БЕЛОРУССКОЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ
БЮРО ПРОПАГАНДЫ
Г. А. КИРЮХИН
уцкие
пояса
Минск «Пэлымя» 1981
Геннадий Александрович Кирюхин
СЛУЦКИЕ ПОЯСА
Художник Г. С. Г р а к
Редактор М. А. Смирнов
Художественный редактор В. А. Ермоленко
Технический редактор Л. В. Сторожева
Корректор Е. К. Ю р к е в и ч
н/к
Сдано в набор 29.01.80. Подписано в печать 22.04.81. АТ 05649. Формат 60X84l/ie.
Бумага мелованная. Гарнитура литературная. Высокая печать. Усл. печ. л. 1,39.
Усл. кр.-отт. 10,23. Уч.-изд л. 1,21. Тираж 2000 экз. Изд. № 737. Зак. 495. Цена
15 коп. Заказное.
Издательство «Полымя» Госкомиздата БССР. 220600, Минск, пр. Машерова, 11.
Типография «Победа» Госкомиздата БССР. 222310, Молодечно, ул. В. Тавлая, 11.
60100-057	(©Белорусское общество охраны
К 'мопс/пе\ о» Зак. изд, 4912000000 памятников истории и культуры.
М306(05)-81	’	1981
луцк — один из старейших городов Белоруссии.
Первое упоминание о нем относится к 1116 году.
Уже в XVI столетии Слуцк становится крупным центром
ремесла и торговли. Московский дьяк Трифон Коробейников,
посетив Слуцк в 1593 году по пути в Константинополь, запи-
сал в своем дневнике, что река Случь шириной с «Москву-ре-
ку», «а посадам, и городам, и торги тот город Слуцк города
Минска больши и лутчи». По данным того же Т. Коробейни-
кова, в Слуцке в то время было около 1100 домов и прожи-
вало примерно 7000 жителей, что для конца XVI века было
довольно значительным*.
По данным белорусского историка А. П. Грицкевича, в
конце XVII и в первой четверти XVIII века ремесло и торгов-
ля в Слуцке развиваются особенно быстро, а во второй поло-
вине XVIII века в городе появляется и мануфактурное произ-
водство. Так, в 1728 году в Слуцке насчитывалось 102 ремес-
ленные профессии, а общее число ремесленников состав-
ляло 874.
Следует отметить, что ведущую роль среди других ремес-
ленных профессий занимало ткачество и изготовление одеж-
ды. В том же 1728 году из общего числа ремесленников 23,5%
(207 человек) занимались прядением, ткачеством и изготов-
лением одежды**.
Особенно широкую известность Слуцку во второй половине
XVIII века принесло производство так называемых слуцких
* А. П. Грицкевич. Слуцк. Мн. «Беларусь», 1970, стр. 10.
** А. П. Грицкевич. Частновладельческие города Белоруссии в
XVI—XVIII вв. 1975, стр. 72.
3
поясов, являющихся гордостью белорусского декоративно-
прикладного искусства. Но, прежде чем перейти к описанию
слуцких поясов, необходимо сказать несколько слов о значе-
нии пояса вообще в быту и обрядности белорусов, как и боль-
шинства славянских народов.
Пояс служил неотъемлемой частью народной одежды, как
мужской, так и женской. Об этом свидетельствуют многочис-
ленные обороты народной речи, связанные со словом «пояс».
Например, слово «поясажней» означало повиднее, побольше,
красивее; слово «распоясаться» означало потерять всякий
удерж, распуститься, потерять стыд, причем это понималось
не только в прямом смысле, но и в переносном, в нравствен-
ном отношении.
Пояса носились на верхней одежде и завязывались спере-
ди узлом, концы пояса одинаковой длины спускались по бо-
кам. Надевались пояса в самых различных случаях жизни.
Они могли быть будничные, праздничные, свадебные, траур-
ные и т. д. Надевались пояса также различными способами:
по стану, выше стана или ниже, туго или свободно, прямо или
на бок. Это зависело либо от обычая, либо от вкуса носящего
пояс.
До недавнего времени считалось, что слуцкая фабрика
шелковых поясов (персиарня) была основана князем Михаи-
лом Казимиром Радзивиллом в 50-х и даже в 40-х годах XVIII
века. Однако, как сообщает А. Корпачев, в Центральном госу-
дарственном историческом архиве БССР найдены документы,
показывающие, что первоначально персиарня (так тогда назы-
вались фабрики поясов и других шелковых изделий) была ос-
нована Радзивиллом не в Слуцке, а в Несвиже и существо-
вала там, по крайней мере, до осени 1760 года*.
Первым документом, по утверждению А. Корпачева, под-
тверждающим появление фабрики шелковых поясов в Слуцке,
является «Ведомость годовой оплаты людям, находящимся в
Слуцкой персидской мануфактуре», составленная в 1763 году.
Тот факт, что почти все подмастерья и ученики, работав-
шие в Слуцкой мануфактуре в 1763 году, указаны и в расход-
ной ведомости «персидской фабрики» в 1760 году, когда эта
фабрика еще находилась в Несвиже, дает основание считать,
что мануфактура шелковых поясов была переведена в Слуцк
из Несвижа. Это произошло, по-видимому, после того, как
* А. Корпачев. Одиссея шелковых поясов. «Неман», № 8, 1978.
4
Слуцк перешел во владение Михаила Казимира Радзивилла
от умершего в 1760 году его брата Иронима Флориана*.
Подтверждает эту мысль и то обстоятельство, что со вре-
мени появления персиарни в Слуцке сведения о существова-
нии подобного предприятия в Несвиже больше не появлялись.
Все это позволяет сделать вывод, что слуцкая мануфакту-
ра шелковых поясов была прямым продолжением Несвижской
персиарни и начала свою производственную деятельность в
начале 60-х годов XVIII столетия.
Но где бы не начинала свою деятельность мануфактура
шелковых поясов, в Несвиже или в Слуцке, бесспорным ос-
тается то, что свою широкую известность радзивилловская
персиарня приобрела, находясь уже в Слуцке. Именно здесь
был создан тот тип пояса, который известен под названием
«слуцкие пояса».
Первоначально как в Несвиже, так и в Слуцке среди
мастеров и подмастерьев были персы и турки, и пояса ткались
по восточным (персидским и турецким) образцам. Но позднее
работники персиарни набирались из жителей Слуцка и Слуц-
кого княжества.
Из слуцких мастеров до нас дошли имена Иосифа Барсука,
Михаила Баранцевича, Кончило, Лойко, Томаса Хаецкого,
Яна Годовского. Причем двое последних специально посыла-
лись князем Радзивиллом в г. Станислав на Украину для обу-
чения мастерству ткания восточных поясов.
Однако в Станиславе Томас Хаецкий и Ян Годовский не
только переняли искусство восточных ткачей, но позднее,'по
возвращении на родину, творчески его переработали,/ввели в
орнамент элементы белорусского народного творчества и при-
дали поясу ярко выраженный национальный характер.
Для ведения дел на фабрике персидских поясов В\ Слуцк
князем Радзивиллом был приглашен Ян Маджарский (Мо-
жарский), так как по законам Речи Посполитой магнатам
было запрещено лично руководить промышленными предприя-
тиями. К тому же заниматься промышленной деятельностью
было позорно для шляхетской чести. Поэтому нередко поль-
ские феодалы ставили во главе своих предприятий подставных
лиц — управителей. Таким управителем (мэтром) персиарни
сначала в Несвиже, а затем в Слуцке (1758 год) стал Ян
Маджарский. По одним источникам, Маджарский был
* А. Корпачев. Одиссея шелковых поясов. «Неман», № 8, 1978.
2. Зак. 495	5
Два конца пояса
Сложенный пояс
6
7
Фрагмент рисунка пояса
армянином из Стамбула, по другим — выходцем из Венгрии.
На это, кстати, указывает его фамилия Маджар — Мадьяр*.
Но не в этом суть. Несомненно одно: Ян Маджарский бе-
зусловно был талантливым человеком, знатоком своего дела
и хорошим организатором производства. Под его руководст-
вом слуцкая персиарня была реорганизована, технически пе-
реоснащена, а ее продукция приобрела большую известность
не только в Белоруссии, но и за ее пределами.
По договору, заключенному между Радзивиллом и Мад-
жарским, последний обязан был, управляя фабрикой, об-
* А. П. Грицкевич. Слуцк. Минск, «Беларусь» 1970, стр. 29.
8
учать княжеских ткачей «той работе персидской», т. е. обучать
их своему мастерству. Но Маджарский не только учил слуц-
ких ткачей, но и сам присматривался к их самобытному на-
родному творчеству и перенимал их искусство*.
По этому же договору князь разрешил Маджарскому в
свободное от княжеских заказов время вырабатывать на фаб-
рике пояса из собственного материала и продавать их. Это
не только повышало заинтересованность Маджарского в улуч-
шении работы фабрики, но и способствовало его быстрому
обогащению. Впоследствии Маджарский становится постоян-
ным кредитором князя Кароля Кошки Радзивилла. В 1776 го-
ду, пользуясь материальными затруднениями князя, Ян Мад-
жарский выговорил себе преимущественное право на аренду
слуцкой фабрики за 10 тысяч злотых в год.
Время управления слуцкой фабрикой персидских поясов
Яном Маджарским было порой ее наибольшего процветания.
А. Грицкевич в брошюре «Слуцк» указывает, что в 1793 году
на Слуцкой фабрике персидских поясов было 28 различных
ткацких станков, а общее число рабочих составляло до 60 че-
ловек**. Но если принять во внимание, что к началу 90-х годов
XVIII века производство на Слуцкой персиарне было сверну-
то наполовину, то, по-видимому, общее количество рабочих
в период расцвета фабрики достигало 100 человек,\ может и
более***. Фабрика производила более 200 поясов в г^д самых
разнообразных рисунков.
Для мануфактурного производства слуцкая персиарня бы-
ла довольно крупным предприятием. Именно в этот период
был создан тот тип пояса, который получил широкую извест-
ность под названием слуцкого пояса.
Шелковые пояса, пользовавшиеся большой популярностью
среди польской и белорусской шляхетской знати, а также сре-
ди казацкой старшины, по своей структуре состояли из трех
частей: средней части (середника) и двух концов. Длина поя-
са была непостоянной и колебалась от двух до трех и даже
четырех метров; ширина — от двадцати до сорока, а иногда
и до пятидесяти сантиметров.
Особенность нового типа пояса состояла в том, что вмес-
то восточного орнамента персидского пояса слуцкие ткачи
предложили включить орнамент с цветами местной, белорус-
* Л. И. Якунина. Слуцкие пояса. Минск, «Беларусь» 1960, стр. 69.
** А. Грицкевич. Слуцк. Минск, «Беларусь» 1970, стр. 29.
*** Л. И. Якунина. Слуцкие пояса. Минск, «Беларусь» 1960, стр. 74.
9


Фрагмент конца пояса
Фрагмент рисунка и основы пояса
11
Сложенный цельный пояс
12
ской флоры — васильки, незабудки, красные гвоздики, вслед-
ствие чего орнаментация всех частей пояса утратила восточ-
ную стилизацию и приобрела реалистические черты, стала
более свободной, гармоничной, приближающейся к белорус-
скому национальному орнаменту.
Число орнаментальных мотивов на концах слуцкого поя-
са, как правило, ограничивается двумя.
Излюбленным видом орнамента концов пояса стал сложный
орнаментальный мотив, состоящий из овала, окруженного
листвой с отходящими стеблями и цветами. Цветы — на длин-
ном стебле с ответвлениями, выходящими из поземи или из
ваз, либо букеты цветов, заключенные в волнообразное об-
рамление.
Значительным достижением ткацкого мастерства на Слуц-
кой персиарне было введение двухсторонних четырехлицевых
поясов, а также обшивка концов пояса бахромой. Это значило,
что пояс имел две стороны, каждая из которых имела свой
оригинальный рисунок, т. е. являлась лицевой (без изнанки).
В этом случае можно было подпоясываться то одной, то дру-
гой стороной пояса. Это создавало впечатление, будто у чело-
века имеется два различных пояса. Такой пояс назывался
двухсторонним двухлицевым. Но пояс мог иметь и изнанку.
Тогда лицевая сторона делилась по длине на две части (два
лица), на каждой из которых ткался самостоятельный ориги-
нальный рисунок. Такой пояс был односторонним, но двухли-
цевым. При ношении этот пояс складывался по длине пополам
и носился поочередно то одним лицом, то другим. В этом слу-
чае, как и в первом, в одном поясе объединялось как бы два
пояса.
Пояса, на обеих сторонах которых ткалось по два лицевых
рисунка, назывались двухсторонними четырехлицевыми пояса-
ми. Такие пояса складывались пополам по ширине во всю их
длину. Четырехлицевой пояс представлял собой как бы четы-
ре различных пояса.
Слуцкие пояса, как правило, насыщались золоченой и се-
ребряной (золотной) нитью, а иногда пояса ткались полностью
из золотой нити. Затем такие пояса прокатывались на особых
катках, так что на лицевой стороне пояса не было видно шел-
ковой основы, поэтому они казались отлитыми из одного кус-
ка металла. Такие пояса назывались «литыми».
Излюбленными сочетаниями в расцветке слуцких поясов
были оранжевый с синим и с золотом или алый с синим и с зо-
лотом. Каждая часть пояса получила свою разработанную
15
14
Кистевые нити на концах пояса
15
Основной рисунок и орнамент пояса
орнаментацию. Середник пояса чаще всего орнаментировался
поперечными полосами, разделенными линиями мелкоточеч-
ного, горошчатого, фигурного орнамента или тонкими полоска-
ми. Подобный характер орнаментации середника глубоко на-
ционален и до сих пор сохраняется в белорусском националь-
ном творчестве. От середника конец пояса отделяется проме-
жуточной линией или же полоской травного орнамента. Такая
же линия или полоска завершает нижний край конца. К ниж-
нему краю конца обычно пришивалась бахрома.
Следует отметить, что бахрома составляет типичную осо-
бенность слуцких поясов, причем бахрома на слуцких поясах
не является продолжением основы, как это бывает на москов-
ских поясах, а всегда пришивается к концам пояса. Заверше-
ние слуцкого пояса бахромой было, по-видимому, продиктова-
но местными вкусами. Известно, что народный тканый мужской
пояс также завершается кистями или бахромой.
16
На концах поясов обычно ткалась производственная метка.
Большей частью она ткалась на обоих концах пояса, реже —
на одном. Метка, как правило, обозначала (сначала в латин-
ской, а затем в польской и русской транскрипции) место про-
изводства: «ме фецит Слуцие», «меня сделал Слуцк» или же
«въ граде Слуцке», а иногда ткались имя и фамилия Яна, а
затем Леона Маджарских. Метка могла быть и из двух ла-
тинских букв, что, надо полагать, означало: «Слуцие фецит»,
«Слуцк сделал».
Метки с русской транскрипцией появляются лишь в сере-
дине 80 х годов XVIII века. Их появление, очевидно, было
вызвано усилением экономических связей с Россией, а затем и
политическим объединением.
В 1778 году управление Слуцкой фабрикой Ян Маджар-
ский передает своему сыну Леону, который, став руководи-
телем производства, продолжает дальнейшее совершенство-
вание орнаментации слуцкого пояса. Поскольку к этому вре-
мени тип слуцкого пояса в основном уже сложился, Леон
Маджарский решает по-новому разработать орнаментацию
середника, так как этой части пояса раньше почти не уделя-
лось внимания.
Вместо чередования одинаковой ширины полос, различа-
ющихся лишь цветом, Леон Маджарский вводит сложную иг-
ру чередования комплексов полос различной ширины, цвета и
орнамента. Эти комплексы строились на контрасте размеров,
оттенков и орнаментации входящих в них полос. Было приме-
нено также чередование геометрического орнамента с цве-
точным.
Колорит пояса тем самым приобрел более яркие тона, ор-
намент концов стал обводиться черной контурной чертой.
Цветы местной флоры и бахрома на концах стали неотъем-
лемой составной частью пояса.
Следует иметь в виду, что слуцкие пояса были предметом
роскоши и необходимой принадлежностью костюма состоя-
тельных слоев населения: богатой шляхты, магнатов, казачь-
ей старшины. Этими поясами они опоясывали кунтуш — верх-
нюю часть одежды. Стоили пояса очень дорого, до 100 рублей
серебром, поэтому были недоступны широким народным мас-
сам, носившим дешевые, т. е. «крестьянские» пояса, которые
они ткали в своем домашнем хозяйстве на кроснах.
Появившись на рынках Речи Посполитой, пояса слуцкого
типа сразу же завоевали широкую популярность и стали вы-
теснять восточные образцы, производившиеся на других фаб-
риках Польши, Литвы и Белоруссии.
17
Основной рисунок и рисунок основы пояса

; SLUCK
18
Лицевая, и тыльная стороны конца пояса
Спрос на слуцкие пояса был настолько велик, что вынудил
владельцев ранее существовавших персиарен в Гродно, Нес-
виже, под Варшавой (в Кобылках и Лицково), в Кракове,
Станиславе перейти на изготовление поясов по слуцкому об-
разцу. Появились также новые персиарни, начавшие ткать
пояса слуцкого типа: в Ружанах, Кареличах, Гданьске и в
других местах.
Все эти персиарни находились под сильным влиянием
Слуцкой фабрики. Однако в отдельных случаях они пытались
внести некоторые индивидуальные особенности в разработку
орнамента, сохранив неизменными размеры, членение и струк-
туру слуцкого пояса. Пояса, изготовленные этими фабриками,
также называли слуцкими поясами, как и вытканные на Слуц-
кой персиарне. Это указывает на то, что значение имело не
столько то, где выткан пояс, а то, что он выткан по образцу
слуцкого пояса, выработанному слуцкими мастерами. И имен-
но поэтому его называли слуцким поясом.
В 1969 году в Киеве в Государственном музее Украины
автору этих строк показывали коллекцию шелковых поясов,
большая часть которых выткана не в Слуцке, а в городах Ук-
раины, но тем не менее коллекция носит название «Слуцкие
пояса». Это говорит о том, что слуцкий пояс был своеобраз-
ным эталоном, образцом для многих ткацких мануфактур то-
го времени.
На фабриках в Гродно, Варшаве, Корце (на Украине) бы-
ла выработана разновидность слуцкого пояса, получившая
название «польского пояса» или «польского типа» слуцкого
пояса. Но он мало чем отличался от слуцкого пояса и не яв-
лялся каким-либо оригинальным образцом.
Производством поясов типа слуцких занялись даже неко-
торые шелкоткацкие предприятия Франции. Известна, напри-
мер, фабрика Пьера Туссена Дешазель в Лионе, выпускав-
шая пояса слуцкого типа. Такие пояса имеются в собрании
Государственного исторического музея СССР в Москве*.
Реформы 90-х годов XVIII века в Речи Посполитой сказа-
лись на положении управляющего фабрикой Леона Маджар-
ского. В 1790 году сейм Речи Посполитой возвел его в шляхет-
ство «за развитие ручного ткачества», а в 1792 году он стано-
вится камергером при дворе польского короля Станислава-Ав-
густа.
Эти «королевские милости» сделали Леона Маджарского
* Л. И. Якунина. Слуцкие пояса. Минск, «Беларусь 1960, стр. 88, 234.
20
преданным сторонником польского короля, и поэтому он без
особого восторга воспринял воссоединение Белоруссии с Рос-
сией. Его политические симпатии к польскому королевскому
двору и к польской конституции, объявленной 3 мая 1791 го-
да, получили отражение и на продукции Слуцкой персиарни.
В этот период слуцкая фабрика выпустила пояса с меткой в
виде польского государственного герба — одноглавого орла с
короной. А в знак протеста против отмены польской консти-
туции 1791 года были выпущены зеленые пояса, затканные
серебром, что означало надежду и месяц май. Такие пояса но-
сились сторонниками конституции 3 мая и назывались «по-
зитивками».
Таким образом, и в производстве слуцких поясов нашли
свое отражение важнейшие политические события конца XVIII
века, определив отношение фабриканта к важнейшему исто-
рическому событию в жизни белорусского народа — его вос-
соединению с Россией.
После воссоединения Белоруссии с Россией в 1793 году но-
шение зеленых поясов было запрещено, а в начале XIX века
было запрещено и ношение польской национальной одежды
(кунтуша).
В связи с этим спрос на слуцкие пояса упал. Производство
поясов на Слуцкой фабрике уже в 1793 году было сокраще-
но наполовину, а затем прекращено совсем.
В 1807 году срок аренды-Леона Маджарского закончился,
и он расторгнул арендный договор с Радзивиллом. Управля-
ющим был назначен белорус, бывший писарь Фома Барсук.
Изменился и характер продукции фабрики. Вместо поясов она
стала выпускать шелковую бахрому, ленты, галуны, узорчатые
и золотные (парчевые) ткани главным образом для нужд церк-
ви. Однако выпуск этой продукции постепенно сокращался.
В 1828 году из оставшихся 4 станков действовал лишь один,
на котором работали один мастер и один подмастерье. В те-
чение года ими было выткано всего лишь 16,5 аршина шелко-
вой каймы, затканной золотом и серебром.
Так, некогда широко известное производство пришло в упа-
док. В 1844 году Слуцкая фабрика, просуществовав в общей
сложности более 80 лет и снискав международную славу, пре-
кратила свою работу.
Однако слава знаменитых слуцких поясов намного пережи-
ла их производство и дошла до наших дней. Это указывает на
их высокую художественную ценность. Уже во второй поло-
вине XIX века слуцкие пояса своей неповторимой красотой и
изяществом привлекли внимание специалистов-искусствове-
21
дов, занявшихся научным собирательством и изучением слуц-
ких поясов как изделий художественного ткачества. Слуцкие
пояса начинают коллекционировать музеи и отдельные лица.
Вновь усиливается спрос на слуцкие пояса. Причем особую
активность проявляют спекулянты, дельцы, которые для из-
влечения большей выгоды нередко разрезали пояса пополам и
продавали каждую часть отдельно, нанося тем самым непопра-
вимый ущерб их художественной ценности. Особенно усердст-
вовали в этом деле ксендзы. Они покупали целые слуцкие поя-
са, разрезали их на части и использовали для украшения сво-
их риз-орнатов. Такие куски встречаются и сейчас в некото-
рых костелах.
Богатая коллекция (32 пояса) имелась в Несвиже в родо-
вом замке князей Радзивиллов, которая в 1939 году была пере-
дана в Белорусскую государственную картинную галерею, но,
к сожалению, утрачена во время Великой Отечественной вой-
ны (1941 — 1945 гг.).
Ныне крупнейшее собрание слуцких поясов хранится в
Москве в Государственном историческом музее СССР. Кол-
лекции слуцких поясов имеются в Ленинграде в Этнографи-
ческом музее народов СССР и в Эрмитаже, а также в Госу-
дарственном историческом музее УССР в Киеве и в Этно-
графическом музее во Львове.
Значительные коллекции слуцких поясов хранятся в Виль-
нюсе в Историко-этнографическом музее и в Черниговском
историческом музее.
У нас, в Белоруссии, небольшие коллекции слуцких поя-
сов имеются в Государственном музее Белорусской ССР в
Минске и в Историко-археологическом музее в Гродно. Один
пояс представлен в Областном краеведческом музее в Мо-
лодечно.
К сожалению, в Слуцком краеведческом музее, на роди-
не слуцкого пояса, не только нет коллекции знаменитых поя-
сов, но даже нет ни одного целого пояса, а имеется лишь два
небольших фрагмента слуцких шелковых поясов.
Народное искусство ткачества нашло отражение в бело-
русском народном творчестве. О нем слагались песни и пре-
дания. Известный белорусский поэт Максим Богданович
(1891 —1917 гг.) в стихотворении «Слуцкие ткачихи» талант-
ливо опоэтизировал образ народных художников, выразив-
ших свою любовь к Родине в создании неповторимых по кра-
соте национальных узоров на шелковом полотне слуцкого по-
яса.
22
СЛУЦКИЕ ТКАЧИХИ
Не видеть им родимой хаты,
Не слышать деток голоса:
Забрал на двор их пап богатый
Ткать Золотые пояса.
И, опустив печально взоры,
Уже забыв отрады дни,
На полотне своем узоры
На лад персидский ткут опп.
А за стеной — дороги в поле
И шум черемух у окна...
И думы мчатся поневоле
Туда, где расцвела весна.
Там ветерок веселый вест,
Звенят, смеются ручейки,
Там так заманчиво синеют
В хлебах зеленых васильки,
Там вешний гул густого бора...
Ты ткешь, безвольная рука,
На месте чуждого узора
Цветок родного василька.*
Максим БОГДАНОВИЧ
Перевод В. Корчагина
В годы Великой Отечественной войны тогда еще молодой
белорусский поэт А. Астрейко, находясь в партизанской бри-
гаде им. Чкалова на Слутчине, написал сборник стихов о
боевых делах народных мстителей и назвал его «Слуцкий
пояс». Этот сборник был издан в 1943 году в партизанской
типографии под редакцией Н. Е. Достанко и в настоящее
время стал библиографической редкостью.
Легенды о непревзойденном мастерстве слуцких ткачей и,
несомненно, стихотворение М. Богдановича «Слуцкие ткачи-
хи» вдохновили белорусского художника Михаила Андрее-
вича Блища (1917—1966 гг.) на создание монументального
полотна под одноименным названием. Картина М. Блища
«Слуцкие ткачихи» (она хранится в Слуцком краеведческом
музее), написанная в 1959 годууи построенная на контрасте
света и красок и в сочетании \с драматическим сюжетом,
* Белорусские ноуты (XIX — начало XX века). «Советский писатель»,
1963, стр. 279.
23
чрезвычайно выразительно показывает подневольное положе-
ние крепостных мастеров, талантливых и вдохновенных ху-
дожников.
Прошло более двух столетий, а память о талантливых на-
родных умельцах до сих пор живет в сердце народном. Ху-
дожественное ткачество широко развито на Слутчине и в на-
ши дни. Но теперь это уже не отдельные кустари-одиночки
и даже не мелкие кустарные мастерские, а крупные, вполне,
современные промышленные предприятия, оснащенные новей-
шими ткацкими станками. Продолжателями лучших народ-
ных традиций художественного ткачества в Слуцке являют-
ся текстильная фабрика и фабрика художественных изделий.
Продукция этих предприятий пользуется большим спросом не
только в Белоруссии, но и далеко за ее пределами, а изделия
фабрики художественных изделий хорошо известны во многих
странах Западной Европы, в Канаде и Японии.
Разумеется, в наше время слуцкие фабрики производят
совершенно иную продукцию, отвечающую вкусам и потреб-
ностям современности. В ассортименте предприятий насчиты-
вается более 300 видов различных изделий.
Ткут на фабрике художественных изделий и пояса, но это
уже другие пояса, так как практическая необходимость в воз-
рождении производства слуцких поясов в наше время отпала.
Однако их историческое значение неоспоримо, как пример
высокого мастерства и трудолюбия белорусских умельцев.