Письма
об историческом
материализме
18901894
| книгУ
оцифровал
коллектив!
___проекта__________
/spichka
/ spichka
/ spichka
здесь www.vk.com/spichkamedia
и тут___www.spichka.media _____
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Письма
об историческом:
материализме
1890—1894
Москва
Издательство политической литературы
1983
11.26
П35
Энгельс Ф.
П35 Письма об историческом материализме, 1890—
1894.— М.: Политиздат, 1983.— 32 с.
В сборник включены письма Ф. Энгельса, написанные им в
последние годы жизни и получившие условное название «писем об
историческом материализме». Сборник предназначен в помощь
изучающим марксистско-ленинскую философию в вузах и системе
партийной учебы. Он дает представление о важнейших положениях
разработанного основоположниками марксизма материалистиче-
ского понимания истории, содержит аргументы, помогающие вести
борьбу и с современными вульгаризаторами философии марксизма.
Некоторые письма приводятся с небольшими сокращениями.
Q 0101010000—167	11.26+15.5
v 079(02)-83 ,3-83	ЗК13+1МИ
© ПОЛИТИЗДАТ, 1980 г.
ЭНГЕЛЬС - КОНРАДУ ШМИДТУ
В БЕРЛИН
Лондон, 5 августа 1890 г.
...О книге Пауля Барта 1 я читал в венском журнале
«Deutsche Worte» отзыв, написанный злополучным Мори-
цем Виртом2, и эта критика оставила у меня неблагопри-
ятное впечатление также и о самой книге. Я просмотрю
ее, но должен сказать, что если Морнцхен правильно его
цитирует, то Барт утверждает, будто он во всех сочине-
ниях Маркса смог найти всего лишь один пример зависи-
мости философии и т. д. от материальных условий суще-
ствования, а именно тот, что Декарт объявляет животных
машинами. Мне просто жалко человека, который может
писать подобные вещи. И раз этот человек еще не понял,
что хотя материальные условия существования являются
primum agens *, это не исключает того, что идеологиче-
ские области оказывают в свою очередь обратное, но вто-
ричное воздействие на эти материальные условия; раз это
ему неясно, то он не способен понимать и тот предмет, о
котором пишет. Но, повторяю, ведь это все из вторых рук,
Морицхен же — опасный друг. И у материалистического
понимания истории имеется теперь множество таких дру-
зей, для которых оно служит предлогом, чтобы не изучать
историю. Дело обстоит совершенно так же, как тогда,
когда Маркс говорил о французских «марксистах» конца
70-х годов: «Я знаю только одно, что я не марксист».
Вот также в «Volks-Tribiine» происходила дискуссия о
распределении продуктов в будущем обществе — будет оно
происходить соответственно количеству труда или ина-
че3. К вопросу подошли тоже сугубо «материалистически»
в противоположность известным идеалистическим фразам
о справедливости. Но, как ни странно, никому не пришло
в голову, что ведь способ распределения существенным об-
разом зависит от того, какое количество продуктов под-
лежит распределению, и что это количество, конечно,
♦ — первопричиной. Ред.
3
меняется в зависимости от прогресса производства и орга-
низации общества, а следовательно, должен меняться и
способ распределения. Но все участники дискуссии рас-
сматривают «социалистическое общество» не как что-то
постоянно меняющееся и прогрессирующее, а как нечто
стабильное, раз навсегда установленное, что должно, сле-
довательно, иметь также раз навсегда установленный спо-
соб распределения. Но если рассуждать здраво, то можно
все-таки: 1) попытаться отыскать способ распределения,
с которого будет начато, и 2) постараться найти общую
тенденцию дальнейшего развития. Но об этом я во всей
дискуссии не нахожу пи слова.
Вообще для мпогих молодых писателей в Германии
слово «материалистический» является простой фразой,
которой называют все, что угодно, не давая себе труда за-
няться дальнейшим изучением, то есть приклеивают этот
ярлычок и считают, что этим вопрос решен. Однако наше
понимание истории есть прежде всего руководство к изу-
чению, а не рычаг для конструирования па манер гегель-
янства. Всю историю надо, изучать заново, надо исследо-
вать в деталях условия существования различных обще-
ственных формаций, прежде чем пытаться вывести из них
соответствующие им политические, частноправовые, эсте-
тические, философские, религиозные и т. и. воззрения.
Сделано в этом отношении до сих пор немного, потому что
очень немногие люди серьезно этим занимались. В этом
отношении нам нужна большая помощь, область бесконеч-
но велика, и тот, кто хочет работать серьезно, может мно-
гое сделать и отличиться. Но вместо этого у многих нем-
цев из молодого поколения фразы об историческом мате-
риализме (ведь можно все превратить в фразу) служат
только для того, чтобы как можно скорое систематизиро-
вать и привести в порядок свои собственные, относитель-
но весьма скудные исторические позпапия (экономиче-
ская история ведь еще в пеленках!) и затем возомнить
себя великими. И тогда-то и может явиться какой-нибудь
Барт и взяться за то, что в его среде, во всяком случае, све-
дено уже к пустой фразе.
Однако все это, конечно, выравняется. Мы в Германии
теперь достаточно сильны, чтобы вынести многое. Одной
из величайших услуг, оказанных нам законом против со-
циалистов4, было то, что он освободил нас от навязчивости
немецкого студента с социалистическим налетом. Теперь
мы достаточно сильны, чтобы вынести и этого немецкого
4
студента, который снова очень уж заважничал. Вы, дейст-
вительно уже кое-что сделавший, сами, вероятно, замети-
ли, как мало среди молодых литераторов, связанных с
партией, таких, которые дают себе труд изучать полити-
ческую экономию, историю политической экономии, исто-
рию торговли, промышленности, земледелия, обществен-
ных формаций. Многие ли из них знают о Маурере боль-
ше, чем одно только его имя! Самомнение журналиста дол-
жно все преодолеть, а этому соответствуют и результаты.
Эти господа воображают, что для рабочих все годится.
Если бы они знали, что Маркс считал свои лучшие вещи
все еще недостаточно хорошими для рабочих, что он счи-
тал преступлением предлагать рабочим что-нибудь не са-
мое лучшее!..
Печатается по тексту Сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 37,
стр. 370—372
ЭНГЕЛЬС - ЙОЗЕФУ БЛОХУ
В КЁНИГСБЕРГ
Лондон. 21[—22] сентября 1890 г.
...Согласно материалистическому пониманию истории в
историческом процессе определяющим моментом в конеч-
ном счете является производство и воспроизводство дей-
ствительной жизни. Ни я, пи Маркс большего никогда не
утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положепие
в том смысле, что экономический момент является будто
единственно определяющим моментом, то он превращает
это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную,
бессмысленную фразу. Экономическое положение — это
базис, но на ход исторической борьбы также оказывают
влияние и во многих случаях определяют преимуществен-
но форму ее различные моменты надстройки: политиче-
ские формы классовой борьбы и ее результаты — государ-
ственный строй, установленный победившим классом
после выигранного сражения, п т. п., правовые формы и
даже отражение всех этих действительных битв в мозгу
участников, политические, юридические, философские тео-
рии, религиозные воззрения и их дальнейшее развитие
в систему догм. Существует взаимодействие всех этих
5
моментов, в котором экономическое движение как необхо-
димое в конечном счете прокладывает себе дорогу сквозь
бесконечное множество случайностей (то есть вещей и
событий, внутренняя связь которых настолько отдалена
или настолько трудно доказуема, что мы можем прене-
бречь ею, считать, что ее не существует). В противном
случае применять теорию к любому историческому перио-
ду было бы легче, чем решать простое уравнение первой
степени.
Мы делаем нашу историю сами, но, во-первых, мы
делаем ее при весьма определенных предпосылках и усло-
виях. Среди них экономические являются в конечном сче-
те решающими. Но и политические и т. п. условия, даже
традиции, живущие в головах людей, играют известную
роль, хотя и не решающую. Прусское государство возник-
ло и развивалось также благодаря историческим и в ко-
нечном счете экономическим причинам. Но едва ли мож-
но, не сделавшись педантом, утверждать, что среди мно-
жества мелких государств Северной Германии именно
Бранденбург был предназначен для роли великой держа-
вы, в которой воплотились экономические, языковые, а со
времени Реформации и религиозные различия между Се-
вером и Югом, и что это было предопределено только эко-
номической необходимостью, а другие моменты не оказы-
вали также влияния (прежде всего то обстоятельство, что
Бранденбург благодаря обладанию Пруссией был втянут
в польские дела и через это в международные политиче-
ские отношения, которые явились решающими также и
при образовании владений Австрийского дома). Едва ли
удастся кому-нибудь, не сделавшись посмешищем, объяс-
нить экономически существование каждого маленького не-
мецкого государства в прошлом и в настоящее время или
происхождение верхненемецкого передвижения согласных,
превратившего географическое разделение, образованное
горной цепью от Судет до Таупуса, в настоящую трещину,
проходящую через всю Германию.
Во-вторых, история делается таким образом, что ко-
нечный результат всегда получается от столкновения мно-
жества отдельных воль, причем каждая из этих воль ста-
новится тем, что она есть, опять-таки благодаря массе
особых жизненных обстоятельств. Таким образом, имеет-
ся бесконечное количество перекрещивающихся сил, бес-
конечная группа параллелограммов сил, и из этого пере-
крещивания выходит одна равнодействующая — истори-
6
ческое событие. Этот результат можно опять-таки рас-
сматривать как продукт одной силы, действующей как це-
лое, бессознательно и безвольно. Ведь то, чего хочет один,
встречает противодействие со стороны всякого другого, и
в конечном результате появляется нечто такое, чего никто
не хотел. Таким образом, история, как она шла до сих пор,
протекает подобно природному процессу и подчинена, в
сущности, тем же самым законам движения. Но из того
обстоятельства, что воли отдельных людей, каждый из ко-
торых хочет того, к чему его влечет физическая конститу-
ция и внешние, в конечном счете экономические, обстоя-
тельства (или его собственные, личные, или общесоциаль-
ные), что эти воли достигают пе того, чего опи хотят, по
сливаются в нечто среднее, в одну общую равнодействую-
щую,— из этого все же не следует заключать, что эти воли
равны нулю. Наоборот, каждая воля участвует в равно-
действующей и постольку включена в нее.
Далее, я прошу Вас изучать эту теорию по первоисточ-
никам, а не из вторых рук,— право же, это гораздо легче.
Маркс не написал ничего, в чем бы эта теория не играла
роли. В особенности великолепным образцом ее примене-
ния является «18 брюмера Луи Бонапарта» *. Точно так
же множество указаний есть и в «Капитале» *♦. Затем я
вправе, пожалуй, указать на мои сочинения: «Переворот в
науке, произведенный господином Евгением Дюрин-
гом» *** и «Людвиг Фейербах и конец классической не-
мецкой философии» **♦*, в которых я дал самое подроб-
ное, насколько мне известно, изложение исторического ма-
териализма из всех существующих.
Маркс и я отчасти сами виноваты в том, что молодежь
иногда придает больше значения экономической стороне,
чем это следует. Нам приходилось, возражая нашим про-
тивникам, подчеркивать главный принцип, который они
отвергали, и не всегда находилось время, место и возмож-
ность отдавать должное остальным моментам, участвую-
щим во взаимодействии. Но как только дело доходило до
анализа какого-либо исторического периода, то есть до
практического применения, дело менялось, и тут уже пе
могло быть никакой ошибки. К сожалению, сплошь и ря-
дом полагают, что новую теорию вполне поняли и могут
* См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 8. Ред.
*♦ См. там ясе, т. 23. Ред.
♦♦♦ См. там же, т. 20. Ред.
См. там же, т. 21. Ред.
7
ее применять сейчас же, как только усвоены основные по-
ложения, да и то не всегда правильно. И в этом я могу
упрекнуть многих из новых «марксистов»; ведь благода-
ря этому также возникала удивительная путаница...
Печатается по тексту Сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 87,
стр. 394—396
ЭНГЕЛЬС - КОНРАДУ ШМИДТУ
В БЕРЛИН
Лондон, 27 октября 1890 г.
Дорогой Шмидт!
Пользуюсь первой свободной минутой, чтобы ответить
Вам. Я полагаю, что Вы поступите правильно, если при-
мете предложение «Zuricher Post». Вы там можете на-
учиться кое-чему в области экономики, в особенности,
если будете иметь в виду, что Цюрих — это все еще толь-
ко денежный и спекулятивный рынок третьего разряда,
и поэтому все возникающие там впечатления ослаблены
благодаря двойному п тройному отражению пли намерен-
но искажены. Но Вы на практике познакомитесь со всем
механизмом и будете вынуждены следить за биржевыми
отчетами из первых рук —из Лондона, Нью-Йорка, Пари-
жа, Берлина, Вены — и тогда перед Вами предстанет миро-
вой рынок в его отражении как денежный рынок и рынок
ценных бумаг. С экономическими, политическими и други-
ми отражениями дело обстоит точно так же, как п с отра-
жениями в человеческом глазу. Они проходят через соби-
рательную линзу и поэтому представляются в переверну-
том виде — вниз головой. Только отсутствует нервный ап-
парат, который для нашего представления поставил бы их
снова на ноги. Биржевик видпт движение промышленно-
сти и мирового рынка только в перевернутом отражении
денежного рынка и рынка цепных бумаг, и поэтому след-
ствие становится для него причиной. Это я наблюдал еще
в 40-х годах в Манчестере: лондонские биржевые отчеты
были совершенно непригодны для того, чтобы составить
по ним представление о ходе развития промышленности
и ее периодических максимумах и минимумах, потому что
эти господа пытались объяснять все явления кризисами
8
денежного рынка, которые ведь по большей части сами яв-
лялись всего лишь симптомами. Тогда речь шла о том,
чтобы начисто отрицать происхождение промышленных
кризисов из временного перепроизводства, и дело поэтому
имело к тому же еще и тенденциозную сторону, побуж-
дающую прибегать к извращениям. Теперь этот пункт от-
падает— для нас, по крайней мере, раз и навсегда,—и к
тому же несомненным фактом является то обстоятельство,
что денежный рынок также может иметь свои собствен-
ные кризисы, при которых прямые нарушения промыш-
ленного производства играют лишь подчиненную роль
или даже не играют никакой роли. Здесь надо кое-что вы-
явить еще п исследовать, особенно в историческом плане
за последние 20 лет.
Там, где существует разделение труда в общественном
масштабе, отдельные процессы труда становятся самостоя-
тельными по отношению друг к другу. Производство яв-
ляется в последнем счете решающим. Но как только тор-
говля продуктами обособляется от производства в собст-
венном смысле слова, она следует своему собственному
движению, над которым в общем и целом главенствует
движение производства, но которое в отдельных частно-
стях и внутри этой общей зависпмости следует опять-таки
своим собственным законам, присущим природе этого но-
вого фактора. Это движение имеет своп собственные фазы
и, в свою очередь, оказывает обратное действие на движе-
ние производства. Открытие Америки было вызвано жаж-
дой золота, которая еще до этого гнала португальцев в
Африку (ср. Зётбер. «Добыча благородных металлов»), по-
тому что столь сильно развившаяся в XIV и XV вв. евро-
пейская промышленность и соответствовавшая ей торговля
требовали больше средств обмена, чего Германия — ве-
ликая страна серебра в 1450—1550 гг.—не могла доста-
вить. Завоевание Индии португальцами, голландцами, ан-
гличанами с 1500 по 1800 г. имело целью импорт из Ин-
дии. Об экспорте туда никто не помышлял. И все же какое
колоссальное обратное действие оказали па промышлен-
ность эти открытия и завоевания, вызванные чисто торго-
выми интересами: только потребность экспорта в эти
страны создала и развила крупную промышленность.
Так и с денежным рынком. Как только торговля день-
гами отделяется от торговли товарами, она приобрета-
ет — при известных условиях, определяемых производст-
вом и торговлей товарами, и в этих пределах — свое соб-
9
ственное развитие, имеет особые законы и фазы, которые
определяются ее собственной природой. Когда же вдоба-
вок к этому торговля деньгами в своем дальнейшем разви-
тии расширяется до торговли ценными бумагами — при-
чем эти ценные бумаги состоят не только из государствен-
ных бумаг, но к ним присоединяются и акции промышлен-
ных и транспортных предприятий, и торговля деньгами
завоевывает, таким образом, прямое господство над ча-
стью производства, которое в общем и целом господствует
над нею,— тогда обратное действие торговли деньгами на
производство становится еще сильнее и сложнее. Торгов
цы деньгами являются собственниками железных дорог,
шахт, металлургических заводов и т. д. Эти средства про-
изводства приобретают двоякий характер: их работа дол-
жна приспособляться то к интересам непосредственного
производства, то к потребностям акционеров, поскольку
они же являются банкирами. Самый яркий пример это-
го — североамериканские железные дороги. Вся работа
их зависит в данное время от биржевых операций какого-
нибудь Джея Гулда, Вандербилта и т. д.— операций, со-
вершенно чуждых деятельности отдельной дороги и ее
интересам как средства сообщения. И даже здесь, в Анг-
лии, мы наблюдали десятилетиями продолжавшуюся борь-
бу различных железнодорожных обществ из-за разграни-
чения их территорий, борьбу, в которой растрачивались
колоссальные деньги не в интересах производства и транс-
порта, а исключительно в силу соперничества, преследо-
вавшего большей частью лишь цель облегчить биржевые
операции торговцев деньгами, владеющих акциями.
В этих нескольких замечаниях о моем понимании отно-
шения производства к торговле товарами и их обоих к
торговле деньгами я в основном уже ответил на Ваши
вопросы об историческом материализме вообще. Это легче
всего понять с точки зрения разделения труда. Общество
порождает известные общие функции, без которых оно пе
может обойтись. Предназначенные для этого люди обра-
зуют новую отрасль разделения труда внутри общества.
Тем самым они приобретают особые интересы также и по
отношению к тем, кто их уполномочил; они становятся са-
мостоятельными по отношению к ним, и — появляется го-
сударство. А затем происходит то же, что и при торговле
товарами и позднее при торговле деньгами. Новая само-
стоятельная сила, правда, в общем и целом должна сле-
довать за движением производства, но она, в свою оче-
10
редь, оказывает обратное воздействие на условия и ход
производства в силу присущей ей или, вернее, однажды
полученной ею и постепенно развивавшейся дальше от-
носительной самостоятельности. Это есть взаимодействие
двух неодинаковых сил: с одной стороны, экономического
движения, а с другой — новой политической силы, кото-
рая стремится к возможно большей самостоятельности и,
раз уже она введена в действие, обладает также и собст-
венным движением. Экономическое движение в общем и
целом проложит себе путь, но оно будет испытывать на
себе также и обратное действие политического движения,
которое оно само создало и которое обладает относитель-
ной самостоятельностью. На экономическое движение ока-
зывает влияние, с одной стороны, движение государствен-
ной власти, а с другой — одновременно с нею порожден-
ной оппозиции. Как на денежном рынке отражается в об-
щем и целом и с указанными выше оговорками движение
промышленного рынка, и, конечно, отражается преврат-
но, так и в борьбе между правительством и оппозицией
отражается борьба уже до этого существующих и борю-
щихся классов, и точно так же превратно: уже не прямо,
а косвенно, не как борьба классов, а как борьба за полити-
ческие принципы, и притом так превратно, что потребова-
лись тысячелетия для того, чтобы нам стало ясно, в чем
суть.
Обратное действие государственной власти на эконо-
мическое развитие может быть троякого рода. Она может
действовать в том же направлении — тогда развитие идет
быстрее; она может действовать против экономического
развития — тогда в настоящее время у каждого крупного
народа она терпит крах через известный промежуток вре-
мени; или она может ставить экономическому развитию в
определенных направлениях преграды и толкать его в
других направлениях. Этот случай сводится в конце кон-
цов к одному из предыдущих. Однако ясно, что во втором
и третьем случаях политическая власть может причинить
экономическому развитию величайший вред и может вы-
звать растрату сил и материала в массовом количестве.
Кроме того, имеется еще случай завоевания и грубого
уничтожения экономических ресурсов, вследствие чего
прежде при известных обстоятельствах бесследно гибли
все результаты экономического развития целой местности
или нации. Теперь этот случай имеет по большей части
противоположные последствия, по крайней мере у боль-
11
ших пародов. Побежденный в итоге выигрывает иногда и
в экономическом, и в политическом, и в моральном отно-
шениях больше, чем победитель.
С правом дело обстоит точно так же. Как только ста-
новится необходимым новое разделение труда, создающее
профессиональных юристов, открывается опять-таки но-
вая самостоятельная область, которая при всей своей об-
щей зависимости от производства и торговли все же обла-
дает особой способностью обратно воздействовать на эти
области. В современном государстве право должно не толь-
ко соответствовать общему экономическому положению,
не только быть его выражением, но также быть внутренне
согласованным выражением, которое не опровергало бы
само себя в силу внутренних противоречий. А для того
чтобы этого достичь, точность отражения экономических
отношений нарушается все больше и больше. И это проис-
ходит тем чаще, чем реже случается, что кодекс законов
представляет собой резкое, несмягченное, неискаженное
выражение господства одного класса: ведь это противоре-
чило бы «понятию права». Чистое, последовательное по-
нятие права революционной буржуазии эпохи 1792—
1796 гг. фальсифицировано во многих отношениях уже в
Кодексе Наполеона6, а в той мере, в какой это понятие
права в нем воплощено, оно должно претерпевать еже-
дневно всяческие смягчепия благодаря возрастающей
силе пролетариата. Но это не мешает тому, что Кодекс
Наполеона является тем сводом законов, который лежит
в основе всех новых кодификаций во всех частях света.
Таким образом, ход «правового развития» состоит по боль-
шей части только в том, что сначала пытаются устранить
противоречия, вытекающие из непосредственного перевода
экономических отношений в юридические принципы, и
установить гармоническую правовую систему, а затем
влияние и принудительная сила дальнейшего экономиче-
ского развития опять постоянно ломают эту систему и втя-
гивают ее в новые противоречия. (Я здесь говорю пока
только о гражданском праве.)
Отражение экономических отношений в виде правовых
принципов точно так же необходимо ставит эти отноше-
ния па голову. Этот процесс отражения происходит поми-
мо сознания действующего; юрист воображает, что опери-
рует априорными положениями, а это всего лишь отраже-
ния экономических отношений. Таким образом, все стоит
на голове. А что это извращение, представляющее собой,
12
пока оно еще не раскрыто, то, что мы называем идеологи-
'ческим воззрением, в свою очередь, оказывает обратное
действие на экономический базис и может его в известных
пределах модифицировать,— это мне кажется само собой
разумеющимся. Основа наследственного права — экономи-
ческая, если предположить одинаковую ступень развития
семьи. Несмотря на это, будет очень трудно доказать, что,
например, в Англии абсолютная свобода завещаний, а во
Франции сильное ее ограничение объясняются во всех
частностях только экономическими причинами. Но и то п
другое оказывает очень значительное обратное действие
на экономику благодаря тому, что влияет на распределе-
ние имуществ.
Что же касается тех идеологических областей, кото-
рые еще выше парят в воздухе — религия, философия
и т. д.,— то у них имеется предысторическое содержание,
находимое и перенимаемое историческим периодом, со-
держание, которое мы теперь назвали бы бессмыслицей.
Эти различные ложные представления о природе, о суще-
стве самого человека, о духах, волшебных силах и т. д.
имеют по большей части экономическую основу лишь в от-
рицательном смысле; низкое экономическое развитие
предысторического периода имеет в качестве дополнения,
а порой в качестве условия и даже в качестве причины
ложные представления о природе. И хотя экономическая
потребность была и с течением времени все более стано-
вилась главной пружиной прогресса в познании природы,
все же было бы педантизмом, если бы кто-нибудь попытал-
ся найти для всех этих первобытных бессмыслиц эконо-
мические причины. История наук есть история постепен-
ного устранения этой бессмыслицы или замены ее новой,
но все же менее нелепой бессмыслицей. Люди, которые
этим занимаются, принадлежат опять-таки к особым об-
ластям разделения труда, и им кажется, что онп разраба-
тывают независимую область. И поскольку они образуют
самостоятельную группу внутри общественного разделе-
ния труда, постольку их произведения, включая и их
ошибки, оказывают обратное влияние па все обществен-
ное развитие, даже па экономическое. Но при всем том
они сами опять-таки находятся под господствующим влия-
нием экономического развития. В философии, например,
это можно легче всего доказать для буржуазного периода.
Гоббс был первым современным материалистом (в духе
XVIII века), по он жил в то время, когда абсолютная
13
монархия во всей Европе переживала период своего расцве-
та, а в Англии вступила в борьбу с народом, и был сторон-
ником абсолютизма. Локк был в религии, как и в полити-
ке, сыном классового компромисса 1688 года 6. Английские
деисты7 и их более последовательные продолжатели —
французские материалисты были настоящими философа-
ми буржуазии, французы — даже философами буржуазной
революции. В немецкой философии от Канта до Гегеля от-
разился немецкий обыватель — то в позитивном, то в не-
гативном смысле. Но, как особая область разделения тру-
да, философия каждой эпохи располагает в качестве пред-
посылки определенным мыслительным материалом, кото-
рый передан ей ее предшественниками и из которого она
исходит. Этим объясняется, что страны, экономически от-
сталые, в философии все же могут играть первую скрип-
ку: Франция в XVIII веке по отношению к Англии, на
философию которой французы опирались, а затем Герма-
ния по отношению к первым двум. Но как во Франции,
так и в Германии философия, как и всеобщий расцвет ли-
тературы в ту эпоху, была также результатом экономиче-
ского подъема. Преобладание экономического развития в
конечном счете также и над этими областями для меня
неоспоримо, но оно имеет место в рамках условий, кото-
рые предписываются самой данной областью: в филосо-
фии, например, воздействием экономических влияний (ко-
торые опять-таки оказывают действие по большей части
только в своем политическом и т. п. выражении) на имею-
щийся налицо философский материал, доставленный
предшественниками. Экономика здесь ничего не создает
заново, но она определяет вид изменения и дальнейшего
развития имеющегося налицо мыслительного материала,
но даже и это она производит по большей части косвен-
ным образом, между тем как важнейшее прямое действие
на философию оказывают политические, юридические, мо-
ральные отражения.
О религии я сказал самое необходимое в последней
главе брошюры о Фейербахе *.
Следовательно, если Барт полагает, что мы отрицали
всякое обратное влияние политических и т. д. отражений
экономического движения на само это движение, то он
просто сражается с ветряными мельницами. Ему следует
♦ См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., изд. 2, т. 21, с. 313—
316. Ред.
14
заглянуть лишь в «18 брюмера» Маркса *, где речь п
идет почти только о той особой роли, которую играют по-
литическая борьба и события, конечно, в рамках их об-
щей зависимости от экономических условий; или посмот-
реть «Капитал», например, отдел о рабочем дне ♦♦, где
показано, какое решительное действие оказывает законо-
дательство, которое ведь является политическим актом,
или отдел, посвященный истории буржуазии (24-я гла-
ва***). К чему же мы тогда боремся за политическую
диктатуру пролетариата, если политическая власть эконо-
мически бессильна? Насилие (то есть государственная
власть) — это тоже экономическая сила!
Но у меня сейчас пет времени критиковать саму кни-
гу1. Сначала должен выйти III том****, да и вообще я
считаю, что это отлично может сделать, например, Берн-
штейн.
Чего всем этим господам не хватает, так это диалекти-
ки. Они постоянно видят только здесь причину, там —
следствие. Они не видят, что это пустая абстракция, что в
действительном мире такие метафизические полярные
противоположности существуют только во время кризи-
сов, что весь великий ход развития происходит в форме
взаимодействия (хотя взаимодействующие силы очень
неравны: экономическое движение среди них является са-
мым сильным, первоначальным, решающим), что здесь нет
ничего абсолютного, а все относительно. Для них Гегеля
не существовало...
Печатается по тексту Сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 37,
стр. 414—421
ЭНГЕЛЬС - ФРАНЦУ МЕРИНГУ
В БЕРЛИН
Лондон, 14 июля 1893 г.
Дорогой г-н Меринг!
Только сегодня могу, наконец, поблагодарить Вас за
любезно присланную мне «Легенду о Лессинге». Мне хоте-
♦ См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 8. Ред.
♦♦ См. там же, т. 23, с. 242—311. Ред.
См. там же, с. 725—773. Ред.
♦♦♦♦ — «Капитала» (см. там же, т. 25). Ред.
15
лось не просто послать Вам формальное подтверждение в
получении книги, но в то же время сказать кое-что о ней
самой — о ее содержании. В этом причина задержки.
Я начинаю с конца — с приложения «Об историческом
материализме» 8, в котором существо дела Вы изложили
превосходно и для всякого, кто свободен от предвзятого
мнения, убедительно. Если у меня и возникают некоторые
возражения, то лишь против того, что Вы приписываете
мне большие заслуги, чем следует, даже если считать все
то, до чего я, быть может, додумался бы — со временем —
самостоятельно, но что Маркс, обладая более проница-
тельным глазом и более широким кругозором, открыл на-
много раньше. Тот, кому выпало па долю счастье прора-
ботать в течение 40 лет вместе с таким человеком, как
Маркс, при его жизни обычно не пользуется тем призна-
нием, на которое, казалось бы, мог рассчитывать. Но когда
великий человек умирает, легко случается, что его менее
значительного соратника начинают оценивать выше, чем
он того заслуживает, и это, по-видимому, происходит сей-
час со мной. История в конце концов все поставит на свое
место, но к тому времени я благополучно отправлюсь на
тот свет и ни о чем ничего не буду знать.
Кроме этого, упущен еще только один момент, кото-
рый, правда, и в работах Маркса, и моих, как правило, не-
достаточно подчеркивался, и в этом отношении вина в
равной мере ложится на всех нас. А именно — главный
упор мы делали, и должны были делать, сначала на вы-
ведении политических, правовых и прочих идеологических
представлений и обусловленных ими действий из экономи-
ческих фактов, лежащих в их основе. При этом из-за со-
держания мы тогда пренебрегали вопросом о форме: каки-
ми путями идет образование этих представлений и т. п.
Это дало нашим противникам желанный повод для кри-
вотолков, а также для искажений, разительным примером
чего является Пауль Барт !.
Идеология — это процесс, который совершает так назы-
ваемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием
ложным. Истинные движущие силы, которые побуждают
его к деятельности, остаются ему неизвестными, в против-
ном случае это не было бы идеологическим процессом. Оп
создает себе, следовательно, представления о ложных или
кажущихся побудительных силах. Так как речь идет о
мыслительном процессе, то оп и выводит как содержание,
так и форму его из чистого мышления — или из своего
16
србственного, или из мышления своих предшественников.
Он имеет дело исключительно с материалом мыслитель-
ным; без дальнейших околичностей он считает, что этот
материал порожден мышлением, и вообще не занимается
исследованием никакого другого, более отдаленного и от
мышления независимого источника. Такой подход к делу
кажется ему само собой разумеющимся, так как для него
всякое действие кажется основанным в последнем счете на
мышлении, потому что совершается при посредстве мыш-
ления.
Исторический идеолог (исторический означает здесь
просто собирательный термин для понятий: политический,
юридический, философский, теологический,— словом, для
всех областей, относящихся к обществу, а не просто к при-
роде) располагает в области каждой пауки известным ма-
териалом, который образовался самостоятельно из мышле-
ния прежних поколений и прошел самостоятельный, свой
собственный путь развития в мозгу этих следовавших одно
за другим поколений. Конечно, на это развитие могут воз-
действовать в качестве сопутствующих причин и внешние
факты, относящиеся к этой или иной области, но факты
эти, как молчаливо предполагается, представляют собой
опять-таки просто плоды мыслительного процесса, и та-
ким образом мы все время продолжаем оставаться в сфере
чистой мысли, которая как будто благополучно перевари-
вала даже самые упрямые факты.
Именно эта видимость самостоятельной истории форм
государственного устройства, правовых систем, идеологи-
ческих представлений в любой области прежде всего и
ослепляет большинство людей. Если Лютер и Кальвин
«преодолевают» официальную католическую религию, а
Гегель —Канта и Фихте,.если Руссо своим республикан-
ским общественным договором косвенно «преодолевает»
конституционалиста Монтескьё, то это — процесс, который
остается внутри теологии, философии, государствоведения,
представляет собой этап в развитии этих областей мыш-
ления и вовсе не выходит за пределы мышления. А с тех
пор как к этому прибавилась буржуазная иллюзия о веч-
ности и абсолютном совершенстве капиталпстического
производства,— с этих пор даже «преодоление» мерканти-
листов физиократами и А. Смитом рассматрпвается как
чистая победа мысли, не как отражение в области мышле-
ния изменившихся экономических фактов, а как достиг-
нутое, наконец, истинное понимание неизменно и повсюду
2
Ф. Энгельс
17
существующих фактических условий. Выходит, что если
бы Ричард Львиное сердце и Филипп-Август ввели свобо-
ду торговли, вместо того, чтобы впутываться в крестовые
походы, то можно было бы избежать 500 лет нищеты и
невежества.
На эту сторону дела, которой я здесь смог коснуться
лишь слегка, мне думается, все мы обратили внимания
меньше, чем она того заслуживает. Это старая история:
вначале всегда из-за содержания не обращают внимания
па форму. Повторяю, я сам это делал, и эта ошибка все-
гда бросалась мне в глаза уже post festum *. Поэтому я не
только далек от того, чтобы в связи с этим как-то упре-
кать Вас,— на это у меня, как виновного в том же еще
раньше Вас, нет и никакого права, напротив,— но я все же
хотел бы обратить Ваше внимание на этот пункт для бу-
дущего.
В связи с этим находится также нелепое представле-
ние идеологов: не признавая самостоятельного историче-
ского развития различных идеологических областей,
играющих роль в истории, мы отрицаем и всякую возмож-
ность их воздействия на историю. В основе этого лежит
шаблонное, недиалектическое представление о причине и
следствии как о двух неизменно противостоящих друг
другу полюсах, и абсолютно упускается из виду взаимо-
действие. Эти господа часто почти намеренно забывают о
том, что историческое явление, коль скоро оно вызвано к
жизни причинами другого порядка, в конечном итоге эко-
номическими, тут же в свою очередь становится активным
фактором, может оказывать обратное воздействие на окру-
жающую среду и даже на породившие его причины. Так,
например, Барт по поводу духовного сословия и религии,
у Вас стр. 475. Мне очень понравилось, как Вы раздела-
лись с этим до невероятности пошлым субъектом. И его-
то назначают профессором истории в Лейпциг! Ведь там
был старик Ваксмут, правда, такой же узколобый, но пре-
красно владевший фактами, совсем другого склада чело-
век!
О книге же вообще я могу только повторить то, что уже
не раз говорил по поводу статей, когда они появлялись в
«Neue Zeit» 9; это — наилучшее из имеющихся изложений
генезиса прусского государства, пожалуй, могу сказать
даже единственное хорошее, в большинстве случаев вплоть
до мелких подробностей правильно раскрывающее все
* — буквально: после праздника, то есть с запозданием. Ред.
18
взаимосвязи. Можно только сожалеть, что Вы не могли
одновременно охватить также все дальнейшее развитие
вплоть до Бисмарка, и невольно рождается надежда, что
Вы это сделаете в другой раз и дадите общую картину в
связном изложении, начиная с курфюрста Фридриха-
Вильгельма и кончая старым Вильгельмом*. Ведь работа
Вами уже проделана предварительно и, по крайней мере
по основным вопросам, даже можно считать и окончатель-
но. А это должно быть сделано прежде, чем рухнет все
это обветшавшее здание. Разрушение монархически-па-
триотических легенд хоть и не является такой уж необ-
ходимой предпосылкой для устранения прикрывающей
классовое господство монархии (ибо чистая, буржуазная
республика в Германии оказалась пройденным этапом,
не успев возникнуть), но все же служит одним из самых
действенных рычагов для такого устранения.
Тогда у Вас также будет больше простора и возможно-
стей для изображения истории одной Пруссии как части-
цы общегерманского убожества. Это и есть тот пункт, в
котором я кое в чем расхожусь с Вами, именно с Вашим,
пониманием предпосылок раздробленности Германии и
неудачи немецкой буржуазной революции XVI века. Если
мне удастся переработать историческое введение к моей
«Крестьянской войне» ♦♦, что случится, надеюсь, ближай-
шей зимой, то я смогу развить там относящиеся к этому
вопросы. Не то чтобы я считал приведенные Вами пред-
посылки неправильными, но я выдвигаю наряду с ними и
другие и несколько иначе группирую их.
При изучении немецкой истории, которая представля-
ет собой одно сплошное убожество, я всегда убеждался,
что лишь сравнение с соответствующими периодами исто-
рии Франции дает правильный масштаб, ибо там происхо-
дило как раз противоположное тому, что у нас. Там — об-
разование национального государства из disjectis mem-
bris ♦♦♦ феодального государства, у нас в это же время —
самый глубокий упадок. Там — редкостная объективная
логика во всем ходе процесса, у нас — дикий, все усили-
вающийся сумбур. Там — в период средневековья англий-
ский завоеватель, вмешиваясь в пользу провансальской на-
родности против северофрапцузской, является представи-
♦ — Вильгельмом I. Ред.
♦♦ См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 7, с. 343—437.
Ред.
♦♦♦ — разрозненных частей. Ред.
19
телем чужеземного вторжения. Войны с англичанами
представляют собой своего рода Тридцатилетнюю войну 1(\
которая, однако, оканчивается там изгнанием вторгшихся
иностранцев и подчинением Юга Северу. Затем следует
борьба центральной власти против опирающегося на свои
иностранные владения бургундского вассала ♦, роль кото-
рого соответствует роли Бранденбурга — Пруссии, но эта
борьба оканчивается победой центральной власти и завер-
шает образование национального государства. У нас же
как раз в этот момент национальное государство развали-
вается окончательно (если только «немецкое королевст-
во» в пределах Священной римской империи11 можно на-
звать национальным государством) и начинается, в боль-
ших масштабах, разграбление немецких земель. Это для
немцев в высшей степени постыдное сравнение, но имен-
но поэтому оно особенно поучительно, а с тех пор как
наши рабочие снова выдвинули Германию в первые ряды
исторического движения, нам стало несколько легче ми-
риться с позором прошлого.
Совершенно особая отличительная черта немецкого
развития состоит также в том, что две составные части
империи, в конце концов разделившие между собой всю
Германию, обе не являются чисто пемецкими, а были ко-
лониями на завоеванной славянской земле: Австрия —
баварской, Бранденбург — саксонской колонией; и власть
в самой Германии они добыли себе только потому, что опи-
рались на свои иноземные, не немецкие владения: Авст-
рия—на Венгрию (не говоря уже о Богемии), Бранден-
бург — на Пруссию. На западной границе, подвергавшей-
ся наибольшей опасностп, ничего подобного не было, на
северной границе защищать Германию от датчан предо-
ставили самим датчанам, а Юг так мало нуждался в защи-
те, что те, кто должен был охранять границы — швейцар-
цы,—даже смогли сами отделиться от Германии!
Однако я увлекся всевозможными рассуждениями;
пусть эта болтовня послужит Вам по крайней мере дока-
зательством того, как живо заинтересовала меня Ваша ра-
бота.
Еще раз сердечная благодарность и привет от Вашего
Ф. Энгельса
Печатается по тексту Сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 39,
стр. 82—£6
♦ — Карла Смелого. Ред.
20
ЭНГЕЛЬС - В. БОРГИУСУ12
В БРЕСЛАВЛЬ ♦
Лондон, 25 января 1894 г.
Милостивый государь!
Отвечаю на Banin вопросы:
1. Под экономическими отношениями, которые мы счи-
таем определяющим базисом истории общества, мы пони-
маем тот способ, каким люди определенного общества про-
изводят средства к жизни и обменивают между собой про-
дукты (поскольку существует разделение труда). Таким
образом, сюда входит вся техника производства и транс-
порта. Эта техника, согласно нашим взглядам, определяет
также и способ обмена, затем способ распределения про-
дуктов и тем самым после разложения родового строя так-
же и разделение на классы, отношения господства и под-
чинения, государство, политику, право и т. д. В понятие
экономических отношений включается далее и географи-
ческая основа, на которой эти отношения развиваются, и
фактически перешедшие от прошлого остатки прежних
ступеней экономического развития, которые продолжают
сохраняться зачастую только по традиции или благодаря
vis inertiae * **, а также, конечно, внешняя среда, окружаю-
щая эту общественную форму.
Если, как Вы утверждаете, техника в значительной сте-
пени зависит от состояния науки, то в гораздо большей
мере наука зависит от состояния и потребностей техники.
Если у общества появляется техническая потребность, то
это продвигает науку вперед больше, чем десяток универ-
ситетов. Вся гидростатика (Торричелли и т. д.) была вы-
звана к жизни потребностью регулировать горные пото-
ки в Италии в XVI и XVII веках. Об электричестве мы
узнали кое-что разумное только с тех пор, как была от-
крыта его техническая применимость. В Германии, к со-
жалению, привыкли писать историю паук так, как будто
бы науки свалились с неба.
2. Мы считаем, что экономические условия в конеч-
ном счете обусловливают историческое развитие. Раса же
сама является экономическим фактором. Здесь, однако, пе
следует забывать о двух моментах:
* Современное название: Вроцлав. Ред.
— силе инерции. Ред.
21
а)	Политическое, правовое, философское, религиозное,
литературное, художественное и т. д. развитие основано
на экономическом развитии. Но все они также оказывают
влияние друг на друга и па экономический базис. Дело об-
стоит совсем не так, что только экономическое положение
является причиной, что только оно является активным, а
все остальное — лишь пассивное следствие. Нет, тут взаи-
модействие на основе экономической необходимости, в
конечном счете всегда прокладывающей себе путь. Госу-
дарство, например, оказывает влияние при помощи покро-
вительственных пошлин, свободы торговли, хорошей или
дурной фискальной политики. Даже смертельная уста-
лость и бессилие немецкого мещанина, обусловленные
жалким экономическим положением Германии в период с
1648 по 1830 г. и выразившиеся сначала в пиетизме, за-
тем в сентиментальности и в рабском пресмыкательстве
перед князьями и дворянством, не остались без влияния
на экономику. Это было одним из величайших препятст-
вий для нового подъема, и препятствие это было поколеб-
лено только благодаря тому, что революционные и напо-
леоновские войны сделали хроническую нищету острой.
Следовательно, экономическое положение не оказывает
своего воздействия автоматически, как это для удобства
кое-кто себе представляет, а люди сами делают свою исто-
рию, однако в данной, их обусловливающей среде, па осно-
ве уже существующих действительных отношений, среди
которых экономические условия, как бы сильно ни влияли
на них прочие — политические и идеологическпе,— яв-
ляются в. конечном счете все же решающими и образуют
ту красную нить, которая пронизывает все развитие и одна
приводит к его пониманию.
Ь)	Люди сами делают свою историю, но до сих пор они
делали ее, не руководствуясь общей волей, по единому об-
щему плану, и даже не в рамках определенным образом
ограниченного, данного общества. Их стремления перекре-
щиваются, и во всех таких обществах господствует поэто-
му необходимость, дополнением и формой проявления ко-
торой является случайность. Необходимость, пробиваю-
щаяся здесь сквозь все случайности,— опять-таки в конеч-
ном счете экономическая. Здесь мы подходим к вопросу о
так называемых великих людях. То обстоятельство, что
такой и именно вот этот великий человек появляется в оп-
ределенное время в данной стране, конечно, есть чистая
случайность. Но если этого человека устранить, то появ-
22
дается спрос на его замену, и такая замена находится —
более или менее удачная, но с течением времени находит-
ся. Что Наполеон, именно этот корсиканец, был тем воен-
ным диктатором, который стал необходим Французской
республике, истощенной войной,— это было случайностью.
Но если бы Наполеона не было, то роль его выполнил бы
другой. Это доказывается тем, что всегда, когда такой че-
ловек был нужен, он находился: Цезарь, Август, Кром-
вель и т. д. Если материалистическое понимание истории
открыл Маркр, то Тьерри, Минье, Гизо, все английские
историки до 1850 г. служат доказательством того, что дело
шло к этому, а открытие того же самого понимания Мор-
ганом показывает, что время для этого созрело и это от-
крытие должно было быть сделано.
Точно так же обстоит дело со всеми другими случай-
ностями и кажущимися случайностями в истории. Чем
дальше удаляется от экономической та область, которую
мы исследуем, чем больше она приближается к чисто аб-
страктно-идеологической, тем больше будем мы находить
в ее развитии случайностей, тем более зигзагообразной яв-
ляется ее кривая. Если Вы начертите среднюю ось кривой,
то найдете, что чем длиннее изучаемый период, чем шире
изучаемая область, тем более приближается эта ось к оси
экономического развития, тем более параллельно ей она
идет.
В Германии величайшим препятствием к правильному
пониманию является непростительное пренебрежение в
литературе к экономической истории. Не только очень
трудно отвыкнуть от представлений об историческом раз-
витии, привитых в школе, но еще труднее собрать ма-
териал, необходимый для этого. Кто читал, например,
хотя бы старого Г. фон Гюлиха, который в своем сухом
собрании материалов13 поместил столько ценного для
объяснения бесчисленного множества политических фак-
тов!
Вообще же я думаю, что тот прекрасный образец, кото-
рый Маркс дал в «Восемнадцатом брюмера» *, должен дать
Вам довольно полный ответ на Ваши вопросы как раз по-
тому, что это — практический пример. Большинство вопро-
сов, как мне кажется, затронуто в «Анти-Дюринге» **, от-
дел первый, гл. IX—XI, отдел второй, гл. II—IV, отдел
* См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 8. Ред.
♦♦ См. там же, т. 20. Ред.
23
третий, гл. I пли во введении, а кроме того, и в последней
главе «Фейербаха» *.
Прошу Вас не относиться придирчиво к каждому сло-
ву из вышеизложенного, а все время иметь в виду общую
связь; у меня, к сожалению, не было времени изложить
Вам все так ясно и четко, как следовало бы, если бы это
предназначалось для печати...
Печатается, по тексту Сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 39,
стр. 174—176
• См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 21. Ред.
ПРИМЕЧАНИЯ
1	Речь идет о книге П. Барта «Die Geschichtsphilosophie Ilegels
und Hegelianor bis auf Marx und Hartmann» («Философия истории
Гегеля и гегельянцев до Маркса п Гартмана включительно»), вы-
шедшей в Лейпциге в 1890 году.— 3> 15, 15
2	«Deutsche Worte» («Немецкое слово») — австрийский эконо-
мический и общественно-политический журнал, выходил в Вспе с
1881 по 1904 год.
Статья М. Вирта «Бесчипство по отношению к Гегелю и гоне-
ния па пего в современной Германии» была опубликована в № 5
журнала за 1890 год.— 3
3	«Berliner Volks-ТпЪйпе» («Берлинская народная трибуна») —
еженедельная социал-демократическая газета, близкая к полуапар-
хистской группе «молодых»; выходила с 1887 по 1892 год.
Материалы дискуссии по вопросу «Каждому — полный про-
дукт его труда» печатались в газете с 14 июня по 12 мюля
1890 года.—3
4	Исключительный закон против социалистов был введен в
Германии 21 октября 1878 года. По этому закону были запрещены
все организации социал-демократической партии, массовые рабо-
чие организации, рабочая печать, конфисковывалась социалистиче-
ская литература, социал-демократы подвергались репрессиям. Под
напором массового рабочего движения закон был отменен 1 октяб-
ря 1890 года.—4
5	Под кодексом Наполеона Энгельс имеет в виду не одип лишь
Гражданский кодекс (Code civil), принятый при Наполеоне I в
1804 г. и известный под названием «Кодекс Наполеона», а в широ-
ком смысле всю систему буржуазного права, представленную
пятью кодексами (гражданским, гражданским процессуальным,
торговым, уголовным и уголовно-процессуальным), принятыми при
Наполеоне I в 1804—1810 годах. Эти кодексы были введены в за-
воеванных наполеоновской Францией областях Западной и Юго-
Западной Германии и продолжали действовать в Рейнской провин-
ции и после присоединения ее к Пруссии в 1815 году.—12
6	Название «славной революции» в английской буржуазной
историографии получил государственный переворот 1688 г., в ре-
зультате которого в Англии была низложена династия Стюартов и
установлена конституционная монархия (1689) во главе с Виль-
гельмом Оранским, основаппая на компромиссе между землевла-
дельческой аристократией и крупной буржуазией.— 14
25
7	Деизм — религиозно-философское учение, признающее бога
как безличную разумную первопричину мира, но отрицающее его
вмешательство в жизнь природы и общества.—14
8	Статья Мерпнга «Об историческом материализме» была на-
печатана в 1893 г. в качестве приложения к его книге «Легенда о
Лессинге».—16
8	«Die Neue Zeit» («Новое время») — теоретический журнал
германской социал-демократии, выходил в Штутгарте в 1883—
1923 годах. В 1885—1894 гг. Энгельс опубликовал в журнале ряд
своих статей.—18
10	Тридцатилетняя война (1618—1648) — общеевропейская
война, вызванная борьбой между протестантами и католикамп.
Германия сделалась главной ареной этой борьбы, объектом воен-
ного грабежа и захватнических притязаний участников войны.
Война закончилась в 1648 г. заключением Вестфальского мира,
закрепившего политическую раздробленность Германии.— 20
11	Священная римская империя германской нации — средне-
вековая империя, основанная в 962 г. и охватывавшая территорию
Германии и частично Италии. Впоследствии в состав Империи
входили также некоторые французские земли, Чехия, Австрия, Ни-
дерланды, Швейцария и другие страпы. Империя не была цент-
рализованным государством и представляла собой непрочное объе-
динение феодальных княжеств и вольных городов, признававших
верховную власть императора. Империя прекратила свое сущест-
вование в 1806 г., когда после поражения в войне с Францией Габ-
сбурги были вынуждены отказаться от титула императоров Свя-
щенной римской империи.— 20
12	Данное письмо было впервые опубликовано без указания
адресата в журнале «Der Sozialistische Akademiker» («Социалисти-
ческий ученый») № 20, 1895 г. его сотрудником Г. Штаркенбуогом.
В связи с этим в предыдущих изданиях Штаркенбург ошибочно
указывался в качестве адресата.— 21
13	Имеется в виду многотомная работа Г. Гюлиха «Geschicht-
liche Darstellung des Handels, der Gewerbe und des Ackerbaus der
bedeutendsten handeltreibenden Staaten unserer Zeit» («Историче-
ское описание торговли, промышленности и земледелия важней-
ших торговых государств нашего времени»), вышедшая в Йене в
1830—1845 годах,— 23
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Август (63 до и. э.—14 н. э.)—римский император (27 до
п. э.— 14 н. э.).— 23
Барт (Barth), Пауль (1858—1922) — немецкий буржуазный
философ и социолог, преподаватель Лейпцигского университета,—
3, 4, 14, 16,18
Бернштейн (Bernstein), Эдуард (1850—1932) — немецкий соци-
ал-демократ, публицист, редактор газеты «Sozialdemokrat» (1881—
1890); делегат международных социалистических рабочих конгрес-
сов 1889 и 1893 гг.; после смерти Энгельса выступил с открытой
ревизией марксизма с реформистских позиций,—15
Бисмарк (Bismarck), Отто, кпязь (1815—1898)—государствен-
ный деятель и дипломат Пруссии и Германии, представитель прус-
ского юнкерства; министр-президент Пруссии (1862—1871), канц-
лер Германской империи (1871—1890).—19
Блох (Bloch), Йозеф — редактор журнала «Sozialistische Мо-
natshefte».— 5—8
Ваксмут (Wachsmuth), Эрнст Вильгельм Готлиб (1784—1866) —
немецкий буржуазный историк, автор ряда работ по античности
и по истории Европы.—18
Вандербилты — династия крупнейших американских финансо-
вых и промышленных магнатов.— 10
Вильгельм 1 (1797—1888) — принц Прусский, принц-регент
(1858—1861), прусский король (1861—1888) и германский импера-
тор (1871-1888).—19
Вирт (Wirth), Мориц (1849 — ум. после 1916 г.) — немецкий
публицист, экономист.— 3
Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) —круп-
нейший представитель классической немецкой философии, объек-
тивный идеалист.— 14,15, 17
Гизо (Guizot), Франсуа Пьер Гийом (1787—1874) — француз-
ский буржуазный историк и государственный деятель, с 1840 до
1848 г. фактически руководил внутренней и внешней политикой
Франции.— 23
Гоббс (Hobbes), Томас (1588—1679) — выдающийся английский
философ, представитель механистического материализма.— 13
Гулд (Gould), Джей (1836—1892) — американский миллионер,
железнодорожный предприниматель и финансист.—10
Гюлих (Gulich), Густав (1791—1847) — немецкий буржуазный
экономист и историк, автор ряда работ по истории народного хо-
зяйства,— 23
27
Декарт (Descartes), Рене (1596—1650) — выдающийся фран-
цузский философ-дуалист, математик и естествоиспытатель.— 3
Зётбер (Soetbeer), Георг Адольф (1814—1892) — немецкий бур-
жуазный экономист и статистик.— 9
Кальвин (Calvin), Жан (1509—1564) — видный деятель Рефор-
мации, основатель одного пз направлений протестантизма — каль-
винизма, выражавшего интересы буржуазии эпохи первоначаль-
ного накопления капитала.—17
Кант (Kant), Иммануил (1724—1804) — родоначальник класси-
ческой немецкой философии, идеалист.—14,17
Карл Смелый (1433—1477) — бургундский герцог (1467—
14775,— 20
Кромвель (Cromwell), Оливер (1599—1658) — вождь буржуазии
и обуржуазившегося дворянства в период английской буржуазной
революции XVII в., с 1653 г. лорд-протектор Англии, Шотландии
и Ирландии.— 23
Локк (Locke), Джон (1632—1704) — выдающийся английский
философ-дуалист, сенсуалист.—14
Лютер (Luther), Мартин (1483—1546) — видный деятель Рефор-
мации, основатель протестантизма (лютеранства) в Германии;
идеолог немецкого бюргерства.—17
Маркс (Магх), Карл (1818—1883) (биографические дан-
ные) .-3, 5, 7, 16, 23
Маурер (Maurer), Георг Людвиг (1790—1872) —видный немец-
кий буржуазный исторпк, исследователь общественного строя
древней и средневековой Германии.— 5
Меринг (Mehring), Франц (1846—1919) —выдающийся деятель
рабочего движения Германии, историк и публицист; в 80-х гг. стал
марксистом; написал ряд работ по истории Германии и герман-
ской социал-демократии, биограф К. Маркса; был одним из редак-
торов журнала «Neue Zeit»; один из лидеров и теоретиков левого
крыла германской соцпал-демократии; сыграл видную роль в соз-
дании Коммунистической партии Германии.—15—20
Минье (Mignet), Франсуа Огюст Мари (1796—1884) —француз-
ский либерально-буржуазный историк, подошел к пониманию роли
классовой борьбы в истории становления буржуазного общест-
ва.— 23
Морган (Morgan), Льюис Генри (1818—1881) — выдающийся
американский ученый, историк первобытного общества, стихийный
материалист.— 23
Наполеон I Бонапарт (1769—1821) — французский император
(1804-1814 и 1815).-12, 23
Ричард 1 Львиное сердце (1157—1199)—английский король
(1189-1199).-18
Руссо (Rousseau), Жан Жак (1712—1778) —выдающийся фран-
цузский просветитель, демократ, идеолог мелкой буржуазии, фило-
соф-деист.— 17
28
Смит (Smith), Адам (1723—1790) — английский экономист,
один из крупнейшпх представителей классической буржуазной по-
литической экономии.—17
Торричелли (Torricelli), Эванджелиста (1608—1647)—выдаю-
щийся итальянский физик и математик,— 21
Тъерри (Thierry), Огюстен (1795—1856) — французский либе-
рально-буржуазный историк.— 23
Фейербах (Feuerbach), Людвиг (1804—1872) — крупнейший не-
мецкий философ-материалист домарксовского периода.—74
Филипп II Август (1165—1223) — французский король (1180—
1223).- 18
Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762—1814)—представитель
классической немецкой философии, субъективный идеалист.— 17
Фридрих-Вильгельм (1620—1688) — курфюрст бранденбургский
(1640-1688).- 19
Цезарь (Гай Юлий Цезарь) (ок. 100—44 до н. э.) — знамени-
тый римский полководец и государственный деятель.—23
Шмидт (Schmidt), Конрад (1863—1932) — немецкий экономист
и философ, автор работ, послуживших одним из идейных источ-
ников ревизионизма.— 8—15
Энгельс (Engels), Фридрих (1820—1895) (биографические
данные).— 3, 5, 7, 8, 10, 14, 15, 16,18—20, 23-24
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абстракция (как метод исследования) — 15
Австрия — 6, 20
Акции, акционерные общества — 9—10
Анархия капиталистического производства — 9—11
Английская философия XVII века— 13—14
Англия — 10, 14
Африка — 9
Базис и надстройка — 5—7, 10—18, 21—24
Банки, банковский капитал — 10
Биржа — 8—9, 10
Буржуазия (история ее развития) — 15
Великие географические открытия — 9
Венгрия — 20
Гегельянство — см. Классическая немецкая философия
Германия — 6, 9, 19, 20, 21, 22;
—	объединение Германии — 20;
—	рабочее движение — 4—5, 20
Государы во -5-6, 10—12, 14—15, 17, 21—22;
— его происхождение — 10—11, 19—20;
—	взятие государственной власти пролетариатом — 15
Деньги — 9—10
Диалектика — 15, 17—18
Диалектический материализм—см. Диалектика, Материализм
Диктатура пролетариата —15
Догматизм — 5—6
Железные дороги —10
Закон — 6—7
Золото (и серебро) — 9
Идеалистическое понимание истории — 3
Идеология (как идеалистическое понимание действительности) —
12—13,16-18
Индия — 9
Интеллигенция — 4—5
Исключи тельный закон против социалистов в Германии — 4
Искусство — 22
Исторический материализм — см. Материализм, Материалистиче-
ское понимание истории
История (как наука) — 4, 5—7, 21—23
Италия — 21
Капиталистический способ производства — 8—10, 21
Классическая немецкая философия — 4, 14, 17
Классовая борьба — 5, 11
Классы (их возникновение) — 21
Коммунизм (общественно-экономическая формация) — 3—4
—	производство — 3—4;
—	распределение — 3—4
30
Кризисы перепроизводства — см. Экономические кризисы
Крупная промышленность -9-10
Литература — 22
Марксизм (его история) —7, 16, 23
Материализм
—	материалистическое мировоззрение — 22—23;
—	исторический — 4, 5—16, 21—24;
—	вульгарный — 3, 4, 5
Материалистическое понимание истории — 3, 4, 5—15, 21—24
Мировой рынок — 8—9
Монархия — 19;
—	абсолютная — 13—14
Мышление — 17—18
Надстройка — см. Базис и надстройка
Насилие — 15
Наука - 13-14, 17, 21
Обмен — 21
Политика — 4, 5—6, 14—15, 16, 21—22
Политическая экономия
—	классическая — 17;
—	вульгарная—15, 17—18
Право — 4, 5, 12—13, 16, 21, 22
Причина и следствие — 8—9, 15, 18, 22
Пролетариат
—	и завоевание политической власти — 15
См. также: Диктатура пролетариата
Промышленный цикл — 8—9
Противоположность — 15
Пруссия — 6, 19, 20
Развитие — 14, 15, 22, 23
Разделение труда — 9, 10, 12, 13
Раса — 21
Распределение — 3—4, 21
Религия — 4, 5, 13, 14, 17
Свобода торговли — 18
Случайность и необходимость — 6, 22—23
Социал-демократическая партия Германии — 3—5
Способ производства — 21
Средние века — 19
Теология—17
Философия
—	общая характеристика — 13—14, 17
—	как надстройка — 4, 5, 13
См. также: Классическая немецкая философия, Материализм
Франция —19—20
Французская философия XVIII века — 14
Экономические законы (характер их осуществления в антагони-
стических формациях) — 9—11, 22, 23
Экономические кризисы — 8—9, 15
31
СОДЕРЖАНИЕ
Энгельс — Конраду Шмидту, 5 августа 1890 г.	3
Энгельс — Йозефу Блоху, 21[—22] сентября 1890 г.	5
Энгельс — Конраду Шмидту, 27 октября 1890 г.	8
Энгельс — Францу Мерингу, 14 июля 1893 г,	15
Энгельс —В. Боргиусу, 25	января 1894 г.	21
Примечания	25
Указатель имен	27
Предметный указатель
30
Ф. Энгельс
ПИСЬМА
ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ
МАТЕРИАЛИЗМЕ
(1890—1894)
Ответственный за выпуск П. П. Апрышко
Художественный редактор Г. ф. Семиреченко
Технический редактор Я. П. Межерицкая
Корректоры Е. Н. Горбунова, В. А. Зотова
ИВ М 3763
Подписано в печать с матриц 13.12.82. Формат 84xl08’/32. Бумага типо-
графская М 2. Гарнитура «Обыкновенная новая». Печать высокая
Условн. печ. л. 1,68. Условп. кр.-отт. 1,89. Учетно-изд. л. 1,68
Тираж 150 тыо. эка. Заказ 3000. Цена 5 коп.
Политиздат. 125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл., 7,
Ордена Ленина типография «Красный пролетарий»,
103473, Москва, И-473. Краснопролетарская, 16.
5 коп.