Часть 1. Произведения Mao Цзэдуна
Глава 2. Относительно противоречия
Глава 3. О новой демократии
Глава 4. К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа
Часть 2. Документы под редакцией Мао Цзэдуна
Глава 2. Письмо в ЦК КПСС по вопросу о генеральной линии мирового коммунистического движения
Глава 3. Является ли Югославия социалистической страной?
Глава 4. К вопросу о Сталине
Глава 5. О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке
Глава 6. Постановление ЦК КПК о великой пролетарской культурной революции
Приложение. Чжан Чуньцяо. О всесторонней диктатуре над буржуазией
Оглавление
Текст
                    Мао
Цзэдун
МАЛЕНЬКАЯ
КРАСНАЯ КНИЖИЦА
Москва
«Алгоритм*
2007


УДК 141.33 ББК 86.42 ЦП Мао Цзэдун Ц 11 Маленькая красная книжица / Мао Цзэдун. — М.: Алго¬ ритм, 2007. — 448 с. ISBN 978-5-9265-0477-1 Мао Цзэдун — один из величайших революционных деятелей XX века. Под его руководством Китай разгромил японских интервентов и превра¬ тился в одну из сильнейших держав мира. В современном Китае по-преж¬ нему существует почитание Мао Цзэдуна, его авторитет остается для ки¬ тайцев непререкаемым. Но идеи Мао популярны не только в Китае. Его высказывания давно стали лозунгами леворадикального движения во всем мире; достаточно вспомнить, что еще в 1968 году в Париже и в Вашингтоне восставшие сту¬ денты скандировали слоганы из произведений Мао, сражаясь на барри¬ кадах. Между тем, поскольку в Советском Союзе маоистские идеи были под строжайшим запретом, у нас его произведения не печатались. Ныне мы восполняем этот пробел и предлагаем вниманию читателей антологию произведений Мао Цзэдуна, а также отрывки из его наиболее ярких вы¬ ступлений. УДК 141.33 ББК86Д2 © Шапинов В., Кагарлицкий Б., составление, коммент., предисл., 2007 ISBN 978-5-9265-0477-1 © ООО «Алгоритм-Книга», 2007
ПРЕДИСЛОВИЕ ЧЕТЫРЕ МИФА О МАО Авторы старинных сказок населяют дальние страны при¬ чудливыми существами с двумя головами или с одним глазом, гигантами или, наоборот, лилипутами. Страна истории, волей современных сказочников, оказывается населенной подобны¬ ми существами, часто имеющими мало общего с жившими на самом деле людьми. Разница в том, что для древних сказите¬ лей дальние страны были лишь способом высказаться о ближ¬ них, не касаясь прямо дел шахов, визирей и прочих сильных мира сего. Для современных же сказочников, вооруженных по последнему слову пиар-технологий, история оказывается бла¬ годатным полем для упражнений в угождении сильным мира сего, в защите их власти, богатства и авторитета от незаконных посягательств какого-нибудь Али-Бабы или от ядовитых ост¬ рот Ходжи Насреддина. Их поучительные истории направле¬ ны на то, чтобы безусловно доказать, — существующий поря¬ док вещей самый лучший и самый разумный из возможных, а всякие попытки его изменить приводят лишь к кровавому бе¬ зумию террора, власти самых темных и низменных инстинк¬ тов толпы, мрачной диктатуре. Герои, сложившие голову в борьбе, такие, как расстрелян¬ ный в джунглях Боливии агентами ЦРУ Эрнесто Че Гевара, еще имеют шанс удостоиться снисходительного похлопывания по плечу со стороны современных хозяев дискурса. Мол, они стре¬ мились сделать жизнь лучше, их благие намерения достойны уважения и т.д. и т.д.. Но стоит только революционерам побе¬ дить и начать, хорошо или плохо, но преобразовывать мир в интересах тех самых обездоленных, над бедами которых про¬ 5
ливают декалитры слез либеральные гуманисты, то снисходи¬ тельное похлопывание по плечу превращается в уничтожаю¬ щие удары. Они могут принять великомучеников революции, мертвых героев, но никогда не примут живую победившую ре¬ волюцию. Либералы, привыкшие давать народу материальные и ду¬ ховные блага, как подаяние, и привыкшие получать за это от народа причитающуюся благодарность, негодуют, когда сам на¬ род начинает брать то, что ему нужно, не спрашивая дозволе¬ ния и разрешения. Тогда народ в глазах высокообразованной публики превращается из страдающего агнца в монстра, замах¬ нувшегося на основы основ цивилизации, а вожди этого наро¬ да предстают монстрами в квадрате. Единственное средство от повторения подобных «трагедий» видится для либеральных гу¬ манистов в том, чтобы покрепче напугать народ великими по¬ трясениями и в особенности их организаторами. И тут уже не остается дурных средств, чтобы вымазать черной краской ис¬ торический портрет замахнувшихся на старый порядок — все революционеры от якобинцев до большевиков становились жертвами такой обработки, им приписывались самые низмен¬ ные цели и самые ужасные средства. Морализирующие обличители революции продолжают свое дело, несмотря на то, что, как заметил когда-то Михаил Лифшиц, не будь революции они и до сих пор, наверное, стоя¬ ли бы с подносом за спинкой кресла своего барина... Ребенку, появившемуся на свет в провинции Хунань в две¬ надцатый день одиннадцатого месяца года Змеи, или 26 декаб¬ ря 1893 года, суждено было стать одним из любимых объектов нападок профессиональных сторонников «умеренного прогрес¬ са в рамках законности» и врагов скачков и революций. Мифы и легенды живучи, особенно, когда за ними стоит сила и власть современных медиа, помноженные на предрассуд¬ ки современного образованного мещанства. Бороться против демонической силы этого прекрасно организованного невеже¬ ства не так просто. Однако, попробуем опрокинуть некоторые из мифов, окружающие имя великого китайского революционе¬ ра Мао Цзэдуна. Это необходимо сделать, чтобы читатель имел возможность читать тексты Председателя не через многослой¬ ную призму этих мифов, а своими собственными глазами. Фигура Мао Цзэдуна в истории XX века столь значительна, что трудно найти событие второй половины прошлого столе¬ тья, где не ощущалось бы ее влияния. В 60—70-е годы XX века 6
потрет Мао можно было увидеть не только в Китае, но и над колоннами бунтующих студентов Парижа, найти в вещмеш¬ ках партизан Латинской Америки, он висел в кабинете Жан- Поля Сартра и лачуге восставшего против помещика индий¬ ского крестьянина. Мао цитировали члены американской нег¬ ритянской повстанческой партии Черных Пантер, перуанские индейцы и даже погибший недавно президент Конго Лоран Де¬ зире Кабила писал свою политическую программу, обращаясь за советом к произведениям Председателя. Однако в 1920-е годы, когда Мао только начинал ъвою ре¬ волюционную «карьеру», ничто, казалось, не указывало на ту роль, которую ему суждено будет сыграть в истории Китая и всего мира. Когда 1 июля 1921 года в закрытом по случаю лет¬ них каникул женском колледже на территории французской концессии в Шанхае собрались делегаты учредительного съез¬ да Коммунистической партии Китая из Пекина, Кантона, Цзи- нани, Чанши, Токио и других мест, на съезде присутствовал и скромный делегат от провинции Хунань — Мао Цзэдун. По возвращении в родную провинцию Мао был избран секретарем Хунаньского отделения КПК. На тот момент в мно¬ гомиллионном Китае насчитывалось чуть меньше двух сотен членов коммунистической партии... Позднее, возглавляя партию, которая объединяет уже не¬ сколько миллионов членов, одержала ряд крупных военных и политических побед, он напишет, анализируя свой опыт: «Пра¬ вильность или неправильность идеологической и политической линии решают все. Когда линия партии правильна, все осталь¬ ное приложится. Если нет последователей, последователи поя¬ вятся; если Нет винтовок, винтовки появятся; если партия не имеет политической власти, она сможет завоевать политиче¬ скую власть». Более пятидесяти лет жизни Мао посвятит борь¬ бе за правильную идеологическую и политическую линию. С самого начала и до конца эти пятьдесят лет борьбы Председателя окружены плотным облаком мифов, наслаиваю¬ щихся друг на друга и искажающих до неузнаваемости исто¬ рическую правду. Так, в литературе о лидере китайской революции господ¬ ствует мнение о том, что Мао Цзэдун является крестьянским вождем и никак не связан с рабочим классом. Эта точка зре¬ ния культивировалась и советской пропагандой, пытавшейся таким образом подкрепить свой тезис о «мелкобуржуазности» 7
самого Мао и его критики в адрес политики Хрущева, Бреж¬ нева и позднесоветских порядков. Для западных исследовате¬ лей тезис «Мао — крестьянский вождь» является спаситель¬ ной соломинкой, схватившись за которую можно заявить, что марксизм, настаивающий на ведущей роли пролетариата, был лишь внешней формой, фразеологией китайской революцией, а сутью была загадочная «китайская специфика», неподвла¬ стная европейским рационалистическим теориям. Отсюда — один шаг до отрицания универсальности всемирной истории и сведения ее к непримиримому «конфликту цивилизаций», где одни цивилизации становятся оплотом европейской куль¬ туры и демократии, а другие — азиатского варварства и деспо¬ тизма, до теории, ставшей знаменем американских войн в Со¬ мали, Афганистане, Ираке и обоснованием подготовки войны против Ирана. Однако даже когда в Китае на 250 миллионов крестьян приходилось около полутора миллионов промышленных ра¬ бочих, большинство которых было сконцентрировано в горо¬ дах прибрежной полосы и трудилось на иностранный капитал, Мао уделял основное внимание организации рабочих. В те годы фабричные порядки Англии времен промыш¬ ленной революции с 12—14-часовым рабочим днем и казар¬ менной дисциплиной, вытесненные из Европы организован¬ ным рабочим движением, приходили в колонии и полуколо¬ нии, только начинавшие свое индустриальное развитие. Вот как описывает господствовавшие в Поднебесной условия тру¬ да деятель профсоюзного движения США Шервуд Эдди, побы¬ вавший в те годы в Китае: «На спичечной фабрике в Пекине заняты около тысячи ра¬ бочих, среди них много детей от 9 до 15 лет. Рабочий день начи¬ нается в половине пятого утра и длится до половины седьмого вечера, с перерывом всего на несколько минут. Так продолжает¬ ся семь дней в неделю. Вентиляция отсутствует, помещения полны губительных паров фосфора. Уже через полчаса у меня горело горло, рабочие же дышат этим воздухом целую смену. В среднем ежедневно заболевают 80 человек. Я посетил также и текстильную фабрику, где работают 15 тысяч молодых людей. ...В крошечной клетушке общежития проживают десять человек: пять работают днем, пять но¬ чью... Спят работницы на деревянных досках, укрываясь рва¬ ными циновками. Самое страшное для них — не услышать воя фабричной сирены: опоздавших выбрасывают на улицу. Эти люди не живут. Они просто существуют». 8
Порядки фабричной казармы в городе плюс всевластие по¬ мещика, покупка невест, вера в духов, периодический голод в деревне — это и было последним словом «тысячелетней циви¬ лизации», основы которой якобы насильственно сломал ком¬ мунистический переворот. Лишь несколько фрагментов работы Мао по организации рабочих наглядно демонстрируют, что этот человек был вовсе не китайским вариантом Емельяна Пугачева. До 1920 года единственной формой организации рабочих в Хунани, где в качестве партийного секретаря работал Мао, ос¬ тавались доставшиеся в наследство от средневековья профес¬ сиональные гильдии. Однако в ноябре 1920 г. двое студентов- анархистов Хуан Ай и Пан Женьцюань основали Хунаньскую ассоциацию рабочих — первый рабочий профсоюз провин¬ ции, через год объединявший уже около двух тысяч рабочих. Вскоре Хуан и Пан под влиянием Мао вступили в Лигу социа¬ листической молодежи. Мао уделял большое внимание орга¬ низации рабочего движения, подчеркивая необходимость по¬ литической борьбы рабочих. Он писал в газете «Рабочий еже¬ недельник»: «Организация нужна не просто для того, чтобы забастовками заставить нанимателя сокращать рабочий день и повышать оплату труда. Организация должна будить клас¬ совое сознание и вести борьбу за интересы всего класса наем¬ ных работников». В 1922 году в городе Хуаши вспыхнула забастовка на хлоп¬ копрядильной фабрике, администрация которой отказалась вы¬ платить рабочим ежегодное вознаграждение. Губернатор Чжао вызвал лидеров забастовки Хуана и Пана на переговоры, в ходе которых пообещал выплатить рабочим причитающееся. Но за¬ тем обоих молодых людей казнили. Вероломство Чжао потряс¬ ло весь Китай. Наказать губернатора потребовал сам президент Сунь Ятсен. Действия губернатора привели к активизации ра¬ бочего движения, что позволило Мао развернуть работу еще шире. Он создает сеть вечерних школ, в которых учителями ра¬ ботали члены партии, пишет учебник, который не только по¬ зволяет овладеть письмом, но и знакомит читателя с социали¬ стическими идеями. В сентябре 1922 года железнодорожные ра¬ бочие, требуя повышения зарплаты и улучшения условий труда, вышли на рельсы и блокировали движение. Присланные для наведения порядка войска открыли огонь по забастовщикам. Шесть человек были убиты, многие, в том числе женщины, ра¬ нены. Мао призвал к борьбе: «Товарищи! Только на класс тру¬ 9
жеников обрушиваются столь жестокие, бесчеловечные униже¬ ния. Есть ли предел нашему гневу? Можно ли измерить нашу ненависть? Какой мощи будет наш отпор? Мстить, мстить! Рабочие всей страны, поднимайтесь на борьбу с врагом!» — та¬ кое обращение разослал Мао рабочим организациям. По предложению Мао угольщики, с которыми он работал с сентября 1921 года, присоединились к забастовке. Забастов¬ ка расширялась, и под угрозой ее перерастания в общенацио¬ нальную власти согласились выполнить требования бастую¬ щих. Это было большой победой. В сентябре 1922 года Мао соз¬ дает Союз каменщиков и плотников, в который вошли более тысячи человек. 5 октября Союз начал забастовку за повыше¬ ние расценок за работу. Через 12 дней власти создали согласи¬ тельную комиссию и сурово предупредили рабочих: «Упрямст¬ во не доведет до добра. Одумайтесь, пока не поздно». Комис¬ сия предложила расценки, которые были выше старых, но не удовлетворяли требования забастовщиков. 23 октября было решено провести марш протеста. Вла¬ сти марш запретили. Многие активисты заколебались. Но Мао убедил рабочих биться до конца. На следующий день на ули¬ цы вышла колонна из четырех тысяч каменщиков и плотни¬ ков. Среди них в одежде простого рабочего был и Мао. К ра¬ бочим вышел адъютант губернатора. «Когда около десяти ве¬ чера я проходил по площади, — писал случайный свидетель событий, — мое внимание привлекло интереснейшее зрелище... Я вижуу как чиновник взбирается на скамью и призывает со¬ бравшихся вернуться к семьям. Один из рабочих предлагает товарищам выразить свое мнение голосованиему но на вопрос, есть ли желающие отправиться домойу вверх не поднимает¬ ся ни одна рука. «Вот вам наш ответ»у — повернулся рабочий к чиновнику». Этим рабочим, беседовавшим с адъютантом гу¬ бернатора, был Мао. Забастовка достигла своей цели. Расцен¬ ки были подняты, к тому же губернатор постановил, что во¬ просы расценок будут решаться на равноправной основе дого¬ вором сторон, а не через средневековые гильдии, как раньше. Так Мао положил конец господству гильдий, этому наследст¬ ву сотен лет феодализма, в Чанша. Однако революция в Китае действительно пошла не по классическому европейскому пути «из города в деревню», а наоборот — «из деревни в город». Мао Цзэдун был одним из первых, кто понял это. В 1927 году, после кровавого пораже¬ ния рабочего восстания в городах, Коммунистическая партия ю
Китая переходит к созданию крестьянской Красной армии, ко¬ торая, руководствуясь учением Мао о затяжной народной вой¬ не, разбила в 1949 году войска Гоминдана — партии китайской буржуазии и установила Китайскую Народную Республику. Но революционная война и победа армии из бедных кре¬ стьян для Мао не были окончанием революции. Наоборот, это только самое начало. Крестьянская армия — это способ свер¬ жения старой власти, но преобразование общества — дело ор¬ ганизованных рабочих. Однако и «крестьянская война», которая привела к победе в 1949 году, была не простой крестьянской войной, она велась под руководством партии, воспитанной борьбой городских ра¬ бочих и теоретической основой которой был марксизм — про¬ летарская, а не крестьянская, теория. «В национально-освободительном движении необходимо от¬ стаивать гегемонию пролетариата, — писал Мао Цзэдун1. — Только рабочий класс является наиболее дальновидным, беско¬ рыстным и последовательно революционным классом. Вся исто¬ рия революции свидетельствует о том, что без руководства рабочего класса революция терпит поражение, а при его нали¬ чии — одерживает победу»2. * * * «Почему дырявят древний собор? — Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой, — писал в 1919 году великий русский поэт Александр Блок.— Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? — Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа. Почему валят столетние парки? — Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показыва¬ ли свою власть: тыкали в нос нищему — мошной, а дураку — образованностью. Все — так». Народная энергия обращается против культуры — это лю¬ бят подчеркивать противники революции. Но они не замеча¬ 1 Апологеты неоколониализма // Полемика о генеральной линии ме¬ ждународного коммунистического движения. — Пекин, Издательство ли¬ тературы на иностранных языках, 1965. С. 219. — Примеч. В.Шапинова. 1 Мао Цзэдун. О демократической диктатуре народа. — Примеч. В.Шапинова. 11
ют того, что заметил острым взглядом поэта Блок. Того, что веками культура обращалась против народа, причем культу¬ ра, созданная за счет народа. Столетьями, чтобы один мог на¬ слаждаться живописью, книгой, слагать стихи или писать му¬ зыку, десятки должны были чистить нужник, стоять у станка, рыхлить землю. Естественно, что когда эти темные массы поднимаются к историческому творчеству, они могут негативно относиться к отчужденной от них культуре. Вина в этом, конечно, не са¬ мих масс, а той системы разделения труда, которая делала для них достижения искусства и науки недоступными. Революция же не только высвобождает эту «негативную» энергию народа, но и впервые открывает ему окно в мир культуры, показыва¬ ет, что культура, развивавшаяся в отчужденной форме, на са¬ мом деле принадлежит народу. В XX веке социальная революция захлестнула полуфео¬ дальный, крестьянский, спящий Китай, и, конечно, условия пре¬ допределили то, что культуроборческая тенденция в этой ре¬ волюции оказалась сильна. В период Мао люди продырявили не один храм. И сего¬ дня в любом учебнике по истории Китая можно прочитать про «бесчинства хунвейбинов». Но где и когда история обхо¬ дилась без таких «бесчинств», если менялся столетьями суще¬ ствовавший уклад жизни? Французская революция отруби¬ ла голову великому физику Лавуазье, тем не менее, без рево¬ люции 1789 года не было бы современной Европы, и вряд ли кто-то из французов захотел бы посадить себе на шею ари¬ стократию, духовенство и короля, чтобы такой ценой сохра¬ нить жизнь ученого. Американцами в Багдаде был разграблен величайший му¬ зей, где хранились уникальные экспонаты древних культур Ме¬ ждуречья, разрушены памятники истории. В каких учебниках об этом написано? По разным подсчетам, в результате войны в Ираке погибло от 600 тысяч до 1 миллиона человек... И вы продолжаете считать жертвы революции? Кризисная ситуация складывается объективно и общест¬ во само сваливается в пучину насилия, которое практикуют все борющиеся стороны. Другое дело, что революция приме¬ няет насилие, чтобы создать новое, а контрреволюция — что¬ бы сохранить старое. Армия революции и армия контррево¬ люции часто одеты в одинаковые одежды, используют одина¬ ковое оружие, но цели их разные и глубоко не правы те, кто 12
ставит между ними знак равенства на основании первого и не видит второго. Но революция, разрушая старые институты, создает для культуры новые, не виданные ранее, пространства. Привлекая миллионы к управлению государством, перестройке экономи¬ ки социальная революция не только дает им возможность ов¬ ладеть культурой, но и в каком-то смысле обязывает к это¬ му, потому что задачи революции нельзя решить без высоко¬ го культурного уровня. Да, в Китае читал^ цитатник Мао. Но важно понимать зна¬ чение этого сборника для конкретных условий Поднебесной тех лет. Очевидец событий культурной революции, француз Жан Делен писал в своей книге «Экономика Китая»: «Идеи Мао и их почти чудодейственные свойства, которые им приписыва¬ ют в Китае, подвергались осмеянию. Действительно, пропа¬ ганда режима часто так превозносит их, что мы не можем не поражаться, но катехизис гражданской добродетели, каким является «Красная книжечка», является фактором прогресса. Если ее эффективность трудно постигается представителя¬ ми западных стран, которые совершали свою «культурную ре¬ волюцию» на протяжении нескольких веков, то это происхо¬ дит потому, что они плохо понимают, насколько отсталым является сознание крестьян. О проделанных за короткий пе¬ риод преобразованиях свидетельствует заявление директора одной народной коммуны иностранцу: «В старое время (т.е. до 1949 г.) крестьяне приписывали болезни растений действиям богов и ничего не предпринимали для борьбы с ними. Сейчас ка¬ ждая производственная бригада имеет человека, занимающего¬ ся выявлением наиболее распространенных болезней и средств борьбы с ними. До Освобождения крестьяне верили, что дож¬ дями управляет бог-дракон, а в настоящее время они знают их научные причины»1. Конечно, для «интеллектуалов» привычно свысока попле¬ вывать на темную и забитую массу, только делающую первые самостоятельные интеллектуальные шаги и для которой цитат¬ ник является букварем марксизма. Но тем самым такой «ин¬ теллектуал» лишь покажет свой собственный низкий нравст¬ венный уровень. Первоклассник читает букварь, а не Толстого и Достоевского, и лишь дурак поставит ему это в упрек. 1 Делен Ж., указ. соч., с. 29. — Примеч. В.Шапинова 13
Тем не менее революции всегда и везде ставят в упрек то, что она вынуждена начинать х: весьма низкого уровня, и дает массам в руки «примитивный» букварь. Только при этом за¬ бывают, что низкий уровень этот достается революции в на¬ следство от старого общества. Пройдя букварь, можно при¬ ступать к более серьезному чтению, таким образом, «револю¬ ционный букварь» пробивает брешь в той стене, которая в классовом обществе отделяет культуру для «элиты» от «куль¬ туры» для быдла. Маяковский в первые годы революции писал стихи, пропа¬ гандирующие кипячение воды. И это говорит не против Мая¬ ковского, а против той отсталости в какой жил наш народ до 1917 года. В Китае эта отсталость была несоизмеримо больше. Всякая революция пробуждает не только лучшие качества народа. В мутной воде исторического действия всегда находят¬ ся желающие половить свою рыбку, часто говоря самые «пра¬ вильные» слова. Только имея в виду это, можно оценивать ве¬ ликие движения прошлого. Но эксцессы, даже если они исходят от самих масс, а не на¬ вязаны «левой» горячкой вождей, должны подвергаться крити¬ ке. Но и сама критика должна осуществляться с позиций буду¬ щего, а не старого общества, иначе она не будет не чем иным, как призывом вернуться в старый хлев. Китайская революция дала массам голос. Здесь появилась уникальная форма свободы слова — дацзыбао. Дацзыбао озна¬ чает «газета, написанная от руки большими иероглифами», она вывешивалась в специально отведенных для этого местах, или просто в местах скопления людей. Дацзыбао мог вывесить лю¬ бой человек по собственному желанию, для них отсутствова¬ ла цензура, а в текст Конституции КНР лично Мао Цзэдуном был включен пункт, гласящий, что вывешивать дацзыбао — это право гражданина Китая. При капитализме публичное выражение народными масса¬ ми своего мнения практически исключено. Конечно, при бур¬ жуазной демократии каждый может выйти на улицу и кри¬ чать все, что ему вздумается, только это ни на что не повлия¬ ет. Средства массовой информации находятся в руках крупных монополий и выступают активным началом по отношению к так называемому «общественному мнению». То есть не обще¬ ственное мнение отражается в СМИ, а наоборот, капитал при помощи СМИ формирует «общественное мнение». 14
«Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, кото¬ рый представляет собой господствующую материальную силу общества, есть вместе с тем и его господствующая духовная сила. Класс, имеющий в своем распоряжении средства матери¬ ального производства, располагает вместе с тем и средства¬ ми духовного производства, м в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчиненными господствующему классу»', — писали К.Маркс и Ф.Энгельс в «Немецкой идеологии». При социализме средства духовного производства при¬ сваиваются пролетариатом. Во-первых, путем развития клас¬ сового сознания через всеобщее образование и вовлечение в управление обществом. Во-вторых, путем экспроприации тех¬ нических средств распространения информации — типогра¬ фий, радио, телестанций и т.п. Однако, в условиях сохраняющегося разделения труда эти «средства духовного производства» переходят в распоряже¬ ние всего общества не непосредственно, а в лице представите¬ ля этого общества, каким является государство. А это рожда¬ ет возможность всяческих бюрократических злоупотреблений, типа «зажима критики» и т.п. В принципе, это не составляет такой уж серьезной проблемы для общества, развивающегося к коммунизму, но в условиях отсталой страны и давления со стороны империализма и ревизионизма дело усложняется. Поэтому найденная китайскими коммунистами форма дац¬ зыбао стала мощным средством прямой демократии, защиты пролетариата от его собственных чиновников, а также под¬ линной свободы слова, не для узкого круга журналистов, пи¬ сателей, философов, критиков, а для широких масс. Содержа¬ ние дацзыбао никто не цензурировал, и они стали значитель¬ нейшим фактором общественной жизни Китая в эпоху Мао. Наиболее значимые дацзыбао перепечатывали в газетах и пе¬ редавали по радио. С дацзыбао началась и культурная революция. Этой дац¬ зыбао была написанная ассистентом философского факульте¬ та Не Юаньцзы и шестью студентами и аспирантами листов¬ ка с критикой руководства Пекинского университета, а также Пекинского горкома партии. Авторы дацзыбао критиковали 1 Маркс К. Немецкая идеология // К.Маркс, Ф.Энгельс. Избранные произведения в 3 т. Т. 1, с. 39. — Примеч. В.Шапинова 15
руководство университета за зажим критики и запрет прове¬ дения публичных митингов и открытого обсуждения полити¬ ческой жизни. Появление этой дацзыбао послужило сигналом к началу массового движения среди студентов университета против первого секретаря парткома и ректора университета Лу Пина. И более широкого движения по всей стране против зажима критики, бюрократизации партии и государства, а так¬ же за дальнейшее движение к коммунизму, которое консерва¬ тивные группы бюрократии всячески сдерживали. В книге французского экономиста Шарля Беттельхейма «Китай 1972: экономика, промышленность и образование по¬ сле культурной революции», рабочий Лю Миньи, лидер про¬ пагандистской группы в университете Цинхуа в Пекине рас¬ сказывает о периоде господстве Лу Пина: «Они испортили партию, постоянно принимая в нее бур¬ жуазных и реакционных профессоров, и, таким образом, пре¬ образовали ее в «партию профессоров», всю пронизанную ака¬ демической властью. ...В то время как в стране действовала диктатура пролетариата, университет Цинхуа был под вла¬ стью буржуазии. Ян Наньсян удерживал оба поста — ректора и партийного секретаря университета. В идеологии он покло¬ нялся индивидуалистической теории познания, утверждавшей вещи вроде: «ходи в школу, чтобы сделать себе имя», «выходи из школы как специалист, высокопоставленная персона, кото¬ рая займет высокие посты в общественной иерархии и будет много зарабатывать»1. Мао Цзэдун лично дал указание перепечатать дацзыбао студентов и аспирантов Пекинского университета в централь¬ ных газетах и зачитать по радио. В центральном органе Ком¬ партии Китая «Жэньминь жибао» в дополнение к тексту Не Юаньцзы была также помещена статья «Приветствуем первую дацзыбао Пекинского университета». В статье говорилось, что в то время, как в стране разворачивается кампания против реак¬ ционной бюрократии, «в Пекинском университете препятст¬ вуют этому движению. Здесь царят холод и мертвячина, на¬ стоятельные революционные требования широких масс препо¬ давателей и студентов подавляются»2. 1 Цит. по: В. Дикхут. Реставрация капитализма в СССР. — Примеч. В.Шапинова. 2 Яковлев М. 17 лет в Китае, с. 165. — Примеч. В.Шапинова. 16
Так началась своеобразная «революция в революции», борьба масс против косного государственного и партийного аппарата под руководством левой части лидеров партии и са¬ мого Мао. Сторонники председателя чувствовали, что если ос¬ тавить «все как есть» и не двигать революцию дальше, то угро¬ за перерождения и реставрации станет реальностью, примером чего могли уже тогда служить «застойные» порядки в СССР. В июне-июле 1966 года студенты всех столичных вузов раз¬ вернули борьбу против партийного и административного ру¬ ководства учебных заведений. Борьба велась в разных формах и быстро перешла от довольно мирных форм (вывешивание дацзыбао, митинги) к борьбе иногда с применением насилия по отношению к партийным боссам. Их заставляли присутст¬ вовать на митингах, где их разоблачали, как контрреволюцио¬ неров, на шею вешали таблички с оскорбительными надписями и т.п. Студенты штурмовали помещения парткомов и админи¬ страций вузов, вышвыривая руководство на улицу. Активность студентов и их готовность защищать рево¬ люционную линию натолкнули Мао и других левых лидеров КПК на мысль сделать основную ставку на этом этапе револю¬ ции на учащихся. Эта ставка на молодежь и учащихся вдохно¬ вила бунтующих студентов Парижа в 1968 году, для них Мао стал живым богом революции. Но если в Европе левые студен¬ ты проиграли, то в Китае они добились серьезных успехов. Движение учащихся приняло форму массовых непартий¬ ных организаций молодежи. В столичных университетах появи¬ лись лидеры нового движения: Не Юаньцзы в Пекинском уни¬ верситете, Куай Дафу в Университете Цинхуа, Тань Хоулань в Пекинском педагогическом университете, Хань Айцзинь в Пе¬ кинском авиационном институте, Ван Дабин в Пекинской гор¬ ном институте. Те из них, кто не отказался от революционных убеждений, после прихода к власти китайского Горбачева — Дэн Сяопина провели долгие годы в тюрьме. Организации учащейся молодежи получили название «хун¬ вейбины», что обычно переводится как «красногвардейцы». Образовавшиеся в ходе культурной революции объединения рабочей молодежи были названы «цзяофанями», что означает «бунтари». Слова «хунвейбин» и «цзяофань» для Великой Ки¬ тайской революции означают примерно то же самое, что и сло¬ во «санкюлот» для Великой Французской революции XVIII века или «забастовщик» для русской революции 1905—1907 годов, то есть общее название революционно настроенных предста¬ 17
вителей народа. Хунвэйбинские организации были автономны и действовали в соответствии с собственным пониманием мар¬ ксизма, они не подчинялись партийным или государственным учреждениям. Хунвэйбинские организации были формой само¬ организации народа для осуществления прямой пролетарской демократии и противодействия реставрации капитализма. Молодые хунвэйбины, свергающие старых партийных бю¬ рократов, были также и радикальным разрывом с конфуциан¬ ской традицией, тысячелетия закреплявшей авторитет власти, семьи и старшего поколения. Радикальный разрыв выступал не только как классовый конфликт пролетариата против на¬ циональной и мелкой буржуазии и связанных с ней предста¬ вителей партийной бюрократии, но и как конфликт поколе¬ ний, «отцов и детей». Так, одним из результатов культурной революции стал тот факт, что командные посты заняли пред¬ ставители нового поколения китайцев. Например, в Шанхае в 1974 году из 50 тысяч руководителей административных ор¬ ганов, управлений, заводов, торговых предприятий половину составляли люди моложе 30 лет1. Сам Мао вовсе не поощрял крайние действия хунвейби¬ нов, наоборот, он показывал, что их деятельность должна быть частью широкого революционного движения к коммунизму: «Маркс говорил: «Пролетариат не только должен осво¬ бодить самого себя, но и должен освободить все человечест¬ во. Если он не сможет освободить все человечество, то и сам пролетариат не сможет по-настоящему добиться освобожде¬ ния». Прошу товарищей также обратить внимание на эту ис¬ тину»2, — писал Председатель в письме одной из хунвейбин- ских организаций. Так же мало обоснованы попытки представить Мао как диктатора, навязывающего силой «единомыслие». Социализм для Мао был обществом, где «расцветают сто цветов и сопер¬ ничают сто школ», истина рождается в борьбе мнений, нет без¬ условных авторитетов, а вожди (пока в них есть нужда) долж¬ ны подвергать себя самокритике. Не раз с самокритикой вы¬ ступал и сам Мао. Культурная революция направлялась против высшей и средней партийной бюрократии, которую необходимо было 1 Лазарев В.И. Указ. соч., с. 205. — Примеч. В.Шапинова. 2 Выступления и статьи Мао Цзэдуна разных лет, ранее не публико¬ вавшиеся в печати. Сборник. Выпуск шестой. — М., «Прогресс», 1976. — с. 215. — Примеч. В.Шапинова. 18
«свергнуть». В то же время по отношению к широким массам, даже если над ними довлеет «старая сила общественной при¬ вычки» и они в той или иной мере противятся революции, при¬ нуждение не допускалось. Об этом специально говорилось в решении ЦК о культурной революции: «Наличие неодинако¬ вых мнений среди масс — нормальное явление. Споры между разными мнениями неизбежныу необходимы и полезны. В ходе нормальных и исчерпывающих дискуссий массы подтвержда¬ ют правильное, исправляют ошибочное и постепенно дости¬ гают единства взглядов. В ходе дискуссий необходимо применять метод приведения фактову выяснения истины и убеждения доводами. Нельзя при¬ бегать к каким-либо средствам давления, чтобы навязать свое мнение меньшинству, придерживающемуся иной точки зрения. Меньшинство следует защищать, ибо иногда правда на его стороне. Даже когда меньшинство ошибается, ему все же сле¬ дует позволить высказаться и остаться при своем, мнении. Когда идет дискуссия, ее нужно вести словами, а не пус¬ кать в ход силу»1. В ходе культурной революции Мао вдохновлял идеал ком¬ муны, — государства без бюрократии, где чиновники получа¬ ют зарплату простого рабочего, полностью подконтрольны, избираемы и сменяемы народом в любой момент, государст¬ ва диктатуры пролетариата. Коммуну создали восставшие ра¬ бочие Парижа в 1870 году, дав миру первый пример рабоче¬ го государства. «Против... неизбежного во всех существовавших до сих пор государствах превращения государства и органов государства из слуг общества в господ над обществом Коммуна примени¬ ла два безошибочных средства, — писал Фридрих Энгельс. — Во-первыХу она назначала на все должности, по управлению, по суду по народному просвещению, лиц, выбранных всеобщим из¬ бирательным правому и притом ввела право отзывать этих выборных в любое время по решению их избирателей. А во-вто¬ рыху она платила всем должностным лицам, как высшим, так и низшиМу лишь такую плату, которую получали другие рабо¬ чие. Самое высокое жалованье, которое вообще платила Ком¬ муна, было 6000 франков. Таким образом была создана надежная помеха погоне за местечками и карьеризму, даже и независимо 1 11 Пленум ЦК КПК «Решение о великой пролетарской культурной революции», 8 августа 1966 года. — Примеч. В.Шапинова. 19
от императивных мандатов депутатам в представительные учреждения, введенных Коммуной сверх того»1. Коммуну создали в Шанхае в 1967 году сторонники Мао Цзэдуна — Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань и Ван Хунвэнь. Здесь, в крупнейшем городе Китая, индустриальном центре Азии, наиболее «рабочем» городе страны, разыгралась самая круп¬ ная битва между левыми и правыми в ходе культурной рево¬ люции. Сторонники первого секретаря Шанхайского горкома Чэнь Писяня (после смерти Мао в результате прихода к власти правых он станет секретарем ЦК КПК), проводившего правую линию, и сторонники члена горкома Чжан Чуньцяо, столкну¬ лись на улицах города. Важную роль в «захвате власти» в Шанхае сыграл моло¬ дой рабочий Ван Хунвэнь. Он одним из первых подверг от¬ крытой критике руководство шанхайского горкома, заявив, что партбоссы пошли по капиталистическому пути, и создал на текстильной фабрике одну из первых организаций цзяофаней («бунтарей») для свержения ревизионистов. Его выступление бйло сигналом для рабочих заводов и фабрик. Рабочие стали массово создавать собственные политические организации и включаться в борьбу с прогнившим руководством горкома. 6 января 1967 года Чжан Чуньцяо и Ван Хунвэнь созвали «митинг за свержение шанхайского горкома», .собравший сот¬ ни тысяч рабочих. Бои в городе продолжались с 9 по 14 янва¬ ря и завершились взятием здания горкома массовыми органи¬ зациями рабочих и учащихся под руководством Чжан Чунь¬ цяо, Яо Вэньюаня и Ван Хунвэня. Выступление левых, которое было позже названо «Январской революцией», привело к па¬ дению шанхайского горкома и переходу власти к сторонникам Мао Цзэдуна. Победа революции в Шанхае воодушевило Пред¬ седателя, он сказал: «Если поднялись революционные силы Шан¬ хаяу то есть надежда в масштабах всей страны». После шанхайских событий развернулась борьба за «за¬ хват власти» по всей стране. Массовые организации (теперь тон задавали рабочие организации цзяофаней, а не учащихся- хунвэйбинов, как до этого) открыто выступали против правых руководителей партии. Партбоссы называли действия массо¬ вых организаций «отказом подчиняться руководству со сто¬ роны партииу нарушением устава партииУ нарушением пар¬ тийной дисциплины», в ответ члены массовых организаций 1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 200. — Примеч. В.Шапинова. 20
заявляли: «Мы как раз и хотим разбить вдребезги и уничто¬ жить устав партии, состряпанный Лю Шаоци и Дэн Сяопи¬ ном. Наш устав партии — это непобедимые идеи Мао Цзэду¬ на. Мы хотим быть членами маоцзэдуновской КПК. Мы не же¬ лаем быть членами партии царствующего дома Лю Шаоци»1. Революция действительно совершалась не по уставу, и глупо было бы ожидать обратного. Классовый интерес — выше норм права. Массовые организации рабочих и учащихся, напрямую осуществляя диктатуру пролетариата, утверждали списки наи¬ более ненавистных бюрократов, которые решением масс ис¬ ключались из партии. Вопреки распространенным мифам о том, что Культур¬ ная революция была многолетним царством анархии, «захват власти» продолжался всего три-четыре недели, после чего Мао Цзэдун выступил с призывом «упорядочить ряды», «закрепить завоеванное». Важнейшим результатом культурной революции, далеко выходящим за рамки чисто политических противоречий, явля¬ ется ломка тысячелетия складывавшихся в Китае на базе фео¬ дализма и азиатского способа производства общественных от¬ ношений и институтов общественного сознания, закрепленных в морально-идеологических схемах конфуцианства. Для даль¬ нейшего развития (причем, независимо от того, капиталисти¬ ческого или социалистического) был необходим радикальный разрыв с этой традицией. Но он мог быть осуществлен толь¬ ко силами пролетариата, как показывает опыт соседней Индии. Буржуазия этой страны так и не смогла произвести свою бур¬ жуазную культурную революцию и сознание масс по-прежне- му подчинено древним верованиям, а общество, интегрирован¬ ное в мировую капиталистическую экономику, все так же, как и тысячу лет назад, воспроизводит кастовое деление. Да, для разрыва нужно было и насилие. Причем в Индии «гуманистическими» последователями Ганди оно применялось куда в больших масштабах, чем коммунистами в Китае. Доста¬ точно вспомнить практику принудительной стерилизации по¬ литических заключенных и подавление борьбы крестьян за зе¬ мельную реформу в штате Западная Бенгалия. 1 Хунвэй чжаньбао. №5 от 24 января 1967 года, цит. по: Галенович Ю.М., Из истории политической борьбы в КПК. М. 1988, с. 90. — При¬ меч. В.Шапинова. 21
Сам же Мао никогда не применял смертную казнь к своим политическим противникам. Даже тому, кто официально был признан контрреволюционером, оставляли жизнь и отправляли работать в сельскохозяйственный кооператив или ла завод. За¬ тем, часто, возвращали. Председатель говорил тем, кто настаи¬ вал на «сталинских» методах: «Какой вред будет, если не каз¬ нить людей? Если можно человека перевоспитать трудому так пусть перевоспитывается. Ведь и отбросы превращают в по¬ лезные вещи. Далеву человеческая голова не луковица, которую раз срежешь, и она опять вырастет. Срежешь голову по ошиб¬ ке, захочешь исправить ошибку, да не тут-то было». Конечно, Мао не был толстовцем, но не был и нечаевцем. Видимо и здесь ему удалось нащупать «правильную линию». Да, Мао писал о том, что «винтовка рождает власть», но важен контекст этого изречения. Это было сказано в 1938 году, в ходе антияпонской войны, когда дело действительно реша¬ лось «винтовкой». В другое время Мао подшучивал над запад¬ ногерманскими левыми террористами из РАФ, которые «пе¬ репутали Китай 1927-го и Германию 1972-го», решив создать Красную армию. Найти путь между Сциллой реформизма и Харибдой ультралевого авантюризма — задача каждого революционера. С этой задачей Мао Цзэдун справился. Он не только выступал против левачества, но всегда помнил и напоминал другим, что «революция — это не званый обеду не литературное творче¬ ство, не рисование или вышивание; она не может совершать¬ ся так изящнОу так спокойно и деликатно, так чинно и уч¬ тиво. Революция — это восстаниеу это насильственный акт одного классау свергающего власть другого класса». Так и хо¬ чется написать эту цитату на лбу членам зюгановской КПРФ, не правда ли? * * * Кто не слышал о том, что «левые эксперименты» в эконо¬ мике Китая в период Мао провалились? «Плановая система хо¬ зяйства неэффективна по сравнению с рыночной» — вот те¬ зис, для обоснования которого, с точки зрения неолибераль¬ ной экономической науки, все средства хороши. В том числе и прямая подтасовка фактов, как в случае с социалистической экономикой Китая. 22
Но прежде чем мы перейдем на сухой язык цифр, отме¬ тим, что есть эффективность, которая выражается в объемах производства, накоплении капитала и эффективность с точки зрения уровня жизни масс, роста продолжительности жизни, снижения детской смертности и т.п. Если с первым видом эф¬ фективности глобальная неолиберальная экономика худо-бед¬ но справляется, то по вопросу о «гуманитарной эффективно¬ сти» ее апологетам просто нечего сказать. Она абсолютно не¬ эффективна в «человеческом измерении». В Китае отсталость страны не давала вести социалисти¬ ческие преобразования быстро. Приходилось на первых порах также учитывать и интересы национальной буржуазии (окон¬ чательно экономические рычаги у нее были отобраны толь¬ ко во время культурной революции). Преобразование част¬ ных предприятий в государственно-частные было завершено только в 1956 году. С теми же трудностями столкнулись китайские коммуни¬ сты при проведении аграрной реформы. До победы революции 70% всех обрабатываемых земель Китая принадлежали поме¬ щикам и богатым крестьянам-кулакам, которые составляли 4% и 6% сельского населения соответственно. 60% всех крестьян¬ ских хозяйств были вынуждены обращаться к помещикам и ку¬ лакам за кредитами, которые приходилось отдавать с огромны¬ ми процентами. Такая форма эксплуатации многомиллионного крестьянства была причиной бедности сельского населения и неразвитости хозяйства Китая на протяжении столетий. Земельная реформа была проведена в течение трех лет: с 1949 по 1952 год. В ее ходе между крестьянами было разде¬ лено бесплатно 46 миллионов гектаров земли, были розданы сельскохозяйственные орудия, скот, жилые дома, принадлежав¬ шие ранее богачам. Все это было распределено между кресть¬ янами в равных долях независимо от пола, возраста или на¬ циональности. Все это является, конечно, «снижением эффек¬ тивности» экономики с точки зрения экономистов Чикагской школы. Но, почему-то на деле привело к росту производст¬ ва. Производство зерновых культур выросло с 108 млн. тонн в 1949 году до 185 млн. тонн в 1957 году, значительно превы¬ сив при этом максимальный дореволюционный показатель — 138,7 млн. тонн. Естественно, это было только началом преобразований. Но уже в это время Мао был вынужден бороться не только про¬ тив буржуазии, но и против тех в партии, кто хотел бы оста¬ новить революционный процесс на достигнутой стадии, «ус¬ 23
покоиться». Он сказал, что в партийном руководстве «есть и такие, которые после победы демократической революции топ¬ чутся на одном месте. Они не понимают, что характер рево¬ люции изменился, и вместо социалистических преобразований продолжают заниматься своей «новой демократией». А это порождает правоуклонистские ошибки»1. Действительно, про¬ тивники Мао предлагали «прочно установить новодемокра¬ тический строй», что фактически перечеркивало социалисти¬ ческую перспективу. На VIII съезде КПК, правые явно взяли верх, о чем свидетельствует внесенная в его резолюцию фор¬ мулировка: «социалистическая революция в основном уже за¬ вершена»2. Такое положение фактически отражало интересы частного капитала, заинтересованного в сохранении полуры- ночной экономики с господствующим государственно-капита¬ листическим укладом. Только учитывая эту борьбу, можно судить об экономи¬ ческом развитии Китая тех лет. Социалистическая тенденция встречала упорное сопротивление буржуазной линии. Мао был нацелен на дальнейшее движение к социализму. Он писал: «На смешанных государственно-частных предпри¬ ятиях промышленности и торговли капиталисты все еще по¬ лучают твердый процент, иначе говоря, все еще имеет место эксплуатация; с точки зрения собственности, предприятия этого типа не являются еще вполне социалистическими по своему характеру. Часть сельскохозяйственных кооперативов все еще носит полусоциалистический характер»3. Иными сло¬ вами, Мао Цзэдун отказался признавать сложившуюся на тот момент экономическую систему социалистической и косвен¬ но критиковал правого премьер-министра Лю Шаоци и боль¬ шинство VIII съезда. В этом заключается коллизия Большого скачка и культурной революции: ставкой был вопрос — раз¬ виваться ли революции дальше или замереть на месте с пер¬ спективой дальнейшего отката назад? Мао и его сторонникам удалось отсрочить этот откат на 20 лет, но, к сожалению, не предотвратить... 1 Мао Цзэдун. Критика правоуклонистских взглядов // Избранные произведения, т. 5, с. 105. — Примеч. В. Шапинова. 2 Мао Цзэдун. Против буржуазной идеологии внутри партии // Из¬ бранные произведения, т. 5, с. 481.— Примеч. В.Шапинова. 3 Мао Цзэдун. О правильном разрешении противоречий внутри на¬ рода // Избранные произведения, т.5, с. 474. — Примеч. В.Щапинова. 24
Большой скачок, конечно, не был странной, непонятно от¬ куда взявшейся идеей «волюнтариста» Мао, как писала позд¬ нее советская пресса. Переход к нему был подготовлен двумя важнейшими фактами. Первый факт — это история социализ¬ ма в СССР, а именно — ускоренное развитие промышленно¬ сти в Советском Союзе в годы первых пятилеток. (Так, напри¬ мер, только с 1928 по 1932 год продукция машиностроения и металлообработки в Советской стране увеличилась в 4 раза, а по сравнению с 1913 годом в 7 раз). Второй факт — это ус¬ корение развития самого Китая после внедрения в экономи¬ ке социалистических методов. Например, выпуск стали в КНР с 1952 по 1957 год возрос с 1 млн. тонн до 5,2 млн. тонн, в то время как в соседней Индии он за тот же период увеличился всего с 1,6 до 1,7 млн. тонн. Ускорение темпов развития вызвало большое воодушев¬ ление у рабочих и крестьян. Результаты превзошли ожидания. «Восточный больной», как называли долгое время Китай в Ев¬ ропе, очень быстро выздоравливал и становился на ноги. В пе¬ риод с 1954 по 1957 год рост производства составлял 12% в год1. Однако, по всему было видно, что можно достичь куда больших темпов развития. Один из китайских собеседников советского журналиста М.Яковлева так описывал настроения того времени: «Я... се¬ годня утром слышал, как рабочие говорят: «На нашем заводе директор консерватор. А мы можем сделать все., даже то, что снится во сне»»2. Таким образом, планы развития экономики, намеченные «правым» VIII съездом КПК, стали казаться кон¬ сервативными не только группе левых в руководстве партии, но и большинству рабочих. В тот же период в партийных документах вместо реляций о «победе социализма» появилась реалистичная формулиров¬ ка: «На протяжении всего переходного периода, то есть до по¬ строения социалистического обществау борьба между пролета¬ риатом и буржуазией, борьба между двумя путями — социа¬ листическим и капиталистическим — всегда будет главным противоречием внутри страны»3. И это на фоне того, что СССР уже объявлен «государством всего народа», изжившим клас¬ 1 Делен Ж. Экономика Китая. М. 1972, с. 17. — Примеч. В.Шапинова. 2 Яковлев М. 17 лет в Китае. М. 1981, с. 63. — Примеч. В.Шапинова. 3 Цит. по: Видаль Ж. Куда ведет Китай группа Мао Цзэдуна, М. 1967, с. 38. — Примеч. В.Шапинова. 25
совую борьбу и социальные противоречия, а КПСС «общена¬ родной партией». Сущность Большого скачка заключалась в том, что серь¬ езную отсталость в средствах производства китайские ком¬ мунисты попытались компенсировать за счет трудового энту¬ зиазма масс. Во многом такая ставка оказалась оправданной. Общий стоимостный объем валовой продукции промышлен¬ ности Китая за 1958—1960 годы возрос в 2,3 раза — с 70,2 до 163,7 млрд. юаней, в тяжелой промышленности объем продук¬ ции увеличился в 3,4 раза — с 31,7 до 109 млрд. юаней1. По дан¬ ным французского экономиста Жана Делена, «годовой рост про¬ изводства составил 31% в 195&г., 26 — в 1959 и 4% в 1960 г., то есть среднегодовой рост составил 20% в течение трех лет Большого скачка»2. Большой скачок дал неплохой экономический рост, одна¬ ко лишь на недолгий срок. Основной причиной окончания Большого скачка явился не «крах авантюры Мао Цзэдуна», как об этом писали в СССР и капиталистических странах. Свернуть Большой скачок за¬ ставили «внешние» причины. Во-первых, стихийные бедствия 1959—1961 годов, самые сильные в Китае за все двадцатое сто¬ летие, вызвали гигантский неурожай, что привело к серьезному ухудшению снабжения городов сельскохозяйственной продук¬ цией. При этом выжимать максимум из «человеческого фак¬ тора» становилось негуманно и невозможно. Во-вторых, про¬ явились «узкие места» китайской экономики, на которых про¬ буксовывало ускоренное развитие. Основным таким «узким местом» оказался транспорт, абсолютно не готовый обеспе¬ чить необходимый при таких бешеных темпах развития про¬ мышленности грузооборот. Но, пожалуй, главной причиной свертывания Большого скачка и довольно длительного застоя периода «исправления положения» (1961 — 1966) стал отзыв Никитой Хрущевым со¬ ветских специалистов. Китай не обладал в те годы достаточ¬ ным количеством подготовленных кадров для того, чтобы про¬ должить реализацию намеченных проектов в промышленно¬ сти без помощи советских инженеров. Большинство проектов начатых с советской помощью так и остались нереализован¬ 1 Кулик Б.Т. Советско-китайский раскол: причины и последствия, с. 238—239. — Примеч. В.Шапинова. 2 Делен Ж. Указ. соч., с. 18. — Примеч. В.Шапинова. 26
ными. Это нанесло гигантский ущерб экономике Китая и ос¬ тавило неизгладимый след в советско-китайских отношениях: для китайцев прекращение экономического сотрудничества стало шоком. Как писал, живший долгое время в Китае Жан Делен, «китайцы все же не ожидали, что братская социали¬ стическая страна так неожиданно покинет их. Они не мог¬ ли поверитЬу что соперничество между государствами возь¬ мет верх над идейной солидарностью и пролетарским интер¬ национализмом»1. Другой «экономической авантюрой» Мао считается созда¬ ние народных коммун. Курс на создание народных коммун был намечен в авгу¬ сте 1958 года на расширенном заседании Политбюро ЦК КПК в Бэйдайхэ. И это решение было вызвано не просто желанием сделать общественной собственностью все, «кроме зубных ще¬ ток», как об этом пишет большинство авторов, враждебных красному Китаю. Решение о переходе к коммунам было обос¬ новано экономически. Коммуна представляла собой более высокую степень обоб¬ ществления на селе. В ее собственность переходили приусадеб¬ ные участки и средства производства, оставшиеся в личной собственности крестьян. Другой особенностью народной ком¬ муны было то, что в нее сливались несколько сельскохозяйст¬ венных кооперативов, и коммуна превращалась также в само¬ управляемый орган, обладающий полнотой власти не только в области хозяйства, но и в административной сфере. Объеди¬ нение нескольких сельхозкооперативов в коммуну позволяло высвободить необходимые трудовые ресурсы для производст¬ ва сложных работ по ирригации и открывало перспективу со¬ единения сельского хозяйства с промышленностью. Объедине¬ ние также нивелировало различия между бедными и богатыми сельскохозяйственными кооперативами, имущество которых объединялось в общую собственность коммуны. В ходе создания народных коммун была предпринята по¬ пытка перейти к бесплатному снабжению членов коммуны про¬ дуктами питания. Так, во «Временном уставе народной комму¬ ны «Спутник» было записано: «Любой член коммуны, какой бы рабочей силой ни располагала его семьЯу бесплатно снабжается зерновыми продуктами». Как отмечает критически настроен¬ ный по отношению к маоистской практике французский жур¬ 1 Делен Ж. Указ. соч., с. 18. — Примеч. В.Шапинова. 27
налист Жан-Эмиль Видаль, в коммунах, которые он посетил в ходе своего пребывания в Китае, их члены бесплатно получали «не только зерно и продукты, являющиеся основой питания в Китае, но и одежду. Оплата стрижки волос, расходов по брако¬ сочетанию или похоронам тоже производилась коммуной»1. Народные коммуны пытались сочетать сельское хозяйство с промышленностью. Однако в условиях неразвитости произ¬ водительных сил это в основном свелось к организации «ма¬ леньких доменных печей», большинство из которых давали сталь плохого качества, непригодную для промышленного ис¬ пользования. Большая часть этой стали пошла на нужды са¬ мих коммун: из нее делали плуги, мотыги и т.п. Ссылаясь на политику коммунизации, Мао Цзэдуна и его сторонников обычно обвиняют в попытках построения «казар¬ менного коммунизма», однако выступление Мао на совещании в Учане в ноябре 1958 года свидетельствует об обратном. В этой речи Мао напомнил о том, что три месяца назад в Бэйдайхэ говорилось о скором вступлении Китая в комму¬ низм. «Хорошо, что при этом было оговорено пять условий, — сказал отошедшим немного от «левой» горячки руководи¬ телям партии Председатель. — 1) Максимальное изобилие продукции; 2) высокое коммунистическое сознание и высокая мораль; 3) высокая культура и ее широкое распространение; 4) ликвидация трех видов различий (т.е. различий между го¬ родом и деревней, между рабочим классом и крестьянством, между умственным и физическим трудом) и остатков бур¬ жуазного права; 5) постепенное отмирание всех функций госу¬ дарства, за исключением внешней... Ликвидировать три вида различий и пережитки буржуазного права невозможно за 20 лет»2. Здесь мы видим, что Мао рисует марксистскую карти¬ ну движения к коммунистическому обществу, а вовсе не ка¬ зарменного коммунизма. Но что же тогда было основной причиной появления мно¬ гочисленных перегибов и левого авантюризма, во время осуще¬ ствления курса народных коммун, в частности случаев обоб¬ ществления кур, уток, домашней утвари? Главной причиной было, как это ни банально, преслову¬ тое «головокружение от успехов». Многие члены КПК, а так¬ 1 Видаль Ж. Указ. соч., с. 43. — Примеч. В.Шапинова. 2 Мао Цзэдун, Выступление на совещании в Учане // Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в открытой печати. Выпуск 2, М. 1970, с. 395. — Примеч. В.Шапинова. 28
же беспартийные рабочие и крестьяне решили в 1958 году, что до коммунизма, что называется «подать рукой», не очень хоро¬ шо понимая при этом, что такое коммунизм. Этот фактор во¬ шел в резонанс с ростом настроений стихийного уравнитель¬ ного крестьянского социализма, а также слился с борьбой бед¬ ных крестьян в рамках сельхозкооперативов с более богатыми. Если также учесть, что появление народных коммун произош¬ ло одновременно с расцветом курса Большого скачка, то станет ясно, что гигантская энергия, энтузиазм, высокие темпы раз¬ вития не могли не толкнуть не только руководителей, но и це¬ лые классы на путь авантюризма. «С созданием коммун осенью 1958 года, — говорил Мао на совещании в Сэнчжоу в феврале 1959 года, — началось «поветрие обобществления имущества»1. Осуждая это «поветрие», Председатель говорил, что «перейти к полной собственности коммуну а от нее к общенародной соб¬ ственности» можно будет только тогда, когда «коммуны обре¬ тут экономическую мощь». Как бы то ни было, коммунистические одежды оказались слишком велики для китайской деревни конца 50-х. Выступая в Чжэнчжоу, Мао отметил, что «поветрие обобществления иму¬ щества» обернулось тем, что «сотни миллионов крестьян вме¬ сте со своими звеньями стали бойкотировать партийные ко¬ митеты» и «утаивать продукцию». Всем стало очевидно, что крестьянина, сотни лет жившего в условиях частной собствен¬ ности, атомизированного парцеллярного существования вмиг нельзя переделать в коммуниста, обобществление он восприни¬ мает как экспроприацию и понимает только те меры, которые приносят ему непосредственное улучшение материального по¬ ложения. Полное обобществление в условиях неразвитых про¬ изводительных сил китайской деревни не могло принести кре¬ стьянину непосредственного улучшения положения, а неуро¬ жаи, вызванные стихийными бедствиями привели к тому, что уравнительное распределение в коммунах значительная часть крестьян стала воспринимать как несправедливость. Надо отдать должное руководству КПК и самому Мао, — они своевременно ликвидировали негативные тенденции «ком- мунизации». Уже к февралю 1959 года, по словам Мао, «были исправлены такие уклоны, как «поветрие обобществления иму¬ щества», «уравниловка, безвозмездная передача имущества и аннулирование ссуд»у другие левацкие загибы». В коммунах было установлено 6—8 разрядов зарплаты, в зависимости от коли¬ 1 Маоизм без прикрас, М. 1980, с. 131.— Примеч. В. Шапинова. 29
чества и качества труда. В целом можно сказать, что после «ле¬ вого загиба» распределение было приведено в соответствие с выдвинутым Марксом для первой стадии коммунизма (социа¬ лизма) принципом «каждому по труду». Более того, «левый за¬ гиб» был даже необходим для перехода к этому принципу на селе, где нужно было сломить вековую инерцию крестьянской мелкособственнической психологии. Ибо, как заметил однаж¬ ды Ленин, чтобы выпрямить палку, нужно перегнуть ее в дру¬ гую сторону. Вопреки распространенному мнению, культурная револю¬ ция также вовсе не была «экономической катастрофой». Как раз наоборот. За разрушительными 1967—1968 годами, когда процессы «захвата власти» и борьба между массовыми орга¬ низациями хунвэйбинов и цзяофаней действительно дезорга¬ низовали производство, последовали годы бурного роста, ко¬ торые позволяют назвать период культурной революции пе¬ риодом наиболее динамичного развития китайской экономики за всю историю. Это стало в том числе и результатом того, что управление производством после побед культурной рево¬ люции было организовано на новых основаниях. Управление промышленными предприятиями перешло от инженерно-тех¬ нических работников к революционным комитетам, большин¬ ство членов которых было рабочими. Как отмечает очевидец событий француз Жан Делен, руководство предприятиями до культурной революции характеризовали «антидемократиче¬ ские методы управления, стремление навязать рабочим выпол¬ нение решений инженерно-технических работников без какого- либо их обсуждения». Борьба, продолжает Делен, рассказывая об изменениях в управлении Пекинского станкостроительно¬ го завода, «приняла форму соперничества представлений рб управлении предприятием; восторжествовали те, кто сумел навязать1 свои взгляды большинству рабочих. Те инженерно- технические работники, которые после критики признали свои ошибки, были в конце концов допущены в революционный ко¬ митет. Лишь двое из них были наказаны и переведены на ра¬ боту в цех, где им открывалась возможность «исправить свой образ мышления производительным трудом»»2. Новое руково¬ 1 Речь идет не о навязывании, а о убеждении большинства рабочих. Вероятно, имеет место неточность перевода. — Примеч. В.Шапинова. 2 Делен Ж. Экономика Китая, М. 1972, с. 130.— Примеч. В.Шапи¬ нова. 30
дство предприятия ставит своей задачей «привлекать всех ра¬ бочих к участию в жизни предприятия», отмечал Делен. Самое важное экономическое мероприятие культурной революции — прекращение выплат национальной буржуазии. Система выплат была введена после победы народной власти, с целью не допустить резких выступлений буржуазных элементов против нового строя. Бедная на грамотные по части производ¬ ства инженерные и управленческие кадры, Коммунистическая партия вынуждена была часто ставить во главе предприятия бывшего капиталиста. И такая ситуация продолжала воспро¬ изводиться. В 1955 году лишь 28% студентов были выходцами из семей рабочих и крестьян. В 1965-м их доля увеличилась до 49%, что все равно было крайне мало. «Все иностранцы, побы¬ вавшие в Китае до культурной революции, поражались тому, что чаще всего им приходилось иметь дело с представителя¬ ми администрации непролетарского происхождения. Нередко директором завода бывал ветеран революционных битв, а ря¬ дом с ним работал технический директор, принадлежавший к бывшему правящему классу»1. Естественно, в своей массе быв¬ шие капиталисты сожалели о потерянных классовых привиле¬ гиях и надеялись их вернуть. Культурная революция была на¬ правлена против них, а также против правых в партии, таких, как Лю Шаоци и Дэн Сяопин, которые объективно отражали влияние этого слоя на политические процессы. Изменение форм управления производством и переход к полностью государственной собственности в промышленно¬ сти от смешанной (государственно-частной) дало впечатляю¬ щие результаты в промышленном производстве. За период с 1966 по 1976 год, то есть за период культурной революции ва¬ ловой национальный продукт вырос с 306,2 до 543,3 млрд. юа¬ ней, или на 77,4%. Среднегодовые темпы прироста производ¬ ства промышленной продукции в 1966—1970 годах составля¬ ли 11,7%, что выше, чем в период дэнсяопиновских рыночных «реформ» (около 9%). Рост в тяжелой промышленности был еще выше, в 1966—1970 годах он составлял 14,7%, в то вре¬ мя как в период первой «реформаторской» пятилетки (1981— 1985) — 9,6%. Следует учитывать, что в период «реформ» Ки¬ тай интенсивно привлекал иностранный капитал, в то время как в годы культурной революции развитие осуществлялось за счет внутренних ресурсов. С 1965 по 1975 год добыча угля 1 Делен Ж. Экономика Китая, М. 1972, с. 123. — Примеч. В.Шапинова. 31
увеличилась в 2 раза, нефти — в 6,8, газа — в 8 раз, стали — в 1,9 раза, цемента — 2,8 раз, металлорежущих станков — в 4,4, тракторов мощностью более 20 лошадиных сил — в 8,1 раз, а маломощных тракторов — в 52,2 раза, минеральных удобре¬ ний — в 3 раза, хлопчатобумажных тканей — на 49,2%*. В сель¬ ской местности Китая в 1973 году было 50 ООО малых гидро¬ электростанций (для сравнения: в 1949 году — 26); снабжение сельских областей электроэнергией увеличилось в 1973 году на 330% в сравнении с 1965 годом. В период культурной революции было построено 1570 крупных и средних промышленных объектов. Китай овладел новейшими технологиями необходимыми для производства ядерного оружия и космических полетов. Экономические успехи культурной революции отмечает и французский экономист Шарль Беттельхейм: «Никакого дли¬ тельного застоя или регресса в экономике страны не было. Ме¬ жду 1965 г., последним годом перед культурной революцией, и по¬ следними годами, для которых у нас есть оценки, не было ника¬ кого застоя. Производство электроэнергии увеличилось с 42 до 108 млрд. кВтч (в 1974 г.), производство стали — с 12,5 до 3%,8 млн. тонн (в 1974 г.), угля — с 220 до 389 млн. тонн (в 1974 г.), нефти — с 10,8 до 75—80 млн. тонн (в 1975 г.). Говорить о дли¬ тельном периоде застоя и даже регресса — значит совершенно расходиться с действительностью и просто становиться жерт¬ вой клеветы на саму культурную революцию»2. Что касается «человеческого измерения», то здесь показа¬ тельна всего одна цифра: за время правления Мао средняя про¬ должительность жизни в Китае удвоилась с 35 до 69 лет. * * * Мао Цзэдун действительно не был глубоким теоретиком. Но он подметил одну очень важную черту социализма, кото¬ рой новое общество отличается от старого. В Советском Союзе Председателя за это окрестили волюнтаристом и вовсю обви¬ няли в отступничестве от марксизма. Однако на деле Мао все¬ 1 Данные по: 40 лет КНР, М., 1989, с. 522; Энциклопедия нового Ки¬ тая, М., 1989, с. 217. — Примеч. В.Шапинова. 2 Цит. по: Дикхут В. Реставрация капитализма в СССР. — Примеч. В.Шапинова. 32
го лишь повторил то, о чем до него писал выдающийся венгер¬ ский марксист Георг Лукач, — тот факт, что после перехода к социализму меняется механизм общественного развития. Известно, что в классовом обществе политику и другие общественные отношения определяет экономика, а эту послед¬ нюю — уровень развития производительных сил. Однако, ко¬ гда пролетариат берет власть и собственность под свой кон¬ троль, роль сознания коренным образом меняется. «Произ¬ водственные отношения» социализма не вырастают стихийно над производительными силами, а сознательно строятся, на основе науки. Однако у Мао это понимание ограничилось лишь пренеб¬ режительным отношением к формулам советских учеников о «диалектике производительных сил и производственных отно¬ шений», и не оформилось в виде строгой теории. Интересно рассмотреть вопрос о «социалистическом во¬ люнтаризме» на примере полемики Георга Лукача против Розы Люксембург. Немецкая социалистка, которая принадлежала к самому революционному направлению германской социал-де- мократии, тем не менее в своем понимании механизмов ком¬ мунистического развития находилась полностью под влиянием представлений II Интернационала. Роза Люксембург представля¬ ет себе этот механизм по аналогии с тем, который господствует в предыстории, когда активным началом выступает стихийное развитие экономических сил, а государство и право лишь фик¬ сирует, оформляет и закрепляет стихийно сложившиеся отно¬ шения. В советско-китайской полемике такой точке зрения со¬ ответствуют представления КПСС. Лукач спрашивает: «Сводится ли здесь дело лишь к тому, что пролетарское государство, пролетарское право и т.д. задним числом санкцио¬ нируют и охраняют состояние общества, созданное действую¬ щими без участия сознания, в лучшем случае лишь отражающи¬ мися в «ложном» сознании экономическими движущими силами? Или же дело состоит в том, что этой организационной форме пролетариата сознательно отводится определяющая функция в экономическом строительстве переходного периода.V Ответ Лукача, который основывается на теоретических ра¬ ботах Ленина и опыте победы революции 1917 года в России и поражения революции 1918 года в Германии, прямо иротиво- 1 Лукач Г. История и классовое сознание. Критические заметки к бро¬ шюре Розы Люксембург «Русская революция». — Примеч. В.Шапинова. 2 Мао 33
положен ответу социал-демократов «старой школы» и ответу Розы Люксембург. Лукач здесь на уровне высокой теории вы¬ сказывает то, что Мао формулировал в виде лозунга. Вот что говорит венгерский марксист: «Сущность буржуазных революций с их блистательным напором в социальном плане определяется тем, что они под¬ водят политические, государственные, правовые и т.д. ито¬ ги уже весьма продвинутого социально-экономического разви¬ тия и делают это в обществе, где феодально-абсолютистская структура уже глубочайшим образам подточена получившим мощное развитие капитализмом. Однако действительно рево¬ люционным элементом является экономическое преобразование феодального способа производства в капиталистический; так что теоретически вполне можно было бы представить себе, что это развитие свершается без буржуазной революции, без политического преобразования, проводимого революционной бур¬ жуазией; а то в феодально-абсолютистской надстройке, что не упраздняется революциями «сверху», рушится «само собой» в эпоху получившего уже полное развитие капитализма. (Раз¬ витие Германии отчасти соответствует этой схеме). Впрочем, пролетарская революция тоже была бы немысли¬ ма, если бы ее экономические предпосылки и условия не создава¬ лись уже в лоне капиталистического общества развитием ка¬ питалистического производства. Колоссальное различие меж¬ ду двумя типами развития заключается, однако, в том, что капитализм как экономическая система развивался уже внут¬ ри феодализма, разлагая последний. В то время как фантасти¬ ческой утопией было представление, что внутри капитализ¬ ма могло бы возникнуть еще и нечто другое, ведущее к социа¬ лизмуу помимо, с одной стороны, объективных предпосылок его возможности, которые, однако, могут быть преобразованы в элементы действительно социалистического способа производ¬ ства только после свержения, вследствие свержения капитализ¬ ма, а, с другой стороны, — развития пролетариата как клас¬ са. Достаточно вспомнить о процессе развития, который пре¬ терпела мануфактура и капиталистическая система аренды уже тогда, когда существовали феодальные общественные по¬ рядки. Здесь и в самом деле надо было только убрать правовые ограничения с пути их свободного развития. Напротив, хотя концентрация капитала в картелях, трестах и т.д. и образу¬ ет неотъемлемую предпосылку преобразования капиталисти¬ ческого способа производства в социалистический, но при этом 34
даже самая высокоразвитая капиталистическая концентра¬ ция будет также экономически качественно отличаться от социалистической организации и не сможет ни превратиться в нее «сама собой», ни трансформироваться в нее «правовым путем», в рамках капиталистического общества... ...Этот процесс, однако, качественно отличается от пре¬ образования феодального общества в буржуазное. И именно это качественное отличие выражается качественно различными функциями в революции, выполняемыми государством, буржу¬ азным и пролетарским, причем пролетарское государство, как говорит Энгельс, «уже больше не является государством в соб¬ ственном смысле слова»; оно выражается наиболее отчетли¬ во в качественно отличных отношениях между политикой и экономикой. Об этой противоположности ярко свидетельст¬ вует уже осознанность роли государства в пролетарской рево¬ люции вразрез с его идеологической маскировкой в буржуазных революциях, предусмотрительная и преобразующая сознатель¬ ность пролетариата вразрез с познанием буржуазии, которое в силу необходимости проходит post festum»'. С этим переворачиванием соотношения политики и эко¬ номики сталкивается любая революция, как только перед ней становятся социалистические (коммунистические) задачи. Афо¬ ристично этот переворот был сформулирован Мао Цзэдуном в его знаменитом изречении: «Политика — командная сила». Коммунизм переворачивает соотношение «базиса» и «над¬ стройки» — то, что когда-то было лишь надстройкой над не¬ зыблемой основой экономических отношений, теперь начинает властно вторгаться в них, перестраивать, уничтожая производ¬ ственные отношения одно за другим. Это действие не сводится лишь к ускорению или замедлению стихийного процесса (то есть к «обратному влиянию надстройки на базис»), это имен¬ но определяющая, активная роль. Ключевая роль в этом процессе принадлежит субъекту коммунистического действия — важнейшему звену диктату¬ ры пролетариата — коммунистической партии, объединяющей коммунистически-сознательные элементы общества. Согласно подходу брежневского истмата объективное — это хорошо, а субъективное — плохо, что когда экономика оп¬ ределяет политику — это материализм, а когда сознательное действие коммунистического субъекта преобразует общест¬ во — нет. Таким образом, подход Лукача и Мао, с брежневской 1 Указ. соч. — Примеч. В.Шапинова. 35
точки зрения, есть идеалистическая и волюнтаристская вылаз¬ ка против самых основ марксистского учения. Однако, тогда подобную вылазку придется поставить в вину самому Фрид¬ риху Энгельсу, который писал: «Взгляд, согласно которому будто бы идеями и представ¬ лениями людей созданы условия их жизни, а не наоборот, оп¬ ровергается всей предшествующей историейу в которой до сих пор результаты всегда оказывались иными, чем те, каких же¬ лали, а в дальнейшем ходе в большинстве случаев даже проти¬ воположными тому, чего желали. Этот взгляд лишь в более или менее отдаленном будущем может стать соответствующим действительности, поскольку люди будут заранее знать необ¬ ходимость изменения общественного строя...»1 Проблема состоит в том, что если не знать необходимо¬ сти изменения общественного строя, то никакого социализма и коммунизма не получится вовсе. Материализм здесь заключа¬ ется не в том, что человек, как полено, брошенное в воду, плы¬ вет по течению стихийных экономических сил, а в том, что он должен сознательно действовать, но не по произволу, а в соот¬ ветствии с познанной необходимостью. Значит, принципиально иное значение для действительно¬ го коммунистического движения приобретает теория. Это уже не просто осмысление собственной практики post festum, зад¬ ним числом, а полностью сознательная деятельность. Можно сказать, что разница между ролью теории в буржуазной ре¬ волюции и коммунистической примерно такая же, как между добыванием огня при помощи трения двух деревянных тел и получением энергии ядерного распада. Первое может проис¬ ходить без всякого знания законов физики, для второго зна¬ ние этих законов будет предпосылкой. Но становление коммунистической теории происходит первоначально также в отчужденной от практики форме, след¬ ствием чего является необходимость внесения извне этой тео¬ рии в вызванное экономическими причинами стихийное дви¬ жение пролетариата2. Таким образом, владеют этой теорией в начале движения лишь немногие «вожди», которые в условиях разделения тру¬ 1 Энгельс Ф. Из подготовительных работ к «Анти-Дюрингу» — Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, С. 639. — Примеч. В.Шапинова. 2 Подробнее об этом см. «Что делать?» В.И.Ленина. — Примеч. В.Ша¬ пинова. 36
да, с одной стороны, смогли получить надлежащую теорети¬ ческую подготовку, с другой — встали на сторону угнетенного класса. Однако, для коммунистических преобразований нуж¬ но массовое коммунистическое сознание, которое может быть сформировано только в революционной деятельности по пре¬ образованию всех общественных отношений. Сама эта дея¬ тельность есть деятельность субъекта и в то же время про¬ цесс его становления. Здесь существует серьезная опасность. Заключается она в том, что коммунистам, как правило, приходится решать снача¬ ла не коммунистические задачи, а доделывать то, что недоде¬ лал капитализм. В такой деятельности формирование комму¬ нистического субъекта представляет серьезные трудности, что опять же наглядно демонстрирует пример СССР. Был ли Мао достаточно подготовленным вождем для это¬ го? Очевидно, нет. Он и сам признавал свою теоретическую слабость: «Многого я и сам еще не изучал. Лично у меня мно¬ го недостатков. Я отнюдь не совершенный человек. Нередко я сам бываю недоволен собой. Я не изучил как следует все разде¬ лы марксизма. Иностранными языками, к примеру, я тоже не владею. Экономику я только-только начал изучать». Однако когда обстоятельства требовали от Мао принятия решений, он почти всегда выбирал безошибочно. То, что такое «классовое чутье» не может заменить соз¬ нательную диалектику, понимал и сам Мао. Поэтому, в отли¬ чие от Мао из мифа, который говорит «не надо читать много книг», реальный Председатель всегда советовал своим после¬ дователям: «Мы должны изучать марксизм-ленинизм... Все мы без исключения должны учиться. А что делать, если не хвата¬ ет времени? Если не хватает времени, нужно изыскать время. Проблема в том, чтобы выработать привычку к учебе; тогда мы сможем продолжать учение». Характерным для Мао был также взгляд на мировой ка¬ питализм как на разделенную внутри себя на «центр» и «пери¬ ферию» систему. Схематично понятый марксизм обычно при¬ водит к выводу, что все страны проделывают один и тот же путь — более развитые показывают менее развитым их собст¬ венное будущее. Однако на деле получается по-другому. «Раз¬ вивающиеся» страны никогда не догоняют «развитые». Капиталистическая система, которая стала глобальной, протянула производственные цепочки во всему миру и объе¬ динила самые отдаленные уголки планеты в единый мировой 37
рынок, создает принципиально различные экономические и со¬ циальные ситуации в разных странах и регионах. Это положение описывает концепция «трех миров» Мао Цзэдуна. Собственно, «три мира» — это два полюса глобальной ка¬ питалистической экономики плюс отдельный «мир» социализ¬ ма. «Первый мир» — это самые богатые страны, составляющие три центра мирового империализма — США + Канада, бога¬ тые страны Европы и Япония. Эти страны служат центрами накопления капитала в мировом масштабе, здесь располага¬ ются штаб-квартиры самых богатых и могущественных кор¬ пораций. Здесь значительная часть рабочего класса подкуп¬ лена за счет сверхприбылей, стекающихся в страны «первого мира» со всего света. «Третий мир», напротив, является полюсом эксплуатации. Здесь идет интенсивный процесс пролетаризации — постоян¬ но создается горючий материал мировой политики. Поэтому, в отличие от марксистских догматиков, не ви¬ дящих изменений по сравнению с XIX веком, в центре вни¬ мания маоистов страны «третьего мира». И такой взгляд под¬ тверждает практика XX века: революции прошлого века побе¬ ждали только на задворках капитализма — в Китае, Вьетнаме, Корее, на Кубе, в Албании, Афганистане или на «полуперифе- рии» — в Российской империи и более развитых странах Вос¬ точной Европы. Современные примеры революций в Венесуэле и Непале также подтверждают правоту Мао — мировая революция будет идти из «мировой деревни» в «мировой город», а не наоборот, как утверждают, например, многие последователи Троцкого. Важны для современной революционной мысли те замеча¬ ния, которые сделал Мао во время так называемой полемики о генеральной линии коммунистического движения. Полемика касалась противоречий между линией хрущев¬ ского руководства КПСС и левой линией Компартии Китая, противоречий, имевших значение для всего мирового комму¬ нистического движения. В 1962—1963 годах ЦК КПСС и ЦК КПК обменялись от¬ крытыми письмами, в которых были обозначены взаимные претензии двух партий. Так завязалась переписка, которая по своему историческому значению превосходит все предшество¬ вавшие ей выяснения отношений в эпистолярном жанре, будь то переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским или Екате¬ 38
рины II с Вольтером. А мировое пролетарское движение не ви¬ дело такого со времен, когда Ленин и Каутский сражались за наследие Маркса на страницах европейской рабочей печати. По результатам «обмена любезностями» редакции газеты КПК «Жэньминь Жибао» и теоретического журнала «Хунци» в течение 1963—1964 гг. выступили с рядом комментариев на открытое письмо ЦК КПСС. Несмотря на то что эти докумен¬ ты были подписаны редакциями центральных печатных орга¬ нов КПК, на деле они были подготовлены при личном участии Мао Цзэдуна. Эти комментарии раскрывают позицию китай¬ ских марксистов по проблемам и вопросам, стоявшим в тот пе¬ риод перед мировым коммунистическим движением. Ко времени написания этих ответов лидеры китайской партии уже определенно осознавали себя коллективным Ле¬ ниным, а своих оппонентов из советской партии — коллек¬ тивным Бернштейном и Каутским. Во многом это примерно так и было, если оценивать позиции КПК и КПСС, а не теоре¬ тический уровень рассмотрения проблем, который был пони¬ же, чем в социал-демократическом движении начала прошло¬ го века. Заголовок одной из статей в ответ на открытое письмо ЦК КПСС («Пролетарская революция и хрущевский ревизио¬ низм») был выбран явно исходя из такой нескромной исто¬ рической аналогии — с намеком на название работы Ленина «Ренегат Каутский и пролетарская революция». В самой,статье взгляды Хрущева и советских руководителей по вопросам про¬ летарской революции сравнивались с соответствующими взгля¬ дами известных ренегатов марксизма и теоретиков II Интерна¬ ционала — Карла Каутского и Эдуарда Бернштейна. Слова Хрущева, сказанные им на XX съезде и ставшие ру¬ ководством для КПСС и многих компартий мира, о том, что парламент «можно превратить из органа буржуазной демокра¬ тии в орудие действительной народной воли»у если завоевать там «прочное большинство»1, действительно представляли со¬ бой фактически повторение позиции Бернштейна, защитника «легальной парламентской дороги к социализму», без насильст¬ венной революции, слома старой государственной машины и диктатуры пролетариата. Бернштейн считал, что капитализм может мирно «пере¬ расти» в социализм. Каутский, встав на путь ревизионизма, 1 Хрущев Н.С. Отчетный доклад ЦК КПСС XX съезду партии. // XX съезд КПСС: Стенографический отчет, т. 1, с. 40. — Примеч. В.Шапинова. 39
также стал выступать переход к социализму путем завоева¬ ния большинства в парламенте и превращение парламента в «хозяина» правительства — перечисляя немецких оппортуни¬ стов, китайцы выстраивали неприятный для советских лиде¬ ров ряд их идейных предшественников. Мао Цзэдун, отстаивая революционные принципы, писал, что ошибочное положение о мирном переходе от капитализма к социализму «по существуу является открытой ревизией мар¬ ксистско-ленинского учения о государстве и революции, откры¬ тым отрицанием всеобщего значения пути Октябрьской ре¬ волюции». «Марксизм открыто заявляет о неизбежности на¬ сильственной революции. Он указывает, что насильственная революция есть повивальная бабка, без которой не обходится рождение социалистического общества, есть неминуемый путь замены буржуазной диктатуры диктатурой пролетариата, всеобщий закон пролетарской революции». Мао Цзэдун и китайские коммунисты напоминали лидерам КПСС, что «пролетарская партия ни в коем случае не должна строить свои идейные установки, революционный курс и всю работу на предположении, что империалисты и реакционеры пойдут на мирные преобразования». Китайцы высмеивали аргументы КПСС в пользу «мирно¬ го перехода к социализму». Лидеры КПСС говорили о том, что Маркс в свое время писал о возможности мирного перехода к социализму в Англии, а Ленин о возможности мирного раз¬ вития революции в России в 1917. Однако в КПСС «забыли», иронизировали китайцы, что Маркс и Ленин говорили о такой возможности, как об исключении, к тому же эта возможность нигде на деле не реализовалась. И дальше в том же духе: Лидеры КПСС утверждали, что в «Венгрии в 1919 году дик¬ татура пролетариата была установлена мирными средства¬ ми». Но на деле венгерская компартия с самого своего осно¬ вания выдвинула лозунг: «Разоружение буржуазии, вооружение пролетариата, установление власти Советов». Авторы статьи приводили цитаты лидера венгерских коммунистов Бела Куна и свергнутого руководителя буржуазного правительства, дока¬ зывающие, что переход к диктатуре пролетариата был осуще¬ ствлен благодаря переходу армии на сторону революции. Ки¬ тайские коммунисты разоблачали также утверждение о мир¬ ном характере победы социализма в Чехословакии в 1948 году. Тогда пришлось подавлять направляемый американским импе¬ риализмом и местной буржуазией контрреволюционный путч путем применения вооруженной силы. 40
Утверждения Хрущева о том, что создались «благоприят¬ ные международные и внутренние условия» в ряде стран для совершения социалистической революции «в мирных формах» вообще характеризовались как «арабская сказка». В качестве контраргумента приводились данные о том, что общее коли¬ чество войск США в сравнении с 1939 годом возросло в 9 раз и составило 2,7 миллиона человек. В Великобритании числен¬ ность полиции увеличилась с 67 тыс. человек в 1934 году до 87 в 1963 году. Во Франции за тот же период численность поли¬ цейских сил возросла с 80 до 120 тыс. человек и т.д. Американ¬ ский империализм открыл по всему миру более 2200 военных баз, а численность его войск, находящихся за границей превы¬ сила 1 миллион человек. Американский империализм помогал Чан Кайши в ходе гражданской войны в Китае, прямым воен¬ ным вмешательством помог подавить народные силы в ходе гражданской войны в Греции, вел агрессивную войну в Корее, высадил свои войска в Ливане, чтобы создать угрозу иракской революции, подавлял национально-освободительное движе¬ ние в Конго, организовал попытку вторжения контрреволю¬ ционеров на Кубу, О каком же «мирном переходе к социализ¬ му» можно при этом говорить? Китайские коммунисты писали, что на тот момент око¬ ло половины коммунистических партий в капиталистических странах действовали нелегально. Соответственно, для них во¬ прос завоевании «прочного большинства» в парламенте даже не стоял. «Например, Коммунистическая партия Испании рабо¬ тает в условиях белого террора и не имеет возможности уча¬ ствовать в выборах. Жалко и трагично, что испанские комму¬ нистические лидеры, подобно Ибаррури, вынуждены следовать Хрущеву в защите «мирного перехода» для Испании»1. Там же где компартии легальны, дискриминационные законы или нече¬ стные выборы не позволяют коммунистам набрать значитель¬ ное количество голосов. В общем, зюгановские сказки о завое¬ вании большинства в парламенте, которые российские комму¬ нисты слушают до сих пор, начал рассказывать еще Хрущев. «Даже если при определенных обстоятельствах коммуни¬ стическая партия сможет выиграть большинство мест в пар¬ ламенте и в результате победы на выборах принять участие 1 Proletarian revolution and Khrushchovs revisionism 11 The Polemic on the General Line of the International Communist Movement, p. 389. — При¬ меч. В.Шапинова. 41
в правительстве, она не изменит буржуазной природы пар¬ ламента или правительства, еще менее это будет означать слом старой и установление новой государственной машины. Абсолютно невозможно произвести фундаментальные обще¬ ственные перемены, полагаясь на буржуазный парламент или правительство»1. Все революции, победившие после 2-й мировой войны, от Китайской до Кубинской, «победили в вооруженной борьбе и в борьбе с вооруженной империалистической агрессией и ин¬ тервенцией»2. Сколько раз пролетарское движение может наступать на одни и те же грабли? — спрашивали китайцы и тут же приво¬ дили примеры того, к чему приводит на практике тезис о «мир¬ ном пути к социализму». Так, руководители Иракской компар¬ тии, руководствуясь этой теорией, не смогли противостоять вооруженному контрреволюционному перевороту, что приве¬ ло к гибели многих коммунистов кризису коммунистического движения, продолжающемуся до сих пор. Алжирская компар¬ тия, верная заветам Хрущева, выступала против вооруженной борьбы за освобождение страны от французского колониализ¬ ма. Однако народные массы все равно вели вооруженную борь¬ бу с оккупантами и победили. Авторитет компартии в резуль¬ тате этого катастрофически упал, а власть в стране получили левые националисты Ахмета Бен Беллы. Статья завершалась цитатой из Манифеста Коммунисти¬ ческой партии Маркса и Энгельса, которую неплохо было бы перечитывать перед сном также многим сегодняшним комму¬ нистам: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспро¬ вержения всего существующего общественного строя». В следующей статье под не менее громким названием «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историче- ском уроке», которая была опубликована 14 июля 1964 года, речь шла о последствиях ревизионистской политики руково¬ дства КПСС внутри страны. Это, по задумке китайских ком¬ мунистов, был последний теоретический гвоздь в гроб хру¬ щевско-брежневского руководства КПСС. Однако, безупреч¬ ная с точки зрения марксизма критика так и не была доведена 1 Ibid, р. 390. 2 Ibid, р. 399. 42
до широких масс в СССР (в то время как советские открытые письма печатались в китайской печати на протяжении всей полемики). Анализируя условия, сделавшие возможной рес¬ таврацию капитализма в Советском Союзе, и сегодня непло¬ хо обратиться к китайским материалам сорокалетней давно¬ сти. Ведь ко многим выводам, сделанным тогда Мао, советские коммунисты пришли только в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века, да и то не все. Ко времени опубликования этой критики XXII съезд КПСС одобрил теоретические «новшества» Никиты Сер¬ геевича и объявил СССР «общенародным государством», а КПСС — «партией всего народа». Тем самым КПСС фактиче¬ ски отказалась от диктатуры пролетариата. В новой програм¬ ме КПСС было записано: «Обеспечив полную и окончательную победу социализма — первой фазы коммунизма — и переход об¬ щества к развернутому строительству коммунизма, дикта¬ тура пролетариата выполнила свою историческую миссию и с точки зрения задач внутреннего развития перестала быть необходимой в СССР»1. Мао показывал, что новые теории КПСС являются на деле отказом от марксистского учения о государстве. Согласно марксистской теории после победы пролетарской революции вместо диктатуры буржуазии должна возникнуть новая власть, власть победившего класса — диктатура проле¬ тариата. Основываясь на опыте Парижской коммуны 1871 года, К. Маркс сделал вывод, что пролетариат не может просто взять в свои руки готовую государственную машину, доставшуюся по наследству от эксплуататорских классов, он должен сломать эту машину и выстроить на ее месте новую. Эта новая госу¬ дарственная машина не будет уже государством в собствен¬ ном смысле этого слова, оно, постепенно выполняя свои зада¬ чи будет отмирать. Основной функцией пролетарского государства, по мне¬ нию К. Маркса, должно стать подавление сопротивления экс¬ плуататорских классов и, в конечном счете, уничтожение клас¬ сов, переход к бесклассовому коммунистическому обществу: Руководство КПСС фактически отказалось от основных положений марксизма в своей новой партийной Программе 1961 года. Согласно ей «диктатура пролетариата выполнила 1 Программа Коммунистической партии Советского Союза, 1961, с. 100-101.— Примеч. В.Шапинова. 43
свою историческую миссию». Однако по Марксу историческая миссия диктатуры пролетариата заключается в построении полного коммунистического общества, чего в СССР в 1961 году явно не наблюдалось. На тот момент не было полностью лик¬ видировано социально-экономическое неравенство, а тем бо¬ лее — разделение труда как основа всех форм отчуждения. Классовая борьба выносилась Коммунистической парти¬ ей Советского Союза «куда подальше» за рамки СССР на ме¬ ждународную арену: социалистическое общенародное государ¬ ство «совместно с другими социалистическими государствами ведет классовую борьбу против империализма на международ¬ ной арене»1. Все социальные слои советского общества с их часто раз¬ личными и даже противоречащими интересами объединялись понятием «народ». «Народным» стало не только государство, но и партия: «Народ — решающая сила строительства ком¬ мунизма. Партия существует для народа, в служении ему ви¬ дит смысл своей деятельности. Дальнейшее расширение и уг¬ лубление связей партии с народом — необходимое условие успе¬ ха борьбы за коммунизм»2. Китайские коммунисты стремились показать, что отмена диктатуры пролетариата (пускай только в теории) в условиях, когда еще не ликвидированы окончательно классы, существу¬ ет классовая борьба, товарное производство и т.п., ведет к по¬ ражению социализма. На основании многочисленных фактов, почерпнутых из советской прессы, китайские марксисты делали вывод о су¬ ществовании в СССР классовой борьбы и опасности рестав¬ рации капитализма. Авторы статьи приводили массу фактов из фабричной и колхозной жизни, когда фабрики и колхозы фактически пре¬ вращались в капиталистические предприятия, где эксплуати¬ ровался труд, а прибыль присваивалась директорами и други¬ ми руководителями. Поражение социализма в нашей стране заставляет более внимательно отнестись к предостережениям Мао Цзэдуна и Компартии Китая относительно возникновения внутри социа¬ 1 50 лет Великой Октябрьской социалистической революции. Тезисы ЦК КПСС. М., Политиздат, 1967, с. 39. — Примеч. В.Шапинова. 2 Программа Коммунистической партии Советского Союза, с. 140. — Примеч. В.Шапинова. 44
листического общества буржуазных элементов и сохранения возможности реставрации на протяжении всего периода су¬ ществования социализма. Эти элементы Мао Цзэдун назвал «новой буржуазией». Возможно, термин не является корректным, но отражает одну из сторон явления. Социализм в свой первый период — это го¬ сударственный капитализм при диктатуре пролетариата. Сле¬ довательно, разложение и перерождение диктатуры, которое становилось все более очевидным при Хрущеве и Брежневе, дает все больший перевес в сторону государственного капи¬ тализма как такового. Мао не хотел, чтобы движение к коммунизму обратилось в «застой». Поэтому он лично написал листовку «Огонь по шта¬ бам!» и позволил революционной молодежи — хунвейбинам и цзаофаням — свергать партийных начальников любого уровня, вплоть до переродившегося премьер-министра Лю Шаоци. Мао не хотел, чтобы мировая революция останавливалась, а коммунистические партии погрязли в «реальной политике» реформ и компромиссов. Поэтому он настаивал на сохране¬ нии коммунистическим движением революционных принци¬ пов. И сегодня коммунистические партии, верные идеям Мао, ведут вооруженную борьбу против капитализма — активнее всего в Непале, Индии, на Филиппинах. Мао не хотел, чтобы марксизм превратился в сухую, ни¬ кому не нужную догму, как это произошло в позднем СССР. «И догматизм и ревизионизм идут вразрез с марксизмом. Мар¬ ксизм, несомненно, будет развиваться; он будет развиваться дальше по мере развития практики. Он не может топтаться на месте. Остановка и трафарет несут ему смерть», — под¬ черкивал Председатель. И поскольку потребность в радикальной критике сущест¬ вующего общества и преобразовании его на новом основании в условиях глобализации сохраняется и растет, то растет и по¬ требность обращаться за советом к Председателю Мао — вели¬ кому практику и неплохому теоретику Переворота. В. Шапинов
Часть 1 ПРОИЗВЕДЕНИЯ МАО ЦЗЭДУНА 7ла£а /. «Маленькая гфасная книжечка» Изучайте труды Председателя Мао Цзэ- дуна, слушайтесь его советов, поступайте по его указаниям. Линь Бяо1 1 Линь Бяо (настоящее имя — Юй Жун) родился в 1906 году в де¬ ревне Хуйлуншань уезда Хуанган провинции Хубэй в семье мелкого фаб¬ риканта. Его отец разорился после Первой мировой войны, и в возрасте десяти лет Юй Жун покинул семью. В семнадцать он вступил в Социа¬ листический союз молодежи Китая, а в девятнадцать (1925 год) в Ком¬ партию Китая. В то же время он поступает в военную школу Вампу, а в 1927 году становится командиром взвода гоминдановской армии, а затем полка. Когда правые лидеры Гоминдана во главе с генералом Чан Кай- ши разрывают блок с КПК и начинают репрессии против коммунистов, Линь Бяо принимает участие в организованном коммунистами Наньчан- ском восстании, которое терпит поражение. Затем, вместе с Чжу Дэ уча¬ ствует в создании первых частей Красной Армии. 1-я армейская группа под командованием Линь Бяо в октябре 1934 года шла в авангарде Ве¬ ликого похода — крупнейшей операции революционной войны в Китае по переброске частей Красной армии из Юго-Восточного Китая, где им грозил разгром на северо-запад страны. В период антияпонской войны (1937—1945 годы) Линь Бяо командует дивизией. В 1939 году он уезжа¬ ет в СССР, где представляет Компартию Китая в Коминтерне. Возвра¬ щается в 1942 году, и его избирают секретарем Северо-Восточного бюро ЦК КПК. В 1945 году Линь Бяо становится командиром маньчжурской Объединенной демократической армии численностью до 300 тысяч чело¬ век. В 1945—1949 он проводит ряд успешных операций, которые внесли решающий вклад в разгром Гоминдана и победу Компартии в граждан¬ ской войне. После победы коммунистов он работает на различных воен¬ ных и партийных постах. С 1954 года Линь Бяо — заместитель председа¬ теля Государственного комитета обороны. С сентября 1956 года — член Политбюро ЦК КПК, с мая 1958 года — член Постоянного комитета По¬ литбюро ЦК и один из заместителей председателя ЦК КПК. С сентября 1959 года, после Лушаньского совещания и снятия правого маршала Пэн Дэхуая, Линь Бяо становится министром обороны КНР. 46
I. Коммунистическая партия Центральной силой, руководящей нашим делом, является Коммунистическая партия Китая. Теоретической основой, оп¬ ределяющей наши идеи, является марксизм-ленинизм1. Выступление на открытии первой сессии Всекитайского Собрания народных представителей Китайской Народной Рес¬ публики первого созыва (15 сентября 1954 года) Для совершения революции нужна революционная пар¬ тия. Без революционной партии, без партии, созданной на ос¬ нове революционной теории марксизма-ленинизма и в маркси¬ стско-ленинском революционном стиле, невозможно привести Линь Бяо стал знаковой фигурой левого поворота в Компартии — именно он заменил на их постах лидеров правых — сначала Пэн Дэхуая, а затем Лю Шаоци. Линь Бяо становится одним из вдохновителей и наи¬ более левых лидеров культурной революции. Он был редактором-соста- вителем и автором предисловия к сборнику цитат Мао — «маленькой красной книжечке». В сентябре 1971 года Линь Бяо гибнет при загадочных обстоятель¬ ствах. Самолет с ним и его семьей разбивается на территории Монго¬ лии. Линь Бяо поставили в вину заговор против Центрального Комите¬ та и Мао Цзэдуна. Однако, эта версия уже тогда не выдерживала никакой критики — Линь Бяо занимал второй пост в ЦК, а сам комитет состоял чуть ли не на треть из его близких сторонников. До этого никаких про¬ тиворечий между Линь Бяо и Мао не было замеченр, председатель сам выдвинул его в качестве своего преемника. Действительная причина опалы состояла в том, что Линь Бяо не был готов в условии тупика культурной революции принять компромисс с правыми, который предлагал заключить Мао. В обмен на сохранение внутренних результатов культурной революции Мао был готов пойти на одобрение правого внешнеполитического курса (сближение с США). Учитывая позицию Линь Бяо, такой компромисс не мог быть реализо¬ ван кроме как через устранение его группировки. Показательно, что сам Мао долгое время после гибели Линь Бяо и официального осуждения маршала вообще не высказывался на этот счет. Даже на X съезде КПК доклад о «деле Линь Бяо» читал Чжоу Эньлай. Та¬ ким образом, Мао подчеркнуто дистанцировался от всей истории с глав¬ нокомандующим. — Примеч. науч. ред. 1 «Маленькая красная книжка» представляет собой цитатник из про¬ изведений Мао Цзэдуна и его публичных выступлений. — Примеч. ред. 47
рабочий класс и широкие народные массы к победе над импе¬ риализмом и его приспешниками. «Революционные силы всего мира, сплачивайтесь на борь¬ бу против империалистической агрессии!» (ноябрь 1948 года). Избранные произведения, т. IV Без усилий Коммунистической партии Китая, без китай¬ ских коммунистов, как станового хребта китайского народа, невозможно добиться независимости и освобождения Китая, невозможно также добиться индустриализации страны и мо¬ дернизации ее сельского хозяйства. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Коммунистическая партия Китая является руководящим ядром всего китайского народа. Без такого ядра невозможна победа дела социализма. Речь на встрече с делегатами III Всекитайского съезда Но¬ водемократического союза молодежи Китая (25 мая 1957 года) Партия, обладающая дисциплиной, вооруженная теори¬ ей марксизма-ленинизма, применяющая метод самокритики и тесно связанная с народными массами; армия, руководимая такой партией; единый фронт, руководимый такой партией и объединяющий все революционные классы и революционные группы, — эти три фактора представляют собой главное ору¬ жие, с помощью которого мы побеждаем врагов. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Мы должны верить в массы, мы должны верить в пар¬ тию — это два основных принципа. Если мы будем сомневать¬ ся в этих принципах, то не справимся ни с какой работой. «О кооперации сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Вооруженная марксистско-ленинской теорией и идеями Коммунистическая партия Китая принесла китайскому наро¬ ду новый стиль работы, основными чертами которого явля¬ ются соединение теории с практикой, тесная связь с массами и самокритика. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III 48
Партия, руководящая великим революционным движени¬ ем без знания революционной теории, без знания истории, без глубокого понимания практического движения, не может за¬ воевать победу. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Как мы в свое время говорили, движение за упорядочение стиля является «всеобщим движением за марксистское воспи¬ тание». Упорядочение стиля есть изучение всей партией мар¬ ксизма путем развертывания критики и самокритики. В ходе такого движения мы сможем еще больше усвоить марксизм. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Добиться лучшей жизни для сотен миллионов китайцев, превратить нашу страну из экономически и культурно отста¬ лой в богатую, могучую и высококультурную — задача труд¬ ная и большая. И именно для того, чтобы успешнее справится с этой задачей и плодотворнее работать вместе со всеми идей¬ ными, целеустремленными людьми, некоммунистами, которые посвятили себя преобразованиям, мы должны проводить упо¬ рядочение стиля, проводить не только сейчас, но и в будущем, постоянно освобождать себя от всего ошибочного. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Политика служит отправным пунктом всех практических действий революционной партии и раскрывает себя в процес¬ се и в результате этих действий. Любое действие революци¬ онной партии представляет собой осуществление политики. Если она не осуществляет правильную политику, то осущест¬ вляет ошибочную политику, если она не осуществляет ту или иную политику сознательно, то осуществляет ее вслепую. То, что мы называем опытом, есть процесс и результат осущест¬ вления политики. Только в практике народа, иными словами на опыте, можно доказать правильность или неправильность политики и определить, насколько она правильна или оши¬ бочна. В свою очередь, практика людей, в особенности прак¬ тика революционной партии и революционных масс, не может быть не связана с той или иной политикой. Поэтому, прежде чем предпринимать какое-либо действие, необходимо разъяс¬ 49
нить членам партии и народным массам политику, выработан¬ ную нами в соответствии с обстановкой. В противном случае члены партии и народные массы не смогут руководствовать¬ ся нашей политикой, будут действовать вслепую и проводить ошибочную политику. «О политике в области промышленности и торговли» (27 февраля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Нашей партией разработаны генеральная линия и гене¬ ральная политика китайской революции, а также определены конкретные линии в работе и конкретные политические уста¬ новки. Однако многие товарищи зачастую помнят лишь от¬ дельные конкретные линии в работе и отдельные политиче¬ ские установки нашей партии, забывая ее генеральную линию и генеральную политику. Но если мы действительно забудем генеральную линию и генеральную политику нашей партии, то мы превратимся в слепых, неполноценных революционе¬ ров, лишенных трезвости взгляда, и, проводя в жизнь конкрет¬ ные линии и конкретные политические установки, потеряем ориентацию, будем уклоняться то влево, то вправо и нанесем вред своей работе. «Речь на совещании кадровых работников Освобожденно¬ го района Шаньси — Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Политика и тактика — это жизнь партии. Руководящие ра¬ ботники всех ступеней должны уделять максимум внимания и никогда не допускать небрежности. «Сообщение об обстановке» (20 марта 1948 года). Избран¬ ные произведения, т. IV II. Классы и классовая борьба Классовая борьба, победа одних классов, уничтожение дру¬ гих — такова история, многотысячелетняя история цивилиза¬ ции. Толкование истории с этой точки зрения есть историче¬ ский материализм, а с противоположной точки зрения —j ис¬ торический идеализм. «Отбросить иллюзии, готовиться к борьбе» (14 августа 1949 года). Избранные произведения, т. IV 50
В классовом обществе каждый человек живет как инди¬ вид определенного класса, и нет такой идеологии, на которой бы не лежала классовая печать. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Изменения в обществе обусловливаются главным образом развитием противоречий внутри общества, то есть противоре¬ чия между производительными силами и производственными отношениями, противоречий между классами, противоречий между новым и старым. Развитие этих противоречий двигает общество вперед, приводит к смене старого общества новым. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Жестокая экономическая эксплуатация крестьянства и по¬ литическое угнетение его помещиками вызывали многочислен¬ ные крестьянские восстания, направленные против господства помещиков... В китайском феодальном обществе только эта классовая борьба крестьянства, только эти крестьянские вос¬ стания и войны и были истинными движущими силами исто¬ рического развития. «Китайская революция и Коммунистическая партия Ки¬ тая» (декабрь 1939 года). Избранные произведения, т. II Национальная борьба в конечном счете относится к клас¬ совой борьбе. Негров в США угнетают лишь те белые, которые образуют реакционные правящие круги. Они никак не могут представлять рабочих, крестьян, революционную интеллиген¬ цию и других прогрессивно настроенных лиц, составляющих абсолютное большинство белых. «Заявление в поддержку справедливой борьбы американских негров против расовой дискриминации, проводимой американ¬ ским империализмом» (8 августа 1963 года) Организовать народ должны мы. Свергнуть китайских ре¬ акционеров должен организованный нами народ. Ничто реак¬ ционное не рухнет, если не нанести по нему удара. Это тоже нечто вроде подметания пола: где не пройдешься веником, там сор, как правило, не исчезнет сам собой. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV 51
Враг сам по себе не исчезнет. Ни китайская реакция, ни аг¬ рессивные силы американского империализма в Китае не сой¬ дут добровольно с исторической арены. «Довести революцию до конца» (30 декабря 1948 года). Из¬ бранные произведения, т. IV Революция — это не званый обед, не литературное творче¬ ство, не рисование или вышивание; она не может совершать¬ ся так изящно, так спокойно и деликатно, так чинно и учтиво. Революция — это восстание, это насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса. «Доклад об обследовании крестьянского движения в провин¬ ции Хунань» (март 1927 года). Избранные произведения, т.1 Чан Кайши1 неизменно стремится лишить народ малей¬ шей крупицы власти и не упускает ни малейшей выгоды. А мы? Мы проводим курс — действовать острием против острия, бо¬ роться за каждую пядь земли. Мы платим ему той же моне¬ той. Чан Кайши все время стремится навязать народу войну, он держит меч и в левой, и в правой руке. Отвечая ему тем же, мы тоже взяли меч... Сейчас Чан Кайши точит меч, поэтому и нам нужно точить меч. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет в революции первостепенное значение. Основная причи¬ на того, что в прошлом все революционные бои в Китае при¬ носили лишь очень незначительные результаты, заключалась в неумении революционеров сплотить вокруг себя подлинных друзей для нанесения удара подлинным врагам. Революцион¬ ная партия — это руководитель масс, и не бывало такого слу¬ чая, чтобы революция, которую революционная партия повела 1 Чан Кайши (Цзян Цзеши; 1887—1975) — маршал китайской рес¬ публиканской армии. В 1927 г. во главе правого крыла буржуазной пар¬ тии Гоминдан установил контрреволюционную диктатуру. В период его правления коммунисты и демократические активисты подвергались тер¬ рору. В 1949 г. был свергнут народной революцией и с частью армии бе¬ жал на остров Тайвань, где при поддержке США смог установить свою власть. — Примеч. науч. ред. 52
по неправильному пути, не потерпела поражения. Чтобы иметь уверенность, что мы не поведем революцию по неправильному пути и непременно добьемся успеха, мы должны заботиться о сплочении вокруг себя наших подлинных друзей для нанесения удара нашим подлинным врагам. Чтобы отличить подлинных друзей от подлинных врагов, следует проанализировать в об¬ щих чертах экономическое положение классов, составляющих китайское общество, и их отношение к революции. «Анализ классов китайского общества» (март 1926 года). Избранные произведения, т. I Все милитаристы, бюрократы, компрадоры и крупные по¬ мещики, стакнувшиеся с империализмом, а также зависящая от них реакционная часть интеллигенции являются нашими врагами. Промышленный пролетариат — руководящая сила нашей революции. Весь полупролетариат и мелкая буржуазия являются нашими ближайшими друзьями. Правое крыло ко¬ леблющейся средней буржуазии может быть нашим врагом, а ее левое крыло — нашим другом, однако мы должны быть все¬ гда настороже и не давать последнему возможность дезорга¬ низовать наш фронт. «Анализ классов китайского общества» (март 1926 года). Избранные произведения, т. I Всякий, кто стоит на стороне революционного народа, — революционер. Всякий, кто стоит на стороне империализма, феодализма и бюрократического капитализма, — контррево¬ люционер. Всякий, кто только на словах стоит на стороне ре¬ волюционного народа, а на деле поступает иначе, является ре¬ волюционером на словах. Всякий, кто стоит на стороне рево¬ люционного народа не только на словах, но и на деле, является настоящим революционером. Речь на закрытии второй сессии Национального комите¬ та Народного политического консультативного совета Китая первого созыва (23 июня 1950 года) Я считаю, что когда мы — будь то отдельный человек, пар¬ тия, армия или школа — не подвергаемся нападкам врага, то это плохо, ибо это безусловно означает, что мы оказались с ним в одном болоте. Когда же враг выступает против нас, то это хорошо, ибо показывает, что мы проводим четкую грань 53
между ним и собой. Если враг яростно нападает и изображает нас в самом мрачном свете как людей, лишенных всяких дос¬ тоинств, то это еще лучше, ибо доказывает, что мы не только проводим четкую грань между ним и собой, но и имеем боль¬ шие успехи в работе. «Быть объектом нападок врага — дело хорошее, а не пло¬ хое» (26 мая 1939 года) Все то, против чего враг борется, мы должны поддержи¬ вать, а против всего того, что враг поддерживает, мы долж¬ ны бороться. «Беседа с корреспондентами телеграфного агентства «Чжунъяншэ» и газет «Саодан бао» и «Синьяминь бао» (16 сен¬ тября 1939 года). Избранные произведения, т. II Мы стоим на позициях пролетариата и широких народ¬ ных масс. Для коммуниста это значит, что он должен стоять на партийных позициях, на позициях партийности и верно¬ сти политике партии. «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искус¬ ства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III После уничтожения врагов с оружием в руках все еще ос¬ танутся враги без оружия в руках, они непременно будут вес¬ ти против нас отчаянную борьбу, и их ни в коем случае нельзя недооценивать. Если бы мы теперь не ставили и не понимали вопроса так, то допустили бы величайшую ошибку. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Империалисты и внутренняя реакция никогда не прими¬ рятся со своим поражением и будут делать последние отча¬ янные потуги. Даже после того, как в стране установятся мир и порядок, они будут продолжать всевозможную подрывную и вредительскую деятельность, будут ежедневно и ежеминут¬ но прилагать усилия к возрождению старого порядка в Китае. Это неизбежно и не подлежит сомнению, и мы ни в коем слу¬ чае не должны ослаблять бдительность. Речь на открытии первой сессии Народного политического консультативного совета Китая (21 сентября 1949 года) 54
В нашей стране социалистические преобразования, если говорить о собственности, в основном уже завершены, в ос¬ новном уже закончилась широкая, подобная буре, массовая классовая борьба предыдущих периодов революции. Но, тем не менее, еще существуют остатки свергнутых помещичьего и компрадорского классов, существует буржуазия, а мелкая бур¬ жуазия только начинает преобразовываться. Классовая борьба еще не закончилась. Классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, классовая борьба между различными политиче¬ скими силами, классовая борьба между пролетариатом и бур¬ жуазией в области идеологии остается длительной, развивается зигзагообразно, а временами принимает весьма ожесточенный характер. Пролетариат стремится преобразовать мир согласно пролетарскому мировоззрению, а буржуазия — согласно бур¬ жуазному. В этой области вопрос «кто кого» — социализм или капитализм — еще по-настоящему не разрешен. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Для решения исхода борьбы «кто кого» — социализм или капитализм — в области идеологии нашей стране потребует¬ ся еще довольно длительное время. Объясняется это тем, что влияние буржуазии и оставшейся от старого общества интел¬ лигенции будет еще долго существовать в нашей стране, су¬ ществовать как классовая идеология. Недопонимание или аб¬ солютное непонимание этого ведет к величайшим ошибкам, к игнорированию необходимой идеологической борьбы. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) В нашей стране буржуазная и мелкобуржуазная идеология, антимарксистская идеология будут существовать еще долгое время. Социалистический строй у нас в основном установлен. Мы в основном добились победы в области преобразования’ собственности на средства производства, но еще не одержали полной победы на политическом и идеологическом фронтах. Вопрос «кто кого» между пролетариатом и буржуазией в об¬ ласти идеологии по-настоящему еще не разрешен. Нам предсто¬ ит длительная борьба против буржуазной и мелкобуржуазной идеологии. Было бы ошибкой не понимать этого и отказываться от идеологической борьбы. Все ошибочные воззрения, все ядо¬ витые травы, всю нечисть нужно критиковать; ни в коем слу- 55
чае нельзя разрешать им свободно распространяться. Однако критика должна быть хорошо аргументированной, аналитиче¬ ской, убедительной, она не должна быть грубой, бюрократиче¬ ской, не должна быть метафизической, догматической. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) И догматизм1 и ревизионизм2 идут вразрез с марксизмом. Марксизм, несомненно, будет развиваться; он будет развивать¬ ся дальше по мере развития практики. Он не может топтать¬ ся на месте. Остановка и трафарет несут ему смерть. Однако нельзя нарушать основных положений марксизма, в противном случае неизбежны ошибки. Метафизический подход к марксиз¬ му, взгляд на него как на нечто окостенелое есть догматизм. А отрицание основных положений марксизма, отрицание все¬ общей истины марксизма есть ревизионизм. Ревизионизм яв¬ ляется разновидностью буржуазной идеологии. Ревизионисты затушевывают различия между социализмом и капитализмом, между диктатурой пролетариата и диктатурой буржуазии. Ли¬ ния, за которую они выступают, есть по существу линия не на социализм, а на капитализм. В современных условиях ревизио¬ низм наносит больший вред, чем догматизм. Развертывать кри¬ тику ревизионизма — одна из важнейших задач, стоящих пе¬ ред нами на идеологическом фронте. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Ревизионизм, или же правый оппортунизм, представляет собой буржуазное идейное течение, он более опасен, чем дог¬ матизм. Ревизионисты, правые оппортунисты, лицемерно пре¬ вознося марксизм, тоже нападают на «догматизм». Однако объ¬ ектом их нападок является не что иное, как основы основ мар¬ ксизма. Они выступают против материализма и диалектики или искажают их, выступают против демократической диктатуры народа и руководства Коммунистической партии или пытают¬ 1 Догматизм — одностороннее, метафизическое, схематичное мыш¬ ление. Догма — положение, принимаемое за непреложную истину при всех обстоятельствах. — Примеч. науч. ред. 2 Ревизионизм — пересмотр (ревизия) основных положений марксиз¬ ма, обычно с целью приспособить его к интересам господствующих клас¬ сов, лишить революционной направленности. — Примеч. науч. ред. 56
ся ослабить их, выступают против социалистических преоб¬ разований и социалистического строительства или пытаются ослабить их. После того как наша социалистическая револю¬ ция в основном одержала победу, у нас в обществе еще оста¬ ется часть людей, которые мечтают о реставрации капитализ¬ ма и ведут борьбу против рабочего класса во всех областях, в том числе и в области идеологии. Их верными помощниками в этой борьбе являются ревизионисты. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) III. Социализм и коммунизм Коммунизм есть цельная идеология пролетариата и вместе с тем новый общественный строй. Эта идеология и этот обще¬ ственный строй отличны от всякой другой идеологии и всякого другого общественного строя и являются наиболее совершен¬ ными, наиболее прогрессивными, наиболее революционными, наиболее разумными во всей истории человечества. Феодаль¬ ная идеология и общественный строй уже сданы в музей ис¬ тории. Идеология и общественный строй капитализма в одной части мира (в СССР) уже тоже сданы в музей, а в остальных странах еле дышат, доживают последние дни и скоро попадут в музей. И только идеология и общественный строй коммуниз¬ ма, не зная преград, с неодолимой силой распространяются по всему миру, переживая свою прекрасную весну. «О новой демократии» (январь 1940 года). Избранные про¬ изведения, т. 11 Социалистический строй в конечном счете заменит капи^ талистический строй — это объективный закон, независимый от воли людей. Как бы реакционеры ни пытались затормозить движение колеса истории вперед, революция рано или поздно произойдет и неизбежно одержит победу. «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистиче¬ ской революции» (6 ноября 1957 года) Мы, коммунисты, никогда не скрываем своей политической платформы. Наша программа будущего, или программа-макси¬ мум, имеет целью привести Китай к социализму и коммунизму. 57
Это вполне определенно и не подлежит никакому сомнению. Название нашей партии и наше марксистское мировоззрение ясно указывают на этот безгранично прекрасный и светлый высший идеал, который мы осуществим в будущем. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Руководимое Коммунистической партией Китая револю¬ ционное движение в целом охватывает два этапа: этап демо¬ кратической революции и этап социалистической революции. Это — различные по своему характеру революционные процес¬ сы, и только завершив первый из них, можно взяться за завер¬ шение второго. Демократическая революция является необхо¬ димой подготовкой к социалистической революции, а социали¬ стическая революция — неизбежным направлением развития демократической революции. Конечная же цель всех комму¬ нистов заключается в том, чтобы всемерно бороться за окон¬ чательное построение социалистического и коммунистическо¬ го общества. «Китайская революция и Коммунистическая партия Ки¬ тая» (декабрь 1939 года). Избранные произведения, т. II Цель социалистической революции состоит в освобожде¬ нии производительных сил. Замена единоличной собственно¬ сти в сельском хозяйстве и кустарной промышленности со¬ циалистической коллективной собственностью и. замена ка¬ питалистической собственности в частной промышленности и торговле социалистической собственностью неизбежно при¬ ведут к колоссальному освобождению производительных сил. А это создаст социальные условия для мощного развития про¬ мышленного и сельскохозяйственного производства. Выступление на Верховном Государственном Совещании (25 января 1956 года) В настоящее время мы осуществляем не только революцию в общественном строе, то есть переход от частной формы соб¬ ственности к общественной форме собственности, но и рево¬ люцию в технике, то есть переход от кустарного промышлен¬ ного производства к современному машинному производст¬ ву в крупных масштабах. Эти две революции связанны между собой. В сельском хозяйстве, исходя из условий нашей страны (в капиталистических странах сельское хозяйство развивает¬ 58
ся по пути превращения в капиталистическое хозяйство), не¬ обходимо сначала осуществить кооперирование и лишь после этого станет возможным применение крупной техники. Отсю¬ да следует, что мы не должны рассматривать промышленность и сельское хозяйство, социалистическую индустриализацию и социалистическое преобразование сельского хозяйства в отры¬ ве друг от друга, изолированно, делать упор на одном и упус¬ кать из вида другое. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Новый общественный строй только что установлен, и тре¬ буется время для его упрочения. Нельзя считать, что новый строй абсолютно прочен с первого дня его установления. Этого быть не может. Его нужно постепенно укреплять. Для оконча¬ тельного упрочения нового строя необходимо осуществление социалистической индустриализации страны, последовательное проведение социалистической революции на экономическом фронте; необходимо также постоянно и упорно вести борь¬ бу, социалистическую революцию и социалистическое воспи¬ тание на политическом и идеологическом фронтах. Наряду с этим требуется содействие международных условий. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) В нашей стране борьба за упрочение социализма, борьба «кто кого» — социализм или капитализм — охватит длитель¬ ный исторический период. Тем не менее все мы должны по¬ нимать, что новый, социалистический строй несомненно упро¬ чится. И мы сумеем построить социалистическое государство с современной промышленностью, современным сельским хо¬ зяйством и современной наукой и культурой. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Лишь ничтожное число интеллигентов враждебно отно¬ сится к нашему государству. Им не по душе наше государст¬ во, государство диктатуры пролетариата, они питают привя¬ занность к старому обществу. При всяком удобном случае они подстрекают к волнениям, стремятся ниспровергнуть Комму¬ нистическую партию и возродить старый Китай. Это те, кто в борьбе между двумя путями — пролетарским, социалистиче¬ 59
ским и буржуазным, капиталистическим — упорно цепляют¬ ся за последний. Поскольку второй путь практически неосу¬ ществим, они на деле готовы капитулировать перед империа¬ лизмом, феодализмом и бюрократическим капитализмом. Такие люди встречаются в политических кругах, среди промышлен¬ ников и торговцев, деятелей культуры и просвещения, науки и техники, а также в религиозных кругах. Это — ультрареак¬ ционные элементы. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Серьезной проблемой является воспитание крестьян. Кре¬ стьянские хозяйства раздроблены, и, судя по опыту Советско¬ го Союза, потребуется длительное время и кропотливая ра¬ бота для того, чтобы обобществить сельское хозяйство. Без обобществления сельского хозяйства не может быть полного, прочного социализма. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Мы должны быть уверены в том, что: 1) широкие массы крестьян желают под руководством партии постепенно встать на путь социализма; 2) партия способна повести крестьян по пути социализма. Оба положения являются сутью дела и его главной стороной. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Руководящие органы кооперативов должны обеспечить ведущую роль в руководстве кооперативами за нынешними бедняками и новыми низшими середняками и использовать в качестве вспомогательной силы старых низших середняков и высших середняков (старых и новых). Только таким образом они сумеют, следуя политике партии, сплотить бедняков с се¬ редняками, укрепить кооперативы, развить производство и на правильной основе завершить социалистическое преобразо¬ вание деревни в целом. В противном случае сплочение серед¬ няков и бедняков, укрепление кооперативов, развитие произ¬ водства и социалистическое преобразование деревни в целом окажутся невозможными. Предисловие к статье «Как в сельскохозяйственном про¬ изводственном кооперативе деревни Утан (волость Гаошань 60
уезда Чанша) ведущая роль в руководстве перешла от серед¬ няков к беднякам» (1955 год), «Социалистический подъем в ки¬ тайской деревне», ч. II Сплачиваться с середняками необходимо, поступать ина¬ че — значит совершать ошибку. Однако на кого же должны опираться в деревне рабочий класс и Коммунистическая пар¬ тия в своей работе по сплочению с середняками и социалисти¬ ческому преобразованию деревни в целом? Разумеется, только на бедняка. Так было в прошлом, когда шла борьба против по¬ мещика и осуществлялась аграрная реформа, так оно обстоит и сейчас, когда идет борьба против кулака и других капитали¬ стических элементов и осуществляется социалистическое пре¬ образование сельского хозяйства. На начальном этапе обеих ре¬ волюций середняк занимает колеблющуюся позицию. Лишь ра¬ зобравшись в общей ситуации и видя, что революция победит, середняк становится на сторону революции. Бедняки должны вести работу с середняками, сплачиваться с ними и привлекать их на свою сторону с тем, чтобы революция ширилась изо дня в день и увенчалась окончательной победой. Предисловие к статье «Уроки деятельности «середняцких» и «бедняцких» кооперативов в уезде Фуань» (1955 год), «Социа¬ листический подъем в китайской деревне», ч. II У зажиточных крестьян серьезные капиталистические тен¬ денции. Если в ходе движения за кооперирование или в тече¬ ние длительного времени после этого движения мы хоть в ка¬ кой-то мере ослабим политическую работу среди крестьян, то капиталистические тенденции зацветут пышным цветом. Предисловие к статье «Необходимо вести решительную борьбу с капиталистическими тенденциями» (1955 год), «Со¬ циалистический подъем в китайской деревне», ч. I С самого начала движение за кооперирование сельского хозяйства явилось своего рода серьезной идеологической и политической борьбой. Без такой борьбы не мог быть создан ни один кооператив. Новый общественный строй, создающий¬ ся на обломках старого общественного строя, должен расчис¬ тить себе место. Пережитки старой идеологии, как отражение старого строя, на протяжении длительного времени живут в сознании людей и изживаются нелегко. Созданный коопера¬ тив может укрепиться лишь в ходе многократной борьбы. Но 61
и после укрепления он может развалиться, если только осла¬ бить усилия. Предисловие к статье «Серьезный урок» (1955 год), «Социа¬ листический подъем в китайской деревне», ч. I За последние годы в деревне стали все более расти сти¬ хийные силы капитализма, повсеместно появились новые ку¬ лаки, немало зажиточных середняков стремится стать кула¬ ками. Многие бедняки из-за недостатка средств производст¬ ва по-прежнему испытывают нужду: одни залезли в долги, а другие продают землю или сдают ее в аренду. Если так пой¬ дет и дальше, то поляризация деревни будет с неизбежностью усугубляться изо дня в день. Те крестьяне, которые лишились земли или продолжают испытывать нужду, будут упрекать нас в том, что мы ничего не делаем для спасения людей от гибели, для разрешения их трудностей. Зажиточные середняки, идущие по капиталистическому пути, также будут недовольны нами, так как мы никогда не сможем удовлетворить их требования, поскольку не намерены идти по пути капитализма. Может ли при таком положении дел продолжаться укрепление союза ра¬ бочих и крестьян? Ясно, что нет. Этот вопрос может получить свое разрешение лишь на новой основе. Иначе говоря, наря¬ ду с постепенным осуществлением социалистической инду¬ стриализации и социалистического преобразования кустар¬ ной промышленности, капиталистической промышленности и торговли нужно добиваться постепенного социалистического преобразования сельского хозяйства в целом, то есть его коо¬ перирования и ликвидации в деревне кулацкого, а также еди¬ ноличного хозяйства, чтобы сделать зажиточным все сельское население. Мы считаем это единственным путем для упроче¬ ния союза рабочих и крестьян. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Под единым планированием... подразумевается планиро¬ вание с учетом общих и частичных интересов шестисотмил¬ лионного народа. Составляя планы, ведя работу и обдумывая вопросы, мы должны исходить из того факта, что наша стра¬ на имеет шестисотмиллионное население, и никогда этого не забывать. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 62
Помимо руководства партии другим решающим факто¬ ром является шестисотмиллионное население. Когда много лю¬ дей —- много суждений, много энтузиазма и энергии. У народ¬ ных масс никогда не было такого подъема духа, такого боево¬ го задора и высокого дерзания, как сейчас. «Об одном кооперативе» (15 апреля 1958 года) Помимо прочих особенностей шестисотмиллионное насе¬ ление Китая заметно выделяется своей бедностью и отстало¬ стью. На первый взгляд это плохо, а фактически хорошо. Бед¬ ность побуждает к переменам, к действиям, к революции. На чистом, без всяких помарок листе бумаги можно писать самые новые, самые красивые иероглифы, можно создавать самые но¬ вые, самые красивые рисунки. «Об одном кооперативе» (15 апреля 1958 года) После победы китайской революции во всей стране и раз¬ решения аграрного вопроса перед Китаем все еще будут стоять два основных противоречия. Первое — внутреннее противоре¬ чие, то есть противоречие между рабочим классом и буржуа¬ зией. Второе — внешнее противоречие, то есть противоречие между Китаем и империалистическими странами. По этой при¬ чине после победы народно-демократической революции госу¬ дарственную власть в народной республике, руководимой ра¬ бочим классом, нельзя ослаблять, ее необходимо усиливать. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Ведь вы хотите уничтожить государственную власть, не так ли?» Да, хотим, но не сейчас, сейчас мы не можем хотеть этого. Почему? Потому, что еще существует империализм, в стране еще существуют реакционеры, еще существуют классы. В настоящее время наша задача заключается в том, чтобы уси¬ лить государственную машину народа — здесь главным обра¬ зом имеются в виду народная армия, народная полиция и на¬ родный суд — и тем самым обеспечить укрепление обороны страны и защиту интересов народа. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Наше государство есть демократическая диктатура наро¬ да, руководимая рабочим классом и основанная на союзе ра¬ бочих и крестьян. Каково назначение этой диктатуры? Первой 63
ее функцией является подавление внутри страны реакционных классов, реакционеров и тех эксплуататоров, которые сопротив¬ ляются социалистической революции, подавление тех, кто под¬ рывает социалистическое строительство, иначе говоря, разреше¬ ние противоречий между нами и нашими внутренними врагами. Так, арест тех или иных контрреволюционных элементов и выне¬ сение им приговора, лишение помещиков и представителей бю¬ рократической буржуазии избирательных прав и свободы слова на определенный срок — все это входит в сферу диктатуры. В це¬ лях охраны общественного порядка и интересов широких народ¬ ных масс диктатуру необходимо осуществлять также в отноше¬ нии воров, мошенников, убийц, поджигателей, хулиганских шаек и других вредных элементов, серьезно подрывающих обществен¬ ный порядок. Диктатура имеет и вторую функцию, а именно: за¬ щиту государства от подрывной деятельности и возможной агрес¬ сии со стороны внешних врагов. В этом случае перед ней встает задача разрешать противоречия между нами и нашими внешни¬ ми врагами. Цель диктатуры состоит в том, чтобы охранить мир¬ ный труд всего народа, превратить нашу страну в социалистиче¬ ское государство с современной промышленностью, современным сельским хозяйством и современной наукой и культурой. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Демократическая диктатура народа предполагает руково¬ дство со стороны рабочего класса. Ибо только рабочий класс является наиболее дальновидным, бескорыстным и последова¬ тельно революционным классом. Вся история революции свиде¬ тельствует о том, что без руководства рабочего класса революция терпит поражение, а при его наличии — одерживает победу. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Основой демократической диктатуры народа является союз рабочего класса, крестьянства и городской мелкой буржуазии, и прежде всего союз рабочих и крестьян, ибо эти два класса составляют 80—90 процентов населения Китая. Империализм и гоминдановская реакция свергнуты главным образом сила¬ ми этих двух классов. При переходе от новой демократии к социализму нужно главным образом опираться на союз этих двух классов. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV 64
Классовая борьба, производственная борьба и научный эксперимент есть три великих революционных движения в строительстве могучей социалистической страны. Они служат действительной гарантией того, что коммунисты избавятся от бюрократизма, избегнут ревизионизма и догматизма и всегда будут непобедимы. Они являются надежной гарантией, позво¬ ляющей пролетариату осуществлять демократическую диктату¬ ру в союзе с широкими массами трудящихся. Без этих движе¬ ний помещичьи, кулацкие, контрреволюционные, вредные эле¬ менты и прочая нечисть полезут изо всех щелей, а наши кадры будут смотреть на это сквозь пальцы; и что еще хуже, многие из них, не отличая врагов от своих, войдут в сговор с врагами и, поддавшись их тлетворному влиянию, разложатся и опустят¬ ся, будут ими завербованы или позволят им пролезть в свои ряды; многие рабочие, крестьяне и интеллигенты тоже станут жертвами коварных приемов врага, действующего то угрозой, то лаской. При таком обороте дела пройдет не так много вре¬ мени — минимум несколько лет, более десятка лет, а макси¬ мум несколько десятилетий, — как во всей стране неизбежно произойдет контрреволюционная реставрация, марксистско- ленинская партия наверняка превратится в ревизионистскую или фашистскую партию, и весь Китай переменит цвет. Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года) Демократическая диктатура народа предполагает два ме¬ тода. По отношению к врагам она применяет метод диктатуры, иначе говоря, в течение необходимого времени не позволяет им принимать участие в политической деятельности, принуж¬ дает их подчиняться законам Народного правительства, зани¬ маться физическим трудом и в процессе труда перековываться в новых людей. И, напротив, по отношению к народу она при¬ меняет метод не принуждения, а демократии, то есть обеспе¬ чивает ему возможность участвовать в политической деятель¬ ности, не принуждает его к чему-либо, а воспитывает и убеж¬ дает демократическими методами. Речь на закрытии второй сессии Национального комите¬ та Народного политического консультативного совета Китая первого созыва (23 июня 1950 года) В целях быстрого развития дела социализма в Китае на еще более прочной основе китайский народ под руководством Коммунистической партии проводит животворное движение за з Мао 65
упорядочение стиля. Это значит, что, приводя факты и выяв¬ ляя истину, он при наличии руководства свободно разверты¬ вает в городе и деревне широкую всенародную дискуссию по вопросам о двух путях — социалистическом и капиталисти¬ ческом, об основном строе и важных политических установ¬ ках государства, о стиле работы партийных и государственных работников, о благосостоянии народа и т.д. с тем, чтобы пра¬ вильно разрешить противоречия, действительно существую¬ щие внутри народа и требующие ныне разрешения. Это есть социалистическое движение народа за самовоспитание и пе¬ ревоспитание. Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической рево¬ люции (6 ноября 1957 года) Великая созидательная работа ставит перед нами исклю¬ чительно трудные задачи. Хотя у нас свыше 10 миллионов чле¬ нов партии, тем не менее они составляют всего лишь край¬ не незначительное меньшинство населения страны. В нашей огромной работе государственных учреждений и в разнооб¬ разных общественных делах необходимо опираться на людей, стоящих вне рядов партии. Если мы окажемся неспособны¬ ми опереться на народные массы и сотрудничать с некомму- нистами, то не сможем справиться с работой. Наряду с даль¬ нейшим укреплением сплоченности всей партии мы должны и впредь крепить сплоченность всех национальностей, демо¬ кратических классов, демократических партий и народных ор¬ ганизаций, укреплять и расширять наш единый народно-демо¬ кратический фронт, со всей серьезностью устранять все отри¬ цательные явления в любых звеньях работы, наносящие вред сплоченности партии с народом. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму_- нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) IV. Правильно разрешать противоречия внутри народа Перед нами два типа социальных противоречий: противо¬ речия между нами и нашими врагами и противоречия внут¬ ри народа. Эти два типа противоречий совершенно различны по своему характеру. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 66
Чтобы правильно понять два неодинаковых типа проти¬ воречий — противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа, — необходимо прежде всего ра¬ зобраться в том, что такое «народ» и что такое «враги»... На нынешнем этапе, в период строительства социализма, к наро¬ ду относятся все классы, прослойки и общественные группы, которые одобряют дело социалистического строительства, под¬ держивают его и принимают в нем участие; врагами народа яв¬ ляются все те общественные силы и группы, которые сопро¬ тивляются социалистической революции, враждебно относят¬ ся к строительству социализма и подрывают его. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) В нынешних условиях нашей страны противоречия внутри народа включают в себя противоречия внутри рабочего класса, противоречия внутри крестьянства, противоречия внутри ин¬ теллигенции, противоречия между рабочим классом и кресть¬ янством, противоречия между рабочими и крестьянами, с од¬ ной стороны, и интеллигенцией, с другой, противоречия меж¬ ду рабочим классом и другими трудящимися, с одной стороны, и национальной буржуазией, с другой, противоречия внутри национальной буржуазии и т.д. Наше Народное правительство действительно представляет интересы народа и служит народу, но между ним и народными массами также имеются известные противоречия. Эти противоречия включают в себя противоре¬ чия между государственными и коллективными интересами, с одной стороны, и личными интересами, с другой, противоре¬ чия между демократизмом и централизмом, между руководи¬ телями и руководимыми, между бюрократическим стилем не¬ которых работников государственных учреждений и массами. Все эти противоречия также относятся к противоречиям внут¬ ри народа. Говоря в общем, в основе противоречий внутри на¬ рода лежит коренная общность интересов народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Противоречия между нами и нашими врагами являются антагонистическими. Противоречия внутри народа, если го¬ ворить о противоречиях между трудящимися, являются не¬ антагонистическими, а если говорить о противоречиях меж¬ ду эксплуатируемым и эксплуататорским классами, то кроме 67
антагонистической стороны они имеют еще неантагонистиче¬ скую сторону. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Как определить в политической жизни народа правду и не¬ правду в словах и действиях? Мы считаем, что в соответствии с принципами Конституции нашей страны, волей огромнейше¬ го большинства народа и общей политической платформой, не¬ однократно провозглашавшейся всеми партиями страны, мож¬ но в общих чертах установить следующие критерии: 1) слова и действия способствуют сплочению многонацио¬ нального народа нашей страны, а не вызовут в нем раскол; 2) они идут на пользу, а не во вред социалистическим преобразованиям и социалистическому строительству; 3) они способствуют укреплению демократической дик¬ татуры народа, а не подрывают или ослабляют ее; 4) они способствуют укреплению демократического цен¬ трализма, а не подрывают или ослабляют его; 5) они способствуют укреплению руководства Коммуни¬ стической партии, а не ведут к отходу от такого руководства или к его ослаблению; 6) они идут на пользу, а не в ущерб международной со¬ циалистической солидарности и международной сплоченно¬ сти всех миролюбивых народов. Наиболее важными из этих шести критериев являются со¬ циалистический путь и партийное руководство. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Искоренение контрреволюционеров есть борьба, обуслов¬ ленная противоречиями между нами и нашими врагами. Сре¬ ди народа имеются люди, которые несколько иначе смотрят на этот вопрос. Существует две категории людей, мнение которых отличается от нашего. Сторонники правоуклонистских взгля¬ дов не проводят грани между нами и нашими врагами, прини¬ мают врагов за своих. Они считают друзьями тех, кто, по мне¬ нию широких масс, является врагом. Приверженцы «лево»-ук- лонистских взглядов расширяют рамки противоречий между нами и нашими врагами, рассматривая некоторые противоре¬ чия внутри народа как противоречия между нами и нашими врагами и относя к контрреволюционерам тех, кто в действи¬ 68
тельности ими не является. Оба эти взгляда ошибочны, на их основе нельзя правильно разрешить вопрос об искоренении контрреволюционеров, а также дать правильную оценку на¬ шей работы в этой области. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Качественно различные противоречия могут разрешаться лишь качественно различными методами. Например, противо¬ речие между пролетариатом и буржуазией разрешается мето¬ дом социалистической революции; противоречие между широ¬ кими народными массами и феодальным строем разрешается методом демократической революции; противоречие между ко¬ лониями и империализмом разрешается методом национально¬ революционной войны; противоречие между рабочим классом и крестьянством в социалистическом обществе разрешается методом коллективизации и механизации сельского хозяйства; противоречия внутри коммунистической партии разрешаются методом критики и самокритики; противоречия между обще¬ ством и природой разрешаются методом развития производи¬ тельных сил... Разрешение различных противоречий различ¬ ными методами — это принцип, который марксисты-ленинцы должны строго соблюдать. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Противоречия между нами и нашими врагами и противо¬ речия внутри народа неодинаковы по своему характеру, следо¬ вательно, и способы их разрешения также неодинаковы. Короче говоря, первый тип противоречий связан с проведением чет¬ кой грани между нами и нашими врагами, а второй — с про¬ ведением четкой грани между правдой и неправдой. Конеч¬ но, вопрос об отношении между нами и нашими врагами есть тоже своего рода вопрос о правде и неправде. Так, например, кто прав — мы или такие внутренние и внешние реакционные силы, как империализм, феодализм, и бюрократический капи¬ тализм, — тоже является вопросом о правде и неправде, но он принадлежит к иному по своей сущности типу вопросов о правде и неправде, чем вопросы внутри народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 69
Все вопросы идеологического порядка, все спорные во¬ просы внутри народа могут разрешаться лишь демократиче¬ ским путем, методами обсуждения, критики, убеждения и вос¬ питания; их нельзя решать методами принуждения и оказа¬ ния давления. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Чтобы иметь возможность плодотворно заниматься произ¬ водственной деятельностью, учиться и жить при наличии по¬ рядка, народ требует от своего правительства, от руководителей производства и культурно-просветительных органов издания соответствующих административных распоряжений принуди¬ тельного характера. Без таких распоряжений невозможно под¬ держивать общественный порядок, и эта элементарная исти¬ на понятна каждому. Административные распоряжения и ме¬ тоды убеждения и воспитания, применяемые для разрешения противоречий внутри народа, взаимно дополняют друг друга. Административные распоряжения, издаваемые в целях поддер¬ жания общественного порядка, должны сопровождаться убеж¬ дением и воспитательной работой, ибо во многих случаях од¬ ними распоряжениями ничего не добьешься. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Буржуазия и мелкая буржуазия неизбежно отражают свою идеологию, неизбежно упорно и всякими путями проявляют себя в политических и идеологических вопросах. Да и невоз¬ можно, чтобы они поступали иначе. Мы должны не запрещать им проявлять себя, оказывая на них давление, а разрешать им делать это и, когда они проявят себя, развертывать диспуты, проводить соответствующую критику. Несомненно, мы долж¬ ны критиковать все и всякие ошибочные взгляды. Не подвер¬ гать критике ошибочные взгляды, давать им возможность по¬ всюду распространяться и беспрепятственно захватывать «ры¬ нок», конечно, нельзя. Раз есть ошибки — надо критиковать, раз есть ядовитые травы — надо вести борьбу. Однако критика не должна быть догматической, нужно избегать метафизическо¬ го метода и всемерно применять диалектический метод. Здесь нужны научный анализ и достаточная убедительность. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 70
Недостатки народа необходимо критиковать, но при этом надо стоять на подлинно народных позициях, проникнуться горячим стремлением защищать народ и воспитывать его. Об¬ ращаться же со своим товарищем как с врагом — значит само¬ му становиться на позиции врага. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и ис¬ кусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения т. III Противоречия и борьба всеобщи, абсолютны, но методы разрешения противоречий, то есть формы борьбы, различны в силу различного характера противоречий; одни противоре¬ чия носят характер открытого антагонизма, другие — нет. В со¬ ответствии с конкретным развитием явлений некоторые пер¬ воначально неантагонистические противоречия развиваются в антагонистические, некоторые же первоначально антагони¬ стические развиваются в неантагонистические. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I В обычных условиях противоречия внутри народа не яв¬ ляются антагонистическими. Однако если походить к ним не¬ правильно или утратить бдительность и допустить небреж¬ ность, то может возникнуть антагонизм. В социалистическом государстве подобное положение является, как правило, лишь частичным и временным явлением. Это объясняется тем, что здесь уничтожена эксплуатация человека человеком и сущест¬ вует коренная общность интересов народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) В нашей стране противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией относятся к противоречиям внутри народа. Классовая борьба между рабочим классом и националь¬ ной буржуазией относится, вообще, к классовой борьбе внутри народа, так как у нас национальной буржуазии присущ двойст¬ венный характер. В период буржуазно-демократической рево¬ люции ей, с одной стороны, была присуща революционность, а с другой, соглашательство. В период социалистической рево¬ люции она, с одной стороны, эксплуатирует рабочий класс, из¬ влекая из этого прибыль, но вместе с тем поддерживает Кон¬ ституцию и желает принять социалистические преобразова¬ ния. Национальная буржуазия отличается от империалистов, 71
помещиков и бюрократической буржуазии. Противоречия ме¬ жду рабочим классом и национальной буржуазией есть проти¬ воречия между эксплуатируемыми и эксплуататорами, антаго¬ нистические по своей природе. Однако в конкретных условиях нашей страны антагонистические противоречия между этими двумя классами, при правильном к ним подходе, могут превра¬ титься в неантагонистические и разрешаться мирным путем. Если мы не будем к ним правильно подходить, не будем при¬ менять в отношении национальной буржуазии политику спло¬ чения, критики и воспитания или же если национальная бур¬ жуазия не примет эту нашу политику, то противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией могут превра¬ титься в противоречия между нами и нашими врагами. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Реакционеры внутри социалистического государства в сго¬ воре с империалистами используют противоречия внутри на¬ рода и провоцируют раздоры и волнения, чтобы осуществить свои коварные замыслы. Урок венгерских событий заслужива¬ ет всеобщего внимания. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) V. Война и мир Войны начались с момента возникновения частной собст¬ венности и классов и являются высшей формой борьбы — фор¬ мой, к которой прибегают для разрешения противоречий меж¬ ду классами, нациями, государствами, политическими блоками на определенном этапе развития этих противоречий. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 «Война есть продолжение политики». В этом смысле вой¬ на является политикой; война, как таковая, представляет со¬ бой действие, носящее политический характер, и с древнейших времен не бывало войны, которая не носила бы политического характера... Но война имеет и свою специфику. В этом смыс¬ ле война не равнозначна политике вообще. «Война есть про¬ должение политики иными средствами». Когда политика, дос¬ 72
тигнув определенной стадии развития, больше не в состоя¬ нии развиваться по-прежнему, возникает война, чтобы смести препятствия на пути политики... Когда препятствие устране¬ но и политическая цель достигнута, война кончается. До тех пор пока препятствие не сметено дочиста, нужно продолжать войну, чтобы довести дело до конца... Поэтому можно ска¬ зать, что политика — это бескровная война, а война — крово¬ пролитная политика. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Все войны в истории делятся на два рода: справедливые и несправедливые. Все прогрессивные войны являются справед¬ ливыми, а все войны, препятствующие прогрессу, — несправед¬ ливыми. Мы, коммунисты, боремся против всех несправедли¬ вых войн, препятствующих прогрессу, но мы не против про¬ грессивных, справедливых войн. Мы, коммунисты, не только не выступаем против справедливых войн, но и принимаем в них активное участие. Примером несправедливых войн может слу¬ жить Первая мировая война. В ней обе стороны воевали за им¬ периалистические интересы, а потому коммунисты всего мира решительно боролись против той войны. Путь борьбы против несправедливой войны таков: до того, как война вспыхнула, надо всеми силами предотвращать ее, но когда она вспыхнула, надо использовать любую возможность, чтобы бороться вой¬ ной против войны, то есть выступить с войной справедливой против войны несправедливой. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ деният. II В классовом обществе революции и революционные вой¬ ны неизбежны, без этого невозможно совершить скачок в раз¬ витии общества, невозможно свергнуть реакционный господ¬ ствующий класс с тем, чтобы народ взял власть в свои руки. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Революционная война служит своего рода антитоксином, который не только обезвредит вражескую отраву, но и очистит нас от скверны. Всякая справедливая, революционная война — великая сила, она может многое преобразовать или открыть 73
путь для такого преобразования. Китайско-японская война1 преобразует и Китай, и Японию. Нужно лишь, чтобы Китай твердо придерживался курса на войну Сопротивления и кур¬ са на единый фронт, и тогда старая Япония неминуемо пре¬ вратится в новую Японию, а старый Китай — в новый Китай. Как в Китае, так и в Японии в самом ходе войны и после нее преобразится и человек, и вещь. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Каждый коммунист должен усвоить ту истину, что вин¬ товка рождает власть. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Центральной задачей революции и высшей ее формой яв¬ ляется захват власти вооруженным путем, то есть решение во¬ проса войной. Этот революционный принцип марксизма-лени- низма верен повсюду; он безусловно верен как для Китая, так и для других государств. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II В Китае без вооруженной борьбы не смогут занять по¬ добающего им места ни пролетариат, ни народ, ни Коммуни¬ стическая партия и революция не сможет победить. В течение восемнадцати лет рост, укрепление и большевизация нашей партии происходили в процессе революционных войн, и без вооруженной борьбы не было бы и теперешней Коммунисти¬ ческой партии. Эти уроки, оплаченные нашей кровью, должна помнить вся партия. «К выходу первого номера журнала «Гунчаньданжэнь» (4 ок¬ тября 1939 года). Избранные произведения, т. II 1 В 1931 году Япония захватывает Маньчжурию (область на севере Китая), в 1932 — Шанхай. В 1937 году происходит широкомасштабное вторжение Японии в Китай. Наступление Японии.и ее союзников — Гер¬ мании и Италии, которые перешли к захватам в Европе, шло под лозун¬ гом борьбы с коммунизмом — факт, который сегодня принято игнори¬ ровать. «Антикоминтерновский пакт» в 1936 году подписали Германия и Япония, затем к нему присоединились Италия, Венгрия, Испания, Болга¬ рия, Финляндия, Румыния. — Примеч. науч. ред. 74
С точки зрения марксистского учения о государстве ар¬ мия является главной составной частью аппарата государст¬ венной власти. Кто хочет захватить государственную власть и удержать ее, тот должен иметь мощную армию. Кое-кто над нами иронизирует, называя нас сторонниками «теории всемо¬ гущества войны». Да, мы сторонники теории всемогущества революционной войны. Это не плохо, это хорошо, это по-мар¬ ксистски. При помощи винтовки русские коммунисты завое¬ вали социализм, мы же создадим демократическую республи¬ ку. Опыт классовой борьбы в эпоху империализма показывает, что рабочий класс и трудящиеся массы могут победить воору¬ женную буржуазию и помещиков только с помощью винтов¬ ки; в этом смысле можно сказать, что перестроить мир мож¬ но только с помощью винтовки. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Мы — за уничтожение войны, нам война не нужна, но уничтожить войну можно только через войну. Если хочешь, чтобы винтовок не было, — берись за винтовку. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Развитие человеческого общества в конечном счете, и при¬ том в недалеком будущем, приведет к уничтожению войны — этого чудовищного взаимоистребления человечества. Но для уничтожения войны существует лишь одно средство, и оно состоит в том, чтобы бороться войной против войны: войной революционной против войны контрреволюционной, револю¬ ционной национальной войной против контрреволюционной национальной войны, революционной классовой войной про¬ тив контрреволюционной классовой войны... Когда человече¬ ское общество в ходе своего развития придет к уничтожению классов, к уничтожению государства, тогда не будет никаких войн — ни контрреволюционных, ни революционных, ни не¬ справедливых, ни справедливых. Это будет эпоха вечного мира для человечества. Изучая законы революционной войны, мы исходим из стремления уничтожить все войны. В этом разли¬ чие между нами, коммунистами, и представителями всех экс¬ плуататорских классов. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 75
Нашей стране и всем другим странам социализма нужен мир. Народам всего земного шара также необходим мир. Не хотят мира и жаждут войны лишь наживающиеся за счет аг¬ рессии группировки монополистического капитала в немно¬ гих империалистических странах. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) Для того чтобы добиться прочного мира во всем мире, мы должны и дальше развивать дружбу и сотрудничество со все¬ ми братскими странами лагеря социализма и крепить сплочен¬ ность со всеми миролюбивыми странами. Мы должны добиться на основе взаимного уважения территориальной целостности и суверенитета, равноправия и взаимной выгоды установления нормальных дипломатических отношений со всеми странами, желающими жить с нами в мире. Мы должны оказывать ак¬ тивную поддержку движению за национальное освобождение и независимость в странах Азии, Африки и Латинской Амери¬ ки, а также движению за мир во всем мире и борьбе за спра¬ ведливое дело во всех странах. «Вступительная речь на VHI Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) Что касается империалистических стран, то мы должны сплачиваться с их народами, добиваться мирного сосущество¬ вания и установления некоторых торговых сношений с этими странами, предотвращать возможную войну. Однако по отно¬ шению к ним ни в коем случае нельзя придерживаться нере¬ альных взглядов. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Мы хотим мира. Однако если империализм все же развя¬ жет войну, то нам не останется ничего другого, как принять решение воевать и лишь потом вернуться к строительству. Вы боитесь войны каждый день, но какой толк от этого, если война начнется? В самом начале я говорил, что ветер с Востока дов¬ леет над ветром с Запада и что войны может и не быть. Сей¬ час же я сделал некоторое дополнение относительно той си¬ туации, которая сложится в случае войны. Таким образом, учи¬ тываются обе возможности. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) 76
В настоящее время во всех странах мира обсуждают воз¬ можность возникновения третьей мировой войны. К этому во¬ просу мы должны быть морально подготовлены и подходить аналитически. Мы твердо стоим за мир и выступаем против войны. Однако если империалисты все же развяжут войну, то нам не следует бояться. Мы относимся к этому вопросу так же, как ко всяким «беспорядкам»: во-первых, выступаем про¬ тив, во-вторых, не боимся. После Первой мировой войны поя¬ вился Советский Союз с населением в 200 миллионов человек, а после Второй мировой войны — социалистический лагерь с населением в 900 миллионов человек. Можно утверждать, что если империалисты все же развяжут третью мировую войну, то ее результатом, несомненно, будет переход новых сотен мил¬ лионов людей на сторону социализма, сохранение за империа¬ лизмом лишь небольшой территории и, возможно, даже пол¬ ный развал всей империалистической системы. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Козни, поражение, вновь козни, вновь поражение и так вплоть до самой гибели — такова логика империалистов и всех реакционеров мира при подходе к народному делу, и они нико¬ гда не действуют вопреки этой логике. Таков марксистский закон. Когда мы говорим: «Империализм свиреп и жесток», мы имеем в виду то, что его природа не может измениться, что империали¬ сты вплоть до самой гибели ни за что не отбросят нож мясни¬ ка, никогда не станут буддами. Борьба, поражение, вновь борьба, вновь поражение, вновь борьба и так вплоть до самой победы — такова логика народа, и он также никогда не действует вопреки этой логике. Это тоже марксистский закон. Согласно этому за¬ кону происходила революция русского народа, согласно этому же закону происходит и революция китайского народа. «Отбросить иллюзии, готовиться к борьбе» (14 августа 1949 года). Избранные произведения, т. IV Мы ни в коем случае не должны в связи с победой ослаб¬ лять бдительность в отношении сумасбродных реваншистских заговоров империалистов и их прихвостней. Тот, кто ослабит бдительность, окажется политически разоруженным и поте¬ ряет инициативу. «Речь на заседании Подготовительного комитета по созы¬ ву Нового политического консультативного совета» (15 июня 1949 года). Избранные произведенияу т. IV 77
Империалисты и их прихвостни, китайские реакционе¬ ры, не примирятся со своим поражением на нашей китайской земле. Вступив в сговор друг с другом, они будут продолжать борьбу против китайского народа всеми доступными средства¬ ми. Так, например, они будут засылать в Китай свою агентуру для ведения раскольнической и подрывной деятельности. Это неизбежно, и от этого они никогда не откажутся. Далее, импе¬ риалисты будут подстрекать китайских реакционеров к бло¬ кированию морских портов Китая и даже выставят в прида¬ чу свои собственные силы. Они будут делать так до тех пор, пока возможно. Более того, если им взбредет в голову пойти на авантюру, то не исключена возможность, что они пошлют часть своих вооруженных сил для вторжения в пограничные районы Китая и организации там провокаций. Все это мы должны в полной мере учитывать. «Речь на заседании Подготовительного комитета по созы¬ ву Нового политического консультативного совета» (15 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV В мире происходит прогресс, перспективы светлые, и этот общий ход развития истории никто не в силах изменить. Мы должны постоянно вести среди народа пропаганду, рассказы¬ вая ему о происходящем в мире прогрессе и о светлых пер¬ спективах, с тем чтобы он проникся верой в победу. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Все командиры и бойцы Народно-освободительной армии1 ни в коем случае не должны допускать ни малейшего ослабле¬ ния своей боевой воли; всякого рода взгляды, ведущие к ос¬ лаблению боевой воли или выражающиеся в недооценке вра¬ га, являются ошибочными. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV 1 Народно-освободительная армия Китая была создана Коммунисти¬ ческой партией, как ее боевое крыло. НОАК в ходе гражданской войны одержала победу над армией Гоминдана. — Примеч. науч. ред. 78
VI. Империализм и все реакционеры — бумажные тигры Все реакционеры — бумажные тигры. С виду реакционеры страшны, но в действительности не так уж сильны. Если рас¬ сматривать вопрос с точки зрения перспективы, то подлинно могучей силой обладают не реакционеры, а народ. «Беседа с американской журналисткой Анной Луизой Стронг» (август 1946 года). Избранные произведения, т. IV Подобно тому как всем предметам и явлениям в мире при¬ суща двойственность (это суть закон единства противополож¬ ностей), империализму и всем реакционерам также присуща двойственность — они являются и настоящими, и бумажными тиграми. История показывает, что до завоевания власти и не¬ которое время после захвата ее рабовладельцы, феодалы-поме¬ щики и буржуазия были жизнедеятельными, революционными и передовыми классами, представляли собой настоящих тиг¬ ров. В последующий период по мере того, как рабы, крестьян¬ ство и пролетариат — классы, представляющие собой их про¬ тивоположность, — постепенно росли и крепли и вели против них все более ожесточенную борьбу, рабовладельцы, феодалы- помещики и буржуазия претерпевали обратное превращение: они становились реакционными, отсталыми классами, превра¬ щались в бумажных тигров и в конце концов были или будут свергнуты народом. Но эти реакционные, отсталые и загниваю¬ щие классы сохранили свою двойственность даже тогда, когда народ вел против них борьбу не на жизнь, а на смерть. С од¬ ной стороны, они были настоящими тиграми и пожирали лю¬ дей, пожирали их миллионами и десятками миллионов. Борь¬ ба народа переживала эпоху больших трудностей, на ее пути было много поворотов и зигзагов. Чтобы свергнуть господство империализма, феодализма и бюрократического капитализ¬ ма в Китае, китайскому народу потребовалось свыше ста лет, пришлось пожертвовать десятками миллионов жизней, преж¬ де чем одержать победу в 1949 году. Посмотрите, разве это не были живые, железные, настоящие тигры? Однако они в конце концов превратились в бумажных, мертвых, соево-творожных тигров. Таковы исторические факты. Разве не приходилось на¬ блюдать такие факты или слышать о них? Да их поистине ты¬ сячи и десятки тысяч! Тысячи и десятки тысяч! Следовательно, если подходить к вопросу по существу, с точки зрения страте¬ 79
гии, то империализм и всех реакционеров следует рассматри¬ вать такими, какими они являются на самом деле — бумажны¬ ми тиграми. На этом основывается наша стратегическая идея. В то же время они являются живыми, железными* настоящи¬ ми тиграми, они пожирают людей. На этом основываемся наша тактическая идея. Речь на Учанском заседании Политбюро ЦК КПК (1 декаб¬ ря 1958года)у сноска к заголовку статьи «Беседа с американ¬ ской журналисткой Анной Луизой Стронг». Избранные произ- веденияу т. IV Я говорил, что все так называемые могучие реакционные силы — всего лишь бумажные тигры. Ибо они оторваны от народа. Посмотрите, разве Гитлер не был бумажным тигром? Разве он не был свергнут? Я говорил также, что русский царь, китайский император и японский империализм были бумаж¬ ными тиграми. Как видите, все они свергнуты. Американский империализм еще не свергнут, кроме того, у него атомная бом¬ ба. Но я думаю, что он также будет свергнут, он тоже являет¬ ся бумажным тигром. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) У китайского народа есть поговорка: «Поднявший камень себе же отшибет ноги», которая изобличает поступки некото¬ рых глупцов. Такими глупцами и являются реакционеры раз¬ личных стран. Проводимые ими репрессии против революци¬ онных народов в конце концов лишь ускорят наступление еще более широкой и еще более бурной народной революции. Раз¬ ве всевозможные репрессий русского царя и Чан Кайши про¬ тив революционных народов не сыграли такой стимулирую¬ щей роли в отношении великой русской и великой китайской революций? «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистиче¬ ской революции» (6 ноября 1957 года) Последние девять лет американский империализм окку¬ пирует нашу территорию Тайвань, недавно послал свои воо¬ руженные силы для оккупации Ливана. Соединенные Штаты создали сотни военных баз во многих странах мира. Китай¬ 80
ская территория Тайвань, а также Ливан и все находящиеся в иностранных государствах военные базы США — все это пет¬ ли на шее американского империализма. Не кто иной, как сами американцы сплели и надели себе на шею эти петли, отдав их концы в руки китайскому народу, народам арабских стран и всем другим народам земного шара, любящим мир и высту¬ пающим против агрессии. Чем дольше американские агрессо¬ ры будут оставаться в этих районах, тем туже будут затяги¬ ваться петли на их шее. Выступление на Верховном Государственном Совещании (8 сентября 1958 года) Империалисты долго не протянут, ибо они погрязли в пло¬ хих делах, поддерживают исключительно антинародную реак¬ цию в различных странах, захватили много колоний, полуко¬ лоний и военных баз и угрожают миру атомной войной. Итак, они сами вынуждают более 90 процентов населения всего мира подняться сейчас или в будущем на общую борьбу против них. Однако в настоящее время империалисты пока еще живы и продолжают бесчинствовать в Азии, Африке и Латинской Аме¬ рике. В западном мире, в своих странах, они по-прежнему угне¬ тают народные массы. Такую обстановку необходимо изменить. Положить конец агрессии и гнету империалистов, главным об¬ разом американских, — такова задача народов всего мира. Интервью корреспонденту агентства Синьхуа (29 сентяб¬ ря 1958 года) Американский империализм, повсюду бесчинствуя, ставит себя в положение врага народов всего мира и все более изоли¬ рует самого себя. Атомные и водородные бомбы в руках аме¬ риканских империалистов не запугают тех, кто не хочет быть рабом. Не остановить бури гнева народов земного шара про¬ тив американских агрессоров. В борьбе против американского империализма и его цепных псов народы всего мира непре¬ менно одержат еще более великие победы. «Заявление в поддержку справедливой патриотической борьбы панамского народа против американского империализ¬ ма» (12 января 1964 года) Если монополистические группировки США будут упор¬ ствовать в своей политике агрессии и войны, то непременно 81
наступит день, когда народы всего мира приговорят их к ви¬ селице. Такая же участь постигнет и сообщников Соединен¬ ных Штатов. Выступление на Верховном Государственном Совещании (8 сентября 1958 года) Для борьбы с врагом мы за длительное время сформули¬ ровали следующее положение: в стратегическом отношении мы должны презирать всех врагов, а в тактическом отношении — относиться к ним со всей серьезностью, то есть в целом мы не¬ пременно должны презирать врагов, а в каждом конкретном случае — относиться к ним со всей серьезностью. Если в це¬ лом мы не будем презирать врагов, то совершим оппортуни¬ стические ошибки. Маркс и Энгельс еще тогда, когда их было всего лишь двое, заявили, что капитализм во всем мире будет свергнут. Однако в конкретном случае, в отношении каждого врага в отдельности, если мы не будем уделять ему серьезного внимания, то совершим авантюристические ошибки. Бои про¬ водятся лишь один за другим, враг уничтожается только по частям. Заводы строятся лишь один за другим, а земля вспа¬ хивается крестьянами только участок за участком. То же самое можно сказать и о еде. С точки зрения стратегии, мы «прези¬ раем» пищу: мы можем съесть ее всю. Но конкретно мы едим пищу глоток за глотком, мы не можем разом проглотить все блюда со стола. Вот это и называется решать вопросы каждый в отдельности, а в военной литературе — громить противни¬ ка по частям. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) Я считаю, что наступил новый переломный момент в ме¬ ждународной обстановке. В мире сейчас дуют два ветра: ветер с Востока и ветер с Запада. В Китае есть выражение: «Либо ве¬ тер с Востока довлеет над ветром с Запада, либо ветер с За¬ пада довлеет над ветром с Востока». Я считаю, что нынешняя обстановка характеризуется тем, что ветер с Востока довлеет над ветром с Запада, то есть тем, что силы социализма имеют подавляющий перевес над силами империализма. Выступление на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий (18 ноября 1957 года) 82
VII. Сметь бороться и сметь побеждать Народы всего мира, сплачивайтесь и громите американских агрессоров и всех их приспешников! Народы всего мира, будьте мужественны, смело сражайтесь, не бойтесь трудностей и иди¬ те вперед волна за волной! Тогда весь мир будет принадлежать народам. А всякая нечисть будет полностью уничтожена. «Заявление в поддержку борьбы народа Конго (Леопольд¬ виль) против американской агрессии» (28 ноября 1964 года) Трезво оценивая международную и внутреннюю обста¬ новку на основе марксистско-ленинской науки, Коммунисти¬ ческая партия Китая была уверена в том, что наступление вся¬ кой внутренней и внешней реакции не только должно, но и может быть разгромлено. Когда небо начало заволакивать чер¬ ными тучами, мы указывали, что это явление преходящее, что мрак скоро рассеется и займется заря. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV В истории человечества всегда бывает так, что умирающие силы реакции бросаются в последнюю судорожную схватку с силами революции, и отдельные революционеры часто быва¬ ют на известное время введены в заблуждение видимостью мощи, под которой скрывается прогнившее нутро, и не уме¬ ют разглядеть суть врага: враг скоро будет уничтожен, а сами они скоро победят. «Переломный момент в ходе Второй мировой войны» (12 октября 1942 года). Избранные произведения, т. III Если гоминдан начнет войну, то мы полностью разгромим его. Дело обстоит именно так: он наступает, мы уничтожаем его силы, и он получает удовлетворение. Уничтожим немно¬ го — небольшое удовлетворение, уничтожим больше — боль¬ шее удовлетворение, уничтожим полностью — полное удовле¬ творение. Проблемы Китая сложны, и ход наших мыслей тоже должен быть сложнее. Если на нас нападут, то мы будем сра¬ жаться, чтобы добиться мира. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV 83
В случае нападения врага, если только условия для боя ока¬ жутся благоприятными, наша партия, встав на позицию само¬ защиты, решительно, окончательно, начисто и полностью унич¬ тожит его (нельзя вступать в бой опрометчиво, в бой надо вступать тогда, когда наверняка победишь). Ни в коем слу¬ чае не следует впадать в панику от устрашающего вида реак¬ ционных сил. «Сообщение ЦК КПК о предстоящих мирных переговорах с гоминданом» (26 августа 1945 года). Избранные произведе¬ ния, т. IV Если говорить о нашем желании, то мы не хотим воевать ни одного дня. Однако, если обстоятельства вынудят нас вое¬ вать, мы в состоянии вести войну до конца. «Беседа с американской журналисткой Анной Луизой Стронг» (август 1946 года). Избранные произведения, т. IV Мы хотим мира, но до тех пор, пока американские импе¬ риалисты не откажутся от своих наглых требований и темных планов расширения агрессии, китайский народ будет со всей решимостью вместе с корейским народом продолжать войну. Это не потому, что мы любим воевать, наоборот, мы хотим не¬ медленного прекращения войны, а оставшиеся вопросы уре¬ гулировать позже. Но американские империалисты не хотят этого. Ну, что ж, хорошо, будем воевать. Мы готовы воевать с американскими империалистами столько лет, сколько они за¬ хотят, воевать до тех пор, пока они не пожелают прекратить войну, пока китайский и корейский народы не одержат пол¬ ной победы. Речь на четвертой сессии Национального комитета На¬ родного политического консультативного совета Китая пер¬ вого созыва (7 февраля 1953 года) Мы должны очистить свои ряды от всякой мягкотелости и беспомощности. Все взгляды, переоценивающие силы врага и недооценивающие силы народа, являются ошибочными. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV Угнетенные народы и нации ни в коем случае не должны в деле своего освобождения полагаться на «разум» империали¬ 84
стов и их цепных псов. Только укрепляя сплоченность и ведя упорную борьбу, можно добиться победы. «Заявление в знак протеста против американской агрес¬ сии в южной части Вьетнама и расправ, учиненных америка- но-нгодиньдьемовской кликой над южновьетнамским народом» (29 августа 1963 года) В какой бы день ни вспыхнула гражданская война по всей стране, мы должны быть в состоянии полной готовности. Если она начнется раньше, пусть завтра утром, то и к этому мы должны быть готовы. Это — первый момент. При нынешнем международном и внутреннем положении есть возможность временно локализовать гражданскую войну; возможно, что гра¬ жданская война будет одно время протекать в форме ряда во¬ енных столкновений локального характера. Это — второй мо¬ мент. Принимая во внимание первый момент, мы ведем под¬ готовку; что же касается второго момента, то такое положение давно уже существует. Словом, мы должны быть в состоянии готовности. Находясь в состоянии готовности, мы сможем быть на должной высоте при любом осложнений в обстановке. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV VIII. Народная война Революционная война есть война народных масс, вести ее можно, лишь мобилизуя народные массы, лишь опираясь на народные массы. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т. I Что же является настоящей несокрушимой стеной? Народ, многомиллионные массы народа, всей душой поддерживающие революцию. Это — настоящая несокрушимая стена, которую не разрушить никогда и никакой силе. Контрреволюции нас не сломить, а мы ее сломим. Сплотив многомиллионные мас¬ сы народа вокруг революционного правительства и развернув нашу революционную войну, мы сумеем полностью уничто¬ жить контрреволюцию, сумеем освободить весь Китай. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т.1 85
Корни, питающие великие силы войны, уходят глубоко в толщу народных масс. Япония осмелилась надругаться над нами прежде всего потому, что массы китайского народа не ор¬ ганизованны. Стоит нам только избавиться от этого недостатка, как японские захватчики окажутся перед лицом поднявшегося многомиллионного китайского народа в таком же положении, как дикий буйвол перед стеной огня: достаточно крикнуть на него — и он в ужасе ринется в огонь и сгорит. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Поскольку империалисты так третируют нас, нужно от¬ нестись к этому со всей серьезностью. Мы должны не толь¬ ко иметь могучую регулярную армию, но и широко создавать дивизии народного ополчения. И тогда империалистам, если они пойдут на агрессию против нас, будет трудно продвинуть¬ ся даже на шаг. Интервью корреспонденту агентства Синьхуа (29 сентяб¬ ря 1958 года) С точки зрения революционной войны в целом, народная партизанская война и регулярные войска Красной армии явля¬ ются как бы двумя руками одного человека. Использовать толь¬ ко регулярные войска Красной армии и не развертывать народ¬ ной партизанской войны — значит воевать одной рукой. Под таким условием, как население опорных баз, говоря конкретно и особенно с точки зрения ведения войны, имеется в виду воо¬ руженный народ. Противник считает опасным соваться в опор¬ ные базы главным образом в силу наличия этого условия. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Несомненно, исход войны в основном определяется во¬ енными, политическими, экономическими, природными усло¬ виями, в которых находятся воюющие стороны. Однако это не все. Исход войны определяется также и субъективным умени¬ ем руководителей воюющих сторон. Военачальник не может пытаться завоевать победу в войне, выпрыгивая за рамки, ко¬ торые ставятся материальными условиями, однако он может и должен завоевать победу в рамках этих условий. Хотя арена деятельности военачальника ограничена объективными мате¬ 86
риальными условиями, однако на этой арене он может создать много красочных, величественных, живых постановок. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Война не преследует никаких иных целей, кроме «сохра¬ нения своих сил и уничтожения сил противника» (под унич¬ тожением сил противника понимается его разоружение, или так называемое «лишение противника силы сопротивления», а не полное его физическое истребление). В древности в вой¬ не пользовались копьем и щитом. Копье служило для насту¬ пления, для уничтожения противника, а щит — для обороны, для сохранения себя. Вплоть до наших дней все оружие пред¬ ставляет собой дальнейшее развитие этих двух видов вооруже¬ ния. Бомбардировщики, пулеметы, дальнобойные орудия, от¬ равляющие вещества, все это — дальнейшее развитие копья, а бомбоубежища, стальные каски, бетонные укрепления, проти¬ вогазы — дальнейшее развитие щита. Танки — новое оружие, в котором сочетаются и копье и щит. Наступление — это главное средство уничтожения сил противника, но нельзя сбрасывать со счетов и оборону. Наступление ведется с целью непосред¬ ственного уничтожения сил противника и в то же время с це¬ лью сохранения своих сил, так как если не уничтожишь врага, он уничтожит тебя. Оборона служит непосредственно для со¬ хранения своих сил, но в то же время она является вспомога¬ тельным средством для наступления или средством подготовки к переходу в наступление. Отступление относится к обороне и является продолжением обороны, а преследование — продол¬ жением наступления. Необходимо указать, что из целей войны уничтожение сил противника является главной, а сохранение своих сил — подчиненной, так как только массовое уничтоже¬ ние сил противника может эффективно обеспечить сохране¬ ние своих сил. Отсюда следует, что наступление как основное средство уничтожения сил противника играет главную роль, а оборона как вспомогательное средство уничтожения сил про¬ тивника и как одно из средств сохранения своих сил — подчи¬ ненную. Хотя бывает, что на практике в войне большую часть времени преобладает оборона, а меньшую — наступление, все же, если рассмотреть ход войны в целом, то наступление ос¬ тается главным средством. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II ВТ
Все руководящие принципы военных действий вытекают из одного основного принципа: всемерно сохранять свои силы и уничтожать силы противника... Почему же тогда ратуют за героическое самопожертвование в войне? Не противоречит ли принципу сохранения своих сил то, что в любой войне за по¬ беду приходится расплачиваться, и иногда очень дорогой це¬ ной? Нисколько не противоречит. Говоря точнее, самопожерт¬ вование и сохранение своих сил — это противоположности, которые обусловливают друг друга. Ибо жертвы необходимы не только для уничтожения сил противника, но также и для сохранения своих сил; это частичное и временное «несохра- нение» своих сил (определенные жертвы, иначе говоря — оп¬ лата победы) необходимо ради сохранения сил в целом и на¬ всегда. Из приведенного выше основного принципа вытека¬ ет целый ряд принципов ведения военных действий, начиная с правил ведения стрелкового боя (укрывай себя и развивай огонь: первое — для сохранения своих сил, второе — для унич¬ тожения сил противника) и кончая принципами стратегии. Все они проникнуты духом этого основного принципа. Все прин¬ ципы, на которых строятся технические приемы, тактика, опе¬ ративное искусство и стратегия, призваны обеспечивать осу¬ ществление этого основного принципа. Принцип сохранения своих сил и уничтожения сил противника лежит в основе всех военных принципов. «Вопросы стратегии партизанской войны против японских захватчиков» (май 1938 года). Избранные произведения, т. II Наши военные принципы заключаются в следующем: 1. Сначала наносить удары по разбросанным и изолиро¬ ванным силам противника, а затем по его сосредоточенным, мощным силам. 2. Сначала брать небольшие и средние города и обширные сельские районы, а затем крупные города. 3. Ставить себе главной целью уничтожение живой силы противника, а не удержание или взятие городов или террито¬ рии; удержание или взятие городов или территории есть ре¬ зультат уничтожения живой силы противника, окончательное удержание или взятие зачастую удается лишь после неодно¬ кратного перехода их из рук в руки. 4. В каждом бою сосредоточивать абсолютно превосходя¬ щие силы (в два, три, четыре, а иногда и в пять-шесть раз пре¬ восходящие противника), окружать со всех сторон противника, 88
добиваться его полного уничтожения, не давая возможности ускользнуть. В особых обстоятельствах следует применять ме¬ тод нанесения сокрушительного удара по противнику, то есть, сосредоточив все силы, наносить удар с фронта и по одному или обоим флангам с целью уничтожить одну часть против¬ ника и нанести поражение другой, чтобы наша армия могла быстро перебросить свои силы для разгрома другой группы войск противника. Всемерно избегать таких боев на истоще¬ ние, в которых приобретенное не возмещает потерянного или только равняется ему. Таким образом, хотя в целом превосход¬ ство (численное) не на нашей стороне, зато в каждом частном случае, в каждой конкретной операции мы обладаем абсолют¬ ным превосходством, которое обеспечивает нам успех в опе¬ рации; со временем мы достигнем превосходства в целом и в конечном счете уничтожим все силы противника. 5. Не начинать боя без подготовки, без уверенности в его успешном исходе; добиваться того, чтобы к каждому бою быть хорошо подготовленными и иметь уверенность в его успеш¬ ном исходе на основе сопоставления наших условий с усло¬ виями противника. 6. Развивать такой стиль, как боевая отвага, самоотвержен¬ ность и неутомимость в бою, способность вести непрерывные бои (несколько боев подряд без передышки в течение корот¬ кого промежутка времени). 7. Стремиться уничтожать противника при его передви¬ жении, но в то же время придавать важное значение тактике овладения подготовленными позициями, чтобы захватывать опорные пункты и города противника. 8. В отношении взятия городов: решительно брать все сла¬ бо обороняемые противником опорные пункты и города; брать в подходящий момент все опорные пункты и города со средней обороноспособностью, если это позволяет обстановка; брать все сильно обороняемые противником опорные пункты и го¬ рода тогда, когда созреют условия. 9. Использовать все захваченное у противника оружие и большую часть пленных для пополнения своей армии. Источ¬ ником людских и материальных ресурсов нашей армии явля¬ ется главным образом фронт. 10. Умело использовать промежутки между операциями для отдыха, упорядочения и обучения войск. Время для от¬ дыха, упорядочения и обучения, как правило, не должно быть слишком длительным, чтобы по мере возможности не давать противнику времени для передышки. 89
Таковы основные методы, применяемые Народно-освобо¬ дительной армией для достижения победы над Чан Кайши. Эти методы выковывались в ходе длительной вооруженной борь¬ бы против внутренних и внешних врагов и вполне соответст¬ вуют нашей нынешней обстановке... Наша стратегия и такти¬ ка строится на базе народной войны, и никакая антинародная армия не способна использовать их. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV Превосходство сил без подготовленности не является под¬ линным превосходством и означает отсутствие инициативы. Понимая эту истину, войска, уступающие противнику в силе, но находящиеся наготове, часто могут наносить противнику внезапные удары и разбивать того, на чьей стороне превос¬ ходство. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II IX. Народная армия Без народной армии у народа не может быть ничего. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Эта армия сильна тем, что люди, вступившие в нее, — люди сознательной дисциплины; они объединились и сражаются не за корыстные интересы кучки людей или какой-нибудь узкой группы, а за интересы широких народных масс, за интересы всей нации. Всегда быть вместе с китайским народом, всем сердцем и всеми помыслами служить китайскому народу — таково единственное стремление, движущее этой армией. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Красная армия Китая является вооруженной организаци¬ ей, выполняющей политические задачи революции. Особенно в настоящее время Красная армия никак не может только вое¬ вать; помимо боевой деятельности по уничтожению вооружен¬ ных сил противника, на нее еще возложены такие важные за¬ 90
дачи, как агитация и пропаганда в массах, организация масс, вооружение масс, помощь массам в создании революционной власти и даже создание организаций Коммунистической пар¬ тии. Красная армия ведет войну не ради самой войны, а для агитации и пропаганды в массах, для организации масс, для вооружения масс и для помощи им в создании революцион¬ ной власти; отказ от этих целей лишил бы смысла и войну и самое существование Красной армии. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Народно-освободительная армия всегда была и будет бое¬ вым отрядом. Даже после победы во всей стране она будет ос¬ таваться боевым отрядом в течение целого исторического пе¬ риода, до тех пор пока в стране не будут уничтожены классы, а в мире будет существовать империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и колебаний. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV У нас есть армия сражающаяся и есть армия труда. Наша сражающаяся армия состоит из 8-й армии и Нового 4-го кор¬ пуса. Но и эта армия используется в двух направлениях: она и сражается и занимается производственной деятельностью. Имея две такие армии, как армия сражающаяся и армия тру¬ да, причем сражающаяся армия способна вести войну и тру¬ диться на производстве, а к тому же еще и вести работу в мас¬ сах, мы можем преодолеть трудности, можем разгромить япон¬ ских империалистов. «Организуйтесь/» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ веденияу т. III Наша национальная оборона будет укреплена, и никому из империалистов не будет позволено снова вторгаться на нашу территорию. Наши народные вооруженные силы должны быть сохранены и развиты на базе отважной и закаленной Народ¬ но-освободительной армии. Мы будем иметь не только мощ¬ ную армию, но также и мощную авиацию и мощный военно- морской флот. Речь на открытии первой сессии Народного политического консультативного совета Китая (21 сентября 1949 года) 91
Наш принцип — партия командует винтовкой; совершен¬ но недопустимо, чтобы винтовка командовала партией. «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года). Избран¬ ные произведения, т. II Командиры и бойцы нашей армии должны всегда пом¬ нить, что мы — великая Народно-освободительная армия, ар¬ мия, руководимая великой Коммунистической партией Китая. Неуклонно следуя указаниям партии, мы непременно одер¬ жим победу. «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (ок¬ тябрь 1947 года). Избранные произведенияу т. IV X. Руководство партийных комитетов Институт партийных комитетов представляет собой важ¬ ный институт партии, обеспечивающий коллективное руково¬ дство и предотвращающий монополизацию руководства отдель¬ ными лицами. Как выяснилось за последнее время, в некото¬ рых руководящих органах (разумеется, не во всех) наблюдается резко выраженная тенденция к монополизации руководства от¬ дельными лицами и единоличному решению важных вопросов. Решения по важным вопросам принимаются не на заседаниях партийных комитетов, а отдельными лицами, члены же коми¬ тетов фактически существуют лишь для проформы. Расхожде¬ ния во мнениях между членами комитетов становится невоз¬ можным устранить, и эти расхождения так и остаются долгое время неустраненными. Между членами парткомов поддержи¬ вается лишь формальное, а не подлинное единство. Подобное положение необходимо изменить. В дальнейшем следует везде, начиная от бюро ЦК и до окружных комитетов, от фронтовых и до бригадных комитетов, а также в партийных органах во¬ енных округов (отделениях Реввоенсовета или группах руко¬ водства), в партгруппах руководства правительственных орга¬ нов, народных организаций, телеграфного агентства и редак¬ ций газет установить твердый порядок заседаний партийных комитетов. Все важные вопросы (разумеется, не мелкие, мало¬ важные вопросы или те вопросы, по которым после обсужде¬ ния на заседании уже приняты решения, ждущие только своего осуществления) необходимо выносить на обсуждение комите¬ 92
та с тем, чтобы присутствующие на заседании члены комите¬ та полностью высказали свои мнения, приняли ясные и четкие решения, которые претворялись бы в жизнь соответствующи¬ ми членами комитета... Заседания комитетов, в свою очередь, должны делиться на заседания бюро и пленарные заседания, и их нельзя смешивать. Кроме того, следует иметь в виду что нельзя пренебрегать ни коллективным руководством, ни лич¬ ной ответственностью. В армии во время боевых действий и в тех случаях, когда требует обстановка, начальник имеет право сам принимать оперативное решение. «Об укреплении института партийных комитетов» (20 сентября 1948 года). Избранные произведения, т. IV Секретарь партийного комитета должен уметь быть «ко¬ мандиром отделения». Партийный комитет, имеющий в своем составе 10—20 человек, напоминает отделение в армии, а сек¬ ретарь — «командира отделения». Хорошо вести такое отде¬ ление действительно нелегко. В настоящее время все бюро и подбюро ЦК руководят обширными районами и выполняют весьма сложные задачи. Руководство заключается не только в установлении общего курса и политических установок, но и в определении правильных методов работы. Если допустить не¬ брежность в отношении методов работы, то при правильном курсе и при правильных политических установках будут воз¬ никать неполадки. Для того чтобы партийный комитет мог осу¬ ществлять руководство, необходимы усилия всего коллектива такого «отделения», как партийный комитет, необходимо пол¬ ное выявление роли всех членов коллектива. Секретарь, если он хочет быть хорошим «командиром отделения», должен серь¬ езно заниматься учебой и изучением вопросов. Если секретарь и его заместители не будут уделять должного внимания про¬ пагандистской и организаторской работе среди членов своего «отделения», не сумеют наладить свои отношения с членами комитета, не будут изучать того, как лучше проводить засе¬ дания, то им будет очень трудно успешно командовать этим «отделением». Если действия членов этого «отделения» не бу¬ дут слаженными, то нечего будет и думать о том, чтобы вес¬ ти за собой миллионы людей в бой или на строительство. Ко¬ нечно, в отличие от взаимоотношений между командиром от¬ деления и его бойцами, взаимоотношения между секретарем и членами комитета строятся на принципе подчинения мень¬ 93
шинства большинству. Пример с командиром отделения при¬ водится здесь лишь для сравнения. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Вопросы следует, как говорится, выкладывать на стол. Так поступать должен не только «командир отделения», но и чле¬ ны комитета. Не следует заниматься пересудами за спиной у людей. Когда возник вопрос, нужно созвать заседание, выло¬ жить вопрос на стол, обсудить его и принять по нему реше¬ ние, и тогда вопрос будет разрешен. Если вопрос существует, но его не выкладывают на стол, то разрешение вопроса мо¬ жет затянуться на долгое время и даже на несколько лет. Кро¬ ме того, между «командиром отделения» и членами комитета должно быть взаимопонимание. Взаимопонимание, взаимная поддержка и дружба между секретарем и членами комитета, между ЦК и всеми бюро ЦК, между всеми бюро ЦК и област¬ ными партийными комитетами — это важнее всего. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Обмен информацией». Другими словами, члены партко¬ ма должны сообщать друг другу сведения, которыми каждый из них располагает, и обмениваться ими. Это очень важно для нахождения общего языка. Некоторые же поступают иначе; они напоминают соседей, которые, по словам Лао-Цзы, «слышат пе¬ ние петухов и лай собак, но до самой смерти не ходят друг к другу». В результате у них отсутствует общий язык. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Когда чего-либо не понимаешь или не знаешь, нужно спра¬ шивать у нижестоящих работников, а не опрометчиво согла¬ шаться или возражать... Никогда не делай вид, что знаешь то, чего на самом деле не знаешь; нужно «не стыдиться спрашивать у младших» и уметь прислушиваться к мнению нижестоящих работников. Прежде чем быть учителем, побудь сначала уче¬ ником, прежде чем отдавать распоряжения, посоветуйся снача¬ ла с нижестоящими работниками... Высказывания нижестоя¬ щих работников бывают и правильные, и неправильные. Вы¬ слушав эти высказывания, необходимо их проанализировать. К правильным мнениям надо прислушиваться и следовать им... 94
Нужно выслушивать и ошибочные мнения, поступающие снизу. Совершенно не выслушивать их было бы неправильно, но, вы¬ слушав их, нужно не следовать им, а подвергать их критике. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Научиться «играть на фортепьяно». При игре на фортепь¬ яно в движении находятся все десять пальцев, и нельзя, что¬ бы одни из них действовали, а другие бездействовали. Но если ударять по клавишам всеми десятью пальцами одновремен¬ но, то мелодии тоже не получится. Для того чтобы получи¬ лась хорошая музыка, все десять пальцев должны действовать ритмично и согласованно. Партийный комитет должен крепко ухватиться за центральное звено работы и одновременно раз¬ вернуть вокруг центрального звена работу в других областях. В настоящее время мы занимаемся самыми разнообразными вопросами: мы должны держать в поле зрения работу во всех регионах, работу всех воинских частей и всех ведомств и не должны уделять внимание только некоторым вопросам, упус¬ кая из виду остальные. Уделять внимание всем тем местам, где возникли вопросы, — этому методу мы непременно долж¬ ны научиться. На фортепьяно одни играют хорошо, другие — плохо, и разница в исполнении мелодии очень большая. Чле¬ ны партийных комитетов должны научиться хорошо «играть на фортепьяно». «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Нужно «ухватиться крепко». Это значит, что партийный комитет должен не только «ухватиться» за главное в работе, но и «ухватиться крепко». Любую вещь можно удержать лишь тогда, когда держишь ее крепко, не расслабляя рук. Ухватиться, но некрепко — все равно что не ухватиться. В разжатой руке, разумеется, ничего не удержишь. Если сожмешь руку, но не¬ крепко, то хотя с виду будет казаться, что схватил вещь, ее все равно не удержать. Некоторые наши товарищи хотя и ухваты¬ ваются за главное в работе, но некрепко, поэтому работа у них все же не налаживается. Не ухватиться — нельзя; ухватиться, но некрепко — тоже нельзя. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV 95
Держать в голове «цифры». Это значит, что при изучении обстановки или проблемы необходимо обращать внимание на количественную сторону и делать анализ основных количест¬ венных данных. Любое качество проявляется в определенном количестве, без количества нет и качества. Многие наши това¬ рищи до сих пор не понимают того, что следует обращать вни¬ мание на количественную сторону предметов и явлений — ос¬ новные статистические данные, главные процентные соотно¬ шения, количественные границы, обусловливающие качество предметов и явлений. Они не держат никаких «цифр» в своей голове и в результате не могут избежать ошибок. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Обращение к населению». Подобно тому как публикуют «обращение к населению», следует заранее оповещать о засе¬ дании или совещании, чтобы каждый участник знал, какие во¬ просы будут обсуждаться и решаться, и мог заблаговременно подготовиться. В некоторых местах совещания кадровых ра¬ ботников созывают без предварительной додготовки докладов и проектов резолюций и начинают составлять эти документы на скорую руку только тогда, когда все уже в сборе. Вот и по¬ лучается, что «солдаты и кони уже прибыли, а провиант и фу¬ раж еще не заготовлены». Это нехорошо. Раз не подготовился, то не спеши с созывом совещания. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV «Меньше количеством, лучше качеством». Выступления, речи, статьи и резолюции должны быть лаконичными и чет¬ кими. Не следует также затягивать совещания. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Необходимо обращать внимание на сплочение в работе с теми товарищами, которые придерживаются иной точки зре¬ ния. Это нужно иметь в виду как в работе на местах, так и в работе в армии. Так же следует поступать и в отношении лю¬ дей, стоящих вне рядов нашей партии. Мы собрались со всех уголков страны, и мы должны уметь сплачиваться для совме¬ стной работы не только с теми товарищами, которые придер¬ 96
живаются одинаковой с нами точки зрения, но и с теми, кто придерживается иной точки зрения. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Всемерно остерегаться зазнайства. Это принципиальный вопрос для каждого руководителя, а также одно из важней¬ ших условий для сохранения сплоченности. Не следует зазна¬ ваться и тем, кто не только не совершил крупных ошибок, но и добился больших успехов в работе. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Четко проводить две грани. Во-первых, революция или контрреволюция? Яньань или Сиань1? Некоторые не понима¬ ют, что нужно четко проводить эту грань. Например, высту¬ пая против бюрократизма, они говорят о Яньани так, словно там «нет ничего положительного», и не делают сопоставления между бюрократизмом в Яньани и бюрократизмом в Сиане, не проводят между ними различия. Таким образом, они допускают коренную ошибку. Во-вторых, в революционных рядах нужно проводить четкую грань между правильным и ошибочным, ме¬ жду успехами и недостатками, следует также выяснять, что из них занимает главное место и что — второстепенное. Напри¬ мер, сколько процентов составляют успехи — 30 или 70 процен¬ тов? Ни преуменьшать, ни преувеличивать не годится. Разби¬ рая работу того или иного человека, необходимо давать основ¬ ную оценку: составляют ли его успехи 30 процентов, а ошибки 70 процентов, или наоборот? Если успехи составляют 70 про¬ центов, то его работу следует признать в основном положи¬ тельной. Если преобладают успехи, то было бы совершенно ошибочно утверждать, что преобладают ошибки. При рассмот¬ рении вопросов мы ни в коем случае не должны забывать о четком проведении этих двух граней: грани между революци¬ ей и контрреволюцией и грани между успехами и недостатка¬ ми. Если- помнить об этих двух гранях, то дело пойдет успеш¬ но, в противном случае можно будет запутаться в характере вопроса. Разумеется, для того чтобы верно провести грань, не¬ 1 Яньань с января 1937 года по март 1947 года являлась местом на¬ хождения ЦК КПК, а Сиань был центром господства Гоминдана на Севе¬ ро-Западе. Мао Цзэдун использует названия этих двух городов как сим¬ волы революции и контрреволюции. — Примеч. науч. ред. 4 Мао 97
обходимы тщательное изучение и анализ. Наш подход к каж¬ дому человеку и к каждому делу должен основываться на ана¬ лизе и изучении. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV В организационном отношении,— строго проводить прин¬ ципы демократического уклада жизни при централизованном руководстве. Пути проведения их таковы: 1. Руководящие органы партии должны осуществлять в своей работе правильную линию, должны уметь находить вер¬ ное решение в любом вопросе и, таким образом, стать подлин¬ ными руководящими центрами. 2. Вышестоящие органы должны иметь ясное представле¬ ние о положении в нижестоящих органах и о жизни масс, что и создаст объективную основу для правильного руководства. 3. Партийные органы всех ступеней не должны опромет¬ чиво решать вопросы. Раз решение принято, оно должно не¬ уклонно проводиться в жизнь. 4. Все сколько-нибудь важные решения вышестоящих партийных органов следует быстро доводить до сведения ни¬ жестоящих органов и всей массы членов партии... 5. Нижестоящие партийные органы и все члены партии должны тщательно обсуждать указания вышестоящих органов, добиваясь полного понимания смысла этих указаний, и опре¬ делять методы их осуществления. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т. I XI. Линия масс Народ и только народ является движущей силой, творя¬ щей мировую историю. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Подлинные герои — это массы, сами же мы зачастую бы¬ ваем до смешного беспомощны. Не поняв этого, нельзя при¬ обрести даже минимальных знаний. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния. деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III 98
Народные массы таят в себе неиссякаемые творческие силы. Они могут организоваться и повести наступление на все районы и отрасли, где можно развернуть свои силы, повести наступление на производство вглубь и вширь и создавать для себя все большие блага. Предисловие к статье «Излишняя рабочая сила нашла себе применение» (1955 год), «Социалистический подъем в китай¬ ской деревне», ч. II В настоящий момент подъем крестьянского движения при¬ обретает величайшее значение. Пройдет очень немного време¬ ни — и во всех центральных, южных и северных провинци¬ ях Китая поднимутся сотни миллионов крестьян; они будут стремительны и неодолимы, как ураган, и никакой силе их не сдержать. Они разорвут все связывающие их путы и устремят¬ ся к освобождению. Они выроют могилу всем и всяким им¬ периалистам, милитаристам, продажным чиновникам, тухао и лешэнь. Они проверят все революционные партии и группы, всех революционеров с тем, чтобы либо принять, либо отверг¬ нуть их. Стать ли впереди крестьян, чтобы руководить ими? Стать ли позади, чтобы, размахивая руками, критиковать их? Или же встать на их пути, чтобы бороться против них? Каж¬ дый китаец волен выбрать один из этих трех путей, но ход со¬ бытий заставит каждого поспешить с выбором. «Доклад об обследовании крестьянского движения в провин¬ ции Хунань» (март 1927 года). Избранные произведения, т.1 В настоящее время подъем движения за социальные пре¬ образования — кооперирование в деревне — в некоторых рай¬ онах уже наступил и скоро охватит всю страну. Это движение является широким социалистическим революционным дви¬ жением более чем пятисотмиллионного сельского населения и имеет огромнейшее международное значение. Мы должны ак¬ тивно, энергично, в плановом порядке руководить этим дви¬ жением, а не тянуть его всячески назад. В ходе движения неиз¬ бежно возникнут, что вполне объяснимо, те или иные откло¬ нения, но их нетрудно будет выправить. Недостатки и ошибки, которые имеют место среди кадровых работников и крестьян, могут быть преодолены и исправлены при активной помощи с нашей стороны. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) 99
В массах скрыта величайшая социалистическая активность. Но те, кто в период революции продолжает идти обычным пу¬ тем, совсем не замечают этой активности. Они слепы и живут в сплошной темноте. А иногда даже выдают истинное за лож¬ ное и называют белое черным. Разве мало нам приходилось встречать таких людей? Привыкшие идти своим обычным пу¬ тем люди эти всегда недооценивают активности народа. Когда появляется что-либо новое, они, как правило, не одобряют его. Сначала отвергнув его, они лишь потом признают свое пора¬ жение и отделываются легкой самокритикой. В следующий раз, когда опять появляется что-либо новое, у них повторяется все сначала в такой же последовательности. И что бы новое потом ни появлялось, подход у них остается прежним. Эти люди все¬ гда пассивны, в решающий момент топчутся не месте и не мо¬ гут ступить ни шагу вперед без того, чтобы кто-нибудь другой не подстегнул их сзади. Предисловие к статье «Кооперирование в одной из волос¬ тей осуществлено за два года» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч. II Вот уже свыше 20 лет, как наша партия изо дня в день ве¬ дет работу среди масс, и 10 с лишним лет, как она каждый день говорит о линии масс. Неизменно выступая за то, что в рево¬ люции надо опираться на народные массы, что за дело долж¬ ны браться все, мы против того, чтобы опираться лишь на не¬ большое число людей, действующих только приказами и рас¬ поряжениями. Однако некоторые товарищи в своей работе все еще не могут проводить в жизнь линию масс, они по-прежне- му опираются лищь на горстку людей и работают в холодном одиночестве. Фдной из причин этого является то, что эти то¬ варищи, взявшись за какое-либо дело, не хотят разъяснить его людям, которыми они руководят, не понимают того, что нуж¬ но выявлять их активность и творческие силы. Субъективно они хотят, чтобы все взялись за дело, однако держат всех в не¬ ведении, что это за дело и как его выполнить. Как же в таком случае люди могут взяться за дело и как же оно может быть успешно выполнено? Самое основное в разрешении данного вопроса — это, разумеется, идейное воспитание в духе линии масс; но вместе с тем нужно обучить товарищей многим кон¬ кретным методам работы. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV юо
Двадцатичетырехлетний опыт работы нашей партии по¬ казывает, что все правильно поставленные задачи, правиль¬ ные политические установки и стиль в работе отвечают за¬ просам масс в данной местности в данный момент и основаны на связи с массами; и, наоборот, все ошибочно поставленные задачи, ошибочные политические установки и стиль в работе идут вразрез с запросами масс в данной местности в данный момент и оторваны от масс. Догматизм, эмпиризм, голое адми¬ нистрирование, хвостизм, сектантство, бюрократизм, чванство в работе и другие пороки всегда вредны и нетерпимы имен¬ но потому, что они являются выражением отрыва от масс, и именно поэтому люди, страдающие ими, непременно должны их изживать. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Чтобы установить тесную связь с массами, нужно исхо¬ дить из потребностей масс, из их желаний. Во всякой работе для масс следует исходить из их потребностей, а не из каких- либо, пусть даже самых лучших, личных побуждений. Часто бывает, что потребность масс в определенных преобразовани¬ ях объективно уже существует, субъективное же сознание этой необходимости в массах еще не созрело, у них еще нет реши¬ мости, еще нет желания осуществить эти преобразования, и тогда мы должны терпеливо ждать; только когда в результате нашей работы массы в своем большинстве проникнутся соз¬ нанием необходимости, решимостью и желанием осуществить данные преобразования, — только тогда следует их осуществ¬ лять; действуя иначе, рискуешь оторваться от масс. Всякая ра¬ бота, требующая участия масс, выльется в пустую формаль¬ ность и закончится провалом, если массы не осознали необ¬ ходимости этой работы и не проявили желания добровольно в ней участвовать... Здесь действуют два принципа: принцип реальной потребности масс, а не надуманной потребности, су¬ ществующей только в наших головах, и принцип доброволь¬ ного желания масс, решимости проявляемой самими массами, а не решимости, которую мы проявляем за них. «Единый фронт в культурной работе» (30 октября 1944 го¬ да). Избранные произведения, т. III Наш съезд должен призвать всю партию неослабно сле¬ дить за тем, чтобы ни один товарищ, на какой бы работе он Ю1
ни находился, не отрывался от масс. Нужно научить каждого товарища горячо любить народные массы, внимательно при¬ слушиваться к их голосу; нужно научить каждого товарища, где бы он ни находился, смыкаться с массами, не ставить себя над массами, а идти в самую толщу масс; научить его на основе учета уровня сознательности, уже достигнутого массами, раз¬ вивать и повышать этот уровень, на основе принципа полной добровольности помогать массам постепенно организоваться и постепенно развертывать все те необходимые формы борь¬ бы, которые допускаются внутренними и внешними условия¬ ми данной местности в данный момент. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Если мы поведем наступление, когда массы еще не пробу¬ дились, то это будет авантюризмом. Если мы насильно пове¬ дем массы на выполнение того, чего они не хотят, то резуль¬ татом будет неизбежное поражение. Если мы будем стоять на месте, когда массы требуют движения вперед, то это будет пра¬ вый оппортунизм. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жи- бао»« (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Голое администрирование ошибочно во всякой работе, так как оно переступает уровень сознательности масс и наруша¬ ет принцип добровольности; это — проявление болезни, име¬ нуемой чрезмерной поспешностью. Наши товарищи не долж¬ ны думать, что все то, что понятно им, понятно и широким массам. Понятна ли та или иная идея массам, готовы ли массы претворить ее в действие — это может показать только про¬ верка в массах. Действуя таким образом, мы сможем избежать голого администрирования. Ошибочным во всякой работе яв¬ ляется и хвостизм, поскольку он означает отставание от уров¬ ня сознательности масс, нарушает принцип заключающийся в том, что руководитель должен всегда вести массы вперед. Хво¬ стизм — это проявление болезни, именуемой медлительностью. Наши товарищи не должны думать, что если сами они еще чего-нибудь не понимают, то это непонятно и массам. Очень часто случается, что широкие массы нас обгоняют и настоя¬ тельно требуют движения вперед, а наши товарищи не в со¬ стоянии их возглавить; наоборот, отражая взгляды некоторых отсталых элементов и ошибочно принимая эти отсталые взгля¬ 102
ды за взгляды широких масс, такие товарищи плетутся в хво¬ сте у отсталых элементов. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Суммировать мнения масс, вновь нести их в массы для проведения в жизнь и вырабатывать таким образом правиль¬ ные руководящие идеи — таков основной метод руководства. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведениЯу т. III Во всей практической деятельности нашей партии пра¬ вильное руководство всегда должно строиться на принципе — черпать у масс и нести в массы. Это значит: суммировать мне¬ ния масс (разрозненные и бессистемные) и снова нести их (обобщенные и систематизированные в результате изучения) в массы, пропагандировать и разъяснять их, делать их идеями самих масс, чтобы массы проводили эти идеи в жизнь, претво¬ ряли их в действия; вместе с тем на действиях масс проверять правильность этих идей. Затем нужно вновь суммировать мне¬ ния масс и вновь нести их в массы для проведения в жизнь, — и так без конца. С каждым разом эти идеи будут становиться все более правильными, более жизненными, более полноцен¬ ными. Такова марксистская теория познания. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Мы должны идти в массы, учиться у масс, обобщать их опыт, выдвигать на его основе еще лучшие, систематизиро¬ ванные принципы и методы и затем снова нести их в массы (пропагандировать), призывать массы следовать им, разрешать проблемы народных масс, с тем чтобы массы добились осво¬ бождения и счастья. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ- ведения, т. III Некоторые в наших руководящих органах на местах счи¬ тают, что политику партии достаточно знать одним лишь ру¬ ководителям и нет-де необходимости доводить ее до сведения масс. В этом одна из основных причин того, что в некоторых областях нашей работы дело не ладится. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» (2 апреля 1943 года). Избранные произведения, т. IV 103
При любом массовом движении необходимо произвести обследование и анализ основных данных, чтобы выяснить чис¬ ло активных сторонников движения, его противников и тех, кто занимает промежуточную позицию. Нельзя подходить к решению вопросов необоснованно и субъективно. «Методы работы партийных комитетов» (13 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Массы везде и всюду состоят в общем из трех категорий людей: более активных, занимающих промежуточную позицию и сравнительно отсталых. Поэтому руководители должны уметь сплачивать небольшое число активистов в руководящую груп¬ пу и, опираясь на нее, повышать сознательность промежуточ¬ ных элементов и завоевывать на свою сторону отсталых. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Умение превращать политику партии в действия масс, уме¬ ние добиваться того, чтобы не только руководящие работники, но и широкие массы могли понять и вникнуть в суть каждого нашего движения и борьбы, — в этом заключается искусство марксистско-ленинского руководства. От этого зависит, будут или нет допущены ошибки в нашей работе. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзинъсуй жибао» (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Активность одной лишь руководящей группы, не соче¬ тающаяся с активностью широких масс, выльется в бесплод¬ ные усилия кучки людей. Однако и активность широких масс без сильной руководящей группы, должным образом органи¬ зующей эту активность, не может ни долго удержаться, ни раз¬ виваться в верном направлении и подниматься на еще более высокий уровень. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Производственная деятельность народных массх их инте¬ ресы, их опыт и настроение — все это постоянно должно быть в поле зрения руководящих кадров. Надпись для Выставки производственной продукции учре¬ ждений, непосредственно подчиненных ЦК и Военному Совету, яньаньская газета «Цзефан жибао» (24 ноября 1943 года) 104
Необходимо глубоко вникать в насущные вопросы жизни народных масс, начиная с вопросов о земле и труде и кончая вопросами снабжения предметами первой необходимости... Все эти жизненные вопросы должны стоять на повестке дня. Их надо обсуждать, принимать по ним решения, проводить эти решения в жизнь и проверять их исполнение. Нужно, что¬ бы широкие народные массы поняли, что мы являемся выра¬ зителями их интересов, что мы живем одной жизнью с ними. Нужно, чтобы исходя из этого, они уяснили себе выдвигаемые нами еще более высокие задачи, задачи революционной вой¬ ны, чтобы они поддержали революцию, распространили ее на всю страну и, откликнувшись на наши политические призы¬ вы, до конца боролись за победу революции. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т.1 XII. Политическая работа В армии были введены институт партийный уполномочен¬ ных и политотделы1, которых история Китая дотоле не знала. Именно благодаря этому армия и приобрела совершенно но¬ вый облик. После 1927 года эти порядки унаследовала и раз¬ вила Красная армия — ныне 8-я армия. «Беседа с английским корреспондентом Джемсом Бертра¬ мом» (25 октября 1937 года). Избранные произведения, т. II На базе народной войны, на базе таких принципов, как сплочение воедино армии и народа, сплочение воедино коман¬ диров и бойцов, а также разложение войск противника, Народ¬ но-освободительная армия построила свою действенную рево¬ люционную политическую работу. Эта работа является важ¬ нейшим фактором в деле победы над врагом. «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV (6 ноября 1957 года) 1 Институт партийных уполномоченных и политотделы были введе¬ ны в период первой гражданской войны (1924—1927 годов) между про¬ грессивно-революционной тогда партией гоминдан и реакционными и феодальными военными режимами («милитаристами»). После 1927 года гоминдан перешел на правые реакционные позиции, репрессировал ком¬ мунистов. — Прим. науч. ред. 105
Эта армия создала целую систему политической работы, отвечающую требованиям народной войны и ставящую своей целью борьбу за сплочение рядов нашей армии, за сплочение с дружественными войсками, сплочение с народом, разложение войск противника и обеспечение победы, в боях. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Политическая работа жизненно необходима во всей хозяй¬ ственной деятельности, особенно в период, когда происходят коренные изменения в экономическом строе общества. Предисловие к статье «Серьезный урок» (1955 год), «Социа¬ листический подъем в китайской деревне», ч. I Если Красная армия, сражаясь в труднейших условиях, ос¬ тается несокрушимой, то одной из основных причин этого яв¬ ляется создание ячейки в роте. «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года). Избранные произведения, т. I Политическая работа в 8-й армии строится на трех основ¬ ных принципах: 1. Принцип единения командиров с бойцами. Это озна¬ чает уничтожение в армии феодальных порядков, искоренение рукоприкладства и ругани, установление сознательной дисци¬ плины, создание такого уклада жизни, при котором команди¬ ры и бойцы делят все свои радости и невзгоды. Все это дела¬ ет армию монолитной. 2. Принцип единения армии с народом. Это означает, что армейская дисциплина не допускает ни малейшего ущемления интересов населения; армия ведет пропаганду в массах народа, организует и вооружает их, облегчает их экономические тяго¬ ты, громит предателей и изменников родины, вредящих делу армии и народа. Все это создает единение армии с народом и вызывает повсюду любовь народа к армии. 3. Принцип разложения войск противника и великодуш¬ ного обращения с военнопленными. Наша победа будет обес¬ печена не только боевыми действиями нашей армии, но и раз¬ ложением войск противника. «Беседа с английским корреспондентом Джемсом Бертра¬ мом» (25 октября 1937 года). Избранные произведения, т. II 106
Наша армия в своих взаимоотношениях с населением, с правительственными учреждениями, партийными организа¬ циями, в отношениях между командирами и бойцами, в уста¬ новлении соотношения между военной и политической рабо¬ той, во взаимоотношениях в среде командного состава должна руководствоваться правильными принципами и ни в коем слу¬ чае не заражаться милитаристским душком. Командиры долж¬ ны заботиться о бойцах, не относиться к ним бездушно, не под¬ вергать их телесным наказаниям. Армия должна заботиться о населении, не должна наносить ущерб его интересам. Армия должна уважать правительственные и партийные органы, она не должна самостийничать. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Всех пленных военнослужащих японской армии, марио¬ неточных и антикоммунистических войск нужно освобождать, за исключением тех, кто заслужил ненависть народа, безуслов¬ но подлежит казни и чей приговор уже утвержден вышестоя¬ щими инстанциями. Пленных, которые были вынуждены уйти в солдаты и настроены более или менее революционно, нуж¬ но широко вовлекать в нашу армию, всех же прочих — отпус¬ кать; и если они снова попадут в плен — отпускать их снова. Не следует подвергать их оскорблениям, отнимать деньги и вещи, требовать раскаяния, а нужно относиться к каждому из них сердечно и дружелюбно. Проводить такую политику надо по отношению ко всем пленным, как бы реакционно они ни были настроены. Это чрезвычайно эффективный способ для изоляции реакционного лагеря. «О нашей политике» (25 декабря 1940 года). Избранные про¬ изведения, т. II Оружие является важным, но не решающим фактором вой¬ ны. Решающий фактор — человек, а не вещь. Соотношение сил определяется не только соотношением военной и экономиче¬ ской мощи, но также и соотношением людских ресурсов и мо¬ рального состояния. Военными силами и экономикой управ¬ ляют люди. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ деният. II 107
Атомная бомба — это бумажный тигр, которым амери¬ канские реакционеры запугивают людей. С виду она кажется страшной, а на самом деле вовсе не страшна. Конечно, атомная бомба — оружие массового истребления, однако исход войны решает народ, а не один-два новых вида оружия. «Беседа с американской журналисткой Анной Луизой Стронг» (август 1946 года). Избранные произведения, т. IV Основа армии — это солдат. Не прививая войскам прогрес¬ сивного политического духа, не ведя для этой цели прогрессив¬ ной политической работы, невозможно достигнуть подлинного единства офицеров и солдат, невозможно возбудить в них ве¬ личайший энтузиазм в борьбе против японских захватчиков, а следовательно, невозможно подвести под всю нашу технику и тактику такую базу, на которой наилучшим образом проявит¬ ся присущая им эффективность. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Среди части товарищей в Красной армии чрезвычайно рас¬ пространены узко-военные взгляды. Их проявления таковы: 1. Противопоставление военного дела политике и нежелание признать, что военное дело есть лишь одно из орудий выпол¬ нения политических задач. Более того, некоторые утвержда¬ ют, что «когда военные дела хороши, то хороши, разумеется, и дела политические, когда же военные дела плохи политиче¬ ские дела тоже не могут обстоять хорошо». Таким образом, они идут еще дальше, подчеркивая ведущую роль военного дела по отношению к политике... «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т. I Должная постановка идейного воспитания является цен¬ тральной задачей в деле сплочения всей нашей партии для ее великой политической борьбы. Если эта задача не будет реше¬ на, то никакие политические задачи, стоящие перед нашей пар¬ тией, мы не сможем выполнить. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III В последнее время наблюдается ослабление идейно-поли¬ тической работы среди интеллигенции и учащейся молодежи, 108
появились некоторые уклоны. В глазах некоторых людей, что там политика, будущее Родины и идеалы человечества — все это не заслуживает внимания. Марксизм, дескать, одно вре¬ мя был в моде, а теперь не так уж моден. В связи с этим необ¬ ходимо сейчас усилить идейно-политическую работу. Как ин¬ теллигенция, так и учащаяся молодежь должны старательно учиться. Наряду с освоением специальности надо добиваться прогресса в идеологическом и политическом отношениях, для чего необходимо изучать марксизм и вопросы текущей поли¬ тики. Отсутствие правильных политических взглядов равно¬ сильно отсутствию души... За идейно-политическую работу должны отвечать все организации. Этой работой должны за¬ ниматься Коммунистическая партия, Союз молодежи, мини¬ стерства и ведомства и тем более директора и преподаватели учебных заведений. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Благодаря проводимой работе по политическому воспита¬ нию бойцы Красной армии обладают классовой сознательно¬ стью, приобретают основы знаний по вопросам раздела земли, создания органов власти, вооружения рабочих и крестьян; они знают, что сражаются за самих себя, за рабочих и крестьян. По¬ этому, несмотря на тяжелые условия борьбы, они не ропщут. В ротах, батальонах и полках имеются солдатские комитеты, представляющие интересы бойцов, проводящие политическую работу в своих частях и работу среди местного населения. «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года). Избранные произведения, т. I Благодаря правильному проведению движения методами «рассказов о пережитых страданиях» (рассказы о страданиях, причиненных трудовому народу старым обществом и реакцио¬ нерами) и «трех проверок» (проверка классовой принадлеж¬ ности, проверка работы, проверка воли к борьбе), значитель¬ но повысилась сознательность командиров и бойцов всей ар¬ мии в борьбе за освобождения эксплуатируемых трудящихся масс и за аграрную реформу по всей стране, за уничтожение общего врага народа — чанкайшистской банды; в то же вре¬ мя намного усилилась тесная сплоченность всех командиров и бойцов под руководством Коммунистической партии. На этой основе повысилась чистота рядов армии, укрепилась дисцип¬ 109
лина, развернулось массовое движение за обучение войск, по¬ лучила развитие демократия в политической, хозяйственной и военной областях, осуществляемая в войсках под надлежа¬ щим руководством и в должном порядке. Таким образом, вся армия сплотилась, как один человек, все вносят предложения и прилагают усилия, не боятся пожертвовать собой, преодоле¬ вают материальные трудности, проявляют массовый героизм, смело бьют врага. Такая армия непобедима. «О крупной победе на Северо-Западе и о новом движении за упорядочение войск в Освободительной армии» (7 марта 1948 года). Избранные произведения, т. IV За последние месяцы почти все части Народно-освободи¬ тельной армии, используя промежутки между военными дей¬ ствиями, провели в широких масштабах упорядочение и обуче¬ ние. Эта работа целиком и полностью проходила под надлежа¬ щим руководством, велась организованно и демократическими методами. В результате повысился революционный энтузиазм широких масс бойцов и командиров, ясно осознавших цели войны, устранены некоторые неправильные умонастроения и отрицательные явления, существовавшие в армии; упорядоче¬ ние и обучение послужили школой для кадров и бойцов и в огромной степени повысили боеспособность армии. Такое де¬ мократическое массовое движение — новое движение за упо¬ рядочение войск — должно проводиться и впредь. «Речь н<у совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избранные про¬ изведенияу т. IV Курсом воспитательной работы в Академии1 являются твердая и правильная политическая ориентация, самоотвер¬ женность и скромность в работе, гибкая и маневренная стра¬ тегия и тактика. Таковы три момента, без которых нельзя под¬ готовить революционного воина для борьбы против японской агрессии. Они служат административно-преподавательскому составу и курсантам Академии руководством в воспитатель¬ ной работе и учебе. «Быть объектом нападок врага — дело хорошее, а не пло¬ хое» (26 мая 1939 года) 1 Китайская народная военно-политическая академия сопротивле¬ ния японским захватчикам. — Примеч. науч. ред. НО
Нашей нации искони присущ стиль упорной и самоотвер¬ женной борьбы, и мы должны развивать этот стиль... И что бо¬ лее важно, Коммунистическая партия всегда ратует за твердую и правильную политическую ориентацию... Такая ориентация неотделима от стиля упорной и самоотверженной борьбы в ра¬ боте. Без твердой и правильной политической ориентации не¬ возможно развивать стиль упорной и самоотверженной борьбы в работе. И наоборот, без такого стиля невозможно придержи¬ ваться твердой и правильной политической ориентации. «Речь на митинге в Янъани, посвященном Международно¬ му дню трудящихся — 1 Мая» (1 мая 1939 года) Сплоченность, оперативность, серьезность и жизнерадост¬ ность. Девиз, написанный для Китайской народной военно-поли¬ тической академии сопротивления японским захватчикам Все на свете боится серьезного подхода, а коммунистам больше всех присущ такой подход. Речь на встрече с китайскими студентами и практикан¬ тами в Москве (17 ноября 1957 года) XIII. Взаимоотношения между офицерами и солдатами Наша партия всегда руководствуется двумя установка¬ ми: первая — быть беспощадным к врагу, подавлять и унич¬ тожать его; вторая — быть доброжелательным к своим, к на¬ роду, к товарищам, к начальнику и подчиненным, сплачивать¬ ся с ними. Речь на приеме, устроенном ЦК партии в честь делега¬ тов отличников учебы из тыловых воинских частей (18 сен¬ тября 1944 года) Мы пришли из самых различных уголков страны, собра¬ лись ради общей революционной цели... Наши руководящие кадры должны заботиться о каждом бойце; все в рядах рево¬ люции должны заботиться друг о друге, должны друг друга бе¬ речь, друг другу помогать. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III 111
Во всех воинских частях следует развернуть движение под¬ держки руководящих кадров и заботы о бойцах, призывая ру¬ ководящие кадры заботиться о бойцах, а бойцов — поддержи¬ вать руководящие кадры. Руководящие кадры и бойцы должны открыто указывать друг другу на недостатки и ошибки и бы¬ стро исправлять их. Таким образом можно будет достичь на¬ стоящего внутреннего сплочения. «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) Многие думают, что наладить взаимоотношения между офицерами и солдатами, между армией и народом им не удава¬ лось из-за применения неправильных методов; я всегда говорю этим людям, что дело здесь в основной позиции (основной ус¬ тановке). А правильной позицией является позиция уважения к солдату, уважения к народу. Из нее вытекают и соответст¬ вующая политика, и методы, и формы. Если же отойти от этой позиции, то и политика, и методы, и формы неизбежно будут ошибочными, и тогда взаимоотношения между офицерами и солдатами, между армией и народом наладить никак не удастся. Три главных принципа политической работы в армии состоят в следующем: во-первых, единство офицеров и солдат, во-вто- рых, единство армии и народа и, в-третьих, разложение армии противника. Для успешного осуществления этих принципов необходимо придерживаться основной позиции, а именно ува¬ жать солдат, уважать народ, уважать человеческое достоинство сложивших оружие военнопленных. Те, кто считает, что здесь дело не в основной позиции, а в вопросах чисто технического порядка, глубоко, ошибаются, и их следует поправить. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ деният. II Коммунисты, ведя работу среди трудящихся, должны при¬ менять демократические методы, методы убеждения и воспита¬ ния; администрирование и принуждение здесь абсолютно не¬ допустимы. Коммунистическая партия Китая верно соблюда¬ ет этот марксистско-ленинский принцип. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Мы, товарищи, должны понять, что работа по идеологи¬ ческому перевоспитанию — это длительная, терпеливая и кро¬ потливая работа и что нельзя пытаться несколькими лекциями 112
или собраниями изменить идеологию людей, формировавшую¬ ся десятилетиями. Чтобы переубедить людей, нужно действо¬ вать убеждением, а не принуждением. Принуждением можно лишь подчинить, но не переубедить. Нельзя силой переубеж¬ дать людей. Применение силы допустимо в отношении врага, но отнюдь не в отношении товарищей и друзей. «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Необходимо проводить четкую грань между своими и вра¬ гами, нельзя занимать враждебную позицию по отношению к товарищам и подходить к ним, как к врагам. Надо писать с горячим стремлением отстаивать народное дело и повышать сознательность народа, а не заниматься насмешками и выпа¬ дами. «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы»^ 12 марта 1957 года) XIV. Взаимоотношения между армией и народом Армия должна сплотиться воедино с народом, чтобы народ видел в ней свою армию. Такая армия будет непобедимой... «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Нужно, чтобы каждый товарищ понял, что если только мы будем опираться на народ, будем твердо верить в неисся¬ каемые творческие силы народных масс и поэтому будем ве¬ рить в народ и сливаться с ним воедино, мы сможем преодо¬ леть любые трудности и никакой враг не сможет сломить нас; наоборот, тогда мы сможем одолеть любого врага. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Куда бы ни приезжали наши товарищи, они должны ус¬ танавливать хорошие отношения с массами, заботиться о мас¬ сах и помогать им преодолевать трудности. Нужно сплачи¬ вать широкие народные массы, и чем больше людей мы спло¬ тим, тем лучше. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, m. IV 113
В освобожденных районах армия должна развертывать ра¬ боту по поддержке органов власти и заботе о населении; орга¬ ны демократической власти со своей стороны должны возглав¬ лять население в работе по поддержке армии и заботе о семьях военнослужащих — участников войны Сопротивления, чтобы таким образом обеспечить дальнейшее улучшение отношений между армией и населением. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Путем идейного воспитания в армии необходимо добиться того, чтобы каждый командир, каждый боец полностью осоз¬ нал всю важность поддержки органов власти и заботы о насе¬ лении. Если эта работа будет хорошо поставлена в армии, то отношение местных органов и населения к армии непремен¬ но улучшится. «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV В ходе обоих движений — за поддержку органов власти и заботу о населении, за поддержку армии и заботу о семьях во¬ еннослужащих — участников войны Сопротивления — нуж¬ но до конца вскрывать недостатки и ошибки, допущенные в 1943 году воинскими частями, местными партийными орга¬ нами и органами власти, и решительно исправить эти недос¬ татки и ошибки в будущем 1944 году. В дальнейшем в первом месяце каждого года по лунному календарю следует повсеме¬ стно проводить эти движения, организовывать многократные чистки обязательств как по поддержке органов власти и за¬ боте о населении, так и по поддержке армии и заботе о семь¬ ях военнослужащих; надо не раз осуществлять открытую ши¬ рокую самокритику (каждая сторона критикует только себя, а не другую сторону), критикуя недостатки и ошибки, имевшие место на территории данной опорной базы и заключающиеся в третировании местных партийных органов, органов власти и населения со стороны военнослужащих и в недостаточной заботе о войсках со стороны местных партийных органов, ор¬ ганов власти и населения, и принимать меры к их радикаль¬ ному искоренению. «Развернуть на территории опорных баз движение за сни¬ жение арендной платы, развитие производства, поддержку ор¬ ганов власти и заботу о населении» (1 октября 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III 114
XV. Три демократии В армии следует провести известную демократизацию. Прежде всего надо упразднить феодальные порядки — руко¬ прикладство и ругань — и добиться, чтобы офицеры и солда¬ ты в повседневной жизни делили друг с другом все радости и невзгоды. Таким путем будет достигнуто единство офицеров и солдат, боеспособность армии колоссально возрастет, и нам не придется бояться, что в этой длительной и суровой войне мы не устоим. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. II Несмотря на скудное материальное обеспечение и беско¬ нечные бои, Красная армия по-прежнему держится твердо, и это объясняется не только ролью партийного руководства, но и осуществления в армии демократических принципов. Коман¬ диры не бьют бойцов; бойцы и командиры снабжаются оди¬ наково; бойцы пользуются свободой собраний и слова; отме¬ нены ненужные церемонии; хозяйство ведется у всех на гла¬ зах... В Китае демократия нужна не только народу, она нужна и армии. Демократический режим в армии является важным орудием разрушения феодальной наемной армии. «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года). Избранные произведения, т. I Курс политической работы в воинских частях состоит в том, чтобы смело поднимая солдатские массы, командиров и всех военнослужащих, развертывать демократическое движе¬ ние при наличии централизованного руководства и добивать¬ ся трех основных целей — высокой политической сплоченно¬ сти, улучшения бытовых условий, повышения уровня боевого мастерства и тактической подготовки. «Три проверки» и «три упорядочения»1, которые ныне с энтузиазмом проводятся в 1 «Три проверки» и «три упорядочения» — движение за упорядоче¬ ние рядов партии и армии, которое проводилось КПК в период Народно- освободительной войны в сочетании с аграрной реформой. «Три провер¬ ки» означают: в местных партийных организациях — проверку классовой принадлежнрсти, проверку идеологического состояния и проверку стиля работы; в армии — проверку классовой принадлежности, проверку рабо¬ 115
нашей армии, направлены на достижение первых двух целей путем развертывания демократии в политической и хозяйст¬ венной областях. Хозяйственная демократия требует, чтобы из¬ бранные солдатами представители имели право оказывать по¬ мощь командованию роты (не минуя его) в заведовании продо¬ вольствием и питанием в роте. Демократия в военной области требует, чтобы во время боевой подготовки командиры и бой¬ цы, да и сами бойцы, взаимно обучали друг друга, чтобы во время боевых действий проводились на линии огня различ¬ ные собрания и летучки в роте. Нужно под руководством ко¬ мандования роты поднимать солдатские массы на обсужде¬ ние вопросов о том, как взять позиции противника, как вы¬ полнить боевое задание. Когда бои продолжаются несколько дней подряд, следует проводить несколько подобных собра¬ ний и летучек. Такая военная демократия осуществлялась во время Паньлунской операции в северной Шэньси и во время Шицзячжуанской операции в пограничном районе Шаньси — Чахар — Хэбэй и дала огромные результаты. Это свидетельст¬ вует о том, что военная демократия приносит лишь пользу и нисколько не вредит делу. «Демократическое движение в армии» (30 января 1948 года). Избранные произведения, т. IV В происходящей великой борьбе Коммунистическая пар¬ тия Китая сможет победить только в том случае, если все ру¬ ководящие органы партии, ее рядовые члены и руководящие работники будут проявлять высокую активность. Эта высо¬ кая активность должна находить свое конкретное выражение в творческой деятельности руководящих органов, руководящих работников и всех членов партии, в проявлении ими чувства ответственности и оперативности в работе, в смелой и умелой постановке вопросов, в высказывании своих взглядов, в кри¬ тике недостатков, а также в контроле над работой вышестоя¬ щих органов и руководящих работников — контроле, основан¬ ном на бережном к ним отношении. Иначе то, что мы называ¬ ем активностью, останется пустым звуком. Развертывание же этой активности зависит от демократизации внутрипартий¬ ной жизни. Без внутрипартийной демократии нельзя развер¬ ты и проверку воли к борьбе. «Три упорядочения» означают: упорядоче¬ ние организации, упорядочение в идеологическом отношении и упоря¬ дочение стиля. — Примеч. науч. ред. 116
нуть активность. Выращивание многочисленных умелых кад¬ ров также возможно лишь при наличии демократии. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Всякому, кто только не является враждебным элементом и не выступает со злостными нападками, надо разрешать вы¬ сказываться; нет ничего страшного в том, если он в чем-либо ошибется. Руководящие работники всех ступеней обязаны при¬ слушиваться к другим. Следует придерживаться двух прин¬ ципов: 1) если знаешь — скажи, если говоришь — говори все; 2) предостерегающему — не в укор, внемлющему — в поуче¬ ние. Без принципа «предостерегающему — не в укор», без под¬ линного, а не мнимого его соблюдения невозможно эффектив¬ но осуществлять принцип «если знаешь — скажи, если гово¬ ришь — говори все». «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) В партии необходимо проводить воспитательную работу в духе демократии, чтобы члены партии поняли, что такое де¬ мократия, какая связь существует между демократией и цен¬ трализмом и как осуществляется демократический централизм. Только таким путем можно, с одной стороны, по-настоящему развернуть внутрипартийную демократию, а с другой — избе¬ жать ультрадемократизма, не сбиться на путь либеральной рас¬ пущенности, подрывающей дисциплину. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Как в армейских, так и в местных партийных организаци¬ ях внутрипартийная демократия должна служить делу укреп¬ ления внутрипартийной дисциплины и повышения боеспособ¬ ности партии, а не наоборот. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Ликвидировать корни ультрадемократизма, показав его теоретическую несостоятельность. Прежде всего нужно разъ¬ яснять, что ультрадемократизм несет в себе ош»~ттость подрыва партийных организаций вплоть до полного их развала, опас¬ ность ослабления и даже полного уничтожения боеспособно¬ 117
сти партии, что лишит партию возможности выполнять бое¬ вые задачи и, следовательно, приведет к поражению револю¬ ции. Далее, следует разъяснять, что ультрадемократизм уходит корнями в мелкобуржуазную расхлябанность. Проникая в пар¬ тию, эта мелкобуржуазная расхлябанность питает ультрадемо- кратические взгляды в политике и в организационных вопро¬ сах. Эти взгляды совершенно несовместимы с боевыми зада¬ чами пролетариата. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 XVI. Просвещение и обучение Наш курс в области просвещения должен обеспечить по¬ лучающим образование развитие в нравственном, умственном и физическом отношениях, чтобы они стали культурными тру¬ дящимися, обладающими социалистической сознательностью. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) При обучении кадровых работников как без отрыва от производства, так и в учебных заведениях для кадров взять курс на то, чтобы в центре внимания стояло изучение прак¬ тических вопросов китайской революции и чтобы руководя¬ щим началом служили основные принципы марксизма-лени¬ низма, отвергнуть метод статического, оторванного от жизни изучения марксизма-ленинизма. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Для военного училища важнейшее значение имеет выбор начальника училища, подбор преподавательских кадров, опре¬ деление курса обучения. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Если в учебном заведении при наличии в нем сотни чело¬ век нет руководящей группы, естественно сложившейся (а не сколоченной искусственно) из преподавателей, служащих, уча¬ щихся и состоящей из нескольких, иногда из десятка с лишним, 118
наиболее активных, достойных и оперативных людей, — то та¬ кое учебное заведение, несомненно, будет работать плохо. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Командиры и бойцы нашей армии должны совершенство¬ вать воинское мастерство и смело идти вперед к нашей вер¬ ной победе в этой войне, решительно, окончательно, начисто и полностью уничтожать всех врагов. «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (ок¬ тябрь 1947 года). Избранные произведения, т. IV В годичном плане упорядочения и обучения воинских час¬ тей, осуществление которого начинается в настоящее время, не¬ обходимо уделять равное внимание как военной, так и полити¬ ческой стороне дела, сочетать оба этих аспекта. В начале рабо¬ ты по упорядочению и обучению воинских частей упор следует делать на политической стороне, на улучшении отношений ме¬ жду командирами и бойцами, на укреплении внутренней спло¬ ченности, на максимальном выявлении активности широких масс руководящих работников и бойцов. Только таким обра¬ зом можно успешно осуществить упорядочение и обучение в военном плане и добиться еще лучших результатов. «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) Что касается методов обучения, то необходимо развер¬ нуть массовое движение за обучение войск, при котором ко¬ мандиры учат бойцов, бойцы учат командиров и бойцы учат друг друга. «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV Наш лозунг в боевой подготовке таков: «Командиры учат бойцов, бойцы учат командиров, бойцы учат друг друга». У бой¬ цов большой практический опыт ведения боя. Командир дол¬ жен учиться у бойцов, перенимать опыт других и делать его своим, и тогда его мастерство повысится. «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» (2 апреля 1948 года). Избранные произведения, т. IV В программе обучения войск на первом плане по-прежне¬ му должно быть повышение техники стрельбы, штыкового боя 119
и гранатометания, повышение же уровня тактической подго¬ товки — на втором; особое внимание следует обратить на от¬ работку ночного боя. «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV XVII. Служить народу Мы должны быть скромными и осмотрительными, не за¬ знаваться и не горячиться, всем сердцем и всеми помыслами служить китайскому народу... «Две судьбы Китая» (23 апреля 1945 года). Избранные про¬ изведения, т. III Всем сердцем и всеми помыслами служить народу, ни на минуту не отрываясь от масс; во всем руководствоваться ин¬ тересами народа, а не интересами отдельных личностей или маленькой группки лиц; видеть единство в несении ответст¬ венности перед народом и перед руководящими органами пар¬ тии — вот из чего мы всегда исходим. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Государственные органы осуществляют демократический централизм, они должны опираться на народные массы, а их работники — служить народу. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Присущий товарищу Бетьюну1 дух абсолютного беско¬ рыстия и беззаветного служения людям находил себе вы¬ ражение в его чувстве глубочайшей ответственности за свою работу и в беспредельной любви к товарищам и к на¬ роду. Этому должен учиться у него каждый коммунист... Всем нам нужно учиться у него абсолютному бескорыстию. Обладание этим качеством позволит каждому стать человеком, исключительно полезным народу. Человек может быть наделен большими или меньшими способностями, но если он вырабо¬ 1 Ньютон Бетьюн — врач-интернационалист из Северной Америки, приехавший в Китай и помогавший Красной армии. — Примеч. науч. ред. 120
тал в себе это качество, то он уже человек высокой души, на¬ стоящий человек, человек нравственный» человек, отрешивший¬ ся от низменных интересов, человек, полезный народу. «Памяти Н. Бетъюна» (21 декабря 1939 года). Избранные произведения, т. II Наша Коммунистическая партия и руководимые ею 8-я армия и Новый 4-й корпус — это армия революции. Эта наша армия существует исключительно ради освобождения народа и действует последовательно и до конца в интересах народа. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III Все наши работники, независимо от служебного положе¬ ния, являются слугами народа. Все, что мы делаем, направлено на службу народу. Так разве есть еще что-либо плохое, от чего мы не могли бы отрешиться без всякого сожаления? «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года) Наш долг — нести ответственность перед народом. Каж¬ дое слово, каждый поступок, каждая политическая установка должны отвечать интересам народа; если допущены ошибки, их нужно обязательно исправить. Это и называется нести от¬ ветственность перед народом. «Обстановка после победы в войне Сопротивления'япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV В борьбе всегда бывают жертвы, и смерть человека — обыч¬ ное явление. Но мы умираем, думая об интересах народа, думая о страданиях огромного большинства народа, — мы умираем за народ, значит, умираем достойной смертью. Тем не менее, мы должны всемерно сокращать число ненужных жертв. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III Умереть суждено каждому, но не каждая смерть имеет оди¬ наковое значение. Древний китайский писатель Сыма Цянь го¬ ворил: «Умирает каждый, но смерть одного весомее горы Тай- шань, смерть другого легковеснее лебяжьего пуха». Смерть за интересы народа весомее горы Тайшань, смерть за интересы 121
фашистов, за интересы эксплуататоров и угнетателей народа легковеснее лебяжьего пуха. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III XVIII. Патриотизм и интернационализм Может ли коммунист, как интернационалист^быть одно¬ временно и патриотом? Мы считаем, что не только может, но и должен. Конкретное содержание патриотизма определяется историческими условиями. Существует «патриотизм» японских агрессоров и Гитлера, и существует наш патриотизм. Комму¬ нисты должны решительно выступать против так называемо¬ го «патриотизма» японских агрессоров и Гитлера. Японские и германские коммунисты являются пораженцами в войнах, ко¬ торые ведут их страны. Всемерное содействие тому, чтобы вой¬ ны японских агрессоров и Гитлера закончились поражением, отвечает интересам как японского, так и немецкого народов; чем полнее будет это поражение, тем лучше... Ибо войны, ве¬ дущиеся японскими агрессорами и Гитлером, губительны не только для других народов мира, но и для народов их собст¬ венных стран. Иное положение в Китае. Китай является объ¬ ектом агрессии. Поэтому китайские коммунисты должны соче¬ тать патриотизм с интернационализмом. Мы — интернациона¬ листы и в то же время патриоты; наш лозунг — сражаться за родину против агрессора. Для нас пораженчество — преступ¬ ление; бороться за победу в войне против японских захватчи¬ ков — наш непреложный долг. Ибо, только ведя войну в защи¬ ту родины, можно разгромить агрессора и добиться националь¬ ного освобождения, и только освобождение всей нации может привести к освобождению пролетариата и всего трудового на¬ рода. Победа Китая, разгром империалистов, предпринявших агрессию в Китае, поможет и народам других стран. Поэтому патриотизм в национально-освободительной войне — это осу¬ ществление интернационализма на практике. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Иностранец, он, не преследуя никаких корыстных целей, отдал всего себя делу освобождения китайского народа. Что по¬ будило его к этому? Его интернационализм, его коммунисти¬ 122
ческое сознание, которые должны служить примером для ка¬ ждого китайского коммуниста... Мы должны объединиться с пролетариями всех капиталистических стран, с пролетариями Японии, Англии, США, Германии, Италии и всех других капи¬ талистических государств, и только тогда можно будет сверг¬ нуть империализм, добиться освобождения нашей нации и на¬ рода, освобождения всех наций и народов мира. В этом и со¬ стоит наш интернационализм — наше оружие в борьбе против узкого национализма и узкого патриотизма. «Памяти Н. Бетъюна» (21 декабря 1939 года). Избранные произведения, т. II Угнетенные народы, добиваясь своего окончательного ос¬ вобождения, полагаются прежде всего на свою собственную борьбу и лишь затем на международную помощь. Народы, одер¬ жавшие победу в революции, должны оказать поддержку и по¬ мощь народам, борющимся за освобождение. Это наш интер¬ национальный долг. Беседа с африканскими друзьями (8 августа 1963 года) Социалистические страны являются государствами совер¬ шенно нового типа, там свергнуты эксплуататорские классы и власть находится в руках трудового народа. Взаимоотношения между социалистическими странами строятся по принципу единства интернационализма и патриотизма. Нас тесно объе¬ диняют общие интересы и общие идеалы. «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистиче¬ ской революции» (6 ноября 1957 года) Народы стран социалистического лагеря должны объе¬ диниться, народы стран Азии, Африки и Латинской Амери¬ ки должны объединиться, народы всех частей света должны объединиться, все миролюбивые страны должны объединить¬ ся, все страны, страдающие от агрессии, контроля, вмешатель¬ ства и оскорблений США, должны объединиться. Они долж¬ ны создать широчайший единый фронт борьбы против поли¬ тики агрессии и войны американского империализма, в защи¬ ту мира во всем мире. «Заявление в поддержку справедливой патриотической борьбы панамского народа против американского империализ¬ ма» (12 января 1964 года) 123
Все вещи и явления находятся в постоянном развитии. Со времени революции 1911 года, то есть Синьхайской рево¬ люции1, прошло всего лишь 45 лет, а облик Китая совершенно изменился. Пройдет еще 45 лет и наступит 2001 год, начнется XXI век, и облик Китая еще больше изменится. Китай превра¬ тится в могучую социалистическую индустриальную держа¬ ву. Он должен стать такой страной. Поскольку Китай являет¬ ся государством с территорией в 9 миллионов 600 тысяч квад¬ ратных километров и населением в 600 миллионов человек, он должен вносить сравнительно больший вклад в дело челове¬ чества. В прошлом, в течение длительного периода, этот вклад был слишком незначительным. И мы сожалеем об этом. Нам следует быть скромными. Надо быть такими не только сейчас, но и 45 лет спустя и всегда. В области международного обще¬ ния мы, китайцы, должны решительно, окончательно, начисто и полностью покончить с великодержавным шовинизмом. «Чтить память д-ра Сунь Ятсена» (ноябрь 1956 года) Мы ни в коем случае не должны допускать высокомерных, великодержавных замашек, ни в коем случае не должны зазна¬ ваться в связи с победой революции и некоторыми успехами в строительстве. У каждого государства — будь оно большое или малое — есть свое положительное и отрицательное. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) XIX. Революционный героизм Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна ре¬ шимости одолеть любого врага, сама же она никогда не поко¬ рится врагу. В любых условиях, как бы тяжелы они ни были, она сражается до последнего человека. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Развивать такой стиль, как боевая отвага, самоотвержен¬ ность и неутомимость в бою, способность вести непрерывные 1 Буржуазно-демократическая революция 1911 года.— Примеч. науч. ред. 124
бои (несколько боев подряд без передышки в течение корот¬ кого промежутка времени). «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года). Избранные произведения, т. IV Тысячи тысяч бойцов уже героически принесли в жертву свои жизни во имя интересов народа. Поднимем же выше их знамя, пойдем вперед по обагренному их кровью пути! «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Проникнуться решимостью, не бояться жертв, идти на пре¬ одоление любых трудностей для завоевания победы. «Юй-гун передвинул горы» (11 июня 1945 года). Избранные произведения, т. III ...В ответственейший момент развертывания Северного похода единый национальный фронт гоминдана, Коммунисти¬ ческой партии и всех слоев населения, созданный в интересах дела освобождения китайского народа, равно как и все револю¬ ционные политические установки этого единого фронта, были сорваны в результате проведения гоминдановскими властями предательской антинародной политики, нашедшей свое выра¬ жение в «чистке партии» и в кровавых расправах... И вот на смену сплочению пришла гражданская война, на смену демо¬ кратии — диктаторство, на смену света — тьма. Однако Комму¬ нистическую партию Китая и китайский народ не удалось ни запугать, ни покорить, ни истребить. Они поднялись с земли, смыли с себя кровь, похоронили погибших товарищей и сно¬ ва продолжали борьбу. Они высоко подняли знамя револю¬ ции и развернули вооруженное сопротивление. В обширных районах Китая они создали органы народной власти, осуще¬ ствили преобразование аграрной системы, создали народную армию — китайскую Красную армию; они сохранили и умно¬ жили революционные силы китайского народа. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III У вас много достоинств, у вас большие заслуги, только помните — зазнаваться вам никак не следует. Все вас почита¬ ют, и это правильно, но именно это легко может вызвать за- 125
знайство. Если же вы зазнаетесь, утратите скромность, переста¬ нете стараться, не будете считаться с другими, не будете счи¬ таться с руководителями, не будете считаться с массами, то вы не оправдаете звания Героев труда и отличников производст¬ ва. Раньше кое с кем так и случалось, но я надеюсь, что вы не пойдете по стопам таких людей. «Научитесь вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведения, т. III В борьбе по уничтожению врага, в деле восстановления и развития промышленного и сельскохозяйственного производ¬ ства вы преодолели множество трудностей, перенесли немало лишений, проявили величайшее мужество, ум и активность. Вы служите примером для всей китайской нации, костяком, дви¬ жущим народное дело во всех областях вперед к победе; вы являетесь надежной опорой Народного правительства, мостом, соединяющим его с широкими народными массами. Приветствие ЦК КПК Всекитайскому слету Героев войны и отличников труда (25 сентября 1950 года) Китайский народ полон отваги, чтобы вести до конца смертный бой со своими врагами, он полон решимости соб¬ ственными силами добиться своего возрождения и воспря¬ нуть вновь, он способен встать как равный в один ряд с на¬ родами всего мира. «О тактике борьбы против японского империализма» (27 декабря 1935 года). Избранные произведения, т.1 XX. Трудолюбие и бережливость в строительстве страны Нужно, чтобы все кадровые работники и весь народ все¬ гда помнили, что Китай является большой социалистической страной и в то же время страной экономически отсталой и бед¬ ной. В этом большое противоречие. Чтобы наша страна стала богатой и могучей, потребуются десятилетия упорных усилий, в частности претворения в жизнь курса на трудолюбие и бе¬ режливость в строительстве страны, то есть на строгий режим экономии и борьбу с расточительством. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 126
В любом деле, будь то управление промышленным или тор¬ говым предприятием, управление государственным или коопе¬ ративным предприятием и т.п., необходимо соблюдать принцип трудолюбия и бережливости. Это — принцип экономии, один из основных принципов ведения социалистического хозяйства. Китай — большая, но пока еще очень бедная страна, и потре¬ буются десятилетия, чтобы сделать ее богатой. Принцип трудо¬ любия и бережливости нужен будет и потом, спустя несколько десятилетий, однако в период этих десятилетий, в период пер¬ вых пятилеток, ратовать за трудолюбие и бережливость, обра¬ щать внимание на экономию особенно необходимо. Предисловие к статье «Трудолюбие и бережливость в де¬ лах кооператива» (1955год)У «Социалистический подъем в ки¬ тайской деревне», ч. I Необходимо везде всемерно беречь людские и материаль¬ ные ресурсы. Нельзя жить только нынешним днем, позволять себе расточительство и разбазаривание ресурсов. В любом мес¬ те уже с первого года работы необходимо рассчитывать на мно¬ гие годы вперед, на то, что нам предстоит еще долго вести вой¬ ну, перейти в контрнаступление и приступить к строительству, которое начнется после изгнания врага. Необходимо, с одной стороны, ни в коем случае не допускать расточительства и раз¬ базаривания средств, а с другой — напрячь все усилия для раз¬ вития производства. В прошлом некоторым районам пришлось дорого поплатиться за то, что там у людей не хватало умения строить расчеты на длительные сроки вперед, за то, что они не заботились ни об экономии людских и материальных ресур¬ сов, ни о развитии производства. Из этого нужно теперь из¬ влечь соответствующий урок. «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведенияу т. III В целях быстрого восстановления и развития сельского хо¬ зяйства и промышленного производства в небольших городах нужно в ходе борьбы за ликвидацию феодальной системы все¬ мерно и максимально сохранять все те средства производства и жизненные средства, которые можно использовать, принять меры к решительной борьбе против порчи и расточительства этих средств кем бы то ни было, против излишеств в еде и пи¬ тье, соблюдать режим экономии. «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избраннь1е про¬ изведенияу т. IV 127
В деле расходования средств нужно держать курс на эко¬ номию. Необходимо, чтобы все работники правительственных органов поняли, что коррупция и расточительство — тягчай¬ шие преступления. Борьба против коррупции и расточитель¬ ства принесла в прошлом некоторые результаты, и в этом на¬ правлении следует действовать и дальше. Экономить каждый медяк для нужд войны и революции, для нашего хозяйствен¬ ного строительства — таков принцип нашей бухгалтерии. «Наша экономическая политика» (23 января 1934 года). Из¬ бранные произведения, т. I В настоящее время среди многих наших работников рас¬ тут опасные тенденции — нежелание делить с массами радость и горе, стремление к личной славе и выгоде. Это очень пло¬ хо. Один из методов преодоления этих опасных тенденций со¬ стоит в том, чтобы, как мы этого требуем, в ходе движения за увеличение производства и режим экономии упростить аппа¬ рат, направить кадровых работников в низы и вернуть значи¬ тельное число кадров на производство. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Самообеспечение армии путем развития производства не только улучшает материальные условия ее жизни, облегчает бремя народа и тем самым дает возможность увеличивать чис¬ ленность армии, но и немедленно-приносит много дополни¬ тельных результатов, а именно: 1) улучшение взаимоотношений между офицерами и сол¬ датами. Трудясь сообща, они сближаются, как братья; 2) укрепление любви к труду... Производственная деятель¬ ность, направленная на самообеспечение, укрепляет любовь к труду и способствует изживанию повадок, свойственных без¬ дельникам; 3) укрепление дисциплины. Внедрение трудовой дисцип¬ лины в процессе производственной деятельности не только не ослабляет, но и укрепляет боевую дисциплину и дисциплину военнослужащих в быту; 4) улучшение взаимоотношений между армией и населе¬ нием. С появлением у воинских частей своего хозяйства слу¬ чаев посягательства на имущество населения становится все меньше или они вовсе исчезают. В процессе производства ар¬ мия и население помогают друг другу трудом, что еще больше укрепляет дружбу между ними; 128
5) войска реже проявляют недовольство органами власти, улучшаются взаимоотношения между войсками и органами власти; 6) стимулируется широкое движение населения за разви¬ тие производства. Когда армия занимается производством, тем яснее становится и учреждениям необходимость заниматься производством и тем энергичнее они сами принимаются за это, тем яснее, разумеется, становится и всему населению необхо¬ димость повсеместного движения за увеличение производст¬ ва и тем энергичнее оно берется за это дело. «О самообеспечении армии путем развития производства и о важности движения за упорядочение стиля и движения за развитие производства» (27 апреля 1945 года). Избранные про¬ изведения, т. III Некоторые говорят, что когда воинские части занимают¬ ся производственной деятельностью, они не могут воевать и заниматься военной подготовкой, а если производством зани¬ маются учреждения, то они не могут вести свою работу. Это неверно. В последние годы наши воинские части в Погранич¬ ном районе, занимаясь широкой производственной деятельно¬ стью, обеспечили себя в достаточном количестве питанием и одеждой и наряду с этим еще более успешно, чем прежде, за¬ нимались боевой подготовкой, а также политической и обще¬ образовательной учебой. В то же время внутренняя сплочен¬ ность армии и единение армии с населением стали крепче. Во фронтовых районах в течение прошлого года широко развер¬ тывалось движение за развитие производства; одновременно были достигнуты большие успехи в ведении военных операций и повсеместно развернулось движение за обучение войск. Ус¬ ловия жизни работников учреждений в результате производ¬ ственной деятельности улучшились, забот у них стало меньше, производительность их труда повысилась. Это относится как к Пограничному району, так и к фронтовым районам. «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведения, т. III XXI. Опираться на собственные силы, упорно и самоотверженно бороться На какой основе должен строиться наш курс? На основе своих сил. Это означает, что нужно опираться на свои собст¬ 5 Мао 129
венные силы. Мы вовсе не одиноки, так как все страны и на¬ роды мира, выступающие против империализма, являются на¬ шими друзьями. Тем не менее мы подчеркиваем необходимость опираться на свои собственные силы. Опираясь на организо¬ ванные нами силы, мы в состоянии разгромить всех китайских и иноземных реакционеров. «Обстановка после победы в войне Сопротивления япон¬ ским захватчикам и наш курс» (13 августа 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Мы за опору на собственные силы. Мы хотели бы полу¬ чить помощь извне, но ставить себя в зависимость от нее мы не должны. Мы полагаемся на собственные усилия, на творче¬ ские силы всей нашей армии и всего народа. «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года). Избранные произведения, т. III Завоевание победы во всей стране — лишь первый шаг в Великом походе на десять тысяч ли... Китайская революция — великая революция, но после нее предстоит еще более долгий путь, еще более грандиозная, еще более трудная работа. Это нужно разъяснять теперь всем членам партии, чтобы товари¬ щи в своем стиле работы продолжали быть скромными и ос¬ мотрительными, не зазнавались и не горячились, оставались упорными и самоотверженными в борьбе. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Некоторые кадровые работники рассчитывают одержать победу не путем упорной и самоотверженной борьбы, не це¬ ной пота и крови, а полагаются лишь на неожиданное благо¬ приятное стечение обстоятельств и случайную удачу. Такие на¬ строения необходимо в корне изжить. «Создать прочные опорные базы на Северо-Востоке» (28 де¬ кабря 1945 года). Избранные произведения, т. IV Мы должны постоянно вести среди народа пропаганду, рассказывая ему о происходящем в мире прогрессе и о свет¬ лых перспективах, с тем чтобы он проникся верой в победу. Вместе с тем мы должны также сказать народу, сказать това¬ рищам, что путь извилист. На пути революции еще много пре¬ 130
град, много трудностей. VII съезд нашей партии предусмотрел много трудностей, ибо мы предпочитаем предусматривать их побольше. Некоторые товарищи не хотят много думать о труд¬ ностях. Но трудности реально существуют, и сколько их есть, столько и нужно их признавать, тут нельзя придерживаться «принципа непризнания». Мы должны признавать трудности, анализировать их, бороться с ними. В мире нет прямых путей, поэтому надо быть готовыми идти по извилистому пути и не гнаться за легким успехом. Нельзя думать, что в одно прекрас¬ ное утро все реакционеры сами станут на колени. Словом, пер¬ спективы светлые, а путь извилистый. Перед нами еще много трудностей, и их нельзя игнорировать. Сплотившись со всем народом и объединив усилия, мы безусловно преодолеем все и всякие трудности и завоюем победу. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран- ные произведения, т. IV Кто видит только светлые стороны и не замечает трудно¬ стей, тот не сможет успешно бороться за выполнение стоящих перед партией задач. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Общественное богатство создается самими рабочими, кре¬ стьянами и трудовой интеллигенцией. Если они возьмут судь¬ бу в свои руки и, следуя марксистско-ленинской линии, будут активно разрешать проблемы, а не обходить их стороной, то любые трудности на свете могут быть преодолены. Предисловие к статье «Партсекретари берутся за дело и вся партия — за создание кооперативов» (1955 год), «Социали¬ стический подъем в китайской деревне», ч. I Все члены партии должны полностью учитывать это и быть готовыми к тому, чтобы с непреклонной решимостью планомерно преодолевать все трудности. Трудности имеются и у реакционных сил, и у нас. Однако трудности реакционных сил непреодолимы, поскольку эти силы находятся на грани ги¬ бели и лишены перспектив. Наши же трудности преодолимы, ибо мы представляем собой новые, растущие силы, перед ко¬ торыми открыты светлые перспективы. «Навстречу новому подъему китайской революции» (1 фев¬ раля 1947 года). Избранные произведения, т. IV 131
Когда нам приходится туго, нужно уметь видеть свои ус¬ пехи, нужно уметь видеть светлое, нужно уметь поднимать свое мужество. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведения, т. III Развитие всех новых вещей и явлений сопряжено с труд¬ ностями и идет извилистым путем. Было бы пустой иллюзией думать, что в деле социализма можно обойтись без трудностей и зигзагов, без приложения максимальных усилий, что все со¬ вершается при попутном ветре и легко достижимо. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Иногда в революционной борьбе трудности преобладают над благоприятными условиями; в этом случае трудности яв¬ ляются главной стороной противоречия, а благоприятные ус¬ ловия — второстепенной. Однако усилиями революционеров удается постепенно преодолеть трудности, создать новую, бла¬ гоприятную обстановку, и тогда неблагоприятное положение уступает место благоприятному. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Что такое работа? Работа — это борьба. В тех районах есть трудности, есть вопросы, которые ждут нашего разрешения. Именно для того, чтобы преодолеть трудности, мы идем туда работать, идем бороться. Кто стремится попасть туда, где боль¬ ше трудностей, тот хороший товарищ. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Есть старинная китайская притча, которая называется «Юй-гун передвинул горы». В ней рассказывается, что в древ¬ ности на севере Китая жил старик по имени Юй-гун с Се¬ верных гор. Дорогу от его дома на юг преграждали две боль¬ шие горы — Тайханшань и Ванъушань. Юй-гун решил вместе со своими сыновьями срыть эти горы мотыгами. Другой ста¬ рик, по имени Чжи-соу, увидев их, рассмеялся и сказал: «Все это глупости. Где уж вам и вашим сыновьям срыть две такие большие горы!» Юй-гун ответил ему: «Я умру — останутся мои 132
дети, дети умрут — останутся внуки, и так поколения будут сменять друг друга бесконечной чередой. Хоть горы эти вы¬ соки, но выше стать не могут. Сколько сроем, на столько они и уменьшатся. Почему же нам не под силу их срыть?» Опро¬ вергнув ошибочный довод Чжи-соу, Юй-гун, нимало не ко¬ леблясь, принялся изо дня в день рыть горы. Это растрога¬ ло бога, и он послал на землю двух своих святых, которые и унесли эти горы. Сейчас тоже две большие горы давят своей тяжестью на китайский народ — одна из них называется им¬ периализмом, другая — феодализмом. Коммунистическая пар¬ тия Китая уже давно решила срыть эти горы. Мы должны на¬ стойчиво проводить в жизнь свое решение, должны неустан¬ но трудиться, и мы тоже растрогаем бога; а бог этот — не кто иной, как широкие народные массы всего Китая. Если весь на¬ род поднимется, чтобы вместе с нами срыть эти горы, то неу¬ жели мы их не сроем? «Юй-гун передвинул горы» (11 июня 1945 года). Избранные произведения, т. III XXII. Метод мышления и метод работы История человечества — это процесс непрерывного разви¬ тия из царства необходимости в царство свободы. И этот про¬ цесс никогда не закончится. В обществе, где существуют клас¬ сы, не может прекратиться классовая борьба. В обществе, где перестанут существовать классы, никогда не прекратится борь¬ ба между новым и старым, между правильным и ошибочным. В ходе производственной борьбы и научного эксперимента че¬ ловечество непрерывно идет вперед, непрерывно изменяется и природа, и этот процесс никогда не остановится на каком-то одном уровне. Следовательно, человечество всегда должно не¬ прерывно обобщать опыт, открывать, изобретать, создавать и двигаться вперед. Взгляды тех, кто верит в теорию застоя, впа¬ дает в пессимизм, бездействует или зазнается и проявляет са¬ модовольство, являются ошибочными. Эти взгляды ошибочны потому, что они находятся в противоречии с историческими фактами общественного развития человечества, существующе¬ го примерно миллион лет; они находятся также в противоре¬ чии с фактами, известными нам вплоть до настоящего времени из истории природы (например, из истории небесных тел, ис¬ 133
тории Земли, истории органического мира, а также из истории природы, отраженной другими естественными науками). Цитируется по «Докладу Премьера Чжоу Эньлая о рабо¬ те правительства на первой сессии Всекитайского Собрания народных представителей третьего созыва» (21—22 декабря 1964 года) Естественные науки служат людям одним из средств в борьбе за свободу. Чтобы обрести свободу в обществе, люди должны использовать общественные науки для познания об¬ щества, преобразования его, осуществления социальной рево¬ люции. Чтобы обрести свободу в мире природы, люди должны использовать естественные науки для познания, покорения и преобразования природы, добиться от природы свободы. Речь на учредительном собрании Общества естественных наук Пограничного района (5 февраля 1940 года) Марксистская философия — диалектический материа¬ лизм — имеет две наиболее яркие особенности: первая осо¬ бенность — это ее классовый характер, открытое признание того, что диалектический материализм служит пролетариату; вторая особенность — это ее практический характер, подчер¬ кивание зависимости теории от практики, подчеркивание того, что основой теории является практика и что теория, в свою очередь, служит практике. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Марксистская философия считает, что главное заключает¬ ся не в том, чтобы, поняв закономерности объективного мира, быть в состоянии объяснить мир, а в том, чтобы использовать знание объективных закономерностей для активного преобра¬ зования мира. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Откуда у человека правильные идеи? Падают они с неба? Нет. Искони присущи человеческому мозгу? Нет. Правильные идеи человека возникают только из общественной практики, из трех ее форм — производственной борьбы, классовой борь¬ бы и научного эксперимента. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) 134
Общественное бытие людей определяет их идеи. В свою очередь, правильные, представляющие передовой класс идеи — как только ими овладевают массы — становятся материальной силой, которая преобразует общество, преобразует мир. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) В ходе общественной практики люди ведут различного рода борьбу и приобретают богатый опыт, опыт успехов и не- удач. Бесчисленные явления объективного внешнего мира нахо¬ дят отражение в голове человека через органы чувств — органы зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, и вначале познание является чувственным. Когда данных чувственного познания накапливается в изобилии, происходит скачок к рационально¬ му познанию, к идеям. Таков один процесс в познании. Это — первая ступень всего процесса познания, ступень перехода от объективной материи к субъективному духу, от бытия к иде¬ ям. Но здесь еще нет подтверждений тому, правильно ли дух, идеи (теории, установки, планы, мероприятия и т.п.) отражают законы объективного внешнего мира, еще нельзя установить их правильность или ошибочность. Затем следует вторая сту¬ пень процесса познания — переход от духа к материи, от идей к бытию. Это значит, что знания, полученные на первой сту¬ пени, применяются к общественной практике, что идет выяс¬ нение того, могут ли теории, установки, планы, мероприятия и т.п. привести к ожидаемому успеху. Вообще говоря, то, что за¬ вершается успехом, правильно, а то, что терпит неудачу, оши¬ бочно. Это особенно относится к борьбе человечества с при¬ родой. Что касается социальной борьбы, то силы, представляю¬ щие передовой класс, иногда терпят поражение не потому, что их идеи неправильны, а потому, что с точки зрения соотноше¬ ния сил в борьбе передовые силы временно уступают реак¬ ционным силам. Они терпят временные неудачи, но рано или поздно добиваются успеха. В результате проверки на практике в человеческом познании происходит новый скачок. Этот ска¬ чок имеет еще большее значение, чем предыдущий. Ибо толь¬ ко он может доказать правильность или ошибочность идей, теорий, установок, планов, мероприятий и т.п., разработанных в процессе отражения объективного внешнего мира и являю¬ щихся результатом первого скачка в познании. Иного спосо¬ ба проверки истины нет. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) 135
Правильное познание обычно достигается лишь после многократно повторяющегося перехода от материи к духу и от духа к материи, то есть от практики к познанию и от по¬ знания к практике. Такова марксистская, диалектико-материа¬ листическая теория познания. «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года) Человек не может познать какое бы то ни было явление без соприкосновения с ним, то есть если его собственная жизнь (практика) не протекает в условиях этого явления... Если хо¬ чешь получить знания, то участвуй в практике, изменяющей действительность. Если хочешь узнать вкус груши, то тебе нуж¬ но ее изменить — пожевать ее... Если хочешь знать теорию и методы революции, то тебе нужно принять участие в револю¬ ции. Все подлинные знания берут свое начало из непосредст¬ венного опыта. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Познание начинается с практики; обретя через практику теоретические знания, нужно вновь вернуться к практике. Ак¬ тивная роль познания выражается не только в активном скач¬ ке от чувственного познания к рациональному познанию, но, что еще важнее, в скачке от рационального познания к рево¬ люционной практике. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Всякому ясно, что, каким бы делом мы ни занимались, если мы не понимаем его условий, его характера, его связи с други¬ ми явлениями, то нам будут непонятны закономерности это¬ го дела, мы не будем знать, как к нему приступить, и не смо¬ жем его выполнять. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения., т.1 Если люди стремятся добиться успеха в работе, то есть получить ожидаемые результаты, то им непременно следует привести свои идеи в соответствие с закономерностями объ¬ ективного внешнего мира; в противном случае они потерпят поражение в практике. Потерпев поражение, люди извлекают уроки из самого поражения, изменяют свои идеи и приводят 136
их в соответствие с закономерностями внешнего мира, и тогда они могут обратить поражение в победу; именно эту истину и выражают поговорки: «Поражение — мать успеха» и «Каждая неудача делает нас умнее». «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Мы — марксисты, а марксизм учит нас при рассмотрении любых вопросов исходить не из абстрактных определений, а из объективно существующих фактов, вырабатывать свой курс, свою политику, свои практические мероприятия на основе ана¬ лиза этих фактов. «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III Определять курс работы в зависимости от реальной об¬ становки — это самый основной метод, который обязан креп¬ ко помнить каждый коммунист в своей работе. Все допущен¬ ные нами ошибки, если проанализировать причины их воз¬ никновения, объясняются тем, что мы определяли курс своей работы субъективно, в отрыве от реальной обстановки в дан¬ ное время в данном месте. «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года). Избранные про¬ изведения, т. IV В мире только идеализм и метафизика требуют наимень¬ шей затраты усилий, ибо они позволяют людям городить вся¬ кий вздор, не считаясь с объективной реальностью и не под¬ вергая сказанное проверке объективной действительностью. И наоборот, материализм и диалектика требуют от людей за¬ траты усилий, ибо они основываются на объективной реаль¬ ности и подвергаются проверке объективной действительно¬ стью. Если не прилагать усилий, то можно скатиться к идеа¬ лизму и метафизике. Предисловие к «Материалам о контрреволюционной кли¬ ке Ху Фэна» (май 1955 года) Ко всякому вопросу надо подходить с точки зрения его сущности, а внешние проявления рассматривать лишь как вехи, указывающие путь к порогу, переступив который мы должны 137
схватить сущность вопроса. Таков единственно надежный на¬ учный метод анализа явлений. «Из искры может разгореться пожар» (5 января 1930 года). Избранные произведения, т. I Коренная причина развития вещей находится не вне, а внутри вещей, в противоречивой природе, внутренне прису¬ щей самим вещам. Любой вещи и явлению внутренне прису¬ щи противоречия. Они-то и порождают движение и развитие вещей. Противоречия, внутренне присущие вещам и явлени¬ ям, служат коренной причиной их развития, тогда как взаим¬ ная связь и взаимодействие одной вещи или явления с други¬ ми вещами или явлениями представляют собой причины вто¬ рого порядка. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Материалистическая диалектика считает, что внешние при¬ чины являются условием изменений, а внутренние причины — основой изменений, причем внешние причины действуют через внутренние. Яйцо, получив соответствующее количество тепла, превращается в цыпленка, но тепло не может превратить ка¬ мень в цыпленка, потому что основа у них различна. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Марксистская философия считает, что закон единства про¬ тивоположностей является основным законом вселенной. Этот закон действует повсюду: и в природе, и в человеческом об¬ ществе, и в сознании людей. Противоположные стороны про¬ тиворечия существуют в единстве и в борьбе, и это стимули¬ рует движение и изменение вещей и явлений. Противоречия существуют повсеместно, но они отличаются по своему харак¬ теру в зависимости от природы самих вещей и явлений. Для каждой конкретной вещи (явления) единство противополож¬ ностей условно, временно, преходяще, а потому релятивно, то¬ гда как борьба противоположностей абсолютна. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Аналитический метод есть метод диалектический. Под ана¬ лизом имеется в виду анализ противоречий, присущих вещам 138
и явлениям. Правильный анализ невозможен без глубокого знания жизни, без подлинного понимания рассматриваемых противоречий. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Ленин говорит, что конкретный анализ конкретной ситуа¬ ции есть «то, в чем самая суть, в чем живая душа марксизма». Многим нашим товарищам не хватает способности аналити¬ чески мыслить, при виде сложных вещей и явлений у них не возникает желания неоднократно и глубоко анализировать и изучать их, они предпочитают делать упрощенные выводы — либо абсолютно положительные, либо абсолютно отрицатель¬ ные... В дальнейшем это необходимо исправить. «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года). Избранные произведения, т. III Подход к вопросам у этих товарищей неправильный. Они не вникают в существенные и главные стороны вопросов, а де¬ лают упор на несущественном и неглавном. Необходимо ука¬ зать, что нельзя игнорировать несущественные и неглавные вопросы, их нужно разрешать поочередно. Однако не следу¬ ет рассматривать их как существенные и главные, иначе мож¬ но сбиться с курса. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Все в мире сложно и обусловливается различными фак¬ торами. Любой вопрос следует рассматривать со всех сторон, а не с одной лишь стороны. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Неизбежный провал ожидает только тех людей, которые смотрят на вещи субъективно, односторонне и поверхностно, которые, прибыв на новое место, не интересуясь обстановкой, не вникая в дело в целом (в историю дела и в его нынешнее состояние) и не добравшись до существа дела (характера дан¬ ного дела и его внутренней связи с другими делами), сразу на¬ чинают самонадеянно распоряжаться и издавать приказы. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I 139
При исследовании какого бы то ни было вопроса недо¬ пустимы субъективизм, односторонность и поверхностность. Субъективизм — это неумение подходить к вопросу объек¬ тивно, то есть подходить материалистически, о чем я уже го¬ ворил в работе «Относительно практики». Односторонность выражается в неумении рассматривать вопросы всесторонне... Это и значит... из-за частного не видеть целого, из-за деревьев не видеть леса. При таком подходе невозможно найти метод разрешения противоречий, невозможно осуществить револю¬ ционные задачи, невозможно выполнить порученную работу, невозможно правильно развертывать борьбу взглядов в пар¬ тии. Сунь-цзы, разбирая вопросы войны, говорил: «Знай про¬ тивника и знай себя, и ты будешь непобедим». Он говорил о двух воюющих сторонах. Живший в танскую эпоху Вэй Чжэн говорил: «Выслушаешь всех — узнаешь истину; поверишь од¬ ному — останешься в неведении». Он тоже понимал пороч¬ ность одностороннего подхода. Однако наши товарищи часто подходят к вопросам односторонне и из-за этого нередко по¬ падают впросак... Ленин говорит: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения». Нам нужно помнить его слова. Поверхно¬ стность состоит в том, что люди не учитывают ни особенно¬ стей противоречия в целом, ни особенностей различных его сторон, отрицают необходимость глубокого проникновения в сущность вещей и тщательного изучения особенностей про¬ тиворечия, ведут наблюдение откуда-то издалека, подмечают сугубо ориентировочно общие черты противоречия и тотчас же пытаются разрешить его (отвечают на вопросы, разрешают споры, проводят работу, руководят военными операциями). Та¬ кой подход к делу всегда влечет за собой печальные последст¬ вия... Односторонность и поверхностность— это тоже субъ¬ ективизм. Поскольку все объективно существующие вещи в действительности взаимно связаны и обладают внутренними закономерностями, а люди, вместо того чтобы правильно отра¬ зить это, рассматривают явления односторонне или поверхно¬ стно, не познают их взаимной связи и внутренних закономер¬ ностей, то подход этих людей является субъективистским. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I 140
Односторонность есть абсолютизация во взглядах, иначе говоря, метафизический подход к вещам и явлениям. Одобрять или отрицать все при оценке нашей работы значит проявлять односторонность... Одобрять все — значит видеть только хо¬ рошее и не замечать плохое, дозволять только восхваление и не терпеть критику. Утверждать, будто в нашей работе все хо¬ рошо, не соответствует действительности. Не все хорошо, ибо есть еще недостатки и ошибки. Но утверждать, что все плохо, тоже не соответствует действительности. Нужно подходить аналитически. Отрицать все — значит утверждать без конкрет¬ ного анализа, будто дела из рук вон плохи, будто царит полный хаос и нет ничего хорошего в таком великом деле, как строи¬ тельство социализма, в великой борьбе сотен миллионов лю¬ дей. Многие из придерживающихся такого подхода все же от¬ личаются от тех, кто враждебен социализму. Тем не менее их взгляды весьма ошибочны и вредны, они обескураживающе действуют на людей. Как одобрение, так и отрицание всего при оценке нашей работы является ошибочным. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Рассматривая какой-нибудь вопрос, марксисты должны уметь видеть не только его часть, но и весь вопрос в целом. Лягушка, сидя в колодце, утверждала, что «небо величиной с колодец». Это неверно, так как ведь из колодца видно не все небо. Но если бы она сказала, что «некоторая часть неба ве¬ личиной с колодец», она была бы права, так как это соответ¬ ствовало бы фактам. «О тактике борьбы против японского империализма» (27 декабря 1935 года). Избранные произведения, т.1 Мы должны научится всесторонне рассматривать вопросы и видеть не только лицевую, но и оборотную сторону вещей и явлений. При известных условиях плохое может привести к хорошим результатам, а хорошее — к плохим результатам. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Мы признаем, что в общем ходе исторического развития материальное начало определяет духовное, общественное бы¬ тие определяет общественное сознание, но одновременно мы 141
признаем, и должны признавать, обратное воздействие духов¬ ного начала на материальное, обратное воздействие общест¬ венного сознания на общественное бытие, обратное воздейст¬ вие надстройки на экономический базис. Этим мы не грешим против материализма, а, отвергая механистический материа¬ лизм, отстаиваем материализм диалектический. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Военный руководитель не может рассчитывать на победу, выходя за рамки, которые ставятся объективными условиями, но он может и должен деятельно добиваться победы в рамках этих условий. Арена деятельности военного руководителя ог¬ раничена тем, что допускают объективные условия, однако на этой арене он может создать много красочных, величествен¬ ных постановок. «О затяжной войне» (май 1938 года). Избранные произве¬ дения, т. I Взгляды людей должны соответствовать изменившейся об¬ становке. Конечно, никто не должен предаваться беспочвенным фантазиям, планировать свои действия, выходя за рамки, кото¬ рые ставятся объективными условиями, и пытаться через силу сделать фактически невозможное. Однако сейчас вопрос упира¬ ется в то, что во многих областях нам все еще мешают право¬ уклонистские, консервативные взгляды, из-за которых работа в этих областях не поспевает за изменением объективной обста¬ новки. Сейчас вопрос в том, что многие считают несуществен¬ ным то, что можно сделать при соответствующих условиях. Предисловие к книге «Социалистический подъем в китай¬ ской деревне» (27 декабря 1955 года) Для каждого дела надо заставить свой мозг поработать. В народе говорят: «Только нахмуришь брови — в голове рож¬ дается план», то есть размышление рождает мудрость. Для того чтобы избавится от такой распространенной в нашей партии болезни, как слепота, надо ратовать за то, чтобы люди дума¬ ли, владели методом анализа вещей и явлений и воспитывали у себя привычку к анализу. «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года). Избранные произведения, т. III 142
В любом процессе, если в нем существует много проти¬ воречий, всегда имеется главное, которое играет ведущую, ре¬ шающую роль, тогда как остальные занимают второстепенное и подчиненное положение. Следовательно, при изучении лю¬ бого процесса, если это сложный процесс, содержащий более двух противоречий, необходимо стремиться отыскать главное противоречие. Определив это главное противоречие, легко ре¬ шать все проблемы. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Из двух сторон противоречия одна непременно является главной, а другая — второстепенной. Главная — это та, которая играет в противоречии ведущую роль. Характер вещей и явле¬ ний в основном определяется главной стороной противоречия, которая занимает доминирующее положение. Но такое поло¬ жение сторон противоречия не является неизменным — глав¬ ная и неглавная стороны противоречия превращаются одна в другую, и соответственно изменяется и характер явлений. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Мы должны не только выдвигать задачи, но и решать во¬ прос о методах выполнения этих задач. Перед нами, скажем, задача — переправиться через реку, но если у нас нет моста или лодки, сделать это невозможно. Если не решить вопроса о мосте или о лодке, то все разговоры о переправе на другой берег останутся пустыми словами. Если не решить вопроса о методе, выполнение задачи сведется к болтовне. «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам ра¬ боты» (27 января 1934 года). Избранные произведения, т.1 Не выдвинув общих призывов, распространяющихся на всех, невозможно мобилизовать широкие массы на выполне¬ ние какой бы то ни было задачи. Однако, если ограничивать¬ ся только общйми призывами, если руководители не будут сами в ряде руководимых ими организаций конкретно и все¬ рьез заниматься работой, к проведению которой они призы¬ вают, — чтобы, пробив первую брешь в одном месте и приоб¬ ретя здесь опыт, затем использовать этот опыт для направле¬ ния работы остальных руководимых ими объектов, — то они не смогу проверить, правильны ли общие призывы, с которы¬ 143
ми они выступают, не смогут наполнить их конкретным со¬ держанием, и тогда возникнет угроза, что эти общие призывы повиснут в воздухе. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Ни один руководящий работник не может осуществлять общее руководство всеми руководимыми им объектами, если он не приобретает конкретного опыта в работе на отдельных объектах с отдельными работниками и по отдельным вопро¬ сам. Этот метод нужно широко популяризовать, чтобы руково¬ дящие работники различных звеньев могли им овладеть. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III В одном районе не может одновременно проводиться не¬ сколько основных работ; на определенном отрезке времени может проводиться только одна основная работа, дополняе¬ мая другими — второстепенными и третьестепенными. Поэто¬ му главный руководитель района должен на основе учета ис¬ тории борьбы в данном районе и нынешних условий этой ра¬ боты отвести каждому виду работы соответствующее место, а не действовать без всякого плана, кидаясь от одного задания к другому по мере их поступления сверху, так как это приво¬ дит к возникновению множества «основных работ» и к нераз¬ берихе. Вышестоящие инстанции, со своей стороны, также не должны поручать нижестоящим учреждениям одновременно целый ряд работ, не разграничивая их по степени важности и срочности и не выделяя основные из них, так как это дезорга¬ низует работу нижестоящих учреждений и не дает им возмож¬ ности достигнуть намеченных результатов. Руководящий ра¬ ботник должен в соответствии с историческими условиями и нынешней обстановкой, сложившейся в данном районе, а так¬ же учитывая ситуацию в целом, правильно определять важ¬ нейшую работу и порядок ее выполнения на каждый отдель¬ ный отрезок времени, после чего упорно проводить принятое решение в жизнь, добиваясь во что бы то ни стало определен¬ ных результатов, — в этом состоит одно из проявлений искус¬ ства руководства. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III 144
Нужно постоянно следить за ходом работы, проводить об¬ мен опытом и выправлять ошибки. Не следует ждать несколько месяцев, полгода или даже целый год, прежде чем созвать от¬ четное собрание для подведения общих итогов и выправления всех ошибок. При такой практике ущерб слишком велик, при своевременном же исправлении ошибок ущерба меньше. «О политике в области промышленности и торговли» (27 февраля 1948 года). Избранные произведения, т. IV Не нужно браться за решение проблем лишь тогда, ко¬ гда их накопилась целая куча и возникла большая неразбе¬ риха. Руководители должны всегда стоять впереди, а не поза¬ ди движения. Предисловие к статье «Контракт на сезонные работы» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч.Ш Нам нужно сочетать энтузиазм с трезвостью ума, напря¬ женную работу — с организованностью. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 XXIII. Обследование и изучение Все работники-практики должны обследовать положение в низах. Для тех, кто знаком только с теорией, но не знает ре¬ альной обстановки, проведение таких обследований тем более необходимо; в противном случае они не смогут увязывать тео¬ рию с практикой. «Кто не провел обследования, тот не имеет права высказываться!» Хотя эта фраза высмеивалась кое-кем как проявление «узкого эмпиризма», я и сейчас не раскаива¬ юсь в своих словах; и не только не раскаиваюсь, а по-прежне- му твердо убежден в том, что, не исследовав, нельзя претендо¬ вать на право высказывать свое мнение. Очень многие с места в карьер, «едва сойдя с колесницы», начинают крикливо судить и рядить обо всем, высказывать свое мнение, критиковать и осуждать все и вся; на практике такие люди все без исклю¬ чения терпят крах, потому что подобного рода суждения или критика, не основанные на тщательном исследовании, есть не что иное, как невежественная болтовня. Ущерб, который при¬ чинили нашей партии такие «высочайше уполномоченные», не 145
поддается учету, а таких вездесущих «высочайше уполномо¬ ченных» у нас хоть отбавляй. Правильно говорит И.В. Сталин: «Теория становится беспредметной, если она не связывается с революционной практикой», и, конечно, правильны также его слова о том, что «практика становится слепой, если она не ос¬ вещает себе дорогу революционной теорией». В «узком эмпи¬ ризме» можно обвинять только слепых, недальновидных прак¬ тиков, не видящих перспектив. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III Такой подход означает стремление раскрывать в реаль¬ ных фактах их подлинную сущность. «Реальные факты» — это все объективно существующие предметы, явления; «подлинная сущность» — это внутренняя связь, то есть закономерность всех объективно существующих предметов, явлений; «раскры¬ вать» — это значит изучать. Мы должны исходить из действи¬ тельной обстановки в стране и вне ее, в провинции и вне ее, в уезде и вне его, в районе и вне его, выводить из действитель¬ ной обстановки присущие ей, а не надуманные закономерно¬ сти, то есть находить в происходящих вокруг нас событиях внутреннюю связь и руководствоваться этим в наших дейст¬ виях. А для этого мы должны основываться не на собственном воображении, не на мгновенном порыве, не на мертвой букве книги, а на объективно существующих фактах, должны тща¬ тельно знакомиться с материалом и, руководствуясь общими положениями марксизма-ленинизма, делать на его основе пра¬ вильные выводы. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Многим товарищам в нашей партии все еще присуща без¬ образная манера, в корне противоречащая самому духу мар¬ ксизма-ленинизма, манера, как говорится, «зажмурив глаза, го¬ няться за воробьем», «подобно слепцу, ощупью ловить рыбу», подходить к делу поверхностно, не вникая в детали, занимать¬ ся хвастливыми разглагольствованиями, довольствоваться об¬ рывками плохо усвоенных знаний. Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин учат нас добросовестно изучать обстановку, исходить из объективной действительности, а не из субъективных же¬ 146
ланий. Между тем многие наши товарищи действуют в прямой противоположности с этой истиной. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Вы не можете разрешить какого-либо вопроса? Тогда бе¬ ритесь за обследование его настоящего и прошлого! Когда вы проведете обследование и все уясните себе, то найдете решение вопроса. Все выводы рождаются в конце, а не в начале обсле¬ дования. Только глупец — в одиночку или с группой людей — не ведет обследование, а ломает голову над тем, чтобы «найти решение», «подать идею». Следовало бы знать, что так не най¬ ти хорошего решения, не подать хорошей идеи. «Против книгопоклонства» (май 1930 года) Обследование напоминает «развитие плода в течение де¬ сяти месяцев», а решение вопроса — «разрешение от бремени в одно утро». Обследовать — значит решать вопрос. «Против книгопоклонства» (май 1930 года) Пользуясь теорией и методом марксизма-ленинизма, сис¬ тематически и тщательно исследовать и изучать окружающую обстановку. В работе не полагаться только на свой энтузиазм, а действовать так, как говорил И.В. Сталин, — соединяя рево¬ люционный размах с деловитостью. «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года). Избранные про¬ изведения, т. III Единственный метод, дающий знание обстановки, — это обследование общества, обследование самой жизни всех клас¬ сов общества. Для руководящих работников основной метод познания обстановки состоит в том, чтобы продуманно наме¬ тить несколько городов и деревень и, следуя основному тре¬ бованию марксизма — применяя метод классового анализа, — провести ряд тщательных обследований. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III На обследовательское собеседование нет нужды пригла¬ шать много народу: достаточно пригласить трех-четырех чело¬ век или семь-восемь человек. Для каждого такого собеседова¬ 147
ния нужно отвести соответствующее время, заготовить тема¬ тический план, самому ставить вопросы и записывать ответы, развертывать обсуждение вопросов с собравшимися. Стало быть, без большого энтузиазма, без решимости обращать свой взор вниз, без жажды знаний, без глубокого желания отбро¬ сить никчемное чванство и искренно перейти на положение ученика либо вообще нельзя выполнить эту работу, либо она будет выполнена плохо. «Предисловие и послесловие к «Материалам обследова¬ ния деревни» (март-апрель 1941 года). Избранные произведе¬ ния, т. III Правильная группировка войск вытекает из правильно¬ го решения командира; правильное решение вытекает из пра¬ вильной оценки обстановки, а правильная оценка обстановки основывается на необходимой и всесторонней разведке и на тщательном изучении всех ее данных в их взаимосвязи. Ко¬ мандир использует все возможные и необходимые средства разведки для получения данных о противнике, изучает добы¬ тые разведкой данные, отсеивает шелуху и отбирая зерна, уда¬ ляя ложное и сохраняя истинное, переходя от одной стороны явления к другой, от внешнего к внутреннему; затем коман¬ дир, сопоставляя эти данные с обстановкой у себя, изучает по¬ ложение обеих сторон и их взаимосвязь и тогда производит оценку, принимает решение и составляет план. Это целый по¬ знавательный процесс, направленный на изучение обстановки военачальником до того, как он приступит к составлению стра¬ тегического, оперативного или тактического плана. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 XXIV. Искоренять ошибочные взгляды И даже если бы наша работа увенчалась величайшими ус¬ пехами, все же нет никакого основания зазнаваться и само- возвеличиваться. Скромность помогает прогрессу, а зазнайст¬ во приводит к отставанию. Эту истину нам необходимо все¬ гда помнить. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) 148
В связи с победой возможны появление и рост внутри пар¬ тии склонности к зазнайству, кичливости заслугами, прекра¬ щению движения вперед, погоне за удовольствиями и нежела¬ нию более переносить трудности и лишения в жизни. В связи с победой народ будет благодарить нас, буржуазия же будет льстить нам. Враг не может покорить нас силой оружия, и это уже доказано. Однако своей лестью буржуазия может поко¬ рить слабовольных из наших рядов. Возможно, среди комму¬ нистов найдутся и такие, которые, хотя и не покорились вра¬ гу с оружием в руках и были достойны звания героя перед лицом такого врага, тем не менее не смогут устоять перед на¬ тиском тех, кто применяет «снаряды в сахарной оболочке», и будут сражены этими снарядами. Такое положение вещей мы должны предотвратить. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва», (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Есть очень много вещей, которые, если подходить к ним вслепую, несознательно, могут стать для нас грузом, бреме¬ нем. Например: один совершил ошибку и считает, что теперь у него, так или иначе, имеется изъян, в результате чего он чув¬ ствует себя подавленным; другой ошибок не совершал и пото¬ му считает себя безупречным, и у него появляется зазнайст¬ во. В работе одного нет успехов, и потому он может упасть ду¬ хом; в работе другого успехи есть, и потому он может задрать нос. Один лишь недавно включился в революционную борь¬ бу и потому может безответственно относиться к работе; дру¬ гой же в силу своего большого революционного стажа может почувствовать себя непогрешимым. Рабочий или крестьянин, гордясь своим славным происхождением, может свысока смот¬ реть на интеллигента; а интеллигент, гордясь некоторой своей образованностью, может свысока смотреть на рабочих и кре¬ стьян. Наличие специальных знаний может привести к высо¬ комерию и пренебрежительному отношению к другим. Даже возраст и тот можно использовать как предлог для чванства: молодой человек, считая себя умным и способным, может от¬ носиться презрительно к старикам, а старик, кичась своим бо¬ гатым жизненным опытом, может относиться презрительно к молодежи. Если ко всем подобным вещам не подходить созна¬ тельно, они могут стать бременем, грузом. «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года). Избранные произведения, т. III 149
Некоторые товарищи, работающие в армии, заразились за¬ знайством, безобразно ведут себя по отношению к бойцам, к населению, к правительственным и партийным органам. Они во всем обвиняют товарищей, работающих на местах, а себя не винят ни в чем, замечают только свои успехи, но не видят своих изъянов; любят только славословие и не терпят никакой критики... Воинские части должны всерьез заняться искорене¬ нием этих недостатков. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Трудная работа напоминает ношу, которая лежит перед нами и ждет — посмеем ли мы взвалить ее на себя. Ноша бы¬ вает и легкая, и тяжелая. Некоторые предпочитают тяжелой ноше легкую, они выбирают себе легкую и оставляют тяжелую ношу другим. Это неправильное отношение к делу. Но есть то¬ варищи, которые поступают иначе: блага оставляют другим, а ношу потяжелее себе; на лишения идут первыми, а за блага¬ ми последними. Такие товарищи — хорошие товарищи. Тако¬ му коммунистическому духу мы должны учиться. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV Есть немало людей, которые относятся к работе безответ¬ ственно, берут на себя дела полегче, а трудного боятся, тяже¬ лую ношу перекладывают на других, оставляя себе легкую. Вся¬ кий раз, когда нужно что-либо сделать, они прежде всего ду¬ мают о себе и лишь потом о других. Какой бы пустяк они ни сделали, всегда выдают его за подвиг, ходят и хвастаются, бо¬ ясь, что иначе люди не узнают. К товарищам и к народу они относятся не с горячей любовью, а холодно, безразлично, бес¬ чувственно. В сущности говоря, такие люди не являются ком¬ мунистами или, во всяком случае, их нельзя считать настоя¬ щими коммунистами. «Памяти Н. Бетьюна» (21 декабря 1939 года). Избранные произведения, т. II Самостийничанье обычно неотделимо от склонности лю¬ дей к выпячиванию своего «я» на первый план. Такие люди обычно неправильно подходят к вопросу об отношении ме¬ жду своей личностью и партией. На словах они тоже уважа¬ ют партию, однако в действительности ставят себя на первый 150
план, а партию — на второй. Ради чего лезут из кожи вон эти люди? Они добиваются славы, положения, дешевой популяр¬ ности. Получая в свое ведение какой-нибудь участок работы, они немедленно начинают самостийничать. С этой целью они приближают к себе одних, оттесняют других и, занимаясь хва¬ стовством, лестью и угодничеством среди наших товарищей, переносят в Коммунистическую партию подлые нравы буржу¬ азных партий. Этих людей губит их бесчестность. К делу, как мне думается, нужно относиться честно, ибо без этого нельзя сделать хоть что-нибудь полезное. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Коммунисты должны понять ту истину, что интересы ча¬ стного необходимо подчинять интересам целого. Если какое- либо соображение приемлемо с точки зрения частного, но с точки зрения целого неприемлемо, то следует частное подчи¬ нить целому. И если, наоборот, какое-либо соображение непри¬ емлемо с точки зрения частного, но зато приемлемо с точки зрения целого, то и в этом случае следует частное подчинить целому. Это и значит считаться с интересами целого. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Стремление к удовольствиям. В Красной армии имеется не¬ мало и таких людей, у которых индивидуализм проявляется в стремлении к удовольствиям. Им всегда хочется, чтобы войска направлялись в большие города. Они стремятся туда не ради работы, а ради удовольствий. Больше же всего они не любят работать в красных районах, где условия жизни тяжелы. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Нужно бороться против местнических тенденций, выра¬ жающихся в стремлении заботиться только о самом себе и не учитывать интересов других. Относиться безразлично к труд¬ ностям других, отказывать им в просьбе помочь кадрами или же выделять для них плохих работников, «подкапываться под соседа», полностью игнорировать интересы другой части, дру¬ гого района, других людей — это и есть местничество. Это озна¬ чает полную потерю коммунистического облика. Для человека, зараженного местничеством, характерно нежелание считаться с 151
интересами целого, наплевательское отношение к другим час¬ тям, другим районам, другим людям. Среди таких людей нуж¬ но вести усиленную воспитательную работу, чтобы они поня¬ ли, что это сектантская тенденция, которая, если позволить ей развиться, становится очень опасной. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Либерализм проявляется в различных формах: 1. Заведомо знать, что человек поступает неправильно, но только потому, что он знакомый, земляк, однокашник, заду¬ шевный друг, любимый человек, старый сослуживец или под¬ чиненный, не вести с ним принципиального спора, а позволять ему действовать и дальше в том же духе, только бы сохранить мир и дружбу; или же слегка пожурить его, но не разрешать вопрос до конца, лишь бы все было тихо и гладко. В результа¬ те наносится вред и всему коллективу, и данному лицу. 2. Позволять себе безответственную критику за спиной, но не ставить прямо вопросов перед организацией; не гово¬ рить в лицо, а разглагольствовать за спиной; на собраниях от¬ малчиваться, а после собраний заниматься болтовней. В созна¬ нии вместо принципов коллективизма царит либеральная рас¬ пущенность. 3. Держаться от дела как можно дальше, когда оно не каса¬ ется тебя; заведомо зная, что люди неправы, почитать за бла¬ го говорить поменьше: мудрец, мол, сторонится зла, лишь бы самому не согрешить. 4. Не подчиняться указаниям и свое личное мнение ста¬ вить превыше всего; требовать от организации заботы о себе, но не признавать дисциплину организации. 5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не ос¬ паривать их в интересах сплочения, в интересах движения впе¬ ред, налаживания работы, а заниматься личными нападками, склоками, сведением личных счетов, стараться мстить. 6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры; более того, даже о контрреволюционных разговорах и то не сообщать, а относиться к ним равнодушно, как будто ниче¬ го не случилось. 7. При общении с массами не вести пропаганды и агита¬ ции, не выступать, не заниматься обследованием, не расспра¬ шивать, не принимать к сердцу их насущные интересы, отно¬ ситься к ним равнодушно. Забывать, что сам являешься членом 152
Коммунистической партии, и опускаться до уровня рядового обывателя. 8. Видя поступки, наносящие вред интересам масс, не воз¬ мущаться ими, не убеждать, не пресекать, не вести разъясни¬ тельной работы, а терпеть их, смотреть на них сквозь пальцы. 9. К работе относиться несерьезно, работать без опреде¬ ленного плана, без определенного направления, халтурить, все авось да небось, прожил день — и ладно. 10. Считать себя заслуженным революционером, кичить¬ ся своим стажем, с большими делами не справляться, а от ма¬ лых отмахиваться, работать спустя рукава, к учебе относить¬ ся с прохладцей. 11. Совершив ошибку и уже поняв это, не желать ее ис¬ править и проявлять тем самым либерализм по отношению к самому себе. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II Либерализм в коллективе революционеров крайне вре¬ ден. Он является своего рода разъедающим началом, вызы¬ вающим распад единства, ослабление спайки, пассивность в работе, идейные разногласия. Либерализм приводит к тому, что в рядах революционеров утрачивается крепкая организа¬ ция и дисциплина, утрачивается возможность последователь¬ но и до конца претворять в жизнь политические установки, и партийная организация отрывается от масс, которыми она ру¬ ководит. Это — сугубо вредная тенденция. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II Либералы рассматривают положения марксизма как абст¬ рактные догмы. Они — за марксизм, но не намерены претво¬ рять его в жизнь или же не намерены претворять его в жизнь полностью; они не собираются заменять свой либерализм мар¬ ксизмом. У них припасены и марксизм, и либерализм: на словах они марксисты, а в делах — либералы; для людей у них мар¬ ксизм, а для себя — либерализм. В их багаже имеется и то и другое, для каждого — свое употребление. Так устроены моз¬ ги у некоторых людей. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II 153
Народное государство призвано защищать народ. Толь¬ ко при наличии такого государства весь народ имеет возмож¬ ность в пределах всей страны с помощью демократических ме¬ тодов воспитывать и перевоспитывать себя, с тем чтобы ос¬ вободиться из-под влияния внутренней и внешней реакции (это влияние в настоящее время все еще очень велико, оно бу¬ дет существовать еще длительное время и не может быть бы¬ стро искоренено), избавиться от дурных привычек и вредной идеологии, унаследованных от старого общества, не пойти по ошибочному пути, на который толкают реакционеры, и про¬ должать идти вперед, к социалистическому и коммунистиче¬ скому обществу. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV Сделать что-либо хорошее не так уж трудно; трудно всю жизнь делать только хорошее и не делать плохого, всегда по¬ ступать в интересах широких масс, в интересах молодежи, в интересах революции, неизменно вести упорную и самоотвер¬ женную борьбу на протяжении целых десятилетий. Вот что са¬ мое и самое трудное. «Поздравительная речь по случаю шестидесятилетия то¬ варища У Юйчжана» (15 января 1940 года) XXV. Сплоченность Единство государства, сплоченность народа и сплочен¬ ность всех национальностей внутри страны — такова основ¬ ная гарантия непременной победы нашего дела. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Только через сплоченность Коммунистической партии можно достигнуть сплоченности всего класса и всей нации; только при сплоченности всего класса и всей нации можно одолеть врага и выполнить задачи национальной и демокра¬ тической революции. «Борьба за вовлечение многомиллионных масс в единый ан- тияпонский национальный фронт» (7мая 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I 154
Мы должны прочно сплотить все силы нашей партии на основе организационных принципов и дисциплины демокра¬ тического централизма. Мы должны добиваться сплочения со всеми товарищами, если только они готовы соблюдать Про¬ грамму, Устав и решения партии. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III В 1942 году мы конкретизировали этот демократический способ разрешения противоречий внутри народа в формуле: «сплочение-критика-сплочение». В более развернутом виде она означает: исходя из стремления к сплочению, добиваться раз¬ решения противоречий путем критики или борьбы и дости¬ гать нового сплочения на новой основе. Как показывает наш опыт, это является правильным методом разрешения проти¬ воречий внутри народа. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Эта армия обладает замечательной сплоченностью внут¬ ри и вне своих рядов. Внутри армии — сплоченность между офицерами и солдатами, между старшими и младшими, меж¬ ду командирами, политработниками и работниками службы тыла; вовне — сплоченность между армией и народом, меж¬ ду армией и органами власти, между нашими войсками и дру¬ жественными войсками. Все то, что вредит сплочению, следу¬ ет устранять. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III XXVI. Дисциплина Внутри народа демократия коррелятивна централизму, а свобода — дисциплине. Они составляют две противополож¬ ные стороны единого целого: они противоположны, но вместе с тем едины, и мы не должны, однобоко подчеркивая одну из сторон, отрицать другую. Внутри народа нельзя обойтись как без свободы, так и без дисциплины, как без демократии, так и без централизма. Такое единство демократии и централиз¬ ма, единство свободы и дисциплины и есть наш демократиче¬ ский централизм. При такой системе народ пользуется широ¬ 155
кой демократией и свободой и в то же время должен держать себя в рамках социалистической дисциплины. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Необходимо снова напомнить основные требования пар¬ тийной дисциплины: 1) подчинение члена партии партийной организации; 2) подчинение меньшинства большинству; 3) подчинение низших инстанций высшим; 4) подчинение всей партии Центральному Комитету. Кто нарушает эти требования партийной дисциплины, тот подрывает единство партии. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Одно из требований партийной дисциплины — подчине¬ ние меньшинства большинству. Меньшинство, если его точка зрения отвергнута, обязано поддерживать решение, принятое большинством. В случае необходимости вопрос может быть поставлен вновь на очередном собрании, но никакие действия, идущие вразрез с принятым решением, недопустимы. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т. I Три основных правила дисциплины: 1) во всех действиях подчиняться командованию; 2) не брать у населения ничего, даже иголки и нитки; 3) все трофеи сдавать в казну. Памятка из восьми пунктов: 1) разговаривай вежливо; 2) честно расплачивайся за купленное; 3) занял вещь — верни; 4) испортил вещь — возмести; 5) не дерись, не ругайся; 6) не порть посевов; 7) не допускай вольностей с женщинами; 8) не обращайся жестоко с пленными. «Директива Главного командования Народно-освободитель¬ ной армии Китая в связи с повторным опубликованием трех основных правил дисциплины и памятки из восьми пунктов» (10 октября 1947 года). Избранные произведения, т. IV 156
Следует повышать дисциплинированность, неуклонно вы¬ полнять приказы, осуществлять политические установки, со¬ блюдать три основных правила дисциплины и памятку из вось¬ ми пунктов, крепить единство армии и народа, единство ар¬ мии и органов власти, единство командиров и бойцов, единство всей армии, не допускать никакого нарушения дисциплины. «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (ок¬ тябрь 1947 года). Избранные произведения, т. IV XXVII. Критика и самокритика Коммунистическая партия не боится критики, потому что мы — марксисты, потому что на нашей стороне правда, на на¬ шей стороне основная масса — рабочие и крестьяне. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Последовательные материалисты не знают страха. Мы на¬ деемся, что все, кто заодно с нами ведет борьбу, смело выпол¬ нят свой долг, преодолеют трудности, не испугаются неудач, пе¬ ресудов и насмешек, не побоятся критиковать нас, коммуни¬ стов, и обращаться к нам со своими предложениями. В борьбе за социализм, коммунизм нам необходимо обладать великим духом бесстрашия, нужно, как говорится, «не боясь плахи па¬ лача, отважиться стащить императора с коня». «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) У нас есть такое марксистско-ленинское оружие, как кри¬ тика и самокритика. Мы изживем нездоровый стиль и сохра¬ ним здоровый стиль. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Еще одной яркой особенностью, отличающей нас от дру¬ гих партий, является подлинная самокритика. Мы уже гово¬ рили, что комнату надо постоянно подметать, иначе в ней на¬ копится мусор; нужно регулярно умываться, иначе лицо по¬ кроется грязью. В головах наших товарищей и в работе нашей партии тоже может накапливаться мусор, и поэтому их нуж¬ 157
но очищать и промывать. Поговорка «проточная вода не гни¬ ет, в дверной петле червь не заводится» означает, что посто¬ янное движение препятствует проникновению и разъедающей деятельности разных микробов и паразитов. Постоянно прове¬ рять свою работу, широко внедрять в процессе этой проверки демократический стиль в работе, не бояться критики и само¬ критики, а следовать таким поучительным поговоркам китай¬ ского народа, как например: «Если знаешь — скажи, если го¬ воришь — говори все», «Предостерегающему — не в укор, вне¬ млющему — в поучение», «Если у тебя есть ошибки, исправляй их; если ошибок нет, поступай еще лучше» — это для нас един¬ ственное эффективное средство борьбы против засорения го¬ лов наших товарищей и организма нашей партии всякого рода политическим мусором и политическими микробами. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Противоположность и борьба различных взглядов в пар¬ тии возникают постоянно, и это является отражением в партии существующих в обществе классовых противоречий и проти¬ воречий между новым и старым. Если в партии нет противо¬ речий и борьбы взглядов, в ходе которой противоречия пре¬ одолеваются, жизнь партии прекращается. «Относительно противоречия» (август 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она представляет собой оружие, при помощи которого дос¬ тигается внутреннее сплочение партии и других революцион¬ ных организаций, обеспечивающее их боеспособность. Каждый коммунист, каждый революционер должен пользоваться этим оружием. Либерализм же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях беспринципного мира. Это порождает гни¬ лой, обывательский стиль, который приводит отдельные зве¬ нья и отдельных членов партии и других революционных ор¬ ганизаций к политическому загниванию. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II В борьбе против субъективизма, сектантства и шаблонных схем в партии нам нельзя упускать из виду две заповеди: во- первых, «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на 158
будущее» и, во-вторых, «лечить, чтобы спасти больного». Обя¬ зательно вскрывать все допущенные ранее ошибки, невзирая на лица, научно анализировать и подвергать критике все отрица¬ тельное, что было в прошлом, с тем чтобы впредь действовать более осмотрительно, работать лучше — вот в чем заключает¬ ся смысл «извлечения урока из ошибок прошлого в назидание на будущее». Однако, вскрывая ошибки и осуждая недостат¬ ки, мы преследуем ту же цель, какую преследует врач при ле¬ чении больного, — цель, заключающуюся в том, чтобы спасти ему жизнь, а не залечить его до смерти. Человек заболел аппен¬ дицитом, врач удалил аппендикс и этим спас ему жизнь. Вся¬ кого, кто, допустив ошибку, не скрывает свою болезнь и не ук¬ лоняется от лечения, не упорствует в своей ошибке настолько, чтобы не оказаться в конце концов в неизлечимом состоянии, а поступает честно и искренно выражает желание лечиться, исправиться, мы будем приветствовать и вылечим его, чтобы он стал хорошим членом партии. С этой задачей невозмож¬ но успешно справиться, если действовать в минутном поры¬ ве и бить как попало. При лечении идеологических и полити¬ ческих болезней нельзя рубить сплеча: единственно правиль¬ ным и эффективным методом лечения будет «лечить, чтобы спасти больного». «За упорядочения стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Касаясь вопроса о внутрипартийной критике, следует от¬ метить еще одно обстоятельство: оно заключается в том, что некоторые товарищи в своей критике обращают внимание не на главное, а только на мелочи. Они не понимают, что глав¬ ная задача критики — указывать на политические и органи¬ зационные ошибки людей. Что же касается личных недостат¬ ков, то, если они не связаны с политическими и организаци¬ онными ошибками, не следует слишком придираться к ним, чтобы не лишать товарищей уверенности в себе. К тому же, стоит только дать такой критике развернуться, как внимание партийной организации сосредоточится исключительно на мел¬ ких недостатках, люди станут чрезмерно осторожны, будут ко¬ паться в мелочах, забывая о политических задачах партии; это очень опасно. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 159
Развертывая критику в партии, предостерегать от безапел¬ ляционных субъективистских суждений и опошления крити¬ ки; выступления должны быть обоснованными, а критика — политически целеустремленной. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Внутрипартийная критика является оружием, которое слу¬ жит делу укрепления партийной организации и повышения боеспособности партии. Однака критика в партийных органи¬ зациях Красной армии в некоторых случаях принимает иной характер, то есть превращения в личные нападки. Это губит не только отдельных людей, но и партийные организации. Та¬ кая критика есть проявление мелкобуржуазного индивидуализ¬ ма. Для искоренения ее необходимо добиваться, чтобы члены партии поняли, что цель критики заключается в укреплении боеспособности партии для завоевания победы в классовой борьбе и что не следует использовать критику как орудие лич¬ ных нападок. «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года). Избранные произведения, т.1 Мы служим народу, а потому не боимся, когда другие кри¬ тикуют наши недостатки. Критиковать их может любой. Пусть только нам правильно указывают — и мы готовы исправлять свои недостатки. Пусть только предложение будет полезным народу — и мы его примем. «Служить народу» (8 сентября 1944 года). Избранные про¬ изведенияу т. III Мы, китайские коммунисты, руководствуясь высшими ин¬ тересами самых широких масс китайского народа, уверены в полной правоте своего дела, не пожалеем ради этого дела при¬ нести в жертву все личное и всегда готовы отдать за него свою жизнь, — так разве возможны такие идеи, взгляды, мнения, методы, от которых, если они не отвечают требованиям наро¬ да, коммунисты не могли бы отрешиться! Разве мы можем до¬ пустить, чтобы какая-нибудь политическая грязь или полити¬ ческие микробы пачкали наше чистое лицо и отравляли наш здоровый организм? Память о бесчисленных борцах револю¬ ции, пожертвовавших своей жизнью во имя интересов наро¬ да, наполняет болью сердце каждого из нас, живущих. Так раз¬ ве могут у нас быть такие личные интересы, которыми мы не 160
могли бы пожертвовать, такие пороки, от которых мы не мог¬ ли бы отрешиться! «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Мы не должны успокаиваться при первом же успехе. Мы должны отгонять от себя самодовольство, постоянно критико¬ вать свои недостатки, подобно тому как мы ежедневно умы¬ ваемся, подметаем пол для поддержания чистоты, для удале¬ ния пыли. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Критика должна быть своевременной, не следует увлекать¬ ся запоздалой критикой. «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года) Ошибки и неудачи научили нас, сделали нас умнее, и наши дела пошли успешнее. Любой партии, любому человеку труд¬ но избежать ошибок, но мы добиваемся того, чтобы совершать как можно меньше ошибок. А если ошибка допущена, то ее не¬ обходимо исправить, и чем быстрее и основательнее она будет исправлена, тем лучше. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV XXVIII. Коммунист Коммунист должен быть искренним, преданным и актив¬ ным, интересы революции должны быть для него дороже жиз¬ ни, он должен подчинять личные интересы интересам револю¬ ции; всегда и везде он должен отстаивать правильные прин¬ ципы, вести неустанную борьбу против всяких неправильных взглядов и поступков и тем самым крепить коллективизм в жизни партии и связь партии с массами; он должен заботить¬ ся об интересах партии и масс больше, чем о собственных ин¬ тересах, заботиться о других больше, чем о себе. Только такой человек достоин называться коммунистом. «Против либерализма» (7 сентября 1937 года). Избранные произведения, т. II 6 Мао 161
Необходимо, чтобы каждый товарищ осознал: для комму¬ ниста во всех его выступлениях и действиях высшим критерием является то, в какой мере его слова и действия отвечают выс¬ шим интересам самых широких народных масс, в какой мере они поддерживаются широчайшими народными массами. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Коммунист нигде и никогда не должен ставить личные интересы на первое место, а должен подчинять их интересам нации, интересам народных масс. Поэтому своекорыстие, пас¬ сивность, отлынивание от работы, коррупция, разложение, са- мовыпячивание и т.п. заслуживают глубочайшего презрения. Уважения достойны только бескорыстие, активность и приле¬ жание, самозабвенное исполнение своих обязанностей и доб¬ росовестный, упорный труд. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунист должен быть всегда готов твердо отстаивать правду, потому что правда всегда совпадает с интересами на¬ рода. Коммунист должен быть всегда готов исправлять ошиб¬ ки, поскольку всякая ошибка нарушает интересы народа. «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III С каким бы явлением ни столкнулся коммунист, он должен поставить перед собой вопрос «почему?», должен всесторонне продумать его самостоятельно, должен подумать, отвечает ли оно требованиям действительности, разумно ли оно на самом деле; ни в коем случае нельзя слепо следовать за другими, про¬ поведовать рабское преклонение перед чужим мнением. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Нужно добиваться, чтобы люди считались с интересами целого. Деятельность каждого члена партии, работа на каждом участке, каждое выступление и каждое действие должны быть подчинены общим интересам всей партии. Ни в коем случае нельзя допускать нарушения этого принципа. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III 162
Коммунисты должны служить примером деловитости и дальновидности, так как только деловитость может обеспечить выполнение поставленной задачи и только дальновидность по¬ могает нам не терять направления при движении вперед. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунисты должны проявлять максимальную дально¬ видность, величайшую самоотверженность, твердость и уме¬ ние беспристрастно составлять мнение об обстановке, опи¬ раться на большинство народа и завоевывать поддержку на¬ родных масс. «Задачи Коммунистической партии Китая в период вой¬ ны Сопротивления японским захватчикам» (Змая 1937 года). Избранные произведения, т. I Коммунисты должны подавать пример и в учебе: они долж¬ ны каждодневно учить массы и каждодневно учиться у них. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Работая среди народных масс, коммунист должен высту¬ пать как друг масс, а не как их начальник, должен быть неус¬ танным учителем, а не бюрократом-политиканом. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунисты никогда не должны отрываться от большин¬ ства народа, не должны вырываться вперед, не считаясь с со¬ стоянием большинства и ведя за собой лишь передовое мень¬ шинство. Необходимо заботиться об установлении тесных свя¬ зей между передовыми элементами и широкими народными массами. Это и значит считаться с большинством. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Мы, коммунисты, представляем собой как бы семена, а на¬ род — почву. Прибыв на место, мы должны слиться с народом, пустить в народе корни и цвести. «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года). Избран¬ ные произведения, т. IV 163
Мы, коммунисты, должны уметь смыкаться с массами при выполнении любого дела. Смогут ли члены нашей партии, если они будут весь век сидеть в четырех стенах, прячась от бурь и не видя жизни, принести китайскому народу какую-нибудь пользу? Конечно нет. Такие члены партии нам не нужны. Мы, коммунисты, должны идти навстречу бурям, должны идти в жизнь. Эти бури — великие бури борьбы масс, эта жизнь — великая жизнь борющихся масс. «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года). Избранные произ¬ ведения, т. III Авангардная роль и пример коммунистов имеют исклю¬ чительное значение. В 8-й армии и Новом 4-м корпусе комму¬ нисты должны подавать пример доблести в бою, четкого вы¬ полнения приказов, дисциплинированности, ведения полити¬ ческой работы, внутреннего сплочения и единства. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Коммунистам ни в коем случае нельзя считать себя непо¬ грешимыми, держаться заносчиво, думать, что у нас все хоро¬ шо, а у других все плохо, нельзя замыкаться в свою келью, бах¬ валиться, почитать себя неограниченными властителями. «Речь на заседании Народно-политического совета Погра¬ ничного района Шэньси-Ганьсу-Нинся» (21 ноября 1941 года). Из¬ бранные произведения, т. III Коммунисты обязаны прислушиваться к мнению неком- мунистов, обязаны предоставлять другим возможность выска¬ зываться. Если люди говорят правильно, мы должны привет¬ ствовать это, должны перенимать у них все положительное. Если люди говорят неправильно, мы все же должны предос¬ тавлять им возможность высказаться до конца, а затем терпе¬ ливо объяснить, в чем дело. «Речь на заседании Народно-политического совета Погра¬ ничного района Шэньси-Ганьсу-Нинся» (21 ноября 1941 года). Из¬ бранные произведения, т. III На тех, кто совершил ошибки в работе, — за исключени¬ ем только людей неисправимых — коммунист должен воздей¬ ствовать не отсечением, а убеждением, чтобы эти люди могли осознать свои ошибки и исправиться. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II 164
К людям отсталым коммунисты не должны относиться с пренебрежением или презрением, они должны идти на сбли¬ жение и сплочение с ними, убеждать их и вдохновлять их на движение вперед. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II XXIX. Кадры Для того, чтобы цвет нашей партии и государства не изме¬ нился, мы должны не только иметь правильную линию и по¬ литику, но и воспитывать и готовить многомиллионную сме¬ ну, которая продолжит дело пролетарской революции. Вопрос о подготовке смены, которая продолжит дело пролетарской ре¬ волюции, — это, по существу, вопрос о том, будут ли у нас про¬ должатели революционного дела марксизма-ленинизма, нача¬ того старшим поколением пролетарских революционеров, во¬ прос о том, будет ли и впредь руководство нашей партией и государством находиться в руках пролетарских революционе¬ ров, вопрос о том, будут ли идти вперед по правильному, мар¬ ксистско-ленинскому пути наши грядущие поколения, иначе говоря, вопрос о том, сумеем ли мы успешно предотвратить появление хрущевского ревизионизма в Китае. Словом, это — крайне важный вопрос, вопрос жизни и смерти нашей партии и нашего государства. Это — крайне важный вопрос для пер¬ спективы дела пролетарской революции на протяжении ста, ты¬ сячи и даже десяти тысяч лет. Империалистические оракулы, основываясь на изменениях в Советском Союзе, рассчитыва-' ют, что и в Китае «мирная эволюция» произойдет при третьем или четвертом поколении коммунистов. Мы должны добиться того, чтобы эти империалистические прорицатели полностью обанкротились. Мы должны в центре и на местах, везде и всю¬ ду обращать постоянное внимание на воспитание и подготов¬ ку своей смены — продолжателей революционного дела. Ка¬ кими же качествами должны обладать люди, чтобы быть дос¬ тойной сменой в деле пролетарской революции? Они должны быть настоящими марксистами-ленинцами, а не подобными Хрущеву ревизионистами, прикрывающимися вывеской «мар¬ ксизма-ленинизма». Они должны быть революционерами, кото¬ рые беззаветно служат подавляющему большинству населения 165
Китая и всего мира, и не быть такими, как Хрущев, который в своей стране служит интересам кучки буржуазных элемен¬ тов, образующих привилегированную прослойку, а на между¬ народной арене — интересам империалистов и реакционеров. Они должны быть пролетарскими политическими деятелями, которые умеют сплачиваться с подавляющим большинством людей для совместной работы. Нужно сплачиваться не толь¬ ко с теми, кто придерживается аналогичного мнения, нужно уметь сплачиваться и с теми, кто придерживается иного мне¬ ния, и даже с теми, кто выступал против тебя и чьи ошибки уже доказаны практикой. Однако необходимо проявлять осо¬ бую бдительность по отношению к таким карьеристам и ин¬ триганам, как Хрущев, предотвращать захват ими руководства в партийных и государственных органах различных ступеней. Они должны образцово претворять в жизнь партийный прин¬ цип демократического централизма, научиться методу руково¬ дства «черпать у масс и нести в массы», выработать демокра¬ тический стиль работы, уметь прислушиваться к голосу масс. Они не должны, подобно Хрущеву, подрывать демократический централизм в партии, самоуправствовать, внезапно нападать на товарищей, тиранствовать и диктаторствовать. Они долж¬ ны быть скромными и осмотрительными, не зазнаваться и не горячиться, быть самокритичными, смело исправлять недостат¬ ки и ошибки в своей работе. Они ни в коем случае не должны быть такими, как Хрущев, который замазывает свои ошибки, все заслуги приписывает себе, а все ошибки сваливает на дру¬ гих. Смена продолжателей дела пролетарской революции рож¬ дается в борьбе масс и растет, закаляясь в революционных бу¬ рях. Проверку и аттестацию кадров, отбор и подготовку смены следует проводить в ходе длительной борьбы масс. Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года) Наша партия должна охватить своими организациями всю страну, нам нужно сознательно выращивать многие тысячи партийных работников, нам нужны сотни самых лучших руко¬ водителей масс. Нам нужны партийные кадры и руководители, усвоившие марксизм-ленинизм, политически дальновидные, ра¬ ботоспособные, проникнутые духом самопожертвования, спо¬ собные самостоятельно решать вопросы, не колебаться в тяже¬ лой обстановке и преданно трудиться на благо нации, своего 166
класса и партии. Партия, опираясь на этих людей, поддержи¬ вает связь с рядовыми членами партии и массами и, опираясь на их твердое руководство массами, достигнет цели — разгро¬ мит врага. Этим людям должно быть чуждо своекорыстие. Им должны быть чужды индивидуальный героизм и самовыпячи- вание, нерадивость и пассивность, а также чванливое сектант¬ ство. Они должны быть бескорыстными, беззаветными героя¬ ми своей нации и своего класса. Таковы качества и стиль, не¬ обходимые для коммуниста, для партийного работника, для партийного руководителя. «Борьба за вовлечение многомиллионных масс в единый ан- тияпонский национальный фронт» (7мая 1937 года). Избран¬ ные произведения, т. I После того как определена политическая линия, решающим фактором становятся кадры. Поэтому планомерное выращива¬ ние многочисленных новых кадров — наша боевая задача. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Критерием в политике кадров для коммунистической пар¬ тии должны служить неуклонное проведение линии партии, подчинение партийной дисциплине, тесная связь с массами, способность к самостоятельной работе, активность в работе и бескорыстие. Это и есть линия «назначения только по лич¬ ным качествам». «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Необходимо твердо придерживаться системы участия кад¬ ровых работников в коллективном производительном труде. Кадровые работники нашей партии и нашего государства — это простые труженики, а не господа, которые сидят на шее народа. Участие в коллективном производительном труде дает возможность кадровым работникам поддерживать самую ши¬ рокую, постоянную и тесную связь с трудовым народом. Это — большое дело, имеющее коренное значение при социализме и способствующее преодолению бюрократизма, пресечению ре¬ визионизма и догматизма. Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года) 167
Необходимо уметь оценивать кадры. Судить о том или ином работнике надо не только по одному какому-нибудь пе¬ риоду его деятельности, не только по отдельным фактам. Су¬ дить о нем нужно по всему его прошлому, по всей его работе в целом. Это — главный метод оценки кадров. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Необходимо уметь использовать кадры. Обязанности ру¬ ководителя сводятся в основном к двум задачам: давать идеи и правильно использовать кадры. Все планы, резолюции, прика¬ зы, указания и т.д. — все это входит в понятие «давать идеи»: Для того же, чтобы претворить какую бы то ни было идею в жизнь, необходимо сплотить кадры и привести их в движение, а это входит в понятие «использовать кадры». «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Надо уметь беречь кадры. Беречь кадры — это значит, во- первых, направлять их работу, иначе говоря, предоставлять им возможность проявлять инициативу в работе, чтобы они не боялись брать на себя ответственность, и наряду с этим свое¬ временно давать им указания, чтобы они развертывали свои творческие способности, руководствуясь политической лини¬ ей партии. Это значит, во-вторых, повышать уровень кадров, иначе говоря, предоставлять им возможность учиться, воспи¬ тывать их, повышать их теоретическую подготовку и их уме¬ ние работать. В-третьих, проверять работу кадров, помогать им обобщать опыт своей работы, умножать успехи и исправлять ошибки. Если человеку дается поручение, но выполнение это¬ го поручения не проверяется и о нем вспоминают лишь после того, как совершена серьезная ошибка, то такая практика не отвечает требованию бережного отношения к кадрам. В-чет¬ вертых, по отношению к тем работникам, которые соверши¬ ли ошибки, как правило, следует применять метод убеждения, помогая им исправлять эти ошибки. Прибегать к мерам борь¬ бы следует лишь по отношению к тем, кто совершил серьез¬ ные ошибки и не принимает указаний об их исправлении. Но и здесь необходимо проявлять терпение; легкомысленно при¬ клеивать ярлык «оппортуниста» и легкомысленно «разверты¬ вать борьбу» было бы неправильно. В-пятых, заботливо отно¬ ситься к нуждам работников. Когда человек заболевает или у него возникают другие трудности бытового или семейного по¬ 168
рядка, необходимо оказывать ему всяческую возможную по¬ мощь. Так нужно беречь кадры. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II По-настоящему крепко сплоченная и связанная с массами руководящая группа должна складываться постепенно, в ходе борьбы самих народных масс, а не в стороне от нее. В большин¬ стве случаев в ходе серьезной борьбы, на начальном, среднем и конечном ее этапах, руководящая группа не должна и не мо¬ жет оставаться неизменной по своему составу. Нужно непре¬ станно выдвигать активистов, выросших в ходе борьбы, и за¬ менять ими тех участников руководящей группы, кто не вы¬ держивает сравнения с другими или разложился. «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года). Из¬ бранные произведения, т. III Если в нашей партии не будет полного сотрудничества ме¬ жду широкими массами молодых кадров и старыми кадрами, то наше дело может потерпеть крушение на полпути. Поэтому все старые кадры должны с величайшей теплотой приветство¬ вать молодые кадры и заботиться о них. Правда, у новых кад¬ ров есть свои недостатки: они стали принимать участие в ре¬ волюции лишь недавно, и им нехватает опыта, за некоторыми из них еще тянется хвост порочной идеологии старого обще¬ ства, то есть пережитки мелкобуржуазной индивидуалистиче¬ ской психологии. Однако в процессе воспитательной работы и революционной закалки эти недостатки могут быть постепен¬ но изжиты. Положительные черты молодых кадров заключают¬ ся, как говорит И.В. Сталин, в том, что они обладают острым чувством нового, а потому отличаются высоким энтузиазмом и активностью. А этого-то некоторым старым кадрам как раз и недостает. Новые и старые кадры должны уважать друг друга, учиться друг у друга, перенимать друг у друга положительные качества, чтобы сплотиться воедино ради общего дела и пре¬ дотвратить возникновение сектантских тенденций. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Нужно заботиться не только о кадрах — членах нашей пар¬ тии, но и о кадровых работниках-некоммунистах. Вне партии есть много способных людей, и коммунисты не могут остав¬ лять их вне поля своего зрения. Отбррсив всякое чванство, 169
умело работать вместе с некоммунистами, искренно помогать им, относиться к ним тепло, по-товарищески, направлять их активность на великое дело войны Сопротивления японским захватчикам и строительства государства — таков долг каж¬ дого коммуниста. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II XXX. Молодежь Мир принадлежит вам и в то же время нам, но в ко¬ нечном счете вам. Вы, молодежь, полны бодрости и энер¬ гии, находитесь в расцвете сил и подобны солнцу в во¬ семь-девять часов утра. На вас возлагаются надежды... Мир принадлежит вам. Будущее Китая принадлежит вам. Речь на встрече с китайскими студентами и практикан¬ тами в Москве (17 ноября 1957 года) Пусть вся молодежь поймет, что наша страна, все еще очень бедна и за короткий срок невозможно в корне изменить та¬ кое положение, что, только сплотившись на борьбу, молодежь и весь народ смогут за несколько десятилетий создать своими руками богатое и могучее государство. Установление социали¬ стического строя открыло нам дорогу в идеальный мир, а соз¬ дание этого мира зависит от нашего упорного труда. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Немало молодежи из-за недостатка политического опыта и опыта общественной жизни не способно видеть контраст между старым и новым Китаем; ей нелегко глубоко понять, в результате какой невероятно тяжелой и трудной борьбы наш народ смог освободиться от гнета империализма и гоминда¬ новской реакции и какой упорный и длительный труд потре¬ буется для построения прекрасного социалистического общест¬ ва. Поэтому в массах необходимо постоянно проводить живую и действенную политико-воспитательную работу, постоянно и правдиво разъяснять им возникшие трудности и вместе с ними разрабатывать меры преодоления этих трудностей. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) 170
Молодежь — самая активная, самая жизнедеятельная сила общества. Она с наибольшей охотой учится и меньше всего подвержена консерватизму, особенно в эпоху социализма. На¬ деемся, что местные партийные организации совместно с ор¬ ганизациями Союза молодежи тщательно изучат вопрос о том, как наиболее полно развернуть силы молодежи; нельзя под¬ ходить к молодежи шаблонно и игнорировать ее особенности. Молодежь, безусловно, должна учиться у людей старшего по¬ коления, должна, всемерно добиваясь их поддержки, занимать¬ ся различного рода полезной деятельностью. Предисловие к статье «Молодежная ударная бригада сель¬ скохозяйственного производственного кооператива №9 волос¬ ти Синьпин уезда Чжуншань» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч. III Что должно служить критерием для определения револю¬ ционности того или иного молодого человека? Какой мерой ее мерить? Существует только один критерий: надо посмотреть, желает ли этот молодой человек сомкнуться с широкими рабо¬ че-крестьянскими массами и смыкается ли он с ними на деле. Если он желает сомкнуться с рабочими и крестьянами и осу¬ ществляет это на деле — значит, он революционер; в против¬ ном случае — он нереволюционер или контрреволюционер. Если сегодня он смыкается с массами рабочих и крестьян, то сегодня он революционер. Но если завтра он не будет с ними смыкаться или, хуже того, будет угнетать простой народ, то он уже будет нереволюционером или контрреволюционером. «Направление развития молодежного движения» (4 мая 1939 года). Избранные произведения, т. II До тех пор, пока интеллигенция не включилась органи¬ чески в революционную борьбу масс, пока она не исполни¬ лась решимости посвятить себя служению интересам народ¬ ных масс и жить одной жизнью с массами, она часто быва¬ ет склонна к субъективизму и индивидуализму, ее идеи часто оказываются бесплодными, в своих действиях она часто про¬ являет неустойчивость. Поэтому хотя широкие слои револю¬ ционной интеллигенции Китая и играют роль застрельщика и передаточного механизма, однако не все из этой массы интел¬ лигенции способны принимать участие в революции до кон¬ ца. Часть ее в критические моменты покидает ряды революции, становится пассивной, а небольшая часть даже превращается 171
во врагов революции. Перечисленные недостатки интеллиген¬ ции могут быть изжиты лишь в процессе ее длительного уча¬ стия в борьбе масс. «Китайская революция и Коммунистическая партия Ки¬ тая (декабрь 1939 года). Избранные произведения, т. II Союзу молодежи нужно и впредь координировать свои действия с партией в выполнении ее центральной задачи и на¬ ряду с этим заниматься своей собственной работой, соответст¬ вующей специфике молодежи. Новый Китай должен заботить¬ ся о молодежи, проявлять заботу о развитии молодого поколе¬ ния. Молодежь должна учиться и работать, но она находится в периоде физического развития. Поэтому необходимо с пол¬ ным вниманием относиться как к ее работе и учебе, так и к ее развлечениям, спортивной закалке и отдыху. Указание членам Президиума II Всекитайского съезда НДСМУ данное во время встречи с ними (30 июня 1953 года) XXXI. Женщины Мужчины в Китае обычно находятся под властью трех сил1, представляющих целые иерархические системы... Жен¬ щина же наряду со всем этим находится еще и под властью мужчины (власть мужа). Эти четыре вида власти — полити¬ ческая, родовая, власть религии и власть мужа — отражают феодально-патриархальную идеологию и порядки по всей их совокупности и являются самыми страшными узами, опуты¬ вающими китайский народ, в особенности крестьянство. Выше уже описывалось, как крестьяне свергают в деревне власть по¬ мещиков. Помещичья власть является тем стержнем, на кото¬ ром держатся все перечисленные силы. Со свержением власти помещиков расшатываются и власть рода, и власть религии, и власть мужа... Что касается власти мужа, то в бедняцких семь¬ ях она всегда была слабее, поскольку женщины в таких семьях в силу экономического положения бедноты вынуждены при¬ нимать большее участие в труде, чем женщины состоятельных классов, и поэтому они чаще получают право голоса — и даже решающего — у себя в семье. В последние годы в Связи с на¬ 1 Политической власти, родовой власти и власти религии. — При¬ меч. науч. ред. 172
растающим разорением сельского хозяйства оказалась подор¬ ванной самая основа подчинения женщины мужчине. В по¬ следнее время, с возникновением нынешнего крестьянского движения, женщины во многих местах создали сельские сою¬ зы женщин; настала и для них пора поднять голову, и власть мужа расшатывается с каждым днем. Словом, с ростом власти крестьян оказались поколебленными вся феодально-патриар¬ хальная идеология и порядки. «Доклад об обследовании крестьянского движения в провин¬ ции Хунань» (март 1927 года). Избранные произведения, т.1 Сплачивайтесь и принимайте участие в производственной и политической деятельности, чтобы улучшить экономическое и политическое положение женщин. Автограф для журнала «Женщина Нового Китая» (20 июля 1949 года) Защищать интересы молодежи, женщин и детей, оказы¬ вать помощь молодежи, лишившейся возможности учиться; содействовать организации молодежи и женщин и их участие на равных правах со всеми другими членами общества в раз¬ личных видах деятельности, полезной для ведения войны Со¬ противления японским захватчикам и социального прогресса; осуществлять принцип свободы брака и равноправия мужчин и женщин; организовывать обучение молодежи и детей полез¬ ным знаниям... «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года). Избранные произведения, т. III Главнейшими нашими задачами в области сельскохозяй¬ ственного производства являются организованное регулиро¬ вание рабочей силы и вовлечение женщин в сельскохозяйст¬ венное производство. «Наша экономическая политика» (23 января 1934 года). Из¬ бранные произведения, т. I Мобилизация широких масс женщин на участие в произ¬ водственной деятельности имеет огромное значение для по¬ строения великого социалистического общества. На производ¬ стве необходимо придерживаться принципа равной оплаты за равный труд для мужчин и женщин. Подлинное равенство 173
мужчин и жен1цин может быть достигнуто лишь в ходе социа¬ листического преобразования всего общества. Предисловие к статье «Вступление женщин на трудовой фронт» (1955 год), «Социалистический подъем в китайской де¬ ревне», ч. I После кооперирования во многих кооперативах стала ощу¬ щаться нехватка рабочих рук и возникла необходимость при¬ влечения на трудовой фронт широких масс женщин, не при¬ нимавших прежде участия в полевых работах... Женщины Китая — это колоссальный источник людских ресурсов. Не¬ обходимо вовлечь эти ресурсы в борьбу за построение вели¬ кого социалистического государства. Предисловие к статье «Вовлечение женщин в производст¬ во разрешило проблему нехватки рабочей силы» (1955 год), «Со¬ циалистический подъем в китайской деревне», ч. II Привлечь всех без исключения трудоспособных женщин на трудовой фронт на основе принципа равной оплаты за рав¬ ный труд. Это нужно осуществить в максимально кратчай¬ шие сроки. Предисловие к статье «План развертывания работы сре¬ ди женщин в период движения за кооперирование сельского хо¬ зяйства. Синтайское уездное отделение ВДФЖ» (1955 год), «Со¬ циалистический подъем в китайской деревне», ч. I XXXII. Культура, искусство В современном мире всякая культура, а значит и литера¬ тура и искусство, принадлежит определенным классам и сле¬ дует определенному политическому направлению. Искусства для искусства, искусства надклассового, искусства, развиваю¬ щегося в стороне от политики или независимо от нее, в дей¬ ствительности не существует. Пролетарская литература и ис¬ кусство являются частью всего революционного дела пролета¬ риата, или, как сказал Ленин, «колесиком и винтиком» общего механизма революции. «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньане (май 1942 года). Избранные произведения, т. III 174
Для широких народных масс революционная культура яв¬ ляется мощным оружием революции. В предреволюционный период она служит целям идеологической подготовки револю¬ ции, в ходе революции она составляет необходимый и важный участок общего фронта революции. «О новой демократии» (январь 1940 года). Избранные про¬ изведения, т. II Наши литература и искусство служат широким народным массам, прежде всего рабочим, крестьянами и солдатам; они создаются для рабочих крестьян и солдат, ими пользуются ра¬ бочие, крестьяне и солдаты. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III Наши работники литературы и искусства обязаны спра¬ виться с этой задачей, обязаны стать на иную почву, обязаны, идя в гущу масс рабочих, крестьян и солдат и углубляясь в практическую борьбу, в процессе изучения марксизма, изуче¬ ния общества постепенно перейти на иную почву, перейти на сторону рабочих, крестьян и солдат, на сторону пролетариата. Только таким путем мы сумеем создать литературу и искусст¬ во, по-настоящему служащие рабочим, крестьянам и солдатам, подлинно пролетарскую литературу и искусство. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III По-настоящему превратить литературу и искусство в со¬ ставную часть общего механизма революции, в могучее сред¬ ство сплочения и воспитания народа, в мощное оружие, кото¬ рым мы будем разить и уничтожать врага, в средство помощи народу в его единодушной борьбе с врагом. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III Литературная и художественная критика имеет два кри¬ терия: политический и художественный... Итак, имеются два критерия — политический и художественный; каково же соот¬ ношение между ними? Между политикой и искусством нельзя ставить знак равенства, точно так же, как его нельзя ставить 175
между общим мировоззрением и методами художественного творчества и художественной критики. Мы отрицаем не толь¬ ко абстрактный, абсолютно неизменный политический крите¬ рий, но и абстрактный, абсолютно неизменный художествен¬ ный критерий; каждый класс в каждом классовом обществе обладает своим особым критерием, как политическим, так и художественным. Однако любой класс в любом классовом об¬ ществе всегда ставит политический критерий на первое место, а художественный — на второе... Мы же требуем единства по¬ литики и искусства, единства содержания и формы, единства революционного политического содержания и по возможности совершенной художественной формы. Недостаточно художест¬ венные произведения искусства, как бы они ни были прогрес¬ сивны политически, все же недейственны. Поэтому, выступая против произведений искусства, содержащих ошибочные поли¬ тические взгляды, мы в то же время выступаем и против тен¬ денции к писанию «агиток», содержащих только правильные политические взгляды, но художественно беспомощных. В лите¬ ратуре и искусстве мы должны вести борьбу на два фронта. «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май 1942 года). Избранные произведения, т. III «Пусть расцветают сто цветов» и «пусть соперничают сто школ» есть курс на содействие развитию искусства и прогрес¬ су науки, на содействие процветанию социалистической куль¬ туры в нашей стране. В искусстве могут свободно развиваться разные формы и жанры, в науке могут свободно соперничать разные школы. Мы считаем, что принудительное распростра¬ нение одного жанра, одной школы и запрещение другого жан¬ ра, другой школы силой административной власти несет вред развитию искусства и науки. Вопрос о правде и неправде в искусстве и науке должен разрешаться путем свободной дис¬ куссии в кругах работников искусства и науки и в ходе прак¬ тики в искусстве и науке, упрощенческие методы здесь недо¬ пустимы. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Армия без культуры — темная армия, а темная армия не¬ способна одержать победу над врагом. «Единый фронт в культурной работе» (30 октября 1944 года). Избранные произведения, т. III 176
XXXIII. Учеба Нам предстоит исключительно трудная работа, чтобы пре¬ вратить отсталый аграрный Китай в передовой индустриаль¬ ный Китай, а наш опыт весьма недостаточен. Поэтому надо уметь учиться. «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Комму¬ нистической партии Китая» (15 сентября 1956 года) Обстановка постоянно меняется, и для того, чтобы наша мысль отвечала требованиям новой обстановки, нужно учить¬ ся. Продолжать учиться, воспринимать новое и изучать новые проблемы должны и те, кто уже сравнительно хорошо разби¬ рается в марксизме и сравнительно крепко стоит на пролетар¬ ских позициях. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Мы научимся тому, чего не знаем. Мы способны не толь¬ ко разрушить старый мир, но и построить новый. «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года). Избранные произведения, т. IV Есть два подхода к учебе. Один из них — догматический, сторонники его не считаются с условиями в нашей стране и без разбору перенимают все: применимое и неприменимое. Это — плохой подход. Другой подход состоит во вдумчивом отноше¬ нии к изучаемому и усвоении того, что соответствует услови¬ ям нашей страны, то есть восприятии полезного для нас опы¬ та. Нам нужен именно такой подход. «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года) Теория Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина верна для всего мира. Но эту теорию нельзя рассматривать как дог¬ му, ее нужно рассматривать как руководство к действию. Нель¬ зя сводить изучение марксизма-ленинизма к заучиванию голых формул; его нужно изучать как науку о революции. Нужно не 177
только понимать выводы относительно общих закономерно¬ стей, сделанные Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным в результате всестороннего изучения ими действительной жиз¬ ни и революционного опыта, но и овладевать их подходом и методом анализа и разрешения вопросов. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Если, обретя правильную теорию, ограничиваться лишь пустыми разговорами о ней, держать ее под спудом и не осу¬ ществлять на практике, то от этой теории, как бы она не была хороша, толку не будет. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Нужно овладеть марксистской теорией и научиться ее при¬ менять; овладеть ею нужно именно для того, чтобы применять ее. Если вы сумеете, применяя марксистско-ленинский подход, объяснить один-два практических вопроса, то вы заслужите похвалу и можно будет считать, что вы достигли некоторых успехов. Чем больше вопросов вы объясните, тем шире будет ваш диапазон и чем глубже будут ваши объяснения, тем зна¬ чительнее будут ваши успехи. «За упорядочение стиля & партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Как же связывать марксистско-ленинскую теорию с прак¬ тикой китайской революции? Это можно пояснить общеизве¬ стным выражением: «Пускать стрелу, имея перед собой цель». Когда ты пускаешь стрелу, нужно иметь перед собой цель. Взаи¬ мосвязь между марксизмом-ленинизмом и китайской револю¬ цией подобна взаимосвязи между стелой и целью. А вот неко¬ торые товарищи «пускают стелу, не имея цели», стреляют куда попало. Такие люди легко могут повредить делу революции. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Людям же, имеющим опыт практической работы, нужно заняться теоретической учебой и по-настоящему работать над книгами, и только тогда они смогут систематизировать свой опыт, подытожить и теоретически обобщить его, не будут оши¬ 178
бочно принимать свой ограниченный опыт за всеобщую исти¬ ну и смогут избежать ошибок эмпирического порядка. «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года). Избранные произведения, т. III Изучение книг — это учеба; практическое применение изу¬ ченного — тоже учеба, и притом еще более важный вид уче¬ бы. Учиться воевать в ходе войны — таков наш главный метод. Люди, не имеющие возможности поступить в учебные заведе¬ ния, тоже могут учиться воевать — учиться на войне. Револю¬ ционная война — дело народное; в этой войне человек зачас¬ тую воюет не после того, как выучится воевать, а сначала вою¬ ет и в ходе войны учится; воевать — это значит учиться. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Между «штатским» и военным есть некоторая дистанция, но между ними нет никакой великой стены, и эту дистанцию можно быстро преодолеть. Участие в революции, участие в вой¬ не — вот тот способ, которым преодолевается эта дистанция. Когда мы говорим, что учиться и применять знания на прак¬ тике нелегко, мы имеем в виду, что нелегко досконально изу¬ чить и безукоризненно применять изученное; когда же мы го¬ ворим, что штатский может быстро превратиться в военного, мы имеем в виду, что переступить этот порог совсем нетрудно. Словом, здесь уместно вспомнить старую китайскую послови¬ цу: «В мире нет трудных дел — нужны лишь усердные люди». Переступить этот порог нетрудно и совершенствоваться воз¬ можно — нужно лишь усердие, нужно лишь умение учиться. «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (де¬ кабрь 1936 года). Избранные произведения, т.1 Нам необходимо учиться у всех знатоков (кто бы они ни были) работе в области экономики. Мы должны просить их быть нашими учителями, добросовестно учиться у них, отно¬ сясь к ним с почтением и уважением. Если не знаешь — так значит не знаешь, и не делай вид, что знаешь. «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года). Избранные произведения, т. IV 179
Знания — это наука, и здесь неуместно ни малейшее ли¬ цемерие или зазнайство, здесь решительно требуется как раз обратное — честность и скромность. «Относительно практики» (июль 1937 года). Избранные произведения, т. I Врагом учебы является самодовольство. Чтобы по-настоя¬ щему что-либо изучить, нужно прежде всего отбросить само¬ довольство. Как говорится, «учиться самому, не зная насыще¬ ния, учить других, не зная устали» — вот как мы должны по¬ ступать. «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938 года). Избранные произведения, т. II Некоторые интеллигенты, ознакомившись с отдельными марксистскими трудами, возомнили себя большими знатоками. Но прочитанное еще не усвоено ими, еще не пустило корней в их голове, они не умеют его применять, классовые чувства оста¬ ются у них прежними. Другие зазнаются; нахватавшись книж¬ ных фраз, они мнят себя невесть кем, высоко задирают нос. Но стоит только налететь ветру, как оказывается, что их позиция разительно отличается от позиции рабочих и огромного боль¬ шинства трудового крестьянства. Позиция у первых — колеб¬ лющаяся, а у последних — твердая; позиция у первых сбивчи¬ вая, а у последних — четкая и ясная. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Чтобы по-настоящему овладеть марксизмом, его нужно изучать не только по книгам, но главным образом в ходе клас¬ совой борьбы, через практику своей работы и сближение с ра- боче-крестьянскими массами. Когда наша интеллигенция про¬ читает ряд марксистских произведений и в той или иной мере осмыслит их в ходе сближения с рабоче-крестьянскими масса¬ ми, через практику своей работы, то у всех нас появится об¬ щий язык, и не только в области патриотизма и социализма, но, возможно, и в области коммунистического мировоззрения. В таком случае работа у всех пойдет намного лучше. «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам про¬ пагандистской работы» (12 марта 1957 года) Публикуется по: Мао Цзэдун. Выдержки из произведений. — Пекин, Издательство литературы на иностранных языках, 1967. 180
7ла£а 2. Относительно nfUHftutio/teHusi Закон противоречия, присущего вещам, явлениям, или за¬ кон единства противоположностей, является основным зако¬ ном материалистической диалектики. Ленин говорит: «В собст¬ венном смысле диалектика есть изучение противоречия в самой сущности предметов»'. Этот закон Ленин часто называет су¬ тью диалектики, или ядром диалектики2. Поэтому, изучая этот закон, мы не можем не коснуться широкого круга проблем, не можем не коснуться многих философских вопросов. Если мы разберемся в этих вопросах, то поймем самые основы материа¬ листической диалектики. Это следующие вопросы: о двух воз¬ зрениях на мир, о всеобщности противоречия, о специфично¬ сти противоречия, о главном противоречии и главной сторо¬ не противоречия, о тождестве и борьбе противоположностей, о месте антагонизма в ряду противоречий. Развернутая в последние годы советскими философами критика идеализма школы Деборина вызвала у нас громадный интерес. Идеализм Деборина оказал крайне вредное влияние на некоторых членов Коммунистической партии Китая, и сле¬ дует сказать, что догматические взгляды в нашей партии свя¬ заны с методологией этой школы. Поэтому главной целью на¬ шей работы по изучению философии в настоящее время долж¬ но быть искоренение догматических взглядов. 1 В.И. Ленин. Конспект книги Гегеля «Лекции по истории филосо¬ фии», т. 1, Элеатская школа (Философские тетради, М., 1947, с. 237). — Здесь и до конца 2-й главы примечания Б. Кагарлицкого. 2 См.: В.И. Ленин. К вопросу о диалектике: «Раздвоение единого и по¬ знание противоречивых частей его (см. цитату из Филона о Гераклите в начале III части («О познании») Лассалевского Гераклита) есть суть (одна из «сущностей», одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики» Философские тетради, М., 1947, стр. 327). См. также: В.И. Ленин. Конспект книги Гегеля «Наука логики»: «Вкратце диалекти¬ ку можно определить, как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро диалектики, но это требует пояснений и развития» (Философские тетради, М., 1947, с. 194). 181
Два воззрения на мир В истории человеческого познания искони существуют две концепции законов развития мира: одна — метафизическая, дру¬ гая — диалектическая; они образуют два противоположных друг другу воззрения на мир. Ленин говорит: «Две основные (или две возможные? или две в истории наблюдающиеся?) концепции развития (эволюции) суть: развитие как уменьшение и увели¬ чение, как повторение, и развитие как единство противополож¬ ностей (раздвоение единого на взаимоисключающие противо¬ положности и взаимоотношение между ними)»1. Ленин говорит здесь именно об этих двух различных воззрениях на мир. Как в Китае, так и в Европе метафизический образ мыс¬ лей в течение весьма длительного исторического периода был присущ идеалистическому мировоззрению и господствовал в умах людей. В Европе и материализм в начальный период су¬ ществования капитализма тоже был метафизическим. В результате того, что целый ряд европейских государств в своем социально-экономическом развитии вступил в фазу высокоразвитого капитализма, производительные силы, клас¬ совая борьба и наука достигли небывалого в истории уровня развития и промышленный пролетариат стал величайшей дви¬ жущей силой истории, — возникло марксистское диалектико¬ материалистическое мировоззрение. Тогда в лагере буржуазии, помимо откровенного, совершенно неприкрытого реакционно¬ го идеализма, появился вульгарный эволюционизм, выступив¬ ший против материалистической диалектики. Метафизика, или вульгарный эволюционизм, рассматри¬ вает все вещи в мире как изолированные, находящиеся в со¬ стоянии покоя, рассматривает их односторонне. Все вещи и явления в мире, их формы и категории рассматриваются сто¬ ронниками такого воззрения на мир как навеки изолирован¬ ные друг от друга и никогда не изменяющиеся. Если же они и признают изменения, то лишь как количественное увеличение или уменьшение и как механическое перемещение. При этом причины такого увеличения или уменьшения и перемещения лежат не в самих вещах и явлениях, а вне их, то есть в воздей¬ ствии внешних сил. Метафизики считают, что различные вещи 1 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 327—328). 182
и явления в мире и их свойства остаются неизменными с на¬ чала их существования, последующие же их изменения — это лишь количественные увеличения или уменьшения. Метафизи¬ ки считают, что вещь может лишь бесконечно воспроизводить самое себя, но не может превратиться в иную, отличную вещь. По мнению метафизиков, капиталистическая эксплуатация, ка¬ питалистическая конкуренция, индивидуалистическая психоло¬ гия капиталистического общества — все это может быть обна¬ ружено и в древнем рабовладельческом обществе, более того, даже в первобытном обществе, и будет существовать вечно и неизменно. Говоря о причинах развития общества, метафизи¬ ки объясняют его внешними для общества условиями — гео¬ графической средой, климатом и т.п. Они попросту пытают¬ ся найти причины развития вне самих вещей и явлений, от¬ рицая то положение материалистической диалектики, которое гласит, что развитие вызывается внутренними противоречия¬ ми, присущими самим вещам и явлениям. Поэтому они не в состоянии объяснить качественное многообразие предметов и явлений и превращение одного качества в другое. В Европе этот образ мыслей в XVII и XVIII столетиях находил свое вы¬ ражение в механистическом материализме, а в конце XIX и на¬ чале XX столетия — в вульгарном эволюционизме. В Китае же метафизический образ мыслей, выражавшийся в словах «небо неизменно, неизменно и дао»1, в течение долгого времени от¬ стаивался насквозь прогнившим господствующим феодальным классом. Механистический же материализм и вульгарный эво¬ люционизм, импортированные из Европы в последнее столе¬ тие, отстаивались буржуазией. В противоположность метафизическому воззрению на мир диалектико-материалистическое мировоззрение требует, что¬ бы при изучении развития вещей и явлений мы исходили из их внутреннего содержания, из той связи, в которой находит¬ ся одна вещь с другими, то есть рассматривали развитие ве¬ щей и явлений как их внутреннее, необходимое самодвижение, причем каждая вещь (явление) в своем движении взаимосвя¬ зана и взаимодействует с другими, окружающими ее вещами 1 В эпоху Хань известный представитель конфуцианской школы Дун Чжуншу (179—104 гг. до н.э.) сказал императору У-ди: «Дао — от неба. Небо неизменно, неизменно и дао». Слово «дао» широко употреблялось древнекитайскими философами. Его значение — «путь», «принцип», а также «закон», «закономерность». 183
или явлениями. Коренная причина развития вещей находит¬ ся не вне, а внутри вещей, в противоречивой природе, внут¬ ренне присущей самим вещам. Любой вещи и явлению внут¬ ренне присущи противоречия. Они-то и порождают движе¬ ние и развитие вещей. Противоречия, внутренне присущие вещам и явлениям, служат коренной причиной их развития, тогда как взаимная связь и взаимодействие одной вещи или явления с другими вещами или явлениями представляют со¬ бой причины второго порядка. Таким образом, материалисти¬ ческая диалектика решительно отвергла метафизическую тео¬ рию внешней причины или внешнего толчка, выдвигавшуюся сторонниками механистического материализма и вульгарного эволюционизма. Совершенно ясно, что чисто внешние причи¬ ны способны вызывать лишь механическое движение вещей, то есть изменение объема и количества, но ими нельзя объ¬ яснить, почему вещам и явлениям присущи бесконечное ка¬ чественное многообразие и переход одного качества в другое. В действительности даже механическое движение, вызывае¬ мое внешним толчком, тоже осуществляется через внутренние противоречия вещей. В растительном и животном мире про¬ стой рост и количественное развитие тоже вызываются глав¬ ным образом внутренними противоречиями. Точно так же и развитие общества обусловлено главным образом не внешни¬ ми, а внутренними причинами. Многие государства, находящиеся в почти одинаковых гео¬ графических и климатических условиях, резко отличаются друг от друга по уровню своего развития и развиваются крайне не¬ равномерно. Даже в одном и том же государстве, не претер¬ певшем никаких географических и климатических изменений, совершаются огромные социальные перемены. Империалисти¬ ческая Россия превратилась в социалистический Советский Союз, а замкнутая феодальная Япония стала империалисти¬ ческой Японией, хотя география и климат этих стран не изме¬ нились. В Китае, где долгое время господствовал феодальный строй, за последние сто лет произошли громадные перемены, и теперь происходят изменения в направлении создания рас¬ крепощенного, свободного, нового Китая, а между тем геогра¬ фия и климат Китая отнюдь не изменились. Правда, география и климат всего земного шара и его отдельных частей тоже из¬ меняются, но в сравнении с изменениями общества эти изме¬ нения совершенно ничтожны: для первых единицей времени, 184
в течение которого происходят заметные изменения, являют¬ ся десятки и сотни тысячелетий, а для последних — тысячеле¬ тия, столетия, десятилетия и даже несколько лет или месяцев (в период революции). С точки зрения материалистической диа¬ лектики изменения в природе обусловливаются главным об¬ разом развитием ее внутренних противоречий, а изменения в обществе обусловливаются главным образом развитием про¬ тиворечий внутри общества, то есть противоречия между про¬ изводительными силами и производственными отношениями, противоречий между классами, противоречий между новым и старым. Развитие этих противоречий двигает общество вперед, приводит к смене старого общества новым. Исключает ли материалистическая диалектика внешние причины? Нет, не исключает. Материалистическая диалекти¬ ка считает, что внешние причины являются условием изме¬ нений, а внутренние причины — основой изменений, причем внешние причины действуют через внутренние. Яйцо, получив соответствующее количество тепла, превращается в цыплен¬ ка, но тепло не может превратить камень в цыпленка, потому что основа у них различна. Влияние различных народов друг на друга существует постоянно. В эпоху капитализма, особен¬ но же в эпоху империализма и пролетарских революций, вза¬ имное политическое, экономическое и культурное влияние и воздействие различных государств огромны. Октябрьская со¬ циалистическая революция открыла новую эру не только в ис¬ тории России, но и в истории всего мира. Она воздействова¬ ла на внутренние изменения в различных странах и равным образом, притом с особой силой, воздействовала на внутрен¬ ние изменения в Китае. Однако эти изменения и в различных других странах и в Китае произошли через внутренние зако¬ номерности самих этих стран и Китая. В сражении между дву¬ мя армиями победа и поражение определяются внутренними причинами. Победа является результатом мощи армии или пра¬ вильного командования ею; поражение обусловливается слабо¬ стью армии или ошибками в командовании; внешние причи¬ ны действуют через внутренние. В 1927 году в Китае пораже¬ ние, нанесенное буржуазией пролетариату, было обусловлено наличием оппортунизма внутри самого китайского пролета¬ риата (внутри Коммунистической партии Китая). Когда мы по¬ кончили с оппортунизмом, китайская революция вновь пошла на подъем. Затем китайская революция опять серьезно постра¬ 185
дала под ударами врага — уже в результате появления внут¬ ри нашей партии авантюристических тенденций. Когда же мы покончили с авантюризмом, наше дело вновь пошло на подъ¬ ем. Следовательно, чтобы привести революцию к победе, пар¬ тия должна опираться на правильность своей политической линии и прочность своей организации. Диалектическое воззрение на мир зародилось и в Китае и в Европе уже в древние века. Однако диалектика древних но¬ сила стихийный, примитивный характер: в силу социальных и исторических условий того времени она еще не могла при¬ нять законченный вид. Вследствие этого она не могла всесто¬ ронне объяснить мир, и впоследствии на смену ей пришла, ме¬ тафизика. Известный немецкий философ Гегель, живший в конце XVIII и в начале XIX века, внес в диалектику очень важный вклад, но его диалектика была идеалистической. Только по¬ сле того, как великие деятели пролетарского движения Маркс и Энгельс обобщили положительные результаты, достигнутые человечеством в ходе развития познания, в частности крити¬ чески восприняли рациональные элементы диалектики Гегеля и создали великую теорию диалектического и исторического материализма, в истории человеческого познания произошла величайшая революция. Впоследствии эта великая теория была развита Лениным и Сталиным. Как только эта теория проник¬ ла в Китай, она сразу же вызвала здесь величайшие измене¬ ния в умах людей. Диалектическое воззрение на мир прежде всего учит лю¬ дей умело изучать и анализировать движение противоречий в различных вещах и явлениях и на основании этого анализа определять методы разрешения противоречий. Поэтому кон¬ кретное понимание закона противоречия, присущего вещам, для нас крайне важно. Всеобщность противоречия В целях удобства изложения я остановлюсь сначала на все¬ общности противоречия, а затем на его Специфичности. Дело в том, что после открытия диалектико-материалистического ми¬ ровоззрения великими основоположниками марксизма Мар¬ ксом и Энгельсом и продолжателями их дела Лениным и Ста¬ 186
линым материалистическая диалектика была применена с ве¬ личайшим успехом во многих областях исследования истории человечества и истории природы, во многих областях преоб¬ разования общества и преобразования природы (например, в СССР). Всеобщность противоречия признана уже очень мно¬ гими, и поэтому для разъяснения данного вопроса много гово¬ рить не приходится; что же касается вопроса о специфичности противоречия, то многие товарищи, в особенности догматики, в нем еще не разбираются. Они не понимают, что в противо¬ речиях всеобщее существует в особенном. Они не понимают также, какое важное значение для нашего руководства револю¬ ционной практикой имеет изучение того, что является специ¬ фическим в противоречиях, присущим конкретным вещам и явлениям нашего времени. Поэтому вопрос о специфическом в противоречиях требует серьезного изучения, и рассмотрению его следует уделить достаточное место. Вот почему, исследуя закон противоречия, присущего вещам, явлениям, мы сначала разберем вопрос о всеобщности противоречия, затем подроб¬ но проанализируем вопрос о специфичности противоречия, а потом вновь вернемся к вопросу о всеобщности. Вопрос о всеобщем или абсолютном характере противо¬ речия имеет дЁе стороны: во-первых, противоречия существу¬ ют в процессах развития всех вещей и явлений, во-вторых, в процессе развития каждой вещи и каждого явления движение противоречий существует от начала и до конца. Энгельс говорит: «Движение само есть противоречие»1. Ле¬ нинское определение закона единства противоположностей гла¬ сит, что он есть «признание (открытие) противоречивых, взаи¬ моисключающих, противоположных тенденций во всех явлени¬ ях и процессах природы (и духа и общества в том числе)»2. Правильны ли эти положения? Да, правильны. Взаимная зависимость и борьба противоположностей присущих всяко¬ му явлению, определяют жизнь всех вещей и явлений, дви¬ жут развитием всех вещей и явлений. Нет вещи, не содержа¬ щей противоречия. Если бы не было противоречий, не было бы развития вселенной. 1 Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, Отдел первый, философия, XII. Диалек¬ тика. Количество и качество (М., 1951, с. 113). 2 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 327). 187
Противоречие есть основа простых форм движения (на¬ пример, механического движения) и тем более основа слож¬ ных форм движения. Энгельс следующим образом разъяснил всеобщность про¬ тиворечия: «Если уже простое механическое перемещение со¬ держит в себе противоречие, то тем более содержат его выс¬ шие формы движения материи, а в особенности органическая жизнь и ее развитие. ...жизнь, прежде всего, состоит в том именно, что живое существо в каждый данный момент являет¬ ся тем же самым и все-таки иным. Следовательно, жизнь есть также существующее в самих вещах и процессах, беспрестан¬ но само себя порождающее и разрешающее себя противоре¬ чие, и как только это противоречие прекращается, прекраща¬ ется и жизнь, наступает смерть. Точно так же мы видели, что и в сфере мышления мы не можем избегнуть противоречий и что, например, противоречие между внутренне неограничен¬ ной человеческой способностью познания и ее действительным осуществлением только в отдельных, внешне ограниченных и ограниченно познающих людях, — что это противоречие раз¬ решается в бесконечном — но крайней мере, практически для нас — ряде последовательных поколений, разрешается в бес¬ конечном поступательном движении, ...одним из главных ос¬ нований высшей математики является противоречие... Но уже и низшая математика кишит противоречиями»1. И Ленин таким же образом объяснял всеобщность про¬ тиворечия: «В математике + и -. дифференциал и интеграл; в механике действие и противодействие; в физике положительное и отрицательное электричество; в химии соединение и диссоциация атомов; в общественной науке классовая борьба»2. В войне наступление и оборона, продвижение вперед и от¬ ход, победа и поражение — все это взаимно противоречивые явления. Без одной стороны не существует и другой. Борьба и взаимная связь этих двух сторон образуют единое целое вой¬ ны, движут развитием войны, решают исход войны. 1 Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, Отдел первый. Философия, XII. Диалек¬ тика. Количество и качество (М., 1951, с. 114). 2 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 327). 188
Всякое расхождение в человеческих понятиях следует рас¬ сматривать как отражение объективных противоречий. Объек¬ тивные противоречия, отражаясь в субъективном мышлении, образуют противоречивое движение понятий, движут разви¬ тием человеческой мысли, непрестанно разрешают вопросы, которые встают перед человеческой мыслью. Противопоставление и борьба различных взглядов в пар¬ тии возникают постоянно, и это является отражением в партии существующих в обществе классовых противоречий и проти¬ воречий между новым и старым. Если в партии нет противо¬ речий и борьбы взглядов, в ходе которой противоречия пре¬ одолеваются, жизнь партии прекращается. Таким образом, мы установили, что повсюду, во всех про¬ цессах, существуют противоречия — как в простых, так и в сложных формах движения, как в объективном мире, так и в человеческом сознании. Однако существует ли противоре¬ чие в начальной стадии каждого процесса? Является ли про¬ цесс развития каждой вещи и явления противоречивым с на¬ чала до конца? Как явствует из статей, в которых советские философы подвергают критике школу Деборина, эта школа придержива¬ ется той точки зрения, что противоречие появляется не в са¬ мом начале процесса, а лишь на определенной стадии его раз¬ вития. Следовательно, до этого развитие процесса происходит под действием внешних, а не внутренних причин. Так Дебо- рин скатывается к метафизической теории внешнего толчка, к механицизму. Рассматривая с этой точки зрения конкретные проблемы, деборинцы приходили к заключению, что между ку¬ лаками и крестьянскими массами в советских условиях суще¬ ствуют лишь различия, но нет противоречий, и полностью со¬ глашались с бухаринской точкой зрения. Рассматривая Фран¬ цузскую революцию, они считали, что до революции в третьем сословии, состоявшем из рабочих, крестьян и буржуазии, тоже существовали лишь различия, но не было противоречий. Этот взгляд школы Деборина является антимарксистским. Деборин¬ цы не понимали, что в любом различии уже заложено противо¬ речие, что различие есть противоречие. Уже на самых первых порах появления буржуазии и пролетариата между трудом и капиталом возникло противоречие; оно лишь еще не обостри¬ лось. Между рабочими и крестьянами даже в социальных ус¬ ловиях Советского Союза имеется различие. Различие между 189
ними есть противоречие, которое лишь не может обострить¬ ся и стать антагонизмом, не может принять форму классовой борьбы, не равнозначно противоречию между трудом и капи¬ талом; рабочие и крестьяне в ходе социалистического строи¬ тельства образовали прочный союз, и указанное противоречие в процессе развития от социализма к коммунизму постепенно разрешается. Здесь можно говорить лишь о различиях в харак¬ тере противоречий, а не о наличии или отсутствии противо¬ речий. Противоречие является всеобщим, абсолютным, суще¬ ствует во всех процессах развития вещей и явлений и прони¬ зывает все процессы от начала до конца. Что означает возникновение нового процесса? Это озна¬ чает, что старое единство и образующие его противоположно¬ сти уступают место новому единству и образующим его новым противоположностям, и тогда возникает новый процесс, прихо¬ дящий на смену старому. Старый процесс завершается, новый процесс возникает. Новый процесс, содержащий новые проти¬ воречия, начинает историю развития своих противоречий. Ленин указывает, что Маркс в «Капитале» дал образец ана¬ лиза движения противоречий, проходящих через весь процесс развития вещи, явления от начала и до конца. Это метод, ко¬ торый должен применяться при изучении процесса развития любого явления. И сам Ленин правильно применял этот метод, пронизывающий все его труды. «У Маркса в «Капитале» сначала анализируется самое про¬ стое, обычное, основное, самое массовидное, самое обыденное, миллиарды раз встречающееся, отношение буржуазного (товар¬ ного) общества: обмен товаров. Анализ вскрывает в этом про¬ стейшем явлении (в этой «клеточке» буржуазного общества) все противоречия respective зародыш всех противоречий) со¬ временного общества. Дальнейшее изложение показывает нам развитие (и рост и движение) этих противоречий и этого обще¬ ства, в £ его отдельных частей, от его начала до его конца». Вслед за этим Ленин указывает: «Таков же должен быть ме¬ тод изложения (respective изучения) диалектики вообще»1. Китайские коммунисты должны овладеть этим методом; только тогда они сумеют правильно анализировать историю и современное положение китайской революции и определять ее перспективы. 1 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 328). 190
Специфичность противоречия Как мы уже говорили выше, всеобщий и абсолютный ха¬ рактер противоречия состоит в том, что противоречия наличе¬ ствуют в процессе развития всех явлений и пронизывают про¬ цесс развития каждого явления от начала до конца. Теперь остановимся на специфическом и относительном в противоречиях. Этот вопрос следует рассмотреть в нескольких планах. Прежде всего противоречия всех различных форм движе¬ ния материи носят специфический характер. Познание материи человеком есть познание форм движения материи, поскольку в мире не существует ничего, кроме движущейся материи, при¬ чем движение материи всегда принимает определенные фор¬ мы. Имея дело с каждой отдельной формой движения, нужно иметь в виду то общее, что у нее есть с различными другими формами движения. Однако еще важнее — и это служит осно¬ вой нашего познания вещей — учитывать то специфическое, что свойственно каждой форме движения, то есть учитывать ее качественное отличие от других форм движения. Только та¬ ким образом можно отличать одно явление от другого. Любая форма движения содержит свои специфические противоре¬ чия, образующие специфическую сущность явления, которая отличает его от других явлений. В этом состоит внутренняя причина или основа бесконечного многообразия существую¬ щих в мире вещей и явлений. В природе существует множест¬ во форм движения: механическое движение, звук, свет, тепло¬ та, электричество, разложение, соединение и т.д. Все эти фор¬ мы движения материи существуют во взаимной зависимости, но по своей сущности они отличаются друг от друга. Специ¬ фическая сущность каждой формы движения материи опреде¬ ляется присущими ей одной специфическими противоречиями. Это положение существует не только в природе: оно в равной мере существует и в общественных и в идеологических явле¬ ниях. Каждая общественная форма, каждая форма сознания содержит свои специфические противоречия и обладает сво¬ ей специфической сущностью. Разграничение сфер в науке основывается именно на спе¬ цифических противоречиях, содержащихся в объектах научно¬ го исследования. Именно исследование определенных проти¬ воречий, присущих лишь определенной сфере явлений, состав¬ 191
ляет предмет той или иной науки. Например, плюс и минус в математике, действие и противодействие в механике, отрица¬ тельное и положительное электричество в физике, разложение и соединение в химии, производительные силы и производст¬ венные отношения, классы и борьба классов в общественных науках, наступление и оборона в военной науке, идеализм и материализм, метафизика и диалектика в философии и т.д. — все это образует предметы исследования различных наук имен¬ но в силу наличия специфических противоречий и специфи¬ ческой сущности. Разумеется, без познания всеобщего в про¬ тиворечиях невозможно раскрыть общие причины или общие основы движения, развития явлений. Однако без исследования специфического в противоречиях невозможно определить спе¬ цифическую сущность, отличающую одно явление от других, невозможно вскрыть специфические причины или специфи¬ ческие основы движения, развития явлений, невозможно раз¬ личать явления, невозможно разграничить области научного исследования. Если взять последовательность движения человеческого познания, то оно всегда постепенно расширяется от познания единичного и специфического к познанию общего. Люди всегда познают прежде всего специфическую сущность многих раз¬ личных явлений и только затем могут переходить к обобще¬ нию, познавать общую сущность явлений. Лишь познав дан¬ ную общую сущность, руководствуясь этим общим знанием и в дальнейшем исследуя различные конкретные вещи, которые еще не исследованы или исследованы неглубоко, и найдя их специфическую сущность, можно пополнить, обогатить и раз¬ вить знание данной общей сущности, не допуская, чтобы это знание общей сущности превратилось в нечто окостенелое и мертвое. Таковы два этапа процесса познания: первый — от специфического к общему, второй — от общего к специфиче¬ скому. Развитие человеческого познания всегда представляет собой движение по спирали, причем каждый цикл поднимает познание на более высокую ступень, непрерывно его углубля¬ ет (если при этом строго соблюдается научный метод). Ошибка наших догматиков в этом вопросе заключается в том, что они, с одной стороны, не понимают, что, только исследовав специ¬ фическое в противоречии и познав специфическую сущность отдельных вещей, можно со всей полнотой познать всеобщее в противоречии, в полной мере познать общую сущность ве¬ щей; а с другой стороны, — в том, что они не понимают, что, 192
познав общую сущность вещей, нам необходимо продолжать исследование конкретных вещей, изученных еще неглубоко или появившихся вновь. Наши догматики — нерадивцы, которые отвергают всякую кропотливую исследовательскую работу над конкретными вещами, рассматривают общие истины как не¬ что свалившееся с неба, превращают их в нечто непостижи¬ мое, в чисто абстрактные формулы, совершенно отрицают и ставят с ног на голову нормальную последовательность позна¬ ния людьми истины. Они не понимают также взаимной связи двух этапов познания: от специфического к общему и от об¬ щего к специфическому. Они совершенно не понимают мар¬ ксистской теории познания. Необходимо исследовать не только специфические проти¬ воречия каждой большой системы форм движения материи и обусловленную этими противоречиями сущность, но и специ¬ фические противоречия каждой из этих форм движения мате¬ рии на каждом отдельном этапе длительного пути ее развития и сущность каждой из форм. Все формы движения в каждом действительном, а не воображаемом процессе развития каче¬ ственно различны, и в нашей исследовательской работе следу¬ ет обращать особое внимание на этот момент, причем с это¬ го и нужно начинать. Качественно различные противоречия могут разрешать¬ ся лишь качественно различными методами. Например, про¬ тиворечие между пролетариатом и буржуазией разрешается методом социалистической революции. Противоречие между народными массами и феодальным строем разрешается мето¬ дом демократической революции. Противоречие между коло¬ ниями и империализмом разрешается методом национально- революционной войны. Противоречие между рабочим классом и крестьянством в социалистическом обществе разрешается методом коллективизации и механизации сельского хозяйст¬ ва. Противоречия внутри коммунистической партии разреша¬ ются методом критики и самокритики. Противоречия между обществом и природой разрешаются методом развития произ¬ водительных сил. Процесс изменяется, старый процесс и ста¬ рые противоречия ликвидируются, рождаются новый процесс и новые противоречия и соответственно изменяются и мето¬ ды разрешения противоречий. Противоречия, разрешенные февральской революцией и Октябрьской революцией в Рос¬ сии, равно как и методы, примененные в обеих этих револю¬ циях для разрешения противоречий, были в корне различны¬ 7 Мао 193
ми. Разрешение различных противоречий различными мето¬ дами — это принцип, который марксисты-ленинцЫ должны строго соблюдать. Догматики же этого принципа не соблюда¬ ют, они не понимают различия условий, в которых происходят разные революции, следовательно, не понимают, что различ¬ ные противоречия должны разрешаться различными метода¬ ми, они всюду навязывают шаблонную схему, которую счита¬ ют не подлежащей изменению; а это может лишь привести ре¬ волюцию к неудачам или совершенно испортить дело, которое до сих пор шло хорошо. Чтобы вскрыть специфические черты противоречий в про¬ цессе развития какого-либо явления в их совокупности и вза¬ имной связи, то есть чтобы вскрыть сущность процесса разви¬ тия явления, необходимо, вскрыть специфические черты всех сторон противоречий, содержащихся в этом процессе, в про¬ тивном случае вскрыть сущность процесса будет невозможно; и на это в нашей исследовательской работе необходимо обра¬ тить сугубое внимание. В процессе развития каждого значительного явления со¬ держится целый ряд противоречий. Например, в процессе ки¬ тайской буржуазно-демократической революции существует противоречие между различными угнетенными классами ки¬ тайского общества и империализмом, противоречие между на¬ родными массами и феодальным строем, противоречие ме¬ жду пролетариатом и буржуазией, противоречие между кре¬ стьянством и городской мелкой буржуазией, с одной стороны, и буржуазией — с другой, противоречия между различными реакционными господствующими кликами и т.д. — положе¬ ние здесь чрезвычайно сложное. И не только все эти проти¬ воречия носят свой специфический характер и их нельзя ста¬ вить на одну доску, но и обе стороны каждого противоречия опять-таки имеют свои особенности, и к ним тоже нельзя под¬ ходить одинаково. Нам, китайским революционерам, нужно понимать специ¬ фичность противоречий не только в их совокупности, то есть в их взаимной связи, но и исследовать все отдельные сторо¬ ны противоречий, ибо только так можно понять их совокуп¬ ность. Понять обе стороны противоречия — значит понять особое положение, занимаемое каждой из сторон, понять, в ка¬ ких конкретных формах они вступают в отношения взаимо¬ обусловленности и противоположности, каковы конкретные 194
методы борьбы, применяемые каждой из сторон в их взаимо¬ связи и противоположности, а также и после разрыва взаимо¬ связи. Изучение этих вопросов очень важно. Именно это имел в виду Ленин, когда он говорил, что самая суть, живая душа марксизма — конкретный анализ конкретной ситуации1. Наши догматики нарушают указания Ленина, никогда не утруждают свою голову конкретным анализом какого-либо явления, а их статьи и речи неизменно представляют собой пустые, беспред¬ метные перепевы шаблонных схем и порождают в нашей пар¬ тии весьма скверный стиль. При исследовании какого бы то ни было вопроса недо¬ пустимы субъективизм, односторонность и поверхностность. Субъективизм — это неумение подходить к вопросу объек¬ тивно, то есть подходить материалистически, о чем я уже го¬ ворил в работе «Относительно практики». Односторонность выражается в неумении рассматривать вопросы всесторонне, в понимании только одной из противоположностей: например, когда люди понимают только Китай, но не понимают Японии, понимают только коммунистическую партию, но не понима¬ ют гоминдана, понимают только пролетариат, но не понима¬ ют буржуазии, понимают только крестьянство, но не понима¬ ют помещиков, разбираются только в благоприятной обстанов¬ ке, но не разбираются в трудной обстановке, понимают только прошлое, но не понимают будущего, понимают только отдель¬ ное, но не понимают совокупности, понимают только недос¬ татки, но не понимают достижений, понимают только истца, но не понимают ответчика, понимают только нелегальную ре¬ волюционную работу, но не понимают легальной революци¬ онной работы и т.д., — одним словом, не понимают особенно¬ стей различных сторон противоречий. Это и значит подходить к вопросу односторонне или из-за частного не видеть целого, из-за деревьев не видеть леса. При таком подходе невозмож¬ но найти метод разрешения противоречий, невозможно осу¬ ществить революционные задачи, невозможно выполнить по¬ рученную работу, невозможно правильно развертывать борьбу 1 См.: В.И. Ленин. Коммунизм. В этой статье В.И. Ленин, критикуя Бела Куна, который был членом Коммунистической партии Венгрии, а впоследствии разоблачен как предатель дела рабочего класса, писал, что Бела Кун обходит «то, в чем самая суть, в чем живая душа марксизма: конкретный анализ конкретной ситуации» (Соч., т. 31, с. 143). 195
взглядов в партии. Сунь-цзы1, разбирая вопросы войны, гово¬ рил: «Знай противника и знай себя, и ты будешь непобедим». Он говорил о двух воюющих сторонах. Живший в танскую эпо¬ ху Вэй Чжэн2 говорил: «Выслушаешь всех — узнаешь истину; поверишь одному — останешься в неведении»; он тоже пони¬ мал порочность одностороннего подхода. Однако наши това¬ рищи часто подходят к вопросам односторонне и из-за этого нередко попадают впросак. Герой романа «Шуйхучжуань»3 Сун Цзян трижды атаковал Чжуцзячжуан, но из-за незнания обстановки и неправильно¬ го метода действий дважды потерпел поражение. Когда же он изменил метод действий и, начав с разведки обстановки, разо¬ брался в системе лабиринтов, расстроил союз между селениями Лицзячжуан, Хуцзячжуан и Чжудзячжуан, устроил засаду в ла¬ гере противника и применил метод, подобный использованию троянского коня, о котором повествует одно иностранное пре¬ дание, — его третья атака увенчалась успехом. В романе «Шуй¬ хучжуань» содержится целый ряд примеров применения мате¬ риалистической диалектики, среди которых троекратная атака да Чжуцзячжуан является одним из лучших. Ленин говорит: «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения»4. Нам нужно помнить его слова. 1 Сунь-цзы (или Сунь У; его называли также Сунь У-цзы) — знаме¬ нитый китайский полководец и военный теоретик V века до н.э., автор трактата «Сунь-цзы», состоящего из 13 глав. Эта цитата взята из треть¬ ей главы книги «Сунь-цзы» — «Подготовка наступления». 2 Вэй Чжэн (580—643 гг. н.э.) — политический деятель и историк, живший в первый период эпохи Тан. Эта цитата взята из 192-го тома ле¬ тописи «Цзычжи тунцзянь». 3 «Шуйхучжуань» («Речные заводи») — крупнейшее литературное произведение XIV в., созданное в конце правления династии Юань — на¬ чале правления династии Мин. Автором этого романа принято считать Ши Найаня. В нем описана крестьянская война в последние годы Север¬ ной династии Сун. Сун Цзян — главный герой романа, Селение Чжуцзяч¬ жуан находилось недалеко от Ляньпаньбо — базы крестьянской войны. Властителем этого селения был крупный помещик-деспот Чжу Чаофын. 4 В.И. Ленин. Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошиб¬ ках Троцкого и Бухарина (Соч., т. 32, с.7). 196
Поверхностность состоит в том, что люди не учитывают ни особенностей противоречия в целом, ни особенностей раз¬ личных его сторон, отрицают необходимость глубокого про¬ никновения в сущность вещи и тщательного изучения особен¬ ностей противоречия, ведут наблюдение откуда-то издалека, подмечают сугубо ориентировочно общие черты противоре¬ чия и тотчас же пытаются разрешить его (отвечают на вопро¬ сы, разрешают споры, проводят работу, руководят военными операциями). Такой подход к делу всегда влечет за собой пе¬ чальные последствия. Причина того, что наши товарищи, страдающие догматиз¬ мом и эмпиризмом, допускают ошибки, заключается в их субъ¬ ективном, одностороннем и поверхностном подходе к вещам. Односторонность и поверхностность — это тоже субъекти¬ визм. Поскольку все объективно существующие вещи в дейст¬ вительности взаимно связаны и обладают внутренними зако¬ номерностями, а люди вместо того, чтобы правильно отразить это, рассматривают явления односторонне или поверхностно, не познают их взаимной связи и внутренних закономерностей, то подход этих людей является субъективистским. Мы должны изучать не только особенности движения про¬ тиворечий в общем процессе развития явлений — в их взаим¬ ной связи и с учетом положения каждой из сторон; различным этапам этого процесса развития свойственны свои особенно¬ сти, которые тоже нельзя упускать из виду. Основное противоречие в процессе развития явления и сущность процесса, обусловленная этим основным противо¬ речием, не исчезают до момента завершения процесса, однако положение на различных этапах длительного процесса разви¬ тия явления часто бывает различным. Это происходит потому, что хотя характер основного противоречия в процессе разви¬ тия явления и сущность этого процесса не изменяются, все же на различных этапах длительного процесса развития основное противоречие принимает все более острые формы. При этом из целого ряда крупных и мелких противоречий, обусловлен- ных основным противоречием или находящихся под его влия¬ нием, некоторые обостряются, другие временно или частично разрешаются или смягчаются, третьи возникают вновь. Имен¬ но поэтому в процессе и появляются различные этапы. Кто не обращает внимания на этапы процесса развития явления, тот не в состоянии должным образом разрешить присущие этому явлению противоречия. 197
Например, когда капитализм эпохи свободной конкурен¬ ции превратился в империализм, природа двух антагонистиче¬ ских классов — пролетариата и буржуазии, — а также буржу¬ азная сущность данного общества отнюдь не изменились, од¬ нако противоречия между этими двумя классами обострились, возникли противоречия между монополистическим и немоно¬ полистическим капиталом, обострились противоречия между метрополиями и колониями, особенно остро проявились про¬ тиворечия между капиталистическими странами, то есть про¬ тиворечия, вызываемые неравномерным развитием различных стран. Так возникла особая стадия капитализма — стадия им¬ периализма. Ленинизм стал марксизмом эпохи империализма и пролетарской революции именно потому, что Ленин и Ста¬ лин дали правильное объяснение этим противоречиям и вы¬ работали правильную теорию и тактику пролетарской рево¬ люции, призванной их разрешить. Если взять процесс буржуазно-демократической револю¬ ции в Китае, начавшейся с революции 1911 года, то здесь тоже имеется несколько специфических этапов. В частности, тот пе¬ риод революции, когда во главе ее стояла буржуазия, и тот пе¬ риод, когда во главе революции стал пролетариат, представ¬ ляют собой два совершенно различных исторических этапа. Руководство пролетариата в корне изменило облик револю¬ ции, привело к перегруппировке классовых сил, к широкому развертыванию крестьянской революции, придало революции, направленной против империализма и феодализма, последо¬ вательный характер, создало возможность перерастания де¬ мократической революции в революцию социалистическую и т. д. Все это было невозможно в тот период революции, ко¬ гда руководство ею принадлежало буржуазии. Хотя характер главного противоречия всего процесса, то есть характер это¬ го процесса, как антиимпериалистической и антифеодальной демократической революции (другая сторона этого противо¬ речия — полуколониальный и полуфеодальный характер стра¬ ны), отнюдь не изменился, однако на протяжении этого долго¬ го периода произошли такие крупные события, как поражение революции 1911 года и установление господства северных ми¬ литаристов, создание первого единого национального фронта и революция 1924—1927 годов, разрыв единого фронта и пере¬ ход буржуазии в лагерь контрреволюции, междоусобные вой¬ ны новых милитаристов, революционная аграрная воина, соз¬ дание второго единого национального фронта и война против 198
японских захватчиков. Другими словами, в течение двадцати с лишним лет пройдено несколько этапов развития, которые ха¬ рактеризовались тем, что одни противоречия обострялись (на¬ пример, революционная аграрная война и вторжение Японии в четыре северо-восточные провинции Китая), другие проти¬ воречия частично временно разрешались (например, ликвида¬ ция северных милитаристов, конфискация нами помещичьей земли), третьи же возникали вновь (например, борьба между новыми милитаристами, захват помещиками своих прежних земель после того, как революционные базы в Южном Китае были нами утрачены) и т.п. При изучении специфического характера противоречий на различных этапах процесса развития явления необходимо не только рассматривать их во взаимной связи и совокупно¬ сти, но в подходить к ним с учетом каждой из сторон проти¬ воречий на каждом этапе развития. Возьмем, например, гоминдан и коммунистическую пар¬ тию: поскольку гоминдан (одна сторона) в период перво¬ го единого фронта осуществлял три основные политические установки Сунь Ятсена — союз с Советской Россией, союз с коммунистической партией и поддержку рабочих и крестьян, — постольку он был революционным, жизнеспособным и олице¬ творял собой союз различных классов в демократической рево¬ люции. После 1927 года гоминдан превратился в свою прямую противоположность, в реакционный блок помещиков и круп¬ ной буржуазии. После сианьских событий декабря 1936 года в гоминдане вновь начался поворот в сторону прекращения гра¬ жданской войны, в сторону союза с коммунистической парти¬ ей для совместной борьбы против японского империализма. Таковы особенности гоминдана на трех этапах. Возникнове¬ ние этих особенностей, разумеется, было вызвано рядом при¬ чин. Что же касается Коммунистической партии Китая (другая сторона), то в период первого единого фронта она была еще молода, и хотя она героически возглавила революцию 1924— 1927 годов, однако проявила незрелость в понимании характе¬ ра, задач и методов революции. Именно поэтому возникший в последний период этой революции чэньдусюизм имел возмож¬ ность сыграть свою роль и привел революцию к поражению. После 1927 года коммунистическая партия героически возгла¬ вила революционную аграрную войну, создала революционную армию и революционные базы, но допустила ошибки авантю¬ ристического характера, в результате чего армии и базам был 199
нанесен весьма серьезный урон. После 1935 года коммунисти¬ ческая партия преодолела эти ошибки, возглавила новый еди¬ ный антияпонский фронт, и его великая борьба развертывает¬ ся в настоящее время. На данном этапе коммунистическая пар¬ тия — это уже партия, прошедшая испытание двух революций, обладающая богатым опытом. Таковы особенности Коммуни¬ стической партии Китая на трех этапах. Возникновение этих особенностей тоже было вызвано рядом причин. Не изучив этих особенностей, невозможно понять особенности взаимо¬ отношений между гоминданом и коммунистической партией на различных этапах развития: создание единого фронта, раз¬ рыв единого фронта и вновь создание единого фронта. Для того же, чтобы изучить все особенности обеих пар¬ тий, необходимо подойти к этому вопросу еще глубже — изу¬ чить классовую базу обеих партий и те противоречия, кото¬ рые на этой основе возникали в различные периоды между каждой из этих партий и другими сторонами. Например, у го¬ миндана в период первого союза с коммунистической партией существовало, с одной стороны, противоречие с иностранны¬ ми империалистами, вследствие чего он выступал против им¬ периализма, а с другой стороны — противоречие с народны¬ ми массами внутри страны: на словах он обещал трудящим¬ ся множество благ, но на деле дал им ничтожно мало или не дал буквально ничего. В период же ведения гоминданом вой¬ ны против коммунистов он в союзе с империализмом и фео¬ дализмом боролся против народных масс, ликвидировал од¬ ним росчерком пера все права, завоеванные народными мас¬ сами в революции, обострив тем самым противоречие между собой и народными массами. Теперь, в период борьбы против японских захватчиков, ввиду наличия противоречий между го¬ минданом и японским империализмом, гоминдан, с одной сто¬ роны, заинтересован в союзе с коммунистической партией, но, с другой, — отнюдь не ослабляет своей борьбы и репрессий против коммунистической партии и китайского народа. Ком¬ мунистическая же партия неизменно шла и идет вместе с на¬ родными массами в борьбе против империализма и феодализ¬ ма. Однако в нынешний период борьбы против японских за¬ хватчиков вследствие того, что гоминдан высказался за отпор захватчикам, коммунистическая партия стала проводить уме¬ ренную политику по отношению к гоминдану и феодальным силам в стране. В силу всех этих обстоятельств между двумя партиями то складывается союз, тр разгорается борьба, при¬ 200
чем даже в периоды союза складывается сложная обстановка, когда одновременно существуют и союз и борьба. Без изуче¬ ния особенностей этих противоположных сторон мы не смо¬ жем понять не только взаимоотношения каждой из этих двух партий с другими сторонами, но и взаимоотношения между самими этими партиями. Отсюда вытекает, что при изучении особенностей любых противоречий — противоречий в различных формах движе¬ ния материи, противоречий в формах движения при различ¬ ных процессах развития, различных сторон противоречий в тех или иных процессах развития, противоречий в процессах развития на разных этапах этих процессов, а также различных сторон противоречий на разных этапах развития — при изуче¬ нии всех этих особенностей противоречий недопустимы субъ¬ ективные вольности, — здесь необходим конкретный анализ. Без конкретного анализа невозможно познать какие бы то ни было особенности противоречий. Мы должны всегда помнить слова Ленина: конкретный анализ конкретной ситуации. В области такого конкретного анализа Маркс и Энгельс первыми дали нам прекрасные образцы. Когда Маркс и Энгельс применили закон противоречия, присущего явлениям, к изучению общественно-исторического процесса, они увидели противоречие между производительны¬ ми силами и производственными отношениями, противоречие между классом эксплуататоров и классом эксплуатируемых, а также порожденное этими противоречиями противоречие ме¬ жду экономическим базисом и политической, идеологической и т.д. надстройкой. Они увидели, что эти противоречия неми¬ нуемо вызовут в различных классовых обществах различные по своему характеру социальные революции. Когда Маркс при¬ менил этот закон к изучению экономической структуры капи¬ талистического общества, он увидел, что основным противоре¬ чием этого общества является противоречие между обществен¬ ным характером производства и частной формой присвоения. Это противоречие проявляется в противоречии между орга¬ низованным характером производства на отдельных предпри¬ ятиях и неорганизованным характером производства во всем обществе. В классовых же отношениях это противоречие про¬ является в противоречии между классом капиталистов и клас¬ сом пролетариев. Вследствие огромного многообразия явлений и безгранич¬ ности развития то, что является в одном случае всеобщим, мо¬ 201
жет превратиться в другом определенном случае в особенное. И, наоборот, то, что в одном определенном случае является особенным, может в другом определенном случае превратиться во всеобщее. Присущее капиталистическому строю противо¬ речие между общественным характером производства и част¬ ной собственностью на средства производства является общим для всех стран, где существует и развивается капитализм. Для капитализма это противоречие носит всеобщий характер. Од¬ нако это противоречие, свойственное капитализму, представ¬ ляет собой явление, присущее определенному историческому этапу в развитии классового общества вообще, и с точки зре¬ ния противоречия между производительными силами и про¬ изводственными отношениями в классовом обществе вообще это противоречие является специфическим. Однако, вскрыв специфический характер всех противоречий капиталистиче¬ ского общества, Маркс тем самым еще глубже, еще полнее, еще всестороннее раскрыл всеобщий характер противоречия меж¬ ду производительными силами и производственными отноше¬ ниями в классовом обществе вообще. Вследствие того, что особенное связано со всеобщим, вследствие того, что каждому явлению внутренне присуще не только то, что является в противоречии особенным, но и то, что является в нем всеобщим, всеобщее существует в особен¬ ном. Поэтому при изучении определенного явления необходи¬ мо вскрыть обе эти стороны и их взаимную связь, вскрыть то особенное и то всеобщее, что внутренне присуще данному яв¬ лению, и взаимную связь между ними, вскрыть взаимную связь данного явления со многими другими явлениями вне его. Ста¬ лин в своей знаменитой работе «Об основах ленинизма», разъ¬ ясняя исторические корни ленинизма, анализирует междуна¬ родную обстановку, в которой родился ленинизм, анализиру¬ ет противоречия капитализма, дошедшие при империализме до последней черты, показывает, как эти противоречия при¬ вели к тому, что пролетарская революция стала вопросом не¬ посредственной практики и создались благоприятные условия для прямого штурма капитализма; более того, он подвергает анализу причины того, почему Россия стала очагом лениниз¬ ма, почему царская Россия была тогда узловым пунктом всех противоречий империализма и почему именно русский про¬ летариат смог стать авангардом международного революцион¬ ного пролетариата. 202
Таким образом, Сталин, подвергнув анализу то всеобщее, что существует в противоречиях, свойственных империализ¬ му, показал, что ленинизм является марксизмом эпохи импе¬ риализма и пролетарской революции; подвергнув анализу то специфическое в этих общих противоречиях, что было свой¬ ственно империализму царской России, он объяснил, почему именно Россия стала родиной теории и тактики пролетарской революции, причем это специфическое включало в себя и то, что являлось в данных противоречиях всеобщим. Этот сталин¬ ский анализ является для нас образцом познания специфиче¬ ского и всеобщего в противоречиях и взаимной связи между тем и другим. Маркс и Энгельс, а также Ленин и Сталин, касаясь при¬ менения диалектики к изучению объективных явлений, всегда указывали на недопустимость каких бы то ни было субъектив¬ ных вольностей, на необходимость, исходя из конкретных ус¬ ловий, присущих движению объективной действительности, распознавать в этих явлениях конкретные противоречия, изу¬ чать конкретное положение сторон противоречия и конкрет¬ ную взаимную связь противоположностей. Наши догматики неизменно терпят неудачи именно из-за отсутствия у них та¬ кого подхода. Мы должны извлечь урок из банкротства догма¬ тиков и овладеть научным подходом, ибо другого метода ис¬ следования не существует. Отношение между всеобщностью и специфичностью про¬ тиворечия — это отношение между общим и единичным. Все¬ общность состоит в существовании противоречий во всех про¬ цессах, в том, что противоречия пронизывают все процессы от начала до конца: противоречивы и движение, и вещь, и про-: цесс, и мышление. Отрицать противоречие в явлениях — зна¬ чит отрицать все. Это всеобщий закон, истинный для всех без исключения времен и стран. Поэтому противоречие является общим, абсолютным. Однако это общее существует через еди¬ ничное, и без единичного не может быть общего. Может ли су¬ ществовать общее, если исключить все единичное? Единичное возникает в силу того, что каждому противоречию свойствен¬ ны свои особенности. Все единичное обусловлено, временно и поэтому относительно. Это положение об общем и единичном, абсолютном и от¬ носительном является квинтэссенцией вопроса о противоре¬ чиях, присущих явлениям; непонимание этого положения рав¬ носильно отказу от диалектики. 203
Главное противоречие и главная сторона противоречия В вопросе о специфичности противоречий есть еще два момента, которые необходимо рассмотреть особо: это главное противоречие и главная сторона противоречия. В каждом сложном процессе развития явлений существу¬ ет целый ряд противоречий, в числе которых всегда имеется главное противоречие; его существование и развитие опреде¬ ляют существование и развитие остальных противоречий и воздействуют на них. Например, в капиталистическом обществе две противопо¬ ложные силы — пролетариат и буржуазия — образуют глав¬ ное противоречие. Другие же противоречия, как, например, противоречие между остатками класса феодалов и буржуази¬ ей, противоречие между крестьянами — мелкими собственни¬ ками — и буржуазией, противоречие между пролетариатом и крестьянами — мелкими собственниками, противоречие ме¬ жду немонополистической буржуазией и монополистической буржуазией, противоречие между буржуазной демократией и фашизмом, противоречия между капиталистическими страна¬ ми, противоречия между империализмом и колониями и дру¬ гие противоречия — все они определяются этим главным про¬ тиворечием и находятся под его воздействием. В полуколониальных странах, как, например, в Китае, от¬ ношения между главным противоречием и неглавными про¬ тиворечиями являют собой сложную картину. В случае агрессивной войны империалистов против такой страны различные ее классы, за исключением небольшой куч¬ ки национальных предателей, могут временно сплотиться для ведения национальной войны против империализма. В этом случае противоречие между империализмом и данной страной становится главным противоречием, а все противоречия меж¬ ду различными классами внутри этой страны (включая глав¬ ное противоречие — между феодальным строем и народными массами) временно отступают на второстепенное место и зани¬ мают подчиненное положение. Такая ситуация была характер¬ ной для опиумной войны 1840 года в Китае, китайско-японской войны 1894 года, войны, которую вели «боксеры» в 1900 году, и характерна для нынешней китайско-японской войны. Однако в иной ситуации противоречия меняются свои¬ ми местами. Когда империализм не прибегает к вооруженно¬ 204
му угнетению, а использует более умеренные формы угнете¬ ния — давление в политической, экономической, культурной и других областях, — господствующий класс полуколониаль¬ ной страны может капитулировать перед империализмом, и тогда между ними возникает союз для совместного угнетения народных масс. В этом случае народные массы нередко при¬ бегают к гражданской войне как форме борьбы против блока империалистов и класса феодалов, а империализм, не прибе¬ гая к непосредственным действиям, зачастую использует кос¬ венные пути для поддержки реакционных сил полуколониаль¬ ной страны в деле угнетения народа. В этих случаях особенно обостряются внутренние противоречия. Такая ситуация была характерной для революционной войны 1911 года, революци¬ онной войны 1924—1927 годов, десятилетней революционной аграрной войны после 1927 года в Китае. Аналогичное поло¬ жение наблюдается и при внутренних войнах между различ¬ ными реакционными правящими кликами в полуколониях, на¬ пример при войнах между милитаристами в Китае. Когда же революционная война в стране принимает такие масштабы, что начинает угрожать самому существованию им¬ периализма и его агентуры — внутренней реакции, империа¬ лизм, пытаясь сохранить свое господство, нередко прибега¬ ет, помимо указанных средств, и к иным средствам: это либо внесение раскола в лагерь революции, либо непосредственное вторжение иностранных вооруженных сил для оказания по¬ мощи внутренней реакции. В этих случаях между иностран¬ ным империализмом и внутренней реакцией страны, совер¬ шенно открыто группирующимися на одном полюсе, и народ¬ ными массами, стоящими на другом полюсе, возникает главное противоречие, которое определяет развитие или воздейству¬ ет на развитие других противоречий. Примером такой воору¬ женной интервенции является помощь различных капитали¬ стических стран реакционерам России после Октябрьской ре¬ волюции. Примером раскола революционного фронта является предательство Чан Кайши в 1927 году. Во всяком случае, совершенно несомненно, что на каждом из различных этапов развития процесса существует лишь одно главное противоречие, которое играет ведущую роль. Отсюда следует, что в любом процессе, если в нем суще¬ ствует много противоречий, всегда имеется одно главное, ко¬ торое играет ведущую, решающую роль, тогда как остальные 205
занимают второстепенное и подчиненное положение. Следова¬ тельно, при изучении любого процесса, если это сложный про¬ цесс, содержащий более двух противоречий, необходимо стре¬ миться отыскать главное противоречие. Определив это. глав¬ ное противоречие, легко решать все проблемы. Таков метод, указанный нам Марксом при изучении им капиталистическо¬ го общества. Этот же метод указывают нам Ленин и Сталин при исследовании ими империализма и общего кризиса капи¬ тализма, при исследовании экономики Советского Союза. Ты¬ сячи и тысячи ученых и практиков не понимают этого мето¬ да; в результате они бродят точно в потемках, не могут найти главного звена, а потому не могут найти и метода разреше¬ ния противоречий. Выше уже говорилось, что нельзя подходить одинаково ко всем противоречиям, имеющимся в процессе, что нужно раз¬ граничить в них главное противоречие и второстепенные, при¬ чем самое важное — ухватиться за главное. Но можно ли под¬ ходить одинаково к обеим сторонам в различных противоре¬ чиях, будь то в главном противоречии или во второстепенном? Нет, тоже нельзя. Стороны любого противоречия развивают¬ ся неравномерно. Иногда кажется, что между ними существует равновесие, однако это лишь временное и относительное по¬ ложение; основное же положение — неравномерное развитие. Из двух сторон противоречия одна непременно является глав¬ ной, а другая — второстепенной. Главная — это та, которая иг¬ рает в противоречии ведущую роль... Характер вещей и явле¬ ний в основном определяется главной стороной противоречия, которая занимает доминирующее положение. Но такое положение сторон противоречия не является не¬ изменным — главная и неглавная стороны противоречия пре¬ вращаются одна в другую, и соответственно изменяется и ха¬ рактер явлений. Если в определенном процессе или на опре¬ деленном этапе развития противоречия главной его стороной является А, а неглавной — Б, то на другом этапе развития или в другом процессе развития положение сторон взаимно меня¬ ется — меняется в зависимости от степени изменения соотно¬ шения сил обеих борющихся сторон противоречия в процес¬ се развития явления. Мы часто говорим, что «новое приходит на смену старо¬ му». Смена старого новым — всеобщий и неодолимый закон вселенной. Превращение одного явления в другое посредст¬ 206
вом скачка, происходящего в различных формах в соответст¬ вии с характером самого явления и условиями, в которых оно находится, — это и есть процесс смены старого новым. В лю¬ бом явлении содержится противоречие между новым и старым, порождающее многообразную и сложную борьбу. В результате этой борьбы новое растет и возвышается до главенствующе¬ го; старое же уменьшается и становится отмирающим; а как только новое берет верх над старым, старое явление с его ка¬ чеством превращается в новое явление с его собственным но¬ вым качеством. Отсюда следует, что качество вещей или яв¬ лений в основном определяется главной стороной противо¬ речия, занимающей доминирующее положение. Когда главная сторона противоречия, занимающая доминирующее положе¬ ние, претерпевает изменение, то соответственно изменяется и качество явления. Капитализм, занимавший подчиненное положение в ста¬ ром, феодальном обществе, превращается в капиталистическом обществе в господствующую силу; соответственно изменяет¬ ся и характер общества — оно превращается из феодального в капиталистическое. Феодализм же в новом, капиталистиче¬ ском обществе превращается из господствовавшей в прошлом силы в подчиненную и затем постепенно гибнет. Так произош¬ ло, например, в Англии и Франции. С развитием производи¬ тельных сил буржуазия из нового класса, игравшего прогрес¬ сивную роль, превращается в старый класс, играющий реак¬ ционную роль, и в конечном счете свергается пролетариатом и превращается в экспроприированный и лишенный власти класс. Этот класс также со временем погибнет. Пролетариат, численно намного превосходящий буржуазию, растущий одно¬ временно с буржуазией, но находящийся под ее господством, представляет новую силу; занимая в начальный период зави¬ симое от буржуазии положение, он постепенно растет, креп¬ нет и превращается в класс независимый, играющий ведущую роль в истории, в класс, который в конечном счете приходит к власти и становится господствующим. При этом характер об¬ щества изменяется — оно превращается из старого, капита¬ листического в новое, социалистическое. Таков путь, который уже прошел Советский Союз и по которому неминуемо пой¬ дут все другие страны. Что касается Китая, то в противоречивом процессе превра¬ щения его в полуколонию главенствующее положение занима¬ 207
ет империализм. Империализм угнетает китайский народ, Ки¬ тай же из независимой страны превратился в полуколонию. Но положение неизбежно изменится: в условиях борьбы те силы, которые выросли в китайском народе под руководством про¬ летариата, неминуемо превратят Китай из полуколонии в не¬ зависимое государство, а империализм будет свергнут. Старый Китай неминуемо превратится в новый Китай. Превращение старого Китая в новый включает в себя и пе¬ ремену в положении старых, феодальных сил и новых, народ¬ ных сил. Старый, феодальный помещичий класс будет сверг¬ нут, он превратится из господствующего в подчиненный и тоже постепенно погибнет. Народ же под руководством пролетариа¬ та превратится из подчиненного в господствующий. При этом характер китайского общества изменится, то есть старое, по¬ луколониальное, полуфеодальное общество превратится в нЪ- вое, демократическое. Подобного рода превращения уже имели место в про¬ шлом. Маньчжурская династия, господствовавшая в Китае поч¬ ти 300 лет, была свергнута во время революции 1911 года, и революционный «Тунмынхуэй», руководимый Сунь Ятсеном, завоевал было победу. В революционной войне 1924—1927 го¬ дов объединенные революционные силы гоминдана и комму¬ нистической партии на юге Китая из слабых превратились в могущественные и добились победы в Северном походе, а не¬ когда грозные северные милитаристы оказались свергнутыми. В 1927 году народные силы, руководимые коммунистической партией, под ударами со стороны гоминдановской реакции рез¬ ко уменьшились, но, очистив свои ряды от оппортунизма, они вновь постепенно выросли и окрепли. На территории револю¬ ционных баз, руководимых коммунистической партией, кресть¬ яне из подвластных превратились во властителей, а помещики претерпели обратное превращение. Так в мире постоянно про¬ исходит смена старого новым, постоянно совершается ликви¬ дация старого и возникновение нового, гибель старого и рож¬ дение нового или отмирание старого и развитие нового. Иногда в революционной борьбе трудности преобладают над благоприятными условиями; в этом случае трудности яв¬ ляются главной стороной противоречия, а благоприятные ус¬ ловия — второстепенной. Однако усилиями революционеров удается постепенно преодолеть трудности, создать новую, бла¬ гоприятную обстановку, и тогда неблагоприятное положение уступает место благоприятному. Так было после поражения 208
революции в Китае в 1927 году, так было и с Красной арми¬ ей Китая во время Великого похода. И в нынешней китайско- японской войне Китай опять находится в трудном положении, но мы можем изменить это, добиться коренного изменения в положении китайской и японской сторон. При обратных ус¬ ловиях благоприятное положение может превращаться в не¬ благоприятное, если революционеры допускают ошибки. По¬ беда, одержанная в революции 1924—1927 годов, обратилась в поражение. В 1934 году были полностью утрачены революци¬ онные базы, созданные в ряде провинций Южного Китая по¬ сле 1927 года. Так же обстоит дело и с противоречием в движении от не¬ знания к знанию при овладении науками. В самом начале, ко¬ гда мы только приступаем к изучению марксизма, существу¬ ет противоречие между нашим незнанием или ограниченным знанием марксизма и знанием марксизма. Однако, усердно за¬ нимаясь, можно добиться превращения незнания в знание, не¬ значительных знаний в глубокие, беспомощности в примене¬ нии марксизма в свободное его применение. Кое-кто полагает, что существуют такие противоречия, на которые это положение вовсе не распространяется; например, если в противоречии между производительными силами и про¬ изводственными отношениями главная сторона — произво¬ дительные силы, в противоречии между теорией и практикой главная сторона — практика, в противоречии между эконо¬ мическим базисом и надстройкой главная сторона — эконо¬ мический базис, то положение сторон якобы взаимно не ме¬ няется. Это — понимание, свойственное механистическому, а не диалектическому материализму. Разумеется, производитель¬ ные силы, практика и экономический базис вообще выступа¬ ют в главной, решающей роли, и кто этого не признает, тот не материалист. Однако необходимо также признать, что в опре¬ деленных условиях и производственные отношения, теория и надстройка, в свою очередь, выступают в главной, решающей роли. Когда без изменения производственных отношений про¬ изводительные силы не могут развиваться дальше, изменение производственных отношений начинает играть главную, ре¬ шающую роль. Когда, говоря словами Ленина, «без революци¬ онной теории не может быть и революционного движения»1, тогда создание и распространение революционной теории на¬ 1 В.И. Ленин. Что делать? (Соч., т. 5, с. 341). 209
чинает играть главную, решающую роль. Когда нужно выпол¬ нить какое-либо дело (безразлично какое), но для этого нет определенного направления, метода, плана или установки, то¬ гда выработка направления, метода, плана или установки ста¬ новится главным, решающим. Когда политическая, культур¬ ная и т.п. надстройка мешает развитию экономического бази¬ са, политические и культурные преобразования превращаются в главное, решающее. Грешат ли эти положения против мате¬ риализма? Нет, не^ грешат. Потому что мы признаем, что в об¬ щем ходе исторического развития материальное начало опреде¬ ляет духовное, общественное бытие определяет общественное сознание, но одновременно мы признаем, и должны призна¬ вать, обратное воздействие духовного начала на материаль¬ ное, обратное воздействие общественного сознания на обще¬ ственное бытие, обратное воздействие надстройки на эконо¬ мический базис. Этим мы не грешим против материализма, а, отвергая механистический материализм, отстаиваем материа¬ лизм диалектический. При изучении вопроса о специфичности противоречий отказаться от рассмотрения таких двух проблем, как главное и неглавные противоречия в данном процессе и главная и не¬ главная стороны в противоречии, то есть отказаться от рас¬ смотрения этих различий, имеющих место в противоречиях, — значит впасть в абстракции и не быть в состоянии конкретно понять, что происходит с противоречиями, а значит, и не быть в состоянии найти правильный метод разрешения противоре¬ чий. Эти различия, имеющие место в противоречиях, эти их особые черты объясняются неравномерностью развития сторон противоречия. В мире ничто не развивается абсолютно равно¬ мерно, и мы должны бороться против теории равномерности, или теории равновесия. Вместе с тем в неравномерности раз¬ вития сторон противоречия и в изменениях, которым подвер¬ гаются главная и неглавная стороны противоречия в процес¬ се развития, как раз и проявляется сила нового, идущего на смену старому. Изучение различных состояний неравномер¬ ности в развитии противоречий, изучение главного и неглав¬ ных противоречий, главной и неглавной сторон в противоре¬ чии является одним из важных методов правильного опреде¬ ления революционной партией своей политической и военной стратегии и тактики и должно быть предметом пристального внимания всех коммунистов. 210
Тождество и, борьба противоположностей Уяснив вопрос о всеобщности и специфичности противо¬ речия, мы должны перейти к изучению вопроса о тождестве и борьбе противоположностей. Тождество, единство, совпадение, взаимопроникновение, взаимопронизывание, взаимозависимость (или взаимообуслов¬ ленность), взаимосвязь или взаимодействие — все это различ¬ ные термины для одного и того же понятия, которое сводит¬ ся к двум положениям: 1) каждая из двух сторон любого противоречия в процес¬ се развития явлений предполагает существование другой, про¬ тивоположной ей стороны, причем обе стороны сосуществу¬ ют в едином; 2) каждая из двух противоположных сторон в определен¬ ных условиях превращается в свою противоположность. Это и называется тождеством. Ленин говорит: «Диалектика есть учение о том, как мо¬ гут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности, — при каких условиях они бывают то¬ ждественны, превращаясь друг в друга, — почему ум челове¬ ка не должен брать эти противоположности за мертвые, за¬ стывшие, а за живые, условные, подвижные, превращающие¬ ся одна в другую»1. В чем смысл этих слов Ленина? Противоположности во всех процессах всегда являются взаимно исключающими, взаимно борющимися, взаимно про¬ тивостоящими. И в процессах развития всех явлений в мире и в человеческом мышлении содержатся подобного рода про¬ тиворечивые стороны; исключений здесь не бывает. В простом процессе существует только одна пара противоположностей, а в сложных их бывает больше. Эти пары противоположностей, в свою очередь, вступают в противоречие между собой.Тако- ва природа всех явлений объективного мира и человеческого мышления, так возникает их движение. Выходит, что противоположности крайне нетождествен¬ ны, далеко не едины; почему же мы говорим об их тождест¬ ве или единстве? 1 В.И. Ленин. Конспект книги Гегеля «Наука логики» (Философские тетради, М., 1947, с. 83). 211
Дело в том, что противоречивые стороны не могут суще¬ ствовать изолированно друг от друга. Если отсутствует одна из двух противостоящих, противоречивых сторон, то исчеза¬ ют условия существования и для другой стороны. Подумайте: может ли существовать отдельно какое-нибудь из противопо¬ ложных друг другу явлений или противоположных по значе¬ нию понятий, возникающих в сознании человека? Без жизни нет смерти; без смерти нет жизни. Без верха нет низа; без низа нет верха. Без беды нет счастья; без счастья нет беды. Без лег¬ кого нет трудного; без трудного нет легкого. Без помещика нет арендатора; без арендатора нет помещика. Без буржуазии нет пролетариата; без пролетариата нет буржуазии. Без империа¬ листического национального гнета нет колоний и полуколоний; без колоний и полуколоний нет империалистического нацио¬ нального гнета. Так обстоит дело со всеми противоположно¬ стями. В определенных условиях они, с одной стороны, про¬ тивостоят друг другу, а с другой — взаимно связаны, взаимно пронизываются, взаимно проникаются, взаимно зависят. Это и называется тождеством. Всем противоречивым сторонам в оп¬ ределенных условиях свойственно не-тождество, поэтому они и называются противоположностями. Но вместе с тем между ними существует и тождество, и поэтому они взаимно связа¬ ны. Именно к этому относятся слова Ленина о том, что диалек¬ тика изучает, «как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности». Как могут быть? Да в силу того, что их существование взаимно обусловлено. Тако¬ во первое значение понятия «тождество». Но достаточно ли сказать, что существование обеих сто¬ рон противоречия взаимно обусловлено, что между ними су¬ ществует тождество, что поэтому они сосуществуют в едином? Нет, недостаточно. Дело не ограничивается тем, что обе сторо¬ ны противоречия взаимно обусловлены: еще важнее то обстоя¬ тельство, что противоположности превращаются одна в дру¬ гую. Это значит, что каждая из присущих явлению двух про¬ тиворечивых сторон в определенных условиях превращается в свою противоположность, переходит в то положение, кото¬ рое занимает противостоящая ей сторона. Таково второе зна¬ чение понятия «тождество противоположностей». Почему же и здесь существует тождество? Посмотрите: че¬ рез революцию пролетариат из подчиненного класса превраща¬ ется в господствующий, а господствовавшая до этого буржуа¬ зия превращается в подчиненный класс, переходит на положе¬ 212
ние, которое занимал ее антипод. В Советском Союзе это уже совершилось, так будет и во всем мире. Спрашивается: как же могли бы происходить такие изменения, если бы между этими противоположностями не существовало в определенных усло¬ виях связи и тождества? Гоминдан, сыгравший на определенном этапе новой исто¬ рии Китая известную положительную роль, вследствие прису¬ щей ему классовой природы и посулов империализма (это ус¬ ловия) после 1927 года перешел на путь контрреволюции, а в силу обострения китайско-японских противоречий и проводи¬ мой коммунистической партией политики единого фронта (это условия) вынужден был высказаться за сопротивление Японии. Между противоположностями, превращающимися одна в дру¬ гую, существует определенное тождество. В этом состоит и будет состоять процесс проводившейся нами аграрной революции: класс помещиков, владеющий зем¬ лей, превращается в класс, лишенный земли, а лишенные зем¬ ли крестьяне становятся мелкими собственниками, получив¬ шими землю. Наличие и отсутствие, приобретение и лишение в определенных условиях взаимно связаны, между ними име¬ ется тождество. В условиях социализма частная собственность крестьян, в свою очередь, превратится в общественную соб¬ ственность в социалистическом сельском хозяйстве; это уже совершилось в Советском Союзе и будет совершено во всем мире. Между частной и общественной собственностью суще¬ ствует мост, ведущий от одного берега к другому; в филосо¬ фии это именуется тождеством, взаимным превращением, вза¬ имным проникновением. Укрепление диктатуры пролетариата или диктатуры наро¬ да — это подготовка условий для ликвидации этой диктатуры и перехода на более высокую ступень, когда государство как таковое исчезнет. Создание и развитие коммунистической пар¬ тии — это подготовка условий для исчезновения коммунисти¬ ческой партии и всех политических партий вообще. Создание революционной армии, руководимой коммунистической пар¬ тией, и ведение революционной войны — это подготовка ус¬ ловий для того, чтобы навсегда покончить с войной. Это це¬ лый ряд противоположностей, которые вместе с тем обуслов¬ ливают друг друга. Известно, что война и мир — явления, превращающиеся одно в другое. Война сменяется миром; например, Первая ми¬ ровая война превратилась в послевоенный мир; гражданская 213
война в Китае сейчас прекратилась, и в стране установился мир. Мир сменяется войной; например, в 1927 году сотрудни¬ чество между гоминданом и коммунистической партией пре¬ вратилось в войну; возможно, что и нынешнее состояние мира в международных отношениях превратится во Вторую миро¬ вую войну. Почему это происходит? Потому, что в классовом обществе такие /противоречивые явления, как война и мир, в определенных условиях взаимосвязаны. Все противоположности находятся во взаимной связи, и они не только в определенных условиях сосуществуют в еди¬ ном, но в иных определенных условиях превращаются друг в друга, — таково значение понятия «тождество противополож¬ ностей» в полном его объеме. Именно об этом говорит Ленин: «Как могут быть и как бывают (как становятся) тождествен- ными противоположности, и, — при каких условиях они бы¬ вают тождественны, превращаясь друг в друга». «...почему ум человека не должен брать эти противопо¬ ложности за мертвые, застывшие, а за живые, условные, под¬ вижные, превращающиеся одна в другую»? Потому, что тако¬ вы на самом деле объективно существующие вещи и явления. Единство или тождество противоречивых сторон объективно существующего явления никогда не бывает мертвым, застыв¬ шим, а является живым, условным, подвижным, временным, относительным; все противоположности в определенных ус¬ ловиях превращаются одна в другую; и отражение этого по¬ ложения в человеческом мышлении составляет марксистское диалектико-материалистическое мировоззрение. Только реак¬ ционные господствующие классы, существующие теперь и су¬ ществовавшие в прошлом, а также находящаяся у них на служ¬ бе метафизика рассматривают противоположности не как жи¬ вые, условные, подвижные, превращающиеся одна в другую, а как мертвые и застывшие, пропагандируя повсюду этот пороч¬ ный взгляд и вводя в заблуждение народные массы в целях продления своего господства. Задача коммунистов заключает¬ ся в разоблачении порочных идей реакционеров и метафизи¬ ков, в пропаганде присущей явлениям диалектики, в содейст¬ вии превращению одного явления в другое, новое — во имя достижения революционных целей. Когда мы говорим, что в определенных условиях суще¬ ствует единство противоположностей, мы имеем в виду, что эти противоположности являются реальными, конкретными и превращение одной из них в другую тоже является реаль¬ 214
ным и конкретным. Если взять многообразные превращения в мифах, как, например, в мифе о погоне Куа Фу за солнцем из книги «Шань хай цзин»1, в мифе об истреблении героем И из лука девяти солнц из книги «Хуайнань-цзы»2, о 72 превраще¬ ниях Сунь Укуна из книги «Си ю цзи»3 и о превращении ду¬ хов и лисиц в человека из книги «Ляо Чжай чжи и»4 и т.д., — то взаимные превращения противоположностей в этих мифах являются наивными, фантастическими превращениями, плодом субъективного воображения людей, внушенным превращения¬ ми бесчисленных и многообразных реальных противоположно¬ стей, — это отнюдь не реальные изменения, происходившие с конкретными противоположностями. Маркс говорил: «Всякая мифология преодолевает, подчиняет и формирует силы при¬ 1 «Шань хай дзин» — произведение эпохи Чжаньго (V—III вв. до н. э.). Куа Фу — божественное существо, описанное в книге «Шань хай цзин». В ней говорится: «Куа Фу погнался за солнцем. В пути он почувствовал жажду и пил воду из двух рек — Хуанхэ и Вэйхэ. Воды этих рек не хва¬ тило, и он помчался на север, чтобы напиться там в Большом море. Од¬ нако, не добежав до места, он умер на полпути от жажды. Оставленный им посох превратился в лес», раздел «Хай вай бэй цзин»). 2 И — герой древнекитайского предания. В известном мифе о том, как герой И стрелял в-солнца, говорится о его меткости в стрельбе из лука. В книге «Хуайнань-цзы», написанной Лю Анем (представитель знати эпохи Хань — II в. до н.э.), говорится: «Во времена Яо одновременно всходило де¬ сять солнц, сгорели все злаки, погибли все растения, и народу нечем было питаться. Быстроногие хищные звери с головой дракона, пожирающие лю¬ дей, чудовища с длинными зубами, чудовища, вызывающие пожары и навод¬ нения, птицы-ураганы, разрушающие жилища, дикие кабаны чудовищных размеров, огромные ядовитые змеи приносили бедствия народу. Яо приказал И застрелить десять солнц на небе и чудовищ на земле... Весь народ ликовал». Писатель Ван И эпохи Восточной Хань (И в. н.э.) в примечаниях к стихам древнего поэта Цюй Юаня «Тянь-вэнь» также пишет: «Во времена Яо одно¬ временно всходило десять солнц и сгорели все растения. Яо приказал И за¬ стрелить десять солнц. Он сбил девять солнц... а одно солнце осталось». 3 «Си ю цзи» — фантастический роман, написанный в XVI в. н.э. Главный герой романа Сунь Укун — обезьяна-волшебник. Она облада¬ ла секретом 72 превращений и по своему желанию могла превращать¬ ся в зверя, птицу, рыбу, насекомое, траву, дерево, разные предметы, че¬ ловека и др. 4 «Ляо Чжай чжи и» — сборник сказок, составленный Пу Сунлином в эпоху династии Цин (XVII в.) на основе собранных им народных преда¬ ний. В сборнике содержится 431 рассказ большей частью о чудесах, тво¬ римых таинственными отшельниками и хитроумными лисами. 215
роды в воображении и при помощи воображения; она исче¬ зает, следовательно, с действительным господством над этими силами природы»1. Хотя эти рассказы о бесчисленных превра¬ щениях, фигурирующие в мифах (и в сказках), могут достав¬ лять людям удовольствие, поскольку они изображают преодо¬ ление людьми сил природы, к тому же наилучшие из них обла¬ дают «вечной прелестью» (Маркс), все же мифы создавались не на основе определенных конкретных ситуаций, возникающих из единства и борьбы противоположностей, и поэтому они не являются научным отражением действительности. Это значит, что стороны, образующие в мифах или сказках противоречия, не обладали реальным единством, это единства лишь вообра¬ жаемые. Марксистская же диалектика научно отражает един¬ ства в реальных превращениях. Почему яйцо может превратиться в цыпленка, а камень превратиться в цыпленка не может? Почему между войной и миром существует взаимосвязь, а между войной и камнем та¬ кой взаимосвязи нет? Почему человек может родить только че¬ ловека, а не что-нибудь другое? Дело здесь не в чем ином, как в том, что единство противоположностей возможно лишь в оп¬ ределенных, необходимых условиях. Без определенных, необ¬ ходимых условий не может быть никакого единства. Почему февральская буржуазно-демократическая револю¬ ция 1917 года в России непосредственно переросла в Октябрь¬ скую пролетарскую социалистическую революцию, а Француз¬ ская буржуазная революция не переросла непосредственно в социалистическую и Парижская коммуна 1871 года в конечном итоге потерпела поражение? Почему Монголия и Средняя Азия с их кочевым строем совершают непосредственный переход к социализму? Почему китайская революция может миновать ка¬ питалистический путь и непосредственно перейти к социализ¬ му, не пойти по старому историческому пути западных стран, не проходить этапа буржуазной диктатуры? Все это объясня¬ ется не чем иным, как конкретными условиями каждого дан¬ ного периода. Если в процессе развития явления уже созрели определенные, необходимые условия, то возникают определен¬ ные противоположности, причем эти противоположности (пара или больше) взаимообусловлены и превращаются одна в дру¬ гую. Иначе все это было бы невозможно. 1 К. Маркс. К критике политической экономии (М., 1949, с. 7). 216
Так обстоит дело с вопросом о тождестве. Что же такое борьба? Каково соотношение между тождеством и борьбой? Ленин говорит: «Единство (совпадение, тождество, равно- действие) противоположностей условно, временно, преходяще, релятивно. Борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, — как абсолютно развитие, движение»1. О чем здесь говорит Ленин? О том, что все процессы имеют начало и конец, все они превращаются в свои противоположности. Постоянство всех процессов относительно, тогда как изменчивость, выражающая¬ ся в превращении одного процесса в другой, абсолютна. Любому явлению в его движении свойственны два со¬ стояния — состояние относительного покоя и состояние аб¬ солютного изменения. Эти два состояния вызываются взаим¬ ной борьбой двух противоположных начал, содержащихся в самом явлении. Когда явление в своем движении находится в первом состоянии, оно претерпевает лишь количественные, а не качественные изменения, и это проявляется в кажущемся покое. Когда же явление в своем движении находится во вто¬ ром состоянии, то вследствие того, что за время пребывания его в первом состоянии количественные изменения уже дош¬ ли до известной высшей точки, в нем происходит расчлене¬ ние единого, возникает качественное изменение, и это прояв¬ ляется в явных изменениях. Наблюдаемые нами в повседнев¬ но^ жизни единство, сплочение, союз, гармония, устойчивость, равновесие, застой, покой, постоянство, равномерность, кон¬ денсация, притяжение и т.д. — все это проявления вещей, на¬ ходящихся в состоянии количественных изменений, тогда как расчленение единого и нарушение состояния сплочения, сою¬ за, гармонии, устойчивости, равновесия, застоя, покоя, посто¬ янства, равномерности, конденсации, притяжения и переход их в противоположное состояние представляют собой прояв¬ ления вещей, находящихся в состоянии качественных измене¬ ний, изменений, происходящих при переходе одного процесса в другой. Вещи, явления неизменно переходят из первого со¬ стояния во второе, причем борьба противоположностей суще¬ ствует при обоих состояниях, а разрешение противоречия со¬ вершается через второе состояние. Вот почему единство про¬ 1 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 328). 217
тивоположностей условно, временно, относительно, а борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна. Выше мы говорили, что между противоположностями су¬ ществует тождество, и поэтому они могут сосуществовать в едином и превращаться одна в другую; все дело в условиях, то есть в определенных условиях противоположности могут прийти к единству и превращаться одна в другую; без этих оп¬ ределенных условий невозможно образование противополож¬ ностей, невозможно их сосуществование и невозможно пре¬ вращение одной в другую. Единство противоположностей об¬ разуется лишь в определенных условиях, и поэтому единство является условным, относительным. Вместе с тем мы говорим, что борьба противоположностей пронизывает весь процесс от начала до конца и ведет к превращению одного процесса в дру¬ гой; борьба противоположностей существует везде без исклю¬ чения, и поэтому она безусловна, абсолютна. Соединение условного и относительного единства с безус¬ ловной и абсолютной борьбой образует противоречивое дви¬ жение всех явлений. Мы, китайцы, часто говорим: «Противоположны, а друг друга порождают»1. Это значит, что между противоположностя¬ ми существует единство. В этих словах заключена диалектика, они идут вразрез с метафизикой. «Противоположны» означа¬ ет, что противоположности исключают друг друга или проти¬ воборствуют; «друг друга порождают» означает, что в опреде¬ ленных условиях противоположности взаимно связаны и при¬ ходят в единство. При этом внутри единства протекает борьба, и без борьбы не существует единства. 4 Эта фраза впервые встречается в летописи «Цянь хань шу» (том XXX, раздел «И вэнь чжи»), составленной известным китайским историком I в. н.э. Бань Гу. Впоследствии она получила широкое хож¬ дение. В тексте Бань Гу сказано следующее: «Из десяти школ философов заслуживают внимания только девять. Все они возникли в период, когда власть законного государя пришла в упадок и местные правители ста¬ ли бороться между собой, причем каждый из них стал править на свой лад. В этих условиях появились одна за другой многочисленные школы, и каждая из них, выдвигая свои собственные положения, превозносила то, что она считала правильным. Каждая усиленно проповедовала свое уче¬ ние, добиваясь принятия его каким-либо местным правителем. Их взгля¬ ды, несмотря на различия, подобно огню и воде, взаимно уничтожали и взаимно порождали друг друга. Милосердие и чувство долга, почитание и дружба — противоположны, но друг друга порождают». 218
В единстве есть борьба, в специфическом — всеобщее, в единичном — общее; говоря словами Ленина, «в релятивном есть абсолютное»1. Место антагонизма в ряду противоречий При рассмотрении проблемы борьбы противоположностей встает вопрос о том, что такое антагонизм. На этот вопрос мы отвечаем: антагонизм — это одна из форм борьбы противопо¬ ложностей, а не всеобщая ее форма. История человечества знает антагонизм между класса¬ ми, представляющий собой специфическое проявление борь¬ бы противоположностей. Если говорить о противоречии ме¬ жду классом эксплуататоров и классом эксплуатируемых, то и в рабовладельческом, и в феодальном, и в капиталистическом обществах оба эти взаимно противостоящих класса в тече¬ ние длительного времени сосуществуют в едином обществе. Они ведут между собой борьбу; но только тогда, когда разви¬ тие противоречия между ними достигает определенной ста¬ дии, борьба эта принимает форму открытого антагонизма, ко¬ торый в процессе своего развития выливается в революцию. Подобным же образом происходит в классовом обществе пре¬ вращение мира в войну. В бомбе — до ее взрыва — противоположности в силу оп¬ ределенных условий временно сосуществуют в едином. И толь¬ ко при появлении новых условий (воспламенение) происходит взрыв. Аналогичное положение имеет место и во всех тех явле¬ ниях природы, в которых в конечном счете разрешение старого противоречия и рождение нового происходит в форме откры¬ того столкновения. Усвоить это положение крайне важно. Оно помогает нам понять, что в классовом обществе революции и революционные войны неизбежны, что без этого невозможно совершить скачок в развитии общества, невозможно свергнуть реакционный господствующий класс с тем, чтобы народ взял власть в свои руки. Коммунисты должны разоблачать лживую пропаганду реакционеров, утверждающих, что социальная ре¬ волюция не нужна и невозможна; коммунисты должны твер¬ до придерживаться марксистско-ленинской теории социальной 1 В.И. Ленин. К вопросу о диалектике (Философские тетради, М., 1947, с. 328). 219
революции, помогая народу понять, что социальная революция не только совершенно необходима, но и вполне возможна; ис¬ тория всего человечества и победа, одержанная в Советском Союзе, подтверждают эту научную истину. Однако мы должны конкретно изучать различные прояв¬ ления борьбы противоположностей, не допуская неуместно¬ го притягивания вышеприведенной формулы ко всем явлени¬ ям. Противоречия и борьба всеобщи, абсолютны, но методы разрешения противоречий, то есть формы борьбы, различны в силу различного характера противоречий; одни противоре¬ чия носят характер открытого антагонизма, другие — нет. В со¬ ответствии с конкретным развитием явлений некоторые пер¬ воначально неантагонистические противоречия развиваются в антагонистические, некоторые же первоначально антагони¬ стические развиваются в неантагонистические. В условиях классового общества противоречия между пра¬ вильными и ошибочными взглядами в рядах коммунистиче¬ ской партии, как об этом говорилось выше, являются отраже¬ нием в партии классовых противоречий общества. В первона¬ чальный период или в отдельных вопросах эти противоречия не всегда сразу проявляются как антагонистические. Однако с развитием классовой борьбы эти противоречия могут раз¬ виться в антагонистические. История ВКП(б) показала нам, что противоречия между правильными воззрениями Ленина и Сталина и порочными воззрениями Троцкого, Бухарина и дру¬ гих в начальный период еще не проявлялись в антагонистиче¬ ской форме, но в дальнейшем развились в антагонистические. Подобные обстоятельства имели место и в истории Комму¬ нистической партии Китая. Противоречия между правильны¬ ми воззрениями многих товарищей в нашей партии и пороч¬ ными воззрениями Чэнь Дусю, Чжан Готао и других в началь¬ ный период также не проявлялись в антагонистической форме, но в дальнейшем развились в антагонистические. В настоящее время противоречия между правильными и ошибочными воз¬ зрениями внутри нашей партии не выступают в антагонисти¬ ческой форме, и если товарищи, допустившие ошибки, смогут их исправить, то эти противоречия не разовьются в антаго¬ нистические. Поэтому партия, с одной стороны, должна вести суровую борьбу против ошибочных воззрений, но с другой — дать полную возможность товарищам, допустившим ошибки, осознать их. При таком положении излишне суровая борьба, конечно, явно нецелесообразна. Однако если лица, допустив¬ 220
шие ошибки, будут отстаивать и углублять их, то эти проти¬ воречия могут развиться в антагонистические. Экономические противоречия между городом и деревней в капиталистическом обществе (где город, контролируемый бур¬ жуазией, беспощадно грабит деревню) и в районах господства гоминдана (где город, контролируемый иностранным импе¬ риализмом и крупной компрадорской буржуазией Китая, вар¬ варски грабит деревню) крайне антагонистичны. Но в стране социализма и в наших революционных базах эти антагони¬ стические противоречия стали неантагонистическими, и они исчезнут в коммунистическом обществе. Ленин говорит: «Антагонизм и противоречие совсем не одно и то же. Первое исчезнет, второе останется при социализ¬ ме»1. Это значит, что антагонизм является лишь одной из форм борьбы противоположностей, а не всеобщей ее формой; а по¬ этому данный термин нельзя применять повсюду без разбора. Заключение Теперь мы можем сделать краткое обобщение. Закон про¬ тиворечия, присущего вещам, явлениям, или закон единства противоположностей, есть основной закон природы и общества и, следовательно, основной закон мышления. Он прямо проти¬ воположен метафизическому воззрению на мир. Его открытие составило великую революцию в истории познания. С точки зрения диалектического материализма противоречия сущест¬ вуют во всех процессах, происходящих в объективных явле¬ ниях и субъективном мышлении, противоречия пронизывают все процессы от начала до конца, — в атом состоит всеобщ¬ ность и абсолютность противоречий. Противоречивые явления и каждая из сторон противоречия имеют свои особенности — в этом состоит специфичность и относительность противоре¬ чий. Противоположностям в определенных условиях присуще тождество, вследствие чего возможно их сосуществование в едином, а также превращение их в свою противоположность. В этом также состоит специфичность и относительность проти¬ воречий. Однако-борьба противоположностей непрерывна, она продолжается как во время сосуществования противоположно¬ 1 В.И. Ленин. Замечания на книгу Н.И. Бухарина: «Экономика пере¬ ходного периода» (Ленинский сборник XI, изд. 2-е, М.-Л., 1931, с. 357). 221
стей, так и во время их превращения одной в другую, причем особенно наглядно борьба проявляется во время превращения одной противоположности в другую, — в этом опять-таки со¬ стоит всеобщность и абсолютность противоречий. При изу¬ чении нами специфичности и относительности противоречий необходимо иметь в виду различие между главным и неглав¬ ными противоречиями, главной и неглавной сторонами про¬ тиворечия. Когда мы изучаем всеобщий характер противоре¬ чий и борьбу противоположностей, необходимо иметь в виду различия между многообразными формами борьбы противо¬ положностей, в противном случае неизбежны ошибки. Если в результате изучения мы по-настоящему уясним себе вышеизложенные основные положения, то мы сможем разбить догматические воззрения, идущие вразрез с основны¬ ми принципами марксизма-ленинизма и наносящие вред на¬ шему революционному делу; тогда мы сможем помочь товари¬ щам, имеющим опыт, привести свой опыт в систему, поднять его на принципиальную высоту и избежать повторения оши¬ бок эмпиризма. Таков краткий вывод, вытекающий из рассмот¬ рения нами закона противоречия. Мао Цзэдун. Избранные произведения. Том 2. М., Издатель¬ ство иностранной литературы, 1953. С. 407—469. Тлаба 3. О новой qeAtOKfuufiuu Куда идет Китай? Когда началась война против японских захватчиков, наш народ воспрянул духом, всем думалось, что выход найден, хму¬ рые лица сразу прояснились. Однако за последнее время вновь сгустилась атмосфера соглашательства, вновь поднялась ан¬ тикоммунистическая свистопляска, и китайский народ вновь загнан в тупик. И это сказывается прежде всего на деятелях культуры и на учащейся молодежи, то есть на людях, наибо¬ лее остро воспринимающих события. И снова стало неясно: как же быть? куда идет Китай? Вот почему, быть может, целесооб¬ 222
разно воспользоваться появлением нового журнала «Чжунго вэньхуа»1, чтобы осветить пути развития политической жиз¬ ни и культуры в нашей стране. Я не сведущ в вопросах куль¬ туры, все собирался ими заняться, но только теперь присту¬ пил к этому. К счастью, ряд наших яньаньских товарищей уже дал на эту тему исчерпывающие статьи, и пусть мои наброски послужат небольшим вступлением к ним. Эти наши соображе¬ ния должны рассматриваться лишь как отдельные удачи не¬ умелых исканий, как та песчинка, которая вызывает к жизни жемчужину, как скромный почин, который побудит передовых деятелей культуры всей нашей страны откликнуться на него значительными трудами. Мы надеемся, что совместное обсу¬ ждение приведет нас к правильным выводам, отвечающим на¬ циональным нуждам Китая. Научный подход заключается в добросовестных поисках истины. Считать же себя непогрешимым и только поучать дру¬ гих — нелепо; при таком подходе ни одного вопроса не ре¬ шить. Слишком тяжелы бедствия, переживаемые нашим на¬ родом. Только научный подход, только высокое чувство ответ¬ ственности могут вывести наш народ на путь освобождения. Истина бывает только одна, и вопрос о том, на чьей она сто¬ роне, решается в конечном счете объективной практикой, а не субъективным бахвальством. Только революционная практи¬ ка многомиллионного народа может служить мерилом исти¬ ны. Я думаю, что именно такую позицию должен занимать на¬ чинающий выходить журнал «Чжунго вэньхуа». Мы хотим построить новый Китай Мы, коммунисты, на протяжении многих лет боремся не только за политическую и экономическую революцию в Китае, но и за революцию культурную. Цель всей этой борьбы состоит в том, чтобы построить новое общество и новое государство китайского народа. В этом новом обществе и новом государст- ве будут существовать не только новый политический строй и новая экономика, но и новая культура. А это значит, что мы не 1 Журнал «Чжунго вэньхуа» («Культура Китая») начал выходить в Яньани, где в то время находился ЦК КПК, в январе 1940 года. Работа «О новой демократии» была впервые опубликована в первом номере это¬ го журнала. — Примеч. науч. ред. 223
только стремимся превратить политически угнетаемый и эко¬ номически эксплуатируемый Китай в политически свободный и экономически процветающий, но и хотим превратить его из страны господства старой культуры, а потому темной и отста¬ лой, в страну господства новой культуры, а следовательно, в страну просвещенную и передовую. Одним словом, мы хотим построить новый Китай. Создание новой культуры китайско¬ го народа — вот наша цель в области культуры. Особенности исторического развития Китая Мы хотим создать новую культуру китайского народа. Но что же представляет собой эта новая культура? Определенная культура (рассматриваемая как система взглядов) является отражением политики и экономики оп¬ ределенного общества и, в свою очередь, оказывает огромное влияние и воздействие на политику и экономику данного об¬ щества; экономика является базисом, политика же есть кон¬ центрированное выражение экономики1. Таков в своей осно¬ ве наш взгляд на отношение между культурой, с одной сторо¬ ны, и политикой и экономикой — с другой, и на отношение между политикой и экономикой. Таким образом, политика и экономика данной формации определяют ее культуру, и лишь затем эта культура, в свою очередь, сказывает влияние и воз¬ действие на политику и экономику данной формации. Маркс говорил: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наобо¬ рот, их общественное бытие определяет их сознание»2. И да¬ лее: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»3. Это — науч¬ ное определение, которое впервые в истории человечества пра¬ вильно разрешило вопрос об отношении сознания к бытию и легло в основу активной, революционной теории отражения, впоследствии глубоко развитой Лениным. Обсуждая пробле¬ мы китайской культуры, мы не должны забывать об этом ос¬ новном положении. 1 См.: В.И. Ленин. О профессиональных союзах, о текущем моменте и об ошибках Троцкого. 2 К. Маркс. К критике политической экономии, предисловие. 3 К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. 224
Итак, вопрос ясен: те реакционные элементы в старой культуре китайского народа, которые мы хотим уничтожить, неразрывно связаны со старой политикой и старой экономи¬ кой китайского народа, а новая культура китайского народа, которую мы хотим создать, так же неразрывно связана с но¬ вой политикой и новой экономикой китайского народа. Ста¬ рая политика и старая экономика — это основа старой куль¬ туры китайского народа, а новая политика и новая экономика станут основой новой культуры китайского народа. Что же такое старая политика и старая экономика китай¬ ского народа? И что представляет собой его старая культура? Со времен чжоуской1 и циньской2 династий в Китае су¬ ществовало феодальное общество; политика была феодальной политикой, экономика была феодальной экономикой, а господ¬ ствовавшая культура, как отражение этой политики и эконо¬ мики, была феодальной культурой. Со времени же вторжения в Китай иностранного капи¬ тализма и с того времени, как в китайском обществе посте¬ пенно стали зарождаться капиталистические элементы, Китай постепенно превратился в страну колониальную, полуколони¬ альную и полуфеодальную. В современном Китае, в районах, оккупированных японцами, существует колониальное общест¬ во, в районах гоминдановского господства — в основном все еще полуколониальное общество, причем как в районах, окку¬ пированных японцами, так и в районах гоминдановского гос¬ подства преобладают феодальные и полуфеодальные поряд¬ ки. Таков характер современного китайского общества, тако¬ вы национальные особенности современного Китая. И если брать господствующие черты, то политический строй этого общества является строем колониальным, полуколониальным и полуфеодальным, его экономика — экономикой колониаль¬ ной, полуколониальной и полуфеодальной, а господствующая в нем культура, как отражение этой политики и экономики, является культурой колониальной, полуколониальной и по¬ луфеодальной. Против этой господствующей политической, экономиче¬ ской и культурной формации и направлена наша революция. 1 1027 — 256 гг. до н.э. Замечание Мао Цзэдуна о существовании фео¬ дализма вряд ли относится к этой династии. — Примеч. науч. ред. 2 1644—1911 гг. — Примеч. науч. ред. 8 Мао 225
Мы хотим уничтожить именно этот старый колониальный, по¬ луколониальный и полуфеодальный политический строй, ста¬ рую экономику и обслуживающую их старую культуру. Постро¬ ить же мы стремимся совершенно противоположное — новый политический строй, новую экономику и новую культуру ки¬ тайского народа. Но, в таком случае, что же представляет собой новый по¬ литический строй, новая экономика китайского народа, что представляет собой его новая культура? Исторический ход китайской революции следует разделить на две фазы: первая — это демократическая революция, а вто¬ рая — социалистическая революция. Это — два различных по своему характеру революционных процесса. Но то, что мы на¬ зываем демократией, сейчас уже не является демократией ста¬ рого типа. Это уже не старая демократия, а демократия ново¬ го типа, новая демократия. Исходя из этого, можно утверждать, что новый полити¬ ческий строй китайского народа будет политическим строем новой демократии, его новая экономика — экономикой новой демократии, а новая культура китайского народа — культурой новой демократии. Такова историческая особенность нынешней китайской революции. Те партии и деятели, которые, осуществляя рево¬ люцию в Китае, не понимают этой исторической особенно¬ сти, не могут руководить революцией, не могут привести ее к победе. Они будут отвергнуты народом и превратятся в жал¬ ких отщепенцев. Китайская революция — часть мировой революции Историческая особенность китайской революции состоит в том, что она делится на две фазы: демократическую и социа¬ листическую, причем в первой фазе речь идет уже не о демо¬ кратии вообще, а о демократии китайского типа, особой, но¬ вого типа демократии — новой демократии. Как же сложилась эта историческая особенность? Существовала ли она уже сто лет назад или возникла позднее? Достаточно проследить ход китайской и мировой истории, чтобы стало ясно, что эта историческая особенность сложилась отнюдь не во времена опиумной войны, а лишь впоследствии, 226
после Первой мировой войны и Октябрьской революции в Рос¬ сии. Ниже мы рассмотрим процесс ее возникновения. Ясно, что поскольку современное китайское общество по своему характеру является колониальным, полуколониальным и полуфеодальным, китайская революция должна делиться на две фазы. Первая фаза — это превращение колониального, по¬ луколониального и полуфеодального общества в общество не¬ зависимое, демократическое; вторая фаза — дальнейшее раз¬ витие революции, построение социалистического общества. В настоящее время китайская революция проходит свою пер¬ вую фазу. Подготовительные этапы этой первой фазы начались еще со времени опиумной войны 1840 года, то есть с того време¬ ни, когда китайское общество начало превращаться из обще¬ ства феодального в общество полуколониальное и полуфео¬ дальное. На этом пути пройден целый ряд этапов, таких, как движение тайпинов, китайско-французская война, китайско- японская война, реформы 1898 года, революция 1911 года, «дви¬ жение 4 мая», Северный поход, революционная аграрная вой¬ на и, наконец, нынешняя война против японских захватчиков. Все эти многочисленные этапы заняли целое столетие и в из¬ вестном смысле все они служили осуществлению задач первой фазы революции. В течение этого периода китайский народ в разное время и в разной степени осуществлял первую фазу ре¬ волюции, боролся против империализма и феодальных сил, бо¬ ролся за построение независимого демократического общест¬ ва, за осуществление первой фазы революции. Революция же 1911 года в более полном смысле послужила началом этой ре¬ волюции, которая по своему социальному содержанию явля¬ ется революцией буржуазно-демократической, а не пролетар¬ ской, не социалистической. Эта революция пока не завершена и для ее завершения еще потребуется много усилий, так как ее враги и сейчас еще очень сильны. Когда Сунь Ятсен гово¬ рил: «Революция еще не завершена, и моим единомышленни¬ кам следует продолжать свои усилия», он имел в виду именно эту буржуазно-демократическую революцию. Однако после того как в 1914 году вспыхнула первая миро¬ вая империалистическая война, а в 1917 году Октябрьская ре¬ волюция в России создала на шестой части земного шара со¬ циалистическое государство, буржуазно-демократическая ре¬ волюция в Китае претерпела изменения. 227
До этого буржуазно-демократическая революция в Китае относилась к старому типу буржуазно-демократических рево¬ люций, являлась частью мировой буржуазно-демократической революции старого типа. После этого буржуазно-демократическая революция в Ки¬ тае стала относиться уже к новому типу буржуазно-демократи- ческих революций и в общем революционном фронте составля¬ ет часть мировой пролетарско-социалистической революции. Почему? Да потому, что Первая мировая империалистиче¬ ская война и Октябрьская революция — первая победоносная социалистическая революция — изменили весь ход мировой истории, открыли новую эпоху мировой истории. В эпоху, когда в одной части мира (составляющей шестую часть земного шара) фронт мирового капитализма прорван, а в остальных частях мира полностью обнаружилась его гнилость, в эпоху, когда уцелевшая пока еще часть капиталистического мира не может жить, не опираясь в еще большей степени на колонии и полуколонии, в эпоху, когда уже создано социали¬ стическое государство, которое провозгласило свое стремление вести борьбу, направленную на поддержку всех освободитель¬ ных движений в колониях и полуколониях, в эпоху, когда про¬ летариат капиталистических стран с каждым днем все больше освобождается от влияния социал-империалистических соци¬ ал-демократических партий и заявляет о своей солидарности с освободительным движением в колониях и полуколониях, — если в эту эпоху в какой-либо колониальной или полуколони¬ альной стране возникает революция, направленная против им¬ периализма, то есть против международной буржуазии, против международного капитализма, то она уже не относится к ста¬ рому типу буржуазно-демократических революций, а относится к новому типу революций, она уже не является частью старой мировой буржуазной, капиталистической революции, а явля¬ ется частью новой мировой революции, то есть частью миро¬ вой пролетарской, социалистической революции. Такие рево¬ люционные колонии и полуколонии уже не могут быть союз¬ никами мирового капиталистического фронта контрреволюции, они превращаются в союзников мирового социалистическо¬ го фронта революции. Хотя такая революция в колонии или полуколонии на своем первом этапе, в первой своей фазе, по своему социальному содержанию в основном все еще остается буржуазно-демократической и ее требования объективно ведут к расчистке пути для развития капитализма, однако эта рево¬ 228
люция уже не является революцией старой, руководимой бур¬ жуазией и ставящей своей целью образование капиталистиче¬ ского общества и государства буржуазной диктатуры. Теперь она является революцией новой, руководимой пролетариатом и ставящей своей целью на первом этапе создание общества новой демократии и государства диктатуры союза всех рево¬ люционных классов. Именно поэтому такая революция расчи¬ щает путь и для развития социализма, и притом путь еще бо¬ лее широкий. В соответствии с изменениями, происходящими в стане врага и в составе союзников, эта революция в ходе ее осуществления, в свою очередь, разделяется на ряд этапов, но основной ее характер остается неизменным. Такая революция бьет по империализму до конца. Поэто¬ му она неприемлема для империализма и встречает с его сто¬ роны отпор. Но зато она приемлема для социализма и встре¬ чает помощь со стороны социалистического государства и со¬ циалистического международного пролетариата. Вот почему такая революция не может не стать частью ми¬ ровой пролетарско-социалистической революции. «Китайская революция есть часть мировой революции» — этот правильный тезис был выдвинут еще в период первой ве¬ ликой китайской революции 1924—1927 годов. Он был выдви¬ нут китайскими коммунистами и одобрен всеми участниками антиимпериалистической и антифеодальной борьбы того вре¬ мени. Однако тогда содержание этого теоретического положе¬ ния еще не было раскрыто, и в результате понимание этого во¬ проса было еще весьма туманным. Эта «мировая революция» уже не является мировой ре¬ волюцией старого типа — старой мировой буржуазной рево¬ люции давно уже пришел конец, — а является новой мировой революцией, мировой социалистической революцией. В равной мере и эта «часть» уже не является частью старой, буржуазной революции, а является частью новой, социалистической рево¬ люции. Это — величайшая перемена, это — перемена, не имею¬ щая себе равных в истории Китая и всего мира. Выдвигая приведенный выше правильный тезис, китайские коммунисты основывались на учении И.В. Сталина. Еще в 1918 году в работе, посвященной первой годовщи¬ не Октябрьской революции, И.В. Сталин писал: «Великое мировое значение Октябрьского переворота в том, главным образом, и состоит, что он: 229
1) расширил рамки национального вопроса, превратив его из частного вопроса о борьбе с национальным гнетом в Евро¬ пе в общий вопрос об освобождении угнетенных народов, ко¬ лоний и полуколоний от империализма; 2) открыл широкие возможности и действительные пути для этого освобождения, чем значительно облегчил угнетенным народам Запада и Востока дело их освобождения, втянув их в общее русло победоносной борьбы с империализмом; 3) перебросил тем самым мост между социалистическим Западом и порабощенным Востоком, построив новый фронт революций, от пролетариев Запада через российскую револю¬ цию до угнетенных народов Востока, против мирового импе¬ риализма»1. После этой работы И.В. Сталин неоднократно развивал то теоретическое положение, что революции в колониях и по¬ луколониях отошли от старого типа и стали частью проле¬ тарской социалистической революции. Наиболее четко и вы¬ пукло это изложено в опубликованной 30 июня 1925 года ста¬ тье И.В. Сталина, в которой он полемизирует с югославскими националистами. Эта статья помещена в переведенной Чжан Чжун-ши книге, вышедшей под названием «Сталин о нацио¬ нальном вопросе», и озаглавлена: «Еще раз к национальному вопросу». Там мы читаем следующий абзац: «Семич ссылается на одно место в брошюре Сталина «Мар¬ ксизм и национальный вопрос», написанной в конце 1912 года. Там сказано, что «национальная борьба в условиях подымаю¬ щегося капитализма является борьбой буржуазных классов между собой». Этим он, видимо, пытается намекнуть на пра¬ вильность своей формулы определения социального смысла национального движения в данных исторических условиях. Но брошюра Сталина написана до империалистической яой- ны, когда национальный вопрос не являлся еще в представле¬ нии марксистов вопросом общемирового значения, когда ос¬ новное требование марксистов о праве самоопределения рас¬ ценивалось не как часть пролетарской революции, а как часть буржуазно-демократической революции. Смешно было бы не видеть, что с тех пор международная обстановка изменилась в корне, что война, с одной стороны, и Октябрьская революция в России, с другой стороны, превратили национальный вопрос из частицы буржуазно-демократической революции в части¬ 1 И.В. Сталин. Октябрьский переворот и национальный вопрос. 230
цу пролетарско-социалистической революции. Еще в октябре 1916 года в своей статье об «Итогах дискуссии о самоопреде¬ лении» Ленин говорил, что основной пункт национального во¬ проса о праве на самоопределение перестал составлять часть общедемократического движения, что он уже превратился в составную часть общепролетарской, социалистической рево¬ люции. Я уже не говорю о дальнейших трудах по националь¬ ному вопросу как Ленина, так и других представителей рус¬ ского коммунизма. Какое значение может иметь после всего этого ссылка Семича на известное место в брошюре Сталина, написанной в период буржуазно-демократической революции в России, теперь, когда мы вступили, в силу новой историче¬ ской обстановки, в новую эпоху, в эпоху пролетарской рево¬ люции? Она может иметь лишь то значение, что Семич цити¬ рует вне пространства и времени, вне зависимости от живой исторической обстановки, нарушая тем самым элементарные требования диалектики и не считаясь с тем, что правильное в одной исторической обстановке может оказаться неправиль¬ ным в другой исторической обстановке». Отсюда явствует, что есть две мировые революции. Одна из них — буржуазная, капиталистическая мировая революция; время этой революции давно уже прошло, она пришла к кон¬ цу еще с возникновением в 1914 году Первой мировой импе¬ риалистической войны и в особенности с Октябрьской рево¬ люцией 1917 года в России. С этого момента началась другая мировая революция — мировая пролетарская, социалистиче¬ ская революция. В этой революции в качестве главной силы выступает пролетариат капиталистических стран, а его союз¬ ником являются угнетенные народы колоний и полуколоний. Независимо от того, какие классы, какие партии и какие от¬ дельные представители угнетенных народов принимают уча¬ стие в революции, независимо от того, сознают они это или нет, понимают они это субъективно или нет, если они высту¬ пают против империализма, то их революция становится ча¬ стью мировой пролетарской, социалистической революции и сами они становятся ее союзниками. В настоящее время значение китайской революции еще бо¬ лее возросло. Сейчас такое время, когда мир в силу экономи¬ ческого и политического кризиса капитализма с каждым днем все больше втягивается во Вторую мировую войну; когда СССР уже вступил в период перехода от социализма к коммунизму и уже в состоянии руководить мировым пролетариатом и уг¬ 231
нетенными народами и оказывать им поддержку в их борьбе против империалистической войны, в их боях с капиталисти¬ ческой реакцией; когда пролетариат капиталистических стран готовится свергнуть капитализм и построить социализм; ко¬ гда китайский пролетариат, крестьянство, интеллигенция и ос¬ тальные слои мелкой буржуазии под руководством Коммуни¬ стической партии Китая уже сложились в великую самостоя¬ тельную политическую силу. Сейчас мы переживаем именно такое время, а раз это так, то не следует ли нам считать, что мировое значение китайской революции возросло еще боль¬ ше? Я думаю, что следует. Китайская революция — это вели¬ кая часть мировой революции. Китайская революция на своем первом этапе (в свою оче¬ редь, подразделяющемся на ряд более мелких этапов), будучи по своему социальному содержанию буржуазно-демократиче¬ ской революцией нового типа, но не являясь еще пролетар¬ ской, социалистической революцией, тем не менее давно уже стала частью мировой пролетарской, социалистической рево¬ люции, а теперь, более того, великой частью этой мировой ре¬ волюции, ее великим союзником. Первая фаза, первый этап этой революции ни в коем слу¬ чае не должен привести и не может привести к созданию в Китае капиталистического общества буржуазной диктатуры; на этом этапе стоит задача создать новодемократическое об¬ щество диктатуры союза всех революционных классов Китая под руководством китайского пролетариата и таким образом завершить первый этап. Затем революция будет переведена на второй этап — этап построения в Китае социалистическо¬ го общества. В этом — коренная особенность нынешней китайской ре¬ волюции, в этом состоит новый революционный процесс двух последних десятилетий (считая со времени движения 4 мая 1919 года), в этом — живое, конкретное содержание нынеш¬ ней китайской революции. Политический строй новой демократии Китайская революция делится на два исторических этапа, из которых первый — революция новодемократическая. Это со¬ ставляет новую историческую особенность китайской револю¬ 232
ции. Какое же конкретное выражение находит эта новая осо¬ бенность в политических и экономических отношениях в Ки¬ тае? Ниже мы осветим этот вопрос. До движения 4 мая 1919 года (это движение возникло по¬ сле Первой мировой войны 1914 года и Октябрьской револю¬ ции 1917 года в России) роль политического руководителя бур¬ жуазно-демократической революции в Китае принадлежала мелкой буржуазии и буржуазии (их интеллигенции). В то вре¬ мя китайский пролетариат еще не вышел на политическую аре¬ ну как сознательная, самостоятельная классовая сила. Участвуя в революции, он еще шел за мелкой буржуазией и буржуази¬ ей. Например, именно такую роль играл пролетариат во вре¬ мена революции 1911 года. Хотя после «движения 4 мая» китайская национальная бур¬ жуазия продолжает участвовать в революции, однако роль по¬ литического руководителя буржуазно-демократической рево¬ люции в Китае принадлежит уже не китайской буржуазии, а китайскому пролетариату. В этот период рост китайского про¬ летариата и влияние русской революции привели к тому, что пролетариат быстро превратился в сознательную, самостоятель¬ ную политическую силу. Его партия — Коммунистическая пар¬ тия Китая — выдвинула лозунг «Долой империализм!» и про¬ грамму последовательного осуществления китайской буржуаз- но-демократической революции. Аграрная же революция осуществлялась уже самостоя¬ тельно Коммунистической партией Китая. В силу того, что китайская национальная буржуазия явля¬ ется буржуазией колониальной и полуколониальной страны и испытывает на себе империалистический гнет, она даже в эпоху империализма все же в известные периоды и в известной сте¬ пени сохраняет революционность в борьбе против иностран¬ ного империализма и против бюрократически-милитаристских правительств своей страны (последнее подтверждается приме¬ рами периода революции 1911 года и Северного похода) и мо¬ жет в союзе с пролетариатом и мелкой буржуазией выступать против тех врагов, с которыми она склонна бороться. В этом — отличие китайской буржуазии от буржуазии бывшей Россий¬ ской империи. В бывшей Российской империи в силу того, что она уже была государством военно-феодального империализ¬ ма и осуществляла захватническую политику, буржуазия была лишена всякой революционности. Там задачей пролетариата было бороться с буржуазией, а не идти на союз с ней. В Ки¬ 233
тае же в силу того, что он представляет собой страну колони¬ альную и полуколониальную и сам является объектом агрес¬ сии, китайской национальной буржуазии в известные перио¬ ды и в известной степени еще свойственна революционность. Здесь задача пролетариата состоит в том, чтобы не пренебре¬ гать этой революционностью национальной буржуазии, а соз¬ дать с последней единый фронт против империализма и про¬ тив бюрократически-милитаристских правительств. Однако именно в силу того, что китайская национальная буржуазия является буржуазией колониальной и полуколо¬ ниальной и потому экономически и политически чрезвычай¬ но слабой, она обладает в то же время и другим свойством — склонностью к соглашательству с врагами революции. Китай¬ ская национальная буржуазия даже во время революции не склонна полностью порывать с империализмом. К тому же она тесно связана с эксплуатацией в деревне, осуществляемой пу¬ тем сдачи земли в аренду. Поэтому она не склонна и не спо¬ собна идти на полное свержение империализма и тем более на полное свержение феодальных сил. Таким образом, китайская национальная буржуазия не в состоянии разрешить ни одно¬ го из двух основных вопросов, ни одной из двух основных за¬ дач китайской буржуазно-демократической революции. Что ка¬ сается китайской крупной буржуазии, то она в лице гоминда¬ на на протяжении всего долгого периода с 1927 по 1937 год, бросившись в объятия империализма и вступив в блок с фео¬ дальными силами, боролась против революционного народа. Китайская национальная буржуазия в 1927 году и в течение некоторого периода после 1927 года тоже примыкала к контр¬ революции. В ходе войны против японских захватчиков часть крупной буржуазии, представляемая Ван Цзинвэем, снова ка¬ питулировала перед врагом, явив новый пример предательства крупной буржуазии. В этом — отличие китайской буржуазии от европейской и американской буржуазии прошлого, в осо¬ бенности от французской буржуазии. В странах Европы и Аме¬ рики, особенно во Франции, в то время, когда они еще пере¬ живали эпоху революций, буржуазные революции были срав¬ нительно последовательными; в Китае буржуазия лишена даже такой последовательности. С одной стороны, способность участвовать в революции, с другой — склонность к соглашательству с врагами револю¬ ции — такова двойственная природа китайской буржуазии. Эта двойственность была присуща в прошлом также и европейской 234
и американской буржуазии. Перед лицом сильного врага бур¬ жуазия идет на союз с рабочими и крестьянами для борьбы с этим врагом; когда же у рабочих и крестьян пробуждается классовое самосознание, она идет на союз с врагом для борь¬ бы против рабочих и крестьян. Это — закон, общий для бур¬ жуазии всех стран мира. Но у китайской буржуазии эта черта проявляется с особой силой. В Китае вопрос совершенно ясен: кто сумеет повести на¬ род на борьбу за свержение империализма и феодальных сил, тот и завоюет доверие народа, так как смертельными врагами народа являются империализм и феодальные силы, особенно же империализм. Сегодня же тот, кто сумеет повести за собой народ на борьбу за изгнание японского империализма и за ус¬ тановление демократического образа правления, станет спаси¬ телем народа. История показала, что китайская буржуазия не может справиться с этими задачами, и они неизбежно ложат¬ ся на плечи пролетариата. Поэтому при всех условиях китайский пролетариат, кре¬ стьянство, интеллигенция и другие слои мелкой буржуазии яв¬ ляются основной силой, решающей судьбы страны. Эти классы либо уже стали, либо становятся сознательными, и они неми¬ нуемо образуют костяк государственной организации и ор¬ ганизации власти в китайской демократической республике, причем руководящей силой будет пролетариат. Китайская де¬ мократическая республика, которую сейчас предстоит постро¬ ить, может быть только демократической республикой дикта¬ туры союза всех антиимпериалистических и антифеодальных сил, руководимых пролетариатом. Это будет республика новой демократии, республика подлинно революционных, новых трех народных принципов, включающих в себя три основные поли¬ тические установки Сунь Ятсена. Такая республика новой демократии отличается, с одной стороны, от буржуазных республик старого, европейско-аме¬ риканского типа, республик буржуазной диктатуры. То были республики старой демократии, время которой уже прошло. С другой стороны, республика новой демократии отличается и от социалистических республик типа СССР, республик дик¬ татуры пролетариата. Эти социалистические республики уже процветают в СССР и будут созданы во всех странах, являю¬ щихся теперь капиталистическими. Они, несомненно, станут господствующей формой государственной организации и ор¬ ганизации власти во всех передовых промышленных странах. 235
Однако эта форма пока еще, на определенном историческом отрезке времени, не может быть применена в революциях в колониальных и полуколониальных странах. А поэтому на оп¬ ределенном историческом отрезке времени в ходе революций во всех колониальных и полуколониальных странах в качест¬ ве формы государственного устройства может быть принята только третья форма: то, что мы называем республикой новой демократии. Это — форма, присущая определенному истори¬ ческому периоду и, следовательно, переходная; однако она яв¬ ляется формой необходимой и обязательной. Итак, если мы классифицируем многообразные формы го¬ сударственного строя, существующие в мире, по классовому характеру власти, то они в основном сведутся к трем следую¬ щим типам: 1) республики буржуазной диктатуры; 2) респуб¬ лики пролетарской диктатуры; 3) республики диктатуры сою¬ за нескольких революционных классов. Первый тип — это государства старой демократии. Сего¬ дня, после того как вспыхнула Вторая империалистическая вой¬ на, во многих капиталистических странах демократией уже и не пахнет; они превратились или превращаются в государства кровавой военной диктатуры буржуазии. Некоторые государ¬ ства объединенной диктатуры буржуазии и помещиков мож¬ но отнести к этой же категории. Второй тип существует в СССР, его рождение назревает теперь во всех капиталистических странах, и в будущем он станет всемирной господствующей формой для определенно¬ го периода. Третий тип — переходная форма государства, создаваемая революциями в колониальных и полуколониальных странах. Разумеется, революции в различных колониальных и полуко¬ лониальных странах будут иметь свои особенности, но это бу¬ дут лишь небольшие различия при большом сходстве. Раз речь идет о революциях в колониях и полуколониях, то государст¬ венная организация и организация власти там в основном не¬ пременно будут одинаковы. Это будут государства новой демо¬ кратии, в которых несколько антиимпериалистических классов объединятся для совместной диктатуры. Для сегодняшнего Ки¬ тая такое новодемократическое государство должно быть го¬ сударством единого антияпонского фронта. Последний ставит себе целью борьбу против японских.захватчиков, то есть борь¬ бу против империализма; это — единый фронт, то есть союз не¬ скольких революционных классов. Но, к сожалению, несмотря 236
на то, что война против японских захватчиков идет уже дав¬ но, на большей части территории страны, за исключением ру¬ ководимых коммунистической партией демократических баз сопротивления японским захватчикам, дело демократизации в основном еще и не начато. Японский империализм восполь¬ зовался этой основной нашей слабостью и стремительно во¬ рвался в глубь страны. Если и впредь курс не будет изменен, то судьба нашей нации окажется в серьезной опасности. Речь, собственно, идет о государственном строе. Возня во¬ круг этого вопроса продолжается уже несколько десятилетий, начиная с последних лет существования цинской династии, од¬ нако ясность в вопрос до сих пор не внесена. По сути же дела он сводится лишь к одному — к положению различных обще¬ ственных классов в государстве. Буржуазия всегда замалчива¬ ет это различие в положении классов и, прикрываясь словом «нация», осуществляет на практике диктатуру одного клас¬ са. Такое замалчивание отнюдь не в интересах революцион¬ ного народа, и об этом нужно сказать со всей определенно¬ стью. Словом «нация» пользоваться можно, однако в это по¬ нятие отнюдь не включаются контрреволюционные элементы и национальные предатели. Диктатура всех революционных классов, направленная против контрреволюционеров, против национальных предателей, — вот то государство, которое нам необходимо сегодня. «В наше время так называемое «народовластие» в различ¬ ных странах зачастую монополизируется буржуазией и обра¬ щается в орудие угнетения простого народа. Гоминдановский же принцип народовластия означает, что власть должна быть общим достоянием всего простого народа, а не присваивать¬ ся кучкой людей». Это торжественное заявление содержится в Манифесте 1-го Всекитайского съезда гоминдана, состоявше¬ гося в 1924 году, в период сотрудничества между гоминданом и коммунистической партией. На протяжении шестнадцати лет гоминдан нарушает это заявление, что и привело страну к нынешнему тягчайшему положению. В этом — величайшая ошибка гоминдана, и мы надеемся, что в борьбе против япон¬ ских захватчиков, в очистительном огне войны гоминдан свою ошибку исправит. Что касается вопроса о так называемой форме власти, то здесь речь идет о форме построения политической власти, о том; какую форму избирает определенный общественный класс, 237
создавая органы власти для борьбы с врагами и для защиты самого себя. Без органов власти соответствующей формы нет и государства. В Китае можно сейчас применить следующую систему: Всекитайское собрание народных депутатов, провин¬ циальные, уездные, районные — вплоть до сельских — собра¬ ния народных депутатов, причем органы государственной вла¬ сти должны избираться собраниями народных депутатов всех ступеней. Но при этом необходимо провести в жизнь избира¬ тельную систему, основанную на подлинно всеобщих и равных выборах, без различия пола и религии, без имущественного и образовательного цензов и т.д. Только такая система будет со¬ ответствовать положению различных революционных клас¬ сов в государстве, даст возможность выражать волю народа и руководить революционной борьбой, будет отвечать духу но¬ вой демократии. Эта система — демократический централизм. Только органы власти, построенные по принципу демократи¬ ческого централизма, могут в полной мере способствовать вы¬ ражению воли всего революционного народа, способны с наи¬ большей мощью обрушиваться на врагов революции. Прин¬ цип, гласящий, что власть не должна «присваиваться кучкой людей», должен найти свое выражение в организации госу¬ дарственной власти и армии. Без подлинно демократическо¬ го режима этой цели достигнуть нельзя. Иначе получится не¬ соответствие между государственным строем и формой орга¬ низации власти. Государственный строй — диктатура союза всех револю¬ ционных классов, форма организации власти — демократиче¬ ский централизм. Таков политический строй новой демокра¬ тии, такова республика новой демократии, республика едино¬ го антияпонского фронта, республика новых трех народных принципов, включающих в себя три основные политические установки, — Китайская республика, существо которой будет соответствовать ее названию. Сейчас же, хотя у нас и есть на¬ звание «Китайская республика», однако нет существа респуб¬ лики, и задача сегодня состоит в том, чтобы привести сущест¬ во в соответствие с названием. Таковы те внутренние политические отношения, которые следует создать и нельзя не создать в революционном Китае, в Китае, борющемся против японских захватчиков. Таков се¬ годня единственно правильный курс в деле строительства го¬ сударства. 238
Экономика новой демократии Республика, которая будет построена в Китае, должна быть и в политическом, и в экономическом отношениях республи¬ кой новой демократии. В государственную собственность этой республики долж¬ ны быть переданы крупные банки, крупные промышленные и торговые предприятия. «Все принадлежащие китайцам и ино¬ странцам предприятия, которые либо носят монополистиче¬ ский характер, либо очень велики по своим масштабам и не могут управляться частными лицами, как, например, банки, железные дороги, воздушные сообщения и т.п., эксплуатиру¬ ются и управляются государством, дабы частный капитал не мог держать в своих руках жизнь народа. Вот в чем основной смысл ограничения капитала». Это — тоже торжественное за¬ явление, содержащееся в Манифесте 1-го Всекитайского съез¬ да гоминдана, происходившего в период сотрудничества меж¬ ду гоминданом и коммунистической партией. В этом и заклю¬ чается правильная установка в деле организации экономики в новодемократической республике. В руководимой пролета¬ риатом республике новой демократии государственный сек¬ тор хозяйства будет по своему характеру социалистическим и будет являться руководящей силой всего народного хозяйст¬ ва. Но в этой республике вовсе не будет конфисковаться капи¬ талистическая частная собственность, кроме указанной выше, и отнюдь не будет запрещаться развитие такого капиталисти¬ ческого производства, которое не может «держать в своих ру¬ ках жизнь народа», так как экономика в Китае все еще край¬ не отсталая. В этой республике будут приняты некоторые необходимые меры для конфискации помещичьей земли и раздела ее между безземельными и малоземельными крестьянами, для осущест¬ вления лозунга Сунь Ятсена «Каждому пахарю — свое поле», ликвидации феодальных отношений в деревне и передачи зем¬ ли в собственность крестьян. Будет допущено и существова¬ ние в деревне кулацких хозяйств. Это — курс на «уравнение права на землю». Правильный лозунг, выражающий сущность этого курса, — «Каждому пахарю — свое поле». На этом этапе, вообще говоря, социалистическое сельское хозяйство еще не создается, но в различных кооперативных хозяйствах, разви¬ 239
вающихся на основе лозунга «Каждому пахарю — свое поле», будут уже содержаться и социалистические элементы. Китайская экономика непременно пойдет по пути «огра¬ ничения капитала» и «уравнения права на землю». Совершен¬ но недопустимо, чтобы она была «присвоена кучкой людей». Совершенно недопустимо, чтобы небольшая группа капита¬ листов и помещиков «держала в своих руках жизнь народа». Строить капиталистическое общество американо-европейско¬ го образца точно так же недопустимо, как и сохранять старое, полуфеодальное общество. Кто осмелится отклониться от ука¬ занного выше курса, тот наверняка ничего не добьется и толь¬ ко расшибет себе голову. Таковы те внутренние экономические отношения, которые непременно будут созданы в революционном Китае, в Китае, борющемся против японских захватчиков. Такая экономика и будет экономикой новой демократии. Политика же новой демократии будет концентрированным выражением этой экономики новой демократии. Против диктатуры буржуазии За такую республику, которая по своему политическому и экономическому устройству будет республикой новой демо¬ кратии, стоит более 90% всего нашего народа, и другого пути быть не может. Не пойти ли нам по пути построения капиталистического общества буржуазной диктатуры? Конечно, это старый путь, проторенный буржуазией Европы и Америки. Но вот беда — ни международная, ни внутренняя обстановка не дает Китаю пойти по этому пути. В нынешней международной обстановке этот путь закрыт. Международная обстановка характеризуется в основном тем, что между капитализмом и социализмом идет борьба, капита¬ лизм катится вниз, а социализм находится на подъеме. Созда¬ ния в Китае капиталистического общества буржуазной дикта¬ туры не допустит прежде всего международный капитализм, то есть империализм. Новая история Китая — это история того, как империализм осуществлял в Китае свою агрессию, борол¬ ся против стремления Китая к независимости, препятствовал развитию в Китае капитализма. В прошлом все революционные 240
выступления в Китае были задушены империализмом, бесчис¬ ленные герои, павшие в этих революционных выступлениях, через всю свою жизнь пронесли чувство пламенной ненавис¬ ти к империализму. Сейчас в страну вторгся мощный япон¬ ский империализм, который стремится превратить Китай в свою колонию. Теперь в Китае развивается японский капита¬ лизм, а отнюдь не какой-то там китайский капитализм. Теперь в Китае — диктатура японской буржуазии, а отнюдь не какая- то там диктатура китайской буржуазии. Правда, мы живем в период последних судорог империализма, он скоро погибнет. Империализм — это «умирающий капитализм»1. Но именно в силу того, что он скоро погибнет, он все больше живет за счет колоний и полуколоний и ни за что не допустит, чтобы в ка¬ кой-либо колонии или полуколонии было создано капитали¬ стическое общество буржуазной диктатуры. Именно потому, что японский империализм завяз в трясине тяжелого экономи¬ ческого и политического кризиса, то есть потому, что он ско¬ ро погибнет, он обязательно будет стремиться разбить Китай, превратить его в свою колонию, и поэтому он отрезал Китаю путь к установлению диктатуры буржуазии, к развитию на¬ ционального капитализма. Далее, этого не допустит и социализм. Все империалисты на свете — наши враги. Если Китай хочет стать независимым, то он никак не может обойтись без помощи социалистическо¬ го государства и международного пролетариата. Это значит, что он не может обойтись без помощи СССР, не может обой¬ тись без помощи пролетариата Японии, а также Англии, США, Франции, Германии, Италии, который ведет — каждый в своей стране — борьбу против капитализма. Хотя нельзя утверждать, что победа китайской революции произойдет только после по¬ беды революции в Японии, а также в Англии, США, Франции, Германии, Италии или в одной-двух из этих стран, однако не¬ сомненно, что для победы китайской революции необходимы, кроме наших усилий, и усилия пролетариата этих стран. Это особенно относится к помощи Советского Союза, которая яв¬ ляется необходимым условием завоевания окончательной по¬ беды в войне против японских захватчиков. Отказаться от по¬ мощи Советского Союза — значит обречь революцию на пора¬ жение. Разве уроки антисоветской кампании, развернувшейся 1 В.И. Ленин. Империализм как высшая стадия капитализма. 241
после 1927 года1, не доказывают этого с исключительной на¬ глядностью? Современный мир живет в новую эпоху, в эпоху революций и войн, в эпоху неминуемой гибели капитализма и неуклонного расцвета социализма. Не будет ли*полнейшей не¬ лепостью в этих условиях, после победы Китая над империа¬ лизмом и феодализмом, начать строить капиталистическое об¬ щество буржуазной диктатуры? Если в силу особых условий (победа турецкой буржуазии в борьбе с греческой агрессией, исключительная слабость пролетариата) после Первой мировой империалистической войны и Октябрьской революции появи¬ лась на свет крошечная кемалистская Турция, где была уста¬ новлена диктатура буржуазии, то после Второй мировой вой¬ ны и после завершения строительства социализма в СССР дру¬ гой такой Турции уже не появиться, и тем более немыслимо появление такой Турции с 450-миллионным населением. В си¬ лу особых условий Китая (слабость буржуазии и ее соглаша¬ тельская природа, мощь пролетариата и его последовательная революционность) здесь никогда не случалось таких «легких удач», как в Турции. Разве после поражения великой револю¬ ции в 1927 году китайские буржуа не разглагольствовали о ке- мализме? Но где же китайский Кемаль? Где же диктатура ки¬ тайской буржуазии и капиталистическое общество в Китае? Больше того, даже так называемая кемалистская Турция и та в конечном счете была вынуждена броситься в объятия анг¬ ло-французских империалистов и с каждым днем все больше превращается в полуколонию, превращается в часть мира им¬ периалистической реакции. Международная обстановка сей¬ час такова, что в колониальных и полуколониальных странах всякий, кто ищет применения своим силам, должен либо стать на сторону империалистического фронта, и тогда он превра¬ щается в частицу сил мировой контрреволюции, либо стать 1 Имеется в виду целый ряд антисоветских действий, предпринятых гоминдановским правительством после того, как Чан Кайши перешел на сторону контрреволюции: 13 декабря 1927 года гоминдановцы убили вице-консула СССР в Кантоне, 14 декабря гоминдановское правительст¬ во в Нанкине издало «приказ о прекращении связи с Россией», отказа¬ лось признавать советские консульства на местах и принудило советские торговые организации в различных провинциях Китая прекратить свою деятельность. В августе 1929 года Чан Кайши спровоцировал вооружен¬ ный конфликт с СССР. — Примеч. науч. ред. 242
на сторону антиимпериалистического фронта, и тогда он пре¬ вращается в частицу сил мировой революции. Одно из двух. Третьего пути нет. Что касается внутренней обстановки, то китайской бур¬ жуазии следовало бы извлечь надлежащие уроки из истории. В 1927 году, в момент, когда революция силами пролетариата, крестьянства и других слоев мелкой буржуазии только было одержала победу, китайская буржуазия во главе с крупной бур¬ жуазией грубо отшвырнула народные массы, присвоила плоды революции и вступила в контрреволюционный союз с империа¬ лизмом и феодальными силами. Затем она на протяжении де¬ сяти лет, надрываясь от натуги, ходила в «антикоммунистиче¬ ские походы». А что из этого вышло? Неужели и сейчас, когда сильный враг вторгся в глубь страны и война против японских захватчиков длится уже более двух лет, вы все еще намерены подражать старым, отжившим свой век трафаретным приемам буржуазии Европы и Америки? Ведь десять лет вы ходили в «антикоммунистические походы», а из капиталистического об¬ щества буржуазной диктатуры так «выходили»; так неужели вам хочется попробовать еще раз? Правда, в этих «походах» вы «выходили» «однопартийную диктатуру», но ведь диктатура-то эта полуколониальная и полуфеодальная. Да к тому же за пер¬ вые четыре года «антикоммунистических походов» (с 1927 года до 18 сентября 1931 года) вы «выходили» еще и «Маньчжоу-Го», а еще через шесть лет, в 1937 году, вам удалось «выходить» и вторжение японского империализма в глубь Китая. Если и те¬ перь кому-нибудь придет охота «походить» еще лет десять, то это будет уже «антикоммунизм» нового типа, не совсем тот, что прежде. Но разве не нашелся уже человек, который обскакал всех и яро взялся за организацию нового «антикоммунистиче¬ ского» предприятия? Это — Ван Цзинвэй, прославленный ан¬ тикоммунистический герой нового образца. Если кто пожелает вступить в компанию с Ван Цзинвэем, то сделайте одолжение! Но ведь тогда будет уж вовсе неудобно распевать о какой-то там диктатуре буржуазии, о каком-то капиталистическом об¬ ществе, кемализме, современном государстве, однопартийной диктатуре, «едином учении» и выводить другие фиоритуры в этом роде. Если же ты хочешь, не вступая в компанию с Ван Цзинвэем, состоять в лагере борьбы против японских захват¬ чиков и вместе с тем рассчитываешь после победы в войне снова грубо отшвырнуть народ, сражавшийся с захватчиками, 243
присвоить плоды победы и разыграть номер: «Да здравству¬ ет однопартийная диктатура!», то это и вовсе похоже на бред. Вы все шумите: «Бить захватчиков! Бить захватчиков!» А кто их бьет? Ведь без рабочих, без крестьян, без других слоев мел¬ кой буржуазии вы и шагу не можете сделать. Кто посмеет их отшвырнуть, от того только мокрое место останется. Ведь это же все азбучные истины. Но твердолобые в среде китайской буржуазии (я говорю именно о твердолобых), видимо, за эти двадцать лет ничему не научились. Ведь они продолжают во¬ пить об «ограничении коммунистической деятельности», «рас¬ творении коммунистов», борьбе с коммунизмом. Ведь за «Ме¬ рами по ограничению деятельности чуждых партий» последо¬ вали «Меры по урегулированию проблемы чуждых партий», а за ними «Программа практических мероприятий по урегули¬ рованию проблемы чуждых партий». Вот это размахнулись! Да ведь если такие «ограничения» и «урегулирования» будут продолжаться, какую же судьбу уготовят эти люди нации и что они уготовят самим себе? Мы искренно советуем этим госпо¬ дам: откройте глаза, посмотрите на Китай и на весь мир, по¬ смотрите, что делается в стране и за ее пределами, посмотри¬ те, какое теперь настало время, и не повторяйте своих ошибок. Дальнейшие ошибки сулят, конечно, беды нации, но, по-моему, и вам самим не поздоровится. Бесспорно, ясно и несомненно, что если твердолобые не прозреют, им придется скверно: они сами выроют себе могилу. Поэтому мы надеемся, что единый антияпонский фронт в Китае будет крепнуть, что у нас будет не диктаторство, а всеобщее сотрудничество, что дело борь¬ бы против японских захватчиков будет доведено до победы. Вот единственно правильный путь, а все остальные пути ни¬ куда не годятся. Это мы, коммунисты, искренно вам совету¬ ем, и «не жалуйтесь потом, что вас не предупреждали». В Ки¬ тае издавна говорят: «Есть еда — пусть едят все». Это совер¬ шенно резонно. Раз врага должны бить все, то и есть следует всем, и дела решать всем, и учиться всем. Когда «один пожи¬ рает все» и «никто ему не страшен», он ведет себя, как фео¬ дальный владыка, но в сороковых годах XX века этот старый номер, конечно, не пройдет. Мы, коммунисты, вовсе не отвергаем никого из револю¬ ционно настроенных людей, мы будем крепить единый фронт и осуществлять длительное сотрудничество со всеми класса¬ 244
ми, прослойками, партиями, организациями и отдельными ли¬ цами, стоящими за войну до победы над японскими захватчи¬ ками. Но если кто-нибудь попробует отвергнуть коммунистов, то это не выйдет; если кто-нибудь захочет расколоть единый фронт, это тоже не выйдет. Китай должен продолжать войну против японских захватчиков, сплотиться и идти вперед по пути прогресса, и мы не потерпим тех, кто хочет капитуляции, хочет раскола, хочет движения вспять. Против левацкого пустословия Если мы не пойдем по капиталистическому пути буржуаз¬ ной диктатуры, то, быть может, можно пойти по социалисти¬ ческому пути диктатуры пролетариата? Нет, это тоже невозможно. Несомненно, что сейчас революция проходит свою первую фазу и что впоследствии, в ходе дальнейшего развития, она вступит во вторую фазу, в фазу социализма. Эпохой подлин¬ ного счастья для Китая будет только эпоха социализма. Одна¬ ко сейчас еще не время осуществлять социализм. Сегодняшняя задача революции в Китае — борьба против империализма и против феодализма. Пока эта задача не выполнена, о социализ¬ ме говорить не приходится. Китайская революция неизбежно должна пройти две фазы: фазу новой демократии и только за¬ тем — фазу социализма. При этом первая фаза будет сравни¬ тельно долгой, в день-два ее не завершить. Мы не мечтатели и не можем отрываться от условий реальной действительности. Некоторые злостные демагоги сознательно смешивают эти два различных этапа революции и проповедуют так называе¬ мую «теорию однократной революции», пытаясь с ее помо¬ щью доказать, что три народных принципа распространяются на все этапы революции и что коммунизм, таким образом, ут¬ ратил право на существование. С помощью этой «теории» они тщатся бороться против коммунистического учения и комму¬ нистической партии, против 8-й и Новой 4-й армий, против Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся. Их цель — в корне уничтожить всякую революцию, бороться против дове¬ дения до конца буржуазно-демократической революции, про¬ тив доведения до конца борьбы против японских захватчи¬ ков и подготовить общественное мнение к капитуляции перед 245
ними. Эта кампания инспирируется в плановом порядке япон¬ скими империалистами. Поняв после захвата Уханя, что одной только силой оружия покорить Китай им не удастся, японские империалисты пустили в ход политическое наступление и эко¬ номические приманки. Так называемое политическое наступ¬ ление состоит в том, что японские империалисты пытаются переманить на свою сторону колеблющиеся элементы внутри антияпонского фронта, расколоть единый фронт, сорвать со¬ трудничество между гоминданом и коммунистической парти¬ ей. Так называемой экономической приманкой является созда¬ ние «совместных промышленных предприятий». В Централь¬ ном и Южном Китае японские бандиты разрешили китайским капиталистам вкладывать свои капиталы в предприятия в раз¬ мере 51% общего капитала при наличии 49% японского капи¬ тала. В Северном Китае японские захватчики разрешили ки¬ тайским капиталистам вкладывать 49% капитала при наличии 51% японского капитала. При этом захватчики обещают вер¬ нуть китайским капиталистам их бывшие предприятия и рас¬ сматривать их стоимость как китайскую долю капиталовло¬ жений. И вот у некоторых потерявших всякую совесть капи¬ талистов, утративших при виде такого соблазна элементарное чувство долга, жадно разгорелись глаза. Часть их, представ¬ ляемая Ван Цзинвэем, уже капитулировала, другая часть, ук¬ рывшаяся в недрах антияпонского фронта, тоже намеревает¬ ся сбежать. Но эти подлые душонки боятся, что коммунисты отрежут им путь, боятся, что народ заклеймит их как нацио¬ нальных предателей. Тогда вся эта шайка собирается и решает: сначала нужно провести подготовку в культурных и общест¬ венных кругах. За словом следует дело: нанимается несколько бесноватых метафизиков1, к ним добавляется несколько троц¬ кистов, они берутся за свои ядовитые перья, и начинается сви¬ стопляска. И вот неискушенных людей дурачат «теорией одно¬ 1 Мао Цзэдун выступает здесь против Чжан Цзюньмая. После «дви¬ жения 4 мая» Чжан Цзюньмай выступил с теорией «духовной культуры», которая трактовалась руководством КПК как метафизическая, и получил прозвище «бесноватого метафизика». В декабре 1938 года Чжан Цзюнь¬ май при поддержке Чан Кайши опубликовал «Открытое письмо г-ну Мао Цзэдуну», в котором предлагал ликвидировать Народно-освободитель¬ ную армию и Пограничный район Шэньси — Ганьсу — Нинся, что фак¬ тически равнялось бы разоружению коммунистов перед японскими ок¬ купантами и Чан Кайши. — Примеч. науч. ред. 246
кратной революции», утверждениями, что коммунизм не от¬ вечает национальным особенностям Китая, что в Китае нет необходимости в существовании коммунистической партии, что 8-я и Новая 4-я армии срывают борьбу против японских захватчиков, что партизаны «бродят, но не воюют», что Погра¬ ничный район Шэньси — Ганьсу — Нинся — феодальная вот¬ чина, что коммунисты непослушны, не хотят единства, таят темные замыслы, готовят беспорядки; и все это говорится для того, чтобы в подходящий момент капиталисты могли с пол¬ ным основанием отправиться за своими 49 или 51 процентом, могли оптом продать врагу интересы всей нации. Это назы¬ вается «играть краплеными картами», это — идеологическая подготовка к капитуляции, предварительная обработка обще¬ ственного мнения. Оказывается, что эти господа с самой серь¬ езной миной проповедуют «теорию однократной революции» и нападают на коммунизм и на коммунистов не ради чего-либо иного, а ради своих 49 или 51 процента. Но как же они лезут вон из кожи! А суть дела в том, что «теория однократной ре¬ волюции» — это теория отказа от революции. Но есть еще и другая группа людей, которая, видимо, не питает никакого злого умысла, а просто введена в заблужде¬ ние «теорией однократной революции», введена в заблужде¬ ние чисто субъективным представлением, будто «политиче¬ ская революция и социальная революция должны быть завер¬ шены в одном сражении». Они не понимают, что революция делится на этапы, что можно лишь перейти от одной револю¬ ции к другой, а «завершить их в одном сражении» невозмож¬ но. Подобные взгляды, смешивающие различные фазы револю¬ ции и ослабляющие наши усилия в деле осуществления оче¬ редных задач, также вредны. Положение, гласящее,' что из двух фаз революции первая подготовляет условия для второй, что эти фазы должны смыкаться и нельзя допустить, чтобы меж¬ ду ними вклинился этап буржуазной диктатуры, является пра¬ вильным. Это — марксистская теория развития революции. Ут¬ верждать же, что демократическая революция не имеет своих определенных задач, не имеет своего определенного периода, что иные задачи, осуществимые только в другой период, как, например, задачи социалистической революции, возможно ре¬ шать, объединив их с задачами демократической революции, и называть все это «завершением в одном сражении» — это фан¬ тазия, неприемлемая для подлинных революционеров. 247
Против твердолобых И вот на сцене появляются твердолобые буржуа и гово¬ рят: хорошо, раз вы, коммунисты, отодвигаете социалистиче¬ ский общественный строй на последующий этап и раз вы при этом заявляете, что «три народных принципа Сунь Ятсена не¬ обходимы для современного Китая, и наша партия готова вести борьбу за их полное осуществление»1, то временно припрячь¬ те свой коммунизм. Такие разговоры, прикрываемые вывеской «единого учения», приняли характер бешеных воплей. Эти во¬ пли, по сути дела, выражают стремление твердолобых к абсо¬ лютному господству буржуазии, а, вежливо выражаясь, можно назвать их также проявлением абсолютного невежества. Коммунизм — это цельная идеология пролетариата и вме¬ сте с тем — это новый общественный строй. Эта идеология и этот общественный строй отличны от всякой другой идео¬ логии и от всякого другого общественного строя и являют¬ ся наиболее совершенными, наиболее прогрессивными, наи¬ более революционными, наиболее разумными во всей исто¬ рии человечества. Феодальная идеология и общественный строй уже сданы в музей истории. Идеология и общественный строй капита¬ лизма в одной части мира (в СССР) уже тоже сданы в музей, а в остальных странах еле дышат, доживают последние дни и скоро попадут в музей. И только идеология* и общественный строй коммунизма, не зная преград, с неодолимой силой рас¬ пространяются по всему миру, переживая свою прекрасную весну. С тех пор как в Китае появился научЬый коммунизм, у людей расширился кругозор, изменился и облик китайской ре¬ волюции. Демократическая революция в Китае никак не может победить, не руководствуясь коммунистическим учением; в еще большей степени это относится к последующему этапу рево¬ люции. Вот почему еще твердолобые буржуа так вопят и тре¬ буют «припрятать» коммунизм. А между тем «припрятать» его невозможно, ибо стоит лишь «припрятать» его, и Китай может погибнуть. Коммунизм — это путеводная звезда для всего со¬ временного мира и в том числе для современного Китая. 1 Из опубликованной в сентябре 1937 года декларации Центрально¬ го Комитета Коммунистической партии Китая об установлении сотруд¬ ничества между коммунистической партией и гоминданом. 248
Кому не известно, что по вопросу об общественном строе коммунистическая партия имеет программу на сегодня и про¬ грамму на будущее, иначе говоря, программу-минимум и про¬ грамму-максимум? На сегодня — новая демократия, на буду¬ щее — социализм; это две органически связанные между собой программы, в основе которых лежит цельная коммунистиче¬ ская идеология. Ведь это же величайшая нелепость — неисто¬ во вопить о необходимости «припрятать» коммунизм лишь на том основании, что программа-минимум коммунистической партии в основном совпадает с тремя народными принципа¬ ми! Что касается коммунистов, то они смогли признать «три народных принципа политической основой единого антияпон¬ ского фронта» и заявили, что «три народных принципа Сунь Ятсена необходимы для современного Китая, и наша партия готова вести борьбу за их полное осуществление» лишь пото¬ му, что политические положения трех народных принципов в основном совпадают с коммунистической программой-мини- мум. В противном случае это было бы невозможно. Это — еди¬ ный фронт коммунизма и трех народных принципов на этапе демократической революции. Когда Сунь Ятсен говорил, что «коммунизм является лучшим другом трех народных принци¬ пов», он имел в виду именно такой единый фронт. Отрицание коммунизма фактически означает отрицание единого фронта. Именно потому, что твердолобые цепляются за свою идею еди¬ ной партии и отвергают единый фронт, они и придумали весь этот словесный вздор для отрицания коммунизма. Ничего не выйдет и с «единым учением». В условиях суще¬ ствования классов имеется столько же учений, сколько и клас¬ сов. Более того, даже различные группы одного и того же класса имеют свои учения. В настоящее время у класса феодалов есть феодальные учения, у буржуазии — капиталистические, у буд¬ дистов — буддизм, у христиан — христианство, у крестьян — политеизм, а за последнее время нашлись еще проповедники кемализма, фашизма, «философии жизни», «учения о распре¬ делении по труду». Почему же нельзя пролетариату иметь свое учение — коммунизм? Если существует такое несчетное число различных учений, то почему же вы, увидев коммунизм, сейчас же завопили, что его надо «припрятать»? Надо прямо сказать, с «припрятыванием» ничего не выйдет. Давайте лучше посос¬ тязаемся. Если кто-нибудь одолеет коммунизм, то мы, комму¬ нисты, распишемся в своей неудаче. Если же нет, то придет¬ 249
ся вам «припрятать» свое антидемократическое требование о «едином учении», да поскорее! Во избежание недоразумений, а также для того, чтобы по¬ мочь твердолобым расширить свой кругозор, необходимо вне¬ сти ясность в вопрос о том, в чем сходны и чем различаются между собой три народных принципа и коммунизм. При сопоставлении трех народных принципов с коммуни¬ стическим учением мы находим, что кое в чем они совпадают, а кое в чем и расходятся. Во-первых, в чем они совпадают? В обоих учениях сов¬ падают основные программы для этапа буржуазно-демокра¬ тической революции в Китае. Революционные три народных принципа — национализм, народовластие и народное благо¬ денствие, — заново истолкованные Сунь Ятсеном в 1924 году, в основном совпадают с коммунистической программой для этапа демократической революции в Китае. Именно благода¬ ря тому, что они совпадают, а также благодаря тому, что три народных принципа проводятся в жизнь, существует единый фронт обоих учений и обеих партий. Пренебрегать этой сто¬ роной дела было бы неправильно. Во-вторых, в чем они расходятся? Здесь мы видим: 1. Частичное расхождение программ для этапа демократи¬ ческой революции. В полной программе демократической ре¬ волюции у коммунистов есть цункты о последовательном осу¬ ществлении народной власти, о восьмичасовом рабочем дне и о последовательной аграрной революции, а в трех народных принципах этого нет. Если предполагается осуществлять три народных принципа, не дополнив их в этой части, то обе про¬ граммы для демократического этапа будут совпадать лишь в основном и нельзя будет говорить о их полном совпадении. 2. Расхождение, выражающееся в том, что одно учение пре¬ дусматривает этап социалистической революции, а другое его не предусматривает. Коммунистическое учение, помимо этапа демократической революции, предусматривает еще и этап со¬ циалистической революции, а поэтому, кроме программы-ми- нимум, имеет и программу-максимум, то есть программу ус¬ тановления социалистического и коммунистического общест¬ венного строя. Три народных принципа предусматривают лишь этап демократической революции и не предусматривают этапа социалистической революции, а поэтому они содержат лишь программу-минимум и не содержат программы-максимум, то 250
есть не содержат программы установления социалистическо¬ го и коммунистического общественного строя. 3. Расхождение мировоззрений. Коммунистическое миро¬ воззрение — это диалектический и исторический материализм, а мировоззрение, выраженное в трех народных принципах, — это «объяснение истории потребностями народной жизни», то есть, по существу, дуализм, или идеализм. Эти мировоззрения друг другу противоположны. 4. Расхождение в отношении революционной последова¬ тельности. У коммунистов существует единство теории и прак¬ тики, иначе говоря, коммунисты — последовательные револю¬ ционеры. У сторонников трех народных принципов, кроме тех из них, которые наиболее преданы революции и истине, нет единства теории и практики, слово и дело находятся в проти¬ воречии, иначе говоря, у сторонников трех народных принци¬ пов отсутствует революционная последовательность. Таковы расхождения между коммунистическим учением и тремя народными принципами. В силу этих расхождений ме¬ жду коммунистами и сторонниками трех народных принци¬ пов существует различие. Пренебрегать этим различием, ви¬ деть лишь единство и не замечать противоречий — значит, не¬ сомненно, впадать в серьезную ошибку. Разобравшись во всем этом, легко понять, что означает требование твердолобых «припрятать» коммунизм. Это либо стремление буржуазии к абсолютному господству, либо абсо¬ лютное невежество. Старые три народных принципа и новые три народных принципа Твердолобые буржуа совершенно не понимают истори¬ ческих перемен; их познания так убоги, что почти равняются нулю. Они не понимают ни различия между коммунистическим учением и тремя народными принципами, ни различия между новыми и старыми тремя народными принципами. Мы, коммунисты, признаем «три народных принципа по¬ литической основой единого антияпонского национального фронта», признаем, что «три народных принципа Сунь Ят- сена необходимы для современного Китая, и наша партия го¬ това вести борьбу за их полное осуществление», признаем, что 251
коммунистическая программа-минимум в основном совпадает с тремя народными принципами. Но о каких трех народных принципах идет речь? Речь идет не о каких-либо иных трех на¬ родных принципах, а именно о тех, которым Сунь Ятсен дал новое толкование в Манифесте 1-го Всекитайского съезда го¬ миндана. Я хотел бы, чтобы господа твердолобые в минуты са¬ модовольного благодушия после трудов по «ограничению ком¬ мунистической деятельности», «растворению коммунистов» и борьбе с коммунизмом тоже пробежали этот манифест. Оказы¬ вается, в этом манифесте Сунь Ятсен говорит: «Таково подлин¬ ное толкование трех народных принципов гоминдана». Отсю¬ да явствует, что только эти три народных принципа являются подлинными, а всякие другие — ложными, что только толкова¬ ние, данное трем народным принципам в Манифесте 1-го Все¬ китайского съезда гоминдана, является «подлинным толкова¬ нием», а всякое иное — ложным. Это, по-видимому, не «ком¬ мунистическая ложь»; и я, и очень многие члены гоминдана присутствовали, когда этот манифест принимался. Манифест 1-го съезда гоминдана явился гранью между двумя эпохами в истории трех народных принципов. До этого три народных принципа были тремя народными принципами старого типа, тремя народными принципами старой буржуаз¬ но-демократической революции в полуколониальной стране, тремя народными принципами старой демократии, старыми тремя народными принципами. После этого три народных принципа стали тремя народ¬ ными принципами нового типа, тремя народными принципа¬ ми новой буржуазно-демократической революции в полуко¬ лониальной стране, тремя народными принципами новой де¬ мократии, новыми тремя народными принципами. Только эти три народных принципа являются революционными тремя на¬ родными принципами нового периода. Эти революционные три народных принципа нового пе¬ риода, новые, или подлинные, три народных принципа включа¬ ют в себя три основные политические установки: союз с Росси¬ ей, союз с коммунистической партией и поддержку крестьян и рабочих. В новый период без этих трех основных политических установок или при отсутствии хотя бы одной из них это будут ложные или половинчатые три народных принципа. Во-первых, революционные, новые, или подлинные, три народных принципа непременно должны быть тремя народ¬ ными принципами, включающими в себя установку на союз 252
с Россией. Теперь положение совершенно ясно: если не поли¬ тика союза с Россией, если не союз с социалистическим госу¬ дарством, то непременно политика союза с империалистами, непременно союз с империализмом. Разве мы не видели это¬ го после 1927 года? Как только борьба между социалистиче¬ ским Советским Союзом и империализмом еще более обост¬ рится, Китай должен будет стать либо на одну, либо на другую сторону. Это неизбежно. А разве нельзя держаться середины? Нет, это иллюзия. Весь мир будет втянут в борьбу на стороне того или другого лагеря. В нынешнем мире «нейтралитет» — это термин, который служит только для обмана людей. К то¬ му же теперь, когда Китай ведет борьбу против вторгшегося в глубь страны империализма, без помощи СССР тем более не¬ чего и думать об окончательной победе. Если отвергнуть СССР и вступить в союз с империалистами, то придется вычеркнуть слово «революционные», и тогда три народных принципа ста¬ нут реакционными. В конце концов, «нейтральных» трех на¬ родных принципов нет, могут существовать только револю¬ ционные или контрреволюционные три народных принципа. Можно также прислушаться к старому совету Ван Цзинвэя и испробовать «борьбу против обоих лагерей», испробовать три народных принципа, направленные «против обоих лагерей». Это ли не геройство? Но, увы, даже сам автор этой теории, Ван Цзинвэй, и тот отказался от таких трех народных принципов (или «припрятал» их) и перестроился на «три народных прин¬ ципа», основанных на союзе с империалистами. Можно рассу¬ ждать и так: империалисты тоже, мол, делятся на восточных и западных, а раз он (Ван Цзинвэй) пошел на союз с восточ¬ ными, то я, наоборот^ пойду на союз с западными, и с боем — на восток! Это ли вам не революция? Но, увы, западные им¬ периалисты намерены бороться с СССР, бороться с коммуни¬ стами. Пойдешь на союз с ними, а они потребуют от тебя «с боем — на север», и от твоей революции ничего не останется. Все эти обстоятельства и определили то положение, что рево¬ люционные, новые, или подлинные, три народных принципа могут быть только тремя народными принципами, включаю¬ щими в себя установку на союз с Россией, и ни, в коем случае не могут быть тремя народными принципами, основанными на союзе с империалистами против России. Во-вторых, революционные, новые, или подлинные, три на¬ родных принципа непременно должны быть тремя народными принципами, включающими в себя установку на союз с комму¬ 253
нистической партией. Если не союз с коммунистической пар¬ тией, значит, борьба против нее. Борьба против коммунизма — это политика японского империализма и Ван Цзинвэя. Если ты тоже хочешь бороться против коммунизма, прекрасно — они пригласят тебя вступить в их антикоммунистическую фирму. Но разве это не попахивает национальным предательством? Я, мол, не пойду с Японией, я пойду с другой державой. Но ведь это комедия: с кем бы ты ни пошел, стоит только выступить против коммунистов — и ты станешь национальным преда¬ телем, так как не сможешь больше бороться против японских захватчиков. Тогда, мол, я самостоятельно пойду против ком¬ мунистов. Но ведь это бред! Разве найдутся в колониальных и полуколониальных странах такие «удальцы», которые могли бы без помощи империалистов совершить столь великий контрре¬ волюционный «подвиг»? Как же это сегодня вдруг удастся «са¬ мостоятельно» одолеть коммунистов, если не удалось одолеть их раньше в течение целых десяти лет борьбы, мобилизовав силы почти всего мирового империализма? Говорят, что сей¬ час в ходу такое выражение: «Борьба с коммунизмом — дело хорошее, но ничего из этого не выйдет». Если эти слухи дос¬ товерны, то данное выражение наполовину ошибочно: что же хорошего в «борьбе с коммунизмом»? Но вторая половина со¬ вершенно справедлива: из этой борьбы действительно «ничего не выйдет». И причина тут в основном кроется не в коммуни¬ стах, а в народе, так как народ любит коммунистов и не желает с ними бороться. Народ беспощаден, и если сейчас, в момент, когда национальный враг вторгся глубоко в нашу страну, ты выступишь против коммунистов, то народ из тебя душу вы¬ тряхнет. Всякий, кто намерен бороться против коммунистов, должен быть готов к тому, что его сотрут в порошок. Это не¬ сомненно. Если же ты не решился быть стертым в порошок, то тебе, право, лучше не ввязываться в эту борьбу. Таков наш ис¬ кренний совет всем антикоммунистическим «героям». Отсюда яснее ясного, что современные три народных принципа непре¬ менно должны включать в себя установку на союз с коммуни¬ стической партией, в противном случае три народных принци¬ па погибнут. От этого зависит жизнь или смерть трех народ¬ ных принципов. Союз с коммунистической партией означает для них жизнь, борьба с коммунистической партией означает смерть. Кто может доказать обратное? В-третьих, революционные, новые, или подлинные, три на¬ родных принципа непременно должны быть тремя народны¬ 254
ми принципами, включающими в себя установку на поддержку крестьян и рабочих. Отказаться от этой установки, отказать¬ ся от искренней поддержки крестьян и рабочих, отказаться от осуществления содержащегося в завещании Сунь Ятсена при¬ зыва «поднять народные массы» — значит готовить поражение революции, готовить поражение самим себе. И.В. Сталин гово¬ рит: «...национальный вопрос есть по сути дела вопрос кре¬ стьянский». А это значит, что китайская революция есть, по сути дела, революция крестьянская, нынешняя борьба про¬ тив японских захватчиков есть, по сути дела, борьба кресть¬ янская. Политический строй новой демократии есть, по сути дела, предоставление крестьянству власти. Новые, подлинные три народных принципа — это, по сути дела, принципы кре¬ стьянской революции. Культура масс есть, по сути дела, подъ¬ ем культуры крестьянства. Война против японских захватчи¬ ков есть, по сути дела, война крестьянская. Сейчас господству¬ ет идея «хождения в горы»16. Там проводятся собрания, ведется работа, идет учеба, издаются газеты, пишутся книги, ставятся пьесы — все в горах, все, по сути дела, для крестьян. Все то, что нужно для борьбы против японских захватчиков, все то, что нужно для нашей жизни, по сути дела, дают крестьяне. Когда мы говорим «по сути дела», это значит в основном, но отнюдь не означает недооценки остальных элементов; это было разъ¬ яснено самим Сталиным. Каждому школьнику известно, что 80% населения Китая составляют крестьяне. Поэтому кресть¬ янский вопрос стал основным вопросом китайской революции, сила крестьянства — это основная сила китайской революции. Следующая часть населения Китая — рабочие. В Китае имеет¬ ся несколько миллионов промышленных рабочих и несколь¬ ко десятков миллионов ремесленных и сельскохозяйственных рабочих. Без рабочих различных отраслей промышленности Китай не мог бы существовать, потому что они — произво¬ дители промышленной продукции. Без рабочего класса, заня¬ того в современной промышленности, революция не сможет победить, потому что он — руководитель китайской револю¬ ции, он — самый революционный класс. В этих условиях ре¬ волюционные, новые, или подлинные, три народных принци¬ па обязательно должны быть тремя народными принципами, включающими в себя установку на поддержку крестьян и ра¬ бочих. А если найдутся три народных принципа, которые не будут включать в себя эту установку, которые не будут пре¬ дусматривать искренней поддержки крестьян и рабочих, кото¬ 255
рые не будут предусматривать осуществления призыва «под¬ нять народные массы», то такие три народных принципа без¬ условно погибнут. Отсюда явствует, что три народных принципа, оторванные от трех основных политических установок — союза с Росси¬ ей, союза с коммунистической партией и поддержки крестьян и рабочих, — не имеют будущего. Всем честным сторонникам трех народных принципов следует всерьез над этим призаду¬ маться. Три народных принципа, включающие в себя три основные политические установки, революционные, новые, подлинные три народных принципа являются тремя народными принципа¬ ми новой демократии, дальнейшим развитием старых трех на¬ родных принципов, великой заслугой Сунь Ятсена, детищем той эпохи, когда китайская революция стала частью мировой со¬ циалистической революции. Только такие три народных прин¬ ципа Коммунистическая партия Китая называет «необходимы¬ ми для современного Китая», за «полное осуществление» толь¬ ко таких трех народных принципов она выразила готовность вести борьбу. Только такие три народных принципа в основ¬ ном совпадают с программой Коммунистической партии Ки¬ тая для этапа демократической революции, то есть с ее про- граммой-минимум. Что касается старых трех народных принципов, то они были порождены старым периодом китайской революции. В то время Россия была империалистической и, конечно, не могло быть установки на союз с Россией. В то время в Китае еще не было коммунистической партии и, конечно, не могло быть ус¬ тановки на союз с коммунистической партией. В то время ра¬ боче-крестьянское движение еще не выявило полностью сво¬ его большого политического значения, еще не привлекло к себе внимания и, конечно, не было установки на союз с рабочими и крестьянами. Поэтому три народных принципа, существовав¬ шие до реорганизации гоминдана в 1924 году, — это три народ¬ ных принципа старого типа, три народных принципа, отжив¬ шие свой век. Не развив их в новые три народных принципа, гоминдан не мог двигаться вперед. Сунь Ятсен со свойствен¬ ной ему прозорливостью понял это и с помощью Советского Союза и Коммунистической партии Китая дал трем народным принципам новое толкование, отразил в них новые историче¬ ские особенности эпохи. В результате этого был создан единый фронт трех народных принципов и коммунизма, установлено 256
первое сотрудничество между гоминданом и коммунистиче¬ ской партией, завоеваны симпатии всего китайского народа и осуществлена революция 1924—1927 годов. Старые три народных принципа были для старого перио¬ да революционными, они отражали исторические особенно¬ сти старого периода. Но если и в новый период, после того, как созданы новые три народных принципа, дудеть по-преж¬ нему в старую дуду, противиться союзу с Россией после того, как родилось социалистическое государство, противиться сою¬ зу с коммунистической партией после того, как родилась ком¬ мунистическая партия, противиться установке на поддержку крестьян и рабочих после того, как у крестьян и рабочих про¬ будилось классовое самосознание и они показали свою поли¬ тическую мощь, — то три народных принципа будут представ¬ лять собой нечто реакционное, противоречащее духу времени. Реакция, наступившая после 1927 года, была плодом именно та¬ кого непонимания духа времени. Говорят: «Герой тот, кто шага¬ ет в ногу со временем». Я хотел бы, чтобы нынешние сторон¬ ники трех народных принципов помнили это. Если говорить о трех народных принципах старого типа, то в них нет ничего такого, что в основном совпадало бы с ком¬ мунистической программой-минимум, потому что они относят¬ ся к старому периоду, они отжили свой век. Если же найдут¬ ся какие-либо три народных принципа, направленные против России, против коммунистической партии, против крестьян и рабочих, то это будут реакционные три принципа и в них не только не будет ровно ничего совпадающего с коммунисти¬ ческой программой-минимум, но, наоборот, они будут враж¬ дебны коммунизму, и тогда вообще говорить будет не о чем. И над этим сторонникам трех народных принципов тоже сле¬ дует глубоко призадуматься. Во всяком случае, до тех пор, пока в основном не выполне¬ на задача борьбы с империализмом и феодализмом, ни один че¬ стный человек не может отбросить новые три народных прин¬ ципа. Их отбрасывают только ванцзинвэи и иже с ними. Но как бы ни усердствовали все эти ванцзинвэи и иже с ними в создании каких-то антирусских, антикоммунистических, анти- крестьянских и антирабочих фальшивых трех народных прин¬ ципов, несомненно найдутся честные, справедливые люди, ко¬ торые и впредь будут отстаивать подлинные три народных принципа Сунь Ятсена. Если даже в период реакции, начав¬ шейся в 1927 году, нашлось много подлинных сторонников трех 9 Мао 257
народных принципов, продолжавших борьбу за дело китай¬ ской революции, то теперь, когда национальный враг вторгся глубоко з нашу страну, таких людей, несомненно, будет вели¬ кое множество. Мы, коммунисты, будем неизменно осуществ¬ лять длительное сотрудничество со всеми искренними сторон¬ никами трех народных принципов и не отвергнем ни одного друга, никого, кроме национальных предателей и закоренелых врагов коммунизма. Культура новой демократии Выше мы осветили исторически сложившиеся особенно¬ сти политического строя в Китае в новый период, осветили вопрос о республике новой демократии. Теперь мы можем пе¬ рейти к вопросам культуры. Каждая данная культура является отражением политики и экономики данного общества в идеологии. В Китае имеется империалистическая культура, отражающая политическое и экономическое господство или полугосподство империализма в Китае. Эта культура популяризируется не только «культур¬ ными» учреждениями, создаваемыми в Китае непосредствен¬ но самими империалистами, но также и некоторыми потеряв¬ шими всякую совесть китайцами. Сюда относятся все прояв¬ ления культуры, содержащие колонизаторские идеи. Наряду с этим в Китае имеется полуфеодальная культура, отражаю¬ щая полуфеодальную политику и полуфеодальную экономи¬ ку. Представителями этой культуры являются все те, кто сто¬ ит за почитание Конфуция, за изучение канонических книг, кто проповедует старую этику и старые идеи и выступает против новой культуры и новых идей. Империалистическая культу¬ ра и полуфеодальная культура — это два очень дружных бра¬ та; они составляют реакционный блок и борются против но¬ вой культуры Китая. Эта реакционная культура служит импе¬ риалистам и классу феодалов. Она подлежит слому. Не сломав ее, невозможно построить никакую новую культуру. «Не сло¬ маешь старого — не построишь нового, не преградишь пути старому — не откроешь пути для нового, не остановишь ста¬ рого — не двинется новое». Борьба между новой и старой культурой — это борьба не на жиэ?нь, а на смерть. 258
Что касается новой культуры, то она является отражени¬ ем новой политики и новой экономики в идеологии и обслу¬ живает новую политику и новую экономику. Как мы уже говорили в третьем разделе, с появлением в Китае капиталистической экономики характер китайского об¬ щества постепенно изменяется, оно перестает быть обществом полностью феодальным и становится полуфеодальным, хотя феодальная экономика все еще преобладает. Капиталистическая экономика по сравнению с феодальной является экономикой новой. Одновременно с новой, капиталистической экономикой возникают и развиваются новые политические силы: буржуа¬ зия, мелкая буржуазия и пролетариат. Отражением же этих но¬ вых политических и экономических сил в идеологии является новая культура, которая их и обслуживает. Не будь капитали¬ стической экономики, не будь буржуазии, мелкой буржуазии, пролетариата, не будь политической силы этих классов, не мог¬ ли бы возникнуть и новая идеология и новая культура. Новые политические, экономические и культурные силы — это революционные силы Китая. Они борются со старой по¬ литикой, старой экономикой и старой культурой, которые сла¬ гаются из двух элементов: из собственно китайской полуфео¬ дальной политики, экономики и культуры, с одной стороны, и империалистической политики, экономики и культуры — с дру¬ гой, причем главенствуют в этом союзе последние. Все это — скверна, которую надо полностью уничтожить. Борьба между новым и старым в китайском обществе — это борьба между новыми силами народных масс (революционных классов) и ста¬ рыми силами империализма и класса феодалов. Борьба между новым и старым — это борьба между революцией и контрре¬ волюцией. Она продолжается уже сто лет, если считать со вре¬ мени опиумной войны, и почти тридцать лет, если считать со времени революции 1911 года. Но, как уже говорилось выше, и сама революция делит¬ ся на новую и старую, и то, что было новым в один историче¬ ский период, становится старым в другой. Столетний период буржуазно-демократической революции в Китае делится на два больших отрезка, из которых первый составляет восемьдесят лет, а второй — двадцать. Каждому из этих двух больших от¬ резков свойственна своя основная историческая особенность, а именно: на протяжении первых восьмидесяти лет буржуаз¬ но-демократическая революция в Китае относилась к револю¬ циям старого типа, а в последующие двадцать лет в силу из¬ 259
менений в международной и внутренней политической обста¬ новке она стала революцией нового типа. Особенность первых восьмидесяти лет составляет старая демократия, особенность последующих двадцати лет — новая демократия. Это различие существует как в политике, так и в культуре. Как же проявляется это различие в культуре? Именно этот вопрос мы и собираемся рассмотреть ниже. Исторические особенности культурной революции в Китае Говоря о положении на культурном или идеологическом фронте в Китае, следует различать два исторических периода: до «движения 4 мая» и после этого движения. До «движения 4 мая» борьба на культурном фронте в Ки¬ тае была борьбой между новой культурой буржуазии и старой культурой класса феодалов. До «движения 4 мая» борьба меж¬ ду школьной системой и старой системой государственных эк¬ заменов-, между новой и старой наукой, между западной и ки¬ тайской наукой носила именно такой характер. Под школьной системой, новой наукой и западной наукой в то время имелись в виду в основном естественные науки и буржуазные социаль¬ но-политические теории, потребность в которых испытывали представители буржуазии (я говорю «в основном» потому, что к ним в значительной степени примешивалась отрава феодаль¬ ных пережитков). В то время идеи так называемой новой нау¬ ки играли революционную роль в борьбе против китайских феодальных идей и служили китайской буржуазно-демокра¬ тической революции старого периода. Однако вследствие бес¬ помощности китайской буржуазии и вследствие того, что мир уже вступил в эпоху империализма, эти буржуазные идеи, вы¬ держав всего лишь несколько схваток, были отброшены си¬ лами реакционного союза между колонизаторскими идеями иностранного империализма и реставраторскими идеями ки¬ тайского феодализма. При первых же контрударах этого реак¬ ционного идеологического союза так называемая новая наука свернула знамена и возвестила отступление; она утратила свою душу и сохранила только внешнюю оболочку. Старая буржу¬ азно-демократическая культура в эпоху империализма разла¬ гается, обессилела и ее поражение неизбежно. 260
Иначе пошло дело после «движения 4 мая». После «дви¬ жения 4 мая» в Китае на фронте культуры появилась совер¬ шенно новая, полная свежих сил армия, возглавляемая Ком¬ мунистической партией Китая и руководствующаяся идеями коммунистической культуры, то есть коммунистическим ми¬ ровоззрением и теорией социальной революции. «Движение 4 мая» возникло в 1919 году, создание Коммунистической пар¬ тии Китая и действительное начало рабочего движения отно¬ сятся к 1921 году, иначе говоря, и то и другое имело место по¬ сле Первой мировой войны и Октябрьской революции, когда во всем мире национальный вопрос и революционное дви¬ жение в колониальных странах приобрели новый облик. Эта связь между китайской революцией и мировой революцией чрезвычайно наглядна. Благодаря тому, что на политическую арену в Китае вышла новая политическая сила — китайский пролетариат и Коммунистическая партия Китая, — на фрон¬ те культуры новая армия в новых доспехах и с новым оружи¬ ем, объединившись со всеми возможными союзниками, начала отважное наступление развернутым фронтом на империали¬ стическую и феодальную культуру. Как в области обществен¬ ных наук, так и в области литературы и искусства — в фи¬ лософской, экономической, политической, военной, историче¬ ской науке, в художественной литературе, в искусстве (театр, кино, музыка, скульптура, живопись) — эта новая армия ши¬ роко развернула свои силы. На протяжении двадцати лет, куда бы ни направляла эта новая армия свое оружие, начиная с идей и кончая формой (литературный язык и пр.), она неизменно производила огром¬ ную революцию. Ее действия приобрели такой размах, ее на¬ тиск был так могуч, что против нее не мог устоять никто. Мо¬ билизованные ею силы не имели себе равных по массовости ни в одну эпоху истории Китая. Величайшим и отважнейшим знаменосцем этой новой армии был Лу Синь. Лу Синь был кормчим культурной революции в Китае. Он был не только великим писателем, но и великим мыслителем и великим ре¬ волюционером. Лу Синь был человеком крепкой кости, в нем не было ни тени раболепия и пресмыкательства, а это являет¬ ся драгоценнейшим качеством для людей колониальных и по¬ луколониальных стран. Лу Синь был самым безупречным, са¬ мым отважным, самым решительным, самым преданным, са¬ мым пламенным, невиданным дотоле национальным героем, 261
который, представляя большинство народа, штурмовал пози¬ ции врага на фронте культуры. Направление Лу Синя — это направление новой культуры китайского народа. До «движе¬ ния 4 мая» новая культура Китая носила стародемократиче¬ ский характер и являлась частью мировой буржуазной, капи¬ талистической культурной революции. После «движения 4 мая» новая культура Китая носит уже новодемократический харак¬ тер и является частью мировой пролетарской, социалистиче¬ ской культурной революции. До «движения 4 мая» движение за новую культуру в Китае, китайская культурная революция, возглавлялось буржуазией, которая тогда еще играла руководящую роль. После «движения 4 мая» идеи буржуазной культуры отстали даже от политиче¬ ских институтов буржуазии и теперь совершенно неспособны играть ведущую роль. В лучшем случае в период революции они до некоторой степени будут играть роль союзника. Что же касается ведущей роли в этом союзе, то она, безусловно, будет принадлежать идеям пролетарской культуры. Это — железный факт, которого никто не в состоянии опровергнуть. Культура новой демократии — это антиимпериалистиче¬ ская, антифеодальная культура народных масс. Сегодня — это культура единого антияпонского фронта. Руководящую роль в ней могут играть только идеи пролетарской культуры, то есть идеи коммунизма. В ней не могут играть руководящую роль идеи культуры какого-либо другого класса. Короче го¬ воря, культура новой демократии — это антиимпериалисти¬ ческая, антифеодальная культура народных масс, руководи¬ мых пролетариатом. Четыре периода Культурная революция отражает в идеологии политиче¬ скую и экономическую революции и служит им. В Китае в культурной революции, как и в политической, имеется еди¬ ный фронт. История единого фронта культурной революции за два десятка лет делится на четыре периода. Первый период — с 1919 по 1921 год (два года); второй — с 1921 до 1927 года (шесть лет); третий — с 1927 до 1937 года (десять лет) и четвертый — с 1937 года по настоящее время (три года). 262
Первый период начался с «движения 4 мая» в 1919 году и закончился созданием Коммунистической партии Китая в 1921 году. Этот период ознаменовался главным образом «дви¬ жением 4 мая». «Движение 4 мая» было движением антиим¬ периалистическим и в то же время антифеодальным. Выдаю¬ щееся историческое значение этого движения состояло в том, что ему были свойственны черты, какими еще не обладала ре¬ волюция 1911 года, а именно: последовательная и непримири¬ мая борьба против империализма и феодализма. «Движение 4 мая» носило такой характер потому, что в то время китай¬ ская капиталистическая экономика сделала новый шаг в своем развитии; потому, что на глазах у тогдашней китайской рево¬ люционной интеллигенции развалились такие крупные импе¬ риалистические державы, как Россия, Германия, Австрия, были ослаблены войной такие крупные империалистические держа¬ вы, как Англия и Франция, российский пролетариат создал со¬ циалистическое государство, а в Германии, Австрии (Венгрии) и Италии происходили революционные выступления пролета¬ риата, и вследствие всего этого революционная интеллигенция обрела новую надежду на национальное освобождение Китая. «Движение 4 мая» родилось в ответ на призыв мировой рево¬ люции, призыв русской революции, призыв Ленина. Оно яви¬ лось частью мировой пролетарской революции. Хотя в пери¬ од «движения 4 мая» Коммунистическая партия Китая еще не существовала, но уже тогда имелось много представителей ин¬ теллигенции, солидарных с русской революцией и начавших проникаться коммунистическими идеями. Сначала «движение 4 мая» было революционным движением единого фронта ком¬ мунистической интеллигенции и революционной мелкобуржу¬ азной и буржуазной интеллигенции (буржуазная интеллиген¬ ция составляла правое крыло движения). Его слабость состояла в том, что в нем участвовала только интеллигенция и не при¬ нимали участия рабочие и крестьяне. Однако с началом «дви¬ жения 3 июня»1 оно выросло во всекитайское революционное 1 Патриотическое движение, возникшее 4 мая 1919 года, в начале июня вступило в новый этап, который начался с того, что 3 июня пе¬ кинские студенты оказали сопротивление насильственным действиям войск и полиции, организовали митинги и выступали с речами. За сту¬ денческими забастовками последовали забастовки рабочих и торговцев в Шанхае, Нанкине, Тяньцзине, Ханчжоу, Ухане, Цзюцзяне и в различ¬ ных пунктах провинций Шаньдун и Аньхуэй. Таким образом «движение 263
движение, в котором участвовала уже не только интеллиген¬ ция, но и широкие массы пролетариата, мелкой буржуазии и буржуазии. Культурная революция, осуществлявшаяся «движе¬ нием 4 мая», вела последовательную борьбу против феодаль¬ ной культуры. За всю историю Китая он еще не знал такой ве¬ ликой и последовательной культурной революции. Под знаме¬ нем культурной революции в борьбе против старой морали за новую мораль и в борьбе против старой литературы за новую литературу были совершены великие подвиги. Это культурное движение в то время еще не могло охватить рабочие и кресть¬ янские массы. Правда, оно выдвинуло лозунг «литературы для простого народа», но в то время «простой народ» практически ограничивался интеллигенцией из городской мелкой буржуа¬ зии и буржуазии, то есть так называемой городской интелли¬ генцией. «Движение 4 мая» как идеологически, так и в отноше¬ нии кадров подготовило создание в 1921 году Коммунистиче¬ ской партии Китая. Оно же подготовило и «движение 30 мая», и Северный поход. Буржуазная интеллигенция составляла в «движении 4 мая» правое крыло. Во второй период движения большая ее часть пошла на соглашение с врагом и переметну¬ лась на сторону реакции. Второй период ознаменовался созданием Коммунистиче¬ ской партии Китая, а также «движением 30 мая» и Северным походом. В этот период продолжал действовать и развивать¬ ся единый фронт трех классов, созданный во время «движе¬ ния 4 мая», фронт, в который теперь было вовлечено и кре¬ стьянство. Этот единый фронт всех классов оформился и как политический единый фронт; было установлено в первый раз сотрудничество между гоминданом и коммунистической пар¬ тией. Величие Сунь Ятсена состоит не только в том, что он воз¬ главил великую революцию 1911 года (хотя она и была демо¬ кратической революцией старого периода), но и в том, что он сумел «в соответствии с ходом развития мировой истории, в согласии с требованиями масс» выдвинуть три революцион¬ ные основные политические установки: союз с Россией, союз с коммунистической партией и поддержка крестьян и рабо¬ чих; сумел дать трем народным принципам новое толкование и создать новые три народных принципа, включающие в себя 4 мая» превратилось в широкое массовое движение с участием пролета¬ риата, городской мелкой буржуазии и национальной буржуазии. — При¬ меч. науч. ред. 264
три основные политические установки. До тех пор три народ¬ ных принципа мало интересовали деятелей просвещения, лю¬ дей науки, молодежь, так как эти принципы не выдвигали ло¬ зунга борьбы против империализма, не выдвигали и лозунга борьбы против феодальных общественных порядков, против идей феодальной культуры. До этого они были старыми тремя народными принципами, которые рассматривались обществом как временное знамя группы лиц в борьбе за власть, то есть за посты в правительстве, в погоне за политической карьерой. По¬ сле этого появились новые три народных принципа, включаю¬ щие в себя три основные политические установки. Благодаря сотрудничеству между гоминданом и коммунистической пар¬ тией, благодаря усилиям революционеров — членов обеих пар¬ тий новые три народных принципа распространились по всей стране, распространились среди части деятелей просвещения и науки, среди широких масс учащейся молодежи. И все это по¬ тому, что прежние три народных принципа были развиты в ан¬ тиимпериалистические, антифеодальные, новодемократические три народных принципа, включающие в себя три основные по¬ литические установки. Не получив такого развития, идеи трех народных принципов не могли бы распространиться. В этот период революционные три народных принципа становятся политической основой единого фронта гоминда¬ на и коммунистической партии, а также всех революционных классов. «Коммунизм — лучший друг трех народных принци¬ пов»; поэтому оба учения образовали единый фронт. По сво¬ ему классовому составу это был единый фронт пролетариата, крестьянства, городской мелкой буржуазии и буржуазии. В то время гоминдан и Коммунистическая партия Китая на страни¬ цах еженедельника коммунистической партии «Сяндаочжоубао», гоминдановской газеты «Миньго-жибао» в Шанхае и местных органов печати сообща пропагандировали антиимпериалисти¬ ческие идеи, сообща вели борьбу против феодальной конфу¬ цианско-канонической системы образования, пробив одетой в древние феодальные доспехи старой литературы и старо¬ го литературного языка «вэньянь», пропагандировали анти¬ империалистическую и антифеодальную по своему содержа¬ нию новую литературу и общепонятный литературный язык «байхуа». Во время военных действий в провинции Гуандун и во время Северного похода в китайскую армию вносятся ан¬ тиимпериалистические и антифеодальные идеи, и армия пере¬ страивается. В многомиллионных крестьянских массах выдви¬ 265
гаются лозунги свержения чиновников — казнокрадов и взя¬ точников, свержения тухао и лешэнь, и начинается великая революционная борьба крестьянства. Благодаря всему этому, а также благодаря поддержке со стороны Советского Союза Се¬ верный поход завершился победой. Однако как только круп¬ ная буржуазия пробралась к власти, она немедленно покончи¬ ла с революцией, и в результате этого сложилась новая поли¬ тическая обстановка. Третий период — это новый период революции, продол¬ жавшийся с 1927 по 1937 год. Так как в конце предыдущего пе¬ риода в революционном лагере произошли перемены — китай¬ ская крупная буржуазия переметнулась в контрреволюцион¬ ный лагерь империализма и феодальных сил, а национальная буржуазия примкнула к крупной буржуазии, — то в револю¬ ционном лагере из четырех классов осталось три — пролета¬ риат, крестьянство, остальные слои мелкой буржуазии (вклю¬ чая сюда и революционную интеллигенцию). Поэтому китай¬ ская революция силой вещей вступила в новый период, когда Коммунистическая партия Китая одна повела массы на рево¬ люцию. Это был период, с одной стороны, контрреволюцион¬ ных «походов», с другой — углубления революции. В то вре¬ мя велись контрреволюционные «походы» двоякого рода — военные и культурные. Углубление революции также шло в двух направлениях — углубление революции в деревне и уг¬ лубление культурной революции. Для названных выше «похо¬ дов» по команде империалистов были мобилизованы контрре¬ волюционные силы всего Китая и всего мира. Эти «походы» длились целых десять лет и отличались ни с чем не сравни¬ мой жестокостью. Было убито несколько сот тысяч коммунистов и учащейся молодежи, зверским расправам подверглось несколько миллио¬ нов рабочих и крестьян. Заправилам всего этого дела казалось, что коммунизм и коммунистическую партию безусловно удаст¬ ся «стереть с лица земли», но на деле результат получился со¬ вершенно обратный. «Походы» обоих видов потерпели жесто¬ чайший провал. Результатом военных «походов» был переход Красной армии на север для борьбы с японскими захватчика¬ ми; результатом «походов» в области культуры явилось рево¬ люционное молодежное движение 9 декабря 1935 года. Общим же результатом «походов» обоих видов было пробуждение все¬ го народа. Таковы положительные результаты. Но самое по¬ разительное — это то, что «походы» в области культуры тоже 266
закончились позорным провалом, несмотря на то, что комму¬ нисты не имели никакой возможности оказывать им сопро¬ тивление в культурных учреждениях районов гоминдановско¬ го господства. В чем же тут причина? Не следует ли над этим призадуматься? Ведь и Лу Синь — коммунист по убеждени¬ ям — именно во время этих «походов» стал великим деятелем культурной революции в Китае. Отрицательным результатом контрреволюционных «похо¬ дов» было вторжение японского империализма в Китай. Это и является главной причиной той глубокой ненависти, с какой весь наш народ до сих пор вспоминает о десятилетней борь¬ бе с коммунизмом. В этот период борьбы лагерь революции отстаивал прин¬ ципы борьбы народных масс против империализма и феода¬ лизма — новую демократию и новые три народных принци¬ па, а лагерь контрреволюции — абсолютистские устремления блока помещиков и крупной буржуазии под эгидой империа¬ лизма. И в области политики, и в области культуры этот блок беспощадно расправился с тремя основными политическими установками Сунь Ятсена, беспощадно расправился с его но¬ выми тремя народными принципами и навлек на китайский народ тягчайшие бедствия. Четвертый период — это период нынешней войны про¬ тив японских захватчиков. Извилистый путь китайской рево¬ люции вновь привел к единому фронту четырех классов, но рамки этого фронта расширились еще больше. В высших слоях китайского общества он охватил многих представителей гос¬ подствующих классов, в средних слоях — национальную бур¬ жуазию и мелкую буржуазию и в низших слоях — весь проле¬ тариат. Все слои населения образовали союз и оказали реши¬ тельный отпор японскому империализму. Первый этап этого периода окончился с падением Уханя. На этом этапе во всех областях жизни страны наблюдался радостный подъем, в по¬ литике появилась тенденция к демократизации, на культурном фронте проводилась сравнительно широкая мобилизация сил. На втором этапе, начавшемся после падения Уханя, в поли¬ тической обстановке произошел целый ряд изменений. Часть крупной буржуазии капитулировала перед врагом, другая часть тоже собирается поскорее покончить с войной. В культурной жизни отражением создавшегося положения явилась реакци¬ онная деятельность Е Цина, Чжан Цзюнь-мая и других, а так¬ же отсутствие свободы слова и печати. 267
Для того чтобы преодолеть этот кризис, необходимо вес¬ ти решительную борьбу со всеми идеями, направленными про¬ тив войны с захватчиками, против сплочения сил, против про¬ гресса. Не разбив эти реакционные идеи, нельзя надеяться на победу в войне. Каковы же перспективы нашей борьбы? Этот важный вопрос сейчас привлекает внимание всего народа. Ис¬ ходя из существующих внутренних ц международных условий, можно утверждать, что какие бы трудности нам ни встреча¬ лись в войне против японских захватчиков, китайский народ все равно победит. Если взять всю историю Китая, то прогресс, достигнутый Китаем за двадцать лет после «движения 4 мая», превосходит достижения не только предшествующих восьми¬ десяти лет, но и поистине нескольких прошедших тысячелетий. Можно себе представить, какие успехи одержит Китай в после¬ дующие двадцать лет! Разгул темных сил внутри и вне страны породил нынешние национальные бедствия. Но этот разгул го¬ ворит не только о том, что мракобесы еще сильны, но и о том, что это их последние судороги, что народные массы постепенно приближаются к победе. Так обстоит дело в Китае, так обстоит дело на всем Востоке, так оно обстоит и во всем мире. Уклоны в вопросе о характере культуры Все новое выковывается в тяжелой борьбе. Это относит¬ ся и к новой культуре, которая за двадцать лет своего разви¬ тия совершила три поворота, описала зигзаг, причем выяви¬ лось все, что в ней есть хорошего и плохого. Твердолобые буржуа совершенно неправы в вопросах куль¬ туры, так же как и в вопросах политической власти. Они не понимают исторических особенностей нового периода в Ки¬ тае и не признают новодемократической культуры широких народных масс. Они исходят из стремления установить неог¬ раниченную власть буржуазии, а в области культуры — мо¬ нопольное господство буржуазной культуры. Часть деятелей культуры так называемой европейско-американской ориента¬ ции (я говорю о части их) в прошлом практически солидари¬ зировалась с антикоммунистическими «походами» на фронте культуры, проводившимися гоминдановским правительством, а сейчас, по-видимому, солидаризируется с политикой «ограни¬ чения коммунистической деятельности» и «растворения ком¬ 268
мунистов». Они не хотят, чтобы рабочие и крестьяне подняли голову в политической жизни, не хотят, чтобы рабочие и кре¬ стьяне подняли голову в культуре. Однако из этого монополь¬ ного господства культуры твердолобых буржуа ничего не вый¬ дет, потому что и здесь, как и в вопросе о политической вла¬ сти, для этого нет ни внутренних, ни международных условий. А потому теорию монопольного господства буржуазной куль¬ туры тоже все-таки лучше «припрятать». Что касается направления народной культуры, то ведущую роль в ней играют коммунистические идеи. Мы должны уси¬ ленно пропагандировать в рабочем классе социализм и ком¬ мунизм и наряду с этим должным образом планомерно вос¬ питывать крестьянство и остальную массу народа в социали¬ стическом духе. Однако народная культура в целом пока еще не является социалистической. В политике, экономике, культуре новой демократии — во всех этих областях благодаря пролетарскому руководству име¬ ются социалистические элементы, и притом не просто элемен¬ ты, а такие, которые играют решающую роль. Но если говорить о политике, экономике и культуре в целом, то все они являют¬ ся пока не социалистическими, а новодемократическими. На данном этапе революции основная ее задача заключается глав¬ ным образом в борьбе против иностранного империализма и китайского феодализма, и поэтому она пока является револю¬ цией буржуазно-демократической, а не революцией социали¬ стической, ставящей своей целью низвержение капитализма. Что касается народной культуры, то было бы неверно полагать, что вся наша нынешняя народная культура в целом является или должна быть социалистической. Это означало бы смеши¬ вать задачу пропаганды коммунистической идеологии с зада¬ чей практического осуществления коммунизма как программы действий на данный момент, смешивать применение коммуни¬ стического подхода, коммунистических методов при рассмотре¬ нии различных вопросов, при овладении наукой, при организа¬ ции работы, при подготовке кадров с осуществлением комму¬ нистических идей как практической установки для всего дела народного образования и народной культуры на этапе демо¬ кратической революции в Китае. Социалистическая по своему содержанию народная культура должна отражать социалисти¬ ческую политику и экономику. У нас в политике и экономике есть социалистические элементы, и, как их отражение, в нашей народной культуре тоже имеются социалистические элементы. 269
Что же касается общества в целом, то у нас пока еще не сфор¬ мировалась полностью социалистическая политика и социали¬ стическая экономика, а потому у нас еще не может быть и пол¬ ностью социалистической народной культуры. В силу того, что нынешняя китайская революция являет¬ ся частью мировой пролетарской социалистической револю¬ ции, современная новая культура Китая тоже является частью новой мировой пролетарской социалистической культуры, ее великим союзником. Однако, несмотря на наличие в ней зна¬ чительных элементов социалистической культуры, она, если говорить о народной культуре в целом, входит в мировую про¬ летарскую социалистическую культуру пока еще не в качестве культуры полностью социалистической, а в качестве антиимпе¬ риалистической, антифеодальной, новодемократической куль¬ туры народных масс. Так как нынешняя китайская революция невозможна без руководства со стороны китайского пролета¬ риата, то и современная новая культура Китая невозможна без руководства со стороны идей пролетарской культуры, то есть идей коммунизма. Но это руководство на данном этапе ведет народные массы на антиимпериалистическую, антифеодальную политическую и культурную революцию, и поэтому по своему содержанию нынешняя, новая народная культура в целом ос¬ тается новодемократической, а не социалистической. Не подлежит никакому сомнению, что сейчас следует рас¬ ширять пропаганду коммунистических идей, усиливать мар¬ ксистско-ленинскую учебу. Без такой пропаганды и учебы бу¬ дет невозможно не только обеспечить переход китайской ре¬ волюции на следующий, социалистический этап, но и привести к победе нынешнюю, демократическую революцию. Однако мы должны проводить различие между пропагандой коммунисти¬ ческой идеологии, коммунистического общественного строя, с одной стороны, и практическим осуществлением новодемо¬ кратической программы действий — с другой; проводить раз¬ личие между применением коммунистической теории и ком¬ мунистических методов при рассмотрении вопросов, овладе¬ нии наукой, организации работы, подготовке кадров, с одной стороны, и новодемократическим курсом в народной культу¬ ре в целом — с другой. Смешивать одно с другим, разумеет¬ ся, не следует. Отсюда явствует, что содержанием новой народной куль¬ туры в Китае на современном этапе не является ни монополь¬ 270
ное господство буржуазной культуры, ни пролетарский социа¬ лизм в его чистом виде, а руководимая идеями пролетарской социалистической культуры антиимпериалистическая, анти¬ феодальная новая демократия народных масс. За национальную, научную, массовую культуру Культура новой демократии — культура национальная. Она выступает против империалистического гнета, за нацио¬ нальное достоинство, за независимость китайского народа. Она принадлежит нашей нации и отмечена нашими национальными особенностями. Она объединяется со всеми социалистически¬ ми и новодемократическими культурами других наций, всту¬ пает с ними в отношения взаимного обогащения и взаимного развития и вместе с ними образует новую мировую культуру. Но она отнюдь не может объединяться с реакционными, им¬ периалистическими культурами каких бы то ни было других наций, так как наша культура — революционная националь¬ ная культура. Китаю следует впитывать в больших количествах прогрессивную культуру иностранных государств в качестве сырья для обогащения своей культуры. Эта работа в прошлом велась далеко не достаточно. Речь здесь идет не только о со¬ временной социалистической и новодемократической культуре, но и об иностранной культуре прошлого, например о культуре эпохи Просвещения в различных капиталистических странах. Мы должны впитывать все то, что может нам сегодня приго¬ диться. Однако со всем иностранным следует обращаться как с пищей, которая сначала разжевывается во рту, перерабаты¬ вается в желудке и кишечнике, смачивается слюной, желудоч¬ ным и кишечным соком, а затем разделяется на отбросы, кото¬ рые устраняются, и экстракт, который усваивается; только то¬ гда пища становится полезной для нашего организма. Подобно этому нам не следует проглатывать все иностранное целиком, без разбора. Требование «сплошной европеизации»-0 ошибочно. Механическое заимствование всего иностранного в прошлом принесло Китаю большой вред. Применяя марксизм в Китае, китайские коммунисты равным образом должны полностью и умело сочетать общие истины марксизма с конкретной прак¬ тикой китайской революции — другими словами, сочетать их с национальными особенностями Китая, облекать их в опре¬ 271
деленную национальную форму, и только тогда от нашей ра¬ боты будет польза. Отнюдь нельзя применять марксизм субъ¬ ективистски, схематически. То, что делают марксисты-схемати¬ ки, — просто издевательство над марксизмом и над китайской революцией. В рядах китайской революции им нет места. Ки¬ тайская культура должна иметь свою, то есть национальную, форму. Национальная по форме, новодемократическая по со¬ держанию — такова наша сегодняшняя новая культура. Культура новой демократии — культура научная. Она вы¬ ступает против всяких феодальных идей и мистики, за добро¬ совестность в поисках истины, за объективную истину, за един¬ ство теории и практики. Здесь научная мысль китайского про¬ летариата может создать единый фронт против империализма, феодализма, мистики с буржуазными материалистами и есте¬ ствоиспытателями, которые еще играют в Китае прогрессив¬ ную роль. Но она ни в коем случае не может вступать в еди¬ ный фронт с какими бы то ни было разновидностями реакци¬ онного идеализма. В политической деятельности коммунисты могут создавать единый антиимпериалистический, антифео¬ дальный фронт с некоторыми идеалистами и даже с привер¬ женцами религиозных учений, но ни в коем случае не могут соглашаться с их идеализмом или их религиозными догмами. За долгий период существования феодального общества в Ки¬ тае была создана замечательная культура. Разобраться в про¬ цессе развития этой древней культуры, выкинуть из нее всю феодальную рухлядь, взять ее демократическое зерно — вот не¬ обходимое условие развития новой национальной культуры и укрепления веры нации в свои силы. Однако ни в коем случае нельзя воспринимать все некритически, огульно. Нужно отли¬ чать всю гниль, порожденную господствовавшим классом фео¬ далов древности, от прекрасной древней народной культуры, то есть от того, чему были свойственны в большей или мень¬ шей степени демократичность и революционность. Современ¬ ная новая политика и новая экономика Китая развились из старой политики и старой экономики предшествующих эпох; современная новая культура Китая тоже развилась из старой культуры предшествующих эпох. Поэтому мы должны уважать свое историческое прошлое и не должны от него отмахивать¬ ся. Но это уважение должно проявляться в том, чтобы отвес¬ ти истории надлежащее место в науке, уважать диалектиче¬ ское развитие истории, а не в том, чтобы воспевать старину и охаивать современность, не в том, чтобы восхищаться всяким 272
феодальным зельем. В отношении народных масс и учащейся молодежи главное — это направлять их так, чтобы они смот¬ рели вперед, а не назад. Культура новой демократии — культура массовая, а пото¬ му демократическая. Она должна служить трудящимся рабоче- крестьянским массам, составляющим более 90% нации, долж¬ на постепенно становиться их культурой. Между той суммой знаний, которую нужно дать революционным руководящим кадрам, и той суммой знаний, которую нужно дать револю¬ ционным массам, должно существовать различие, но вместе с тем между этими знаниями должна существовать и связь. Следует различать и вместе с тем увязывать требования по¬ вышения уровня культуры и требования обеспечения ее об¬ щедоступности. Для широких народных масс революционная культура является мощным оружием революции. В предрево¬ люционный период она служит целям идеологической подго¬ товки революции, в ходе революции она составляет необхо¬ димый и важный участок общего фронта революции, а рево¬ люционеры, работающие на культурном фронте, являются на этом фронте командирами разных рангов. «Без революцион¬ ной теории не может быть и революционного движения»1; из этого видно, какое важное значение имеет движение за рево¬ люционную культуру для практики революционного движе¬ ния. Как борьба за революционную культуру, так и практиче¬ ская революционная борьба являются движениями массовыми, а потому прогрессивные работники фронта культуры должны в войне против японских захватчиков иметь свою армию. Эта армия — народные массы. Если работник фронта революцион¬ ной культуры не сблизится с народом, он станет «генералом без армии», а значит, его огонь не поразит врага. Для дости¬ жения этих целей письменность должна быть при определен¬ ных условиях реформирована, язык должен быть приближен к народным массам. Нужно понять, что народ — это неисчер¬ паемый источник революционной культуры. Национальная, научная, массовая культура — это антиим¬ периалистическая, антифеодальная культура народных масс, культура новой демократии, новая культура китайского на¬ рода. Сочетание новодемократической политики, новодемокра¬ тической экономики и новодемократической культуры даст 1 В.И.Пенин. Что делать? 273
республику новой демократии, Китайскую республику, сущ¬ ность которой будет соответствовать ее названию, тот новый Китай, который: мы хотим построить. Новый Китай перед нами, пойдемте же ему навстречу! Вершина мачты корабля — Нового Китая — уже оказалась на горизонте, рукоплещите, приветствуйте его! Ликуйте, Новый Китай принадлежит нам! Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Том 3. — М., Изда¬ тельство иностранной литературы, 1953. — сс. 199-276. Тлава У. Квоп/юсц о п/гавильном, /газ/геишши п/го&ибо/гечмй на/юуа (27 февраля 1957 г., речь, произнесенная 27 февраля 1957 года на 11-м расширенном заседании Верховного Государственно¬ го Совещания) Вопрос о правильном разрешении противоречий внутри народа является общей темой моего выступления. Для удоб¬ ства изложения эта тема разбита на 12 разделов. Здесь также будет затронут вопрос о противоречиях между нами и наши¬ ми врагами, но основное внимание будет уделено обсуждению вопроса о противоречиях внутри народа. Два типа неодинаковых по своему характеру противоречий В настоящее время наше государство едино, как никогда. Победа буржуазно-демократической революции и социалисти¬ ческой революции, а также успехи социалистического строи¬ тельства очень быстро изменили облик старого Китая. Перед нами открывается еще более прекрасное будущее Родины. Без¬ возвратно ушли в прошлое раскол и хаос государства, нена¬ вистные народу. 600-миллионный народ нашей страны под руководством рабочего класса и Коммунистической партии, 274
сплотившись воедино, ведет сейчас великое социалистическое строительство. Единство государства, сплоченность народа и сплоченность всех национальностей внутри страны — тако¬ вы основные гарантии непременной победы нашего дела. Но это отнюдь не означает, что в нашем обществе больше нет ни¬ каких противоречий. Представление о том, что противоречия отсутствуют, не соответствует объективной действительности и является наивным. В нашем обществе существуют противо¬ речия двух типов — это противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа. Эти два типа проти¬ воречий совершенно различны по своему характеру. Чтобы правильно понять противоречия, относящиеся к двум неодинаковым типам — противоречия между нами и на¬ шими врагами и противоречия внутри народа, — необходимо прежде всего разобраться в том, что такое «народ» и что та¬ кое «враги». Понятие «народ» имеет неодинаковое содержание в различных государствах и в различные исторические периоды в каждом данном государстве. Возьмем, например, положение в нашей стране. Во время войны против японских захватчи¬ ков народ составляли все стоявшие за сопротивление Японии классы, прослойки и общественные группы, а японские импе¬ риалисты, национальные предатели и прояпонские элементы были врагами народа. В период освободительной войны вра¬ гами народа были американские империалисты и их лакеи — бюрократическая буржуазия, помещики и представлявшие эти классы гоминьдановские реакционеры; народ составляли все выступавшие против этих врагов классы, прослойки и обще¬ ственные группы. На нынешнем этане, в период строительства социализма, к народу относятся все классы, прослойки и об¬ щественные группы, которые одобряют и поддерживают дело социалистического строительства и принимают в нем участие; врагами народа являются все те общественные силы и обще¬ ственные группы, которые сопротивляются социалистической революции, враждебно относятся к социалистическому строи¬ тельству и подрывают его. Противоречия между нами и нашими врагами являются антагонистическими противоречиями. Противоречия внутри народа, если говорить о противоречиях между трудящимися, являются неантагонистическими, а если говорить о противо¬ речиях между эксплуатируемыми классами и эксплуататорски¬ ми классами, то кроме антагонистической стороны они имеют также неантагонистическую сторону. Противоречия внутри на¬ 275
рода появились не только лишь сейчас, но они имели и имеют разное содержание в различные периоды революции и в пе¬ риод социалистического строительства. В нынешних условиях нашей страны противоречия внутри народа включают в себя: противоречия внутри рабочего класса, противоречия внутри крестьянства, противоречия внутри интеллигенции, противо¬ речия между рабочим классом и крестьянством, противоречия между рабочими и крестьянами, с одной стороны, и интелли¬ генцией, с другой, противоречия между рабочим классом и дру¬ гими трудящимися, с одной стороны, и национальной буржуа¬ зией, с другой, противоречия внутри национальной буржуазии и другие. Наше Народное правительство — это правительство, которое действительно представляет интересы народа и слу¬ жит народу, но между ним и народными массами также име¬ ются известные противоречия. Эти противоречия включают в себя противоречия между государственными и коллектив¬ ными интересами, с одной стороны, и личными интересами, с другой, противоречия между демократизмом и централиз¬ мом, противоречия между руководителями и руководимыми, противоречия между бюрократическим стилем некоторых ра¬ ботников государственных учреждений и массами. Подобные противоречия также являются противоречиями внутри наро¬ да. Вообще говоря, противоречия внутри народа — это проти¬ воречия, существующие в условиях, при которых интересы на¬ рода в основном едины. В нашем государстве противоречия между рабочим клас¬ сом и национальной буржуазией относятся к противоречиям внутри народа. Классовая борьба между рабочим классом и на¬ циональной буржуазией относится, вообще, к классовой борь¬ бе внутри народа, так как национальной буржуазии в нашей стране присущ двойственный характер. В период буржуазно¬ демократической революции ей, с одной стороны, была при¬ суща революционность, а, с другой стороны, соглашательство. В период социалистической революции она, с одной стороны, эксплуатирует рабочий класс и извлекает из этого прибыль, но вместе с этим поддерживает Конституцию и желает принять социалистические преобразования. Национальная буржуазия отличается от империалистов,, помещиков и бюрократической буржуазии. Противоречия между рабочим классом и нацио¬ нальной буржуазией — это противоречия между эксплуати¬ руемыми и эксплуататорами, которые сами по себе являются антагонистическими. Однако в конкретных условиях нашей 276
страны, если соответствующим образом регулировать антаго¬ нистические противоречия между этими двумя классами, они могут превратиться в неантагонистические, могут разрешать¬ ся мирным путем. Коли мы будем регулировать их неправиль¬ но, если мы не будем применять в отношении национальной буржуазии политику сплочения, критики и воспитания или же если национальная буржуазия не примет эту нашу поли¬ тику, то противоречия между рабочим классом и националь¬ ной буржуазией могут превратиться в противоречия между нами и нашими врагами. Противоречия между нами и нашими врагами и проти¬ воречия внутри народа — эти два типа противоречий неоди¬ наковы по своему характеру, и способы их разрешения также неодинаковы. Короче говоря, первый тип противоречий отно¬ сится к вопросу проведения четкой грани между нами и на¬ шими врагами, а второй тип противоречий относится к во¬ просу проведения четкой грани между правдой и неправдой. Конечно, вопрос об отношениях между нами и нашими вра¬ гами является в то же время своего рода вопросом о правде и неправде. Так, например, вопрос о том, кто именно прав и кто неправ — мы или такие внутренние и внешние реакционные силы, как империализм, феодализм и бюрократический капи¬ тал, — тоже является вопросом о правде и неправде, но он при¬ надлежит к иному по своей сущности типу вопросов о правде и неправде, чем вопросы внутри народа. Наше государство является государством демократиче¬ ской диктатуры народагруководимым рабочим классом и ос¬ нованным на союзе рабочих и крестьян. Каковы функции этой диктатуры? Первой функцией диктатуры является подавление внутри страны реакционных классов, реакционеров и эксплуа¬ таторов, сопротивляющихся социалистической революции, по¬ давление тех, кто подрывает социалистическое строительст¬ во; это имеет своей целью разрешение противоречий между нами и нашими врагами внутри страны. В функции диктату¬ ры входят, например, арест и осуждение некоторых контрре¬ волюционных элементов, лишение в течение определенного пе¬ риода избирательных прав помещиков и представителей бю¬ рократической буржуазии, лишение их свободы слова. В целях обеспечения общественного порядка и интересов широких на¬ родных масс диктатуру необходимо осуществлять также в от¬ ношении воров, мошенников, убийц и поджигателей, хулиган¬ ских шаек и различных вредных элементов, в серьезной степе¬ 277
ни подрывающих общественный порядок. Диктатура имеет и вторую функцию, а именно: защиту государства от подрывной деятельности и возможной агрессии со стороны внешних вра¬ гов. Когда возникает подобное положение, перед диктатурой встает задача разрешать противоречия между нами и нашими внешними врагами. Цель диктатуры состоит в том, чтобы ох¬ ранять мирный труд всего народа, превратить Китай в социа¬ листическое государство, обладающее современной промыш¬ ленностью, современным сельским хозяйством и современной наукой и культурой. Кто осуществляет диктатуру? Конечно, ра¬ бочий класс и руководимый им народ. Диктатура не осущест¬ вляется внутри народа. Народ не может осуществлять дикта¬ туру в отношении самого себя, нельзя, чтобы одна часть на¬ рода угнетала другую. Правонарушители среди народа также должны подвергаться санкциям по закону, но между этим и диктатурой, выражающейся в подавлении врагов народа, име¬ ется принципиальное различие. Внутри народа осуществляет¬ ся демократический централизм. В нашей Конституции уста¬ новлено, что граждане Китайской Народной Республики имеют свободу слова, печати, собраний, союзов, уличных шествий, де¬ монстраций, вероисповедания и другие свободы. В нашей Кон¬ ституции также установлено, что государственные органы осу¬ ществляют демократический централизм, что государственные органы должны опираться на народные массы, что работники государственных учреждений должны служить народу. Наша социалистическая демократия является самой широкой демо¬ кратией, какой не может быть ни в одном буржуазном госу¬ дарстве. Наша диктатура — это демократическая диктатура народа, руководимая рабочим классом и основанная на союзе рабочих и крестьян. Это означает, что внутри народа осуще¬ ствляется демократия, а все обладающие гражданскими пра¬ вами люди, сплоченные рабочим классом, в первую очередь крестьяне, осуществляют диктатуру по отношению к реакци¬ онным классам, реакционерам и к элементам, которые сопро¬ тивляются социалистическим преобразованиям и выступают против социалистического строительства. В политическом от¬ ношении обладание гражданскими правами означает облада¬ ние правом на свободу и демократию. Но эта свобода является свободой, осуществляемой при наличии руководства, а эта демократия является демократи¬ ей, направляемой централизмом; это — не анархия. Анархия не отвечает интересам и чаяниям народа. 278
Возникновение венгерских событий обрадовало некоторых людей в нашей стране. Они стали надеяться, что в Китае так¬ же произойдут подобные события, что многотысячные толпы народа выйдут на улицы, выступят против Народного прави¬ тельства. Такие надежды идут вразрез с интересами народных масс и не могут получить их поддержку. Часть венгерских масс была обманута внутренними и внешними контрреволюцион¬ ными силами и ошибочно применила насилие против Народ¬ ного правительства, в результате государство и народ оста¬ лись внакладе. Продолжавшийся несколько недель мятеж на¬ нес ущерб экономике, для возмещения которого потребуется длительное время. Некоторые же люди в нашей стране прояви¬ ли в венгерском вопросе колебания потому, что они не разби¬ раются в конкретной международной обстановке. Они счита¬ ют, что при нашей народно-демократической системе свободы, дескать, слишком мало, тогда как при западной парламентар¬ ной демократической системе ее много. Они требуют установления по западному образцу двух¬ партийной системы, при которой одна партия находится у вла¬ сти, а другая — в оппозиции. Однако подобная так называе¬ мая двухпартийная система является лишь своего рода сред¬ ством поддержания буржуазной диктатуры и ни в коем случае не может обеспечить свободу и права трудящихся. В действи¬ тельности же в мире есть лишь конкретная свобода и конкрет¬ ная демократия и нет абстрактной свободы и абстрактной де¬ мократии. В обществе, которому присуща классовая борьба, у трудящихся нет свободы не подвергаться эксплуатации, по¬ скольку эксплуататорские классы располагают свободой экс¬ плуатации трудящихся. Раз в нем существует демократия для буржуазии, то в нем отсутствует демократия для пролетариа¬ та и трудящихся. Некоторые капиталистические государства тоже допускают легальное существование коммунистических партий, но лишь постольку, поскольку это не ущемляет корен¬ ных интересов буржуазии, переход же через эту грань не до¬ пускается. Люди, требующие абстрактной свободы, абстракт¬ ной демократии, считают, что демократия является целью, и не признают, что демократия — это средство. Демократия време¬ нами кажется целью, но в действительности же она является лишь своего рода средством. Марксизм указывает нам, что де¬ мократия относится к надстройке, что она относится к катего¬ рии политики. Это означает, что в конечном итоге демократия обслуживает экономический базис. 279
Так же обстоит дело и со свободой. Демократия и свобо¬ да являются относительными, а не абсолютными, они возник¬ ли и развились и ходе истории. Внутри народа нашей страны демократия предполагает централизм, а свобода — дисципли¬ ну. Все это составляет две противоположные стороны единого целого: они противоположны, по вместе с тем — едины, и по¬ этому мы не должны, однобоко подчеркивая одну из сторон, отрицать другую. Внутри народа нельзя обходиться без свобо¬ ды, но также нельзя обходиться без дисциплины, нельзя обхо¬ диться без демократии, но также нельзя обходиться без цен¬ трализма. Такого рода единство свободы и дисциплины и есть наш демократический централизм. При такой системе народ пользуется широкой демократией и свободой; в то же время он должен ограничивать себя социалистической дисциплиной. Эту истину понимают широкие народные массы. Мы стоим за свободу, осуществляемую при наличии руко¬ водства, за демократию, направляемую централизмом, но это никоим образом не означает, что идеологические вопросы и во¬ просы распознавания правды и неправды внутри народа мо¬ гут решаться методами принуждения. Попытки решать идео¬ логические вопросы и вопрос о правде и неправде методами администрирования и методами принуждения не только бес¬ полезны, но даже вредны. Мы не можем применять админист¬ рирование для ликвидации религии, не можем принудить лю¬ дей не веровать. Нельзя принудить людей отказаться от идеа¬ лизма, а также нельзя принудить людей воспринять марксизм. Все вопросы идеологического характера, все спорные вопро¬ сы внутри народа могут разрешаться лишь путем демократи¬ ческих методов — методами обсуждения, методами критики, методами убеждения и воспитания; их нельзя решать метода¬ ми принуждения и подавления. Чтобы иметь возможность пло¬ дотворно заниматься производственной деятельностью, учить¬ ся и жить в таких условиях, когда царит порядок, народ тре¬ бует от своего правительства, от руководителей производства и руководителей культурно-просветительных органов, чтобы они издавали различные соответствующие административные приказы принудительного характера. Без подобных админист¬ ративных приказов невозможно поддерживать общественный порядок, что понятно людям, обладающим элементарными зна¬ ниями. Применяемые для разрешения противоречий внутри народа методы убеждения и воспитания и административные приказы составляют две взаимодополняющие стороны. Адми¬ 280
нистративные приказы, издаваемые с целью поддержания об¬ щественного порядка, также должны сопровождаться убежде¬ нием и воспитательной работой, так как если полагаться лишь на одни административные приказы, то во многих случаях из этого ничего не получится. В 1942 году мы конкретно выразили этот демократический способ разрешения противоречий внутри народа в формуле: «сплочение — критика — сплочение». Если мы выразим это бо¬ лее развернуто, то это будет означать: исходя из стремления к сплочению и путем критики или борьбы добиваться разреше¬ ния противоречий и тем самым достигать нового сплочения на новой основе. Как показывает наш опыт, это является пра¬ вильным методом разрешения противоречий внутри народа. В 1942 году мы применили это метод для разрешения противо¬ речий внутри Коммунистической партии, а именно для разре¬ шения противоречия между догматиками и широкими масса¬ ми членов партии, противоречий между догматизмом и мар¬ ксизмом. В прошлом страдавшие «левым» уклоном догматики применяли во внутрипартийной борьбе метод, называвшийся «жестокой борьбой и беспощадным ударом». Это был ошибоч¬ ный метод. Критикуя «лево»-уклонистский догматизм, мы не применяли этот старый метод, а применяли новый метод, за¬ ключающийся в том, чтобы, исходя из стремления к сплоче¬ нию, путем критики или борьбы проводить четкую грань ме¬ жду правдой и неправдой и достигать на новой основе нового сплочения. Этот метод был принят во время проводившегося в 1942 году движения за упорядочение стиля. Через несколько лет после этого во время состоявшегося в 1945 году VII Всеки¬ тайского съезда Коммунистической партии Китая цель сплоче¬ ния всей партии действительно была достигнута и благодаря этому народная революция одержала великую победу. Приме¬ няя этот метод, прежде всего необходимо исходить из стрем¬ ления к сплочению. Если отсутствует субъективное стремле¬ ние к сплочению, то борьба сразу же неизбежно ведет к дез¬ организации, с которой трудно будет справиться. Разве это не равносильно применению метода «жестокой борьбы и беспо¬ щадного удара»7. О каком же сплочении партии может тогда быть речь? На основе этого опыта мы вывели формулу: «спло¬ чение — критика — сплочение». Иначе говоря: «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее, лечить, чтобы спасти больного». Мы распространили этот метод такжем вне партии. Во всех антйяпонских опорных базах мы использова¬ 281
ли этот метод и добились огромных успехов в урегулировании отношений между руководством и массами, отношений между армией и населением, отношений между офицерами и солда¬ тами, отношений между отдельными воинскими частями, от¬ ношений между отдельными кадровыми работниками. В исто¬ рии нашей партии этот вопрос можно проследить в еще более раннем периоде. Уже начиная с создания на юге страны рево¬ люционных войск и революционных опорных баз в 1927 году, мы стали применять этот метод для урегулирования отноше¬ ний между партией и массами, армией и населением, офице¬ рами и солдатами, а также других отношений внутри народа. Разница заключается лишь в том, что во время войны против японских захватчиков этот метод основывался на еще боль¬ шей сознательности. После освобождения всей страны мы ста¬ ли применять метод «сплочение — критика — сплочение» так¬ же в отношении демократических партий и торгово-промыш- ленных кругов. Наша нынешняя задача состоит в том, чтобы продолжать распространять и еще лучше применять этот ме¬ тод среди народа и потребовать, чтобы этот метод применял¬ ся для разрешения внутренних противоречий на всех заводах и фабриках, во всех производственных кооперативах, торго¬ вых предприятиях, учебных заведениях, учреждениях, обще¬ ственных организациях, короче говоря, — всем 600-миллион¬ ным населением. В обычных условиях противоречия внутри народа не яв¬ ляются антагонистическими. Однако если их регулировать не¬ правильно или же если утратить бдительность и допустить беспечность и халатность, то может возникнуть антагонизм. В социалистических государствах подобное положение обыч¬ но является лишь частичным и временным явлением. Это объ¬ ясняется тем, что в социалистических государствах уничтоже¬ на эксплуатация человека человеком и интересы народа в ос¬ новном едины. Имевшие место во время венгерских событий антагонистические действия в довольно широком масштабе объясняются тем, что там сыграли роль внутренние и внеш¬ ние контрреволюционные факторы. Это явление специфиче¬ ское и временное. Реакционеры внутри социалистических го¬ сударств в сговоре с империалистами, используя противоре¬ чия внутри народа, занимаются провокациями и сеют раздор, волнуют и подстрекают народ, пытаясь осуществить свои ко¬ варные замыслы. Такой урок, извлеченный из венгерских со¬ бытий, заслуживает всеобщего внимания. 282
Многим кажется, что применение демократических мето¬ дов для разрешения противоречий внутри народа — это но¬ вый вопрос. В действительности же это не так. Марксисты все¬ гда считали и считают, что пролетариат, осуществляя свое дело, может опираться лишь на народные массы, что коммунисты, ведя работу среди трудящихся, должны применять демократи¬ ческие методы убеждения и воспитания, здесь ни в коем случае не позволительно применять администрирование и принужде¬ ние. Коммунистическая партия Китая добросовестно соблюда¬ ет этот марксистско-ленинский принцип. Мы всегда стоим за то, чтобы в условиях демократической диктатуры народа для разрешения противоречий между нами и нашими врагами и противоречий внутри народа, относящихся к двум типам раз¬ личных по своему характеру противоречий, применять два не¬ одинаковых метода — диктатуру и демократию. Об этом об¬ стоятельно говорилось в прежних многочисленных документах нашей партии и в выступлениях многих руководящих работ¬ ников нашей партии. В статье «О демократической диктатуре народа», написанной мною в 1949 году, я говорил, что «взаим¬ ное сочетание демократии внутри народа и диктатуры над реакцией и есть демократическая диктатура народа», что для разрешения вопросов внутри народа «применяется демократи¬ ческий метод, то есть метод убеждения, а не метод принуж¬ дения». В своем выступлении на Второй сессии Народного по¬ литического консультативного совета Китая в июне 1950 года я также говорил: «Для осуществления демократической дикта¬ туры народа применяются два метода. К врагам применяет¬ ся метод диктатуры. Это означает, что в течение необходи¬ мого времени им не разрешается участвовать в политической деятельности, их приуждают подчиняться законам Народно¬ го правительства, принуждают трудиться и в труде их пере¬ воспитывают в новых людей. В противоположность этому, в отношении народа применяется не метод принуждения, а де¬ мократический метод. Это означает, что необходимо давать народу возможность участвовать в политической деятельно¬ стиу не принуждать его делать то или иноеУ а, применяя де¬ мократический методу воспитывать народ и проводить среди него разъяснительную работу. Такое воспитание является само¬ воспитанием внутри народау метод же критики и самокрити¬ ки является основным методом самовоспитания». В прошлом мы много раз говорили о применении демократических мето¬ дов для разрешения противоречий внутри народа, в основном 283
так и поступали в нашей работе, многие кадровые работники и население на практике поняли этот вопрос. Почему же сей¬ час находятся люди, которым кажется, что это новый вопрос? Это объясняется тем, что в прошлом борьба между нами и на¬ шими внутренними и внешними врагами была очень острой и люди не обращали такого внимания на противоречия внут¬ ри народа, как сейчас. Многие не могут четко разграничивать эти два неодинаковых по своему характеру противоречия, то есть не могут отличать противоречий между нами и нашими врагами от противоречий внутри народа, и легко смешивают эти два типа противоречий. Необходимо признать, что эти два типа противоречий иногда легко смешать. В прежней нашей ра¬ боте случалось, что мы путали их. В ходе работы по искорене¬ нию контрреволюционных элементов хорошие люди ошибоч¬ но принимались за плохих; такие случаи бывали в прошлом, они имеют место и сейчас. Наши ошибки не разрослись, и это объясняется тем, что мы в своем курсе определили необходи¬ мость проводить четкую грань между нами и нашими врага¬ ми, что ошибки должны исправляться. Марксистская философия считает, что закон единства про¬ тивоположностей — это основной закон вселенной. Этот закон повсеместно действует как в природе, так и в человеческом об¬ ществе и в сознании людей. Противоположные стороны про¬ тиворечия сосуществуют в единстве и в борьбе, и это стиму¬ лирует движение и изменение вещей и явлений. Противоречия существуют повсеместно, и лишь в зависимости от характера различных вещей и явлений они носят неодинаковый харак¬ тер. Для каждой конкретной вещи (явления) единство проти¬ воположностей является условным, временным, преходящим, а поэтому относительным, тогда как борьба противоположно¬ стей является абсолютной. Ленин очень ясно говорил об этом законе. В нашей стране постепенно становится все больше и больше людей, понимающих этот закон. Однако для многих признание этого закона — это одно, а его применение для рас¬ смотрения и разрешения вопросов — это другое. Многие не решаются открыто признать, что внутри нашего народа все еще существуют противоречия и что именно эти противоре¬ чия стимулируют движение нашего общества вперед. Многие не признают, что в социалистическом обществе все еще суще¬ ствуют противоречия и поэтому, сталкиваясь с имеющимися в обществе противоречиями, они робеют и проявляют нереши¬ тельность, становятся беспомощными; они не понимают, что 284
в процессе непрерывного правильного регулирования и раз¬ решения противоречий будет неуклонно укрепляться внут¬ реннее единство и сплоченность социалистического общества. Следовательно возникает необходимость в проведении разъяс¬ нительной работы среди народа нашей страны, а прежде всего среди кадровых работников с тем, чтобы подвести людей к по¬ ниманию противоречий социалистического общества и к по¬ ниманию практики разрешения этих противоречий правиль¬ ными методами. Противоречия социалистического общества коренным об¬ разом отличаются от противоречий старого общества, напри¬ мер, от противоречий капиталистического общества. Проти¬ воречия капиталистического общества проявляются в резком антагонизме и конфликтах и острой классовой борьбе; они не могут быть разрешены самим капиталистическим строем, а могут быть разрешены лишь социалистической революцией. Иначе обстоит дело с противоречиями социалистического об¬ щества, которые в полную противоположность противоречи¬ ям капиталистического общества не являются антагонистиче¬ скими и могут непрерывно разрешаться самим социалистиче¬ ским строем. В социалистическом обществе основными противоречия¬ ми по-прежнему являются противоречия между производст¬ венными отношениями и производительными силами, проти¬ воречия между надстройкой и экономическим базисом. Разни¬ ца в том, что эти противоречия социалистического общества по характеру и обстоятельствам коренным образом отличают¬ ся от присущих старому обществу противоречий между про¬ изводственными отношениями и производительными силами, противоречий между надстройкой и экономическим базисом. Существующий сейчас в нашей стране общественный строй имеет гораздо больше преимуществ, чем общественный строй старой эпохи. Если бы новый строй не имел преимуществ, то старый строй не был бы свергнут, а новый строй невозможно было бы установить. Когда говорят, что по сравнению с произ¬ водственными отношениями старой эпохи социалистические производственные отношения более соответствуют характеру развития производительных сил, то под этим имеется в виду то обстоятельство, что социалистические производственные от¬ ношения дают производительным силам возможность разви¬ ваться небывалыми для старого общества темпами, что благо¬ даря этому производство непрерывно расширяется, а постоян¬ 285
но растущие потребности народа постепенно удовлетворяются. В старом Китае, находившемся под господством империализ¬ ма, феодализма и бюрократического капитала, развитие про¬ изводительных сил происходило всегда крайне медленно. В те¬ чение более пятидесяти лет до освобождения во всей стране, за исключением Северо-Востока, производство стали ежегодно составляло всего лишь несколько десятков тысяч тонн. Если к этому прибавить Северо-Восток, то и тогда максимальное го¬ довое производство стали не превышало 900 с лишним тысяч тонн. В 1949 году производстве стали во всей стране состави¬ ло лишь немногим более ста тысяч тонн. Но вот всего лишь за семь лет, прошедших после освобождения всей страны, про¬ изводство стали достигло четырех миллионов и нескольких сотен тысяч тонн в год. Ныне созданы машиностроительная промышленность, которой почти не было в старом Китае, и автомобилестроительная и самолетостроительная отрасли про¬ мышленности, которых вообще не было. Куда должен идти Ки¬ тай после того, как народ сверг господство империализма, фео¬ дализма и бюрократического капитала? К капитализму или к социализму? Многие люди не имеют ясного понимания этого вопроса. Жизнь уже дала ответ на этот вопрос: спасти Китай может только социализм. Социалистический строй вызвал бур¬ ное развитие наших производительных сил, и этого не могут не признать даже наши внешние враги. Но социалистический строй в нашей стране создан лишь недавно, его становление еще не завершилось, и он еще не вполне окреп. На смешанных государственно-частных пред¬ приятиях промышленности и торговли капиталисты все еще получают твердый процент, то есть все еще имеет место экс¬ плуатация; если говорить с точки зрения собственности, то предприятия этого типа не являются еще вполне социалисти¬ ческими по своему характеру. Некоторая часть сельскохозяй¬ ственных производственных кооперативов и кустарных про¬ изводственных кооперативов все еще носит полусоциалисти- ческий характер; в полностью социалистических кооперативах все еще необходимо продолжать разрешать некоторые отдель¬ ные вопросы, касающиеся собственности. Во всех отраслях хо¬ зяйства взаимосвязь между производством и обменом все еще постепенно устанавливается в соответствии с социалистиче¬ скими принципами и постепенно находит сравнительно подхо¬ дящие формы. В хозяйстве, основанном на общенародной соб¬ ственности, и в хозяйстве, основанном на коллективной собст¬ 286
венности, — в этих двух формах социалистической экономики и в отношениях между ними сложной проблемой является во¬ прос о соотношении между накоплением и потреблением, кото¬ рый нелегко разрешить сразу же и всецело рационально. В об¬ щем социалистические производственные отношения уже соз¬ даны и они соответствуют развитию производительных сил; но наряду с этим они все еще весьма несовершенны и эта не- совершенность находится в противоречии с развитием произ¬ водительных сил. Кроме положения, при котором производст¬ венные отношения и соответствуют и противоречат развитию производительных сил, также имеет место положение, при ко¬ тором надстройка и соответствует и противоречит экономиче¬ скому базису. Государственный строй и законы демократиче¬ ской диктатуры народа, а также руководствующаяся марксиз¬ мом-ленинизмом социалистическая идеология, составляющие надстройку, играют активную движущую роль в достижении победы социалистических преобразований в нашей стране и в создании социалистической организации труда, находятся в соответствии с социалистическим экономическим базисом, то есть с социалистическими производственными отношениями. Но существование буржуазной идеологии, наличие известно¬ го бюрократического стиля в государственных органах и не¬ достатков в некоторых звеньях государственного строя, в свою очередь, находятся в противоречии с социалистическим эко¬ номическим базисом. Мы должны будем и впредь в соответ¬ ствии с конкретными обстоятельствами продолжать разре¬ шать подобные противоречия. Конечно, после разрешения этих противоречий опять могут возникнуть новые вопросы. Новые противоречия также нуждаются в разрешении. Так, например, объективно могут в течение длительного времени продолжать существовать противоречия между общественным производ¬ ством и общественными потребностями, которые нужно бу¬ дет постоянно регулировать государственными планами. В на¬ шей стране ежегодно составляется хозяйственный план, уста¬ навливается соответствующая пропорция между накоплением и потреблением с тем, чтобы было достигнуто равновесие ме¬ жду производством и потребностями. Это равновесие являет¬ ся временным и относительным единством противоположно¬ стей. Проходит год и, говоря в целом, это равновесие наруша¬ ется борьбой противоположностей, это единство изменяется, равновесие превращается в неравновесие, единство перестает быть единством и на следующий год вновь приходится доби¬ 287
ваться равновесия и единства. В этом и состоит преимущество нашего планового хозяйства. По сути дела, подобное равнове¬ сие и единство частично нарушается каждый месяц, каждый квартал, и это вызывает необходимость производить частич¬ ное регулирование. Иногда в связи с тем, что субъективное ре¬ гулирование не соответствует объективной действительности, возникают противоречия и нарушается равновесие. Это и на¬ зывается совершить ошибку. Противоречия непрерывно воз¬ никают и непрерывно разрешаются, а это и есть диалектиче¬ ский закон развития вещей и явлений. Сейчас положение таково: подобная буре широкая массо¬ вая классовая борьба периода революции в основном завер¬ шена, но классовая борьба, как таковая, еще не вполне завер¬ шена; широкие массы, с одной стороны, приветствуют новый строй, а, с другой стороны, еще не привыкли к нему; опыт го¬ сударственных работников все еще недостаточно богат и они должны продолжать изучать и исследовать некоторые конкрет¬ ные вопросы в области политических установок. Это означает, что наш социалистический строй все еще нуждается в даль¬ нейшем становлении и укреплении, что народные массы долж¬ ны еще привыкнуть к этому новому строю, что государствен¬ ные работники все еще нуждаются в учебе и приобретении опыта. Сейчас чрезвычайно необходимым является выдвиже¬ ние нами вопроса о проведении четкой грани между двумя типами противоречий — противоречий между нами и наши¬ ми врагами и противоречий внутри народа, а также вопроса о правильном разрешении противоречий внутри народа с тем, чтобы сплотить людей всех национальностей страны на новую борьбу — битву с природой, с тем, чтобы развить нашу эко¬ номику, развить нашу культуру, для того, чтобы весь наш на¬ род сравнительно благополучно прошел через нынешний пе¬ реходный период, для того, чтобы укрепить наш новый строй и построить наше новое государство. Вопрос об искоренении контрреволюционеров Вопрос об искоренении контрреволюционеров является вопросом борьбы, относящейся к области противоречий меж¬ ду нами и нашими врагами. Среди нйррда имеются люди, ко¬ торые по вопросу об искоренении контрреволюционеров при¬ 288
держиваются несколько иных взглядов. Имеется две категории людей, мнение которых отличается от нашего. Люди, придер¬ живающиеся правоуклонистских взглядов, не проводят храни между нами и нашими врагами, считают врагов за своих. Тех, кого широкие массы считают врагами, они считают друзьями. Люди, придерживающиеся «лево»-уклонистских взглядов, рас¬ ширяют рамки противоречий между нами и нашими врагами и рассматривают некоторые противоречия внутри народа как противоречия между нами и нашими врагами, рассматривают некоторых в действительности не являющихся контрреволю¬ ционерами людей как контрреволюционеров. Оба этих взгля¬ да ошибочны, на их основе нельзя правильно разрешить во¬ прос об искоренении контрреволюционеров, а также нельзя дать правильную оценку нашей работе по искоренению контр¬ революционеров. Чтобы дать правильную оценку работе по искоренению контрреволюционеров в нашей стране, нам не мешает посмот¬ реть, какое влияние оказали на наше государство венгерские события. Возникновение венгерских событий вызвало некото¬ рые колебания среди части интеллигентов в нашей стране, но не вызвало каких-либо беспорядков. Чем это объяснить? Сле¬ дует сказать, что одна из причин состоит в том, что мы доволь¬ но основательно искоренили контрреволюционеров. Конечно, прочность нашего государства в первую очередь обусловлена не искоренением контрреволюционеров. Проч¬ ность нашего государства в первую очередь обусловлена тем, что у нас имеются закаленные в продолжавшейся несколько десятков лет революционной борьбе Коммунистическая пар¬ тия и Освободительная армия, тем, что у нас имеется закален¬ ный в продолжавшейся несколько десятков лет революцион¬ ной борьбе трудовой народ. Наша партия и наша армия име¬ ют глубокие корни в массах, закалены в пламени длительной революционной борьбы, обладают боеспособностью. Наша На¬ родная республика постепенно развилась из революционных опорных баз, а не была создана внезапно. Некоторые наши де¬ мократические деятели также получили закалку в той или иной степени и вместе с нами испытали бедствия и горе. Некоторые наши интеллигенты получили закалку в борьбе против импе¬ риализма и реакционных сил, многие прошли после освобожде¬ ния страны школу идеологического перевоспитания, имевшего своей целью проведение четкой грани между нами и нашими врагами. Кроме того, прочность нашего государства обусловле¬ ю Мао 289
на также тем, что наши экономические мероприятия в основ¬ ном являются правильными, тем, что жизнь населения стаби¬ лизирована и постепенно улучшается, тем, что наша политика в отношении национальной буржуазии и других классов также является правильной, и другими причинами. Однако наши ус¬ пехи в области искоренения контрреволюционеров несомнен¬ но являются одной из важных причин прочности нашего го¬ сударства. В силу всех этих причин наши студенты, несмотря на то, что среди них все еще имеется очень много выходцев из нетрудовых семей, за исключение^ небольшого числа настрое¬ ны патриотически, поддерживают социализм и во время вен¬ герских событий среди них не произошло волнений. Так об¬ стоит дело и с национальной буржуазией. Об основных рабо- че-крестьянских массах и говорить не приходится. После освобождения страны мы искоренили целый ряд контрреволюционных элементов. Некоторые из них, совершив¬ шие вопиющие преступления, были приговорены к смертной казни. Это было совершенно необходимо, это являлось тре¬ бованием широких масс, и это было сделано для того, чтобы освободить широкие массы, угнетавшиеся в течение длитель¬ ного периода контрреволюционными элементами и различ¬ ными деспотами, то есть для того, чтобы освободить произ¬ водительные силы. Если бы мы не поступили таким образом, то народные массы не смогли бы поднять голову. Начиная с 1956 года, обстановка коренным образом изменилась. Если го¬ ворить о всей стране в целом, то главные силы контрреволю¬ ционеров уже ликвидированы. Наша основная задача из ос¬ вобождения производительных сил превратилась в защиту и развитие производительных сил при новых производственных отношениях. Кое-кто не понимает, что наша нынешняя поли¬ тика соответствует нынешнему положению, а проводившаяся в прошлом политика соответствовала прежнему положению; они хотят использовать нашу нынешнюю политику для того, чтобы опровергнуть вынесенные ранее решения, и пытаются отрицать огромные успехи, достигнутые в прошлом в искоре¬ нении контрреволюционеров. Это совершенно ошибочно, и на¬ родные массы этого не допустят. В нашей работе по искоренению контрреволюционеров ус¬ пехи — это главное, но имеются и ошибки. В этой работе имели место как перегибы, так и случаи, когда контрреволюционеры ускользали от заслуженного наказания. Наш курс заключает¬ ся в следующем: «Если есть контрреволюционеры, они долж¬ 290
ны быть искоренены, если есть ошибки, они должны быть ис¬ правлены». Нашей линией в работе по искоренению контрре¬ волюционеров является линия масс. Но при применении линии масс в работе также могут иметь место изъяны, однако этих изъянов будет сравнительно меньше, а ошибки можно будет исправлять сравнительно легче. Массы приобретают опыт в борьбе. Коли мы поступаем правильно, то приобретаем опыт правильных действий, если совершаем ошибки, то извлекаем урок из совершенных ошибок. Что касается ошибок, допущенных в работе по искоре¬ нению контрреволюционеров, то мы уже приняли или при¬ нимаем меры для исправления всех тех ошибок, которые уже обнаружены. В отношении ошибок, которые еще не обнару¬ жены, мы намерены принять меры для их исправления, как только они будут обнаружены. О реабилитации того или ино¬ го человека необходимо объявлять в том кругу, в каком пер¬ воначально было объявлено ошибочное решение. Я предла¬ гаю в нынешнем или в будущем году провести всестороннюю проверку работы по искоренению контрреволюционеров, что¬ бы обобщить опыт, поощрять справедливость и нанести удар по извращениям. В центре эту проверку следует провести под руководством Постоянного комитета Всекитайского Собрания народных представителей и Постоянного комитета Народного политического консультативного совета Китая, а на местах — под руководством провинциальных и городских Народных ко¬ митетов и комитетов НПКСК. Во время проверки работы мы должны помогать массам кадровых работников и активистов, а не должны выливать на них ушат холодной воды, так как это было бы неправильно. Но если будут обнаружены ошибки, то они непременно должны исправляться. Такой подход долж¬ ны проявлять все без исключения органы общественной безо¬ пасности, прокуратуры, юстиции, тюремные органы и органы, ведающие трудовым перевоспитанием. Мы надеемся, что все члены Постоянного комитета ВСПП, члены НПКСК и народ¬ ные депутаты, если они имеют возможность, примут участие в этой проверке. Это поможет оздоровить нашу законность и принять правильные меры в отношении контрреволюционных и других преступных элементов. В настоящее время положе¬ ние с контрреволюционными элементами можно охарактеризо¬ вать следующими словами: контрреволюционеры все еще име¬ ются, но их уже немного. Прежде всего необходимо отметить, что контрреволюционеры все еще имеются. Кое-кто говорит, 291
что их уже нет, что всюду тишь да гладь, что можно повыше взбить подушки и мирно почивать. Это не соответствует дей¬ ствительности. На самом деле они все еще имеются (конечно, не в каждой местности и не в каждой организации), и с ними все еще необходимо продолжать бороться. Необходимо понять, что еще не искорененные скрывающиеся контрреволюционные элементы не откажутся от своих замыслов, что они непремен¬ но будут стремиться воспользоваться каждым удобным случа¬ ем для осуществления своих козней; американские империали¬ сты и чанкайшистская клика по-прежнему постоянно засыла¬ ют к нам своих агентов для ведения подрывной деятельности. После искоренения имевшихся прежде контрреволюционных элементов могут появиться также некоторые новые контрре¬ волюционные элементы. Если мы утратим бдительность, то мы можем попасть впросак и жестоко за это поплатиться. Всюду, где контрреволюционеры творят свои грязные дела, их необхо¬ димо решительно уничтожать. Но если говорить о всей стра¬ не в целом, то контрреволюционных элементов сейчас дейст¬ вительно уже немного. Было бы также ошибкой сказать, что в масштабе всей страны контрреволюционных элементов все еще много. Если бы мы согласились с подобной оценкой, то это также привело бы к неразберихе. Вопрос о кооперировании сельского хозяйства Сельское население нашей страны составляет свыше 500 миллионов человек, и от положения крестьян в исключительно большой степени зависит развитие нашего народного хозяй¬ ства и укрепление власти. Я считаю, что положение в этой об¬ ласти в основном является хорошим. Завершение коопериро¬ вания разрешило в нашей стране крупное противоречие между социалистической индустриализацией и единоличным сель¬ ским хозяйством. Быстрота завершения кооперирования вы¬ зывает у некоторых людей опасения: не появятся ли изъяны? Хотя некоторые изъяны и имеются, они, к счастью, не очень большие, и в основном обстановка является здоровой. Произ¬ водством крестьяне занимаются с большим подъемом, и, не¬ смотря на то, что стихийные бедствия от наводнений, засухи и бурь были в прошлом году более серьезными, чем в любом из последних годов, производство зерна во всей стране все же 292
увеличилось. Вопреки этому кое-кто заявляет, что коопериро¬ вание никуда не годится, что оно не имеет преимуществ, и это вызывает некоторую шумиху. В самом деле, имеет ли коопери¬ рование преимущества? В розданных сегодня на совещании до¬ кументах имеется материал о находящемся в уезде Цзуньхуа провинции Хэбэй кооперативе, возглавляемом Ван Гофанем, с этим материалом могут ознакомиться все присутствующие. Кооператив этот расположен в горном районе, который иско¬ ни отличался своей бедностью и последнее время существо¬ вал за счет помощи Народного правительства, ежегодно заво¬ зившего туда зерно. Когда в 1953 году там был впервые создан кооператив, его называли «кооперативом голытьбы». Четыре года велась упорная борьба, и положение в кооперативе с ка¬ ждым годом становилось все лучше и лучше, у подавляюще¬ го большинства членов кооператива появились излишки зер¬ на. Чего смог достичь кооператив Ван Гофаня, в нормальных условиях должны достичь также и другие кооперативы, даже если им и потребуется для этого немного больше времени. Это показывает, что разговоры о том. что кооперирование якобы дело плохое, лишены оснований. Из этого также явствует, что кооперативы должны созда¬ ваться непременно в ходе упорной борьбы. Все новое разви¬ вается извилистыми путями и в борьбе с трудностями. Пус¬ той иллюзией было бы думать, что в деле социализма можно обойтись без трудностей и извилистых путей, без приложения максимальных усилий, что все происходит при попутном вет¬ ре и что успеха добиться легко. Кто именно активно поддерживает кооперативы? Это де¬ лает подавляющее большинство бедняков и нижних слоев се¬ редняков, которые составляют свыше 70 процентов сельского населения. Остальные крестьяне в своем большинстве также возлагают надежды на кооперативы. Действительно недоволь¬ ные составляют ничтожное меньшинство. Многие не подвергли это положение анализу, не подвергли всестороннему рассмот¬ рению успехи кооперативов и их недостатки, а также причи¬ ны, вызвавшие эти недостатки, частичное и одностороннее они приняли за общее; в результате среди некоторых людей под¬ нялась известная шумиха о том, что кооперативы якобы ли¬ шены преимуществ. Сколько времени потребуется для того, чтобы кооперативы могли стать крепкими и чтобы прекратились разговоры о том, что кооперативы лишены преимуществ? Из опыта развития 293
многих кооперативов видно, что для этого потребуется навер¬ но около пяти лет или даже немного больше. Сейчас большая часть кооперативов страны существует всего лишь немногим более года и несправедливо требовать, чтобы в них все обстоя¬ ло хорошо. На мой взгляд, если в первой пятилетке будет про¬ исходить создание и становление кооперативов, а во второй пя¬ тилетке — их укрепление, то это будет очень хорошо. Кооперативы находятся сейчас в процессе постепенного укрепления. В них все еще существуют некоторые требующие разрешения противоречия. Так, например, некоторые требую¬ щие разрешения противоречия имеются между государством и кооперативами, внутри кооперативов и между отдельными кооперативами. Мы должны постоянно обращать внимание на то, чтобы разрешать указанные выше противоречия в плоскости вопро¬ сов производства и распределения. В вопросах производства, с одной стороны, кооперативное хозяйство должно подчиняться руководству единых государственных экономических планов, а в то же время оно должно, не нарушая единые государствен¬ ные планы, установки и законы, сохранять определенную гиб¬ кость и самостоятельность; наряду с этим, каждая входящая в кооператив семья должна подчиняться общим планам коопера¬ тива или производственной бригады, за тем исключением, что она может сама составлять соответствующие планы в отноше¬ нии оставленного для индивидуальною пользования участка земли и другого личного хозяйства. В вопросах распределения мы должны учитывать как государственные и коллективные интересы, так и личные интересы. Необходимо устанавливать правильное соотношение между налогами, взимаемыми госу¬ дарством, кооперативными накоплениями и личными дохода¬ ми крестьян и постоянно следить за тем, чтобы регулировать- имеющиеся в этой области противоречия. Государство должно создавать накопления, кооперативы также должны создавать накопления, но нельзя, чтобы эти накопления были чрезмерны¬ ми. Мы должны использовать все возможности, чтобы в нор¬ мальные по урожаю годы крестьяне из года в год увеличива¬ ли свои личные доходы за счет роста производства. Многие говорят, что крестьяне живут бедно. Правильно ли такое мнение? С одной стороны, оно правильно. Оно пра¬ вильно, если говорить, что в результате того, что наша стра¬ на в течение более ста лет подвергалась гнету и эксплуата¬ ции со стороны империалистов и их агентов, она преврати- 294
лась в очень бедное государство, в котором уровень жизни низок не только у крестьян, но также и у рабочих, и у интел¬ лигентов. Постепенно повысить жизненный уровень всего на¬ рода можно будет лишь в результате упорных усилий в тече¬ ние нескольких десятилетии. Если говорить в этом смысле, то слово «бедно» здесь уместно. Но, с другой стороны, такое мне¬ ние неправильно. Оно неправильно, если говорить, что в тече¬ ние семи лет после освобождения жизнь крестьян не улучши¬ лась, а улучшилась лишь жизнь рабочих. В действительности же и у рабочих, и у крестьян, за исключением крайне незначи¬ тельного числа людей, жизнь в известной степени уже улучши¬ лась. После освобождения крестьяне избавились от эксплуата¬ ции со стороны помещиков и их производство развивается с каждым годом. Возьмем, к примеру, зерно. В 1949 году произ¬ водство зерна в стране составило всего лишь несколько более 210 миллиардов цзиней, а в 1956 году оно несколько превыси¬ ло 360 миллиардов цзиней, увеличившись почти на 150 милли¬ ардов цзиней. Взимаемый государством сельскохозяйственный налог ежегодно составляет лишь несколько более 30 миллиар¬ дов цзиней и не может считаться тяжелым. Количество зерна, ежегодно закупаемого у крестьян по нормальной цене, также составляет лишь немногим более 50 миллиардов цзиней. Об¬ щее количество зерна, получаемого по обеим этим статьям, со¬ ставляет лишь несколько более 80 миллиардов цзиней. Более половины этого количества зерна продается на селе и в рас¬ положенных в сельских районах поселках. Из этого видно, что нельзя говорить, что жизнь крестьян не улучшилась. Мы наме¬ рены в течение нескольких лет в общем стабилизировать ко¬ личество зерна, получаемого от крестьян в виде налога и пу¬ тем закупок, на уровне несколько более 80 миллиардов цзи¬ ней с тем, чтобы сельское хозяйство получило развитие, чтобы кооперативы окрепли, чтобы имеющиеся в небольшом числе на селе нуждающиеся в зерне крестьянские семьи не испыты¬ вали более нехватки зерна, чтобы, за исключением некоторых крестьянских хозяйств, специализирующихся на производстве технических культур, все крестьяне имели излишки зерна или имели его достаточно для удовлетворения своих нужд, чтобы на селе не было бедняков и все крестьяне достигли или пре¬ взошли жизненный уровень середняков. Неправильно механи¬ чески сравнивать ежегодные доходы крестьянина со средними ежегодными доходами рабочего и говорить, что у одного они ниже, а у другого выше. У рабочих производительность труда 295
значительно выше, чем у крестьян, в то же время расходы на жизнь у крестьян значительно меньше, чем у городских рабо¬ чих, а поэтому нельзя утверждать, что рабочие пользуются осо¬ быми льготами со стороны государства. У небольшой части ра¬ бочих и у некоторых работников государственных учреждений зарплата несколько завышена, крестьяне, видя это, имеют ос¬ нования быть недовольными, и поэтому соответствующее ре¬ гулирование в зависимости от конкретных обстоятельств яв¬ ляется необходимым. Вопрос о промышленниках и торговцах В области реформы общественного строя нашей страны, наряду с кооперированием сельского хозяйства и коопериро¬ ванием кустарной промышленности, в 1956 году было также завершено преобразование предприятий частной промышлен¬ ности и торговли в смешанные государственно-частные пред¬ приятия. Такое быстрое и успешное осуществление этого дела тесно связано с регулированием нами противоречий между ра¬ бочим классом и национальной буржуазией, как противоре¬ чий внутри народа. Полностью ли разрешены эти классовые противоречия? Нет, еще не полностью. Потребуется еще из¬ вестное время, чтобы эти классовые противоречия могли быть полностью разрешены. Однако в настоящее время кое-кто го¬ ворит, что капиталисты уже так перевоспитаны, что они поч¬ ти не отличаются от рабочих, что дальнейшее перевоспитание не нужно. Даже есть люди, которые говорят, что капиталисты, дескать, даровитее рабочих. Другие говорят, что если необхо¬ димо перевоспитание, то почему же не нуждается в перевос¬ питании рабочий класс? Правильны ли эти суждения? Конеч¬ но, неправильны. В процессе строительства социалистического общества в перевоспитании нуждается каждый: нуждаются в перевоспи¬ тании эксплуататоры, нуждаются в перевоспитании и трудя¬ щиеся. Кто же говорит, что рабочий класс не нуждается в пе¬ ревоспитании? Конечно, перевоспитание эксплуататоров и пе¬ ревоспитание трудящихся — это два разных по характеру вида перевоспитания и их нельзя сваливать в одну кучу. Рабочий класс в ходе классовой борьбы и в ходе борьбы с природой преобразовывает общество в целом, одновременно перевос¬ 296
питывая и себя. Рабочий класс должен непрерывно учиться в процессе труда, постепенно изживать свои недостатки, никогда не должен стоять на месте. Если говорить о нас — присутст¬ вующих, то многие из нас каждый год имеют некоторый про¬ гресс, то есть каждый год перевоспитываются. У меня преж¬ де были различные немарксистские взгляды, марксизм я вос¬ принял позже. Я немного изучил марксизм по книгам и сделал первые шаги в идеологическом самоперевоспитании, однако перевоспитание все же главным образом происходило в ходе длительной классовой борьбы. Более того, мне необходимо и впредь продолжать учиться, только тогда у меня будет некото¬ рый дальнейший прогресс, в противном случае отстану. Неу¬ жели капиталисты настолько одарены, что они уже не нужда¬ ются в дальнейшем перевоспитании? Некоторые говорят, что китайская буржуазия в настоя¬ щее время уже не имеет двойственного характера, имеет толь¬ ко односторонний характер. Так ли это на самом деле? Нет, не так. С одной стороны, буржуазные элементы уже стали управ¬ ленческими работниками смешанных государственно-частных предприятий и находятся в процессе превращения из эксплуа¬ таторов в трудящихся, живущих за счет собственного труда; с другой стороны, они в настоящее время еще получают от сме¬ шанных государственно-частных предприятий твердый про¬ цент, а это означает, что они еще не отрешились от своей экс¬ плуататорской сущности. В области взглядов, чувств, быта и нравов между буржуазными элементами и рабочим классом есть еще немалая дистанция. Как же можно сказать, что они уже не имеют двойственного характера? Даже если они не бу¬ дут получать твердого процента и ярлык буржуазии будет с них снят, то и тогда все же нужно будет продолжать идео¬ логическое перевоспитание в течение значительного време¬ ни. Если признать, что буржуазия уже не имеет двойственно¬ го характера, то тогда отпадет задача перевоспитания и уче¬ бы капиталистов. Следует сказать, что приведенное мнение не только не со¬ ответствует фактическому состоянию промышленников и тор¬ говцев, но и не отвечает чаяниям большинства промышлен¬ ников и торговцев. За прошедшие несколько лет большинство промышленников и торговцев стремилось к учебе и добилось заметного прогресса. Окончательное перевоспитание промыш¬ ленников и торговцев должно происходить в ходе работы, они должны трудиться на предприятиях вместе с рабочими и слу¬ 297
жащими, сделать предприятия базой самоперевоспитания. Од¬ нако изменение ими некоторых своих старых взглядов с по¬ мощью учебы также очень важно. Учеба промышленников и торговцев должна строиться на добровольных началах. Мно¬ гие промышленники и торговцы, проучившись несколько де¬ сятков дней на курсах, по возвращении на заводы и фабрики чаше находят общий язык с рабочими массами и представи¬ телями государственной стороны, что улучшает условия со¬ вместной работы. На собственном опыте они понимают, что дальнейшая учеба, дальнейшее самоперевоспитание полезны для них. Мнение, о котором я только что говорил, заключаю¬ щееся в том, что не надо учиться и не надо перевоспитывать¬ ся, вовсе не отражает взглядов большинства промышленников и торговцев, это всего лишь мнение небольшого числа людей. Вопрос об интеллигенции Противоречия внутри нашего народа также проявляются и среди интеллигенции. Несколько миллионов интеллигентов, которые прежде служили старому обществу, в настоящее вре¬ мя перешли к служению новому обществу. Тут возникает во¬ прос: каким путем они могут подняться до уровня требований нового общества и как мы поможем им подниматься до этого уровня. Это — также одно из противоречий внутри народа. Большинство нашей интеллигенции за прошедшие семь лет уже имеет заметный прогресс и выступает за социалисти¬ ческий строй. Многие из них усиленно изучают марксизм, а часть уже стала приверженцами коммунизма. В настоящее вре¬ мя эта часть людей составляет только меньшинство, но их чис¬ ло постепенно возрастает. Конечно, среди интеллигенции есть еще люди, которые и сейчас продолжают сомневаться в социа¬ лизме или не согласны с ним. Эта часть людей составляет все¬ го лишь меньшинство. Огромное и трудное дело социалистического строитель¬ ства в нашей стране требует, чтобы ему служило как можно больше интеллигентов. Мы должны оказывать доверие всем интеллигентам, которые действительно желают служить делу социализма, в корне улучшить отношения с ними, помочь им разрешить все вопросы, требующие разрешения, чтобы дать им возможность активно проявлять свои таланты и способности. 298
Многие из наших товарищей не умеют сплачивать интеллиген¬ цию, допускают жесткий подход к ней, не уважают ее труд, в научной и культурной работе позволяют неуместное вмеша¬ тельство в такие дела, в которые не следовало бы вмешивать¬ ся. Все эти недостатки необходимо устранить. Хотя широкие массы интеллигенции уже добились про¬ гресса, они не должны из-за этого предаваться самодовольст¬ ву. Для того чтобы быть полностью на уровне требований но¬ вого общества и сплотиться воедино с рабочими и крестьяна¬ ми, интеллигентам необходимо продолжать перевоспитывать себя, постепенно отбросить буржуазное мировоззрение и фор¬ мировать в себе пролетарское, коммунистическое мировоззре¬ ние. Перемена мировоззрения — это коренная перемена. Нель¬ зя сказать, что в настоящее время большинство интеллигентов уже завершило эту перемену. Мы надеемся, что наша интел¬ лигенция будет продолжать идти вперед и в ходе своей рабо¬ ты и учебы будет постепенно формировать в себе коммуни¬ стическое мировоззрение и постепенно осваивать марксизм- ленинизм, что она постепенно сольется воедино с рабочими и крестьянами, не будет останавливаться на полпути и тем бо¬ лее не будет отступать назад, так как отступление назад бес¬ перспективно. Благодаря тому, что в общественном строе на¬ шей страны уже произошли изменения и экономическая база буржуазной идеологии уже в основном ликвидирована, появи¬ лась не только необходимость, но и возможность изменения мировоззрения широких масс интеллигенции. Однако оконча¬ тельное изменение мировоззрения требует очень долгого вре¬ мени, поэтому мы должны терпеливо вести работу и не можем допускать поспешности. Непременно найдутся люди, которые никак не пожелают идейно воспринять марксизм-ленинизм, не пожелают воспринять коммунизм. К этой части людей не надо предъявлять чрезмерных требовании. Если только они подчи¬ няются требованиям государства и трудятся как полагается, то мы должны предоставить им возможность заниматься со¬ ответствующей работой. Последнее время ослаблена идейно-политическая работа среди интеллигенции и учащейся молодежи, среди них появи¬ лись некоторые уклоны. Политика, будущее Родины и идеалы человечества — все это в глазах некоторых людей будто бы не заслуживает внимания, в их глазах марксизм был одно время модным, и в настоящее время не такой уж модный. Учитывая это положение, в настоящее время необходимо усилить идей¬ 299
но-политическую работу. Как интеллигенция, так и учащаяся молодежь должны усиленно учиться. Наряду с освоением спе¬ циальности, надо добиваться прогресса как в идеологическом отношении, так и в политическом отношении, а для этого необ¬ ходимо изучать марксизм, изучать вопросы текущей политики. Отсутствие правильных политических взглядов равносильно отсутствию души. Идеологическое перевоспитание в прошед¬ шем периоде было необходимым и принесло положительные результаты, однако методы были несколько грубыми и обиде¬ ли некоторых людей. Это — нехорошо. В дальнейшем необхо¬ димо избегать такого недостатка. Все организации должны от¬ вечать за идейно-политическую работу. Этой работой должны заниматься Коммунистическая партия, Союз молодежи, мини¬ стерства и ведомства и тем более директора и преподаватели учебных заведений. Наш курс в области просвещения должен обеспечить развитие воспитываемых в нравственном, умствен¬ ном и физическом отношениях, чтобы они стали культурны¬ ми трудящимися, обладающими социалистической сознатель¬ ностью. Надо поощрять трудолюбие и бережливость в строи¬ тельстве страны. Надо дать всей молодежи понять, что наша страна в настоящее время все еще является очень бедной и за короткий срок невозможно в корне изменить такое положение. Эта задача полностью ложится на плечи молодежи, на плечи всего народа, который, сплотившись на борьбу, своими рука¬ ми создаст в течение нескольких десятилетий богатое и силь¬ ное государство. Установление социалистического строя от¬ крыло для нас дорогу, ведущую к идеальному миру, создание же идеального мира зависит от нашего упорного труда. Неко¬ торые юноши и девушки считают, что раз мы живем в социа¬ листическом обществе, то все должно быть хорошо, что мож¬ но, не затрачивая сил, пользоваться готовым счастьем. Это — взгляд, не соответствующий действительности. Вопрос о национальных меньшинствах Численность национальных меньшинств в нашей стра¬ не превышает 30 миллионов человек. Несмотря на то, что они составляют лишь 6 процентов всего населения страны, одна¬ ко районы их проживания обширны и занимают примерно 50—61 процент всей территории страны. Поэтому непремен¬ 300
но необходимо наладить отношения между ханьцами1 и нац¬ меньшинствами. Ключевым моментом этого вопроса является преодоление великоханьского шовинизма. Одновременно пре¬ одолевать необходимо и местный национализм в среде тех нац¬ меньшинств, у которых он существует. Как великоханьский шо¬ винизм, так и местный национализм неблагоприятны для спло¬ чения всех национальностей. Это одно из противоречий внутри народа, которое надо преодолеть. В этой области мы уже про¬ вели некоторую работу, и в большинстве национальных рай¬ онов отношения между национальностями намного улучши¬ лись по сравнению с прошлым периодом, однако по-прежнему существуют некоторые вопросы, ожидающие своего разреше¬ ния. В части районов продолжают в серьезной степени суще¬ ствовать великоханьский шовинизм и местный национализм, и этому необходимо уделять достаточное внимание. Благода¬ ря усилиям всех национальностей за последние несколько лет, в подавляющем большинстве национальных районов в нашей стране в основном уже завершены демократические реформы и социалистические преобразования. В Тибете демократиче¬ ские реформы еще не проведены, так как там еще не созрели условия. В соответствии с соглашением, состоящим из 17 ста¬ тей, которое было заключено между Центральным правитель¬ ством и местным правительством Тибета, реформы обществен¬ ного строя непременно будут там осуществлены, но решение о сроках осуществления реформ может быть вынесено только тогда, когда большая часть народных масс Тибета и их вожди признают это возможным; в этом нельзя допускать поспешно¬ сти. В настоящее время уже принято решение не проводить ре¬ форм в течение второй пятилетки. Вопрос же о том, проводить ли реформы в период третьей пятилетки, можно будет разре¬ шить только в зависимости от обстановки того времени. Единое планирование и соответствующее регулирование Единое планирование, о котором здесь говорится, подра¬ зумевает единое планирование с отношении шестисотмилли¬ онного народа. Составляя планы, работая и обдумывая вопро¬ 1 Ханьцы — основная нация Китая. Те, кого в Европе называют «ки¬ тайцами». — Примеч. науч. ред. 301
сы, мы всегда должны исходить из того факта, что наша страна имеет шестисотмиллионное население, этого ни в коем случае нельзя забывать. Почему же ставится такой вопрос, разве есть еще люди, не знающие, что наша страна имеет шестисотмил¬ лионное население? Знать-то знают, но только в работе неко¬ торые люди забывают это и считают, будто чем меньше людей, тем лучше, чем уже круг деятельности, тем лучше. Люди, при¬ держивающиеся принципа «узкого круга», идут вразрез со сле¬ дующей идеей: привести в движение все положительные фак¬ торы, сплотить всех людей, которые могут быть сплочены, и по мере возможности превратить отрицательные факторы в положительные и направить их на служение великому делу построения социалистического общества. Я надеюсь, что эти люди расширят свой кругозор, по-настоящему признают, что наша страна имеет шестисотмиллионное население, признают, что это — объективный факт, что это — наш капитал. В нашей стране людей много — это хорошо, но, конечно, это сопряже¬ но с трудностями. Наше дело строительства во всех областях бурно развивается, имеет большие успехи, однако сейчас, в пе¬ реходный период, насыщенный большими социальными пе¬ ременами, все еще встречается много трудных проблем. Од¬ новременное наличие и развития и трудностей — это и есть противоречие. Любое противоречие не только необходимо раз¬ решить, но и безусловно можно разрешить. Наш курс — еди¬ ное планирование и соответствующее регулирование. Во всех вопросах, пусть то будет вопрос о зерне, вопрос о стихийных бедствиях, вопрос о трудоустройстве, вопрос о просвещении, вопрос об интеллигенции, вопрос о едином фронте всех пат¬ риотических сил или вопрос о нацменьшинствах, необходимо исходить из такой точки зрения единого планирования в от¬ ношении всего народа, необходимо, в соответствии с возмож¬ ностями данного времени и данного места и посоветовавшись с людьми разных слоев общества, разрабатывать мероприятия для соответствующего регулирования. Ни в коем случае нель¬ зя отмахиваться от дела, гнушаясь тем, что людей очень много, что люди отсталые, что дело хлопотливое и трудно выполни¬ мое. Означает ли сказанное, что всевозможную заботу о всех людях и выполнение всех дел правительство возьмет на себя? Конечно, нет. В отношении многих людей и многих дел разра¬ ботать и осуществить мероприятия могут общественные орга¬ низации или непосредственно массы. Они могут разработать много хороших мероприятий. Но и это также охватывается 302
курсом — единое планирование и соответствующее регулиро¬ вание. Мы должны направлять общественные организации и массы всех районов страны по этому пути. О курсах «пусть расцветают сто цветов», «пусть соперничают сто школ», «длительное сосуществование и взаимный контроль» Как были выдвинуты призывы «пусть расцветают сто цве¬ тов», «пусть соперничают сто школ» и «длительное сосущест¬ вование и взаимный контроль»? Они были выдвинуты на ос¬ новании конкретной обстановки в Китае, они были выдвину¬ ты на базе признания того, что в социалистическом обществе все еще существуют различные противоречия, они были вы¬ двинуты на основании насущных требований государства, ну¬ ждающегося в быстром развитии экономики и культуры. Кур¬ сы «пусть расцветают сто цветов» и «пусть соперничают сто школ» стимулируют развитие искусства и прогресс науки, сти¬ мулируют процветание социалистической культуры в нашей стране. В искусстве могут свободно развиваться разные фор¬ мы и жанры, в науке могут свободно соперничать разные шко¬ лы. Мы считаем, что принудительное распространение одно¬ го жанра, одной школы и запрещение другого жанра, другой школы силой административной власти нанесет вред разви¬ тию искусства и науки. Вопрос о правде и неправде в искусст¬ ве и науке должен разрешаться путем свободной дискуссии в кругах деятелей искусства и науки, должен разрешаться путем практики в искусстве и науке, а не должен разрешаться упро¬ щенческими методами. Для определения правильного и оши¬ бочного зачастую необходимо испытание временем. История знает, что новое, правильное вначале часто не получает призна¬ ния большинства людей и может развиваться только в борь¬ бе, извилистыми путями. Правильное, хорошее люди поначалу зачастую не признают «благоухающим цветком», а, наоборот, считают его «ядовитой травой». Учение Коперника о Солнеч¬ ной системе, теория эволюции Дарвина в свое время призна¬ вались ошибочными и выдержали тяжелую борьбу. Много та¬ ких же примеров и в истории нашей страны. По сравнению со старым обществом в социалистическом обществе условия для роста рождающихся вещей и явлений в корне отличаются от прежних, стали намного лучше. Однако подавление рождаю¬ 303
щихся сил, зажим рациональных идей продолжают быть час¬ тым явлением. Даже не преднамеренное подавление, а всего лишь нечеткое распознавание и то мешает росту рождающих¬ ся вещей и явлений. Поэтому к вопросу о правде и неправде в науке и искусстве надо подходить осторожно, поощрять сво¬ бодную дискуссию и не делать скороспелых заключений. Мы считаем, что такой подход может помочь сравнительно успеш¬ ному развитию науки и искусства. Марксизм развивался и развивается также в борьбе. Вна¬ чале марксизм подвергался всевозможным нападкам и считал¬ ся «ядовитой травой». В настоящее время он продолжает под¬ вергаться нападкам и считается «ядовитой травой» во многих местах земного шара. Совершенно иное положение занимает марксизм в социалистических странах. Но и в социалистиче¬ ских странах существуют еще немарксистские взгляды, суще¬ ствуют также и антимарксистские взгляды. В нашей стране со¬ циалистические преобразования, если говорить о собственно¬ сти, в основном уже завершены, в основном уже закончилась подобная буре широкая массовая классовая борьба револю¬ ционного периода. Но, тем не менее, еще существуют остатки свергнутых помещичьего и компрадорского классов, еще су¬ ществует буржуазия, а мелкая буржуазия только начинает пе¬ ревоспитываться. Классовая борьба еще не закончилась. Клас¬ совая борьба между пролетариатом и буржуазией, классовая борьба между различными политическими силами, классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в области идеоло¬ гии остается длительной и сложной, а иногда и очень ожесто¬ ченной борьбой. Пролетариат стремится преобразовать мир согласно своему мировоззрению, буржуазия тоже стремится преобразовать мир согласно своему мировоззрению. В этой об¬ ласти еще по-настоящему не разрешен вопрос: кто победит, а кто проиграет — социализм или капитализм. Как среди всего населения, так и среди интеллигенции марксисты по-прежне¬ му остаются в меньшинстве. Поэтому марксизм, как и преж¬ де, должен развиваться в борьбе. Марксизм может развиваться только в борьбе — так было не только в прошлом, но так об¬ стоит дело и сейчас, так непременно будет и в будущем. Пра¬ вильное всегда развивается в процессе борьбы с ошибочным. Истинное, доброе и прекрасное всегда существует в сравнении с ложным, злым и безобразным, всегда развивается в борьбе с ними. Когда ошибочное повсеместно отбрасывается челове¬ чеством, а определенная истина повсеместно им принимает¬ 304
ся, то новая истина опять же борется с новыми ошибочными мнениями. Такая борьба никогда не прекратится. Это — зако¬ номерность развития истины и, конечно, закономерность раз¬ вития марксизма. Кто победит, а кто проиграет — эта борьба между социа¬ лизмом и капитализмом в нашей стране в области идеологии потребует еще значительного времени/и только тогда будет решен исход. Объясняется это тем, что влияние буржуазии и оставшейся от старого общества интеллигенции будет еще су¬ ществовать в нашей стране в течение длительного периода и как классовая идеология будет еще существовать долгое время. Если недостаточно осознать или совершенно не осознать та¬ кое положение, то будет допущена огромнейшая ошибка, будет допущено игнорирование необходимой идеологической борь¬ бы. Идеологическая борьба отличается от других видов борь¬ бы: в ней нельзя применять грубые, принудительные методы, нужно применять только методы кропотливого разъяснения истины. В настоящее время в идеологической борьбе социа¬ лизм располагает преимущественными условиями. Основная сила власти находится в руках трудового народа, руководимо¬ го пролетариатом. Коммунистическая партия имеет могучую силу и высокий авторитет. Хотя в нашей работе и есть недос¬ татки и ошибки, однако каждый справедливый человек может видеть, что мы преданы народу, что мы полны решимости и способны вместе с народом сделать нашу Родину прекрасной, что мы уже добились огромных успехов и добьемся еще боль¬ ших в будущем. Подавляющее большинство буржуазных эле¬ ментов и интеллигенции, вышедшей из старого общества, на¬ строено патриотически — они хотят служить бурно развиваю¬ щейся социалистической Родине и понимают, что в отрыве от дела социализма, в отрыве от трудового народа, руководимого Коммунистической партией, они беспомощны и у них не мо¬ жет быть никакого светлого будущего. Задают вопрос: поскольку в нашей стране большинство людей уже признает марксизм руководящей идеологией, то можно ли критиковать его? Конечно, можно. Марксизм явля¬ ется научной истиной, он не боится критики. Если бы мар¬ ксизм боялся критики, если бы марксизм можно было ниспро¬ вергнуть критикой, то он был бы никуда не годным. Фактиче¬ ски, разве идеалисты не критикуют марксизм каждый день и всевозможными способами? Разве люди, придерживающиеся буржуазных и мелкобуржуазных взглядов и не желающие их 305
изменить, не критикуют марксизм всевозможными способа¬ ми? Марксисты не должны бояться критики со стороны лю¬ бого человека. Наоборот, марксисты должны закаляться, рас¬ ти и расширять свои позиции в условиях критики со стороны людей, в буре борьбы. Борьбу с ошибочными взглядами можно сравнить с прививкой оспы: благодаря воздействию вакциной усиливается иммунитет организма. Выращенное в теплице не может иметь огромной жизнестойкости. Осуществление кур¬ сов «пусть расцветают сто цветов» и «пусть соперничают сто школ» не ослабит руководящее положение марксизма в идео¬ логическом мире, а, наоборот, усилит такое положение. Какого же курса следует придерживаться в отношении не¬ марксистских взглядов? В отношении явных контрреволюцио¬ неров и подрывающих дело социализма элементов вопрос ре¬ шается легко: их попросту лишают свободы слова. Иначе об¬ стоит дело с ошибочными взглядами внутри народа. Можно ли запретить такие взгляды, не давать никакой возможности высказывать такие взгляды? Конечно, нельзя. Применение уп¬ рощенческих методов для разрешения идеологических вопро¬ сов внутри народа, для разрешения вопросов духовного мира не только не эффективно, но и чрезвычайно вредно. Можно не разрешать высказывать ошибочные мнения, но они все равно будут существовать. А правильные мнения, если они выращены в теплице, если они не сталкивались с ветром и дождем, если они не приобрели иммунитета, не смогут одержать победы, ко¬ гда встретятся с ошибочными мнениями. Поэтому только мето¬ дом дискуссии, методом критики и методом раскрытия истины хможно по-настоящему развить правильные мнения и изжить ошибочные, можно по-настоящему разрешать вопросы. Идеология буржуазии и мелкой буржуазии непременно будет в чем-то отражаться, непременно будет всевозможными способами упорно проявлять себя в политических и идеологи¬ ческих вопросах. Невозможно сделать так, чтобы она не отра¬ жалась и не проявлялась. Мы не должны, прибегая к методам подавления, не допускать проявления этой идеологии, а должны допускать ее проявление и одновременно, когда она проявится, развертывать диспуты, проводить соответствующую критику. Несомненно, мы должны критиковать все и всякие ошибочные взгляды. Конечно, нельзя не критиковать ошибочные взгляды, безразлично наблюдать, как они распространяются повсюду, допускать «захват рынка» такими взглядами. 306
Если есть ошибки, надо осуждать их, если появляются ядо¬ витые травы, надо бороться с ними. Однако критика не долж¬ на быть догматической, при этом нельзя применять метафизи¬ ческие методы, надо всеми силами стремиться применять диа¬ лектические методы. Критика должна основываться на научном анализе, быть достаточно убедительной. Путем догматической критики нельзя разрешить вопросы. Мы выступаем против всех ядовитых трав, однако мы должны со всей осторожно¬ стью распознавать, что является настоящей ядовитой травой, а что — настоящим благоухающим цветком. Мы должны вме¬ сте с массами научиться со всей осторожностью распознавать благоухающие цветы и ядовитые травы, вместе с массами бо¬ роться с ядовитыми травами, применяя правильные методы. Осуждая догматизм, мы должны одновременно обращать внимание на осуждение ревизионизма. Ревизионизм, или же правый оппортунизм, является буржуазным идеологическим течением, он намного опаснее догматизма. Ревизионисты, пра¬ вые оппортунисты на словах выступают за марксизм, они тоже нападают на «догматизм». Однако то, на что они нападают, как раз и является самыми основными положениями марксизма. Они выступают против материализма и диалектики или иска¬ жают их, выступают против демократической диктатуры на¬ рода и руководства Коммунистической партии или пытаются ослабить их, выступают против социалистических преобразо¬ ваний и социалистического строительства или пытаются осла¬ бить их. После того, как социалистическая революция в нашей стране в основном одержала победу, в обществе еще осталась часть людей, которые питают несбыточные мечты о реставра¬ ции капиталистического строя, они ведут борьбу против рабо¬ чего класса во всех областях, включая борьбу в области идео¬ логии. В этой борьбе ревизионисты являются их наилучшими помощниками. Два призыва — «пусть расцветают сто цветов» и «пусть соперничают сто школ», если судить по словам, не носят клас¬ сового характера: их может использовать пролетариат, их так¬ же может использовать буржуазия, могут использовать и дру¬ гие люди. Каждый класс, каждая прослойка и каждая общест¬ венная группа имеет свое понятие о благоухающих цветах и ядовитых травах. Тогда, если смотреть с точки зрения широ¬ ких народных масс, что же является для нас сегодня крите¬ риями в деле распознавания благоухающих цветов и ядовитых трав? Как же определять в политической жизни нашего наро¬ 307
да правду и неправду в наших словах и действиях? Мы счи¬ таем, что на основании принципов Конституции нашего госу¬ дарства, на основании воли абсолютного большинства нашего народа и общих политических установок, неоднократно про¬ возглашавшихся всеми партиями в нашей стране, такие кри¬ терии можно в общих чертах установить следующим образом: 1) благоприятное для сплочения всего народа нашей многона¬ циональной страны, а не вызывающее раскол в народе; 2) бла¬ гоприятное для социалистических преобразований и социали¬ стического строительства, а не вредное для социалистических преобразований и социалистического строительства; 3) благо¬ приятное для укрепления демократической диктатуры наро¬ да, а не подрывающее или ослабляющее эту диктатуру; 4) бла¬ гоприятное для укрепления демократического централизма, а не подрывающее или ослабляющее эту систему; 5) благоприят¬ ное для укрепления руководства Коммунистической партии, а не ведущее к отходу от такого руководства или к его ослабле¬ нию; 6) благоприятное для международной социалистической солидарности и международной солидарности всех миролюби¬ вых народов, а не наносящее ущерб этим двум видам солидар¬ ности. Из этих шести критериев наиболее важными являются следующие: о социалистическом пути и о партийном руково¬ дстве. Эти критерии выдвигаются для того, чтобы помочь на¬ роду развернуть свободную дискуссию по различным вопро¬ сам, а не для того, чтобы мешать такой дискуссии. Люди, не согласные с этими критериями, тоже могут, конечно, выдви¬ нуть свои мнения и полемизировать. Однако, когда у боль¬ шинства людей будут четко установленные критерии, можно будет направить критику и самокритику вперед по правиль¬ ному пути, можно будет, применяя эти критерии, определять правильность слов и действий людей, распознавать, являются ли их слова и действия «благоухающим цветком» или «ядови¬ той травой». Приведенные выше критерии — это политиче¬ ские критерии. Для определения правильности научных поло¬ жений и художественности произведений искусства, конечно, нужны еще некоторые специфические критерии. Однако при¬ веденные шесть политических критериев применимы к любой научной и художественной деятельности. Разве может быть в такой социалистической стране, как наша, полезная научная и художественная деятельность, идущая вразрез с этими поли¬ тическими критериями? 308
Все изложенные выше точки зрения имеют своим основа¬ нием конкретные исторические условия в нашей стране. В ка¬ ждой социалистической стране и каждой коммунистической партии обстановка неодинакова, поэтому мы вовсе не считаем, что они обязаны или должны применять китайские методы. Призыв к «длительному сосуществованию и взаимному контролю» также является продуктом конкретных историче¬ ских условий в нашей стране. Выдвижение этого призыва во¬ все не является неожиданностью, он назревал уже в течение нескольких лет. Идея длительного сосуществования живет уже давно. В прошлом году социалистический строй в основном был установлен, и эти призывы были четко сформулированы и выдвинуты. Почему же надо допускать длительное сосуще¬ ствование демократических партий буржуазии и мелкой бур¬ жуазии с политической партией рабочего класса? Объясняется это тем, что мы не имеем оснований не осуществлять курс на длительное сосуществование в отношении всех партий, дейст¬ вительно прилагающих силы к сплочению народа во имя дела социализма и пользующихся доверием народа. Еще на второй сессии Народного политического консультативного совета Ки¬ тая в июне 1950 года я говорил: «Если кто-либо по-настояще¬ му искренне служит народу, действительно помогает народу в трудный для него период и делает хорошие дела, а также бу¬ дет последовательным и в дальнейшем, не сворачивая с пол- пути, то народ и Народное правительство не будут иметь ос¬ нований отказаться от него, не будут иметь оснований не пре¬ доставлять ему возможности существовать и служить народу». Изложенное здесь и есть политическая основа возможности длительного сосуществования партий. Длительное сосущест¬ вование Коммунистической партии с демократическими пар¬ тиями — таково наше желание, таков и наш курс. Что же ка¬ сается того, смогут ли демократические партии существовать в течение длительного времени, то это не определяется только односторонним желанием Коммунистической партии, это еще зависит от того, как проявят себя демократические партии, за¬ висит от того, приобретут ли они доверие народа. Факт взаим¬ ного контроля между партиями тоже давно уже существует — это взаимное высказывание мнений партиями и взаимная кри¬ тика. Взаимный контроль, конечно, не является односторонним. Коммунистическая партия может контролировать демократи¬ ческие партии, а демократические партии также могут контро¬ лировать Коммунистическую партию. Почему же допускается 309
контроль демократических партий над Коммунистической пар¬ тией? Потому, что партия, подобно человеку, очень нуждается в том, чтобы слышать голоса инакомыслящих. Всем известно, что контроль над Коммунистической партией главным обра¬ зом осуществляют трудовой народ и партийные массы. Одна¬ ко пользы будет еще больше, если в этом контроле будут при¬ нимать участие демократические партии. Конечно, взаимное высказывание мнений демократическими партиями и Комму¬ нистической партией и взаимная критика смогут выявить по¬ ложительную роль взаимного контроля только в том случае, если эти мнения и критика будут соответствовать изложен¬ ным выше шести политическим критериям. Поэтому мы на¬ деемся, что все демократические партии будут внимательно относиться к идеологическому перевоспитанию и будут до¬ биваться длительного сосуществования с Коммунистической партией и взаимного контроля, чтобы быть на уровне требо¬ ваний нового общества. Вопрос о волнениях небольшого числа людей В 1956 году в отдельных районах страны были случаи за¬ бастовок небольшого числа рабочих и учащихся. Непосред¬ ственной причиной этих волнений явилось то, что не были удовлетворены некоторые материальные требования. Некото¬ рые из этих требований должно и можно удовлетворить, дру¬ гие же являются необоснованными или настолько завышенны¬ ми, что временно не могут быть удовлетворены. Однако более важным фактором, вызвавшим волнения, все же является бю¬ рократизм руководства. Вина за некоторые ошибки, порожден¬ ные таким бюрократизмом, ложится на вышестоящие учреж¬ дения, нельзя сваливать всю вину на низы. Другой причиной волнений является недостаточное идейно-политическое воспи¬ тание рабочих и учащихся. В 1956 году среди членов неболь¬ шого числа производственных кооперативов были волнения, главной причиной которых также явился бюрократизм руко¬ водства н недостаточное воспитание масс. Следует признать, что некоторая часть масс нередко легко обращает внимание на сегодняшние, частичные, личные инте¬ ресы и не понимает или недостаточно понимает перспектив¬ ные, общегосударственные и коллективные интересы. Немалая 310
часть молодежи из-за недостатка политического опыта и опы¬ та общественной жизни не умеет сравнивать старый Китай с новым Китаем, ей трудно глубоко понять, в результате какой невероятно тяжелой и трудной борьбы наш народ смог осво¬ бодиться от гнета империализма и гоминьдановской реакции, ей трудно глубоко понять, какой упорный труд в течение дли¬ тельного времени требуется для построения прекрасного со¬ циалистического общества. Поэтому необходимо постоянно проводить в массах живую и действенную политико-воспита¬ тельную работу, необходимо постоянно правдиво разъяснять возникшие трудности и вместе с массами разрабатывать меры преодоления этих трудностей. Мы — не за волнения, так как противоречия внутри на¬ рода можно разрешать методом — «сплочение — критика — сплочение», а волнения всегда наносят определенный ущерб и неблагоприятны для развития дела социализма. Мы увере¬ ны, что широкие народные массы в нашей стране выступают за социализм, что они высоко дисциплинированны, справед¬ ливы и никогда не пойдут на беспричинные волнения. Одна¬ ко это вовсе не означает, что в нашей стране уже исключена возможность возникновения волнений среди масс. В этом во¬ просе мы должны обратить внимание на следующее: 1) Для того, чтобы в корне ликвидировать причины возникновения волнений, необходимо решительно изжить бюрократизм, зна¬ чительно усилить идейно-политическое воспитание и надле¬ жащим образом разрешать всевозможные противоречия. Если только соблюдать это условие, волнения, как правило, не будут возникать. 2) Если в результате нашей плохой работы возник¬ нут волнения, надо повести ту часть масс, которая участвует в этих волнениях, по правильному пути, использовать волне¬ ния в качестве особого средства улучшения работы, воспита¬ ния кадровых работников и масс, а также разрешения тех во¬ просов, которые не были разрешены в повседневной работе. В процессе разрешения вопросов, вызвавших волнения, надо проводить кропотлиэую работу, нельзя допускать применения упрощенческих методов, не надо поспешно бить отбой. Не надо неосмотрительно изгонять из коллективов вожаков волнений, за исключением элементов, нарушивших уголовный кодекс, и контрреволюционных элементов, занимающихся в настоящее время подрывной деятельностью. Эти элементы должны при¬ влекаться к ответственности по суду. В такой большой стране, как наша, волнения незначительного числа людей вовсе не за¬ 311
служивают удивления и шумихи, а могут помочь нам изжить бюрократизм. В нашем обществе есть незначительное число людей, не заботящихся об общественных интересах, не признающих ни¬ чего и никого, совершающих правонарушения, занимающих¬ ся убийствами и посягательством на жизнь людей. Возможно, что они используют и исказят наши политические установки и злонамеренно выдвинут необоснованные требования, чтобы подстрекать массы, или будут злонамеренно распускать слу¬ хи и сеять смуту, чтобы нарушить нормальный порядок в об¬ ществе. Мы вовсе не одобряем попустительства в отношении этой категории людей, наоборот, по отношению к ним непре¬ менно надо принимать необходимые меры пресечения по за¬ кону. Наказание этой категории людей является требованием широких масс общества, не наказывать их — значит идти про¬ тив желаний масс. Может ли плохое дело превратиться в хорошее? Как я уже говорил, в нашем обществе волнения среди масс является плохим делом, и мы их не одобряем. Однако возник¬ новение таких инцидентов, в свою очередь, может побудить нас извлекать уроки, изживать бюрократизм и воспитывать кад¬ ровых работников и массы. Если говорить в этом смысле, то плохое дело может превратиться в хорошее. Беспорядки име¬ ют двойственный характер. Мы можем подходить ко всяким беспорядкам с такой точки зрения. Венгерские события1 — нехорошее дело, это всем ясно. Од¬ нако и они имеют двойственный характер. Благодаря тому, что венгерские товарищи приняли правильные меры в процессе развития инцидента, венгерские события из плохого дела пре¬ вратились в хорошее. В настоящее время Венгрия стала креп¬ че, чем прежде; все страны социалистического лагеря извлек¬ ли из этого урок. 1 Восстание против народно-демократической власти в Венгрии в 1956 году. Недовольство методами правительства М.Ракоши переросли в Будапеште в вооруженное восстание, в ходе которого были случаи рас- прав с коммунистами. Восставших часто возглавляли бывшие сторонни¬ ки фашистского диктатора Хорти. — Примеч. науч. ред. 312
Также и антикоммунистическая и антинародная кампания мирового масштаба во второй половине 1956 года, конечно, яв¬ ляется плохим делом. Но она послужила уроком для коммуни¬ стических партий и рабочего класса различных стран, закалила их и таким образом превратилась в хорошее дело. Во многих странах во время этой кампании часть людей вышла из ком¬ мунистических партий. Выход части людей из партии и сокра¬ щение численного состава партии, конечно, плохое дело, но и здесь есть хорошая сторона. Колеблющиеся элементы не захо¬ тели оставаться в рядах партии и ушли, а большинство чле¬ нов партии, стойких в своих убеждениях, сплотилось еще луч¬ ше на борьбу — что в этом нехорошего? Говоря в целом, мы должны научиться всесторонне рас¬ сматривать вопросы, видеть не только лицевую сторону вещей и явлений, но и их оборотную сторону. В определенных услови¬ ях плохое может привести к хорошим результатам, а хорошее, в свою очередь, может привести к плохим результатам. Лао- цзы еще две с лишним тысячи лет тому назад говорил: «В не¬ счастье живет счастье, в счастье таится несчастье». Вторжение Японии в Китай японцы называли победой. Захват агрессором обширных территорий Китая китайцы называли поражением. Однако в поражении Китая жила победа, а в победе Японии таилось поражение. Разве история не подтвердила это? В настоящее время люди во всех странах мира рассуж¬ дают о возможности возникновения третьей мировой войны. По этому вопросу мы должны быть в состоянии моральной готовности и подходить к делу аналитически. Мы твердо сто¬ им за мир и выступаем против войны. Однако если империа¬ листы все же развяжут войну, то и в этом случае нам не надо бояться. Наш подход к этому вопросу такой же, как ко всяким «беспорядкам»: во-первых, мы против, во-вторых, мы не боим¬ ся. После Первой мировой войны появился Советский Союз с населением в 200 миллионов человек; после Второй миро¬ вой войны появился социалистический лагерь, охватывающий 900 миллионов человек. Можно утверждать, что если, несмот¬ ря ни на что, империалисты развяжут третью мировую войну, то в результате войны сотни миллионов человек непременно перейдут на сторону социализма и под властью империализма останется лишь небольшая территория; возможен также пол¬ ный развал всей империалистической системы. В результате борьбы обе противоположности, находящиеся в противоречии, в определенных условиях не могут не превра¬ 313
щаться одна в другую. Здесь важны условия. Без определенных условий обе борющиеся стороны не могут превратиться одна в другую. В мире больше всех других желает изменить свое по¬ ложение пролетариат, а затем полупролетариат, так как первый вообще ничего не имеет, а второй имеет, но немного. Сущест¬ вующее ныне положение, когда США командуют большинством голосов в ООН и контролируют многие районы мира, является лишь временным. Непременно настанет день, когда это поло¬ жение изменится. Положение Китая, как бедной страны, и его бесправие на международной арене также изменятся: бедная страна превратится в богатую, бесправие превратится в пол¬ ноправие, то есть произойдет превращение в противополож¬ ность. Здесь решающим условием является социалистический строй и борьба сплотившегося воедино народа. О режиме экономии Далее я хотел бы остановиться на вопросе о режиме эконо¬ мии. Мы намерены вести строительство в больших масштабах, однако наша страна все еще является очень бедной страной. Это и есть противоречие. Всестороннее и неустанное соблю¬ дение строгого режима экономии является одним из методов разрешения этого противоречия. В движении «против трех злоупотреблений» в 1952 году мы выступали против хищений, расточительства и бюрокра¬ тизма, причем основное внимание уделялось борьбе с хище¬ ниями. В 1955 году мы внедряли режим экономии; тогда глав¬ ное внимание было обращено на борьбу против завышенных норм в капитальном строительстве непроизводственного ха¬ рактера и на экономию сырья и материалов в промышленном производстве, в этом мы добились больших успехов. В то вре¬ мя курс на экономию еще не получил настоящего распростра¬ нения во всех отраслях народного хозяйства, не получил на¬ стоящего распространения и в учреждениях, воинских частях, учебных заведениях и народных организациях. В этом году не¬ обходимо поощрять экономию и бороться с расточительством во всех областях жизни страны. Мы еще не имеем достаточно¬ го опыта в строительстве. За прошедшие несколько лет наряду с большими успехами имело место также и расточительство. Мы должны постепенно построить ряд крупных по масшта¬ 314
бам современных предприятий в качестве костяка, без которо¬ го невозможно в течение нескольких десятилетий превратить нашу страну в современную индустриальную державу. Одна¬ ко в отношении большей части предприятий не следует при¬ держиваться такой практики; надо создавать больше средних и мелких предприятий, а также полностью использовать про¬ мышленную базу, оставшуюся от старого общества, всеми си¬ лами добиваться экономии, чтобы меньшими денежными сред¬ ствами сделать больше. После того, как II пленум ЦК Комму¬ нистической партии Китая, состоявшийся в ноябре прошлого года, с еще большей остротой поставил вопрос о проведении курса на строгий режим экономии и борьбу с расточительст¬ вом, этот курс за несколько месяцев уже начал давать эффект. Это движение за соблюдение режима экономии должно быть последовательным и длительным. Борьбу с расточительством, как и критику других недостатков и ошибок, можно сравнить с умыванием. Разве человеку не нужно каждый день умывать¬ ся? Коммунистическая партия, демократические партии, бес¬ партийные демократические деятели, интеллигенты, промыш¬ ленники и торговцы, рабочие, крестьяне и кустари, словом все мы — шестисотмиллионное население Китая — должны бо¬ роться за увеличение производства и режим экономии, про¬ тив излишеств и расточительства. Это имеет не только важ¬ нейшее экономическое значение, но также и важнейшее по¬ литическое значение. В настоящее время среди многих наших работников растут опасные тенденции, выражающиеся в неже¬ лания делить с массами радость и горе, в стремлении к лич¬ ной славе и выгоде. Это очень плохо. В ходе движения за уве¬ личение производства и режим экономии мы требуем упро¬ щения аппарата, направления кадровых работников в низовые организации, возвращения значительного числа кадровых ра¬ ботников на производство. Это один из методов преодоления таких опасных тенденций. Нужно, чтобы все кадровые работ¬ ники и весь народ постоянно помнили, что Китай является большой социалистической страной и в то же время экономи¬ чески отсталой, бедной страной. Это — большое противоречие. Чтобы наша страна стала богатой и могучей, потребуется не¬ сколько десятков лет упорных усилий; при этом необходимо проводить курс на трудолюбие и бережливость в строитель¬ стве страны, соблюдать строгий режим экономии и бороться с расточительством. 315
Путь индустриализации Китая Под вопросом о пути индустриализации, о котором здесь говорится, главным образом подразумевается вопрос о про¬ порциональном соотношении в развитии тяжелой промышлен¬ ности, легкой промышленности и сельского хозяйства. В цен¬ тре экономического строительства в нашей стране находится тяжелая промышленность, об этом мы должны сказать с пол¬ ной определенностью. Однако одновременно с этим необходи¬ мо уделять достаточное внимание развитию сельского хозяй¬ ства и легкой промышленности. Наша страна является большой аграрной страной, в кото¬ рой сельское население составляет свыше 80 процентов всего народа. Развитие промышленности должно осуществляться од¬ новременно с развитием сельского хозяйства, только тогда про¬ мышленность будет иметь сырье и рынок, только тогда можно будет накопить больше средств для создания мощной тяжелой промышленности. Всем известно, что легкая промышленность и сельское хозяйство имеют самые тесные связи. Без сельского хозяйства нет и легкой промышленности. В настоящее время люди еще не совсем ясно понимают, что важным рынком для тяжелой промышленности является сельское хозяйство. Однако по мере постепенной технической реконструкции сельского хозяйства, его неуклонной модернизации, неуклон¬ ного развития таких обслуживающих сельское хозяйство от¬ раслей, как производство сельскохозяйственных машин и удоб¬ рений, ирригационное, электроэнергетическое и транспортное строительство, производство для населения топлива и строи¬ тельных материалов и т.д., люди легче поймут, что сельское хо¬ зяйство является важным рынком для тяжелой промышленно¬ сти. Если в период второй и третьей пятилеток наше сельское хозяйство сможет получить еще большее развитие, вследствие чего легкая промышленность соответственно разовьется еще шире, то это принесет пользу всему народному хозяйству. Разо¬ вьется сельское хозяйство и легкая промышленность — появят¬ ся рынок и средства у тяжелой промышленности, и она будет развиваться еще быстрее. На первый взгляд может показаться, что темпы индустриализации несколько замедляются, однако в действительности они не замедлятся и даже, возможно, будут более высокими. За три пятилетки или за немного более продол¬ жительный период ежегодное производство стали в нашей стра¬ 316
не все же может быть увеличено с 900 с лишним тысяч тонн — наивысшего годового уровня до освобождения, достигнутого в 1943 году, — до 20 миллионов тонн или еще больше. Тогда бу¬ дут довольны и городское и сельское население. Я не собираюсь сегодня много говорить об экономических вопросах. Нам еще не хватает опыта в экономическом строи¬ тельстве, так как мы занимаемся им всего лишь 7 лет, нам еще необходимо накапливать опыт. В деле революции у нас пона¬ чалу тоже не было опыта, но мы приобрели его, пережив по¬ ражения и неудачи, и только после этого завоевали победу во всей стране. Мы требуем, чтобы период приобретения опыта в экономическом строительстве был немного короче периода приобретения революционного опыта и, одновременно, чтобы этот опыт достался бы не такой дорогой ценой. Платить, ко¬ нечно, придется, только хотелось бы, чтобы цена не была такой дорогой, какой она была в революционный период. Необходи¬ мо понять, что здесь существует противоречие — противоре¬ чие между объективными законами экономического развития социалистического общества и нашим субъективным познани¬ ем — и это противоречие нужно разрешить на практике. Это противоречие проявляется еще как противоречие между людь¬ ми, как противоречие между теми, кто сравнительно правильно отражает объективные законы, и теми, кто сравнительно непра¬ вильно отражает объективные законы, поэтому оно и является одним из противоречий внутри народа. Все противоречия су¬ ществуют объективно, и наша задача состоит в том, чтобы по мере возможности правильно отражать и разрешать их. Для того чтобы превратить Китай в индустриальную стра¬ ну, мы должны серьезно изучать передовой опыт Советско¬ го Союза. Советский Союз строит социализм уже сорок лет, и его опыт является весьма ценным для нас. Давайте посмот¬ рим, кто спроектировал и оснастил для нас так много важных заводов. Разве США? Разве Англия? Нет, не они. Только Со¬ ветский Союз идет на это, потому что он является социали¬ стической страной, является нашим союзником. Наряду с Со¬ ветским Союзом нам оказали известную помощь и некоторые братские страны Восточной Европы. Безусловно, мы должны изучать хороший опыт всех стран, независимо от того, явля¬ ются ли они социалистическими или же капиталистическими, в этом не может быть сомнений. Однако главное все же заклю¬ чается в том, чтобы учиться у Советского Союза. К учебе есть два подхода. Один из них является догматическим, когда не об¬ 317
ращается внимание на условия в нашей стране и огульно пе¬ ренимается все: применимое и неприменимое. Это — плохой подход. Другой подход — это быть вдумчивым во время уче¬ бы и изучать то, что соответствует условиям в нашей стране, то есть воспринимать полезный для нас опыт. Нам необходим именно такой подход. Крепить сплочение с Советским Союзом, крепить сплоче¬ ние со всеми социалистическими странами — таков наш основ¬ ной курс, в этом наши коренные интересы. Затем, мы должны укреплять и развивать сплоченность со странами Азии и Аф¬ рики, а также со всеми миролюбивымич:транами и народами. При наличии этих двух видов сплочения мы уже не будем изо¬ лированными. Что касается империалистических стран, то мы также должны сплотиться с их народами и добиваться мирно¬ го сосуществования и некоторой торговли с этими странами, предотвращать возможную войну. Однако в отношении этих стран ни в коем случае не следует придерживаться взглядов, не соответствующих действительности.
Часть 2 ДОКУМЕНТЫ ПОД РЕДАКЦИЕЙ МАО ЦЗЭДУНА Тлава /. Жезисы по €onftoaf о MufiHOJi nefiexoqe к социализму (10 ноября 1957 г.1) Редакция газеты «Жэньминь жибао»2, редакция журнала «Хунци»3 I. По вопросу о переходе от капитализма к социализму следует указывать две возможности — мирную и немирную, а не указывать лишь одну из них. Это будет более гибко, и это дает нам возможность в любое время сохранять инициативу в политическом отношении. 1. Указывать на возможность мирного перехода — это по¬ казывает, что мы в вопросе о применении насилия стоим пре¬ жде всего на оборонительных позициях, это дает возможность коммунистическим партиям капиталистических стран избе¬ жать нападок в этом вопросе, и это выгодно в политическом отношении, то есть выгодно для завоевания масс, для лишения буржуазии ее аргументов и изоляции буржуазии. 2. В будущем, если в отдельных странах возникнет реаль¬ ная возможность мирного перехода в условиях резких изме¬ нений международной или внутренней обстановки, то это об¬ 1 Тезисы были написаны при личном участии Мао Цзэдуна и пред¬ ставлены ЦК КПК на Совещании коммунистических и рабочих партий в Москве в 1957 году. Тезисы являются ответом на идею о «мирном перехо¬ де к социализму», выдвинутую Н.С.Хрущевым на XX съезде КПСС. Фак¬ тически идея Хрущева была повторением ревизионизма Э.Бернштейна и К.Каутского, с которыми вел полемику В.И.Ленин. — Примеч. науч. ред. 2 «Жэньминь жибао» — газета Центрального Комитета Коммуни¬ стической партии Китая. — Примеч. науч. ред. 3 «Хунци» — теоретический журнал ЦК КПК. — Примеч. науч. ред. 319
легчит нам своевременно использовать данный момент для за¬ воевания поддержки со стороны масс и разрешения вопроса о власти мирным путем. 3. Однако мы не должны связывать себя этим желанием. Буржуазия не сойдет добровольно с исторической арены, это — всеобщий закон классовой борьбы. Пролетариат и коммуни¬ стическая партия любой страны ни в коем случае и ни в ма¬ лейшей степени не должны ослаблять подготовку к револю¬ ции. Им необходимо всегда быть готовыми дать отпор налетам контрреволюции, необходимо быть готовыми в решающий для революции момент захвата власти рабочим классом свергнуть вооруженной силой буржуазию, если она прибегнет к воору¬ женной силе для подавления народной революции (что, как правило, является неизбежным). II. Исходя из современного положения в международном коммунистическом движении и из тактических соображений, полезно высказывать желание о мирном переходе, однако не следует чрезмерно акцентировать возможность мирного пере¬ хода по следующим причинам. 1. Возможность и реальность, желание и возможность его осуществления — это две разные вещи. Мы должны выражать желание о мирном переходе, но не должны возлагать свои на¬ дежды главным образом на это, поэтому не следует чрезмер¬ но подчеркивать эту сторону. 2. Если чрезмерно подчеркивать возможность мирного пе¬ рехода и, особенно, если чрезмерно подчеркивать возможность захвата власти путем завоевания большинства в парламенте, то это может легко привести к ослаблению революционной воли пролетариата, трудового народа и коммунистической партии и к их моральному разоружению. 3. Насколько нам известно, в настоящее время ни в одной стране еще не существует такой реальной возможности. Даже в том случае, если в отдельных странах эта возможность выяв¬ ляется в сравнительно большей степени, также не следует чрез¬ мерно подчеркивать эту возможность, ибо она не соответст¬ вует реальной действительности в подавляющем большинстве стран. В том же случае, если в какой-либо стране действительно появится такая возможность, коммунистическая партия также должна, с одной стороны, стремиться к осуществлению этой возможности, а с другой, должна быть готова в любое время дать отпор вооруженному наступлению буржуазии. 4. Подчеркиванием этой возможности нельзя добиться ос¬ лабления реакционности буржуазии и усыпления буржуазии. 320
5. Что касается социалистических партий, то они также от этого не станут более революционными. 6. От этого не станут также более сильными коммунисти¬ ческие партии различных стран. Наоборот, если некоторые из коммунистических партий из-за этого затушуют свой револю¬ ционный облик и в глазах масс не будут отличаться от социа¬ листических партий, то это приведет лишь к ослаблению этих коммунистических партий. 7. Накапливание сил и подготовка к революции — это весьма трудное дело, парламентская же борьба — это все-таки сравнительно более легкое дело. Мы должны в полной мере ис¬ пользовать форму парламентской борьбы, однако ее роль ог¬ раничена; самое важное же — это кропотливая работа по на¬ капливанию революционных сил. III. Завоевание большинства в парламенте не означает лом¬ ку старой государственной машины (главным образом воо¬ руженных сил) и создание новой государственной машины (главным образом вооруженных сил). Если военно-бюрокра¬ тическая государственная машина буржуазии не будет слома¬ на, то большинство мест в парламенте для пролетариата и его надежных союзников станет либо невозможным (буржуазия в любое время может в своих целях изменить конституцию для укрепления своей диктатуры), либо ненадежным (буржуазия может, например, объявить выборы недействительными, объя¬ вить коммунистическую партию вне закона и распустить пар¬ ламент и т.п.). IV. Понятие мирного перехода к социализму не должно быть лишь истолковано как завоевание большинства в парламенте. Главное — это вопрос о государственной машине. В 70-х годах XIX века К. Маркс считал возможной мирную победу социа¬ лизма в Англии, потому что Англия представляла собой стра¬ ну, «в которой тогда всего меньше было военщины и бюрокра¬ тии». Одно время после Февральской революции В.И. Ленин надеялся, чтобы путем передачи «всей власти Советам» рево¬ люция одержала победу в ходе мирного развития, потому что тогда находилось «оружие в руках народа». Постановка вопро¬ са у К. Маркса и В.И. Ленина не означает использование ста¬ рой государственной машины для осуществления мирного пе¬ рехода. В.И. Ленин неоднократно объяснял следующее извест¬ ное высказывание К. Маркса и Ф. Энгельса: «Рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих собственных целей». 11 Мао 321
V. Социалистические партии не являются подлинными со¬ циалистическими партиями. За исключением небольшого ле¬ вого крыла они представляют собой политические партии, со¬ стоящие на службе буржуазии и капитализма, и являются сво¬ его рода разновидностью буржуазных политических партий. В вопросе социалистической революции наша позиция корен¬ ным образом отличается от позиции социалистических пар¬ тий, эту грань нельзя затушевывать. Затушевывание этой гра¬ ни выгодно лишь лидерам социалистических партий для об¬ мана масс и невыгодно нам для завоевания масс, находящихся под влиянием социалистических партий. Однако нет никакого сомнения в том, что очень важно усилить работу с социали¬ стическими партиями и стремиться к созданию единого фрон¬ та с левым крылом и промежуточными элементами социали¬ стических партий. VI. Таково наше понимание этого вопроса. У нас имеются неодинаковые мнения; исходя из различных соображений, по¬ сле XX съезда КПСС мы не высказали своего мнения по этому вопросу. Сейчас, когда будет опубликована Совместная Декла¬ рация, мы не можем не изложить своей точки зрения. Однако это не мешает нам найти общий язык в проекте Декларации. Для того чтобы проект Декларации был увязан в этом вопро¬ се с постановкой XX съезда КПСС, мы согласны взять за ос¬ нову предложенный сегодня проект КПСС и внести отдель¬ ные поправки. Полемика о генеральной линии международного коммуни¬ стического движения. — Пекин, Издательство литературы на иностранных языках, 1965. — с. 112—115. 7ла£а 2. Лисьим ЦенЖ/гальнащ /Солианейщ /^омищнманической nafufiuu Собе&скыо Союза по 6onjtocif о гениальной линии лифового комлщниапического движения от 14 июня 1963 г. Дорогие товарищи! Центральный Комитет Коммунистической партии Китая изучил письмо Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза от 30 марта 1963 года. 322
Все, кто заботится о сплоченности социалистического ла¬ геря и сплоченности международного коммунистического дви¬ жения, уделяют большое внимание предстоящей встрече пред¬ ставителей КПК и КПСС и надеются, что наша встреча будет способствовать устранению разногласий и укреплению спло¬ ченности, создаст благоприятные условия для созыва совещания представителей всех коммунистических и рабочих партий. Отстаивать и укреплять сплоченность рядов международ¬ ного коммунистического движения — общий священный долг всех коммунистических и рабочих партий. КПК и КПСС, кото¬ рые несут больше ответственности за сплочение всего социали¬ стического лагеря и сплочение всего международного комму¬ нистического движения, должны, естественно, прилагать боль¬ ше усилий во имя этой сплоченности. Ныне в международном коммунистическом движении су¬ ществует целый ряд больших разногласий принципиального характера. Однако, как бы серьезны ни были эти разногласия, мы должны с величайшим терпением искать путь к их устра¬ нению, чтобы объединить наши силы и усилить борьбу про¬ тив нашего общего врага. Именно руководствуясь таким искренним стремлением, ЦК КПК подходит к предстоящей встрече представителей двух партий. В письме от 30 марта ЦК КПСС дал систематическое из¬ ложение своих взглядов по вопросам, требующим обсуждения на встрече представителей КПК и КПСС, и выдвинул, в част¬ ности, вопрос о генеральной линии международного комму¬ нистического движения. Нам хотелось бы в качестве предло¬ жения высказать в настоящем письме и свои взгляды относи¬ тельно генеральной линии международного коммунистического движения и некоторых связанных с ней вопросов принципи¬ ального характера. Мы надеемся, что изложение нами своих взглядов будет способствовать взаимному пониманию между нашими пар¬ тиями, будет способствовать обстоятельному, пункт за пунк¬ том, обсуждению вопросов на встрече представителей двух партий. Мы также надеемся, что это поможет братским партиям уяснить наши взгляды и будет способствовать всесторонне¬ му обмену мнениями на международном совещании братских партий. 323
1. Генеральная линия международного коммунистического движения должна строиться на основе революционной теории марксизма-ленинизма об исторической миссии пролетариата, а не отходить от этой теории. На Московских совещаниях 1957 и 1960 годов1 в результате всестороннего обмена мнениями и в соответствии с принципом достижения единых взглядов путем консультаций были приня¬ ты Декларация и Заявление. В этих двух документах указаны отличительные черты нашей эпохи, общие закономерности со¬ циалистической революции и социалистического строительст¬ ва, определена общая линия коммунистических и рабочих пар¬ тий всех стран. Декларация и Заявление являются общей про¬ граммой международного коммунистического движения. За последние годы в рядах международного коммунистиче¬ ского движения действительно наблюдаются неодинаковое по¬ нимание Декларации 1957 года и Заявления 1960 года и неоди¬ наковый подход к ним. Эти неодинаковые понимание и подход затрагивают центральный вопрос: признавать или не призна¬ вать революционные принципы Декларации и Заявления. В ко¬ нечном счете это и есть вопрос о том, признавать или не при¬ знавать всеобщую истину марксизма-ленинизма; признавать или не признавать всеобщее значение пути Октябрьской ре¬ волюции; признавать или не признавать, что народы, которые все еще живут при господстве империализма и капитализма и составляют две трети населения земного шара, должны вести революцию; признавать или не признавать? что народы, уже вступившие на путь социализма и составляющие одну треть населения мира, должны довести революции до конца. Решительно отстаивать революционные принципы Дек¬ ларации 1957 года и Заявления 1960 года стало ныне важной, актуальной задачей международного коммунистического дви¬ жения. Только твердое отстаивание революционного учения мар- ксизма-ленинизма и общего пути Октябрьской революции обеспечивает правильное понимание революционных прин¬ ципов Декларации и Заявления и правильный подход к ним. 2. В чем же состоят революционные принципы Деклара¬ ции и Заявления? Они сводятся к следующему: Объединение пролетариев всех стран, объединение проле¬ тариев всех стран со всеми угнетенными народами и нациями, 1 Совещания коммунистических и рабочих партий. — Примеч. науч. ред. 324
борьба против империализма и реакционных сил, завоевание мира во всем мире, национального освобождения, народной демократии и социализма, укрепление и усиление социалисти¬ ческого лагеря, постепенное достижение полной победы миро¬ вой пролетарской революции и создание нового мира — мира без империализма, без капитализма, без эксплуатации. Это и есть, на наш взгляд, генеральная линия международ¬ ного коммунистического движения на современном этапе. 3. Эта генеральная линия основываете на учете реальной обстановки во всем мире, исходит из классового анализа ос¬ новных противоречий современного мира и направлена про¬ тив контрреволюционной глобальной стратегии американско¬ го империализма. Эта генеральная линия есть линия создания широкого еди¬ ного фронта борьбы против империализма и реакционных сил во главе с США, ядром которого служат социалистический ла¬ герь и международный пролетариат; линия смелой мобилиза¬ ции масс, развития революционных сил, завоевания промежу¬ точных сил и изоляции реакционных сил. Эта генеральная линия есть линия решительного ведения народами революционной борьбы и доведения до конца ми¬ ровой пролетарской революции, а также линия наиболее эф¬ фективной борьбы против империализма; в защиту мира во всем мире. Если однобоко сводить генеральную линию международ¬ ного коммунистического движения к «мирному сосущество¬ ванию», «мирному соревнованию», «мирному переходу», то это значит нарушать революционные принципы Декларации 1957 года и Заявления 1960 года; отказываться от историче¬ ской миссии мировой пролетарской революции, отходить от революционного учения марксизма-ленинизма. Генеральная линия международного коммунистического движения должна отражать общие закономерности развития мировой истории. Революционная борьба пролетариата и на¬ родов в различных странах проходит через различные этапы и имеет свои особенности, но она не может выйти за рамки об¬ щих закономерностей развития мировой истории. Генеральная линия международного коммунистического движения должна указывать пролетариату и народам различных стран основное направление революционной борьбы. Чрезвычайно важно, чтобы коммунистические и рабочие партии при разработке конкретной линии и политики для сво¬ 325
их стран твердо придерживались принципа сочетания всеоб¬ щей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой ре¬ волюции и строительства в своих странах. 4. Отправной точкой при определении генеральной ли¬ нии международного коммунистического движения служит конкретный классовый анализ мировой политики и экономи¬ ки в целом, конкретной обстановки в мире, то есть конкрет¬ ный классовый анализ основных противоречий современно¬ го мира. Если строить субъективистские предположения в обход конкретного классового анализа или на основе произвольно¬ го выдергивания тех или иных поверхностных явлений, то это неизбежно приведет к невозможности сделать правильные вы¬ воды относительно генеральной линии международного ком¬ мунистического движения и к соскальзыванию на путь, в кор¬ не противоположный марксизму-ленинизму. Каковы же основные противоречия современного мира? Марксисты-ленинцы неизменно считают, что такими проти¬ воречиями являются: Противоречие между социалистическим и империалисти¬ ческим лагерями; Противоречие между пролетариатом и буржуазией в ка¬ питалистических странах; Противоречие между угнетенными нациями и империа¬ лизмом; Противоречие между империалистическими странами, ме¬ жду монополиями. Противоречие между социалистическим и империалисти¬ ческим лагерями есть противоречие между двумя в корне про¬ тивоположными социальными системами — социалистической и капиталистической. Это противоречие, несомненно, являет¬ ся очень острым. Но марксисты-ленинцы не могут упрощен¬ чески сводить противоречия, существующие в мире? лишь к противоречию между социалистическим и империалистиче¬ ским лагерями. Соотношение сил в мире изменилось, оно становится все более благоприятным для социализма, для всех угнетенных на¬ родов и наций и весьма неблагоприятным для империализма и реакционных сил. Тем не менее перечисленные выше проти¬ воречия все же объективно существуют. Эти противоречия и вызванная ими борьба связаны меж¬ ду собой и оказывают взаимное воздействие. Никто не в силах 326
затушевать ни одно из этих основных противоречий и субъ¬ ективистски подменить одним из них все остальные проти¬ воречия. Эти противоречия неизбежно вызывают революции наро¬ дов в различных странах и могут быть разрешены только эти¬ ми революциями. 5. В вопросе об основных противоречиях современного мира необходимо подвергать критике ошибочные взгляды тех, кто: а) затушевывает классовое содержание противоречий ме¬ жду социалистическим и империалистическим лагерями и не рассматривает это противоречие как противоречие между го¬ сударством диктатуры пролетариата и государством диктату¬ ры монополистической буржуазии; б) признает лишь противоречие между социалистическим и империалистическим лагерями и игнорирует или недооцени¬ вает присущие капиталистическому миру противоречия меж¬ ду пролетариатом и буржуазией, между угнетенными нация¬ ми и империализмом, между империалистическими странами, между монополиями, а также борьбу, вызванную этими про¬ тиворечиями; в) считает, что противоречие между пролетариатом и бур¬ жуазией в капиталистическом мире можно разрешить без про¬ летарской революции в каждой данной стране, что противо¬ речие между угнетенными нациями и империализмом можно разрешить без революции угнетенных наций; г) отрицает, что развитие противоречий, присущих со¬ временному капиталистическому миру, неизбежно приведет к дальнейшему обострению напряжению между империалисти¬ ческими странами и считает, что «достижение международ¬ ных соглашений между крупными монополиями» может при¬ мирить и даже устранить противоречие между империалисти¬ ческими странами; д) считает, что противоречие между двумя мировыми сис¬ темами — социализмом и капитализмом — автоматически ис¬ чезнет в ходе «экономического соревнования», что с исчезно¬ вением этого противоречия исчезнут и другие основные про¬ тиворечия мира и появится какой-то «мир без войн», новый мир «всестороннего сотрудничества». Ясно, что эти ошибочные взгляды неизбежно порожда¬ ют ошибочную и пагубную политику и, таким образом, при¬ 327
водят дело народов и дело социализма к тем или иным неуда¬ чам и потерям. 6. После Второй мировой войны произошли коренные из¬ менения в соотношении сил империализма и социализма. Глав¬ ная характерная черта этих изменений состоит в том, что в мире существует уже не одна социалистическая страна, а це¬ лый ряд социалистических стран и образовался могучий со¬ циалистический лагерь, что на путь социализма встали наро¬ ды, численность которых составляет уже не около 200 миллио¬ нов, а один миллиард человек, то есть одну треть населения земного шара. Социалистический лагерь — детище борьбы международ¬ ного пролетариата и всех трудящихся. Социалистический ла¬ герь принадлежит не только народам социалистических стран, но и международному пролетариату и всем трудящимся. Главные из общих требований, которые предъявляют на¬ роды стран социалистического лагеря, международный проле¬ тариат и все трудящиеся к коммунистическим и рабочим пар¬ тиям стран социалистического лагеря, таковы: Твердо придерживаться марксистско-ленинской линии, проводить правильную, марксистско-ленинскую внутреннюю и внешнюю политику; Укреплять диктатуру пролетариата, укреплять союз рабо¬ чих и крестьян, руководимый пролетариатом, доводить до кон¬ ца социалистическую революцию на экономическом, полити¬ ческом и идеологическом фронтах; Развертывать активность и творческую инициативу широ¬ ких народных масс, планомерно осуществлять социалистиче¬ ское строительство, развивать производство, повышать жизнен¬ ный уровень народа, укреплять обороноспособность страны; Крепить сплоченность социалистического лагеря на осно¬ ве марксизма-ленинизма, осуществлять взаимную поддержку между социалистическими странами на основе пролетарско¬ го интернационализма; Бороться против империалистической политики агрессии и войны, защищать мир во всем мире; Бороться против антикоммунистической, антинародной, контрреволюционной политики реакционеров различных стран; Оказывать помощь угнетенным классам и угнетенным на¬ циям всего мира в их революционной борьбе. 328
Осуществление этих требований есть, долг коммунистиче¬ ских и рабочих партий стран социалистического лагеря перед своими народами, а также перед международным пролетариа¬ том и всеми трудящимися. Осуществляя эти требования, социалистический лагерь может оказать решающее воздействие на ход развития исто¬ рии человечества. Именно поэтому империалисты и реакционеры всегда и всячески стремятся оказать воздействие на внутреннюю и внешнюю политику стран социалистического лагеря, разложить социалистический лагерь, подорвать сплоченность социалисти¬ ческих стран, в особенности сплоченность Китая и Советско¬ го Союза. Они всегда стремятся осуществить проникновение в социалистические страны, вести подрывную деятельность против них и даже лелеют тщетные надежды на уничтожение социалистического лагеря. Перед всеми коммунистическими и рабочими партиями стоит крайне важный, принципиальный вопрос: как правиль¬ но относиться к социалистическому лагерю. Объединение и борьба коммунистических и рабочих пар¬ тий на основе пролетарского интернационализма происходят ныне в новых исторических условиях. Когда в мире сущест¬ вовала лишь одна социалистическая страна, когда эта стра¬ на твердо проводила правильную, марксистско-ленинскую ли¬ нию и политику и потому вызывала к себе враждебное от¬ ношение всех империалистов и реакционеров, подвергалась посягательствам с их стороны, тогда пробным камнем проле¬ тарского интернационализма для каждой коммунистической партии являлось то, защищает ли она со всей решительно¬ стью ту единственную социалистическую страну. Теперь же в мире существует социалистический лагерь, который состо¬ ит из 13 стран: Албании, Болгарии, Венгрии, Демократической Республики Вьетнам, Германской Демократической Республи¬ ки, Китая, Корейской Народно-Демократической Республики, Кубы, Монголии, Польши, Румынии, Советского Союза и Чехо¬ словакии. В этих условиях пробным камнем пролетарского ин¬ тернационализма для каждой коммунистической партии явля¬ ется то, защищает ли она со всей решительностью весь социа¬ листический лагерь, отстаивает ли она сплоченность на основе марксизма-ленинизма всех стран, образующих этот лагерь, за¬ щищает ли она марксистско-ленинскую линию и политику, ко¬ торую должны проводить социалистические страны. 329
Если кто-либо не проводит правильную, марксистско-ле¬ нинскую линию и политику, не отстаивает сплоченность со¬ циалистического лагеря, а создает напряженность и раскол в самом социалистическом лагере и даже, идя в фарватере по¬ литики югославских ревизионистов, стремится ликвидиро¬ вать социалистический лагерь или помогает капиталистиче¬ ским странам нападать на братские социалистические страны, то он изменяет интересам всего международного пролетариа¬ та и народов всего мира. Если кто-либо, следуя по стопам других, не отстаивает правильную, марксистско-ленинскую линию и политику, кото¬ рую должны проводить социалистические страны, а отстаивает ошибочную, оппортунистическую линию и политику, проводи¬ мую одной социалистической страной, не отстаивает полити¬ ку сплочения, а отстаивает политику раскола, то он отходит от марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма. 7. Воспользовавшись условиями, сложившимися после Вто¬ рой мировой войны, американские империалисты, пришедшие на смену немецким, итальянским и японским фашистам, пыта¬ ются создать в мире небывало крупную империю. Неизменная стратегическая цель американского империализма — это агрес¬ сия в промежуточной зоне, лежащей между США и социали¬ стическим лагерем, и установление там своего контроля, уду¬ шение революций угнетенных народов и наций, ликвидация вслед за этим социалистических государств, порабощение и подчинение контролю американских монополий всех народов и стран мира, в том числе и стран — союзниц США. После Второй мировой войны американские империалисты непрерывно ведут пропаганду войны против Советского Сою¬ за, против социалистического лагеря. Тут следует отметить два момента: с одной стороны, американский империализм дейст¬ вительно готовит войну против Советского Союза, против со¬ циалистического лагеря; с другой стороны, американский им¬ периализм использует эту пропаганду в качестве дымовой за¬ весы, прикрывающей угнетение им народа в своей стране и расширение агрессии в капиталистическом мире. В Заявлении 1960 года указывается: «Американский империализм стал самым крупным меж¬ дународным эксплуататорам», «Главный оплот современного колониализма — Соединен¬ ные Штаты Америки», 330
«Главная сила агрессии и войны — американский импе¬ риализм», «Ход международных событий за последние годы дал мно¬ го новых доказательств того, что американский империализм является главным оплотом мировой реакции и международ¬ ным жандармом, врагом народов всего мира». Политика агрессии и войны, проводимая американским империализмом во всем мире, может лишь привести к резуль¬ татам, противоположным его ожиданиям, она может лишь спо¬ собствовать пробуждению народов различных стран и содей¬ ствовать их революции. Таким образом, американский империализм восстановил против себя народы всего мира и оказался в кольце окружения народов. Международный пролетариат должен и может, спла¬ чивая все силы, которые можно сплотить, и используя проти¬ воречия в стане врага, создать самый широкий единый фронт борьбы против американского империализма и его приспеш¬ ников. В вопросе о судьбах народов, судьбах человечества возла¬ гать все надежды на объединение и борьбу мирового пролета¬ риата, объединение и борьбу всех народов — это значит сто¬ ять на реальном и правильном пути. Напротив, не различать, кто враг, кто свой и кто друг, воз¬ лагать все надежды о судьбах народов, судьбах человечества на сотрудничество с американским империализмом — значит вес¬ ти людей по ложному пути. Факты последних лет свидетельст¬ вуют о банкротстве этих иллюзий. 8. Обширные районы Азии, Африки и Латинской Амери¬ ки — это районы, где сосредоточены различные противоречия современного мира, самое слабое звено господства империа¬ лизма, главная зона бурь мировой революции, которые нано¬ сят непосредственный удар по империализму. Национально-демократическое революционное движение в этих районах и международное социалистическое револю¬ ционное движение — это два великих исторических течения современности. Национально-демократическая революция в этих районах является важной составной частью мировой пролетарской ре¬ волюции в современную эпоху. Антиимпериалистическая революционная борьба народов Азии, Африки и Латинской Америки наносит серьезный удар по устоям господства империализма, нового и старого коло¬ 331
ниализма и ослабляет эти устои. Она является могучей силой современности в деле защиты мира во всем мире. Поэтому в определенном смысле дело революции между¬ народного пролетариата в целом зависит в конечном счете от революционной борьбы народов, проживающих в этих рай¬ онах и составляющих подавляющее большинство населения земного шара. Поэтому антиимпериалистическая революционная борь¬ ба народов Азии, Африки и Латинской Америки является от¬ нюдь не региональным вопросом, а вопросом всеобщего зна¬ чения, касающимся дела мировой революции международно¬ го пролетариата в целом. В настоящее время находятся люди, которые отрицают ве¬ ликое международное значение антиимпериалистической рево¬ люционной борьбы народов Азии, Африки и Латинской Амери¬ ки и под предлогом какого-то устранения перегородок, разде¬ ляющих людей по национальной принадлежности, цвету кожи и географическому принципу, стремятся затушевать грань ме¬ жду угнетенными и угнетающими нациями, между угнетенны¬ ми и угнетающими странами, сдержать революционную борь¬ бу народов в этих районах. Фактически эти люди в угоду нуж¬ дам империализма создают новую «теорию», оправдывающую сохранение господства империализма и проведение им поли¬ тики нового и старого колониализма в этих районах. Эта «тео¬ рия» на самом деле направлена не на устранение перегородок, разделяющих людей по национальной принадлежности, цвету кожи и географическому принципу, а на сохранение господ¬ ства так называемой «высшей расы» над угнетенными нация¬ ми. Вполне справедливо, что подобную демагогическую «тео¬ рию» бойкотируют народы данных районов. Рабочий класс социалистических и всех капиталистических стран должен по-настоящему проводить в жизнь боевые ло¬ зунги «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!», должен изу¬ чать революционный опыт народов Азии, Африки и Латинской Америки, решительно поддерживать их революционные дей¬ ствия, рассматривать дело их освобождения как самую надеж¬ ную поддержку для себя, как свои прямые интересы. И только тогда можно будет говорить о действительном устранении пе¬ регородок, разделяющих людей по национальной принадлеж¬ ности, цвету кожи и географическому принципу, говорить о действительном пролетарском интернационализме. 332
Без объединения с угнетенными нациями, без освобожде¬ ния угнетенных наций рабочий класс капиталистических стран Европы и Америки не сможет добиться своего освобождения. В.И. Ленин совершенно правильно указывал: «Революционное движение в передовых странах явилось бы на деле простым об¬ маном без полного и теснейшего объединения в борьбе рабо¬ чих против капитала в Европе и Америке и угнетенных этим капиталом сотен и сотен миллионов «колониальных» рабов». В рядах международного коммунистического движения те¬ перь находятся люди, которые, позволяя себе пассивно, отри¬ цательно и с презрением относиться к освободительной борь¬ бе угнетенных наций, фактически защищают интересы моно¬ полистической буржуазии, предают интересы пролетариата и перерождаются в социал-демократов. Отношение к революционной борьбе народов стран Азии, Африки и Латинской Америки служит важным критерием для того, чтобы отличить позицию революционную от нереволю¬ ционной, чтобы отличить подлинных защитников мира во всем мире от тех, кто льет воду на мельницу сил агрессии и войны. 8. Перед угнетенными нациями и народами Азии, Африки и Латинской Америки стоит насущная задача — борьба про¬ тив империализма и его приспешников. История возложила на пролетарские партии этих районов славную миссию — высоко нести знамя борьбы против импе¬ риализма, против нового и старого колониализма, за нацио¬ нальную независимость, за народную демократию, идти в са¬ мых первых рядах национально-демократического революци¬ онного движения, бороться за социалистическое будущее. Самые широкие слои населения этих районов не хотят находиться под ярмом империализма. В их числе не только рабочие, крестьяне, интеллигенция, мелкая буржуазия, но и патриотически настроенная национальная буржуазия и даже некоторые патриотически настроенные короли, принцы и ари¬ стократы. Пролетариат и его партия должны верить в силу народ¬ ных масс и, главное, должны объединиться с крестьянством, создать прочный союз рабочих и крестьян. Работа передовых элементов пролетариата в деревне — помощь крестьянам в деле их организации, в повышении их классовой сознательности, в укреплении чувства их национального достоинства и уверен¬ ности в своих силах — имеет первостепенное значение. 333
Пролетариат и его партия должны на основе союза ра¬ бочих и крестьян сплотить все слои населения, которые мож¬ но сплотить, и организовать широкий единый фронт борьбы против империализма и его приспешников. Укрепление и раз¬ витие этого единого фронта требуют от пролетарской партии сохранять свою самостоятельность в идеологическом, полити¬ ческом, организационном отношении и отстаивать свою геге¬ монию в революции. Пролетарским партиям и революционным народам необ¬ ходимо овладеть всеми формами борьбы, в том числе воору¬ женной, использовать революционные вооруженные силы для разгрома контрреволюционных вооруженных сил в случае, если империалисты и их приспешники прибегнут к вооруженно¬ му подавлению. Перед националистическими государствами, завоевавши¬ ми недавно политическую независимость, все еще стоят труд¬ ные задачи по укреплению политической независимости, лик¬ видации сил империализма и внутренней реакции, осуществле¬ нию аграрной реформы и других социальных преобразований, развитию национальной экономики и культуры. Важное и ак¬ туальное значение для этих государств имеют бдительность и борьба против политики неоколониализма, которую прово¬ дят старые колонизаторы, защищая свои интересы, и в осо¬ бенности бдительность и борьба против американского нео¬ колониализма. В некоторых новых независимых странах патриотически настроенная национальная буржуазия продолжает вместе с на¬ родными массами вести борьбу против империализма и коло¬ ниализма, а также проводит некоторые мероприятия, содейст¬ вующие социальному прогрессу. Это требует от пролетарских партий полного учета прогрессивной роли патриотически на¬ строенной национальной буржуазии и укрепления сплочен¬ ности с ней. В некоторых новых независимых странах буржуазия, осо¬ бенно крупная буржуазия, по мере обострения социальных противоречий внутри страны и обострения классовой борь¬ бы на международной арене все более склоняется на сторону империализма и проводит антинародную, антикоммунисти¬ ческую, контрреволюционную политику. Это требует от про¬ летарской партии решительной борьбы против такой реакци¬ онной политики. 334
Буржуазии этих стран, как правило, присуща двойствен¬ ность. Образовав единый фронт с буржуазией, пролетарская партия должна проводить политику и союза и борьбы. По¬ литика союза проводится в связи с прогрессивными, антиим¬ периалистическими, антифеодальными тенденциями буржуа¬ зии; политика борьбы — в связи с реакционными тенденция¬ ми буржуазии к соглашательству и сговору с империализмом и феодальными силами. Интернационализм, а не национализм — вот миросозер¬ цание пролетарской партии в национальном вопросе. В рево¬ люционной борьбе пролетарская партия поддерживает про¬ грессивный национализм и выступает против реакционного национализма. Пролетарская партия всегда должна четко от¬ межевываться от буржуазного национализма и не попадать к нему в плен. В Заявлении I960 года говорится: «Коммунисты разоблача¬ ют попытку реакционного крыла буржуазии выдавать свои ко¬ рыстные узкоклассовые интересы за интересы всей нации, де¬ магогическое использование в тех же целях буржуазными по¬ литиками социалистических лозунгов». Если в ходе революции пролетариат будет плестись в хво¬ сте у помещиков и буржуазии, то национально-демократиче¬ ская революция не сможет одержать настоящую и полную по¬ беду, а если даже победа и будет завоевана в той или иной сте¬ пени, то ее невозможно будет закрепить. В ходе революционной борьбы угнетенных наций и на¬ родов пролетарская партия сможет довести до конца нацио¬ нально-демократическую революцию и направить революцию на путь социализма лишь тогда, когда она самостоятельно вы¬ двинет всю программу последовательной борьбы против им¬ периализма, против внутренней реакции, за национальную не¬ зависимость, за народную демократию, будет самостоятельно вести работу среди масс, непрерывно развивать прогрессив¬ ные силы, завоевывать промежуточные силы и изолировать реакционные силы. 9. В империалистических и капйталистических странах, чтобы окончательно разрешить противоречия капиталистиче¬ ского общества, необходимо осуществить пролетарскую рево¬ люцию и диктатуру пролетариата. Борясь за осуществление этой задачи, пролетарская пар¬ тия в современных условиях должна активно вести рабочий класс и другие слои трудящихся на борьбу с монополистиче¬ 335
ским капиталом, в защиту демократических прав, против угро¬ зы фашизма, за улучшение жизненных условий, против прово¬ димых империализмом гонки вооружений и подготовки вой¬ ны, за мир во всем мире, а также на энергичную поддержку революционной борьбы угнетенных наций. В капиталистических странах, которые контролирует или пытается контролировать американский империализм, рабо¬ чий класс и народные массы направляют главный удар про¬ тив американского империализма, а также против предающих национальные интересы монополистической буржуазии и дру¬ гих сил внутренней реакции. Грандиозная массовая борьба, происходящая за послед¬ ние годы в капиталистических странах, свидетельствует о но¬ вом пробуждении рабочего класса и других слоев трудящихся этих стран. Их борьба наносит удары по монополистическому капиталу и силам реакции. Она не только открывает светлую перспективу для дела революции в этих странах, но и служит мощной поддержкой для революционной борьбы народов Азии, Африки и Латинской Америки, мощной поддержкой для стран социалистического лагеря. Осуществляя руководство революционной борьбой в им¬ периалистических и капиталистических странах, пролетарская партия должна сохранять свою самостоятельность в идеологи¬ ческом, политическом и организационном отношении. Вместе с тем она должна, сплачивая все силы, которые можно спло¬ тить, создать широкий единый фронт борьбы против монопо¬ листического капитала, против империалистической полити¬ ки агрессии и войны. Осуществляя активное руководство текущей борьбой, ком¬ мунисты в капиталистических странах должны сочетать ее с борьбой за интересы перспективные, за интересы дела в целом, воспитывать народные массы в революционном духе марксиз¬ ма-ленинизма, неуклонно повышать их сознательность, быть на высоте своей исторической миссии — пролетарской револю¬ ции. Если поступать иначе, считать, что текущее движение — все, от случая к случаю определять свое поведение, приспо¬ собляться к событиям дня, жертвовать коренными интересами пролетариата, то „это будет чистейший социал-демократизм. Социал-демократизм —г это буржуазное идейное течение. В.И. Ленин давно указывал, что социал-демократические пар¬ тии являются политическим отрядом буржуазии, агентами ее в рабочем движении, главной социальной опорой буржуазии. 336
Коммунисты всегда должны четко отмежевываться от соци¬ ал-демократов в основных вопросах пролетарской революции и диктатуры пролетариата, устранять идеологическое влия¬ ние социал-демократии в международном рабочем движении и среди рабочих масс различных стран. Вне всякого сомнения, они должны завоевывать на свою сторону массы, находящиеся под влиянием социал-демократических партий, завоевывать на свою сторону те левые и промежуточные элементы социал-де¬ мократических партий, которые желают выступать против мо¬ нополистического капитала своей страны, против контроля со стороны чужеземного империализма, и широко организовы¬ вать с ними совместные действия как в повседневной борьбе, которая ведется рабочим движением, так и в борьбе за сохра¬ нение мира во всем мире. Чтобы руководить пролетариатом и другими трудящими¬ ся в проведении революции, марксистско-ленинская партия должна уметь овладевать всеми формами борьбы и уметь в соответствии с изменениями в обстановке этой борьбы быст¬ ро сменять одну форму борьбы другой. Авангард пролетариа¬ та будет непобедимым при любых обстоятельствах лишь тогда, когда он овладеет всеми формами борьбы — мирной и воору¬ женной, открытой и тайной, легальной и нелегальной, парла¬ ментской и массовой и т. д. Было бы ошибочным отказывать¬ ся от использования парламентской и других форм легальной борьбы, когда следует и можно использовать их. Однако если впадать в парламентский кретинизм и легализм и ограничи¬ вать борьбу рамками дозволенного буржуазией, то это неиз¬ бежно приведет к отказу от пролетарской революции и дик¬ татуры пролетариата. 10. Пролетарская партия должна подходить к вопросу о переходе от капитализма к социализму с точки зрения клас¬ совой борьбы, с точки зрения революции, руководствуясь мар¬ ксистско-ленинским учением о пролетарской революции и дик¬ татуре пролетариата. Коммунисты всегда предпочитают совершить переход к социализму мирным путем. Но можно ли возводить мирный переход в новый принцип мировой стратегии международного коммунистического движения? Нет, ни в коем случае. Марксизм-ленинизм всегда учит, что коренной вопрос вся¬ кой революции есть вопрос о власти в государстве. В Деклара¬ ции 1957 года и в Заявлении 1960 года со всей ясностью ука¬ зывается: «Ленинизм учит и исторический опыт подтверждает, 337
что господствующие классы добровольно власти не уступают». Любое старое правительство никогда, даже и в эпоху кризи¬ сов, не «упадет», если его не «уронят». Такова общая законо¬ мерность классовой борьбы. В определенных исторических условиях К. Маркс и В.И. Ле¬ нин выдвигали вопрос о возможности мирного развития рево¬ люции. Однако возможность мирного развития революции — это, как говорил В.И. Ленин, «чрезвычайно редко встречаю¬ щаяся в истории революций возможность». Факты говорят, что до сих пор в мировой истории еще не было прецедента мирного перехода от капитализма к со¬ циализму. Некоторые говорят: К. Маркс, предсказывая неизбежность прихода социализма на смену капитализму, не имел перед со¬ бой прецедента; почему же, спрашивается, нельзя при отсут¬ ствии прецедента предсказать возможность мирного перехода от капитализма к социализму. Это — абсурдное сопоставление. К. Маркс, руководству¬ ясь диалектическим и историческим материализмом, дал ана¬ лиз противоречий, присущих капиталистическому обществу, выявил объективные закономерности развития человеческо¬ го общества и сделал из этого научный вывод. А прорицате¬ ли, возлагающие все свои надежды на «мирный переход», ис¬ ходят из исторического идеализма, замазывают самые корен¬ ные противоречия капиталистического общества, отвергают марксистско-ленинское учение о классовой борьбе и строят совершенно необоснованные, субъективистские предположе¬ ния. Как же могут эти люди, отвергающие марксизм, найти у К. Маркса поддержку? Общеизвестно, что ныне все капиталистические государ¬ ства усиливают свою государственную машину, в особенно¬ сти военную машину, прежде всего в целях подавления наро¬ дов в своих странах. Пролетарская партия ни в коем случае не должна строить свои идейные установки, революционный курс и всю работу на предположении, что империалисты и реакционеры пойдут на мирные преобразования. Пролетарская партия должна готовиться к двум возмож¬ ностям: наряду с подготовкой к мирному развитию революции она должна быть полностью готова и к немирному развитию ее. Пролетарская партия должна сосредоточивать свое глав¬ ное внимание на кропотливом накапливании революционных 338
сил, чтобы быть готовой завоевать победу в революции, когда созреют условия, или же дать мощный отпор в случае внезап¬ ного нападения и вооруженного наступления империалистов и реакционеров. Если не готовиться к этому, то можно парализовать ре¬ волюционную волю пролетариата, идейно разоружить самих себя, утратить инициативу вследствие полной неподготовлен¬ ности в политическом и организационном отношении и даже погубить революционное дело пролетариата. 11. Социальные революции на различных этапах исто¬ рии человечества представляют собой историческую необхо¬ димость, объективную закономерность, не зависящую от воли людей. История показывает, что нет такой революции, которая могла бы одержать победу без каких-либо зигзагов в пути, без некоторых жертв. Задача пролетарской партии состоит в том, чтобы на ос¬ нове марксистско-ленинской теории анализировать конкрет¬ ные исторические условия. Выдвигать правильную стратегию и тактику, руководить народными массами и, обходя подводные рифы, избегая ненужных жертв, последовательно и неуклонно добиваться своей цели. Можно ли, спрашивается, совсем обой¬ тись без жертв? Революции рабов и крепостных, буржуазные и национальные революции не обходились без жертв, точно так же обстоит дело и с пролетарскими революциями. Даже при наличии правильной руководящей линии в революции нель¬ зя полностью гарантировать, что революция не потерпит не¬ которых неудач и не понесет некоторых жертв. Но если неук¬ лонно проводить правильную линию, революция в конечном счете увенчается победой. Отрекаться от революции под пред¬ логом необходимости избежания жертв — это фактически оз¬ начает обрекать народ на вечное рабство, обрекать навеки на безграничные страдания и жертвы. Общеизвестные истины марксизма-ленинизма говорят нам, что родовые схватки, вызванные революцией, в конечном сче¬ те причиняют гораздо меньше страданий, чем хронические бо¬ лезни старого общества. Капиталистический порядок, как со¬ вершенно правильно указывал В.И. Ленин, «всегда и неизбеж¬ но, даже при самом мирном течении дел, возлагает на рабочий класс бесчисленные жертвы». Кто считает, что революцию можно совершать лишь тогда, когда заранее получена гарантия в том, что она пойдет гладко, без жертв и без поражений, тот вовсе не революционер. 339
Какими бы ни были трудности, какими бы ни были жерт¬ вы и поражения в революции, пролетарские революционеры должны воспитывать массы в революционном духе, должны крепко держать, а не бросать революционное знамя. Если пролетарская партия легкомысленно поднимает ре¬ волюцию тогда, когда объективные условия для этого еще не созрели, то это «левый» авантюризм. Если пролетарская пар¬ тия не смеет руководить революцией, не смеет захватить власть тогда, когда объективные условия уже созрели, то это правый оппортунизм. И даже в будни пролетарская партия, осуществляя руко¬ водство повседневной борьбой народных масс, тоже должна вести в своих рядах и среди народных масс идейную, полити¬ ческую и организационную подготовку к революции, содейст¬ вовать развитию революционной борьбы с тем, чтобы, когда со¬ зреют условия для революции, не упуская момента, свергнуть реакционное господство и установить новую власть. В про¬ тивном случае будет напрасно упущена возможность завое¬ вать победу в революции даже тогда, когда объективные ус¬ ловия уже созрели. Пролетарская партия должна неизменно обладать высо¬ кой принципиальностью и в то же время проявлять гибкость, а иногда идти и на необходимые, благоприятные для револю¬ ции компромиссы. Однако нельзя под предлогом гибкости и необходимости компромиссов в корне отказываться от принципиальной по¬ литики и целей революции. Пролетарская партия, руководя народными массами в борьбе против врагов, должна также уметь использовать про¬ тиворечия в стане врагов. Однако противоречия в стане вра¬ гов используются для того, чтобы способствовать достиже¬ нию цели революционной борьбы народов, а не для ликвида¬ ции этой борьбы. Бесчисленные факты говорят, что там, где существует мрачное господство империализма и реакции, народ, состав¬ ляющий свыше 90 процентов населения, непременно поднима¬ ется на революцию. Если коммунисты не считаются с революционными тре¬ бованиями народных масс, они неизбежно теряют их доверие и отбрасываются в сторону революционным потоком. Если руководство партии, проводя линию отказа от рево¬ люции, превращает свою партию в реформистскую, то на его 340
место в революции встают марксисты-ленинцы, состоящие или не состоящие членами этой партии, которые ведут за собой на¬ род на свершение революции. При других обстоятельствах ре¬ волюцию возглавляют буржуазные революционеры, пролетар¬ ская партия утрачивает свою гегемонию в революции. Когда же реакционная буржуазия предает резолюцию и идет на ре¬ прессии против народа, оппортунистическая линия приводит к тому, что коммунисты и революционные массы несут тяже¬ лые жертвы, которых могло бы и не быть. Если коммунисты скатываются дальше по пути оппорту¬ низма, они перерождаются в буржуазных националистов, ста¬ новятся придатком империализма и реакционной буржуазии. Теперь находятся люди, которые утверждают, что они сде¬ лали самый крупный после В.И. Ленина творческий вклад в ре¬ волюционную теорию и что они единственно правы. Однако за¬ думывались ли они по-настоящему над всесторонним опытом международного коммунистического движения в целом, при¬ нимают ли они на самом деле во внимание интересы, цели и задачи движения международного пролетариата в целом, име¬ ется ли у них генеральная линия международного коммуни¬ стического движения, действительно отвечающая марксизму- ленинизму, — все это вызывает сомнение. За последние годы в международном коммунистическом движении и национально-освободительном движении накоп¬ лен большой опыт и получено немало уроков. Имеется опыт, вызывающий восхищение, и опыт, вызывающий горечь. Комму¬ нисты и революционные народы всех стран должны тщательно осмыслить и изучить опыт успехов и опыт поражений с тем, чтобы сделать правильные выводы и извлечь полезный урок. 12. Социалистические страны и революционная борьба уг¬ нетенных народов и наций всего мира оказывают друг другу взаимную поддержку и помощь. Национально-освободительное движение в Азии, Афри¬ ке и Латинской Америке и революционное движение народов капиталистических стран служат мощной поддержкой для со¬ циалистических государств. Отрицать это было бы совершен¬ но ошибочно. Социалистические страны могут лишь с горячей симпати¬ ей относиться к революционной борьбе угнетенных народов и наций и оказывать ей активную поддержку. Они ни в коем слу¬ чае не должны отделываться внешней корректностью, прояв¬ лять национальный эгоизм и великодержавный шовинизм. 341
В.И. Ленин говорил: «В союзе с революционерами передо¬ вых стран и со всеми угнетенными народами против всяких и всех империалистов — такова внешняя политика пролетариа¬ та». Кто не понимает этого и рассматривает поддержку угне¬ тенным народам и нациям со стороны социалистических стран как бремя или милость, тот идет вразрез с марксизмом-лени- низмом и пролетарским интернационализмом. Преимущества социалистического строя и успехи социа¬ листических стран в деле строительства имеют для угнетенных народов и наций силу примера и вдохновляют их. Однако сила примера и вдохновения отнюдь не может за¬ менить революционную борьбу угнетенных народов и наций. Они могут добиться освобождения, лишь опираясь на свою решительную революционную борьбу. Некоторые, однобоко преувеличивая роль мирного сорев¬ нования между социалистическими и империалистическими странами, пытаются подменить им революционную борьбу всех угнетенных народов и наций. Согласно их проповедям полу¬ чается, будто империализм в таком мирном соревновании сам собой рухнет, а угнетенным народам и нациям нужно лишь тихо и спокойно дожидаться этого дня. Разве это имеет что- либо общее с точкой зрения марксизма-ленинизма? Кое-кто сочинил еще странную версию о том, якобы Ки¬ тай и некоторые другие социалистические страны стремятся «развязать войну», хотят насаждать социализм путем «войн между государствами». Эта странная версия, как указывает¬ ся в Заявлении 1960 года, есть не что иное, как сфабрикован¬ ная империалистической реакцией клевета. Говоря без обиня¬ ков, люди, вторящие этой клевете, пытаются замаскировать тот факт, что они сами выступают против революции угнетенных Народов и наций всего мира и против поддержки этой рево¬ люции со стороны других. 13. За последние годы по вопросу войны и мира было ска¬ зано немало и даже более чем достаточно. Наша точка зрения и политика по вопросу войны и мира известны всему миру, и никому не удастся их извратить. К великому сожалению» в международном коммунистиче¬ ском движении есть люди, которые, хотя и говорят о том, что они очень любят мир и ненавидят войну, тем не менее не же¬ лают хоть сколько-нибудь вникнуть в простую и ясную исти¬ ну, высказанную В.И. Лениным по вопросу о войне. 342
В.И. Ленин говорил: «Мне кажется, что главное, что обык¬ новенно забывают в вопросе о войне, на что обращают недос¬ таточно внимания, главное, из-за чего ведется так много спо¬ ров и, пожалуй, я бы сказал, пустых, безнадежных, бесцельных споров, — это забвение основного вопроса о том, какой клас¬ совый характер война носит, из-за чего эта война разразилась, какие классы ее ведут, какие исторические и историко-эконо¬ мические условия ее вызвали». С точки зрения марксистов-ленинцев, война есть продол¬ жение политики иными средствами и любая война неразрыв¬ но связана с породившими ее политическим строем и полити¬ ческой борьбой. Кто отойдет от этого марксистско-ленинского научного положения, подтвержденного всей историей классо¬ вой борьбы в мире, тот никогда не поймет ни вопроса о вой¬ не, ни вопроса о мире. Существует различного рода мир, существуют различного рода войны. Марксисты-ленинцы должны уяснить себе, о ка¬ ком мире и о какой войне идет речь. Смешивать справедли¬ вые войны с несправедливыми, не делая различия между ними, и огульно выступать против них — значит стоять на буржу¬ азно-пацифистской, а не на марксистско-ленинской точке зре¬ ния. Некоторые говорят, что революции вполне возможны и без войн. О каких же войнах здесь идет речь? О национально- освободительных и гражданских революционных войнах или о мировых войнах? Если речь идет о национально-освободи¬ тельных и гражданских революционных войнах, то такие ут¬ верждения, по сути дела, направлены против революционных войн, то есть против революции. Если речь идет о мировой войне, то это явно выстрел по несуществующей мишени. Хотя марксисты-ленинцы, основы¬ ваясь на истории двух мировых войн, дали объяснение тому факту, что мировые войны неизбежно вызывают революции, однако никогда не было, да и не будет, ни одного марксиста- ленинца, который стоял бы на той точке зрения, что револю¬ ции невозможны без мировой войны. Марксисты-ленинцы ставят своим идеалом уничтожение войн, они уверены в том, что войны могут быть уничтожены. Но каким же путем можно уничтожить войны? В.И. Ленин говорил так: «...наша цель — достижение социа¬ листического общественного устройства, которое, устранив де¬ ление человечества на классы, устранив всякую эксплуатацию ЗАЗ
человека человеком и одной нации другими нациями, неминуе¬ мо устранит всякую возможность войн вообще». В Заявлении 1960 года также ясно сказано: «Победа социа¬ лизма во всем мире окончательно устранит социальные и на¬ циональные причины возникновения всяких войн». Теперь находятся люди, которые считают, что в условиях, когда еще существуют империализм и система эксплуатации человека человеком, можно путем «всеобщего и полного разо¬ ружения» осуществить «мир без оружия, без армий, без войн». Это совершенно несбыточная иллюзия. Общеизвестные истины марксизма-ленинизма говорят нам, что армия является основной частью государственной маши¬ ны, что так называемый мир без оружия и без армий может быть лишь миром без государства. В.И. Ленин говорил: «Лишь после того, как пролетариат обезоружит буржуазию, он может, не изменяя своей всемирно-исторической задаче, выбросить на слом всякое вообще оружие, и пролетариат, несомненно, сдела¬ ет это, но только тогда, никоим образом не раньше». Какова же реальная действительность в мире? Разве имеет¬ ся хоть малейший намек на то, что империалистические стра¬ ны во главе с США готовы пойти на всеобщее и полное разо¬ ружение? Разве все они без исключения не ведут всеобщего и полного вооружения? Мы всегда считали и считаем, что выступать с предложе¬ нием о всеобщем разоружении в целях разоблачения и борьбы против гонки вооружений и подготовки войны, проводимых империализмом, — дело необходимое, что совместной борьбе стран социалистического лагеря и народов всего мира можно будет заставить империалистов пойти на некоторые соглаше¬ ния о разоружении. Если рассматривать осуществление всеобщего и полно¬ го разоружения как самый коренной путь борьбы за мир во всем мире, сеять иллюзии о том, что империалисты могут доб¬ ровольно сложить оружие и пытаться под флагом разоруже¬ ния ликвидировать революционную борьбу угнетенных наро¬ дов и наций, то это значит умышленно обманывать народы мира, оказывать услугу империализму в проведении им поли¬ тики агрессии и войны. Для преодоления идеологической путаницы в вопросах войны и мира, наблюдающейся ныне в международном рабо¬ чем движении, мы считаем весьма необходимым восстановить отброшенные современными ревизионистами ленинские по¬ 344
ложения в интересах борьбы против империалистической по¬ литики агрессии и войны в интересах борьбы за сохранение мира во всем мире. Предотвращение новой мировой войн является общим требованием народов всего мира. Новую мировую войну мож¬ но предотвратить. Теперь вопрос состоит в том, каким должен быть путь за¬ воевания мира во всем мире. С ленинской точки зрения, мир во всем мире может быть завоеван лишь борьбой народов всех стран мира, его нельзя вымолить у империалистов. Только опи¬ раясь на рост сил социалистического лагеря, на революцион¬ ную борьбу пролетариата и трудящихся различных стран, на освободительную борьбу угнетенных наций и на борьбу всех миролюбивых народов и государств, можно эффективно за¬ щищать мир во всем мире. Такова ленинская политика. Противоположная же ей по¬ литика не сможет привести к миру во всем мире и будет толь¬ ко способствовать росту алчных устремлений империалистов и увеличивать опасность мировой войны. За последние годы некоторые люди распространяют вер¬ сию о том, будто искра национально-освободительной или на- родно-революционной войны может вызвать мировую войну, в которой будет уничтожено все человечество. А что же показы¬ вают факты? Они показывают как раз обратное: многочислен¬ ные национально-освободительные и народно-революционные войны, происшедшие со времени окончания Второй мировой войны, вовсе не привели к мировой войне. Победы, одержан¬ ные в этих революционных войнах, непосредственно ослабили силы империализма, значительно укрепили силы, борющиеся за предотвращение мировой войны, которую пытаются развя¬ зать империалисты, за сохранение мира во всем мире. Неужели факты не доказывают полную абсурдность такой версии? 14. Полное запрещение и полное уничтожение ядерного оружия — одна из важных задач в борьбе за сохранение мира во всем мире. Во имя осуществления этой задачи мы должны прилагать максимальные усилия. Ядерное оружие обладает небывалой разрушительной си¬ лой. Поэтому американские империалисты уже более 10 лет проводят политику ядерного шантажа, пытаясь с ее помощью реализовать свои алчные замыслы — поработить народы все¬ го мира и установить мировое господство. 345
Однако империалисты, угрожая другим странам ядерным оружием, ставят под угрозу и народы своих стран, тем самым вынуждают их подниматься на борьбу против ядерного ору¬ жия, против империалистической политики агрессии и войны. В то же время, пытаясь уничтожить противника ядерным ору¬ жием, империалисты фактически ставят самих себя под угро¬ зу уничтожения. Возможность запрещения ядерного оружия существует. Если империалисты будут вынуждены пойти на соглашение о запрещении ядерного оружия, то они сделают это отнюдь не из «любви» к человечеству, а лишь под давлением со стороны на¬ родов всего мира и исходя из своих собственных интересов. В противоположность империалистам социалистические страны опираются на справедливые силы народа, на свою пра¬ вильную политику; для них вовсе нет необходимости, делая ставку на ядерное оружие, вести игру на мировой арене. Ядер- ное оружие в руках социалистического государства целиком и полностью служит целям обороны, целям обуздания империа¬ листов, которые стремятся развязать ядерную войну. Марксисты-ленинцы считают, что творцом истории явля¬ ется народ. В ходе развития истории, да и в наше время, чело¬ век был и остается решающим фактором. Марксисты-ленинцы придают большое значение роли переворота в технике. Одна¬ ко было бы ошибочно принижать роль человека и преувели¬ чивать роль техники. Появление ядерного оружия не может остановить посту¬ пательный ход истории человечества, не может спасти импе¬ риализм от гибели, подобно тому, как и в прошлом появле¬ ние новой техники не могло спасти ни один старый строй от гибели. Появление ядерного оружия не разрешило, да и не может разрешить, основные противоречия современного мира, не из¬ менило, да и не может изменить, закономерности классовой борьбы, не изменило, да и не может изменить, природу импе¬ риализма и всех реакционеров. Поэтому нельзя утверждать, что в связи с появлением ядерного орулсия исчезла возможность и необходимость со¬ циальных и национальных; революций, а основные положения марксизма-ленинизма, особенно положения о пролетарской ре¬ волюции и диктатуре пролетариата, о войне и мире, уже уста¬ рели и превратились в ветхие «догмы». 346
16. Социалистические страны могут осуществлять мирное сосуществование с капиталистическими странами — это было выдвинуто В.И. Лениным. Всем известно, что после того, как великий советский народ отразил иностранную вооруженную интервенцию, Коммунистическая партия Советского Союза и Советское правительство под руководством В.И. Ленина, а за¬ тем под руководством И.В. Сталина неизменно проводили по¬ литику мирного сосуществования, и только тогда, когда немец¬ кие империалисты напали на Советский Союз, советский на¬ род вынужден был подняться на войну самозащиты. Китайская Народная Республика со времени своего образо¬ вания также неизменно проводит политику мирного сосущест¬ вования с государствами с иным социальным строем и являет¬ ся инициатором пяти принципов мирного сосуществования. Однако за последние годы появились люди, которые вдруг начали выдавать выдвинутую В.И. Лениным политику мирно¬ го сосуществования за свое «великое открытие» и считать, что они имеют монопольное право на толкование этой политики. Они рассматривают «мирное сосуществование» как какое-то божественнее откровение, всеобъемлющее и непостижимое, и относят на его счет все успехи борьбы народов мира, все их завоевания. Всех, кто не соглашается с таким извращением ле¬ нинской точки зрения, они изображают как противников мир¬ ного сосуществования, как людей, ничего не знающих о Ленине и ленинизме, как еретиков, совершивших смертный грех. Разве могут китайские коммунисты согласиться с такими взглядами и практикой? Нет, ни в коем случае. Ленинский принцип мирного сосуществования совершен¬ но ясен, и его могут легко понять простые люди. Когда речь идет о мирном сосуществовании, то подразумеваются отноше¬ ния между государствами с различным социальным строем, и тут недопустимо произвольное толкование. Никогда не сле¬ дует распространять мирное сосуществование на отношения между угнетенными и угнетающими нациями, угнетенными и угнетающими странами, угнетенными и угнетающими класса¬ ми, не следует выдавать мирное сосуществование за главное содержание перехода от капитализма к социализму и тем бо¬ лее не следует утверждать, будто мирное сосуществование есть путь всего человечества к социализму. Мирное сосуществова¬ ние государств с различным социальным строем — это одно дело. Ибо мирное сосуществование совершенно не позволяет сосуществующим государствам хоть на волосок затронуть со¬ 347
циальный строй друг друга и полностью исключает для них эту возможность. И совсем другое дело — классовая борьба в раз¬ личных странах, национально-освободительная борьба и пере¬ ход от капитализма к социализму. Все это — ожесточенная ре¬ волюционная борьба не на жизнь, а на смерть, направленная на изменение социального строя. Мирное сосуществование аб¬ солютно не может заменить собой революционную борьбу на¬ родов. В любой стране переход от капитализма к социализму может быть осуществлен только путем пролетарской револю¬ ции и диктатуры пролетариата. В ходе проведения политики мирного сосуществования ме¬ жду социалистическими и империалистическими странами не¬ избежна борьба в политической, экономической и идеологиче¬ ской областях, тут не может быть и речи о каком-то «всесто¬ роннем сотрудничестве». Вести те или иные переговоры с империалистическими странами — дело необходимое для социалистических стран. Опираясь на правильную политику социалистических стран, при наличии давления со стороны народных масс различных стран можно путем переговоров добиться некоторых согла¬ шений. Те или иные необходимые компромиссы между социа¬ листическими и империалистическими странами не требуют того, чтобы угнетенные народы и нации шли вслед за этим на компромиссы с империализмом и его приспешниками. Никто никогда не должен под предлогом мирного сосуществования требовать от угнетенных народов и наций отказа от револю¬ ционной борьбы. Проведение социалистическими странами политики мир¬ ного сосуществования благоприятствует созданию мирной ме¬ ждународной обстановки для социалистического строитель¬ ства, благоприятствует разоблачению империалистической политики агрессии и войны, благоприятствует изоляции им¬ периалистических сил агрессии и войны. Но если сводить ге¬ неральную линию внешней политики социалистических стран лишь к мирному сосуществованию, то невозможно будет пра¬ вильно разрешить вопрос о взаимоотношениях между социа¬ листическими странами, а также и вопрос о взаимоотноше¬ ниях между социалистическими странами и угнетенными на¬ родами и нациями. Поэтому ошибочно рассматривать мирное сосуществование как генеральную линию внешней политики социалистических стран. 348
На наш взгляд, генеральная линия внешней политики со¬ циалистических стран должна иметь следующее содержание: развивать отношения дружбы, взаимопомощи и сотрудничест¬ ва между странами социалистического лагеря, руководствуясь принципами пролетарского интернационализма; добиваться мирного сосуществования со странами с иным общественным строем на основе пяти принципов и бороться против империа¬ листической политики агрессии и войны; оказывать поддерж¬ ку революционной борьбе всех угнетенных народов и наций. Все эти три аспекта взаимосвязаны, неотделимы друг от дру¬ га, ни одним из них нельзя пренебрегать. 15. Классовая борьба продолжается в течение длительно¬ го исторического периода после завоевания власти пролета¬ риатом. Это по-прежнему остается объективным законом, не зависящим от воли людей; разница лишь в том, что классовая борьба протекает в иных формах, чем до завоевания власти пролетариатом. После Октябрьской революции В.И. Ленин неоднократ¬ но указывал: а) свергнутые эксплуататоры всегда и всеми средствами стремятся возвратить себе отнятый «рай»; б) мелкобуржуазная стихия постоянно рождает новые ка¬ питалистические элементы; в) в силу буржуазного влияния, а также из-за окружения и разлагающего воздействия мелкобуржуазной стихии в ря¬ дах рабочего класса и среди служащих государственных уч¬ реждений могут появиться перерожденцы и новые буржуаз¬ ные элементы; г) окружение со стороны международного капитала, уг¬ роза вооруженной интервенции со стороны империализма и происки, предпринимаемые им с целью мирного разложения, являются внешними условиями дальнейшего существования классовой борьбы в стране социализма. Жизнь подтвердила вышеизложенные положения Ленина. Ни в одной социалистической стране, хотя бы спустя не¬ сколько десятилетий и даже более длительный период после осуществления социалистической индустриализации и кол¬ лективизации сельского хозяйства, нельзя сказать, *что там со¬ вершенно нет таких элементов, как буржуазные прихлебатели, паразиты, спекулянты, жулики, тунеядцы, хулиганы, казнокра¬ ды, которых В.И. Ленин неоднократно клеймил позором; нель¬ зя также заявлять, что социалистической стране уже не нуж¬ 34Э
но выполнять поставленную В.И. Лениным задачу «победить... эту заразу, чуму, язву, оставленную социализму по наследству от капитализма» или же что ей можно отказаться от выпол¬ нения этой задачи. В социалистических странах вопрос «кто кого» — социа¬ лизм или капитализм — можно постепенно разрешить только в течение длительного исторического периода. Борьба между двумя путями — социалистическим и капиталистическим — охватывает целый исторический период. Она то нарастает, то затихает, протекает волнообразно и даже временами стано¬ вится весьма ожесточенной. Эта борьба принимает различ¬ ные формы. В Декларации 1957 года хорошо сказано, что «для рабоче¬ го класса завоевание власти является лишь началом револю¬ ции, а не ее завершением». Отрицание классовой борьбы в период диктатуры про¬ летариата, отрицание необходимости доведения до конца со¬ циалистической революции на экономическом, политическом и идеологическом фронтах является ошибочным, не соответ¬ ствует объективной действительности и идет вразрез с мар- ксизмом-ленинизмом. 16. И Маркс и Ленин считали, что весь период вплоть до вступления в высшую фазу коммунистического общества есть период перехода от капитализма к коммунизму, период дикта¬ туры пролетариата. В этот переходный период диктатура про¬ летариата, т.е. пролетарское государство, претерпевает диалек¬ тический процесс становления, укрепления, усиления и посте¬ пенного отмирания. В «Критике готской программы» К. Маркс дает следую¬ щую формулировку: «Между капиталистическим и коммуни¬ стическим обществом лежит период революционного превра¬ щения первого во второе. Этому периоду соответствует и по¬ литический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной дик¬ татурой пролетариата». В.И. Ленин всегда придавал большое значение велико¬ му учению Маркса о диктатуре пролетариата и неоднократно разъяснял его. В частности, проанализировав историю разви¬ тия этого учения в своем великом труде «Государство и рево¬ люция», он писал, что «переход от капиталистического обще¬ ства, развивающегося к коммунизму, в коммунистическое об¬ щество невозможен без «политического переходного периода», 350
и государством этого периода может быть лишь революцион¬ ная диктатура пролетариата». В.И. Ленин также писал: «Сущность учения Маркса о го¬ сударстве усвоена только тем, кто понял, что диктатура одно¬ го класса является необходимой не только для всякого клас¬ сового общества вообще, не только для пролетариата, сверг¬ нувшего буржуазию, но и для целого исторического периода, отделяющего капитализм от «общества без классов», от ком¬ мунизма». Изложенное выше говорит о том, что основная мысль Мар¬ кса и Ленина состоит в следующем: на протяжении целого ис¬ торического периода, отделяющего капитализм от коммунизма, то есть вплоть до устранения всех классовых различий и всту¬ пления в общество без классов, вплоть до вступления в выс¬ шую фазу коммунистического общества, неизбежно постоян¬ ное существование диктатуры пролетариата. Если же объявить на полпути, что диктатура пролетариа¬ та уже перестала быть необходимой, то что же из этого полу¬ чается? Разве это не противоречит в корне учению Маркса и Ле¬ нина о государстве диктатуры пролетариата? Разве это не способствует распространению «заразы, чумы, язвы, оставленной социализму по наследству от капитализма»? Словом, это влечет за собой крайне серьезные последствия. Тут не может быть и речи о переходе к коммунизму. Может ли вообще существовать какое-то «общенародное государство»? Можно ли заменить государство диктатуры про¬ летариата каким-то «общенародным государством»? Это отнюдь не внутренний вопрос какого-либо одного го¬ сударства, это — один из коренных вопросов, касающихся все¬ общей истины марксизма-ленинизма. С точки зрения марксистов-ленинцев, неклассового или надклассового государства не существует. Государство, как та¬ ковое, всегда носит классовый характер: пока существует го¬ сударство, оно не может быть «общенародным». Как только в обществе не станет классов, перестанет существовать и госу¬ дарство. Что же тогда представляет собой так называемое «обще¬ народное государство»? Всем, кто обладает элементарными знаниями марксизма- ленинизма, известно, что так называемое «общенародное госу¬ дарство» не является чем-то новым. Представители буржуазии 351
всегда называли буржуазное государство «всенародным госу¬ дарством» или «государством народовластия». Кое-кто, может быть, и скажет, что у них-де уже бесклассо¬ вое общество. А мы отвечаем, что нет и что во всех без исклю¬ чения социалистических странах существуют классы и клас¬ совая борьба. Поскольку там еще есть элементы — остатки старых экс¬ плуататорских классов, — которые пытаются осуществить рес¬ таврацию, поскольку там постоянно рождаются новые буржу¬ азные элементы, поскольку там еще существуют паразиты, спе¬ кулянты, тунеядцы, хулиганы, казнокрады и т.п., то как можно заявлять, что там нет классов и классовой борьбы? Как мож¬ но заявлять, что диктатура пролетариата перестала быть не¬ обходимой? Марксизм-ленинизм учит, что диктатура пролетариата, вы¬ полняя свою историческую миссию, помимо подавления враж¬ дебных классов, должна также в ходе социалистического строи¬ тельства правильно разрешать вопрос о взаимоотношениях между рабочим классом и крестьянством, укреплять полити¬ ческий и экономический союз рабочих и крестьян, создавать условия для постепенного уничтожения классовых различий между рабочими и крестьянами. Если рассматривать вопрос с точки зрения экономическо¬ го базиса социалистического общества, то во всех без исклю¬ чения социалистических странах существует различие в фор¬ мах собственности: существует всенародная и коллективная собственность, есть к тому же и единоличная собственность. Всенародная собственность и коллективная собственность — это две формы собственности социалистического общества, они представляют собой два вида производственных отноше¬ ний в социалистическом обществе. Рабочие на предприяти¬ ях, являющихся всенародной собственностью, и крестьяне в деревнях, где хозяйство является коллективной собственно¬ стью, — это две категории тружеников социалистического об¬ щества. Поэтому во всех без исключения социалистических странах существуют классовые различия между рабочими и крестьянами. Эти различия исчезнут только после вступления в высшую фазу коммунизма. По уровню своего экономическо¬ го развития все социалистические страны еще очень далеки от высшей фазы коммунизма, когда будет осуществлен прин¬ цип «от каждого — по способностям, каждому — по потреб¬ ностям». Поэтому потребуется еще весьма длительный пери¬ 352
од для того, чтобы ликвидировать классовые различия между рабочими и крестьянами. До тех пор, пока не ликвидированы эти классовые различия, не может быть и речи о том, что об¬ щество стало бесклассовым и что диктатура пролетариата пе¬ рестала быть необходимой. Когда называют социалистическое государство «общена¬ родным», то не есть ли это подмена марксистско-ленинского учения о государстве буржуазным? Не есть ли это подмена го¬ сударства диктатуры пролетариата государством иного харак¬ тера? Если все это так, то это может лишь означать большой шаг назад в ходе исторического развития. Серьезным уроком в этом отношении служит перерождение социального строя в Югославии. 17. Ленинизм учит, что в социалистической стране вме¬ сте с диктатурой пролетариата должна существовать и проле¬ тарская партия. На протяжении всего исторического периода диктатуры пролетариата нельзя обойтись без пролетарской партии. Ибо без руководства пролетарской партии диктатура пролетариата не в стоянии вести борьбу против врагов проле¬ тариата и врагов народа, перевоспитать крестьян и других мел¬ ких производителей, вести систематическую работу по упоря¬ дочению рядов пролетариата, осуществить строительство со¬ циализма и переход к коммунизму. Может ли вообще существовать какая-то «партия всего на¬ рода»? Можно ли подменять партию пролетариата — его аван¬ гард — какой-то «партией всего народа»? Это опять-таки не внутренний вопрос партии какой-либо одной страны, это — один из коренных вопросов, касающихся всеобщей истины марксизма-ленинизма. С точки зрения марксистов-ленинцев, классовых или над¬ классовых партий не существует. Все политические партии но¬ сят классовый характер. Партийность есть концентрированное выражение классовости. Пролетарская партия — это единственная партия, кото¬ рая может представлять интересы всего народа. Она может представлять интересы всего народа именно в силу того, что представляет интересы пролетариата, воплощает в себе идеи и волю пролетариата. Она в состоянии руководить всем на¬ родом потому, что пролетариат может окончательно освобо¬ дить себя, только освободив все человечество, потому, что она подходит к вопросам, действуя в соответствии со своей клас¬ совой природой и исходя из текущих и перспективных инте¬ 12 Мао 353
ресов пролетариата, безгранично предана народу и проявляет самоотверженность, потому, что благодаря всему этому в пар¬ тии создается демократический централизм и железная дис¬ циплина. Без такой партии невозможно сохранить диктату¬ ру пролетариата, не может быть и речи о выражении интере¬ сов всего народа. Если до вступления в высшую фазу коммунистического общества объявить на полпути о превращении пролетарской партии в какую-то «партию всего народа», отрицать харак¬ тер партии как партии пролетариата, то что же из этого по¬ лучается? Разве это не противоречит в корне учению Маркса и Ле¬ нина о пролетарской партии? Разве это не означает организационное и моральное разо¬ ружение пролетариата и всех трудящихся? Разве это не равно¬ сильно оказанию услуги реставрации капитализма? Если в таком случае говорить о каком-то переходе в ком¬ мунистическое общество, то не означает ли это брать курс на юг, а двигаться на север? 18. В последние годы некоторые люди, разрушив цельное учение Ленина о взаимоотношениях между вождями, парти¬ ей, классом и массами, выдвинули вопрос о так называемой «борьбе против культа личности», что является ошибочным и вредным. Цельное учение Ленина таково: а) массы делятся на классы; б) классами руководят обычно политические партии; в) политические партии в виде общего правила управля¬ ются более или менее устойчивыми группами наиболее авто¬ ритетных, влиятельных, опытных людей, выбираемых на самые ответственные должности и называемых вождями. В.И. Ленин говорил: «Все это азбука». Пролетарская партия есть революционный и боевой штаб пролетариата. Любая пролетарская партия должна осуществ¬ лять централизм, основанный на демократии, должна создать крепкое марксистско-ленинское руководство; только тогда она сможет стать организованным боеспособным авангардом. Вы¬ двигать просто так называемую «борьбу против культа лично¬ сти» — значит фактически противопоставлять вождей массам, нарушать единое руководство партии, построенное на демокра¬ тическом централизме, ослаблять боеспособность партии, раз¬ лагать партийные ряды. 354
В.И. Ленин критиковал ошибочные взгляды, противопос¬ тавляющие вождей массам. Он говорил, что это «есть смехо¬ творная нелепость и глупость». Коммунистическая партия Китая всегда отрицательно от¬ носится к преувеличению роли личности, отстаивает и неук¬ лонно осуществляет демократический централизм в партии, стоит за связь руководства с массами, считая, что для правиль¬ ного руководства необходимо умело концентрировать мнение масс. Некоторые люди усиленно ведут так называемую «борьбу против культа личности», а фактически всячески порочат про¬ летарскую партию и диктатуру пролетариата; в то же время они на все лады афишируют роль некоторых личностей, свали¬ вая все ошибки на других и приписывая себе все заслуги. И — что более серьезно — некоторые люди под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» грубо вме¬ шиваются во внутренние дела других братских партий и брат¬ ских стран, насильно сменяют руководство в других братских партиях, чтобы навязать им свою ошибочную линию. Если это не великодержавный шовинизм, сектантство, раскольничество и подрывная деятельность, то что же это такое? Пора по-серьезному и всесторонне развернуть пропаган¬ ду цельного учения Ленина о взаимоотношениях между вож¬ дями, партией, классом и массами. 19. Взаимоотношения между социалистическими страна¬ ми представляют собой межгосударственные отношения но¬ вого типа. Социалистические страны, будь большие или ма¬ лые, экономически боле развитые или менее развитые, должны строить свои взаимоотношения на принципах полного равно¬ правия, уважения территориальной целостности, уважения го¬ сударственного суверенитета и независимости, невмешательст¬ ва во внутренние дела друг друга, должны строить свои взаи¬ моотношения на принципе взаимной поддержки и взаимной помощи, в духе пролетарского интернационализма. В деле строительства любая социалистическая страна долж¬ на главным образом опираться на свои собственные силы. Каждая социалистическая страна прежде всего должна в соответствии со своими конкретными условиями, опираясь «а упорный труд и творческие способности народа, полностью и планомерно использовать все свои ресурсы, которые можно ис¬ пользовать, выявлять все резервы в социалистическом строи¬ тельстве своей страны. Лишь таким образом она сможет эф¬ 355
фективно и плодотворно строить социализм, сможет быстро развивать свою экономику. Только таким образом каждая социалистическая страна может укреплять мощь всего социалистического лагеря и у нее будет больше сил для оказания помощи и поддержки револю¬ ционному делу международного пролетариата. Следовательно, проведение курса на осуществление строительства главным об¬ разом своими собственными силами есть конкретное вопло¬ щение пролетарского интернационализма. Если какая-нибудь социалистическая страна, исходя лишь из своих частных интересов, односторонне требует от других братских стран подчиняться ее нуждам и под предлогом борь¬ бы против так называемых «обособленного строительства» и «национализма» выступает против того, чтобы другие брат¬ ские страны проводили курс на осуществление строительст¬ ва главным образом своими собственными силами, выступает против развития экономики других братских стран на основе независимости и самостоятельности и даже оказывает на них экономическое давление, то это есть проявление чистейшего национального эгоизма. Социалистическим странам совершенно необходимо осу¬ ществлять взаимную помощь, сотрудничество и взаимный об¬ мен в области экономики. Такое экономическое сотрудничест¬ во должно строиться на принципах полного равноправия, вза¬ имной выгоды и товарищеской взаимопомощи. Если отрицать эти основные принципы и под предлогом «международного разделения труда» и «специализации» навя¬ зывать свою волю другим, ущемлять независимость и сувере¬ нитет других братских стран, нарушать интересы их народов, то это есть великодержавный шовинизм. Тем более было бы крайне абсурдным переносить суще¬ ствующую во взаимоотношениях между капиталистическими странами практику — извлекать выгоду для себя, действуя в ущерб другим, — на взаимоотношения между социалистиче¬ скими странами и даже считать, что так называемые «эконо¬ мическая интеграция» и «общий рынок», созданные монополи¬ стическими объединениями в целях захвата рынков и дележа прибылей, могут служить образцом экономической взаимопо¬ мощи и сотрудничества для социалистических стран. 20. В Декларации 1957 года и Заявлении 1960 года уста¬ новлены нормы взаимоотношений между братскими партия¬ ми. Этими нормами являются основанные на марксизме-ле¬ 356
нинизме и пролетарском интернационализме принцип объе¬ динения, принцип взаимной поддержки и взаимной помощи, принцип независимости, самостоятельности и равноправия, принцип достижения единых взглядов путем консультаций. Мы обратили внимание на, то, что в письме ЦК КПСС от 30 марта говорится, что в коммунистическом движении нет партий «вышестоящих» и «подчиненных», что все коммунисти¬ ческие партии самостоятельны и равноправны, что они долж¬ ны строить свои отношения на основе пролетарского интер¬ национализма и взаимопомощи. Одно из ценных качеств коммуниста состоит в том, что у него слова не расходятся с делом. Единственно правильный путь к сохранению и укреплению сплоченности братских пар¬ тий — это не только на словах, но и, что более важно, на деле действительно отстаивать принципы пролетарского интерна¬ ционализма, а не отходить от них, действительно соблюдать нормы взаимоотношений между братскими партиями, а не на¬ рушать их. Если признавать принцип самостоятельности и равнопра¬ вия во взаимоотношениях между братскими партиями, то не¬ допустимо ставить себя над другими братскими партиями, не¬ допустимо вмешиваться во внутренние дела братских парий, недопустимы патриархальные замашки в отношениях с брат¬ скими партиями. Если признавать, что во взаимоотношениях между брат¬ скими партиями нет партий «вышестоящих» и «подчиненных», то недопустимо навязывать другим братским партиям програм¬ му, решения и линию своей партии как «общую программу» международного коммунистического движения. Если признавать во взаимоотношениях между братскими партиями принцип выработки единых взглядов путем консуль¬ таций, то не следует твердить, что кто-то находится в боль¬ шинстве, а кто-то — в меньшинстве; не следует, опираясь на так называемое большинство, насильно проводить свою оши¬ бочную линию и осуществлять сектантскую и раскольниче¬ скую политику. Если соглашаться с тем, что разногласия между братскими партиями должны разрешаться путем внутренних консульта¬ ций, то не следует выступать с открытыми и прямыми напад¬ ками на другие братские партии, используя для этого съезды своей и других партий, выступления руководителей, решения, заявления и т.д.; тем более не следует распространять идеоло¬ 357
гические разногласия между братскими партиями на межгосу¬ дарственные отношения. Мы считаем, что в настоящее время когда существуют раз¬ ногласия в рядах международного коммунистического движе¬ ния, особенно важно подчеркивать необходимость строгого со¬ блюдения, норм взаимоотношений между братскими партия¬ ми, предусмотренных Декларацией и Заявлением. Ныне в отношениях между братскими партиями, братски¬ ми странами особо выделяется вопрос о советско-албанских отношениях. Вопрос об отношениях между КПСС и АПТ, ме¬ жду Советским Союзом и Албанией является вопросом о том, как правильно относиться к братским партия и братским стра¬ нам, вопросом о том, нужно ли соблюдать предусмотренные Декларацией и Заявлением нормы взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами. Правильное разрешение этого вопроса имеет принципиальное значение для сохранения сплоченности социалистического лагеря и сплочен¬ ности международного коммунистического движения. Подход к братской марксистско-ленинской партии, Албан¬ ской партии труда, — это одно дело. Подход же к ренегатам марксизма-ленинизма, югославской ревизионистской клике, — это другое дело. Эти два в корне различных по своему харак¬ теру вопроса никак нельзя ставить на одну доску. В своем письме вы, с одной стороны, заявляете, что не от¬ казываетесь от мысли, что «отношения между КПСС и АПТ могут быть улучшены», а с другой стороны, продолжаете на¬ падать на албанских товарищей, обвиняя их в «раскольниче¬ ских действиях». Это представляет собой явное противоречие и не помогает разрешению вопроса о советско-албанских от¬ ношениях. Кто же предпринял раскольнические действия в области советско-албанских отношений? Кто же распространил идеологические разногласия между КПСС и АПТ на межгосударственные отношения? Кто же предал гласности перед лицом врагов разногласия между КПСС и АПТ, между Советским Союзом и Албанией? Кто же открыто призывал к изменению состава партий¬ ного и государственного руководства Албании? Все это ясно всему миру. Неужели руководящие товарищи из КПСС действительно не чувствуют своей ответственности за столь серьезное ухуд¬ шение советско-албанских отношений? 358
Мы еще раз выражаем искреннюю надежду, что руково¬ дящие товарищи из КПСС будут придерживаться норм взаи¬ моотношений между братскими партиями и между братскими странами и проявят инициативу в поисках эффективных пу¬ тей к улучшению советско-албанских отношений. Одним словом, к разрешению вопроса о взаимоотношени¬ ях между братскими партиями и между братскими странами нужно подходить со всей серьезностью. Лишь строгое соблю¬ дение норм взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами будет наиболее эффективным от¬ пором клевете, такой, как «рука Москвы», которую, распро¬ страняют империалисты и реакционеры. Требования пролетарского интернационализма не делают исключений ни для каких партий, будь то большие или ма¬ лые, правящие или не стоящие у власти, однако особенно боль¬ шую ответственность несут в этой области большие партии и правящие партии. Целый ряд событий, которые имели ме¬ сто за прошедший период в социалистическом лагере и вы¬ звали глубокое огорчение, наносит ущерб не только интере¬ сам соответствующих братских партий, но и интересам ши¬ роких народных масс соответствующих братских стран. Этот факт со всей убедительностью показывает, что большие стра¬ ны и большие партии должны крепко помнить заветы Лени¬ на и ни в коем случае не допускать таких ошибок, как вели¬ кодержавный шовинизм. В своем письме товарищи из КПСС заявили: «КПСС ни¬ когда не делала и не делает ни одного шага, который мог бы посеять у народов нашей страны неприязнь по отношению к братскому китайскому народу, другим народам». Мы не хотим напоминать здесь о тех многочисленных неприятностях, кото¬ рые имели место в прошлом. Нам хотелось бы надеяться, что товарищи из КПСС будут строго придерживаться этого заяв¬ ления в своих действиях. За последние годы, хотя мы и столкнулись с целым ря¬ дом серьезных нарушений норм взаимоотношений между брат¬ скими партиями и между братскими странами, хотя нам соз¬ дали много трудностей и причинили большой ущерб, тем не менее члены нашей партии и наш народ проявили исключи¬ тельную сдержанность. Пролетарский интернационализм ки¬ тайских коммунистов и китайского народа выдержал суровое испытание. 359
Коммунистическая партия Китая неизменно верна про¬ летарскому интернационализму, строго соблюдает и отстаи¬ вает нормы взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами, предусмотренные Декларацией 1957 года и. Заявлением 1960 года, отстаивает и укрепляет спло¬ ченность социалистического лагеря и сплоченность междуна¬ родного коммунистического движения. 21. Для осуществления общей программы международного коммунистического движения, согласованной всеми братскими партиями, необходимо вести непримиримую борьбу со всяко¬ го рода оппортунизмом, который идет вразрез с марксизмом- ленинизмом. В Декларации и Заявлении указывается, что главной опас¬ ностью в международном коммунистическом движении явля¬ ется ревизионизм, или правый оппортунизм. Югославские ре¬ визионисты — это представители современного ревизионизма. В Заявлении особо отмечается: «Коммунистические партии еди¬ нодушно осудили югославскую разновидность международно¬ го оппортунизма, являющуюся концентрированным выраже¬ нием «теорий» современных ревизионистов». Вслед за этим в Заявлении указывается: «Изменив марксизму-ленинизму, объявляя его устаревшим, руководители СКЮ противопоставили Декларации 1957 г. свою антиленинскую ревизионистскую программу, противопостави¬ ли СКЮ всему международному коммунистическому движе¬ нию, оторвали свою страну от социалистического лагеря, по¬ ставили ее в зависимость от так называемой «помощи» аме¬ риканских и других империалистов». Далее в Заявлении говорится: «Югославские ревизиони¬ сты ведут подрывную работу против социалистического ла¬ геря и мирового коммунистического движения. Под предло¬ гом внеблоковой политики они развертывают деятельность, наносящую ущерб делу единства всех миролюбивых сил и го¬ сударств». Поэтому в Заявлении делается следующий вывод: «Дальнейшее разоблачение руководителей югославских ре¬ визионистов и активная борьба за то, чтобы оградить коммуни¬ стическое движение, а также рабочее движение от антиленин- ских идей югославских ревизионистов, продолжают оставаться необходимой задачей марксистско-ленинских партий». Выдвинутый здесь вопрос является важным принципи¬ альным вопросом в международном коммунистическом дви¬ жении. зео
Вплоть до последнего времени титовская клика все еще открыто заявляет о том, что она настаивает на своей реви¬ зионистской программе, настаивает на своей антимарксист¬ ской, антиленинской позиции, противостоящей Декларации и Заявлению. В течение длительного времени американский империа¬ лизм и его партнеры по НАТО расходуют на подкармливание титовской клики миллиарды долларов. Титовская клика, рядясь в тогу «марксизма-ленинизма» и выступая под флагом «социа¬ листической страны», ведет подрывную деятельность против международного коммунистического движения и революцион¬ ного дела народов мира, действует в качестве отряда особого назначения американского империализма. Утверждения о том, что в Югославии наблюдаются «из¬ вестные положительные тенденции», что Югославия являет¬ ся «социалистической страной» и что титовская клика пред¬ ставляет собой «антиимпериалистическую силу», совершенно не соответствуют действительности и не имеют под собой ни¬ каких оснований. Теперь есть люди, которые пытаются протащить югослав¬ скую ревизионистскую клику в большую социалистическую се¬ мью и в ряды международного коммунистического движения, явно нарушая таким образом соглашение, единогласно приня¬ тое на совещании братских партий в 1950 году. Это абсолют¬ но недопустимо. Широкое распространение за последние годы ревизиониз¬ ма, как идейного течения, в международном рабочем движе¬ нии, а также богатый опыт и многочисленные уроки, полу¬ ченные международным коммунистическим движением, пол¬ ностью подтвердили правильность положения Декларации и Заявления о том, что в современных условиях главной опас¬ ностью в международном коммунистическом движении явля¬ ется ревизионизм. Однако некоторые люди вог реки всему утверждают, буд¬ то главной опасностью является не ревизионизм, а догматизм, либо твердят, будто догматизм является не менее опасным, чем ревизионизм, и т.п. Какая же тут, спрашивается, принципи¬ альность? Стойкие марксисты-ленинцы, настоящие марксистско-ле¬ нинские партии должны ставить принципы на первое место. Нельзя торговать принципами, одобрять то одно, то другое, выступать то за это, то за другое. 361
Для того чтобы защитить чистоту марксизма-ленинизма и отстоять принципиальные позиции Декларации и Заявления, китайские коммунисты будут и впредь вместе со всеми мар- ксистами-ленинцами вести непримиримую борьбу против со¬ временного ревизионизма. Ведя борьбу против ревизионизма, как главной опасности в международном коммунистическом движении, коммунисты должны бороться и против догматизма. Как говорится в Декларации 1957 года, пролетарские пар¬ тии «должны твердо придерживаться принципов сочетания все¬ общей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции и строительства в своих странах». Это значит: С одной стороны, необходимо всегда и твердо придержи¬ ваться всеобщей истины марксизма-ленинизма. Если поступать иначе, то будут допущены правооппортунистические, или ре¬ визионистские ошибки. С другой стороны, необходимо всегда исходить из реальной жизни, держать тесную связь с массами, систематически обобщать опыт борьбы масс, самостоятельно вырабатывать и проводить в жизнь политику и тактику, отве¬ чающие конкретным условиям своей страны, если поступать иначе, механически копировать политику и тактику компартии другой страны, слепо подчиняться воле, навязываемой други¬ ми, без всякого разбора рассматривать программу и решения компартии другой страны как свою линию, то это приведет к догматическим ошибкам. В настоящее время есть люди, кото¬ рые как раз нарушают этот основной принцип, давно подтвер¬ жденный в Декларации. Под предлогом «творческого развития марксизма-ленинизма» они отказываются от всеобщей истины марксизма-ленинизма. Они выдают рецепт, выдуманный ими в отрыве от действительности и от масс, за какую-то «всеоб¬ щую истину марксизма-ленинизма» и заставляют других безо¬ говорочно принять его. Именно этим и были вызваны многие серьезные явления, имеющие ныне место в международном коммунистическом движении. 22. Самый важный опыт международного коммунистиче¬ ского движения заключается в следующем: развитие и победа революции зависят от того, имеется ли пролетарская револю¬ ционная партия. Необходимо иметь революционную партию. Необходимо иметь революционную партию, созданную на основе революционной теории марксизма-ленинизма и в его революционном стиле. 362
Необходимо иметь революционную партию, которая уме¬ ет сочетать всеобщую истину марксизма-ленинизма с конкрет¬ ной практикой революции в своей стране. Необходимо иметь революционную партию, которая уме¬ ет осуществлять тесную связь руководства с широкими на¬ родными массами. Необходимо иметь революционную партию, которая спо¬ собна отстаивать истину и исправлять ошибки, умело владеет оружием критики и самокритики. Лишь такая революционная партия в состоянии руково¬ дить пролетариатом и широкими народными массами в деле завоевания победы над империализмом и его приспешниками, в состоянии одержать окончательную победу в национально¬ демократической революции, в состоянии одержать победу в социалистической революции. Если партия представляет собой не пролетарскую, не ре¬ волюционную, а буржуазную реформистскую партию; если она является не марксистско-ленинской, а ревизио¬ нистской партией; если она выступает не как авангард пролетариата, а пле¬ тется в хвосте у буржуазии; если она представляет интересы не пролетариата и широ¬ ких масс трудящихся, а интересы рабочей аристократии; если она является не интернационалистической, а нацио¬ налистической партией; если она не способна самостоятельно мыслить и рассуж¬ дать, не может путем тщательного изучения и обследования дать себе ясный отчет в классовых сдвигах, происходящих в стране, не умеет применять всеобщую истину марксизма-ле- нинизма и сочетать ее с конкретной практикой в своей стра¬ не, а лишь повторяет чужие слова, без всякого разбора копи¬ рует опыт другой страны, вертится по указке жезла отдельных лиц из-за границы, словом, представляет собой партию, у ко¬ торой сплошной винегрет, где есть все, что угодно — и реви¬ зионизм, и догматизм, но нет лишь одного — марксистско-ле¬ нинской принципиальности, — то такая партия совершенно не в состоянии ни руково¬ дить революционной борьбой пролетариата и широких народ¬ ных масс, ни одержать победу в революции, ни выполнить ве¬ ликую историческую миссию пролетариата. Об этом следовало бы серьезно подумать марксистам-ле- нинцам, сознательным рабочим и всем передовым людям раз¬ личных стран. 363
23. В вопросе о разногласиях, возникших в международ¬ ном коммунистическом движении, марксисты-ленинцы обяза¬ ны отличать правду от неправды. Руководствуясь общими ин¬ тересами сплочения и борьбы против врагов, мы всегда высту¬ пали и выступаем за разрешение вопросов путем внутренних консультаций, против предания гласности разногласий перед лицом врагов. Товарищи из КПСС знают, что нынешняя открытая поле¬ мика в международном коммунистическом движении вызвана руководителями некоторых братских партий и навязана нам. Раз открытая дискуссия уже вызвана, она может вестись лишь на основе равноправия всех братских партий, лишь на демократических началах, лишь путем приведения фактов и выяснения истины. Мы считаем, что, поскольку руководители некоторых пар¬ тий, выступив с открытыми нападками на другие братские пар¬ тии, вызвали открытую дискуссию, у них нет оснований и нет права запретить братским партиям, на которые они нападают, дать им открытый ответ. Поскольку руководители некоторых партий выступили с многочисленными статьями, содержащими нападки на другие братские партии, то почему же, спрашивается, они не публику¬ ют в своей печати ответные статьи этих братских партий? За последний период Коммунистическая партия Китая подверглась самым нелепым нападкам. Авторы нападок, под¬ няв большой шум и не считаясь с фактами, обрушились на нас с многочисленными сфабрикованными ими обвинениями. Эти статьи и выступления, содержащие нападки в наш адрес, мы опубликовали в своей печати. В нашей печати были опубликованы также и полные тек¬ сты доклада руководителя Советского Союза на сессии Верхов¬ ного Совета СССР от 12 декабря 1962 года, редакционной ста¬ тьи советской газеты «Правда» от 7 января 1963. года, выступле¬ ния главы делегации КПСС от 16 января 1963 года на VI съезде Социалистической единой партии Германии, редакционной ста¬ тьи советской газеты «Правда» от 10 февраля 1963 года. Мы также опубликовали полные тексты писем ЦК КПСС от 21 февраля и 30 марта 1963 года. На некоторые статьи и выступления ряда братских пар¬ тий, содержащие нападки в наш адрес, мы уже дали ответ, а на некоторые еще не дали. Так, например, мы еще не отвеча¬ 364
ли непосредственно на многочисленные статьи и выступления товарищей из КПСС. За период с 15 декабря 1962 года по 8 марта 1963 года нами было опубликовано семь статей в ответ тем, кто выступал с на¬ падками на нас. Вот перечень этих статей: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь, боритесь против нашего общего врага», «Разногласия товарища Тольятти с нами», «Ленинизм и современный ревизионизм», «Сплотимся на основе Московской Декларации и Москов¬ ского Заявления», «Чем вызваны разногласия? Ответ М. Торезу и другим то¬ варищам», «Еще раз о разногласиях товарища Тольятти с нами. К не¬ которым важнейшим вопросам ленинизма в нашу эпоху», «О заявлении Коммунистической партии США». Утверждая в заключительной части своего письма от 30 марта, будто в статьях, опубликованных в китайской печа¬ ти, содержатся «необоснованные нападки» на КПСС, вы, долж¬ но быть, имеете в виду вышеперечисленные статьи. Называть «нападками» наши статьи, написанные в ответ авторам напа¬ док, — это значит полностью извращать истинное положение вещей. Раз вы изображаете наши статьи «необоснованными» и такими скверными, то почему же вы не делаете того, что сде¬ лали мы, не публикуете, в свою очередь, все наши семь статей с так называемыми «необоснованными нападками» и не даете тем самым всем советским товарищам, всему советскому на¬ роду возможность подумать и определить, кто прав и кто не прав? Разумеется, вы вправе пункт за пунктом опровергать эти статьи, в которых, как вы считаете, содержатся «необос¬ нованные нападки». Вы утверждаете, что наши статьи «необоснованны», что наши взгляды ошибочны, в то же время вы не даете советско¬ му народу правдивой информации о наших подлинных взгля¬ дах. Такую практику едва ли можно назвать серьезным под¬ ходом к обсуждению вопросов между братскими партиями, серьезным подходом к истине, серьезным подходом к народ¬ ным массам. Мы выражаем надежду, что открытая дискуссия между братскими партиями будет прекращена. К разрешению этого вопроса следует подходить, исходя из принципов независимо¬ 365
сти, равноправия и выработки единых взглядов путем консуль¬ таций между братскими партиями. В международном коммуни¬ стическом движении никто не вправе, действуя исключительно по своему усмотрению, выступать с нападками, когда вздума¬ ется, и отдавать приказ «прекратить открытую полемику», ко¬ гда захочется воспретить другой стороне давать ответ. Товарищам из КПСС известно, что в целях создания бла¬ гоприятной атмосферы для созыва Совещания братских пар¬ той мы решили начиная с 9 марта 1963 года временно прекра¬ тить давать открытый ответ на открытые прямые нападки то¬ варищей из братских партий в наш адрес. Но мы оставляем за собой право на открытый ответ. В нашем письме к вам от 9 марта говорится: относительно прекращения открытой дискуссии «необходимо, чтобы наши две партии и соответствующие братские партии провели об¬ суждение и пришли к приемлемому для всех справедливому соглашению». * * * Таковы наши соображения относительно генеральной ли¬ нии международного коммунистического движения и некото¬ рых связанных с ней принципиальных вопросов. Как уже гово¬ рилось в самом начале данного письма, мы надеемся, что такое откровенное изложение нами своих взглядов будет способст¬ вовать взаимному пониманию. Конечно, товарищи могут со¬ гласиться или не согласиться с этими взглядами. Но вопросы, на которых мы здесь остановились, — это, по нашему мнению, есть те центральные вопросы, на которые международное ком¬ мунистическое движение должно обратить внимание и кото¬ рые оно должно разрешить. Мы надеемся, что все эти вопросы и вопросы, выдвинутые в вашем письме, будут обстоятельно обсуждены во время встречи представителей двух партий и на Совещании представителей братских партий всего мира. Кроме того, есть еще ряд представляющих общий интерес вопросов, например, вопрос о критике И.В. Сталина, некото¬ рые важнейшие принципиальные вопрос международного ком¬ мунистического движения, выдвинутые на XX и XXII съездах КПСС, и т.д. По этим вопросам мы также надеемся откровен¬ но обменяться мнениями во время встречи. 366
Относительно встречи представителей двух партий мы в письме от 9 марта предлагали, чтобы товарищ Хрущев приехал в Пекин; если же это представится неудобным, то ЦК КПСС мог бы направить в Пекин делегацию, возглавляемую другим от¬ ветственным товарищем, либо мы могли бы послать свою де¬ легацию в Москву. В своем письме от 30 марта вы заявили, что товарищ Хру¬ щев не может приехать в Китай, и не изъявили желания на¬ править к нам свою делегацию. В связи с этим ЦК КПК решил послать свою делегацию в Москву. В письме от 30 марта вы приглашаете товарища Мао Цзэ- дуна посетить Советский Союз. Еще 23 февраля товарищ Мао Цзэдун в беседе с послом СССР в Китае ясно изложил причи¬ ны, в силу которых он в настоящее время не собирается посе¬ тить Советский Союз. Об этом вам хорошо известно. 9 мая ответственный товарищ из ЦК КПК принял посла СССР э Китае и через него сообщил вам, что ЦК КПК пошлет свою делегацию, которая направится в Москву в середине июня. Затем, идя навстречу пожеланию ЦК КПСС, мы согласились также и с тем, чтобы перенести встречу представителей двух партий на 5 июля. Мы искренне надеемся, что встреча представителей КПК и КПСС сможет привести к положительным результатам и вне¬ сти вклад в дело подготовки Совещания представителей ком¬ мунистических и рабочих партий всех стран. Теперь, как никогда, необходимо сплочение коммунистов всех стран на основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, на основе единогласно принятых брат¬ скими партиями Декларации и Заявления. Коммунистическая партия Китая готова, вместе со всеми марксистско-ленинскими партиями, вместе с революционны¬ ми народами всего мира прилагать и впредь неослабные уси¬ лия во имя отстаивания интересов социалистического лагеря и международного коммунистического движения, во имя от¬ стаивания интересов дела освобождения угнетенных народов и наций, во имя отстаивания интересов дела борьбы против империализма, за мир во всем мире. Мы надеемся, что в рядах международного коммунистиче¬ ского движения не будут больше повторяться такие явления, которые могут лишь огорчать друзей и радовать недругов. Китайские коммунисты твердо уверены в том, что мар¬ ксисты-ленинцы, пролетариат и революционные народы всего 367
мира еще теснее сплотятся воедино, преодолеют всевозможные трудности и препятствия и одержат еще более великие победы в борьбе против империализма, в защиту мира во всем мире, в борьбе за содействие революционному делу народов всего мира и делу международного коммунизма. Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Пролетарии всех стран, угнетенные народы и нации, соединяйтесь! Боритесь против нашего общего врага! С коммунистическим приветом! «Правда» №195(16416)у 14 июля 1963 г., с. 5-7. 7лава 3. 19&ишнся, ли Югославия сои,иаллшпичеасой ап/ганой?* (26 сентября 1963 г.) Редакция газеты «Жэньминь жибао», редакция журнала «Хунци» Широкое развитие капитализма в югославской деревне ...Отсюда видно, что все эти сельскохозяйственные орга¬ низации, представляющие так называемый «социалистический сектор», являются просто-напросто капиталистическими. Экспроприировать крестьянскую бедноту и развивать ка¬ питалистические сельскохозяйственные фермы — такова ос¬ новная политика титовской клики в области сельского хозяй¬ ства. В 1955 году Тито2 говорил: «Мы не оставляем той мысли, что в Югославии наступит день, когда будут каким-то обра¬ 1 Статья представляет собой ответ на одно из писем ЦК КПСС к ЦК КПК. Публикуется в сокращении.— Примеч. науч. ред. 2 Иосип Броз Тито, руководитель Союза коммунистов Югославии и Социалистической Федеративной Республики Югославия, выступал за «рыночный самоуправляющийся социализм». — Примеч. науч. ред. 368
зом объединены мелкие хозяйства... В Америке уже пришли к этому. Мы должны найти это решение». Следуя по капиталистическому пути, титовская клика раз¬ работала в 1959 году «Закон об использовании сельскохозяйст¬ венных земель». Законом предусматривается передача земель крестьян-единоличников под «принудительное управление» «земледельческих кооперативов общего типа» или «сельскохо¬ зяйственных имений» в случае, если эти крестьяне не в состоя¬ нии обрабатывать свою землю в соответствии с установленны¬ ми требованиями. Фактически это значит развивать капитали¬ стические сельскохозяйственные фермы путем экспроприации крестьянской бедноты и насильственного присвоения ее зе¬ мель. Это — самый типичный капиталистический путь разви¬ тия сельского хозяйства. Останавливаясь на вопросе перехода мелких крестьянских хозяйств на путь крупных хозяйств, Сталин говорил: «Вот вам два пути, путь капиталистический и путь социалисти¬ ческийу путь вперед — к социализму и путь назад — к капи¬ тализму». Существует ли еще третий путь помимо пути социали¬ стического и пути капиталистического? Сталин отмечал: «Так называемый третий путь есть на самом деле путь второй, путь возврата к капитализму». «Ибо, что значит вернуться к единоличному хозяйству и восстановить кулачество? Это значит восстановить кулацкую кабалу; восстановить эксплуа¬ тацию крестьянства кулачеством и дать кулаку власть. Но можно ли восстановить кулачество и сохранить вместе с тем Советскую власть? Нет, нельзя. Восстановление кулачества должно повести к созданию кулацкой власти и к ликвидации Советской власти, — стало быть, оно должно повести к об¬ разованию буржуазного правительства. А образование буржу¬ азного правительства должно в свою очередь повести к вос¬ становлению помещиков и капиталистов, к восстановлению капитализма»1. Путь, по которому шло сельское хозяйство Югославии в течение последних десяти с лишним лет, и есть путь восста¬ новления капитализма. Все это неоспоримые факты. 1 И.В. Сталин. Речь на первом Всесоюзном съезде колхозников-удар- ников. Соч., т. 13, с. 241—242. 369
Позволительно спросить тех, кто преднамеренно реабили¬ тирует титовскую клику: если вы не умышленно обманывае¬ те людей, то как же вы можете утверждать, что в Югославии нет капиталистов? Перерождение социалистической экономики, основанной на всенародной собственности, в капиталистическую Реставрация капитализма в Югославии находит свое вы¬ ражение не только в широком развитии частного капитала в городе и капитализма в деревне, но и, что еще более важно, в том, что «общественные» предприятия, занимающие решающее место в экономике Югославии, уже переродились. Экономика титовской клики, построенная на так назы¬ ваемом «рабочем самоуправлении», представляет собой госу¬ дарственный капитализм особого типа. Это не государствен¬ ный капитализм в условиях диктатуры пролетариата, а госу¬ дарственный капитализм в условиях, когда титовская клика превратила диктатуру пролетариата в диктатуру бюрократи¬ ческо-компрадорской буржуазии. Средства производства на предприятиях «рабочего самоуправления» принадлежат не од¬ ному или нескольким капиталистам, они фактически принад¬ лежат бюрократическо-компрадорской буржуазии нового типа, представителем которой является титовская клика и которая включает в себя чиновников-бюрократов, директоров предпри¬ ятий и др. Прикрываясь именем государства, находясь в зави¬ симости от американского империализма и рядясь в тогу со¬ циализма, эта бюрократическо-компрадорская буржуазия при¬ брала к своим рукам достояние, принадлежавшее трудящимся. Система так называемого «рабочего самоуправления» по суще¬ ству представляет собой систему жестокой эксплуатации при господстве бюрократическо-компрадорского капитала. С 1950 года титовская клика опубликовала ряд законов и постановлений, предусматривающих введение так называемого «рабочего самоуправления» на фабриках, рудниках, дорожных, транспортных, торговых, сельскохозяйственных, лесных, ком¬ мунальных и других государственных предприятиях. Так назы¬ ваемое «рабочее самоуправление» выражается главным образом в передаче предприятий под управление так называемых «тру¬ 370
довых коллективов», в предоставлении предприятиям права самим закупать сырье, определять ассортимент, объем и цены выпускаемой продукции, сбывать свою продукцию на рынке, определять зарплату и определять распределение части прибы¬ ли. Югославские законы также предусматривают право пред¬ приятий по своему усмотрению покупать, продавать и арен¬ довать основные средства. Титовская клика называет форму собственности пред¬ приятий так называемого «рабочего самоуправления» какой- то «высшей формой социалистической собственности». Она ут¬ верждает, что, только осуществляя «рабочее самоуправление», можно «действительно построить социализм». Это чистейший обман. Все, кто хоть мало-мальски знаком с произведениями мар¬ ксизма, знают, что с теоретической точки зрения лозунги, вро¬ де «рабочего самоуправления» и «фабрика — рабочим», никогда не были марксистскими, это — анархо-синдикалистские лозун¬ ги, лозунги буржуазного социализма, лозунги старых оппорту¬ нистов, старых ревизионистов. Так называемые «теории» «рабочего самоуправления» и «фабрика — рабочим» диаметрально противоположны основ¬ ным марксистским положениям о социализме. Они давно уже начисто опровергнуты классиками марксизма. К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии» указывали: «Пролетариат использует свое полити¬ ческое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производ¬ ства в руках государства». Ф. Энгельс в своей работе «Анти-Дюринг» подчеркивал: «Пролетариат берет государственную власть и превращает средства производства прежде всего в государственную соб¬ ственность». Завоевав власть, пролетариат должен централизовать сред¬ ства производства в руках государства диктатуры пролетариа¬ та. В этом состоит один из основных принципов социализма. После Октябрьской революции, в первые годы Советской власти, В.И. Ленин, резко критикуя тех, кто выступал за пере¬ дачу промышленных предприятий «производителям» для не¬ посредственной «организации производства», указывал, что та¬ кие взгляды, по существу, направлены против диктатуры про¬ летариата. 371
В.И. Ленин указывал, что «величайшим искажением основ¬ ных начал советской власти и полным отказом от социализма является всякое, прямое или косвенное, узаконение собственно¬ сти рабочих отдельной фабрики или отдельной профессии на их особое производство, или их права ослаблять или тормо¬ зить распоряжения общегосударственной власти»1. Эти слова Ленина бьют не в бровь, а в глаз. Отсюда видно, что так называемое «рабочее самоуправле¬ ние» не имеет ничего общего с социализмом. На самом деле так называемое «рабочее самоуправление», рекламируемое титовской кликой, вовсе не является само¬ управлением рабочих в подлинном смысле этого слова, это всего лишь вывеска для обмана людей. Предприятиями «рабочего самоуправления» фактически распоряжается новая бюрократическо-компрадорская буржуа¬ зия в лице титовской клики. Последняя держит под своим кон¬ тролем как финансы, так и кадровый состав этих предприятий, забирает львиную долю их доходов. Титовская клика через банковские учреждения контроли¬ рует всю кредитную систему страны, контролирует фонд ка¬ питаловложений и оборотные средства предприятий, контро¬ лирует их финансовую деятельность. Используя такие каналы, как налогообложение и начис¬ ление процентов, титовская клика загребает доходы предпри¬ ятий. По данным «Отчета Союзного исполнительного веча за 1961 год», титовская клика забирает таким путем примерно три четверти чистых доходов предприятий. Титовская клика присваивает плоды труда народа и ис¬ пользует их главным образом для того, чтобы самой этой бюро¬ кратической клике жить в роскоши, чтобы поддерживать свое реакционное господство, усилить машину для подавления тру¬ дящихся и уплачивать империалистам дань в виде погашения внешних займов и выплаты процентов по ним. Титовская клика контролирует предприятия также и че¬ рез директоров. Номинально директора предприятий отбира¬ ются по конкурсу, на самом же деле они назначаются титов¬ ской кликой. Они являются агентами бюрократическо-компра¬ дорской буржуазии на предприятиях. 1 В.И. Ленин. О демократизме и социалистическом характере Со¬ ветской власти. 372
Отношения между директорами и рабочими на-предпри¬ ятиях так называемого «рабочего самоуправления» представ¬ ляют собой, по сути дела, отношения между нанимателями и нанимаемыми, между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Действительное положение таково: директор имеет право оп¬ ределять производственные планы и профиль хозяйственной деятельности предприятия, распоряжаться средствами произ¬ водства, определять распределение доходов предприятия, при¬ нимать и увольнять рабочих, а также отменять решения «ра¬ бочего совета» или «управленческого комитета». Многочисленные материалы, опубликованные в югослав¬ ской печати, показывают, что «рабочие советы» представля¬ ют собой всего лишь созданный для проформы «механизм го¬ лосования» и что на предприятии «вся власть в руках дирек¬ тора». Поскольку директор предприятия контролирует средства производства и распоряжается ими, определяет и осуществляет распределение доходов предприятия, он может, пользуясь свои¬ ми особыми правами, присваивать плоды труда рабочих. Титовская клика сама признает, что на таких предприяти¬ ях существует огромная разница не только между окладом ди¬ ректора и зарплатой рабочего, но и между получаемыми ими долями^от прибылей. На некоторых предприятиях директора и весь руководящий персонал при распределении прибыли по¬ лучают в 40 раз больше, чем рабочие. «На некоторых предпри¬ ятиях группы руководителей получили премии в сумме, равной фонду заработной платы целого коллектива»*. Директора предприятий, пользуясь своими особыми пра¬ вами, под всякими предлогами загребают большие суммы де¬ нег. Кроме того, крупным источником их доходов служат так¬ же взяточничество, казнокрадство, хищения. Широкие массы рабочих живут в бедности. Они не гаран¬ тированы от безработицы. Многие из них лишаются работы из-за банкротства предприятий. Согласно официальным ста¬ тистическим данным, в феврале 1963 года число безработных достигло 339 тысяч человек, что примерно равно 10 процентам всех занятых на производстве рабочих Югославии. Ежегодно рабочие массами эмигрируют за границу. 1 Письмо ЦК СКЮ всем организациям и руководя*”т:м органам Сою¬ за коммунистов Югославии от 17 февраля 1958 года. 373
25 сентября 1961 года югославская газета «Политика» сама признала, что «существует значительная пропасть между от¬ дельными рабочими и служащими и что первые смотрят на последних как на «бюрократию»у которая «съедает» их зар¬ плату». Все эти факты показывают, что на югославских предпри¬ ятиях так называемого «рабочего самоуправления» образо¬ валась новая социальная группа, которая хотя и составляет меньшинство, но присваивает плоды труда большинства. Она является важной составной частью вновь народившейся бюро¬ кратическо-компрадорской буржуазии в Югославии. В результате введения титовской кликой так называемого «рабочего самоуправления» предприятия, являвшиеся прежде всенародной собственностью, совсем сошли с рельсов социа¬ листической экономики. Это находит свое выражение главным образом в следующем: Во-первых, в отказе от единого государственного хозяй¬ ственного плана. Во-вторых, в использовании прибыли как основного сред¬ ства для стимулирования хозяйственной активности предпри¬ ятий. Предприятия в целях увеличения доходов и прибылей мо¬ гут по своему усмотрению прибегать к любым средствам. Это значит, что производство на предприятиях так называемого «рабочего самоуправления» имеет своей целью вовсе не удовле¬ творение потребностей общества, а погоню за прибылью, как это происходит на капиталистических предприятиях. В-третьих, в проведении политики поощрения капита¬ листической свободной конкуренции. Тито говорил директо¬ рам предприятий: «Конкуренция в нашей стране будет выгод¬ на нашим простым людям, потребителям». Титовская клика открыто говорит также, что она допустила «конкуренцию, по¬ гоню за прибылями, спекуляцию и другие подобные явления» именно потому, что они, мол, «позитивно воздействовали на развитие инициативы производителей, их коллективов и ком¬ мун и т.д.»1. В-четвертых, в использовании кредита и банка как важно¬ го рычага для поддержания капиталистической свободной кон¬ куренции. Кредитно-банковские учреждения титовской власти используют конкурсы для выдачи ссуд. Ссуду получает тот, кто 1 В. Бакарич. Доклад на IV съезде Союза коммунистов Хорватии 7 ап¬ реля 1959 года. 374
в состояний погасить ее, дать самый высокий процент и воз¬ вратить ее в кратчайший срок. Подобная практика на языке ти¬ товской клики называется — «использовать конкуренцию как обычный метод распределения инвестиционных кредитов»1. В-пятых, во взаимоотношениях между предприятиями. Эти отношения являются не социалистическими, а капиталистиче¬ скими отношениями, они строятся не на взаимной помощи и взаимном сотрудничестве при наличии единого государствен¬ ного плана, а на взаимной конкуренции и взаимном вытесне¬ нии на свободном рынке. Все это в корне подорвало социалистическое плановое хо¬ зяйство. В.И. Ленин говорил: «Социализм немыслим... без планомер¬ ной государственной организации, подчиняющей десятки мил¬ лионов людей строжайшему соблюдению единой нормы в деле производства и распределения продуктов»2. В.И. Ленин также говорил, что «без всестороннего, государ¬ ственного учета и контроля за производством и распределени¬ ем продуктов власть трудящихся, свобода трудящихся удер¬ жаться не может, возврат под иго капитализма неизбежен». Под вывеской «рабочего самоуправления» в Югославии идет ожесточенная капиталистическая конкуренция между отрасля¬ ми и между предприятиями. Для того чтобы вытеснить своих конкурентов на рынке и извлечь прибыль, предприятия так на¬ зываемого «рабочего самоуправления» совершают всевозмож¬ ные злоупотребления, занимаются спекуляцией, придерживают товары для взвинчивания цен, произвольно завышают цены, занимаются хищениями и подкупом, держат в секрете техни¬ ческую документацию, ведут между собой борьбу за инженер¬ но-технический персонал и даже нападают друг на друга в пе¬ чати и по радио. Все это стало обыденным явлением. Предприятия Югославии ведут острую конкурентную борь¬ бу между собой не только на внутреннем рынке, но и на ми¬ ровом рынке. Как сообщает югославская печать, зачастую 20- 30 представителей югославских внешнеторговых предприятий съезжаются на один и тот же иностранный рынок, где они, кон¬ 1 А. Папин. Инвестиционное финансирование в Югославии. См. из¬ данный в Белграде сборник «Annals of Collective Economy», апрель — но¬ ябрь 1959 года. 2 В.И. Ленин. О «левом» ребячестве и о мелкобуржуазности. Соч, 4-е изд., т. 27, с. 306—307. 375
курируя между собой, отбивают деловых партнеров. Эти внеш¬ неторговые предприятия «по эгоистичным мотивам» «стре¬ мятся зарабатывать любой ценой, любыми средствами». Ожесточенная конкурентная борьба вызвала полный хаос на югославском рынке. Значительная разница в ценах на оди¬ наковые товары и даже на одни и те же товары, производимые одним и тем же предприятием, существует не только в разных городах и районах, но и в разных магазинах одного и того же района. Некоторые предприятия для поддержания высоких цен не останавливаются перед уничтожением огромного количест¬ ва сельскохозяйственных продуктов. Ожесточенная конкуренция привела к банкротству боль¬ шого числа предприятий в Югославии. По данным «Службе- ни лист ФНРЮ», за последние годы число обанкротившихся предприятий ежегодно составляло 500—600. Вышеприведенные факты показывают, что в «обществен¬ ном» хозяйстве Югославии действуют не законы социалистиче¬ ской плановой экономики, а законы капиталистической конку¬ ренции и анархии производства, что рекламируемые титовской кликой предприятия так называемого «рабочего самоуправле¬ ния» являются по своему характеру не социалистическими, а капиталистическими предприятиями. Позволительно спросить тех, кто преднамеренно реабили¬ тирует титовскую клику: если вы не умышленно обманываете людей, то как же вы можете называть социалистической эко¬ номикой государственно-капиталистическую экономику, нахо¬ дящуюся под контролем бюрократическо-компрадорской бур¬ жуазии? Придаток американского империализма Процесс реставрации капитализма в Югославии тесно пе¬ реплетался с процессом перехода титовской клики на службу американскому империализму, с процессом превращения Юго¬ славии в придаток американского империализма. Изменив марксизму-ленинизму, титовская клика встала на позорный путь продажи государственного суверенитета и су¬ ществования за счет подачек американского империализма. По неполным данным, за период со времени окончания Второй мировой войны и до января 1963 года США и другие империалистические государства предоставили титовской кли¬ 376
ке различного рода «помощь» на сумму в 5,46 миллиарда дол¬ ларов; из них американская «помощь» составила свыше 60 про¬ центов, то есть примерно 3,5 миллиарда долларов. Подавляю¬ щая часть американской «помощи» была предоставлена после 1950 года. Американская «помощь» служит финансово-экономиче¬ ской опорой для Югославии. По официальным данным, зай¬ мы, предоставленные титовской клике Соединенными Штата¬ ми и контролируемыми ими международными финансовыми организациями в 1961 году, составили более 346 миллионов долларов, или 47,4 процента доходной части союзного бюдже¬ та Югославии за тот же год... ...Титовская клика под вывеской борьбы против «стали¬ низма» повсюду распространяет ревизионистскую отраву, вы¬ ступает против революции народов. За последние десять с лишним лет в важнейших междуна¬ родных событиях титовская клика неизменно играла роль цеп¬ ного пса американского империализма. Обратимся к фактам. 1. Революция в Греции. 10 июля 1949 года Тито объявил о закрытии государственной границы Югославии для народных партизан Греции. В то же время он позволил греческой монар- хо-фашистской армии пройти через югославскую территорию для нанесения удара в спину народным партизанам Греции. Так титовская клика помогла американо-английскому империализ¬ му задушить народную революцию в Греции. 2. Корейская война. 6 сентября 1950 года тогдашний ми¬ нистр иностранных дел Югославии Кардель выступил с заяв¬ лением, в котором он открыто оклеветал справедливую вой¬ ну корейского народа против агрессии и оправдывал амери¬ канский империализм. 1 декабря того же года представитель титовской клики в своей речи на сессии Совета безопасности ООН выступил с нападками на Китай, обвиняя его в «актив¬ ном вмешательстве в корейскую войну». Более того, титовская клика голосовала в ООН за установление «эмбарго в отноше¬ нии Китая и Кореи». Перерождение диктатуры пролетариата в диктатуру буржуазии ...Только за период с 1948 по 1952 год из партии было ис¬ ключено свыше 200 тысяч человек, или 50 процентов всех чле- 377
нов КПЮ. Титовская клика произвела массовые аресты мар- ксистов-ленинцев, революционных кадровых работников и революционно настроенных граждан и учинила над ними кро¬ вавую расправу, объявив их «элементами Коминтерна». [...] Полемика о генеральной линии международного коммуни¬ стического движения. — Пекин, Издательство литературы на иностранных языках, 1965. 7лаба У. Квоп/госц о Сталине (13 сентября 1963 г.) Редакция газеты «Жэньминь жибао», редакция журнала «Хунци» Вопрос о Сталине — это большой вопрос, вопрос миро¬ вого значения. Он вызвал отклики среди всех классов во всех странах мира, и по нему до сих пор высказываются всевозмож¬ ные суждения. Разные классы, различные политические пар¬ тии и группы, представляющие эти классы, придерживаются разного мнения. По-видимому, в настоящем веке все же не¬ возможно будет сделать окончательные выводы по этому во¬ просу. Однако среди международного рабочего класса и рево¬ люционных народов большинство людей, по существу, придер¬ живается одинакового мнения. Они не согласны с полным и огульным отрицанием Сталина, более того, они со все большей теплотой вспоминают о нем. Так обстоит дело и в Советском Союзе. Дискуссия, происходящая между нами и руководителя¬ ми КПСС, — это дискуссия между нами и некоторой частью людей. Мы надеемся переубедить эту часть людей, что будет в интересах продвижения вперед дела революции. Поставив пе¬ ред собой эту цель, мы написали данную статью. Коммунистическая партия Китая неизменно считает, что полное и огульное отрицание И.В. Сталина товарищем Хру¬ щевым под предлогом так называемой «борьбы против куль¬ та личности» является совершенно ошибочным и тенденци¬ озным. В письме ЦК КПК от 14 июня указывается, что так назы¬ ваемая «борьба против культа личности» противоречит цель- 378
ному учению Ленина о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и массами и нарушает принцип демократи¬ ческого централизма в партии. ЦК КПСС в своем Открытом письме, уклонившись от от¬ вета на выдвинутые нами принципиальные аргументы, прикле¬ ил китайским коммунистам ярлык «защитников культа лично¬ сти, разносчиков ошибочных идей Сталина». В свое время В.И. Ленин, давая отповедь меньшевикам, го¬ ворил: «Не отвечать на принципиальный аргумент противни¬ ка и приписывать ему только «пафос» — значит не спорить, а браниться». ЦК КПСС в своем Открытом письме поступает точно так же, как поступали меньшевики. Несмотря на то, что в Открытом письме ЦК КПСС спор подменивается бранью, мы все же будем приводить принци¬ пиальные аргументы и многочисленные факты, чтобы отве¬ тить на это письмо. Великий Советский Союз является первым в мире государ¬ ством диктатуры пролетариата. Главным руководителем пар¬ тии и правительства этого государства вначале был В.И. Ле¬ нин, а после его смерти — И.В. Сталин. После смерти Ленина Сталин не только стоял во главе пар¬ тии и правительства Советского Союза, но и был общепризнан¬ ным вождем международного коммунистического движения. История первого в мире социалистического государства, начало которой положила Октябрьская революция, насчиты¬ вает всего 46 лет. Из них около 30 лет главным руководителем этого государства был Сталин. Жизнь и деятельность Стали¬ на занимает исключительно важное место как в истории дик¬ татуры пролетариата, так и в истории международного ком¬ мунистического движения. Коммунистическая партия Китая всегда считала и счита¬ ет, что вопрос о том, как надо понимать Сталина и относиться к нему, — это не только вопрос оценки самого Сталина, но и, что еще более важно, вопрос о том, как надо обобщать исто¬ рический опыт диктатуры пролетариата и исторический опыт международного коммунистического движения за период по¬ сле смерти Ленина. На XX съезде КПСС товарищ Хрущев полностью и огульно отрицал Сталина. По такому принципиальному вопросу, имею¬ щему отношение ко всему международному коммунистиче¬ скому движению, как вопрос о Сталине, он предварительно не проконсультировался с братскими партиями, а после XX съез¬ 379
да, поставив их перед совершившимся фактом, стал навязывать им решение съезда. Кто расходится с руководством КПСС в оценке Сталина, того обвиняют не только в том, что он «оп¬ равдывает культ личности», но и в том, что он «вмешивается» во внутренние дела КПСС. Однако никто не может отрицать ни международного значения исторического опыта первого в мире государства диктатуры пролетариата, ни того историче¬ ского факта, что Сталин стоял во главе международного ком¬ мунистического движения, и, следовательно, не может отрицать того, что вопрос оценки Сталина является важным принципи¬ альным вопросом, касающимся всего международного комму¬ нистического движения. Так на каком основании руководите¬ ли КПСС запрещают другим братским партиям дать объектив¬ ный анализ и оценку деятельности Сталина? Коммунистическая партия Китая всегда считала и считает, что необходимо всесторонне, объективно и научно анализиро¬ вать заслуги и ошибки Сталина, применяя метод исторического материализма и основываясь на подлинной исторической дей¬ ствительности, и не следует субъективно, грубо и огульно от¬ рицать Сталина, прибегая к методу исторического идеализма, к произвольному искажению и фальсификации истории. Коммунистическая партия Китая всегда считала и счита¬ ет, что у Сталина действительно были некоторые ошибки. Эти ошибки имеют как гносеологические, так и социально-истори¬ ческие корни, Необходимо критиковать те ошибки, которые были действительно допущены Сталиным, а не те так называе¬ мые ошибки, которые ему приписывают без всяких на то ос¬ нований, но эта критика должна вестись с правильной пози¬ ции и правильными методами. Мы всегда выступали и высту¬ паем против неправильной критики Сталина, которая ведется с ошибочной позиции и ошибочными методами. При жизни Ленина Сталин боролся против царского режи¬ ма, занимался пропагандой марксизма; войдя в руководящий состав ЦК партии большевиков во главе с Лениным, Сталин вел подготовку к революции 1917 года, а после Октябрьской рево¬ люции отстаивал завоевания пролетарской революции. После смерти Ленина Коммунистическая партия Советско¬ го Союза и советский народ под руководством Сталина вели решительную борьбу против всех внутренних и внешних вра¬ гов, отстояли и укрепили первое в мире социалистическое го¬ сударство. 380
Под руководством Сталина Коммунистическая партия Со¬ ветского Союза и советский народ твердо и неуклонно прово¬ дили в своей стране линию на социалистическую индустриа¬ лизацию и коллективизацию сельского хозяйства и добились великих успехов в деле социалистических преобразований и социалистического строительства. Под руководством Сталина Коммунистическая партия Со¬ ветского Союза, советский народ и Советская Армия, ведя ис¬ ключительно тяжелые сражения, одержали великую победу в антифашистской войне. И.В. Сталин отстоял и развил марксизм-ленинизм в борь¬ бе против оппортунистов всех мастей, против врагов лени¬ низма — троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и других аген¬ тов буржуазии. И.В. Сталин своими теоретическими работами, которые являются бессмертными трудами марксизма-ленинизма, внес немеркнущий вклад в дело международного коммунистиче¬ ского движения. Говоря в целом, под руководством Сталина Коммунисти¬ ческая партия Советского Союза и Советское правительство проводили внешнюю политику, отвечающую пролетарскому интернационализму, и оказывали огромную поддержку рево¬ люционной борьбе народов мира, в том числе и революцион¬ ной борьбе китайского народа. И.В. Сталин руководил борьбой, находясь на самом перед¬ нем крае исторического потока, он был непримиримым врагом империализма и всех реакционеров. Вся деятельность Сталина тесно связана с борьбой вели¬ кой Коммунистической партии Советского Союза и велико¬ го советского народа и неотделима от революционной борьбы народов всего мира. Жизнь и деятельность Сталина — это жизнь и деятель¬ ность великого марксиста-ленинца, великого пролетарского революционера. И.В. Сталин, будучи великим марксистом-ленинцем и про¬ летарским революционером, имеет заслуги перед советским на¬ родом и международным коммунистическим движением, но вместе с тем он действительно допустил ряд ошибок. Некото¬ рые из ошибок Сталина носят принципиальный характер, дру¬ гие связаны с конкретной работой; некоторых ошибок можно было бы избежать, а некоторых трудно было избежать в усло¬ виях отсутствия прецедента диктатуры пролетариата. 381
По ряду вопросов Сталин в методе мышления отклонял¬ ся от диалектического материализма, впадал в метафизику и субъективизм, и, следовательно, он иногда отрывался от объ¬ ективной действительности, отрывался от масс. В ходе борь¬ бы внутри и вне партии Сталин иногда в некоторых вопросах смешивал два различных по своему характеру вида противо¬ речий — противоречия между врагами и нами и противоре¬ чия внутри народа, смешивал различные методы разрешения этих двух видов противоречий. В ходе проводившейся под ру¬ ководством Сталина борьбы по искоренению контрреволюции были справедливо наказаны многие контрреволюционеры, ко¬ торых нужно было наказать, но вместе с тем были ошибочно осуждены и невинные люди, таким образом, в 1937 и 1938 го¬ дах были допущены ошибки — перегибы в борьбе с контрре¬ волюцией. В партийной и государственной жизни Сталин не в полной мере проводил или частично нарушал пролетарский принцип демократического централизма. Он допускал некото¬ рые ошибки и в отношениях с братскими партиями и братски¬ ми странами. В международном коммунистическом движении он давал также некоторые ошибочные советы. Все эти ошиб¬ ки нанесли известный ущерб Советскому Союзу и междуна¬ родному коммунистическому движению. Все заслуги и ошибки Сталина — это объективно сущест¬ вующая историческая реальность. Если сопоставить заслуги и ошибки Сталина, то у него заслуг больше, чем ошибок. Пра¬ вильное в деятельности Сталина составляет его главную сто¬ рону, а его ошибки занимают второстепенное место. Каждый честный, уважающий историю коммунист, подводя итоги тео¬ ретической и практической деятельности Сталина в целом, ви¬ дит прежде всего эту его главную сторону. Поэтому, правильно познавая, критикуя и преодолевая ошибки Сталина, необходи¬ мо защищать главную сторону его жизни и деятельности, за¬ щищать марксизм-ленинизм, который он отстоял и развил. Что же касается ошибок Сталина, которые занимают всего лишь второстепенное место в его. деятельности, то они долж¬ ны служить историческим уроком и предостерегать советских коммунистов и коммунистов других стран, чтобы они не повто¬ ряли подобных ошибок или допускали меньше ошибок. И это принесло бы пользу. Как положительный, так и отрицательный исторический опыт, если только он правильно, без всяких ис¬ кажений, обобщен в соответствии с исторической действитель¬ ностью, является полезным для всех коммунистов. 382
В.И. Ленин не раз указывал, что марксисты, в отличие от ревизионистов И Интернационала, придерживались совершен¬ но иного подхода к Бебелю, Розе Люксембург и другим, кото¬ рые хотя и допускали ошибки, но по-прежнему оставались ве¬ ликими пролетарскими революционерами. Марксисты не скры¬ вали ошибок Бебеля, Розы Люксембург и других и считали, что они должны на ошибках этих революционеров «учиться избе¬ гать их, должны удовлетворять более строгим требованиям ре¬ волюционного марксизма». В противоположность этому, реви¬ зионисты лишь «злорадствовали» по поводу ошибок Бебеля и Розы Люксембург, «особенно восторгались» этими ошибками. Высмеивая ревизионистов, В.И. Ленин приводил следующие строки из одной русской басни: «Орлам случается и ниже кур спускаться, но курам никогда как орлы не подняться». Бебель и Роза Люксембург — «великие коммунисты». И они, несмот¬ ря на свои ошибки, были и остаются «орлами», а ревизиони¬ сты — «курами» «на заднем дворе рабочего движения, среди навозных куч». Роль Бебеля, Розы Люксембург и других в истории далеко уступает той роли, которую сыграл Сталин. Сталин был вели¬ ким руководителем дела диктатуры пролетариата и междуна¬ родного коммунистического движения на протяжении целой исторической эпохи. Следовательно, к оценке И.В. Сталина не¬ обходимо подходить с еще большей осторожностью. Руководители КПСС осуждают нас, китайских коммуни¬ стов, за то, что мы выступаем в роли «защитников» Сталина. Да, мы защищаем Сталина. В условиях, когда Хрущев фальси¬ фицирует историю и полностью и огульно отрицает Сталина, вполне естественно, наш неотложный долг — встать на защи¬ ту Сталина во имя интересов международного коммунисти¬ ческого движения. Защищая Сталина, Коммунистическая партия Китая защи¬ щает правильную сторону его деятельности, защищает слав¬ ную историю борьбы первого в мире государства диктатуры пролетариата, рожденного Октябрьской революцией, защища¬ ет славную историю борьбы Коммунистической партии Совет¬ ского Союза, защищает престиж международного коммунисти¬ ческого движения в глазах трудящихся всего мира, одним сло¬ вом, защищает теорию и практику марксизма-ленинизма. И так поступают не только китайские коммунисты, так поступали и поступают все коммунисты, преданные марксизму-ленинизму, все стойкие революционеры, все честные люди. 383
Защищая Сталина, мы защищаем отнюдь не его ошибки. Китайские коммунисты уже давно на себе познали некоторые ошибки Сталина. В истории Коммунистической партии Ки¬ тая имели место ошибки — левооппортунистическая и право¬ оппортунистическая линии. Некоторые из этих ошибок, если говорить об их причинах в международном аспекте, возникли именно под влиянием некоторых ошибок Сталина. Еще в конце 20-х годов, в 30-х годах, а затем в начале и середине 40-х годов китайские марксисты-ленинцы в лице товарища Мао Цзэдуна и товарища Лю Шаоци противодействовали влиянию некото¬ рых ошибок Сталина, постепенно преодолели левооппортуни¬ стическую и правооппортунистическую ошибочные линии и в конечном счете привели китайскую революцию к победе. Однако, поскольку ошибочные советы Сталина были при¬ няты некоторыми китайскими товарищами и проводились ими в жизнь, за что ответственность должны были нести мы сами, китайцы, то наша партия, ведя борьбу против левого и право¬ го оппортунизма, всегда ограничивалась лишь критикой китай¬ ских товарищей, допустивших ошибки, и никогда не перекла¬ дывала ответственность на Сталина. Цель нашей критики со¬ стоит в том, чтобы отличить правду от неправды, извлечь урок и двинуть вперед дело революции. Что же касается тех товари¬ щей, которые допустили ошибки, то от них требуется лишь ис¬ править свои ошибки. Если они не исправляют своих ошибок, то можно подождать, пока они на практическом опыте посте¬ пенно не осознают их, но при условии, что они не будут орга¬ низовывать тайные фракции и заниматься скрытой подрыв¬ ной деятельностью. Мы применяем правильный метод, метод внутрипартийной критики и самокритики: исходя из стремле¬ ния к сплочению, путем критики или борьбы добиваться но¬ вого сплочения на новой основе. Благодаря этому мы доби¬ лись хороших результатов. Мы считаем, что это относится к противоречиям внутри народа, а не к противоречиям между врагами и нами, поэтому следует применять такой метод для разрешения вопроса. А как же относятся к Сталину товарищ Хрущев и некото¬ рые другие руководители КПСС начиная с XX съезда КПСС? Вместо того чтобы дать исторический, научный и всесто¬ ронний анализ жизни и деятельности Сталина, они отрицают все и вся, не отличая правду от неправды; вместо того чтобы отнестись к Сталину как к товарищу, они относятся к нему как к врагу; 384
вместо того чтобы обобщить опыт и извлечь уроки путем критики и самокритики, они сваливают все ошибки на Стали¬ на или же приписывают ему произвольно сфабрикованные ими так называемые «ошибки»; вместо того чтобы приводить факты и доводы, они зани¬ маются демагогией и подстрекательством, обрушиваются с лич¬ ными нападками на Сталина. Проклиная Сталина, Хрущев называет его «убийцей», «уго¬ ловником», «бандитом», «игроком», «деспотом типа Ивана Гроз¬ ного», «самым большим диктатором в истории России», «ду¬ раком», «идиотом» и т.д. и т.п. Вынужденные упомянуть здесь эти грязные, низкопробные и злобные ругательства, мы пря¬ мо-таки боимся замарать свою бумагу. Проклиная Сталина, Хрущев называет его «самым боль¬ шим диктатором в истории России». Разве это не равносиль¬ но утверждению о том, что советский народ в течение долгих 30 лет жил не в условиях социалистического строя, а при «ти¬ рании» «самого большого диктатора в истории России»? С та¬ кой клеветой никогда не согласятся великий советский народ и революционные народы всего мира! Проклиная Сталина, Хрущев называет его «деспотом типа Ивана Грозного». Разве это не равносильно утверждению о том, что опыт, которым великая Коммунистическая партия Совет¬ ского Союза и великий советский народ делились с народами всего мира на протяжении 30 лет, является не опытом диктату¬ ры пролетариата, а опытом, полученным при господстве фео¬ дального «деспота»? С такой клеветой никогда не согласятся великий советский народ, советские коммунисты и марксис- ты-ленинцы всего мира! Проклиная Сталина, Хрущев называет его «бандитом». Раз¬ ве это не равносильно утверждению о том, что во главе первого в мире социалистического государства долгое время стоял ка- кой-то «бандит»? С такой клеветой никогда не согласятся вели¬ кий советский народ и революционные народы всего мира! Проклиная Сталина, Хрущев называет его «дураком». Раз¬ ве это не равносильно утверждению о том, что вождем Ком¬ мунистической партии Советского Союза, которая на протя¬ жении десятков лет вела героическую революционную борьбу, был какой-то «дурак»? С такой клеветой никогда не согласятся советские коммунисты и марксисты-ленинцы всего мира! Проклиная Сталина, Хрущев называет его «идиотом». Разве это не равносильно утверждению о том, что Верховным Глаа- 13 Мао 385
нокомандующим великой Советской Армии, одержавшей по¬ беду в антифашистской войне, был какой-то «идиот»? С такой клеветой никогда не согласятся воины славной Советской Ар¬ мии и борцы-антифашисты всего мира! Проклиная Сталина, Хрущев называет его «убийцей». Раз¬ ве это не равносильно утверждению о том, что международное коммунистическое движение в течение десятилетий признава¬ ло своим учителем какого-то «убийцу»? С такой клеветой ни¬ когда не согласятся коммунисты всего мира, в том числе и со¬ ветские коммунисты! Проклиная Сталина, Хрущев называет его «игроком». Раз¬ ве это не равносильно утверждению о том, что революцион¬ ные народы мира признавали какого-то «игрока» своим зна¬ меносцем в борьбе против империализма и реакции? С такой клеветой никогда не согласятся революционные народы всего мира, в том числе и советский народ! Посылая проклятия в адрес Сталина, Хрущев тем самым наносит величайшее оскорбление великому советскому наро¬ ду и Коммунистической партии Советского Союза, величайшее оскорбление Советской Армии, величайшее оскорбление дик¬ татуре пролетариата и социалистическому строю, величайшее оскорбление международному коммунистическому движению и революционным народам всего мира, величайшее оскорбле¬ ние марксизму-ленинизму. На какое же место ставит себя Хрущев, который в период руководства Сталина принимал участие в партийном и госу¬ дарственном руководстве и который теперь, бия себя в грудь или стуча кулаком по столу, хриплым голосом поносит Ста¬ лина? На место ли сообщника «убийцы» и «бандита» или же на место тех, кто подобен «дураку» и «идиоту»? Чем же отличаются проклятия Хрущева в адрес Сталина от проклятий, которые шлют в адрес Сталина империалисты, реакционеры различных стран и ренегаты коммунизма? Отку¬ да такая лютая ненависть к Сталину? Почему на него обруши¬ ваются еще более злобно, чем на врагов? Выступая против Сталина, Хрущев фактически выступает с бешеной яростью против советского строя, против советского государства. В этом отношении его злопыхательство нисколько не уступает по языку таким ренегатам, как Каутский, Троцкий, Тито, Джилас, и даже намного превосходит их. Именно к Хрущеву следует отнести следующие слова из Открытого письма ЦК КПСС: «Как поворачивается язык го¬ 386
ворить такое о партии великого Ленина, о родине социализ¬ ма, о народе, который первым в мире совершил социалистиче¬ скую революцию, отстоял ее великие завоевания в жесточай¬ ших схватках с международным империализмом и внутренней контрреволюцией, проявляет чудеса героизма и самоотвержен¬ ности в борьбе за строительство коммунизма, честно выпол¬ няя свой интернациональный долг перед трудящимися все¬ го мира». В.И. Ленин в статье «О политическом значении брани» пи¬ сал, что «брань в политике нередко прикрывает полнейшую безыдейность и беспомощность, бессилие, сердитое бессилие бранящихся». Не свою ли безыдейность, беспомощность и сер¬ дитое бессилие стремятся прикрыть бранью в адрес И.В. Ста¬ лина руководители КПСС, которым все время чудится, что их преследует призрак Сталина? Подавляющее большинство советских людей не одобря¬ ет поношение Сталина. Они все с большей теплотой вспоми¬ нают о Сталине. Руководители же КПСС серьезно оторвались от масс. Им все чудится, что повсюду бродит и преследует их призрак Сталина. На самом деле это широкие народные мас¬ сы выражают крайнее недовольство полным и огульным от¬ рицанием Сталина. До сих пор Хрущев не решается ознако¬ мить советский народ и народы стран всего социалистическо¬ го лагеря с секретным докладом, сделанным им на XX съезде КПСС, в котором он полностью и огульно отрицает Стали¬ на. Это объясняется тем, что секретный доклад стыдно пока¬ зать людям на глаза и что этот доклад совершенно чужд на¬ родным массам. Особого внимания заслуживает тот факт, что, посылая все¬ возможные проклятия в адрес Сталина, руководители КПСС в то же время «относятся с уважением и доверием» к Эйзенхау¬ эру, Кеннеди и К°! Понося И.В. Сталина и называя его «деспо¬ том типа Ивана Грозного», «самым большим диктатором в ис¬ тории России», они превозносят Эйзенхауэра и Кеннеди, гово¬ ря, что последние якобы пользуются поддержкой «абсолютного большинства американского народа»! Понося Сталина и называя его «идиотом», они восхва¬ ляют Эйзенхауэра и Кеннеди за их «мудрость»! С одной сто¬ роны, они всячески обливают грязью великого марксиста-ле- нинца, пролетарского революционера, вождя международно¬ го коммунистического движения, а с другой — превозносят до небес главарей империалистов. Разве это случайное совпа¬ 387
дение, а не естественный логический результат отхода от мар¬ ксизма-ленинизма? Если память у Хрущева не коротка, то он должен помнить, что именно он сам в своей речи, произнесенной на массовом митинге в Москве в январе 1937 года, правильно осуждая тех, кто нападал на Сталина, говорил: «Подымая руку на товарища Сталина, они подымали ее против нас всех, против рабочего класса, против трудящихся! Подымая руку против товарища Сталина, они подымали ее против учения Маркса — Энгель¬ са — Ленина!» Не кто иной, как он сам, не раз пел дифирамбы Сталину, называя его «близким другом и соратником велико¬ го Ленина» , «величайшим гением, учителем и вождем челове¬ чества», «великим Маршалом Победы», «другом народа в сво¬ ей простоте», «родным отцом». Если сопоставить то, что говорил Хрущев при жизни Ста¬ лина, и то, что он говорит после его смерти, то можно увидеть, что в оценке Сталина он совершил поворот на 180 градусов. Если память у Хрущева не коротка, то он, разумеется, дол¬ жен помнить, что именно он сам в период руководства Стали¬ на особенно рьяно поддерживал и проводил в жизнь тогдаш¬ нюю политику борьбы с контрреволюцией. 6 июня 1937 года на V партийной конференции Москов¬ ской области Хрущев говорил: «Наша партия беспощадно раз¬ давит банду предателей и изменников, сотрет с лица земли всю троцкистско-правую падаль... Порукой тому— непоко¬ лебимое руководство нашего Центрального Комитета, непо¬ колебимое руководство нашего вождя тов.Сталина. ...Мы без остатка уничтожим врагов — всех до одного — и развеем по ветру их прах». 8 июня 1938 года, выступая на IV партийной конференции Киевской области, Хрущев говорил: «Якиры, балицкие, люб- ченки, затонские и другая сволочь хотели привести на Украи¬ ну польских панов, хотели привести сюда немецких фашистов, помещиков и капиталистов... Мы уничтожили довольно мно¬ го врагов, но еще не всех. Поэтому надо смотреть в оба. Мы должны твердо помнить слова тов. Сталина, что пока сущест¬ вует капиталистическое окружение, к нам будут засылаться шпионы и диверсанты». Почему Хрущев, который в период руководства Сталина принимал участие в партийном и государственном руково¬ дстве и который активно поддерживал и решительно проводил в жизнь тогдашнюю политику борьбы с контрреволюцией, те¬ 388
перь полностью отрицает все, что было в период руководства Сталина, сваливает ответственность за все ошибки на одного Сталина, а себя изображает безукоризненно чистым? И.В. Сталин мог самокритично относиться к своим ошиб¬ кам. Так, например, в свое время он давал некоторые ошибоч¬ ные советы относительно китайской революции, но после по¬ беды революции в Китае он признал свои ошибки. В докладе на XVIII съезде ВКП(б) в 1939 году Сталин также признал, что в работе по чистке партии были допущены ошибки. А как по¬ ступает Хрущев? Он совсем не понимает, что такое самокри¬ тика; он только и знает, что сваливает все ошибки на других, а все заслуги приписывает себе. Ныне, когда современный ревизионизм получил широкое распространение, не приходится удивляться такому отврати¬ тельному поведению Хрущева. Еще в 1915 году Ленин, осуждая отход ревизионистов II Интернационала от марксизма, отмечал: «В наше время забытых слов, растерянных принципов, опроки¬ нутых миросозерцаний, отодвинутых прочь резолюций и тор¬ жественных обещаний удивляться этому не приходится». События, происшедшие после XX съезда КПСС, в полной мере показали, к каким серьезным последствиям привело пол¬ ное и огульное отрицание Сталина руководством КПСС. Пол¬ ное и огульное отрицание Сталина дало в руки империали¬ стам и реакционерам различных стран снаряд, который они так жаждали заполучить для развертывания антисоветской, антикоммунистической кампании. Именно после XX съезда КПСС империалисты, воспользовавшись секретным антиста¬ линским докладом Хрущева, подняли во всем мире широкую антисоветскую, антикоммунистическую кампанию. Не упуская случая, империалисты, реакционеры, титовская клика и оппор¬ тунисты всех мастей развернули наступление против Советско¬ го Союза, против социалистического лагеря и коммунистиче¬ ских партий, в результате чего многие братские партии и брат¬ ские страны оказались в чрезвычайно трудном положении. Бешеная кампания против Сталина, развернутая руково¬ дством КПСС, вызвала оживление и среди троцкистов, давно ставших политическими трупами. Они подняли шумиху вокруг «реабилитации» Троцкого. В ноябре 1961 года, накануне закры¬ тия XXII съезда КПСС, международный секретариат так назы¬ ваемого IV интернационала опубликовал «письмо XXII съезду КПСС и новому ЦК КПСС». В письме говорится, что Троцкий еще в 1937 году предсказывал, что «будет воздвигнут памят¬ 389
ник жертвам Сталина»; «сегодня это предсказание сбывается. На вашем съезде ваш первый секретарь партии уже дал обе¬ щание воздвигнуть этот памятник». Это письмо в частности требует, чтобы имя Троцкого «было высечено золотыми бу¬ квами на памятнике жертвам Сталина». Ничуть не скрывая своей глубокой радости, троцкисты считают, что поднятая ру¬ ководством КПСС кампания против Сталина «открыла дверь для троцкизма» и это «будет в значительной степени способ¬ ствовать развитию троцкизма и его организации — IV интер¬ национала». Полностью и огульно отрицая Сталина, руководство КПСС преследует неблаговидные цели. И.В. Сталин умер в 1953 году. Три года спустя руководство КПСС развернуло на XX съезде КПСС широкую кампанию про¬ тив Сталина; а через восемь лет, на XXII съезде КПСС, оно вновь развернуло широкую кампанию против Сталина, причем вынесло его тело из Мавзолея и предало сожжению. Разверты¬ вая одну за другой такие широкие антисталинские кампании, руководство КПСС преследует цель свести на нет немеркну¬ щее влияние этого великого пролетарского революционера на советский народ и народы всего мира, ниспровергнуть мар- ксизм-ленинизм, который в свое время защитил и развил Ста¬ лин, и открыть себе путь к всестороннему проведению сво¬ ей ревизионистской линии. Ревизионистская линия руково¬ дства КПСС берет свое начало именно с XX съезда КПСС, а на XXII съезде КПСС она оформилась в законченную систе¬ му. Становится все более и более очевидным, что ревизия ру¬ ководителями КПСС марксистско-ленинского учения об импе¬ риализме, о войне и мире, о пролетарской революции и дикта¬ туре пролетариата, о революции в колониях и полуколониях, о пролетарской партии и т.д. — неразрывно связана с их пол¬ ным и огульным отрицанием Сталина. Полное и огульное отрицание Сталина руководством КПСС проводится под ширмой так называемой «борьбы про¬ тив культа личности». Так называемая «борьба против культа личности», развер¬ нутая руководством КПСС, вовсе не имела своей целью вос¬ становление «ленинских норм партийной жизни и принци¬ пов руководства», как они сами рекламируют это. Наоборот, эта «борьба» означает отход от учения Ленина о взаимоотно¬ шениях между вождями, партией, классом и массами, отход от принципа демократического централизма в партии. 390
Марксисты-ленинцы считают, что революционная партия пролетариата, если она хочет стать настоящим боевым шта¬ бом пролетариата, должна правильно подходить к вопросу о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и масса¬ ми, должна быть организована по принципу демократическо¬ го централизма. Такая партия должна иметь более или менее устойчивое руководящее ядро. Это руководящее ядро долж¬ но состоять из испытанных вождей, способных сочетать все¬ общую истину марксизма-ленинизма с конкретной практи¬ кой революции. Руководители пролетарской партии — будь то члены Цен¬ трального Комитета или местных комитетов — рождаются в классовой борьбе, в революционном движении масс, они всей душой преданы массам и кровно связаны с ними, они уме¬ ют правильно концентрировать мнения масс и претворять их в жизнь. Такие вожди являются подлинными представителя¬ ми пролетариата и пользуются общим признанием масс. На¬ личие таких вождей в партии пролетариата — это признак ее политической зрелости, это надежда пролетариата на торже¬ ство своего дела. В.И. Ленин совершенно правильно указывал: «Ни один класс в истории не достигал господства, если он не выдвигал своих политических вождей, своих передовых представителей, способных организовать движение и руководить им». Он го¬ ворил также: «Выработка опытных и влиятельнейших вождей партии — долгое, трудное дело. А без этого диктатура проле¬ тариата, «единство воли» его останутся фразой». Коммунистическая партия Китая неизменно отстаивает марксистско-ленинское учение о роли народных масс и лич¬ ности в истории, отстаивает марксистско-ленинское учение о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и масса¬ ми, твердо придерживается принципа демократического цен¬ трализма в партии. Мы неизменно придерживаемся принци¬ па коллективного руководства, но вместе с тем выступаем про¬ тив принижения роли вождей. Мы придаем большое значение роли вождей, но вместе с тем выступаем против чрезмерно¬ го, не соответствующего действительности восхваления лич¬ ности, против преувеличения роли личности. Еще в 1949 году по предложению товарища Мао Цзэдуна ЦК КПК принял ре¬ шение о запрещении празднования дня рождения руководите¬ лей партии и о запрещении присвоения их имен городам, ули¬ цам, предприятиям. 391
Эта наша неизменная и правильная позиция не имеет ни¬ чего общего с так называемой «борьбой против культа лично¬ сти», развернутой руководством КПСС. Становится все более и более ясно, что, развертывая так называемую «борьбу против культа личности», руководство КПСС вовсе не стремится развивать демократию, осуществлять коллективное руководство и вести борьбу против преувеличе¬ ния роли личности, как об этом оно само постоянно твердит, а руководствуется совершенно иными мотивами. Какую же цель на самом деле преследует так называемая «борьба против культа личности», развернутая руководством КПСС? Говоря без обиняков, она состоит в том, чтобы: 1) под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» противопоставить партии, пролетариату и народ¬ ным массам вождя партии — Сталина; 2) под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» опорочить пролетарскую партию, опорочить дикта¬ туру пролетариата, опорочить социалистический строй; 3) под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» возвысить себя, нанести удар по преданным мар¬ ксизму-ленинизму революционерам, проложить путь ревизио- нистам-интриганам к захвату руководства в партии и госу¬ дарстве; 4) под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» вмешиваться во внутренние дела братских партий и братских стран, ниспровергать по своему усмотрению руко¬ водство в братских партиях и братских странах; 5) под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» нанести удар по братским партиям, отстаивающим марксизм-ленинизм, и внести раскол в международное комму¬ нистическое движение. Поднятая Хрущевым так называемая «борьба против куль¬ та личности» есть гнусная политическая интрига. Про такого человека можно сказать словами Маркса: «...если он в теоре¬ тическом отношении нуль, то как интриган — он в своей сти¬ хии». В Открытом письме ЦК КПСС говорится, что, «развенчи¬ вая культ личности и борясь против его последствий, партия высоко ставит тех деятелей, которые... пользуются заслужен¬ ным авторитетом». Что это значит? Это значит, что руководи¬ 392
тели КПСС, втаптывая в грязь Сталина, превозносят до не¬ бес Хрущева. Они возводят до «активного создателя Красной Армии» Хрущева, который в период Октябрьской революции еще не был коммунистом, а во время гражданской войны был всего- навсего низовым политработником. Они целиком приписывают Хрущеву великую заслуг п решающей битве в Отечественной войне Советского Союза, говоря, что, мол, во время Сталинградской битвы «очень час¬ то слышали голос Н.С. Хрущева» и что Хрущев был, мол, «ду¬ шой сталинградцев». Они полностью относят на счет Хрущева великие дости¬ жения в области ядерного оружия и ракетной техники, назы¬ вая его каким-то «космическим отцом». Однако, как всем из¬ вестно, создание Советским Союзом атомной и водородной бомбы явилось великим успехом работников науки и техники Советского Союза и советского народа, достигнутым в период руководства Сталина. База для ракетной техники также была заложена в период руководства Сталина. Как же можно зама¬ зывать эти важные исторические факты? Как же можно отно¬ сить все эти заслуги на счет Хрущева? Они превозносят Хрущева, который занимается ревизией основных положений марксизма-ленинизма и считает, что ле¬ нинизм уже устарел, и утверждают, что его выступления пред¬ ставляют собой «замечательный образец творческого развития и обогащения марксистско-ленинской теории». Все это руководители КПСС делают под прикрытием ло¬ зунга «борьбы против культа личности». На самом деле они, говоря словами Ленина, «вместо старых вождей, которые дер¬ жатся общечеловеческих взглядов на простые вещи,... выдви¬ гают... новых вождей, которые говорят сверхъестественную чепуху и путаницу». ЦК КПСС в Открытом письме, искажая позицию нашей партии, отстаивающей марксизм-ленинизм, обвиняет нас в том, будто мы пытаемся «навязать другим партиям те порядки, ту идеологию и мораль, те формы и методы руководства, кото¬ рые процветали в период кулыа личности». Эти клеветниче¬ ские обвинения лишний раз показывают абсурдность и неле¬ пость так--называемой «борьбы против культа личности». По словам руководителей КПСС выходит, что в Советском Союзе после Октябрьской революции, положившей конец капитализ¬ му в России, появился гак называемый «период культа лично¬ 393
сти», что «общественный строй», «идеология и мораль» этого периода были несоциалистическими, что в этот период совет¬ ские трудящиеся испытывали «тяжкий гнет», что там царила «атмосфера страха, подозрительности, неуверенности, отрав¬ лявшая жизнь народа», и что развитие советского общества натолкнулось на препятствие. 19 июля 1963 года на митинге советско-венгерской друж¬ бы Хрущев много говорил о том, что якобы при Сталине гос¬ подствовал «террор» и что якобы Сталин «поддерживал свою власть топором». Описывая положение того времени, он го¬ ворил, что «часто в тот период человек уходил на работу и не знал — придет ли он домой, увидит ли свою жену, увидит ли своих детей». По словам руководителей КПСС выходит, что так назы¬ ваемый «период культа личности» является более «отврати¬ тельным», более «варварским», чем период феодализма и ка¬ питализма. По словам руководителей КПСС выходил, что диктатура пролетариата, социалистический общественный строй, создан¬ ные в результате Октябрьской революции, на протяжении не¬ скольких десятков лет не могли ни избавить трудящихся от гнета, ни ускорить развитие советского общества и что толь¬ ко после того, как на XX съезде КПСС была развернута так на зываемая «борьба против культа личности», трудящиеся изба¬ вились от «тяжкого гнета» и «развитие советского общества» вдруг ускорилось. Хрущев говорил: «Ох, как хорошо было бы, если бы Ста¬ лин умер на десять лет раньше!» Как известно, Сталин умер в 1953 году. Если бы Сталин умер на десять лет раньше, то это было бы в 1943 году, то есть как раз тогда, когда Советский Союз начал контрнаступление в Великой Отечественной вой¬ не. Кто жаждал в то время смерти Сталина? Гитлер! То, что враги марксизма-ленинизма используют лозунг, вроде так называемой «борьбы против культа личности», для возведения клеветы на вождей пролетариата и подрыва дела пролетариата, вовсе не является чем-то новым в истории меж¬ дународного коммунистического движения, это давно уже ра¬ зоблаченный подлый прием. Во времена I Интернационала интриган Бакунин использо¬ вал подобный лозунг для того, чтобы обрушиться с руганью на К. Маркса. Вначале этот интриган, чтобы втереться в доверие 394
к К. Марксу, писал ему: «Я i. ник, и я горжусь этим». Но впоследствии, когда попытки Бакунина прибрать к своим ру¬ кам руководство 1 Интернационалом потерпели крах, он обру¬ шился с руганью на К. Маркса, говоря, что «как немец и еврей, он с ног до головы авторитарен», что он «диктатор». Во времена II Интернационала ренегат Каутский тоже ис¬ пользовал подобный лозунг, чтобы обрушиться с руганью на В.И. Ленина. Каутский называл Ленина «богом монотеистов», он говорил, что при В.И. Ленине «марксизм был снижен до по¬ ложения не только государственной религии, но и средневеко¬ вого или восточного суеверия». Во времена III Интернационала ренегат Троцкий также ис¬ пользовал подобный лозунг, чтобы обрушиться с руганью на И.В. Сталина. Он говорил, что Сталин был «деспотом», что «бю¬ рократ Сталин насаждал подлый культ вождя, придавая вож¬ дю святость». Титовская клика современных ревизионистов тоже исполь¬ зовала подобный лозунг, чтобы поносить И.В. Сталина, называя его «диктатором» в «системе абсолютной личной власти». Отсюда видно, что так называемая «борьба против культа личности», поднятая руководством КПСС, была принята им по эстафете у Бакунина, Каутского, Троцкого и Тито, которые ис¬ пользовали этот лозунг для борьбы против вождей пролетариа¬ та, для подрыва революционного движения пролетариата. В истории международного коммунистического движения оппортунистам никогда не удавалось с помощью инсинуаций отрицать Маркса, Энгельса, Ленина, так же и Хрущеву не уда¬ стся с помощью инсинуаций отрицать Сталина. В.И. Ленин указывал, что привилегированное положение не обеспечивает успех инсинуаций. Хрущев может, используя свое привилегированное поло¬ жение, вынести тело Сталина из Мавзолея, но ему никогда не удастся, используя свое привилегированное положение, вытра¬ вить из памяти советского народа и народов всего мира вели¬ кий образ Сталина. Хрущев может, используя свое привилегированное поло¬ жение, так или этак ревизовать марксизм-ленинизм, но ему никохда не удастся, используя свое привилегированное поло¬ жение, ниспровергнуть марксизм-ленинизм, который отстаи¬ вал И.В. Сталин и который отстаивали и отстаивают марксис¬ ты-ленинцы всего мира. 395
Мы обращаемся к тоб*^/ ' Хрущеву с искренним советом и пожеланием: осознайте своизаблуждения, вернитесь с совер¬ шенно ошибочного пути на путь марксизма-ленинизма. Да здравствует великое революционное учение Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина. Полемика о генеральной линии международного коммуни¬ стического движения. — Пекин, Издательство литературы на иностранных языкаху 1965. С. 125—148. 7лава 5. О xfiifU^e€acoM псевуокоммцнмзме и его вселифно -ианормческом, if/гокё (14 июля 1964 г.) Редакция газеты «Жэньминь жибао», редакция журнала «Хунци» Наличие враждебных классов и классовой борьбы в Советском Союзе Объявляя об отмене диктатуры пролетариата в Советском Союзе, хрущевская ревизионистская клика ссылалась главным образом на то> что в Советском Союзе якобы уже ликвидированы враждебные классы, что там больше нет классовой борьбы. Но каково действительное положение в Советском Союзе? Есть ли там враждебные классы и классовая борьба? После победы Великой Октябрьской социалистической ре¬ волюции в СССР была установлена диктатура пролетариата. В результате национализации промышленности и коллекти¬ визации сельского хозяйства была ликвидирована капитали¬ стическая частная собственность и утверждена социалистиче¬ ская всенародная и коллективная собственность. Вместе с тем за несколько десятков лет были достигнуты великие успехи в социалистическом строительстве. Все это — немеркнущая по¬ беда, достигнутая Коммунистической партией Советского Сою- 1 Статья публикуется в сокращении. — Примеч. науч. ред. 396
за и советским народом под руководством Ленина и Сталина. Эта победа имеет огромное историческое значение. Однако в Советском Союзе и после завершения национа¬ лизации промышленности и коллективизации сельского хо¬ зяйства все еще существуют уже свергнутые, но еще не окон¬ чательно уничтоженные старая буржуазия и другие эксплуа¬ таторские классы; существует политическое и идеологическое влияние буржуазии; существуют стихийные силы капитализ¬ ма в городе и в деревне; непрерывно рождаются новые бур¬ жуазные элементы и новые кулаки; на протяжении всего это¬ го длительного периода шла и идет классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, между двумя путями — социа¬ листическим и капиталистическим — в политической, эконо¬ мической и идеологической областях. Советский Союз был первой и, в свое время, единствен¬ ной страной, строившей социализм. Тогда отсутствовал какой- либо зарубежный опыт, которым можно было воспользовать¬ ся. Вместе с тем в процессе познания закона классовой борьбы в социалистическом обществе наблюдался отход от марксист¬ ско-ленинской диалектики. В результате всего этого Сталин после завершения в основном коллективизации сельского хо¬ зяйства преждевременно провозгласил, что в Советском Сою¬ зе «нет уже больше антагонистических классов»1 и что совет¬ ское общество «свободно от классовых столкновений»2; одно¬ сторонне подчеркивая единство социалистического общества, он игнорировал наличие в нем противоречий; он не опирался на рабочий класс и широкие массы в борьбе против сил ка¬ питализма, рассматривал вопрос о возможности реставрации капитализма лишь как вопрос, связанный с вооруженным на¬ падением международного империализма. Все это неверно и теоретически, и практически. Но тем не менее Сталин остает¬ ся великим марксистом-ленинцем. Находясь во главе партии и государства в Советском Союзе, Сталин твердо отстаивал дик¬ татуру пролетариата и курс на социализм, проводил в жизнь марксистско-ленинскую линию и обеспечил победоносное раз¬ витие Советского Союза по пути социализма. Хрущев же после своего прихода к руководству партией и государством в Советском Союзе стал проводить целый ряд ревизионистских политических установок, всемерно способст- : И.В. Сталин. О проекте Конституции Союза ССР. 2 И.В. Сталин. Отчетный доклад на XVIII съезде парши о работе ЦК ВКИ(6). 397
вуя развитию сил капитализма, что привело к новому обост¬ рению в Советском Союзе классовой борьбы между пролета¬ риатом и буржуазией, борьбы между двумя путями — социа¬ листическим и капиталистическим. Стоит лишь перелистать советские газеты последних лет, как в глаза бросится множество фактов, свидетельствующих о том, что в советском обществе не только имеются многочис¬ ленные элементы старых эксплуататорских классов, но и ро¬ ждаются в большом количестве новые буржуазные элементы, усиливается классовое расслоение. Посмотрим сначала, как орудуют всякого рода буржуаз¬ ные элементы на советских предприятиях, являющихся всена¬ родной собственностью. Руководители ряда промышленных предприятий и их со¬ общники, злоупотребляя своим служебным положением, ис¬ пользуют оборудование и материалы государственных про¬ мышленных предприятий, создают «подпольные цехи», зани¬ маются частным производством, продают продукцию налево и делят между собой выручку, наживая на этом огромные ба¬ рыши. Приведем примеры. Руководители одной из фабрик товаров военного ассорти¬ мента в Ленинграде, поставив на «все ключевые посты» своих людей, «превратили государственное предприятие в частное». Организовав в частном порядке производство ряда товаров не¬ военного ассортимента, они за три года только на изготовле¬ нии авторучек получили выручку в 1 200 тысяч рублей (в ста рых деньгах). В числе этих людей оказался человек, который «в двадцатых годах» «был нэпманом» и "воровал всю жизнь» В Узбекистане директор одной шелкоткацкой фабрики вко¬ лотил свою группу людишек, в которую входили главный ин¬ женер, главный бухгалтер, начальник отдела снабжения и сбы¬ та, начальники цехов и другие, они-то и стали «новоявленными предпринимателями». Заготовив с помощью различных связей свыше десяти тонн вискозы и натурального шелкового сырья, они занялись «производством неучтенной продукции». Рабо¬ чих они нанимали без оформления документов и установили «двенадцатичасовой рабочий день»2. Директор одной мебельной фабрики в Харькове, открыв «нелегальный трикотажный цех», вел подпольные операции. 1 Советская газета «Красная звезда», 19 мая 1962 г. 2 Советская газета «Правда Востока», 8 октября 1963 г. 398
У этого директора «было несколько жен, несколько автомашин, несколько домов, 176 галстуков, около сотни сорочек, десятки костюмов». Кроме того, он всегда крупно играл на скачках1 Такие люди не действуют в одиночку. Они всегда устанав¬ ливают связи и действуют заодно с работниками государствен¬ ных органов снабжения, торговой сети и других учреждений. У них есть заступники и агенты в органах милиции и в судеб¬ ных учреждениях. Они даже пользуются поддержкой и покро¬ вительством со стороны высших руководящих работников го¬ сударственных учреждений. Возьмем примеры. Заведующий мастерскими при одном психоневрологиче¬ ском диспансере в Москве и его сообщники создали «подполь¬ ное предприятие», за взятки «приобрели 58 трикотажных ма¬ шин» и большое количество сырья, установили связи с «52 фаб¬ риками, артелями и колхозами» и за несколько лет нажили три миллиона рублей. Они сумели подкупить сотрудников Отдела борьбы с хищениями социалистической собственности и спе¬ куляцией, контролеров, ревизоров, инспекторов и других2. Директор одного машиностроительного завода в РСФСР вкупе с заместителем директора другого машиностроительного завода и другими лицами, всего 43 человека, разбазарили бо¬ лее 900 ткацких станков, продав их фабрикам Средней Азии, Казахстана и Кавказа, руководители которых занимались под¬ польным производством3 В Киргизии шайка из 40—50 человек, прибрав к рукам две фабрики, организовала там подпольное производство, расхи¬ тила государственное имущество на сумму свыше 30 миллио¬ нов рублей. В эту шайку входили председатель Госплана рес¬ публики и заместитель министра торговли, семь начальников управлений и заведующих отделами Совета Министров рес¬ публики, совнархоза, Госконтроля, а также «крупный кулак, бежавший из ссылки»^. Приведенные выше примеры показывают, что промыш¬ ленные предприятия, на которых орудовали перерожденцы, формально считались социалистическими, а фактически были превращены в капиталистические предприятия и служили ис¬ точником наживы для этих людей. Отношения между этой кате¬ 1 Советская газета «Правда Украины», 18 мая 1962 г 2 Советская газета «Известия», 20 октября 1963 г., и «Неделя» (Вос¬ кресное приложение к газете «Известия»), 1964, № 12. ' Советская газета «Комсомольская правда», 9 августа 1963 г. 4 Газета «Советская Киргизия», 9 января 1962 г. 399
горией людей и рабочими стали отношениями между эксплуа¬ таторами и эксплуатируемыми, угнетающими и угнетенными. Разве такие перерожденцы, которые владеют и распоряжаются частью средств производства и эксплуатируют чужой труд, не являются самыми настоящими буржуазными элементами? Раз¬ ве их сообщники из должностных лиц государственных учреж¬ дений, которые, действуя вкупе с ними, злоупотребляли своим положением, занимались коррупцией и взяточничеством, дели¬ ли награбленное добро и принимали, таким образом, участие в различного рода эксплуататорской деятельности, не являются также самыми настоящими буржуазными элементами? Совершенно очевидно, что все эти люди принадлежат к враждебному пролетариату классу, к классу буржуазии, а их антисоциалистическая деятельность как раз и представляет собой классовую борьбу — наступление буржуазии на про¬ летариат. А теперь посмотрим, как орудуют всякого рода кулацкие элементы в колхозах. Руководители ряда колхозов и их сообщники делают все, что им заблагорассудится, занимаются взяточничеством, хи¬ щениями, спекуляцией, мотовством и эксплуатацией колхоз¬ ников. Приведем примеры. Председатель одного из колхозов в Узбекистане «держал в страхе целый кишлак». Все руководящие посты в колхозе были «заняты его зятьями, шуринами, сватами и прочими «близкими людьми»». «Свыше 132 тысяч колхозных рублей» он израсхо¬ довал «на личные «нужды»». У нею имелись собственная лег¬ ковая машина, два мотоцикла и три жены, у каждой из кото¬ рых был «свой особняк»1 Председатель одного колхоза Курской области возомнил, что артель — его «вотчина». Члены организованной им шай¬ ки, куда входили бухгалтер, кассир, кладовщик, агроном, заве¬ дующий магазином и другие, прикрывая друг друга, «обирали колхозников». За несколько лет своей преступной деятельно¬ сти они присвоили свыше ста тысяч рублей2. Председатель одного колхоза на Украине при помощи бух¬ галтера, фабриковавшего липовые кассовые ордера и закупоч¬ ные акты, нажил за счет колхоза свыше 50 тысяч рублей. При этом бухгалтера за «образцовый учет» на все лады восхваля¬ 1 Советская газета «Сельская жизнь», 26 июня 1962 г. 2 Советская «Экономическая газета», 1963, №35. 400
ли и даже направили в Москву для участия в Выставке дости¬ жений народного хозяйства1. Председатель одного из колхозов Алма-Атинской области специализировался на коммерческой спекуляции: покупал «на Украине или в Узбекистане соки, в Джамбуле сахар и спирт», а после переработки продавал самодельные вина втридорога. В этом колхозе был создан завод мощностью более миллиона литров вина в год. Колхоз развернул спекулятивную торго¬ вую сеть по всей Казахской республике. Выручка от коммер¬ ческой спекуляции стала одним из главных источников дохо¬ дов колхоза2. Председатель одного колхоза в Белоруссии чувствовал себя «удельным князьком» и «все дела вершил самолично». Жил он не в колхозе, а в городе или на своей роскошной даче. Он по¬ стоянно занимался «различными коммерческими махинация¬ ми» и «незаконными сделками». Покупая скот на стороне и вы¬ давая его за продукцию своего колхоза, он фальсифицировал производственные показатели. Тем не менее о нем публикова¬ лось «немало хвалебных корреспонденций», о нем говорили: «образцовый руководитель»3. Все эти примеры показывают, что там, где хозяйничают та¬ кие руководители,-там колхозы фактически становятся их част¬ ной собственностью. Такие руководители превращают коллек¬ тивные социалистические хозяйства в новые кулацкие хозяй¬ ства. Они зачастую имеют своих покровителей в вышестоящих руководящих органах. Отношения между ними и колхозника¬ ми — )го ошпь-таки отношения между угнетающими и угне¬ тенными, между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Разве не являются эти новоявленные эксплуататоры, сидящие на шее крестьян, самыми настоящими новыми кулаками? Совершенно очевидно, что все эти люди принадлежат к враждебному пролетариату и трудовому крестьянству клас¬ су, к классу кулаков, то есть к сельской буржуазии. Их анти¬ социалистическая деятельность как раз и представляет собой классовую борьбу — наступление буржуазии на пролетариат и трудовое крестьянство. Помимо государственных предприятий и колхозов имеет¬ ся также большое количество буржуазных элементов в горо¬ дах и деревнях Советского Союза. 1 Советская газета «Сельская жизнь», 14 августа 1963 г. 2 Советская газета «Правда», 14 января 1962 г. 3 Советская газета «Правда», 6 февраля 1961 г. 401
Одни из них, создав частные предприятия, занимаются ча¬ стным производством и сбытом; другие, организовав частные подрядные бригады, открыто принимаю! подряды на строи¬ тельные работы от государственных или кооперативных пред¬ приятий; третьи открывают частные гостиницы. Одна «совет¬ ская капиталистка» в Ленинграде, наняв рабочих, занялась про¬ изводством и сбытом капроновых кофточек, ее «ежедневный доход составлял семьсот рублей п новых деньгах»1. Хозяин од¬ ной мастерской в Курской области изготовлял и продавал по спекулятивной цене валяную обувь. У него имелось 540 пар ва¬ ляной обуви, золотые монеты общим весом восемь килограм¬ мов, три тысячи метров добротных тканей, 20 ковров, 1 200 ки¬ лограммов шерсти и много других ценностей2. Один частный предприниматель в Гомельской области «нанимал рабочих и мастеров» и за два года выполнил по повышенным расценкам подрядные работы по строительству и капитальному ремонту обжигательных печей на 12 заводах3. В Оренбургской области были открыты «сотни частных гостиниц» и «пунктов перевалки грузов», благодаря чему «колхозные и государственные деньги» текли «в карманы содержателей заезжих дворов»4. Некоторые занимаются коммерческой спекуляцией: заку¬ пают товары по низким ценам, а продают втридорога, заво¬ зят товары из далеких мест и получают баснословные прибы¬ ли. Так в Москве орудует большое число спекулянтов, пере¬ продающих сельскохозяйственные продукты. Они «привозят в Москву тонны цитрусовых, яблок, различных овощей и про¬ дают их по спекулятивным ценам». «Хапугам созданы все ус¬ ловия: к их услугам рыночные гостиницы, камеры хранения и другой сервис»5. Одна спекулянтка из Краснодарского края за¬ вела свою «торговую фирму», «наняла двенадцать продавцов и двух грузчиков». Она завозила из деревни в Донбасс «тысячи свиней, сотни центнеров хлеба, сотни тонн фруктов и виногра¬ да», а из города в деревню — «десятки тысяч ворованных шла¬ коблоков, вагоны стекла» и прочего строительного материала. На этой перепродаже она нажила огромный капитал6. 1 Советская газета «Известия», 9 апреля 1963 г. 2 Газета «Советская Россия», 9 октября 1960 г. ' Советская газета «Известия», 18 октября 1960 г. 4 Советская газета «Сельская жизнь», 17 июля 1963 г. 5 Советская «Экономическая газета», 1963, №27 с' Советская «Литературная газета», 27 июля и 17 августа 1963 г. 402
Некоторые специализируются в роли маклеров и посред¬ ников. Они имеют широкие связи, и через них за взятку мож¬ но достать все что угодно. В Ленинграде действовал маклер, о котором говорили: «Хоть он и не министр торговли, а все фонды в его руках. Хоть и не имеет железнодорожных чинов, а распоряжается подвижным составом». Он мог достать «стро¬ го фондируемые — вне фондов». «К его услугам все ленинград¬ ские базы». Он получал огромные суммы «наградных» за пе¬ редачу товаров. В 1960 году только от одного леспромхозного комбината он получил около 700 тысяч рублей. И таких мак¬ леров в Ленинграде действует «целая группа»1. Эти частные предприниматели и спекулянты занимаются самой неприкрытой капиталистической эксплуатацией. Разве не очевидно, что они принадлежат к враждебному пролетариа¬ ту классу буржуазии? Да и сама советская печать называет вышеупомянутых лиц «советскими капиталистами», «новоявленными предпринимате¬ лями», «частными предпринимателями», «новоявленными кула¬ ками», «спекулянтами», «эксплуататорами» и т.д. Так не дает ли сама себе пощечину хрущевская ревизионистская клика, упор¬ но твердя, что в Советском Союзе нет враждебных классов? Выше мы привели лишь часть фактов, вскрытых советской печатью, и они уже производят потрясающее впечатление. Что же касается таких фактов, которые не были опубликованы на страницах советской печати, а также еще более крупных и бо¬ лее серьезных фактов, которые были скрыты и покрывались, то их еще больше. Мы привели эти данные для того, чтобы от¬ ветить на вопрос: имеются ли в Советском Союзе враждебные классы и классовая борьба. Эти факты известны многим, и сама хрущевская ревизионистская клика не в силах отрицать их. Одних этих данных достаточно для доказательства того, что в Советском Союзе— в городе и деревне, в промышлен¬ ности и сельском хозяйстве, в сфере производства и сфере об¬ ращения, в хозяйственных ведомствах и партийных и госу¬ дарственных органах в низовых и вышестоящих руководящих учреждениях — широко наблюдается бешеная деятельность враждебной пролетариату буржуазии. Эта антисоциалистиче¬ ская деятельность есть не что иное, как .острая классовая борь¬ ба буржуазии против пролетариата. Вообще говоря, неудивительно, что в социалистических странах новые и старые буржуазные элементы ведут насту¬ 1 Газета «Советская Россия», 27 января 1961 г. 403
пление на социализм. И в этом нет ничего страшного, если партийные и государственные руководители придерживаются марксизма-ленинизма. Однако ныне в Советском Союзе этот вопрос приобрел серьезный хараккр потому, что там рукпво дство партией и государством оказалось в руках хрущевской ревизионистской клики, потому, что в советском обществе поя¬ вилась буржуазная привилегированная прослойка. Ниже мы остановимся на этом вопросе. Советская привилегированная прослойка и хрущевская ревизионистская клика Привилегированная прослойка нынешнего советского об¬ щества состоит из перерожденцев в среде руководящих кад¬ ров партийных и государственных учреждений, предприятий и колхозов и из буржуазных интеллигентов; эта прослойка про¬ тивостоит советским рабочим, крестьянам и широким массам интеллигенции и кадровых работников. Еще в первый период после Октябрьской революции В.И. Ленин указывал, что идеология и сила привычки буржуа¬ зии и мелкой буржуазии со всех сторон окружают и разъеда¬ ют пролетариат, развращают его отдельные слои, что это об¬ стоятельство приводит не только к появлению оторванных от масс бюрократов среди служащих советских учреждений, но и к возникновению новых буржуазных элементов. Ленин также указывал, что система высокой оплаты, установленная для бур¬ жуазных специалистов, оставшихся на службе при советской власти, хотя необходима, но оказывает развращающее влияние на советскую власть. Вот почему Ленин особенно настаивал на неустанной борьбе с влиянием буржуазной и мелкобуржуазной идеоло¬ гии, на привлечении широких масс к управлению государст¬ венными делами, на непрерывном разоблачении бюрократов и новых буржуазных элементов и очистке от них советских учреждений, а также на создании таких условий, при которых бы не могла ни существовать; ни возникать вновь буржуазия. Ленин подчеркивал: «Без систематической и упорной борьбы за улучшение аппарата мы погибнем до создания базы социа¬ лизма»1. 1 В.И. Ленин. План брошюры «О продовольственном налоге'». Соч., 4-е изд., т. 32, с. 301. 404
Вместе с тем Ленин делал особый упор на то, что в поли¬ тике зарплаты необходимо твердо придерживаться принципа Парижской коммуны, то есть выплачивать всем должностным лицам оклад, соответствующий заработной плате рабочего, и установить высокие жалованья только для буржуазных специа¬ листов. В Советском Союзе это ленинское указание в основном осуществлялось в период начиная с Октябрьской революции и кончая восстановлением народного хозяйства: ответствен¬ ные работники партийных и государственных органов, а так¬ же руководящие работники и специалисты предприятий, со¬ стоявшие членами партии, получали оклад, примерно равный заработной плате рабочего. Коммунистическая партия Советского Союза и Советское правительство проводили в то время целый ряд мероприятий в области политики, идеологии и системы распределения, на¬ правленных на то, чтобы предотвратить разложение и пере¬ рождение руководящих кадров различных органов через зло¬ употребление своим служебным положением. Отстаивая диктатуру пролетариата и социалистический путь, Коммунистическая партия Советского Союза во главе со Сталиным вела решительную борьбу против сил капита¬ лизма. Борьба, которую Сталин в то время вел против троц¬ кистов, зиновьевцев, бухаринцев, по существу была отражени¬ ем внутри партии классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией, борьбы двух путей — социалистического и капи¬ талистического. Благодаря победе в этой борьбе были сорва¬ ны темные планы буржуазии, пытавшейся реставрировать ка¬ питализм в Советском Союзе. Нельзя отрицать, что и до смерти Сталина в Советском Союзе уже практиковалась система высокой оплаты для час¬ ти лиц и некоторые кадровые работники переродились в бур¬ жуазных эле ментов В Отчетном докладе ЦК ВКП(б) XIX съез¬ ду, который проходил в октябре 1952 года, указывалось, что в ряде партийных организаций наблюдаются явления разложе¬ ния и загнивания, что некоторые руководители партийных ор¬ ганизаций превратили эти организации в семейки своих лю¬ дей, «ставящих групповые интересы выше партийных и госу¬ дарственных», что некоторые руководители промышленных предприятий «забывают, что порученные их попечению и ру¬ ководству предприятия являются государственными, и стара¬ ются превратить их в свою вотчину», что некоторые работники партийных органов, Советов и сельскохозяйственных органов «вместо того, чтобы стоять на страже интересов общественного 405
хозяйства колхозов, сами занимаются растаскиванием колхоз¬ ного добра», что в области культуры, искусства и науки поя¬ вились произведения с нападками и клеветой на социалисти¬ ческий строй, появился < яракчеевский режим» — монополия отдельных групп ученых. После узурпации Хрущевым руководства партией и госу¬ дарством произошли коренные изменения на фронте классо¬ вой борьбы в Советском Союзе. Хрущев проводит в жизнь целый ряд ревизионистских по¬ литических установок, которые служат интересам буржуазии и способствуют бурному росту капиталистических сил в Со¬ ветском Союзе. Под ширмой «борьбы против культа личности» Хрущев порочит диктатуру пролетариата и социалистический строй, фактически прокладывает путь к реставрации капитализма в Советском Союзе. Полностью и огульно отрицая Сталина, Хрущев, по существу, отвергает марксизм-ленинизм, который отстаивал Сталин, открывает широкий простор ревизионист¬ скому течению. Подменивая так называемым «материальным стимулиро¬ ванием» социалистический принцип «от каждого по способно¬ стям, каждому по труду», Хрущев не уменьшает, а увеличива¬ ет разницу в доходах крайне незначительной части лиц, с од¬ ной стороны, и рабочих, крестьян и рядовой интеллигенции, с другой, оказывает поддержку перерожденцам, находящимся на руководящих постах, предоставляет им возможность еще больше злоупотреблять своим служебным положением и при¬ сваивать плоды труда советского народа, усиливает классовое расслоение в советском обществе. Хрущев подрывает социалистическую плановую экономи¬ ку, осуществляет капиталистический принцип погони за при¬ былью, развертывает капиталистическую свободную конку¬ ренцию, подрывает социалистическую всенародную собствен¬ ность. Нападая на порядок планирования социалистического сельского хозяйства, Хрущев заявляет, что этот порядок «бюро¬ кратический» и он «не вызывался необходимостью». Став рья¬ ным учеником американских фермеров, он рекламирует капита¬ листически е методы хозяйствования, поощряет кулацкие хозяй¬ ства и подрывает социалистическое коллективное хозяйство. Хрущев агитирует за буржуазную идеологию, рекламиру¬ ет буржуазную свободу, равенство, братство и человечность, обрабатывает советский народ в духе реакционной идеологии 406
буржуазного идеализма и метафизики, а также буржуазного индивидуализма, гуманизма и пацифизма, подрывает социа¬ листическую мораль. Гнилая буржуазная культура Запада во¬ шла в моду, а социалистическая культура вытесняется и под¬ вергается гонениям. Под вывеской так называемого «мирного сосуществова¬ ния» Хрущев в сговоре с американским империализмом под¬ рывает социалистический лагерь и международное коммуни¬ стическое движение, выступает против революционной борьбы угнетенных народов и наций, проводит политику великодер¬ жавного шовинизма и национальною эгоизма, изменяет проле¬ тарскому интернационализму. Все это делается для того, чтобы защитить интересы ничтожной кучки людей, поставить интере¬ сы этой кучки над коренными интересами народов Советского Союза, стран социалистического лагеря и всего мира. Линия, проводимая Хрущевым, представляет собой на¬ сквозь ревизионистскую линию. В условиях осуществления та¬ кой линии не только бешено активизируются старые буржуаз¬ ные элементы, но и появляются в большом количестве новые буржуазные элементы из числа руководящих партийных и го¬ сударственных работников, ответственных лиц государствен¬ ных предприятий и коллективных хозяйств, высшей интелли¬ генции в обплсги культуры, искусства, науки и техники. В настоящее время в Советском Союзе не только невидан¬ но возросло количество новых буржуазных элементов, но и в корне изменилось их социальное положение. До прихода Хру¬ щева к власти они не занимали господствующего положения в советском обществе, их деятельность всячески ограничива¬ лась и получала отпор. А после прихода Хрущева к власти, по мере постепенного захвата им руководства партией и государ¬ ством, эти новые буржуазные элементы заняли господствую¬ щее положение в партийных, государственных, хозяйственных и культурных органах и образовали привилегированную про¬ слойку в советском обществе. Эта привилегированная прослойка является ныне главной составной частью буржуазии Советского Союза, главной соци¬ альной базой хрущевской ревизионистской клики. Хрущевская ревизионистская клика есть политический представитель бур¬ жуазии Советского Союза, и в особенности ее привилегиро¬ ванной прослойки. Хрущевская ревизионистская клика проводила одну за другой чистку и не раз сменяла в массовом порядке кадровых работников в масштабах всей страны как в центре, так и на 407
местах, как в руководящих партийных и государственных орга¬ нах, так и в хозяйственных органах и культурно-просветитель¬ ных учреждениях. Изгоняя тех, кто не внушал ей доверия, эта клика сажала на руководящие посты своих приверженцев. Взять, к примеру Центральный Комитет КПСС'. По имеющим¬ ся данным, на XX сьезде КПСС в 1956 году и XXII съезде в 1961 году из состава ЦК, избранного на XIX съезде ВКГ1(6) в 1952 году, было выведено около 70 процентов его членов. На XXII съезде КПСС в 1961 году из состава ЦК, избранного на XX съезде в 1956 году, так¬ же было выведено около 50 процентов. Остановимся теперь на местных органах КПСС. По непол¬ ным данным, накануне XXII съезда КПСС хрущевская ревизио¬ нистская клика под предлогом «обновления кадров» произве¬ ла смену 45 процентов членов ЦК партий союзных республик, краевых и областных партийных комитетов, а также 40 процен¬ тов членов городских и районных комитетов партии. В 1963 го¬ ду хрущевская клика под предлогом создания так называемых «промышленных и сельскохозяйственных комитетов партии» еще раз сменила больше половины членов ЦК партий союзных республик и областных партийных комитетов. В результате целого ряда таких реорганизаций советская привилегированная прослойка установила свой контроль над партийными, государственными и другими важными органа¬ ми Советского Союза. Эта привилегированная прослойка превратила обязан¬ ность служить народу в привилегию господствовать над на¬ родными массами и использует право распоряжаться средст¬ вами производства и средствами существования в своих коры¬ стных интересах, интересах ничтожной горстки людей. Эта привилегированная прослойка, присваивая плоды тру¬ да советского народа, получает доходы, превышающие в десят¬ ки и даже сотни раз доходы рядовых советских рабочих и кре¬ стьян. Представители этой прослойки получают громадные до¬ ходы в виде высокого жалованья, больших премий, огромных гонораров и всевозможных личных надбавок. Более того, ис пользуя свое привилегированное положение, они занимают¬ ся различными злоупотреблениями, коррупцией, взяточниче¬ ством и хищениями. Полностью оторвавшееся от советского трудового народа, они ведут буржуазный паразитический и развратный образ жизни. Эта привилегированная прослойка полностью перероди¬ лась в идеологическом отношении, полностью изменила рево¬ 408
люционным традициям большевистской партии, отказалась от великих идеалов советскою рабочего класса. Она выступа¬ ет против марксизма-ленинизма, против социализма. Сама из¬ менив революции, она и другим не позволяет совершать рево¬ люцию. Ее единственная забота — как бы укрепить свое jkoiio- мическое положение и политическое господство. Во всей своей деятельности эта привилегированная прослойка руководству ется лишь своими корыстными интересами. Захватив руководство партией и государством в Советском Союзе, хрущевская клика превращает марксистско-ленинскую Коммунистическую партию Советского Союза, имеющую слав¬ ную революционную историю, в ревизионистскую партию, со¬ ветское государство диктатуры пролетариата — в государст¬ во диктатуры хрущевской ревизионистской клики; более того, она постепенно превращает социалистическую всенародную и коллективную собственность в собственность привилегиро¬ ванной прослойки. В свое время люди были свидетелями того, как после всту¬ пления на путь ревизионизма титовской клики, которая все еще размахивает флагом «социализма», в Югославии посте¬ пенно сформировалась бюрократическая буржуазия, проти¬ востоящая югославскому народу, государство диктатуры про¬ летариата превратилось в государство диктатуры бюрократи¬ ческой буржуазии, а социалистический общественный сектор хозяйства — в государственный капитализм. Ныне люди яв¬ ляются свидетелями того, как хрущевская клика идет по пути, проторенному титовской кликой. Хрущев, который во время своего паломничества в Белград постоянно ратовал за изуче¬ ние опыта титовской клики, заявил, что у него и у титовской клики «одна идеология», что они «руководствуются одной тео¬ рией». В этом нет ничего удивительного. Хрущевский ревизионизм поставил первое в мире социа¬ листическое государство, за создание которого великий совет¬ ский народ проливал свою кровь, перед небывало серьезной опасностью — реставрацией капитализма. Объявляя о том, что «в Советском Союзе уже нет враж¬ дебных классов и классовой борьбы», хрущевская клика пы¬ тается скрыть истинную картину той ожесточенной классовой борьбы, которую она ведет против советского народа. Советская привилегированная прослойка, представляемая хрущевской ревизионистской кликой, составляет лишь несколь¬ ко процентов населения и крайне незначительную часть кад¬ 409
ровых работников Советского Союза. Она полностью проти¬ вопоставила себя советскому народу, составляющему свыше 90 процентов населения, и широким массам кадровых работ¬ ников и членов Коммунистической партии Советского Союза. Противоречие между этой прослойкой и советским народом является в настоящее время главным противоречием внутри Советского Союза. Это — непримиримое, антагонистическое классовое противоречие. Славная Коммунистическая партия Советского Союза, соз¬ данная Лениным, и великий советский народ показали беспри¬ мерный дух революционного творчества в Октябрьской со¬ циалистической революции, продемонстрировали самоотвер¬ женный героизм в победоносной борьбе с белогвардейцами и вооруженной интервенцией свыше десяти империалистиче¬ ских стран, добились невиданных в истории блестящих успе¬ хов в борьбе за индустриализацию страны и коллективизацию сельского хозяйства, завоевали великую, спасшую человече¬ ство победу в Отечественной войне против германского фа¬ шизма. Даже оказавшись под господством хрущевской клики, широкие массы членов Коммунистической партии Советско¬ го Союза и советский народ продолжают славные революци¬ онные традиции, выкованные Лениным и Сталиным, отстаи¬ вают социализм и стремятся к коммунизму. Широкие массы рабочих, колхозного крестьянства и ин¬ теллигенции в Советском Союзе крайне недовольны гнетом и эксплуатацией со стороны привилегированной прослойки. Они все яснее распознают истинное, ревизионистское обличье хру¬ щевской клики, предавшей социализм и реставрирующей ка¬ питализм. Многие из кадровых работников Советского Сою¬ за по-прежнему решительно отстаивают пролетарскую рево¬ люционную позицию, решительно требуют движения вперед по пути социализма, решительно выступают против хрущев¬ ского ревизионизма. Широкие массы народа, членов партии и кадровых работников Советского Союза используют различ¬ ные средства, чтобы оказать сопротивление и отпор ревизио¬ нистской линии хрущевской клики, чтобы не дать хрущевской ревизионистской клике беспрепятственно осуществить рестав¬ рацию капитализма. Великий советский народ ведет борьбу за отстаивание славных традиций Великой Октябрьской револю¬ ции, за отстаивание великих завоеваний социализма, за срыв темных планов реставрации капитализма. 410
Исторический урок диктатуры пролетариата Основное содержание теоретических положений и полити¬ ческих установок по этому вопросу сводится к следующему: 1. При исследовании социалистического общества необхо¬ димо применять марксистско-ленинский закон единства про¬ тивоположностей. Закон противоречия, присущий вещам и яв¬ лениям, или закон единства противоположностей, является ос¬ новным законом материалистической диалектики. Этот закон действует повсюду как в природе, так и в человеческом обще¬ стве и в человеческом мышлении. Единство и борьба проти¬ воположностей обусловливает движение и изменение всех ве¬ щей и явлений. Не составляет исключения и социалистическое общество. В социалистическом обществе существуют два типа социальных противоречий — противоречия внутри народа и противоречия между нами и нашими врагами. Эти два типа социальных противоречий совершенно неодинаковы по сво¬ ему характеру. Следовательно, способы их разрешения также должны быть неодинаковы. Правильное разрешение этих двух типов социальных противоречий приводит ко все большему укреплению диктатуры пролетариата, ко все большему укреп¬ лению и развитию социалистического общества. Многие, при¬ знавая закон единства противоположностей, не умеют приме¬ нять этот закон для изучения и разрешения вопросов социали¬ стического общества. Они не признают наличия противоречий в социалистическом обществе, не признают того факта, что в социалистическом обществе не только существуют противоре¬ чия между нами и нашими врагами, но и противоречия внут¬ ри народа. Они не понимают необходимости правильного раз¬ граничения этих двух типов социальных противоречий и пра¬ вильного подхода к ним, следовательно, не могут правильно разрешить вопрос о диктатуре пролетариата. 2. Социалистическое общество охватывает весьма длитель¬ ный исторический период. В социалистическом обществе еще существуют классы и классовая борьба, существует борьба ме¬ жду социалистическим и капиталистическим путями. Социали¬ стической революций на одном только экономическом фронте (в отношейии собственности на средства производства) недос¬ таточно, да и ее завоевания непрочны. Необходима еще после¬ довательная социалистическая революция на политическом и идеологическом фронтах. В политической и идеологической об¬ 411
ластях требуется еще весьма длительный период времени для разрешения вопроса «кто кого» — социализм или капитализм. Для успешного разрешения этого вопроса требуются не десят¬ ки лет, а сто и даже сотни лет. Здесь, в вопросе о сроках, мы предпочитаем рассчитывать на длительный, а не на короткий срок. А что касается самой работы, то лучше подготовить себя к тому, что она. будет трудной, а не легкой. Если думать и по¬ ступать таким образом, то пользы будет больше, а вреда мень¬ ше. Кто недооценивает или вообще не понимает этого момен¬ та, тот совершит крупнейшие ошибки. На историческом этапе социализма необходимо отстаивать диктатуру пролетариата и довести до конца социалистическую революцию. Только таким образом можно предотвратить реставрацию капитализма, осу¬ ществить социалистическое строительство и подготовить ус¬ ловия для перехода к коммунизму. 3. Диктатура пролетариата, руководимая рабочим классом и основанная на союзе рабочих и крестьян, означает, что ра¬ бочий класс и руководимый им народ осуществляют диктату¬ ру в отношении реакционных классов и реакционеров, в от¬ ношении элементов, оказывающих сопротивление социалисти¬ ческим преобразованиям и социалистическому строительству. Внутри народа осуществляется демократический централизм. Наша демократия является самой широкой демократией, кото¬ рой не знает ни одно буржуазное государство. 4. В социалистической революции и социалистическом строительстве необходимо твердо проводить линию масс, сме¬ ло поднимать массы, широко развертывать массовое движение. Линия масс, то есть «черпать у масс и нести в массы», — это основная линия всей работы нашей партии. Необходимо твер¬ до верить большинству народных масс, прежде всего большин¬ ству основной массы рабочих и крестьян. Нужно уметь совето¬ ваться с массами, никогда не отрываться от масс. Необходимо бороться против такого подхода к массам, как голое админист¬ рирование и благотворительность. Входе длительной револю¬ ционной борьбы наш народ создал такую форму борьбы, как широкое и полное высказывание мнений и проведение ши¬ роких дискуссий. Это одна из важных форм революционной борьбы, посредством которой можно разрешать противоречия внутри народа и противоречия между нами и нашими врага¬ ми, опираясь на народные массы. 5. Как в ходе социалистической революции, так и в ходе социалистического строительства необходимо решить вопрос: 412
на кого опираться, кого завоевывать на свою сторону, против кого бороться. Пролетариат и его авангард должны, руково¬ дствуясь классовым анализом социалистического общества, опираться на действительно надежные силы, твердо идущие по социалистическому пути, завоевывать на свою сторону всех со¬ юзников, которых можно завоевать, сплачивать народные мас¬ сы, составляющие свыше 95 процентов населения, и общими силами выступать против врагов социализма. В деревне после коллективизации сельского хозяйства по-прежнему необходи¬ мо опираться на бедняков и низшие слои середняков. Только таким образом можно будет укрепить диктатуру пролетариа¬ та, упрочить союз рабочих и крестьян, разгромить стихийные силы капитализма, непрерывно укреплять и расширять социа¬ листические позиции. 6. Как в городе, так и в деревне необходимо повсеместно и неоднократно развертывать движение за социалистическое воспитание. В ходе этого движения за непрерывное воспитание людей нужно уметь организовывать революционные классовые ряды, повышать их классовую сознательность, правильно раз¬ решать противоречия внутри народа, сплачивать всех тех, кого можно сплотить. В ходе этого движения следует вести непри¬ миримую, острием против острия, борьбу против враждебных социализму капиталистических и феодальных сил, против по¬ мещичьих, кулацких и контрреволюционных элементов, про¬ тив буржуазных правых элементов, против казнокрадов и пе¬ рерожденцев, разбивать их наступление на социализм, пере¬ воспитывать большинство из них в новых людей. 7. Одной из основных задач диктатуры пролетариата явля¬ ется интенсивное развитие социалистической экономики. Не¬ обходимо в соответствии с генеральным курсом — сельское хозяйство является основой, а промышленность — ведущей силой в развитии народного хозяйства — постепенно создать современную промышленность, современное сельское хозяйст¬ во, современную науку и технику и современную оборону. Не¬ обходимо на основе развития производства постепенно и по¬ всеместно улучшать жизнь народных масс. 8. Всенародная собственность и коллективная собствен¬ ность — таковы Две формы собственности в социалистиче¬ ской экономике. Для перехода от коллективной собственности к всенародной, от экономики с двумя формами собственности к экономике с единой, всенародной собственностью требует¬ ся довольно длительный процесс развития. Коллективная соб¬ 413
ственность сама по себе тоже претерпевает процесс развития от низшей формы к высшей, от менее крупной к более круп¬ ной. Народная коммуна, созданная китайским народом, пред¬ ставляет собой целесообразную организационную форму для осуществления этого перехода. 9. «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» — это курс, способствующий развитию искусства и про¬ грессу науки, способствующий процветанию социалистической культуры. Просвещение должно служить пролетарской поли¬ тике, образование должно сочетаться с производительным тру¬ дом. Трудовой народ должен приобщаться к научным знаниям, а интеллигенция — к физическому труду. Утверждение про¬ летарской идеологии и ликвидация буржуазной идеологии в рядах работников науки, культуры, искусства и просвещения также представляют собой длительную и ожесточенную клас¬ совую борьбу. В ходе культурной революции, в ходе революци¬ онной практики классовой борьбы, производственной борьбы и научного экспериментирования мы должны создать много¬ численную армию служащих социализму красных и квалифи¬ цированных интеллигентов рабочего класса. 10. Необходимо твердо придерживаться системы участия кадровых работников в коллективном производительном тру¬ де. Кадровые работники нашей партии и нашего государства — это простые труженики, а не господа, которые сидят на шее народа. Участие в коллективном производительном груде дает возможность кадровым работникам поддерживать самую ши¬ рокую, постоянную и тесную связь с трудовым народом. Это — большое дело, имеющее коренное значение при социализме и способствующее преодолению бюрократизма, пресечению ре¬ визионизма и догматизма. 11. Ни в коем случае не следует практиковать систему вы¬ сокой оплаты для небольшого числа людей. Необходимо рацио¬ нально и постепенно уменьшать, а не увеличивать разницу в личных доходах работников партийных и государственных ор¬ ганов, предприятий и народных коммун, с одной стороны, и народных масс, с другой. Необходимо пресекать злоупотреб¬ ление любым работником своим служебным положением для создания себе каких-либо привилегий. 12. Народные вооруженные силы социалистического го¬ сударства всегда должны находиться под руководством про¬ летарской партии и под контролем народных масс, хранить славные традиции народной армии, поддерживать единство ар¬ мии и народа, единство офицеров и солдат. Необходимо твер¬ 414
до придерживаться системы участия офицеров в несении сол¬ датской службы. Необходимо осуществлять демократию в во¬ енной, политической и экономической областях. Вместе с тем необходимо повсеместно организовывать и подготавливать на¬ родное ополчение, осуществлять систему всеобщего вооруже¬ ния народа. Винтовка должна всегда находиться в руках пар¬ тии и народа, ни в коем случае нельзя допускать ее превраще¬ ния в орудие карьеристов. 13. Органы народной общественной безопасности всегда должны находиться под руководством пролетарской партии и под контролем народных масс. В борьбе за охрану социалисти¬ ческих завоеваний и интересов народа необходимо проводить курс сочетания опоры на широкие народные массы с работой специальных органов, чтобы не упустить ни одного вредного элемента, не наказать ни одного невинного человека. Словом, надо подавлять контрреволюционеров и исправлять ошибки, если они имеются. 14. В области внешней политики необходимо твердо при¬ держиваться пролетарского интернационализма, выступать против великодержавного шовинизма и национального эгоиз¬ ма. Социалистический лагерь есть детище борьбы пролетариа¬ та и трудящихся всего мира. Социалистический лагерь принад¬ лежит не только народам социалистических стран, но и проле¬ тариату и трудящимся всего мира. Необходимо по-настоящему осуществлять боевые лозунги: «Пролетарии всех стран, соеди¬ няйтесь!» и «Пролетарии всех стран и угнетенные нации, со¬ единяйтесь!», решительно бороться против антикоммунисти¬ ческой, антинародной, контрреволюционной политики импе¬ риализма и реакционеров различных стран, оказывать помощь революционной борьбе угнетенных классов и угнетенных на¬ ций всего мира. Отношения между социалистическими стра¬ нами должны строиться на основе принципов независимости и самостоятельности, полного равенства, взаимной помощи и поддержки в духе пролетарского интернационализма. Строи¬ тельство в каждой социалистической стране нужно вести глав¬ ным образом опираясь на собственные силы. Если социалисти¬ ческая страна допускает национальный эгоизм в своей внешней политике и даже стремится вкупе с империализмом поделить мир, то это означает перерождение и измену пролетарскому интернационализму. 15. Коммунистическая партия, как авангард пролетариата, должна существовать вместе с диктатурой пролетариата. Ком¬ 415
мунистическая партия — высшая форма организации проле¬ тариата. Руководящая роль пролетариата осуществляется че¬ рез руководство коммунистической партии. Необходимо осу¬ ществлять систему руководства партийных комитетов во всех без исключения областях. Пролетарская партия в период дик¬ татуры пролетариата должна поддерживать и развивать свои тесные связи с пролетариатом и широкими массами трудящих¬ ся, сохранять и развивать свой живой революционный стиль, твердо придерживаться принципа сочетания всеобщей исти¬ ны марксизма-ленинизма с конкретной практикой страны и решительно вести борьбу против ревизионизма, догматизма, против оппортунизма всех мастей. В свете исторического урока диктатуры пролетариата то¬ варищ Мао Цзэдун указывает: «Классовая борьба, производст¬ венная борьба и научный эксперимент есть три великих рево¬ люционных движения в строительстве могучей социалистиче¬ ской страны. Они служат действительной гарантией того, что коммунисты избавятся от бюрократизма, избегнут ревизиониз¬ ма и догматизма и всегда будут непобедимы. Они являются на¬ дежной гарантией, позволяющей пролетариату осуществлять демократическую диктатуру в союзе с широкими массами тру¬ дящихся. Без этих движений помещичьи, кулацкие, контррево¬ люционные, вредные элементы и прочая нечисть полезут изо всех щелей, а наши кадры будут смотреть на это сквозь паль¬ цы; и что еще хуже, многие из них, не отличая врагов от сво¬ их, войдут в сговор с врагами и, поддавшись их тлетворному влиянию, разложатся и опустятся, будут ими завербованы или позволят им пролезть в свои ряды; многие рабочие, крестья¬ не и интеллигенты тоже станут жертвами коварных приемов врага, действующего то угрозой, то лаской. При таком оборо¬ те дела пройдет не так много времени — минимум несколько лет, более десятка лет, а максимум несколько десятилетий, — как во всей стране неизбежно произойдет контрреволюционная реставрация, марксистско-ленинская партия наверняка превра¬ тится в ревизионистскую или фашистскую партию, и весь Ки¬ тай переменит цвет»1. Вместе с тем товарищ Мао Цзэдун подчеркивает, что для того, чтобы цвет нашей партии и государства не изменился, мы должны не только иметь правильную линию и политику, но и воспитывать и готовить многомиллионную ^Мену, кото¬ 1 Мао Цзэдун. Резолюция на «Семь хороших материалов об участии кадровых работников в труде в провинции Чжэцзян», 9 мая 1963 года. 416
рая продолжит дело пролетарской революции. Вопрос о под¬ готовке смены, которая продолжит дело пролетарской револю¬ ции, — это, по существу, вопрос о том, будут ли у нас продол¬ жатели революционного дела марксизма-ленинизма, начатого старшим поколением пролетарских революционеров, вопрос о том, будет ли и впредь руководство нашей партией и государ¬ ством находиться в руках пролетарских революционеров, во¬ прос о том, будут ли идти вперед по правильному, марксист¬ ско-ленинскому пути наши грядущие поколения, иначе говоря, вопрос о том, сумеем ли мы успешно предотвратить появле¬ ние хрущевского ревизионизма в Китае. Словом, это — крайне важный вопрос, вопрос жизни и смерти нашей партии и на¬ шего государства. Это — крайне важный вопрос для перспек¬ тивы дела пролетарской революции на протяжении ста, тыся¬ чи и даже десяти тысяч лет. Империалистические оракулы, ос¬ новываясь на изменениях в Советском Союзе, рассчитывают, что и в Китае «мирная эволюция» произойдет при третьем или четвертом поколении коммунистов. Мы должны добиться того, чтобы эти империалистические прорицатели полностью обан¬ кротились. Мы должны в центре и на местах, везде и всюду обращать постоянное внимание на воспитание и подготовку своей смены — продолжателей революционного дела. Какими же качествами должны обладать люди, чтобы быть достойной сменой в деле пролетарской революции? Они должны быть настоящими марксистами-ленинцами, а не подобными Хрущеву ревизионистами, прикрывающими¬ ся вывеской «марксизма-ленинизма». Они должны быть революционерами, которые беззаветно служат подавляющему большинству населения Китая и всего мира, и не быть такими, как Хрущев, который в своей стране служит интересам кучки буржуазных элементов, образующих привилегированную прослойку, а на международной арене — интересам империалистов и реакционеров. Они должны быть пролетарскими политическими деяте¬ лями, которые умеют сплачиваться с подавляющим большин¬ ством людей для совместной работы. Нужно сплачиваться не только с теми, кто придерживается аналогичного мнения, нуж¬ но уметь сплачиваться и с теми, кто придерживается иного мнения, и даже с теми, кто выступал против тебя и чьи ошибки уже доказаны практикой. Однако необходимо проявлять осо¬ бую бдительность по отношению к таким карьеристам и ин¬ триганам, как Хрущев, предотвращать захват ими руководства в партийных и государственных органах различных ступеней. 14 Мао 417
Они должны образцово претворять в жизнь партийный принцип демократического централизма, научиться методу ру¬ ководства «черпать у масс и нести в массы», выработать де¬ мократический стиль работы, уметь прислушиваться к голосу масс. Они не должны, подобно Хрущеву, подрывать демократи¬ ческий централизм в партии, самоуправствовать, внезапно на¬ падать на товарищей, тиранствовать и диктаторствовать. Они должны быть скромными и осмотрительными, не за¬ знаваться и не горячиться, быть самокритичными, смело ис¬ правлять недостатки и ошибки в своей работе. Они ни в коем случае не должны быть такими, как Хрущев, который замазы¬ вает свои ошибки, все заслуги приписывает себе, а все ошиб¬ ки сваливает на других. Смена продолжателей дела пролетарской революции рож¬ дается в борьбе масс и растет, закаляясь в революционных бу¬ рях. Проверку и аттестацию кадров, отбор и подготовку смены следует проводить в ходе длительной борьбы масс. 7лава 6. Лоайано&ление Цен&[ииьн010 КолииЯе&а Коммцнис&ичеасой nafufiuu foufUui о великой nfuxieMafiacou щлыйц/гной революции1 (8 августа 1966 г.) Новый этап социалистической революции Развернувшаяся ныне великая пролетарская культурная революция — это великая революция, затрагивающая живую душу людей, это новый этап еще более глубокого и широкого развития социалистической революции в нашей стране. На X пленуме ЦК партии восьмого созыва товарищ Мао Цзэдун говорил: чтобы свергнуть ту или иную политическую 1 Пролетарская культурная революция началась в Китае в 1966 году. Фактически это была форма перехода от буржуазно-демократической ре¬ волюции к социалистической. — Примеч. науч. ред. 418
власть, всегда необходимо прежде всего подготовить общест¬ венное мнение, проделать работу в области идеологии. Так по¬ ступают революционные классы, так поступают и контррево¬ люционные классы. Практика подтвердила полную правиль¬ ность данного положения товарища Мао Цзэдуна. Хотя буржуазия уже свергнута, она тем не менее пытается с помощью эксплуататорской старой идеологии, старой культу¬ ры, старых нравов и старых обычаев разложить массы, завое¬ вать сердца людей, усиленно стремится к своей цели — осуще¬ ствлению реставрации. В противовес буржуазии пролетариат на любой ее вызов в области идеологии должен отвечать сокру¬ шительным ударом и с помощью пролетарской новой идеоло¬ гии, новой культуры, новых нравов и новых обычаев изменять духовный облик всего общества. Ныне мы ставим себе целью разгромить тех облеченных властью, которые идут по капита¬ листическому пути, раскритиковать реакционных буржуазных «авторитетов» в науке, раскритиковать идеологию буржуазии и всех других эксплуататорских классов, преобразовать просве¬ щение, преобразовать литературу и искусство, преобразовать все области надстройки, не соответствующие экономическому базису социализма, с тем, чтобы способствовать укреплению и развитию социалистического строя. Главное течение и зигзаги Главной силой этой великой культурной революции явля¬ ются широкие массы рабочих, крестьян, солдат, революцион¬ ной интеллигенции и революционных кадров. Отважным за¬ стрельщиком выступает большой отряд неизвестных дотоле революционных юношей, девушек и подростков. Они напори¬ сты и умны. Путем полного высказывания мнений, полного ра¬ зоблачения и исчерпывающей критики с помощью «дацзыбао» («газет, написанных большими иероглифами») и широких дис¬ куссий они пов>ли решительное наступление на открытых и скрытых представителей буржуазии. В таком великом револю¬ ционном движении им, разумеется, трудно избежать тех или иных недостатков. Однако их революционное главное направ¬ ление неизменно остается правильным. Таково главное течение великой пролетарской культурной революции, таково главное направление, по которому она продолжает двигаться вперед. 419
Будучи революцией, культурная революция неизбежно встречает сопротивление. Источником этого сопротивления являются главным образом те облеченные властью, которые пролезли в партию и идут по капиталистическому пути. Его источником является также и старая сила общественной при¬ вычки. В настоящее время это сопротивление все еще являет¬ ся довольно большим и упорным. Однако, как бы то ни было, великая пролетарская культурная революция остается общей и неудержимой тенденцией развития. Масса фактов показыва¬ ет, что при^ полной мобилизации масс это сопротивление мож¬ но быстро сломить. Поскольку сопротивление довольно велико, борьба будет сопровождаться рецидивами и даже множеством рецидивов. Но от таких рецидивов нет какого-либо вреда. Они позволят пролетариату и другим трудящимся массам, в особенности мо¬ лодому поколению, закалить себя, приобрести опыт и извлечь уроки, понять, что путь революции извилист, а не прям. Ставить слово «мужество» во главу угла, смело поднимать массы Судьба нынешней великой культурной революции зави¬ сит от того, найдет ли в себе партийное руководство мужест¬ во смело поднимать массы. В настоящее время партийные организации различных сту¬ пеней с точки зрения руководства культурной революцией де¬ лятся на четыре категории: 1. Организации, руководители которых стоят впереди дви¬ жения, смело и решительно поднимают массы. Эти руководи¬ тели ставят во главу угла слово «мужество» и выступают бес¬ страшными борцами за коммунизм, достойными учениками товарища Мао Цзэдуна. Они — сторонники «дацзыбао» и ши¬ роких дискуссий, поощряют массы разоблачать всю й всякую нечисть и вместе с тем критиковать недочеты и ошибки в сво¬ ей работе. Такое правильное руководство есть результат вы¬ движения на первое место пролетарской политики, результат ведущей роли идей Мао Цзэдуна. 2. Ответственные работники многих организаций руково¬ дят этой великой борьбой с весьма слабым пониманием сво¬ его долга, весьма недобросовестно и весьма неэффективно и поэтому пребывают в крайне беспомощном положении. Они 420
ставят на первое место слово «страх», цепляются за отжившие порядки, не хотят ломать принятые шаблоны, не хотят двигать¬ ся вперед. Новый революционный порядок масс оказался для них неожиданным, в результате их руководство отстает от об¬ становки, отстает от масс. 3. Ответственные работники некоторых организаций, до¬ пустившие те или иные ошибки в повседневной работе, в еще большей степени ставят слово «страх» на первое место и бо¬ ятся, как бы массы не ухватились за их промахи. А на самом деле, если они проведут серьезную самокритику и воспримут критику масс, то они встретят понимание со стороны партии и масс. В противном случае они совершат новые ошибки и станут в конечном счете препятствием для массового движения. 4. Некоторые организации находятся под контролем тех облеченных властью, которые пролезли в партию и идут по ка¬ питалистическому пути. Эти лица страшно боятся, как бы мас¬ сы не разоблачили их, и поэтому ищут всевозможные предло¬ ги для зажима массового движения. Чтобы завести движение на ложный путь, они прибегают к таким приемам, как отвлечение внимания от главного объ¬ екта и выдача черного за белое. Почувствовав себя в крайней изоляции и увидев, что дела их хуже некуда, они плетут но¬ вые интриги, нападают из-за угла, фабрикуют слухи и всяче¬ ски замазывают грань между революцией и контрреволюци¬ ей, чтобы нанести удар по революционерам. Центральный комитет партии требует, чтобы партийные комитеты всех ступеней твердо осуществляли правильное ру¬ ководство, ставили слово «мужество» во главу угла, смело под¬ нимали массы, вышли из беспомощного положения там, где оно существует, поощряли товарищей, допустивших ошибки, но желающих исправить их, сбросить с себя груз и включить¬ ся в бой, сняли с занимаемых должностей тех облеченных вла¬ стью, которые идут по капиталистическому пути, отобрали у них власть и вернули ее пролетарским революционерам. Пусть массы сами воспитывают себя в ходе движения Единственным методом великой пролетарской культур¬ ной революции является самоосвобождение масс, здесь недо¬ пустима какая-либо подмена. 421
Нужно верить в массы, опираться на массы и уважать ини¬ циативу масс. Надо отбросить слово «страх». Не следует бо¬ яться беспорядков. Товарищ Мао Цзэдун постоянно учит, что революция не может совершаться так изящно, так деликатно, так чинно и учтиво. Пусть массы в ходе этого великого рево¬ люционного движения сами воспитывают себя и распознают, что верно, а что ошибочно, какие методы правильны, а какие неправильны. Необходимо полностью использовать «дацзыбао» и широ¬ кие дискуссии, добиваться широкого и полного высказывания мнений, чтобы массы могли изложить свою правильную точку зрения, подвергнуть критике ошибочные взгляды и разобла¬ чить всю и всякую нечисть. Только тогда широкие массы смо¬ гут в ходе борьбы повысить свою сознательность, умножить свои способности, различить, что правильно, а что неправиль¬ но, провести четкую грань между своими и врагами. Решительно проводить в жизнь классовую линию партии Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет первостепенное значение в революции, первостепенное значение в великой культурной революции. Партийное руководство должно уметь выявлять левых, ширить и крепить их ряды, решительно опираться на рево¬ люционное левое крыло. Только таким путем в ходе движения можно полностью изолировать наиболее реакционные правые элементы, завоевать на свою сторону промежуточные силы, сплотить огромное большинство и добиться к концу движе¬ ния сплочения свыше девяноста пяти процентов кадров и свы¬ ше девяноста пяти процентов масс. Сосредоточить все силы для нанесения удара по горст¬ ке ультрареакционных буржуазных правых элементов, контр¬ революционных ревизионистов, полностью разоблачить и по¬ ставить под огонь критики их преступления против партии, против социализма, против идей Мао Цзэдуна, максимально изолировать их. Центр тяжести нынешнего движения — борьба против тех облеченных властью, которые находятся в рядах партии и идут по капиталистическому пути. 422
Обратить внимание на то, чтобы строго отличать анти¬ партийные, антисоциалистические правые элементы от тех, кто стоит на стороне партии и социализма, но допустил некоторые ошибочные высказывания и действия, написал некоторые по¬ рочные статьи или порочные произведения. Обратить внимание на то, чтобы строго отличать буржу¬ азных реакционных ученых-сатрапов и реакционных «автори¬ тетов» от тех, кто придерживается обычных буржуазных взгля¬ дов в науке. Правильно разрешать противоречия внутри народа Следует четко различать два неодинаковых по своему ха¬ рактеру типа противоречий: противоречия внутри народа и противоречия между нами и нашими врагами. Нельзя воз¬ водить противоречия внутри народа в противоречия между нами и нашими врагами, нельзя также принимать противо¬ речия между нами и нашими врагами за противоречия внут¬ ри народа. Наличие неодинаковых мнений среди масс — нормальное явление. Споры между разными мнениями неизбежны, необ¬ ходимы и полезны. В ходе нормальных и исчерпывающих дис¬ куссий массы подтверждают правильное, исправляют ошибоч¬ ное и постепенно достигают единства взглядов. В ходе дискуссий необходимо применять метод приведения фактов, выяснения истины и убеждения доводами. Нельзя при¬ бегать к каким-либо средствам давления, чтобы навязать свое мнение меньшинству, придерживающемуся иной точки зрения. Меньшинство следует защищать, ибо иногда правда на его сто¬ роне. Даже когда меньшинство ошибается, ему все же следует позволить высказаться и остаться при своем мнении. Когда идет дискуссия, ее нужно вести словами, а не пус¬ кать в ход силу. В ходе дискуссий каждый революционер должен уметь мыслить самостоятельно и развивать коммунистический стиль «смело думать, смело высказываться и смело действовать». При условии, что главное направление едино, революционные това¬ рищи в интересах укрепления сплоченности должны избегать бесконечных споров по несущественным вопросам. 423
Быть бдительными в отношении тех, кто разделывается с революционными массами как с «контрреволюционерами» Ответственные работники некоторых учебных заведений, учреждений и рабочих групп не только организуют контрна¬ ступление против масс, критиковавших их в «дацзыбао», но и выдвигают такие лозунги, как выступать против руководите¬ лей своего учреждения или рабочей группы значит выступать против ЦК партии, выступать против партии и социализма, значит совершать контрреволюцию. Поступая таким образом, они неизбежно наносят удары по некоторым подлинно рево¬ люционным активистам. Это — ошибка в ориентации, ошибка в линии. Такие действия ни в коем случае недопустимы. Некоторые люди с серьезными ошибочными взглядами и в особенности некоторые антипартийные, антисоциалистиче¬ ские правые элементы, воспользовавшись кое-какими недос¬ татками и ошибками в массовом движении, распространяют слухи, занимаются подстрекательством и злонамеренно раз¬ делываются с массами как с «контрреволюционерами». Необ¬ ходимо зорко следить за этими нечистыми на руку людьми и своевременно разоблачать их трюки. В ходе движения необходимо карать по закону действую¬ щих контрреволюционеров, которые совершили такие престу¬ пления, как убийство, поджог, отравление, вредительство, хи¬ щение государственной тайны, и чья вина полностью дока¬ зана. Помимо этих случаев не следует вести борьбу против учащихся высших, специальных, средних учебных заведений и начальных школ. Для того чтобы предотвратить отвлечение внимания от главного объекта борьбы, воспрещается под каким бы то ни было предлогом подстрекать одну часть масс или учащихся к борьбе против другой их части. И даже в отношении дейст¬ вительно правых элементов предпринимать соответствующие меры следует лишь на поздней стадии движения. Вопрос о кадрах Кадры в общем можно разбить на следующие четыре ка¬ тегории: 42 4
1. Хорошие. 2. Сравнительно хорошие. 3. Допустившие серьезные ошибки, но еще не являющие¬ ся антипартийными, антисоциалистическими правыми элемен¬ тами. 4. Незначительное число антипартийных, антисоциалисти¬ ческих правых элементов. Обычно первые две категории (хорошие и сравнительно хорошие) составляют огромное большинство. Антипартийных, антисоциалистических правых элементов необходимо полностью разоблачить, ниспровергнуть, разгро¬ мить и дискредитировать, свести на нет их влияние. В то же вре¬ мя нужно оставить им выход, позволить начать новую жизнь. Группы, комитеты и конференции культурной революции В ходе великой пролетарской культурной революции стало появляться много новых вещей и явлении. Такие формы орга¬ низации, как группы культурной революции и комитеты куль¬ турной революции, созданные массами во многих учебных за¬ ведениях и в учреждениях, представляют собой новое явление великого исторического значения. Группы, комитеты и конференции культурной революции являются самыми лучшими новыми формами организации, с помощью которых массы под руководством Коммунистиче¬ ской партии сами воспитывают себя. Они служат самым луч¬ шим мостом, тесно связывающим нашу партию с массами. Они представляют собой органы власти пролетарской культурной революции. Пролетариату предстоит весьма и весьма длительная борь¬ ба против оставшихся от эксплуататорских классов сущест¬ вовавших тысячелетиями старой идеологии, старой культуры, старых нравов и старых обычаев. Поэтому группы, комитеты и конференции культурной революции должны быть не вре¬ менными, а постоянными массовыми организациями, рассчи¬ танными на длительный период времени. Эти формы органи¬ зации оправдывают себя не только в учебных заведениях и уч¬ 425
реждениях, они в основном применимы и к промышленным предприятиям, городским районам и деревням. Члены групп и комитетов культурной революции, а так¬ же делегаты конференций культурной революции должны из¬ бираться путем всеобщих выборов, наподобие того, как это было в Парижской коммуне. Список кандидатов выдвигается революционными массами после полного обмена мнениями и представляется на голосование после неоднократных обсуж* дений среди масс. Члены групп и комитетов культурной революции, делега¬ ты конференций культурной революции могут быть в любое время подвергнуты критике со стороны масс, а в случае, ко¬ гда они не справляются со своими обязанностями, 'после об суждения в массах могут быть переизбраны или отозваны и заменены другими. В учебных заведениях группы, комитеты и конференции культурной революции должны состоять главным образом из революционных учащихся и вместе с тем включать в себя из¬ вестное число представителей революционных преподавате¬ лей, рабочих и служащих. Преобразование просвещения Преобразовать старую систему просвещения, старый курс и старые методы обучения — такова одна из крайне важных за¬ дач нынешней великой пролетарской культурной революции. В ходе этой великой культурной революции необходимо полностью покончить с таким явлением, как господство бур¬ жуазной интеллигенции в наших учебных заведениях. В учебных заведениях всех типов необходимо последова¬ тельно претворять в жизнь выдвинутый товарищем Мао Цзэ- дуном курс — образование на службу пролетарской полити¬ ке, сочетать обучение с производительным трудом, с тем что¬ бы получающие образование могли развиваться нравственно, умственно и физически, чтобы они стали культурными тру¬ дящимися, обладающими социалистической сознательностью. Срок обучения нужно сократить. Нужно уплотнить учеб¬ ный план и учебную программу. Учебные пособия нужно пол¬ 426
ностью переделать, причем некоторые нужно прежде всего ос¬ вободить от всяких нагромождений. Учащиеся должны совме¬ щать свою главную задачу — учиться — с другим, то есть не только заниматься своей учебой, но и приобщаться к промыш¬ ленному, сельскохозяйственному труду, военному делу, должны также в любое время участвовать в такой борьбе, как культур¬ ная революция, подвергающая критике буржуазию. Вопрос о поименной критике в печати В ходе такого массового движения, как культурная рево¬ люция, необходимо умело сочетать пропаганду пролетарского мировоззрения, пропаганду марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна с критикой буржуазной и феодальной идеологии. Нужно организовать критику как проникших в партию ти¬ пичных представителей буржуазии, так и типичных реакцион¬ ных буржуазных «авторитетов» в науке, а в частности крити¬ ку всевозможных реакционных взглядов в области философии, истории, политэкономии, педагогики, литературы и искусст¬ ва, литературоведения и искусствоведения, теории естествен¬ ных наук и т.д. Вопрос о поименной критике в печати должен обсуждать¬ ся в партийном комитете соответствующей инстанции, а в не¬ которых случаях необходима санкция вышестоящего партий¬ ного комитета. Политика в отношении ученых, инженерно-технических и рядовых работников В нынешнем движении следует продолжать осуществлять курс «сплочение — критика — сплочение» в отношении уче¬ ных, инженерно-технических и рядовых работников, если толь¬ ко они патриотически настроены, активно работают, не высту¬ пают против партии и социализма, не поддерживают тайных связей с заграницей. Нужно оберегать тех ученых и научно- технических работников, которые имеют заслуги. Следует по¬ могать им постепенно преобразовать свое мировоззрение и стиль работы. 427
Вопрос о планах увязки с движением за социалистическое воспитание в городе и деревне Центр тяжести нынешней пролетарской культурной рево¬ люции приходится на культурно-просветительные учреждения и руководящие партийно-государственные органы в крупных и средних городах. Великая культурная революция обогащает движение за социалистическое воспитание в городе и деревне, поднимает его на еще более высокую ступень. Оба движения необходимо увязывать друг с другом. Различные районы и ведомства пла¬ нируют их, исходя из своих конкретных условий. Не следует нарушать движение за социалистическое вос¬ питание в тех деревнях и на гех городских предприятиях, i До оно проходит нормально и где первоначальные планы явля¬ ются целесообразными. Там надо действовать в соответствии с этими планами. Однако вопросы, поднятые в нынешней ве¬ ликой пролетарской культурной революции, в соответствую¬ щий момент должны быть переданы на обсуждение массам с тем, чтобы содействовать дальнейшему всемерному утвержде¬ нию пролетарской идеологии и всемерной ликвидации буржу¬ азной идеологии. В некоторых местах великая пролетарская культурная ре¬ волюция служит центральным звеном, которое способству¬ ет движению за социалистическое воспитание, политической, идеологической, организационной и экономической чистке. Такая практика допустима там, где местные парткомы на¬ ходят ее целесообразной. Взяться за революцию, стимулировать развитие производства Цель великой пролетарской культурной революции — ре¬ волюционизировать сознание людей и, следовательно, чтобы они работали во всех областях еще больше, быстрее, лучше и экономнее. При полной мобилизации масс и целесообраз¬ ном распределении сил можно гарантировать, что культур¬ ная революция и производство будут развиваться без ущер- 428
6а друг другу, можно обеспечить высокое качество работы во всех областях. Великая пролетарская культурная революция служит мощ¬ ной движущей силой в развитии общественных производи¬ тельных сил нашей страны. Было бы неправильно противо¬ поставлять великую культурную революцию развитию про¬ изводства. Воинские части Культурная революция и движение за социалистическое воспитание в воинских частях проводятся в соответствии с указаниями Военного Совета ЦК КПК и Главного политиче¬ ского управления НОАК. Идеи Мао Цзэдуна — руководство к действию в великой пролетарской культурной революции В ходе великой пролетарской культурной революции не¬ обходимо высоко нести великое красное знамя идеи Мао Цзэ¬ дуна и ставить пролетарскую политику во главу угла. Необхо¬ димо развертывать среди широких масс рабочих, крестьян и солдат, кадров и интеллигенции движение за изучение и при¬ менение трудов товарища Мао Цзэдуна в тесной связи с жиз¬ нью, необходимо рассматривать идеи Мао Цзэдуна как руко¬ водство к действию в культурной революции. В сложной обстановке великой культурной революции партийные комитеты всех ступеней тем более должны добро¬ совестно изучать и применять произведения товарища Мао Цзэдуна в тесной связи с жизнью, в частности вновь и вновь изучать такие труды товарища Мао Цзэдуна о культурной ре¬ волюции и методах партийного руководства, как «О новой де¬ мократии», «Выступления на совещании по вопросам литера¬ туры и искусства в Яньани», «К вопросу о правильном разре¬ шении противоречий внутри народа», «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы», «Не¬ сколько вопросов, касающихся методов руководства», «Мето¬ ды работы партийных комитетов». 429
Руководствуясь неизменными указаниями товарища Мао Цзэдуна, партийные комитеты всех ступеней должны неуклон¬ но претворять в жизнь линию масс — черпать у масс и нести в массы, сначала быть их учеником, а потом учителем. Необ¬ ходимо всемерно избегать односторонности и ограниченно¬ сти. Необходимо выступать за материалистическую диалекти¬ ку, против метафизики и схоластики. Великая пролетарская культурная революция, руководимая Центральным Комитетом партии во главе с товарищем Мао Цзэдуном, непременно увенчается великой победой.
Приложение Чжан Чуньцяо О ВСЕСТОРОННЕЙ ДИКТАТУРЕ НАД БУРЖУАЗИЕЙ1 (1975 г.) Председатель Мао Цзэдун говорит: «Почему Ленин гово¬ рил о диктатуре над буржуазией? Этот вопрос надо уяснить себе. Отсутствие ясности в этом вопросе ведет к ревизиониз¬ му. Надо, чтобы это знала вся страна. Ныне в нашей стране осуществляется товарная система, существует еще неравенство в системе зарплаты, например, практикуется 8-разрядная система заработной платы, и т.п. Это можно только ограничивать при диктатуре пролетариата. По¬ этому, если бы Линь Бяо и ему подобные пришли к власти, им легко было бы насадить капитализм. Следовательно, надо по¬ больше читать марксистско-ленинскую литературу. Ленин говорил, что «мелкое производство рождает капи¬ тализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихий¬ но и в массовом масштабе». Это имеет место и среди части ра¬ бочего класса, среди части членов партии. Среди пролетариа¬ та и работников учреждений есть люди, которые перенимают буржуазный стиль жизни. Вопрос о диктатуре пролетариата длительное время был и остается в фокусе борьбы между марксизмом и ревизиониз¬ мом. Ленин сказал: «Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры проле¬ тариата». Председатель Мао Цзэдун призывает всю страну 1 Статья одного из левых сторонников Мао Цзэдуна, члена т.н. «бан¬ ды четырех» Чжана Чуньцяо фактически отражает точку зрения самого Мао на вопросы классовой борьбы, диктатуры пролетариата и развития революции в Китае. После смерти Мао Цзэдуна Чжан Чуньцяо вместе с другими левыми лидерами партии был репрессирован победившими пра¬ выми руководителями КПК. — Примеч. науч. ред. 431
выяснить вопрос о диктатуре пролетариата именно для того, чтобы мы в теории и на практике проводили марксизм, а не ревизионизм. Наша страна переживает важный исторический период развития. В результате более чем 20 лет социалистической ре¬ волюции и социалистического строительства, и особенно Ве¬ ликой пролетарской культурной революции, в ходе которой были разгромлены два буржуазных штаба — штаб Лю Шаоци и штаб Линь Бяо, мы добились небывалого укрепления диктату¬ ры пролетариата и процветания дела социализма. В настоящее время весь народ нашей страны, исполненный боевого духа, твердо решил к концу нынешнего столетия превратить нашу страну в могучую социалистическую державу. Сможем ли мы последовательно отстаивать диктатуру пролетариата на протя¬ жении этого процесса и всего исторического периода социа¬ лизма — это дело первостепенной важности, касающееся пер¬ спектив развития нашей страны. Реальная классовая борьба тоже требует от нас, чтобы мы уяснили себе вопрос о дикта¬ туре пролетариата. Председатель Мао Цзэдун сказал: «Отсут¬ ствие ясности в этом вопросе ведет к ревизионизму». Уясне¬ ния себе этого лишь небольшим числом людей недостаточно. «Надо, чтобы это знала вся страна». Невозможно переоценить реальное и далеко идущее значение успешного проведения ны¬ нешней учебы. Еще в 1920 году В.И. Ленин, основываясь на практическом опыте руководства Великой Октябрьской социалистической революцией и первым государством диктатуры пролетариата, со всей остротой указал: «Диктатура пролетариата есть самая беззаветная и самая беспощадная война нового класса против болре могущественного врага, против буржуазии, сопротивле¬ ние которой удесятерено ее свержением (хотя бы в одной стра¬ не) и могущество которой состоит не только в силе междуна¬ родного капитала, в силе и прочности международных связей буржуазии, но и в силе привычки, в силе мелкого производст¬ ва. Ибо мелкого производства осталось еще на свете, к сожа¬ лению, очень и очень много, а мелкое производство рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, сти¬ хийно и в массовом масштабе. По всем этим причинам дикта¬ тура пролетариата необходима». Ленин отметил, что эта дик¬ татура есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильст¬ венная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и 432
администраторская, против сил и традиций старого общест¬ ва, есть всесторонняя диктатура над буржуазией. Он неодно¬ кратно подчеркивал, что без долгой всесторонней диктатуры над буржуазией победа над ней невозможна. Эти высказыва¬ ния В.И. Ленина, и в особенности слова, выделенные им самим, уже подтверждены последующей практикой. И действительно, появились и все появляются новые буржуазные элементы. Их представителем и является ренегатская группировка Хруще¬ ва — Брежнева. Происхождение у всех этих людей, как прави¬ ло, очень хорошее, почти все они выросли под красным знаме¬ нем, организационно вошли в коммунистическую партию и к тому же получили высшее образование, стали так называемы¬ ми красными специалистами. Но они — новый ядовитый сор¬ няк, произросший на старой почве капитализма. Изменив сво¬ ему классу, они узурпировали партийную и государственную власть, реставрировали капитализм, стали главарями диктату¬ ры буржуазии над пролетариатом и тем самым добились того, о чем мечтал и чего был не в силах добиться Гитлер. «Спутник взлетел, а красное знамя упало» — таков исторический опыт, который нам никогда нельзя забывать, особенно при нашей ре¬ шимости превратить свою страну в могучую державу. Следует трезво учитывать, что Китаю все еще грозит опас¬ ность впасть в ревизионизм. Это не только потому, что импе¬ риалисты и социал-империалисты никогда не оставляют своих агрессивных и подрывных замыслов против нас, что все еще существуют старые помещики и буржуи, которые не мирят¬ ся со своим поражением, но и потому, что новые буржуазные элементы, как отмечает Ленин, рождаются ежедневно, ежечас¬ но. Некоторые товарищи возражают, что, мол, Ленин говорил о том, что было до кооперирования. Это явно неправильно. Сло¬ ва Ленина отнюдь не устарели. Эти товарищи могли бы почи¬ тать произведение Председателя Мао Цзэдуна «О правильном разрешении противоречий внутри народа», опубликованное в 1957 году. В этом произведении Председатель Мао Цзэдун на основе конкретного анализа указывает, что в нашей стране после основной победы социалистических преобразований в области собственности, включая кооперирование, все еще су¬ ществуют классы, классовые противоречия и классовая борь¬ ба, существуют как соответствие производственных отноше¬ ний с производительными силами, надстройки с базисом, так и противоречия между ними. Обобщив свежий опыт диктату¬ 433
ры пролетариата после Ленина, Председатель Мао Цзэдун дал обстоятельный ответ на различные вопросы, возникшие после изменений в форме собственности, определил задачи и поли¬ тические установки диктатуры пролетариата и заложил тео¬ ретическую основу для основной линии партии и продолже¬ ния революции при диктатуре пролетариата. Практика после¬ дующих 18 лет, в особенности практика Великой пролетарской культурной революции, подтвердила полную правоту теории, линии и политических установок, выдвинутых Председателем Мао Цзэдуном. Председатель Мао Цзэдун недавно указал: «Одним словом, Китай является социалистической страной. До освобождения он почти не отличался от капитализма. В настоящее время все еще осуществляется 8-разрядная система заработной платы, распределение по труду и обмен через посредство денег. Все это мало чем отличается от того, что было в старом общест¬ ве. Разница заключается в том, что изменилась форма собст¬ венности». Чтобы поглубже вникнуть в указание Председателя Мао Цзэдуна, рассмотрим, как изменилась форма собственно¬ сти в нашей стране, рассмотрим удельный вес различных укла¬ дов экономики в промышленности, сельском хозяйстве и тор¬ говле в 1973 году. Возьмем сначала промышленность. Во всей промышленности на долю предприятий общенародной собст¬ венности приходится 97 процентов основных фондов, 63 про¬ цента рабочих, 86 процентов валовой продукции, а на долю промышленности коллективной собственности — 3 процента основных фондов, 36,2 процента рабочих, 14 процентов вало¬ вой продукции. Кроме того, еще имеются кустари-единолич¬ ники, которые составляют 0,8 процента всех рабочих. Теперь рассмотрим сельское хозяйство. Из средств сель¬ скохозяйственного производства на долю коллективной соб¬ ственности приходится около 90 процентов пахотных земель и осушительно-оросительного оборудования, а также пример¬ но 80 процентов тракторов и крупного скота. Доля общенарод¬ ной собственности здесь весьма незначительна. Поэтому свы¬ ше 90 процентов зерна и технических культур, производимых в стране, дают коллективные хозяйства. На долю госхозов при¬ ходится очень немного. Кроме того, еще сохраняются неболь¬ шая площадь земли в личном пользовании коммунаров и их небольшое подсобное домашнее хозяйство. Остановимся теперь на торговле. В общем объеме рознич¬ ной торговли на долю государства приходится 92,5 процента, на 434
долю коллективов — 7,3 процента, на долю лоточников-едино- личников — 0,2 процента. Кроме того, в сельских районах еще сохраняется в значительной степени ярмарочная торговля. Приведенные выше цифры говорят о том, что социалисти¬ ческая общенародная собственность и социалистическая кол¬ лективная собственность трудящихся масс в нашей стране дей¬ ствительно одержали великие победы. Не только значительно увеличился перевес общенародной собственности, но и про¬ изошли некоторые изменения в удельном весе трех ступеней собственности народной коммуны — коммуны, больших про¬ изводственных бригад и производственных бригад. Возьмем, к примеру, пригородные районы Шанхая. Удельный вес коммуны увеличился в 1974 году против предыдущего года с 28,1 про¬ цента до 30,5 процента, больших производственных бригад — с 15,2 до 17,2 процента, тогда как удельный вес производствен¬ ных бригад снизился с 56,7 до 52,3 процента. Таким образом, преимущества народной коммуны, характеризующейся боль¬ шими масштабами и высокой степенью обобществления, ста¬ новятся все более очевидными. Благодаря тому, что за 25 лет мы постепенно ликвидировали собственность империализма, бюрократического капитализма и феодализма, постепенно пре¬ образовали собственность национального капитализма и тру- жеников-единоличников и эти пять форм частной собственно¬ сти постепенно сменились двумя формами социалистической общественной собственности, мы вправе с гордостью заявить, что в нашей стране форма собственности уже изменилась, что наш пролетариат и другие трудящиеся в основном уже осво¬ бодились от оков частной собственности, что экономический базис социализма у нас постепенно крепнет и растет. Консти¬ туция, принятая I сессией Всекитайского Собрания народных представителей четвертого созыва, ясно и четко зафиксирова¬ ла эти наши великие победы. Но необходимо иметь в виду, что в области собственно¬ сти вопрос еще не вполне разрешен. Мы обычно говорим, что вопрос собственности «в основном разрешен», а это и значит, что он еще не совсем разрешен, что буржуазное право не пол¬ ностью ликвидировано и в области собственности. Из при¬ веденных выше цифр явствует: в промышленности, сельском хозяйстве и торговле еще существует доля частной собствен¬ ности; социалистическая общественная собственность еще не является полностью общенародной, а представляет собой две 435
формы собственности; общенародная же собственность в сель¬ ском хозяйстве как основе народного хозяйства еще очень сла¬ ба. Маркс и Ленин, предполагая, что в социалистическом об¬ ществе уже не существует буржуазного права в сфере собст¬ венности, имели в виду, что все средства производства уже принадлежат всему обществу. Очевидно, что мы еще не дош¬ ли до этого. Как в теории, так и на практике мы не должны упускать из виду, что диктатуре пролетариата еще предстоит разрешить в этой области очень трудные задачи. Нам еще необходимо иметь в виду, что как в общенарод¬ ной собственности, так и в коллективной собственности суще¬ ствует вопрос руководства, то есть вопрос фактической, а не формальной принадлежности тому или иному классу. 28 апреля 1969 года на I пленуме ЦК партии девятого созы¬ ва Председатель Мао Цзэдун сказал: «Как видно, Великую про¬ летарскую культурную революцию нельзя было не проводить, основа у нас непрочная. По моим наблюдениям, на, пожалуй, довольно значительном большинстве промышленных предпри¬ ятий — я имею в виду не все и не подавляющее их большинст- во — руководство находилось не в руках подлинных марксис¬ тов, не в руках рабочих масс. Это не значит, что среди тех, кто руководил ранее промышленными предприятиями, не было хороших людей. Хорошие люди были, они были и среди сек¬ ретарей, замсекретарей и членов парткомов, они были и среди секретарей партячеек. Но они шли за линией Лю Шаоци, за¬ нимались не чем иным, как материальным стимулированием, выпячиванием прибыли в качестве командной силы и, вместо того чтобы ратовать за пролетарскую политику, увлекались ка¬ кими-то премированиями и т.п.». «Однако на промышленных предприятиях действительно есть плохие люди». «Это и гово¬ рит о том, что революция не закончена». Эти слова Председа¬ теля Мао Цзэдуна не только объясняют необходимость Вели¬ кой пролетарской культурной революции, но и раскрывают нам глаза на то, что в вопросе собственности, как и в других во¬ просах, нельзя смотреть только на форму, надо еще смотреть и на действительное содержание. Совершенно правильно, что люди придают большое значение решающей роли собствен¬ ности в производственных отношениях. Однако было бы не¬ правильно не обращать должного внимания на то, как — фор¬ мально или фактически — разрешен вопрос собственности, не обращать должного внимания на то, что другие две стороны 436
производственных отношений, а именно взаимные отношения людей и форма распределения, оказывают обратное воздейст¬ вие на собственность и надстройка также оказывает обрат¬ ное воздействие на экономический базис, причем в известных условиях они играют решающую роль. Политика — это кон¬ центрированное выражение экономики. Правильна или непра¬ вильна идейная и политическая линия, в руках какого класса находится руководство — от этого зависит, какой класс фак¬ тически владеет тем или иным промышленным предприяти¬ ем. Вспомните, товарищи, как предприятия бюрократическо¬ го или национального капитала превращались в предприятия социалистические. Мы посылали на то или иное предприятие уполномоченного военного контроля или государства преоб¬ разовать это предприятие в соответствии с линией и полити¬ ческими установками партии, разве не так? Любая крупная смена форм собственности в истории — будь m замена ра¬ бовладельческого строя феодальным строем или замена фео¬ дализма капитализмом — происходит путем захвата сначала государственной власти, а затем применения ее силы для из¬ менения форм собственности в широком масштабе, для укре¬ пления и развития новой формы собственности. Это тем более относится к социалистической общественной собственности, которая не может возникнуть в условиях диктатуры буржуа¬ зии. Бюрократический капитал, доля которого в промышленно¬ сти старого Китая составляла 80 процентов, можно было пре¬ образовать в общенародную собственность только после раз¬ грома Чан Кайши Народно-освободительной армией. Равным образом, реставрация капитализма неизбежно осуществляет¬ ся путем захвата руководства и изменения линии и политики партии. Не так ли изменили собственность в Советском Сою¬ зе Хрущев и Брежнев? Не так ли Лю Шаоци и Линь Бяо в той или иной степени изменили характер ряда наших промышлен¬ ных и других предприятий? Необходимо также иметь в виду, что теперь у нас осуще¬ ствляется товарная система. Председатель Мао Цзэдун говорит: «Ныне в нашей стране осуществляется товарная система, суще¬ ствует еще неравенство в системе зарплаты, например, практи¬ куется 8-разрядная система заработной платы, и т.п. Это мож¬ но только ограничивать при диктатуре пролетариата. Поэтому, если бы Линь Бяо и ему подобные пришли к власти, им лег¬ ко было бы насадить капитализм». Это положение, на которое 437
указывает Председатель Мао Цзэдун, за короткий срок не из¬ менишь. Возьмем, к примеру, народные коммуны в окрестно¬ стях Шанхая, где хозяйство двух ступеней — народной ком¬ муны и большой производственной бригады — развивается сравнительно быстрее. Если рассматривать основные фонды трех ступеней, то собственность народной коммуны составля¬ ет 34,2 процента, большой производственной бригады — лишь 15,1 процента, а производственной бригады все еще — 50,7 про¬ цента. Следовательно, переход от системы, при которой основ¬ ной хозрасчетной единицей является производственная брига¬ да, к системе, когда таковой является большая производствен¬ ная бригада, а затем к системе, когда хозрасчетной единицей будет народная коммуна, потребует еще довольно длительно¬ го времени, если рассматривать это лишь с точки зрения эко¬ номических условий самой народной коммуны. И даже после перехода к системе, при которой хозрасчетной единицей бу¬ дет коммуна, при ней все еще останется коллективная форма собственности. Поэтому за короткий срок не может произойти радикального изменения в обстановке сосуществования двух форм собственности: общенародной и коллективной. А раз су¬ ществуют эти две формы собственности, то неизбежны товар¬ ное производство, обмен через посредство денег и распределе¬ ние по труду. «Это можно только ограничивать при диктатуре пролетариата», отсюда и неизбежность развития капиталисти¬ ческих факторов в городе и деревне и появления новых буржу¬ азных элементов. Если не ограничивать этого, то капитализм и буржуазия неизбежно будут развиваться еще быстрее. Следо¬ вательно, мы ни в коем случае не должны ослаблять бдитель¬ ности от того, что мы завоевали великую победу в преобра¬ зовании собственности и провели однажды Великую проле¬ тарскую культурную революцию. Необходимо иметь в виду, что экономический базис у нас еще не прочен, что буржуаз¬ ное право в области собственности еще не совсем ликвиди¬ ровано, еще крепко держится во взаимоотношениях людей и господствует в области распределения. В различных областях надстройки некоторыми сферами фактически все еще распо¬ ряжается буржуазия, по-прежнему имеющая там перевес, неко¬ торые сферы преобразуются, но достижения здесь не прочны, старая идеология и сила старых привычек еще упорно тормо¬ зят рост социалистической нови. По мере развития капитали¬ стических факторов в городе и деревне появляются все новые 438
и новые буржуазные элементы, классовая борьба между проле¬ тариатом и буржуазией, классовая борьба между различными политическими силами, классовая борьба между пролетариа¬ том и буржуазией в области идеологии остается длительной, развивается зигзагообразно, а временами принимает весьма ожесточенный характер. Даже когда все старые помещики и буржуи вымрут, такая классовая борьба ни в коем случае не закончится, и, если люди вроде Линь Бяо придут к власти, рес¬ таврация буржуазии все еще будет возможной. В своей речи «Обстановка после победы в войне Сопротивления японским захватчикам и наш курс» Председатель Мао Цзэдун рассказы¬ вает: в 1936 году недалеко от Баоаня, местонахождения ЦК пар¬ тии, была деревня, обнесенная земляным валом. Укрывшаяся за этой крепостной стеной горстка вооруженных контррево¬ люционеров упорно отказывалась сдаться. Вопрос был разре¬ шен лишь тогда, когда туда прорвалась Красная армия, В этой истории заключается всеобщая истина, которая гласит: «Ни¬ что реакционное не рухнет, если не нанесешь по нему удара. Это тоже нечто вроде подметания пола: где не пройдешься ве¬ ником, там сор, как правило, не исчезает сам собой». В настоя¬ щее время еще есть много «крепостных стен» буржуазии, сне¬ сешь одну, появится другая, и даже тогда, когда останется все¬ го лишь одна такая стена, а все другие будут уничтожены, она все равно не исчезнет сама собой, если не пройдешься по ней железной метлой диктатуры пролетариата. Совершенно пра¬ вильно сказал Ленин: «По всем этим причинам диктатура про¬ летариата необходима». Исторический опыт говорит нам: сможет ли пролетариат победить буржуазию, впадет ли Китай в ревизионизм, — все это зависит от того, сможем ли мы последовательно осущест¬ влять всестороннюю диктатуру над буржуазией во всех сфе¬ рах и на всех этапах развития революции. Что такое всесто¬ ронняя диктатура над буржуазией? Наиболее сжатое опреде¬ ление этого дают всеми нами теперь изучаемые слова Маркса в его письме И. Вейдемейеру от 1852 года. Маркс пишет: «Мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борь¬ бу между собой. Буржуазные историки задолго до меня изло¬ жили историческое развитие этой борьбы классов, а буржу¬ азные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 439
1)что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что клас¬ совая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничто¬ жению всяких классов и к обществу без классов». Ленин ука¬ зал, что это замечательное рассуждение Маркса с поразитель¬ ной рельефностью выразило главное и коренное отличие уче¬ ния Маркса о государстве от учения буржуазии о государстве, выразило суть учения Маркса о государстве. Здесь нужно об¬ ратить внимание на то, что Маркс разделил фразу о диктатуре пролетариата на три пункта, которые взаимосвязаны и неот¬ делимы друг от друга. Нельзя взять какой-либо один из них и не брать два других. Ибо эта фраза дает целостное освещение всего процесса возникновения, развития и отмирания дикта¬ туры пролетариата, включая все ее задачи и реальное содер¬ жание. В своей книге «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» К. Маркс указывает еще конкретнее, что эта диктату¬ ра есть необходимая переходная ступень к уничтожению клас¬ совых различий вообще, к уничтожению всех производствен¬ ных отношений, на которых покоятся эти различия, к уничто¬ жению всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, к перевороту во всех идеях, вытекающих из этих общественных отношений. Здесь Маркс говорит «вообще» и «всех», четырежды подчеркивает: «вооб¬ ще» и «всех» — не часть, не большая часть, не подавляющая часть, а целое вообще! И в этом нет ничего удивительного, ибо пролетариат сможет добиться своего окончательного освобож¬ дения, лишь освободив все человечество. Для осуществления этой цели необходима всесторонняя диктатура пролетариата над буржуазией, необходимо продолжать революцию при дик¬ татуре пролетариата и довести ее до конца до тех пор, пока на земле не будет уничтожено все четырежды подчеркнутое сло¬ вами «вообще» и «всех», так чтобы буржуазия и все эксплуа¬ таторские классы не могли ни существовать, ни возникнуть вновь, — останавливаться во время перехода никак нельзя. На наш взгляд, лишь при таком понимании можно считать, что сущность учения Маркса о государстве усвоена. Подумайте, то¬ варищи, если понимать это иначе, если теоретически и практи¬ чески ограничивать, выхолащивать и искажать марксизм, пре¬ вращать диктатуру пролетариата в пустую фразу, урезывать всестороннюю диктатуру над буржуазией, то есть осуществ¬ 440
лять эту диктатуру лишь в тех или иных, а не во всех сферах, и только на том или ином (например, до преобразования соб¬ ственности), а не на всех этапах, иначе говоря, если не снести до основания все и всякие «крепостные стены» буржуазии, а оставить часть их нетронутой и дать ей возможность расши¬ рить свои ряды, то не будет ли это подготовкой условий для ее реставрации? Не превратит ли это диктатуру пролетариата в нечто защищающее буржуазию, особенно буржуазию нарож¬ дающуюся? Все рабочие, крестьяне-бедняки, низшие середняки и другие трудящиеся, которые не хотят вновь терпеть муки и страдания, все коммунисты, преисполненные решимостью от¬ дать всю жизнь борьбе за коммунизм, все товарищи, не желаю¬ щие видеть Китай ревизионистским, должны крепко запомнить это основное положение марксизма: необходимо осуществлять всестороннюю диктатуру над буржуазией и ни в коем случае не останавливаться на полпути. Нельзя отрицать, что некото¬ рые наши товарищи вошли в коммунистическую партию лишь организационно, но не идеологически. Их мировоззрение еще не вышло за рамки мелкого производства, за рамки буржуа¬ зии. Они одобряют диктатуру пролетариата на определенном этапе и в определенной области, радуются некоторым победам пролетариата, потому что это сулит им некоторые выгоды. Но стоит им только добраться до этих выгод, и они уже думают, что пора осесть, обосноваться, завести себе теплое гнездыш¬ ко. Что до всесторонней диктатуры над буржуазией, до даль¬ нейшего пути после уже сделанного первого шага в «великом походе на десять тысяч ли», то, извините, пусть этим занима¬ ются другие — моя станция подошла, мне здесь сходить. Хо¬ телось бы предостеречь этих товарищей: останавливаться на полпути опасно! Буржуазия уже делает вам ручкой. Лучше уж догоните ряды и идите дальше вперед! Исторический опыт говорит нам и о том, что со все но¬ выми победами диктатуры пролетариата буржуазия может и притворяться, что признает диктатуру пролетариата, а на деле по-прежнему занимается реставрацией своей диктатуры. Так именно и сделали Хрущев и Брежнев. Они не изменяли ни на¬ звания Советов, ни названия ленинской партии, ни названия социалистической республики, а, напротив, приняв эти назва¬ ния в качестве прикрытия, подменили подлинное содержание диктатуры пролетариата, превратили ее в диктатуру монопо¬ листической буржуазии, направленную против Советов, про¬ 441
тив ленинской партии, против социалистической республи¬ ки. Открыто изменив марксизму, они выдвинули ревизиони¬ стскую программу общенародного государства и всенародной партий. Но когда советский народ восстает против их фаши¬ стской диктатуры, они сразу же выставляют флаг диктатуры пролетариата, подавляя массы. Нечто подобное имело место и у нас в Китае. Лю Шаоци и Линь Бяо не ограничивались рас¬ пространением теории затухания классовой борьбы. Подавляя революцию, они тоже прикрывались знаменем диктатуры про¬ летариата. Разве у Линь Бяо не было четырех «никогда не за¬ бывать», и одного из них — «никогда не забывать диктатуры пролетариата»?! Он действительно никогда не забывал этого, но с добавкой двух слов — «о свержении», то есть он «никогда не забывал о свержении диктатуры пролетариата», или говоря на лексиконе показаний ему подобных, «под знаменем Пред¬ седателя Мао нанести удар силам Председателя Мао». Они по¬ рой бывают «послушны» пролетариату, представляются даже революционнее революционного, выдвигая «левые» лозунги с целью сеять смуту и вести подрывную деятельность. Но обыч¬ но они ведут борьбу с пролетариатом острием против острия. Ты хочешь социалистических преобразований? — Они утвер¬ ждают, что необходимо укреплять новодемократические по¬ рядки. Ты хочешь кооперирования, повсеместного создания народных коммун? — Они заявляют: слишком рано. Хочешь революции в области литературы и искусства? — Они гово¬ рят, что не беда, если и покажут спектакль-друтой с нечистой силой. Хочешь ограничения буржуазного права? — Они твер¬ дят, что оно — неплохая штука и его следует расширять. Это компания мастеров-защитников всего старого, что стаей мух целыми днями с жужжанием кружится над теми «недостатка¬ ми» и «родимыми пятнами» старого общества, о которых го¬ ворил Маркс. Используя неопытность нашего подрастающего поколения, они особенно рьяно проповедуют среди ребят, что материальное стимулирование — это как пахучий соевый сыр: хоть и с душком, но очень приятный на вкус. И все эти темные делишки они проделывают не иначе, как под флагом социа¬ лизма. Не утверждают ли негодяи, занимающиеся спекуляци¬ ей, коррупцией и казнокрадством, что они радеют о социали¬ стическом сотрудничестве? Не действуют ли преступники-под¬ стрекатели, отравляющие сознание молодежи и юношества, под флагом заботы о коммунистической смене? Нам необходимо 442
изучать их тактику и обобщать наш собственный опыт с тем, чтобы еще эффективнее осуществлять всестороннюю дикта¬ туру над буржуазией. «Не собираетесь ли вы поднять «коммунизаторское» по¬ ветрие?» Задавать подобные вопросы и таким образом фабри¬ ковать всякую ложь, — такова тактика, к которой в последнее время прибегают некоторые. На это мы можем ответить чет¬ ко и ясно: повторение «коммунизаторского» поветрия, подня¬ того Лю Шаоци и Чэнь Баода, ни в коем случае не допустимо. Мы считали и считаем, что товаров у нас в стране не излишне много, а недостаточно много. Пока у коммуны не много того, чем она может «поделиться» с большими производственными бригадами и производственными бригадами, пока общенарод¬ ная собственность тоже не может обеспечить изобилие про¬ дуктов, достаточное для распределения по потребностям среди 800-миллионного населения, можно только продолжать товар¬ ное производство, обмен через посредство денег и распределе¬ ние по труду. В отношении того вреда, который это приносит, мы уже предприняли и впредь будем предпринимать целесо¬ образные меры для его ограничения. Диктатура пролетариа¬ та — это диктатура масс. Мы уверены в том, что руководи¬ мые партией широкие массы обладают и силой и способно¬ стью бороться с буржуазией и в конце концов победить ее. Старый Китай был океаном мелкого производства. Социали¬ стическое воспитание сотен миллионов крестьян всегда было и является серьезным вопросом, разрешение которого требует усилий нескольких поколений. Но большинство из этих сотен миллионов крестьян — бедняки и низшие середняки, которые на практике убедились в том, что для них единственная свет¬ лая дорога — это идти за коммунистической партией по пути социализма. Наша партия, опираясь на них в сплочении серед¬ няков, шаг за шагом привела их через группы взаимопомощи, кооперативы низшего, а затем высшего типа к народной ком¬ муне. Мы вполне можем вести их и дальше вперед. Хотелось бы обратить внимание товарищей на то, что те¬ перь идет иное поветрие, «буржуазное». Мы имеем в виду бур¬ жуазный стиль жизни, на который указал Председатель Мао Цзэдун, то есть черное поветрие, связанное с превращением «части» некоторых категорий людей в буржуазные элементы. При этом «буржуазное поветрие», поднимаемое членами ком¬ мунистической партии и особенно руководящими кадрами, 443
приносит нам наибольший вред. Отравленные этим черным поветрием, некоторые набили себе голову буржуазными идея¬ ми и гоняются за чинами и выгодой, считая это не позором, а делом чести; иные же докатились уже до того, что смотрят на все, не исключая и самих себя, как на товар. Они вступили в коммунистическую партию и служат пролетариату лишь для того, чтобы возвести себя как товар в разряд повыше, чтобы продать себя пролетариату подороже. Эти люди, коммунисты по названию и новые буржуазные элементы в действительно¬ сти, являются носителями характерных черт всей загниваю¬ щей и умирающей буржуазии. В прошлом, когда классы рабо¬ владельцев, помещиков и буржуазия переживали восходящий период, они еще делали кое-что хорошее для человечества. Нынешние же новые буржуазные элементы тянут в сто¬ рону прямо противоположную своим предкам, принося чело¬ вечеству один вред. Они просто груда «нового» мусора. Среди тех, кто фабрикует ложь о якобы надвигающемся «коммуни- заторском» поветрии, как раз и есть новые буржуазные эле¬ менты, которые, присвоив себе общественное имущество, бо¬ ятся, как бы народ обратно не «коммунизировал» это имуще¬ ство; а также и такие, которые, пользуясь случаем, пытаются урвать себе ломоть. У таких людей более острое чутье, чем у многих наших товарищей. Некоторые наши товарищи говорят, что учеба — это мягкая задача, тогда как эти люди инстинктив¬ но чувствуют, что нынешняя учеба — задача жесткая для обо¬ их классов — пролетариата и буржуазии. Они-то действитель¬ но могут и поднять кое-какое «коммунизаторское» поветрие или перенять какой-нибудь из наших лозунгов, чтобы умыш¬ ленно смешать два различных по своему характеру типа про¬ тиворечий и под шумок обделывать свои дела. Вот на что нам следует обратить внимание. Под руководством ЦК партии во главе с Председателем Мао Цзэдуном великая пролетарская революционная армия многомиллионных масс нашей страны шагает вперед. Мы име¬ ем 25-летний практический опыт диктатуры пролетариата и международный опыт, накопленный со времени Парижской коммуны, и если только сотни членов нашего ЦК, тысячи выс¬ ших кадровых работников подадут пример и будут со всей серьезностью читать и штудировать, вести обследование и изу¬ чение, обобщать опыт вместе с кадровыми работниками и ши¬ рокими массами, то мы осуществим призыв Председателя Мао Цзэдуна, уясним себе вопрос о диктатуре пролетариата и обес¬ 444
печим победоносное шествие нашей страны по пути, озаренно¬ му марксизмом-.ленинизмом-маоцзэдунъидеями. «Пролетари¬ ям нечего в ней (революции. — Прим. ред.) терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир». Эта безгранично свет¬ лая перспектива несомненно будет и впредь воодушевлять все большее число сознательных рабочих и других трудящихся и их авангард — коммунистов на борьбу за решительное прове¬ дение основной линии партии, за решительное осуществление всесторонней диктатуры над буржуазией, за продолжение ре¬ волюции при диктатуре пролетариата и доведение ее до кон¬ ца! Неизбежна гибель буржуазии и асех других эксплуататор¬ ских классов, неизбежно и торжество коммунизма — это не¬ отвратимо и не зависит от воли людей. Чжан Чуньцяо. О всесторонней диктатуре над буржуази¬ ей. — Пекин, Издательство литературы на иностранных язы¬ ках, 1975.
ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие. Виктор Шапинов. Четыре мифа о Мао 5 Часть 1. Произведения Mao Цзэдуна Глава 1. «Маленькая красная книжечка» 46 Глава 2. Относительно противоречия 181 Глава 3. О новой демократии 222 Глава 4. К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа 274 Часть 2. Документы под редакцией Мао Цзэдуна Глава 1. Тезисы по вопросу о мирном переходе к социализму 319 Глава 2. Письмо в ЦК КПСС по вопросу о генеральной линии мирового коммунистического движения 322 Глава 3. Является ли Югославия социалистической страной? 368 Глава 4. К вопросу о Сталине 378 Глава 5. О хрущевском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке 396 Глава 6. Постановление ЦК КПК о великой пролетарской культурной революции 418 Приложение. Чжан Чуньцяо. О всесторонней диктатуре над буржуазией 431
Мао Цзэдун МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ КНИЖИЦА Редактор О. В. Селин Художник Б. Б. Протопопов Верстка А. А. Кувшинников Корректор Н. Н. Самойлова ОСЮ «Алгоритм-Книга» Лицензия ИД 00368 от 29.10.99. Тел.: 617-0825 Оптовая торговля: Центр политической книги — 733-9789 «Столица-Сервис» — 375-3211, 375-2433, 375-3673 Мелкооптовая торговля: г. Москва, СК «Олимпийский». Книжный клуб. Торговое место № 30, 1-й эт. Тел. 8-903-519-8541 Подписано в печать 22.10.2007. Формат 84x108 1/зг- Печать офс. Уел. печ. л. 23,52. Тираж 4000 экз. Заказ №4731016 Отпечатано на ОАО “ Нижполиграф” 603006, Нижний Новгород, ул. Варварская, 32.
Издательство АЛГОРИТМ представляет Автор АлександрПроханов Лидер и идеолог русского сопротивления, блестящий писатель и публицист, главный редактор газеты “Завтра” Александр Проханов в советское время был во всех горячих точках планеты, участвовал в боевых операциях афганских событий. 15 лет назад такой горячей точкой стала его любимая родина. Все эти беспросветные для России годы он в сраженье на невидимом фронте необъявленной, но жестокой войны. Многие его очерки-картины в новой книге ужасают реальностью окружающего бытия, и все же энергетика слова содействует не унынию и отчаянию, а крепости и стойкости духа. ВЫШЛА В СВЕТ: Серия «Старая гвардия» Автор Сергей Кара-Мурза После 1991 г. Россия, как говорят, переживает “системный” кризис. Но его глубина и продолжительность таковы, что надо говорить о “системной” катастрофе - за 90-е годы были подпилены основные устои российской цивилизации. Не все они рухнули, сейчас понемногу мы поворачиваем к их восстановлению и модернизации. Но ущерб понесли огромный, и возрождение потребует колоссальных усилий и средств.
Мао Цзэдун ▲ X о § S SCO со а * МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ КНИЖИЦА ★