументальном

в

В Камбодже и Таиланде получили
распространение смешанные каменно-деревянные здания храмов и дворцов. Несущие
элементы— стены и столбы
возводились из
—

Редколлегия приносит глубокую
благодарность рецензентам, оказавшим большую
отзывами

и

в

работе

над текстом

замечаниями.

своими

Рецензии

тому даны сотрудниками
востоковедения Академии наук

по

СССР, а
Индия, Индонезия, Цейлон,
Бирма, Таиланд, Камбоджа, Лаос
Вьетнам—

действительным

А. А. Губером. По

всему

Института

членом

АН

Непал,
и

СССР

главе

«АрхитектураКореи» через посредничество Союза
КНДР была получена рецензия

архитекторов

корейских историков.

исследования,

изучение сохранившихся

после

документов и
материалов в одних странах только
начинаются, в других до сих пор еще невозможны
в связи со сложной политической
обстановкой. Нет сомнения, что будущее, быть
хозяйничанья

может,

колонизаторов

ближайшее,

даже

принесет

немало

открытий, которые обогатят

наши

представления о сокровищах искусства и
архитектуры стран Азии. Несомненно, что
и вопрос о взаимоотношениях культур
различных народов Азии
получит в связи с
свое
этим
дальнейшее развитие и будет
исследован

достаточно

полно

и

всесторонне.

Редколлегия выражает признательность
г-ну Бал Чандра Шарма
королевства Непала в СССР за
также

—

послу

литературы и фотографий по
архитектуры; директору
Археологического
управления Бирмы У Аун То
предоставление

памятникам

по

странам

внутренним пространством.
В истории культуры и искусства стран
Южной и Восточной Азии есть еще немало
«белых пятен». Археологические

важных

строительстве.

помощь

кирпича или камня, а перекрытия и крыши
из дерева. Здесь больше, чем в других
странах, проявилось стремление к строительству
ярких полихромных зданий с развитым

рецензирование

за

варианта главы
за предоставление

авторского

«Архитектура Бирмы» и
фотографий ряда памятников бирманского
зодчества;
искусствоведения
кандидату
А. С. Коломиец —за японскую литературу
по
искусству и архитектуре Японии и за
помощь в

переводах.

ЧАСТЬ

I

АРХИТЕКТУРА ИНДИИ,

ЦЕЙЛОНА,

ИНДОНЕЗИИ, НЕПАЛА, КАМБОДЖИ,
БИРМЫ, ТАИЛАНДА, ЛАОСА, ВЬЕТНАМА

ГЛАВА

1

АРХИТЕКТУРА ИНДИИ

ВВЕДЕНИЕ

Архитектура Индии

V

—

XVIII

В истории архитектуры Индии и
наиболее значительное место

вв.

Индостанский

Пакистана

полуостров, т. е. территорию современных
государств Индии и Пакистана.
Многочисленные архитектурные

занимают

создана

народами,

памятники

населявшими

История

обширного Индостанского

полуострова, почти равного по территории

превышающего
многонационального

ее

по

Европе

и

численности

населения, отличаются

необычайным

разнообразием
глубокой самобытностью, высоким
строительной и художественной
уровнем
отмечены

культуры.
и

цельности

особенностей

—

сочетание

одна

из

очень

многообразия
важных

средневековой строительной

и

художественной культуры народов Индии при
ее

постоянной

политической

Общности культуры, сохранению
самобытности

ее

древнейших
традиций в архитектуре благоприятствовала сама
природа. Могучие горные хребты Гималаев
и

ограждали Индию с севера,
направлениях, ее отделяли от

а

в

других

внешнего

Со временем
преграды преодолевались. Все
больше соприкасаясь с внешним миром,
Индия впитывала и поглощала культурные
влияния
различных народов
Средиземноморья и Востока, обогащая собственную
мира

Индийского

воды

океана.

естественные

культуру,

в

своего

расцвета
периоды
могущественное воздействие
культуры других азиатских стран и

оказывала
на

а

народов.

сама

Индии

феодалами

сопредельных
стран
Средней Азии. В

мусульманами из
Ближнего Востока и
развитии самобытного

—

направления средневековой индийской
наиболее ответственными
архитектуры
В течение этих
веков.
явились V—VIII
столетий
общественного

сложились

новые

формы

развились новые
средства искусства и архитектуры,

сознания,

художественные

раздробленности.

глубокой

архитектуры средневековой
на
два
разделяется
периода: V—
XIII вв. и XIII—XVIII вв. Рубежом между
XIII в.
начало
ними явился
завоевания

Индии

—

и вместе с тем

Поразительное

памятники средневековья. В них
особенно ярко выявляются специфические
особенности и региональные различия.

обусловленные

не

обстоятельствами

(иноземными

влияниями

и

столько

п.),

внешними

вторжениями,

сколько

внутренними
закономерностями социально-экономических
т.

преобразований, связанных с переходом
рабовладения к феодализму.
Пережив состояние политической
раздробленности и экономического упадка
(после

распада

в

III

в.

двух

империй: на юге
севере— Кушанов), Индия

рабовладельческих

полосу расцвета

с

от

—

Андхры,

на

вступила в новую
начала V в. После того

Западе в IV в. рухнула вместе
рабовладельческим строем античная
как на

мировой культуры
Восток. Одной из ведущих
Востока стала Индия, обогатившая

с

цивилизация, центр
переместился

на

стран
в

пе-

15

Карта Индии, Пакистана, Цейлона

и

Непала

риод раннего средневековья

Одновременно

сокровищницу

мировую
науки, философии, литературы

прекратилось

и

классическими

сооружений,

искусства

великого

произведениями

Калидасы, росписями

поэта

Ад-

Эллоры и Элефанты.
В отличие от Западной Европы Индия
встала на путь феодализма, не расставаясь

жанты, скульптурами

прежним экономическим базисом и
древнейшими культурными традициями.
Ирригационное земледелие по-прежнему
оставалось характерным для экономики
Индии и развивалось и в период феодализма
в условиях крупных государственных
объединений. Основу социальной структуры
Индии
продолжали составлять сельская
община и система деления на варны и джати. Сельская община была главным
с

тормозом

на

рабовладения

в

времена

древний
феодализма она же
в

а

крупных городов.

Социальные изменения переходного
периода в Индии не достигли такой
разрушительной силы, которая была бы способна
смести старые устои экономики и культуры.
Во многих богатых и людных городах
(особенно центрах религиозного паломничества,
стоявших на древних торговых путях,

Варанаси, Канчипурам,

как

таких, например,

Индии

в

в

как

религиозную концепцию, связанную
стал

основным

Причем в камне
постройки (за
Раджпутаны). Гражданское

зданий.

возведение каменных

возводились

лишь

исключением

культовые

строительство велось,

как

и

недолговечных

кирпиче
причин,
средневекового

прежде, в
дереве, глине,

материалах:
др. Это было одной из главных
что
ранние памятники
гражданского зодчества не дошли
в

и

нас.

В

XI

период

расцвета

феодализма

строительство храмов поглощало
огромные материальные средства и
сосредоточивало

лучшие художественные
средневекового общества. Храмовая
архитектура стала основным выразителем

религиозно-философских и
воззрений эпохи. Уцелевшие

эстетических

памятники

III

ограничиваются,

в.

до н. э.

малым

за

—

буддийского,

сооружениями

XII

в.

Средней Азией,
Византией

оживленные

завязались
и

Китаем.

Процесс

отмирания старого и
протекал в Индии крайне
медленно и неравномерно
для этого
потребовалось не одно, а несколько столетий.
К началу IX в. господствующее
становления

нового

брахманского

—

стране заняли феодалы и
жречество, буддизм сменила новая,
более сложная и гибкая религиозная
впитавший
система— индуизм,
идеи
древних
положение

в

брахманское

религий брахманизма

и

буддизма,

а

также

различных народных верований. Близкий к
буддизму, но менее влиятельный джайнизм,

существующий
распространился

и

главным

в

наши

дни,

образом среди

торговцев,

ремесленников.
крупных
Господствовавший среди правящих классов
в течение многих столетий буддизм,
утратив значение в пределах своей родины,
переместился в другие страны Востока:
ростовщиков

Цейлон,

и

Бирму, Китай, Японию

и

др.

что

и

признаку.
Такая

классификация

основанная

на

является

для

н. э.

исключением,

зарубежным исследователям
классифицировать индийскую архитектуру

связи с

силы

господствовавших

Бхубанешвар)

и

(X—

вв.)

ремесло

по-прежнему процветали
торговля. Не оборвались связи с
внешним
миром. По проторенным ранее
путям вновь наладилась торговля с Ираном

с

типом

средневекового монументального зодчества.
В
IX в. почти прекратилось
начале
скальное строительство и началось

джайнского культа,

и

основном

таких

идолопоклонством,

во

период,
задерживала рост

этим

типов
строительство
ступа, монастырь и храмов
чайтья. Храм, воплотивший

формах

новую

до

пути развития крупного

Индии

в

с

дало

и

основание

по

этому

архитектуры,
религиозных различиях,

неприемлемой,

нас

так

важную область
гражданских сооружений

как

она

исключает
градостроительства

и

самым

и

тем

не

раскрывает сути архитектуры
исторически сложившихся ее местных
особенностей. Кроме того, известно, что
памятники
одних
чем

различных культов, возникшие
тех же исторических условиях,
различаются между собой по

и

и

в

мало

архитектуре.

Проследить историческое развитие
градостроительства и гражданской
архитектуры с V по XIII вв. становится почти
невозможным.
многочисленные
разнообразными

Бесследно

города

и

исчезли

селения

постройками. О

них

с

их

мы знаем только

по описаниям.

Составить представление о видах и
гражданского зодчества V—XIII вв.
удается лишь при помощи косвенных данных
формах

17

и

сведении

В отдельных
полагаться

на

письменных

из

источников.

же

случаях приходится
преемственность традиций.

До

настоящего времени остается невыясненным
еще

вопрос:

какой

в

традиции

При

в

Хараппы,

культура
XXX—XV

между

вв.

из

ранних

так

территории современных Индии и
(см. ВИА, т. I, глава 1). Ее
обнаруживают необычайно высокий

части

Пакистана
поселения

для своего
градостроительства

и

поселений,

двух-трехэтажные
постройки из обожженного кирпича,
общественные бассейны и колодцы, общегородская
сеть

канализации.

Средневековых городов,
Хараппа или

подобных Мохенджо-Даро,
Лотхал, не обнаружено, но

отдельные

характерные для них черты прослеживаются
в более позднем строительстве. Важным
связующим звеном между древностью и
средневековьем
(до XIII в.) являются
дошедшие до нас город Таксила (на территории
современного

Западного Пакистана),

создававшийся между VI

(хотя

в.

до н.

э.

и

V

в. н. э.

уже трудно различить черты
самобытности и внешних влияний) и город
нем

в

Нагарджунаконда

на

юге

Индии.

Использование индийских
исследования
гражданского

принято

и

текстов

для

средневекового

средневековой Индии

не

было

очень ценных текстов.

и

составлялись,

правило, духовными лицами

как

(брахманами

буддийскими монахами), которые

или

чаще

произведения
архитектуры и искусства по-своему,
какой-либо
приписывая им
мистически-символический смысл.
Тем не менее неисчерпаемое по

философской

мысли,

поэтических

образов и научно-практических знаний
литературное наследие Индии содержало много
сведений по архитектуре. Индия
ценных
была одной из передовых стран Востока, с
18

—

построек сохранившиеся в скалах
сооружения культа, в которых больше, чем
других, обнаруживается близость к

в

формам
народного зодчества (например,
сооружения из монолита скалы-ратхиМамал-

лапурама).
Сохранению древних традиций
совершенствованию профессионального

и

способствовали выросшие на
общества на варны иджати
(группирующиеся по производственному
и социальному
признакам) специфические
сени
(или
ремесленные
организации
шрени), в которых профессия
Накапливавшийся
передавалась
по
наследству.
мастерства

во

многом

основе деления

—

опыт
форму
принял
служившей практическим

художников

шилпашастры,
и

теоретическим
скульпторов,
ремесленников самых

строителей,,

для
и

профессий. Шилпашастра
не фиксировалась письменно,
Письменные

шилпашастры появились
а в VI в. н. э. были
специальные

по

трактаты

Строительные
корпорации)
передвигались

сени

в

всей

по

не'

жизнь

всего толковали те или иные

богатству

стенные

в

первых

известны

долгое
а

тексты
веках

до н. э.,

уже
и

строительству

архитектуре.

среди ученых в их датировании
нередко колеблются в пределах нескольких
столетий.
Кроме того, древнеиндийские
писались

различных уцелевших

(рельефы

передавалась устно.

Расхождения

тексты

изобразительного
живописных

на ступе Бхархута и
росписи Аджанты и др.)
можно представить внешний облик неуцелевших городских и
других построек из
недолговечных материалов. Помогают
также
представить внешний облик

Санчи,

время

литературные
произведения, и в результате этого до настоящего
времени не установлены даты и место
многих

на

и

различных

датировать

написания

изображений построек

руководством

зодчества затрудняется тем, что в

древней

данных

рельефных

исчезнувших

времени уровень

благоустройства: регулярная

планировка

—

памятниках

процветавшая
большей
на
э.

до н.

помощи

искусства

—

называемая

культуры.

степени

области
градостроительства с тех пор, как погибла одна
в мире городских цивилизаций

поддерживались

высокоразвитым земледелием и ремеслом,
хорошо налаженной заморской торговлей,
страной сложной и утонченной духовной

организации

(или

поисках

работы

стране,

нередко

посвящая

нескольких

поколений

одного,

а

строительству крупного объекта. Таким
образом, одинаковые типы
сооружений могли возникнуть в

и

формы

самых

отдаленных

друга местностях, сильно
различающихся между собой в
природно-климатическом и других отношениях.
Распространение шилпашастры
по всей обширной Индии вносило
друг

от

определенную

унификацию

в

и

сени

архитектуру страны,

отличающейся необычайным разнообразием
местных

строительных и художественных
при всех своих достоинст-

традиций. Однако

вах

такая

система, удивительно живучая

и

стойкая, приводила в конечном счете к
застою творческой
мысли, к консерватизму
строительной техники.
Новый

этап в

феодалов

мусульман
XV—XVII вв. почти
Индию, исключая крайний юг). С
(распространившегося

распространением

Индии

—

в

ислама

появляются

типы и виды

культовых

на

новые

строительных

культа

этого

периода,

размах

фортификационных

сооружений

место

для

и

ведущее
Но в

искусств.

стал

доминировать

бывший центром общественной
укрепленная резиденция феодала
и
его
мавзолей,
загробная резиденция
символизирующие его могущество и
храм,

не

жизни,

а

—

образом
на

(главным
тюрко-афганского происхождения)
с

завоевателями

индийской

земле

осели

многочисленные

строители и художники из соседних стран.
В совместном творчестве мастеров из

Средней

Индии,

периоды
замечательные

Азии

расцвета,

произведения,

и

Ирана,

особенно

в

рождались
сочетавшие в

себе

различных художественных и
строительных культур.
Наиболее выдающиеся
архитектурные
памятники периода господства

феодалов

в

Индии

относятся

ко

времени

расцвета двух централизованных
Делийского султаната XIII
государств
XIV вв. и империи Моголов XVI—XVIII вв.,
—

разнообразную

художественным

Северной Индии
XVIII

в

независимость

Раджпутаны,

в.

распада

и

ставшей

культурным

после

Могольской

империи.
в.

по

традиционному пути

развиваться архитектура на
Коромандельском побережье крайнего юга,
где властвовали индусские феодалы и
брахманские

колоссальные

—

жрецы, которые воздвигали
храмовые комплексы,

разраставшиеся до

размеров города.
Начиная с XVII в. с проникновением
европейских колонизаторов в Индии
сложившиеся

появляются

готики,

Европе

типы и

Одними

административные здания в стилях
Ренессанса или классицизма.
первых сооружений, построенных
в наиболее важных
пунктах, были форты, воздвигнутые

из

европейцами
стратегических
в

XVII

Индийском побережье, на
современных городов Мадраса, Бомбея,
на

в.

Калькутты, Пондишери. Скованная путами
феодализма и кастовости, терзаемая
междоусобицами, Индия стала легкой добычей
европейских колонизаторов, окончательно
поработивших страну после столетия
и
тяжелых войн, захватов
грабежа в начале
XIX в. С периодом британской колонизации
связаны

индийского

новые

бассейне
последним

истории

вв.

Гуптов была
крупным рабовладельческим
Ганга

государством,
развивались

страницы

зодчества.

АРХИТЕКТУРА ИНДИИ V—XIII
Индия в V—XIII вв. не представляла
собой единого государства. На ее обширной
территории в разное время возникало,
гибло и вновь возникало множество различных
государств. Образовавшаяся еще в IV в. в

в

сооружений: христианские церкви,

коттеджи,

месте

достижения

мусульманских

в

целиком на местных

княжествах

индусских

формы

богатство.

Вместе

вв.

сохранявших

в

До XIX

резиденций.

занимать

среди других видов

окружающей застройке

вв.

княжествах

продолжала

укрепленных

продолжала

удивительно

XVI—XVIII

до

строительства

Архитектура

в

традициях

наступившего

и

невиданный

XV—XVI

Гуджарата, Бенгалии, Хайдарабада, Биджапура, в которых диктуемые исламом формы и
типы
сооружений трактовались по-своему,

центром

вызвали

в

мусульманских

основным

междоусобные войны, особенно характерные
этого

архитектуры, были созданы

произведения,

своеобразием

для

сооружений.

завоевательные

ярким

картину провинциального творчества.
Замечательные по своей архитектуре
ансамбли дворцов и крепостей были созданы

традиций.

Непрерывные

выдающиеся

отличающиеся

представляя

местных

и

своей бессменной столицей

менее

всю

Это были мавзолеи, мечети, медресе и
минареты в формах, сложившихся в Средней
Азии и Иране в соответствии с характером
мусульманского

Не

независимых

историческом развитии

архитектуры Индии начинается со времени
утверждения на индийских землях
господства

избравших
Дели.

в

недрах которого уже
феодализма. В пору

элементы

расцвета

в

V

империя

в.

своего

(при Чандра Гупте II, 375—
19

413) гуптовская держава

простиралась от
Гималаев до Виндхийского горного хребта

и

являлась

одним

крупнейших

из

и

для

влиятельнейших государств не только в Индии,
но и на Востоке. Индийские торговые

прочно обосновались в эту эпоху на
Суматре, Яве, Бали. О сильном влиянии Индии
на
культуру нынешних стран Камбоджи,
Таиланда, Индонезии свидетельствуют
колонии

сохранившиеся памятники. Государство Гуптов
поддерживало оживленные связи со
странами Запада, а также Китаем, Ираном,
Средней Азией. Из крупнейшего города Паталипутры, столицы

Гуптов,

набегов гуннов империя Гуптов
С
этого времени начался новый
распалась.

опустошительных

отправлялись

купеческие караваны по трем торговым
путям. В Иран и Среднюю Азию дорога шла

Матхуру и Таксилу.
Паталипутру с
важным западным портом Бхригукачха (на
побережье Аравийского моря), стояли древние
города Уджаяни, Бхархут, Санчи, Удайгири
и
Деогарх, сохранившие памятники того

Индии исторический

среди них

Севере
лукьев

и

Вблизи

от

этого

торгового

пути

буддисты избрали места для своих
монастырей (Аджанта, Карли и другие.) По
Гангу из Паталипутры и Варанаси
(Бенарес) направлялись суда через восточный
порт Тамралипти (Тамлук) на Цейлон, в
Египет, Византию, Рим.
В Наланде
крупнейшем

Раштракутов (VI—IX вв.),

своего

Китая,

из
век

достижениями

Японии

ознаменовался

области

в

и
других
величайшими

математики,

астрономии, медицины. К чудесам техники
этого времени можно отнести железную
колонну в Дели высотой более 7 м, на которой
до

сих

пор

не

обнаружено

следов

также

огромную двухметровую
статую Будды из Султанганджа, отлитую из
бронзы и меди. На высоком уровне стояли
ткацкое и красильное производство,
кораблестроение. Большого совершенства
достигли литература, живопись, скульптура.
Большинство архитектурных памятников
этой эпохи до нас не дошло. Из письменных
трактатов по искусству и архитектуре V—
ржавчины,

а

VI вв. известно, что в городах шло огромное
строительство дворцов, крепостей, храмов,
монастырей, главным образом из дерева и
кирпича.
В конце V

результате сильного
обострения внутренних противоречий и
20

в.

в

юге

на

—

—

вражеских нашествий. Здесь богатое
культурное наследие находит себе
благоприятную почву для дальнейшего развития.

от

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

Развитие
и

структуру

градостроительства,
облик городов,
в
средние века, трудно
немногим уцелевшим остаткам

архитектурный

существовавших
представить

по

городов и письменным источникам.
В архитектурных трактатах (например,

«Манасара»)
населенных

классификация
(порты,

приводится

мест

по

административные
поселения

и
и

их

назначению

торговые центры,

др.). Многие

древнеиндийских трактатов («Артхашастры», «Манасары» и др.),
регламентирующие градостроительство, сохранили свое
жизненное значение, и для
средневековья.
Так, например, города располагались у
положения

рода университете,
центре,
в V и VII вв. занималось по нескольку
тысяч студентов, среди которых было много
приезжих
стран. V

господство

Ориссе
государство Калинга (VII—XI вв). С
распадом
империи Гуптов центр
экономической и культурной жизни переносится за
Виндхийские горы на юг, не пострадавший

военные

—

научно-религиозном

—

государство Хойсала (X—XIII вв.),
государство Паллавов и Чола, в

через известные города
На пути, соединявшем

времени.

этап

государств. Сильнейшими
были государство Харша (VII в.) на
Индии, в Декане государство Ча-

феодальных

слияния рек или на берегу пруда или
искусственного водоема. Соблюдалась
ориентация главных улиц постранам света.

Устанавливалась

дорог

различная ширина улиц

в зависимости от

их

назначения

отводились отдельно для
караванного и

и

(дороги

пешеходов,

транспорта). Сохранился
фортификаций.
другого

характер
В главах

по

градостроительству

«Манасара» раскрывается социальноклассовая обусловленность образования тех

трактата

или

иных

видов населенных мест, их

архитектурно-планировочной структуры (рис. 1).
Жесткая регламентация

по

классовому,
профессиональному
сословному
принципам
проводилась не только в планировке
и

населенного пункта, но и касалась формы
расселения жителей в целом (т. е. в
общегосударственном масштабе). Для
представителей высших каст или варн
предоставлялись лучшие участки в самом городе или

поселке,

парками

отделенные

и

садами

жителей

от

специальные

создавались
для

например
торгового
Варны

«вайсия»

и

поселения,

людей низшей

от
форма
древности
классово-сословному и
профессиональному признакам получила
дальнейшее развитие в период средневековья,
когда еще больше стало углубляться

зданий

по

А

-

Д

храм

—

здания

индийские

И

для

--

священника

Б

-

Е

дворец

К-

для

здания

—

-

Ж—здания

жилые

правители

Л

для

--

общественные

3

Г- здания

для
министров

—

М

здания для
архитекторов

--

жилые

дома

торгово-ремесленные
ряды

Планировочные

схемы

городов

и

поселений,
строительству

/

—

план

столичного

города;

2

—

рекомендуемые
искусству

часть

расселения

I, II, III,
зоны
по

IV

расселения

классовым

и

различиям

древних руководствах

по

и

большого города;
торгового города; 5

3

план

или

в

селиться

О —ворота

кастовым

1.

в

будущего

для

вайшья

здания

не

предпочитали

Н —незастроенная

здания для
шудров

здания

кшатриев
В-

обществе.

городов, процветавших
период средневековья (до XIII в.), не
сохранилось. Одной из причин гибели
столичных городов был тот факт, что

положению

социальному

в

Большинство

и появились новые касты.

Согласно

соответствовать

должна

положению, занимаемому

общества

индийского

расслоение

зданий, общие размеры

и даже строительные материалы,
которых разрешалось возводить жилые
здания. Так, например, шудры не могли
строить дома выше одного этажа и
применять камень, кирпич. При строительстве
были
использовать
они
домов
должны
глину, камыш, бамбук. Этажность жилых

Унаследованная

классовое

высота

сооружений

«шудры».

расселения

и

из

браминов, представителей

класса

также

реглахментировались

этажность

других кварталов.
За пределами города селились
«неприкасаемые» и сжигатели трупов. Иногда

—

—

план

план

царской резиденции;

4

—

план

порта

поселка

21

2.

Изображения
рельефах ограды
до н. э.

ив

построек
городских
ступ в Бхархуте, II
Санчи, I в. н. э.

в
в.

стены города Кусигородские стены; 2
жиплан
городских ворот; 4
нагара; 3
лые постройки, перекрытые сводом; 5
храмы

/

—

—

ННГ
IRRRÖÖ
мм>-^ ^*—< hhj

—

—

в

унаследованных

от

^

предшественников

резиденциях, а создавать новые.
Вокруг новой резиденции нередко
возникал
вкусам

целый город, отвечавший

требованиям.

и

бывших

известными

центрами

на

севере

в

урьев

крупных городов,
научно-религиозными

Наланда,
лишь

Сарнатх и др.,
руинах монастырские

как

сохранились
комплексы

храмы.
В наиболее сохранившемся
до нас г. Таксила (VI в. до н.э.

и

дошел

V в. н. э.),
окруженный крепостными каменными
стенами
(толщиной около 6 ж). В городской
застройке Таксилы V в. доминировали
—

крупные монастырские комплексы с
культовыми
сооружениями (ступы и чайтья),
хозяйственными постройками.
и
жилыми
В связи с постоянной угрозой внешних
вторжений и участившихся в IV—V вв.
крестьянских

бунтов

больше

на

монастыри

стали

похожи

крепости со сторожевыми
башнями и различного рода укреплениями.
В 460 г. Таксила была опустошена
22

дальнейшая

ее

судьба

дворца и

Паталипутры, бывшей столицы
Гуптов, сохранились остатки
фортификаций. Паталипутра

Ма-

и

расположена

в стратегически важном месте, у
рек Ганга и Сона. Глубокие рвы и
мощные крепостные стены с сотнями дозорных
вышек, с 64-мя выездными воротами и

слияния

подъемными

виде

и

От

новым

таких

талитами,

'????_-?g.^-

малоизвестна.

От

Индии,

ihhhhhmmhühi

'

—

почти

мостами

окружали
территорию
плане
в
прямоугольного
города

размерами 14x1,5 км, вытянутого вдоль
берега Ганга. Город отличался хорошей

планировкой,
которых

кроме

широкими улицами,

жилых

на

зданий

располагались
здания постоялого двора, игорного дома,
зала
собраний ремесленников и купцов,
спортивные и зрелищные сооружения,
крытые рынки и базары. Большинство зданий
было из дерева, некоторые
из кирпича, но
—

не

было

зданий,

сложенных

из

камня.

В центре города, среди парка с
декоративными деревьями и искусственными

эф-

прудами, возвышался

царский деревянный

дворец.

Из

вновь

созданных

известен

городов

Мамаллапурам (современное
хабалипурам), заложенный в VII в.
Трудно вообразить на месте современной

Ма-

деревушки,

дюн

название

едва

среди

где

скал

скальные

выделяются

сооружения

индийской

и

в

распространения
культуры
близлежащие страны Южной Азии.
Бесследно исчезли окружавшие город
оборонные рвы и стены с укрепленными
воротами, дозорными вышками, похожими на
те, которые изображены в рельефах Санчи
(рис. 2). Не осталось следов улиц,
на

город

селились

в

кварталы,

которых люди

согласно

своим

и

профессиональным

был

был

каким

иметь

занятиям.

постоялые

дворы,

типа

здания

гостиниц и целые кварталы,
портовыми рабочими,
грузчиками, слугами и другими неимущими

заселенные

бесправными

От

остались

изваянием

льва

потертые

обнаруженные на

сооружений Мамалла-

только

—

щебня

и

с

ступени,
возвышавшейся над

цитадели паллавских

городом

каменный трон
паллавской

символа

каменные

месте

царей,

кирпича. О былом

свидетельствуют

лишь

крайнем

да

величии

груды
города

замечательные

юге

VII

с

—

около

—

в.

с

культовых построек.
высеченные

скалах,

в

Индии с III в. до н. э. до
В индийском «скальном» зодчестве

создавались в
начала

X

в.

«пещерный»,

когда
и

интерьер
со

плоскость

сооружений:

типа

два

различаются

только

высекался

скалах

в

обрабатывалась фасадная
монолитный,

и

входа,

стороны

огромную каменную глыбу или
монолит скалы превращали в трехмерное
архитектурное произведение. И в том, и в
другом случае применялся скульптурный
когда

Индийские

метод.

уникальные
истории мирового зодчества.

в

документальной
сооружений,

вв.

формы
из

и

—

зодчества с

скального

воспроизведены

точностью

создаваемых

декор

недолговечных

(дерева, бамбука,

материалов

скальные

монолитные

VII—VIII

соооружения

кирпича, глины,

тростника и др.)Основным строительным

дерево. Для

материалом в
по-прежнему было

Индии

средневековой
использовались

сословий.

высших

гражданских

пурама
власти,

обслуживавшими

людьми,

представителей

районах

центральных

архитектурные

портовый
Мамаллапурам, должен

крытые рынки,

в

э.,
на

В произведениях

Как все города, описываемые в
большой
древнеиндийских
источниках,
город,

а

памятники

своему социальному
положению, сословно-кастовой
принадлежности

н.

в.

Сооружения,

стройные башни Прибрежного храма,
большой портовый город, служивший центром

разделявших

I

V в.,
возведения

песчаных

и

с

монументальных построек
ценные

породы дерева

сал, эбеновое, сандаловое, бабур
дерева в Индии строились также

горожан, крестьянские жилища
хозяйственные

постройки.

Поэтому

не

задолго

до

Из

храмовые комплексы.

уровня

появления

бамбука

на

достигло

развития

каменных

делали

дома

удивительно,

деревянное зодчество Индии
более двух тысячелетий
протяжении
высокого

тик,

и

что

очень

—

др. Из

и

еще

построек.

изгороди,

балюстрады, каркасные конструкции, кровли,
стойки

СТРОИТЕЛЬНАЯ ТЕХНИКА

для

верхних этажей,

легкие

павильоны.

Бамбуковые

колышки

Многие характерные черты
гражданского строительства, повлиявшие на индийское
в
сложились
монументальное зодчество,
бассейнах рек Инда и Ганга, в местностях,
обладающих жарким и влажным климатом,
богатых аллювиальной почвой и лесами.

«гвоздями»

для

Строительными

круглых обтесанных бревен
клали подбалки, поддерживающие продольные
и поперечные балки, несущие в свою очередь

материалами здесь издавна
служили дерево и обожженный кирпич.
Камень
в
качестве строительного
материала
употреблялся редко, лишь в тех
местностях, где не было глины и дерева. Галька
и

булыжник

фундаментов

использовались для

зданий.

Строительство
началось

в

тесаного

северо-западных

камня

районах

В

деревянном зодчестве единственной
системой была балочно-стоНа отдельно стоящие деревянные

конструктивной
ечная.

опоры

из

восьмигранных

толстых

четырехгранных,

и

перекрытие.
В деревянном зодчестве Индии с
древнейших времен широко использовались
подкосов,

Индии

рода

деревянных

частей.

разнообразные
из

служили

соединения

своего

конструкции

необходимых

кронштейнов
при

и

перекрытии

больших пролетов.
23

3.

Предполагаемая деревянная
Основная

деревянных

стеновая

сооружений

—

конструкция

чайтьи

конструкция
каркас. Стойки

между верхними и нижними
Заполнением
обвязками.
горизонтальными
глинобитный
служил
материал или
зажимались

кирпичная

конструкцию имели
многоэтажные сооружения в форме ступенчатой
пирамиды с уменьшающимися по высоте
этажами для облегчения нагрузки на
нижние опоры.
В Индии с давних времен существовали
два основных вида деревянного покрытия:
плоское балочное по столбам и двускатное
сводчатое. Плоское балочное покрытие
применялось в жилищном строительстве, а
также

в

же

многостолпных

залах

южноиндийских храмов,

а

«мантапам»

сводчатое

покрытие— в

надвратных

башнях

других

постройках.

Сводчатое

«гопурам» и
покрытие
укладывалось по деревянным арочным
фермам или по изогнутым дугой деревянным
ребрам (рис. 3). Иногда применялись
куполообразные ребристые покрытия четырехили
восьмигранной формы, завершающие
квадратное в плане помещение, например
святилища «виманы».
24

воспроизведенная

вихары,

В

скальным

по

крепостном строительстве

сооружениям

также

дерево. Вертикально
поставленные бревна применялись в
качестве свай в крепостных сооружениях. Так,
в Паталипутре сохранились фундаменты и
широко

использовалось

городской стены (рис.4).
Строительство из обожженного кирпича
в отдельных районах Индии не
прекращалось с времен Хараппы.
Кирпичные
постройки на юге Индии, небогатой
остатки частокола

кладка.

Такую

и

аллювиальными
почвами, встречаются реже.
Обожженный кирпич широко использовался

строительстве

плотин

и

которых в качестве
материала применялся битум.
Наряду с обожженным кирпичом

воды,

в

для

резервуаров

в

водонепроницаемого

Северной

Индии

в

широкое распространение
сырец. Иногда здания из
обожженного кирпича
внутри облицовывались
сырцом, например в Синде.
с
соотношением
Размеры
кирпича
4:2:1 сохранились с времен культуры
Хараппы до средневековья. Для кирпичной
использовали
кладки
вяжущий раствор,
приготовленный из местных речных наносов,
не обладающий достаточной силой
сцепления.
Поэтому здания можно было легко
получил

разобрать, сохранив в целости кирпич,
который неоднократно использовался в течение
многих
большинство

поколений. В результате

древнейших сооружений

из

кирпича до

Известковый

раствор

строительстве,
как
правило, не применялся. Иногда его
применяли в первых рядах кладки, а
остальные ряды выкладывались на илистом
Индии считалось
растворе. В
нецелесообразным использовать такой ценный
как

известь,

в

в

качестве

вяжущего

вещества.

При

сооружении зданий арки и своды
постепенным
напуском
горизонтальных рядов кладки. Клинчатые арки
в индийском зодчестве не применялись.
В кирпичной кладке часто
возводились

использовалась

цепная

перемежались

кирпичных зданий
различными способами.
использовался
Иногда
кирпич с нанесенным
обжигом
узором,
резные
перед
плиты (особенно в Бенгалии) или штук
глубоким рельефом. В отдельных случаях

терракотовые

нас не дошло.

материал,

Орнаментация

осуществлялась

ряды тычков
рядами, уложенными

перевязка, где
с

с

наносился

декор

Применение
камня—

из

стены.

тесаного

известняка

песчаника

на

гранита, в
Бенгалии
открыло новую
нередко базальта
индийского
монументального
эру
зодчества. Тесаный камень, требующий для
обработки высокой квалификации и
значительной затраты времени и труда рабочего,
юге

—

и

—

—

применялся

только

в

монументальном

строительстве.

Причем
нередко
камня

и

строительстве одного здания
различные породы
камень с кирпичом. При таком
в

использовали

материалов целесообразнее
вес в верхних частях сооружения
и создавалась прочность в нижних несущих
конструкциях, кроме того, удешевлялись
строительные работы.
Строительный камень и скульптура пред-

сочетании

В кирпичных зданиях фундаменты, как
правило, возводились из сырца под
стенами и опорами. При плохом грунте или
большой нагрузке под 'все здание подводилась

распределялся

площадка из сырца.

плоскость

преимущественно

на

севере,

тычками и ложками.

сплошная

на

кладки

R]
Е^Й=Эп Ахи
°Bsloi
('
'

г

'

11

1—\"

о п

'kft^

ш

Щ\\

'

Щ

ш

'-,

ш
4м

4.

Паталипутра. Конструкции

частокола

городской

стены

V

в.

25

6.

26

Каме
уложенный наподоб

Дарасурам.

ные

прогоны, имитирующие деревянные.
Потолочные балки из монолитного
блока делали подобно деревянным
каменного

(рис. 6).
В

камне

возводили двускатные килевид-

ребристые «купола»
Формы каменной

деревянных.

(башенного

над

верха

деревянных многоэтажных

условиях

шикхары
из

зданий.

влажного

Индии,

климата

и
насекомых
разводится
как
в
животных,
гражданских,
ползучих
так и в
культовых зданиях цоколь и пол
сооружают высоко над землей. Особенно
высокий цоколь сооружают в зданиях,

где

расположенных

районах,

в

наводнениям.

подвергающихся

Индийские

умело использовали высокий
средство выразительности и
монументальности

зодчие

цоколь

как

сооружения.

Штукатурка
в

индийском строительстве

в

издавна.

применялась
различия

Она

фактуре разнородных материалов,
в постройках, а также
здания

высоких

от

температур
влажности воздуха. В крестьянских
жилищах штукатурку заменяет глина,
смешанная

и

рубленой соломой, которой

с

обмазывают стены

изнутри и снаружи.
Штукатуркой покрывали не только
глинобитные или кирпичные здания, но часто
и каменные. Штукатурка была особого
состава

полированной

и

похожие

очень
на

поверхностью

и

высокой

и

сходство между столь
отдаленными

друг

от

друга

архитектурными
Мамаллапурама, Бхархуты, Санчи и Аджанты
свидетельствует о том, что на всей обширной
территории Индии были распространены
одни и те же типы построек, которые
сложились в долинах Инда и Ганга в глубокой
чайтья (продолговатое в
древности. Это
—

плане

здание со сводчатым

перекрытием)

и

вихара (квадратное в плане здание с
пирамидально-ярусным верхом).
За образец подражания каменщики
Мамаллапурама приняли здания с каменным
цоколем и деревянным каркасом,
заполненным кирпичом или глиной. Стены,
оштукатуренные снаружи и внутри, были побелены
и

декоративные детали
порталы, оконные
перемычки, пилястры и вся конструкция
верхнего перекрытия
деревянные. Крыши
были
покрыты медными тонкими листами,
укрепленными по краям металлическими
По
позолоченными.
иногда
пластинами,
отдельные

Дверные

—

коньку крыши установлен ряд деревянных
похожих на вазы шпилей.

Ратхи Мамаллапурама
представляют
комплекс,
своеобразный
архитектурный

состоящий

из

пяти

монолитных

(ратхи Драупади, Арджуны, Бхимы,
Дхармараджи и Накулы-Сахадевы, рис. 7)
сооружений

блестящей

отличалась

Удивительное
разновременными

раскрашены.

скрывала

применяемых

предохраняла

постройки,

можно видеть

памятниками

святилищем

множество

частым

обычные

те, которые
рельефных
изображениях Бхархуты или Санчи (II в.
I в. н.э.) или в стенной живописи
до н. э.
Аджанты (I в. до н. э. —VII в. н. э.).

форме

по

южноиндийского храма) были заимствованы
пирамидально-ярусной композиции
В

это

на

—

своды и

ные

же

прочностью.

стоящей скульптуры.
отдельно
Ганеша входит в другой комплекс.
Ратха Драупади1
типичный

и

ГРАЖДАНСКОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

Ратха

—

В
сооружения
из

связи с тем

V—XIII

вв.

что

гражданские

возводились,

недолговечных материалов,

сохранились.
имеют

Поэтому

высеченные

как

неоценимое
в

правило,

они

скале

не

значение

Мамал-

ратхи
лапурама VII в., воспроизводящие внешний
облик гражданских зданий.
По ратхам Мамаллапурама можно
представить не только простое крестьянское
жилище, но и крупное многоэтажное здание.
Ратхи служили храмами, посвященными
божествам
(за исключением
различным
ратхи

Бхимы). Однако

знакомому

с

только

человеку,

—

чайтьи,

прототипом которых в
храма
очередь было более древнее народное
жилище. Для чайтьи прототипом послужило

и

—

свою

жилье, продолговатое в плане с апсидальзакруглением в торце. В центре
стоял
закругления,
деревянный
по-видимому,
столб, поддерживавший вальмовую
(покатую) крышу. В этом месте внутри чайтьи
ным

буддисты

поставили

ступу

—

хранительницу

индийской мифологией,

установить их культовый характер по
формам декора и скульптуры, в остальном

удается

деревянно-каркасный домик, перекрытый
четырехскатной крышей из тростниковой соломы.
Остальные ратхи воспроизводят формы
буддийских сооружений: монастыря
вихары

1

Названия

героев

эпоса

ратхам

были

присвоены

по

именам

«Махабхарата».
27

/

—

монолитные

со

буддийских реликвий
Такой

чайтьи

тип

и

предмет

поклонения.

апсидой воспроизведен

с

ратхе Накула-Сахадева.
Ратхи Бхимы и Ганеша воспроизводят
чайтьи со сводчатым перекрытием,
в

торцовом фасаде
подковообразную арку. Оконный проем, устроенный в
торце здания, получил то же самое
чайтья.
название
Перекрывающий эти ратхи
на

образующим

обоих концов завершается

с

свод

фронтонами.

арочными

Ратха

Ганеша

сооружение с
трехъярусным декоративным завершением. Эта
ратха послужила прототипом для надвратных башен «гопурам».
Ратха Бхимы, по-видимому,
предназначалась не для храма, а для приюта
так

паломников,

как

—

на

ее

внешних

стенах

изображения.
Распространенное жилище аборигенных
племен современной Индии «тода»

отсутствуют скульптурные

перекрыто деревянным сводом, покрытым
тростниковой соломой, по форме подобным

2
/
монастырское здание в Пурушапуре, VII в.;
согласно
и
здания
двенадцатиэтажные
четырехтрактату
«Манасара», VI —XI вв.

чайтья.

—

Ратхи

Арджуны

и

Дхармараджи

воспроизводят трехи
четырехэтажное пирамидальное здание
типа
вихары. Интерьер в обеих ратхах
всей
остался
незаконченным. По
вероятности, в центре каждого этажа должен был
возвышаться

общий

зал

бы поддерживающими
со

помещения, похожие

столбами,

как

по

письменным

подобного

типа,

источникам, были

приводится несколько видов
многоэтажных как культовых, так и
гражданских зданий, чаще всего квадратных в
плане, похожих на ратху Дхармараджи (рис. 8).
Описания китайских путешественников
Фа-Сяня (V в.) и Сюань-Цзана,

текстов,

Наланде,

где

были построены

монастырские комплексы,
включающие здания вихары, чайтья и др.,
дополняют наше представление об архитектуре
гражданских сооружений.
В монастырский комплекс входили
достигали

территории

комплекса

располагалась

расписные

на

карнизы, резная

балюстрада,

столбы, покрытые резьбой

крышах блестела яркая

или

позолоченная

медь.

и

живописью,

цветная

черепица

Причудливые

также

увенчивали многоэтажные
Во внутреннем убранстве помещений
применялись драгоценные камни.
Деревянные колонны и балки были ярко
здания.

(часто

раскрашены

О

в

красный цвет).
видах

различных

жилых

зданий

общественных

и

и

дворцах,
больницах, складах, зрелищных сооружениях и
упоминается в древних эпосах
др.
«Рамаяна»,
«Махабхарата» и других более
—

крепостях,

—

поздних

литературных произведениях.
страницы отводятся описанию

Многие

(большинство

стенной

дворцов с сотнями
из
которых было

росписью),

многоэтажных
куполами

и

с

домов

сводами,

комнат

покрыто
картинными галереями,
с

своеобразными

увенчанными

остроконечными позолоченными шпилями.

Единственный дошедший

некоторые из них
60 и даже 90 м. На

здания;

высоты

сгруппированы
вокруг внутренних двориков и отличались
богатством декоративного убранства:

великолепных

крупные

многоэтажные

для

были

и«наставников

павильончики

на кельи.

широко распространены в древности. В
архитектурном трактате «Манасара», созданном
между VI—XI вв. на основе более древних

в

обсерватория. Здания
священнослужителя

красные

перекрытие.

Многоэтажные здания
судя

со

окружен открытой террасой, к
всех сторон примыкают небольшие

Снаружи зал

побывавших

—

последней 10 м)

(высота

которой

8. Многоэтажные здания

своду

до нас

от этого

периода деревянный дворец Ашоки в Паталипутре лежит в настоящее время в руинах.
29

планировке дома. В условиях
люди
большую
проводят
часть своего времени под открытым небом,
и внутренний двор заменяет столовую,
гостиную, кухню.
В большом жилом доме или дворцовой
двора

в

жаркого

климата

.

резиденции внутренних дворов несколько:
хозяйственные, отдельно для
парадные,
мужской и женской половины.

Жилые
на
же

помещения

рекомендуется
располагая их проемами
северо-восток и окружая зеленью. Этими
соображениями объясняется широкое

защищать

от

зноя,

в

применение

лоджий,
нависающих

индийских

галерей

навесов,

карнизов,

домах
и

глубоких

сильно

отбрасывающих глубокую

тень.

О

гражданских

сооружениях и
них говорят
построек,
скальных сооружениях

росписей в
изображениями

применении цвета и
фрагменты

с

сохранившиеся

в

монастырского комплекса Аджанты
(рис.
Этот замечательный ансамбль,
расположенный в излучине реки Вагхора в горах
создавался

Декана,
на

9).

буддийскими монахами
Особую ценность

протяжении столетий.

представляют хорошо сохранившиеся
фрагменты росписей в залах-вихарах № 1,2, 16,
17*, сооруженных между V—VII вв. по
заказу чалукийских государей.

Среди

изображенных

множества

в

росписях

9.

Изображения
I

1
с

—

в.

построек

до

н. э.

—

в росписях Аджанты,
VII в. н. э.

интерьер верхних этажей дворца;

двухъярусной

павильон;

4

—

постройками;
6

3

—

2

—

павильон

беседки.

четырехстолпный

двухэтажное здание с хозяйственными
5
круглая беседка с воротами-гопу-

В

росписях зала № 2 изображены
многоколонные
четырехэтажные
дворцовые
залы, в которых высота и форма колонн
поэтажно
варьируются. Более массивные,

—

павильон

рам;
перекрытием;
—

крышей;

разнохарактерных, удивительно
красочных
построек
встречаются
величественные
многоэтажные
дворцовые здания
с просторными
внутренними помещениями
многоколонных залов,
окруженные
террасами, лоджиями и галереями, а также
отдельно стоящие павильоны, галереи и

7

—

типа

мантапам

павильон

с

с

плоским

двускатной крышей

По словам Фа-Сяня (V в.), простоявший
уже более 600 лет дворец не утратил своего
великолепия. Это было грандиозное

находится

сооружение с многоколонными залами, в

и

поражали искусно выполненная
изящная резьба. Во внутреннем
дворца
слоновая

большую роль играли

кость, ширмы

которых

мозаика

и

убранстве

ткани,

и паланкины.

О расположении помещений жилого
в
можно почерпнуть сведения
древнеиндийских текстах шилпашастра, в которых
отмечается большое значение внутреннего

круглые
в

сечении

в

нижних

похожие

Низкая колоннада

на

на

из

расположены

этаже,

где

очень

тонкие

бамбуковые

стойки.

колонны

раджи,

трон

высокие,

колонны
а

этажах,

круглых

стоек

завершает

верх здания.
В росписях Аджанты

квадратный
колоннами,

в

плане

изображен

павильон

также

с

четырьмя

поддерживающими

двойное

дома

30

*

Здесь приводится нумерация, общепринятая
сооружений Аджанты и Эллоры.

скальных

для

перекрытие, напоминающий храм в Айхоли,
V в. (рис. 10). По мнению исследователей

индийской

служители

архитектуры,

культа превратили городской или
сельский совет старейшин «сантхагара» в
храм или же построили его по такому
главным
известно
сантхагаре
образцу. О
Это
описаний.
из
древнеиндийских
образом
брахманского

был

открытый

землей,

павильон,

приподнятый

над

Павильон был
Его плоская или

высоким цоколем.

с

огражден балюстрадой.
поддерживалась
крыша
четырехскатная
столбами. В центре павильона находилось
председательское место, вокруг которого
размещались каменные либо деревянные
ли.

скамьи.

Колонны, изображенные
Аджанте, по своей высоте

в

(доходящему
колонн) дают

до десяти

нию

диаметров

стенописях

на
и
и

интерколумбольше

Аджанты V—VII

В росписях
из

круглых

двух

вв.

сплющенных

колоколообразной чаши, обращенной
расширенной частью кверху, и покоящейся
на ней четырехсторонней консоли
предвосхищают формы каменных капителей.
Судя по уцелевшим фрагментам
росписей Аджанты и древнеиндийским текстам,
в

и

росписи

культовой,

применялись

широко

так и

в

Как правило,

как

гражданской
здания

живописи

Поэтому

наблюдательностью.

образы

созданные

поражают своей

убедительностью

Аджанты,
по сухой штукатурке.

стенописям

написана
Предварительно

живопись,
в

поверхность

мостов.

Мосты,

как

правило, сооружались

временные, из бамбука и дерева, на летнее
время, когда пересыхали реки, а во время
разливов переправлялись на паромах и
лодках. Известны лишь уцелевшие два
Генкаменных моста XI в. в штате Ориссы

тулембулский
Атхаранале в

и

мост

в

4

от

км

Джайпуре и мост в
г. Пури. Оба моста

построены типичным индусским
с применением системы ярусных
кронштейнов, без арок и сводов.

судя

отличие от

стен

по

фресок

смазывалась

на

Крупные

монументальные
назначения

были

главным

государств

отдельных

сооружения

(в эпоху
образом храмы)

периоды расцвета
средства
духовных феодалов.

возникали, как правило,

в

на

распадом могущественной
империи Гуптов (V—VI вв.) образовался ряд
соперничавших друг с другом феодальных
государств. В VI—VIII вв. центр
В Индии

экономической

солому; сверх него накладывался
тончайший слой (толщиной в яичную скорлупу)

лавов

штукатурки, которую тщательно полирова-

тов.

известковым

способом

КУЛЬТОВОЕ ЗОДЧЕСТВО

раствором, затем
покрывалась составом, содержащим клей,
коровий помет, тонкоизмолотую рисовую

\"ночь слабым

раскрашивалась.

важной области архитектуры.
Мало что известно и о строительстве

господствовавших светских и

стенная

и

штукатурки

слоем

средневековья это

живописные

правдивостью.

Индийская

специально

общественного

богатство
фантазии
с большой
сочеталось
прекрасно
стенной

полутемном

при отраженном свете
установленных металлических зеркал.
Скульптура покрывалась также

помещении

—

снаружи
белили. Деревянные колонны,
карнизы и
другие архитектурные детали раскрашивали в
яркие голубые, желтые цвета и цвета
киновари. Излюбленным был цвет терракоты.
были
Особенно
интерьеры.
красочными
Стены и потолки покрывались не только
орнаментальными цветными узорами, но и
изображениями, взятыми из жизни. В
архитектуре.

Фасад,

минеральные.
Редкие уцелевшие гражданские сооружения не
дают нам полного представления об этой

подушек

цвет

в

в.

Краски употреблялись

предполагать, что они были деревянными.
капители

Художники работали

тончайшим

основание

храм Ладкхана, V
разрез и план

Айхоли,

10.

и

с

культурной

жизни

Индии

севера в Декан, где выделились
два крупнейших государства: династии Палпереместился

с

(столица Канчипурам) и династии
Чалукьев и сменивших затем их РаштракуРазные природно-климатические усло31

вия

наложили отпечаток на

социально-экономического и
развития

этих

государств,

а

соперничать с

характер
культурного

также и

на

богатства

их

архитектуру.

служить

Гористые районы

северного Декана, с
малопригодными для
орошения, не способствовали развитию

процветавшим

храмов, высеченных
По уцелевшим

искусственного

монументального

Поэтому Чалукийское

государство

выросло за счет развития
торговли. Большую силу в нем

буддийское

представляло

ремесла

и

монашество,

крупными торговцами и
ремесленниками. Поэтому
сооружение буддийских
монастырей и было основным видом
строительства и продолжалось с III до VII в. н. э.
В Паллавском же государстве основу
хозяйства составляло земледелие. Большое
внимание

Был

заложен

лапурам

строительную

новый

портовый

возвышающейся

с

деятельность.

город Мамална

дворцовыми постройками. Были
большое искусственное озеро
сооружены
около
реки Палар и канал, соединивший
столицу Канчипурам с Мамаллапурамом.
Теперь в столицу могли заходить суда,
прибывавшие из далеких стран—Китая,
Японии, Римской империи и Византии.'
В Мамаллапураме, бывшем не только
крупным портом, но и хорошим
рода морским «курортом», находят
системы

своего

следы

из

каналов

и

бассейнов.
В Паллавском государстве
господствующей религией был брахманизм,

который

не

ужился с буддизмом. В Канчипураме (во
II в. до н. э.
буддийский центр южной
—

Индии) не осталось и следа от
многочисленных буддийских построек, уничтоженных в
основном в VI в. при Махендравармане I,
возмущавшемся тем,
слишком

много

что

монахов

его

в
и

паразитический образ

ставших

тяжелым

бременем

государстве

монахинь,

ведущих

жизни

и

государства.
Основные средства, отпускавшиеся Паллавами на культовое строительство,
поглощали брахманские храмы.
В VIII в., одержав военную победу над

Паллавами,
разбогатевшее на

возвысилось

для

сильно

32

зодчества,

Аджанте, Эллоре),

крайнем юге (в
других местах), а также
Мамаллапураме
районах Ориссы, Мадхья Прадеш.
Одновременно со «скальным»
на

и

зодчеством

начинает

каменная

наземная

трудоемкого

в

лишь

в

развиваться
архитектура. Из

обработке

камня

создавались

культовые здания.

В

ранний средневековый период
буддийские, брахманские и джайнские храмы. Со временем буддийские
храмы вытесняются.
Нередко стоящие по
соседству друг с другом сооружения
различных
культов почти неотличимы по плану
расположения помещений и архитектурным

формам.
Различие
том,

храмов состоит только в
буддийском храме стоит статуя
в целлах джайнского храма
24 джайнских святых, в

что

Будды,
скульптуры

этих

в

—

брахманском

храме
богов Шивы

символические изображения
(символ лингам), Вишну и др.

—

Буддисты перестали создавать
постройки, подобные прежним ступам
(чайтья, вихара), и перешли к новым

культовые

формам

средневекового храма, ядро которого
святилище со статуей божества.

составляет

в

Почти прекратилось строительство ступ
немногочисленные ступы,

Декане. Даже

севернее Декана, строились
традиционной форме полусферы. Так,

сооруженные
не

в

например, ступе
цилиндрическую
выполнено из

в

Сарнатхе VII в. придали
форму. Основание было

камня, верх из кирпича с

терракоте. В нишах
установлены статуи Будды1.
Мирпуре (Синдх) имеет три

декоративной резьбой
ступы

были

Ступа
целлы

со

в

статуями

по

Будды. Подобные буд-

заморской торговле Чалукийское

государство, возглавляемое теперь
династией Раштракутов. По своему могуществу
и

Эллоры.

сооружаются

скале

цитаделью и

обширной водной

скалах

памятникам

сосредоточенным на
территории Декана,
проследить
постепенный отход от старых видов и методов
строительства к новым. Еще в течение
более
четырех столетий продолжало
развиваться
так
называемое
«пещерное» или
«скальное»
зодчество в горах Декана
(в

подземным

уделялось гидротехническим
сооружениям.
В VII в. паллавские правители

большую

в

могут

сооружения

можно

поддерживаемое

развернули

Малой Азии

величественные

лишь

реками,

земледелия.

в

Халифатом. Свидетельством
Раштракутсткого государства

Арабским

роскоши двора

Раштракуты

могли

1

Будду

в

В древности не было принято изображать
скульптуре или живописи, ограничивались

символами.

лишь

Мамаллапурам. Монолитное
Дхармараджи, VII в.

сооружение.

Ратха

ные стены

четвертного

завершены карнизом

в

виде

вала.

Буддийский храм № 17 в Санчи1 стоит
окружении многих маленьких и больших
ступ внутри монастырского комплекса,
созданного между III в. до н. э. и XII в. н. э
в

(рис. 11).
Брахманский

храм в Тигаве отличается
Санчи формой капителей
входных
портиков. В храме Санчи капитель,
имеющая вид опрокинутого вниз
колокола,
от

храма

в

на

котором покоятся абака и скульптурная
группа, повторяет форму капителей

пещерных

сооружений
Ашоки (III

и

эпохи

влияние

мемориальных столбов

в.

до н.

э.), отражающих

персидской архитектуры. Капитель

храма в Тигаве, очевидно, имела
деревянный прототип в форме вазы с
вьющимися
растениями. Этот мотив получит
дальнейшее

развитие

в

средневековом

монументальном зодчестве.

Древние
тья

и

типы

вихара,

зодчеством,

Сохраняя
вихара

в

связанные с народным

наиболее живучими.
прежние формы, чайтья и
новых
условиях изменились в
оказались

свои

функциональном
бывшая

культовых построек чай-

тесно

отношении.

Вихара,

монастырем, используется теперь

а
храм,
храмом,

как

чайтья, служившая буддийским
становится брахманским
храмом.

Буддийская чайтья
это храм-молельня,
котором молящиеся совершают обряд по—

11. Санчи.

Храм № 17, V в. и план монастырского
III в. до н. э.
XII в. н. э. (цифрами на
обозначены памятники, нумерованные

комплекса
плане

—

Археологическим
1—3

департаментом

Индии)

ступы; 17
храм, V в.; 18
45
монастырское общежитие

древние

—

—

в

1

Здесь приводится общепринятая
нумерация

памятников

Санчи.

храм-чайтья;

—

дийские сооружения, совмещающие
функции ступы и храма, получили
широкое
распространение в Бирме.
После VII в. ступы в Индии больше не
строились. Они получили распространение

в
странах Дальнего Востока, где с этого
времени утвердилась буддийская религия.
Наиболее ранними из сохранившихся
храмов нового типа из тесаного камня

являются

гири,

храмы Vb.

Тигаве,

в

городах

побережья

с

портом Бхригукачха.
представляют собой здание в

западным

форме куба с плоским перекрытием и четырехстолпным портиком. Гладкие наруж2

ВИА,

т.

IX

350

см

Санчи, Удай-

Еране,

расположенных на
большом торговом пути, соединявшем Паталипутру и другие города восточного

Все храмы

О

И

иЩ
91-Г

12. Тер (древний Тагора).
Храм типа чайтья, V в.;
восточный
фасад, боковой

фасад
юо

см

/,

—

святилище;

и

план
п

2

—

мантаПам

33

деревянных

балок

резных дверных п
фризом, декорати

Сводчатый

потол

напуском горизон
кладки; на нару

штукатурки вывед
похожие на деревян
(размеры кирпича

23,7X26,6X7,5
■34

с

\\ШЩ

15. Аджанта.

Вихара № 2, VII в.
Портал входа в святилище,
столб

и

план.

16. Аджанта.
/

—

интерьер

росписей

стибюль, продолговатый трехнефный зал с
апсидой, в которой установлена ступа со
статуей Будды, большой оконный проем

подковообразной формы, в них заметны
некоторые изменения (рис. 14). Так,
например, свободно

стоящие колонны

вестибюлем, придававшие
величие,

Здесь

в

храмах

также

нет

перед
ранним чайтья

Аджанты
столь

отсутствуют.

характерной

ранних чайтья стены, отделяющей
вестибюль от наружного пространства.

для

Перед

расчленены

Боковые стороны

на три этажа и нижнюю
массивную цокольную часть. Фронтальная
сторона прорезана огромным проемом так

по

высоте

называемого солнечного окна

«чайтья»,

и

план; 2

плафона

№
—

16, VII

в.

фрагменты

вихары № 17, VI

в.

специфический облик фасаду храма-чайтья. Очертание арочного проема в
чайтья
Аджанты стало более округлым.

придающего

Внизу,

под оконным проемом,

расположены
проема. Центральный вход
с
пандусом предназначен для
боковым проемам
к
священнослужителя. Подход
имеет небольшое углубление, в котором

три

входных

постоянно

находится вода для омовения ног.

Солнечный

зрителями сразу раскрываются сплошь
покрытые рельефами, похожие на огромный
стены своеобразного вестибюля
иконостас

без перекрытия.

стен

Вихара
и

свет

довольно

глубоко

проем чайтья. Внутри
помещения почти прижатые к стене стоят
массивные столбы, образуя узкие проходы для
совершения церемонии обхода ступы. По
столбам уложен архитрав, на который
опирается свод.
Другой тип сооружений
вихара,
подверглась более существенным
преобразованиям. С V в. вихара в Аджанте перестала
проникает

сквозь

—

,

37

растительным орнаментом. Стены сплошь
покрыты сюжетной живописью (рис. 16).

декоративно-пластическими

Вход

сооруженный

оформляет портик (или терраса) с
двумя столбами, поддерживающими
скульптурный фриз.
Скальное строительство в Эллоре
VI в. с возведения буддийских
началось
в
сооружений и завершилось в X в. (всего в
Эллоре 33 вихары и одна чайтья № 10, рис. 17).
В архитектуре Эллоры
господствует тип
вихары, преобразованной в храм, т. е.
обширный многоколонный зал, почти
квадратный

в

плане,

трем сторонам
главного

его

по

стороны
В Эллоре

портиком-террасой.

входа

имеются

окружающими

с

целлами и со

также

трехэтажные
вихары, высеченные по трем сторонам
открытого
внутреннего двора (Дин-Тхал и ТинТхал). Самым большим и интересным по
Тинявляется
архитектурному
замыслу
Тхал (зал № 12), представляющий новый
тип буддийского храма. Сквозь ворота,
ведущие во дворик, виден величественный

фасад
в

и

двух-

трехэтажного

скале,

с

высеченного

здания,

одинаковыми

этажах

всех

на

восьмиколонными

портиками.
На первом этаже расположен
многоколонный зал с центральным святилищем и
маленькими целлами по бокам, в которых
стоят
статуи Будды, на втором этаже
—

многоколонный

зал

галереями

всю

плоскость

стенную

рельефами, похожими
с изображениями
Зал

святилищем,

одним

с

окруженный

с

заполняющими

каменными
иконостасы

огромные

на

сюжетов

жизни

из

разделен на
нефов различной ширины, он имеет в
плане
крестообразную форму и окружен
кельями, предназначенными для монахов.
В Эллоре одновременно с буддийскими
храмами создавались и брахманские.
Наиболее значительный из них пещерный храм

Будды.

третьем

на

этаже

пять

(VII в.),

брахманский

от

подобных

храмы

мало

брахманских

отличаются

наземных

В центре его двора стоит статуя
быка Нанди. Вокруг святилища
священного
храмов.

устроен

коридор,

церемонии

обхода

молящихся

имеется

—

необходимый

«прадакшина». Для
зал

мантапам

портиком.
По цельности композиции
органичности слияния

для

архитектурных

со

входным

форме

гг.

три

зала

входа.

выделено

обеим

сторонам его входа
фигуры стражников
дварапал.
Подобная необычная планировка встречается
в
храме Ладкхана в Айхоли, V в.,
—

сложенном

из

камня,

также

а

в

островах Салсетте

пещерных

Элефанта
(рис. 19).
Храм на о. Элефанта особенно
прославился скульптурой. Горельефы сплошь
на

храмах

и

покрывают

стены храма с простым и
интерьером. Поражает драматизм
содержания горельефов и необычайная
динамика фигур. Брахманских богов и
мифических героев возглавляет бог Шива.
Захваченный стремительным движением, этот
многорукий могущественный бог в одном

выразительным

случае беспощадно расправляется
злыми

силами,

экстазе

другом

в

—

со

танцевальном

в

Вселенную. Торжество идей

создает

индуизма нашло выражение в гигантском
трехглавом бюсте Шивы (помещенном

напротив входа в храм), воплощающем
трех богов: созидания (Брахмы),

(самого себя)

разрушения

убранства

пластического

и

от

Аджанты

имитации

Аджанты. В

можно

в

камне

каменных

освоению
этот

Эллоры
Столбы

богатству
Эллоры

памятники

превосходят памятники
сооружениях

процесс

мы

отличаются

проследить переход
деревянных форм к
форм. В храмах
видим завершенным.
архитектоничностью,

пропорциональностью
форм,
гармоническим сочетанием конструктивных
декоративно-пластических

В

Эллоре

имеющего

высокую

похожую
и

его

капитель

вертикальными

всюду

массивного

столба,

квадратную

пьедестал

на

базу,

остальной

покрыты

каннелюрами.

и

элементов.

встречается

тип

силы

сохранения мирового

и

порядка (Вишну).
По разнообразию

в

сечении,

равную по
Ствол столба

почти

части.

тонкими

Капитель

формы сплющенной круглой
(или тюрбана, на котором покоится
толстая квадратная плита) до форм,

видоизменялась

от

подушки

основанных

формы
и

По

святилище.

высоте

эти

642

имеет

храм

стоят

своему плану

зал

—

многоколонного

центре

распространенный

—

580

в

плане

в

Рамешвара
вихары
имеющий большое сходство с храмом,
высеченным в VI в. в Бадами
(рис. 18). По
типа

Эллоре

в

Крестообразный
В

выделяется

пещерный храм Дхумар Лена,

на мотиве вазы с растениями. Эти
капителей варьировались от строго

стилизованных

В

массивных

до пышных и

столбах

Эллоры

причудливых.
широкая ва39

20.

42

Эллора. Храм Ин

монуме
южной Индии.

Храмы-манта
картинной гале
—рельефные изображ
религиозно-мифологических
воинственно

сюжетов

настроенн

пас
изображениями ум

сменяются

житейскими
видеть бога Кр

занятых

формы построек храмов и
различные
из
глины,
дерева,
гражданских зданий
кирпича.
Особенное значение имеют ратхи Дхармараджи
прототипом

Ганеша, послужившие

и

южноиндийского

зданий

наземного

храмового комплекса:
святилища,
завершенного

е.

т.

виманы,

основных

двух

для

башенной надстройкой
(подобной ратхе
Дхармараджи), и надвратной башни гопурам, оформляющей вход в комплекс
(подобный ратхе Ганеша).
В VII

в.

на

юге

Индии перешли

к

с

амалакой

наподобие

наверху.

Происхождение

форм шикхары чаще
всего связывают
с формами покрытия
жилого дома. Существует также
предположение, что на формы шикхары повлияли
формы колесницы

во

«ратхи», которая вывозилась
время религиозных процессий вместе со

статуей божества. Храмы в виде
колесницы с рельефными

«божественной»

запряженных коней

изображениями колес и
встречаются

в

Ориссы

штате

Для северного

распространенного во влажных

монументального

побережья (Орисса

и

могло

высокое

каменного

на

зодчества

юге

Индии сводится по

существу к истории
архитектуры храма, отражавшего идеи
индуизма. Храмовую архитектуру,
развивающуюся в
пределах Коромандельского
побережья от озера Пуликат до мыса Коморина,
принято называть дравидийской (название
от
происходит
древних поселенцев
Индии—

дравидов).

Объемно-пространственная
структура
средневекового храма, сложившаяся к VI в.,
была принята почти целиком для
джайнских

брахманских,

Ядро
куба

храма
с

внутренним

Над

буддийских

храмов.

форме
«гарбхаг-

составляет святилище в

риха» для статуи
символа.

и

помещением

божества

возвышается

ним

надстройка

или

его

башенная

чаще
шикхара,
всего это груда камня, уложенная в форме
пирамиды на плоском перекрытии.
Зал для молящихся
мантапам
представляет собой прямоугольное или
пирамидальная

—

—

квадратное

плане

в

помещение с колоннами

обычно

к
святилищу.
примыкающее
между святилищем и мантапам
имеется промежуточное помещение
преддверье
«антарала». Портики,
оформляющие вход в мантапам, называются ардхамантапам.
Нередко встречаются храмы

внутри,

Иногда

—

с

несколькими

святилищами

двумя,
четырьмя, пятью. С течением времени шикхару стали строить более высокой с
богатым пластическим

Форма
основных

типа

дравидийский)

и

—

два

—

северный (или индоарийский). Для

характерна шикхара
в
виде
ступенчатой пирамиды,
завершенной многогранным куполом, а для
северного—шикхара параболических очертаний

южного

типа

храма

и

типа

храма,

районах

восточного

Бенгалия),

прототипом
покрытие с
крутыми
скатами, поддерживаемое каркасом
из бамбука или дерева. Прототипом
пирамидально-ступенчатой башенной
надстройки

послужить

южноиндийских храмов послужили

пирамидально-ярусные дома, описание
которых встречается в архитектурном трактате

«Манасара». В шикхаре ранних
южноиндийских
храмов соблюдалась ярусность.
На каждом ярусе имелось помещение для
статуи
натха

(как, например, в храмах КайласаВайкунтха Перумала в Канчипу-

и

В

раме).
возвышающаяся
полая

более

поздних

храмах
шикхара
ярусные членения
ее
внешней

святияищем

над

внутри,

изображаются

а

на

—

уже

лишь

поверхности.

Внешние

формы

шикхары

легли

в

классификации средневекового
храмового зодчества, принятой во многих
трудах по искусству и архитектуре Индии, на
три стиля: дравидийский (чаще
называемый
южным), индоарийский (северный)
и чалукийский. Храмы без шикхары и
пещерного типа, таким образом, остаются вне
этой классификации.
основу

Единственным ярковыраженыым по
характеру архитектуры является
южноиндийское
направление, развившееся в районе
Коромандельского побережья с VII по
XVIII в.
К северному (или индоарийскому)

убранством.

шикхары определила
южный (или
храма

(в Конараке)

Южной Индии.

строительству храмов из тесаного камня. Вплоть
XVII в. включительно история

до

кольцом

приплюснутым

—

плода амалаки

обычно причисляют храмы V—XIII вв.,
расположенные в штатах Ориссы, Мадхия-

«стилю»

Прадеш, Гуджарата, Раджастхана, Бенгалии, Бихара. На самом деле архитектура
храмов,

возникших в столь

между

собой

различающихся
природно-климатических и
этих
социально-экономических
условиях
45

24.
46

Деогарх. Храм Д

целлами.

В

этом

приобретал

харак
верхнего перекрыт
храмового

комплекса

молящихся,

участвующ
церемониях. Целла, не
большинства людей, окруж
таинственности

и

мист

Территория
и

вход во

сооружением:

в

дв

двор в

Ориссе,

модели

храмов,
шикхары, предна
второстепенных божков и

Первый храмо
из

тесаного

камня

воздвигнут в VII в.
был Прибрежный
сооруженный

служил
предупреждающим
к

48

из

целиком
своего

ро

мореплава

порту.

В

VII

сейн,
воды

наполнялись

избыток

а

шлюзами,

сбрасывался
море.
каскаду
Из всей группы паллавских памятников
выделяются храм Кайласанатха (рис. 26)
и
храм Вайкунтха Перумала в КанчипуКайласа
превосходит все
раме К Храм
остальные храмы размерами (высота26ж),
воды

в

по

архитектурной

цельностью

богатством

композиции

декора.
двор храма Кайласа
внутреннему периметру окружен
однотипными целлами. На территории двора
расположены

и

пластического

Прямоугольный

тапам

зал

молящихся

для

—

по

махаман-

доминирующее
с примыкающими

святилище— вимана
маленькими

подобными

святилищами,

по

перерезающим

окончания
и

лишь

форме

окружающим двор. Такие целлы
называют
ратха или альпапрасада, т. е.
первичный храм. Это квадратный в плане,
завершенный куполом объем с глубокой
нишей, со стоящим внутри лингамом,
выступающим впереди портиком и рельефными

изображениями

задней

на

стенке.

а
вокруг
отсутствует,
расположен крытый коридор
дакшина». Зал-мантапам соединен

промежуточным

святилищем

—

«пра-

со

помещением

—

антарала.
В храме Кайласа (рис. 28) священный
бассейн для омовений, жертвенник,
колонна-светильник
павильон

со

вынесены

«дваджха-стамбха»

статуей

священного

и

этого

столбу
В

быка Нанди

должны по
пределы двора
втором
замыслу
неосуществленном
дворе. Об этом свидетельствует
оставшийся
незаконченным
ряд целл
находиться во

—

альпапрасад, точно таких же, какие стоят
внутри первого двора. Второй двор должен
был ограничить доступ к самому
святилищу. В храме Кайласа, как и в других
храмах
Канчи, рационально использованы
строительные материалы: цокольная часть,
столбы и стены святилищ выполнены из
гранита,

остальные

Кирпич

части

—

из

применен
шикхаре,
скульптурных группах.
1

а

в

Сокращенно

город

—

Канчи.

принято

называть

песчаника.

гопурам

храм

льва.

святилищах

Перумала

Вайкунтха

храмов Кайласа

Канчи

в

и

единственными

проемами, как и почти во всех
средневековых храмах, являются входные; стены
облегчены нишами, скульптурными
зрительно
барельефами. В мантапам храма Кайласа

прорублены окна,
алебастровой решеткой. По

двух сторон

заполненные

входа
стражников

в

стоят

нишах

сторонам

скульптуры

—дварапал.

Пропорции
почти

Кайласа в
храма
соответствуют предписаниям

Канчи

трактатов для храмов этого типа.
Например, в вимане соблюдено соотношение
между сторонами гарбхагриха, прасады и
высотой шикхары 1 :2. Двор в плане с
наружными размерами 30x56 м делится на
два квадрата.

Храм

Кайласа

в

Канчи, созданный

в

Паллавского государства,
расцвета
был
стать
должен
олицетворением его
незыблемости
Идею
могущества.4
государства
пору

и

и

за

кладки,

немногие

индийских

альпапрасада

святилища

кирпичной

после

декор, покрывалась штукатуркой.
скульптура подвергалась
вторичной обработке, что приводило со временем
к ухудшению качества скульптуры.
Колонны в храмах Канчи
скомпонованы
с
фигурой как бы приставленного к

скульптуру

с

формы ратхи Драупади
в Мамаллапураме и рельефные
изображения первых веков нашей эры в
Бхархуте
Санчи
и
(рис. 27). В более
компактном
Перумала
храме Вайкунтха
повторяет

и

раствор, как обычно, не применялся.
блоки соединялись деревянными или
Каменные
металлическими
штырями либо скрепами.
Вся поверхность храма, включая

целлам,

Альпапрасада

каменной

скульптуры выполнены
из
монолитного
каменного блока. При
сооружении храмов в Канчи известковый

После

над всем

и

Скульптура, судя по швам,
фигуры, выполнена на месте

водой. Поступление

регулировалось

и

Кайласа,

выражает

вся

композиция

храма.
подчеркнута преобладанием
горизонтальных членений в виде тяг,
массивных цоколей и карнизов над
Устойчивость

здания

вертикальными.

Цельность композиции архитектурного
произведения достигнута путем
и
главным
подчинения
второстепенных частей
ритмичного многократного повторения
однородных объемных элементов. В храме
Кайласа такими элементами служат
квадратная в плане альпапрасада и
продолговатый чайтья.
Количество членений здания нарастает
кверху. Пропорциональное облегчение
более измельченной
также
здания создается
49

A

ш

®

(ö)

@

(5)

Цно2^6

ч/о

о

о

o\\j!
21 00

.

Ш^

^_

27.

Монолитные

Мамаллапурам.

/

—

ратха

Арджуны;

2

Драупади;
4

ратха

Бхимы;

—

6

и

—

XVIII вв.,

из
твердых пород
черного базальта, в
жилых зданиях шпили из дерева или
обожженной глины),украшающие конек крыши,
по

Дхармараджи; 3
ратха
(отдельно стоящая); 5
ратха Накула Сахадевы
—

—

похожие по

деталей

верхних

более

и

архитектурных
и тяжелой нижних

крупной

(цоколя). Так,
венчающей

изящные
заканчивают

верхним карнизам и
шикхары свойственны тонкие,

части

обломы, острые

Приемы

коньки

и

купола

храмов в Канчи
характерными для

композиции

становятся

этих

с

шпили

крыш.

пор

индийской

средневековой

храмовой

архитектуры.

Скульптура
убранство

все

и

храма Кайласа

Канчи

в

типичными для шиваистских
представлены
жизни

бога Шивы,

храме

в

из

Вайкунтха

—

бога

Вишну.
В

храме Кайласа в Канчи обращает
необычное расположение

рельефных изображений,
друг

—

—

изображения

это

фриз, опоясывающий здание по цокольной
Тектонична фигура сидящего льва,

части.

внимание

сюжетом,

не

в

против

связанных

одной плоскости,
друга.

Так,

а

одним
в

разных,
например, бог

в столбы храмов Мамаллапурама и Канчипурама.
В декоре храмов Канчи VIII в. маска
«кирттимукха» с лицом чудовища, с
разинутой пастью и торчащими клыками

вкомпонованного

Шива,

впервые

храма,

вершине арочного

изображенный на наружной стене
обращается к своим собеседникам,
изображенным на барельефе на стене
двора, расположенной напротив стены храма.
Пластический
размещен

в

декор

наружных

храмах

Канчи

внутренних
на
потолке,
стенах,
обрамлениях дверных
проемов и ниш, на колоннах, карнизах,
цоколе; кроме того, в нишах ставилась
отдельная
скульптура. Однако декор, даже
в случае его изобилия, не нарушал
тектоники здания. В целом вся композиция
отличается

на

удивительной

и

пластичностью.

—

(называемый на юге «куду»),
изображаемый в рельефе на карнизах храмов

с

VII

солнечного

Храм Кайласанатха,
(план,

VIII

святилище
—

вимана

западный

пьедесталов

подчеркнут устрашающий вид скульптур.
Пластическое убранство храмов Канчи
сильно
перегружено. В ограниченную
сильно

пилястрами плоскость стены вписана не одна
ниша, а три, расположенные одна над

другой,

панели

заполнены

Причем

фигуры

обычно

остальных

двух.

в

многофигурными
средней панели

более крупные, чем
покрыты

в

Пилястры

орнаментом.

Орнамент

храме Кайласа, так же как
других произведениях паллавской
выполненный
и
живописными
архитектуры,
пластическими
средствами, включает
в

и

очерченные бусы, розетки, арабески,
рисунок шнура с висячими жемчужинами
переплетающиеся ползучие растения.
точно

в

орнамент

в

включены

фантастических

Постоянным

в.

фасад,
мантапам; 3
храм Махендраварпоперечный разрез); 2
ман в форме гопурам (рис. автора)
главное

и

южноиндийских храмов. В храме Кайласа

животных,
28. Канчипурам.

колонн

на

и

проема
С этих пор
украшать арочные

постоянно

проемы, базы

антефиксу,

фронтона

окна «гавакша».

стала

кирттимукха

Иногда

—

подобно

появилась,

композициями.

На
стенах
зданий воспроизведена в
штукатурке или камне тектоническая
основа деревянного каркасного здания в виде
пилястр, имитировавших деревянные
стойки
К архитектурным
формам
каркаса.
также
относятся
миниатюрные
декора
модели двух типов
альпапрасада и чайтья, миниатюрный арочный проем «чайтья»

/

для

уродливых людей, как бы
поддерживающих здание руками. В храме Кайласа
в
Канчи гандхарвы образуют сплошной

них

сюжеты

сосуды
обработке

или

вазы

карликовых

стали

храмов. В

мифологические

на

в
которых
порталы,
дверные
подвергнуты
архитектурные профили чередуются с
панелями, заполненными скульптурными
изображениями или же орнаментальным
узором. По сторонам входа стоят, как это
принято с давних времен, фигуры
стражников
дварапал.
В паллавской архитектуре
распространены
кронштейны, гандхарвы, акротерии,
желоба с львиной маской.
водосточные

Гандхарвы

пластическое

форме

Богатой пластической

воды.

моделировкой

шпили

(например,

камня

ратха
Ганеша

ратха

—

Фасады

ратхи.

(рис. автора)

планы

декоре

фигуры

существ.

орнаментальным

являются

и

фрукты

и

мотивом

цветы

—

—

символы

плодородия,

известные

еще

с

глубо51

кой древности

по

Мотивы

раппы.

(например,

находкам

в

городах Ха-

рисунка

геометрического

свастика, шашечный рисунок

в

комбинациях) встречаются
редко.
Зрительно орнамент облегчает
тяжелые архитектурные формы.
Храмы в Канчи послужили образцом
для строителей соседнего государства Рашразличных

тракутов,
в

воздвигнувших

Паттадакале

столице

Наиболее

и

подобные храмы

Эллоре.
из

значительными

нет

различий

существенных

группы

В обоих

в

плане.

обходной коридор вокруг

имеется

целлы и примыкающий к ней мантапам.
Особенность храмов Паттадакала
заключается в более усложненной декоративной

обработке

раскрепованных тонкими
украшенных нишами,

стен,

пилястрами

и

миниатюрной шикхарой.

завершенными

Архитектурная
неоднократно
сложенных

повторявшаяся

из

менее

других

камня

тесаного

долговечных

была

наконец,

увековечена

Кайласанатха
храме
755 гг.), сооруженном
что

монолитные

и

в

ратхи

вынимали

из

же

(725—

способом,

Мамаллапурама

громады

скалы

сверху. К работам внутри сооружения
приступали

после

обработка

как

того,

наружной

крыши.
Монолитный храм

усовершенствованный
к

местным

условиям

храма Кайласа

Кайласа

в

в

была

стен

и

это более
Эллоре
и
приспособленный
—

вариант

Канчи. К

Эллоре
пять (в

закончена

поверхности
в

по

композиции

вимане

углам

и

в

храма
центре

храме Кайласа в
небольших святилищ,
Канчи— девять)
завершенных
каждый
шикхарой. Зал-мантапримыкают

пам

соединялся

со

святилищем

помещением
антарала. Стоящие
16 колонн
мантапам
(рис. 31)
внутри
сгруппированы так, что остаются широкие
центральные проходы, ведущие к трем
наружным входам в храм. Павильон со
статуей быка Нанди, надвратная башня
промежуточным

—

—

52

каменными

15,2

высотой

изваяниями

слонов

почти

м
в

натуральную
Завершенность
величину.
комплексу придают колоннада и целлы,
окружающие двор.

Храм,
отвесными

зажатый между

высокими

скалами, зрительно целиком

воспринимается,

а

лишь

не

отдельными

с красивыми профилями и обломами.
Великолепен по своей архитектоничности
плотный ряд мощных изваянных на
стилобате слонов, несущих на своих спинах

фрагментами

здание

Скульптура

храма.

храма Кайласа,
с архитектурными
непринужденностью
динамикой. В

сливающаяся
отличается

сюжетов

скальном

замечательное сооружение
представляет собой уникальное
произведение архитектуры. В мире нет такого
грандиозного памятника зодчества,
высеченного подобно гигантской статуе из

Грунт

двух сторон

материалов,

эпохи

скалы.

с

«дваджха-стамбха»

столбами-светильниками

в

из

30). Это

(рис.

фланкирован

ярко выраженной
рельефах отсутствует строгая
последовательность в изображении канонических

Эллоре

тем

(или стилобата) 8,2 м.
Павильон со статуей быка Нанди

формами,

очевидно,

и,

результате высоко приподнятого
пола. Высота цокольной части

в

поз и

храмах,

по

над землей

органически

композиция,
в

появилась

и

Паттадакала являются: храм Папанатха,
680 г., северного типа и храм Вирупакша,
740 г., южного типа (рис. 29). Между
ними

гопурам и зал-мантапам поставлены
главной оси входа и соединены между
собой мостиками, необходимость которых

из

рельеф

—

побеждает

на

На

богов.

жизни

храма помещен
эпоса «Рамаяна»

Рама

с

дьявола

южной

стороне

эпизодом из

с

Ханума-

помощью

Равана, рядом

войны между двумя
Панчавов и Кауравов из «Махабхарата». На наружных стенах храма
запечатлены .сцены

родами

сохранились следы

штукатурки

и

окраски,

а

росписей.
Храм Кайласа в Эллоре по размерам
больше
значительно
(50x33,2x32,61 м)
своих прототипов
храмов в Канчипураме
внутри храма

—

следы

—

и

Паттадакале.
Рядом с этим

столетием
скале

разакомплекс

монолитным

джайнисты

позднее

подобный.
меньших

но

ему,
размеров

Чхота Кайласа

Завершили

почти

гигантом
высекли
в

в

четыре

храмовый

(маленький Кайласа).

скальное

строительство в
джайнские храмы X в. в Гвалиоре.
К концу VIII в. с утверждением идей

Индии

индуизма изменилось представление о
характере
культовых сооружений.
Буддийские храмы и монастыри по существу
были

замкнутыми комплексами, отделенными
народа и служившими лишь узкому
кругу монашеской общины. Поэтому
закономерно строительство храмов в наиболее
в скалах. В
недоступных местах
пещерот

—

одним из главн

народе рели
больше привл

в

средства

для

обога

художественно

Крупное

х

развернулось

во

Самобытные

фор

композиции

выделяют

Майсура, Радж
каждой

из

этих

пр

30
_J

60
,

м

1

31.
/

—

поперечный

разрез

и

план

храма;

2

—

750

г.

столб
портике храма
пилястра
стамбха
светильник дваджха

в

Эллора. Храм Кайласанатха,
и

в

—

интерьере

зала-мантапам;

3

—

столб-

но

сформировались

архитектурные

школы.

храмовое
зодчество, поглощавшее огромные средства,
достигло небывалого размаха. Строительство
храмов приняло государственный масштаб
в.

руках феодалов и жрецов,
хотя
нередко храмы строили на средства
купеческих и ремесленных объединений и
частных
лиц. При строительстве крупных
храмов население обычно облагалось
и

находилось в

специальными

налогами

и

привлекалось

к

трудовым повинностям.
Ранние формы несложного обряда
сменил пышный и более изощренный
религиозный ритуал. К его исполнению,

привлекался

Содержать
обслуживающим

танцовщиц.
со

всем

храм
приходилось подчас
деревень.
Часто
феодалы

такой

один

десяткам

богатства

во

персоналом
тысяч

феодала.

Архитектура и искусство в эту пору
были призваны отразить могущество и
богатство правящих классов, а таю&е их
Объемно-пространственные
мировоззрение.
более
становились
композиции
храмов
планы
сложными,
вычурными, декор

средств не монументальная
живопись,
скульптура. В целом
изобразительное искусство и в этот период мельчает по
содержанию и формам, хотя по мастерству
более виртуозным. Храмовая
становится
скульптура приобретает мелкий и
а

этого

миниатюрная

не
и
характер,
времени развиваются

приобретает
своем

на

идеи

скульптура,

каменном

языке

и

индуизма
раскрывающая
храмов многообразный мир
фантастических и реальных образов.
Средневековые храмы, возникшие почти
в
одновременно
различных
провинциях
стенах

(Майсуре, Ориссе, Бенгалии, Андхре и
других), по своей архитектуре удивительно
хотя

выражают

в

концепцию господствующих
и

основываются на

строительных

общих

канонах

обусловлено

для всей

страны
шилпашастры.

Многообразие форм
индийской

общем единую
идей индуизма

и

образов

в

средневековой архитектуре

не

религиозными

различиями, которые
подчеркиваются
зарубежными искусствоведами, а природно-географическими,
историческими,

так

усиленно

социально-экономическими

По

традициями.

условиями

формам

и

и

местными

композиции

рядом храмы джайнов, шиваитов
нутов мало чем отличаются друг

стоящие
или

от

виш-

друга.

живопись

и

мелкая

бронзовая

С этих пор отпала необходимость
сооружениях с большим внутренним
пространством, и поэтому не случайно
исчезновение типа
своеобразной базилики

государства,

основавшие

создавшие ряд

гидротехнических и

немало

городов

архитектурных,

фортификационных сооружений.

В условиях

влажного

тропического
применения в строительстве не
столько дерева, сколько камыша, глины и
кирпича, а в декоративном убранстве
зданий— терракоты,
в
зодчестве
народном
климата

и

юга

пластика.
в

—

56

значение

Ориссы выработались свои, отличные от
и
других районов черты, которые

декоративно-прикладной
с

величественное

сооружение должно было быть обозримо
со всех сторон, и каждая сторона и деталь
должна иметь свой смысл для верующего.

и

идейно-художественных

случайно

окружающей средой, это

над

качестве

ведущая роль
все
чаще
архитектуры,

монументальной
в

сверхъестественное
Возвышаясь и доминируя

выявлялась

пышным.

привлекалась

в

начало.

Яркой самобытностью отличается
архитектура храмов Ориссы (древнее название
Калинга, восточное побережье), где
начиная с IV в. н. э. существовали крупнейшие

—

—

Все больше

божественное

различны,

раз превосходившие

много

человека

веру

на

проявляли большую
щедрость, одаривая храмы деревнями.
Согласно надписи IX в. один князь Декана
роздал храмам 1400 сел на «вечное»
пользование. Разбогатевшие на торговле купцы
неменьшей
с
одаривали
храмы
щедростью. В храм стекались несметные
сокровища,

Зодчие трактуют храм как огромный
скульптурный монумент, увековечивающий

сложные

жертвоприношениями,
бессчетный штат священников,

музыкантов,

снаружи.

выражающая

дорогостоящими

становятся

башенных храмов с необыкновенной
толщей стен, богато декорированных
сооружения

Особое

ежедневными

сопровождавшемуся

Доминирующими

тья.

самостоятельные

В X

чай-

были перенесены в монументальную
культовую архитектуру.
Храмовое строительство в Ориссе
началось примерно в 700 г. и продолжалось до
1250 г., достигнув
X—XI вв.
в
зенита
затем

(рис.

32).

Храмы

Ориссы

представляют

разных

по

масштабу

частными

лицами

буддийским

традициям.
приплюснутые бо
храмы напомина

Ориссе,

так же к

нередко

предста

здание

святилищ

С усложнением р
помещения

для

мо

(так

своеобразную

арку, называемую
ворота ступы) «торана».
Интерьеры орисских храмов

как

же,

и

скудно
декора.
И в этом их отличительная характерная
черта. Декоративное богатство в виде
освещены

какого-либр

лишены

и

скульптуры и разнообразных
орнаментальных рельефных узоров
сосредоточено на наружных поверхностях

горельефной

храмов.

котором находятся еще 65 святилищ,
построенных в разное время частными
в

Храм Лингараджи

лицами.

состоял
джагамохана.

первоначально
двух зданий: деула и
были
и
Бхогмандир
натмандир
из

пристроены
всего

всем

скульптурой. Такой

святилища, как

и

ослепительных

ограниченный

необходим

воздуха

лучей

палящих

и

Выдающиеся

в

памятники

доступ
условиях

солнца.

Бхубанешваре
(VIII—XI вв.), в Пури
(XI—XII вв.) и в Конараке (XIII в.).
В Бхубанешваре, одном из древнейших

сосредоточены

государства

в

—

столице

Калинги

центров Индии, насчитывалось
около 7000 храмов, расположенных вокруг
священного озера, из которых уцелело не
более 500. Из них в хорошей

религиозных

30.

сохранности— около

Оба храма
состоят из примыкающих друг к другу деула
и джагамохана
(см. рис. 32).
Продолговатый в плане джагамохан в храме
Парасурамешвара с довольно плоским
покрытием
ассоциируется с обычной жилой или
хозяйственной постройкой. Вход на
975

(высота

г.

11

ж).

территорию храма Муктешвара
арка— торана.
Раннему храму Вайталу

своеобразие двухъярусный

оформляет

Деулу придает
башенный верх
увенчанным по

остроконечным сводом,
коньку вазоподобными шпилями, имеющий
с
сходство
верхом надвратной башни
с

—

гопурам.

Классический

Лингараджи

—

памятник

одно

из

Ориссы

—

храм

(рис.

около

33).

1000

Храм

просторного двора
58

г.

стоит

в

Бхубанешваре

внутри

довольно

(размер 157,5x140,8ж),

обычно, помещено его
изображение в форме лингама.
стен
святилища 2,1 ж. В рельефах,

покрывающих наружные стены храма
Лингараджи (так же, как и в других храмах
Ориссы), большое место занимают фигуры
небесных красавиц «апсар»,
фантастических
(рис. 34), и изображения
существ
с
выполненные
эротического
характера,
большим мастерством.
Несколько
другой облик храму Рад-

жарани

(1100—1250 гг.)

плане

на

святилище

шикхару храмов

Большую

придали круглые
шикхара, похожая

и
в

Кхаджурахо.

известность

Джаганнатха

в

получил

храм

Пури (Пурушоттам),

четырех объемов: деула,
и
натмандира.
Храм был задуман как памятник в честь
победы, одержанной правителем Калинга
над вторгшимися мусульманскими
захватчиками. Высота храма 58,13 ж.
Построенный в 1118 г. натмандир со стоящими
внутри 16 столбами представляет единственный

состоящий

из

джагамохана,

бхогмандира

пример гипостильного зала в орисской
архитектуре.
Выдающимся сооружением эпохи
явился
орисский храм Шурья (бога Солнца)
в

Конараке (1234—1264 гг.), завершивший

храмовое

зодчество

на

(храм за темно-серый цвет
прозвали
«Черной пагодой»). По
и

необычности

все

лучших

по
произведений
Поразительный
средневековья.
пластических
и
красоте
архитектурных
форм и гармонии пропорций, храм был

воздвигнут

символическое

в

К лучшим ранним образцам орисской
храмовой архитектуры принадлежат храм
Парасурамешвара (длина 14,4 ж, высота
13,2 ж) и храм Муктешвара, построенный
около

окружающим пространством. Венцом
творения орисских зодчих считается его
шикхара (высота 38,45 ж). Полая шикхара
внутри имеет лестницу доверху.
Храм посвящен Шиве, и внутри

Толщина

Ориссы

композиция

производит впечатление
единого гармоничного архитектурного
целого. Величественный
и
монументальный
храм высотой около 55 ж доминирует над

Небольшие оконные проемы орисских
храмов заполнены частой узорной
решеткой. Иногда оконные проемы заполняются
вертикальными изящными столбиками с
миниатюрной капителью и базой или же
света

Однако

позднее.

комплекса

замысла

севере

Индии

камня

грандиозности

превосходит
орисские храмы (рис. 35).
задуман как единый ансамбль,
храм

остальные

Храм был
в
который входили: здание джагамохана
в виде мифической колесницы бога Шурья,
запряженной семью конями, деул,
натмандир и
коней.

отдельно

стоящие

статуи

слона

и

7

лежать

на

земле.

Храмовые соо

внутреннего
Х162 м) с входа

стены

на

территории д

уцелевшее

здание джаг

здание

примыкающими

святилищ

тремя

це

столбы-светильни
и несколько

60

мале

воздвигнутая между 954—1050 гг., имеет
при стилевой общности с храмами
северного типа свой ярко отличительный
характер. Из 85 храмов (по другим источникам

80)

в
сравнительно
сохранилось 20.

Композиция
так

состоянии

хорошем

Кхаджурахо

в

храмов

орисских, строится из
примыкающих друг к другу объемов
святилища, зала для молящихся и других
помещений. Каждый из этих объемов имеет
как

же,

и

покрытие. Над

свое

(гарбха-

святилищем

грихи) возвышается самая высокая башня
параболического очертания, расчлененная
горельефными башенками. Шикхара, чаще
всего

полая

внутри,

иногда

а

завершается

каменным

молящихся

мантапам,

—

портик)

(входной

и

верх, похожий

имеют

монолитная,

Зал для

кольцом.

ардхамантапам
помещения
другие
сплющенную

на

пирамиду; внутри пирамида образует
плоский ложный купол.
В композицию более крупных храмов,
храм Кандарья Махадео, входят
промежуточное
антарала
между святилищем и залом для
как

таких

также
помещение

—

дополнительный
обходной коридор.

махамантапам

молящихся,

большой

и

зал

—

Храмы Кхаджурахо
и

в

этом

состоит одна

особенностей.

не

из

имеют

их отличительных

отличающиеся

брахманских

от

балконов

оконных

и

покрыты

святилища,
их

проемов;

сплошным

глухие

поясом

горельефных изображений.
Из

всех

Кандарья
лучших

Кхаджурахо

храмов

Махадео

среди

сохранившихся

храм

одним

признается

на

из

севере

Индии (рис. 37). Храм поражает
органичностью

пластически

архитектурных

форм

композиции,
одно

и

состоящей

Общий

вид,

1

план:

—

Махадео,

около

г.

2

святилище;

—

мантапам;

3

—

ардхамантапам

из

на

четырех

целое

слившихся

объемов,
по

в

издали
высоте

горы.

Сравнительно небольшой храм
(высота его 35, длина 332,

Кандарья Махадео
ширина 18 ж),

тем

не

менее

на

самом

и

компактность

стоящего

земли

цоколь,

производит

больше,

чем

он

есть

деле.

Необычная
Кандарья,

значительного

довольно
кажется

на

платформе
ярко

храма

приподнятой
стереобате, высокий

высоко

—

выраженная

устремленность
кверху динамически нарастающих к
вершине частей здания придают ему особую
монументальность и выразительность.
Сооружения храма Кхаджурахо, как
обычно, членятся по вертикали на три
основные

части: основание

и
храма
шикхара. Кроме

всей

увеличивающиеся

впечатление

сооружения

стены

вылепленных

цельностью

монолитное

похожих

1000

от

храмов

обходной галереи вокруг

стены

Кандарья

Храм

искусственного

Главная группа храмов (примерно 12)
Шиве и Вишну. В стороне от
посвящена
них расположены джайнские храмы,
отсутствием

Кхаджурахо.

Сгруппированные

вокруг
озера
храмы
Кхаджурахо, отражаясь в зеркале воды,
представляли величественное зрелище.

большого

37.

ограды,

—

цокольная часть,

башенное

завершение
того, эти три основные
части
дополнительно расчленены по
вертикали и горизонтали архитектурными
профилями, фризами, уступами и пилястрами,
постепенное
создавая
нарастание ритма.
Впечатлению особой монументальности
храмов Кхаджурахо несомненно
способствует и общая пластически трактованная
всего сооружения, в которой
композиция
—

63

достигнуто слияние разных по назначению
объемов в одно компактное целое. Крутая

своеобразный

лестница ведет в

похожий

на

крыльцо

—

портик,
«ардхамантапам»

(в

храме Кандарья Махадео он состоит из
двух террас), за ним следует четырехстолпный зал для молящихся
мантапам,
—

соединенный

со

святилищем

вестибюлем

—

применения

потребовалась

дополнительной опоры.

качестве

Внутри мантапам в храмах
Кхаджурахо
(Кандарья Махадео, Вишванатха
других) стоят четыре каменные
двухъярусные

колонны

На

помещений сооружена
объединяющая
одно целое обходная
галерея с выходами на балкон. Для
освещения обходной галереи были устроены
проемы.
В храмах Кхаджурахо зодчие уделяли
особое внимание шикхаре. В каждом
отдельном случае пропорции всех ее
составных частей изменялись с тем, чтобы
добиться особой выразительности ее силуэта.

которого

Удивительно

основание

стройна шйкхара

Кандарья Махадео.
Храм Кандарья Махадео представляет
прекрасный образец синтеза архитектуры
и скульптуры. Архитектурные формы сами
себе необычайно пластичны. Идущие
по
в

храме

уступами простенки между балконами
выглядят

мощными

контрфорсами,

сторон массивный
башенный
горообразный
верх сооружения.
На простенках в три ряда друг над другом
изображения.
размещены
скульптурные
Приподнятые над землей на высоту
поддерживающими со всех

(9 м)

цоколя

людей

мелкие

животных

и

60 до 90

горельефные фигурки
(высотой всего лишь

от

см)
трудом видны снизу,
воспринимаются своеобразным
фризом
орнаментального характера. Мелкий
масштаб скульптуры был принят
намеренно с тем, чтобы подчеркнуть величие всего
а

с

большого

второй ряд балок, поддерживающий потолок
с
вогнутым резным плафоном, в центре

дополнительные

и

консолями

колонны

—

в

пластична

с

и

уложены четыре
архитравные балки, а сверх них
сдвинутый
относительно первого ряда по диагонали

всех
их

пролета без
купольных конструкций
установка столбов в

такого

сводчатых или

выноса.

«антарала».

Вокруг

перекрытия

издали

сооружения в целом.
В отличие от мрачных и суровых
внутри храмов Ориссы в храмах Кхаджурахо,
изобилии покрытых внутри тонким и
в

каменная

свисает

подвеска.

выполненная

деревянной,

вычурная резная
Эта конструктивная система,

в

камне,

не

и

ассоциируется

исключено,

последней.
Вкомпонованные в

что

она

с

и

происходит от

из

капители

и

скульптурные фигуры изваяны
целого куска камня. Они крепятся в
колонн

месте
при помощи шипа,
отверстие и залитого
раствором. В мантапам храма Вишванатха в
верхней части столбов между
поместил
фантастическими
чудовищами, художник
изящные статуэтки (высотой не более 50 см)
грациозно изогнувшихся небесных краса-

соответствующем

вставленного

в

виц-апсар.
Мантапам представляет
храма, которая обычно во

именно
всех

ту

часть

индийских

(за исключением
средневековых храмах
орисских) покрывается внутри в изобилии
самым богатым пластическим
декором. В
Кхаджурахо особенно
интерьере храмов
много

консолях,

на
колоннах,
скульптуры:
Особо тщательно обработан

потолке.

потолок

с

плафоном

замысловатого

геометрического рисунка в виде
пересекающихся кругов. Каждый потолочный

обрабатывался

в

отдельности

с общим рисунком.
Для наиболее сложной

камень

в

соответствии

и

утонченной

по

через
свет постоянно
создает
проемы
живую игру контрастирующих освещенных

избрано
сооружения
и
самое
неосвещенное
недоступное для
обозрения место. Так было принято в
Индии с давних
пор. Художественной
обработке подвергаются поверхности храма не

затененных
поверхностей стен,
статуй, орнаментального узора.

для всевышнего,

изящным

статуи,
драгоценными
балконы

пластическим

украшенные

камнями.

декором,

золотом

и

Проникающий

и

и

Из

стояли

колонн,

внутренних помещений
наиболее просторным в индийских храмах
обычно
является
квадратный
зал-мантапам,
в

всех

плане

квадрата
64

(в

храмах

равнялась

Кхаджурахо

сторона

среднем 8

м). Для

в

части

деталировке

столько для

красоту
В

в

обозрения

любом

молящихся, сколько-

способного «увидеть»

месте.

храмах Кхаджурахо, так же как и
в других индийских храмах, резьба
обильно
покрывает обрамления всех входных
проемов, особенно портала входа в святи-

Архитектурные профили

лище.

панелями.

чередуются
В
декоре

декоративными
изображения
традиционные
встречаются
спаренных фигур животных, птиц и людей,
приносящих по распространенному в

с

народе

поверью
В

счастье.

е.

образы

животных,

в

которые

бог солнца
Вишну, Шурья
или Сарасвати
покровительница науки и
искусства, бык Нанди (на спине которого
обычно путешествует бог Шива), обезьяна
Хануман
герой из эпического
произведения Рамаяны изображаются в форме
рельефов (реже статуи) на наружных стенах
бог

перевоплощается

—

—

—

убранство

пластическое

целом

т.

интерьеров храма Кхаджурахо плохо
согласуется с архитектоникой сооружения
масштабом архитектурных деталей).

(с

интерьеры производят впечатление
разнохарактерных форм.
нагромождения

по всему периметру.
В храме Кандарья Махадео
насчитывается около 900 горельефных изображений.
Из них 646 находятся снаружи храма,

Отдельные

остальные—

Нередко

возможно,

композиции,

независимо

создавались

друг

друга разными

от

храмов

характеру

по

своей

изображений

место

занимают женские

среди

фигуры,
—

Скульптура
приближаясь

Главное

внутри.

небесные красавицы-апсары, нагини
богини
с ними нередко фигуры
мифических львов-сардулов. В большом

мастерами.

обладает

храма

Кхаджурахо,
к орисской,

спецификой. Для

змей. Рядом

нее

количестве

изображены

мужские

и

женские

утонченность художественных образов,
особый композиционный строй, необычные

фигуры

фигур, насыщенность
мотивами (рис. 38).

виртуозностью
каменщики справлялись со
сложными ракурсами, невероятно
замысловатыми
положениями, позами фигур, нередко
зажатых между архитектурными формами,
где-то на консолях, под карнизом или
балансирующих на краю уступов крыш.
Легкие и хрупкие фигуры то сливаются с

характерны

эротическими

позы

В

целом

скульптуре

в

общий характерный

отмечается

монументальных композиций,
героическую тематику, и переход

крупных

отражающих

к

обнаруживается
формам;
поворот от абстрактного и величественного
к простому и обыденному. Хотя

измельченным

необходимая дань
встречаются

богам отдана,

здесь

и

уже давно откристаллизовавшиеся

лейтмотивом

богов,

образы

иконографические

звучит

радостей.
Художник понимает,

главным

человека,

тема

его

земных

неуместен
идеализированно

нишу.

что для

такой

темы

обобщенная трактовка образов,

привычная

постановка

Фигура

фигуры

человека

в

иконостас или

освобождена

от
громоздких одежд, головных
ювелирных украшений, а если они
и вводятся, то с явным намерением
лишний раз подчеркнуть красоту и

форм.
или

отведено особое место, но

символ

посвящен
в

главного

храм,

божества, которому

помещается

гарбхагрихе,

а

его

внутри святилища

—

рельефное

наружных стенах святилища. Все
подчиненные ему персонажи, как,
Парвати или их сын
например, супруга Шивы
Ганеша с головой слона, или же аваторы,

изображение— на

—

3

ВИА,

т.

IX

«Майт-

необычайной

и

вертикальной

плоскостью стен, то выступают
вперед, контрастируя с ней выпуклостью и
упругостью форм.
У всех героинь одинаково

неправдоподобны утонченная

до крайности талия,
шарообразная форма груди,
столпообразные ноги, сильно удлиненный
размер глаз. А вместе с тем каждый образ

индивидуален.
По архитектуре

называют

к

живописном

который

«Индийской

незапамятных

Кхаджурахо
Гуджарата, XI в.,

храмам

храмы

расположенные на
полуострове
Катхиавар,

торговые

группе фигур
рассмотреть и понять
ее в отдельности, в отрыве от общего
содержания невозможно. Обычно скульптура или

Каждой фигуре

С

приближаются

максимально

уборов,

пластичность человеческих

(мотив

геометрически

масштаб,

большой

любовных объятиях

хуна»).
скульпторы

для эпохи отказ от

в

нередко
С

Венецией».

времен здесь проходили главные
пути, связывавшие Индию с

Западом.

В храмовом строительстве Гуджаратскоцарства, развернувшемся в XI—XIII вв.,
главными заказчиками были, как правило,
не государи и феодалы (как в других
княжествах), а их министры и купцы
выходцы из низших каст, сумевшие добиться
различными путями власти и богатства. В и*
руках была сосредоточена главная
го

—

которую вела Индия
заморскими странами.

торговля,

в этот

период

с

65

Кхаджурахо. Храм Кандарья Махадео,
Фрагмент наружной стены святилища

около

1000

г.

Выдающимся
храмов
в

является

хра

Модхере, созда

Тщательно продум
объемно-пространственная

хорошо
местности

на

компози

вписана

в

использован
холме

храм, о
прямоугольного з
удваивается по вы
3*

ш

О
I

39.

.Вимала

Модхера.

целиком из

Храм Шурья,

XI

1емая

в.

белоснежного мрамора.

Храм, состоящий из двух многоколонных
залов
(размером 29,87X12,8 м каждый),
окружен высокой стеной,

к

которой

с

стороны примыкают 52 целлы со
статуями святых.
В XIII в. из мрамора были воздвигнуты

внутренней

Ваступала

храмы
по

имени

(названные
братьев

Теджпала

и

заказчиков

двух
министров, обладающих баснословными
богатствами и властью). Эти джайнские
храмы, обычно скрытые за высокой каменной

стеной, простые
снаружи,

поражают роскошью
внутреннего

Каменщики

превратили

интерьеры

храмов в кружево из мармора.
Самый крупный и законченный
композиции

из

джайнских

храмов

—

Ранакпуре (XI в.). Прямоугольный
зал'

имеет

поддерживающих
покрытых

в

(рис. 40).
т

и

своего

400

внутри
80 ложных

изобилии

и

реконструкция

план

20
;

м

I

храма

В

Гуджарате кроме храмов
наиболее ранние (из известных
средневековых) редкостные гражданские
сооружения. К ним относятся прежде всего
укрепления одного из древнейших городов
Дабхоя. Это ценный
Гуджарата
—

образец

индусского

фортификационного

искусства.

в

Город
первой

стоит

на

половине

равнине. После того как
XIII в. было закончено

город принял форму,
квадрату с периметром
3,32 км. По углам были установлены
мощные
круглые бастионы, а между ними
прямоугольные. На круглых бастионах
снаружи было устроено двенадцать
остроконечных выступов, внутри бастионов
строительство

стен,

приближающуюся

к

—

—

круглые

по

храм
в

в

плане

столбов,
куполов,

тончайшей

1

сохранились

—

довольно невзрачные

неожиданно

великолепием
убранства.

и

—

10
—I

резьбой

залы

с двумя концентрически
рядами колонн. Стены построены
из крупных блоков хорошо отесанного
камня, без связующего раствора, с применением
железных
штырей. Высота стен до верха
парапета 9 м. С внутренней стороны

расположенными

городских

стен

идет

однопролетная

и

двухпро-

кронштейнами

и

харак

Главные

(рис. 41)
креста,

в

находилось

в

имеют

в

восточн

святили

художественное п
сочетающее

свое

назначение с высо

Покрыты
орнаментальной
качествами.

значение

Гуджарата,
остаткам

не

в

хозяй

уцелели

в

подобных соо

можно

представит
внимание
уделяли зодч
утилитарных построе
истинно
высокохудож
В поселке Ан
один

из

колодцев

70

очень

не

«баоли»,

орнаментированных

нишах

исполнения напом
камне

миниатюры из
Богатая игра света и
изваяния
удивител
находящимися
торжественного

в

движен

танца.

Особая
наблюдается

храмы.

изощр

оформле
Дверной

в

43.

Халебид.

Хр

План храма
72

и

Танджур.
Вход

в

Большой

храм

храм

(Брихадешвара),

1010

г.

тяжеловесность

даже ста

и

сдерживающая

внутренн
отягощенных громозд
многочисленными
тонко

орна

Утонченность

де

украшениями

и

для

миниатюр, де
скульптуру в камне чре
пластичес
и
весь

с

изображениями

ттохож

на

тонкую

Танджурский

храм

с

ярусным членением имеет сходство

постройками
ступенчатой пирамиды

с многоэтажными
в

виде

кверху
уменьшающимися
которые
в
рекомендуются
трактате «Манасара»
при возведении дворцов и
храмов. Причем во дворцах
этажи
реальные, а в храмах
декоративные.
Между прочим,
танджурский храм Брихадешвара
имеет большое сходство с

с

этажами,

—

городе

сохранившимся в
многоэтажным
дворцовым

пирамидальным
зданием XVI в. В
внешней

обработке

пластической

поверхности храма господствуют

архитектурные мотивы, т. е.
раскрепованные пилястры,
карнизы в форме четвертного вала,
опоясывающие здание

поэтажно, ниши со

скульптурами

Торжественному и
несколько суровому облику
храма
соответствует строгий
божеств.

характер скульптуры. По

изображены фигуры

сторонам входа

дварапал в
стражников
воинственной позе с поднятой
саблей в руках (рис. 46).
—

Внутри
имеются

в

храма

изображениями
во

изнутри

с

и

апсар. Храм
окруженном

обольстительных
стоит

Танджуре

росписи
божеств

стенные

дворе,
низкой

колоннадой.

святилищу
Путь
преграждает
огромная статуя
священного быка Нанди в
к

45.

свое

Доминирующим

Кундол. Храм Самбхулинга,

XII

завершение.
комплексе объемом так же,

в.

раньше, служит святилище с
поднимающейся над ним высокой пирамидальной

как

и

расположены

входные

сдержанностью и тектоничностью
пластического декора. Благодаря членениям глухих
стен на ярусы, храм не подавляет своими
размерами и формами.

в

плане,

храмом
ворота, над которыми
с

оси

продолговатые

башни-гопурам,

возвышаются

баш-

над
городом.
царящей
ней-шикхарой,
памятника
подчеркнута
Монументальность
крупной профилировкой мощного цоколя,

74

одной

по

его

логическое
в

воздвигнутом для нее
павильоне. К этому двору
примыкает второй двор. В центре
специально

Карниз

с

пирамидальной

многоэтажной

надстройкой, завершенной

килевидным

сводом.

В

Танджурском

впервые
молящихся

появляется

(размерами

храмовом

огромный
в

плане

комплексе

зал для

52,5X29 м)

150

с

колоннами,

расположенными внутри
поддерживающими плоское перекрытие.

Храм

в

в

около

46

была

Гангаикондачолапураме,

1025 г., более приземист

построенный

м)

пластичен.

и

(высота

Здесь впервые

шикхара
очертания. Такой абрис повторяли
в поздних надвратных башнях-гопурам.
В принципе гопурам не меняются до
конца XVII в., лишь увеличиваются их
масштабы и обогащается пластический декор.
Каменная двухэтажная часть служит
воздвигнута

гиперболического

основанием
кирпичной пирамиды, сплошь
покрытой скульптурой, изображающей
необозримый пантеон индусских богов и их
бесчисленных
перевоплощений. Скульптура

чаще всего выполнялась из

раскрашенной терракоты

или

ярко

цветной поливной

керамики.

V—XIII

46.

Танджур.

Фрагмент наружной стены Большого
г
с изображениями дварапал

храма, 1010

,

АРХИТЕКТУРА

и

каст,

почти

также

а

социальные

ослабили страну. В

противоречия

начале

Северная Индия была

вся

XIII

в.

завоевана

тюркскими правителями, исповедывавшими
ислам. С утверждением господства
мусульманских

феодалов

завоеванных

на

землях

прекращает свое существование
традиционная
храмовая архитектура и скульптура.
Она продолжала развиваться лишь на
Коромандельском побережье до XIX в.
Наиболее значительные памятники XIV—
XVI вв. относятся к расцвету крупного
индусского государства
занимавшего

всю

Виджаянагара,

территорию

к

югу

от

реки

Кистна

(или Кришна) и разбогатевшего
главным образом на заморской торговле.
Столицей Виджаянагара был
одноименный город с цитаделью Джинджи (рис. 47),
являвшейся
пунктом

главным

укрепленным
государства. Это самая
единственно
хорошо сохранившаяся

всего

крупная,

древнейшая

цитадель

Ее

относят

основание

династии

Главные

на

юге

Индии.

началу правления
первым векам н. э.

к

Чола, т. е. к
фортификационные работы

были

начале XVI вв.
проведены в середине XV
индусскими мастерами. Цитадель располо—

XIII—XVIII

ИНДИИ

АРХИТЕКТУРА ЮЖНОЙ ИНДИИ
Политическая раздробленность Индии,
обособленность отдельных народов, племен
сильно

были периодом активного
храмового строительства, оставившего
выдающиеся памятники архитектуры и
пластического мастерства.
века

вв.

на
трех высоких скалистых утесах,
окруженных глубоким ущельем. Ее
наиболее уязвимая сторона защищена тройным
стен
мощных
(высотой 7,6 м) с
рядом
укрепленными воротами, фланкированными
обеих сторон башнями. Крепость была
с
хорошо обеспечена водой, которая
по
из двух не
поступала
глиняным трубам
пересыхающих источников на вершине
утесов и трех резервуаров с дождевой водой,
расположенных у подножья цитадели.
Отличавшаяся в свое время пышностью

жена

придворной жизни и великолепием зданий,
столица Виджаянагара, или Хампи, лежит
теперь в руинах, напоминая огромный
открытый музей. О многообразии типов
зданий
многоэтажных

террас,
с

свидетельствуют остатки
дворцовых и концертных залов,
павильонов, многочисленных храмов

бассейнами,

многоколонных

мантапам, крытого

базара,

галерей

складов,

и

стойл,

Дворцы и храмы сосредоточены
цитадели. В городской застройке не
обнаружено следов регулярной планировки.
Посетившего Виджаянагар в XVI в.
русского путешественника Афанасия Никитина
конюшен.
в

и

убожество
По

жилища

описанию

путешественника,

дворцовых построек
трудового люда.

великолепие

поразили

в

1567

г.

венецианского

город

состоял из

обычных
75

47.
А

—

план

крепости

цитадель; 2
Джинджи: /
подъемный мост; 2
ров; 3
—

—

—

Виджаянагар
ворота;

—

3

—

барбикон;

план
городские стены; Б
колодец
двор; 5
—

4

барбикона:

/

—

—

—

глинобитных построек, а три дворца были
сооружены из мрамора и отличались
роскошью
убранства. Однако
внутреннего

Кумбаконаме, являвшемся с древности
крупным религиозным центром, были
воздвигнуты новые стены и гопурам, здания-

для
материалом
строительным
не
был
и
храмовых
дворцовых сооружений
мрамор, а местный очень прочный гранит.

учебных заведений.
В XVII в. территория
индусских государств на юге

Нередко

сократилась.

главным

постройках

в

камень

сочетался

с

и

правители

поддающийся обработке и резьбе. Для виджаянагарских строений характерно сочетание

строительство.

двух различных пород камня. Причем
грубая и примитивная обработка гранитных
частей зданий резко контрастирует с

стоят в

столицей Мадурай, развернули большое

этих

тонкой

выполненной

столбы
из

и

цельного

размеры
5—6 м.

художественной резьбой,
48). Несущие

хлорите (рис.
балки создавались,

по

в

гранитного
длине

и

как

правило,

блока, поэтому

высоте

не

их

превышали

сооружения Виджаянасохранились
хорошо

гарского
царства
в других городах. В Канчипураме большую
территорию занимает храм Екамбаранатха
с

тысячеколонным

высокими

залом-мантапам

башнями-гопурам.

В

Срирангаме

комплекс

Джамбукешвара (XV—XVI вв.)

с

концентрически расположенными
оградами и внушительными гопурам. В Веллуре
76

Коромандельскому

всему

крупных городах
неприкосновенном виде грандиозные
сооружения храмовых комплексов,
воздвигнутые при Найяках.
На юге Индии непоколебимыми
почти

во

всех

прежней жизни и могущество
брахманских жрецов. В их владении
находились большие-участки земель, из-под их
оставались

устои

влияния

не

храмовые

ускользала

ни

деятельности.

комплексы

одна

область

Огромные

доминировали

в

строительстве, поглощая колоссальные

Строительству

средства.
храмов, отличающихся

насыщенностью пластического

способствовало

высококвалифицированной
Это были

грандиозный храмовый

не

тремя

побережью

несомненно

и

имеется

менее

По

общественной

Монументальные

катастрофически

Последние независимые
династии Найяков, избравшие

кирпичом. Кроме гранита применялся
темно-зеленый хлоритовый камень, легко

изысканно

независимых

убранства,

наличие

рабочей

дешевой

стекавшиеся

силы.

отовсюду

армии безработных правоверных
индусов-строителей и скульпторов, не

многочисленные

находивших

себе применения

в

мусульманских:

4

\\m

*

■

Ш

M

■

II

«

—±

Виджаянагар. Храм Ачутия

Ройял.

План, фасад

и

деталь мантапам

J

IL

■

■

и

48.

■

■

»

служить ре

когда летом полно

Совершенно п
формировались города.
как

правило,

укрепленных
комплекса.

не

замков,

в

а

Тенденция

культового центр
общественной деятель
XI в. и получила
С XIII в., когд

укрепленными
находило

С

сте

убежище

новыми стен

.надвратные башн
превосходящие по размерам
ранее построенные.
гопурам воздвигал
нового

феодала

военной

победы,

важного

события

52.

82

Рамесварам. Храм
Коридо

ü
rm

Неизменным

тысячеколонных

мотивом

Веллуре, Срирангаме, КанчипуМадурай и других городах стали

мантапам в

раме,

колонны

первого ряда

с

приставленными

к

фигурами всадников на вздыбленных
конях, подминающих под себя тигров. В этих

ним

залах

скульптура

фоне которой

затмевает

выделяются

архитектуру,

на

объемные,

громоздкости, фантастически
причудливые скульптурные композиции. Внутри
залы производят впечатление леса колонн,
буквально обросших со всех сторон
сложные

53.

до

каменными

изваяниями

грифов (грифов с
фантастических фигур, как
позах и

вздыбленных коней,

лео-

головой льва),
бы замерших в различных

готовых вновь ожить.

более 30
сходных между собой храмовых
огромных,
комплексов, разросшихся до размеров
города. Наиболее значительными из них
являются храмы в Чидамбараме (рис. 50), ТинНа

юге

насчитывается

очень

Тируваруре, Тируванамалаи, Шривеллипутуре, Канчипураме, Мадурай, РамеБольшой
храмовый комплекс
швараме.
Рагхунатхасвами в Срирангаме,
Найяках вокруг храма XII в.,
оград. Внешняя ограда
охватывает
площадь 878X753 м. Высота самой
большой гопурам 46 м. Во дворе около
имеет

при

семь

центральной

ограды размещен так
называемый тысячеколонный мантапам,
насчитывающий 940 колонн.

в.

План

и

фасад

Грандиозный храмовый комплекс в
Мадурай (рис. 51) превосходит все остальные
законченностью архитектурной композиции
и
красотой форм гопурам (высота 45,7 м)
чуть вогнутыми линиями контура. Два
ряда крепостных стен и многочисленные
пристройки окружают два старых храма
XII в. В результате того, что весь

с

комплекс

в

сравнительно

цельностью

Мадурай

архитектурного

расположение

на

старинного
его

был

короткие сроки,

Цельности

невели,

построенный

Чандрагири. Дворец, XVI

построен
замысла.

композиции

одной

в

он отличается

оси

способствует
сооружений:

всех

храма Минакши, окружающих
гопурам (две

галерей, четырех

наружные и две

внутренние), продолговатой

крытой галереи

и

вынесенного

за

ограду

зала

«пуду-мантапам» (ширина 30,длина 100ж),

рядами
четырьмя
внутри
разделенного
мощных столбов с приставленными к ним
статуями представителей династии Найяков.
Тысячеколонный зал-мантапам,

сплошь

по-

83

крытый скульптурой, резьбой

росписями,
находится
северо-восточном углу
комплекса. К храму Минакши примыкает

и стрельчатые арочные проемы.
Трехэтажный дворец в Чандрагири длиной 46
внутри крепости. Нижний этаж

искусственный «пруд золотых лилий»,
окаймленный каменным ступенчатым спуском

каменный, верхние

и

в

низкой

колоннадой

керамики

южная

галереей

с

воде,

яркими

В воде пруда

потолка.

росписями
отражается покрытая

и

к

скульптурой

цветной

из

гопурам.

Храмовый комплекс, начатый в 1640 г.
из
одном
древнейших
Рамешвараме
городов Индии на острове Палк Стрейта
в

—

Цейлона,

около

отличается от

других

тапам

своеобразным залом-ман(рис. 52). Ряды мощных покрытых

росписями пилонов разделяют пространство
огромного зала на длинные коридоры
шириной от 5 до 6,5 м и длиной более 1 км.
Высота
тремя

зала

рядами

7,6

м.

стен

Снаружи

высотой 6

комплекс с

м и

гопурам ничем не примечателен.
Южная Индия с огромным количеством

незаконченными

сооружений крайне бедна
гражданской архитектуры.

храмовых
памятниками
Сохранились

всего

лишь

вв.

Лотос-

в

Лотос-махал

сооружение

имеет

—

Отдельное

парковое дворцовое

пирамидально-ярусный

верх

из

своеобразных сооружений.

здание

предназначалось для тронного
другом, продолговатом в плане
здании расположен трехнефный зал,
зала.

В

перекрытый

сводчатым потолком, опирающимся
арки, с двускатной крышей.
Пирамидально-ярусное башенное здание с 12
уменьшающимися кверху этажами было отведено для
женской половины. Рядом с этим зданием

на

смотровая башенка
арочными проемами.

со

целом

довольно

возвышается

В

Виджаянагаре (1575), дворец в
Чандрагири (начало XVII в.), дворец в
Танджуре (около 1700) и дворец в Мадурай
(начат в 1645 г.).
махал

—

заполнением,

дравидийской шикхары (рис. 53).
Большой интерес представляет
дворцовый комплекс в Танджуре, состоящий

сквозными

четыре дворцовых здания,

построенных между XVI—XVII

деревянно-каркасные с
покрытые
штукатуркой. На каждом этаже в центре имеется
большой зал с потолком из пересекающихся
сводов, опирающихся на столбы. Здание
завершено семиярусной башенкой типа
кирпичным

нескольких

ансамблей

подобных

ж стоит

—

весь

эклектичен,

индусского

этот

нем

в

комплекс

формы
формами,

смешаны

происхождения с
из
мусульманских

заимствованными

сооружений.

Наиболее обширным из известных
четырех дворцов является Дворец Найяков в
Мадурай. Главное здание, прямоугольное

(размер 137X76 м), имеет
(76,5X45,7 м), окруженный
дворик

в плане

внутренний

колоннадой
перекинутыми

по

тосканского

ней

ордера

с

подковообразными

арочками. Стволы
из
гранита, а арки
и
зал
кирпича
перекрыт
штука. Тронный
в центре куполом и
окружен со всех сторон
галереями со сводами, опирающимися на
низкие
(рис. 54).
приземистые колонны
Дворец в Мадурай представляет в общем
удивительное смешение всевозможных
стилей и форм, известных индийским мастерам,
строившим брахманские храмы,
христианские церкви в Гоа по заказу поселенцевпортугальцев, мечети и мавзолеи в БиджаОднако, несмотря на
пуре и Голконде.

непропорционально
колонн

маленькими

выполнены

из

—

разнохарактерность форм, дворец довольно
гармоничен и весьма своеобразен.
На крайнем юго-западе Индии, на узкой

Малабарского побережья
Керала) и Южной Кеннары

полосе
(современная

54.

84

Мадурай. Дворец Найяков, XVI
аудиенций

в.

Интерьер

зала

сохранились

памятники

воплощены

XI—XVII

древнейшие

вв.,

в

традиции

которых
удиви-

55. Штат Керала. Храм, XI в. и храм
Южной Кеннары, XVI в.

самобытного

тельного

местным

оштукатуренные)

круглых или
прямоугольных
несут высокие
двускатные (иногда в два или три яруса)
крыши. Нередко здание окружено
деревянной колоннадой, поддерживающей крышу с
огромным выносом. Внутри зданий
богатство
поражают
резьбы и яркие росписи,
Основным
и потолок.
стены
украшающие
строительным материалом для жилых
домов
служили глина, дерево и солома, для
кирпич, камень, а для кровель
храмов
плане

в

зданий

—

употреблялась черепица.
Малабарские храмы по плану и
внешним формам почти неотличимы от обычных
жилых и дворцовых
(рис. 55).
построек
В

храмах

лишь

отсутствует,

как

правило,

присущий жилому дому внутренний дворик
(часто в форме атриума). В центре двора
нередко находился бассейн, в который
дождевая

стекала

вода,

используемая

для

хозяйственных целей.
АРХИТЕКТУРА СЕВЕРНОЙ ИНДИИ
И

Дели), территория
период расцвета в XIV в.
от
Пенджаба до юга
севера
Майсура. Независимость на севере Индии
сохраняли в отдельные периоды

ДЕКАНА

которого
простиралась

непрерывно

Коренной
культуру

Индии

и

и

жизнь,

социальную
перелом
архитектуру народов Северной

Декана

внесло

завоевание

этих

из
феодалами
мусульманскими
Востока.
Азии
Ближнего
и
стран Средней
Завоевание Индии началось в конце XII в.

земель

северных районов Кашмира и Пенджаба
восточных
и
Бихара и Бенгалии. Здесь
образовалось государство Делийского

воевавшие

с

завоевателями

Раджпутаны с крупными
городами Гвалиор, Читор-

многочисленные княжества

укрепленными

гарх, Амбер и др.
С распадом Делийского Султаната в
начале XV в. в Декане возникли два крупных
между собой государства:
мусульманское
государство

часто воевавших

одно
династии

—

Бахмани

Голконде

с

мощными

в

цитаделями

Бидаре и второе индусское
Виджаянагар (расположенное за рекой
Тунгабхадра) с владениями на юге Индии.1
Вскоре Бахманийское государство
распалось

и

на

—

пять

княжеств, которые,
1565 г., разгромили
Виджаянагар, после чего в Декане процветали два
мусульманских государства: Бидар и Биджапур (с одноименной столицей). С этого
объединившись

времени

в

Индостан (индийские

земли,

Нарбада) в течение
столетия оставался раздробленным на ряд
мусульманских княжеств (Кашмир, Синд,
Гуджарат, Мальва, Джаунпур, Мултан,
Бенгалия, Бихар и др.). В начале XVI в.
расположенные

их
в

столицей

в

условиям тропического влажного климата,
просты. Гладкие наружные стены (как
правило,

(со

Султаната

строительного

Архитектурные формы
монументальных зданий, приспособленных к
искусства.

к

северу

объединяет

от

р.

возникшее

в

Дели

Великих Моголов. В XVI—XVII вв.
под власть Моголов попадают и земли
Декана.
Однако уже в конце XVII в.
намечается упадок могущественной Могольской
империи. В это время в Индии
государство

обосновываются

европейские колонизаторы

в

важ-

с

—

1

Об

архитектуре

предыдущей

Виджаянагара

говорилось

в

главе.

85

ных

(в

широкими

и

глубокими

и

наполненными

водой,

с

подъемными

стратегических пунктах страны

Бомбее, Мадрасе, Калькутте, Карачи),
начинается

период

борьбы

Стены

новыми

с

сооружались

завоевателями.

В

этих

исторических условиях
в
понятным,
почему
архитектуре

становится

XIII—XVIII

вв.

важное

место

фортификационные сооружения

заняли

и

господствующим типом архитектуры этой
дворец-крепость
резиденция

эпохи

стал

—

феодала.

могущественного

сооружения

главным

сосредоточены в

они

сооружений

находится в

сильно

разрушенном состоянии и в течение
столетий
не
раз подвергалось
остатки
Уцелели
реконструкции.
оборонительных
возведенных по
стен,
границам
существовавших когда-то государств или

городов-цитаделей,

а

охранявших подступы
только

защиты

крепостей,

также
к

или

не

служили

нападений,

внешних

от

того

владениям

феодала. Крепости

для

но

опорными пунктами и убежищем
князей во время междоусобных
феодальных
войн и возникавших крестьянских
волнений.
и

Обычно

фортификационную
цитадель. Кроме того,
использовались различные формы

входили
искусно

в

преград.
Основным
строительным

оборонительных

целях

Северной Индии

экономии

камня

кладке

между

ними

две

к

тесаного

стенки,

заполнялось

В

обработке
трехслойной

по

трудоемкого

Из целого

выкладывались

Декана

в

песчаник.

—

прибегали

часто
стен.

а

и

пространство

2,5

достигала

Толщина

м.

каменных

(в Биджапуре толщина стен внизу
10,5 ж).
Для цитадели выбирали наиболее

горы,
утесе,

или

Равнинные

место:

или
на

внутри города

на

оборонительных

стен и

отделенных

друг от друга внутренними
В некоторых случаях к воротам

крытый

—

на

или

(в Манду

тоннель

двумя
окружали

и

Бидаре),

обычно
деревянные.
ворота
Ширина ворот 3,6 м и более, высота 7,5 м.
Через такие ворота могли пройти слоны.
Двери ворот вешали на тяжелые цапфы,
вставленные наверху и внизу в каменные
гнезда, и запирали деревянными засовами.
На двери снаружи вбивали железные шипы
—

для защиты от слонов.

Перед

обеспечение

их

колодцы

и

входом часто

водой.

устраивали ров
Важной проблемой

при

строительстве
было

водой. Обычно рыли глубокие
создавали

резервуары

в

скале

в

виде открытых водоемов, в которых
случаях

вершине

берегу реки,
глубокого ущелья.

высоком

краю
укрепления обносили одним

кольцами

86

на

(в Даулатабаде и Джинджи) устраивалось несколько ворот,

скапливалась

стен

Стены обычно утолщались

книзу

защищенное

башнями. Иногда

оборонительных сооружений

и

лёссовым или известковым
заливалось
раствором. Такой способ возведения стен широко
применялся в период мусульманского
владычества.

внизу пожар или сбрасывали на наступающего
врага камни, кипящую смолу.
Ворота крепости с обеих сторон всегда
были хорошо
защищены
выступающими

с

камня

щебнем

вероятности, были занесены в Индию
мастерами. Из верхних отверстий
обычно заливали водой возникавший

въездные

материалом

сооружений

служил гранит, латерит, трап,
Раджастхане и

а также в

западными

подводил

естественных

для

холма,

каменные
капоры для защиты стрелка.
В крепостях в Бидаре и Голконде устроены
навесные бойницы, формы которых, по всей

двориками.

сеть

и

город

естественным

границам
уязвимых местах
крепости. Стены завершались валгангом
с
парапетом, увенчанным зубцами
округлой или прямоугольной формы.
Большое внимание уделялось обороне
подходов к крепости. На пути к крепости
по

возвышенного

(например, в Биджапуре, Фатихпур-Сикри,
Агре) амбразуры сверху имеют маленькие

Раджастхана.

и

последних

иного

у ворот.

несколько

всей территории

образом

горах Декана

Большинство этих

мостами

бойницами

опорных пунктах устанавливалось
укрепленных ворот (от четырех до
семи) с навесными башнями и
помещениями
для
стражи. В некоторых крепостях

оборонительные
по

встречаются

но

и

на

Многочисленные
Индии,

башнями

с

рвами,

дождевая

имелся

уцелевших

вода.

В

водопровод.

крепостей

отдельных

Основная

относится

владычества мусульманских

к

масса

периоду

феодалов.

Оборонительных устройств, созданных в
без участия иностранных
местных традициях,
мастеров, сохранилось очень немного
(городские стены Дабхоя, XIII в., крепости

Джинджи, Гвалиора, Амбера, Читоргарха,
X—XVI

вв.).

В
за

отличие

от

дефицита дер

качестве

строительног

применялся

камень

Многовековой опыт строи
сказался в замечательн

дворцов и крепо
лучшим
средневеко
по красоте и орга

природным окружен

огибают холм, возвышающийся над равниной
150 ж. По главной извилистой дороге
на
в

стратегически

важных

пунктах
ворот. Первые ворота
были построены в 1100 г. С обеих сторон
ворот расположены полукруглые башни.
Проездная часть ворот имеет плоское
перекрытие по балкам с поддерживающими
кронштейнами, покрытыми барельефами.
Около ворот находится красивый
многоколонный зал для стражи.
Внутри крепости в Читоргархе
сохранились памятники, говорящие о подвигах
народа. Это две необычные многоярусные,
очень
на
похожие
башни,
друг
друга
сплошь покрытые скульптурой и
орнаментальной
Башня
резьбой: Киртистамбха
XIII
славы
и
Джаясв., рис. 57)
(около
тамбха
Башня победы (1458—1468).
Башня славы построена в честь победы

установлено семь массивных

—

—

раджпутов,
мусульманскими

одержанной

восьмиярусное
на

покоящееся

сооружение

представляет
высотой 24 м,

профилированном
рельефами.

сильно

основании,
Завершается

над

Башня

завоевателями.

покрытом
башня открытым

павильончиком

пирамидальной крышей. Каждый ярус
57.

славы),

Киртистамбха (Башня

Читор.

Ярким

колоритом

отмечены

XIII

города

Амбер (рис. 56), Джодхпур,
Удайпур. Сильное впечатление

Раджастхана:

канер,

оставляют

в.

Би-

гордо вздымающиеся над городом

ярко-красным колоритом песчаника, из
которого сооружено большинство его зданий.
Одно из ранних уцелевших на севере
Индии мощных укреплений, построенных
это крепость в Чииндусскими раджами,
торе (или Читоргархе). На протяжении
столетий (с VIII по XVI в.)
более
восьми
эта
крепость была стратегически важным
опорным пунктом раджпутских князей.
Основные
фортификационные работы
были проведены в XIII в. местными
—

мастерами. Выросший вокруг крепости город
процветал до начала XIV в., затем
участившиеся вторжения чужеземцев привели
город к полному упадку.

Мощные
крупных
88

зубчатые

отесаных

стены

камней

крепости

песчаника

башенками, оконными
украшен нишами,
проемами и балконами. Высота Башни
победы 37 ж. В одной из надписей на Башне
победы. говорится

о

женщин,' которые

не

узнав

о

гибели

коллективное

оборонительные стены и башни Джодхпура
(основан в 1459 г.), как бы вырастающие
из горного хребта. Биканер выделяется

из

с

богато

своих

«сати»

подвиге

мужей,

—

раджпутских
врагу и,
совершили

сдались

самосожжение

на

костре.
Необычайное впечатление оставляет
величественный
дворцово-крепостной
ансамбль Гвалиора, послуживший
прототипом для дворцов могольских императоров.
Ансамбль сложился в целом в период
независимости и расцвета раджпутского
XVI
вв.
XV
начале
в
княжества
конце
(рис. 58). Ранние храмы и отдельные
—

крепостные

сооружения относятся к середине
расположена на узком
скалистом утесе длиной около 3 км и шириной
от 800 до 1200 ж, возвышающемся над
равниной на 90 ж. Мощные стены крепости
с круглыми массивными бастионами
окружают утес со всех сторон. По крутому

X

в.

Крепость

крепости расположено шесть
(сохранилось пять) укрепленных ворот,
фланкированных башнями. Поверхности
стен, и особенно башен, покрыты богатой
главному подходу

к

орнаментальной резьбой

с

растительным

и

А
3

—

—

план

храм

дворцово-кре
Телика Манд

Основным
орнаментом.
геометрическим
материалом
крепости был
строительным
песчаник и базальт. Заслуживает внимания
продуманная

разных сечений

(от небольших

размеров

1,5

и

соединен подземным тоннелем с

Водоснабжение осуществлялось
многочисленных

колодцев

цистерн,

в

которых

Возможно,

вода.

и

Агрой.

из

высеченных

скалах

в

скапливалась дождевая

использовались также каменоломни.

Строительная

деятельность

завоевателей

мусульманских

в

Индии

началась

укрепленных, стратегически важных
пунктов с резиденциями местных
властителей, вокруг которых группировались
поселки
обслуживающих их ремесленников и
торговцев. Такой город-ставка,
поражавший в период своего расцвета
многочисленностью жителей, с перемещением феодала
в
быстро погибал.
другую
резиденцию
Жизнь сохранялась лишь в древних
городах— центрах религиозного паломничества
возведением

(например, Варанаси
также

в

или

Бенарес),

а

становились

тех

городах, которые
центрами все более развивающейся
торговли и ремесла. Это были порты в
Бенгальском заливе (Читтагонг в современном
Восточном

Пакистане, Тамралипти),

на

Аравийском море (Бхригукачха
современный
Броч) и ряд перевалочных пунктов вдоль
больших торговых трактов (в этот период
велась активная торговля со странами
Передней и Средней Азии и Китаем). Облик
—

городов мало .чем отличается от прежних,
больше внимания уделялось

только
различного

С

фортификационным

рода

сооружениям.

Индии

завоеванием

появились

сооружений:

новые

мавзолеи,

(высшие

школы

типы

и

ислама,

формы

владычества в Индии
династий, длившийся около

столетий, был периодом

шести

активного и

плодотворного взаимодействия культур народов
Индии и Ближнего и Среднего Востока.

Индия ко времени ее завоевания имела
высокий уровень культуры с сильными и
прочно укоренившимися традициями,
многочисленные

высококвалифицированных

кадры

строителей и мастеров различных
профессий, художников, скульпторов, резчиков
дереву

и

по

камню.

Однако

правители-мусульмане Индии
ограничивались местными кадрами, а
нередко вывозили из соседних
мусульманских стран, с которыми они поддерживали
политические, торговые и культурные
связи, зодчих, искусных миниатюристов и
ремесленников,

имевших

свои

многовековые

строительные и художественные традиции.
В результате чудесного сплава различных
культур рождались новые формы и новые
эстетические идеалы. Особенно
плодотворным

оказалось

совместное

творчество
в области
архитектуры. Стали применяться более
совершенные конструктивные методы
перекрытия больших пролетов
арки, своды и
В строительстве широко
купола.
использовался связующий раствор.
Чужеземцы, прочно обосновавшись на

индийских мастеров

с

иноземными

—

индийской
здания

или

земле, строили долговечные

тесаного

из

щебенки

делать

Азии

их

в

и

камня,

а

не

из

кирпича

глины, как это приходилось

предкам

основном

в

Передней

из-за

и

Средней

недостатка

в

тех

пород. Но не
столько
строительный материал отличает
индийские сооружения этой эпохи от
подобных построек Турции, Средней Азии и
Ирана, сколько особая
местах

хороших

каменных

трактовка архитектурных форм и
Если
иных
применение
средств декора.
в Средней Азии, например, широко

минареты, медресе
богословия). Такие типы

в Передней
построек
Азии с характерными для них

узор из красочной керамической
и ярко
расписанных
глазурованных плиток, то в
Индии чаще применяли
монохромный орнамент, выполненный
резьбой по камню. С конца XV в. в уникаль-

использовался

мечети,

сложились

90

Период
мусульманских

скульптурно-пластическая

утвердились новые
традиции и религиозные идеи

правителями-мусульманами
культурные

с

не

водохранилищ

для

и

с

двором, окруженным верандами,
бассейном или фонтаном.

диаметром),

м

устроенные в толще
дворцовых
крепостных помещений,
в
разветвляются
направлениях,
разных
обеспечивая повсюду постоянный приток
свежего и охлажденного о камень воздуха.
Глубоко уходят под землю подвальные
помещения, в
которых от жары спасаются
обитатели крепости. Холм весь изрыт
подземными ходами. Гвалиорский дворец был
до

стен

купольных перекрытий)
замкнутым

ниши,

прямоугольным

и

отверстий

щелевидных

формами (стрельчатой арки, айванов,
оформляющих вход в виде

композициями

система вентиляции.

каналы

Вентиляционные

архитектурными

обычно
углубленной

и

Средней

мозаики

постройках

ных

образом

появилась
в

а

камне,

в

мрамором

интерьере,

в

—

инкрустация

Шах-Джахана

хал, дворцы

Влияние

главным

в.,

(Мавзолей Тадж-Ма-

камнями

драгоценными

инкрустация

XVII

иноземных

в

Дели

мастеров

и

Агре).

сказалось

объемно-пространственной композиции
зданий, которая стала более строгой и
симметричной. В декоре стали преобладать
и

на

геометрические орнаменты.

Однако фанатичное

следование

догмам

запрещающим изображать живые
существа, в особенности человека, нанесло
ислама,

удар развитию изобразительного
искусства, и прежде всего скульптуре,
которая больше не применялась в
архитектуре. Живопись ограничивалась главным
образом миниатюрами. Росписи

серьезный

встречались

лишь

редко

в

в

дворцах индусских
дворцах мусульман.

Запрет

ислама

существ

строго

зданиях,

где

на

раджей

изображение

соблюдался

архитектурный

и

Лал-Кот

несколько

раз расширялся.
окружавшие город и
дворцовые постройки, не сохранились.
До нас дошла построенная из
27 разрушенных джайнских храмов
материалов
Крепостные

(о

стены,

гласит надпись на стенах мечети)
Кувват-уль-Ислам (1193—1200 или
1210—1236), положившая начало
строительству мечетей в Индии (рис. 59).
Кувват-уль-Ислам принадлежит к типу мечети,

чем

мечеть

в
ставшему наиболее
распространенным
стране. Для него характерны
прямоугольный зал, покрытый одним или несколькими

примыкающий к нему
окруженный с трех сторон
арками низких галерей.
Кувват-уль-Ислам была построена

куполами,
открытый двор,

месте

и

джайнского храма. Для

использован

многоколонный

на

мечети

был

храмовый

зал,

живых

в

культовых
узор обычно

стилизованный

растительный
геометрический орнамент; кроме того, на
стенах были каллиграфические религиозные
надписи, выполненные куфическим
шрифтом и арабской вязью.
представлял

и

Наиболее выдающиеся произведения
архитектуры, созданные при мусульманских
правителях в Индии, относятся главным
образом ко времени расцвета двух крупных
Делийского
централизованых государств:
Султаната (XIII—XIV вв.) и Могольской

(XVI—XVIII вв.),

империи

распространивших власть
исключением
своеобразием
в

почти

юга.

Яркие,

сооружения

независимых

государствах

на всю

Гуджарате,

Индию,

за

отмеченные

возникли

в

XV—XVI

вв.

мусульманских
Бенгалии и Декане.

Необыкновенно богата история
бессменной столицы
архитектуры города Дели
мусульманских государств. На обширной
территории современного Дели
расположено
семь укрепленных
городов-резиденций,
основанных
мусульманскими правителями
в разное время. Лал-Кот, Сири, Джаханпанах и Туглакабад были созданы в период
—

консолидации
с

Кот

Делийского Султаната,

XIII в. и до конца XIV
(1190) был первым крупным

начала

в.

т.

е.

Лал-

дворцово-культовых сооружений
мусульманских правителей. Он возник на
месте древней индусской крепости Килаи-РаиПитхаура. На протяжении более ста лет

59. Дели.
ма,

комплексом

/
3

План
1193

нач.

комплекса

г.

с

мечети

мавзолеями,

Кувват-уль-ИслаXIII—XIV

вв.

2
мавзолей
1235
Алаи-Минар;
Ильтутмыша,
г.;
железный столб, 415 г., во внутреннем дворе
мечети;
4
5
6
зал
мечети;
мечети;
аркада
Кутбминарет
Минар, около 1200—1220 гг.; 7
ворота Алаи-Дарваза
—

—

—

—

—

—

—

1311

г.

91

60.
•92

Аджмер. Соборна

внутри
гробница

и

укреплен

Гияс-ад-Дин

63). С ю
стенам Туглака

(рис.
к

примыкает

цитадель
заполнявшиеся

построенн

Адилабада.
водой,

Туглакабада

защ
с

по

стороны утеса, а
водами большого

серьезном натиске разрушались, так
были возведены принятым в то время
способом трехслойной кладки из огромных
камней размером 300X70 см.

4

стены

каркас,

кирпичные

м). Деревянные брусья,

здание, выявлены на

Суровые, монументальные и простые
формам постройки времен Туглака,
жестокого

деревянный

как

(толщина

опоясывающие

фасаде

и

обработаны

орнаментальной резьбой. Контрастные по
цвету и фактуре красный кирпич и темное
дополняются
кирпичной
дерево
рядами

по

облицованной ярко-голубыми

проводившего всю жизнь
резко контрастируют
с нарядными и изысканными по декору
сооружениями предшествующего периода.
замков
Наподобие
крепостных
две
Туглаке
построены при
гробницы:
мавзолей Рукн-и-Алама в Мултане (1320,

кладки,

территория Пакистана, рис. 64) и
мавзолей
в
Гияс-ад-Дина
Туглакабаде

применяться

(1325)

Татте
в
(современный Пакистан),,
например
облицовка
встречается
глазурованными
плитами
с
изображениями причудливых
цветов,
растений и изречениями корана.
Рельеф и пластика из декора
монументальных зданий исключаются, и главную роль
играет цвет. Фасадные плоскости
разбиваются на панели и заполняются красочными
изразцами, или мелкими глазурованными
плитками, образующими мозаичный

в

властелина,

военных

походах,

глазурованными плитками.
Наклонные плоскости глухих стен
мощные бастионы по углам мавзолея
вызывались

условиями военного времени.
Декоративная обработка наружных стен

яркими

современная

обнесенной

углам

форме усеченной

в

глухими

стенами

завершенной

и

пирамиды,
с бастионами

куполом.

по

Скупо

введенные в

кладку из красного песчаника
декоративные бело-мраморные вставки в
мавзолее Гияс-ад-Дина сближают его с более

постройками,

ранними
становятся

излюбленным

а

впоследствии

приемом

строителей

могольского

времени.
Близкими к строительным традициям
Средней Азии и Ирану являются традиции

Пенджаба,

основанные

применении
глинобитного

на

массовом

в

строительстве
материала и сырцового кирпича в сочетании
с деревянным каркасом. Эти традиции
затем

в
монументальное
материалом которого
служит обожженный кирпич.
Мавзолей Рукн-и-Алама в Мултане

переносятся

зодчество,

(высота

основным

34,5

ж, диаметр купола

представляет

выдающееся

Несущая

конструкция

мавзолея

94

—

ворота

Алаи-Дарваза,

1311

г.;

2

—

в

зданиях

из

Тромпы

в

широкосеверо-запада

камня,

Большую строительную деятельность
Фируз-Шах, основавший Фирузабад
(пятый город Дели) и три укрепленных
города в провинциях Джаунпур, Фатхбад
и Хиссар. От Фирузабада уцелел дворцовокрепостной ансамбль Котла. Планировка
развил

легла

в

основу

более поздних

дворцов-крепостей

Агре, Дели и
императоров
расположенных на берегу
в

в.

стала

рисунок.

симметричная

мавзолей

панелями

архитектуре

в

Индии. Даже

Котлы

—

62. Дели.
/

XIV

цветными

ансамблей

15,2 м)

сооружение

и

интерьере

композиция

могольских

других городах,,
реки. В целом
ансамбля, обне-

сооружений:

Ильтутмыша, 1235

г.;

3

—

гробница Гияс-ад-Дина, 1320—1325

гг.

63. Дели.

сенного

оборонительными

сообщающихся

из

квадратных

Туглакабад. Гробница Гияс-ад-Дина,

стенами,

состоит

собой

между

с

и

комплекса

находилась

длительного

гг.

времени,

употреблялся

в

виде

исключения.

прямоугольных в плане внутренних
дворов с примыкающими к ним садами,
банями, подсобными помещениями. В
центре

1320—1325

соборная

мечеть

открытым двором, вмещающим до 10

тыс.

молящихся.

Строгость и некоторое однообразие
застройки комплекса нарушает живописная
группа зданий колледжа Хауз-и-кхас с
аркадами и галереями. Среди зданий
возвышается
колледжа
квадратный в плане
мавзолей Фируз-Шаха, перекрытый, как и
другие здания, куполом.
в. относится сооружение двух
необычных мечетей в виде одного большого
многие

К XIV

Монументальное

строительство на
период между распадом
Делийского Султаната, разгромленного Тимуром
в 1399 г., и началом расцвета Империи
Моголов
ограничивалось в основном
созданием отдельных особняков для придворных
(рис. 66), небольших гробниц павильонного
мечетей
типа
и
частного
пользования.
В
Дели сосредоточены построенные из
севере Индии

в

при династии Сайд и
усыпальницы двух типов:
восьмигранные в плане, окруженные

желтого

Лоди

песчаника

XV

в

в.

галереей-аркадой (гробница МурСайда, 1434) и квадратные в
двух- и трехъярусные по фасаду,

одноэтажной

бака
плане,

Шах

Кхирки (1375,
Дели (1380).

зала, перекрытого куполами,

рис. 65) и Кулан в
Большой интерес
уцелевшие

от

XIV

представляют также
два
сооружения:

в.

двухъярусный семипролетный
двумя
водонапорными башнями,
по

концам моста, и высокая

мост

с

стоявшими

дворцовая

пирамидально-ярусная башня,
возвышающаяся

на

ступенчатом

стилобате

и

буддийским
привезенным
столбом.
Многочисленные постройки XIV в. были
завершенная

сюда

сложены

Тесаный

из

булыг, щебенки и глины.
требующий для обработки

камень,

64.

Мултан. Мавзолей Рукн-и-Алама,
Разрез и план

1320

г.

(гробница Адама-Хана,
1547).
Иса-Хана,
гробница

без
и

галереи

В XV—XVI вв. лучшие силы строителей
страны были рассредоточены по старым и

1561,

Наиболее внушительным сооружением
был мавзолей Шер-Шаха Сура
в Сасараме, XVI в. Восьмигранный в плане
мавзолей с галереей аркад вокруг и

вновь

устойчивости наружные

плоскости

стен

сделаны наклонными.

D

ш

Da

□

о

a

cd

В

В

ЕЗ

U

В

В

В

В

РВОИ

а

о

ш|

| сз

a

a

ш|

ш

D

а

сз\\

SB

ЕЭВВЕЗВВ

а

а

ш

a

а

сэ

a

a

□

а

а

а

а

сэ

а

а

жш

65.
96

Da

□

BBS

и

княжествам

Бенгалии, Мальвы и другим, в которых
развернулось большое строительство.
Архитектурные памятники этого времени,
отмеченные ярким местным своеобразием,
удивительно
различны между собой. Близки
столичной архитектуре Дели XV в. сок

декоративными
наверху вокруг купола стоит посредине
небольшого искусственного озера. Для
большей

феодальным

государствам

Кашмира, Гуджарата, Бихара, Джаунпура,

павильончиками

легкими

образовавшимся

мусульманским

этого типа

□

SB

т^тт^

Кхирки, 1375

г.

Q

оружения
афганские

строительство

Кханде-

княжества

Мальвы,

ша и

где

султаны

правили
и

делийские мастера.

вели

Необыкновенно
величественны и

монументальны

Манду

памятники

—

столицы

основанной

Мальвы,

месте

в

1405

г.

на

древней индусской

крепости, несмотря

на

свои

небольшие

сравнительно

размеры

(высота дворца Хиндола
10 ж, рис. 67).
Расположение Манду

среди

Виндхийских гор,

живописных
высоко

всего

моря
зрения
и
климата
неприступности.
Кроме стен, непосредственно
окружающих город, внизу на
подступах к нему имеется еще
над уровнем

с точки

идеальным

было

(40 км в
оборонительных

кольцо

одно

окружности)

стен

защищенных

с

66. Дели. Бегумпур. Резиденция аристократа, XV—XVI вв.
рядом хорошо
ворот, установленных в
наиболее
уязвимых местах, с
мещений
Хиндола Махал входили зал
помещениями для стражи, соединенными
и
подземными извилистыми коридорами.
33X18x9,6 м)
аудиенций
(размером
В
покои
зале
главные
Две
(28,4X7,2 м).
царские
улицы города
применена
ориентированы по странам света и пересекаются под
интересная конструкция потолка.
Уложенный по деревянным балкам
прямым углом, в остальном не
плоский
потолок
наблюдается следов регулярной планировки. Одна из
создает впечатление
к

улиц ведет

Хушанг-Шаха,
резиденций

мавзолею

районе

жилых

находящемуся

в

знати, среди

которых выделяются

Другая улица подводит к
соборной мечети (86,4X86,4 м) с куполами,

дворцовые

здания.

158 пролетами.

возвышающимися над

Уцелевшие дворцовые

постройки

выполнены в

придают глухие

комплекс

и

культовые
основном из красного

Характер

песчаника.

крепостей

стены

и

зданиям

массивные пилоны

гранями. Здания
придавлены тяжелым огромным куполом
приплюснутой формы, в стенах
узкие проемы.
Особую монументальность зданиям придает
высоко
поднятый над землей стилобат.
Лишь яркие цветные панели из

с

наклонными

—

глазурованных

плиток

оживляют

эти

суровые

и

грубоватые архитектурные формы.
Среди сохранившихся зданий города
выделяются мавзолей Хушанга-Шаха из
мрамора (размер основания 30X30 ж, высота
9 м внутри) и два дворцовых здания
Хиндола

Махал
4

ВИА,

и

т.

Джахаз Махал. В
IX

состав

сводчатого, так как держится на нервюрных
декоративных арках. Двухэтажное
продолговатое в
плане причудливое сооружение
Джахаз Махал предназначалось для
многочисленных жен дворцового гарема. Этот

по-.

бани,

включал

бассейны, террасы,

павильоны,

Купольные

лоджии.

перекрытия и пирамидальные крыши этих
зданий придают выразительность всему
комплексу. Сильно нависающие карнизы
отбрасывают

глубокую

Большое
производила
в

тень.

впечатление

триумфальная

1443

г.

в

в

городе

колонна, воздвигнутая

ознаменование

победы

над

раджпутскими князьями. Это семиярусное
сооружение из красного песчаника с
вставками,
беломраморными
декоративными
опоясанное поэтажно
возвышалось над

В

землей

на

балконами,

45 м.
бывшем

в XIV в.
делийских
опорным пунктом
султанов,
период его независимости, длившийся

Джаунпуре,

важным
в

всего

лишь

одно столетие

(XV в.),

возник-

97

98

Гвалиор. Дворцово-крепостной ансамбль, IX—XVI
Слоновые ворота Ман Мандира, XVI в.

вв.

профессий,

которые

ремесло, применяясь

к

свое

продолжали
новым

условиям.
Одновременно в порты западного побережья
Декана приходили арабские суда с
мусульманами из разных стран. Вместе с
участниками
прибывали

военных

походов

Индию

в

замечательные
и

ремесленники

именно

что

удивительно,

инженеры, искусные
строители. Поэтому не
в

Декане

возникли

произведения эпохи,
сочетающие в себе занесенные извне мировые
инженерно-технические достижения и
богатую местную художественную и
строительную культуру. Об этом свидетельствуют
многочисленные первоклассные крепости в
выдающиеся

О

300

Гулбарге, Голконде (рис. 69), мавзолеи и
мечети Биджапура.
Одним из многих оборонных пунктов

600м

69. Голконда. План города, 1512—
1687 гг.
У

—

цитадель; 2
ворота; 3
4
пристройка, XVIII

—

—

мусульманских государств
стратегически

башня;

установленных в

в.

—

является

Такая конструктивная
поддерживала

из

свод

плоских

плит.

В

сильно

получилась монолитная
однородная скорлупа. Свод такой формы и
размеров вызывает большой распор, которому
противостоят массивные наружные стены
толщиной более 3 м.
В XIV—XVII вв. необычайно
результате

контрастные

возникли

архитектуре сооружения
государствах Декана. Так,
оплот индуизма
государство Виджаянагара
продолжало свои тысячелетние традиции.
Храмы строились с величественными надбашнями
гопурам, тысячековратными
в

по

соседних

—

—

стоит

3,4

местах,

в

разрушенное

в

настоящее

скале, являющейся

на

Мощные

км.

для

время,
крепости

фундаментом. Периметр

естественным
крепости

Декане,

важных

Гулбарге (1347). Это
оборонительное
сооружение,

крепость

образцовое

система

каменных

в

стены

циклопической

(толщиной 15 ж в основании, до
шириной) с полукруглыми бастионами

кладки

3

м

город в три ряда, кроме того,
крепость окружена глубоким и широким
(9 м) рвом.
Внутри крепости находится
единственная
в
своем
роде мечеть (рис. 70). Это
грандиозное прямоугольное в плане здание

опоясывают

—

лонными

изобилующими

мантапам,

скульптурой. Мусульманские
бахманийских династий

правители
своих

залами

—

соотечественников

Турции,

Ирана

из

воздвигали

с

же

помощью

Средней Азии,
укрепленные

дворцовые резиденции с гробницами и
мечетями, с куполами и минаретами.
На зодчество Декана, богатое своими
художественными
традициями, большое

и

строительными

влияние

оказали два

возникшее
архитектурных направления: одно
в Дели, а другое
проникавшее сложными
путями из стран Средней Азии и Ближнего
Востока. Делийский стиль архитектуры был
занесен в Декан еще во времена Туглака,
который в 1340 г. заставил переселиться
жителей Дели в предполагаемую
многих
—

—

резиденцию Даулатабад (рис. 68).
Среди переселенцев было много
строителей, каменщиков и ремесленников других
новую

4*

О

250

I-

м

I

70.

Гулбарга.

План мечети,

1367

г.

99

(64,8x52,8 м)

с возвышающимися по углам
центре куполами, прорезанное с трех
сторон арочными входными проемами,
поражает своим необычным интерьером.
Зодчий дерзнул нарушить все известные
и

в

каноны

и

применить

новые

конструкции.
из
стрельчатых
на
низких
и
сводов между
арок
опорах
ними. Бесконечными кажутся открывающиеся
отовсюду перспективы оригинальных
широкопролетных арок и высоких сводов.
Плоскости
стен,
аркад и потолка, лишенные
декора, строгость форм настраивает на
торжественный лад и отрешенность от всего

перекрытий

Система

состоит

земного.

В
построены
в

мечети

объема были

Кулана (1370)

и

плана

позволила

устроить в центре мечети
условиях климата Дели открытое
внутреннее пространство.
Многочисленные грубоватые по формам
в

мавзолеи

Гулбарги

своего

мало

делийского

чем

отличаются

прототипа

Простые по формам и аскетичные по
убранству мечети и мавзолеи
Бидара составляют резкий контраст с
богато

украшенными дворцами и другими
зданиями, расположенными среди
декоративных садов с бассейнами и
светскими

многочисленными

фонтанами,

существовавших

оборонительных

стен,

город, были построены
сооружения (рис. 71).
В городе были построены новые здания
дворцов, мечетей, медресе, мавзолеев.

В

тех

ислам,

но

из них

(например, медресе)

интерьерах

плитками.

бидарских

Встречающаяся
дворцов

и

в

роскошных бань

и

вкусов

понятий,

мечети

индусские

и

мастера,

своим
традициям,
храмовом каменном и
гражданском деревянном строительстве. Поэтому не
удивительно, что здесь особенно отчетливо
проявилась непоколебимость устоев
местной строительно-художественной культуры,
и ярко выражена ее индивидуальность.
сложившимся

в

Пространственно

пластичная

сложная,

чеканными

деталями

ювелирно
архитектура Гуджарата представляет резкий
контраст с грубоватой и массивной
архитектурой соседней Мальвы. Расцвет
архитектуры Гуджаратского княжества совпал с
периодом его независимости XV—XVI
Внешняя торговля, которая велась
мусульманскими

цветными

придерживавшийся прежних

следовавшие

порты

самаркандскими зодчими из
кирпича, облицованного глазурованными

в
которых
местный раджа, принявший

воздвигали

оборонительные

сооружены

и

княжествах,

оставался

заказчиком

окружающих

Некоторые

павильонами

беседками.

с

В 1425 г. столица бахманийских
династий была перенесена из Гулбарги в один
из крупнейших центров торговли и
ремесла— Бидар,
в
и
котором
развернулось
большое строительство. Кроме ранее

—

внешнему

времени

Туглака.

глазурованная
нас на ее родину

Кашап (Северную Персию).

мавзолеи

Кхирки (1375)

Дели. Крестообразная форма

от

в

цветная

бы переносит

как

художественных

виде цельного

необходимое

(хаммамы)
мозаика

вв.

правителями через гуджаратские

западного

побережья

Турцией

с

и

другими странами Запада, способствовала
подъему ремесленного производства и
росту городов. Столица Гуджарата Ахмадабад стала главным центром производства
тканей изумительных рисунков, ковров и
шелка. Вот что о нем пишет современник
Хафт Иклим: «Он (Ахмадабад)
расположен

провинции

в

Гуджарат

благоденствия,

мощи,

и

по

населенности

части
и

городской

жизни превосходит все другие
города Индостана. Даже если скажут, что
среди всех городов мира нет равного ему
по величине и красоте, то и тогда не будет
преувеличением» К

Ахмадабад, расположенный
реки
стенами

с

воротами.
1

71.

Бидар. Детали зубцов
1422—1512

100

городских стен,
гг.

отношений
времени

на

берегу

Сабармати,

и

окружен крепостными
бастионами и 12 укрепленными

В

центре города

находится

цита-

К. А. Антонова. Очерки общественных
могольской Индии
политического строя

Акбара. М., 1952,

стр. 130.

72. Ахмадабад.

Общественный

дворцами султана и его
Стены толщиной 70 см выложены из
обожженного кирпича на цементном
растворе. Главные ворота сооружены из камня.
В центре города возвышаются стройные

дель с
приближенных.

триумфальные
(1425), придающие

трехпролетные

Дарваза

ворота

Тин

входу на царскую площадь.
В Ахмадабаде сохранились лучшие
образцы гуджаратской архитектуры. К
редким сохранившимся памятникам относятся
и
дома
деревянные
двухтрехэтажные
XVI в. с богатыми уличными фасадами и
внутренними двориками, опоясанными
поэтажно
галереями. Многоярусные
кронштейны, поддерживающие нависающие над
первыми этажами балконы и эркеры,
отделаны богатой резьбой. В глубоком рельефе

фантастические фигуры
людей, животных и растительный орнамент.
изображены

В Ахмадабаде уцелел один

Гуджарате

из

подземных колодцев

известный под

названием

9

м)

немногих

«баоли»,

Баи-Харира,

построенный в 1435 г. в виде открытого
тоннеля
(длина 37,5, ширина 5,4 и глубина

с

Баи-Харира,

каменным

водоемов:

один

питьевой воды,

а

приспособлением

Над

1493

г.

лестничным

(рис. 72). Колодец

воде

возвышаются

торжественность

в

«баоли»

колодец

спуском к
из двух

состоит

служит источником
другого особым
черпают воду для орошения полей.
из

лестничными

площадками

купольные перекрытия, поддерживаемые

многоярусной колоннадой. Проникающие

в

промежутки между перекрытиями лучи
солнца вносят живую игру светотени в
рельефные изображения и орнаментальную
резьбу, покрывающие поверхность стен и
колонн

этого

своеобразного общественного

Здесь спасаются от
сооружения.
странники, работающие на полях
крестьяне,

а

для

женщин

встреч служит
В XV—XVI

это

ежедневное

жары
место

своеобразным клубом.

вв. в городе было
крупных мечетей и мавзолеев
(рис. 73). Причем характерно, что эти два
вида
культового сооружения составляли
единый ансамбль, называемый «рауза».
Мечети строили с просторным
внутренним двором, обнесенным с трех сторон
низкой галереей, четвертая сторона замыкается

построено

несколько

101

73. Ахмадабад.

залом

для

молящихся.

арочный проем

главного

Через
фасада

Собор

высокий

просматриваются стоящие внутри зала тесными
необычно вытянутые, тонкие двух-

рядами

колонны

трехъярусные многогранные
(высотой до 12—15 м). Между колоннами для

Композиция интерьеров
молитвенных
мечетях

явно

залов

в

заимствована

многоколонных

гуджаратских
из местной

архитектуры. Интересны попытки
гуджаратских зодчих вкомпоновать в здание
мечети ажурные башенки минаретов по
бокам главного входа или по углам здания.
Постепенно минареты утратили свое
значение и стали просто декоративной
башенкой, украшающей здание. Этот прием
позднее был с успехом использован в
архитектуре Биджапура.
Светский характер гуджаратским
мечетям придают обрамленные ниши и
балконы, нависающие на резных кронштейнах.
На задних фасадах зданий вводится
ритмичный строй богато орнаментированных
храмовой

своеобразных контрфорсов в виде
башенок, профилированные карнизы и пояски.
легкость
Изящество
пропорций,
форм,
102

г.

тончайшего декора,
архитектурным сооружениям
Гуджарата, особенно ярко проявились в двух
изысканность
свойственные

комплексах
и

из

мечети

Руфавали,
слоновой

и мавзолея

—

Мухафиз

напоминающих

Хана

произведения

(рис. 74).

кости

Совершенно

жесткости

перекинуты ажурные арки.
Внутри зала, сильно затесненного колоннами,
царит полумрак (в мечети Джати
насчитывается 300 колонн).

1423

мечеть,

необычна

Сиди

мечеть

аркадой (1515). Ее три
заполнены изумительной

Сайд в виде лоджии с

полукруглых окна
рисунку (растительного

по

тончайшей

мотива)

ажурной решеткой.

Большое строительство в
Гуджарате
проводилось во время правления
I Бегарха (1459—1511). В это время
Махмуда
были основаны три новых города. Одним
наиболее значительных был Чампанер,.

из

возникший
цитадели.

мечетями,

на

месте

Застройка

древней индусской

города дворцами,

банями, общественными

колодцами

другими зданиями велась в течение 24
лет. После нападения соседних государств
город был разрушен и вскоре оставлен
и

жителями

навсегда.

По своей планировочной структуре
Чампанер мало чем отличался от других
городов своего времени. На холме в центре
города,

окруженного

возвышалась

резиденцией.
совершенством

крепостными

цитадель

Соборная

с

мечеть

композиции,

стенами,

дворцовой
в

городе

пропорций

и

декора

резиденция

султана

абада,
асимметричную
по

рис.

Се
75). Ж
в

композицию

архитектуре д

усыпальницы,

мосты

и

ш

большого
окаймленн
озера,
вокруг

ступенчатого спус
асимметрии соблюдает
планировке,

но

и

в

компо

образовало
государств. Сред
да и Биджапур с

Опоясанная т
(толщиной от 5 до 10 м
из

гранитных

возвышающейся
руинах
впечатление.

на

ва

с

оставляет

Сооружения

скалами, составляя

результате искусног
104

двумя рядами сте
находятся мечеть

материалов

XIV

стоявшего

храма, и выдерж
архитектурных традициях
оштукатуренное дворцовое зда
с деревянным пор
резьбой. От цита
направлениях

расходятся
пересекает город

ном облике
города большую
роль играла охватывающая
почти всю

городскую территорию
декоративных

система

фонтанов.
Произведением,

бассейнов и

целиком

на

созданным

местных

традициях, являются

очень

небольшие

по

размерам входные ворота
Михтари Махал (около 1620 г.)
в
мечеть
Михтари. Эти
ворота

имеют

вид

трехэтажного

здания с окнами и

нависающими

над

балконами,
входом

на

изящной
резьбой. Михтари Махал
отличается необыкновенным
совершенством
пропорций,
консолях,

покрытых

законченностью

и

чеканностью

деталей.

Выдающийся

образец

инженерно-строительного
искусства

—

мавзолей

Адиль

шаха

(1626—1656)

Мухаммеда
«Гол-Гумбаз»
в
Биджапуре

(рис. 78). Компактное,
кубическое по
форме здание
(площадь 60x60 м,
высота 65 м), лишенное
массивное, почти

внутри столбов и декора,
необычайным
простором.

поражает

Купольное перекрытие
мавзолея

0
77.

Биджапур.

4

Мавзолей двух сестер,
^

1615

г.

8

Поперечный
v

ре

м

™

разрез
н
F

—

второе

города мавзолей
1615 г., мавзолей двух
Соборная мечеть, построенная

пределами

Ибрагима,

стен

сооруженный

сестер и
между 1570—1686

Особого

в

гг.

(рис. 77).

внимания

налаженное

заслуживает хорошо
городское водоснабжение

старого и нового
Из источников

Биджапура
и

(Азураспура).

резервуаров

вода

по
подземным трубам к акведукам
открытые цистерны, откуда она
распределялась по всему городу. Подача воды
регулировалась высокими
(квадратными в

поступала

в

плане)

башнями,
водопроводной сети

водонапорными

установленными

вдоль

—

куполов

106

слое

кольцевыми

кладки

рядами
при тол-

раствора (толщина
а в вершине 2,72ж).
мавзолея семиярусные
облегчают
зрительно

цементного

оболочки у

основания

Стоящие

3,

по
углам
башенки
ажурные
это
грандиозное здание

с

массивным

куполом.

Эти

замечательные

сооружения
Биджапура завершают развитие монументального
зодчества государств, существовавших на
территории Декана.
После того как Биджапур был
к
присоединен
владениям Могольской империи,
строительство

на

расстояниях. Избыток воды,
в цистерны, по открытым
каналам направлялся в декоративные
городские бассейны и фонтаны. В
определенных

поступавшей

художественном

величине в ми-

выложе(диаметр 41 м)
П°
византийских
обРаз«У

кирпичной
за

по

его

столица

в

нем

почти

постепенно

прекратилось, а
пришла в упадок.

Одной из ранних областей, завоеванных
мусульманскими правителями, была Бенгалия, расположенная на северо-востоке
страны. Строительство в Бенгалии началось в

конце

XII

в.

с

необходимого

болотистой

в

сооружения дорог,
караван-сараев и укреплений, а затем уже
мечетей и мавзолеев. Самые ранние
уцелевшие

архитектурные

памятники

относятся

началу XIV в.
В Бенгалии главным строительным
материалом издавна служил кирпич. Для
к

храмов часто использовался

привозной

камень.

Бенгальские

сооружения, созданные при
в
основном
правителях,
мусульманских
кирпичные, неоштукатуренные.
Маловыразительны
приземистые, однообразные
здания, лишенные цокольной части,
перекрытые плоскими

куполами

плоскостями

глухими

или

В результате
Тем не менее
своеобразные произведения бенгальской
архитектуры этого времени вполне
соответствуют местным природно-климатическим
условиям, своему назначению.
Наиболее значительные и довольно
характерные бенгальские сооружения XIV—
XVII вв. уцелели в Гауре (ранее
Лакшманавати или Лакхнаути) и
именовавшемся
состояло

из

здания

а также

местности

Пандуе

нескольких

были

куполов).

низкими.

двух древнейших индусских
городах, ставших столицами мусульманских
династий в XIV в.
—

с

сводами,

стен,

изредка
прорезанными узкими проемами. К тому же здания
покрыты, как правило, монохромным,
орнаментальным

контрастных

рельефом,

светотеневых

не

создающим

эффектов.

массивные
низкие
Внутри
крупных зданий
столбы поддерживают перекрытие.
В условиях влажного тропического
с периодическими
климата Бенгалии
муссонными ливнями

открытые внутренние дворы,

лоджии, террасы, павильоны,

столь

характерные для других районов Индии, не
получили распространения. Этим, по всей
вероятности, и объясняется, что большинство
бенгальских мечетей строилось в виде
крытого

здания с единственным помещением

—

большим прямоугольным молитвенным
залом, перекрытым куполом. Количество
входов в мечети достигало до 10—12 с

продольной

с
стороны и двух-трех
(мечеть Чота Сона в Гауре).
Условиями климата обусловлена
характерная для бенгальского народного

жилища

—

выпуклая

форма

крыши

(на

торца

два

или

четыре ската) из бамбука и толстого слоя
тростника с изогнутым карнизом,
по
свешивающимся
углам. Такую форму крыши
применяли и в монументальном зодчестве
(например, в мавзолее Фатх-Хана в

Гауре),

в
а также
декоративных павильонах
Могольской империи Раджастхана XVII
XVIII вв.

—

Купола,
Бенгалии
кладки.

своды, арки возводились

в

постепенным

Поэтому

напуском рядов
избегали создавать
зодчие

крупные здания с перекрытием больших
пролетов, а стремились к
многочисленному повторению однородных примыкающих
друг к другу ячеек (например, вместо
одного большого
купола перекрытие

О

60

•

78.

м

1

Биджапур. Мавзолей Адиль
1626—1660

гг.

План

шаха
и

«Гол-Гумбаз»Ф

разрез

107

80.
108

Гаур. Ворота

в

В

объединяется

XVI
под властью В
начале

Афганиста

выходцев

из

Ирана.

Могольская

два

столетия.

Могольский и
Гхази мечтал о в

крепостей,

великолепн

Однако

о

его

представление

замы
лишь

83.
/

_

Агра. Крепость Л
1570 гг. (фото
ворота;

2

—

Диван

дв

мизерно

ансамблей

в

гор

Фатихпур-Сикри
Лахоре (1575)

строительству б
архитектурные
страны.

Аджмер

ст
живописно расп
Раджастхана, с
резиденцией Акбара. С
—

ремесла, изготовлял

металлические изделия

Однако

в

переселиться

1586
в

Ла

беспокойным

северо-запад
государства. Город
навсегда.

Жители

властелином.

Так

городов, созданны
гольских

правите

военачальников

112

—

дж

Фатихпур-Сикри. Дивани-Кхас, тронный

зал,

1570

г.

86.

Фатихпур

\"TZB\"

*Мг
И

±:;1Й1б
ю

^

10

20м

I

87.

План
/

—

7

дом

—

турецкого

—

—

—

из

белого

и

черного

поддерживают

каменную кладку стен, подобны орнаментальному

Буланд-Дарваза

ведет в

мощеный

величественная

мечеть.

Здесь

же

белоснежная
мраморная
шейха Селима Чишти (начата в

расположена

85).

рис.

Гробница

Бая.

гробница

1571 г.,
представляет собой

особняк

—

Дивани-Ам;

Северный фасад.

Мириамы;

6
11
дворы;
помещения
стражи

внутренние

—

Мощные,

средств.

—

виадук
сады

—

покрытые

резьбой кронштейны

балконы

и

нависающие

тенистые
а

крыши,
галереи
переходы от здания

глубокую
бассейны

тень,

к

со

струящимися водами
не столько декоративны, сколько
необходимы в летнюю жару.
В строительстве монументальных
зданий, скоростном для своего времени,
применялись
сборные конструкции. Так же,
как и в постройках храмов, блоки каменных

зданию,

беломраморными плитами двор, в котором стоит
и
куполами
увенчанная
строгая
тремя

5
10
15

—

водоем;

отбрасывающие
обеспечивают

узору.

фонтаном;
—

художественных

богатой

каллиграфические надписи
корана), инкрустированные в

мрамора
(изречения

—

—

исполненные

озно

—

Бирбала;

Дворец Джодх

гг.

комплекса:

4
бассейн с
3
бани;
сады
Мириамы;
9
стойла
8
и лошадей;
слонов
для
13
Дивани-Кхас; 14
султана; 12 Махали-Кхас;

Бая; 2

Джодх

дворец

(водопровод);

1570—1580

Комплекс дворцовых сооружений,

Фатихпур-Сикри.

изящный павильон, завершенный куполом,
со

своеобразным

портиком.

изогнутые огромные

портика
крыша

и

низко

Причудливо

консоли тонких колонн

нависающая

напоминают о своем

над

ними

происхождении

от

деревянных гуджаратских построек.
За комплексом культовых построек
следует грандиозный по своему размаху
ансамбль жилых резиденций Акбара и его
приближенных (дворцы Акбара, особняк
жены
Акбара, дворец Джодх
Бая, особняки премьер-министра Бирбала,

Мириамы

—

и
Султана
Руми
другие,
86). Торжественно праздничная
атмосфера сменяется более земной.
Замкнутости и строгой симметрии планировки

полководца

рис.

комплекса

мечети

планировка

противопоставлена свободная

жилых

зданий. Сквозь

дворов с широких террас и
открываются
необозримые дали. Все пронизано светом,
воздухом. Здесь покоряет не роскошь материала
колоннады открытых

из

окон

помещений

и великолепие

отделки,

а

разнообразие

объемно-пространственных решений, простота
и
целесообразность архитектурных

88.

Фатихпур-Сикри.

Летний

Панч-Махал, 1580

г.

дворец Акбара
(фото автора)

115

89.

Фатихпур-Сикри.
1570

г.

Дивани-Кхас, тронный
Разрез и план

зал,

10

О
1_

15

20

25

м

_|

90.

Фатихпур-Сикри.

Бани

1570

г.

План, разрез

столбов, балок
перекрытия
на

заранее

и

изготовлялись

каменоломнях

площадке.

и

строительной

на

собирались

Блоки

крепились с помощью
металлических и

деревянных
известковый

штырей, поэтому
не

раствор

применялся.

Перекрытия зданий
большинстве

—

в

плоские.

Ярко-голубые
глазурованные

плитки

декоративных
крыш

особую

покрытий
куполов

и

придают зданиям
красочность и

нарядность.

Наиболее законченный
и

совершенный

дворцового

Этот

ДжодхБай (рис.87).
компактный,

удобный

по

комплекса—

91. Дели.
116

Гробница Хумаюна, 1565

г.

тип

жилого

планировке

комп-

несколько

весьма

харак
(
построек бань
представляли собо

постройку

с

глух

единственным про
Освещались

бани

верхн
через отверстие,
купольном перекры
воздушное. Теплый возд
труба
гончарным

Квадратная

в

пл

из

красного песч
орнаментальными
на платформу вы
памятника 47 м)

разбитого

парка,

монументальными

В XVII

терр
Моголов
распространи
Большую строите
118

в.

углах

мечети

возвы

залом

простирает
аркадами двор с
довольно грандиозно

красного

песчаника

с

приподнятое
стилобат, царит над
куполами,

пространством.

В

другой

Шах-Джахан

стол

возд

истинно

художественное произведение
гольской архитектуры.

Заслуживают

мо-

замечательные

внимания

в
произведения архитектуры, созданные
XVI—XVII вв. в Татте и Лахоре. Лахор
был одной из главных резиденций моголь-

императоров Акбара и Шах-Джахана
(рис. 97).
Город, сохранивший старую крепость и
хаотичную застройку деревянными
зданиями, был обнесен оборонительными стенами
из кирпича (впоследствии разрушенными).
ских

95. Дели.

Соборная

В городе были возведены роскошные
дворцы, мечети, мавзолеи, окруженные садами
и парками, очень сходные по планировке и
формам с теми, которые сооружались в это
же время в Дели и Агре, но отличные по
характеру декора. Излюбленным видом

мечеть

убранства зданий Лахора

декоративного
пальницу своей жены Мумтаз Махал,
названную Тадж-Махал (рис. 96). Этот
великолепный памятник архитектуры XVII в.

стала

из ярких глазурованных
придававших городу необычайно
красочный колорит. Богатством цвета и

плиток,

«жемчужиной Индии». Может быть,
более правильно назвать его «жемчужиной
Востока». В этом произведении нашел

называют

отражение
только

опыт

Индии,

поколений зодчих

многих
но

и

не

Средней Азии, Ирана,

Византии. В усыпальнице Тадж-Махал
формы достигли совершенства.
Оперируя изумительно найденной

традиционные

гармонией

пропорций архитектурно-пластических
эмоционально
объемов, зодчие
создали
насыщенный художественный образ.

Центрально-осевая
ансамбля
четки.

композиция всего

предельно
Главное здание

Махал,

ясна,
с

контуры
могилой

зданий

Мумтаз

легким
куполом,
высокую квадратную
платформу размером 104X104X7 м, по краям
которой стоят тонкие минареты высотой 45 м.
Белизна полированного мрамора гробницы,
резко контрастирующая с темными
кипарисами, отражающимися в водной глади
каналов, подчеркивает величавую
торжественность сооружения (общая высота 81 м).
Только при приближении вплотную к

приподнято

стенам

увенчанное
на

Тадж-Махала обнаруживается

тонкий, изысканный орнамент

из

агата,

малахита, янтаря, изумруда, кораллов,

яхонтов

и

других драгоценных пород камня, искусно
инкрустированных в мрамор. И в этой
утонченной роскоши проявляется не столько
желание обогатить художественный образ
здания, сколько небывалая щедрость и
тщеславие заказчика.

120

Тадж-Махал

—

мозаика

последнее

орнаментальных

узоров

из

глазурованных

плит

Вазир-Хана. Уникальные
мозаичные панели с изображениями
реальных и фантастических животных и людей,
а также изощренной по рисунку

отличается мечеть

растительный

орнамент украшают

Хазурибагх Дарваза XVII

ворота

крепости

в.

Из многих существовавших на
территории Индии могольских увеселительных
садов сохранились лишь сады Шалимара,
разбитые в 1637 г. в Лахоре по заказу ШахДжахана. Они состоят из трех постепенно
спускающихся вниз террас, прорезанных
каналами и декоративными водоемами.
В Лахоре, так же как в Мултане,
других городах Пенджаба,

Амритсаре

и

сохранились

замечательные

XVII—XVIII
заметен

вв.,

извне

форм. Это
и

постройки

архитектуре
и

которых
привнесенных

проявляется в форме
декоративных деталях.
характерен жилой дом в три

отдельных

Для Лахора
над

жилые

местных

синтез

аркады

этажа

в

с

крытым

первым

консолях,

глубокую

и

балконом,

этажом

карнизами,

тень.

нависающим

массивных

на

резных

отбрасывающими

Жилые дома,

как

правило,

имеют

плоскую крышу.
Наметившееся еще

Шах-Джахана
гольского

в период правления
ослабление экономики мо-

государства

вследствие

междоусобных войн и участившихся крестьянских
бунтов усилилось к началу XVIII в. В
произведениях

могольской архитектуры XVIII

в.

эклектики.

Могол

гробниц лишь
образы прошлого
рани в Даулатаб

сооружениях

строительство ко

Тадж-Маха
Композиция мавз
Дели (1745—175
виден

гробницы Хумаю
уже утрачена бл
свойственная формам

—

мечеть

Бадшахи;

мр

храмов VIII—XII
(называемых здесь
также в

других
122

зиарат

характер

районов И

приспособленным

рельефу

к

местности

дворцовых

расположением
построек.

Художественная
архитектурных

выразительность

форм прекрасно сочетается
с их целесообразностью; так,
например, сильно
нависающие карнизы, защищающие
здание от дождя и яркого
солнца,
придают
сооружению

а

живописность,

опоясывающие

все

здание

балконы,

крытые
поддерживаемые

мощными

консолями,

являясь

прекрасным
средством
фасада,
украшения
служат коридором,

Здания
балконами,

связывающим комнаты.
98.

Сринагар. Деревянный

мост

и

вид на мечеть,

XVII

в.

расчленены

карнизами, тягами таким

придают всему сооружению строгую
красоту.
В начале XVIII в., в то время, когда Моимперия приходила в упадок,
центром Северной
художественным

гольская
главным

Индии

стала

Ражпутана (современный

Раджастхан). Искусство
до конца

XVIII

и

архитектура

здесь

еще продолжали

в.

развиваться на высоком

В

уровне.
по красоте

сказочном

«Индийской

прозванном

Удайпуре,
(основан

Венецией»

1568 г., рис. 99), расположенном на
островках у подножья гор в окружении
искусственных и естественных озер, были
созданы в XVIII в. беломраморные дворцы Джаг
Мандир и Джаг Ниваса и увеселительные
в

Величественную

панораму
создают дворцы XVI—XVIII вв., построенные
в Варанаси (Бенарес) махараджами Раджпутаны в характерном для их родины стиле.
Особенно
отличается
дворец Макарани,
XVII—XVIII вв., с роскошной мозаикой на
павильоны.

стенах

и

полах.

расположены на
дворцы (XVIII
(основан в 1771

—

Удивительно живописно
склонах гор Раджастхана
начало

г.),

XIX

в.)

в

Альваре

окруженные

отличие от

императоров, для

композиция

могольских

характерны

фасада

и

центрально-осевая
геометрически правильная планировка внутренних
помещений зданий, парка, дворцы раджпутских князей обладают живописностью

фасада

и

воздухе

и

низом

здания

с

крупными

легким, растворяющимся

в

ажурным

верхом, состоящим из
павильончиков с куполами и острыми
шпилями.
Горизонтальная протяженность стен
дворцов разбивается ритмичным рядом

полукруглых мощных
чередующихся

с

на

консолях.

бастионов,

нависающими башенками

отдельными

В архитектуре дворцов и жилых зданий
Раджпутаны широко применялись
сквозные узорчатые решетки «джали»,
заполняющие вместо стекла оконные проемы.

Пропускающие
за

свет

и

воздух джали дают

обитателям

возможность

происходящим

на

зданий
улице,

наблюдать

оставаясь

невидимыми.

Из всех известных дворцов в Биканере,
Орчхе, Датии, Амбере (Джайпур) лучшим
считается дворец в Датии (1620), который
при
обладает

всех

еще

упомянутых достоинствах

исключительно

простой

и

удобной

планировкой (рис. 100).
В 1728 г., когда

освободилась

Раджпутана
из-под

зависимости

императоров, была заложена
столица раджпутского княжества

могольских

сооружений
которых

профилями

образом,

резкий контраст между

тяжелым, массивным

окончательно

оборонительными стенами.

В

чтобы создать

свободным, хорошо

новая

Джайпур по образцу древней индийской столицы
Айодхьи, V в. Город раскинулся недалеко
от Амбера
древней столицы раджпутских
—

князей, основанной

еще в начале

Джайпур (рис. 101)
обнесен

высокими

по

стенами

X

в.

традиции
с

семью

был

внуши123

/

—

вид

на

иску

тельными
и

мощных

было

городскими воротами без бойниц
контрфорсов, в которых уже не

прежней необходимости.

Город

застраивался крупными жилыми
резиденциями с учетом интересов новой
господствующей классовой группировки, крупных
торговцев и ремесленников, которые стали
играть большую роль в общественной жизни
Раджпутаны (рис. 102). В жилых домах
на первом этаже размещались ремесленные
мастерские, склады или торговые

(магазины

предприятия

и

лавки). Второй

этаж

отводился под жилье хозяина, а верхние
этажи

отдавались

домашней

Система
так

внаем

занимались

или

прислугой.

же,

как

расселения города проведена
и в древности,
по сословно-

профессиональному принципу.
территория занимала одну
седьмую часть всей территории города. К ней
прилегали кварталы с крупными жилыми
резиденциями местной придворной знати,
кастовому

и

Дворцовая

0

10

Юм

затем

располагались резиденции
служителей культа, танцовщиц, судей, за
следовали кварталы ремесленников
торговыми

В

ними

с

»4«-

рядами.

джайпурских

домах

XVIII

в.

применена

Джайпур

запоминается

не

отдельными

сооружениями, а в целом,
как единый многообразный организм.
Среди всей застройки выделяется лишь
Хава-Махал
семиэтажный
Дворец
ветров
(1751—1768, рис. 103). Необычайная
выдающимися

—

пластичность

его

фасада,

гармонии, обогащает

не

нарушая общей
оригинальными

своими

формами всю улицу. Архитектор,
построивший дворец, остроумно воспользовался
типичным

приемом

для

храмовой

построения

дворцовый фасад

архитектуры
шикхары. Он расчленил

на

подобные

элементы

выпуклые эркеры разных размеров.
в

не

данном
столько

—

Причем

случае зодчий руководствовался

декоративными целями,

сколько

-H^

rt1\"\"!!\"\"rt1

вместо

в оконных

проемах
решетка «джали». Джали также ограждает
террасы верхних этажей. Эти узорчатые,
подобно кружеву, решетки с маленьким
больших
оконца
отверстием
посередине
зданиям
арочных проемов придают
нарядность, а обитательницы-женщины, которых
держали взаперти, могли через них
любоваться красочностью оформления уличных
процессий, военных парадов,
многочисленных и многолюдных пышных религиозных
празднеств.

стекла

Jiil

Ш..яп..Щ
100. Датия.

LL1

Ü

АЛ1

Дворец Бир Сингха Дева. XVII
вид

и

план

первого

в.

Общий

этажа

функциональными. Такая система
при большой глубине помещений

эркеров
создала

естественную вентиляцию, столь
необходимую в условиях жаркого климата.
Возможно, и название дворца обязано
достигнутому зодчим эффекту.
С верхних террас дворца открывается
красивый вид на территорию огромного
дворцового комплекса с цветниками и
пышными деревьями, фонтанами и бассейнами.
Обращают на себя внимание причудливые
по
формам
сооружения
обсерватории
Джантар-Мантар: огромная усеченная
пирамида, спиральные лестницы, огромный
диск1 и др. (рис. 104).
1

В Индии было построено

семь

обсерваторий.
125

В
как

Джайпуре,
во

и

так

многих

101.

же

других

города

в.

2
3
дворец;
ворота;
ственный водоем
—

Традиции

живописи.

идущие

План

XVIII

городах Раджастхана,
сохранились прекрасные
синтеза
образцы
и
архитектуры
монументальной
настенной

Джайцур.

живописи,

глубокой

из

древности, донесены

наших

до

дней. Здания имеют свой
особенный розовый
колорит

с

тонко

белой

прорисованными

краской

архитектурными
деталями. Стены зданий внутри
и
снаружи покрыты
росписями. На уличных
фасадах

домов

можно
изображения

в

натуральную

бегущего

величину
с

нередко

встретить

всадником,

слона

или

радж-

воинов,

или

оживленно

беседующих

DDnnODCUCZ]

\"DDDDDDD

группу

колодца женщин

в

СШШ

вокруг
ярких,

JSBraBÖiBBBHDaDDDDBfflttO
SD DDDD [ZlDDnDn W4^V€H
BSgBSSBBBBpDDDODQODDDpP-atA
InDcooaao

красочных одеждах.
Особенно популярны сцены
из

II

похождений

обожествленного
Кришны

и

его

□DDDÜ1

DG
О

бородатых

путских

lODDHZOni

пастушка
любимой Радхи.

II

ILJUUI

il—!■—■!—ii—ii—iL^Ns

W^—ГЗ

DDL

'gHHBBDgffl^nhnPQa^g^

Более интимная,
сдержанная

по

колориту
роспись украшает
внутренние покои жилых
декоративная

2000м

резиденций.
В 1707
мусульманских

после

г.

Аурангзеба

смерти

центр

правящих

Дели

династий

переместил-

Лакнау. Менее чем за
столетие
одно
(с первой половины XVIII в.
до первой половины XIX в.)
здесь было

ся

из

воздвигнуто
гражданских
Индии.

так

зданий,

После

немногих

архитектуре

в

много

культовых

как ни в одном

Джайпура Лакнау

один

Возведенные

вдоль

реки

Гумти

из

за

сравнительно короткий срок здания
носят единый, нарочито подчеркнутый

этот

помпезный характер. Большое впечатление
и
производят
улицы.
просторные площади
Строительным материалом для здания
Лакнау служил не дорогостоящий мрамор и не
126

требующий длительной обработки,

кирпич

и

щебень. Великолепный

вид

зданиям

придает до сих пор хорошо
сохранившийся штук цвета слоновой кости.
в форме ажурной
характерной чертой
архитектуры Лакнау, придают им нарядность.
Подкупает необыкновенная тщательность
работ и отделки. При внимательном
рассмотрении обнаруживается несоответствие

аркады,

городов, который по своей
производит столь целостное

впечатление.

а

Венчающие здания

и

городе
—

камень,

в

парапеты

ставшие

пропорциях

сочетающихся

в

одной

и
постройке
разностильных
разнородных
форм.
Градостроительные работы особенный

размах

получили
В 1784

(1775—1795).

Азаф-ад-Дауле
при
был создан гранди-

г.

Имамбаре

ра

15

ж) нах
фантастичный

высота
Довольно

его

внушительный

вид

и

(турецкие ворота
претенциозность

обнаруживаются

еще в
в

бо

архит

Лакнау.
В
построено

128

начале

одно

из

XIX

первы

История

архи
феодализма V—XVI

проти

сложную

и

Политическая

раздроб

сменялись

перио

образования

в

о

крупных централ
сказалось

это

зодчества.
5

ВИА,

т.

IX

на

В монументальном
основное внимание

зодчестве V—XIII вв.

уделялось строительству

непрерывного

эволюционного

храмовой архитектуры до XIII в.
оставался крайний юг как оплот индуизма.
Здесь можно проследить развитие храма

развития

простого объема святилища,
индивидуальную форму

обряда (Ратха Драупади
лапураме), до сложных форм
комплекса

города

летопись,

Архитектура

в Индии с древних времен
матерью всех искусств и
тесной взаимосвязи со всеми

считалась
в

изобразительного

и

до

размеров

в

Мадурай,

Эллоры, Элефанта.

комплексы

храмовые

в

крупного

большого

Разросшиеся

значения.

мыслили

не

и

искусства, с музыкой и поэзией.
В период средневековья Индия обогатила
мировую сокровищницу зодчества такими
произведениями, как памятники Аджанты,

культового

храмового

роли искусства, иначе
храмы, как каменную
наглядную и доходчивую.

видами

Мамал-

всегда

значение

свои

развивалась

предполагающего

общественного

большое

воспитательной

храмов.
Местом

от

философских идей. Индийцы,
придававшие

декоративно-прикладного

Канчипураме и других городах совмещали
в себе функции культового сооружения
и

С XIII по XVIII в., в период правления
мусульманских династий, когда

общественного,

происходило

экономического

и

центра.
На основании исследования

V—XIII

архитектурных памятников

вв.

извне и вместе с исламом

можно

заключить,

что

части

Индии (исключая Ориссу,

распространенным

на

виды

большей
Бенгалию

Раджастхан) строительным материалом
было дерево, основной стеновой
конструкцией— деревянный каркас; несущие стоечно-балочные конструкции были также
деревянные. Широко применялись
пирамидально-ярусные композиции и колонны. Здания
штукатурились и покрывались цветными
росписями. В деревянном зодчестве
выработались
определенные
строительно-конструктивные формы и специфические
и

художественные

образы.

С развитием в V в. каменного зодчества
перед индийским архитектором встала
задача

народа
здания.
сила

привычный для
художественный образ деревянного

воссоздать

В

в

этом

камне

непреодолимая
свойственная Индии. По

сказалась

традиций,

направлений.

множество

В

много
значимых

Значение храма
идеологического

воздействия

господствующих

классов

жречества)

брахманского

возрастало
и

и

на

(феодалов

народ

вместе

с

один и тот же

возникали

здания,

вносили

шилпашастры
до

период

и

сени, продолжавшие вплоть

дней британского

большую

играть

строительного

зодчества

и

Индии

организации
канонизации

сохранения

древнейших традиций.

XIII—XVIII века,

исключительно

междоусобными
антифеодальными войнами, оставили
завоевательными,

насыщенные
и

в

роль

производства,

индийского
преемственности

владычества в

замечательных

памятников

искусства. К XVI—XVII
крепостей
лучшие образцы

фортификационного

резиденций

укрепленных

Читоре, Агре, Голконде
высокое

и

вв.
и

Гвалиоре,
(в
других), в

инженерно-техническое

сочетается
и

с

не

менее

высокими

художественными

качествами.

времени

усложнялась

обогащалась структура храма

и

его

образ за счет привлечения
изобразительных видов искусства, особенно
это
скульптуры. Храмовые изображения
книга
легенд,
мифов,
религиознораскрытая
художественный

—

130

и

по

архитектурными

и

с течением

этим

одинаково

художественной,
религиозной и архитектурной концепции.
Некоторое единообразие в архитектуру

в

мастерство

средства
со
стороны

Индии

архитектурных

строительной

несовместимые

которых

как

в

художественной деятельности. В соседних государствах

произведений,
архитектуре
скульптурным методом из монолита скалы,
как
таких
ратхи Мамаллапурама и храм

Эллоре.

появились новые

самостоятельных,

центров

относятся

в

индийской

привнесенной

стране одновременно существовало

множество

выполненных

с

сооружений,

культовых

развилось

всей вероятности, этим в основном можно
объяснить появление уникальных в мировой

Кайласанатха

взаимодействие

активное

строительной культуры

культурного

Основным строительным материалом на
части территории Индии с XIII в.
становится камень, в Бенгалии и Пенджабе
большой

продолжает

оставаться

Кашмире— дерево.
В отличие

от

XIII—XVIII

века

кирпич,

а

в

предшествующего периода
богаты
исключительно

памятниками

градостроительства и
С XIII в. в Индии

гражданского зодчества.

появляется множество новых

городов. Однако

образовавшиеся вокруг
укрепленных резиденций феодалов, не получают
Город, как правило, погибает
развития.
вместе со своим правителем
(Даулатабад,
Фатихпур-Сикри и другие).
индийского
Образцом
гражданского
эти

города,

зодчества
дворцы

синтеза

и

монументальной

живописи

архитектуры

и

могут служить

Раджастхана (в Датии, Гвалиоре, Орч-

хе и

других),

в

которых

функциональные

и

блестящее

разрешение.
В монументальном зодчестве,
развивавшемся на территории правящих
мусульманских феодалов, ведущим типом сооружений
ранее господствовавшего храма
укрепленная резиденция феодала и
мавзолей.
загробная резиденция

упадок экономики, культуры и архитектуры.
Окончательный удар по экономике и
культуре народов Индии был нанесен

британскими
страну
колонизаторами.
В целом необходимо отметить, что эпоха
феодализма была наиболее плодотворной в
истории индийского зодчества. В пору

творческих сил (V—VIII вв.)
могущественное влияние
на культуру других народов, а когда сама
попала под чужеземное влияние, то
ассимилировала и творчески перерабатывала
занесенные извне культурные традиции,
новые
выдающиеся
создавая
произведения,
расцвета

вместо

его

—

Архитектура вместе с изобразительными видами
искусств перестала быть монументальным

воздействия.
идеологического
средством
Она утратила одну из наиболее
особенностей прошлого
отличительных
своих

—

органическое слияние архитектурных форм
со скульптурными. С применением куполов,
арок и сводов появились новые
С запретом ислама на
пространственные системы.
виды
изобразительные
искусства в

5*

виртуозности исполнения.
В
войн,
условиях непрекращавшихся
беспощадной эксплуатации крестьянства и
непроизводительной растраты
богатств со стороны феодалов,
общественных
окружавших себя безумной роскошью, был
неизбежен наступивший к концу XVIII в. общий

завоевавшими

художественные задачи нашли свое

стала

декоративном убранстве применялись мозаика,
инкрустация, а ранее известная техника
резьбы по камню достигла еще большей

Индия

своих

оказывала

отмеченные

самобытности.
эпохи

печатью

яркой творческой

Архитектурные

произведения

феодализма, обогатившие мировую

сокровищницу зодчества, являются
памятником гению безвестных индийских зодчих,
каменщиков, художников

и

скульпторов.

ГЛАВА

2

АРХИТЕКТУРА ЦЕЙЛОНА

Расположение

Цейлона

важнейших морских
со

Европу

путей,

Ближний Восток,

соединявших

скрещении

исключительно

него

через

постичь

Индии,

не

все

океана

и

богатые природные

величие

обратившись

к

цейлонской культуры.
Цейлон и Индия были

прошлых эпох
произведениям
с

охотничьи племена

Главную

ведды, выходцы

—

из

сыграли

роль в истории Цейлона
переселенцы из Бенгалии первых

веков до

н.

Декана.

э.

же

—

предки современных
с собой искусство

синга-

земледелия

Немалое

лавов

имела

начавшаяся

усилившаяся

во

миграция
III в. до

в

времена

(V—VIII вв.)

Классическое

(брахми).
формировании

письменность

значение в

цейлонской культуры

Индии,

и

и

наследие

большое влияние на

Южной

из
н.

э.

и

формирование

светского

132

хозяйственной

Чола

Гуптов

направления

происходило

была

в

искусстве

Сигирии,

кастовым

с

занятий
жителей. Из

расселение

также

а

делением,

профессиональных

и

Индии

система

строительных
корпораций «сени», при которой строительное
ремесло передавалось по наследству. Люди,
близкие по профессии к искусству (наванперенята

занимали

особенно те,

кто

довольно

был

почетное

связан с

хорошо

специальностям:

по

плотники,

мастера

Они

каменщики,
по

Строительство возглавлял
обученный архитектор, овладевший
и

др.

живописью, пластическими
видами

место,

архитектурой,
(читтакара).

скульптурой и живописью
Строители назывались ваддхани.

кирпичной кладке

росписи

в

страны решающую роль играли
замкнутые деревенские общины. Общество
в целом делилось на варны и касты. В

(IX—XI вв.).
(медицины,

сооружениями,

плотинами,

жизни

разделялись

оказало

сложными

со

земледелие

каналами, водоемами, поэтому

штукатуры,

развитие науки

(например,

поливное

оросительными

Пал-

царствования

математики), художественной литературы
(языком образованных сингалезов был
санскрит) и, что особенно важно, на
Цейлона

высокоразвитое

дана),

лезов, принесших
поливного

обусловила
культуре, которая
общих черт в архитектуре и искусстве
обеих стран.
На Цейлоне, так же как и в Индии,
главной отраслью хозяйства было

учетом

глубокой древности. Ранние обитатели острова
—

и

наличие многих

и

соответствии
связаны

та

экономике, социальном строе, религии

ресурсы острова благоприятствовали его
процветанию и вместе с тем способствовали
проникновению различных культурных
влияний и в первую очередь индийских.
Существует мнение, что нельзя понять ни одну
из сторон жизни Цейлона, не зная
особенностей индийской цивилизации, так же как
нельзя

В результате
большая общность в

Исурумунии).

в

скульптура

выработалась

издавна

Индийского

странами

Китаем,

а

на

искусства.
Все это во

многом

и

другими

определило

Цейлона устойчивость культурных
традиций. Так, например, привнесенный на
Цейлон из Индии еще в III в. до н. э. будхарактерную для

ранней форме

дизм в
с

ним

типы

хинаяны

на

дагоба, храм

Цейлоне

—

др.),

художественные принципы,
вихара
каноны, мотивы декора почти не
Не
видоизменялись
до позднего средневековья.
на
Цейлоне индуизм,
распространился
несмотря на постоянный натиск со стороны
Южной Индии
оплота индуизма.
были
Уцелевшие
отдельные индуистские храмы
и

—

воздвигнуты тамильскими феодалами
династии Чолавтот кратковременный период,
когда почти весь остров в XI в. попал под
их

владычество.

Однако
развития,

в

исторического
условиях

процессе

специфических

своих

в

природы, климата, экономики сингалезская
приобрела свой неповторимый
культура
характер. Особенно ярко проявилось это
своеобразие в архитектурных памятниках
•периода расцвета сингалезских государств.
Основные этапы развития архитектуры

Цейлона
периодами

его

совпадают с важнейшими

истории.

палеолита

и

Если

неолита,

не

считать

оставившего

времени
на

орудия и пещеры, известная
образом по литературным

каменные

острове

главным
памятникам

Цейлона (Дипавамса

и

Махавамса),

история острова начинается с ранних
поселений бенгальских пришельцев в первых
веках до нашей эры, расселившихся на
и берегам рек
юго-восточной низменности,
так называемой сухой зоне, ставшей
колыбелью сингалезской культуры.

побережье

морском

северо-западной

и

затем

Сохранившиеся
плотины

здесь
и

на

них

и

в

водоемы,

искусственные

надписи

на

Следующая,

связанные

сооружений (ступа,

культовых

называемая

и

(II в.
культурный

скалах

связана

называемой

засушливой

здания

Известно,

ранние поселения, как
правило, окружались тремя рядами рвов
стен с воротами, отделанными
высоких
и
что

По-видимому, с этих пор на
установилась такая традиция,
которая прослеживается, например, в одной из
Параккамапура
резиденций
крепостных
первых веков нашей эры, известной лишь
Она тоже была окружена
описаниям.
по
железом.

Цейлоне

тремя рядами стен, сложенных из камня, и
тремя рвами, наполнявшимися водой из
океана, что наблюдается и в более поздних
поселениях.

так

занимающей

трети

прежде, оставалась деревня, но уже появились

центры реАмесла и торговли
называемые нагара или пура.

Средневековая
мало

гама,

чем

деревня,

отличается

Обычно

города,

—

называемая

ни-

современной.
джунглей
среди
от

расположенная
сторон ограждена от диких
непроходимой высокой стеной

деревня

зверей

со всех

кустарников. Глинобитные,
и побеленные домики с

колючих

оштукатуренные
прилегающими

фруктовыми

садами живописно

группируются вокруг искусственного или
естественного пруда, от которого расходятся
полям
оросительные каналы. О
крестьянском

можем

мы

доме

довольно

судить

по

по

одному

типичному современному

деревенскому жилищу (рис. 1), мало чем
отличающемуся от средневекового. Дом,
предназначенный для отдельной семьи, имеет перистильный двор, окруженный по внутреннему
периметру жилыми и хозяйственными
помещениями
Зернохранилище

(кухня, кладовая).

стоит

особняком

и

столбы для защиты зерна

приподнято
от

Выступающая цокольная часть
образует площадку-лежанку, на

пристраивается

и

зоны,

благоприятной для
культур (риса) с

созданы эги

сооружения

(IV—VIII вв.)

низменностей

поверхности острова, наиболее
выращивания зерновых
помощью оросительных
сооружений. Это была эпоха расцвета
рабовладельческих государств, основу которых
составляло преуспевающее зерновое
хозяйство. Основным видом поселения, как и

две

строят

общественного пользования.

общества

освоением

с

до
э.) подтверждают высокий
уровень сингалезов. В надписях
упоминаются имена тех лиц, на средства которых были
н.

более зрелая стадия

сингалезского

развития

и

работают. Крестьяне,
свое жилье. При

членов

семьи

как

здания

которой

спят

правило,

сами

желании

отделиться

новый,

на

муравьев.

со

к

взрослых
старому дому

своим

внутренним двориком и садом. Мебель
в таком
доме крестьянина очень простая:
низкий столик для еды, кровать для хозяина
дома; женщины и дети обычно спят на
собственным

циновках.

С

развитием

городов

остров

во

всех

направлениях стал покрываться сетью
благоустроенных дорог, в настоящее время
потерявшихся в джунглях или же
основой для современных трасс.
послуживших
Главные пути соединяли между собой
города Анурадхапуру, Полоннаруву, морские
порты Мантоту (близ современного Маннара), Тринкомали, бывшие важными цент133

жилые

постройки.

этой

страны, покрытой густой
рек (наиболее мощная и
протяженная из них Махавели-Ганг) и
лесами.
Зданий, построенных целиком из
камня, на Цейлоне немного. Обычно камень
части

разветвленной

сетью

применялся

при

Столбы

колонны

и

сооружениях—

возведении

и

цоколя

террасообразных платформ.

отдельных

монументальных
монолитного блока.

в

обычно

из

Для

крыш монументальных зданий начиная
IV в. широко применялась кровельная
черепица.

Каменными

террас
используется
иногда
и

плана

разреза

ценный

Латерит

обрабатывать,

но,
он

из

1.
разрез;

—

/

—

жилище

жилые

2

комнаты;

—

—

—

—

ремесла. Вдоль торговых
IV в. строились амбалам
дома для отдыха странников и купцов.
Причем
отдельные дороги предусматривались
для
передвижения на волах, слонах, на
рами торговли

путей

и

начиная с

легких

повозках,

Насаждения
защищали

—

также

а

тенистых

путников

пешеходов.

для

деревьев

от

(баньяна)

палящего

столбах, расположенных

солнца;

дороги,
были указатели и поясняющие надписи.
В IV в. на месте деревни Анурадхагама,
расположенной на скалистой гряде у
огромного искусственного озера, вырос большой
Анурадхапура, ставший столицей
город
сингалезского царства и важнейшим
на

центром

буддийского

оставил
архитектурных

огромное

вдоль

паломничества.

памятников, дошедших до

134

в

себя искусными
способными
обрабатывать
их

планировка, характерная и для некоторых
цейлонских городов, созданных в
соответствии с предписаниями
древнеиндийских
трактатов. Например, город Девананазвание
Дондра)
(современное
гара
XI в. (рис. 2), с трех сторон омываемый
других

—

всей

вероятности, развился в
из транзитных торговых
пунктов. Его разделяют почти прямые
улицы,
ориентированные по странам света,
с севера на юг протяженностью около 1,5 км
и с запада на восток протяженностью около
1 км. В центре на пересечении главных
улиц расположен дворцовый комплекс,
морем,
XIII в.

по

как

один

квадратный в плане (250x240 м).
Прямоугольную в плане Анурадхапуру
окружали крепостные стены (пакара) и рвы
(парикха). К четырем городским укреплен-

почти

Город

количество
1

нас в

руинах: монастырские комплексы,
дворцы, дагобы, общественные сооружения
основном

на

показали

огромные каменные плиты, покрывая
поверхность тончайшей резьбой.
В Анурадхапуре была регулярная

столбы; 3
открытый дворик; 4
зернохранилище;
соединение деревянных брусьев
деревянный столб; Г

деревянные

В

Крестьянское
план:

—

и

затвердевая
необычайно

Индии.

каменщиками,

Б

качествам

добывать

постепенно

становится

Сингалезы

—

своим

по

легко

воздухе,
прочным. В редких случаях камень и даже
особую глину, как сообщают хроники, ввозили

D

А

выстилались

плитами

—

очень

латерит.

с

первых этажей. Чаще всего
местный
камень
гнейс, а

полы

M.

и

Основным строительным

материалом в Анурадхапуре, так же как и
в
других городах сингалезского царства,
служил обожженный кирпич1, а в
деревнях— глина и дерево. Это естественно для

h A

UA

хозяйственные

назначения,

различного

--Ol

Различные размеры кирпича

являются

для

исследователей цейлонской архитектуры критерием
датировки памятника. Ранние памятники
размеры кирпича, чем поздние.

имели меньшие

Жилые двухбогатых

и

горожан

Лохапасада

в

строившиеся
назывались

и трехэтажные дома
дворцы (например, дворец
Анурадхапуре), нередко

в семь и выше

этажей,

Они имели большое количетеррас и балконов. Обычно каменные

пасада.

чество

столбы

(из

одного монолитного

блока)

этажей поддерживали верхние.
Междуэтажные перекрытия
деревянные. Стены
нижних этажей возводились из
обожженного кирпича, а стены верхних этажей имели
нижних

—

каркас с глинобитным
сырцовым кирпичом. Открытые
террасы, лоджии и балконы (тала) были
обращены, как правило, в сторону внутреннего
двора. Небольшие помещения спален
В жилых
размещались на верхних этажах.

деревянный
заполнением

верхний летний

зданиях часто устраивался

(хаммия).
Анурадхапуре

павильон

2.

Деванагара (Дондра).

План города, XI

В

в.

надвратными башнями
пурам», ориентированными по странам

ным

воротам

с

«го-

Кроме гопурам были башни «коттхака» со складскими
помещениями внизу и башни в виде
контрфорсов «атталаки». С этих башен воины

света, сходились главные улицы.

сбрасывали

камни

горящие стрелы на
головы
Большую
прорвавшихся
врагов.
часть городской территории занимала
царская укрепленная резиденция более 1 км в
длину и немного меньше в ширину.
Монастыри, храмы, частные дома и торговые
и

лавки

—

(рис. 3). Квадратный

зал

(32X32 м)

узкими коридорами, со всех сторон
перекрытыми полуцилиндрическими

окружен

ложными

сводами.

толщиной
возвышаются
от

1

Каменные
а

му

на

(наружные
см)
(высота здания

стены

внутренние 85
этажа

два

4,5 м). Судя по остаткам кирпича,
какая-то
надстройка, возможно, в

пола

была

форме

из

павильона

недолговечного

Междуэтажные перекрытия
деревянными. В Анурадхапуре часто
материала.

залов, сгруппированных вокруг

жители

прямоугольного

скрывались

за

городскими

На окраинах
от

арабских

них

Анурадхапуры
купцов

—

или

Отдельно

селились

охотники
остаткам

неприкасаемые чанделла,
аборигены и другой люд. По

жилых

зданий

и

описаниям в

хрониках можно представить, что анурадхапурский жилой дом (называемый геха, гхара,
агара) мало чем отличался от обычного

городского современного дома и имел много
общего с крестьянским жилищем. Для него
открытый внутренний перихарактерен
стильный двор и терраса, приподнятая над
землей на 1 —1,5 ж, на которой сингалезы
проводят большую часть своей жизни. На
террасе

они

спят,

развлекаются.

работают,

отдыхают

в

виде

были

четырехколонных

открытого двора.
служить больницей,
домом приюта для паломников или купцов,

были

ионов.

постройки

встречаются

Такие

стенами.

поселения

из

внутри царской цитадели. Это
малимонументальное дворцовое двухэтажное здание
гава
имеет
композицию
центрическую

располагались внутри городских стен,
но
некоторые из них размещались за их
пределами. И только во время опасности
их

одно

сохранилось

зданий. Оно расположено

жилых

немногих

и

квадратного

постройки

а также

могли

помещением для

собраний

монахов.

Другим

распространенным типом
сооружений в городе был мандапа
открытый
павильон или галерея с плоской крышей,
покоящейся на столбах. Мандапа служили
—

местом
их

отдыха

часто

паломников

строили

сооружениями.

Кроме

использовались во
празднеств.

рядом

и
с

того,

молящихся,

культовыми
они

широко
время проведения

Встречаются

мандапа

в

несколько

этажей.

В Анурадхапуре, так же как и в других
крупных городах этого времени, как
сообщают цейлонские хроники, существовали
больницы,
(сутигхара), бесродильные дома
135

жителей

обязали

городам,

деревень, прилегающих
обеспечить больных

к

продовольствием, медикаментами

и

ними
за
необходимый
больницам примыкали

продовольственные

организовать
Обычно
уход.

к

склады.

В

Руванвели

сохранилось одно

из

(рис. 4), которое
другими зданиями при помощи
В центре этого квадратногокрытых галерей.
в плане здания размером 43,5X43,5 м
размещался двор, окруженный по внутреннему
периметру галереей и другими
помещениями.
Пролет между колоннами галереи
около 5 ж, пол заглублен примерно на 20 еж.
зданий лечебницы

соединялось с

Вдоль одной

стены

двора установлен
кормушка длиной 14,5 м.
На главных улицах и площадях Анурадхапуры, согласно цейлонской традиции, вдни празднеств и торжественных случаев
воздвигались богато декорированные
триумфальные ворота, называемые торана.
Более скромные ворота было принято
сооружать у входа во двор жилых комплексов.
В городе было множество бассейнов,,
каменный желоб

—

называемых

омовений.

сторон

покуна, для общественных

Бассейны, обрамленные

каменными

колоннадами,

красочные

3.

Анурадхапура. Дворцовое
VII

платные

для

вв.

План

общественные

неимущих

слоев

здание
и

—

лестницами

сквозь

стенные

со

всех

и

открытыми
которые просвечивали
росписи,
скульптура,

малигава, IV—

разрез

столовые

населения

и

(бхатта)
монахов.

В

Анурадхапуре было найдено много
своеобразных «кормушек» для бесплатной
раздачи риса, наподобие обнаруженной
«кормушки» VI в. в городе Магахаме в виде
желоба длиной 8 м и шириной 1,8

каменного

Больницы,

называемые

м.

веджджазала,

строились иногда в деревнях; например,
правитель Буддаса, будучи сам врачом,
учредил больницы в каждой деревне и создал
в городах специальные больницы для
и
слепых
хромых. В хрониках говорится о
строительстве крупных больничных
учреждений в V, VIII и X вв. в Анурадхапуре и

Полоннаруве, причем правители (ПаракаI в Полоннаруве, например)

магаху
136

4.

Руванвели. Лечебница.

План

зданий,
монументальность, общее

их

ственных

красота

и

благоустройство

города

поразили воображение китайского
паломника Фа Сяня, посетившего Анурадхапуру
в начале V в.
Большое место среди
архитектурных

Анурадхапуры

памятников

дагобы

многочисленные

Монастыри

комплексы.

общественной

центрами

страны.

Wfffffl

самостоятельные
уединенных

путей,

а

занимают

монастырские
были важнейшими
и

культурной

и

жизни

Они

как
строились
хозяйственные комплексы в
поблизости от торговых
местах,
иногда в городах. В монастырский

комплекс, обычно занимавший

большую

территорию, огороженную каменными стенами,
кроме культовых сооружений и монашеских

общежитий

и

столовых входили школы,

лечебницы, мастерские. Представление
таком

монастыре

дают

постройки Панкулии

о

сохранившиеся

(рис. 6). Один

из

характерных и крупных монастырских
комплексов— монастырь
Абхаягирия. В этом
как
и в некоторых
же
так
комплексе,
городских
сохранились

.5. Тиса-вева. Общественные купальни. План

представляли

собой

и

постройках Анурадхапуры,
санитарные

узлы,

которые

свиде-

разрез

украшение

лучшее

города.
Большой художественностью отличается
декоративное убранство интересного
комплекса общественной купальни в Тиса-веве

•близ Анурадхапуры, в состав которого
входят бассейны отдельно для детей (2,5X4 ж)
и

взрослых

цветниками

и

(6X6 ж), окруженные

замечательными,

свободно

рельефными изображениями
естественном откосе скалы (рис. 5).

скомпонованными
слонов

на

Великолепные сады

и парки
декоративными
фруктовыми
Анурадхапуры
деревьями, искусственными озерами,
и

с

бассейнами
©

для плавания, павильонами и

беседками,

которых водилось множество ручных

животных

и

птиц,

разнообразие

видов

обще-

6.

Панкулия.

Монастырский
XIII

вв.

комплекс,

XI—

План

137

Дагобы
самых
в

в

Анурадхапуре

различных размеров,

основном

формы. Дагоба

собой

представляет

встречаются

одинаковой

но

монолитное

обычно

сооружение

в

форме полусферы (из кирпича, щебня или
глины с оштукатуренной либо
облицованной камнем поверхностью), покоящейся на
круглой или квадратной в плане платформе,
которая служит местом церемонии обхода
дагобы и преподношения цветов и других
даров. Дагобу увенчивает ведика, т. е. ре-

ликварий
На

столбиками.

лестничных

виде куба, окруженного
платформу ведут четыре

в

входа,

света.

У

дагобе,

ориентированных

подножья
выстлана

площадка,

из

камня

Абхаягирия. Уборные

в

X—XII

тельствуют

о

высоком

монастырском комплексе,
вв.

уровне

(рис. 7). Сточные воды и отбросы
собирались в подземные керамические сосуды
и отводились по
гончарным трубам далеко
благоустройства

за

пределы

поселения.

8.

138

Анурадхапура. Полукруглая

к

полукруглая

«Лунный камень»,
рельефными

называемая

декорированная
изображениями. («Лунный

7.

странам

ведущей

лестницы,

богато

украшает
и
других

по

камень»

неизменно

также подножье лестниц

дворцов

зданий.) О
«Лунном камне», обнаруженном в
Анурадхапуре (диаметром 2 м 16 см),
значительных

таком

особой изысканностью и богатством
декора, было сказано, что «он стоит всех
драгоценностей Цейлона» (рис. 8). В
отличавшемся

рельефе,

слегка утопленном в поверхность камня
концентрическими рядами по полукругу,
изображены традиционные священные гуси

«хамса»,
а также

площадка

«Лунный

буйволы,

слоны,

растения

камень».

и

цветы.

План

и

львы

и

лошади,

Напротив

разрез

входов

гладкий, квадратный

плане

в

ствол

с

резными капителями.

Самая

из

ранняя

дагоб

уцелевших

Анурадхапуре Тхупара-дагоба (244 г.
была перестроена в XIII и XIX
н. э.)
Руанвели-дагоба (I в. до н. э.), сильно

в

до
вв.

реконструированная в XIX в., сохранила
замечательную скульптуру сидящего Будды
и «Лунный камень» (Vb.) с
Капиллы
изображением
мудреца
(VII в.)

(IV в.)
рельефным

Письменные
здания

и

снаружи

штукатуркой,

с

источники

сообщают,

других
внутри покрывались
на

нанесенным

нее слоем

что

городах)

Анурадхапуре (и

в

каолина

и

придающего поверхностям
белизну и блеск. Широко применялись
стенные росписи по штукатурке
(которая для
магнезита,

целей

этих

смачивалась

на

ночь),

по

50

100

Анурадхапура. Дагоба, IV—VII

9.

ставились

алтари

—

каменные

рельефными изображениями,

м

рельефы (чаще

вв.

зданиях, обычно ограничены

даго-

—

своеобразие цейлонской дагобе

придает
три ряда колоннада

без антаблемента. На отдельно стоящие
столбы такой колоннады иногда целыми

гирляндами

подвешивались

лампы

и

факелы.

стоящие

столбы,

на

которых
укрепляли светильники, было принято
устанавливать

дворцов.

в

общественных

бассейнов,

Очень

вводились

стилизованные

часто
в

местах,

около

домов

такие

приюта,
столбы специально

композицию отдельных

дворцов, монастырей
культовых
придавая им торжественность
нарядность. Столбы, как правило, имели

комплексов

и

изображения,

имеющие символическое

(колеса
вселенной, вращаемого

значение, например, солнца, колеса
закона

жизни

кувшина с водой (символа изобилия).
Исключительно самобытный
архитектурный памятник Цейлона
Сигирия-Нувара,
V в., открытое археологами в
поселение
джунглях в 1895—1897 гг. (рис. 10). В
живописный ландшафт с причудливыми по
—

формам

скальными

возвышающимися

над

громадами,
необычайным
с

равниной,

мастерством вписались монастырские
ансамбли, храмы, дворцовые комплексы и
другие различные сооружения Сигирии-Нувары, сгруппировавшиеся вокруг огромного
водоема (шириной 400 м). Высокие
ограждали поселение,
км в длину и на 1 км в
из
Один
монастырских ансамблей
ширину.
на
острове, окруженном
располагался
четырьмя искусственными водоемами.
Весьма
буддийские монахи выбрали
удачно
высокой
молитв
место
своих
на
для
каменные

Отдельно

больниц,

растительный орнамент часто вплетались
птиц и животных, а также

изображения

Буддой),

обеим

сторонам массивным парапетом с
изображением чудовища с открытой пастью
(знакомый мотив «макара» индийского
происхождения) и карликовых фигур стражников
дварапал. Террасы, окружающие дагобу,
ограждены балюстрадой. Необычайное
окружающая ее в два или

и

из

применялись одни и те же мотивы: в

и

по

камня, иногда

из кирпича и глины, покрытых
раскрашивались.
В пластическом декоре и стенной
живописи дворцовых и культовых зданий

плиты с

в

из

штуком)

иногда

Каменные лестничные ступени
бах, так же как и в общественных

всего

или

штука

План

—

дворцовых

также

дереву, которое покрывалось
сохранности лаком. Скульптурные изваяния

ворота
торана. В V в. в Анурадхабыли
пуре
сооружены торана для трех
самых крупных дагоб (рис. 9).

сооружались

а

для

стены

раскинувшееся

на

1,5

—

скале,

сооружений,

скамьи,

и

В

в

одной

которой

лоджии,
из

скал

вырубили

лестницы,

окруженные цветниками.
была устроена тюрьма.
139

10.

Сигирия-Нув

Снаружи виден ряд мелких отверстий,
прорубленных в монолите скалы. Это
—

световые

кельях

в

проемы

входа

скалу
столбы из

стороны
гранитные

Над

возвышается

огромная

Со

мощные

подпирают
монолитного

этими

всеми

заключенных.

блока.

сооружениями

отвесная скала, на

которой разместилась царская
резиденция— Сигирия-Гала. Здесь царь Касаппа I (V в.) вынужден был искать убежища
вершине

от

своих

врагов.
высокую недоступную скалу (высота
300 ж, площадь примерно 100 XI50 ж) с

Эту

крутыми

откосами

превратили

сингалезские

необычайный

по

зодчие

своей

красоте
дворец-крепость, в котором почти
невозможно отделить творчество человеческих рук от
природы. Со ступенчатых террас,
вырубленных

в

уступе вершины скалы, и видовых
площадок с мраморными скамьями (асана)
для отдыха и размышлений открываются
необозримые живописные дали. На этих
на

террасах, затененных зеленой кроной
декоративных деревьев, возвышаются красивые
павильоны, галереи, колоннады дворцового
комплекса, отражающиеся

зеркале
озер.
искусственных
На одной из скал, нависшей над обрывом,

лазурных

находится

отвесной

в

и естественных

вод

площадка,

стеной

огражденная
На ней

уютно
расположен зал аудиенций под открытым
небом в тени гигантских развесистых
деревьев.

Резервуарами
кроме
пересыхающих в

вырубленные

скалах

в

которые

воды

являются

в

для

Сигирии-Галы

естественных

водоемов,

жару,
специальные
цистерны,

этом

необычном

монументальные

комплексе

Индия)

спусков. Зодчие,
намеревались подбодрить
по

на

по-

Анурадхапуру и перенести свою
город Пулаттхинагару (современное
название
Полоннарува), основанный на
более древней крепости Виджитапуместе

оставить

в

ра I

в.

до н. э.

их

С

этого

времени

на

с

Цейлоне

на

—

взаимодействие

иноземной. Это

Полоннарува
—

в

не

дважды

XI

и

приграничной столицей

XIII вв.,
в

будучи

течение

веков.

Полоннарува

небесных красавиц.
Новый этап в истории Цейлона начинается
с
конца VIII в., когда сингалезы под
натиском тамильцев были вынуждены
столицу

же

тамильцами

завоевывалась

полутора

крутым ступеням

обольстительных

.

других

цейлонской культуры

изображениями

путников

в

удивительно:

расположенных вдоль лестничных

утомленных

цейлонской средневековой

художественной культуры, были построены в Полоннаруве. В одних памятниках очень ярко
проявилась самобытность культуры
Цейлона,

росписи

росписи Аджанты,
поверхностях отвесных скал,

поднимающихся

в

дождевая вода.

(напоминающие

видимому,

—

усиленно развиваются феодальные
отношения. Большое влияние на развитие Цейлона
оказывает Южная Индия.
Замечательные памятники архитектуры
и скульптуры этой эпохи, отражающие
зрелость

летнюю

собиралась

Поразительными

Жилое здание
раджамалигава.
План, фасад, разрез

Полоннарува.

скал.

соседних

служили,

11.

живописно

расположена

скалистой гряде, вокруг огромного

озера Тупавева. Еще в VIII в.
Полоннарува превосходила по своим
размерам город Анурадхапуру. Она имела 14
ворот в самих городских стенах и в стенах,
который
города,
окраины
окружавших
разделялся на четыре квартала двумя
искусственного

главными
странам

улицами, ориентированными по
Кроме них существовало

света.

еще

141

сообщают

хрони
читались рассказ
художественные
прои
мандапа», откры
устраивались муз
представления, «
предназначалась

маг

для

На крыше
и

на

стенах,

открытый
142

мн

напо

павиль

царской резиденции,
доступным

но

оставался

для всего населения.

Исключительный интерес представляет
небольшого острова-сада («Ди-

композиция

люяна»),

расположенного среди озер
искусственных бассейнов для купания,

окруженных
и

каменными

лестничными

и

спусками

рельефами.
Полоннарувские скульпторы

украшенных

правителя Параквоздвигнув из гранитного
монолита статую. Статуя возвышается на
скале Полоннарувской гряды прочных
кристаллических
пород, послуживших
незаменимым строительным материалом для
каменных сооружений
Полоннарувы. В этой
увековечили

своего

рама

выдающегося

Баху I,

же

гряде скал, протянувшихся за пределы
города, были выдолблены знаменитые
пещерные буддийские храмы. Один из
лучших— известный Гал-Вихара XII в.
—

прекрасный образец
архитектуры

и

синтеза

монументальной

скульптуры. У входа

в

храм

гранитной
скалы колоссальные статуи (сидящего
Будды высотой 5 м и Будды, погруженного в
нирвану, длиной 15 м, и ученика Будды
Ананды высотой 7 м).
В Полоннаруве находятся самые
высечены

из

того

же

монолита

—

крупные на

13.

Цейлоне дагобы. Это Ранкот-дагоба

Храм Сат-Махал-пасада,

Полоннарува.

XII

в.

Фасад

(высотой 60 м)

и Кири-дагоба. Обе сильно
Замечательные
барельефные
разрушены.
изображения 344 слонов (головы слонов
выступают из плоскости стены на 90 см)

уцелели

на

квадратной платформе дагобы

Махатхупа, стоящей

в центре двора,
кирпичными стенами.
Монументальные
ворота—торана, стоявшие перед
четырьмя входами во двор, не сохранились.
От самого крупного на Цейлоне

окруженного

буддийского комплекса

Джетавана

в

Полоннаруве

уцелели руины храма Ланкатилака и
стоящая в его глубине статуя Будды высотой
12 ж, сложенная, как это принято на
Цейлоне, из кирпича

и

покрытая штуком.
архитектуры
является сооружение Вата-

Выдающимся
в

памятником

Полоннаруве
(рис.12). Как

да-ге

хранилище

одной

реликвий

—

из

предполагают, это
величайших буддийских

зуба Будды.

В

отличие

от

традиционной монолитной полусферы, дагоба
Вата-да-ге имеет форму полого цилиндра,
внутри которого стоит маленькая дагоба.

Цилиндрический

сторон

входным

каждой

проемам

ведущими
сооружения.

четырем

Напротив
на

возвышается

лестницы

к

статуя сидящего Будды.
Все богатство пластического декора
сосредоточено на основании цилиндра,
которое опоясано в три ряда сплошной лентой
постаменте

горельефных изображений животных
фантастических существ, чередующихся
низенькими пилястрами. Благодаря

и
с

центрической композиции

и пластичности простых
небольшие размеры
сооружения, достигается впечатление большой

форм, несмотря

на

монументальности и величия. Особую
торжественность и красоту придают Вата-да-ге
отдельно

колонны

стоящие

—

светильники

резными капителями, окружающие
метрическим рядом и выделяющиеся

с

фоне

его

гладких

На той

же

комплекса, где

объем

приподнят на
невысокую круглую террасу (диаметром 31 м)
с
с
поднимающимися
разных
четырьмя

лестницами,

1

да-ге

В

стен

Медиригирвие

сооружение

на

К

территории
стоит

его

монастырского

Вата-да-ге,

находится

сохранилось подобное Ватаразмеров и иных

меньших

пропорций.
143

14.

Полоннарува. Храм

Шивы-

Девале. Фасад, разрез, дверной
портал,

небольшой
пасада XII

план

буддийский
(рис. 13),

в.

храм

Сат-Махал-

удивительно

похожий

на известный храм в Будх-Гайе
(Индия). Храм построен в виде квадратной
плане ступенчатой пирамиды в семь

ярусов.

По

всем

полукруглых

Будды.
Вихара
имеет

сторонам
нишах,

каждого
помещены

в

яруса, в
статуи

храм Хетадаге в Полоннаруве
необычное довольно просторное,
—

освещенное четырьмя оконными проемами пря144

моугольное в плане святилище со стоящими
внутри столбами и статуями. К святилищу
со
стороны входа примыкает вестибюль,
пол которого устлан крупными плитами.
профилированные тяги и
Горизонтальные
скульптурные фризы опоясывают это
невысокое здание поверху и понизу со всех
сторон, подчеркивая его приземистость.
Здание окружено низкой каменной оградой.
Храмы, построенные на Цейлоне
правившими в XII в. тамильскими феодалами

Чола

династии

строителей,
которые

при

строили

они

индийских

участии

мало чем отличаются от
в

Индии,

—

те

тех,

же

формы и декор. Материалом чаще
служил кирпич. Снаружи и изнутри
храмы были оштукатурены. Наиболее
типичным из них является храм Шива-Девале (рис. 14) и похожий на него храм Тупарама (XII в.) в Полоннаруве. В интерьере
композиция,

всего

Тупарама, покрытого росписями,
Будды. В формах шикхары,
и
нишах, профилировке и
пилястрах
других
деталях
нетрудно проследить формы

храма

помещена статуя

паллавской

южноиндийской

VIII в.
В XIII

вследствие участившихся

вторжений

в.

междоусобиц

феодальных

намечается

культуры. Под

и

архитектуры
16. Дамбадения.

военных

иноземцев

население

ложенная высоко в

был создан

лесами,

другой подобный

с

дождливым
на

прохладным

склонах

сингалезы

гор
искусство террасированного
возделывания
риса, ставшее основой хозяйства,
образовавшегося в этой горной стране Кан-

развили

дийского царства. При выборе
поселений кандийцы исходили
очередь

из

в.

интересов

места
в

для

первую

обороны.

Первоначально столицей Кандийского
(в 1272 г.) была Япухава, распо-

царства

горах. На одной

из скал

дворцово-крепостной ансамбль,

подобный
уступающий по

Здесь

XIII

упадок сингалезской

натиском

вынуждено было покинуть плодородные
долины и занять центральное нагорье, самую
высокую, недоступную для врагов часть
страны, поросшую густыми непроходимыми
климатом.

Храм,

Сигирии-Гале,

но

далеко

мастерству исполнения своему
был
предшественнику. Вскоре
сооружен
комплекс

на

скалах

в

Дамбадении.
к новым условиям этой
страны, кандийцы создали
самобытную культуру. Основным строительным

Применившись

части

служило 'дерево, которым они
совершенстве, оставив
памятники деревянного
великолепные
зодчества
в
Дамбадении, Гамполе (называвшейся

материалом
овладели

в

Гангашрипура)—столице

кандийцев

в

бывшей столицей
1347—1397 гг., Канди
с конца XVI до XIX в. (рис. 15) и Бадуле.
Эти три города очень близки по характеру
своего расположения в горной долине,
опоясанной излучиной Махавели-Ганга с
одной стороны и защищенной горами с
другой. Уцелевшие в Канди оборонительные
18 башнями относятся
с
стены
каменные
ко
времени правления Дхармы I (1592—
1604 гг.).Тревожное время вынуждало
—

кандийцев строить

жилые дома

валува,
крепость. На улицу
выходили редкие небольшие проемы.
Своеобразие и красоту суровому облику зданий
придают необыкновенные крыши с
несколько
крутыми
скатами, иногда в
ярусов,
поддерживаемые сложными стропильными
конструкциями. Эти кандийские крыши,
похожие на

невольно
крышами

горным

—

небольшую

вызывающие

непальских

удивительно

15. Канди. План города

свои

и

ассоциации

китайских

с

пагод,

гармонируют с окружающим
О характере кандийских

пейзажем.

145

зданий

жилых

можно

судить по
храму в городе Дамбадения XIII в., мало чем отличающемуся
по внешнему виду от обычного

буддийскому

сохранившемуся

современного

(рис. 16).
укрепленной дворцовой

жилого

Остатки
резиденции XIII

Дворцовый

дома

в.

сохранились

в

Канди.

со служебными
был
постройками

комплекс

хозяйственными

глинобитными

толстыми

и

окружен

стенами.

глубокими лоджиями, балюстрадами,
красивой орнаментальной резьбой
и

с

сгруппировались вокруг водного
бассейна. Среди зданий на земле

стояли

высокие

керамические вазы с
растениями. Особняком стояли
постройки зернохранилища на низких
каменных столбиках.
Большинство зданий комплекса было
одноэтажными, покрытыми соломой.
цветами

и

Двухэтажные

постройки

с галереями и
черепичную кровлю. Интерьеры
богатством
отличались
отделки деталей:
террасами

имели

изящная

резьба

покрывала

столбов, особенное

каменных
уделялось

гравировке
болтов, дверных

капители

внимание

металлических

Ханвелле, Руанвелле, Коломбо

других

перешел во владения Великобритании.
С начала европейской колонизации
основа экономики сингалезского хозяйства
земледелие

экономической

павильоны,
колоннады,
крытые
двухэтажные дома с висячими балконами

живописно

в

городах. Затем островом
завладели голландцы. В конце XVIII в. Цейлон

и

поливное

Многочисленные

зеркала

побережье—

замков,

петель. Дверные и
обрамления из эбонитового дерева
отделаны серебром. Насколько большое

—

пришло

культурной
центр
переместился в необжитую влажную зону,
заросшую тропическими лесами, где до
XI в. еще не было значительных поселений.
Некогда цветущие плодородные
зоны

с

лет во власть

джунглей

состоянии

по

и

сей

и

находятся

день.

На

украшены

росписями.
В начале XVI

в.

Цейлон, распавшийся

ряд мелких феодальных княжеств,
легкой добычей европейских
колонизаторов. С 1500 г. до середины XVII в.
на

властвовали
крепости

португальцы,

главным

оставившие

образом

что

на

стал

свои

юго-западном

в этом

юго-западе

Цейлона, не пригодном для произрастания
зерновых культур, европейцы развили
хозяйство экспортных культур
плантационное
и др.). С этих пор большое
какао
(каучука,
значение приобретают портовые города Негомбо, Коломбо, Галле и др., необходимые
для усиленно развивающейся внутренней и
внешней торговли.
В начале XIX в. страна покрывается
сетью железных и шоссейных дорог. Город
Коломбо, впервые упоминаемый лишь
XIV в., вырастает в крупнейший порт
мирового значения, важнейший

промышленный

административный, торговый

придавали декоративному
можно
судить по тому,
даже стены зернохранилища были

долины

богатыми городами,
покинутые населением, были отданы на сотни

засушливой

столицу современного Цейлона.
О былом величии культуры

зданий,

и

жизни

были

убранству

—

упадок,

и

оконные

значение

в

и

в

центр,

сингалезов

скрытые в
свидетельствуют теперь
дебрях тропических джунглей руины
архитектурных ансамблей, остатки скульптуры
и
живописи,
запущенные ирригационные
сооружения, а также сохранившиеся
литературные памятники,
высокохудожественные произведения современного народного
творчества сингалезов, придерживающихся
своих высоких культурных традиций.
лишь

ГЛАВА

3

АРХИТЕКТУРА ИНДОНЕЗИИ

Индонезия занимает почти весь
Индонезийский, или Малайский архипелаг,
обе
по
экватора
стороны
Азией
и
Австралией. Теплые моря,
между
свободный выход к двум океанам,

раскинувшийся

положение
и

на

из

на

из

пути

Азии

в

развитии

Индонезии.

Индией
проникновению

и
в

Индийского

Австралию

—

экономики

и

океана

в

Тихий

все это сказалось

культуры

Удобство морских сообщений
Китаем способствовало
страну китайской й индийской

с

культур, которые оказали большое влияние на
все стороны жизни
населения
Индонезии.
Островной характер территории,
разобщенность
отдельных племен, труднодоступные
тропические болота и леса послужили
причиной неравномерного развития
народностей страны.
Развитие искусства и архитектуры на
различных островах Индонезии также про-

крайне неравномерно. Наиболее
расцвета искусство и архитектура
достигают на островах, где появились
наиболее сильные государства. Одним из таких
островов был остров Ява. Именно здесь
возникли самые могущественные государства,
а архитектура и искусство достигли таких
высот, что смогли стать в один ряд с
величайшими
произведениями
мирового
исходило
пышного

зодчества.

Первый

период расцвета яванского
VII
первая половина X вв. И
хотя центральная Ява в это время не была
единственным
средоточием индонезийской
этот
назван
культуры,
период условно
с
Второй период
центральнояванским.
момента
яванской
столицы
перенесения
в восточную часть острова Явы до падения
назван
восточноимперии Маджапахит
зодчества—

—

—

яванским.

МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ЗОДЧЕСТВО
С
В V—VII

вв.

н. э.

VII

ДО

ПЕРВОЙ

усиливаются торговые

Индонезии с Индией.
культурные
Распространившиеся в Индонезии
и

связи

культура и религия способствовали
родового строя, образованию
классов и сложению государств. К началу
VII в. на Яве уже существовало более
30 мелких феодальных княжеств,
объединившихся впоследствии в три более крупиндийские

разложению

—

ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЯВЫ

ПОЛОВИНЫ

X

вв.

государства: Тарума на западе, Матарам в центре и государство с центром
около города Сурабайи на востоке. В VII—
X вв. наивысшего расцвета достигает центральнояванское государство Матарам. О его
политической истории фактически ничего не
известно, однако сохранившиеся памятники
архитектуры свидетельствуют о могуществе
и высокой культуре этого государства.
ных

147

2. Центральн
IX в.
Общи

макара»

на

незаурядном

К

древнейшим

монументального
комплекс

Диенг,
части

таланте

зодчест

шиваис

располож

центральной

ансамбль

состоял

и

огороженных и св
целой системой зам

вырубленных
памятников

150

в

с

наиб

4.

IX

Центральная
в.

План,

инт

одного

рис. 2). Одно из н
вестибюлем центр
комнаты

с

цент

связаны.

Террасовое
нижняя

часть

о

е

квадрат размером
широкая двадцатиу
служащая
152

для

об

изображено

подобное

же

сооружение,
этот тип построек был
свидетельствуют
широко распространен на центральной Яве.
о

том,

Чанди
плане,

что

(IX в.), прямоугольный

Сари

имеет

вход в

центре одной

в

из

сторон (см. рис. 3). Через
существовавший ранее вестибюль можно было

длинных

в

попасть

помещение

центральное
первого этажа,
южной части которого располагалась
деревянная лестница, ведущая в три
в

второго этажа. Каждое из помещений
размеры 3x5,8 м. Во все комнаты
окна
через
проникали свет и воздух.
Третий, ложный, этаж образован рядом ниш,
маскирующих крышу с девятью ступами,
расположенными в три ряда.
помещения

имело

5.
Центральная Ява.
Боробудур,
VIII—IX вв. Вид с птичьего полета,
план

и

Интересно и своеобразно декоративное
убранство здания. Над оконными проемами

разрез

и

нишами

располагается

небольшими

нишами

обеим сторонам

по

Каласан
сложным

от

(см.

рис. 2).
Сложная трехъярусная

входов

отделена

от

крыша

чанди

его

корпуса
карнизом. Нижний

профилированным

ярус крыши, двадцатиугольный в плане,
бы связующим звеном между
является
как
чанди и высоким верхним ярусом крыши.
На нем располагается октагональная
призма, образующая центр венчания, к которому
примыкают четыре меньших призмы,
образующие завершения четырех выступов.
Небольшие внутренние помещения
каких-либо украшений.
храма
лишены
Находившиеся

в

них

первоначально статуи
исчезли. В
центральном помещении
сохранился большой каменный трон, на котором,
вероятно, помещалась огромная статуя.
Все сооружение, несмотря на кубообформу, отличается стройностью
разную
богатством
и
убранства.
декоративного
Различные
смягчения
акцента
приемы
многократно
горизонтальных линий
расчлененные по вертикали участки стен,
высокое башнеобразное завершение с
—

гирляндами

колоколообразных«декоративных

элементов

и

д.

т.

—

еще

более подчеркивают

стройность сооружения.
Недалеко
располагается

чанди

от

чанди

Сари

—

небольшое сооружение,

своему характеру сильно отличающееся
остальных
от
построек центральной Явы
(рис. 3). Это единственное сохранившееся
здание,

определенном ритме

треугольный растительный орнамент,

напоминающий

мотив «кала-макара».
Пространство между окнами заполнено
статуями, высеченными в высоком рельефе.
Чанди Сари построен из вулканического
без применения вяжущих
камня

Междуэтажное перекрытие и
во второй этаж, были
деревянными. Первоначально все здание было
материалов.

лестница, ведущая

покрыто
окрашено в

тонким

красный

К концу VIII

слоем

штукатурки

и

цвет.
—

началу IX

в.

относится

сооружение обширного буддийского
комплекса
Севу. Комплекс занимает большую

площадь—185X165 м, огражденную
высокими каменными стенами с воротами с
четырех сторон, и состоит из 250 сооружений.
Главный храм окружен четырьмя
рядами небольших святилищ по 28, 44, 80 и
88 соответственно в каждом ряду (рис. 4).
В плане он сохраняет схему

креста. Центральная целла окружена
четырьмя дополнительными помещениями,
из которых восточное является вестибюлем
центрального. Боковые помещения
отделены от центрального
своеобразной
дорогой процессий, представляющей собой
проход позади боковых целл. Об общем облике
равностороннего

главного

Каласан

по

однако

в

предназначенное для жилья;
в которых

рельефы Боробудура,

храма судить трудно, так как
разрушено. Только по
сохранившимся частям интерьера можно судить,
это было грандиозное и величественное
сооружение.
Комплекс Севу
один из первых
здание сильно

что

—

храмовых

ансамблей, получивший дальнейшее

развитие

в

грандиозном

ансамбле

храмов
153

6.

Центральная Я

макара»,

ведущих

Прамбанан,

соору

десятилетий поздне
Величественны

централь
огромный
буддийский
расположенный

сооружением

154

находилс
которого
была только цен
Боробудур, и два неб
Павон.

Боробудур

со
ступенчатой пирамиды в
Девять ярусов п
грандиозный

сегмент,

ступой. По форме
на

две части.

пяти

Ни

квадратных

в
порядке повествования,
нужно подняться по
восточной лестнице до первой

террасы и повернуть налево.
Многочисленные барельефы

Боробудура

подробно

воспроизводят

легенды

о

Размеры и общая
композиция рельефов находятся

Будде.

в

строгом подчинении
основной
композиции

Скульптурная

сооружения.

декорация

неотъемлемая

—

часть

Боробудура, который
трудно

без
бесчисленного

представить

рельефов

и

буддийских статуй.
Органический синтез ар-

количества

Центральная Ява. Чанди Мендут, VIII—IX

8.

вв

Общий

хитектуры

вид

и

скульптуры

—

одно из основных достоинств
этого
жена

на

тяжелом

каменном

основании.

Каждую террасу, огороженную по краю
балюстрадой, прорезают четыре лестницы
(рис. 6) с входными арками, украшенными

сооружения.

Не

одинаковым

Характерны
изображении

некоторая

отдельных

декоративность,

стороны лестниц, ведущих от основания к
ступе, входы стерегут фигуры
каменных львов. Стены и балюстрады

использованию

о

повествующими
жизни

барельефами,
буддийском учении и
ставшего Буддой.

человека,

о

центром всей композиции
грандиозная верхняя ступа,
окруженная
тремя концентрическими кругами
небольших ступ, расположенных на
Главным

верхних террасах, которые

противоположность

нижним,

лишены

декоративных
ступы находятся
видимые

человек

и

величие

остается

молчаливыми

величественной

сооружения. Здесь

наедине

со

каменными

панорамой

вокруг.
Величайшим

своими

мыслями,

божествами

и

гор,

художественным
древнеяванского искусства являются
скульптурные рельефы Боробудура (рис.6
и 7). Рельефы, расположенные на пяти
нижних
галереях, начинаются от восточной
стороны; поэтому, чтобы просмотреть их
156

мифологического
реальной жизни

сюжета

общества того

с

пояс.
ничем

и в

представлена

яванского

времени.

Первоначальное основание Боробудура
серией рельефов еще в период
было

строительства

закрыто

дополнительной
что

изменить

закрыть рельефы
покрытия холма.
Однако некоторые детали, например
отличный от остальных профиль закрытых
заставила

рельефов,

и

осадка каменного

сомнительным

делают

предположение.

Кроме

это

того, некоторые специалисты

такой дополнительной
вокруг нижней террасы
далеко не достаточно и что строители вряд
ли
могли
допустить такую существенную

утверждают,

подпорной

раскинувшихся

достижением

общей композиции,

первоначальный проект

Внутри

озность

повествования

персонажи

каких-либо

сквозь
решетчатые стенки.
главной ступы была наглухо
замурована огромная каменная статуя Будды.
На верхней террасе постигается гранди-,

едва

что

камня,

платформой. Предполагают,

Внутри каждой
буддийские статуи (рис. 6),

предметов,
более полному
превращает

к

в

элементов.

и

картина

является

круглых

фигур

стремление

выделены из

рамках

мастерством.
условность в

непрерывный декоративный

в

Главные
не

каменными

террас покрыты

рельефы

выполнены с

художественным

богатым орнаментом «кала-макара». По обе

центральной

замечательного

рельефы

все

что

стенки

ошибку.
Поэтому

возникло

подобное решение
всего

с

что

назначением

сооружения. Если каждый ярус

Боробудура
ступеней

предположение,

связано

отождествляется

с

одной

из

пути перевоплощения человека в
футляром
божество, то скрытое каменным
на

основание

соответствовало

положению

че-

9.
/

—

генплан;

2

—

Центр
план

второстепенные

ловека,

еще

Дальнейший

его

последовательно

связанного

после

путь
представлен

смерти

в

рельефах

в

—первой

жизнью.

с

верхних

Конструктивное
отличается

решение

остальных

от

Боробудура

яванских

не

чанди.

Каменные блоки террас уложены насухо,
без раствора. Блоки имели форму
правильных
и
укладывались
параллелепипедов
либо ложком, либо тычком, при этом для
плит с

рельефами

место.

Высота

Недалеко,

оставлялось специальное

всего

включая

сооружения,
ступу, 42 ж. Диаметр

увенчивающую
основания 123 м.

Джонгранг

находятся два

и планировке оба сооружения
приближаются к чанди плато Диенг
—

храма,

план, широкая терраса вокруг

кубическая форма

основного

корпуса и
Оба
чанди имеют
многоярусная крыша.
много общих черт: способ
кладки,

композиция, одинаковые
и
завершения. В

мотивы
орнаментации
небольшом внутреннем
помещении чанди Мендут располагаются
буддийские статуи, представляющие
три

замечательные

образцы

яванского

скульптурного творчества. Особенно интересна
центральная трехметровая статуя Будды,
восседающего на троне.

Статуя

—

которой распространился индуизм,
избравший своим центром долину Прамбанан.
Бесчисленные остатки сооружений в
долинах Прамбанан и Сорогедуг позволяют
при

судить о

былом

величии

поселений

и

размахе

строительных работ. Основная часть
построек была разрушена, однако в результате
исследований, проведенных археологами,
был сделан проект реконструкции
центральной части одного из городов, видимо,
столицы Матарама. Город террасами
располагался по склону горы и по своему

террасовые святилища
первых веков нашей эры, например
святилище на горе Янг.
Монументальные сооружения в долине
Прамбанан, построенные в конце IX

характеру

напоминал

Индонезии

158

Лара
Прамбанан1 (рис. 9,Л).

или

был задуман как
произведение, которое должно было

Явы

—

что

то,

три ансамбля одинаково грандиозны

все

одинаково

высоки

их

художественные

Лара Джонгранг

комплекс

вершиной

и

центральнояванского

искусства.

Ансамбль
в

Прамбанан

Он

планом.

был

выполнен

заранее разработанным
представляет собой обширный,

соответствии

с

комплекс, состоящий

продуманный

четко

из

трех дворов, террасами поднимающихся
к центру
грандиозному храму Шивы,
расположенному в центральном храмовом
дворе. Центральный двор
окружен стенами
с воротами и тремя рядами небольших
—

святилищ,

каждый ряд которых

понижается

в

уровне. Вся эта пирамидальная
система
расположена в юго-западном углу
третьего
Внутренняя
наружного
двора.
часть
двора была застроена жилыми

своем

домами.

В центральном дворе

лишена

каких-либо украшений, отличается простотой
и правильными пропорциями.
В середине IX
начале X в. в
государстве Матарам произошли значительные
изменения. Господствующая
династия Шайбыла
новой
вытеснена
династией,
лендра

ансамбль

превзойти крупнейшие памятники
Боробудур и Севу. Несмотря на

—

объему

имеет

названием

под

Ансамбль
монументальное

считается

Боробудура

от

этап

зодчества

памятников этого

значение

известный

храмов,

дальнейший

—

монументального

наибольшее

достоинства,

других небольших сооружения ансамбля
чанди Павон и Мендут (рис. 8). По общему

квадратный

развитии

в.,

Индонезии. Среди
периода

террас.

X

половине

поднятом

на

(рис. 9, Б),

выше
второго,
три у
храмов
западной, три у восточной стены и два
небольших
и
чанди у южных
северных ворот.
основные
Чанди у западной стены
самый
сооружения ансамбля. В центре
Шивы
большой из них
или
чанди
Лара
несколько

располагается

метров

восемь

—

—

—

—

Джонгранг.

К югу

Брахмы,
Храм

него

от

расположен

чанди

Вишну.
северу
Шивы (рис. 9, В) расположен

к

—

чанди

не

геометрическом центре ансамбля. Точный
геометрический центр находится в
маленьком чанди справа от восточного входа в
чанди Шивы. В колодце этого храма на камне
высечены пересекающиеся линии, обозначав

1

Лара

Название

Джонгранг

дано

по

имени

«стройная
мифической девы,

означает

дева».

скульптура которой находится в одном из помещений
центрального храма Шивы и о которой рассказывается

одной

из

скульптура

Второе
имени

местных

легенд.

изображает
название

Однако

на

самом

богиню Дургу.
ансамбля
Прамбанан

деревушки, рядом

—

с

которой

он

в

деле
—

по

расположен.

четырем входам
Основной куб
плане

также

име

четырьмя широким
располагаются бо
восточное служит

Четыре

одинаков

украшены
орнаментом

нишам

«кала-ма

пятиярусной

баш

план

с

квадрата

вверху

Центральное
в

широкими

выступами,

равносторонний крест.

—

помещение

яванским

В центре
помещения расположена статуя Шивы.
Стены основания, парапет, основной
корпус чанди и крыша богато украшены

резьбой.

подвигах

индийского

героя

Рельефы Прамбанана,
боробудурских всего на
десятилетий, свидетельствуют

жизни

о

эпоса

Рамы.

позднее

несколько

переменах,

отличающиеся

не

персонажей.

остальных
выполнены

люди,

Однако

если

для

от

Реалистично

животные, предметы

и

Боробудура

характерны строгая уравновешенность,
внутренняя взаимосвязь и подчинение основной
сооружения,

композиции

в

то

Прамбанане

большей

к

чувствуется стремление
динамике, к более живой передаче явлений
природы и жизни человека. Техника и
выполнения

мастерство

боробудурским,

не

скульптур

но

тематика

и

уступают
характер их

стали иными.

правильных

Прамбанана

прежней. Храм построен из
блоков твердого вулканического

Средством
материалы

и выемки.

Вяжущие

применялись.
последнее

на

яванского

лучшие достижения

все

изобразительного искусства.
Грандиозность ансамбля, четко продуманное
зодчества

и

построение, необычайная гармония
отдельных

сооружений,

тщательная

деталей, сдержанность
декоративного

других
зодчества.

разработка
из числа

оформления
произведений индонезийского
Несмотря
и

на

то,

что

венчания

заметить

эволюцию

Центральнояванские чанди

их

имеют

ранних чанди дополнительные завершения
отделяются от центрального, а в более

ясно

поздних намечается тенденция

Например,

сближению.

в

храме

к их

Шивы

в

уже трудно отличить боковые
завершения; они объединились с центральным в
одной общей пирамиде. В восточнояванских
чанди уже нет боковых
венчает

одна

основное

композиция ансамбля близки

завершений,

и

чанди

центральная пирамида.

Центральнояванский
первый

период

—

это

монумен-.
расцвета
За это время
основной тип яванской
яванского

период

тального

зодчества.

монументальной архитектуры
чанди, развившийся
от небольшого единичного храма до
—

сложнейших храмовых комплексов.
Отличительной чертой яванской
монументальной архитектуры является техника

сооружения из каменных блоков, имеющих
форму правильно отесанных
параллелепипедов с высотой около 20 см и шириной
30—240 см. Толщина камней редко превы-.
шала 70 см. Колонны, арки и своды не

Пирамидальные

осуществлялись путем
Единственные
проемы
отсутствовали, за

перекрытия
выпуска камней.
дверные; окна обычно

—

исключением

построек

Сари.
Лучшие

типа

произведения центральнояванэто грандиозные
храмовые комплексы, построенные по
определенному плану: центром композиции служит
главный храм, вокруг которого в строгом
зодчества

—

порядке располагаются
сооружения

комплекса,

образуя

остальные

симметричную,

чаще

центрическую композицию. Отдельные
постройки комплекса представляют собой
небольшие чанди или величественные
всего

сооружения,

изящество

выделяют его

построение
160

и

можно

ярусное завершение, состоящее из
центральной башни, суживающейся кверху,
окруженной мелкими боковыми башнями. В более

ского

крупное
Прамбанан
архитектурное сооружение, воздвигнутое
территории центральной Явы, в котором
—

воплотились

камня.

блоков

отдельных

соединения

служили выступы
не

развития.

применялись.

Техника сооружения
осталась

чанди,

складывается

растительность.

рельефов

завершений
некоторых
орнаментации уже заметны
черты, которые станут характерны для восточ-

Прамбанане

художественной манере
исполнения. Так же как и в рельефах Боробудура,
в
Прамбанане на фоне мифологического
сюжета развертывается подробная картина
народного быта иприроды. Основныегерои—
реальные

общем

в

и

Так, рассматривая формы

происшедших в

это

чанди,

элементах

яванских

и

—

созданные

о

яванским

нояванского зодчества.

скульптурой, орнаментом и символическими
изображениями (см. рис. 9и 10). Скульптурные
рельефы храма представляют
исключительный художественный интерес. В них
последовательно рассказывается

древнейшим

силуэте, характере

Шивы,

храма

остальным

противоположность

чанди, украшено

к

поражающие

строгой

стройностью, красотой силуэта,
тщательной прорисовкой отдельных
пропорциональностью,

деталей

и

богатством декоративного

скульптурного

оформления.

и

АРХИТЕКТУРА ВОСТОЧНОЙ ЯВЫ
С ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ X

В

X

ДО XV

в.

крупный

государства была перенесена в восточную часть
острова, в долину реки Брантас, ныне Соло.

красный тщательно
кирпич с острыми углами и
ровными поверхностями. Это было целиком
связано с отсутствием в некоторых районах
Восточной Явы природного камня.

Предполагают,

Производство же глиняных

начале

государство
существование.

столицы

чума,

но

это, нет.

в.

В 927

г.

столица

что

точных

отделанный

свое

яванского

причиной перенесения

либо

было

появляется

центральнояванское

Матарам прекратило

землетрясение,

либо

данных, подтверждающих

Перемещение

столицы на восток

—

развитии яванской культуры.
Оно способствовало значительному
ослаблению индийского влияния, что существенным
образом сказалось на характере яванского
монументального строительства.
восточнояванские
Самые
ранние
постройки— это небольшие сооружения
погребального характера, например святилища
Джалатунды (рис. 11) и Белахана.
Святилища представляют небольшие сооружения
важный

этап в

изделий,

в

том

числе

обжиг кирпича, было известно с
незапамятных
времен. Тем не менее появление
внесло ничего нового в технику
не
кирпича
сооружения монументальных храмовых
и

террасового характера над родником, в
которых помещался прах умершего. На
верхней террасе располагалась олицетворявшая
Эти небольшие святилища не
его статуя.
дают достаточного представления о
зодчестве XI—XII вв., однако они
свидетельствуют о том, что в яванской культуре
значительно ослабло индийское влияние и
становятся

господствующими

древние

местные

традиции.
Более поздние монументальные
сооружения Восточной Явы продолжают

линию

развития центральнояванских чанди, но по
плану,
пропорциям и характеру
своему
декоративного оформления существенно
отличаются от них. На Восточной Яве вместо
грандиозных ансамблей строят отдельные
небольшие храмовые сооружения.
Единственный
храмовый комплекс Панатаран
утрачивает строгость

noil.

Восточная Ява. Джалатунда.
XI—XII вв. Разрез

Святилище,

классического

Монументальность и строгая
симметрия ^уступают место живописности,
равновесие между архитектурой и скульптурой

искусства.

утрачивается.
С точки зрения
объемно-пространственного решения восточнояванские чанди, как
и
сооружения Центральной Явы, имеют
четко
выраженное трехчастное деление
террасовое основание с обходом вокруг
храма, кубическиий по форме основной корпус
—

завершение.
произошло
строительстве

чанди и высокое многоярусное

В

технике

значительных

6

ВИА,

т.

сооружения
изменений. В

IX

не

12. Восточная Ява. Чанди

Сингосари, 1300

г.

161

13.

строек. Отдельные кирпичи,
отдельные

блоки,

каменные

как

и

соединялись

связывающего

без
По-

применения
раствора.
прежнему в сооружениях Восточной Явы
отсутствуют колонны, арки и своды.

квадратной формы

Переход от

к

круглой

при помощи косо поставленных
щитов. Паруса и тромпы не употреблялись.
Остается прежней массивность каменной
осуществляется

кладки.
а

Внутренние

помещения

небольшие,

некоторых случаях они отсутствуют.
Наиболее значительными и

в

памятниками

характерными

Восточной Явы

монументального зодчества
Кидал, Син-

являются чанди

госари, Джаго,

Джабунг и храмовый
Панатаран.
Чанди Кидал, сооруженный в середине

комплекс

XIII в.,

по своему построению напоминает
храмы плато Диенг. План чанди
квадратный с выступом и лестницей на западной
стороне. Основной кубический корпус имеет

гладкий
чанди

богато

нишах

в

—

отличающийся

—

фигуры

поставлены

основания
и

Декоративное оформление

цоколь.

довольно

на

углах

львов, над входом

орнамент «кала», несколько
от центральнояванского«ка-

ла-макара».

Следующий характерный памятник
чанди Сингосарй (рис. 12),
построенный в 1300 г. Чанди состоит из
квадратной террасы, высокого основания с

Восточной Явы

выступами
расположен

с

—

котором
сторон,
корпус храма с
Особенностью чанди

четырех

кубический

высоким венчанием.

Сингосарй является то, что внутренние
помещения располагаются не в главном кубическом
объеме, а в его основании. В главном же
корпусе

оставлено

свободное пространство,

.центральным через отверстия
перекрытии. Вероятно, такая конструкция,
встречаемая и в некоторых других
постройках, применялась для уменьшения толщины
каменной кладки. В основании чанди,

связанное

с

в

между

террасой

целая

центрального
стока

и полом

система

помещений, проложена

каналов,

помещения

Завершение

пятиярусных

башен,

боковые

и

ведущих

необходимых

для

венчающих

выступы.

центральный куб

четырех

и

внутренних

помещениях располагались статуи.

В конце XIII в. восточнее города
был сооружен чанди Джаго (рис. 13).
План чанди Джаго отличается от ранее
рассматривавшихся. По своему объемно-простМаланга

6*

середина XIV

в.

—

многоярусных крыш, сделанных

бамбука и различных трав.
Декоративное оформление
значительно

чанди состоит из

В

Джабунг,

ранственному построению чанди
напоминает древние террасные святилища. Основной
корпус чанди располагается на трех
террасах. Передняя часть террасы сильно
выступает
вперед, образуя перед храмом род
двора. Подобная схема планировки
получила дальнейшее развитие в комплексе
Панатаран и горных святилищах Пенангунгана
и Лаву, относящихся к XV—XVI вв.
Большая часть храма высечена из скалы.
Точная форма крыши не установлена;
очевидно, она имела форму балийских меру
высоких

из

жидкостей, употребляемых при

обрядах.

14. Восточная Ява. Чанди

на

отличается

от

из

чанди

центральнояванских.

Основной корпус, стены и лестницы
рельефами. Если в памятниках
Центральной Явы всегда можно различить отдельные

покрыты

рельефы, передающие определенный
то в чанди Джаго
длинная серия
рельефов, напоминающая беспрерывное

сюжет,

—

представление

вайянга

—

древнеяванского

куколь163

театра. В

ного

объемность

формы.

рельефах утрачены

Вся

плоскость

заполнены

места

орнаментом,

который

приобретать самостоятельное
Рисунок рельефов измельчен,
действующие персонажи, как правило, изображены
в профиль, появляется все большая

начинает

трубы,

стоит

могущественной феодальной
превратившей в свои

вв.

территорию
период
широкое развитие получили литература, театр,
музыка, национальные танцы, архитектура
всю

почти

владения

вассальные

современной Индонезии. В

этот

художественные ремесла; сложились
основные национальные особенности
и

огромное влияние на
последующую культуру Индонезии.
Столица Маджапахита располагалась в
долине реки Брантас, на месте современной
деревни Тровулан. Центральная часть
столицы, обнесенная высокой кирпичной
яванского

стиля, оказавшие

всю

стеной, представляла

плане

в

четырехугольник длиной

шириной

около

2,5

неправильный

около

4

км

и

км, где располагались

центральная площадь «алун-алун», здания
военного гарнизона и дома придворной знати.

Резиденция

правителя занимала
сравнительно небольшую территорию в
центральной части города, кварталы домов простых
жителей были разбросаны за городской
стеной. Все улицы города были вымощены

кирпичом,
систему.

До
лишь

город

наших

ворота

Ворота

в

кирпича

имеют

и

стене

имел

дней
и

водопроводную

от

города сохранились

несколько

святилищ.

четырехгранной

Своеобразным сооружением
место
является
Тикус
ритуальных
—

омовений. Это небольшой
ступенями

в

бассейн,

в

котлован

который

со

вклинивается

полуразрушенными башенками.
В кирпичных стенах котлована сохранились

площадка с

индуистский храмовый
Панатаран (рис. 15, /),
на юго-западном склоне горы Келут,

архитектуры
комплекс

расположенный

высоте

построенный

в

—

450 м над уровнем моря,
1197—1454 гг. Комплекс состоит

на

из

трех дворов, расположенных один за другим
(рис. 15, 2). В первом дворе располагается
обширная терраса, на которой
первоначально

находилось

деревянное сооружение
длинная постройка без стен с крышей на
деревянных столбах с кронштейнами.
Здание

такого

—

типа

можно

на

видеть

рельефе

террасы. Надпись на террасе указывает
дату строительства—1375 г. Две статуи

воинов-хранителей позади террасы
указывают вход во второй двор, в котором
располагается

небольших

несколько

храм «Змеи»
«датированный» храм.

том

числе

и

так

храмов, в
называемый

Храм «Змеи», название которому дано
фигурам змей, высеченных в рельефах
фасадов, представляет собой небольшое

по

сооружение
чанди

типа

ранних центральнояванских

(рис. 15, 3). Завершение

храма

не

оно состояло из

из

недолговечных

—

Маджапахита

совершить

многоярусной крыши, сделанной

сужающейся

кверху.
входной проем, к
которому ведут крутые ступени. Ворота
украшены
рельефом, выбитым на поверхности
кирпичной кладки. Никаких деталей из
камня в постройке нет. Башня высотой
около 16 м плавными линиями переходит в
стену, примыкающую к ней.

пирамиды,
В основании башни

из

обряд

на квадратном в плане основании с
выступами с четырех сторон. Западный
выступ служил входом в небольшое
внутреннее помещение, в трех остальных
располагались ниши. Венчание сооружения, видимо,
было ступообразной формы.
Важнейший памятник восточнояванской

сохранилось, видимо,

построены из красного
форму башни в виде

труб.

льющейся

Интересен по объемному решению чанДжабунг (середина XIV
в.)—единственный на Яве круглый кирпичный храм,
имеющий форму башни (рис. 14). Чанди

стилизация.

империи Маджапахит,

было

можно

воды,

омовения.

ди

Новый, значительный подъем культуры
Индонезии связан с расцветом в XIV—

водопроводных

Под струей родниковой

значение.

XV

выходов

отверстия

пространственность
камня, все свободные

пластическая

и

4)

материалов.
Небольшой «датированный» храм (рис. 15,
получил название по дате сооружения,

сохранившейся

перемычке—1369

на

г.

В

противоположность большинству других
чанди Восточной Явы в этом сооружении
нет

ясновыраженной базы. Основной

корпус храма отделен от земли только низким,
богато декорированным основанием.
Кубический корпус чанди

венчает многоярусная
расчлененная частыми поясами.
с
сравнению
центральнояванскими

пирамида,
По
чанди

венчающая

несоразмерно большой.

часть

кажется

Чрезмерная

насыщенность

165

широкие террасы

св

центральной лестнице
которой располага

Стены террас пок
из

них

занимает

или все

пространс
третьей террасе
корпус храма. О
богато декориров
Многоярусное

166

завершение

н

К XIV—XV

вв.

относятся

горах Пенангунган и
16,
У), которые по своему характеру
Лаву (рис.
близки к древнейшим террасовым
святилищам
первых веков нашей эры. Одно из
многочисленные святилища

святилищ

в

Пенангунгана (№ 60)

состоит из

трех террас с лестницами в центре. На
верхней террасе расположен алтарь. Стены
террас украшены
рельефами,
воспроизводящими сцены из «Рамаяны».

К

святилищам

по

Пенангунгана

из

долины

очень

функцию

Зодчество
этап в

водяной системы,

Новые

политические

социально-экономические

условия

в.

появляются

признаки

упадка

могущественной феодальной империи Маджапахит.

Рост

внешних

связей

и

проникновение в

страну иностранных купцов
усилению ряда городов на
северном
побережье Явы, правители которых
постепенно превращались в фактически
самостоятельных князей. Стремясь к полной

способствовали

независимости
в

борьбе

с

центральной

от

ней

использовали

власти,
в

они

качестве

оружия религию ислама.
После падения империи Маджапахит Ява

идеологического
оказалась

раздробленной

на

мелкие

княжества с

мусульманскими династиями,
между которыми разгорелась долгая борьба за
власть. Только к концу XVI в. одному из
правителей области Матарам удалось
объединить под своей властью почти всю Яву.
Так образовалось первое крупное

государство Матарам.
Все эти события привели к значительным
изменениям в области культуры и
строительной деятельности. Развитие торговли
привело к росту городского населения и
расширению городов, особенно в
мусульманское

приморских
поселения

районах,

где

начали

иностранных

возникать

купцов.

В

Явы

—

и

повлекли

за

собой

изменения

форме характере создаваемых
Возрождаются древнейшие
и

традиции, что сказалось в
монументального зодчества. Храмовые
постройки Восточной Явы, продолжающие
традиции центральнояванских чанди,
произведениях

существенно отличаются

от

городах

них.

Отдельные монументальные сооружения
небольшие

Явы, несмотря

размеры,

имеют

тивное

убранство,

становятся

мельче,

более

на

свои

пышное

декора-

которое представляет
произведение искусства и меньше связано
с композицией сооружения. Барельефы
стилизация,

фронтальному

в

изображениях

появляется

наблюдается возврат

типу

к

статуй, характерному

для

древнеяванской скульптуры.

МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ЗОДЧЕСТВО ЯВЫ XV—XVII
XV

ритуалах.

новый
это
развитии яванской архитектуры.

Восточной

Главное святилище на
верхней террасе представляет собой
ступенчатую пирамиду с усеченной вершиной. К
нему ведет лестница с воротами. Наверху
поставлен
напоминающий менгир.
камень,
Перед главным святилищем располагается
несколько фигур. По своему характеру они
напоминают тип фронтальных статуй, раскаменным лестницам.

В

в

восточной

национальные

длинным

по

выполнявшей важную

веках

сооружений.

характеру

подняться

сохранились остатки

в

святилища
террасовые
Сукух (рис. 16,2) и Четта, расположенные
на
горе Лаву и относящиеся к середине
XV в. Святилища Сукух состоят из трех
(рис. 16,5), на которые можно
террас
близки

пространенных в Индонезии в первых
нашей эры. На террасах святилища

строятся

вв.

жилье,

инженерные, портовые и
сооружения. Строительство
храмовых комплексов прекращается,
строятся небольшие здания типа мусульманских

общественные

мечетей.

Из

всех построек этого времени
интересны султанские «кремли»
кратоны. Это целые города, обнесенные
стенами с башнями. Центр города занимал
дворец, окруженный жилыми домами, садами,
прудами и озерами. Вся территория
делилась на участки стенами, покрытыми
орнаментом. Такие
укрепленные города-кратоны имели до 8 км в окружности и до 10 000
населения. Главному входу в кратон
предшествовала
обширная площадь «алуналун», обязательная для каждого яванского
наиболее

дворца. Каждое здание в кратоне
представляло собой четырехскатный навес,

—

крытый

тростником или черепицей,
поддерживаемый четырьмя деревянными столбами. Эта
легкая постройка сооружалась на каменной
или просто земляной террасе и делилась на
комнаты
легкими
перегородками. Иногда
все
сооружение окружалось забором.
Снаружи по периметру пристраивались
глубокие
веранды из легких материалов с под167

религии,

процветавше

назад, об искусств

О королевстве Па

Однако

величеств

комплексы,

расположенны
Суматры, свидетельс
королевство было достат
Из всех сохра

особый интерес пр
древних городов и хра
168

кирпича, перемыч
деревянными. В п
квадрат с выступ

Завершение

состо

М
Особое

место

культуры и архит
острову Бали. О ра
острова,

так

же,

основным

строите
поэтому сооружения и
Самыми ранн
постройками на Ба

монастыри,
установить

высечен

их

возраст

приблизительно их относят

К началу XI
«Королевских

(рис.
170

в

могил»

19). Ансам

демона,

подчерки
Снаружи ко вход
лестница.

Внутреннее

видимо,
в

по

обителью

плане

Т-образн

стенах высечено

размерам

ниш.

1

Перед

уровне, располага
сливами

высотой 2

м.

в

форме

лестница

богатый

х
орнамент п
статуями

деревянные двери
бронзовые стержни, в с
разнообразными приемами окра
парадный облик.

22. Б
1

храмовые в
первые
храмовые ворота «па

—

образцы древней балийской

В верхних этажах ставились
урны с жертвоприношениями- Каждый храм
от 3 до 9, но все
имел несколько меру
они располагались в последнем дворе на
линии, ведущей к горе «каджа».
Кроме меру, во внутреннем дворе
сооружалось множество алтарей и святилищ,
навесы на каменных террасах (рис. 22, 4),
высаживались традиционные деревья.
Основным
материалом
строительным
для храмов служил мягкий песчаник,
конгломерат вулканического пепла, называемый

замечательные

и
добываемый по берегам рек.
Камень хорошо режется и обтесывается.
Отдельные блоки соединяются без

балийской архитектуры.
Архитектура балийских храмов
исключительный интерес. Балийпредставляет
ские храмы в своей основе восходят к

скульптурой.

архитектуры.

Одним

—

«парас»

точной
помощи
при
пригонки
Мягкая порода
к
другу.
друг
камня
и
непрочность других
основной
строительных
материалов
послужили
причиной разрушения храмов. Так, для
нас
оказались безвозвратно .потерянными

вяжущего
камней

является

древнейших

из

балийских храмов

храм Бесаких, расположенный

на

горы Агунг на высоте 1000 м над
уровнем моря. Основание этого храма
предположительно относят к первым векам
нашей эры (рис. 23). Позднее он был
расширен и стал главным святилищем всего
острова.
склонах

Годы
внесли

эпохе,

после

ничего

Маджапахита

падения

нового

предшествующей

в

развитие

появлению

не

храмовой

индийского

судить о древней
индонезийской
сохранившей
культуре,
свои
традиционные народные обычаи и
черты.
влияния,

и

позволяют

НАРОДНОЕ ЗОДЧЕСТВО ИНДОНЕЗИИ
Подавляющее большинство населения
Индонезии издавна живет в сельской
местности

и

занимается

главным

образом

различными ремеслами. В
древнейших исторических документах
упоминается о том, что жилые дома на островах
Индонезии украшались резьбой и
окрашивались в различные цвета. Однако о
характере самих построек ничего неизвестно.
Первые упоминания о типах
индонезийского жилого дома относятся к XVI—XVII
земледелием и

вв.,
Индонезии

жилого

когда

на

различных островах

складывается свой тип селения и

дома.

изолированность
местные

Труднодоступные

условия

причиной

места,

отдельных племен,
и

различные
народные традиции были

разнообразия
Кроме того, многие

исключительного

типов жилых домов.
племена и

народности, живущие далеко от
мест, долгое время оставались
нетронутыми индийским и яванским влиянием
и
сохранили свою древнюю самобытную
культуру, которая сложилась еще в эпоху

прибрежных

неолита.

Поэтому

по

описаниям

очевидцев

и сохранившимся постройкам в древнейших
деревнях можно восстановить характер
поселений на различных островах архипелага.

Ява. Яванское

селение

состояло

из

крестьянских усадеб,
разбросанных среди рисовых полей, и располагалось
на побережье моря
или недалеко от рек.

отдельных

174

Селения обносились изгородью из бамбука,
реже из камней, и окружались зарослями

бамбука,

кокосовыми

пальмами

другими
деревьями.
деревни
располагались рыночная площадь «алун-алун» и
общественный дом, где проводились собрания
жителей деревни. Яванский жилой дом (рис.
24, У), рассчитанный на одну небольшую
семью, вместе с хозяйственными

В

постройками, огородом

и

центре

и

фруктовым

садом,

изгородью из бамбука и кустарника.
Жилой дом строился прямо на земле, тогда
как на других островах Индонезии
сооружались жилища на сваях. В западной части

обносился

острова полы устраивали на каменных или
деревянных столбах, предохраняя дом от
сырости. Жилые дома представляют собой
легкую одноэтажную постройку с каркасом
из бамбука или дерева, стены сплетены из
бамбука, крыша покрыта различными
сортами трав. Пол в помещениях выстилался

бамбуком. Переднюю

часть

дома занимает

большая комната-веранда. За ней
спальня, используемая также и для
приготовления пищи. Более богатые дома имели две—

комнаты.

три

имелись
хлев

и

Кроме

жилых

подсобные

помещение

комнат,

помещения

в

доме

чулан,
для хранения риса.

Суматра. Интересна

и

—

многообразна

архитектура деревень острова Суматры.
Население этого острова состоит из несколь-

25.

Сулавеси. Планировочная

и

конструктивная

схема жилого дома

которой
дом

—

обычно ра
«балей»
—

включало

каждый

в

из

себя

котор
в
селении, подра
материнскородовы
свою очередь на
раи» с 35—40 чле
отдельный дом. Жи
столбах поднима
6 ж и имел одн

-Б
ю

LJiPI
10;

U

I
№
1

ю:

Id
м

27. Бали
5
зал для собраний;
1. Балийская деревня, план: 7
дворец; 3
рынок; 4
деревенский храм; 2
9
жилые дома;
сады. 2.
кладбище; 8
рисовые поля; 10
барабаном; 6
священное дерево вариниен; 7
хранения риса. 3. Конструктивная деталь жилого дома

представляли

бамбука. Из

Деревня

ряд лестниц,

собой настоящую крепость.
окружалась высокой каменной
стеной с круглыми и квадратными башнями
на углах, затем полосой непроходимых
зарослей бамбука. С двух сторон в деревню
небольшие ворота, закрываемые на
вели
ночь.

Деревня

одной стороны

—

делилась на две части: с
жилые

дома,

с

другой

—

хранилища для

риса, сооружаемые на
отдельной каменной террасе.
Жилые дома батаков (рис. 24, 4),

квадратные в плане, на
столбах поднимались

деревянных
высоту до 4 м. На
широкую площадку вроде балкона вела
деревянная лестница, откуда открытый проем
вел внутрь помещения. Низкие стены
высотой около 1,5 м наклонены наружу.
высоко

поднята. Ее

головы.
покрывались

коньки венчают две

Деревянные фасады
резьбой.

и

бычьи

домов

общины

делались в основном

саговых листьев и

размещались
напоминающие

вершинах
178

влияниями

к древнейшим
Деревни располагались
и

сооружения,

мегалитические

—

2 до 12

строились один

за

объединялись общей
платформой, находящейся на уровне пола

восходит

холмов

каменные

бамбука,

жилыми домами

Калимантан. Основной тип поселения на
Калимантане
селения-общины, состоящие
из
нескольких
длинных общинных домов

метров

традициям.

из

Перед

памятники.

комнат

целиком

трав.

древние

над

народным

и

деревни

сортов древесины и украшенные
великолепной резьбой. Дома остальных членов

жилых

и

плане

дому правителя находились дома знати,
высокой кровлей, сделанные из лучших

другим от

у западного берега Суматры.
жителей этого острова до наших дней
никакими

В

длинный

скалах

в

с

для

прямоугольник с домами вдоль
единственной улицы. В одном конце улицы
и
располагалась
домом
плошадь с храмом
главы деревни. Другой
конец улицы
служил
входом в деревню. Ближе к храму

Культура

нетронутой

высеченных

резьбой.

расположенного

осталась

долины к деревне вел

(рис. 24, 5). Дома

Большой интерес представляет
архитектура поселений острова Ниас,

башня

Амбар

представляли

с

на

Изогнутая крыша выдается далеко вперед

украшенных

и

мощных

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

на

окружались зарослями

на

высоте

нескольких

земли.

Дома

ставились
уровнем
столбах и имели до 60—90 м
12—15 м ширины. Наверху вдоль

мощных

длины и
на

и

и

всего

дома

терраса, позади

располагалась
веранда,

нее

—

открытая
которую

на

вы-

ходят
небольшие

двери, ведущие

в

отдельные

использовалось

для хранения инструмента
риса. Стены жилых зданий и столбы на
верандах покрывались богатым
орнаментом, основным мотивом которого служили
и

цветы, животные и т. д.

В

Сулавеси.
условий

зависимости

типа

разделить на два

(рис. 25).

Оба

от

Сулавеси

поселения на

горные
деревень

—

типа

и

природных
можно

равнинные

имеют

в

—

повседневной работы,
рисовыми полями

—

а

по

амбары

соседству с
хранения

Деревни окружались частоколом или
высокими заборами с воротами с двух
сторон. Горные поселения часто окружались
или

каменными

стенами

с

узкими входами.

Общинные

дома Сулавеси рассчитаны
семей. Жилые дома,
большое разнообразие, имеют много

на

несколько

несмотря

на

общих черт

как в планировке, так и в
конструктивном решении (рис. 26).
Характерной чертой жилого дома является основная

конструкция,
построение: по

имеющая

следующее
посередине
длинной стороны дома парами кладутся
плоские
камни,
края которых обращены
друг к другу. На камни кладутся мощные
лаги, на которые ставятся столбы. На
столбы в свою очередь в несколько ярусов
укладываются

2

м

всего

тростника

углам,

а

иногда

бревна, поднимающие пол
Наружные стены чаще

до

над землей.

делаются из плетеных циновок,
или

дерева, покрытого геометрическим
или растительным орнаментом. Крыша
здания
поддерживается столбами, стоящими
на
полу. Конек крыши имеет изогнутую
форму с концами, поднимающимися вверх,

которых вырезаются рога буйвола.
Концы
крыши поддерживаются столбами с
кронштейнами и выступают далеко вперед,
образуя род террасы.
В каждой деревне в специально
месте
отведенном
располагается деревенский
храм, отличающийся от жилого дома лишь
большими размерами и богатой
орнаментальной резьбой.
Бали. Древнее балийское селение
это
на

—

настоящая

крепость

с

окружающими

ее

воротами

районах деревни

части

жилую
деревни
главная
площадь на пересечении
находилась
главных
идущих с севера на юг
улиц,
двух
и

четко

делилась

и

общественную.

и

с

на

две

—

В центре

запада на восток.

Вокруг

общественные

площади

сооружения

деревни: главный храм, зал для собраний,
дворец правителя, рынок, навес для
петушиных боев и высокая башня с барабаном.
На окраинах находились места для
купаний и кладбища с бамбуковыми алтарями
и храмами,
посвященными богине смерти

Дурге.

для

риса.

земляными

узкими

располагались на вершинах холмов, к
которым вела узкая крутая тропинка. В
плане
деревня обычно имела прямоугольник

располагались

центре или в одном конце
которой располагаются деревенский храм и
По обе стороны от
главы
племени.
дом
дома располагаются дома остальных членов
навесы для
общины. Возле жилых домов
главную улицу,

заборами и
(рис. 27.1). В горных

высокими

Чердачное пространство

помещения.

Балийский жилой дом рассчитан на
одну или несколько родственных семей,
живущих в одном дворе и имеющих один
общий семейный очаг и один храм.
Внутренний двор, окруженный массивными
стенами, делится на три части. С деревенской
улицы через ворота можно попасть в
первый двор, где располагается стойло для
скота, амбар для риса (рис. 27.2) и
навесы для инструмента. Во втором дворе
несколько жилых помещений; и в третьем
святилище или семейный храм.
бале
Основной тип жилого дома
состоит из каменной, кирпичной или земляной
—

—

—

—

террасы с несколькими ступенями (рис. 27.3)
с высокой соломенной крышей на
деревянных столбах. Количество столбов
колеблется от 4 до 12. Высота столбов для
быть около 2 м. Балки,
жилого дома должна
поддерживающие крышу, соединяются
шипами.
Крыша делается
деревянными

из

длинных листьев кокосовых пальм, толщина

50 см. Крыша выдерживает
около
50 тропических сезонов.
Таким образом, в зависимости от

ее

до

социальных, экономических, природных

условий

и

местных

традиций

острове складывается

свой

на

тип

каждом

поселения

и

Теплый климат, близость моря
богатая растительность обусловили
и
характер конструкций домов и применение
строительного материала. Основным
жилых
строительным материалом
для
домов
на
всех
островах архипелага служит лес
(почти все сорта бамбука, пальм, ротанг,
уджук) и различные травы. Все соединения
конструкций осуществлялись при помощи

жилого

дома.

179

ротанговых веревок, без
связей и гвоздей.
Основной тип жилого дома на островах
большой общинный дом,
Индонезии
рассчитанный на несколько родственных

период VII—XV вв. сложились основные
типы народного и монументального зодчества,
характерные строительные приемы и
правила, которые в своих главных чертах

семей,

архитектуре.
Говоря об

пазов

и

металлических

—

входящих

Теплый

климат

в

состав

позволяет

Однако

сооружения.

одного

рода.

создавать

опасность

легкие

нападения

сохранились

и

в

последующей индонезийской
отличительных

чертах

архитектуры Индонезии рассматриваемого

диких животных

периода, нужно отметить, что, несмотря

обносить

сильное

дома

заборами

и

и

и врагов заставляла
деревни высокими мощными

поднимать жилые дома

деревянных столбах. Частые
тропические
высоких

травы

дожди
из

на

обусловили

применение

с

Индонезийская архитектура
развитии, начиная

с

древнейших

в

слоя

своем

времен,
ряд этапов. На каждом этапе она
характеризовалась
определенным
уровнем
строительной техники, мастерством
исполнения
и
художественных приемов. За
прошла

зодчество

влияние,

является

на

индонезийское

глубоко самобытным.

развития индонезийской
VII—XV
вв. явился периодом
архитектуры
расцвета монументального зодчества, в
создание великолепных образцов
которого был
вложен труд сотен тысяч народных
мастеров.
Таким образом, архитектура Индонезии
до появления на островах архипелага
голландских
представляет
колонизаторов
собой важный этап в развитии всего
мирового зодчества. Это был период
подъема и расцвета всей индонезийской
культуры.

Период

сильные

кровлей из толстого
деревянной черепицы.

крыш

или

и

индийское

ГЛАВА

4.

АРХИТЕКТУРА НЕПАЛА

В

настоящее

истоки и этапы

время трудно установить
развития самобытной

архитектуры

Непала,

внешних

влияний.

оставался для

так

как

же,

Непал

и

XIX

до

степень
в.

европейцев недоступной страной.

Величественные Гималаи ограждали

жизнь

в
цветущих долинах от внешнего мира,
обеспечивая сохранение самобытности
культуры Непала, устойчивость традиций,

глубокой древности.
Эта небольшая страна (ее территория
длиной 750 км, шириной 250 км, население
свыше 10 млн.) поражает яркой
восходящих к

индивидуальностью

своей

строительной

художественной культуры
отчетливо

несет

цивилизаций: Индии

вместе

и

себе

на
и

с

и

тем

довольно

Здесь, в трех современных городах
Катманду (или Киртипуре
столице),
Бхадгаоне (или Бхактапуре) и Патане (или
Лалитпуре), сформировавшихся на месте

Непала

—

древних поселений,

и сосредоточены
архитектуры Непала.
Наиболее
ранние из них, буддийские
ступы, построены в III в. до н. э., а
основная группа памятников относится к
периоду расцвета феодализма XIII—XVIII вв.
Буддизм и формы связанной с ним
архитектуры и искусства были занесены в

главные

двух
Расположенный

великими
странами, Непал,
протяжении всей своей истории

памятники

Непал из Индии
(главным образом из
буддийских центров Кашмира, Бихара и Бенв Тибет и Китай.
галии), а через Непал
—

В

печать

Китая.

—

расцвета Непал был не
пору
проводником чужеземной культуры,
своего

только
и

оказывал

на

соседние

но

будучи

области архитектуры и искусства.
(Первый буддийский монастырь в Тибете
Джокан был построен в VII в. непальскими
мастерами. В XIII в. известный непальский
зодчий, скульптор и живописец Анико
вместе с другими 80 непальскими зодчими

на

раздробленным
раз попадал
могущественных

в

мелкие

на

княжества,

зависимость

не

своих

от

соседей.

трудные горные перевалы Непала
издавна проходили кратчайшие караванные
свидетельствующие о непрерывных
пути,
торговых связях между Индией и Китаем.
Первые упоминания о древнем Непале
в
индийском
«Артхашастре»
содержатся
трактате первых веков до нашей эры
первых веков нашей эры, непальских династийных хрониках «Ваншавали» и пуранах
«Непал Махатми» и «Сваямбху Пурана». В них
долине
говорится о Большой долине

Через

—

—

—

Катманду, которая
времен

основным

и

является

жизненным

с древних
центром страны.

сам

влияние

между двумя

страны

в

время работал в Китае по приглашению
императора, построил золотую ступу в
Пан Та-цзе и арку
Лхасе, Белую Пагоду
долгое

—

Яунг-Тан

Пекине,

отлил в бронзе
скульптуры.)
Прочные узы связывают Непал с
Через индогангскую равнину проходил
в

многочисленные

Индией.
основной

поток

мигрировавших

индийцев. Основная
Непала

—

индоарийского

господствующая религия

в

Непал

часть населения

происхождения,
индуизм (90%). С

—

ин-

181

Наиболее

зна

Сваямбунатха (III в. д
до н. э.), перестр
находятся в Катма
нашей эры
основная
сооружения

в

обе

характерн

—

монолит

форма, покоящаяся

н

ступенчатом основан
непальским
возвышающаяся

182

в

ступа
центре пол

3.

184

Нагарджуна

обрамлений и по
убранстве зданий
и

Бенгалии,

в

ш

терракота.

1

Происхождение
Некоторые учен

установлено.

североиндийским народностям

бара

крайнего юга,
с древнейшими

—

происхождение

186

Эта характерн

застройки обусло

неспокойными врем

Жилые
состоят

помещ

обычно

комнат с низкими
лишенных

мебели.

Дере

Лалитпур (Патан
муны в кирпичной ст
7.

виртуозность.
типичны

Для

оконными

зданий

непальских

кронштейнах

на

нависающие

над

и

дверными проемами тяжелые
тимпаны.
Деревянные карнизы,
отбрасывающие глубокую тень, служат не столько
декоративно-художественным
средством,

обогащающим фасады зданий,
прекрасным защитным
и

сколько

устройством

от

солнца

дождя.

Роскошью

богатством декоративного
дворцы с их
многочисленными внутренними дворами. В
просторных интерьерах стены часто сплошь
покрыты росписями. В Лалитпуре в одном

убранства

и

отличаются

из

внутренних дворов дворца сохранились
в своем роде царские бани,
богато украшенные рельефными

единственные

изображениями.

Прежде

своеобразии
Непала,
необходимо отметить общий, свойственный
всем этим городам праздничный колорит и
необычайную органическую цельность
чем

говорить

о

отдельных городов и памятников

8.

Лалитпур (Патан).
XVI

вв.

на

площади

Храмы типа пагоды XIII—
дюрбара (фото автора)
—

городских

ансамблей,

разновременных

и

состоящих из

разнородных построек

и

элементов.

покрываются на ночь ватной
подстилкой с несколькими валиками по бокам,
которая и служит постелью для всей семьи.

Общими

досок

Деревянные

имеются

кровати

Дневной

лишь

характерными для площадей
городов являются также
стоящие мемориальные каменные столбы,

непальских
отдельно

увенчанные

в

скульптурой, своеобразные

скупо
проникает в комнаты через небольшие окна без
стекол с красивыми резными ставнями,
которые обязательно закрываются на ночь.
Обращенные на улицу фасады зданий
как бы соревнуются в богатстве

колокольни

с

человека

фантастических животных.
пестрый красочный ансамбль

убранства. Однако повсюду
один и тот же выразительный
художественный принцип фасадной композиции,
характерный для непальской архитектуры:
на фоне гладких стен (красных кирпичных
белых оштукатуренных) выделяются
или
покрытые вычурной резьбой и скульптурой
деревянные (иногда терракотовые, или металические, или же и то и другое вместе)
дверные и оконные обрамления, карнизы и
поддерживающие их консоли (рис. 6). При
этом
скульптура и рельефы покрываются

городских
контрастирующие

семьях.

богатых

свет

декоративного
соблюдается

яркими

росписями,

а

(рис. 7). Деревянные
выкрашены

в

яркие

иногда

колоннады
синие

позолотой

и

и

или

карнизы
красные

В
проявляют

188

В

разработке
наличников

декора порталов
непальские

неистощимую

и

зодчие

изобретательность

и

или
этот

площадей
по

вкраплены
цвету с окружающей
серые каменные храмы,

формам

и

застройкой
завершенные шикхарой североиндийского

типа.

Эти храмы бывают монолитными с
крошечным
святилищем внутри или с
окружающей святилище «аркадой» в один, два

или

три яруса.

Доминирующими
города

облике каждого

в

являются возвышающиеся над

храмовыми и дворцовыми сооружениями из
темно-красного кирпича типа пагоды
многоярусные черепичные (иногда медные

позолоченные) крыши
поддерживаемые
мощными

цвета.

оконных

огромным медным колоколом,
свисающим с перекладины, покоящейся на
двух каменных столбах, многочисленные
статуи различных божеств в формах

(на

деревянными

с

или

огромным выносом,

высоту

этажей)

яркораскрашенными
подкосами (рис. 8). Эти
сооружения (не
всегда легкоразличимые по своему
функциональному значению, культовые они или

гражданские)
предположению

зародились, по
Индии и распространялись
буддизмом в VIII в. в Непале и
в

ученых,

вместе с

через Непал
Таким

странах дальнего Востока.

в

образом,

Катманду

долине

в

с

пор строились одновременно
соседству друг с другом два различных
типа
типа храма: типа пагоды и
шикхары.
и

давних

по

храмы типа пагоды. Причем
другие могут быть буддийскими или
индусскими. И в том и другом случае им
обеих
поклоняться
последователи
могут

Преобладают

и

те и

Непала

религий (для
удивительная

характерна

веротерпимость).

Непальские храмы представляют собой,
правило, одно здание с единственным
внутренним помещением для статуи
божества, или его символа. Обычно храм
как

квадратный

Вокруг

плане.

в

святилища

проходит обходная галерея для церемонии
прадакшины. Над святилищем

надстройка

возвышается

типа

шикхары или пагоды.
залы
Молитвенные
Храмам и
отсутствуют.
божествам
поклоняются
индивидуально.
Религиозные обряды в праздничные дни
на окружающей храм
территории, под открытым небом.
Храмы типа шикхары строились

выполняются

Однако

камня.

камне

в

почти

из

полностью

формы. Капители
деревянные
или
квадратных в сечении
многогранных
столбов с квадратной абакой напоминают
по своим формам известный индийский

повторяются

капители в виде вазы с

мотив

Непальская
элементы, что

шикхара
и

растением.
сохраняет те

же

индийская: урусринга

тело
шикхары),
(каннелированный диск,
увенчивающий шикхару) и ступенчатая форма
параболических очертаний (храм Кришны в
Лалитпуре, рис. 9).
Храмы типа пагоды строились из

(башенка,

расчленяющая

амалака

кирпича, крыша

и

колоннада

ступенчатый стилобат

—

из

из

дерева,
кирпича или

—

а
из

камня.

9.

Лалитпур (Патан). Храм Кришны Мандир,
(фото автора)

Необычайное

изобилие
декоративного
храмов и разнородность его
элементов, обычно созданных в разное время
и из разных материалов
(дерева, металла,
терракоты), объясняются существующим в
Непале обычаем
каждый может внести
—

В результате некоторые культовые
превращаются в музей живописи,
скульптуры и декоративно-прикладного искусства.

Излюбленным
множество

Поблизости

внимание зодчие

у входа располагается

памятников,

города.

места

их

уделяют

Почти

представляют

«колокольня».

отдельных

расположения

своеобразие

каждого

незатронутые

цивилизацией, Лалитпур

и

и

отдельного

современной

Бхактапур

сокровищницу прекрасных

произведений архитектуры,
прикладного искусства,

изобразительного

и

слившихся воедино.

Архитектура
В

виде статуи,

Особое

Особенности архитектуры

резного изделия из металла,
слоновой кости, дерева или в виде росписи.

Богоугодным
в

в

является

оформлению и убранству входа. Вход
обычно фланкирован статуями божеств.

поражает

лепту

украшением

свисающих с крыш звенящих

колокольчиков.

украшение храма.
делом считается любое пожертвование

свою

в.

постройки

определили

убранства

XIII

этих городов особенно
большой силой художественной

выразительности и

простотой.

Лалитпуре

монументальные

почти

все

основные

сооружения дворцов

и

храмов
189

пяти

окон»

Бхупат

«Золотые

расположены

в

ц

прямоугольной в
середину которой

сторонам ее расп
торговые здания.
Большим изя
отличаются

190

стоящ

(высотой 10 м), несущая металлическую
статую
Бхупатиндры, преклоненного на

расположен

троне, под церемониальным зонтом. А
с ней
возвышаются каменный храм

многочисленные

на

рядом

с

шикхарой и колокольня с колоколом на
столбах, приподнятая на постамент.
«Золотые ворота» ведут в уютный царский
внутренний двор, окруженный деревянной
галереей. Двор ведет в сады с
искусственными водоемами и фонтанами. К дюрбару
двух

примыкает другая довольно
просторная
площадь, замкнутая с двух сторон
трехэтажными
административными зданиями.
Для того чтобы попасть на торговую
площадь, необходимо спуститься от дюрбара
вниз по узкому, сильно затененному
переулку, и здесь неожиданным образом взору
открывается ярко освещенная просторная,
почти квадратная в плане площадь с
замыкающими ее по сторонам
величественными зданиями храмов типа пагоды и
жилыми
резиденциями. Один из этих
храмов

—

Бхайрава-Натха,

прямоугольный
был перестроен в трехъярусный

плане,

на высоком ступенчатом
По бокам каменной лестницы,

наверх

к

святилищу, поставлены каменные
двух легендарных неварских

а

выше

—

фантастических

фигуры

слонов,

львов

и

животных.

На

подкосах,
поддерживающих
скульптурные изображения
эротического содержания, отвечающего
тантрическому культу, которому посвящен храм.
Самым крупным и развивающимся
городом Непала является его столица

крышу,

—

—

(в переводе город деревянных
зданий). Город, основанный в VIII в. под
названием
Кантипур, был переименован в
Катманду в 1596 г., когда было выстроено
сохранившееся

ныне

самое

здание

крупное

в

то

Кастамандапам,

время деревянное
предназначенное для буддийских
паломников. Это прямоугольная в плане огромная
открытая многоколонная галерея. В центре
расположена деревянная лестница, ведущая
на верхние этажи. Высокие сдвоенные
столбы поддерживают четыре
деревянные
уменьшающиеся кверху этажа с
нависающими над ними четырехскатными
черепичными

крышами.

Кастамандапам

интерьерами, стены которых
для
покрыты росписями, используемыми
особо торжественных церемоний, например
коронации короля. Дворец разросся в
большой комплекс, включающий более чем 50
разновременных построек. Среди них
храм королевской семьи Талежду
Бхавани с четырьми ярусами крыш, а

возвышается

(прямоугольная в плане)
постройки дворца
Притхви Нарайяна Шаха с четырьмя
ярусами нависающих крыш. Перед входом во
дворец Ханумандхока с течением времени
образовался пестрый по колориту и
также шестиэтажная

более

часть

фантастичный

состоящий

из
и

по

поздней

замыслу

колоколен,

ансамбль,
изваяний

каменных

животных, огромных

барабанов

и

На окраине города, на берегу реки Багмати, по соседству с гхатами (место
кремации) возвышается Пашупатинатха XIII в.—
известный храм
Большой
типа
пагоды.
искусственный водоем Рани Покхари с
храмиком в центре был сооружен в 1639 г.
недалеко

от

Тундикхел

—

большой

открытой

площади для военных

парадов.
С 1769 г. монументальное строительство
в Лалитпуре и Бхактапуре замирает и
ведется лишь в Катманду, ставшей столицей,
в новой восточной части города, отделенной
от старой площадью Тундикхел. В
Катманду

Катманду

находится старинный дворец
правителей Ханумандхока с

великолепными

часовенок.

постаменте.

большинстве

в

же

в

изваяния

героев,

Здесь
неварских

божеств

ведущей

храмы,

своем типа пагоды.

в

1718 г.
Большое впечатление оставляет храм
Ньятопола (1708)—самый крупный в
Непале, уходящий пятью ярусами в небо. Храм
стоит

старой части города, на углу трапецеобразной площади дюрбара, где теснятся
в

появляются

новые

жилые

административные

и

западноевропейских

стилях.

созданное в конце

XIX

кварталы,

деловые здания в

Среди

в. самое

них

крупное

в

Непале

четырехэтажное здание
правительственной резиденции Сингха Дюрбара с 1800
различными помещениями в стиле
западноевропейского классицизма. Это роскошная
большая резиденция утвердившихся в 1846 г.
ставленников
правителей Рана
английской империи.
С середины XIX в. в Непал все больше
проникают английские колонизаторы.
—

Национальная

монументальная архитектура
приходит в упадок.
Большой интерес вызывают характер
поселения и народное зодчество Непала,
сильно различающееся в отдельных его районах.
191

перегородкой

на

поме

слу
особое отверстие. Чт
и прохладу летом
устраиваются. Де
выхода

из

дыма

кухни

жилые

на

вто

комнаты

окно

двери
галерею, опоясыв
Незастекленное

и

наружному фасаду.
соломой.
7

ВИА,

т.

Кру
IX

называемые

«чхоганг»,

массивном,

прямоугольном)

в

плане

возвышается

четыре

квадр

по

ст

(один
углам)

тоненькими

деревя
несущими
плоскую
очередь служит

барабанов, но ме
завершенных конусообраз
194

Здесь

облик

специфический

селениям

на

основных

торговых путях, но в
в горах. Вместе с

придают возвышающиеся над
башни различных форм, которые
служат
только
не
хранилищем священных

уединенных, чаще

реликвий

Непал проникали различные

ними

каменные

монахов

или

останков

почитаемых

(Чхортэн, Тхобо, Лаптсе, Мёндан),

и нередко дозорным пунктом. Часто
дороге у входа в населенный пункт

сооружаются каменные

ворота

но

на

«кани».

торговыми

художественные

интерес

представляет

архитектура монастырских
комплексов
Непала, к строительству которых
нередко привлекались известные зодчие и
Монастыри играли важную
художники.
роль в экономической и культурной жизни
страны и поэтому обычно располагались
малоизученная

7*

и

паломниками,

отдых

в

монастырях,

в

веяния.

наконец вступил на путь интенсивного
и культурных связей
раскрывая перед ним
свои поразительные по богатству духовные
и
материальные ценности. Богатое
развития

Большой

на

Замкнутый изолированный Непал,
совсем еще недавно загадочный и недоступный,

с
*

караванами

останавливавшимися

местах

экономических

внешним

миром,

архитектурное наследие

Непала,

так

же,

как

его

и

народное зодчество, заслуживает
глубокого и серьезного изучения, в результате

которого могут быть заполнены многие
пробелы в истории архитектуры не только
Непала, но и других стран Востока.

ГЛАВА

5.

АРХИТЕКТУРА КАМБОДЖИ

Географическое

положение и

природные
определили
историческое развитие Камбоджи и в значительной
степени повлияли на пути формирования ее
архитектуры. Камбоджа расположена на
многом

во

условия

Индокитайского

юго-западе

полуострова.
На рубеже нашей эры через земли, которые
населяли племена кхмеров, проходили
великие торговые пути, связывающие Восток
с

Центральной Азией

и

Западом. Немалую

роль в осуществлении этих связей играл
Меконг
важнейшая водная артерия Азии.
Он соединял Тибет, Центральную и Южную
—

части

Индокитайского полуострова, Китай.

Разветвляясь на территории
Камбоджи,
Меконг образует широкую дельту, что
позволяет судам проникать из
Южно-Китайского моря в глубь страны. Через низовья
Меконга проходил путь из Китая в Индию.
Этим же путем осуществлялась связь
дальневосточных

восточной

частью

стран
Римской империи. Территория Камбоджи была
пересечена сетью каналов, по которым
с

путешественники

и

торговцы
районы страны.

различные

могли

плыть

Зарождение
1

(I—VI вв.)
вассального

расположенного

и

развитие

в

путей

великих

способствовало ее

с

древних времен

экономическому

и

культурному

развитию.

Камбоджа богата строительным сырьем.

Гранитные образования Датрей
юго-западе

на

песчаника.
страны
покрыты
Песчаник распространен и севернее озера
Тонле-Сап в горах Кулен. Помимо
песчаника в Камбодже большие запасы

латерита,

слоем

глины

(тиковое,

прочных пород деревьев
камфарное, красное,
сандаловое, пальмы). На
и

манговое,

сал,

черное,

юго-западе страны имеются запасы мрамора,
гранита

В

базальта.

и

архитектуры средневековой
роль принадлежит ангвеличественной
корскому зодчеству
развитии

Камбоджи

главная

—

художественной культуры Азии. Ему
предшествовал период возрождения (VII—
VIII вв.) доиндийских традиций и их
странице

развития

новых

в

социальных

КАМБОДЖИ VII—VIII

феодальных

державе Фунань
способствовали возвышению

приморской

в

—

условиях.

Существовала

АРХИТЕКТУРА

отношений

в

северная дорога, соединяющая Индию
Бассак
колыбель кхмерского
государства. Положение Камбоджи на перекрестке
еще

и

кхмерского государства,
долине реки Се Мун, которое

во

второй

на

половине
а

независимости,

вв.

в

положение

конце

VI
VI

вассала.

в.

добилось

в.

низвело

Фунань

Окончательное

кхмерского государства относится
времени правления Ишанавармана I

становление
ко

(около 616—635), который объединил
Архитектура Фунани,
196

см.

ВИА,

т.

I,

гл.

10.

западные

и

южные

земли

полуострова.

Со-

Схематическая

гласно

карта

Камбоджи,

и

танцовщиц.

памятникам

материальной

и

Самбор Прей Кук (рис. 1).

оградой,

Его

царский дворец, защищенный
дома

богатых

сановников,

Вьетнама

музыкантов,

Далее располагались мастерские,

поселения

около 30 городов. Политическим
центром государства была Ишанапура.
Главным храмовым комплексом столицы

окружали

и

ремесленников,

Здания, построенные

духовной культуры,

насчитывающей

был

Лаоса

храмовых прислужников,

сохранившимся
архитектуры, раннефеодальная
Камбоджа 1 была страной значительной
летописям

Бирмы, Таиланда,

земледельцев.

из

дерева, не
сохранились. Заметны лишь границы города
квадратной конфигурации с длиной сторон более
2 км, обнесенного двойным земляным валом
с оградами и рвом между ними. Типы

построек Ишанапуры изображены
рельефах монументальных сооружений
Самбор Прей Кук (рис. 2).

гражданских

жилища

на

Основным

В китайских летописях вплоть до XIII в. страна
именовалась Ченлой. Местные жители называли свою
1

страну

Кхмер.

Кампучеа,

а

позднее

Камбуджадеша

или

строительным
материалом
культовых сооружений, монастырей,
построек для хранения священных текстов
и ритуальных атрибутов служил высокока-

для

197

чественный

(размером

кирпич

Х5,7 см). Кладка
возводились

велась

Снаружи

25Х14Х

клетку»

«в

штукатуркой

или

кирпичные стенки,
пространство между которыми заполнялось
кирпичным боем, перемешанным с землей.
Хорошим было и связующее вещество на
смеси
в
растительной
основе,
которое

применяться

обработке,

с

поддаются

VII

в.

вставки

песчаниковые

обрамлений

перемычек,

что

с тем

плохо

стали

для

окон,

дверей, т. е. для элементов, подвергающихся
скульптурной обработке после возведения.

кирпичным порошком обеспечивало
сцепления.
Кирпичная
большую
прочность

с

образом

связи

поверхности

скульптурной
колонн,

покрывались

прасаты

позолотой. В

кирпичные

две

образовывала

с

Перекрытие

ложным

прасатов
размеры

сводом

вид

ограничивало

при

пролета. Однако зодчие Камбоджи не
ставили задач создания больших пространств

перекрытие
пролета осуществлялось уступами в
стенах, то в VII веке пролет перекрывался
постепенным
напуском внутрь
горизонтальных
рядов кладки противоположных стен
Такое
на
их
соединения
до
вершине.
башен ложным сводом
венчание
плавное

интерьера. Благоприятные климатические
условия позволяли проводить многолюдные
религиозные церемонии под открытым
небом и снаружи созерцать храмы, которые
строились как жилище бога,
обожествленного
царя или как священное место для
хранения царской линги К Такое назначе-

кладка

монолита,

крепкого

таким

что

было

перекрытии пролетов ложным
в
Если
вв.
святилищах V—VI

привело

к

важно

сводом.

специфического

появлению

кхмерской архитектуры

типа

перекрываемого

для

сооружения

1

—

Линга

•

-

камейное

изваяние

символического

фаллуса.

прасата.

♦

*

—■

О————-

Г

1.
VII

!

в.

план

Ишанапура,
Генеральный
центра
столицы

•
/

южная

группа
2
святилищ;
центральная группа
святилищ; 3
северная

о

—

1

О

—

—

святилищ;
группа
второстепенные
группы или

4
г

!

1

i

—

отдельные

святилища

о

D
♦

|V

ф
\"

о

'?
©

!

♦
в

□

|_
50

198

100

м

•

«

з

1

с

а

\"r- i^VT

2.

Ишанапура, VII

в.

гражданских построек
барельефах монументальных

Изображения

на

сооружений
/ lep-nlrr^

храмов во многом определило их
объемно-пространственное построение и
художественный образ монументальных
сооружений Камбоджи. Этим объясняется также
ние

широкое применение в архитектуре
кхмеров объемной скульптуры и рельефов.
Основным строительным материалом

и
гражданском строительстве
было дерево. Из дерева возводились
фортификационные устройства, дворцовые и

монастырские постройки. Поэтому влияние
на
каменную
деревянного зодчества
сильным.
особенно
было
архитектуру
блоки соединялись так же, как
Песчаниковые
и

деревянные:

в

паз

и

гребень,

четвертями, в
фальц. Это в значительной
ослабляло несущую способность
конструктивных

элементов

прочности
Храмы VII в.

отражалось на

губительно
сооружений.
и

поражают

богатством

убранства, многообразием
типов и форм. Планировочные схемы
сооружений более разнообразны по
сравнению с планировкой построек предыдущего
периода. Центральное святилище
входными
окружалось пристройками,

скульптурного

.

вестибюлями, многостолпными залами. Стены храмов

раскрепованы

орнаментированными

перемычки украшены изящными
растительными гирляндами с
фантастическими фигурами. Боковые фасады
пилястрами,

святилище,

и

ложными

также

и

ниши

ложные

имеют

проемы. Форма

орнаментированные
различная: круглая,
прасатов
покрытия
вытянутая, вазообразная и двускатная.
богато

Характерными
являются

Самбор
трех

памятниками

сооружения

VII

в.

комплекса

храмового

Кук. Комплекс

Прей

состоит

из

и окружающих
второстепенных групп. Кроме

их

главных

групп

святилищ

(центральной, южной, северной)
четырех
того,

имеются

оград,

единичные

святилища

свидетельствует

что

наличии

мере

нишами

ярусы, завершающие центральное

дверями;

в

жилищном

ложными

оформлены

о

общей ограды вокруг

без

возможном
всего

центра.
Южная группа, окруженная двумя
прямоугольными оградами, состоит из
центрального прямоугольного в плане
святилища и окружающих его пяти
многоугольных башен. Внутренняя ограда прорезана
религиозного

четырьмя
башнями,

сохранившимися
башни

кирпичными

внешняя

а

двумя,

въездными
ныне

не

(рис. 3). Внутри центральной

стены

покрыты

—

раскрепованы

штуком

с

пилястрами

медальонами.

и

Стены

ограды с высоким цоколем раскрепованы
пилястрами, пространство между
которыми заполнено скульптурными
Стены завершены карнизом с
изображениями.
округлым

двускатным покрытием.
199

)Ш§ШМ§1§ШШ

3.
VII

Ишанапура,
в.

Комплекс

Самбор Прей Кук.
Южная группа

свя-

тилищ.Ограда
группы святилищ.

Поперечный

План.

разрез

центрального
святилища

w^.^- 4~^«/lU^,^

основной

симметричных
оси восток

—

запад,

Северная

и

композиционной
бассейн.

группа

включает

Она

разновременные

памятники.

башни

(VII в.), расположенной

террасы,

(VIII в.)

четырех
и

нескольких

состоит из

главной

в

центре
небольших
храмов
башен между

западной стороны, относящихся к
более позднему периоду (рис. 5,1).
Тенденция к ансамблевой организации

оградами

с

которая проявилась в южной и
группах Самбор Прей Кук, в
дальнейшем строительстве получила
большое
развитие. Самым распространенным
был принцип шахматного размещения пяти
прасатов на платформе с доминирующим
центральным святилищем.
В северной части комплекса
прасатов,

северной

расположено

построенное из
покрытием
Плиты покрытия с фасадной
(святилище № 17).
стороны имеют небольшие круглые ниши
с
фигурками. Такое плоское покрытие,
применяемое и в период Фунани (IV—
VI вв.), отдаленно напоминает перекрытие
святилище,

песчаниковых

4.

Ишанапура, VII в. Самбор Прей Кук. Главное
центральной группы. Фасад, разрез, план

святилище

стен

2,5

м

плоским

сооружений,
культовой

однако

влияние

двойной оградой (рис. 4). Оно

на
архитектуры
кхмерское зодчество в это время уже
закончилось (рис. 5,2). К VIII в. культурные

ложным

связи

группы— главное

перекрыто

с

индийских
индийской

Основное сооружение центральной

8,35X5,56

плит

с

и

святилище размером

высоте

в плане

сводом

14

ж.

при толщине
С восточной

стороны между оградами размещены
подсобные
строения, два многоколонных

с

Индией

экспортированные

философские
зала,

получили

местное

и

ослабли, а
Индии религиозные,

значительно
из

космогонические идеи

воплощение

в

своеобразных
201

=ü=

ol

1

D

°

!
1

1

LJ

i|Ö
1

ll^^^^^^<^^->^^

D

¥^~

Q

u

1

~1Й

|!

°

a

j

D

i

*#%ь
%W

I

Ö

a

к-

n

с

1

N

-JB i
О

I

В)

Щ\\

—£C?t-

10

5.
/

—

Ишанапура,

северная группа
план

VII

святилищ;

(чертежи

в.

по

m

Самбор Прей Кук

план;

выполнены

20

2

—

святилище

№

17; разрез;

обмерам А. Парментье)

формах

на
сказалось
архитектуры. Это
группировке отдельных башен в ансамбли,
совершенствовании типа покрытия прасата, а также на развитии самобытных

2w

представлений

и культа
предков,
которым совершалось на вершинах гор.
Важным для развития
градостроительства
Камбоджи было формирование

поклонение

геометрической структуры плана города. Так,
раннефеодальной Камбоджи Бан-

монументально-декоративных приемов
скульптурного убранства кхмерских храмов.
В храмовой архитектуре преобладает

тай

строительство

квадратную

сгруппированных

отдельных

святилищ

рельефа,
типично

на

и

возвышающихся

не

в

Пра Вихеаре, Вате
Прасате Неак Буо, построенных
склонах Дангрекских гор, главные
памятниках

архитектурные

объемы

Подходы
комплексов

к

решены

склона

точках

горных массивах, что было
для зодчества Индии. В кхмерских
а

расположены

главным

и

вершинах.

святилищам

серией террас
что

на

Пхоу
на

и

лестниц вдоль

свидетельствует о
преемственности
местных
строительных
традиций, ведущих начало от анимистических
202

горы,

столица

с

Прей Накор получила компактную
конфигурацию (2,5x2,5 км)

размещением общественного

и

ядра
центре города благодаря
строительству святилища Пра Зэт Том в
группе
прасатов Пра Зэт Ток (V в.). Таким
религиозного

в

образом, геометрический
фиксироваться главным

центр города

стал

святилищем

культового

сооружения.
VIII в.
раннефеодальный период в
В

конце

закончился

разделением

страны

Южную.

на

Камбоджи,

развитии

который хронологически
две

совпал

части:

с

Северную

и

АРХИТЕКТУРА КАМБОДЖИ

до

—

ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ X

вв.

Раздробленность

ления, строго ориентировались

IX

света.

страны продолжалась
Новое объединение страны
при ангкорской династии,

в.

произошло

образованию
Расцвет
феодального
государства.
в
наблюдается
кхмерской
архитектуры
IX—XIII вв. Могущество феодального

положившей

начало

централизованного

с

государства

передовым

для

того

времени

определяли

направление

Основным
для

исключение
в.

кладка

ложного

выдающиеся

освоена.

произведения

городских

строительным

материалом

сооружений был песчаник,
составляли башни, которые до
кирпича,

возводили из

—

Кхмерский
гаммой

так

крупных
камней
еще

свода из

песчаниковых

широкой

монументальной

главных

и

культовых

XI

искусства,

странам

магистралей.

общественным строем обеспечило
экономический, политический и культурный
подъем Камбоджи. В этот период были созданы
градостроительного

по

Расположенные в широтной
меридиональной осях храмовые ворота

песчаник

как

элементов
не

обладает

серый, красный,

тонов:

архитектуры, скульптуры, которые

зеленоватый, синеватый, желтый. Обычно

занимают видное

место

песчаниковые

Ангкора,

возникло

по праву
истории мировой
художественной культуры.
Центром государства становится район

столичных

где

городов

монументальных

и

в

свыше

более

тысячи

сооружений.

В развитии зодчества
можно

империи

восьми

отметить

Ангкорской
основных

три

этапа:

начало X вв.,
раннеангкорский IX
становлению
соответствующий
кхмерского
—

феодализма; классический X—XII вв.,
падает

который

период наивысшего могущества
империи, и завершающий
конец XII—XIII вв., когда огромную и еще
великую державу сотрясали неразрешимые
классовые противоречия.
Период с IX по X в. в развитии
на

Ангкорской

кхмерского

—

зодчества

совпал

социально-экономическими

новшествами

Восходящий

к

в

важными

с
и

идеологическими

истории Камбоджи.

власти

класс
в
целях объединения страны
новый культ царя-бога
Девараджи,
связанный с традициями священного

ввел

—

королей-гор. Таким

обряда

власть

образом,

рассматривалась с
начало. Этот

обожествленное

IX

в.

царская
как

сыграл огромную роль в
формировании архитектурного типа храма-горы,
предназначенного
для
хранения царской линги
символа
царского могущества.
Храмы-горы, воздвигаемые на естественном, а
позднее искусственном основании, по форме
уподоблялись мифической горе Меру. Они
—

являясь

центр столицы

главным

песчаника
качеством

и

государства,

градообразующим

фактором в планировке
Стены храма-горы,

сменяющихся
как

и

столиц.

городские укреп-

—

сочетается

ценным

с

скульптурной

податливостью

обработке, а его мелкозернистая структура
обеспечивала тонкость резьбы. Каменные
блоки укладывали без связующего
раствора и плотно притирали друг к другу.
Разновеликие

камни

не всегда

позволяли

необходимую перевязку
горизонтальных швов.
В строительстве инженерных
сооружений— мостов,
стен,
крепостных
оград,
дамб
широкое применение получает
красно-коричневый камень,
латерит
обладающий большой прочностью, но в отличие
осуществлять

вертикальных и

—

—

от

плохо

песчаника

обработке.

скульптурной

поддающийся
В

архитектурных
применялся при

ансамблях

латерит

строительстве

второстепенных построек, цоколя
скрытых облицовкой из

конструкций,

плит.
Длина латеритовых
среднем 50—30 см, ширина 80—
40 см. Для сооружения
высота
камни
длиной
до
применялись

песчаниковых

камней

60

см

в
и

мостов

2

м.

Фундаменты

идеологический

акт

знаменовали

блоки имели длину до 80 см и
высоту до 50 см. Относительная прочность

или

феодально-бюрократический

—

была

никогда

не

кхмерских сооружений
были
глубокими. Благодаря

хорошим грунтовым условиям вполне
достаточным было устройство основания из
утрамбованного слоя битого кирпича или
камня, на который укладывали 2—3 ряда
латеритовых блоков. Следующий ряд
(цокольный) был из песчаника. Снаружи латеритовые ряды закрывались земляной отмосткой. Пол устраивали на уровне
первого

ряда

из

песчаника

и

устилали

плитами

(рис. 6).
203

^)

6.
/

—

соединение

Конструктивные

квадров;

2

—

(по

Основными
были

схемы

ложный

кхмерских

конструктивными

заимствованные

Колонны,

получает

стеновая

и

стоечно-балочная,

из
деревянного зодчества.
правило, были квадратными
или многогранными. Круглые колонны
применялись редко и обычно служили
опорами для

204

как

каменных плит мощеных

дорог при

Ö0

.*

,

О

4

—

решение

фундаментов

выравнивании уровня полотна. Перекрытие
галерей было ложносводчатым.

башен и
В IX

системами

°D

'о

сооружений

3
свод;
крестовая галерея;
данным обмеров А. Маршаля)
—

Л

первой

в. широкое распространение
строительство храмов-гор. Так, в

ангкорской

столице

Харихаралайе

было

построено три пирамидальных

ансамбля:

Пра Ко 1878), Баконг (881)

и

Лолей

В более раннем ансамбле Пра Ко
(северо-запад
Харихаралайй)
центральную
башню окружает пять башен. Они

I'
ll

s
i!

расположены

два

ряда с
друга (рис.

небольшим. отступом друг
9). Подобным образом

:>

размещено шесть

башен

Щ

1И
1

ii
\

искусственного

№

1

тг- hi

в.

Баконг;

—

2

—

Пра Ко;

Прей Монти; 5

Генеральный

3

—

водоем

—

на

барея Индрататаки.

в

подсобных помещений
предтечи
позднейших концентрических галерей.
Баконг

—

знаменателен

впервые

еще

и

тем,

что

в

нем

прерывалась по четырем
главным осям гопурами, подход к которым
осуществлялся по дамбам через водяные
рвы. Здесь впервые в качестве барьера
ограда

использованы

многоглавые

план

символические змеи

города.
/

двухступенчатой

вытянутых

были

IX

Харихаралайя,

—

в

от

планировочном решении
сооружений Пра Ко и Баконг было появление
между оградой и главной пирамидой

5

7.

водоема

Новым

4
\"

П

на

пирамиде храма Лолей, расположенного
искусственном острове, в центре

3

nj

фронту верхней платформы

по

—

наги.

Башнеобразные прасаты Баконга имели
традиционные пышные порталы с двумя
пристенными колоннами, которые
поддерживали
каменную
украшенную
плиту,
скульптурой; выше портал венчали

Лолей; 4
Прасат
Индрататаки
—

представляющих собой самобытные
кхмерского зодчества (рис. 7).
Одним из первых типов храма-горы
было центральное сооружение столицы ХаБаконг
(рис. 8). В центре
рихаралайи
огромной равнины возведена
искусственная
латеритовая гора в форме пирамиды
размером у основания 56X67 ж и на

(893),

убывающие по высоте

памятники

условия
экваториального муссона
с обилием воды в период с апреля по
ноябрь и отсутствием осадков во второй
половине
года
требовали
строительства
гидротехнических
сооружений,
обеспечивающих столицу водой и ирригацию
рисовых полей. По каналам, начинающимся в
верхнем течении реки Сием Реап, вода

—

вершине

20X18 ж, облицованная

Пирамида
оградами
разделенными

оградой

окружена

двумя

песчаником.

латеритовыми

(150X115 и 350X310 ж),
60-метровым рвом, и третьей
столбов

из

размером

шестью
уступами.

уменьшающимися

по

ж.

высоте

Уровень верхней мощеной террасы
на

15

ж

Пирамида

сохранилась,
основания

перекрытие

но

значительные

позволяют
ее

было

размеры
предполагать, что

ее

стропильной

башню
симметрично
12
небольших
окружает
кирпичных башен.
конструкции.

Центральную

страны

—

Индрататаку

в

плотинами

3800x800 ж, откуда

—

укрепленный

водоем

вода

размером

отводилась

вокруг храма Пра Ко,
рва вокруг
центрального храма-горы Баконг, проходила по
каналам через дворец короля, Прасат Прей,
далее на рисовые поля и затем
сбрасывалась в озеро. В последнее десятилетие IX в.
Сап
на
Тонле
северо-востоке от озера
был сооружен грандиозный водоем Яшодсначала

оси.

над уровнем главного входа.
башнями.
восемью
окружена
В Баконге впервые главное святилище
служит доминирующим
центром композиции.
Верхняя часть центральной башни не
поднят

—

поступала

Вторая

ограда имеет проездные
на
меридиональной
гопуры
Основной объем пирамиды образован

Камбоджи

земляными

900X700

павильоны—

фронтоны.
Природно-климатические

затем в

в

каналы

двойное

харататаки

кольцо

(Восточный Барей)

7000X1800 ж, глубиной 5
столицы

ж

для

площадью

новой

Яшодхарапуры.

Новая

Яшодхарапура была
(4X4 км) и
ориентирована по странам света (рис. 10).
Геометрический центр города фиксировал ес-

квадратной

столица
в

плане

205

8.

Харихаралайя

тественный

высотой

холм

облицованном

холме,

65

ж.

На

каменными

этом

блоками,

был воздвигнут
храм
царской линги
Пном Бакхенг (893). Основание холма
было

рвом и дамбой размером
Соответственно осевым входам

окружено

440X650
в

—

храм

м.

вели

четыре мощеные дороги,
симметричными
бассейнами, тянущимися до городской ограды.
Столица была укреплена двойным поясом
обозначенные

ныне

насыпей, разделенных 200-метровым
Планировка столицы отражает
религиозно-философские представления эпохи

земляных

рвом.
и

материализует

космогонические

идеи

времени.

Строительство
велось из

сооружений

культовых

песчаника.

Ложные своды

также

начали выкладывать из песчаниковых
блоков

последующей отеской внутренних

с

нависающих

частей

камней для облегчения

предупреждения обвала свода.
Переход от кирпичных башен к каменным
повлек
собой переход от пластики по
за
штукатурке к резьбе по камню. Каменные
поверхности башен подвергались
веса

и

скульптурной обработке

9.

Харихаралайя. Пра Ко,

879

г.

после

их

возведения.

План

р. Си ем Реап

8

10

а2°

3

®

И

4

об

9

у!:ь|

°

°

7

5

г.-:; о

10.
/

Яшодхарапура,

Пном

IX

в.

Генеральный

план

Восточный МеБакхенг; 2
Пхимеанакас; 3
бон; 4
Пре Руп; 5
Прасат Краван; 6
Кутисвара;
7
Восточный Барей; 9
Прасат Ват Чум; 8
Баксей
10
Тьямкронг;
королевский дворец
—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

207

Пном
целиком

Бакхенг

выложенный

Пять

—

из

это

уменьшающихся

высоты

храм-гора,

песчаника

(рис. 11).

террас одинаковой

подняты

на

верхняя

с четкими

линиями

платформа

Комплекс

венчают

профиля

основании

квадратном

имеет
пять

76x76

ж,

размер 47X47ж.
башен:

центральная,

доминирующая по высоте, и четыре,
расположенные по углам. На нижних
уступах
симметрично

находятся

многочисленные

расположенные

к

главным

осям

башни.

Символизм культовых сооружений
Камбоджи в архитектуре Бакхенга выявлен
особенно ярко. Помимо обычного образа
храма как центра вселенной, окруженного
символизирующим мировой океан водяным
рвом, например Лолей и Баконг,
Бакхенг воплощал более широкую
космогоническую идею. 108 прасатов, окружающих
центральную башню, согласно
исследованиям Бернарда Гролье, расположены так,
что зритель, который может приблизиться
к храму только
по мощеным
подходам с
четырех сторон, может увидеть
одновременно только 33 башни, соответствующие
живущим на горе Меру 33 богам. Число
башен соответствует четырем фазам луны,
27 лунных дней. На
из
состоящим
уступах

11.

208

Яшодхарапура.

Пном Бакхенг, 893

г.

центральной

Перспектива центральной

пирамиды

лестницы.

расположено

План

12.

60 одинаковых
что

по

.соответствует

индийских
памятника

циклов.

по

форме

и величине

числу

годов

Строгая

странам

Лингапура,

в

X

в.

башен,
системе

ориентация
больше
еще
Бакхенга

света

Прасат Том. План, разрез

высотой 4,5 ж, весом более 24
(рис. 12).
Пирамида Пранг была окружена
каменной стеной (180X152 ж). Такой же

линга

стеной был обнесен смежный

подчеркивает символизм
календаря»
уникального
памятника в архитектуре стран
Юго-Восточной

«библиотеками»

Азии.

12).Между

—

«каменного

—

т

комплекс с

многочисленными

прасатами,
\\ оградами с гопурами
оградами расположены

(рис.

столицы

узкие здания,
прямоугольники.
Для снабжения города питьевой водой
и
был
ирригации
вырыт
архитектурно
оформленный искусственный водоем Рахаль
(560X1200 м). Ось этого огромного
бассейна, как и ось всего города, была
смещена на 15° от меридионального

масштабах.

направления

по экономическим

(рельеф

местности,

В

928 г. новый правитель Джаяварман IV начал поиски места для новой
столицы. Он перенес центр кхмерского
государства
километров

на

северо-восток

за

сотню

района Ангкора в Лингапуру
(современный Кох Кер). Строительство
от

развертывается в
грандиозных
Площадь города достигает
35 км2 (наибольшая огороженная площадь
в
истории
строительства
средневековой
Камбоджи). Был создан центральный
комплекс города Прасат Том
(600X150 м), с
была
западной
его
возведена
стороны

образующие

соображениям

максимальная

сохранность

объема транспортируемой

Строительство

в

воды).
Лингапуре

широким применением кирпича

и

велось

с

латерита.

крупнейшая

ступенчатая пирамида Пранг
размером 62X62 ж и высотой 62 м. В
была установлена колоссальная
святилище

1

«Библиотеками»

здания,

фланкирующие

условно называются парные
основную ось композиции.

209

участков кла
связей нарушало
стен.

окончены,

Большей
так

как

ча

че

прекратилось в
была оставлена
город.
В 944
переносится

г.
в

э

столи

райо

ангкорского стро
созданием храмового
210

Архитектурный

язык

этом

скуп

комплексе

кхмерских зодчих
предельно

в

и

выразителен.

Столица середины X
вокруг

Пхимеанакаса,

что

в.

развивалась
«небесный

значит

дворец». Начиная с этого времени,
«небесный дворец» становится постоянной

резиденцией кхмерских королей до конца ангкорского периода. Пхимеанакас
прямоугольная пирамида с размером основания
35X28 м решена в виде трех
уменьшающихся ярусов из латерита высотой по 12 ж.
Завершается пирамида центральной
—

башней

и

окружающей
(рис. 14).

ее

узкой галереей

из

песчаника

Кроме
части

строительства в центральной
города, были проведены большие рабо-

14.

Ангкор. Пхимеанакас,

X

в.

211

Махендры
В

952

на
г.

зем

соор

Мебон, располож
посередине

искусственно

Мебон вы
традиционную идею миро
мирового океана. О

Барея.

1

С о е d е s.
G.
Journal Asiatique, 1908

отсутствие больш
главного

святилища

8,4 ж). Однако б
пропорциональному

членению

комплекс

скульптурном

внушите

убранстве

достижения

Фасады

с

предше

обработаны

каноническими ло
слышно

214

украшенными

АРХИТЕКТУРА КАМБОДЖИ ВТОРОЙ
Со

половины X в. до середины
централизованное Ангкорское
государство достигло наивысшего могущества.

XII

второй

в.

Оно

занимало

часть

всю

центральную

и

южную

Индокитайского полуострова,

на

течение

мон-

ское

Индокитая.

В X
в

в.

центре,

строительство развернулось
и в провинциях, особенно

как

так

Строительство культовых и
гражданских сооружений в большинстве

северных.
частично

осуществлялось

песчаника

из

и

латерита.

Основные черты архитектурного стиля
Камбоджи конца X в. наиболее ярко
отразились в сооружениях Северного и Южного

Клеангов, расположенных в центре
столицы симметрично широтной оси Пхимеанакаса
и
входящих в дворцовый ансамбль

Ангкора.
Лучше

покрытие, создаваемое за счет утолщения и
изгиба боковых стен центрального нефа, что

специфично

для

кхмерской

архитектуры.

Со стороны главного входа центральный
пересекает трансепт, образующий
просторные входные вестибюли. Центральный
зал

зал, вероятно,
имел

служивший местом приемов
традиционный входной

с
декоративно
восьмигранными четко

окольцованными

портал

профилированными

колоннами.

Освещение

центрального зала
двустороннее. Оконные обрамления и
заполняющие окна балясины имеют четкий профиль.

Умеренность декора,
совершенство пропорций
обломов

свойственны

являющемуся

башнями

началом

простота
и

чистота

вв.

проездными
павильонами-гопурами
посередине
каждой стороны галереи. Такое
объемно-пространственное решение было применено в
Та Кео. Это
пятиступенчатая пирамида
с основанием
100X120 м и верхней
платформой 47X47 ж, возвышающейся над
землей на 38 м (рис. 18). Расположение пяти
венчающих башен аналогично размещению
башен в Пре Рупе, но на втором нижнем
с

по

углам

и

ярусе расположены уже не отдельные
сооружения, как в Пре Рупе, а окружающая
ансамбль галерея.
В начале XI в. власть захватил Сурья-

I, поддержанный

варман

буддизма
против

и

форм,
линий

этому памятнику,
классики в кхмерском

зодчестве.

Развитие храма-горы в культовой
архитектуре завершилось появлением
комплекс
окружающих
прасатов, концентрических

приверженцами

боровшимися

вишнуизма,

засилья

шиваитского

при дворе.

Временной

резиденцией короля был Пра Кхан.
занимал
площадь 25 км2 (5x5 км),
Город
обнесенную тройным поясом земляного
вала

с

двумя

рвами

между

по

ними

250

м

шириной каждый.
I
Сурьяварман
работы

вая

ограда,

за

деревянные
палаты.
дворцовые

крыши.

была

Ангкоре. Вокруг

в

выстроена

стенами

которой

царский дворец

Богато

царские

орнаментированные

стороны была возведена
м

трибуной

и

латерито-

находились

постройки венчали многоярусные
Перед дворцовой стеной с внешней

длиной
50

большие

развернул

строительные

Пхимеанакаса

Северный Клеанг.
сохранился
Он состоит из четырех вытянутых залов,
расположенных перпендикулярно друг
другу и образующих прямоугольник
внутреннего двора. Центральный зал длиной 20 и
шириной 6 м имеет ложное трехнефное

короля,

галерей

Х-ХП

—

реки Менам,
царство Лаво и северную часть Малаккского полуострова до перешейка Кра.
Это было время расцвета кхмерской
архитектуры. Ангкор становится местом
пребывания выдающихся ученых, поэтов,
художников, зодчих, скульпторов, строителей
западе— нижнее

ПОЛОВИНЫ

несколько

при

высоте

каменная

терраса

метров и шириной
Она служила

сотен

6

м.

торжественных парадах,
религиозных процессиях, смотре войск и во время
народных гуляний. Башни храмов Та Кео
и Пхимеанакаса были покрыты
на

позолоченными

им

пластинами, придававшими

праздничный вид.

Большое внимание уделялось
гидротехническому строительству. Была создана
дополнительная

система

каналов,

водоемов

рвов вокруг столицы. На юго-западе
столицы был вырыт крупнейший
и

искусственный

водоем

—

8X2 км
Западный

Барей

столицы

водой

Западный

водоизмещением

служил
в

сухой

Барей размером
60 000 000 м3.

как

для

сезон,

снабжения

так и для

ирригации ангкорских рисовых полей.
Сложная сеть каналов, рвов, укрепленных
камнем, и простых сточных канав
объединялась в замкнутую систему, берущую

нача-

215

ло в

верхнем

водосбросом

в

Большие

течении

среднем

работы

реки Сием Реап

с

велись

по

существующих ансамблей Пра Вихеара, Ват Пхоу, Неак Буо, Прасат Кхна Сен
Кев и др. Из небольших групп
реконструкции

разрозненных

святилищ они превратились

в крупные
ансамбли.
архитектурные
В горах Дангрек на отвесном обрыве
высотой более 700 м живописно
расположен ансамбль Пра Вихеар протяженностью
более 800 ж. В решении этого комплекса
особенно
использовали
кхмеры
удачно
Постепенный
к
основным
подъем
рельеф.
сооружениям ансамбля осуществлен рядом

прерываемых крестообразными
портиками. Пять последовательно

эспланад,
расположенных

гопур

отмечают

перепад
решен

рельефе. Центральный
симметрично
(рис. 19). Сооружение
массив

монументальность,

сдержанность

в

часть

ансамбля

состоит

из

двух

дворов. Первый двор окружен
галереей, окна которой выходят во двор. Центр
квадратный
двора занимает святилище

выделяет

50

18.

—

уступчатый прасат

с портиками,
трех сторон, и примыкающим с
северной стороны залом. Во втором дворе
расположены восьмиколонный зал,

пристроенными

с

и галерея (рис. 20).
Характерный для кхмерских городов
принцип прямоугольно-центрической

«библиотеки»

композиции

наиболее ярко выразился

планировке
Город (4X4

столицы

м

Ангкор.

в

Яшодхарапуры (XI в.).

был окружен двойным
кольцом
оград с рвом между ними. Четыре
главных магистрали отходили от главных
входов храма. Центром Яшодхарапуры был
одно из крупных
храм Баппон
сооружений Ангкора.
Храм Баппон представлял
пирамидальный комплекс, который ознаменовал
новый этап в развитии кхмерской архитекту-

км)

—

форм,
простота
суровая
скульптурного оформления.

25

216

Главная
смежных

ее течении.

Та Кео. X

в.

План

Та Кео, где своды
кирпича, галереи Баппона

ры. В

отличие

выложены

из

перекрыты

от

ложным сводом

из

песчаника.

К

сожалению, применение деревянных балок

ригелей при строительстве Баппона,
также отсутствие необходимых связей
камнями губительно отразилось на

сохранности

Баппона,

несколько

а

и

пятиярусной пирамиды

а

между

позднейшие реставрации

изменили

его

первоначальный

облик.
Главный
расположен

с

подход к комплексу
восточной стороны. К восточной

20.

218

пуре подводит поднятая на колоннах
длиной около 200 м. Между наружной,
ограждающей ансамбль стеной размером
425X125 м и основным объемом
дорога

интерес представляет
50
на
возвышающаяся

рельефом
го-

(120X100 м) располагаются

симметрично основной
широтной оси (рис. 21). Объем центральной
части ансамбля решен компактно. Особый

«библиотеки»

деревянным

и

некогда

стропилам

Пра Вихеар. Библиотека. Главный и боковой фасады, поперечный
(реконструкция А. Парментье)

и

и

главная
м

над

покрытая

обрешетке

продольный

башня,

окружающим
по

пластинами

разрезы

широтной

оси

хр
главными
сооруж
находятся две группы
которые расположе

Каждая гр
строений, обраще
оси.

ными

залами

к

четыре строения
основании— террасе.
серия скульптурно

лестниц, ведущих

23.

Ангкор

-U!

ft4

fpja

<г

^^#

L

1

~X$

J=

1—*F

s

обр
Декоративн

использовать

скульптуры.

змеиного

перил

тела

мостов и

терр

Интересным
было

архитектоники

крестовой
пересечением
равносторонним

ис

с

появле

галереи.

О

галерейного
крестом гале

галерея

расположе

26.

Лингапура. Прасат

Том.

Графический

анализ

построения

Такое венчание галерей позволило
перекрыть пролет величиной 6 м без

храма

чрезмерного

сплошным

В

повышения

ложного свода.

Ангкор

Вате гармонически
сочетаются высокие, устремленные в небо башни и
галереи со спокойным, четким ритмом
колонн, а протяженные горизонтальные
покрытия галерей увязаны с
уменьшающимися по высоте горизонтальными
членениями
башен. Высоты
уступов платформ
пирамиды следуют почти в арифметической
прогрессии: 3,5; 7; 13 ж. Высота
центральной башни 42 м. Ритмическое нарастание
платформ к центральной башне
уступов
подчеркивает динамичность
объемно-пространственного построения комплекса.
Ангкор Ват
яркий пример
—

классической

простоты и органического единства
архитектуры с пластикой. Скульптура в
Ангкор Вате, конкретизируя архитектуру,
играет в то же время важную
архитектоническую роль, подчеркивая логику
построения форм. Лотосоподобные башни
необыкновенно

плавно

и

гармонично завершают

пластическое

1,5

архитектурных

выражение. Стены
на
протяжении

м.

способствуют

внешней

800

галереи
покрыты
высотой

м

рельефом
рельефы
тектоники
конструкций

каменным

Скульптурные
выявлению

(рис. 24).
стены

форм

на

Они выступают из плоскости
1—3 см. Такой плоский рельеф,

напоминающий

тиснение

скорее

по

коже,

камню, был характерен для
резьбу
несущих частей конструкций Ангкор Вата.

чем

по

Пространства
заполнялись

же

стен

нишами

между пилястрами
размещенными в

с

горельефными скульптурами,

них

полуколонны

входных

орнаментальными

сооружения
астрономической

не

порталов покрывались
Тектоника
кольцами.

нарушена даже при

цифре общей площади
рельефного изображения, равной 2 км2*.
Главная роль отводилась рельефам
сюжетные

на

темы, которые раскрывали

идейно-художественное содержание памятника.
В основу тематики рельефов были
положены
и

из
мифологии
истории,
кхмерского народа. Рельефы

сюжеты

религии

пирамидальную композицию.

Каждый архитектурный
нарушая
224

архитектоники,

элемент, не

получал

*

В.

G

г о s

1 i

Paris, 1961, p. 161.

е г.

Indochine.

Carrefour

des

arts.

Ангкор

Ват. Общий вид

размещались

на

стенах

галерей.

орнамента,

Функционально

галереи предназначались для
ритуального обхода храма снаружи
«прадакшине». Во время этих процессий
—

рельефы играли колоссальную идеологическую
роль, донося до верующих брахманское
«евангелие» на

доступном для неграмотных

языке.

Значительное

место

декоративном

в

оформлении храма занимает
орнаментальная
резьба, растительные мотивы
которой, как правило, стилизованы, если
не

входят

состав

в

они

тематических

рельефов.
Насколько строги

в

Ангкор

Вате

формы

оформления,
профилированные, близкие к
капители
колонн. Перемычки

пластического
свидетельствуют

тонко

дорическим

Развитие

скульптурной

ритмического

строя
соответствует

композиции

ритму архитектуры.

Многофигурные

рельефов равномерно заполняют
пространство стен. Кхмерские художники
удачно находили место для скульптурных
композиции

акцентов

в

или

на

групп

27.
8

ВИА,

т.

персонажей

виде

отдельных

фоне

растительного

Прасат
IX

Чам

Крам,

X

в.

План.

главных композиционных

перемычек.
К периоду классики

узлах

архитектуре
ансамбли: Тхомманон, Бенг Меалеа, Тяу Сай Тевода, Бантай Самрэ и др. (рис. 25). Наиболее
ансамбль Бенг Меалеа,
выдающийся из них
расположенный в 40 км от Ангкора.
Центральная пятибашенная композиция

Камбоджи

относятся

в

также

—

окружена
тремя концентрическими галереями,
которые в отличие от галерей Ангкор Вата
лежат в одном уровне. Строгая
симметрия
ансамбля смягчена введением с южной

стороны между галереями дополнительных
строений из камня, дерева, черепицы,
бамбука. Это свидетельствует о том, что
храмы Камбоджи были

и

фронтоны насыщены скульптурными
изображениями, органически связанными с
формой и конструктивным назначением
элемента.

в

фронтонов или

средоточием

постоянной

культа,

но

резиденцией

и

не

только

временной

короля

и

или

его

приближенных.

Основными

образа

элементами

главного

типа

сооружений Камбоджи

архитектурного
монументальных
были:
храмов-гор

—

—

террасы, используемые как стилобаты,
башни— небольшие
объемы с малым
пространством
галереи.
этих

интерьера, соединяющие башни
В
разнообразных комбинациях

трех составляющих кхмеры достигли
мастерства. Единство пропорцио-

высокого

Графический

анализ

построения архитектурных

форм
225

30

28.

Прасат Кхна

Сен

Кев, XI

в.

Графический

анализ

направлении

нальных

систем

и

оптимальных

зрительного восприятия объемов
кхмерским зодчим создать
высокохудожественные

развивалась

на

конструктивных
декоративно-художественных

226

условии

позволило

архитектура Камбоджи
основе

тех

композиционных,

и

приемов, которые были

форм. Развертка

в

широтной

произведения архитектуры.

Культовая

построения архитектурных
оси. План

м

по всему Индокитаю и прилегающим
нему странам: Цейлону, Малайе,
Индонезии, Бирме. Создание храмов-гор для
увековечивания имен королей было
присуще многим странам Юго-Восточной Азии.
распространены

к

Однако отражение

религиозных

воззрений, как и
философских концепций

и

идейно-

эстетических
метафизических

миропонима-

ния

архитектуре,

в

в

Камбодже было

своеобразным.
как величественные

простотой

и

достоинств

храмы-горы
ансамбли с логической
создали

пятибашенное

ясностью

оказалось

центрального объема.

единой системы
Это
выделяет
пропорционирования.
памятники
архитектуры Камбоджи как
самобытное явление в архитектуре стран Азии.
Тип пирамидального уступчатого храма,

Камбоджи,

главным

классического

отличается

строго подчинено

законам

Композиция

и

и

тип

композиции

художественный

объема

(Бантай

Срей),

стилобатах

(Пре

Руп),

29.

Прасат

Неак

Буо, XI

в.

этого

анфиладе
главному объему,

к

восприятия

для

наиболее

то

архитектурного

зафиксированы

точки

Когда
лестниц

малыми

места

привлечь

его

внимание

к

объекту. Протяженность
монументально
оформленных подходов к комплексам
Та Кео, Пхимеанакас, Баппон, Ангкор Ват,
Бантай Самрэ не превышает 1 —1,5 км,
главному

т.

е.

лежит

в

границах

четкого

форм сооружения.
Кхмерские зодчие размещали
цвета и

ансамбля так, что, несмотря на
колоссальную протяженность, ансамбли бы-

отдельные здания

трех

План.

в

архитектуры, открытыми террасами,
бассейнами. Это делается
с
того, чтобы остановить зрителя и с

для

восприятия

20

и

площадками

шести

10

так

формами

террасового храма был характерен

на

четкостью

Принцип

аллее или

приближается
удачные

Бирмы. В Камбодже
образ храма-горы формировался
пяти

большой

планировочных,

архитектурного произведения.

с

расположения

в

кхмерских ансамблей рассчитан на
во
времени
восприятия

посетитель по

для

путем

как

последовательность

сохранением
контрастного
противопоставления
центрального
объема композиции ансамбля четырем
значительно меньшим фланговым башням.
Такой

периода,
ясностью

средневековой
образом

ансамблей

объемных построениях.

окруженного концентрическими галереями
и террасами, получил в
Камбодже
максимальное развитие. Пятибашенное
завершение с
четким
силуэтом стало
традиционным
образом кхмерского храма периода
В
классики.
Индии также существовал
принцип шахматного размещения
венчающих башен в храме, но пути формирования
образа террасового храма в Индии и
Камбодже существенно различны. В Индии
формообразование такого храма шло от
трансформации полусферы ступы в башне-

подобную форму

Первым

рода композиции была северная
группа Самбор Прей Кук уже в VII в.

образцом такого

развитие

Наиболее

художественных

композиции

масс

где

объемов,

башен.

венчание с незначительным

преобладанием

расстановки
архитектурных

(Баконг)

смысле

в

удачным

Зодчие Камбоджи

13

(Пра Ко),

30

40

Графический

JjOm
анализ

построения архитектурных

форм
227

необычайно гармоничны и композиционно
Анализ более 20 комплексов

ли

большим

становился

Гипотенуза

катетом

следующего
треугольника

едины.

и

классического

и
позднеангкорского зодчества
вскрыть систему построения
форм кхмерскими зодчими.
архитектурных
Архитектурные формы они строили при
помощи
прямоугольного треугольника,
размеры катетов которого находятся в
3:5. Это создавало оптимальные
отношении

служила

позволил

уступов. Центр
прасата определялся точкой
пересечения
биссектрисы угла 30° основного
треугольника с гипотенузой второго,
подобного ему треугольника (рис. 27—29).

условия для

зрителю

ансамбля,

компонентов

основных

восприятия
так

как

фигуры равен
Применяя методы построения подобных

треугольников,

кхмерские

зодчие

размеры ансамблей в
плане
протяженностью до нескольких сот
метров и до нескольких десятков метров по
объем располагался в
высоте.
Каждый

крупнейшие

определяли

соответствии

строгом
оптимальных

с

зрительного восприятия,
т. е. на расстоянии, примерно вдвое
превышающем
размеры воспринимаемого
объема.

построения

архитектурных

форм кхмерскими зодчими сводилась к
следующему. По биссектрисе угла 30°
проходила широтная ось комплекса (рис. 26). По
этой оси развивалась основная композиция
ансамбля, габариты которого
регулировались
сторонами угла. Угол 30° определял
в горизонтальной плоскости размеры
пирамиды

фасаду,

по

а

вертикальной

в

ее

Точка пересечения гипотенузы с
катетом давала начало нижнему уступу
пирамиды или линии ограды, проходящей
параллельно главному объему пирамиды.
Далее строили
подобные треугольники так:
меньший
основного
катет
треугольника
высоту.

АРХИТЕКТУРА
Во
Кхмерская

второй

положение
Независимыми
государствами

в

от

вв.

сохраняет главенствующее
Юго-Восточной Азии.

Кхмерской

Индокитае

в

XII—XIII

империи

остались

После

только

в

войны

превращена

1190—1203
вассальное

гг.

Тямпа была

кхмерское
государство, а позднее в провинцию Камбоджи.
Однако огромные пространства
империи не были едины. Могущество страны
держалось силой оружия. Кхмерским пра228

в

геометрической

пирамиды

диагональю

всех

и

ее

главного

Главное

святилище открывалось
углом 30°. Под таким же углом
видны башни
гопуры внешней

под

—

ограды,

отстоящие

большем, чем
фасада гопуры
и

высота

от

и

К
Таким

вдвое
высота

больше, чем длина
следующей ограды.

вдвое

лестниц,

ведущих

платформе

к

расстоянии,
равная ей

ограды. Расстояние между

гопуры

Расстояние

сторон

длина

было

оградами

на

с

четырех

главным

с

его

у

основания

образом,

с

помощью

прямоугольных

треугольников кхмерские зодчие
создавали ансамбли с точным определением

размеров

их

Единство

форм.

и

и тектонических связей при
кхмерских ансамблей обеспечило
гармоническое единство целого.

пропорциональных

построении

Владение
позволило

законами

кхмерским

самобытные

по

кхмеров

свойственна

ансамблей,

части

зрительного

1

выполнен

Автореферат

таи

—

Зодчеству
композиции

которых всегда

законами

Математический

страной.

четкость

связаны

пропорций

и

восприятия.

автором.

вителям

создавать,

ансамбли.

облику

определенными

композиции

зодчим

и

Подробнее

графический анализ
Архитектура Камбоджи.

см.

диссертации автора. М., 1968.

КАМБОДЖИ КОНЦА XII—XIII

северо-восточной части полуострова
государство монов Харипунджайя.

Аннам
и

половине

империя

основания

второго

святилищем, вдвое превышает ширину

законами

точек

Система

д.

были

угол при

~30°.

у этой

вершине

т.

было

вв.

все

труднее управлять
моны,
тямы,
народы
готовы были
момент

Покоренные

—

в

любой

и

вернуть государственную
Завоевательные войны, огромные

восстать

независимость.

материальные затраты на строительство
содержание бесчисленных храмов

и

бременем на плечи
катастрофически
годом.
каждым
Назревающий
конфликт и религиозная вражда

ложились тяжелым
трудового

люда,

увеличивались

налоги
с

классовый

приверженцев шиваизма, вишнуизма и
привели к смене религии брахма-

буддизма

низма

буддизмом

архитектурный

30). Центр города
Байон, внешние
стены которого образовывали квадрат
городских
укреплений 3X3 км. Архитектура

махаяны, что внесло

обновление

некоторое

во

многие

области

фиксировал

жизни

страны.
буддизма культ
распространением
предков, как никогда ранее, стал
популярен при посвящении храмов. Культ Девараджи был также сохранен и связан с

С

Буддой-царем. Утверждение буддизма
престиж Кхмерской империи на

въездных

комплекса.

и

Ангкор

Том

пуры)

решалась

в.

как

—

в

для

дозора.

королевскому дворцу. Гопуры с
залами завершались тремя ложносводчатыми башнями. Длина ворот по фасаду
16 ж, ширина проезжей части 3,5 ж, высота
боковыми

единый

Восточный Барей; 2

—

—

—

—

20

—

Ангкор

Том.

Восточный Мебон; 3
7
Южный Клеанг;
8
городские стены и ров;
—

Северный Клеанг;
Ангкор Ват; 12
16
террасы;
Пра Кхан;
6
//

и

прерывалась посередине въездными воротами,
соответствовали
главным
осям
которые
центрального храмового комплекса. С
восточной стороны было двое ворот: к храму

Яшодхара-

название

30.
/

с

храмового

и

композиция новой столицы империи

XII

в

единстве

Каждая сторона городской ограды

и

объемно-пространственная

(до

главного

решалась

Стороны

дорогой

комплекс.

Планировочная

города
художественном

квадрата латеритовых стен,
других столицах, ориентированы
по странам света
(рис. 31). Каменные
стены высотой 8 м были окружены рвом
шириной 100 ж. С внутренней стороны ограды
тянулась насыпь шириной 25 ж с обходной
как

религиозные контакты со
странами, исповедующими буддизм. В
истории художественной культуры кхмеров
рубеж XII—XIII столетий завершал период
яркого расцвета средневекового искусства.
Проблема образного выражения
храмового комплекса в начале XIII в.
перерастает
в
проблему образного единства город—

храмовый

павильонов

архитектурой

подняло

(рис.

храм-гора

неразрывном

международной арене. Значительно усилились
дипломатические

комплекс

—

17
Бантай

—

Северный
Кдеи;

21

Генеральный

план

Пном Бакхенг; 4
Пхимеанакас;
Пре Руп; 5
Та Кео;
9
Западный Барей; 10
Баппон;
13
Байон; 14
царский дворец; 15
царские
18
Неак
Пеан
19
Та
Пон;
Прасат
Барей;
Прохм;
Тхомманон; 22
Тяу Сай Тевода
—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

229

ll

a

1

1

ill

31. Схемы
/

—

Бантай

Прей

Накор,

VIII

в.;

2

генпланов

столиц

средневековой Камбоджи

3
Яшодхарапура, IX в.;
Пра
5
Ангкор Том, XII —XIV вв.

Кхан,

—

XI

в.;

4

—

XI

Яшодхарапура,

в

;

—

центральной башни 20 м. На
фасаде башен ограды Ангкор
Тома были изображены шестиметровые лики
Будды, а вернее самого царя Джаяварма-

до

верха

каждом

VII*

на

в

К воротам
плитами

виде
вели

дороги

с

бодисатвы

мощеные
мостами

и

Локешвары.

каменными

Второстепенные улицы пересекали
магистрали под прямым углом. Главной
улицей в Ангкор Томе считалась улица
процессий (между храмом Та Кео и королевским
дворцом) длиной около 3 км и шириной до
20 м, с двух сторон которой были
расположены фигуры гигантов высотой 2,5 м. С нее
рвы.

параллельно главной
через мост «мертвых», шла улица,
открывающая, подобно другим трем
в столицу,
въездам
перспективу на
центральный храм города
Байон.
Резиденция короля располагалась в
улице,

северо-западной части столицы и занимала
площадь 1400X700 ж, огороженную
земляным валом и окруженную рвом. Для
выравнивания
и

Пхи-

скульптурно

G. С

о е

Asiatica, 1960,
230

d
v.

е s.

Le

portrait dans Tart khmer. Art

VII, p. 179.

оформленных
а
перед
«Слоновая

где помещались
и

целая

террас.

храма
серия

Перед

Байон

восточным

Баппона сохранилась «терраса

королей»,

приемов

комплекса

центрального

была воздвигнута

раскинулась
*

уровней дворцового

основания

входом

на
на

царский дворец, царские

(рис. 32). Южнее,

—

дамбами через

открывалась дальняя перспектива
ворота «Победы» с восточной стороны,

меанакас,
террасы

самым

дворцом
терраса» длиной

зеркальный

королевские

зал

300 му

для

трибуны. Несколько

се-

с

искусственными бассейнами,
беседками. В южной части

скульптурами,
Тома

вне

кварталы
площадями

из

заполненными

складами,

товарами для обмена
приезжавшими

размещались целые
дворов с торговыми

заезжих
и

Ангкор

стен

городских

с

купцами,

стран Востока.
Том с миллионным

многих

Город Ангкор
населением

превосходил

своим

по

размерам
укрепленных городов
средневековой Европы К
За каменными стенами Ангкор Тома в
радиусе 10 км в бесчисленных предместьях

любой

на

берегах

селились

32.

XIII

Ангкор Том,

Подъездная

в.

аллея

гигантов

из

искусственных водоемов
народные массы. Ближе к каменным

стенам

вернее располагалась терраса, вероятно,
местом
кремации
служившая
высокопоставленных лиц,
которая именуется

«террасой прокаженного

Королевский

дворец,

описаниям

согласно

плане,

царя».

квадратный

Камбоджу
Чжоу Да-гуаня, занимал

посетившего

X25Q

600Х

площадь

стенами

м, огороженную латеритовыми
высотой 5 м с позолоченными

башнями

по

шириной 30

углам и окруженную рвом
Основной вход был с восточной

м.

стороны через

Главное

триумфальный

павильон.
комплекса

дворцового

здание

жилые

музыкантами,

жрецами,
предсказателями,

дел

служил

для

—

официальный

королевских приемов

и

—

—

на окраинах. Все жилища
построены из недолговечных
материалов и
не
сохранились. О них нам
приходится судить по изображениям на
рельефах культовых сооружений, по имеющимся
летописным материалам и записям

современников.

Как указывает Чжоу Да-гуань, в
Ангкор Том строго соблюдался закон
расселения «по рангам». Как различно

Простолюдины

и

резчиков,

позолотчиков

располагались

особое назначение.
Главный
двор

камня

ткачей,

мастеров,

Жилища

были

цоколе
красного
было окружено рвом. Территория
дворца была разбита сетью каналов и
мощеными
проездами на квадраты дворов.
Каждый двор, обнесенный галереей, имел
стояло

из

высоком

скульпторами, священниками,
астрономами, магами,

ювелиров,

—

каменных

столице

на

населенные

кварталы,

воинами, торговцами.
солдат, торговцев, бесчисленных
ремесленников

в

путешественника,
1296—1297 гг.
в

наружной стороны

с

города

располагались

было

местоположение

граждан,

так

и

сами

домов

ангкорских

жилища

обнаруживали

резкое социальное разграничение.
даже при наличии средств
могли строить себе дома, подобные
вельмож

находился

жилищам

двор,

Различны

и

светских

не

феодалов.

предназначался для личных
короля. Третий двор включал
террасы, павильоны, сады, парки, бассейны
для жен короля и принцесс. В четвертом
дворе размещались склады, хозяйственные
постройки, кухни и т. д. С тыльной

были быть размеры дома,
строительные материалы, отделка,
скульптурное оформление2.
Летописные материалы указывают, что
велось
жилищ
строительство
народных
свайные.
типов:
на
насыпном
и
двух
грунте
Дома сооружались из дерева, бамбука,
соломой или
и
тростника
покрывались

стороны

пальмовыми

входом.

Второй

центральным
расположенный в меридиональном

за

направлении,

апартаментов

дворца располагались жилища
и
музыкантов, художников, стражи
прислуги.
были
окружены галереями,
Дворы
которые с наружной стороны были обиты
узорчатым шелком и златотканой парчой.
Внутри

галерей
В

раскинулся

стояли

юго-западной
живописно

бронзовые
части

скульптуры.

столицы

распланированный

домах

1

должны

жили

L.

листьями.

В

земледельцы,

таких

же

обрабатывавшие

Briggs. The Ancient khmer Empire.

N. Y.,

1951, p. 219.
Memoires sur les coutumes
e 11 i о t.
par Tcheu Ta-Kuan. Bulletin d'Ecole
Franchise d'Extreme-Orient, 1902, II, p. 123.
2

P. P

du

Cambodge
парк

231

33.

Карта Ангкорской

империи

со

схемой дорог

рисовые поля, принадлежащие служителям

прокладки сети новых мощеных

храмов.
В XII—XIII

пересекающих

наряду с культовыми,
строительство

вв.

велось

широкое

гражданских

общественных

и

Появляются

новые

такие

приюты-гостиницы,

сбор

сооружений.
типы сооружений,

больницы. Более

паломничество

как

крупным
границам и в
храмам, переброска
различные районы империи, а также
налогов,

войск

к

к

усилившиеся

международные, культурные и
дипломатические связи с различными
странами Востока
(Китаем, Бирмой, Аннамом,

Цейлоном)
232

вызвали

необходимость

во

всех

дорог,
направлениях

(рис. 33).
В Ангкорской

империи существовало
транспортных магистралей,
соответствующих основным общегородским
въездам Ангкор Тома. Была еще окружная,
шестая, дорога длиной 865 км. Минуя
пять

того,

империю

Ангкор,
на

главных

она

от

озера Тонле Сап поворачивала

Компонг Том

и

Стунг-Сен,

затем

шла

к

древнему комплексу Самбор Прей Кук,
Пном Тьхисор и заканчивалась на северозападе озера Тонле Сап. Общая
протяженность

мощеных дорог

Ангкорской

империи

20

40

35.

м

Ангкор

Том.

Байон, XIII

в.

План

объемно-пространственными
объемы,
не

с

за

ко

исключен

в

высоту,
небольшим

а

в

по

Симметрия ансам
асимметрией фла
усложняло

концу XIII

план
в.

пла

Характерные
архитектуры XIII

в.

—

усл

37.

Ан

Ангкор

Том. Байон.

Фрагмент

башни

39.

Ангкор

Том.
Венчани

по

четырем сторон

аналогичные

столицы

ликам

(рис. 39). О

стороны, увенчанные зо
на

башнях были

убранством,

н

ко
ярус
и

но

образующим
Единство архитек
скульптурой

в

XII

предела, когда грани

скульптуры
238

становятся

(1000X700 ж),
вокруг которых
100
до

Пра Кхан (820x640 ж),
образовывались целые

поселения

тыс.

Это

человек.

были

последних

Дангрекских гор
стратегическую цель. Бантай Тьхмар
был главным северным форпостом
империи. Связь с центром осуществлялась
через северную дорогу, идущую от Пхимаи
к Ангкору. Бантай Тьхмар
один из
ра у отрогов

преследовало

—

наименее

исследованных

войн

с

комплексов,

сильно

времени и еще больше
северными кхмерскими соседями

пострадавший
тямами

и

от

от
—

комплекса,

(250X250ж),

святилища

центрального

обнесенными

главным

с

еще

1600x750ж.

Ангкор.

Бантай

на-

из

состоит из

подсобными строениями,
одной оградой (400X

комплекса

массива

крестообразные

галереи

восточным

тенденция

Как

барей—

с

но

внешней

41.

по

решена логично,
усложнена обилием крестообразных в
плане объемов. Если в XII в.

этого

западной

искусственное озеро размером

окруженный

Х200 ж), прерываемой с севера и юга
крестообразными в плане залами (рис. 41).
Объемно-пространственная композиция

Внешняя ограда города представляет
собой прямоугольник земляной дамбы
размером 2000X2500 ж, высотой 3 ж. Перед
располагался

лате-

окруженный двухнефной галереей

песчаника

располагались только перед
то
теперь наметилась

входом,
к

образованию

оградами-галереями подсобных

сиамцами.

оградой

прямоугольник

800X600 ж,
ритовых
50
м, который
шириной
рвом
осям

грандиозных
ансамблей-городов ангкорского периода был
Бантай Тьхмар. Расположение
комплекс
750
км к северо-западу от Ангков
города
из

укреплял
стен

пересекали шоссейные подъезды
гами-балюстрадами. Главный массив

крупнейшие религиозные центры
средневековья на Востоке
(рис. 40).
Одним

Цитадель

строений

плане

сторон.

появились

и

в

следствие

планировочных

Тьхмар,

XIII

в.

с

между

крестообразных

южной, северной

Крестообразные
углах

в

и

строения

галерей.
крестообразных

окружных

влияния

структур,

все

гопуры

из

План

239

однопролетных превратились в трехпролетные проездные павильоны. Внутренние

галерей покрыты рельефами

стены

событий

из

истории

народа. Богатый
украшал памятник.

Колоссальные затраты труда
создание
подсчитал
в

темы

на

религии кхмерского
орнаментальный декор
и

на

всего комплекса приближенно
Жорж Гролье. Объем земляных работ

этом

сооружении равен

Если

каждый

2

то

ж3,

человек

4,5

около

в

день

млн.

ж3.

перемещал

потребовалось бы около 2 250 000
рабочих дней, т. е. 2000 рабочих могли
осуществить эту работу не менее чем в три
года. Выравнивание и нивелировка земли
комплекса, добыча и
транспортирование камней на расстояние 18 /еж, установка
их на
место, притирание и пригонка
камней и т. д. при наличии техники того

для

времени
с

бы

заняли

половиной

дне
завершения

без

лет

минуты

у

30 000

рабочих

10-часовом
отдыха. После

строительства

требовали

1000

лет1.

Подобно

комплексы
этому
другие
храму
кхмерских городов сооружались в среднем
30—40 лет.

Крупнейшая кхмерская цитадель Банэто
Тьхмар
образец грандиозных
ансамблей-городов Камбоджи.
Несмотря на значительные достижения

тай

—

позднего
сооружения

ангкорского

второй

половины

периода,
XIII в. несли

черты,

о

в

себе

свидетельствующие
упадке в развитии зодчества Камбоджи.
Памятники конца XIII
XIV вв.
начала
начавшемся

—

сплошь

«затканы»

В

скульптурой.

синтезе

архитектуры и скульптуры намечается
иррационализму. Скульптура
стала довлеть над архитектурными формами
и заполнять все поверхности несущих и
ненесущих конструкций, вступая в
противоречие с архитектоничностью, нарушая
пространственное равновесие объемов.
начала
порабощать архитектурные
Скульптура
формы, в результате чего постепенно
пришли в упадок и архитектура, и скульптура.
В начале XIV в. кхмерская империя
тенденция к

оставалась

крупной державой

свидетельствует

путешественник

и,

Чжоу

1
Autour d'Angkor sur les tra£es des
khmer. «Batir», 1955, № 54, p. 44.

240

сооружений
последнюю

буддизма

«прославляющего»

Да-

architectes

моря».

буддизмом

махаяны

себя». До 1330
столицей
империи,

хинаяны—

«уходящего

Ангкор

являлся

в

г.

но

крупного строительства там не велось.
Со второго десятилетия XIV в.
Камбоджа быстро теряет одно за другим
вассальные государства, расположенные в
западных, северных и восточных ее частях. Это

привело

к

резкому сокращению

материальных

доходов

возможностей

для

С

строительства.

следовательно,

и,

ведения

1350
войны

г.

дальнейшего

начинаются

королевством Аютия
г. Ангкор был
осажден таями, захвачен и разграблен. С этого
времени район Ангкора был небезопасным
непрекращающиеся
и

между

Камбоджей. В 1430

центр государства
сначала в Ловек,
юго-востоку

для столицы, и
к

—

в Пном-Пень.
Если верить хроникам летописца
португальской Индии Диего де Конто и

Удонг

свидетельствам

и, наконец,

испанского

миссионера

Кристо-

Жака, побывавшего в Камбодже
1606 г., Ангкор Том во второй половине
в
XIV в. был резиденцией кхмерских
валь

де

правителей. Вновь возобновилось строительство,
работала восстановленная ирригационная
система, очевидно, продолжалось
незавершенное строительство храмов. Однако
яркий
расцвет средневековой архитектуры
Камбоджи закончился уже в XIV в., как и
ее

гегемония

на

Индокитайском

полуострове. Влияние же кхмерского зодчества
архитектуру сопредельных стран
продолжалось еще более трех столетий.

Главным
градостроительных

на

характеристике
принципов явилось развитие
в

прямоугольно-центрических композиций.
Средневековые города Камбоджи решались как
единые организованные пространства.
Выразительность художественного облика
города достигалась единым планировочным
замыслом

и

единством

стиля

архитектуры.

Монументальные

памятники

кхмерского

представлены грандиозными
композициями.
объемно-пространственными
Планировка и построение объемов в
комплексах строго подчинялось единым
закономерностям, что обеспечивало
гармонизацию ансамблей.
зодчества

как

до

монументальных
резко сократилось, в чем не
роль сыграла и смена

потом в

также
которые
скульпторов в течение 20

земли

Строительство

сместился

начинались

работы,

скульптурные

восемь

рабочем

при

«все

занимала

гуань,

Кхмеры

свой

создали

тип

культового

пирамидальный храм,
сооружения
завершенный пятью башнями, расположенными
—

в

шахматном

центральной.

порядке с
Величавые

подходы к храмам,
оформленные

мосты

через

доминирующей
триумфальные

скульптурно

перед входами в храм
своеобразные приемы кхмерских

—

все

это

зодчих

лучшего обозрения и восприятия
храмовой
Последовательность
архитектуры.

архитектурной

композиции

внимание
умение сосредоточить
на
зрителя
определенном месте, наиболее
удачном для
восприятия архитектурного
особенность анготличительная
образа,
—

сооружений.

Огромную роль в период расцвета
корского зодчества играл синтез

анг-

—

ликами,

с

гаруд

представляет
в

Кхмерское

охарактеризовано
дальнейшего

стран
(Таиланда,

империи
страниц

величественных

из

одну

истории архитектуры

средневековья.

—

контрфорсов.

Архитектура Ангкорской

художественное

ансамбля,

корских

люстрад, башен

аллеи

для

раскрытия

и

кариатид, слонов

обводные каналы,

гигантов

архитектуры. Своеобразное сочетание
архитектурных форм со скульптурой
выразилось в создании уникальных в
отношении
художественном
произведений: наг-баскульптуры

как

явление,

развития

азиатского

зодчество

может

быть

своеобразное

ставшее

основой

архитектуры

соседних

Индокитайского

Лаоса).

полуострова
Памятники классической

Камбоджи
поражают
грандиозностью масштабов, так и
удивительной гармоничностью и цельностью
архитектуры

художественных

образов.

как

ГЛАВА

б

АРХИТЕКТУРА БИРМЫ

Бирма

—

веков.

Более трех

двадцатишестимиллионного

бирманцы

большинства

многонациональное

государство, складывавшееся

на

протяжении ряда

четвертей

составляют

ведущую
роль в создании культуры страны.
Формирование первых известных государств Пью
и Монов на территории современной
к
Бирмы
относится
первым векам н. э.
В IX—XIII вв. значительная часть

современной территории Бирмы входила
состав
раннефеодального Паганского

первых

нация,

занявшая

в

достигла

под

властью

Конбаунов,

королевской

окончившей

свое

существование после завоевания
английскими

колонизаторами

в

страны
конце XIX

и

или

в

песчаником.

притесывали по месту
растворе или
растительном клее. Развитая

тщательно

укладывали

специальном

на

известковом

кирпичной

техника

была

сводами

кладки

известна

в

с

клинчатыми

Бирме

уже

в

веках н. э.

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

бирманских

Историю
проследить

со

среднем

течении

районе

Салуина

рек

государства,

названные

народов,

можно
городов
государств Пью в
Иравади и Монов в

времени
и

по

Ситанга. Оба
имени

существовали

в

населявших

I—VIII

вв.

их
и

памятников

оставили

ряд
искусства, к сожалению,
представляющих сейчас развалины (рис. 1).
Из городов Пью больше других
Таякетая, известный также как
исследованы
Шрикшетра, Старый Проме или Хмоза (по
Пейтаи
названию современной деревни)
но
(бирманское имя Вишну). Оба города
были построены в бассейне Иравади, у
границы засушливой зоны. Лишь
градостроительного

в.

Затянувшийся в Бирме период
феодализма наложил определенный отпечаток и
на характер развития архитектуры, формы
которой почти не менялись в течение
многих веков. Консерватизм форм
бирманского зодчества был связан и с буддийскими
строительства культовых зданий,
практически не менявшимися.

канонами

Основным строительным материалом в
стране были дерево различных сортов и
бамбук, использовавшиеся при возведении
242

Кирпич

известняком

с

высокого

объединена
династии

многих

и

важным

Архитектура

этого
периода
расцвета и была связана
с общим культурным расцветом страны.
В конце XIII в. Паганское государство
распалось, и последующий период
бирманской истории может быть условно назван
периодом феодальной раздробленности.
В середине XVIII в. Бирма вновь была

государства.

менее

был плоский, часто квадратный
обожженный кирпич, применявшийся иногда
сочетании

—

гражданских

зданий. Не

материалом

ее

населения

культовых

обширной территории
застройкой. Эти города

небольшая часть их

находилась
занимали

под

значительную территорию, окруженную
Таякетая
стенами.
кирпично-земляными

В Пэяма

1.
Сапада;

Планы городов

Бирмы

Упалитейн; 5
храмовый комплекс Швезигон; 4
храм Чауку-Умин; 3
храм Тиломинло;
11
10
6
Питакатай; 9
храм Табьинью;
храм Годопалин;
храм Ананды; 7
городские ворота Сараба; 8
ступа
Мингалазеди; 12
храм Дхаммаянджи; 16
ступа Швезандо; 15
храм Шинбинтальян; 14
храм Локатэпа; 13
храм
/
XIX
19
18
17
в.:
комплекс
Мандалай,
Нагайон;
зэятов;
Суламуни;
ступа Локананда.
храм Манухи;
храм
5
2
храмовый комплекс Кутодо; 4
монастырь Швенандо
монастырь Атумаши;
храмовый комплекс Сандамуни; 3

Поган.

I

—

ступа

2

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

244

ту. Это первый известный «квадратный
город» Бирмы.
План города и его ориентация
сторонами строго по странам света были тесно
в Бирме с религиозными
Древние культы местных духов

связаны
верованиями.

охранителей

формы

—

и культ планет влияли на
ориентацию различных построек,

«натов»
и

начиная

от

простейшего

жилища

и

кончая

городом.
Паган

Город

—

центр

градостроительного района,

своеобразного
где

на

40 км2 находится более 2300
построек X—XIII вв. Среди них есть
гигантские храмы, достигающие 50—70 м
высоты, и сотни небольших зданий.
В
местах
паганские
нескольких
около

территории

3. Паган. Восточные ворота

постройки
видимые

сконцентрированы в ясно
группы. В двух таких группах

сохранились

В

королевских резиденций.
Паган представлял

следы

период расцвета

собой

сложное

образование

с

градостроительное

укрепленным центром.

части
Прилегающие к нему
города, разделенные
сельскохозяйственными угодьями с
развитой
системой ирригации, группировались

вокруг наиболее крупных монастырей,
храмов и храмовых комплексов, а также
загородных королевских резиденций.
Собственно Паган был относительно

Оборонительные

сооружения Пагана представляли

собой кирпичные
башнями,

стены с воротами
окруженные рвом. В Пагане

большое

озеро стало органической
городского ансамбля.
Размеры городов обычно были весьма
Новый
Пегу, построенный
внушительны.
рядом с древним монским городом того
же
занимал
названия,
территорию 2,6Х
ХЗ км.
XVIII—
Бирманские
градостроители
XIX вв. сохранили древние традиции
унгу

частью

строительства

небольшим городом, занимавшим территорию
около 1,5 км2 на берегу Иравади.
и

уникальный памятник бирманской
пилоны
гражданской архитектуры IX в.
главных восточных ворот Сараба (рис. 3).
В центре города находился королевский
дворец. Возможно, что город имел
сохранился

сеть

улиц.

Композиция квадратного города
получила дальнейшее развитие в период
феодальной раздробленности в XIV—XVII
Планы
унгу,

феодальных
Пегу, Тенассерима
столиц

вв.

государств Таэто
и
другие
—

традиционная квадратная схема,
в
применяемая
различных природных условиях.
Планы городов этого периода приобретают
форму почти правильного квадрата. Для
городов выбирались строго
на
горизонтальные
площадки
берегах рек. Нередко

особенности
композиции

местности

города.

использовались

Так, например,

в

в

Та-

геометрически правильных

городов.

Ценнейшими

памятниками этого

периода

были города

Ава, Амарапура

Мандалай.
Основание

Авы

и

1365 г., ко
к
Шанской
династии.
времени царствования
В течение последующих 500 лет город
относят

неоднократно был столицей государства.
Он складывался на протяжении ряда

—

прямоугольную

Сараба

веков.

Архитекторы

развивали

многих

поколений

совершенствовали его
планировочную структуру.
В центре Авы, который условно можно
назвать
цитаделью, размещались
королевский дворец, жилые дома высших военных
и государственных чиновников, важнейшие
и

государственные учреждения и постройки
стражи. Северная и южная стены
прямоугольника цитадели были слегка

для

выпуклыми

в

плане.

Над

стенами цитадели

возвышались

сорок
четыре
промежуточные
башни, увенчанные остроконечными
двухъярусными деревянными крышами на легких
столбиках. Стены между башнями имели
зубцы с полукруглым завершением. В
цитадель вели трое ворот с восточной
стороны и по двое ворот с остальных сторон. Го245

представляли собой
мощных пилона, увенчанных легким

родские
деревянным

ворота

павильоном

два

трехъярусной

с

крышей.

Основу уличной сети составляли улицы,
пересекавшие город от ворот к воротам с
севера на юг и с востока на запад. От
центральных восточных ворот цитадели шла
улица к главному входу в королевский
дворец, расположенный симметрично
относительно главной оси восток
запад.
Королевский дворец состоял из многочисленных
—

деревянных зданий, объединенных
единое целое системой переходов.

Территория
жилища

монастыри
к

и

массы

населения,

многочисленные

цитадели

обнесена

города, где находились

основной
с

в

юга

и

храмы,

запада

и

примыкала
была

стеной без
16 ворот.
вели

кирпичной

зубцов и
Кроме стен,
Иравади,
реками

В город
был
защищен
город
Мьингэ и рвом.
В 1782 г. король Бодопая решил
перенести
столицу. Для нового города была
выбрана площадка в 10 км к западу от
Авы. В короткий срок здесь был построен
башен.

Амарапура.
квадратный
город-цитадель
Южной стороной он примыкал к озеру Тавокруг которого выросли жилые
районы. В противоположность стихийно
сложившимся
посадам, квадратная
цитадель была построена в полном соответствии
утаман,

со

сложившимися

канонами

бирманского

градостроительства. Каждая сторона
квадрата размером 1,6x1,6 км,
ориентированная по
странам света, имела трое ворот,
размещенных на равном расстоянии друг
от друга. Между воротами находились две

Башни

башни.

углам
квадрата (рис. 4).
Все улицы ориентировались на ворота
и башни, образуя геометрически
правильную сетку квадратов. В центральном

размещались

по

и

королевский дворец,
1U территории цитадели.
Широкий ров, окружавший город, имел не
только оборонительное значение. Он
квадрате находился
занимавший
около

предназначался

еще

торжественных

для

процессий богато украшенных
королевских барж. Мосты через ров были
церемониальных

несколько

ворот для

сдвинуты

осей

с

лучшей обороны

Архитектура
рапуры (стены,

сооружений Амадворцы), а также и

основных

ворота,

города

по

такими

же,

Город Мандалай
предпоследним бирманским

был

зонирование
признакам

1857

г.

были

социальным
как

и

в

Аве.

заложен

королем Миндоном
Бирмы в 1860

столицей

стал

и

городских

города.

в

г.

Для города была выбрана обширная
ровная

размером 6X12

площадка

Амарапуры,

к

км

которой
входила в систему оборонительных сооружений
в южной части нового города. На северной
от

северу

цитадель

границе новой столицы возвышался
одинокий холм на равнинном берегу Иравади.
По преданию, Будда, стоя на этом холме

2500

лет

будущем

должна

назад, показал место, где

была

быть

построена

буддийская

величественная

в

самая

столица

(рис. 5).
В

композиции

квадратной

Мандалая

не

нового

сравнению

Амарапуры.
в

цитадели

по

Был

было

лишь

плане до

ничего
с

цитадели

принципиально

цитаделью

увеличен

размер

2x2 км, деревянные

павильоны

с многоярусными крышами-пьятта над
воротами и башнями стен получили более
богатое декоративное убранство (рис. 6),
и

на

территории

королевские

дворца перенесли

Квадрат

были разбиты
Основные сооружения

цитадели

сады.
из

Амарапуры.

цитадели

с

холмом

и

архитектурными комплексами, раскинувшимися
самом холме и у его подножия, стал
основой городского ансамбля Мандалая.
Схема

квадратного города у подножия холма,

увенчанного
известна

4.

246

Амарапура.

Стена

и

ров

(фото

конца

XIX в.)

на

в

архитектурной
истории

доминантой,

градостроительства

(Пекин). В Мандалае композиция города
имела своеобразные черты. Здесь компози-

специфических

сооружений

крышу, приподнят

Мандалайские
монументальными
с

архите

толстыми

высокими

тиков

двухъярусным

резьбо
вдоль сев

украшенными
зэятов

величественную

предназначавшуюся для специа

пространством,

в

ко

Будды.
Древнейшими

сохранившими св
форму, считаются тр
джи и Пэяма, пос
вокруг Таякетаи к
треугольника, описан
Эти ступы состоят
лежащих
248

в

основ

столб, окруженный сводчатой
галереей-коридором. Четыре входа, ориентированные
по странам света, ведут к четырем
барельефам Будды, прислоненным к
центральному столбу. Храм Бебе имеет одну ось
симметрии, один вход и сводчатый зал,
котором находится барельеф Будды с

в

учениками.

Развитая

кирпичной

техника

применением

клинчатого

кладки

с

свода, хорошо

разработанная

система декора говорят о том,
первым известным храмам
Бирмы
долгий
сравнительно
предшествовал
путь развития.
Бирманские ступы и храмы строили
или как самостоятельные обособленные
что

этим

или

сооружения,
храмового

элементы

как

комплекса

целого

(бирм. «пэя»).

располагались в местах,
религиозными и историческими
событиями, или в местах, представлявших
собой природные феномены, или просто
хорошо обозреваемых с больших расстояний.
Если позволяло место, храмовый комплекс
комплексы

Храмовые

7. Таякетая.

связанных с

Центр

храмового

комплекса

к входам вели четыре
ступенчатыми
крышами
«заундан»). Они начинались

сооруженные над различными объектами
культа. Размеры и количество сооружений
храмового комплекса находились в прямой

вели

на

холме,

лестницы

то

под

обеим сторонам
расположены скульптуры

павильонами,

которых были

сооружение

зависимости

по

ги-

от

его

—

ступа

В архитектуре
периода отражены

сооружений паганского
специфическая
архитектоника бирманских построек, система
декора, характерные приемы архитектурной
обработки деталей; использовались
монументальная
из

живопись

скульптура.
сохранялись
последующих веков развития

этих

в течение

и

черт устойчиво

бирманского зодчества.

Ступы.
подразделить
тип

на

Паганские ступы
два

основных

можно
типа.

Первый

квадратным реликварием,
ступы
т. е. с характерным завершением в виде
конуса или пирамидки, покоящейся на прямо—

с

или

храм.

религиозной

значимости.

АРХИТЕКТУРА ПАГАНСКОГО ГОСУДАРСТВА IX—XIII

Многие

занимало

с

четыре входа по одному
в виде кирпичных или
с многоярусными
павильонов
деревянных
комплекс
крышами. Если храмовый
комплекс

каждой стороны

(бирм.

фантастических

священных мест.

Центральную ступу окружали мелкие
ступы,
фантастические «райские деревья»,
зонты, скульптуры фантастических существ.
Вокруг центральной группы сооружений
комплекса шел широкий обход. Между ним
и
оградой размещались ступы, зонты, вотивные колонны и павильоны
(«тэзауны»),

прямоугольным
сторонами, строго
ориентированными по странам света. Участок обносили
невысокой кирпичной стеной. В храмовый

входными

стражей

—

главное

или

со

располагался

львов-«чинтэ»

в

строили квадратным
плане

гантских

Ступа Пэяджи

угольном
предназначенном

для

Второй

вв.

параллелепипеде,
захоронения священных

тип

—

верхнебирманские

реликвий.
ступы, без

квадратного реликвария.
Среди паганских ступ встречаются
гигантские сооружения высотой до 50 м,
больших
являющиеся
центрами
храмовых
комплексов, отдельно стоящие ступы
высотой от 3—4 м и выше и, наконец,
небольшие ступы, входящие в
многочисленные
архитектурную композицию крупных
построек.
Развитие бирманских ступ шло по
линии все большего усложнения основания и
249

9. Пага

250

10. Паган. Ступа

образцов средневек
зодчества.

Храмы. При
многочисленных

пагански

X—XIII вв.,
их

вс

можно

по ко

раздел

развивающих и д
известные храмы Тая
(рис. 14). К пер
храмы, венчающа
252

Юм

5

14. Планы
/

—

Питакатан;
8

—

2

—

9

—

и

3

—

—

—

5

10

15

м

Таякетаи

4
5
Шинбинтальян;
Ананда;
Лемьетна (Таякетая)
Бебе (Таякетая); 10

Упалитейн;

Табьинью;

храмов Пагана

О

—

Локатэпа;

6

—

(правый масштаб

Нагайон;
№ 4,

для

7

—

б, 7

Чауку
и

8)

Умин;

5

Юм

15.
/

—

Упалитейн;

2

—

Шинбинтальян;
8

—

Разрезы

0

5

15л

храмов Пагана

4
3
Локатэпа;
Питакатай;
Табьинью (правый масштаб для
—

lO

—

5
№ 5,

—

Нагайон;
6, 7 и 8).

6

—

Ананда;

7

—

Чауку

Умин,

Сложная

первый взгляд структура
следующей схеме. Центр

на

сводится к

храма
занят

столбом размером около
В столбе, у его основания,
ниши, в которых
четыре большие

массивным

25X25
имеются

м.

статуи будд. Вокруг
идут два
концентрических коридора шириной по 2 ж со стенами
толщиной до 4 м. Главный объем в виде
параллелепипеда размером в плане 55 X

12-метровые

стоят

массива

центрального

Х55 м образует нижнюю ступень
уступчатой композиции храма. Выше размещаются
еще

пять

для

Пещерный

Чауку Умин,

храм

кон.

XI

зелеными
в.

служащих
золоченой

с

кунтауна

вершине1
16. Паган.

ступеней,

основанием

ступой

на

украшенных ширинками с
поливными изразцами, на которых
и

изображены

из

сцены

джатак.

Общая

храма достигает 51,5 м. По углам
ступеней установлены небольшие ступы
фигуры чинтэ. Свет проникает в храм
через окна, расположенные друг против
друга
обоих коридоров. Для
в
стенах
освещения статуй будд во втором уступе
высота

ти

обстройки

массива

монолитного

центрального

сводчатым

коридором и создания
центрических композиций с двумя
подчеркнутыми осями симметрии. В таких храмах
обычно находились четыре объекта
поклонения—

статуи последних

Конагаманы, Кассапы
размещались

по

ориентированных
прислонялись

спинами

будд: Какусанды,
Гаутамы. Статуи

запад

с

свет,

освещающий

странам света, и
к
массивному столбу в
Небольшие
залы
перед

золоченых

коридором.
Наиболее
храмом,

храм
1091

на

центральным

этого типа

окружается

одной

оси

залом.

В

центральный

дополнительным

восток

—

развитых
нередко

зал

развитым

Ананды

построенный

в

Он расположен вблизи стен Пагана, в центре квадратного участка размером
175X175 м. Площадка обнесена кирпичной

идущий

статуй,

окна-тоннели.

из

невидимого

головы

производит
входных

и

плечи

очень

вестибюля,

расположенных по осям симметрии с
каждой стороны храма. Из вестибюлей четыре
прохода ведут к статуям Будды.
Обычно главный вход в храм
бирманцы ориентировали на восток, но нередко,
как в храме Ананды, на запад или другую
Неизменными оставались
света.
сторону
лишь
общие принципы ориентации
фасадов храмов строго по сторонам света.
Центрические храмы типа Ананды в Пагане

немногочисленны.

Здесь господствует

храма с одной доминирующей осью и
с залом,
увенчанным кунтауном или
ступой. По характеру
объемно-пространствен ой композиции этот тип можно разделить
тип

на

сводчатым

центрическим
может служить

Бирме,
(рис. 17),
в

и

эффектное впечатление.
Храм имеет четыре

три

основные

группы.

К первой группе

относятся

простейшие

храмы с одним небольшим залом,
к которому
со
стороны входа примыкает
род вестибюля, еще меньшего по размерам,
чем сам зал. К числу храмов этой группы,
по

созданным

наклонные

источника

находящийся

храмах

специальные

Мерцающий

храма.
центре
статуями соединялись обходным
Вероятно, в качестве центрального
коридором.
массива вначале использовались ступы, к
которым и пристраивались коридоры и
помещения со статуями.
Если отодвинуть храм Чауку от холма
и заменить склон холма стеной, получится
второй тип храма с центральным
внутренним пространством. В этом случае здание
имеет одну ось симметрии, один вход и
одну статую Будды, прислоненную к стене
зала, противоположной входу. Храмы
такого типа имеют небольшой вестибюль при
входе,

устроены

четырех входов,

осям

по

и

или

схеме

г.

стеной

с

каждой

декоративными воротами
четырех сторон.

из

в

центре

1

Кунтаун

вытянутая квадратная усеченная
закругленными гранями, венчающая
большинство бирманских храмов. Ведет свое
происхождение от индийской шикхары.

пирамида

—

с

255

имеют

массив,

в

первом

окруженный

входа, один из котор

вестибюлем, является

размещенный

гл

на

це
первого, близок к осе
центральным внутрен
вестибюлем. «Гига

центре храмовых
стенами с воротам
256

Паган.

Тиломинло.

Храм

портала. 1218

г.

Наличник

восточного

Будды. В интерьерах
сохранились фрагменты стенных росписей
и древние барельефы.
Обмерные чертежи Нагайона
скульптурой

что

показывают,

его

стоящего

точно следует
пространств.

силуэт довольно

композиции

внутренних

Конструкции здания массивны,

но

основных масс

распределение
говорит о практическом

работы

законов

материала

знании

клинчатых

вместе с тем

строителями
их

и

сводов

систем.

крупный в Пагане «гигантский»
двухэтажный храм третьей группы—-храм
Табьинью или «Всезнающий» (рис. 20)
Самый

—

был построен в юго-восточной части города
1144 г. Длина его вдоль главной оси
в
восток—

77

запад

м

и

высота

63

Первый

м.

ярус храма состоит из огромного сплошного
массива в центре, вокруг которого идет

четырьмя входами. Перед
входом расположен
обширный вестибюль, из которого сквозь
толщу центрального массива идет широкая

галерея-коридор

с

главным восточным

фронтальная
в

затем

лестница,

расходящаяся
на площадку

перед помещениями второго яруса. Кроме
основной обходной галереи в первом ярусе
храма был еще один антресольный

служивший жилищем для
Второй ярус храма по своей

коридор,

монахов.

структуре
Нагайона с

напоминает храмы типа
центральным залом и обходной галереей, к
которой с востока пристроен вестибюль. Этот
ярус имел уже только культовое

Лестница

назначение.

антресольную
размещалась

в

18. Паган.

толще стен вела на

с

силуэт. Храм
небольшой ступой на

в

нем

священных

индивидуального
помещениях

Как и в других «гигантских» храмах,
Табьинью, несмотря на большую

в

разнообразие

высота его

доминирующее

внутренним
впечатление

храмы типа Локатэпы и
пространство храма имеет
значение, и даже коридоры

Нагайона,

создает поистине величественное

не

выглядят

следует забывать, что они не
каких-либо церемоний,

9

ВИА,

т.

IX

создавать

обширные
пространства
перед
предметом
культа вызвало к жизни еще один
любопытный тип храма, представленный в
храмами Шинбинтальян

Пагане

1

(рис. 21)

и

построенными в XI в. Это храмы, в
которых почти все внутреннее пространство
заполнено гигантскими статуями Будды, а

сами

здания

—

статуй.

лишь

своеобразные

Так,

а

в

храме

Мануха

в

Шинбинтальяне

—

Будды длиной 21 м,
четыре статуи Будды,
лежащая. Снаружи

—

три сидящих и одна

своеобразные анфилады залов.
Говоря о бирманских буддийских

храмах,

было надобности.
крупный из залов Пага-

не

одна статуя лежащего

как

предназначались для

и

В больших

впечатление.

футляры для

где

им.

Нагайона имеет площадь всего
65 м2. Зато огромная 16-метровая

преобладает над
пространством.
Совершенно
оставляют

в.

на, зал

Мануха,

иное

просто

Поэтому даже самый

интерьеров,
достигаемые умелым чередованием широких
и узких лестниц, полутемных коридоров и
светлых залов, огромная масса материала
и

статуй, реликвий

поклонения

Отсутствие необходимости

вершине.

выразительность

XII

пример, проповедей, богослужений и т. п.,
большим скоплением народа.
с
Храм предназначался лишь для хранения

около

галерею второго яруса, где
библиотека. Оба яруса имеют

кунтауном

нач.

связанных

характерный уступчатый
увенчан

Храм Локатэпа,

выходящая

и

стороны

помещение для каждой
отдельный объем.

1

на-

Или

храмов

со

Шветальян

статуей

—

статуи

выделено

собирательное
Будды.

название

в

для

лежащего

257

архитектуры.
Это небольшое
расположенное на

поражает

полпути
своим

от

св

неповторимым изяществом.

слегка

приподнят

прямоугольник стен
перекрытый сомкнуты
прикрыт двумя бо
фронтонами, меж
258

храмов мож
характерные трад
ских

которыми пользовалис
Стены основных о

покрывались
стояли

на

увенчивались

гла

сильно

профил

профилях цоколей
полки и

размерам
9*

полувалы

кирпича,

23.

26,0

Паган.

Упалитейн

замыкающая глав

В

храмах

«основных»

с

цен

стату

Будды были ярко
богатых

храмах

их

украшали драгоцен
материалом для с
оштукатуренный кирпич или к
большие главные
мрамора

или металла.

феодальных государст

возводились мощные

дворцы. Расширя
старые и строились
комплексы,
сооружались

Будды.
Особое

вниман

духовенство уде
поддержанию национ
хранивших, по преданию
и

262

Платформа Шведагона слегка вытянута
севера на юг и имеет размеры 214X275 м.
На платформу ведут четыре лестницы,
перекрытые уступчатыми крышами
заунда-

с

—

нами.

Центральная
к

сдвинута

ступа комплекса
южному краю платформы. Структура

ее в целом не отличается от

структуры
ступ, но в деталях и
ряд существенных отличий,
нижнебирманским ступам.

верхнебирманских
пропорциях есть
свойственных
Уступы
а

основания

выявлены

профилировка

Лестницы, ведущие

с

их

здесь менее четко,

более

сложна.

на

уступа

уступ, отсутствуют.
Вокруг центральной ступы (рис. 29)
Шведагона стоят 68 небольших ступ.
Кроме того, в начале XX столетия у подножия
большой
было
более
ступы
построено
60 храмиков, увенчанных маленькими
ступами.

Центральную

Шведагона
обход шириной
Все пространство за обходом
ступу

традиционный

окружает

20—25

м.

самых

платформы занято
постройками. Среди них

границ

многочисленными

насчитывается несколько десятков

значительное

размера,

большими
тивных

этих

28.

Рангун. Шведагон.

архитектурных

ших

Бирмы, но и
(рис. 28). По
2500

лет

всей

План

назад.

он

Легенда

около

основан

гласит,

что

построенная в то время на холме Сингутара
золотая
ступа, хранившая восемь волос
будды Гаутамы, имела высоту около 20 м.
Первые же более или менее достоверные
к
данные о Шведагоне относятся
концу
XIV в., когда, согласно придворным
король Пегу ремонтировал ступу.
Ремонт ступ, как правило,
сопровождался
увеличением их размеров.
Существующую ступу обстраивали снаружи и, как в
футляр, заключали в новую оболочку. К
постепенно увеличивающимся
таким
ступам
хроникам,

относилась
на

над
в

центральная ступа Шведаго-

(вклейка). Современной
уровнем платформы она

1774

получил

и

и

г.

В

это

же

современный

тэзаунов
зэятов,

с

во-

Подавляющее большинство
в

течение

десятилетий.

Шведагон неоднократно страдал от
землетрясений и пожаров. Последний крупный

ансамблей не только
Юго-Восточной Азии

преданию,

много

колоколами,

колонн.

ступ разного

количество

сооружений построено

последних

комплекса

до
до

высоты

99,5

время Шведагон
силуэт.

м

достигла лишь

пожар 1931
на

построек

г.

уничтожил более 20 крупных
Все они были

платформе.

впоследствии построены заново.

Бирманские храмовые
развивались

часто

течение

в

комплексы
многих

столетий,

сохраняя при этом присущую им
индивидуальность композиции. Устаревшие
части
заменялись
разрушавшиеся
обычно повторяющими, а иногда

и

новыми,
немного

развивающими существовавшие ранее.
Поэтому трудно точно определить время
строительства

Шведагона

и

многих памятников

Бирмы.
В XIV—XVIII

ступой

в

центре

вв.

храмовый

комплекс со

становится

доминирующим
в культовом зодчестве. Каждый из городов
имел свое крупное святилище,
расположенное в самом выгодном месте.

построения

Принципы

большинства

комплексов в своих основных

Щведагону,

только

храмовых
чертах были подобны

размеры

платформы

и

263

Рангун. Шведагон

32.

Окрестности Пегу

памятников

гражда
первую очередь дере

Деревянное
жилой дом

Бирмы

з

с

схеме:

основу его со
всего тиковый к
брусьев (рис. 34). Р
бамбуковый каркас. Ч
столбов

уровне
266

связыва
пола

и

п

заун.

Тэзауны

надобностей,

стр

чащ

Будды,

статуями

большими

колок

священными

ре
тэзаун представл

столбах,

но

зданием

в

отлич

центрич

центром И повыш
ранством над ним

5

268

40.

Мандалай.

выразительном

на

основанную

позицию,

контрасте.

резьба

художественная

Орнаментальная
этих

пьятта

Бирмы

искусства

декоративного
XIX в.

Монастыри.
Бирманский
(бирм. «понджи-чаун») состоит
нескольких

подобных

построек,
обычным жилым

нередко

в

или

как

классическим для

начала

одной

из

Однако
здание

В плане его
жилой дом. К главному

Бирмы.

структура напоминает
восточному фасаду примыкают помещения
для
приемов, для статуи Будды и

демонстрации пожертвований. Жилые
размещаются в задней, западной

помещения
части.

Вся

обычно

композиция

симметрична

запад. Две
вытянута вдоль оси восток
или три самостоятельные крыши
перекрывают отдельные помещения или группы
—

помещений монастыря. Парадное

входное

отмечается
многоярусной
двух-трехъярусной крышей. К

пьятта

помещение
или

зданию

ее

Иногда

делают только

с

образцов деревянных монастырей,

великолепных

которых были

восточной, главной

во

лин, сгоревшие

Один

как

шедевры,

такие

Монастырь Королевы

Золотой

Монастырь Са-

и

время японской
удовлетворительно

немногих

из

сохранившихся деревянных монастырей
монастырь конца XVIII в. Швенандо
(«Золотой дворец») позволяет судить не только
о принципе построения монастырских
зданий, но и о системе конструирования и
строительства крупных деревянных зданий
вообще (рис. 38).
Все крупные деревянные здания в
—

Бирме

вне

строили

на

3

колоннами

каркаса

из

конструктивной сетки с
до 5 м, образованной
(рис. 39). Колонны изготовляли

целых,

Размеры

земле.

положения в

колонн

базы,

лежащие

зависели

Крайние

плане.

опорой

служившие

каменные

на

тика,

стволов

неокантованных

поставленных

были

размеров

их

от

зависимости
основе

пролетами от

на

всегда примыкает открытая галерея.

несколько

существовало

Мандалае

оккупации.

ставшим

и

землей. На галерею ведут монументальные,
чаще всего кирпичные лестницы.
Ещё до второй мировой войны в

среди

правило,
стоит

Пол

здание.

шедевр

монастырь

домам.

центре монастыря

специфическим обликом,

со

—

всё

галерея окружает
поднят на 2—3 м над

чаще

но

стороны,

резком

от

их

колонны,

для низких частей здания,

невысокими.

Центральные,

верхние ярусы крыш, достигали в
некоторых зданиях высоты 15—20 м и
Полы, потолки
имели диаметр до 40—50 см.
и крыши лежали на системе
перекрещивающихся под прямым углом брусчатых
прогонов, балок и стропил. Большинство
без
осуществлялось
узлов
конструктивных
поддерживавшие

гвоздей,
прорезавших

на

колонны

перегородки,
больших

врубках. Обычно

и

насквозь.

потолки

Стены, вернее

делали в виде

филенчатых панелей, приставленных

одной

из

между

колонн

сторон

колонн по их

Монастырские
конька

резьбой
резьбы
растительного

основные

отверстиях,

в

укладывали

прогоны

или

осевой

здания

к

поставленных

линии.

от

основания

до

кровли покрывались великолепной
по
дереву (рис. 40). Мотивами
были

различные

орнамента

в

виды

сочетании

с

изображавшими фантастические
существа бирманской мифологии и персонажи
буддийских священных текстов. Резьба по
барельефами,

41. Мандалай.

Генеральный

план

королевского дворца

большая пьятта над Львиным
приемов; 2
Главный дворец; 4
3
троном;
круглая башня-бельведер;
5
сады с водоемами
тронный зал главной королевы; 6
монетный
7
и
гробница на месте
каналами;
двор; 8
колокольная башня; 10
кремации короля Миндона; 9
зал совета; //
здания охраны
культовые постройки; 12
конюшни и стойла слонов; 14
и прислуги; 13
арсенал;
тиковых бревен
из
частокол
15
кирпичная стена; 16
/

—

залы

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

270

—

сочеталась с позолотой, часто
покрывавшей в наиболее значительных
постройках всю поверхность стен и потолка.

дереву

Нередко

в

качестве

элементов

декора

ин-

43. Мандал
дворец. Пла
А

—

трон

совещаний
В западной части

приемов,
с

помещениями

детей.

В

этой

зо

одно

парадное
главной королевы
стеной.

Из всех помещ
выразительной была а
тянувшаяся на 1
гигантской семияру
272

45. Мандалай.
из

коллекции

Королев
Археол

274

Деревянное
нельзя

зодчество

Бирмы

В обоих

как

лучше отражает социальную
строительства. Выше уже

дифференциацию

говорилось,
в

что типы жилых

период

зданий определялись

централизованного

законодательно

абсолютизма

сословным

по

признакам.

Королевские же дворцы, принадлежавшие
верховному феодалу с неограниченной
властью,
строили

ряд культовых сооружений
большим размахом и

и

Миндоном. Структура

же

имевшего

форму ступенчатой
45x60

30 м, характерна для
деревянных
зданий больших

Комплекс Кутодо
квадратный участок у
Его

холма.

классической

(рис. 49)
подножия

структура

схеме

занимает

—

ступа

блоками, прикрепленными

бирманского

расположенные

на

периферии

комплекса,

вокруг обхода центральной ступы. Это 729
небольших совершенно одинаковых
храмиков, увенчанных ступами.

Под

Трипитаки (рис. 50).
Король Миндон, основатель Мандалая, желая
увековечить свое имя в истории буддизма,

буддийского

канона

построил

в

1872

специально

буддийским

г.

этот

комплекс

проверенными

синодом,

Вскоре

после
холма

аналогичный

перерыва.
строительства Кутодо у
был построен еще один

комплекс

—

Сандамуни,

и

обходная галерея

лишь

сделанная

из

смешение

с

и

потолки

недолго,
него

лестницами,

кирпича. В архитектуре галереи
можно видеть причудливое

бирманского и
Европейские мотивы

национального

европейского

декора.
архитектурном декоре гражданских

зданий

культовых

зодчества

оно

осталась

второй

стали

для

половины

в

и

бирманского
XIX

в.

достаточно

Это

культовой архитектуры периода
феодализма, выразившейся в стремлении
расширить рамки художественной
выразительности традиционной системы декора.
Зодчество Авы, Амарапуры и Мандалая
стало лебединой песней бирманского
абсолютизма, прерванной английским
консервативность

в

Мандалае после многовекового

подножия

оштукатурено. Внутри стены, колонны
покрывала сплошная позолота.
Здание просуществовало
сгорело в 1892 г. Сейчас от

широко распространенным явлением.
было своеобразной реакцией на

с

пятым

собиравшимся

размеров.

каркасу специальными гвоздями,

Атумашй

сводом

храмика находится белая мраморная
стела с высеченным на ней текстом из

каждого

высоту

было облицовано керамическими
к деревянному

здание

аналогична

в

и

Конструктивный каркас здания образовывали
мощные тиковые бревна, связанные
системой горизонтальных балок. Снаружи

Мандалай-

храмового
центре, обход вокруг
нее,
четыре входа,
ориентированные по
Необычны
света.
лишь постройки,
странам
комплекса

м

бирманских

около

Репрезентативный характер бирманской
архитектуры XIX в. можно проследить на
примере ряда сооружений Мандалая.

текстами,

построенного

тем

пирамиды с основанием

пышностью.

ского

—

здания,

возможно

с

впервые был
прием многократного
повторения
зданий
одинаковых
второстепенных
центральной
ступы.
вокруг
Подчеркнутая репрезентативность
характерна и еще для одного крупного
монастыря Атумашй,
сооружения Мандалая
комплексах

использован

в

котором центральная ступа, как и в Кутодо,
была окружена несколькими сотнями
одинаковых
увенчанных ступами.
храмиков,
В этих храмиках хранились плиты с
текстами комментариев к Трипитаке.

завоеванием.

С конца XIX

национальной культуры
и

в. все

проявления
преследоваться

начали

подавляться колониалистами.

ГЛАВА

7

АРХИТЕКТУРА ТАИЛАНДА

Архитектура

Таиланда развивалась в
исторических условиях. Часть
современной территории Таиланда,
расположенная
в
долине
Менам, в I—
реки
II вв. н. э. входила в государство Фунань.
В VI—XI вв. территория Таиланда
входила в состав монского государства ДвараОт этого времени сохранились
вати.
единичные ступы и основания нескольких
храмов, близких храмам древнего Пагана в

жают жить

Бирме.

земляным

сложных

В
было
и

XI

государство Дваравати
кхмерами и бирманцами,
территория центрального Таиланда стала
начале

в.

захвачено

провинцией

окраинной

культовом

и

в

наши

дни, особенно

в

строительстве.

Градостроительство. Градостроительство
мало. Лучше других

Таиланда изучено
известны

последние столицы

Бангкок.
Аютия была
левом

рек

основана

реки Менам

страны Аютия
в

1350

г.

на

1

берегу
у впадения в нее
Сак и Лопбури (рис. 1). Первоначально

была небольшая крепость, окруженная
валом, по верху которого шла
изгородь из бревен. Город быстро рос и в
конце XIV в. был обнесен новой кирпичной
стеной высотой 6 и толщиной 3 м с 16 фор-

это

Кхмерской

империи.
В начале XIII в. в районах Сукотаи
Свангалока было создано первое
независимое королевство Таи. Культура его

ряд черт кхмерской и отчасти
ской культуры.
В XIV—XV вв. Сукотаи была

унаследовала

Тайское

название

Чао Пья.

и

мон-

поглощена государством Аютия с одноименной
столицей. К этому времени относится начало
расцвета национальной культуры страны.

Во

второй

завоевана

XVIII

половине
и

до

основания

в.

Аютия была

разрушена

бирманцами.

Художественные
последним

столицей

и

культурные традиции
развиты
таиландским государством со
Бангкоке1. Эти традиции продолв

Аютии были

подхвачены и

1
Тайское официальное
(«Город Ангелов»).

276

название

—

Крун

и

Тейп
Рис.

1. Аютия.

Фрагмент

плана

конца

XVII

в.

памятников

Аютии XIV—XVIII

время

бирмано-таиландских

погибло во
войн в XVIII

вв.

в.

Бангкок был основан сразу после
разрушения Аютии в 1767 г. в глубокой
излучине
реки Менам (рис. 2). Выбор места
диктовался

стратегическими
западе городские стены шли
вдоль реки. С востока они были защищены
двумя рядами рвов-каналов.
Широкую полосу вдоль берега реки
занимали
королевский дворец и важнейшие
храмы, окруженные кирпичной стеной с
соображениями.

На

юге и

фигурными зубцами. Планировка уличной
определялась главным образом
расположением
ворот. Основная масса застройки
была деревянной одноэтажной. Болотистый

сети

не

грунт

постройки,
выделялись

позволял

поэтому
немногие

крупнейшей

возводить крупные
силуэте Бангкока

в

здания,

была

ступа

Арун.

комплекса

Большое

своеобразие

многочисленные

каналы,

домиками, стоявшими
оборонительные

подобные

стены

с

на

городу придавали
застроенные

сваях в

башнями

воде,
и

воротами,

тем, которые сохранились в г.

рате (рис. 3).
Наибольшее
Бангкока

среди которых
храмового

относится

Ко-

количество
к

построек
XVIII—XIX вв.

доаютийского
Архитектура
периода
(VI—XIV вв). Памятники культового
этого времени предшествовали
формированию национальной архитектуры

зодчества

Таиланда.

Древнейшие

сохранившиеся остатки
к периоду государства
Дваравати (VI—XI вв.). Они
свидетельствуют о близости к монской культуре. В это
памятников

Рис. 2. Бангкок.
/

—

План

Королевский
3

—

дворец
ват Ca кет;

центральной

с

4

ватом
—

ват

части

Пра Кео; 2
По (Четупон)

—

ват

города
Арун;

относятся

36 воротами. Очертание стен
берега реки и имело форму
неправильного овала. В северной части

тами

и

следовало линии

города находился королевский дворец,
важнейшие храмы и общественные здания. На
юге

торговые кварталы с
подворьями
различных
стран, которые вели торговлю с Аютией.
К городу примыкали предместья,
тянувшиеся вдоль берегов рек.
Основная масса городской застройки
была деревянной, включая и королевский
дворец. На ее фоне четко выделялись
располагались

многочисленными

храмовые комплексы с золочеными
белыми ступами. Большинство

каменные

и

Рис. 3.

Корат. Городские

ворота

277

Рис. 5. Лопбури.

Рис. 8. Након-Патом.

Современный

в

санпёт

в

начале

Аютии, п

XVI

вв.

хорошо видно
Первый
элемент

тр
—

ступенчатое основ

lU

высоты

ступы,
лестницами, ведущим
Будды. В одной
в

маленькую рел

элемент

280

чеди

—

к

специфических

На

втором, основном ярусе расположена
в
ведет
которую
камера,
реликварная
в
из
одной
находящаяся
фасадных
дверь,
ниш. Основной
ярус плавно переходит в
венчающую часть в виде сильно вытянутой
пирамиды с закругленной вершиной. Ступа
завершается ажурной металлической
короной, часто позолоченной и украшенной

характерным

Крупнейший
половине

вата

Буддасаван

1353 г.,

может

основание
часть

изящнее,

чем

в

Аю-

Однако

Рис.
чеди

с

круглым

колоколом

(Ват

11. Схемы
Сакет
3

—

основных

в

входа

ниши

системе

вата

Арун

на

трехголовых

вход

в

реликварную камеру. Только
со статуями Будды на
отмечают

слонах

Силуэт

прангов

центральной

типов

Аруна

частью

пранги поражают

—

символический

нее.

господствует
Бангкока. Вблизи

филигранностью

над
эти

отделки

таиландских ступ

Бангкоке); 2
чеди с
квадратным
пранг (Ват Праблачай в Бангкоке)

в

в

платформе.

нет

—

—

вытянутым силуэтом.
был построен в первой

берегу Менама (рис. 10). Группа
прангов, из которых центральный

четыре

в

характерных
кхмерских прангах. Это свидетельствует о
том, что развитие тайского пранга шло по
линии усложнения силуэта и придания ему
утонченности и устремленности вверх.
Бангкокские пранги
образцы

/

их

сооружения и состоит из трех основных
уступов. На обходные галереи, идущие по
верху уступов, ведут четыре крутые
лестницы. Вдоль галерей тянутся ряды
фантастических скульптур богов, великанов и
обезьян. В отличие от ранних прангов, здесь

служить

пранга (рис. 9).
здесь более высокое, а

такого

примером
венчающая

в

в.

с

высоту 74 м, приподнята на
Основание центрального
пранга занимает более половины высоты

Ранние пранги аютийского периода
массивный и относительно простой
силуэт, близкий к силуэту кхмерских башен.
ступа

XIX

пяти

квадратной

имели

тии, построенная

них

ступ

имеет

драгоценностями.

Центральная

из

западном
из

таиландских

изящным

колоколом

(Ват

Сакет

в

Бангкоке);

281

20

10

м

Рис. 12. Планы таиландских храмов

Петчбури.

Бот

вата

и

великолепным

в

серо-голубых

стеклянной

Как

Сабуа;

2

—

Бангкок.

орнаментом,

тонах

из

вата По;
Тепедон в

Бот

выполненным

фарфоровой

и

мозаики.

и

чеди, пранги небольших размеров

сооружались в крупных ватах
таких ступ была, в
частности, построена в дворцовом вате ПраКео. Иногда пранги завершали культовые
центрические постройки.
Храмы и другие культовые здания с
внутренним пространством представлены в
Таиланде двумя основными типами:
центрическими и базиликальными. Наиболее
почти

всегда

(рис. 11). Группа

широко распространен последний тип.
Основным базиликальным сооружением
бот
обычно
является
в
системе
вата
(рис. 12). В нем размещается основная
святыня

вата,

Кроме того,
проповедей
платформе,

282

зал

всего

для

статуя

молитвы

Будды.
монахов,

и

границы

которой

отмечены

стелами, имитирующими листья

священной
от

чаще

закрытых религиозных
Бот всегда стоит на обособленной

церемоний.
восемью

это

злых

смоковницы

духов.

и

охраняющими храм

3

—

вате

Бангкок.

Бот

вата

Пра

Кео;

4

—

Бангкок.

Прасад Пра

Пра Кео

вехан
Другое базиликальное здание
более
светского
(индийское вихара)
—

—

характера, предназначается для религиозных
собраний не только монахов, но и других

людей.

Поэтому

открыто, без
Будды
статуи
в боте.

вехан

в

«охраняющих»
в

нем

менее

вате

стел,

стоит
а

значимы,

чем

Структура

и декор ботов и веханов не
друг от друга. Простейшие
постройки прямоугольны в плане, входы
расположены в торцах и ориентированы
длинной осью с севера на юг или с запада на
восток. Более сложные храмы имеют
портики
на
торцах или обнесены колоннами
со всех сторон. В крупных ботах и веханах
два ряда внутренних столбов делят

отличаются

интерьер на три нефа. Иногда к зданию
пристраивают два крыла, образующих род
трансепта, и храм приобретает в плане
форму латинского креста.
Несмотря на разнообразие размеров,
пропорций, деталей и декора базиликальных зданий,
в
них
можно проследить
общность
композиционных
приеизвестную

Рис.

16. Бангкок.

Рис.

17. Бангкок.

Рис.

20.

Бангко

буд

/

—

2—4

простейшая
—

примеры

схема

взаим

5
схема
вата
ступ;
прямоугольного двора
ват Пра
вата По; 7
—

—

дон;

в

—

Махамон

друг
комплекс

другу стоя
окружен нев
к

прямоугольной

в

внутренняя оград
окружает бот. В
располагались

десятки один

статуй Будды. «Гал
встретить почти

во

все

галерей
(рис. 20).

н

крупнейших

288

дерева и бамбука
каркас из брусье
приподнят над зе
змей и диких жи
перегородки

из

делали

расщепленного

обработанных

ба

паль

материалами пок
крыши более за
делали

10

из

досок,

вид,

т.

IX

ч

середины
зодчество

Таиланда

н

западноевропейск
Увлечение королей «запа
к

появлению

в

се
Большого д
причудливого
центрального здан
Бангкока, построе
архитекторами в стил
и розового италья

дёорец
290

не выгляди

характере их декорати
применение деко
мозаики, позолоты,

10*

дополнительные

ска

верхней

око

части

дождевой

большое

плоскогорий
жилища

воды.

от

холод

нередко покрываю
Фронтоны

домов имею

треугольника,
солнца,

что,

традицией
292

украш

возм

культа

расположенных

у

скатов

к

Буддийские
имели

хр
небольшие

материалами для

стен

Латерит, п
редко. Кирпи

известь.
применялись

клинчатой кладки поч
Большей частью свод
стрельчатого

очертания

рядов кладки.

п

5.

Луан-Прабан.

вид. Пла

Внутренние

к

деревянными кру
стволов
деревьев
часть столба был
основание.

Самая верхн

украшалась,

она

соединяющимся
294

с

зака

про

6.
Пла

Храм

7. Еьен-Тьян.

1566

г.

Общий

Кроме
средств,
орнамента

—

на

вид.

архи

лепны

деревя
росписей— в художест
велико было значе
296

галереи, выступаю
•обшивки покрыты
украшениями

в

форме

выступающими
также

1

украшен

уз

де

Джиованни Фил

любопытная история кор
на

итальянском

французский

яз. в

1666

яз.

г.).

в

вид

кубическое

здани

Уширяющиеся кверху
кровлю, придающ
В XVIII в. Ла

Санг)

распался н
королевства: Вьенрассак. Однако а
королевствах
298

не

10. Вьен-Ть

ГЛАВА

9

АРХИТЕКТУРА ВЬЕТНАМА

Вьетнам
восточной

узкой

на

расположен

полосе

Индокитайского

части

тропическом поясе. Независимое
государство Вансуан, созданное на
территории современного Северного Вьетнама в
VI в. н. э., в начале VII в. было завоевано
полуострова

в

китайской

Суй,

династией

фактически

но

руках местной
вьетнамской знати. Сменившая династию
китайская династия Тан (618—907)
оставалась

власть

пыталась

в

свои

укрепить

китайское

название

в этот

Аньнань.

период

Однако

Вьетнам

стал

С 968

г.

независимым

Дайковьет

государством.

новое название

страна получила

—

(Великий древний Вьет).

была перенесена из китайской ставки
Дайла
(район современного Ханоя) в
центр
древнего северовьетнамского
Аулака-Колоа. После распада
государства
в
страны
середине X в. на 12 уделов и

продолжительной междоусобной борьбы
произошло новое объединение под властью
Ли
была

династии

(1010—1225),

которой

при

Тханглаунг
(современный Ханой). Государство получило
новое название
Дайвьет (Великий Вьет).
перенесена

в

—

В

династии

правление
укрупнение государства
присоединения

соседних

за

Ли

происходит

счет

территорий,

в

ваяние,

дело,
и

том

письменность,

числе

постепенно

китайскую письменность.
Широкое распространение во Вьетнаме
получил буддизм. Для буддийского
вытеснившая

духовенства

для

были введены ранги

мандаринов

церкви
Высший

и

духовенства

аристократию,
члены
совета
при
основатель

и

Во

и

главе

бонза.

превратился

в

которой избирались

императоре.

династии

буддизму, будучи

как

чины,

чиновников.

государственный

стоял

слой

из

Столица

столица

резьба по черному лаку,
бронзовое литье. В годы
Ли
правления
династий
(1010—1225) и Чан
(1225—1400) была создана национальная

строительное

вьетнамская

частые
его
народа,
китайских
восстания
против
поработителей привели с ослаблению позиций Китая
во Вьетнаме. Начиная с 939 г. со времени
правления династии Нго (939—965)
вьетнамского

сопротивление

расширяются ирригационные работы.
Развитие производства привело к
быстрому увеличению товарооборота внутренней
и внешней торговли, а также дальнейшему
развитию
ремесел и искусства. Большое
развитие во Вьетнаме получили

ремесла,

медное

Северном

в

позиции

Вьетнаме, получившем

Суй

Тямпы (Чампы) с ее высокой культурой.
Развиваются сельское хозяйство и

Ли,

Ли-конг-Ван,
посвятил

еще молодым.

себя

Все

Ли,

аристократия и
помещики
приверженцами
учения буддизма, поэтому в период
правления династии Ли во Вьетнаме было

императоры
богатые

из

династии

были

буддийских храмов.
буддизмом во Вьетнаме было
распространено и конфуцианство. В 1070 г.
построено

множество

Наряду

император
построить

в

с

Ли-тхань-Тон

приказал

каждой провинции храм Конфуция.

Многие культовые архитектурные
памятники, сохранившиеся до наших дней,

были
301

созданы

во

Вьетнаме

конфуцианства

UBeta

именно
и

в

эпоху рас-

буддизма.

В 1428 г. утвердилась династия Ле,
продержавшаяся до конца XVIII в., хотя
XVI в. она утратила
фактически с середины

страной и власть
феодалов,
возглавляемым фамилиями Нгуен (Южный Вьетнам)
и Чинь (Северный Вьетнам).
Феодальные междоусобицы, смены
правящих династий, пренебрежение к
контроль над

принадлежала

группировкам

творческому наследию в период колониализма
к уничтожению множества ценнейших
архитектурных сооружений.

привели

Строительная
в
распространение
получил бамбук.

Широкое

техника.

года бамбук превращается
строительный материал, не

течение

хороший

2.

строительстве
народном
Вымоченный в прудах в

бамбуковые

выполненные

материалом считались
с небольшим количеством

стволы

на
изготовление
колен, идущие
несущих
столбов. Решетки на окнах, жалюзи,

бамбука. Экраны,
форм и
перегородки,
изготовляемые
из
бамбуковых
расцветок,
карнизы

делались также из
стенки

дощечек,
лучи

и

всевозможных

солнечные

хорошо отражали

защищали

дома

от

периода династии Хо.
ворота Тхань-хоа, 1397 г.

стена

Каменные

в

подвергающийся порче жуком-древоточцем. Лучшим
строительным

Городская

палящего

зноя

(рис. 1).
Основным

материалом
строительным
городских и сельских построек служит
древесина. При сооружении императорских
дворцов и общинных зданий в деревнях
применялось дерево лим («железное
дерево»), древесина которого сохраняется в
течение столетий и не подвергается
для

из

камня,

например, стена
Хо, построенная в 1397 г.
(рис. 2). Эта стена представляет собой
земляной вал, укрепленный снаружи
большими каменными плитами длиной 7 ж и
весом 15 т. В средние века камень использо*
периода династии

резных колонн, столбов и
большинстве
же случаев камень шел
сводов,
на фундаменты для деревянных столбов и
колонн. Мягкие каменные породы
вался

для

в

широко использовались в народной
архитектуре.
В приморских районах Центрального
Вьетнама и в холмистой части Северного
Вьетнама применялся ракушечник. В
провинции Бак-нинь мавзолей Нгуен-Зьен
довольно

построен
известняка-ракушечника

целиком

из

темно-коричневого

цвета в

искусном

сочетании со светло-зеленым.

изготовляемые с

Конструктивной основой деревянных
построек служил каркас, собираемый при
помощи врубок без применения
металлических креплений. Деревянные столбы в

производился кирпич размерами 40Х16Х
Х15 см темной расцветки с очень

общинных зданиях нередко
позолотой,
лаком, а резьба
покрывались
чтобы предохранить дерево от гниения и
Часто
порчи
насекомыми-древоточцами.
столбы ставились на каменное основание.
Однако несущие столбы нередко сооружали

разрушению или гниению.

Кроме

дерева

и

бамбука

в

использовали

кирпич и черепицу,
большим мастерством.
Начиная с XI в. в строительстве
употребляется кирпич размером 39x24x5 см, а
также огнеупорный кирпич бат-чанг
квадратной формы. В XIV—XV вв. во Вьетнаме

строительстве

часто

поверхностями. Для кладки
известковый раствор высокого

ровными

использовался
качества.

Несмотря

на

то,

что

во

Вьетнаме

богатые месторождения годного для
строительства камня, он не нашел
широкого
применения в строительстве. Известны
лишь немногие
архитектурные памятники,

имелись

дворцовых или

—

из

кирпича, придавая

им

квадратное

сечение.

Двускатная
крыша
поддерживалась
стропилами, состоящими из балок и
вертикальных опор
(без наклонных элементов).
Иногда оба конца конька крыши делались
более высокими («рео»), чем середина
крыши. В таких случаях каждый последующий
303

304

количество

четное

места

определяло

соблюдение

Строгое

что

модулей,
установки столбов

небольшое

балок.

и

обусловливающих
архитектурных форм,

канонов,

количество

время не исключало высокой
художественной выразительности
вьетнамских
в

то

же

сооружений.
Народное

Обычно

строительство.

расположенная в равнинной
части страны, была окружена густыми
зарослями бамбука. Эта живая изгородь
являлась хорошим естественным укрытием в
период сильной летней жары и
представляла собой источник строительного
каждая

деревня,

материала

и

сырья для всяких поделок, плетеных

изделий

и

прочей

домашнего

продукции

промысла.

Дома крестьян
состояли
к

из

трех

дому. В одной

(рис. 3),
комнат

и

как

правило,

двух пристроек

половине дома

устанавливался

алтарь для отправления культа
предков; другая половина использовалась
жилых

комнат, хранения риса

и

для

домашнего

имущества. В подсобных помещениях
устраивались очаг и хлев для скота. Если дом
строился с комнатами наверху, то комната,

обращенная

в
господствующих
сторону
правило, использовалась для
важнейшего
просушивания риса

ветров,

как

—

крестьянина. Планировка дома
регламентировалась тысячелетней традицией,
сложившейся в крестьянских семьях
достояния

равнинных

4.

Конструкции

крестьянских домов

районов.

Дома некоторых народностей страны
имели

сторон.

стен,

ограждающих
Обычно сооружалась

традиционная

«стена»

расколотых

вдоль

деревьев.

их

со

не

всех

одна

образом из
бамбука или

главным

стволов

других

Некоторые

народности живут в свайных
сооружаемых у подножья холмов,
вблизи рисовых полей и ручьев. Каркас
таких домов образуют деревянные столбы,
на которые укладывают бамбуковые балки
или
стропила. Несмотря на примитивную
домах,

305

технику,
достигали

эти

легкие

большой

жары и ливневых дождей. Такая крыша
служить в течение 5—15 лет (см. рис.

постройки иногда
(рис. 4).

могла

высоты

При устройстве

крыш

в

слой
широко использовалась глина. На
дранки укладывали слой глины и
покрывали его пальмовыми листьями слоем более
Вьетнаме

30 см,

что

являлось

хорошей

3).

общинные здания являлись
жизни деревни.
общественной
центром
Сельские

Южном

защитой

Некогда они служили храмами бога
—хранителя

от

жители

стен

(города, деревни),

молились

ниспослании

о

где все
им

счастья,

а

случаях
сбора крестьян
открытых показательных судилищ, при
распределении налогов и перед выполнением
общественных работ. Многие общинные
в

также местом

здания
строились напоказ, неоправданно
больших размеров, со множеством
дорогостоящих и ненужных украшений. Но и в
этом
сооружении общинных
случае при
зданий не отходили от архитектурных
традиций, сложившихся в течение столетий

(рис. 5). Общинные здания обычно
центральной части деревень.
Перед ними сооружался деревянный помост

располагались в

с

лестницей. Высота

помоста

и

количество

чиновника

ступенек определялись рангом
начальника данной деревни или

—

административного лица.

Общинные

здания

—

динь,

как

правило,

подсобных

строились с множеством
помещений и пристроек, чтобы в них можно
было
разместить большое количество
должностных лиц, прибывших из других общин.
Обычно общинное здание делилось внутри
на 5—7 помещений. Высокая крыша на
общинном здании нередко в два яруса с боль-

5. Плато

306

Контум. Дом

для

собраний. Общий

вид.

Разрез.

План

6. Динь-банг. Общинное здание

—

динь,

1736

г.

главного

Боковой
зала

фасад.

План.

Поперечный разрез

7. Вьетнамский

308

11.

Ханой.

Конфуция

—

Храм
Ван-

миеу
/

—

павильон

ван-как;

2

—

Дай-тань

Кхуэворота

Помимо общинных зданий
зданиями

большими

пагоды,

молельни

Обряды

сооружения.
вьетнамского

народа восходят

В

самыми

деревнях были храмы,
и другие культовые
культа предков у

в

глубокой

к

крестьянском дворе для
поминовения
предков и
совершения
умерших
старших родственников сооружается
скромная по размерам молельня с
древности.

каждом

небольшими оконцами

возвышающимся

прочие

крышей,

под

ней

над

молельнях,

в

украшения

со слегка

щипцом.

Резьба

и

как

правило, отсутствовали.

Говоря

об архитектуре

сельских

зданий

построек, нельзя не остановиться
специально на деревенских триумфальных
Согласно древней традиции, все
воротах.
и

сообща

принимали участие в
сооружения, которое должно
было служить украшением деревни.
Триумфальные ворота с черепичной или
грифельной крышей строились из кирпича или
камня. Для триумфальных ворот традиционна
трехпролетная композиция. Силуэт ворот
жители

строительстве этого

парапетами и скульптурными
украшениями над пилонами и на коньках
крыш.
Строительство храмов. В период

усложнялся

правления

династии

была

столица

и

его

для

после

перенесена
1010
в
стен. Позже

дней),

наших
сооружение

Ли,

удобства

в

г.

того, как

Тханглаунг (Ханой
началось

город был расширен
управления разделен на

внутреннюю и внешнюю части и отдельные
кварталы, население которых
группировалось по роду занятий. Тханглаунг
превратился в крупный экономический и
культурный центр с множеством величественных
дворцов и храмов. Так, к западу от стены
был построен храм Мот кот, известный
теперь под названием храм Тхиен-хыу. Этот
посещала

храм

(рис. 9).
Храм
легкий
стоит

Мот

кот,

павильон

на

императорская

круглой

со

семья

представляющий собой
стройными колоннами,

каменной колонне,

Четырехскатная крыша
опирается на восемь опор. Павильон храма
консолями,
поддерживается деревянными
выступающими из каменной колонны. Очень
простой по своей архитектуре, храм удиви-

выступающей

12.

312

Ханой

из

водоема.

(Тханглаунг). Храм
XII в. Генеральный

Ланг
план

(Тиеу-хиен).

13. Ханой.
/—главный вход;

тельно

парк

хорошо

с

Храм

Л

анг

(Тиеу-хиен).

2—восьмиугольный

вписывается

в

храм.

XII

План, фасад, разрез

окружающий

редкостными

деревьями, выступая
из водоема подобно изящному и нежному
цветку лотоса.

Несмотря

на

многочисленные

ограничения,

существующие

Мот

кот

на лотосе

в

за

(трон богини),

что

истолковано

было

как предопределение свыше
храм. Построили мощную колонну,
которая должна была символически
изображать стебель лотоса,
поднимающегося

поддерживающего

состоящего

комплекса,

из

пяти

дворов, строго
юг.
север
кирпичная

симметрична относительно
Главный вход
небольшая

оси

постройка

крышей
(рис. 10).

здание

с

расположен

загнутой

по углам
южной стороны

с

композицию

храмового
находящееся перед
живописное озеро. Близ

комплекса
ним

—

—

В

включается

небольшое

главного

входа

четыре квадратных столба со
скульптурами стилизованных драконов наверху.

—

и

конфуцианского учения среди
народа. Планировка храмового

поставлены

Ворота

построить

воды

распространении

вьетнамского

—

строительстве, храм
рамки канонов
древней архитектуры Вьетнама. Согласно
преданию, император Ли-нян-Тон увидел во
сне буддийскую богиню Куан-ам, сидевшую
выходил

в.

главного

художественной
из

храма.

двор,

почти

Выложенная

входа

украшены
За ними следует первый
лишенный растительности.

резьбой.

каменными плитами

дорожка

Стены храма изображали четыре лепестка
распускающегося цветка лотоса.
В 1954 г. в период освободительной
войны вьетнамского народа храм Мот кот был

ведет через

уничтожен взрывом.
Народно-демократическое
государство восстановило этот
редчайший своеобразный архитектурный
памятник в его прежнем виде в 1955 г.
В 1070 г. к югу от столицы Тханглаунг
на большой земельной площади (350X70 л*)

столба поддерживают решетчатые стены и
двухъярусную крышу второго этажа.
Изящный силуэт павильона четко выделяется на
фоне окружающей зелени, отражаясь в во:
де бассейна
(рис. 11, 1). Центр третьего
двора занимает квадратный бассейн
(«колодец небесного блеска»), с западной и
восточной сторон которого расположены ря-

был

выстроен

храм

Конфуция Ван-миеу,

сыгравший большую роль

в

скромный портик во второй двор,
представляющий собой парк. Второй и
третий

дворы

павильоном

соединяются

двухэтажным

Кхуэ-ван-как. Четыре

каменных

313

314

0

1

2

3

4

i

1

1

1

■

5м

&еЗз ЭДЬ.;

,fQO

I

\"

/!

iDjXo

tnfTT
Рис.

плафон

другие деревянные части
покрыты красным лаком и расписаны
золотом. Фризы, деревянные панно с резьбой
ны,

храм
и

отличаются

художественным
узоров.
Пятый двор предназначался для
размещения вспомогательных построек, ныне не
существующих.
Все сооружения комплекса расположены
симметрично относительно центральной оси
здания храма Конфуция. К сожалению, от
выполнением

всего

этого

сохранилось, так
разрушению

в

и

разнообразием

комплекса

мало

что

как он

подвергся сильному
период борьбы за национальное

освобождение.
В

зданий

облик храмового

Ван-миеу с деревянным каркасом
и кирпичной двухъярусной входной

частью мало чем отличается от

других подобных
Деление храма

композиционно

же
на

архитектуры
храмовых ансамблей.
небольших
несколько

связанных

дворов
характерная черта крупных храмовых
комплексов во Вьетнаме.
На территории Тханглаунга находится
храм
в

—

Тиеу-хиен (храм Ланг), выстроенный
Будды императором Ли-тхан-Тхо-

честь

большими

1128—1138). Этот
императорской

правления

посещали

члены

фамилии, поэтому здание

отличалось

размерами. Позднее храм

перестраивался

архитектурный

(рис. 12),

замысел

но

всего

несколько

раз

основной
здания

сохранился.

Храмовый

комплекс,

окруженный

деревьями, симметричен относительно
оси
юг.
Традиционные входные
север
ворота
ведут к восьмиугольному храму
(рис. 13). Такая форма храмов широко
Двухъярусное
распространена во Вьетнаме.
вековыми

—

восьмиугольное

перекрытие
квадратными столбами из
кирпича бат-чанг. В центре храма на
плиточном полу размещался алтарь и жертвенник
для сожжения благовоний.
Места строительства храмов всегда
поддерживается

целом вйешний

комплекса

(годы

ном

и

барельефами

16

восемью

с таким расчетом, чтобы из
зданий храмов были видны горы, озера, холмы,
покрытые лесами. Несмотря на то, что

выбирались

и
формы
пропорции основных храмовых
зданий строго регламентировались и
были естественно
сооружения
должны

вписываться

в

рельеф окружающей

составлять

с

ней

одно

местности

целое,

во

и

Вьетнаме
317

318

сторон
искусственными прудами
деревьями,

с м

включенными

композицию,

что

вьетнамского

зодч

находящийся

на

располож
Открытая галерея
образует уютные уз
искусством засаж
храмов,

растительностью.

Трехъярус

«бай»
целых

—

столбами,

изготовляемыми

из

одним

больших деревьев (рис.
XVII—XVIII столетий
с

стволов

Начиная

17).
во

вьетнамской архитектуре наблюдается
тенденция к более экономному использованию
древисины, к облегчению конструкций

зданий,

что

видно

хорошо

Тэй-фыонг, Кео

в

храмах

Тхан,

и

др.
XVII—XVIII вв.

В
«ордер»
классической вьетнамской архитектуры начал
изменяться, однако только

в

XIX

На

рис.

создания единого вьетнамского
на

государства

территории

Нам-Куан

до мыса

историей народа

тям.

от

горного

Ка-мау

К XV

в.

связана

народ

с

тям

современной
провинции Куанг-бинь до провинции Бинь-тхуан. Основной религией, признанной народом
тям, был культ Брахмы, Вишну и Шивы.
занимал

территорию

Незначительное

от

распространение

кирпича

в

виде

портиков

обряда

использовалось

и

пиров.
Типичный

храм,

сооруженный

в

в

храм

вьетнамской архитектуры. Со всех четырех
сторон храм обнесен стеной.
Подобные же храмы были построены в
Ми-шоне, Тя-бане (провинция Бинь-динь).

1

Гаруда

—

Нгуенов (1802—1945)
колониального

режима

во

2

с

феодального

правления династии
и установление
Вьетнаме

нового этапа в истории
развития вьетнамской архитектуры.
В то время как в Европе в середине XIX
обусловили

в

украшения

форме крылатых

львов,

человеческих голов.

квадратных башен

единого

период

тямами,

По-Нагаре (рис. 19). Он
представляет собой
большую башню,
которой не соответствует традициям
структура
это

Макара

—

украшения

возникновение

бурно развивался капитализм,
Вьетнам по-прежнему оставался
сельскохозяйственной и крайне отсталой страной.

столетия

в

форме

голов

рыб

и

насекомых, цветов гелиотропа и львов.

XIX—XX

Возрождение

колонн.

и

в

АРХИТЕКТУРА ВЬЕТНАМА В ПЕРИОД ДИНАСТИИ

государства

также
в

храм ограждалось рядами
для совершения
жертвоприношения и праздничных

перед входом

колонн

крыше храмов
украшения

многочисленные

форме ложных

Пространство

получил

буддизм (учение махаяна).
Храмы строились всегда из

многоярусной

имелись

также

темно-красного

—

Индонезии.

широко применять консольное решение
опор крыш, кирпичные столбы и стены
вместо деревянных.
Для строительства
употреблялся и более прочный материал,
например, латерит (мавзолей Нгуен-Зьен в Бакнинь
построен приблизительно в 1769 г.,

прохода

находилось

трон, на котором
устанавливалась
статуя божества. Наружные
стены храмов членились пилястрами,
ложными портиками и украшались
многообразным
рельефным орнаментом. Украшения
1
и
храмов, выполненные в стиле «гаруда»
о
влиянии
«макара»2, свидетельствуют
Индии и
архитектурного искусства

столетии

стали

18).
История

Внутри

входом.

возвышение

каменное

НГУЕНОВ

вв.

ми,

был разделен

на

части

соответственно

их союзам.

Через год после того, как в 1802 г.
Нгуен-фук-ань стал императором под
именем Жиа-Лонга, в районе Тянь-Зинь было
выбрано место для строительства города
Гуэ, ставшего столицей государства и
(1 мая 1803 г.).
центром развития искусств
были
начаты в 1805 г.
Строительные работы
В

том

же

году большое строительство
городе Ханое, на том месте, где

Единственными формами развития

началось

и

были кустарное производство и
отрасли, непосредственно связанные с
сельским хозяйством.
В таких условиях во Вьетнаме
возникало мало городов. Наиболее крупными были
То-лон и Ханой. Ханой был разделен на

в

время находилась столица
период династии Ле. Строительство

промышленности

-

кварталы, каждый из которых
соответствовал уезду в сельских районах; То-лон,
ввиду того, что в нем большая часть населения
была представлена китайскими резидента11

ВИА,

т.

IX

свое

государства

в

города

в

велось

в

кирпичные стены

сохранились

и

соответствии

с

прежней

кварталов. Старые
и башни, которые хорошо
отличались большой

планировкой улиц

и

прочностью, не разрушались.

Город Гуэ занимал квадратный участок
(сторона квадрата 2235 м, рис. 20).
Стены,

усиленные

бастионами,

достигали

вы-

32!

20.

соты

4

и

Гуэ.

6,6 м. Город окружал ров глубиной
шириной от 40 до 60 м. Французские

архитекторы,
строителю
постоянную помощь.

оказывали

в

том

числе

Адран,

укреплений Фук-Аню

Запретный (императорский)
городе Гуэ построен
прямоугольной планировки. В

на

возвышается мощное

сооружение;

город

в

основе

центральной
оборонительное

его

части

все

императорские храмы
обе стороны от него. Храмы имеют
один вход. Со всех сторон они окружены
расположены по

стенами.

Внутренняя

планировка храмов
.строго симметрична. Самым высоким
архитектурным сооружением, господствующим
над

322

всем

Запретным

городом,

является

План

трехъярусная башня с флагштоком,
выстроенная из кирпича квадратной формы.
На базе крупных населенных пунктов
как на севере, так и на юге, началось
строительство многих городов Вьетнама,
например, города Нам-Динь, Шон-тэй, Хынг-ен,
Ха-тинь. Все эти города имели
прямоугольную планировку. Стены их были усилены
бастионами. Город Сайгон, который
строился на берегу реки Донг-най с 1790 г., также
имел прямоугольную форму1. Все улицы
города пересекались под прямым углом,
образуя прямоугольные кварталы (рис. 21).
1

Строительство

француза Оливье

де

города велось под руководством
Пюманель.

В ходе войны против агрессии
империализма (1945—1954 гг.)
большая часть архитектурных памятников в
выше
перечисленных
городах подверглась
серьезным разрушениям. Но часть
сооружений все-таки сохранилась. Уцелели,

французского

например, башни, построенные в древности
и в середине века в западной части города
Нам-Динь, а также башня с флагштоком в
городе Ханое.
Во многих построенных в этот период
городах вокруг храмов
кварталы домов простого
Сайгоне такие дома

возникли

целые

В
большие

населения.

составляли

протянувшиеся через весь город.
То-лон
в конце XVIII столетия
город
переселилось большое количество китайцев,

кварталы,

В

Под крышей
всего

Длина участков,
городе для застройки,
достигала 60—70 ж, в то время как ширина
только 4—5, а то и 2 м. Поэтому при
строительстве дома в городе население располагало
очень маленькими строительными
площадками. Перед домом, как правило, имелся
небольшой садик (рис. 22). Во внутреннем
дворе за домом располагались подсобные
помещения и кухня. Канализации и
водостоков не было. Несмотря на то, что
происходит

—

резидентов
связал

То-лон

облик.

с

Сайгоном.
период правления
был больше столицей

в

не

государства и превратился в центр
с
густозастроенными
производства
улицами и внешнеторговый порт.
До оккупации страны французскими
войсками и начала колонизации (1862)
Ханой являлся городом с большим

кустарного

восточных

от

Красной. Ханой был
дамб, предохраняющих

размеры

и

форма

домов

законами

каждый

из

них

строго

феодального
имел

государства,
свой собственный

Монументальные

сооружения культового
в период
правления династии Нгуенов были
немногочисленны. Нововведением во вьетнамской
культовой архитектуре XIX в. была замена
столбов
обветшавших деревянных
и

гражданского

назначения

каменными, а также широкое строительство из
кирпича и камня на известковом

растворе.
период здание Кхуэван-как в комплексе главного храма
Конфуция в Ван-миеу несколько нарушало
древние
традиции классической архитектуры

Сооруженное в этот

обширной
ворот до берега

населением, раскинувшимся на

территории

вне дома.

отводившихся в

регламентировались

Город Ханой
династии Нгуенов

над

строить дома с
выходящими на улицу, то нередко на улицу
выходили лишь небольшие проемы, в которые с
трудом можно было рассмотреть то, что

торговлей. Кварталы и
района поселения китайских
образовали целый город, который

занимались

которые
улицы

один

уровнем земли стоял
Так как не разрешалось
большими окнами,

же

этаж.

реки
кольцом
окружен
город от разливов

реки.

Город

имел четкое

административное
36 кварталов. Все улицы города
были соединены пересекавшей их главной

деление

на

улицей, проходившей через
направлении

центре

в

во

всех

восток

цитадель
—

кварталах Ханоя

запад.

не

в

Улицы

отличались

прямолинейностью.

Императоры
запретили

дома

из династии

Нгуенов

всем, кроме аристократии, строить

из

дерева

а

лим,

также

применять

резные столбы, богато украшенные ворота,

Простому народу

входные двери, окна.
было

запрещено

также

напоминающие

строить

своим

видом

высокие дома,

дома

уездов. Ввиду того,
что размеры домов простого люда строго
ограничивались, жителям города,
занимающимся каким-либо ремеслом или
торговлей, приходилось строить дома с
магазины, склады,
подвалами, где размещались
мастерские, а нередко и жилые комнаты.
чиновников

11*

—

начальников

21. Сайгон. План

323

(рис.23).
Новые черты
нашли

отражение
построенного в п
городе Гуэ. Входна
поддерживается
четырьм
Она имеет три д
резьбой. Особого

простая и вырази
входной части, которы
изготовленного

324

к

берегов озер расс
женских фигур, украш
выполненных
вьетнамского

23.

духе лу
ваяния. Но
в

Декоративные

эле

динас

25.

Гуэ. Дворец Бао
1845

326

г.

камня.

второй
столетия

Уже

с

в

половины

большая

ч

архитектурных соо
Вьетнаме
во
ст
из кирпича. В эт

архите
сооружения храм
дворцовых ансам
которые теперь бы
период многие

бодны

от

нагромождения

украшений,

отличались

излишне

пышных

лаконичностью

и

выразительностью. В декоративном же
убранстве сохранялись лучшие традиции
народного искусства.
В архитектуре Вьетнама первой
половины XIX столетия все шире используется
кирпич для опорных столбов, что изменило
традиционный вьетнамский ордер. Чаще
стали применяться новые строительные
материалы. При отделке поверхностей стен и
кирпичных столбов в качестве украшений
использовались

различные

виды

цветного

кирпича. Из

него делались

колонны

в

скульптурных фигур. Входные
ворота и двери храмов все чаще делались
медными с тонким ажурным рисунком и
украшениями из эмали «гуэ».
Со
второй половины XIX столетия

форме

женских

вследствие

крайне

реакционной

внутренней политики, которую проводила
верхушка

господствовавшего

также

в

класса

феодалов,

а

результате политики изоляции от
внешнего
мира вьетнамская архитектура
находилась в состоянии упадка, как и вся
феодальная система в стране.

АРХИТЕКТУРА КИТАЯ, КОРЕИ,

ЯПОНИИ И МОНГОЛИИ

ВВЕДЕНИЕ

Во

II

части

тома

рассматривается
архитектура феодального периода в странах,
находящихся в пределах от степей
Монголии

«Страны

до

Японии,

солнца»

восходящего

—

стран Дальнего

т. е. зодчество

Востока.

Исторические судьбы этих стран тесно
соприкасались, но их развитие не было
синхронным. В то время как в Китае уже
в конце I в. до н. э. начался процесс
сложения

феодальных отношений,

в

Монголии,

например, отдельные племена кочевников
были разрозненны и только в XIII в.
произошло их объединение. Поэтому в
томе начало обзора архитектуры каждой из
дальневосточных
Китая, Кореи,
стран
Японии и Монголии
хронологически не

еще

—

—

совпадает.
это III в., которому
длинный исторический путь,

Для Китая
предшествовал

богатый

—

накоплениями

духовной

и

в

XV

в.

до

н.

э.

в

Китае

начала

иероглифическая
письменность, обусловившая появление
литературы. Бумага, производство которой
особенно

со

II

в.

н.

Рельефы

на

бронзовых

изделиях,

резьба

по

камню,

орнаментированные лаковые
все это составляло
изделия, керамика
произведения искусства, формировавшие
китайского художественного
традиции
творчества. Эти
художественные изделия были
распространены не только в Китае. Они
проникали и в страны, с которыми Китай
в
Индию,
поддерживал торговые связи,
—

конфуцианства.

труды, философские трактаты. Уже в
ханьский
свои
создавал
период
труды
«отец» китайской истории Сыма Цянь.
исторические

—

старшей

В

—

ханьский

период господствующим
учение
конфуцианства, в оппозиции к которому
и
находились
даосизм
некоторые философские
теории.
Буддизм, появившись во II в. до н. э.,
стало

и

интересов общественных
порождало борьбу
течений
даосизма,

населения

идеологических

распространению письменности
развитию
литературы. Помимо
художественной литературы появились

«История
труд Бань Гу
династии Хань» и другие работы.

Столкновение
слоев

э.,

способствовала

Появились

Памятники изобразительного искусства
предшествующего времени представлены и
скульптурой, и настенной живописью.

—

складываться

расширилось

стена.

Иран, Среднюю Азию.

материальной культуры.

Уже

О достигнутом к первым векам н. э.
уровне строительной культуры
можно судить по моделям зданий из древних
погребений, по изображениям на сосудах
и кирпичах, по сохранившимся памятникам
архитектуры, как, например, пилоны
Хань
своей
по
или
периода
внушительная
Великая
и
Китайская
мощи
протяженности

высоком

этико-политическое

широкое
получил
распространение
первые века н. э., с этого времени и
началось

строительство

в

буддийских

монастырей.
331

В конце IV
северную

буддизм

в.

Кореи,

часть

а

проник

затем

постройка

начал

распространяться и по всему полуострову, вызвав
строительство храмов, монастырей и пагод.

Проповедь буддизма корейскими
китайскими

обусловили
монастырское

Японии

монахами в
и

там

его

храмовое

строительство,

изобразительного

и

а

также

искусства

и

признание

и

развитие

буддийской

с

тематикой.
затем

Установление феодализма в Китае, а
в Корее и Японии и распространение

буддизма

как

его

идеологии

оживленному общению между этими
и
Наиболее
взаимовлияниям.
странами
мощная среди других культура Китая
влияла на развитие соседних стран, вызывая в
области культуры, в частности в
строительной культуре, явления, аналогичные
способствовало

собственным.

В VII в., когда завершилось
Китая при династии Тан, китайская
культура достигает особенно высокого
объединение

Процветают

развития.

искусство

и

науки, литература,
художественное ремесло. Были

изобретены фарфор и книгопечатание.
Ширятся политические и торговые

стали

достоянием

Философия,
Китая

литература,

были

восприняты

в

—

в
Китае главным строительным
материалом всегда было дерево, но в рядесооружении применялись кирпич и камень.
Каменные стены, арочные мосты,
15-ярусные кирпичные и каменные пагоды так же,
как
и
деревянные постройки,
свидетельствуют о больших творческих достижениях
архитектурно-инженерного искусства
строителей, так как, простояв более 1000 лет,
многие из них до сих пор сохраняют свои
первоначальный облик.

значительным

высоко

искусство

Китая. К

архитектура

III

в.

и

Практические

навыки

—

определившие

в

основе

великолепных,

к

созданию

и

выявлению

нашли свое
—

отражение

беседках,

в

парковых,

павильонах,

галереях, каменных гротах, которые
гармонично входят в композицию
парка, образуя как бы единое целое с
мостиках,

и

всегда

вылились
—

на

пейзажа. Представления
народа о поэтической красоте

постройках

народа,

религиозной системой,
правила «фынь
шуй» (ветер

закрепленные

сформировались

формам,

природным

архитектуры

полностью

сложились
как
планировочные, так
конструктивные принципы китайской
архитектуры.

Китая

красоты

народами

оценивается

достижениям

парковое искусство, принципы

глубокого чувства природы. В

китайского
менее

его

парковых ансамблях ярко выражено
подражанию естественным

Востока.

Не

построек.
Хотя

стремление к

соседних странах и

многими

—

которого

шелка

человечества.

высоко ценились

конструкция крыши, соединенная с
кронштейнами,
«доуопорами
каркаса
Последние являются характерным*
гун».
конструктивным элементом китайских

тяжелая

относится

—

бумаги,

—

с

К

Китая. Многие достижения
материальной культуры Китая
изобретение
связи

фарфора, способа производства

прямоугольная в плане
единым внутренним пространством.
Деревянные каркасные конструкции
таких зданий, возникшие в древности,
получили свое дальнейшее развитие. Каркас с
заполнением промежутков между
колоннами
деревянными решетчатыми в верхней
части панелями при больших пролетах
составлял
несколько
нефов. Неотъемлемой
частью каркасной системы была особая

«дянь»

в

в

вода),

числе

окружающей природой.
Большое значение имело проникновение
в Китай в первые века нашей эры

Индии, который

размещение

становится

главного

зданий с
фасада. Это

других, например,
южной ориентацией

повлияло на

укрепления

с этого времени
средством идеологического
феодальной системы, чему

планировочные

композиции

ансамблей

способствует

и

буддизма из

города в
целом.
Формирование градостроительных
традиций и их характер совершенно четко
столице
определились в Чанъани
тайского времени. Свое классическое выражение
китайские градостроительные традиции
нашли в планировке Пекина.
и

—

Сформировавшиеся
оставались

332

типы

зданий

без изменений. Основной

из

многочисленных

VI

возникновение

буддийских

—

Китае
в

IV—

вв.

Для внедрения
непротивление

благ

злу

и

своих

идей

от

всех

отказ

—

жизненных

буддизм широко использовал
архитектуру и изобразительное искусство.
—

Многочисленные
них

в

монастырей

живописью,

храмы

и

пагоды

скульптурой,

украшались

инкрустацией^

резьбой

лаками.

и

божеств,

пришедшие

Китае

новое,

Образы буддийских
Индии, получили

из

своеобразное

воплощение

стране
в
и

способствовали

развитию монументальной
скульптуры, сохранившейся до наших дней
в
пещерных храмах Юньгана, Дуньхуана,
Лунмыня и др.
Китайской архитектуре свойственна на
протяжении всей ее истории однотипность
объемных композиций дворцовых и
культовых
построек. Длительностью
отношений были вызваны и
феодальных
сравнительно небольшие изменения в самом
характере зданий

и

его

протяжении веков.

Несмотря

веками

на

строительство ансамблей
последовательным
типа

«дянь»

зависимости от

повторяющееся
все

с

размещением

каждый

тем

же

в

природного окружения, масштаба

построек,

сопутствующей

зданиям

и
скульптуры
других компонентов производит
разное впечатление. Прием
последовательного размещения зданий, созданный в

распространившийся

пониманием и

буддийская

архитектура
скульптура всегда составляли
неразрывный синтез искусства, гармонично
дополняя друг друга.
Материальная и духовная культура
Китая в феодальный период достигла
особенно высокого уровня в VIII—X вв., в период
правления династии Тан. Столица Китая
была одним из
Чанъань
этого времени
и

—

—

крупнейших

мировых центров науки и
искусства. Археологические раскопки
последних лет
раскрыли с большой точностью

Китая в средневековый период.
структура расположения отдельных
частей города с его прямоугольным
очертанием и сеткой улиц, направленных с севера
на юг и с запада на восток, утвердившаяся
в
Китае, была использована и в других
странах, например в Японии при
строительстве столиц Нары и Хэйана
(Киото).
градостроительства

Четкая

сооружений

комплекс

Храмовая

планировку Чанъаня, которая
свидетельствует о высоком уровне

на

декоре

присущим ей

с

своеобразием.

Дальнем

Однако

застройка

массовая

японских

величавых

дворцовых залов, поднятых на
мраморных террасах среди строгих,
вымощенных камнем и лишенных зелени дворов.
С распространением буддизма в Китае
возник тип сооружения, новый как по

городов даже в пору наибольшего влияния
китайской культуры в период Тан
отличалась другим характером жилых домов
и
планировкой участков, которые в Японии
не застраивались по китайскому принципу
«сыхэюань», предусматривающему
определенный порядок размещения построек на
участке (на одной оси, входы с южной
стороны). В Японии исторически

назначению,

складывались

Китае и

на

поразителен именно тем, что
варьируется от полных лиричности
композиций до помпезного развертывания
Востоке,

он

так и по архитектурному
облику— башня-пагода, которая не напоминала
свой индийский прототип
ступу, а была
аналогом этого сооружения лишь в
—

функциональном отношении.

Проникновение

китайских

принципов в другие страны Дальнего
Востока, происходившее и ранее, особенно
усилилось с проникновением и
распространением в них буддизма. При строительстве
буддийских монастырей и храмов
использовались типы китайских сооружений.
архитектурных

в

различные

соответствии

композиции

застройки

социальными

стране
«синден-дзукури» (жилища
времени господства феодальной
аристократии XI—XII вв.)
и «сёин-дзукури»
военной
(жилища
господства
времени
феодальной верхушки, XIII в.). Одновременно
изменениями

в

—

формировалось само жилище, особенности
которого, подготовленные историческим
развитием, определились в XVI.

Многочисленные буддийские
комплексы Японии повторяли общую

монастырские

Величественные многоярусные пагоды и здания
храмов творчески переосмыслялись и
перерабатывались строителями на местах.
Многие
сохранились до наших
сооружения
дней, свидетельствуя о зрелости и

композицию

зодчих Дальнего Востока.
Вместе с буддизмом из Китая в Корею,
Японию, Вьетнам и другие страны
проникало и искусство, причем образы
буддийских божеств воплощались в каждой

его

мастерстве

с

монастырей. Но
под

с

и

формы

влиянием

времени при ремонтах
местных обычаев вносились

изменения, придавшие

культовому

своеобразие

японскому зодчеству и отдалившие
китайских прототипов. Новые
от

постройки
и

китайских

течением

отличались

и

композицией

плана,

конструктивными деталями.
Сохранившиеся древние деревянные

пагоды

Японии,

хотя

и

построенные

по

ки-

ззз

образцу, придают своеобразие
ансамблям. Японская деревянная
пагода
зрительно легкое сооружение с
является
ярусами уменьшающихся крыш
предметом глубокого интереса инженеров
и сейсмологов. В стране тайфунов и
землетрясений 30—50-метровой высоты башни

разнообразный облик:

тайскому

их

японским

меланхолические

—

—

остаются

параллельно

оказались

не живучими.
простота конструкций
жилых зданий, стандартность деталей
стоек,
половых матов
(татами), раздвижных
наружных (сёдзи) и внутренних (фусума)
панелей стен
обусловлены наличием
—

—

в этих

модульности

и

постройках. Принципы
возможность
стандартизации,
помещения привлекли к

трансформации

архитектуре японского жилища внимание
современных архитекторов всех стран.

Еще

одно

зодчества
и

достижение

японского

внимание

привлекает
архитекторов. Это

домах,

сады, сады

Парковое искусство Китая и Японии
своеобразно. Оно обусловлено развитием
эстетических воззрений в каждой из этих

Несмотря

с

Предельная

модуля

мхов,

чайных

меняющихся видов и т. д.

жилища шло

развитием строительства
монументальных культовых построек, но
составляло другую ветвь японской
архитектуры, восходящую к исконным японским
постройкам. Даже императорский дворец
в Хэйане (Киото), построенный на рубеже
VIII—IX вв., в своей архитектуре не
отражал китайского влияния.
Правительственные призывы об украшении столицы
дворцами и жилыми постройками в китайском
духе

(философские)

песчаные

сады

при

стран.

невредимыми.

Развитие архитектуры

сады

искусствоведов
своей

известные

изученность

на

недостаточную еще

памятников

корейской

архитектуры, настоящее исследование которых
только

началось

в

последние

можно

годы,

говорить
своеобразии архитектурных
решений корейских зодчих уже в древности.
Такие сооружения, как Башня Звезд или
о

храм
аналогий

Соккурам
в

Китае

в

и

Кёнчжу,

не

имеют

других странах Дальнего

Востока.

Сооружение открытых
дворцовых павильонов типа Кёнхверу также получило свое развитие
пиршественных

Корее. Интересно отметить, что
Кёнбоккун был сооружен ранее
Запретного города Пекина, и в его
только

в

ансамбль

в его планировке много самобытного.
Особый путь прошла монгольская
архитектура, развиваясь по линии
сборно-разборного строительства. Монгольские
строители в условиях кочевья
проявили много
находчивости
при ограниченных
технических средствах, решая задачу
потребности народа в больших
удовлетворения

решении,

переносных

культовых

постройках.

красотой
и
своеобразием японские парки.
Принципы паркового искусства, занесенные
буддийскими монахами из Китая, нашли
благодатную почву в Японии,
подготовленную глубокой любовью японцев к природе
и
их философскими
и эстетическими

развитии стационарного строительства

воззрениями.

развития

Тонкое чувство природы, внимание
любой природной форме обусловили
создание

садов,

отвечающих

настроению человека,
и

многочисленная

его

тому

или

мыслям.

классификация

к

монголы

китайской

и

однако,

композиций. Это

многие

формы монгольской,

тибетской

архитектуры,

не

изменило типа
в

условиях

построек,
исторического

монгольского

народа, хотя
монастырские комплексы, построенные

на
в

Отсюда

и

и

достигая,

своеобразных объемных

сформировавшихся

иному

садов

сочетали

При

средства маньчжурского правительства
XVIII в., следовали китайским дворцовым
храмовым ансамблям в идее

последовательного

размещения построек.

ГЛАВА

1

АРХИТЕКТУРА КИТАЯ

АРХИТЕКТУРА КИТАЯ III—VI

(ПЕРИОД

ШЕСТИ

В конце II в. внутренние противоречия
привели к ослаблению могущественной
династии Хань. Тяжелое положение
крестьянства,

непосильные

налоги,

захват

пахотных

земель

все
крупными землевладельцами
это привело к нарастанию недовольства в
стране. Торговля и ремесла потеряли свое
прежнее значение, караванный путь на
Запад заглох, голод и разруха царили в
империи. В 184 г. вспыхнувшее народное
восстание, известное в
истории Китая как

восстание

—

Желтых

значительную
продолжалось

около

часть

20

падению династии

В

этот

повязок,

лет

и

Хань.

тяжелый

на

юго-западе

в

среднем

основанной

им

продолжавшийся
домами»,

и

верхнем течении Янцзы.
В период Троецарствия (220—265)
продолжались непрерывные войны, еще более
ослаблявшие страну.
В 265 г. наиболее сильное царство Вэй
захватило всю страну, а полководец Сыма
Янь провозгласил себя императором

Западная

династии

(265—316). Однако

которым

«сильными

междоусобная

воспользовались

Цзинь

экономики,

земель

захват

также

а

истощение

феодальных групп в конце
к дальнейшему ослаблению

III

борьба

в.

привели
страны,
племена

кочевые

на

северо-западе. Они неоднократно
восставали на протяжении первого
десятилетия IV в. против властей Цзиньской
империи. В 316 г. гунны, обитавшие на
севере

и

провинции Шаньси,
столичную
провинцию и захватили столицу империи Чанъань. Многие города с великолепными
сооружениями и дворцами были разграблены
начали

период, когда страна
переживала разруху и цветущие когда-то
города лежали в руинах, империя
распалась на три отдельных царства: Вэй (220—
265) на севере, северо-западе и в центре
страны, У (222—280) на юге и юго-востоке
в нижнем течении Янцзы и Шу или Хань

(221—263)

ДИНАСТИИ)

современной

территории

охватило

Оно
способствовало

страны.

вв.

и

наступление

сожжены.

Вскоре

на

после этого весь

северный, северо-западный
Китай

оказался

цян и

во

юго-западныц

и

власти

гуннов,

сяньби,

других племен, создавших

ди,

свои

царства, между которыми происходила
ожесточенная

борьба

Китая,

стране.
восприняли культуру
находившуюся на более высоком

уровне,

и

Постепенно

жизни

и

за

господство в

завоеватели

перешли

к

оседлому

образу

земледелию.

Борьба

отдельных

царств между собой

победе сяньбийского рода Тоба,

привела
правитель которого Тоба
императором и основал
к

Гуй

объявил себя

династию

Север335

Схематическая карта Китая

Вэй (386—534). К 439
Китай был объединен под

ная

г.

весь

Северный

властью

этой

династии.

Город

(современный Датун
Шаньси),

Пинчэн

северо-востоке провинции
который в 398 г. был центром
племени

Тоба,

стал

на

правителей

столицей Северной Вэй.
была снова перенесена в

В 493 г. столица
Лоян.
В Южном Китае

также

было

создано

государство, где на протяжении IV—VI
сменяется ряд китайских династий.
В этот период бесконечных войн и

вв.

вторжений происходит дальнейшее
развитие феодальных отношений, под

иноземных

воздействие

которых

вторгшиеся
разлагавшимся

попадают

кочевники,

и

Северный Китай, с их
первобытно-общинным строем.
в

Складывается

надельная

система

распределения земли,

укрепляющая
собственность. Развитие
земельную
государственную
феодальных отношений в Китае

способствовало

в

централизации страны.
Значительные изменения происходят
идеологической жизни страны.

Конфуцианство

его*

с

как

рационализмом,

и

и

верования,
народные
свое
прежнее значение. Даосизм,
который в первые века нашей эры широко
распространился в народных массах и из
философского учения Лао Цзы и Чжуан
Цзы превратился в религию с пантеоном
божеств, хотя и продолжал существовать,
но в III—VI вв. уже не играл той роли, что
раньше. Господствующей религией
анимистические

старые

1. Лоян. План города, V

теряют

становится

буддизм

форме махаяна,
Индии. Буддизм в Китае

развивать богатые
их
традиции
прошлого, сочетая
новыми
формами, воспринятыми из

и

медленно,

строительные

Индии

Градостроительство.

многое

Вэй

воспринял от местных культов и от
даосизма. Связь буддизма с даосизмом
способствовала образованию буддийской
секты Чань, оказавшей в дальнейшем большое

разрушенные

привнесенный

из

влияние на

культуру

Востока.
В начале VI в.
распространился по всей стране

и

искусство Дальнего

буддизм
и

был

использован

кругами как новое идеологическое
оружие с его проповедью пассивного
правящими

отношения

от

ко

всем

явлениям

жизни

и

отказом

борьбы. Новое

религиозное учение
способствовало укреплению власти
феодальных правителей, которые с этого времени
оказывали
буддийским
покровительство
церковным организациям.

Архитектура Китая
потеряла преемственности

III—IV
и

вв. не

продолжала,

хотя

Центральной Азии

и

вместе

с

с

буддизмом.

утверждения

в

в.

на

севере

вновь

Китая

начали

После
династии

Северная

возрождаться

города. Отстраиваются ханьские
Чанъань и Лоян с их великолепными
дворцами. С 493 г., после того как столица

столицы

была перенесена в Лоян, город был
расширен и перестроен, но
традиционная структура древних городов Китая
была сохранена (рис. 1). Лоян
представлял в плане прямоугольник, вытянутый по
оси юг
север. Город был обнесен
крепостными
стенами
с бойницами и башнями
над воротами и по углам. В город вели
двое
ворот с южной, трое с восточной и

значительно

—

четверо с западной сторон.
С
северо-восточной стороны Лоян в
плане
своем
имел
длинную выемку,
которая была обусловлена близким
расположением реки к этой части города.
Правильное очертание города было нарушено
337

части, где городская

Культовое

своей небольшой
выступала вперед
части, защищенная руслом небольшой

распространением
развернулось

и

северо-западной

в

стена

в

выходящей через отверстие

реки,

городской

в

стены

Канал, окружавший городские
Лояна, проходил по северной,

восточной

и

стене.

южной сторонам,

западной,

части

а

оставляя

также и
лишь

большой

небольшую

без рва.
и другие города
Китая,
пересекающимися
широтными и
меридиональными магистралями был разделен на
Главная
отдельные замкнутые кварталы.
оси
юг
по
проходя
широкая магистраль,
север, делила город на западную и
восточную части. В центре строго
распланированного города был сооружен большой
часть стены

Лоян,

как

—

императорский

дворцовый

ансамбль,

воротами на южной и
северной сторонах. Река, протекавшая
через город, пересекала дворцовый ансамбль
окруженный

стенами

с востока

на

с

центре северной стены города
сооружен второй северный дворец,
обнесенный стеной с тремя воротами, к

которым

главная

вела

парк,

был

магистраль города.
был расположен императорский

также

Парки

окруженный стеной.

храмы находились и в других
частях
города. Так, в восточной стороне
Лояна существовал парк Хуалин, в центре
которого было сооружено большое озеро
и

проложенный

отделявший

часть

по оси

восток

южных

—

запад и

кварталов

Дворцовое

строительство.
дворцовые ансамбли III—VI вв. не
дошли до нашего времени, но сохранились
сведения, что они, как и более ранние
и

великолепием

своих

пышностью

украшений. Так,

во

четверти IV в. правитель Ши Ху
построил необычное ритуальное
сооружение «Тай и тянь» в виде большого зала с

второй

серебра и золота, стоявшее
на мраморной платформе, достигавшей 28
футов высоты. Известно также, что дворец
одного из правителей в VI в. был построен

колоннами

из

дерева и распространял
большое расстояние.

из сандалового

благоухания
338

на

вв.

большое
которых бесплатно
трудились монахи и крестьяне, буддийская
церковь обладала большими
монастыри получили

количество

материальными

в

свое

владение

на

земель,

возможностями

для

сооружения

зданий. Для пропаганды

культовых

буддизм

своих

идей

использовал

широко

искусство.
Многочисленные храмы украшались
живописью и статуями, изображавшими
божества

и

буддийских легенд.
буддийских

сцены из

При

сооружении

использовались

этому времени

уже

сложившиеся

к

местные

архитектурные
традиции как в композиции генерального
плана, так и в структуре отдельных построек.
В Китае не сохранились монастыри III
VI вв. Поэтому о композиции
монастырских ансамблей этого времени можно

—

судить

по

сохранившимся

остаткам

ранних

монастырей Японии, например Ситеннодзи,
так

как

повторяли

они

китайские

постройки.
как

из
дворцы, состояли
расположенных
один за другим дворов, обнесенных
оградой с воротами, завершенными надвратбашнями. Во дворах строили
ными
большие
деревянные павильоны-храмы.

Главное здание

Императорские

отличались

VI

—

интенсивное

строительство
храмовых ансамблей, пагод и
других культовых зданий. В Лояне было
42 действующих храма, а в его
окрестностях— еще 500 храмов. Всего в Северной
насчитывалось
этого
империи
времени
13 727 буддийских храмов.
В связи с тем что буддийские

центре

сооружения,

С
IV

и

города.

дворцовые

в

Ансамбли буддийских монастырей,

путем расширения русла реки,
протекавшей среди городских улиц. Жилые
кварталы и мастерские многочисленных
ремесленников располагались в южной части
города, где был сооружен дополнительный
канал,

строительство.

Китае буддизма

буддийских

монастырей

запад.

В

Рядом с ним

в

на

—

зал

главной

Будды,

оси

стоявшее

ансамбля

юг

—

в

север,—

богато

украшалось стенописью,
по дереву.
Значительным сооружением
буддийского ансамбля с IV в. становится также
башня
башня-пагода
(от китайского баота

скульптурой, резьбой

—

сокровищ),
всеми

которая доминировала над
зданиями
храмового
располагалась на оси комплекса

остальными

ансамбля
впереди

и

главного здания.

Китайская пагода,
сложилась

как тип

под влиянием

сооружения,

индийской ступы.

Однако в основу архитектурных форм
китайской пагоды были положены традиции,
сложившиеся в период Хань при
возведении башен типа «тай» и «лоу», о чем сви-

как

и

в

наверши

Индийское
облике

вли

ранних гли

пагод, сооружение к

нибудь значител
Первоначальное
достигало

трех,

буддизма увелич
Так, в период Вэ
сооружена
стоявшая

высо

около

х

ее

покрыты
золотыми
за

ярусов.
красным л

девяти

шляпками

пагодой

украшенный

г

был

золо

других божеств.

Изображения
сохранились

340

в

пещерных

на

ступенчатом основании.
ярусов расчленен нишами, в
божеств.
расположены
статуи

высоком

Каждый

ее

из

которых

Скульптурное изображение
выполнено

пагоды

точным

воспроизведением
деревянных конструкций и может служить ярким
свидетельством тесной связи ранних пагод
с ханьскими башнями. Возможно, что эта
с

модель

из

воспроизводит одну

существовавших лоянских пагод.

В пещерных храмах Китая сохранились
и

другие

многочисленные

изображения

пагод в виде столбов или настенных

барельефов,
о

которые дают
различных формах

ясное

этих

представление

сооружений.

Изображение пагод периода Вэй
встретить и в стенописи пещерного
«Тысяча
храма
будд» около Дуньхуана.
В 254-й пещере сохранилась настенная
композиция с изображением пейзажа и
можно

многоярусной

пагоды.

О влиянии Индии на архитектуру
китайских пагод свидетельствует и
обследованная С. Ф. Ольденбургом ранняя ступа

(деревня Сыркин Турфанского округа) в
четырехугольной кирпичной пагоды

В 12 углах

верхней

виде

зом

с

выступают трехгранные пилястры

семью

сохранившимися ярусами и
нишами по их сторонам. По своей форме ступа
близка к изображениям в Юньгане.
В VI в. в Северном Китае начинается

строительство и кирпичных пагод,
которых дает наиболее ранняя
всех
из
сохранившихся в Китае пагода
Сунъюэсы, воздвигнутая на горе Суншань
(уезд Дэнфэнь, провинция Хэнань, рис. 3).

представление о

Первоначально
живописном

месте

указом

на

этом

дворец,

наших

520

в

императора превращенный

буддийский монастырь. До

г.

в

дней

от

монастыря Сунъюэсы сохранилась лишь одна
(в толще стен использована
кирпичная
глина) пагода (520 г.). По своему облику
она близка к индийским культовым
сооружениям периода Гуптов. Иноземное
влияние

отчетливо

тяжелой

массе

прослеживается
всего

завершении, которое

изображение

мачты

здания,
в
с

а

в

общей

также

и

в

кирпиче повторяет

воспринятое из

единственная

пагода

40

м

—

Китая,

двенадцатиугольник. Ее
первый этаж служит как бы
и
постаментом
монументальным
разделен по
широким
ступенчатым
горизонтали
карни-

представляющая

высокий

в

плане

форме

лепестков

лотоса

и

с

с

г.

части

базами

капителями,

украшенными «пылающими жемчужинами»
в глубоких арочных нишах, где ранее
находились статуи божеств. Над первым
этажом, играющим роль пьедестала,
возвышается верхняя часть пагоды с плавной
линией силуэта, расчлененного 15 тесно
расположенными

ступенчатыми
пагоды

по

карнизами.
всем

украшены миниатюрными нишами и
прямоугольными проемами, которые еще
более усиливают игру светотени на ее
поверхности, создаваемую карнизами. Внутри
пагода представляет собой октагональную
по форме шахту, лишенную каких-либо
сторонам

перекрытий.
Пагода
Сунъюэсы свидетельствует о
возросшем
мастерстве китайских зодчих
VI в. и об умелом освоении ими
строительных
из

дисками,

индийской ступы.
Пагода
Сунъюэсы высотой

на две части.

Пятнадцать ярусов

высоком

существовал

в

544

Провинция Шаньдун. Пагода Сымыньта,

4.

приемов

и

форм, пришедших

Индии. Сооруженная

в

Китай

на

вершине горы,
среди темно-коричневых горных массивов
и
зелени
пагода
Сунъюэсы гармонично
сливается своей темной массой с
окружающим ее пейзажем.

К числу сохранившихся ранних
Китая относится и одноэтажная
квадратная пагода

Сымыньта

(Башня

пагод

четырех две341

рей),

материала для
архитектуры V—VI вв. дает пещерный
храм в горах Юньган. В 20 пещерах
помимо изображения пагод сохранились
также изображения храмов, ворот, арок и
различной формы колонн и сводов. Причем,

одним

детальное

из

центров

(рис. 4).

буддизма

Эта простая

буддизмом

из

колонне

фигурами

ступенчатым

в

фигурой

куполом,

ступой

на

сложной

по

Ицзыхуэй, находящаяся
Шичжицунь (уезд Динсин
колонна
провинции Хэбэй). Эта
воздвигнута в
569 г. около погребения и является новой
деталью
погребального комплекса,
пилоны-цюе,

стоявшие

у

(рис. 5).
имеет

вид

завершением

которого
В

венчик из лепестков лотоса.

гона,
параллелепипеда

в

а

со

размещения

форме

верхней

высечена
—

в

в

форме

окта-

форме

на

них

четырехугольной
миниатюрная

текста.
колонны

плиты,

на

Оригинальная
состоит

по

из

которой высится
постройка.

одноэтажная

Представление о храмовых павильонах
дают также изображения в пещерных
буддийских храмах Китая, где сохранились
высеченные в камне

различные

архитектурные композиции и детали.

342

коньке
так

в.

расчлененностью отдельных

с

его

ясной

деталей.

Своды некоторых пещер,

высеченные
и

в

ромбов,

друг в друга, тоже указывают на
преемственность ханьских архитектурных

вписанных

традиций.
К
относятся

и

пятигранные

напоминающие

свидетельствует

архитектурных

интересных

числу

форм, встречающихся

в

или

Юньгане,

эллиптические

лепестки

лотоса.

арки,

Это

о

разнообразии
и
архитектурных
скульптурных
приемов и возможном
в
участии
строительстве
мастеров
пещер

не

только

северного

Китая,ной

прибывших

сюда

из

из

Бамиана

других буддийских
центров (рис. 7).
В храме Тяньлуншань около г.Тайюань
и

сторонами, служившими для

капитель

V

виде куполов из квадратов

Сымыньта

с

концах, дает представление о
типе китайского деревянного

Одноэтажная

колонна

колонна

его

павильона

вселении

служит
нижней части

на

высокими
четырьмя
акротериями,
напоминающими
рога.

пагода

колонны

двумя выступами,
«хвостами совы»,

называемыми
расположенными

на

птицы и

сложившемся

с

г.

пьедестала,

храма

пролетами и конструкциями доугунов
карнизу, которые поддерживают вынос

черепичной крыши, украшенной

своему облику боблизка к форме
индийской ступы.
О развитии архитектурных сооружений
III—VI вв. свидетельствует высокая

База

свидетельствуют

по

и

лее

двухступенчатого

ордера в
столбов
восьмигранных
об
влияниях
эллинистических

формы

конфигурации

прежние

Ирана;

влияние

заметно

ионического

завитки

капителях

двухголовых львов,

капитель,

пирамидальной

пьедестале

ханьских могил

венчающих

тремя

карнизом

с

(рис. 6).
Барельефное изображение

слегка

увенчанным

заменившей

форм,

в

имеет

выступающим
верхней части

каменная

чужеземных

с

смягчен

Провинция Хэбэй.
Ицзыхуэй, 569

архитектуру этого
проникших вместе
западных стран Азии. Так,
на

со

пагода

показывает

их

изучение

значительное влияние

четырех сторон
в
проходы
форме
небольших
арок.
Суровый
характер
всего
сооружения

форме

5.

много

изучения

времени

по

всех

Колонна

Особенно

построенная
544
в
в
г.
уезде
Личэн
провинции
Шаньдун при
Шэньтунсы,
монастыре
который в VI в. был

(провинция

Шаньси)

в

VI

пещерах

одной

в.

в

архитектурной
6.

композиции

своеобразно сочетаются
китайские
деревянные

Гора Юньган (около
г. Датун)

/
колонна со львами;
2
колонна
с
ионической капителью, V—VI в.
—

—

доугуны,

высеченные

в

9.

Провинция Ганьсу.
Общий

344

ви

«хуабяо»

с

Столкновения
сложившихся
также

на

постоянны

ослабляли страну
развитие

сельского

значение

городов

Суй

в

Китае набл

подъем

производительн
захват земель крупн
с

возросшей куль

орошением

полей

пл

возросла в три ра
В конце VI в.
канала,

Великого

Бэйхэ

и

Хуанхэ

с

жоувань. В строи
протяжением 1800 км учас
346

городе было сооружено 3

в

тыс.

кладовых-

погребов.

находилась в

были

запущенном состоянии, для

сотни
тысяч
мужчин.
Началось восстановление разрушенных
городов. В Лояне были сооружены дворец и
богатые резиденции сановной знати,

которые

призваны

соперничали в пышности
Золоченные крыши

убранства.

и

роскоши
парадных

зданий императорского дворца украшались
драгоценными
От периода
мост

камнями.

провинции Хэбэй за
южными воротами г. Чжаосянь (рис. 11).Мост
был построен известным зодчим Ли Чунем
и является свидетельством большого
развития строительной техники. Мост сооружен
виде

большой,

состоящей

из

установленных

в

плавно

изогнутой арки,

28 отдельных, параллельно
из которых имеет

арок, каждая

ширину 34 см. Арка моста возвышалась над
уровнем реки приблизительно на 6,5 м.
Длина проезжей части моста 54 м,
ширина 9,6 м. С обоих концов под проезжей
частью расположены по две небольшие арки
пропуска воды во время паводка и
предохранения моста от подмыва. Такое
конструктивное решение значительно облегчило
нагрузку на основную арку пролетом 37,47 м.
Возведение подобных устоев в условиях
для

аллювиальных почв

время,
Письменные
о

сведения

примерно

же

то

в

Аньцзицяо.

источники

выдающихся

сохранили

Суй,

зодчих периода

среди которых выделялись Ян Су,
принимавший участие в планировке и
и Юй
строительстве нового Лояна,
Вэнь-кай,

который руководил строительством
гидравлических сооружений и построил для
развлечения
императора большой вращающийся
павильон.

период

Как военный инженер
Хо

Тяо.

в

этот

Он

руководил
также
работами по декоративному
оформлению
«ян-ди»
торжественных
прогулок императора по Великому каналу. Не
менее известен был и Янь Би
отец
прославился

—

Суй сохранился знаменитый
Аньцзицяо, перекинутый черезр.Сяо-

хэ, находящийся

в

построенных

что и мост

После образования единой империи
началось большое строительство. Была
укреплена Великая китайская стена, которая
чего

конструкции,

Китая

составляло

сложную задачу для того времени, но она была
решена с высоким инженерным искусством.
В 1954 г. во время реставрации моста
на дне реки были обнаружены фрагменты
каменных
перил, богато
первоначальных

украшенных рельефами с изображением
драконов. Динамичная композиция
рельефов указывает на высокое художественное
мастерство и творческую фантазию
мастеров, сумевших передать в изображениях
фантастических животных народный юмор.
В настоящее время по найденным
полностью восстановлены перила моста.
фрагментам
Мост Аньцзицяо находился на важном
торговом пути с юга на север. В

большую роль при
обороне страны. Многие прославленные поэты
воспели красоту этого моста. На севере
Китая
до настоящего времени сохранились
последующие века он играл

еще семь каменных мостов

подобной

—

художника Янь Ли-бэня,
принимавшей участие как в строительстве
увеселительного
дворца, так и в реставрации
Великой китайской стены. Он же
знаменитого

руководил сооружением канала для
войск на Корейский полуостров.

переброски

Короткий период правления
Суй был весьма значительным

династии

истории
китайской архитектуры, так как в это
время были созданы условия для ее расцвета
в

в

последующие века, когда были
развиты
строительные традиции,

окончательно

сложившиеся
Объединение

созданию

древний период.

в

и

севера

юга

единого

страны способствовало
китайской

стиля

ее

основных конструктивных
небольшими
изменениями
которые
сохранялись вплоть до конца XIX в.

архитектуры,

форм,

с

Династия Суй вела продолжительные
изнурительные для народа войны. В 605 г.
был совершен поход против Вьетнама, а в
612—614 гг.
ряд походов против
и

—

государства

Когурё (Корея). Продолжались

войны

с

и

кочевыми

народами

на

севере

и

западе страны.

В

начале

захват
домами

земель

VII в. не
богатыми

непосильные

прекращавшийся
феодальными

налоги

привели
разорению. В 610—611 гг. в
провинции Шаньдун вспыхнуло народное
восстание, которое захватило и южные
В 618 г. под ударами восставших
области.
империя распалась.
Крупный феодал из провинции Шаньси
Ли Юань захватил столицу (современный
и

крестьянство

Сиань)

и,

к

низложив

династию

Суй,

себя

императором новой
династии Тан
(618—907), которая вновь
объединила страну в единую империю.

провозгласил

347

В VII—VIII

вв.

Китай

Азии. Развивается

становится

наиболее

могущественным государством
средневековья. Его границы простирались

восточного

цзяна, от

в

до

Индокитая.

Танская

империя проводила
завоевательную политику, присоединяя к себе
новые области. Развиваются торговые и
культурные связи со странами Средней Азии,

Индией, Индокитаем, Японией, Ираном,
через персов и арабов с Византией. В
южном

порту

Гуанчжоу

в

а

этот

период
иностранных
купцов
(среди них были арабы, корейцы, персы и
купцы с острова Борнео), которые
постоянно приезжали в Китай и даже имели в
городе свои дома и храмы.
Административное управление в VII—
VIII вв. превратилось в сложную систему
с многочисленным аппаратом
чиновничества. В начальный период правления
династии Тан укрепляется собственность
государства на землю и надельная система, что
способствует подъему экономики.
Большое оживление наблюдается в
городах, в которых еще больше
сосредоточиваются
торговля и ремесло. Развиваются
существовали

колонии

внутренние торговые связи, благодаря
чему возникают новые города на скрещении
торговых путей и по берегам рек.
В период Тан культура достигла
высокого уровня. Процветали науки и
искусство. Большое значение получили
природоведение и география. В VII в. буддийский
монах Сюань Цзан совершает путешествие
,

в

Индию

и

по

возвращении

создает

труд

«Описание западного края», где
содержатся

ценные

сведения

о

многих

придворный театр и выпускается
В
школы
«Столичный вестник».
Чанъаня приезжают получать образование
знатные юноши из всех областей Китая и
из других стран. В столице Чанъань жили

работали

народах

i

■f^t*. **&*>. -lääi^,

ftl^-ff^ff^,^Ы

поэты

художники,
ценятся до
произведения которых
настоящего времени.
В VII—VIII вв. буддизм и даосизм
были наиболее распространенными религиями.
и

писатели,

Буддийские

благодаря

монастыри

правительственным

стали

льготам

архитектуры

основные

и

был

типом

Глазным

типы

построек.

одноэтажный

348

Конструкции

кровли

павильон

прямоугольный
каменной платформе, часто с
открытой обходной галереей или галереей
только со стороны главного фасада.
многоэтажное здание «лоу» или
Второй тип
«гэ», изображение которого сохранилось в
стенописи
Дуньхуац.
храма
пещерного
К третьему типу относится деревянный
сооруженный

плане,

в

«дянь»,
на

—

павильон

каменном

«тай», стоящий

основании.

для

применялся

Четвертый
соединяющие

тип

—

на

Обычно

высоком

этот

надвратных

садовые

построек
башен.

тип

постройки: беседки

открытые галереи «лан»,
большие павильоны.
и

конструкции

в

Китае

древнейших

времен.
Основой структуры зданий служил деревянный
каркас, представляющий особую стоечнобалочную систему. Столбы внутри, в
большинстве случаев прямоугольного здания, в
продольном направлении образовывали
несколько нефов. Вверху стойки в
с

поперечном направлении
а промежутки между
стойками заполнялись в цижней

продольном

и

связывались

балками,

деревянными панелями, а выше
деревянными решетками. На севере страны
—

торцовые,

а

свою

иногда и все стены здания

из
кирпича и
стойки
каркаса.
толщину

выкладывались
12.

на

архитектуру Японии, Кореи и Индокитая.
В VI—VII вв. окончательно
складываются характер китайской деревянной

наружными

1Г^

владельцами

больших поместий и быстро богатели.
В VI—VIII вв. архитектура Китая
испытывала некоторые иноземные влияния,
которые, однако, не имели большого
значения. Вместе с тем архитектура Китая
это
оказывала в
время большое влияние

части

ч^Ь. лА

и

высоко

«тин»

*<f^v

досок,

газета

использовались

.rt

с

библиотеки,

создаются

Деревянные

f^^^f^v

книгопечатание

появляется

от

современного СиньВеликой китайской стены до

побережья

столице

включали

в

Стропила

европейском

в

понимании

этой

конструкции, т. е. состоящие из
наклонных стропильных ног, подкосов и т. д.,
китайских постройках не применялись.
в

народном творчестве,
использование

крыш состояла из
вертикальных элементов.
поперечных балках ближе к опорам
устанавливались

стойки,

невысокие

них

укладывались следующие поперечные
балки, на которые близ опор опять
устанавливались стойки и т. д. Постепенное
балок создавало нужные скаты
укорачивание

кровли. Подобная конструкция не
распора, но отличалась большим

(рис. 12).
Характерная
крыши

—

особенность

большой

вынос

весом

китайской

карниза, для

поддержания которого над колоннами, а
позже
в
и
промежутках между ними, в
несколько ярусов устанавливались
кронштейны, так называемые доугуны. Они
состояли
из
в
повторяющихся
определенном
сочетании
двух элементов: «доу»
кубовидного бруска со скошенными внизу
гранями
и
«гун»
продолговатого бруска.
Такие кронштейны выступали и во внутрь
здания, поддерживая
поперечные балки.
Таким образом связывались кронштейны и
балки внутренней части сооружения с
—

—

кронштейнами и опирающимся на
карнизом (см. рис. 84).
В Китае существовало несколько форм

наружными
них

(сюаныпань), вальмодвускатная
(удянь), щипцовая с карнизом под ним
{сешань) и пирамидальная (чуань-цзянь).
На сохранившихся изображениях

крыш:
вая

парадных зданий
каменных

и

храмов

рельефах

в

можно

живописи

видеть,

на

и

что

период уже получают красивый
плавный изгиб со слегка поднимающимися
крыши

в

этот

кверху углами. Поднятые углы крыши,
называемые «летящие
карнизы»,
позволяли -создавать широкие выносы,

так

€го

интерьер
такая

естественного света.

зданием.

Крыши

коньком

с

как

совы»

(род

и

крупным экономическим
и культурным центром становится Чанъань
(в прошлом Дасинчэн), строительство
которого началось еще в период Суй в 583 г.
под руководством знаменитого архитектора
Юй Вэнь-кая. Город был расположен в
2 км юго-восточнее Чанъаня
столицы
государства Хань.
Чанъань
в
плане
Прямоугольный
(рис. 13) имел по периметру 36 км и
занимал площадь 8410 га. Выросший
—

на

впоследствии

месте

его

современный город

шестую часть
танской столицы. Как и другие древние
города Китая, Чанъань был ориентирован
занимает

Сиань

только

площади

строго по странам света и окружен
высокими глинобитными стенами. В город вели по
трое ворот с южной, западной и восточной

северной, из которых трое
дворец Дамингун, примыкавший к
северной стене города.
Внутренняя структура города
сторон

вели

и шесть с

во

древней традиционной

создавалась согласно

схеме.

С востока на запад 14 широких
магистралей длиной по 9 км пересекались под
прямым углом пятью широкими и шестью
узкими улицами длиной около 7,5 км
каждая, образовывая прямоугольные,
замкнутые высокими глинобитными стенами

«фан», которые связывались между
собой, кроме улиц, также и сетью

кварталы

переулков.

Всего

в

площади

По

Чанъане было 108 кварталов,
2—3 раза превышающих
в

«ли».

планировочной

разделялся

на

три

части

в

город

одной

находились

кварталы
замкнутые стеной с
западной и южной сторон, где

Императорского

восточной,

композиции

основные части:

города,

были расположены административные
здания и резиденции высших сановников. В
другой части, отделенной от первой широкой

заканчивались массивным

«хвост

—

Наиболее

Лоян.

северной

возвышающимися по его концам

изогнутыми выступами

период
народном

период Тан большое значение
города. Особое место среди них
Чанъань
занимают
столицы
империи

ханьские

Кроме

конструкция зрительно
облегчала тяжелую массу
крыши, которая
бы парила над легким деревянным

в

получают

по

защищающие стены здания от дождя и не лишающие

того,

этот

В

на

вызывала

в

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

На

и

но

конструкций

жилище не разрешалось.

Конструкция

горизонтальных

этих

ак-

ротерия). Массивные кронштейны, несущие
главным
крышу, размещались
образом
еад столбами. Хотя доугуны возникли в

прямоугольной площадью, примыкая
северной городской стене, размещался
прямоугольный в плане Запретный или
Дворцовый город

с

парком,

в

к

центре которого
349

были симметрично

образом, при

Таким

стена

ворота

Чанъаня была

строительстве

Улица
Современный Сиань

нарушена древняя
традиция
градостроительства
сзади
рынки
располагать
впервые

_ii

~11—

--iL.
~1Г-

дворцовую часть
от жилых кварталов.
Каждый рынок двумя парами
отделило

J mruvuuvinruu\\cif\\rtftnru\\nru\\nnrinf\\i

i;
.

_JL_

.

■-1Г-

jL_

\"ТГ\"

!!

стороне города находился
квартал дворца Синцингун, а с
северной стороны за
городской стеной был
расположен огражденный ансамбль

ИНН
\"11

соединялся со

,[

i!_

примыкая

\"

II
n

1-J!

и

12

13. Чанъань. План, VI—VII
—

—

—

в.

—

—

—

—

—

—

—

дали

сведений,

востока

на

простирающихся на
и на 1492 м с

запад

2820
юга

планировки
жилыми

с

много

настоящее

периода

районах

м

с

ремесленниками
На
главных

Тан

ценных

четкую

его

схему

одноэтажными

кварталами в западных
южной части города,

у

север. В целом Императорский и Запретный
города занимали 2/s всей площади столицы.
Третью часть Чанъаня составляли

наружный город

Чанъаня

м

на

озером

позволяющих

представить

ансамбль императорского
дворца
Тайцзигун, также обнесенный
прямоугольником высоких стен шириной 18
находился

основания,

Китая

столицы

—

—

с

время археологические
раскопки на месте бывшей

западный императорский сад;
Императорский город; 2
дворец Тайцзи; 3
зал
зал
зал
Линьдэдянь; 6
Ханьюаньдянь; 7
Дамингун; 5
дворец
9
восточный
8
западный рынок;
Ханьгуандянь;
пагода Даяньта;
рынок; 10
У/
пагода Сяояньта; 12
ворота Миндэ

1
4

юго-

также

знаменитый

парковый район
Чжуцзян.
Ведущиеся в

km

На

был

города

расположен
2

стене

Дамингун.

востоке

и

<!

западной

к

ансамбля

_,JL_
'-к—

ii
и

как

парк простирался за
северной стеной города,

JL

1

столицей,

уже указывалось, тремя
воротами в городской стене.
Большой
императорский

T

--1Г\"

Дамингун, который

дворца

_JL_

Hi\"\"

J|=.

девять кварталов.

По сторонам главной
магистрали располагались
дворцы знати. В восточной

II

..IL.

.

на

делился

n
I'

'Hl—
II

улиц

пересекающихся

~ТГ_

И

окончательно

что

дворцов,
.

рынков.

кварталы

расположены

Городская
Городские

и

восточных

заселенных

и

торговцами.
магистралях на высоких
стилобатах
возвышались
знати,
дворцы
храмы и пагоды. Согласно
установившимся канонам в градостроительстве более

торговыми
шириной
магистраль
150—155 м, проходившая от южных
городских
ворот до южных ворот
Императорского города, разделяла Чанъань на

по
своему объему
лучшей, северной
части, поблизости от Императорского города,
что позволило зодчим создать своеобразное
объемно-пространственное решение его в

западную

общей

собственно

кварталами.

350

и

с

Главная

восточную части,

в

центре которых

высокие

и

значительные

здания размещались

композиции

в

города.

ЖИЛОЕ И ДВОРЦОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

Города Китая

состояли

из

отдельных

прямоугольных «фанов», которые делились
на участки с внутренними дворами и
одноэтажной застройкой типа «сыхэюань»
четырем его сторонам).
кирпичные дома горожан с
тонкими стенами и соломенными крышами
(дома более зажиточных горожан

(постройки

по

Глинобитные

или

покрывались

неглааурованной серой черепицей),

с

и

затянутыми
бумагой, не отличались прочностью.
Поэтому жилищ этого времени не сохранилось.
Однако представление о них можно
получить по изображениям в живописи. На
известной картине Чжань Цзы-цяня
«Весенняя
прогулка» (вторая половина VI в.)
окнами, выходящими во двор

14.

художника Чжань Цзы-цяня
прогулка», вторая половина VI в.
Фрагмент. Тип жилища «сыхэюань»

Картина

«Весенняя

можно видеть жилища с соломенными и

расположенные по
крышами,
двора
внутреннего
сторонам
четырем
(рис. 14). Как уже указывалось, каждый
из
кварталов был обнесен глинобитной
стеной с четырьмя воротами по сторонам,
черепичными

которые закрывались с наступлением
темноты. По улицам могли проходить только
войска и стража.
Могущество китайского государства
периода Тан создало условия для развития
культуры и науки. Эстетические и
конструктивные принципы танской архитектуры
нашли

яркое выражение в
дворцовых и общественных

строительстве

также

которых

сохранилось

структуре многоэтажные
сооружения дворцов и храмов этого
времени свидетельствуют о зрелости мастерства
строителей. К VIII—X вв. сложился новый
по

(«гэ» или «лоу»)
павильона, изображение

тип многоэтажного здания

виде

высокого

которого сохранилось в стенописи
пещерного храма
Дуньхуан. Наиболее
имели

павильоны

по

фасаду
более

стоявшие

ханьских

около

главных

девять
чем

дворцов, сменяются деревянными
«тай» на высоких каменных

Кроме

павильона

павильоны также

основаниях,
этажа

на

павильонов

павильонами
основаниях.

того, по сторонам
располагались боковые

на

высоких каменных

достигающих

центрального

высоты

павильона.

на

свитках

второго

известных

живописи

художников VIII в. Ли сы-сюня и его
Ли Чжао-дао дают представление о
великолепии

дворцовой

и тектонике

архитектуры,

отдельных

сына

формах

зданий.
листе

Ли Сы-

дворцовый
изобразил
«Цзючэнгун», состоящий из
пышный

сюнь

ансамбль
с

зданий, которые

высокой

«Дворец

показаны художником
На свитке Ли Чжао-дао
Лояне» еще более отчетливо

точки.

в

величественное

воспроизведено
многоэтажное

здание,

стилобате.

ажурных

возвышающееся

Благодаря
оград

и

на

каменном

множеству

обходных

террас,

балконов,

изгибов крыш
здание кажется легким, как бы сквозным,
Оно возвышается
пронизанным воздухом.
высоких
берегу реки, среди
деревьев и
фоне едва выступающих в дымке гор

также плавным

пролетов
простирались
30 м.
Небольшие пилоны и деревянные
и

главного

сооружений

множества

Сложные

башни,

Так, известно, что на строительстве
императорского дворца ежедневно трудились
10 тыс. государственных барщинных
крестьян и ремесленников.
Изображения дворцово-храмовых

труда.

На небольшом альбомном

зданий,

в живописи.

значительные

Дворцы Чанъаня, воздвигавшиеся
народа, требовали огромных сил и

свое

изображение

в

руками

кажется

слитым

в

а

линиям

единое

целое

на

на

с

природой. Дворец не отличается
яркой полихромной росписью своих
деталей, что будет характерным для парадной
окружающей

его

архитектуры последующих веков. Темносерые черепичные крыши гармонично
сочетаются
с
голубоватыми столбами и
золотистым
Удивительная

цветом
древесины.
сдержанность цветового решения еще

351

огромных средств, для
введены

новые

налоги

столицы

его

на

заработок.
Дворец

Дамингун

лет

Лу-шаня
разрушен,

должны

просуществовал
время восстания Ань
(755—763) был сожжен и

100

около

Даже

были
строительство свой месячный

чиновники
внести

были

чего

население.

на

и

во

память

но

как

нем,

о

о

памятнике

замечательном

прошлого,
продолжала жить и в последующие века.
Как показывают данные раскопок,
ансамбля Дамингун имел форму
план
трапеции, так как часть его восточной
стены

северной

холма в

вследствие уклона

была

части

северо-восточного

угла.

срезана

Мощные

от

высокие

глинобитные стены окружали весь ансамбль
из 30 зданий и парков. С западной,
восточной

северной сторон

и

толщина стен

13 м, а с южной стороны,
где стена примыкала к городу, она
имела толщину 9 м. Длина западной стены
2258 м, южной 1674 м, северной 1135 м
и восточной 2561 м.
Площадь дворца поперечной стеной
толщиной 3 м разделялась на две

доходила

основные

В
15. Чанъань.

Дворец Дамингун,

VIII—X

вв.

План

части

сближает

здание

с

окружающей

средой.
архитектура VIII—X вв.
уровня развития, что
подтверждается
современными
раскопками
дворца Дамингун в Чанъане, которые
начались весной 1957 г. Институтом
археологии китайской Академии наук.

Деревянная

достигла

Как
дворец
был

высокого

показывают

данные

Дамингун (Большой

раскопок,
светлый дворец)

большим дворцовым ансамблем
Тан
(рис. 15). В настоящее время
периода
и
остатки
павильонов
главных
открыты
других сооружений, а также 11 ворот в
стенах, замыкавших этот ансамбль (периметр
стен достигал 7628 м). Дворец Дамингун,
самым

как

уже указывалось, находился за
городской стеной Чанъаня на
возвышенности Луншоуюань (примерно 1

северной

безопасности

на

—

части

стены

с

северной,

реконструировался и расширялся вплоть до
662 г. Строительство дворца потребовало

восточной

и

западной сторон были сооружены вторые
стены. Как указывают письменные
источники,

в

(55 м)

пространстве между

этими стенами

находились помещения для

дворцовой гвардии. К южной

прямоугольной

дворцовой территории

с

западной

сторон

восточной

части

и

примыкали

императорские
и поэтому
здесь не существовало вторых стен.
В настоящее время найдены остатки
ворот дворца Дамингуна. Наиболее широкие
ворота дворца Даньфынмынь находились
на южной стороне и служили главным
входом в дворцовый ансамбль. Ворота длиной
5 м и шириной 16 м стояли на
монументальной каменной платформе. В надвратной башне этих ворот находился зал, в

Дуннэйюань

сады

и

Синэйюань,

котором провозглашали
км

севернее современного Сианя). Впервые этот
дворцовый ансамбль был сооружен в 634 г.
при императоре Ли Ши-мине, позднее он

352

и
южную.
северную
для большей
небольшом расстоянии от

северной

основной

более

до

переменах

в

жизни

амнистиях

и

о

различных

правителей периода Тан,
других официальных

об

событиях.

Вторые
центральной

части

ворота Сюаньумынь
северной внутренней

дворца также имели

в

стены

высокую надвратную баш-

ню.

Платформа

этих

облицована кирпичом

ворот
и

в

34,23x16,4

м

настоящее время

возвышается над уровнем земли на 2—3 м.
По обе стороны этих ворот располагались
без
башен
меньших
ворота
размеров.
В центре наружной северной стены также

были

ворота, которые имели лишь
проход.
Из 30 павильонов ансамбля до

один

юго-западной

юго-восточной сторон

и

зала

павильону тронного
павильона—

Сианьлуань

и

глинобитных

высоких

к

примыкали два

Сифын, стоявшие на
платформах, которые

соединялись с залом крытыми галереями.
От главных ворот дворцового ансамбля до
большой лестницы, ведущей в тронный зал

Ханьюаньдянь, вела дорога «хвост
дракона» шириной 50 м с тремя пандусами

времени обнаружены остатки свыше
20 зданий.
В
1957 г. открыты остатки
глинобитного
облицованного кирпичом стилобата
павильона
огромного деревянного здания

длиной 70 ж.каждый.
Пока трудно установить окончательную

Линьдэдянь

на оси юг

настоящего

—

служившего

(Павильон

для

единорога),

торжественных

пиршеств

композицию

Дамингун,

дворца

но,

как

загородный дворец; он был менее подчинен
традиционной схеме расположения зданий
—

север.

и

церемоний императорских бракосочетаний,

КУЛЬТОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

на

которых присутствовали сотни
приближенных ко двору сановников. На
стилобате
(130,41X77,55 м) сохранились базы 192
столбов, свидетельствующих о каркасной
структуре здания.
На такой же платформе стояли три
4—
занимая
около
площадь
павильона,
5 тыс/ м2 Передний и центральный залы
полы, вымощенные прямоугольными
мраморными плитами, а пол заднего был
покрыт квадратным шлифованным кирпичом.
Сохранились также части лестниц, ведущих
в передний зал на южной стороне, которые
облицованы прямоугольным кирпичом с

имели

изображением

лотосов.

По данным раскопок сделана

из

тесно

ряда павильонов,

между собой,
Сближает

но

эти

дворцы

в

Ло-

фланкирующих башен.
В 1961 г.

главного

стилобате павильона
высотой около 3 м видны
каменных
на

баз

колонн

квадратных

(75,9X42,3 м)
остатки
в

двух рядов

форме полушарий

»снованиях.

Стилобат был

окружен балюстрадой со столбами,
капители которых имели форму головы
дракона. Стены здания были побелены известью

снаружи и внутри, а нижняя часть покрыта
красным лаком. Павильон Ханьюаньдянь
был окружен длинной галереей. С
12

ВИА,

т.

IX

после

японские

Планировочная
в

ся

комплексов

схема

несохранивших-

Китае ранних монастырских
подобно ансамблям японских

монастырей характеризовалась уравновешенностью
композиции. Возможно, в середине VIII в.,
Японии

в

две пагоды

оси,
и

что

—

в

период

Тан,
на

восток

Представление
VII—VIII

с

и

перспективу следующих

изображение

вв.

о

дает

стоящего

не

а

одна,

запад от главной

храмовый

за

зал

зданий.

ним

павильонах

храмовых
в

камне над

виде

открытого

вырезанное
в Сиане

Даяньта

деревянного здания

трех сторон

пролетами,

влияния

ставилась

открывает главный

дверью пагоды

археологами были найдены
тронного зала Ханьюаньдянь
Дамингун,
служившего для
дворца
больших государственных церемоний. На
остатки

как

распространения
строители при их
возведении повторяли структуру и общий вид
китайских культовых сооружений.

крыши.

наличие

и

так

времени,

буддизма

архитектуры империи

слитых

отдельные

имеющих

размерах построек VIII—X вв., их
строгой архитектуре и конструкциях могут
дать представление, кроме уцелевших на
территории Китая, сохранившиеся
культовые деревянные
постройки Японии этого

как и

реконструкция павильона
Линьдэдянь, близкая к изображению дворца
яне на картине Ли Чжао-дао. Здания

предварительная

состоят

О

в

павильона
на

с

пятью

каменной

платформе

с

двумя лестницами (рис. 16). Центральный
пролет более широкий, чем остальные. До-

угуны над

тонкими

столбами

и

конструкции («верблюжий горб»)
между столбами образуют карниз и
поддерживают вынос крыши. Массивный конек

подпирающие

украшен

обоих

на

концах

выступами

(«хвост

совы»).
До

наших

дней

дошло

деревянное

сооружение Дадянь (Большой павильон)
монастыря

Фогуансы,

построенного

в

857

г.

в

353

прекрасной

форм

и

обработке

дерева,
здесь имеют

детали

конструктивные

и

декоративное значение.
На невысоком пьедестале

алтаря в северной части
сохранилось около 30
статуй буддийских божеств.
В последние годы в уезде
Утай было открыто еще
зала

буддийг

древнее здание

более

храма Наньчаньсы,
сооружение которого
относится к 782 г.
В 827 г. был издан

ского

правительственный указ,

запрещавший различные
украшения в
как
так
архитектуре,
и

излишества

16. Сиань. Пагода Даяньта.

Изображение

вызывали

павильона, VII—VIII

вв.

они

недовольство

народа. В частности,
высокого
лицам
ранга
с
запрещалось строить усадьбы более чем
были
Павильоны
должны
семью
дворами.
среди

даже

Доуцунь (уезд Утай,
17). Большой
рис.

деревне

Шаньси,
прямоугольный

длиной 36,2

павильон

каменной

фасадом

платформе
на

юг.

и

Здание

м

провинция

сооружен

на

главным

выходит

имеет

карниз из
тяжелых массивных доугунов, которые
расположены над столбами и по высоте равны
!/з расстояния от пола до карниза здания,
что
было обусловлено
недостаточностью
знаний строительной техники.

Четырехскатная
изгибом

легким

ротерии

типа

массивного

конька

что

указывает

этом

«хвост

совы»

по

концам

покрыты цветной глазурью,
на

павильоне.

платформы

крыша типа «у-дянь»с
большой вынос. Ак-

имеет

их

позднее появление на

Высота

до конька крыши

здания

17,7

м.

фасада

имеют

высоты

двери; два
заполнены

крайних

двух
сооружать

до

кирпичными

Деревянные

центра пролеты постепенно сужаются.
Массивные балки, опирающиеся на
выступающие из стен доугуны, поддерживают
решетчатый
потолок.
Благодаря четкости
354

периода Тан

не

времени сооружены
камня, они прямоугольны в

нас пагоды танского
и

кирпича

из

монументальностью, а
четкой ритмичностью своих строгих

плане и отличаются
также

форм.

Замечательным
китайского зодчества

(Большая

Даяньта

652

памятником
является

пагода

диких

раннего

пагода

гусей),

проекту известного
монаха— путешественника
в
Индию Сюань
Цзана в монастыре Цыэньсы (647) в Чанъсооруженная

в

ани, где

лишь

части

пагоды

нашего

до

от

их

здания

и

времени, но представление
о
них
могут дать сохранившиеся пагоды
Японии VIII—IX вв., построенные по
китайским образцам. Почти все дошедшие до
дошли

стенками,
верхней
проемы
закрыты
деревянными решетками из вертикальных
планок.
Центральный осевой пролет
здания наиболее широкий, по мере удаления
в

этажа

форме

по

кронштейнами.

путешествия.

а

два

в

ворота

сложными

со

простых

композицией. С трех сторон оно замкнуто мощными
кирпичными стенами, которые не играют
конструктивной роли; их появление
объясняется суровым климатом данной
местности. Пять пролетов центральной части
половины

в

и

от

Здание отличается строгой

более трех пролетов по фасаду
глубину. Только князья могли

не

иметь

в

южном

города

он

г.

жил

по

и

(рис. 18,/).
Первоначально

до своего

пагода

Даяньта

имела

ярусов, но в 701—704 гг.,
была перестроена и
она

пять

ветхости
дополнена

работал

В настоящее время она находится
пригороде Сианя в 4 км от

еще

высота

двумя

достигла

ярусами, после
64 м. Квадратная

из-за

чего
в

ее

плане

17.

12*

Провинция

Ш

желтовато-серого кирп
уменьшающихся
подчеркнуты многослойным

Завершением
шатровая

па

крыша

черепицы, увенчанная
пагоды

с

тесно

расп
отличие от други
позволяют предпола
Даяньта близка
с

периода
356

Тан,

кото

уменьшающихся
арочного типа ок
четырех сторон. Появ
пагоды на юге стра
существовании в танский пе
архитектурного стиля в ра
Легкая кривизна
пагоды

и

постеп

выступы карнизов
сооружению.

сечении

колонны

плоскости

увенчаны
декоративными
тремя кронштейнами, а

с

доугунами

стен

украшены

прямоугольными,
окна
и двери.
Воспроизведение в кирпиче деревянных
решеток и
доугунов свидетельствует о
точном повторении мастерами деревянных
деталей. В верхней части пагоды расположен
ряд карнизов, постепенно образующих
конусообразное завершение, увенчанное
лепестками лотоса, окружающими массивный
выступ.
К VIII—X вв. относится и сооружение
небольших каменных пагод, также
проемами,

напоминающими

повторяющих деревянные архитектурные
настоящего времени хорошо

формы.

До

сохранилась каменная

Шэньтун
в

Шаньси.

Большой
Чжэньгосы, X в.

Провинция

павильон

храма

провинции

поздний период Тан

Лан.
20.

Центральная

монолитного

как и

которые,

у других пагод

но

пагоды состоит из

четырехугольного^

столба, богато украшенного рельефами
этого

выступающими карнизами,

большую высоту. Здесь, как и в
Даяньта, видно подражание зодчих

имеют

пагоде

в память отшельника

часть

каменного

буддийские
времени, разделяются

Лангунта в местности
Шаньдун, построенная

пагода

деревянным сооружениям такого типа.
Нижний, наиболее высокий этаж пагоды
окон и каких-либо украшений служит

без

прямоугольная ниша с
верхней части имеет

Пагода

Небольшая
фигурами божеств

на

сюжеты.

обрамление

завершается

тонко высеченными

в

рядом

мелкими

в

форме

арки.
с
карнизов

кронштейнами

доугунов, форма которых указывает на
отход от ранних тяжелых конструкций доугуна. Нижняя часть пагоды массивными

четырех, стены
сторон расчленены, двумя
выступающими столбами с таким же

сильно
четырехугольными,
выступающими
плитами расчленена на три яруса.

расстоянием

между ними, как и в деревянных
пагодах. Над столбами подобно деревянным

лет

конструкциям выступают концы кирпичных
балок и доугуны, Т-образная форма

развитие

которых свидетельствует, что при реконструкции
пагоды в 828 г. архитектурная декорация
частично была видоизменена.
В 745 г. была сооружена первая

четкой, строгой схемой

основанием

которых

остальных

для

со всех

восьмиугольная
столетие

пагода,

становится

Археологические

форма которой через
основной

пагоды
смешение

такого

на

высоком

углам
358

башни

и

тонкопрофилированные

в

по

последних

изыскания

сохранившиеся

здания

вв. показывают значительное

прогрессивных

Китая

с

тенденций

относится

единого

стиля

окончательное

зодчестве
и

этому

сложение

китайской архитектуры,

который продолжал

свое

развитие в

века.

последующие
Сложившаяся в

строительная система

в

формами
сооружений. К

тектоничными

его

времени

Китая

этот

дальнейшее
период

имела значительное

на архитектуру Японии, Кореи
других стран Юго-Восточной Азии.
К концу VIII в. экономическое
могущество
империи Тан было подорвано в
результате концентрации земель в руках
феодальной знати. Сильно ухудшилось

воздействие

крестьянства, что вызвало во
IX в. народные восстания,
907
г.
в
которые
привели к крушению
династии Тан. Последующий период, когда
страна распалась вновь на ряд отдельных

и

положение

второй

видно

деревянных форм,
период Тан. Выступающие

каменных

существовавших в

основании

отдельные

VII—X

при

рода сооружений. О
появлении в Танский период пагод в форме
октагона
сохранившаяся
свидетельствует
до наших дней на горе Суншань в Дэнфэнь
(провинция Хэнань) восьмиугольная
на
кирпичная пагода Чаньшита, построенная
монаха
могиле
Цзин Цзана в монастыре
Хуэйшаньсы. В архитектуре одноэтажной
строительстве

и

половине

го-

подчеркнутый
Массивный

высоко
конек

увеличивает

вы

в

с

высоту

постройками
Открытая констру
его

с

близость
X—XII вв.

его

Вторым

к

значи

середины X в. являе
лита в монастыре

V?///M///'//SMMtf//№//&&.

22. Нанкин. Южнотанские погребения.
Бяня. План, разрезы, фрагмент входа

Могила
с

Ли

рельефом

обелиску. В

настоящее время часть крыш
повреждена и серый цвет пострадал от
но
же
Шэлита
все
пагода
времени,
производит впечатление удивительной
гармонии.

360

От
первоначально

Южной

периода

{937—975),

занимали

долины

Янцзы, сохранились
погребения, открытые

в

династии

Тан

которой

владения

нижнего

два

1950

г.

течения

больших
у подножия горы

Гаошань около Нанкина. В одном из них
был
Ли
погребен основатель династии
его сын Ли Ин (рис. 22).
Бянь, в другом
Обе могилы имеют по три главных зала,
—

—

следующих один за другим по оси юг
север, а также боковые помещения для
погребального инвентаря. Погребение Ли Бяня
было сооружено при его жизни. Длина
погребения 21,48, ширина 10,45 ж. Стены
—

входа

в

каменных

наружной части
Передний

плит.

выполнены
и

средний

из
залы

а
зал
из
задний
кирпича,
Стены всех трех залов
каменных блоков.
расчленены пилястрами, карнизами и доугунами. В главный зал ведет двухстворчатая
каменная дверь, а в шесть его боковых

сложены

из

—

дов,

а в

большом

каменном

саркофагом перекрытие
длинных

каменных

восточной

над

напуском

семи

плит, положенных вдоль

западной

и

зале

выполнено

стен

и

высотой 0,65 м,
квадратного сечения. Пол входа и
двух залов искусно выложен мелким
кирпичом с узором в виде циновки, а в
Стены залов
третьем— каменными
плитами.
поддерживающих

девять

мощных

плит

почти

выкрашены в красный цвет, а на карнизах,
пилястрах, доугунах и сводах сохранилась
полихромная роспись. На северной стене

ведут
проходы шестиугольного
очертания. В переднем и среднем залах

среднего зала высечены рельефные
фигуры воинов-хранителей, а над дверью
изображения драконов. Зал с саркофагом
величия
производит впечатление сурового
мощи. Погребение свидетельствует о
значительности архитектуры этого времени в

кирпичная

создании

помещений

кладка

перекрытия напуском с
четырех сторон образует род сомкнутых сво-

—

нового

X в. в Китае начинается
объединение страны в единое

середине

борьба

за

государство,

что

экономики,

а

кочевников.
сложился

союз

было

также

Уже

в

вызвано

развитием

угрозой вторжения

VIII

в.

на

севере

который

киданьских племен,

началу X в. образовал киданьское
государство, принявшее наименование Ляо
1125). Постепенно расширяя свою

к

территорию, это государство захватило
значительную часть современной Маньчжурии,
Внутреннюю и Внешнюю Монголию, а также
часть территории на севере Китая.
В 960 г. китайский полководец Чжао
Куань-инь вступил со своими войсками в

Бяньлян (современный Кайфын)
себя императором новой
провозгласил

Сун

и

династии

(960—1279). Объединение

страны в
способствовало
расцвету
единую империю
экономики и культуры. По своим размерам
империя Сун была значительно меньше,
чем Танская, и значительно слабее ее.
Прекращение междоусобных войн привело к
развитию торговых и культурных связей
отдельными частями

между
В X—XII

Китая

вв.

оживились

страны.
и

внешние

другими странами.
В период Сун города становятся
подлинными центрами
культуры. В столице
X в. создается
в
Бяньляне
г.
Сунов
Академия живописи, а в начале XII в. в
связи

—

с

—

промежуточный
и Сун.

вв.

императорском дворце организуется и
первый музей живописи.
В области идеологии буддизм уже

не

период прежнего значения.
Благодаря ученому Чжу Си (ИЗО—1200),
идеологу так называемого чжусианства
имеет

в

этот

(неоконфуцианства)
конфуцианство. В

вновь

распространяется
период Сун продолжала
развиваться историческая наука,
появились известные многотомные труды по
общей истории Китая и историко-политиче,

(937—

в

период между империями Тан

АРХИТЕКТУРА КИТАЯ X—XIII
В

стиля

и

ские

В

энциклопедии.

X—XII

наблюдается развитие
ремесел, среди которых
место по своей художественной
вв.

различных
значительное

занимает производство
значимости
керамики в
различных областях страны, часть которой
идет на экспорт в другие страны. Большое
развитие получает также шелкоткачество и
вышивка. Значительную роль в период Сун
начинает играть книгопечатание с
деревянных

досок

применением

(ксилография),
подвижного

а

затем

или

с

наборного

шрифта, который, однако, не вытеснил
ксилографию, а существовал параллельно
с

ней.
области
В

архитектуры
широко
развиваются уже
сложившиеся
традиции. Архитектура X—
XIII вв. свидетельствует о значительной
эволюции как стиля, так и характера самих
используются

и

успешно

361

сооружений,

что

было

обусловлено

условиями.
смену массивным, величественным
постройкам VIII—X вв. приходит большая
утонченность форм и богатство декоративных
не связанных целиком

приемов,

На

здания

базу, сужающуюся
Доугун этого времени

части.

меньшего

размера

в

на

верхней

над

столбами,

как

(«Инцзаофаши»).
архитектуры»
теоретическом труде широко

практический

многочисленные

фоне торговой

опыт

а также

правила

по

достопримечательности города к
отмечая все самое интересное и
значительное. Он показывает мощные городские
стены, окружавшие Бяньлян, с высокими
монументальными воротами, в которые
проходит
караван верблюдов, груженый
товарами. Четырехугольные в плане
глинобитные ворота в виде массивной пирамиды с
усеченным верхом облицованы мелким
кирпичом
(рис. 23, б). По боковым сторонам
высокого
прямоугольного прохода
поднимаются
лестницы с ажурными перилами,,
ведущие на верхнюю площадку с такими
же перилами, где возвышается деревянный

другой,

«Методы

плотников, столяров,

на

улицы с разнообразными сооружениями^
большой порт на реке с множеством лодок
и деревню в окрестности Бяньляна (рис. 23,
а). С большой тщательностью изображены

одной

сложные по своим конструкциям.
В период Сун была составлена
унификация строительных деталей. Кроме того, в
ИЗО г. Ли Мин-чжуном были написаны

использован

средневекового города,,

людей

и

более

этом

жизнь

массы

но

вынос и не скрывают стены здания в тени,
ранее.
Появляются новые формы построек,

В

кипящую

свиток

наглядно и живо

различные виды построек, причем детально
переданы их конструкции. Художник,
показывая столицу, как бы ведет зрителя от

значительно

располагается не
и между ними,
образуя род ажурного карниза. Крыши
павильонов, как правило, имеют небольшой

только

горизонтальный

очень

показывая

с

особенностями здания. Столбы
делают более тонкими и ставятся

(525 см)
раскрывает

конструктивными

высокую

Длинный

новыми

социально-экономическими

строителей,
содержались
производству

конструкций и мелких деталей
(резьба по дереву и камню).

деревянных

надвратный павильон с высокой
черепичной крышей, выносы которой
доугунами сложной формы. В нижней
павильона также расположены ряды
доугунов, которые служат как бы его
поддерживаются

части

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

основанием.

Надвратный
имеет

Успехи
значительные

в экономике

изменения

страны
в

вызвали

планировочной

городов Китая X—XIII вв. В период
правления династии Северная Сун (960—
становится
1127) столицей государства
Бяньлян (Бяньфу, Бяньцзин,
г.
современный Кайфын, рис. 23). Протяженность его
городских стен увеличилась с 40 до 50 ли.
Развитие торговли и ремесел привело к
системе

значительному сокращению в городе жилых
кварталов. В отличие от старых городов
Китая с отдельными замкнутыми в стенах
кварталами «фан», в Бяньляне кварталы
не были обнесены стенами. Вместо
под рынки, теперь
магистрали
городские
торговые улицы, застроенные сплошным
рядом лавок, мастерских, ресторанов, о чем
свидетельствует изображение одной из
торговых улиц Бяньляна на знаменитой
картине— панораме
художника Чжан Цзэ-дуаня «На реке во время весеннего праздника

кварталов,

создаются

отведенных
главные

цин-мин»

362

(около 1120—1125).

—

павильон
и

со

всех

окна, закрытые

четырех сторон
двери
решетками из тонких деревянных планок,
той же формы, что и в окнах пагод периода
Тан. В отличие от танских конструкций,,
крыша уже не имеет массивного конька и
выступающих «ребер» на пересечении
скатов, где вместо них расположены фигурки
животных. Небольшой
конек
украшен на
концах выступами.
На четырех водных путях, пересекавших
город, было сооружено множество мостов,
из
которых самым известным был мост
Чжоуцяо, расположенный перед
императорским дворцом. На картине Чжан Цзэ-дуаня
с большой точностью
изображен
деревянный

мост

Хунцяо (Радуга), перекинутый

в

арки через реку Бяньхэ и
соединявший торговые кварталы города (рис. 23, в).
Чжан Цзэ-дуань
не только художник, нои
искусный конструктор и строитель
судов— с большой тщательностью и знанием
виде

—

передал

все

конструктивные детали этогов
мире сооружения.
без опор в виде пологой арки

единственного

Деревянный

мост

высоко

поднят

невысоких
имеются

над

рекой. Под

мостом,

каменных

выступах
огражденные

проходы,

на

перилами.
произведенное по картине
в 1954 г. китайскими

Изучение моста,
Чжан Цзэ-дуаня

архитекторами и инженерами, позволило
констатировать смелость замысла и
экономичность конструктивного решения.
На этой же картине показаны двух- и
трехэтажные здания чайных домов и
ресторанов с большими обходными балконами
вокруг второго этажа. Некоторые чайные
лавки

и

дома

с

открытыми

помещениями

имеют дополнительные выносы
сплетенные

бамбука

из

и

соломы.

крыш,

Теснящиеся

комплекса
века.

В

1127

путешественник
в Китае 16 лет

сообщает,

с

около

на
и

изображено

заднем плане

крышей

со

слегка

с

доу-

поднятыми

углами.

В

правой части своего свитка Чжан Цзэдуань изобразил пригородную усадьбу с
рядом одноэтажных зданий, крытых
соломой и черепицей. Расположенные вблизи от
усадьбы домики крестьян как бы вросли в
и
только
их
двускатные
крыши высоко поднимаются над
глинобитными стенами.

землю,
соломенные
низкими

Как

из
описаний, дворцовый
Бяньляна, расположенный в

известно

ансамбль

центре столицы на осевой линии юг
север,
был сооружен согласно старым традициям.
Стены, ограждавшие дворец, имели в
0,6 км). В южной
окружности 5 ли (1 ли
стене, обращенной к городу, было трое
—

—

Императорского
города.
ансамбля из кирпича
украшены

и

многочисленными

изображениями

и птиц фын-хуан среди облаков.
Перед главными воротами проходила
длинная Императорская улица, ширина которой

драконов

достигала
сторонам

были

300

шагов.

каналы,

в

По обеим
которых

ее

разводили

Дворцовый

окружности

100 китайских

о

и

окружены высокими зданиями, в нижних
которых помещались лавки и
ремесленные мастерские.
Вдоль главной улицы
города с одного конца до другого стояли
дома и огромные дворцы среди садов.
Дома жителей были хорошо построены и
богато отделаны. «... Они находят такое
этажах

удовольствие

в

что

ансамбль

состоял

из

ряда

расположены строго

по оси юг

стояли на высоком земляном

—

север. Они

стилобате,

облицованном белым мрамором.

Другие

живописи

орнаментах,
тратят на

это

архитектуре,
суммы денег».

Как
12

тыс.

торговля

каменных мостов.

вызывала
иноземных

сеть

были перекинуты
Оживленная

постоянный приток в
купцов, для которых
и

гостиницы

великолепные

В городе имелось много тенистых
с богатыми жилищами. Все улицы

замощены

кирпичом
что

указывается,
вымощена
с

которые

через

существовали
парков

и

удивительные

Венецию, город пересекала

и

каналов,

или камнем,

главная

камнем

и

каждой стороны,

для

предназначалась

щебнем

трубами

для

а

причем
улица также была
кирпичом на 10 шагов
в
середине, которая

и

оставалась

верховой

езды,—

снабжена водосточными

стока

дождевой

соседние каналы, так что

павильонов, из которых три главных были

занимал

замечанию

из

мелким

лотосы.

в

(по

ли) и
хорошей регулярной планировкой

длинными

бани.

воротами
Стены дворцового
камня были

город

миль

прямыми улицами, причем
них имели 40 шагов ширины.
некоторые
В городе были также обширные торговые
площади, на которых собиралось около 50
тыс. торговцев. Все эти площади были
с

булан»

южными

Марко Поло, проживший
(1275—1291). Марко Поло

исследователей, говорится

столицу

главными

что

100

отличался

ворот, из которых самые величественные Сюаньдэмынь, находившиеся в центре,
соединялись парадной сквозной галереей «цянс

на

О богатом облике этого города
рассказал в своей книге венецианец-

подробно

к

храма

на

(современный Ханчжоу), расположенный
берегу озера Сиху и ставший столицей
Южной династии Сун (1127—1279).

постройки

гунами

кочевникайи

теснимые

г.

императорский

двор и знатные
фамилии должны были покинуть Бяньлян и
бежать на юг в город Линьань или Цзинши
севере

друг

другу жилые одноэтажные
серыми
черепичными
двускатными
и
лишены
крышами
доугунов
Только
одноэтажное
здание
украшений.

были расположены более
Такая планировка дворцового
стала традицией в последующие

здания

дворцовые

свободно.

также

воды

в

дорога всегда

сухой.

Сиху
располагались
озера
дворцы знати, которые отличались
богатством
архитектуры. Далее Марко Поло
сообщает, что на двух островах озера были

Вокруг

363

ской династии бы
живописной зеленой горе

Сиху

и

обнесен

вы

парка с искусстве
возвышался главный больш
стены

и

потолок

золотом.
имел

10

Марко

кот
По

20 залов;

(о
пав

тыс. человек

отдельные

огромные

к

канчивалась
мовым

начало

комплексо
также

от

нальные

ворот
улицы,

ними

систему
лей. Большая
вдоль

рода.
366

се

был
Несколько

торый
ров.

в

улиц

и

гла

час

ка

стал

характерным

Каждый
из

конец кон

огромной

пасти

помещены

фигур

животных и

птиц.

В

западном

п

оригинальное
библиотечное

плане
ляет

вра
сооружени
это хранил

октагон

с

о

28.

Провинци

мудянь,

1023

м

368

обвиты

балкона,

крышу

скульптурными

изображениями драконов.
Монастырь Цзиньцы

провинция

—

памятник

Согласно

значения.

исторического

письменным

павильон
храма Шэньмудянь
был сооружен в 1102—1106 гг. и является
одним из редких сохранившихся строений
периода Сун. В павильоне сохранились 43
матери
уникальные глиняные статуи
князя Шу Юя и ее служанок, отличающиеся
большой жизненностью.
Перед храмом расположен небольшой

сведениям

—

мост

«фэйлян» (Парящий мост),

типа

состоящий

бы

как

из

двух

При

моста
реставрации
его конструкции
повторяют конструкции сунского времени.
более
Перила из белого мрамора
поздние. Этот мост отделяет храм Шэньмудянь
от большого открытого павильона Сюаньцзянь, сооружение
которого относится к
1168 г.

перекрещивающихся
в

1953

мостов.

г.

выяснилось,

что

—

культовые

постройки

ГОСУДАРСТВ ляо

и

цзинь

Упоминавшееся выше киданьское
государство Ляо хотя и вело борьбу с Сунской
империей, но находилось под большим
влиянием китайской культуры. Для
строительства в своей столице Даминчэн
(современный Датун) и других городах правители
Ляо привлекали китайских зодчих и

Поэтому

характер многих сооружений
архитектуре периода Тан.
Конструктивной основой построек остается
каркас с системой доугунов, формы зданий
просты и монументальны.
Среди немногих деревянных сооружений
Ляо X—XII вв. простотой своих деталей

мастеров.
Ляо

близок

выделяется

к

одноэтажный

Дулэсы (уезд Чжисянь,
Хэбэй).
Монастырь Дулэсы был воздвигнут
средства семей правителей киданей, и,

монастыре

павильон

на

сооружения были призваны
китайские зодчие того времени.

его

очевидно, для

выдающиеся

Массивные ворота, стоящие на
глинобитном основании, разделяются на три
секции. Они увенчаны четырехскатной крышей
типа

«у-дянь»

с

выступами на концах
Высота ворот 10,8 м,

конька типа «хвост совы».

ширина 16,63 м (рис. 30, 1).
Позади ворот разделенное небольшим
пространством двора находится
величественное двухэтажное здание храма
Гуаньиньгэ, которое в интерьере имеет три этажа.
Здание отличается строгостью и четкостью

а

пропорций. Несмотря на массивность
конструкций и большие свесы крыш, оно

своих

кажется

легким и свидетельствует о новых
архитектурных тенденциях.
Здание сооружено на невысокой
каменной платформе. По фасаду оно разделено
массивными столбами на пять пролетов, из
которых три центральных служат входами,
а два крайних закрыты глухими
кирпичными

стенами, замыкающими здание

В

сторон.
фасада

центральной

также

7з

достигающие

имеется
высоты

части

вход.
всего

со

всех

заднего

Доугуны,
образуют

этажа,

широкие карнизы. Крыша первого
небольшим подъемом скатов по

этажа

с

углам
украшена фигурками зверей и всадников,
а в нижней части к ней подвешены
колокольчики. Доугуны и балка фриза
сохранили

роспись

орнаментального характера.
выступают
доугуны, поддерживающие обходный балкон
на уровне пола третьего этажа. Стены вто-

Над крышей

нижнего этажа

Юйхуа-

гун монастыря Юншоусы (1008) в Юйцы
провинции Шаньси, достигающий высоты
10 м. По фасаду расположена открытая

галерея (рис. 29). В толще кирпичных
наружных стен заключены столбы каркаса.

Внутри

павильона

огромные
стены

здания

балки
до

нет

столбов,

так

что

проходят от одной
без промежуточных

другой

опор.
Наиболее интересными и значительными
памятниками деревянного зодчества этого
времени являются здание храма бодисатвы Гуаньинь
Гуаньиньгэ и Шаньмынь
Горные ворота, сооруженные в 984 г. в
—

.W7.

Joel

—

15м

29.

Шаньси. Монастырь Юншоусы, 1008
Павильон Юйхуагун. План, разрез

Провинция

г.

369

(Авалокит

аньинь

являющаяся
глиняных

одно

статуй

произведением

и

(рис. 30, 2). Над
перекрытие в форме
вместе

с

плоским

третьего

п

этажа

Многочисленные

к
доуг

столбах

ними

370

и

между

32.

Датун

дворцовых построек и с большой точностью
передают архитектурные детали и
структуру зданий того времени. Эти интересные
по форме шкафы, примыкая к стенам
павильона, в центре его задней стены с
небольшим квадратным окном соединяются
над ним балконом арочного очертания с
павильоном.

нарядным

Вторым

зданием

Датуна

павильон

Дасюн-

значительным

самый большой

является

Шаньхуаяньсы,
(рис. 32).
Величественное, простое по форме здание длиной
54 м стоит на кирпичной платформе
баодянь

в

сооруженный
высотой

около

на

семь

«у-дянь»

монастыре
1140 г.
в

3 м. Фасад павильона разделен
пролетов. Высокая крыша типа
большим выносом скрывает в
с

доугуны, напоминающие
В глухих стенах
Тан.
доугуны периода
павильона
скрыты столбы. Со стороны
фасада имеются три широких входа с
деревянными панелями. Павильон (с двумя
перекрыт
рядами столбов внутри)
массивные

тени

потолком.

решетчатым

ПАГОДЫ

X—XIII

Пагоды

вв.

утрачивают

к

прежнюю
времени
простоту форм, свойственные
пагодам периода Тан. Они приобретают
многообразие форм и большую утонченность

этому
монументальность

и

силуэта.
Если

башням

(рис. 31). Павильон длиной
шириной около 12 ж стоит на
г.

15 и
глинобитном

около

стилобате,

облицованном
серым
Главный
фасад его, как и всех
кирпичом.
других зданий монастыря, обращен на
восток, что говорит об иноземном влиянии на
архитектуру государства Ляо. Кессонный
потолок зала, а также балки и столбы
богато украшены резьбой и росписью. По
четырем сторонам
деревянные

шкафы

размещены
хранения буддийских

зала

для

канонических книг, так называемые

би цан. В нижней
выполнены

выступающими
372

как

части

массивные

крышами,

а

в

эти

верхней

Цянь гун

шкафы

здания

период правления

иногда

близкие

сооружались
по

своим

формам

к

времени, о чем
свидетельствует сохранившаяся в Ибине (провинция
Сычуань) квадратная кирпичная пагода
Цзючжоуба (около 1000 г.) с тесно

33. Провинция Сычуань. Пагода
Цзючжоуба, 1000 г. Фасад, план

1038

еще

пагоды,

отдельные

в

ранний

в

Сун

династии

с

они имеют вид

танского

расположенными
все

X

же
в.

не

(рис.

выступающими карнизами,

то

форма типична для пагод
33). Многочисленные пагоды

эта

времени, сохранившиеся в различных
областях Китая, указывают на
преобладание
восьмиугольных и шестиугольных в
плане
башен, отличающихся вытянутым,

этого

стройным

силуэтом.
Новые тенденции нашли отражение в
известной пагоде монастыря Юаньяньсыта
около
Сучжоу, сооруженной на горе ХуХолм тигра (по преданию, на этом
цю
в. до н. э.
месте в VI
могилу правителя
была
охранял тигр). Впервые пагода здесь
ее
построили
возведена в 665 г., а вторично
—

металлическая

мач

входной

дверью уста
скульптурные группы

изображающие
Сюань
групп

Цзана.

установле

крышах.

Большинство

повторяющих д
деревянные конс

имитирующие дер
Пагода увенчана вос
конусообразной крышей с н
Стройный силуэт
пагоды

в

виде

столба ярко выр
принципы, сложи
архитектуре X—XII вв
Среди башен

Сун
374

выделяется

Об эволюции
большей декорат

две каменные паг
Кайюаньсы

в

г.

Цюаньчж

которые были со

(рис. 37). Однор
архитектурному облику
построены
собой в

из

серог
плане вос
доугуны поддерж

мифических

львов

«

пирамидальная к
Несомненно,

сложной

по

что

в

форме

опытные зодчие

па

К

О больших дос

Сун

свидетельств
сохранившаяся деревя
(Шицзята) мона
Будды), построен

376

использовали
сложившиеся

в

ста
период Тан.

Кирпичные
в

восьмиугольные
деление
пьедестал

на

три

и

плане

основн

основания,

скульптурой,

к

с

верхн
подобно ранним
расположенными
и

Характерным

Очень близка
пагоде, но более ск

оформлению
конца

XII

паго

в.,

пос
период существован
Цзинь. Высота п

Верхняя

часть

ее

временем.

Обе

эти

замечательном
и

378

пагоды

худож
китайских маст

АРХИТЕКТУРА КИТАЯ XIII—XVII
АРХИТЕКТУРА КИТАЯ XIII—XIV

Выбор

вв.

(ПЕРИОД МОНГОЛЬСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА)

вв.

места

значительной

в

политическими мотивами.

Захват Китая монголами в XIII
собой разорение страны.
повлек за

в.

и

а

значительное

влияние

государственную систему. Так,
установления династии
вскоре
монголов, известной в истории как династия

правителей

их

и

после

Юань,

высшие

на

связанные

должности,

управлением страной, были приглашены
китайцы. Богатые китайские феодалы,

с

заискивающие

поддержку

монголами,

перед

монгольских

получают

правителей.

начинают поощрять
Постепенно монголы
дальнейшее развитие экономики и торговли
Китая с другими странами, видя в этом
возможность своего усиления. В связи с этим

районы, расположенные
1280

присоединенные в

г.

к

ранее

Северного Китая,

землям

Янцзы,

южнее

захваченным

уже

не

подвергались

варварскому уничтожению,
характерному для первого периода вторжения
монголов

в

XIII—XIV

на
вв.

города, богатые торговцы
получают

ограбление
ремесленников
начале

от

Однако

крестьянства
ожесточало

30-х годов XIV

антимонгольское

вылилось

в

мощное

закончившееся
в

Выбор этого
обусловлен

места

для

что

тем,

строительства

здесь

находился

караванные пути из Монголии, Кореи
была единственная сухопутная удобная
дорога, идущая с юга Китая. Кроме того,
этот район с древних времен служил
удобным плацдармом для нападения на южные
районы страны.
Даду был построен по образцу столицы
чжурчжэней Цзинь-Чжунду,
государства
которая, в свою очередь, была сооружена
по
образцу первой сунской столицы Бяньсходились
и

ляна.

Строительство
китайских

древних

того,

что

города

столиц

по

образцу

явилось

следствием

монголы к

этому времени уже
вошли в соприкосновение со значительно
более высокой культурой Китая.

и

монгольских

льготы.

различные

Китая

—

ду.

жестокий иноземный гнет,

ремесленники

началось

со

постепенно

восстанавливаются

В

борьбы

Китай.

Несмотря
в

избежание

основной военный лагерь монголов,

монгольских

на

был

противниками решил перенести свою
постоянную резиденцию из Монголии в
Китай в район столицы чжурчжэней
Чжун-

был

оказывать

стал

культуры

уровнем

во

столицы

своими

уничтожались многочисленные
города,
огромное число горожан и сельского
населения превращалось в рабов.
Со временем Китай с более высоким

Сжигались

Хубилай

хан

новой

для

мере определен
Захватив незаконно власть,

и

мелких

массы.
народные
в. в стране

движение,

народное

изгнанием

60-х годах XIV

правителей

хищническое

которое

восстание,

монголов

из

столетия.

Для культуры Китая периода
монгольского

владычества

характерен

некоторый

Обращение к историческому
Китая было своеобразным протестом

застой.
прошлому

против монгольского ига.
В архитектуре этого времени, как и в
других областях культуры, не произошло
больших изменений. Наиболее
значительные работы были связаны со
строительством, столицы
лык.

монголов

—

Даду

или

43.

Провинция Хэбэй. Схема расположения
империй Цзинь, Юань, Мин.

/

Чжунду,

Ханба—

XII —XIII
3

—

2
Даду, XIII —XIV
XIV—XVII вв.

вв.;

Пекин,

столиц

—

вв.;

379

города, в Даду они были смещены
южную часть столицы, а в центральной
части были размещены башни Барабана и
Колокола (рис. 44 и 45). Развитие города
в
южную сторону было затруднено из-за
часть

в

остатков

северо-восточной

Незначительное

Чжунду.
рельефа

части

понижение

местности

с севера на юг создавало
условия для снабжения дворца водой

необходимые

озера Бэйхай, которое, в свою очередь,
получало воду из каналов, питаемых
горными источниками на северо-западе от
города.
Сопоставление схем
планов
столицы
из

чжурчжэней

и

монголов

показывает,

дворцового

были
Чжунду,

почти

главная

проложена
главным

через

—

одной ширины. Как

южным

возведены

Провинция
Даду,
плана. Запретный город и Императорский
Хэбэй.

После
уничтожения

находились

захвата

1264—1272

1215

в

г.

Чжунду

гг.

и

воротам столицы.
монголов

государственные храмы:

были
к

востоку

Схема

и

центральной части, где
дворцы правителей, монгольский
его

лагерь располагался на северо-востоке от
столицы вокруг загородного дворца чжурчжэньских князей в районе озера Тайчи

(современный Бэйхай). Резиденция
занимала
части

остров Цюнхуадао
озера (рис. 43).

Строительство
1264

в

столицы

К 1272

хана

юго-восточной

монголов

было завершено
строительство стены и ворот вокруг города,
который к этому времени именовался Даду,
что означало «Великая столица».
В основу планировки Даду была
началось

положена

в

г.

традиционная

планировочная композиция.

г.

для

Город

Китая
представлял

сторонами 6335X7400 ж,
севера на юг, и значительно
превосходил по размерам Чжунду.
Одноэтажный город как бы стелился по земле. Над
прямоугольник

вытянутый

со

с

его

растянувшимися на много километров
глинобитными стенами
выступали
лишь
деревянные башни над

монотонными

воротами.

Внутри однообразие застройки

резиденциями правителей, парками
храмами. В отличие от Бяньляна и
Чжунду, где резиденции занимали центральную
нарушалось
и

380

—

в

магистраль Даду была
Императорский город к

К концу правления
44.

что

районы обоих городов
Чжунду, императорского Даду

центральные

45. Совмещенная

схема

планов

Императорского городов

в

Запретного

Даду

и

Пекине

и

от дворцового комплекса храм Земли, а к
храм Предков, что противоречило
западу
правилу расположения в Китае этих
храмов.
Возведением этих чисто китайских
—

монголы

храмов

положение

усиливающимися

в

пытались
в

стране

антимонгольскими

свое

укрепить

связи

с

настроениями

китайцев.
Система улиц

и жилых кварталов
города была строго
геометрической. Главные магистрали города шириной
около 30 ж, идущие от городских ворот,
пересекали город с одним или двумя
изломами под прямым углом. Это было вызвано
стратегическими соображениями. В Даду

собственно

было 50

фанов
кварталов
квадратной формы, расположенных между
районом Императорского города и городскими
стенами. Внутри кварталы были разделены
на продольные вытянутые участки узкими
жилых

улицами,

Иногда

в

—

—

идущими с запада
глубь участка вели

на

Жилые

дома выходили на улицу

воротами. Но благодаря
различным торговым рядам и
ремесленным мастерским с выставленной
прямо на улицу различной снедью и
множеством товаров город, по описанию
с

стенами

нескончаемым

Поло,

Марко

красочным

и

исключительно

казался

оживленным.

Жилые

Даду

дома

числом

дворов.

галереей.

Некоторое

в

Даду

не

представление

можно составить по описанию

Для
использовали

зданий

отделки

сандаловое

о

них

Марко Поло,

который говорит: «Стены в больших и
покоях
(дворца) покрыты золотом и
серебром, и разрисованы по ним драконы,

Внутренние

волокно

пальмы,

дворцов

—

выделялась

резиденция на месте современного
парка Бэйхай, центральной частью которой
была гора Ваньсуйшань с главным

Гуанханьдянь на ее вершине.
Планировочная и пространственная композиция
этой резиденции имела свободный

рода звери; и так-то стены
покрыты, что, кроме золота и живописи,
ничего не видно... А крыша красная, зеленая,

характер, сохранившись

птицы и всякого

—

—

стеной, внутри которого располагалась

группа отдельных ансамблей. В целом
планировка дворца монголов повторяла
планировку резиденции чжурчжэней в Чжунду.
Каждый ансамбль состоял из группы

сооружений
двор,

и

галерей, образующих
внутри

два главных зала

которого
на

располагались

одной платформе,

со-

в

основном

со

времени

чжурчжэней.

Культовые

желтая, всех цветов...».

Главная резиденция монголов
Запретный город
представляла правильный
прямоугольник, обнесенный высокой

квадратный

стены

драпировались шелком или кошмами, а в зимнее
время во дворцах иногда ставили юрты.
Кроме официальной резиденции
в
Запретного города
Даду существовали
резиденции паркового типа. Из них

павильоном

глинобитной

объемно-

монголы

дерево,

малых

голубая,

Подобная

—

Дворцовые постройки
сохранились.

единенных

пространственная композиция зданий была
характерна для храмов Сунского периода.
Но в дворцовом строительстве такая
планировка получает распространение только
с Юаньского периода.

стекло.

собой

вариации
представляли
традиционной схемы жилища, различающиеся

Шаньси. Юнлэчжень. Монастырь Юн1244—1269 гг. Интерьер храмового павильона

Провинция

восток.

тупиковые

переулки.
глухими

46.

лэгун,

и

общественные

здания этого

времени мало чем отличались от
сооружений предшествующего периода, о чем
свидетельствуют росписи в монастыре Юнлэгун. Кроме того, о характере культовых

сооружений можно судить по нескольким
сохранившимся до нашего времени зданиям
в ряде монастырей.
Самым ранним, наиболее
сохранившимся архитектурным комплексом является
расположенный в небольшом городе
Юнлэчжень (провинция Шаньси, уезд Юнцзисянь)
381

47.

382

Провинция

Ша

24,04X14,73
продольном
расположена

В

ж,

в

направл

строго

с

отличие

за
от

Китая платформа
без

земляного зап

Тоннель

по

ф

правильный квад
которого

срезана по
6,32 ж, ширина у

декор
строителя
в ч
других стран и,
тоннеля у входов
прямоугольных панно
небесных стражей
невысоком

рельефе

выразительностью

На

стенах

тексты
языках

и

дин

тонн

Дхарани
(санскр

тибетский, монгольский
384

формы.

Пагоды

храме
Бэйяо

этого

Тяньлинсы
в

г.

Особое
сохранившихся

Цюйян
место

сооруж

занимает

построе
обсерватория в Гао

провинция Хэнань
В настоящее в
периода Юань сохр
13

вид,

т.

IX

некоторым изменениям форм
производства, преимущественно в городе.
Создание частных мануфактур в XV и
особенно в XVI вв. способствовало появлению
производительных

сил

и

зародышей

капиталистических

отношений

производственных

и
сопровождалось
укреплением различных
союзов торговцев и владельцев мастерских и
борьбой за предоставление им больших
экономических и политических прав. И хотя
государство пытается
развитию частной

дальнейшим

О
I

51.

Юм
I

I

Провинция Хэнань. Гаочэнчжэнь. Обсерватория,
XIII

в.

План

собственности

Остов

башни

укрепленный кладкой

из

в городах противопоставить
государственные мануфактуры, оно уже не
в состоянии приостановить этот
процесс и

глинобитный,

крупномерного серого

оказывать

В

северной стене обсерватории
имеется глубокая вертикальная
прорезь, внутри
которой раньше находилась бронзовая
таблица. По тени, отбрасываемой от таблицы
кирпича.

на

30-метровый барьер, расположенный

на

некотором расстоянии от здания,
определяли периоды солнцестояния.
Расположенные на верхней площадке башни три
помещения построены позднее. В настоящее
это единственное такого

время
в

рода здание

Китае.

В целом в архитектуре монгольского
периода использовались традиции
предшествующих эпох. Создание больших
градостроительных и дворцовых ансамблей

способствовало дальнейшему развитию
зодчества
Китая. Однако по своему общему
уровню архитектура Китая при монголах
уступала зодчеству предшествующего
периода.
АРХИТЕКТУРА КИТАЯ XIV—XVII

вв.

(ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ДИНАСТИИ МИН)

влияние

экономических сил

Углубление
противоречий

на

соотношение

страны.
экономических

вызывает

острую политическую
борьбу. Дальнейшее угнетение простого народа
в
городе и деревне приводит после ряда
сильных волнений к народному восстанию
в 30—40-х годах XVII в. Опасаясь захвата
власти

народом,

помощью

феодалы

обратились

за

к

маньчжурам, которые
использовали сложившуюся
политическую
ситуацию для захвата Китая в 1644 г.
Рост производительных сил после
установления династии Миспособствовал развитию экономики и
культуры Китая.
Однако в силу консервативности
государственного строя культура и искусство
Китая этого периода не смогли отойти от
сложившихся ранее канонов, а лишь
внесли в них новое толкование,
способствовавшее их значительному обогащению. В
полной мере эти явления были характерны и
для
архитектуры. Типы сооружений, их
изгнания

монголов и

нов

планировка

После

изгнания

монголов

в

середине

и размеры строго
социальному положению

соответствовали

XIV в. установилась власть новой династии
Мин. В XV—XVI вв. вновь возникли

сооружений

политические

специальными

и

экономические

внутренние
борьбы было

противоречия. Обострение
усилением феодальной эксплуатации
крестьянства и городских слоев населения.
В этих условиях, а также в связи с
проведением агрессивной внешней политики
вызвано

отмечается

политической

власти

опирающегося
государственную

386

страны

лице

императора,

управления
в

военном

в

ансамблей

регулировалась
и трактатами,
трактате «Инцзаофаши»

законами

базировавшимися

на

периода Сун.
В XV—XVII
градостроительства

и

вв. вопросами
строительства дворцово-храмо-

оборонительных сооружений ведало
(Министерство строительных
работ). Гунбу состояло из четырех ведомств:

вых

и

по
строительству зданий,
строительству парков и водоемов, по
организации ирригационных работ и по
созданию военных поселений. Эти ведомства

ведомства

страной.

и

привело в дальнейшем
хозяйства, росту

отношении

подъему

в

бюрократическую

систему

Укрепление
политическом

на

и

человека

отдельных

Гунбу

абсолютизации

тенденция

обществе. Планировка

к

выбирали

места

по

для строительства, составля-

по-прежнему имеет лишь высокие 8—12 м
глинобитные стены толщиной до 10—20 м.
Города Китая XIV—XVII вв. можно

архитектурные проекты, определяли
потребности в материалах, рабочей силе,
определяли стоимость строительства.
Выработанные в периоды Тан и Сун формы
ли

работ

-

строительству
в
сохранялись. Изменения
архитектуре XIV—
XVI вв. ограничивались больше
совершенствованием
планировок,
архитектурных
организации

форм

по

конструкций.

и их

погребений,

оросительных
п.»Особенно это было
первой половины Минского

т.

для
характерно
периода, когда страна переживала

общенациональный

подъем

после

сопровождавшийся

монголов,

изгнания

экономическими

китайского государства.
успехами
особенно
Многие
и
столицы
города
XIV—XVII вв. —Бейцзин (Пекин) и Наньединого

(Нанкин)

цзин

населения

численностью

своими

отличались

размерами, большой
от 300 тыс. до 1

значительными

млн.

—

и

более, продуманностью планировки,
застройки и благоустройства. Города

административное управление
провинций. В это время существовало
более 30 крупных экономических и
культурных центров таких, как Сучжоу, Ханчжоу,
и

находилось

Учан,

Фучжоу,
и

др.
В городах

большее

складов

и

конфигурации города первой
представляли чаще всего квадрат или
прямоугольник, разделенный на четыре
группы

района двумя главными
шириной от 20 до 40 ж,

основных
магистралями

пересекающимися

в центре города под прямым углом.
магистрали соединяли четверо
городских ворот в крепостной стене, из которых
южные ворота были главными.
Городская территория между главными
магистралями была разбита на кварталы

Эти

(фаны)

на
отдельные участки
узкими
улицами, идущими с запада на восток.
Главные улицы обычно представляли собой
сплошную вереницу лавок, харчевен,
мастерских. В отличие от них пространство

и

с

ремесленных

Жилые

строится

значительно

других

цехов,

рынков,

сооружений. Характерно,

в это время появляется
рынков по роду товаров. Так,
Бэйцзине были сенные, угольные и

(производство

рынки. Для торговли,

а

окна

На

улицу

входы, ведущие

подсобных

профессии. Отдельные

собраний жителей прилегающего района
передние дворы монастырей.
Происходит более четкое разделение города

на

города по-прежнему
крепостей. Увеличение
сохраняли
производства кирпича способствует
более мощных крепостных
созданию
укреплений. Стены в ряде городов укрепляются
вв.

значение

дополнительными

домов

возводились

из

На

сырцового кирпича.
часто белили.
На фоне такой довольно

застройки

профессиям.

XIV—XVII

стеклоплавильные и

ряд

др.).

обожженного
юге

страны

стены

также

использовались

выступающими
Перед городскими воротами
возводятся предвратные укрепления с боковыми
входами. Основная масса городов
13*

одной

фарфора,

или

бастионами.

ворота

и

Общий характер застройки города был
плоскостной, невыразительный. Наружные
стены

по

усадеб.

решетками. Большинство
мастерских занимали часть дома.
кварталы обычно объединяли

ремесленников

в

В

только

кварталов

жилых

маленькие

дом,

помещений

дифференциация

районы

стенами

выходили
в

жилых

внутри

образовывалось

участки в городе отводились
под государственные мастерские

что именно

другие

прямоугольной формы. Кварталы

членились

специальные

зданий союзов,

число

Цзиндэчжэнь

Гуанчжоу,

от нее.

югу
По

улиц

центрами ремесленного производства
торговли. В наиболее крупных из них

становятся
и

—

к

Для архитектуры XIV—XVI вв.
характерно создание больших по размерам
комплексов,
дворцовых,
градостроительных
храмовых и парковых ансамблей,
императорских
сооружений и

разделить на две группы: города, имеющие
традиционную регулярную планировку, и
города с более свободной планировкой.
Первая группа городов в основном
располагалась к северу от р. Янцзы, а вторая

выделялись

лишь

однообразной
башни

ворот и здания башен Барабана и
на
Колокола,
расположенные
пересечении
главных
магистралей города. В крупных
административных центрах вблизи этих
городских

сооружений располагались резиденции
местных правителей и государственные
канцелярии. От окружающей застройки они
отличались

большими

размерами, высокими
крышами дворцового типа и
парадными входами. Остальные районы
оживлялись
комплексами
иногда
города
изогнутыми

387

монастырей
также

или высокими

зданиями

пагодами,

а

союзов

крупных
торговцев, землевладельцев, учебных
заведений, рынков и складов. Комплексы
богатых монастырей иногда занимали целые
ремесленников,

кварталы.
путях,

Города,

на

расположенные
причалы, склады и места
для оптовой торговли.
По-прежнему уделяется внимание
благоустройству города. Водоснабжение
осуществлялось посредством каналов,
колодцев, а иногда и с помощью водопровода,
трубы которого делались из стволов
бамбука или керамики. Меры, принимаемые
государством по борьбе с пожарами,
эпидемиями и песчаными бурями на севере,
также способствовали благоустройству
водных

имели

городов.

Города
монгольского

группы со свободной
пострадали от
Будучи в своей массе

второй

композицией

не

нашествия.

старыми крупными экономическими и
сложившимися
культурными
центрами,
стихийно в течение предшествующих веков,
они
продолжали развиваться в основном
без плана, что объясняется гористым
рельефом, затрудняющим разбивку четкого
регулярного города. Жилые и торговые
кварталы таких городов по своему
внешнему характеру мало чем отличались от
кварталов городов с регулярной
планировкой. Силуэт городов со свободной
планировкой был разнообразнее благодаря
зданиям

монастырей,

и

пагод

ные

до

южные

связи

с

дома

из

композиций. Для городов, наиболее

отдаленных от

Янцзы, был характерен
улиц, обычно торговых, в виде

своеобразный тип
галерей, образованных нависающими над
улицей верхними этажами, опирающимися
на деревянные столбы. Галереи защищали
от дождя и солнца. В глубине галереи
располагались

различные торговые заведения.

*На

градостроительный характер
некоторых городов, например Ханчжоу, Сучжоу, Янчжоу, значительное влияние
оказало

обилие рек

и

водоемов.

Как

и

осталь-

/

X

—

Ечен, IV в.; 2
4
Чжунду,

в.;

—

—

Чанъань, VI—VIII

XII в.; 5
XIV —XVII вв.; 7

—

—

вв.;

Даду, XIII
Лоян, VIII

3
в.;
в.

столиц

подъемом

в

они

дальнейшее развитие. Жилые

свое

садами

или

в

—

тонкие

деревянные колонны, ажурные стены,
на
сильно
украшения
углах
изогнутых
крыш. Сохранившаяся застройка этих
городов относится к Минскому периоду.

Наиболее полно градостроительные идеи
Китая нашли отражение в планировке
столиц (рис. 52). Как и раньше, столицы
отличались

других городов более сложной

от

развитой планировкой
пространственной композицией. Для
и

и

них

по-прежнему
характерным строительство
грандиозных ансамблей, размещаемых по
определенной схеме и составляющих
композиционное ядро города. Это в полной мере
остается

отвечало

императорской

усилению абсолютизации
власти

период позднего

в

феодализма.

В Минский период сохраняется
особенность
композиционного

построения
ансамблей

дворцово-храмовых

городов,
и

жилых

домов, состоящая

архитектурный

замысел

в

том,

каждого

ансамбля

полностью раскрывался только при
прохождении через его сооружения. В
зависимости от назначения ансамбль состоял

ряда следующих один за другим дворов,
обстроенных по периметру залами,
соединенными между собой открытыми и полу,
закрытыми галереями. Основные
сооружения располагались в глубине двора поперек
главной
оси.
Снаружи весь ансамбль

из

обносился

довольно

высокими

глухими

стенами.

Для

обозрения

комплекса

52. Схема развития планировки древних
Китая, III—XVI вв.

сложились задолго

Минский период

черепицы.
южных городов отличалась
целом большим изяществом форм

свободных
градостроительных

в

Архитектура

что

разнообразных

они

но

экономическим

дерева

традиционная

и

Мин,

или парками имели
живописную свободную планировку. Город
прорезали каналы, по которым на лодках
перевозили людей и товары. Живописность
улиц-каналов дополняли красивые
каменные
одно-трехпролетные мосты арочного
типа. Некоторые мосты служили также
местом торговли. Верхняя часть таких мостов
была выполнена в виде галерей с крышей

поставленных

возвышенностях.

с

получили

Стены городов
следовали рельефу. Южная природа во многом
способствовала возникновению более
на

города,

периода

(Пекин)

города

использовали

или

естественные

и
дворцового
искусственные

(Нанкин)

возвышенности.

—

6

Бяньлян,
Пекин,

—

В

отличие

от

регулярных приемов
в
императорских рези-

городской застройки

389

денциях паркового типа, небольших садахдомах
и

др.)

Китая (Ханчжоу,
сохраняется свободная

на

юге

свои

планировка, имеющая
Такие ансамбли имели

ландшафтная

объемно-пространственную

композицию

Сучжоу

традиции.

живописным

с

силуэтом.

Стоечно-балочная

система
каркасная
основой
построек обычно

остается

по-прежнему
решения

конструктивного
зального

типа.

всех

Однако

постепенное

в

это

изменение

стоечно-балочной

время происходит
частей
основных

системы.

Колонны зданий

становятся

тоньше, уменьшаются размеры
доугунов, в конструкциях крыш
балки квадратного сечения, что было
применяются
связано не только с успехами техники, но
и с уменьшением запасов древесины,
пригодной для строительства.
В деревянных сооружениях основания,
ограждающие конструкции и лестницы
выполняли из камня или кирпича. Крыши
покрывались черепицей.

53.

Провинция Цзянсу.

Наньцзин

Каменное

строительство
второстепенное
место, хотя и из этих материалов были
созданы интересные сооружения:
крепостные
укрепления, мосты, храмы и многие
пагоды, общественные сооружения,
обсерватории.
Широкое развитие прикладного
искусства способствовало повышению роли
декора в архитектуре, распространению
различных
малых
архитектурных форм
(курильницы, декоративные вазы, постаменты
для
скульптуры, мемориальные ворота
пайлоу, декоративные стены
инби) как
в
в
так
и
дворцово-храмовом,
парковом
строительстве. Наряду с этим в дворцовохрамовой и парковой архитектуре находят
дальнейшее
развитие
древние традиции
покрывать деревянные части здания

в

и

вв.

кирпичное
занимало

—

—

однотонными

лаками

или

орнаментальной

сюжетной живописью.
От первых лет периода

сохранилось

(современный Нанкин),
столицы

390

XIV—XVII

никаких

1366—1373

Мин

почти

и

не

архитектурных соору-

гг.

Схема

плана

жений,

так как

большинство

из

них носило

временный характер. Известно лишь, что
в
Цзиньлине (современный Нанкин) еще
до официального провозглашения династии
Мин в 1366 г. был возведен первый дворец
небольших

размеров

Поспешное

возведение

пяти
отметить

этот

лет

было

и

вызвано

скромного вида.
дворца в течение
стремлением
Но уже в 1368 г.

разгром монголов.
дворец был разрушен

было

на

и

месте

его

сооружение нового
императорского дворца больших размеров.
начато

Следующие

несколько

десятилетий

строительством
второго императорского дворца и района
Императорского города в Цзиньлине, который
к этому времени был переименован в Нань-

связаны

в

цзин

(южная столица).
Наньцзине
(рис. 53)

В

основном

комплекс

Императорского

был

создан

группы

дворцово-храмовых
определенной системой

из

ансамблей
расположения

со

с

сооружений в районах
и Запретного городов. Именно

Наньцзине была

заложена

в

основа

планировочной структуры столицы Китая периода
феодализма, получившая в
последующем свое завершение при перестройке
бывшей столицы династии Юань
Даду.
позднего

—

Выбор

Наньцзина

обусловлен

как

экономическим
в то

севера страны,

столицы

был

разорением

54.

время как на юге
процветающие города.

Провинция Цзянсу. Нанкин. Схема планов
Императорского и Запретного городов

сохранились относительно

Цзиньлин был одним
Китая, который

неоднократно

был

Основные работы

древнейших

из

городов

IV в.
Расположение

начиная

столицей.

с

правом берегу р. Янцзы,
города
являющейся труднодоступным естественным
рубежом, отделяющим северную часть Китая
от южной, имело существенное
на

стратегическое

значение,

так

как

позволяло

следить

северными
развивающимися южными
условиях напряженного положения на
за

опустошенными

провинциями

и

быстро

в

границе с монголами.

К середине XIV

в.

это

был большой

из
культурных центров Китая
широко развитыми ремеслом и
торговлей. О наличии в городе больших групп
различных ремесел свидетельствовали
названия кварталов, объединявших

город, один

с

ремесленников

по

их

Так,

профессиональной
Наньцзине

были

кварталы
ткачей, медников, слесарей и т. д. Всего
в городе в это время насчитывалось более
принадлежности.

в

100 видов различных ремесел.

Императорского

по

созданию

районов

Запретного

городов
были проведены в Наньцзине с 1366 по 1373 г,
В эти годы в восточной части города были
и

созданы

грандиозные дворцово-храмовые
комплексы, а также сооружены
государственные

канцелярии, склады для
имущества, парки, крепостные стены
и ворота. Строительство в восточной части
города обусловливалось стремлением
избежать проведения больших работ по
императорского

реконструкции застроенного старого центра
и переселения значительного числа
жителей из этой части города, а также
необходимостью
сооружения новых
императорских
резиденций и государственных
храмов: Предков, Неба, Земледелия и др.
В структурно-планировочной и

пространственной
было

композиции

цельности.

Наньцзина

Строительство

не

новых

было органично связано с древней
города, так как было подчинено
традиционному приему размещения соору-

ансамблей

не

частью

391

пока

обнаруже

не

регулярное построени
такой план или
Расположение

здесь

дворц

подчиняется

системе.

Комплекс
города

состоял

Началом
от

392

его

которых

ан

из

слу

шла

56. Провинция Хэбэй. Китайская
Застава Бадастена.
лин, XV—XVII вв.

Общий
плана,

вид,

схема

фрагмент
стены

расположенных с западной и
сторон главного тронного зала,

сводом,
полуцилиндрическим
в
Лингусы
монастыре
(рис. 55), некоторые пагоды и остатки
каменных фигур на месте погребения первого
близ
Минского
все
императора
здание

восточной

которых
решались государственные дела с высшими
военными
и
гражданскими чиновниками.
Расположение этих комплексов именно в
этой части дворца подчеркивало значение
главного тронного двора и всей южной
части дворца. В Танский и Сунский периоды
вместо

этих

—

В 1381

востоку от города Наньцзин
горы Чжуншань
(современное название горы Цзыцзиныпань)
была построена гробница Сяолин для
на

комплексов

зала,

Шэнгуань,

предназначенный

для

Чжу Юань-чжана
Тайцзу, девиз правления Хун-у,
1368—1398). Гробница представляет собой
комплекс из двух частей. Первая часть
1800

известной

и

Дацзиньмынь, 12 пар
животных,

фигуры

военных

Священная

моста,

штатских

симметрично

Линсиньмынь,

павильоны

с

за

ним

по
а

сторонам дороги,
небольшие
стелами.

оканчивалась

следовали

каменного

у

главные

ворота,
Сяндянь.
зданием
расположенные перед
Затем шли сооружения, главными из
которых были Линъэньдянь и Минлоу.
Завершением комплекса служило надгробное
сооружение Шидин, под которым располага-

кирпичное

5

394

Провинция Хэбэй, Пекин, XIV—XVII

вв.

Схема

перестройки

города

км

I

I

57.

колонны

чиновников,

также

каменными

дорога

каменных

каменные

две
и

пайлоу,

каменные

последовательности

ворота

императорских

дошли

—

стоящие

От начального периода правления
Минской династии сохранилось немного

дней

ж,

ворота
изваяний

трактата по архитектуре Сунского
периода— Инцзаофаши. В архитектуре
дворцов нашли отражение регулярная
и
сооружений,
планировка
монументальность
свойственные
Ханьского и
архитектуре
Танского периодов, а также изысканность

наших

Священная дорога длиной

называемая

собственно погребение.
вторая
Священная дорога проходила по
предгорью. Вдоль дороги располагались в

отдыха

каноны

До

имя

—

так

после
Композиция
приемов.
внутренних покоев дублирует
композицию трех главных тронных залов.
В дворцовой архитектуре конца XIV—
XVII вв. находят отражение основные

памятников.

к

склоне

императора

(храмовое

императора

разнообразие архитектуры
дворцов Сунского периода.

г.

южном

первого

комплекса

и

(1398)

Нанкина.

существовали два
расположенные по бокам
от главного тронного зала.
В Минский период вносятся изменения
в планировку официальных покоев императами, расположенными за тремя тронными
небольшой павильон
возводится
залами,
отдельных

с

Уляндянь

в

с

XIII

по

XVII

в.

сдела
комплекс

существовавший

погребений,
и

но

Сяолин

в

период
был знач

монументально

усиливал

специальн

парк, состоящий
белоствольного кедра
могуще
символизирующих
вечность. Такой прие
ский период.

ны

Чжу Ди. Необходимость

(рис. 56).

городская стена

В это время северная
была перенесена на 2,5 км

северные

от

границы

защищать

монголов,

а

также

северной

Запретном
дворцовые сооружения
разобраны и отправлены на
строительство дворца в Наньцзин. Это

начавшееся

оживление

части

Китая

подчеркивало

одновременно сосредоточить в своих руках
политическую и военную власть. В связи с
этим с 1403 по 1421 г. были проведены
работы
по
перестройке города, которая,

южнее,

а

в

городе

второстепенное значение города,
уже в Бэйпин (северный мир).
В
1402 г. престол занял сын первого
Мин под именем
династии
императора

переименованного

59.

396

Провинция

столицы

Хэбэй. Пекин.

на

сделали

север,

Чертеж XVI

экономики

в.

где

в

выгодным
можно

перенос
было

видимо, велась по плану, о
его

свидетельствует регулярность

ансамблей

размещения

12 ж, ширина

чем

планировки

с

и

Императорского

В

♦

1421

г.

провозглашен

заключенных.

и

Бэйпин был

столицей

официально

переименован

и

(Пекин). Строительство

цзин

в

в

Бэй-

Бэйцзине

продолжалось до середины XV в. В это
время были возведены основные
комплексы, составившие ансамбль вдоль главной

Пекина.

Группа дворцов, храмовых и
административных сооружений определила
новый характер структурно-планировочной
и пространственной композиции Бэйцзина.
Город с регулярной, геометрически
четкой планировкой состоял из трех
изолированных
районов прямоугольного
очертания, заключенных один в другой (рис. 58,
59). Границами районов служили высокие
оси

стены

с

воротами. В центре Пекина

Запретный

находился

сановников

и

город—район

т.

район образовывал собственно город
(рис. 60, 61). Простой народ не мог без
пропуска

попасть

большинство

в

В

сооружений Императорского города.
Запретный город для простого народа доступ
был закрыт совсем. В отличие от Даду
районы Запретного и Императорского
городов

стали

центром

города. В

Даду

эти

центра
районы располагались
югу
города, который образовали башня
Барабана
(рис. 62) и башня Колокола (рис. 63).
к

Из трех рядов
фортификационное

значение

стен

от

города

имели

только

внешние.

Пекина
протяженностью около 20 км имели 44 квадратных
бастиона, выступающих из тела стены, и
девять
ворот с деревянным павильоном
типа «лоу». Главные ворота Чжэнъянмынь

Крепостные

зубцы

стен

с

На верх стен вели широкие
По углам стен города были сооружены
монументальные прямоугольные башни из
кирпича. Город был также окружен
глубоким рвом, заполненным водой, через
который перед воротами были устроены мосты
с предмостными укреплениями.
Все три района столицы объединялись
комплексом
ансамблей, расположенных в
определенном порядке на главной оси
города, проходящей с юга на север.
К югу от Запретного города, по
сторонам главного входа, располагались важные
государственные храмы Предков, Земли и
Злаков (первоначально храм Пяти видов
злаков). Южнее у главных ворот
Императорского города Чэнтяньмынь
(Тяньаньмынь) была устроена большая Т-образная
площадь, служившая главной площадью
Бэйцзине. На ней зачитывались

императорские указы и принимались жалобы
народа. С западной и восточной сторон
площади были расположены

в

от
от

канцелярии. Еще южнее находились
южные
ворота города,
XVIII в. название Цяньмынь. Для
в

государственные

размещения на площади построек стена
города была передвинута на 0,5 км южнее.
За стенами города в 2 км от него

особо важных храма
храм
храм Земледелия, входящие в
южную часть ансамбля Большой пекинской оси.
располагались

Неба

внешний

особого

По верху

м.

пандусы.

получившие

Последний,

д.

наружной стороны

20

шли

главные

императорского дворца. Его окружал район
Императорского города, где были расположены
государственные
парки,
императорские
храмы, государственные склады,
резиденции

около

бойницами.

и

подобно дворцовому
Запретных
городов
комплексу в Наньцзине (рис. 57).
Для осуществления огромных по
масштабу и размерам работ было собрано со
всей страны более 200 тыс. различных
мастеров. Кроме них на подсобных работах
использовалось около 1 млн. солдат,
крестьян, пленных

—

стены

были расположены в южной стене на
главной оси города. Глинобитные стены и
были облицованы серым
бастионы
крупномерным кирпичом. Высота стены в среднем

два

—

и

Композиционно эту часть объединяла
Лидао, проходившая между
процессий
храмом Неба и храмом Земледелия

дорога

—

(первоначально храм Первой борозды)
и далее
через Императорский город к Запретному.
В южной части Запретного города на

огромном

квадратном

дворе

размещались
дворца: три
тронных зала, расположенные на высокой
самые

значительные

здания

платформе,

трехъярусной

мраморной

XVII

Тайхэдянь,
Баохэдянь. В северной

в.

получившие

с

название

Чжунхэдянь

и

части

располагались императорские
Далее ось ансамблей

дворца

жилые

покои.

продолжает
за
и

Колокола,

находилась

Цзиншань, расположенный

парк

Запретным

городом,

городская

искусственного

и

башни

Барабана

которых
С вершины

недалеко от

холма

стена.

Цзиншань (создан

в

X

в.

в

углублении
современный Бэйхай) раскры-

виде невысокого холма при

озера Тайчи

—

397

валась

панорама дворца

и

города. Холм

защищал дворец от сильных северных ветров

служил наблюдательным пунктом.
и отдельные сооружения
южной части комплекса были

зимой

и

Все ансамбли

расположены

определенном порядке, создающем
ощущение торжественности и величия,
которое возрастало по мере приближения к
тронным залам. Для композиции ансамбля
в

характерно размещение

сменяющихся

замкнутых галереями дворов, внутри которых
находились главные залы.

Обозрение
возможно

всех

сооружений было

при

последовательном

только

прохождении через

было увидеть только с вершины
расположенного на главной

можно
холма

Цзиншань,

оси столицы

Отсюда,

Всю композицию

них.

с

за

высоты

необычная по
панорама Пекина.
В западной

Запретным

городом.
60 ж, раскрывалась
красоте и красочности
около

Императорского

части

города

вокруг искусственных водоемов
расположена группа императорских резиденций
паркового типа. В отличие от регулярной,
строго симметричной планировки основных
ансамблей, размещенных на главной оси
города, композиция
основывалась на

планировки.
различных

этих

приемах

резиденций

ландшафтной

Сочетание храмов, дворцов
парковых

сооружений,

расположенных среди зелени, холмов и
водоемов, еще больше подчеркивало
официальную парадность ансамблей Большой
пекинской оси.

Собственно город,

деревянные ворота пайлоу, которые служили
украшением перекрестка. В городе среди
рядовой застройки находились резиденции
богатых чиновников,
знати,
монастыри,
рынки, здания союзов и землячеств,
постоялые

дворы и другие сооружения.
В период Мин главный торговый центр
располагался вокруг зданий башен
Барабана и Колокола, а также вдоль озера Шичахай, куда проходили суда из Великого
канала.

Сооружение императорского дворца или
Запретного города было строительством
последнего
дворцового ансамбля такого
рода в Китае. По своим размерам и
композиционной завершенности он превосходил

дворцы предшествующих

и

искусно

исключением

планировку периода Юань (рис. 64).
были несущественны. В начале
Изменения
XV в. на перекрестках главных
магистралей— торговых улиц, идущих от городских
ворот, были сооружены мемориальные

его

Рис. 60

398

за

полукилометровой по ширине полосы в его
южной части, присоединенной в период
перестройки Бэйпина, сохранил регулярную

основных

сооружений

эпох.

Возведение
в общей

заняло

0

б

1

1

10

15

0

5

1

i_

и'ш 'ш

30

i

м.

ш

«

I

м

i

плана

10

15

L

i

2(

ш—в-в—в—в—в—в

у////////////;/;//;;//////;////;/;///;///;;;/7Ж у////////////////////?/

60.

Провинция

Хэбэй. Пекин.

Городские

ворота Внешнего города Юндинмынь.

V//S//M

Фасад, разрез,

план

и

боковой

фасад
399

61.

400

Провинция

Хэбэй

укреплений.

Последние

создавали

чисто внешнее впечатление

MbfeÖ^ulfiiJ И

неприступности
дворца. Благодаря нарядным
деревянным башням на углах стен и
деревянным павильонам типа «лоу»
несколько
входными
над
воротами
смягчалась суровость стен. Со стороны
города к воротам, ведущим во дворец,
подходили
широкие эспланады,
заканчивающиеся широкими арочными
мостами,
перекинутыми
через
канал.

Остов стен, окружавших дворец,
был выполнен из утрамбованного

облицован серым кирпичом.

и

грунта

была около 12 м, ширина по
верху стен— 10 м. По верху стен шел
один ряд зубцов прямоугольного
очертания. На стену вели пологие пандусы,
расположенные около ворот внутри
дворца. Всего в Запретный город вело
четверо ворот, главными из которых
были ворота Умынь в виде буквы П,
находившиеся в середине южной стены
дворца. Кирпичное основание ворот
было оштукатурено и окрашено
в
красный цвет. В нижней части
основания было, как и в воротах ЧэнтяньВысота

стен

(Тяньаньмынь),

мынь

проема

по

центру

и

пять
в

два

проемов:
боковых

Провинция

три

ответвлениях.

Как
дворца
членится на

в
и
Нанкине, внутри территория
(Запретного города) четко

две основные части,

из которых
больше. Это
объяснялось
расположением в ней основных
официальных ансамблей, в которых
проводились приемы и решались
государственные дела. Эти ансамбли образовывали три
основные группы, из которых главной
была средняя, состоящая из двух самых
больших во дворце дворов. Первый двор,
к
главным
непосредственно
примыкающий
дворцовым воротам Умынь, представлял в
плане прямоугольник, вытянутый с запада
южная

на

часть

была

намного

восток.

По периметру
галереями

и

был

обстроен
Внутри двора в

он

павильонами.

южной

части

проходил канал с пятью мостами,
облицованный белым мрамором, с
ажурными парапетами. По своей конфигурации
канал

напоминал

изогнутый

лук, вершина
воротам Умынь.

которого приближалась
Этот двор (рис. 66) предшествовал
к

главному тронному двору,

Хэбэй.

квартала

который просматри-

по

Пекин. Схема
чертежам XVII

плана

жилого

в.

через зал, стоящий напртив ворот
Умынь. Главный двор представлял по
форме почти квадрат, в северной части
которого находилась трехъярусная платформа
с
залами
Тайхэдянь,
тронными
тремя
вался

—

Чжунхэдянь

и

Баохэдянь

(названия

с

XVII в., рис. 67). С западной и восточной
сторон этих дворов располагались два
ансамбля, значительно уступавшие им по
своим размерам. Они служили местом для
менее
официальных приемов в будние
дни.

Во

второй, северной
главной

части

оси

дворца

на

за

тремя
императорские
покои, состоящие из трех залов,
меньших
главные тронные залы, но
повторяющих
размеров. За ними был расположен
небольшой парк, завершающийся северными
воротами дворца. В этой же части дворца
по обеим
сторонам императорских покоев
размещались многочисленные жилые и
хозяйственные постройки. В XV—XVI вв. на
продолжении
залами

находились

жилые

территории дворца оставалось еще
незастроенное пространство.
В планировке дворца соблюдается

значительное

расположение

основных

сооружений

в

зависи-

401

Наиболее

известные

посвящены

и

почитаемые

храмы

Конфуцию.

Среди алтарных храмов типа «тань»
наиболее выдающимся по своей
архитектуре был храм Неба (1417—1421),
расположенный в 2 /еж к югу от главных ворот
Чжэнъянмынь с восточной стороны от
Лидао
(рис. 68).
дороги
раз в год в день зимнего
солнцестояния император возносил молитву
Небу о богатом урожае и совершал обряд
жертвоприношения.
В 1420 г. храм Неба состоял из ряда

императорской
В XIV

в.

в

сооружений,
север

нем

поставленных

на

одной

оси

юг,
группы
второстепенных
построек, предназначавшихся для подготовки
—

жертвоприношений
обнесенных

отдыха императора,
кирпичными стенами
западной и восточной

и

высокими

и

расположенных с
сторон от главных сооружений, и парка.
По конфигурации территория храма
Неба, обнесенная оградой, близка к

квадрату, закругленному с севера, с размерами
сторон 1600 м с юга на север и 1100 м с
запада на восток. Такая форма общей
планировки храма Неба была связана с
символическим

О

65.

100

300

200

Хэбэй. Пекин. План

Провинция

м

Запретного

города

Благодаря этому
дворца отличается
совершенством архитектурного замысла.
Запретный город в Пекине явился наиболее
законченным дворцовым комплексом.
В период перестройки Бэйпина
мости

от

общая

большое

ряда

назначения.

их

композиция

значение

храмов,

имевших важное

Эти сооружения

делились

на

две

По
храмы
ничем
эти
облику
своему внешнему
храмы
отличались от дворцовых построек. В
храмах «тань» особое внимание уделялось
сооружению алтаря. В них совершались
храмы

различные

«тань» и

«мяо».

в

виде

представляло собой ротонду традиционной
системы с двумя рядами внешних
и
внутренних деревянных колонн. Крыша
ротонды состояла из трех ярусов,
покрытых в XV в. разноцветной черепицей:
нижний ярус
зеленого цвета, средний
—

—

не

жертвоприношения
обожествленным силам природы.
В храмах «мяо» еще в период
рабовладения осуществлялся ритуал
жертвоприношения предкам императора. Позднее такие
храмы стали возводиться в честь
выдающихся государственных деятелей и ученых.
402

земли

каркасной

придавалось возведению

государственное значение.

группы:

изображением

квадрата и неба в виде круга. Внутри
парка была
вторая ограда, повторявшая по
конфигурации первую. Главные ворота
комплекса были расположены в западной
стене. Основное
сооружение храма Неба
на
располагалось
примерно
расстоянии
1 км от ворот. К храму вела кипарисовая
создававшая
аллея,
настроение
торжественной тишины и покоя (рис. 69, 70).
В XV в. главное здание храма Неба
называлось
Дасыдянь
(Циняньдянь). Оно

синего.
Последний ярус
верхний
конусообразной формы был завершен
золотым бутоном лотоса. Основанием

желтого

каркасной

и

—

ротонды служила трехъярусная
беломраморная терраса. Во всем великолепии
храм был виден при подходе ко вторым
воротам и в интерьере (рис. 71).
С противоположной стороны от дороги
Лидао находился алтарь Земледелия. Как
и храм Неба, он был обнесен высокой
стеной. На территории храма оставлялся уча-

67.

необработан
ранней весной им
символическую бороз

сток

Важными
были

также

по

с

хра

котором преоблад
цвета с вкраплением
За центральн
располагалось второе зд
также
значение.

их,

имевшее

в

Остальные
были
служе

комплекса

храма

группа сооружен
симметрично на пря
404

В храме Земли и Злаков, расположеннапротив храма Предков, главным
сооружением была трехъярусная квадратная платформа, разделенная на небольшие

глиной желтого, красного, белого, синего и
черного цветов. Храм символизировал пять
видов земли и злаков, наиболее распространенных в Китае. Пекинский храм был

ном

правильной

формы

участки,

70.

сооружен

заполненные

Провинция Хэбэй.
/

—

панорама;

2

—

Пекин.
план;

3

по

Храм
—

типу храма

в

Нанкине.

Хра-

Неба.

разрез

405

35

северу от Пекина у подножия
гор. Общая территория всех захоронений
около 40 км2. Входы в гробницы обращены
в

км

к

на
Гробница императора
юг, к Пекину.
Чжу Ди, известная под названием Чанлин
(рис. 73), расположена в центре склона
гор Тяньшоушань. Гробницы, построенные

расположены с двух сторон от
Чанлин. В принципе, согласно
историческим описаниям, комплекс Чанлин
минского
повторяет погребения
первого
Тайцзу, похороненного под
императора
Нанкином. Это относится прежде всего к
общей планировке погребального
комплекса, последовательности и характеру
расположения различных сооружений. Как и в
позднее,

комплекса

Сяолине,

композиция комплекса состоит из

двух частей: Священной дороги
собственно

погребального

комплекса

и

Чанлин.

Началом

Священной дороги служат
пайлоу, сооруженные
мраморные ворота
позднее, в 1540 г. (рис. 74). Дальше,
примерно через 1 км, находятся ворота Дахунмынь, которые располагались в несохранившейся теперь стене, опоясывающей
этот район, примерно по окружности 40 км.
Эти ворота были единственным входом в
район захоронения. Недалеко от ворот в
1425 г. был возведен кирпичный
квадратный в плане павильон с двухъярусной
—

72.

Провинция Хэбэй.

Пекин.
XV

императора,

мы этого

типа

вели

свое

Храм Предков
в.

происхождение

подобных построек периода Инь

Вокруг центральной

и

Чжоу.

ансамбля

части

от

был

расположен парк из кипарисов, в котором
находился
ряд второстепенных
сооружений. Основные из них Сяньдянь (1420) и

Байдянь. Сяньдянь

сохранившихся
гармоничная
здания

от

по

—

из

немногих

времени построек,
пропорциям. Внутри
и

изящные

благодаря

своему декору конструкции выступают
органичная часть интерьера. Колонны
выполнены

Сооружение

из

цельных стволов

Сяньдянь

относят

образцам Минского

к

как

кедра.
классическим

периода.

В правление императора Чжу Ди (Чэнцзу, девиз правления Юнло) под Пекином
началось строительство гробниц
императоров, которое продолжалось до конца
периода Мин. После смерти жены Чжу Ди
началось
(Чэнцзу) —Сюй Ши
—

строительство
началом

первой гробницы, послужившей
создания

комплекса

13

могил.

огромного

Шисаньлин,

погребального
состоящего

в
котором поставлена каменная
мемориальная плита. За павильоном по обе
широкой дороги установлены
стороны
24 каменные скульптуры животных.
Из каждых двух одинаковых пар
—

сечей, слонов, верблюдов, цилиней,
лошадей
одна пара лежит, другая стоит.
Затем следует двенадцать фигур военных,
вельмож
чиновников
и
(рис. 75 и 76).

львов,

—

того

плафона,

нет

одна

крышей,

из

Место захоронения расположено

Скульптура

выполнена

с

известной

условностью, что придает ей
черты монументальности. Длина
Священной дороги 7 /еж, что в 3 раза больше
протяженности Священной дороги в НанкинВсе
и
ском
сооружения
захоронении.
обобщенностью

и

скульптуры находились в самом начале
дороги. Это объясняется тем, что больший
участок дороги, непосредственно
подходящий к захоронению, затапливался в период

дождей. Скульптурное и
архитектурное оформление Священной дороги
вплоть
продолжалось
до
середины XVI
осенних

в.

В

процессе строительства могил
окружавший Священную дорогу густой лес был

вырублен.

Панорама

самого

погребального
407

комплекса открывается лишь от ворот

фэнмынь,

вырисовываясь

фоне

на

Лун-

горных

кряжей.
Само погребение Чанлин состоит из
холма и группы сооружений
перед ним. Все они располагались на одной
могильного

оси, являвшейся продолжением Священной
дороги. Среди них выделялись три
основных
сооружения:
Линэньмынь,
ворота
храм Линэньдянь и башня Минлоу.

Пространство

вокруг

этих

зданий было

кирпичной стеной, образующей в
вытянутый прямоугольник, разделенный

обнесено
плане

три отдельных двора. Главным
был средний со зданием

внутри
из

Линэньдянь
по

на

них

(рис. 77), которое

значению

тронной

является

сооружением

палаты

после

Тайхэдянь

вторым
главной

/
5

—

—

Провинция Хэбэй

близ Пекина.

2
ворота Линмынь;
храм Линэньдянь; 6

—

—

яруса.

Основание

здания

трехъярусной

Колонны

Линэньдянь

поперечного

главного

образуют
—

пять.

фасада

девять

здания

пролетов,

Особенно

производит внутри
благодаря великолепной колоннаде, образованной
60 цельными стволами южного
кедра
высотой 10 ж и диаметром 1,17 м. Величие и
строгость архитектуры
подчеркиваются

этого

зала

благородной фактурой

и

неокрашенного кедра. Из всех
императорских дворцовых и храмовых
сооружений это было единственным, где
колонны интерьера и балки
перекрытия не были
покрыты лаком и росписью.

Храм Линэньдянь, как
постройки, служил
жертвоприношений

и

и

окружавшие

местом

усопшему

императору.

Погребения

императоров династии Мин. План погребения
Чанлин

с

—

внутренние

темным

цветом

3
памятником;
ворота Линэньмынь; 4
жертвенные печи;
красные ворота; 7
арка; 8
башня
жертвенный стол; 9
10
могильный холм
Минлоу;

павильон

а

сильное

впечатление зал

его

—

—

—

408

два

земляной платформой,
облицованной белым мрамором.

в

дворце в Пекине. Длина главного
фасада 66 м, а торцевой стороны 29 ж.
Крыша, как и в других подобных зданиях,
императорском

73.

имеет

образовано

—

—

молитв

75. Близ Пекина.

Фигуры л

77.

Провинция
Погребения импе

Здание Линэ
410

трехъярусного

круглого

алт

холм), образован
платформой, облицованн
мрамором,

и

не

(Хуанцюньюй— х

окруженного выс
южной части (ри

конусообр
синей глазурован
в северной части

ротонды

с

ния,

согласно

оп

сохранил свой обл
в

первой четверти
Особый

интер
представляют
тр

Неба (рис. 81)
Хотя оба храма
лочной

каркасной

чающийся
в Китае.
412

и

тип

ар

подавляе

размерами и
Ута

формой.

построена
она предст

форме
куб, расчлененны
поясами карнизов.
М
расположено

которых

множество

изваяны

на

На верхней
пагоды
располож

Будды.

вестный

позднее

Расположенный

АРХИ

и

Коррупция го
поборы власте

положении

широк
стокая эксплуата
же проникновение
414

хранить

и
экономическую
политическую
и крупные чиновники,
предав интересы народа и страны, заключили
союз с маньчжурами, создавшими в
начале XVII в. к северо-востоку от Великой
Китайской стены воинственное государство
Цзинь. Объединенные силы китайских

власть,

феодалы

реакционеров и маньчжуров нанесли
захватили
и
повстанцев
армии
Пекин. Маньчжуры овладели всем Китаем

поражение

и

Цин,

образовали новую империю
1644
в
г.
которой

столицей

Пекин.
Войны

нанесли

становится

огромный ущерб

хозяйству страны, затормозили развитие
Новые правители были вынуждены
экономики.
осуществить ряд мероприятий по подъему
облегчению
экономики страны и
положения крестьянства.
Во второй половине XVIII в. Цинская
империя достигла наивысшего
могущества. Усиление страны
сопровождалось

захватническими

расцвета

и

войнами,

традициями,

должным

в

сельского

Развитие

капиталистических

созданию

приводит
государственных
к

больших

отношений
частных

и

мануфактур в различных
отраслях производства, к изменению форм
оплаты труда
и
расширению
товарно-денежных отношений.
Однако старый
социально-экономический строй препятствовал
дальнейшему развитию страны. Застой во
всех областях жизни, жестокое
национальное
и
классовое угнетение, особенно
усилившееся к концу XVIII
середине XIX вв.,
—

в

частности

Влияние культуры
многие

Востока,

страны

влияние

династий

не

превращению его в

полуколонию.

Богатая древними культурными

на

Дальнего

в

отрицанию старого
в архитектуре.
нарождению
Новое строительство было связано с
и
прославлением силы
могущества династии
Цин. Во многих городах, куда приезжал
император, в его честь воздвигались
храмы, павильоны, беседки, создавались
новые загородные резиденции на основе
традиционных
принципов китайского
привела

к

Перестраиваются

зодчества.

дворцы

Пекина.

Большое

Минской династии.

сферы

и

нового стиля

и

разделу Китая

и

испытали

на

уделяется

влияния

Китая

Среднего

свою очередь,
культуру Китая.
Маньчжуры не принесли с собой
нового
искусства, наоборот, они восприняли
культуру побежденной страны.
В Китае сохранилось большое
количество различного рода сооружений. Смена

оказавшие,

определенное

характерны для позднефеодального Китая,
раздираемого внутренними
противоречиями. Этим положением стремились
воспользоваться
иностранные капиталистические
державы, и в первую очередь Англия, чтобы
закабалить
Китай.
«Опиумные войны»
XIX
в.
привели к прямому
середины
на

в

бронзы, перегородчатой эмали, лака,
камней
бамбука,
полудрагоценных
(яшмы, нефрита), слоновой кости, дерева.

себе

дальнейшим развитием

могла

подчинение
проповедующем
и
власти,
традициям
преданиям
верность
предков.
Цинские правители, поощряя
конфуцианство, старались направить развитие
культуры в угодном им направлении, установив
строгий контроль государства над всеми
сторонами культурной жизни. Но несмотря
на цензуру, в литературе и искусстве
развиваются реалистические тенденции. В
живописи
ведущее положение сохранил
национальный стиль, продолживший лучшие
традиции прошлого. Больших успехов
достигло производство изделий из фарфора,

вассальную зависимость от Цинской
империи. Стабилизация политической
власти и укрепление экономики
сопровождались расширением ремесленного
и
производства
торговли, объемы которых
значительно превысили уровень XVI—XVII вв.,
также

и

не

страна

образом

идеологии,

шелка,

хозяйства.

отношении

конфуцианстве,

правящую верхушку. Были
захвачены
Джунгария и Восточный Туркестан,
присоединен Тибет; Бирма и Вьетнам

а

политическом

в

отсталая

противостоять
притязаниям
капиталистических
государств.
В XVIII—XIX вв. Китай сократил до
с
контакты
другими странами.
минимума
Политика самоизоляции находила отклик

обогащавшими

признали

но

экономическом

императорские
внимание

и
реставрации
расширению
построек, сохранившихся от времен Минской
и более ранних династий. Это объясняется,
тем, что маньчжуры стремились
подобными мерами показать связь прошлого и
настоящего, подчеркнуть свое право

выступать

в

качестве

законных

наследников

При реконструкции старых сооружений
стремились не нарушать общий компози415

правильным

использованием

отступления

от

этих

материала;
карались штрафами.

правил

Предусматривалась

ответственность

также

и

поставщиков за качество

Архитектура
общественного

материала
отражала различие

положения

отдельных

групп. Законы устанавливали
сооружений для каждого сословия,

т.

классов

д.

и

типы

предусматривали

качество отделки, строительные
материалы, цветовое оформление зданий. В
специальном
уложении определялось девять
групп сооружений для представителей

различных

классов.

основания,

конструкции,
колонн

и

Нормировались

ширина

и

качество

и

внутренней

устанавливалось количество

черепицы,

отделки;

зданий

определялось их значение

второстепенные),

цвет

высота

зданий,

высота

в

комплексе:

(главные

и

каждого

сооружения.
Контроль за соблюдением этих правил
очень строго.

83. Типичная

схема

ционный

замысел,

отдельных

сооружений

здания.

Фасад,

сохранять
и

тип

велся

план

планы

Однако

комплексов.

вносились

некоторые конструктивные
изменения, обусловленные развитием
строительной техники и совершенствованием
традиционных конструктивных схем. В связи с
новыми эстетическими вкусами изменяются
подход к декоративному оформлению
зданий и соотношение отдельных деталей,
конструкций, сооружений в целом. На основе
полученного опыта были разработаны
стандарты,

технические

правила и нормы,
развитием принципов
стандартизации Сунского и Минского периодов.
В начале XVIII в. во время правления
явившиеся

императора
законов

и

правительства,

Канси был выпущен

установлений

свод

китайского

касающийся архитектуры. В

частности, запрещалось

самовольное

строитель-,
в уже

ство, внесение каких-либо изменений

существующие здания.
возводить

здания

лишь

по

Разрешалось
установленным

Определялись порядок
строительства и правила финансирования
производстве работ необходимо
образцам.

составлять

сметы, которые

в

его.

При

было

зависимости

необходимой суммы утверждались

84.
от

416

—

консольный

схема

карнизная стропильная
4
прогон ляояньфан;
доу; 6
гун; 7
шуаконсольной
9
капители
(5—9
детали
ань;
лудоу
10
архитравная балка;
поперечная балка; //
база колонны
12
колонна; 13
—

—

на

или императором
через Министерство
строительства, вести контроль за

месте

Ордер. Конструктивная

брус фэйгуань; 2
3
нога
карнизный
яньгуань;
поперечная связь лоханьфан; 5
/

—

—

доу;

8

—

доугун);

—

—

—

—

—

—

—

1734

В

правила по
строительству «Гунчэнцзофацзэли». Они состояли
70 разделов, 27 из которых были
посвящены

вышли

г.

пропорций,

определению

из

вида, размеров

деталей различных сооружений,
остальные
конструктивным деталям,

а

—

производства работ,
материалам и т. д. Вводилась
новая стандартная единица измерения
доукоу. Упорядочение строительных правил и
положительное
несомненно
имело
норм
значение и способствовало развитию
архитектуры, но оно не затронуло сущности
архитектуры феодального общества,
сохранило ее классовый характер.
Всеми строительными делами
оформлению,

методам

строительным

—

Гунбу

руководила палата

строительства,

в

Министерство

или

которого находилось

ведении
всех

строительство

государственных
других сооружений.
В XVII—XVIII вв. ведущее место

зданий,

плотин

мостов,

продолжают

и

занимать

деревянные
практика дала
экономичные конструктивные решения, наиболее
полно учитывающие условия работы

Многовековая

конструкции.

конструкции придают китайским сооружениям
характерный облик и являются одной из
отличительных

черт

китайской

В

сооружений

одна и та же конструктивная схема,
собой стоечно-балочный
представляющая
каркас, где нагрузка от кровли через
систему горизонтальных балок и карнизных

кронштейнов доугун передается
выполняют

Стены
и

далее на

и

часто

возводятся

шаньмынь», состоящих
оконных

блоков

с

виде

в

деревянных

конструкций
из

«гэ-

типа

дверных

и

изящными переплетами.

Два

поперечных ряда колонн, связанных по
верху системой балок, образуют
конструктивную ячейку «цзянь», имеющую в плане
прямоугольную форму. Длина здания
определяется числом пролетов по фасаду,
т.

е.

поставленных

количеством
в

ряд.

величины

поперечном

В

ячеек

Глубина

«цзянь»

и

ряду.
XVII—XIX

применяться

позволявшие

14

числа

числом

зависит

колонн

от

в

продолжали
схемы

колонн

и

т.

IX

далеко

выступающий свес
7з высоты

образует

открытую галерею
четырех сторон здания.
Высота колонны соразмерна с ее толщиной
и обычно составляет десять диаметров.

с

часто

одной,

двух

или

доугун являются
между вышележащими
конструкциями, балками и колоннами,

связующим

звеном

расположенными
предназначаются

зданий

ниже.

с

того,

они

для

врубками.
квадратный
доу
элемент
пазами в
с
верхней части, куда
вставляется
кронштейн гун
продолговатый брус в виде скобы с вырезами. Все
элементов,
Основными

соединенных

деталями

являются:

—

—

доу

имеют
как

одинаковые

размеры,

в

то

вышележащие гуны длиннее
ниже.

конструкция,

прогонов,

Кроме

равномерного
распределения вертикальных нагрузок (рис. 86).
Каждый доугун представляет собой сложную
конструкцию, состоящую из отдельных

время

возводить как простые, так и весь-

вид,

колонны,

расположенных
вв.

традиционные

различным

«цзянь»,

здания

сооружения
ряд колонн,

многопролетные

Кронштейны

на

фундаменты (рис. 84).
лишь функцию ограждения

сборно-разборных

поперечных разрезов зданий

крыши, величина которого равна

лежит

колонны

сложные

поддерживающий
большинства

основе

ма

схемы

(рис. 85). Наружный

(рис. 83).

архитектуры

85. Типовые

Своеобразные

конструкций.

деревянных

В

результате

создается

значительно

расширяющаяся
кверху от опоры, способная выдержать
большие нагрузки, что позволяет увеличить
площадь опор кровли и сделать более зна417

ДОУ

гун

определяются диаметр колонн,
размеры балок, расстояние между осями доугунов, которое было постоянным и
равнялось 11 доукоу. Доугуны, находящиеся на
балках между колоннами наружных рядов
дулю

щщ&9

ет1
+—

I

6,2

1Ь2б1

л

к

\"ч

ЕС

о

образуют единый
многоярусный карниз, поддерживающий кровлю
и
придающий китайским зданиям особую
изгиб
легкость.
Характерный изящный
и

ы.

!■ —I

над

кровли

I —■!

также

г-н

HF
1

увеличения

Z5LKZ

74

l^

9,2

р—

fC~

в

п
—j

H^öi

^

^)

LJ

H46J

3^

—

=Г1

I-

l_^fj

:□
L0

2

4

6

=1

-7,2-

Ы

8

/

—

угловой доугун;

Кронштейны
2

—

и

чительным

ее вынос.

называемая

доукоу,

всей

доугун

рядовой доугун;

конструктивной

3

—

детали

доу

гун

Ширина
и

паза

доу,
модулем
Согласно мо-

является

системы.

на
счет

высоты

концах

крыши создавался

доугунов,

крайних

Сунский период.
Ширина пролетов

а

не

за

колонн,
по

счет
как

фасаду

это

было

связана

доугунов между колоннами. В
среднем, наиболее широком пролете их было
шесть
или
восемь; иногда доугуны
шесть,
образуют постепенно убывающий ряд
пять и четыре. В самом узком пролете,
связанном с галереей, размещается один доугун. Являясь конструктивным элементом,
доугуны в то же время имеют декоративное
значение как для внешнего облика здания,
так и для его интерьера. В XVIII в.
доугуны становятся более дробными и легкими,
с

числом

увеличивается их
Балки между

доу-tfoy

86.

за

—

*L,4

#/

колоннами,

число в здании.

колоннами

наружных

на

которые опираются доугуны,
являются своеобразными архитравами. Переход
от них к колоннам,
образующим галереи,
рядов,

при помощи кронштейнов,
которых равна 7з—lU ширины
С течением времени кронштейны утра-

осуществляется
длина
пролета.

5

87.

Архитектурно-конструктивные
2

разрез кровли здания;

-

свои конструктивный характер
превратились в декоративный элемент,
завершающий колонну.

тили

роль в конструктивной
играет
крыша, которая
сооружения
не только функциональное значение,
элементом,

сооружение

завершающим

(рис. 87). Крыша,
высоты

часто

схеме
имеет
но

и

половину
поражает своей легкостью

и

все

превышающая

самого

Ючи

здания

сложного

обеспечивающих

профиля,

примыкание составных частей
кровли и закрывающих щели. Ребра скатов
пять,
украшаются нечетным числом
три,
семь, девять, одиннадцать культовых
плотное

является важным
декоративно-художественным

схемы

5

трехпролетного' здания

схема

деталей

и

Большую

—

0

здания,

изяществом.

кровли, большой
карниза, дающий глубокие тени,
галереи вокруг зданий усиливают это
Приподнятые по углам концы

—

деталей в виде фигурок святых,
мифических животных и птиц, представляющих
добрых духов, защищающих здание от злых

декоративных

сил.

Конек завершается

изображением

головы

наиболее

значительных

3,3

м

Еще

в

достигает

дракона,

по

концам

которой
постройках
высота

в

(рис. 88).

впечатление.

древности применялись
крыш, в том числе двускатные,
четырехскатные, полувальмовые, с

Крыша покрывается цилиндрической
черепицей, заканчивающейся по краю кровли
налепами и капельниками. Конек и ребра

многоярусными карнизами, шатровые и др. (рис.
89). Все эти типы кровель применялись и в
XVII—XIX вв. Основные конструктивные

вынос

скатов

14*

выполняются

из

специальных

различные

типы

элементы

кровли

—

продольные

прогоны
419

цян

шоу

1
=

о

.

I

—

детали

кровли

типа

3

L

Т~™ п

20

колонны

Фрагменты конструкций зданий

«удянь»;

2

—

платформы;

4

—

детали кровли типа «сешань»;

платформа

типа

«сюймицзо»

3

—

конструкция

89. Типы кровель
4

—

«сюаньшань»;

5

—

2

—

«чжунъянь

«иншань»; 3
сешань»;

6

«удянь»; 4
«сешань»;
«чжунъянь удянь»

—

—

—

90. Схема построения кривизны кровли для различных
типов

зданий

60
прогонов линь (Н
прогонов линь (Н = 0,8
в
пять
прогонов
ширины среднего пролета);
линь (Я = 0,75 ширины среднего пролета)
/

—

павильон

доукоу);

2

—

типа

«дянь»

павильон

в

в

девять

семь

3

В

1НЩ1РЩН

—

павильон

р..

HF

4тг

щи

v-

Я-

^r

и

т

\"

т^

I
■!);*—'—■—°Тг=ТГ

fem«
гЦ

■4
91. Пекин.

Городская усадьба

типа

«сыхэюань».

Примеры

планировки

=

располагаются через равные промежутки.
В крыше с коньком число их нечетное и
колеблется в пределах 3—9. Превышение по
прогона над другим является
расстояния между прогонами X

высоте одного

функцией

выражается рядом 0,5Х; 0,7Х; 0,8ХиО,9Х
для кровли в девять прогонов. Иногда это
и

соотношение

несколько

меняется

(рис. 90).

Расстояние между прогонами связано с
размером колонн и равняется четырем ее
диаметрам. Соблюдение этих закономерностей
создает кривизну скатов, характерную для
всего периода Цинской империи.
Каркасная система сохраняет свое
422

и тогда, когда наружные
конструкции выполняются из кирпича,
а
деревянные стойки-колонны проходят в
толще стен, ограждающих здание по бокам

значение

ограждающие

или с

трех

его

Камень

сторон.
сравнительно

широко
строительстве, в частности для
платформ, которые возводились, как правило,
под
дворцовыми, храмовыми и жилыми
зданиями. В наиболее простых сооружениях
применялся в

камень использовался для

колонн,

часто

составляющих

единое целое, и

глинобитное

в

тело

фундаментов
с

базой

колонн

стенках, ограничивающих

платформы

по

периметру.

I

-гк-я.-,

,

Зи
Ü

..

№m
G -P
m
1

1

J

I

о

О
,

92.
/

жилой

15

м

усадьбы

2
и разрез;
провинция Хэбэй, уезд Чжэндин,
городская усадьба,
3
план и разрез;
провинция
провинция Фуцзянь, уезд Шанкан, городская усадьба, план; 4
провинция Цзянсу, г. Шанхай, жилая усадьба, план;
Сучжоу, район Сяосинцяо, дом Лю, план; 5
6
план
г.
Цзилин, городская усадьба,
провинция Цзилин,

провинция
загородная усадьба,
—

Цзянсу,

Планировка

,

г.

Хэбэй,

г.

Пекин,

план

—

—

—

—

—

Камень применялся
строительстве

лестниц, ведущих
высота

площадку,

77

на

при
мощеную

которой

плитами

составляет

Vs—

высоты колонны.

Под

главными

храмовых
возводились

и

сложные

некоторых

зданиями

дворцовых

измерения

комплексов

платформы

—

высотой до 1,5 ж и более в виде
стилобата «сюймицзо»

террасы

—

симметричным

расположением

относительно

средней

виде пояса.

части,

с

профилей

принята
один

все

квадратных

столбиков

вставных

величина

полочки,

профиль от другого. Перила
из
беломраморных
с

резными

верхушками

и

Размеры ограждения,
тематика резьбы также

панелей.

характер и
стандартом, введенным в XVIII в.
При сооружении главных павильонов
императорских дворцов и храмов возводи-

определялись

выполненной

Резьба покрывает

отделяющей

выполнялись

резными
перилами поверху. Обломы стилобата
имеют характерный четкий контур
с
профилированного

узором. На криволинейной
поверхности некоторых профилей
встречаются детали, близкие по характеру к
ионикам. Число обломов и их размеры
определяются особым масштабом. За единицу
почти сплошным

также

в

профили

423

темным цветам. В соответствии с символикой
желтый цвет признается цветом
императора. Крыши основных сооружений

императорских дворцов и храмов, почитаемых
императором, покрывались желтой черепицей.
Крупные сановники могли крыть свои
постройки зеленой черепицей. Чиновники
имели

дома с простыми серыми черепичными
кровлями. В зависимости от ранга
сооружения колонны и деревянные детали зданий
окрашивались в красный, зеленый, желтый
или другие цвета.
XVIII в. был наиболее благоприятным
для развития архитектуры. Именно в это
время были созданы значительные

Архитектура

постройки.
от

93. Пекин. Жилая усадьба, дворик

лись

платформы,

многоярусные

каждый ярус
с

мицзо»

состоял

стилобата

из

многочисленными

где
типа

«сюй-

лестницами

и

дополнительными деталями, в частности
водосливами в виде головы

крокодила,

дракона
устанавливались
придавали им еще более

которые

или
в

этом

этапе

не

отходит

традиционных
принципов,,
свойственных архитектуре более ранних
периодов— Тан и Сун. Однако усложняются
детали, декор, совершенствуются
установленные ранее приемы, наблюдается
тенденция к пышности и роскоши. По-прежнему
сохраняется органическая связь
архитектуры с природой, причем не только отдельных
сооружений, но и целых ансамблей.
Увеличивается

углах

на

основных

улучшается

декоративное убранство зданий,,
выполнение
художественное

террас и
торжественный вид.
В китайской

росписей, резьбы и т. д.
Принцип расположения отдельных
зданий в ансамбле, конструктивное и

являются

архитектурное

архитектуре конструкции
инженерным
элементом, но и элементом декоративным.
Конструктивные элементы не прячутся, наоборот,
они выявляются, в них подчеркивается
художественное начало, которое находит свое
развитие в росписях, покрывающих детали
и элементы
конструкций. Особенности
окраски

и

не

только

декора

заключаются

в

в

китайской

том,

что

они

архитектуре

связаны

с

характером и функцией конструкций. Они
украшают поверхность
конструктивных элементов, но и подчеркивают их

не

решение \"'их подчинялось строгим
правилам. В XVII—XVIII вв., как и

преобладала система застройки двора,
которой лежат принципы «саньхэюань»
и
«сыхэюань», выработанные в
глубокой древности как основа планировки
раньше,

в

основе

жилищ всех слоев населения.

Архитектура

только

жилищ.

назначение.

небольшого

В декоре

цвете

и

иерархии. Существовало
священных цветов: желтый цвет

общественной

пять

символизировал силу, величие, богатство,
счастье, дружбу; зеленый
красный
(голубой, синий)—вечный мир, покой;

могущество;

—

белый— чистоту, свет,
черный

согласие

и

траур;

(темный)

—разорение,
опустошение.
В китайской архитектуре основными
цветами являются красные, желтые, зеленые,
другие жизнеутверждающие тона,

синие

и

лишь

незначительное

424

место

отведено

Элементарное

Конструктивная

жилище состоит из одного

здания,

расположенного в
двора. Развитие жилища
происходит за счет увеличения количества
сооружений во дворе, числа дворов, лежащих
на одной оси или на
параллельных осях.
Наличие единых принципов планировки не
ограничивало фантазию строителей и не

северной

отражен принцип

жилища.

структура и пространственная композиция
большое значение в архитектуре
имеют

части

мешало
жилых

появлению

Развитый

жилые

типов

тип

городского жилища
дворов, расположенных
другим по оси юг
север. Главные
здания, находящиеся на этой оси,

представляет

один за

разнообразных

сооружений.
систему

—

занимают

во

место

центральное

(рис. 91). Возводились

дворах
другие

также и

и подсобные сооружения, часть
которых соединялась галереями. Галереи
иногда
окружали дворики, позволяя обойти
усадьбу под своей тенью. В планировке
усадеб преобладает принцип симметричного

жилые

расположения построек, однако некоторые
нарушают
сооружения
второстепенные
принцип симметричности, придавая
усадьбам более живописный характер. В усадьбе
кроме главного входа имеются один или
два небольших входа, предназначенных для
хозяйственных целей. В провинциях Хэсмещены с оси

в

входы

симметрии

связано

что

углу,

Шаньси

Шаньдун,

бэй,

к

усадьбу

восточному

мистическими

с

духах. Небольшая глухая
стена инби, расположенная сразу за входом
и защищающая дом от злых духов, имела
и утилитарное назначение, закрывая
внутреннее пространство усадьбы от
о

представлениями

злых

ш

взглядов.

нескромных

Жилая усадьба
части.

жилую

делится на

Первая

с

парадную

и

кабинетами,

комнатами

расположена
непосредственно у входа, вторая, интимная
в глубине участка.
часть,
В
жилых
усадьбах, принадлежащих
чиновникам
феодалам, кроме
крупным
гостиными,

парадными

—

—

развитой парадной передней
помещения

имелись

для

части, где

гостей,

библиотека,

жилой части,
обязательно сооружались небольшие сады
Практика дает большое число
различные залы,

разнообразных

примеров

где

последовательно

разделение

помещений

усадьбы

или

таких

типа

уезд
г.

«икэинь»

Шэсянь;

2

—

провинция

Куньмин

парки.

усадеб,

проводилось
территории жилой

Природа тесно
архитектурой, внутреннее
сооружений через многочисленные

с

пространство

провинция

усадьба

Аньхуэй,

Юньнань,

назначению.

по

связывалась

—

и

планировки
и

94. Жилая
/

Подобный

тип

жилой

усадьбы

был

городах. В
получил распространение тип
загородной усадьбы с системой дворов,
лежащих на одной оси и разделенных стена-

распространен
провинции Хэбэй

не только в

и

галереи раскрывается наружу, в
парк,
дворик (рис. 92). Усадьбы,
соединенные с парком, характерны для районов,
расположенных южнее Янцзы, в
проемы

во

провинциях

Цзянсу, Чжэцзян, Цзянси

и т. д.

Хозяйственные постройки располагались
вдоль восточной и западной стен усадьбы.
Как правило, стены окружали территорию

усадьбы

сторон. В стенах,
двор от другого, устраивались
проходы, имеющие овальную, круглую
форму или форму, напоминающую изящный
сосуд.
отделяющих

со всех

один

95.

Провинция

Цзянсу,

г.

Сучжоу.

Планировка

квартала

425

?^—

=ы&

~^o

^^л

1

г p

OO

■^tij

96. Жилые здания

tJ

•

•

•

•

/
г.

ми

с

разбит

воротами. На заднем дворе был

Перед

сад.

главными

павильонами,

южную ориентацию,
галереи (рис. 93).
В северных районах жилые постройки
представляют собой отдельно стоящие

сооружались

объемы, расположенные

в

порядке на территории усадьбы.
Сплошная застройка участка усадьбы в

определенном

южных

районах

вызвана

множество сквозных

переходов,
единое

и

солнца.

соединяющих

целое.

своеобразными

необходимостью

В домах
проходов, обилие галерей,

защиты от дождя

все

постройки

в

Внутренние

дворики служат
хранилищами света и

воздуха. В самый жаркий день в помещениях
было прохладно. Рациональное
расположение помещений, точное определение
высоты отдельных
сооружений способствовали
местных
созданию
воздушных потоков. Это

характерно,
типа

426

в

частности, для жилых домов

«икэинь», распространенных

в

Ляонин, г. Шэньян; 2
провинция Хэбэй,
район Наньцзяо; 3
провинция Хэнань, уезд
Чжэнчжоу

провинция

Пекин,

—

—

Аньхуэй

провинции

имеющими

замкнутые,

—

и занимающих

небольшой

двором. Северная часть
(рис. 94).
трехэтажная
двухКак правило, городские усадьбы юга
страны занимают вытянутые участки,
близкие по форме к прямоугольнику. Глубина
их не превышала 60—80 ж, лишь в
некоторых случаях она достигала 100 м и более,
как, например, в провинции Цзянсу г. Сучжоу (рис. 95). Дальнейший рост усадьбы
к тому,
часто приводил
что
первоначальные
границы нарушались, участок

участок

с

маленьким
или

дома

приобретая случайную форму.
Конструктивная структур а отдельного

увеличивался,
жилого

здания

каркаса

в

каждый

состоит
пять

три
из
которых
—

из

деревянного
более пролетов,
представляет собой

или

конструктивную ячейку цзянь. Опоры
здания, балки, перегородки, связанные с
ними и делящие пространство на отдельные
объемы, придают интерьеру четкость,
свойственную каркасному сооружению. Жилой

высоту

от

насчитывающих

одного

до

1

круг
Градостроител

домов имеет

XVII—XVII
традиции. В осн
градостроительстве

и

строительства
градостроительные
многих

центры,
428

н

городов,
как

Пек

административному делению Китая
фу, чжоу и сянь, т. е. на провинции,
области, округа и уезды, города также
делились на соответствующие четыре ранга.
В облике китайского города большую роль
стены,
играли
крепостные
сооружения
башни, ворота, рвы, которые придавали ему
Согласно
на

шэн,

—

суровый

вид

(рис. 100). Городские

стены,

как

правило, возводились из кирпича.
Иногда вместо рва вокруг городских стен шел
канал. Число ворот в стене колебалось от
двух до девяти и более. Так, в г. Чунцин
провинции Сычуань число ворот достигало
17. Но чаще всего в городской стене
имелось

или четверо ворот,
сторонам света.
Город, являющийся центром провинции,
области или уезда, занимал прямоугольный
участок, близкий к квадрату. Территория,
ограниченная стенами с башнями по

трое

ориентированных по

и
над воротами, разбивалась рядом
магистралей на несколько районов. Основу
городской планировки составляли две

углам

взаимно

перпендикулярные улицы, имеющие
широтное и меридиональное направление.
Часто одну магистраль, идущую в
направлении юг
север, пересекали две
параллельные улицы
в
запад
направлении восток
или наоборот две меридиональные улицы
пересекались одной широтной улицей. Главные
улицы удобны для движения, ширина их в
крупных городах достигала 30—40 м.
—

—

99.

Провинция Фуцзянь,

уезд Юндин. Жилая

национальности кэцзя.

объемы
невелики

для
градостроительного

Общий

усадьба

вид, план

были сравнительно
большого значения
китайского

строительства
и

не

развития
искусства.

В XVIII

имели

была произведена перепись
городов империи, по которой в Китае
насчитывалось 1572 города, 1193 крепости и
119 застав в Великой Китайской стене.
в.

Параллельно

им

шли

второстепенные

улицы

переулки, причем переулки, имеющие, как
правило, широтное направление и
расположенные
через 50—60 м, использовались
только как жилые улицы. Ширина их часто
В городах
не превышала 4 м.
последовательно проводились принципы четкого
разделения улиц по их назначению и роли в
организме города, принципы разграничения
территории города в пределах стен,
симметрии отдельных частей относительно
центральной оси. Система улиц образовывала
и

429

сетку,
прямоугольную
разделяющую город на
отдельные кварталы.

Юм

5

Центром города

I

небольшая

служила

I

I

I

I

I

I

пересечении
городских
магистралей. На ней часто
башни
возвышались
на

площадь

основных

Барабана,

Колоса и

а также

наиболее

располагались

здания, например
административные
ямынь,
учреждения
дворцы
храмы,
училища,
местной знати.
На центральной

важные

—

часто

площади

деревянные

устанавливались

триумфальные ворота
пайлоу, которые
значимость

подчеркивали

места.

—

Пайлоу сооружались

храмами
перед
тип
Этот
дворцами.
сооружений получил
распространение в Минский
особенно в Цинский
и

также
и

периоды.
В китайских городах
было больших
не

площадей,

Это

города.
тем,

предназначенных
всего

населения

для

что

в

объясняется
больших

жизнь

городах

районов

отдельных

носила

замкнутый характер.

Кроме

создание

того,

площади

большой

£\"~*||

центра
города— противоречило
основам
градостроительства
Китая, согласно которым
центральное место в

застройке

—

занимали

императорские дворцы,
дворцы

наместников

и

государственные учреждения.
В
средневековом
имелись
китайском
городе
лишь

небольшие площади

перед городскими воротами, в районе
пристаней и перед храмами.
Большое число лавок сосредоточивалось
на путях городского движения. Они тяго430

улицам, образуя на
магистралей торговые центры.
выделялись из жилой застройки

тели

к

главным

пересечении
Лавки

красочными

вывесками

на

высоких

столбах

с

Шэньян стал
до 1644 г.,

столицей государства Цзинь

и

в

т.

е.

до

перенесения столицы

Пекин, был крупнейшим центром

маньчжурского государства.
Город стоит на р. Хуньхэ, притоке
Он был окружен двумя рядами стен.
Ляохэ.
Внутренняя кирпичная стена с восемью
воротами имела длину 5 км, высоту более
10,5 м и толщину основания свыше 5,5 м.
Вокруг предместья шла глинобитная стена
длиной 18 км, высотой 2,3 м. Первая
половина XVII
в.
ознаменовалась для
Шэньяна бурным строительством. Были
сооружены

императорские дворцы, архивы,
храм Предков императоров
маньчжурской династии, храм Неба, храм
Предков всех царей и владык и ряд других
храмов, три загородных дворца и т. д.
С 1630 г. в центре города началось
строительство дворцового комплекса (рис. 102).
Главным сооружением этого комплекса был

учреждения,

100. Пекин.
/

разрез; 2
справа
ворота

—

—

Городские

(слева
Цяньмынь); 3

—

план

ворота

—

общий

—

ворота

павильон

Чжэнъянмынь,
вид

с

юго-запада

превращались
В отличие
рынки.

вверху. Некоторые
в торговые районы

кварталы
или

от
центральных улиц, где
раскрывались на улицу лавками,
магазинами, харчевнями, жилые улицы имели
более суровый характер. Они
образовывались стенами жилых усадеб, изредка
прорезаемых воротами и небольшими

выше

расположенными
роста.

проемами,

человеческого

планировки

служить города Баочэн, Линьси
и

Лонань

в

могут

в

провинции Шэньси

(рис. 101). Первый из них занимает
квадратный участок. Четверо ворот,

почти

середине стен,
сторонам света, дают начало двум
взаимно перпендикулярным улицам,
основным городским магистралям. Вся
ориентированных

в

в

по

территория города
с

кварталы

разбита

четким

на

правильные
ширины

соблюдением

зависимости от их назначения.

магистрали

улиц

Город

прямоугольный участок,
на запад. Две
проходят до улицы, идущей в широтном

Лонань

занимает

вытянутый

невысокой террасе, в
традиционной китайской

Тронный

или

то

время

как

желтой

в

как

архитектуре,

зал

с

правило,,

официальные сооружения имеют
прямоугольный план..
Перед Тронным залом, лежащим

главной

оси комплекса юг

сторонам
где

сановники.
является

с востока

направлении, где сосредоточены основные
городские сооружения. Значительные
градостроительные работы были
Шэньян
г.
осуществлены в
(Шэнцзин). В 1625 г.

—

север,

по

на

обеим

расположены десять зданий,

оси

заседали

военачальники

Каждая постройка,

частью

отдельно

Примером подобной

расположенных

Дачжэньдянь

восьмиугольного здания

все

дома

Хэбэй

виде

двухъярусной шатровой кровлей, крытой
черепицей, возвышающегося на

перекладиной

провинции

в

и

высшие

хотя

и

трактуется
сооружение. Весь

комплекса,

стоящее

как

ансамбль окружен красной каменной стеной.
К западу от этого дворцового комплекса
параллельно расположены дворы другого
дворцового комплекса, в состав которого
входят храм Предков Таймяо и шаманский
храм Танцзы. В связи с тем что
императоры вплоть до XIX в. приезжали в Шэньян

жертвоприношений

предкам,
дворца велось и после перенесения
столицы в Пекин. Тронный зал Гунчжэньдля

строительство

за
воротами Дайстороне второго
двора, был построен в 1749 г. Он представляет
собой большое пятипролетное здание,

дянь,

возвышающийся

цинмынь на

перекрытое

северной

двухскатной крышей

с

едва

краев кровли к глухим
боковым стенам, торцы которых укашены
майоликой и фигурами драконов. Каменные
боковые
стены
галерею с
ограничивали
заметным

подъемом

431

101.
/

—

Баочэн, провинция Хэбэй; 2

—

Планировка

городов

Линьси, провинция Хэбэй;

102.

Дворцовые

3

—

Лонань,

провинция

Шэньси

ансамбли

павильон ЛуаньШэньян.
павильон Дачжэньдянь
Дворцовый комплекс, план: /
(Тронный зал); 2
башня
павильон Гунчжэньдянь; 6
беседка восьмизнаменных отрядов; 4
цзяку; 3
ворота Дайцинмынь; 5
Пекин. Дворцовые и
библиотека Вэньшогэ; 9
кабинет Янсичжай; 2
Фэнхуанлоу; 7
храм Циннингун; 8
/
3
план;
императорский дворец; 2
парк Чжунхай; 4
парк
храмовые комплексы,
парк Наньхай;
Бэйхай; 5
храм Предков Таймяо; 6
храм Неба Тяньтань;
храм божеств Земли и Злаков Шэцзитань; 7
8
храм Земли Дитань; 9
храм Солнца Жэтань; 10
храм Земледелия Гуаннуньхрам Луны Юэтань; //
12
15
13
тань;
Ихэюань; 14
парк Юаньминъюань;
парк
парк
парк Юйцюаньшань (Цзинминюань);
Сишань (Цзинъиюань); 16
Бэйюань; 19
парк Ваньчуньпарк Лэшаньюань; 17
парк Чанчуньюань; 18
20
21
башни
22
юань;
парк Чанчуньюань;
парк Цзиншань; 24
парк Сиюань;
храм Хуансы; 23
27
26
и
Чжэнъянмынь
Цяньмынь;
Барабана и Колокола; 25
ворота Тяньаньмынь;
ворота
ворота
Юндинмынь; 28
район Сисы
район Дунсы; 30
храм Юнхэгун; 29

1

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

434

Центр

Пекина

императорского дворца

город»
стены

(Цзыцзин
Император

в-пределах которо
парковые ансамбл
стен окружал тер
(Нэйчэн)
города
К югу располагае

чэн), сохранивший
Вокруг стен горо

рек,

пр

колодцев.

Важным
Пекина были

элеме

пайло

сооружались

симметри
перегораживая улиц
расстоянии от входа в хр

храмом

Конфуци

возводились такж

учреждениями, п
Тяньаньмынь, где размещ
436

ложением
и

храмами

пайлоу. Пайлоу

перед дворцами
более богатое

имели

убранство и сложные конструкции, чем
перекрестках улиц.
В XVIII в. в Пекине кроме
было 9 больших храмовых
императорских дворцов
комплексов, 26 административных
учреждений— ямыней, 16 монастырей, 8
жертвенников, 16 загородных дворцов, 2
христианские церкви, 4 католических храма, 4
декоративное
на

мечети.

распространением в Китае
Пекине увеличивается число
ламаистских храмов, например
сооружаются
храмы Юнхэгун, Юнъаньсы. Несколько
ранее, в середине XVII в., в городе было
В

связи с

ламаизма

в

107. Пекин.

Императорский

построено несколько шаманских храмов «танцзы». В конце XVII в. у ворот Цяньмынь
возникает русский посольский двор и
духовная

миссия,

а

в

северо-восточном углу

города— русская слобода,

где

жили

казаки,

у города Албазин. В это
были построены две церкви, явившиеся

взятые в плен
время

первыми сооружениями, возведенными
иностранцами в черте города. В XVIII в. в
строительство
городе
расширяется
общественных

клубов

землячества

гов»

(Цяньбулан),

располагались

помещения

вв.

Пекин

Императорский город и
первыми воротами
дворца, проходит канал «Река

ведущими

в

императорского

золотой воды»

«хуэйгу-

продолжал

политическим, экономическим

и

культурным центром Китая.
Многочисленные
дворцы, парки, храмы, украшавшие
его, превратили Пекин в один из самых

своеобразнейших городов мира.
Дворцы. Строительство дворцов в XVII—
XVIII вв. велось в меньших масштабах, чем
Минский период. Наиболее важные
по сооружению ряда дворцовых
были осуществлены в
комплексов
Императорском городе в Пекине, главным образом в
императорском дворце.
Императорский дворец Цзыцзиньчэн,
известный в настоящее время как дворец Гугун, является главным сооружением
основного комплекса ансамбля Большой
пекинской оси, образующего центр всего города.
Этот комплекс включает в себя кроме
дворца храмовые ансамбли и ряд
в

работы

дворов, ограниченных стенами и
монументальными воротами.
Комплекс начинается почти сразу за воротами
Чжэнъянмынь площадью,
называвшейся,
как и ворота в северной части ее, Тяньань-

и

(Цзиньшуйхэ) с
него.
Ворота

семью

Тяньаньмынь
были перестроены в 1651
г.
представляют собой массивное каменное

мостиками

через

106)

основание с пятью арочными проходами,
резными перилами поверху. Ворота
завершаются своеобразной надвратной башней
большим павильоном, выполненным в

традиционных

формах. Далее

царствующей
злаков»

К западу
«Божеств земли

династии.

территория храма

(Шэцзитань)

площадь,

шли

Среди

в

возвышались

над

камень

множества

Запретного
ша-

и

алтарем, окруженным
низкой оградой. Все эти сооружения
служили прелюдией к тому
торжественному
архитектурному аккорду, который
представлял
императорский дворец. Окружающие
его высокие
стены
с
четырьмя изящными
башнями-павильонами
по
углам
в
отражались
воде широкого канала Тунцзыхэ,

(рис. 108). Внутри

располагался целый город со
площадями,
улицами, каналами

ограничивающих
«галереи длиной в тысячу

лежала

с

одетого

стен,

—

два

парадных

Вдоль

с

к северу
двора, разделенных воротами
Дуаньмынь. К востоку от них находился
храм предков Таймяо (рис. 107). Здесь
поминания
происходили
церемонии
предков

расположены

соединенных

мынь.

Предков.

за которыми
ямыней. Перед воротами
спокойствия»
(Тяньаньмынь),

«Небесного

(рис.

В XVII—XVIII

Храм

служившими

ань».

оставаться

город.

Таймяо

крыши

города,

островерхих
шести

и

мостами.

крыш

главных

которые

стен

своими

залов

господствовали

окружающей застройкой.
437

Гугун одн
китайской и миро
Дворец был с

делает

более ран
императоров. Во дв
основе

человек и

за

стен

10
В XVII—XVI

находилось до

дворец (рис. 109, /)
участок размером
состоял из южной
438

7

ло

возвышающейся

м,

площадью

9,66

размером

площади

2,5

га

имеет

на

га.

плане

в

грандиозной
Терраса
форму

и

и

производит

изящества.

деталей, гармоничное

впечатление

Тонкая
сочетание

проработка
отдельных

приемов
1697 г.

торжественных

государственных церемоний,

ширину 5,56 м.
размеры, здание
легкости

иероглифа «гун» (рис. 110).
Первый зал дворца Тайхэдянь,
предназначавшийся для

крайних пролетов, имели
Несмотря на внушительные

ные, кроме узких

в

г. был перестроен. Огромное
высотой 35 м завершено
двухъярусной четырехскатной кровлей типа «чжунъи

1885

сооружение

янь

применявшейся

удянь»,

в

наиболее

дворцовых сооружениях.
с
Тайхэдянь обращен к югу галереей
самый
одиннадцатью пролетами. Средний,
большой пролет достигал ширины 8,4 м, осталь-

значительных

Императорский

109. Пекин.

дворец

А
дворца;
комплекс императорского
1
божеств
Б
храм
императорский дворец;
В
храм
Злаков
Шэцзитань;
и
Земли
ворота Тяньаньмынь;
Предков Таймяо; /
Умынь;
3
ворота
2
Дуаньмынь;
ворота
Вэнь5
дворец
Цзиньшуйхэ;
канал
4
7
ворота
6
дворец Уиндянь;
хуадянь;
комплекс
Трех больших
8
Тайхэмынь;
комплекс Трех больших
павильонов; 9
Три
ворота Шэньумынь; 2
палат; 10
и
Три больших палаты;
павильона
больших
павильон
2
;
ворота Тайхэмынь;
павильон Чжунхэдянь; 4
Тайхэдянь; 3
ворота Цяньцинмынь;
павильон Баохэдянь; 5
—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

_

—

—

—

6

—

палата

тайдянь; 8

Цяньцингун; 7
—

палата

—

павильон

Куньнингун; 9

—

Цзяо-

ворота

439

частей,

многояру
усиливают это впе
В центре огро
м2 во
2300
более
трон,
фигурами

реликвий

окруженный

животных, свя

(рис. 111).

В

галереи Тайхэдянь
стеной. В этот же
соединявшие

440

Тайхэдянь

115. Пе

104 га,

которых 54 га занима<ет озеро,
вытянувшееся в меридиональном
направлении. В южной части озера находится
остров Цюнхуадао, соединенный двумя
мостами, построенными в XVIII в., с южным и
из

берегами

озера (рис. 117).
сооружения,
сосредоточенные
на
южном
и
северном берегах
озера и на острове Цюнхуадао, образуют
несколько ансамблей, связанных между
собой акваторией озера.
Центральное место занимает ансамбль
острова Цюнхуадао. На месте древнего
дворца Юаньского периода, на вершине
искусственного холма в 1651 г. была
сооружена белокаменная ламаистская Белая
восточным

Наиболее

пагода

значительные

—

Байта,

возвышающаяся на

двухступенчатой

на
южном
террасе. Постройки
склоне холма были превращены в
буддийский храмовый комплекс Юнъаньсы. В
середине XVIII в. почти в течение 30 лет по

116. Пекин.

Императорский

Парк

город.

Бэйхай. План
/
3

—

—

тин;

городок

5

—

Белая
2
Туаньчэн;
Иланьтан; 4
беседки
Девяти драконов; 6
—

павильон

—

стена

пагода;

Улун—

парк

Цзинсиньчжай

приказу императора Цяньлуна велись
работы по созданию парка. Вдоль северного
берега озера была построена длинная
двухэтажная
галерея с 60 пролетами, двумя
башнями по краям и павильоном Иланьтан
в центре
(рис. 118). Легкие галереи
вместе с изящными крышами башен и
павильонов гармонично вписались в пейзаж парка
с

беседками, террасами, горками,

стремительно

Ваньчуньтин

образующие единую
архитектурную группу. В северной части парка
было построено несколько дворцовых
павильонов, которые вместе с храмом Циванлоу, посвященным Конфуцию и
расположенным у южного ската горы, составляли
единый ансамбль (рис. 115).
и

К числу ансамблей,
черте

находящихся в

Императорского

города и
непосредственно
связанных
с
императорским дворцом,
относятся парки Трех морей. Наибольшее
развитие в XVII—XVIII вв. получил парк
Бэйхай
Северное море
(рис. 116). Он
возник в X—XII
вв., когда было вырыто
—

острова' и холмы по его
протяжении веков создавались
и
перестраивались заново многочисленные
дворцовые, парковые и храмовые
сооружения. В XII в. из Кайфына было привезено
■множество декоративных камней, из
которых были сооружены горки с гротами и
ущельями, украсившие парк. Парк и
озеро Бэйхай находятся в центре Пекина к
северо-западу от дворца Гугун, на площади

озеро,
берегам.

444

насыпаны

На

водопадами,

спадающими

ручьями и мостиками через них.
На северном берегу озера расположено
несколько храмов. Каждый из них
образует самостоятельную группу,
не связанную
с другими. Но их в какой-то степени
«Павильоны
пяти
объединяют
драконов»
(Улунтин), построенные в 1651 г. и
журчащими

собой

представляющие

у северного

берега

беседок, соединенных

своеобразное
в

ожерелье

виде воздушных

мостиками

друг

с

другом

берегами (рис. 119).
В северной части парка стоит Стена
девяти драконов (Цзюлунби) длиной 27,
высотой 5 и шириной 1,2 м (рис. 120).
обеих сторонах стены, завершенной
черепичной кровлей, изображены по девять
и

борющихся драконов. Богатая
динамика движения,

Недалеко
лучших

«малых»

благородной

мысли

красок,
рисунка

в.

находится

один

из

парков Китая Сад

(Цзинсиньчжай),

Минский период (рис. 121). Это одно
наиболее интимных и тихих мест Бэйхая.

построенный
из

XVIII

стены

от

гамма

четкость

отличают этот памятник

На

в

118. Пекин.

ниями

размещали также курильницы,
и другие атрибуты религиозного

жертвенники

культа.
В
каждом

ансамбле есть
храмовом
черты, присущие лишь
данному комплексу, но в то же время каждый
ансамбль выполнен в соответствии с
.

своеобразные

основными
китайского

расположен на
и

требованиями
Храмовый ансамбль

правилами

зодчества.

главной

состав

и

оси юг

—

север. Количество

зданий определяются

в

соответствии с

рангом храма или монастыря.
Композиция нарастает по горизонтали и
вертикали с юга на север и с боков к центру,
здания группируются вокруг дворов,
соблюдаются поперечные оси. Композиция храмов
подчинена тем же принципам, что и
жилые и дворцовые комплексы.
Северные храмы независимо от того,
даосские

они

или

буддийские,

имеют

121. Пекин. Бэйхай. Сад

ряд

особенностей, отличающих их от храмов
остальных районов Китая. Размеры

скатная

черепичная кровля с украшениями
щипцу торцов и на концах конька
близка к традиционным китайским типам.
Облик храма более прост и строг. Строгость
объясняется суровыми климатическими
меусловиями, а некоторая сухость форм

храмовых

построек, как правило, невелики.
Торцовые стены глухие. На юг здания

раскрываются

колоннадой,

за

которой

Цзинсиньчжай. План

по

на

некотором расстоянии идет легкое каркасное
ограждение с дверями, ведущими в зал. Дву-

—

т_г
о

G

О

■3
□

EU®

тг-сг

п

D

F

jL-nS-Л

□

I

4

d

)=U

Ü

=зн?1
^1(7

ИЗ-Цз
122.
/

Планировка

храмов различных

религий

Путашань. Буддийский храм Пуцзисы (Фосы); 2
провинция Ляонин, г. Шэньян. Храм в честь
национальных
Пекин. Даосский храм Байюньгуань (Даогуань); 4
героев древности (Умяо); 3
провинция Ляонин,
уезд Хайчэн. Храм Конфуция (Вэньмяо) и Книжная палата (Шуюань); 5
провинция Ляонин, г. Шэньян. Мечеть
—

гора

—

—

—

—

Цинчжэньсы

447

традициями. Наиболее
чертами декоративного убранства
северных храмов является
художественная
обработка торцов кирпичных боковых

стными
отличительными

стенок,

которые покрывались резными
геометрического, растительного и
зооморфного характера. Перед каждым
храмовым павильоном возвышается
орнаментами

площадка.

Южные
они

теснее

храмы
связаны

более
с

легки,

природой.

В

изящны,
их

планировке больше свободы, часто под
влиянием местных условий, например рельефа,
меняется
характер
планировки,
нарушается строгая симметрия, присущая храмам

Центрального

и

Северного Китая.

В XVII—XVIII вв. укрепляются позиции
ламаизма. С помощью религии цинские им-

ператоры надеялись привлечь на свою
сторону Монголию и Тибет. Последователям
ламаизма были предоставлены
определенные
привилегии, что способствовало
распространению этой религии и привело к
строительству на территории Китая ряда
храмов и монастырей. Несколько крупных
храмов было сооружено в Пекине. Один из
них храм
Хуансы был построен в 1651—
1653 гг. в связи с приездом далай-ламы.
Это были первые крупные работы,
новой династией.

осуществленные

Комплекс

состоит

из

трех храмовых

СиАньхуансы, расположенных
воротами
динмынь к северу от Пекина. Дунхуансы
(или Восточный желтый храм)
ансамблей—

Дунхуансы, Чжунхуансы

и

за

богослужений
торжественных
В переднем дворе размером
находятся башни Колокола и
Во внутреннем дворе
размером

предназначался

для

(рис.

123).

62x78

м

Барабана.
115x108

м расположены две каменные
мраморными стелами внутри и три
павильона, причем главную ось замыкает
средний павильон. Это большое пятипро-

беседки

с

летное

двухъярусной
черепицей. По

кровлей,

с

здание

желтой

крытой

внешнему

контуру здания идет галерея, кровля
нижний ярус крыши

которой образует
павильона.

Здание сооружено

платформе

с

шестью

на

высокой

широкой площадкой

перед

лестницами, ведущими

на

ним

и

эту

площадку.

Храм Сихуансы (или Западный желтый
храм) в 1652 г. являлся резиденцией ламы
время посещения ими
и в храме Дунхуансы,
в первом дворе возвышаются башни
Колокола и Барабана и, кроме того, два
колоннообразных монумента. К северу за

и

панчен-ламы

Пекина. Здесь,

воротами
главным

во

как

находятся
павильоном

Цинцзихуанчэнта,

и

сад

с

с

двор

пагодой. Пагода

построенная

в

1781

г.

в

VI, умершего в Пекине в
является одной из самых
124),
(рис.

Панчэна

честь

1780

внутренний

г.

своеобразных

пагод

Китая. В

нее

одежду и головной убор Панчэна VI.
Ламаистская пагода в виде стилизованной
замуровали

бутыли

возвышается

на

платформе

с

мраморным парапетом. На платформе вокруг
башни стоят четыре обелиска типа «чуан».
Весь комплекс окружен квадратной
оградой с двумя традиционными пайлоу. В
пагоде сочетаются элементы ламаистской и
123. Пекин.
448

Храм Дунхуансы, 1651—1653

гг.

План

китайской архитектуры.

Пекин.
Храм
Ваньфугэ

Юнхэгун,

1723—1744

гг.

Павильон

12

Центром лама
Юнхэгун (рис. 12
северо-восточной ча
Первоначально
дворец Юнцинванфу.
15

вид,

т.

IX

назначении

различных

зданий

религиоз

многочисленные
реликвии и

росписи.

В планировке
выделены

две

где пет

части:

юж

больших п

парадные дворы

и

монахов, так называем
и

«городок

450

живых

стока

и запада проходы, за которыми стоят
большие трехпролетные пайлоу. У южной
стены находится стенка-экран «инби»,
предназначенная для
защиты
храма от злых
духов. За парадными воротами в северной

стене

лежит

огражденная

170

и

которыми
монастыря.
Торжественных шествий

красными стенами,

находятся

За

Торжественных
шириной 40 м,

площадь

шествий длиной

жилые

площадью

расположен

за

помещения

передний двор храма

с

Колокола и Барабана у южных ворот,
двумя беседками со стелами у северных
башнями

и

(Ацзымынь) с востока и
Передний двор служит парадной

воротами

запада.

открывающей

площадью,

ряд внутренних
сооружениями храма.
Юнхэмынь
является

одним

павильонов

из

шести

расположенными

по

постройками
близкие
ячейке

к

не

обряды,

но

часть

и

2

—

южные

ворота; 3
7
храм
—

15*

г.

общей

в

павильона

—

—

и

его

место

храма. Так,
храм Четырех небесных богатырей,
композиции

небесные

Чэндэ. Загородный дворец Жэхэсингун

дверец

под

религии, их
определили религиозную

значимость каждого

Чжэнгун; 4
Путоцзунчэнмяо; 8

—

отводилась

положения

последовательность

Юнхэмынь—

парк;

и

посвящений.
Основные

охраняющих

Провинция Жэхэ (совр. Хэбэй),

Юнхэгуне

аудитории для изучения официальной и тайной
частей религии, для совершения ритуалов

храма

128.

В

различные религиозные
изучали ламаизм, поэтому

помещений

Здание

дворцовый

образуют замкнутые дворы,
традиционной планировочной

только

с основными

—

храмовых
которые вместе с
бокам менее значительными

«сыхэюань».

типа

выполняли

пространств

/

главных

Юнхэгуна,

дворец Дунгун; 5
храм Сюймифушоу

—

и

озеро

миры,

—

храмовый
Жунху;

6

символизи-

ансамбль
—

озеро

Дунху;

451

Завершает
комплекса

друга

постройка— павильон

Будде

будущего

Это двухэтажное

двухъярусной

кровлей

Наклонные галер
этажа

соединяют ег

павильонами.

стройный
452

и

Вм

величеств

тибетских

некоторых

храмов,

напоминает

дворец Потала

расположен

на

в

вершине одного

ступенями поднимающийся к вершине. Его
южный фасад высотой более 50 м имеет

частности

в

Лхасе.
из

Храм

десять

отрогов

хребта к северу от загородного
дворца за рекой, через которую
горного

каменный мост, соединяющий

переброшен

загородный дворец
мостом

за

с

Путоцзунчэнмяо. Сразу

на

внешний, двор. Как и во всех
постройки расположены
продольной оси храма (юг
север).

передний,

планировки

основные

множеством
в

часть

этажа

близки

занята

ламаистских

по

монастырей

и

имеют

керамикой.

плане

шатровой кровлей. Расположенные

Среди

построек, сооруженных на
холма, по своей массе преобладает

вершине

в

Дахунтай,

вернее,

комплекс

форму

и

помещений Дахунтай играют
внутренние дворики. Наружная стена
имеет толщину более 2 м. На плоской
кровле
зданий
и
шестинекоторых
построены
восьмиугольные беседки с двухкарнизной

плоскую кровлю. На главной оси были
воздвигнуты каменные пайлоу, облицованные

здание

«сыхэюань»,

компоновке

к

типу

принцип

завершенный четырехскатной
двухкарнизной кровлей. Большую роль в
квадрата

зданий, большинство которых высотой

два-три

постройкам

комплекса

лежит

дворцовый павильон, имеющий

на

—

Центральная

ширина здания по
Масса оконных

м.

предусматривающий периметральную
застройку дворов. В центре воздвигнут

или

храмах,

160

этажам

проемов, частью ложных, расположена в
правильном геометрическом порядке и
подчеркивает масштаб сооружения. В основе

этот

ровном участке у подножия
раскинулся так называемый

холма

этажей, общая

нижним

разных

уровнях,

суровый

оживляют

зданий,

сложенный

они

больших

из

на

значительной мере
облик Дахунтай,
в

каменных

блоков.

WhHHWW

о

Юм
J

131.
/

—

южный

фасад;

2

—

разрез

Чэндэ.
А

Храм Сюймифушоу.

план
А; 3
Сюймифушоу;

—

—

Здание

первого этажа;
5
фасад; 6
—

—

4

—

I

I

I

Дахунтай
план

третьего

этажа;

пагода

храма

план

455

Во дворце
предназначенном
с

к

Сюймифушоу,
преобладали

для панчен-ламы,

здания

кровлей, близкие по архитектуре
постройкам тибетских храмов (рис.130).

плоской

Центральное
многоэтажная

место также

красная башня

возвышающаяся

на

занимала

Дахунтай,

высоком

цоколе.

Сооружения, выполненные в духе китайской
традиционной архитектуры, в значительной
степени смягчали

была

ним

восьмиугольная

небольшая

семиэтажная

плане

в

глазурованной

облицованная

плиткой

суровый характер храма. За

построена

желтого

(рис. 131).
Среди

пагода,

керамической

зеленого

и

многочисленных

подвергшихся реконструкции

в

тонов

храмов,
XVIII в.,

занимает
Конфуция
храм
провинции Шаньдун,
построенный в период правления династии Хань
III в. н. э.) и затем много
(III в. до н. э.
раз перестраивавшийся (рис. 132). В 1725 г.
видное

в

место

Цюйфу

г.

—

император Иньчжэн, правивший под
Юнчжэн (1723—1735), приказал

девизом

восстановить

молнией.

его

после

пожара,

вызванного

Храмовый ансамбль расположен

на участке 9,2 га, представляющем собой
вытянутый неправильный четырехугольник
со сторонами 150x630 м. По центральной
оси

юг

север расположен ряд дворов,
воротами и павильонами.
Первые три двора засажены кипарисами.
В основу композиции положен принцип
развертывания архитектурных сооружений.
По мере продвижения к центру ансамбля
—

соединенных

нарастает архитектурное звучание,
вершиной которого является павильон

1730

Дачэн-

(рис. 133). Его
высота
и
24,8, ширина 45,8 глубина 24,9 ж.
Здание покрыто желтой черепицей. Вокруг
построенный

дянь,

в

г.

—

него
южного

галерея. Колонны
резными
Остальные колонны

идет открытая

фасада покрыты

изображениями

драконов.

резьбой геометрического
Перед павильоном, возвышающимся

украшены
характера.

на

двухъярусной террасе, расположена
площадка, на которой происходили
ритуальные
храма

танцы

в

честь

Дачэндянь

в

Конфуция. Внутри

центре

зала

на

драконами ложе находится
статуя Конфуция. По бокам
украшенном

сидящая

—

изображения

132.

последователей

философа. Особенно-

Провинция Шаньдун. Цюйфу. Храм Конфуция.
План

стью

является

павильона

то,

для

что

камень

и
ряда
колонн
резьбой;
покрыта
поверхность
это отступление от правил, так как обычно
колонны в храмах должны быть из
стволов больших деревьев, специально
обработанных и покрытых лаком. Иногда внутри
храмов встречается тиснение узора по
поверхности колонн. Использование

колонн

использован

внешнего

вся

императорской

драконов— символов

качестве
колонн

власти

—

в

мотива

основного

о

свидетельствует

орнаментации
большом

Конфуция императорами.
Планировка храма создавалась

почитании

в

времени. В связи с этим
не
первоначальная
потеряв
планировка,
своей четкости, усложнилась. Храм
Конфуция— это одно из лучших произведений
китайской архитектуры.
В середине XVIII в. был значительно
течение

длительного

расширен храм Биюньсы, расположенный
в
горах Сишань к западу от Пекина
(рис. 134). Биюньсы имеет облик,
характерный для китайских буддийских храмов.
В планировке применен принцип
расположения дворов по оси.
расположен у
подножия
горы в небольшой долине. В связи с
особенностями рельефа ось его
последовательного

Храмовый

значительно

комплекс

отклонена

меридионального

от

За передними дворами
башнями Колокола и
традиционными

направления.

павильонами,

Тяньвану

сооружениями

пагода

1748

Барабана,
небесному

посвященными

бодисатвам, и
три пайлоу и
Цзиньганбаоцзота, построенная

владыке
другими

с

и

стоят

в

(рис. 135).
Передние дворы
г.

храмового комплекса
представляют собой
главную часть и были сооружены еще в
период династии Мин. За ними был разбит
парк. Возведение в нем пятибашенной

с шестью

пагоды

павильонами

пагода

Сичжимынь
расположена

Пагода

храма.

ансамбля. Ее
ная

композиционный

изменило

всего

на

двухступенчатом

в

458

центром

Пекине. Пагода

высоком

прямоугольном
высотой около

12

основании

ж,

134. Пекин.
—

замысел

прообразом была пятибашенУтасы, находящаяся у ворот

сторонами 24X33

А
план
алоханей

стала

сооружена

Храм

—

пагода

—

ж

со

мрамо-

Биюньсы

Цзиньганбаоцзота; 2
Убайлоханьтан; 3
пайлоу; Б
пагоды Цзиньганбаоцзота
/

из

—

—

храм

фасад

Пятисот
и

план»

ровидного

известняка

горизонтальными

тягами

Плоскости верхнего

и

китайского

разбита

и

несколько

на

нижнего

поясов.

на ряд нефов.
михраб. Минарета,

Но

Резные

резьбой.

мраморные перила трижды
опоясывают
башню.
Пагоду завершают
пять стройных многоярусных башен и две
небольшие
ламаистские
бутылеобразные

Общая высота пагоды,
основание, превышает 34 м.

образцу павильона храма ЦзинцХанчжоу. Он представляет собой
прямоугольный, близкий к квадрату зал;
над кровлей в центре возвышается
небольшая двухъярусная башня. Восточную часть
храма занимает загородный дворец с
парком
Шуйцюаньюань. На территории
по

в

Биюньсы

источников,

много

создать

несколько

своеобразие ансамблю.
Несмотря на то что
в

XVII—XIX

придающих

позиция

несколько

вв.

позволило

что

водоемов,

даосизма

ослабла

по

сравнению с периодом правления
Минской династии, строительство
императоров
даосских храмов продолжалось. Даосский
храм Байюньгуань в Пекине, один из
известных даосских храмов Китая, возникших
в XII в. при императорах Сюанье
(девиз

Канси,

правления

(девиз

1662—1723) и Хунли
Цяньлун, 1736—1796),

правления
подвергся значительной переделке. В
комплекса
состав
храма кроме культовых
построек входили гостиницы, хранилище
и другие сооружения.
канонических книг
Большая часть подсобных и служебных

помещений,
располагалась

в

как

во

всех

храмах,

боковых дворах

храма.
В VIII—X
торговые

и

связи

вв.
с

и

северной

части

Китай устанавливает

арабским

Востоком.

Это

привело к тому, что в южных районах
страны, особенно в портовых городах, получило

Первые
распространение
мусульманство.
мечети были построены в Кантоне, Цюаньчжоу, Ханчжоу. В дальнейшем в XVII—
XIX
других

вв.

мечети

появились

во

многих

собой

комплекс

представляет
сооружений, имеющих типичную структуру
460

других построек

этажей.

искусства

мечети

Банкэлоу высотой
Влияние арабского

проявлялось

лишь

в

орнаменте

в

и

декоре.

Пагоды. В XVII—XIX

вв.

меньше

строительству

внимания,

чем

в

предыдущие периоды. Отдельные
нововведения не изменяют общего характера уже

выработанных

типов.

В

Китая, ряде пагод Пекина

пагодах
и

его

юга

окрестностей

стремление к обилию и
декора, тщательной проработке

заметно
пышности

деталей. Вместе

с

тем

некоторые пагоды

и
суровостью. Иногда
башня используется как составной элемент
более сложного сооружения. В 1651 г. в
монастыре Фахайсы в горах Сишань, к
западу от Пекина, была построена

отличаются

небольшая

аскетизмом

надвратная

близкое

в

плане

пагода.
к

Прямоугольное,

квадрату основание,

на

котором возвышается ламаистская пагода,
перерезано арочными воротами. Еще более
сложную композицию представляют
ворота храмов в г. Чэндэ, где на одном пилоно-

образном

основании
сооружены пять
небольших пагод.
В XVIII в. получили распространение
небольшие пагоды, облицованные цветной

глазурованной плиткой. Карнизы, обломы,

изображения будд
специальных
Такие

пагоды

также

пагода

выполнялись

глазурованных

из

деталей.

во дворцах,
были сооружены
Дабаота в летнем дворце

возводились

храмах, парках. В 1750

Люлита

или

Циньиюань

г.

(Ихэюань).

Восьмиугольная

трехъярусная башня, возвышающаяся на
небольшом основании, завершена трехкарнизной
кровлей. Четыре более широкие
стороны ориентированы по сторонам
В середине каждого яруса, отделенного
от других небольшими карнизами с
черепичной кровлей, имеются ниши с

света.

изображениями

будд. Глазурованные

преобладанием

синих

великолепный
пагода

была
В

минъюань.

городах.

Мечеть

число

пагод уделялось

В храме Биюньсы много зелени.
Западную часть храма занимает парк Сиюань.
В нем в середине XVIII в. был построен
павильон
Убайлоханьтан, где размещены
500 изваяний алоханей. Павильон
зясы

в

входила башня

несколько

включая

ступы.

выполнен

обычно

каркасного
разделен
В среднем устраивался
как такового, не было.

павильон

колоннами

поясов

барельефными изображениями
Средний пояс и тяги украшены

покрыты
Будды.

деревянного

Главный

здания.

майоликовые

зеленых

плитки с
тонов

дают

цветовой эффект. Подобная
построена и в парке Юаньее

плиты

зеленого и

и

отделке

красного,
других тонов.

применены
синего,

желтого,

В храмах Жэхэ и парке Сяншань в
середине XVIII в. были сооружены пагоды
несколько
другого типа. На
восьмиугольном

8

каменном

основании

м возвышалась

высотой

глазурованной

плиткой. Пагода завершена восьмискатной

шатровой кровлей. Вокруг

пагоды шла

галерея.
В конце XVIII

в. была перестроена
храма Кайюаньсы в уезде Динсянь
провинции Хэнань, относящаяся к периоду
Тан.
Это
одиннадцатиэтажная

пагода

башня,

восьмиугольная

лишенная

почти

украшений. Ее простые и строгие карнизы
кверху по плавной кривой. В
же время в храме была построена еще
одна

кирпичная

пагода

—

заметно влияние старых
Прямоугольная девятиэтажная
массивными

карнизами,

почти

Чжуаньта.
башня

ней

кверху
раннетанским

Общественные сооружения. Кроме
дворцов, парков

и храмов сооружались
государственные учреждения и
здания общественного назначения. Все они

рода

имеют

много

общего

принципах
планировки и конструкциях. В каждом
императорском дворце около парадного входа
располагались здания государственных
учреждений— ямыней. Перед Гугуном у
ворот Тяньаньмынь на площади, в
в

галереями Цяньбулан, находились
и
ведомства
различные
министерства
(рис. 136). Во дворцах Юаньминъюань,
Жэхэсингун и Ихэюань также были
достроены подобные сооружения. Небольшие
помещениях

по

за

размерам

ямыни

или

гуанья

Да-

с

помещениями

уезда, расположенными дальше на оси.
планировку имел ямынь уезда
Шэньсянь провинции Шэньси.
В планировке уездных управлений
применялись различные комбинации
сооружений, в число которых входили
казначейство, канцелярии, помещения для охраны,
начальника

Подобную

помещения

тюрьма,
т.

Иногда

д.

писарей,

для

склады

управлении

уездном

при

уездная школа, гостиница для
приезжающих. На дорожке, проложенной
по

центральной

возводили

небольшие деревянные пайлоу.
К общественным
сооружениям

эпохи

с

образцам.

различного

жилыми

и

имелись
это

суживающимися
к

Эртан (вторая

палата), соединяющийся галереями

традиций.

прямой, близка

по

В

павильон

справедливости

и

суживаются

В последнем,

управлений.

и

дворе находился
Чжэнтин или

третьем,

таном

восьмигранная

башня, облицованная

семиэтажная

около

числу ведомств

оси

можно

имевшиеся

ямыня, часто

отнести

книжные

этой

палаты,

уездных городах,
в себя большой
которые
лекционный зал, дворы с помещениями для
занятий и храмы предков. Обычно книжная
во

многих

включали

составляла часть храма Конфуция.
В каждом уезде имелось также
каопэньюпо
учреждение
приему экзаменов
ань. Они состояли из большого павильона
палата

—

комнат

и

для

подготовки

к

экзаменам

и

при храмах. В более высоких
по рангу учреждениях
насчитывалось
несколько павильонов и большое количество
находились

подсобных помещений.
В XVIII—XIX вв. в Китае имелось
2400 училищ. В Пекине находились
основные научные учреждения страны, в

около

том

имелись

городе. Общее число их
достигало 1700. На планировку

в

каждом уездном

в

XVIII

в.

ямыней большое

влияние оказали

приемы дворцов и храмов. В
ямыней также лежит
основе
планировки
система
дворов, ограниченных стенами и
следующих друг за другом по оси юг
север. Главные ворота Дамынь, перед
которыми часто ставилась стена «инби», вели
в первый двор, где располагалось два
За вторыми воротами
боковых
павильона.
Имынь находился главный двор
учреждения с центральным павильоном Датан или
Цяньтин (передняя палата) и боковыми
композиционные

—

галереями,
помещения

за

для

которыми располагались

канцелярий

соответственно

г

W
136.

Административные

здания

Пекин. Министерства
перед воротами Тяньаньмынь.
План: /
Военное министерство (бинбу); 2
Министерство
общественных работ (гунбу); 3
Министерство личного
4
и
состава
Министерство финансов
аттестации (либу);
(хубу); 5
Министерство церемоний (либу); 6
7
8
Министерство юстиции (сибу);
ворота Тяньаньмынь;
2
Шэньси.
Уездный
Цяньбулан;
площадь
провинция
1

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

461

числе

Гоцзыцзянь

университету,
астрономический центр и
роль академии на
юнгун, называемы

к

расположен

недалеко
462

в

северо
от
вор

UUIUUll lUimjl innniUUUI IIUIUIUIUIUIUII ш

12)

JBj)

0

5

I

I

to]

loh-^^j—HOj
-^

\\5^—^—

Юм
I

#1

ijng

И

Ш

Ш

^ЗЛгУУъЛЛ;
-@—

Ш

S
—©

138. Пекин. Императорский дворец.
Библиотека Вэньюаньгэ. План, южный

№

фасад

\\Г

рым

по

всему

периметру примыкают
галереями, обращенными во
двор. В южную стену встроен входной
павильон, за ним в окружении двух башен и
двух беседок возвышается пайлоу.
помещения

Торжественные
камня

глазурованной

с

с

ворота возведены из
частичной облицовкой

разноцветной

кирпича

и

возведены

Ихэюань,

во

дворцах,
и

парках
других

в

местах.

Почти в центре двора, в небольшом
круглом водоеме Хутинхэ, на высокой
террасе находится главное сооружение
Биюн

—павильон

плиткой.

также

Сяншань

одноэтажного

в

виде

квадратного

четырехскатной

красный цвет.

двухъярусной
кровлей, покрытой желтой

черепицей

и

увенчанной

проема

мостика,

ориентированные

Оштукатуренные

поверхности ворот окрашены в
Три полукруглых арочных
ворот выполнены из мраморовидного

известняка.

резной
пайлоу

Основанием

пайлоу

служит

сюймицзо. В деталях
заметно влияние деревянной
архитектуры. Подобные пайлоу получили
постамент

распространение

в

XVII—XVIII

вв.

и

были

здания

с

шпилем.
по

Четыре

сторонам

переброшены через водоем Хутинхэ. К
северной стене примыкает зал Илуньдянь,

света,

предназначенный для чтения лекций. В
планировке Гоцзыцзянь чувствуется влияние
как

храмового,

так и

дворцового зодчества.
463

осуществлен ряд
старых книг, хран
многочисленных
было

создано

получившее

исто

огром

название

собрание

книг

включившее

в

се

китайской литера

комментарий

к

собрания
464

собранию.
книг

был

высокой

блоков
бычью

прочность

употребл
кровь,

каменных

к

моста

форм, в ч
дугообразные, т. е

различных

/

—

провинция

провинция Хэбэй.

Шэньси,

Ли
Синни

мост

следовательно

уменьшающихся к краям
арок достигает 17. Наклон
моста от
центра к краям около 6,5—12°.
Изготовление перил и отдельных частей
моста.

Число

моста

подчинено

определенным правилам.
правила получили
распространение в основном на севере страны.
Мосты, построенные по этим правилам,
отличаются несколько суровым обликом.

Эти

Мощное

новые

тело

моста

прорезано сравнительна
арочными проемами.
Примером таких мостов могут служить мосты
в парке Бэйхай и мост Шицикунцяо в
парке Ихэюань.
В отличие от этих мостов мост Саньпостроенный в парке Ихэюань
кунцяо,

небольшими

XVIII

представляет собой легкое
сооружение. В нем заметно влияниемостов юга страны.
В конце XVII в. был перестроен мост
Лугоуцяо через р. Юндинхэ, который
существовал
уже в VI—VII вв. Марко Полог
проезжавший через него в XIII в., назвал

в

в.,

изящное

его

141. Мосты
/

—

провинция

цяо,

Сычуань,

фрагмент;

2

Гуансянь,

уезд

типового

схема

—

мост

Чжунпу-

трехарочного

в

эллиптические,

яйцеобразные,
Юйдайцяо

Пекине.

одиннадцать

«Нефритовый
моровидного

близка

к

стрельчатые,

лепестковые.

поясок»

—

известняка.

половине

Так,

Ихэюань

парке

в

мост

(Пекин)
из

построен

Арка

по

—

мра-

форме

круга. Мост Юйдайцяо

из мостов на
построен
Западной дамбе в г. Ханчжоу. Аналогичный
был также сооружен в XVIII в. в
мост
парке Жэхэсингун в г. Чэндэ.
В XVIII—XIX вв. была проведена
по

большая

работа

типу одного

разработке

по

способов расчетов, пояснений

к

планов,

мостов, действовавших на
территории империи. В основу был положен опыт
предыдущих поколений. Соблюдение
определенных правил было обязательным при

строительства
типа

каменных
мостов

конструктивной
работы
конкретных
глубины

мостов»

выделялись четыре
материалам и два по
схеме. Тип моста и метод
по

выбирался
условий,

реки,
арочных

в

в

зависимости

частности

скорости
мостах

ее

число

центральный пролет
466

мостов.

от

ширины и
Обычно

пролетов

выше

нечетное,

остальных,

по-

Гуаньаньмынь

ворот

Арочный

мост

имеет

незначительно

высоте

по

к

м.

Китая.
Обилие водных

мостов

пространств в южных
издревле способствовало
развитию мостостроения, созданию
наиболее полно
собственного
отвечающего
стиля,
провинциях

Техника строительства
В связи с оживленным
наиболее удобными

условиям.

очень

высока.

судоходством

арочные мосты с величиной проема,
достаточной для пропуска судов. Поэтому
оказались

мосты

арка
В

имела

Цинский

что

Тем

новых

правления

период

мостов

поверхностью

мосты

то

количество

было

Минский. Это

в

старые

одна

вновь

значительно

объясняется

еще

работы по строительству
реконструкции старых
протяжении всего времени
не

менее

мостов

на

над

многопролетный,
большую высоту.
мост

сооруженных
меньше, чем

велись

взлетали

высоко

Если

воды.

функционировали.
в

Китая». Лугоуцяо

от

центру моста. Его
Мост возведен из
плит известняка. Столбы перил
заканчиваются резными изображениями льва. Всего
на мосту насчитывается 437 скульптурных
изображений. В средние века мост
известнейших
восьми
из
Лугоуцяо был одним

тем,

течения.

км

235, ширина 8

длина

была

строительства

15

пролетов,

местным

методам

государственном
строительстве
В книге «Официальные методы

в

моста

увеличивающихся

ружности,

мостом

«первым

расположен

и

императоров

Цинской

династии.

В

1833

построен

г.

10 месяцев

за

был

заново

Бацяо, расположенный

мост

в

жилого

20

км

Сиань провинции Шэньси. Предания
говорят, что он был первоначально
построен Циньму-Гуном (VIII в. до н. э.).
Опоры моста представляют ряд столбов,
из
возведенных
круглых каменных блоков

от

г.

(барабанов),

положенных

Всего

насчитывается

образующих

67

другой.

на

пролетов шириной от 4 до 7 м.
моста
428,8 м. В сохранившемся

Длина

описании

организации

строительные
В
элементы.

и

технологии

излагаются

последовательно

работ

различные

процессы и конструктивные
период наибольшего спада

при помощи

воды

один

408 столбов,

плотин

и

дамб

участок на половину ширины реки,
удаления воды приступали к

отгораживали

после

строительству.

После

первой очереди
возводили

вторую

окончания
аналогичным

строительства

образом

мостах.

беседка

Это

на

решение

конструктивное

часто

возводили

могли

быть

горбатом

или

мостике,

на

парковых

маленькая
или

непосредственно

возникли

всей территории страны. Другое
направление объединяет парки, загородные
резиденции, летние дворцы императоров и
членов царствующего дома. Появление их
на

связано

с

созданием

могущественных
207 гг. до н. э.)

220

и

территории Китая

на

империй Цинь
Хань (206 г. до

э.).
Императорские парки
г.

длительный

(221—
н.

э.—

н.

В

путь развития.

прошли

таких

как

городах,

Чанъань, Кайфын, Ханчжоу, Нанкин,
этих

и

в

являвшихся

в

городов,
окрестностях
свое время столицами различных династий,
были, а частично и сохранились, огромные
императорские парки. Они послужили
основой позднего, так называемого
направления в парковом искусстве,
наиболее полное выражение
в парках и загородных резиденциях
Цинской династии. Отдельной
императоров
группой стоят парки при монастырях,
храмах и других сооружениях культового
характера. Они образуют как бы связующее
звено
между первыми двумя

например, на мосту Синцяо
Ихэюань. Каменные опоры мостов

как,

направлениями.

Возникновение парков связано с
жилища.
Простейшая
архитектуры
форма парка
дворик в небольшом жилом
С увеличением размеров
комплексе.

развитием

павильон,
в

соединены

и

Они

получившего

применено при строительстве моста Цзянкоуцяо (уезд Синнин провинции Хунань).
Иногда над мостом сооружалась галерея,
а над опорами возводились беседки. Мост
подобной конструкции был сооружен через
р. Санцзян в провинции Гуанси.

Беседки

в

ним.

с

«северного»

часть моста.

Интересное

и

комплекса

на юге Китая
дальнейшем получили распространение

связанные

парке

—

жилища

дамбой.

число

увеличиваются

двориков

и

их

арочными пандусами
покрыт деревянными балками,
служащими частью конструкции пола павильона.
В парке Жэхэсингун на мосту
возведены три беседки.
Сады и парки. Развитие
садово-паркового искусства неотделимо от общего
развития китайской национальной
архитектуры. Оно в значительной степени
обусловлено особенностями китайского народа,его

территория, расширяются
создания более богатых по композиции и
небольших
садов
содержанию
парков.
Появляется своеобразная парковая группа,
соединяющая в себе водоемы, камни,

мировоззрением и традициями.
верования китайцев с древнейших
времен были связаны с одухотворением сил и
явлений природы. Конфуцианство и
даосизм, призывающие к нравственному
самоусовершенствованию личности, к поискам
самоусовершенствования в общении с
природой, в единстве с ней, дали мощный

различных

с

Пролет

Религиозные

толчок к

развитию парков. К

окончательно

два

эпохе

Цин

—

архитектурные сооружения, которые
обязательной принадлежностью
любого такого парка. В процессе паркового
строительства были определены
соотношения отдельных частей парка, сочетания

зелень,

являются

форм

архитектуры,

—

скал,
место

гор, водоемов, зелени,
и

значение

каждой

общем ансамбле
независимо от того, павильон это или беседка,
горы или отдельный камень, группа
деревьев
или
заросли бамбука. Каждая часть

составляющей

части

в

парка представляет нечто целое,
законченное и в то же время является частью
другого большого целого. Эта взаимная связь,
взаимная

основных

парковом искусстве Китая. Одно
небольшие парки, входящие в состав

направления в
это

сложились

возможности для

тому,

что

обусловленность

каждый

парк

приводит

становится

к

единым

организмом.
467

142.
/

—

парк Лююань,

Равнины,

план;

2

—

парк

Провинция Цзянсу. Сучжоу

Чжочжэныоань,

план;

небольшими

отличающиеся

размерами, миниатюрные горы

с

остроконечными пиками
и отвесными
ущельями,
холмы, покрытые зарослями, водоемы

придают
живописность.

разнообразие и
паркам
В зависимости от замысла

выделяется

определенная часть парка, придающая
ему особое звучание. На равнинных
участках

воздвигают павильоны и

гостиные, создают
иногда

на

них

образующее
пейзаж. Особую

лужайки

и

кабинеты,

цветники,

небольшое поле,
своеобразный сельский

размещается

красоту паркам придают
разных пород. Часть из них,
представляющая собой случайное произведение
природы и напоминающая ствол
фантастического растения или облик мифического

камни

животного,
468

ставится

отдельно.

Иногда группа

3

—

парк

Июань,

план;

4

—

парк

камней, расположенных
но

Шицзалинь,

как

бы

план

случайно,

время гармонично
сливающихся с окружением, украшает парк.
Проникновение в природу красоты камня находит
полное выражение в создании «каменных
гор». Эти искусственные нагромождения
камней поражают своей причудливостью
и живописностью. Создается сложный
многоплановый «каменный ландшафт»,
в

то

же

который, не являясь точным подражанием
природе, подчеркивает многообразие природы
и красоту как естественных, так и
искусственных

В

скал.

парках

своеобразной

используются

также

фантастической

камни

формы

—

«хуши», получаемые из местного красного
и серого известняка, пролежавшего в воде
100—150 лет. Хуши устанавливаются от-

вокруг парков воз
служащие не тол
парка, но и важн
элементом, сохраняю
архитектурное целое.
Южное
напра
архитектуры хара
в

его

основе лежи

места

для

Поэтому

в

отдых

таких

па

Шицзалинь,

чжэньюань,
и

др.

вошли

произведений

китайской

мировой

и

—

причем

—

максимальные

размеры территории
превышали 210X130 ж. Самый
маленький
Ваншиюань
имеет
менее
парк
не

—

0,3
участка

га

размерами

65X50 м (рис. 142).
Замысел автора находит

выражение

и

парк

названии

в

радости,

Шицзалинь
Ваншиюань—

настолько

веселья

—

и

названии

мысль,

что

парка
парк

прекрасен, что тот, кто увидит его,
уйти. В названии парка

захочет

выражается обида отставного
несправедливость
императора: «В то время, как невежды управляют,
знающие растят сады». Названия беседок
Чжочжэньюань

чиновника

на

и павильонов также

назначение,

выражают

«беседка

например

«беседка,

омываемая

«павильон

щебетания

листьев»,

«павильон

их

ароматом

инея»,

лотоса»,

птиц и шелеста
«павильон

наиболее старых парков
построен в середине эпохи Мин
1600 г. (рис. 143). В планировочном

отношении

парк
частей.

несколько

делится

образуют

восточной

части

парковые постройки,
отдельную компактную

северный берег

занят

холмами.

У северной стены парка расположены
заросли вечнозеленого бамбука, ивы,
обвитая
виноградом галерея. В западной
части— своеобразный
«горный пейзаж»
двумя беседками. В стенах обилие

разнообразную
забрана решетками

имеющих

Часть

из

них

неповторяющимися

—

470

стеной,

и

павильоном

собой коридоры, в них выходят
проемы. Они служат хранилищами света
и воздуха, придают паркам еще большую
легкость и изящество. В них высаживается

бамбук,

несколько

или

одно

деревьев,

кустов, ставятся камни.

Здания

садах

в

Они

парках

и

воздушны,

тесно связаны с

пространством, открыты
четыре стороны, как беседки,
минимум на две. Стены прорезаются
Основные цвета, применяемые на
окружающим

все

или

на

или

окнами.

юге,—

яркой

количествах

картины,

декоративным

или

в

с

образует пейзаж,
служит

для отдельных частей

Иногда

парка,

образует кулисы,
обратить внимание на определенный

много

форму.

она

малых

композиционным элементом,

и

зелень

закрывая

цветов,

чистоты, красоты

Парк

и

В парках

все остальное.

в частности

любимого летнего цветка
с

из

спорят с пышностью
роль играет зелень. В

целые

заставляя

не

выделяются

не

Важную

важным

иероглифами

не

гаммы,

больших

павильонов.

с

панели

каменные

объект

рисунками геометрических
фигур, растительных мотивов или целых
картин на различные сюжеты.
Архитектурные сооружения отличаются большим
типов
разнообразием
беседки, небольшие
парковые павильоны, террасы и более
крупные здания.

между

дворики

заканчивают

природы.

парка занимает небольшой
с
водоем
изрезанными берегами, к южной
стороне которого террасой спускается

проемов,

находятся

внешним

с

помещения

связывает

теснее

окружения,

часть

а

парком. В наиболее красивых местах
парка расположены уютные беседки,
откуда открывается чудесный вид.
Дворики в парках, располагаясь перед
сооружением, позволяют воспринимать его
отдельно от других с наилучшей точки
зрения, служат передней открытой частью
павильона. Галерея
перед павильоном еще

создают

симметричной планировкой.

павильон,

и

погоду

любоваться

черные

на

основные

находятся

которые
группу с
Центральную

отчетливо

В

любую

черепица, белые стены, коричневые разных
оттенков деревянные детали, столбы,

из

Лююань
около

позволяя им в

солнца,

ее

дождя

от

черный, белый, коричневый, серый. Серая

размышления» и т. д.

Один

посетителей

защищают

изломам,

или

или,

всем

вдоль стен и следуя

располагаясь

легки и изящны.

ожидания

уединения»,

соединяют отдельные

павильоны

пространством. Маленькие

Парк

лес

воплощена

свое

парк Июань
согласия; парк

парка:

Будды.
рыболова. В

—

парк

Лююань
не

—

максимальными

с

Многочисленные галереи парка

Ваншиюань

число

в

лучших
архитектуры.
Все парки Сучжоу невелики по размерам.
Самый большой парк
Чжочжэньюань
занимает
участок площадью около 2 га,
—

лотосов,

китайцев,

символа

благородства.

Чжочжэньюань создан

середине

XVI

половины

всей площади парка.

в

императорским чиновником,
вышедшим в отставку, на заброшенном
участке храма
Дахунсы (рис. 144). В XVII—
XVIII вв. он много раз переходил от одного
владельца к другому и приходил в упадок.
Последний раз парк был восстановлен в
1744 г. Водоемы занимают больше
мосты

в.

делят

водоем

на

Горки, дамбы,

несколько

больших

парке равномерно
территории. Часть п
некоторым углом друг
парку большую жи
углу парка
находится

за

па

миниатю

одним двориком

Широко испол
пейзажа. Глубин
определяется

не

линий,

членением

а

перспек

вокруг озера. В
Плоскость
стен.
количеством

форме

разн

проемов.

Гармоничн
галерей, располо

воздухом.

двориков, удачно н
камней позволили
впечатления

тесноты,

строенность.
472

не

Пар

расположенной

в

мери

делящей парк
части, с двух сто
галереи. Стена изреза
и

узорными окн
пейзажи обеих
часть парка ближ

рода

усадьбе. Здесь
построек.

с

При

занимающих около тр

500

147. Пекин.
/

—

Парк Юаньминъюань.

Юаньминъюань; 2

—

Чанчуньюань;

столичной области в XVIII в.
большое число парков,
среди которых наиболее известные парки Трех
Бэйхай, Чжунхай, Наньхай,
озер
в
расположенные
центре Пекина; парки Трех
Сишань, Ваныыоушань, Юйцюаньгор
шань, находящиеся к западу от городских
стен; три парка-дворца, объединенные в
один огромный парк Юаньминъюань,
считавшийся лучшим императорским парком
Китая. В результате войн, вызванных
иностранной агрессией в 1860 и 1900 гг.,
Юаньминъюань был полностью разрушен. Теперь
В столице

и

насчитывалось

—

—

лишь

литературным источникам и
судить о красоте этого
замечательного
памятника китайского садовопаркового искусства XVIII в. Парк был
расположен к северо-западу от Пекина в

картинам

по

можно

окружении других парков, лучшими из
которых были Цзинъиюань на горе Ваньшоушань, Цзинминъюань на горе Юйцюаньшань, Цзинъиюань в горах Сяншань
(Сишань). Эти парки были созданы в
предшествующий период, и в XVII—XVIII вв.
из
них
часть
подверглась перестройке.
474

3

—

1000чи

План
Ваньчуньюань

Юаньминъюань начал создаваться во
половине XVII в. на территории
нескольких небольших парков,
принадлежавших членам
царствующего дома Минской

второй

династии

и

протяжении

феодалам (рис. 147).

крупным

Строительство

велось

XVII—XIX

непрерывно на
После сооружения

вв.

комплекса,
дворцово-паркового
получившего название парка Юаньминъюань,
территория ансамбля постепенно расширяется,
захватывая

близлежащие участки,
парк «Долгой

результате чего возникает

в

весны»

Чанчуньюань
парк «Вечной весны»
Ваньчуньюань. Каждый парк огорожен стенами,
имеет свою
планировочную схему и в то
же время является частью общего
огромного садово-паркового комплекса.
Все они созданы на равнине,
раскинувшейся у подножия западных гор Сишань.
Весь разнообразный рельеф
горы, озера,
все было создано руками
протоки
человека. Юаньминъюань не только загородный
и

—

—

парк, но и официальная резиденция
императора, для которого был построен ряд
специальных сооружений. Для императора,

его

свиты

семьи

и

многочисленные

предназначались
парки, дворики для
по
площадки
для
тренировки

жилые

отдыха,

стрельбе

покои,

верховой

и

Для

езде.

жертвоприношений и молений были сооружены
храмы. В Юаньминъюань сочетались
требования, предъявляемые

Маймайцзе
своеобразный
улица
торговый ряд для проживающих во дворце.
Юаньминъюань,
равная
Территория
парка
74,8 га, огорожена рвом с водой и стеной,
за которой возвышались гряды холмов.
В парке Чанчуньюань, расположенном
—

к дворцу с его
строгими церемониалами и к
парку с его укромными уголками, создающими
интимное настроение. В живописной и

на

свободной планировке

было построено

и

сложными

заметны

следы

регулярности, вызванной

официальным характером
загородного дворца. Вход в парковый
комплекс

решен

с

виде вынесенной за пределы

в

системы

парка

симметрично

павильонами

стоящими

—

на

лежащих

дворов,

по

сторонам

шести

зданиями

оси,
их

ведомств.

За входными воротами по обе стороны от
них
расположены административные
постройки для ведения различных
Эта
государственных
дел.
официальная часть
дворца завершалась павильоном Чжэньдагуаньминдянь.
В плане парка заметна образующая ось,

квадратном участке, водоемы занимают
более
всей
половины
площади,
равной
30,3 га. В период правления императора

Цяньлуна
в

стиле

Воздвигнутые

из

резными

северной

в

итальянского

камня,

части

свыше

насыпью

за

десяти

сооружений

барокко.

изобилии украшенные

в

деталями,

они

от

отличались

построек. Эти сооружения
возведены по проектам католических
миссионеров, которые пользовались большим
влиянием
при императоре Цяньлуне и
окружающих

знакомы

с

достижениями

были

европейской

архитектуры того времени.
Наиболее значительное сооружение
парка— дворец
Юаньингуань с
расположенными
перед ним двумя фонтанами (один
из первых примеров устройства фонтанов
в Китае). Это было кратковременное
увлечение
формами европейской архитектуры,
не имеющее под собой реальной почвы.
Новое оказалось чуждым китайцам. Эти

на
которой расположены дворы, главные
ворота парка, павильон Чжэньдагуаньминдянь и озеро Хоуху с девятью островами,
причем больший остров лежит также на
этой оси, а остальные лежат симметрично
ей. На островах находились жилые

своеобразные постройки стали лишь случайной
страницей в истории китайской

постройки,

архитектуры.,

предназначенные для императора и
За озером начинается собственно

парк,

где

многочисленные

горы и озера,
соединенные каналами с перекинутыми
через них мостиками, различные
многочисленные

постройки образовывали

ансамбли. Эта
своими

образцам

часть

пейзажами,

пейзажей

живописные

парка была

знаменита
по

созданными

южных

парков.

Отдельные

водоемы соединены друг с другом и
образуют единую водную сеть, так что из одной
части парка можно проехать в другую на

Северо-западный угол Юаньминъгорами. Перед самой высокой
горой располагался дворец Аньюгун,
который служил храмом Предков. На
лодке.

юаня

равнинном

занят

участке

в

юго-западном

углу парка
проводились тренировки по стрельбе из
лука и верховой езде.
В восточной стороне парка
Юаньминъюань,

огромный

созданной позже, раскинулся
водоем

занимавший

«Счастливое

море»

(Фухай),

7б площади всего парка.
озера Фухай находился

маленький

и

перед

ним

была

—

самый

трех парков, хотя и занимает
площадь 22,5 га. Его границы изрезаны,
планировка очень живописна; обилие гор,
построек делают его наиболее близким по
духу к южных паркам. Прообразом этого
парка послужили парки Сучжоу, Ханчжоу
и других мест. В парках построено
из

огромное количество

разнообразных беседок,

павильонов, соединенных галереями

или

В стремлении избежать
однообразия строители возводили павильоны
и беседки со сложной конфигурацией
стоящих

отдельно.

в

например

плана,

виде

религиозных

иероглифа «гун» и
Постройки Юаньминъюаня

буддийских знаков,

высоким

качеством

отделки,

в

т.

д.

отличались

больших

применялись драгоценные
большое количество серебра,
породы дерева,
инкрустация драгоценными металлами,
камнями, слоновой костью.
количествах

Вторым

около

К западу от
буддийский храм Шэвэйчэн

Ваньчуньюань

Парк

его семьи.

по

парком-дворцом
или

значению

является

Бишушаньчжуан

загородным
дворец Жэхэсингун,
(Горная деревня лет475

него

отдыха),

провинции
дворцовых

расположенный
(рис. 148).

Хэбэй

на

севере

Комплекс

парковых построек вместе
обширным природным лесопарком
занимает площадь около 430 га. Парк,
и

с

в излучине р. Улухэ, начал
при императоре Канси. В 1703 г. работы
были в основном завершены. В парке
100 больших и малых
насчитывалось более
Почти
все
постройки
построек.
сосредоточены в южной части парка, непосредственно

лежащий

создаваться

примыкающей

к

г.

Чэндэ. Рядом

частей.

предназначавшийся

476

южными

Дворец
для

Чжэнгун,

приемов

и

жилья,

состоит

—

из

них.

Основу
павильона

из

оформления
резьба. Детали и части

архитектурного

составляет

здания не

с

воротами были построены
здания
государственных учреждений. За
официальной частью следуют дворцовые и
жилые покои. Два дворца Чжэнгун и Дунгун составляют ядро парадной и жилой
главными

большого числа сооружений, тесно
сгруппированных вокруг семи небольших двориков,
север.
расположенных на одной оси юг
Подобная компоновка сооружений вокруг
двориков является необычной для китайской
дворцовой архитектуры. Контраст
стесненного и открытого пространства
позволяет
лучше почувствовать достоинства каждого

окрашены,

что

является

отходом

требований китайской
архитектуры. При перестройке многих
сооружений Жэхэсингуна широко использвали

от

канонических

кедр и другие драгоценные породы дерева,
привозимые с юга.
Равнинная часть парка, на которой
расположены
дворцовые постройки и озеро

Жунчжоуху, состоящее из двух частей Жунху и Дунху, занимает 7б всей территории.
Вдоль берега возвышались беседки с
трехъярусными кровлями и павильоны. Озеро
пересекалось дамбами с разнообразными
мостами, на некоторых из них также были
сооружены беседки. Остальная часть парка
занята горами, заросшими соснами, и
узкими долинами с быстро бегущими ручьями.
Здесь паслись стада оленей императорского
заповедника. В наиболее красивых местах
были сооружены небольшие сады,
отдельные павильоны и беседки. На лесистой

вокруг озера располагались
парки, в частности парк Вэньинъюань,
или Вэньюаныиицзулинь, известный 16
пейзажами. В северной части у храма Юнлэ-

равнине

небольшие

сы

возвышалась

пагода

девятиярусная

Цинчжэньдянь.

Жэхэсингун, как и Юаньминъюань,—
официальная загородная резиденция
императора. Строительство его связано со
стремлением

связи

укрепить

монгольскими

Цинской

династии

маньчжурскими
феодалами.
Кроме того, он служил для охоты
императора. В начале XIX в., а особенно

с

в
и

и

середине его, парк потерял свое значение
пришел в запустение.
Парки Юаньминъюань и Жэхэсингун

обобщением предыдущей практики

являются

садово-паркового строительства. В них
были воплощены основные принципы создания
действовать в
парков: принцип «инь»
зависимости
от
местных
условий, принцип
—

«цзе»

—

использовать

максимально

природу, принцип определения
главного и второстепенного, целого и
частного, принцип сопоставления через
контрастность— большое и малое, светлое и
окружающую

темное, широкое и узкое, высокое и низкое,
принцип в малом добиваться большого и
принцип гармонии пропорций.
Наиболее сохранившийся
загородный
это
императорский
парк
дворец-парк
Ихэюань, расположенный в западном
—

пригороде Пекина

в

10

км от

ворот Сичжимынь

(рис. 149). Гора Ваньшоушань
начале
вырытый в конце XII
—

южного

склона

веков

служили

различных

дворцов

горы,

в

и

водоем,

XIII

в.

у

течение многих

местом

сооружения
парков правителей Цзиньской, Юаньской, Минской династий и
XIV вв. озеро
членов их семей. В XIII
и

—

значительно

соединяется системой
расширяется
с реками, стекающими с западных

каналов

и

148. Чэндэ.

Загородный
Павильон

/

—

западный

фасад;

2

дворец Жэхэсингун.
Яньюйлоу
—

северный

фасад;

3

—

план

гор. В XV в. здесь сооружаются летние
дворцы, храмы, различные павильоны и
небольшие
В
отдельные
парки.
середине
XVII в. император Цяньлун приказал
возвести новый дворец и парк. По этому
указу озеро Сиху у подножия горы
Ваньшоушань было названо Куньминху, а парк был
назван
Цинъиюань. Строительство парка
было закончено в 1770 г. Во время
англофранцузской интервенции парк сильно
пострадал, и в 1888 г. императрица Цыси
начала создание нового паркового
комплекса

—

Ихэюань, который сохранился

до

нашего

времени, за исключением нескольких
павильонов и дворцов, разрушенных в 1900 г.
во время восстания Ихэтуань и нападения
восьми держав.
В планировке парка воплощен богатый
опыт многих

создано

поколений, учтено лучшее,

было

что

стране на протяжении
веков. Строители
учли особенности места и
возможности рельефа. В парке гармонично
сочетаются горы, равнины, водоемы и
архитектура. Гора Ваньшоушань и озеро
Куньминху служат основными компонентами
пейзажного парка, архитектура подчеркив

477

вает

красоту

масштабность,

выявляет

его,

обогащенное восприятие
частей, пейзажных картин и всего

средней

части

каждое

дает новое

время

отдельных

собственную

Куньминху. В то же
сооружений имеет
север), несколько
(юг

озера
из

ось

этих

—

парка
площадью около 330 га несколько вытянута
с юга на север, северную часть ее, Vs всей

сдвинутую относительно общей оси и осей
других построек. Главный вход в парк
устроен с восточной стороны через ворота

гора Ваныноушань,
являющаяся одним
отрогов Сишань. На
склонах горы и прилегающих к ней
равнинных участках сосредоточена основная
масса архитектурных сооружений. Озеро Куньминху разбито дамбами на несколько
водоемов с островами. Прообразом композиции
озера были известные парковые комплексы
озера Сиху в Ханчжоу и Куньминху в Кайфыне. Шесть мостов на дамбах и через

Дунгунмынь,

в

парка

целом

(рис. 150). Территория

занимает

площади,

из

в

каналы,

частности,

повторяют

шесть

Центром
ансамбль
планировочная

постановкой

Юйдайцяо

мостов

озера

всей композиции

(рис.
Сиху.

151)

является

горе Ваныноушань,
которого подчеркивается
наиболее значительных сооружений:
на

ось

Фосянгэ, буддийского храма и храма
Лунванмяо, расположенного на острове в

парка с парадными
дворами и расположенными по
стороны подсобными и служебными
помещениями. Ось этого комплекса
павильонами,

обе

образовывала

ось

всего

наибольшей

149.

Пекин.

Загородный

восточно-западную планировочную
парка. Эта часть отличается

плотностью

застройки.

По обоим склонам горы Ваныноушань
и особенно на южной стороне свободно и
живописно расположились многочисленные
сооружения. Отдельные постройки
во
объединены
дворцы, храмы, сады со своей
внутренней структурой, в большом парке
более
самостоятельные
мелкие
созданы

ячейки,
В

храма

2

у которых была создана

официальная часть

подчиненные

композиции

ансамбля

южного

общему

парка

и

склона

замыслу.
архитектурного

Ваныноушань

парк Ихэюань. План

3
4
Фосянгэ;
Жэньшоудянь;
Пайюаньдянь;
дворец
храм
6
5
павильон
павильон
8
павильон
Сецюйюань;
Юйланьтан; 7
Лэшоутан;
Дэхэюань;
сад
10
11
9
12
мост
буддийский храм;
Санькунцяо; 13
дворец Хуачжунъю;
северные ворота;
16
17
мост Юйдацяо;
мост Щицикунцяо
корабль Цинъяньфан; 14
пайлоу; 15
галерея Чанлан;
/

—

восточные

ворота;

—

—

—

—

—

—

—

—

—

478

павильон

—

—

—

—

—

—

—

возвышается

высо

основании

20

ж

композиционным

и

на

служит

центром

(рис. 155).

151. Пекин.

Ихэюан

дайцяо

154. Пекии
480

Пекин.

Парк

Ихэюань. Беседка

на

мосту

корабль

безбалочный хра
облицованный

разноцветной

керамической плиткой; бе

которой

раскрывает

Ваныиоуша
жемчужина
озера Кун
соединенный с б
гору

ным

157)

м

арочным

—одним из

типа

16

в

Китае. В п
вид,

т.

IX

482

159.

Пекин.
/

-

па

Башня Минлоу близка по своим
башням городского типа. Она как
охраняет вход в Баочэн и подземный

циях.
формам

бы

к

императорский дворец.
Гробницы представляют собой весьма
сложные сооружения, требующие больших
затрат времени на постройку, поэтому
начиналось одновременно со
императора на престол или
позже. Но и в дальнейшем

их

строительство

три или пять пролетов. Ширина и
пролетов зависели от места пайлоу
комплексе сооружений погребения. В

один,

высота
в

пайлоу, как правило, пролеты
разную высоту. Средний наиболее
широкий и высокий подчеркивает ось
сооружения. В пятипролетных пайлоу высота
многопролетных

имеют

крайних

вступлением

Материалом

несколько

естественный

работы

некоторых гробницах продолжались.
Чанлин отдельные
1853 г., когда, вероятно,
к
относятся

Так,
постройки

в

гробнице

в

производилась

Здания
декором

для

пролетов

наименьшая.

пайлоу служили

дерево,

мрамор или мраморовидный
известняк, кирпич, глазурованная плитка.
Перед гробницей Тайлин пайлоу
выполнены в виде небольших
однопролетных ворот,
камень,

реконструкция.
богатым

отличаются

цветовым

интересным

и

оформлением

преобладанием

с

тонов.

ярких

Основные
заключаются

минских

от

том, что первые

в

сосредоточены в

районе Пекина

не

а

местах,

гробницы

отличия

периода Цин

в

в

двух

одном, священная

дорога духов стала короче, число
изваяний уменьшилось и не
10—12.
Особенностью
превышает
могил

цинских

свободная

является

более

и

композиция

По-другому происходил и
процесс сооружения
подземного дворца. Павильоны дворца
представляли собой здания,
сооруженные в заранее открытом
котловане. Они покрывались
черепичными кровлями и по своему
облику совершенно не
обычных наземных
от
отличались
По завершении
построек.

ансамблей.
сам

строительства

они

засыпались

Баотин, образуя

и
холмом

могильным

под

исчезали

вместе с

опорной

стеной и башней Минлоу
Запретный город Баочэн. В свое время
места
захоронений императоров
Цинской династии были богато
украшены

зеленью.

создавались
с

искусственные

преобладанием

кипариса,

Вокруг

как это

сосны,

было

в

а

них

леса
не

Минскую

эпоху.

У могил императоров
Цинской династии был построен
целый ряд пайлоу, которые
подчеркивали
значимость

торжественность

и

сооружений. Пайлоу

имели

160.

Провинция

Ляонин.

Шэньян.

Гробница Бэйлин, XVII

в.

План

483

объединенных

вставками

Иногда пайлоу

являются частью стены.

в

чаще они стоят самостоятельно.

одно

В

целое.

Но

каменных

пайлоу, особенно

в многопролетных,
прямое подражание деревянным
конструкциям. Детали, столь характерные для
например,
деревянных сооружений, как,
доугуны, выполняются в камне, в
стилизованном виде воспроизводятся детали
карнизов. В каменных пайлоу этого типа очень
большие плоскости покрыты резьбой, одним
мотивов
из
является
дракон в облаках.
Развитый карниз завершает все

заметно

сооружение.

Перед

постаментах

воротами

часто

на

ставили

оси

опор

на

фигуры мифических

животных.

XVII—XIX

вв.

период правления
императоров последней в истории Китая Цинской династии
подводят итог
—

—

многовекового

развития китайской национальной

архитектуры.
основанное

на

знание
и

161.

1

—

Провинция
схема

Хэбэй.
Уезд
Силин
(/
Чунлин;

захоронения

гробница

Тайлин; 3

лин,

план;

3

—

—

гробница

—

4

Исянь.

Захоронение

гробница Чанлин; 2
гробница
ворота); 2
—

—

Тайлин, план;
Силин, панорама

—

4

—

Чан-

486

детально

разработанные

композиционные

позволили
конструктивные
приемы,
создать произведения, поражающие
своеобразием и жизнерадостностью. Китайская
и

захоронение

Рис.

Мастерство строителей,

огромном предшествующем опыте,
материалов, высокое качество работ

161

Рис. 161

162.

Провинция Хэбэй. Силин. Гробница Чанлин.
План.

архитектура тесно связана с обычаями
народа, проникнута его традициями, в ней
нашел свое выражение весь сложный и
многообразный уклад жизни позднефеодального

Китая.

Лучшие
488

Могильный

китайской

Дигун

и

башня

Минлоу

помогают понять сущность нации,,
историю, трудолюбие народа
творца и создателя национальной

архитектуры
ее

истинного

—

архитектуры.

одной
произведения

холм

Продольный разрез

Китайская архитектура

из

зодчества.

самых

ярких

страниц

является

мирового-

отсутствие дорог

и

существовавшие

запрещавшие ино

Тибет, привели стра
замкнутости

оторванн
на протяжении ве
В первые века
племена цян, прише
и

заниматься

VII—IX

на

вв.

юге

получ

«бон»,

магистралей

новое религиозное учение
ламаизм, сочетавший местные верования с
буддизмом. Это новое учение имело большое

севера на юг и с востока на запад по
реки, однако многие улицы проходят
в других направлениях,
образуя вместе с
узкими и кривыми переулками род
лабиринтов (рис. 164).
Согласно установленным путям
паломников в городе проложены три кольцевые
улицы: первая в монастыре Джовокханг,
вторая вокруг монастыря, замыкая
торговый центр, и третья вокруг старого города.
Над всем городом царит огромный
дворец-крепость Потала (Дворец второго
кормчего) служивший в течение трех последних

политическое

веков

ные

верования

лежали

шаманизм

в

основе

которых

анимистические

и

значение.

представления, теряют свое прежнее
В XIII в., когда Тибет стал

монгольской династии Юань,
китайской культуры ощущалось

вассалом

влияние

всех

во

тибетского народа. На
Тибета
его
и
экономику
культурное развитие
оказывали влияние и народы Индии.
В XV в. монах Цзонкаба
(Цзонхава)
областях жизни

создал

—

как

значение, так

феодальный строй

укрепляло

стране. Искусство и
на
протяжении веков

в

архитектура Тибета
были тесно связаны с религией.
Архитектура Тибета отличается
своеобразием

своих

форм,

многочисленные

о

чем

светские

памятники, сохранившиеся

в

свидетельствуют

культовые

и

отдельных

страны. Здания дворцов и храмов
Тибета характерны монументальностью,
простотой и строгостью своих линий, хорошо
областях

сочетаются

с

окружающей

их

суровой

природой.
Еще

в древности на торговых
путях в Индию и Непал в Тибете
возникли городские поселения вокруг крупных
храмов, которые были средоточием торговли и
Лхаса
ремесла. Главный город Тибета
(Место богов), возникновение которого, по
преданию, относят к VII в., когда правитель
Тибета Сронцзангамбо перенес свою
столицу из долины р. Ярлунг на место
современной Лхасы и на горе Марпори воздвигнул
свой дворец как символ единства
Тибетского государства. До конца VIII в. город носил
Раса (Огороженное место), что
название

караванных

—

на

укрепленное поселение,
до правления Сронцзангамбо.
Название Лхаса город получил
благодаря двум статуям Будды Сакъямуни,
которые, согласно преданию, были привезены
в столицу двумя женами царя из Китая и
Непала.

указывает

существовавшее

Город

стоит

на

на

3650 ж,

среди

широкой горной

части

на

плато, возвышающемся

правом

реки Кичу
В его западной

берегу

долины.

продолговатая высокая
построен дворец
город не имеет регулярной

возвышается

скала, на вершине

Потала. Хотя

которой

структурно-планировочной
подобно китайским

композиции,

городам, все же
проследить ориентацию главных

490

с

долине

можно

,

жилищем

правителя Тибета. Это
сооружение состоит
ряда зданий и является наиболее
значительным памятником тибетской
далай-ламы—теократического

величественное

архитектуры

из

многоэтажное

(рис. 165).

Согласно историческим
Потала был основан в VII в.»

сведениям,
но в

1646

далай-ламе Наван-лобсан-джамцо

1682)

г.

при

(1617—

дворец была перенесена его
резиденция;
этому времени относится
В дальнейшем в
сооружение главных зданий.
XVIII—XIX вв. дворец Потала продолжал
во

к

расширяться
рассказывают

рабов,
дворца.
во

и

достраиваться. Предания
труде строителей-

о тяжелом

воздвигавших высокое здание

Об

этом же

повествует и сохранившаяся
дворце стенопись, изображающая

Потала. Неизвестный художник
правдиво показал многочисленных
строителей, несущих в гору тяжелые камни.
строительство

Огромный

комплекс дворца,
430 м, как бы вырастает из
скалы, составляя с ней единое целое. Дворцовые

протянувшийся

на

здания

сложены

грубого,

из

дворцовых

зданий,

возвышается

цвет,
девятиэтажный

тесаного,

необработанного

Красный

а

местами

камня.

окрашенных

в

и

Среди
белый

темно-красный

Побран-марпо,
дворец
на
плоской крыше которого возвышаются
павильоны с позолоченными крышами
китайского типа,
венчающие
усыпальницу,
расположенную внутри здания.
Стены дворцовых зданий с большими
скатами по углам утолщаются книзу.
Фасады с множеством часто расположенных
окон
в
нижней части глухие. Отдельные
здания имеют балконы, выступающие один
над
другим, что еще более усиливает
устремленность зданий кверху.
Главная южная сторона дворца обнесена
стеной и рядом построек, а в северо-запад—

расположен круглый бастион,
подчеркивает крепостное значение
дворца Потала. К подножию зданий по склону
горы зигзагообразно поднимаются три

ной

части

что

крутые

каменные

лестницы с массивными

оградами. Лестницы
объединяют комплекс с площадью перед
дворцом и городом. Эстетическое
ступенчатыми каменными

драгоценными

камнями.

солнечных

лучей

Внутренние

и

Стены

изображение

святилища

далай-ламы,
его

поездки

украшены
преданий и событий

из

как, например,
в

Пекин

и

встреча

с

императрицей Цыси.
Наиболее
комплекса
части

—

дворцового
нижней

часть

древняя
это

комната

в

самой

грубого,
Сохраняющийся в центре
вершина горы Марпори, на

здания, сложенная из

необтесанного
холм

камня.

—

это

которой сооружен чортэн

помещения дворца,

лампады

драгоценными

усыпанные

вв.,

стоят

ступенях

фарфоровые

и

живописью на сюжеты
жизни

ее

непогоды.

ее

золотые

XVI—XIX

впечатление от величественного

дворца усиливается
также от огромных темно-красных
завес,
свисающих по фасаду, которые защищают
росписи и отдельные части дворца от

На

камнями.

великолепные

в

виде

груды

насчитывающие около 1000 комнат, узких

камней. Рядом

полутемных

скульптурой комната неправильной формы
(около 10 ж2), которая, по преданию,

коридоров, переходов и лестниц,
частей. В первой
из двух основных
части расположены жилые комнаты далайламы, спальни, молельни, ритуальные залы,
библиотека и склады, а также помещения

состоят

дворцового персонала
далай-ламы. Во второй

и

приближенных

части

—

главное

далай-лам,
усыпальницы
и драгоценными камнями,
и
ритуальные залы. Самая высокая
усыпальница XIII далай-ламы в форме чортэна

святилище

украшенные

—

золотом

(ступы)

из

кованого

золота

достигает

м). Она богато
изображениями
инкрустацией

спальней царя Сронцзангамбо и
царицы Вэнь Чэн.
Белый ритуальный зал дворца богато

украшен стенописью, резными консолями,
мозаикой.
Грандиозный ансамбль Потала
является

замечательным

памятником

трудолюбия

одаренности тибетского народа.
Жилые постройки Тибета отличаются
большой самобытностью. Как правило,
и

жилые дома

деятелей

каменном

ламаизма,

темная, украшенная

служила

трех этажей (около 10
украшена барельефами с

высоты

находится

здания,

горожан

сложенные

—

это

одноэтажные

из

сырцового кирпича на
основании с плоскими крышами.

164. Лхаса. План города

491

165. Лхаса.

Дворец

деталь сте

Полы

земляные

у

отсутствуют, и ды
которые очень редко
Жилища боле
обычно двух-тре
492

(VII в.),

трактов

жизненностью.

Архитектура
еще

мало

Т

изучен

было обследовано
представляет большой
Своей крепост
поместье Лансэли
находящееся

построенное

в

к

XIII

з

В

168. Лхаса.
(Большого

494

Храм

Чжу). План

О

169.

10

м

Окрестн

Поместье

Ланс

которая
для

из

ведет

подъема

же

переносная лестн
бревна

с

выемками.

с многочисленным

амбаров.
Среди

множес

архитектуры
отличаются
с

Тиб
ансам

множеством

назначения.

496

хр

Мона

Она была окружена стеной и рвом, но
была покинута.
Монастырь Самье был сооружен как
главный буддийский центр Тибета,
символизирующий идею вселенной. Все его
ния.

засыпанная песками,

расположены по оси восток
запад
окружены белой каменной стеной
(чакравала), на которой стоят белые чорглавные

здания

—

и

символизирующие цепи гор,
вселенную. Главный Большой храм
в центре олицетворяет священную гору Сумэру, являющуюся по буддийским
верованиям центром вселенной (рис. 172).
С восточной стороны парадные ворота
павильоном,
с
надвратным
трехэтажным
под притолокой которого подвешен
китайский колокол периода Тан, ведут через
большой
на
узкие проходы между зданиями
У-цэ
главным
храмом
двор перед
(вершина, центр). По преданию он был
тэны,

опоясывающие

тибетской архитектуры. Во
с
этаже
конструкциями
втором
кирпичном
доугунов заметно влияние китайской
вый

стиль

а верхняя часть храма из
пород древесины с башнями на
крыше близка к постройкам Индии. Перед
входом в храм расположен портик,
фланкированный статуями четырех Хранителей
света. В западной части цокольного этажа
расположен молитвенный зал, замкнутый с
южной и северной сторон массивными

архитектуры,
драгоценных

перегородками толщиной несколько метров, за
обходная
которыми
проходит
галерея.
В центре зала на возвышении находятся
статуи Будды с учениками.

Вокруг главного Большого храма во
дворе расположены другие храмы и здания
учебных факультетов.
значение как своеобразные
памятники культовой архитектуры Тибета
дацанов

—

Большое

сооружен

имеют

расположенных

Большого

царем, а четыре чортэна,
на дворе по его углам, выстроены
сановниками. Четырехугольный в плане храм
западной
имеет с трех сторон входы, а с
стороны

—

нишу.

Здание храма замкнуто
каменной стеной длиной

четырехугольной
около 70 м, на которой расположена
выходящая

Внизу

внутрь галерея

с

кельями

монахов.

стена, украшенная живописью,

двумя рядами колонн.
архитектуре четырехэтажного
Большого
храма сочетаются различные стили.
В нижнем каменном этаже
строгий суро-

защищена навесом с

В

—

четыре чортэна, расположенные по углам
храма, в нескольких десятках
метров от его стен. Сооружение чортэна
обычно символизирует мысли Будды. Здесь
четыре чортэна были поставлены как
символы четырех больших континентов (лингши).
Зеленый чортэн (фактически голубой)
возвышается

сложено

около

северо-восточного угла
сооружение
высокий цокольный
а

Монументальное

храма.
из

кирпича,

многоугольный в плане, сложен из
грубого камня. Открытая лестница
поднимается во второй этаж, украшенный со всех
сторон киотами. Шестнадцать дверей этажа
помещение.
ведут во внутреннее
Третий
этаж в форме перевернутой кверху
основанием чаши
патры (для сбора подаяний)

этаж,

—

увенчивается

Р

а

высоким

шпилем

с

девятью

символами
рельефными дисками
Свое название ступа получила
небесных сфер.
от облицовочных кирпичей, покрытых
зеленовато-голубой глазурью. Это сооружение—
—

а

G
J CD

один из замечательных памятников

средневековой архитектуры Тибета.

Своеобразный по форме Черный чортэн,
построенный из черного кирпича зодчим

i
<d

VIII

а

П

<§>

Ö Ö

г

ib.

Амтаадралуп'онтом,

находится около

северо-западного угла храма. Он сооружен
в
форме шлема с горизонтально
проходящими рустами на его поверхности и
установлен

на

высоком

прямоугольном

Сооружение увенчано мачтой с
дисками и вазой с «жемчужиной».
Красный чортэн расположен около югоПо
западного
форме он
угла
храма.

постаменте.

172.

Верховье

(Брамапутры).
Самье.

реки

Цзанпо

Монастырь

Середина VIII

в.

План

497

широкой

форме

Высокая

пер

мачта

с

сооружение, окра
В XV—XVI вв.
в запустение. В 1
реставрирован.

Среди

архитек

сложностью

большой

Чортэн-гоман

Гьянтзе, большом
498

свои

торг

Этот памятник, как и другие сооружения
средневекового Ти'бета, свидетельствует об
умении тибетского народа (сооружать при
относительно невысокой строительной тех-

нике многоэтажные

замыслу
строгими

и

сложные по

формами

суровым

*

здания,

исполнению, которые

своими
сочетаются

гармонично
пейзажем высокогорной

с

страны.

*
*

Сильные художественные традиции уже
ранних ступенях феодализма
способствовали тому, что при дальнейшем развитии
культура Китая сохранила свою яркую
индивидуальность.
на

Архитектура Китая взаимодействовала
с

архитектурой

зодчеством

стран,
стран Восточной и

Азии. Даже

Юго-Восточной

странами,
соответственно

как

и

к

назначению

с

буддизма

заимствованию

зданий,

приемы

комплексов,

оставались
времени

этом

ансамбли

так

как
и

генеральных

отдельных построек

постоянными

достигли

полноты

этими

и

не

объемных композиций

форм,

планов

и

с

течением

исключительной

выражения

основных

четкости

составляли

специфические черты отличают
дворцов, монастырей, погребений

Градостроительные принципы
разработанную систему, которая

воплощалась

в
художественных
объемно-пространственных композициях.
Достижения китайской архитектуры

более

феодального

чем

за

строя
сокровищницу

в

полтора
стране

тысячелетия

—

богатый вклад

мировой архитектуры.

и

При

идей.

других построек.

общность

принятие

с

которые, сохраняя
архитектурных
основу, прошли путь
развития. Собственные изначальные ком-

свою
последовательного

такая

особенно

появление одинаковых по

функциональному
привели

многих

позиционные

в

и

ГЛАВА

2

АРХИТЕКТУРА КОРЕИ

Из трех государств
Когурё, Пякче и
Силла, существовавших на территории
Корейского полуострова в первые века нашей
наиболее сильным оказалось
эры.
государство Силла. Оно вступает с Китаем в
военный союз и с его помощью уничтожает
в 663 г. государство Пякче, а в 668 г. и
Когурё. В дальнейшем после изгнания войск
Танской империи к концу VII в. происходит
объединение страны и Силла становится
—

—

единственным

государством

на

территории

Кореи (VII—X вв.).
Время возникновения феодальной
формации в Корее точно еще не установлено.
Но уже к VI в. в Корее складываются
феодальные

страны

отношения,

происходит

феодализма,

а после
объединения
дальнейшее развитие

вызванное

производительных сил.

Кёнчжу,
государства Силла
занимала
расположенная на юге страны,
большую площадь и была обнесена высокой
крепостной стеной с рядом ворот. Согласно
—

—

области
в
традициям
городов Кёнчжу отличался

дальневосточным

строительства

правильной
состоял

из

регулярной
прямых

образующих

улиц,

планировкой

и

перекрещивающихся
1360
жилых

кварталов.

В

центральной части Кёнчжу находился
королевский дворец, окруженный
великолепным
павильонами

и

парком Анабди с легкими
беседками, служившими для

увеселений. В парке
извилистых

500

на

берегах

скалы

редкостных
из камней

служили

XVI

созданию
в.

Кёнчжу

завоевателями,
лишь

растений. Искусственные
причудливой формы
пейзажей
(в
красивых

был
и

до

разрушен японскими
наших
дней дошли

руины).

В VI—VII

официальной
связи

с

вв. буддизм был признан
религией государства Силла,

чем

по

строительство

в

всей стране развертывается
многочисленных
культовых

сооружений.
В окрестностях Кёнчжу, среди
живописной природы, были расположены
ансамбли
великолепные храмовые
Сочэнванса,
—

Бондокса, Камынса

частично

и

сохранившийся до

наших

первоначальном

наиболее известный

виде

дней

своем

в

и

изученный

ансамбль Пульгукса.
Ансамбль Пульгукса

ростом

Столица

много

пруда

и

каналов, украшенных мостиками, было

(Монастырь
Будды) со всеми его многочисленными
постройками, которых первоначально было
царства

около

горы

70, расположен на лесистом
Тхохамсан, около Кёнчжу

склоне

сведения, что он был сооружен по
совету сановника Ким Дай Суна в 751 г., а
в 1350г. перестроен). Планировка ансамбля

(сохранились

отличается четким

симметричным
и других
сооружений на склоне горы (рис.1 1). Парадный
вход и глашюе здание
храм Тэынчжон,
как и многие другие сооружения
ансамбля, сильно пострадали от пожара во
войск в Корею
время вторжения
японских
в 1592—1598 гг., но в XVIII в. были
восстановлены. По своему характеру они напоми-

распределением

главных

зданий

—

дворцовые светские сооружения этого
периода.
В первоначальном виде сохранились

нают

и каменные

лестницы, пагоды

каменные

фонари VIII в., дающие представление о
монументальных
архитектурных формах того
ансамбля
Каменная
лестница
времени.
Пульгукса круто поднимается двумя
маршами к парадным
воротам храма,
в
сооруженным
из дерева
виде открытого
павильона

с

колоннадой,

возвышающегося на

террасе, укрепленной каменной опорной
стеной. Арка, поддерживающая площадку
того
для
лестницы, представляла
времени
своеобразный конструктивный прием
вытесанной арки под
расположения

площадкой,

создает впечатление

что

легкости

сооружения. Опорные конструкции под
верхним маршем повторяют деревянные
конструкции. Лестница не имеет перил и лишь
на площадках фланкируется столбами.
Павильон

покрыт

мощной

черепичной крышей

со

четырехскатной

слегка

поднятыми

углами и далеко выступающим свесом.
С двух сторон от главного входа, по
углам террасы, расположены открытые шестиколонные павильоны, также с большими

четырехскатными крышами.
Перед храмом в западной и восточной
сторонах главного двора сохранились две
каменные

замечательные

являющиеся уникальными

пагоды,

памятниками

раннего

Кореи. Монументальная
пагода Сэккатхап (пагода Сакьямуни),

зодчества
гранитная

сооруженная
классический образец

середине VII в.,

в

типа

—

рис. 2, 1). На массивном широком
двухступенчатом постаменте она
возвышается в форме квадратного столба с тремя
ритмично расположенными крышами,
образующими три яруса, постепенно
уменьшающиеся к верхней части, завершенной навер-

7,8

му

шием

форме

в

Сэккатхап

почки

отличается

лотоса.

Пагода

строгой простотой

своих

форм,
углам столба и
выступающие
на постаменте узкие пилястры
свидетельствуют о заимствовании мастерами приемов
деревянного зодчества. Три ее монолитные»
сильно выступающие крыши с
пятиступенчатыми карнизами (патчхим) в нижней
части создают своеобразную игру светотени,
нарушая этим суровый облик башни.
Более сложное сооружение
пагода Таботхап (Пагода сокровищ), которую
а

по

—

называют

«матерью

всех

каменных

корейских

Кореи

Схематическая карта

пагоды-башни (высота

(рис. 2,2). Она

пагод»

и

из

находится

сооружена в 751
перед храмом в

г.

гранита
восточной части двора. Пагода в виде
открытой квадратной четырехстолпной беседки
стоит на высоком

постаменте, сложенном из

призм. С каждой
стороны расположены круто поднимающиеся
10 м. В верхней
лестницы. Высота пагоды
массивных каменных

—

части

конструкцией

она
в

завершается сложной

форме буддийского

ковчега

«сарира»

подражает в отдельных своих частях
деревянным сооружениям. На плоской крыше,
покоящейся на массивных столбах (40 см
и

сторона столба), расположены три
открытых яруса с обходными открытыми
балконами, которые имеют ограждения
тонких

стволов

бамбука,

камня.

Низкие

столбы,

ярусов,

также

высечены

в

виде

высеченных

несущие
в

виде

из

крыши
стволов

501

бамбука.

Фриз

буддистов,

священного цветка

второй

от

ярус

формы (4,5

лотоса,

отделяет

верхнего, увенчанного

каменным

монолитным

лепестками

с

м

в

в

ним

вершием над

восьмиугольной

зонтом

диаметре),

выступающими поясами.

с

высоким

на-

стержня с
С двух сторон постамент
виде

украшен фигурами сидящих львов
хранителей, которые, очевидно, первоначально
были расположены со всех четырех сторон.
—

Сложная

композиция

Таботхап,

пагоды

несмотря на массивность основания и
столбов в нижней части, все же производит
впечатление взлета легких масс и особой
торжественности. Ее открытые ярусы как бы
пронизаны воздухом и гармонично
растворяются в окружающей природе.
К числу известных сооружений периода
государства Силла принадлежит и
находящаяся в

Куре (провинция Северная Чолла)

храма Хваомса пагода Сари (или
Львиная), сооруженная в 754 г. (рис. 3).
Как и в большинстве мемориальных пагод
около

этого

времени,

сочетаются

в

композиции

архитектурные

Пагода воздвигнута
двухступенчатом

фигуры

Сари

скульптурные

на

формы.

которого

углам

в

форме

о

свидетельствуют

строителей,

мастерстве
перекрытие,

которое в течение тысячи с лишним лет
выдерживает огромную тяжесть
насыпанной сверху земли.
Вход, коридор и стены залов украшены
замечательными

отдельных

на

прямоугольный
защитников

«дверей»

уменьшающимися кверху ярусами
изогнутых по углам

высоком

создавших такое купольное

горельефами, высеченными
(высотой 1,92 м) и
стены. Вход в первый

плитах
в

зал

и

стены

с

украшены

зал

—

сложились в

буддизмом проникли

круглый

его

изображением воинов
храма, а также хранителей
(дварапала), устрашающие образы

которых

сидящих львов, головами

поддерживающие массивную четырехугольную
плиту, служащую основанием для
трехъярусной квадратной в сечении башни с
постепенно

в
замком
ейде огромного цветка лотоса
диаметром 2,3 м (рис. 4). Ниже «лотоса»
камни
расположены кругами, постепенно
выступающими к центру купола.
Художественный замысел и его воплощение

горельефами

обобщенно

несколько

коридор ведет в первый прямоугольный зал,
играющий роль притвора, откуда короткий
проход шириной 3,5 м ведет в главный
круглый зал диаметром 7,46 м. Главный
зал искусно перекрыт полусферическим
куполом из каменных блоков длиной 7,1 м с

вставленными

массивном
по

пьедестале,

размещены
высеченные

и

На поверхности у подножия горы виден
парадный вход подземного храма Соккурам
в виде глубокой арки между опорными
каменными стенами. Позади арки наклонный

на

Индии
юг

и вместе с

Кореи. Вход

в

фланкируется гранитными

восьмигранными колоннами, соединенными сверху
аркой, высеченной в камне.

слегка

Столпообразный массив пагоды
украшены рельефами с
изображением
буддийских божеств и небесных
музыкантов. Пагода высотой 8 м благодаря
каменных

и

плит.

пьедестал

гармоничному

распределению

масс

производит впечатление более высокой

и

величественной.
Значительным

памятником периода
котором нашла свое яркое
воплощение самобытность конструктивного решения,
является
подземный храм Соккурам
(Пещера каменного холма), сооруженный в
склоне
горы Тхохамсан, около Кёнчжу,
в 742—764 гг. В то время как
пещерные

Силла,

в

буддийские
высечены

в

храмы

Китая

отвесных

Соккурам был построен в
гранитных блоков и после

и

склонах

склоне

этого

что, несомненно, имело

корейскими традициями.

Индии
скал,

горы

из

засыпан

связь с

были

землей,

ранними

3. Куре
Хваомса.

(провинция Северная Чолла). Храм
Пагода Сари (или Львиная), 754 г.
Фрагмент
503

Кореи

918

и в

г.

объявил

свои

владения

государством Коре (Страна красивых гор,
откуда и произошло европейское название
Корея). В 935 г. после того, как последний
правитель государства Силла отрекся от
престола в пользу Ван Гона, произошло

объединение страны. Столицей

новое

Коре (918—1392) становится г. Кэгён
(Сондо)
современный Кэсон около Сеула.

государства

—

В

этот

период

еще

большее

значение

приобрели буддийские

монастыри,
получившие значительные земельные угодья от Ван
Гона. Но в X—XI вв. государственная
власть
все
еще крепко держала в своем
подчинении не только монастыри, но и
крупных феодалов, что в значительной мере
способствовало победе над киданями,
вторгшимися

в

В

страну.
конце XI

между

междоусобные распри
представителями феодальной знати,
в.

в

которых принимали участие и крупные
буддийские монастыри, имевшие свои
воинские отряды, привели к ослаблению

государственной
В

XIII

Крепость

Кучу

в

в.

Корея

испытала

стены

служила
корейского

нашествия,

тянувшейся

нападение

Коре дошел
государства
крепостных сооружений.
(начало X в.), находящаяся
и

земляные

мощной опорой

народа против
возглавляемой

В окрестностях

в

в

XIII

в.

борьбе

полководцем

Ыйжу (провинция Северная
Пхёнан) уцелели остатки крепостной стены,

Ыйжу

на

большое

место

значительное

в

этот

период
культовая архитектура,
успешно развивавшаяся благодаря
огромным
которыми
материальным
ресурсам,
владело

буддийское

духовенство.

(Алмазных)

Кымгансанских

других

местах

живописных

сооружаются

замечательные

горах и
X—XIII вв.
ансамбли

в

монастырей Цзананьса, Пхноуньса, Кванымса,
Чананса

Пхёхунса,

и

др.,

которых были уничтожены
войны.

Храмовые

павильоны

многие

из

время последней

во

(чжон),

пород дерева, и каменные
пагоды, сохранившиеся от X—XIII вв.,
построенные

из

ценных

показывают

значительное

формы
развиваться

сооружений,

изменение

общего

архитектурные
этого времени
продолжают
на основе сложившихся ранее

характера

хотя

традиций.
В

деревянных постройках такого типа
период государства Когурё была
разработана конструктивная система из
столбов, балок, обвязок и кронштейнов
(тугон), подобных китайским доугунам, о

уже

чем

в

свидетельствуют

изображения

росписях древних гробниц.
В период государства Коре эта система,
обеспечившая рациональную передачу

деталей

давления

в

от далеко

выступающей

над стенами

значительно

усложняется, и отдельные, ранее только
конце

Паксо.

Мурянсучжон,

занимала

конструктивные элементы

монгольского

Павильон

Разрез

в.

уезда

черепичной крыши,

где

валы,

от

расстояние.
Но особенно

отдельных

провинции Северная Пхёнан,

сохранились

XIII

В

воротами.
От периода
ряд

Ёнчжу. Храм Пусокса.

власти.

монголов, и государство Коре было
разорено войсками кочевников.
В первые годы сложения государства
Коре в стране наблюдался значительный
подъем
производительных сил. Большого
процветания в этот период достигли наука
и искусство. Памятники архитектуры
государства Коре, сохранившиеся до
настоящего времени в различных областях страны,
значительном
также
о
свидетельствуют
творческом
развитии традиций,
сложившихся в государствах Когурё и Силла.
Вплоть до наших дней сохранялись
монументальные основания дворца Манвольдэ
в Кэсоне, которые были разрушены
американской авиацией в 1952 г. Согласно
письменным источникам, дворец был сооружен
в 919 г. на склоне горы. Огромный комплекс
имел
мощные оборонные стены с 20

также

5.

периода

обогащаются декором. В

Коре

в

деревянной

складывается новый стиль

архитектуре
«чусимпхо»:

опоры тугон располагаются только над
столбами и конструкции кровли не закрываются
505

6

506

выступающими

общей

поднят

массы

соо

расчлененностью

фо

впечатлению

единств

композиции

Связь

в

этих

цел

хра
природой проявляетс
среди парковых а
деревьями. Ажур
между столбами
внутреннее пространст

восьмиугольные пагоды становятся выше и
украшаются скульптурными
горельефами
с
изображениями божеств. Выступающие
ярусы с
тонкой

массивными

карнизами отличаются
плавной линией
и

профилировкой

скатов,

а

чхим»

становятся

—

их

ступенчатые опоры
более тонкими.

—

«пат-

Характерной для архитектуры
Коре является шестигранная

(рис. 8),
входом

исторический

в

пагода

музей. Пагода

возвышается на

ступенчатом шестигранном основании,
в верхней части украшенном
рельефными
лепестками лотоса. На основании
в

шестигранный столб, несущий выступ
карниза, также украшенный снизу

виде

Все

лепестками лотоса.

семь ярусов пагодысокращающиеся к
вершине, украшены по граням столба
маленькими нишами со статуями сидящего Будды.
Шестиугольные выступы ярусов с плавными
изгибами скатов отличаются от более

башни,

постепенно

ранних поднятыми

к

В архитектуре XI—XIV вв. стремление
большей пышности и декоративности

сооружений

отчетливо
проступает в формах
каменной девятиярусной пагоды высотой
15 му стоящей
Вольчонса
около
храма

горах Одэсан
провинции Канвон. По определению корейских
историков искусства, она является наиболее
значительной в художественном отношении
среди всех пагод периода Коре.

Пагода
расчлененного

имет

форму

массивными

плавной линией

в

октагона,

восьмиугольными

Подножие

скатов.

и

пагоды

орнаментировано рельефными лепестками
В отличие от всех других каменных
пагод Кореи она завершена высоким
железным ребристым стержнем, как бы
лотосов.

кольцом

стройный облик

колокольчиками.

с

пагоды

Весь

Вольчонса

особой торжественности и
Тектоничность основных форм

производит впечатление
пышности.

гармонично сочетается с
сооружения в целом.
Интересна по своему замыслу и
сложности конструктивного решения мраморная
пагода храма Кэнчэнса, сооруженная в Кэпхуне в 1348 г. и перенесенная в Сеул в парк
дворца Кёнбоккун после ее вывоза в начале
XX в. в Японию и возвращения (рис. 9).
Десятиярусная башня стоит на сложном
декоративностью всего

крестообразном

тройном

крестообразную форму. Верхние
с

квадратных

семь

обходными террасами

четырехугольными, приподнятыми по
углам крышами. Высота пагоды 16 м.
Верхняя часть пагоды была частично разрушена
увенчаны

японскими
лишена

солдатами

единства

в

XVI

Пагода

в.

монолитной

и

целостности,

характерных для ранних каменных пагод.
В 1960 г. она была реконструирована.
Помимо каменных пагод в государстве
Коре сооружались и кирпичные, близкие по

формам

своим

периода

высту-

Три

основании.

нижних этажа в плане также имеют

этажей башни

углами.

(XI в.), находящейся

углами,

здесь

высоком

установлен

с поднятыми

подвесными колокольчиками,

выступающим

Хонбокса
храма
в настоящее время стоящая перед
Пхеньянский центральный

каменная

ярусов

украшенными

поднимающимся из каменного цветка лотоса с

государства
семиярусная

пами

к

китайским башням

Тан.

же времени относится целый ряд
мемориальных пагод типа ступы,
отличающихся как тонкой пластикой своих

К этому

каменных

деталей, так и общей скульптурной
трактовкой. Пагода храма Хынбэбса сооружена
в
монаха
память
Цзинь Гуна в Вончжу
провинции Канвон. Это одна

из

ранних

Корее (940), в настоящее
время перенесена в Сеул в парк дворца
Кёнбоккун (рис. 10, У). Она повторяет
форму каменных фонарей, которые сооружались
пагод типа

около

ступы

в

храмов еще

в

государстве Силла.

Пагода высотой 2,6 м состоит из
массивного столба, украшенного рельефной
резьбой

с

изображением

драконов среди
шестиугольном

клубящихся волн, покоящегося на

9.

508

Сеул. Фрагмент

пагоды

храма

Кэнчэнса, 1348

г.

цоколе

с

Такой

же

венком

из

лотосовых

лепестков.

лотосовый узор украшает

и

верх-

храма
храма Хынбэбса,
напоминает

более
масс.

храмо

пропорцио
На ее ниж

высечена

драконов,

скульпт
тела

клубящихся обла

массивный столб зав
поднятыми по углам вы
(анг-хва) и с низ

Большой

пользуется
гранитная пагода-ступа Хёнмётхап (1085)
храма Попченса около Вончжу, находящаяся
в

известностью

время

настоящее

около

музея

(рис. 10, 5). Она сооружена

в

Сеуле

на

четырехугольном ступенчатом основании с волютообразными выступами по углам. Ее
квадратный
столб разделен
карниза
выступом
сложного очертания. Верхняя часть столба

дверцей под массивной,
выступающей крышей в форме

имеет вид ковчега с

далеко

в виде урны с
шаром вверху. Все
основания покрыты тонкой
резьбой, которая

балдахина с навершием
многолопастным

зонтом

стороны столба

и

орнаментальной
сочетается

гармонично

с

и

общей архитектурной

небольшом по размерам
монументальном
сооружении замечательно выражен синтез
архитектурных и скульптурных форм.
Подобные пагоды-ступы,
свидетельствующие о стремлении корейских зодчих к
синтезу архитектуры и скульптуры,
встречаются и в других местах Кореи. Они говорят о
значительной эволюции стиля и богатстве

композицией. В

(высота

6

этом

м),

но

замыслов в период
особенно
в первые века,
государства
когда наблюдался значительный подъем

композиционных

Коре,

обусловленный укреплением

культуры,
экономики

после

От

объединения страны.

государства Коре кроме
культовой архитектуры сохранились также
и

времени

погребения.
погребальным
гробницы Хённын

являются

в уезде Кзлхункун, околю
деревни
Хясенри, у южного склона горы Понмёнсан

сооруженные

(рис. 11). Огромный погребальный комплекс
в течение семи лет (1365—1372)
и
потребовал большой затраты средств.
Конмин, будучи художником, создал
собственноручно проект гробницы для своей
умершей жены и лично руководил ее
строительством. Позднее, в 1373 г. он построил
рядом и вторую гробницу для себя.
Место для погребения выбрано

сооружался

удачно. Все сооружения комплекса
стены и площадки террас,
расположенные на разных уровнях в склоне горы,
окружены лесами, как бы замыкающими

исключительно

—

гробницы,

сооружения. Обе гробницы, расположенные
рядом на верхней террасе, имеют вид
круглых холмов, окруженных подпорными
гранитными стенами. Диаметр гробниц 12, 73 ж,
но высота

различная.

похоронен

Конмин,

а

Гробница Хённын,

где

6,06 м,
лишь 4,55 ж.

достигает высоты

его жены Чоннын
С задней стороны обе гробницы

гробница

замкнуты

—

подковообразной
(высота 1,36

стеной-ширмой

невысокой
м) из 12

гранитных

Стелы
украшены рельефными изображениями 12
небесных духов, которые стоят на фоне облаков
стел,

в

длиной каждая 3,43

виде человеческих

фигур

обозначающих

животных,

м.

с

головами

циклы

традиционного летоисчисления.

отдельные

Известным

3.1-го правителя государства Коре Конмина
и его жены китайской княжны,

На

комплексом
и

Чоннын

расположены

южной

открытой стороне

три широкие,

постепенно

террасы с небольшими
лестницами, огражденными перилами в виде
полукругов. На террасах друг против друга
поднимающиеся к

погребениям

фигур (3,3

м

военачальников

в

возвышается восемь каменных

высоты). Четыре
доспехах

и

статуи

чиновников,

как

на

бы стоящих
нижней

страже, расположены на
террасе, а четыре статуи сановников
помещаются друг против друга на средней.
Вокруг погребальных холмов расположены
также восемь

фигур

лежащих

баранов.

Перед входом в гробницы на верхней террасе
установлены стелы высотой 2 ж и каменные
фонари высотой 2,8 ж, богато

верхней

орнаментированные в
эмблемами

в

части

виде лотосов и

буддийскими
«драгоценных»

шаров.
11. Уезд

уединенного

Кэпхункун. Окрестности деревни Хясенри.
Гробница Конмина, деталь, 1373 г.

В композиции ансамбля гармонично
архитектурные формы с
природным
окружением. Впечатление
сочетаются

считается

одним

ансамблей государ
Развитие прои
способствовало

значител
творческих сил народ
Такие
искусства.

творчества,

X—XIII
особенно бол

достигли

Но

как ж

в

производство кера

своеобразием

и высокими

художественными

качествами.

В архитектуре этот подъем нашел свое
выражение в освоении и применении новых
художественных
приемов и технических
средств, в стремлении к пышности и
декоративности. Постепенно стали отказываться от
суровых и строгих форм
В каменной архитектуре

веков.

прошлых
начинают

скульптурные рельефы и фигуры,
которые хорошо сочетаются с композицией
сооружения. В деревянных парадных
постройках народное творчество проявилось
в богатых полихромных росписях наружных
стен и интерьеров, а также в сложных
формах резных кронштейнов.
Подъем искусства и архитектуры
периода
Коре был приостановлен в середине
XIII в. вторжением в страну кочевниковмонголов, которые, несмотря на героическую
борьбу корейского народа на протяжении
свыше 40 лет, установили свое господство.
Почти 100 лет государство Коре было
вассалом монгольской империи Юань.
В середине XIV в., воспользовавшись
ослаблением^монгольской империи Юань,
корейское правительство при поддержке
начинает

борьбу

освобождение

за

от

чужеземного гнета, которая привела после
свержения в Китае в 1368 г. монгольской

Юань

династии

Кореи

полному освобождению

от монгольокого ига.

Возникшая

в

70—90-е годы XIV

различными

между

господствовавшего класса

закончилась

стране

к

борьба

группами

феодалов
лишь

в.

в

за

1392

власть в
г.

с

приходом

руководителя партии реформ
новой партии Ли Сон Ге, провозгласившего
себя правителем, известным под именем
Тхечжо (1392—1398). Он перенес столицу
из Кэсёнга в Ханьян (современный Сеул) и
основал новую династию Ли (1392—1910),

к

власти

или

превратив Корею в централизованное
государство под названием Чосон.
В период правления династии Ли
корейский народ испытал на себе жестокую
эксплуатацию со стороны феодалов и
выражавшей их интересы правящей клики.
Непосильные

поборы дворян-янбаней

крестьянство и приводили к
порабощению ремесленников и народных мастеров.
В конце XVI в. в Корею вторглись

разоряли

полчища японского полководца

Пхеньян
захвачены

512

и

корейским народом, мужественно
на борьбу против иноземных

поднявшимся

В

завоевателей.

1597

г.

японские

были

войска

разгромлены и покинули Корею.
В 20—30-е годы XVII в. Корея

снова

нашествию

применять

народа

памятники
Кореи были
художественные
погибли
в
огне
и
пожаров.
разрушены
Вторжение японских войск было приостановлено

Хидэёси. Сеул,

ряд других городов были
подверглись разграблению:
и

многие

теперь
подверглась
воинственных маньчжуров. Несмотря на тяжелые
годы войны и иноземной оккупации страны,
корейский народ нашел в себе силы для
сохранения и дальнейшего развития созданной
им культуры.
В первые века правления династии Ли
усилилось культурное влияние Китая.
Большое значение в этот период приобрело

конфуцианство,

ставшее

господствующей

кругах феодальной знати. Буддизм,
хотя и потерял в Корее свое прежнее
значение, все же продолжал существовать.
Застраивается новая столица Ханьян

идеологией

в

(Сеул),

расположенная

на

западной

реки Ханган,
недалеко от впадения ее в море. Город возник
первоначально как военная крепость,
стоявшая на пути из Китая в Южную Корею, и
как крупный центр на скрещении торговых
путей внутри страны. В 1392—1396 гг. Сеул
укрепляется мощными с небольшими
бойницами стенами (ханьянсон) высотой от 7 до
12 ж и шириной 4 ж, сложенными из
огромных каменных блоков (длина 4,5, высота 2
и толщина 2ж (рис. 12,1,3)). В отличие от
прямоугольных городских стен Пекина и
равнине,

на

многих

правом

берегу

других городов Китая

стены

вокруг

Сеула образуют, неправильной формы
кольцо, местами далеко отступавшее

от

жилых

Общая

протяженность стен, в
настоящее время частично разрушенных,—
около 20 км.
В городских стенах расположены
четверо больших и четверо малых каменных
кварталов.

ворот с арочными проходами и
деревянными надвратными павильонами с парадными
двухъярусными крышами.
Главные
Намдэмун,
ворота
расположенные с южной стороны, хорошо
сохранились до настоящего времени и
свидетельствуют о замечательном мастерстве
корейских строителей. Они были первоначально
сооружены в 1395 г., а в 1448 г.
восстановлены и частично изменены. В
ознаменование 500-летия правления династии Ли в
конце XIX в. они снова были реставрированы.

Намдэмун

имеют
с

параллелепипеда

широким

арочным проходом

в

центре. Сооруженные из земли и
облицованные гранитными блоками они увенчаны
деревянным павильоном с двухъярусной
крышей. Большие выносы крыши отбрасывают
глубокую тень, скрывающую систему
поддерживающих кронштейнов. Верхний ярус
крыши с широкой полосой конька,
украшенный на концах выступающими «хвостами
совы», отличается плавной линией скатов.
С двух боковых сторон к деревянному
каменные

отлогие

лестницы.

павильону ведут
В целом ворота Намдэмун производят
впечатление торжественного и парадного

сооружения.
Очень близки

к

воротам

Намдэмун

по

своим основным элементам и

вторые ворота
Сеула Тондэмун (1392), расположенные с
восточной стороны. Во время войны XVI в.
они были разрушены и в 1869 г.

реставрированы.

Ворота

возведены в

форме

(рис. 12, 2). Наружная
полумесяца.
расположен

сдвинут

стена

имеет

стене

форму

Широкий арочный проход
центре объема, а

к

стене.

Это

каменное

Внутри павильон состоял из двух
этажей. Первый открытый служил помещением
и
для дозора
обороны крепости. Тонкая
резьба, украшавшая стены (Верхнего этажа,
мастерство безвестных
указывала
резчиков и столяров, принимавших участие в
декоративном убранстве ворот Тондэмун
стиле «чусимпхо».
на

в

относительно
состоял

из ряда
собой
между
улиц. Четыре
широкие улицы пересекали весь город, проходя
с юга на север. От восточных ворот к
западным также тянулись две широкие
магистрали. В северо-западной части Сеула был
расположен ансамбль королевского дворца

пересекающихся

Кёнбоккун,
северо-восточной
второй дворцовый ансамбль Чхандоккун.
части

в

17

вид,

т.

IX

—

низких

из

с

домов

которых

одноэтажных

соломенными

крышами,

основное

население

проживало

Сеула.
В

перенесения
строительство
королевских дворцов, для чего были
привлечены лучшие архитекторы и художники.
Многочисленные
мастера-резчики,
металлисты, столяры, лакировщики,
участвовавшие в декоративном убранстве интерьеров
и наружных стен зданий, создали
замечательные образцы подлинно самобытного
Безвестные мастера
народного
творчества.
же

первые

столицы

в

Сеул

годы

использовать

ансамблей

сложившихся

к

после

начинается

при сооружении
богатство традиций,

все

тому времени

в

корейском

зодчестве.

Корейские

служило основанием для легкого
ажурного павильона, украшенного резьбой
и
невысокими
черепичными
перекрытого
с
заметным изгибом скатов
едва
крышами
и далеко выступающим, почти
горизонтально
расположенным над стенами выносом,
что сообщало сооружению особую легкость.
Павильон целиком был разрушен во время
последней войны.

Сеул отличался
планировкой и

в

дворцы, как и китайские,
ряда отдельных зданий,
объединенных дворами и воротами. Все
дворцовые сооружения были замкнуты высокими
стенами. В их облике ярко проступают идеи
состоят

сооружение

правильной

глинобитных

дворцовых

здесь не в

ближе

состоявшие

сумели

объема, облицованного
блоками, торцом к крепостной

четырехугольного
гранитными

ремесленные производственные
часть
занимали
юго-западную
мастерские
города, а в центре, на перекрестке
основных
улиц, были расположены торговые
кварталы. Множество узких, немощеных
улиц и переулков в южной и восточной
частях города составляли жилые кварталы,

Различные

вид массивного

из

абсолютизма,

силы и возвеличения

королевской

полной

от

власти,

народных

масс.

изоляции правителей
Сохранившиеся и

восстановленные позднее отдельные здания

дворцов дают яркое представление об
архитектурных формах.
Главная
правителей
резиденция
ансамбль Кёнбоккун («Дворец
излучающегося
счастья») был сооружен в 1394 г.
(рис. 13 /, 2, 3). Сохранились имена его
зодчих Ким Ин Сика и Чха
строителей
Вон Чхона. Огромный дворец состоял из
сеульских
их

—

—

ряда павильонов, больших дворов,
служебных и жилых помещений, монументальных
парадных ворот, легких садовых
сооружений, декоративных пагод и мостов, свободно
расположенных в живописном парке.
Ансамбль занимал площадь около 2,5 кмг и
был обнесен каменной стеной.

Ко дворцу
длиной 1 км,

широкая (90 м) улица
которой были размещены

вела
на

здания шести министерств.

Дворец Кёнбоккун был построен на
100 лет раньше императорского дворцового
ансамбля в Пекине. В его планировке были
513

13.

Сеул. Дворец Кёнб
Сик

/

—

общий

вид; 2

—

и

пла
4
—

514

Коре

здание

деревянное

770 ж2,
плане

(рис. 14,

зал

с

глав

продольной южной сторо
двухступенчатой к

обнесенной

резными

Каменная
«маршами

мр

лестница

ведет на верх

главным

входом лестн

четырьмя

фигура

бегущих В1нш по ступ
17*

поддерживают

кровлю,

кассетированный

потолок

и

с

ажурными
галерею
перилами, проходящую в

верхней части стен (рис.
14, 3, 4), против входа у
северной стены находится
небольшое

возвышение
с

для

нишей,

трона
украшенной
изображением
пейзажа. Большой резной

расписанный

ярко
балдахин

нависает

над

возвышением, подчеркивая
значение

этого

свободном

места

в

пространстве

зала.

Система

15.

Сеул. Дворец Кёнбоккун.
постройка 1410 г.,

Павильон
вновь

Кёнхверу.

построен

в

На ступенях лестниц, расположенных
других сторон, также был« помещены
фигуры животных. Одноэтажное каркасное
здание увенчано двухъярусной черепичной
ирышей, валнмы верхнего яруса срезаны у
конька
(небольшими
фронтанами. Шесть
мощных столбов по фасаду разделяют
в зал.

с

широкую плоскость стены .на пять пролетов,
закрытых легкими ажурными
перегородками. Вся тяжесть кровли ложится на
массивные столбы с кронштейнами.

Яркая полихромная роспись
конструкций гармонично сочетается с
серой черепичной крышей, которая, далеко
деревянных

выступая над
игру светотени

кронштейны

стенами
на

и

павильона,

фасаде, скрывая

создает
в

тени

членение здания

187

потолочных

кронштейнов-тугонов
богато украшена резьбой в
виде
(«бычий
выступов
язык»), которые в этот

Первоначальная
г-

период получили
распространение в деревянной
архитектуре.
Интерьер зала Кынчончжон расписан
лаковыми красками, которые предохраняют
дерево от сырости и других повреждений.
Яркие краски смягчаются слабым
зала
освещением
через ажурные решетки стен,
с
внутренней стороны
затянутые
промасленной бумагой.
Зал Кынчончжон по праву считается

одиним
памятников

из

самых

корейского

замечательных
в

котором
декоративностью.
В западной части ансамбля Кёнбоккун
парке посреди Лотосового пруда,
зодчества,

тектоника целиком сочетается с

в

огромный увеселительный павильон
Кёнхверу, сооруженный в 1410 г. и
восстановленный в 1870 г. (рис. 15). Здания
возвышается

подчеркивая
горизонтали.
Зал Кынчончжон с его строгой
тектоникой и четким силуэтом хорошо вписывается

такого типа, служившие для торжественных
пиршеств и концертов, характерны для
дворцовых ансамблей Кореи и не встречаются
в других странах Дальнего Востока.

в широкое, свободное от каких-либо
украшений пространство двора, покрытого
гранитными
плитами
и
замкнутого со
сторон легкими крытыми галереями с
множеством красных столбов, которые

Открытый, прямоугольный в плане
Кёнхверу с высокой крышей,
напоминающей своей формой огромную палатку,

по

выявляют еще

павильон

всех

выступающей

сильнее

павильона

красоту архитектурных масс
Кынчончжон, расположенного на

фоне гор.
Шестнадцать
диаметром 1
516

м

(высота

мощных столбов
центральных столбов 12

на

сооружен

м)

из

глади

каменной

каменной террасе,
пруда и обрамленной

балюстрадой. Сорок

восемь

резной
белых

сечения
квадратного
(сторона 99 см и высота 5 м)
поддерживают огромную кровлю. Низкий зал второго

гранитных

колонн

этажа лишен

потолка, что позволяет видеть

отличается пышны
колонны

поддерж
украшенный росп

резьбой,
подлинно

в

чем

н

народн

Клубящиеся обла
причудливой формы кронш
листьев

здесь

со

или «язы

строгим
рисунками орнамен

Мягкий

крыши. Они сочетают в себе
конструктивные функции с декоративным

проникавший через
бумагу, которой ранее были

промасленную
затянуты ажурные
яркость красочного
отдельных

тяжесть

свет,

панели

убранства,

общей

в

обнесены

живописной композиции интерьера.
В настоящее время в здании
пол

и

в

трон

виде

сохранилось

также

деревянная

Чхандоккун

с

здание

Кючангак.

павильон

прямоугольная

постройка

основании

крышей,

—

одноэтажная

—

г.

специальное

библиотеки

королевской
Это
каменном

в

в

плане

на невысоком

большой

черепичной

ажурными решетками, создающими
хорошее освещение внутренних помещений.
Здание Наксончжай (1672 г.), стоящее
с

южнее
также
служить

тронного зала в саду
ансамбль Чхандоккун,

в

характерным примером

что
усиливает впечатление легкости
ажурности всего сооружения, хорошо
сочетающегося с природным окружением.
В центре верхнего зала имеется помещение
с
бумажными стенами. Все конструкции,
расположенные под выносом крыши,
украшены, согласно традиции, пышной
орнаментальной росписью.
В парке Секретного сада за дворцовыми
зданиями (на острове среди пруда)
сохранилась интересная по своим конструктивным
формам беседка, построенная
первоначально в середине XVII
в. и восстановленная
в 1870 г. (рис. 16, 2). Она дает
яркое

балясин,

паркетный
европейского кресла,

1907
В ансамбле дворца

установленный

Открытые верхний и нижний этажи
легкой балюстрадой из редких

игру

создавая

пятен

цветовых

назначением.

смягчал

стен,

и

входящее

представление

может

жилого

и

дома

корейских

о

значительных

зодчих в

Легкое

достижениях

области парковой
деревянное сооружение

корейской аристократии. Подобно

архитектуры.

павильонам

поднято на шести высоких мощных

парадным
прямоугольное, вытянутое по
фасаду здание Наксончжай сооружено из
дерева на каменном основании. В правой
части выступает закрытая терраса,
поднятая на каменных столбах. Невысокая,
сильно

нависающая

крыша

поддерживается

столбами, образующими портик. Поднятые

деревянный

павильон

и

для

Чухабру,
пиршеств
сохранившийся среди пруда в восточной части
знаменитого дворцового Секретного сада
летних

шестигранной формы

и

Раздвижные ажурные

стены

с

резным геометрическим рисунком
решеток еще больше усиливают впечатление
легкости, которая не нарушается даже
тяжелой черепичной крышей с большим

увенчанной

углов,

небольшим

шарообразным навершием. Красивой,
изысканной формы кронштейны, украшенные яркой

позволяют

двухэтажный

столбах

беседки

выносом

сильно

выступающие углы крыши
свету проникать внутрь через
ажурные решетки между колоннами.
К числу наиболее значительных
сооружений ансамбля Чхандоккун относится
и

гранитных

отражается в воде.

росписью, придают всему сооружению
радостный характер, хорошо сочетаясь с
белыми
столбами и окружающей
зеленью

парка.

—

Ансамбль

(Пивон)
беседок (рис. 16, /).

Чхандоккун, построенный

личная

как

Это

резиденция правителя,
размерам был меньше, чем парадный
дворец Кёнбоккун, служивший для парадных

в начале

церемоний

с множеством

прудов

и

большое здание было восстановлено
XIX в. согласно старым традициям,
сложившимся при сооружении
торжественных павильонов для пиршеств и концертов.
Павильон Чухабру сооружен из дерева

на

высоком

каменном

стилобате,

имеющем

сторон простые по форме лестницы
без
Конструкция прямоугольного
перил.
в плане и открытого со всех сторон здания
состоит из 30 высоких столбов, которые
со

всех

внутреннее пространство павильона на
четыре продольных нефа и несут массивную
крышу с высоко поднятыми углами и
большим выносом. Сложной формы кронштейны
делят

расположены
столбами, на которые
«тугон»

518

здесь
они

только

передают

над
всю

по

и

своим

торжественных приемов.

Третий дворцовый ансамбль Сеула
Чангёнкун (Дворец наивысшего
поклонения)— был сооружен в 1470—1475 гг. и в
1593 г. подобно другим дворцам Сеула был

—

разрушен японцами.
От первоначальных построек дворца
сохранились своеобразные по форме ворота
Хынхвамун, сооруженные в 1483 г. и
восстановленные в XVII в. в виде небольшого
павильона,
четырехугольного
замкнутого
в толще каменной стены. В нижней части

ворота

имеют

три пролета

в

центре

и

два

боковых, образованные большими
деревянными столбами, поверх которых лежат двой-

балки, несущие мелкие кронштейны,
поддерживающие далеко выступающие края
черепичной крыши. Верхняя часть
представляет небольшой четырехугольный надвратный павильон, увенчанный черепичной
крышей с сильным выносом и поднятыми
углами, которая завершается небольшим
ные

коньком

с

выступающим

по его

краям

«хвостом

совы».

Простота

конструктивного решения и
монументальность ворот в
целом свидетельствуют о творческом
отношении зодчих к использованию лучших ранних
традиций корейской архитектуры с ее
строгостью форм и тектоникой масс.
вместе с тем

Тронный зал дворца Чангёнкун
крышей, фасадом обращенный

одной

с

17. Сеул. Дворец Чангёнкун. Павильон Чухабру«
Первоначально сооружен в 1470—1475 гг. и

на

восток, был перестроен в XVII в. До
последнего времени сохранялся сад дворца

Чангёнкун
среди

перестроен

.парковых сооружений,
которых -выделяется тсфжестванный

в

XVII

в.

с множеством

открытый

павильон

по

для

пиршеств,
архитектурному замыслу очень
к аналогичным сооружениям, в
частности к павильону Чухабру дворца Чхандоккун (рис. 17). В отличие от последнего

своему
близкий

теля

столице

название, и
также Пхе-

новое

давалось

поэтому Пхеньян, называвшийся
ра,

Пера

Кара,

и

в

дальнейшем

Хвансон, Сэген, Юген
1369

г.

при

и

именовался
и

др.,

только

Конмине

короле

город
Пхеньян.

ß

снова

получил свое название
Пхеньян расположен между

р.Тэдонган,

Чангёнкун

протекающей

впадающей

ступенчатом

в

павильои для

пиршеств
концертов дворца
сооружен на высоком
каменном стилобате. К его
и

центральному входу ведет широкая каменная лестница,
парадными однопролетными
деревянными воротами с высокой и далеко
выступающей черепичной крышей. Богато
начинающаяся

кронштейны,

расписанные

деталей,

тонкая

резьба

легкие

ажурные створки ворот
все это придает нарядность и
торжественность парадному входу.
Памятники архитектуры Сеула
неоднократно подвергались разрушению во время
иноземных вторжений, многие из них были

разрушены

—

бомбардировками

во

время

последней войны.
К числу древних городов Кореи,
сосредоточены

памятники

где

старого зодчества,

относится и Пхеньян, ныне являющийся
столицей Корейской Народно-Демократической

возник в

глубокой

древности,

о

чем

и

р. Потхонган. В северо-восточной
Пхеньяна над р. Тэдонган обрывается

нее

части

горная гряда Кымсусан с центральной
вершиной Моранбон, покрытой сосновым
лесом. Пхеньян расположен на низменности,
но с северной и западной частей замкнут
достигающими

возвышенностями,
около
возвышенности

250—300 ,м.
имеются

города.
В 1390

и

в

высоты

Небольшие

центральной

части

Пхеньян был укреплен новыми
крепостными стенами, которые замыкали
город в виде вытянутого многоугольника
площадью около 20 км2. Планировка
города не была регулярной, но все же главные
торговые улицы пересекали Пхеньян с
г.

Широкая магистраль

запада на восток.

на юг. Целый
и с севера
узких улиц и переулков
образовывал небольшие кварталы, застроенные
тысячами маленьких хибарок, где проживало
Пхеньяна. С северной
основное
население

(длиной

2,5 км)

шла

свидетельствуют археологические
изыскания. Как известно, уже в 247 г., в период
Когурё (37—668), на месте древних
укреплений была построена крепость, а в 427 г.

восточной,

Пхеньян официально был объявлен
столицей. Согласно корейским древним обычаям

высотой 7 м,

вместе с

юго-востоке,

на

лабиринт

Республики.
Пхеньян

—

вступлением

на

трон

нового

прави-

стороны,
крепостные

возвышающейся
Стены

стены.

разобраны

над

южной

и

имелись дополнительные

в

Пхеньяна длиной 16 и
XIX в. были частично

конце

японскими

оккупантами.
519

Сохранившиес

старых стен Пхеньян
ворота Черсонмун
представление о мону
начального периода
По своим арх

наиболее интересным
восточные

ворота
сооруженные в 22
крепостным
сооружение
(рис. 18, 2). В п
520

—

реставрировалась,

но

в

ос

первоначальный
черепичная

двускатная к
фронтонами по узким
далеко
выступающ
массивных
дере
образуют три по

20. Пхеньян.

Па

Енгванчжон,
также

находящийс

возвышается

Тэдонган
прозрачной воде
берегу р.

был построен
наблюдательной вышко
шта
время войн
он

—

местом н
время
Павильон Енгв
—

двух прямоугольн
522

В настоящее время от всего большого
дворцового ансамбля сохранились лишь руины

крепостные городские стены длиной
15 км с недавно восстановленными

и

около

воротами.
От периода Ли сохранился интересный
памятник
крепостного зодчества Кореи
крепость Сувонсон, сооруженная в 1796 г.

—

Сувоне (42

км

южнее

Сеула)

на

случай

переноса столицы в военное время (рис. 21).
При строительстве крепости Сувонсон были
использованы все достижения крепостного
строительства Кореи. До настоящего
времени
мощные
дошли
крепостные стены
(длиной 4 км), бастионы, сигнальная башня
ряд других укреплений.
По своим формам интересен
полукруглый бастион в виде полумесяца,
и

выступающий
завершен

крепостной

из

зубцами с

который
верхней части

стены,

закругляющимися

в

амбразурами.

Как

памятники

зодчества

известная пагода

совершенным памятником этого типа,
сохранившимся от периода Ли (рис. 22).
По своим формам она близка к пагоде

наиболее

Южными

в

сооружений продолжалось. Широко
монастыря Вонгакса (1464),
в
Сеул, считается
перенесенная

культовых

позднефео-

храма Кэнчэнса
(1348), но отличается от
сложной
последней более
профилировкой
деталей и обилием скульптурных
украшений. Пагода монастыря Вонгакса сооружена

из

белого мрамора

на

постаменте, имеющем

форму 12-угольной звезды. Три ее нижних
яруса повторяют форму постамента, а семь
верхних, уменьшаясь кверху, прямоугольны
плане. Выступающие остроконечные
крыши ярусов со слегка поднятыми углами
создают характерный силуэт и подчеркивают
устремленность масс по вертикали. Все без
в

исключения

плоскости

ярусов покрыты

горельефами с изображением буддийских
божеств. Перегруженность декоративными
и
деталями
формами
архитектурными

периода, наиболее значительны
четверо крепостных ворот Сувона. Среди
них выделяются своей монументальностью
ворота Пхальталь (Ворота долгого
дального

спокойствия),

сооруженные в традиционных
XIV—XV вв. в виде прямоугольного
каменного объема с арочным проходом и
павильоном.
двухъярусным
деревянным
В отличие от более ранних ворот
Пхеньяна и Сеула верхний этаж ворот
значительно приподнят, что увеличивает расстояние
между ярусами черепичной крыши и
придает сооружению торжественный характер.
По боковым сторонам ворот расположены
широкие пологие лестницы, ведущие к надвратному павильону. С наружной стороны
ворота обнесены широкой полукруглой
дополнительной стеной.
В крепости Сувонсон сохранились также
формах

ворота Хвахонмун, регулирующие шлюзы
реки и красиво расположенная на высоком
холме

наблюдательная

рючжон

в

павильона

виде

вышка

Банхвасу-

открытого, прямоугольного

на высоком каменном

стилобате,

покрытого высокой черепичной крышей.
Несмотря на свой узко утилитарный характер,
павильон Банхвасурючжон
строгой гармоничностью своих

хорошо вписывается в
горный пейзаж.
В период Ли буддизм

и

отличается

форм, легкостью
окружающий

потерял
прежнее значение, однако возведение
монастырей, храмов и различных
хотя

и

свое

22.

Сеул. Пагода

монастыря Вонгакса,

1464

г.

523

23. Кымгансанские
/

павильон,

—

лишает

начало

X

сооружен

тектоничности

и

объема, которые
более

ранних пагод

К числу интер
524

24

25.
526

Окр

Классический
зодчества

веков

павильон

служил

конфуцианства.
деревянное

по

Прямоу

здание стоит

основании.

Павильо

тяжелой черепичной к
большими ост
с
по боковым сторо
столбов поддерж

небольших

подс
Позади

здания

характера.

павильона имеетс

небольших зданий
женского

и

детского

дома.

В народном ж
Кореи
старые
тра
формы сохранили
до середины XX в.
528

бумагой

и

покрывается

оклеивают

узорчато

внутренние помещени
ажурные

верхние

част

ко
Окна

раздвижные окна,
почти

от

пола.

резными решетка
внутренней стороны т
Наружные двери из
выходят во

внутре

окон

отличаются

орнаментальных

узоров г

В домах

зажиточн

внутренних

стенных

мебель. И
большие лаковые

различная

ГЛАВА

3

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ IV—VI

Во второй

IV

половине

в.

в

Японии

юго-востоке

формирование раннефеодального

началось

государства. Для поселений этого времени
развитой городской
характерно отсутствие
структуры. Наиболее значительными
постройками были храмовые здания древней
религии синто и жилища правителей и
знати. Небольшие по размерам
синтоистские храмы
«жилища духов»
повторяли
архитектурные формы и конструкции
—

—

жилищ знати.
из

Постройки

возводились только

Как

показывают

письменные

данные,

V—VII

вв.

археологические

жилища

родовой
из

знати

в

ценных

постройках

типа

(рис. 1).
изображениях

«такаюка»

I—
сохранившихся
основу структуры такаюка
составляют столбы каркаса, связанные балками
и прогонами поверху и на уровне
поднятого пола. Длинный конек поддерживал
стропила. В торцах
здания концы стропилин,
так
называемые
«таги»,
выступали над
коньком. Два столба, поддерживающие
концы конька, ставились вне торцовых сторон

На

II

вв.

такаюка

конструкции.

независимо

Такие столбы

от

и тиги

общей
в дальнейшем

использовались в

строительстве.
Сложившиеся с древности

черты

японского

зодчества

начиная

своеобразные
всего

проявились

синтоистских

храмов.

из

в
архитектуре
Наиболее ранний

синтоистских

сохранившихся
храмов находится на

Это

самый

с

VII

в.

весь

—

ансамбль

в

Исэ

был

должен

сооружаться заново, причем все
здания и ограды, которые возводятся
рядом со старыми сооружениями, в точности
повторяют все конструкции и даже
детали,

полностью

перестройка

полная

производилась

1954

г.).

чего

после

старый

разрушается. Такая
всего ансамбля

(последний раз
уже 29 раз
-В действительности иногда

возведение нового комплекса

в

в

положенное

время не выполнялось.

Постройки

комплекса донесли до

времени формы и конструкции,
свойственные раннему этапу японского
зодчества, в своем генезисе идущие от такаюка
и во многом определившие дальнейшее
направление архитектуры Японии.
Храмовый ансамбль расположен среди

настоящего

густого

леса

гигантских

криптомерии (рис.

святилище Со2, А, Б). Главное здание
дэн (рис. 2, В) представляло собой как бы
—

жилище

духов

«ками»,

где

хранятся

священные реликвии синто.
дэн

ярче

Исэ.

в

—

комплекс

пород
дерева и имели высокие двускатные крыши
с многослойным покрытием из коры
кипариса (хиноки). Основное население, как и
в древности, продолжало жить в землянках
и

сооружались

и

Хонсю

острова

крупный центр синтоизма.
Храмовый комплекс Исэ-найку
(Внутренний храм) в Исэ воздвигнут в честь
богини
в
Солнца
Аматерасу-оми-ками
III в. н. э. Согласно обычаю, каждые 20 лет

малозначительные

дерева.

вв.

Прямоугольное в плане святилище Соувенчано двускатной соломенной

крышей. Над коньком крыши у торцов здания
расходятся
перекрещивающиеся
широко
Массивная
«тиги».
кровля
стропилины
кипарисовыми
поддерживается круглыми
столбами, поставленными прямо в грунт.
—

531

в

которые

древнейших постройках,

очевидно,,

служили для укрепления соломенной
крыши от ветра,
все это производит
впечатление массивности, казалось бы
необоснованной для такой небольшой постройки^
как
Содэн. Но строгие формы здания,
—

недоступного для обыкновенного
на восприятие среди
величественной природы. Поэтому некоторые
посетителя, рассчитаны

детали

здания имеют

большие,

чем

это

необходимо,

размеры; единственное украшение
их
ровная отполированная поверхность.
Здание Содэн, выстроенное целиком из
кипариса, отличается теплым золотистым
—

оттенком,

который приобретает

хиноки от

времени.

В

общим характером

соответствии с
его

здания

соломенная

кровля имеет четкую
форму. Пучки соломы, подрезанные по
деревянным шаблонам и привязанные к
стропилам, придают скатам легкую выпуклость.
Отдельные детали украшений, вроде
бронзовых наконечников балок или
лаковой многокрасочной росписи на перилах

обходной

галереи,

являются

позднейшими

дополнениями.

К западу

востоку позади Содэна
сокровищницы, простые по
форме и аналогичные по конструкциям. В
комплекс храма входили и другие здания,
служившие для собраний священников.
Площадь храмового комплекса
окружена четырьмя деревянными оградами. Кроме
ворот во всех оградах между последними
расположены также особые ворота «тории»
расположены

и

две

(рис. 3). Тории
Схематическая

Промежутки
Близ

между

каждой

стоят так

карта

Японии

забраны

ними

торцовой

досками.

стороны

здания
1.

называемые «независимые»

столбы, служащие дополнительной опорой
конька (рис. 2, Г).
Узкая обходная галерея,
поддерживаемая отдельными столбами, имеет
ограждение
на

стороны

простой формы. Пол
столбах
в

на

здание

высоту 2
ведет

в

для

532

а

также

жилище.

—

Схема

С южной

в.

лестница,

соорудили

конек

с

над

навес.

высокими

короткие деревянные бревна
круглого сечения «кацуоги», лежащие
поперек конька на всем его протяжении,

тиги,

Такаюка

древнее

поднят над землей
м.

высокая

середине XIX
Массивные столбы,

которой

всегда воздвигаются из цен-

ных

пород дерева и
своей конструкции:

стоят по

отличаются лаконизмом

два

массивных

столба

краям дороги или прохода и
соединяются вверху двумя поперечными
перекладинами, из которых верхняя в более
поздних постройках слегка изогнутыми концами

2. Исэ. С

генеральный план
ворота второй ограды; 3

А
4

—

главные

внутренние
Содэн (святилище); 7
Б
восточная
сокровищница;
Г
«с
—

—

—

за

Эта

форма

пр
тории

протяжении

веков.

Иногд

выступает

ставят несколько

тор

3.

Тории

4.

Идзумо. Синтоистский храм. Первоначально

сооружен

в

550 г.,

план,

высокая

жена

лестница,

крышей и сдвинутая вправо от
центра фасада. Асимметрия архитектурных

столбы,

композиций, встречающаяся уже

отличается

сооружениях,
характерная
черта японского зодчества.
В архитектуре храма в Идзумо видно
некоторое отступление от древних
традиций. Так, скаты кровли имеют легкий

конструкций.

изгиб;

сложившиеся

и

—

стропилам
являются

не

тиги,
лишь

и

в ранних
самобытная

соответствующие

отодвинутые
декоративным

крайним

от

торцов,
элементом;

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ
В середине VII

в.

в

Японии

сложилось

раннефеодальное государство
тэнно.
правителем
В 552 г. из Китая через государство Когурё, существовавшее в то время на Корейглаве с

534

—

менее

вид,

столбы

храм

тектоничностью

у

торцов
в

така-

Идзумо
простотой

в

и

в

древности архитектурные
и
связь
построек

тектоничность

с

окружающей природой.

ВТОРОЙ

во

единое

не

Общий

Синтоистские храмы, основной тип
которых сохранился до нашего времени,
благодаря их точному многократному
воспроизведению отражают в своем облике
традиции:

от-

стоящие

напоминающие

Тем

юка.

г.

фасады

отдельно

сутствуют

перекрытая

двускатной

1744

в

реставрирован

ПОЛОВИНЫ VI—VII

вв.

Японию проникает
полуострове, в
на
и
буддизм
протяжении VI в. постепенно
получает признание в узких кругах
представителей родовой знати, так как он
ском

помогал

объединению страны.

Широко используя искусство для
распространения своих идей, буддизм
постепенно привлекал и низшие слои населения
своими
торжественными богослужениями,
пышностью и величием храмов, украшением
которых служили многочисленные статуи
божеств и живопись. Доктрина буддизма
о

возможности

человека,

спасения

бы

кем

он

каждого

для

был,

ни

создавала

В Японии,

как и Китае, на протяжении
дерево было главным строительным
Согласно
японской
теории
материалом.
только
архитектурные формы деревянных
построек могли наилучшим образом
сочетаться с природным окружением.
как строительного
камня
Применение
материала
началось только в XVI—XVII вв.
Планы построек имели прямоугольное
веков

равенства между людьми, что
способствовало
его
распространению
среди народных масс. В 621 г. буддизм

очертание, вход размещался по длинной
стороне, структуру здания составлял
деревянный остов из наружных и внутренних

официальное признание
господствующей религией Японии.

колонн, связанных

видимость
также

получил

В 577

Японию

стал

и

поддерживающими

государства Пякчё
на Корейском полуострове прибыли первые
строители буддийских храмов. Позднее в
Японии появились китайские зодчие, а
г.

в

из

корейские скульпторы и художники.
оплотом буддизма в этот
стал
период
город Асука (город Ранних
цветов), основанный царицей Суйко в начале
VII в. около Нара. Сведений о планировке

вертикальных

города нет.
В архитектуре

и

времени заметно влияние

балками,

Конструкция
из

состояла

основном

крыши
горизонтальных

в
и

составляющих

элементов,

конструктивную систему

с

единую

балками

и

колоннами.

Высокие крыши

также

Подлинным

крышу.

имели

далеко

выступающие изогнутые скаты для удаления

дождевой

консолями

поддерживаемые

воды,

искусстве этого
многовековой культуры

Китая, которая проникла
с буддизмом через Корею.

Японию

в

вместе

Влияние китайской архитектуры

храмовой,

проявилось не только в

архитектуре. В
письменным

этот

источникам,

но и в

период,
в

Японии впервые

появились

дворцы, сооруженные на
стилобатах (подобно китайским).

Широкое

VII в., почти
постройки погибли.

©се эти

Изучение
позволяет

остатков

сделать

высоких

строительства

развитие

буддийских культовых сооружений
к

светской

согласно

относится

деревянные
храмов

ранних

вывод,

построек был

заимствован

композиции

храмовых

что

для

этих

принцип плановой
комплексов

Кореи

Китая (рис. 5, 6). Так, например, самый
ранний монастырь Ситэннодзи в Осака,

и

но

в

588 г.,

монастыря,
размещались

В

«мел
в

обычный

котором

план

120

О

построенный четвертым императором Ситэнкитайского

м

Е1111

постройки

I

*

другой
север.
буддийских постройках Японии
по оси юг

одна за

использована

не

только

общая

—

композиция

монастырских ансамблей, но и
храмовых
планировка и структура отдельных зданий,
а также некоторые детали, формы и
конструктивные приемы, свойственные зодчеству
Китая.
и

5. Схематические генеральные
/

—

Ситэннодзи,

сидзи,

VII

в.;

VII
4

—

2

планы

Хорюдзи,
Кофукудзи, VIII
в.;

—

VIII

монастырей:

VII
в.;

в.;

5

—

3
ЯкуТодайдзи,
—

в.

535

6. Планы
/\"-

и

перспективные

схемы:

монастыря
монастыря Ситэннодзи, VII в.; 2
план монастыря Якусидзи, VII
зи, VII в.; 3
—

Хорюд-

—

7. Типы крыш
/
3

—

двускатная;
вальмовая; 4
—

—

и

-8.

2

—

пирамидальная;

комбинация двускатных
(«иримоя»)

вальмовых

Нара. Пагода Хориндзи,

VII

в.

в.

строят всег
Вся конструктивна
нескольких квадрат
Пагоды

по

Последовательно
уменьшаются

в

плане,

обр

четырех сторо
ной крышей, и по
воспринимаются м
всех

Только
и

первый

используется

д

Высота башен придает
монументальность
и
подчеркивает
функциональную

им

этих

значимость

сооружений.

Каждый

ярус

столбов

из

состоит

по

периметру,

его

несколько

поддерживающих

балок,

рядов
уложенных

венцами,

и

опорой

являющихся

для

яруса.
столб из

следующего

Центральный

дерева

ствола

цельного
или

иногда

составленный
частей

из

нескольких

проходит
через все ярусы башни
и
выступает над
крышей в виде высокого
чаще

котором

на

шпиля,

девять

укрепляются

бронзовых

колец.

Своей пятой столб
каменное

на

опирается

основание
в

укрепляется

и

В

шипом.

нем

пагодах

некоторых

столб

центральный

через
где
ярусы,

проходит только
верхние

его

охватывается

пята

конструкцией
остова.

башенного

столб

Центральный

проходит через
конструкцию
башенную
без связи с ней, так
свободно

что

осадка

ее

может

происходить свободно,
колебания и
а
раскачивания

высокого

тяжелого

шпиля

и

не

передаются башне.

История
существования

обладают

пагод

показывает,

исключительной

что

деформацию

они

сейсмостойкостью

и

устойчивостью против воздействия
объясняется
Это
рациональной
тайфунов.
конструкцией, отдельные элементы
которой (центральный столб и башенный
остов) во время землетрясений вибрируют
ослабляет
что
общую
разнохарактерно,
538

пагод.

Кроме

того,

пагоды

способны претерпевать большое количество
упругих деформаций благодаря качеству
материала. Устойчивость пагод
обеспечивается также их большим противодействием
значительным боковым усилиям.
Наиболее значительным и
сохранившимся

архитектурным

памятником

периода

м.

плана

10.
/

—

VII

кондо,

Фасад

в.

Нара.

Moi

(реконстру

Асука, т. е. времени, когда столицей был
г.
Асука, является буддийский ансамбль
Хорюдзи, сооруженный около г. Нара.
ансамбля продолжалось
около
было закончено в 607 г. По
преданию, ансамбль Хорюдзи был сооружен

Хорюдзи

фь
I,

план,

2

разрез;

—

но за

другим и разделялись лишь воротами
пространством дворов (см. рис. 6). Таким
образом, только проходя через дворы и
отдельные здания,

15

расположенные

поборником

ревностным

Тайси

—

название
что

правящего
ансамбля
Хорю

соответствует
и

храм Поучений

Сётоку
Полное

Гамкумондзи,
и

точно

храмом

и

служить
школой проповедников

в

к

многим

архитектурным памятникам
Китая и Кореи, которые почти целиком
исчезли. В основу первоначального плана
Хорюдзи с его комплексом отдельных зданий,
ворот, галерей и двора с оградой были
положены традиции
китайской и корейской
что

в

Несомненно,

разработке плана и в строительстве
Хорюдзи корейские зодчие

ансамбля
принимали

самое непосредственное участие.
Обычно в таких ансамблях, согласно
древним китайским и корейским традициям,

центральная
юга на север.

ось

располагалась

Сооружения

последовательно

центральной

даймон (Большие

строго

с

возводились од-

оси,

можно

—

было

Нан-

ворота)

южные

южной стороны. Далее следовали
вторые ворота Тюмон (Средние

—расположены с
и

ворота),
многоярусная

за которыми воздвигались
башня
пагода, а позади
—

нее

было

(Золотой
зал). В конце центральной оси, в северной
части, находилось здание «кадо» (Зал
поучений). Со всех сторон такой храмовый
ансамбль ограждался галереей, отделенной
здание главного храма

одновременным

архитектуры подобного рода.

на

ощутить красоту и величие всего
архитектурного комплекса. Главные ворота

двор

его назначению

Японии.
Ансамбль Хорюдзи близок

буддизма

—

рода.

—

означает

одновременно

буддизма

членом

Тюмон

и

Строительство
лет и

ворота

колоннадой

—

«кондо»

от

двора.
первого столетия
существования ансамбля Хорюдзи размещение
зданий было изменено. Пожар 670 г.

В

уничтожил

течение

постройки

комплекса, после чего

был сооружен заново.
Раскопки 1939 г. показали,

его

он

что

территория ансамбля, возведенного
в 607 г., располагалась к юго-востоку от
современной, частично совпадая с ней.

первоначальная

Существует предположение,

что

из

первоначаль539-

ных

построек уцелело одно здание

—

сооружений (см. рис. 6, 2). С востока от
центральной оси находится величественное
кондо
древнейшая из сохранившихся
ревянная постройка в мире1. В западной

совре-

Первоначальная композиция,
которой постройки размещались

менное кондо.
согласно

—

север, была изменена.
перед вступающим в главные
в
настоящее
ворота
время раскрывается
большая площадь с рядом архитектурных
депо оси юг—

В

Хорюдзи

,

После

живопись

11. Консоли
/

540

—

в

зданиях

Хорюдзи;

2

—

1949
г
сильно
пожара
пострадала
внутри. Кондо было реставрировано.

монастырей

Якусидзи

пожара была пер
примыкания

односка

конструкции

устр

деревянной решетко
оштукатуренные

стен

Промежутки

м

оштукатурены с двух ст
решетками из вер
Своеобразие зданию п

цельной кипарисов

на

украшения

форме

в

четкость

конька

концах

«совиного

хвоста»,

нарушена
Во
макоси.
пристройкой
1700
г.
время
ремонта
силуэта

установлены

скульптурно-

обработанные столбы,
поддерживающие

углы

карниза.

К числу древнейших
деревянных сооружений
относится

Японии

западной

части

столб

хиноки

основании

0,91

каменном

на

шипом.

одним

при
яруса

13).

из

исполинского

ствола

дерева

м

12,

(рис.

м

Центральный
цельного

31,9

в

и

первого

размерах

6,4X6,4

Гондзю-

двора

высоты

достигает

—

находится

которая

ното,

пагода

и

Хорюдзи

ансамбля

диаметром в
м укреплен

фундаменте
Верхний

выступает из остова
шпилем.
и
пагоды
служит
Столбы первого яруса
каркаса диаметром 0,33 м
конец

Ц

поднимаются
карниза

только

первой

венцом

связаны

до

крыши, где

они

балок,

которые вместе с кумимоно
держат крышу первого
яруса

и

вышестоящие

столбы,

поддерживающие подобную
же систему балок и
конструкцию
Аналогично

13.

Нара. Монастырь Хорюдзи. Пагода. Фасад,

традиционном

стиле

дальневосточной

живописи

и отличающиеся выразительностью
линейного рисунка.
В здании кондо выдержано

архитектурное единство с
комплекса

другими сооружениями

Хорюдзи.

В

архитектуре кондо отражены черты
раннего стиля буддийских культовых
построек— композиция плана, простота
интерьера с его строгими и ясными деталями,
логично
решены конструктивные задачи,
умело сочетается тектоничность с
декоративными

последующих
542

элементами

перестройках

здания.

При

исчезли типичные

план

разрез,

второй крыши.
устроены

остальные

ярусы.

Центральный

связан

с

балками

столб

второго

и
третьего ярусов.
яруса последовательно
отступают от периметра предшествующего
яруса к центру, сужая пагоду. Крыша четырех
ярусов односкатная, пятого яруса
пирамидальная. Шестая нижняя крыша
перекрывает
«мокоси»,
галерею
построенную в
XVIII в. Для поддержки тяжелых крыш,
крытых серой черепицей, строители
применили систему кронштейнов на столбах,
расположенных на каждой стороне здания и
его
по
пагоды
углам. Высотный силуэт

Столбы

каждого

сильно

смягчен

массивными

крышами, которые лишь
в
размерах
уменьшаются

горизонтальными

незначительно

по

мере

расположения

их

пагоды.

Все здание па
покоится

на

кам

ансамбля

Сооружения
представление

Хорюдзи дают
постройках

светских

о

и

VI—VII вв., так как храмы и дворцы,
особенно с внешней стороны, мало чем
отличались друг от друга.
Очень близка к пагоде Хорюдзи
трехъярусная пагода начала VII в. Хоккидзи
близ г. Нара. Предполагают, что она была

Хорюдзи
древнейшей пагодой Японии. Средний

сооружена раньше
является

пагоды

и

столб свободно проходит через

Консоли,

как

в

и

Хорюдзи,

Они скрывают сложные
деревянные конструкции башни, на которые
опираются большие, тяжелые крыши
основных ярусов. Необычайная конструкция
пагоды с ее шестью крышами различных
размеров лишает башню строгой
целостности силуэта, свойственной пагоде
ного

значения.

но

Хорюдзи,

кронштейнами. Чередование кронштейнов,

здесь вторично

в

ансамбль

Нара
первоначальный

значения

повторял
монастырь, и поэтому его постройки
закономерно рассматривать в группе построек,

Асуке.
Трехъярусная

возведенных в

пагода

Якусидзи
крышей каждого

благодаря размещению над
яруса закрытых галерей, так называемых
мокоси, с особыми крышами меньшего
размера производит впечатление
шестиярусной. Эти своеобразные галереи
обходными

балконами

не имеют

.столбами

темными

форму

в

Якусидзи

белых

сочетанию

с

имеют

одинаковых по размерам.
По своей конструкции и оригинальности
особенно
композиции
пагода
интересна
храмового ансамбля Якусидзи (рис. 14),
первоначально построенного в 680 г. в
районе г. Асука, а в 718 г. перенесенного к

период

и

стен

в

оштукатуренных

почти

столичного

объемов

чередовании

до-,

художественных

благодаря ритмичности

ярусы.

тесно

Нара. Построенный

ее

все

облаков.
Также близка к Хоккидзи сгоревшая от
удара молнии в 1944 г. трехъярусная
пагода Хориндзи, также относящаяся к VII в.,
но она более проста и кажется более
тяжеловесной из-за сильно выступающих крыш,

г.

исключает

не

стоинств

мокоси с

функциональ-

основных

крышами

массивными

под

расположенных

редко

и

ярусов

и

под

галерей, создает
своеобразный декоративный эффект.

легкими

покрытиями

столб круглого сечения,
трех частей, имеет диаметр
0,9 м. Он свободно проходит

Центральный
составленный
около

пяте

через

из

ярусы и стоит на каменном
Высота башни до шпиля 35 м.

все

фундаменте.

Пагода ансамбля храма Якусидзи
расположена

западнее

центральной

оси

юг—

Как известно, первоначально

север.

существовала

вторая,

аналогичная по

форме

пагода на восточной

стороне,
уравновешивающая соотношение архитектурных масс.
Несуществующее сейчас большое здание

размещалось на центральной
Наличием этих двух пагод ансамбль

до

отличался

Композиция

от

Ситэннодзи

храмового

и

кон-

оси.

Якусидзи
Хорюдзи.

комплекса

с

двумя
Китае. Это
прототипы
влияние китайских принципов планировки
в Якусидзи, очевидно, было связацо с
возобновлением и расширением в конце VII в.
культурных связей с Китаем.
пагодами имела свои

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ 710—794

в

гг.

(ПЕРИОД НАРА)
Образование феодального государства
благоприятные условия для

создало

производительных сил. Развиваются
хозяйство, ремесла и торговля,
увеличивается оросительная сеть.
развития

сельское

Усиливается
так

и

Китайский

влияние
в

Китая

культурной

как

жизни

политической,
Японии.

в

язык становится языком

официальных

документов. Заимствуются
градостроительные и архитектурные идеи Китая.

Город Нара (первоначальное
Хейдзё), ставший в начале VIII
столицей Японии,
в

544

период

значительно

строительство,

столица

расширилось
украшается новыми
зданиями. Ее планировка была осуществлена
согласно китайским градостроительным

(рис. 15). Примером

принципам

в.

Нара (710—

для

японских

Китая

периода
императорским дворцом
в северной части города и прямолинейной
сеткой улиц, ориентированных с севера на
зодчих

Тан

—

г.

В
Японии

столица

служила
Чанъань

юг и с востока

название

дал название новому периоду

истории страны. В

794)

течение

с

на

70

колоссальные

количество

возведении

запад.

лет

в

новой столице

средства и огромное
строителей используются при
величественных светских
и
куль-

А

6

о

8
15.

План города

Нара.

императорский дворец;
3
Кофукудзи;
Тодайдзи;
Тосёдайдзи; 6
Якусидзи; 5

1

—

—

—

—

7

кидзи;

8

зданий, богатством форм

товых

Сохранились

что в

дворцам Чанъаея.

подражающих, оышным

что

сведения,

в

в

зданиях

период китайского
округах, но и

сельских

продолжалось

Наре

—

строительство

—

восточный

—

—

рынок;

западный рынок

влияния
в

на

2
4

Хок-

не только

столице
основе

местных

были красные
колонны и высокие крыши с зеленой
глазурованной черепицей. В это время создается
храмовый ансамбль в Наре
Тодайдзи.
В каждой провинции также строятся

традиций. Монастырские хозяйственные
постройки и даже культовые сооружения
часто
постройки
второстепенного значения,
более дома представителей
и
тем
знати

большие храмы,

«коку-

из

и

строительных

императорского

дворца

в

—

так

называемые

бундзи» (храмы провинций).

Наряду
монументальных
формы

со

строительством

зданий, повторяющих структуру
китайских храмов

и

не

строительство,

постройки VII—VIII
имеются

не

правительственные

ВИА,

сохранились,

т.

распоряжения,
IX

но

письменные

(инвентарные

свидетельства

18

вв.

многочисленные

записи,

отчеты)

о

слоев

с
населения
кровлями
дранки и соломы, деревянными
полами и неокрашенными фасадами
о
свидетельствовали
живучести старых

досок,

традиций.

В исторических документах встречаются
конкретные описания отдельных построек
с указанием размеров и материалов. Так,
по записям 762 г. постройка,

дворцовых

прекращалось массовое
использующее многие древние
строительные традиции. Легкие деревянные
построек,

низших

том,

принадлежавшая одному из членов знатного рода Фудзивара, занимавшему высокое положение,
была размером в плане 15X8 м. Пол из
широких досок толщиной 10—12 см, уло-

545

покрыты односка
столбы каркаса п

поверху связаны
между колоннам
окна заполнены р
Правящие кру
и

что

в

столице,

императора,
великолепия
местных

546

гд

не

из-за

построек.

б

сложившиеся

зэгура»

и

VIII

в

исполь

образом ка
Сёсоину. В север
постройки изредка

главным

жилища.

Наиболее
памятником
здание

знач

нарск

Дайбуцудэн (

сохранившееся до
18*

н

19.

Нара. Монас

/

общий

—

вид;

2

—

16

ло

ж), отлитую

бронзы,

из

верхняя

часть

крыши приподнята, отчего здание
двухэтажным.
Мощные высотой 21 м цельные столбы

кажется

с

энтазисом, со сложными кронштейнами
11 пролетов по длине и семь

образуют

ширине здания. Столбы и все
конструктивные детали здания снаружи
расписаны красным суриком и желтым лаком,
что в сочетании с белыми
пролетов по

оштукатуренными

частями

придает

Двухъярусная,
стенами

живописность.

ему

сильно

четырехскатная

нависающая

серой черепицей. Короткий
крыши
позолоченными

над

покрыта

крыша

верхней

конек

с

центре. Оно имеет семь
фасаду и четыре по торцам
пролетов
(рис. 19). Средний широкий пролет
подчеркивает центр здания, а фланкирующие era
боковые пролеты к торцам здания
постепенно уменьшаются. На всю длину фасада
простирается портик, объединенный со зданием,
общим карнизом и крышей, который
многоступенчатой лестницей

придает зданию легкость.

В

отличие

дайдзи

изысканной
простая

от

удивительно

«хвостами совы».

Тосёдайдзи

простотой

своих

четырехскатная

линиями

зала

величественного

здание кондо

форм. Его

крыша

от стен

То-

отличается

с

плавными

скатов, сильно нависающих

далеко отходящих

двух сторон украшен
выступами, так называемыми

в

по

и

здания,

соразмерна с общим объемом здания.
Восемь колонн портика с легким

фронтоном

Центральный вход подчеркнут
в форме арбалета, носящим название
«карамон» (китайские ворота). Эта деталь,

базах.

акцентирующая центр здания, по-видимому,
появилась
значительно
позднее, в XVI—
XVII вв. Более позднего происхождения,

оштукатуренных плоскостей, являются единственным
декоративным элементом всего сооружения
и
зодчих,,
свидетельствуют о мастерстве

очевидно,

многоярусная

и

форма

кронштейнов, расположенных один над другим
постепенным

увеличением выступа

Кроме

того,

кронштейнов

только

не

само

над

с

3

(до

м).

расположение

столбами,

как

было

это

принято в зодчестве периода Тан, но и
между столбами указывает на более поздний
характер этих конструкций.
В комплекс монастыря входило

Хоккедо,

здание

ранних построек

также

характер

сохранившее

(рис. 18).

энтазисом

низких

каменных

карниза,,

подчеркивающих выделением конструкции
тектонику здания и его пропорции.
Пролеты между колоннами в стенах
заполнены в нижней части деревянными
панелями в виде решетки из пересекающихся
из
брусков, а выше
решетками
—

вертикальных

брусьев. Верхняя

часть стен

оштукатурена. В интерьере средние пролеты—
два по ширине и три по длине здания
—

трактованы
решетчатым

Выдающимся храмовым ансамблем
Нара является и Тосёдайдзи,

на

укреплены

Двухъярусные кронштейны
расположенные на фоне белых

как

потолком.

зал,

перекрытый

Здесь размещается алтарь.

сооружение

Если в средней части здания конструкция
кровли скрыта решетчатым потолком, то
под карнизом здания и над портиком она

Сохранилось

видна.

периода

которого относится к 759 г.
предание, что ансамбль был
китайским
в
зодчим,
построен
приехавшим
Японию вместе со своими 180 учениками и
что
строителями,
подтверждается самой

структурой зданий, характерной
зданий Китая этого же времени.
Ансамбль Тосёдайдзи был

районе Икомагун,
префектуре г. Нара. Он

в

ряда зданий,
которых по своим архитектурным
формам особенно значительны павильоны
из

(золотой зал)

сохранившие
построек VIII

стиль

и

кадо

(зал поучений),

китайских

Общая площадь здания
28X14 ж, высота до карниза
конька 15 м. Кондо стоит на
каменном

550

парадных

в.

стилобате

с

кондо
около

около

8 м, до

невысоком

широкой

с

пагоде

кондо

Тосёдайдзи, характерные

конструктивной логикой, по
консолями в постройках Хорюдзи
Якусидзи говорят о большом

с точки зрения
распределения усилий.
Это особенно ясно выявляется в угловых
кронштейнах, конструкция которых
отличается большей сложностью.

прогрессе

в

среди

кондо

сравнению
и

для

сооружен

находящемся
состоит

Консоли
мощью и

наиболее

в

их

развитии

целесообразного

Подобно другим буддийским храмам
внутри кондо против входной двери
расположено алтарное возвышение, на котором
находятся статуи Будды Вайрочана и двух
наиболее популярных буддийских божеств

Якуси

и

Каннон. Статуи Стражей четырех

стран света меньшего
по углам алтаря.

размера

помещены

В

храмовой

скульптуре этого времени
значительный
отход от
видеть
скованности ранних статуй
(VII в.). В

можно

божеств

намечается

моделировка
фигурах
мускулов, пластичность; скульптуры в
отдельных случаях уже передают движение.
К кондо по своим формам очень близко
здание зала поучений (кадо). Но оно
значительно длиннее (десять опорных столбов

фасаду). Крыша кадо в отличие от
четырехскатной кровли кондо по
узким
торцам имеет небольшие фронтоны.
Крыши обоих павильонов покрыты серой
черепицей.
Эти ранние деревянные постройки
периода Нара, хотя и подвергавшиеся
по

простой

переделкам, но сохранившиеся до
времени в своих основных формах,
свидетельствуют о развитии в японском
зодчестве VIII в. зданий, строго тектоничных
некоторым

нашего

формам и отличающихся как
логичной простотой своих конструкций, так
предельной скромностью украшений,

по

своим

соразмерностью частей
силуэта.

Строительство

и

единством

выразительностью

VII—VIII
не

стиля

и

характерно
культовых,
При всей

вв.

только

в

но и в дворцовых постройках.
архитектурно-художественной общности
в

течение всего

непрестанное

и сами

постройки. Размеры

незначительны
Великого

Будды

по
в

кондо

сравнению

Тодайдзи,

с

Хорюдзи

залом

даже

в

его

XVIII

по-

в истории Японии носит
Хэйан»
(794—1185),
«период
характеризуется непрерывной борьбой
крупных феодальных правителей, стремившихся
к
захвату власти в стране.
Могущественный род Фудзивара, подчинив своему
влиянию
императорский двор, захватывает
власть и в течение IX—XI вв. правит
страной.
Согласно древним обычаям, в Японии

Время,

которое

после

смерти каждого правителя
была переноситься на

резиденция должна

—

крыша кондо

к

получил

началу

и

зданий храмовых

кондо.

Так,

Хорюдзи

повышает его

двухъярусная
объем

и придает зданию монументальность, а
одноярусная крыша кондо Тоседайдзи
благодаря ее пропорциональности объему здания
усиливает присущую ему гармоничность.

Интерьеры

кондо

потолок над

Хорюдзи

в

повышенный

имеют только

алтарной

и

Тоседайдзи

решетчатый

в то время
специальную
конструкцию верхней части для размещения
статуи Будды высотой 16 м. Изменилась и

Тодайдзи

кондо

частью,

как

имеет

конструктивная система кронштейнов,
поддерживающих большой вынос карниза. Если

постройках Хорюдзи

они

имели

в

форму

то
в
Тоседайдзи это уже
кондо
двухъярусные системы.
Ремонты и переделки, которым
подвергались
вызывались
постройки,
древние
естественным
износом
дерева и частыми
пожарами и касались главным
образом
крыши. При замене крыши производились
некоторые изменения ее по сравнению с

облаков,

первоначальной конструкцией,

что

создать пространство между основными

несущими элементами конструкции крыши
и собственно кровлей, увеличить уклон
скатов, сделать крышу
подобных зданиях

Монументальное

и

карниз выше, чем в
(ом. рис. 19,2).
культовое и дворцовое

Китая

VII—VIII вв. испытывало
что было обусловлено
общностью исторического развития обеих стран,
а
также
давним распространением
строительства из дерева в Японии.
зодчество
влияние

Китая,

вв.

сто, что

(ПЕРИОД ХЭЙАН)
требовало каждый раз

значительной затраты средств. В 782 г., вступив на
трон, император Камму должен был
покинуть г. Нара и начать строительство новой
резиденции в г. Нагаока.
Продолжавшееся в течение 10 лет
сооружение

было
политические

правительственных зданий
прервано, так как

в

Нагаоке

внезапно

интриги
более

новое,

резиденции.
новое ме-

он

композиция основных

комплексов

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ IX—XII

название

виде, какой

в.

Разнообразна
объемно-пространственная

позволило

периода происходит
развитие конструктивных и
композиционных
сохраняя
приемов. Так,
основной принцип осевой композиции,
значительно
комплексов
генеральные планы
возрастают по размерам и составу построек
(парные пагоды). Возрастают по размерам
построек

следнем

Фудзивара было

заставили

императора

благоприятное

Под воздействием

выбрано

место

в

место

искать

для

дома
их

владениях

551

ПТП11 11 irrimi

11 1 Ml 1 1 1 III II II
1

1

1

I

1

П—1Г-Г\"Н

1

III

il

II

ll

1 1 II 1 II 1 1 1 II INI

II

НИ

1

II

1

II

1

1

1

II

II

1

I I II I II M I l|| | и
I I II I II I I I II I I I I

1

I

I I I I I IJLLI'JJ

r\"

I I I \"I r\"\"| || | I \"i\"irr II hi г I II
I I I I I I II I II I h I II I II Ml

I

и ; и i и i i i и i i i

I I II I II I II II I I II

^

II I II I II г I I li I—I lil
II MM III II III II I

1ШШ1JII Ml IIIIIIIIIIII11 Ml 1111

I 111 ll I

I II I II I I Ml I II I II Ml I III II MM III II I I I III I III
III I III I iJUJI I II I ll Ml Ml Ml I II I II I I MM II I
III II i IT i ll ПГТ1ГТПГТПГПП ГТ~11 1 1 Mi

'

II I I If l !

1 II 1 II I 1 1 II 1 II Ml 1 II 1 11
\"1
1 '
\"t ii M I

i

II I II
II 1 II 1 1 1 III II II
MM
г

глубоким рвом (рис. 20). Широкой дорогой'

Судзака город разделялся на западную и
восточную части. Эта главная магистраль,
являлась осью города. Она начиналась на
юге торжественными воротами Расёмон и<
по

прямой

ворот
императорского дворца, расположенного у
северной границы города.
Параллельно дороге Судзака были
проложены
десять улиц шириной 24—36 м.
С запада на восток город также пересекали»
улицы шириной 24—36 ж, образовывая
прямоугольные кварталы. Самая широкая
магистраль (51
перед

восток

Ml 1

г]

1

1

11 1 1 II
1

l_J—1

1

и \"г

III

it

i

и

j

II Ml i 11 1 11 1 II Ml 1 II 1 II II 1 II 1 1 Mi
и j\"\"|M\"|[ Ml 1ПГТП f '][\" [ [I |TT \~M T~l

M II MM IM II M M 11 MM III III 1 1II M III

!

:—1

1—11—:—11

1

11

i—1 1

11

i_J 1

1

11

11

1

11

1

1

l_l 1

1

1

1

11

м), проходившая с запада на
императорской резиденцией,

носила название

владения.

Улицы между кварталами

12

/
Императорский
восточный рынок; 4

в

5

милях

2

город;

—

—

от

—

Нагаоки. В 794

строительство новой столицы,
название Хэйан (Столица мира

спокойствия),

парк; 3
восточный храм

г.

—

началось

получившей
и

переименованной

впоследствии

в

Киото.
В период IX—X

вв.

строителей,

китайское зодчество

образцом

для японских

говорит и само название
новой столицы, данное ей в подражание
китайской столице Чанъань. При застройке
о

чем

японской столицы используются, как и
Китая,
ранее, градостроительные принципы
и
четкостью
симметричностью
характерные

Подобно тому,
был

Нары

как в

положен

Китая периода Тан
образцом

для

войны

а

г.

первой столицы
Чанъаня, так

план
—

строительства

второй

планировка

Лояна,

основу планировки

также

Хэйана

столицы

служила
периода Тан

восстановленного

—

после

Чанъань.

древним китайским городам
Хэйан был построен на равнине и
представлял в плане четырехугольник (около 5,5 км
в направлении юг
север и около 5 км в
восток), окруженный
направлении запад

Подобно

—

—

552

фасадами

одно к

по сторонам дороги
в город,
были воздвигнуты западный и

въезде

восточный храмы.
Небольшие

каналы и рвы, окружающиегород, служили средством сообщения
между его отдельными районами.
Подобно другим средневековым городам
Дальнего Востока, Хэйан был в основном'

застроен одноэтажными зданиями.
Только высокие пагоды и парадные
'

крыши

планировки.

или

со»
не

другому. В
японской столице применялась свободная
планировка застройки, улицы были обсажены
ивами и вишнями «сакура».
Рынки и храмы, а также школы
располагались
по
традиции в наиболее
значительных
кварталах города. На юге, при
Судзака

все еще оставалось

стенами

зданий, примыкающих

императорский

—

западный храм; 5

имели^

Эти кварталы в
противоположность китайским «фан» танского
времени не были замкнуты стенами. Только
были скрыты стенами
отдельные здания
А
в целом линии улиц
стороны улицы.
м.

определялись
20. Хэйан. План

Ницзё.

Городские кварталы «то» (со стороной*
120 м) обычно разделялись на 32 частных
ширину

1 1 1

линии доходила до южных

храмов, дворцов и жилищ знати
над скромными небольшими

возвышались
домиками

с

дощатыми

и

соломенными

кровлями,
которых обитали простые горожанеремесленники, торговцы, ученые,
художники, актеры и др. Размеры каждого дома
были строго регламентированы и отвечали!
положению и рангу его владельца.
В течение X в. в Хэйане представители
феодальной знати строили для себя
жилища, характер которых значительно
изменился по сравнению с сооружениями VII—
в

VIII вв., существовавшими

в

Наре. Жилище?

знатного человека состояло из целого

зданий,

комплекса

между собой

связанных

Главный
галереями.
обычно размещался

павильон

«синдэн»

в

центре, а другие
здания группировались
вокруг него (рис.
Позднее порядок размещения зданий

21).

изменился.

Основное прямоугольное здание синдэн,
наиболее значительное по объему, выходило

фасадом

главным

Большой

вынос

на

крыши защищал

дождя

обходную веранду

которая

вела

в

от

солнца

и

лестницей,
расположенный перед

сад,

с

небольшим прудом с островками,
перекинутыми над водой
изогнутыми мостиками. С западной и
восточной стороны, ограждая сад,
синдэн,

с

соединявшимися

различные беседки, соединенные
легкими галереями,
служившими для
прогулок в ненастную
погоду. К северу от
располагались

главного павильона для женщин и

детей

с

главным

галереей.
Подобные постройки
представление
живопись

иногда

о

них

зданием

зданий
они

в

обе

беседкой

свитках.

южную

сохранились,

но

дают описания и

Вход

часть

или одна

над

фасадов и интерьеров, свойственная
постройкам, достигается намеренно и

усадьбы

к

этим

принципом. Традиции,
архитектуре жилых зданий
этого времени, продолжали развиваться в
течение последующих веков.
Нераздельность архитектуры и
природного
окружения придавала
привлекательность
жилищу. Общий замысел
становится эстетическим

композиции— дом-сад.
не

в жилую усадьбу
устраивался с восточной или западной
стороны. Эти боковые входы вводили в
галереи, идущие справа и слева от комплекса

на

стократии, отличавшийся изысканной
простотой отделки внутренних помещений, был
характерным вплоть до XII в. Простота

сложившиеся в

сооружали дополнительные дома, которые
соединялись

21. Жилище синдэн-дзукури

южную сторону.

Веранды

непосредственно

с

соединяли

здания

садом или

прудом.
Обычно с северной стороны участка,
среди
зданий, в сторону сада протекали ручьи, над
которыми соединительные галереи

перекидывались

«горбатыми»

мостиками.

саду, где

из них заканчивались

м_

л

JJL

прудом.

Основу зданий составлял легкий
деревянный каркас. Промежутки
между
столбами со стороны веранды заполняли
решетчатыми
деревянными панелями «ситомидо», которые могли подниматься вверх и
закрепляться в подвешенном состоянии при
помощи
•с

металлических

потолка

поднимались

комнаты.

крюков,

Иногда

свисавших

они

в

наружную сторону и удерживались
стержнями,
к карнизу.
Все здания были одноэтажными с

металлическими
прикрепленными

драночными

или

подымались

дощатыми

землей

над

кровлями. Полы
столбах.

на

Полы,

веранды, наружные лестницы, каркас
зданий
все выполнялось из
дерева,
—

которое

в

противоположность монументальным

зданиям

в

этих

постройках

не

окрашивалось.

Жилой

комплекс такого

название «синдэн

синдэн). Этот

дзукури»

тип

рода

(стиль

жилища

носил

22. Хэйан.

Дворец Дайдари. Генеральный
план

павильона

хэйанской ари-

t—2

—

официальные постройки;
императорская

3

—

резиденция

553

Императорский

дворец Дайдари,
градостроительным правилам,
расположенный в северной части города на
прямоугольной площади, имевшей 1,2 км
китайским

согласно

с

запада на восток

состоял

из

стеной
Главная

обнесенных

и

1,4

ряда зданий

км
и

с севера
парка,

на юг,

солнечные дни

(рис. 22).

юг
дворца север
на
Однако
города.
территории
самого
дворца на этой оси или
симметрично по отношению к ней находился

совпадала

только

ось

—

осью

с

комплекс

официальных зданий

—

Тёдо-

которых происходили коронации,
новогодние
приемы, приемы послов и т. п.
Второй комплекс правительственных
зданий и резиденция императора размещались
вне этой оси.
Главным официальным зданием, судя по
письменным источникам, первоначально был
Большой государственный зал
Дайгокудэн. Это монументальное здание размером
51X15 м стояло на каменной платформе в
ин,

в

—

глубине парадного двора Тёдоин.
Деревянные
постройки двора были окрашены в
красный цвет, полы выстланы каменными
крыша покрыта зеленой
черепицей. В 1277 г. пожар уничтожил это здание.
Сохранившиеся описания и рисунок
нижней части Дайгокудэна позволили

плитами,

построить такое же здание

на

новом

месте в

названием

План

оси

дворца север

—

юг, отличался

застройки. Известны два
императорской резиденции: Сисинзал
и
парадный
Сэйредэн
покои императорской семьи, точно

насыщенностью
сооружения

дэн

—

жилые

—

восстановленные на

новом

Сисиндэн (начало

IX

—

месте

в.)

в

XIX

после того,

как

сгорел Дайгокудэн, стал тронным
залом
для торжественных церемоний во
время восшествия императоров Японии на
престол. Это большое деревянное здание
{29 м с запада на восток и 22 ж с севера

в

1277

на

г.

юг)

имеет

выступающим с

состоит

из

одного зала, но в плане

форму креста благодаря
четырех сторон галереям

под

карнизом).

С южной

и

ступенями из толстых досок ведет на

веранду перед

фасадом

южным

Дополнительные

лестницы

стороны веранды.
Высокая массивная

—

18

частью

ведут

крыша

крыши.
боковые

на

типа

«ирикрытая кипарисовой дранкой,
образует красивую линию скатов, напоминая
своей формой шатер. Ни зал, ни галереи
моя»,

не

имеют

что позволяет хорошо
конструкции крыши,
чисто выстроганные, но лишенные каких-либо
украшений и не окрашенные.
Северная стена зала украшена
живописью, по своему характеру близкой к

видеть

потолков,

массивные

декоративным композициям, которые
китайские дворцы. Внутри находится

украшали

трон

возвышение, покрытое черным
лаком, под балдахином. Зал имеет большую
—

высоту,
колонн

стенкой.

чем

он

галереи,

отделяется

Приподнятый

от

которых

отражаются

выше

оштукатуренной

над

землей

пол

толстых, полированных досок,

сооружен
которых

в

колонны.

Сисиндэн раскинуто
широкое пространство так называемого
«песчаного
сада», имитирующего водную
поверхность. Площадь сада покрыта белым
песком, в котором граблями проложены
борозды. Только около центральной
лестницы, как бы фланкируя ее, возвышаются

Перед

зданием

невысоких

пышных

дерева
апельсиновое
«сакура», которые
ограждены
бамбуковой изгородью. Это огромное
пространство замкнуто высокой оградой с
и

—

вишня

нависающей черепичной

галереей

под

крышей,

которой

над

центре южной стороны
трехпролетные ворота.
столбы галереи покрыты
в

возвышаются

сада

Двери

ворот и
красным лаком и

белом

восточной

расположен

фоне

четко

выделяются на.

стен.

Позади парадного

сторон эти галереи отделены от зала только
рядом колонн, с северной и западной
сторон галереи отделены от зала раздвижными
перегородками, которые являются одним из
ранних прототипов раздвигающихся

с

Сисиндэн,

зала

находящуюся под нависающей

(рис. 23),

носящим название «хизаси-но-ма»
(помещения

из

два

в.

бамбука

опускаются занавеси
«судари». Широкая лестница

из

Хэйан Дзингу).
императорской резиденции Кёкио,
расположенной к востоку от центральной

(под

Киото

перегородок жилого японского дома. Галереи,
открытые в зал, отделены от прилежащей
веранды решетчатыми деревянными
панелями— «ситомидо»,
быть
которые
могут
подняты и подвешены к потолку. В

зала

Сисиндэн

второй «песчаный сад» меньшего
размера, который был сооружен перед
Сэйредэн, служившим
вторым зданием
—

императора и его семьи.
своему характеру и
архитектурному замыслу близок к Сисиндэн,
личными

покоями

Сэйредэн

по

но

555

24. Хэйан.

Императо

личные покои

556

императ

песчаным

композицию

покрыт
сада X

замкнут
Сисиндэн,

задним
а

с

восто

различными
которые

здан

связывают

между собой,

обр

пространство «песчаного с

Неглубокая п
стока

дождевой

золотой
одноэтажное

четырехскатной
из

зал

(кон

здание

крышей

типа

хиноки, стоит

фасад

здания выс

столбах. Узкая т
перилами
из
двух г
трех сторон здан

окружающе
Большим
сво

здания с

558

27.

наиболее

характе

сооружений Японии
В XI
наблюдается

в.

в

япо

значитель

строительных пр
планировки и м
архитектурных ф

флигелями

«крыльям

(рис.27
В

и

этом

28).

сложн

сооружении уже в
от китайских тра

своеобразной планировк
расположении

увеселите

первоначально бы
посреди пруда,
сложности

560

прост

В

убранстве дворца широкое
резьба по дереву в виде

применение нашли

сложных

композиций растительного характера,
резьба

по

металлу, причем ажурные

позолоченные

пластины

бронзовые

дополнительно

украшались тончайшей гравировкой.
Решетчатый потолок и столбы, покрытые золотым

росписями, свидетельствуют о
мастерстве в этом виде декора.
Отдельные деревянные детали
внутри зала
украшены также инкрустацией
перламутром.
Такая отделка зала характерна для
дворцового зодчества X—XI вв. и
несомненно требовала огромных усилий
многочисленных художников и народных мастеров,
трудившихся годами над созданием
интерьеров парадных зданий.
лаком

и

высоком

После превращения этого
дворца в 1074 г. в буддийский храм,
посвященный Будде Амида, было сооружено
алтарное возвышение для статуй с
великолепным резным
балдахином, а на стенах
исполнена
стенопись
художника Такума
Таменари на тему «Рай Будды Амида».
Согласно буддийскому канону о рае пруд
был оставлен только перед зданием со
стороны главного фасада.
Вся постройка с ее легкими столбами,
открытыми галереями и высокой крышей
увеселительного

центрального павильона, отражающимися в
пруде, свидетельствует о стремлении
придворной знати периода Хэйан к изысканной
красоте и отвечает назначению дворца
служить для

увеселений.

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ XIII-НАЧАЛА XIV

в.

(ПЕРИОД КАМАКУРА)
В XII в. развитие японской архитектуры
было приостановлено междоусобными
войнами двух могущественных родов
Тайра
и Минамото, боровшихся за власть в стране.
Эта борьба закончилась победой Минамото
и привела к еще большей утрате
политического влияния старой аристократии. Власть
—

29. Жилище

стране перешла целиком к военной
возглавлял
верхушке,
которую
военачальник сёгун Минамото Еритомо.
Небольшой населенный пункт Камакура, где
в

феодальной

находилась

1192—1333

его
гг.

ставка,

крупным

становится

в

политическим

центром.

сёин-дзукури
561

2

о

I

M.

О

й
О

ш

w

4

6

I

_L_

8м

3

о

I
I

4Ц

а

5

м., разреза

плана

щ

4

1

i

30. Храм Энкакудзи близ Камакура,
1285 г. Здание Сяридэн, разрушено в
1923 г., восстановлено в 1925 г. Общий
вид,

разрез,

план

м

замкнутыми

с

изогнут
трех сто

беседками

с

значительно

и

упро

более

скромные ви
вкусам военной з
название

«букэ».

Жилые
сохранились,

но

дома

точное

п

современные им
которых постройки из

В конце XIII
особенностей

жилищ

под влиянием

в.

буддийских

где

священников,

«сёин» для занятий,
изменяется интерьер жилого дома. В нем
появляется приемное помещение «дзасики», в
углу которого устраивается кабинет сёин,

устраивалась

ниша

располагавшийся
помосте

с

иногда

небольшим

на

невысоком

окном

со

скользящей

рамой «сёдзи», затянутой белой бумагой,
небольшой встроенный пюпитр сёин для
занятий. Все

и

это

архитектурными формами и
пространственной композицией японских жилых домов

с

Вместо
стоявших

на

нашего

времени

павильонов

высоких

(рис. 29).

стиля

столбах

и

•

и
1 -Г

предназначавшаяся

31.

564

( ,

свитков

и на

асимметрично

в

с

внизу,
живописи

XIV

ниша

в.

и

цветов

в

появляется

«токовани»

с

разных уровнях

«тигай-дана», служившими
хранения деловых бумаг и различных
художественных предметов вроде мелкой

1

J

4>

< >

1 к

л 1

полками

Г

<>

?

К

>

1

1

>

i

/ч
/

1

для

Около сёин
небольшая боковая
вазе.

«токонома»

глубина 0,9 м)

для

имевших

( >

и

возвышением

небольшим

ниша

прямоугольная

(длина 1,8—2,7

расположенными

синдэн,

•

—

размещалась

привело к развитию нового
типа жилища, получившего название сёиндзукури (стиль сёин).
В постройках стиля сёин видна общность

вплоть до

обходную веранду с лестницей в центре фасада,
строятся здания незначительно поднятые
над землей, в которых вместо лестницы
устраивается боковое крыльцо «гэнкан»
(входная комната), где первоначально хранили
а
воинские доспехи и оружие,
позднее
в
снимают
входе
обувь, которую
при
японский дом.
Рядом с сёином за перегородкой

■

,

>

( >

\\х

Нара. Монастырь Тодайдзи. Ворота Наньдаймон,

XIII

в.

Фасад,

план

с двух сторон, в
устраивались поднимающиеся

кура (рис. 30). Его особенностью является
двухъярусная высокая крыша типа «иримоя», которая сообщает всему зданию
высотность, необычную для построек Дальнего
Востока. В 1923 г. это сооружение
пострадало во время землетрясения и было вновь
восстановлено в 1925 г., но в меньших
масштабах.
В XIII в. были построены и большие
южные ворота (Наньдаймон) ансамбля То-

ставни

дайдзи, поражающие грандиозностью

и

величественной

форм

изделий
керамических
(сёин
первоначально
в буддийских монастырях XII в. с
распространением учения секты Дзэн).
Живопись на свитках свидетельствует,
что уже тогда полы частично покрывались
или

скульптуры
и

токонома

соломенными

матами

перегородками служили
обтянутые бумагой
наружных

стенах

решетчатые

Из

возникли

—

«татами»,

скользящие створки,

«ситомидо».

Камакура строгий

сёин
Хэйан. В

стиль

постепенно

свою
распространялся в
элементы
стиля
отдельные
синдэн,
очередь,
свойственные жилищам аристократии,
проникали в архитектуру домов военной знати,

приводило порой к смешению этих двух
архитектурных стилей. В XV столетии
различия между этими стилями практически не
существовало.
Стремление к отказу от иноземных
влияний, выявившееся в XI в. (храм птицы
Хоо в Удзи), и возрождению японских
что

форм

зодчества

нашло

в

свое

отражение

светской архитектуре,
образом
культовых же постройках под влиянием

главным

в

Дзэн продолжает сохраняться
китайский стиль «кара-ё» XII—XIII вв.
Пантеистическое учение буддийской
секты

секты Дзэн, получившее распространение в
китайской столице южной династии Сунов
Ханчжоу, в окрестностях которой в XIII

множество

возникло
и

Японию

в

еще

более

себя

на

Под
периода
воздвигались

в

и

в.

монастырей,
и

проникло
признание
широкое, чем у

родине.
влиянием

китайской

Сун храмы
Японии

мощными

с

секты

архитектуры

Дзэн
и

что

придавало
монументальность сооружениям. Внутреннее
убранство храмов отличалось скромностью
и

не

походило

на

величественные

храмы VIII—X вв. со множеством
резных украшений. Характерным
примером может служить законченное по своим
формам здание Сяридэн, служившее для
хранения культовых реликвий храма Энкакудзи, воздвигнутого в 1285 г. около Камабуддийские

статуй

и

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ XIV
В XIV
феодальных

в.

усиливается

правителей

страны,

в

связи

с

влияние

юго-западных
чем

сёгунат

в

высоты

и

районов
Камакура

стоящие в

достигающие
на

три ряда

широкой
лестницей, поддерживают большую двойную
крышу, покрытую серой черепицей. Несмотря
низком каменном основании с

на свою

монументальность, ворота
легкого
паркового
сквозным
сооружения благодаря трем большим
проемам, через которые видны деревья
окружающего их парка. Здесь, как и в других
постройках, проявилось замечательное
мастерство зодчих, умело сочетавших
архитектурные формы с природными.
Появились изменения и в строгой
архитектуре синтоистских храмов. В некоторых
впечатление

производят

стали

сооружаться крыши
покрытые по традиции
дранкой из кипариса. Это

хотя и

черепицей,

можно

а

видеть

в

известном

синтоистском

храмовом ансамбле на острове Итсукусима
около
Хиросимы, воздвигнутом в 1227—
1241 гг. и реконструированном в XVI в.
Значительным
нововведением, идущим
от старых японских приемов
(ва-ё), было

устройство
вместо

балками

массивными

кронштейнами,

м

не
—

своих

(рис. 31). Мощные столбы,
21

храмах синто
типа «иримоя»,

здесь нашло свое

значительное

простотой

храмах деревянных полов
плиточных, принятых в
было вызвано необходимостью
в

каменных

Китае,

что

сидеть на полу во

время длинных

богослужений.

Влияние
других

секты

Дзэн проявилось

видах японского искусства

—

и в

в

скульптуре, керамике и особенно в живописи,
которая развивалась под непосредственным
влиянием сунской живописи XII—XIII вв.
с

характерным монохромным пейзажем,
выразительными штрихами (су-

написанным

ми-э).
XV

вв.

(ПЕРИОД МУРОМАТИ)

теряет свое прежнее значение и могущество.
В 1333 г. г. Камакура был взят
представителем дома

Асикага, который

в

1335

г.

про565

дошедший

до

павильон—

Кинкаку

построек загородно
предместье Хэйан
сегуном Асикага Ё
сооружения

комплекса

Квадратное
высотой 12,7 м)
увенчано

двумя

хиноки

композиции

566

в

по
кры

(рис. 32).

павильон

ной линией

фигурой

как

птицы на

размышлений

и свершения религиозных
обрядов. Оно было покрыто внутри и снаружи
позолотой и лаковой росписью, от которой
еще до пожара 1953 г,, уничтожившего
лишь

сохранились

незначительные

следы.

Проемы

первого и второго этажей
решетчатыми ставнями или
раздвижными
выполненными
дощатыми дверями,
в национальных традициях. Оконные
проемы третьего этажа имеют арочное
фестончатое завершение.
В то время как раздвигающиеся стены
своей основе
в
нижних этажей
являются
заполнены

элементами

третьего
укрепленными

японского

этажа

павильон

зодчества,

своими

неподвижно

стенами

и прямоугольными
центре каждого фасада
ближе к китайским буддийским храмам.
В этом здании зодчие сумели достигнуть
единства архитектурных форм с

дверей

проемами

окружающей

в

природой благодаря

легким

опорам, раздвигающимся стенам,

тонким

обходным

террасам, которые связывают внутреннее
пространство с парком, а также отражению
здания в воде.

смерти сегуна Есимицу
построек дворца, в том числе и
Золотой павильон, был превращен в
буддийский храм Рокуондзи. После пожара 1953 г.
здание было восстановлено в прежнем виде.
В 1408

г.

после

комплекс

Вокруг

него в

сохранились
отдыха

и

спальней

сегуна

беседки

и его

бумагой

для

служившие
баней. Близ павильона

у пруда разместился небольшой киоск, еще
более напоминающий постройки синдэн-

к жилым зданиям

за

татами,

одно

увеселений,
из

а

позднее

помещений

Дзисёдзи (рис. 33).

не имеющим

исключением

одной

комнаты

с

стены второго этажа
прорезаны со
четырех сторон большими арочно-фестончатыми проемами окон, обрамленными
дощатыми наличниками того же очертания.
Внутри раздвижные створки и стены
павильона были украшены декоративной
живописью, которая почти не сохранилась.
Пирамидалшая, покрытая дранкой
крыша завершена фигурой стоящей птицы Хоо.
Сёгун Есимаса известен в истории
Японии как большой приверженец секты Дзэн.
В Серебряном павильоне в XV в. при его
участии дзэнским священником Сюко был
впервые установлен ритуал чайной

всех

«тяною»,
на

архитектуры

и

оказала

которая

дальнейшее

сложение

огромное
японской

искусства.

Первоначальный сад вокруг Серебряного
павильона
(в настоящее время его
окружает другой) был создан по проекту

установленным

художника

—

монаха

Соами,

согласно

правилам,
выдающимся мастером садового

искусства

Кокуси Myco (1276—1351),
устройством садов с
пейзажами. Искусство организации

монахом

известного

превращенный

храмового

сёин,

досок

разработанному

придворных

напоминает

деревянным полом, где стоит статуя Будды.
Невысокие из вертикально поставленных

известного

Гинкаку,

что

широкой обходной террасы. На задней стене
главной комнаты устроена широкая ниша,
которая постепенно становится постоянной
деталью в японском доме. Полы устланы

При внуке Есимицу сегуне Есимаса
(1449—1471) в восточной части Хэйана был
—

верхней,

незначительную высоту и не имеет входной
лестницы со стороны главного фасада. Нижний
этаж павильона по своей планировке близок

дзукури.

сооружен Серебряный павильон
первоначально служивший местом

в

китайских парадных зданий.
Но в отличие от них створки японского
павильона раздвигаются и пространство
интерьера объединяется с искусственно
созданным природным окружением. Над узким
помостом, к которому присоединяется
терраса, нависает карниз крыши павильона.
Здание поднято на столбы лишь на
стены

влияние

павильоны,

чаепития,

на

легкие

церемонии

густо разросшемся парке

многочисленные

павильона

здание

острове среди неподвижной глади
пруда, как это было принято для
увеселительных дворцов. Под крышей первого
этажа
между стойками впервые появились
раздвижные деревянные створки,
сплошные в нижней части и решетчатые,
сооружено

оклеенные

вершине.

Помещение третьего этажа служило
небольшой часовней, куда уединялись для

здание,

Двухэтажное

которой

создает тень, в

скатов

бы растворяются, придавая
сооружению еще большую легкость. Нижняя
крыша над вторым этажом служит
основанием для третьего этажа,
имеющего вид
квадратного павильона с узким обходным
балконом и пирамидальной крышей с

стены

в

ансамбля

меняющимися

ансамблей,

которых с различных
зрения открываются все новые пей-

садовых
точек

в

567

распределялись

кустарни
учитывалась прежде
которая должна была
лри их расположе
сохранял свой ви
Японии предпочит
зеленые деревья и ку
распространены в
персиковые деревья благо
весеннего

цветен

красочного
осенней листвы.
Большое

подбору

вели

вним

цветов, поса

керамически
фарфоровых горшках и
группами сажаю
цветы принято разме
простых

зелени.

570

ровал здание и соорудил около него
знаменитый Сад мхов, от которого и храм
получил свое название. В этом необычном саду

произрастает более пятидесяти видов мха,
от
поражающих красотой своих оттенков
густого, почти черного, до мерцающего
—

оттенков. Отдельные глыбы или группы из двухтрех камней являются в то же время
скульптурными изображениями, например группа
из двух камней в виде тигрицы с
детенышем, переправляющихся через «море».

созерцающий

Причем,

человек,

золотистого.

должен

дополнять

Вместе с пейзажными садами,
получившими в XII—XIV вв. большое развитие, в
XV в. в Японии складывается и другой тип
сада
кара-сань-суй, возникший под

формы

—

идей

влиянием

Эти
песка
растительностью

расцветок,

и

секты

Дзэн.

своеобразные

сады,

из

созданные

которых был

покрывающий

мох

бы водную поверхность

так называемые
правильными

на

изображали

как

философских

величественный

войн,
правления

небольшой площади

«сухие» сады-дворы
песка, из которого

подобно

размышлений. Сравнительно

небольшое

пространство такого песчаного
сада, замкнутое с трех сторон глухой
каменной стеной, хорошо просматривалось с

террасы храма или дома, выходящего в сад.
Для лучшего перспективного восприятия его
строители садов обычно почти незаметно
повышали уровень песчаной почвы по мере
удаления ее от террасы.
Очень интересным по своей
композиционной структуре является сооруженный
XV в. так называемый Сад камней при

так

11

междоусобных

известных в

в

годов

1469

г.

и

наблюдается

лет,

художественной культуры,
предшествующие века.
Носителями культуры в эти тяжелые
годы продолжали оставаться лишь буддийские
монастыри секты Дзэн, в которых жили
известные
монахи-художники Сюбун (около
1449), Сессю (1420—1506) и др.,
работавшие главным образом в области
монохромного пейзажа.
Учение секты Дзэн получило широкое
созданной

—

которое

устройство Сада камней,

приемами,
контрастностью цветового звучания
серебристого песка и темных групп камней,
местами покрытых мхами различных

—

бодрости

во время длительных
XV—XVI вв. получил широкое
в
распространение
аристократических и
поддержания

богослужений,

в

военных
в

в

распространение в правящих кругах
Японии, чему в значительной мере
способствовали чайные церемонии.
Возникший первоначально в дзэнских
монастырях обычай пить редкий, привозной
чай
из
Китая напиток
для

кругах.

Как уже указывалось, в конце XV в. был
составлен специальный ритуал чайной

владетельных

создается не только композиционными

и

«беспорядки

как

продолжавшихся

стеной, служат асимметрично расположенные
на

страну

Онин», вспыхнувших

церемонии

но и

садом»,

средствами создан
природы в

образ

охвативших

монастыре Реандзи в северо-западной части
Киото, строительство которого
приписывается знаменитому художнику-монаху Соами
(рис. 36). Единственным украшением
этого небольшого сада (218,4 ж2),
замкнутого с трех сторон невысокой каменной

рассчитано

нем

значительный упадок

с

белого

моря

15 камней различной формы.
Эстетическое
восприятие,

в

этим

лаконичными

истории Японии

с опаленными

выступают различной
формы темные камни, сооружались
первоначально около храмов секты Дзэн,
отражая в абстрактной
форме образ моря со
скалистыми островами.
Подобные сады служили не для
прогулок, а лишь для созерцания их и глубоких
среди

и

«философским

также

нем

сторонников секты Дзэн.
В начале XVI в. после

бороздками серебристого

или золотистого

скалам

воображении
создании образа.

понимании

солнцем голыми, суровыми скалами.

Расположенные

сад,

Сад камней при монастыре Реандзи
называют

различных

камни,

этот

проступающие

своем

в

участвовать в

как в

камней, единственной

едва

(«тяною»

—

буквальное

«горячая вода для чая»).
Возглавлявшие эту
специальные

лица

—

большим

пользовались
из

них,

тядзины

воздействуя

церемонию

(мастера чая)
влиянием.

сегунов

на

название

—

Многие

и

князей
даймё, были законодателями
в области архитектуры и искусства. Такие
знаменитые мастера чая, как Ноами (XVв.),
Сэнно-Рикю (XVI в.), Соами (XVI в.), а
—

знаменитый

позднее

(XVII в.)
законодателями
изобразительного

и
не

Фурута
Канимори Сово, были
только

искусства,

в

Орибэ

области

но оказали

значительное

571

влияние

на

всю

художественную культуру

Японии.

четырем

По указанию тядзинов при храмах,
позднее при дворцах знати строили
чайных
специальные
павильоны
для
церемоний
«тясицу». Своим внешним видом

а

здания

с

тясицу

напоминали

простую хижину

четырехскатной соломенной крышей.
Первоначально для чайных церемоний'
служила часть приемной комнаты, которую
отделяли ширмой от остального
сооружать особые
чайные павильоны, согласно принципам
Дзэн
располагавшиеся среди природы в глухих

Позднее

безлюдных

стали

местах,

XV

половине

«чайных садов»
и

тропинками

служившими

для

размышлений.
Небольшое

связи с чем

в

густой

с

объему

по

здание

и

чайного

с

деревянным
земляной или

или

бамбуковым каркасом, с
глиняной штукатуркой по сетке
мысли

по

—

нами.

Небольшие квадратные окна с
раздвижными рамами «рэнди-мадо»,
затянутыми белой бумагой, скупо
решетчатыми

пропускали

свет,

который

на нижнюю часть

падал

главным

образом

внутреннего пространства,

освещая сидевших на циновках тядзина,
готовившего

чай,

и

участников церемонии.
обычной входной двери
еще небольшое четырехугольное

от

своего

ранга

и

павильон состоял

положения

из

в

ряда

помещений: приемной «ёрицуки», главного зала
«мизуйя» и подсобных комнат.
Классическим образцом, сложившимся в
XVI в., является тясицу, состоящий из
небольшого
рассчитанного

572

всего

главного
лишь

на

помещения,
пять

участников

показать

согласно

буддийскому

окружающий мир

находящимся

несовершенным,

в
процессе развития,
архитектуре чайных павильонов
и утвари пытались создать черты
незавершенности. Так, например, в главном

тядзины в

помещении около

токонома

ниши

один

опорный

перегородке обычно имел вид
необработанного ствола дерева «даймё-басира»,
как бы сохраняющего в своей натуральной
форме связь интерьера с природой.
в

Грубые

глиняные чаши для

чая

«тяван»

неровную поверхность, на которой
проглядывал природный материал, что
также
напоминало
участникам церемонии о

природой.
Интерьер главного

связи с

павильона

отличается

помещения

чайного

крайней простотой.

Четкая конструкция павильона, отсутствие
какой-либо мебели и спокойное гармоничное
цветовое
оформление интерьера создают
впечатление спокойствия и
сосредоточенности.
Гладкие стены лишены каких-либо
украшений. Небольшое четырехугольное
отверстие в полу служит для помещения
жаровни с углями, на которые зимой ставится

бронзовый

определяет

обществе.
Чайный

Стремясь,
догмату,

котел

водой.

с

Единственным

тему беседы,

вазе, напоминающую

и
о

ниша

монохромной
которой часто

свиток

живописи, содержание

—

независимо

служат модулем для
помещения). К этому
помещению примыкали небольшая приемная,
где собирались участники церемонии, и
помещения для хранения специальной утвари
и мытья посуды. Иногда эти подсобные
помещения сооружались отдельно и
соединялись с павильоном особой дорожкой.

«токонома», где помещают

род лаза «нидзири-гути»,
находившееся на уровне пола, через который,
сгибаясь, проникали в приемную комнату все
участники тяною, подчеркивая этим свое
смирение и равенство во время церемонии

отверстие

—

украшением интерьера служит

Кроме
устраивалось

которого равнялась
7,3 м2 (в Японии

татами

имели

между
мастеров чая сближало
постройку с природным окружением.
Строгость и аскетическая простота
являлись главными принципами тядзинов. Все,
что создано искусственно, в чем проступает
все в первые годы
стремление к роскоши,
сложения
церемоний отрицалось тядзичто

стойками,

половиной

циновки татами

столб

камнями,

уединенных прогулок

возводилось

павильона

растительностью

плоскими

с

второй
форма

во

особая

возникла

в.

с

определения площади

—

пространства.

церемонии, площадь

цветущую ветку
живой связи с

в

природой.

Интерьер

как

бы

замыкает в

своем

пространстве
присутствующих на
чайной церемонии, которые по мысли ее
организаторов должны были отрешаться от
всего суетного, чтобы вызвать в себе
чувства для беседы умозрительного характера,
а также для эстетического восприятия всего
всех

тесном

окружающего.
В XVII в. тядзин Фурута Орибэ придал
чайной церемонии более утонченный,
светский характер. Это новое направление
нашло

свое

отражение

в

архитектуре

павиль-

37. Киото. Чайные дома
/

—

монастырь

Сайходзи,

чайный

дом

Сёнентэй,

план;

она

—

большем выделении

в

помещения стиля
дополнительных

3

—

XVI

восточной

Киото,

части

и

(1489 г.)

павильон

система

в

Тэйэн,

при храме Мэкиан в 1573 г.;
ранним сооружением этого типа является и
Сёнентэй
Сайходзи
(конец
монастыря
XVI в., рис. 37). Все эти и другие
павильоны сооружены в сочетании с окружающей

построенный

природной средой

как

единого комплекса

архитектуры

окружающего

по

и

(рис. 38).
простота конструкций

павильонов оказали влияние и на

сложение в

наиболее

части

и

«чайного сада»

Скромность
чайных

неотъемлемые

XVI

в.

японского

жилища, которое

праву можно рассматривать как
самобытное достижение японского

зодчества

феодального

периода.

—

храм

В XVI

подсобными помещениями.
Наиболее ранними, сохранившимися до
наших дней чайными павильонами являются
павильон
Тогудо (1485 г.), находящийся
павильона

2

1485 г.,

Мэкиан,

чайный

жилого

с

1573 г.,

дома.

и

все

конструктивная

Простота

плана

и

сочетается с

использованием

которое

Тэйэн,

в. окончательно складываются

конструкций

соединяя

дом

план

планировочные принципы

сооружении
«сукия»,
галерей по сторонам здания,

Серебряного

план;

Тогудо,

главного

в

служивших

около

в.,

павильон

рациональным
внутреннего
пространства,

^

трансформировать,

можно

отдельные

помещения

между собой

и

окружающей природой.

Структура жилых каркасных построек
ряд своеобразных деталей. Стойки

имеет

каркаса опираются на небольшие камни с
отверстием в верхней части для шипов
стоек. Эти
камни укладываются на слой
гравия толщиной до 0,6 ж. Укрепленные без
погружения в землю стойки при частых
сейсмических колебаниях балансируют, что
сохраняет здание

от

разрушения.
внутренние колонны
на
устанавливаются
расстояниях, кратных
1 кену
основной измерительной величине
(около 1,80 м). Балки и прочий
строительный материал заготовляются также

Наружные

и

—

стандартных

величин,

кратных

1

кену.

Оси
573

Канагава,

чайный

внешних

совпадают,

и

внутр
потому что

зависимости

Колонны
связываются

от

на

в

балк

скольжения

раздв
перегородок. Пролеты меж
в наружных стен

бамбуковой сеткой,

штукатурка, или
бумагой решетка

амадо

и

сёдзи,

комнаты.

можно

полностью

Перегородки

открыть

комнатами

между
раздвижных панелей

состоят также из

которые позволяют разделять или
объединять внутреннее пространство жилого дома.
Такая трансформация внутреннего
составляет
пространства
характерную
особенность

японского

жизненным

жилого
и

укладом

сидят и спят на

полу,

дома

и

связана

с

Японцы

обычаями.

в комнатах почти нет

мебели, отсутствие которой

позволило

устраивать раздвижные перегородки.
С XIV в. в домах высших и средних
слоев

для покрытия полов, за
веранд, стали применять маты
Татами изготовляются из

населения

исключением

(татами).

рисовой соломы, плотно
покрышки, вытканной

уложенной

внутри
тростника. Татами
удобны, когда их размеры кратны площади
комнат. Поэтому установились стандартные
размеры татами, и площадь комнат при
строительстве дома определяется
из

Светлозеленые циновки

татами

Шкафы

Выступающая

над

террасой

«энгава»

комнату, выходящую на террасу.
Очаг с деревянной решеткой «катацу»,
покрытый сверху одеялом, или глиняная
жаровня «хибати», которая часто, как и в
чайном павильоне, помещается в особом
освещает

служат отоплением
полу,
время.
Один из ранних сохранившихся домов
жилой
Кодзёин в храме Ондзёдзи
дом
(1601). Размеры комнат соразмерны
в

комнат в зимнее

—

токонома и
приемной комнате
выступающий из общего
объема.
Дом окружен верандой. Простота
легкость фасадов несколько нарушены
поздним фронтоном над входом (рис. 39).

Главным помещением жилого дома
приемная с нишей токонома (рис.

576

ствола

си»,

дерева

и

имеет вид

контрастирует

с

кровли

подобно карнизу, связывают
1,8 м столбы между собой

около

поддерживают

часть

верхнюю

нет

на высоте
и

стены,

оштукатуренную над сёдзи и заполненную решеткой,
рамма над фусума. В жилище богатых
горожан решетка рамма в виде различных

ажурных композиций над нагэси служит
украшением комнаты.
Все деревянные ччасти интерьера не
окрашиваются. Столбы и другие деревянные
детали тщательно скоблят или в
отдельных

случаях покрывают тонким слоем
лака, через
который просвечивает
естественный рисунок дерева.
В небогатом жилище деревянные полы
черного

настилаются

других

только

жилых

в

приемной

помещениях,

комнате;

где

в

обычно

собирается

частично имеет

В

дощатый

настил.

префектурах, таких
Миязака, Кумамото и др., сохранились
некоторых

типа

синдэн,
в

все

помещения

один ряд

и

или

Хэйан)

как

которых

выходят на

общую террасу перед домом.
В некоторых городах (например,

Нара

жилые дома

располагались
свободно по оси север
юг, среди больших
дворов или садов. Но с ростом городов и
развитием торговли уже в X—XII вв. дома
—

стали
в
вытягиваться
глубину
горожан
двора или сада до 40 м, ширина же фасада
по-прежнему оставалась около 8 м. Обычно
в

таких

домах,

улицу, нижний

обращенных фасадами

на

этаж

служит торговым
помещением, в то время как расположенные
над ним антресоли являются жилищем

Дома,

и

40).
Между токонома и токовани находится
столб «даймё-басира». Обычно он, как и в
чайных павильонах,

обычно

надстройка

хозяина и его семьи.

—

небольшой сёин,

служит

сельского типа

сложная

расположены

крыша создает тень, и мягкий рассеянный
свет, проникающий через сёдзи, слабо

в

и

остальных

хорошо видна. В городских жилых домах
конструкции кровли скрыты легким висячим
потолком.
Горизонтальные обвязки «нагэ-

дома

для утвари и постельных
принадлежностей скрыты внутри стен.

естественного

постройках

всех

около очага, пол, как
правило, бывает глинобитным и только

из

рисовой соломы (0,9X1,8 ж), обшитые черной
тесьмой по длинным сторонам, покрывают
весь пол, образуя своеобразный узор.

татами,

В

потолка,

семья

количеством татами.

углублении

деревянных

«фу-

сума», подобных сёдзи, но оклеенных
плотной непрозрачной бумагой с двух сторон,

отделкой
деталей.

тщательной

в стороне от
обычно
расположены среди сада,
улиц,
иногда искусно спланированного даже на
небольшой площади. Благодаря открытым
террасам и раздвигающимся сёдзи
внутреннее
пространство дома как бы
растворялось в природном окружении. Особый
эффект также создавали просвечивающие
через белую бумагу сёдзи силуэты сосновых
ветвей или бамбука, растущих около дома.

торговых

находящиеся

/

19

—

ВИА,

дворе

т.

IX

Устраивая

«океан

создавали

горный
рябью»,

сад вокруг дома, мастера
камней и деревьев специальные
пейзажи, которые открывались из окон или
террас дома, что также создавало
из

гармоничное

сочетание

природными.
Согласно
с

архитектурных

форм

с

дома

стороны

символике

располагали

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ XVI
После потери власти могущественными
Асикага на протяжении всего
XVI в. между сильными феодальными

сегунами

Японии

идет

борьба

власть,

за

складывается военная

диктатура

такими

военоначальниками,

крупными

(1534—1582)

Ода

Нобунага
(1536—1598).
Реформы по

главе с

во

укреплению

в

и

как

Хидэёси

стране

отношений, которые проводились

феодальных

Хидэёси,

также

а

его

захватнические

выдвинули его в середине
XVI в. как полководца и правителя.
В первой половине XVI в. происходит
и первое знакомство Японии с
1543 г. португальцы, а в
европейскими странами. В
1584 г. и испанцы проникают в Японию и
устанавливают с ней торговые отношения.
В области художественной культуры и

походы

зодчества

очень

знакомство

с

европейцами

слабые следы
какого-либо

оказало

и

в

XVI

в.

оставило
почти

не

влияния.

В годы могущества Хидэёси
в стране достигло широкого размаха.
В городах и селениях военная знать и

владетельные

жилища

провинций.
оружия

даймё

воздвигали

богатые

„

—

—

жилища,

XVI в., сохраняются
настоящее время.

в

сложившиеся

Японии

и

в

в

(ПЕРИОД МОМОЯМА)

в.

сооружений обносилась

каменными

массивными стенами сложного

контура и рвом,
Часто такие крепости
воздвигали около озера или реки, водное
пространство которых защищало подступы
к замку. Сложная система крепостных стен
и внутренних дворов сооружалась с таким
расчетом, чтобы ворвавшиеся в крепость
враги не могли бы разобраться в лабиринте
отдельных проходов и дворов. В пределах

водой.

наполненным

стен

укрепления планировались
концентрических кругов, или
четырехугольных спиралей с центральной
площадью «хон-мару» (главный двор), где

в

или

виде

находился замок.

До

появления

в

Японии огнестрельного

оружия наружные стены
глинобитными, но в XVI в.
более

надежными

системы

кладки, при

камня

замков
они

каменными

были

сменились

особой

которой меньшая сторона
обращена к наружной стороне, а

внутрь стены. Глинобитные
продолжали сооружать только как
внутренние укрепления между отдельными
дворами крепости.
—

замки-крепости в центрах
Распространение огнестрельного
в
XVI в. оказало значительное
к

всю

военную систему Японии,
новой военной тактики

созданию

сооружению

замков-крепостей

и

со сложными

укреплениями. Такие
сооружения не существуют в других
странах Дальнего Востока и являются

оборонными
крепостные

своеобразными

памятниками

японского

По мнению многих исследователей
японской архитектуры, в строительстве
первых
замков-крепостей принимали участие
Для
возведения
инженеры-португальцы.
использовалась
крепости
природная
возвышенность. Вся площадь замка и различных

зодчества.

Наружные каменные стены замковкрепостей обычно достигали около 7 м
случаях 40 ж и
завершались полисадом; по углам
2—3-этажные
башни
располагались
«сумиягура».
Рвы вокруг стен замка имели глубину
7—8 м и ширину 20 ж и более.
Подъемные или переносные мосты через
рвы подводили к воротам замка. Главный
вход «отэ» через запутанный лабиринт
ходов и укреплений вел на центральный двор
замка. Боковыми входами служили вторые
высоты,

и

на

привело

578

«бурный

—

стены

строительство

влияние

—

«озеро, покрытое
позади дома, на севере
небольшой холм, а на восточной стороне
дорогу.
Все основные архитектурные принципы

большая

значительного

юге

на

поток»,

наружных

Корею

в

фасадом

перед

национального

китайской

древней

западной

домами

скал»,

а

в

отдельных

ворота «караметэ». Каждый вход
представлял собой замкнутое выступающими
стенами пространство с двумя воротами,
расположенными
под
прямым углом друг

другу.

к

Д

В

целях

маскир

замка
территории
кроны которых скр
передвижения солдат в креп
Часто на стена

помещения «тамон

служившие для хр
помещения,
19*

как

сады для отдыха
находящиеся в них

пру

хранилища воды
Наиболее ран
сооружавшиеся

в

ра
были обычно ок
предместьями, где п
ремесленники,

воинов-самураев. Эти
равнинах
вало

580

ИЛИ

а

та

замки

возвыш

ряд страте

В

крепостных сооружений
замок-резиденция Хидэёси, построенный в 1583 г. в Осаке (рис.
41, 7), отличался особым богатством
архитектурных форм. С северной и восточной
числе

феодальной

Японии

Существующая
прямоугольная
основании

и

в плане

башня,

сторожевая

массивном

на

возведенная

омываются водой озера.
сейчас семиэтажная,

его

стены

сторон

каменном

землей,

имеющая один этаж под

и

1931

постройкой

является

Интересным
городе
в XIV в.

архитектурной

по

также

является

Белой цапли

замок

(рис. 42).

Химэдзи

1600

замок в

г.

в

Построенный

был

требованиям
современный вид.

реконструирован согласно новым

получил

годы свой
Высокая сторожевая башня, окруженная
внутренними дворами и укреплениями,
величественно возвышается над городом. Она
в те

сложностью

отличается

главной башни

состоит из

меньшего

основание всего

высотой

форме

по

усеченную
гранями.

из

кладка

камней

цвету

необычной

по форме
своеобразной

различных

отличается

красотой. Мелкая
неровную

фактуру

башни,

что

стен

каменных

для

характерно

всех

Главная башня
выше

в

имеет

семь

и

основания

Прямоугольные

плане

в

пять

этажей

и

своей

конфигурации,
стенами.

двор является садом
прогулок.

начале

XVII

закончился

в.

квер-

междоусобных
феодалов Току-

вв.

нежных
влияние

средства

связям с

захватив

власть

в

способствовало развитию в стране
этот период феодального
производительных
сил. В
абсолютизма в связи с ростом ремесла и
торговли происходит развитие товарно-де-

дорожками для

Химэдзи

является

значительных и

национальной архитектуры

(ПЕРИОД ЭДО)

отношений. В городах усиливается
торговцев, которые имели большие

благодаря возросшим торговым
и европейскими странами.
Стремясь сохранить в стране
феодальный строй и желая оградить страну от

стране,

которые,

создали

в

с

окружен
Большой западный

Японии.

XVII—XIX

период

победой

наиболее

могущественный военный сёгунат,
правивший Японией с 1603 по 1868 г.
Сегуны Токугава основали свою
резиденцию в новой столице Эдо (современный
Токио).
Прекращение междоусобных войн

гава,

сооружения.

Ряд внутренних дворов, разнообразных

своеобразных памятников

поднимаясь

«тамон»

помещениями

подчеркивают мощность

одним из

основании.

башни,

АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ
В
войн

башнями

Замок-крепость

замков.

высокого

благодаря

массивными каменными

основания

башен

форме

по

своей светлой окраске
и
объемов
лишена
игре
суровости.
Окружающие ее каменные стены с белыми

по

галька, засыпанная
больше
еще
камнями,
разнообразит
между

строительных

Блистающей белизне своих стен замок
обязан названием, которое ему дали в
народе Хакуро-жо (замок Белой цапли).
Величественная сторожевая башня, как
бы поднимающаяся из монументального и
предельно строгого

отличается

вогнутыми

отдельных

приемов.

основания,

напоминает

слегка

со

Каменная

и

трех башен
между собой

переходов. Каменное

и

сооружения

и

пирамиду
и

связанных

размера,
мостов

рядом

форм

своих
и

отличается глубокой
целесообразностью конструктивного
и
фортификационного решения. Вместе с
тем, несмотря на специфику крепостного
сооружения, постройки замка отличаются
богатством архитектурных форм и
и

оригинальностью
и

окна,

размерами, расположены симметрично по
всем сторонам башен. В отличие от замкакрепости в Осаке здесь обычные фронтоны
треугольной формы удачно сочетаются с
фронтонами «кара-хафу» с плавной
закругленной линией изгиба.
Весь комплекс крепостных сооружений
продуманностью

повторяющая первоначальную башню.
композиции

объеме.
в
уменьшаются
различаясь своими

постепенно

Прямоугольные

Химэдзи

внешне

г.,

ху,

Китаем

иностранных влияний,

Японии закрыли,
Нагасаки, все

Эта

порты

за

для

в

1639

г.

правители

исключением

европейских кораблей.

изоляция

страны от внешнего мира
более
двух веков.
продолжалась
В XVII—XVIII вв. город Эдо становится
и
экономическим
культурным
центром
581

модуль (расстояние
которому подчиня
и его деталей. Эт
также

принцип п
соответственно
соц
владельца.

самураев вход
низшего

Так,
имел

о

пех
ранга
малоимущем дай
соломенными
крышам

582

—

традиции,

размещ

гай-дана»

с

перегородкой

с

полк

большим кр

платформы
широкая

которой

в

цен

ниша

(

украшен

композицией.

Центральный
между столбами
решетки
рамма.

проходом, ув
крышей типа «иримо
хафу», сильно выс
Боковые сте
портиками.
широким

балки,

а

ажурной

также
и

рельеф

Сложное скульпту
замечательным

Резьба
приемов слож

Дзингоро.
богатством

584

ску

46.

Киото. Загород

1

общий

—

вид;

2

—

наряду

с

традиционны

жилого дома

с

че

продолж
форм, которые на
последние годы X
решением

ясности

архитект
преобладание
декоративны
для этого направ

воплощение в изв

ансамбле
586

позднефе

48. Ки

В 1651

г.

пос

погреб

около

его

сооружение

второго

ко

находящегося также в

первого, законченного

архитектурному облик
комплексу Тосёгу, но ег
на площади более

Японские

ис

рассматривают
588

х

сепаратизмом
не

отде

желавших

по

ослаблением могущ
стране нарастал в
В архитектур
чего-либ
создано

сооружении свет
повторялись и ва
образом архитектур
в течение XVI—X

первый

выступают
конструктивного
решения. Складывается эстетический
принцип японского искусства «ваби-саби»
ного

периода

ясность

(красота

и

план

простоты), который

наивысшее

достижение

жилища с
и

на

законченность

в

получил
архитектуре

предельной простотой

интерьера.
Установление

модульной

свое

японского

его

облика

системы

на

этапе

развития японского
зодчества
привело к стандартизации элементов,
что сближает японское зодчество прошлого
с современным.
Отличительной чертой японского
зодчества были неразрывная связь
раннем

архитектурных

форм

единение

с природной средой, гармоничное
постройки с ландшафтом.

Создание

искусственного природного окружения
парка или песчаного, сухого сада
для наибольшей выразительности
в

виде

архитектурного

образа

также является

результатом

усилий специалистов
садового искусства Японии, их исключительной
творческой фантазии и специфического

замечательных

понимания

организации природного
пространства.
На протяжении веков японская
архитектура неоднократно испытывала на себе

значительное

влияние

китайского

и

корейского,
период и
европейского зодчества, но, используя многие
достижения других народов, как в строительной
технике, так и в декоративном искусстве
она все же сохраняла свою самобытность,
творчески перерабатывая все привнесенное
с материка и создавая на основе
воспринятого извне свои собственные
а

позднефеодальный

в

композиционные

приемы.

Благодаря

изолированному, островному
страны и отсутствию
иностранных нашествий в Японии сохранились
ранние
уникальные памятники
дальневосточного
деревянного зодчества, по которым
можно составить ясное представление и о
ранних архитектурных формах Китая и
нашего
не
дошедших
до
Кореи,
времени.
Многие современные архитекторы Западной
Европы и Америки широко используют
положению

отдельные достижения японского
национального

зодчества.

Целесообразность

в

планировке жилища, простота и простор
классического
японского
интерьера, скользящие
перегородки (фусума), внутренние шкафы
в
стенах
все эти особенности японского
—

зодчества

используются
строительстве.

в

современном

ГЛАВА

4

АРХИТЕКТУРА МОНГОЛИИ

АРХИТЕКТУРА МОНГОЛИИ

В древние и средние века на территории
Монголии создавались и исчезали
государства

кочевых

рассеяны

гуннов, сянбийцев,
По всей Монголии

племен:

уйгуров.

огузов,

каменные

каменные

могильники

плиты

(керексуры),
и
рельефами,

надписями

с

XIII—XV

(Пекин). В 1271 г. он объявляет себя
императором Китая, положив начало новой
Юаньской династии.
Монгольская империя в это время
достигает грандиозных размеров
(от Тихого
лык

океана до

черепахи и каменные бабы
следы жизни этих народов.
До XII в. монгольский народ не
существовал как единое целое. Слово «монгол»
до Чингис-хана не имело широкого

она

распространения.

Царство
ханство)

каменные

—

Объединив

монгольские

племена

и

результате

которой

по

огромная империя,
размеру еще не было

существовавшая

на

Фактически

на

империи

беспощадной

В

(1228—1241)

Орхоне,

в

центре

степей, столицу империи
Завоевательные

походы

при Угедей-хане, так
правителях Монголии.

Угедей-хан

заложенную

достроил

г.

как
продолжались
и при
последующих

изменив

предшественников
народами
глубины монгольских степей, перенес
столицу империи из Каракорума

царствовать

своих

над покоренными

Чин-

монгольских

Каракорум.

Хубилай-хан (1260—1294),

Китай,

и

до

Ганга),

подчинялись
а

но

целым.

остальная

лишь

часть

собой
отдельные
представляла
государства (Золотая Орда,

Джагатайское

ильханов,

результате

внутренних

противоречий

освободительной борьбы покоренных

народов
начала

Монгольская

империя

в

XIV

в.

распадаться.

Архитектурные
вв.

не

памятники

Монголии

сохранились до

наших

если не считать незначительных

времени.
городов того
Изучение архитектуры Монгольской
империи возможно лишь в результате
монгольских

тщательных

гис-ханом на

завету

и

остатков
и

кочевников-монголов.

Чингис-хана

единым

монгольские

дней,

мире,

трудового народа покоренных стран
эксплуатации самих

Наследник

Твери

от

является

Хубилай-хану

XIII—XV

равной
в

Днестра,

не

Монголия

сильную

возникла

эксплуатации

уже

.

конную армию с железной
дисциплиной, Чингис-хан захватывает
сопредельные с Монголией территории, а
затем переносит свои
захватнические войны
на запад и в Северный Китай. В
создав

вв.

исследований

письменных

источников

(китайских и монгольских летописей,
записей путешественников)
и
археологических

материалов.
Развитие
монгольской

национальной

архитектуры шло путем эволюции
архитектуры народного жилища
юрты. Именно
юрта лежала у истоков монгольского
зодчества начиная с XIII в. и кончая началом
—

нашего столетия.

—

Жилище

из
в
в

1289 г.
Ханба-

скотоводства

монголов.

В условиях

необходимо было

кочевого

легкое,

переносное жилище.
591

Жилища

XIII

(стены) в виде цилиндра и
(крыши) в виде усеченного
конуса (рис. 1, 1).
Каркас стены выполнялся или из
переплетенных тонких прутьев и палок (по
типу плетня), или из деревянной решетки,

юрты», следовательно, юртовый войлок был
белого цвета. Дверной проем в юрте
обычно закрывался куском войлока. В богатых
юртах этот войлок покрывался узорами в
виде аппликации или раскрашивался.
Свет проникал в юрту через верхнее
отверстие, а летом через дверь. Для
отопления применялись простейшие очаги из
камней (типа костра) или жаровни,
устанавливаемые в центре юрты. Дым выходил почерному— через верхнее кольцо кровли.
Сидели и спали в юртах на кошмах.
Уже в XIII в. у монголов существовал

связанной

веревками.
кровли служили
жерди,
нижний конец которых привязывался к
к круглому
каркасу стены, а верхний
деревянному обручу или кольцу. Вся юрта
выполнялась без применения металла.
Покрытием юрты служили войлок, шкуры

обычай, сохранившийся

животных и циновки из камыша.

называемая Большой Золотой Ордой, Большой
Золотой ставкой или Золотым
шатром.
Столбы и порог такой юрты были обиты

монголов

в.

можно

два
сборно-разборные
подразделить
«черные»
юрты и передвижные жилища
и
телеги
юрты, установленные на телеги.
на

типа:

—

Юрта
основных

из двух
каркаса и покрытия. Форма
определялась сочетанием двух

юрты
объемов:

монголов состояла

частей:

нижнего

верхнего

тонкими

волосяными

Каркасом

тонкие

—

Летом

юрты вообще
не покрывались, обеспечивая хорошее
проветривание. Решетчатые стены закрывались
летом тонкой циновкой из камыша. Войлок,
плетневые

стенки

сопротивляющийся промоканию,
хорошо
применялся только для покрытия крыши.
В холодную погоду войлоком закрывали
и

стены

поверх

непосредственно

летописях

по

решетке или
В старинных
упоминаются чаще всего «белые

камышовых

ставить

до

наших

дней,

юрты дверью
Юрта служила жилищем не только
простому народу, но и монгольской знати. Для
особо торжественных случаев у
монгольских

ханов

вмещавшая

существовала
несколько

огромная

сот

юрта,

человек,

золотом.

Вторым

видом

сборно-разборного

жилища монголов являлись палатки и

шатры,
временные жилища,
во время коротких остановок при
перекочевках, путешествиях и военных походах.

используемые

только как

Жилища, установленные

циновок.

непосредственно

на

колеса,

Схематическая карта Монголии

592

и

на юг.

—

«черные

телеги»

или

«чер-

и

пастбища были

родовой
существовал куренн
Курень— это стойби
собственностью

1

Переход

по

несравненно более

степ

быстр

телегами, имеющими тяже

неподвижно насаженные н

зодчий

XIII

монголов

сообщению

По

в.

Рашид-ад-дина

«...среди монголов Отчигиннайон
отличался
(своей)
большой любовью к
строительству и везде, куда ни
приходил, он строил дворцы
(сарай) и загородные

(кушк) и разбивал сады
(баг)». В первой половине

дворцы

XIII

в. в результате
строительства орд в
Монголии у большинства
близких
князей
великих
Чингис-хана
родственников
появилась особая должность

большого

—

—

главного зодчего.

Особый интерес
представляют

2.

Каракорум.

Ханский дворец; XIII

в.

(рисунок

из

образом,
располагавшихся
за один курень».
В результате перехода основного
богатства кочевников
скота
в собственность
отдельных лиц и образования степной
считали

таким

—

—

аристократии произошел переход от куренного
способа кочевания к аильному. Обычно аил
(чаще всего 2—5 юрт) принадлежал одной
семье,
работниками.

кочующей

вместе со своими

Естественно,

что

от

переход

к

к

индивидуальному

первую очередь богатого
кочевника. Кочевание аилами сохранилось у
монголов до нашего времени.
Основной принцип куреня
размещение
не исчез у монголов и
построек по кругу
с упразднением куренного кочевания он
сохранился в схеме расположения военных
из

куреня

в

существовании

только

военные

лагеря,

но

и

населенные
монголов
пункты
орды
строились также по принципу
кольца. Возникшие в XVI в. и сохранившиеся
в
ряде мест Монголии до XX в. кочевые

первые

—

—

монастыри безусловно повторяли традиции
куреня.
Имеются сведения о первых ордах,
при Чингис-хане, например о
ставке Отчигин-найона. «Великий князь Огинь»
(Отчигин-найон), по-видимому, был первый

возникших

594

известно

первой

в

XIII

половине

все

в.

в

Монголии

стационарных (оседлых)
населенных
пунктов с монументальными
зданиями; обычные же орды были
переносными, т. е. являлись кочевой резиденцией
хана, кочевым населенным пунктом.
В XIII в. орды были рассеяны по всей
или

его

могла

жены

населенный пункт,

переноситься,
что

таких

в

наличии

капитальных

Некоторые

не

нее,

около

говорит

о

пунктах

орды были окружены
Между собой орды были

Следовательно, орды были

дорогами.

только

первыми

но

построек.

земляными валами.

связаны

населенных

хана

князя,

образовавшийся

продолжал существовать,

—

не

Как

жен.

из китайских источников,
были непереносные, что говорит о

они

—

лагерей.
Однако

его

четырех
тг

главных

территории Монголии. Ставка
куреня

хозяйству (т. е.
к образованию классового феодального
общества) происходил благодаря выделению
аилу,

т,оЫ„„

Чингис-хана,

для

созданные

i7Qc;^
1/иО Г.)'

ДаНИЯ

называемые

так

Орды

Великие

резиденциями князей,

населенными

пунктами

но

и

монголов.

Единственным крупным городом,
существовавшим

был

в

Монголии

Каракорум,

о

с

начала

XIII

котором впервые

в.,

Европа

узнала от Плано Карпини (XIII в.).
В старинных китайских источниках
указывалось,

был
Русским
в

что

знаменитый

находиться

в

монголистом

монгольской

город

проф.

летописи

«Эрдэнийн

найдено конкретное указание
местоположении
монгольского

должен

р. Орхон.
А. М. Позднеевым

долине

эрихе»

о

Каракорума у старейшего
Эрдени-цзу на правом

монастыря

бе-

север прямоугольну
шириной 1 км. Це

Каракорума была застрое

образующими нес
Центральные к
площадки,

предна

юрт. Подо
монументальной застройки
размещения

встречается

и

монастырях Монголии,

поз

воз

В

середине XIII
своего блеска

апогея
стенам

в.
и

нити

сходились

Каракорум
К

величия.

мировой

достиг
его

политики,

решались судьбы бесчисленного
количества стран, народов и племен. К
Каракоруму были проложены дороги от
главнейших городов сопредельных стран.
После смерти Мункэ-хана начинается
постепенное угасание Каракорума.
Междоусобные войны монгольских племен

Китая

монгольского гнета
разрушили

Каракорум,

сильно

хотя

частично

город
существовать и позднее. Последнее
упоминание о городе мы встречаем в
при описании походов предводителя
истории
продолжал

южных

1552

монголов

Алтан-хана,

отнявшего

в

у ойратов (западных монголов)
захваченный ими город Каракорум. Остатки
города ко времени постройки в 1586 г.
древнейших храмов Эрдени-цзу представляли
собой развалины, из которых мастера Абатай-хана извлекали ценный строительный
г.

материал.

Каракорум
руками пленных

был построен

в основном

мастеров

из

Китая

Средней

и

В XVI

в.

в

ламаизм

Монголию
особая

—

Распространению

развивавшееся по

(1534—1586),
аймака в

ламаизма

среди

Абатай-хан

крупнейшего
Халхе (Северная Монголия). В 1585
правитель

г.

строительству первого
приступает
монастыря— Эрдени-цзу. Принятая им
религия стала с того времени широко
распространяться монгольскими князьями в Халхе.

Вскоре
западным

монголам

ский
передает

ламаизм

Гуши-хан,

власть

ламы,

проникает и
(ойратам). В 1640
завладев

над этой

что

к
г.

ойрат-

Тибетом,

страной

способствовало

596

экспедиции

1956—1959 гг., когда
были проведены раскопки Каракорума, древнемонгольских городов на р. Хирхира и в
урочище Дён-терек, а также дворцового
комплекса в Кондуе, привели к научно
обоснованному выводу о существовании древгородов и значительной
развитии монгольского общества.
Эти города возникшие вместе с
монгольского государства
образованием
Чингисхана и его преемников были не только
немонгольских
роли

в

их

военно-административными центрами, но и
и
торговли.
ремесленников
Результаты раскопок позволяют говорить о
довольно высоком уровне
градостроительства и архитектуры Монголии XIII—XV вв.

средоточием

—

НАЧАЛА XX

1644

г.

в.

маньчжуры

Пекин

захватили

свергли Минскую династию. Они
основали
Цинскую династию и распространили
и

свою власть

на

весь

Китай. В XVII

в.

результате изнурительных войн
ратами обратилась за помощью к
маньчжурам. Церемония принятия Халхи в
подданство
маньчжурской династии была
совершена в 1691 г. в Долонноре.
в

Халой-

с

Покорение Джунгарии (Западной
Монголии) потребовало от маньчжуров
огромного

напряжения сил и продолжалось до
середины XVIII в. С этого времени
наступает длинный период маньчжурского
господства в Монголии, период безжалостной
эксплуатации

населения

влияние

чиновниками,

монгольскими

экономику и культуру монгольского
народа и подготовил почву к закабалению
монголов маньчжурской династией, которая,
феодальную раздробленность,
используя
подчиняла себе одно монгольское
княжество за другим. К 1634 г. было завершено
покорение маньчжурами Южной Монголии.

его

в

в руки далайукреплению и
в Азии.

распространению ламаизма
Ламаизм оказал отрицательное
на

сборно-разборного

исследования

наук СССР

Академии

ха

к

он

пути

что

монголов,

архитектуры.
Работа советско-монгольской
экспедиции 1948-1949 гг. и последующие

В

буддизма.

на

строительства, не повлияло на характер

Тибета

содействовал

монголов

северных

из

форма

зодчество

национальное

АРХИТЕКТУРА МОНГОЛИИ XVI

проникает

повлияло

его

археологические
от

несомненно

что

архитектуры. Дошедшее до нас
описание
архитектуры Каракорума и
современные раскопки в городе показывают,

характер

здесь

неоднократно разрушали Каракорум.
В 1380 г. войска освободившегося

Азии,

маньчжурскими
князьями,

китайскими купцами
ростовщиками.
Проповедуя смирение и покорность,
буддизм в его тибето-монгольской форме
ламами и

—

способствовал подавлению
против

феодалов

и

отвлекал внимание
действительности.

борьбы

иноземных

народа

от

трудящихся
захватчиков,

тяжелой

крупных

населенных

п

с

связано

распро
Монголии. В Халх

бурное

строительс

оседлых
относится

и

монасты

монастырь

сохранившийся
4.

до н

Монастырь Эрден
Гурбан-цзу, 1

/

—

тахилыйн

Вдали

598

по

оси

модо (не
ворот в

караваны. Да-хуре,
превратился в пе

хи-Ургу (Улан-Ба

паломников также и

постоянную рези
Монголии богдо-г
«святому гегену»
верующих.

стек

Монастыри хо
факт, что около н

привлекать к себе китайских торговцев,
которые постепенно стали создавать
маймачены.
постоянные торговые поселки
—

фактории, образовавшиеся
Кяхте, Улясутае, Кобдо и в других

Купеческие

в

пунктах, со временем превратились в
крупные торговые пригороды.
В Монголии к 1918 г. насчитывалось

2750

монастырей

и

отдельно стоящих

храмов.

Некоторые

города возникали впервые
крепости,
сооружавшиеся
маньчжурским правительством, как
опорные пункты войск, направляемых для
покорения Монголии. Большинство крепостей

как

военные

в период борьбы маньчжурской
против западных монголов.
Многие крепости в дальнейшем
свое назначение и постепенно были

построено
династии

потеряли

разрушены. Однако Кобдо и Улясутай, где при
маньчжурах стали жить китайские
наместники

западной

и

центральной

части

административные и
одновременно торговые центры страны.
Отдельные оседлые пункты в Халхе
своим развитием целиком обязаны великому
чайному пути. К ним относятся Кяхтинский
маймачен (ныне город Алтан-булак),
поселок Саир-усу и др. Первый возник в
качестве таможенного пункта на границе с
Россией, рядом с русским городом Кяхтой,
и служил перевалочным пунктом для
«чайных»
караванов. Саир-усу (или Сайн-усу,
т. е. «хорошая вода»)
возник около
важного
колодца,
обслуживающего чайный
Монголии, превратились

в

того,

этом

в

важнейших

две

Урга—Пекин

и

населенных

месте

Монголии:

дороги

Улясутай—Пекин.

Следовательно,

Урге,

населенных

Кроме

путь.
пересекались

оседлых

возникновение

Монголии

старой

пунктов

концентрацией населения в основном
монастырей и вокруг
некоторых крепостей.
Типы монастырей. Название
из
монгольских монастырей обычно
состоит
двух
связано с

•около

оседлых

частей:

собственного

определяющей
типа

три
Монголии:

тип

имени

и

монастыря.

ламаистских

приставки,
Известны

монастырей

хит и

сумэ.
Комплекс построек, расположенных по
кругу, назывался хуре. В планировке
кочевых
монастырей использовался принцип
старинного хуре, т. е. жилые юрты монахов
располагались по кольцу, а внутри
располагался кочевой храм или комплекс храмов.
После перехода к оседлому образу жизни
в
таких
сохранялся
монастырях обычно
планировочный принцип кольца и за ними
сохранялось первоначальное название.
Хит
это скит, одинокая обитель.
тибетских
Среди
лам, распространителей
в
ламаизма
Халхе, были ламы-отшельники,
хуре,

—

жившие

который
такого
обычно

уединенно

в

Монастырь,

горах.

впоследствии вырастал на месте

скита, получал

строился

с

название

хит

использованием

и

тибетских

традиций.
Сумэ означает храм, кумирня. Если
около

такого

отдельно

стоящего

образовывался
закреплялось

монастырь,
название сумэ.

Впоследствии

эти

храма

ним

за

названия

показывали

иного
путь образования
началось
Еще
когда
позже,
монастыря.
массовое
строительство оседлых монастырей,
а кочевые обители в основном уже были
того

лишь

или

большинстве
обозначать планировочные
принципы, положенные в основу сооружения
какого-либо монастыря.
Собственные имена монастырей
упразднены,

эти названия в

случаев стали

обозначали

их

характерные особенности,

географическое
соответствовали

именам

положение

основателей

Каждый монастырский
из
поселка.

7. Эволюция

традиций

600

в

монгольских

планировке
монастырей. Схема автора

их

или

монастырей.
комплекс состоял

культовых сооружений и ламского
В состав культовых сооружений

храмы, монастырские службы и другие
постройки буддийского культа. Самый
входили

маленький

монастырь должен

был

иметь

не

другую
мачты
очень

украшали
нарядно (р

Недалеко

от

размещали верти
«манийн
хурдэ»

буддийских

моли

верующими, которые н

В крупных мо
воротами возводи

Ян-пай (рис. 5,2

Многие хуре кр
двумя широкими у
название «хуренэй удз»
Со временем
разрастался;
торговые

к

нему ин

слободки

и

гражданские

строения
кольца резко видо

Удэ (монг. уудэ
602

назывался

«местом

по

северу лежала резид
придворным храмом
дальше
располаг
(рис. 8). В геоме
храмовой площади
него главная

стоя

рели

Абатай-хана Бару
По сторонам о
северной

половине пло

12.
604

Северная

По

северной

границам

Гандана

западной

и

стояли

субурганов (ныне

28 белых

не

существующих), которые были сооружены
для «отогнания всякого рода

бед

напастей»1 от обители (рис. 10).
Ламский городок Гандана по
характеру застройки был похож на
и

ламские
буддийских

поселки

монастырей

других
степной

полосы

Монголии.

Монастырь

Маньчжушри-хит

располагался

Богдо-улы;

на

склоне

южном

Улан-Батора

от

его

отделяла лишь эта гора.
Основание

монастыря
1733 г., когда для

лам-отшельников, живших

скалы,

относится

к

пещерах отвесной
одного года был

в

13.

в течение

сооружен храм
(Каменный храм)

тибетских традициях.
может служить
образцом сооружения, располагаемого в
сложнейших условиях горного рельефа.
Монастырь

лежал
по

у

г.

Рисунок

автора

Чулун-дацан

монастырей, возводимых на средства
маньчжурского правительства. По такому же
принципу были построены в Монголии и
светских
и
некоторые дворцы духовных

в

Маньчжушри-хит

террасами

Монастырь Дамба-Дорчжи, 1765

основания

скалы, спускаясь

крутому склону,

и

феодалов.

был

окружен лесом со всех

Все

сторон.
монастыря, в том
кельи, были возведены на

постройки

и ламские

числе

сообщались

искусственно созданных площадях и

между собой узкими тропинками,

или

лестницами, вырубленными прямо
(см. рис. 9, 1).
К большому храму по главной оси

каменными
в скале

монастыря проложена прямая дорога,
в
каменную лестницу.
переходящая
С двух сторон этой дороги на обширных
террасах лежал ламский поселок,
состоящий из однообразных по своей форме и
местами

монашеских

цвету

горой,

келий.
его

Маньчжушри-хит

по

с

исполинскими

наверх

к

Издали

поселок

террасы казались
ведущими
ступенями,
а

сливался

храмам.
может

праву

красивейшим горным монастырем
старой Монголии.
Планировочный принцип «смежных
дворов», присущий дворцовым и монастырским
ансамблям Китая, с конца XVIII в. стал
переноситься из Китая в Монголию, где он

считаться

применялся при строительстве
1

Позднеев А.
Спб., 1896 г., стр. 119.

М.

Монголия

ламаистских

0
1

14. Хэнтейские

жин-сумэ

(Храм

монголы,

т.

1,

I

—

—

I

I

I

горы. Монастырь-усыпальница Гунпринцессы, вторая половина XVIII в.).
План (обмер автора)

/
большой храм; 3
развалины гробницы; 2
часовня
помещение для охраны; 5
ворота; 4
императорским камнем на черепахе
—

и

Юм
I

—

—

храм-

с

605

15.
606

Улан-Б

ремешками.
т.

Жилая юрта А
е. Западный дв

монгольской княжеск
сохранившийся до наше
до

300

человек

геген освятил

кочевала

всегда

га),

в

а

«сури»,

В

ее

в

с

м

Эрдени-

т. е. пол.

/

17. Развитие монгольской национальной архитектуры.
Схема автора
2
ханские
монголов;
юрты больших
юрта
3
юртообразная постройка
юрты-храмы;
с мягким покрытием и решеткой в заполнении фахверка;
4
юртообразная постройка с жестким покрытием и
5
дощатым заполнением фахверка;
квадратная в плане
постройки
постройка с комбинированным покрытием; 6
/

—

жилая

размеров

—

и

—

—

—

—

типа

«цокчин»

большой

вместимости

19. Здания монгольской архитектуры
М. И. Кондратьевой)
/

—

различные

юртообразных

формы

жестких

б

построек;

—

рам:

а

жесткие

(по
—

материалам

жесткие

рамы
квадратных

рамы

в
зданий; 2
различные формы тонов: а
в
юртообразных постройках; б
квадратных постройках;^
большой вместимости
в юртообразных храмах
в

плане

—

—

—

18.

Конструктивные

элементы

монгольских

—

построек

юртообразное здание: а
разрез и план; б
детали
каркаса юртообразных построек. Обмеры автора; 2
конструкции фахверковых стен зданий монгольской
архитектуры. Обмеры автора: а
решетка в верхней трети
1

—

—

—

—

—

блока;
блока); в
стенового

б

то

—

решетка
с

(занимает две

ребром
ребрами

трети

по

высоте

г
сплошное
жесткости;
заполнение из досок с
жесткости; д
решетка из
в
блок
верхней трети блока; е
вертикальных брусков
с решеткой в верхней трети и ребром жесткости
—

же,

—

—

—

Тон

обычно

больше

метра.

березы,

планки ханов

вербы,

—

из

выполняют

ивняка

соединяющие их ремешки

а

—

из

где

возможны

большие

нагрузки на крышу юрты от снега или
сильного ветра, а также в юртах больших
размеров (восьмиханные и больше), тон
внутри юрты поддерживается дополнительно
двумя-тремя деревянными стойками
имеющими

верхней части
простейшего очертания.

в

своеобразную капитель
В старину дверь монгольской юрты
выполнялась в виде войлочной занавески,

из

двух слоев войлока, простеганного нитками.
В северных районах Монголии обе двери
юрты выполняются из дерева, но чаще
наружная бывает однопольная, а
двухпольная.
внутренняя
Ханы юрты, как правило, не
окрашивают, но уни, тон и поддерживающие
стойки красят масляной краской ярко красного
всего

—

Верхние

цвета.

развития монгольской
монгольской архитектуры

Развитие
Халхе (т. е.
архитектуры.

на

территории

Народной Республики)

верблюжьей кожи.
В местностях,

(«бакан»),

Пути

из

или

концы

стрел

распространением

связано

с

XVI

в.

этой стране

в

(рис. 17).
Широкое строительство культовых
сооружений в то время упиралось в низкий
уровень строительной техники. Северные
ламаизма

монголы в
строительстве

ту пору не имели понятия о
каких-либо
иных
сооружений,

кроме жилых юрт.
В этом отношении
стояли

более

на

находясь в

высоком

южные монголы

уровне,

так

непосредственной близости

как,
от

Китая,

традиции китайского
зодчества. Туметские монголы уже в XVI в.
возводили в Куку-Хото буддийские храмы
по китайским образцам.
Феодалы Халхи стали создавать
могли

заимствовать

юртах. Впервые в
была обращена большая
юрта Абатай-хана.

домашние молельни

такую

в

своих

молельню

ханская

часто

в

в

Монгольской

в
красный.
двери
Капитель стойки и наружная поверхность
однопольной
иногда
украшаются
двери
монгольским орнаментом.
В XX в. войлочное покрытие в богатых
юртах стали покрывать белой материей,
окрашивают

зеленый

в

украшенной

цвет,

—

аппликациями

национального

орнамента.

Юрта

не

имеет

окон

и

свет

попадает

внутрь лишь через тон, а летом и через
дверь. На ночь или во время непогоды тон
закрывается с помощью квадратного куска
войлока «орке», для чего к последнему
привязана особая веревка.
В городах юрты почти всегда
на
устанавливаются
деревянный пол круглого
очертания и несколько большего диаметра,
чем юрта, из досок толщиной 5—8 см,
уложенных прямо на землю или по
деревянным коротышам.
Средние размеры юрты: диаметр 4—5 м,
по
высота
центру, около 3 м, вес 200—

250

кг.

Два

человека

могут установить
2 ч.

20. Улан-Батор. Монастырь Да-хуре. Аймачный храм,
1651 г. Входной портик позднейшего времени. Не
сохранился

че-

тырехханную юрту за
Во время дальних поездок с
«майхан».
караванами монголы живут в палатках
Майханы больших размеров
устанавливаются для гостей во время народных
—

(рис. 16, 2).
Нередко снаружи

праздников

национальным
зи»

и

др.).

i/419

палатки

орнаментом
сделанным

ВИА,

т.

IX

в

украшены
«уль-

(«алхан-хэ»,
виде

аппликации.

1761 г. Цокчин.
21. Монастырь Цзун-хуре,
С правой стороны помост на столбах Бурейншата

609

22.

Улан-Батор. Мон
Общий вид (фотограф
автора)
справа пунктир
—

расширения храма,
610

п

промежуточные

опоры

и для

закапывали

насто

самостоятельно

могла

монтажа,

т.

обвязку.

усилий,
на

к

е.

до

того,

Жесткость

возникающих

кровлю больши

путем

устройства го

жесткости

из

укладывалась

V«19*

массивны
на

цен

упрощения

юртообр

Квадратные по
основные

принципы

(фахверковые

ст

плиты или с мягки
жесткости

и

Крыша
четырехгранной

т.

таких

в' 2

б

пост

н

пирамиды

трудностей
что

д.),

при

монголы

не

замечательным

памятни

монгольской национально
архитектуры. После создан

постройки
последующих

в

двух

течени
с

наблюдается

поло

тол

усовершенствован
архитектурных и констр
решений. Декор фа
щается

20

живописн

ВИА,

т.

IX

1

614

—

бокова

20*

темно-красный

цв

чаще всего в белы

богатых
краской. Реже встреча

побелкой,

а

в

окраска запол
решетки и оконны
окрашивались масляно
Уклон крыш
колеблется от 25

темно-красная

применялось трех
616

традиции.
В монгольских
начиная

от

общего

ко

мелкой д
национальный быт стар
хозяйством. Внеш
кончая

напоминают

жилища

Буддийские
побороть эту форм
многочисленные атрибуты
шатер.

теплоизоляционным

качеством

с

полов,

неудовлет

зимой,

так

как

не

огнестойкости

соо
В связи с об
(стационарных)

большое
каменные

традициях

В

распрос

построй

Китая
Халхе

количество

618

и

Тиб
было

зданий

34.

Образование архи

С

постройки китайско
2
пост
формы;
постр
архитектуры; 3
постройки китайской
/
простейшей
—

—

—

5
ранняя
очертания;
тибето-китайская а
6
монголо-китайская
архитек
—

—

рубленой

крыша та
глины. Сте

двускатная
слоем

соломо

/

—

монастырь

Да-хур

Трех субурга

620

ворота в Монголи
Святые ворота
ансамбля были окра

(красный, желтый

Главный храм
нескольких объемо
деталями. Особенн
драконами

великолепие

(рис. 29, 2

старинного

Ограждение

входн

золочеными
окна

медальон

имели

выт
перекрывались тя
обрамлялись рисов
наличниками черного цв

поддерживался толстым

деревянными колоннами

Если
основным

в

монго

материалом
китайской— кирпич
622

3

39. Развитие
/

ф

древнеиндийская
ранняя форма субурга
—

4

—

широко

рас

1

—

той

Ихэ-Тами
субурган

Высшее духов
Монголии старал

верноподданические чу
выражение в

украшении

китайского зодчества.

сборно-разборны
ламы

на

срезали ве

образовавшей

квадратной площадке со
(сравнительно с

храмо

монастырях Мурэн-хуре на р.
рэн и Ван-Хуре (Дайчин-ван)

Орхона.
Характерными

Дэльгэр-Мупо

среднему

течению

памятниками

монголо-китайской архитектуры
хуре (рис. 35,7).
в

являются

Архитектура храма
(Улан-Батор

Гандане

в

Да-

субурганов

рис. 35, 2)
облицованным золоченой

гонхоном,

характерна

Трех

храмы

медью.

После

того

строительство
выполненные

уже

как

в

Халхе было освоено
зданий и постройки,

каменных

традициях Китая

в

и

Тибета,

получили

широкое распространение,
стали появляться храмы оригинальной
тибето-китайской архитектуры. Композиция
таких храмов целиком
построена на

храма

стояла ныне не

скульптура бога
Арьябало. Бурхан был отлит из меди и
позолочен. По стенам храма на особых стеллажах
размещались статуи 1000 Будд, каждая
высотой примерно 40 см.
колоссальная

Интерьер
одно

очень

храма
высокое

собой
представляет
Потолок

помещение.

поддерживается колоннами, каждый ствол
которых выполнен из одного бревна
прекрасной мачтовой древесины и окрашен
лаком.

красным

Художественное и конструктивное
решение храма Мэгджит-Джанрай-сэг позволяет
считать

его

произведением

выдающимся

монгольской архитектуры.

К подобным постройкам принадлежит

и

монастыре Галбайн-Гоби (район
храм
Гоби рис. 36, 2). Это красивое здание с
оригинальной объемно-пространственной
композицией. Год его возведения неизвестен.
в

контрастах.

Объемное решение представляло собой
сочетание по высоте
выполненного

двух объемов: нижнего,

в

архитектурных традициях
в
верхнего
традициях
китайской
Разграничение этих
архитектуры.
объемов было очень четким.
На монументальном белом постаменте

Тибета,

и

(тибетская часть)

покоилась легкая

деревянная надстройка с китайской
крышей. Стены надстройки окрашивались
обычно в красно-коричневые тона, а
крыша
могла быть красной, зеленой или золотой.
Стены тибетской половины храма
чаще

покрывался
образом,

из

который потом
густой побелки. Таким

кирпича,

слоем

контраст

решении,

К

—

нарядная

выполнялись

Внутри
существующая

цвете,

существовал

фактуре

и

в

объемном

материалах.

Храмы тибето-китайской архитектуры
чрезвычайно эффектны, в силу чего и получили
большое распространение в Северной
Монголии.

Первые храмы тибето-китайской
архитектуры появились в Халхе не раньше
начала XVIII столетия, но
вскоре их можно
было встретить почти во всех монгольских
монастырях.

Величайшее
буддийского
сооружение
культа в Монголии
храм Мэгджит-Джан-

интересным
архитектуры

тибето-китайской

образцам
Цокчин

относятся:

в

(там

Цзаин-хуре (Хангай), Чжар-дацан
же), Гол-сумэ в Джанжин-Чойрэне (рис. 37),
Гунгрик-дацан в Цзаин-хуре и ряд храмов
тибето-китайской

архитектуры

в

Улан-Баторе.

Среди

архитектурных памятников
реже всего встречались храмы тибето-монгольской архитектуры, которые по
установившейся традиции возводились над
огромными статуями бога Майдари.
в
Впервые такой храм был сооружен
Да-хуре
XIX
в.
в
(Урга)
середине
Хотя эти храмы и делились четко на две
Монголии

части:

нижнюю

—

тибетскую

верхнюю
композиции был
и

—

монгольскую, принцип их
совершенно отличен от принципов
композиции тибето-китайских построек. Если в тибето-китайском зодчестве все сооружение
было пронизано идеей контраста, то здесь,
наоборот, все было подчинено единству. На
здании

тибетской

архитектуры
завершение, а все
композиционно
представляло

располагалось

юртообразное

вместе

взятое

—

рай-сэг в Гандане
богу-исцелителю Арьябало
(1911
1913), —существует и поныне (см. рис. 9).
Эта постройка очень эффектно и
продуманно
вкомпонована
в
городской ансамбль
Улан-Батора. Размер постройки в плане
(по линии примыкания стен к цоколю)
27,15X27,15 ж, высота около 40—42 м.
(Улан-Батор),посвященный

626

—

одно целое.

Таким

и

построенный

был храм Майдари в Да-хуре,
для огромного бурхана

Майдари. В своем окончательном виде здание
существовало с середины XIX в. и было
разобрано в 1938 г.
Стены нижней тибетской части храма
были выполнены из деревянных брусьев и
побелены известью. Монгольская надстрой-

представляла собой юртообразное
сооружение, крыша которого была увенчана

поставленные

ка

ганч-

жиром.
Тибето-монгольский храм послужил
прототипом

для

ряда подобных

Майдари.
Храм Майдари-дацан
хошунном хите (рис. 38)

в

честь

XX

в.

же

Стены нижней

сооружений

Онгингольском

возведен в начале
выполнены

из

надстройка

монгольская

кирпича,
осуществлена

дерева.
Субурганы. В архитектуре
большой интерес представляют

—

Субурган Джорен-Хашар в монастыре
не существует) был сооружен
память возрождения Будды в

«в

человеческом

части

основания

Гандан (ныне

бога

в

массивные

на

стилобаты.

из

так

шейке

на

шпиля

было

лицо. Год
изображено
постройки не определен. Отдельные части
имели необычную, переходную для
монгольских субурганов форму, но были очень
человеческое

его

что позволяет отнести его к

соразмерны,
Монголии

почему

виде»,

монгольской

памятникам

замечательным

архитектуры (рис. 40, 3).
В старой Монголии существовало
огромное количество субурганов, большинство

памятники в виде
субурганы,
особой формы. Прототипом субурганов
послужили древнеиндийские ступы
(рис. 39,/). Наиболее древняя форма их
субурганом в Ихэ-Тамире
представлена
(рис. 40,7).
В Китае и Монголии субурганы
встречаются различных размеров и пропорций.

которых располагалось около монастырей или
отдельно стоящих храмов, но попадались и
одинокие субурганы, которые можно было
встретить в самых глухих уголках

Они

архитектурные

называемые

—

обелисков

но

выполняются
этом

при

разных материалов,
содержат одни и те

из

всегда

Монголии

В

(рис. 40, 4).
целом субурганы

—

памятники

это

характерные

старой Монголии.

же основные элементы.

Крупнейшие субурганы-храмы находятся
в Китае в районе Пекина и на территории
Тибета. В Монголии субурганы в основном
памятников-обелисков и
трех основных частей:
пьедестала, дарохранилища и шпиля. Они

возводились в виде

обычно

состояли

сооружались
или

из

или как

памятники

как

гробницы
честь

в

святых лам

священных

*

Монгольская национальная архитектура
особое место в истории мирового
зодчества. Она создана в XIII в. кочевым

занимает

было народное
ее прототипом
юрта. Несомненно сама юрта
существовала и до XIII в. Все

народом
жилище
последующее

событий.
В субурганах
памятниках священных
событий
в
находились
дарохранилище
—

богов,

Каменные

с

свитки
и

молитвами

и

т.

п.

глинобитные субурганы в
белили
известью.
всего

Монголии
У богатых

чаще

венчающая

эмблема были

субурганов

каменных

шпиль

и

выполнены из

золоченой меди.
К числу наиболее интересных
субурганов Монголии принадлежит Боди-субурган
(Святой субурган) высотой 10 м в

монастыре
в

г.

монгольских
на

40,2), сооруженный
крупнейшим из
субурганов. Боди-субурган стоит

Эрдени-цзу
1799

Он

(рис.

является

особом стилобате

в

окружении
нескольких субурганов меньшего размера.
Старейший монгольский монастырь
Эрдени-цзу окружен своеобразной стеной,
которой роль башен выполняют
возведенные в разное время 92 субургана,

развитие монгольского зодчества
пути эволюции юрты, а затем юрто-

пошло по

образного

здания.

Начиная

—

статуи

и

—

столетия

труднейшие

с

XVI

монгольские
по

задачи

в

течение

одного

созданию

оригинальных

сборно-разборных конструкций и тектоничной и образной архитектуры. Даже декор
юртообразных храмов содержал в себе не
обязательные мотивы буддийской
только
но и чисто

символики,

народные орнаменты.

Крупнейшие соборные храмы кочевых
монастырей вмещали 2500 человек. Если
учесть,

что

такие

храмы

выполнялись

сборно-разборных конструкций
дерева,
пришлось

можно

и

из

только из

понять, какие трудности

преодолеть при

монгольская

их

создании. И хотя

национальная архитектура
времени в основном создавалась для
культовых целей, она несомненно
характеризует высокий уровень творчества

того
в

в.

зодчие решили

монгольского

народа.

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. ЛИТЕРАТУРА
АРХИТЕКТУРА

ИНДИИ

Kramrisch

S.

The

Hindu

temple, Calcutta,

1946.

Короцкая

А. А.

Архитектура Индии.

Longhurst

архитектура», 1955, № 6.
К о р о ц к а я А. А. По городам Индии.
«Архитектура СССР», 1956, № 7.

«Советская

Майсура.
I960.

Короцкая
«Архитектура

Короцкая
средневековья,

А. А. Средневековые храмы
стран Юго-Восточной Азии», М.,

А. А.

Архитектура Индии

раннего

М., 1964.

Короцкая А. А. Сокровища индийского
искусства,

М., 1966.

Короцкая А. А. Индия. «Искусство
народов мира»,

т.

of

res

стран

и

Saraswati

А. А. Пакистан. «Искусство стран
и народов мира», т. Ill, М., 1971.
Стрелков А. С. Архитектура Индии.
«Архитектура СССР», 1935, № 1.
Тюляев С. И. Архитектура Индии, М., 1939.
Т ю л я е в С. И. Архитектура Индии. Всеобщая

Короцкая

628

Glimpses

Mughal

of

V. A. A history of Fine art in India
Ceylon, London, 1927.
Terry J. The charm of Indo-islamic architecture,

Smith

and

London, 1955.

АРХИТЕКТУРА ЦЕЙЛОНА

История

1933.
The wonder that

h a m A. L.
was
India,
London, 1954.
Brown P. Indian architecture, vol., 2, Bombay,
1946.
Burgess I. The ancient monuments, temples
and sculpture of India, Bombay, 1897.
Codrington K. de В. The art of India and
Pakistan, London, 1950.
Coomaraswamy A. K. History of Indian
and indonesian art, London, 1927.
Dubreuil Jouveau. Dravidian architecture.
Pondichery, 1907—1919.
Fergusson J. History of Indian and Eastern
architecture, London, 1876, 1910.
Havel! E. B. The ancient and medieval
architecture of India, London, 1915.
H a v e 11 E. B. Indian architecture, Bombay, 1946.
J a z d a n i G. Ajanta, vol. 3, London, 1937, 1946.
a s

K.

т.

Bombay, Calcutta, Madras,
В

S.

architecture, Calcutta, 1953.

I, М., 1937 (пер. с франц.).
AcharyaP. К. Architecture of Manasara,

архитектуры,

A. H. Pallava architecture. Memoiof India, Calcutta,

Archeological Survey

1924, 1927, 1930.
Oscar
Reuther. Indische palaste und wohn
houser, Berlin, 1925.
Ram R a z. Essay on the architecture of the
Hindus, London, 1834.
Racfhakrishnans Baksi Т.,
Venkatar a m a S., M u n s h i K. U. The History and
culture of the Indian people, vol. 10, Bombay, 1954.
Pallava achitecture, KanRea Alexander.
chipuram Archeological Survey of India, Madras, 1909.

II, М., 1965.

история архитектуры, т. I, М., 1958.
Ш у а з и О. Архитектура Индии.

the

Ротенберг
Всеобщая

история
стр. 253—262.

E. И.

искусств,

Искусство Цейлона.
т.
II, кн. II, М.,

1961,

Annual Reports on the Archeological Survey of
Ceylon, Colombo, 1900—1919.
Brown P. The capital cities of Ceylon. Indian
architecture, vol. 1, Bombay, 1946, pp. 200—207.
Coomaraswamy A. K. Mediaeval Sinhalese
Art, London, 1908.
M i 11 о n G. E. The lost cities of Ceylon, Murray,
1928.

Parker H. Ancient Ceylon, Luzac, 1910.

АРХИТЕКТУРА

ИНДОНЕЗИИ

Венедиктов А. И. Монументальное
Ява. В кн.: «Архитектура стран
Азии», М., 1960.
Искусство Индонезии, М., 1959.

острова
Юго-Восточной

зодчество

Bernet

Kemper

Ancient

s.

Indonesian

art,

Amsterdam, 1959.
Covarrubias M. Island of
1938.
Stutterheim F. W. Studies
archeology. The Hague, 1956.

Bail, New-York,

WagnerF.A. Indonesia, London,
Zimmer H. The art of Indian
1955.

На индонезийском

1959.

АРХИТЕКТУРА ТАИЛАНДА

памятники

Бали, Джакарта, 1960.

Вернет Кемперс. Чанди Каласан и Сари,
Джакарта, 1954.
С у г е н г. История искусства Индонезии,
Джакарта, 1957.

АРХИТЕКТУРА

НЕПАЛА

Прокофьев О. Искусство Непала. Всеобщая
т. II, кн. II, М., 1961.
Прокофьев О. и Шуринова А. Непал.
Искусство стран и народов мира, т. Ill, М., 1971.
Brown P. The building art of Nepal. Indian
architecture, vol. 1, Bombay, 1946.
T u с с i Q. Nepal, New York, 1960.

Döhring К. Buddistische Tempelanlagen in
Siam. В. B. I—III, Berlin, 1920.
Silpa Bhirasri (C. Feroci). Thai Buddhist
Art (Architecture). Thai Culture, New Series, N 4,
Bangkok, 1963.
H. H. Prince Dhaninivat Kromamün
Bidyalabh Bridhyakorn. The Royal Palaces.
Thai Culture, New Series, N 23, Bangkok, 1968.
Phya Anuman Rajadhon. Phra Cedi.
Thailand Culture Series, N 7, Bangkok, 1953.
We lis M. В. Guide to Bangkok, Bangkok, 1966.
S m i t h M. J. Beyond Bangkok, Bangkok, 1969.

история искусства,

АРХИТЕКТУРА

КАМБОДЖИ

Лебедев Ю. Д. Искусство Камбоджи.
история искусств», том II, кн. 2, М., 1961.
Лебедев Ю. Д. Памятники архитектуры
Камбоджи. В кн.: «Архитектура стран Юго-Восточной
«Всеобщая

Азии», М, 1960.

МаршальА. Ангкор (сокр.

of

Asia, New York,

языке

Вернет Кемперс. Древние
острова

Indonesian

in

В a Shin. The Lokahteikpan. The Burma
Historical Commission, Rangoon, 1962.
Pictorial Giude to Pagan. The Directorate
Archaeological Survey, Rangoon, 1963.
The Mandalay Palace. The Directorate of
Archaeological Survey, Rangoon, 1963.

пер.

с

франц.), М.,

АРХИТЕКТУРА ЛАОСА
F i n о t L. Pagodes de Luang Prabang. Bulletin
de 1'EcoIe Francaise d'Extreme-Orient, t. XVII, Hanoi.
1917.
L. de La jonquiere. Vieng Chan. Bulletin
de FEcole Franchise d'Extreme-Orient, t. I, fasc. 1, 2,
Hanoi, 1901.
Liste des monuments historiques de Laos. Bulletin
de 1'EcoIe Francaise d'Extreme-Orient, t. XXVI, Hanoi
1926—1927.
MasperoG. Say-Fong, une ville morte. Bulletin
de FEcole Francaise d'Extreme-Orient, t III, Hanoi,
1903.
Parmentier H. L'art du Laos, Hanoi, 1954.

1963.

Проскурякова

С.
Т.
Архитектура
1968.
Т. С. Принципы архитектуры

АРХИТЕКТУРА

Камбоджи. Диссертация, М.,

Проскурякова
Камбоджи. Известия
архитектура»,

1966, №

вузов

«Строительство

и

4.

Седов Л. А. Ангкорская империя

(социально-

экономический и государственный строй Камбоджи
в IX—XIV вв.), М., 1967.
Goral Remusat. L'art khmer. Les grandes
etapes de son evolution, Paris, 1951.
G г о s 1 i e г B. P. Angkor, Paris, 1956.
Groslier J. Art et archeologie khmers, Paris,
1921—1923.
Marchai H. Guide archeologique aux temples
d'Angkor. Paris et Bruxelles, 1928.
Parmentier H. Angkor, Saigon, 1957.
Parmentier H. L'art khmer classique.
Monument du quadrant nord-est, Paris, 1939.

АРХИТЕКТУРА
Ожегов
1970.

С.

С.

ВЬЕТНАМА

К p и в о н о с ов М. П. Столица Вьетнама
Ханой. В кн.: «Архитектура стран Юго-Восточной Азии»,
М., 1960.
Нго Гуи Куин и Троицкий С. С.
Вьетнама.
Некоторые памятники архитектуры северного
В кн.: «Архитектура стран Юго-Восточной Азии»,
М., 1960.
Прокофьев О. С. Вьетнам. В кн.: «Искусство
стран и народов», т. I, М., 1962.
Т ю л я е в С. И. Искусство Вьетнама. Альбом,
—

М., 1957.
Bezacier L. Releves de monuments anciens
du Nord Viet-Name, Paris, 1959.
Bezacier L. L'art vietnamien, Paris, 1955.
Parmentier H. et Marcier R. Elements
anciens d'architecture au nord Viet-nam. Bulletin de
l'Ecole Francais d'Extreme-Orient, t. XLV, fasc. 2,
Hanoi, 1952.

БИРМЫ

АРХИТЕКТУРА

Архитектура Бирмы. «Наука»,

Amended List of Ancient Monuments in Burma.

Supdt., Govt. Printing and Staty, Rangoon, 1960.
Aung Thaw. Report on the Excavations at
Beikthano. Ministry of Union Culture, Rangoon, 1968.

КИТАЯ

Ащепков E. А. Архитектура Китая. Очерки,
М., 1959.

Баранов И. Г. По китайским храмам Ашихэ.
Маньчжурии», 1926, № 1—2.

«Вестник

629

Виноградова
«Всеобщая

кн.:

1961.
«Все

законы

Маньчжурского
маньчжурского

Спб.,

Леонтьев),
т.

III.
В

А.

Н.

история

и установления Китайского, а ныне
правительства» (авт. переводчик с
на российский
язык Алексей

Императорская
Р. В.

я т к и н

Искусство Китая. В
т.
II, кн. 2, М.,

искусств»,

Музеи

и

академия,

1781—1783,

достопримечательности

Китая, М., 1962.
Глухарева О. Н. Архитектура Китая. В

Глухарева О. Н. Памятники

Архитектура КНР.

архитектура», № 3.

Д

В

кн.:

древнего

«Советская

г

М., 1952.

е н и к е

ур

а

-

-

На китайском

-

История

китайской архитектуры,

Пособие
Пекин.

Китайская

Архитектурного

собрание
Цинхуа,

института

К.

Народное зодчество Кореи.
Ленинграда», № 4,

строительство

1954.

Абрамов Л. К. Основные этапы развития
Кореи. В кн.: «Архитектурная практика
история архитектуры». Сборник научных трудов

Ленинградского
1958.
т.

инж.-строит.

вып.

ин-та,

21, Л.

—

и

М.,

Глухарева О. Н. Архитектура Кореи. БСЭ,
Второе изд.
Глухарева О. Н. Архитектура Кореи. В кн.:

22.

«Всеобщая история архитектуры»,

т.

1, М., 1958.
В кратк.

Глухарева О. Н. Архитектура Кореи.
худ. энц. «Искусство стран и народов», т. 2.
энциклопедия», 1965.

«Советская

В

Кореи.

Глухарева О. Н. Искусство

кн.:

II, кн. 2, М., 1961.
Достопримечательности Кореи (альбом),

«Всеобщая история искусств»,

т.

Пхеньян, 1958.

КНДР.
т. 2,

Архитектура

С.

Е.

Дубовский
В кратк. худ. энц.

«Искусство

стран

и

народов»,

«Советская энциклопедия», 1965.
Ким Джен Хи. Архитектура корейского
народа. В кн.: «Советская архитектура», сб. 2, М., 1952.

Культурные

памятники

Кореи (альбом),

Пхеньян, 1957.

к а г d t А. Geschichte der koreanischen Kunst,
1929.
К u г t z e G. Baukunst des alten Korea. «Bildende
Kunst» N 9, 1963.
Е

с

Leipzig,

ЯПОНИИ

АРХИТЕКТУРА

Бродский

В. Е.

Искусство

«Всеобщая история искусств»,

т.

II,

Японии. В кн.:
кн. 2, М., 1961.

Денике Б. П. Япония, М., 1935.
Ито Нобуо, Миягава Тора о,
Тайдзи, Есидзава Тю. История
искусства, М., 1965.
Николаева Н. С. Художественные
особенности

традиционного

японского

Маэда
японского

интерьера. Сб.

Японии», М., 1965.
Alex W. Japanese Architecture, New York, 1963.
Architectural Beaty in Japan, Tokyo, 1957.
В a 11 z e г F. Die Architektur der Kultbauten
Japan, Berlin, 1907.
Blaser W. Tempel und Teehaus in Japan,
Ölten
Lausanne, 1955.
D r e x I e r A. The Architecture of Japan, New
York, 1955.
H а г a d a J. The Lesson of Japanese Architecture,
Boston, 1954.
«Искусство

национальная

архитектура,

Пекин,

1957.
Л ю Дунь-чжэнь. Китайское жилище,
Пекин, 1957.
Лю Чжи-нин. Типы и конструкции китайской
архитектуры, Пекин, 1957.
Тан Гуань-чэн. Китайские древние мосты,
Пекин, 1957.
Чэнь Цун-чжоу. Парки Сучжоу, 1956.

АРХИТЕКТУРА ТИБЕТА
Уоддель А. Лхасса и ее тайны. Очерки
Тибетской экспедиции 1903—1904гг. СПб, 1906.
630

Л.

языке

Альбом. Архитектура Пекина, Пекин, 1959.
Альбом. Китайская архитектура, Пекин, 1958.
Виды Пекина, Пекин, 1940.
X у ш э н. Беседки в парках. Изд. ЦзяньГо
чжусюэбао, Шанхай, 1959, № 6.
чертежей.

Абрамов
«Архитектура и
зодчества

Б. П. Китай. Альбом, М., 1935.
В. В. Китайская архитектура и её
отражение в Западной Европе, М., 1929.
Капица Л. Л. Древний город Пекин, М.,
1962.
Л я н С ы ч е н. Архитектурное наследие Китая
и наши задачи. В сб.: «Советская архитектура», № 5,
М., 1952.
Л я н С ы ч е н. Великие традиции и наследие
архитектуры Китая. «Архитектура СССР», 1953, №8.
Мозолевский М. В. Основные черты
китайской архитектуры. «Вестник Маньчжурии, 1928,
№ 8.
Ольденбург С. Ф. Русская Туркестанская
экспедиция 1909—1910 гг. Спб., 1914.
Рудаков А. В. Богдыханские дворцы и
книгохранилища в Мукдене, Владивосток, 1901.
Boerschmann Е. Chinesische Architektur.
Bd. I, II, Berlin, 1925.
Boerschmann E. Chinesische Pagoden. В.
Leipzig, 1931.
S i с k m a n L. and S о p e r A. The art and
architecture of China, Harmondsworth, 1956.
Siren O. Histoire des arts anciens de la Chine,
Vol. IV L architecture. Paris et Bruxelles, 1919—1930.
Siren O.
Les palais imperiaux de Pe-kin,
vol. 1—3, Paris, 1926.
3

КОРЕИ

АРХИТЕКТУРА

кн.:

«Всеобщая история архитектуры», т. I, М., 1958.
Глухарева О. Н., Денике Б. П. Краткая
история искусства Китая. «Искусство», 1948.
зодчества.

Ц ы б и к о в Г. Ц. Буддист паломник у святынь
Тибета. Петроград, 1919.
Ван И. О памятниках культуры Тибета (на
китайском языке). Ж- «Вэньу», 1960, № 6, 8—9, 10;
1961, № 1, 3, 4, 5, 6.
J i s 1 L., Sis V., V a n i s J. Tibetische Kunst.
Prag. Artia, 1958.

—

Japanese Gardens.

Text

by

Newsom

S.

Tokyo,

in

Japan,

1960.

Orui,

Tokyo,

1935.

N.

and

Tob

a

M.

Castles

and

Pageant of Japanese Art,
Gardens, Tokyo, 1954.
P

a

i

n e

Architecture of

R. and S

о

p

e r

vol.

6.

—

Architecture

A. C. The Art and

Japan, London, 1955.

A. C. The Evolution od Buddhist
1942.
Тадзава Ютака и Оока Минору.
История искусства Японии, т. 1, 2, Токио, 1957 (на

Sop

Architecture in

er

Japan, London,

япон.

языке).

М а й д а р Д. Архитектура и градостроительство
Монголии. М., 1971.
Позднеев А. М. Города Северной Монголии,
Спб., 1880.
Щепетильников Н. М. Архитектура
Монголии в статье «Монгольская Народная Республика».
БСЭ, т. 28, 1954.
Щепетильников Н. М. Архитектура и

благоустройство Улан-Батора
БСЭ, т. 44, 1956.
АРХИТЕКТУРА МОНГОЛИИ
Монголии.

Киселев С. В., Евтюхова Л. А., Кызласов Л. Р., Мерперт Н. Я., Левашова В. П.

Древнемонгольские города. «Наука», 1965.
Кондратьева М. И. О юртообразных
зданиях Внешней Монголии (к истории монгольской
архитектуры). «Советская этнография» № 3, 1935.

в

статье

«Улан-Батор».

Щепетильников Н. М. Архитектура
В кн.: «Всеобщая история архитектуры»,

т.

1,

М., 1958.
Щепетильников Н. М. Архитектура
Монголии, М., 1960.
Щепетильников Н. М. Монголия.
Архитектура. В кн.: «Искусство стран и народов мира»,
«Советская энциклопедия». М., 1971.

т.

3,

2. УКАЗАТЕЛЬ АРХИТЕКТУРНЫХ

ПО
А

Абу (горы)
Храм Ваступала

68

—

—

Ава

Планировка 245,

227
Бенг Меалеа 225

246

—

Дворец Джахангири-Махал 117,
118

Дивани-Ам 118
Дивани-Кхас 118
Шах-Джахана 91, 118
Крепость Лал Кила 110, 130
Мавзолей Тадж-Махал 91, 118,
120, 121
—

—

Жемчужная

—

—

ПО

монастырский 30, 35
38

Чайтья № 19 34
№ 26 34, 35

Аджмер
Город-крепость 111
Дворец 111
Мечеть соборная 92
Азураспур (см. Биджапур)
Айхоли
—

36

Альвар
Дворец

123

—

Слоновый

271, 273,

Планировка 246
Стены крепостные 246
Цитадель 246
Амбер (см. Джайпур)
Амритсар
Храм Золотой 129
632

227, 229
Та Кео 215, 216, 227, 229, 230
Тхомманон 225, 229
Тяу Сай Тевода 225, 229

—

—

—

Ангкор Том (см. Яшодхарапура)

274

139

Дома жилые 135
Комплекс монастырский 137

Купальня Тиса-вева
Планировка 134
Стены крепостные
Цитадель 135
типа

319, 321

могил

в

173, 174
«Слоновая
пещера» вблизи
170
Бангкок
Дворец Большой Чакри 290, 291
королевский 277, 290. Зал
тронный Дусит Маха Прасат
285, 290
—

137

Бедулу

134

—

«икэинь»

425,

Комплекс

храмовый Арун 277,

280, 281, 288
Тяньлинсы 385

—

Атхаранал (близ Пури)

—

Мост 31

Ахмадабад (Ахмедабад)

Ворота Тин-Дарваза 101
Дворец султана 101
Колодец Баи-Харира 101
Мечеть Мухафиз Хана 102,
Руфавали 102, 103
—

—

Храм 39, 40, 46
Бак-Н инь
Мавзолей Нгуен-Зьен
Бали (остров)
Дом жилой 178, 179

Тампаксиринге 170
Монастыри пещерные у р. Калебутан 170
Чанди у р. Кробокан 170
Храм Бесаких на горе Агунг

—

—

279,

Бадами

Комплекс Королевских

Анурадхапура
Дагоба Руанвели
Тхупара 139
Дворцы 134, 136

Храм

оборонительные 123
Амарапура
Дворец Водяной 271

Бопит

Б

Прохм 229, 238
Храм Пре Руп 207, 210, 213, 215,

426
Аньян

Стены

Монкол

Та

Дом жилой

Ладкхана 31, 39, 46

Пра Сри-

11,279,280
Планировка 276
Ступа Буддасаван 279, 281
санпет

Пра Кхан 215, 229, 233, 238,

Аньхуэй (пров.)

Храм Дурги 34,

289

291

Анихилапаттан
Колодец 70

Вихара № 1, 2 30, 36,
№ 16, 17 30, 37, 38

Дворец королевский
Комплекс храмовый

239
—

—

Цитадель 100
Аютия

Храм Пра

—

Агра

Аджанта
Комплекс

ПАМЯТНИКОВ

НАХОЖДЕНИЯ

—

Теджпала 68

Мечеть

ИХ

Ангкор (район)
Ансамбль храмовый Ангкор Ват
220, 222, 223, 224, 225, 227, 229,
237, 238
Бантай Кдеи 229, 238
Бантай Самрэ 223, 225, 227
Бантай Срей 212, 213, 214,

Вимала 68

—

—

МЕСТУ

Сиди Сайд 102

Соборная

102

Праблачай 281
По (Четупон) 277, 280, 282,

283, 284, 287, 288, 291
Пра Кео 277, 282, 284,
289, 290; Махамондоп 284,
288, 289; Пра Ратаначеди
288, 289; Пра Тепедон 282,
287, 288, 289
Раджабопит 287, 288
Сакет 277, 281, 285, 286,

—

103

288,
287,
287,
285,

—

—

288

287,

Соманат 286, 288
288

—

Бан

Голконда

Хунцяо 362, 365
Парк Куньминху 478
Планировка 362, 389

—

Сутат 286, 287,
Планировка 277

—

Крепость 86, 99,
Мавзолей

289

В

Бантай

202

—

Баттамбанг (пров.)
Храм Пхимаи 239
73

Виджаянагар

106, 107

двух сестер 106
Ибрагима 106
Мечеть Михтари Махал
—

и

106

Сеул)

105

Резиденция правителя
Богдо-Ула (гора)

Башня-храм

76

Храм Лонг-Ан 324, 325
Здание Минь-Чынг-кок 324

Тхиен-му

Монастырь Боцзюй
Ступа Чортэн-гоман

Ин

храмовый

Тхат-Луанг

Д
Пенг

296,

Стены крепостные 297
Библиотека 299

Фра Кео 297, 299,

300

Дабхой

Ворота городские 69, 70
Крепость и стены 68, 69,

Монастырь 618
Дангрекские горы
Комплекс храмовый Ват Пхоу
202, 216, 219, 220, 222
Прасат Кхна Сен Кев 216,
226

Боын

Прасат Неак Буо 202,216, 227
Пра Вихеар 202, 216, 217,218,

—

санчжон

Павильон Пхаль-

524

Бриндабан
Храм 109

Будх-Гайя
Храм Махабодхи И, 26, 46
Бхактапур (совр. Бхадгаон)
Дворец «55 окон» 190
Стены крепостные 186

Храм Бхайрава-Натха
Ньятопола

191

191

Чангу Нарайяна 183,
Бхархут
Ступа 18, 22
—

184

Бхитаргаон
Храм кирпичный 26, 46
Бхубанешвар (Бхуванесвар)

Храм Байта л Деул 58
Лингараджи 58, 59
Муктешвара 57, 58
Парасурамешвара 57, 58
Раджарани 58
Бэйцзин, Бэйпин (см. Пекин)
Бяньлян (совр. Кайфын)
Ансамбль дворцовый 363
Ворота Сюаньдэмынь 363
Монастырь Югосы. Пагода Тета
—

—

—

—

373, 374
Мост

Чжоуцяо

362

86

Дамбадения
Храм 145, 146
Дамба-Дорчжи

—

Г

—

Храм Бэбдюса.

498

Поместье Дондзе 495

Храм Сисакет 298, 299
—

326

Тхай-хоа 324, 326
Парк Тхыонг-мау 324
Планировка 321, 322
—

—

297

Храм Гол-сумэ 602, 622
Чулун-Дацан 605, 622

—

Гуэ
Дворец Бао-Динь 324,

Вьен-Тьян

Маньчжушри-хит

602, 605, 622

Мавзолеи 100
Мечеть 99

Нго-Мон 324
319
Гьянтзе

(Хампи)

Дворец Лотос-Махал 84
Крепость Джинджи 75,
Планировка 75
Храм Ачутия Ройял 77
Вишнупур
Храм 109
Ансамбль

464

—

Дворец королевский 297,

соборная 106

Монастырь

в

297
Библиотека 298

—

ворота

Хынбэбса

Пагода (перенесена
508, 509

Биджапур (Азураспур)
Крепость и стены 86, 105
Мавзолей Адиль шаха Гол-Гум-

—

Дворец Макарани
Веллур
Комплекс храмовый

—

Мавзолеи 100
Мечети и медресе 100
Стены 86, 100

баз

123

Вончжу
Храм Попченса
Пагода-ступа Хёнмётхап
(перенесена в Сеул) 509, 510

Дом жилой 493

Белур
Храм Ченнакесава
Бидар
Дворцы 100

Варанаси (Бенарес)
Виттхала
Зал Мантапам Кальяна 78

Батан

84

Планировка 99
Гуанчжоу
Город-порт 348, 428
Дворец Наньхуагун
Гульбарга
Крепость 99

па ин

Дворец королевский
Прей Нокор
Планировка 202, 230
Прасат Пра Зэт Ток
Пра Зэт Том 202
Баочен (пров. Хэбэй)
Планировка 431, 432

130

и мечеть

Гангаикондачолапурам
Храм 73, 75
Ганьсу (пров.)
Майцзишань
Храм

—

222

пещерный

344
Гаочэнчжэнь

(пров. Хэнань)
Обсерватория 385, 386
Гаур (др. Лакшманавати)
Башня триумфальная 108
Ворота и крепость Дакхил-Дарваза 108
Мавзолей Фатх-Хана 107, 108
Мечеть Кадам Разула 108
Тантипара 109
Чота Сона 107
Цитадель и стены 108
—

—

Гвалиор

Дворец Ман Сингха 89
Крепость 86, 88, 130
Храм Сас Баху 89
Телика Мандир 89
Храмы скальные 52

—

Гирнар
Ансамбли храмовые 67
Гоа

Церковь христианская 84
Гоби (пустыня)
Монастырь Галбайн-Гоби. Храм
621, 626

Дарасурам
Храм 26
Дасин (см. Чанъань)
Датия
Дворец Бир Сингха Дева

123,

125

Датун (см. Пинчэн)
Даулатабад
Крепость 86, 98
Мавзолей

Рабий

Деванагара
Планировка

Даурани

121

134

Дели

Город-крепость Адилабад

XIV

в.

93
—

—

—

—

—

Джаханпанах XIV в. 91, 93
Динпанах XIV в. 109
Лал-Кот, конец XIII в. 91, 93
Сири XIV в. 91, 93
Туглакабад XIV в. 91, 93, 94,

95
—

—

Фирузабад

XVI

в.

94

Шахджаханабад XVII

в.

118

Дворец Котла

94

Шах-Джахана 91
Колледж Хауз-и-Кхас 95

—

633

Крепость Л ал Кила
форт) 118, 119
Пурана Кила 118

(Красный

(река)
Амур-баясхуланту
Монастырь
603, 606, 607, 620

—

Мавзолей Адама Хана 96
Гияс-ад-Дина 93, 94, 95
Ильтутмыша 91, 93, 94
Иса Хана 96
Кхан-Кхана 118
Мурбака Шах Сайда 95
Сафдар Джанга 121
Фируз-Шаха 95
Хумаюна 116, 118, 121
Мечеть Кулан 95, 100
Кхирки 95, 96, 100
Кувват-уль-Ислам 91, 92
—

—

606

—

Храм Аюши 606
Соборный 603, 606
Тамагайн-сумэ 606
Идзумо (о. Хонсю)
Храм синтоистский 533, 534

—

—

—

ворота
94

Иро (река)

Монастырь Аршан-дугун

—

Резиденция

аристократа

в

93
Бе-

гумпуре 97

ветров Хава-Махал 125,

127

Обсерватория Джантар-Мантар
125, 128

Планировка 125,
Джайпур (шт. Орисса)
Мост Гентулембулский
Джанжин-Чойрэн
Храм Гол-сумэ 622, 626
Джаунпур

531,

532,

126

Храм Атала Деви 98
Джокьярта
Дворец султана 168
Дильвара
Храм Адинатха 69

348, 351
Дэнфэнь
Пагода Чаньшита 358

Дэльгэр-Мурэн (река)
Монастырь Мурэн-хурэ

Сокван-

Тэунчжон 506,

626

Ёнчжу
Ансамбль храмовый Пусокса
Павильон Мурянсучжон 505,
506, 507
3

Зуй-Хюйен
Мавзолей Жиа-Лонг 325, 326
И

Екамбаранатха
Кайласанатха

76

Каракорум
Дворец ханский 594,
Планировка 595

595

Стена крепостная 595
Храмы буддийские 595

Церковь христианская 595
Катманду (см. Киртипур)
Кванчжу
Павильон Чжантэ 526, 527

Керулен (река)
Монастырь Цзун-хуре 602, 609,
613

Храм Цокчин 609, 613
Кёнчжу
Ансамбль
храмовый Бондокса
—

—

62

и

ворота 277

Мечеть 168

Кундол
Храм Самбхулинга 74
Куре (пров. Сев. Чолла)
Храм Хваомса 503
Пагода Сари 503
Кусинагар
Стены городские 22

Кхаджурахо
Храм Вишванатха 64
Кандарья Махадео 63,
—

45, 48, 49, 51

500

(пров. Сычуань)
Пагода Цзючжоуба 372

634

507

Дворец-резиденция 146
КанживеКанчипурам
(Канчи,
рам)
Храм Вайкунтха Перумала 45,

—

Е

Ибинь

Стены

Пагода Вольчонса 508
Канди

—

233

Прапто

Кудус

49,51

Монастырь Хуэйшаньсы

Крепость 600
Поселок маймачен 600

Храм Шурья 58, 61,

са

Дуньхуан (пров. Ганьсу)
Храм пещерный Цяньфодун 340,

Кобдо

Корат

(пров.)
Монастырь буддийский

Динь-Банг
Здание общинное 307,308, 310, 311

—

Рани Покхари 191
Таледжу Бхавани 191
Човер 184

Мост Спеан

Канвон

506
Павильон

—

Конарак

Здание Сяридэн 562, 565

—

—

Компонг Том (пров.)

К

Кайфын (см. Бяньлян)
Камакура
Храм Энкакудзи

Мечеть Атала 98
соборная 98

Ступа Бодхнатха 182, 183
Сваямбунатха 182
Храм Пашупатинатха 191
—

Ихэ-Тамир
Храм Субурган 616, 625, 627
Ишанапура
Комплекс
храмовый Самбор
Прей Кук 197, 199, 200, 201,
202, 227, 232

31

Здание Кастамандапам 191
Площадь Тундикхел 191
Стены 186

Содэн

533

86,87

Дворец

—

храмовый Исэ-найку

Святилище

дворцово-крепостной

Храм Кымсанса
Мирыкчжон 526
Киото (см. Хэйан)
Киртипур (Кантипур, совр.
Катманду, др. Део Патан)
Дворец Кайласа Бхаван 183
Притхви Нарайяна Шаха 191
Ханумандхока 191
—

531

Джайпур (др. Амбер)
Ансамбль

616

Исянь (пров. Ляонин)
Павильон Фэнгосы 371
Исэ (о. Хонсю)

Комплекс

Деогарх
Храм Дасаватара 46

91

Павильон

Пагода 339

Алаи-Дарваза 91,

Соборная 119, 120
Минарет Кутб-Минар 91, 92,

Крепость
Кимчже

Инчан

—

—

—

Килаи-Раи-Питхаура

—

—

Таботхап 501, 502, 503
Тэынчжон 500
Сочэнванса 500
Дворец королевский 500
Парк Анабди 500
Планировка 500
Храм Соккурам 334, 503, 504
—

Храм

Ворота 606
Дворец Лабран 606
Кумирня Манлы 606. Цзу 606
Усыпальница
Ундур-гегена

—

Пагода Сэккатхап 501, 502

Ибэн-Гол

Камынса 500
Пульгукса 500, 501, 502

64

Лакшмана 67

—

Кхьем-Ланг
Мавзолей Ты-Дыка 325
Кымгансанские горы
Монастырь Кванымса 505
Пхёхунса 505
Пхноуньса 505
Цзананьса 505
Чананса 505, 524, 525, 526
—

—

—

—

Павильон Тэунчжон 525
Скит Боддеккуль 507

Кэген

(сов. Кэсон, др. Сондо)
Дворец Монвольдэ 505, 522
Комплекс жилой 528

Кэпхун (уезд)
Гробница Чоннын 510
—

Хённын 510

Храм Кэнчэнса
Пагода 508, 523

Кяхта

(совр. Алтан-Булак)
торговый 600

Нам-Динь

Майсур

Поселок

Комплекс

храмовый

Шравана

Белгола 70
Л

Бассейн для омовений 71

Лакнау
Ансамбль Большой
128, 129
Мечеть 128

Имамбары

Мамаллапурам (Махабалипурам)
Город-порт 23, 32
Дворец 43
Мантапам Вараха 43
Кришны 43
Махишасуры 43
—

Резиденция

Констанция

128

Планировка 322
Храм Тык-мак и башня 314,319
Нанкин (Наньцзин, Цзянье)
Комплекс дворцовый
Галерея Цяньбулан 392
Павильон Шэнгуань 394
Комплекс погребальный Сяолин
394, 407

Ворота главные 394
Дацзиньмынь 394

—

Лампун
Ступа 278
Лалитпур (совр. Патан)
Дворцы 189
Храм Кришны 189
Кришны Мандир 189, 190
Маха-Будха 190
Махендранатха 190
Хирания Махавира 190
Лахор
Крепость 120
Ворота
Хазурибагх-Дарваза
—

—

Панча Пандава 43
Рамануджи 43
Ратха Арджуны 27, 28, 29, 43,51
Бхимы 27, 28, 29, 43, 51
Ганеша 27, 29, 43, 45, 51
Драупади 27,28,43,49,51, 130

—

120
Мечеть Бадшахи 122
Вазир-Хана 120
Сады Шалимара 120

—

Дхармараджи 27, 28, 29, 43,

45,51
—

Накула-Сахадевы 27,28,29,

43

51
48

Храм Прибрежный 23, 43, 47,
Мандалай
Ансамбль

Дворец

—

243, 247, 266
королевский 246, 270,
зэятов

271, 272, 273

Лингапура (совр. Кох Кер)
Комплекс
Прасат
храмовый
Том 209, 224
Водоем Рахаль 209

Храм Пранг209, 210
Линьси (пров. Хэбэй)
Планировка 431, 432
Лонань (пров. Шэиьси)
Планировка 431, 432
Лопбури
Храм Сам Йот 278

Комплекс храмовый Кутодо 243,

247, 274, 275

Сандамуни 243, 247, 275
Чаутауджи 247
Монастырь Атумаши 243, 275
Королевы, Золотой 270

—

—

С алии 270

—

Швенандо 243, 268, 269, 270

Хиндола-Махал 97
Мавзолей Хушанг-Шаха 97
Механсан (горы)
Храм Бохенса 525, 526
Павильон Тэунчжон 525,
Минь-Манга
Мавзолей 327

Храм Земли и Злаков 392
Предков императора 392
Нара (др. Хейдзё)
Ансамбль
монастырский
—

Монастыри 338
Пагоды 339
338

Парк Хуалин
Планировка 337,
Сооружение Тай

389
и Тянь 338
Стены городские 337, 338
Храм Юннинсы 339

Дайбуцудэн 546, 547,
548, 551
Тосёдайдзи 545, 549, 550, 551
Кадо 550, 551
Кон до 550, 551
Хорюдзи 535, 537, 539, 540,
541, 542, 543, 544, 550, 551
Ворота Тюмон 539, 541, 543
Кондо 537, 539, 540, 541, 543,
551

—

—

—

Лхаса

Дворец-крепость

Потала

455,

490, 491, 492, 494
Ступа золотая 181
Планировка 490, 491

Монастырь Джовокханг 490, 492,
494

Цзе Бун 495

Пагода Хоккидзи 544, 545
Хориндзи 536, 544
Храм Кофукудзи 535, 545

Мадурай
Дворец Найяков 84
Комплекс храмовый 81, 83, 130
Храм Минакши Деви 81, 83, 84
Сундаресвара 81

Ниас

(остров)

Дом жилой 175, 178
Никко

194

Ансамбль
588

храмовый

Тайю-ин

Тосёгу 586, 588, 589
Ворота Емеймон 588
Карамон 588
Храм Емеймон 586, 589
—

—

Хайден 588

Нинбо
Н

Пагода Байта 378
М

императора 545

—

Бан Фонг 295, 297

Ляоян

—

Дворец

Монастырь Муродзи 557
Сокровищница Сёсоин 546

Храм Шурья 67, 68
Мултан
Мавзолей Рук-и-Алам 94, 95
Мустанг
Монастыри буддийские 193,
Мыонг-Кун (пров.)
Храм Бунко 293, 295
Мыонг-Шуй (пров.)
Храм Бан-анг 295
—

—

545

Пагода 543, 544, 550
Дом жилой Фудзивара 545

Модхера

294, 295

Пагода Гондзюното 542
Якусидзи 535, 536, 540, 543,

'544,
526

Ми-Шон
Храм 321

Май 298
Паке 299, 300

Сьенг-Тхонг

—

Мирпур (Синдх)
Ступа 32

Луан-Прабан
Ват Ви-Сун 293, 294, 295

То-

дайдзи 535, 545, 547, 548, 565
Ворота Наньдаймон 564, 565
Здание Хоккедо 548, 550

—

Манду
Дворец Джахаз-Махал 97

338

394

Цисясы
Пагода Шэлита 359, 360
Планировка 390, 391, 392
—

—

—

Стены крепостные 248, 268
Цитадель 246, 247, 271

Канал 338

394

Монастырь Лингусы
Храм Уляндянь 392,

—

Дворец Северный

Минлоу

Шидин 394

Храм

—

—

Лоян

священная 394, 407
Здание Линъэньдянь 394

—

—

Линсиньмынь 394

Дорога

—

—

—

—

—

—

Город-порт

428

Здание Клуба

Нагарджуна
Сады

водяные

464,

землячества

465
185

О

Након- Патом

Ступа Патомчеди 279,
Наланда
Комплекс монастырский
(руины) 22, 29

280

Онгингольский

хошунный

хит

Храм Майдари-дацан 623, 627
Орхон (река)
Ансамбль монастырский Эрде635

594, 596, 597, 598, 607,
610, 616, 618, 620, 622, 625, 627
Дворец Лабран 618, 622
Храм Боди-субурган 625, 627
Гурбан-цзу 597, 620
Трех цзу 598, 610
ни-цзу

—■

—

Монастырь Ван-хуре

626

Осака

Замок-резиденция Хидэёси 581
Монастырь Ситэннодзи 535,536,
544

Монумент Чайпун (близ Пегу)
Шветальян 265

—

Планировка 244, 245
Цитадель 244

Ворота Аньдинмынь 462
Гуаньаньмынь 377, 466

—

—

библиотеки

Питакатай

243, 253, 254, 258, 259, 260
церемоний
торжественных
Упалитей« 243, 253, 254, 258,

—

—

—

260

—

Комплекс храмовый
243, 251, 252

Швезигон

Ворота Сараба 243,
Планировка 243

245

Мингалазеди

243,

250,

251

251,

Сапада 243, 250
Швезандо 243
Храм Ананды 243, 253, 254, 255
Годопалин 243
Дхаммаянджи 243
—

—

—

—

Кубъяукджи 256
Локатэпа 243, 253, 254,
257, 262
Манухи 243, 257
Нагайон 243, 253, 254,
257, 258
Нандаманья 256, 261
Патотамья 256
Пьятонзу 256
Суламуни 243
Табьинью 243, 253, 254,
259
Тиломинло 243, 261
Чауку Умин 243, 252,
254, 255
Шинбинтальян 243, 253,
257, 259
Палитана
Ансамбли храмовые 67
—

—

256,

—

—

256,

—

—

—

Внутренних

441,
397,
441;
403,
441;
403,

Юйдайцяо 466, 478, 479
Пагода Люлита
(Дабаота)

460, 483
Сад Сецюйюань 478, 480

Храм Дахуэйдянь 479
Лунванмяо 478, 481
—

Фосянгэ 478, 479
Чжихойхай 479, 481
Дворец загородный Юаньминъ—

—

461, 464, 477
Парк Юаньминъюань 432,460,

юань

474, 475
—

—

покоев

253,

254,

Мечеть Адина 108

Панкулия
Монастырь Абхаягирия 137, 138
Паталипутра
Дворец Ашоки 22, 29
Стена городская 22, 24, 25
Патан (см. Лалитпур)

Паттадакал

Храм Вирупакша 52, 53
Папанатха 52

Пегу
храмовый Швемаодб

Девяти

Дворец Аньюгун 475
Павильон
Чжэньдагуань-

миндянь

475

Храм Шэвэйчэн 475
Парк Чанчуньюань 432, 474,

—

442; Цзяотайдянь 439, 442;

Пандуя

636

Вэньхуадянь 439,

441, 464; Уиндянь 439,
Павильоны: Баохэдянь
401, 403, 438, 439, 440,
Тайхэдянь 397, 401,
408, 438, 439, 440,
Чжунхэдянь 397, 401,
438, 439, 440, 441

Стена

481,

—

Ансамбль
Внешних
палат
Вайчао 438, 441
Ворота: Тайхэмынь 403,439,
441; Цяньцинмынь 439

Цяньцингун 439,
Парк Юйхуаюань

—

478,

466,

483

дворца

Дворцы:

Синцяо 467

Шицикунцяо

—

257,

—

262

—

Дворцы: Дунлюгун 442; Силюгун 442; Чунхуагун 442;
Цяньдусо 442
Павильоны: Куньнингун 439,

—

Комплекс

480

Корабль каменный Цинъяньфан 478, 481
Мост
478,
466,
Санькунцяо

Нэйтин 438, 442

—

Цзиланьтин 479;

—

Цзыцзиньчэн (Гугун) 435,
437, 438, 439, 444, 461

Ансамбль

—

479;

Чжичуньтин 481
Ворота Дунгунмынь 478
Пайлоу 478, 480
Галерея Чанлан 478, 479,480
Дворец Пайюаньдянь 478,479,

483

императорский Хуанчэн
Канал Тунцзыхэ 437, 438

252

—

Храм Циванлоу 444
Чжунхай 414, 432, 474
Дворец
загородный Ихэюань
414, 432, 461, 477, 479, 481, 482
Беседки: Баоюньгэ 481; Люц-

императорского

Ступа Локананда 243, 250,

443,

—

—

Стены крепостные 245
—

Колокола 380, 397, 400,432,

434

Комплекс

Ваньчуньтин

444

зятин

Сичжымынь 458, 477
Цяньмынь 397 431, 432, 437
Чженъянмынь
402,
397,
431, 432, 435, 437
Юндинмынь 399, 432
внутренний Нэйчэн
Башня Барабана 380, 397,400,
432 434

—

Здание

Беседка

—

Паган

432,

397,

443

Ворота 248
Дворец 248
Пекин (Чжунду, Даду, Бэйцзин,
Бэйпин)

П

драконов

398,

Цзиншань

—

Пейтано

Дом жилой Кодзёин 575, 576

Девяти

(Цзюлунби) 444, 446
Храм Юнъаньсы 437, 444
Парк Наньхай 414, 432, 474

Ансамбль Большой оси
Город внешний Вэйчэн

Оцу
Храм Ондзёдзи 575

Стена

265, 266

442
442

475

Дворец Юаньингуань 475
Ваньчуньюань 432, 474, 475
Комплекс парковый Сишань 474,
—

484

Монастырь

драконов

(Цзюлунби) 442
Ворота:
Дуаньмынь

437,
439; Тяньаньмынь 397,401,
432, 437, 439, 461; Умынь
401, 438, 439; Шэньумынь
438, 439
Галерея Цяньбулан 437, 461
Здания государственных
учреждений Ямыни 461
Канал Цзиньшуйхэ 437,439,
441,442
Парк императорский Бэйхай381,
414, 432, 444, 445, 474
Беседка Улунтин 444, 446
Городок Туаньчэн 444, 445
Павильон Иланьтан 444, 445
Пагода Байта 444, 445
Сад Цзинсиньчжай 444, 447

—

Фахайсы

Мост

Лугоуцяо 465,
Парк Бэйюань 432

—

—

460

Пагода надвратная 460
Дачжэньцзюесы 413, 414
Пагода Ута 413, 414
466

Лэшаньюань 432

Цзинъиюань 432, 474, 481

Храм Сяншаньсы 481
Хуангуансы 481

—

—

—

Чжаомяо 481

Юйцюаньшань 432

Планировка 380, 381, 389, 395,
396, 398, 433, 434, 435
Стены городские 397, 400

Университет Гоцзыцзянь (Баюнгун, Тайсюе) 462, 463
Ворота Пайлоу 462, 463
Водоем Хутинхэ 462, 463
Зал Илуньдянь 462, 463

Павильон

Биюн 462, 463

Храм Байюаньгуань 447, 460
Биюньсы 458, 459, 460
Башня Барабана 458
—

Колокола 458

—

—

—

—

—

—

Дворец загородный Шуйцюань460
Павильон Убайлоханьтан 458,
460
Пагода Цзиньганбаоцзота 458
Парк Сиюань 432, 460
Храм Божества Земли и Злаков
юань

Шэцзитань

381, 397, 403, 405,
432, 437, 439
Павильон Байдянь 407
Сяньдянь 407
Земли Дитань 381, 432
436,
Конфуция
(Вэньмяо)
462, 464
Павильон Дачэндянь 464
Мяоэньсы. Пагода Бэйта 382,
383, 413
Неба 397, 402, 403, 404, 405,
411,413,432
Зал Дасыдянь 402, 404, 406
Храм Хуанцюньюй 411, 412;
Циняньдянь 411, 412
Предков Таймяо381,397,403.
407, 432, 437, 439
Тяньнинсы. Пагода 377, 378
Хуансы 432, 448
—

—

—

—

—

—

Ранкот-дагоба 143
Сат-Махал-пасад 143, 144
Тупарама 145
Хетадаге 144
Шивы-Девале 144, 145
Вата-да-ге 142, 143

По-Нагара
Храм 320, 321
Проме
Комплекс

храмовый Швезандо

262
Пхеньян
Башня Ыльмильдэ

—

Енгванчжон 521, 522
Пагода храма Хонбокса 507,508
Планировка 519
Стены городские 519, 520

Павильон

Пури (Пурушоттам)
Храм Джаганнатха 58
Пурушапур

Барабана

448

Колокола 448
Пагода Панчена VI 448

Храмы:
хуансы
сы 448

Дунхуансы 448; Си448, 449; Чжунхуан-

Юнхэгун 432, 437, 449, 450,

—

451, 462
Башня
—

Барабана 450,

451

«живых лам»

450:

Рамешварам (Рамесварам)
Комплекс храмовый 82, 83, 84

Ранакпур
Храм 68, 69
Рангун
Город-крепость 248
Комплекс храмовый Суле 264
Шведагон 11, 250, 262, 263,
264

Пагода монастыря Кодарвон 509
Лечебница 136

Сагайн

283
Пинчэн

Поселок 600
Сайгон

Шаньхуаяньсы 371,

372

Павильон Дасюнбаодянь 371,
372

Полоннарува (др. Пулаттхинагара)
Водохранилище Паракрама 142
Дворец Паракрама 142
Зал аудиенций 142
Сад «Дилюяна» 143
Стены городские 142
Храм Гал-Вихара 143
Кири-дагоба 143

дагоба Махатхупа

Комплекс

храмовый

Каухмудо

Сигирия-Нувара
Ансамбль
дворцово-крепостной
140

Резиденция Сигирия-гала

141

Сирпур
Храм 46
Ситрунжая
Ансамбли храмовые 67

кешвара 76

Рагхунатхасвами 83
Сувон
Крепость Сувонсон 523
Ворота Пхальталь 523
Хваханмун 523
Павильон
Банхвасурючжон
—

Планировка 322, 323
Салсетте

Храмы

пещерные 39

Санчи

—

Ступа И, 18,22
Храмы буддийские № 17,
—

33

№> 18, 40 34

Сарайн-гол (река)
Монастырь Барун-хуре 599, 602,
611,613
Храм Цаган-хуре 611
Сарнатх

Ступа

Мечеть соборная 122, 123
Мост 122, 123

Срирангам (Щрирангам)
Комплекс храмовый Джамбу-

262, 265

Саир-Усу

22

143

—

Гостинца Тонмёнгвон 527

Комплекс монастырский (руины)

—

—

Неба 528
Сиань (см. Чанъань)

Сринагар

Парк Тайхэчжай 450
Церкви христианские 437
Петчбури
Комплекс храмовый Сабуа 282,

Павильон Баоцзяоцандянь 371

Ханьянсон

Сончхон
С

450, 452, 453; Юнъюдянь
450, 453; Юнхэмынь 450, 451

—

крепостные

511,512
Храм Кэнчэнса 508, 523

Сомнатхпур
Храм 70
Сондо (см. Кэген)

Руванвели

Юнхэгун

371

—

Стены

Павильоны:

(совр. Дату«)
Монастырь Хуаяньсы

—

Пагода 523

Р

Ваньфугэ 450,452;
Фалундянь 450, 452;

Наксончжай 518
Павильон Кючангак 518
Чухабру 517, 518, 519
Ворота Намдэмун 512, 513
Тондэмун 511, 513

Пагода-ступа Хёнмётхап 509,510
Пагода храма Хынбэбса 508,509
Планировка 513

Здание монастырское 29

Рёчжу

Ворота: Ацзымынь 451
Городки: «живых будд» 450;

Чхандоккун 517, 518, 519,530
Здание Инчончжон 517

—

—

Колокола 450, 451

Ворота 514
Зал тронный Кынчончжон 515,
516
Павильон Кёнхверу 334, 516
Чангёнкун 518, 519
Ворота Хынхвамун 518
Павильон Чухабру 519

Монастырь Вонгакс

—

Башня

—

—

—

—

Ыйчжоу 505
Серкедж (близ Ахмадабада)
Резиденция загородная 103, 104
Сеул (др. Ханьян)
Ансамбль дворцовый Кёнбоккун
334, 513, 514, 515, 516, 517, 518

—

Ворота Потхомун 521
Тэдонмун 520, 521
Черсонмун 520
Крепость 519

—

96

Шер-Шаха Сура
(пров.)
Крепость Кучу 505

Мавзолей
Сев. Пхёнан

521, 522

Беседка Пубеклу 522

—

Сасарам

32

523

Сулавеси
Дом жилой 176, 177, 179
Суматра (остров)
Дом жилой 175, 177
Паданг Лавас
Комплекс
храмовый
Бахал I, II, III 169
Сангкилои 169
Си Памутунг 169

Бияро

637

Муара Такус 168
Ступа Малигай, 148, 168,
Сучжоу (пров. Цзянсу)
Монастырь Баоэньсы 373
Пагода Бэйсыта 373
Юаньяньсыта 372
Парк Ваяшиюань 470, 472
Беседка Юэдаофэнлай 472
—

Гостиная

Дахэгуань

472

Кабинет Циныпи 472
Павильон Дяиьгун 472
—

—

—

—

Июань 468, 469, 472
Лююань 468, 470
Чжочженьюань 468, 470,471
Павильон Хайтанчунь 471
Сад Дунъюань 471
Шицзалинь 468, 469, 473

Планировка 365, 366, 390, 425,
434
—

Усадьба

городская

Ф

То-Л он

169

жилая

423

Храм Дахунсы 470
Сычуань
Мост Чжунпуцяо 466
Сьенг-Куанг (пров.)

Планировка 321
Тукуча
Планировка 194
Тханглаунг (совр. Ханой)
Планировка 312, 318, 323

Фатихпур-Сикри
Бани 116, 117
Селима
115

Гробница

Стены крепостные 312, 318

313 323
Мот-кот 310, 312, 313
Тиеу-хиен 312, 313, 317
Цитадель 323

(река)
Монастырь Гандан 616
Тя-Бан (пров. Бинь-динь)
Храм 321
Тяньцзинь (пров. Хэбэй)
Город-порт 428

Тай-Бинь

(пров.)
Храм Кео буддийский 314, 319,
321

(пров. Шаньси)
Монастырь Цзиньцы 368,

369
Павильон Сюаньцзянь 369
Храм Шэньмудянь 368, 369

Храм Тяньлуншань (пещерный)
342, 343, 344, 384

(Такшашила)

Тамралипти
Порт 20, 90

Танджур

—

—

Бирбала ИЗ, 115,
Мириамы 115, 117
Руми Султана 115, 117

117

112

Стены крепостные 86,

Фирузабад (см. Дели)
Фуцзянь (пров.)
жилая

типа

Кэцзя 423,

123

Ман Сингха 124

буддийский

Храм

Бёдоин

559,

560, 565
Поселок торговый Маймачен 600
Урга (совр. Улан-Батор)
Ансамбль дворцовый Ногон-орго 598, 607, 614, 620, 621
Ворота Богдойн-халга 598,620
триумфальные Ян-пай 614,
620, 621
Стена

каменная Пайлур 620
Цаган-сумэ 619, 623
Монастырь Гандан 602, 603, 604,

610, 614, 620, 621, 625, 626

Джорен-Ха-

Храм-субурган
74, 75

Комплекс храмовый Чайтио 265
Цитадель 244
Таякетая

шар

625, 627

Мэгджит-Джанрай-сэг 602,

604, 626
Трех субурганов 620, 626
Цокчин 610, 614
Дамба-Дорчжи (близ Урги)
605, 607, 613
Да-хуре 598, 599, 601, 602,
604, 607, 609, 611, 612, 613, 620,
621,625,626
Ворота триумфальные Ян-пай
598, 603, 621
Храм
Дучин-Галбайн-сумэ
598, 603
Майдари 603, 626
—

—

Ступа Бободжи

248
Пэяджи 248, 249
Пэяма 248
Храм Бебе 248, 249, 252, 253
Лемьетна 248, 252, 253
—

—

—

Тер (др. Тагора)
Храмы 33, 34
Тигава

Храм 33
Тинневели
Храм 83

—

—

—

—

Тируванамалаи
Храм 83
Тируварур
Храм 83

638

111,

Джаг Нивас 123

—

Чжидар-аймака

612

Цокчин 601, 603, 612, 613
Юрта Барун-орго 603, 607
606,
Чойчжин-Ламайн-сумэ
607, 615, 621, 622
—

—

Храм Гол-сумэ 615,

(см. Эдо)

115, 117, 190

Панч-Махал

Особняк

—

Комплексы монастырские 22

137
Токио

Махали-Кхас 115

113, 115

Улясутай

Тайюань

с

—

Джодх Бай 115, 116,
Дивани-Ам 113, 115
Диваии-Кхас 115, 117

429

—

бани

—

Тэс

Удзи

Тиса-Вева
Комплекс

—

Караван-сараи 111
Мечеть соборная 111, 113
Портал Буланд-Дарваза

—

—

Татон

—

—

—

Удайпур
Дворец Джаг Мандир

Комплекс дворцовый 84
Храм Брихадешвара 73,

112,

Дворец Акбара 115

Храм Конфуция Ван-миеу 310,
311, 313, 317
Ворота Дай-тань 311, 314
Павильон
Кхуэ-ван-как 311,

Усадьба

Храмы 295

Таксила

Чишти

бассейнами

Поселок
Уси

маймачен

621
600

Сад Цзичанъюань 480

Хайдарабад
Ворота Чар-Мшар 105
Халебид

Храм Хойсалешвара 72
(пров.)
Монастырь Цзаин-хуре
Храм Гунгрик-дацан 626
Гушик-дацан 622

Хангай

—

—

Цокчин 626

Чжар-дацан 626
Ханой (см. Тханглаунг)
Ханчжоу (др. Линьань)
Дворец императорский 365
Книгохранилище Вэньляньге 464
Лэйфынта 373
Планировка 363, 390
Храм Цзинцзясы 460
Ханьян (см. Сеул)
Харихаралайя (совр. Ролуос)
Ансамбль храмовый Баконг 204,
—

—

206, 227

Пра Ко 204, 207, 227
Храм Лолей 204, 205, 208
Прасат Прей Монти 205

—

—

Ха-Тинь

Планировка 322
Химедзи
Замок

Хакуро-жо 580,

581

Хиросима
Ансамбль храмовый 565
Хубэй (пров.)

Пагода

в

Даньян 377

Хунань (пров.)
Мост Цзянкоуцяо 465, 467
Хурху (река)
Монастырь Бревен-хит 599, 617,
622

Храм Ихэ-дугун 617, 622
Хынг-ен

Планировка 322

Хэбэй (пров.)
Великая Китайская

Пагода Сунъюэсы 340, 357
стена

331,

Библиотека

Пагода

347, 348, 383, 393, 395, 429
Башня Юньтай 383, 384, 385
Застава Бадалин 383, 393

Захоронение Дунлин

Чжэнцзянфу

Храм Кайюаньсы

Чидамбарам

(одиннадцатиэтажная) 461
Чжуаньта 461

Комплекс храмовый 79, 83

Храм

—

Хэнтейские горы

482

Силин 482, 489
Тайлин 484, 486
Чанлин 484, 485, 486, 488
ШиКомплекс
погребальный
—

Гробница

Монастырь-усыпальница
жин-сумэ 605, 607, 620

Гун-

славы Киртистамбха 88
Крепость 86, 88, 130
Чэндэ (пров. Хэбэй)
Комплекс дворцовый
загородный Жэхэсингун 451, 461, 466,

Ц

саньлин

Линэньмынь 408
Павильон с памятником 407,
408
Храм Линэньдянь 408, 410
—

Дорога

священная

408,

407,

410

Ворота пайлоу 407, 409
Дахунмынь 407
Лунфэнмынь 408
Монастырь Дулэсы 369, 370
Ворота Шаньмынь 369, 370
Храм Гуаньиньгэ 369, 370
—

—

Кайюаньсы
Пагода Ляодита 374, 375
Погребенье Динлин 410, 411

Цзанпо (река)

Монастырь Самье 496,

497

467, 475, 476, 477

Цзэтан
Поместье
495

Лансэлинь

493,

Дворец Дунгун 451,
Чжэнгун 451, 476

494,

476

—

Пагода Цинчжэньдень 477

Цзянсу (пров.)
Погребение Сяо Сю 345
—

Шивы 79

Читоргарх (Читор)
Башня победы Джаястамбха 88
—

—

Гробница императора Чанлин
407, 408, 410
Башня Минлоу 408, 410, 411
Ворота Линмынь 408

464

Вэньцзунгэ

Парк Вэньинъюань 477
Храм Юнлэсы 477
Храм Путоцзунчэнмяо 451, 452,

Сяо Цзин 345

Цюаньчжоу
Монастырь Кайюаньсы

453, 455

Пагоды 375

Цюйфу (пров. Шаньдун)
Храм Конфуция 456, 458
Павильон Дачэндянь

—

Здание Дахунтай 455
Сюймифушоу 451, 455, 456
Здание Дахунтай 455, 456

456, 457

Цюйян

Ш

Храм Бэйяо 385

—

Хэйан

(совр. Киото)
Ансамбль дворцовый

Дайдари

553 555

Кацура 577, 584, 585, 586, 587,
588
Павильоны:

586,

587,

Шан-Ду
Резиденция

Чанъань

(совр. Сиань)
Ансамбль дворцовый Дамингун
349, 350, 352

Ворота Даньфынмынь
Сюаньумынь 352

Сёкинтэй 584,
588; Новый сёин

сёин

сёин 584
Павильон

Дайгокудэн

555

Резиденция Кёкио
Павильоны:
Сисиндэн 554,
555, 557; Сэйредэн 555, 556,
557

нэйюань 352

Цзючэнгун 351
Ворота Миндэ 350
Монастырь Дацзяньфусы
—

—

храмовый Дзисёдзи 567
Гинкаку
(серебряный) 567, 568, 577
Тогудо 573, 574

Пагода

Павильон

Хонгандзи

Пагода 558
Сад Самбоин 569
Реаидзи 570, 571
Сад камней 570, 571
Сайходзи 570
Сёнентэй

573. Сад

Тэнрюдзи. Сад 570
Планировка 552
Храм Мэкиан 574, 577
Павильон Тэйэн 573, 574
Рокуондзи 567
Павильон Кинкаку (золотой)

—

Цыэньсы
Пагода Даяньта 350, 353,354,

—

566, 567
Хэнань

(пров.)

356, 358
Мост Бацяо 467

Пагода Сымыньта 341, 342

Павильон Мининвандянь 382,
383
Храм Наньчаньсы 354
Фогуансы 353, 355, 359
Павильон Дадянь 353, 355
Пагода Сакья Муни (Шицзята) 376
Храм Чжэньгосы
Павильон Большой 358, 359
Юньган 339, 340, 341, 342,
343, 356
Шигатзе
Монастырь Таши-Лампо 496
—

Шичжицунь (пров. Хэбэй)
Колонна Ицзыхуэй 342
Шон-тэй

Парк императорский 350
Планировка 333, 349, 350, 389
Храм Синцзяосы
Чаупадауна (вблизи)
Комплекс
храмовый
Поупа 264

на

Чезарла

Храм Капотешвара

Лян-

цы344

—

356,

Пагода 357

—

Павильон
мхов 570

350,

357

582, 583

Ворота Карамон 584, 588
Павильон Хинкаку 582, 583
Монастырь Дайгодзи 570

Сяояньта

—

—

—

Тайцзи 350

—

Шаньдун (пров.)
Комплекс погребальный У

(пров.)
Монастырь Гуаншэнсы 382,

Линьдэдянь 350,
353; Сианьлуань 353; Сифын
353; Ханьгуандянь 350; Ханьюаньдянь 350, 353
Сады: Дуннэйюань 352; Си-

584; Старый

Хубилай-

летняя

593

Шаньси

—

Комплекс Тёдоин 555

Ниси

352

Павильоны:

585;
Средний

—

хана

Чандрагири
Дворец 83, 84

горе

Планировка 322
Храм Тэй-Фыонг 316, 317, 319,
321

Шривеллипутур
Комплекс храмовый
Шэньси (пров.)
Мост Лицяо 465
комплекс
Ямынь
—

34

Мост Аньцзицяо 346, 347
Чжэндинсянь (пров. Хэбэй)

Монастырь Гуанхойсы
Пагода Хуата 375, 376
Лунсинсы 367
—

Павильон Монидянь 368

—

зданий

Шэньсянь 461
Ворота Дамынь 461
Имынь 461
Павильон
Датан (Цяньтин)
461
Чжэнтин (Эртан) 461

управления

Чжаосянь

83

уезда

—

Шэньтун
Пагода

Лангунта 358
639

(пров. Шаньси)
Монастырь Юнлэгун 381, 382
Ворота Шаньмынь 382
Павильон Лунхудянь 382

Юнлэчжень

Шэньян

Чжаолин
(Бэйлин)
482, 483, 485
Башня Минлоу 482
Цзюэлоу 482
Павильон Лунъэньдянь 482

Гробница

—

—

Комплекс императорского
дворца

Башня Феникса (Фэнхуанлоу)
432, 434
Библиотека Вэньшогэ 432,434,
464
Павильон Гунчжэньдянь 431,
432, 434
Дачжэньдянь 431, 432
Янсичжай 432, 434
Планировка 431
Храм Неба 431
Предков Таймяо 431
Танцзы 431

—

—

Чуньяндянь 382
Цичжэньдянь 382

(пров.)
Монастырь Чушэньсы

—

357
Цяньсюньта 357

—

Восточная

—

Комплекс храмовый Панатаран
163, 164, 165, 166

—

Храм

Э

«датированный»

164,

165
Змеи 164, 165
Шивы 164, 167

Эдо (совр. Токио)

Застройка 582
Элефанта (остров)
Храмы пещерные 39,
Эллора (Эллур)
Храм Дин-Тхал 39
Дхеравара 38
Дхумар Лена 39
Индра Сабха 42

Ансамбль
145

(остров)

Дом жилой 174, 175

—

—

—

Святилище Белехана 161

41

—

161

Джалатунды
горе Лаву 163, 166, 167
Сукух 166, 167

на

—

—

—

—

Четта 167

—

на

—

—

—

—

—

—

Пенангунгана 163,

166, 167
Чанди Джаго 162, 163, 166
Джабунг 163, 165
Кидал 163
Сингосари 161, 163

Кайласанатха 42, 52, 54, 55,

130
—

горе

Рамешвара 39, 40

—

—

Тику с 165
Центральная
Ансамбль храмовый Боробудур
И, 153, 154, 155, 156, 158, 160,
—

—

Ю

Юнцы

Монастырь Юншоусы
Павильон Юйхуагун

166

369

Чанди Мендут 148, 155, 158

464

дворцово-крепостной

Яшодхарапура (с
Том)

XIII

в.

Ангкор

Ансамбль королевского дворца
Пхимеанакас 207, 215, 227, 229,
230
—

дворцовый. Северный
215, 229

и

Южный Клеанги

Байон 229, 230,
храмовый
234, 235, 236, 237, 238
Баппон 216, 218, 219, 223,
227, 229, 230
Пном
Бакхенг 207, 208,
209, 229

—

Барей

(водоем)

восточный

205,

207, 213, 229
—

—

Тин-Тхал 39
Чайтья № 10 38, 39
Чхота Кайласа 52

Каласан 149, 150, 153

Сари 150, 153, 160
Янчжоу
Книгохранилище Вэньягэ
Япухава

Я

Ява

150

Бима 150

—

—

—

Шивы 157, 158, 159, 160
158

Севу 151, 153,
Чанди Арджуны

—

Юньнань

Пагода

157,

—

Саньциндянь 382

—

Павон 155, 158
Лара Джонгранг 154,
158, 159, 166
Чанди Брахмы 157, 158
Вишну 157, 158
—

—

западный 215, 229

северный 229, 233
Прасат Ват Чум 207
Краван 207
Кутисвара 207

—

—

—

—

Неак Пеан Пон 229

Баксей Тьямкронг 207
Восточный Мебон 207, 213,
229

Храм
—

3. ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ ЗОДЧИХ,
СКУЛЬПТОРОВ И ХУДОЖНИКОВ-МОНУМЕНТАЛИСТОВ
Л

Адран 322
Амтакдралупонг 497,
Аника 181, 382

498

Ли Сун 366
Ли Сы-сюнь 351
Ли Чжао-дао 351, 353
Ли Чунь 347

О

Гьэцхалхананг 498

584

Хо Тяо 347

Ц

Циньма Гун 467

Оливье де Пюманель 322
Отчигин-найон 594

Чжан Цзе-дуань 362, 363
Чжань Цзы-цянь 351
Чха Вон Чхон 513, 514

Д
Донтё 541

Сессю 571
Соами 567, 571
Сюаяь Цзан 29, 183, 185, 348, 357,
373
Сюбун 571

Кано Рёкэн 583
Кано Танниу 583, 586
Кано Ясуноби 586
Ким Ин Сик513, 514

Кокуси Myco 567,

Хидори Дзингоро 583,

570

Ю

Юй Вэнь-кай 347

Ф

Фируз Шах 94
Фук-Ань 322

Янь Би 347
Янь Ли-бэнь 347
Ян Су 347

ОГЛАВЛЕНИЕ

ЧАСТЬ I

Стр.

ВВЕДЕНИЕ С. С. Ожегов

7

Глава 1. АРХИТЕКТУРА ИНДИИ. А. А.

Кор

о цк а я

.

15

,

Введение

Архитектура Индии
Архитектура Индии

V—XIII вв
XIII—XVIII

15
19
75

вв

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

129

Глава 2. АРХИТЕКТУРА

ЦЕЙЛОНА. А. А. Кор

Глава 3. АРХИТЕКТУРА

ИНДОНЕЗИИ. Л. Д. Лапкина

Монументальное
половины

X

Центральной Явы

зодчество

132

о цк а я

с

VII

147

первой

до

147
161
167
168
169

вв

Архитектура Восточной Явы с первой половины
Монументальное зодчество Явы XV—XVII вв
Архитектура Суматры X—XV вв
Монументальное зодчество Бали X—XVI
Народное зодчество Индонезии

X до XV

в

в

174

Глава 4. АРХИТЕКТУРА

НЕПАЛА. А. А.

Глава 5. АРХИТЕКТУРА

КАМБОДЖИ. Т. С. Проскурякова

Архитектура
Архитектура
Архитектура
Архитектура

Кор

о

цк а

181

я

Камбоджи VII—VIII вв
Камбоджи IX
первой половины X
Камбоджи второй половины X—XII
Камбоджи конца XII—XIII вв
—

196

196
203
215
228

вв
вв

242

Глава 6. АРХИТЕКТУРА БИРМЫ. С. С. Ожегов

Архитектура Бирмы I—VIII вв
Архитектура Паганского государства IX—XIII вв
Архитектура Бирмы XIV—XVIII вв
Архитектура Централизованной феодальной Бирмы XVIII—XIX
Глава 7. АРХИТЕКТУРА

Архитектура

вв.

го-

ВЬЕТНАМА. Н

Вьетнама

в

Г у

и-

го-

292

Куин

Г у

и-

период династии

Куин
Нгуенов

248
249
262
266

276

ТАИЛАНДА. С. С. Ожегов

Глава 8. АРХИТЕКТУРА ЛАОСА. Н
Глава 9. АРХИТЕКТУРА

.

301
XIX—XX

вв.

.

.

321

ЧАСТЬ II

ВВЕДЕНИЕ. О. Н. Глухарева, А. М. Прибыт

ко в а

Глава 1. АРХИТЕКТУРА КИТАЯ:

Архитектура
Архитектура
Архитектура
642

Китая III—VI вв. О. Н. Г л ух ар ев а
Китая VI—X вв. О. Н. Г л у х а р е в а
Китая X—XIII вв. О. Н. Г л ух а р ев а

331

335
335
345
361

Стр.

Архитектура Китая XIII
сер. XVII вв. Е. С. Д у б о в с к и й
Архитектура Китая сер. XVII —сер. XIX вв. Г. 3. Л аза рев

.

379

....

414

—

Архитектура

Тибета О. Н.

489

IV—VI

второй

500

Глухарева

Глава 3. АРХИТЕКТУРА ЯПОНИИ. О. Н. Г

Японии
Японии
Японии
Японии
Японии
Японии
Японии
Японии

.

Глухарева

Глава 2. АРХИТЕКТУРА КОРЕИ. О. Н.

Архитектура
Архитектура
Архитектура
Архитектура
Архитектура
Архитектура
Архитектура
Архитектура

.

.

вв.

л

у

.

.

половины

х а

р

е в

а, А. М. П р

и

б

ы т к о в а

VI—VII

вв

710—794 гг. (период Нара)
IX—XII вв. (период Хэйан)
XIII —начала XIV вв. (период Камакура)
XIV—XV вв. (период Муромати)
XVI в. (период Момояма)
XVII—XIX (период Эдо)

Глава 4. АРХИТЕКТУРА МОНГОЛИИ. Н. М. Щеп

531
531
534
544

,

...

551
561
565
578
581
591

ети л ьнико в

628

ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Литература
2. Указатель
по
памятников
их
нахождения.
архитектурных
месту
В. В. Ахова, С. Н. Ахундова, П. Б. Розентуллер
3. Именной указатель зодчих, скульпторов и художников-монументалистов.
В. В. Ах о в а, С. Н. Ах у н д о в а, П. Б. Р о з енту л л ер

628

.

.

.

.

632

.

.

.

.

641

Иллюстрации выполнены под руководством Н. Д. Крапивиной.
Подбор : иллюстраций и разработка графических и тоновых таблиц выполнены
£. С. Дубовским
глава 1,
часть II,
раздел «Архитектура Китая XIII— середины
часть I,
XVII вв.»; А. А. Короцкой
часть I, главы 1, 2, 4; Н. Д. Крапивиной
глава 9, часть II, глава 1, раздел «Архитектура Китая III—XII вв.», главы 3, 4; Л. Д. Лапкиной
часть II, глава
часть I, глава 3; Г. 3. Лазаревым
1, раздел «Архитектура
—

—

—

—

—

Китая

середины

XVII— середины

XIX

в.»;

С. С. Ожеговым

—

часть

I,

главы

6, 7;

часть I, глава 8, часть II,
часть I, глава 5; Н. В. Фирсовой
Проскуряковой
глава 1, раздел «Архитектура Тибета», глава 2.
При подготовке тома к изданию в составлении библиографии, карт, списков
иллюстраций и их подборе принимали участие кандидат архитектуры Т. С. Проскурякова
и архитектор Г. 3. Лазарев.

Т. С.

—

—