Часть 1. Произведения Mao Цзэдуна
Глава 2. Относительно противоречия
Глава 3. О новой демократии
Глава 4. К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа
Часть 2. Документы под редакцией Мао Цзэдуна
Глава 2. Письмо в ЦК КПСС по вопросу о генеральной линии мирового коммунистического движения
Глава 3. Является ли Югославия социалистической страной?
Глава 4. К вопросу о Сталине
Глава 5. О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке
Глава 6. Постановление ЦК КПК о великой пролетарской культурной революции
Приложение. Чжан Чуньцяо. О всесторонней диктатуре над буржуазией
Оглавление
Текст
                    Мао
Цзэдун
МАЛЕНЬКАЯ
КРАСНАЯ КНИЖИЦА
Москва
«Алгоритм*
2007


УДК 141.33 ББК 86.42 ЦП Мао Цзэдун Ц 11 Маленькая красная книжица / Мао Цзэдун. — М.: Алго¬ ритм, 2007. — 448 с. ISBN 978-5-9265-0477-1 Мао Цзэдун — один из величайших революционных деятелей XX века. Под его руководством Китай разгромил японских интервентов и превра¬ тился в одну из сильнейших держав мира. В современном Китае по-преж¬ нему существует почитание Мао Цзэдуна, его авторитет остается для ки¬ тайцев непререкаемым. Но идеи Мао популярны не только в Китае. Его высказывания давно стали лозунгами леворадикального движения во всем мире; достаточно вспомнить, что еще в 1968 году в Париже и в Вашингтоне восставшие сту¬ денты скандировали слоганы из произведений Мао, сражаясь на барри¬ кадах. Между тем, поскольку в Советском Союзе маоистские идеи были под строжайшим запретом, у нас его произведения не печатались. Ныне мы восполняем этот пробел и предлагаем вниманию читателей антологию произведений Мао Цзэдуна, а также отрывки из его наиболее ярких вы¬ ступлений. УДК 141.33 ББК86Д2 © Шапинов В., Кагарлицкий Б., составление, коммент., предисл., 2007 ISBN 978-5-9265-0477-1 © ООО «Алгоритм-Книга», 2007
ПРЕДИСЛОВИЕ ЧЕТЫРЕ МИФА О МАО Авторы старинных сказок населяют дальние страны при¬ чудливыми существами с двумя головами или с одним глазом, гигантами или, наоборот, лилипутами. Страна истории, волей современных сказочников, оказывается населенной подобны¬ ми существами, часто имеющими мало общего с жившими на самом деле людьми. Разница в том, что для древних сказите¬ лей дальние страны были лишь способом высказаться о ближ¬ них, не касаясь прямо дел шахов, визирей и прочих сильных мира сего. Для современных же сказочников, вооруженных по последнему слову пиар-технологий, история оказывается бла¬ годатным полем для упражнений в угождении сильным мира сего, в защите их власти, богатства и авторитета от незаконных посягательств какого-нибудь Али-Бабы или от ядовитых ост¬ рот Ходжи Насреддина. Их поучительные истории направле¬ ны на то, чтобы безусловно доказать, — существующий поря¬ док вещей самый лучший и самый разумный из возможных, а всякие попытки его изменить приводят лишь к кровавому бе¬ зумию террора, власти самых темных и низменных инстинк¬ тов толпы, мрачной диктатуре. Герои, сложившие голову в борьбе, такие, как расстрелян¬ ный в джунглях Боливии агентами ЦРУ Эрнесто Че Гевара, еще имеют шанс удостоиться снисходительного похлопывания по плечу со стороны современных хозяев дискурса. Мол, они стре¬ мились сделать жизнь лучше, их благие намерения достойны уважения и т.д. и т.д.. Но стоит только революционерам побе¬ дить и начать, хорошо или плохо, но преобразовывать мир в интересах тех самых обездоленных, над бедами которых про¬ 5
ливают декалитры слез либеральные гуманисты, то снисходи¬ тельное похлопывание по плечу превращается в уничтожаю¬ щие удары. Они могут принять великомучеников революции, мертвых героев, но никогда не примут живую победившую ре¬ волюцию. Либералы, привыкшие давать народу материальные и ду¬ ховные блага, как подаяние, и привыкшие получать за это от народа причитающуюся благодарность, негодуют, когда сам на¬ род начинает брать то, что ему нужно, не спрашивая дозволе¬ ния и разрешения. Тогда народ в глазах высокообразованной публики превращается из страдающего агнца в монстра, замах¬ нувшегося на основы основ цивилизации, а вожди этого наро¬ да предстают монстрами в квадрате. Единственное средство от повторения подобных «трагедий» видится для либеральных гу¬ манистов в том, чтобы покрепче напугать народ великими по¬ трясениями и в особенности их организаторами. И тут уже не остается дурных средств, чтобы вымазать черной краской ис¬ торический портрет замахнувшихся на старый порядок — все революционеры от якобинцев до большевиков становились жертвами такой обработки, им приписывались самые низмен¬ ные цели и самые ужасные средства. Морализирующие обличители революции продолжают свое дело, несмотря на то, что, как заметил когда-то Михаил Лифшиц, не будь революции они и до сих пор, наверное, стоя¬ ли бы с подносом за спинкой кресла своего барина... Ребенку, появившемуся на свет в провинции Хунань в две¬ надцатый день одиннадцатого месяца года Змеи, или 26 декаб¬ ря 1893 года, суждено было стать одним из любимых объектов нападок профессиональных сторонников «умеренного прогрес¬ са в рамках законности» и врагов скачков и революций. Мифы и легенды живучи, особенно, когда за ними стоит сила и власть современных медиа, помноженные на предрассуд¬ ки современного образованного мещанства. Бороться против демонической силы этого прекрасно организованного невеже¬ ства не так просто. Однако, попробуем опрокинуть некоторые из мифов, окружающие имя великого китайского революционе¬ ра Мао Цзэдуна. Это необходимо сделать, чтобы читатель имел возможность читать тексты Председателя не через многослой¬ ную призму этих мифов, а своими собственными глазами. Фигура Мао Цзэдуна в истории XX века столь значительна, что трудно найти событие второй половины прошлого столе¬ тья, где не ощущалось бы ее влияния. В 60—70-е годы XX века 6
потрет Мао можно было увидеть не только в Китае, но и над колоннами бунтующих студентов Парижа, найти в вещмеш¬ ках партизан Латинской Америки, он висел в кабинете Жан- Поля Сартра и лачуге восставшего против помещика индий¬ ского крестьянина. Мао цитировали члены американской нег¬ ритянской повстанческой партии Черных Пантер, перуанские индейцы и даже погибший недавно президент Конго Лоран Де¬ зире Кабила писал свою политическую программу, обращаясь за советом к произведениям Председателя. Однако в 1920-е годы, когда Мао только начинал ъвою ре¬ волюционную «карьеру», ничто, казалось, не указывало на ту роль, которую ему суждено будет сыграть в истории Китая и всего мира. Когда 1 июля 1921 года в закрытом по случаю лет¬ них каникул женском колледже на территории французской концессии в Шанхае собрались делегаты учредительного съез¬ да Коммунистической партии Китая из Пекина, Кантона, Цзи- нани, Чанши, Токио и других мест, на съезде присутствовал и скромный делегат от провинции Хунань — Мао Цзэдун. По возвращении в родную провинцию Мао был избран секретарем Хунаньского отделения КПК. На тот момент в мно¬ гомиллионном Китае насчитывалось чуть меньше двух сотен членов коммунистической партии... Позднее, возглавляя партию, которая объединяет уже не¬ сколько миллионов членов, одержала ряд крупных военных и политических побед, он напишет, анализируя свой опыт: «Пра¬ вильность или неправильность идеологической и политической линии решают все. Когда линия партии правильна, все осталь¬ ное приложится. Если нет последователей, последователи поя¬ вятся; если Нет винтовок, винтовки появятся; если партия не имеет политической власти, она сможет завоевать политиче¬ скую власть». Более пятидесяти лет жизни Мао посвятит борь¬ бе за правильную идеологическую и политическую линию. С самого начала и до конца эти пятьдесят лет борьбы Председателя окружены плотным облаком мифов, наслаиваю¬ щихся друг на друга и искажающих до неузнаваемости исто¬ рическую правду. Так, в литературе о лидере китайской революции господ¬ ствует мнение о том, что Мао Цзэдун является крестьянским вождем и никак не связан с рабочим классом. Эта точка зре¬ ния культивировалась и советской пропагандой, пытавшейся таким образом подкрепить свой тезис о «мелкобуржуазности» 7
самого Мао и его критики в адрес политики Хрущева, Бреж¬ нева и позднесоветских порядков. Для западных исследовате¬ лей тезис «Мао — крестьянский вождь» является спаситель¬ ной соломинкой, схватившись за которую можно заявить, что марксизм, настаивающий на ведущей роли пролетариата, был лишь внешней формой, фразеологией китайской революцией, а сутью была загадочная «китайская специфика», неподвла¬ стная европейским рационалистическим теориям. Отсюда — один шаг до отрицания универсальности всемирной истории и сведения ее к непримиримому «конфликту цивилизаций», где одни цивилизации становятся оплотом европейской куль¬ туры и демократии, а другие — азиатского варварства и деспо¬ тизма, до теории, ставшей знаменем американских войн в Со¬ мали, Афганистане, Ираке и обоснованием подготовки войны против Ирана. Однако даже когда в Китае на 250 миллионов крестьян приходилось около полутора миллионов промышленных ра¬ бочих, большинство которых было сконцентрировано в горо¬ дах прибрежной полосы и трудилось на иностранный капитал, Мао уделял основное внимание организации рабочих. В те годы фабричные порядки Англии времен промыш¬ ленной революции с 12—14-часовым рабочим днем и казар¬ менной дисциплиной, вытесненные из Европы организован¬ ным рабочим движением, приходили в колонии и полуколо¬ нии, только начинавшие свое индустриальное развитие. Вот как описывает господствовавшие в Поднебесной условия тру¬ да деятель профсоюзного движения США Шервуд Эдди, побы¬ вавший в те годы в Китае: «На спичечной фабрике в Пекине заняты около тысячи ра¬ бочих, среди них много детей от 9 до 15 лет. Рабочий день начи¬ нается в половине пятого утра и длится до половины седьмого вечера, с перерывом всего на несколько минут. Так продолжает¬ ся семь дней в неделю. Вентиляция отсутствует, помещения полны губительных паров фосфора. Уже через полчаса у меня горело горло, рабочие же дышат этим воздухом целую смену. В среднем ежедневно заболевают 80 человек. Я посетил также и текстильную фабрику, где работают 15 тысяч молодых людей. ...В крошечной клетушке общежития проживают десять человек: пять работают днем, пять но¬ чью... Спят работницы на деревянных досках, укрываясь рва¬ ными циновками. Самое страшное для них — не услышать воя фабричной сирены: опоздавших выбрасывают на улицу. Эти люди не живут. Они просто существуют». 8
Порядки фабричной казармы в городе плюс всевластие по¬ мещика, покупка невест, вера в духов, периодический голод в деревне — это и было последним словом «тысячелетней циви¬ лизации», основы которой якобы насильственно сломал ком¬ мунистический переворот. Лишь несколько фрагментов работы Мао по организации рабочих наглядно демонстрируют, что этот человек был вовсе не китайским вариантом Емельяна Пугачева. До 1920 года единственной формой организации рабочих в Хунани, где в качестве партийного секретаря работал Мао, ос¬ тавались доставшиеся в наследство от средневековья профес¬ сиональные гильдии. Однако в ноябре 1920 г. двое студентов- анархистов Хуан Ай и Пан Женьцюань основали Хунаньскую ассоциацию рабочих — первый рабочий профсоюз провин¬ ции, через год объединявший уже около двух тысяч рабочих. Вскоре Хуан и Пан под влиянием Мао вступили в Лигу социа¬ листической молодежи. Мао уделял большое внимание орга¬ низации рабочего движения, подчеркивая необходимость по¬ литической борьбы рабочих. Он писал в газете «Рабочий еже¬ недельник»: «Организация нужна не просто для того, чтобы забастовками заставить нанимателя сокращать рабочий день и повышать оплату труда. Организация должна будить клас¬ совое сознание и вести борьбу за интересы всего класса наем¬ ных работников». В 1922 году в городе Хуаши вспыхнула забастовка на хлоп¬ копрядильной фабрике, администрация которой отказалась вы¬ платить рабочим ежегодное вознаграждение. Губернатор Чжао вызвал лидеров забастовки Хуана и Пана на переговоры, в ходе которых пообещал выплатить рабочим причитающееся. Но за¬ тем обоих молодых людей казнили. Вероломство Чжао потряс¬ ло весь Китай. Наказать губернатора потребовал сам президент Сунь Ятсен. Действия губернатора привели к активизации ра¬ бочего движения, что позволило Мао развернуть работу еще шире. Он создает сеть вечерних школ, в которых учителями ра¬ ботали члены партии, пишет учебник, который не только по¬ зволяет овладеть письмом, но и знакомит читателя с социали¬ стическими идеями. В сентябре 1922 года железнодорожные ра¬ бочие, требуя повышения зарплаты и улучшения условий труда, вышли на рельсы и блокировали движение. Присланные для наведения порядка войска открыли огонь по забастовщикам. Шесть человек были убиты, многие, в том числе женщины, ра¬ нены. Мао призвал к борьбе: «Товарищи! Только на класс тру¬ 9
жеников обрушиваются столь жестокие, бесчеловечные униже¬ ния. Есть ли предел нашему гневу? Можно ли измерить нашу ненависть? Какой мощи будет наш отпор? Мстить, мстить! Рабочие всей страны, поднимайтесь на борьбу с врагом!» — та¬ кое обращение разослал Мао рабочим организациям. По предложению Мао угольщики, с которыми он работал с сентября 1921 года, присоединились к забастовке. Забастов¬ ка расширялась, и под угрозой ее перерастания в общенацио¬ нальную власти согласились выполнить требования бастую¬ щих. Это было большой победой. В сентябре 1922 года Мао соз¬ дает Союз каменщиков и плотников, в который вошли более тысячи человек. 5 октября Союз начал забастовку за повыше¬ ние расценок за работу. Через 12 дней власти создали согласи¬ тельную комиссию и сурово предупредили рабочих: «Упрямст¬ во не доведет до добра. Одумайтесь, пока не поздно». Комис¬ сия предложила расценки, которые были выше старых, но не удовлетворяли требования забастовщиков. 23 октября было решено провести марш протеста. Вла¬ сти марш запретили. Многие активисты заколебались. Но Мао убедил рабочих биться до конца. На следующий день на ули¬ цы вышла колонна из четырех тысяч каменщиков и плотни¬ ков. Среди них в одежде простого рабочего был и Мао. К ра¬ бочим вышел адъютант губернатора. «Когда около десяти ве¬ чера я проходил по площади, — писал случайный свидетель событий, — мое внимание привлекло интереснейшее зрелище... Я вижуу как чиновник взбирается на скамью и призывает со¬ бравшихся вернуться к семьям. Один из рабочих предлагает товарищам выразить свое мнение голосованиему но на вопрос, есть ли желающие отправиться домойу вверх не поднимает¬ ся ни одна рука. «Вот вам наш ответ»у — повернулся рабочий к чиновнику». Этим рабочим, беседовавшим с адъютантом гу¬ бернатора, был Мао. Забастовка достигла своей цели. Расцен¬ ки были подняты, к тому же губернатор постановил, что во¬ просы расценок будут решаться на равноправной основе дого¬ вором сторон, а не через средневековые гильдии, как раньше. Так Мао положил конец господству гильдий, этому наследст¬ ву сотен лет феодализма, в Чанша. Однако революция в Китае действительно пошла не по классическому европейскому пути «из города в деревню», а наоборот — «из деревни в город». Мао Цзэдун был одним из первых, кто понял это. В 1927 году, после кровавого пораже¬ ния рабочего восстания в городах, Коммунистическая партия ю
Китая переходит к созданию крестьянской Красной армии, ко¬ торая, руководствуясь учением Мао о затяжной народной вой¬ не, разбила в 1949 году войска Гоминдана — партии китайской буржуазии и установила Китайскую Народную Республику. Но революционная война и победа армии из бедных кре¬ стьян для Мао не были окончанием революции. Наоборот, это только самое начало. Крестьянская армия — это способ свер¬ жения старой власти, но преобразование общества — дело ор¬ ганизованных рабочих. Однако и «крестьянская война», которая привела к победе в 1949 году, была не простой крестьянской войной, она велась под руководством партии, воспитанной борьбой городских ра¬ бочих и теоретической основой которой был марксизм — про¬ летарская, а не крестьянская, теория. «В национально-освободительном движении необходимо от¬ стаивать гегемонию пролетариата, — писал Мао Цзэдун1. — Только рабочий класс является наиболее дальновидным, беско¬ рыстным и последовательно революционным классом. Вся исто¬ рия революции свидетельствует о том, что без руководства рабочего класса революция терпит поражение, а при его нали¬ чии — одерживает победу»2. * * * «Почему дырявят древний собор? — Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой, — писал в 1919 году великий русский поэт Александр Блок.— Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? — Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа. Почему валят столетние парки? — Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показыва¬ ли свою власть: тыкали в нос нищему — мошной, а дураку — образованностью. Все — так». Народная энергия обращается против культуры — это лю¬ бят подчеркивать противники революции. Но они не замеча¬ 1 Апологеты неоколониализма // Полемика о генеральной линии ме¬ ждународного коммунистического движения. — Пекин, Издательство ли¬ тературы на иностранных языках, 1965. С. 219. — Примеч. В.Шапинова. 1 Мао Цзэдун. О демократической диктатуре народа. — Примеч. В.Шапинова. 11
ют того, что заметил острым взглядом поэта Блок. Того, что веками культура обращалась против народа, причем культу¬ ра, созданная за счет народа. Столетьями, чтобы один мог на¬ слаждаться живописью, книгой, слагать стихи или писать му¬ зыку, десятки должны были чистить нужник, стоять у станка, рыхлить землю. Естественно, что когда эти темные массы поднимаются к историческому творчеству, они могут негативно относиться к отчужденной от них культуре. Вина в этом, конечно, не са¬ мих масс, а той системы разделения труда, которая делала для них достижения искусства и науки недоступными. Революция же не только высвобождает эту «негативную» энергию народа, но и впервые открывает ему окно в мир культуры, показыва¬ ет, что культура, развивавшаяся в отчужденной форме, на са¬ мом деле принадлежит народу. В XX веке социальная революция захлестнула полуфео¬ дальный, крестьянский, спящий Китай, и, конечно, условия пре¬ допределили то, что культуроборческая тенденция в этой ре¬ волюции оказалась сильна. В период Мао люди продырявили не один храм. И сего¬ дня в любом учебнике по истории Китая можно прочитать про «бесчинства хунвейбинов». Но где и когда история обхо¬ дилась без таких «бесчинств», если менялся столетьями суще¬ ствовавший уклад жизни? Французская революция отруби¬ ла голову великому физику Лавуазье, тем не менее, без рево¬ люции 1789 года не было бы современной Европы, и вряд ли кто-то из французов захотел бы посадить себе на шею ари¬ стократию, духовенство и короля, чтобы такой ценой сохра¬ нить жизнь ученого. Американцами в Багдаде был разграблен величайший му¬ зей, где хранились уникальные экспонаты древних культур Ме¬ ждуречья, разрушены памятники истории. В каких учебниках об этом написано? По разным подсчетам, в результате войны в Ираке погибло от 600 тысяч до 1 миллиона человек... И вы продолжаете считать жертвы революции? Кризисная ситуация складывается объективно и общест¬ во само сваливается в пучину насилия, которое практикуют все борющиеся стороны. Другое дело, что революция приме¬ няет насилие, чтобы создать новое, а контрреволюция — что¬ бы сохранить старое. Армия революции и армия контррево¬ люции часто одеты в одинаковые одежды, используют одина¬ ковое оружие, но цели их разные и глубоко не правы те, кто 12
ставит между ними знак равенства на основании первого и не видит второго. Но революция, разрушая старые институты, создает для культуры новые, не виданные ранее, пространства. Привлекая миллионы к управлению государством, перестройке экономи¬ ки социальная революция не только дает им возможность ов¬ ладеть культурой, но и в каком-то смысле обязывает к это¬ му, потому что задачи революции нельзя решить без высоко¬ го культурного уровня. Да, в Китае читал^ цитатник Мао. Но важно понимать зна¬ чение этого сборника для конкретных условий Поднебесной тех лет. Очевидец событий культурной революции, француз Жан Делен писал в своей книге «Экономика Китая»: «Идеи Мао и их почти чудодейственные свойства, которые им приписыва¬ ют в Китае, подвергались осмеянию. Действительно, пропа¬ ганда режима часто так превозносит их, что мы не можем не поражаться, но катехизис гражданской добродетели, каким является «Красная книжечка», является фактором прогресса. Если ее эффективность трудно постигается представителя¬ ми западных стран, которые совершали свою «культурную ре¬ волюцию» на протяжении нескольких веков, то это происхо¬ дит потому, что они плохо понимают, насколько отсталым является сознание крестьян. О проделанных за короткий пе¬ риод преобразованиях свидетельствует заявление директора одной народной коммуны иностранцу: «В старое время (т.е. до 1949 г.) крестьяне приписывали болезни растений действиям богов и ничего не предпринимали для борьбы с ними. Сейчас ка¬ ждая производственная бригада имеет человека, занимающего¬ ся выявлением наиболее распространенных болезней и средств борьбы с ними. До Освобождения крестьяне верили, что дож¬ дями управляет бог-дракон, а в настоящее время они знают их научные причины»1. Конечно, для «интеллектуалов» привычно свысока попле¬ вывать на темную и забитую массу, только делающую первые самостоятельные интеллектуальные шаги и для которой цитат¬ ник является букварем марксизма. Но тем самым такой «ин¬ теллектуал» лишь покажет свой собственный низкий нравст¬ венный уровень. Первоклассник читает букварь, а не Толстого и Достоевского, и лишь дурак поставит ему это в упрек. 1 Делен Ж., указ. соч., с. 29. — Примеч. В.Шапинова 13
Тем не менее революции всегда и везде ставят в упрек то, что она вынуждена начинать х: весьма низкого уровня, и дает массам в руки «примитивный» букварь. Только при этом за¬ бывают, что низкий уровень этот достается революции в на¬ следство от старого общества. Пройдя букварь, можно при¬ ступать к более серьезному чтению, таким образом, «револю¬ ционный букварь» пробивает брешь в той стене, которая в классовом обществе отделяет культуру для «элиты» от «куль¬ туры» для быдла. Маяковский в первые годы революции писал стихи, пропа¬ гандирующие кипячение воды. И это говорит не против Мая¬ ковского, а против той отсталости в какой жил наш народ до 1917 года. В Китае эта отсталость была несоизмеримо больше. Всякая революция пробуждает не только лучшие качества народа. В мутной воде исторического действия всегда находят¬ ся желающие половить свою рыбку, часто говоря самые «пра¬ вильные» слова. Только имея в виду это, можно оценивать ве¬ ликие движения прошлого. Но эксцессы, даже если они исходят от самих масс, а не на¬ вязаны «левой» горячкой вождей, должны подвергаться крити¬ ке. Но и сама критика должна осуществляться с позиций буду¬ щего, а не старого общества, иначе она не будет не чем иным, как призывом вернуться в старый хлев. Китайская революция дала массам голос. Здесь появилась уникальная форма свободы слова — дацзыбао. Дацзыбао озна¬ чает «газета, написанная от руки большими иероглифами», она вывешивалась в специально отведенных для этого местах, или просто в местах скопления людей. Дацзыбао мог вывесить лю¬ бой человек по собственному желанию, для них отсутствова¬ ла цензура, а в текст Конституции КНР лично Мао Цзэдуном был включен пункт, гласящий, что вывешивать дацзыбао — это право гражданина Китая. При капитализме публичное выражение народными масса¬ ми своего мнения практически исключено. Конечно, при бур¬ жуазной демократии каждый может выйти на улицу и кри¬ чать все, что ему вздумается, только это ни на что не повлия¬ ет. Средства массовой информации находятся в руках крупных монополий и выступают активным началом по отношению к так называемому «общественному мнению». То есть не обще¬ ственное мнение отражается в СМИ, а наоборот, капитал при помощи СМИ формирует «общественное мнение». 14
«Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, кото¬ рый представляет собой господствующую материальную силу общества, есть вместе с тем и его господствующая духовная сила. Класс, имеющий в своем распоряжении средства матери¬ ального производства, располагает вместе с тем и средства¬ ми духовного производства, м в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчиненными господствующему классу»', — писали К.Маркс и Ф.Энгельс в «Немецкой идеологии». При социализме средства духовного производства при¬ сваиваются пролетариатом. Во-первых, путем развития клас¬ сового сознания через всеобщее образование и вовлечение в управление обществом. Во-вторых, путем экспроприации тех¬ нических средств распространения информации — типогра¬ фий, радио, телестанций и т.п. Однако, в условиях сохраняющегося разделения труда эти «средства духовного производства» переходят в распоряже¬ ние всего общества не непосредственно, а в лице представите¬ ля этого общества, каким является государство. А это рожда¬ ет возможность всяческих бюрократических злоупотреблений, типа «зажима критики» и т.п. В принципе, это не составляет такой уж серьезной проблемы для общества, развивающегося к коммунизму, но в условиях отсталой страны и давления со стороны империализма и ревизионизма дело усложняется. Поэтому найденная китайскими коммунистами форма дац¬ зыбао стала мощным средством прямой демократии, защиты пролетариата от его собственных чиновников, а также под¬ линной свободы слова, не для узкого круга журналистов, пи¬ сателей, философов, критиков, а для широких масс. Содержа¬ ние дацзыбао никто не цензурировал, и они стали значитель¬ нейшим фактором общественной жизни Китая в эпоху Мао. Наиболее значимые дацзыбао перепечатывали в газетах и пе¬ редавали по радио. С дацзыбао началась и культурная революция. Этой дац¬ зыбао была написанная ассистентом философского факульте¬ та Не Юаньцзы и шестью студентами и аспирантами листов¬ ка с критикой руководства Пекинского университета, а также Пекинского горкома партии. Авторы дацзыбао критиковали 1 Маркс К. Немецкая идеология // К.Маркс, Ф.Энгельс. Избранные произведения в 3 т. Т. 1, с. 39. — Примеч. В.Шапинова 15
руководство университета за зажим критики и запрет прове¬ дения публичных митингов и открытого обсуждения полити¬ ческой жизни. Появление этой дацзыбао послужило сигналом к началу массового движения среди студентов университета против первого секретаря парткома и ректора университета Лу Пина. И более широкого движения по всей стране против зажима критики, бюрократизации партии и государства, а так¬ же за дальнейшее движение к коммунизму, которое консерва¬ тивные группы бюрократии всячески сдерживали. В книге французского экономиста Шарля Беттельхейма «Китай 1972: экономика, промышленность и образование по¬ сле культурной революции», рабочий Лю Миньи, лидер про¬ пагандистской группы в университете Цинхуа в Пекине рас¬ сказывает о периоде господстве Лу Пина: «Они испортили партию, постоянно принимая в нее бур¬ жуазных и реакционных профессоров, и, таким образом, пре¬ образовали ее в «партию профессоров», всю пронизанную ака¬ демической властью. ...В то время как в стране действовала диктатура пролетариата, университет Цинхуа был под вла¬ стью буржуазии. Ян Наньсян удерживал оба поста — ректора и партийного секретаря университета. В идеологии он покло¬ нялся индивидуалистической теории познания, утверждавшей вещи вроде: «ходи в школу, чтобы сделать себе имя», «выходи из школы как специалист, высокопоставленная персона, кото¬ рая займет высокие посты в общественной иерархии и будет много зарабатывать»1. Мао Цзэдун лично дал указание перепечатать дацзыбао студентов и аспирантов Пекинского университета в централь¬ ных газетах и зачитать по радио. В центральном органе Ком¬ партии Китая «Жэньминь жибао» в дополнение к тексту Не Юаньцзы была также помещена статья «Приветствуем первую дацзыбао Пекинского университета». В статье говорилось, что в то время, как в стране разворачивается кампания против реак¬ ционной бюрократии, «в Пекинском университете препятст¬ вуют этому движению. Здесь царят холод и мертвячина, на¬ стоятельные революционные требования широких масс препо¬ давателей и студентов подавляются»2. 1 Цит. по: В. Дикхут. Реставрация капитализма в СССР. — Примеч. В.Шапинова. 2 Яковлев М. 17 лет в Китае, с. 165. — Примеч. В.Шапинова. 16
Так началась своеобразная «революция в революции», борьба масс против косного государственного и партийного аппарата под руководством левой части лидеров партии и са¬ мого Мао. Сторонники председателя чувствовали, что если ос¬ тавить «все как есть» и не двигать революцию дальше, то угро¬ за перерождения и реставрации станет реальностью, примером чего могли уже тогда служить «застойные» порядки в СССР. В июне-июле 1966 года студенты всех столичных вузов раз¬ вернули борьбу против партийного и административного ру¬ ководства учебных заведений. Борьба велась в разных формах и быстро перешла от довольно мирных форм (вывешивание дацзыбао, митинги) к борьбе иногда с применением насилия по отношению к партийным боссам. Их заставляли присутст¬ вовать на митингах, где их разоблачали, как контрреволюцио¬ неров, на шею вешали таблички с оскорбительными надписями и т.п. Студенты штурмовали помещения парткомов и админи¬ страций вузов, вышвыривая руководство на улицу. Активность студентов и их готовность защищать рево¬ люционную линию натолкнули Мао и других левых лидеров КПК на мысль сделать основную ставку на этом этапе револю¬ ции на учащихся. Эта ставка на молодежь и учащихся вдохно¬ вила бунтующих студентов Парижа в 1968 году, для них Мао стал живым богом революции. Но если в Европе левые студен¬ ты проиграли, то в Китае они добились серьезных успехов. Движение учащихся приняло форму массовых непартий¬ ных организаций молодежи. В столичных университетах появи¬ лись лидеры нового движения: Не Юаньцзы в Пекинском уни¬ верситете, Куай Дафу в Университете Цинхуа, Тань Хоулань в Пекинском педагогическом университете, Хань Айцзинь в Пе¬ кинском авиационном институте, Ван Дабин в Пекинской гор¬ ном институте. Те из них, кто не отказался от революционных убеждений, после прихода к власти китайского Горбачева — Дэн Сяопина провели долгие годы в тюрьме. Организации учащейся молодежи получили название «хун¬ вейбины», что обычно переводится как «красногвардейцы». Образовавшиеся в ходе культурной революции объединения рабочей молодежи были названы «цзяофанями», что означает «бунтари». Слова «хунвейбин» и «цзяофань» для Великой Ки¬ тайской революции означают примерно то же самое, что и сло¬ во «санкюлот» для Великой Французской революции XVIII века или «забастовщик» для русской революции 1905—1907 годов, то есть общее название революционно настроенных предста¬ 17
вителей народа. Хунвэйбинские организации были автономны и действовали в соответствии с собственным пониманием мар¬ ксизма, они не подчинялись партийным или государственным учреждениям. Хунвэйбинские организации были формой само¬ организации народа для осуществления прямой пролетарской демократии и противодействия реставрации капитализма. Молодые хунвэйбины, свергающие старых партийных бю¬ рократов, были также и радикальным разрывом с конфуциан¬ ской традицией, тысячелетия закреплявшей авторитет власти, семьи и старшего поколения. Радикальный разрыв выступал не только как классовый конфликт пролетариата против на¬ циональной и мелкой буржуазии и связанных с ней предста¬ вителей партийной бюрократии, но и как конфликт поколе¬ ний, «отцов и детей». Так, одним из результатов культурной революции стал тот факт, что командные посты заняли пред¬ ставители нового поколения китайцев. Например, в Шанхае в 1974 году из 50 тысяч руководителей административных ор¬ ганов, управлений, заводов, торговых предприятий половину составляли люди моложе 30 лет1. Сам Мао вовсе не поощрял крайние действия хунвейби¬ нов, наоборот, он показывал, что их деятельность должна быть частью широкого революционного движения к коммунизму: «Маркс говорил: «Пролетариат не только должен осво¬ бодить самого себя, но и должен освободить все человечест¬ во. Если он не сможет освободить все человечество, то и сам пролетариат не сможет по-настоящему добиться освобожде¬ ния». Прошу товарищей также обратить внимание на эту ис¬ тину»2, — писал Председатель в письме одной из хунвейбин- ских организаций. Так же мало обоснованы попытки представить Мао как диктатора, навязывающего силой «единомыслие». Социализм для Мао был обществом, где «расцветают сто цветов и сопер¬ ничают сто школ», истина рождается в борьбе мнений, нет без¬ условных авторитетов, а вожди (пока в них есть нужда) долж¬ ны подвергать себя самокритике. Не раз с самокритикой вы¬ ступал и сам Мао. Культурная революция направлялась против высшей и средней партийной бюрократии, которую необходимо было 1 Лазарев В.И. Указ. соч., с. 205. — Примеч. В.Шапинова. 2 Выступления и статьи Мао Цзэдуна разных лет, ранее не публико¬ вавшиеся в печати. Сборник. Выпуск шестой. — М., «Прогресс», 1976. — с. 215. — Примеч. В.Шапинова. 18
«свергнуть». В то же время по отношению к широким массам, даже если над ними довлеет «старая сила общественной при¬ вычки» и они в той или иной мере противятся революции, при¬ нуждение не допускалось. Об этом специально говорилось в решении ЦК о культурной революции: «Наличие неодинако¬ вых мнений среди масс — нормальное явление. Споры между разными мнениями неизбежныу необходимы и полезны. В ходе нормальных и исчерпывающих дискуссий массы подтвержда¬ ют правильное, исправляют ошибочное и постепенно дости¬ гают единства взглядов. В ходе дискуссий необходимо применять метод приведения фактову выяснения истины и убеждения доводами. Нельзя при¬ бегать к каким-либо средствам давления, чтобы навязать свое мнение меньшинству, придерживающемуся иной точки зрения. Меньшинство следует защищать, ибо иногда правда на его стороне. Даже когда меньшинство ошибается, ему все же сле¬ дует позволить высказаться и остаться при своем, мнении. Когда идет дискуссия, ее нужно вести словами, а не пус¬ кать в ход силу»1. В ходе культурной революции Мао вдохновлял идеал ком¬ муны, — государства без бюрократии, где чиновники получа¬ ют зарплату простого рабочего, полностью подконтрольны, избираемы и сменяемы народом в любой момент, государст¬ ва диктатуры пролетариата. Коммуну создали восставшие ра¬ бочие Парижа в 1870 году, дав миру первый пример рабоче¬ го государства. «Против... неизбежного во всех существовавших до сих пор государствах превращения государства и органов государства из слуг общества в господ над обществом Коммуна примени¬ ла два безошибочных средства, — писал Фридрих Энгельс. — Во-первыХу она назначала на все должности, по управлению, по суду по народному просвещению, лиц, выбранных всеобщим из¬ бирательным правому и притом ввела право отзывать этих выборных в любое время по решению их избирателей. А во-вто¬ рыху она платила всем должностным лицам, как высшим, так и низшиМу лишь такую плату, которую получали другие рабо¬ чие. Самое высокое жалованье, которое вообще платила Ком¬ муна, было 6000 франков. Таким образом была создана надежная помеха погоне за местечками и карьеризму, даже и независимо 1 11 Пленум ЦК КПК «Решение о великой пролетарской культурной революции», 8 августа 1966 года. — Примеч. В.Шапинова. 19
от императивных мандатов депутатам в представительные учреждения, введенных Коммуной сверх того»1. Коммуну создали в Шанхае в 1967 году сторонники Мао Цзэдуна — Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань и Ван Хунвэнь. Здесь, в крупнейшем городе Китая, индустриальном центре Азии, наиболее «рабочем» городе страны, разыгралась самая круп¬ ная битва между левыми и правыми в ходе культурной рево¬ люции. Сторонники первого секретаря Шанхайского горкома Чэнь Писяня (после смерти Мао в результате прихода к власти правых он станет секретарем ЦК КПК), проводившего правую линию, и сторонники члена горкома Чжан Чуньцяо, столкну¬ лись на улицах города. Важную роль в «захвате власти» в Шанхае сыграл моло¬ дой рабочий Ван Хунвэнь. Он одним из первых подверг от¬ крытой критике руководство шанхайского горкома, заявив, что партбоссы пошли по капиталистическому пути, и создал на текстильной фабрике одну из первых организаций цзяофаней («бунтарей») для свержения ревизионистов. Его выступление бйло сигналом для рабочих заводов и фабрик. Рабочие стали массово создавать собственные политические организации и включаться в борьбу с прогнившим руководством горкома. 6 января 1967 года Чжан Чуньцяо и Ван Хунвэнь созвали «митинг за свержение шанхайского горкома», .собравший сот¬ ни тысяч рабочих. Бои в городе продолжались с 9 по 14 янва¬ ря и завершились взятием здания горкома массовыми органи¬ зациями рабочих и учащихся под руководством Чжан Чунь¬ цяо, Яо Вэньюаня и Ван Хунвэня. Выступление левых, которое было позже названо «Январской революцией», привело к па¬ дению шанхайского горкома и переходу власти к сторонникам Мао Цзэдуна. Победа революции в Шанхае воодушевило Пред¬ седателя, он сказал: «Если поднялись революционные силы Шан¬ хаяу то есть надежда в масштабах всей страны». После шанхайских событий развернулась борьба за «за¬ хват власти» по всей стране. Массовые организации (теперь тон задавали рабочие организации цзяофаней, а не учащихся- хунвэйбинов, как до этого) открыто выступали против правых руководителей партии. Партбоссы называли действия массо¬ вых организаций «отказом подчиняться руководству со сто¬ роны партииу нарушением устава партииУ нарушением пар¬ тийной дисциплины», в ответ члены массовых организаций 1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 200. — Примеч. В.Шапинова. 20
заявляли: «Мы как раз и хотим разбить вдребезги и уничто¬ жить устав партии, состряпанный Лю Шаоци и Дэн Сяопи¬ ном. Наш устав партии — это непобедимые идеи Мао Цзэду¬ на. Мы хотим быть членами маоцзэдуновской КПК. Мы не же¬ лаем быть членами партии царствующего дома Лю Шаоци»1. Революция действительно совершалась не по уставу, и глупо было бы ожидать обратного. Классовый интерес — выше норм права. Массовые организации рабочих и учащихся, напрямую осуществляя диктатуру пролетариата, утверждали списки наи¬ более ненавистных бюрократов, которые решением масс ис¬ ключались из партии. Вопреки распространенным мифам о том, что Культур¬ ная революция была многолетним царством анархии, «захват власти» продолжался всего три-четыре недели, после чего Мао Цзэдун выступил с призывом «упорядочить ряды», «закрепить завоеванное». Важнейшим результатом культурной революции, далеко выходящим за рамки чисто политических противоречий, явля¬ ется ломка тысячелетия складывавшихся в Китае на базе фео¬ дализма и азиатского способа производства общественных от¬ ношений и институтов общественного сознания, закрепленных в морально-идеологических схемах конфуцианства. Для даль¬ нейшего развития (причем, независимо от того, капиталисти¬ ческого или социалистического) был необходим радикальный разрыв с этой традицией. Но он мог быть осуществлен толь¬ ко силами пролетариата, как показывает опыт соседней Индии. Буржуазия этой страны так и не смогла произвести свою бур¬ жуазную культурную революцию и сознание масс по-прежне- му подчинено древним верованиям, а общество, интегрирован¬ ное в мировую капиталистическую экономику, все так же, как и тысячу лет назад, воспроизводит кастовое деление. Да, для разрыва нужно было и насилие. Причем в Индии «гуманистическими» последователями Ганди оно применялось куда в больших масштабах, чем коммунистами в Китае. Доста¬ точно вспомнить практику принудительной стерилизации по¬ литических заключенных и подавление борьбы крестьян за зе¬ мельную реформу в штате Западная Бенгалия. 1 Хунвэй чжаньбао. №5 от 24 января 1967 года, цит. по: Галенович Ю.М., Из истории политической борьбы в КПК. М. 1988, с. 90. — При¬ меч. В.Шапинова. 21
Сам же Мао никогда не применял смертную казнь к своим политическим противникам. Даже тому, кто официально был признан контрреволюционером, оставляли жизнь и отправляли работать в сельскохозяйственный кооператив или ла завод. За¬ тем, часто, возвращали. Председатель говорил тем, кто настаи¬ вал на «сталинских» методах: «Какой вред будет, если не каз¬ нить людей? Если можно человека перевоспитать трудому так пусть перевоспитывается. Ведь и отбросы превращают в по¬ лезные вещи. Далеву человеческая голова не луковица, которую раз срежешь, и она опять вырастет. Срежешь голову по ошиб¬ ке, захочешь исправить ошибку, да не тут-то было». Конечно, Мао не был толстовцем, но не был и нечаевцем. Видимо и здесь ему удалось нащупать «правильную линию». Да, Мао писал о том, что «винтовка рождает власть», но важен контекст этого изречения. Это было сказано в 1938 году, в ходе антияпонской войны, когда дело действительно реша¬ лось «винтовкой». В другое время Мао подшучивал над запад¬ ногерманскими левыми террористами из РАФ, которые «пе¬ репутали Китай 1927-го и Германию 1972-го», решив создать Красную армию. Найти путь между Сциллой реформизма и Харибдой ультралевого авантюризма — задача каждого революционера. С этой задачей Мао Цзэдун справился. Он не только выступал против левачества, но всегда помнил и напоминал другим, что «революция — это не званый обеду не литературное творче¬ ство, не рисование или вышивание; она не может совершать¬ ся так изящнОу так спокойно и деликатно, так чинно и уч¬ тиво. Революция — это восстаниеу это насильственный акт одного классау свергающего власть другого класса». Так и хо¬ чется написать эту цитату на лбу членам зюгановской КПРФ, не правда ли? * * * Кто не слышал о том, что «левые эксперименты» в эконо¬ мике Китая в период Мао провалились? «Плановая система хо¬ зяйства неэффективна по сравнению с рыночной» — вот те¬ зис, для обоснования которого, с точки зрения неолибераль¬ ной экономической науки, все средства хороши. В том числе и прямая подтасовка фактов, как в случае с социалистической экономикой Китая. 22
Но прежде чем мы перейдем на сухой язык цифр, отме¬ тим, что есть эффективность, которая выражается в объемах производства, накоплении капитала и эффективность с точки зрения уровня жизни масс, роста продолжительности жизни, снижения детской смертности и т.п. Если с первым видом эф¬ фективности глобальная неолиберальная экономика худо-бед¬ но справляется, то по вопросу о «гуманитарной эффективно¬ сти» ее апологетам просто нечего сказать. Она абсолютно не¬ эффективна в «человеческом измерении». В Китае отсталость страны не давала вести социалисти¬ ческие преобразования быстро. Приходилось на первых порах также учитывать и интересы национальной буржуазии (окон¬ чательно экономические рычаги у нее были отобраны толь¬ ко во время культурной революции). Преобразование част¬ ных предприятий в государственно-частные было завершено только в 1956 году. С теми же трудностями столкнулись китайские коммуни¬ сты при проведении аграрной реформы. До победы революции 70% всех обрабатываемых земель Китая принадлежали поме¬ щикам и богатым крестьянам-кулакам, которые составляли 4% и 6% сельского населения соответственно. 60% всех крестьян¬ ских хозяйств были вынуждены обращаться к помещикам и ку¬ лакам за кредитами, которые приходилось отдавать с огромны¬ ми процентами. Такая форма эксплуатации многомиллионного крестьянства была причиной бедности сельского населения и неразвитости хозяйства Китая на протяжении столетий. Земельная реформа была проведена в течение трех лет: с 1949 по 1952 год. В ее ходе между крестьянами было разде¬ лено бесплатно 46 миллионов гектаров земли, были розданы сельскохозяйственные орудия, скот, жилые дома, принадлежав¬ шие ранее богачам. Все это было распределено между кресть¬ янами в равных долях независимо от пола, возраста или на¬ циональности. Все это является, конечно, «снижением эффек¬ тивности» экономики с точки зрения экономистов Чикагской школы. Но, почему-то на деле привело к росту производст¬ ва. Производство зерновых культур выросло с 108 млн. тонн в 1949 году до 185 млн. тонн в 1957 году, значительно превы¬ сив при этом максимальный дореволюционный показатель — 138,7 млн. тонн. Естественно, это было только началом преобразований. Но уже в это время Мао был вынужден бороться не только про¬ тив буржуазии, но и против тех в партии, кто хотел бы оста¬ новить революционный процесс на достигнутой стадии, «ус¬ 23
покоиться». Он сказал, что в партийном руководстве «есть и такие, которые после победы демократической революции топ¬ чутся на одном месте. Они не понимают, что характер рево¬ люции изменился, и вместо социалистических преобразований продолжают заниматься своей «новой демократией». А это порождает правоуклонистские ошибки»1. Действительно, про¬ тивники Мао предлагали «прочно установить новодемокра¬ тический строй», что фактически перечеркивало социалисти¬ ческую перспективу. На VIII съезде КПК, правые явно взяли верх, о чем свидетельствует внесенная в его резолюцию фор¬ мулировка: «социалистическая революция в основном уже за¬ вершена»2. Такое положение фактически отражало интересы частного капитала, заинтересованного в сохранении полуры- ночной экономики с господствующим государственно-капита¬ листическим укладом. Только учитывая эту борьбу, можно судить об экономи¬ ческом развитии Китая тех лет. Социалистическая тенденция встречала упорное сопротивление буржуазной линии. Мао был нацелен на дальнейшее движение к социализму. Он писал: «На смешанных государственно-частных предпри¬ ятиях промышленности и торговли капиталисты все еще по¬ лучают твердый процент, иначе говоря, все еще имеет место эксплуатация; с точки зрения собственности, предприятия этого типа не являются еще вполне социалистическими по своему характеру. Часть сельскохозяйственных кооперативов все еще носит полусоциалистический характер»3. Иными сло¬ вами, Мао Цзэдун отказался признавать сложившуюся на тот момент экономическую систему социалистической и косвен¬ но критиковал правого премьер-министра Лю Шаоци и боль¬ шинство VIII съезда. В этом заключается коллизия Большого скачка и культурной революции: ставкой был вопрос — раз¬ виваться ли революции дальше или замереть на месте с пер¬ спективой дальнейшего отката назад? Мао и его сторонникам удалось отсрочить этот откат на 20 лет, но, к сожалению, не предотвратить... 1 Мао Цзэдун. Критика правоуклонистских взглядов // Избранные произведения, т. 5, с. 105. — Примеч. В. Шапинова. 2 Мао Цзэдун. Против буржуазной идеологии внутри партии // Из¬ бранные произведения, т. 5, с. 481.— Примеч. В.Шапинова. 3 Мао Цзэдун. О правильном разрешении противоречий внутри на¬ рода // Избранные произведения, т.5, с. 474. — Примеч. В.Щапинова. 24
Большой скачок, конечно, не был странной, непонятно от¬ куда взявшейся идеей «волюнтариста» Мао, как писала позд¬ нее советская пресса. Переход к нему был подготовлен двумя важнейшими фактами. Первый факт — это история социализ¬ ма в СССР, а именно — ускоренное развитие промышленно¬ сти в Советском Союзе в годы первых пятилеток. (Так, напри¬ мер, только с 1928 по 1932 год продукция машиностроения и металлообработки в Советской стране увеличилась в 4 раза, а по сравнению с 1913 годом в 7 раз). Второй факт — это ус¬ корение развития самого Китая после внедрения в экономи¬ ке социалистических методов. Например, выпуск стали в КНР с 1952 по 1957 год возрос с 1 млн. тонн до 5,2 млн. тонн, в то время как в соседней Индии он за тот же период увеличился всего с 1,6 до 1,7 млн. тонн. Ускорение темпов развития вызвало большое воодушев¬ ление у рабочих и крестьян. Результаты превзошли ожидания. «Восточный больной», как называли долгое время Китай в Ев¬ ропе, очень быстро выздоравливал и становился на ноги. В пе¬ риод с 1954 по 1957 год рост производства составлял 12% в год1. Однако, по всему было видно, что можно достичь куда больших темпов развития. Один из китайских собеседников советского журналиста М.Яковлева так описывал настроения того времени: «Я... се¬ годня утром слышал, как рабочие говорят: «На нашем заводе директор консерватор. А мы можем сделать все., даже то, что снится во сне»»2. Таким образом, планы развития экономики, намеченные «правым» VIII съездом КПК, стали казаться кон¬ сервативными не только группе левых в руководстве партии, но и большинству рабочих. В тот же период в партийных документах вместо реляций о «победе социализма» появилась реалистичная формулиров¬ ка: «На протяжении всего переходного периода, то есть до по¬ строения социалистического обществау борьба между пролета¬ риатом и буржуазией, борьба между двумя путями — социа¬ листическим и капиталистическим — всегда будет главным противоречием внутри страны»3. И это на фоне того, что СССР уже объявлен «государством всего народа», изжившим клас¬ 1 Делен Ж. Экономика Китая. М. 1972, с. 17. — Примеч. В.Шапинова. 2 Яковлев М. 17 лет в Китае. М. 1981, с. 63. — Примеч. В.Шапинова. 3 Цит. по: Видаль Ж. Куда ведет Китай группа Мао Цзэдуна, М. 1967, с. 38. — Примеч. В.Шапинова. 25
совую борьбу и социальные противоречия, а КПСС «общена¬ родной партией». Сущность Большого скачка заключалась в том, что серь¬ езную отсталость в средствах производства китайские ком¬ мунисты попытались компенсировать за счет трудового энту¬ зиазма масс. Во многом такая ставка оказалась оправданной. Общий стоимостный объем валовой продукции промышлен¬ ности Китая за 1958—1960 годы возрос в 2,3 раза — с 70,2 до 163,7 млрд. юаней, в тяжелой промышленности объем продук¬ ции увеличился в 3,4 раза — с 31,7 до 109 млрд. юаней1. По дан¬ ным французского экономиста Жана Делена, «годовой рост про¬ изводства составил 31% в 195&г., 26 — в 1959 и 4% в 1960 г., то есть среднегодовой рост составил 20% в течение трех лет Большого скачка»2. Большой скачок дал неплохой экономический рост, одна¬ ко лишь на недолгий срок. Основной причиной окончания Большого скачка явился не «крах авантюры Мао Цзэдуна», как об этом писали в СССР и капиталистических странах. Свернуть Большой скачок за¬ ставили «внешние» причины. Во-первых, стихийные бедствия 1959—1961 годов, самые сильные в Китае за все двадцатое сто¬ летие, вызвали гигантский неурожай, что привело к серьезному ухудшению снабжения городов сельскохозяйственной продук¬ цией. При этом выжимать максимум из «человеческого фак¬ тора» становилось негуманно и невозможно. Во-вторых, про¬ явились «узкие места» китайской экономики, на которых про¬ буксовывало ускоренное развитие. Основным таким «узким местом» оказался транспорт, абсолютно не готовый обеспе¬ чить необходимый при таких бешеных темпах развития про¬ мышленности грузооборот. Но, пожалуй, главной причиной свертывания Большого скачка и довольно длительного застоя периода «исправления положения» (1961 — 1966) стал отзыв Никитой Хрущевым со¬ ветских специалистов. Китай не обладал в те годы достаточ¬ ным количеством подготовленных кадров для того, чтобы про¬ должить реализацию намеченных проектов в промышленно¬ сти без помощи советских инженеров. Большинство проектов начатых с советской помощью так и остались нереализован¬ 1 Кулик Б.Т. Советско-китайский раскол: причины и последствия, с. 238—239. — Примеч. В.Шапинова. 2 Делен Ж. Указ. соч., с. 18. — Примеч. В.Шапинова. 26
ными. Это нанесло гигантский ущерб экономике Китая и ос¬ тавило неизгладимый след в советско-китайских отношениях: для китайцев прекращение экономического сотрудничества стало шоком. Как писал, живший долгое время в Китае Жан Делен, «китайцы все же не ожидали, что братская социали¬ стическая страна так неожиданно покинет их. Они не мог¬ ли поверитЬу что соперничество между государствами возь¬ мет верх над идейной солидарностью и пролетарским интер¬ национализмом»1. Другой «экономической авантюрой» Мао считается созда¬ ние народных коммун. Курс на создание народных коммун был намечен в авгу¬ сте 1958 года на расширенном заседании Политбюро ЦК КПК в Бэйдайхэ. И это решение было вызвано не просто желанием сделать общественной собственностью все, «кроме зубных ще¬ ток», как об этом пишет большинство авторов, враждебных красному Китаю. Решение о переходе к коммунам было обос¬ новано экономически. Коммуна представляла собой более высокую степень обоб¬ ществления на селе. В ее собственность переходили приусадеб¬ ные участки и средства производства, оставшиеся в личной собственности крестьян. Другой особенностью народной ком¬ муны было то, что в нее сливались несколько сельскохозяйст¬ венных кооперативов, и коммуна превращалась также в само¬ управляемый орган, обладающий полнотой власти не только в области хозяйства, но и в административной сфере. Объеди¬ нение нескольких сельхозкооперативов в коммуну позволяло высвободить необходимые трудовые ресурсы для производст¬ ва сложных работ по ирригации и открывало перспективу со¬ единения сельского хозяйства с промышленностью. Объедине¬ ние также нивелировало различия между бедными и богатыми сельскохозяйственными кооперативами, имущество которых объединялось в общую собственность коммуны. В ходе создания народных коммун была предпринята по¬ пытка перейти к бесплатному снабжению членов коммуны про¬ дуктами питания. Так, во «Временном уставе народной комму¬ ны «Спутник» было записано: «Любой член коммуны, какой бы рабочей силой ни располагала его семьЯу бесплатно снабжается зерновыми продуктами». Как отмечает критически настроен¬ ный по отношению к маоистской практике французский жур¬ 1 Делен Ж. Указ. соч., с. 18. — Примеч. В.Шапинова. 27
налист Жан-Эмиль Видаль, в коммунах, которые он посетил в ходе своего пребывания в Китае, их члены бесплатно получали «не только зерно и продукты, являющиеся основой питания в Китае, но и одежду. Оплата стрижки волос, расходов по брако¬ сочетанию или похоронам тоже производилась коммуной»1. Народные коммуны пытались сочетать сельское хозяйство с промышленностью. Однако в условиях неразвитости произ¬ водительных сил это в основном свелось к организации «ма¬ леньких доменных печей», большинство из которых давали сталь плохого качества, непригодную для промышленного ис¬ пользования. Большая часть этой стали пошла на нужды са¬ мих коммун: из нее делали плуги, мотыги и т.п. Ссылаясь на политику коммунизации, Мао Цзэдуна и его сторонников обычно обвиняют в попытках построения «казар¬ менного коммунизма», однако выступление Мао на совещании в Учане в ноябре 1958 года свидетельствует об обратном. В этой речи Мао напомнил о том, что три месяца назад в Бэйдайхэ говорилось о скором вступлении Китая в комму¬ низм. «Хорошо, что при этом было оговорено пять условий, — сказал отошедшим немного от «левой» горячки руководи¬ телям партии Председатель. — 1) Максимальное изобилие продукции; 2) высокое коммунистическое сознание и высокая мораль; 3) высокая культура и ее широкое распространение; 4) ликвидация трех видов различий (т.е. различий между го¬ родом и деревней, между рабочим классом и крестьянством, между умственным и физическим трудом) и остатков бур¬ жуазного права; 5) постепенное отмирание всех функций госу¬ дарства, за исключением внешней... Ликвидировать три вида различий и пережитки буржуазного права невозможно за 20 лет»2. Здесь мы видим, что Мао рисует марксистскую карти¬ ну движения к коммунистическому обществу, а вовсе не ка¬ зарменного коммунизма. Но что же тогда было основной причиной появления мно¬ гочисленных перегибов и левого авантюризма, во время осуще¬ ствления курса народных коммун, в частности случаев обоб¬ ществления кур, уток, домашней утвари? Главной причиной было, как это ни банально, преслову¬ тое «головокружение от успехов». Многие члены КПК, а так¬ 1 Видаль Ж. Указ. соч., с. 43. — Примеч. В.Шапинова. 2 Мао Цзэдун, Выступление на совещании в Учане // Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в открытой печати. Выпуск 2, М. 1970, с. 395. — Примеч. В.Шапинова. 28
же беспартийные рабочие и крестьяне решили в 1958 году, что до коммунизма, что называется «подать рукой», не очень хоро¬ шо понимая при этом, что такое коммунизм. Этот фактор во¬ шел в резонанс с ростом настроений стихийного уравнитель¬ ного крестьянского социализма, а также слился с борьбой бед¬ ных крестьян в рамках сельхозкооперативов с более богатыми. Если также учесть, что появление народных коммун произош¬ ло одновременно с расцветом курса Большого скачка, то станет ясно, что гигантская энергия, энтузиазм, высокие темпы раз¬ вития не могли не толкнуть не только руководителей, но и це¬ лые классы на путь авантюризма. «С созданием коммун осенью 1958 года, — говорил Мао на совещании в Сэнчжоу в феврале 1959 года, — началось «поветрие обобществления имущества»1. Осуждая это «поветрие», Председатель говорил, что «перейти к полной собственности коммуну а от нее к общенародной соб¬ ственности» можно будет только тогда, когда «коммуны обре¬ тут экономическую мощь». Как бы то ни было, коммунистические одежды оказались слишком велики для китайской деревни конца 50-х. Выступая в Чжэнчжоу, Мао отметил, что «поветрие обобществления иму¬ щества» обернулось тем, что «сотни миллионов крестьян вме¬ сте со своими звеньями стали бойкотировать партийные ко¬ митеты» и «утаивать продукцию». Всем стало очевидно, что крестьянина, сотни лет жившего в условиях частной собствен¬ ности, атомизированного парцеллярного существования вмиг нельзя переделать в коммуниста, обобществление он восприни¬ мает как экспроприацию и понимает только те меры, которые приносят ему непосредственное улучшение материального по¬ ложения. Полное обобществление в условиях неразвитых про¬ изводительных сил китайской деревни не могло принести кре¬ стьянину непосредственного улучшения положения, а неуро¬ жаи, вызванные стихийными бедствиями привели к тому, что уравнительное распределение в коммунах значительная часть крестьян стала воспринимать как несправедливость. Надо отдать должное руководству КПК и самому Мао, — они своевременно ликвидировали негативные тенденции «ком- мунизации». Уже к февралю 1959 года, по словам Мао, «были исправлены такие уклоны, как «поветрие обобществления иму¬ щества», «уравниловка, безвозмездная передача имущества и аннулирование ссуд»у другие левацкие загибы». В коммунах было установлено 6—8 разрядов зарплаты, в зависимости от коли¬ 1 Маоизм без прикрас, М. 1980, с. 131.— Примеч. В. Шапинова. 29
чества и качества труда. В целом можно сказать, что после «ле¬ вого загиба» распределение было приведено в соответствие с выдвинутым Марксом для первой стадии коммунизма (социа¬ лизма) принципом «каждому по труду». Более того, «левый за¬ гиб» был даже необходим для перехода к этому принципу на селе, где нужно было сломить вековую инерцию крестьянской мелкособственнической психологии. Ибо, как заметил однаж¬ ды Ленин, чтобы выпрямить палку, нужно перегнуть ее в дру¬ гую сторону. Вопреки распространенному мнению, культурная револю¬ ция также вовсе не была «экономической катастрофой». Как раз наоборот. За разрушительными 1967—1968 годами, когда процессы «захвата власти» и борьба между массовыми орга¬ низациями хунвэйбинов и цзяофаней действительно дезорга¬ низовали производство, последовали годы бурного роста, ко¬ торые позволяют назвать период культурной революции пе¬ риодом наиболее динамичного развития китайской экономики за всю историю. Это стало в том числе и результатом того, что управление производством после побед культурной рево¬ люции было организовано на новых основаниях. Управление промышленными предприятиями перешло от инженерно-тех¬ нических работников к революционным комитетам, большин¬ ство членов которых было рабочими. Как отмечает очевидец событий француз Жан Делен, руководство предприятиями до культурной революции характеризовали «антидемократиче¬ ские методы управления, стремление навязать рабочим выпол¬ нение решений инженерно-технических работников без какого- либо их обсуждения». Борьба, продолжает Делен, рассказывая об изменениях в управлении Пекинского станкостроительно¬ го завода, «приняла форму соперничества представлений рб управлении предприятием; восторжествовали те, кто сумел навязать1 свои взгляды большинству рабочих. Те инженерно- технические работники, которые после критики признали свои ошибки, были в конце концов допущены в революционный ко¬ митет. Лишь двое из них были наказаны и переведены на ра¬ боту в цех, где им открывалась возможность «исправить свой образ мышления производительным трудом»»2. Новое руково¬ 1 Речь идет не о навязывании, а о убеждении большинства рабочих. Вероятно, имеет место неточность перевода. — Примеч. В.Шапинова. 2 Делен Ж. Экономика Китая, М. 1972, с. 130.— Примеч. В.Шапи¬ нова. 30
дство предприятия ставит своей задачей «привлекать всех ра¬ бочих к участию в жизни предприятия», отмечал Делен. Самое важное экономическое мероприятие культурной революции — прекращение выплат национальной буржуазии. Система выплат была введена после победы народной власти, с целью не допустить резких выступлений буржуазных элементов против нового строя. Бедная на грамотные по части производ¬ ства инженерные и управленческие кадры, Коммунистическая партия вынуждена была часто ставить во главе предприятия бывшего капиталиста. И такая ситуация продолжала воспро¬ изводиться. В 1955 году лишь 28% студентов были выходцами из семей рабочих и крестьян. В 1965-м их доля увеличилась до 49%, что все равно было крайне мало. «Все иностранцы, побы¬ вавшие в Китае до культурной революции, поражались тому, что чаще всего им приходилось иметь дело с представителя¬ ми администрации непролетарского происхождения. Нередко директором завода бывал ветеран революционных битв, а ря¬ дом с ним работал технический директор, принадлежавший к бывшему правящему классу»1. Естественно, в своей массе быв¬ шие капиталисты сожалели о потерянных классовых привиле¬ гиях и надеялись их вернуть. Культурная революция была на¬ правлена против них, а также против правых в партии, таких, как Лю Шаоци и Дэн Сяопин, которые объективно отражали влияние этого слоя на политические процессы. Изменение форм управления производством и переход к полностью государственной собственности в промышленно¬ сти от смешанной (государственно-частной) дало впечатляю¬ щие результаты в промышленном производстве. За период с 1966 по 1976 год, то есть за период культурной революции ва¬ ловой национальный продукт вырос с 306,2 до 543,3 млрд. юа¬ ней, или на 77,4%. Среднегодовые темпы прироста производ¬ ства промышленной продукции в 1966—1970 годах составля¬ ли 11,7%, что выше, чем в период дэнсяопиновских рыночных «реформ» (около 9%). Рост в тяжелой промышленности был еще выше, в 1966—1970 годах он составлял 14,7%, в то вре¬ мя как в период первой «реформаторской» пятилетки (1981— 1985) — 9,6%. Следует учитывать, что в период «реформ» Ки¬ тай интенсивно привлекал иностранный капитал, в то время как в годы культурной революции развитие осуществлялось за счет внутренних ресурсов. С 1965 по 1975 год добыча угля 1 Делен Ж. Экономика Китая, М. 1972, с. 123. — Примеч. В.Шапинова. 31
увеличилась в 2 раза, нефти — в 6,8, газа — в 8 раз, стали — в 1,9 раза, цемента — 2,8 раз, металлорежущих станков — в 4,4, тракторов мощностью более 20 лошадиных сил — в 8,1 раз, а маломощных тракторов — в 52,2 раза, минеральных удобре¬ ний — в 3 раза, хлопчатобумажных тканей — на 49,2%*. В сель¬ ской местности Китая в 1973 году было 50 ООО малых гидро¬ электростанций (для сравнения: в 1949 году — 26); снабжение сельских областей электроэнергией увеличилось в 1973 году на 330% в сравнении с 1965 годом. В период культурной революции было построено 1570 крупных и средних промышленных объектов. Китай овладел новейшими технологиями необходимыми для производства ядерного оружия и космических полетов. Экономические успехи культурной революции отмечает и французский экономист Шарль Беттельхейм: «Никакого дли¬ тельного застоя или регресса в экономике страны не было. Ме¬ жду 1965 г., последним годом перед культурной революцией, и по¬ следними годами, для которых у нас есть оценки, не было ника¬ кого застоя. Производство электроэнергии увеличилось с 42 до 108 млрд. кВтч (в 1974 г.), производство стали — с 12,5 до 3%,8 млн. тонн (в 1974 г.), угля — с 220 до 389 млн. тонн (в 1974 г.), нефти — с 10,8 до 75—80 млн. тонн (в 1975 г.). Говорить о дли¬ тельном периоде застоя и даже регресса — значит совершенно расходиться с действительностью и просто становиться жерт¬ вой клеветы на саму культурную революцию»2. Что касается «человеческого измерения», то здесь показа¬ тельна всего одна цифра: за время правления Мао средняя про¬ должительность жизни в Китае удвоилась с 35 до 69 лет. * * * Мао Цзэдун действительно не был глубоким теоретиком. Но он подметил одну очень важную черту социализма, кото¬ рой новое общество отличается от старого. В Советском Союзе Председателя за это окрестили волюнтаристом и вовсю обви¬ няли в отступничестве от марксизма. Однако на деле Мао все¬ 1 Данные по: 40 лет КНР, М., 1989, с. 522; Энциклопедия нового Ки¬ тая, М., 1989, с. 217. — Примеч. В.Шапинова. 2 Цит. по: Дикхут В. Реставрация капитализма в СССР. — Примеч. В.Шапинова. 32
го лишь повторил то, о чем до него писал выдающийся венгер¬ ский марксист Георг Лукач, — тот факт, что после перехода к социализму меняется механизм общественного развития. Известно, что в классовом обществе политику и другие общественные отношения определяет экономика, а эту послед¬ нюю — уровень развития производительных сил. Однако, ко¬ гда пролетариат берет власть и собственность под свой кон¬ троль, роль сознания коренным образом меняется. «Произ¬ водственные отношения» социализма не вырастают стихийно над производительными силами, а сознательно строятся, на основе науки. Однако у Мао это понимание ограничилось лишь пренеб¬ режительным отношением к формулам советских учеников о «диалектике производительных сил и производственных отно¬ шений», и не оформилось в виде строгой теории. Интересно рассмотреть вопрос о «социалистическом во¬ люнтаризме» на примере полемики Георга Лукача против Розы Люксембург. Немецкая социалистка, которая принадлежала к самому революционному направлению германской социал-де- мократии, тем не менее в своем понимании механизмов ком¬ мунистического развития находилась полностью под влиянием представлений II Интернационала. Роза Люксембург представля¬ ет себе этот механизм по аналогии с тем, который господствует в предыстории, когда активным началом выступает стихийное развитие экономических сил, а государство и право лишь фик¬ сирует, оформляет и закрепляет стихийно сложившиеся отно¬ шения. В советско-китайской полемике такой точке зрения со¬ ответствуют представления КПСС. Лукач спрашивает: «Сводится ли здесь дело лишь к тому, что пролетарское государство, пролетарское право и т.д. задним числом санкцио¬ нируют и охраняют состояние общества, созданное действую¬ щими без участия сознания, в лучшем случае лишь отражающи¬ мися в «ложном» сознании экономическими движущими силами? Или же дело состоит в том, что этой организационной форме пролетариата сознательно отводится определяющая функция в экономическом строительстве переходного периода.V Ответ Лукача, который основывается на теоретических ра¬ ботах Ленина и опыте победы революции 1917 года в России и поражения революции 1918 года в Германии, прямо иротиво- 1 Лукач Г. История и классовое сознание. Критические заметки к бро¬ шюре Розы Люксембург «Русская революция». — Примеч. В.Шапинова. 2 Мао 33
положен ответу социал-демократов «старой школы» и ответу Розы Люксембург. Лукач здесь на уровне высокой теории вы¬ сказывает то, что Мао формулировал в виде лозунга. Вот что говорит венгерский марксист: «Сущность буржуазных революций с их блистательным напором в социальном плане определяется тем, что они под¬ водят политические, государственные, правовые и т.д. ито¬ ги уже весьма продвинутого социально-экономического разви¬ тия и делают это в обществе, где феодально-абсолютистская структура уже глубочайшим образам подточена получившим мощное развитие капитализмом. Однако действительно рево¬ люционным элементом является экономическое преобразование феодального способа производства в капиталистический; так что теоретически вполне можно было бы представить себе, что это развитие свершается без буржуазной революции, без политического преобразования, проводимого революционной бур¬ жуазией; а то в феодально-абсолютистской надстройке, что не упраздняется революциями «сверху», рушится «само собой» в эпоху получившего уже полное развитие капитализма. (Раз¬ витие Германии отчасти соответствует этой схеме). Впрочем, пролетарская революция тоже была бы немысли¬ ма, если бы ее экономические предпосылки и условия не создава¬ лись уже в лоне капиталистического общества развитием ка¬ питалистического производства. Колоссальное различие меж¬ ду двумя типами развития заключается, однако, в том, что капитализм как экономическая система развивался уже внут¬ ри феодализма, разлагая последний. В то время как фантасти¬ ческой утопией было представление, что внутри капитализ¬ ма могло бы возникнуть еще и нечто другое, ведущее к социа¬ лизмуу помимо, с одной стороны, объективных предпосылок его возможности, которые, однако, могут быть преобразованы в элементы действительно социалистического способа производ¬ ства только после свержения, вследствие свержения капитализ¬ ма, а, с другой стороны, — развития пролетариата как клас¬ са. Достаточно вспомнить о процессе развития, который пре¬ терпела мануфактура и капиталистическая система аренды уже тогда, когда существовали феодальные общественные по¬ рядки. Здесь и в самом деле надо было только убрать правовые ограничения с пути их свободного развития. Напротив, хотя концентрация капитала в картелях, трестах и т.д. и образу¬ ет неотъемлемую предпосылку преобразования капиталисти¬ ческого способа производства в социалистический, но при этом 34
даже самая высокоразвитая капиталистическая концентра¬ ция будет также экономически качественно отличаться от социалистической организации и не сможет ни превратиться в нее «сама собой», ни трансформироваться в нее «правовым путем», в рамках капиталистического общества... ...Этот процесс, однако, качественно отличается от пре¬ образования феодального общества в буржуазное. И именно это качественное отличие выражается качественно различными функциями в революции, выполняемыми государством, буржу¬ азным и пролетарским, причем пролетарское государство, как говорит Энгельс, «уже больше не является государством в соб¬ ственном смысле слова»; оно выражается наиболее отчетли¬ во в качественно отличных отношениях между политикой и экономикой. Об этой противоположности ярко свидетельст¬ вует уже осознанность роли государства в пролетарской рево¬ люции вразрез с его идеологической маскировкой в буржуазных революциях, предусмотрительная и преобразующая сознатель¬ ность пролетариата вразрез с познанием буржуазии, которое в силу необходимости проходит post festum»'. С этим переворачиванием соотношения политики и эко¬ номики сталкивается любая революция, как только перед ней становятся социалистические (коммунистические) задачи. Афо¬ ристично этот переворот был сформулирован Мао Цзэдуном в его знаменитом изречении: «Политика — командная сила». Коммунизм переворачивает соотношение «базиса» и «над¬ стройки» — то, что когда-то было лишь надстройкой над не¬ зыблемой основой экономических отношений, теперь начинает властно вторгаться в них, перестраивать, уничтожая производ¬ ственные отношения одно за другим. Это действие не сводится лишь к ускорению или замедлению стихийного процесса (то есть к «обратному влиянию надстройки на базис»), это имен¬ но определяющая, активная роль. Ключевая роль в этом процессе принадлежит субъекту коммунистического действия — важнейшему звену диктату¬ ры пролетариата — коммунистической партии, объединяющей коммунистически-сознательные элементы общества. Согласно подходу брежневского истмата объективное — это хорошо, а субъективное — плохо, что когда экономика оп¬ ределяет политику — это материализм, а когда сознательное действие коммунистического субъекта преобразует общест¬ во — нет. Таким образом, подход Лукача и Мао, с брежневской 1 Указ. соч. — Примеч. В.Шапинова. 35
точки зрения, есть идеалистическая и волюнтаристская вылаз¬ ка против самых основ марксистского учения. Однако, тогда подобную вылазку придется поставить в вину самому Фрид¬ риху Энгельсу, который писал: «Взгляд, согласно которому будто бы идеями и представ¬ лениями людей созданы условия их жизни, а не наоборот, оп¬ ровергается всей предшествующей историейу в которой до сих пор результаты всегда оказывались иными, чем те, каких же¬ лали, а в дальнейшем ходе в большинстве случаев даже проти¬ воположными тому, чего желали. Этот взгляд лишь в более или менее отдаленном будущем может стать соответствующим действительности, поскольку люди будут заранее знать необ¬ ходимость изменения общественного строя...»1 Проблема состоит в том, что если не знать необходимо¬ сти изменения общественного строя, то никакого социализма и коммунизма не получится вовсе. Материализм здесь заключа¬ ется не в том, что человек, как полено, брошенное в воду, плы¬ вет по течению стихийных экономических сил, а в том, что он должен сознательно действовать, но не по произволу, а в соот¬ ветствии с познанной необходимостью. Значит, принципиально иное значение для действительно¬ го коммунистического движения приобретает теория. Это уже не просто осмысление собственной практики post festum, зад¬ ним числом, а полностью сознательная деятельность. Можно сказать, что разница между ролью теории в буржуазной ре¬ волюции и коммунистической примерно такая же, как между добыванием огня при помощи трения двух деревянных тел и получением энергии ядерного распада. Первое может проис¬ ходить без всякого знания законов физики, для второго зна¬ ние этих законов будет предпосылкой. Но становление коммунистической теории происходит первоначально также в отчужденной от практики форме, след¬ ствием чего является необходимость внесения извне этой тео¬ рии в вызванное экономическими причинами стихийное дви¬ жение пролетариата2. Таким образом, владеют этой теорией в начале движения лишь немногие «вожди», которые в условиях разделения тру¬ 1 Энгельс Ф. Из подготовительных работ к «Анти-Дюрингу» — Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, С. 639. — Примеч. В.Шапинова. 2 Подробнее об этом см. «Что делать?» В.И.Ленина. — Примеч. В.Ша¬ пинова. 36
да, с одной стороны, смогли получить надлежащую теорети¬ ческую подготовку, с другой — встали на сторону угнетенного класса. Однако, для коммунистических преобразований нуж¬ но массовое коммунистическое сознание, которое может быть сформировано только в революционной деятельности по пре¬ образованию всех общественных отношений. Сама эта дея¬ тельность есть деятельность субъекта и в то же время про¬ цесс его становления. Здесь существует серьезная опасность. Заключается она в том, что коммунистам, как правило, приходится решать снача¬ ла не коммунистические задачи, а доделывать то, что недоде¬ лал капитализм. В такой деятельности формирование комму¬ нистического субъекта представляет серьезные трудности, что опять же наглядно демонстрирует пример СССР. Был ли Мао достаточно подготовленным вождем для это¬ го? Очевидно, нет. Он и сам признавал свою теоретическую слабость: «Многого я и сам еще не изучал. Лично у меня мно¬ го недостатков. Я отнюдь не совершенный человек. Нередко я сам бываю недоволен собой. Я не изучил как следует все разде¬ лы марксизма. Иностранными языками, к примеру, я тоже не владею. Экономику я только-только начал изучать». Однако когда обстоятельства требовали от Мао принятия решений, он почти всегда выбирал безошибочно. То, что такое «классовое чутье» не может заменить соз¬ нательную диалектику, понимал и сам Мао. Поэтому, в отли¬ чие от Мао из мифа, который говорит «не надо читать много книг», реальный Председатель всегда советовал своим после¬ дователям: «Мы должны изучать марксизм-ленинизм... Все мы без исключения должны учиться. А что делать, если не хвата¬ ет времени? Если не хватает времени, нужно изыскать время. Проблема в том, чтобы выработать привычку к учебе; тогда мы сможем продолжать учение». Характерным для Мао был также взгляд на мировой ка¬ питализм как на разделенную внутри себя на «центр» и «пери¬ ферию» систему. Схематично понятый марксизм обычно при¬ водит к выводу, что все страны проделывают один и тот же путь — более развитые показывают менее развитым их собст¬ венное будущее. Однако на деле получается по-другому. «Раз¬ вивающиеся» страны никогда не догоняют «развитые». Капиталистическая система, которая стала глобальной, протянула производственные цепочки во всему миру и объе¬ динила самые отдаленные уголки планеты в единый мировой 37
рынок, создает принципиально различные экономические и со¬ циальные ситуации в разных странах и регионах. Это положение описывает концепция «трех миров» Мао Цзэдуна. Собственно, «три мира» — это два полюса глобальной ка¬ питалистической экономики плюс отдельный «мир» социализ¬ ма. «Первый мир» — это самые богатые страны, составляющие три центра мирового империализма — США + Канада, бога¬ тые страны Европы и Япония. Эти страны служат центрами накопления капитала в мировом масштабе, здесь располага¬ ются штаб-квартиры самых богатых и могущественных кор¬ пораций. Здесь значительная часть рабочего класса подкуп¬ лена за счет сверхприбылей, стекающихся в страны «первого мира» со всего света. «Третий мир», напротив, является полюсом эксплуатации. Здесь идет интенсивный процесс пролетаризации — постоян¬ но создается горючий материал мировой политики. Поэтому, в отличие от марксистских догматиков, не ви¬ дящих изменений по сравнению с XIX веком, в центре вни¬ мания маоистов страны «третьего мира». И такой взгляд под¬ тверждает практика XX века: революции прошлого века побе¬ ждали только на задворках капитализма — в Китае, Вьетнаме, Корее, на Кубе, в Албании, Афганистане или на «полуперифе- рии» — в Российской империи и более развитых странах Вос¬ точной Европы. Современные примеры революций в Венесуэле и Непале также подтверждают правоту Мао — мировая революция будет идти из «мировой деревни» в «мировой город», а не наоборот, как утверждают, например, многие последователи Троцкого. Важны для современной революционной мысли те замеча¬ ния, которые сделал Мао во время так называемой полемики о генеральной линии коммунистического движения. Полемика касалась противоречий между линией хрущев¬ ского руководства КПСС и левой линией Компартии Китая, противоречий, имевших значение для всего мирового комму¬ нистического движения. В 1962—1963 годах ЦК КПСС и ЦК КПК обменялись от¬ крытыми письмами, в которых были обозначены взаимные претензии двух партий. Так завязалась переписка, которая по своему историческому значению превосходит все предшество¬ вавшие ей выяснения отношений в эпистолярном жанре, будь то переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским или Екате¬ 38
рины II с Вольтером. А мировое пролетарское движение не ви¬ дело такого со времен, когда Ленин и Каутский сражались за наследие Маркса на страницах европейской рабочей печати. По результатам «обмена любезностями» редакции газеты КПК «Жэньминь Жибао» и теоретического журнала «Хунци» в течение 1963—1964 гг. выступили с рядом комментариев на открытое письмо ЦК КПСС. Несмотря на то что эти докумен¬ ты были подписаны редакциями центральных печатных орга¬ нов КПК, на деле они были подготовлены при личном участии Мао Цзэдуна. Эти комментарии раскрывают позицию китай¬ ских марксистов по проблемам и вопросам, стоявшим в тот пе¬ риод перед мировым коммунистическим движением. Ко времени написания этих ответов лидеры китайской партии уже определенно осознавали себя коллективным Ле¬ ниным, а своих оппонентов из советской партии — коллек¬ тивным Бернштейном и Каутским. Во многом это примерно так и было, если оценивать позиции КПК и КПСС, а не теоре¬ тический уровень рассмотрения проблем, который был пони¬ же, чем в социал-демократическом движении начала прошло¬ го века. Заголовок одной из статей в ответ на открытое письмо ЦК КПСС («Пролетарская революция и хрущевский ревизио¬ низм») был выбран явно исходя из такой нескромной исто¬ рической аналогии — с намеком на название работы Ленина «Ренегат Каутский и пролетарская революция». В самой,статье взгляды Хрущева и советских руководителей по вопросам про¬ летарской революции сравнивались с соответствующими взгля¬ дами известных ренегатов марксизма и теоретиков II Интерна¬ ционала — Карла Каутского и Эдуарда Бернштейна. Слова Хрущева, сказанные им на XX съезде и ставшие ру¬ ководством для КПСС и многих компартий мира, о том, что парламент «можно превратить из органа буржуазной демокра¬ тии в орудие действительной народной воли»у если завоевать там «прочное большинство»1, действительно представляли со¬ бой фактически повторение позиции Бернштейна, защитника «легальной парламентской дороги к социализму», без насильст¬ венной революции, слома старой государственной машины и диктатуры пролетариата. Бернштейн считал, что капитализм может мирно «пере¬ расти» в социализм. Каутский, встав на путь ревизионизма, 1 Хрущев Н.С. Отчетный доклад ЦК КПСС XX съезду партии. // XX съезд КПСС: Стенографический отчет, т. 1, с. 40. — Примеч. В.Шапинова. 39
также стал выступать переход к социализму путем завоева¬ ния большинства в парламенте и превращение парламента в «хозяина» правительства — перечисляя немецких оппортуни¬ стов, китайцы выстраивали неприятный для советских лиде¬ ров ряд их идейных предшественников. Мао Цзэдун, отстаивая революционные принципы, писал, что ошибочное положение о мирном переходе от капитализма к социализму «по существуу является открытой ревизией мар¬ ксистско-ленинского учения о государстве и революции, откры¬ тым отрицанием всеобщего значения пути Октябрьской ре¬ волюции». «Марксизм открыто заявляет о неизбежности на¬ сильственной революции. Он указывает, что насильственная революция есть повивальная бабка, без которой не обходится рождение социалистического общества, есть неминуемый путь замены буржуазной диктатуры диктатурой пролетариата, всеобщий закон пролетарской революции». Мао Цзэдун и китайские коммунисты напоминали лидерам КПСС, что «пролетарская партия ни в коем случае не должна строить свои идейные установки, революционный курс и всю работу на предположении, что империалисты и реакционеры пойдут на мирные преобразования». Китайцы высмеивали аргументы КПСС в пользу «мирно¬ го перехода к социализму». Лидеры КПСС говорили о том, что Маркс в свое время писал о возможности мирного перехода к социализму в Англии, а Ленин о возможности мирного раз¬ вития революции в России в 1917. Однако в КПСС «забыли», иронизировали китайцы, что Маркс и Ленин говорили о такой возможности, как об исключении, к тому же эта возможность нигде на деле не реализовалась. И дальше в том же духе: Лидеры КПСС утверждали, что в «Венгрии в 1919 году дик¬ татура пролетариата была установлена мирными средства¬ ми». Но на деле венгерская компартия с самого своего осно¬ вания выдвинула лозунг: «Разоружение буржуазии, вооружение пролетариата, установление власти Советов». Авторы статьи приводили цитаты лидера венгерских коммунистов Бела Куна и свергнутого руководителя буржуазного правительства, дока¬ зывающие, что переход к диктатуре пролетариата был осуще¬ ствлен благодаря переходу армии на сторону революции. Ки¬ тайские коммунисты разоблачали также утверждение о мир¬ ном характере победы социализма в Чехословакии в 1948 году. Тогда пришлось подавлять направляемый американским импе¬ риализмом и местной буржуазией контрреволюционный путч путем применения вооруженной силы. 40
Утверждения Хрущева о том, что создались «благоприят¬ ные международные и внутренние условия» в ряде стран для совершения социалистической революции «в мирных формах» вообще характеризовались как «арабская сказка». В качестве контраргумента приводились данные о том, что общее коли¬ чество войск США в сравнении с 1939 годом возросло в 9 раз и составило 2,7 миллиона человек. В Великобритании числен¬ ность полиции увеличилась с 67 тыс. человек в 1934 году до 87 в 1963 году. Во Франции за тот же период численность поли¬ цейских сил возросла с 80 до 120 тыс. человек и т.д. Американ¬ ский империализм открыл по всему миру более 2200 военных баз, а численность его войск, находящихся за границей превы¬ сила 1 миллион человек. Американский империализм помогал Чан Кайши в ходе гражданской войны в Китае, прямым воен¬ ным вмешательством помог подавить народные силы в ходе гражданской войны в Греции, вел агрессивную войну в Корее, высадил свои войска в Ливане, чтобы создать угрозу иракской революции, подавлял национально-освободительное движе¬ ние в Конго, организовал попытку вторжения контрреволю¬ ционеров на Кубу, О каком же «мирном переходе к социализ¬ му» можно при этом говорить? Китайские коммунисты писали, что на тот момент око¬ ло половины коммунистических партий в капиталистических странах действовали нелегально. Соответственно, для них во¬ прос завоевании «прочного большинства» в парламенте даже не стоял. «Например, Коммунистическая партия Испании рабо¬ тает в условиях белого террора и не имеет возможности уча¬ ствовать в выборах. Жалко и трагично, что испанские комму¬ нистические лидеры, подобно Ибаррури, вынуждены следовать Хрущеву в защите «мирного перехода» для Испании»1. Там же где компартии легальны, дискриминационные законы или нече¬ стные выборы не позволяют коммунистам набрать значитель¬ ное количество голосов. В общем, зюгановские сказки о завое¬ вании большинства в парламенте, которые российские комму¬ нисты слушают до сих пор, начал рассказывать еще Хрущев. «Даже если при определенных обстоятельствах коммуни¬ стическая партия сможет выиграть большинство мест в пар¬ ламенте и в результате победы на выборах принять участие 1 Proletarian revolution and Khrushchovs revisionism 11 The Polemic on the General Line of the International Communist Movement, p. 389. — При¬ меч. В.Шапинова. 41
в правительстве, она не изменит буржуазной природы пар¬ ламента или правительства, еще менее это будет означать слом старой и установление новой государственной машины. Абсолютно невозможно произвести фундаментальные обще¬ ственные перемены, полагаясь на буржуазный парламент или правительство»1. Все революции, победившие после 2-й мировой войны, от Китайской до Кубинской, «победили в вооруженной борьбе и в борьбе с вооруженной империалистической агрессией и ин¬ тервенцией»2. Сколько раз пролетарское движение может наступать на одни и те же грабли? — спрашивали китайцы и тут же приво¬ дили примеры того, к чему приводит на практике тезис о «мир¬ ном пути к социализму». Так, руководители Иракской компар¬ тии, руководствуясь этой теорией, не смогли противостоять вооруженному контрреволюционному перевороту, что приве¬ ло к гибели многих коммунистов кризису коммунистического движения, продолжающемуся до сих пор. Алжирская компар¬ тия, верная заветам Хрущева, выступала против вооруженной борьбы за освобождение страны от французского колониализ¬ ма. Однако народные массы все равно вели вооруженную борь¬ бу с оккупантами и победили. Авторитет компартии в резуль¬ тате этого катастрофически упал, а власть в стране получили левые националисты Ахмета Бен Беллы. Статья завершалась цитатой из Манифеста Коммунисти¬ ческой партии Маркса и Энгельса, которую неплохо было бы перечитывать перед сном также многим сегодняшним комму¬ нистам: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспро¬ вержения всего существующего общественного строя». В следующей статье под не менее громким названием «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историче- ском уроке», которая была опубликована 14 июля 1964 года, речь шла о последствиях ревизионистской политики руково¬ дства КПСС внутри страны. Это, по задумке китайских ком¬ мунистов, был последний теоретический гвоздь в гроб хру¬ щевско-брежневского руководства КПСС. Однако, безупреч¬ ная с точки зрения марксизма критика так и не была доведена 1 Ibid, р. 390. 2 Ibid, р. 399. 42
до широких масс в СССР (в то время как советские открытые письма печатались в китайской печати на протяжении всей полемики). Анализируя условия, сделавшие возможной рес¬ таврацию капитализма в Советском Союзе, и сегодня непло¬ хо обратиться к китайским материалам сорокалетней давно¬ сти. Ведь ко многим выводам, сделанным тогда Мао, советские коммунисты пришли только в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века, да и то не все. Ко времени опубликования этой критики XXII съезд КПСС одобрил теоретические «новшества» Никиты Сер¬ геевича и объявил СССР «общенародным государством», а КПСС — «партией всего народа». Тем самым КПСС фактиче¬ ски отказалась от диктатуры пролетариата. В новой програм¬ ме КПСС было записано: «Обеспечив полную и окончательную победу социализма — первой фазы коммунизма — и переход об¬ щества к развернутому строительству коммунизма, дикта¬ тура пролетариата выполнила свою историческую миссию и с точки зрения задач внутреннего развития перестала быть необходимой в СССР»1. Мао показывал, что новые теории КПСС являются на деле отказом от марксистского учения о государстве. Согласно марксистской теории после победы пролетарской революции вместо диктатуры буржуазии должна возникнуть новая власть, власть победившего класса — диктатура проле¬ тариата. Основываясь на опыте Парижской коммуны 1871 года, К. Маркс сделал вывод, что пролетариат не может просто взять в свои руки готовую государственную машину, доставшуюся по наследству от эксплуататорских классов, он должен сломать эту машину и выстроить на ее месте новую. Эта новая госу¬ дарственная машина не будет уже государством в собствен¬ ном смысле этого слова, оно, постепенно выполняя свои зада¬ чи будет отмирать. Основной функцией пролетарского государства, по мне¬ нию К. Маркса, должно стать подавление сопротивления экс¬ плуататорских классов и, в конечном счете, уничтожение клас¬ сов, переход к бесклассовому коммунистическому обществу: Руководство КПСС фактически отказалось от основных положений марксизма в своей новой партийной Программе 1961 года. Согласно ей «диктатура пролетариата выполнила 1 Программа Коммунистической партии Советского Союза, 1961, с. 100-101.— Примеч. В.Шапинова. 43
свою историческую миссию». Однако по Марксу историческая миссия диктатуры пролетариата заключается в построении полного коммунистического общества, чего в СССР в 1961 году явно не наблюдалось. На тот момент не было полностью лик¬ видировано социально-экономическое неравенство, а тем бо¬ лее — разделение труда как основа всех форм отчуждения. Классовая борьба выносилась Коммунистической парти¬ ей Советского Союза «куда подальше» за рамки СССР на ме¬ ждународную арену: социалистическое общенародное государ¬ ство «совместно с другими социалистическими государствами ведет классовую борьбу против империализма на международ¬ ной арене»1. Все социальные слои советского общества с их часто раз¬ личными и даже противоречащими интересами объединялись понятием «народ». «Народным» стало не только государство, но и партия: «Народ — решающая сила строительства ком¬ мунизма. Партия существует для народа, в служении ему ви¬ дит смысл своей деятельности. Дальнейшее расширение и уг¬ лубление связей партии с народом — необходимое условие успе¬ ха борьбы за коммунизм»2. Китайские коммунисты стремились показать, что отмена диктатуры пролетариата (пускай только в теории) в условиях, когда еще не ликвидированы окончательно классы, существу¬ ет классовая борьба, товарное производство и т.п., ведет к по¬ ражению социализма. На основании многочисленных фактов, почерпнутых из советской прессы, китайские марксисты делали вывод о су¬ ществовании в СССР классовой борьбы и опасности рестав¬ рации капитализма. Авторы статьи приводили массу фактов из фабричной и колхозной жизни, когда фабрики и колхозы фактически пре¬ вращались в капиталистические предприятия, где эксплуати¬ ровался труд, а прибыль присваивалась директорами и други¬ ми руководителями. Поражение социализма в нашей стране заставляет более внимательно отнестись к предостережениям Мао Цзэдуна и Компартии Китая относительно возникновения внутри социа¬ 1 50 лет Великой Октябрьской социалистической революции. Тезисы ЦК КПСС. М., Политиздат, 1967, с. 39. — Примеч. В.Шапинова. 2 Программа Коммунистической партии Советского Союза, с. 140. — Примеч. В.Шапинова. 44
листического общества буржуазных элементов и сохранения возможности реставрации на протяжении всего периода су¬ ществования социализма. Эти элементы Мао Цзэдун назвал «новой буржуазией». Возможно, термин не является корректным, но отражает одну из сторон явления. Социализм в свой первый период — это го¬ сударственный капитализм при диктатуре пролетариата. Сле¬ довательно, разложение и перерождение диктатуры, которое становилось все более очевидным при Хрущеве и Брежневе, дает все больший перевес в сторону государственного капи¬ тализма как такового. Мао не хотел, чтобы движение к коммунизму обратилось в «застой». Поэтому он лично написал листовку «Огонь по шта¬ бам!» и позволил революционной молодежи — хунвейбинам и цзаофаням — свергать партийных начальников любого уровня, вплоть до переродившегося премьер-министра Лю Шаоци. Мао не хотел, чтобы мировая революция останавливалась, а коммунистические партии погрязли в «реальной политике» реформ и компромиссов. Поэтому он настаивал на сохране¬ нии коммунистическим движением революционных принци¬ пов. И сегодня коммунистические партии, верные идеям Мао, ведут вооруженную борьбу против капитализма — активнее всего в Непале, Индии, на Филиппинах. Мао не хотел, чтобы марксизм превратился в сухую, ни¬ кому не нужную догму, как это произошло в позднем СССР. «И догматизм и ревизионизм идут вразрез с марксизмом. Мар¬ ксизм, несомненно, будет развиваться; он будет развиваться дальше по мере развития практики. Он не может топтаться на месте. Остановка и трафарет несут ему смерть», — под¬ черкивал Председатель. И поскольку потребность в радикальной критике сущест¬ вующего общества и преобразовании его на новом основании в условиях глобализации сохраняется и растет, то растет и по¬ требность обращаться за советом к Председателю Мао — вели¬ кому практику и неплохому теоретику Переворота. В. Шапинов
Часть 1 ПРОИЗВЕДЕНИЯ МАО ЦЗЭДУНА 7ла£а /. «Маленькая гфасная книжечка» Изучайте труды Председателя Мао Цзэ- дуна, слушайтесь его советов, поступайте по его указаниям. Линь Бяо1 1 Линь Бяо (настоящее имя — Юй Жун) родился в 1906 году в де¬ ревне Хуйлуншань уезда Хуанган провинции Хубэй в семье мелкого фаб¬ риканта. Его отец разорился после Первой мировой войны, и в возрасте десяти лет Юй Жун покинул семью. В семнадцать он вступил в Социа¬ листический союз молодежи Китая, а в девятнадцать (1925 год) в Ком¬ партию Китая. В то же время он поступает в военную школу Вампу, а в 1927 году становится командиром взвода гоминдановской армии, а затем полка. Когда правые лидеры Гоминдана во главе с генералом Чан Кай- ши разрывают блок с КПК и начинают репрессии против коммунистов, Линь Бяо принимает участие в организованном коммунистами Наньчан- ском восстании, которое терпит поражение. Затем, вместе с Чжу Дэ уча¬ ствует в создании первых частей Красной Армии. 1-я армейская группа под командованием Линь Бяо в октябре 1934 года шла в авангарде Ве¬ ликого похода — крупнейшей операции революционной войны в Китае по переброске частей Красной армии из Юго-Восточного Китая, где им грозил разгром на северо-запад страны. В период антияпонской войны (1937—1945 годы) Линь Бяо командует дивизией. В 1939 году он уезжа¬ ет в СССР, где представляет Компартию Китая в Коминтерне. Возвра¬ щается в 1942 году, и его избирают секретарем Северо-Восточного бюро ЦК КПК. В 1945 году Линь Бяо становится командиром маньчжурской Объединенной демократической армии численностью до 300 тысяч чело¬ век. В 1945—1949 он проводит ряд успешных операций, которые внесли решающий вклад в разгром Гоминдана и победу Компартии в граждан¬ ской войне. После победы коммунистов он работает на различных воен¬ ных и партийных постах. С 1954 года Линь Бяо — заместитель председа¬ теля Государственного комитета обороны. С сентября 1956 года — член Политбюро ЦК КПК, с мая 1958 года — член Постоянного комитета По¬ литбюро ЦК и один из заместителей председателя ЦК КПК. С сентября 1959 года, после Лушаньского совещания и снятия правого маршала Пэн Дэхуая, Линь Бяо становится министром обороны КНР. 46
I. Коммунистическая партия Центральной силой, руководящей нашим делом, является Коммунистическая партия Китая. Теоретической основой, оп¬ ределяющей наши идеи, является марксизм-ленинизм1. Выступление на открытии первой сессии Всекитайского Собрания народных представителей Китайской Народной Рес¬ публики первого созыва (15 сентября 1954 года) Для совершения революции нужна революционная пар¬ тия. Без революционной партии, без партии, созданной на ос¬ нове революционной теории марксизма-ленинизма и в маркси¬ стско-ленинском революционном стиле, невозможно привести Линь Бяо стал знаковой фигурой левого поворота в Компартии — именно он заменил на их постах лидеров правых — сначала Пэн Дэхуая, а затем Лю Шаоци. Линь Бяо становится одним из вдохновителей и наи¬ более левых лидеров культурной революции. Он был редактором-соста- вителем и автором предисловия к сборнику цитат Мао — «маленькой красной книжечке». В сентябре 1971 года Линь Бяо гибнет при загадочных обстоятель¬ ствах. Самолет с ним и его семьей разбивается на территории Монго¬ лии. Линь Бяо поставили в вину заговор против Центрального Комите¬ та и Мао Цзэдуна. Однако, эта версия уже тогда не выдерживала никакой критики — Линь Бяо занимал второй пост в ЦК, а сам комитет состоял чуть ли не на треть из его близких сторонников. До этого никаких про¬ тиворечий между Линь Бяо и Мао не было замеченр, председатель сам выдвинул его в качестве своего преемника. Действительная причина опалы состояла в том, что Линь Бяо не был готов в условии тупика культурной революции принять компромисс с правыми, который предлагал заключить Мао. В обмен на сохранение внутренних результатов культурной революции Мао был готов пойти на одобрение правого внешнеполитического курса (сближение с США). Учитывая позицию Линь Бяо, такой компромисс не мог быть реализо¬ ван кроме как через устранение его группировки. Показательно, что сам Мао долгое время после гибели Линь Бяо и официального осуждения маршала вообще не высказывался на этот счет. Даже на X съезде КПК доклад о «деле Линь Бяо» читал Чжоу Эньлай. Та¬ ким образом, Мао подчеркнуто дистанцировался от всей истории с глав¬ нокомандующим. — Примеч. науч. ред. 1 «Маленькая красная книжка» представляет собой цитатник из про¬ изведений Мао Цзэдуна и его публичных выступлений. — Примеч. ред. 47
рабочий класс и широкие народные массы к победе над импе¬ риализмом и его приспешниками. «Революционные силы всего мира, сплачивайтесь на борь¬ бу против империалистической агрессии!» (ноябрь 1948 года). Избранные произведения, т. IV Без усилий Коммунистической партии Китая, без китай¬ ских коммунистов, как станового хребта китайского народа, невозможно добиться независимости и освобождения Китая, невозможно также добиться индустриализации страны и мо¬ дернизации ее сельского хозяйства. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Коммунистическая партия Китая является руководящим ядром всего китайского народа. Без такого ядра невозможна победа дела социализма. Речь на встрече с делегатами III Всекитайского съезда Но¬ водемократического союза молодежи Китая (25 мая 1957 года) Партия, обладающая дисциплиной, вооруженная теори¬ ей марксизма-ленинизма, применяющая метод самокритики и тесно связанная с народными массами; армия, руководимая такой партией; единый фронт, руководимый такой партией и объединяющий все революционные классы и революционные группы, — эти три фактора представляют собой главное ору¬ жие, с помощью которого мы побеждаем врагов. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Мы должны верить в массы, мы должны верить в пар¬ тию — это два основных принципа. Если мы будем сомневать¬ ся в этих принципах, то не справимся ни с какой работой. «О кооперации сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Вооруженная марксистско-ленинской теорией и идеями Коммунистическая партия Китая принесла китайскому наро¬ ду новый стиль работы, основными чертами которого явля¬ ются соединение теории с практикой, тесная связь с массами и самокритика. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III 48
Партия, руководящая великим революционным движени¬ ем без знания революционной теории, без знания истории, без глубокого понимания практического движения, не может за¬ воевать победу. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Как мы в свое время говорили, движение за упорядочение стиля является «всеобщим движением за марксистское воспи¬ тание». Упорядочение стиля есть изучение всей партией мар¬ ксизма путем развертывания критики и самокритики. В ходе такого движения мы сможем еще больше усвоить марксизм. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Добиться лучшей жизни для сотен миллионов китайцев, превратить нашу страну из экономически и культурно отста¬ лой в богатую, могучую и высококультурную — задача труд¬ ная и большая. И именно для того, чтобы успешнее справится с этой задачей и плодотворнее работать вместе со всеми идей¬ ными, целеустремленными людьми, некоммунистами, которые посвятили себя преобразованиям, мы должны проводить упо¬ рядочение стиля, проводить не только сейчас, но и в будущем, постоянно освобождать себя от всего ошибочного. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Политика служит отправным пунктом всех практических действий революционной партии и раскрывает себя в процес¬ се и в результате этих действий. Любое действие революци¬ онной партии представляет собой осуществление политики. Если она не осуществляет правильную политику, то осущест¬ вляет ошибочную политику, если она не осуществляет ту или иную политику сознательно, то осуществляет ее вслепую. То, что мы называем опытом, есть процесс и результат осущест¬ вления политики. Только в практике народа, иными словами на опыте, можно доказать правильность или неправильность политики и определить, насколько она правильна или оши¬ бочна. В свою очередь, практика людей, в особенности прак¬ тика революционной партии и революционных масс, не может быть не связана с той или иной политикой. Поэтому, прежде чем предпринимать какое-либо действие, необходимо разъяс¬ 49
нить членам партии и народным массам политику, выработан¬ ную нами в соответствии с обстановкой. В противном случае члены партии и народные массы не смогут руководствовать¬ ся нашей политикой, будут действовать вслепую и проводить ошибочную политику. «О политике в области промышленности и торговли» (27 февраля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Нашей партией разработаны генеральная линия и гене¬ ральная политика китайской революции, а также определены конкретные линии в работе и конкретные политические уста¬ новки. Однако многие товарищи зачастую помнят лишь от¬ дельные конкретные линии в работе и отдельные политиче¬ ские установки нашей партии, забывая ее генеральную линию и генеральную политику. Но если мы действительно забудем генеральную линию и генеральную политику нашей партии, то мы превратимся в слепых, неполноценных революционе¬ ров, лишенных трезвости взгляда, и, проводя в жизнь конкрет¬ ные линии и конкретные политические установки, потеряем ориентацию, будем уклоняться то влево, то вправо и нанесем вред своей работе. «Речь на совещании кадровых работников Освобожденно¬ го района Шаньси — Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Политика и тактика — это жизнь партии. Руководящие ра¬ ботники всех ступеней должны уделять максимум внимания и никогда не допускать небрежности. «Сообщение об обстановке» (20 марта 1948 года). Избран¬ ные произведения, т. IV II. Классы и классовая борьба Классовая борьба, победа одних классов, уничтожение дру¬ гих — такова история, многотысячелетняя история цивилиза¬ ции. Толкование истории с этой точки зрения есть историче¬ ский материализм, а с противоположной точки зрения —j ис¬ торический идеализм. «Отбросить иллюзии, готовиться к борьбе» (14 августа 1949 года). Избранные произведения, т. IV 50
В классовом обществе каждый человек живет как инди¬ вид определенного класса, и нет такой идеологии, на которой бы не лежала классовая печать. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Изменения в обществе обусловливаются главным образом развитием противоречий внутри общества, то есть противоре¬ чия между производительными силами и производственными отношениями, противоречий между классами, противоречий между новым и старым. Развитие этих противоречий двигает общество вперед, приводит к смене старого общества новым. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Жестокая экономическая эксплуатация крестьянства и по¬ литическое угнетение его помещиками вызывали многочислен¬ ные крестьянские восстания, направленные против господства помещиков... В китайском феодальном обществе только эта классовая борьба крестьянства, только эти крестьянские вос¬ стания и войны и были истинными движущими силами исто¬ рического развития. «Китайская революция и Коммунистическая партия Ки¬ тая» (декабрь 1939 года). Избранные произведения, т. II Национальная борьба в конечном счете относится к клас¬ совой борьбе. Негров в США угнетают лишь те белые, которые образуют реакционные правящие круги. Они никак не могут представлять рабочих, крестьян, революционную интеллиген¬ цию и других прогрессивно настроенных лиц, составляющих абсолютное большинство белых. «Заявление в поддержку справедливой борьбы американских негров против расовой дискриминации, проводимой американ¬ ским империализмом» (8 августа 1963 года) Организовать народ должны мы. Свергнуть китайских ре¬ акционеров должен организованный нами народ. Ничто реак¬ ционное не рухнет, если не нанести по нему удара. Это тоже нечто вроде подметания пола: где не пройдешься веником, там сор, как правило, не исчезнет сам собой. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV 51
Враг сам по себе не исчезнет. Ни китайская реакция, ни аг¬ рессивные силы американского империализма в Китае не сой¬ дут добровольно с исторической арены. «Довести революцию до конца» (30 декабря 1948 года). Из¬ бранные произведения, т. IV Революция — это не званый обед, не литературное творче¬ ство, не рисование или вышивание; она не может совершать¬ ся так изящно, так спокойно и деликатно, так чинно и учтиво. Революция — это восстание, это насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса. «Доклад об обследовании крестьянского движения в провин¬ ции Хунань» (март 1927 года). Избранные произведения, т.1 Чан Кайши1 неизменно стремится лишить народ малей¬ шей крупицы власти и не упускает ни малейшей выгоды. А мы? Мы проводим курс — действовать острием против острия, бо¬ роться за каждую пядь земли. Мы платим ему той же моне¬ той. Чан Кайши все время стремится навязать народу войну, он держит меч и в левой, и в правой руке. Отвечая ему тем же, мы тоже взяли меч... Сейчас Чан Кайши точит меч, поэтому и нам нужно точить меч. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет в революции первостепенное значение. Основная причи¬ на того, что в прошлом все революционные бои в Китае при¬ носили лишь очень незначительные результаты, заключалась в неумении революционеров сплотить вокруг себя подлинных друзей для нанесения удара подлинным врагам. Революцион¬ ная партия — это руководитель масс, и не бывало такого слу¬ чая, чтобы революция, которую революционная партия повела 1 Чан Кайши (Цзян Цзеши; 1887—1975) — маршал китайской рес¬ публиканской армии. В 1927 г. во главе правого крыла буржуазной пар¬ тии Гоминдан установил контрреволюционную диктатуру. В период его правления коммунисты и демократические активисты подвергались тер¬ рору. В 1949 г. был свергнут народной революцией и с частью армии бе¬ жал на остров Тайвань, где при поддержке США смог установить свою власть. — Примеч. науч. ред. 52
по неправильному пути, не потерпела поражения. Чтобы иметь уверенность, что мы не поведем революцию по неправильному пути и непременно добьемся успеха, мы должны заботиться о сплочении вокруг себя наших подлинных друзей для нанесения удара нашим подлинным врагам. Чтобы отличить подлинных друзей от подлинных врагов, следует проанализировать в об¬ щих чертах экономическое положение классов, составляющих китайское общество, и их отношение к революции. «Анализ классов китайского общества» (март 1926 года). Избранные произведения, т. I Все милитаристы, бюрократы, компрадоры и крупные по¬ мещики, стакнувшиеся с империализмом, а также зависящая от них реакционная часть интеллигенции являются нашими врагами. Промышленный пролетариат — руководящая сила нашей революции. Весь полупролетариат и мелкая буржуазия являются нашими ближайшими друзьями. Правое крыло ко¬ леблющейся средней буржуазии может быть нашим врагом, а ее левое крыло — нашим другом, однако мы должны быть все¬ гда настороже и не давать последнему возможность дезорга¬ низовать наш фронт. «Анализ классов китайского общества» (март 1926 года). Избранные произведения, т. I Всякий, кто стоит на стороне революционного народа, — революционер. Всякий, кто стоит на стороне империализма, феодализма и бюрократического капитализма, — контррево¬ люционер. Всякий, кто только на словах стоит на стороне ре¬ волюционного народа, а на деле поступает иначе, является ре¬ волюционером на словах. Всякий, кто стоит на стороне рево¬ люционного народа не только на словах, но и на деле, является настоящим революционером. Речь на закрытии второй сессии Национального комите¬ та Народного политического консультативного совета Китая первого созыва (23 июня 1950 года) Я считаю, что когда мы — будь то отдельный человек, пар¬ тия, армия или школа — не подвергаемся нападкам врага, то это плохо, ибо это безусловно означает, что мы оказались с ним в одном болоте. Когда же враг выступает против нас, то это хорошо, ибо показывает, что мы проводим четкую грань 53
между ним и собой. Если враг яростно нападает и изображает нас в самом мрачном свете как людей, лишенных всяких дос¬ тоинств, то это еще лучше, ибо доказывает, что мы не только проводим четкую грань между ним и собой, но и имеем боль¬ шие успехи в работе. «Быть объектом нападок врага — дело хорошее, а не пло¬ хое» (26 мая 1939 года) Все то, против чего враг борется, мы должны поддержи¬ вать, а против всего того, что враг поддерживает, мы долж¬ ны бороться. «Беседа с корреспондентами телеграфного агентства «Чжунъяншэ» и газет «Саодан бао» и «Синьяминь бао» (16 сен¬ тября 1939 года). Избранные произведения, т. II Мы стоим на позициях пролетариата и широких народ¬ ных масс. Для коммуниста это значит, что он должен стоять на партийных позициях, на позициях партийности и верно¬ сти политике партии. «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искус¬ ства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III После уничтожения врагов с оружием в руках все еще ос¬ танутся враги без оружия в руках, они непременно будут вес¬ ти против нас отчаянную борьбу, и их ни в коем случае нельзя недооценивать. Если бы мы теперь не ставили и не понимали вопроса так, то допустили бы величайшую ошибку. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Империалисты и внутренняя реакция никогда не прими¬ рятся со своим поражением и будут делать последние отча¬ янные потуги. Даже после того, как в стране установятся мир и порядок, они будут продолжать всевозможную подрывную и вредительскую деятельность, будут ежедневно и ежеминут¬ но прилагать усилия к возрождению старого порядка в Китае. Это неизбежно и не подлежит сомнению, и мы ни в коем слу¬ чае не должны ослаблять бдительность. Речь на открытии первой сессии Народного политического консультативного совета Китая (21 сентября 1949 года) 54
В нашей стране социалистические преобразования, если говорить о собственности, в основном уже завершены, в ос¬ новном уже закончилась широкая, подобная буре, массовая классовая борьба предыдущих периодов революции. Но, тем не менее, еще существуют остатки свергнутых помещичьего и компрадорского классов, существует буржуазия, а мелкая бур¬ жуазия только начинает преобразовываться. Классовая борьба еще не закончилась. Классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, классовая борьба между различными политиче¬ скими силами, классовая борьба между пролетариатом и бур¬ жуазией в области идеологии остается длительной, развивается зигзагообразно, а временами принимает весьма ожесточенный характер. Пролетариат стремится преобразовать мир согласно пролетарскому мировоззрению, а буржуазия — согласно бур¬ жуазному. В этой области вопрос «кто кого» — социализм или капитализм — еще по-настоящему не разрешен. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Для решения исхода борьбы «кто кого» — социализм или капитализм — в области идеологии нашей стране потребует¬ ся еще довольно длительное время. Объясняется это тем, что влияние буржуазии и оставшейся от старого общества интел¬ лигенции будет еще долго существовать в нашей стране, су¬ ществовать как классовая идеология. Недопонимание или аб¬ солютное непонимание этого ведет к величайшим ошибкам, к игнорированию необходимой идеологической борьбы. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) В нашей стране буржуазная и мелкобуржуазная идеология, антимарксистская идеология будут существовать еще долгое время. Социалистический строй у нас в основном установлен. Мы в основном добились победы в области преобразования’ собственности на средства производства, но еще не одержали полной победы на политическом и идеологическом фронтах. Вопрос «кто кого» между пролетариатом и буржуазией в об¬ ласти идеологии по-настоящему еще не разрешен. Нам предсто¬ ит длительная борьба против буржуазной и мелкобуржуазной идеологии. Было бы ошибкой не понимать этого и отказываться от идеологической борьбы. Все ошибочные воззрения, все ядо¬ витые травы, всю нечисть нужно критиковать; ни в коем слу- 55
чае нельзя разрешать им свободно распространяться. Однако критика должна быть хорошо аргументированной, аналитиче¬ ской, убедительной, она не должна быть грубой, бюрократиче¬ ской, не должна быть метафизической, догматической. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) И догматизм1 и ревизионизм2 идут вразрез с марксизмом. Марксизм, несомненно, будет развиваться; он будет развивать¬ ся дальше по мере развития практики. Он не может топтать¬ ся на месте. Остановка и трафарет несут ему смерть. Однако нельзя нарушать основных положений марксизма, в противном случае неизбежны ошибки. Метафизический подход к марксиз¬ му, взгляд на него как на нечто окостенелое есть догматизм. А отрицание основных положений марксизма, отрицание все¬ общей истины марксизма есть ревизионизм. Ревизионизм яв¬ ляется разновидностью буржуазной идеологии. Ревизионисты затушевывают различия между социализмом и капитализмом, между диктатурой пролетариата и диктатурой буржуазии. Ли¬ ния, за которую они выступают, есть по существу линия не на социализм, а на капитализм. В современных условиях ревизио¬ низм наносит больший вред, чем догматизм. Развертывать кри¬ тику ревизионизма — одна из важнейших задач, стоящих пе¬ ред нами на идеологическом фронте. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Ревизионизм, или же правый оппортунизм, представляет собой буржуазное идейное течение, он более опасен, чем дог¬ матизм. Ревизионисты, правые оппортунисты, лицемерно пре¬ вознося марксизм, тоже нападают на «догматизм». Однако объ¬ ектом их нападок является не что иное, как основы основ мар¬ ксизма. Они выступают против материализма и диалектики или искажают их, выступают против демократической диктатуры народа и руководства Коммунистической партии или пытают¬ 1 Догматизм — одностороннее, метафизическое, схематичное мыш¬ ление. Догма — положение, принимаемое за непреложную истину при всех обстоятельствах. — Примеч. науч. ред. 2 Ревизионизм — пересмотр (ревизия) основных положений марксиз¬ ма, обычно с целью приспособить его к интересам господствующих клас¬ сов, лишить революционной направленности. — Примеч. науч. ред. 56
ся ослабить их, выступают против социалистических преоб¬ разований и социалистического строительства или пытаются ослабить их. После того как наша социалистическая револю¬ ция в основном одержала победу, у нас в обществе еще оста¬ ется часть людей, которые мечтают о реставрации капитализ¬ ма и ведут борьбу против рабочего класса во всех областях, в том числе и в области идеологии. Их верными помощниками в этой борьбе являются ревизионисты. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) III. Социализм и коммунизм Коммунизм есть цельная идеология пролетариата и вместе с тем новый общественный строй. Эта идеология и этот обще¬ ственный строй отличны от всякой другой идеологии и всякого другого общественного строя и являются наиболее совершен¬ ными, наиболее прогрессивными, наиболее революционными, наиболее разумными во всей истории человечества. Феодаль¬ ная идеология и общественный строй уже сданы в музей ис¬ тории. Идеология и общественный строй капитализма в одной части мира (в СССР) уже тоже сданы в музей, а в остальных странах еле дышат, доживают последние дни и скоро попадут в музей. И только идеология и общественный строй коммуниз¬ ма, не зная преград, с неодолимой силой распространяются по всему миру, переживая свою прекрасную весну. «О новой демократии» (январь 1940 года). Избранные про¬ изведения, т. 11 Социалистический строй в конечном счете заменит капи^ талистический строй — это объективный закон, независимый от воли людей. Как бы реакционеры ни пытались затормозить движение колеса истории вперед, революция рано или поздно произойдет и неизбежно одержит победу. «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистиче¬ ской революции» (6 ноября 1957 года) Мы, коммунисты, никогда не скрываем своей политической платформы. Наша программа будущего, или программа-макси¬ мум, имеет целью привести Китай к социализму и коммунизму. 57
Это вполне определенно и не подлежит никакому сомнению. Название нашей партии и наше марксистское мировоззрение ясно указывают на этот безгранично прекрасный и светлый высший идеал, который мы осуществим в будущем. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Руководимое Коммунистической партией Китая револю¬ ционное движение в целом охватывает два этапа: этап демо¬ кратической революции и этап социалистической революции. Это — различные по своему характеру революционные процес¬ сы, и только завершив первый из них, можно взяться за завер¬ шение второго. Демократическая революция является необхо¬ димой подготовкой к социалистической революции, а социали¬ стическая революция — неизбежным направлением развития демократической революции. Конечная же цель всех комму¬ нистов заключается в том, чтобы всемерно бороться за окон¬ чательное построение социалистического и коммунистическо¬ го общества. «Китайская революция и Коммунистическая партия Ки¬ тая» (декабрь 1939 года). Избранные произведения, т. II Цель социалистической революции состоит в освобожде¬ нии производительных сил. Замена единоличной собственно¬ сти в сельском хозяйстве и кустарной промышленности со¬ циалистической коллективной собственностью и. замена ка¬ питалистической собственности в частной промышленности и торговле социалистической собственностью неизбежно при¬ ведут к колоссальному освобождению производительных сил. А это создаст социальные условия для мощного развития про¬ мышленного и сельскохозяйственного производства. Выступление на Верховном Государственном Совещании (25 января 1956 года) В настоящее время мы осуществляем не только революцию в общественном строе, то есть переход от частной формы соб¬ ственности к общественной форме собственности, но и рево¬ люцию в технике, то есть переход от кустарного промышлен¬ ного производства к современному машинному производст¬ ву в крупных масштабах. Эти две революции связанны между собой. В сельском хозяйстве, исходя из условий нашей страны (в капиталистических странах сельское хозяйство развивает¬ 58
ся по пути превращения в капиталистическое хозяйство), не¬ обходимо сначала осуществить кооперирование и лишь после этого станет возможным применение крупной техники. Отсю¬ да следует, что мы не должны рассматривать промышленность и сельское хозяйство, социалистическую индустриализацию и социалистическое преобразование сельского хозяйства в отры¬ ве друг от друга, изолированно, делать упор на одном и упус¬ кать из вида другое. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Новый общественный строй только что установлен, и тре¬ буется время для его упрочения. Нельзя считать, что новый строй абсолютно прочен с первого дня его установления. Этого быть не может. Его нужно постепенно укреплять. Для оконча¬ тельного упрочения нового строя необходимо осуществление социалистической индустриализации страны, последовательное проведение социалистической революции на экономическом фронте; необходимо также постоянно и упорно вести борь¬ бу, социалистическую революцию и социалистическое воспи¬ тание на политическом и идеологическом фронтах. Наряду с этим требуется содействие международных условий. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) В нашей стране борьба за упрочение социализма, борьба «кто кого» — социализм или капитализм — охватит длитель¬ ный исторический период. Тем не менее все мы должны по¬ нимать, что новый, социалистический строй несомненно упро¬ чится. И мы сумеем построить социалистическое государство с современной промышленностью, современным сельским хо¬ зяйством и современной наукой и культурой. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Лишь ничтожное число интеллигентов враждебно отно¬ сится к нашему государству. Им не по душе наше государст¬ во, государство диктатуры пролетариата, они питают привя¬ занность к старому обществу. При всяком удобном случае они подстрекают к волнениям, стремятся ниспровергнуть Комму¬ нистическую партию и возродить старый Китай. Это те, кто в борьбе между двумя путями — пролетарским, социалистиче¬ 59
ским и буржуазным, капиталистическим — упорно цепляют¬ ся за последний. Поскольку второй путь практически неосу¬ ществим, они на деле готовы капитулировать перед империа¬ лизмом, феодализмом и бюрократическим капитализмом. Такие люди встречаются в политических кругах, среди промышлен¬ ников и торговцев, деятелей культуры и просвещения, науки и техники, а также в религиозных кругах. Это — ультрареак¬ ционные элементы. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Серьезной проблемой является воспитание крестьян. Кре¬ стьянские хозяйства раздроблены, и, судя по опыту Советско¬ го Союза, потребуется длительное время и кропотливая ра¬ бота для того, чтобы обобществить сельское хозяйство. Без обобществления сельского хозяйства не может быть полного, прочного социализма. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Мы должны быть уверены в том, что: 1) широкие массы крестьян желают под руководством партии постепенно встать на путь социализма; 2) партия способна повести крестьян по пути социализма. Оба положения являются сутью дела и его главной стороной. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Руководящие органы кооперативов должны обеспечить ведущую роль в руководстве кооперативами за нынешними бедняками и новыми низшими середняками и использовать в качестве вспомогательной силы старых низших середняков и высших середняков (старых и новых). Только таким образом они сумеют, следуя политике партии, сплотить бедняков с се¬ редняками, укрепить кооперативы, развить производство и на правильной основе завершить социалистическое преобразо¬ вание деревни в целом. В противном случае сплочение серед¬ няков и бедняков, укрепление кооперативов, развитие произ¬ водства и социалистическое преобразование деревни в целом окажутся невозможными. Предисловие к статье «Как в сельскохозяйственном про¬ изводственном кооперативе деревни Утан (волость Гаошань 60
уезда Чанша) ведущая роль в руководстве перешла от серед¬ няков к беднякам» (1955 год), «Социалистический подъем в ки¬ тайской деревне», ч. II Сплачиваться с середняками необходимо, поступать ина¬ че — значит совершать ошибку. Однако на кого же должны опираться в деревне рабочий класс и Коммунистическая пар¬ тия в своей работе по сплочению с середняками и социалисти¬ ческому преобразованию деревни в целом? Разумеется, только на бедняка. Так было в прошлом, когда шла борьба против по¬ мещика и осуществлялась аграрная реформа, так оно обстоит и сейчас, когда идет борьба против кулака и других капитали¬ стических элементов и осуществляется социалистическое пре¬ образование сельского хозяйства. На начальном этапе обеих ре¬ волюций середняк занимает колеблющуюся позицию. Лишь ра¬ зобравшись в общей ситуации и видя, что революция победит, середняк становится на сторону революции. Бедняки должны вести работу с середняками, сплачиваться с ними и привлекать их на свою сторону с тем, чтобы революция ширилась изо дня в день и увенчалась окончательной победой. Предисловие к статье «Уроки деятельности «середняцких» и «бедняцких» кооперативов в уезде Фуань» (1955 год), «Социа¬ листический подъем в китайской деревне», ч. II У зажиточных крестьян серьезные капиталистические тен¬ денции. Если в ходе движения за кооперирование или в тече¬ ние длительного времени после этого движения мы хоть в ка¬ кой-то мере ослабим политическую работу среди крестьян, то капиталистические тенденции зацветут пышным цветом. Предисловие к статье «Необходимо вести решительную борьбу с капиталистическими тенденциями» (1955 год), «Со¬ циалистический подъем в китайской деревне», ч. I С самого начала движение за кооперирование сельского хозяйства явилось своего рода серьезной идеологической и политической борьбой. Без такой борьбы не мог быть создан ни один кооператив. Новый общественный строй, создающий¬ ся на обломках старого общественного строя, должен расчис¬ тить себе место. Пережитки старой идеологии, как отражение старого строя, на протяжении длительного времени живут в сознании людей и изживаются нелегко. Созданный коопера¬ тив может укрепиться лишь в ходе многократной борьбы. Но 61
и после укрепления он может развалиться, если только осла¬ бить усилия. Предисловие к статье «Серьезный урок» (1955 год), «Социа¬ листический подъем в китайской деревне», ч. I За последние годы в деревне стали все более расти сти¬ хийные силы капитализма, повсеместно появились новые ку¬ лаки, немало зажиточных середняков стремится стать кула¬ ками. Многие бедняки из-за недостатка средств производст¬ ва по-прежнему испытывают нужду: одни залезли в долги, а другие продают землю или сдают ее в аренду. Если так пой¬ дет и дальше, то поляризация деревни будет с неизбежностью усугубляться изо дня в день. Те крестьяне, которые лишились земли или продолжают испытывать нужду, будут упрекать нас в том, что мы ничего не делаем для спасения людей от гибели, для разрешения их трудностей. Зажиточные середняки, идущие по капиталистическому пути, также будут недовольны нами, так как мы никогда не сможем удовлетворить их требования, поскольку не намерены идти по пути капитализма. Может ли при таком положении дел продолжаться укрепление союза ра¬ бочих и крестьян? Ясно, что нет. Этот вопрос может получить свое разрешение лишь на новой основе. Иначе говоря, наря¬ ду с постепенным осуществлением социалистической инду¬ стриализации и социалистического преобразования кустар¬ ной промышленности, капиталистической промышленности и торговли нужно добиваться постепенного социалистического преобразования сельского хозяйства в целом, то есть его коо¬ перирования и ликвидации в деревне кулацкого, а также еди¬ ноличного хозяйства, чтобы сделать зажиточным все сельское население. Мы считаем это единственным путем для упроче¬ ния союза рабочих и крестьян. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Под единым планированием... подразумевается планиро¬ вание с учетом общих и частичных интересов шестисотмил¬ лионного народа. Составляя планы, ведя работу и обдумывая вопросы, мы должны исходить из того факта, что наша стра¬ на имеет шестисотмиллионное население, и никогда этого не забывать. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 62
Помимо руководства партии другим решающим факто¬ ром является шестисотмиллионное население. Когда много лю¬ дей —- много суждений, много энтузиазма и энергии. У народ¬ ных масс никогда не было такого подъема духа, такого боево¬ го задора и высокого дерзания, как сейчас. «Об одном кооперативе» (15 апреля 1958 года) Помимо прочих особенностей шестисотмиллионное насе¬ ление Китая заметно выделяется своей бедностью и отстало¬ стью. На первый взгляд это плохо, а фактически хорошо. Бед¬ ность побуждает к переменам, к действиям, к революции. На чистом, без всяких помарок листе бумаги можно писать самые новые, самые красивые иероглифы, можно создавать самые но¬ вые, самые красивые рисунки. «Об одном кооперативе» (15 апреля 1958 года) После победы китайской революции во всей стране и раз¬ решения аграрного вопроса перед Китаем все еще будут стоять два основных противоречия. Первое — внутреннее противоре¬ чие, то есть противоречие между рабочим классом и буржуа¬ зией. Второе — внешнее противоречие, то есть противоречие между Китаем и империалистическими странами. По этой при¬ чине после победы народно-демократической революции госу¬ дарственную власть в народной республике, руководимой ра¬ бочим классом, нельзя ослаблять, ее необходимо усиливать. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Ведь вы хотите уничтожить государственную власть, не так ли?» Да, хотим, но не сейчас, сейчас мы не можем хотеть этого. Почему? Потому, что еще существует империализм, в стране еще существуют реакционеры, еще существуют классы. В настоящее время наша задача заключается в том, чтобы уси¬ лить государственную машину народа — здесь главным обра¬ зом имеются в виду народная армия, народная полиция и на¬ родный суд — и тем самым обеспечить укрепление обороны страны и защиту интересов народа. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Наше государство есть демократическая диктатура наро¬ да, руководимая рабочим классом и основанная на союзе ра¬ бочих и крестьян. Каково назначение этой диктатуры? Первой 63
ее функцией является подавление внутри страны реакционных классов, реакционеров и тех эксплуататоров, которые сопротив¬ ляются социалистической революции, подавление тех, кто под¬ рывает социалистическое строительство, иначе говоря, разреше¬ ние противоречий между нами и нашими внутренними врагами. Так, арест тех или иных контрреволюционных элементов и выне¬ сение им приговора, лишение помещиков и представителей бю¬ рократической буржуазии избирательных прав и свободы слова на определенный срок — все это входит в сферу диктатуры. В це¬ лях охраны общественного порядка и интересов широких народ¬ ных масс диктатуру необходимо осуществлять также в отноше¬ нии воров, мошенников, убийц, поджигателей, хулиганских шаек и других вредных элементов, серьезно подрывающих обществен¬ ный порядок. Диктатура имеет и вторую функцию, а именно: за¬ щиту государства от подрывной деятельности и возможной агрес¬ сии со стороны внешних врагов. В этом случае перед ней встает задача разрешать противоречия между нами и нашими внешни¬ ми врагами. Цель диктатуры состоит в том, чтобы охранить мир¬ ный труд всего народа, превратить нашу страну в социалистиче¬ ское государство с современной промышленностью, современным сельским хозяйством и современной наукой и культурой. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Демократическая диктатура народа предполагает руково¬ дство со стороны рабочего класса. Ибо только рабочий класс является наиболее дальновидным, бескорыстным и последова¬ тельно революционным классом. Вся история революции свиде¬ тельствует о том, что без руководства рабочего класса революция терпит поражение, а при его наличии — одерживает победу. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Основой демократической диктатуры народа является союз рабочего класса, крестьянства и городской мелкой буржуазии, и прежде всего союз рабочих и крестьян, ибо эти два класса составляют 80—90 процентов населения Китая. Империализм и гоминдановская реакция свергнуты главным образом сила¬ ми этих двух классов. При переходе от новой демократии к социализму нужно главным образом опираться на союз этих двух классов. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV 64
Классовая борьба, производственная борьба и научный эксперимент есть три великих революционных движения в строительстве могучей социалистической страны. Они служат действительной гарантией того, что коммунисты избавятся от бюрократизма, избегнут ревизионизма и догматизма и всегда будут непобедимы. Они являются надежной гарантией, позво¬ ляющей пролетариату осуществлять демократическую диктату¬ ру в союзе с широкими массами трудящихся. Без этих движе¬ ний помещичьи, кулацкие, контрреволюционные, вредные эле¬ менты и прочая нечисть полезут изо всех щелей, а наши кадры будут смотреть на это сквозь пальцы; и что еще хуже, многие из них, не отличая врагов от своих, войдут в сговор с врагами и, поддавшись их тлетворному влиянию, разложатся и опустят¬ ся, будут ими завербованы или позволят им пролезть в свои ряды; многие рабочие, крестьяне и интеллигенты тоже станут жертвами коварных приемов врага, действующего то угрозой, то лаской. При таком обороте дела пройдет не так много вре¬ мени — минимум несколько лет, более десятка лет, а макси¬ мум несколько десятилетий, — как во всей стране неизбежно произойдет контрреволюционная реставрация, марксистско- ленинская партия наверняка превратится в ревизионистскую или фашистскую партию, и весь Китай переменит цвет. Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года) Демократическая диктатура народа предполагает два ме¬ тода. По отношению к врагам она применяет метод диктатуры, иначе говоря, в течение необходимого времени не позволяет им принимать участие в политической деятельности, принуж¬ дает их подчиняться законам Народного правительства, зани¬ маться физическим трудом и в процессе труда перековываться в новых людей. И, напротив, по отношению к народу она при¬ меняет метод не принуждения, а демократии, то есть обеспе¬ чивает ему возможность участвовать в политической деятель¬ ности, не принуждает его к чему-либо, а воспитывает и убеж¬ дает демократическими методами. Речь на закрытии второй сессии Национального комите¬ та Народного политического консультативного совета Китая первого созыва (23 июня 1950 года) В целях быстрого развития дела социализма в Китае на еще более прочной основе китайский народ под руководством Коммунистической партии проводит животворное движение за з Мао 65
упорядочение стиля. Это значит, что, приводя факты и выяв¬ ляя истину, он при наличии руководства свободно разверты¬ вает в городе и деревне широкую всенародную дискуссию по вопросам о двух путях — социалистическом и капиталисти¬ ческом, об основном строе и важных политических установ¬ ках государства, о стиле работы партийных и государственных работников, о благосостоянии народа и т.д. с тем, чтобы пра¬ вильно разрешить противоречия, действительно существую¬ щие внутри народа и требующие ныне разрешения. Это есть социалистическое движение народа за самовоспитание и пе¬ ревоспитание. Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической рево¬ люции (6 ноября 1957 года) Великая созидательная работа ставит перед нами исклю¬ чительно трудные задачи. Хотя у нас свыше 10 миллионов чле¬ нов партии, тем не менее они составляют всего лишь край¬ не незначительное меньшинство населения страны. В нашей огромной работе государственных учреждений и в разнооб¬ разных общественных делах необходимо опираться на людей, стоящих вне рядов партии. Если мы окажемся неспособны¬ ми опереться на народные массы и сотрудничать с некомму- нистами, то не сможем справиться с работой. Наряду с даль¬ нейшим укреплением сплоченности всей партии мы должны и впредь крепить сплоченность всех национальностей, демо¬ кратических классов, демократических партий и народных ор¬ ганизаций, укреплять и расширять наш единый народно-демо¬ кратический фронт, со всей серьезностью устранять все отри¬ цательные явления в любых звеньях работы, наносящие вред сплоченности партии с народом. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму_- нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) IV. Правильно разрешать противоречия внутри народа Перед нами два типа социальных противоречий: противо¬ речия между нами и нашими врагами и противоречия внут¬ ри народа. Эти два типа противоречий совершенно различны по своему характеру. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 66
Чтобы правильно понять два неодинаковых типа проти¬ воречий — противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа, — необходимо прежде всего ра¬ зобраться в том, что такое «народ» и что такое «враги»... На нынешнем этапе, в период строительства социализма, к наро¬ ду относятся все классы, прослойки и общественные группы, которые одобряют дело социалистического строительства, под¬ держивают его и принимают в нем участие; врагами народа яв¬ ляются все те общественные силы и группы, которые сопро¬ тивляются социалистической революции, враждебно относят¬ ся к строительству социализма и подрывают его. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) В нынешних условиях нашей страны противоречия внутри народа включают в себя противоречия внутри рабочего класса, противоречия внутри крестьянства, противоречия внутри ин¬ теллигенции, противоречия между рабочим классом и кресть¬ янством, противоречия между рабочими и крестьянами, с од¬ ной стороны, и интеллигенцией, с другой, противоречия меж¬ ду рабочим классом и другими трудящимися, с одной стороны, и национальной буржуазией, с другой, противоречия внутри национальной буржуазии и т.д. Наше Народное правительство действительно представляет интересы народа и служит народу, но между ним и народными массами также имеются известные противоречия. Эти противоречия включают в себя противоре¬ чия между государственными и коллективными интересами, с одной стороны, и личными интересами, с другой, противоре¬ чия между демократизмом и централизмом, между руководи¬ телями и руководимыми, между бюрократическим стилем не¬ которых работников государственных учреждений и массами. Все эти противоречия также относятся к противоречиям внут¬ ри народа. Говоря в общем, в основе противоречий внутри на¬ рода лежит коренная общность интересов народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Противоречия между нами и нашими врагами являются антагонистическими. Противоречия внутри народа, если го¬ ворить о противоречиях между трудящимися, являются не¬ антагонистическими, а если говорить о противоречиях меж¬ ду эксплуатируемым и эксплуататорским классами, то кроме 67
антагонистической стороны они имеют еще неантагонистиче¬ скую сторону. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Как определить в политической жизни народа правду и не¬ правду в словах и действиях? Мы считаем, что в соответствии с принципами Конституции нашей страны, волей огромнейше¬ го большинства народа и общей политической платформой, не¬ однократно провозглашавшейся всеми партиями страны, мож¬ но в общих чертах установить следующие критерии: 1) слова и действия способствуют сплочению многонацио¬ нального народа нашей страны, а не вызовут в нем раскол; 2) они идут на пользу, а не во вред социалистическим преобразованиям и социалистическому строительству; 3) они способствуют укреплению демократической дик¬ татуры народа, а не подрывают или ослабляют ее; 4) они способствуют укреплению демократического цен¬ трализма, а не подрывают или ослабляют его; 5) они способствуют укреплению руководства Коммуни¬ стической партии, а не ведут к отходу от такого руководства или к его ослаблению; 6) они идут на пользу, а не в ущерб международной со¬ циалистической солидарности и международной сплоченно¬ сти всех миролюбивых народов. Наиболее важными из этих шести критериев являются со¬ циалистический путь и партийное руководство. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Искоренение контрреволюционеров есть борьба, обуслов¬ ленная противоречиями между нами и нашими врагами. Сре¬ ди народа имеются люди, которые несколько иначе смотрят на этот вопрос. Существует две категории людей, мнение которых отличается от нашего. Сторонники правоуклонистских взгля¬ дов не проводят грани между нами и нашими врагами, прини¬ мают врагов за своих. Они считают друзьями тех, кто, по мне¬ нию широких масс, является врагом. Приверженцы «лево»-ук- лонистских взглядов расширяют рамки противоречий между нами и нашими врагами, рассматривая некоторые противоре¬ чия внутри народа как противоречия между нами и нашими врагами и относя к контрреволюционерам тех, кто в действи¬ 68
тельности ими не является. Оба эти взгляда ошибочны, на их основе нельзя правильно разрешить вопрос об искоренении контрреволюционеров, а также дать правильную оценку на¬ шей работы в этой области. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Качественно различные противоречия могут разрешаться лишь качественно различными методами. Например, противо¬ речие между пролетариатом и буржуазией разрешается мето¬ дом социалистической революции; противоречие между широ¬ кими народными массами и феодальным строем разрешается методом демократической революции; противоречие между ко¬ лониями и империализмом разрешается методом национально¬ революционной войны; противоречие между рабочим классом и крестьянством в социалистическом обществе разрешается методом коллективизации и механизации сельского хозяйства; противоречия внутри коммунистической партии разрешаются методом критики и самокритики; противоречия между обще¬ ством и природой разрешаются методом развития производи¬ тельных сил... Разрешение различных противоречий различ¬ ными методами — это принцип, который марксисты-ленинцы должны строго соблюдать. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Противоречия между нами и нашими врагами и противо¬ речия внутри народа неодинаковы по своему характеру, следо¬ вательно, и способы их разрешения также неодинаковы. Короче говоря, первый тип противоречий связан с проведением чет¬ кой грани между нами и нашими врагами, а второй — с про¬ ведением четкой грани между правдой и неправдой. Конеч¬ но, вопрос об отношении между нами и нашими врагами есть тоже своего рода вопрос о правде и неправде. Так, например, кто прав — мы или такие внутренние и внешние реакционные силы, как империализм, феодализм, и бюрократический капи¬ тализм, — тоже является вопросом о правде и неправде, но он принадлежит к иному по своей сущности типу вопросов о правде и неправде, чем вопросы внутри народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 69
Все вопросы идеологического порядка, все спорные во¬ просы внутри народа могут разрешаться лишь демократиче¬ ским путем, методами обсуждения, критики, убеждения и вос¬ питания; их нельзя решать методами принуждения и оказа¬ ния давления. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Чтобы иметь возможность плодотворно заниматься произ¬ водственной деятельностью, учиться и жить при наличии по¬ рядка, народ требует от своего правительства, от руководителей производства и культурно-просветительных органов издания соответствующих административных распоряжений принуди¬ тельного характера. Без таких распоряжений невозможно под¬ держивать общественный порядок, и эта элементарная исти¬ на понятна каждому. Административные распоряжения и ме¬ тоды убеждения и воспитания, применяемые для разрешения противоречий внутри народа, взаимно дополняют друг друга. Административные распоряжения, издаваемые в целях поддер¬ жания общественного порядка, должны сопровождаться убеж¬ дением и воспитательной работой, ибо во многих случаях од¬ ними распоряжениями ничего не добьешься. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Буржуазия и мелкая буржуазия неизбежно отражают свою идеологию, неизбежно упорно и всякими путями проявляют себя в политических и идеологических вопросах. Да и невоз¬ можно, чтобы они поступали иначе. Мы должны не запрещать им проявлять себя, оказывая на них давление, а разрешать им делать это и, когда они проявят себя, развертывать диспуты, проводить соответствующую критику. Несомненно, мы долж¬ ны критиковать все и всякие ошибочные взгляды. Не подвер¬ гать критике ошибочные взгляды, давать им возможность по¬ всюду распространяться и беспрепятственно захватывать «ры¬ нок», конечно, нельзя. Раз есть ошибки — надо критиковать, раз есть ядовитые травы — надо вести борьбу. Однако критика не должна быть догматической, нужно избегать метафизическо¬ го метода и всемерно применять диалектический метод. Здесь нужны научный анализ и достаточная убедительность. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 70
Недостатки народа необходимо критиковать, но при этом надо стоять на подлинно народных позициях, проникнуться горячим стремлением защищать народ и воспитывать его. Об¬ ращаться же со своим товарищем как с врагом — значит само¬ му становиться на позиции врага. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и ис¬ кусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения т. III Противоречия и борьба всеобщи, абсолютны, но методы разрешения противоречий, то есть формы борьбы, различны в силу различного характера противоречий; одни противоре¬ чия носят характер открытого антагонизма, другие — нет. В со¬ ответствии с конкретным развитием явлений некоторые пер¬ воначально неантагонистические противоречия развиваются в антагонистические, некоторые же первоначально антагони¬ стические развиваются в неантагонистические. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I В обычных условиях противоречия внутри народа не яв¬ ляются антагонистическими. Однако если походить к ним не¬ правильно или утратить бдительность и допустить небреж¬ ность, то может возникнуть антагонизм. В социалистическом государстве подобное положение является, как правило, лишь частичным и временным явлением. Это объясняется тем, что здесь уничтожена эксплуатация человека человеком и сущест¬ вует коренная общность интересов народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) В нашей стране противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией относятся к противоречиям внутри народа. Классовая борьба между рабочим классом и националь¬ ной буржуазией относится, вообще, к классовой борьбе внутри народа, так как у нас национальной буржуазии присущ двойст¬ венный характер. В период буржуазно-демократической рево¬ люции ей, с одной стороны, была присуща революционность, а с другой, соглашательство. В период социалистической рево¬ люции она, с одной стороны, эксплуатирует рабочий класс, из¬ влекая из этого прибыль, но вместе с тем поддерживает Кон¬ ституцию и желает принять социалистические преобразова¬ ния. Национальная буржуазия отличается от империалистов, 71
помещиков и бюрократической буржуазии. Противоречия ме¬ жду рабочим классом и национальной буржуазией есть проти¬ воречия между эксплуатируемыми и эксплуататорами, антаго¬ нистические по своей природе. Однако в конкретных условиях нашей страны антагонистические противоречия между этими двумя классами, при правильном к ним подходе, могут превра¬ титься в неантагонистические и разрешаться мирным путем. Если мы не будем к ним правильно подходить, не будем при¬ менять в отношении национальной буржуазии политику спло¬ чения, критики и воспитания или же если национальная бур¬ жуазия не примет эту нашу политику, то противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией могут превра¬ титься в противоречия между нами и нашими врагами. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Реакционеры внутри социалистического государства в сго¬ воре с империалистами используют противоречия внутри на¬ рода и провоцируют раздоры и волнения, чтобы осуществить свои коварные замыслы. Урок венгерских событий заслужива¬ ет всеобщего внимания. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) V. Война и мир Войны начались с момента возникновения частной собст¬ венности и классов и являются высшей формой борьбы — фор¬ мой, к которой прибегают для разрешения противоречий меж¬ ду классами, нациями, государствами, политическими блоками на определенном этапе развития этих противоречий. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 «Война есть продолжение политики». В этом смысле вой¬ на является политикой; война, как таковая, представляет со¬ бой действие, носящее политический характер, и с древнейших времен не бывало войны, которая не носила бы политического характера... Но война имеет и свою специфику. В этом смыс¬ ле война не равнозначна политике вообще. «Война есть про¬ должение политики иными средствами». Когда политика, дос¬ 72
тигнув определенной стадии развития, больше не в состоя¬ нии развиваться по-прежнему, возникает война, чтобы смести препятствия на пути политики... Когда препятствие устране¬ но и политическая цель достигнута, война кончается. До тех пор пока препятствие не сметено дочиста, нужно продолжать войну, чтобы довести дело до конца... Поэтому можно ска¬ зать, что политика — это бескровная война, а война — крово¬ пролитная политика. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Все войны в истории делятся на два рода: справедливые и несправедливые. Все прогрессивные войны являются справед¬ ливыми, а все войны, препятствующие прогрессу, — несправед¬ ливыми. Мы, коммунисты, боремся против всех несправедли¬ вых войн, препятствующих прогрессу, но мы не против про¬ грессивных, справедливых войн. Мы, коммунисты, не только не выступаем против справедливых войн, но и принимаем в них активное участие. Примером несправедливых войн может слу¬ жить Первая мировая война. В ней обе стороны воевали за им¬ периалистические интересы, а потому коммунисты всего мира решительно боролись против той войны. Путь борьбы против несправедливой войны таков: до того, как война вспыхнула, надо всеми силами предотвращать ее, но когда она вспыхнула, надо использовать любую возможность, чтобы бороться вой¬ ной против войны, то есть выступить с войной справедливой против войны несправедливой. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ деният. II В классовом обществе революции и революционные вой¬ ны неизбежны, без этого невозможно совершить скачок в раз¬ витии общества, невозможно свергнуть реакционный господ¬ ствующий класс с тем, чтобы народ взял власть в свои руки. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Революционная война служит своего рода антитоксином, который не только обезвредит вражескую отраву, но и очистит нас от скверны. Всякая справедливая, революционная война — великая сила, она может многое преобразовать или открыть 73
путь для такого преобразования. Китайско-японская война1 преобразует и Китай, и Японию. Нужно лишь, чтобы Китай твердо придерживался курса на войну Сопротивления и кур¬ са на единый фронт, и тогда старая Япония неминуемо пре¬ вратится в новую Японию, а старый Китай — в новый Китай. Как в Китае, так и в Японии в самом ходе войны и после нее преобразится и человек, и вещь. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Каждый коммунист должен усвоить ту истину, что вин¬ товка рождает власть. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Центральной задачей революции и высшей ее формой яв¬ ляется захват власти вооруженным путем, то есть решение во¬ проса войной. Этот революционный принцип марксизма-лени- низма верен повсюду; он безусловно верен как для Китая, так и для других государств. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II В Китае без вооруженной борьбы не смогут занять по¬ добающего им места ни пролетариат, ни народ, ни Коммуни¬ стическая партия и революция не сможет победить. В течение восемнадцати лет рост, укрепление и большевизация нашей партии происходили в процессе революционных войн, и без вооруженной борьбы не было бы и теперешней Коммунисти¬ ческой партии. Эти уроки, оплаченные нашей кровью, должна помнить вся партия. «К выходу первого номера журнала «Гунчаньданжэнь» (4 ок¬ тября 1939 года). Избранные произведения, т. II 1 В 1931 году Япония захватывает Маньчжурию (область на севере Китая), в 1932 — Шанхай. В 1937 году происходит широкомасштабное вторжение Японии в Китай. Наступление Японии.и ее союзников — Гер¬ мании и Италии, которые перешли к захватам в Европе, шло под лозун¬ гом борьбы с коммунизмом — факт, который сегодня принято игнори¬ ровать. «Антикоминтерновский пакт» в 1936 году подписали Германия и Япония, затем к нему присоединились Италия, Венгрия, Испания, Болга¬ рия, Финляндия, Румыния. — Примеч. науч. ред. 74
С точки зрения марксистского учения о государстве ар¬ мия является главной составной частью аппарата государст¬ венной власти. Кто хочет захватить государственную власть и удержать ее, тот должен иметь мощную армию. Кое-кто над нами иронизирует, называя нас сторонниками «теории всемо¬ гущества войны». Да, мы сторонники теории всемогущества революционной войны. Это не плохо, это хорошо, это по-мар¬ ксистски. При помощи винтовки русские коммунисты завое¬ вали социализм, мы же создадим демократическую республи¬ ку. Опыт классовой борьбы в эпоху империализма показывает, что рабочий класс и трудящиеся массы могут победить воору¬ женную буржуазию и помещиков только с помощью винтов¬ ки; в этом смысле можно сказать, что перестроить мир мож¬ но только с помощью винтовки. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Мы — за уничтожение войны, нам война не нужна, но уничтожить войну можно только через войну. Если хочешь, чтобы винтовок не было, — берись за винтовку. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Развитие человеческого общества в конечном счете, и при¬ том в недалеком будущем, приведет к уничтожению войны — этого чудовищного взаимоистребления человечества. Но для уничтожения войны существует лишь одно средство, и оно состоит в том, чтобы бороться войной против войны: войной революционной против войны контрреволюционной, револю¬ ционной национальной войной против контрреволюционной национальной войны, революционной классовой войной про¬ тив контрреволюционной классовой войны... Когда человече¬ ское общество в ходе своего развития придет к уничтожению классов, к уничтожению государства, тогда не будет никаких войн — ни контрреволюционных, ни революционных, ни не¬ справедливых, ни справедливых. Это будет эпоха вечного мира для человечества. Изучая законы революционной войны, мы исходим из стремления уничтожить все войны. В этом разли¬ чие между нами, коммунистами, и представителями всех экс¬ плуататорских классов. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 75
Нашей стране и всем другим странам социализма нужен мир. Народам всего земного шара также необходим мир. Не хотят мира и жаждут войны лишь наживающиеся за счет аг¬ рессии группировки монополистического капитала в немно¬ гих империалистических странах. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) Для того чтобы добиться прочного мира во всем мире, мы должны и дальше развивать дружбу и сотрудничество со все¬ ми братскими странами лагеря социализма и крепить сплочен¬ ность со всеми миролюбивыми странами. Мы должны добиться на основе взаимного уважения территориальной целостности и суверенитета, равноправия и взаимной выгоды установления нормальных дипломатических отношений со всеми странами, желающими жить с нами в мире. Мы должны оказывать ак¬ тивную поддержку движению за национальное освобождение и независимость в странах Азии, Африки и Латинской Амери¬ ки, а также движению за мир во всем мире и борьбе за спра¬ ведливое дело во всех странах. «Вступительная речь на VHI Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) Что касается империалистических стран, то мы должны сплачиваться с их народами, добиваться мирного сосущество¬ вания и установления некоторых торговых сношений с этими странами, предотвращать возможную войну. Однако по отно¬ шению к ним ни в коем случае нельзя придерживаться нере¬ альных взглядов. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Мы хотим мира. Однако если империализм все же развя¬ жет войну, то нам не останется ничего другого, как принять решение воевать и лишь потом вернуться к строительству. Вы боитесь войны каждый день, но какой толк от этого, если война начнется? В самом начале я говорил, что ветер с Востока дов¬ леет над ветром с Запада и что войны может и не быть. Сей¬ час же я сделал некоторое дополнение относительно той си¬ туации, которая сложится в случае войны. Таким образом, учи¬ тываются обе возможности. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) 76
В настоящее время во всех странах мира обсуждают воз¬ можность возникновения третьей мировой войны. К этому во¬ просу мы должны быть морально подготовлены и подходить аналитически. Мы твердо стоим за мир и выступаем против войны. Однако если империалисты все же развяжут войну, то нам не следует бояться. Мы относимся к этому вопросу так же, как ко всяким «беспорядкам»: во-первых, выступаем про¬ тив, во-вторых, не боимся. После Первой мировой войны поя¬ вился Советский Союз с населением в 200 миллионов человек, а после Второй мировой войны — социалистический лагерь с населением в 900 миллионов человек. Можно утверждать, что если империалисты все же развяжут третью мировую войну, то ее результатом, несомненно, будет переход новых сотен мил¬ лионов людей на сторону социализма, сохранение за империа¬ лизмом лишь небольшой территории и, возможно, даже пол¬ ный развал всей империалистической системы. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Козни, поражение, вновь козни, вновь поражение и так вплоть до самой гибели — такова логика империалистов и всех реакционеров мира при подходе к народному делу, и они нико¬ гда не действуют вопреки этой логике. Таков марксистский закон. Когда мы говорим: «Империализм свиреп и жесток», мы имеем в виду то, что его природа не может измениться, что империали¬ сты вплоть до самой гибели ни за что не отбросят нож мясни¬ ка, никогда не станут буддами. Борьба, поражение, вновь борьба, вновь поражение, вновь борьба и так вплоть до самой победы — такова логика народа, и он также никогда не действует вопреки этой логике. Это тоже марксистский закон. Согласно этому за¬ кону происходила революция русского народа, согласно этому же закону происходит и революция китайского народа. «Отбросить иллюзии, готовиться к борьбе» (14 августа 1949 года). Избранные произведения, т. IV Мы ни в коем случае не должны в связи с победой ослаб¬ лять бдительность в отношении сумасбродных реваншистских заговоров империалистов и их прихвостней. Тот, кто ослабит бдительность, окажется политически разоруженным и поте¬ ряет инициативу. «Речь на заседании Подготовительного комитета по созы¬ ву Нового политического консультативного совета» (15 июня 1949 года). Избранные произведенияу т. IV 77
Империалисты и их прихвостни, китайские реакционе¬ ры, не примирятся со своим поражением на нашей китайской земле. Вступив в сговор друг с другом, они будут продолжать борьбу против китайского народа всеми доступными средства¬ ми. Так, например, они будут засылать в Китай свою агентуру для ведения раскольнической и подрывной деятельности. Это неизбежно, и от этого они никогда не откажутся. Далее, импе¬ риалисты будут подстрекать китайских реакционеров к бло¬ кированию морских портов Китая и даже выставят в прида¬ чу свои собственные силы. Они будут делать так до тех пор, пока возможно. Более того, если им взбредет в голову пойти на авантюру, то не исключена возможность, что они пошлют часть своих вооруженных сил для вторжения в пограничные районы Китая и организации там провокаций. Все это мы должны в полной мере учитывать. «Речь на заседании Подготовительного комитета по созы¬ ву Нового политического консультативного совета» (15 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV В мире происходит прогресс, перспективы светлые, и этот общий ход развития истории никто не в силах изменить. Мы должны постоянно вести среди народа пропаганду, рассказы¬ вая ему о происходящем в мире прогрессе и о светлых пер¬ спективах, с тем чтобы он проникся верой в победу. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Все командиры и бойцы Народно-освободительной армии1 ни в коем случае не должны допускать ни малейшего ослабле¬ ния своей боевой воли; всякого рода взгляды, ведущие к ос¬ лаблению боевой воли или выражающиеся в недооценке вра¬ га, являются ошибочными. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV 1 Народно-освободительная армия Китая была создана Коммунисти¬ ческой партией, как ее боевое крыло. НОАК в ходе гражданской войны одержала победу над армией Гоминдана. — Примеч. науч. ред. 78
VI. Империализм и все реакционеры — бумажные тигры Все реакционеры — бумажные тигры. С виду реакционеры страшны, но в действительности не так уж сильны. Если рас¬ сматривать вопрос с точки зрения перспективы, то подлинно могучей силой обладают не реакционеры, а народ. «Беседа с американской журналисткой Анной Луизой Стронг» (август 1946 года). Избранные произведения, т. IV Подобно тому как всем предметам и явлениям в мире при¬ суща двойственность (это суть закон единства противополож¬ ностей), империализму и всем реакционерам также присуща двойственность — они являются и настоящими, и бумажными тиграми. История показывает, что до завоевания власти и не¬ которое время после захвата ее рабовладельцы, феодалы-поме¬ щики и буржуазия были жизнедеятельными, революционными и передовыми классами, представляли собой настоящих тиг¬ ров. В последующий период по мере того, как рабы, крестьян¬ ство и пролетариат — классы, представляющие собой их про¬ тивоположность, — постепенно росли и крепли и вели против них все более ожесточенную борьбу, рабовладельцы, феодалы- помещики и буржуазия претерпевали обратное превращение: они становились реакционными, отсталыми классами, превра¬ щались в бумажных тигров и в конце концов были или будут свергнуты народом. Но эти реакционные, отсталые и загниваю¬ щие классы сохранили свою двойственность даже тогда, когда народ вел против них борьбу не на жизнь, а на смерть. С од¬ ной стороны, они были настоящими тиграми и пожирали лю¬ дей, пожирали их миллионами и десятками миллионов. Борь¬ ба народа переживала эпоху больших трудностей, на ее пути было много поворотов и зигзагов. Чтобы свергнуть господство империализма, феодализма и бюрократического капитализ¬ ма в Китае, китайскому народу потребовалось свыше ста лет, пришлось пожертвовать десятками миллионов жизней, преж¬ де чем одержать победу в 1949 году. Посмотрите, разве это не были живые, железные, настоящие тигры? Однако они в конце концов превратились в бумажных, мертвых, соево-творожных тигров. Таковы исторические факты. Разве не приходилось на¬ блюдать такие факты или слышать о них? Да их поистине ты¬ сячи и десятки тысяч! Тысячи и десятки тысяч! Следовательно, если подходить к вопросу по существу, с точки зрения страте¬ 79
гии, то империализм и всех реакционеров следует рассматри¬ вать такими, какими они являются на самом деле — бумажны¬ ми тиграми. На этом основывается наша стратегическая идея. В то же время они являются живыми, железными* настоящи¬ ми тиграми, они пожирают людей. На этом основываемся наша тактическая идея. Речь на Учанском заседании Политбюро ЦК КПК (1 декаб¬ ря 1958года)у сноска к заголовку статьи «Беседа с американ¬ ской журналисткой Анной Луизой Стронг». Избранные произ- веденияу т. IV Я говорил, что все так называемые могучие реакционные силы — всего лишь бумажные тигры. Ибо они оторваны от народа. Посмотрите, разве Гитлер не был бумажным тигром? Разве он не был свергнут? Я говорил также, что русский царь, китайский император и японский империализм были бумаж¬ ными тиграми. Как видите, все они свергнуты. Американский империализм еще не свергнут, кроме того, у него атомная бом¬ ба. Но я думаю, что он также будет свергнут, он тоже являет¬ ся бумажным тигром. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) У китайского народа есть поговорка: «Поднявший камень себе же отшибет ноги», которая изобличает поступки некото¬ рых глупцов. Такими глупцами и являются реакционеры раз¬ личных стран. Проводимые ими репрессии против революци¬ онных народов в конце концов лишь ускорят наступление еще более широкой и еще более бурной народной революции. Раз¬ ве всевозможные репрессий русского царя и Чан Кайши про¬ тив революционных народов не сыграли такой стимулирую¬ щей роли в отношении великой русской и великой китайской революций? «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистиче¬ ской революции» (6 ноября 1957 года) Последние девять лет американский империализм окку¬ пирует нашу территорию Тайвань, недавно послал свои воо¬ руженные силы для оккупации Ливана. Соединенные Штаты создали сотни военных баз во многих странах мира. Китай¬ 80
ская территория Тайвань, а также Ливан и все находящиеся в иностранных государствах военные базы США — все это пет¬ ли на шее американского империализма. Не кто иной, как сами американцы сплели и надели себе на шею эти петли, отдав их концы в руки китайскому народу, народам арабских стран и всем другим народам земного шара, любящим мир и высту¬ пающим против агрессии. Чем дольше американские агрессо¬ ры будут оставаться в этих районах, тем туже будут затяги¬ ваться петли на их шее. Выступление на Верховном Государственном Совещании (8 сентября 1958 года) Империалисты долго не протянут, ибо они погрязли в пло¬ хих делах, поддерживают исключительно антинародную реак¬ цию в различных странах, захватили много колоний, полуко¬ лоний и военных баз и угрожают миру атомной войной. Итак, они сами вынуждают более 90 процентов населения всего мира подняться сейчас или в будущем на общую борьбу против них. Однако в настоящее время империалисты пока еще живы и продолжают бесчинствовать в Азии, Африке и Латинской Аме¬ рике. В западном мире, в своих странах, они по-прежнему угне¬ тают народные массы. Такую обстановку необходимо изменить. Положить конец агрессии и гнету империалистов, главным об¬ разом американских, — такова задача народов всего мира. Интервью корреспонденту агентства Синьхуа (29 сентяб¬ ря 1958 года) Американский империализм, повсюду бесчинствуя, ставит себя в положение врага народов всего мира и все более изоли¬ рует самого себя. Атомные и водородные бомбы в руках аме¬ риканских империалистов не запугают тех, кто не хочет быть рабом. Не остановить бури гнева народов земного шара про¬ тив американских агрессоров. В борьбе против американского империализма и его цепных псов народы всего мира непре¬ менно одержат еще более великие победы. «Заявление в поддержку справедливой патриотической борьбы панамского народа против американского империализ¬ ма» (12 января 1964 года) Если монополистические группировки США будут упор¬ ствовать в своей политике агрессии и войны, то непременно 81
наступит день, когда народы всего мира приговорят их к ви¬ селице. Такая же участь постигнет и сообщников Соединен¬ ных Штатов. Выступление на Верховном Государственном Совещании (8 сентября 1958 года) Для борьбы с врагом мы за длительное время сформули¬ ровали следующее положение: в стратегическом отношении мы должны презирать всех врагов, а в тактическом отношении — относиться к ним со всей серьезностью, то есть в целом мы не¬ пременно должны презирать врагов, а в каждом конкретном случае — относиться к ним со всей серьезностью. Если в це¬ лом мы не будем презирать врагов, то совершим оппортуни¬ стические ошибки. Маркс и Энгельс еще тогда, когда их было всего лишь двое, заявили, что капитализм во всем мире будет свергнут. Однако в конкретном случае, в отношении каждого врага в отдельности, если мы не будем уделять ему серьезного внимания, то совершим авантюристические ошибки. Бои про¬ водятся лишь один за другим, враг уничтожается только по частям. Заводы строятся лишь один за другим, а земля вспа¬ хивается крестьянами только участок за участком. То же самое можно сказать и о еде. С точки зрения стратегии, мы «прези¬ раем» пищу: мы можем съесть ее всю. Но конкретно мы едим пищу глоток за глотком, мы не можем разом проглотить все блюда со стола. Вот это и называется решать вопросы каждый в отдельности, а в военной литературе — громить противни¬ ка по частям. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) Я считаю, что наступил новый переломный момент в ме¬ ждународной обстановке. В мире сейчас дуют два ветра: ветер с Востока и ветер с Запада. В Китае есть выражение: «Либо ве¬ тер с Востока довлеет над ветром с Запада, либо ветер с За¬ пада довлеет над ветром с Востока». Я считаю, что нынешняя обстановка характеризуется тем, что ветер с Востока довлеет над ветром с Запада, то есть тем, что силы социализма имеют подавляющий перевес над силами империализма. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) 82
VII. Сметь бороться и сметь побеждать Народы всего мира, сплачивайтесь и громите американских агрессоров и всех их приспешников! Народы всего мира, будьте мужественны, смело сражайтесь, не бойтесь трудностей и иди¬ те вперед волна за волной! Тогда весь мир будет принадлежать народам. А всякая нечисть будет полностью уничтожена. «Заявление в поддержку борьбы народа Конго (Леопольд¬ виль) против американской агрессии» (28 ноября 1964 года) Трезво оценивая международную и внутреннюю обста¬ новку на основе марксистско-ленинской науки, Коммунисти¬ ческая партия Китая была уверена в том, что наступление вся¬ кой внутренней и внешней реакции не только должно, но и может быть разгромлено. Когда небо начало заволакивать чер¬ ными тучами, мы указывали, что это явление преходящее, что мрак скоро рассеется и займется заря. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV В истории человечества всегда бывает так, что умирающие силы реакции бросаются в последнюю судорожную схватку с силами революции, и отдельные революционеры часто быва¬ ют на известное время введены в заблуждение видимостью мощи, под которой скрывается прогнившее нутро, и не уме¬ ют разглядеть суть врага: враг скоро будет уничтожен, а сами они скоро победят. «Переломный момент в ходе Второй мировой войны» (12 октября 1942 года). Избранные произведения, т. III Если гоминдан начнет войну, то мы полностью разгромим его. Дело обстоит именно так: он наступает, мы уничтожаем его силы, и он получает удовлетворение. Уничтожим немно¬ го — небольшое удовлетворение, уничтожим больше — боль¬ шее удовлетворение, уничтожим полностью — полное удовле¬ творение. Проблемы Китая сложны, и ход наших мыслей тоже должен быть сложнее. Если на нас нападут, то мы будем сра¬ жаться, чтобы добиться мира. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV 83
В случае нападения врага, если только условия для боя ока¬ жутся благоприятными, наша партия, встав на позицию само¬ защиты, решительно, окончательно, начисто и полностью унич¬ тожит его (нельзя вступать в бой опрометчиво, в бой надо вступать тогда, когда наверняка победишь). Ни в коем слу¬ чае не следует впадать в панику от устрашающего вида реак¬ ционных сил. «Сообщение ЦК КПК о предстоящих мирных переговорах с гоминданом» (26 августа 1945 года). Избранные произведе¬ ния, т. IV Если говорить о нашем желании, то мы не хотим воевать ни одного дня. Однако, если обстоятельства вынудят нас вое¬ вать, мы в состоянии вести войну до конца. «Беседа с американской журналисткой Анной Луизой Стронг» (август 1946 года). Избранные произведения, т. IV Мы хотим мира, но до тех пор, пока американские импе¬ риалисты не откажутся от своих наглых требований и темных планов расширения агрессии, китайский народ будет со всей решимостью вместе с корейским народом продолжать войну. Это не потому, что мы любим воевать, наоборот, мы хотим не¬ медленного прекращения войны, а оставшиеся вопросы уре¬ гулировать позже. Но американские империалисты не хотят этого. Ну, что ж, хорошо, будем воевать. Мы готовы воевать с американскими империалистами столько лет, сколько они за¬ хотят, воевать до тех пор, пока они не пожелают прекратить войну, пока китайский и корейский народы не одержат пол¬ ной победы. Речь на четвертой сессии Национального комитета На¬ родного политического консультативного совета Китая пер¬ вого созыва (7 февраля 1953 года) Мы должны очистить свои ряды от всякой мягкотелости и беспомощности. Все взгляды, переоценивающие силы врага и недооценивающие силы народа, являются ошибочными. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV Угнетенные народы и нации ни в коем случае не должны в деле своего освобождения полагаться на «разум» империали¬ 84
стов и их цепных псов. Только укрепляя сплоченность и ведя упорную борьбу, можно добиться победы. «Заявление в знак протеста против американской агрес¬ сии в южной части Вьетнама и расправ, учиненных америка- но-нгодиньдьемовской кликой над южновьетнамским народом» (29 августа 1963 года) В какой бы день ни вспыхнула гражданская война по всей стране, мы должны быть в состоянии полной готовности. Если она начнется раньше, пусть завтра утром, то и к этому мы должны быть готовы. Это — первый момент. При нынешнем международном и внутреннем положении есть возможность временно локализовать гражданскую войну; возможно, что гра¬ жданская война будет одно время протекать в форме ряда во¬ енных столкновений локального характера. Это — второй мо¬ мент. Принимая во внимание первый момент, мы ведем под¬ готовку; что же касается второго момента, то такое положение давно уже существует. Словом, мы должны быть в состоянии готовности. Находясь в состоянии готовности, мы сможем быть на должной высоте при любом осложнений в обстановке. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV VIII. Народная война Революционная война есть война народных масс, вести ее можно, лишь мобилизуя народные массы, лишь опираясь на народные массы. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т. I Что же является настоящей несокрушимой стеной? Народ, многомиллионные массы народа, всей душой поддерживающие революцию. Это — настоящая несокрушимая стена, которую не разрушить никогда и никакой силе. Контрреволюции нас не сломить, а мы ее сломим. Сплотив многомиллионные мас¬ сы народа вокруг революционного правительства и развернув нашу революционную войну, мы сумеем полностью уничто¬ жить контрреволюцию, сумеем освободить весь Китай. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т.1 85
Корни, питающие великие силы войны, уходят глубоко в толщу народных масс. Япония осмелилась надругаться над нами прежде всего потому, что массы китайского народа не ор¬ ганизованны. Стоит нам только избавиться от этого недостатка, как японские захватчики окажутся перед лицом поднявшегося многомиллионного китайского народа в таком же положении, как дикий буйвол перед стеной огня: достаточно крикнуть на него — и он в ужасе ринется в огонь и сгорит. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Поскольку империалисты так третируют нас, нужно от¬ нестись к этому со всей серьезностью. Мы должны не толь¬ ко иметь могучую регулярную армию, но и широко создавать дивизии народного ополчения. И тогда империалистам, если они пойдут на агрессию против нас, будет трудно продвинуть¬ ся даже на шаг. Интервью корреспонденту агентства Синьхуа (29 сентяб¬ ря 1958 года) С точки зрения революционной войны в целом, народная партизанская война и регулярные войска Красной армии явля¬ ются как бы двумя руками одного человека. Использовать толь¬ ко регулярные войска Красной армии и не развертывать народ¬ ной партизанской войны — значит воевать одной рукой. Под таким условием, как население опорных баз, говоря конкретно и особенно с точки зрения ведения войны, имеется в виду воо¬ руженный народ. Противник считает опасным соваться в опор¬ ные базы главным образом в силу наличия этого условия. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Несомненно, исход войны в основном определяется во¬ енными, политическими, экономическими, природными усло¬ виями, в которых находятся воюющие стороны. Однако это не все. Исход войны определяется также и субъективным умени¬ ем руководителей воюющих сторон. Военачальник не может пытаться завоевать победу в войне, выпрыгивая за рамки, ко¬ торые ставятся материальными условиями, однако он может и должен завоевать победу в рамках этих условий. Хотя арена деятельности военачальника ограничена объективными мате¬ 86
риальными условиями, однако на этой арене он может создать много красочных, величественных, живых постановок. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Война не преследует никаких иных целей, кроме «сохра¬ нения своих сил и уничтожения сил противника» (под унич¬ тожением сил противника понимается его разоружение, или так называемое «лишение противника силы сопротивления», а не полное его физическое истребление). В древности в вой¬ не пользовались копьем и щитом. Копье служило для насту¬ пления, для уничтожения противника, а щит — для обороны, для сохранения себя. Вплоть до наших дней все оружие пред¬ ставляет собой дальнейшее развитие этих двух видов вооруже¬ ния. Бомбардировщики, пулеметы, дальнобойные орудия, от¬ равляющие вещества, все это — дальнейшее развитие копья, а бомбоубежища, стальные каски, бетонные укрепления, проти¬ вогазы — дальнейшее развитие щита. Танки — новое оружие, в котором сочетаются и копье и щит. Наступление — это главное средство уничтожения сил противника, но нельзя сбрасывать со счетов и оборону. Наступление ведется с целью непосред¬ ственного уничтожения сил противника и в то же время с це¬ лью сохранения своих сил, так как если не уничтожишь врага, он уничтожит тебя. Оборона служит непосредственно для со¬ хранения своих сил, но в то же время она является вспомога¬ тельным средством для наступления или средством подготовки к переходу в наступление. Отступление относится к обороне и является продолжением обороны, а преследование — продол¬ жением наступления. Необходимо указать, что из целей войны уничтожение сил противника является главной, а сохранение своих сил — подчиненной, так как только массовое уничтоже¬ ние сил противника может эффективно обеспечить сохране¬ ние своих сил. Отсюда следует, что наступление как основное средство уничтожения сил противника играет главную роль, а оборона как вспомогательное средство уничтожения сил про¬ тивника и как одно из средств сохранения своих сил — подчи¬ ненную. Хотя бывает, что на практике в войне большую часть времени преобладает оборона, а меньшую — наступление, все же, если рассмотреть ход войны в целом, то наступление ос¬ тается главным средством. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II ВТ
Все руководящие принципы военных действий вытекают из одного основного принципа: всемерно сохранять свои силы и уничтожать силы противника... Почему же тогда ратуют за героическое самопожертвование в войне? Не противоречит ли принципу сохранения своих сил то, что в любой войне за по¬ беду приходится расплачиваться, и иногда очень дорогой це¬ ной? Нисколько не противоречит. Говоря точнее, самопожерт¬ вование и сохранение своих сил — это противоположности, которые обусловливают друг друга. Ибо жертвы необходимы не только для уничтожения сил противника, но также и для сохранения своих сил; это частичное и временное «несохра- нение» своих сил (определенные жертвы, иначе говоря — оп¬ лата победы) необходимо ради сохранения сил в целом и на¬ всегда. Из приведенного выше основного принципа вытека¬ ет целый ряд принципов ведения военных действий, начиная с правил ведения стрелкового боя (укрывай себя и развивай огонь: первое — для сохранения своих сил, второе — для унич¬ тожения сил противника) и кончая принципами стратегии. Все они проникнуты духом этого основного принципа. Все прин¬ ципы, на которых строятся технические приемы, тактика, опе¬ ративное искусство и стратегия, призваны обеспечивать осу¬ ществление этого основного принципа. Принцип сохранения своих сил и уничтожения сил противника лежит в основе всех военных принципов. «Вопросы стратегии партизанской войны против японских захватчиков» (май 1938 года). Избранные произведения, т. II Наши военные принципы заключаются в следующем: 1. Сначала наносить удары по разбросанным и изолиро¬ ванным силам противника, а затем по его сосредоточенным, мощным силам. 2. Сначала брать небольшие и средние города и обширные сельские районы, а затем крупные города. 3. Ставить себе главной целью уничтожение живой силы противника, а не удержание или взятие городов или террито¬ рии; удержание или взятие городов или территории есть ре¬ зультат уничтожения живой силы противника, окончательное удержание или взятие зачастую удается лишь после неодно¬ кратного перехода их из рук в руки. 4. В каждом бою сосредоточивать абсолютно превосходя¬ щие силы (в два, три, четыре, а иногда и в пять-шесть раз пре¬ восходящие противника), окружать со всех сторон противника, 88
добиваться его полного уничтожения, не давая возможности ускользнуть. В особых обстоятельствах следует применять ме¬ тод нанесения сокрушительного удара по противнику, то есть, сосредоточив все силы, наносить удар с фронта и по одному или обоим флангам с целью уничтожить одну часть против¬ ника и нанести поражение другой, чтобы наша армия могла быстро перебросить свои силы для разгрома другой группы войск противника. Всемерно избегать таких боев на истоще¬ ние, в которых приобретенное не возмещает потерянного или только равняется ему. Таким образом, хотя в целом превосход¬ ство (численное) не на нашей стороне, зато в каждом частном случае, в каждой конкретной операции мы обладаем абсолют¬ ным превосходством, которое обеспечивает нам успех в опе¬ рации; со временем мы достигнем превосходства в целом и в конечном счете уничтожим все силы противника. 5. Не начинать боя без подготовки, без уверенности в его успешном исходе; добиваться того, чтобы к каждому бою быть хорошо подготовленными и иметь уверенность в его успеш¬ ном исходе на основе сопоставления наших условий с усло¬ виями противника. 6. Развивать такой стиль, как боевая отвага, самоотвержен¬ ность и неутомимость в бою, способность вести непрерывные бои (несколько боев подряд без передышки в течение корот¬ кого промежутка времени). 7. Стремиться уничтожать противника при его передви¬ жении, но в то же время придавать важное значение тактике овладения подготовленными позициями, чтобы захватывать опорные пункты и города противника. 8. В отношении взятия городов: решительно брать все сла¬ бо обороняемые противником опорные пункты и города; брать в подходящий момент все опорные пункты и города со средней обороноспособностью, если это позволяет обстановка; брать все сильно обороняемые противником опорные пункты и го¬ рода тогда, когда созреют условия. 9. Использовать все захваченное у противника оружие и большую часть пленных для пополнения своей армии. Источ¬ ником людских и материальных ресурсов нашей армии явля¬ ется главным образом фронт. 10. Умело использовать промежутки между операциями для отдыха, упорядочения и обучения войск. Время для от¬ дыха, упорядочения и обучения, как правило, не должно быть слишком длительным, чтобы по мере возможности не давать противнику времени для передышки. 89
Таковы основные методы, применяемые Народно-освобо¬ дительной армией для достижения победы над Чан Кайши. Эти методы выковывались в ходе длительной вооруженной борь¬ бы против внутренних и внешних врагов и вполне соответст¬ вуют нашей нынешней обстановке... Наша стратегия и такти¬ ка строится на базе народной войны, и никакая антинародная армия не способна использовать их. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV Превосходство сил без подготовленности не является под¬ линным превосходством и означает отсутствие инициативы. Понимая эту истину, войска, уступающие противнику в силе, но находящиеся наготове, часто могут наносить противнику внезапные удары и разбивать того, на чьей стороне превос¬ ходство. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II IX. Народная армия Без народной армии у народа не может быть ничего. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Эта армия сильна тем, что люди, вступившие в нее, — люди сознательной дисциплины; они объединились и сражаются не за корыстные интересы кучки людей или какой-нибудь узкой группы, а за интересы широких народных масс, за интересы всей нации. Всегда быть вместе с китайским народом, всем сердцем и всеми помыслами служить китайскому народу — таково единственное стремление, движущее этой армией. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Красная армия Китая является вооруженной организаци¬ ей, выполняющей политические задачи революции. Особенно в настоящее время Красная армия никак не может только вое¬ вать; помимо боевой деятельности по уничтожению вооружен¬ ных сил противника, на нее еще возложены такие важные за¬ 90
дачи, как агитация и пропаганда в массах, организация масс, вооружение масс, помощь массам в создании революционной власти и даже создание организаций Коммунистической пар¬ тии. Красная армия ведет войну не ради самой войны, а для агитации и пропаганды в массах, для организации масс, для вооружения масс и для помощи им в создании революцион¬ ной власти; отказ от этих целей лишил бы смысла и войну и самое существование Красной армии. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Народно-освободительная армия всегда была и будет бое¬ вым отрядом. Даже после победы во всей стране она будет ос¬ таваться боевым отрядом в течение целого исторического пе¬ риода, до тех пор пока в стране не будут уничтожены классы, а в мире будет существовать империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и колебаний. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV У нас есть армия сражающаяся и есть армия труда. Наша сражающаяся армия состоит из 8-й армии и Нового 4-го кор¬ пуса. Но и эта армия используется в двух направлениях: она и сражается и занимается производственной деятельностью. Имея две такие армии, как армия сражающаяся и армия тру¬ да, причем сражающаяся армия способна вести войну и тру¬ диться на производстве, а к тому же еще и вести работу в мас¬ сах, мы можем преодолеть трудности, можем разгромить япон¬ ских империалистов. «Организуйтесь/» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ веденияу т. III Наша национальная оборона будет укреплена, и никому из империалистов не будет позволено снова вторгаться на нашу территорию. Наши народные вооруженные силы должны быть сохранены и развиты на базе отважной и закаленной Народ¬ но-освободительной армии. Мы будем иметь не только мощ¬ ную армию, но также и мощную авиацию и мощный военно- морской флот. Речь на открытии первой сессии Народного политического консультативного совета Китая (21 сентября 1949 года) 91
Наш принцип — партия командует винтовкой; совершен¬ но недопустимо, чтобы винтовка командовала партией. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Командиры и бойцы нашей армии должны всегда пом¬ нить, что мы — великая Народно-освободительная армия, ар¬ мия, руководимая великой Коммунистической партией Китая. Неуклонно следуя указаниям партии, мы непременно одер¬ жим победу. «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (ок¬ тябрь 1947 года). Избранные произведенияу т. IV X. Руководство партийных комитетов Институт партийных комитетов представляет собой важ¬ ный институт партии, обеспечивающий коллективное руково¬ дство и предотвращающий монополизацию руководства отдель¬ ными лицами. Как выяснилось за последнее время, в некото¬ рых руководящих органах (разумеется, не во всех) наблюдается резко выраженная тенденция к монополизации руководства от¬ дельными лицами и единоличному решению важных вопросов. Решения по важным вопросам принимаются не на заседаниях партийных комитетов, а отдельными лицами, члены же коми¬ тетов фактически существуют лишь для проформы. Расхожде¬ ния во мнениях между членами комитетов становится невоз¬ можным устранить, и эти расхождения так и остаются долгое время неустраненными. Между членами парткомов поддержи¬ вается лишь формальное, а не подлинное единство. Подобное положение необходимо изменить. В дальнейшем следует везде, начиная от бюро ЦК и до окружных комитетов, от фронтовых и до бригадных комитетов, а также в партийных органах во¬ енных округов (отделениях Реввоенсовета или группах руко¬ водства), в партгруппах руководства правительственных орга¬ нов, народных организаций, телеграфного агентства и редак¬ ций газет установить твердый порядок заседаний партийных комитетов. Все важные вопросы (разумеется, не мелкие, мало¬ важные вопросы или те вопросы, по которым после обсужде¬ ния на заседании уже приняты решения, ждущие только своего осуществления) необходимо выносить на обсуждение комите¬ 92
та с тем, чтобы присутствующие на заседании члены комите¬ та полностью высказали свои мнения, приняли ясные и четкие решения, которые претворялись бы в жизнь соответствующи¬ ми членами комитета... Заседания комитетов, в свою очередь, должны делиться на заседания бюро и пленарные заседания, и их нельзя смешивать. Кроме того, следует иметь в виду что нельзя пренебрегать ни коллективным руководством, ни лич¬ ной ответственностью. В армии во время боевых действий и в тех случаях, когда требует обстановка, начальник имеет право сам принимать оперативное решение. «Об укреплении института партийных комитетов» (20 сентября 1948 года). Избранные произведения, т. IV Секретарь партийного комитета должен уметь быть «ко¬ мандиром отделения». Партийный комитет, имеющий в своем составе 10—20 человек, напоминает отделение в армии, а сек¬ ретарь — «командира отделения». Хорошо вести такое отде¬ ление действительно нелегко. В настоящее время все бюро и подбюро ЦК руководят обширными районами и выполняют весьма сложные задачи. Руководство заключается не только в установлении общего курса и политических установок, но и в определении правильных методов работы. Если допустить не¬ брежность в отношении методов работы, то при правильном курсе и при правильных политических установках будут воз¬ никать неполадки. Для того чтобы партийный комитет мог осу¬ ществлять руководство, необходимы усилия всего коллектива такого «отделения», как партийный комитет, необходимо пол¬ ное выявление роли всех членов коллектива. Секретарь, если он хочет быть хорошим «командиром отделения», должен серь¬ езно заниматься учебой и изучением вопросов. Если секретарь и его заместители не будут уделять должного внимания про¬ пагандистской и организаторской работе среди членов своего «отделения», не сумеют наладить свои отношения с членами комитета, не будут изучать того, как лучше проводить засе¬ дания, то им будет очень трудно успешно командовать этим «отделением». Если действия членов этого «отделения» не бу¬ дут слаженными, то нечего будет и думать о том, чтобы вес¬ ти за собой миллионы людей в бой или на строительство. Ко¬ нечно, в отличие от взаимоотношений между командиром от¬ деления и его бойцами, взаимоотношения между секретарем и членами комитета строятся на принципе подчинения мень¬ 93
шинства большинству. Пример с командиром отделения при¬ водится здесь лишь для сравнения. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Вопросы следует, как говорится, выкладывать на стол. Так поступать должен не только «командир отделения», но и чле¬ ны комитета. Не следует заниматься пересудами за спиной у людей. Когда возник вопрос, нужно созвать заседание, выло¬ жить вопрос на стол, обсудить его и принять по нему реше¬ ние, и тогда вопрос будет разрешен. Если вопрос существует, но его не выкладывают на стол, то разрешение вопроса мо¬ жет затянуться на долгое время и даже на несколько лет. Кро¬ ме того, между «командиром отделения» и членами комитета должно быть взаимопонимание. Взаимопонимание, взаимная поддержка и дружба между секретарем и членами комитета, между ЦК и всеми бюро ЦК, между всеми бюро ЦК и област¬ ными партийными комитетами — это важнее всего. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Обмен информацией». Другими словами, члены партко¬ ма должны сообщать друг другу сведения, которыми каждый из них располагает, и обмениваться ими. Это очень важно для нахождения общего языка. Некоторые же поступают иначе; они напоминают соседей, которые, по словам Лао-Цзы, «слышат пе¬ ние петухов и лай собак, но до самой смерти не ходят друг к другу». В результате у них отсутствует общий язык. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Когда чего-либо не понимаешь или не знаешь, нужно спра¬ шивать у нижестоящих работников, а не опрометчиво согла¬ шаться или возражать... Никогда не делай вид, что знаешь то, чего на самом деле не знаешь; нужно «не стыдиться спрашивать у младших» и уметь прислушиваться к мнению нижестоящих работников. Прежде чем быть учителем, побудь сначала уче¬ ником, прежде чем отдавать распоряжения, посоветуйся снача¬ ла с нижестоящими работниками... Высказывания нижестоя¬ щих работников бывают и правильные, и неправильные. Вы¬ слушав эти высказывания, необходимо их проанализировать. К правильным мнениям надо прислушиваться и следовать им... 94
Нужно выслушивать и ошибочные мнения, поступающие снизу. Совершенно не выслушивать их было бы неправильно, но, вы¬ слушав их, нужно не следовать им, а подвергать их критике. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Научиться «играть на фортепьяно». При игре на фортепь¬ яно в движении находятся все десять пальцев, и нельзя, что¬ бы одни из них действовали, а другие бездействовали. Но если ударять по клавишам всеми десятью пальцами одновремен¬ но, то мелодии тоже не получится. Для того чтобы получи¬ лась хорошая музыка, все десять пальцев должны действовать ритмично и согласованно. Партийный комитет должен крепко ухватиться за центральное звено работы и одновременно раз¬ вернуть вокруг центрального звена работу в других областях. В настоящее время мы занимаемся самыми разнообразными вопросами: мы должны держать в поле зрения работу во всех регионах, работу всех воинских частей и всех ведомств и не должны уделять внимание только некоторым вопросам, упус¬ кая из виду остальные. Уделять внимание всем тем местам, где возникли вопросы, — этому методу мы непременно долж¬ ны научиться. На фортепьяно одни играют хорошо, другие — плохо, и разница в исполнении мелодии очень большая. Чле¬ ны партийных комитетов должны научиться хорошо «играть на фортепьяно». «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Нужно «ухватиться крепко». Это значит, что партийный комитет должен не только «ухватиться» за главное в работе, но и «ухватиться крепко». Любую вещь можно удержать лишь тогда, когда держишь ее крепко, не расслабляя рук. Ухватиться, но некрепко — все равно что не ухватиться. В разжатой руке, разумеется, ничего не удержишь. Если сожмешь руку, но не¬ крепко, то хотя с виду будет казаться, что схватил вещь, ее все равно не удержать. Некоторые наши товарищи хотя и ухваты¬ ваются за главное в работе, но некрепко, поэтому работа у них все же не налаживается. Не ухватиться — нельзя; ухватиться, но некрепко — тоже нельзя. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV 95
Держать в голове «цифры». Это значит, что при изучении обстановки или проблемы необходимо обращать внимание на количественную сторону и делать анализ основных количест¬ венных данных. Любое качество проявляется в определенном количестве, без количества нет и качества. Многие наши това¬ рищи до сих пор не понимают того, что следует обращать вни¬ мание на количественную сторону предметов и явлений — ос¬ новные статистические данные, главные процентные соотно¬ шения, количественные границы, обусловливающие качество предметов и явлений. Они не держат никаких «цифр» в своей голове и в результате не могут избежать ошибок. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Обращение к населению». Подобно тому как публикуют «обращение к населению», следует заранее оповещать о засе¬ дании или совещании, чтобы каждый участник знал, какие во¬ просы будут обсуждаться и решаться, и мог заблаговременно подготовиться. В некоторых местах совещания кадровых ра¬ ботников созывают без предварительной додготовки докладов и проектов резолюций и начинают составлять эти документы на скорую руку только тогда, когда все уже в сборе. Вот и по¬ лучается, что «солдаты и кони уже прибыли, а провиант и фу¬ раж еще не заготовлены». Это нехорошо. Раз не подготовился, то не спеши с созывом совещания. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Меньше количеством, лучше качеством». Выступления, речи, статьи и резолюции должны быть лаконичными и чет¬ кими. Не следует также затягивать совещания. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Необходимо обращать внимание на сплочение в работе с теми товарищами, которые придерживаются иной точки зре¬ ния. Это нужно иметь в виду как в работе на местах, так и в работе в армии. Так же следует поступать и в отношении лю¬ дей, стоящих вне рядов нашей партии. Мы собрались со всех уголков страны, и мы должны уметь сплачиваться для совме¬ стной работы не только с теми товарищами, которые придер¬ 96
живаются одинаковой с нами точки зрения, но и с теми, кто придерживается иной точки зрения. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Всемерно остерегаться зазнайства. Это принципиальный вопрос для каждого руководителя, а также одно из важней¬ ших условий для сохранения сплоченности. Не следует зазна¬ ваться и тем, кто не только не совершил крупных ошибок, но и добился больших успехов в работе. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Четко проводить две грани. Во-первых, революция или контрреволюция? Яньань или Сиань1? Некоторые не понима¬ ют, что нужно четко проводить эту грань. Например, высту¬ пая против бюрократизма, они говорят о Яньани так, словно там «нет ничего положительного», и не делают сопоставления между бюрократизмом в Яньани и бюрократизмом в Сиане, не проводят между ними различия. Таким образом, они допускают коренную ошибку. Во-вторых, в революционных рядах нужно проводить четкую грань между правильным и ошибочным, ме¬ жду успехами и недостатками, следует также выяснять, что из них занимает главное место и что — второстепенное. Напри¬ мер, сколько процентов составляют успехи — 30 или 70 процен¬ тов? Ни преуменьшать, ни преувеличивать не годится. Разби¬ рая работу того или иного человека, необходимо давать основ¬ ную оценку: составляют ли его успехи 30 процентов, а ошибки 70 процентов, или наоборот? Если успехи составляют 70 про¬ центов, то его работу следует признать в основном положи¬ тельной. Если преобладают успехи, то было бы совершенно ошибочно утверждать, что преобладают ошибки. При рассмот¬ рении вопросов мы ни в коем случае не должны забывать о четком проведении этих двух граней: грани между революци¬ ей и контрреволюцией и грани между успехами и недостатка¬ ми. Если- помнить об этих двух гранях, то дело пойдет успеш¬ но, в противном случае можно будет запутаться в характере вопроса. Разумеется, для того чтобы верно провести грань, не¬ 1 Яньань с января 1937 года по март 1947 года являлась местом на¬ хождения ЦК КПК, а Сиань был центром господства Гоминдана на Севе¬ ро-Западе. Мао Цзэдун использует названия этих двух городов как сим¬ волы революции и контрреволюции. — Примеч. науч. ред. 4 Мао 97
обходимы тщательное изучение и анализ. Наш подход к каж¬ дому человеку и к каждому делу должен основываться на ана¬ лизе и изучении. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV В организационном отношении,— строго проводить прин¬ ципы демократического уклада жизни при централизованном руководстве. Пути проведения их таковы: 1. Руководящие органы партии должны осуществлять в своей работе правильную линию, должны уметь находить вер¬ ное решение в любом вопросе и, таким образом, стать подлин¬ ными руководящими центрами. 2. Вышестоящие органы должны иметь ясное представле¬ ние о положении в нижестоящих органах и о жизни масс, что и создаст объективную основу для правильного руководства. 3. Партийные органы всех ступеней не должны опромет¬ чиво решать вопросы. Раз решение принято, оно должно не¬ уклонно проводиться в жизнь. 4. Все сколько-нибудь важные решения вышестоящих партийных органов следует быстро доводить до сведения ни¬ жестоящих органов и всей массы членов партии... 5. Нижестоящие партийные органы и все члены партии должны тщательно обсуждать указания вышестоящих органов, добиваясь полного понимания смысла этих указаний, и опре¬ делять методы их осуществления. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т. I XI. Линия масс Народ и только народ является движущей силой, творя¬ щей мировую историю. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Подлинные герои — это массы, сами же мы зачастую бы¬ ваем до смешного беспомощны. Не поняв этого, нельзя при¬ обрести даже минимальных знаний. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния. деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III 98
Народные массы таят в себе неиссякаемые творческие силы. Они могут организоваться и повести наступление на все районы и отрасли, где можно развернуть свои силы, повести наступление на производство вглубь и вширь и создавать для себя все большие блага. Предисловие к статье «Излишняя рабочая сила нашла себе применение» (1955 год), «Социалистический подъем в китай¬ ской деревне», ч. II В настоящий момент подъем крестьянского движения при¬ обретает величайшее значение. Пройдет очень немного време¬ ни — и во всех центральных, южных и северных провинци¬ ях Китая поднимутся сотни миллионов крестьян; они будут стремительны и неодолимы, как ураган, и никакой силе их не сдержать. Они разорвут все связывающие их путы и устремят¬ ся к освобождению. Они выроют могилу всем и всяким им¬ периалистам, милитаристам, продажным чиновникам, тухао и лешэнь. Они проверят все революционные партии и группы, всех революционеров с тем, чтобы либо принять, либо отверг¬ нуть их. Стать ли впереди крестьян, чтобы руководить ими? Стать ли позади, чтобы, размахивая руками, критиковать их? Или же встать на их пути, чтобы бороться против них? Каж¬ дый китаец волен выбрать один из этих трех путей, но ход со¬ бытий заставит каждого поспешить с выбором. «Доклад об обследовании крестьянского движения в провин¬ ции Хунань» (март 1927 года). Избранные произведения, т.1 В настоящее время подъем движения за социальные пре¬ образования — кооперирование в деревне — в некоторых рай¬ онах уже наступил и скоро охватит всю страну. Это движение является широким социалистическим революционным дви¬ жением более чем пятисотмиллионного сельского населения и имеет огромнейшее международное значение. Мы должны ак¬ тивно, энергично, в плановом порядке руководить этим дви¬ жением, а не тянуть его всячески назад. В ходе движения неиз¬ бежно возникнут, что вполне объяснимо, те или иные откло¬ нения, но их нетрудно будет выправить. Недостатки и ошибки, которые имеют место среди кадровых работников и крестьян, могут быть преодолены и исправлены при активной помощи с нашей стороны. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) 99
В массах скрыта величайшая социалистическая активность. Но те, кто в период революции продолжает идти обычным пу¬ тем, совсем не замечают этой активности. Они слепы и живут в сплошной темноте. А иногда даже выдают истинное за лож¬ ное и называют белое черным. Разве мало нам приходилось встречать таких людей? Привыкшие идти своим обычным пу¬ тем люди эти всегда недооценивают активности народа. Когда появляется что-либо новое, они, как правило, не одобряют его. Сначала отвергнув его, они лишь потом признают свое пора¬ жение и отделываются легкой самокритикой. В следующий раз, когда опять появляется что-либо новое, у них повторяется все сначала в такой же последовательности. И что бы новое потом ни появлялось, подход у них остается прежним. Эти люди все¬ гда пассивны, в решающий момент топчутся не месте и не мо¬ гут ступить ни шагу вперед без того, чтобы кто-нибудь другой не подстегнул их сзади. Предисловие к статье «Кооперирование в одной из волос¬ тей осуществлено за два года» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч. II Вот уже свыше 20 лет, как наша партия изо дня в день ве¬ дет работу среди масс, и 10 с лишним лет, как она каждый день говорит о линии масс. Неизменно выступая за то, что в рево¬ люции надо опираться на народные массы, что за дело долж¬ ны браться все, мы против того, чтобы опираться лишь на не¬ большое число людей, действующих только приказами и рас¬ поряжениями. Однако некоторые товарищи в своей работе все еще не могут проводить в жизнь линию масс, они по-прежне- му опираются лищь на горстку людей и работают в холодном одиночестве. Фдной из причин этого является то, что эти то¬ варищи, взявшись за какое-либо дело, не хотят разъяснить его людям, которыми они руководят, не понимают того, что нуж¬ но выявлять их активность и творческие силы. Субъективно они хотят, чтобы все взялись за дело, однако держат всех в не¬ ведении, что это за дело и как его выполнить. Как же в таком случае люди могут взяться за дело и как же оно может быть успешно выполнено? Самое основное в разрешении данного вопроса — это, разумеется, идейное воспитание в духе линии масс; но вместе с тем нужно обучить товарищей многим кон¬ кретным методам работы. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV юо
Двадцатичетырехлетний опыт работы нашей партии по¬ казывает, что все правильно поставленные задачи, правиль¬ ные политические установки и стиль в работе отвечают за¬ просам масс в данной местности в данный момент и основаны на связи с массами; и, наоборот, все ошибочно поставленные задачи, ошибочные политические установки и стиль в работе идут вразрез с запросами масс в данной местности в данный момент и оторваны от масс. Догматизм, эмпиризм, голое адми¬ нистрирование, хвостизм, сектантство, бюрократизм, чванство в работе и другие пороки всегда вредны и нетерпимы имен¬ но потому, что они являются выражением отрыва от масс, и именно поэтому люди, страдающие ими, непременно должны их изживать. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Чтобы установить тесную связь с массами, нужно исхо¬ дить из потребностей масс, из их желаний. Во всякой работе для масс следует исходить из их потребностей, а не из каких- либо, пусть даже самых лучших, личных побуждений. Часто бывает, что потребность масс в определенных преобразовани¬ ях объективно уже существует, субъективное же сознание этой необходимости в массах еще не созрело, у них еще нет реши¬ мости, еще нет желания осуществить эти преобразования, и тогда мы должны терпеливо ждать; только когда в результате нашей работы массы в своем большинстве проникнутся соз¬ нанием необходимости, решимостью и желанием осуществить данные преобразования, — только тогда следует их осуществ¬ лять; действуя иначе, рискуешь оторваться от масс. Всякая ра¬ бота, требующая участия масс, выльется в пустую формаль¬ ность и закончится провалом, если массы не осознали необ¬ ходимости этой работы и не проявили желания добровольно в ней участвовать... Здесь действуют два принципа: принцип реальной потребности масс, а не надуманной потребности, су¬ ществующей только в наших головах, и принцип доброволь¬ ного желания масс, решимости проявляемой самими массами, а не решимости, которую мы проявляем за них. «Единый фронт в культурной работе» (30 октября 1944 го¬ да). Избранные произведения, т. III Наш съезд должен призвать всю партию неослабно сле¬ дить за тем, чтобы ни один товарищ, на какой бы работе он Ю1
ни находился, не отрывался от масс. Нужно научить каждого товарища горячо любить народные массы, внимательно при¬ слушиваться к их голосу; нужно научить каждого товарища, где бы он ни находился, смыкаться с массами, не ставить себя над массами, а идти в самую толщу масс; научить его на основе учета уровня сознательности, уже достигнутого массами, раз¬ вивать и повышать этот уровень, на основе принципа полной добровольности помогать массам постепенно организоваться и постепенно развертывать все те необходимые формы борь¬ бы, которые допускаются внутренними и внешними условия¬ ми данной местности в данный момент. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Если мы поведем наступление, когда массы еще не пробу¬ дились, то это будет авантюризмом. Если мы насильно пове¬ дем массы на выполнение того, чего они не хотят, то резуль¬ татом будет неизбежное поражение. Если мы будем стоять на месте, когда массы требуют движения вперед, то это будет пра¬ вый оппортунизм. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жи- бао»« (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Голое администрирование ошибочно во всякой работе, так как оно переступает уровень сознательности масс и наруша¬ ет принцип добровольности; это — проявление болезни, име¬ нуемой чрезмерной поспешностью. Наши товарищи не долж¬ ны думать, что все то, что понятно им, понятно и широким массам. Понятна ли та или иная идея массам, готовы ли массы претворить ее в действие — это может показать только про¬ верка в массах. Действуя таким образом, мы сможем избежать голого администрирования. Ошибочным во всякой работе яв¬ ляется и хвостизм, поскольку он означает отставание от уров¬ ня сознательности масс, нарушает принцип заключающийся в том, что руководитель должен всегда вести массы вперед. Хво¬ стизм — это проявление болезни, именуемой медлительностью. Наши товарищи не должны думать, что если сами они еще чего-нибудь не понимают, то это непонятно и массам. Очень часто случается, что широкие массы нас обгоняют и настоя¬ тельно требуют движения вперед, а наши товарищи не в со¬ стоянии их возглавить; наоборот, отражая взгляды некоторых отсталых элементов и ошибочно принимая эти отсталые взгля¬ 102
ды за взгляды широких масс, такие товарищи плетутся в хво¬ сте у отсталых элементов. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Суммировать мнения масс, вновь нести их в массы для проведения в жизнь и вырабатывать таким образом правиль¬ ные руководящие идеи — таков основной метод руководства. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведениЯу т. III Во всей практической деятельности нашей партии пра¬ вильное руководство всегда должно строиться на принципе — черпать у масс и нести в массы. Это значит: суммировать мне¬ ния масс (разрозненные и бессистемные) и снова нести их (обобщенные и систематизированные в результате изучения) в массы, пропагандировать и разъяснять их, делать их идеями самих масс, чтобы массы проводили эти идеи в жизнь, претво¬ ряли их в действия; вместе с тем на действиях масс проверять правильность этих идей. Затем нужно вновь суммировать мне¬ ния масс и вновь нести их в массы для проведения в жизнь, — и так без конца. С каждым разом эти идеи будут становиться все более правильными, более жизненными, более полноцен¬ ными. Такова марксистская теория познания. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Мы должны идти в массы, учиться у масс, обобщать их опыт, выдвигать на его основе еще лучшие, систематизиро¬ ванные принципы и методы и затем снова нести их в массы (пропагандировать), призывать массы следовать им, разрешать проблемы народных масс, с тем чтобы массы добились осво¬ бождения и счастья. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ- ведения, т. III Некоторые в наших руководящих органах на местах счи¬ тают, что политику партии достаточно знать одним лишь ру¬ ководителям и нет-де необходимости доводить ее до сведения масс. В этом одна из основных причин того, что в некоторых областях нашей работы дело не ладится. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» (2 апреля 1943 года). Избранные произведения, т. IV 103
При любом массовом движении необходимо произвести обследование и анализ основных данных, чтобы выяснить чис¬ ло активных сторонников движения, его противников и тех, кто занимает промежуточную позицию. Нельзя подходить к решению вопросов необоснованно и субъективно. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Массы везде и всюду состоят в общем из трех категорий людей: более активных, занимающих промежуточную позицию и сравнительно отсталых. Поэтому руководители должны уметь сплачивать небольшое число активистов в руководящую груп¬ пу и, опираясь на нее, повышать сознательность промежуточ¬ ных элементов и завоевывать на свою сторону отсталых. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Умение превращать политику партии в действия масс, уме¬ ние добиваться того, чтобы не только руководящие работники, но и широкие массы могли понять и вникнуть в суть каждого нашего движения и борьбы, — в этом заключается искусство марксистско-ленинского руководства. От этого зависит, будут или нет допущены ошибки в нашей работе. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзинъсуй жибао» (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Активность одной лишь руководящей группы, не соче¬ тающаяся с активностью широких масс, выльется в бесплод¬ ные усилия кучки людей. Однако и активность широких масс без сильной руководящей группы, должным образом органи¬ зующей эту активность, не может ни долго удержаться, ни раз¬ виваться в верном направлении и подниматься на еще более высокий уровень. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Производственная деятельность народных массх их инте¬ ресы, их опыт и настроение — все это постоянно должно быть в поле зрения руководящих кадров. Надпись для Выставки производственной продукции учре¬ ждений, непосредственно подчиненных ЦК и Военному Совету, яньаньская газета «Цзефан жибао» (24 ноября 1943 года) 104
Необходимо глубоко вникать в насущные вопросы жизни народных масс, начиная с вопросов о земле и труде и кончая вопросами снабжения предметами первой необходимости... Все эти жизненные вопросы должны стоять на повестке дня. Их надо обсуждать, принимать по ним решения, проводить эти решения в жизнь и проверять их исполнение. Нужно, что¬ бы широкие народные массы поняли, что мы являемся выра¬ зителями их интересов, что мы живем одной жизнью с ними. Нужно, чтобы исходя из этого, они уяснили себе выдвигаемые нами еще более высокие задачи, задачи революционной вой¬ ны, чтобы они поддержали революцию, распространили ее на всю страну и, откликнувшись на наши политические призы¬ вы, до конца боролись за победу революции. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т.1 XII. Политическая работа В армии были введены институт партийный уполномочен¬ ных и политотделы1, которых история Китая дотоле не знала. Именно благодаря этому армия и приобрела совершенно но¬ вый облик. После 1927 года эти порядки унаследовала и раз¬ вила Красная армия — ныне 8-я армия. «Беседа с английским корреспондентом Джемсом Бертра¬ мом» (25 октября 1937 года). Избранные произведения, т. II На базе народной войны, на базе таких принципов, как сплочение воедино армии и народа, сплочение воедино коман¬ диров и бойцов, а также разложение войск противника, Народ¬ но-освободительная армия построила свою действенную рево¬ люционную политическую работу. Эта работа является важ¬ нейшим фактором в деле победы над врагом. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV (6 ноября 1957 года) 1 Институт партийных уполномоченных и политотделы были введе¬ ны в период первой гражданской войны (1924—1927 годов) между про¬ грессивно-революционной тогда партией гоминдан и реакционными и феодальными военными режимами («милитаристами»). После 1927 года гоминдан перешел на правые реакционные позиции, репрессировал ком¬ мунистов. — Прим. науч. ред. 105
Эта армия создала целую систему политической работы, отвечающую требованиям народной войны и ставящую своей целью борьбу за сплочение рядов нашей армии, за сплочение с дружественными войсками, сплочение с народом, разложение войск противника и обеспечение победы, в боях. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Политическая работа жизненно необходима во всей хозяй¬ ственной деятельности, особенно в период, когда происходят коренные изменения в экономическом строе общества. Предисловие к статье «Серьезный урок» (1955 год), «Социа¬ листический подъем в китайской деревне», ч. I Если Красная армия, сражаясь в труднейших условиях, ос¬ тается несокрушимой, то одной из основных причин этого яв¬ ляется создание ячейки в роте. «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года). Избранные произведения, т. I Политическая работа в 8-й армии строится на трех основ¬ ных принципах: 1. Принцип единения командиров с бойцами. Это озна¬ чает уничтожение в армии феодальных порядков, искоренение рукоприкладства и ругани, установление сознательной дисци¬ плины, создание такого уклада жизни, при котором команди¬ ры и бойцы делят все свои радости и невзгоды. Все это дела¬ ет армию монолитной. 2. Принцип единения армии с народом. Это означает, что армейская дисциплина не допускает ни малейшего ущемления интересов населения; армия ведет пропаганду в массах народа, организует и вооружает их, облегчает их экономические тяго¬ ты, громит предателей и изменников родины, вредящих делу армии и народа. Все это создает единение армии с народом и вызывает повсюду любовь народа к армии. 3. Принцип разложения войск противника и великодуш¬ ного обращения с военнопленными. Наша победа будет обес¬ печена не только боевыми действиями нашей армии, но и раз¬ ложением войск противника. «Беседа с английским корреспондентом Джемсом Бертра¬ мом» (25 октября 1937 года). Избранные произведения, т. II 106
Наша армия в своих взаимоотношениях с населением, с правительственными учреждениями, партийными организа¬ циями, в отношениях между командирами и бойцами, в уста¬ новлении соотношения между военной и политической рабо¬ той, во взаимоотношениях в среде командного состава должна руководствоваться правильными принципами и ни в коем слу¬ чае не заражаться милитаристским душком. Командиры долж¬ ны заботиться о бойцах, не относиться к ним бездушно, не под¬ вергать их телесным наказаниям. Армия должна заботиться о населении, не должна наносить ущерб его интересам. Армия должна уважать правительственные и партийные органы, она не должна самостийничать. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Всех пленных военнослужащих японской армии, марио¬ неточных и антикоммунистических войск нужно освобождать, за исключением тех, кто заслужил ненависть народа, безуслов¬ но подлежит казни и чей приговор уже утвержден вышестоя¬ щими инстанциями. Пленных, которые были вынуждены уйти в солдаты и настроены более или менее революционно, нуж¬ но широко вовлекать в нашу армию, всех же прочих — отпус¬ кать; и если они снова попадут в плен — отпускать их снова. Не следует подвергать их оскорблениям, отнимать деньги и вещи, требовать раскаяния, а нужно относиться к каждому из них сердечно и дружелюбно. Проводить такую политику надо по отношению ко всем пленным, как бы реакционно они ни были настроены. Это чрезвычайно эффективный способ для изоляции реакционного лагеря. «О нашей политике» (25 декабря 1940 года). Избранные про¬ изведения, т. II Оружие является важным, но не решающим фактором вой¬ ны. Решающий фактор — человек, а не вещь. Соотношение сил определяется не только соотношением военной и экономиче¬ ской мощи, но также и соотношением людских ресурсов и мо¬ рального состояния. Военными силами и экономикой управ¬ ляют люди. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ деният. II 107
Атомная бомба — это бумажный тигр, которым амери¬ канские реакционеры запугивают людей. С виду она кажется страшной, а на самом деле вовсе не страшна. Конечно, атомная бомба — оружие массового истребления, однако исход войны решает народ, а не один-два новых вида оружия. «Беседа с американской журналисткой Анной Луизой Стронг» (август 1946 года). Избранные произведения, т. IV Основа армии — это солдат. Не прививая войскам прогрес¬ сивного политического духа, не ведя для этой цели прогрессив¬ ной политической работы, невозможно достигнуть подлинного единства офицеров и солдат, невозможно возбудить в них ве¬ личайший энтузиазм в борьбе против японских захватчиков, а следовательно, невозможно подвести под всю нашу технику и тактику такую базу, на которой наилучшим образом проявит¬ ся присущая им эффективность. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Среди части товарищей в Красной армии чрезвычайно рас¬ пространены узко-военные взгляды. Их проявления таковы: 1. Противопоставление военного дела политике и нежелание признать, что военное дело есть лишь одно из орудий выпол¬ нения политических задач. Более того, некоторые утвержда¬ ют, что «когда военные дела хороши, то хороши, разумеется, и дела политические, когда же военные дела плохи политиче¬ ские дела тоже не могут обстоять хорошо». Таким образом, они идут еще дальше, подчеркивая ведущую роль военного дела по отношению к политике... «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т. I Должная постановка идейного воспитания является цен¬ тральной задачей в деле сплочения всей нашей партии для ее великой политической борьбы. Если эта задача не будет реше¬ на, то никакие политические задачи, стоящие перед нашей пар¬ тией, мы не сможем выполнить. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III В последнее время наблюдается ослабление идейно-поли¬ тической работы среди интеллигенции и учащейся молодежи, 108
появились некоторые уклоны. В глазах некоторых людей, что там политика, будущее Родины и идеалы человечества — все это не заслуживает внимания. Марксизм, дескать, одно вре¬ мя был в моде, а теперь не так уж моден. В связи с этим необ¬ ходимо сейчас усилить идейно-политическую работу. Как ин¬ теллигенция, так и учащаяся молодежь должны старательно учиться. Наряду с освоением специальности надо добиваться прогресса в идеологическом и политическом отношениях, для чего необходимо изучать марксизм и вопросы текущей поли¬ тики. Отсутствие правильных политических взглядов равно¬ сильно отсутствию души... За идейно-политическую работу должны отвечать все организации. Этой работой должны за¬ ниматься Коммунистическая партия, Союз молодежи, мини¬ стерства и ведомства и тем более директора и преподаватели учебных заведений. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Благодаря проводимой работе по политическому воспита¬ нию бойцы Красной армии обладают классовой сознательно¬ стью, приобретают основы знаний по вопросам раздела земли, создания органов власти, вооружения рабочих и крестьян; они знают, что сражаются за самих себя, за рабочих и крестьян. По¬ этому, несмотря на тяжелые условия борьбы, они не ропщут. В ротах, батальонах и полках имеются солдатские комитеты, представляющие интересы бойцов, проводящие политическую работу в своих частях и работу среди местного населения. «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года). Избранные произведения, т. I Благодаря правильному проведению движения методами «рассказов о пережитых страданиях» (рассказы о страданиях, причиненных трудовому народу старым обществом и реакцио¬ нерами) и «трех проверок» (проверка классовой принадлеж¬ ности, проверка работы, проверка воли к борьбе), значитель¬ но повысилась сознательность командиров и бойцов всей ар¬ мии в борьбе за освобождения эксплуатируемых трудящихся масс и за аграрную реформу по всей стране, за уничтожение общего врага народа — чанкайшистской банды; в то же вре¬ мя намного усилилась тесная сплоченность всех командиров и бойцов под руководством Коммунистической партии. На этой основе повысилась чистота рядов армии, укрепилась дисцип¬ 109
лина, развернулось массовое движение за обучение войск, по¬ лучила развитие демократия в политической, хозяйственной и военной областях, осуществляемая в войсках под надлежа¬ щим руководством и в должном порядке. Таким образом, вся армия сплотилась, как один человек, все вносят предложения и прилагают усилия, не боятся пожертвовать собой, преодоле¬ вают материальные трудности, проявляют массовый героизм, смело бьют врага. Такая армия непобедима. «О крупной победе на Северо-Западе и о новом движении за упорядочение войск в Освободительной армии» (7 марта 1948 года). Избранные произведения, т. IV За последние месяцы почти все части Народно-освободи¬ тельной армии, используя промежутки между военными дей¬ ствиями, провели в широких масштабах упорядочение и обуче¬ ние. Эта работа целиком и полностью проходила под надлежа¬ щим руководством, велась организованно и демократическими методами. В результате повысился революционный энтузиазм широких масс бойцов и командиров, ясно осознавших цели войны, устранены некоторые неправильные умонастроения и отрицательные явления, существовавшие в армии; упорядоче¬ ние и обучение послужили школой для кадров и бойцов и в огромной степени повысили боеспособность армии. Такое де¬ мократическое массовое движение — новое движение за упо¬ рядочение войск — должно проводиться и впредь. «Речь н<у совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избранные про¬ изведенияу т. IV Курсом воспитательной работы в Академии1 являются твердая и правильная политическая ориентация, самоотвер¬ женность и скромность в работе, гибкая и маневренная стра¬ тегия и тактика. Таковы три момента, без которых нельзя под¬ готовить революционного воина для борьбы против японской агрессии. Они служат административно-преподавательскому составу и курсантам Академии руководством в воспитатель¬ ной работе и учебе. «Быть объектом нападок врага — дело хорошее, а не пло¬ хое» (26 мая 1939 года) 1 Китайская народная военно-политическая академия сопротивле¬ ния японским захватчикам. — Примеч. науч. ред. НО
Нашей нации искони присущ стиль упорной и самоотвер¬ женной борьбы, и мы должны развивать этот стиль... И что бо¬ лее важно, Коммунистическая партия всегда ратует за твердую и правильную политическую ориентацию... Такая ориентация неотделима от стиля упорной и самоотверженной борьбы в ра¬ боте. Без твердой и правильной политической ориентации не¬ возможно развивать стиль упорной и самоотверженной борьбы в работе. И наоборот, без такого стиля невозможно придержи¬ ваться твердой и правильной политической ориентации. «Речь на митинге в Янъани, посвященном Международно¬ му дню трудящихся — 1 Мая» (1 мая 1939 года) Сплоченность, оперативность, серьезность и жизнерадост¬ ность. Девиз, написанный для Китайской народной военно-поли¬ тической академии сопротивления японским захватчикам Все на свете боится серьезного подхода, а коммунистам больше всех присущ такой подход. Речь на встрече с китайскими студентами и практикан¬ тами в Москве (17 ноября 1957 года) XIII. Взаимоотношения между офицерами и солдатами Наша партия всегда руководствуется двумя установка¬ ми: первая — быть беспощадным к врагу, подавлять и унич¬ тожать его; вторая — быть доброжелательным к своим, к на¬ роду, к товарищам, к начальнику и подчиненным, сплачивать¬ ся с ними. Речь на приеме, устроенном ЦК партии в честь делега¬ тов отличников учебы из тыловых воинских частей (18 сен¬ тября 1944 года) Мы пришли из самых различных уголков страны, собра¬ лись ради общей революционной цели... Наши руководящие кадры должны заботиться о каждом бойце; все в рядах рево¬ люции должны заботиться друг о друге, должны друг друга бе¬ речь, друг другу помогать. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III 111
Во всех воинских частях следует развернуть движение под¬ держки руководящих кадров и заботы о бойцах, призывая ру¬ ководящие кадры заботиться о бойцах, а бойцов — поддержи¬ вать руководящие кадры. Руководящие кадры и бойцы должны открыто указывать друг другу на недостатки и ошибки и бы¬ стро исправлять их. Таким образом можно будет достичь на¬ стоящего внутреннего сплочения. «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) Многие думают, что наладить взаимоотношения между офицерами и солдатами, между армией и народом им не удава¬ лось из-за применения неправильных методов; я всегда говорю этим людям, что дело здесь в основной позиции (основной ус¬ тановке). А правильной позицией является позиция уважения к солдату, уважения к народу. Из нее вытекают и соответст¬ вующая политика, и методы, и формы. Если же отойти от этой позиции, то и политика, и методы, и формы неизбежно будут ошибочными, и тогда взаимоотношения между офицерами и солдатами, между армией и народом наладить никак не удастся. Три главных принципа политической работы в армии состоят в следующем: во-первых, единство офицеров и солдат, во-вто- рых, единство армии и народа и, в-третьих, разложение армии противника. Для успешного осуществления этих принципов необходимо придерживаться основной позиции, а именно ува¬ жать солдат, уважать народ, уважать человеческое достоинство сложивших оружие военнопленных. Те, кто считает, что здесь дело не в основной позиции, а в вопросах чисто технического порядка, глубоко, ошибаются, и их следует поправить. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ деният. II Коммунисты, ведя работу среди трудящихся, должны при¬ менять демократические методы, методы убеждения и воспита¬ ния; администрирование и принуждение здесь абсолютно не¬ допустимы. Коммунистическая партия Китая верно соблюда¬ ет этот марксистско-ленинский принцип. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Мы, товарищи, должны понять, что работа по идеологи¬ ческому перевоспитанию — это длительная, терпеливая и кро¬ потливая работа и что нельзя пытаться несколькими лекциями 112
или собраниями изменить идеологию людей, формировавшую¬ ся десятилетиями. Чтобы переубедить людей, нужно действо¬ вать убеждением, а не принуждением. Принуждением можно лишь подчинить, но не переубедить. Нельзя силой переубеж¬ дать людей. Применение силы допустимо в отношении врага, но отнюдь не в отношении товарищей и друзей. «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Необходимо проводить четкую грань между своими и вра¬ гами, нельзя занимать враждебную позицию по отношению к товарищам и подходить к ним, как к врагам. Надо писать с горячим стремлением отстаивать народное дело и повышать сознательность народа, а не заниматься насмешками и выпа¬ дами. «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы»^ 12 марта 1957 года) XIV. Взаимоотношения между армией и народом Армия должна сплотиться воедино с народом, чтобы народ видел в ней свою армию. Такая армия будет непобедимой... «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Нужно, чтобы каждый товарищ понял, что если только мы будем опираться на народ, будем твердо верить в неисся¬ каемые творческие силы народных масс и поэтому будем ве¬ рить в народ и сливаться с ним воедино, мы сможем преодо¬ леть любые трудности и никакой враг не сможет сломить нас; наоборот, тогда мы сможем одолеть любого врага. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Куда бы ни приезжали наши товарищи, они должны ус¬ танавливать хорошие отношения с массами, заботиться о мас¬ сах и помогать им преодолевать трудности. Нужно сплачи¬ вать широкие народные массы, и чем больше людей мы спло¬ тим, тем лучше. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, m. IV 113
В освобожденных районах армия должна развертывать ра¬ боту по поддержке органов власти и заботе о населении; орга¬ ны демократической власти со своей стороны должны возглав¬ лять население в работе по поддержке армии и заботе о семьях военнослужащих — участников войны Сопротивления, чтобы таким образом обеспечить дальнейшее улучшение отношений между армией и населением. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Путем идейного воспитания в армии необходимо добиться того, чтобы каждый командир, каждый боец полностью осоз¬ нал всю важность поддержки органов власти и заботы о насе¬ лении. Если эта работа будет хорошо поставлена в армии, то отношение местных органов и населения к армии непремен¬ но улучшится. «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV В ходе обоих движений — за поддержку органов власти и заботу о населении, за поддержку армии и заботу о семьях во¬ еннослужащих — участников войны Сопротивления — нуж¬ но до конца вскрывать недостатки и ошибки, допущенные в 1943 году воинскими частями, местными партийными орга¬ нами и органами власти, и решительно исправить эти недос¬ татки и ошибки в будущем 1944 году. В дальнейшем в первом месяце каждого года по лунному календарю следует повсеме¬ стно проводить эти движения, организовывать многократные чистки обязательств как по поддержке органов власти и за¬ боте о населении, так и по поддержке армии и заботе о семь¬ ях военнослужащих; надо не раз осуществлять открытую ши¬ рокую самокритику (каждая сторона критикует только себя, а не другую сторону), критикуя недостатки и ошибки, имевшие место на территории данной опорной базы и заключающиеся в третировании местных партийных органов, органов власти и населения со стороны военнослужащих и в недостаточной заботе о войсках со стороны местных партийных органов, ор¬ ганов власти и населения, и принимать меры к их радикаль¬ ному искоренению. «Развернуть на территории опорных баз движение за сни¬ жение арендной платы, развитие производства, поддержку ор¬ ганов власти и заботу о населении» (1 октября 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III 114
XV. Три демократии В армии следует провести известную демократизацию. Прежде всего надо упразднить феодальные порядки — руко¬ прикладство и ругань — и добиться, чтобы офицеры и солда¬ ты в повседневной жизни делили друг с другом все радости и невзгоды. Таким путем будет достигнуто единство офицеров и солдат, боеспособность армии колоссально возрастет, и нам не придется бояться, что в этой длительной и суровой войне мы не устоим. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Несмотря на скудное материальное обеспечение и беско¬ нечные бои, Красная армия по-прежнему держится твердо, и это объясняется не только ролью партийного руководства, но и осуществления в армии демократических принципов. Коман¬ диры не бьют бойцов; бойцы и командиры снабжаются оди¬ наково; бойцы пользуются свободой собраний и слова; отме¬ нены ненужные церемонии; хозяйство ведется у всех на гла¬ зах... В Китае демократия нужна не только народу, она нужна и армии. Демократический режим в армии является важным орудием разрушения феодальной наемной армии. «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года). Избранные произведения, т. I Курс политической работы в воинских частях состоит в том, чтобы смело поднимая солдатские массы, командиров и всех военнослужащих, развертывать демократическое движе¬ ние при наличии централизованного руководства и добивать¬ ся трех основных целей — высокой политической сплоченно¬ сти, улучшения бытовых условий, повышения уровня боевого мастерства и тактической подготовки. «Три проверки» и «три упорядочения»1, которые ныне с энтузиазмом проводятся в 1 «Три проверки» и «три упорядочения» — движение за упорядоче¬ ние рядов партии и армии, которое проводилось КПК в период Народно- освободительной войны в сочетании с аграрной реформой. «Три провер¬ ки» означают: в местных партийных организациях — проверку классовой принадлежнрсти, проверку идеологического состояния и проверку стиля работы; в армии — проверку классовой принадлежности, проверку рабо¬ 115
нашей армии, направлены на достижение первых двух целей путем развертывания демократии в политической и хозяйст¬ венной областях. Хозяйственная демократия требует, чтобы из¬ бранные солдатами представители имели право оказывать по¬ мощь командованию роты (не минуя его) в заведовании продо¬ вольствием и питанием в роте. Демократия в военной области требует, чтобы во время боевой подготовки командиры и бой¬ цы, да и сами бойцы, взаимно обучали друг друга, чтобы во время боевых действий проводились на линии огня различ¬ ные собрания и летучки в роте. Нужно под руководством ко¬ мандования роты поднимать солдатские массы на обсужде¬ ние вопросов о том, как взять позиции противника, как вы¬ полнить боевое задание. Когда бои продолжаются несколько дней подряд, следует проводить несколько подобных собра¬ ний и летучек. Такая военная демократия осуществлялась во время Паньлунской операции в северной Шэньси и во время Шицзячжуанской операции в пограничном районе Шаньси — Чахар — Хэбэй и дала огромные результаты. Это свидетельст¬ вует о том, что военная демократия приносит лишь пользу и нисколько не вредит делу. «Демократическое движение в армии» (30 января 1948 года). Избранные произведения, т. IV В происходящей великой борьбе Коммунистическая пар¬ тия Китая сможет победить только в том случае, если все ру¬ ководящие органы партии, ее рядовые члены и руководящие работники будут проявлять высокую активность. Эта высо¬ кая активность должна находить свое конкретное выражение в творческой деятельности руководящих органов, руководящих работников и всех членов партии, в проявлении ими чувства ответственности и оперативности в работе, в смелой и умелой постановке вопросов, в высказывании своих взглядов, в кри¬ тике недостатков, а также в контроле над работой вышестоя¬ щих органов и руководящих работников — контроле, основан¬ ном на бережном к ним отношении. Иначе то, что мы называ¬ ем активностью, останется пустым звуком. Развертывание же этой активности зависит от демократизации внутрипартий¬ ной жизни. Без внутрипартийной демократии нельзя развер¬ ты и проверку воли к борьбе. «Три упорядочения» означают: упорядоче¬ ние организации, упорядочение в идеологическом отношении и упоря¬ дочение стиля. — Примеч. науч. ред. 116
нуть активность. Выращивание многочисленных умелых кад¬ ров также возможно лишь при наличии демократии. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Всякому, кто только не является враждебным элементом и не выступает со злостными нападками, надо разрешать вы¬ сказываться; нет ничего страшного в том, если он в чем-либо ошибется. Руководящие работники всех ступеней обязаны при¬ слушиваться к другим. Следует придерживаться двух прин¬ ципов: 1) если знаешь — скажи, если говоришь — говори все; 2) предостерегающему — не в укор, внемлющему — в поуче¬ ние. Без принципа «предостерегающему — не в укор», без под¬ линного, а не мнимого его соблюдения невозможно эффектив¬ но осуществлять принцип «если знаешь — скажи, если гово¬ ришь — говори все». «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) В партии необходимо проводить воспитательную работу в духе демократии, чтобы члены партии поняли, что такое де¬ мократия, какая связь существует между демократией и цен¬ трализмом и как осуществляется демократический централизм. Только таким путем можно, с одной стороны, по-настоящему развернуть внутрипартийную демократию, а с другой — избе¬ жать ультрадемократизма, не сбиться на путь либеральной рас¬ пущенности, подрывающей дисциплину. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Как в армейских, так и в местных партийных организаци¬ ях внутрипартийная демократия должна служить делу укреп¬ ления внутрипартийной дисциплины и повышения боеспособ¬ ности партии, а не наоборот. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Ликвидировать корни ультрадемократизма, показав его теоретическую несостоятельность. Прежде всего нужно разъ¬ яснять, что ультрадемократизм несет в себе ош»~ттость подрыва партийных организаций вплоть до полного их развала, опас¬ ность ослабления и даже полного уничтожения боеспособно¬ 117
сти партии, что лишит партию возможности выполнять бое¬ вые задачи и, следовательно, приведет к поражению револю¬ ции. Далее, следует разъяснять, что ультрадемократизм уходит корнями в мелкобуржуазную расхлябанность. Проникая в пар¬ тию, эта мелкобуржуазная расхлябанность питает ультрадемо- кратические взгляды в политике и в организационных вопро¬ сах. Эти взгляды совершенно несовместимы с боевыми зада¬ чами пролетариата. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 XVI. Просвещение и обучение Наш курс в области просвещения должен обеспечить по¬ лучающим образование развитие в нравственном, умственном и физическом отношениях, чтобы они стали культурными тру¬ дящимися, обладающими социалистической сознательностью. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) При обучении кадровых работников как без отрыва от производства, так и в учебных заведениях для кадров взять курс на то, чтобы в центре внимания стояло изучение прак¬ тических вопросов китайской революции и чтобы руководя¬ щим началом служили основные принципы марксизма-лени¬ низма, отвергнуть метод статического, оторванного от жизни изучения марксизма-ленинизма. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Для военного училища важнейшее значение имеет выбор начальника училища, подбор преподавательских кадров, опре¬ деление курса обучения. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Если в учебном заведении при наличии в нем сотни чело¬ век нет руководящей группы, естественно сложившейся (а не сколоченной искусственно) из преподавателей, служащих, уча¬ щихся и состоящей из нескольких, иногда из десятка с лишним, 118
наиболее активных, достойных и оперативных людей, — то та¬ кое учебное заведение, несомненно, будет работать плохо. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Командиры и бойцы нашей армии должны совершенство¬ вать воинское мастерство и смело идти вперед к нашей вер¬ ной победе в этой войне, решительно, окончательно, начисто и полностью уничтожать всех врагов. «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (ок¬ тябрь 1947 года). Избранные произведения, т. IV В годичном плане упорядочения и обучения воинских час¬ тей, осуществление которого начинается в настоящее время, не¬ обходимо уделять равное внимание как военной, так и полити¬ ческой стороне дела, сочетать оба этих аспекта. В начале рабо¬ ты по упорядочению и обучению воинских частей упор следует делать на политической стороне, на улучшении отношений ме¬ жду командирами и бойцами, на укреплении внутренней спло¬ ченности, на максимальном выявлении активности широких масс руководящих работников и бойцов. Только таким обра¬ зом можно успешно осуществить упорядочение и обучение в военном плане и добиться еще лучших результатов. «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) Что касается методов обучения, то необходимо развер¬ нуть массовое движение за обучение войск, при котором ко¬ мандиры учат бойцов, бойцы учат командиров и бойцы учат друг друга. «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV Наш лозунг в боевой подготовке таков: «Командиры учат бойцов, бойцы учат командиров, бойцы учат друг друга». У бой¬ цов большой практический опыт ведения боя. Командир дол¬ жен учиться у бойцов, перенимать опыт других и делать его своим, и тогда его мастерство повысится. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV В программе обучения войск на первом плане по-прежне¬ му должно быть повышение техники стрельбы, штыкового боя 119
и гранатометания, повышение же уровня тактической подго¬ товки — на втором; особое внимание следует обратить на от¬ работку ночного боя. «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV XVII. Служить народу Мы должны быть скромными и осмотрительными, не за¬ знаваться и не горячиться, всем сердцем и всеми помыслами служить китайскому народу... «Две судьбы Китая» (23 апреля 1945 года). Избранные про¬ изведения, т. III Всем сердцем и всеми помыслами служить народу, ни на минуту не отрываясь от масс; во всем руководствоваться ин¬ тересами народа, а не интересами отдельных личностей или маленькой группки лиц; видеть единство в несении ответст¬ венности перед народом и перед руководящими органами пар¬ тии — вот из чего мы всегда исходим. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Государственные органы осуществляют демократический централизм, они должны опираться на народные массы, а их работники — служить народу. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Присущий товарищу Бетьюну1 дух абсолютного беско¬ рыстия и беззаветного служения людям находил себе вы¬ ражение в его чувстве глубочайшей ответственности за свою работу и в беспредельной любви к товарищам и к на¬ роду. Этому должен учиться у него каждый коммунист... Всем нам нужно учиться у него абсолютному бескорыстию. Обладание этим качеством позволит каждому стать человеком, исключительно полезным народу. Человек может быть наделен большими или меньшими способностями, но если он вырабо¬ 1 Ньютон Бетьюн — врач-интернационалист из Северной Америки, приехавший в Китай и помогавший Красной армии. — Примеч. науч. ред. 120
тал в себе это качество, то он уже человек высокой души, на¬ стоящий человек, человек нравственный» человек, отрешивший¬ ся от низменных интересов, человек, полезный народу. «Памяти Н. Бетъюна» (21 декабря 1939 года). Избранные произведения, т. II Наша Коммунистическая партия и руководимые ею 8-я армия и Новый 4-й корпус — это армия революции. Эта наша армия существует исключительно ради освобождения народа и действует последовательно и до конца в интересах народа. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III Все наши работники, независимо от служебного положе¬ ния, являются слугами народа. Все, что мы делаем, направлено на службу народу. Так разве есть еще что-либо плохое, от чего мы не могли бы отрешиться без всякого сожаления? «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) Наш долг — нести ответственность перед народом. Каж¬ дое слово, каждый поступок, каждая политическая установка должны отвечать интересам народа; если допущены ошибки, их нужно обязательно исправить. Это и называется нести от¬ ветственность перед народом. «Обстановка после победы в войне Сопротивления'япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV В борьбе всегда бывают жертвы, и смерть человека — обыч¬ ное явление. Но мы умираем, думая об интересах народа, думая о страданиях огромного большинства народа, — мы умираем за народ, значит, умираем достойной смертью. Тем не менее, мы должны всемерно сокращать число ненужных жертв. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III Умереть суждено каждому, но не каждая смерть имеет оди¬ наковое значение. Древний китайский писатель Сыма Цянь го¬ ворил: «Умирает каждый, но смерть одного весомее горы Тай- шань, смерть другого легковеснее лебяжьего пуха». Смерть за интересы народа весомее горы Тайшань, смерть за интересы 121
фашистов, за интересы эксплуататоров и угнетателей народа легковеснее лебяжьего пуха. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III XVIII. Патриотизм и интернационализм Может ли коммунист, как интернационалист^быть одно¬ временно и патриотом? Мы считаем, что не только может, но и должен. Конкретное содержание патриотизма определяется историческими условиями. Существует «патриотизм» японских агрессоров и Гитлера, и существует наш патриотизм. Комму¬ нисты должны решительно выступать против так называемо¬ го «патриотизма» японских агрессоров и Гитлера. Японские и германские коммунисты являются пораженцами в войнах, ко¬ торые ведут их страны. Всемерное содействие тому, чтобы вой¬ ны японских агрессоров и Гитлера закончились поражением, отвечает интересам как японского, так и немецкого народов; чем полнее будет это поражение, тем лучше... Ибо войны, ве¬ дущиеся японскими агрессорами и Гитлером, губительны не только для других народов мира, но и для народов их собст¬ венных стран. Иное положение в Китае. Китай является объ¬ ектом агрессии. Поэтому китайские коммунисты должны соче¬ тать патриотизм с интернационализмом. Мы — интернациона¬ листы и в то же время патриоты; наш лозунг — сражаться за родину против агрессора. Для нас пораженчество — преступ¬ ление; бороться за победу в войне против японских захватчи¬ ков — наш непреложный долг. Ибо, только ведя войну в защи¬ ту родины, можно разгромить агрессора и добиться националь¬ ного освобождения, и только освобождение всей нации может привести к освобождению пролетариата и всего трудового на¬ рода. Победа Китая, разгром империалистов, предпринявших агрессию в Китае, поможет и народам других стран. Поэтому патриотизм в национально-освободительной войне — это осу¬ ществление интернационализма на практике. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Иностранец, он, не преследуя никаких корыстных целей, отдал всего себя делу освобождения китайского народа. Что по¬ будило его к этому? Его интернационализм, его коммунисти¬ 122
ческое сознание, которые должны служить примером для ка¬ ждого китайского коммуниста... Мы должны объединиться с пролетариями всех капиталистических стран, с пролетариями Японии, Англии, США, Германии, Италии и всех других капи¬ талистических государств, и только тогда можно будет сверг¬ нуть империализм, добиться освобождения нашей нации и на¬ рода, освобождения всех наций и народов мира. В этом и со¬ стоит наш интернационализм — наше оружие в борьбе против узкого национализма и узкого патриотизма. «Памяти Н. Бетъюна» (21 декабря 1939 года). Избранные произведения, т. II Угнетенные народы, добиваясь своего окончательного ос¬ вобождения, полагаются прежде всего на свою собственную борьбу и лишь затем на международную помощь. Народы, одер¬ жавшие победу в революции, должны оказать поддержку и по¬ мощь народам, борющимся за освобождение. Это наш интер¬ национальный долг. Беседа с африканскими друзьями (8 августа 1963 года) Социалистические страны являются государствами совер¬ шенно нового типа, там свергнуты эксплуататорские классы и власть находится в руках трудового народа. Взаимоотношения между социалистическими странами строятся по принципу единства интернационализма и патриотизма. Нас тесно объе¬ диняют общие интересы и общие идеалы. «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистиче¬ ской революции» (6 ноября 1957 года) Народы стран социалистического лагеря должны объе¬ диниться, народы стран Азии, Африки и Латинской Амери¬ ки должны объединиться, народы всех частей света должны объединиться, все миролюбивые страны должны объединить¬ ся, все страны, страдающие от агрессии, контроля, вмешатель¬ ства и оскорблений США, должны объединиться. Они долж¬ ны создать широчайший единый фронт борьбы против поли¬ тики агрессии и войны американского империализма, в защи¬ ту мира во всем мире. «Заявление в поддержку справедливой патриотической борьбы панамского народа против американского империализ¬ ма» (12 января 1964 года) 123
Все вещи и явления находятся в постоянном развитии. Со времени революции 1911 года, то есть Синьхайской рево¬ люции1, прошло всего лишь 45 лет, а облик Китая совершенно изменился. Пройдет еще 45 лет и наступит 2001 год, начнется XXI век, и облик Китая еще больше изменится. Китай превра¬ тится в могучую социалистическую индустриальную держа¬ ву. Он должен стать такой страной. Поскольку Китай являет¬ ся государством с территорией в 9 миллионов 600 тысяч квад¬ ратных километров и населением в 600 миллионов человек, он должен вносить сравнительно больший вклад в дело челове¬ чества. В прошлом, в течение длительного периода, этот вклад был слишком незначительным. И мы сожалеем об этом. Нам следует быть скромными. Надо быть такими не только сейчас, но и 45 лет спустя и всегда. В области международного обще¬ ния мы, китайцы, должны решительно, окончательно, начисто и полностью покончить с великодержавным шовинизмом. «Чтить память д-ра Сунь Ятсена» (ноябрь 1956 года) Мы ни в коем случае не должны допускать высокомерных, великодержавных замашек, ни в коем случае не должны зазна¬ ваться в связи с победой революции и некоторыми успехами в строительстве. У каждого государства — будь оно большое или малое — есть свое положительное и отрицательное. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) XIX. Революционный героизм Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна ре¬ шимости одолеть любого врага, сама же она никогда не поко¬ рится врагу. В любых условиях, как бы тяжелы они ни были, она сражается до последнего человека. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Развивать такой стиль, как боевая отвага, самоотвержен¬ ность и неутомимость в бою, способность вести непрерывные 1 Буржуазно-демократическая революция 1911 года.— Примеч. науч. ред. 124
бои (несколько боев подряд без передышки в течение корот¬ кого промежутка времени). «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV Тысячи тысяч бойцов уже героически принесли в жертву свои жизни во имя интересов народа. Поднимем же выше их знамя, пойдем вперед по обагренному их кровью пути! «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Проникнуться решимостью, не бояться жертв, идти на пре¬ одоление любых трудностей для завоевания победы. «Юй-гун передвинул горы» (11 июня 1945 года). Избранные произведения, т. III ...В ответственейший момент развертывания Северного похода единый национальный фронт гоминдана, Коммунисти¬ ческой партии и всех слоев населения, созданный в интересах дела освобождения китайского народа, равно как и все револю¬ ционные политические установки этого единого фронта, были сорваны в результате проведения гоминдановскими властями предательской антинародной политики, нашедшей свое выра¬ жение в «чистке партии» и в кровавых расправах... И вот на смену сплочению пришла гражданская война, на смену демо¬ кратии — диктаторство, на смену света — тьма. Однако Комму¬ нистическую партию Китая и китайский народ не удалось ни запугать, ни покорить, ни истребить. Они поднялись с земли, смыли с себя кровь, похоронили погибших товарищей и сно¬ ва продолжали борьбу. Они высоко подняли знамя револю¬ ции и развернули вооруженное сопротивление. В обширных районах Китая они создали органы народной власти, осуще¬ ствили преобразование аграрной системы, создали народную армию — китайскую Красную армию; они сохранили и умно¬ жили революционные силы китайского народа. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III У вас много достоинств, у вас большие заслуги, только помните — зазнаваться вам никак не следует. Все вас почита¬ ют, и это правильно, но именно это легко может вызвать за- 125
знайство. Если же вы зазнаетесь, утратите скромность, переста¬ нете стараться, не будете считаться с другими, не будете счи¬ таться с руководителями, не будете считаться с массами, то вы не оправдаете звания Героев труда и отличников производст¬ ва. Раньше кое с кем так и случалось, но я надеюсь, что вы не пойдете по стопам таких людей. «Научитесь вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведения, т. III В борьбе по уничтожению врага, в деле восстановления и развития промышленного и сельскохозяйственного производ¬ ства вы преодолели множество трудностей, перенесли немало лишений, проявили величайшее мужество, ум и активность. Вы служите примером для всей китайской нации, костяком, дви¬ жущим народное дело во всех областях вперед к победе; вы являетесь надежной опорой Народного правительства, мостом, соединяющим его с широкими народными массами. Приветствие ЦК КПК Всекитайскому слету Героев войны и отличников труда (25 сентября 1950 года) Китайский народ полон отваги, чтобы вести до конца смертный бой со своими врагами, он полон решимости соб¬ ственными силами добиться своего возрождения и воспря¬ нуть вновь, он способен встать как равный в один ряд с на¬ родами всего мира. «О тактике борьбы против японского империализма» (27 декабря 1935 года). Избранные произведения, т.1 XX. Трудолюбие и бережливость в строительстве страны Нужно, чтобы все кадровые работники и весь народ все¬ гда помнили, что Китай является большой социалистической страной и в то же время страной экономически отсталой и бед¬ ной. В этом большое противоречие. Чтобы наша страна стала богатой и могучей, потребуются десятилетия упорных усилий, в частности претворения в жизнь курса на трудолюбие и бе¬ режливость в строительстве страны, то есть на строгий режим экономии и борьбу с расточительством. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 126
В любом деле, будь то управление промышленным или тор¬ говым предприятием, управление государственным или коопе¬ ративным предприятием и т.п., необходимо соблюдать принцип трудолюбия и бережливости. Это — принцип экономии, один из основных принципов ведения социалистического хозяйства. Китай — большая, но пока еще очень бедная страна, и потре¬ буются десятилетия, чтобы сделать ее богатой. Принцип трудо¬ любия и бережливости нужен будет и потом, спустя несколько десятилетий, однако в период этих десятилетий, в период пер¬ вых пятилеток, ратовать за трудолюбие и бережливость, обра¬ щать внимание на экономию особенно необходимо. Предисловие к статье «Трудолюбие и бережливость в де¬ лах кооператива» (1955год)У «Социалистический подъем в ки¬ тайской деревне», ч. I Необходимо везде всемерно беречь людские и материаль¬ ные ресурсы. Нельзя жить только нынешним днем, позволять себе расточительство и разбазаривание ресурсов. В любом мес¬ те уже с первого года работы необходимо рассчитывать на мно¬ гие годы вперед, на то, что нам предстоит еще долго вести вой¬ ну, перейти в контрнаступление и приступить к строительству, которое начнется после изгнания врага. Необходимо, с одной стороны, ни в коем случае не допускать расточительства и раз¬ базаривания средств, а с другой — напрячь все усилия для раз¬ вития производства. В прошлом некоторым районам пришлось дорого поплатиться за то, что там у людей не хватало умения строить расчеты на длительные сроки вперед, за то, что они не заботились ни об экономии людских и материальных ресур¬ сов, ни о развитии производства. Из этого нужно теперь из¬ влечь соответствующий урок. «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведенияу т. III В целях быстрого восстановления и развития сельского хо¬ зяйства и промышленного производства в небольших городах нужно в ходе борьбы за ликвидацию феодальной системы все¬ мерно и максимально сохранять все те средства производства и жизненные средства, которые можно использовать, принять меры к решительной борьбе против порчи и расточительства этих средств кем бы то ни было, против излишеств в еде и пи¬ тье, соблюдать режим экономии. «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избраннь1е про¬ изведенияу т. IV 127
В деле расходования средств нужно держать курс на эко¬ номию. Необходимо, чтобы все работники правительственных органов поняли, что коррупция и расточительство — тягчай¬ шие преступления. Борьба против коррупции и расточитель¬ ства принесла в прошлом некоторые результаты, и в этом на¬ правлении следует действовать и дальше. Экономить каждый медяк для нужд войны и революции, для нашего хозяйствен¬ ного строительства — таков принцип нашей бухгалтерии. «Наша экономическая политика» (23 января 1934 года). Из¬ бранные произведения, т. I В настоящее время среди многих наших работников рас¬ тут опасные тенденции — нежелание делить с массами радость и горе, стремление к личной славе и выгоде. Это очень пло¬ хо. Один из методов преодоления этих опасных тенденций со¬ стоит в том, чтобы, как мы этого требуем, в ходе движения за увеличение производства и режим экономии упростить аппа¬ рат, направить кадровых работников в низы и вернуть значи¬ тельное число кадров на производство. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Самообеспечение армии путем развития производства не только улучшает материальные условия ее жизни, облегчает бремя народа и тем самым дает возможность увеличивать чис¬ ленность армии, но и немедленно-приносит много дополни¬ тельных результатов, а именно: 1) улучшение взаимоотношений между офицерами и сол¬ датами. Трудясь сообща, они сближаются, как братья; 2) укрепление любви к труду... Производственная деятель¬ ность, направленная на самообеспечение, укрепляет любовь к труду и способствует изживанию повадок, свойственных без¬ дельникам; 3) укрепление дисциплины. Внедрение трудовой дисцип¬ лины в процессе производственной деятельности не только не ослабляет, но и укрепляет боевую дисциплину и дисциплину военнослужащих в быту; 4) улучшение взаимоотношений между армией и населе¬ нием. С появлением у воинских частей своего хозяйства слу¬ чаев посягательства на имущество населения становится все меньше или они вовсе исчезают. В процессе производства ар¬ мия и население помогают друг другу трудом, что еще больше укрепляет дружбу между ними; 128
5) войска реже проявляют недовольство органами власти, улучшаются взаимоотношения между войсками и органами власти; 6) стимулируется широкое движение населения за разви¬ тие производства. Когда армия занимается производством, тем яснее становится и учреждениям необходимость заниматься производством и тем энергичнее они сами принимаются за это, тем яснее, разумеется, становится и всему населению необхо¬ димость повсеместного движения за увеличение производст¬ ва и тем энергичнее оно берется за это дело. «О самообеспечении армии путем развития производства и о важности движения за упорядочение стиля и движения за развитие производства» (27 апреля 1945 года). Избранные про¬ изведения, т. III Некоторые говорят, что когда воинские части занимают¬ ся производственной деятельностью, они не могут воевать и заниматься военной подготовкой, а если производством зани¬ маются учреждения, то они не могут вести свою работу. Это неверно. В последние годы наши воинские части в Погранич¬ ном районе, занимаясь широкой производственной деятельно¬ стью, обеспечили себя в достаточном количестве питанием и одеждой и наряду с этим еще более успешно, чем прежде, за¬ нимались боевой подготовкой, а также политической и обще¬ образовательной учебой. В то же время внутренняя сплочен¬ ность армии и единение армии с населением стали крепче. Во фронтовых районах в течение прошлого года широко развер¬ тывалось движение за развитие производства; одновременно были достигнуты большие успехи в ведении военных операций и повсеместно развернулось движение за обучение войск. Ус¬ ловия жизни работников учреждений в результате производ¬ ственной деятельности улучшились, забот у них стало меньше, производительность их труда повысилась. Это относится как к Пограничному району, так и к фронтовым районам. «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведения, т. III XXI. Опираться на собственные силы, упорно и самоотверженно бороться На какой основе должен строиться наш курс? На основе своих сил. Это означает, что нужно опираться на свои собст¬ 5 Мао 129
венные силы. Мы вовсе не одиноки, так как все страны и на¬ роды мира, выступающие против империализма, являются на¬ шими друзьями. Тем не менее мы подчеркиваем необходимость опираться на свои собственные силы. Опираясь на организо¬ ванные нами силы, мы в состоянии разгромить всех китайских и иноземных реакционеров. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Мы за опору на собственные силы. Мы хотели бы полу¬ чить помощь извне, но ставить себя в зависимость от нее мы не должны. Мы полагаемся на собственные усилия, на творче¬ ские силы всей нашей армии и всего народа. «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведения, т. III Завоевание победы во всей стране — лишь первый шаг в Великом походе на десять тысяч ли... Китайская революция — великая революция, но после нее предстоит еще более долгий путь, еще более грандиозная, еще более трудная работа. Это нужно разъяснять теперь всем членам партии, чтобы товари¬ щи в своем стиле работы продолжали быть скромными и ос¬ мотрительными, не зазнавались и не горячились, оставались упорными и самоотверженными в борьбе. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Некоторые кадровые работники рассчитывают одержать победу не путем упорной и самоотверженной борьбы, не це¬ ной пота и крови, а полагаются лишь на неожиданное благо¬ приятное стечение обстоятельств и случайную удачу. Такие на¬ строения необходимо в корне изжить. «Создать прочные опорные базы на Северо-Востоке» (28 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV Мы должны постоянно вести среди народа пропаганду, рассказывая ему о происходящем в мире прогрессе и о свет¬ лых перспективах, с тем чтобы он проникся верой в победу. Вместе с тем мы должны также сказать народу, сказать това¬ рищам, что путь извилист. На пути революции еще много пре¬ 130
град, много трудностей. VII съезд нашей партии предусмотрел много трудностей, ибо мы предпочитаем предусматривать их побольше. Некоторые товарищи не хотят много думать о труд¬ ностях. Но трудности реально существуют, и сколько их есть, столько и нужно их признавать, тут нельзя придерживаться «принципа непризнания». Мы должны признавать трудности, анализировать их, бороться с ними. В мире нет прямых путей, поэтому надо быть готовыми идти по извилистому пути и не гнаться за легким успехом. Нельзя думать, что в одно прекрас¬ ное утро все реакционеры сами станут на колени. Словом, пер¬ спективы светлые, а путь извилистый. Перед нами еще много трудностей, и их нельзя игнорировать. Сплотившись со всем народом и объединив усилия, мы безусловно преодолеем все и всякие трудности и завоюем победу. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран- ные произведения, т. IV Кто видит только светлые стороны и не замечает трудно¬ стей, тот не сможет успешно бороться за выполнение стоящих перед партией задач. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Общественное богатство создается самими рабочими, кре¬ стьянами и трудовой интеллигенцией. Если они возьмут судь¬ бу в свои руки и, следуя марксистско-ленинской линии, будут активно разрешать проблемы, а не обходить их стороной, то любые трудности на свете могут быть преодолены. Предисловие к статье «Партсекретари берутся за дело и вся партия — за создание кооперативов» (1955 год), «Социали¬ стический подъем в китайской деревне», ч. I Все члены партии должны полностью учитывать это и быть готовыми к тому, чтобы с непреклонной решимостью планомерно преодолевать все трудности. Трудности имеются и у реакционных сил, и у нас. Однако трудности реакционных сил непреодолимы, поскольку эти силы находятся на грани ги¬ бели и лишены перспектив. Наши же трудности преодолимы, ибо мы представляем собой новые, растущие силы, перед ко¬ торыми открыты светлые перспективы. «Навстречу новому подъему китайской революции» (1 фев¬ раля 1947 года). Избранные произведения, т. IV 131
Когда нам приходится туго, нужно уметь видеть свои ус¬ пехи, нужно уметь видеть светлое, нужно уметь поднимать свое мужество. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III Развитие всех новых вещей и явлений сопряжено с труд¬ ностями и идет извилистым путем. Было бы пустой иллюзией думать, что в деле социализма можно обойтись без трудностей и зигзагов, без приложения максимальных усилий, что все со¬ вершается при попутном ветре и легко достижимо. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Иногда в революционной борьбе трудности преобладают над благоприятными условиями; в этом случае трудности яв¬ ляются главной стороной противоречия, а благоприятные ус¬ ловия — второстепенной. Однако усилиями революционеров удается постепенно преодолеть трудности, создать новую, бла¬ гоприятную обстановку, и тогда неблагоприятное положение уступает место благоприятному. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Что такое работа? Работа — это борьба. В тех районах есть трудности, есть вопросы, которые ждут нашего разрешения. Именно для того, чтобы преодолеть трудности, мы идем туда работать, идем бороться. Кто стремится попасть туда, где боль¬ ше трудностей, тот хороший товарищ. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Есть старинная китайская притча, которая называется «Юй-гун передвинул горы». В ней рассказывается, что в древ¬ ности на севере Китая жил старик по имени Юй-гун с Се¬ верных гор. Дорогу от его дома на юг преграждали две боль¬ шие горы — Тайханшань и Ванъушань. Юй-гун решил вместе со своими сыновьями срыть эти горы мотыгами. Другой ста¬ рик, по имени Чжи-соу, увидев их, рассмеялся и сказал: «Все это глупости. Где уж вам и вашим сыновьям срыть две такие большие горы!» Юй-гун ответил ему: «Я умру — останутся мои 132
дети, дети умрут — останутся внуки, и так поколения будут сменять друг друга бесконечной чередой. Хоть горы эти вы¬ соки, но выше стать не могут. Сколько сроем, на столько они и уменьшатся. Почему же нам не под силу их срыть?» Опро¬ вергнув ошибочный довод Чжи-соу, Юй-гун, нимало не ко¬ леблясь, принялся изо дня в день рыть горы. Это растрога¬ ло бога, и он послал на землю двух своих святых, которые и унесли эти горы. Сейчас тоже две большие горы давят своей тяжестью на китайский народ — одна из них называется им¬ периализмом, другая — феодализмом. Коммунистическая пар¬ тия Китая уже давно решила срыть эти горы. Мы должны на¬ стойчиво проводить в жизнь свое решение, должны неустан¬ но трудиться, и мы тоже растрогаем бога; а бог этот — не кто иной, как широкие народные массы всего Китая. Если весь на¬ род поднимется, чтобы вместе с нами срыть эти горы, то неу¬ жели мы их не сроем? «Юй-гун передвинул горы» (11 июня 1945 года). Избранные произведения, т. III XXII. Метод мышления и метод работы История человечества — это процесс непрерывного разви¬ тия из царства необходимости в царство свободы. И этот про¬ цесс никогда не закончится. В обществе, где существуют клас¬ сы, не может прекратиться классовая борьба. В обществе, где перестанут существовать классы, никогда не прекратится борь¬ ба между новым и старым, между правильным и ошибочным. В ходе производственной борьбы и научного эксперимента че¬ ловечество непрерывно идет вперед, непрерывно изменяется и природа, и этот процесс никогда не остановится на каком-то одном уровне. Следовательно, человечество всегда должно не¬ прерывно обобщать опыт, открывать, изобретать, создавать и двигаться вперед. Взгляды тех, кто верит в теорию застоя, впа¬ дает в пессимизм, бездействует или зазнается и проявляет са¬ модовольство, являются ошибочными. Эти взгляды ошибочны потому, что они находятся в противоречии с историческими фактами общественного развития человечества, существующе¬ го примерно миллион лет; они находятся также в противоре¬ чии с фактами, известными нам вплоть до настоящего времени из истории природы (например, из истории небесных тел, ис¬ 133
тории Земли, истории органического мира, а также из истории природы, отраженной другими естественными науками). Цитируется по «Докладу Премьера Чжоу Эньлая о рабо¬ те правительства на первой сессии Всекитайского Собрания народных представителей третьего созыва» (21—22 декабря 1964 года) Естественные науки служат людям одним из средств в борьбе за свободу. Чтобы обрести свободу в обществе, люди должны использовать общественные науки для познания об¬ щества, преобразования его, осуществления социальной рево¬ люции. Чтобы обрести свободу в мире природы, люди должны использовать естественные науки для познания, покорения и преобразования природы, добиться от природы свободы. Речь на учредительном собрании Общества естественных наук Пограничного района (5 февраля 1940 года) Марксистская философия — диалектический материа¬ лизм — имеет две наиболее яркие особенности: первая осо¬ бенность — это ее классовый характер, открытое признание того, что диалектический материализм служит пролетариату; вторая особенность — это ее практический характер, подчер¬ кивание зависимости теории от практики, подчеркивание того, что основой теории является практика и что теория, в свою очередь, служит практике. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Марксистская философия считает, что главное заключает¬ ся не в том, чтобы, поняв закономерности объективного мира, быть в состоянии объяснить мир, а в том, чтобы использовать знание объективных закономерностей для активного преобра¬ зования мира. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Откуда у человека правильные идеи? Падают они с неба? Нет. Искони присущи человеческому мозгу? Нет. Правильные идеи человека возникают только из общественной практики, из трех ее форм — производственной борьбы, классовой борь¬ бы и научного эксперимента. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) 134
Общественное бытие людей определяет их идеи. В свою очередь, правильные, представляющие передовой класс идеи — как только ими овладевают массы — становятся материальной силой, которая преобразует общество, преобразует мир. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) В ходе общественной практики люди ведут различного рода борьбу и приобретают богатый опыт, опыт успехов и не- удач. Бесчисленные явления объективного внешнего мира нахо¬ дят отражение в голове человека через органы чувств — органы зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, и вначале познание является чувственным. Когда данных чувственного познания накапливается в изобилии, происходит скачок к рационально¬ му познанию, к идеям. Таков один процесс в познании. Это — первая ступень всего процесса познания, ступень перехода от объективной материи к субъективному духу, от бытия к иде¬ ям. Но здесь еще нет подтверждений тому, правильно ли дух, идеи (теории, установки, планы, мероприятия и т.п.) отражают законы объективного внешнего мира, еще нельзя установить их правильность или ошибочность. Затем следует вторая сту¬ пень процесса познания — переход от духа к материи, от идей к бытию. Это значит, что знания, полученные на первой сту¬ пени, применяются к общественной практике, что идет выяс¬ нение того, могут ли теории, установки, планы, мероприятия и т.п. привести к ожидаемому успеху. Вообще говоря, то, что за¬ вершается успехом, правильно, а то, что терпит неудачу, оши¬ бочно. Это особенно относится к борьбе человечества с при¬ родой. Что касается социальной борьбы, то силы, представляю¬ щие передовой класс, иногда терпят поражение не потому, что их идеи неправильны, а потому, что с точки зрения соотноше¬ ния сил в борьбе передовые силы временно уступают реак¬ ционным силам. Они терпят временные неудачи, но рано или поздно добиваются успеха. В результате проверки на практике в человеческом познании происходит новый скачок. Этот ска¬ чок имеет еще большее значение, чем предыдущий. Ибо толь¬ ко он может доказать правильность или ошибочность идей, теорий, установок, планов, мероприятий и т.п., разработанных в процессе отражения объективного внешнего мира и являю¬ щихся результатом первого скачка в познании. Иного спосо¬ ба проверки истины нет. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) 135
Правильное познание обычно достигается лишь после многократно повторяющегося перехода от материи к духу и от духа к материи, то есть от практики к познанию и от по¬ знания к практике. Такова марксистская, диалектико-материа¬ листическая теория познания. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) Человек не может познать какое бы то ни было явление без соприкосновения с ним, то есть если его собственная жизнь (практика) не протекает в условиях этого явления... Если хо¬ чешь получить знания, то участвуй в практике, изменяющей действительность. Если хочешь узнать вкус груши, то тебе нуж¬ но ее изменить — пожевать ее... Если хочешь знать теорию и методы революции, то тебе нужно принять участие в револю¬ ции. Все подлинные знания берут свое начало из непосредст¬ венного опыта. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Познание начинается с практики; обретя через практику теоретические знания, нужно вновь вернуться к практике. Ак¬ тивная роль познания выражается не только в активном скач¬ ке от чувственного познания к рациональному познанию, но, что еще важнее, в скачке от рационального познания к рево¬ люционной практике. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Всякому ясно, что, каким бы делом мы ни занимались, если мы не понимаем его условий, его характера, его связи с други¬ ми явлениями, то нам будут непонятны закономерности это¬ го дела, мы не будем знать, как к нему приступить, и не смо¬ жем его выполнять. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения., т.1 Если люди стремятся добиться успеха в работе, то есть получить ожидаемые результаты, то им непременно следует привести свои идеи в соответствие с закономерностями объ¬ ективного внешнего мира; в противном случае они потерпят поражение в практике. Потерпев поражение, люди извлекают уроки из самого поражения, изменяют свои идеи и приводят 136
их в соответствие с закономерностями внешнего мира, и тогда они могут обратить поражение в победу; именно эту истину и выражают поговорки: «Поражение — мать успеха» и «Каждая неудача делает нас умнее». «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Мы — марксисты, а марксизм учит нас при рассмотрении любых вопросов исходить не из абстрактных определений, а из объективно существующих фактов, вырабатывать свой курс, свою политику, свои практические мероприятия на основе ана¬ лиза этих фактов. «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III Определять курс работы в зависимости от реальной об¬ становки — это самый основной метод, который обязан креп¬ ко помнить каждый коммунист в своей работе. Все допущен¬ ные нами ошибки, если проанализировать причины их воз¬ никновения, объясняются тем, что мы определяли курс своей работы субъективно, в отрыве от реальной обстановки в дан¬ ное время в данном месте. «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избранные про¬ изведения, т. IV В мире только идеализм и метафизика требуют наимень¬ шей затраты усилий, ибо они позволяют людям городить вся¬ кий вздор, не считаясь с объективной реальностью и не под¬ вергая сказанное проверке объективной действительностью. И наоборот, материализм и диалектика требуют от людей за¬ траты усилий, ибо они основываются на объективной реаль¬ ности и подвергаются проверке объективной действительно¬ стью. Если не прилагать усилий, то можно скатиться к идеа¬ лизму и метафизике. Предисловие к «Материалам о контрреволюционной кли¬ ке Ху Фэна» (май 1955 года) Ко всякому вопросу надо подходить с точки зрения его сущности, а внешние проявления рассматривать лишь как вехи, указывающие путь к порогу, переступив который мы должны 137
схватить сущность вопроса. Таков единственно надежный на¬ учный метод анализа явлений. «Из искры может разгореться пожар» (5 января 1930 года). Избранные произведения, т. I Коренная причина развития вещей находится не вне, а внутри вещей, в противоречивой природе, внутренне прису¬ щей самим вещам. Любой вещи и явлению внутренне прису¬ щи противоречия. Они-то и порождают движение и развитие вещей. Противоречия, внутренне присущие вещам и явлени¬ ям, служат коренной причиной их развития, тогда как взаим¬ ная связь и взаимодействие одной вещи или явления с други¬ ми вещами или явлениями представляют собой причины вто¬ рого порядка. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Материалистическая диалектика считает, что внешние при¬ чины являются условием изменений, а внутренние причины — основой изменений, причем внешние причины действуют через внутренние. Яйцо, получив соответствующее количество тепла, превращается в цыпленка, но тепло не может превратить ка¬ мень в цыпленка, потому что основа у них различна. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Марксистская философия считает, что закон единства про¬ тивоположностей является основным законом вселенной. Этот закон действует повсюду: и в природе, и в человеческом об¬ ществе, и в сознании людей. Противоположные стороны про¬ тиворечия существуют в единстве и в борьбе, и это стимули¬ рует движение и изменение вещей и явлений. Противоречия существуют повсеместно, но они отличаются по своему харак¬ теру в зависимости от природы самих вещей и явлений. Для каждой конкретной вещи (явления) единство противополож¬ ностей условно, временно, преходяще, а потому релятивно, то¬ гда как борьба противоположностей абсолютна. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Аналитический метод есть метод диалектический. Под ана¬ лизом имеется в виду анализ противоречий, присущих вещам 138
и явлениям. Правильный анализ невозможен без глубокого знания жизни, без подлинного понимания рассматриваемых противоречий. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Ленин говорит, что конкретный анализ конкретной ситуа¬ ции есть «то, в чем самая суть, в чем живая душа марксизма». Многим нашим товарищам не хватает способности аналити¬ чески мыслить, при виде сложных вещей и явлений у них не возникает желания неоднократно и глубоко анализировать и изучать их, они предпочитают делать упрощенные выводы — либо абсолютно положительные, либо абсолютно отрицатель¬ ные... В дальнейшем это необходимо исправить. «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года). Избранные произведения, т. III Подход к вопросам у этих товарищей неправильный. Они не вникают в существенные и главные стороны вопросов, а де¬ лают упор на несущественном и неглавном. Необходимо ука¬ зать, что нельзя игнорировать несущественные и неглавные вопросы, их нужно разрешать поочередно. Однако не следу¬ ет рассматривать их как существенные и главные, иначе мож¬ но сбиться с курса. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Все в мире сложно и обусловливается различными фак¬ торами. Любой вопрос следует рассматривать со всех сторон, а не с одной лишь стороны. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Неизбежный провал ожидает только тех людей, которые смотрят на вещи субъективно, односторонне и поверхностно, которые, прибыв на новое место, не интересуясь обстановкой, не вникая в дело в целом (в историю дела и в его нынешнее состояние) и не добравшись до существа дела (характера дан¬ ного дела и его внутренней связи с другими делами), сразу на¬ чинают самонадеянно распоряжаться и издавать приказы. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I 139
При исследовании какого бы то ни было вопроса недо¬ пустимы субъективизм, односторонность и поверхностность. Субъективизм — это неумение подходить к вопросу объек¬ тивно, то есть подходить материалистически, о чем я уже го¬ ворил в работе «Относительно практики». Односторонность выражается в неумении рассматривать вопросы всесторонне... Это и значит... из-за частного не видеть целого, из-за деревьев не видеть леса. При таком подходе невозможно найти метод разрешения противоречий, невозможно осуществить револю¬ ционные задачи, невозможно выполнить порученную работу, невозможно правильно развертывать борьбу взглядов в пар¬ тии. Сунь-цзы, разбирая вопросы войны, говорил: «Знай про¬ тивника и знай себя, и ты будешь непобедим». Он говорил о двух воюющих сторонах. Живший в танскую эпоху Вэй Чжэн говорил: «Выслушаешь всех — узнаешь истину; поверишь од¬ ному — останешься в неведении». Он тоже понимал пороч¬ ность одностороннего подхода. Однако наши товарищи часто подходят к вопросам односторонне и из-за этого нередко по¬ падают впросак... Ленин говорит: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения». Нам нужно помнить его слова. Поверхно¬ стность состоит в том, что люди не учитывают ни особенно¬ стей противоречия в целом, ни особенностей различных его сторон, отрицают необходимость глубокого проникновения в сущность вещей и тщательного изучения особенностей про¬ тиворечия, ведут наблюдение откуда-то издалека, подмечают сугубо ориентировочно общие черты противоречия и тотчас же пытаются разрешить его (отвечают на вопросы, разрешают споры, проводят работу, руководят военными операциями). Та¬ кой подход к делу всегда влечет за собой печальные последст¬ вия... Односторонность и поверхностность— это тоже субъ¬ ективизм. Поскольку все объективно существующие вещи в действительности взаимно связаны и обладают внутренними закономерностями, а люди, вместо того чтобы правильно отра¬ зить это, рассматривают явления односторонне или поверхно¬ стно, не познают их взаимной связи и внутренних закономер¬ ностей, то подход этих людей является субъективистским. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I 140
Односторонность есть абсолютизация во взглядах, иначе говоря, метафизический подход к вещам и явлениям. Одобрять или отрицать все при оценке нашей работы значит проявлять односторонность... Одобрять все — значит видеть только хо¬ рошее и не замечать плохое, дозволять только восхваление и не терпеть критику. Утверждать, будто в нашей работе все хо¬ рошо, не соответствует действительности. Не все хорошо, ибо есть еще недостатки и ошибки. Но утверждать, что все плохо, тоже не соответствует действительности. Нужно подходить аналитически. Отрицать все — значит утверждать без конкрет¬ ного анализа, будто дела из рук вон плохи, будто царит полный хаос и нет ничего хорошего в таком великом деле, как строи¬ тельство социализма, в великой борьбе сотен миллионов лю¬ дей. Многие из придерживающихся такого подхода все же от¬ личаются от тех, кто враждебен социализму. Тем не менее их взгляды весьма ошибочны и вредны, они обескураживающе действуют на людей. Как одобрение, так и отрицание всего при оценке нашей работы является ошибочным. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Рассматривая какой-нибудь вопрос, марксисты должны уметь видеть не только его часть, но и весь вопрос в целом. Лягушка, сидя в колодце, утверждала, что «небо величиной с колодец». Это неверно, так как ведь из колодца видно не все небо. Но если бы она сказала, что «некоторая часть неба ве¬ личиной с колодец», она была бы права, так как это соответ¬ ствовало бы фактам. «О тактике борьбы против японского империализма» (27 декабря 1935 года). Избранные произведения, т.1 Мы должны научится всесторонне рассматривать вопросы и видеть не только лицевую, но и оборотную сторону вещей и явлений. При известных условиях плохое может привести к хорошим результатам, а хорошее — к плохим результатам. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Мы признаем, что в общем ходе исторического развития материальное начало определяет духовное, общественное бы¬ тие определяет общественное сознание, но одновременно мы 141
признаем, и должны признавать, обратное воздействие духов¬ ного начала на материальное, обратное воздействие общест¬ венного сознания на общественное бытие, обратное воздейст¬ вие надстройки на экономический базис. Этим мы не грешим против материализма, а, отвергая механистический материа¬ лизм, отстаиваем материализм диалектический. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Военный руководитель не может рассчитывать на победу, выходя за рамки, которые ставятся объективными условиями, но он может и должен деятельно добиваться победы в рамках этих условий. Арена деятельности военного руководителя ог¬ раничена тем, что допускают объективные условия, однако на этой арене он может создать много красочных, величествен¬ ных постановок. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. I Взгляды людей должны соответствовать изменившейся об¬ становке. Конечно, никто не должен предаваться беспочвенным фантазиям, планировать свои действия, выходя за рамки, кото¬ рые ставятся объективными условиями, и пытаться через силу сделать фактически невозможное. Однако сейчас вопрос упира¬ ется в то, что во многих областях нам все еще мешают право¬ уклонистские, консервативные взгляды, из-за которых работа в этих областях не поспевает за изменением объективной обста¬ новки. Сейчас вопрос в том, что многие считают несуществен¬ ным то, что можно сделать при соответствующих условиях. Предисловие к книге «Социалистический подъем в китай¬ ской деревне» (27 декабря 1955 года) Для каждого дела надо заставить свой мозг поработать. В народе говорят: «Только нахмуришь брови — в голове рож¬ дается план», то есть размышление рождает мудрость. Для того чтобы избавится от такой распространенной в нашей партии болезни, как слепота, надо ратовать за то, чтобы люди дума¬ ли, владели методом анализа вещей и явлений и воспитывали у себя привычку к анализу. «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года). Избранные произведения, т. III 142
В любом процессе, если в нем существует много проти¬ воречий, всегда имеется главное, которое играет ведущую, ре¬ шающую роль, тогда как остальные занимают второстепенное и подчиненное положение. Следовательно, при изучении лю¬ бого процесса, если это сложный процесс, содержащий более двух противоречий, необходимо стремиться отыскать главное противоречие. Определив это главное противоречие, легко ре¬ шать все проблемы. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Из двух сторон противоречия одна непременно является главной, а другая — второстепенной. Главная — это та, которая играет в противоречии ведущую роль. Характер вещей и явле¬ ний в основном определяется главной стороной противоречия, которая занимает доминирующее положение. Но такое поло¬ жение сторон противоречия не является неизменным — глав¬ ная и неглавная стороны противоречия превращаются одна в другую, и соответственно изменяется и характер явлений. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Мы должны не только выдвигать задачи, но и решать во¬ прос о методах выполнения этих задач. Перед нами, скажем, задача — переправиться через реку, но если у нас нет моста или лодки, сделать это невозможно. Если не решить вопроса о мосте или о лодке, то все разговоры о переправе на другой берег останутся пустыми словами. Если не решить вопроса о методе, выполнение задачи сведется к болтовне. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т.1 Не выдвинув общих призывов, распространяющихся на всех, невозможно мобилизовать широкие массы на выполне¬ ние какой бы то ни было задачи. Однако, если ограничивать¬ ся только общйми призывами, если руководители не будут сами в ряде руководимых ими организаций конкретно и все¬ рьез заниматься работой, к проведению которой они призы¬ вают, — чтобы, пробив первую брешь в одном месте и приоб¬ ретя здесь опыт, затем использовать этот опыт для направле¬ ния работы остальных руководимых ими объектов, — то они не смогу проверить, правильны ли общие призывы, с которы¬ 143
ми они выступают, не смогут наполнить их конкретным со¬ держанием, и тогда возникнет угроза, что эти общие призывы повиснут в воздухе. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Ни один руководящий работник не может осуществлять общее руководство всеми руководимыми им объектами, если он не приобретает конкретного опыта в работе на отдельных объектах с отдельными работниками и по отдельным вопро¬ сам. Этот метод нужно широко популяризовать, чтобы руково¬ дящие работники различных звеньев могли им овладеть. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III В одном районе не может одновременно проводиться не¬ сколько основных работ; на определенном отрезке времени может проводиться только одна основная работа, дополняе¬ мая другими — второстепенными и третьестепенными. Поэто¬ му главный руководитель района должен на основе учета ис¬ тории борьбы в данном районе и нынешних условий этой ра¬ боты отвести каждому виду работы соответствующее место, а не действовать без всякого плана, кидаясь от одного задания к другому по мере их поступления сверху, так как это приво¬ дит к возникновению множества «основных работ» и к нераз¬ берихе. Вышестоящие инстанции, со своей стороны, также не должны поручать нижестоящим учреждениям одновременно целый ряд работ, не разграничивая их по степени важности и срочности и не выделяя основные из них, так как это дезорга¬ низует работу нижестоящих учреждений и не дает им возмож¬ ности достигнуть намеченных результатов. Руководящий ра¬ ботник должен в соответствии с историческими условиями и нынешней обстановкой, сложившейся в данном районе, а так¬ же учитывая ситуацию в целом, правильно определять важ¬ нейшую работу и порядок ее выполнения на каждый отдель¬ ный отрезок времени, после чего упорно проводить принятое решение в жизнь, добиваясь во что бы то ни стало определен¬ ных результатов, — в этом состоит одно из проявлений искус¬ ства руководства. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III 144
Нужно постоянно следить за ходом работы, проводить об¬ мен опытом и выправлять ошибки. Не следует ждать несколько месяцев, полгода или даже целый год, прежде чем созвать от¬ четное собрание для подведения общих итогов и выправления всех ошибок. При такой практике ущерб слишком велик, при своевременном же исправлении ошибок ущерба меньше. «О политике в области промышленности и торговли» (27 февраля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Не нужно браться за решение проблем лишь тогда, ко¬ гда их накопилась целая куча и возникла большая неразбе¬ риха. Руководители должны всегда стоять впереди, а не поза¬ ди движения. Предисловие к статье «Контракт на сезонные работы» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч.Ш Нам нужно сочетать энтузиазм с трезвостью ума, напря¬ женную работу — с организованностью. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 XXIII. Обследование и изучение Все работники-практики должны обследовать положение в низах. Для тех, кто знаком только с теорией, но не знает ре¬ альной обстановки, проведение таких обследований тем более необходимо; в противном случае они не смогут увязывать тео¬ рию с практикой. «Кто не провел обследования, тот не имеет права высказываться!» Хотя эта фраза высмеивалась кое-кем как проявление «узкого эмпиризма», я и сейчас не раскаива¬ юсь в своих словах; и не только не раскаиваюсь, а по-прежне- му твердо убежден в том, что, не исследовав, нельзя претендо¬ вать на право высказывать свое мнение. Очень многие с места в карьер, «едва сойдя с колесницы», начинают крикливо судить и рядить обо всем, высказывать свое мнение, критиковать и осуждать все и вся; на практике такие люди все без исклю¬ чения терпят крах, потому что подобного рода суждения или критика, не основанные на тщательном исследовании, есть не что иное, как невежественная болтовня. Ущерб, который при¬ чинили нашей партии такие «высочайше уполномоченные», не 145
поддается учету, а таких вездесущих «высочайше уполномо¬ ченных» у нас хоть отбавляй. Правильно говорит И.В. Сталин: «Теория становится беспредметной, если она не связывается с революционной практикой», и, конечно, правильны также его слова о том, что «практика становится слепой, если она не ос¬ вещает себе дорогу революционной теорией». В «узком эмпи¬ ризме» можно обвинять только слепых, недальновидных прак¬ тиков, не видящих перспектив. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III Такой подход означает стремление раскрывать в реаль¬ ных фактах их подлинную сущность. «Реальные факты» — это все объективно существующие предметы, явления; «подлинная сущность» — это внутренняя связь, то есть закономерность всех объективно существующих предметов, явлений; «раскры¬ вать» — это значит изучать. Мы должны исходить из действи¬ тельной обстановки в стране и вне ее, в провинции и вне ее, в уезде и вне его, в районе и вне его, выводить из действитель¬ ной обстановки присущие ей, а не надуманные закономерно¬ сти, то есть находить в происходящих вокруг нас событиях внутреннюю связь и руководствоваться этим в наших дейст¬ виях. А для этого мы должны основываться не на собственном воображении, не на мгновенном порыве, не на мертвой букве книги, а на объективно существующих фактах, должны тща¬ тельно знакомиться с материалом и, руководствуясь общими положениями марксизма-ленинизма, делать на его основе пра¬ вильные выводы. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Многим товарищам в нашей партии все еще присуща без¬ образная манера, в корне противоречащая самому духу мар¬ ксизма-ленинизма, манера, как говорится, «зажмурив глаза, го¬ няться за воробьем», «подобно слепцу, ощупью ловить рыбу», подходить к делу поверхностно, не вникая в детали, занимать¬ ся хвастливыми разглагольствованиями, довольствоваться об¬ рывками плохо усвоенных знаний. Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин учат нас добросовестно изучать обстановку, исходить из объективной действительности, а не из субъективных же¬ 146
ланий. Между тем многие наши товарищи действуют в прямой противоположности с этой истиной. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Вы не можете разрешить какого-либо вопроса? Тогда бе¬ ритесь за обследование его настоящего и прошлого! Когда вы проведете обследование и все уясните себе, то найдете решение вопроса. Все выводы рождаются в конце, а не в начале обсле¬ дования. Только глупец — в одиночку или с группой людей — не ведет обследование, а ломает голову над тем, чтобы «найти решение», «подать идею». Следовало бы знать, что так не най¬ ти хорошего решения, не подать хорошей идеи. «Против книгопоклонства» (май 1930 года) Обследование напоминает «развитие плода в течение де¬ сяти месяцев», а решение вопроса — «разрешение от бремени в одно утро». Обследовать — значит решать вопрос. «Против книгопоклонства» (май 1930 года) Пользуясь теорией и методом марксизма-ленинизма, сис¬ тематически и тщательно исследовать и изучать окружающую обстановку. В работе не полагаться только на свой энтузиазм, а действовать так, как говорил И.В. Сталин, — соединяя рево¬ люционный размах с деловитостью. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Единственный метод, дающий знание обстановки, — это обследование общества, обследование самой жизни всех клас¬ сов общества. Для руководящих работников основной метод познания обстановки состоит в том, чтобы продуманно наме¬ тить несколько городов и деревень и, следуя основному тре¬ бованию марксизма — применяя метод классового анализа, — провести ряд тщательных обследований. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III На обследовательское собеседование нет нужды пригла¬ шать много народу: достаточно пригласить трех-четырех чело¬ век или семь-восемь человек. Для каждого такого собеседова¬ 147
ния нужно отвести соответствующее время, заготовить тема¬ тический план, самому ставить вопросы и записывать ответы, развертывать обсуждение вопросов с собравшимися. Стало быть, без большого энтузиазма, без решимости обращать свой взор вниз, без жажды знаний, без глубокого желания отбро¬ сить никчемное чванство и искренно перейти на положение ученика либо вообще нельзя выполнить эту работу, либо она будет выполнена плохо. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III Правильная группировка войск вытекает из правильно¬ го решения командира; правильное решение вытекает из пра¬ вильной оценки обстановки, а правильная оценка обстановки основывается на необходимой и всесторонней разведке и на тщательном изучении всех ее данных в их взаимосвязи. Ко¬ мандир использует все возможные и необходимые средства разведки для получения данных о противнике, изучает добы¬ тые разведкой данные, отсеивает шелуху и отбирая зерна, уда¬ ляя ложное и сохраняя истинное, переходя от одной стороны явления к другой, от внешнего к внутреннему; затем коман¬ дир, сопоставляя эти данные с обстановкой у себя, изучает по¬ ложение обеих сторон и их взаимосвязь и тогда производит оценку, принимает решение и составляет план. Это целый по¬ знавательный процесс, направленный на изучение обстановки военачальником до того, как он приступит к составлению стра¬ тегического, оперативного или тактического плана. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 XXIV. Искоренять ошибочные взгляды И даже если бы наша работа увенчалась величайшими ус¬ пехами, все же нет никакого основания зазнаваться и само- возвеличиваться. Скромность помогает прогрессу, а зазнайст¬ во приводит к отставанию. Эту истину нам необходимо все¬ гда помнить. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) 148
В связи с победой возможны появление и рост внутри пар¬ тии склонности к зазнайству, кичливости заслугами, прекра¬ щению движения вперед, погоне за удовольствиями и нежела¬ нию более переносить трудности и лишения в жизни. В связи с победой народ будет благодарить нас, буржуазия же будет льстить нам. Враг не может покорить нас силой оружия, и это уже доказано. Однако своей лестью буржуазия может поко¬ рить слабовольных из наших рядов. Возможно, среди комму¬ нистов найдутся и такие, которые, хотя и не покорились вра¬ гу с оружием в руках и были достойны звания героя перед лицом такого врага, тем не менее не смогут устоять перед на¬ тиском тех, кто применяет «снаряды в сахарной оболочке», и будут сражены этими снарядами. Такое положение вещей мы должны предотвратить. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва», (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Есть очень много вещей, которые, если подходить к ним вслепую, несознательно, могут стать для нас грузом, бреме¬ нем. Например: один совершил ошибку и считает, что теперь у него, так или иначе, имеется изъян, в результате чего он чув¬ ствует себя подавленным; другой ошибок не совершал и пото¬ му считает себя безупречным, и у него появляется зазнайст¬ во. В работе одного нет успехов, и потому он может упасть ду¬ хом; в работе другого успехи есть, и потому он может задрать нос. Один лишь недавно включился в революционную борь¬ бу и потому может безответственно относиться к работе; дру¬ гой же в силу своего большого революционного стажа может почувствовать себя непогрешимым. Рабочий или крестьянин, гордясь своим славным происхождением, может свысока смот¬ реть на интеллигента; а интеллигент, гордясь некоторой своей образованностью, может свысока смотреть на рабочих и кре¬ стьян. Наличие специальных знаний может привести к высо¬ комерию и пренебрежительному отношению к другим. Даже возраст и тот можно использовать как предлог для чванства: молодой человек, считая себя умным и способным, может от¬ носиться презрительно к старикам, а старик, кичась своим бо¬ гатым жизненным опытом, может относиться презрительно к молодежи. Если ко всем подобным вещам не подходить созна¬ тельно, они могут стать бременем, грузом. «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года). Избранные произведения, т. III 149
Некоторые товарищи, работающие в армии, заразились за¬ знайством, безобразно ведут себя по отношению к бойцам, к населению, к правительственным и партийным органам. Они во всем обвиняют товарищей, работающих на местах, а себя не винят ни в чем, замечают только свои успехи, но не видят своих изъянов; любят только славословие и не терпят никакой критики... Воинские части должны всерьез заняться искорене¬ нием этих недостатков. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Трудная работа напоминает ношу, которая лежит перед нами и ждет — посмеем ли мы взвалить ее на себя. Ноша бы¬ вает и легкая, и тяжелая. Некоторые предпочитают тяжелой ноше легкую, они выбирают себе легкую и оставляют тяжелую ношу другим. Это неправильное отношение к делу. Но есть то¬ варищи, которые поступают иначе: блага оставляют другим, а ношу потяжелее себе; на лишения идут первыми, а за блага¬ ми последними. Такие товарищи — хорошие товарищи. Тако¬ му коммунистическому духу мы должны учиться. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Есть немало людей, которые относятся к работе безответ¬ ственно, берут на себя дела полегче, а трудного боятся, тяже¬ лую ношу перекладывают на других, оставляя себе легкую. Вся¬ кий раз, когда нужно что-либо сделать, они прежде всего ду¬ мают о себе и лишь потом о других. Какой бы пустяк они ни сделали, всегда выдают его за подвиг, ходят и хвастаются, бо¬ ясь, что иначе люди не узнают. К товарищам и к народу они относятся не с горячей любовью, а холодно, безразлично, бес¬ чувственно. В сущности говоря, такие люди не являются ком¬ мунистами или, во всяком случае, их нельзя считать настоя¬ щими коммунистами. «Памяти Н. Бетьюна» (21 декабря 1939 года). Избранные произведения, т. II Самостийничанье обычно неотделимо от склонности лю¬ дей к выпячиванию своего «я» на первый план. Такие люди обычно неправильно подходят к вопросу об отношении ме¬ жду своей личностью и партией. На словах они тоже уважа¬ ют партию, однако в действительности ставят себя на первый 150
план, а партию — на второй. Ради чего лезут из кожи вон эти люди? Они добиваются славы, положения, дешевой популяр¬ ности. Получая в свое ведение какой-нибудь участок работы, они немедленно начинают самостийничать. С этой целью они приближают к себе одних, оттесняют других и, занимаясь хва¬ стовством, лестью и угодничеством среди наших товарищей, переносят в Коммунистическую партию подлые нравы буржу¬ азных партий. Этих людей губит их бесчестность. К делу, как мне думается, нужно относиться честно, ибо без этого нельзя сделать хоть что-нибудь полезное. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Коммунисты должны понять ту истину, что интересы ча¬ стного необходимо подчинять интересам целого. Если какое- либо соображение приемлемо с точки зрения частного, но с точки зрения целого неприемлемо, то следует частное подчи¬ нить целому. И если, наоборот, какое-либо соображение непри¬ емлемо с точки зрения частного, но зато приемлемо с точки зрения целого, то и в этом случае следует частное подчинить целому. Это и значит считаться с интересами целого. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Стремление к удовольствиям. В Красной армии имеется не¬ мало и таких людей, у которых индивидуализм проявляется в стремлении к удовольствиям. Им всегда хочется, чтобы войска направлялись в большие города. Они стремятся туда не ради работы, а ради удовольствий. Больше же всего они не любят работать в красных районах, где условия жизни тяжелы. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Нужно бороться против местнических тенденций, выра¬ жающихся в стремлении заботиться только о самом себе и не учитывать интересов других. Относиться безразлично к труд¬ ностям других, отказывать им в просьбе помочь кадрами или же выделять для них плохих работников, «подкапываться под соседа», полностью игнорировать интересы другой части, дру¬ гого района, других людей — это и есть местничество. Это озна¬ чает полную потерю коммунистического облика. Для человека, зараженного местничеством, характерно нежелание считаться с 151
интересами целого, наплевательское отношение к другим час¬ тям, другим районам, другим людям. Среди таких людей нуж¬ но вести усиленную воспитательную работу, чтобы они поня¬ ли, что это сектантская тенденция, которая, если позволить ей развиться, становится очень опасной. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Либерализм проявляется в различных формах: 1. Заведомо знать, что человек поступает неправильно, но только потому, что он знакомый, земляк, однокашник, заду¬ шевный друг, любимый человек, старый сослуживец или под¬ чиненный, не вести с ним принципиального спора, а позволять ему действовать и дальше в том же духе, только бы сохранить мир и дружбу; или же слегка пожурить его, но не разрешать вопрос до конца, лишь бы все было тихо и гладко. В результа¬ те наносится вред и всему коллективу, и данному лицу. 2. Позволять себе безответственную критику за спиной, но не ставить прямо вопросов перед организацией; не гово¬ рить в лицо, а разглагольствовать за спиной; на собраниях от¬ малчиваться, а после собраний заниматься болтовней. В созна¬ нии вместо принципов коллективизма царит либеральная рас¬ пущенность. 3. Держаться от дела как можно дальше, когда оно не каса¬ ется тебя; заведомо зная, что люди неправы, почитать за бла¬ го говорить поменьше: мудрец, мол, сторонится зла, лишь бы самому не согрешить. 4. Не подчиняться указаниям и свое личное мнение ста¬ вить превыше всего; требовать от организации заботы о себе, но не признавать дисциплину организации. 5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не ос¬ паривать их в интересах сплочения, в интересах движения впе¬ ред, налаживания работы, а заниматься личными нападками, склоками, сведением личных счетов, стараться мстить. 6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры; более того, даже о контрреволюционных разговорах и то не сообщать, а относиться к ним равнодушно, как будто ниче¬ го не случилось. 7. При общении с массами не вести пропаганды и агита¬ ции, не выступать, не заниматься обследованием, не расспра¬ шивать, не принимать к сердцу их насущные интересы, отно¬ ситься к ним равнодушно. Забывать, что сам являешься членом 152
Коммунистической партии, и опускаться до уровня рядового обывателя. 8. Видя поступки, наносящие вред интересам масс, не воз¬ мущаться ими, не убеждать, не пресекать, не вести разъясни¬ тельной работы, а терпеть их, смотреть на них сквозь пальцы. 9. К работе относиться несерьезно, работать без опреде¬ ленного плана, без определенного направления, халтурить, все авось да небось, прожил день — и ладно. 10. Считать себя заслуженным революционером, кичить¬ ся своим стажем, с большими делами не справляться, а от ма¬ лых отмахиваться, работать спустя рукава, к учебе относить¬ ся с прохладцей. 11. Совершив ошибку и уже поняв это, не желать ее ис¬ править и проявлять тем самым либерализм по отношению к самому себе. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II Либерализм в коллективе революционеров крайне вре¬ ден. Он является своего рода разъедающим началом, вызы¬ вающим распад единства, ослабление спайки, пассивность в работе, идейные разногласия. Либерализм приводит к тому, что в рядах революционеров утрачивается крепкая организа¬ ция и дисциплина, утрачивается возможность последователь¬ но и до конца претворять в жизнь политические установки, и партийная организация отрывается от масс, которыми она ру¬ ководит. Это — сугубо вредная тенденция. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II Либералы рассматривают положения марксизма как абст¬ рактные догмы. Они — за марксизм, но не намерены претво¬ рять его в жизнь или же не намерены претворять его в жизнь полностью; они не собираются заменять свой либерализм мар¬ ксизмом. У них припасены и марксизм, и либерализм: на словах они марксисты, а в делах — либералы; для людей у них мар¬ ксизм, а для себя — либерализм. В их багаже имеется и то и другое, для каждого — свое употребление. Так устроены моз¬ ги у некоторых людей. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II 153
Народное государство призвано защищать народ. Толь¬ ко при наличии такого государства весь народ имеет возмож¬ ность в пределах всей страны с помощью демократических ме¬ тодов воспитывать и перевоспитывать себя, с тем чтобы ос¬ вободиться из-под влияния внутренней и внешней реакции (это влияние в настоящее время все еще очень велико, оно бу¬ дет существовать еще длительное время и не может быть бы¬ стро искоренено), избавиться от дурных привычек и вредной идеологии, унаследованных от старого общества, не пойти по ошибочному пути, на который толкают реакционеры, и про¬ должать идти вперед, к социалистическому и коммунистиче¬ скому обществу. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Сделать что-либо хорошее не так уж трудно; трудно всю жизнь делать только хорошее и не делать плохого, всегда по¬ ступать в интересах широких масс, в интересах молодежи, в интересах революции, неизменно вести упорную и самоотвер¬ женную борьбу на протяжении целых десятилетий. Вот что са¬ мое и самое трудное. «Поздравительная речь по случаю шестидесятилетия то¬ варища У Юйчжана» (15 января 1940 года) XXV. Сплоченность Единство государства, сплоченность народа и сплочен¬ ность всех национальностей внутри страны — такова основ¬ ная гарантия непременной победы нашего дела. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Только через сплоченность Коммунистической партии можно достигнуть сплоченности всего класса и всей нации; только при сплоченности всего класса и всей нации можно одолеть врага и выполнить задачи национальной и демокра¬ тической революции. «Борьба за вовлечение многомиллионных масс в единый ан- тияпонский национальный фронт» (7мая 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I 154
Мы должны прочно сплотить все силы нашей партии на основе организационных принципов и дисциплины демокра¬ тического централизма. Мы должны добиваться сплочения со всеми товарищами, если только они готовы соблюдать Про¬ грамму, Устав и решения партии. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III В 1942 году мы конкретизировали этот демократический способ разрешения противоречий внутри народа в формуле: «сплочение-критика-сплочение». В более развернутом виде она означает: исходя из стремления к сплочению, добиваться раз¬ решения противоречий путем критики или борьбы и дости¬ гать нового сплочения на новой основе. Как показывает наш опыт, это является правильным методом разрешения проти¬ воречий внутри народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Эта армия обладает замечательной сплоченностью внут¬ ри и вне своих рядов. Внутри армии — сплоченность между офицерами и солдатами, между старшими и младшими, меж¬ ду командирами, политработниками и работниками службы тыла; вовне — сплоченность между армией и народом, меж¬ ду армией и органами власти, между нашими войсками и дру¬ жественными войсками. Все то, что вредит сплочению, следу¬ ет устранять. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III XXVI. Дисциплина Внутри народа демократия коррелятивна централизму, а свобода — дисциплине. Они составляют две противополож¬ ные стороны единого целого: они противоположны, но вместе с тем едины, и мы не должны, однобоко подчеркивая одну из сторон, отрицать другую. Внутри народа нельзя обойтись как без свободы, так и без дисциплины, как без демократии, так и без централизма. Такое единство демократии и централиз¬ ма, единство свободы и дисциплины и есть наш демократиче¬ ский централизм. При такой системе народ пользуется широ¬ 155
кой демократией и свободой и в то же время должен держать себя в рамках социалистической дисциплины. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Необходимо снова напомнить основные требования пар¬ тийной дисциплины: 1) подчинение члена партии партийной организации; 2) подчинение меньшинства большинству; 3) подчинение низших инстанций высшим; 4) подчинение всей партии Центральному Комитету. Кто нарушает эти требования партийной дисциплины, тот подрывает единство партии. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Одно из требований партийной дисциплины — подчине¬ ние меньшинства большинству. Меньшинство, если его точка зрения отвергнута, обязано поддерживать решение, принятое большинством. В случае необходимости вопрос может быть поставлен вновь на очередном собрании, но никакие действия, идущие вразрез с принятым решением, недопустимы. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т. I Три основных правила дисциплины: 1) во всех действиях подчиняться командованию; 2) не брать у населения ничего, даже иголки и нитки; 3) все трофеи сдавать в казну. Памятка из восьми пунктов: 1) разговаривай вежливо; 2) честно расплачивайся за купленное; 3) занял вещь — верни; 4) испортил вещь — возмести; 5) не дерись, не ругайся; 6) не порть посевов; 7) не допускай вольностей с женщинами; 8) не обращайся жестоко с пленными. «Директива Главного командования Народно-освободитель¬ ной армии Китая в связи с повторным опубликованием трех основных правил дисциплины и памятки из восьми пунктов» (10 октября 1947 года). Избранные произведения, т. IV 156
Следует повышать дисциплинированность, неуклонно вы¬ полнять приказы, осуществлять политические установки, со¬ блюдать три основных правила дисциплины и памятку из вось¬ ми пунктов, крепить единство армии и народа, единство ар¬ мии и органов власти, единство командиров и бойцов, единство всей армии, не допускать никакого нарушения дисциплины. «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (ок¬ тябрь 1947 года). Избранные произведения, т. IV XXVII. Критика и самокритика Коммунистическая партия не боится критики, потому что мы — марксисты, потому что на нашей стороне правда, на на¬ шей стороне основная масса — рабочие и крестьяне. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Последовательные материалисты не знают страха. Мы на¬ деемся, что все, кто заодно с нами ведет борьбу, смело выпол¬ нят свой долг, преодолеют трудности, не испугаются неудач, пе¬ ресудов и насмешек, не побоятся критиковать нас, коммуни¬ стов, и обращаться к нам со своими предложениями. В борьбе за социализм, коммунизм нам необходимо обладать великим духом бесстрашия, нужно, как говорится, «не боясь плахи па¬ лача, отважиться стащить императора с коня». «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) У нас есть такое марксистско-ленинское оружие, как кри¬ тика и самокритика. Мы изживем нездоровый стиль и сохра¬ ним здоровый стиль. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Еще одной яркой особенностью, отличающей нас от дру¬ гих партий, является подлинная самокритика. Мы уже гово¬ рили, что комнату надо постоянно подметать, иначе в ней на¬ копится мусор; нужно регулярно умываться, иначе лицо по¬ кроется грязью. В головах наших товарищей и в работе нашей партии тоже может накапливаться мусор, и поэтому их нуж¬ 157
но очищать и промывать. Поговорка «проточная вода не гни¬ ет, в дверной петле червь не заводится» означает, что посто¬ янное движение препятствует проникновению и разъедающей деятельности разных микробов и паразитов. Постоянно прове¬ рять свою работу, широко внедрять в процессе этой проверки демократический стиль в работе, не бояться критики и само¬ критики, а следовать таким поучительным поговоркам китай¬ ского народа, как например: «Если знаешь — скажи, если го¬ воришь — говори все», «Предостерегающему — не в укор, вне¬ млющему — в поучение», «Если у тебя есть ошибки, исправляй их; если ошибок нет, поступай еще лучше» — это для нас един¬ ственное эффективное средство борьбы против засорения го¬ лов наших товарищей и организма нашей партии всякого рода политическим мусором и политическими микробами. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Противоположность и борьба различных взглядов в пар¬ тии возникают постоянно, и это является отражением в партии существующих в обществе классовых противоречий и проти¬ воречий между новым и старым. Если в партии нет противо¬ речий и борьбы взглядов, в ходе которой противоречия пре¬ одолеваются, жизнь партии прекращается. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она представляет собой оружие, при помощи которого дос¬ тигается внутреннее сплочение партии и других революцион¬ ных организаций, обеспечивающее их боеспособность. Каждый коммунист, каждый революционер должен пользоваться этим оружием. Либерализм же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях беспринципного мира. Это порождает гни¬ лой, обывательский стиль, который приводит отдельные зве¬ нья и отдельных членов партии и других революционных ор¬ ганизаций к политическому загниванию. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II В борьбе против субъективизма, сектантства и шаблонных схем в партии нам нельзя упускать из виду две заповеди: во- первых, «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на 158
будущее» и, во-вторых, «лечить, чтобы спасти больного». Обя¬ зательно вскрывать все допущенные ранее ошибки, невзирая на лица, научно анализировать и подвергать критике все отрица¬ тельное, что было в прошлом, с тем чтобы впредь действовать более осмотрительно, работать лучше — вот в чем заключает¬ ся смысл «извлечения урока из ошибок прошлого в назидание на будущее». Однако, вскрывая ошибки и осуждая недостат¬ ки, мы преследуем ту же цель, какую преследует врач при ле¬ чении больного, — цель, заключающуюся в том, чтобы спасти ему жизнь, а не залечить его до смерти. Человек заболел аппен¬ дицитом, врач удалил аппендикс и этим спас ему жизнь. Вся¬ кого, кто, допустив ошибку, не скрывает свою болезнь и не ук¬ лоняется от лечения, не упорствует в своей ошибке настолько, чтобы не оказаться в конце концов в неизлечимом состоянии, а поступает честно и искренно выражает желание лечиться, исправиться, мы будем приветствовать и вылечим его, чтобы он стал хорошим членом партии. С этой задачей невозмож¬ но успешно справиться, если действовать в минутном поры¬ ве и бить как попало. При лечении идеологических и полити¬ ческих болезней нельзя рубить сплеча: единственно правиль¬ ным и эффективным методом лечения будет «лечить, чтобы спасти больного». «За упорядочения стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Касаясь вопроса о внутрипартийной критике, следует от¬ метить еще одно обстоятельство: оно заключается в том, что некоторые товарищи в своей критике обращают внимание не на главное, а только на мелочи. Они не понимают, что глав¬ ная задача критики — указывать на политические и органи¬ зационные ошибки людей. Что же касается личных недостат¬ ков, то, если они не связаны с политическими и организаци¬ онными ошибками, не следует слишком придираться к ним, чтобы не лишать товарищей уверенности в себе. К тому же, стоит только дать такой критике развернуться, как внимание партийной организации сосредоточится исключительно на мел¬ ких недостатках, люди станут чрезмерно осторожны, будут ко¬ паться в мелочах, забывая о политических задачах партии; это очень опасно. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 159
Развертывая критику в партии, предостерегать от безапел¬ ляционных субъективистских суждений и опошления крити¬ ки; выступления должны быть обоснованными, а критика — политически целеустремленной. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Внутрипартийная критика является оружием, которое слу¬ жит делу укрепления партийной организации и повышения боеспособности партии. Однака критика в партийных органи¬ зациях Красной армии в некоторых случаях принимает иной характер, то есть превращения в личные нападки. Это губит не только отдельных людей, но и партийные организации. Та¬ кая критика есть проявление мелкобуржуазного индивидуализ¬ ма. Для искоренения ее необходимо добиваться, чтобы члены партии поняли, что цель критики заключается в укреплении боеспособности партии для завоевания победы в классовой борьбе и что не следует использовать критику как орудие лич¬ ных нападок. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Мы служим народу, а потому не боимся, когда другие кри¬ тикуют наши недостатки. Критиковать их может любой. Пусть только нам правильно указывают — и мы готовы исправлять свои недостатки. Пусть только предложение будет полезным народу — и мы его примем. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведенияу т. III Мы, китайские коммунисты, руководствуясь высшими ин¬ тересами самых широких масс китайского народа, уверены в полной правоте своего дела, не пожалеем ради этого дела при¬ нести в жертву все личное и всегда готовы отдать за него свою жизнь, — так разве возможны такие идеи, взгляды, мнения, методы, от которых, если они не отвечают требованиям наро¬ да, коммунисты не могли бы отрешиться! Разве мы можем до¬ пустить, чтобы какая-нибудь политическая грязь или полити¬ ческие микробы пачкали наше чистое лицо и отравляли наш здоровый организм? Память о бесчисленных борцах револю¬ ции, пожертвовавших своей жизнью во имя интересов наро¬ да, наполняет болью сердце каждого из нас, живущих. Так раз¬ ве могут у нас быть такие личные интересы, которыми мы не 160
могли бы пожертвовать, такие пороки, от которых мы не мог¬ ли бы отрешиться! «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Мы не должны успокаиваться при первом же успехе. Мы должны отгонять от себя самодовольство, постоянно критико¬ вать свои недостатки, подобно тому как мы ежедневно умы¬ ваемся, подметаем пол для поддержания чистоты, для удале¬ ния пыли. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Критика должна быть своевременной, не следует увлекать¬ ся запоздалой критикой. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Ошибки и неудачи научили нас, сделали нас умнее, и наши дела пошли успешнее. Любой партии, любому человеку труд¬ но избежать ошибок, но мы добиваемся того, чтобы совершать как можно меньше ошибок. А если ошибка допущена, то ее не¬ обходимо исправить, и чем быстрее и основательнее она будет исправлена, тем лучше. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV XXVIII. Коммунист Коммунист должен быть искренним, преданным и актив¬ ным, интересы революции должны быть для него дороже жиз¬ ни, он должен подчинять личные интересы интересам револю¬ ции; всегда и везде он должен отстаивать правильные прин¬ ципы, вести неустанную борьбу против всяких неправильных взглядов и поступков и тем самым крепить коллективизм в жизни партии и связь партии с массами; он должен заботить¬ ся об интересах партии и масс больше, чем о собственных ин¬ тересах, заботиться о других больше, чем о себе. Только такой человек достоин называться коммунистом. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II 6 Мао 161
Необходимо, чтобы каждый товарищ осознал: для комму¬ ниста во всех его выступлениях и действиях высшим критерием является то, в какой мере его слова и действия отвечают выс¬ шим интересам самых широких народных масс, в какой мере они поддерживаются широчайшими народными массами. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Коммунист нигде и никогда не должен ставить личные интересы на первое место, а должен подчинять их интересам нации, интересам народных масс. Поэтому своекорыстие, пас¬ сивность, отлынивание от работы, коррупция, разложение, са- мовыпячивание и т.п. заслуживают глубочайшего презрения. Уважения достойны только бескорыстие, активность и приле¬ жание, самозабвенное исполнение своих обязанностей и доб¬ росовестный, упорный труд. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунист должен быть всегда готов твердо отстаивать правду, потому что правда всегда совпадает с интересами на¬ рода. Коммунист должен быть всегда готов исправлять ошиб¬ ки, поскольку всякая ошибка нарушает интересы народа. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III С каким бы явлением ни столкнулся коммунист, он должен поставить перед собой вопрос «почему?», должен всесторонне продумать его самостоятельно, должен подумать, отвечает ли оно требованиям действительности, разумно ли оно на самом деле; ни в коем случае нельзя слепо следовать за другими, про¬ поведовать рабское преклонение перед чужим мнением. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Нужно добиваться, чтобы люди считались с интересами целого. Деятельность каждого члена партии, работа на каждом участке, каждое выступление и каждое действие должны быть подчинены общим интересам всей партии. Ни в коем случае нельзя допускать нарушения этого принципа. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III 162
Коммунисты должны служить примером деловитости и дальновидности, так как только деловитость может обеспечить выполнение поставленной задачи и только дальновидность по¬ могает нам не терять направления при движении вперед. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунисты должны проявлять максимальную дально¬ видность, величайшую самоотверженность, твердость и уме¬ ние беспристрастно составлять мнение об обстановке, опи¬ раться на большинство народа и завоевывать поддержку на¬ родных масс. «Задачи Коммунистической партии Китая в период вой¬ ны Сопротивления японским захватчикам» (Змая 1937 года). Избранные произведения, т. I Коммунисты должны подавать пример и в учебе: они долж¬ ны каждодневно учить массы и каждодневно учиться у них. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Работая среди народных масс, коммунист должен высту¬ пать как друг масс, а не как их начальник, должен быть неус¬ танным учителем, а не бюрократом-политиканом. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунисты никогда не должны отрываться от большин¬ ства народа, не должны вырываться вперед, не считаясь с со¬ стоянием большинства и ведя за собой лишь передовое мень¬ шинство. Необходимо заботиться об установлении тесных свя¬ зей между передовыми элементами и широкими народными массами. Это и значит считаться с большинством. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Мы, коммунисты, представляем собой как бы семена, а на¬ род — почву. Прибыв на место, мы должны слиться с народом, пустить в народе корни и цвести. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV 163
Мы, коммунисты, должны уметь смыкаться с массами при выполнении любого дела. Смогут ли члены нашей партии, если они будут весь век сидеть в четырех стенах, прячась от бурь и не видя жизни, принести китайскому народу какую-нибудь пользу? Конечно нет. Такие члены партии нам не нужны. Мы, коммунисты, должны идти навстречу бурям, должны идти в жизнь. Эти бури — великие бури борьбы масс, эта жизнь — великая жизнь борющихся масс. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Авангардная роль и пример коммунистов имеют исклю¬ чительное значение. В 8-й армии и Новом 4-м корпусе комму¬ нисты должны подавать пример доблести в бою, четкого вы¬ полнения приказов, дисциплинированности, ведения полити¬ ческой работы, внутреннего сплочения и единства. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунистам ни в коем случае нельзя считать себя непо¬ грешимыми, держаться заносчиво, думать, что у нас все хоро¬ шо, а у других все плохо, нельзя замыкаться в свою келью, бах¬ валиться, почитать себя неограниченными властителями. «Речь на заседании Народно-политического совета Погра¬ ничного района Шэньси-Ганьсу-Нинся» (21 ноября 1941 года). Из¬ бранные произведения, т. III Коммунисты обязаны прислушиваться к мнению неком- мунистов, обязаны предоставлять другим возможность выска¬ зываться. Если люди говорят правильно, мы должны привет¬ ствовать это, должны перенимать у них все положительное. Если люди говорят неправильно, мы все же должны предос¬ тавлять им возможность высказаться до конца, а затем терпе¬ ливо объяснить, в чем дело. «Речь на заседании Народно-политического совета Погра¬ ничного района Шэньси-Ганьсу-Нинся» (21 ноября 1941 года). Из¬ бранные произведения, т. III На тех, кто совершил ошибки в работе, — за исключени¬ ем только людей неисправимых — коммунист должен воздей¬ ствовать не отсечением, а убеждением, чтобы эти люди могли осознать свои ошибки и исправиться. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II 164
К людям отсталым коммунисты не должны относиться с пренебрежением или презрением, они должны идти на сбли¬ жение и сплочение с ними, убеждать их и вдохновлять их на движение вперед. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II XXIX. Кадры Для того, чтобы цвет нашей партии и государства не изме¬ нился, мы должны не только иметь правильную линию и по¬ литику, но и воспитывать и готовить многомиллионную сме¬ ну, которая продолжит дело пролетарской революции. Вопрос о подготовке смены, которая продолжит дело пролетарской ре¬ волюции, — это, по существу, вопрос о том, будут ли у нас про¬ должатели революционного дела марксизма-ленинизма, нача¬ того старшим поколением пролетарских революционеров, во¬ прос о том, будет ли и впредь руководство нашей партией и государством находиться в руках пролетарских революционе¬ ров, вопрос о том, будут ли идти вперед по правильному, мар¬ ксистско-ленинскому пути наши грядущие поколения, иначе говоря, вопрос о том, сумеем ли мы успешно предотвратить появление хрущевского ревизионизма в Китае. Словом, это — крайне важный вопрос, вопрос жизни и смерти нашей партии и нашего государства. Это — крайне важный вопрос для пер¬ спективы дела пролетарской революции на протяжении ста, ты¬ сячи и даже десяти тысяч лет. Империалистические оракулы, основываясь на изменениях в Советском Союзе, рассчитыва-' ют, что и в Китае «мирная эволюция» произойдет при третьем или четвертом поколении коммунистов. Мы должны добиться того, чтобы эти империалистические прорицатели полностью обанкротились. Мы должны в центре и на местах, везде и всю¬ ду обращать постоянное внимание на воспитание и подготов¬ ку своей смены — продолжателей революционного дела. Ка¬ кими же качествами должны обладать люди, чтобы быть дос¬ тойной сменой в деле пролетарской революции? Они должны быть настоящими марксистами-ленинцами, а не подобными Хрущеву ревизионистами, прикрывающимися вывеской «мар¬ ксизма-ленинизма». Они должны быть революционерами, кото¬ рые беззаветно служат подавляющему большинству населения 165
Китая и всего мира, и не быть такими, как Хрущев, который в своей стране служит интересам кучки буржуазных элемен¬ тов, образующих привилегированную прослойку, а на между¬ народной арене — интересам империалистов и реакционеров. Они должны быть пролетарскими политическими деятелями, которые умеют сплачиваться с подавляющим большинством людей для совместной работы. Нужно сплачиваться не толь¬ ко с теми, кто придерживается аналогичного мнения, нужно уметь сплачиваться и с теми, кто придерживается иного мне¬ ния, и даже с теми, кто выступал против тебя и чьи ошибки уже доказаны практикой. Однако необходимо проявлять осо¬ бую бдительность по отношению к таким карьеристам и ин¬ триганам, как Хрущев, предотвращать захват ими руководства в партийных и государственных органах различных ступеней. Они должны образцово претворять в жизнь партийный прин¬ цип демократического централизма, научиться методу руково¬ дства «черпать у масс и нести в массы», выработать демокра¬ тический стиль работы, уметь прислушиваться к голосу масс. Они не должны, подобно Хрущеву, подрывать демократический централизм в партии, самоуправствовать, внезапно нападать на товарищей, тиранствовать и диктаторствовать. Они долж¬ ны быть скромными и осмотрительными, не зазнаваться и не горячиться, быть самокритичными, смело исправлять недостат¬ ки и ошибки в своей работе. Они ни в коем случае не должны быть такими, как Хрущев, который замазывает свои ошибки, все заслуги приписывает себе, а все ошибки сваливает на дру¬ гих. Смена продолжателей дела пролетарской революции рож¬ дается в борьбе масс и растет, закаляясь в революционных бу¬ рях. Проверку и аттестацию кадров, отбор и подготовку смены следует проводить в ходе длительной борьбы масс. Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года) Наша партия должна охватить своими организациями всю страну, нам нужно сознательно выращивать многие тысячи партийных работников, нам нужны сотни самых лучших руко¬ водителей масс. Нам нужны партийные кадры и руководители, усвоившие марксизм-ленинизм, политически дальновидные, ра¬ ботоспособные, проникнутые духом самопожертвования, спо¬ собные самостоятельно решать вопросы, не колебаться в тяже¬ лой обстановке и преданно трудиться на благо нации, своего 166
класса и партии. Партия, опираясь на этих людей, поддержи¬ вает связь с рядовыми членами партии и массами и, опираясь на их твердое руководство массами, достигнет цели — разгро¬ мит врага. Этим людям должно быть чуждо своекорыстие. Им должны быть чужды индивидуальный героизм и самовыпячи- вание, нерадивость и пассивность, а также чванливое сектант¬ ство. Они должны быть бескорыстными, беззаветными героя¬ ми своей нации и своего класса. Таковы качества и стиль, не¬ обходимые для коммуниста, для партийного работника, для партийного руководителя. «Борьба за вовлечение многомиллионных масс в единый ан- тияпонский национальный фронт» (7мая 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I После того как определена политическая линия, решающим фактором становятся кадры. Поэтому планомерное выращива¬ ние многочисленных новых кадров — наша боевая задача. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Критерием в политике кадров для коммунистической пар¬ тии должны служить неуклонное проведение линии партии, подчинение партийной дисциплине, тесная связь с массами, способность к самостоятельной работе, активность в работе и бескорыстие. Это и есть линия «назначения только по лич¬ ным качествам». «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Необходимо твердо придерживаться системы участия кад¬ ровых работников в коллективном производительном труде. Кадровые работники нашей партии и нашего государства — это простые труженики, а не господа, которые сидят на шее народа. Участие в коллективном производительном труде дает возможность кадровым работникам поддерживать самую ши¬ рокую, постоянную и тесную связь с трудовым народом. Это — большое дело, имеющее коренное значение при социализме и способствующее преодолению бюрократизма, пресечению ре¬ визионизма и догматизма. Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года) 167
Необходимо уметь оценивать кадры. Судить о том или ином работнике надо не только по одному какому-нибудь пе¬ риоду его деятельности, не только по отдельным фактам. Су¬ дить о нем нужно по всему его прошлому, по всей его работе в целом. Это — главный метод оценки кадров. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Необходимо уметь использовать кадры. Обязанности ру¬ ководителя сводятся в основном к двум задачам: давать идеи и правильно использовать кадры. Все планы, резолюции, прика¬ зы, указания и т.д. — все это входит в понятие «давать идеи»: Для того же, чтобы претворить какую бы то ни было идею в жизнь, необходимо сплотить кадры и привести их в движение, а это входит в понятие «использовать кадры». «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Надо уметь беречь кадры. Беречь кадры — это значит, во- первых, направлять их работу, иначе говоря, предоставлять им возможность проявлять инициативу в работе, чтобы они не боялись брать на себя ответственность, и наряду с этим свое¬ временно давать им указания, чтобы они развертывали свои творческие способности, руководствуясь политической лини¬ ей партии. Это значит, во-вторых, повышать уровень кадров, иначе говоря, предоставлять им возможность учиться, воспи¬ тывать их, повышать их теоретическую подготовку и их уме¬ ние работать. В-третьих, проверять работу кадров, помогать им обобщать опыт своей работы, умножать успехи и исправлять ошибки. Если человеку дается поручение, но выполнение это¬ го поручения не проверяется и о нем вспоминают лишь после того, как совершена серьезная ошибка, то такая практика не отвечает требованию бережного отношения к кадрам. В-чет¬ вертых, по отношению к тем работникам, которые соверши¬ ли ошибки, как правило, следует применять метод убеждения, помогая им исправлять эти ошибки. Прибегать к мерам борь¬ бы следует лишь по отношению к тем, кто совершил серьез¬ ные ошибки и не принимает указаний об их исправлении. Но и здесь необходимо проявлять терпение; легкомысленно при¬ клеивать ярлык «оппортуниста» и легкомысленно «разверты¬ вать борьбу» было бы неправильно. В-пятых, заботливо отно¬ ситься к нуждам работников. Когда человек заболевает или у него возникают другие трудности бытового или семейного по¬ 168
рядка, необходимо оказывать ему всяческую возможную по¬ мощь. Так нужно беречь кадры. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II По-настоящему крепко сплоченная и связанная с массами руководящая группа должна складываться постепенно, в ходе борьбы самих народных масс, а не в стороне от нее. В большин¬ стве случаев в ходе серьезной борьбы, на начальном, среднем и конечном ее этапах, руководящая группа не должна и не мо¬ жет оставаться неизменной по своему составу. Нужно непре¬ станно выдвигать активистов, выросших в ходе борьбы, и за¬ менять ими тех участников руководящей группы, кто не вы¬ держивает сравнения с другими или разложился. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Если в нашей партии не будет полного сотрудничества ме¬ жду широкими массами молодых кадров и старыми кадрами, то наше дело может потерпеть крушение на полпути. Поэтому все старые кадры должны с величайшей теплотой приветство¬ вать молодые кадры и заботиться о них. Правда, у новых кад¬ ров есть свои недостатки: они стали принимать участие в ре¬ волюции лишь недавно, и им нехватает опыта, за некоторыми из них еще тянется хвост порочной идеологии старого обще¬ ства, то есть пережитки мелкобуржуазной индивидуалистиче¬ ской психологии. Однако в процессе воспитательной работы и революционной закалки эти недостатки могут быть постепен¬ но изжиты. Положительные черты молодых кадров заключают¬ ся, как говорит И.В. Сталин, в том, что они обладают острым чувством нового, а потому отличаются высоким энтузиазмом и активностью. А этого-то некоторым старым кадрам как раз и недостает. Новые и старые кадры должны уважать друг друга, учиться друг у друга, перенимать друг у друга положительные качества, чтобы сплотиться воедино ради общего дела и пре¬ дотвратить возникновение сектантских тенденций. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Нужно заботиться не только о кадрах — членах нашей пар¬ тии, но и о кадровых работниках-некоммунистах. Вне партии есть много способных людей, и коммунисты не могут остав¬ лять их вне поля своего зрения. Отбррсив всякое чванство, 169
умело работать вместе с некоммунистами, искренно помогать им, относиться к ним тепло, по-товарищески, направлять их активность на великое дело войны Сопротивления японским захватчикам и строительства государства — таков долг каж¬ дого коммуниста. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II XXX. Молодежь Мир принадлежит вам и в то же время нам, но в ко¬ нечном счете вам. Вы, молодежь, полны бодрости и энер¬ гии, находитесь в расцвете сил и подобны солнцу в во¬ семь-девять часов утра. На вас возлагаются надежды... Мир принадлежит вам. Будущее Китая принадлежит вам. Речь на встрече с китайскими студентами и практикан¬ тами в Москве (17 ноября 1957 года) Пусть вся молодежь поймет, что наша страна, все еще очень бедна и за короткий срок невозможно в корне изменить та¬ кое положение, что, только сплотившись на борьбу, молодежь и весь народ смогут за несколько десятилетий создать своими руками богатое и могучее государство. Установление социали¬ стического строя открыло нам дорогу в идеальный мир, а соз¬ дание этого мира зависит от нашего упорного труда. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Немало молодежи из-за недостатка политического опыта и опыта общественной жизни не способно видеть контраст между старым и новым Китаем; ей нелегко глубоко понять, в результате какой невероятно тяжелой и трудной борьбы наш народ смог освободиться от гнета империализма и гоминда¬ новской реакции и какой упорный и длительный труд потре¬ буется для построения прекрасного социалистического общест¬ ва. Поэтому в массах необходимо постоянно проводить живую и действенную политико-воспитательную работу, постоянно и правдиво разъяснять им возникшие трудности и вместе с ними разрабатывать меры преодоления этих трудностей. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 170
Молодежь — самая активная, самая жизнедеятельная сила общества. Она с наибольшей охотой учится и меньше всего подвержена консерватизму, особенно в эпоху социализма. На¬ деемся, что местные партийные организации совместно с ор¬ ганизациями Союза молодежи тщательно изучат вопрос о том, как наиболее полно развернуть силы молодежи; нельзя под¬ ходить к молодежи шаблонно и игнорировать ее особенности. Молодежь, безусловно, должна учиться у людей старшего по¬ коления, должна, всемерно добиваясь их поддержки, занимать¬ ся различного рода полезной деятельностью. Предисловие к статье «Молодежная ударная бригада сель¬ скохозяйственного производственного кооператива №9 волос¬ ти Синьпин уезда Чжуншань» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч. III Что должно служить критерием для определения револю¬ ционности того или иного молодого человека? Какой мерой ее мерить? Существует только один критерий: надо посмотреть, желает ли этот молодой человек сомкнуться с широкими рабо¬ че-крестьянскими массами и смыкается ли он с ними на деле. Если он желает сомкнуться с рабочими и крестьянами и осу¬ ществляет это на деле — значит, он революционер; в против¬ ном случае — он нереволюционер или контрреволюционер. Если сегодня он смыкается с массами рабочих и крестьян, то сегодня он революционер. Но если завтра он не будет с ними смыкаться или, хуже того, будет угнетать простой народ, то он уже будет нереволюционером или контрреволюционером. «Направление развития молодежного движения» (4 мая 1939 года). Избранные произведения, т. II До тех пор, пока интеллигенция не включилась органи¬ чески в революционную борьбу масс, пока она не исполни¬ лась решимости посвятить себя служению интересам народ¬ ных масс и жить одной жизнью с массами, она часто быва¬ ет склонна к субъективизму и индивидуализму, ее идеи часто оказываются бесплодными, в своих действиях она часто про¬ являет неустойчивость. Поэтому хотя широкие слои револю¬ ционной интеллигенции Китая и играют роль застрельщика и передаточного механизма, однако не все из этой массы интел¬ лигенции способны принимать участие в революции до кон¬ ца. Часть ее в критические моменты покидает ряды революции, становится пассивной, а небольшая часть даже превращается 171
во врагов революции. Перечисленные недостатки интеллиген¬ ции могут быть изжиты лишь в процессе ее длительного уча¬ стия в борьбе масс. «Китайская революция и Коммунистическая партия Ки¬ тая (декабрь 1939 года). Избранные произведения, т. II Союзу молодежи нужно и впредь координировать свои действия с партией в выполнении ее центральной задачи и на¬ ряду с этим заниматься своей собственной работой, соответст¬ вующей специфике молодежи. Новый Китай должен заботить¬ ся о молодежи, проявлять заботу о развитии молодого поколе¬ ния. Молодежь должна учиться и работать, но она находится в периоде физического развития. Поэтому необходимо с пол¬ ным вниманием относиться как к ее работе и учебе, так и к ее развлечениям, спортивной закалке и отдыху. Указание членам Президиума II Всекитайского съезда НДСМУ данное во время встречи с ними (30 июня 1953 года) XXXI. Женщины Мужчины в Китае обычно находятся под властью трех сил1, представляющих целые иерархические системы... Жен¬ щина же наряду со всем этим находится еще и под властью мужчины (власть мужа). Эти четыре вида власти — полити¬ ческая, родовая, власть религии и власть мужа — отражают феодально-патриархальную идеологию и порядки по всей их совокупности и являются самыми страшными узами, опуты¬ вающими китайский народ, в особенности крестьянство. Выше уже описывалось, как крестьяне свергают в деревне власть по¬ мещиков. Помещичья власть является тем стержнем, на кото¬ ром держатся все перечисленные силы. Со свержением власти помещиков расшатываются и власть рода, и власть религии, и власть мужа... Что касается власти мужа, то в бедняцких семь¬ ях она всегда была слабее, поскольку женщины в таких семьях в силу экономического положения бедноты вынуждены при¬ нимать большее участие в труде, чем женщины состоятельных классов, и поэтому они чаще получают право голоса — и даже решающего — у себя в семье. В последние годы в Связи с на¬ 1 Политической власти, родовой власти и власти религии. — При¬ меч. науч. ред. 172
растающим разорением сельского хозяйства оказалась подор¬ ванной самая основа подчинения женщины мужчине. В по¬ следнее время, с возникновением нынешнего крестьянского движения, женщины во многих местах создали сельские сою¬ зы женщин; настала и для них пора поднять голову, и власть мужа расшатывается с каждым днем. Словом, с ростом власти крестьян оказались поколебленными вся феодально-патриар¬ хальная идеология и порядки. «Доклад об обследовании крестьянского движения в провин¬ ции Хунань» (март 1927 года). Избранные произведения, т.1 Сплачивайтесь и принимайте участие в производственной и политической деятельности, чтобы улучшить экономическое и политическое положение женщин. Автограф для журнала «Женщина Нового Китая» (20 июля 1949 года) Защищать интересы молодежи, женщин и детей, оказы¬ вать помощь молодежи, лишившейся возможности учиться; содействовать организации молодежи и женщин и их участие на равных правах со всеми другими членами общества в раз¬ личных видах деятельности, полезной для ведения войны Со¬ противления японским захватчикам и социального прогресса; осуществлять принцип свободы брака и равноправия мужчин и женщин; организовывать обучение молодежи и детей полез¬ ным знаниям... «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Главнейшими нашими задачами в области сельскохозяй¬ ственного производства являются организованное регулиро¬ вание рабочей силы и вовлечение женщин в сельскохозяйст¬ венное производство. «Наша экономическая политика» (23 января 1934 года). Из¬ бранные произведения, т. I Мобилизация широких масс женщин на участие в произ¬ водственной деятельности имеет огромное значение для по¬ строения великого социалистического общества. На производ¬ стве необходимо придерживаться принципа равной оплаты за равный труд для мужчин и женщин. Подлинное равенство 173
мужчин и жен1цин может быть достигнуто лишь в ходе социа¬ листического преобразования всего общества. Предисловие к статье «Вступление женщин на трудовой фронт» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской де¬ ревне», ч. I После кооперирования во многих кооперативах стала ощу¬ щаться нехватка рабочих рук и возникла необходимость при¬ влечения на трудовой фронт широких масс женщин, не при¬ нимавших прежде участия в полевых работах... Женщины Китая — это колоссальный источник людских ресурсов. Не¬ обходимо вовлечь эти ресурсы в борьбу за построение вели¬ кого социалистического государства. Предисловие к статье «Вовлечение женщин в производст¬ во разрешило проблему нехватки рабочей силы» (1955 год), «Со¬ циалистический подъем в китайской деревне», ч. II Привлечь всех без исключения трудоспособных женщин на трудовой фронт на основе принципа равной оплаты за рав¬ ный труд. Это нужно осуществить в максимально кратчай¬ шие сроки. Предисловие к статье «План развертывания работы сре¬ ди женщин в период движения за кооперирование сельского хо¬ зяйства. Синтайское уездное отделение ВДФЖ» (1955 год), «Со¬ циалистический подъем в китайской деревне», ч. I XXXII. Культура, искусство В современном мире всякая культура, а значит и литера¬ тура и искусство, принадлежит определенным классам и сле¬ дует определенному политическому направлению. Искусства для искусства, искусства надклассового, искусства, развиваю¬ щегося в стороне от политики или независимо от нее, в дей¬ ствительности не существует. Пролетарская литература и ис¬ кусство являются частью всего революционного дела пролета¬ риата, или, как сказал Ленин, «колесиком и винтиком» общего механизма революции. «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньане (май 1942 года). Избранные произведения, т. III 174
Для широких народных масс революционная культура яв¬ ляется мощным оружием революции. В предреволюционный период она служит целям идеологической подготовки револю¬ ции, в ходе революции она составляет необходимый и важный участок общего фронта революции. «О новой демократии» (январь 1940 года). Избранные про¬ изведения, т. II Наши литература и искусство служат широким народным массам, прежде всего рабочим, крестьянами и солдатам; они создаются для рабочих крестьян и солдат, ими пользуются ра¬ бочие, крестьяне и солдаты. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III Наши работники литературы и искусства обязаны спра¬ виться с этой задачей, обязаны стать на иную почву, обязаны, идя в гущу масс рабочих, крестьян и солдат и углубляясь в практическую борьбу, в процессе изучения марксизма, изуче¬ ния общества постепенно перейти на иную почву, перейти на сторону рабочих, крестьян и солдат, на сторону пролетариата. Только таким путем мы сумеем создать литературу и искусст¬ во, по-настоящему служащие рабочим, крестьянам и солдатам, подлинно пролетарскую литературу и искусство. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III По-настоящему превратить литературу и искусство в со¬ ставную часть общего механизма революции, в могучее сред¬ ство сплочения и воспитания народа, в мощное оружие, кото¬ рым мы будем разить и уничтожать врага, в средство помощи народу в его единодушной борьбе с врагом. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III Литературная и художественная критика имеет два кри¬ терия: политический и художественный... Итак, имеются два критерия — политический и художественный; каково же соот¬ ношение между ними? Между политикой и искусством нельзя ставить знак равенства, точно так же, как его нельзя ставить 175
между общим мировоззрением и методами художественного творчества и художественной критики. Мы отрицаем не толь¬ ко абстрактный, абсолютно неизменный политический крите¬ рий, но и абстрактный, абсолютно неизменный художествен¬ ный критерий; каждый класс в каждом классовом обществе обладает своим особым критерием, как политическим, так и художественным. Однако любой класс в любом классовом об¬ ществе всегда ставит политический критерий на первое место, а художественный — на второе... Мы же требуем единства по¬ литики и искусства, единства содержания и формы, единства революционного политического содержания и по возможности совершенной художественной формы. Недостаточно художест¬ венные произведения искусства, как бы они ни были прогрес¬ сивны политически, все же недейственны. Поэтому, выступая против произведений искусства, содержащих ошибочные поли¬ тические взгляды, мы в то же время выступаем и против тен¬ денции к писанию «агиток», содержащих только правильные политические взгляды, но художественно беспомощных. В лите¬ ратуре и искусстве мы должны вести борьбу на два фронта. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III «Пусть расцветают сто цветов» и «пусть соперничают сто школ» есть курс на содействие развитию искусства и прогрес¬ су науки, на содействие процветанию социалистической куль¬ туры в нашей стране. В искусстве могут свободно развиваться разные формы и жанры, в науке могут свободно соперничать разные школы. Мы считаем, что принудительное распростра¬ нение одного жанра, одной школы и запрещение другого жан¬ ра, другой школы силой административной власти несет вред развитию искусства и науки. Вопрос о правде и неправде в искусстве и науке должен разрешаться путем свободной дис¬ куссии в кругах работников искусства и науки и в ходе прак¬ тики в искусстве и науке, упрощенческие методы здесь недо¬ пустимы. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Армия без культуры — темная армия, а темная армия не¬ способна одержать победу над врагом. «Единый фронт в культурной работе» (30 октября 1944 года). Избранные произведения, т. III 176
XXXIII. Учеба Нам предстоит исключительно трудная работа, чтобы пре¬ вратить отсталый аграрный Китай в передовой индустриаль¬ ный Китай, а наш опыт весьма недостаточен. Поэтому надо уметь учиться. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) Обстановка постоянно меняется, и для того, чтобы наша мысль отвечала требованиям новой обстановки, нужно учить¬ ся. Продолжать учиться, воспринимать новое и изучать новые проблемы должны и те, кто уже сравнительно хорошо разби¬ рается в марксизме и сравнительно крепко стоит на пролетар¬ ских позициях. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Мы научимся тому, чего не знаем. Мы способны не толь¬ ко разрушить старый мир, но и построить новый. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Есть два подхода к учебе. Один из них — догматический, сторонники его не считаются с условиями в нашей стране и без разбору перенимают все: применимое и неприменимое. Это — плохой подход. Другой подход состоит во вдумчивом отноше¬ нии к изучаемому и усвоении того, что соответствует услови¬ ям нашей страны, то есть восприятии полезного для нас опы¬ та. Нам нужен именно такой подход. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Теория Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина верна для всего мира. Но эту теорию нельзя рассматривать как дог¬ му, ее нужно рассматривать как руководство к действию. Нель¬ зя сводить изучение марксизма-ленинизма к заучиванию голых формул; его нужно изучать как науку о революции. Нужно не 177
только понимать выводы относительно общих закономерно¬ стей, сделанные Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным в результате всестороннего изучения ими действительной жиз¬ ни и революционного опыта, но и овладевать их подходом и методом анализа и разрешения вопросов. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Если, обретя правильную теорию, ограничиваться лишь пустыми разговорами о ней, держать ее под спудом и не осу¬ ществлять на практике, то от этой теории, как бы она не была хороша, толку не будет. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Нужно овладеть марксистской теорией и научиться ее при¬ менять; овладеть ею нужно именно для того, чтобы применять ее. Если вы сумеете, применяя марксистско-ленинский подход, объяснить один-два практических вопроса, то вы заслужите похвалу и можно будет считать, что вы достигли некоторых успехов. Чем больше вопросов вы объясните, тем шире будет ваш диапазон и чем глубже будут ваши объяснения, тем зна¬ чительнее будут ваши успехи. «За упорядочение стиля & партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Как же связывать марксистско-ленинскую теорию с прак¬ тикой китайской революции? Это можно пояснить общеизве¬ стным выражением: «Пускать стрелу, имея перед собой цель». Когда ты пускаешь стрелу, нужно иметь перед собой цель. Взаи¬ мосвязь между марксизмом-ленинизмом и китайской револю¬ цией подобна взаимосвязи между стелой и целью. А вот неко¬ торые товарищи «пускают стелу, не имея цели», стреляют куда попало. Такие люди легко могут повредить делу революции. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Людям же, имеющим опыт практической работы, нужно заняться теоретической учебой и по-настоящему работать над книгами, и только тогда они смогут систематизировать свой опыт, подытожить и теоретически обобщить его, не будут оши¬ 178
бочно принимать свой ограниченный опыт за всеобщую исти¬ ну и смогут избежать ошибок эмпирического порядка. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Изучение книг — это учеба; практическое применение изу¬ ченного — тоже учеба, и притом еще более важный вид уче¬ бы. Учиться воевать в ходе войны — таков наш главный метод. Люди, не имеющие возможности поступить в учебные заведе¬ ния, тоже могут учиться воевать — учиться на войне. Револю¬ ционная война — дело народное; в этой войне человек зачас¬ тую воюет не после того, как выучится воевать, а сначала вою¬ ет и в ходе войны учится; воевать — это значит учиться. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Между «штатским» и военным есть некоторая дистанция, но между ними нет никакой великой стены, и эту дистанцию можно быстро преодолеть. Участие в революции, участие в вой¬ не — вот тот способ, которым преодолевается эта дистанция. Когда мы говорим, что учиться и применять знания на прак¬ тике нелегко, мы имеем в виду, что нелегко досконально изу¬ чить и безукоризненно применять изученное; когда же мы го¬ ворим, что штатский может быстро превратиться в военного, мы имеем в виду, что переступить этот порог совсем нетрудно. Словом, здесь уместно вспомнить старую китайскую послови¬ цу: «В мире нет трудных дел — нужны лишь усердные люди». Переступить этот порог нетрудно и совершенствоваться воз¬ можно — нужно лишь усердие, нужно лишь умение учиться. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Нам необходимо учиться у всех знатоков (кто бы они ни были) работе в области экономики. Мы должны просить их быть нашими учителями, добросовестно учиться у них, отно¬ сясь к ним с почтением и уважением. Если не знаешь — так значит не знаешь, и не делай вид, что знаешь. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV 179
Знания — это наука, и здесь неуместно ни малейшее ли¬ цемерие или зазнайство, здесь решительно требуется как раз обратное — честность и скромность. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Врагом учебы является самодовольство. Чтобы по-настоя¬ щему что-либо изучить, нужно прежде всего отбросить само¬ довольство. Как говорится, «учиться самому, не зная насыще¬ ния, учить других, не зная устали» — вот как мы должны по¬ ступать. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Некоторые интеллигенты, ознакомившись с отдельными марксистскими трудами, возомнили себя большими знатоками. Но прочитанное еще не усвоено ими, еще не пустило корней в их голове, они не умеют его применять, классовые чувства оста¬ ются у них прежними. Другие зазнаются; нахватавшись книж¬ ных фраз, они мнят себя невесть кем, высоко задирают нос. Но стоит только налететь ветру, как оказывается, что их позиция разительно отличается от позиции рабочих и огромного боль¬ шинства трудового крестьянства. Позиция у первых — колеб¬ лющаяся, а у последних — твердая; позиция у первых сбивчи¬ вая, а у последних — четкая и ясная. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Чтобы по-настоящему овладеть марксизмом, его нужно изучать не только по книгам, но главным образом в ходе клас¬ совой борьбы, через практику своей работы и сближение с ра- боче-крестьянскими массами. Когда наша интеллигенция про¬ читает ряд марксистских произведений и в той или иной мере осмыслит их в ходе сближения с рабоче-крестьянскими масса¬ ми, через практику своей работы, то у всех нас появится об¬ щий язык, и не только в области патриотизма и социализма, но, возможно, и в области коммунистического мировоззрения. В таком случае работа у всех пойдет намного лучше. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Публикуется по: Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. — Пекин, Издательство литературы на иностранных языках, 1967. 180
7ла£а 2. Относительно nfUHftutio/teHusi Закон противоречия, присущего вещам, явлениям, или за¬ кон единства противоположностей, является основным зако¬ ном материалистической диалектики. Ленин говорит: «В собст¬ венном смысле диалектика есть изучение противоречия в самой сущности предметов»'. Этот закон Ленин часто называет су¬ тью диалектики, или ядром диалектики2. Поэтому, изучая этот закон, мы не можем не коснуться широкого круга проблем, не можем не коснуться многих философских вопросов. Если мы разберемся в этих вопросах, то поймем самые основы материа¬ листической диалектики. Это следующие вопросы: о двух воз¬ зрениях на мир, о всеобщности противоречия, о специфично¬ сти противоречия, о главном противоречии и главной сторо¬ не противоречия, о тождестве и борьбе противоположностей, о месте антагонизма в ряду противоречий. Развернутая в последние годы советскими философами критика идеализма школы Деборина вызвала у нас громадный интерес. Идеализм Деборина оказал крайне вредное влияние на некоторых членов Коммунистической партии Китая, и сле¬ дует сказать, что догматические взгляды в нашей партии свя¬ заны с методологией этой школы. Поэтому главной целью на¬ шей работы по изучению философии в настоящее время долж¬ но быть искоренение догматических взглядов. 1 В.И. Ленин. Конспект книги Гегеля «Лекции по истории филосо¬ фии», т. 1, Элеатская школа (Философские тетради, М., 1947, с. 237). — Здесь и до конца 2-й главы примечания Б. Кагарлицкого. 2 См.: В.И. Ленин. К вопросу о диалектике: «Раздвоение единого и по¬ знание противоречивых частей его (см. цитату из Филона о Гераклите в начале III части («О познании») Лассалевского Гераклита) есть суть (одна из «сущностей», одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики» Философские тетради, М., 1947, стр. 327). См. также: В.И. Ленин. Конспект книги Гегеля «Наука логики»: «Вкратце диалекти¬ ку можно определить, как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро диалектики, но это требует пояснений и развития» (Философские тетради, М., 1947, с. 194). 181
Два воззрения на мир В истории человеческого познания искони существуют две концепции законов развития мира: одна — метафизическая, дру¬ гая — диалектическая; они образуют два противоположных друг другу воззрения на мир. Ленин говорит: «Две основные (или две возможные? или две в истории наблюдающиеся?) концепции развития (эволюции) суть: развитие как уменьшение и увели¬ чение, как повторение, и развитие как единство противополож¬ ностей (раздвоение единого на взаимоисключающие противо¬ положности и взаимоотношение между ними)»1. Ленин говорит здесь именно об этих двух различных воззрениях на мир. Как в Китае, так и в Европе метафизический образ мыс¬ лей в течение весьма длительного исторического периода был присущ идеалистическому мировоззрению и господствовал в умах людей. В Европе и материализм в начальный период су¬ ществования капитализма тоже был метафизическим. В результате того, что целый ряд европейских государств в своем социально-экономическом развитии вступил в фазу высокоразвитого капитализма, производительные силы, клас¬ совая борьба и наука достигли небывалого в истории уровня развития и промышленный пролетариат стал величайшей дви¬ жущей силой истории, — возникло марксистское диалектико¬ материалистическое мировоззрение. Тогда в лагере буржуазии, помимо откровенного, совершенно неприкрытого реакционно¬ го идеализма, появился вульгарный эволюционизм, выступив¬ ший против материалистической диалектики. Метафизика, или вульгарный эволюционизм, рассматри¬ вает все вещи в мире как изолированные, находящиеся в со¬ стоянии покоя, рассматривает их односторонне. Все вещи и явления в мире, их формы и категории рассматриваются сто¬ ронниками такого воззрения на мир как навеки изолирован¬ ные друг от друга и никогда не изменяющиеся. Если же они и признают изменения, то лишь как количественное увеличение или уменьшение и как механическое перемещение. При этом причины такого увеличения или уменьшения и перемещения лежат не в самих вещах и явлениях, а вне их, то есть в воздей¬ ствии внешних сил. Метафизики считают, что различные вещи 1 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 327—328). 182
и явления в мире и их свойства остаются неизменными с на¬ чала их существования, последующие же их изменения — это лишь количественные увеличения или уменьшения. Метафизи¬ ки считают, что вещь может лишь бесконечно воспроизводить самое себя, но не может превратиться в иную, отличную вещь. По мнению метафизиков, капиталистическая эксплуатация, ка¬ питалистическая конкуренция, индивидуалистическая психоло¬ гия капиталистического общества — все это может быть обна¬ ружено и в древнем рабовладельческом обществе, более того, даже в первобытном обществе, и будет существовать вечно и неизменно. Говоря о причинах развития общества, метафизи¬ ки объясняют его внешними для общества условиями — гео¬ графической средой, климатом и т.п. Они попросту пытают¬ ся найти причины развития вне самих вещей и явлений, от¬ рицая то положение материалистической диалектики, которое гласит, что развитие вызывается внутренними противоречия¬ ми, присущими самим вещам и явлениям. Поэтому они не в состоянии объяснить качественное многообразие предметов и явлений и превращение одного качества в другое. В Европе этот образ мыслей в XVII и XVIII столетиях находил свое вы¬ ражение в механистическом материализме, а в конце XIX и на¬ чале XX столетия — в вульгарном эволюционизме. В Китае же метафизический образ мыслей, выражавшийся в словах «небо неизменно, неизменно и дао»1, в течение долгого времени от¬ стаивался насквозь прогнившим господствующим феодальным классом. Механистический же материализм и вульгарный эво¬ люционизм, импортированные из Европы в последнее столе¬ тие, отстаивались буржуазией. В противоположность метафизическому воззрению на мир диалектико-материалистическое мировоззрение требует, что¬ бы при изучении развития вещей и явлений мы исходили из их внутреннего содержания, из той связи, в которой находит¬ ся одна вещь с другими, то есть рассматривали развитие ве¬ щей и явлений как их внутреннее, необходимое самодвижение, причем каждая вещь (явление) в своем движении взаимосвя¬ зана и взаимодействует с другими, окружающими ее вещами 1 В эпоху Хань известный представитель конфуцианской школы Дун Чжуншу (179—104 гг. до н.э.) сказал императору У-ди: «Дао — от неба. Небо неизменно, неизменно и дао». Слово «дао» широко употреблялось древнекитайскими философами. Его значение — «путь», «принцип», а также «закон», «закономерность». 183
или явлениями. Коренная причина развития вещей находит¬ ся не вне, а внутри вещей, в противоречивой природе, внут¬ ренне присущей самим вещам. Любой вещи и явлению внут¬ ренне присущи противоречия. Они-то и порождают движе¬ ние и развитие вещей. Противоречия, внутренне присущие вещам и явлениям, служат коренной причиной их развития, тогда как взаимная связь и взаимодействие одной вещи или явления с другими вещами или явлениями представляют со¬ бой причины второго порядка. Таким образом, материалисти¬ ческая диалектика решительно отвергла метафизическую тео¬ рию внешней причины или внешнего толчка, выдвигавшуюся сторонниками механистического материализма и вульгарного эволюционизма. Совершенно ясно, что чисто внешние причи¬ ны способны вызывать лишь механическое движение вещей, то есть изменение объема и количества, но ими нельзя объ¬ яснить, почему вещам и явлениям присущи бесконечное ка¬ чественное многообразие и переход одного качества в другое. В действительности даже механическое движение, вызывае¬ мое внешним толчком, тоже осуществляется через внутренние противоречия вещей. В растительном и животном мире про¬ стой рост и количественное развитие тоже вызываются глав¬ ным образом внутренними противоречиями. Точно так же и развитие общества обусловлено главным образом не внешни¬ ми, а внутренними причинами. Многие государства, находящиеся в почти одинаковых гео¬ графических и климатических условиях, резко отличаются друг от друга по уровню своего развития и развиваются крайне не¬ равномерно. Даже в одном и том же государстве, не претер¬ певшем никаких географических и климатических изменений, совершаются огромные социальные перемены. Империалисти¬ ческая Россия превратилась в социалистический Советский Союз, а замкнутая феодальная Япония стала империалисти¬ ческой Японией, хотя география и климат этих стран не изме¬ нились. В Китае, где долгое время господствовал феодальный строй, за последние сто лет произошли громадные перемены, и теперь происходят изменения в направлении создания рас¬ крепощенного, свободного, нового Китая, а между тем геогра¬ фия и климат Китая отнюдь не изменились. Правда, география и климат всего земного шара и его отдельных частей тоже из¬ меняются, но в сравнении с изменениями общества эти изме¬ нения совершенно ничтожны: для первых единицей времени, 184
в течение которого происходят заметные изменения, являют¬ ся десятки и сотни тысячелетий, а для последних — тысячеле¬ тия, столетия, десятилетия и даже несколько лет или месяцев (в период революции). С точки зрения материалистической диа¬ лектики изменения в природе обусловливаются главным об¬ разом развитием ее внутренних противоречий, а изменения в обществе обусловливаются главным образом развитием про¬ тиворечий внутри общества, то есть противоречия между про¬ изводительными силами и производственными отношениями, противоречий между классами, противоречий между новым и старым. Развитие этих противоречий двигает общество вперед, приводит к смене старого общества новым. Исключает ли материалистическая диалектика внешние причины? Нет, не исключает. Материалистическая диалекти¬ ка считает, что внешние причины являются условием изме¬ нений, а внутренние причины — основой изменений, причем внешние причины действуют через внутренние. Яйцо, получив соответствующее количество тепла, превращается в цыплен¬ ка, но тепло не может превратить камень в цыпленка, потому что основа у них различна. Влияние различных народов друг на друга существует постоянно. В эпоху капитализма, особен¬ но же в эпоху империализма и пролетарских революций, вза¬ имное политическое, экономическое и культурное влияние и воздействие различных государств огромны. Октябрьская со¬ циалистическая революция открыла новую эру не только в ис¬ тории России, но и в истории всего мира. Она воздействова¬ ла на внутренние изменения в различных странах и равным образом, притом с особой силой, воздействовала на внутрен¬ ние изменения в Китае. Однако эти изменения и в различных других странах и в Китае произошли через внутренние зако¬ номерности самих этих стран и Китая. В сражении между дву¬ мя армиями победа и поражение определяются внутренними причинами. Победа является результатом мощи армии или пра¬ вильного командования ею; поражение обусловливается слабо¬ стью армии или ошибками в командовании; внешние причи¬ ны действуют через внутренние. В 1927 году в Китае пораже¬ ние, нанесенное буржуазией пролетариату, было обусловлено наличием оппортунизма внутри самого китайского пролета¬ риата (внутри Коммунистической партии Китая). Когда мы по¬ кончили с оппортунизмом, китайская революция вновь пошла на подъем. Затем китайская революция опять серьезно постра¬ 185
дала под ударами врага — уже в результате появления внут¬ ри нашей партии авантюристических тенденций. Когда же мы покончили с авантюризмом, наше дело вновь пошло на подъ¬ ем. Следовательно, чтобы привести революцию к победе, пар¬ тия должна опираться на правильность своей политической линии и прочность своей организации. Диалектическое воззрение на мир зародилось и в Китае и в Европе уже в древние века. Однако диалектика древних но¬ сила стихийный, примитивный характер: в силу социальных и исторических условий того времени она еще не могла при¬ нять законченный вид. Вследствие этого она не могла всесто¬ ронне объяснить мир, и впоследствии на смену ей пришла, ме¬ тафизика. Известный немецкий философ Гегель, живший в конце XVIII и в начале XIX века, внес в диалектику очень важный вклад, но его диалектика была идеалистической. Только по¬ сле того, как великие деятели пролетарского движения Маркс и Энгельс обобщили положительные результаты, достигнутые человечеством в ходе развития познания, в частности крити¬ чески восприняли рациональные элементы диалектики Гегеля и создали великую теорию диалектического и исторического материализма, в истории человеческого познания произошла величайшая революция. Впоследствии эта великая теория была развита Лениным и Сталиным. Как только эта теория проник¬ ла в Китай, она сразу же вызвала здесь величайшие измене¬ ния в умах людей. Диалектическое воззрение на мир прежде всего учит лю¬ дей умело изучать и анализировать движение противоречий в различных вещах и явлениях и на основании этого анализа определять методы разрешения противоречий. Поэтому кон¬ кретное понимание закона противоречия, присущего вещам, для нас крайне важно. Всеобщность противоречия В целях удобства изложения я остановлюсь сначала на все¬ общности противоречия, а затем на его Специфичности. Дело в том, что после открытия диалектико-материалистического ми¬ ровоззрения великими основоположниками марксизма Мар¬ ксом и Энгельсом и продолжателями их дела Лениным и Ста¬ 186
линым материалистическая диалектика была применена с ве¬ личайшим успехом во многих областях исследования истории человечества и истории природы, во многих областях преоб¬ разования общества и преобразования природы (например, в СССР). Всеобщность противоречия признана уже очень мно¬ гими, и поэтому для разъяснения данного вопроса много гово¬ рить не приходится; что же касается вопроса о специфичности противоречия, то многие товарищи, в особенности догматики, в нем еще не разбираются. Они не понимают, что в противо¬ речиях всеобщее существует в особенном. Они не понимают также, какое важное значение для нашего руководства револю¬ ционной практикой имеет изучение того, что является специ¬ фическим в противоречиях, присущим конкретным вещам и явлениям нашего времени. Поэтому вопрос о специфическом в противоречиях требует серьезного изучения, и рассмотрению его следует уделить достаточное место. Вот почему, исследуя закон противоречия, присущего вещам, явлениям, мы сначала разберем вопрос о всеобщности противоречия, затем подроб¬ но проанализируем вопрос о специфичности противоречия, а потом вновь вернемся к вопросу о всеобщности. Вопрос о всеобщем или абсолютном характере противо¬ речия имеет дЁе стороны: во-первых, противоречия существу¬ ют в процессах развития всех вещей и явлений, во-вторых, в процессе развития каждой вещи и каждого явления движение противоречий существует от начала и до конца. Энгельс говорит: «Движение само есть противоречие»1. Ле¬ нинское определение закона единства противоположностей гла¬ сит, что он есть «признание (открытие) противоречивых, взаи¬ моисключающих, противоположных тенденций во всех явлени¬ ях и процессах природы (и духа и общества в том числе)»2. Правильны ли эти положения? Да, правильны. Взаимная зависимость и борьба противоположностей присущих всяко¬ му явлению, определяют жизнь всех вещей и явлений, дви¬ жут развитием всех вещей и явлений. Нет вещи, не содержа¬ щей противоречия. Если бы не было противоречий, не было бы развития вселенной. 1 Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, Отдел первый, философия, XII. Диалек¬ тика. Количество и качество (М., 1951, с. 113). 2 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 327). 187
Противоречие есть основа простых форм движения (на¬ пример, механического движения) и тем более основа слож¬ ных форм движения. Энгельс следующим образом разъяснил всеобщность про¬ тиворечия: «Если уже простое механическое перемещение со¬ держит в себе противоречие, то тем более содержат его выс¬ шие формы движения материи, а в особенности органическая жизнь и ее развитие. ...жизнь, прежде всего, состоит в том именно, что живое существо в каждый данный момент являет¬ ся тем же самым и все-таки иным. Следовательно, жизнь есть также существующее в самих вещах и процессах, беспрестан¬ но само себя порождающее и разрешающее себя противоре¬ чие, и как только это противоречие прекращается, прекраща¬ ется и жизнь, наступает смерть. Точно так же мы видели, что и в сфере мышления мы не можем избегнуть противоречий и что, например, противоречие между внутренне неограничен¬ ной человеческой способностью познания и ее действительным осуществлением только в отдельных, внешне ограниченных и ограниченно познающих людях, — что это противоречие раз¬ решается в бесконечном — но крайней мере, практически для нас — ряде последовательных поколений, разрешается в бес¬ конечном поступательном движении, ...одним из главных ос¬ нований высшей математики является противоречие... Но уже и низшая математика кишит противоречиями»1. И Ленин таким же образом объяснял всеобщность про¬ тиворечия: «В математике + и -. дифференциал и интеграл; в механике действие и противодействие; в физике положительное и отрицательное электричество; в химии соединение и диссоциация атомов; в общественной науке классовая борьба»2. В войне наступление и оборона, продвижение вперед и от¬ ход, победа и поражение — все это взаимно противоречивые явления. Без одной стороны не существует и другой. Борьба и взаимная связь этих двух сторон образуют единое целое вой¬ ны, движут развитием войны, решают исход войны. 1 Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, Отдел первый. Философия, XII. Диалек¬ тика. Количество и качество (М., 1951, с. 114). 2 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 327). 188
Всякое расхождение в человеческих понятиях следует рас¬ сматривать как отражение объективных противоречий. Объек¬ тивные противоречия, отражаясь в субъективном мышлении, образуют противоречивое движение понятий, движут разви¬ тием человеческой мысли, непрестанно разрешают вопросы, которые встают перед человеческой мыслью. Противопоставление и борьба различных взглядов в пар¬ тии возникают постоянно, и это является отражением в партии существующих в обществе классовых противоречий и проти¬ воречий между новым и старым. Если в партии нет противо¬ речий и борьбы взглядов, в ходе которой противоречия пре¬ одолеваются, жизнь партии прекращается. Таким образом, мы установили, что повсюду, во всех про¬ цессах, существуют противоречия — как в простых, так и в сложных формах движения, как в объективном мире, так и в человеческом сознании. Однако существует ли противоре¬ чие в начальной стадии каждого процесса? Является ли про¬ цесс развития каждой вещи и явления противоречивым с на¬ чала до конца? Как явствует из статей, в которых советские философы подвергают критике школу Деборина, эта школа придержива¬ ется той точки зрения, что противоречие появляется не в са¬ мом начале процесса, а лишь на определенной стадии его раз¬ вития. Следовательно, до этого развитие процесса происходит под действием внешних, а не внутренних причин. Так Дебо- рин скатывается к метафизической теории внешнего толчка, к механицизму. Рассматривая с этой точки зрения конкретные проблемы, деборинцы приходили к заключению, что между ку¬ лаками и крестьянскими массами в советских условиях суще¬ ствуют лишь различия, но нет противоречий, и полностью со¬ глашались с бухаринской точкой зрения. Рассматривая Фран¬ цузскую революцию, они считали, что до революции в третьем сословии, состоявшем из рабочих, крестьян и буржуазии, тоже существовали лишь различия, но не было противоречий. Этот взгляд школы Деборина является антимарксистским. Деборин¬ цы не понимали, что в любом различии уже заложено противо¬ речие, что различие есть противоречие. Уже на самых первых порах появления буржуазии и пролетариата между трудом и капиталом возникло противоречие; оно лишь еще не обостри¬ лось. Между рабочими и крестьянами даже в социальных ус¬ ловиях Советского Союза имеется различие. Различие между 189
ними есть противоречие, которое лишь не может обострить¬ ся и стать антагонизмом, не может принять форму классовой борьбы, не равнозначно противоречию между трудом и капи¬ талом; рабочие и крестьяне в ходе социалистического строи¬ тельства образовали прочный союз, и указанное противоречие в процессе развития от социализма к коммунизму постепенно разрешается. Здесь можно говорить лишь о различиях в харак¬ тере противоречий, а не о наличии или отсутствии противо¬ речий. Противоречие является всеобщим, абсолютным, суще¬ ствует во всех процессах развития вещей и явлений и прони¬ зывает все процессы от начала до конца. Что означает возникновение нового процесса? Это озна¬ чает, что старое единство и образующие его противоположно¬ сти уступают место новому единству и образующим его новым противоположностям, и тогда возникает новый процесс, прихо¬ дящий на смену старому. Старый процесс завершается, новый процесс возникает. Новый процесс, содержащий новые проти¬ воречия, начинает историю развития своих противоречий. Ленин указывает, что Маркс в «Капитале» дал образец ана¬ лиза движения противоречий, проходящих через весь процесс развития вещи, явления от начала и до конца. Это метод, ко¬ торый должен применяться при изучении процесса развития любого явления. И сам Ленин правильно применял этот метод, пронизывающий все его труды. «У Маркса в «Капитале» сначала анализируется самое про¬ стое, обычное, основное, самое массовидное, самое обыденное, миллиарды раз встречающееся, отношение буржуазного (товар¬ ного) общества: обмен товаров. Анализ вскрывает в этом про¬ стейшем явлении (в этой «клеточке» буржуазного общества) все противоречия respective зародыш всех противоречий) со¬ временного общества. Дальнейшее изложение показывает нам развитие (и рост и движение) этих противоречий и этого обще¬ ства, в £ его отдельных частей, от его начала до его конца». Вслед за этим Ленин указывает: «Таков же должен быть ме¬ тод изложения (respective изучения) диалектики вообще»1. Китайские коммунисты должны овладеть этим методом; только тогда они сумеют правильно анализировать историю и современное положение китайской революции и определять ее перспективы. 1 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 328). 190
Специфичность противоречия Как мы уже говорили выше, всеобщий и абсолютный ха¬ рактер противоречия состоит в том, что противоречия наличе¬ ствуют в процессе развития всех явлений и пронизывают про¬ цесс развития каждого явления от начала до конца. Теперь остановимся на специфическом и относительном в противоречиях. Этот вопрос следует рассмотреть в нескольких планах. Прежде всего противоречия всех различных форм движе¬ ния материи носят специфический характер. Познание материи человеком есть познание форм движения материи, поскольку в мире не существует ничего, кроме движущейся материи, при¬ чем движение материи всегда принимает определенные фор¬ мы. Имея дело с каждой отдельной формой движения, нужно иметь в виду то общее, что у нее есть с различными другими формами движения. Однако еще важнее — и это служит осно¬ вой нашего познания вещей — учитывать то специфическое, что свойственно каждой форме движения, то есть учитывать ее качественное отличие от других форм движения. Только та¬ ким образом можно отличать одно явление от другого. Любая форма движения содержит свои специфические противоре¬ чия, образующие специфическую сущность явления, которая отличает его от других явлений. В этом состоит внутренняя причина или основа бесконечного многообразия существую¬ щих в мире вещей и явлений. В природе существует множест¬ во форм движения: механическое движение, звук, свет, тепло¬ та, электричество, разложение, соединение и т.д. Все эти фор¬ мы движения материи существуют во взаимной зависимости, но по своей сущности они отличаются друг от друга. Специ¬ фическая сущность каждой формы движения материи опреде¬ ляется присущими ей одной специфическими противоречиями. Это положение существует не только в природе: оно в равной мере существует и в общественных и в идеологических явле¬ ниях. Каждая общественная форма, каждая форма сознания содержит свои специфические противоречия и обладает сво¬ ей специфической сущностью. Разграничение сфер в науке основывается именно на спе¬ цифических противоречиях, содержащихся в объектах научно¬ го исследования. Именно исследование определенных проти¬ воречий, присущих лишь определенной сфере явлений, состав¬ 191
ляет предмет той или иной науки. Например, плюс и минус в математике, действие и противодействие в механике, отрица¬ тельное и положительное электричество в физике, разложение и соединение в химии, производительные силы и производст¬ венные отношения, классы и борьба классов в общественных науках, наступление и оборона в военной науке, идеализм и материализм, метафизика и диалектика в философии и т.д. — все это образует предметы исследования различных наук имен¬ но в силу наличия специфических противоречий и специфи¬ ческой сущности. Разумеется, без познания всеобщего в про¬ тиворечиях невозможно раскрыть общие причины или общие основы движения, развития явлений. Однако без исследования специфического в противоречиях невозможно определить спе¬ цифическую сущность, отличающую одно явление от других, невозможно вскрыть специфические причины или специфи¬ ческие основы движения, развития явлений, невозможно раз¬ личать явления, невозможно разграничить области научного исследования. Если взять последовательность движения человеческого познания, то оно всегда постепенно расширяется от познания единичного и специфического к познанию общего. Люди всегда познают прежде всего специфическую сущность многих раз¬ личных явлений и только затем могут переходить к обобще¬ нию, познавать общую сущность явлений. Лишь познав дан¬ ную общую сущность, руководствуясь этим общим знанием и в дальнейшем исследуя различные конкретные вещи, которые еще не исследованы или исследованы неглубоко, и найдя их специфическую сущность, можно пополнить, обогатить и раз¬ вить знание данной общей сущности, не допуская, чтобы это знание общей сущности превратилось в нечто окостенелое и мертвое. Таковы два этапа процесса познания: первый — от специфического к общему, второй — от общего к специфиче¬ скому. Развитие человеческого познания всегда представляет собой движение по спирали, причем каждый цикл поднимает познание на более высокую ступень, непрерывно его углубля¬ ет (если при этом строго соблюдается научный метод). Ошибка наших догматиков в этом вопросе заключается в том, что они, с одной стороны, не понимают, что, только исследовав специ¬ фическое в противоречии и познав специфическую сущность отдельных вещей, можно со всей полнотой познать всеобщее в противоречии, в полной мере познать общую сущность ве¬ щей; а с другой стороны, — в том, что они не понимают, что, 192
познав общую сущность вещей, нам необходимо продолжать исследование конкретных вещей, изученных еще неглубоко или появившихся вновь. Наши догматики — нерадивцы, которые отвергают всякую кропотливую исследовательскую работу над конкретными вещами, рассматривают общие истины как не¬ что свалившееся с неба, превращают их в нечто непостижи¬ мое, в чисто абстрактные формулы, совершенно отрицают и ставят с ног на голову нормальную последовательность позна¬ ния людьми истины. Они не понимают также взаимной связи двух этапов познания: от специфического к общему и от об¬ щего к специфическому. Они совершенно не понимают мар¬ ксистской теории познания. Необходимо исследовать не только специфические проти¬ воречия каждой большой системы форм движения материи и обусловленную этими противоречиями сущность, но и специ¬ фические противоречия каждой из этих форм движения мате¬ рии на каждом отдельном этапе длительного пути ее развития и сущность каждой из форм. Все формы движения в каждом действительном, а не воображаемом процессе развития каче¬ ственно различны, и в нашей исследовательской работе следу¬ ет обращать особое внимание на этот момент, причем с это¬ го и нужно начинать. Качественно различные противоречия могут разрешать¬ ся лишь качественно различными методами. Например, про¬ тиворечие между пролетариатом и буржуазией разрешается методом социалистической революции. Противоречие между народными массами и феодальным строем разрешается мето¬ дом демократической революции. Противоречие между коло¬ ниями и империализмом разрешается методом национально- революционной войны. Противоречие между рабочим классом и крестьянством в социалистическом обществе разрешается методом коллективизации и механизации сельского хозяйст¬ ва. Противоречия внутри коммунистической партии разреша¬ ются методом критики и самокритики. Противоречия между обществом и природой разрешаются методом развития произ¬ водительных сил. Процесс изменяется, старый процесс и ста¬ рые противоречия ликвидируются, рождаются новый процесс и новые противоречия и соответственно изменяются и мето¬ ды разрешения противоречий. Противоречия, разрешенные февральской революцией и Октябрьской революцией в Рос¬ сии, равно как и методы, примененные в обеих этих револю¬ циях для разрешения противоречий, были в корне различны¬ 7 Мао 193
ми. Разрешение различных противоречий различными мето¬ дами — это принцип, который марксисты-ленинцЫ должны строго соблюдать. Догматики же этого принципа не соблюда¬ ют, они не понимают различия условий, в которых происходят разные революции, следовательно, не понимают, что различ¬ ные противоречия должны разрешаться различными метода¬ ми, они всюду навязывают шаблонную схему, которую счита¬ ют не подлежащей изменению; а это может лишь привести ре¬ волюцию к неудачам или совершенно испортить дело, которое до сих пор шло хорошо. Чтобы вскрыть специфические черты противоречий в про¬ цессе развития какого-либо явления в их совокупности и вза¬ имной связи, то есть чтобы вскрыть сущность процесса разви¬ тия явления, необходимо, вскрыть специфические черты всех сторон противоречий, содержащихся в этом процессе, в про¬ тивном случае вскрыть сущность процесса будет невозможно; и на это в нашей исследовательской работе необходимо обра¬ тить сугубое внимание. В процессе развития каждого значительного явления со¬ держится целый ряд противоречий. Например, в процессе ки¬ тайской буржуазно-демократической революции существует противоречие между различными угнетенными классами ки¬ тайского общества и империализмом, противоречие между на¬ родными массами и феодальным строем, противоречие ме¬ жду пролетариатом и буржуазией, противоречие между кре¬ стьянством и городской мелкой буржуазией, с одной стороны, и буржуазией — с другой, противоречия между различными реакционными господствующими кликами и т.д. — положе¬ ние здесь чрезвычайно сложное. И не только все эти проти¬ воречия носят свой специфический характер и их нельзя ста¬ вить на одну доску, но и обе стороны каждого противоречия опять-таки имеют свои особенности, и к ним тоже нельзя под¬ ходить одинаково. Нам, китайским революционерам, нужно понимать специ¬ фичность противоречий не только в их совокупности, то есть в их взаимной связи, но и исследовать все отдельные сторо¬ ны противоречий, ибо только так можно понять их совокуп¬ ность. Понять обе стороны противоречия — значит понять особое положение, занимаемое каждой из сторон, понять, в ка¬ ких конкретных формах они вступают в отношения взаимо¬ обусловленности и противоположности, каковы конкретные 194
методы борьбы, применяемые каждой из сторон в их взаимо¬ связи и противоположности, а также и после разрыва взаимо¬ связи. Изучение этих вопросов очень важно. Именно это имел в виду Ленин, когда он говорил, что самая суть, живая душа марксизма — конкретный анализ конкретной ситуации1. Наши догматики нарушают указания Ленина, никогда не утруждают свою голову конкретным анализом какого-либо явления, а их статьи и речи неизменно представляют собой пустые, беспред¬ метные перепевы шаблонных схем и порождают в нашей пар¬ тии весьма скверный стиль. При исследовании какого бы то ни было вопроса недо¬ пустимы субъективизм, односторонность и поверхностность. Субъективизм — это неумение подходить к вопросу объек¬ тивно, то есть подходить материалистически, о чем я уже го¬ ворил в работе «Относительно практики». Односторонность выражается в неумении рассматривать вопросы всесторонне, в понимании только одной из противоположностей: например, когда люди понимают только Китай, но не понимают Японии, понимают только коммунистическую партию, но не понима¬ ют гоминдана, понимают только пролетариат, но не понима¬ ют буржуазии, понимают только крестьянство, но не понима¬ ют помещиков, разбираются только в благоприятной обстанов¬ ке, но не разбираются в трудной обстановке, понимают только прошлое, но не понимают будущего, понимают только отдель¬ ное, но не понимают совокупности, понимают только недос¬ татки, но не понимают достижений, понимают только истца, но не понимают ответчика, понимают только нелегальную ре¬ волюционную работу, но не понимают легальной революци¬ онной работы и т.д., — одним словом, не понимают особенно¬ стей различных сторон противоречий. Это и значит подходить к вопросу односторонне или из-за частного не видеть целого, из-за деревьев не видеть леса. При таком подходе невозмож¬ но найти метод разрешения противоречий, невозможно осу¬ ществить революционные задачи, невозможно выполнить по¬ рученную работу, невозможно правильно развертывать борьбу 1 См.: В.И. Ленин. Коммунизм. В этой статье В.И. Ленин, критикуя Бела Куна, который был членом Коммунистической партии Венгрии, а впоследствии разоблачен как предатель дела рабочего класса, писал, что Бела Кун обходит «то, в чем самая суть, в чем живая душа марксизма: конкретный анализ конкретной ситуации» (Соч., т. 31, с. 143). 195
взглядов в партии. Сунь-цзы1, разбирая вопросы войны, гово¬ рил: «Знай противника и знай себя, и ты будешь непобедим». Он говорил о двух воюющих сторонах. Живший в танскую эпо¬ ху Вэй Чжэн2 говорил: «Выслушаешь всех — узнаешь истину; поверишь одному — останешься в неведении»; он тоже пони¬ мал порочность одностороннего подхода. Однако наши това¬ рищи часто подходят к вопросам односторонне и из-за этого нередко попадают впросак. Герой романа «Шуйхучжуань»3 Сун Цзян трижды атаковал Чжуцзячжуан, но из-за незнания обстановки и неправильно¬ го метода действий дважды потерпел поражение. Когда же он изменил метод действий и, начав с разведки обстановки, разо¬ брался в системе лабиринтов, расстроил союз между селениями Лицзячжуан, Хуцзячжуан и Чжудзячжуан, устроил засаду в ла¬ гере противника и применил метод, подобный использованию троянского коня, о котором повествует одно иностранное пре¬ дание, — его третья атака увенчалась успехом. В романе «Шуй¬ хучжуань» содержится целый ряд примеров применения мате¬ риалистической диалектики, среди которых троекратная атака да Чжуцзячжуан является одним из лучших. Ленин говорит: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения»4. Нам нужно помнить его слова. 1 Сунь-цзы (или Сунь У; его называли также Сунь У-цзы) — знаме¬ нитый китайский полководец и военный теоретик V века до н.э., автор трактата «Сунь-цзы», состоящего из 13 глав. Эта цитата взята из треть¬ ей главы книги «Сунь-цзы» — «Подготовка наступления». 2 Вэй Чжэн (580—643 гг. н.э.) — политический деятель и историк, живший в первый период эпохи Тан. Эта цитата взята из 192-го тома ле¬ тописи «Цзычжи тунцзянь». 3 «Шуйхучжуань» («Речные заводи») — крупнейшее литературное произведение XIV в., созданное в конце правления династии Юань — на¬ чале правления династии Мин. Автором этого романа принято считать Ши Найаня. В нем описана крестьянская война в последние годы Север¬ ной династии Сун. Сун Цзян — главный герой романа, Селение Чжуцзяч¬ жуан находилось недалеко от Ляньпаньбо — базы крестьянской войны. Властителем этого селения был крупный помещик-деспот Чжу Чаофын. 4 В.И. Ленин. Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошиб¬ ках Троцкого и Бухарина (Соч., т. 32, с.7). 196
Поверхностность состоит в том, что люди не учитывают ни особенностей противоречия в целом, ни особенностей раз¬ личных его сторон, отрицают необходимость глубокого про¬ никновения в сущность вещи и тщательного изучения особен¬ ностей противоречия, ведут наблюдение откуда-то издалека, подмечают сугубо ориентировочно общие черты противоре¬ чия и тотчас же пытаются разрешить его (отвечают на вопро¬ сы, разрешают споры, проводят работу, руководят военными операциями). Такой подход к делу всегда влечет за собой пе¬ чальные последствия. Причина того, что наши товарищи, страдающие догматиз¬ мом и эмпиризмом, допускают ошибки, заключается в их субъ¬ ективном, одностороннем и поверхностном подходе к вещам. Односторонность и поверхностность — это тоже субъекти¬ визм. Поскольку все объективно существующие вещи в дейст¬ вительности взаимно связаны и обладают внутренними зако¬ номерностями, а люди вместо того, чтобы правильно отразить это, рассматривают явления односторонне или поверхностно, не познают их взаимной связи и внутренних закономерностей, то подход этих людей является субъективистским. Мы должны изучать не только особенности движения про¬ тиворечий в общем процессе развития явлений — в их взаим¬ ной связи и с учетом положения каждой из сторон; различным этапам этого процесса развития свойственны свои особенно¬ сти, которые тоже нельзя упускать из виду. Основное противоречие в процессе развития явления и сущность процесса, обусловленная этим основным противо¬ речием, не исчезают до момента завершения процесса, однако положение на различных этапах длительного процесса разви¬ тия явления часто бывает различным. Это происходит потому, что хотя характер основного противоречия в процессе разви¬ тия явления и сущность этого процесса не изменяются, все же на различных этапах длительного процесса развития основное противоречие принимает все более острые формы. При этом из целого ряда крупных и мелких противоречий, обусловлен- ных основным противоречием или находящихся под его влия¬ нием, некоторые обостряются, другие временно или частично разрешаются или смягчаются, третьи возникают вновь. Имен¬ но поэтому в процессе и появляются различные этапы. Кто не обращает внимания на этапы процесса развития явления, тот не в состоянии должным образом разрешить присущие этому явлению противоречия. 197
Например, когда капитализм эпохи свободной конкурен¬ ции превратился в империализм, природа двух антагонистиче¬ ских классов — пролетариата и буржуазии, — а также буржу¬ азная сущность данного общества отнюдь не изменились, од¬ нако противоречия между этими двумя классами обострились, возникли противоречия между монополистическим и немоно¬ полистическим капиталом, обострились противоречия между метрополиями и колониями, особенно остро проявились про¬ тиворечия между капиталистическими странами, то есть про¬ тиворечия, вызываемые неравномерным развитием различных стран. Так возникла особая стадия капитализма — стадия им¬ периализма. Ленинизм стал марксизмом эпохи империализма и пролетарской революции именно потому, что Ленин и Ста¬ лин дали правильное объяснение этим противоречиям и вы¬ работали правильную теорию и тактику пролетарской рево¬ люции, призванной их разрешить. Если взять процесс буржуазно-демократической револю¬ ции в Китае, начавшейся с революции 1911 года, то здесь тоже имеется несколько специфических этапов. В частности, тот пе¬ риод революции, когда во главе ее стояла буржуазия, и тот пе¬ риод, когда во главе революции стал пролетариат, представ¬ ляют собой два совершенно различных исторических этапа. Руководство пролетариата в корне изменило облик револю¬ ции, привело к перегруппировке классовых сил, к широкому развертыванию крестьянской революции, придало революции, направленной против империализма и феодализма, последо¬ вательный характер, создало возможность перерастания де¬ мократической революции в революцию социалистическую и т. д. Все это было невозможно в тот период революции, ко¬ гда руководство ею принадлежало буржуазии. Хотя характер главного противоречия всего процесса, то есть характер это¬ го процесса, как антиимпериалистической и антифеодальной демократической революции (другая сторона этого противо¬ речия — полуколониальный и полуфеодальный характер стра¬ ны), отнюдь не изменился, однако на протяжении этого долго¬ го периода произошли такие крупные события, как поражение революции 1911 года и установление господства северных ми¬ литаристов, создание первого единого национального фронта и революция 1924—1927 годов, разрыв единого фронта и пере¬ ход буржуазии в лагерь контрреволюции, междоусобные вой¬ ны новых милитаристов, революционная аграрная воина, соз¬ дание второго единого национального фронта и война против 198
японских захватчиков. Другими словами, в течение двадцати с лишним лет пройдено несколько этапов развития, которые ха¬ рактеризовались тем, что одни противоречия обострялись (на¬ пример, революционная аграрная война и вторжение Японии в четыре северо-восточные провинции Китая), другие проти¬ воречия частично временно разрешались (например, ликвида¬ ция северных милитаристов, конфискация нами помещичьей земли), третьи же возникали вновь (например, борьба между новыми милитаристами, захват помещиками своих прежних земель после того, как революционные базы в Южном Китае были нами утрачены) и т.п. При изучении специфического характера противоречий на различных этапах процесса развития явления необходимо не только рассматривать их во взаимной связи и совокупно¬ сти, но в подходить к ним с учетом каждой из сторон проти¬ воречий на каждом этапе развития. Возьмем, например, гоминдан и коммунистическую пар¬ тию: поскольку гоминдан (одна сторона) в период перво¬ го единого фронта осуществлял три основные политические установки Сунь Ятсена — союз с Советской Россией, союз с коммунистической партией и поддержку рабочих и крестьян, — постольку он был революционным, жизнеспособным и олице¬ творял собой союз различных классов в демократической рево¬ люции. После 1927 года гоминдан превратился в свою прямую противоположность, в реакционный блок помещиков и круп¬ ной буржуазии. После сианьских событий декабря 1936 года в гоминдане вновь начался поворот в сторону прекращения гра¬ жданской войны, в сторону союза с коммунистической парти¬ ей для совместной борьбы против японского империализма. Таковы особенности гоминдана на трех этапах. Возникнове¬ ние этих особенностей, разумеется, было вызвано рядом при¬ чин. Что же касается Коммунистической партии Китая (другая сторона), то в период первого единого фронта она была еще молода, и хотя она героически возглавила революцию 1924— 1927 годов, однако проявила незрелость в понимании характе¬ ра, задач и методов революции. Именно поэтому возникший в последний период этой революции чэньдусюизм имел возмож¬ ность сыграть свою роль и привел революцию к поражению. После 1927 года коммунистическая партия героически возгла¬ вила революционную аграрную войну, создала революционную армию и революционные базы, но допустила ошибки авантю¬ ристического характера, в результате чего армии и базам был 199
нанесен весьма серьезный урон. После 1935 года коммунисти¬ ческая партия преодолела эти ошибки, возглавила новый еди¬ ный антияпонский фронт, и его великая борьба развертывает¬ ся в настоящее время. На данном этапе коммунистическая пар¬ тия — это уже партия, прошедшая испытание двух революций, обладающая богатым опытом. Таковы особенности Коммуни¬ стической партии Китая на трех этапах. Возникновение этих особенностей тоже было вызвано рядом причин. Не изучив этих особенностей, невозможно понять особенности взаимо¬ отношений между гоминданом и коммунистической партией на различных этапах развития: создание единого фронта, раз¬ рыв единого фронта и вновь создание единого фронта. Для того же, чтобы изучить все особенности обеих пар¬ тий, необходимо подойти к этому вопросу еще глубже — изу¬ чить классовую базу обеих партий и те противоречия, кото¬ рые на этой основе возникали в различные периоды между каждой из этих партий и другими сторонами. Например, у го¬ миндана в период первого союза с коммунистической партией существовало, с одной стороны, противоречие с иностранны¬ ми империалистами, вследствие чего он выступал против им¬ периализма, а с другой стороны — противоречие с народны¬ ми массами внутри страны: на словах он обещал трудящим¬ ся множество благ, но на деле дал им ничтожно мало или не дал буквально ничего. В период же ведения гоминданом вой¬ ны против коммунистов он в союзе с империализмом и фео¬ дализмом боролся против народных масс, ликвидировал од¬ ним росчерком пера все права, завоеванные народными мас¬ сами в революции, обострив тем самым противоречие между собой и народными массами. Теперь, в период борьбы против японских захватчиков, ввиду наличия противоречий между го¬ минданом и японским империализмом, гоминдан, с одной сто¬ роны, заинтересован в союзе с коммунистической партией, но, с другой, — отнюдь не ослабляет своей борьбы и репрессий против коммунистической партии и китайского народа. Ком¬ мунистическая же партия неизменно шла и идет вместе с на¬ родными массами в борьбе против империализма и феодализ¬ ма. Однако в нынешний период борьбы против японских за¬ хватчиков вследствие того, что гоминдан высказался за отпор захватчикам, коммунистическая партия стала проводить уме¬ ренную политику по отношению к гоминдану и феодальным силам в стране. В силу всех этих обстоятельств между двумя партиями то складывается союз, тр разгорается борьба, при¬ 200
чем даже в периоды союза складывается сложная обстановка, когда одновременно существуют и союз и борьба. Без изуче¬ ния особенностей этих противоположных сторон мы не смо¬ жем понять не только взаимоотношения каждой из этих двух партий с другими сторонами, но и взаимоотношения между самими этими партиями. Отсюда вытекает, что при изучении особенностей любых противоречий — противоречий в различных формах движе¬ ния материи, противоречий в формах движения при различ¬ ных процессах развития, различных сторон противоречий в тех или иных процессах развития, противоречий в процессах развития на разных этапах этих процессов, а также различных сторон противоречий на разных этапах развития — при изуче¬ нии всех этих особенностей противоречий недопустимы субъ¬ ективные вольности, — здесь необходим конкретный анализ. Без конкретного анализа невозможно познать какие бы то ни было особенности противоречий. Мы должны всегда помнить слова Ленина: конкретный анализ конкретной ситуации. В области такого конкретного анализа Маркс и Энгельс первыми дали нам прекрасные образцы. Когда Маркс и Энгельс применили закон противоречия, присущего явлениям, к изучению общественно-исторического процесса, они увидели противоречие между производительны¬ ми силами и производственными отношениями, противоречие между классом эксплуататоров и классом эксплуатируемых, а также порожденное этими противоречиями противоречие ме¬ жду экономическим базисом и политической, идеологической и т.д. надстройкой. Они увидели, что эти противоречия неми¬ нуемо вызовут в различных классовых обществах различные по своему характеру социальные революции. Когда Маркс при¬ менил этот закон к изучению экономической структуры капи¬ талистического общества, он увидел, что основным противоре¬ чием этого общества является противоречие между обществен¬ ным характером производства и частной формой присвоения. Это противоречие проявляется в противоречии между орга¬ низованным характером производства на отдельных предпри¬ ятиях и неорганизованным характером производства во всем обществе. В классовых же отношениях это противоречие про¬ является в противоречии между классом капиталистов и клас¬ сом пролетариев. Вследствие огромного многообразия явлений и безгранич¬ ности развития то, что является в одном случае всеобщим, мо¬ 201
жет превратиться в другом определенном случае в особенное. И, наоборот, то, что в одном определенном случае является особенным, может в другом определенном случае превратиться во всеобщее. Присущее капиталистическому строю противо¬ речие между общественным характером производства и част¬ ной собственностью на средства производства является общим для всех стран, где существует и развивается капитализм. Для капитализма это противоречие носит всеобщий характер. Од¬ нако это противоречие, свойственное капитализму, представ¬ ляет собой явление, присущее определенному историческому этапу в развитии классового общества вообще, и с точки зре¬ ния противоречия между производительными силами и про¬ изводственными отношениями в классовом обществе вообще это противоречие является специфическим. Однако, вскрыв специфический характер всех противоречий капиталистиче¬ ского общества, Маркс тем самым еще глубже, еще полнее, еще всестороннее раскрыл всеобщий характер противоречия меж¬ ду производительными силами и производственными отноше¬ ниями в классовом обществе вообще. Вследствие того, что особенное связано со всеобщим, вследствие того, что каждому явлению внутренне присуще не только то, что является в противоречии особенным, но и то, что является в нем всеобщим, всеобщее существует в особен¬ ном. Поэтому при изучении определенного явления необходи¬ мо вскрыть обе эти стороны и их взаимную связь, вскрыть то особенное и то всеобщее, что внутренне присуще данному яв¬ лению, и взаимную связь между ними, вскрыть взаимную связь данного явления со многими другими явлениями вне его. Ста¬ лин в своей знаменитой работе «Об основах ленинизма», разъ¬ ясняя исторические корни ленинизма, анализирует междуна¬ родную обстановку, в которой родился ленинизм, анализиру¬ ет противоречия капитализма, дошедшие при империализме до последней черты, показывает, как эти противоречия при¬ вели к тому, что пролетарская революция стала вопросом не¬ посредственной практики и создались благоприятные условия для прямого штурма капитализма; более того, он подвергает анализу причины того, почему Россия стала очагом лениниз¬ ма, почему царская Россия была тогда узловым пунктом всех противоречий империализма и почему именно русский про¬ летариат смог стать авангардом международного революцион¬ ного пролетариата. 202
Таким образом, Сталин, подвергнув анализу то всеобщее, что существует в противоречиях, свойственных империализ¬ му, показал, что ленинизм является марксизмом эпохи импе¬ риализма и пролетарской революции; подвергнув анализу то специфическое в этих общих противоречиях, что было свой¬ ственно империализму царской России, он объяснил, почему именно Россия стала родиной теории и тактики пролетарской революции, причем это специфическое включало в себя и то, что являлось в данных противоречиях всеобщим. Этот сталин¬ ский анализ является для нас образцом познания специфиче¬ ского и всеобщего в противоречиях и взаимной связи между тем и другим. Маркс и Энгельс, а также Ленин и Сталин, касаясь при¬ менения диалектики к изучению объективных явлений, всегда указывали на недопустимость каких бы то ни было субъектив¬ ных вольностей, на необходимость, исходя из конкретных ус¬ ловий, присущих движению объективной действительности, распознавать в этих явлениях конкретные противоречия, изу¬ чать конкретное положение сторон противоречия и конкрет¬ ную взаимную связь противоположностей. Наши догматики неизменно терпят неудачи именно из-за отсутствия у них та¬ кого подхода. Мы должны извлечь урок из банкротства догма¬ тиков и овладеть научным подходом, ибо другого метода ис¬ следования не существует. Отношение между всеобщностью и специфичностью про¬ тиворечия — это отношение между общим и единичным. Все¬ общность состоит в существовании противоречий во всех про¬ цессах, в том, что противоречия пронизывают все процессы от начала до конца: противоречивы и движение, и вещь, и про-: цесс, и мышление. Отрицать противоречие в явлениях — зна¬ чит отрицать все. Это всеобщий закон, истинный для всех без исключения времен и стран. Поэтому противоречие является общим, абсолютным. Однако это общее существует через еди¬ ничное, и без единичного не может быть общего. Может ли су¬ ществовать общее, если исключить все единичное? Единичное возникает в силу того, что каждому противоречию свойствен¬ ны свои особенности. Все единичное обусловлено, временно и поэтому относительно. Это положение об общем и единичном, абсолютном и от¬ носительном является квинтэссенцией вопроса о противоре¬ чиях, присущих явлениям; непонимание этого положения рав¬ носильно отказу от диалектики. 203
Главное противоречие и главная сторона противоречия В вопросе о специфичности противоречий есть еще два момента, которые необходимо рассмотреть особо: это главное противоречие и главная сторона противоречия. В каждом сложном процессе развития явлений существу¬ ет целый ряд противоречий, в числе которых всегда имеется главное противоречие; его существование и развитие опреде¬ ляют существование и развитие остальных противоречий и воздействуют на них. Например, в капиталистическом обществе две противопо¬ ложные силы — пролетариат и буржуазия — образуют глав¬ ное противоречие. Другие же противоречия, как, например, противоречие между остатками класса феодалов и буржуази¬ ей, противоречие между крестьянами — мелкими собственни¬ ками — и буржуазией, противоречие между пролетариатом и крестьянами — мелкими собственниками, противоречие ме¬ жду немонополистической буржуазией и монополистической буржуазией, противоречие между буржуазной демократией и фашизмом, противоречия между капиталистическими страна¬ ми, противоречия между империализмом и колониями и дру¬ гие противоречия — все они определяются этим главным про¬ тиворечием и находятся под его воздействием. В полуколониальных странах, как, например, в Китае, от¬ ношения между главным противоречием и неглавными про¬ тиворечиями являют собой сложную картину. В случае агрессивной войны империалистов против такой страны различные ее классы, за исключением небольшой куч¬ ки национальных предателей, могут временно сплотиться для ведения национальной войны против империализма. В этом случае противоречие между империализмом и данной страной становится главным противоречием, а все противоречия меж¬ ду различными классами внутри этой страны (включая глав¬ ное противоречие — между феодальным строем и народными массами) временно отступают на второстепенное место и зани¬ мают подчиненное положение. Такая ситуация была характер¬ ной для опиумной войны 1840 года в Китае, китайско-японской войны 1894 года, войны, которую вели «боксеры» в 1900 году, и характерна для нынешней китайско-японской войны. Однако в иной ситуации противоречия меняются свои¬ ми местами. Когда империализм не прибегает к вооруженно¬ 204
му угнетению, а использует более умеренные формы угнете¬ ния — давление в политической, экономической, культурной и других областях, — господствующий класс полуколониаль¬ ной страны может капитулировать перед империализмом, и тогда между ними возникает союз для совместного угнетения народных масс. В этом случае народные массы нередко при¬ бегают к гражданской войне как форме борьбы против блока империалистов и класса феодалов, а империализм, не прибе¬ гая к непосредственным действиям, зачастую использует кос¬ венные пути для поддержки реакционных сил полуколониаль¬ ной страны в деле угнетения народа. В этих случаях особенно обостряются внутренние противоречия. Такая ситуация была характерной для революционной войны 1911 года, революци¬ онной войны 1924—1927 годов, десятилетней революционной аграрной войны после 1927 года в Китае. Аналогичное поло¬ жение наблюдается и при внутренних войнах между различ¬ ными реакционными правящими кликами в полуколониях, на¬ пример при войнах между милитаристами в Китае. Когда же революционная война в стране принимает такие масштабы, что начинает угрожать самому существованию им¬ периализма и его агентуры — внутренней реакции, империа¬ лизм, пытаясь сохранить свое господство, нередко прибега¬ ет, помимо указанных средств, и к иным средствам: это либо внесение раскола в лагерь революции, либо непосредственное вторжение иностранных вооруженных сил для оказания по¬ мощи внутренней реакции. В этих случаях между иностран¬ ным империализмом и внутренней реакцией страны, совер¬ шенно открыто группирующимися на одном полюсе, и народ¬ ными массами, стоящими на другом полюсе, возникает главное противоречие, которое определяет развитие или воздейству¬ ет на развитие других противоречий. Примером такой воору¬ женной интервенции является помощь различных капитали¬ стических стран реакционерам России после Октябрьской ре¬ волюции. Примером раскола революционного фронта является предательство Чан Кайши в 1927 году. Во всяком случае, совершенно несомненно, что на каждом из различных этапов развития процесса существует лишь одно главное противоречие, которое играет ведущую роль. Отсюда следует, что в любом процессе, если в нем суще¬ ствует много противоречий, всегда имеется одно главное, ко¬ торое играет ведущую, решающую роль, тогда как остальные 205
занимают второстепенное и подчиненное положение. Следова¬ тельно, при изучении любого процесса, если это сложный про¬ цесс, содержащий более двух противоречий, необходимо стре¬ миться отыскать главное противоречие. Определив это. глав¬ ное противоречие, легко решать все проблемы. Таков метод, указанный нам Марксом при изучении им капиталистическо¬ го общества. Этот же метод указывают нам Ленин и Сталин при исследовании ими империализма и общего кризиса капи¬ тализма, при исследовании экономики Советского Союза. Ты¬ сячи и тысячи ученых и практиков не понимают этого мето¬ да; в результате они бродят точно в потемках, не могут найти главного звена, а потому не могут найти и метода разреше¬ ния противоречий. Выше уже говорилось, что нельзя подходить одинаково ко всем противоречиям, имеющимся в процессе, ч