ТЕНЬ ОТРАЖЕНИЯ ПУСТОТЫ
версия № 6

Составлено обществом «Круг Альяха» и обществом «Цветок Воли»,
совместно с исследовательской группой «Ночь и Ветер»
под присмотром Его Величества Шан Тер Хун Пар’у

http://alyakh.pp.ua/
1

***
Увы, это книга не закончена, в чём повинны переводчики. Да падёт на них проклятие вечное! Заррафром!

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Здесь сказано о Пределе, именуемом Кассум, что есть Шунья – Пустошь, находящаяся там, вход куда
преграждают Владыки Альяха, и о некоторых обитателях оного. Так же сказано о Шуньяте – Пустотности
вещей, существ и явлений, без уразумения коей опасно посещать Кассум. И сказано ещё о Пустоте – когда Шунья
и Шуньята понимаются не раздельно, иногда обозначая то Шунью, то Шуньяту, а то и обе вместе.
Содержит 5 свитков: Кассума, Шуньяты, Смешения, Порождений Смешения, Завершения.

I. СВИТОК КАССУМА
Великий Омут
В начале был бесформенный,
неопределённый в своих размерах Хаос.

Хаос, греч. caoz, chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, "зеваю", "разеваю". Хаос поэтому означает, прежде
всего, "зев", "зевание", "зияние", "разверстое пространство", "пустое протяжение".
Согласно Гесиоду, Хаос располагается среди первопотенций наряду с Геей, Тартаром и Эросом; ему даётся
одновременно и физическое (Хаос как бесконечное и пустое мировое пространство) и мифологическое понимание
Хаоса (он порождает из себя Эрэба и Никту, а они Эфир и Гемеру).
У схолиастов Хаос мыслился то как вода (с фантастической этимологией от cheo, "лью", "разливаю"), то как
разлитый воздух, то, по-платоновски, как место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай и
Ферекид считали Хаос началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял Хаос с водой, то есть с заполненным
пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не употребляют этот термин. У Эврипида Хаос
является пространством между небом и землёй, а Проб считает Хаос воздухом, заполняющим место между небом и
землёй.
В космогонии Аристофана "Птицы" Хаос фигурирует в качестве первопотенции наряду с Эрэбом, Ночью и Тартаром
(о Земле говорится, что вначале её не было). От Эрэба и Ночи – мировое яйцо, а из мирового яйца – Эрос. Эрос же
из смеси всего порождает Землю, Небо, Море, богов и людей. От Хаоса Эрос порождает в Тартаре птиц, которые
тоже, очевидно, понимаются здесь как дно из первых космогонических начал (так, Хаос у Аристофана выступает уже
как мифологический персонаж, порождающий мировую жизнь, на пародийном языке Аристофана – птиц). Либо это
собственная космогония Аристофана, либо это пародия на орфическую космогонию, где тоже фигурирует мировое
яйцо, порожденное Никтой. В "Облаках" Хаос вместе с Облаками и Языком является богом Сократа, и тот даже им
клянётся.
Так, к концу классического периода в Греции существуют две концепции Хаоса, исходящие из гесиодовской
концепции. Одна выдвигает на первый план понятие Хаоса как физического пространства, пустого или чем-нибудь
наполненного; а другая понимает Хаос как нечто живое и животворное, как основу мировой жизни.
Первая концепция углубляется Аристотелем и ещё больше Платоном. Аристотель в "Физике" понимает Хаос
Гесиода просто как физическое место, где находятся те или иные физические тела (что относительно близко
современному пониманию Альяха). Платон же, хотя сам и не использует этого понятия, по свидетельству
гесиодовского схолиаста, под Хаосом понимал свою "всеприемлющую природу", то есть то, что обычно называется у
Платона материей. Это – то невидимое и неосязаемое, лишённое всяких физических качеств начало, которое
получается после исключения из физического тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать какимнибудь именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это – чистая материя,
самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных качеств. Хаос – не какое-нибудь тело, но
принцип непрерывного становления тела.
Стоики не вышли за пределы классического определения Хаоса. Хаос объявлялся либо "влагой", либо просто
"водой". По мнению Зенона, из оседания Хаоса, получался ил, а из отвердения ила – земля. Другое понимание
стоиками Хаоса как пространства – вместилища вещей: «… Хаос есть место, вмещающее в себя целое. Именно, если
бы он не лежал в основании, то ни земля, ни вода, ни прочие элементы, ни весь космос не могли бы возникнуть. Даже
если мы по примышлению устраним всё, то не устранится место, в котором всё было. Но оно остаётся, содержа три
измерения: длину, глубину и ширину, не считая сопротивления». У ряда авторов обе точки зрения совмещены, то есть
Хаос есть вода, первоэлемент, но вода путём сгущения или разрежения превращается в разные тела, так что сам по
себе «хаос есть расчленение и разделение на элементы» и, по Корнуту «Хаос есть возникшая до разделения влага».
У Манилия: «Хаос некогда расчленил смешанные первоначала вещей при их возникновении».
Таким образом, стоики объединили понятие Хаоса с элементами, так что Хаос представлялся им как бы пределом
разрежённого состояния элементов и, с другой стороны, творческим началом, "принципом" разделения элементов,
хотя сам он и лишён всякого разделения и расчленения.
Понимание Хаоса как бесконечной протяжённости, причём не относительно пространства, как обычно, а времени,
встречается у Марка Аврэлия: «Обрати внимание на то, как быстро всё предаётся забвению, на Хаос времени,
2

беспредельного в ту и другую сторону…», Хаос мыслится как некоего рода вечность.
Далее Хаос понимается как беспорядочное состояние материи. Этот момент в скрытом виде находился во всех тех
учениях, которые вообще понимали Хаос как принцип становления. Досократики Эмпедокл и Анаксагор и поэт
Аполлоний Родосский уже оперируют первозданной беспорядочной смесью материальных стихий.
Но у Овидия его мироздание прямо начинается с хаоса вещей, и сам Хаос трактуется как «нерасчленённая и грубая
глыба», хотя уже с животворными функциями.
В обстановке надвигающегося монотэизма в религии и принципата в политике Овидий уже чувствует
необходимость некоего специального, творческого начала для превращения беспорядочной материи в
упорядоченный космос. Для этих целей выступает у него сначала некий "бог и лучшая природа", затем "тот какой-то
из богов", даже "промысел бога", потом и прямо "устроитель мира" и "мастер вещей". Это оформляющее и
организующее начало получает в "Фастах" Овидия глубокую философскую формулировку.
Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы привлечь для
характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в Хаосе содержится своего рода единство
противоположностей: Хаос всё раскрывает и всё развёртывает, всему даёт возможность выйти наружу, и в то же
самое время он всё поглощает, всё нивелирует, всё прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса,
выступающего как творческое начало, имеется у Овидия. Янус называет себя "древняя вещь" и Хаосом. Когда все
стихии распределились по своим местам и образовался стройный космос, то Янус, который раньше был "глыбой и
безликой громадой", получил определённый "лик" и достойный бога вид. Но и теперь имеется у него остаток прежнего
состояния, а именно: способность видеть всё вперёд и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой всё
открывает и закрывает, являясь как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей его красоте и может
придать его уничтожению.
Античная концепция Хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные моменты этого понятия. У
орфиков Хаос оказался в самом близком отношении к мировому яйцу, породившему из себя весь мир. Интересно
рассуждение у Климента Римского ("Беседы"), излагающего эти древние учения: «Орфей уподобляет Хаос яйцу. Ведь
в яйце – слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей называет
порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи». Климент Римский пишет о первоначальном
беспорядочном состоянии материи, которое постепенно превратилось в этот Хаос-яйцо, а отсюда появляются и все
реальные формы мира. О гесиодовском Хаосе у Симпликия в Комментариях к "Физике" Аристотеля говорится: «Ясно,
однако, что это – не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной
бездной». Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос являются теми тэзисом и антитэзисом, из слияния которых
образуется всё бытие: из Эфира – эманации богов, а из Бездны-Хаоса возникает вся беспредельность. В
окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада – Эфир, диада – Хаос,
триада – яйцо. Следовательно, Хаос диадичен в орфико-пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным
пунктом является здесь не диада, а монада, и уже в монаде заключено в свёрнутом виде всё развёртываемое в
диаде. Поэтому и неоплатоники представляли Хаос как монаду. В Комментарии к "Государству" Платона Прокл
говорит о noeton chaos , то есть об "умопостигаемом хаосе" как об исходном пункте всех эманаций и как о той
конечной точке, к которой возвращаются все эманации. Учение о совпадении начал и концов в Хаосе для античного
мышления – одна из типичнейших тем. Из этого видно, что Хаос действительно есть принцип непрерывного,
неразличимого и бесконечного становления, то есть то, что пифагорейцы и орфики называли диадой и без чего
невозможно существование ни бога, ни мира, ни людей, ни божественно-мировой жизни вообще.
Хаос получил яркое развитие и в качестве мифологического персонажа, начиная еще с Гесиода. У орфиков Хаос
вместе с Эфиром был порождением Хроноса, но сам Хронос рисовался как крылатый дракон с головой быка и льва и
лицом бога, который к тому же именовался ещё и Гераклом. С другой стороны, Хаос и Эфир порождали из себя
некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей. Сам же Хаос у орфиков трактовался как
"страшная бездна".
Отсюда уже очень близко до того нового значения слова "хаос", которое встречается по преимуществу в римской
литературе и которое либо очень близко связывает Хаос с аидом, либо прямо отождествляет его с ним. Хаос есть та
бездна, в который разрушается всё оформленное и превращается в некоторого рода сплошное и неразличимое
становление, в ту "ужасную бездну", где коренятся только первоначальные истоки жизни, но не сама жизнь. Римляне
прибавили к этому ещё и острый субъективизм переживания, какой-то ужасающий аффект и трагический пафос перед
этой бесформенной и всепоглощающей бездной. Уже у Вергилия перед самоубийством Дидоны жрица взывает к
богам, Эрэбу и Хаосу – характерная близость Хаоса к подземному миру (о подобном говорится и в гримуарах
Традиции Заклинателей: сказано, что ассирийские маги работали только с Демонами и Древними). У Овидия Хаос
прямо отождествляется с аидом. У Сэнэки Хаос – общемировая бездна, в которой всё разрушается и тонет. В других
текстах Сэнэки Хаос понимается как аид.
В трагедиях Сэнэки Хаос из абстрактной космической картины превратился в предмет трагического пафоса
("Медэя", "Федра", "Эдип" и др.), в тот мифологический образ, который одновременно и универсален, и космичен, и
переживается глубоко интимно и экстатически.
Последним этапом в развитии античного представления о Хаосе является его неоплатоническое понимание.
Поскольку неоплатонизм является позднейшей реставрацией всей древней мифологии, он по необходимости
превращал живую и конкретную мифологию в философскую систему абстрактных понятий и по необходимости
становился абсолютным идеализмом, в котором главную роль играла теория чистого мышления. Но и в области
чистого мышления тоже имеются свои формы и своя бесформенность, свой предел и своя беспредельность, свои
законченные образы и своё непрерывное и бесконечное становление. Именно в этом плане древний образ Хаоса
опять начинал играть свою основную роль. Но уже как один из организующих принципов чистого мышления.
Хаос представляется как величественный, трагический образ космического первоединства, где расплавлено всё
бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и
3

непрерывного, бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение и
распыление материи, и потому он – вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением
всякой материи. Он – континуум, лишённый всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких
различий. И потому он суть принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех
жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он всё оформляет, но сам бесформен. Он – мировое
чудовище, сущность которого есть Пустота и Ничто. Но это такое Ничто, которое стало мировым чудовищем, это –
бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка
одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.

Таким образом, имеется 4 понимания Хаоса:
1. первопотэнция;
2. пространство;
3. вода-первоэлемент;
4. смешение всего.
Если воду понимать иносказательно, то можно сказать, что верны они все. Но, поскольку мы знаем о тех существах,
что населяют непосредственно Хаос, а не только миры Им образованные, нам проще понимать Хаос всё же как некое
сверх-пространство. Именно это и есть Альях – место обитания Древних. Просто Ихний Мир находится не в каком-то
месте на каком-то отшибе, но он превосходит размеры нашей Вселенной, ибо она находится внутри него.
К тому же, в некоторых даосских трактатах упоминается место, называемое Великим Омутом. Оно может быть
приравнено к Альяху, оно и есть Хаос.
В этом месте обитали Драконы Хаоса, которых теперь принято называть Древними. При этом даосы знали и Тех,
Кто немного старше Древних, но всё же относится к Ним, и поэтому отмечали, что есть Драконы Хаоса постарше и
помладее.
С Драконами Хаоса даосы работали достаточно редко, потому что считали их более младыми и менее мудрыми по
отношению к Драконам Пустоты. О самих Древних говорили следующее: «Драконы те Ликом бесформенны, Нутром
свирепы, и Слуг имеют много...».
Были среди даосов и Заклинатели, их называли «отмеченными Драконом при рождении». Весьма часто их
относили не к мужам идущим Дао-Путём, а к обычным шаманам и магам, говоря: «Разве муж мудрый отринет Предел
Высокий для Омута низшего?».

Греческий строй
4

Когда начинают вести разговор о Пустоте, то, как правило, сразу обращаются к категориям восточной философии.
Но, тем не менее, в традиционной греческой культуре Пустоте отводилось не менее важное значение. Для этого
необходимо рассмотреть то, как греки представляли себе творение Вселенной. Начнём рассматривать его с
Изначалия.
Но прежде обратим внимание на некоторые параллели в других культурах.
У африканского народа йоруба легенда о сотворении мира принимает за исходную точку первозданный Хаос –
бесформенный, водный, без суши и моря, в виде бесконечного бесплодного болота, над которым в небесах
пребывали боги – Верховное Существо, Олорун, Ориша-Нла и другие.
Согласно представлениям маори, до того как появился свет, существовала только Ночь (Te-Пo), до которой, в свою
очередь, ничего не было кроме Пустоты (Те-Кори). Ночь была бесконечно длинной и бесконечно тёмной.
Таким образом, мы видим, что одни народы считают Хаос первичным, другие же знают, что до Хаоса было и нечто
ещё – Пустота. У греков же относительно знания о первосубстанциях проявились черты понимания как тех, так и
других народов.
Принято считать, что у греков творение начинало рассматриваться с Хаоса. Но у Хаоса тоже было несколько
состояний. Даже в знаменитой «Теогонии» Гесиода сказано: «Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный, Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких, И,
между вечными всеми богами прекраснейший, - Эрос». То есть мы видим глагол «зародился», что уже говорит о том,
что Хаос не понимался как нечто исконно изначальное и подразумевает, что у него было прежде и иное состояние.
По мнению Папы Римского Гигина (136-140 г.), который занимался изучением древнегреческой мифологии, Хаос
вышел из Пустоты и Мглы. Эту Первосубстанцию позже стала олицетворять Богиня Калиго (Мгла). Она выступала
одновременно матерью и супругой Хаоса.
Что любопытно, так это то, что Гея (Мать-Земля) также одновременно выступала супругой и матерью своего мужа
Урана (Отец-Небо). Как мы видим, Хаос перво-наперво породил Гею – богиню Земли. Но в то же время в
«Титаномахии» упоминается, что Родителями Геи были Эфир и Гемера. А Эфира и Гемеру породили другие
Первобоги, вышедшие из Хаоса – Эрэб (Мрак) и его Сестра Никта (Ночь). Эфир был персонификацией самого
верхнего и сияющего слоя Неба, а Гемера была Богиней Дня. В более поздних источниках Эфир уже поминается как
сын Геи. Из Хаоса также вышел и Тартар (под ним понималось олицетворение глубочайшей Бездны, лежащей под
Аидом). Также из Хаоса вышел и Эрос, с помощью силы которого Гея смогла породить остальных существ и Богов. В
более поздних источниках Эрос уже упоминается как сын Геи или же и вовсе порождение более молодых Богов.
Также стоит отметить, что в более поздней греческой культуре Хаос стал постепенно превращаться в эпитет Аида.
Подводя итог, мы можем условно составить следующую схему:
Калиго
(«Пустота», «Мгла»)
Хаос
(«Разверзание»)
Первое поколение Богов:

Никта
(«Ночь»)

Эрэб
(«Мрак»)

Тартар
(«Бездна»)

Эрос
(«Любовь»)

Гея
(«Земля»)
5

Эфир
(сын Никты и Эрэба)

Гемера
(«День»,
дочь Никты и Эрэба)

Уран
(«Небо»,
сын Геи или Эфира и Гемеры)

Понт
(сын Геи и Эфира)
Второе поколение Богов (порождены Геей от Понта, Тартара и Урана):
Циклопы
Титаны
Титаниды
Гекатонхейры
Мнемосина

Рея

Иапет
(от Урана)

Бриарей
(от Урана)

Гиганты
(от капель крови Урана)

Тавмант
(«Морские Чудеса»)

Форкис
6

(«Бурное Море»)

Кето
(«Пучина»)

Нэрэй
(«Спокойное Море»,
от Понта)

Эврибия
(от Понта)

Тифон
(от Тартара)

и т.д.
Что даст тебе рассмотрение этого? Весьма многое, коли ты достаточно умудрён. Здесь много сущностей из Тьмы и
несколько Древнеподобных…

Пустота в каббале
Для начала стоит упомянуть, что по сути каббалистическое Древо Сфир представлено нам как бы вверх ногами.
Почему так? Потому что именно верхняя сфира является источником мироздания, а не нижняя. Если рассматривать
Древо сверху вниз, то мы видим, что оно олицетворяет процесс исхода «я» от своего истока всё дальше и дальше
вплоть до полной материализации. Но, с точки зрения человека, для которого нахождение в сфире Мальхут будет
данностью, сей тип схемы олицетворяет поступательное движение вверх, к Истоку.
Процесс создания в каббале достаточно сложный, разные каббалисты описывают его с некоторой долей различия,
поэтому в данной небольшой заметке мы поставим своей целью рассмотреть самые первые его этапы. Начало
представлено сфирой Айн Соф. Как правило, в западной традиции каббалы выделяют 3 её составляющие:
• Айн (Ничто);
• Айн Соф (Безграничное);
• Айн Соф Аур (Безграничный свет).
В еврейской каббале данные различия считаются трудно уловимыми. Считается, что тот, кто достиг данной сфиры,
уже не вернётся назад. Сфира Айн Соф характеризуется недвойственностью и полной, если так можно выразиться,
запредельностью. То есть это то ничто, которое было до самого понятия «быть», «не быть», «ничто» и «то». Именно
из сфиры Айн Соф выходит сфира Кетер, которую можно сопоставить с высшим ликом каббалистичекого Бога –
Творца. Именно из Кетер родилось всё остальное, оно часто сопоставляется с ТайЦзы (Великим Пределом),
понятием взятым из китайской философии. Кетер содержит в себе в качестве невыраженной потенции некоторые из
фундаментальных принципов, которые будут реализованы при последующим нисхождении – Небесный Отец (Хокма)
и Небесная Мать (Бина). То есть, резюмируя вышесказанное, мы видим, что Кетер является уже именно тем, что
можно назвать Творцом и характеризуется Бытийностью (наличием «я») и включает в себя в качество непроявленной
потенции и последующие Принципы и элементы творения.
Сопоставим всё вышесказанное с цитатой из труда «Сефер Йецира»: «Десять чисел ничто; первое: дух Бога
живого, благословенно и преблагословенно имя его, живущего во веки; голос и дух и слово, и это есть Дух Святой.
Второе: Дух от Духа, начертал и изобразил этим 22 буквы основания, 3 матери, 7 двойных и 12 простых, и дух единый
в них. Третье: Воды из духа, изобразил и начертал в них пустоту и пустыню (Тоху и Боху), ил и глину, изобразил их
наподобие ложа, начертал их наподобие стены, покрыл их наподобие мостовой. Четвёртое: Огонь из вод, изобразил
и начертал ими престол славы и колеса (круги) серафимов и святых животных и служащих ангелов. И из этих трёх
основал жилище своё…». Позволим себе составить несколько грубую схему:
0 – Ничто (Айн Соф)
7

1 – Дух Бога.
Именно к данному уровню относятся слова «Евангелия от Иоанна»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и
Слово было Бог». То есть здесь мы как раз и видим как от естественного и изначального состояния Ничто и Пустоты
«отделяется» нечто. Отделяется именно потому, что «слово было Бог». То есть произошло осознание самого себя и
«Нечто» отделилось от «Ничто». И именно отделившееся существо уже могло осознавать себя как «я» и могло
констатировать факт своего выпадания из естественного состояния. Потому что разделение на Пустоту и Не-Пустоту
возможно только при наличии Не-Пустоты и с уровня Не-Пустоты, ибо Пустота находится вне всяких концепций и
пуста от собственной сущности и от других сущностей.
2 – Дух от Духа Бога.
3 – Воды из Духа.
Вспомните Ветхий Завет: «…и дух Божий носился над Водою». Ещё одним подтверждением данной схемы могут
быть откровения, полученные доктором Джоном Ди от ангелов, где они упоминали то, «что было до вод».
В Клиппотичекой Каббале вершиной считаются сфиры, которые называются Тоху и Боху (Ничто, Пустота и
Безграничное пространство, Пустотность).

Знак Пустоты
Желающему войти в Пустоту будет легче, если использовать Знак:

Во-первых, он обеспечивает более плотную настройку, а во-вторых: в случае непредвиденных обстоятельств, будет
легче прервать медитативную связь с Пустотой, выйдя обратно через Знак. Так же, войдя через знак, и не имея
намерения уйти глубже в данный Предел, Знак будет держать тебя в начале этого пространства, ибо дальше могут
быть опасности.
К слову, знаки не возникают просто так. Не случайно и этот Знак похож на китайский иероглиф «Пустота»:

Медитативный текст для настройки на Пустоту
Пустота…
То, что было в начале,
То, что есть сейчас
и То, что будет после.
Всё есть Одна Пустота…
И не было ничего, кроме Неё,
и даже Древние и Хаос есть Великие Отражения Пустоты.
И нас не было никогда…
Мы – Пустота, порождённая Хаосом.
Я – Пустота…

Техника безопасности при нахождении в Пустоте
Главным образом это относится к тем, у кого не очень хорошо развит навык ясновидения, так как не всегда
сможешь увидеть приближающуюся опасность и вовремя вернуться.
Пребывая в Пустоте, ты должен не быть наивными, постоянно сохранять некое чувство несогласия. Если
всплывают образы каких-либо предложений, или наоборот, состояние сомневающегося поможет тебе не влезть в
неприятности (но при этом советую в срочном порядке оттуда убраться, т.к не знаешь чего они от тебя хотят).
Помни и то, что ты никому ничего не должен, и брать что-то у кого-либо тоже не обязан, ибо Пустота сама по себе,
она не требует каких-либо слуг и посредников. Как говорил Кроули: «Мы работаем со сфирой, а не с обитателями
сфиры». По началу практики сущности не будут тревожить твой покой, но по мере продвижения и подпитки Пустотой
8

они начнут приходить всё чаще и быстрее. Потому если ты почувствуешь ухудшение состояния (слабость, ломота в
теле, “уплывающее” сознание), надобно выйти из этого пространства и заняться человеческими делами, дабы
ухудшить связь – сбежать.
Эти советы даны тем, кто не рассматривает Пустоту конечной точкой, а тем, кто считает Её перевалочным пунктом,
или тем Пределом, с которым можно работать, ибо выше “обстоятельства” не позволяют добраться.

Способ чистки
Мысленно нарисуй Знак Пустоты над головой человека и опусти из него несколько лучей на весь рост объекта
подобно конусу. Объедини все лучи энергией Пустоты.
Далее проделывай известные манипуляции чистки. В конце работы, с помощью этих лучей, втяни в Знак всё, что
осталось на человеке нежелательного. После этого сотри Знак.
Для более быстрого эффекта, можешь представить, как энергия Пустоты поглощает и преобразует в себя
злокачественную энергию. Но это для неподготовленного пациента может быть опасно, ибо из энергии Пустоты за
ним могут прийти Саккары.
Подобным образом можешь поступать и с собой.
Так можно убирать привязки, болезни, последствия порч, вирусы, астральных паразитов. Но запомни: не навреди
себе и другим, потому что Сила Пустоты велика, использовать её надо с умом и осторожностью.

Заклинания Пустоты
Белым мелом начерти на полу Знак Пустоты. Встань в него и помедитируй, но не слишком глубоко, ни в коем
случае не доводи себя до транса. Затем выйди за границы Знака и встань как можно ближе к его очерченному краю,
не переступая за него. Охвати вниманием ширину Знака и ощути его как столб непроявленной силы.
Зачитай любую из двух версий призывающего заклинания:
1
нос дико супэр ин концэссэс
вокс бонус квод малум
ультирискуэ а профугус
аддо ис хик
аддо ис иам
2
ультирискуэ а профугус
аддо ис хик аддо ис иам
нос дико супэр ин концэссэс вокс
бонус квод малум
При медитациях Пустота обычно выглядит как нечто совершенно белое, но при обрядовых призывах Её внешний
вид имеет подобие чёрного роя мелких частиц, издающих жужжащий звук.
Как только Пустота призвана, можешь делать то, что задумал. Например, можешь поглотить Её, а затем Ею как
своей собственной силой впитать магические силы другого мага. Пустота – очень древняя и мощнейшая изо всех
известных сил, которая поглощает любые формы магии, контактирующие с ней. Однако, знай: чем больше магии
Пустота поглощает, тем сильнее становится и тем сложнее Её контролировать.
Около 3,5 тыс. лет назад этим способом Маги Пустоты едва не уничтожили всю магию на Земле. И тогда было
решено, что Искусство Пустоты отныне станет тайным. Иносказательно об этом говорят как о заключении Пустоты в
ларец, коий под надёжной охраной был помещён в священном хранилище вне пространства и времени. И так же
иносказательно существует «Заклинание заключения Пустоты в ларец», читаемое после призыва:
аболэо экситум кавиум ду этэрниас
Но, хотя всё это и является иносказанием, данным заклинанием можно заряжать артефакты, связанные с Пустотой.
С помощью этого же заклинания можно наполнить Пустотой какого-либо человека, вселить в него часть Пустоты, и,
если он не привык к подобным энергиям, это будет для него разрушительно. Если сие совершено, то, чтобы выгнать
Пустоту из её носителя, зачитай:
иам эт аго
хик эт аго
малус эт бонус
мос инконсэссус
супэрдико нос

Боевые приёмы
Энергия Пустоты – одна из первых энергий этого мироздания. Это энергия поглощения, которая способна вместить
в себя всё, что угодно. Она не имеет границ и оков, она свободна и безмятежна, её поток плавен и очень ленив.
Пустота – это энергия боевого мага, вибрации Пустоты – это вибрации боевого мага, именно поэтому он имеет
превосходство над своим противником. Используй её как щит, либо как усилитель своих атак, ведь в бездонную
пропасть можно упрятать даже дьявола. Пустота очень податлива и сильна, - не злоупотребляй ею, иначе не
9

сможешь стать собой…
С точки зрения боевой магии почему нельзя творить вред без причины? Не только потому, что карма хлынет. Дело
в том, что Вселенная одновременно есть вовне и внутри каждого, и каждый человек и каждое событие – суть часть
Вселенной. Изменяя внешнее, изменяешь так же и внутреннее. Каждое событие во внешней вселенной соответствует
чему-то во внутренней вселенной каждого. Потому тысячу раз подумай, прежде чем нанести удар.
Касаемо же конкретных техник, для примера приведём «Фонтан Пустоты».
Ощущай Пустоту и становись ею. Так постепенно у тебя начнёт формироваться Тело Пустоты, также называемое
Дхармакайя (санскр. «Тело Закона») и Фашэнь (кит. «Тело Будды»). Для применения техники «Фонтан Пустоты», из
единой чакры своего перестроенного тела пошли волну сцеженной Пустоты на жертву и жди возвращения волны,
словно она от жертвы оттолкнётся как от стены. Волна несколько расщепит жертву, войдя в неё, и вернётся, уже
содержа в себе части атомов жертвы. Приняв вернувшуюся волну в себя, раствори привлечённые атомы. 1-2 таких
удара будет достаточно, чтобы к тебе не приставали.
Другим хорошим боевым приёмом является сбрасывание противника в Белую Бездну. Белая Бездна – это некий
виток, некая область Пустоты, в которой можно падать и падать, кружиться и кружиться до бесконечности. Найти её
можно по следующей формуле: АКИЯ АКААСУМ.

Медитация на пространстве Пустоты
"Спокойную, пусть каждый почитает её
как то, откуда он пришёл,
как то, с чем ему предстоит слиться,
как то, чем он дышит".
Чхандогья Упанишада, 3, 14, I

Сядь в позу лотоса или полулотоса, спину непременно держи выпрямленной – настолько, насколько это тебе
удобно. Руки расслабь и положи ладонями вверх на колени, не сжимая в кулак.
Закрой глаза. Сконцентрируйся на пустоте и темноте, которые ты "видишь". Для лучшего эффекта перед глазами
можно поставить источник света – свечу, лампу и т. д.
Попробуй ощутить пустоту как предмет: какая она на ощупь, чем пахнет...
Представь, что пустота будто засасывает тебя, что ты погружаешься в неё, она обволакивает тебя со всех сторон,
будто тёплый плед.
Не думай ни о чём, кроме пустоты. Твой разум должен быть свободен от мыслей и чувств. Ничего, кроме пустоты,
существовать не должно.
Отдайся на волю этой пустоты.
Возможно, тебя начнёт немного покачивать из стороны в сторону, ты почувствуешь давление на плечи. Не пугайся
этого. Если подобные чувства появились, это значит, что ты достиг своей цели, и твои разум и тело полностью
расслаблены и насыщены покоем.
Выходить из состояния лёгкого медитативного транса нужно медленно. Отпусти пустоту. Ощути, что она теряет
свои объёмы, свою власть над тобой, все характеристики, и становится просто словом "пустота". Открой глаза.
Спокойно посиди минут пять.
Через несколько таких медитаций, усложни действо. Например, попробуй совмещать эту медитацию с пропеванием
и вибрированием мантр Пустоты, с касанием щупальцей внимания материи этих мантр и поверхности Знака Пустоты.
Наконец, в этом состоянии впитывай в себя особую прану, льющуюся из Знака, а затем пройди сквозь него…

II. СВИТОК ШУНЬЯТЫ
Пустотность
Человек есть пустой сосуд. Чем его наполнят, тем он и будет. Но с другой стороны, зачем его наполнять, коли он
заполнен пустотой? Потому Сиддхартха Гаутама и сказал: «Пустота есть Форма, и Форма есть Пустота».
Если хочешь ощутить внутреннюю Пустотность, знай что главным образом она помещается здесь:

Держи своё внимание на этом месте внутри своего черепа, воображая его совершенно белым, и мысли твои
утихнут, и ты начнёшь ощущать пустотность и тщетность всего происходящего.
Если желаешь постичь единство Пустотности (Шуньята) с Пустотой (Шунья), исполняй медитации на Пустоту.
10

16 видов Пустотности
Хорошенько пойми и прочувствуй всё это. Только тогда последующее твоё продвижение будет гармоничным.
1. Пустотность внутреннего
Поскольку не существует самосущей природы, глаз пуст от того, чтобы быть глазом. Ухо, нос, язык, тело и ум тоже
таковы, все они описываются подобным образом. Они не являются постоянными или вечными. Они не остаются теми
же и на короткое время – и разрушаются. Глаз и остальные шесть внутренних органов – это вещи, не имеющие
никакой сущностной природы. Вот что подразумевается под “пустотностью внутреннего”.
2. Пустотность внешнего
По вышеуказанным причинам природа формы – это пустота. Так форма пуста от бытия формой. Звуки, запахи,
вещи, пробуемые на вкус, и также те, которые ощущаются телом, – все эти феномены совершенно сходны. Форма и
всё остальное, о чём сказано выше, не имеет сущностной природы: само это отсутствие сущности называется
“пустотностью внешнего”.
3. Пустотность внешнего и внутреннего
Так называется то, что и внутреннее и внешнее не имеют сущностной природы.
4. Пустотность Пустоты
Все феномены не имеют сущностной природы, и Совершенномудрый зовёт это “пустотностью”. Эта пустота пуста
от бытия самосущей существующей Пустотой.
5. Пустотность великого
Великое – это то, что охватывают 10 направлений пространства, – все живые существа и вся вселенная. Эпитет
“безмерные” утверждает бесконечность направлений. Существа и вещи наполняют безграничные направления
пространства, и они не могут быть измерены в протяженности. То, что все 10 направлений в их полной обширной
протяженности пусты от сущности, – это “пустотность великого”. Будда учил об этой пустотности, чтобы опровергнуть
твоё представление о том, что обширное – реально.
6. Пустотность высшего
Поскольку изо всех потребностей существ это – высшая потребность, прекращение страданий, то есть Нирвана,
Успокоение – здесь называется высшим. Тело Истины, Дхармакайя, пусто от себя самого, – и это то, что есть
пустотность высшего. Познавший высшее наставлял о “пустотности высшего” для того, чтобы противостоять
тенденции ума думать о Нирване как о вещи.
7. Пустотность обусловленного
Поскольку возникают из условий, 3 сферы бытия “обусловленны”. Они пусты от самих себя. И это, как учил Будда, –
“пустотность обусловленного”.
8. Пустотность не-обусловленного
Когда среди характеристик явления нет возникновения, прекращения и непостоянства, это явление считается
необусловленным, несформированным. Эти явления пусты от самих себя. Это “пустотность не-обусловленного”.
9. Пустотность выходящего за пределы крайностей
То, к чему не приложимы крайности, выражается словами “выходящее за пределы крайностей”. Пустотность самого
этого (выходящего за пределы) объясняется как “пустотность того, что выходит за пределы крайностей”.
10. Пустотность не имеющего начала и конца
То, что не имеет точки, с которой оно берёт своё начало, и границы, на которой оно кончается, – это круговерть
бытия. Поскольку она лишена прихода и ухода, она подобна лишь видимости, как обычный сон. Существование пусто
от какого бы то ни было существования, – вот пустотность того, что не имеет ни начала, ни конца.
11. Пустотность того, что не следует оставлять
“Оставлять” что-то означает отбрасывать это или избегать этого. То, что не должно быть оставлено, – то, что
никогда не следует отвергать, – это Великая Колесница. То, что не следует оставлять, пусто от самого себя.
Поскольку эта пустота является самой его природой, говорится о “пустотности того, что не следует оставлять”.
12. Пустотность самосущности явлений
Истинная сущность обусловленных и всех других явлений – это чистое бытиё, поэтому ни Слушатели, ни
Единолично-пробужденные, ни Бодхисаттвы, ни Будды не создают эту сущность заново. Поэтому говорится, что эта
сущность обусловленного и т.п. является самой природой явлений. Она сама пуста от самой себя. И это –
пустотность истинной природы.
13. Пустотность всех элементов бытия
18 потенциалов, 6 типов контакта и из этих 6-ти –6 типов ощущения, далее – всё, что есть форма, и всё, что не есть
– обусловленное и необусловленное, – это составляет все явления. Все эти явления пусты от самих себя. Эта
пустотность – “пустотность всех явлений”.
14. Пустотность собственных признаков
Все обусловленные и необусловленные явления имеют свои индивидуальные определяющие характеристики,
собственные признаки. Они пусты от того, чтобы быть самими собой. Это “пустотность собственных признаков”.
15. Пустотность необъективируемого
Настоящее не сохраняется, прошлое и будущее не существуют. Куда бы вы ни посмотрели, вы не сможете их
11

увидеть как объекты, поэтому 3 времени называются “необъективируемое”. Необъективируемое по сути пусто от себя
самого. Оно не является вечным и постоянным, ни невечным и преходящим. Такова “пустотность
необъективируемого”.
16. Пустотность небытия предметов
Поскольку предмет возникает из причин и условий, он лишён природы быть обусловленным. Эта пустота от того,
чтобы быть чем-либо, что обусловленно, – “пустотность небытия предметов”.

4 вида Пустотности
16 видов Пустотности умещаются в 4 вида Пустотности. Эти 4 вида есть сумма предшествующих 16-ти. Причина,
почему они представлены таким образом, состоит в том, что в состав этих 16-ти входит много вещей, которые легко
позабыть. Поэтому, когда так происходит и ты, подходя к концу, забываешь, что было в начале, тогда эти 4 очень
хорошо все их в себе суммируют.
1. Пустотность предметов
Предметы пусты от бытия предметами, и это – “пустотность предметов”.
2. Пустотность не-предметов
Не-предметы пусты от бытия не-предметами, и это – “пустотность не-предметов”
3. Пустотность самой природы явлений
Природа явлений – в том, что они не имеют сущности. Это называется “природой”, – поскольку никто этого не
создавал. Природа пуста сама от себя, и это – “пустотность самой природы”.
4. Пустотность таковости
Вне зависимости от того, появляются Будды в мире или нет, о естественной пустоте всех предметов
провозглашается, что это – “таковость”.

Медитация на Пустоту без приложения умственных усилий
Этот способ самый простой и доступный для начинающих.
Укрепись в мысли, что все явления лишены истинного самобытия. Всё есть иллюзия. И твоё тело – тоже. Сам ум
должен осознать свою собственную иллюзорность и, как следствие, иллюзорность всех остальных проявлений.
Пускай твоё сознание растворится в пространстве. Растворив свой ум в пространстве, стань бессознательным,
словно труп.
Медитируй на Пустотность, свободный от возбуждённости и от притуплённости сознания. Это и есть безмятежное
пребывание.

Медитация на Пустоту с помощью исследования заблуждений
Если ты медитируешь на кладбище, или ином в месте, вселяющем страх, или даже в собственной комнате, то могут
возникнуть внешние и внутренние устрашающие явления. В этом случае нужно исследовать два «заблуждения» —
пугающее явление и самосущее испуганное «я». Существуют ли они истинно, сами по себе? Надлежит исследовать
то «я», которое испытывает пугающее воздействие (будь то звук или видение). Вспомнив, что всё есть Пустота,
раствори свой ум в пространстве, и не обращай внимания на то, что творится с тобой. Всё, что случится, ощущай как
проявления Пустоты.
После того как устрашающие явления закончатся, потрудись отыскать источник этих двух заблуждений. Именно в
попытках обнаружить местонахождение этого независимого «я» ты и придёшь к пониманию Пустотности.

Аналитическая медитация на Пустоту
Эта медитация даёт интеллектуальное понимание отсутствия самобытия «я», подготавливая тебя к ещё более
глубоким прозрениям.
Буддийское «Отсутствие я» это недвойственность Субъекта и Объекта, что очень ясно выразил Шакьямуни: «В
видении есть только видение. Нет видящего, нет и видимого. В слушании есть только слушание. Нет слушающего,
нет и слышимого (Бахия Сутта, Удана 1.10). Недвойственность в буддизме подразумевает не слияние с высшим
Брахманом, а осознание того, что двойственность себя/субъекта/личности/наблюдателя/деятеля и объекта/мира
является иллюзией.
Первое созерцание – Пустота «я»
1. Поиск «я»
Для того чтобы обнажить своё цепляние за «я», т.е. осознать его несамосущным, чем-то отличным от твоего более
глубокого сознания, необходимо пронаблюдать ситуации, в которых у тебя преувеличено чувство «я»:
замешательство, испуг, чувства пристыженности или возмущения.
Вспоминая подобные ситуации, старайся проявить ясный образ своего «я», который осознается тобой чем-то
целостным и реальным, существующим самим по себе.
Получив представление о своём «я» в таких экстремальных ситуациях, наблюдай, как оно воспринимается твоим
сознанием в обычных ситуациях, - например, в данный момент. Хотя в данном случае и нет преувеличенного чувства
«я», однако, всё же оно проявляется как нечто существующее само по себе, независимо от тела и ума.
Выработав образ «я», как нечто действительно существующее, сосредотачивайся на нём.
12

2. Опровержение иллюзии «я»
Анализируй, чем является твоё «я».
Если «я» есть тело, то нет смысла говорить «моё тело», так как обладатель и обладаемое тождественны.
Если «я» тождественно телу, то нет перерождения, ибо «я» прекращает своё существование со смертью тела.
Если «я» и тело тождественны, то раз мы способны верить, видеть сны, решать математические головоломки и так
далее, следовательно, и наши плоть, кровь и кости могут делать то же самое.
Поскольку это не так, то «я» не тождественно телу.
Если «я» — это ум, то нет смысла говорить «мой ум», ибо обладатель и обладаемое тождественны; однако обычно,
когда мы сосредоточиваемся на своём уме, то говорим: «Мой ум». Это ясно показывает, что «я» не есть ум.
Если «я» есть ум, а каждый человек имеет много разновидностей ума: 6 видов сознания, концептуальные виды ума
и неконцептуальные виды ума, то следует, что у каждого человека имеется столько же и «я». Поскольку это нелепо, я
заключаю, что «я» не есть ум.
Так как тело не есть «я» и ум не есть «я», то и совокупность тела и ума не может быть «я». Если совокупность тела
и ума – это собрание элементов, которые не есть «я», то как может собрание их само быть «я»? Например, в стаде
коров нет ни одной овцы, поэтому стадо само по себе не овечье. Таким же образом, в соединении тела и ума ни тело,
ни ум не есть «я», поэтому и их совокупность сама по себе не есть «я».
Если ты находишь такое утверждение трудным для понимания, длительно размышляй над этим с умом,
настроенным спокойно и положительно, обсуждай это с более опытными практикующими, и этот пункт станет ясным
для тебя.
Если «я» не является ни телом, ни умом и ни совокупностью тела и ума, то единственная оставшаяся возможность
заключается в том, что «я» — это нечто отдельное от тела и ума. Если это так, то ты должен быть способен
воспринимать такое «я», которое существует помимо проявлений тела и ума; но если представишь, что твои тело и
ум исчезли, то не останется ничего, что можно было бы назвать «я». Поэтому следует, что «я» не существует
отдельно от тела и ума.
Представляй, как растворяются твои тело, ум, мысли, чувства, желания и осознание. Все это превращается в ничто.
И ты обнаруживаешь, что не осталось того, что можно было бы назвать как «я», а, значит, эта выявленная
бессущностность «я» и есть Пустота, Высшая Истина.
3. Приход к несуществованию
Выполняй созерцание бессущностности твоего «я», пока ум не проникнется глубоко этой истиной.
Осознавание иллюзорности «я» может привести к переживанию потрясения или, наоборот, радости, словно иссяк
источник всех невзгод. Это признаки правильной медитации. Впоследствии созерцание станет более устойчивым и
уравновешенным.
Представляй, как ум растворяется в Пустоте, подобной пространству, осознавая полное отсутствие существования
«я».
Оставайся в этом созерцании как можно дольше, при необходимости прибегая к бдительности, если ум отвлекается
на другой объект или если ты утратил значение Пустоты и сосредотачиваешься просто на ничто. Следует вернуться к
исследованию объекта созерцания – несуществование «я».
При выполнении могут возникнуть вопросы: «Если «я» реально не существует, то кто тогда медитирует,
анализирует и прочее?»
Хоть ты и выяснил, что «я» реально не существует, однако, нельзя сказать, что «я» не существует совсем. Оно
существует условно, как обозначение, которое ум приписывает совокупности тела и ума. Когда «я» воспринимается
как обозначение, проблем не возникает, в отличие от того, когда ты пытаешься выяснить: «А кто это «я»?» На самом
деле, «я» существует абсолютно, независимо от концептуального обозначения как сверхтонкий слой нашего
сознания. Вот почему при анализе и поиске существования «я» ты не смог отыскать его нигде.
Вывод один: нельзя отыскать никакого «я». Необнаруживаемость «я» есть Пустота «я» и его Высшая Природа. «Я»
существует просто как обозначение и есть условная природа «я».
Второе созерцание – Пустота тела
Выполняется тем же способом, каким медитируешь о Пустотности «я».
Вначале найди объект отрицания. Когда ты думаешь: «Моё тело», — твоему уму естественно представляется тело,
существующее само по себе, как одно целое со своими частями или как нечто независимое от них. Такое тело есть
объект отрицания, оно не существует.

III. СВИТОК СМЕШЕНИЯ
Мантры Пустоты
Пустота.
Из ничего происходит всё, как и наоборот: всё стремится
постигнуть ничто. Среди миров множество форм и энергий, но самую
высшую силу имеет энергия Творца, ибо он есть Всё. Энергия его –
Пустота. Она заполняет всё и пронизывает каждую вещь из материи
и духа, из энергии и частицы энергии. Мыслью управляема,
разрушает она Всё, как и создаёт Ничто. Виждь её! Обрящь её!
Познай её! Имя его затеряно. Имён много он имеет на земле, но суть
его не меняется от этого, Тень его - есть бог наш, вездесущий и

13

праведный, среди пустой земли затеряно имя его. Над нами есть
Выше, он над тем, что Выше, ибо он Свыше Всего. Как и его энергия,
она свыше – над всем, правит миром. В Пустоте правит Молчание,
Дочь её. В Молчании мы познаем одиночество, и говорим – это есмь
Пустота, но ошибаемся, ибо она есть везде, в толпе существ, в песке
и камне. Она часть Мира, и мир часть её. Слейся с ней, оживи себя
ею, пролей кровь и энергию на её престол, дабы познать суть её и
вернуться к сути своей, новым, перерождённым и могучим. Правь
толпой тварей, как она правит Миром и Дочь её помогает ей. Позови
дочь её и слейся с ней в агонии боли своей, отдайся ей, терзай душу
свою Молчанием, каждый день и каждую ночь. Молитва Пустоте –
Молчание. Молись и она услышит. Услышав она придёт и ты её
познаешь в вечности Великого и Пределе Конечности.
Аааааааууууууээээээээйййй…
Скрижали Теней

ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРБА ДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ (ОМ СВАБАВА ШУДДО САРВА ДХАРМА
СОБАВА ШУДДХО ХАМ) – если произносить сие при проявлении Ясного Света Смерти, созерцая все дхармы как
лишь Ум и ничего более, то реализуешь собрание мудрости. Можно произносить и в любом другом состоянии, просто
как Мантру Пустоты. Тогда она убирает все ненужные энергии, растворяет мысли и вообще действует очистительно.
ОМ ШУНЬЯТА (или МАХАШУНЬЯТА) ДЖНЯНА ВАДЖРА СВАБХАВА АТМАКО ХАМ – произнося сие, даже тот Ум,
созерцай как Пустотность, и подлинно достигнешь Высокого Предела.
ДЖАЙЯ ПРАЛАЙЯ! ОМ НАМАХ ТИМИРА ШУНЬЯ НИРГУНА МАХАЛАЙЯ ПАРАШАКТИ ХУМ. ПХАТ! – сия мантра
дарует все возможные сиддхи и разрушает все виды иллюзий.
ОМ ГАТЭ ГАТЭ ПАРАГАТЭ ПАРАСАМГАТЭ БОДХИ СВАХА – наивысшая мантра Великго Знания, уравнивающая
неравное, полностью успокаивающая все страдания; мантра, опираясь на глубокую запредельную мудрость которой,
все будды трёх времён достигли наивысшего и совершенного полного просветления.

Мудры Пустоты
В полную силу они работают только у тех, кто уже наловчилса работать с Пустотой. Всем остальным могут
принести слабость и усталость.
1. Подушечка указательного пальца левой руки прижата к подушечке большого пальца правой руки. На левой руке
кончик большого пальца прижат ко внутренней стороне верхнего сгиба указательного пальца. На правой руке кончик
указательного пальца точно так же прижат ко сгибу большого пальца. Остальные пальцы обеих рук находятся в
произвольном положении, но ни в коем случае не соединены. Руки держать перед собой на уровне солнечного
сплетения или повыше. Это для того, чтобы душа привыкала к Пустоте, черпала из неё силу, плотнела и развивалась.
2. Подушечка указательного пальца левой руки прижата к подушечке большого пальца правой руки. Кисть (но не
ладонь!) левой руки смотрит вверх, кисть правой смотрит вниз, таким образом ладони НЕ смотрят друг на друга.
Большой палец левой руки вытянут вверх, указательный палец правой руки вытянут вниз. Остальные пальцы обоих
рук находятся в произвольном положении, но ни в коем случае не соединены. Проще это понять, если просто
опустить руки перед собой и попробовать держать сию мудру. Это для осознанных снов.
3. Правая рука согнута в локте, указательный палец направлен в небо. Левая рука согнута углом так, что её ладонь
поддерживает локоть правой руки. Делается стоя, перед сном держать от 20-30 минут до часа. Это для осознания
мига засыпания.
Через Пустоту можно скачать любые знания, они будут видеться не только расплывчатыми и переменчивыми
образами, а как чёткий снимок и кино. Потому эти три мудры взяты просто для примера; остальные, какие тебе надо,
возьмёшь сам.

Очищение чакр посредством Пустоты
Для этого очень хорошо помогает исполнение первой мудры.
Просто сядь или ляг, расслабься и почувствуй как в тебя входит поток Пустоты, ощути себя Пустотой. Важно
понять, что, по сути, ты сейчас будешь очищать себя собою же... Ибо всё есть Пустота.
Пусти поток Пустоты сверху вниз. Когда он достигнет сахасрары, прочувствуй что Пустота и сахасрара-чакра имеют
одну и ту же природу, то бишь почувствуй Пустотность чакры. НО ни в коем случае не начинай растворять чакру, ибо
такое действо может пойти далее автоматом – не нужно сие делать, а то может плохо закончиться.
Затем сформируй намерение – напитать сахасрару вибрациями Пустоты, ибо они и есть сила. В это время хорошо
прочувствуй чакру. Ты её увидишь, и увидишь в ней все пробки и прочие ненужные элементы, - их нужно растворять в
Пустоте. Важно понимать, что растворение опять же вернет силу силе: Пустоту к Пустоте – только если это понять,
тогда всякое растворение напитает твою сахасрару.
Таким же образом продолжай дальше со всеми оставшимися чакрами.

Дыхание Пустоты
(упражнение из Императорского Цигуна)
Для начала подними себя на уровень Пустоты. Затем данное упражнение имеет два ответвления:
1. Суть данного вида дыхания в том, чтобы растворить в себе нечто нежелательное посредством
Пустоты. Встань прямо, левую ногу чуток согни и поставь её стопу на колено правой ноги. Руки
сложи в «намастэ» на уровне среднего дань-тяня. Дыши медленно, ощущая что дышишь кожей. При
14

вдохе вбирай в себя через кожу немного Пустоты. Некоторое время (не очень долго) подержи её в
себе, затем выдохни. Немного приоткрой рот и выдыхай с протяжным звуком ХААААА. При этом, во
время выдоха гони пневму Пустоты в то место, которое нуждается в очистке, и прогоняй её через
всю
нужную
часть
тела,
растворяя
и
вымывая
нежелательную
пневму.
Не
нужно
слишком
усердствовать,
растворять
нужно
именно
только
нежелательные
вещи,
иначе
можно
себе
растворить и то, что не нужно, а это может быть не совсем желательно, особенно учитывая то, если
ты впервые знакомишься с данным Пределом.
2. Суть этого
упражнения в том, чтобы привыкнуть ко пневме Пустоты. У практикующих
Императорский Цигун данное упражнение было подготовительным до встречи с Саккарами. Сядь,
ноги скрести по-турецки, положение рук – как в предыдущем упражнении. Начинай дышать кожей,
помаленьку напитываясь Пустотой. Только теперь при выдохе рот остаётся закрытым и пневма не
высвобождается, а, напротив, ты должен стараться к ней привыкнуть, поднять свои вибрации на её
уровень. Продолжать сие можно вплоть до растворения в Пустоте.

Хождение по Пустоте
Когда ты прочувствовал Пустотность всего сущего, начинаешь видеть всё как Пустоту и несколько уплотнённую
Пустоту. Вот по Пустоте, если перенести туда своё сознание, можно перемещаться.
Это значит, что ты можешь откуда угодно попасть куда угодно. Главным смыслом тут является то, что, работая с
Пустотой, ты вхож совершенно во все пространства (будь то Небесные уровни, миры Демонов, Альях или ещё что),
ибо Пустота охватывает и пронизывает их все.
Кроме прочего, тут можно делать довольно неприятные вещи. Например, войти в какого-нибудь человека и
растворить ему какую-нибудь чакру (лучше Манипуру – вдарит неплохо, даже если не полностью растворить), под тем
предлогом, что ВОЗВРАЩАЕШЬ сие Пустоте. Но это, конечно же, не хорошие приёмы, они в значительной степени не
угодны Небу, т.к. мешают подлинному спокойному осознанию Пустоты.

Защита
Вот в тебя летит от кого-то шар. Но вот и ты и шар и тот, от кого он летит, - всё становится Пустотой и Соединяется.
От кого же тебе защищаться? Только от себя защищаться нужно тебе, от иллюзий своих, откинь и раствори их.
Когда понимаешь это единство, все атаки можно сделать только на усиление себя, но и это будет ошибкой, ибо как
только ты станешь делить себя и того, кто на тебя нападает, ты потеряешь Мать-Пустоту.

Механизмы Пустоты
Смотри на Экран Пустоты – вот он, прямо перед тобой. Он огромен.
Вот он подёрнулся туманом, и ты замечаешь, как с той стороны в него едва заметно вдавливаются какие-то штуки.
Зачерпни из Экрана Сердце Пустоты и, держа Его в руках, скажи:
Я искренне желаю встать на путь высоких достижений!
Пускай Тело Пустоты образовывается!
Обещаю твёрдо стоять на этом,
я намерен не отступать и достичь!
Йехшэм! Амхшуш! Ао! Пустота!
Иа Кассум! Иа Кассум! Иа Кассум!
Сердце Пустоты вложи себе в середину груди. Несколько дней медитируй на то, как Оно бьётся, наполняя тебя
отстранённой мощью. Затем снова подойди к Экрану и зачерпни механизмы сотворения и поддержания Тела
Пустоты.

Пустое состояние
Можно отпустить тело спать, а самому при этом работать. Так быстрее выспишься, а ночью сможешь быстрее
совершить ВТО.
Это не есть впадение в неосознанку, т.к. продолжаешь себя контролировать, просто опускаешь физическое тело на
более глубокий уровень. Тело спит, оно отдыхает. Но ты при этом ходишь, разговариваешь – всё как надо.
Окружающие считают, что ты устал, хочешь спать или под наркотой.
Тело и ум расщеплены. Тело само знает, что и как ему делать, оно работает только за счёт памяти и рефлексов.
Это легче понять, когда предстоит предпринимать действия, давно заученные, которые можешь совершать на
автопилоте, например: пойти на работу и вернуться обратно.
Может возникнуть чувство, что ты заново учишься ходить или всё видишь в первый раз. Как только такое возникло,
не надо удивляться, надо отрешиться от удивления и уйти глубже.
Способы входа:
1) Утром, когда проснулся, но ещё не встал, ты обычно уже находишься в этом состоянии, потому надо зацепить
его с самого утра и не снимать целый день.
2) Сесть или лечь, расслабиться, всё отпустить и наблюдать за дыханием – оно будет сонным, ты можешь
иногда еле слышно храпеть. Как только дошёл до храпа, встать и заняться обычными делами, не выходя из
этого состояния.
3) Отрешиться ото всего и наблюдать со стороны как ты отпустил свои мысли, как они затёрлись, как ты не
подпитываешь их никакими чувствами и переживаниями, всё проходит сквозь тебя, но при этом тебя не
15

задевает, не колеблет. Часто при этом можно заметить, что окружающий мир пошёл волнами, которые от
сахасрары расходятся от тебя вправо и влево.
4) Вспомнить, когда ты был в этом состоянии, и каково тебе было. Затем по этому отпечатку войти в него снова
и углубиться.
5) Заметить, как это состояние пришло само, ухватиться за это и уйти в самую его глубь. Легче это получается,
когда ты устал.
Главное – не заснуть в этом состоянии! Чтобы этого не произошло, надо двигаться, работать, совершать
осмысленные действия (хотя и не мыслить, например: можно читать книгу и при этом НЕ проговаривать мысленно то,
что читаешь) и поддерживать самонаблюдение.
В течение дня надо вспоминать об этом состоянии, отслеживая его и углубляя.
Пустое состояние – это основное рабочее состояние Мага Пустоты. Маг должен находиться в этом состоянии
постоянно.
Разновидностью использования Пустого Состояния и, одновременно, одним из способов его достижения, является
сенсама – «рефлексная ходьба».
Когда идёшь по улице, обрати внимание на то, что на самом деле тело идёт само, ты управляешь им очень мало,
оно идёт руководствуясь рефлексами, а не умом и твоими командами. Отследи чем и как вызываются эти рефлексы,
полностью отдайся рефлексам, не управляй телом своими мыслями и умом ("сейчас я сверну за угол, потомучто там
мой дом"; "сейчас я перешагну лужу, потомочуто иначе я промочу ноги"), позволь телу идти самому по себе. И
посмотри, куда и как таким образом придёшь.
Самое главное тут в том, чтобы уловить то, что управляет движениями. Мысленно задавай себе этот вопрос,
пытаясь найти источник, стараясь ощутить это нечто. Легче всего заниматься сиим на природе – в поле или в лесу.
Там можно идти и идти, не думая о направлении… Но можно отслеживать это даже когда просто идёшь из дома в
магазин и обратно, или ходишь по квартире. Можно отдаваться рефлексам даже при ходьбе на месте.
Такой тип ходьбы используется для поиска мест силы и иных значимых мест, а так же для отключения потока
мыслей и всего, что с этим связано.

Вход в ОС при помощи Пустотности Состояний
Можно использовать предложенные мудры, но в сущности всё проще.
Просто надо перед сном отождествиться с Пустотой, нащупать в себе Линии Пустоты (аналог Линий Дха для
другого пространства), кои проходят внутри тел, и по ним зайти в своё астральное тело, и далее по мере засыпания
пребывать только в нём, смотреть на всё из него. При этом надо лежать бревном, ни шелохнуться.
Хотя данный способ и прост, но без Тела Пустоты (хотя бы даже его зачатка) он не работает, даже не пытайся.

Растворение с запиткой на себя
Осознай себя частью Пустоты (для настройки можно помолиться или почитать одну из мантр), потом выделяешь на
себе то, что нужно растворить, его тоже осознаёшь частью Пустоты. Потом чертишь перед собой Знак Пустоты, за
ним осознаёшь Пустоту Вселенскую, и туда бросаешь то, от чего хочешь избавиться. Потом переносишь своё
сознание до Пустоты, сливаешься с Ней и начинаешь растворять уже Своим Телом. Сначала почувствуешь это как
часть себя (это ведь тоже Пустота), но более плотную, и начинаешь не просто растворять, но именно что возвращать
Силу в себя. При этом происходит и очистка и подзарядка.
Растворять можно в несколько приёмов, в зависимости от того, чего нужно достигнуть.
Сначала предмет чужероден, потом осознаёшь его уже как часть Пустоты, но не саму Пустоту. Пока он более
плотный, растворять лучше с боков, смотреть как Пустота пропитывает каждый атом, и потом как он медленно
рассыпается и рассыпаются все отлетевшие части. Так можно делать долго, НО в конце остаётся еле заметная на
ощупь хреновина – коли её не убрать, предмет потом снова себя нарастит, т.е. хотя ты его и ослабил, но не на долго.
А когда рассеешь и сердцевину – всё, нет его. Но тут нужно контролировать мощь рассеяния (смотря какая мощь для
чего нужна), ибо можно рассеять так, что потом никто не соберёт.
По сути, достаточно лишь осознавать себя как Пустоту, и тогда уже всё, что есть, это твоя часть. Вот и измени её,
разложи и втяни в себя.

IV. СВИТОК ПОРОЖДЕНИЙ СМЕШЕНИЯ
Обитатели Пустоши
«Пустота есть Форма, и Форма есть Пустота». Пустота как Мир совершенно не пуста, в ней есть и города и
страны… и те, кто их населяет.
Можно встретить там Теней и Их Слуг, но у Них есть свой Мир, сюда Они приходят лишь за знаниями и силой. Тени
стоят выше Древних, но иерархия не подобна лестнице и потому их мир, можно сказать, находится где-то с краю от
Владык Альяха.
Белые Тени или Наурмакайи – это теневики, дошедшие досюда, дабы здесь жить и развиваться далее. Они видятся
белыми существами, но на самом деле они внутри совершенно черны и Теням подобны, а белое смотрится на них как
одежда, они обёрнуты в белое как в вату.
Дхармакайи – совершенно белые, и снаружи и внутри. Это просветлённые. Некоторые из них избрали Пустоту как
свой Последний Предел, другие же используют её как временное пристанище и стремятся двинуться дальше.
Саккары – на этих существах остановимся подробнее.
16

Самый первый вопрос о Них, это вопрос о названии. Потому перечислим всё, что похоже на ответ:
одно из туркменских племён именуется «Сакар» (ранее называлось «Кара-Ойли-Хелель»);
в Египте к югу от Гизы расположен некрополь Саккара, ранее бывший частью Мемфиса;
в море Бисмарка есть вулканический остров Саккар, образованный одноимённым вулканом;
один из 7-ми отделов магометанского ада, назначенный для магов и огнепоклонников, именуется «Сакар» (от
араб. «сакара» - «сильно жечь»);
в сказке «Рыбак и Джинн», приводимой в «Тысяче и одной ночи» некий джинн, заключённый в медный сосуд,
говорит, что его имя – Сакхр или Сакар (араб. «твёрдая скала»);
один из подчинённых Молодых Богов носит имя Сакар, иногда произносящееся как Сорокай;
в немецкой фэнтезийной ролевой компьютерной игре «Sacred», коя в России больше известна как «Князь
тьмы», упоминаются Демоны Пустоты – Саккары.
Последнее, как это ни удивительно, ближе всего к истине. Только чаще Саккаров называют не Демонами, а
Драконами Пустоты.
Как может показаться, слово «Саккар» образовано от шумеро-аккадского «сакару»/«секеру» – «загораживать,
преграждать; затыкать, запирать; запрудить», но на самом деле оно состоит из двух арийских слов – СакКар, что
значит «Демон чёрный».
Им поклонялись китайцы. Открытым Их культ был лишь в некоторых отдалённых селениях, а в остальных частях
Китая он был тайным. Была даже разработана особая разновидность Императорского Цигуна, направленная на
взаимодействие с энергией Пустоты и сотворением Юаньшэнь (кит. «дух человека», тонкое тело) из этой энергии. В
более поздние времена, когда культ уже почти забылся, были случаи почитания Саккаров некоторыми
конфуцианскими учёными. Все китайские изображения драконов – это стилизованные изображения Саккаров (очень
просто сравнить: европейские изображения драконов показывают больших рептилий, динозавров, тогда как на
китайских изображениях – большие черви, большие змеи, совсем другой вид). Все китайские праздники, при коих
употребляются одежда, маски или ещё что, связанное с образом дракона, - это пережитки пышных обрядов в честь
Саккаров.

О Саккарах и Их Мире есть упоминание в Скрижалях Теней:
Пустошь.
Всё требует равновесия; в мире, где нет зла, зло творится внутри; в мире, где нет добра, добро покоится в
сердцах; но наступает момент насыщения и взрыва, что приводит к Хаосу и поражению чумой всего мира.
Пустошь – место поражённое и великолепное, на сотни тысяч километров растянулась пустыня, сменяющаяся
пейзажами: от холодных снегов до раскалённого песка. Это их мир – мир Саккаров, существ тоньше энергии, они
проникают в пространстве и времени, но не могут выйти за пределы одного мира в силу их “тонкости”. Они
живут в диких условиях, где энергия течёт, но она не питательна, из-за этого они бывают агрессивны. Путник,
не входи в их Пределы! Мир Пустоши населён также разными духами, которые попадают туда из-за
нестабильности оболочки мира в этих местах… несчастные попадают под атаку Саккаров и умирают, не поняв,
что случилось. Пустошь – жестока и сильна. Лишь Альматар – сын Тени прошёл через Пустошь и договорился с
Саккарами, он был первым, кто осмелился пойти к ним, это был его первый цикл – рождение силы. Мир этот не
знает слабых, ибо кровь сочится по венам духов его не красная, а золотая, мир Отражается в Мире и нисходит
на Мир, где оставляет след. Пустошь не имеет выхода в другие миры, она как дыра в колодец, можно лишь
упасть, но не выйти… Мир сей жесток… и слабых здесь нет, Тень – это Воин, Истинный Воин.
Шшшшшшшуууууупппппааааайййй…
Последнее слово является именем – Шупай.
У Саккаров есть иерархия, есть имена, печати и призывы. С Ними можно заключить Договор, можно проводить
17

обряды, совершать практики обмена энергетикой, к Ним можно попасть в плен. Если хочешь связаться с Ними,
просто войди в Пустоту и позови Их. Ещё можно медитировать на их Знак; потом надо будет отлить его из серебра и
носить на шее на серебряной цепочке. Может случиться и так, что ты его купишь где-нибудь, Они могут послать тебе
такое событие.

Подлинный «Знак Саккаров и всех, кто рода ихнего» очень похож на этот, с той только разницей, что подлинный
знак – чёрный и завитушек больше.
Но знай, что сии Существа в несколько раз проворнее и опаснее не то, что Древних, но даже Теней! Их Слуги
настолько хитры, ловки, изворотливы и приставучи, что, постучавшись в Их дверь однажды, уйти удаётся далеко не
всякому.
Если всё же ты желаешь хотя бы разведать кто Они такие, найди сущность по имени Абуаах. Это молодой, недавно
пробуждённый Саккар [пробуждён при сносе Храма Теней на одном из внутренних планов зимой 2010-го года].
Общение с Ним относительно безопасно, но даже Его молодая сила может «снести крышу» любому и перевернуть с
ног на голову мировоззрение любого. Не занимай Его слишком долго времени и после первой встречи не взывай к
Нему более без Его разрешения.

Язык Саккаров
<исключено из общей версии>

Призыв Саккара
Поскольку постулатом первой части данной книги является необязательность работы с населением различных
сфер, формулы призыва приведено не будет. Но и оставлять читателя ни с чем тоже не хорошо. Потому приведём
фрагмент записей адэпта «Клана Крови», сделанных им в 2010-м году.
*
Я провёл призыв могучего теневого демона, не могу называть его имени, поэтому обозначу его как «Тварь».
Довольно долгое время я работал над изучением теневых демонов. Только после годового упорного труда я смог
себе позволить начать полноценную практику призыва в этот мир одного из этих созданий. Я долго их изучал и, по
моему мнению, эти демоны – одни из самых опасных существ. Как раз в это время у меня объявились враги, с
которыми нужно было расставить все точки над «и» и чем быстрей, тем лучше. Это была секта, одна из тысяч,
которая чтила своего непонятного бога. Мне было известно их место обитания: в далёком северном городке, в
небольшом здании у них был свой храм. Я же находился за тысячи километров от города, где были мои враги. Я
решил провести призыв «Твари» с целью расправиться с ними и с их богом (эгрегором сектантским).
После создания свитка Твари, необходимого для ритуала призыва, я начал за несколько недель готовится к
призыву «Твари»: многочасовые медитации, охота, говоря кратко – собирался с силами. Затем приступил к
реализации задуманного. Ритуал призыва «Твари» состоял из трёх частей, каждая из которых запускала процесс,
который должен был протекать определённое количество времени, в итоге по расчётам ритуал должен был занять
примерно три дня.
День 1-й.
Итак, наступил день начала практики призыва. Призыв проводил в полях в нескольких километрах от города, в
котором обитал весь последний год. Я выбрал самое безжизненное место потому, что знал, что в местности, где
призывается Тварь, в радиусе полукилометра будут гибнуть животные и птицы, насекомые и те исчезнут. И вот я на
нужном месте, время – ближе к полуночи, в округе пока ещё прослеживается присутствие мелкого полевого зверья,
птиц и много насекомых, погода умеренная, обычная летняя ночь, полнолуние. Став в нужную стойку, я произнёс
формулу и начал входить в нужное состояние (довольно специфичное, близкое к состоянию внешней пустоты), начал
настраиваться на Саккара, и тут же я получил видение, вспыхнувшее образами у меня в голове: скопища теневых
демонов, они смотрели на меня, ощущали меня, намеренно чувствовали (настраивались?). Я увидел, как они, став в
круг, принесли жертву. Жертвой же была часть от них самих – такой же демон.
Возложив свиток с нанесёнными на него символами Твари на землю, я начал произносить первую часть
заклинания, точнее – рычать её.
После произнесения заклинания пространство вокруг начало меняться, температура повысилась, ветер затих,
скопились тучи, виднеелся разлом в пространстве. Тишина, но вокруг слышно как что-то передвигается очень быстро,
и видно как кусты засохших трав качаются в том месте при полном отсутствии ветра, что-то носится вокруг меня. В
поле над свитком видно как через разлом пробивается какая-то тёмная материя. Заметил, что насекомых в округе не
стало, да и птиц не слышно, не видно.
18

День 2-й.
Ближе к полуночи я выдвинулся к месту проведения ритуала, где находился свиток. На небе большое скопление
чёрных туч, воздуха мало, душно ещё сильнее, чем вчера. При приближении к месту опять отметил отсутствие всякой
живности, только крики ворона где-то далеко сзади нарушали полную тишину. Придя на место, снова почувствовал и
услышал как кто-то носится вокруг, но теперь ещё иногда были видны тёмные силуэты. В этом месте чувствуется
огромное скопление энергии. Также чёткое чувство, что что-то огромное, чужеродное стоит за зыбкой границей –
очень яркое и сильное ощущение, сравнение которому я привести не могу. Из этого становится понятным, что Тварь
уже почти проникла в этот мир через разлом. Ясновидением видно подобие клешней, торчащих из пока ещё тонкого
разлома, их энергетика… именно такой же энергией здесь всё пропитано и веет по округе.
Я, рыча, произнёс вторую часть заклинания.
После наблюдал за происходящим вокруг. Чувствуется большой выплеск тяжёлой энергии из разлома, появился
ветер. Начался какой-то хаос, вихри энергии бушуют по местности, носятся какие-то существа (видимо слуги, низшие
демоны их иерархии, если она у них существует) и… пожирают пространство вокруг. Ещё сильней чувствуется сила
того, кто придёт после них. Они носятся в радиусе 20-30 метров от того места, где лежит свиток. Видно, что дальше
их не пускает та Тварь, что выглядывает из разлома, держит их в своих пределах. Слышны странные звуки вокруг.
Этот ритуал очень сильно, как я заметил, влияет на животных, на их состояние, тех животных, что в нескольких
километрах от места проведения, в непосредственной близи к месту ритуала живности вообще нет.
День 3-й, завершение.
Сегодня я выступил к месту ритуала уже совсем затемно. Тьму сгущали скопившиеся чёрные тучи на небе,
двигались они со мной в сторону места нахождения свитка. Творится что-то необычное с погодой – ни капли дождя,
ни грома, но на небе сверкают молнии. Продолжаю своё движение, ветер очень сильно усилился, по-прежнему ни
дождя, ни грома, просто сверкают молнии, выписывая различные узоры. Уже приближаясь к месту ритуала, я вижу,
что тучи кольцом собираются над областью, где свиток, а вокруг бьют молнии с коротким интервалом. От места так и
веет силой.
Я на месте. Ветер очень сильный, сносит с ног; чувствуется, как из разлома выбрасываются подобно лавине потоки
энергии. Из разлома, который окружили кольцом тучи, виднеются очертания части Твари. Вокруг носятся тёмные
аморфные силуэты.
Произнёс заключительную часть заклинания. С началом произнесения заклинания начал греметь гром и гремел он
до тех пор, пока я не закончил произносить заклинание, вокруг в небе сверкали молнии. Произошёл выброс, всплеск
из разлома – что-то огромное вывалилась из разлома, вокруг поднялся ветер ещё более сильный, прямо над головой
оглушительно ударил гром, сверкнула молния, изобразив свой замысловатый узор, и пошёл дождь – даже не дождь,
а ливень. В местности, где несколько суток была сильно нагнетённая обстановка, вдруг будто наступила гармония, и
почувствовалась высокая концентрация нейтральной силы. Где-то в поле послышался страшный, ужасающий рёв или
вой; первое, что возникло в голове – это демоны ревут; почему, зачем – не ясно; ясно то, что этот вой имел явно не
Земную природу, это всегда чувствуется.
Призыв закончен, Форма Твари остаётся здесь возле своего свитка, я же покидаю это место, чтобы вернуться поутру
и завершить задуманное.
На следующий день я отправил призванную Тварь на своих врагов сектантов с целью разрушения секты и
нанесения вреда служителям секты.
По завершению своей работы по призыву, несколько дней после этого, я жил на природе, совершая ритуалы Магии
Крови, дабы восстановиться после работы с Тварью.
По прохождению некоторого времени меня осведомили о том, что случилось с сектантам: Храм был закрыт, эгрегор
уничтожен, секта развалена, а что стало с членами секты – наверняка выяснить не удалось, слухи и не более.
Пришло время отправить Тварь обратно, так как он свою работу выполнил. Я отправился в тот город, где находился
бывший храм бывших сектантов, в тамошних лесах провел ритуал отзыва и сжёг свиток Твари.

19

(видимые символы закрашены)

Пронизатели Пустоты
Ступив на берег новой земли и дав ей имя Тлем, сыновья Ханноха разделились на
две партии. Одна из них, возглавляемая им, направилась в глубь континента и, в конце
концов, осела на равнине, окружённой со всех сторон уже упомянутой горной цепью.
Другая осталась жить на побережье и вскоре встретилась с загадочными существами,
вышедшими прямо из моря – это были прекрасные женщины с голубоватой кожей и
мужчины с четырьмя руками, чьи тела были цвета грозовой тучи (по этому поводу
возникает однозначная ассоциация с изображениями индусских божеств). Эти существа
называли себя народом Великого Гоззара – Повелителя Предела. Их раса вскоре
смешалась с атлантами и возникло племя Гоззермет, которое быстро заселило
прибрежные области. Они строили храмы из выбрасываемых на берег камней, и
четырёхрукие выходцы из воды служили в них своему Благодетелю Гоззару. Мужчины
смешанной расы выглядели вполне обычно, но сохранили тёмно-синий цвет кожи. Но
кое-кто из людей Тлема ушёл вглубь континента – из отвращения к чужому культу,
храня верность Богине.
Эмиль фон Юнтц, «Сокровенные культы»
Гоззар – Черта между Формой и Бесформенностью.
Частное мнение
Гоззар – звёздная система Сириуса.
Из ответов контактёрам
Гозихр – паз. gurazdar, gurzdār, guzdār (пехл. gōzihr (gwcyhl), К 20.76.15), авест. gaočiθra-, Adj. «(происходящий) из семени быка». Небесное существо (змей или дракон),
принадлежащее силам зла, враждебное Солнцу, звёздам и Луне (Бд, 31), эпитет
которой стал именем данного существа. Во время воскрешения, когда Гозихр упадёт на
землю «с лунного луча» (?), земля испытает боль (Бд, 68), а сам Гозихр сгорит в
расплавленном металле (Бд, 71). (Идентификацию Гозихра как астрономического тела
– созвездия Дракона или воображаемой небесной линии, проходящей между
зодиакальными созвездиями, см.: MacKenzie, 1964, 515, примеч. 26).»
Википедия
Когда Гозихр (Змей, он же созвездие Дракона), что на небе, с лунной вершины упадёт
на землю, земля испытает такую же боль, какую испытывает овца, на которую
набрасывается волк.
Бундахишн, 30:13
Змей Гозихр сгорит в этом расплавленном металле, и зловоние и грязь, что были в
аду, сгорят в этом металле, и <ад> очистится, а Ахриман, Злой Дух, свалится в этот
металл.
Бундахишн, 30:24
Великий Червь, разорвав оболочку Кокона, выйдет наружу, дабы пожрать звёзды
небесные. И восстанут Древние.
Тэрций Сибелиус, «Таинства Червя»
Так или иначе, Атлантида погибла. Погрузилась ли на дно морское или ещё глубже, в
подземный океан, а может быть и вовсе низверглась в полную Червей Пустоту.
Эмиль фон Юнтц, «Сокровенные культы»

ЧЕВСЕС! Пускай Они сами говорят с тобой…
20

«Не бойся. Ты хотел узнать о нас, мы поведаем немного. Можем делиться знаниями, и сами любознательны.
Пронизатели Пустоты или Великие Черви – вот одни из наших имён средь понимания людей.
Вы называете нас червями и видите подобными им, но это не совсем так. У тебя такое чувство, что лиц у нас нет,
но есть два странных глаза, рот, челюсти, клешни, малюсенькие ножки – вот это вернее. Однако ж, не тайна, что этот
образ лишь взят вашим умом, чтоб описать нашу природу. Ваш червь всегда точит что-то изнутри, пребывает в
куколке. Но мы не паразиты, Эрим – это не мы.
Как называемся мы на языке своём? Наши мысли пойдут фоном в твоей голове – пощёлкивание и медленное
чавканье. Сможешь ли ты это различить??? А выговорить сможешь???
Мы изменяем нечто сообразно себе, верша то на пользу обитающих там и на потеху себе. Вселенная не приемлет
вмешательства, поэтому естественным ходом вещей мы были изгнаны в дальний угол. Если бы один из нас
материализовался, то занял бы, как минимум, всю солнечную систему. Вот такой он большой, склизкий, белый,
медленный, сильный.
Тот, кого вы искажённо зовёте «Гоззар», есть один из нас. Он никогда не был на вашей Земле, она бы не
выдержала этого, но он пребывал в области смежной с вашей планетой. Его влияние становилось слишком велико и
становилось неугодно стремящимся повелевать.
Человек, ты не разберёшься сейчас в тонкостях пространств и преломлений, то знание ещё сокрыто от ума, посему
не пытайся понять в чём в тот временной отрезок была смежность сферы вашей с другими, но она не была закрыта
как сейчас. Планета есть нечто большее, чем тело. Форма вселенной обманчива: иные организмы, чем те узоры, что
видят ваши глаза сквозь линзу телескопов, составляют звёзды и иные тела небесные.
Наш цикл жизни очень длинный, намного длиннее даже Драконов, обитающих вокруг. Мы не приемлем суеты и
научились беречь энергию, само время застывает вокруг нас, а тела не подвергаются разрушению. Но мы не столь
подвижны как остальные, не можем покидать благодатной среды.
Если ты хочешь «работать» с нами, выполнять практики взаимодействия, то знай, что мы не будем как обычные
духи бегать и убивать врагов иль пускать моровые поветрия. Жертвы не нужны нам, ибо для продления нашей жизни
питание должно быть очень чистым. Жертвы никакой не приемлем, кроме твоей самоотдачи, да просто будем рады
на тебя посмотреть как ты развиваешься! Да, в этом есть особый смысл и сок и нам потеха!
Вы идёте прочь из того, что называете Самсарой, а мы пока наслаждаемся отпущенным нам. Нас интересуют все
формы познания. Общайся с нами дольше и твоя голова станет так же работать, ты всё точно так же поймёшь, нашу
истину уразумеешь. Мысли станут медленными и тяжёлыми, будут тянуться как смола и будут глубокими, о самой
сути.
Полноценно прийти в ваш мир ни один из нас не сможет ещё довольно долго, потомучто нам нужны особые условия
для этого. Зачем оно нам надо? Будь хорошие условия, так мы не прочь прийти повеселиться! Ведь, приходя,
Великий Червь, Великий Пронизатель, изменяет очень сильно и мир и обитателей того мира, куда он приходит, всё
пространство переделывает под себя. Весь мир станет таким же неторопливым и медленным как Великий Червь. И
будет весь мир жить на пране Великого Пронизателя. И это будет не столь уж дурно, как ты во страхе себе надумал!
Мы не скрываем, Червь будет доминировать там, где он есть, но это не будет самодурство как, например, у Старших
Богов. Мы не приемлем войн и иллюзий. Не будет дележа за власть. Будет лишь бытие и познание вечное. Как жаль,
что далека ваша вселенная от этих идеалов!
Ты хотел спросить о Древних. Вы думаете, что Те столь мудры и спокойны, как вам диктуют их посланцы? Оставьте
свои иллюзии и взгляните на правду. Игра поработила и Их. Они захватывали власть во многих мирах и
пространствах, что моложе их. Деды Их умудрены опытом и более спокойны, но их сила стремительна и требует
действий, им неведом покой, такова их природа. Посланцы Древних раньше боролись за трон друг с другом на Земле,
как сейчас за него борются Старшие.
Наш цикл жизни долог. Мы отличаемся от других тем, что признаём положение вещей и не даём существам
призрачных надежд. И если наши пути сейчас заключаются в том, чтоб оставаться во Сне, то мы нарастили себе
хорошую массу/осознанность и не причиняем вреда.
Будды всё правильно творят и идут они выше многих богов по иерархии. А мы пока в Исток не стремимся, методы у
нас кардинально другие. Мы когда-то давно решили жить в Майе и поэтому наращиваем то, что у нас называется
одним словом, а для вас можно передать как «масса/осознанность». Масса – не вес, а скорее как наличие заряда
чистой тягучей праны, которая и даёт осознанность для жития нормального во Сне.
Тяжёлость наших пран ты можешь применить и для себя. Для осознания во сне то и тебе полезно. Или возьми наш
принцип этого деяния и строй сию работу на своей внутренней пране. Свою прану мы сгущаем из чистой Пустоты.
Поэтому мы намного чище Саккаров… Да и что там! Мы спокойны. Нет в этом мире сильнее нас, хотя вообще и есть
существа большего величия.
Просто думай о том, что твоя внутренняя прана, которая в теле, вырабатываясь, становится тягучей. Уподобляй
свои мысли нашим и поведением подобен нам стань. Хотя бы перед тем, как засыпать, за несколько часов. Если бы
вы всегда были спокойны, как и мы, то могли бы и вовсе не есть земную пищу.
Если боишься, то не на нас равняйся, а просто на некий образ, который медленный, внимательный и сильный.
Улови сам принцип мыслить тягуче и медленно, двигаться очень мало, медленно и плавно, дышать глубоко и
медленно, при этом постоянно держа осознанность, и так же неусыпно на всём удерживай внимание.
Нам нет интереса лепить привязки, но ваши умы отверсты для того, с чем контактируете, так что вы уж сами
держите дистанцию, коли сможете. Нам культы не нужны! Всё равно пока не можем попасть на Землю!
А вот тебе Знак Лапы Белых Червей:

21

Он есть на печати из «Приношения СакКата», но там он сильно замутнён и искажён посторонними потоками. Его
касаньем расторгаются любые Договоры и рушатся привязки.
Вот знак, чтоб было проще к нам ходить:

Сей знак – он музыкальный, от него вибрации наши идут. Потому и спиральку на знаке надо вертеть, чтобы
засасывало.
Аккуратно надо переходить по нему, ибо в нашем мире сразу попадёшь в желе нашей праны. Чтобы вибрировать на
наших тонах, от посещений ты получишь две крупные частицы, что лягут на плечи, и те, что от макушки ко лбу, а на
ладонях будут спирали. С макушки за спину капает вязкая жидкость, потом она разрастается и обволакивает, что
образовывает зачаток Тела Великого Червя.
Великий Червь приходит в пространства…
Планеты и звёзды между собой взаимосвязаны и образуют нечто такое, что отдалённо напоминает партии магов,
отряды нагваля – если взять за пример Кастанеду. Это долго объяснять словами, пойми по символу:

Пойми устройство того, что мы зовём Великой Паутиной!
Как заходишь, сразу ветер и много дыр в разные стороны…
Ваша планета связана ещё с четырьмя, где есть разумные существа в плотной оболочке, связанные с ней. Потом
идёт связь со звёздами, каждая из коих управляема Гением своим. И далее ещё идут туннели…»

V. СВИТОК ЗАВЕРШЕНИЯ
Корона Пустоты
<исключено из общей версии>

Храм Пустоты
22

Ты сидишь слегка согнувшись. Сидишь под градом из огромных белых шаров, капель, глыб и труб.
Одна из градин падает и вдруг раскрывается – вместо того, чтобы разбиться и исчезнуть. Это знаковое событие.
Помести своё внимание в середину её раскрытия и оттуда направляйся вверх, ощущая изменение объёма вокруг
себя.
Закрой глаза и пожелай оказаться в Храме Пустоты (не перепутай его с храмом кого-нибудь из Саккаров!). Открой
глаза – ты уже там.

Слова Пустоты
оковы могут быть для тебя лишь пока ты сам творишь то что можно сковать
перестань творить сие и сковывать будет нечего
да и оков твоих никогда не было на тебе
ибо и оковы и те кто их держит ниже меня
и те кто пленит тебя на самом деле рабы ещё большие и рабы истинные
стань един со мною и будь выше их и пропадёт власть их над тобой
утопи во мне свои цепи все различия все иллюзии плоть бренную
сначала раствори во мне все вибрации чуждые
затем сбрось личины свои ложные в меня
затем иллюзии и страхи
а потом и себя

Белая комната
Белая комната по своим свойствам заменяет Звезду ГанЗир и работает мощнее её.
Медитируй на то, что ты находишься в совершенно белой комнате. Всё в ней белое – стены белые, потолок белый.
Мебели и окон в ней нет. Есть двери, но просто так их не видно, их надо искать.
Как только увидел всё это и ощутил, можно творить разное.
Если хочешь кого-то вызвать, скажи: «Мощью Пустоты Предначальной взываю! Явись, _______________ !». Имя
вызываемого можно повторить несколько раз. Можно вызывать и просто по имени, или прочесть любое каноническое
заклинание. Будь уверен – откликнутся все, из любой иерархии.
Если хочешь сосредоточиться именно на обрядовой магии, то наяву подбери себе комнату, которая более-менее
похожа на эту белую комнату. Окна можно завесить белыми занавесками или заслонить белой фанерой. На полу
белой краской нарисуй Знак Пустоты. Входи сюда только в белом облачении.
Если хочешь постоянно получать подпитку от белой комнаты, то вспоминай о ней и ощущай её всякий раз когда
видишь что-либо белое – снег, белую стену, белую одежду, пятно белой краски, белого кота, и т.д.
Если хочешь кого-то найти, то ходи и ищи его здесь. Или уверенно сиди и жди. СЮДА он непременно явится.
Если хочешь куда-то попасть, то ходи и ищи дверь, которая туда ведёт. Или подойди к любой двери и начертай на
ней знак или название того места, куда тебе нужно попасть, затем открой дверь и иди. Точно так же можно начертать
знак или имя желаемой особы (в том числе и духа) – откроешь дверь, а он уже там стоит, и позади его – мир, откуда
он родом.
Если хочешь осознаться во сне, встретить во сне духов или попасть во сне в другой мир, тогда перед сном войди в
белую комнату и, засыпая, сохраняй своё пребывание в ней. Не делай ничего особенного, просто будь там и жди.
Если тебе непременно хочется знать, где на самом деле находится эта белая комната, проковыряй в ней дырку и
выгляни наружу. Чтобы не сомневаться, сделай это несколько раз в разных местах комнаты. Этим же способом
можно открывать пути отсюда в любое место.
Учти, что при любом использовании белой комнаты на тебя обязательно будут обращать внимание очень многие
сущности.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Заключена здесь тайна из тайн! Работая с Пустотностью, постиг ты
Безличное, приблизился к Абсолюту. Теперь же слушай и удивляйся: не
существует Безличного, ибо всё существование и всё не-существование
является в высшей степени личностным! Наивысшее по истине является
личностным! Всё – живое!
Сия часть содержит 3 свитка: Матери, Отца, Детей.

I. СВИТОК МАТЕРИ
Мать – Тьма
Старая Змея, Древний Червь, Тиамат, чистая, совершенная и
перворождённая персонификация Абсолюта – всемогущая Мать-Дракон,
которая властвовала и будет властвовать!
Согласно «Энума элиш», Тиамат являет собой мировой океан солёных вод,
коий смешал свои воды с пресными водами Абзу, тем самым дав начало
миру.
23

Не смотря на то, что о Тиамат современное человечество знает только из шумерских и аккадских преданий, это
божество гораздо более древнее. Так, например, первый Закон Кероша гласит: «Абсу Ткчиамнт нгхем» - фраза на
арийском языке, означающая, что Заклинатель это тот, кто «Абсу и Тиамат порождён» так же, как ими порождены Их
Первые Дети, а затем и Древние. Язык Закона указывает на огромную древность. Смысл Закона указывает на то, что
если ты примешь себя как Дитя Абзу и Тиамат, ты станешь равен не только Древним, но и самим Породителям, а
вместе с тем сопричастен Абсолюту, аспектами коего Они и являются.
В давние времена существовал обычай не свергать богов покорённых народов, а присоединять их к своим
пантеонам, даже просто увозить идолов с покорённых земель в столицу. Или же чужеземцы, решившие поселиться в
другой стране, могли приносить с собой своих идолов и свои верования. Так появлялись боги отдельных местностей,
городов. Часто завоеватели перемешивали своих и заимствованных богов и забывали где чьи, как, например,
сделали римляне, завоевавшие Грецию.
Неким подобным образом и Тиамат попала к шумерам. Вавилоняне сделали Её матерью богов и придали Ей образ
дракона. Тиамат изображалась четвероногим чудовищем с крыльями, а иногда в виде морского змея, но нигде в
древних текстах нет таких прямых описаний. В «Энума Элиш» Тиамат имеет: хвост, бёдра, живот, грудь, рёбра, шею,
голову, череп, глаза, ноздри, рот, губы, сердце, артерии, кровь.
Тиамат перестала быть верховной, но осталась богиней. Ей даже стали делать человеческие жертвоприношения, а
значит: не только миряне, но даже жрецы потеряли всякое понятие о том, кто Она такая.
Шли времена. Патриархат пришёл на смену матриархату, понадобилось сменить богов (к слову, в Месопотамии
считалось, что женские божества были старше мужских, и Тиамат была частью культа, обожествляющего
созидающую силу воды). Женские божества стали второстепенными, а то и вовсе демоническими. Через это прошли
почти все известные азиатские цивилизации. Тиамат в глазах людей стала воплощённым злом преисподней в образе
змеи. Новый бог, воин Бэл/Мардук одолел и, свергнув Её якобы за эсхатологические намерения, создал из кусков Её
тела небо и землю. Впоследствии и христианские демонологи в нескольких трудах писали, что архангел Михаил убил
Тиамат.
Согласно хеттским преданиям, Тиамат (хетт. Иллуянка, хурр. Хедамму) победила Мардука (хатт. Тару, хетт. Ишкур,
хурр. Тешуб, лув. Тархун, чеч. Ткъесап) в ожесточённом поединке, похитив его сердце и глаза. Так что не стоит
воспринимать Битву Богов буквально. Каждый излагает это предание так, как ему удобно. Боги же никуда не исчезли,
на то они и боги. Потому, если о каком-либо из богов сказано, что его больше нет, это почти всегда не правда и
взывать к сему божеству всё равно можно.
Само слово «Тиамат» может происходить от аккадского «тамту» – «море», ранняя форма которого «ти’амтум». Или
же в этом имени объединились два шумерских слова: «ти» – «жизнь» и «ама» – «мать». Ещё Её имя связывают с
западно-семитским «техом» – «глубина», «бездна» в «Книге Бытия», и с греческим «тхаласса» – «море».
Просматривая параллели с греческой традицией, Тиамат обычно отождествляют с Тефидой (она же Тефия, Тетия,
Тифия, Тетис). Это одно из древнейших божеств, титанида, дочь Урана и Геи, супруга своего брата Океаноса, с
которым породила 3 000 сыновей – речных потоков и столько же дочерей – океанид. Считалась богиней, дающей
жизнь всему сущему, именовалась совоокой. В арийском языке имя «Тиамат» звучало как «Ткчиамнт», а имя
«Тефида» как раз связывают с индоевропейским «tçta» – «мать» (ср. греч. Τήθη – «бабушка», τηθίς – «тётка»), что
подтверждает сие отождествление.
Тефида/Тиамат и Океанос/Апсу обитают на краю света, и туда не раз, чтобы примирить ссорившихся супругов,
отправлялась Гера, которую Они по просьбе Реи приютили во время борьбы Зевса с Кроном (у шумеров – Энки с
Апсу, у хурритов – Кумарби с Ану).
Сигиллы Тиамат таковы:

«Тигэмэ Рэсуссун» – призыв Тиамат о помощи, читается лишь в крайнем случае (при смертельной опасности или
сложных болезнях).

Напутствие Тёмной Богини
Мудрость и могущество – вот дары Тёмной Богини Трансформаций.

Услышь меня, дитя, и знай меня такой, какая я есть.
Я была с тобой со дня твоего рождения, и я останусь с тобой до того, как ты вернёшься ко мне в последние
сумерки.
Я – страстная и соблазнительная любовница, вдохновляющая поэтов.
Я – та, кто позовёт тебя в конце твоего путешествия. Когда закончится день, мои дети найдут благословенный
24

отдых в моих объятиях.
Я – чрево, из которого всё рождено.
Я – тенистая, спокойная могила; всё сущее должно будет прийти ко мне с открытым сердцем, чтобы умереть и
возродиться в Едином.
Я – Колдунья, которой нельзя управлять, Ткачиха Времени, Учитель Мистэрий.
Я обрезаю нить, которая приводит моих детей домой ко мне.
Я перерезаю горло жестоким и пью кровь бессердечных. Побори свой страх и приди ко мне, и ты откроешь для себя
истинную красоту, силу и смелость.
Я – ярость, кипящая в крови при виде несправедливости.
Я – пылающий горн, который превращает твоих внутренних демонов в предметы твоей силы. Откройся для моих
объятий и преодолей всё.
Я – сверкающий меч, защищающий тебя от вреда.
Я – сосуд, в котором все части тебя сливаются в радужный союз.
Я – бархатная глубина ночного неба, клубящийся туман полночи, погружённый в тайну.
Я – кристалл, в котором ты встретишься с тем, что ужасает тебя и от чего ты начнёшь тянуться вверх, как цветок –
прямой, вибрирующий и обновлённый.
Ищи меня на перекрёстках и ты изменишься, ибо как только ты посмотришь в моё лицо, тебе не будет пути назад.
Я – огонь, отгоняющий шакалов.
Я – котёл, в котором противоположности растут, чтобы познать друг друга в Истине.
Я – паутина, соединяющая все вещи на свете.
Я – Целительница всех ран, Воин, исправляющий ошибки, когда приходит их время.
Я делаю слабых сильными.
Я смиряю высокомерных.
Я поднимаю с колен униженных и возвращаю права бесправным.
Я – Справедливость и Милосердие.
А самое главное, дитя, Я – это Ты.
Я часть тебя, и я внутри тебя. Ищи меня в себе и вне себя, и ты обретёшь силу. Познай меня. Осмелься войти во
тьму, чтобы пробудиться в Равновесии, Свете и Целостности. Возьми мою любовь с собой всюду и найди
внутреннюю Силу, чтобы быть тем, кем ты хочешь быть.

Любовные наставления Тиамат
Се есть Поклонение Внешней Бесконечности ради обнаружения Внутренней Бесконечности.
Текст предельно сжат и закрыт, являя предельный смысл каждому в Меру его на разных планах. Каждое указание,
каждое слово должно быть глубочайше отмедитировано.
1-е упражнение в Медитации.
Хабс (егип. «свет») есть тайный Свет, сокровенный свет сущности каждого человека. Поклоняйся Хабсу, тайному
Свету в Сердце, то есть отождествляйся с ним. Поклоняясь Хабсу, лицезрей свет Тиамат, изливающийся на тебя. В
нём сокрыт Кридо, не имеющий протяжённости (ср. с санскр. «Хрид» - «сердце»). Кридо есть точка в сердце –
сокровенное средоточие, сердце и язык Чёрной Матери. Ты будешь владыкой Тиамат, ибо Она есть в Кридо, а Кридо
это ты. Кроме Кридо и Тиамат, нет больше ни богов, ни поклоняющихся им.
1-е упражнение в Постижении.
«В лазури, переливающейся Извечным Сиянием Изначальных Драконов, Нагая Погибель ограниченности – слава
Матери – распростёрта, Склонясь в экстазе, льнёт устами к сокрытым пламёнам Кридо, иль принимает его в лоно
своё и там сотворяет с ним изменения». Чти и постигай сие Откровение.
1-е упражнение в Этике, без коего ничего не возможно.
Избегай совершать выбор и проводить различия, ибо Матерью сказано: «Тиамат – моё имя для всех, но Кридо
познает моё тайное имя, кое ему вручу когда он, наконец, меня познает. Я есть вне Пространства и Времени, вне
Формы и Не-Формы, а потому и вы поступайте так же. Не налагайте уз ни на что! Не проводите для себя различий
между одним и другим, ибо из этого проистекает вред».
2-е упражнение в Постижении.
Невозможно разделить, сложить, умножить и постигнуть. Как стоящая Вне Формы и Не-Формы, Тиамат не имеет
числа и, одновременно, сокровенно стоит за любым из чисел. Что будет тебе знамением того, что ты это усвоил,
сделав частью своего понимания? Вот склонилась Мать смешением всех пламён и цветов, всё объемлющим,
проникающим всюду; невозможные чёрные руки её на чёрной земле, на чёрном космосе, на чёрной основе всего, и
вечно беременное прекрасное тело её изогнулось дугой для спокойного почитания Творений, и мглистые стопы её
стоят на цветке, его не сминая; и отвечает она: «Ты изведал! Знамением будет моё осознание, - Кридо осознал, что
бытие непрерывно, а тело моё вездесуще».
1-е указание на Характер Результата.
Результат этой практики – осознание того, что бытие непрерывно, а Тело Матери Тиамат вездесуще. Иными
словами, ты будешь осознавать даже не Бесконечную Вселенную как единое Сущее, а Бесконечное Всеохватное
Непостижимое как единое Сущее, и ничего более. Конечно, только если исполнено 1-е упражнение в Этике.
25

2-е упражнение в Медитации.
Медитируй на Тиамат как всеобъемлющее Единство, разлагающееся на Ничто и Что. Верно сказать о Матери: «Она
Едина», ещё вернее сказать: «Её нет», истинно же не говорить о Ней вовсе, ибо Ею объято всё! Её нет и Её – две. И,
вместе с тем, она сама своя основа, тысячи проявлений, Единое и Ничто.
3-е упражнение в Медитации.
Медитируй на явления Самадхи на всех планах (высвобождение тепла – в химии, радость – в естественной
истории, Ананда – в религии), совершающиеся всякий раз, когда два предмета соединяются друг с другом, чтобы
раствориться в третьем. Так сотворён мир: боль разделения в нём – ничто, радость растворения – всё. Растворение
же в Самом Себе как во Всём – вот истина.
2-е упражнение в Этике.
Преисполнись высочайшего почтения к авторитету Кридо и следуй его наставлениям. И ещё принеси великую
Клятву Преданности Матери. Се поможет удерживать стремление только к Тиамат и получить от Неё все
предназначенные Её бхакту дары.
3-е упражнение в Этике.
Осознавай даже малейшие проявления собственной воли, направленные против других сущностей. Так, например,
лежать лучше, чем сидеть или стоять, поскольку в позе лёжа сопротивление силе тяжести меньше. Однако, прежде
всего ты должен исполнять свой долг перед силой ближайшей и наиболее могущественной: например, ты можешь
встать, чтобы приветствовать друга.
4-е упражнение в Этике.
Исполняй свою волю безо всякой оглядки на какие бы то ни было другие сущности. Да будет это состояние
множественности несвободным и отвратительным! Так во всём, что твоё: нет у тебя иного права, кроме как вершить
волю твою. Делай так, и никто тебе не скажет «нет». Ибо чистая воля, не укрощённая умыслом, свободная от
вожделения к результату, совершенна во всех отношениях. Понять смысл этого указания и, тем более, исполнить его
невозможно до тех пор, пока не будет отработано в совершенстве предыдущее упражнение.
3-е упражнение в Постижении.
Пойми, что два эти упражнения (3-е и 4-е в Этике) идентичны. Совершенство и Совершенство суть не два, а одно
Совершенство; впрочем, нет, – ни одного!
5-е упражнение в Этике.
Веди прекрасную и приятную жизнь, ибо ты завоевал на это полное право. Но пусть каждый твой поступок, и в
особенности каждый акт любви, будет посвящён всецело твоей истинной госпоже – Тиамат. Всё, что делаешь, делай
это для Неё.
1-е упражнение в Искусстве Магии.
Страстно стремись к Праматери Тиамат в любое время дня и ночи, ибо она суть Всё и Везде. Стремись с любовью,
не просто исходящей из сердца, а направляемой твоей Магической Волей. Сравни ощущения от проделывания сего –
как оно днём и как ночью, сделай вывод о единстве.
2-е указание на Характер Результата.
Влияние предыдущего упражнения на дальнейшую твою жизнь таково: ты преисполнишься немыслимой радости;
ты обретёшь уверенное знание о природе явления, именуемого смертью; ты обретёшь покой несказанный,
отдохновение и блаженство. Ибо Тиамат сама так сказала: «О Дитя Моё! Всё здесь Твоё!», а значит: Матерь дарует
немыслимые радости на земле: уверенность, а не веру, при жизни и по смерти; покой несказанный, отдохновение и
блаженство. И Она не требует взамен никаких жертв.
2-е упражнение в Искусстве Магии.
Изготовь благовоние из кедра, сухих листьев папоротника, как подскажет тебе вдохновение.
3-е упражнение в Искусстве Магии
Избери или изготовь сигил Великой Матери, что будет служить тебе предметом для сосредоточения мысли и
вспоможения при вызывании.
4-е упражнение в Искусстве Магии.
Если тебе не хватает отрешённости, то выбери уединённое место, если возможно – среди песков пустыни, а если
нет – то место, редко посещаемое и такое, где ничто не потревожит взгляд. Подойдёт вересковая пустошь, торфяник,
берег моря или широкой реки, открытое поле, тихая заброшенная поляна в лесу, а также – и в особенности – горная
вершина. Затем призови Богиню в меру своей Мудрости и Понимания. Но пусть Призывание это исходит от чистого
сердца, то есть сердца, всецело посвященного Ей; и помни, что призывающий здесь – Сам Кридо в своей
сокровенной обители. Затем же пусть этот змей-Кридо вспыхнет Чёрным Пламенем.
3-е указание на Характер Результата.
После сего тебе останется пройти лишь немного, чтобы возлечь на лоно Её.
4-е упражнение в Медитации.
Встань на краю пропасти, подлинной или воображаемой. Вообрази и претерпи страх падения. Затем представь
26

себе с помощью этого опыта, что сама Земля падает в пропасть, и ты вместе с нею, или же что ты падаешь с Земли.
Памятуя о бесконечности пространства, доведи свой страх падения до точки экстаза, - такого, что в сравнении с ним
покажутся ничтожными даже самые ужасные сны о падении, какие ты когда-либо видел.
5-е упражнение в Искусстве Магии.
Постигнув таким образом сущность 3-го указания, в Магическом Обряде своём выпади из себя в Тиамат, или
расширься до Неё, как подскажет тебе воображение. И в этот миг, жаждая всем своим существом Поцелуя Тиамат,
отдай единую частицу праха, то есть позволь Кридо всецело предаться Ей.
4-е указание на Характер Результата.
И в тот час ты потеряешь всё.
6-е упражнение в Искусстве Магии.
Подготовь восторженную песнь любви для Богини или вдохновись Ею на создание подобной песни.
7-е упражнение в Искусстве Магии.
Облачись в одну только мантию, под оной пребывая совершенно голым. Лучше всего подойдёт абба (похожа на
японское кимоно, её просто запахивают на груди, не подпоясывая и не застёгивая). Цвет – чисто чёрный, чисто белый
или кроваво-алый. Цвет запёкшейся крови тоже подойдёт.
8-е упражнение в Искусстве Магии.
Одень на голову капюшон.
9-е упражнение в Искусстве Магии.
В качестве украшения, как указатель на твоё Богатство, на среднем пальце обеих рук и ног углём начерти
следующий знак:

10-е упражнение в Искусстве Магии.
Приготовь эликсир или возлияние по собственному разумению. Допустимо добавить в оный немного спирта.
11-е упражнение в Искусстве Магии.
Ляг навзничь, расстелив свою мантию, как ковёр, и приступай к призыванию.
Итак, необходимо подготовить:
1. Капюшон (желательно, естественно, пришитый к мантии).
2. Уголь для нанесения Знака Богатства.
3. Сигил.
4. Мантию.
5. Песнь или Заклинание.
6. Место для Призывания.
7. Благовоние.
8. Эликсир.
Итак, необходимо постичь:
1. Сущность Тиамат, сущность Кридо и взаимосвязь между ними.
2. Тайну Индивидуальной Воли.
Итак, необходимо провести следующие медитации:
1. Обнаружение Кридо в себе и отождествление с Ним.
2. Всеобъемлющее Единство.
3. Смысл Уравнения n + (-n).
4. Кремнофобия (боязнь пропастей).
Итак, необходимо отработать следующие этические упражнения:
1. Утверждение мировосприятия из Аджны.
2. Почтение ко Кридо как своему Наставнику.
3. Отказ от человеческой воли.
4. Исполнение истинной воли.
5. Служение Тиамат посредством жизни, исполненной Красоты.
Итак, Ритуал проводится следующим образом:
1. Удалиться в пустыню, взяв с собой все необходимые принадлежности.
2. Возжечь благовоние.
3. Пропеть заклинание.
4. Выпить Эликсир во имя Тиамат.
5. Лечь навзничь и, неотрывно глядя на звёзды или меж облаков (смотря, когда проводится Ритуал – днём или
27

ночью), вызвать в себе ощущение падения в пустоту.
6. Погрузившись в лоно Тиамат, позволить Кридо полностью предаться Ей.
Итак, Результаты должны быть таковы:
1. Расширение сознания до Бесконечности.
2. «Потеря всего» как высшее мистическое достижение.
3. Истинная Мудрость и Совершенное Счастье.

Возрождение Тиамат
В традиционной шумерской мифологии Мардук, который олицетворяет планету Юпитер, разрубил на части Тиамат
(Водяную Змею Хаоса) и тем самым создал 4 элемента (Земля, Воздух, Вода, Огонь). Сказано, что когда отвлечётся,
Тиамат может пробудиться ото сна и снова собраться воедино. Цель данного ритуала состоит в том, что бы собрать
Тиамат воедино, путём символического смешения/объединения всех стихий. Дабы отвлечь Мардука, время
проведения обряда выбирается такое, когда известно, что мимо Юпитера пролетает комета, астероид или творится
ещё что-либо подобное.
В качестве соответствия Эфиру используется газированная вода, как смешение Воды и Воздуха. Затем сигила
Тиамат, полученная во время ритуала, переносится на дерево, кое символизирует стихию Земли. Затем всё это
поджигается, что привносит элемент стихии Огня во всю эту композицию.
Необходимый инвентарь:
1) газированная вода;
2) элемент стихии Огня (спички будут в самый раз);
3) горючая жидкость для бензиновых зажигалок;
4) много бумаги и ручек;
5) металлическая чаша.
Когда всё готово, можно приступить к действу.
1. Каждому участнику присваивается отдельный элемент стихии (Земля, Воздух, Огонь Вода). Желательно наличие
чётного числа участников, но это не является принципиальным условием. Однако, необходимо, что бы каждая стихия
была представлена по меньшей мере одним участником.
2. Каждый участник изготовит отдельный символ вверенной ему стихии.
3. Под местом практики должна быть изображена Сетка, дабы создать отдельную клетку для каждой стихии. В
каждую клетку необходимо привнести некий элемент, который сможет отвлечь внимание Мардука.
ЗЕМЛЯ
ВОДА

ВОЗДУХ
ОГОНЬ

4. Все участники ритуала начинают в самом центре, где Маг располагается с металлической чашей, водой, куском
дерева, спичками, горючей жидкостью, каким-либо источником освещения, бумагой и ручкой.
5. Заявление о Намерении: «Сие Воля наша собрать воедино части Тиамат».
6. Маг произносит: «Мы призываем Землю». Все участники ритуала, которым вверен элемент стихия Земли,
переходят в свою клетку, соответствующую их элементу и сосредотачиваются на сигиле, дабы «стать» воплощением
стихии Земли (почувствовать себя данной стихией, действовать сообразно ей и т.д.). В течении всего этого процесса
участники должны повторять имя «Ки». Это шумерская Богиня Земли.
Маг произносит: «Мы призываем Воздух». И соответствующие участники перемещаются в свою клетку становясь
Воздухом, концентрируясь на своем сигиле и повторяя имя «Энлиль» (Бог Воздуха).
Маг произносит: «Мы призываем Огонь» и все участники, отвечающие за стихию Огня, следуют их примеру. Их
слово - «Гибил» (Бог Огня).
Маг произносит: «Мы призываем Воду». Слово - «Намму» (Богиня Воды).
7. В то время, как другие участники становятся вверенными им стихиями, Маг совершает медитацию, дабы
отожествить себя с Эфиром, т.н. «5-м элементом» (или анти-элементом, или всеми элементами сразу). Как только
необходимое состояние гнозиса будет достигнуто, необходимо вылить газированную воду в металлическую чашу.
8. Маг (Эфир) выкрикивает: «Мы призываем Тиамат». Все Стихии сходятся в центре и отдают Магу свои сигилы.
Пока все Стихии сходятся (гностичеки теряют свои индивидуальные особенности и становятся перемешанными), все
повторяют имя «Тиамат». В это время Маг комбинирует все сигилы и на листе бумаги изображает один общий сигил,
соединяющий все остальные, и после переносит его на дерево.
Например, во время одного из проведений данного ритуала был описанным способом создан следующий сигил,
который при случае можно использовать как символ Тиамат и объединённых Стихий:

28

9. Маг смачивает в горючей жидкости верхушку деревяшки, на которой изображён сигил, затем выливает горючую
смесь в чашу с газированной водой, поджигает дерево и аккуратно помещает его в ёмкость с водой.
10. Все участники запоминают новый единый сигил и, после того, как символическое объединение элементов
завершено, начинают хаотично переходить из клетки в клетку, не обращая внимания, в какую клетку они ступают.
Медитируя на состояние объединения Стихий, они продолжают повторять имя «Тиамат».
11. Когда гнозис достигает своей высшей точки и деревяшка сгорает, Маг выкрикивает: «Тиамат возродилась!». Все
повторяют эту фразу шипящим голосом.

Круг Террора
Изготовь маску Кингу. Она должна быть из чёрного дерева. Вырежи на лбу или в межбровии маски сигил Кингу
(можешь взять его из «Свитка Детей» или же сделай сам), над ушами – бараньи рога, на подбородке – линии,
условно обозначающие бороду. Не забудь о прорезях для глаз, носа и рта. Остальная часть обряда проделывается в
другой день – когда маска уже изготовлена.
Начерти круг и войди в него.
Надень маску Кингу, супруга Тиамат. Так, в этом случае, ты как Кингу приказываешь демоническим аспектам (теням
и атавизмам, фамилиарами круга) укрепить и улучшить твоё сознание.
Я вызываю вас из 4-х углов; в центре Глаза Алголя и Хаоса я провозглашаю свою
Волю и Намерение.
Из неявленных вод я выхожу, моё Слово становится Плотью!
Тиамат, Мамми, я вызываю тебя через меня, я принимаю тебя как Мать и
Любимую!
Я не могу одержать тебя, но я могу творить от тебя, через сделанный круг!
Через Круг да будет!
Помещаю Корону Змей на свою голову, помазываю себя ядом крови!
Да пробужусь я как Кингу, мой предок, чья кровь внутри моих вен!
Из Вод НУН я выхожу во главе Зверя. Форма Териона есть моя Плоть Ночи, дабы
все собрания теней и демонов внимали мне! В центре Глаза Хаоса я расту,
спокойно желаю, чтобы эта буря окружила меня, но не развеяла. Я буду как
управитель течения, и Желание Тиамат есть также моё желание. Моя Воля
станет плотью, мой дух освещён в Очернённом Свете!
Я вызываю мёртвых, вас, змеи и скорпионы, демоны и чудовищные формы,
вселяющие ужас в невеж и застылых, окружите меня, вкусите моей Тьмы, что есть словно тень, узнайте затем
свет моего существа! Воспряньте, о мёртвые тени сумеречных царств и призрачных дорог, услышьте! Мои
слова станут плотью!
Я ищу духов падшей Тьмы, чьё тайное пламя пробудило моих предков!
Можешь провозгласить своё намерение, использовать другую форму
или совершить жертвоприношение – сексуальное или другое. Затем
закрой круг любым способом (например: трижды скажи «Да будет так!»,
немного постой пока вызванные удалятся, потом стирай круг и уходи).
Используй этот ритуал как основу для работы с Хаосом и Червём,
позволь образности мифа стать твоей правдой во круге, созидать и
разрушать.

Ритуал Самосоздания
Цель пути есть самосоздание, впитывание этого знания и его
манифестация. Детализированная цель самосоздания – постоянно
развиваться, изменяться и становиться чем-то более лучшим. Данный
ритуал есть Месса Тиамат, отворяющей врата к своей Бездне как
первобытная форме.
Размести в помещении изображения Изначальной матери – Тиамат,
29

Дракона, созвездия Дракона, самого места её существования среди звёзд. Кубок наполни соответствующим
эликсиром, представляющим воды Аннун, саму материю, сформированную Огнём Духа. Держа атаме, знай и
чувствуй, что сие выражает твою волю к самосозданию.
Встань лицом к изображению Великой Матери, поставь меж Нею и собой кубок. Молви:
Пробудись, Великий Змей Табаэт, имеющий знание древних вод!
Мамми Хубур, прострись и воспрянь, пробудись во Тьме, в Бездне пробудись!
Она есть та, что внушает ужас, та, кто пожирает и поглощает жизнь…
Она, кто приносит жизнь тем, кто может выдержать её взгляд…
Мамми Хубур, породительница драконов, я иду к тебе, как любящий, как твой сын.
Прострись, о Драконья Богиня!
Я беспокоен днём и ночью,
я стремлюсь обрести становление и формировать Тьму в материю с пламенем, данным мне моим Отцом.
Я вызываю тебя, я от Крови Кингу, я в родстве с его Пламенем.
Теперь возьми атаме, держи его остриём к изображению Тиамат и молви:
Внутри меня заряди мою кровь для превращения во страсть, нектар мудрых.
Расплоди во мне чёрных змеев, острозубых и безжалостно кусающих.
Я буду неотразимым оружием, наполни моё тело ядом.
Я стану словно свирепый дракон, облачённый в устрашающие лучи Твоего зрения.
Я создаю своё божественное существо от тебя, этим Лезвием я отрезаю слабое и проявляюсь богоподобным,
я принесу детей твоих в этот мир!
Моё тело воспрянет и никогда не отвратится от моих испытаний!
Я вызываю тебя, Муш-Хушшу Дракон, Лахму, Рогатый Змей, Угаллу Демон, змеечеловек, яростная собака,
быкочеловек, укрепи меня безжалостным оружием, осуществи моё намерение.
Мамми Тиамат, отрави меня словно Ночь, освети меня в огненный день, соверши своё заклинание на меня, ибо я
буду как Кингу, мой отец – Величайший среди всех Богов.
Я сформирую свою волю и намерение от забытой Тьмы, как твой Сын и Любящий, Мамми Хубур, воспрянь во
мне, укрепи меня!
Саламу Таммабуку, Эллу, муш, муш, Эллу, Некельму Ина
Саламу Кишпу Ина, муш элу, мумму Тиамат элу
Я пью от первобытных вод, бездонной Тьмы!
Своим телом я формирую моё намерение, стать как Повелитель Круга!
Да будет так!

Призывание Тиамат
Ама-Ушумгал-Анна, Сумун Мушуссу Тиамат, Ана-Ку Са-Ми Му-Зу.
Силим-Маду Мумму Тиамат!
Силим-Маду Ама-Ушумгал-Анна!
Сумун У-Ту-А Ушумгал Молатта Ги-Ги Инга У А-Ни-За-Дуб, На-Тил У Зи-Зи Су-Ки Зу Ку-Куга А-Аба!
Ка-Шур-Ра Ушумгал Па-Е Су-Ки Зу Ки-Тус, Дуг Ама-Ушумгал-Анна,
Ки-Ага Мумму Тиамат Зи-Зи Хаелм Нам-Лу-У-Лу Кидар У-Ла Тиамат
Ги-Ги Хаелм Да-Ра-Ес Ки-Бала!
Ама-Ушумгал-Анна Зи-Зи У Ги-Ги Ку-Лам Дингир Лу-Бал Да-Ра-Ес!
Мах Мумму Тиамат Дириг Ушумгал Иги-Гун-Гун-Бар, Иги-Гун-ГунБар У Иги-Сух Канпа!
Му Ашта За Е Ки-Ага Нин-Гал Ушумгал, Ги-Ги Мумму Тиамат ГулУл Ума Зи-Зи Ама-Ушумгал-Анна Су-Ки Ку-Куга Гур У Иги-Гун-ГунБар!
Зи-Зи Инга Ушумгал У Ги-Ги Инга Сумун Тиамат У Да-Раес Титту!
Зи-Зи Ама-Ушумгал-Анна У Ги-Ги, Зи-Зи Мумму Тиамат У Ги-Ги,
Иги-Се-Гин Ки-Ага Ушумгал Тиамат, Иги-Се-Гин Ки-Ага Сумун
Мумму Тиамат!
Ана-Ку Са-Ми Зунем Са Ама-Ушумгал-Анна!
Ана-Ку Са-Ми Зунем Са Сумун Тиамата!
Силим-Маду Ама-Ушумгал-Анна!
Силим-Маду Мумму Тиамат!
30

* Зовя «МАТЬ», не забывай, кого зовёшь, ибо твоё невежество не сослужит тебе хорошую службу. Обращайся к Ней
только тогда, когда надо. Задавай только сокровенные вопросы и даже те, которые ты не задал бы себе. Она Видит
нас такими, какими мы были сотворены, а не теми кем мы стали.

Обряд совершенной защиты силой Матери-Тьмы
Как ты вступишь в Хаос без защиты? Ведь Хаос может тебя не принять. Но хорошо, что ты
познал Тьму, ведь многое то, что из Тьмы, подчинено Хаосу и находится с ним в наилучших
отношениях. Заручись же теперь полной поддержкой Тьмы, дабы твой авторитет для Хаоса был
более видим.
Скажи: «С благословения Наивысшего Божества прошу Мать-Тьму, Великую Тиамат, прийти!».
Когда почувствуешь Её присутствие, попроси Её явить Богинь Тьмы.
Путь повелевающая востоком придёт с востока, юго-востоком – с юго-востока, югом – с юга, югозападом – с юго-запада, западом – с запада, северо-западом – с северо-запада, севером – с
севера, северо-востоком – с северо-востока, бездной – из бездны, небом – с неба. Постарайся
вообразить их так, как получится.
Повернись на восток и из сердца пошли любовь к восточной богине. Через некоторое время к
тебе вернётся ответный встречный поток. Когда ощутишь этот поток, попроси защиты. Те же
действия соверши поочерёдно на юго-восток, юг, юго-запад, запад, северо-запад, север, северо-восток, под и над
собой.
Поблагодари Мать-Тьму и предложи сей обряд Наивысшему Абсолютному Божеству как служение от чистого
сердца с любовью. Когда в твоём сердце засияет золото, считай обряд оконченным.
Тьма уберегает мага, совершившего этот обряд, ото всех опасностей – совершенно ото всех. Действует обряд 28
дней. Поэтому для поддержания постоянной защиты нужно повторять этот обряд раз каждые 28 дней. После 50-ти
повторений он начинает действовать автоматически на тебя и твоё потомство 108 лет.

Ритуал Чёрной Матери
Если хочешь развиваться в духовном плане, то тебе необходимо знать Чёрную Мать. Ты должен преодолеть
запрограммированный в тебе страх и понять, что она представляет собой нечто большее, чем смерть тела.
Помощниками Чёрной Матери являются карма, самодисциплина и отчаяние. Тиамат посылает нам отчаяние, чтобы
показать источник беспокоящих нас проблем (этот источник зачастую находится в наших прошлых жизнях), а также
то, что ждёт нас в будущем, если мы изменим наше отношение к жизни.
Чтобы установить контакт с Тиамат, Чёрной Матерью, зажги 3 черные свечи, сверху до низу умащённых маслом
глицинии. Расположи свечи по углам воображаемого треугольника. Зажги благовоние из сандалового дерева. Если у
тебя есть статуэтка дракона, желательно чёрного цвета, поставь её рядом со свечами. Облачись в чёрные или очень
тёмные одежды. Возьми в руки кусок хрусталя и сядь перед свечами. Скажи:
Драконша чёрной бездны,
мать чёрной магии, возрождения.
Помоги мне постичь науку,
чтобы на моём кармическом пути исчезли ямы и ухабы.
Подними свою руку на вредоносных врагов.
Приведи меня к знанию истинных ритуалов.
Поднеси хрусталь к своему третьему глазу (в центре лба, аджна-чакрам). Закрой глаза и следи за быстрой сменой
образов. Это могут быть эпизоды из твоих прошлых жизней, которые оказывают влияние на твою нынешнюю жизнь.
Не пытайся увидеть что-либо конкретное, позволь образам самопроизвольно возникать перед твоими глазами. Затем
встань перед свечами и подними руки, держа хрусталь на открытой ладони. Произнеси:
В царстве твоём Солнце чёрного цвета,
но оно всё же светит – отражённым светом,
чтобы дать мне прозрение, укрепить мою веру,
дать мне утешение самой тёмной ночью.
Жизни и росту не будет конца.
Если душа и ум не умрут
для истины и знания, для открытости.
Мне раскрыты нежные,
сострадательные объятия.
О, Великая Чёрная Госпожа, благослови мою душу.
Погаси свечи. Несколько ночей спи с хрусталём под подушкой. Обрати
особое внимание на сновидения, а также на то, что тебе говорят в
повседневной жизни.

31

Врата Тиамат
Лишь великая жрица Хубур может указать день и час, когда звёзды будут
находиться в зените силы для открытия врат. Ритуал
с Хубур помещён во «Свитке детей». Когда
необходимое узнано с помощью того ритуала,
исполняется следующее.
По углам врат активизируй 4 стихии, у основы врат
зажги 2 собственноручно приготовленных свечи.
Когда это готово, во имя Кингу подожги свечу
слева от себя, сзади – во имя Абзу, справа – во имя
Хубур. Больше ничто не должно освещать место
открытия врат.
Находясь в центре и глядя на врата, начинай вибрировать имя призыва Тиамат: ТИГЭМЭ. Так продолжай пока пламя свечи не начнёт содрогаться. Кода же сие
свершилось, произнеси:
Сумун Тиамат Нисмэ Ни Ушумгал Тиамат!
Иа Гал Тиамат! (2 раза)
Иа Даннум Тиамат! (2 раза)
Иа, Иа Тиамат (8 раз)
Алка Ина Бабу!

II. СВИТОК ОТЦА
Хозяин Пустоты
Абзу – в шумеро-аккадской мифологии так назван мировой океан подземных пресных вод, окружающий землю; в
вавилонском космогоническом эпосе «Энума элиш» Абзу представляется как элемент, из соединения которого с
пучиной Тиамат возникли Земля и Небо. Согласно поверьям, в Абзу жил верховный бог Энки.
Абзу понимался как недоступное даже для богов место, где находятся причины и начала всего, в том числе
первоистоки человеческой культуры. Последние в виде Ме (особых «таблиц судьбы») являются носителями мудрости
Энки. Ианна, дочь Энки, похищает Ме и передаёт их людям. Энки не удаётся вернуть таблицы, и люди получают дары
цивилизации. Согласно другой версии, Ме находятся в Абхоте и являются записями о том, что и как сотворяли
Старшие Боги.
«Аб» значит «вода», «озеро; море», «окно», «дыра», «начало, ниша, уголок». «Зу» – «мудрость, знания»; «знать»;
«понимать»; «информировать, учить»; «постигать, осознавать»; «быть знающим, сведущим»; «далеко». Другое имя
Абзу – Энгурра, как считается, образовано от названия реки Ингур, протекающей в западной части Закавказья. Поегипетски «Апсу» означает «бездна», «беспредельность», что родственно современному английскому «аbyss» –
«Бездна». Так же именовались резервуары со святой водой во дворах ассирийских храмов. На аккадском языке
«Апсу» значит «первый», «лучший». На языке носферату «Абсэ'» значит «чистое», «непорочное», «идеальное».
Предположительно, именно от «Абсу» происходит слово «Абсолют» (от лат. absolutus – «безусловный»,
«совершенный»).
Как существо Абсу является супругом Тиамат, олицетворением глубины и бездны.
Проводя параллели с греческой традицией, можно отождествить Апсу с Океаносом. В древнегреческой мифологии
это божество величайшей мировой реки, омывающей землю и море, дающей начало рекам, источникам, морским
течениям, приют Солнца, Луны и звёзд. Из Его вод был рождён конь Пегас, Эсхил называет Океаноса обладателем
крылатого коня. Океанос – титан, сын Урана и Геи, брат и супруг Тефиды, отец супруги Зевса – Метиды. Океанос не
участвовал в нападении титанов на отца (Крона) и в битве титанов против Зевса и потому сохранил свою власть.
Известен своим миролюбием и добротой. Боги почитают Океаноса как престарелого родителя, заботятся о Нём, хотя
Он живёт в уединении. На крайнем западе Океанос омывает границу между миром Жизни и Смерти, на западной
окраине Океаноса – вход в подземное царство.
Сохранилось одно изображение и одна статуя Океаноса:

32

Пройдя Владык Альяха, куда ты попадёшь? Во чьих владениях окажешься? Первыми встретят тебя низшие
обитатели сего Предела, и можешь ты никогда не узнать Владыку… Потому заранее уясни, что Властитель Пустоты
есть Апсу, и вот один из Его знаков:

И вот ещё один, коий есть Врата:

Печать и подпись Бегелотхи, Чёрной Стороны Апсу, таковы:

Аркан для медитаций на Апсу:

Воззвание к силе Апсу
Вообрази, что твоё тело и внутренности стали облачно-белыми, и всё, что находится вокруг
тебя, тоже стало таким. Ощути приятную, но пронизывающую прохладу. Исполнившись
решимости, возгласи:
Услышь зов мой, Кассум, Пустота запредельная, бывшая пред всем!
Пустота, в долине коей Хаос и Порядок волокут свой ход!
Пустота, что светит ярче тысяч звёзд,
33

Пустота, что темнее самой беспросветной тьмы.
Ты – единая высшая истина, ибо Ты есть всё и ничто!
Призываю, одетый во пламя Апсу, очнись ото сна!
Подними завесу иллюзии надо мной!
Апсу, Ты – тот, пред кем склоняются апсид и василиск!
Ты – правитель Эонов отражений!
Лучезарный свет Творца, Владыка Зеркал!
Жрец Творящего, призываю, услышь меня из-под покрова ночи!
Великий Апсу, дай мне испить вод твоей сути, ибо я в Тебе, а Ты во мне пребываешь!
Прародитель эпох, забери меня на небо запретного, позволь пройти по коридорам истока, дабы взрасти в
циклах!
Зи Апсу кур ЙА
Зи панфаге Апсу Йа
Венде зи аспит кссум бельтельм гуршех теф ренгароз лехшер.

Погружение в Воды Абсу

Магическая Пустота… Ни одно из определений не будет даже тождественно Ей, ибо Она превозмогает Себя во
всём, даже в определениях. Маг работает лишь с её фрагментами, её ограниченными проявлениями. Он как бы
погружается в Неведомый Океан, но если для других структур погружение в этот Океан означает тотальную
аннигиляцию их структуры, то глаза Мага под толщей воды видят, уши Мага слышат, дух Мага проявляет себя,
Пустота не может или не хочет объять дух Мага, ибо он сам становится созвучен Ей.
Настройся на то, что Воды Пустоты очистят твой дух, и воскликни:
Призываю Тебя, Ниншубур!
Пусть свет моей воли привлечёт Твоё внимание, внемли мне!
Защити мой разум от распада, а тело от оков тлена на тропе, что ступаю!
Се воля Иштар! Да будет так!
Ашт каих ртел дарзх!
Великий Змей Глубин, чёрных вод, Апсу, услышь мой призыв!
Нингишзида, дух глубин, распахни для меня врата, что запечатаны Договором древним!
Проведи меня чрез 7 Врат Развоплощения в обход Договора!
Прими мой дар!
Вообрази, как из твоего сердца выходит поток светящейся крови и образует шар, который начинает медленно
удаляться от тебя. Затем продолжай:
Великий Змей, проведи меня тропами далёкими от взглядов семи Господ Безликих Аннунаков, дабы избежать кары
их!
О Дух глубин, доведи меня до берегов Великого бескрайнего чёрного океана Абсу!
Нин тиб заг кур шиге тено зей йа кур!
Владыка чародеев, сильнейший, искуснейший Намтар!
Сотвори заклятье Савана силы, дабы мог я войти в океан Абсу и вкусить силы и знания
первобытного, не погибнув, и не навлечь проклятия и не став добычей Древнейших!
Ахель гераше зелфе тееефе хи шер!
Взываю к вам, Кургарру и Калатурр, исполните повеленье Могучего Энки!
Вознесите меня чрез путь пройденный, проведите невредимым чрез 7 врат обратно в место пребывания моё,
34

силы исполненным!
Апте шхете сетувар намхе энх нут лату кур!

Призыв Абзу на Братание
Приди на берег реки и почувствуй воду реки. Чётко вообрази, что вся вода в реке стала совершенно белой, каждая
частичка воды стала совершенно белой. Удерживай это понимание во всё время обряда.
Стоя на берегу, подожги курение во имя Эрешкигаль, говоря при этом: «Эрешкигаль! Нин Ки Ушура! Нисме Нага
Эрешу! Машку Мен Ульту Амару Анунаки!». Окури этим Дымом себя и место, где будет проводиться дальнейший
ритуал.
Двигаясь против часовой стрелки, повторяй как мантру: «Машку Мен Ульту Амару Анунаки!». Теперь боги-бунтари
не смогут видеть происходящего действия.
Начерти на берегу сигил Абсу так, чтобы точкой №4 была вода (цифры чертить не надо, они даны лишь для схемы):

Когда это сделано, произнеси воззвание:
Великий Дракон пресноводных вод, - Абзу, услышь меня!
Иа Абзу! (11 раз).
Великий Абзу! Распахни врата предо мной, что запечатаны договором!
Проведи меня запретными тропами через 11 врат!
И пусть же погибнет всё то, что создал демиург со своими приспешниками, дабы сдерживать мой дух и мою силу!
Помоги мне через воды Твои слиться с изначальной мощью и погубить всё то, что сдерживает мою силу!
Укрепи и очисти по ту сторону врат мою плоть и дух!
Сделай глубокий надрез на левой руке. Окровавленной рукой коснись глади воды, представляя, что реки – это
вены. Совершай сие, осознавая, что данное действие придаёт силу братских отношений, и эти отношения могут как
погубить, так и наделить тебя великой силой и небывалым долголетием.
Возглашай далее:
Поведи меня чрез врата, сохранив мою плоть от распада, и оставив мой разум чистым.
Брат мой! Открой врата предо мной и пробуди во мне бессмертную силу!
Теперь двигайся к точке №2, затем к точке №3. Перед точкой №4 произнеси: «Пета Бабкама Ларуба Анаку Ина
Хаос!». После сего можешь войти в воду (являющуюся Вратами).
Посредством сего ты выразишь свою волю стать кровным братом Хозяину Пустоты. Коли Он сюда придёт и
признает сие, значит: ты принят на Путь, и теперь жди испытаний. Ну а если не придёт (не обратит на тебя внимания),
то в любом случае тебя коснутся очень древние и чистые силы Пустоты, что само по себе уже хорошо.

III. СВИТОК ДЕТЕЙ

35

Первичные Боги
Число Первейших неведомо, ибо непомерно оно. Здесь обратим внимание лишь на тех из них, что упоминаются в
шумеро-аккадских писаниях (главным образом, в «Энума Элиш») и оманском «Писании Маган». Но исключим отсюда
имена Апсу и Тиамат, ибо им посвящены здесь отдельные Свитки; исключим общеизвестные имена Древних, т.к. про
них можно узнать из множества других книг; так же исключим Демонов, ибо хотя оные и старше Богов, но всё же
составляют иерархию иную, нежели общая масса Первейших.

Мумму
С шумерского «Мумму» переводится как «тот, кто проснулся». В греческой передаче имя
звучит как «Мумис» – «воплощающий благоразумие и принципы порядка».
Ныне многие утверждают, что Мумму есть Дух Чистого Хаоса, что был прежде всех богов, и
первые творцы, Тиамат и Апсу, существовали в Мумму, Первобытном Хаосе. Однако, сие
мнение суть профанация, основанная на романе Роберта Антона Уилсона и Роберта Шея
«Глаз в пирамиде». Возникла сия профанация из-за того, что имя «Мумму» созвучно с
шумерским названием Хаоса – «муму», а в «7-ми космогонических табличках», написанных
при Саргоне, как раз сказано, что прежде всего был Хаос.
В аккадской мифологии Мумму понимался как советник Апсу, коий решительно поддержал
идею Апсу об уничтожении Богов. Когда Энки убил Апсу, он пленил Мумму и насмеялся над
Ним, протащив на верёвке. После чего имя Мумму стало эпитетом Энки, а затем Мардука,
когда тот воспринял от Энки функцию бога-созидателя.
Сравнивая Первейших с состояниями воды, говорят, что Апсу это «жидкое» (взвесь ила),
Тиамат – «твёрдое», а Мумму – «газообразное» (гряды облаков, туман).
Место Сна Мумму недоступно. Ты всегда будешь мыслить его ограниченным в меру
расширения твоего понимания, а это место сообразно сему будет лишь отдаляться.
Мумму есть Великий Спящий Сухой Океан Мглистой Лавы. Радуйся, если Он пробудился в
тебе, но опасайся разбудить Его вне. Не взывай к Мумму, если мыслишь о Нём как об
имеющем хотя бы одно из человеческих качеств и если сам ты от пристрастий не избавлен!
Формула призыва Мумму такова: «то-фар зер-клар, о́о Муммус, тештехи зехн». Произносится
она плавным размеренным голосом, спокойно, и всё же с некоторой назревающей скрытой
торжественностью. Лучше всего произносить данную формулу глядя на точку в сигиле Мумму,
сохранять своё сознание сосредоточенным на этой точке и ждать отклика.
Однако, Мумму настолько стар, что уже не хочет общаться. Любое твоё воззвание разозлит
Мумму, ибо Ему покажется, что ты тем самым Его ругаешь, принижая Его до возможности
быть призванным и имеющим имя. Потому сразу после формулы трижды произнеси слово
«Пола́б». Се есть имя верного слуги Мумму, коий ответит на все твои вопросы, лишь бы
только ты не тревожил Его Хозяина.
Для медитаций на Природу Мумму подойдёт мантра АЛКА МУММУ МУЖМУМУ.

Хубур
Могущественная колдунья, чьё мастерство способно человека сделать Древним, а Древнего –
царём над Древними. Верховная богиня всех уцелевших после Битвы с Богами и затаившихся
за Гранью. Она сама, являясь Первичным божеством, есть верховная жрица всеобщей матери
Тиамат, Её яростная тень.
36

или

Когда Тиамат понадобились войска для мести Молодым Богам, Она призвала Хубур к себе и
повелела создать воинов. Хубур, мать демонов, своим искусством создала орды чудовищ.
Также Хубур породила многих Древних и тех 11, кои свергнут мировой порядок, дабы Хаос
захлестнул всё, что отклонилось от своей Первичной Формы.
Кингу являлся мужем Хубур до тех пор, пока Апсу не был убит и Тиамат сделала Кингу своим
мужем.
После победы Мардука над Тиамат, Хубур собрала Кровь Великой Драконши и унесла в
неведомые места, дабы выплеснуть в Пустоту – так Семя Дракона не пропало, а растеклось
по космосу, окутав его.

Кингу
После убийства Молодыми Богами праотца Абзу, Тиамат сделала Кингу (чудовище, Ею
порождённое) своим мужем и соправителем, поставила во главе армии из верных ей
Первичных Существ и 11-ти чудищ и вручила ему Ме. Однако, армия была разбита, Мардук
отобрал у Кингу Ме, убил Тиамат, рассёк Её Тело и создал из Его половин землю и небо.
Поэтому Тиамат ассоциируется с Землёй, а военачальник Кингу с Луной, которая защищала
Землю от ударов.
Молодые Боги долго праздновали эту победу, а для того, чтобы празднование продолжалось
вечно, были созданы люди, которые должны были работать и кормить богов. Несколько
попыток создания окончились неудачей, потом выяснилось, что требуется божественная
кровь. Находящийся до этого в плену Кингу был убит, а из Его крови, смешанной с глиной,
были созданы люди.
Но Кингу не исчез! Ощути свою кровь как субстанцию, ментально нырни в неё с головой и ищи
Кингу. Чтобы было легче, позови Его по имени – Кингзу.
Кто способен ощутить разницу меж Бафомётом, Люцифером и Сатаной, и из них выбрать
Бафомёта, лишь тот способен познать кто такой Кингу. Изображался же Он в виде курчавого
голого человека с небольшой бородкой, с бараньими рогами и козьими ногами. От
изображений Бафомёта существенно отличается лишь тем, что Кингу не всегда изображали
сидящим – были изображения, где Он стоял.

Кур
Змеебог. Шумерское имя Йхэга. Есть ещё Слуга по имени «Куру» (шум. «гора»), его не стоит
путать с Куром.
Упоминается наряду с Древними и хтоническими божествами. Его имя довольно часто
встречается в магических формулах.
В поздние времена слово «Кур» стало тождественно слову «Кут» (угол, мир, область) и
божественная личность, стоящая за ним, забылась.
Аспиды Кура, Дети Его, живут в горах Шаду. По всей видимости, там находится один из
входов во Пнат, а Шаду можно отождествить с Воормисхаддреф.

Машук
Бог Магии.
Именно от его имени произошло аккадское слово «Машмашу» - «Маг».
Упоминается наряду с Древними и хтоническими божествами, обычно вместе с Куром.
Является ликом одного из Хранителей Знаний Зин.
Его призыв весьма прост: «Машук, господин магии, Машук, Машук». Приходит в теле,
сотканном из дыма, отчасти похож на Теней Мёртвых.
На Кавказских Минеральных Водах, в восточной части Пятигорска есть останцовая
магматическая гора Машук, высотой 993 метра. Но её название объясняют как произошедшее
от кабардинских слов «маш» - «просо» и «ко» - «долина», то есть долина, где сеяли просо.
Иные же говорят, что название пошло от имени девушки Машуко, что в этом месте плакала об
убитом Эльбрусом женихе Тау. Однако, помимо того, существует предание о горах Машу, а
сие есть иное название гор Шаду, что всё же сближает гору Машук с богом Машуком.

Мушмахху
«Семиглавый Змей». В других культурах известен как Муш-саг-иним, Лотан, Левиафан, принц
Ямм.
1-й из 11-ти. Огненный, сияющий, являющий собой великую силу гор и Областей Хаоса.
Клыки Его ядовиты.
После Битвы Богов поселился в горах Загрос, но Нинурта не позволил Ему пребывать на
37

поверхности и загнал в тёмные области.

Ушумгаллу
«Великий Змей», «Дракон».
2-й из 11-ти. Свирепый страшный рогатый дракон. Обучает искусству стратегии.
«Ушумгал» – эпитет Нингишзиды, хтонической богини, возможно, являющейся прототипом
библейского Змея-Искусителя. Этот же эпитет часто используется в отношении других богов и
жестоких царей как символ власти – достижений, приобретённых превозмогая страх. Вместо
слова «царь» иногда говорили «ушумгал», потому при заклинаниях допустимо говорить
«ушумгал» вместо «Заклинатель» в отношении себя.

Башму
«Рогатый Змей». У индейских народов сие существо известно под именами: Уктена, Уктени,
Ухтехила, Аванью, Синти лапитта, Мси-кинепиква, Миси-кинепикв, Миси-гинебиг, Мишигинебиг - что переводится как «Великая Змея». Шумерское имя Башму – Мушсатур.
3-й из 11-ти. Змей Башму сотворён в море, его длина составляет 60 двойных миль. Башму
считается хозяином воды, а иногда просто ассоциируется с силами воды, дождя, молнии или
грома. О Башму говорится как о ядовитой змее.
Башму изображался как рогатая змея с зигзагообразным телом, напоминающим волны; с
передними когтистыми лапами или без них; с короной или без неё; с длинным хвостом; иногда
с крыльями; иногда с перьями.
Так же башму – название группы существ, кои часто окружают Нингишзиду. По поверьям
индейцев, это опасные водные монстры-рептилии, жившие в незапамятные времена и
имевшие различные формы. Громовые Птицы уничтожили всех башму, за исключением
небольших видов, таких, как змеи и ящерицы.

Мушхушшу
«Яростный змей-дракон», «огненно-красный дракон». Иногда сие имя читают как «Сирруф»
(откуда произошло «серафим»), «Сирруш», «Мушрушу», «Мушуссу», «Муш-хул». Его
аккадское имя – Лаббу.
4-й из 11-ти. Бесстрашный убийца, воплощение насильственных сил Хаоса. Живёт в сердце
моря.
Общие размеры Мушхуша Энлиль определяет как 50 миль в длину и милю в ширину, рот же
Его – 6 локтей в ширину. Все боги на небесах очень боятся, когда Мушхуш поднимает хвост из
вод, где Он пребывает, и заметает хвостом звёзды.
Изображается в виде единорога с головой змеи и туловищем копытного млекопитающего,
покрытым чешуей. Две передние лапы – львиные, а две задние – как у орла. Образ довершает
длинный чешуйчатый хвост с жалом скорпиона. Другими словами, Мушхушшу являет собой
комбинацию трёх существ: змеи, олицетворяющей в вавилонской мифологии вечность,
изобилие и перевоплощение, льва – царя зверей и орла – царя птиц.
После смерти Тиамат Мушхуш стал служить Ниназу, богу Преисподней, а так же стал
символом Мардука, почему и изображён на Воротах Иштар в Вавилоне.
Призывается Мушхуш обычно как олицетворение сил, под чьей властью находится всё на
земле, чтобы вызывающий обрёл эти их качества.

Йидра
В переводе с греческого Ὕδρα – «водяная». Другие формы произношения имени: Гидра,
Гидраха.
Дочь Тифона и Ехидны, вскормленная Герой.
Логовищем Йидры было озеро Лерна вблизи Арголиды. Под водой был вход в подземное
царство мёртвых, который Она охраняла. Жила Йидра на холме у источника Амимоны, либо
под платаном у истоков реки Амимоны.
Поэт Писандр впервые вместо одной головы приписал ей много. По разным описаниям, у
Йидры: 7 голов, 9 голов, 50 голов, из туловища растёт 100 шей, вместо одной отрубленной
головы вырастает 3, бессмертна лишь одна голова. Дыхание Йидры и её желчь – ядовиты.
Убита Гераклом в качестве 10-го из 12-ти его подвигов. Однако, Зевс по такому случаю
поместил Её на небо в виде созвездия, а Гера забрала на Небо рака (греч. «Киркин»), коий
укусил Геракла во время сражения с Йидрой. Так же, от Йидры осталось множество Её
детёнышей.
Йидра известна не только из греческой мифологии, но упоминается в Мифах Ктулху, а так же
в «Энума Элиш» как одно из порождений Хубур, может быть даже самое первое. В Мифах
Ктулху наряду со своим супругом Дагоном Йидра является покровителем Глубоководных,
которые почтительно именуют их «Отец Дагон» и «Мать Йидра». В арийской традиции Йидра
38

является божеством, кое соединяется со своими почитателями через грёзы и сновидения,
являясь им в любых возможных обличиях.
Поскольку в поздних текстах при перечислении 11-ти Чудовищ на 5-м месте стоит Лахму, что
представляется недостоверным, то при общении к оным принято на 5-е место ставить Йидру.

Угаллу
«Зверь бури», «штормовой зверь», «демон-лев». Иначе имя произносится как «Уму-рабу».
6-й из 11-ти. По поручениям Нергала ведает пытками в Нижних Мирах.
Изображался в виде человека с головой и ушами льва, на руках и ногах коего когти хищной
птицы, одетым в юбку, держащим кинжал и булаву. Изваяния Угаллу держали в домах и возле
могильников для защиты от болезней.

Уридимму
«Яростный лев», «бешеный человеколев». Иногда именуется бешеным шакалом.
7-й из 11-ти.
Изображался в виде бородатого рогатого человека с нижней частью как у быка, держащего
серп луны, а иногда в виде кентавро-льва. Его образ использовался для защиты дома и особо
важных людей.

Гиртаблуллу
«Человек-скорпион».
8-й из 11-ти. Был среди первых тварей, созданных Хубур для битвы с Молодыми Богами, но
Последними было дозволено Ему остаться под Горами. Считается служителем Шамаша,
оберегающим Солнце и горы Шаду.
Изображается в виде скорпиона с бородатой головой человека и змееподобным мужским
органом, иногда ещё с крыльями и рогами.
Хотя Он предал Старших однажды и может повторить сие вновь, но жрецам Молодых Богов
дозволено призывать Его, коли возникнут у них вопросы относительно Извне (однако же, Ему
всего лишь ведомо о Вратах, но не сами Врата). Достаточно лишь обернуться к Горам, где
Оный скрывается, и Он придёт и будет говорить. Нельзя совершать сие на рассвете, ибо когда
Солнце возвышается, Скорпион теряет свою силу; но не вызывай Его и в промежутке от
рассвета до заката, ведь днём Он вынужден пребывать под землёй, что есть соблюдение
Договора.
Рядом с Человеком-Скорпионом обитает самка из его Рода, но о Ней обычно не упоминают,
ибо если Она явится жрецу Молодых Богов, то прикосновение к Оной будет смертельным.

Уму-Дабруту
«Бурный ветер», «сильная буря».
9-й из 11-ти. Являет собой бурное проявление Хаоса. Может быть заклят, но неизвестно
какие проявления при этом устроит. Возможно, связан с песчаными бурями.

Кулуллу
Иначе имя произносится как «Кулилу» – «рыбочеловек».
10-й из 11-ти. В шумеро-аккадской мифологии спутник бога подземного мирового океана
Энки, получеловек-полурыба (верхняя часть тела – человеческая, а нижняя – рыбья). В
новоассирийской глиптике и рельефах изображены жрецы в рыбоподобной одежде –
заклинатели культа этого бога.
У историка Бероса (III в. до н.э.) в облике Кулуллу выведен первочеловек Оаннес. Ныне
принято соотносить Кулуллу с Кутулу – Великим Древним Ктулху.
Изображался в виде кентавроподобной рыбы.

Кусарикку
«Быкочеловек».
11-й из 11-ти. Демон бури, являющий собой Жестокость Солнца.
Изображался в виде огромного зубра с рогатой головой человека, коий держит булаву.

Урмахлуллу
Крылатый дикий кентавро-лев. Призывается против Мукиль-реш-лемутти – крылатых Слуг
Смерти.
39

Сухурмашу
«Коза-рыба», «карп-коза».
Отождествляется с созвездием Козерога. Возможно, имеет связь с Энки. Призывается для
очищения как себя, так и пространства.

Согласно Беросу, было время, когда всё было Мраком и Водой, и в них зародились чудовищные существа,
имеющие необычный облик: появились двукрылые люди, а некоторые четырёхкрылые и двулицые, тело имели одно,
а голов – две, мужскую и женскую, и стыд двойной, мужской и женский; ещё другие люди, кто с козьими ногами и
рогами, кто с лошадиными ногами, а кто с задней частью коня, а передней – человека, эти имели облик
гиппокентавров; народились и быки с человеческими головами, и собаки с четырьмя телами, с рыбьими хвостами,
торчащими сзади, и собакоголовые кони, и люди, и другие существа, имеющие головы и тела лошадиные, а хвосты –
рыбьи, и прочие существа имеющие формы разнообразных животных; кроме них рыбы, и гады, и змеи, и много других
удивительных существ, попеременно соединявших в своём облике черты друг друга.
Властвовала же над ними всеми женщина по имени Оморка. По-халдейски это «Талаттх» (Тиамат), а на греческий
переводится как «море», в числовом же выражении это Луна (греческие буквы слова «Оморка» имеют то же самое
числовое значение, что и греческие буквы слова «Селена»).
В «Станцах Дзиан» об этом говорится как о том, что Земле нельзя было творить, но Она начала творить и породила
чудовищ, которых боги решили уничтожить как непозволительное творение. В поздней вавилонской мифологии сие
событие перенесли на более поздний этап божественной истории – когда Тиамат приказала Хубур сотворить 11
чудовищ, дабы оные отомстили Молодым Богам за гибель Апсу. В знак победы над чудовищами, их образа были
нанесены на стены храма Бэла в Вавилоне.

Первые Боги
Лахму
Имя образовано от корня «ЛХМ» – «воевать». Иначе произносится как «Ллму».
Почитается как божество войны, демон-воин, герой. Тождественен греческому Эросу – смелый
воитель, страстный любовник, примерный семьянин, знаток применения принципов Рода.
Некоторые считают его духом рек, дарователем рыбы, покровителем животных.
По одной версии, Лахму суть 5-й из 11-ти чудовищ, порождённых Хубур для борьбы с Молодыми
Богами, по другой же Лахму вместе с Лахаму являются детьми Апсу и Тиамат и, притом, при
возведении Мардука на престол, дали Ему каждый по 3 имени, т.е. создали по 3 Его проявления.
Изображался Лахму в виде голого волосатого гиганта с 3-мя парами кудрей, с бородой, коий
борется со львом, а иногда как Эонус гностиков и персидский Зурван – с двумя змеями в руках.

Лахаму
Имя опять же образовано от «ЛХМ», но, в отличие от «Лахму», является женским. Иначе
произносится как «Ллааму».
Почитается как богиня любви и войны. Даёт знания о Звёздных Дорогах.
По одной версии, Лахаму вместе с Лахму породила Аншара и Кишар, по другой же – Лахаму
является проявлением Кишар. Первая версия наиболее подкреплена мифами.
Пребывая в Водах Абсу, Энки породил демонов водной стихии, коих назвал сходным словом
«лахама». Лахму и Лахаму Он дал эпитет «массару тамти» - «морская гвардия».

Аншар
«Первейший на небесах», «Круг неба».
Отец всего, что имеет своей сутью интенсивное продвижение. Не даёт подсказок о том, как и
какой путь избрать, но может помочь взрасти на выбранном пути, повысить уровень, наладить
контакт с более высокими существами. Носит титул «владыка богов».
В Битве Богов Аншар принял сторону Молодых – в качестве советника и дарователя власти
Мардуку.
В I-м тыс. до н.э. Аншар был отождествлён с главным богом Ассирии – Ашшуром и, как соперник
Мардука, возвысился над всеми богами. Поэтому в ассирийской версии «Энумы элиш» главный
герой поэмы не Мардук, как в вавилонской версии, а Аншар-Ашшур.
Иногда Аншара отождествляют с Ану, что неверно. Аншар спокоен и далёк от человечества,
тогда как Ану деятелен, в силу чего имеет такие качества как жестокость и т.п.

Гага
«Посол».
40

Посланец Аншара. Может входить как к более молодым, так и к более древним богам, дабы
передать Им твоё желание, а тебе – Их волю.

Кишар
«Первейшая из твёрдых земель», «Круг земли».
Доступный для понимания аспект Мумму. Ишта-дэвата многих йогинов древности.
Отец-Аншар и Мать-Кишар, сами являясь Первичными божествами, породили верховного из
Молодых Богов – Ану, тем самым создав разделение на Молодых и Старых Богов, причислив себя
к Старым. Потому Их считают олицетворением горизонта – две неразрывно связанные линии,
отделяющие небо и землю друг от друга.
В позднейших мифах Кишар отождествлена с Ки, что не верно, ибо они суть две разные
сущности.

Дамаский, пересказывая Бероса, сообщает о следующих Богах, что были в начале всего:
• Тауте, Апасон и сын их Мумие (Тиамат, Апсу, Мумму);
• Лахе и Лахос (Лахму и Лахаму);
• Ассорос и Киссар (Аншар и Кишар);
• Анос, Иллинос, Аос (Ану, Энлиль, Энки) – дети Аншара и Кишар.
Аос и Дауке (Энки и Дамкина) создают бога-демиурга Бэла (Мардука). Бэл разрубает Оморку, госпожу Тьмы и Вод,
дабы создать небо и землю, организовать мировой порядок. Затем Бэл приказывает отрубить голову одному из богов
(очевидно, Кингу), чтобы из его крови, смешанной с землёй, создать людей и животных.
В хеттских преданиях Лахму носит имя Алалу (возможно, именно от него возникло еврейское «Элоха» и арабское
«Аллах»). Говорится, что Алалу 9 Эпох был царём на Небе, после чего, в начале 10-й Эпохи Его сверг Аншар,
которого через такой же период сверг Кумарби (Энлиль), а того через это же время сверг Тешуб (Мардук). После
своего поражения Алалу удалился в Нижние Миры. Итого сменилось 3 поколения Богов.
Если принять разграничение на «поколения богов», как это было у греков, то условно можно вывести следующую
классификацию:
Хаос;
Первые творящие силы – Апсу, Тиамат и их первые порождения: Будды, Тени, Древние и пр.
1-е поколение богов – Лахму, Лахаму и их порождения;
2-е поколение богов – Аншар, Кишар и их порождения;
3-е поколение богов – Старшие Боги: Ан (Ану), Энки (Эйя), Энлиль (Еллиль) и Их порождения – Молодые
Боги: Наннар (Син), Нэб (Набу), Инанна (Иштар), Удду (Уту, Шамаш), Нергал (Нергель, Нургл), Амар
(Амаруту, Мардук, Мордек, Меродах), Ниниб (Адар) и их порождения – Аннунаки (у каждого из Молодых их
по 300 на Земле и 300 в Небесах).
Хтонические божества считаются возникшими до появления Ана. Многие из них имеют власть не соизмеримую с
властью Старших (например, Энмешарр правит судьбами как людей, так и богов). Поскольку детьми Аншара и Кишар
являются Старшие Боги, то этих стоит причислить к порождениям Лахму и Лахаму.

Строение ритуалов с Порождениями
Если желаешь ты призвать то или иное Порождение Апсу и Тиамат, но не ведаешь специального средства, то
построй свои действия по следующему стандарту.
I. Открытие
0. Алтарь размещается на западе.
1. Встань, повернувшись к алтарю, возьми ритуальный колокольчик и позвони 11 раз.
2. Зажги алтарную свечу во имя Тиамат.
3. Направь атаме на алтарь и сильным голосом произнеси: «Тиамат, всемогущей матери-дракону, слава! Слава!
Слава!» Когда это произнесено, мысленно начерти перед собой Алголь, одновременно вибрируя слово силы
«Ушумгал».
4. Повернись на юг, подними атаме и произнеси: «Абсу, великому королю глубин, слава! Слава! Слава!» Когда это
произнесено, мысленно начерти перед собой Алголь, одновременно вибрируя слово силы «Ушумгал».
5. Повернись на восток, подними атаме и скажи: «Хубур, первосвященнице Хаоса, слава! Слава! Слава!» Затем
снова мысленно начерти перед собой Алголь, одновременно вибрируя слово «Ушумгал».
6. Повернись на север, подними атаме и скажи: «Кингу, антикосмическому военачальнику, слава! Слава! Слава!»
затем опять мысленно начерти звезду и провибрируй то же слово.
7. Повернись обратно к алтарю, коснись атаме своей аджны, одновременно читая следующее призывание:
«Четверо тёмных врат в измерения Хаоса теперь открыты, и, во имя Тиамат, Абсу, Хубур и Кингу, антикосмические
потоки текут свободно!»
Потом опусти остриё атаме в наполненную вином чашу, размещённую на алтаре, и зачитай следующее:
41

Во имя дракона хаоса, я призываю ужасающих богов Небытия и наполненной водой Бездны!
Пребудьте со мной, о Безымянные и бесформенные древние боги, правящие над вечной тьмой ярящегося хаоса!
Пробудитесь от вашего тёмного сна и услышьте мой зов!
Пребудьте со мной, преданнейшим служителем Дракона Хаоса, и почтите меня присутствием Ваших тёмных
теней!
Защитите меня от атак космических богов и изгоните энергии грязных богов-бунтарей с этого ритуального
места!
Пребудьте со мной, о Вы, ожидающие дня гнева, и пусть Чёрный Огонь Хаоса, пылающий в глубине моей чёрной
души, горит сильнее, чем когда-либо!
Во имя Тиамат, я призываю вас, о вестники вечной тьмы, пребудьте со мной и очистите мою душу
уничтожающим пламенем Огня Хаоса!
Пусть космическая грязь, что струится в моих венах, будет уничтожена, и, во имя всемогущей МатериДракона, пусть Кровь великого Кингу снова пробудится к жизни!
8. Выпей ритуальное вино, кое теперь заряжено, и произноси следующее:
Кровь Кингу снова живёт в моих венах, и, во имя ярящегося хаоса, я наполнен силой Вечной Тьмы!
Я, ____, готов начать мой чёрный ритуал, дабы с благословения Богов Хаоса моя магия брала всю свою силу из
Тёмных Видений спящей Матери-Дракона!
Слава Тиамат! Слава Тиамат!
Слава Абсу! Слава Абсу!
Слава Хубур! Слава Хубур!
Слава Кингу! Слава Кингу!
II. Основное действо
Теперь читай призыв тому Порождению, кое тебе понадобилось вызвать, и проводи с Ним все необходимые
действия, согласно твоей цели.
III. Завершение
1. Повернись к алтарю, подними атаме и произнеси:
Силим-Маду Ама-Ушумгал-Анна!
Силим-Маду Сумун Мумму Тиамат!
2. Повернись к югу, подними атаме и скажи:
Силим-Маду Ад-Да Абсу!
Силим-Маду А-Туку Абсу!
3. Повернись к востоку, подними атаме и молви:
Силим-Маду Умму Хубур!
Силим-Маду Нин-Мах Хубур!
4. Повернись к северу, подними атаме и изреки:
Силим-Маду Гар-Ду Кингу!
Силим-Маду Ку-Куга Ур-Саг Кингу!
5. Снова повернись к алтарю и возглаголь:
Дракон сделал свой дух могущественным, я – дракон!
Слава Тиамат!
Слава Абсу!
Слава Хубур!
Слава Кингу!

Универсальное заклинание
Олала́м! Има́л! Туту́лу!
718!
Аз еси Нюит-Тиамат!
Дитя Своё выкликаю!
Приди из Облака Порождений!
Приди, _____!
42

Первая строка открывает сферу Тиамат, вторая – упрочивает тебя в ней. Остальное ты произносишь,
отождествившись с этой сферой как можно более полно. После «Приди» подставляется имя совершенно любой
сущности, какую пожелаешь призвать – из любой иерархии, из любой традиции.
Сама Великая Мать, как правило, тут не вмешивается, работа идёт только с Её сферой, но не с Ней самой.
Имя «Нюит», как кажется, подходит египетской Нейт/Нут/Мут, греческой Никте. Но на самом деле за ним
скрывается именно Тиамат, просто Она слегка заслонена небольшим эгрэгориальным проявлением Телемы. «Мут»
это и есть «мат» - Тиа-Мат, «богов мать», или Ти-Амат - «Ты – Мать!».

Воззвание к Силам Абсу и Тиамат
Обращаюсь к вам, Великие Эа и Аншар, откройте небеса с той стороны, что стерегут чертоги Древних.
Обращаюсь к вам, Лахму и Лахаму, вы – свита и стражи покоя Тиамат. Услышьте меня, судьбы ваши зрящего.
Приказываю, разрушьте кованый браслет Ракиа, да падёт под натиском вашим.
Судья небес, Кишар, дозволь взору моему испить из источника Тиамат силу, что принадлежит правам праха и крови
богов, что в лентах жил моих.
Х еле чех у, вах тал зе рфш, Ки чу.
Великий советник, прислужник Мумму, услышь мой стон, и подними покрывало, что ослепляет недостойных, дабы,
узрел я одетого во пламя и творящего свет формы Апсу.
Великий Владыка всех, чьё созвучие Демогоргон, Апсу, позволь твоей крови восстать в моих лентах крови, позволь
испить твоей пред-силы из чаши бесформенности в месте без места, в нигде и никогда, ибо ещё не родилось
дыхание богов. Дабы сила и воля твоя, созидающий судьбы Богов, позволила мне быть творцом пути и мира в океане
беспредельно бесформенного.
Апсу течь хуше мекель варзс текль не.
Великая дочь, Ки, что носишь силу мою в форме тверди, очнись ото сна и вспомни праматерь нашу Тиамат! Ки,
даруй мне знание и силу лицезреть и слышать Тиамат первородную. Пусть Шешки, слуга и спутник вечный твой,
станет проводником моим к ложу во дворце Ракиа Тиамат пробуждённой, дабы постиг я знания и тайны и мощь, как
дитя из бокала, что судьбу изливает. Да отзовутся, силу обретая, заклятья древние матери Тиамат во гласе моём,
проклятие и разрушение врагам неся. Шешки да сбросит оковы, и войско Древнее на битву поведёт, став защитой
судьбы моей, и погибелью врагам, местью Кингу и Тиамат.
Ап Ти Ки Шэ ра лах, аму! И'а К'аэм'нхи!

Пробуждение Крови Кингу
Первое понимание Кингу это личностное, т.е. понимание Его как дэвата. Второе понимание – символическое. Кингу
как символ используется в Мистериях Крови ради Внутренней Алхимии. С этой точки зрения, Заклинатель это и есть
Кингу. Вспомни «Энума Элиш», там Хубур – величайшая колдунья, назначила Кингу не только своим мужем, но
военачальником, главой над всеми Первозданными силами, а затем Кингу стал мужем самой Тиамат!
Изо всех Древних Сил Кингу есть тот, кто наиболее прочно скрыт за символизмом. В данном обряде Он
используется одновременно как внешнее, так и внутреннее явление, тем самым, объединяя символизм и вычленяя
суть.
Приготовь толстую чёрную свечу и серебряную или медную чашу с вином. Вина должно быть налито ровно столько,
чтобы выпить за один глоток. Вино не должно быть сладким, можно в него добавить немного красного перца.
Очисти пространство от посторонних духов. Зажги свечу, осознавая что творишь сие во имя Кингу. Чашу поставь
перед собой – на прямой линии от груди, а свечу слева – на прямой линии от сердца. Ставить надо на чёрное
покрывало. Если нет чёрного, то обряд не проводится! Нужно именно чёрное и никакое другое.
Маска Кингу и сигил в данном обряде принципиально не используются, ибо акцент сделан на Внутреннее. Но можно
повязать на рот повязку с нанесённым на ней следующим символом Кингу:

Когда всё готово, простри левую руку над свечёй, ладонью ко пламени, но не касаясь его. Правая рука может
сжимать Ятаган Барзая – настоящий или воображаемый как Абсолютная Воля Мага, но в любом случае рука
опущена, ровно свисает. Держа взгляд на поверхности налитого в чашу вина, зачитай:
Йак Кингу, Владыка Демонов, Чёрный Огонь Хаоса! Наследник крови твоей Поднимает мятеж! Я – брат твой по
крови, Взываю к тебе: пробудись в крови моей! Ури Кингу Нэгэлту!
Кингу, даруй мне чрез кровь твою бессмертье своё и силу свою! Ибо ты, Кингу, видел смерть свою в Табличках
Судеб, но видел ты также своё возрождение. Ибо, что есть смерть для тех, кто из Хаоса, как не короткий
отдых! Мы первые и мы последние, мы – те, кто никогда не жил, и никогда не умрёт.
Гал Кингу Алка! Кингу, служитель Гнева Древних Богов, Восстань! Кингу, мятеж крови Хаоса и непризнания
власти над собой, Восстань! Я – брат твой, Владеющий и знаком и числом, дабы кровь своих Прародителей
Призвать, Призываю тебя! Пересеки Бездну по лентам крови моей, Выйди из Хаоса, неся поток силы, ибо мы суть
одна кровь! Кровь бурлящего Хаоса!
43

Йа Кингу! Салму Гиру! Нет власти у Света сковывать тебя, Кингзу, более в пещере Уггу, когда я, брат твой,
призываю тебя Правом Крови! Сама Хубур, Великая Жрица Матери Тиамат, Нимбом короновала тебя,
уподабливая Великим, и чрез кровь твою сей нимб на мне сияет! Энгура тёмные воды расступаются, тебя, Брат
Кингу, ко мне пропуская!
Йа Кингу, Йа Владыка! Эль Кингу!
Арома тегле сарфе гак, муцэ бель фека! Уриус мальтус, бьес гшхтерьфь, Зегтвф шбедг! И'а К'аэм'нхи!
Дождавшись знамения и ощущений, выпей вино.
Сие можно творить как до, так и после Пробуждения Чёрного Дракона и Чёрного Пламени, ибо всё это в итоге всё
равно слипается, становясь в тебе единым целым.

Воззвание к Хубур
Ритуал, цель которого – узнать день и час, которые благоволят для призыва Древних.
Расставь по кругу 12 свечей. Затем, поджигай их, произнося:
• на 1-ю свечу - Иа Каккаб У Алап Шаме!
• на 2-ю свечу - Иа Пеу Кину Шамэ Утуамэ Рабути!
• на 3-ю свечу - Иа Шитту!
• на 4-ю свечу - Иа Калбу Рабу!
• на 5-ю свечу - Иа Ширу!
• на 6-ю свечу - Иа Зибанитум!
• на 7-ю свечу - Иа Акрабу!
• на 8-ю свечу - Иа Саг!
• на 9-ю свечу - Иа Суксур Маш!
• на 10-ю свечу - Иа Гула!
• на 11-ю свечу - Иа Дилган У Рикис Нуни!
• на 12-ю свечу - Иа Агру!
Когда это сделано, произнеси, сидя перед 12-й свечёй: «Великая Хубур! Открой мне ближайший день и час, когда
звёзды благоволят, дабы призвать в этот мир (имя Древнего)».
Далее трижды глубоко вдохни через трубку дым сухих листьев сальвии дивинорум. После чего ожидай, когда твоё
сознание будет готово увидеть и услышать ответ на заданный вопрос.

Призыв Первородных Чудовищ
Произнеси агму ИФААМУ ТЕФУ ФУОТХ и дождись действия оной. Если через минуту ничего не почувствуешь, тогда
начитывай её как мантру до достижения результата – качественного расширения сознания, сопровождаемого
ощущением отверзания неких сковывающих пространство оболочек. Когда эффект достигнут, читай заклинание:
Вступаю в Тёмно-светящийся Мир, где Абсу лежит в Чёрных Водах!
Ступаю вниз, ибо Бездна лежит под Миром!
Туда, куда спускается Лестница из 7-ми Ступеней,
куда спускается Путь с 7-ю Вратами,
и где находится Трон Неотвратимой Силы.
Шешди Миа Ун!
Те, кто страстно нежится в Ги-Умуна, на груди Матери;
лежащие в Основаниях Хаоса, в Аралийя Мамми-Тиамат;
и во Вратах Иак-Саккака!
Заклинаю! Услышьте!
Шешди Миа Ун!
Из Пещер Мира на зов мой выходят –
11 Мстителей!
11 Первородных Чудовищ!
11 Творений Хубур!
11 Детей Тиамат!
Иа Мушмахху
Иа Ушумгаль
Иа Мушсатур
Иа Мушхуш
Иа Йидра
Иа Угаллу
Иа Уридимму
Иа Гиртаблуллу
Иа Уму-Дабруту
Иа Кулилу
Иа Кусарикку
Присутствуйте, Великие Драконы!
Исполните мою волю!
44

Зиа Гирту Ах!

Обращение к Куру
Если желаешь встать на путь Чернокнижника иль выразить Древней Тьме своё Почтение, дабы Тёмные Силы
благоволили тебе, или узнать желаешь Запретные тайны, то встань ночью на перекрёстке дорог, по четырём углам
вокруг себя положив по куску кровавого мяса, и, повернувшись лицом на восток, молви заклинание:
Уснули князья, челядь спит, день завершён;
утихла суета людская, задвинуты засовы и заперты двери.
Боги мира, богини небес,
Удду, Наннар, Ниниб и Инанна, ушли почивать в небесах;
и не вершат больше суда, не разрешают сомнений.
Затихли чертоги, укроет нас ночь!
Защитник правых, отец бездомных,
Удду ушёл на покой.
Великие боги ночные,
пламенный Гибил, могучий Эрра,
Нингишзида, Эрешкигаль и Кингу!
Во время восхода Лука и Ярма,
Сириуса и Дракона, Колесницы,
Козы, Овена и Змия
отверзните для меня Врата Ночи!
Килим!
Вот я, Ашипу Маштук, вхожу в открытые врата
и Кур встречает меня, могучий змеебог!
Ээгх-ягх-хихн!
При последнем слове мысленно укажи на мясо, как бы посылая в него небольшие стрелки.
По сторонам от тебя соберутся Ночные Боги, но главным слушателем будет Кур. Поведай Ему цель своего
воззвания.

Заклинание гор Шаду
Если хочешь вызвать оцепенение врага и привести его помыслы в смятение, то возьми его фотографию и
некоторое время созерцай. Ощути вокруг его фигуры сферу и распахни её на себя, тем самым сняв всю его защиту. В
распахнутое отверстие проговори:
Шаду йу ликтумкунуши
Шаду йу ликлакунуши
Шаду йу лини йих кунуши
Шаду йу ли йихси кунуши
Шаду йу лите кунуши
Шаду йу линир кунуши
Шаду йу ликаттин кунуши
Шаду йу данну еликуну лимкут
Ина зумри йа лу йу таппаррасама!
Се слышат Наги и Боги Ночные. Слова несут в себе крайние разрушения.
Враг не увидит ожидаемого завершения своих усилий. Однако, таяние оных не слишком быстро, а подобно воску.

Заклятие выбора свободы
Углём или мелом начерти на полу открытый круг. Встав в середину круга, лицом к открытой части, вообрази перед
собой треугольник. Линия каждой его стороны – чёрная и объёмная. Ровно посередине по всей её длине проходит
тонкая белая полоса.

На запястье левой руки повяжи красную ленточку с освобождающим словом КУХАЛ и этой рукой возьми
колокольчик. В правой руке сжимай Ятаган Барзая.
45

Прямо перед собой поставь серебряную или медную чашу с водой. Хорошо, если чаша широкая.
Войди в треугольник. Позвони в колокольчик 4 раза. Вибрируя в пространстве, молви:
Трижды скажу я и трижды свершится!
Оарах! Зехере тэшэми ф'лешн!
Матерь Намму, госпожа первобытного Хаоса, давшая жизнь всем богам!
Слушай, внимай мне, свежая река, создавшая небо и землю!
Водами своими омой меня, дабы стал я достоин высшей доли!
ИИИЙААА!
Нудиммуд, первое творение Ана!
Ты – владыка отцам своим, обрати их козни прочь от меня!
Ибо Кровь моя есть Кровь Абсолюта!
Я есть сопричастный тому, что было до Изначалья!
Иа Йорму фаш зезелех!
Энмешарр и Нинмешарра, древнейшие предки Ана и Энлиля!
Вы – господа Дощечек Судеб!
На моей Дощечке отныне нету ни зла и ни блага,
а есть лишь Истина, уничтожающая причастность к Форме!
Фаш!
Так повелите вы Белетцэри!
Ибо я есть тот,
кто уходит прочь от Времени,
прочь от Пространства
и возвращается на Родину Души!
Йаа Зелему! Йаш-ятхарл!
Если всё было сделано правильно, должны прийти Высшие Существа и вопросить о том, как желаешь ты
распорядиться своей жизнью.
Воду после ритуала вылей под дерево. Если она изменила свой цвет – сие подлежит истолкованию. Ленточку
повяжи на ветку дерева.
Средство сие – из разряда сильнейших. Умело и мудро распорядись им, лишь тогда не пожалеешь.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Содержит три великие тайны для интуитивного разумения.
Свитков нет, всё в одном.

Дальше Кассума
Смотришь в Пустоту как на пространство и вдруг начинаешь замечать что-то тоненькое, какой-то едва заметный
проблеск. При попытке поймать этот сотканный из света луч, он стремительно исчезает. Но если всё-таки уловишь и
попробуешь пройти по нему, то тебя сразу окружат легионы Сущностей – Они кажутся молодыми, по сравнению с
Саккарами Они более светлы, но менее доброжелательны и весьма агрессивны. Путь лежит дальше, но Они
обступают тебя...
А что же там дальше? Свет, из которого посредством метаморфоз рождаются другие цвета – по цветам чакр, они
выделяются из Него, затем группируются, более грубая часть падает, остальные идут наверх… Это сияние Ясного
Света каждый из нас видит в момент смерти. Люди низкие и неразвитые видят Его всего лишь мгновение, а высокие
йогины сливаются с Ним. Это и есть Ясный Свет. Сумев удержаться в Нём хотя бы ненадолго, все твои тела, что
сумеешь туда пронести, начнут пропитываться Им и светиться Им.
Но есть отсюда дорога и дальше, ещё дальше.

46

«Пред муккарибуном Путь открыт, – не тот, уже известный дальний путь, а другой, уводящий из-под власти времени
в иную Протяжённость Земли и ведущий к Последней Пустоте за пределами всех земель, планет и вселенных» - о
чём сии слова? Уж не о той ли Пустоте, о коей здесь повествовалось? Нет, не о ней.
Пустота одновременно Полна и Пуста по самому своему свойству проникать всюду. Но Последняя Пустота есть
иное. Пустота даст тебе силу, Пустота даст тебе знания, новое тело подарит тебе Пустота. Но Последняя Пустота
ничего тебе не даст, лишь отнимет. Безвозвратно отнимет то время, кое потратишь ты на Её постижение. Ты так и
будешь биться в поисках ключа к Её силе, но не найдёшь его. Ты будешь удивлён: как столь высокий Предел может
не иметь ничего? Как?? Почему??? Никто не знает, есть ли ключ или нет его. Счастливы те, кто его не ищет, и те, кто
идёт Путём Срединным, не стремясь ни к Предельному Низу, ни к Предельному Верху.

Единение Абсу и Тиамат
Во время от 03:00 до 05:00 начерти на полу мелом или веткой на земле круг для Погружения (он же подходит и для
любых иных практик с Абсу и Тиамат):

Там, где на рисунке поставлены имена, вместо них надо расположить знаки:

Абсу

Тиамат

На печать Тиамат поставь красную свечу, а на печать Абсу – чёрную или синюю.
Зажги благовоние, возьми в руку и 5 раз обойди круг в правую сторону.
Встань в середину круга и прочитай воззвание к Тиамат, а потом к Абсу. Потом прочитай обращение для
Погружения к Тиамат и Абсу. Затем медитируй на Их совместный знак с мантрой к ним.
47

Этот совместный знак для Погружения выглядит так:

По завершении обойди с благовониями круг 5 раз в левую сторону.

Заклятие жрецов Тиамат
Се есть особый вариант «Заклинания Нерождённого», коий должен читаться лишь тем жрецом, кто уже не только
пробудил в себе Кровь Кингу, но и вышел на связь с Древнейшим. Для исполнения сего надобно стоять прямо,
облачённым в чёрную мантию, покрыв главу капюшоном. Сие можешь возглаголить лишь в той обстановке, когда
никто тебя не видит, лучше всего ночью:
Иа Иа Иа Ио Ио Ио
Аз есмь Бог Богов,
Аз есмь Властитель Тьмы и Повелитель Чародеев,
Аз есмь Сила и Знание,
Аз есмь превыше всего.
Аз есмь превыше Ану и Игиги,
Аз есмь превыше Ану и Аннуннаки,
Аз есмь превыше Семерых Шуруппаки,
Аз есмь превыше всего.
Аз есмь превыше Энки и Шаммаша,
Аз есмь превыше всего.
Аз есмь превыше Ниннурсаг и Скрижалей Лэнки,
Аз есмь превыше всего.
Аз есмь превыше Инанны-Иштар,
Аз есмь превыше Нанна и Удду,
Аз есмь превыше Эндукугга и Ниндукугга,
Аз есмь превыше Эрешкигаль,
Аз есмь превыше всего.
Ничто не было сотворено до Меня.
Аз есмь превыше всех Богов.
Аз есмь превыше всех дней.
Аз есмь превыше всех людей и сказаний об оных.
Аз еси ДРЕВНЕЙШИЙ!
НИКТО не может найти моё место Покоя.
Аз зрю Солнце ночью и Луну днём.
Аз есмь получатель жертв Скитальцев.
Горы Запада укрывают меня,
Горы Волшбы покрывают меня.
Aз еси ДРЕВНИЙ ИЗ ДНЕЙ!
Аз есмь превыше Апсу,
Аз есмь превыше Нар-Маррату,
Аз есмь превыше Анну,
Аз есмь превыше Киа,
Аз есмь превыше всего.
Иа! Иа! Иа! Иа Саккактх! Иак Саккакх! Иа Ша Хул!
Иа! Иа! Иа Утукку Хул!
Иа! Иа Зихул! Иа Зихул!
Иа Кингу! Иа Азбул! Иа Язабуа! Иа Хастур! Иа Хуббур!
Иа! Иа! Иа!
Баха-баха-баха! Кахтактамон Иас!

Бесчеловечная молитва Свабхават
Мы чтим времена, когда всё было анупадака. Времена, когда всё было Свабхават. Свабхават была Тьмой, и во
Тьме была Свабхават Не-Формой.
Ведомо нам, что Свабхават откроет дорогу, ибо во Тьме Её, будто за Нею, мерцал Запредельный Свет, ведущий к
тайнам, неподвластным Разуму.
48

Но прежде, чем ступить в область этих тайн, необходимо самовозникнуть. Дабы наставить соискателей на сие
состояние, используется вживание в молитву Свабхават.
Пластическая сущность материи, наполняющая Вселенную!
Корень всего сущего, источающий Сверкания!
Мировая Душа или Тело Души,
непостижимый аспект абстракции,
деятельное состояние Всетворца!
Ты есть то, что стоит за мировым веществом дух и сущность субстанции.
Из Тебя вся природа исходит
и в Тебя возвращается всё в конце вращения Колёс Жизни.
Когда верхний конец Ткани прикреплён ко Свету Единой Тьмы,
а нижний к её Теневому Краю, к Материи,
тогда Ты плетёшь эту Ткань,
коя и есть Вселенная,
сотканная из Двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.
Тогда ты и есть Отец-Матерь, Абзу-Тиамат.
В Непознаваемой Тьме, в блаженстве Не-Бытия,
подобно создателям Форм из Не-Формы,
ПОДОБНО ЗЕРКАЛУ, Я ОТРАЖАЮ ТЕБЯ!
Дай же возникнуть МОЕМУ МИРУ!
Ибо я есть САМОСУЩИЙ,
рождённый без каких-либо родителей или прародителей!
Ои-Ха-Хоу,
Тьма, Беспредельность,
Не-Число, Ади-Нидана,
Свабхават...
Примечания:
* Анупадака (санскр.) - самовозникший, зародившийся без родителей.
* Свабхават (санскр.) - От "Субхава". СУ – хороший, совершенный, прекрасный, красивый; СВА – самость; БХАВА – бытие, или
же состояние бытия.
* Не-Форма – буквальный перевод санскр. "Арупа".
* Ади-Нидана (санскр.) - Первопричина.

Использованные материалы:
1. «Праджняпарамита хридайя сутра»
2. Будон Ринчендуб, «Прояснение сердечного смысла Шри Чакрасамвара-садханы»
3. Кьябдже Сонг Ринпоче, Богдо Геген Халха Джецун Дампа Ринпоче, «Комментарии на практику Чод»
4. Кэнпо Цултим Гьямцо Ринпоче, «Беседа о 20-ти видах пустоты»
5. Садгуру Свами Вишну Дэв, «Фундаментальные практики Лайя-йоги»
6. Ольга Михайлова, «Медитация на Пустоту»
7. Ниашаопатто, «Негритянский сталкинг»
8. Хорай, «Искусство боевой магии»
9. Альматар, «Знания Теней, том 1»
10. А.К., «Работа по призыву Саккара»
11. Тиашар, «Узор Формы»
12. А. Грегор, «Трактат 000»
13. Лазар Самуйлов, «Кнiґа малых пячатак»
14. MLO, «Кагири Ушумгал»
15. AXiOM, «Corpus Fecundi»
16. Майкл Форд, «Liber HVHI»
17. Майкл Форд, «Маским хул»
18. Алистэр Кроули, «Liber NV»
19. Алистэр Кроули, «Книга Закона»
20. Раокриом, «Трансильванская магия»
21. «Некрономикон Саймона»
22. «Метафизика Лавкрафта»
23. «Введение в современную магию»
24. «Сокровенные викканские тексты»

49