Текст
                    fi. Рыбников


Дольмен РАЙОНА р. Догулв Дольмен г. Нексис недалеко от пос. Светлый (Геленджикский Дольмен полумонолит район р. Пшада Цетрлльный дольмен Тод Яр л" Долина р. Жанэ
ББК 86.42+26.89(24) Р937 В. Рыбников Тайны дольменов Что такое самадхи? Как это санскритское слово связано с дольмена- ми Кавказа? Какие загадки скрывают в себе дольмены? Как связа- ны между собой дольмены Кавказа, пирамиды древнего Египта, ашрамы Индии? Кому принадлежат дольмены? Об этом можно уз- нать в этой небольшой по объему, но очень емкой по содержанию книге. - П.: Издательство «Золотое сечение» 2008. -156 с. ISBN 978-5-91078-041-9 © В. Рыбников © издательство “Золотое сечение’’, 2008
ЧАСТЬ I дольмены - это самадхи Глава 1 ЧТО ТАКО6 САМАДХИ ? Рис 1. Дольмен. Ночь. Луна. Дольмен-«самадхи». Вот что можно предло- жить тем, кто скучает от рутины повседневной жизни и может за пять минут собраться, чтобы поехать на дольменное «хозяй- ство» Сергея Бамбакова. Оно находит- ся на северо-западном Кавказе в живо- писном горном пос. Пшада. Если вы поедете от черноморской жемчужины - Геленджика, то весь путь между гор с остановкой у знаменитой «Наташи» займет не больше часа и вы сможете увидеть «тайну тысячелетий» - дольме- ны. Однако моя встреча с ними произошла совсем не так. Впервые я серьезно заинтересовался дольменами тогда, когда кто-то из студентов Геленджикского филиала ТГРГУ принес мне фотографию, где на фоне милой группы из трех студентов четко просматривался, «плазмоид». Сам дольмен имел аккуратно просверленное круглое отверстие в передней плите, что говорило о х(ра)мовой функции дольмена и какой-то зага- дочной «солярной» символике. Сразу вспомнив о том, что в Широкой щели есть дольмен с высеченным портиком и двумя полусферами с каждой стороны, я вдруг представил ночную полную луну, отражающую солнечный свет. Неужели наши далекие предки, составляя «лунный» и «солнечный» календари, знали о свойствах солнечной плазмы и поклонялись луне в та- кой же мере, как и солнцу? Если дольмены выполняли функ- цию «самадхи» и являлись «местом встречи человеческой души с Богом», то какие фантастические картины древних обрядов и ритуалов мы могли бы увидеть тихой лунной ночью? Сколько 3
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи поколений людей сменилось за прошедшие шесть-семь тысяч лет, со времени начала строительства дольменов и других мега- литических сооружений, но так ли уж сильно изменилась при- рода человека и наша связь с луной и солнцем? Если нет, то бушевавшие в то время человеческие страсти, быть может, на- шли отражение в том «плазмоиде», который я увидел на фото- графии студентов. Кажется невероятным, но если давно откры- тый физиками закон «сохранения энергии» верен и мы действи- тельно «дети солнца», то наши предки не исчезли бесследно. Их «души» по-прежнему находятся у дольменов-«самадхи» и все мегалиты настойчиво напоминают нам о забытом культе солнца (луны) и ушедших на Тот Свет «предков». Впрочем, до сегодняшнего дня существует древняя ведическая религиозная доктрина, где культ «предков» через понятие Бога как Абсолю- та соединен с культом солнца и луны. В этой доктрине, как системе религиозного мировоззрения, мы сами и окружающий нас мир связаны в единое целое, а Тот Свет, который нас так пугает, является холодным лунным отражением Этого Света. В Индии, например, до наших дней сохранилась система йоги, которая предусматривает достижение «самадхи», когда челове- ческая «душа» покидает тело и «уходит» на Тот Свет. Вопросы изучения и объяснения состояния самадхи выхо- дят за рамки метафизики, поскольку современная наука во многом уже раскрыла природу энергоинформационного поля человека и ноосферы. Со времен академика Вернадского В.И. этим вопросам наука уделяет особое внимание. Более того, в настоящее время активно изучаются физические свойства че- ловеческих мыслеформ и создаются торсионные технологии. Однако 4-6 тысяч лет назад, когда на Кавказе была построена основная масса дольменов и других мегалитических сооруже- ний, не могло быть и речи о торсионных технологиях. Следова- тельно, возможности жреческого сословия, как носителя веди- ческих знаний, определялись возможностями человеческого мозга и уровнем этих знаний. 4
Что такое самадхи?Глава 1 Известно, что мозг человека - это жидко-биокристалличес- кая структура. Есть ли в окружающей нас природе близкие к свойствам человеческого мозга кристаллические структуры? В моей монографии «Ведическая культура Руси» отмечались осо- бые свойства кристаллической решетки кремния (песчаника), благодаря этим свойствам дольмены могут аккумулировать и ретранслировать энергоинформационные потоки земли и кос- моса. В различной степени, но свойствами энергоинформаци- онного обмена обладают все другие природные объекты. На первый взгляд кажется, что человеческий мозг, имеющий кри- сталлическую структуру, без соответствующей «настройки» не способен работать в режиме приемно-передающей «антенны». Человек имеет биологическую природу и мы не способны свои- ми органами чувств воспринимать не «проявленную» для нас энергию и информацию. Тем не менее, мы не «выпадаем» из системы энергоинформационного обмена всех природных «но- сителей информации», поскольку это способно делать наше подсознание. Оно «снимает» информацию о происходящем и служит основой существования реинкарнационной памяти, хра- нящей информацию о прошлых жизнях и накопленном Опыте. Тонкая грань перехода от сознания к подсознанию челове- ка определяет всю сложность научной аргументации нашей ги- потезы о том, что жрецы древнего Кавказа могли «входить» в состояние самадхи и этому способствовали физические свой- ства дольменов. Для этого необходимо обратиться к метафизи- ке ведической религиозной доктрины, которая определяла фун- кциональные особенности деятельности жрецов в энерго-инфор- мационном поле дольменов и обратить особое внимание на факт «захоронения» людей в дольменах в сидячем положении. Новизна такого подхода состоит в том, что многие архео- логи отмечали этот факт, но никто его не связал с господство- вавшей в то время ведической религиозной доктриной и, веро- ятно, не имел возможности найти параллели между прошлым арийского Кавказа с ведической культурой Индии. 5
fi. Рыбников^ЗГJj'yll-' Дольмены - это самадхи Речь не идет о ритуальном требовании позднего зороаст- ризма «размещать» в х(ра)мах-дольменах только одни кости и в беспорядочном виде. Такие «захоронения» описаны, напри- мер, замечательным археологом и историком В.И. Маркови- ным. Следует заметить, что при изучении «трупоположений» в дольменах ученые пришли к выводу об эволюции ритуалов за- хоронения, но совершенно не ставился и не рассматривался воп- рос о существовании в эпоху строительства дольменов на Кав- казе ведической религиозной доктрины. Иначе, вероятно, и не могла поступать «коммунистическая наука» в бывшем СССР. Однако времена изменились и сегодня следует указать не толь- ко на метафизическую и гносеологическую; но и праксиологи- ческую функции ведической религиозной доктрины. Праксиологическую функцию этой религиозной доктрины и возникшей на ее основе мегалитической культуры Кавказа невозможно понять без како- го-либо знакомства с практической де- ятельностью современного Аватара пэл г к с Сатья Саи Бабы и его ведического Рис Д Ашрам Саи Ьабы. Индия Аш(ра)ма в Индии. Современная наука «чудеса» Сатья Саи Бабы не только при- знает или, поскольку не в состоянии опровергнуть, тихо замал- чивает, но и пытается объяснить. Если суммировать попытки научного анализа метафизических явлений вообще, а деятель- ность Саи Бабы по материализации своих мыслеформ в част- ности, то современная наука может сказать следующее. «Меж- ду двумя мирами, существующими параллельно, должны быть взаимные переходы. Тонкий мир, Мир психической энергии (мир сверхвысоких частот) должен иметь взаимопереходы и взаимосвязи с физическим миром по типу перехода волновой энергии в материю и наоборот. Следовательно, должна суще- ствовать материализация мысли и дематериализация вещества в мысль. Здесь, уместно вспомнить о том, что теоретическая 6
Что такое самадхи?Глава 1 физика признает такую возможность. Академик Г.И. Шипов доказал в своих работах, что в физическом вакууме существу- ют точки бифуркации. Достаточно воздействовать на них «по- лем сознания», и это приведет к рождению из вакуума не толь- ко элементарных частиц, но и «более сложных физических объектов». Но физика еще только признает возможность мате- риализации, а живущий в Индии современный святой Сатья Саи Баба материализует» (16, с.224). Как видим, современная наука вплотную стала заниматься вопросами метафизики и это очень важно, поскольку этим самым мы не только «расширя- ем» свое сознание, но и входим в вопросы природы «сверх спо- собностей» человека. Если археологам простительно, что человек и его деятель- ность рассматриваются в отрыве от форм его сознания, то та- кие науки как культурология, философия и история не могут не акцентировать внимания на человеческом сознании. Посколь- ку в прошлые эпохи человеческое сознание развивалось в рам- ках господствующей религиозной доктрины и по сути своей было религиозным, то вопрос изучения мегалитической культуры Кавказа является вопросом изучения функций религиозной доктрины, породившей практику строительства дольменов-«са- мадхи» и ритуалов захоронения. В самом деле, если у арийских жрецов существовала целая «наука» подготовки к смерти и ведическая доктрина ориенти- ровала людей на жизнь в «святости», то все качества (сиддхи) Божественных Свами (жрецов) и их преданных учеников дол- жны сохраняться в х(ра)мах. В эпоху «бронзы» такими храма- ми были дольмены, а менгиры и кромлехи функционально вхо- дили в систему дольменов-«самадхи». Здесь уместно развести понятие «самадхи» и «сомати», которое употребляет Э. Мулда- шев (11). Если арийские жрецы шесть тысяч лет назад и могли иметь понятие о генофонде человечества, то дольмены никак не подходили для его сохранения. Это очевидно, но практичес- кие функции формирования религиозного сознания у сороди- 7
______fi. Рыбников___:'Oh; & Дольмены - это самадхи чей и ритуального поклонения жрецам после их смерти доль- мены- «самадхи» могли прекрасно выполнять. Известно, что состояние «сомати» различается по целям и формам медитации, а так же уровню «погружения» в Тот Свет. Следовательно, правомерно поставить вопрос о том, зачем и как наши далекие предки входили в Состояние «сомати»? Со- гласно Э. Мулдашеву, праксиологическую функцию этой докт- рины и возникшей на ее основе мегалитической культуры зада- вавшему этот вопрос специалисту по вопросам медицины и ис- тории востока Мин Бахадуру Шакья. «В сомати входят путем медитации, изгоняя из Души и тела все негативные силы» (11, с. 123). Ссылаясь на современные знания о торсионных полях, Э. Мулдашев уточняет цель медитации, ведущей к «сомати»: «При сомати тело очищено от негативной энергии, то есть тор- сионные поля раскручены в позитивную сторону» (11, с. 128). Однако Э. Мулдашев, возможно, сознательно уходит от воп- роса сущности и функций ведической религиозной доктрины. Веды, например, праксеологические функции сопереживания (со-пере-жив-а-ни-я) и покаяния (по-ка-я-ни-я) выводят из самой сути арийской религиозной доктрины. Удивительно, но даже у Е. Блаватской, которую Э. Мулда- шев цитирует до неприличности часто, он не взял ничего, что касается основы ее мировоззрения - ведической религиозной доктрины. Если Е. Блаватская свою «истину» выносит из «пе- щер и дебрей Индостана» (1), то Э. Мулдашев с Гималайских гор. Он или совершенно не знает, или не «замечает» древнюю мегалитическую культуру Кавказа, которая старше всех х(ра)- мов Индии, Непала и Тибета, впрочем, эту «тайну тысячеле- тий», нельзя понять и объяснить с «портретом» человека, нари- сованного по «среднестатистическим глазам». Э. Мулдашев даже не задумывается о том, что собою мо- жет представлять «усредненный человек», оторванный от сво- ей материальной культуры, которую он создавал и той религи- озной доктрины, которая легла в основу этой культуры? В этом 8
Что такое самадун? Г-Глава 1 принципиальное отличие нашей методологии познания истории человечества и гипотезы о ведических «корнях» мегалитичес- кой культуры Кавказа, Египта, Индии и Тибета. По нашей гипотезе, практическая деятельность современ- ных Гуру (Свами) в Индии, Непале и Тибете не многим отлича- ется от практической деятельности древних волхвов и весталок арийских племен у дольменов-«самадхи». В самом деле, если ведическая религиозная доктрина фактически не изменилась за последние четыре тысячи лет, то почему практическая дея- тельность современных жрецов-брахманов Индии должна прин- ципиально отличаться от практической деятельности жрецов- волхвов арийских, в том числе славянских племен Кавказа? Различия и, вероятно, значительные были в пантеоне пле- менных богов и на вопрос следует обратить внимание. У прас- лавянских весталок (вещих женщин) особое место занимал культ Ма(коши), или Мокоши, как ее называли западные славяне в более позднюю эпоху «железа». Согласно мифам древних сла- вян богиня Ма(коши) являлась женой Ра(солнца), но поскольку имя бога Ра, как и язык солнца (санскрит), использовали толь- ко жрецы и их преданные ученики, то Ма(коши) связывали с распространенным именем солнца Хорсом. Вероятно, от Ма(- коши) и Хорса произошли такие русские слова как мама, каша и (хор)овод. Причем женский хоровод обозначал не только сим- вол солнца, но и магический круг, который иногда встречается на дольменах-самадхи. Весталки-(вед)уньи должны были, веро- ятно, следить не только за вз(рос)лением и обучением детей. Они обязаны были смотреть за ростом урожая на полях и пре- умножением скота в родоплеменных общинах. Об этом можно судить по тому, что в мифах древних славян Макоши (Моко- ши) была не только «Ма»-матерью для праславянского РОДа, но и богиней дождя. Согласно утверждению специалиста по мифам славян А.А. Бычкова и археологическим находкам Макош (Мокош) - это «козлоногая четырехрогая богиня, обиль- но обросшая шерстью. Богиня дождя, покровительница мелко- 9
В. Рыбников Дольмены - это самадхи го домашнего скота, овец и коз. Охранительница дома, благо- получия, покровительница полей и женского ремесла. Русские считали, что она любит прясть. Известна была и чехам, и сло- вакам. В позднее время ее стали изображать в виде женщины небольшого роста с большой головой». (2, с. 185). Обратим внимание на то, что Макоши (Мокоши) обладала «большой головой». Известно, что весталки-(вед)уньи должны были иметь большой объем знаний, поэтому можно предполо- жить, что наши предки размером головы древней богини обо- значали объем знаний и функций как жриц-весталок, так и бо- гини Макоши (Мокоши). О формах головы жреческого сосло- вия древней Руси, волхвов и весталок, можно судить по чере- пам, которые были найдены в омской области (Сибирь) и на Кавказе, но по свойствам видоизмененных человеческих чере- пов необходим отдельный разговор. Деятельность жрецов-(вед)- унов Кавказа мы можем представить по легенде о Прометее и о нем мы говорили в книге «Ведическая культура Руси». В дан- ном случае речь идет о жрицах-(вед)уньях, «вещих женщинах» Кавказа, которых легендарный Садко называл «сиднами». Их практические функции можно определить по функциям боги- ни Макоши. Являясь женой и сестрой Хорса (солнца), она дол- жна была следить за продолжением арийских родов и, вероят- но, не плохо с этим справлялась, если весталок-(вед)уней удос- таивали «чести» покоиться в дольменах-«самадхи». Вполне воз- можно, что женские хороводы «невест», т.е. «не весталок» все- гда начинали «ведуньи», которые свою жизнь посвятили, как и богиня Макоши, служению богу Ра-(Хор)су и обязаны были сле- дить за всеми культовыми правилами подготовки «невест» к замужеству и продолжению арийских родов. Во всяком случае, наша гипотеза о взаимосвязи форм погребения в дольменах- «самадхи» с практическими функциями жреческого сословия в эпоху господства ведической религиозной доктрины, учитыва- ет древний фаллический культ и возможность его «отражения» в формах мегалитической культуры на Кавказе. 10
Что такое самадхи?Ч|. Глава 1 Как известно, устойчивость научных теорий и гипотез зави- сит от глубины постижения не только окружающего нас мира, но и от природы человека. Праславянские жрецы были Свами, т.е. несущими Сва(свет) ведических знаний своим соплеменни- кам. Только в этом случае жрецов называли (вед)унами-волх- вами, а жриц (вед)уньями-весталками. Согласно Славяно-Арий- ским Ведам и учению признанного во всем мире индийского Свами Саи Бабы, с двенадцати лет будущие волхвы и весталки давали обет безбрачия и принимали на себя клятву служить людям и Богу. Для этого они должны были достигнуть состоя- ния «просветления», а затем, после длительного служения лю- дям и Богу, войти в состояние «самадхи» и только тогда уйти на Тот Свет. Веды, согласно учению всемирно известных Свами (I уру) Махариши и Саи Бабы, являются ключом к преодоле- нию «животной» природы человека и познанию Бога (Абсолю- та). В этом исключительное значение Вед и возникших на осно- ве ведической религиозной доктрины различных древних риту- алов, методов деятельности и форм погребения жреческого со- словия в дольменах-«самадхи» древнего Кавказа. В рамках темы нашего исследования мы не можем рассмат- ривать мегалитическую культуру праславянской Руси, которую иногда называют арийской империей эпохи «бронзы». При мно- жестве общих черт мегалитическая культура разных арийских племен имеет значительные региональные различия. Однако практическая деятельность арийских жрецов по достижению состояния «самадхи» не могла иметь принципиальных методо- логических различий, поскольку опиралась на общую для всех религиозную ведическую доктрину. Сегодня эту доктрину знают единицы людей из числа по- священных 6(ра)хманов. Возможно, что только Божественный Гуру Индии Сатья Саи Баба владеет ими в полном объеме. Получить же эти знания в Аш(ра)ме Саи Бабы, как мне при- шлось в этом убедиться, чрезвычайно трудно. Еще труднее изу- чить практическую деятельность жрецов по достижению состо- 11
H l'uidim.oji(J Дольмены - это самадхи hiiidi -«омаги», а это значит, что навряд ли мне представится возможность подробно описать деятельность арийских жрецов у дольменов-«самадхи» в далеком прошлом. К этим знаниям, согласно Ведам, может прийти только Садху - святой человек. Согласно же Упанишад, а это раздел ведической литературы (шрути), в который входит 108 метафизических текстов фило- софского характера, при чтении гимнов, молитв или мантр не- обходимо достичь не только количества, но и качества звуча- ния слов. Слова - это Шабда, т.е. «звук». Сразу обратим внима- ние на то, что слова жрецов могли по-разному звучать в элект- ромагнитном поле дольменов-«самадхи» и это вероятно, серьез- но влияло на человеческое сознание. Как известно, способ познания «истины» определяется не только содержанием, но и звучанием текста, определяющим, в свою очередь, уровень вибраций каждой клеточки головного мозга. Из эпифиза - этого «центра» человеческого мозга, или, как говорили древние греки, центра «человеческой души», по волокнам нервной ткани идут вибрационные сигналы во все энергетические цен тры организма и человек может входить в состояние «самадхи». В этой очень упрощенной схеме нет мес- та ри тмическому дыханию и многим другим древним методи- кам изменения состояния сознания и человеческого тела, но эти вопросы выходят за рамки нашего исследования. Прозвучавшая уже критика Э. Мулдашева может создать впечатление, что в нашем исследовании негативно оценивается его научная деятельность, но это не верно. При всей критике Э. Мулдашева, как и очевидно, Е. Блаватской, следует отметить, что, в отличие от многих ученых, они не обошли молчанием феномен Сиддхи - особых сил, или способностей, которые мож- но получить практикуя мистическую йогу. Например, способ- ность летать (левитация), ходить по воде, материализовывать различные вещи или впадать в состояние «сомати», которое кажется еще более невероятным, чем, состояние «самадхи». В индийском ведическом Аш(ра)ме Саи Баба учит, что человече- 12
Что такое самадхи? х|Т Глава 1 ство в далеком прошлом обладало знаниями об этих «чудесах» и до эпохи Кали Юга было более «духовным». Если это дей- ствительно так, то можно предположить, что этими знаниями обладали арийские жрецы, волхвы и весталки, которые нашли свое последнее «прибежище» в дольменах-самадхи. Сегодня древние знания ведической «эпохи» демонстрируют индийские йоги. К сожалению, природа многих «чудес» индийских йогов не нашла научного объяснения. Следовательно, уровень наших зна- ний в каких-то вопросах ниже уровня знаний наших далеких предков. Этими знаниями сегодня обладают, вероятно, только б(ра)хманы из числа посвященных, но нет уверенности в том, что все ведические знания сохранились и не были «утеряны» в вихре прошедших тысячелетий. Согласно индийскому ученому Махариши существует сорок аспектов ведических знаний. Сколько же их могло быть, например, во втором тысячелетии до нашей эры? Очевидно, что мы не можем получить ответа на этот важ- ный практический вопрос. Однако, практика медитаций извес- тного всему миру тибетского «посвященного» Лобсанга Рампы может дать представление о том, чем занимались арийские вол- хвы и весталки, у дольменов Кавказа. Следует заметить, что некоторые из них имели удлиненный череп, как у фараонов Египта или Божественных Гуру (Лам) знаменитого Тибета. Та- кие черепа, например, хранятся в музеях Кавказа и, как уже отмечалось, недавно были найдены под г. Омск в Сибири. Все эти находки заслуживают особого внимания. Они прекрасно подтверждают нашу гипотезу о ведической природе мегалити- ческой культуры Кавказа и существовании древней ведической культуры праславянской Руси. Эта Русь, вероятно, возникла на обломках арийской империи. В отличии от такой же гигантс- кой империи Чингиз Хана, арийская империя возникла, вероят- но, на три тысячи лет раньше и держалась не на силе мечей завоевателей, а ни силе ведических знаний жреческого сосло- 13
В. Рыбников ГОгТйИ Дольмены - это самадхи вия и объединяющей идеи создания грандиозных мегалитичес- ких сооружений. В истории не мало примеров, которые показывают как воз- никали и исчезали древние империи. В том числе, конечно, и арийские империи. К сожалению, все библиотеки Вавилона, У(ра)рту, Александрии, Рима, Константинополя, древнего Кие- ва и Новгорода, как и частные библиотеки Ярослава Мудрого и Ивана Грозного, которые могли не только хранить страницы истории арийских империй, но и содержать «сокровенные» ве- дические знания, были уничтожены христианскими и исламс- кими «доброхотами». Если бы библиотеки сохранились, то древ- няя история, очевидно, выглядела бы иначе, но история не зна- ет «сослагательного наклонения». Только научными методами анализа и сравнения, индукции и дедукции, мы можем упорно искать и находить историческую «истину». Благо, что в центре нашего исследования лежит мегалитическая культура Кавказа, которую не смогли сжечь или разрушить как библиотеки и кре- пости У(ра)рту. Более того, усилиями известных археологов и историков, безвестных, но преданных своему делу музейных работников, многое из мегалитической культуры сохранилось и начинает восстанавливаться. Возможно, что уже «не за горами» новые удивительные ар- хеологические открытия, которые объяснят, почему мегалити- ческая культура Кавказа имеет своеобразные «центры»? В са- мом деле, если обратить внимание, то основная масса дольме- нов была построена на сравнительно небольшом участке севе- ро-западного Кавказа и в районе обнаруженной археологами древней «майкопской культуры». Археологами проделана боль- шая работа, но нельзя останавливаться на систематизации форм дольменов. Современные археологи, которые берутся судить о функциях дольменов по их внешнему виду, похожи на строите- лей дольменов, которые бы взялись рассказывать о функциях трактора по его кабине. Они смогли бы, вероятно, сразу ска- зать, что на Тот Свет можно отправиться в кабине трактора и 14
Что такое самадхи? Глава 1 даже в «позе лотоса». Тем более нельзя судить о функциях доль- менов по их внешнему виду, когда встречаются целые «дерев- ни» этих мегалитических сооружений. Какие же «деревни» дольменов встречаются на Кавказе и можно ли их называть «деревнями», как это делают археоло- ги? Как известно, такие «деревни» сохранились в районе реки Кизинчи, горы Богатырке, в долине реки Белой не далеко от станицы Даховской, в районе Усть-Сахрая и у поселка Пшада (Геленджик). Археологи называют их «уникальными», но подобные «де- ревни» встречаются в Индии и они называются «самадхи» святых мест. Об индийских «деревнях» самадхи еще будет говориться, но с подобны- ми сравнениями не станем торопить- ся. Обратим внимание на знамени- Рис 3. Дольмен р. Пшада тый «комплекс» дольменов «Богатырская дорога». Здесь почти 300 дольменов веером в несколько рядов стоят вокруг верши- ны горы. Если смотреть сверху, то не останется ни каких сомне- ний, что перед нами х(ра)мовый «комплекс» бога солнца (Ра). С глубокой древности х(ра)мы были местом «погребения» и почти все цари России «покоятся» в х(ра)мах. Это так, но ведическая религиозная доктрина, господствовавшая на Кавка- зе в эпоху строительства дольменов, определяет подобные со- оружения как «самадхи», а места, где они находятся, называет «святыми». Не будем говорить о «святости» подобных мест, по- скольку любая «святость» кажется нам спорной. Очевидно толь- ко то, что дольмены это «самадхи» наших предков. Неважно, что название подобных х(ра)мовых сооружений сохранилось только в Индии и забыто у нас. Гораздо важнее то, что оно пришло из языка «солнца» - санскрита, а наши предки его зна- ли и были «солнцепоклонниками». Кроме того, название «са- 15
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи мадхи» не только соответствует ведической доктрине, но и точ- но обозначает цели строительства дольменов на Кавказе. Другое дело, что «нельзя в одну реку войти дважды». Эпо- ха «великих завоеваний» арийских племен, распространения ве- дической религиозной доктрины и удивительных для эпохи «бронзы» знаний ушла в прошлое. Для нас эта «страница исто- рии» закрыта, но это не значит, что религиозная доктрина на- ших предков и возникшая на ее основе мегалитическая куль- тура) Кавказа не станут предметом философского осмысле- ния. В моей монографии «Ведическая культура Руси» затраги- вались вопросы метафизики и гносеологии ведической доктри- ны. Без понимания этих вопросов трудно поверить, что жрецы Кавказа могли, подобно Прометею, быть «прозорливцами», или совершать «чудеса» индийских йогов. Представителям «атеис- тической» науки, вчерашним «примерным марксистам» не лег- ко., конечно, поверить тому, что «имеет место быть» в ведичес- ком Аш(ра)ме Индии (г. Путапарти) у Сатья Саи Бабы. Следу- ет признать, что и на моей «научной совести» есть «грех неве- рия». До поездки в Индию все рассказы об Аш(ра)ме Саи Бабы я воспринимал по известному принципу: «Свежо предание, да верится с трудом!». Это при том, что Саи Баба в Индии, как Махариши в Европе и США, более тридцати лет занимается созданием университетов, лично сам припадает в них и призы- вает каждого «Фому неверующего» постигнуть философскую глубину бессмертных Вед. Веды учат, что тонкая грань между «миром материальным» и «миром идеальным» может быть преодолена, но как это сде- лать? Для этого существуют древние методики йогов, которые хорошо были знакомы арийским, в том числе п(ра)славянским племенам. Давайте задумаемся, почему п(ра)славянский «гой» звучит и пишется как «йог»? С той лишь разницей, что славяне писали «слева на право», а семиты «справа на лево». 16
Что такое самадхи?MlJ Глава 1 Было время, когда у дольменов-«самадхи» каждый слав(ян)- (ин) славил «ян» и «инь», солнце и луну, а на жертвенных кам- нях лежал приготовленный для предков-п(ра)щуров и богу сол- нца (Ра) вкусный п(ра)сад. Неважно, что славяне-(ин)глинги отдавали, очевидно, предпочтение луне (инь) и лунному кален- дарю. На Кавказе прочно утвердился древний «дуализм» и это хорошо видно по символике на дольменах, но, в данном слу- чае, нас больше интересуют вопросы практической деятельнос- ти жрецов. О «научности» и «не научности» этих вопросов не будем говорить, поскольку очевидно, что, во-первых, без орга- низующей роли жрецов невозможно было создание мегалити- ческой культуры Кавказа. Во-вторых, десятками лет ученые занимались «систематизацией форм дольменов» и пора бы уже от форм перейти к содержанию религиозной доктрины, кото- рая в то время господствовала на Кавказе и определила формы дольменов. Ведическая религиозная доктрина отличается от, например, христианской тем, что она «практична» и ставит на первое мес- то «знания» о мире, природе и человеке. Бог - это Абсолют, а жизнь - это «школа», поэтому человеку необходим «учитель», достигший в своем развитии стадии «просветления». Этот «учи- тель» должен научить своих преданных учеников всем спосо- бам, формам и приемам «постижения» Бога (Абсолюта) и из- бавления от иллюзий (майя) окружающего мира в восьмой «ста- дии» йоги - «самадхи». Не будем говорить о глубине ведических «знаний» и оцени- вать «стадии» йоги. Для нас важны другие вопросы: Каков «ис- точник» этих знаний? Как совмещались в одной культуре при- митивные орудия труда и точные расчеты движения, например, солнца и луны? Не этот ли «источник» знаний помог создать мегалитические культуры в различных уголках древней арийс- кой империи? Наши предки «обожествляли» природу и жили в гармонии с ней, но, согласно Ведам, природа - это часть Бога (Абсолюта). Безусловным источником истинных знаний может 17
fi. Рыбников 50F i & Дольмены - это самадхи быть только Бог (Абсолют), но каким образом жрецы древнего Кавказа, Египта, Стоунхенджа, Индии и далекого Тибета мог- ли получать метафизические знания? Обязательно ли для это- го иметь удлиненный череп, или достаточно знать секреты мол- чаливых йогов? Упомянутый Лобсанг Рампа не мог «похвас- таться» особенностями своего черепа, но описание его медита- ций может взять за «основу» каждый экскурсовод, который будет рассказывать о дольменах-самадхи. «...Я начал делать респираторные движения, как меня учи- ли на протяжении нескольких лет. Тишина и мрак угнетали. Это была настоящая могильная тишина. Неожиданно тело на- тянулось, мышцы напряглись. Онемевшие члены стали леде- неть. Было такое ощущение, что я умираю на глубине 100 мет- ров от поверхности земли. Ужасный удар потряс тело изнутри, я стал задыхаться. Донесся страшный шум и треск. Понемногу все стало заливаться странным голубым светом. Я понял, что я планирую над собственным физическим телом. Меня поднимало, как клуб дыма. Из глубины моего тела тяну- лась нить голубого серебра, она вибрировала, словно живая, и играла живым блеском. Я смотрел на свое неподвижное тело, лежащее недалеко от тел гигантов. Постепенно я услышал шум моря и шипение на- бегающих на берег волн. Послышались голоса и я увидел весе- лую группу загорелых людей. Гиганты! Все они, как один, ги- ганты. Спустя какое-то время видимые мной образы затумани- лись и пропали. Неприятное ощущение коснулось меня, и ста- ло так холодно, что я вспомнил, что лежу на каменной плите. Мой мозг лихорадочно заработал. Когда я поднялся, то почув- ствовал, как онемели мои члены. От слабости я качался. От голода я чуть не терял сознание. - В течение трех суток ты лежал на этой плите, - сказал аббат...». (И, с.325-326) Здесь уместно отметить, что под Сочи у дольменов-«самад- хи» нашли большую песчаниковую (кварцитную) плиту треу- 18
Что такое самадхи? Глава 1 гольной формы. Конкретный материал о формах мегалитичес- кой культуры Кавказа будет дан ниже, но давайте задумаемся о том, зачем жрецам понадобилась плита треугольной формы у дольменов? Зачем, например, у одного из дольменов под Ге- ленджиком находится так называемое «космическое кресло» из того же кварцита? Если для медитаций и разного рода «по- гружений», то практически очень важным представляется воп- рос о соотношении времени на «Этом» и «Том» Свете. Разные ученые по-разному пытались ответить на этот воп- рос. Поскольку лично мне и Э. Мулдашеву довелось побывать в ведическом Аш(ра)ме Саи Бабы в Индии и убедиться в его феноменальной «осведомленности», то сошлюсь на то, что уже было сказано и ни кем не опровергнуто: «Пришанти Нилаям («Сатья Саи и Нара Нираяна Гуфа Ашрам», 1993, с. 17) описал вхождение и выход из сомати в пещере. При этом он отмечал, что 18 дней, проведенных в сомати, показались как 48 минут. Сделав простое арифметическое действие, можно высчитать, насколько быстрее течет время в «сомати». Получается, что время в «сомати» течет в 717 раз быстрее, чем обычный ход времени. Возможно, это и есть тот ход времени, по которому живет Тот Свет». (11, с.324-325) Внимательный читатель мог заметить, что нами преднаме- ренно обходится вопрос о существовании «Того Света» и разли- чий между состояниями «самадхи» и «сомати», которое больше всего интересует Э. Мулдашева. Это делается с одной целью, чтобы не уйти от темы исследования в «дебри метафизики». Однако добавлю к расчетам Э. Мулдашева свои собственные наблюдения. Находясь в Индии, мне доводилось наблюдать медитацию йогов на «четках», но никогда не хватало терпения досидеть до того времени, когда кто-нибудь из них переберет все 108 бусинок. Каково же было мое удивление, когда я обна- ружил, что Упанишады имеют 108 метафизических текстов. Получается, что цифра 108 имеет особый, сакральный смысл. Вообще в ведической религиозной доктрине нет ничего «лиш- 19
6. Рыбников Дольмены - это самадхи него», как, очевидно, нет ничего «лишнего» в мегалитической культуре Кавказа, возникшей на основе ведического мировоз- зрения той эпохи. Все древние дольмены, менгиры и кромлехи Кавказа составляют единое целое, отражая не только уровень знания свойств мегалитов, но и функциональные особенности мегалитической культуры. Вместе с тем, современные научные открытия по вопросам природы человеческого сознания и его специфики позволяют сделать вывод, что все «новое» - это хорошо забытое «старое». Вопрос не в том, чтобы найти «город богов» и «золотой ключ» ко всем сорока аспектам ведических знаний, которые упомина- ются индийским ученым и практикующим йогом Махариши. В пределах России существует древний Кавказ, где есть руины не только легендарных У(ра)рту и Колхиды, но и более древняя и, к счастью, сохранившаяся мегалитическая культура. Именно она напоминает о ведической эпохе, а задача науки состоит в том, чтобы не смотреть на эту культуру как на «тайну тысяче- летий». Необходимо искать и находить все, что может в какой- то мере «приоткрыть» эту тайну. Только тогда нам будут по- нятны древние методы «расширения», человеческого «сознания» и развития «сверх способностей» человека. Исходной точкой нашего исследования служит гипотеза о ведических «корнях» самой идеи создания мегалитической куль- туры на Кавказе. Эта гипотеза имеет полное право на самосто- ятельную жизнь, поскольку мегалитичсекая культура Кавказа не только соответствовала зародившейся в недрах арийских племен ведической доктрины, а ведь именно они в эпоху созда- ния этой культуры господствовали на Кавказе, но и практичес- ким целям, которые ставили жрецы в своей культовой и обра- зовательной деятельности. К сожалению, всемирно известный миф о Прометее и его «огне знаний» в научной литературе анализируется, как прави- ло, в отрыве от ведических знаний. Из книги в книгу переходит примитивное представление о том, что Прометей, живший на 20
ЧТО ТАКОЕ САМАДХИ?41; ГлАКА 1 Кавказе, дал людям «огонь». Спрашивается, какой «огонь», если не «огонь» ведических знаний? Как уже отмечалось, получение этих знаний было очень не легким делом. В древности «Система образования была систе- мой тройного отбора: 1. Сначала человек учился с 7 до 12 лет. Если у ребенка не было способностей, на этом его обучение завершалось. 2. Для тех, у кого были способности и кто желал учиться дальше, существовал, второй круг образования - с 12 до 16 лет. Кто подавал надежды в учебе - становился ученым и после 16 лет учился всю жизнь». (73, с.5-б). У кельтских друидов, согласно Ю. Цезарю, желающие по- лучить «посвящение» в учениках ходили до 20 лет обучения и, вероятно, мегалитическая культура Стоунхенджа создавалась жрецами, ко- торые овладели ведичес- кими знаниями эпохи «бронзы». Считается, что воз- можности мозга совре- менного человека исполь- Рис 4. Стоунхендж. Англия зуЮТСЯ на 3-5%. Не будем защищать «матушку-природу» от такой низкой «оценки» ее способностей современными «учеными». Согласно нашей гипотезы, арийские, в том числе праславянские, жрецы через медитацию могли входить в энергоинформационное поле земли, которое академик Вернадский В.И. назвал ноосферой. Развивая эту гипотезу можно предположить, что через телепа- тию жрецы могли закладывать своим преданным ученикам ве- дические знания сразу в подсознание. Во всяком случае, мне приходилось встречать людей, которые легко могли «считывать» чужие мысли. 21
6. Рыбников L1 Дольмены - это самадхи Следует заметить, что дольмены-«самадхи» своим внешним видом похожи на «компьютеры», но за внешним сходством фи- зики обнаружили пьезоэффект и другие «эффекты», которые свойственны кристаллам кварца именно при таких формах доль- менов. Что это случайность или точное знание физических свойств кварцита? Почему, например, в Стоунхендж арийские племена древних кельтов доставляли кварцит (сарсен) из очень далеких мест? Благо, что на Кавказе много песчаника, но он требует длительной «обработки», плиты получаются очень тя- желые и при всем при этом наши предки их затаскивают, на- пример, на гору Нексис под Геленджиком, тщательно «полиру- ют» изнутри и, подготовив плиты, устанавливают два дольмена под углом 90 градусов. Их до сегодняшнего дня называют «сол- нечным» и «лунным». Случайно ли такое название? Почему нельзя предположить, что наши предки лучше нас знали свой- ства кристаллов кварца, которые, очевидно, покрывали все «тру- дозатраты» соплеменников и прекрасно использовались жреца- ми. На одном из дольменов на г. Нексис есть какие-то малопо- нятные знаки, но так ли уж важен вопрос о существовании пись- менности у арийских племен Кавказа в эпоху создания мегали- тической культуры? Во времена Сокра- та, например, письменность была ши- роко распространена, но, как известно, он ничего не писал из «принципиаль- ных соображений». Надо ли «посвящен- ным» учиться писать и учить других, если источником знаний, человеческой Рис 5. Дольмен горы Нексис МудрОСТИ ЯВЛЯеТСЯ Сам Бог (Абсолют) ? Другое дело «телепатическая» форма «передачи» и «сня- тия» информации, которая вызывает большой интерес у совре- менных ученых. В ведической литературе упоминаются такие «школы», а у Э. Мулдашева есть забавное описание его встречи с таким «молчаливым» Гуру. Пришли иные времена и сегодня ученые понимают, что если есть возможность «снимать» инфор- 22
Что такое самадхи?Глава 1 мацию с человеческого мозга, то есть возможность и «загру- жать» наш природный «компьютер». Вполне возможно, что где- нибудь в КБ разработчики «психотропного» оружия уже реши- ли эту проблему. Если это так, то самое время вспомнить об исчезнувшей цивилизации, оставившей после себя грандиозные мегалитические сооружения. Не трудно догадаться, что человеческое сознание, по срав- нению с подсознанием, обладает крайне низкими возможностя- ми обработки информации. Оно может удерживать одновре- менно не более 7-9 объектов и проводить с ними простейшие операции при скорости обработки информации не более 15 бит/ сек. Как известно, эти параметры близки и у гениев, и у слабо- умных. Поэтому сознанию предстает картина мира, упрощен- ная настолько, чтобы логика сознания могла с ней иметь дело. Как правило, человеческий мозг делят на переднюю (сознание) и заднюю (подсознание) часть. Любая информация требует вре- мени на ее «обработку». Быть может, древние волхвы и вестал- ки хорошо знали об этом и на «сон грядущий» своим предан- ным ученикам говорили такие пословицы как «Утро вечера мудренее», или «Русский мужик задцим умом крепок». Если интеллектуальная мощь находится в задней части мозга, а точ- ность информации и принятого решения зависит от степени взаимодействия сознания с подсознанием, то нет ничего удиви- тельного в том, что в трансовое состояние (самадхи) жрецы быстрее входили всякий раз, как попадали в электромагнитное и торсионное поле дольмена. Поскольку все познается в сравнении, то следует заметить, что праксиологическая функция ведической религиозной докт- рины и материальной культуры в наибольшей степени сохрани- лась в Индии. В этом нет ничего удивительного, так как хрис- тианство и ислам никогда не были в Индии государственной религией, а буддизм не отрицал первенство и глубину древних Вед. Более того, ведическая религиозная доктрина стала осно- вой не только буддизма, но и кришнаизма. Даже в современ- 23
£. Рыбников Дольмены - это самадхи ном индуистском центре образования и культуры, каким явля- ется Аш(ра)м Саи Бабы в г. Путапарти, нанесены древние арий- ские символы свастики. Однако свастика, как символ света, была известна арийским, в том числе праславянским, племенам за- долго до их прихода в Индию. Вот что по этому поводу сказано в «Энциклопедии языческих богов. Мифы древних славян», составленной Бычковым А.А.: «Свайстикс, или Свайстикс-бог - божество звезд и солнечного света, которому поклонялись в древности пруссы и славяне. Изображался в очень богатом оде- янии, голова окружена пламенем и лучами, на голове чуб в середине макушки (оселедец), как основание для пламени. По ночам он показывается в звездном блеске или в северном сия- нии. Свайстикс - податель земных благ и урожая. Его симво- лом был ломаный крест - Свастика». Моим будущим оппонентам, которым придется не по вкусу моя гипотеза о причастности праславянских племен к культуре древнего Кавказа и Индии, следует потрудиться над опровер- жением бесспорно правильного вывода А.А. Бычкова и многих других ученых о том, что свастике поклонялись «древние прус- сы и славяне». Более того, археологи нашли свастику на Днеп- ре, при раскопках очень древней «трипольской культуры». Если ни в чем не убеждает свастика над центральным входом в Аш(ра)ме Саи Бабы и не хочется видеть ее связь с ведической доктриной, то рекомендую посетить в Индии древнее самадхи Гаура Даса Бабаджи, где в твердом песчанике высечено было сразу несколько свастик. На Кавказе у с. Хамышки есть древние наскальные знаки и среди прочих встречается (сва)стика. Причем (сва)стика на Кав- казе соседствует с другими «солярными» знаками. На фасаде мегалитического х(ра)ма урочища «Клады» (Хашпек) археоло- ги обнаружили «солярные» знаки с гравированным орнамен- тальным календарем. Находка датируется IV тыс. до н.э. и со- ставляет целый архитектурный ансамбль. Эту «находку» мож- но назвать сенсацией мирового значения, но ее замалчивают 24
Что такое самадхи? Глава 1 так же упорно, как Аркаим на южном У(ра)ле. Однако к воп: росу археологических находок, поменявших представление об истории человеческой цивилизации и путей ее развития, мы еще вернемся. Сейчас надо отметить, что в ведической доктрине и следо- вательно, в сложившейся на ее основе культуре отводилось пер- вое место не символике, а месту погребения и ритуалам, кото- рые занимают значительную часть ведической литературы и до сих пор не поняты европейскими, в том числе и русскими уче- ными. Вопросы проведения ритуалов, в особенности песнопе- ний и магических приемов имеют прямое отношение к пракси- ологической функции ведической религиозной доктрины и ме- галитической культуры, но они будут освещаться ниже. Сейчас следует обратить внимание на то, что так называемые «деревни дольменов» встречаются на Кавказе довольно редко, но они существуют и их местоположение не следует считать случай- ным. Как не случайно то, что в священных для индусов землях Бриндаваны существует «шесть основных местоположений са- мадхи». Следует заметить, что согласно ведической религиозной тра- диции словом самадхи называется заключительная из восьми последовательностей стадий йоги: 7. Яма; 2. Нияма; 3. Асана; 4. Пранаяма; 5. Пратъяхара; 6. Дхарина; 7. Дхъяна; 8. Самадхи. В современной индийской литературе сооружение Самад- хи связывают, в основном, с культом бога Кришны, но посколь- ку Кришна (Крышень) является одним из воплощений Вишну (Вышень), то возникает вопрос, когда началась практика соору- 25
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи жения «Самадхи» и каким образом человек может прийти к восьмой стадии йоги? Праксиологическую функцию ведической доктрины и куль- туры можно понять, если представить жизненный путь и «дея- тельность» жрецов, которые жили в глубокой древности на Кав- казе. Очевидно, что каждая ступень йоги - это упорный труд познания метафизических тайн ведической доктрины и шаг на пути «расширения» своего сознания. Именно co-знания, посколь- ку человеческое тело в ведической доктрине отодвигается на задний план. Саму историю сооружения Самадхи многие индийские уче- ные связывают с эпохой появления «египетских пирамид и их мумий». Это не верно, поскольку практика помещения челове- ческого тела, или его останков, в гробницу (дольмен) возникла раньше эпохи египетских пирамид и, очевидно, на Кавказе. На основании анализа истории появления древних арийс- ких х(ра)мов на Кавказе и в Индии, а также гносеологической функции арийских жрецов, можно сделать вывод: строитель- ное искусство и ведическая доктрина определили факт появле- ния «самадхи» в Индии, а сама «идея» сооружения х(ра)ма с «погребальной» камерой родилась на Кавказе. Уверен, что мож- но выдвинуть такую гипотезу и она согласуется с гипотезой ин- дийского ученого и 6(ра)хмана Тилака об «Арктической роди- не в Ведах». В самом; деле, если известно по учебникам архитектуры, что дольмены являются первыми не только архитектурными, но и х(ра)мовыми сооружениями нашей цивилизации, то поче- му историю сооружения «Самадхи» в Индии надо связывать с Египтом? Разве историкам и археологам не известно, что заво- еватели Индии, арийские племена, пришли с причерноморских степей и гор Кавказа? Если, например, гексосы в 1700 году до н.э. стали завоевателями Египта, а выходец из жреческого со- словия гексосов фараон Эхнатон поставил русского бога Ра(солн- це) на первое место в пантеоне богов; и потеснил египетскую 26
Что такое самадхи? Глава 1 Изиду (луну), то это не значит, что с этого времени бог Ра стал принадлежать только египтянам. В Египте, например, с древних времен существует сфинкс, но его типичное славянское лицо, что я могу засвидетельство- вать собственной фотографией сфинкса, можно было встре- тить на каменных «бабах» причерноморских степей, в предго- рьях Кавказа и даже под Москвой. Вот что говорится в замет- ках о «каменных бабах», найденных близ Москвы, в 3-й книге «Чтений» в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете 1870 года. «Лет 30 тому назад путешественники наши видывали в степях цыган, «творящих игрищи поганьскыя» вокруг «каменных баб». Цыга- не видели в этих каменных изображениях не только просто людей, почему-то окаменевших, но существ близких их духу, предков своих, родственные их божества. Вот как мало мла- денцы-народы знакомы с антропологией! Им достаточно встре- тить родную их духу обстановку, родную им степень скульп- турного искусства, чтобы принять изваянную обезьяну за свое- го окаменевшего предка». Мне приходилось видеть в Индии в районе г. Путапарти каменную фигуру человека-обезьяны Ханумана, который зас- лужил особое почтение индийцев за свое преданное служение ведическому божеству и арийскому герою Раме. Песни, меди- тации (молитвы) и пляски вокруг Ханумана - это обычное яв- ление. Могли ли по другому вести себя у каменной «бабы» асси- милированные в Индии потомки одного из арийских племен? Появившись в Индии, вероятно, три тысячи лет назад и сменив свой внешний облик цыгане все-таки остались скотоводами. Этим можно объяснить русскую поговорку: «Цыган без лоша- ди, что без крыльев птица». Для науки цыгане интересны не только своей привязанностью к языческим обрядам, которые до сих пор бережно хранятся потомками цыганских жрецов. Каких-то двести лет назад они еще славились умением предска- зывать судьбу, приемами разнообразной магии и знанием ле- 27
fi. Рыбников Uilt* j Дольмены - это самадхи чебных свойств различных трав. Однако вечный вопрос при- способления к чужеродной среде и погоня за деньгами когда- нибудь лишат цыган остатков ведических знаний. Эти знания нуждаются в бережном «хранении» и если этого нет, то они исчезают во «тьме веков». Подобная история случилась и с племенем «изидов», кото- рые сегодня живут в Ставропольском крае. Они, очевидно, яв- ляются выходцами, а точнее «возвращенцами» из Египта. Нет ничего удивительного в том, что потомки арийцев уже в эпоху христианизации Руси вернулись из Индии и Египта в предгорья Кавказа. Они по-прежнему остались солнцепоклонниками и ог- непоклонниками, но, смешавшись с коренными народами Ин- дии и Египта, эти племена потеряли главное - ведическую ре- лигиозную доктрину, которая являлась основой мировоззрения и мегалитической культуры древних арийцев. Не только по внешнему виду, но и по поведению, или, как принято сегодня говорить, менталитету их уже нельзя отнести к чисто арийс- ким, в том числе славянским народностям. «Снявши голову по волосам не плачут» и поэтому мало вероятно, чтобы вернувши- еся на свою историческую Родину язычники-огнепоклонники «изиды», как и цыгане, могли принести с собой сколько-нибудь ценную ведическую литературу и древние жреческие знания. В литературе иногда упоминались какие-то книги, которые име- ли, например, цыганские жрецы и гадалки, но они не стали «достоянием» науки и нам трудно что-либо сказать по этому поводу. На наш взгляд, цыгане, как и «изиды», могли сохра- нить только то, что не трудно «потерять» скотоводам и кочев- никам. Сегодня в русском городе Омске, где издаются Славяно- Арийские Веды, можно для себя «обнаружить» больше, чем у цыган и «изидов». Если же вы хотите постигнуть премудрости ведической литературы и глубину ведических знаний, то вам необходимо ехать в Индию, где на протяжении многих веков проживали арийские племена. Влияние древней арийской веди- 28
Что такое самадхи?Глава 1 ческой религиозной доктрины сохранилось в Непале и конечно же в малодоступном Тибете, но, на наш взгляд, только в Индии она сохранилась в том виде, каком ее могли принести арийские жрецы. Благодаря кастовой системе арийское жреческое сосло- вие полностью не исчезло, а традиция передачи знаний от Гуру, или Свами своим ученикам сохранилась до сих пор. Привлекательность самой «идеи» освоения ступеней йоги и «расширения» сознания гарантировала преемственность поко- лений и, очевидно, выполнения задачи строительства «самад- хи» для «просветленных» учителей. На этом моменте хотелось бы акцентировать внимание, поскольку здесь уместна парал- лель между мегалитической культурой древнего Кавказа и древ- ней Индии. По мере развития и усложнения форм материальной куль- туры возрастали потребность и возможность сооружения но- вых «самадхи» не только для Божественных Гуру (Свами), но и преданных учеников. Например, в районе Вриндавана есть Чо- усата «самадхи» питха (обитель 64 самадхи). «Некоторые авто- ритеты в качестве самых близких спутников Господа Чайтаньи называют 64 преданных. Поскольку здесь расположены самад- хи этих, и, кроме того, других преданных, это место называют обителью 64 самадхи». Если «все познается в сравнении», то следует обратить вни- мание на деревни дольменов-самадхи Кавказа. Если, например, на горе Нексис у Геленджика есть всего два дольмена, а в от- дельных регионах Кавказа можно встретить и по одному доль- мену, то существование целых «деревень» можно объяснить за- хоронением какого-нибудь арийского Свами и его преданных учеников, входящих в жреческое сословие. Трудно представить, чтобы соплеменники сооружали целые «деревни» дольменов- «самадхи» например, для пастухов, погибших от «волчьих зу- бов». Для жреческого сословия, которое, очевидно, имело соб- ственную иерархию и особенности ритуалов захоронения арий- ских Свами, в первую очередь строились дольмены-«самадхи». 29
fi. Рыбников uPS*1! W Дольмены - это самадхи Я употребляю понятие Свами, а не Гуру, поскольку Свами и Свастика имеют одну корневую основу - «Сва», т.е. солнечный, божественный. Это означает, что Свами как духовный учитель должен быть «просветленным». Божественные Свами в своих ритуалах и медитациях очень часто, вероятно, использовали огонь. Не случайно, как считается, индийская «Агни-йога» про- изошла от русского слова «огонь», а бесценный «огонь знаний» был подарен человечеству ведуном Прометеем на Кавказе, а не в Индии или Египте. Об этом еще раз можно напомнить разно- го рода «египтологам» и «индологам», которые никогда не вспом- нят об удивительных знаниях русских жрецов - волхвов и вес- талок. В раннюю эпоху арийского завоевания Индии и возникно- вения брахманизма «свет» ведических знаний оставался у жре- цов-брахманов и только в эпоху возникновения буддизма, про- тивопоставившего себя арийскому брахманизму, выражение Гуру закрепилось за духовным учителем. Тем не менее, сегод- ня в Индии к признанному духовному учителю всех индусов Сатья Саи Бабе обращаются «Свами!», что означает одно из имен Бога. Если же к нему обращаются как к Гуру, то добавля ют Божественный Гуру. Как видим, на практике понятия «Сва- ми» и «Гуру» все-таки различаются. Однако, эти различия толь- ко подчеркивают сходство культур древнего Кавказа и Индии. Во второй главе монографии «Ведическая культура Руси», где рассматривались метафизическая и гносеологическая фун- кции ведической религиозной доктрины и мегалитической куль- туры Кавказа, делались ссылки на хорошо известного во всем мире индийского ученого и практикующего йога Махариши. Десятки научно-исследовательских институтов Запада изучали его практику использования древних ведических знаний и то, что он сам говорит о сорока аспектах ведической доктрины. Однако современный Центр ведических знаний находится в г. Путапарти, где действует Ашрам Сатья Саи Бабы. Именно здесь ведическая религиозная доктрина положена в основу дея- 30
Что такое самадхи? Глава 1 тельности современных учебных заведений, созданных Саи Бабой. Его деятельность признана феноменальной не только в Индии, но и во всем мире. Узкие рамки темы нашего исследо- вания не позволяют рассматривать деятельность Аш(ра)ма Саи Бабы, где мне довелось находиться в течение месяца. Этот срок, конечно, не велик, но главная цель - ознакомление с практи- ческой деятельностью культурно-образовательных ведических центров Индии мною была достигнута. Без знакомства с дея- тельностью ведического Аш(ра)ма и историей сооружения х(ра)- мов-самадхи в Индии, невозможно было представить праксио- логическую функцию древней ведической доктрины и создан- ных на ее основе дольменов-самадхи Кавказа. В Индии офици- альная наука и религия, в данном случае речь идет о ведичес- кой религиозной доктрине, не противостоят, а тесно сотрудни- чают. Этому способствует политическое руководство страны и сегодня считается обычным явлением, что сменяющие друг друга президенты Индии на протяжении многих лет приезжа- ют в Аш(ра)м Саи Бабы за мудрым советом и духовной поддерж- кой. Однако и в России ведическая религиозная доктрина начи- нает все больше интересовать представителей разных направ- лений науки, интересующихся ведической культурой древней Руси. В этом отношении особую роль играют Славяно-Арийс- кие Веды, вышедшие в Омске. Согласно великому Гегелю, история развивается по спира- ли и нет ничего удивительного в том, что у потомков арийских племен просыпается интерес к дохристианской ведической, а не языческой религиозной культуре. В обществе растет пони- мание, что русский ведизм - это не экзотика Индии на русской почве, а самый глубокий пласт нашего религиозного сознания и культуры. В качестве примера такого понимания можно напомнить о первой общероссийской научно-практической конференции по теме: «Ведическая культура Руси». Она прошла в июле 2002 31
Дольмены - это самадхи fi. Рыбников года на базе Геленджикского филиала Таганрогского радио- технического университета. Как теперь уже известно, само понятие Веды (Ведаю-знаю) русского происхождения, а понятие «культура» означает «культ Ра», т.е. солнца как главного животворящего Бога в пантеоне не только русских, но и всех славянских богов. Об этом хоро- шо рассказано в книге В.А.Шемшука «Эпоха Рая на Земле. Рус- ско-борейский пантеон» (17) ив некоторых других монографи- ях, которые касаются вопроса иерархии древних Русских бо- гов. В последнее время в России появилась научно-исследова- тельская литература, которая дает объяснение символике крес- товых фигур, встречающихся на дольменах-«самадхи» Кавказа и «самадхи» Индии. В этой связи интересным представляется факт нахождения «кельтских» крестов на Кавказе. Крест - это «код» и он «закодирован» на языке «солнца» - санскрите. К сожалению, в современной научной литературе не уделяется внимание языковым кодировкам, которые заложены в тексте ведических мантр и гимнов, воспринимаемых, современным читателем как какая-то «аб(ра)кадаб(ра). На самом деле, мант- ры и гимны - это математически просчитываемая кодировка звуковых вибраций. Невероятно, арийские жрецы знали силу «звуковых вибраций». Как известно, большую «силу» воздей- ствия на человека имеют христианские молитвы и «песнопе- ния». Согласно нашей гипотезы, все мировые религии, возник- шие на несколько тысячелетий позже ведической религиозной доктрины, усвоили глубокий смысл человеческой «святости» и до сих пор хранят принцип поклонения «мощам» святых людей в возведенных для них х(ра)мах. Представьте на месте дольме- на христианский х(ра)м со святыми «мощами» и вы обнаружи- те преемственность поколений людей и религиозных доктрин. Как уже отмечалось, к состоянию «просветления» путем упорных занятий йогой, чтения молитв (мантр) и многих дру- гих духовных «заслуг» мог прийти любой человек. 32
Что такое самадхи? Глава 1 «Самадхи» - это такое состояние сознания человека, кото- рое высоко ценилось соплеменникам и эта оценка находила свое воплощение в каком-то рукотворном х(ра)ме. В ведической ре- лигиозной традиции этот х(ра)м назывался «самадхи». Если от- влечься от форм этих х(ра)мов и различия исторических эпох, то обнаружим сходство самой «идеи» увековечить культовым сооружением, например, прах Николая II в России и Индиры Ганди в Индии. В соответствии с ведической традицией, в Ин- дии прах Индиры Ганди «увековечили» «самадхи». В Индии «самадхи» приобрели более современные формы, но сама «идея» их сооружения не изменилась. В отличие от христианской России, забывшей не только язык, но и веру своих предков, в Индии сегодня изучают язык солнца (санскрит) и ведическую религиозную доктрину. В Рос- сии не многие ученые знают, почему язык солнца (санскрит) считался языком жрецов. Естественно, что еще меньше знают о его полифоничности и силе звуковых вибраций ведических гимнов, мантр и молитв. На этом фоне кажется удивительной попытка проанализировать звуковую кодировку так называе- мых идиом непереводимых выражений в работе Г.Г.Длясина «Азбука Гермеса Трисмегиста или молекулярная тайнопись мышления». В своей монографии он сделал вывод, что «часто- ты и энергии звуков квантованы в соответствии со строгими закономерностями их внутреннего строения...» (5, с.44). Срав- нивая эти закономерности с хорошо знакомыми ему законо- мерностями структуризации химических элементов Г.Г. Для- син приходит к выводу, что «Произнесенное и написанное сло- во - это тоже «кирпичик» мироздания, своеобразная информа- ционно-смысловая стоячая волна. Она состоит из атомов-мыс- лей (атомов-звуков), которые мы творим и которые наполняют ноосферу в целом, то есть не только так называемую, искусст- венную среду, но и естественную. Осознать и сформулировать эти выводы нам помогла, в сущности, простая аналогия «химический элемент-буква». Но 33
Дольмены - это самадхи fi. Рыбников по результатам этого исследования сама эта аналогия получила подтверждение достаточно весомое. Это позволяет высказать гипотезу о более глубокой связи этих понятий, их своеобразной «симметрии». Речь идет о том, что за всеми атомами и молеку- лами тоже должна стоять мысль. Итак, мы обнаружили систему алфавита. Характерно, что современные лингвисты, хотя и не называют алфавит системой (ведь они еще не знают о ее существовании), тем не менее, со- вершенно справедливо называют его Кодом». Послесловие к этой книге написано известным ученым, автором концепции си- стемогенетики, доктором философских и экономических наук, кандидатом технических наук А.И. Субетто. Удивительно, но факт, что глубину древних ведических знаний начинают рас- крывать не только философы, физики и математики, но и «тех- нари». Постепенно «Аб(ра)кадаб(ра) ведических мантр, молитв, ритуальных заклинаний и ритмических песнопений становится понятной для науки и тайны древних ведических волхвов, слу- живших в качестве преданных своему Свами или, быть может, Аватару древнего Кавказа, представляются сегодня как «огонь знаний» Прометея. Если провести параллель между, например, Прометеем и Пифагором, то в основе их знаний и искусства лежало - Слово! Материалисты могут мне возразить, что в основе любого слова, если это, конечно, не «Аб(ра)кадаб(ра), лежит понятие и конк- ретная форма феноменального мира. Верно, но феноменаль- ный мир может появиться и существовать в человеческой голо- ве независимо от его объективности. Дольмены-«самадхи», на- пример, изменяли свои формы уже на Кавказе, до прихода арий- ских племен в Индию, что говорит об изменении форм созна- ния жреческого сословия в привычных для них географичес- ких условиях. Сила нашего воображения может до деталей про- чертить, например, образ Бога, которого мы никогда не виде- ли, но можем выделить из абстракций нашего подсознания. 34
Что такое самадхи?Глава 1 Вся математика построена на абстрактных цифрах и иде- ях, но от этого она не перестает быть «точной наукой». Следо- вательно, анализ древних ведических текстов с позиций мате- матики, физики, химии, биологии, генетики и многих других современных наук приближает нас к пониманию того, что в основе материального мира лежит «слово», «идея» и жрецы, волхвы и весталки, могли «работать» с вибрациями энергии че- ловеческой мысли и речи. В самом деле, почему нас не удивля- ет, что какой-нибудь индийский маг с помощью звуков флейты усмиряет смертельно опасную кобру? Разве не известно какое значение жрецы придавши ритму речи, мантрам (молитвам) и даже дыханию? Почему писавшего стихи и прозу А.С. Пушки- на называют гениальным, а сотни других писателей и поэтов просто забыты? В чем качественное отличие «слова» разных людей? Если ортодоксальные материалисты, считающие всякие раз- говоры о Боге, чистоте и силе вибраций человеческих мыслей (слов) около научной «чепухой», ответят на поставленные воп- росы, то можно говорить о факте «расширения» их сознания. Сложно, конечно, представить, что мысль материальна и кто- то может материализовывать свои мысли, но, например, Саи Баба делает это ежедневно и на протяжении многих лет. По вопросу материальной «силы» и значения человеческой мысли(речи) есть тонкое замечание у Густава Гийома, который написал, следующие строки: «После размышлений становится понятным, что великие законы представления, давшие нам та- кие науки, как геометрия, механика и математика, действовали прежде всего и раньше всего в языке и что, если бы они не начали действовать прежде всего в языке, где находятся поня- тия, с помощью которых мы думаем, они не стали бы действо- вать нигде» (5, с.45). Однако в Индии мне пришлось столкнуться с твердым убеж- дением индусов, что настоящий Гуру молча, не произнося ка- ких-либо слов передает свои знания преданным ученикам. Со- 35
В. Рыбников Дольмены - это самадхи временная наука в лице биофизиков, изучающих феномены телепатии и телепортации, в состоянии объяснить передачу мысли на расстоянии, поскольку мысль материальна, и для ее приемо-передачи необходим соответствующий «настрой» чело- веческого мозга. Сложность в том, что объяснение феномена телепортации не давало представление о природе человеческого молчания, которое можно сравнить с «молчанием» космоса. Вот что по этому поводу пишет упомянутый нами ученый Г.Г. Длясип: «Фак- тически, я предположил, что молчание столь же потенциально многозвучно, как белый свет, который можно разложить на семь цветов радуги. Молчание включает в себя весь спектр зву- ков так же, как в системе Д.И. Менделеева инертный газ неон «вбирает» в себя свойства остальных семи элементов своего периода». (5, с.39). Следовательно, сидевшие у дольменов жрецы, волхвы и весталки, также как Гуру далекой Индии, могли вести телепа- тическую «беседу» по всему спектру человеческих мыслеформ и эмоций. Во второй главе монографии «Ведическая культура Руси» говорилось о метафизической роли «третьего глаза» - шишковидной железы, или, как «уточняли» древние греки, «цен- тра человеческой души». По поводу «третьего глаза» написано много восторженной литературы, но, как уже давно замечено учеными, если что- нибудь «сверхъестественное» человеку дается, то что-то и отни- мается. На наш взгляд, для интеллектуального развития чело- века более важна привычная нам человеческая речь и тысяче- летняя мудрость ведических знаний. В нашу теорию о принад- лежности мегалитической культуры Кавказа к ведической ре- лигиозной доктрине древних арийских, в том числе праславян- ских, племен легко «вписывается» современная гипотеза о том, что «постепенно мы узнаем то, что было известно несколько тысячелетий назад, да и то только избранным, и хотелось бы, чтобы это знание стало культурой человеческой цивилизации, 36
Что такое самадхи?M|j “В. Д)Глава 1 а не ее смертью». С этим нельзя не согласиться, поскольку ока- зывается, что «от слов до генной инженерии даже не один шаг, это одно и то же. Мы говорим на языке своих генов, но одно- временно все то, что мы думаем и говорим, на этих же генах отпеч атыв ается». На основании вышесказанного, выдвигается еще одна но- вая гипотеза о том, что если информация записывается на уровне ДНК и сохраняется, то человеческие останки Свами (просвет ленных) и их преданных учеников должны были иметь особые свойства. Очень жаль, что в этом отношении в дольменах-«са- мадхи» ничего не исследовалось. Не будем говорить о «святых мощах», или «божественных» свойствах останков жрецов, ко- торые могли находить археологи. Сегодня не только государ- ство, но и наука как бы отделена от церкви и молчит по поводу «святости» х(ра)мовых мощей. Тем не менее, следует сказать о том, что мне приходилось делать несколько фотографий у мо- щей святого Иннокентия в Иркутске и фиолетовое свечение на них сохраняется уже много лет. Во второй главе нашей работы упоминается фамилия руко- водителя научно-исследовательской группы П.П. Гаряева. В сво- ей монографии «Волновой геном» (Москва, 1994) Гаряев П.П. на основании собственного экспериментального материала и работ М.М. Маковского по лингвистической генетике развива- ет гипотезу Жакоба и Р. Якобсона об общности знаковой струк- туры человеческой речи и последовательностей ДНК. Кроме того, научно аргументировал возможность создания новых ме- тодологических подходов мягкого регуляторного вхождения в неизвестные ранее семиотические ареалы генетического аппа- рата высших биосистем. Однако не будем дальше углубляться в вопросы воздействия «слова» на человека и практических воз- можностей жрецов древнего Кавказа. Поскольку арийские жрецы пользовались языком санскрита («солнца»), то следует обратить внимание на особенности этого языка. Как известно, из повседневного употребления жрецами Урарту на Кавказе 37
В. Рыбников CpfrfjjP Дольмены - это самадхи санскрит вышел только в середине первого тысячелетия до н.э., а в Индии потомки брахманов его изучают и знают до сих пор. Каково же воздействие звуков этого языка, мантр, гимнов и магических заклинаний на сознание людей и остальной фено- менальный мир? До последнего времени в отечественной научной литерату- ре практические вопросы магии и сущности религиозных риту- алов не рассматривались, а если затрагивались, то, как прави- ло, в связи с древними религиями Египта и Индии. О взаимо- связи магической практики и религиозных ритуалов древнего Египта с ведической религиозной доктриной арийских, в том числе праславянских, племен мы еще будем говорить. Сейчас акцентируем внимание на том, что, согласно языку санскрита, «арьи» - это «благо-родные». Следовательно, называть арийс- кими только те племена, которые пришли в Индию, нельзя. Вероятно, все индоевропейские племена, которые имели, соглас- но индийскому ученому и брахману Тилаку, «арктическую» Родину, имели сословную родоплеменную структуру и могли называться арийскими. Проживавшие на Кавказе во IIIV тысячелетии до н.э. арий- ские племена уже имели жреческое сословие, которое, как от- мечалось в нашем исследовании, и организовало грандиозное строительство мегалитических сооружений на Кавказе. В са- мом деле, стали бы вожди военных дружин сооружать дольме- ны-«самадхи», менгиры и кромлехи? Очевидно, что только жре- цы, как образованные «менеджеры» ведической эпохи, могли профессионально заниматься созданием мегалитической куль- туры Кавказа. Эта культура, согласно нашей концепции, была частью культуры древней Руси и, вероятно, пещеры Белогорья под Воронежем, имевшие такие же «солярные» знаки как доль- мены Кавказа, менгиры, каменные «бабы», кромлехи, встреча- ющиеся во многих уголках Европейской части России, на Ура- ле и даже в Сибири, говорят не только об организаторской роли жрецов, но и практической ценности ведической религиозной доктрины. 38
Что такое самадхи? Глава 1 Поскольку дольмены - это «самадхи», а жрецы являлись Свами (просветленными), то вопросы практической деятельно- сти жрецов у дольменов-самадхи» и магического воздействия их «святых мощей» на соплеменников не могут быть правильно поняты без анализа «содержания» ведических молитв, мантр и медитаций. Прежде чем перейти к этим вопросам, отметим, что в монографии, выпущенной авторитетным Гуру кришнаи- тов Индии Маханидхи Свами под названием «Самадхи Гаудия - Вайшнавов во Вриндаване», приводится не мало примеров удивительных способностей Гуру древностей. Вместе с тем, при- водится пример влияния останков Божественных Гуру, находя- щихся в самадхи, на живущих людей. Например, говорится о том, что в Шестой Песни «Бхагаватам» описывается невероят- ная сила костей брахмана. «Брахман по имени Каушика защи- тил свое тело, окутав его мистической броней, известной как На(ра)яна-Кавача, - мантрами, описывающими различные ин- карнации Господа Кришны. В один из дней Каушика, сидя в пустыне и воспевая эти мантры, оставил тело. Спустя некоторое время Читраратха, царь Гандхарвалоки, и его свита, состаящая из прекрасных небес- ных женщин, пролетали над тем местом, где умер брахман. Неожиданно, без видимых причин, воздушный корабль Чнтра- ратхи потерял управление и разбился. По мнению мудрецов царь гандхарвов нанес, хотя и неумышленно, оскорбление брах- ману Каушике, пролетев над его заряженными духовной энер- гией костями! Кости обыкновенного человека никогда не смог- ли бы стать причиной подобной катастрофы. Эта история показывает, что в костях брахмана заключа- лась невероятная энергия и благодаря ей посреди пустыни воз- никло «самадхи целого тела». По существу, брахман, подобно всем гаудия - вайшнавам, воспевал святые имена Господа Криш- ны, содержащиеся в Нараяна-Каваче. Совершая это, он достиг того, что его тело и кости зарядились духовной энергией. Из этой истории следует также то, что тело, кости и пепел возвы- 39
В. Рыбников ДГУГу Дольмены - это самадхи шейного преданного обладают духовной энергией и излучают непостижимую духовную силу. Все тело вайшнава становится полностью духовным, потому что он служит Кришне всеми его частями, а также умом и речью». (8, с23) Итак, приведен довольно подробный пример воздействия «самадхи», содержащего кости брахмана, на окружающих лю- дей. Как тут не вспомнить о дольменах Кавказа, где знамени- тый археолог Марковин В.И и многие другие археологи обна- ружили кости людей, сидевших в дольменах. Возможно, что их там «усаживали» после смерти, но если ведическая доктри- на «предписывала» уходить на Тот Свет во время медитации (молитвы), то вполне вероятно, что жрецы Кавказа считали для себя естественным уход на Тот Свет в дольмене-«самадхи». В данном случае отношение к «смерти» могло определять поведе- ние жрецов Кавказа, как и б(ра)хманов Индии. Нам трудно понять их поведение только потому, что мы иначе относимся к «смерти» и не верим в существование Того Света. Однако не будем возвращаться к вопросам метафизики, а обратим внима- ние на последнюю в приведенном тексте фразу о служении брах- мана Божественному Кришне «умом и речью». Возникает вопрос, каким образом не понимаемая нами «аб- (ра)кадаб(ра)» ведических текстов, разного рода гимнов, закли- наний и священных мантр, воздействует на сознание людей и окружающий мир? Почему важно не только то, что произноси- лось, но и как это делалось возле и, вероятно, внутри дольме- нов «самадхи»? Для понимания смысла «абракадабр» санскрита и близко- го к нему русского языка может быть весьма полезной моно- графия Н.Н. Вашкевича «Абракадабры. Декодировка смысла» (3). В этой книге автором предлагается системный подход к декодировке смысла «абракадабр», согласно которому голов- ной мозг, как и любой компьютер, работает на особых систем- ных языках, заблокированных пользователем. После декоди- рования бессмысленные слова становятся предельно прозрач- 40
Что такое самадхи?Глава 1 ными. Однако жрецам, волхвам и весталкам, важна была не их «прозрачность», а сила воздействия слов и звуков на созна- ние и, очевидно, подсознание соплеменников. В этом они дости- гали большого мастерства, что зафиксировано громадной по своему объему ведической литературой и доступными для ев- ропейцев историческими источниками. Однако современная наука эти источники или не признает за «истинные», или обра- щается с ними по принципу: «В огороде - бузина, в Киеве - дядька». Даже в тех исторических источниках, которые прини- маются всеми историками за подлинные, берется только то, что не касается вопросов метафизики. Например, обстоятельства смерти Юлия Цезаря, интересовавшегося искусством друидов и погибшего в предсказанный жрецом этрусков день, сводятся историками к факту банального заговора. Конечно, историки любят факты, но любой «факт» имеет в своей основе «причину», а она не может появиться без своей «идеальной» формы. Дольмены, например, реально существу- ют, но они никогда бы не появились без идеальных форм рели- гиозного мировоззрения, создавшего как потребность в них, так и конкретные материальные формы. Следующее «объективное» условие строительства дольменов на Кавказе - это наличие зна- ний как о целях строительства, так и формах его организации. И только в последнюю очередь - это методы и «инструменты» создания мегалитической культуры. Увы! Наши ученые исто- рики и археологи перевернули все «с ног на голову!». Ведичес- кая религиозная доктрина, породившая саму идею сооружения дольменов-«самадхи», а также цели и задачи создания мегали- тической культуры, выброшены ими за «борт» научных иссле- дований. Впрочем, не лишним будет вспомнить о том, что со- всем еще недавно всякая метафизика изгонялась из науки, а ученых приучали описывать «факты» и не задумываться об идеальной природе их появления. Пришли - иные времена, взош- ли - иные имена, но поблагодарим всех, кто в дождь и слякоть, делал подробное описание сохранившейся мегалитической куль- 41
В. Рыбников(3lJF i ж Дольмены - это самадхи туры Кавказа. Благодаря им появилась возможность система- тизировать, например, формы дольменов. Разнообразие этих форм говорит о том, что строительное искусство современной цивилизации могло зародиться на Кавказе. Многие ученые при- оритет в этом искусстве отдают грекам и римлянам, но есть ли у греков и римлян каменные архитектурные постройки старше дольменов? Древние «гробницы», обнаруженные на территории совре- менной Италии и Греции, были построены, как известно, этрус- ками(пеласгами), но кто они такие? Легко догадаться, если вспомнить, что этруски, появившись на Аппенинском полуост- рове, создали «Союз (ра)сенов». Говорили, как доказал акаде- мик Н.Я. Марр, на «кавказском» (яфетическом) языке, а по внешнему виду, если судить по сохранившимся рисункам, по- ходили на «этнических русских». Историю арийских племен и государств древнего Кавказа, в отличие от истории древнего Рима, еще не написали. Поэтому неважно, что двумя первыми царями Рима были этруски, а «благодарные» латины потом за- явили, что «этрусский не читается». Согласно нашей гипотезы, Кавказ сыграл исключительно важную роль в истории станов- ления современной цивилизации, и мегалитическая культура Кавказа - яркое тому подтверждение. Именно на Кавказ от- правлялись древние греки за «золотым руном» - рунической праславянской письменностью и именно здесь Прометей дал людям «огонь знаний». Не будем говорить о «библейском» Но- евом ковчеге, об остатках древних пирамид и удивительных находках в пещерах Кавказа. Достаточно того, что на Кавказе до сих пор существует и поражает своими масштабами мегали- тическая культура. Если же представить и понять, что в основе самой идеи создания этой культуры лежала ведическая религи- озная доктрина арийских, в том числе праславянских племен, то можно сказать, что «история начинается с Кавказа». Во всяком случае, никто не станет спорить, что учебники по истории мировой архитектуры начинаются с дольменов Кав- 42
Что такое самадхи?MfOO1 Глава 1 каза. Они стали первыми х(ра)мами и строительными сооруже- ниями нашей цивилизации. Идея блочного строительства роди- лась на Кавказе и тому свидетельство самые древние блочные сооружения - дольмены Кавказа. Как известно, не мало «шуме- рологов» выводят древние племена «шумеров», а точнее «суме- ров», с гор Кавказа в Месопотамию и не важно как они туда прибыли: на гребных судах как у знаменитого Садко или быст- роногих скакунах? Древний опыт блочного строительства здесь был «востребован», но, в силу отсутствия древесного материала и песчаника, стали делать «блоки» из глины и обжигать на сол- нце. Возведенные из этого материала х(ра)мы в низинах Месо- потамии «вытянулись» своими вершинами к Богу солнца (Ра). Здесь же археологи находили пирамидальные сооружения. К сожалению, на Кавказе обнаружены только разрушенные пи- рамиды, которые, очевидно, были намного меньше египетских, но они старше пирамид Египта и Шумера, что отмечалось в известных книгах А.И. Асова. Но вернемся к нашим дольменам-«самадхи» и зададимся вопросом: «Какие же гимны, молитвы и мантры могли произ- носить жрецы, создавшие мегалитическую культуру древнего Кавказа?» С незапамятных времен особое место в дея- тельности арийских жрецов занимала мантра . /fl] «ОМ», которая включает в себя три звука: А-У-М. W В христианстве «ОМ» звучит в искаженном виде рис 6. как «Аминь». Символ ОМ Как известно, при изучении волновой природы вселенной американские ученые вышли на базовую длину волны около 7,23 см. Согласно американскому физику и исследователю это- го вопроса Д. Мелхиседеку: «В духовном смысле эта 7,23-санти- метровая длина волны есть звук Ом, звук Вселенной, извест- ный индийцам. Любой объект этой Вселенной издает звук в соответствии со своей структурой. Каждый объект издает свой уникальный звук. Если вывести среднюю величину длины вол- 43
В. Рыбников Дольмены - это самадхи ны всех звуков для всех объектов третьего измерения этой все- ленной, то она бы составила 7,23 см, это был бы истинный звук Ом для третьего измерения» (6, с.61). Если вернуться к ведичес- кой доктрине, то следует сказать о том, что слог «ОМ» - это маха-биджа-мантра. Слово «маха» означает «великий», «биджа» означает «семя», «источник», «причина». Язык «солнца» - санс- крит определяет мантру «ОМ» как самую главную из всех мантр. Согласно ведическому мировоззрению все Веды, вся вселенная и все формы жизни произошли из «ОМ». Эта мант(ра) содер- жит в себе «семена» всех мантр. Если посвященный жрец пра- вильно произносит ОМ, то проявляется реальная форма тонко- го и неслышимого состояния звука. Каждый Свами (Гуру) обя- зан объяснить своим преданным последователям, что «ОМ» - это Шабда-Брахман (Высшее Сознание, проявленное в звуке), Пранава (мантра, которая проходит через прану (дыхание) и пронизывает всю жизнь) и Омка(ра). Великая мант(ра) «ОМ» - это Высшая Душа (Параматма). «ОМ» - это и Бог, и средство осознания Бога, а для жреца - это самая могущественная свя- щенная формула. Повторяя и медитируя на нее, жрецы пре- одолевали ограниченность своего сознания и соединялись с Высшим сознанием, с Богом. Как уже отмечалось, три звука заключены в «ОМ»: А-У-М. В этой ведической «триаде» у каждой из букв много значений. При правильном произнесении «ОМ» звук должен зарождать- ся из пупка с глубокой и гармоничной вибрацией и постепенно подниматься до ноздрей, где звучит как носовой звук «м». Од- нако только посвященные жрецы, практикующие йогу, могут слышать трансцендентную вибрацию в мантре «ОМ». Скучаю- щим европейцам на «сытый желудок» трудно не только зани- маться аскетической йогой, но и сесть в позу «лотоса». Есте- ственно, что их попытки за деньги получить «посвящение» ни- чем не заканчиваются. Европейская философия, остановившись на «триаде» Геге- ля: «тезис-антитезис-синтез», так и не дошла до ведической фи- 44
Что такое самадхи?Тн Глава 1 лософии Упанишад, где «ОМ» (А-У-М) означает прошлое, на- стоящее и будущее; время, пространство и причину; рождение, оазвитие и смерть; начало, середину и конец; дух, ум и мате- рию. В рамках философской «триады» определяются три со- стояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Четвертое состояние сознания - Турия - состо- яние единства находится вне этих трех и выражается молчани- ем, которое насыщено неуловимой вибрацией, следующей за звуком «М». Согласно ведической религиозной доктрины «ОМ» (А-У-М) - это Б(ра)хма, Вишну и Шива. Очевидно, что в своей практической деятельности арийские жрецы, волхвы и вестал- ки, практиковали медитацию на «ОМ», или ОМКАРУ. Возмож- но, что город Омск был когда-то духовным центром арийских племен и не случайно, что именно в Омске были напечатаны «Славяно-Арийские Веды». В одной из книг «Славяно-Арийских Вед» есть раздел «Жре- цы», где описывается практическая деятельность представите- лей этого сословия. Вот что там сказано, например, о внешнем виде и судебных функциях жрецов. «Жрецы Древних Богов не составляли особой замкнутой касты, оторванной от народа и повседневной мирской (общинной) жизни, но отличались от всех других слоев народа. Они носили длинные волосы, иногда зап- летаемые в косу, белые одежды и плетеные пояса с опреде- ленными символьными орнаментами, по которым можно было безошибочно определить, служителями каких Небесных Богов являются Жрецы. Они везде ходили со жреческим посохом, украшенным замысловатой резьбой и вязью, а также носили палицу или Священный меч, участвовали во всех народных собраниях. Жрецы Древних Богов вели Божий (Духовные) суды в со- ответствии с Небесными Законами и Заповедями Богов, а так- же мирские (Общинные) суды, как того требовали Законы Копы (Общинное Право) и незыблемые Родовые Устои Традиции и Заповеди. (13, с. 169). 45
В. Рыбников Дольмены - это самадхи Вот о чем могут говорить экскурсоводы, когда поведут свои группы к дольменам-«самадхи» на Кавказе, пещерам Белого- рья, возле Воронежа, или, например, мегалитическим кромле- хам на Соловецких островах. Забытая Арийская империя - прас- лавянская Русь была сильна не только боевыми колесницами, но и жреческим сословием. Согласно Ведам, молитва (медитация) на ОМКАРУ для жре- цов имела большое практическое значение. Повторяя мантру «ОМ» три раза, преданные Свами (жрецу) ученики обожеств- ляли тело, ум и дух. Если повторяли мантру «ОМ» 21 раз, то одухотворяли все свое бытие. Вот откуда, вероятно, появилась русская поговорка «попасть в очко». Однако сделать это совсем не просто. Например, во время медитации на «ОМ» глаза сле- довало держать закрытыми и визуализировать сильнейший ис- точник света (Ра) в точке между бровями. Во время ритмичес- кого повторения «ОМ» необходимо было почувствовать, что свет нисходит на язык, губы и очищает их. В это же время жрец и преданные ученики мысленно просили Бога, которому покла- нялись, говорить своим соплеменникам истину и нести своей речью (ра)дость людям. Метафизика практической деятельности жрецов будет бо- лее понятной, если через цифру 21 объяснить, что через меди- тацию на «ОМ» добиваются состояния, когда свет озаряет внут- реннее Я, освобождает его от эгоизма и открывает присутствие Бога (Абсолюта) внутри своего (со)знания, или души. В веди- ческой доктрине медитация на «ОМ» объясняется практичес- кими целями очищения тела, духа и, выражаясь современным языком, биополя человека. Наши критики могут возразить, что ведическая доктрина и формы медитаций(молитв) записаны в Индии на санскрите. Письменных же ведических, источников, которым мы привык- ли верить, на Кавказе, или где-нибудь в Омске не обнаружено. Однако не следует забывать, что форму письменности опреде- ляют не только люди, но и климатические условия. Одно дело 46
ЧТО ТАКОЕ САМАДХИ?ГЛАВА 1 писать, например, на глиняных табличках у берегов Евфрата и совсем другое на бересте березы в Омске, или Новгороде. Гли- няные таблички находили в развалинах древнего Урарту и ис- торики знают, что племена Кавказа понимали язык племен Шумера и Вавилона до их полной ассимиляции семитскими племенами. У нас нет сомнений в том, что письменность была известна арийским племенам, жившим на Кавказе, и именно они принесли в Месопотамию ведические знания. Впервые до- гадку о том, что письменность Шумера была принесена шуме- рийцами с их прародины высказал Мариан Белецкий и он, как известно, предположил, что в начале они писали на дереве, а позднее, уже в Месопотамии, лишившись этого «писчего мате- риала», нашли новый - глину. Перефразируя русскую поговор- ку «куда не кинь - всюду клин», можно сказать, что клинопись была хорошо известна племенам Кавказа. Сходство же русско- го языка с языком санскрита настолько очевидно, что не стоит здесь что-либо доказывать. Достаточно в конце нашего иссле- дования составить словарь «родственных слов». Внешний облик арийских Свами (просветленных) вероят- но, отличался от облика волхвов-ведунов и весталок-ведуний. Об этом можно судить по вытянутым черепам, которые нахо- дили не только на Кавказе и в Египте. Недавно археологи на- шли под Омском сразу пять таких черепов, что можно считать сенсацией, поставившей вопрос о существовании древних «школ» подготовки, если судить по фараонам Египта, высшего жречес- кого сословия. Причем практика изменения человеческого че- репа от арийцев перешла ко многим другим народам, что гово- рит о взаимосвязи культур различных народов в эпоху созда- ния мегалитических сооружений. В научной литературе уровень ведических знаний той эпохи определяют, как правило, по су- ществующей ведической литературе в Индии, Непале и Тибе- те. В последнее время стали обращать внимание на глиняные таблички из Шумера, где говорится не только о «тонкостях» природы и человека, как в Атхарва Веде, но и «тонкостях» стро- 47
В. Рыбников Cd* i fr Дольмены - это самадхи ения космоса. Такие знания достойны удивления, но не будем повторяться, поскольку об этом много написано в известной книге Д. Мелхиседека «Древняя тайна Цветка Жизни» (К.: «Со- фия», 2000). К теме нашего исследования ближе вопрос об уровне веди- ческих знаний праславянских жрецов, волхвов-ведунов и веста- лок-ведуний, поэтому нельзя обойти молчанием книгу Черняе- ва А.Ф. «Золото Древней Руси. Русская матрица - основа золо- тых пропорций». В этой книге отмечается, что изучение взаи- мосвязей древнерусских саженей показало их кратность золо- тому числу Ф = 1,618. Необычный способ получения мерных частей саженей методом раздвоения-удвоения обусловил нахож- дение А.А. Пилецким древнерусского всемера русской число- вой матрицы многовариантного золотого пропорционирования, которая лежит в основе многих математических магических построений. Автором монографии утверждается, что степенная взаимосвязь каждого ряда чисел позволяет применять вурф- ные отношения для контроля самых различных материальных процессов. На ней основываются понятия живых и неживых фигур, методы системного пропорционирования и символика крестовых фигур, структура древних сооружений. Для нас это особенно интересно, поскольку дольмены-«самадхи» Кавказа, трилиты Стоунхенджа и пирамиды Египта имеют общие для индоевропейцев символы и цели их создания. Черняев А.Ф. приводит иллюстрации и утверждает, что зод- чие Древнего Египта знали русскую матрицу, и все объекты древности, включая египетские пирамиды, проектировались и строились на основе комплекса древнерусских соизмеритель- ных инструментов. Однако мегалитическая культура Кавказа, не смотря на свою древность, кажется не столь грандиозной и никаких загадочных сфинксов здесь не обнаружено, что дает основания быть более сдержанным в оценке интеллектуальных достижений соплеменников Прометея. 48
Что такое слмадун? Глава 1 Как известно, «всякое сравнение хромает». Тем не менее, монография историка И.В. Ташкинова кажется убедительной. Например, трудно не согласиться с его объяснением происхож- дения слова «грамота». Согласно И.В.Ташкинову: «Грамота» - «г» (к) - принадлежность, «Ра» - бог, «мот» - «мат» (слово по- древнеиндийски), т.е. приобщенный к божественным словам, знающий божественную науку». Все верно, но могу заверить, что «мат» в индийском языке не встречается. Здесь «ни при- чем» и язык «солнца» - санскрит. В глубокой древности «грама- теи» появились у нас на Руси и «могучий» русский язык до сих пор их ни в чем не стесняет. В упомянутой мною монографии И.В.Ташкинова - приво- дятся важные исторические свидетельства об экспедиции еги- петской царицы Хатшепсут (1490-1468 г. до н.э.) на Кавказ и появления негров в этом праславянском регионе. «Последним и самым убедительным аргументом в пользу этой гипотезы го- ворит тот факт, что в наши дни сохранились на Черноморском побережье Кавказа, а именно в Абхазии «живые свидетельства» посещения египтянами в древности берегов Понта Эвксинско- го, т.е. «остатки» экспедиции царицы Хатшепсут. Сведения об этих «остатках» почерпнуты в небольшом очерке журналиста Владимира Дробышева, опубликованном в сборнике «Антоло- гии таинственных случаев». Очерк озаглавлен «Негры в краю золотого руна» и повествует о чернокожих жителях абхазских сел Адзюбжа, Меркул, Тхин и Ачандар. Т.е. в наши дни еще проживают потомки негров-абиссинцев, прибывших на берега Черного моря с экспедицией египетской царицы. О древности поселений чернокожих кавказцев говорит и тот факт, что о них упоминал еще и Геродот. Более весомого аргумента, под- тверждающего гипотезу о путешествии египтян в Колхиду и не требуется. По видимому часть мореходов была оставлена по- сланцами Египта на берегах Понта Эвксинского и это были пред- ставители народа страны Куш, зависимой от египетской импе- рии» (14, с.37). 49
f>. Рыбников Дольмены - это самадхи Таким образом, на протяжении многих тысячелетий суще- ствовала взаимосвязь Кавказа с Шумером, Индией и Египтом. Это имело место потому, что потомки жрецов арийских пле- мен стали царями и фараонами завоеванных стран. На протя- жении многих веков они организовывали целые экспедиции и пытались наладить устойчивые связи со своей Родиной. Во вре- мена существования «трипольской» и «майкопской» культур сложилась гигантская арийская империя, имевшая высокий уровень культуры и ведических знаний. Об этой исторической эпохе не скажешь: «Свежо предание, да верится с трудом»! Предание о величии арийской империи покрыто «пылью веков» и целых тысячелетий. Однако, в Евразии до сих пор жива па- мять о «золотом веке» человечества, а во многих уголках исчез- нувшей империи горделиво стоят мегалитические сооружения. Не только легенда об «огне знаний» Прометея, но и эти древ- ние знания (Веды) сохранились на периферии арийской импе- рии - Индии, где молчаливые «ведуны»-Свами (просветленные) рисуют «трипольскую» свастику на стенах своих х(ра)мов. Они по-прежнему, как и последователи Эхнатона в Египте, боготво- рят солнце - «Ра» и по праздникам Божественного (Ра) мы выез- жают на колесницах, изобретенных не в джунглях Индии, а в Причерноморских степях. Возможно ли сегодня практическую деятельность жречес- кого сословия арийских племен Кавказа не только представить, но и объяснить с позиций современной науки? Быть может, не в достаточно полной мере, как хотелось бы, но все-таки можно и решение этого вопроса находится в Индии. В этой стране, очень разной по своей многонациональной культуре, сохранились ос- татки ведических знаний и ведическая религиозная доктрина, породившая саму идею строительства дольменов-«самадхи» во II-IV тысячелетии до н.э. Вероятно, общие исторические корни и духовная близость определяют тесные связи России и Индии. Далекая Индия всегда была и продолжает оставаться для рус- ского народа более притягательной и близкой, чем, например, 50
Что такое самадхи?“В . Глава 1 Китай, имеющий с Россией общую границу протяженностью ; несколько тысяч километров. Даже русский рубль слышится как рупий и по курсу к доллару они очень близки. Однако, сходство культур не следует преувеличивать. В этом вопросе можно согласиться с известным исследователем исто- рии древней Руси Деминым В.М., который утверждает, что «око- ло 2500 лет назад вклад ариев-русичей-славян уже фактически не осознавался. Трансформация жречества была неизбежной в силу падения духовно-нравственного арийского начала. Это про- исходило в соответствии с учением о Югах, которые жрецы > орошо знали. И если вначале жрецы были открытыми учите- лями общества, то затем они постепенно создали закрытую ка- сту Гоахманов, призванную скрывать многие и многие знания не только от низов общества, но даже от правящего слоя». (4, с. 119). Тем не менее, древняя культура арийских, в том числе прас- хавянских племен, прижилась на Индийской земле. Например, русская народная сказка о царевне лягушке нашла свое отра- жение в пруду ведического Аш(ра)ма Саи Бабы. На голове ка- менной лягушки, похожей своим обликом на всех, каких мы можем увидеть где-нибудь под Москвой, красовалась царская корона. Бросается в глаза разнообразная мегалитическая куль- тура Индии. Например, очень часто в гористой местности мож- но встретить многотонные мегалиты, которые с разных сторон обтесаны так, что стали походить на какой-нибудь менгир Кав- каза или каменную «бабу» Причернорноморских степей. Самым загадочным менгиром Индии можно считать семиметровый столб из неизвестного металла, находящийся недалеко от зна- менитой башни Кутаб Минар. Как тут не вспомнить о металли- ческом менгире, который был найден в одной из пещер Абха- зии. Прошедшая в газетах фотография пещеры с рисунками на стенах и менгира с солнечной символикой заставляет еще раз задуматься о тесной связи древних культур Кавказа и Ин- дии. Быть может, у дольменов-«самадхи» на языке ведического 51
fi. Рыбников Tlf ТВ' Дольмены - это самадхи санскрита пели такие же песни, какие поют сегодня брахманы Индии. Вполне возможно, что всякий раз, когда волхвы и вес- талки древнего Кавказа садились за т(ра)пезу и благодарили бога Ра за то, что он дарует им плоды природы, звучала на языке санскрита Гаятри - Мант(ра): ОМ БХУР БХУБАХ СУВАХА ТАТ САБИТУР БАРЕНЙАМ БХАРГО ДЕБАСЙА ДХИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙТ О древности этой мантры говорит представление индусов- брахманов о Гаятри как матери Вед и разрушительницы гре- хов. Индийцы, придерживающиеся древней ведической докт- рины, уверены, что на земле нет лучшего очищающего сред- ства, чем Гаятри. Они уверены, что Гаятри можно повторять в любое время, но наиболее действенна она на восходе, в полдень и на заходе. Как видим, чтение этой мантры «ведисты» связы- вают с деятельностью животворящего бога солнца Ра, или, вы- ражаясь научным языком, энергетическими потоками и пуль- сацией солнечного све тила. Как индийские 6(ра)хманы сегодня, так, вероятно, и жре- цы древнего Кавказа, волхвы и весталки у дольменов-«самад- хи» убеждали своих сородичей, что Гаятри-Мант(ра) - это выс- шая мантра Вед и повторение одной это мантры три раза в день приносит великие плоды. Она дает людям возможность ощу- щать божественную энергию и помогает встать на путь духов- ного совершенства. Для этого необходимо ее повторять: а) после пробуждения 6) перед снолл в) днем перед трапезой, для освещения пищи и предложения Богу г) во врелля омовения При этом условия произношения мантры Гаятри, как и хри- стианской молитвы «Отче наш», не ограничиваются. Ее можно 52
Что такое самадхи?Глава 1 повторять верующему человеку в любое время и в любом мес- те, вслух или мысленно. Мант(ра) Гаятри имеет несколько современных интерпре- таций, но следует обратить внимание на то, что все они связаны с понятием Высочайший Свет и Свет духовного сознания: 1) «Мы сознаем славу Господа, Творца Вселенной, достой- ного поклонения, воплощения высшего знания и духовного Све- та, устранителя всех пороков и неведения. Да озарит он наше сознание». 2) «Пусть Высочайший Свет, который освещает три мира, озарит и наш разум и направит лучи нашего разума на путь праведности». 3) «Мы медитируем на Божественный Свет Солнца ду- ховного сознания. Пусть он озарит наш разум, как сияющий солнечный свет рассеивает темноту». В конце нашего исследования будет дан словарь русско-сан- скритских слов и каждый получит возможность дословно ра- зобрать мантру Гаятри. Однако для нас представляется особен- но интересным не анализ слов и строчек мантры, а упоминание о трех мирах, что полностью соответствует представлению древ- них славян-русичей о мирах прави, яви и нави. Следует заметить, что со времен господства ведической ре- лигиозной доктрины сохраняется обычай перед едой капнуть на алтарь 3 капли, что, вероятно, символизирует троичность мироздания и древний б(ра)хманистский пантеон богов: Б(ра)х- ма, Вишну и Шива. Затем в маленькой тарелочке и чашечке поставить на алтарь поднос со свежеприготовленной пищей. Утром подносятся только фрукты. Возможно, что именно так волхвы и весталки Кавказа поступали, когда рано утром подхо- дили к жертвенникам у дольменов-«самадхи». Не поэтому ли археологи довольно часто находили жертвенники у дольменов? Причем встречались жертвенники довольно крупных размеров. Один из них долгое время сиротливо валялся во дворе Геленд- жикского краеведческого музея. 53
В. Рыбников Дольмены - это самадхи Для чего же наши далекие предки клали пищу на жертвен- ники и к каким богам они при этом обращались? Согласно ве- дической религиозной доктрины, до молитвы - пища есть про- сто пища, которая не имеет каких-либо особых качеств. Одна- ко, как только вы ее положили и предложили какому-либо арий- скому Богу, она становится П(ра)садом, освещенной пищей. Очевидно, что в этом ритуале ключевая роль отводится молит- ве. Именно она удаляет все недостатки в сосудах и предметах пищи, а так же негативные влияния, возникшие во время про- цесса приготовления пищи. Если это так, то праксиологическая функция ведической религиозной доктрины и религиозного обряда у дольменов-самадхи зависит от «силы» Бога-Абсолюта (Бра-М-Ха), который «олицетворялся» животворящим богом «солнца»(Ра) и закрепился в индуистском пантеоне богов как Б(ра)хма. Как известно, индийский ученый и б(ра)хман Б.Г. Тилак убедительно доказал «арктическое» происхождение Вед. Следовательно, практическая деятельность арийских, в том числе п(ра) славянских жрецов - солнцепоклонников, волхвов и весталок, исторически предшествовала и во многом совпада- ла с деятельностью б(ра)хманов Индии. Кто же такие б(ра)хманы Индии, если речь идет о схожес- ти их деятельности с функциями жрецов древнего Кавказа? Согласно словарю русского языка С.И. Ожегова, несклоняемое слово «БРА» - это «Подсвечник или держатель для лампы, при- крепляемый к стене» (12, с.54), а слово «Ман» переводилось на многие древние индоевропейские языки как «человек», или «люди». Через кельтов слово (man) перешло в английский язык и до сегодняшнего дня переводится как «человек». Однако для жертвоприношений был важен не только человек, держащий подсвечник или факел с огнем (Агни), но и сам огонь, который, согласно пантеону арийских богов, имел прямое отношение к богу солнца (Ра). Если же б(ра)хман был служителем этого бога, то тогда ведическая ве(ра) предусматривает задачу «ведать ра», а его 54
Что такое самадхи?jjB.JD Глава 1 ведать, то есть знать его свойства можно на основе славяно- арийских вед. В этой связи интересным представляется замечание упомя- нутого нами историка и лингвиста И.В. Ташкинова, который утверждает, что всем известное «слово «Грамота» - «г»(к) - при- надлежность, «Ра» - бог, «мот»-«мат» (слово по-древнеиндийс- ки), т.е. приобщенный к божественным словам, знающий боже- ственную науку». (14, с.64) С этим утверждением можно согласиться, но только «гра- мота» - это не древнеиндийское, а древнерусское слово. Согласно С.И. Ожегову устаревшее русское слово «г(ра)мотей» - это «гра- мотный человек», который прекрасно понимал, что только пос- ле предложения пищи богу Ра она становится «п(ра)садом». Согласно ведической религиозной доктрины, следует чи- тать обязательные молитвы не только перед едой. Каждое утро и перед сном арийские жрецы, в том числе праславянские вол- хвы и весталки, должны были на языке санскрита читать мо- литвы. Естественно, что мегалитические жертвенники в момент молитвы не должны были пустовать, но если судить по обря- дам, сохранившимся в Индии, то «жертвенная пища» состояла, как правило, из фруктов и приготовленных в маленьких таре- лочках овощей. Эти тарелочки делались, вероятно, не только из обожженной глины, но и вырезались из дерева. Возможно, что в эпоху «бронзы» существовал какой-нибудь обряд крова- вых жертвоприношений любимым богам перед или после воен- ных действий, но поскольку в сохранившихся Ведах нет пря- мых указаний на такую практику, то говорить об этом не при- ходится. На протяжении многих тысячелетий мечты и молитвы о мире не исчезали. Очень вероятно, что ведическая молитва о всеобщем счастье: «О мой Господь! Пусть Гудут счастливы все живые существа во всех мирах!» звучала на языке санскрита у мегалитов Кавказа во II-IV тысячелетии до н.э., когда и прово- дилось грандиозное строительство дольменов-«самадхи». Если 55
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи ведическая молитва о всеобщем счастье уже ушла в прошлое, а строительство дольменов-«самадхи» в эпоху возникновения клас- сового (кастового) строя и беспрерывных войн прекратилось, то строительное искусство шагнуло далеко вперед. Появившие- ся укрепленные города и отдельно стоящие крепости по-пре- жнему слышали голоса жрецов и древнюю ведическую молит- ву, затрагивающую вопросы смерти и бессмертия. На языке санскрита она звучит следующим образом: АСАТО МА СДД ГАМАЙЯ ТАМАСО МА ДЖЬЕТИР ГАМАЙЯ МРИТЬЕР МА АМРИТАМ ГАМАЙЯ ОМ! ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИХИ! О, мой Господь! От не истины к Истине веди, Из мрака к свету впереди И от смерти к бессмертию веди! Наступила эра христианства. Жрецов-ведунов на Кавказе стали вытеснять христианские попы, и они стали строить церк- ви, которые только назывались х(ра)мами, но на самом деле уже ни какого отношения к богу Ра не имели. Для п(ра) славян- ских жрецов древнего Кавказа эпохи «бронзы», когда создава- лась мегалитическая культура, бог Ра был не просто животво- рящим и любимым богом солнца. Он был Савитур, т.е. Творец. Они считали необходимым обращение к Божественной Савит- ри, одухотворяющей силе, воплощенной внутри Солнца. Созда- телями мегалитической культуры Кавказа солнце рассматри- валось как видимый образ бога, и практическая деятельность жрецов-ведунов строилась на этом убеждении. Интересно заметить, что, согласно словарю С.И. Ожегова, «тур» - это круг танца. Например, тур вальса. Ритмические танцы по кругу, имевшие метафизический смысл и практичес- кое значение, до сих пор существуют у всех славянских наро- дов. Эти танцы как элемент религиозной культуры арийских племен могли войти в культуру завоеванных племен всей Евра- 56
Что такое самадхи?Глава 1 зии, но это не значит, что поклонение солнцу как богу было присуще только арийским племенам. На языке санскрита «нах», т.е. «наш» звучало, очевидно, в отношении только тех, кто изу- чал Веды и следовал многочисленным предписаниям ведичес- кой религиозной доктрины. Могу засвидетельствовать, что сле- довать ведической религиозной доктрине - дело очень не про- стое. Например, при чтении Гаятри-Мант(ра) необходимо сде- лать пять коротких пауз и каждый звук повторять так, как он впервые прозвучал, быть может, пять тысяч лет назад. Соглас- но Ведам, высшую реальность следует обозначать как «ТО», что невозможно описать. Трансцендентное «ТО» - это «ТАТ». Следовательно, при чтении Гаятри-Мант(ра) надо понимать под выражением «ТАТ САВИТУР» дуализм самого Абсолюта. Са- моосознающий себя человек отделяет свою сущность от сущно- сти Бога и обозначает безликого Бога как «ТАТ», или по-рус- ски «ТО». Однако в приРОДе человека существует ПА-РА, т.е. дуальность. Вот, очевидно, почему на прекрасно сохранившем- ся дольмене-самадхи в Широкой щели (Геленджик) обозначен не один полукруг, а два (па-ра). В связи с этим возникает прак- тический вопрос: «К чему ведет дуальность человека и как ее преодолеть?» Она ведет, согласно Ведам, к Парамаатме, т.е. Верховной Душе, Душе Вселенной и к Парамааканде - Высше- му Блаженству. Если это так, то можно сделать важный гноси- ологический и практический вывод о том, что грандиозное по своим масштабам, сооружение дольменов-«самадхи» было орга- низовано жрецами на Кавказе с той целью, чтобы их души и души их преданых учеников пришли к высшему блаженству (Па-ра-мааканде). Можно сказать, что цели создания мегалитической культу- ры во II-IV тысячелетии до н.э. индоевропейскими, в том числе праславянскими, племенами носили прагматический характер. Если, конечно, Высшее Блаженство (Парамааканду) можно наз- вать прагматической целью, а всю духовную школу и практику жрецов, волхвов и весталок, практическим опытом достиже- ния Высшего Блаженства. 57
В. Рыбников Дольмены - это самадхи Согласно ведической религиозной доктрины, в дольмены- «самадхи» мог попасть не просто жрец - Свами или Гуру, как говорят индийцы, а Садху - святой человек или продвинутая душа, чья жизнь посвящена продвижению по внутреннему пути. Этот человек должен прийти к состоянию Сама, которое пре- дусматривает достижение покоя (Шанти) и прекращения ка- ких-либо желаний. Как уже отмечалось, в ведической литера- туре говорится о напитке Сома, который, очевидно, имел нар- котические свойства. Однако, практика употребления наркоти- ческих препаратов для достижения метафизических знаний из ноосферы земли и, возможно, из иерархии «тонких» миров всег- да была тайной эзотерических школ. Поскольку об этой «тай- не» нет точных научных данных, то не будем этот вопрос об- суждать. Как уже отмечалось, в эпоху создания мегалитической куль- туры и господства ведической религиозной доктрины жрецы арийских племен не искали легких путей «общения» с Богом и параллельными мирами. Ведическая доктрина настаивает на многолетнем труде в познании духовных путей развития чело- века и наличии просветленных учителей. В этом ее принципи- альное отличие от других религиозных доктрин, которые про- тивопоставляют знания и веру. Дольмены-«самадхи» древнего Кавказа служили «инструментом» познания бога (абсолюта) и достижением состояния высшего блаженства (парамааканды). Согласно моей гипотезы, физические свойства дольменов, сделанных из кварцита, при глубокой медитации (молитве) могли помочь жрецам найти ответ на любой вопрос, который интересовал соплеменников. Эта гипотеза объясняет, почему древние кельты многотонные плиты кварцита (сарсена) достав- ляли за более чем 100 км. от места их нахождения. Образно говоря, этот труд благословлял «удачу» в практической деятель- ности жрецов. В этой связи, еще раз напомню легенду о Проме- тее, чтобы указать на прямую связь ведических знаний - «огня знаний» Прометея с фактом существования дольменов-«самад- хи» на Кавказе. 58
Что такое самадхи?Глава 1 Для характеристики жреческого сословия, волхвов и веста- лок, которые организовали грандиозное строительство дольме- нов-«самадхи», а также уровня человеческих взаимоотношений в эпоху господства ведической религиозной доктрины, можно привести примеры из практики деятельности ведического Аш(ра)ма Божественного Гуру Индии Сатья Саи Бабы. Всем известно, что Саи Баба свою деятельность связал с пропаган- дой ведических знаний и человеческих ценностей. Его последо- ватели, которых индийцы называют преданными, утверждают, что известный по ведической литературе Аватар Рама и Саи Баба - одно. Рама был воплощением Бога в человеческом обра- зе и Саи Баба является воплощением Бога (Аватаром). Поэто- му в качестве приветствия преданными употребляется имя Сай Рам. Если где-нибудь встречаются двое преданных Саи Бабы, то каждый приветствует другого именем Божественного Учи- теля (Сай Рам). Когда складываются вместе руки и делается вежливый наклон головы для приветствия «Саи Рам» по не- сколько десятков раз в день, то такая привычка становится ча- стью образа жизни и важным элементом человеческого созна- ния. За приветствием «Сай Рам» должна идти молитва: «Да будет сияющее присутствие Божественного Гуру Саи Рамы осно- вой наших взаимоотношений со всеми живущими во всех временах и во всех местах!». Если бы ведическая доктрина, имеющая глубокий религи- озный и философский смысл, а также, согласно утверждению индийского ученого и практикующего Гуру Махариши, сорок аспектов ведических знаний была усвоена современным чело- вечеством, то мир стал бы другим. Нельзя утверждать, что наша цивилизация могла бы вернуться к забытому «золотому веку», но, согласно Гегелю, все формы идеального и материального миров способны развиваться по «спирали». Проблема только в том, что возможность - это еще не действительность и, как по- казала практика, всякие теории по поводу возможности быст- рого изменения дуальной и противоречивой приРОДы челове- ка есть иллюзия (майя). 59
В. Рыбников Дольмены - это самадхи Сегодня очевидно, что движение по пути материалистичес- кого «богоборчества» и покорения природы приведет человече- ство к катастрофе. Поэтому важно вернуться к духовным исто- кам - ведической религиозной доктрине, которая обожествля- ла не только солнце (ра) и окружающую природу, но и самого человека. Современные мировые религии от этого не исчезнут, а наоборот, перейдут «чертов мост» между верой и знанием, вымыслом и наукой. Именно поэтому необходимо сбросить завесу «тайны» с ме- галитической культуры Кавказа и по достоинству оценить доль- мены-«самадхи», которые являются первыми х(ра)мовыми со- оружениями арийских, в том числе и п(ра)славянских племен. В связи с этим следует сказать, что каждый практический шаг по изучению материальных свидетельств «золотого века» человечества - эпохи господства ведического мировоззрения и глубоких знаний природы человека, имеет большое значение не только для таких наук как история и философия. Современ- ные медики, например, до сих пор не могут постичь «тайны» Аюр-Веды, которая заложила основы знаменитой «Восточной медицины», а биофизики бьются над загадками энергетическо- го «поля» человека, которое хорошо описано в ведической ли- тературе и имеет отношение к праксилогической функции доль- менов-«самадхи» на Кавказе. Как отмечалось во второй главе моей монографии «Веди- ческая культура Руси», влияние «поля» дольмена на человека практически не изучено, а без этого нельзя до конца понять: «Что такое «самадхи»?» Поэтому мне пришлось с практикую- щим йогу москвичем Сергеем Володиным, имеющим «посвя- щение» в «школе» Махариши, а также с к.т.н. Евгением Кузне- цовым в июле 2002 г. провести эксперимент. Суть эксперимен- та в том, чтобы понять и оценить «ощущения», которые возни- кают у человека, когда он медитируя сидит в дольмене, или на его крыше, в позе «лотоса». 60
Что такое самадхи?Глава 1 Не случайно "Марковин В.И. (9) и многие другие археологи в дольменах находили «останки» людей, которые сидели, оче- видно, в позе «лотоса». Дольмены - это «самадхи», т.е. «святые места», где каж- дый гой-слав(ян) (ин) обязан был воздать должное «животворя- щим» богам: «отцу» - солнцу (ян) и «матери» - луне (инь). Если менгиры могли восприниматься в качестве мужского «симво- ла» (ян), то дольмены в качестве женского «символа» (инь). При очевидных различиях у них была одна общая функция - «са- мадхи» (святого места). Поэтому, отправляясь на гору Нексис (Геленджик) к дольменам «самадхи» с символическими назва- ниями «солнечный» и «лунный», мы рассчитывали с помощью медитаций определить «мощность» электро-магнитных струк- тур и торсионных полей этих дольменов. Результат экспери- мента с медитациями превзошел все ожидания. После медитаций на дольмене «лунный», а затем «солнеч- ный», С. Володин вернулся в Геленджик и продолжал нахо- диться с дольменом «солнечный» в симпатической связи. Войдя в вечернюю медитацию он «приподнялся» над кроватью и «за- вис» в воздухе. Постоянно наблюдавший за ним Кузнецов Евгений факти- чески потерял «дар речи» от увиденного и несколько дней ло- мал «ученую голову» над технологией увиденного феномена левитации. В результате эксперимента мы поняли, что после посеще- ния дольмена-«самадхи» можно сохранять с ним симпатичес- кую связь и провести медитацию на «солнце»(Ра). В конце ме- дитации, которая по сути зависит от «школы» и вашего «учите- ля», можно говорить общие для всех «школ» слова: «Совершен- ство Бога находит свое выражение в моем тем. Ощущение полно- го здоровья наполняет сейчас мое подсознание. Бог создал меня по совершенному образу, и мое подсознание создает теперь мое тело заново - в полном соответствии с совершенным образом, создан- ным Богом». 61
Дольмены - это самадхи fi. Рыбников Следует добавить, что не только ведическая, но и, напри- мер, христианская религиозная доктрина содержит не мало молитв, которые уместно прочитать у дольменов «самадхи». Известно, что христианский святой Серафим Саровский после одной из длительных молитв заявил «бог есть Огонь», но не так уж важно в каком образе мы его «увидим». Все религии - это только «пути» к Богу, которого не только Веды, но и знамени- тый философ Гегель называл Абсолютом. Проблема понима- ния «возврата» ведической (языческой) религиозной доктрины в Россию - это проблема смены «эпох» и цикличности развития человеческого общества. Здесь уместно отметить, что дольмены - это не только х(ра)- мовые усыпальницы для жрецов, п(ра)славянских Свами и их преданных учеников, достигших состояния «самадхи». На Кав- казе их строили более двух тысяч лет и, не важно, что именно здесь они начали менять свои формы. Эти тысячелетия соста- вили целую эпоху господства ведического мировоззрения в ле- гендарной арийской империи. Сегодня ведический Аш(ра)м и «самадхи» можно встретить только в Индии, но это не значит, что Арийско-Славянские Веды никогда не существовали, а если и были, то навсегда забыты. Издание Арийско-Славянских Вед в г. Омске - это новая, исключительно важная страница в исто- рии ведической культуры Руси. Наша научная и практическая задача раскрыть «тайну тысячелетий» и показать прямую связь мегалитической культуры с эпохой господства ведической ре- лигиозной доктрины на Кавказе. В каких же формах сохрани- лась мегалитическая культура и какая символика встречается на дольменах-самадхи Кавказа? 62
Формы мегалитов Глава 2 Глава 2 формы мегллитое Дольмены-^самадхи», как х(ра)мовые постройки могли быть различными по форме, что говорит о гибкости представлений наших предков о путях перехода человеческой «души» в «мир иной». На дольменах~«самадхи» встречаются различные знаки, но их сравнительно не много, что говорит не в пользу археологов, рассматривающих дольмены в качестве, «гробниц». Возле доль- менов встречаются каменные чаши (хребет Нихетх) и даже выдолбленное каменное «крес- Рис 7. Плиточный дольмен р. Жанэ ло» (с. Возрождение), которое поклонники знаменитой и не менее «виртуальной» Анастасии писателя В. Мегрэ назвали «косми- ческим», а рядом стоящий полуразрушенный дольмен «дедуш- кой». В урочище Три Дуба близ Солох-аула можно встретить «со- лярные знаки» в виде сравнительно небольших кругов разного диаметра с точками-углублениями в центре. Кто мог их оста- вить после себя, если не арийцы-солнцепоклонники? В нашем исследовании акцентируется особое внимание на прекрасно со- хранившемся дольмене в Широкой Щели (Геленджик). На пе- редней плите этого дольмена «вырезаны» четыре полусферы, находящиеся попарно с каждой из сторон прочерченного в пли- те портала. Эти полусферы, очевидно, обозначали солнце и луну, ян и инь, ставшими корневыми основами РОДового понятия «слав(ян)ин», т.е. (слав)ящий «ян» и «инь». 63
_____fi. Рыбников___ lUS0,1 & Дольмены - это самадхи О «солярной» природе самой идеи сооружения х(ра)мовых построек можно судить по тому, что в пещерах по берегам Во- ронежа и Дона имеются символы солнца (Ра). Эти символы встречаются на дольменах-самадхи Кавказа и на скалах. Более того, круглые отверстия в передней плите дольменов могли сим- волизировать солнце, а в сочетании с фаллической пробкой со- здавали представление о месте, где встречаются «начало» и «ко- нец» земной жизни. Жизнь после смерти, если к ней прийти в состоянии «самадхи», свободна от иллюзий (майя) этого мира. Портики на дольменах - это «врата» в мир иной, в мир «под- земный» и засыпали дольмены-«самадхи», очевидно, для того, чтобы оборвать связь этого мира с «загробным», дать возмож- ность «освободиться» душам умерших от своих бренных остат- ков. Во всяком случае, ритуал засыпания дольменов-«самадхи» землей полностью соответствует ведической религиозной докт- рине в той ее части, где она говорит о колесе «самсары» и необ- ходимости остаться там, куда должен будет прийти каждый из живущих на земле. Далеко не всегда, но все-таки «погребали» дольмены и, сле- довательно, дольмены не выполняли функцию «каменных ящи- ков» для покойников. Да и строить их для умерших не имело смысла, так как за время их строительства даже в зимнюю пору они могли быть, мягко говоря, не в «свежем» виде. Кроме того, на дольменах встречаются рисунки в виде вер- тикальных зигзагов или ломаной линии, напоминающей мол- нию. Как известно, такими линиями древний человек изобра- жал огонь, а если линии располагались горизонтально, то воду. Огонь и вода - это ведические символы жизни, а не смерти. Следовательно, дольмены - это не гробницы для тех, кто умер или собирается умирать. Дольмены - «самадхи» или х(ра)мы, где жрецы и их преданные ученики могут «встретиться с бо- гом». Оригинальная идея выдалбливать и обтачивать дольмены- «самадхи» в цельных скалах реализована в местах, где сделать 64
Формы мегалитов Тй Глава 2 это было достаточно удобно. Например, по меньшей мере три таких дольмена-«самадхи» имеются южнее пос.Пшада, а в ок- рестностях Сочи (долины рек Цусхвадж и Шахе) местами об- разуют большинство. В этих случаях в скале вытачивалась ка- мера различной формы. Сверху постройка накрывалась кры- шей. Спереди в скале вырезалось отверстие и затыкалось по- том каменной пробкой. Археологи такие дольмены называют корытообразными. Очевидно, что более глупого названия нельзя придумать. Такое название дольменов-лсамадхи», выполнявших практическую функцию х(ра)мов, никак не вяжется с ведичес- кой религиозной доктриной, а ведь именно она определяла прак- тические функции мегалитической культуры в эпоху «бронзы». К сожалению, у некоторых археологов, например В. Три- фонова, существует уверенность в том, что «первоначальная функция дольмена все-таки погребальная» (Аргументы и фак- ты», номер 48, 2001, с.4). Они даже не задумываются над тем фактом, что существуют подкурганные дольмены и абсурдно строить дольмены, чтобы их «похоронить». Например, в райо- не Архипо-Осиповки обнаружен подкурганный дольмеп с под- земным галерейным ходом. Его стены выложены мелкими плос- кими камнями и лишь передняя плита с отверстием цельная. Раскопки этого дольмена провел московский археолог Б.В. Мелешко. Геленджикским и новороссийским археологам изве- стно о дольменах, заключенных в каменные башни, возможно, изначально засыпанные землей. Это комплекс в районе Васи- льевки (долина Озерейки близ Новороссийска) и окрестности станицы Шапсугской. Если это так, то утверждение В. Трифо- нова о «погребальной функции дольменов» выглядит просто нелепым. Вопросы классификации дольменов по формам и их учета взял на себя археолог Л.И. Лавров. Как известно, им была про- ведена систематизация всех дольменов, обнаруженных на тер- ритории Западного Кавказа. В его труде-каталоге указано 1139 построек, известных со времен путешествия П.С. Палласа и до 65
Дольмены - это самадхи fi. Рыбников ривать дольмены как древнейшие памятники архитектуры, а студенты, изучающие курсы истории зодчества, описание этих древнейших памятников. Однако на этом научная работа по «открытию» и описание дольменов не закончилась. В 1967 г. Институтом археологии АН СССР был создан специальный отряд для изучения доль- менов Кавказа под руководством крупного ученого-археолога В.И. Марковина. Благодаря усилиям археологов к 1967 г. на Кавказе было учтено уже 2308 дольменов, но реальное их коли- чество намного больше. На сегодняшний день все многообра- зие дольменов археологи делят на четыре основных типа: 1) Обычные плиточные, т.е. дольмены, все стены которых, перекрытие, а иногда и пол сложены из отдельных массивных плит, наподобие карточного домика (самые распространенные постройки, окрло 92%). 2) Составные дольмены, с одной или несколькими стенами, сложенны- ми из более мелких камней (довольно редкие, Д ,5%). 3) Корытообразные, камера кото- рых высечена в скале и сверху пере- крыта отдельной плитой (встречаются чаще, 3,8%). 4) Дольмены-монолиты. Они цели- ком, вместе с крышей, высечены в ска- ле (2,7%). Рис 8. Составной дольмен Древнейшим типом построек ученые считают простейшие плиточные дольмены. Форма дольмена - косо срезанная усе- ченная пирамида - неслучайна, она чрезвычайно устойчива. Такое строение имеют горы, по этому принципу растут де- ревья. Древние строители и архитекторы прекрасно знали эту закономерность. Об этом хорошо сказано у известного архео- лога и историка Марковина В.И. (9). 66
Формы мегалитов MjI а8ГЮ Глава 2 Самостоятельным вопросом о формах мегалитической куль- туры Кавказа можно вынести вопрос «схожести» дольменов- «самадхи» с пи(ра)мидами. На первый взгляд кажется, что меж- ду ними нет ничего общего, но не будем спешить с выводами. Во-первых, мегалитическая культура «системна», посколь- ку она родилась на основе «системного» ведического мировоз- зрения (доктрины) и следовательно, дольмены и пи(ра)миды функционально должны быть близкими. Об этом прекрасно говорит наличие «погребальных» камер как у дольменов, так и у (пир)амид. Кроме того, практическая деятельность арийских жрецов-солнцепоклонников связана была с культом Бога «сол- нца»(Ра) как у дольменов-«самадхи», так и у (пир)амид. Если же учесть этот факт и предположить, что изначально русские слова (пир)овать, (пир)амида и выражение «пир на весь мир» у предков-солнцепоклонников имели связь с «животворя- щим» огнем (Ра) и понятием о торжестве «жизни» над «смер- тью», то будет разгадан единый сакральный смысл строитель- ства дольменов и (пир)амид. Во-вторых, от наших далеких предков слово «пир» пере- шло, очевидно, к другим народам и мало кто понимает, что знакомое выражение (пир)отехника имеет отношение к (пира- мидам и к тому «огню знаний», который был подарен людям знаменитым Прометеем на Кавказе. Принято считать, что если (пир)амида и имеет отношение к понятию «огонь» и «огню зна- ний», то в древнем Египте. Только вот никто не удосужится объяснить, почему Прометей, по утверждению древних греков, дал людям «огонь знаний» на Кавказе, а не у (пир)амид Египта? Почему на Кавказе в древности строили (пир)амиды и, даже на севере древней Руси, в районе Архангельска, в болотных топях наши предки оставили вытесанную из цельной скалы (пир) ами- ду, назначение которой не знает пока никто из археологов. В-третьих, функциональная схожесть дольменов и (пир)а- мид может получить свое развитие в схожести форм, если мысленно продолжить вверх форму практически любого доль- 67
fi. Рыбников iQfr 1Дольмены - это самадхи мена Кавказа. Попытайтесь «надстроить» любой дольмен и вы получите точную копию (пир) амиды. Кстати сказать, находясь в Египте у одной из (пир) амид, мне не удалось обнаружить ее вершины. Оказалось, что ее ник- то не видел, и я вспомнил, что на древних изображениях (пир)- амид на вершине изображен че- ловеческий глаз, возникает воп- рос, что это значит? Если это символ известного науке «третье- го глаза», который специально «открывается» И одна ИЗ «опера- Рис 9. Египетские пирамиды ций» такого «открытия описана Тибетским врачом Лобсангом Рампой, то это значит, что мегалитическая культура не только Кавказа, но и Египта имела гносеологическую и онтологичес- кую функции. Таким образом схожесть форм мегалитической культуры может быть доказана «системной» природой функций мегали- тов и религиозной доктрины, которая определила эти функ- ции. Отдельным вопросом можно вынести характеристику ме- галитов и возможную типизацию дольменов Кавказа. Мегали- ты в окрестностях Геленджика, Туапсе и Сочи, более извест- ные автору монографии, представлены плиточными, составны- ми, корытообразными и колодцеобразными дольменами. От- дельные находки «казенных кругов» не поддаются точному опи- санию, поскольку не сохранились в «первозданном виде». Чем же отличаются дольмены друг от друга? Первый наиболее распространенный тип дольменов, обна- руженных в окрестностях упомянутых городов, представляет собою сооружения из четырех монолитных четырехугольных плит, образующих стены. Пятая плита служит крышкой, а вни- зу каменный пол, образованный одной или несколькими плита- ми. Фасадную стену наши предки делали обычно выше и шире 68
Глава 2 Формы мегалитов задней, благодаря чему такие дольмены имели трапециевид- ный план, а их кровля - небольшой уклон назад. Боковые пли- ты и крыши у таких дольменов, как правило, выступают за фасадную плиту, образуя небольшой П-образный портал. Его иногда наращивали дополнительными плитами, врытыми впри- тык к торцам боковых стенок. Дополнительные плиты, как правило, выступают и сзади. Снаружи их часто подпирали до- полнительными, наклонными подставленными плитами-пило- нами. Как известно, в передней плите просверливали отверстие округлой формы. В результате этого получалась своеобразная «каменная ловушка», закрытая специально сделанной камен- ной пробкой. В случае открытия каменной пробки из дольмена «вырывался» мощный энергетический поток, который образо- вывался в результате пьезоэффекта кристаллов кварца песча- ника. Если учесть, что «похороненные» были йогами и их от- правляли в «последний путь» в сидячем положении или в позе «зародыша», то, вероятно, дольмены служили в качестве «хра- ма», где душа умершего человека быстро переходит в «мир иной». Один из дольменов на реке Цуквадже имеет отверстие и в задней меньшей по величине плите. Следует добавить, что размеры рассматриваемых дольменов различны. Высота фасад- ной плиты, как правило, 2-2,5 м, длина боковых стенок 3-4 м, толщина плит колеблется между 0,11 и 0,75 м. Перед такими дольменами часто обнаруживали площадку, служившую, очевидно, для определенных ведической доктри- ной ритуальных отправлений и деятельности жрецов, которых праславяне назвали «сиднами», волхвами-ведунами и весталка- ми - «вещими» женщинами. Эту площадку иногда окружали оградой из поставленных на ребро плит (Лазаревское). Некото- рые дольмены скрыты под курганообразными насыпями или окружены двойной кромлеховидной оградой (Медовеевка). Менее известны составные дольмены, которые отличаются тем, что их стены полностью или частично складывали в 2-3 яруса из тщательно подогнанных плит. Однако и в этом случае 69
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи впереди ставилась плита из песчаника и просверливалось от- верстие. Очевидно, что для каменных «гробов», какими их счи- тают археологи, можно было бы не менять составную «конст- рукцию» дольменов. Подобный дольмен есть в селе Возрожде- ние (Геленджик) и не далеко от поселка Лазаревское (Сочи). В Лазаревском дольмен имел монолитными лишь фасадную и покровную плиты. Боковые же и задняя стены его были возве- дены из блоков, сложенных в два яруса. Площадка перед фаса- дом этого дольмена была окружена аналогичными плитами, поставленными на ребро в один ярус. Одним из замечательных образцов дольменов-монолитов является дольмен на реке Годлик юго-восточнее Лазаревского (Чемитоквадже). В огромном обломке песчаниковой скалы на высоте около 4 м была вырублена ровная площадка. Над ней нависает оформленная нишей фасадная стена с отверстием, через ко- торое выдолблена основная подковооб- разная камера со сферическим потол- ком. На крыше этого дольмена имеет- ся круглое углубление диаметром и глу- биной до 60 см. К нему с площадки пе- ред фасадом по торцу стены есть един- ственный удобный ступенчатый подход. Рис 10. Дольмен-монолит п. Лазаревское Согласитесь, что такое сооружение никак не назовешь «ка- менным гробом». Тем не менее, многочисленные экскурсоводы говорят о «каменных гробницах». Они не имеют представления о былом господстве на Кавказе ведической религиозной докт- рины древних арийцев и существовании первых ведических «хра- мов», какими являлись дольмены Кавказа. Четыре тысячи лет назад арийский йог или гой не нуждался в громоздком «хра- ме», как не нуждается и сегодня, но формы дольменов меня- лись, что говорит о существовании разных ведических «школ» и, возможно, культовых направлений ведической культуры. 70
Формы мегалитов MljOU Глава 2 Возможно и то, что уже тогда некоторые волхвы (ведуны) зна- ли свойства чистого кварца горного хрусталя и не нуждались в пьезоэффекте песчаниковых плит дольменов. Во всяком случае, как бы не менялась форма дольменов, физические законы не менялись и наши далекие предки по- прежнему просверливали в передней плите дольменов круглое отверстие. Поскольку нет следов «выбивания» отверстия, то всякая другая «форма» отверстия могла появиться, вероятно, в результате последующего разрушения дольменов. У абсолют- ного большинства дольменов не обнаружишь сегодня камен- ной «пробки», но в этом нет ничего удивительного. Пробка - это не дольмен и, как считают наши современники, в «хозяй- стве сгодится». Нельзя не упомянуть о корытообразных дольменах, срав- нительно хорошо сохранившихся в Солохауле, Красноалексан- дровском, в верховьях реки Лауры. Камера таких сооружений высечена в глыбе камня и сверху перекрыта отдельной плитой. Фасад их по оформлению обычно соответствует плиточным дольменам, поскольку имеются портальные выступы, имитиру- ющие торцы боковых стенок, площадки перед фасадом, отвер- стия, затыкавшиеся массивными пробками. Иногда камеру доль- менов подвергали обработке и со стороны днища, в этом слу- чае дольмен приобретал подлинно корытообразный вид. У ряда таких дольменов отмечен ложный фасад: помимо портальных выступав здесь было и ложное отверстие, будто бы заткнутое пробкой, в то время как настоящее отверстие делали в задней или боковой стенках (Солохаул, Салоники). Если бы действи- тельно узкие круглые отверстия служили для «затаскивания трупов», как считают некоторые археологи и многочисленные экскурсоводы, то для чего тогда символическая имитация от- верстий и пробок? На передней плите одного из дольменов у Геленджика по правой и левой стороне символического порта- ла высечены по две круглые полусферы, которые можно при- нять за «луну» и «солнце», за «инь» и «ян». Вся символика доль- 71
В. Рыбников Дольмены - это самадхи менов прямо относится к ведической культуре, но об этом не сказано в «справочнике для экскурсоводов». К ведической мегалитической культуре следует отнести дольменообразные колодцы, хорошо сохранившиеся в районе Красной Поляны. Сложены они глубоко в земле из необрабо- танного плитняка в несколько ярусов. Снаружи и на полу отме- чена галечная присыпка. Помимо самих дольменов, к мегалитической культуре от- носятся встречающиеся вблизи дольменов обломки скал с вы- сеченными на них кругами, ямками, крестами и другими изоб- ражениями, имевшими культовое значение (Солохаул, Хамыш- ки). Ярким свидетельством ведической культуры является ку- депстенский «жертвенный» камень. Это глыба песчаника, име- ющая символическую форму треугольника, каждая из сторон которого длиной около 5 метров. В северо-восточном его крае высечены два углубления в форме сидений, необходимых, ве- роятно, для длительных медитаций. Позади сидений на верх- ней плоскости камня сделано два параллельных корытообраз- ных углубления длиной до 2 м. и шириной до 1 м. Здесь же выбиты четыре ямки, чашеобразное углубление диаметром до 0,2 м. Рядом с первой глыбой лежит другая таких же разме- ров. К сказанному уместно добавить, что высеченные в песча- никовых глыбах «сидения» встречаются и у дольменов. Как уже отмечалось, характер «сенсации» имеют археоло- гические находки в районе Майкопа. В обнаруженном мегали- тическом х(ра)ме найдены плиты с различными орнаменталь- ными и символическими «солярными» изображениями, а так- же целая трехметровая колонна из местного светло-желтого песчанистого известняка. Археологи утверждают, что «первый раз ее использовали в хиламате х(ра)ма в конце IV-ro - начале Ш-го тыс. до н.э. Предложенная Н.Г. Ловпаче реконструкция этого ансамбля предполагает первый опыт использования ка- менной колонны как несущего конструктивного элемента в 72
Формы мегалитов__________njJ®fTJfl______Глава 2 Карта расположения дольменов на Западном Кавказе Ф - : рутпк; дольменов
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи архитектуре Кавказа. Это, фактически, портальный дольмен с двухскатной крышей, портальную часть которой поддержива- ла колонна с коническо-усеченной капителью о семи горизон- тальных желобках (своеобразный прообраз месопотамского зиккурата в перевернутом виде). Реконструкция, соединив ка- питель колонны с горизонтальной плитой, на которой выбиты парные волюты, подкрашенные красной краской, восстановила месопотамский архитектурный ордер. Вторично она была была использована в шатровой одиннадцатигранной гробнице курга- на номер 39 «Клады», где она, опираясь на многоугольную пли- ту основания с углублением по центру, держала узел соедине- ния треугольных плит шатровой крыши (примерно середина III тыс. до н.э.). Третий раз колонна была, очевидно, установлена в громадном дольмене соседнего кургана номер 40, где она под- пирала покрывную плиту этого мегалита (рубеж Ш-П тыс. до н.э.). Здесь ее и нашли, но уже в потревоженном геологами виде. Уместно заметить, что в Средиземноморском регионе от- дельно стоящие колонны, поддерживающие крышу, применя- ются только с XVI века до н.э. (Египетские храмы в Карнаке и Луксоре, Кносский дворец на острове Крит). Факт с колонной Кладов говорит не только о сложности, конструктивном разнообразии, композиционно-стилевой ценно- сти, но и о прогрессивности инженерной мысли в майкопско- дольменном зодчестве Западного Кавказа медно-бронзового века» (10, с.93-94). Итак, сенсационные археологические наход- ки говорят о том, что нет в Евразии более древней и разнооб- разной по формам мегалитической культуры, чем на Кавказе. Увы! Нет «пророков в своем отечестве!». Ученый мир по-преж- нему ищет «истоки» нашей цивилизации в Египте, Месопота- мии, Индии, Тибете и где угодно, но не в России. Так и хочется сказать «ученым товарищам» из какой-нибудь «гималайской экспедиции»: «Глядите под ноги, господа, а не за кордон!». В заключение краткого обзора форм мегалитической куль- туры обратим внимание не на формы дольменов-«самадхи» и 74
Формы мегалитов Глава 2 их символику, а на геометрию «пробок» дольменов. В извест- ных нам научных исследованиях на это не обращалось внима- ние, поскольку дольмены рассматривались как «гробницы» и в полном отрыве от той религиозной доктрины, которая, по мень- шей мере, шесть тысяч лет назад породила саму идею создания мегалитической культуры на Кавказе. В ведической религиоз- ной доктрине не было «лишних» деталей. Поэтому следует об- ратить внимание и на формы «пробок» дольменов-«самадхи», и на «геометрию» отверстий, куда они вставлялись. Известно, что встречались не только круглые, квадратные, но и треугольные формы отверстий в передней плите дольменов. Следовательно, «пробка» не была простым фаллическим символом, как утвер- ждали некоторые ученые, а сложным метафизическим обра- зом. Этот образ, вероятно, был связан с культовым предназна- чением дольменов и практикой деятельности жрецов, которые отвечали не только за строительство дольменов и других мега- литических сооружений, но и за подготовку «встречи» челове- ческой души с Богом. Дольмены-«самадхи» - это первые арийские каменные х(ра)- мы, которые, при всем различии своих форм, выполняли об- щую для них практическую функцию. Они были местом «встре- чи» человеческой души с богом. В этой нашей гипотезе нет ничего фантастического. Соглас- но ведической религиозной доктрины, человеческая душа яв- ляется частью Бога (Абсолюта) и, следовательно, дольмены могли быть не только х(ра)мами Бога, но и местом «встречи» человеческой души с Богом. Религиозные доктрины «приходят» и «уходят», но они не исчезают бесследно. Они порождают ма- териальные культуры и если мы хотим узнать «тайну дольме- нов», то должны пойти дальше классификации форм дольме- нов. Надо определиться с религиозной доктриной, которая мог- ла породить саму идею строительства дольменов и других ме- галитических сооружений. В рамках своего исследования мы решили эту задачу, но следует добавить, что смысл грандиоз- 75
fi. Рыбников Дольмены - это самадхи ного мегалитического строительства в эпоху, когда не было со- временных технических средств, мог состоять только в вели- чии «движущей» идеи и практической ценности религиозной доктрины ушедшей эпохи. Идея «приближения» к Богу путем строительства х(ра)мов всегда вдохновляла людей, но за внешней религиозной оболоч- кой этой задачи стояла вполне конкретная практическая цель - определить место и форму встречи человеческой души с Бо- гом. Определением этих форм, вероятно, занимались жрецы, но метафизическая роль дольменов определялась не ими, а ве- дической религиозной доктриной, которая существует до на- стоящего дня в Индии. Самадхи Индиры Ганди, например, пре- дусматривало трупосожжение. Она не была «просветленным» Свами(Гуру), но заслужила «самадхи» и ее поклонники могут «лицезреть» там урну с ее прахом. Согласно ведической рели- гиозной доктрины, прах «просветленных» людей несет «бла- гость» и чем больше х(ра)мов-«самадхи» в какой-то местности построено, тем выше религиозное значение и привлекательность этих мест. Судя по всему, северо-западному Кавказу в этом от- ношении. сильно «повезло», а поэтому можно высказать пред- положение, что эти места несколько тысячелетий имели и бу- дут обладать особой «притягательной» силой. О том, что дольмены любой формы имели схожие функ- ции и строились в качестве х(ра)мов с «погребальной» камерой говорит тот факт, что почти всегда дольмены стоят рядом с источником воды. Как правило, на расстоянии 5-60 м протекает река, или ручей, или имеется какой-нибудь родник. Очевидно, что не «покойники» нуждались в воде, а люди, которые посто- янно находились возле дольменов и, возможно, в самих доль- менах. Об этом можно судить по тем дольменам, которые име- ли боковые отверстия, или просверленный круг в центре «по- гребальной» камеры. С одним из таких дольменов, который имел просверленный круг и отводные «каналы», познакомил 76
Формы мегалитов Глава 2 меня руководитель Новороссийской ведической общины и пре- зидент ООО «Единство» Максименко Г.З. У него есть богатый фактический материал по мегалитической культуре, но всена- родная «борьба за выживание» не оставляет надежды на то, что он будет народом «востребован». Впрочем, не будем пере- ходить на яркие личности, которые неизвестны ВАК и строго- му «научному миру». Вернемся к «нашим баранам» из твердого песчаника, к их формам и расположению на местности. Следует отметить, что дольмены-«самадхи» строились на некрутых склонах и невысоких вершинах до 700 м. над уров- нем моря. Этот факт опять же говорит о том, что наши предки тщательно выбирали место для строительства х(ра)мов и, оче- видно, надеялись, что каждый х(ра)м простоит столетия, что противоестественно, если бы ставилась чисто практическая за- дача «проводить товарища» в «последний путь». К сожалению, наши археологи на этой функции дольменов «упорно настаива- ют» и не желают видеть ничего другого. В связи с этим, необходимо заметить, что очень мало доль- менов, которые бы строились на значительных высотах (гора Разрубленный курган - 1300 м., хребет Мезецу - 1029 м.). Одна- ко не мало наших предков отправилось на Тот Свет высоко в горах. Почему же строились дольмены по принципу: «пониже и к речке поближе?» Причем формы дольменов в этом случае не играли какой-либо заметной роли. Ответ на вопрос уже ста- новится очевидным, а поэтому можно утверждать, что дольме- ны по функциям были «самадхи» и строились в качестве риту- альных х(ра)мовых сооружений, а не в качестве примитивных каменных «гробниц». Вопрос об ориентировке дольменов на местности стал об- суждаться со времен знаменитого археолога Фелицина Е.Д., вы- пустившего в 1904 г. «Материалы по археологии Кавказа». С тех пор большинство исследователей сходятся в том, что неза- висимо от их формы, они, как правило, вписываются в дугу восхода-захода и кульминации местоположения солнца (ян) и 77
В. Рыбников Дольмены - это самадхи луны (инь). Наблюдения на отдельных мегалитах (дольменах с кромлехом «Волчьи ворота», дольмен с визиром «Мамедова щель») показали, что они отмечают точки восходов и заходов солнца в дни солнцестояний и равноденствий (М.К.Тешев, В.М.Кондряков). Короче говоря, следует ответить на вопросы существова- ния астрофизических особенностей мегалитической культуры Кавказа, а это возможно при комплексном изучении всех форм и функций этой уникальной культуры. Мы больше и лучше узнаем о функциях мегалитов, если наконец-то перейдем от многолетнего изучения форм этой культуры к ее астрофизи- ческим особенностям. В этом случае мы окончательно приотк- роем «тайну» тысячелетий. В заключение анализа форм мегалитов следует отметить, что редкое упоминание менгиров и кромлехов Кавказа вызва- но только тем, что они почти не сохранились. Это ничуть не умоляет их функциональную роль в мегалитической культуре Кавказа. 78
О чем говорят мегалиты? Глава 3 Глава 3 о чем говорят мегалиты? Ответив на вопросы: «Кто создал мегалитическую культу- ру Кавказа и в каких формах?» мы приходим к сложному, ме- тафизическому вопросу: «О чем «говорят» мегалиты?» Поиск «истины» неизбежно приводит нас к этому вопросу и здесь уме- стно сказать о Боге как основе мироздания. Однако в научно- популярных изданиях не принято употреблять слово Бог и по- этому будем говорить об энергоинформационном «обмене» че- ловека с окружающим его миром. Такой подход подчеркивает тот факт, что мир «дуален», но вся его «двойственность» отно- сительна. Если мы хотим увидеть «сакральный» смысл «взаи- мосвязи» разных форм мегалитической культуры с человеком, то необходимо понять, что в «начале было слово» и слово было - Бог. Согласно нашей гипотезы, мегалитическая культура Кав- каза до сих пор оставалась «тайной тысячелетий», потому что без веры в Бога и знания ведической религиозной доктрины ни один ученый не в состоянии рационально объяснить причины создания мегалитической культуры Кавказа. В отличие от нас, 5-6 тысяч лет назад, наши далекие предки прекрасно понима- ли, что без воли Бога (Абсолюта) жизнь абсурдна. Она не име- ет смысла существования, цели создания мегалитической куль- туры и ее ценности. Для понимания этой истины мне пришлось побывать в Индии в ведическом Аш(ра)ме Сатья Саи Бабы. После этой поездки у меня не осталось сомнений, что дольме- ны - это «самадхи», которые определяли цель и смысл жизни, но меньшей мере, жреческого сословия. В далекой и близкой нам Индии они до сих пор служат местом встречи человечес- кой «души» с Богом. 79
В. Рыбников Hr Дольмены - это самадхи В Индии в «святых» местах последователи Вед при встрече говорят: «Сай Рам!» Это древнее приветствие, сохранившееся с эпохи создания мегалитической культуры Кавказа, будет умес- тным всякий раз, как вы будите подходить к дольменам-«са- мадхи». И не важно, что оно звучит на санскрите - языке «сол- нца». Все мы - «дети солнца» и древние х(ра)мы с погребальной камерой, где покоились останки наших «просветленных» пред- ков, как бы говорят: «Вечная им память!». А детям «солнца»: «Сай Рам!». Не забывайте, что мегалитическая культура Кавка- за является не только «памятником» истории, но и человеческо- го «духа». Можно не соглашаться с этим моим выводом, но все- таки я смею утверждать: 1. Современные научные доказательства подтверждают, что есть жизнь после смерти. Следовательно, «плазмоиды» у доль- менов - это «духи» умерших. Возможно, что они умерли в со- стоянии «самадхи», но поскольку всякий «контакт» с «духами» непредсказуем, то следует избегать «общения» с ними. 2. Ничего и никого не бойтесь у дольменов-«самадхи». Един- ственно чего стоит остерегаться, так это своего «негативного» мышления. По закону «взаимосвязи» причин и следствий вся- кая «негативная» мысль или эмоция, выраженная неосторож- ным словом, в торсионном «поле» дольмена может быть усиле- на. Поэтому сразу настраивайтесь на «общение» с Богом солн- ца (Ра), а не с «духами» и пусть каждая ваша мысль наполняет- ся божественным солнечным «светом». 3. Если в момент обращения к Богу (Ра) у дольмена-«самад- хи» у вас потекут слезы и вы начнете отчаянно «зевать», то не стесняйтесь и не останавливайтесь. Идет «очистка» вашего био- поля. В этот момент надо мысленно обратиться к солнцу как к Богу (Ра) со смиренной просьбой, чтобы воображаемый поток чистой божественной солнечной энергии согрел ваше «сердце», «душу» и проник в каждую клетку вашего организма. 4. Человек - дитя не только «солнца», но и «вечности». Если мы поймем, что Бог - это Абсолют, ч солнце - это одна из его 80
О чем говорят мегалиты? Г Глава 3 форм, дающих нам жизнь и радость существования, то смо- жем поверить в его бесконечную любовь к нам. Поэтому, вер- нувшись домой от дольмена-«самадхи», мысленно представьте солнце (Ра) и после этого обратитесь к Богу со словами: «Госпо- ди, я отдал(а) свои проблемы дольмену-«самадхи» и нашим пред- кам. Пусть они уйдут в прошлое, а ты, Господи, наполни сердце и душу мою Любовью и (Ра)достъю». 5. Будьте уверены, что наши предки, построившие дольме- ны-«самадхи», знали о реальности Бога. Мы живем в другую эпоху, но не бойтесь поверить в Бога и вы ощутите его присут- ствие. Бог «солнца»(Ра) - это один из «живых», пульсирующих и животворящих «обликов» Бога(Абсолюта). Поклоняясь солн- цу (Ра), вы быстрее всего ощутите присутствие Бога и в его есте- ственной чистоте очищайте свое «сердце» и «душу». 6. Бог(Ра) - это Свет(Огонь). Наши предки называли его «Сва», или «Агни». Чем больше Света(Сва) вы вносите в свою «душу» и свою жизнь, тем светлее и (ра)достней ваш жизнен- ный путь. Не бойтесь отдавать свои проблемы у дольменов-«са- мадхи» и говорить: «Пусть они уходят в прошлое!». После это- го не забывайте обращаться к Богу солнца(Ра) с просьбой очис- тить вашу «душу» и «сердце». В соответствии с физическим за- коном «сохранения энергии» вы только лишь «перезарядитесь», но этот шаг, возможно, изменит вашу жизнь. Сай Рам !!! 81
ЧАСТЬ II кому ПРИНАДЛЕЖАТ ДОЛЬМЕНЫ ? Есть на Кавказе, под Геленджиком речка Жане. Если вы пойдете вдоль этой речки, то встретите «деревню дольменов», которая еще недавно была варварски разрушена, но сегодня бережно восстанавливается археологами. Эти дольмены легко найти. Достаточно от черноморской жемчужины — Геленджи- ка по извилистой асфальтовой дороге доехать до с.Возрожде- ние. Шагая вдоль живописных берегов речки Жане, вы можете остановиться у пчеловода Василия Бороды и попробовать ду- шистого меда с чаем из трав и пышными оладьями. Даже в этом случае ваш путь займет не больше двух часов, и вы увиди- те «тайну тысячелетий» — дольмены Кавказа. Переходя говор- ливую зимой и спокойную летом речку Жане, задумайтесь: от- куда это странное кельтское название у местной реки? Историки утверждают, что в глубокой древности в районе Геленджика и черноморского побережья проживало могуще- ственное племя жанеевцев, но оно исчезло. Где эти французс- кие Жаны, или русские Иваны? На месте их проживания оста- лись «деревни дольменов» с множеством, как принято говорить, «скифских» курганов. В северо-западной части Франции сохранились мегалити- ческие сооружения, похожие на наши дольмены. Мне доводи- лось бывать во Франции и хорошо известно, что именно в севе- ро-западной части этой страны можно встретить светловоло- сых и голубоглазых «французов». Не эти ли Жаны, потомки древних кельтов с Кавказа пришли во Францию и принесли с собой умение и, самое главное, желание создавать мегалити- ческую культуру? Что могло подвинуть кельтов-жанеевцев на этот большой труд, если не религиозное мировоззрение и убеж- 82
Кому принадлежат дольмены ? В. Рыбников дение, что они создают не «каменные гробы», а «самадхи» — место встречи человеческой души с Богом? Известно, что свое название Франция получила только в IV в. хр.э. от одного из арийских племен — древних франков. Арий- ские корни древних народов и племен, создавших мегалитичес- кую культуру во многих уголках Евразии, можно назвать фак- том, но тогда возникает вопрос: «Почему история сооружения дольменов неразрывно связана с историей жизни индоевропей- ских (арийских) племен, считающихся предками славян?» Об этой древней странице истории и образе жизни боль- шинства праславянских племен мы можем узнать в замечатель- ной и уникальной по охвату исторического материала книге Е.П. Савельева «Древняя история казачества», увидевшая свет в 1915 г. Здесь мы можем узнать о древних готах-гетах, кельтах (же- неевцах)-гетах, гетрусках (этрусках)-гетах и многих других арий- Этрусские воины ских, в том числе праславянс- ких племенах. Однако нас ин- тересуют «оседлые» арийские племена, которые, очевидно, и могли создать грандиозную по своим масштабам мегалитичес- кую культуру Кавказа. Кому же принадлежали дольмены и дру- гие мегалитические сооруже- ния? Кто их начал строить уже в эпоху «бронзы»? Если в эту эпоху Кавказ населяли индоевропейские (арийс- кие) племена, то, очевидно, они и создали мегалитическую куль- туру на Кавказе. Смешно слышать, когда местные экскурсово- ды и археологи говорят о древних племенах адыгов, которые строили дольмены, и тут же добавляют, что адыги их называ- ют «Испун — дома карликов». Культура — это совокупность ду- ховных и материальных ценностей. Естественно, что нельзя отнести «дома карликов» к культуре мирового значения — доль- менам Кавказа. Не адыги и другие смешанные с семитами пле- 83
В. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? мена Кавказа создали мегалитическую культуру, а древние арий- ские племена, которые, согласно знаменитому индийскому уче- ному и большому знатоку Вед брахману Тилаку Б.Г., двину- лись со своей северной прародины на юг 12 тысяч лет назад. Их «исход» длился несколько тысячелетий. Естественно, что на своем многовековом пути они останавливались и создавали древ- ние цивилизации. Трипольская, Аркаимская и Кабанская (Май- копская) археологические культуры, при всей их внешней схо- жести и, если судить по свастичной символике, схожем религи- озном мировоззрении, отражали разные исторические эпохи. Создавались разными по уровню развития культуры племена- ми и чем дальше, тем более заметно эпоха праславянского един- ства уходила в далекое прошлое. Вот каким образом об этом историческом периоде говорит Е.П. Савельев: «Итак, арийцы, выселившиеся из Арианы, рас- пространились по всей западной и южной Азии, восточной и южной, а потом и остальной части Европы. Военное сословие у них называлось «Ас», Ассиры или Асуры... Передовые отряды Асов носили название Геты, Хетты, Четы, Гайдамаки. По пер- вобытному религиозному культу древние Арианы назывались: расами, рашанами, ресами, рсою, ршою, росью, россами и рус- сами... По вооружению — Саками, от сак, сечь, сечники... Асы- скотоводы назывались аланами. Предводители отрядов Гетов именовались гетманами... Герб начальников Гетов был двугла- вый орел. На всем указанном пространстве в течение многих веков звучала речь Азов-Гетов, близкая к говору древнерусскому, ос- тавив в языках туземных народов множество славяно-русских корней, названий городов, местностей, рек... Куда проникли Азы- Геты или Ас-Саки, мирным ли путем или с мечем в руках, от Индии до Италии и Испании и от дельты Нила до Скандина- вии, там они, как носители древней арийской цивилизации, ста- новились во главе правления, составляли из себя высшее благо- родное сословие «конных азов», или князей, и «Азов-Саков», или Казаков». (24, с.8-9). 84
Кому принадлежат дольмены ? В. Рыбников Некоторые племена гетов (саков) с эпохи бронзы научи- лись возделывать землю, мореплаванию, различным ремеслам, стали выращивать домашний скот, обрабатывать камень, стро- ить города и храмы. Яркий тому пример знаменитые гетруски (этруски), создавшие римскую цивилизацию. Исключение, по- жалуй, составляли массагеты, которые не отказались от коче- вого образа жизни и не шли, очевидно, по линии культурного подъема. Их сменят более развитые в культурном отношении скифы-земледельцы, знавшие не только ремесла, но и письмен- ность. Культура не может появиться в готовом виде, как Ми- нерва из головы Зевса. Значит, праславяне скифы имели глубо- кие исторические корни. Всякие «истории» о дикости кочевни- ков скифов не лишены оснований, но надо помнить, что их так же, как и массагетов, персы и греки часто называли саками. Венеты и сарматы, очевидно, были родственными племенами с массагетами и скифами. Согласно Геродоту и Овидию язык, например, сарматов и скифов был сходен и несколько отличал- ся по выговору. Если это так, то не прав был А.Блок, когда заявил: «Да — скифы мы! Да — азиаты мы!». Он и сам, вероят- но, понял бы свою ошибку, если бы знал, что русское племя ближе всего к оседлым Гетам-Руссам (этрускам), которые уже шесть тысяч лет назад «осели» на землю и освоили строитель- ное искусство. После битвы на Калке (Тамань) с татаро-монго- лами праславянские племена были из степи вытеснены тюрка- ми и их остатки под именем саков (сечь) сохранились лишь у Днепровских порогов. Следует заметить, что древние греки и персы, воевавшие между собой, с одинаковым почтением и удив- лением говорили о черноморских и прикаспийских венетах, савроматах, саках и скифах. Поскольку речь шла об одних и тех же праславянских племенах, то не удивительно, что, раз- личаясь по названиям, они оказывались похожими по внешне- му виду, характеру, обычаям, речи, искусству обработки ме- таллов и воинской доблести. Короткие мечи и секиры — это оружие всех праславянских племен. Если греческое название праславянских племен — скифы означало «щитоносцы», то, со- 85
Кому принадлежат дольмены ? fi. Рыбников гласно Геродоту, саки от сак — сечь, рубить и ары или иры — мужи, воины держащие в руках сакары или сагары, т.е. секи- ры. Прямое указание на специфику древних праславянских племен можно увидеть в названии большого и воинственного племени причерноморских степей — массагеты. Известное че- рез еврейских пророков племя массака — это массагеты, где понятие ма - великий, сак — рубить и геть — идти вперед, смот- реть, соединились в единое целое. На месте древнерусской Тму- таракани находилась праславянская Синдика, но до конца не ясно участие массагетов в строительстве крепостей с торговы- ми дворами. Скорее всего, из общей массы многочисленных племен гетов выделялись племена, которые стали предпочитать оседлый образ жизни и освоили строительное искусство. В бо- лее позднюю историческую эпоху, которая нас меньше интере- сует, подобная история случилась со скифами-земледельцами. Отвечая на вопрос: «Кто построил мегалитические соору- жения на Кавказе?» нельзя обойти стороной вопроса: «Зачем?». Естественно, не следует серьезно брать во внимание утвержде- ние, что дольмены построили черкесы, или абхазо-адыгейский этнос, как до сих пор говорят некоторые археологи и экскурсо- воды. Вся их «аргументация» сводится к смехотворно «серьез- ному» доводу: «До прихода индоевропейских племен на Кавка- зе уже жили люди. Они, вероятно, были черкесами и строите- лями дольменов». При этом не берется во внимание тот факт, что черкесы называли дольмены «дома карликов» — «испуны». Очевидно, что к этому утверждению комментарии излиш- ни. Если не дольмены, то что могло быть предметом поклоне- ния древних адыгов и абхазов, живших на месте массового скоп- ления мегалитических сооружений? Ответ на этот вопрос изве- стен и просто удивительно, что археологи и экскурсоводы не удосужились заглянуть в доступный сборник: «Культура ады- гов». В нем говорится, что у древних черкесов «Священные рощи, к которым никто не смел прикасаться, заменяли храмы, были местом для моления; в святость таких рощ и лесов, в их 86
Кому принадлежат дольмены ? 4 & Рыбников чудесную силу черкесы верили чистосердечно... В этом же лесу хоронят мертвых и совершают обряды». (21, с.217-218). Откуда же взялось твердое убеждение некоторых экскур- соводов, что дольмены строили черкесы и они им при- надлежали? Все, оказывается, очень просто и по этому вопросу есть комментарии ученых: «Путеводитель начала XX века опи- сывает дольмен — доисторическую каменную постройку, сохранившуюся в Джубге. Автор считает, что «дольмен служил доисторическому че- ловеку местом для жилья. Черкесы пользовались ими для по- гребения...». (Москвич, 1914 г. с.354-359). Последняя мысль появляется в мемуарной литературе, но не находит достоверных подтверждений в других источниках по истории края». (19, с. 19). 87
fi. Рыбников S Кому принадлежат дольмены ? Если говорить о научных поисках ответа на вопрос о проис- хождении и функциях дольменов, то заслуживает внимания точка зрения такого известного археолога как В.И. Марковин. Он утверждал, что «строители дольменов» прибыли на Кавказ из Западного Средиземноморья — с «Пиренейского полуостро- ва и прилегающих островов», воспользовавшись господствую- щим морским средиземноморским течением, омывающим бе- рега Северной Африки, малой Азии и впадающим в Черное море (Марковин В.И., 1987, 1988, 1994). По мнению В.И. Мар- ковина, известные в Западном Средиземноморье мегалитичес- кие «многоугольные постройки и сооружения без отверстий» являются прототипами кавказских памятников типа Псынако 1 (Марковин В.И., 1994, 1997). (19, с.45). В отличие от В.И. Мар- ковина точка зрения Л.И.Лаврова представляет компромисс между миграцией и диффузией, так как в его представлении кавказские народы сами отправились морем за тридевять зе- мель и, потрясенные увиденным где-то в Средиземноморье ме- галитическим строительством «вернулись обратно с желанием строить подобные гробницы». (19, с.45). Вопрос происхождения дольменов Кавказа можно считать спорным, но это не значит, что на него нельзя найти удовлетво- рительный ответ. Поиск ответа захватил многих ученых, но нет смысла их перечислять. Достаточно отметить тот факт, что большинство отечественных и зарубежных ученых склонны считать, что традицию строительства мегалитических сооруже- ний на Кавказ принесли мигранты из Европы. Поскольку в эпо- хе бронзы различают культуры шаровидных амфор и воронко- видных кубков, то стали выдвигать различные гипотезы. Вариантом гипотезы Штруве-Сафронова-Николаевой ста- ло предположение А.Д. Резепкина, что этими мигрантами из центральной и северной Европы были не носители культуры шаровидных амфор, а представители более древней западноев- ропейской культуры воронковидных кубков (Резепкин А.Д., 1987)». (19, с.45). 88
Кому принадлежат дольмены ? В. Рыбников Что это за культура воронковидных кубков и не является ли она основой «майкопской» культуры шаровидных амфор, которая датируется III тыс. до н.э. и по времени совпадает с массовым строительством различных мегалитических сооруже- ний на Кавказе? Если это так, то, очевидно, воронковидные кубки прямо указывают на индо-европейские, а точнее, евро- пейские корни мегалитической культуры Кавказа. Следует добавить, что не один А.Д. Резепкин, но и В.А. Сафронов считал, что раньше других из районов центральной или северной Европы на Кавказ мигрировали носители культу- ры воронковидных кубков, продолжавшие хоронить своих умер- ших в привычных для них мегалитических галерейных гробни- цах, вариантом которых являются гробницы Новосвободной. Как известно, культура воронковидных кубков считается древнейшей археологической культурой индоевропейцев севе- ра Европы, начало «которой относят к 3350 годам до н.э., а за- кат — к 1800 году до н.э. В Польше — большинство из исследо- ванных курганов — с захоронениями представителей культуры воронковидных кубков». (21, с.230). Конечно, наличие воронко- видных кубков древних европейцев у мегалитов Кавказа гово- рит о многом. Тем более, что похожие мегалитические соору- жения находили по всей Европе. Однако сам факт миграции индо- европейцев и заимствования, или, как говорят археологи, «диффу- зии» элементов материальной куль- туры еще не говорит о том, что на Кавказ арийские племена пришли позже, чем на Пиренейский полу- остров и только с Пиренеев, как считал В.И. Марковин, идея строи- тельства дольменов «доплыла» до Кавказа. Более того, некоторые за- падные ученые, например, датский «ученый Беккер считает культуру 89
В. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? воронковидных кубков пришлой. Ее происхождение он реко- мендует искать на юго-востоке Европы». (21, с.230). Как видим, в поисках носителей более древней археологи- ческой культуры воронковидных кубков западные ученые уст- ремляют свои взгляды на юго-восток, поближе к Кавказу, где были обнаружены как культура воронковидных кубков, так и более поздняя археологическая культура воронковидных ам- фор. Возможно, что именно в районе ст. Новосвободной, где были обнаружены примитивные гробницы европейского типа и появились первые носители западноевропейской культуры шаровидных амфор. Эта гипотеза служит исходной точкой моей научной работы по теме «Индоевропейские корни мегалитичес- кой культуры Кавказа», и если эту гипотезу связать с древним ведическим мировоззрением индоевропейцев, то становится понятным не только, кто создал мегалитическую культуру в нашем регионе, но и какая религиозная доктрина породила саму «идею» ее создания. Следует заметить, что культура воронковидных кубков Европы и «майкопская» культура шаровидных амфор не так уж сильно отличаются по времени возникновения. Гораздо боль- ше они отличаются внешним видом и, очевидно, их внешний вид нас должен заинтересовать. Это необходимо для того, что- бы не только представить их функции, но и «образ жизни» носителей этого элемента мате- риальной культуры. Очевидно, воронковидные кубки были более приспособлены для про- движения на конях и боевых колесницах, чтобы не расплес- кать воду, вино или масло, которое изготавливали наши дале- кие предки. Они больше подходили для скотоводческих коче- вых и полукочевых племен Великого Турана, включая Гетов- Русов причерноморских степей и предгорий Кавказа. По архео- 90
Кому принадлежат дольмены ? ' а^=К|В. Рыбников логическим находкам мы теперь можем представить, как выг- лядели колесницы древних арийцев в предгорьях Урала и не надо иметь очень богатое воображение, чтобы представить их в предгорьях Кавказа с наполненными маслом или водой ворон- ковидными кубками. Однако, не только скотоводство, но и земледелие процве- тало у древних арийских племен Кавказа. Особенно в плодо- родных долинах, где со временем возникли как более совер- шенные, чем дольмены, х(Ра)-мовые постройки, так и города. Удивительно, но многие исследователи не хотят причислять к создателям мегалитической культуры Кавказа не только Гетов- Русов, или хеттов, но и древних колхов, или кулху, как иногда их называют. Для меня очевидно, что создатели разнообразной । ю формам мегалитической культуры Кавказа не остановились в своем строительном искусстве. Именно они создали храмы и города древних государств Кавказа — Колхиды и У (Рафту. Нет ничего удивительного, что, двигаясь с Севера на Юг, арийские । слемена сначала освоили Северо-запад Кавказа. Схожесть ар- хеологических находок под Новороссийском и Майкопом гово- рит о примерном ареале их первоначального расселения на Кавказе. Об особенностях эпохи создания мегалитической куль- туры и уровне развития ее создателей можно судить по бога- тым археологическим находкам в районе Майкопа. Поскольку в этом регионе находили крупные мегалитичес- кие сооружения IV тыс. до н.э., то возможно, что «майкопская» археологическая культура возникла на основе прашумерской культуры синдоарийских, а не индоевропейских племен. Об этой гипотезе можно говорить на основании открытого в Приазовье палеолитического святилища Шу-Нун, именуемого «Каменной Могилой». Если можно верить академикам шумерологу А.Г. Кифишину и археологу Ю.А. Шилову, утверждающим о суще- ствовании синдоарийского союза племен Араты во времена по- явления «трипольской» и «майкопской» археологических куль- тур, то возможно выдвинуть гипотезу не об индоевропейских, а прашумерских, или синдоарийских корнях мегалитической куль- 91
В. Рыбников Дольмены - это самадхи туры Кавказа. Не углубляясь в детали гипотезы, заменяющей понятие индоевропейские на синдоевропейские племена, сразу замечу, что понятие синдоарийцы появилось на основе новых археологических данных, подтверждающих, что мегалитичес- кая культура в виде дольменов была принесена в Индию в кон- це II тыс. до н.э. с Кавказа. В это время на Кавказе уже прекра- щалось массовое строительство дольменов. Следовательно, ас- симилированные в Индии арийские племена никак не могли принести на Кавказ не то что «идею», но и какой-либо «опыт» строительства дольменов. Поэтому правы те ученые, которые «происхождение индийских дольменов связывают с кавказски- ми (Jossaume R., 1988)». (19, с. 44). На основании прашумерской письменности, обнаруженной шумерологом А.Г. Кифишиным в подземельях «Каменной Могилы», регион от Днепра до Дона и Кавказа можно рассмат- ривать в качестве «прародины» древних культур Кавказа, Егип- та, Шумера и Индии. Удивительно, но подобную идею выска- зал принц Петр Ольденбургский, занимавшийся археологичес- кими раскопками в притоках Дона еще в начал.е XX века. Эту гипотезу тогда посчитали «сумасшедшей», но сегодня она не кажется безумной. Более того, по мере накопления археологи- ческого материала становится очевидным, что элементы древ- них культур Шумера, Египта и Индии как будто специально собраны в единое целое на Кавказе, Дону и Днепре. Не случай- но знаменитый краевед и исследователь древностей Кавказа А.Ф. Щербина высказал в 1910 г. мнение о местном (автохтон- ном) происхождении мегалитической культуры. Он этот вывод сделал на основании наблюдений Кожохской группы дольме- нов, описанных знаменитым археологом Е.Д. Фелицыным. Бо- лее того, можно выявить своеобразную закономерность: чем больше изучается мегалитическая культура и делаются архео- логические открытия на Кавказе, тем очевиднее, что разнооб- разие и совершенство форм мегалитической культуры Кавказа можно объяснить не тем, что сама идея их создания «приплы- ла» с Пиренейского полуострова, или откуда-нибудь издалека. 92
Кому принадлежат дольмены ? В- Рыбников Вполне возможно, все формы мегалитической культуры Кав- каза зародились именно на Кавказе, и здесь же они имели сво- их «предшественников» в виде примитивных гробниц. Все раз- говоры о «несовместимости» мегалитической культуры с «май- копской» являются досужим вымыслом, поскольку никто не < >трицает схожесть археологических культур Новороссийска и Майкопа. Более того, если не изучена и десятая доля мегалити- ческих сооружений Кавказа, то на каком основании можно ут- верждать, чз’о сама идея их сооружения и формы родились где- то далеко от этого региона? Это не значит, что схожие формы мегалитических соору- жений не могли самостоятельно возникнуть в других регионах. Могу утверждать, что не только религиозные идеи, но и фор- мы искусства разных народов в чем-то обязательно похожи. Рисунок на дольмене Можно, например, взять во внимание, что трипольцы в IV тыс. до н.э. уже строили «особые культовые помещения с алтарями, сложенными из глиняных плит и ориентированных по сторо- нам света». (21, с.101). Однако нельзя утверждать, что культо- вые помещения триполья могли породить идею строительства дольменов на Кавказе. Таких доказательств нет и, следователь- но, нет предмета для обсуждения. Другое дело, что возмож- ность миграции трипольцев на Кавказ и дальше до Египта и Индии сегодня допускается многими учеными. Достаточно ска- зать, что обнаруженная в Триполье свастика IV тыс. до н.э. 93
В. Рыбников J Ж' Дольмены - это самадхи сегодня украшает многие храмы Индии. Здесь же можно ука- зать на связь ведического мировоззрения и культовых ритуа- лов Триполья, Кавказа и Индии в эпоху бронзы. Достаточно напомнить, что в четырнадцатой книге «Махабхараты» описы- вается «великое жертвоприношение коня (ашвамедха), которое устраивает Юдхиштхира в ознаменование своей власти над другими царями». (23, с.11). Более того, в эпоху бронзы культура воронковидных куб- ков и шаровидных амфор в Триполье получила богатую линей- но-ленточную роспись. Некоторые элементы этой росписи встре- чаются на дольменах северо-западного Кавказа, что, очевидно, делает гипотезу о причастности «трипольской» археологичес- кой культуры к «майкопской» более убедительной. Тем не менее, могу утверждать, что в недалеком будущем победит точка зрения, которая мне ближе и ее можно сформу- лировать следующим образом. На основании глубокого изуче- ния имеющихся археологических материалов можно сделать вывод, что главной причиной желания объяснить происхожде- ние мегалитической культуры Кавказа миграцией народов или «диффузией» идей является уверенность исследователей в от- сутствии их прототипов в нашем регионе. Однако каменные ящики и дольмены без входа не назовешь «сложной конструк- цией» даже для палеолита. В конструкции мегалитических гроб- ниц ст. Новосвободной можно увидеть черты будущего разно- образия и совершенства дольменов Кавказа, если, конечно, ис- кусственно не противопоставлять эти гробницы дольменам. Более того, «псевдокупольные гробницы Красной Поляны мо- гут оказаться прототипом всех дольменов круглой, полукруг- лой и трапецевидной форм, а гробница Псыбе, найденная неда- леко от Туапсе (Тешев М.К., 1986) — прототипом гробниц Ново- свободной». (19, с.48). Так утверждают опытные археологи, и нет оснований им не верить. Говоря об индоевропейских корнях мегалитической куль- туры Кавказа, нельзя не провести сравнительного анализа этой культуры с мегалитическими сооружениями Европы, которые 94
Кому принадлежат дольмены ! В. Рыбников ( читаются уникальными памятниками древности. Например, с древним х(Ра)мом и обсерваторией кельтов — Стоунхенджем в Великобритании. Согласно моей гипотезы, кельты были выход- 1 (ами с Кавказа, а не из Индии, где, как уже отмечалось, мега- литическая культура в виде дольменов появилась только в кон- це II гыс. до н.э. До сих пор считается, что ничего похожего на мегалитический комплекс Стоунхенджа на Кавказе не встреча- ется. На самом деле это далеко не так. Об этом говорит х(Ра)- мовый комплекс, обнаруженный недалеко от г. Туапсе. На него наткнулась в 1972 г. Туапсинская археологическая экспедиция. «Недалеко от места слияния рек Пшенахо и Туапсе перед взо- ром членов экспедиции неожиданно возникла холмообразная каменная насыпь (диаметром около 60 и высотой до 6 метров) с плоской вершиной. В центре ее четко просматривалась боль- шая воронкообразная яма, прерывающая какие-то загадочные каменные «ребра» (валы), радиально поднимавшиеся от краев насыпи к ее вершине. Было ясно, что необычный холм — рукот- ворный. Подобных искусственных сооружений мы никогда не встречали не только в Туапсинском районе, но и на всем Кавка- зе». (19, с.90). Результаты работы ученых поясняет археолог М. Тешев: «Раскопки памятника, а также наблюдения дают воз- можность представить внешний вид панциря в его первоздан- ном виде. Он был оформлен в виде солярного (солнечного) зна- ка. От каменного кромлеха (культовой площадки), сооружен- ного над толосом (каменным куполом), радиально отходили выступающие каменные «ребра», как расходящиеся солнечные лучи, которые упирались в каменную окольцовку насыпи. Про- стой подсчет показывает, что этих загадочных «ребер» должно быть где-то около 12 (лунный календарь?). Разумно предполо- жить, что подобное сложное и необычное сооружение могло являться пирамидой (храмом) Солнца. Возможно, и погребаль- ным сооружением». (19, с. 91). Как известно, было выдвинуто предположение о назначе- нии этого комплекса в качестве обсерватории. Это не удиви- тельно, поскольку «в дни солнцестояний и равноденствий вос- 95
В. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? ход и заход солнца поразительно совпадают с отдельными вы- сокими пиками гор и хребтов, окружающих долину (Два Бра- та, Семиглавая, Псеушко), а также азимутами направлений вос- хода и захода солнца относительно Псынако-1 и других памят- Каменная могила ников вблизи него. Вряд ли это случайные совпадения, если учесть необходимость астрономических наблюдений за ходом небесных светил, за сменой годичных циклов, затмениями сол- нца и луны и т.д., продиктованных нуждами земледельческих и скотоводческих племен, их языческой религии (начало и ко- нец языческих ритуалов и церемоний, начало посева и жатвы урожая, время отгона и кочевки скота и т.д.). Сделать оконча- тельные выводы о назначении комплекса Псынако-1 пока не представляется возможным. Но то, что над комплексом про- стирается тройная сфера — каменный и глиняный купола, пан- цирь («трехэтажная» структура космоса?), что панцирь оформ- лен в виде солярного знака, а место постройки памятника удоб- но для астрономических наблюдений, а также другие специ- фические особенности сооружения — все это дает нам основа- ние предположить, что Псынако-1 является комплексом, посвя- щенным самому почитаемому языческому божеству — Солнцу. Если в конце неолита, в энеолите и ранней бронзе в Европе и Азии строили памятники, связанные с культом солнца и астро- номией, то логично считать правомерным появление таковых и на Кавказе. 96
Кому принадлежат дольмены ? В. Рыбников Прямой аналогии мегалитическому комплексу Псынако-1 нет среди подобных мегалитических памятников (культа боль- ших камней) Евразии, хотя следует сказать, что его отдаленно напоминают такие сооружения, как Нью-Грейндж (Ирландия), Малага и Лос-Мильярес (Испания), подкурганные дольмены с коридорами (Франция, Балканы, Португалия). Если еще допус- тить, что на Псынако-1 могли производить астрономические наблюдения, то он как бы перекликается с такими всемирно известными памятниками, как Стоунхендж, Карнака, Нью- Грейндж, которые считаются древнейшими обсерваториями. (19, с.91). Поскольку наша гипотеза об индоевропейских корнях ме- галитической культуры Кавказа опирается на установленный наукой факт миграции древних арийских племен с Севера на Юг и согласуется как с ведическими источниками, так и моно- графией известного индийского ученого и брахмана Б.Г. Тила- ка «Арктическая родина в Ведах», то следует более подробно остановиться на племенах и религиозном мировоззрении наших далеких предков. Кроме того, необходимо затронуть культ сол- нца (Ра), который они донесли до таких стран, как Месопота- мия, Индия и Египет. В этих странах солнце могло быть «би- чом божьим» и естественно, что, например, в Египте местные племена в пантеоне богов на первое место ставили луну (Изи- ду), а не солнце. Однако мы не будем углубляться в историю «войны культов» и остановимся на известных историкам индо- европейских племенах Кавказа и причерноморских степей. Если о массагетах древние историки говорят как о кочевни- ках, хорошо известных в Передней Азии, то о колхах, роксола- нах, женеевцах и других черноморских племенах, не занимав- шихся постоянными набегами в Переднюю Азию и дальше до Египта и Индии, известно меньше, чем о саках-гетах. О древно- сти походов кочевых причерноморских племен и вовлеченнос- ти в эти походы оседлых племен Кавказа, занимавшихся соору- жением дольменов, можно только догадываться. На основании археологических находок и глубокого исследования ведичес- 97
В. Рыбников jWTB' Кому принадлежат дольмены ? ких источников индийским ученым Б.Г. Тилаком, можно с уве- ренностью сказать только о том, что более четырех тысяч лет назад саки из Бактрии пришли в Пенджаб и далее в Индостан. Само понятие становище Индов — Инд (о) стан говорит о выход- цах с Тамани и Дона. Находясь первый раз в Индии, я сразу обратил внимание на схожесть слов рубль и рупий. Индийские рупии, как и русские рубли, произошли от древнерусской се- ребряной палочки — гривны, которая рубилась на десять руб- лей. Кладезь знаний Веды имеют раздел Риг-Веда, а на языке древних саков-скифов, т.е. праславянских племен, рига — это склад, складочное место. Старинное городище Ригино на С.Дон- це, старинная крепость Рига на Дону тоже означают складоч- ное место. Следовательно, Веды надо понимать не только через русские слова ведаю, знаю, но и как «кладезь знаний». Об этих знаниях, очевидно, шла речь в легенде о Прометее и его «огне знаний». За этими знаниями, вероятно, как за золотым руном приезжали древние греки в Колхиду. И, конечно, эти знания легли в основу создания мегалитической культуры не только Кавказа, но и Стоунхенджа древних кельтов-женеевцев. На Кав- казе в течение многих столетий и, возможно, тысячелетий про- живало праславянское племя колхов. Вполне возможно, что они были выходцами с Кольского полуострова и найденная там в начале прошлого столетия мегалитическая культура и, возмож- но, древняя обсерватория выделяет колхов, наравне с гетруска- ми, из общей массы арийских, в том числе праславянских коче- вых племен. Как известно, Германарих онемеченных готов вое- вал со славянами и прошел несколько тысяч километров, что- бы нанести удар по колхам. Этот очень любопытный истори- ческий факт говорит о том, что в глубокой древности духовное «сердце» славянского мира находилось на Кавказе, и этим «сер- дцем», очевидно, была Колхида. Вполне возможно, что волхвы и весталки древних колхов, гетрусков, роксолан и других прас- лавянских племен, осевших в благодатных долинах и ущельях Кавказа, не только смогли организовать грандиозное по своим масштабам строительство мегалитических сооружений, но и 98
Кому принадлежат дольмены ? Цр*'ITT'i К. Рыбников создать на основе ведической религиозной доктрины своеобраз- ный «духовный центр» древнего славянского мира. В этом нет ничего удиви тельного, поскольку пример католического Вати- кана говорит о такой возможности и существует не одно столе- тие. По поводу принадлежности мегалитов и условий их воз- никновения можно выдвигать разные гипотезы. Сквозь тьму тысячелетий трудно найти истину. Ясно только то, что ни мас- сагеты, савроматы, скифы и им подобные кочевые племена не сооружали дольмены. Их участие в создании мегалитической культуры ограничилось, вероятно, только строительством пи- рамиды царице Зарине. Согласно Диодору Сицилийскому и Николаю Дамасскому, царица Саков Зарина смогла объединить праславянские племена, и в честь ее на правом берегу Терека воздвигли пирамиду, которая у основания имела по 3 стадии, а высотою в одну стадию. Как известно, стадий — древнегреческая мера длины, коле- бавшаяся в зависимости от местности и применения (прибл. 150- 190 м). Эта пирамида на верху имела колоссальную статую ца- рицы Зарины. Николай Дамасский столицу Зарины называл «Росканакаю», т.е. дворцом Россов и утверждал, что она нахо- дилась где-то к северу от Кавказа. Археологи нашли на правом берегу Терека, близ станции Котляревской остатки древнего городища — крепости, которая, очевидно, являлась столицей Зарины и имела, как и дольмены, вид усеченной пирамиды. Поскольку археологи нашли множество не только железных, но и бронзовых вещей, то можно представить древность этого городища. Очевидно, что уже в IV тыс. до н.э. оседлые племена гетов могли не только обрабатывать камень и строить дольмены, но и воздвигать пирамиды. Сама форма дольменов подсказывала конструкцию пирамид, но на Кавказе многие горы напоминали пирамиды, и в них не было особой надобности. Одним из ис- ключений, которое уже упоминалось, являлась пирамида Зари- ны. 99
Кому принадлежат дольмены ? В. Рыбников В своей монографии «Ведическая мегалитическая культу- ра на Кавказе» мне пришлось проводить параллели между создателями мегалитической культуры Кавказа и основателя- ми культуры Шумера. Как известно, учебники по истории пестрят фразами типа: «история начинается с Шумера!». Тем не менее, в этих же учеб- никах говорится, что шумерийцы являлись пришлым племе- нем в Месопотамию. Получается как-то нелогично: если исто- рия начинается с Шумера, то где исторические корни шуме- рийцев и их цивилизации? Авторам наших американизирован- ных учебников с логикой рассуждений явно не везет. Впрочем, «снявши голову по волосам не плачут» и научной истины не ищут. Их вполне устраивает ситуация, когда «в огороде — бузи- на, а в Киеве — дядька». Они не знают, (или не хотят знать?), что на Кавказе есть следы более древней цивилизации, чем в Месопотамии. В данном случае речь идет о мегалитической культуре, но разве можно говорить только о ней? В Колхиде, например, археологами в одной из построек (прямоугольная в плане, размером 11x10 м) были обнаружены фрагменты извес- 100
Кому принадлежат дольмены ? . к В. Рыбников « тняковой львиной головы, каменного фаллоса и изваяние ктеп- са. Считается, что данное сооружение представляет собой свя- тилище, посвященное богам плодородия. О близости древних племен Кавказа и шумерийцев говори- ли не только лингвисты Н.Я. Марр и В. Христиан, но и опирав- шаяся на анализ антропологического материала американский археолог Шарлотта М. Оттен. Именно она «на основании пред- варительного анализа останков эль-обейдских захоронений в Эреду взяла на себя смелость признать шумеров кавказским народом». (18, с.52.). Обнаруженные в 1963 г. недалеко от Дуная, в кургане Тэр- терия, глиняные таблички со знаками, поразительно напомина- ющими знаки протошумерского письма, доказывают, что су- ществовала праславянская письменность «черт и резов», кото- рая заложила основы будущей клинописи Шумера. Как извест- но, путем радиоуглеродного анализа был определен возраст этих табличек — около 4000 года до н.э. Знаки на глиняных таблич- ках Тэртерии оказались на несколько столетий древнее своих шумерийских двойников. Кроме того, известна науке письмен- ность исчезнувших хеттов, которые, очевидно, были одним из развитых в культурном отношении гетских племен. Как оказа- лось, письменность хеттов содержит немало русских слов. Письменность хеттов, а точнее гетов, была расшифрована, но интерес к ней западных ученых сразу заметно «угас». Увы! Такое в истории случалось уже не раз. Симитизированные «бла- годарные потомки» древнего Рима, имевшие первыми своими царями этрусков (гетрусков) и получившие очень многое из их культурного наследия, заявили: «этрусский не читается!». Си- митизация России и 'шичтожение русской национальной куль- туры грозит тем, что сначала не будет «читаться» древнерус- ский, а затем и русский язык. Такое вполне возможно, как случилось возможным, что наши древние храмы с погребальной камерой — дольмены ста- ли «тайной тысячелетий» и их готовы принять за адыгейские испун — «дома карликов», но только не за славянскую нацио- 101
fi. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? нальную святыню. В учебниках упорно замалчивается тот факт, что скифы и геты имели письменность и развитую культуру. Скифы (по Геродоту) знали секрет бальзамирования трупов, и после смерти царя его труп целый год возили по государству. Не маленьким, очевидно, было скифское государство. Секрет бальзамирования они получили, вероятно, по «наследству» от более древних и более развитых в культурном отношении гетс- ких племен. Следует заметить, что у гетруссков-пеласгов, осно- вателей древней Трои, был обычай бальзамирования трупов. Черноморские и азовские геты-русы имели постоянные и тес- ные связи с Троянцами, поскольку были родственными племе- нами. Как известно, под начальством Антифа они отправили 30 кораблей на помощь Троянцам и в них находились витязи от разных праславянских племен. Как же хоронили племен- ных вождей? Обратим внимание на то, что тело Гектора было набальзамировано и помещено в сидячем положении. Сидячее положение, в позе лотоса — это обычное положение в случае перехода в «мир иной». Более того, состояние «самадхи» дости- галось древними жрецами, волхвами и весталками именно в этом положении. Поэтому нет ничего удивительного, если в Троя-Иллипой начала 13 века до н.э.(реконструкция) 102
Кому принадлежат дольмены ? УiQ) fi. Рыбников дольменах археологи встречали кости умерших людей, уходив- ших в «мир иной» в сидячем положении. Об этом ритуале хо- рошо сказано у замечательного археолога и историка В.И. Мар- ковина. К сожалению, только с описательных позиций, а не с позиций ведической религиозной доктрины, которая господство- вала в эпоху существования древней арийской империи. Веды, как мне приходилось отмечать, это «кладезь знаний» наших далеких предков и там описаны не только обязательные ритуа- лы захоронения, но и песнопения, которые должны сопровож- дать усопшего в «мир иной». Очевидно, что горы Кавказа, а не индийские джунгли первыми услышали удивительные вибра- ции древних гимнов и звуков хорового пения наших предков. Индия — это «захолустье» арийской империи, но не раз в исто- рии цивилизаций случалось так, что самый удаленный «оско- лок» империи сохранял веру и традиции предков. Ритуал баль- замирования царей и, следует отметить, жрецов уже традици- онно относят к Египту. Это неверно, и в своих книгах я несколько раз касался вопроса появления наших предков-солнцепоклон- ников в Египте. У Сфинкса, очевидно, можно было услышать такое же русское «У-Pa», как у дольменов Кавказа. Впрочем, лицо Сфинкса является типичным славянским лицом. Мне до- водилось бывать в Египте и, увидев лицо Сфинкса, я подумал: «Такой тип лица можно легко встретить у нас на набережной в Геленджике». Удивительно, что у африканского Сфинкса ин- доевропейский тип лица, но эту древнюю загадку разгадать не трудно. Прямое указание на то, что с берегов Черного и Азовс- кого морей геты-русы расселились и пронесли свою культуру по всему Средиземному морю до Месопотамии и Египта, есть у многих исследователей. Не буду повторяться, поскольку о них я писал в своих монографиях. Здесь уместно отметить тот факт, что обнаруженная на Кавказе археологами «майкопская куль- тура» дает великолепные образцы развитого искусства и мате- риальной культуры во времена, которые археологи называют эпохой «бронзы». На Кавказе обнаружены стоянки человека древностью в 20 тысяч лет, но, очевидно, как и сейчас рядом 103
В. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? сосуществовали племена и народы разного уровня развития. Чеченцы, например, до сих пор живут древними тейпами и луч- ше всего понимают «язык оружия», а не культурные пропове- ди. Если вернуться в эпоху «бронзы», когда арийские племена сделали «скачок» в своем развитии, то можно заметить, что примерно в одно время во многих уголках Евразии возникает похожая по формам и искусству обработки камня мегалити- ческая культура. Очевидно, что это совпадение не случайно, и мы уже давали ему объяснение. К сожалению, археологи огра- ничиваются описанием мегалитов и, как статисты, их учетом. Кроме того, они датируют интересующие нас мегалиты очень странно. На «глазок» прикинули двести лет назад возраст мега- литической культуры и поставили цифры: II-IV тыс. до н.э. А почему не значительно раньше, например, 10 тысяч лет назад были построены дольмены? Так ли уж примитивна была куль- тура гетов-русов в эту эпоху, чтобы не возникли х(Ра)мовые комплексы из дольменов, которые именуются археологами «де- ревнями»? В начале прошлого века известный исследователь прибреж- ных пещер Дона и Воронежа принц П. Ольденбургский выдви- нул, как тогда казалось, «сумасшедшую идею»: исток египетс- кой цивилизации находится в бассейне Дона. К этому выводу его привели археологические находки у села (Ра)монь. В своих письмах известному историку и археологу И.Е. Забелину он рассказывал, что в скрытых пещерах по правому берегу реки Воронеж ему удалось обнаружить кувшины, бронзовые изде- лия, глиняные таблички с непонятными надписями — и это при том, что датировались находки в минус десять тысяч лет. Петр Ольденбургский был совершенно уверен — перед ним следы цивилизации, древностью превосходящей египетскую и шумерийскую. Здесь, очевидно, параллели не только уместны, но и подтверждают мою гипотезу о прямой связи мегалитичес- кой культуры Кавказа с культурой древнего Египта и Индии. 104
Кому принадлежат дольмены ? jQu В- Рыбников Как известно, в более поздний «советский» период поиски принца П.А. Ольденбургского в бассейне Дона и Воронежа были продолжены. Сегодня на весь мир известны Костенки, неоли- тическое и, как считают, верхнее палеолитическое поселение человека. Оригинальность гипотезы П.А. Ольденбургского в предположении, что название древнего поселка Рамонь, где он проводил раскопки, отражает статус поселка как места святи- лища бога Амона-Ра: «Ра-Амон». Более того, проводя сравни- тельный анализ, он писал о «зверином» стиле украшений, най- денных им в пещерах и курганах. Этот «звериный» стиль гос- подствовал в культуре и искусстве древнего Египта. Поскольку в Египте в районе пирамид нет следов неолита, а пи(Ра)миды возводили в эпоху Древнего Царства, которое считается более могучим, нежели Царство Новое, то кто принес на землю Егип- та свою культуру и строительное искусство? Как уже отмечалось, в результате археологических нахо- док и сравнительного анализа знаток древнего искусства Егип- та принц П.А. Ольденбургский сделал предположение, что «зве- риный» стиль и строительное искусство были принесены в Еги- пет п(Ра)славянскими племенами, которые жили десять тысяч лет назад на берегах Дона (Воронежа) и поклонялись солнцу как богу Амону-Ра. Эта гипотеза имеет право на жизнь, но уме- стно еще раз заметить, что на Кавказе находятся останки древ- ней пирамиды Зарины и она, очевидно, была не первой и не единственной. Если говорить о «зверином» стиле в искусстве, то, вероятно, этот стиль возник не раньше эпохи строительства дольменов. Однако его нельзя отнести ко времени скифов. Археологи находили на Кавказе великолепные образцы «зве- риного» стиля эпохи «бронзы». Не значит ли это, что центром древней праславянской цивилизации и, очевидно, нашей древ- ней мегалитической культуры был Кавказ, а пещеры Воронежа и Дона х(ра)мами арийских, в том числе праславянских коче- вых племен. Такой вывод напрашивается даже из тех археоло- гических находок, которые имеются в музеях городов Кавказа, Москвы и Санкт-Петербурга. Очевидно, что наиболее интерес- 105
В. Рыбников 3^W‘ t Кому принадлежат дольмены ? ные находки могли быть в районе древней Колхиды. Однако серьезные археологические работы там начались накануне раз- рушительной «перестройки» и быстро «заглохли». Тем не ме- нее, удалось обнаружить несколько древних городищ с четкой планировкой, бассейнами, х(ра)мами и всем тем, что характе- ризует развитую древнюю культуру гетов-русов. С древностью этих горо- дищ археологи не определи- лись, поскольку они имеют не- сколько культурных слоев. Яс- . но одно, что мегалитическая культура возникла гораздо раньше. Если П.А. Ольденбург- ский обнаружил бронзовые из- делия древностью десять тысяч лет, то, вероятно, геты-русы «Кельтские» топоры МОГЛИ уже ТОГда СТрОИТЬ ДОЛЬ- мены. Древний славянский ка- лендарь насчитывает уже более семи тысяч лет, а мегалитичес- кая культура, на мой взгляд, является еще более древней. Во всяком случае, археологи должны были бы объяснить, почему наши предки могли шесть тысяч лет назад высекать из гигант- ских камней и отшлифовывать колонны типа знаменитой ко- лонны I тыс. до н.э. в храмовом комплексе «Кутаб Минар» (Ин- дия). Мне доводилось ее видеть, но восторгов не было. Сегодня в музее г. Майкопа хранится колонна мегалитического х(Ра)ма IV тыс. до н.э., найденная археологами у Серебряного кургана Nil (Хашпек). Шесть тысяч лет назад умели наши предки стро- ить х(Ра)мовые комплексы, и, естественно, строительство доль- менов могло иметь место гораздо раньше. Вполне возможно, что дольмены на Кавказе строили несколько тысячелетий и их «открытие» не закончилось, поскольку в целях не допущения «осквернения» дольменов и находящихся в них жрецов, достиг- ших состояния «самадхи», дольмены скрывали под насыпными курганами. Надеюсь, что археологи их найдут раньше, чем со- 106
Кому принадлежат дольмены ? К. Рыбников временные варвары. На Руси всегда считалось большим гре- хом беспокоить кости тех, кто нашел себе «вечный сон». К со- жалению, «возраст» дольменов путем радиоуглеродного анали- за определить не очень просто. «Возраст» песчаника не отража- ет древность исторической эпохи. Необходимо исследовать на- ходки в дольменах, которые были и будут обнаружены в «захо- роненных» мегалитах. Кроме того, пора определиться с зага- дочной «технологией» изготовления дольменов. Считается, что древние «малограмотные люди» в каких-то неведомых карье- рах вырубали тысячи плит и затем, тщательно их обточив, ус- танавливали дольмены там, где это будет удобнее. Зачем же им затаскивать их, например, на г. Нексис высотой более 300 метров, а не ставить рядом с неизвестным карьером? Кого лег- че поднести: дольмен к «покойничку» или «покойничка» к доль- мену? Если это не х(Ра)мы с погребальной камерой, а «камен- ные гробы», как считают многие археологи и, вместе с ними, экскурсоводы, то зачем их закапывать и «тащить» на вершины гор? С «технологией» изготовления дольменов и их шлифовкой тоже много путаницы. Шлифовальные камни археологи нахо- дили много раз, но, следует заметить, особенно много таких находок в бассейнах рек. Например, в бассейне р. Кизинка. Можно выдвинуть гипотезу, что плиты не высекали в неведо- мых карьерах, а изготавливали из «выходов» песчаника у рек и, возможно, из речного песка. Эта гипотеза мне пришла на ум, когда я начал анализировать формы «просверленных» окруж- ностей и даже треугольников в передних плитах дольменов. Как можно «просверлить» треугольник в огромной плите твер- дого песчаника? Допустим, в течение долгого времени просвер- лили окружность, но где следы «сверления»? Где эти «сверла» из нескольких тысяч дольменов? Думаю, что плиты дольменов Кавказа наши предки геты- русы изготавливали по той же самой «технологии», что и пли- ты пи(Ра)мид в Египте. Они их «формовали» из песка в дере- вянных «формах» строго по размерам, а затем пропитывали 107
В. Рыбников ifl Ц* ijF Кому принадлежат дольмены ? каким-то раствором животного и растительного происхожде- ния. Сегодня используют цемент, но почему не должно быть какого-нибудь другого способа «связывания» частиц песка и других сыпучих материалов? Наш современник Саи Баба в Индии из песка может сделать статую золотого Будды манове- нием руки. Это можно назвать «магией», «чародейством» и чем- нибудь еще, но тысячи людей, которые получили у него в пода- рок золотые вещи из «воздуха», могут подтвердить этот факт. Мне приходилось наблюдать за подобными «чарами» Саи Бабы в его Аш(Ра)ме и здесь, очевидно, дело не в магии, а в древних Ведических знаниях, которые, по признанию другой знамени- тости Индии — Махариши, насчитывают сорок аспектов. Если не принять мой вариант объяснения «технологии» изготовле- ния дольменов и передних отверстий путем «формования» из песка и заливки «цементирующим» раствором на месте изго- товления, то другие более трудоемкие варианты, например, свер- ление отверстий и путем каменных клиновидных орудий, те- рочников-курактов, изготовление дольменов с четкими геомет- рическими формами, пазами и отверстиями кажутся еще ме- нее вероятными. Очевидно, что после упорного и длительного по времени труда можно с помощью примитивных орудий из- готовить плиту, но не дольмен. -К сожалению, даже в английс- ких серьезных научных изданиях пишется о том, что, напри- мер, мегалитическую обсерваторию в Стоунхендже, из плит весом в несколько десятков тонн, построили дикие люди, умев- шие изготавливать примитивные орудия труда из рогов благо- родного оленя. Естественно, что у них никаких ведических зна- ний не было, а кельтские друиды, о которых с большим уваже- нием писал Юлий Цезарь, к Стоунхенджу, возможно, отноше- ние имели, но это уже вопросы метафизики, а не науки. Увы! Как мне приходилось констатировать в одной из своих книг — иногда стыдно, что ты принадлежишь к «научному сословию». Слава Богу, что многие современные ученые уже порывают с пресловутой «консервативностью» науки и ее атеизмом. Одна- 108
Кому принадлежат дольмены ? W К. Рыбников ко вернемся к нашим замечательным «барашкам» — дольме- нам. Все гениальное — просто и технологией «формовки» мож- но объяснить тот факт, что в пазы дольменов невозможно про- толкнуть тонкий лист бумаги. Таких пазов каменным и даже железным зубилом не сделать, если, конечно, не пофантазиро- вать о каких-нибудь специальных шлифовальных станках для гигантских плит дольменов. Шлифовальные камни из плотно- го песчаника, конечно, были. Их находили археологи, напри- мер, у дольменов на р. Кизинки, но ими легко довести до «ума» уже готовые формы, а не высеченные из неизвестных скал «по- луфабрикаты». Быть может, моя гипотеза покажется фантастической, по- скольку никем не высказывалась. Но почему тогда при совре- менной технике никто не желает потратить время на «добычу» плит и их шлифовку, чтобы изготовить дольмен, привлечь по- том туристов и получать с них деньги? С пазами и точной под- гонкой плит будет проблема. Кроме того, надо будет просвер- лить переднюю плиту таким «сверлом», которое ни один завод не изготовляет. Затраты большие, а результат явно не будет точным по образцу. Дольмен — это не примитивная каменная «гробница». Такое может прийти в голову только археологам и экскурсоводам, которые так и не понимают различий между х(Ра)мом с погребальной камерой — «самадхи» и примитивным «каменным гробом». Кроме того, дольмены следует рассматри- вать в мировоззренческом «ансамбле» с менгирами и кромле- хами Кавказа. Что побудило наших предков гетов-русов создать грандиозную по своим масштабам мегалитическую культуру? Очевидно, что в основе самой идеи создания мегалитичес- кой культуры лежит религиозное мировоззрение. В своих мо- нографиях я не один раз акцентировал внимание любезных чи- тателей на том факте, что в эпоху «бронзы» арийские (п(Ра)сла- вянские) племена придерживались ведической религиозной док- трины, и она до сих пор сохранилась. 109
— символ — символ — символ — символ JB. Рыбников'XWyW Кому принадлежат дольмены ? Дольмены на ведическом языке «солнца» — санскрите на- зывались «самадхи», т.е. «местом встречи человеческой души с Богом». Еще раз отмечу, что дольмены — это не «каменные гро- бы». Это древнейшие арийские х(Ра)мы с погребальной каме- рой. Наши предки (ар)ийцы поклонялись солнцу и геты-русы называли его Ра. Они утверждали, что «Все приходит из «аР» и все уходит к «Ра»». П(Ра)вославие — это «восславить путь Ра», П(Ра)славянские племена славили «животворящее» солнце (Ра), а их жрецы, (волхвы и весталки), говорили на языке «солнца» — санскрите. А - символ Триглы Поскольку вопросы проис- хождения мегалитической куль- Святовита туры связаны с религиозным ве- дическим мировоззрением, то Свичиуса „ интересно будет узнать, каким Хорса, Солнца образом наши предки поклоня- лись богу солнца (Ра)? На этот Тора вопрос есть ответы в ведической литературе. Однако Риг-Веду, Сама-Веду, Яджур-Веду и Атхарва-Веду можно изучать всю жизнь, так и не усвоив все формы обращения к Богу, посколь- ку в ведическом понимании Бог есть Абсолют, он многолик и вездесущ. Бог солнца (Ра) — это только «животворящий» образ Бога, одно из его материальных воплощений. Однако именно ему (Ра) посвящена главная мант(Ра) ведической культуры, т.е. культа Ра — Гаятри. Эта мант(Ра) была опубликована в моей последней монографии и здесь только подчеркну, что мант(Ра) Гаятри ежедневно воспевается б(Ра)х(ман)ами на заре и посред- ством благой силы солнца дает прилив сил (энергии) каждому, кто умеет таким образом налаживать «связь с Богом». В этом казалось бы простом действии, чтении мантры Гаятри, важно тщательно воспроизводить ее звучание. Наши предки, очевид- но, хорошо понимали, что мант(Ра) есть модулятор энергии (пра- ны), как внешней, так и внутренней. Эта энергия (прана) значи- тельно усиливается силой звучания и сочетанием звуков мантр ПО
Кому принадлежат дольмены ? 41' 6. Рыбников в электромагнитном поле дольмена. Человеческий язык — это «энергоизлучатель», дающий как «положительный» (+), так и «отрицательный» (—) заряд энергии. Увы! Здесь уже не скажешь: «В огороде — бузина, а в Киеве - дядька!» Пожнете обязательно то, что посеете. Не случайно дольмены, как правило, сделаны из твердого песчаника — квар- цита. Кварцит используется везде, где необходимо сохранить информацию и усилить слабый источник электромагнитного и торсионного полей. Тем не менее, дольмены — это не «транс- форматоры». Это древнейшие х(Ра)мы с погребальной каме- рой, где жрецы могли достигать состояния «самадхи». К этому состоянию ведут семь ступеней йоги и их легче «пройти» у доль- менов. Однако не следует увлекаться «работой с дольменами». Пьезоэффект кварцитных плит дольменов, где мант(Ра) Гаят- ри создает мощную электромагнитную вибрацию и усиливает поле «вращения», является предметом тщательного научного изучения, а не конечной целью доморощенных эзотериков. Они очень часто в дольменах видят то ли Бога, то ли «фигуру из грех пальцев». Повторяю, что дольмены — это х(Ра)мы с погре- бальной камерой, где открывается путь в «мир иной» и туда не следует спешить. Интересными представляются вопросы об уровне культу- ры и умственного развития наших далеких предков, создавших мегалитическую культуру Кавказа. Кроме того, интересно знать особенности языка наших предков — санскрита. Почему рус- ский язык имеет с ним много общего? Ответить на этот вопрос легко, если познакомиться с ведической литературой. Само на- звание «Веды» происходит от русского слова «ведаю, т.е. знаю». К индийским племенам дравидов и тамильскому языку Веды никакого отношения не имеют. Более того, знаменитый индий- ский ученый и б(Ра)хман Б.Г. Тилак в своей монографии «Арк- тическая родина в Ведах» убедительно доказал, что ведические знания и литература появились в современных приполярных регионах России, от (Кол)ьского полуострова до реки (Кол)ы- мы. Очень вероятно, что древние (кол)хи, являясь одним из 111
6, Рыбников 1 .WlW Кому принадлежат дольмены ? наиболее культурных племен гетов-русов, на протяжении тыся- челетий хранили ведические знания на языке «солнца» — санск- рите в тех х(Ра)мах, которые были обнаружены археологами в середине XX века на территории древней Колхиды. К сожале- нию, серьезные археологические раскопки в Колхиде так и не начались, а современные сенсационные находки в подземных х(Ра)мах Колхиды только подчеркивают этот печальный факт. Увы! Мало кого убеж- дают древние легенды и в каком-то виде дошедшие до нас труды древних ис- ториков, но разве они не говорят об удивительной глубине ведических зна- ний и культуре наших предков? Во всяком слу- чае, можно сказать, что не только легенда о Прометее, но и рассказ Страбона о волшебни- це Медее говорит об уровне ведических знаний. Не думаю, что их (маг)ическая мощь была более впечатляющей, чем у совре- менного Саи Бабы, но Саи Баба прямо говорит о своей принад- лежности к «Ведической доктрине». Более того, другой извест- ный индийский Гуру — Махариши, не скрывая, заявляет о су- ществовании «сорока аспектах ведических знаний». Как известно, Страбон утверждал, что волшебница Медея была исторической личностью. Походы Ясона (Иасона), а еще раньше Фрикса в Колхиду были не случайными. В Колхиде с глубокой древности существовали х(Ра)мы и города, воздвиг- нутые по правилам архитектуры. Если не потомки создателей мегалитической культуры Кавказа, то кто мог построить х(Ра)- мы и города древней Колхиды? Об уровне знаний и специфи- ческих чертах культуры наших далеких предков можно судить, например, по находке металлической восьмиконечной звезды в одной из пещер древней Колхиды. Эта звезда была укрепле- на на диске диаметром около 60 см. В центре ее был изображен 112
Кому принадлежат дольмены ? К. Рыбников глаз с овальным зрачком. По контуру диска были нанесены какие-то знаки, похожие на иероглифы. Звезду можно повора- чивать вокруг оси, тогда как диск остается неподвижным. По- скольку пещеру нашли непрофессиональные археологи, то «пер- вооткрыватели» не придумали ничего лучшего, чем напильни- ком отпилить кусочек металлической звезды. На удивление она оказалась прочной, как из легированной стали. Об особенностях языка и удивительно высоком уровне раз- вития мышления наших предков можно судить по языку санск- рита, употреблявшегося волхвами и весталками еще в древнем У (РА)РТУ и сохранившегося до наших дней на периферии древ- ней арийской империи — в Индии. Каковы особенности этого языка, показывающие уровень умственного развития создате- лей мегалитической культуры? Вот что по поводу языка «солн- ца» — санскрита сказано в одном из современных словарей: «Грамматически С. характеризуется богатством словоизмене- ния (8 падежей, 3 числа в именах, несколько сотен глагольных и отглагольных форм), словообразования и сосуществованием существенно различных функциональных стилей в синтаксисе, от классич. флективного до изобилующего многочисл. слож- ными словами именного-инкорпоративного. В лексике отмеча- ется широкая синонимия (десятки слов со значением «солнце, вода, свет, земля» и пр.), многозначность употребительных слов и свободное образование многочисл. производных слов по на- добности; т.е. они не воспринимаются единицами словаря. Сти- ли С. по некоторым параметрам могут разниться более, чем обычные близкородственные языки. Как инструмент выраже- ния, рассмотренный в отрыве от круга выражаемых смыслов, С. несопоставимо совершеннее любого современного языка. В нем совмещаются возможности передачи строго аналитической философской мысли и богатого ассоциативными смыслами, ассонансами и пр. суггестивного поэтического письма. Разговор- ный С. может обходиться меньшей частью выразительных средств языка. С точки зрения социальной лингвистики С. об- ладает существенным недостатком, ибо он весьма избыточен 113
JB. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? для средних выразительных потребностей обычного индивиду- ума. Средний человек выучить С. не в состоянии, т.к. это требу- ет чрезмерного напряжения рассудка, памяти и воображения». (20, с.392-393). Вот вам и ответ на вопрос об интеллекте создате- лей мегалитической культуры. Если даже санскрит хорошо зна- ли только жрецы, которые, очевидно, и организовали сооруже- ние многочисленных дольменов и менгиров, то это не значит, что они не могли общаться на этом языке со своими соплемен- никами. О древнем жреческом сословии б(Ра)хманов Кавказа мож- но сказать, что они были не только создателями мегалитичес- кой культуры Кавказа, но и «солнцепоклонниками». Однако вместе с культом солнца (Ра) сосуществовал и «лунный» культ. Если судить по дольмену в «Широкой щели» (Геленджик), име- ющего по две полусферы с каждой стороны портика, то можно сказать, что «дуализм» двух культов на Кавказе возник очень давно. Тем не менее, наши предки отдавали предпочтение «сол- нечному» культу. Этот факт легко можно понять, если вспом- нить, что Веды имеют «арктическое» происхождение. Об этом хорошо сказано у большого знатока Вед, индийского ученого и б(Ра)хмана, Тилака Б.Г. Однако по мере продвижения арийс- ких, в том числе п(Ра)славянских, племен на Юг усиливалось Как уже отмечалось, ме- галитическая культу(Ра) наших предков возникла из культа бога солнца (Ра). Просверлен- ные круги в передних плитах дольменов об этом прекрасно говорят. На редких дольменах можно встретить «дуальную» пару (Инь и Ян), но это не зна- чит, что нельзя выдвигать гипо- тезу о происхождении слова «слав(Ян)инь» как «славящий» «Ян» и «Инь» (солнце и луну). Лунный календарь почитался у славян 114 влияние «лунного» культа.
Кому принадлежат дольмены ? Ча'чО-) В- Рыбников не меньше, чем солнечный. Современные «(ин)глинги» не слу- чайно имеют доступ к знаниям древних волхвов и владеют не- которыми древними (маг)ическими приемами. «Книга Велеса» возникла не на пустом месте, как и другая ведическая литера- тура. К сожалению, Бусово Провещание сбылось: «Мы стыдим- ся познавать Навь, Правь и Явь, и стыдимся обе стороны Бытия ведать и понимать». До сегодняшнего дня мы не «ведаем» и не «понимаем», кто создал мегалитическую культуру и кому она принадлежит? Однако не все «покрыто туманом» и «пылью тысячелетий». Если мы приоткрыли «тайну» тысячелетий и теперь увере- ны, что мегалитическую культуру Кавказа создавали наши пред- ки, то интересно будет узнать о том, как они выглядели и чем отличалось их мировоззрение от нашего? На вторую часть воп- роса мне ответить легче, поскольку ведическая литература дает обширный материал по вопросу особенностей мировоззрения наших далеких предков. Как уже отмечалось, они были «солн- цепоклонниками». Быть может, поклонение солнцу (Ра) пока- жется кому-нибудь примитивным язычеством, но чем лучше, например, поклонение Иисусу Христу? Солнце — это вечный «животворящий» бог, который нам нужен всякий раз, как мы его не видим. Попробуйте представить свою жизнь без солнца и вы поймете, что не только христиане, но и, например, будди- сты нуждаются в вечных ценностях, а не приходящих. Я ни- чуть не принижаю культ Иисуса Христа и благотворную роль христианства, а только предлагаю понять величие древнего куль- та солнца и его «животворящей» роли для людей самых раз- ных вероисповеданий. Следует заметить, что именно ведическая религиозная док- трина дает очень глубокое философское объяснение благотвор- ной сути христианских молитв через понятие мант(Ра). Совре- менные ученые это не отрицают и объясняют, что «Мантра (от корня «манн» — мнить, полагать + орудийный суффикс — тра, т.е. «орудие осуществления психологического акта») — сугубо необычный текст, произнесение которого, а нередко и тверже- 115
JB. Рыбников j F-' Кому принадлежат дольмены ? ние вполголоса или почти беззвучное бормотание многие тыся- чи раз, считается производящим особые результаты, магичес- кие или духовные. В ведической культуре и раннем брахманиз- ме М. назывались поэтич. части Вед и отрывки из них; исполь- зование было в основном ритуальным. Так, важнейшая из ве- дических М., т. наз. гаятри, ежедневно воспеваемая праведны- ми индуистами на заре, содержит самопризыв к преуспеянию посредством благой силы солнца. Эта М. состоит из трех вось- мисложных стихотворных строк. В позднейшем индуизме, осо- бенно в тантрах, появилось великое множество М. разной дли- ны, цели, устройства и пр. Очень часто М., в целом понимае- мые как санскритские тексты, содержат в разной мере откло- нения от обычного общепонятного языка; в пределе этого при- водит к М. как последовательности звуков, не имеющих смыс- ла вне ее. Существует два главных класса М. Первый класс включает в себя М., требующие передачи-посвящения от лица, осуществившего в своей практике силу М. и испытавшего ее результаты. Без этого твержение М. бесполезно. Второй, как считается, производит результаты вне зависимости от такой передачи. В этом случае важно тщательно воспроизводить зву- чание. Важнейшая краткая индуистская М, — Ом. Гл. шиваист- ская мантра — «Ом намах шиеяя», вишнуитская — «Ом намо парадная». Перестановка слогов М. дает много других М. На разные случаи жизни (скажем, от зубной боли, от змей и пр.). Особый класс М. в тантрической практике составляют т.наз. «семенные» («биджа»), т.е. слоги, воображаемые практиком в особых местах тела и разворачивающиеся в божества. М. есть модулятор энергии (праны), как внутренней, так и внешней. С индуистской точки зрения М. являются и некоторые христиан- ские молитвы, например, католическая «Аве Мария» или «Отче наш». Если М. содержит в себе обращение к некоему божествен- ному персонажу, то предельная ее цель — причащение к нему или слияние с ним». (20, с.262). 116
Кому принадлежат дольмены ? ч|' J8. Рыбников Таким образом, если язык санскрита могли изучать высо- кодуховные люди с мощным интеллектом и великолепной па- мятью, то мант(Ра) — молитва как модулятор внешней и внут- ренней энергии в их устах могла иметь особое, магическое зна- чение. Если к этому выводу добавить, что Веды имели сорок аспектов поразительных по своей глубине знаний об окружаю- щем мире и самом человеке, то можно представить возможно- сти и особенное™ наших далеких предков из числа посвящен- ных в эта знания — б(Ра)хманов. Мы сегодня гордимся тем, что создали для себя «вторую природу», где изобретенная редкими гениями техника «компенсирует» все слабости нашего ума и тела, но значит ли это, что наша цивилизация лучше той, кото- рая жила в полной гармонии с природой и, очевидно, с космо- сом? О внешнем облике наших предков в Ведах не сказано и это не удивительно, поскольку в четырех сборниках (самхитах) Риг- Веде, Атхарва-Веде, Сама-Веде, Яджур-Веде утверждается гос- подство вечного Духа над бренным телом. Тем не менее, их облик известен из описаний древних греков, римлян и предста- вителей других народов. Следует заметить, что описание гетов- русов(этрусков) совпадает с характеристикой облика древних пеласгов. «У Аполлодора пеласги выглядят как титаны и жи- вут на всем побережье Понта и Средиземного (Атлантическо- го) моря, а изображение кораблей критского типа Ш-П тысяче- летия до н.э., обнаруженные Б.Д. Михайловым в нескольких гротах Каменной Могилы, — несомненное отражение морских связей, объясняющих, в частности, способы бегства Лато из Гипербореи на Делос, а затем перенесение Артемидой дочери героя Троянской войны Агамемнона Ифигении в Тавриду». (21, с. 106). Очевидно, что пеласги не только морским, но и сухопут- ным путем с Кавказа появились в Малой Азии и расселились по средиземноморскому побережью до самого Египта. Акаде- мик Н.И. Веселовский в книге «Пеласго-фракийские племена, нт елявшие Италию» (Москва, 1853г.) говорит, что «Остатки П7
6. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? всех вековых зданий, воздвигнутых пеласгами, существуют и теперь под именем пеласгических или циклопических. Что ка- сается самого имени «aborigenos», то по-гречески оно значит горцы, народ, живущий в горах. Последнее мнение разделяет сам Дионисий Галикарнасский и противопоставляет этих гор- цев жителям долин, полянам... Да и сам Рим был населен при Ромуле этрусками, брегами и пеласгами. К ним Дионисий при- бавляет лигур, ивер (грузин), кельтов или галлов, троян, спи- чей, омбричей...». (21, с. 106-107). Кельты, вероятно, заселяли не только горы Кавказа и при- черноморские степи. Они не были каким-то маленьким племе- нем, поскольку древние исторические источники говорят о них как о большом народе. Следовательно, упомянутые нами жене- евцы из-под современного Геленджика входили в какую-то об- щую языковую и культурную общность. Быть может, кельтами называли близкие по языку арийские племена, которые имели схожие боевые топоры — кельты. Со времен энеолита они име- ли вид полированных кремневых топоров, которыми пользова- лись и при вырубке леса под пашню. Для ответа на вопрос: «Кому принадлежат дольмены Кавказа?» замечу, что кельты имели общую с пеласгами (гетрусками) историю и культуру. Там, где только побывали древние кельты (Польше, Германии, Дании, Франции, Англии), везде появлялись мегалитические циклопические сооружения, которые использовались в погре- бальных обрядах и культовых празднествах. Из описания Диодора известно, что кельты и, очевидно, пеласги, гетрусски, роксолане, белогоры, колхи Кавказа были высокого роста, имели русые волосы и голубые глаза, белую и нежную кожу. Эти арийские, в том числе и п(Ра)славянские, племена отличались гостеприимством и веселым нравом, что до сих пор ценится на Кавказе. Они заботились о своем внеш- нем виде и были опрятны не смотря на то, что любили забавы и пиршество. Родовые старейшины и вожди брили щеки, но ос- тавляли такие длинные усы, что они закрывали рот. Об искус- стве обработки камня можно судить не только по мегалитам 118
Кому принадлежат дольмены ? В- Рыбников Кавказа и циклопическим сооружениям Европы, но и камен- ным дорогам, которые «достались» римлянам, и они в редких случаях строили новые. О наших предках, живших на Кавказе пять тысяч лет на- зад и создавших мегалитическую культуру, можно сказать сло- вами замечательного русского поэта Константина Бальмонта: «Славяне, валл вечная слава За то, что вы сердцем открыты, Веселым ллладенчеством нрава С природой весеннею слиты.» Возможно, что арийские, в том числе п(Ра)славянские пле- мена, пришли на Кавказ двумя потоками. С одной стороны, водным путем по Днепру и Дону. С другой стороны, на боевых колесницах с Южного Урала (Аркаим) и степей Великого Ту- рана. Следует заметить, что в эпоху энеолита и бронзы в преде- лах Великого Турана сформировалось большинство известных археологам историко-культурных общностей индоевропейцев. В любом случае, с какой бы стороны они не пришли на Кавказ, именно они принесли с собой ведическое мировоззрение «солн- цепоклонников» и создали мегалитическую культуру во II-IV тыс. до н.э. Здесь уместно добавить, что правильнее было бы называть индоевропейцев синдоариями. Такие известные исследователи истории славян, как А.Г. Кифишин, В.Н. Даниленко и Ю.А. Шилов, утверждают, что в глубокой древности от Днепра до Кавказа и Урала существовала протошумерская цивилизация синдоариев с названием Арата. «Ара» по-шумерски — бог солн- ца, Арата — страна бога солнца. Археолог академик Ю.А. Шилов считает, что «о существовании этой древней цивилиза- ции свидетельствуют многочисленные ведические храмы-обсер- ватории, протянувшиеся от Англии до Южного Урала, дольме- ны, кромлехи и менгиры, остатки поселений и гробниц в Поду- навье. Он один из первых публично заявил, что европейская Арата была предшественницей шумерской и иранской, индийс- 119
В. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? кой Бхаратты, этрусской Артаны, государства Урарту. Потом- ки аратов в Ш-П тысячелетиях до н.э. называли себя «солнеч- ными», иллионами (отсюда Иллион — Троя), сколотами — деть- ми солнца, а также аистами — лелегами. (21, с.97). Следует отметить различия в понимании нашими предка- ми абстрактного «животворящего» бога (Ра), дающего людям Ра(дость) своим появлением на небосклоне, и антропоморфных племенных богов солнца Сурья, Хоре, Радогост, Ярило и т.д. Жрецы каждого племени имели право «очеловечить» небесное светило для организации ему жертвоприношений, и они это делали привычным путем сооружения деревянных «идолов». В этом случае жертвоприношения не зависели от погоды и могли выполняться в любое время суток. Это произошло, очевидно, в эпоху бронзы, когда наши предки освоили искусство резьбы по дереву. Бог солнца Ра как небесное светило в мифологии и аст- рологии народов Южной Азии персонифицирован как (Ра)ви. Благочестивые жрецы арийских племен, волхвы и ведуньи-вес- талки, приветствовали солнце каждое утро, обратясь лицом на восток, предлагали ему в дар воду и цветы. Знакомое нам сло- во воскресенье означало воскресение солнца (Равивар). Есте- ственно, что ритуал поклонения солнцу в глубокой древности породил не только понятие «воскресение». Он нашел отраже- ние в календаре жрецов Южной Азии, где до сих пор господ- ствует лунный календарь. В лунном календаре с этим светилом связан 7-й день светлой половины каждого месяца. В солнеч- ном календаре отмечаются моменты перехода солнца из одно- го знака зодиака в другой (санкранта). Заметьте, что по-англий- ски солнце — the San, и это слово появилось в английском сло- варе от древних кельтов, которые знали «язык солнца» — санс- крит. Однако к санскриту ближе всего русский язык и в нашем языке от образного слова Сурья появилось обозначение цвета солнца — сурик. Если в «Риг-Веде» образ солнца еще слабо ант- ропоморфизован, то что можно сказать о создателях этого об- раза? Если мы уже знаем, кем были создатели мегалитической 120
Кому принадлежат дольмены ? WnSOU В. Рыбников культуры Кавказа и завоеватели Индии, то хотелось бы узнать и о том, как они выглядели? Ответить на этот вопрос не так уж сложно, поскольку об- раз «солнца» с эпохи бронзы стал антропоморфичен. Достаточ- но в Индии посетить знаменитые храмы Сурьи в Мултане и Конараке, чтобы получить представление о его древнем обра- зе. Статуи Сурьи «изображали его в скифском платье, с ногами в сапогах или скрытым передком колесницы, с серьгами и диа демой на голове и лотосами в руках». (20, с.40б). Если не брать во внимание признаки царской власти диадему и лотосы, то антропоморфный Сурья в х(Ра)мах Индии похож на образы художника Репина И.Е. из картины «Запорожцы». Согласно моей гипотезы, ими могли быть геты-саки (сечь, или сичь-ру- бить), которые могли представлять не только степняков При- черноморья массагетов и родственных им скифов, но и созда- телей мегалитической культуры Кавказа гетов-русов (гетрусков- этрусков) и колхов. Естественно, что завоеватели не только Индии, но и Ирана и Египта считали себя арийцами. Арья с санскрита переводится как «благородный хозяин». В литерату- ре Вед «означает «житель Арьяварты» и противопоставляется неариям, потомкам аборигенов, оттесненных или порабощен- ных арийскими племенами, которые переселились в Индию в кон. II тыс. до н.э.». (20, с.62). Можно предположить, что при походах синдоарийцев в Индию символический цвет известно- го по «Риг-Веде» бога солнца (Сурьи) был у синдоариев один — к(Ра)сный (суриковый). Этот цвет воспринимался нашими пред- ками как «к(Ра)сивый» не только потому, что был особо почи- таем, но и по той причине, что имел отношение к «животворя- щему» солнцу (Ра). Как уже отмечалось, разница между Ра и Сурьей была в том, что Ра не был антропоморфным, и даже в Египте Ра не принял «человеческий образ». Он везде восприни- мался в абстрактных символах дольменов Кавказа — круг или полусфера. Вероятно, уже тогда у некоторых арийских племен Кавказа, в том числе праславянских, солнечное светило Ра «оче- ловечилось» не только в Сурью, но и Хорса. Поскольку счита- 121
В. Рыбников uTlt* Iу Кому принадлежат дольмены ? лось, что солнце умеет очень быстро передвигаться по небу, то Хорсу придали козлиные ноги не только у праславянских пле- мен. Праславянский козлоногий Хоре стал братом-близнецом аланскому ХВАРЗУ — богу солнца, как принято считать, ирано- язычных народов. В праздники Хорса наши предки водили не только хороводы, но и выносили символ солнца — красное по- лотнище. Следовательно, говоря о ритуалах у дольменов, нельзя забывать о красной охре, которая широко использовалась на- шими предками не только для расцветки полотнищ, но и в по- гребальных целях. Рассматривая вопросы происхождения мегалитов, нельзя не затронуть вопроса этимологии названия рек Кавказа. Разве случайно текущие с юго-востока на северо-запад горные реки называли «Су» и добавляли «Ара»? Например, река, на которой стоит город «белых невест» Геленджик, называется Су-Аран. «Ара» в переводе с санскрита означает «друг». Следовательно, текущую со стороны солнца горную реку можно назвать «другом солнца». Если помнить, что наши предки мыслили образами, и их воображение было чрезвычайно богатым, то в этом названии реки нет ничего уди- вительного. Описанная в мифологии сумеров (шумеров) Арата перекликается не только с поздним У (Ра) рту, но и древним ве- дическим обрядом поклонения солнцу — Арати. Согласно Ве- дам Арати — это «вечернее поклонение, во время которого за- жигают бронзовые или глиняные (аратрика) светильники и под чтение мантр или пение гимнов совершают ими движение по часовой стрелке перед изображением бога». (20, с.59). Как известно, перед дольменами находили жертвенники и, очевидно, жертвенники были у деревянных идолов и «красных полотнищ», изображавших у храмов с погребальной камерой- дольменов бога солнца. Через символы наши предки находили путь к «Ра» и этим самым связывали нашу земную бренную жизнь с вечным космосом. Откуда же пришла в Индию арийс- кая символика? 122
Кому принадлежат дольмены ? ; “В. г'! К- Рыбников_____ Гипотеза о существовании древней синдоарийской цивили- зации Аратты заслуживает, на наш взгляд, доверия. Однако нас интересует Синдика, которую историки связывают с Таман- ским полуостровом. Как известно, у некоторых п(Ра)славянс- ких племен почитался бог Син. Возможно, что воспетая в Ве- дах страна Синдху и является Таманью. Во всяком случае, на- чиная с «Риг-Веды» страна Синдху постоянно выступает как прославленный центр коневодства. В «Махабхарате» царь и народ страны Синдху описаны сражающимися на стороне «от- рицательных» героев — Кауравов, но нас это не должно сму- щать, поскольку описанная в «Махабхарате» война велась меж- ду родственными племенами. На Кавказе до сих пор существу- ет река Кура и не трудно догадаться, что племя Кауравов мог- ло появиться в Индии с Кавказа. В этом случае понятно, поче- му выходцы с Тамани выступили на их стороне. Бог луны Син С позиций ведической религиозной доктрины мегалитичес- кие сооружения и, в первую очередь, дольмены строились для Бога, а не для бренного тела человека. Увы! Наши современни- ки уверены, что ради человеческих тел строились дольмены и тратилось огромное количество времени и энергии. Дольмены — это х(Ра)мы, местопребывание, обитель Бога или мандир, но не «каменный гроб», как иногда говорят не знакомые с ведичес- 123
fi. Рыбников ifrTl' Кому принадлежат дольмены ? кой доктриной экскурсоводы. Дольмены имеют погребальную камеру, но не ради нее они строились. На идею строительства дольменов хорошо указывают геометрические фигуры в пере- дней плите. Это диаграмма, символизирующая присутствие бога или риши. Она, как правило, выполнена в форме круга или диска, изоб(Ра)жающего главного бога из пантеона древних арийских богов — солнце (Ра). Боевой клич наших предков «У- Ра!» — это «С Богом!» Не случайно именно на Кавказе возникло синдоарийское Государство У(Ра)РТУ. Его расцвет приходится на 9-6 вв. до н.э., а на его п(Ра)славянские корни хорошо указы- вают имена царей, например, Рус I и Рус II. Не трудно догадать- ся, что задолго до образования государства у праславянских племен уже существовали племенные союзы, которые имели объединяющее их религиозное мировоззрение и общую цель — создание грандиозной по своим масштабам мегалитической куль- туры Кавказа. Урарту возникло не на «голом месте». Из сохра- нившихся до наших дней летописей урартских царей Аргишти I и Сардура II известно, что в это время наши предки строили из камня уже не дольмены, а города, крепости, дворцы, каналы и храмы, которые по-прежнему посвящались нашим «язычес- ким» богам. Более того, археологи установили, что столица Урарту Туш- па, которая находилась у озера Ван, защищалась скифским гар- низоном и, следует заметить, в самые трудные годы войны с ассирийцами столица переносилась в район современного Ар- мавира. Какие еще доказательства необходимы, чтобы понять и согласиться с тем, что, начиная с эпохи создания мегалити- ческой культуры, на протяжении тысячелетий Кавказ принад- лежал нашим предкам? Возможно, что именно Кавказ был п(Ра)родиной славянс- ких племен, но я склоняюсь все-таки к гипотезе, что наши кор- ни в легендарной Арктиде, в районе Северного ледовитого оке- ана. Ученым известно, что 20 и 12 тысяч лет назад на земле происходили глобальные катастрофы, и они, вероятно, опреде- 124
Кому принадлежат дольмены ? ' Т! В. Рыбников лили «исход» праславянских племен с Севера на Юг. Возника- ет вопрос, как давно появились праславянские племенные со- юзы, позволившие объединить усилия по созданию грандиозно- го по своим масштабам строительства мегалитических соору- жений? «В пещерах Каменной Могилы А.Г. Кифишип обнаружил календарные пометки 11582 года до н.э. и даже более ранние. Изучая древнейшие названия с территории между Карпатами и Кавказом, Дунаем и Волгой, он выдвинул гипотезу о суще- ствовании государства Арата еще во времена мамонтов. Это были контролируемые охотничьи угодья со своими законами и обычаями». (20, с.96). Таким образом, не только в IV тыс. до н.э., но и значительно раньше могло начаться строительство дольменов. Известно, что в последние годы археологи обнару- жили немало «новых» дольменов. Возможно, что паша гипоте- за в недалеком времени найдет свое подтверждение. Как известно, впервые доль- мены были зафиксированы уче- ными Академии наук еще при Петре I на Тамани. Рядом с дольменами находились менги- ры, которые почти не сохрани- лись до нашего времени. Кто их воздвиг на Тамани? В древности в дельте Куба- ни жили загадочные Зихи, ко- торых древние греки и римля- не называли Джиги-Геты, а иногда «Чиги». Они были прекрас- ными наездниками и пиратами, грабили суда в Азовском и Чер- ном морях. Навряд ли они строили дольмены, а вот такие пле- мена русов-гетов, как колхи и (с)инды, могли это делать, по- скольку они дошли до Индостана, а их потомки создали много- численные «самадхи», похожие по форме на дольмены и мен- гиры. В русских летописях Тмутаракань означает Таманский 125
В. Рыбников ЯСS’W' Кому принадлежат дольмены ? торг с пристанью «Томеа» или «Томи». Вероятно, с берегов Та- мани на боевых колесницах и ладьях двинулись гсты русы да- леко на юг, неся с собою умение строить мегалитические соору- жения, порты, дороги, мосты, выплавлять металлы, создавать х(ра)мы и города. На пути своего движения они создавали но- вые очаги оригинальной культуры. Геты, очевидно, не состав- ляли особой народности. Гетруски (этруски), например, назы- вали себя «Васенами». Гетами-саками их называли древние гре- ки и персы. Все племена гетов-саков являются древними прас- лавянскими, в том числе русскими племенами. Поэтому мы мо- жем сказать, что мегалитичес- • кая культура Кавказа была со- К1"-.У Л - здана нашими предками, и к . ней надо относиться очень бе- Wait» '' 'а-ТТТЙТ режно. Мы должны понимать, что перед нами не просто доль- . мены — это уникальная сграни- ’ ца нашей древней культуры и истории. И я думаю, следует ответить на вопрос: «А стоит ли «ко- паться» в далеком прошлом, чтобы определить создателей ме- галитической культуры?» Для меня очевидно, что забывая о своем прошлом, мы не имеем будущего. Чем меньше мы пони- маем культуру и веру наших далеких предков, тем меньше мы на них похожи. Превращаясь в «Иванов, не помнящих родства», мы теряем не только «связь времен», но и самих себя. В заключение хочу сделать краткие выводы и упомянуть некоторые критические замечания, которые с назойливостью мух поступают от «добровольцев» оппонентов. Сразу замечу, краткость выводов обусловлена тем, что многие из них уже даны в моих монографиях, но есть необхо- димость сравнить фактический материал не похожих наук. Это сделал Лев Гумилев, когда «соединил» историю людей и историю природы. Почему же нельзя в этот симбиоз ввести 126
fi. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? третью составляющую — историю культуры? В данном случае речь идет об истории создания мегалитической культуры. При- чем третий фактор новой «триады» прекрасно вписывается в четкую историческую схему Л. Гумилева (толчок-подьем-пере- грев-упадак-затухание). Пассионарность древних ариев (индо- европейцев), создавших очаги мегалитической культуры по всей Евразии, не подлежит сомнению. Вопрос или, если хотите, на- учная проблема состоит в другом: «Что послужило «толчком» к созданию этой культуры, которая, очевидно, требовала затра- ты большого количества энергии, труда и времени?» Смею утверждать, таким «толчком» послужили три фак- тора: изменение климата на прародине Ариев, появление мобилизующей идеологии (ведической религиозной доктрины) и становление всемогущего жреческого сословия, которое выс- тупило в качестве организатора грандиозного по своим масш- табам строительства дольменов и других мегалитических со- оружений. Пассионарность древних Ариев толкала их на дли- тельные завоевательные походы и создание не долговечных «империй», которые исчезали, вероятно, вместе с легендарны- ми вождями. Кавказ, в силу географических условий, стал сво- еобразным «центром» движения арийских племен с севера на юг. Здесь сложился не только устойчивый и сравнительно дол- говечный этнический «центр» древнего арийского суперэтноса, но и духовный «центр», где гора Алатырь-Эльбрус стала оли- цетворять «белого» человека — «яфетида». Из трех библейских сыновей Ноя (Сим, Хам и Яфет) и, очевидно, из трех челове- ческих суперэтносов, яфетическая (белая) раса опережала дру- гих по своему развитию и первой освоила обработку камня, создала мегалитические сооружения, научилась выплавлять бронзу и железо, приручила коня и построила боевые колесни- цы. Кроме того, создала вдохновляющую на создание мегали- тической культуры и глубокую по философскому содержанию религиозную доктрину, которую от кельтов Британии до каура- вов Индии изучали не менее 12 лет. Этого было, очевидно, дос- 127
fi. Рыбников T Лй- Кому принадлежат дольмены ? таточно, чтобы освоить основы Вед и с большим усердием при- ступать к строительству мегалитических сооружений, но без подсобной «рабочей силы», которой, вероятно, была лошадь, трудно представить, каким образом их воздвигали. Без скром- ного и тихого образа «рабочей лошадки» на ум приходят самые оригинальные строительные «технологии». Возникает вопрос, как давно была приручена арийцами лошадь? Согласно археологическим находкам в районе Днеп- ра, конь был домашним животным уже шесть тысяч лет назад. Если же учесть, что арийский суперэтнос имел прародину в се- верных регионах России, где до смещения полюсов бродили стада мамонтов, диких лошадей и других мелких животных, которые могли быть приручены, то какой вывод напрашивает- ся? Белая раса могла приручить животных, перейти к оседлому образу жизни и иметь высокий уровень культурного развития задолго до геологической катастрофы и своего движения на современный юг. Это моя гипотеза, и она ничуть не противоре- чит «яфетической» теории академика Н.Я. Марра. Наоборот, можно предположить, что Кавказ занимал в движении на юг «узловое место». По мере своего движения арийский суперэт- нос создавал многовековые «культурные очаги», известные уже как «трипольская», «аркаимская» и «майкопская» археологичес- кие культуры. Эти «очаги» арийской культуры «вписывались» в природный ландшафт и приобретали новые отличительные черты культуры «горных», «лесных» и «степных» арийских пле- мен. Естественно, что арийские «горные» племена, научившись строить мегалитические сооружения из камня еще на Кольс- ком п-ве, не отказались от этого и на Кавказе. К сожалению, некоторые ученые, которые арийский «дух» не переносят, никогда не примут мою гипотезу об арийских (ин- доевропейских) «корнях» мегалитической культуры Кавказа. У них есть «свои» авторитеты, например, А.М. Маньдельштам, Б.Б. Пиотровский, А.Г. Преображенский и т.п., которые «не признают возможность передвижения арийских племен по За- кавказью». Ничуть не смущаясь, они доказывают, что акаде- 128
Кому принадлежат дольмены ! 'ij; ID в. Рыбников мик Н.Я. Марр «устарел», а шумеры никакого отношения к белой расе «яфетидов» не имели. Между тем, мне не раз прихо- дилось говорить о том, что шумеролог А.Г. Кифишин в «Ка- менной Могиле» Приазовья обнаружил 130 панно и 160 камен- ных табличек с протошумерскими надписями XIII-III тысячеле- тий до н.э. Если для наследников Мандельштама такие наход- ки и мегалитическая культура Кольского п-ва — это «пустое место», а не косвенные доказательства арийских корней мега- литической культуры Кавказа, то я, как говорится, «умываю руки». Впрочем, у них есть своя «аргументация», которая крити- чески оценивает мою гипотезу и заслуживает внимания. Напри- мер, по вопросу арийского, в том числе праславяпского, проис- хождения древних племен Кавказа и шумеров. Они прямо не могут сказать, что протошумеры и праславяне из Приазовья не имели общего историко-этнического происхождения, посколь- ку тогда следует отрицать существование эпохи индоевропейс- кого единства и общего протоязыка. Мои оппоненты сравнива- ют антропологический тип древних славян, например, со стату- ей сановника Эбих-иля (3 тыс. до н.э.) или статуей Курлиля, начальника житниц г. Урука (2-я четв. 3 тыс. до н.э.). После этого делают вывод, что «на пустом месте» основано мое пред- положение о том, что близость культур Урарту, Шумера и Ва- вилонии происходит из общих северных индоевропейских, в том числе и праславянских корней. Жаль, что мои критики не удосужились сделать то, что иногда делают студенты, а имен- но, заглянуть в МСЭ времен незабвенного Мара Н.Я. и понять, почему есть разница в антропологических типах упомянутых статуй. Там сказано, что «Пришедшие (в 4-м тысячелетии) в Месопотамию семиты подверглись культурному влиянию суме- ров и, смешавшись с ними, образовали новую народность, с во- зобладавшими семитическими элементами». (МСЭ, т.8, с.554). Возможно, что мои критики даже не подозревали об этом, но более вероятно, что ничего подобного не хотят знать. Как не желают признавать за «ученого» Б.Г. Тилака и заявляют, что 129
В. Рыбников Кому принадлежат дольмены ? его теория об арктической родине индоарийских племен даже «не рассматривается серьезными исследователями». Очень сме- лое заявление, если учесть, что книги Б.Г. Тилака переведены на тридцать языков мира, а в моей монографии «Ведическая мегалитическая культура на Кавказе» приводятся слова извест- ного индолога из Санкт-Петербурга проф. Н.Р. Гусевой. Она отмечает, что «Главная цель, которую поставил перед собой Тилак, была им достигнута — тексты Вед явно подтверждают исторический факт существования родины (или «прародины») арьев в арктическом регионе. Расселение с севера предков всех народов — носителей индоевропейских языков подтверждают и большинство западных мифологов, лингвистов и фольклорис- тов». Как видим, мои оппоненты «сели в лужу» с «серьезными исследователями» и критикой Б.Г. Тилака. Не думаю, что их это сильно расстроит. Им достаточно того, что «крупнейший специалист по археологии Закавказья и Урарту Б.Б. Пиотровский не признает возможность передвижения арий- ских племен по Закавказью». Если бы я эту фразу повторил раз десять, то, наверное, и сам бы поверил. Тем более, что не Пиот- ровский или Мандельштам, то «видный», или «крупнейший»... Так и хочется поверить их «свежему преданию», но верится с трудом, поскольку тогда не ясно, каким образом гиксосы При- черноморья, а затем скифы доходили до Египта? Быть может, по Черному и Средиземному морям на боевых колесницах? Впрочем, такая «трактовка» Б.Б. Пиотровского не случайна, поскольку мои критики делают, примерно, такой вывод: «От- дельной критики заслуживает ни на чем не основанная попыт- ка автора отождествить арийскую и праславянскую общности». Вот где «собака зарыта»... Они не хотят принимать прасла- вянские племена за арийские, но как же так? Если праславянс- кие племена являлись частью арийской (индоевропейской) об- щности племен, то почему их нельзя отождествить? С позиций философии часть принадлежит целому, и даже при анализе только части целого следует учитывать их диалектическую вза- имосвязь. Тем более что о существовании эпохи индоевропейс- 130
Кому принадлежат дольмены ? В. Рыбников кого единства и протоязыка арийских (по Б.Г. Тилаку) племен никто уже из видных ученых не спорит. Однако моих оппонен- тов этот факт не устраивает, поскольку есть ученые, которые «прародину» арийцев располагают не по Ведам, а куда им взду- мается. Для чего это делается? Очевидно для того, чтобы «пе- речеркнуть» теорию Б.Г. Тилака об арктической «прародине» арийских, в том числе и праславянских, племен. На этой тео- рии строится моя гипотеза об арийских «корнях» мегалитичес- кой культуры Кавказа. О том, что арийские племена представ- ляли собою древний и для своего времени высокоразвитый су- перэтнос, создавший ведическую религиозную доктрину, кото- рая и «породила» саму идею создания мегалитической культу- ры на Кавказе и в других регионах Евразии. Этот суперэтнос, который можно назвать «белой расой», получил свой самый мощ- ный «толчок» в результате геологической катастрофы — сме- щения полюсов. Вполне возможно, что древние (кол)хи Кавка- за были выходцами с (Кол)ьского п-ва, а их предки создавали там мегалитическую культуру. Именно они, освоив строитель- ное искусство, стали создавать дворцовые комплексы и храмы Колхиды и Урарту. Однако о легендарной Колхиде и знаменитом Урарту Кав- каза речь пойдет в следующей книге. 131
В. Рыбников' w Кому принадлежат дольмены ? терминологический словарь АРИЙСКИХ вед (САНСКРИТ) А Аа(ра)дхана - богослужение, умилостивление Всевышнего. Абхаясварупа - воплощенное бесстрашие. Б(ра)хман бесстрашен по своей природе. Аватар - воплощение божества на земле в человеческой форме. Агни - огонь. Адвайта - недвойственность. Философия, признающая Единство Бога, души и вселенной. Аджняна - неведенье. Невежество, препятствие к истинному восприя- тию реальности. Акаша - пространство, эфир, тончайшая форма материи. Аннамайя коша - букв, «оболочка пищи», материал плотной оболочки души. Ананда - блаженство, духовный экстаз, сущностный принцип блажен- ства. Антарьями (Антах + Ями) - внутренний контроль, свидетель, со- весть. Арати - букв. «Поклонение Богу пламенем камфоры, или другими веще- ствами». Арчана - ритуальное поклонение божеству, приношение даров, чтение мантр. Асана - фиксированная поза, жестко заданное положение тела. Астика - верующий в Бога, Святые Писания и Гуру (духовного наставника). Асура - демон. Атма(н) - истинное «Я». Это «Я» вне ограничений - это Брахман, Выс- шая Реальность. Атмаджняна - познание Истинного «Я», высшая цель человеческих ус- тремлений. Атма татва - принцип истинного «Я», сущностная природа истинного «Я». Аум - составленный из трех отдельных букв «А», «У», «М», сакральный слог «ОМ». 132
Кому принадлежат дольмены ? М| I *Юв В. Рыбников Б Баба - Отец. Баджана - молитва группы преданных, под музыку, с воспеванием свя- тых имен. Бодха - восприятие, знание, осознание. Брахма (читается Брамха) - создатель, возглавляет тримурти: Брахма, Вишну, Шива. Брахмаандам - Космическое Яйцо, Вселенная. Брахман - вечный Абсолют, Дух, Высшее Бытие вне которого ничего не существует. Буддхи - разум, решающая, оценивающая способность. Будх - будить, пробуждаться. Бхавасаагарам - океан мирской жизни, который необходимо пересечь. Бхагаван - Господь Любви и Блаженства. Бхагават - Божественность, благословение Единого. Бхагаватам - священная книга, составленная мудрецом Вьясой, вдох- новленная богом Вишну. Бхаджан - поиск единства с Богом через пение песен. Бхакта - преданный, испытывающий бескорыстную любовь к Богу. Бхакти - преданность Богу, ревностное бескорыстное служение. Б Вайрагья - отречение от земных страстей, полное отсутствие желаний и привязанностей. Вак - вякать (говорить). Вандаиа - почтение. Бандита - поклоняться. Вар (вода) - варить. Вачаиа - вещание (речь). Веда - ведать, (знать). Это слово из языка «солнца» - санскрита вошло в русский язык. Веданта - это слово означает «венец Вед». Суть Вед, сконцентрирован- ная в Упанишадах. Веды - сакральное знание в четырех частях: Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда, Атхарва Веда. Be дни - ведун. Вена - то же. что и Сома (Луна). 133
В. Рыбников'ХЖ* i Jr Коллу принадлежат дольмены ? Вибхути - 1. Божественная сила. 2. Священный пепел, материализуемый Саи Бабой. Вивека - мудрость человека, видящего разницу между эфемерным и не- преходящим. Вишеша дхарма - кодекс поведения, предписанный для соблюдения в особых ситуациях. Вишну - Бог из индийской триады (Тримурти). Славянский Вышепь - поддерживает Творение. Г Гад - гадание (говорить). Ганеша - Бог мудрости и силы. Гаруда - название белогрудого орла, на котором передвигается Бог Виш- ну. Гати - гать (путь). Гири - гора. Гита - песня. Гита(ра) - песня бога солнца Ра, струнный инструмент. Гопала - Го - корова, (отсюда слово-говядина), пала - пастух, имя Бога Кришны. Гуна - качество, свойство, существует три Гуны: сатгва, раджас и тамас. Гуру - духовный учитель. Гуру Сэва - бескорыстное служение гуру со стороны преданного учени- ка. д Да, Дай - давать, дать. Дала - доля. Дана - дань, дар. Даршан - лицезрение формы Бога и возможность получить благослове- ние. Два, дви, двая - два, две, двое. Двайта - двойственность. Джанам - благоговейное повторение святого имени или мантры, вид ду- ховной дисциплины. Джива, дживаатма - индивидуальная душа, еще не достигшая само- осознания. Джняни - мудрец, обладающий джняной (духовным знанием и опытом). 134
Коллу принадлежат дольмены ? *1Пц В. Рыбников____________________ Дивья - дивный, божественный. Дивья карма - божественная деятельность. Друха - другой. Ду - дуть (идти, стремиться). Дхарма - долг, обязанность, праведность. Дхимахи - лучезарность. Дхьяна - медитация, непрерывный ток мысли, направленной на объект концентрации. Дэви - дева, манифестация энергии (шакти) своего супруга. И И - идти. Ила (почва) - ил. Инд(ра) - сила Божественного разума, Верховный Бог (Индии), один из хранителей мира. Инкарнация (Аватар) - (реинкарнация) - воплощение души челове- ческой в новом теле. Ишва(ра) - Властитель, имя ИЬтлы. Иота - буквально - соединен™ -ть совершенствования и достижения Бога. К Каала - время (калачак(ра) - колесо времени). Када - когда. Кайвалья - абсолютное единство, растворение в бесконечном Как - ка. Каларатри - ночь времени, имя Кали. Кали - имя Божественной Матери. Кали юга - век невежества, железный век. Кара - делающий (пралаянкара - делающий разрушение). Карана - причина, повод, предлог, основание. Карана шарирам - причинное тело, несущее в себе тенденции в зача- точном виде. Каруна - сострадание, нежность, милосердие. Карма - работа, действие, влекущее за собой свои последствия. Кравис - кровь. Кришна - Аватар Бога Вишну. Означает: «то, что привлекает больше всего». 135
fi. Рыбников iTWTir Кому принадлежат дольмены ? Крия - практика (йоги), очищение. Крупа - милость. Кум-кум - красная точка на лбу (состоит из куркумы, квасцов, лимонно- го сока). Кулака - кулак. Кшатрии - одна из 4-х каст, человек силы и действия, воин. Л Лад - ладить, играть. Лагху - легкий. Лакшми - Богиня удачи, процветания и красоты, супруга Бога Вишну. Лала - любимый сын. Лас - ласкать, обнимать. Лила - космическая игра. Вся Вселенная - площадка Божественных игр. Лингам - символ начала всего, первопричина. То, в чем соединяются все формы и имена. Лингешвара - одно из имен Саи Бабы - Бог Лингама. Лиш - лишь (немного). Лока - мир. Лубх - любить. ли Мадана - Бог Любви. Мадху - мед. Мадхура - сладкое чувство, настроение, очень нежная мелодия из флей- ты Бога Кришны. Мама - мне, меня. Манас - ум, разум. Мангала - благосклонность, благая судьба. Мантра - священное изречение. Майя - иллюзия, видеть нереальное, как реальное. Мае - месяц. Матрь, мата, ма - матерь, мать, мама. Маха - Великий. Махадэва - Великий Бог, имя Шивы. Медитация - концентрация сознания на внутреннем мире и объекте ме- дитации. 136
Кому принадлежат дольмены ? К. Рыбников н Набха - небо. Набхаса - небеса. Нэд - нет. Нава - новый. Намасмарана - памятование о Боге, воспевание Его Имен. Нас - нас, наш. Накта - ночь. Ниврити марта - букв, «путь внутрь», стезя отречения, требующая от- каза от всех желаний. Нидидхьясана - третья ступень познания (джняна йога), после слов гуру и размышления. Нирвана - идеальное состояние отрешенности, потеря чувства «я». Нина - низкий. О Ом - в исламе - Амин, в христианстве - Аминь. Омкар - звук «ОМ». Ом Тат Сат - Ты Есть Истина. Мистическая мантра, п Павитра - очищающий, чистый, священный. Пада - нога, стопа. Падма - лотос. Падма - асана - поза лотоса. Панча - цифра 5. Панча Бхута - пять элементарных состояний вещества (эфир, воздух, огонь, вода, земля). Пара - Высший, Сверх. Параатпара - Верховный, стоящий выше самого высокого, Высочайший. Парамааканда - Высшее Блаженство. Парамаатма - Верховная Душа, Душа Вселенной. Парамам Павитрам - Наивысшая Чистота. Параматман - Высшая Самость или Дух, Абсолют. Прабудх - пробудить. Праджапати - Отец Творения. Пракрита - природная сила. 137
В. Рыбников цП8° i tr Кому принадлежат дольмены ? Пралайя - конец Космического Цикла. Праматрь - праматерь. Прана - жизненная энергия (состоит из 5-ти энергий: прана, алана, вьяна, самана, удана). Пранава - Ом, священное Семя-Звук, символ Б(ра)хмана, возвышенное созвучие Вед. Р Прасад - пища, предложенная божеству или духовному учителю. Она же как благословение. Прашанти - наивысший покой. Према - возвышенная, самозабвенная любовь к Богу. Пуджа - ритуал поклонения, в котором умилостивляется божество в форме статуи (картины). Пураны - индуистские Шастры (писания). Наиболее известная из Пуран - ШримадБхагаватам. Пурна - полный, совершенный. Пуруша - сознание или сознающий, стоящий позади. Патха - путь. Рага - цвет, муз. тема для импровизации. Рагху - прадед рода, в котором родился Бог Рама, означает Большой Царь. Радж - сиять. Раджа - царь. Раджас (Раджогуна) - качество страсти, энергии, привязанности и импульсивности. Ракша - спаси, защити (ракша каро - помоги, защити). Рама - означает радующийся, наслаждающийся, источник любой радос- ти. Рамаяна - история жизни Бога Рамы. Раса - роса, сок. Рата - преданность кому-либо. Риши - святые мудрецы. Родас (земля) - род, родить. С Сабха - собор, собрание. Сагара - океан (Бхава Сагара - океан рождения и смерти, двойственный мир). 138
Коллу принадлежат дольмены ? К1 В- Рыбников Сад - садить. Саднама - истинное имя. Садгуру - Истинный Гуру, ведущий к освобождению. Садхана - практика йоги, посредством которой достигается совершен- ство. Садху - святой, аскет. Саи Рам - имя Саи Бабы, означает, что Саи Аватар и Рама Аватар - одно. Сама - сам, самый. Слово, которое, вероятно, из санскрита вошло в рус- ский язык. Сама - покой, мир, прекращение. Самадхи - место встречи «души» с Богом и состояние сверсознания. Восьмая ступень йоги. Самсара - видимый цикл перемен двойственного мира, череда перерож- дений. Санатана дхарма - закон изначальный. Санкальпа - божественное желание, решение Бога. Сатва - одна из трех рун (переводится в качестве добра, гармонии, счас- тья, света). Сатья - Истина. Свами - титул уважения, одно из имен Бога. Свадхарма - собственная дхарма, или долг человека, свойственный его природе. Сватва - свойство. Сиддха - совершенный человек, овладевший сверхъестественными спо- собностями. Со Хам - «Я есть Он» - означает единство индивидуальной души с Богом. Сударшана Чакра - «чудесный диск» - название оружия Бога Вишну. т ч Та - та, эта. Тама - тьма. Тамас - одна из трех рун: саттва, раджас, тамас. Качество невежества, бездействия. Тапам - боль, страдания и беспокойство. Тапас - «пыл, жар»: пламенная Духовная Энергия. Тапасья - усилие (аскеза), основанное на суровой духовной дисциплине. Тат - То, Тот, Абсолют. 139
fi. Рыбников' Кому принадлежат дольмены ? Тат Сатьям - То Истина. Татсама - Тот самый. Твар - творить. Три - три. Трибхувана - три мира. Тримурти - буквально: имеющий три образа, индуистская троица - Брах- ма, Вишну, Шива. Трэта Юга - вторая из 4-х юг, Серебряный Век. Тум - ты. Тумахо мере - ты есть мой. Уддхара - высокий, благородный. Ура - У(ра), т.е. У бога солнца Ра, с Богом - ура!. Боевой клич славянских племен. Упадэша - духовный совет, обучение, духовное наставление. Упанишады - часть Вед, дающая описание Бога, человека и Вселенной в их взаимосвязи. Упасана - поклонение, почитание, преданность, сиддхи. Уру - широкий, обширный. Уру Лока - обширный мир. Уттха - поднимается. X Хаме - нас. Хануман - один из преданных приверженцев полуобезьяна. Хара - имя Бога Шивы: «разрушающий». Харана - акт разрушения. Харе - обращение к Богу (Господу Вишну). Хари - имя Бога Вишну и его Аватара Бога Кришны. Хлад - холодить. Ход - ходить. Хридая - сердце. Хридая Самудра - океан сердца. Хришикеша - Кришна, хозяин чувств. ч Чайтанья Пуруша - Сознательное Существо, всезнающая душа. Чакра - колесо, «часть Ра», какой-либо энергетический «центр» человека Чандра - Луна. 140
Кому принадлежат дольмены ? К. Рыбников Чарайа - священные стопы. Чару - чара - чарующий. Чашака - чаша, чашка. Читта - сердце, сознание. Читтаакаша - ментальный или психический эфир. ш Шакти - энергия, сила, мощь - Божественная Мать, супруга Бога Шивы. Шала - укрытие (шалаш). Шанти - мир, покой. Одна из Божественных Сил. Шарада - Богиня знания, музыки. Шастры - святые писания: Веды, Упанишады, Итихасы (эпические по- эмы), Пураны и пр. Шеша - мировой змей, носящийся в космическом пространстве. Шива - добрый, благой, один из священной троицы - тримурти: Брахма, Вишну, Шива. Шира - шило (острие). Шри - символ превосходства. э Эка - один, Единый. Эка Бхакти - единая преданность. Экам - Единое. Этад - это, этот. Эках - Единый, недвижимый, без начала и конца. ю Юга - эпоха. Югааватара - наилучший Аватар эпохи. Юге-юге - из века в век. Я Ява - явь (явление луны). Яджна - (читать - ягья) жертвоприношение, любой акт самоотречения во имя Бога. Яджур Веда - название второй из четырех Вед: Веда ритуальных закли- наний. Яма - яма (конец). Янтра - магический рисунок, амулет. 141
fi. Рыбников принадлежат дольмены ? БИБЛИОГРАФИЯ 1. Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. - М.: Эксмо, 2002. 2. Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов (мифы древних сла- вян). - М.:; Вече, 2001: 3. Вашкевич Н.Н. Абракадабры. Декодировка смысла. - М.: Белые альвы, 1988. 4. Демин В.М. От Ариев к Русичам. - М.: «Русская Правда», 2003. 5. Длясин Г.Г. Азбука Гермеса Трисмегиста или молекулярная тай- нопись мышления. Изд. 2-е, испр. Серия «Открытия XXI века». - М.: Белые альвы, 2002. 6. Друнвало Мелхиседек. Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 1. Пер. с англ, под ред. И.В.Сутокской. - К., «София», 2000. 7. Ерофеев В.А. Книга сверхъестественных сил. - СПб.: «Динамит», 2001. 8. Манахинди Свами. Самадхи Гаудия-Вайшнавов во Вриндаване. - Донецк: ВАК, 2001. 9. Марковин В.И. Испун - дома карликов: Заметки о дольменах За- падного Кавказа /Рисунки автора, - Краснодар: Кн. изд-во, 1985 10. Мегалитические памятники Республики Адыгея из серии «Куль- турное наследие Республики Адыгея». - Майкоп: ГУРИПП «Адыгея», 2001. 11. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? - М.: «АиФ-Принт», 2002. 12. Ожегов С.И. Словарь русского языка. - М.: Рус.яз., 1981. 13. «Славяно-Арийские веды. Книга третья». «Ибнглиизм». «Слово Мудрости Волхва-Велимудра» Издание Древнерусской Инглистической церкви Православных Староверов Инглингов. Омск. Издательство «АР- КОР», 2000. 14. Ташкинов И.В. Древний Египет и Русь: некоторые вопросы исто- рии, мифологии и языкознания. Рязань: «Узоречье», 2000. 15. Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах Пер.с англ. Н.Р.Гусевой, - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. 16. Тихоплав Т.С., Тихоплав В.Ю. Физика веры. - СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2002. 17. Шемшук В.А. Эпоха Рая на Земле. Русско-борейский Пантеон. - М.: «Всемирный фонд планеты Земля», 2001. 18. Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. — М.: Вече, 2000. 142
Кому принадлежат дольмены ? К. Рыбников 19. Дольмены. Свидетели древних цивилизаций, — Краснодар. Крас- нодарское книжное издательство, 2001. 20. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбе- диль М.Ф. и Дубянского А.М.-М.:Республика, 1996. 21. Кикишев Н.И. Прародины и предки / Серия: Славянский мир. Книга первая, — М.: Белые альвы, 2003. 22. Культура адыгов /по свидетельствам европейских авторов/. Нальчик, 1999. 23. Махабхарата, или Сказание о великой битве потомков Бхара- ты. — СПб.; Азбука, 2001. 24. Савельев Е.П. Древняя история казачества. Предисловие, со- ставление А.Т. Фоменко, Г.Н. Носовский -М.Вече, 2002. 25. Сафронов В.А. Проблемы индоевропейской прародины. Орд- жоникидзе, 1983. 26. Struve K.W. Die Einzelgrabkultur in Schleswig-Holstein. Neumunster. 1955 143
К. Рыбников f3TWТВ' Кому принадлежат дольмены ? содержание ЧАСТЬ I дольмены - это САМАДХИ Глава 1 Что такое самадхи ?...................3 Глава 2 Формы мегалитов.......................63 Глава 3 О чем говорят мегалиты?..............79 ЧАСТЬ II КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ ДОЛЬМЕНЫ?.............82 ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОКАРЬ АРИЙСКИХ КЕД..........................132 БИБЛИОГРАФИЯ..........................142 144
КНИГА-ПОЧТОЙ Уважаемые читатели. Книги издательства вы можете заказать по почте наложенным платежом. 440018, г. Пенза, а/я 2413 тел.: (8412) 42-25-66, 42-67-48 E-mail: penza@gold-s-book.ru www. gold-s-book.ru Ниже приводится стоимость книг с учетом почтовых расходов. Заказы принимаются на сумму от 300 руб. Наименование книг Цена В.И. Павлов. Гармония и Здоровье 130 р. В.И. Павлов. Вселенская чистота сознания 170 р. В.Н. Богданович. Новейшая Арт-терапия 120 р. В.Н. Богданович. Эгрегоры 180 р. В.Н. Богданович. 100 способов сказать «нет» 180 р. В.Н. Богданович. Карма 180 р. В.Н. Богданович. Простые волшебные вещи 180 р. В.Н. Богданович. О чем молчат Учителя 100 р. В.Н. Богданович. Медитативный массаж 100 р. Т.В. Ермакова. Карма денег. Ваше право на богатство 120 р. С. Сидоров. Учебник тибетской медицины 380 р. А.В. Смирнов. Две половины одного ответа 160 р. М.А. Давыдов. Чудесные меридианы 170 р. А. Вяткин. Основы Эниологии 160 р. Е. Колесов. 13 врат эзотерики 90 р. Е. Колесов. А.Торстен. Руны 90 р. Е. Колесов. Индийская астрология 90 р. Е. Колесов. Астрология для астрологов 90 р. А. Ключников Искусство Ба Цзы 90 р. Суфийские притчи 90 р. Индуистские притчи 90 р. Христианские притчи 90 р. 145
А.Е. Выженко Славянская книга перемен в притчах 90 р. А.Е. Выженко Притчи Старчика 90 р. Притчи о Молле Насреддине 90 р. Притчи от ОШО. Книга первая 90 р. Притчи от ОШО. Книга вторая 90 р. Притчи от ОШО. Книга третья 90 р. Притчи от ОШО. Книга четвертая 90 р. Притчи от ОШО. Книга пятая 90 р. Притчи от Мастера - I 90 р. Притчи от Мастера - II 90 р. Притчи от Мастера - III 90 р. В. Рыбников. Тайны дольменов 60 р. В. Рыбников. Ведическая культура Руси 80 р. В. Рыбников. Загадка Праметея 70 р. Р. Южная. Учение в трех общинах или Закваска в трех мерах муки 40 р. Т. Беиджарз. Многомерное счастье 60 р. А. Кроули. Книга Закона. Книга Лжей 100 р. А. Кроули. Лунное дитя 100 р. Шри Ауробиндо. Основы йоги 50 р. Н.Б. Энкельманн. Преуспевать с радостью 40 р. Аоурана. Основы Универсального Учения Новой Эпохи 40 р. Млечный путь во Вселенной 40 р. М. Коллинз. Через золотые врата 40 р. М. Коллинз. Когда солнце движется на север 40 р. Дхаммапада (Изречения Будды) 50 р. Е. Сорокин. Енох 70 р. Серия «Радуга». Школа Майтрейи 1. Радуга Майтрейи 40 р. 2. Путь России 40 р. 3. Сад Майтрейи 40 р. 4. Психология Духа 40 р. 5. Чаша Огня 40 р. 6. Щит Мира 40 р. 7. Духовное Целительство 40 р. 146
НОВИНКИ ИЗДАТЕЛЬСТВА ЧЕМ МОЛЧАТ УЧИТЕЛЯ В. Богданович О ЧЕМ МОЛЧАТ УЧИТЕЛЯ Так уж повелось, что каждый человек, который погружается в глубины собственного Я вольно или невольно соприкасается с миром объективного идеа- лизма. Соприкоснувшись, он начинает стремиться к тому, чтобы вступить в тайное общество, орден, братство, секту или, на худой конец, ищет себе единомышленников в среде себе подобных на кур- сах, в школах, группах самосовершенствования. Какие трудности, сложности, опасности его на этом Пути подстерегают? На эти и другие вопросы и отвечает эта книга. Кроме того, в ней говорится о том, о чем обычно учителя, гуру и мастера обычно предпочитают не рас- пространяться во всеуслышание: о внутренней сути предложенного ими пути; о том, что можно получить для души на нем; о том, чем за них вам придется обязательно заплатить. Автор знает о чем пишет, он стоял у ис- токов отечественной эзотерики, у него более сорока книг на эту тему, он участвовал в разработке федеральных законов «О тоталитарно деструк- тивных сектах» и «О народных целителях». Так что все рекомендации практичны и жизненны. По сути, книга должна быть издана под грифом «Моя первая книжка», инструкция для тех, кто решился окунуться в без- брежный океан мистики, магии, оккультизма, эзотерики и колдовства. Л. Вяткин ОСНОВЫ эниологии А. Вяткии ОСНОВЫ эниологии Эниология — от слов — «энергия», «информация», «обмен» — новая наука, появившаяся на рубеже XX и XXI веков в нашей стране. Она возникла в ответ на некоторые вопросы, неразрешимые с позиций ортодоксальной науки, и представляет собой дис- циплину, находящую между мистицизмом и клас- сическими отраслями знания. Настоящий сборник представляет собой авторское продолжение иссле- дований, изложенных в книгах «Популярная эниология» и «Гримасы бо- гини Энио». 147
Л Богданович 100 СПОСОБОВ сказать ftti “НЕТ" как право и обязанность В.Н. Богданович 100 СПОСОБОВ СКАЗАТЬ «НЕТ» «Нет» как право и обязанность Залог любого успеха в жизни - в дружбе, служ- бе или в любви - заключается в том, чтобы на- учиться и уметь здраво оценивать свои возмож- ности. За счет этого вырабатывается навык ус- пешного проживания в мире, который определя- ет наше с вами умение справляться с любыми, встающими перед нами ежечасно, проблемами и задачами. Именно в этом случае жизнь идет своим чередом, а мы себя чувствуем комфортно и спокойно. Для такого проживания необходимо уметь практически использовать два принципа: «Не можешь - не обещай, «Не просят - не помогай». По сути эта книга про то, как говорить «нет» так, чтобы жизнь вам говорила «да» и про то, что вы не так уж и редко, чтобы не подводить других просто обязаны говорить «нет», не давать несбыточ- ных обещаний, не внушать иллюзий из самых благих намерений и не тра- тить чужое время на бесплотные ожидания только из-за того, что вы не смогли отказать. Т.В. Ермакова ВАШЕ ПРАВО НА БОГАТСТВО КАРМА ДЕНЕГ Эта книга создана по материалам семинаров и кон- сультаций, посвященных вопросам привлечения денег в свою жизнь. Примеры взяты из жизни, это — уроки для других. В книгу включены наи- более интересные и ценные идеи о деньгах и праве людей на богатство, которые обнаружены в ходе исследований по теме «Ваше право на богатство. Карма денег». Для некоторых читателей изложен- ные здесь идеи могут показаться новыми и на первый взгляд необычными. Нетрадиционный взгляд на проблему с деньгами часто позволяет уйти от бедности и познать мир богатства. 148
< В' Богданович ЭГРЕГОРЫ Моцсль Эгрегировн нашем мире В.Н. Богданович ЭГРЕГОРЫ Рука, протянутая свыше В обществе термин «Эгрегор» вот уже лет десять, как стал многим известен. На него ссылаются, им оперируют, но есть всего пара-тройка книг, в ко- торых бы была дана теория Эгрегоров. Без пони- мания принципа подхода к теории, нет и практи- ки. Для того, чтобы дать общий принцип подхода к пониманию и к использованию коллективного подсознания, была написана книга. Информационное поле может быть со- здано не только идеяхМИ, целями, но и желаниями, определенными каче- ствами и даже пороками людей. Весь мир подчинен закону причинности, следовательно, мы тоже зачем-то существуем. Мы созданы для эволю- ции, в первую очередь, эволюции себя. И все, что мы делаем, — делаем для себя, как части Мира, и нам Эгрегорами дается сила, власть, деньги, энергия, идеи, защита... Эгрегор — мысли и персты Творца, которыми он творит симфонию Бытия. С Эгрегорами связаны наши кармические зада- чи, и Эгрегоры во многом определяют ход Судьбы. Без помощи Эгрегоров невозможно оказать воздействие ни на собственную судьбу, ни на судьбу другого человека. В. Богхханопич КАРМА Модель кармы традиционная и современная В.Н. Богданович КАРМА Модель кармы традиционная и современная В книге рассмотрены проблемы связанные с тра- дицией кармы, с тем, как ее понимают в традици- онных обществах и о том, как она попята и при- нята в европейском обществе. В книге приведены методики, при помощи которых можно просмот- реть некоторые аспекты своей кармы, и изменить хоть что-то в собственной жизни. Довольно под- робно рассмотрены вопросы того, как мудрецы, мистики и философы, живущие в условиях живой тысячелетней традиции, рассматривали идею Кармы. Какие выходы из ситуаций предлагали они тогда и какие предлагаются ими или специалистами сейчас, каковы совре- менные принципы подхода к такой неоднозначной «вещи» как карма. 149
Б. Бошанопич МЕДИТАТИВНЫЙ МАССАЖ В.Н. Богданович МЕДИТАТИВНЫЙ МАССАЖ Медитативный массаж - насколько это возмож- но? Ведь медитация, как нам кажется, это покой, а массаж - активное действие. Но, как показывает практика, медитация и массаж тесно связаны меж- ду собой, взаимодополняют друг друга, способству- ют более успешной и продуктивной работе. В книге представлены свыше 200 методик и практичес- ких рекомендаций по использованию практики медитации во время проведения массажа, даны рекомендации по использованию в работе предметов культа, произведений искусства, шедевров музыки, изложены оздоровительные методики, тех- ника работы с некоторыми Кармическими состояниями и заболеваниями. Книга адресована практикующим медитации, использующим технику мас- сажа, а также тем, кто интересуется различными психотехниками или аль- тернативной медициной. В.Н. Богданович НОВЕЙШАЯ АРТ-ТЕРАПИЯ О ЧЕМ МОЛЧАТ ИСКУССТВОВЕДЫ В книге изложены взгляды автора на воздействие целительных сил произведений искусства на че- ловека, на его жизнь, мировоззрение, на его по- тенциал самовосстановления и возможность транс- формации и личностного роста. Приведены дан- ные новейших исследований в области энерго-ин- формационного обмена, сверхмалых взаимодей- ствий и практического использования измененных состояний сознания. Кроме того, в книге даны практические рекоменда- ции, тренинговые упражнения и технологии, позволяющие запустить ме- ханизмы самовосстановления. 150
Е. Колесов, А. Торстен РУНЫ. Футарк классический и арманический Авторы предлагаемой книги — практики, руноло- ги-консультанты, посвятившие этой работе полтора десятка лет. За это время им удалось понять, как резонируют руны с конкретным человеком, какую информацию можно извлечь из рун при гадании, а какую нельзя — и, что самое главное, как пользо- ваться ими для корректировки возникающих си- туаций, то есть как и зачем следует изготовлять талисманы, составлять заклинания и проводить рунические ритуалы. В современной литературе о рунах, как русской, так и зарубежной, основное внимание уделяется клас- сическому футарку (24 знаковых руны плюс одна пустая), тогда как осталь- ные его разновидности (16, 18, 33 и более рун) лишь едва упоминаются. Авторам книги довелось поработать со всеми руническими системами, так что практикующему рунологу пригодится и этот накопленный опыт. I ИСКУССТВО БА ЦЗЫ Древмие меюдь! предсказания судьбы по восьми иероглифам А. Ключников ИСКУССТВО БА ЦЗЫ Ба Цзы - это древние методы предсказания судь- бы по восьми иероглифам, правильнее даже сказать, что предсказывается не сама судьба, а влияние хода времени на события в жизни человека. Искусство Ба Цзы - это искусство расчета по восьми знакам, дословный перевод Ба - восемь, Цзы - иероглиф. Здесь под восемью иероглифами подразумеваются текущие знаки цикла, в котором человек был рож- ден. Два знака (земная ветвь и небесный ствол) формируются годом рож- дения, другие два знака - месяцем и оставшиеся четыре - днем и часом (правильнее сказать - двухчасовкой, так как в Китае принято разбивать сутки на 12 «стражей» по два европейских часа в каждой). Изложенный материал призван стать не просто ознакомительным текстом, а пошаговой инструкцией в рамках начального изучения, а возможно и действия. 151
E. Konwcoj < АСТРОЛОГИЯ ' для АСТРОЛОГОВ Е. Колесов АСТРОЛОГИЯ ДЛЯ АСТРОЛОГОВ Книга «Астрология для астрологов» сложилась на основе курса лекций, впервые прочитанных Евге- нием Колесовым в 1995 году для слушателей в Донецке. Эти лекции сложились на основе опыта, накопленного автором в ходе более ранних заня- тий. Автор убедился, что многие наши астрологи, пройдя четырех-пятилетний курс обучения в шко- ле, умеют строить натальные карты и интерпрети- ровать их «по школе», но не видят за ними конкретного человека. Поэтому гораздо лучше бывает ограничиться лишь поиском ответов на самые необ- ходимые вопросы, а их, как правило, не так уж много: «Жизнь — смерть — любовь». А для этого нужно всего лишь твердо знать алгоритм разбора карты и самые основные из ее составляющих. Кроме того, в этой книге описываются некоторые приемы китайской, японской, индийской и арабс- кой астрологии, способные значительно облегчить и ускорить работу евро- пейского астролога. ИНДИЙСКАЯ АСТРОЛОГИЯ Е. Колесов ИНДИЙСКАЯ АСТРОЛОГИЯ Обращение к индийским методам астрологических расчетов позволяет взглянуть на изучаемого чело- века под иным, нередко неожиданным углом зре- ния. Они помогают уточнить многие детали, ко- торые при анализе обычной карты представляют- ся неясными или спорными. В ряде случаев ин- дийские методы могут дать такую информацию, которой в европейской карте просто нет - или, точ- нее, она есть, но для ее получения необходимы сложные расчеты и боль- шой практический опыт. 152
В. И. Павлов ГАРМОНИЯ И ЗДОРОВЬЕ Восстановление здоровья людей с помощью мыс- леформ широко применяется в практике народно- го целительства. В предлагаемом вашему внима- нию практическом руководстве используются ме- тодики дистанционного целительства с помощью мыслеформ с включением в их формирование энер- гий и информаций Космоса. В книге дается про- стая технология самостоятельного подключения к 50 % потоку Энергии Чистой Праны 4-го Измерения, а также создания полей «Постоянной МЕР — КА — БА» человека без применения слож- ных дыхательных техник, с подключением к полному потоку Энергии Чи- стой Праны 4-го Измерения. Большое внимание уделено технике безопас- ности при работе. В.И. Павлов ВСЕЛЕНСКАЯ ЧИСТОТА СОЗНАНИЯ И ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА. Практическое руководство по исцелению Человека с помо- щью мыслеформ с включением в них Созна- ния Космоса (энергий и информаций тонких материй). В книге даются технологии восстановления энер- гетического здоровья, психического (ВИЧ, шизоф- рения, шумы в голове, голоса и др.) и физического. Также в книге описываются технологии открытия Земного Вселенского и Космического Яснознания, подробно рассказывается о технологиях По- священия к работе с 28-ю целостностями Сознания Космоса (Вибрациями Любви Матери-Земли, Вибрациями Любви Царицы Небесной Богороди- цы, Сознанием Вечной Молодости Амриты, Сознанием Творца Иерар- хии Благодать, и пр). 153
С. Сидоров РАССВЕТ БЕСКОНЕЧНОЙ ЖИЗНИ Учебник Тибетской Медицины Данный учебник тибетской медицины и фарма- ции составлен на основе традиционных тибетских медицинских трактатов, прежде всего, «Чжуд- Ши (Четыре Тантры)», лечебников и особых ре- цептурных справочников (тиб. чжоров). Учебник представляет из себя Первый (подготовительный) курс, за которым последуют основной теоретичес- кий курс, и практический, по терапии, лечебник и т.д. Курс рассчитан, прежде всего, на желающих изучать тибетскую медицину как самостоя- тельно, так и под руководством специалиста, или хотя бы на ознакомление с ней, а также на частнопрактикующих врачей. Книга будет полезна и спе- циалистам традиционной тибетской медицины, число которых в нашей стра- не растет. Этот рост обусловлен, прежде всего, исторической предрасполо- женностью и достаточным богатым наследием в области индо-тибетской и тибето-монгольской медицины у нас в стране. Л.В. Смирнов' ДВЕполовины ОДНОГО ОТВЕТА на вопросы эзотерики А.В. Смирнов ДВЕ ПОЛОВИНЫ ОДНОГО ОТВЕТА Непривычный взгляд на вопросы эзотерики Эта книга для тех, кого интересуют глубинные воп- росы эзотерики — тонкий мир внутри и вовне че- ловека. Тема привычна для читателя. Непривыч- ны трактовки автора. Он убеждает нас, что: - человек — одноразовая сущность для раз- вития души и «генератор» тонких энергий; - человек живет на Земле лишь один раз, а чьи-то прошлые жизни его не касаются; - у человека нет свободного выбора между добром и злом; - темные силы — движущая сила материальной эволюции; - Земля — жестокий воспитательный полигон с плановым маршрутом для человека; - под многозначным понятием «любовь» скрывается тончайшая энер- гия мироздания. 154
М.А. Давыдов ЧУДЕСНЫЕ МЕРИДИАНЫ Ф а и- а л 0 9 золотых РЕЦЕПТОВ ДИНАСТИИ МИМ М.А. Давыдов ЧУДЕСНЫЕ МЕРИДИАНЫ 100 золотых рецептов династии Мин На сегодняшний день выпущено очень мало книг, посвященных Чудесным меридианам (ЧМ) — од- ной из древнейших систем психо-физического воз- действия, направленного на сохранение и укрепле- ние здоровья, продления жизни, терапии и профи- лактики заболеваний. Учение о ЧМ составной ча- стью входит в теорию и практику традиционной китайской медицины (ТКМ). Однако, это учение имеет и самостоятельное назначение, особенно в практиках психо-физичес- кого тренинга системы Ци гун (древнее название системы — Дао Инь). Состояние здоровья и долголетие человека целиком и полностью зависит от правильного и сбалансированного течения Ци в меридианах. Функция 8-ми чудесных меридианов (Цзи май) намного важнее функций 12-ти ос- новных (Цзин-Ло), т.к. ЧМ регулирует и контролирует функциональное состояние всех меридианов и точек тела человека. В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ ВЫЙДУТ КНИГИ М.А. ДАВЫДОВА 1. Иглотерапия в свете учения Книги Перемен 2. Иглотерапия. Принципы искусства составления рецептов 3. Дао лунного календаря 4. Времена года 5. Тай цзи цигун массаж 155
Издательство “Золотое сечение” приглашает к сотрудничеству авторов, переводчиков литературы по эзотерике, психологии, нетрадиционной медицине и т.п. Свои предложения присылайте: 440018, г. Пенза, а/я 2413 E-mail: penza@gold-s-book.ru тел.: (8412) 42-25-66 www.gold-s-book.ru В. Рыбников ТАЙНЫ дольменов Издательство “Золотое сечение” www.gold-s-book.ru E-mail: penza@gold-s-book.ru Отпечатано в типографии «OFFset» г. Пенза, ул. Гоголя, 58, тел. (8412) 39-61-37 Подписано в печать 20.06.2008 г. Формат 60x90/16 Бумага офсетная. Усл. печ л. 19,5 Тираж 1000. Заказ 145
Дольмен района р. Догуак Дольмен в поселке Джувга (Туапсинский район) Левый дольмен Группы ’Тод Яра” Долина р. Жанэ дольмен гармонизаци и Балансировки материальных планов бытия р. Пшада ЛЛандала ’’Вечность” (Лбинский р-н, с.Шапсугская) Дольмен ”ЛЛнн " район р. Жанэ
ЛЛОТо, сечение book WWW.