Российская Академия Наук
Институт философии
Институт научной информации по общественным наукам
Составители:
С.Н. Корсаков, М.В. Колмакова, Л.А . Калашникова
Автор вступительной статьи
М.В . Колмакова
Серия «Философы России»
Выпуск 3
Москва
2017
ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ
МИТРОХИН
(1930–2005)

3
УДК 1(470)(091)
ББК 87.3(2)6
М67
Редакционная коллегия с ерии «Философы России»:
чл.-кор. РАН А.В . Смирнов (председатель),
д-р филос. наук С.Н. Корсаков (ученый секретарь),
чл.-кор. РАН П.П. Гайденко, академик РАН А.А. Гусейнов,
кандидат ист. наук Л.С . Давыдова, чл.-кор. РАН И.Т. Касавин,
чл.-кор. РАН Н.И. Лапин, академик РАН В.А. Лекторский,
академик РАН Т.И. Ойзерман,
д-р филос. наук, профессор РАН Ю.В . Синеокая,
академик РАН В.С. Степин, кандидат филос. наук А.В. Черняев,
чл.-кор. РАН Б.Г. Юдин
М 67 Лев Николаевич Митрохин / Рос. акад. наук, Ин-т
философии; сост.: С.Н. Корсаков, М.В. Колмакова,
Л.А. Калашникова; авт. вступ. ст. М.В. Колмакова. – М.:
ИФ РАН, 2017. – 1 07 с.: ил. – 17 см. – (Серия «Философы
России» Вып. 3). – 50 0 экз. – ISBN 978-5 -9540-0319-2 .
Книга посвящена известному российскому ученому ака-
демику Льву Николаевичу Митрохину. Л .Н. Митрохин –
выдающийся специалист в области философии, социоло-
гии и психологии религии, философской антропологии.
Выпуск включает основные даты жизни и деятельности
Л.Н. Митрохина, очерк его научной и научно-организаци-
онной деятельности, литературу о его жизни и трудах, хро-
нологический указатель трудов ученого, вспомогательные
указатели.
Для специалистов и историков науки.
ISBN 978-5-9540-0319-2
© Корсаков С.Н ., Колмакова М.В.,
Калашникова Л.А., со ставление, 2017
© Колмакова М.В., вступительная
статья, 2017
© Институт философии РАН, 2017
Основные даты жизни и деятельности
академика Л.Н. Митрохина
Лев Николаевич Митрохин родился 16 февраля
1930 г. в с. Детчино Детчинского района Калужской об-
ласти; скончался 7 января 2005 г. в Москве; похоронен в
Москве на Хованском кладбище.
1948 г. Окончил московскую среднюю школу No 182.
–
Награжден Почетной грамотой Коминтерновского
райкома ВЛКСМ г. Москвы.
1948–1949 гг. Член Коминтерновского райкома
ВЛКСМ г. Москвы.
1948–1953 гг. Студент философского факульте-
та Московского государственного университета им.
М.В . Ломоносова (МГУ); окончил университет с отличием.
1949 г. Награжден Почетной грамотой МГК ВЛКСМ
за участие в строительстве высотного здания МГУ.
1953 г. Заведующий Кабинетом кафедры марксиз-
ма-ленинизма Московской ветеринарной академии
(по с. Кузьминки Московской обл.).
1953–1956 гг. Аспирант кафедры логики философ-
ского факультета МГУ.
1953–1991 гг. Член Всесоюзного общества «Знание».
1956–1957 гг. Внештатный рецензент, редактор жур-
нала «Вопро сы философии».

4
5
1957 г. Присуждена ученая степень кандидата фило-
софских наук за диссертацию «Критика логического уче-
ния прагматизма (Ф.К .С . Шиллер)».
1957–1958 гг. Литературный сотрудник Отдела куль-
туры и науки редакции «Литературной газеты».
1957–1961 гг. Младший научный сотрудник
Института философии АН СССР.
1959–1989 гг. Член редколлегии журнала «Наука и
религия».
1961 г. Награжден Почетной грамотой ЦК ВЛКСМ.
1961–1963 гг. Заместитель заведующего Отделом
пропаганды и агитации ЦК ВЛКСМ.
1962 г. Награжден значком ЦК ВЛКСМ «За активную
работу в комсомоле».
1962–1963 гг. Член редколлегии журнала «Искатель:
приложение к журналу “Вокруг света”».
1963 г. Награжден Почетной грамотой ЦК ВЛКСМ.
1963–1975 гг. И.о . старшего научного сотрудника, с
1963 г. старший научный сотрудник, с 1968 г. и .о . заве-
дующего сектором, с 1969 г. заведующий сектором крити-
ки современной буржуазной философии, с 1974 г. и .о . за-
местителя директора Института философии АН СССР.
1964–2005 гг. Член Союза журналистов СССР
(России).
1967 г. Присуждена ученая степень доктора фило-
софских наук за диссертацию «Философия и практика
современного протестантизма (баптизм)».
–
Награжден Благодарственной грамотой Общества
«Знание» РСФСР.
–
Награжден Благодарственной грамотой Всесоюз-
ного общества «Знание».
–
Награжден Благодарственной грамотой Всесоюз-
ного общества «Знание» (вторично).
1968 г. Командирован в Австрию (Вена) на
XIV Всемирный философский конгресс.
–
Награжден памятной медалью в честь 150-летия
Сент-Луисского университета (США).
1968–1978 гг. Член редколлегии журнала «Вопросы
философии».
1969 г. Награжден Дипломом I степени Всесоюзного
конкурса на лучшие произведения научно-популярной
литературы за книгу «Общество и молодежь».
–
Награжден Дипломом Всесоюзного конкурса на
лучшие произведения научно-популярной литературы за
книгу «Антикоммунизм в США».
1970 г. Утвержден в ученом звании старшего научно-
го сотрудника по специальности «диалектический и исто-
рический материализм».
–
Награжден медалью «За доблестный труд. В озна-
менование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича
Ленина».
–
Награжден Дипломом Всесоюзного конкурса на
лучшие произведения научно-популярной литературы за
участие в подготовке серии брошюр «Естествознание и
религия».
1971–1978 гг. Член Правления Философского обще-
ства СССР.
1972 г. Награжден Благодарственной грамотой
Всесоюзного общества «Знание».
1973 г. Командирован в Болгарию (Варна) на
XV Всемирный философский конгресс.
1974 г. Участвовал в X Международном гегелевском
конгрессе (Москва, СССР).
1975 г. Награжден медалью «Тридцать лет Победы в
Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» .

6
7
1975–1978 гг. Представитель Всесоюзного агентства
по авторским правам (ВААП) в США и Канаде, первый
секретарь Посольства СССР в США.
1978–1979 гг. Старший консультант Отдела изучения
конъюнктуры международного книжного рынка ВААП.
1979–1988 гг. И.о . старшего научного сотрудника, с
1984 г. старший научный сотрудник, с 1986 г. ведущий
научный сотрудник, руководитель группы Института ме-
ждународного рабочего движения АН СССР.
1985 г. Награжден Дипломом II степени Всесоюзного
конкурса на лучшие произведения научно-популярной
литературы за книгу «Религиозные “культы” в США».
1986 г. Награжден Благодарственной грамотой
Всесоюзного общества «Знание».
1987 г. Награжден медалью «Ветеран труда».
1988 г. Командирован в Великобританию (Брайтон)
на XVIII Всемирный философский конгресс.
1988–1991 гг. Член Президиума Правления
Философского общества СССР.
1988–2005 гг. Ведущий научный сотрудник, с 1989 г.
заведующий сектором философии религии, в 1989–
1994 гг. заместитель директора, с 1994 г. главный научный
сотрудник, заведующий лабораторией, с 1998 г. заведую-
щий отделом аксиологии и философской антропологии
Института философии РАН.
–
Член редколлегии журнала «Вопросы философии».
1990 г. Командирован в Бельгию (Брюссель) на
XI конгресс Международного гуманистического и этиче-
конгресс Международного гуманистического и этиче-
ского союза.
1990–2005 гг.
Главный редактор
журнала
«Общественные науки», издаваемого на иностранных
языках издательством «Наука».
1991 г. Присвоено ученое звание профессора.
1991–1992 гг. Член редколлегии реферативно-
го журнала «Общественные науки за рубежом. Серия:
Философия».
1992 г. Член редколлегии журнала «Диспут».
1993 г. Командирован в Италию (Рим) на Европей-
ский форум.
–
Командирован в Германию (Берлин) на XII конгресс
Международного гуманистического и этического союза.
–
Участвовал в XIX Всемирном философском кон-
XIX Всемирном философском кон-
Всемирном философском кон-
грессе (Москва, Россия).
1994 г. Избран членом-корреспондентом Российской
академии наук.
1994–2005 гг. Член Координационного совета по гу-
манитарным и общественным наукам РАН.
1997 г. Награжден медалью «В память 850-летия
Москвы».
1998–2005 гг. Заместитель председателя Экспертного
совета по наукам о человеке и обществе РФФИ.
1999 г. Награжден Почетной грамотой РАН в связи с
275-летием Российской академии наук.
1999–2005 гг. Председатель Экспертного совета ВАК
России по философии, социологии и культурологии.
2000 г. Избран действительным членом Российской
академии наук.
–
Награжден Почетной грамотой Высшего аттестаци-
онного комитета РФ.
2001–2005 гг. Член Совета РГНФ.
2002–2005 гг. Член Президиума Ро ссийского фило-
софского общества.
2003 г. Награжден Памятным знаком «275 лет из-
дательской и книгораспространительской деятельно-
сти РАН».

9
–
Командирован на III Российский философский кон-
III Российский философский кон-
Российский философский кон-
гресс (Ростов-на -Дону, Россия).
2005 г. Награжден памятной медалью «250 лет
Московского государственного университета им. М.В. Ло-
моносова».
Краткий очерк научной, педагогической
и научно-организационной деятельности
Академик Российской академии наук Лев Николаевич
Митрохин – выдающийся ученый, чьи труды внесли за-
метный вклад в формирование философии и социологии,
философской антропологии и религиоведения в Ро ссии.
Работы Л.Н. Митрохина, несущие характерные отпечатки
времени их создания, позволяют исследователям ХХI в.
составить более полное представление о специфике ста-
новления отечественной советской и постсоветской на-
уки о религии и ее философском осмыслении1.
Лев Николаевич Митрохин родился в 1930 г. в
с. Детчино Калужской области. Родители будущего уче-
ного происходили из крестьян. Отец Николай Алексеевич
(1906–1952) служил в МВД в звании генерал-майора.
Мать Наталья Ивановна (1908–1990) работала швеей.
В школе Лев прилежно учился, в течение четырех
лет был секретарем школьного бюро ВЛКСМ. По окон-
чании школы в 1948 г. он поступил в МГУ на философ-
ский факультет. Как известно, философский факультет
МГУ в те годы находился в сложном положении. Сам Лев
Николаевич так позднее описывал то время: «Вчерашние
школьники, преимущественно комсомольцы, они с благо-
1 Работа с архивными и некоторыми литературными источниками
проведена С.Н. Корсаковым.

10
11
говением переступили порог храма науки – МГУ, чтобы
учиться, почтительно внимать, впитывать знания. И тут
же попали в атмосферу духовного насилия. Напомню:
год назад состоялась разгромная дискуссия по книге
Г.Ф. Александрова, и речь А.А. Жданова была объявле-
на вершиной философской мудрости; в феврале 1948 г.
творчество выдающихся композиторов было заклеймле-
но как “формалистическое” и “антинародное”; в том же
году на августовской сессии ВАСХНИЛ шельмованию
подверглись генетики; вовсю травили кибернетику, “бур-
жуазных” философов и создателей теории относительно-
сти; уже на наших глазах развернулась кампания против
“безродных космополитов”, сопровождавшаяся репрес-
сиями выдающихся еврейских деятелей культуры»2. Эти
процессы влияли на работу факультета не самым благо-
приятным образом: «Первую торжественную лекцию нам
прочитал акад. И.И. Презент, на факультете властвовал
З.Я. Белецкий, кого-то публично обличали, кто-то неза-
метно исчезал, но вспоминать о нем было небезопасно,
чтение “иной” литературы (даже стенограмм первых
послеоктябрьских съездов и “Завещания” Ленина) при-
равнивалось к антисоветчине, курсы кишели штатными
и добровольными стукачами. А студентов постоянно ис-
поведовали: “предан – не предан”. Что же оставалось де-
лать... Неслучайно многие способные студенты пошли в
“критику” западной философии ХХ в., где они, отдавая
дань (по возможности формальную) диаматовской воин-
ственности, имели возможность приобщаться к живой
философской культуре»3.
2 Митрохин Л.Н. О времени и о себе // Лев Николаевич Митрохин.
М., 2010. С. 282–283.
3 Там же.
Накалявшаяся атмосфера на факультете, давление
идеологических и политических факторов заставля-
ли студентов в короткий срок «правильно» обозначать
приоритеты и тщательно отбирать темы для исследова-
ния: «Постоянно кого-то громили, выводили на чистую
воду, тащили на дыбу. Здесь громили “гносеологов”,
там – “безродных космополитов”, разгорались нешу-
точные, а для молодых специалистов и просто опасные
страсти вокруг оценки взглядов Радищева, Герцена,
Гейзенберга, Винера. Именно в этих публичных и под-
коверных схватках формировалось поколение молодых
специалистов, усилиями которых достигался все боль-
ший профессионализм и компетентность отечественной
философской мысли»4.
Сложность ситуации усугублялась личной трагеди-
ей, повлиявшей на всю дальнейшую жизнь ученого: «На
3-м курсе подготовил курсовую работу о либеральных
народниках и в дальнейшем намеревался заниматься
“истматовской” проблематикой. Судьба, однако, распо-
рядилась иначе. В июле 1950 г. был арестован мой отец,
генерал. Думать о социальной проблематике уже не при-
ходилось. К тому же мы (сестре было 4 года) остались
без средств к существованию (имущество было опеча-
тано, а следствие длилось два года). Меня строго пред-
упредили: об этом факте никто на курсе знать не дол-
жен. С тех пор слыву человеком веселым и остроумным.
Пришлось подрабатывать в Обществе по распростране-
нию [политических и научных знаний]. Лектора поиме-
нитее просвещали близлежащие московские аудитории,
а нас, желторотых “членов-соревнователей”, гоняли по
4 Митрохин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005.
С. 267.

12
13
всей Московской области. Позже, если меня просили
выступить с лекцией, я часто испытывал легкую аллер-
гию – в свое время “перечитал”»5.
Л.Н. Митрохин очень четко понимал и сложность по-
ложения факультета, и свое собственное, а потому отно-
сился с уважением к тем учителям и коллегам, кто ставил
науку высшим приоритетом своей жизни: «Мне довелось
немало встречаться (а порой и тесно сотрудничать) с бле-
стящими историками религии, отличавшимися безупреч-
ной научной добросовестностью. Назову хотя бы неко-
торые имена: С.А . Токарев, С.И. Ковалев, А.Б. Ранович,
И.Д. Амусин, А.П. Каждан, В.И . Рутенберг и др. Это были
не “научные атеисты”, а серьезные исследователи, насле-
дующие традиции рационалистического, строго научного
подхода»6. Позже Л.Н . Митрохин, вспоминая свои студен-
ческие годы, писал о некоторой противоречивости, кото-
рая формировалась в сознании студентов: «Вообще гово-
ря, у меня от учебы на факультете осталось двоякое впе-
чатление: провальные, предельно догматические лекции
по диамату, с одной стороны, и блестящие, так сказать, по
непрофильным предметам. У нас читали Д.Д. Иваненко
(теоретическая физика), Л.А. Тумаркин (высшая матема-
тика), К.В . Базилевич, Н.Н. Пикус, С.Б. Кан, Б.Д. Дацюк
(история) и др.»7.
На философском факультете преподавали вы-
дающиеся психологи А.Н . Леонтьев, П.Я. Гальперин.
Изучение высшей математики и физики позволяло
юным философам получить более качественное пред-
ставление о современной науке и ее методологии, что в
5 Митрохин Л.Н. О времени и о себе // Лев Николаевич Митрохин.
М., 2010. С. 276.
6
Там же. С. 284.
7 Митрохин Л.Н . Мои философские собеседники. СПб., 2005. С. 393.
дальнейшем помогло им выработать стройную модель
гуманитарного исследования. Историю философии чи-
тал Т.И . Ойзерман. «Близкое знакомство с Теодором
Ильичом я воспринял как подарок судьбы», – вспоминал
Л.Н . Митрохин8. Впоследствии коллег связывали долгие
и дружеские отношения.
В студенческие годы Л.Н. Митрохин был председа-
телем Научного студенческого общества философского
факультета МГУ. В отточенном стиле изложения текстов
Л.Н . Митрохина коллеги отмечали влияние работы над
собой. «Как философ он блистательно владел словом,
так что в каждом его высказывании он очень точно по
смыслу и по форме выстраивал предложение, прида-
вая ему строгую и ясную законченность, – вспоминает
Н.И . Киященко. – Здесь я вижу очень сильное влияние
П.С. Попова, который в 1950–1960-е гг. работал на фи-
лософском факультете только с группой логиков на каж-
дом курсе. А культура слова у него была высочайшая. За
что мы все, кто у него учился, остались в вечном долгу:
я тоже учился в группе логиков. Почитайте любую ста-
тью или книгу Л.Н . Митрохина, и буквально с первых
строк вы понимаете, что имеете дело с философом-пи-
сателем, язык которого сочен, образен и, если хотите,
цветист»9. Сам Л.Н. Митрохин в воспоминаниях о сво-
ем студенчестве с благодарностью и уважением писал о
П.С. Попове: «Со специализацией мне повезло. Ко мне
удивительно тепло отнесся проф. П .С. Попов, читавший
основной курс логики. Под его руководством я защитил
диплом “Закон достаточного основания”, ему я обязан
и тем, что с моей подпорченной анкетой (отца я похо-
ронил в 1952 г. – в ла гере под Рыбинском) был принят
8
Митрохин Л.Н. Мои философские собеседники. С . 310.
9 Лев Николаевич Митрохин. М., 2010. С. 265 .

14
15
в аспирантуру. Сегодня проф. П .С. Попов незаслуженно
забыт. А это был один из ярких представителей старой
русской профессуры, для которых студенты и аспиранты
составляли часть их семьи»10.
В 1956 г. Л .Н. Митрохин защитил диссертацию
на соискание ученой степени кандидата философ-
ских наук на тему «Критика логического прагматизма
(Ф.К .С . Шиллер)». Научный руководитель П.С . Попов
написал в своем отзыве: «Есть диссертации, которые
неплохо написаны, одобрены и благополучно защище-
ны, но они, по существу, лишние – их не поставишь на
полку своих рабочих книг, имеющих оперативное значе-
ние, т. е . содержащих нечто, чего не найдешь в других
книгах, изданиях; такие свежие работы, наоборот, всегда
могут понадобиться для справок, сопоставлений и т. п .
Кандидатская диссертация Л.Н. Митрохина, посвящен-
ная критике логической концепции Шиллера, будет нуж-
ной книгой, если ее напечатать, она содержит то, чего не
найдешь в обширной литературе по прагматизму»11.
Одним из официальных оппонентов Л.Н. Митрохина
был выдающийся историк философии К.С . Бакрадзе. Вот
его оценка диссертанта: «Я хочу в начале же заявить,
что мне редко случалось иметь дело с кандидатской дис-
сертацией, написанной с таким глубоким знанием дела.
Солидная эрудиция, которая часто не встречается даже
у авторов докторских диссертаций, глубокое понимание
философских проблем и почти всегда основательная кри-
тика основных положений прагматизма – характерные
черты автора представленной работы»12.
10 Митрохин Л.Н. О времени и о себе // Лев Николаевич Митрохин.
М., 2010. С. 276.
11
Архив РАН. Ф. 2149. Оп. 1. Д. 278. Л. 15.
12 Тамже.Л.2.
После окончания аспирантуры Л.Н. Митрохин
в течение года работал в отделе культуры и науки
«Литературной газеты». Этот факт биографии ученого
отмечали многие его коллеги, говоря о становлении его
научного стиля: «Журналистика, в достаточной мере
“побочная ветвь” его многообразных творческих инте-
ресов, благотворно повлияла на становление его стиля,
на умение ясно, четко, лапидарно и вместе с тем образ-
но и даже в определенной мере художественно излагать
мысли. Никогда не опускаясь до упрощенчества, он умел
сделать доступными массовому читателю самые слож-
ные философские построения, мог убедительно показать
благородную красоту научного мышления и тем самым
рекрутировать в науку молодые горячие сердца», – счита-
ет Г.В . Осипов13. Сам же Л.Н. Митрохин замечает: «После
окончания аспирантуры год работал в “Литературной га-
зете”. Узнав об этом, мне обычно говорят: “Так вот откуда
у тебя легкий стиль”. Нет, думаю я, вот почему с тех пор
мне тяжело пишется и по нескольку раз приходится пере-
делывать текст»14.
В начале 1958 г. Л .Н. Митрохин по ступил на рабо-
ту младшим научным сотрудником в сектор научного
атеизма Института философии АН СССР. Он с теплом
вспоминал об этом важном событии своей жизни: «31 де-
кабря 1957 г. зам. директора Института философии АН
СССР А.Ф. Окулов сообщил мне о зачислении на долж-
ность младшего научного сотрудника. В следующем году
“Вопросы философии” напечатали мою первую статью,
за которой последовали другие. С тех пор я не раз поки-
дал Институт, много публиковался в других журналах и
13 Лев Николаевич Митрохин. М., 2010. С. 61 .
14 Митрохин Л.Н. О времени и о себе // Лев Николаевич Митрохин.
М., 2010. С. 276.

16
17
издательствах, но Институт и “Вопросы” навсегда оста-
лись для меня философским Домом, некоей осью, вокруг
которой выстраивалась моя затейливая судьба»15. В пер-
вые годы работы в Институте Л.Н. Митрохин редактиро-
вал широко известную среди московской интеллигенции
институтскую стенгазету. Активно участвовал в редак-
ционно-издательской работе. Положение в тогдашнем
Институте философии не могло вполне удовлетворить
недогматически мыслившего молодого сотрудника.
В апреле 1961 г. Л.Н . Митрохин принял предложение
перейти на работу в ЦК ВЛКСМ. Такой шаг неоднознач-
но был воспринят коллегами и товарищами ученого. По
во споминаниям Г.В . Осипова: «Большинство увидело в
этом шаге карьерные устремления, желание потешить
свои амбиции. Мне же представляется, что о сновным
побудительным мотивом для гражданина, коммуниста
Л.Н. Митрохина явилось желание попытаться изнутри,
прежде всего своими собственными усилиями, внести в
аппаратную жизнь крупнейшей молодежной организации
страны свежую струю, увлечь молодежь новыми мотива-
циями. А там, на следующих этапах, уже попытаться из-
менить к лучшему партийную и советскую администра-
тивную системы»16. Шестидесятые годы ХХ в.
–
время
«хрущевской оттепели» – многими молодыми исследо-
вателями воспринимались как наступивший период для
активных действий по изменению духовного климата в
обществе. Л.Н. Митрохин принимал участие в подготов-
ке и обслуживании XIV съезда ВЛКСМ. Много публико-
XIV съезда ВЛКСМ. Много публико-
съезда ВЛКСМ. Много публико-
вался, входил в состав советских молодежных делегаций,
выезжавших в зарубежные страны. С 18 апреля по 20 мая
1960 г. Л.Н. Митрохин по приглашению Ассоциации мо-
15
Митрохин Л.Н. // Вопр. философии. 1997. No 8. С. 47.
16 Лев Николаевич Митрохин. М ., 2010. С. 63 .
лодых христиан в составе молодежной делегации посе-
тил США. В 1961 г. принял участие в международном се-
минаре, организованном квакерами. В 1962 г. он выезжал
в США уже как глава советской молодежной делегации.
Основной
научно-исследовательский
интерес
Л.Н. Митрохина представляла философия религии. В кон-
це 50-х годов ХХ в. выдающийся специалист по русскому
сектантству А.И. Клибанов включил Л.Н . Митрохина в
состав научно-исследовательской экспедиции, изучавшей
баптизм в Тамбовской области. О своем выборе пути в на-
уке Л.Н. Митрохин вспоминал: «В конце концов, я решил
(и до сих пор так думаю), что религия – один из наиболее
заманчивых и многообещающих предметов философско-
го интереса. Конечно, корыстно-охранительной подопле-
ки “научного атеизма” я тогда не видел. Немалое влияние
на мое решение оказал А.И. Клибанов, наш крупнейший
историк религии. Ученик Б.Д. Грекова и профессора
Н.М . Маторина, друг В.Д. Бонч-Бруевича, он опублико-
вал целую серию монументальных трудов по истории
реформационных движений и сектантству в России, на-
глядно показавших возможность серьезного научного
религиоведения. Вскоре у нас наладилось тесное сотруд-
ничество, и многие работы мы опубликовали в соавтор-
стве»17. Результатом их совместного труда помимо статей
и брошюр стали долгие дружественные отношения, кото-
рые сам Л.Н. Митрохин высоко ценил, воспринимая со-
веты и критику А.И. Клибанова с особенным вниманием.
Такое сотрудничество не могло не повлиять на фор-
мирование Л.Н. Митрохина как серьезного ученого-рели-
гиоведа, что неоднократно было отмечено коллегами. По
словам В.И. Гараджи, «Л.Н . Митрохин избежал ловушки
абстрактного теоретизирования, спора о словах. Ему по-
17 Митрохин Л.Н . Мои философские собеседники. СПб., 2005. С . 20–21.

18
19
везло – судьба свела его с А.И. Клибановым, историком,
занимавшимся русским сектантством и подключившим
Л.Н. Митрохина к первым конкретным исследованиям
религиозности, проводившимся в стране еще в 1950-е гг.
Именно тогда он соприкоснулся с “живой” религией и по-
нял, что религия – это люди, которые по-своему решают
одинаково значимые для всех насущные проблемы. Это
был для него важный опыт изучения религиозных фактов
и понимания того, что для ученого не существует деления
религий на истинные и ложные»18.
Изучение религии в середине ХХ в. в СССР пред-
ставлялось весьма непро стой задачей. Религия во многих
своих аспектах и проявлениях признавалась в качестве
чуждого элемента для коммунистического мировоззре-
ния, «родимым пятном» изживших себя общественных
отношений. Поэтому серьезный научно-исследователь-
ский интерес к религии не приветствовался.
«Хрущевская оттепель» не смогла каким-либо обра-
зом смягчить позицию в отношении изучения религии,
и даже породила новую волну пропаганды атеизма, что
было связано с данным партией «обещанием» о скором
наступлении коммунизма. Те, кто занимался изучением
религиозности в СССР, сами были членами партии или
входили в состав поднадзорных организаций. Учитывая
эти особенности, становится очевидным, что для того,
чтобы проводить качественные исследования, сопряжен-
ные с темой религии, необходимо было иметь определен-
ные личностные качества, которые бы непременно соче-
тались с о стрым умом и о сторожной прозорливостью.
Только сочетание таких компонентов могло позволить ис-
следователю в это сложное время, сохраняя критическое
отношение к религии, проводить по-настоящему научно-
18 Лев Николаевич Митрохин. М ., 2010. С. 103.
исследовательскую работу. Л.Н. Митрохину удалось со-
вместить в себе необходимые качества. Как вспоминает
В.И. Гараджа, Л.Н. Митрохин «был одним из очень не-
многих, работавших тогда в этой области людей, которые
пытались вывести изучение религии за рамки сиюминут-
ных идеологических заказов»19.
Л.Н. Митрохин был в числе первых советских фи-
лософов, кто начал рассматривать религию как элемент
культуры, глубоко укорененный в прошлом и влияющий
на современное духовное развитие общества. Вместе с
тем он обозначил принципиальную позицию: религия
не существует в отрыве от исторического опыта. Такого
принципа он придерживался первоначально при изуче-
нии баптизма, позже – в отношении многих других хри-
стианских и нехристианских вероисповеданий.
Политические факторы в то время осложняли про-
ведение качественных исследований. Но Л.Н. Митрохин
сумел найти для себя такой ракурс изучения религии,
который позволял сохранить научный характер проводи-
мых исследований: «Я воспринимал себя не как “научно-
го атеиста”, а как философа религии, исследователя тео-
логии. Я имею в виду не мое отношение к религиозной
вере, а подход, сам теоретический инструментарий»20
.
С 1959 по 1989 г. Л.Н. Митрохин являлся членом ред-
коллегии журнала «Наука и религия». Нередко он высту-
пал и как автор. В этом отношении стоит отметить зна-
чительное количество его работ, посвященных вопросам
научно-технического прогресса и религии.
Приоритетным направлением исследовательского
интереса Л.Н. Митрохина долгое время оставались про-
тестантизм и сектантство, которым он посвятил многие
19
Лев Николаевич Митрохин. С. 96.
20 Митрохин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005. С. 30.

20
21
свои работы. Протестантизм являлся, пожалуй, наиболее
«безопасной» областью для изучения религии в конце
50-х
–
начале 60-х гг. ХХ в. Ученым было опубликова-
но большое количество работ, раскрывающих различные
стороны идеологии и жизни баптистов. В 1964 г. вышла
монография «Баптизм», которая потом дважды переизда-
валась в расширенном и дополненном виде.
В апреле 1963 г. Л.Н. Митрохина отпустили на ра-
боту в Институт философии АН СССР по настоятельной
просьбе директора этого института Ф.В . Константинова21.
На новом месте работы Л.Н. Митрохин подготовил к
изданию несколько коллективных трудов Института.
В 1966 г. ученый был избран секретарем партбюро.
Т.И. Ойзерман вспоминает: «Будучи секретарем партий-
ного бюро Института, Лев Николаевич сумел добиться
вынесения выговора академику М.Б. Митину (после его
ухода из партбюро это дело замяли), что способствовало
назначению главным редактором “Вопросов философии”
И.Т. Фролова – факт, который существенно изменил фи-
лософскую атмосферу в стране»22. Л.Н. Митрохин вошел
в состав обновленной редколлегии и возглавил отдел кри-
тики и библиографии журнала.
Необходимо отметить, что общественная атмосфе-
ра в Институте и журнале и вокруг них была достаточ-
но напряженной. «С одной стороны, в конце 60-х гг. ясно
обозначилось понятное движение к идеологическому
деспотизму – не легкие заморозки, а крупный град, вы-
бивающий все ростки живой мысли. С другой – в тече-
ние по следующих лет “Вопросам философии” удавалось
21 Российский государственный архив социально-политической ис-
тории. Ф. 1 М. Оп. 18. Д. 3264.
22 Ойзерман Т.И. Незабвенный Лев Николаевич Митрохин // Митро-
хин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005. С. 5 .
проводить свою линию, оставаясь неким оазисом профес-
сионального подхода, несмотря на растущее враждебное
отношение»23. Проведение такой политики требовало от
руководителей Института и журнала усилий и мужества.
Случались прямые столкновения с охранителями и
догматиками: «Как-то на заседании все того же злосчаст-
ного сектора критики современной буржуазной фило-
софии, когда пост его заведующего вместо деликатно-
го, талантливого ученого Т.И. Ойзермана уже занимала
Е.Д. Модржинская, которая рассматривала свое мнение в
качестве высшего критерия оценки всякой философской
работы, обсуждалась рукопись книги одной из сотрудниц.
Зав. сектором строго заявила, что книгу печатать нельзя,
потому что, в частности, Гуссерль в ней был назван “чест-
ным философом”. А буржуазный философ, по логике за-
ведующей сектором (логике, замечу в скобках, которую
она усвоила на по сту референта Берии), по определению
не мог быть честным. И тогда Л.Н. Митрохин решительно
возразил начальнице: “Во-первых, буржуазный философ
может быть честным. Во-вторых, не буржуазный философ
может быть нечестным. А в-третьих, еще надо доказать,
что Гуссерль – буржуазный философ”... Прошло время,
и противостояние молодого ученого и бериевского ретро-
града завершилось победой первого. Он сменил на посту
заведующего сектором совершенно не соответствующую
должности работницу. Но сменил – это, мягко говоря, не-
точно. Л.Н. Митрохин добился этого кадрового решения
как коммунист, секретарь партийного бюро Института.
Да, когда это было надо делу, он – деликатный, мягкий,
истинный интеллигент – становился непримиримым к
ретроградам и неучам, проявлял себя стойким борцом»24.
23
Митрохин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005. С . 275.
24 Лев Николаевич Митрохин. М., 2010. С. 63 .

22
23
Сам Л.Н. Митрохин так вспоминал о событиях тех лет:
«В конце 60-х гг. недавние философские “корифеи”, утра-
тившие прежний авторитет, развернули кампанию идео-
логического реванша. Рецепт был проверенный: внести
в профессиональную исследовательскую деятельность
атмосферу “философского фронта” со своим СМЕРШем,
информаторами, перебежчиками, критерии “талантли-
вый”, “эрудированный” подменить характеристиками
“партийный”, “преданный”, “политически незрелый”»
25
.
28 июня 1966 г. Л.Н. Митрохин защитил докторскую
диссертацию по баптизму. Одним из официальных оппо-
нентов на защите выступил А.И. Клибанов. Отметив, что
в области изучения сектантства есть нехватка серьезных
работ, А.И. Клибанов констатировал, что диссертант ис-
пользовал обширную рукописную литературу сектантов,
результаты научных экспедиций по исследованию совре-
менного сектантства в Центрально-Черноземной зоне
РСФСР. А.И. Клибанов подчеркнул, что Л.Н. Митрохин
«показывает религию как идеологию, вырастающую из
реальной жизни, отражающую определенные ее стороны
(пусть и в превратной форме) реальные чувства и миро-
ощущение людей»26. К диссертации, отметил оппонент,
применен творческий подход. Ее автор предлагает свою
философскую трактовку, не боится полемизировать с об-
щепринятым мнением. «Нам хотелось бы обратить вни-
мание на ту высокую квалификацию, чувство историзма,
точность, с которой автор воспроизводит взгляды видных
представителей прошлого и настоящего баптизма», – за-
ключил А.И. Клибанов27.
25 Митрохин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005. С. 22 .
26 Государственный архив Российской Федерации. Ф . Р -9506. Оп. 72.
Д. 2258. Л. 35.
27 Там же. Л. 37.
Действительно, заслуга Л.Н. Митрохина состоит так-
же и в том, что он на протяжении всего своего творческого
пути старался вводить в оборот имена и исторические собы-
тия, новые для советской и российской науки, «шла ли речь
о террористическом правлении Жана Кальвина в Женеве,
или об отношении к религии С. Моэма. Эти, возможно не-
достаточно известные читателям “Вопросов философии” и
преподавателям философии вообще, работы представляют
собой великолепные исследования, не только исторические,
философские и литературоведческие, но и замечательные в
художественном отношении»28
.
Его работы, посвященные
западным идеологам и религиозным организациям, и в на-
стоящее время являются весьма ценными материалами по
истории религии и ее философскому анализу. Особенное
внимание автор уделял таким выдающимся и мало извест-
ным у нас личностям, как Жан Кальвин, Райнхольд Нибур,
Малкольм Икс, Билли Грэм и многие другие.
Выступая с заключительным словом на защите дис-
сертации, Л.Н. Митрохин сказал: «Я хочу поблагодарить
всех присутствующих и вспомнить тех людей, которые
мне помогали не только при работе над этой диссертаци-
ей, но и на всем моем пути в науке»29.
В 1968 г. Л.Н. Митрохин был назначен заведующим
сектором критики современной буржуазной филосо-
фии. Одним из важнейших результатов работы обнов-
ленного состава Института философии АН СССР стала
коллективная монография «Философия в современном
мире. Философия и наука» (1972) с рубежной статьей
М.К. Мамардашвили, Э.Ю. Соловьева и В.С . Швырева.
Введение к книге написал Л.Н. Митрохин.
28 Ойзерман Т.И. Незабвенный Лев Николаевич Митрохин // Митро-
хин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005. С. 7.
29 Архив РАН. Ф. 1922. Оп. 1. Д. 1167. Л. 134.

24
25
В начале 1970-х гг. Л.Н. Митрохин, исполнявший
обязанности и.о . зам. директора Института философии,
несколько раз выезжал в Чехословакию (Смоленице), где
принимал участие в работе по подготовке советско-чехо-
словацкого труда «Человек – наука – техника», проводив-
шейся под руководством П.В . Копнина и Р. Рихты. После
смерти П.В. Копнина в 1971 г. работа продолжалась под
руководством Б.М . Кедрова. В .А. Лекторский вспомина-
ет: «Мне и Л.Н. Митрохину он поручил не только писать
тексты для этой книги, но и редактировать ее. В 1972 г.
мы оказались в Праге, а затем в словацком городке
Смоленице. Здесь я открыл Л.Н . Митрохина не только как
блестящего философа, но и как прекрасного редактора,
мужественного и верного человека»30.
Издание книги было сопряжено с большими слож-
ностями. Смысл этой работы был не только в разработке
актуальной проблемы философского осмысления научно-
технического прогресса, но также и в том, чтобы оказать
поддержку чехословацким ученым и философам, кото-
рые лишились возможности публиковаться после собы-
тий «Пражской весны». Совместная подготовка издания
должна была дать чехословацким коллегам возможность
реабилитироваться. Но этому замыслу не было суждено
воплотиться, т. к . руководство ЧССР не позволило указы-
вать имена чехословацких авторов. В ответ советские ав-
торы тоже отказались указывать свои имена. В результате
издание вышло в 1973 г. анонимным.
Л.Н. Митрохин был привлечен к авторской и редак-
торской работе над другим советско-чехословацким изда-
нием – «Научно-техническая революция и социализм».
Коллективная монография готовилась в ходе ежегодных
симпозиумов. Первый такой симпозиум состоялся в
30 Лев Николаевич Митрохин. М ., 2010. С. 249.
1968 г. в Чехословакии, следующий – в Москве в 1969 г.;
симпозиум 1970 г. проходил снова в Чехо словакии, а
симпозиум 1971 г.
–
опять в СССР. На этих симпозиу-
мах вырабатывалась единая марксистская концепция,
которая стала исходной для теоретического анализа со-
временной научно-технической революции в ее научно-
техническом и идеологическом аспектах. При подготовке
двух указанных советско-чехословацких изданий требо-
валось, проявляя чрезвычайную осторожность в работе с
текстами как советских, так и чехословацких коллег, со-
хранить результаты их исследовательских работ. Издание
«Научно-техническая революция и социализм» в 1973 г.
также было опубликовано без указания фамилий авторов.
Между тем в процессе работы над изданием советским
и чехословацким авторам удалось наладить чрезвычайно
тесные контакты и дружественные связи, которые они со-
хранили на долгие годы.
Книги все же увидели свет благодаря директору
Института философии Б.М. Кедрову. После его заме-
ны на ставленника ЦК Б.С . Украинцева, перед которым
была поставлена задача «чистки» кадров от «идеоло-
гической заразы», обстановка в Институте стала для
Л.Н. Митрохина невыносимой. Многие сотрудники были
вынуждены покинуть Институт. Л.Н. Митрохин, будучи
заместителем директора, не смог работать с новым руко-
водством: «Вовсю шельмовали В.Ж. Келле, Е.Г. Плимака,
Ю.М . Бородая, подбирались к В.А. Лекторскому. Против
меня по надуманному поводу затеяли персональное дело.
Я пошел к директору: “В США меня с взысканием не пу-
стят. Но здесь с выговором я буду для Вас вреднее, чем в
Вашингтоне без выговора”. Получило сь душевно и убе-
дительно, и он дал команду дело мое замять»31.
31 Митрохин Л.Н. // Вопр. философии. 1997. No 8. С. 59.

26
27
В конце 1974 г. Л.Н. Митрохин уехал в США по ли-
нии ВААП, где получил возможность познакомиться с
широким кругом религиозных организаций и массой ли-
тературы, посвященной их изучению. Глубокие познания
Л.Н. Митрохина в истории и культуре США отмечали
многие его коллеги: «Он был превосходный америка-
нист, вообще замечательно глубоко знал США, отлично
ориентировался в идейной, духовной жизни этой стра-
ны»32
.
Л.Н . Митрохина высоко ценил советский посол
А.Ф. Добрынин.
Коллегами и читателями были положительно встре-
чены работы Л.Н. Митрохина, основанные на оригиналь-
ных источниках и собственных жизненных наблюдениях
в ходе зарубежных поездок и длительной командировки
в США. В этих работах Л.Н. Митрохина был выработан
термин «религии “Нового” века».
В 1978 г. работа Л.Н. Митрохина в США прервалась
неожиданно и драматически. Его тогдашняя жена, втай-
не от него, приняла решение остаться там с двумя их ма-
лолетними детьми. Л.Н. Митрохин был поставлен перед
жестоким жизненным выбором. Он его сделал в пользу
Родины. Трудно судить, но, наверное, случившееся сказа-
лось на его здоровье и сроке жизни. Вернувшись в СССР,
Л.Н. Митрохин получил 11 октября 1978 г. от Комитета
партийного контроля при ЦК КПСС строгий выговор за
потерю политической бдительности. Выговор означал за-
прет на публикации. Спустя какое-то время он получил
работу в Институте международного рабочего движения.
Но в изданиях ИМРД Л.Н. Митрохин либо публиковал-
ся анонимно, либо сами эти издания выходили с грифом
«Для служебного пользования». Ему приходилось поль-
зоваться псевдонимами. Л.Н . Митрохин и ранее исполь-
32 Лев Николаевич Митрохин. М ., 2010. С. 264.
зовал псевдонимы. Теперь же он делал это вынужденно33
.
Один из ярких блоков работ, посвященных наиболее ра-
дикальным и скандальным американским религиозным
группам, был опубликован им в журнале «Наука и рели-
гия» под псевдонимом Л. Тимошин. Только после того
как 20 июля 1984 г. выговор был снят, Л.Н. Митрохин по-
лучил возможность свободно публиковаться. Указанные
работы, уже под настоящей фамилией автора, были объ-
единены в монографии «Религии “Нового” века» (1985).
В 1986 г. интеллектуальным событием страны стала
публикация книги Стефана Цвейга «Совесть против на-
силия» с блестящим предисловием и комментариями
Л.Н. Митрохина.
В середине 1980-х гг. Л.Н. Митрохин опубликовал се-
рию научных статей, посвященных истории философско-
го атеизма: «Беседы об атеистическом наследии Маркса»,
«Атеистическое наследие Энгельса». Аналитическая ма-
нера, в которой Л.Н. Митрохин работал с текстами клас-
сиков, вызвала «неприязнь и даже спешные сигналы в
“инстанции” со стороны многих штатных богоборцев»34.
Масштабные перемены в стране в конце 80-х гг. за-
тронули все сферы жизни общества, в том числе идео-
логическую. 5 февраля 1988 г. помощник Генерального
секретаря ЦК КПСС академик И.Т. Фролов направил
М.С. Горбачеву докладную записку: «Мы как-то гово-
рили с Вами о положении, сложившемся у нас в отно-
шениях с религией, в частности православной. Я много
консультировался со специалистами – как марксистами,
так и церковными деятелями. Мне кажется, здесь также
надо делать перестройку. Может быть, что-то надо учесть
33 Всего мы знаем о 8 псевдонимах и 22 работах, опубликованных «за
подписью».
34 Митрохин Л.Н. Философия религии. М ., 1993. С. 4 .

28
29
в речи на предстоящем февральском Пленуме ЦК КПСС.
Во всяком случае, имеет смысл, я думаю, дать поручение
продолжить работу и подготовить что-то более фундамен-
тальное». Вместе со своим письмом И.Т. Фролов передал
М.С . Горбачеву аналитические записки В.И. Гараджи и
Л.Н. Митрохина, с которым он в свое время учился на
одном курсе в МГУ и с которым поддерживал дружеские
отношения. В этих записках обосновывалась политиче-
ская опасность противопоставления коммунизма рели-
гии, подчеркивалась необходимость преодоления вуль-
гарно-атеистических подходов, перестройки атеистиче-
ского воспитания и повышения грамотности партийных
кадров в религиозных вопросах, отказа от работы с ве-
рующими в духе атеистического перевоспитания, выра-
ботки новой стратегической линии в отношении Церкви.
Предлагалось достойно отметить 1000-летие Крещения
Руси, продемонстрировав тем самым эту новую линию.
В тот же день Политбюро ЦК КПСС приняло решение
о подготовке проекта Закона СССР «О свободе совести
и религиозных организациях в СССР». Было решено
достойно провести празднование 1000-летия Крещения
Руси и организовать первую со времен И.В . Сталина
встречу высшего лица государства с Патриархом и чле-
нами Священного Синода Русской Право славной Церкви.
В 1988 г. Л.Н. Митрохин вернулся в родной для него
Институт философии. Вскоре он стал одним из руководите-
лей Института – заведовал сектором, отделом, работал за-
местителем директора. В 1994 г. Л.Н. Митрохин был избран
членом-корреспондентом Российской академии наук. В кон-
це 1999 г. он стал председателем Экспертного совета по фи-
лософии, социологии и культурологи ВАК России. В 2000 г.
научные заслуги Л.Н. Митрохина были отмечены избрани-
ем его действительным членом Российской академии наук.
Когда с 1990-х гг. исследователи смогли публиковать
свои работы в собственной редакции, Л.Н . Митрохин в
переработанном и переосмысленном виде опубликовал
монографии «Философия религии» (1993) и «Баптизм:
история и современность» (1997). «По-прежнему при-
держиваясь материалистического взгляда на историю,
Л.Н . Митрохин показывал отличие атеизма, как он сло-
жился в европейской культуре, от безбожия большеви-
ков, придавших ему агрессивно-репрессивный харак-
тер, который был доведен Лениным, а затем и Сталиным
до предельной жестокости, – пишет Т.И. Ойзерман.
–
Отмечая социологизированный подход марксизма к
религии и невнимание к фундаментальным экзистен-
циальным проблемам, автор вместе с тем убедительно
показывает выдающиеся заслуги Маркса в разработке
концепции “отчуждения”, учения об идеологии и об-
щественном сознании. Высоко он оценивает и работы
Энгельса по раннему христианству и истории проте-
стантизма в Германии»35.
На рубеже XX и XXI вв. Л.Н . Митрохин продолжал
исследования, посвященные фило софскому осмыслению
религии, взаимоотношениям религии и политики, рели-
гии и культуры. Большое внимание он уделил различ-
ным – позитивным и негативным – последствиям пере-
мен, произошедших в отношении общества к религии.
В последние годы Л.Н . Митрохин приложил много
усилий для сохранения исторической памяти о разви-
тии отечественной философской мысли второй полови-
ны ХХ в. Он считал важным оставить подлинные сви-
детельства той эпохи. Способом решения задачи стали
интервью с коллегами и друзьями: В.А. Лекторским,
35 Ойзерман Т.И. Незабвенный Лев Николаевич Митрохин // Митро-
хин Л.Н. Мои философские собеседники. СПб., 2005. С. 6–7 .

30
31
Т.И. Ойзерманом, Г.В. Осиповым»36
. Все эти публикации
сохраняют свое значение как источники по истории рус-
ской фило софии середины XX – начала XXI в.
Совмещая множество обязанностей, участвуя в раз-
личных проектах, Л.Н. Митрохин всегда оставался для
коллег и учеников вдохновителем и талантливым крити-
ком, готовым прийти на помощь. В.К. Кантор рассказы-
вает в своих мемуарах, как он в 1984 г. проводил через
редколлегию «Вопросов философии» первый за многие
годы перевод философской работы Х. Ортеги-и-Гассета.
Вопрос должен был решиться в зависимости от того, ка-
кую позицию займут члены редколлегии, отсутствовавшие
на заседании. В .К. Кантору нужно было получить визы
этих членов редколлегии. Среди них был Л.Н. Митрохин.
Для философских руководителей в то время пойти на та-
кое, взять на себя ответственность было очень непросто.
Неожиданно, уже после заседания редколлегии, в комна-
ту редакции заглянул Л.Н . Митрохин. Когда В.К. Кантор
спросил его о поданной на редколлегию статье Ортеги,
Л.Н. Митрохин ответил: «Ты подавал? Наконец-то! Давно
пора!». «Я вообще-то ждал, – вспоминает В.К. Кантор, –
что он поддержит, всё же философ и профессионал, выра-
ставший в послевоенные годы, по Америке и Европе по-
ездивший, и хотя пуганый, но уже без сталинского страха,
занимавшийся историей религии и западной философией,
должен бы поддержать. Но такого простого исхода не ожи-
дал. Я спросил: “А вот на этом экземпляре можете напи-
сать, что Вы поддерживаете статью, и расписаться?”. Он
кивнул, достал из бокового кармана пиджака шариковую
ручку (импортную!) и написал требуемое»37.
36 Лев Николаевич Митрохин. М ., 2010. С. 270.
37 Кантор В.К . Посреди времён, или Карта моей памяти. М.; СПб.,
2015. С. 181 .
Переиначивая известное высказывание Маркса,
Л.Н. Митрохин говорил, что «сущность человека опреде-
ляется совокупностью его друзей». Он никогда не кичил-
ся должностями и званиями, был про ст и доступен, гово-
рил всегда прямо то, что думал. Коллеги отмечали «такие
редкостные человеческие качества Льва Николаевича, как
необычайная скромность, отсутствие каких-либо призна-
ков заносчивости по отношению к любому человеку, с
кем ему приходилось сталкиваться в жизни, обсуждать
самые различные вопросы... Лев Николаевич проявлял
мудрость, был доброжелателен, справедлив ко всем кол-
легам по работе независимо от положения каждого из
них, требователен в оценке до стижений всех тех, науч-
ную судьбу которых ему приходило сь решать, но прежде
всего – к самому себе»38
.
7 января 2005 г. Лев Николаевич Митрохин скончал-
ся. Верно сказал, поминая его, академик Г.В . Осипов:
«В жизненном пути Льва Николаевича в известной степе-
ни отразились и даже сконцентрировались противоречия
нашей тяжелой эпохи, которую мы все пережили. В этом
отношении его опыт, его умение жить по совести в самые,
казалось бы, неподходящие для того времена уникальны
и заслуживают самого пристального изучения, осмысле-
ния, в том числе и в педагогическом аспекте. Он прошел
свой жизненный путь честно, и эту особенность его лич-
ности мы просто обязаны всячески проявить, достойным
образом оформить в тщательно выверенных текстах и до-
нести до современников и потомков»39.
Добрая память об академике Л.Н. Митрохине сохра-
няется в российском философском сообществе. 30 марта
2005 г. в Институте философии состоялось совместное
38
Философские науки. 2005 . No 1. С. 155.
39 Лев Николаевич Митрохин. М., 2010. С. 260 .

32
заседание секции фило софии, социологии, психологии
и права Отделения общественных наук РАН и редакции
журнала «Вопросы фило софии», посвященное памяти
Л.Н. Митрохина и презентации его по смертно вышед-
шей книги «Мои философские собеседники». В засе-
дании приняли участие В.С. Степин, В.А. Лекторский,
А.А. Гусейнов, Т.И. Ойзерман, Г.В. Осипов, М.П. Мчедлов,
В.И. Гараджа, А.И. Кырлежев, В.С . Семенов, Б.Г. Юдин,
Н.В. Мотрошилова, Н.И. Киященко, И.Т. Касавин,
В.Л. Рабинович.
26 октября 2005 г. в Институте философии в рам-
ках клуба «Свободное слово» прошел круглый стол,
посвященный памяти Л.Н. Митрохина. Вел заседа-
ние В.И . Толстых. По мнению В.И. Гараджи, вместе с
Л.Н. Митрохиным в советском религиоведении появи-
лось стремление понять религию объективно – в качестве
феномена культуры. А это уже выходило за идеологиче-
ские рамки, определенные партийной пропагандой, кото-
рая видела в религии одну из разновидностей буржуазной
идеологии, легально существовавшей в СССР. Как отме-
тил В.И. Гараджа, внимательное и честное отношение к
религиозным убеждениям, к их всестороннему изучению
наукой подрывало сам механизм борьбы с инакомысли-
ем в Советском Союзе. А в 1990-е гг. появилась опас-
ность искажения объективного анализа религии иного
рода, и Л.Н. Митрохину, как и многим другим ученым,
пришлось бороться с идеологической одержимостью
уже либерального и православного толка. Своими во с-
поминаниями и размышлениями поделился близкий друг
Л.Н. Митрохина – поэт и философ Вадим Рабинович.
Развивая идеи Л.Н. Митрохина, В.А. Лекторский заме-
тил, что хотя христианство и изживает себя, но в евро-
пейскую культуру придет другое понимание религии.
В Архиве Российской академии наук благодаря уси-
лиям вдовы академика А.Е. Митрохиной сформирован
личный фонд Л.Н. Митрохина.
Академик Лев Николаевич Митрохин работал со
сложными, но чрезвычайно важными проблемами, ко-
торые являются основополагающими для понимания
прошлого, развития настоящего и по строения будущего
человека и культуры. Поэтому его творчество будет пред-
ставлять интерес для всех, кого волнуют вопросы суще-
ствования и предназначения человека.
М.В. Колмакова

34
35
Литература о жизни и трудах Л.Н. Митрохина
1960
По приглашению молодых американцев // Комс.
правда. 1960. 19 апр.
Dole K. Marx hailed by youthful red visitors // The
Washington Post. 1960. 10 May.
Russian youth leaders to observe YMCA Youth
legislature // Illinois State Register. 1960. 22 Apr.
Russian youth plan may visit // The Waterbury Beacon.
1960.Vol.1,No3.P.1,4.
Soviet exchange visitors // New York Herald Tribune.
1960. 18 May.
Soviet youth leaders survey city “Y” // Oklahoma City
Times. 1960. 4 May.
1961
Агеев В. Рец. на кн .: [рец. на кн.: Основы научного
атеизма. М.: Госполитиздат, 1961. 455 с.] // Омская прав-
да. 1961. 19 апр.
Белимов И. Ценное пособие по основам научно-
го атеизма: [рец. на кн .: Основы научного атеизма. М .:
Госполитиздат, 1961. 455 с.] // Сов. Сибирь. 1961. 7 июня.
Ешин С. Рец. на кн .: [рец. на кн.: Основы научного ате-
изма. М .: Госполитиздат, 1961. 455 с.] // Сов. Белоруссия.
1961. 7 апр.
Коростелев Г. Рец. на кн .: Практика – критерий ис-
тины в науке. М.: Соцэкгиз, 1960. 463 с. // Урал. рабочий.
1961. 10 июня.
Краев И. Рец. на кн.: Основы научного атеизма. М.:
Госполитиздат, 1961. 455 с. // Сев. правда. 1961. 17 мая.
Михайлов И., Табунщик Ф. Хорошее пособие по на-
учному атеизму: [рец. на кн .: Основы научного атеизма.
М.: Госполитиздат, 1961. 455 с.] // Коммунист Молдавии.
1961. No 5. С . 73–79.
Олещук Ф.Н. На вооружение атеистов: [рец. на кн .:
Основы научного атеизма. М.: Госполитиздат, 1961.
455 с.] // Гудок. 1961. 25 мая.
Олещук Ф.Н. Пособие по научному атеизму: [рец. на
кн.: Основы научного атеизма. М.: Госполитиздат, 1961.
455 с.] // Вопр. философии. 1961. No 11. С . 165–169.
Самсин А. Рец. на кн.: Основы научного атеизма. М.:
Госполитиздат, 1961. 455 с. // В мире кн. 1961. No 9 . С . 6 .
Титов В. Путеводитель атеиста: [рец. на кн.: Основы
научного атеизма. М .: Госполитиздат, 1961. 455 с.] //
Наука и религия. 1961. No 2. С. 95–96 .
Толмачев А. Нужная книга: [рец. на кн .: Основы науч-
ного атеизма. М.: Госполитиздат, 1961. 455 с.] // Агитатор.
1961. No 12. С . 60–62.
Чиперис А.М. Новое издание по научному атеизму:
[рец. на кн.: Основы научного атеизма. М .: Госполитиздат,
1961. 455 с.] // Изв. АН Туркм. ССР. Сер. обществ. наук.
1961. No 6. С. 91–93.
1962
Шпринк В. Какой нравственности учит Библия: [рец.
на кн.: Митрохин Л.Н. Христианская «наука жизни». М.:
Госполитиздат, 1961. 128 с.] // Наука и религия. 1962. No 6 .
С. 93 –94.

36
37
World. Work. Camps // Bristol Week-End. 1962. 22 Aug.
1963
Алексин Е. Миражи современной Америки: [рец. на
кн.: Митрохин Л.Н. Американские миражи. М .: Мол.
гвардия, 1962. 319 с.] // Ленинец. 1963. 9 февр.
Баграмов Э.А. Хорошее начало: [рец. на кн.:
Митрохин Л.Н. Американские миражи. М .: Мол. гвардия,
1962. 319 с.] // Вопр. философии. 1963. No 7. С . 161–164.
Беляев К. Популярный учебник: [рец. на кн .: Беседы
о религии и знании. М.: Госполитиздат, 1962. 319 с.] //
Наука и религия. 1963. No 12. С . 86 –88 .
Глотова А. Меркнут «чудеса» религии: [рец. на кн .:
Беседы о религии и знании. М .: Госполитиздат, 1962.
319 с.] // Центр. Казахстан. 1963. 13 авг.
Колоницкий П.Ф. Рец. на кн.: Беседы о религии и зна-
нии. М .: Госполитиздат, 1962. 319 с. // Коммунист. 1963.
No 6. С. 122–125.
Кривопалов А. Рец. на кн .: Митрохин Л.Н.
Американские миражи. М.: Мол. гвардия, 1962. 319 с. //
Комс. правда. 1963. 20 янв.
Озеров В. «Молчаливое поколение» обретает го-
лос: [рец. на кн.: Митрохин Л.Н. Американские миражи.
М.: Мол. гвардия, 1962. 319 с.] // Коммунист. 1963. No 6 .
С. 110–113.
Осипов А. Лицом к лицу: [рец. на кн .: Беседы о рели-
гии и знании. М.: Госполитиздат, 1962. 319 с.] // Известия.
1963. 29 марта.
Разумневич В. Мираж и жизнь: [рец. на кн .:
Митрохин Л.Н. Американские миражи. М .: Мол. гвардия,
1962. 319 с.] // Мол. коммунист. 1963. No 4. С. 126–128.
1965
Крывелев И.А. Рец. на кн .: Беседы о религии и зна-
нии. 2 -е изд. М .: Политиздат, 1964. 364 с. // Полит. само-
образование. 1965. No 1. С . 139–142 .
1966
Аганбегян А.Г., Юдин Э.Г. Актуальные проблемы
марксистской социологии: [рец. на кн .: Социология в
СССР. М.: Мысль, 1965. Т. 1. 532 с.; Т. 2. 504 с.] // Вопр.
философии. 1966. No 2. С . 146–153.
Дробижева Л.М. Рец. на кн .: Социология в СССР. М.:
Мысль, 1965. Т. 1 . 532 с.; Т. 2 . 504 с. // Вопр. истории.
1966. No 12. С . 155 –160.
Колоницкий П.Ф . Книга о духовном мире строите-
ля коммунизма: [рец. на кн.: Строительство коммуниз-
ма и духовный мир человека. М .: Наука, 1966. 639 с.] //
Коммунист. 1966. No 18. С . 109–113.
Морозова И.С . Духовный мир строителя коммуниз-
ма: [рец. на кн .: Строительство коммунизма и духовный
мир человека. М .: Наука, 1966. 639 с.] // Филос. науки.
1966. No 6. С. 122–124.
Пирогов В. Социология и жизнь: [рец. на кн.:
Социология в СССР. М .: Мысль, 1965. Т. 1 . 532 с.; Т. 2 .
504с.]//Вмирекн.1966.No4.С.3.
1967
Косолапов С., Красильников Ю. Книги по проблемам
социалистической культуры:[рец. на кн.: Строительство
коммунизма и духовный мир человека. М .: Наука, 1966.
639 с.] // Полит. самообразование. 1967. No 7. С . 132–136.

38
39
Филимонов Э.Г. Исследование социальной приро-
ды баптизма: [рец. на кн .: Митрохин Л.Н. Баптизм. М .:
Политиздат, 1966. 264 с.] // Наука и религия. 1967. No 9 .
С. 93–95.
1968
Веденов А. Проблема личности – особое направление
философских исследований: [рец. на кн.: Личность при
социализме / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М .: Наука,
1968. 260 с.] // Нар. образование. 1968. No 10. С . 106–109.
Коган Я. Общество и личность: [рец. на кн .: Личность
при социализме / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М .: Наука,
1968. 260 с]. // Приок. правда. 1968. 25 июля.
Крянев Ю.В. Социология и религия: [рец. на кн .:
Конкретные исследования современных религиозных ве-
рований / Редкол.: А.И. Клибанов (отв. ред.), В.Н. Басилов,
П.К. Курочкин, Л.Н. Митрохин, Э.Г. Филимонов. М .:
Мысль, 1967. 244 с.] // Вопр. философии. 1968. No 5.
С. 150–153.
Несмелов О. Новые аспекты «вечной» темы: [рец. на
кн.: Проблемы войны и мира. М .: Мысль, 1967. 462 с.] //
Мировая экономика и междунар. отношения. 1968. No 11.
С. 135–138.
Рыбкин Е. Критика буржуазных концепций войны и
мира: [рец. на кн .: Проблемы войны и мира. М .: Мысль,
1967. 462 с.] // Коммунист Вооруж. Сил. 1968. No 18.
С. 87–90 .
Струков Э.В. Некоторые вопросы исследования лич-
ности: [рец. на кн.: Личность при социализме / Редкол.:
Л.Н. Митрохин и др. М .: Наука, 1968. 260 с.] // Полит.
самообразование. 1968. No 6 . С. 133–141 .
1969
Дробницкий О.Г. Дискуссия по проблемам этики ме-
жду советскими и британскими философами // Вопр. фи-
лософии. 1969. No 2. С . 143–147 .
Пищик Ю.Б. Социальные причины религиозности при
социализме: (обзор литературы): [книга Л.Н. Митрохина
«Баптизм» (1966)] // Вопр. науч. атеизма. 1969. Вып. 7 .
С. 416, 420.
Тарасенко Н.И. С позиций идейной непримиримо-
сти: [рец. на кн.: Проблемы войны и мира. М.: Мысль,
1967. 462 с.] // Правда. 1969. 9 янв.
Drobnitsky O. Soviet philosophers discuss problems of
ethics with British colleagues // Soc. Sci. Today. 1969. No 5.
P. 111 –120.
1970
Архангельский Л.М.,
Любутин К.Н.,
Чупин П.П.
Замысел и его воплощение: [рец. на кн.: Проблема чело-
века в современной философии. М .: Наука, 1969. 430 с.] //
Филос. науки. 1970. No 6. С . 149–152 .
Дробницкий О.Г. Продолжение дискуссии по этике
между советскими и британскими философами // Вопр.
философии. 1970. No 5. С . 137–141 .
Клямкин И. Авторитет мысли: [рец. на кн .: Наука убе-
ждать. 2 -е изд. М .: Мол. гвардия, 1970. 590 с.] // Мол. ком-
мунист. 1970. No 8. С. 28–30.
Ореховский А. Рец. на кн .: Личность при социализме /
Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М.: Наука, 1968. 260 с. //
Сиб. огни. 1970. No 1. С . 182–184.

40
41
1971
Дробницкий О.Г. Дискуссия по проблемам этики //
Вопр. философии. 1971. No 4. С. 132–135.
Фоменко Н.Н. Рец. на кн.: Наука убеждать. 2 -е изд.
М.: Мол. гвардия, 1970. 590 с. // Сов. педагогика. 1971.
No 8. С . 144–146.
1972
Пищик Ю.Б. Современный протестантизм: проблемы
теории и практики: [о выступлениях на научно-теорети-
ческой конференции, посвященной проблемам исследо-
вания и критике современного протестантизма (Таллин,
28–29 сент. 1971 г.)] // Вопр. науч. атеизма. 1972. Вып. 13.
С. 409–412 .
Стоскова Н.Н . IV Советско-чехословацкий симпози-
ум [Москва, 15–19 нояб. 1971 г.] // Вопр. истории есте-
ствознания и техники. 1972. Вып. 40. С. 91.
1973
Богомолов А.С. Рец. на кн .: Философия в совре-
менном мире. Философия и наука: Критические очерки
буржуазной философии / Отв. ред. Л.Н. Митрохин. М .:
Наука, 1972. 423 с. // Филос. науки. 1973. No 5. С. 172 –174 .
Ковальзон М.Я. Рец. на кн .: Философия в современ-
ном мире. Философия и наука: Критические очерки бур-
жуазной философии / Отв. ред. Л.Н. Митрохин. М .: Наука,
1972. 423 с. // Вопр. философии. 1973. No 11. С. 171 –174 .
Крянев Ю.В., Марков В.С . Проблемы научного атеиз-
ма в «Философской энциклопедии» // Вопр. науч. атеиз-
ма. 1973. Вып. 14 . С . 353–360 .
Рукман В.В. Рец. на кн .: Ленинский этап в развитии
философии марксизма / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М .:
Наука, 1972. 439 с. // РЖ: Обществ. науки в СССР. Сер.
Филос. науки. 1973. No 1. С . 201–206.
Смирнов П. Рец. на кн .: Человек – наука – техника.
Опыт марксистского анализа научно-технической рево-
люции. М .: Политиздат, 1973. 766 с. // Правда. 1973. 3 дек.
1974
Аронов А., Терехов А. Человек. Наука. Техника: [рец.
на кн.: Человек – наука – техника. Опыт марксистского
анализа научно-технической революции. М .: Политиздат,
1973. 766 с.; Научно-техническая революция и социализм.
М.: Политиздат, 1973. 366 с.] // Кузбасс. 1974. 21 марта.
Ахиезер А.С. Рец. на кн .: Научно-техническая рево-
люция и социализм. М .: Политиздат, 1973. 366 с. // РЖ:
Обществ. науки в СССР. Сер. Филос. науки. 1974. No 3 .
С. 60 –67.
Жировов Б. Наука, техника, социализм: [рец. на
кн.: Научно-техническая революция и социализм. М .:
Политиздат, 1973. 366 с.] // Правда. 1974. 7 янв.
Иванов И. Рец. на кн .: Научно-техническая рево-
люция и социализм. М .: Политиздат, 1973. 366 с. // РЖ:
Обществ. науки в СССР. Сер. Пробл. науч. коммунизма.
1974. No 2. С . 59–65.
Никитина Л. Рец. на кн.: Научно-техническая револю-
ция и социализм. М.: Политиздат, 1973. 366 с. // Мировая
экономика и междунар. отношения. 1974. No 10. С. 137.
Новикова Л.И. Рец. на кн .: Человек – наука – техни-
ка. Опыт марксистского анализа научно-технической ре-
волюции. М .: Политиздат, 1973. 766 с. // РЖ: Обществ.
науки в СССР. Сер. Филос. науки. 1974. No 3 . С. 67–73.

42
43
Пошатаев В.В . Рец. на кн.: Человек – наука – тех-
ника. Опыт марксистского анализа научно-техниче-
ской революции. М.: Политиздат, 1973. 766 с. // Вопр.
истории естествознания и техники. 1974. Вып. 47/48.
С. 178–179.
Рец. на кн .: Философия в современном мире.
Философия и наука: Критические очерки буржуазной
философии / Отв. ред. Л.Н. Митрохин. М .: Наука, 1972.
423 с. // РЖ: Обществ. науки в СССР. Сер. Филос. науки.
1974. No 1. С. 210–214 .
Руденко В.Е. Рец. на кн.: Человек – наука – техника.
Опыт марксистского анализа научно-технической револю-
ции. М .: Политиздат, 1973. 766 с. // РЖ: Обществ. науки в
СССР. Сер. Пробл. науч. коммунизма. 1974. No 2. С. 70–76.
Угринович Д.М. Острые философские дискуссии (на
заседаниях исследовательской группы «Философия и ре-
лигиоведение» XV Всемирного философского конгрес-
са) // Вопр. науч. атеизма. 1974. Вып. 16. С . 245 –251 .
1975
Герман В.М. Рец. на кн .: Митрохин Л.Н . Негритянское
движение в США: идеология и практика. М .: Мысль,
1974. 190 с. // США. Экономика, политика, идеология.
1975. No 7. С. 86 –87.
Додельцев Р.Ф . Рец. на кн .: Митрохин Л.Н.
Негритянское движение в США: идеология и практика.
М.: Мысль, 1974. 190 с. // РЖ: Общественные науки в
СССР. Сер. Пробл. науч. коммунизма. 1975. No 2. С . 51 –58.
Любутин К.Н.,
Малышев М.А. Рец. на кн.:
Митрохин Л.Н. Буржуазная философия ХХ века / Отв.
ред. Л.Н . Митрохин. М.: Политиздат, 1974. 336 с. // Вопр.
философии. 1975. No 10. С. 183–185.
Ножнова Н.Ф . США: развитие негритянского движе-
ния: [рец. на кн .: Митрохин Л.Н. Негритянское движение
в США: идеология и практика. М .: Мысль, 1974. 190 с.] //
Рабочий класс и соврем. мир. 1975. No 6 . С. 182–184.
Панов В. Роль науки в ускорении научно-техниче-
ского развития: [рец. на кн.: Человек – наука – техника.
Опыт марксистского анализа научно-технической рево-
люции. М .: Политиздат, 1973. 766 с.; Научно-техническая
революция и социализм. М .: Политиздат, 1973. 366 с.] //
Полит. самообразование. 1975. No 1. С. 135–140.
Рачин Е.И. Рец. на кн .: Митрохин Л.Н. Буржуазная
философия ХХ века / Отв. ред. Л.Н. Митрохин. М .:
Политиздат, 1974. 336 с. // РЖ: Общественные науки в
СССР. Сер. Филос. науки. 1975. No 3 . С . 247 –253.
Шаскольский А.И. Рец. на кн.: Митрохин Л.Н.
Негритянское движение в США: идеология и практика.
М.: Мысль, 1974. 190 с. // Вопр. философии. 1975. No 6 .
С. 173–174 .
1976
Власов Н. На переднем крае идеологической борьбы:
[рец. на кн.: Борьба идей в современном мире. М .: Политиздат,
1975–1976. Т. 1–2] // Звезда. 1976. No 8 . С. 207–209.
Гранов В.Д. Идеологическая борьба на современном
этапе: [рец. на кн .: Борьба идей в современном мире. М .:
Политиздат, 1975–1976. Т. 1 –2] // Коммунист. 1976. No 13.
С. 125 –129.
Джангалин Д. Новые книги о современной буржу-
азной философии и социологии: [рец. на кн.: Митрохин
Л. Н. Буржуазная философия ХХ века / Отв. ред.
Л.Н. Митрохин. М .: Политиздат, 1974. 336 с.] // Парт.
жизнь Казахстана. 1976. No 5. С. 92–93 .

44
45
Карпушин В.А. Рец. на кн.: Борьба идей в современ-
ном мире. М .: Политиздат, 1975–1976. Т. 1 –2 // Вопр. фи-
лософии. 1976. No 7. С. 173–175 .
Ковальзон М.Я. Рец. на кн.: Борьба идей в совре-
менном мире. М .: Политиздат, 1976. Т. 2 . 399 с. // РЖ:
Обществ. науки в СССР. Сер. Пробл. науч. коммунизма.
1976. No 4. С. 253–259.
Королев Б. Труд об актуальных проблемах идеологи-
ческой борьбы: [рец. на кн.: Борьба идей в современном
мире. М .: Политиздат, 1975–1976. Т. 1 –2] // Полит. само-
образование. 1976. No 6 . С. 136–142 .
Митин М.Б. Проблемы идейной борьбы: [рец. на кн.:
Борьба идей в современном мире. М .: Политиздат, 1975–
1976. Т. 1 –2] // Правда. 1976. 8 апр.
Нитобург Э.Л. Рец. на кн .: Митрохин Л.Н.
Негритянское движение в США: идеология и практика.
М.: Мысль, 1974. 190 с. // Новая и новейшая история.
1976. No 1. С. 202–205.
ShaskolskyA. Rec. adop.: Митрохин Л.Н . Негритянское
движение в США: идеология и практика. М .: Мысль,
1974. 190 с. // Soc. Sci. 1976. No 3 . P. 273–274 .
1977
Амантаев Б., Бегалиев Н., Джангалин Д. Рец. на кн .:
Борьба идей в современном мире. М .: Политиздат, 1975–
1976. Т. 1 –2 // Вопр. философии. 1977. No 3 . С. 170–173.
Ашин Г., Додельцев Р. Процесс разрядки и идеологи-
ческая борьба: [рец. на кн .: Борьба идей в современном
мире. М.: Политиздат, 1975–1976. Т. 1 –2] // Новый мир.
1977. No 1. С. 274 –278.
Сапрыков В. Достойный отпор идеологическим про-
тивникам: [рец. на кн .: Борьба идей в современном мире.
М.: Политиздат, 1975–1976. Т. 1 –2] // В мире кн. 1977.
No 4. С. 65–67.
De George Richard T. Burzhuaznaia Filosofia XX Veka
by L.N. Mitrokhin: [rec. ad op.: Буржуазная философия
ХХ века / Отв. ред. Л.Н. Митрохин. М .: Политиздат, 1974.
336 с.] // Slav. Rev. 1977. Vol. 36, No 1. Р. 134–135.
1979
Боголюбов В. Идеологическая борьба и современ-
ность: [рец. на кн.: Борьба идей в современном мире. М .:
Политиздат, 1975–1978. Т. 1 –3] // Парт. жизнь. 1979. No 3 .
С. 78–80 .
1981
Жировов Б. Неодолимая сила ленинизма: [рец. на
кн.: Ленин как политический мыслитель. М .: Политиздат,
1981. 431 с.] // Правда. 1981. 20 апр.
1982
Буланцов В. Рец. на кн.: Ленин как политический мыс-
литель. М .: Политиздат, 1981. 431 с. // Призыв. 1982. 21 янв.
Коликов Н. Актуальность ленинского наследия:
[рец. на кн .: Ленин как политический мыслитель.
М.: Политиздат, 1981. 431 с.] // Мировая экономика и
междунар. отношения. 1982. No 5. С. 143–146.
Фролов А. Рец. на кн .: Ленин как политический мыс-
литель. М.: Политиздат, 1981. 431 с. // Полит. самообразо-
вание. 1982. No 1. С . 139–141 .

46
47
1984
Горина Т.Н. Рец. на кн.: Общепартийное, общепроле-
тарское дело. М .: Сов. Россия, 1983. 125 с. // РЖ: Обществ.
науки в СССР. Сер. Филос. науки. 1984. No 5. С . 108–111 .
Пищик Ю.Б. Проблемы религиоведения на страницах
«Вопросов научного атеизма»: [о статье А.И. Клибанова и
Л.М. Митрохина «Раскол в современном баптизме», в ко-
торой дана оценка происшедшего в начале 60-х гг. XX в.
раскола в баптизме] // Религии мира: История и современ-
ность: ежегодник, 1984. М .: Наука, 1984. С . 251.
1985
Архипова Ю.С . Рец. на ст.: Митрохин Л.Н.
Христианство и борьба за мир (Вопр. философии. 1984.
No 11. С . 79–90) // РЖ: Обществ. науки в СССР. Сер.
Филос. науки. 1985. No 6 . С. 90 –91.
Ахтамзян А., Лукин В. Проблемы мира в ядерный
век: [рец. на кн.: Вопрос всех вопросов. М .: Политиздат,
1985. 272 с.] // Коммунист. 1985. No 15. С . 125 –128.
1986
Задорожнюк И.Е. Рец. на кн.: Вопросы научного ате-
изма. Вып. 32. М .: Мысль, 1985. 333 с. // РЖ: Обществ.
науки в СССР. Сер. Филос. науки. 1986. No 3. С . 94–98 .
Задорожнюк И.Е. Рец. на кн .: Вопросы научно-
го атеизма. Вып. 33. М.: Мысль, 1985. 303 с. // Там же.
С. 99 –103.
Крылов А.И., Крылов И.А. Рец. на кн .: Вопрос всех
вопросов. М .: Политиздат, 1985. 272 с. // Вопр. филосо-
фии. 1986. No 8. С. 155–157.
1987
Архипов Ю.С . Рец. на ст.: Митрохин Л.Н.
Христианство о войне и мире (Наука и религия. 1986.
No 6. С . 14 –17) // РЖ: Обществ. науки в СССР. Сер. Филос.
науки. 1987. No 1. С . 104–105.
Винокур А. Во имя истины: [рец. на кн .: Митрохин Л.Н.
Религии «Нового века». М.: Сов. Россия, 1985. 157 с.] //
Дал. Восток. 1987. No 2. С. 155 –158.
Гаевский И.А. Бум культов: [рец. на кн .:
Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». М .: Сов. Россия,
1985. 157 с.] // США. Экономика, политика, идеология.
1987. No 3. С. 118.
1988
Василевский А. Цвейг против насилия: [рец. на кн.:
Цвейг С. Очерки. М .: Сов. Россия, 1985. 560 с.; Цвейг С.
Совесть против насилия. Кастеллио против Кальвина. М.:
Мысль, 1986. 238 с.] // Новый мир. 1988. No 9 . С . 261–264.
Рековская И.Ф . Рец. на ст.: Клибанов А.И.,
Митрохин Л.Н. Социализм и религия (Коммунист. 1988.
No 4. С. 115 –123) // РЖ: Обществ. науки в СССР. Сер.
Пробл. науч. коммунизма. 1988. No 6 . С . 96 –115 .
1989
Горина Т.П. Рец. на кн .: Клибанов А.И., Митрохин Л.Н.
Крещение Руси: история и современность. М .: Знание,
1988. 64 с. // РЖ: Обществ. науки в СССР. Сер. Филос.
науки. 1989. No 3. С. 88–91.
Девина И.В. Мистицизм и религия: [рец. на кн .:
Митрохин Л.Н. Религиозные «культы» в США. М .: Знание,
1984. 64 с.] // Вопр. науч. атеизма. 1989. Вып. 39. С . 252–277.

48
49
Драгин В. За выживание человечества: [рец. на кн .:
Марксизм-ленинизм и реалии конца ХХ столетия. М.,
1988] // Парт. жизнь. 1989. No 23. С. 78–80 .
Крянев Ю., Павлова Т. Крещение Руси: факты и ин-
терпретации: [рец. на кн.: Клибанов А.И., Митрохин Л.Н.
Крещение Руси: история и современность. М.: Знание,
1988. 64 с.] // Коммунист. 1989. No 12. С . 124–127 .
Мееровский Б.В. Рец. на кн.: Научный атеизм. М .:
Политиздат, 1988. 303 с. // Вопр. философии. 1989. No 11.
С. 171 –174 .
Koomar S. Despite rain Soviets bring cheer to Poconos //
The Pocono Record. 1989. 20 Oct.
Koomar S. Soviet scholars leave area with smiles and
songs // The Pocono Record. 1989. 21 Oct.
Koomar S. Visiting Soviets talk peace at ESU // The
Pocono Record. 1989. 9 Oct.
1990
Горина Т.Н. Рец. на кн.: Религии мира: история и совре-
менность: ежегодник, 1987. М ., 1989. 245 с. // РЖ: Обществ.
науки в СССР. Сер. Филос. науки. 1990. No 2. С . 69–73.
Девина И.В. Рец. на кн.: Вопросы научного атеизма.
Вып. 38 . М .: Мысль, 1989. 332 с. // РЖ: Обществ. науки в
СССР. Сер. Фило с. науки. 1990. No 3 . С. 99 –105.
Драбкин Я.С . Потенциал революционного обнов-
ления: [рец. на кн .: Марксизм-ленинизм и реалии конца
ХХ столетия. М ., 1988] // Рабочий класс и соврем. мир.
1990. No 1. С. 202–205.
1991
Митрохин Лев Николаевич // Советские американи-
сты: 1990 / Сост. Г.А. Агафонова. – М ., 1991. С. 23.
Разживина Е.В. Рец. на ст.: Митрохин Л.Н. Религия и
мы (в кн.: Квинтэссенция: Философский альманах, 1990.
М.: Политиздат, 1990. С . 307–340) // РЖ: Обществ. науки
в СССР. Сер. Филос. науки. 1991. No 3 . С . 120–126.
1993
Гуревич П.С . Рец. на кн .: Митрохин Л.Н. Философия
религии. М .: Республика, 1993. 416 с. // Независимая газ.
1993. 13 окт.
Митрохин Лев Николаевич // Алексеев П.В. Философы
России XIX–XX столетий: биографии, идеи, труды. М .,
1993. С . 124–125 .
1994
Гуревич П.С . Рец. на кн .: Христианство: словарь / Под
общ. ред. Л.Н. Митрохина. М .: Республика, 1994. 559 с. //
Независимая газ. 1994. 26 нояб.
Пищик Ю. Религия в системе культуры: [рец. на кн.:
Митрохин Л.Н. Философия религии. М .: Республика,
1993. 416 с.] // Свобод. мысль. 1994. No 1. С . 110–114 .
Pishchik Yu. Rec. ad op.: Митрохин Л.Н. Философия
религии. М.: Республика, 1993. 416 с. // Soc. Sci.1994.
No 4. P. 181–184.
1995
Митрохин Лев Николаевич // Алексеев П.В. Философы
России XIX–XX столетий: биографии, идеи, труды. 2 -е
изд. М., 1995. С . 391–392.

50
51
Шердаков В.Н. Философия религии и религиозная
философия: [рец. на кн .: Митрохин Л.Н. Фило софия ре-
лигии. М.: Республика, 1993. 416 с.] // Вопр. философии.
1995. No 2. С. 181–188.
1997
Пчелинцев А.В . Говорить о религии всерьез: [рец. на
кн.: Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность.
СПб., 1997. 480 с. // Религия и право. 1997. No 2/3. С. 56–57 .
Филатов С. Тайны российского протестантизма и их
разгадки Львом Митрохиным: [рец. на кн .: Митрохин Л.Н.
Баптизм: история и современность. СПб., 1997. 480 с. //
Независимая газ. 1997. 23 окт.
Шердаков В.Н. О баптизме и баптистах: [рец. на кн .:
Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность. СПб.,
1997. 480 с. // Кн. обозрение. 1997. No 41. 14 окт. С. 11 .
1998
Михайлов Ф.Т. Рец. на кн.: Митрохин Л.Н. Баптизм:
история и современность. СПб., 1997. 480 с. // Вопр. фи-
лософии. 1998. No 9 . С. 179–185.
Рабинович В.Л. Спасет ли красоту мир? [рец. на кн .:
Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность. СПб.,
1997. 480 с. // Лит. газ. 1998. 8 июля.
1999
[Колбановский В.В. О вкладе Л.Н. Митрохина в ре-
дактирование книги «Исторический материализм и со-
циальная философия современной буржуазии» (1960)] //
Российская социология шестидесятых годов в воспоми-
наниях и документах. СПб., 1999. С . 28.
Митрохин Лев Николаевич // Алексеев П.В. Философы
России XIX–XX столетий: биографии, идеи, труды.
3-е изд. М., 1999. С . 529.
Митрохин Лев Николаевич // Российская академия
наук: персон. состав. М ., 1999. Кн. 3: 1974–1999. С . 304.
Митрохин Лев Николаевич // Российская академия
наук: список членов Академии, 1724–1999. М ., 1999. С . 160.
2000
Л.Н. Митрохину – 70 лет // Вестн. Рос. филос. о -ва.
2000. No 1. С. 133.
Митрохин Лев Николаевич (р. 1930) // Всемирный био-
графический энциклопедический словарь. М ., 2000. С. 500.
Президиум РФО и редакция «Вестника РФО»
сердечно поздравляют с избранием действительным
членом Российской академии наук Митрохина Льва
Николаевича // Вестн. Рос. филос. о -ва. 2000. No 1. С. 136.
2001
Лев Николаевич Митрохин // Наука и власть: вос-
поминания ученых-гуманитариев и обществоведов. М .,
2001. С . 131–132.
Митрохин Лев Ник. (р. 1930) // Российский энцикло-
педический словарь. М., 2001. Кн. 1 . С . 959.
Митрохин Лев Николаевич // Логика: библиогр.
справ. СПб., 2001. С . 271 .

52
53
2002
Ермоленко Г.А. Перео смысление философских начал:
[о роли религии в философствовании и философском об-
разовании в выступлении Л.Н . Митрохина] // Вестн. Рос.
филос. о-ва. 2002. No 3. С. 40–41.
Кафедра религиоведения Российской академии го-
сударственной службы при Президенте Российской
Федерации // Религиоведение. 2002. No 2. С. 185–186.
Кожевников С.Б. Впечатления о докладах: [о
докл. Л.Н. Митрохина на Третьем Рос. филос. конгр.
«Рационализм и культура на пороге III тысячелетия»,
Ростов-на-Дону, 16–20 сент. 2002 г.] // Вестн. Рос. филос.
о-ва. 2002. No 3. С. 16.
Митрохин Лев Николаевич // Алексеев П.В. Философы
России XIX–XX столетий: биографии, идеи, труды.
4-е изд. М., 2002. С. 638.
Соркин Э.И. Философия религии или религиозная
философия?: [о выступлении Л.Н. Митрохина, посвящен-
ном роли религии в формировании идеологии] // Вестн.
Рос. филос. о-ва. 2002. No 4. С. 64–69.
2003
Косичев А.Д. Философия, время, люди: воспоми-
нания и размышления декана филос. фак. МГУ им.
М.В . Ломоносова. М ., 2003. С. 260–261.
Митрохин Лев Николаевич // Краткая российская эн-
циклопедия. М ., 2003. Т. 2 . С . 537.
От редколлегии: [Л.Н. Митрохину – благодарность за
участие в создании концепции журнала и за поддержку
его развития] // Религиоведение. 2003. No 2. С . 3 .
2004
Митрохин Лев Николаевич // Ученые Московского
университета – действительные члены и члены-корре-
спонденты Российской академии наук. М ., 2004. С. 267.
Митрохин Лев Николаевич // Философия: энцикл.
словарь / Под ред. А.А. Ивина. – М., 2004. – Т. 1. – С. 506.
2005
«Взвешены сущности наши...» . Академик Лев
Николаевич Митрохин // Личность. Культура. Общество.
2005. No 1. С. 388–389.
Избранная библиография трудов Л.Н. Митрохина //
Митрохин Л.Н. Мои фило софские собеседники. СПб.,
2005. С . 629–646.
Кырлежев А.И. Совесть против насилия: Для Льва
Митрохина религия была особой «наукой жизни» //
Независимая газ. 2005. 19 янв.
Лев Николаевич Митрохин // Вестн. Рос. филос. о -ва.
2005. No 1. С. 247.
Лев Николаевич Митрохин // Вопр. философии. 2005.
No 3. С. 189–190.
Митрохин Лев Ник. (р. 1930) // Большой Российский
энциклопедический словарь. М ., 2005. С. 959. (Золотой
фонд: энцикл. слов.).
Ойзерман Т.И. Воспоминания академика Л. Н.
Митрохина // Вопр. философии. 2005. No 5. С . 16–19.
Ойзерман Т.И. Незабвенный Лев Николаевич
Митрохин // Митрохин Л.Н. Мои философские собесед-
ники. СПб., 2005. С. 4–9.
Памяти академика РАН Митрохина Л.Н . // Учен. зап.
Рос. гос. соц. ун-та. 2005. No 3. С. 169.

54
55
Памяти Льва Николаевича
Митрохина
//
Религиоведение. 2005. No 1. С. 4 .
Памяти ученого // Тверская, 13. 2005. 13 янв.
Посвящается Льву Николаевичу Митрохину: (материа-
лы заседания) // Вопр. философии. 2005. No 10. С . 16–37.
Участвовали: В.С . Степин. С . 16–18; М.П. Мчедлов.
С. 18; В.А. Лекторский. С. 18–20; Т.И. Ойзерман.
С. 20; В.И . Гараджа. С. 21; В.С. Семенов. С . 21 –22;
А.А. Гусейнов. С . 22 –24; А.И. Кырлежев. С . 24;
Г.В . Осипов. С . 24 –26; Б.Г. Юдин. С . 26; В.Л . Рабинович.
С. 27 –30; Н.В. Мотрошилова. С. 30–31; Н.И. Киященко.
С. 32–33; И.Т. Касавин. С . 33 –35; В.С. Степин. С . 35–37.
Прощание с человеком и ученым // Филос. науки.
2005. No 1. С. 155 –156.
Рабинович В.Л. Лев Николаевич Митрохин, 1930–
2005 // Страницы. 2005. Т. 10, Вып. 1 . С. 132–134.
Lev Nikolayevich Mitrokhin // Soc. Sci.2005. No 1. P. 1 .
2006
Гусейнов А.А. Письмо в редакцию: [в связи с вы-
ступлением на заседании, посвященном памяти
Л.Н. Митрохина (Вопр. философии. 2005. No 10)] // Вопр.
философии. 2006. No 4. С. 190.
Митрохин Лев Николаевич // Большая энциклопедия.
М., 2006. Т. 30. С. 8.
Семенов В.С. Наука и религия: взаимоотношения,
противоборство, перспективы: памяти друга, ученого
и человека академика Льва Николаевича Митрохина //
Вопр. философии. 2006. No 6 . С. 73–88 .
Феномен свободомыслящего человека: памя-
ти академика Льва Митрохина // Свободное слово:
Интеллектуальная хроника, 2005–2006. М ., 2006.
Участвовали: В.И. Толстых.
С. 147 –148;
В.И. Гараджа. С . 148–155; В.Л . Рабинович. С . 155 –161;
С.Б. Филатов. С. 161–162; В.Ю. Царев. С. 162–165;
В.Т. Логинов. С. 165–167; В.А. Лекторский. С. 167–169;
М.В. Масарский. С. 169–170; В.И . Гараджа. С . 170–171;
В.И. Толстых. С . 171 .
2007
Косичев А.Д. Философия, время, люди: воспоми-
нания и размышления декана филос. фак. МГУ им.
М.В. Ломоносова. 2 -е изд., доп. и перераб. М ., 2007.
С. 248–249.
Кураев В.И. Митрохин Лев Николаевич // Русская фи-
лософия: энциклопедия. М ., 2007. С . 342.
2008
Антонов К.М. Рец. на кн.: Митрохин Л.Н.
Философские проблемы религиоведения. СПб., 2008.
1046 с. // Вестн. Православ. Свято-Тихонов. гуманит. ун-та .
Сер.: Богословие. Философия. Вып. 4. 2008. С. 121–128.
Бурлака Д.К . От издателя // Митрохин Л.Н. Философские
проблемы религиоведения. СПб., 2008. С . 3–4.
Избранная библиография трудов Л.Н. Митрохина //
Митрохин Л.Н. Философские проблемы религиоведения.
СПб., 2008. С. 1026–1043.
Митрохин Лев Николаевич // Популярная энцикло-
педия: в 20 т. М ., 2008. Т. 10. С. 41–42. (Большая энци-
клопедия).
Осипов Г.В. Свет яркой звезды // Митрохин Л.Н.
Философские проблемы религиоведения. СПб., 2008.
С. 5 –18.

56
57
Степин В.С . Философия религии в социокультурном
контексте: (памяти Л.Н. Митрохина) // Вопр. философии.
2008. No 7. С. 4–14.
Степин В.С . Философия религии в социокультурном
контексте: (памяти Л.Н. Митрохина) // Социология. 2008.
No 4. С. 38–48.
Шахов М.О. Рец. на кн.: Митрохин Л.Н. Философские
проблемы религиоведения. СПб., 2008. 1046 с. // Вопр.
философии. 2008. No 11. С . 179–182.
2009
Кураев В.И. Митрохин Лев Николаевич //
Философский словарь. 8 -е изд. М ., 2009. С. 398 -399 .
Митрохин Лев Николаевич // Алексеев П.В. Философы
России начала XXI столетия: энцикл. слов. М ., 2009.
С. 390 –392.
Митрохин Лев Николаевич // Российская академия
наук: персон. состав. М ., 2009. Кн. 4: 2000–2009. С. 17 .
Митрохин Лев Николаевич // Российская академия
наук: список членов Академии, 1724–2009. М ., 2009. С. 198.
2010
Лев Николаевич Митрохин / Под ред. А.И . Кырлежева.
М.: РОССПЭН, 2010. 372 с.
Из содерж.: Кырлежев А.И. От редактора. С . 5 –7;
Степин В.С . Философия религии и философские науки:
(беседы с Л.Н. Митрохиным). С. 8 –25; Гусейнов А.А.
О Льве Николаевиче Митрохине – философе и человеке.
С. 26–32; Лекторский В.А. Л.Н . Митрохин и проблема ре-
лигии. С . 33 –41; Ойзерман Т.И. Мой друг Лев Митрохин.
С. 42 –57; Осипов Г.В. Вдохновленный свингом. С . 58–78;
Рабинович В.Л. «Телефон твой из моей записной книж-
ки не вычеркну никогда...» С. 79–92; Гараджа В.И.
Философские вопросы религиоведения. С. 93 –103;
Кырлежев А.И. Религия в системе культуры: взгляд
Л.Н. Митрохина. С. 104–132; Лункин Р.Н. Протестантизм
in vivo: от спасения к личной свободе. С . 133–171;
Балагушкин Е.Г. Исследования религиозных новообра-
зований. С. 172 –215; Никоненко С.С . Постигнуть суть.
С. 216–243; Посвящается Льву Николаевичу Митрохину:
материалы совместного заседания секции философии, со-
циологии, психологии и права Отделения общественных
наук РАН и редакции журнала «Вопросы философии».
С. 244 –273; Хроника основных событий жизни и творче-
ства. С . 341–344; Библиография. С . 344–357.
Лекторский В.А . Митрохин Лев Николаевич //
Московская энциклопедия. М., 2010. Т. 1, кн. 3: М–Р. С. 43.
Пчелинцев А.В . Судьба академика Л.Н .Митрохина: [рец.
на кн.: Лев Николаевич Митрохин. М .: РОССПЭН, 2010.
372 с.] // Религия и право. 2010. No 4. С . 46.
Рец. на кн.: Лев Николаевич Митрохин. М .:
РОССПЭН, 2010. 372 с. // Вопр. философии. 2010. No 7. С. 177.
2011
Лев Николаевич Митрохин // Семенов В.С. Судьбы
философии в современной России. М ., 2011. С . 288–289.
Митрохин Лев Ник.(1930–2005)//Энциклопедический
словарь. М ., 2011. С. 798. (Большая Рос. энцикл.) .
2012
Колмакова М.В . От научного атеизма к наукам о рели-
гии XXI века. Лев Николаевич Митрохин // Acta eruditorum:
науч. докл. и сообщения. СПб., 2012. Вып. 10. С. 62–64.

58
2013
Колмакова М.В. Изучение деятельности нетрадици-
онных религиозных движений в Ро ссии в 70-е гг. XX в. //
Вестн. Рус. христиан. гуманит. акад. 2013. Т. 14 . No 1.
С. 52–55 .
Колмакова М.В. Изучение деятельности нетрадици-
онных религиозных движений в России в 80-х гг. XX в. //
Вестн. Омск. ун-та. 2013. No 1. С. 141 –143.
Колмакова М.В. Лев Николаевич Митрохин: работы
«за подписью» // Бог. Человек. Мир: 16-я межвуз. науч.
конф. СПб., 2013. С . 18.
Колмакова М.В. Межрелигиозное взаимодействие и
официальная наука 60–80 гг. в СССР // Истина и диалог.
СПб., 2013. С . 102–104.
2014
Колмакова М.В. Лев Николаевич Митрохин: работы
«за подписью» // Мол. ученый. 2014. No 2. С. 982–986 .
Колмакова М.В. «Сектантство» в научном осмыс-
лении советских исследователей религии 60-х
–
70-х гг.
XX в. // Актуальная теология. Омск, 2014. С. 180–184.
Кураев В.И. Митрохин Лев Николаевич // Русская фи-
лософия: энциклопедия. 2 -е изд. М ., 2014. С . 383 –384.
2015
Колмакова М.В. Лев Николаевич Митрохин: работы
«за подписью» // Вестн. Рус. христиан. гуманит. акад.
2015. Т. 6, Вып. 1 . С. 218–226.
Колмакова М.В. Сектантство как религиозное, со-
циально обусловленное явление в исследованиях совет-
ских ученых в 80-е гг. XX в.: [о работах Л.Н. Митрохина,
посвященных деятельности религиозных организаций в
США] // Актуальная теология: религиозная идентичность
в региональных социокультурных процессах. Омск, 2015.
С. 196–197.
2016
Колмакова М.В. Лев Николаевич Митрохин
(1930–2005): к 85-летию со дня рождения. СПб.: БАН,
2016. 160 с.

60
61
Хронологический указатель трудов
1956
Критика логического прагматизма (Ф.К.С . Шиллер):
автореф. дис.... канд. фило с. наук. М ., 1956. 16 с.
Рец.: Нигилизм Джона Дьюи: [Crosser P.K. The
Nihilism of John Dewey. N.Y., 1955] // Вопр. философии.
1956. No 3 . С. 235–240. Соавт.: Ю.К. Мельвиль.
Рец.: Hihilismul lui John Dewey: [Crosser P.K. The
Nihilism of John Dewey. N.Y., 1955] // Probl. Filoz. 1956.
N 3. S. 293–300 .
1957
Проблема понятия в логике прагматизма // Вестн.
МГУ. Сер. экономики, философии, права. 1957. No 1.
С. 90–105.
Об основных чертах и направлениях современной
буржуазной философии // В помощь полит. самообра-
зованию. 1957. No 11. С . 73–81; No 12. С . 61–67. Соавт.:
Ю.К. Мельвиль.
1958
Послесловие // Почему мы порвали с религией. М.,
1958. С. 193–207.
Примечания // Там же. С. 208–209.
Популяризация философских знаний // Вестн. АН
СССР. 1958. No 9 . С. 107–108.
От редакции – ответ Л. Тьерсу // Вопр. философии.
1958. No 12. С . 174 –176. Соавт.: В.В. Мшвениерадзе.
В чем вред баптизма // В помощь полит. самообразо-
ванию. 1958. No 6 . С. 102–107.
Рец.: Новый труд о современной буржуазной филосо-
фии: [Современный субъективный идеализм. М .: Изд-во
АН СССР, 1957. 527 с.] // Вопр. философии. 1958. No 10.
С. 164–169. Соавт.: Мшвениерадзе В.В .
Боевое перо атеиста // Сов. Россия. 1958. 19 янв.
Живое слово атеистов // Лит. газ. 1958. 6 февр.
Подпись: Литератор.
Похитители огня // Комс. правда. 1958. 3 марта.
В чем вред баптизма // Сов. молодежь. 1958. 12 июля;
Сов. Киргизия. 16 июля; Туркм. искра. 16 авг.
Кто такие баптисты // Гудок. 1958. 10 дек. Подпись:
Хостин Л.
1959
Реакционная сущность идеологии современного
православия // Матерiали по обмiну досвiдом роботи ор-
ганiзацiй Товариства по розповсюдженню політичних і
наукових знань Української РСР. К ., 1959. No 19.
Современное православие // Наука и религия. 1959.
No 1. С. 25–31.
План изданий Института философии АН СССР на
1959 г. // Вопр. философии. 1959. No 2. С. 161–164.
О вреде сектантства // Мастер леса. 1959. No 7.
С. 18–19.
Мораль и религия // В помощь полит. самообразова-
нию. 1959. No 8. С. 49–59.

62
63
Марксизм-ленинизм о происхождении и классовой
сущности религии // Пропагандист и агитатор. 1959. No 9 .
C. 36–43.
Путь Жана Баруа // Мол. гвардия. 1959. No 12.
С. 214 –216.
Зритель от души смеется // Комс. правда. 1959. 23 янв.
Подпись: К. Митнев. Соавт.: К.В . Вендровский.
Испытанное оружие атеиста // Лит. газ. 1959. 28 апр.
Современное православие // Сов. Молдавия. 1959.
24 дек.
1960
Адвентисты // Филос. энцикл. М ., 1960. Т. 1 . С. 24 .
Баптисты // Там же. С. 129–130.
Джемс // Там же. С . 470–471 .
Кто такие баптисты // Что такое сектантство. М .,
1960. С. 23–28. Подпись: Сонин Л.
Вред религиозных
учений
о
морали //
Коммунистическая мораль и воинский долг. М ., 1960.
С. 161–177 .
Ответ защитнику баптизма // Знания и вера в бога.
М., 1960. С. 109–116.
Критерий истины в философии прагматизма //
Практика – критерий истины в науке. М., 1960. С . 367–
392.
От редакции // Исторический материализм и соци-
альная философия современной буржуазии. М ., 1960.
С. 3 –4 . Соавт.: М.И. Иткин.
Изучение сектантства в Тамбовской области // Вопр.
философии. 1960. No 1. С. 143–148.
В.Д. Бонч-Бруевич о религии // Наука и религия.
1960. No 1. С. 95–96 .
Женщина и религия // Наука и религия. 1960. No 3 .
С. 8–11.
О современном баптизме // Наука и религия. 1960.
No 5. С. 20–26.
Встречи с американской молодежью // Информ. бюл.
Ком. молодеж. орг. СССР. 1960. No 2. С . 34–42 .
Международный семинар молодежи и студентов //
Информ. бюл. Ком. молодеж. орг. СССР. 1960. No 6.
С. 13–31.
Рец.: Очерки истории религии от ранних культо-
вых форм до возникновения христианства: [DoniniA.
Lineamenti di storia delle regioni dale prime forme di culto
alle origini del christianesimo. Roma, 1959. 315 s.] // Новые
кн. за рубежом по обществ. наукам. 1960. No 1. С . 34–38 .
Соавт.: И.И. Кравченко.
Друг в беде // Пресс-бюро «Комс. правды». 1960.
5 апр. (No 39). Подпись: Лемин.
Почему мы боремся с баптизмом // Путь Ильича.
1960. 15 мая. Подпись: Сонин Л.
О снах, гипнозе и прочем // Пресс-бюро «Комс. прав-
ды». 1960. 19 мая (No 61). Подпись: Сонин Л.
1961
Христианская «наука жизни». М .: Госполитиздат,
1961. 128 с.
Христианское сектантство в СССР // Основы научно-
го атеизма. М ., 1961. С. 277 –310.
Реакционная деятельность «истинно-православной
церкви» на Тамбовщине // Вопросы истории религии и
атеизма. М., 1961. Т. 9. С. 144–160.
Что сковывает ум молодого американца // Вопр. фи-
лософии. 1961. No 1. С . 137–149.

64
65
Коммунистическое воспитание и борьба против ре-
лигиозного сектантства // Коммунист. 1961. No 2. С. 60 –
71. Соавт.: А.И. Клибанов.
Изучение современного сектантства // Вестн. АН
СССР. 1961. No 4. С . 135–136.
Социология иллюзий // Наука и религия. 1961. No 2.
С. 93. Подпись: Николаев Л.
Не убивай // Наука и религия. 1961. No 12. С . 64–68 .
На службе реакции и войны // Коммунист Вооруж.
Сил. 1961. No 13. С. 69 –76.
О библейских заповедях // Полит. самообразование.
1961. No 7. С. 67–70.
Was hemmt den Geist des jungen Amerikaners? // Forūm:
wissenschaftliche Beilage. 1961. Jg 15, H. 14. (6 Apr.) . S . 1 –4;
Jg 15, H. 15. (13Apr.). S. 1–4.
1962
Американские миражи. М .: Мол. гвардия. 1962. 320 с.
Современное христианское сектантство. М .: Знание,
1962. 40 с.
Дьюи // Филос. энцикл. М., 1962. Т. 2. С. 92–94.
Религия и советская действительность // Беседы о ре-
лигии и знании. М ., 1962. С . 246–271 .
Христианское сектантство в СССР // Основы научно-
го атеизма. 2 -е изд., доп. и перераб. М ., 1962. С . 246–271 .
Атеистическое воспитание и методология исследова-
ния религиозных пережитков // Вопр. философии. 1962.
No 3. C. 0–61.
Выступление на Всесоюзном совещании по вопро-
сам разработки и пропаганды научного атеизма // Вопр.
философии. 1962. No 8 . С. 161.
Изучать глубоко – пропагандировать ярко // Наука и
религия. 1962. No 2. С. 3–14.
Не укради // Наука и религия. 1962. No 3. С. 63–66.
Атеистическое воспитание молодежи // Наука и рели-
гия. 1962. No 5. С. 13–14 .
Молодёжь и религия // Наука и религия. 1962. No 8 .
С. 3–7.
Пустынные горизонты // Мол. коммунист. 1962. No 3 .
С. 100–110.
Американские миражи // Мол. гвардия. 1962. No 5. C.
258–298.
Education in atheism and methodology of studying the
survival of religious beliefs // Sov. Sociol. 1962. Vol. 1 . No 1.
P. 23–31.
1963
Христианское сектантство // Причины существова-
ния и пути преодоления религиозных пережитков. М .,
1963. С . 40–60 .
Проблема человека в марксистском освещении //
Вопр. философии. 1963. No 8 . С . 13–24 .
В джунглях Нью-Йорка // Искатель. 1963. No 5. C. 53–
154.
Воспитание молодежи на производстве // Коммунист.
1963. No 8. С. 59–68.
Исповедь поколения // Культура и жизнь. 1963. No 9 .
С. 46–47 .
Предисловие к статье Франко Кальдерони «Здесь
кафе “Горький конец”» // Ровесник. 1963. No 6 . С. 19.
Дорога ведет в Олдермастон // Ровесник. 1963.
No11.C.11.

66
67
1964
Баптизм и современно сть. М.: Знание, 1964. 80 с.
Гость или хозяин?: (беседы о баптизме). М .: Моск.
рабочий, 1964. 56 с.
Баптизм i сучаснiсть. Київ: Т-во «Знання» УкрРСР,
1964. 64 с.
Критика прагматизма по вопросу о методе научно-
го исследования // Проблемы научного метода. М ., 1964.
С. 466–500.
Религия и советская действительность // Беседы о ре-
лигии и знании. 2 -е изд. М ., 1964. С . 275 –361.
Антикоммунизм богобоязненного пастыря и «холод-
ная война» // Вопр. философии. 1964. No 1. С. 124 –26.
Подпись: Сонин Л.Н. Соавт.: Е.Я. Басин.
Некоторые черты современного баптизма // Вопр.
философии. 1964. No 2. С. 62–73. Соавт.: Э.Я . Лягушина.
О библейской заповеди «Не прелюбодействуй» //
Наука и религия. 1964. No 2. С . 48–52 .
Школа Гранта Шагиняна // Физкультура и спорт.
1964. No 10. С. 7 . Подпись: Сонин Л.
Some characteristics of the modern baptist
movement // Sov. Sociol. 1964. Vol. 3, No 2. P. 44 –55 . Сo-
aut.: Liagushina E.Ia.
1965
Американские миражи. 2 -е изд. М .: Мол. гвардия,
1965. 430 с.
О методологии конкретных исследований в области
религии // Социология в СССР. М ., 1965. Т. 1 . С . 297–322.
Религия и советская действительность // Беседы о ре-
лигии и знании. 3 -е изд. М ., 1965. С . 257 –348.
Социальная философия Мартина Лютера Кинга //
Вопр. философии. 1965. No 7. С . 114 –125 .
Социальная природа баптизма // Наука и религия.
1965. No 3. С. 30–33.
Человек и бог в баптизме // Наука и религия. 1965.
No 4. С. 43–46.
Баптизм и современное естествознание // Наука и ре-
лигия. 1965. No 5. С . 10–13.
Баптизм и мораль // Наука и религия. 1965. No 7.
С. 17 –18.
Баптизм и труд // Наука и религия. 1965. No 10. С. 21–23.
Баптизм о «любви к ближнему» // Наука и религия.
1965. No 11. С . 26–28.
1966
Баптизм. М .: Го сполитиздат, 1966. 264 с.
(Современные религии).
Философия и практика современного протестан-
тизма (баптизм): автореф. дис.... д -ра филос. наук. М.,
1966. 43 с.
Проблема личности в протестантизме // Человек в
социалистическом и буржуазном обществе: симпозиум
(докл. и сообщ.) . М., 1966. С . 59–86.
Актуальные проблемы марксистско-ленинской
концепции личности // Человек в социалистическом
и буржуазном обществе: материалы симпоз. М ., 1966.
Вып. 2. С. 3–52.
То же // Филос. науки. 1966. No 1. С. 155–157.
Атеистическое воспитание – составная часть форми-
рования научного мировоззрения // Строительство ком-
мунизма и духовный мир человека. М., 1966. С. 212 –244 .
Соавт.: Ю.Г. Добрынин.

68
69
Der Einzelne und die Gemeiinschaft – gegenseitige oder
sictbare Gemeinung // Europa Gesprach. Wien, 1966. S. 100–108.
Zu der marxistischen Persönlichkeitstheorie //
Sowjetwissenschaft. Gesellschaftswissenschaftliche Beiträge.
Berlin, 1966. Ht 12. S . 1233–1242 .
О природе баптистского утешения // Наука и религия.
1966. No 5. С. 52 –56.
Социально-психологические корни антикоммунизма
в США // Вопр. философии. 1966. No 10. С. 80 –91. Соавт.:
Ю.А. Замошкин.
Рец.: Труд о русском сектантстве: [Клибанов А.И.
История религиозного сектантства в России. М .: Наука,
1965. 348 с.] // Вопр. философии. 1966. No 9 . С . 150–154 .
Ред.: Современный экзистенциализм. М .: Мысль,
1966. 567 с.
1967
Кризисные явления в современном баптизме. М .:
Знание, 1967. 62 с. Соавт.:А.И. Клибанов.
О методологии исследований современной религиоз-
ности // Конкретные исследования современных религи-
озных верований / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М ., 1967.
С. 35–52 .
Религиозное понимание общества // Беседы о рели-
гии и знании. 4 -е изд., перераб. М ., 1967. С. 229–232.
Религиозное понимание общественного развития //
Там же. С . 232–234.
Религия и мораль // Там же. С . 251 –280.
О религиозном «утешительстве» и смысле жизни //
Там же. С . 281–291.
Современный пацифизм (американские квакеры) //
Проблемы войны и мира. М ., 1967. С. 357–387.
Социально-психологические корни антикоммунизма
в США // Современная буржуазная идеология в США. М .,
1967. С . 32–71 . Соавт.: Ю.А. Замошкин.
Раскол в современном баптизме // Вопр. науч. атеиз-
ма. 1967. Вып. 3 . С. 84–110. Соавт.: А.И. Клибанов.
Баптизм о смысле жизни // Наука и религия. 1967.
No 4. С. 24–28.
Причины влияния баптизма // Наука и религия. 1967.
No 10. C. 56–63.
Что такое баптизм? // Агитатор. 1967. No 12. С . 47 –49.
On the methodology of concrete studies in the field of
religion // Sov. Sociol. 1967. Vol. 6, No 1/2. P. 53–65.
Die sozialpsychologischen Wurzeln des Antikommunism
in den USA // Sowjetwissenschaft. Gesellschaftswiss. Beitr.
1967. Ht 1. S . 41 –53. Сo-aut.: Samosckin J.A.
Предисловие // «95–16»: зарубеж. детектив: сборник.
М., 1967. С. 5–13.
1968
Антикоммунизм в США. М .: Знание, 1968. 48 с.
Методологические проблемы изучения личности //
Личность при социализме / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др.
М., 1968. С. 7–34.
Предисловие // Общество и молодежь. М., 1968. С. 2–5.
Молодежь и религия // Там же. С. 219–257 . Соавт.:
В.К. Арсенкин.
О Роберте Шекли // Шекли Р. Рассказы. Повести. М .,
1968. С . 381–396 .
Философия в современной борьбе идей // Вопр. фи-
лософии. 1968. No 7. С . 3 –12 . Без подписи.
Человек в баптистской общине // Вопр. философии.
1968. No 8. С. 42–52.

70
71
Выступление на встрече с молодыми читателями
журнала // Вопр. философии. 1968. No 10. С . 154 –155 .
«Черные мусульмане» в США // Наука и религия.
1968. No 11. С. 74–79.
Природа религиозного «утешения» // Агитатор. 1968.
No 11. С. 56–58.
1969
Баптизм и научное знание. М.: Знание, 1969. 64 с.
Протестантская концепция человека // Проблема чело-
века в современной философии / Редкол.: Л.Н. Митрохин
и др. М ., 1969. С . 346–373.
Заметки о философском конгрессе // Вопр. филосо-
фии. 1969. No 1. С . 137–145 .
Выступление на встрече с Ж.-П. Вернаном в редак-
ции журнала // Вопр. философии. 1969. No 9 . С . 147 .
Выступление на встрече с читателями в г. Фрунзе //
Вопр. философии. 1969. No 10. С. 146, 147.
Выступление на XIV Международном философском
конгрессе[Вена, 2–9 сент. 1968 г.] // Вестн. АН СССР.
1969. No 1. С. 82.
1970
Baptism. Tallinn: Eesti Raamat, 1970. 192 s.
Молодежь, религия, атеизм // Наука убеждать. М.,
1970. С. 522 –549.
«Нация ислама» и Малкольм X // Вопр. философии.
1970. No 3 . С. 120–133.
Выступление на встрече с редакцией журнала
«Вопросы фило софии» в Московском доме ученых //
Вопр. философии. 1970. No 6 . С. 140.
Выступление на встрече с читателями в г. Воронеже //
Вопр. философии. 1970. No 7. С . 133.
Выступление на встрече с членами редколлегии жур-
нала «Вопросы фило софии» в Научном центре биоло-
гических исследований АН СССР // Вопр. философии.
1970. No 10. С. 160.
Ленинските принципи за критика на идеализма //
Полит. просвета. 1970. Г. 5, No 11. С . 59–69 .
1971
Дискуссии о Марксе // Философия и современность /
Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М ., 1971. С. 71 –112 .
Лозунг «черной власти» // Вопр. философии. 1971.
No 4. С. 29–42.
Выступление на обсуждении коллективного труда
«Ленинизм и современные проблемы историко-философ-
ской науки» // Вопр. философии. 1971. No 6 . С. 139.
Выступление на встрече с читателями в
г. Куйбышеве // Вопр. философии. 1971. No 6 . С . 143.
О «диалоге» марксистов и христиан // Вопр. филосо-
фии. 1971. No 7. С. 48–58.
Выступление на встрече с читателями в г. Саратове //
Там же. С. 140.
On «dialog» between Marxists and Christians // Russ.
Stud. Philos. 1971. Vol. 10, No 4. P. 337–361.
Рец.: Клибанов А.И. Религиозное сектантство и со-
временность. М., 1969. 272 с. // Вопр. философии. 1971.
No 3. С. 163–168.

72
73
1972
Фило софия и наука в современном мире: введение //
Философия в современном мире. Философия и наука:
Критические очерки буржуазной философии / Отв. ред.
Л.Н. Митрохин. М ., 1972. С. 5 –27 .
Заключительное слово на секции «Ленинские прин-
ципы критики буржуазной философии, ревизионизма и
современность» // Ленинский этап в развитии марксиз-
ма / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М ., 1972. С . 427 –430.
«Сциентизм» и «антропологизм» в современном
идеализме // Ленинизм, история философии, совре-
менность / Редкол.: Л.Н. Митрохин и др. София, 1972.
С. 205–230.
Выступление на встрече с А. Моравиа в редакции
журнала «Вопросы философии» // Вопр. философии.
1972. No 7. С. 146.
Научно-технический прогресс и современное хри-
стианство // Вопр. философии. 1972. No 11. С. 56–69 .
Борбата против расизма в САЩ // Ново време. 1972.
No 3. С. 106–114.
On «dialogue» between Marxists and Christians // Sov.
Stud. Philos. 1972. Vol. 10, No 4. Р. 337–361.
Предисловие // Калиничева З.В. Социальная сущ-
ность баптизма. Л., 1972. С . 3–13.
Рец.: Гуманизм и мысль Маркса: [Parsons H.L .
Humanism and Marx`s thought. Springfield (Ill.), 1971.
421 p.] // Вопр. философии. 1972. No 12. С. 143–146.
Ред.: Ленинский этап в развитии марксизма / Редкол.:
Л.Н. Митрохин и др. М .: Наука, 1972. 439 с.
От редакции // Там же. С. 5–6. Совм. с др.
1973
Научно-техническая революция и социализм. М .:
Политиздат, 1973. 366 с. Совм. с др.
Личность в двух мировых системах // Человек – на-
ука – техника. (Опыт марксистского анализа научно-тех-
нической революции). М ., 1973. C. 239–245 .
Проблема человека в современной философии // Там
же. С . 246–253. В соавт.
Судьбы религии // Там же. С. 268–276.
Научно-техническая революция и проблемы гума-
низма // Там же. С. 276–283.
Personality under the two social system of the modern
world // Man, science, technology. A Marxist analysis of
the scientific-technological revolution. M.; Prague, 1973.
P. 252–259.
Man in contemporary philosophy // Ibid. P. 259–266. In
coll. with oth.
The destiny of religion // Ibid. P. 277 –285.
The scientific and technological revolution and the
problems of the humanism // Ibid. P. 288–294.
Osobnost ve dvou svĕtových soustavách // Člověk, věda,
technika. K marxisticko-leninské analýze vědeckotechnické
revoluce. Praha, 1973. S . 247 –253.
Člověk v soudobé filosofii // Ibid. S . 254 –261. In coll.
with oth.
Osud náboženství // Ibid. S. 277 –285.
Vědeckotechnická revoluce a problémy humanism // Ibid.
S. 285–292.
Выступление на симпозиуме философов СССР и ГДР
«Теоретические и методологические вопросы критики
буржуазной философии, ревизионизма и антикоммуниз-
ма» // Филос. науки. 1973. No 1. С. 161.

74
75
Научный поиск и борьба идей в философии // Вопр.
философии. 1973. No 2. С. 3 –17 . Без подписи.
«Социальная терапия» Билли Грейэма // Вопр. фило-
софии. 1973. No 6 . С. 130–142 .
Христианство в эпоху научно-технической револю-
ции: ст. 1–3 // Наука и религия. 1973. No 6. С. 28–34; No 8.
С. 9 –14; No 11. С. 29–35.
Wspołczesna filozofia burżuazyjna jako przedmiot
badań // Studia filoz. 1973. No 3 . S. 47 –59.
1974
Баптизм. 2 -е изд. М .: Политиздат, 1974. 264 с.
Негритянское движение в США: идеология и практи-
ка. М .: Мысль, 1974. 200 с.
Диалог марксистов с христианами. М.: Знание,
1974. 64 с.
Krikščionybė mokslo bei technikos rovoliucijos epochije.
Vilnius: Mintis, 1974. 112 s.
Наука и христианство в современном буржуазном
мире // Мир человека: ежегодник, 1974. М., 1974. С. 18–34.
Дискуссии в Варне // Наука и религия. 1974. No 3 .
С. 39–47 .
Введение // Буржуазная философия ХХ века / Отв.
ред. Л.Н. Митрохин. М ., 1974. С. 3 –37.
Úvod // Buržoazni filozofie 20. Století / Еd.
L.N. Mitrokhin. Praha, 1977. S . 7 –43.
The Schism in сontemporary baptism: 2 Charts //
Soc. Compass. 1974. Vol. 21, issue 2. P. 133–151 . Co-aut.:
Klibanov .I.
1975
«Социальная терапия» Билли Грейэма // Мир челове-
ка: ежегодник, 1975. М ., 1975. С. 16–27 .
Philosophy and religious studies: a tentative Marxist
approach // Proceedings of the XV World congress of
philosophy. Sofia, 1975. Vol. 5 . P. 363 –366 .
Выступление на обсуждении журнала «Вопросы
философии» в Академии общественных наук при ЦК
КПСС // Вопр. философии. 1975. No 8. С . 175 .
1976
Обострение противоречий капитализма и механизмы
их идеологической маскировки // Борьба идей в совре-
менном мире. М., 1976. Т. 2 . С. 7 –78. Соавт.: В.Ж. Келле,
Э.Ю. Соловьев.
1978
Ред.: Человек и его бытие как проблема современной
философии / Чл. редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М .: Наука,
1978. 279 с.
1980
Ред.: Некоторые проблемы современной идеологиче-
ской борьбы / Чл. редкол.: Л.Н. Митрохин и др. М .: ИМРД
АН СССР, 1980. 36 с.
1981
От редколлегии // Ленин как политический мысли-
тель. М., 1981. С . 3 –4 . Без подписи.

76
77
Американська молодь й релiгiйнi «культи» // Всесвit.
1981. No 4. С. 197–206.
1982
«Религии Нового века» в США // Вопр. философии.
1982. No 4. С. 73–81.
Перечитывая Ленина // Наука и религия. 1982. No 3 .
С. 16–20; No 4. С. 19–22.
США: новые «культы» и молодежь // Наука и рели-
гия. 1982. No 7. С . 60 –63 . Подпись: Тимошин Л.
Фатальный исход «Народного храма» // Наука и рели-
гия. 1982. No 9 . С . 55 –59. Подпись: Тимошин Л.
Мессия должен быть богаче всех // Наука и религия.
1982. No 11. С . 59–63 . Подпись: Тимошин Л.
США: религиозные культы и молодежь // Знание –
сила. 1982. No 8 . С. 38 –39 . Подпись: Тимошин Л.
1983
К вопросу об истоках пацифизма // Антивоенные
движения и борьба идей. М ., 1983. С . 16–35.
Перечитывая «Философское завещание» [о ст.
В.И. Ленина «О значении воинствующего материализ-
ма»] // Общепартийное, общепролетарское дело. М.,
1983. С. 33 –62.
Понятие религии у Маркса // Вопр. философии. 1983.
No 8. С. 44–58.
Этот «странный мир Харе Кришна» // Наука и религия.
1983. No 1. С. 52 –57; No 2. С. 59–63 . Подпись: Тимошин Л.
Беседы об атеистическом наследии Маркса: Беседа 1.
Понять во всей цельности // Наука и религия. 1983. No 4.
С. 23–27 .
То же: Беседа 2. Социальная природа религии (Маркс
и Фейербах)// Наука и религия. 1983. No 6. С. 11–14.
То же: Беседа 3. Наука и религия // Наука и религия.
1983. No 8. С. 22–27.
То же: Беседа 4. Религия и политика // Наука и рели-
гия. 1983. No 10. С . 19–23.
То же: Беседа 5: Мораль и религия // Наука и религия.
1983. No 12. С. 10–14.
«Моисей» Берг: «пастырство флиртующей рыбки» //
Наука и религия. 1983. No 9. С. 57–60; No 10. С. 54–57.
Подпись: ТимошинЛ.
Marx’s concept of religion // Sov. Stud. Philos. 1983.
Vol. 22, issue 3. P. 23–48.
1984
Религиозные «культы» в США. М.: Знание, 1984. 64 с.
Христианство и борьба за мир // Вопр. философии.
1984. No 11. С. 79–90.
Беседы об атеистическом наследии Маркса: Беседа
6. Личность и религия // Наука и религия. 1984. No 2.
С. 16–20.
То же: Беседа 7. Исторические судьбы религии //
Наука и религия. 1984. No 5. С. 18–23.
Как молоды мы были... // Наука и религия. 1984. No 9 .
С. 9–11.
Потребно сть вспомнить // Там же. С. 13–14 .
Исторические судьбы религии // Знание – сила. 1984.
No 9. С. 27–28.
Рец.: Философия. Религия. Культура: критический
анализ современной буржуазной философии / Отв. ред.
Г.М . Тавризян. М ., 1982. 397 с. // Вопр. философии. 1984.
No 6. С. 163–166.

78
79
1985
Религии «Нового века». М .: Сов. Россия, 1985. 157 с.
К вопросу об истоках и роли современного пацифиз-
ма на Западе // Вопрос всех вопросов. М ., 1985. С. 90 –116.
Стефан Цвейг: фанатики, еретики, гуманисты //
Цвейг С. Очерки. М ., 1985. С. 5 –46. (Художественная и
публицистическая библиотека атеиста).
Предисловие к публикации: Моэм С. Каталина: (отр.
из романа) // Мир человека: ежегодник, 1984. М ., 1985.
С. 179–180. Без подписи.
Предисловие к публикации: Цвейг С. Кастеллио про-
тив Кальвина, или Совесть против насилия: (отр. из ро-
мана) // Мир человека: ежегодник, 1985. М., 1985. С . 173–
176. Без подписи.
Социально-психологическая природа «религий ново-
го века» // Вопр. науч. атеизма. 1985. Вып. 32. С . 46–77 .
Религия и политика // Вопр. науч. атеизма. 1985.
Вып. 33. С. 7–28.
Сайентология: фантастику в бизнес // Наука и ре-
лигия. 1985. No 2. С . 58–62; No 4. С. 57 –60 . Подпись:
Тимошин Л.
Атеистическое наследие Энгельса: Прощание с «вуп-
пертальской верой» // Наука и религия. 1985. No 8 . С. 10–14 .
То же: Первоначальное христианство // Наука и рели-
гия. 1985. No 9. С. 17–21.
То же: Эпоха Реформации // Наука и религия. 1985.
No 10. С. 20–24.
То же: Освобождение естествознания от теологии //
Наука и религия. 1985. No 11. С . 17 –21.
Вундеркинд из «Миссии божественного све-
та» // Наука и религия. 1985. No 12. С. 44 –48. Подпись:
Тимошин Л.
Рец.: Философия эпохи ранних буржуазных револю-
ций: [Философия эпохи ранних буржуазных революций.
М.: Наука, 1983. 582 с.] // Вопр. философии. 1985. No 3 .
С. 154 –161.
1986
Стефан Цвейг: Кастеллио против Кальвина // Цвейг С.
Совесть против насилия. М ., 1986. С . 5 –42 .
Примечания // Там же. С . 219–237.
Атеизм К. Маркса в наши дни // Мир человека: еже-
годник, 1986. М ., 1986. С. 40–53.
Методологический аспект исследования религиозной
морали // Вопр. науч. атеизма. 1986. Вып. 34. С. 26–43.
Христианство о войне и мире // Наука и религия.
1986. No 6. С. 14–17.
О «теологии о свобождения» // Наука и религия. 1986.
No 7. С. 52–55.
Ред.: Антивоенное движение на Западе (1983–1985):
сб. обзоров / Отв. ред. Л.Н. Митрохин, Г.И. Эзрин. М .:
ИНИОН АН СССР, 1986. 170 с.
1987
В одной из телевизионных передач показали моло-
дых людей, одетых в индийскую одежду и идущих по
улицам Нью-Йорка... Диктор назвал их кришнаитами.
Кто они такие? // Атеизм и религия: вопросы и ответы.
М., 1987. С . 47 –54. Без подписи.
Введение // Некоторые проблемы диалога коммуни-
стов и христиан / Отв. ред. Л.Н. Митрохин, Г.И. Эзрин.
М., 1987. С. 5–18.
Выступления // Проблемы сознания в работах К.
Маркса. М., 1987. Вып. 1. С. 57–60; Вып. 3. С. 26–27.

80
81
Ф. Энгельс: прощание с «вуппертальской верой» //
Мир человека: ежегодник, 1987. М ., 1987. С. 15 –29.
«Хoзрасчетен» лишь профессионализм // Вопр. фи-
лософии. 1987. No 12. С. 49–53.
История и религия // Коммунист. 1987. No 12. С . 91–
98. Соавт.: А.И. Клибанов.
От диалога – к сотрудничеству // Наука и религия.
1987. No 6 . С. 56–59.
Религия в системе культуры: 1. Древнее общество //
Наука и религия. 1987. No 8. С. 14–17.
То же: 2. Становление христианства — мировой ре-
лигии // Наука и религия. 1987. No 10. С. 3 –5 .
Социалистическая действительность и религия //
Наука и религия. 1987. No 11. С . 40–43.
Участие в круглом столе «Религия и культура» на
VII Всесоюзных философских чтениях молодых ученых
[Москва, 16–20 мая 1987 г.] // Науч. коммунизм. 1987.
No 12. С. 110–111.
1988
Крещение Руси: история и современность. М .:
Знание, 1988. 64 с. Соавт.: А.И. Клибанов.
I marxisti e i cristiani. Mosca: Casa Ed. Agenzia di
stampa Novosti, 1988. 79 p.
Les marxistes et les chrétiens. Moscou: Ed. l `Agence de
presse Novosti, 1988. 80 p.
Los marxistas y los cristianos. Moscú: Ed. Agencia de
Prensa Nóvosti, 1988. 72 p .
Marksiści i chrześcijanie: przyczynek do dialogu.
Moskwa: Wyd-wo Agencji Prasowej Nowosti, 1988. 80 s.
Marxisten und Christen. Moskau: APN Verl., 1988. 88 p.
Marxists and Christians: concerning a dialog. Moscow:
NPAPubl., 1988. 78 p.
Стефан Цвейг: Кастеллио против Кальвина // Цвейг С.
Совесть против насилия. 2 -е изд. М ., 1988. С . 5 –42 .
Примечания // Там же. С . 219–237.
Сомерсет Моэм: бремя религиозных страстей //
Моэм С. Каталина. М ., 1988. С . 5 –40.
Примечания // Там же. С . 474 –479.
Гуманизм марксистского атеизма // Научный атеизм.
М., 1988. С. 86–155.
Наука против религиозных представлений // Там же.
С. 156–224 .
Религия и социальные движения современности //
Марксизм-ленинизм и реалии конца ХХ столетия. М .,
1988. С . 293–321.
«Либо растения, либо самоубийцы» // Воспитать
атеиста. М ., 1988. С. 370–385.
Религия в системе культуры: 3. «Великая эпоха»:
Ренессанс – Реформация // Наука и религия. 1988. No 1.
С. 22–25.
Социализм и религия // Коммунист. 1988. No 4.
С. 115 –123. Соавт.: А.И. Клибанов.
Диалог философских культур // Коммунист. 1988.
No 16. С. 64–66.
Новое мышление и социальный прогресс // Рабочий
класс и соврем. мир. 1988. No 1. С . 161–169.
Техника – культура – человек: (размышления о
новой книге и жанре, ею представленном): [рец. на
кн.: Тавризян Г.М. Техника. Культура. Человек. М .:
Наука, 1986. 260 с.] // Вопр. философии. 1988. No 3.
С. 161–166.
Рец.: Черные американцы в истории США: в 2 т. М.:
Мысль, 1986. Т. 1: 1526–1917. 256 с.; Т. 2: 1917–1985.
293 с. // Вопр. истории. 1988. No 4. С. 123–126.

82
83
Ред.: Проблемы диалога: коммунисты и христиане о
взаимоотношении общечеловеческих и классовых идеа-
лов / Редкол.: Л.Н. Митрохин, О.И. Величко, Б.И. Коваль,
Г.И. Эзрин. М .: ИМРД АН СССР, 1988. 80 с.
Предисловие // Там же. С . 4 –5 . Соавт.: О.И. Величко,
Б.И. Коваль, Г.И . Эзрин.
1989
История религии // Крещение Руси: история и совре-
менность: (сб. ст. из период. печати, 1986–1988 гг.) . М.,
1989. С. 60 –79. Соавт.: А.И. Клибанов.
Религия в истории культуры // Религия и атеизм в ис-
тории культуры. Л ., 1989. С. 6 –8 .
Стефан Цвейг: фанатики, еретики, гуманисты //
Цвейг С. Совесть против насилия. К., 1989. С . 3 –34.
Примечания // Там же. С. 371–383.
Религия как предмет науки // Религии мира: история
и современность: ежегодник, 1987. М ., 1989. С . 5 –34.
Соавт.: А.И. Клибанов.
Marxists and Christians. A propos of a dialogue //
Socialism: theory and practice. M., 1989. Suppl. No 5. P. 15–20.
Religion and spiritual renewal // Socialism: theory and
practice. M ., 1989. No 12. P. 42 –50.
Мистицизм как историко-культурный феномен //
Вопр. науч. атеизма. 1989. Вып. 38 . С . 3–50.
Голоса конгресса // Вопр. философии. 1989. No 2.
С. 63–74 .
Фило софы и религия // Вопр. философии. 1989. No 9 .
С. 9 –16.
Выступление на «круглом столе» на тему «Культура.
Нравственность. Религия» // Вопр. философии. 1989.
No 11. С. 57–63.
Религия и нация // Наука и религия. 1989. No 3 . С. 2 –3 .
Выступление на «круглом столе» на тему «Требуются
новые подходы» // Там же. С. 4 .
Марксисты и христиане: к проблеме диалога //
Коммунист. 1989. No 7. С . 100–111 .
Религия и перестройка // Журналист. 1989. No 4.
С. 11–14.
Ред.: Вопросы научного атеизма. Вып. 39 / Редкол.:
Л.Н. Митрохин и др. М .: Мысль, 1989. 335 с.
1990
Протестантизм как феномен европейской культу-
ры // Протестантизм: словарь атеиста / Под общ. ред.
Л.Н. Митрохина. М ., 1990. С. 6 –28.
Выступления [на Заседании постоянно действую-
щего теоретического клуба «Свободное слово», 30 нояб.
1990 г.: стеногр. отчет (с сокращ.)] // Религия и духовное
возрождение общества. М., 1990. С . 3 –12, 65–73.
Религия и мы // Квинтэссенция: фило с. альм. М .,
1990. С . 307–340.
Выступление на «круглом столе» на тему
«Перестройка и нравственно сть» // Вопр. философии.
1990. No 7. С. 20–24.
Предисловие к публикации: П. Курц. Гуманизм и ате-
изм: о сходстве и различиях // Вопр. философии. 1990.
No 10. С. 166–167.
Релiгiя i мораль // Людина i свiт. 1990. No 5. С . 11 –15 .
Religion and secularization under Perestroika in the
USSR // Free Inquiry. 1990/1991. Vol. 11 . P. 38 –42 .
Ред.: The economic reform in China: theory and practice.
Moscow: Nauka, 1990. 143, [1] p. (The Far East: studies by
soviet scholars; ser. 2).

84
85
Ред.: En el mundo actual. Opiniones desde la USSR:
(segun materiales de la revista “E.E. U .U.: economia, politica,
ideologia”). Moscu: Nauka, 1990. 191, [1] p. (Investigaciones
soviéticas sobre E.E. U.U.; No1).
Ред.: Property in the USSR and the countries of Eastern
Europe: from uniformity to diversity. Moscow: Nauka, 1990.
143, [1] p. (Soviet economic science; ser. 10).
1991
Религия и политика. М .: Знание, 1991. 78 с.
Perestroika and morality // Soc. Sci. 1991. No 4. P. 191–192.
Ред.: Capitalism in the late 20th сentury. Moscow:
Nauka, 1991. 127, [1] p. (Problems of the contemporary
world; ser. 137).
Ред.: A comprehensive science of man: studies and
solutions. Moscow: Nauka, 1991. 127, [1] p (Philosophical
and social aspects of science and technology ; ser. 5).
Ред.: National processes in the USSR: problems and
trends. Moscow: Nauka, 1991. 159, [1] p. (Soviet ethnographic
studies; ser. 10).
Ред.: Perestroika in the USSR: Social scientists` views
and approaches. Moscow: Nauka, 1991. 110, [2] p. (Problems
of the contemporary world; ser. 136).
Ред.: Ways to security. Issue 5. New thinking: a strategy
of the peace for the 1990s. Moscow: Nauka, 1991. 174, [2] p.
(International peace and disarmament; ser. 5).
1992
Меня зовут Бонд, Джеймс Бонд // Флеминг Я. Джеймс
Бонд – агент 007: пер. с англ. М ., 1992. С. 394–398 . Соавт.:
Г. Косов.
Ist eine multikulturelle Gesellschaft möglich?: Erfahrungen
aus russischer und deutcher Sicht Baden; Bietigheim: Ges.
Kulturwiss., 1992. 33 S. Co-aut.: G. Rohrmoser.
Die Wiedererlangung der Freiheit (Russlands geisting-
historisches erbe und seine Wiedergeburt unter der heutigen
Intelligenz) // Gesellschaft für Kulturwissenschaft. Stuttgart,
1992. Juni. S. 13–25 .
Выступление на «круглом столе» на тему «Религия и
церковь в посткоммунистической Ро ссии» // Вопр. фило-
софии. 1992. No 7. С. 30–33.
Христианские ценности на рубеже III тысячелетия //
Диспут. 1992. No 1. С . 7 –20.
«...Религию и политику нужно различать, но не раз-
делять»: [беседа с Г. Рормозером] // Там же. С . 81–87.
Предисловие к беседе с Г. Рормозером // Там же. С. 81.
Кто есть истина? // Диспут. 1992. No 2. С. 3–11.
Religion in Russland // Criticon. 1992. Juli/August.
1993
Философия религии. М .: Республика, 1993. 415 с.
Заповедь «не убивай» в прошлом и настоящем (о
христианском пацифизме) // XIX World Congress of
philosophy, Moscow, 22–28 August, 1993: book of abstr. M .,
1993. Vol. 2. P. 21.
Postcommunist Russia: spiritual Renaissance and
religion // Russian culture at the threshold at the third
millennium at Christianity. M ., 1993. P. 4 –16.
Glaubenkrise – Zur Lage des Sozialismus: Die neue
Philosophie im heutigen Russland // Gesellschaft für
Kulturwissenschaft. Stuttgart, 1993. August. S. 15 –26.
Glaubenkrise – Zur Lage des Sozialismus: Im Deutsch-
russischer Dialog // Ibid. S . 27 –41 .

86
87
Не плакать, не смеяться... // Наука и религия. 1993.
No1.С.11,64.
Объединенная Германия в кризисе // Мировая эко-
номика и междунар. отношения. 1993. No 6 . С . 121 –129.
Соавт.: РормозерГ.
We have just beginning to know each other // Soc. Sci.
1993. Vol. 24, No 2. P. 48–52 .
Alexander Zinovyev: profile // Ibid. No 3 . P. 140–145 .
Postcommunist Russia: spiritual Renaissance and
religion // Ibid. No 4. P. 46–58.
1994
Вступление. Религия и политика в российской исто-
рической традиции // Религия и политика в посткоммуни-
стической России. М ., 1994. C. 6 –32.
Заключение // Там же. – C . 220–231.
Объяснить, а не морализовать // Культура и религия:
линии сопряжения. М ., 1994. С. 5 –15 .
Christian values on the verge of the third millennium //
On the eve of the 21st century: Perspectives of Russ. a. Amer.
philosophers. Lanham, 1994. P. 225 –240.
“Religion – das Opium des Volkes”? Versuch einer
Interpretation des ansichten von Karl Marx // Gesellschaft für
Kulturwissenschaft. Stuttgart, 1994. April. S . 23–31.
Die Probleme der Ethik in Russland // Gesellschaft für
Kulturwissenschaft. Stuttgart, 1994. Dezember. S. 7 –15 .
Памяти А.Ф . Окулова // Вопр. философии. 1994.
No3.С.189.
Памяти Виктора Григорьевича Афанасьева // Вопр.
философии. 1994. No 10. С. 187–189.
Выступление на «круглом столе» на тему «Свобода
совести, религия, право» // Вопр. философии. 1994.
No 12. С. 17–18.
Выступление на «круглом столе» на тему «Религия
в школе» // Рус. провинция. 1994. No 6 . C . 20, 24, 26–28.
Religion and politics in postcommunist Russia // Russ.
Stud. Philos. 1994. Vol. 33, No 1. Р. 50–52 .
The acquaintance is only beginning // Ibid. Р. 89 –95.
Ред.: Христианство: словарь / Под общ. ред.
Л.Н. Митрохина. М .: Республика, 1994. 559 с.
От редакции // Там же. С . 3 . Соавт.: А.Н. Лещинский,
М.И. Одинцов, Р.Т. Рашкова.
Ред.: Религия и политика в посткоммунистиче-
ской России / Отв. ред. Л .Н. Митрохин. М.: ИФ РАН,
1994. 252 с.
От редактора // Там же. С. 3 –5 .
1995
Религия, нравственность, возрождение // Россия на
новом рубеже. М ., 1995. С. 203–228.
Религия и политика в контексте современности //
Кентавр перед Сфинксом. М., 1995. С. 153–176. Соавт.:
Рормозер Г.
О времени и о себе // Вопр. философии. 1995. No 6 .
С. 98 –110.
Религиозная ситуация в современной Ро ссии //
Социол. исслед. 1995. No 11. С . 79–81.
Prospect of Korean unification and Russia’s role //
KPSA. 1995.
1996
Баллада об «атеистическом топоре» // Религия и пра-
ва человека: на пути к свободе совести. М ., 1996. Ч . 3 .
С. 65–88 .

88
89
Выступление на «круглом столе» на тему «Религия
и духовное возрождение общества // Свободное слово:
Интеллектуальная хроника десятилетия, 1985–1995. М.,
1996. С. 115 –116, 124–125 .
Памяти Бориса Тиграновича Григорьяна // Вопр. фи-
лософии. 1996. No 7. С. 185–186.
Выступление на «круглом столе» на тему
«Нетрадиционные религии в посткоммунистической
России» // Вопр. философии. 1996. No 12. С . 3–4, 6, 9–10,
10, 13, 17, 20, 21, 23, 27–32.
Веру нащупываем от противного... // Новая Россия.
1996. No 2. С. 118–130.
О «религиозном возрождении» России // Рос. обозре-
ватель. 1996. No 2. С . 102–107.
Свобода совести в сегодняшней Ро ссии // Рос. обо-
зреватель. 1996. No 5. С . 80 –85.
In Quest of Faith we Grope from the Opposite // Soc. Sci.
1996. No 4. P. 15–33.
1997
Баптизм: история и современность. СПб.: РХГИ,
1997. 480 с.
Культура и религия: линии сопряжения //
Культурология ХХ век. М ., 1997. Вып. 2. С . 7 –17 .
Glaubenkrise – Zur Lage des Sozialismus. Die neue
Philosophie im heutigen Russland // Der Ernstfall auch in
Russland. Russische Philosophen diskutieren. Bietigheim-
Bissingen, 1997. S . 290–306 .
Deutsch-russischer Dialog zum Thema: „Glaubenkrise –
Zur Lage des Sozialismus“ // Ibid. Co-aut.: Rohrmoser G.
Выступление на «круглом столе» на тему «Культура,
культурология и образование» // Вопр. философии. 1997.
No 2. С. 51–55.
«Докладная записка» – 74 // Вопр. философии. 1997.
No 8. С. 47–67.
1998
«Докладная записка» – 74 // Философия не кончает-
ся... М ., 1998. Кн. 2 . С . 119–149.
Была ли реформация в России? // Российская циви-
лизация: этнокультурные и духовные аспекты. М ., 1998.
С. 219–230.
[Выступление-воспоминание на симпозиуме, по-
священном 70-летию Ю.А . Замошкина, МГИМО, окт.
1997 г.] // Юрий Александрович Замошкин (1927–1993) /
Редкол.: Л.Н . Митрохин и др. М., 1998. С. 19–21 .
–
(Выдающиеся ученые МГИМО – Университета МИД РФ).
Выступление на круглом столе «Юрий Замошкин:
личность и судьба» // Вопр. философии. 1998. No 6.
С. 49–51.
The “Memorandum” of 1974 // Russ. Stud. Philos. 1998.
Vol. 36, No 4. P. 63–81.
1999
«Критика религии по существу закончена...» // К.
Маркс и современная философия. М., 1999. С . 168–179.
Грэм Уильям («Билли») // Политическая энциклопе-
дия. М., 1999. Т. 1. С . 304.
Евангелизм социальный // Там же. Т. 1 . С . 370.
Кинг Мартин Лютер // Там же. Т. 1 . С. 504–506.
Нибур Райнхольд // Там же. Т. 2 . С. 47 –48.
Пацифизм религиозный // Там же. Т. 2. С . 126–127 .
Религиозный фактор (в политике) // Там же. Т. 2 .
С. 344–346.

90
91
Выступление на «круглом столе» на тему
«Философия, культура и образование» // Вопр. филосо-
фии. 1999. No 3. С. 31–34.
Манифест 2000: Призыв к новому планетарному
гуманизму // Здравый смысл. 1999. Т. 4 . No 1. С. 2 –38 .
Совм. с др.
2000
Религия и культура. М .: ИФ РАН, 2000. 318 с.
Арминий // Новая философская энциклопедия. М.,
2000. Т. 1 . С. 179–180.
Баптизм // Там же. С. 215 –216.
Грэм Уильям // Там же. С. 562.
Диссентеры // Там же. С . 671–672.
Экзегетика
партийного
догматизма
//
Источниковедение и краеведение в культуре России. М.,
2000. С. 410–414 .
Научное знание и религия на рубеже XXI века //
Вестн. РАН. 2000. Т. 70, No 1. С. 3–13.
Слово о И.Т. Фролове // Вопр. философии. 2000. No 4.
С. 187–190.
Предельно сложная форма культуры // Нар. образова-
ние. 2000. No 1. С . 183–185.
Религия и образование в XXI веке // Социология.
2000. No 4. С. 46–57 .
Commemoration of academician Ivan T. Frolov // Soc.
Sci. 2000. No 3 . P. 180–184.
Рец.: Новый труд академика Т.И. Ойзермана:
[Ойзерман Т.И. Фило софия как история философии.
СПб.: Алетейя, 1999. 448 с.] // Вестн. РАH. 2000. Т. 70,
No 6. С. 552–557.
2001
Кальвин // Новая фило софская энциклопедия. М .,
2001. Т. 2. С . 200–201.
Кальвинизм // Там же. Т. 2 . С . 201–202.
Кинг // Там же. Т. 2. С. 243–244.
Лютер // Там же. Т. 2 . С. 467–469.
Лютеранство // Там же. Т. 2. С . 469.
Меланхтон // Там же. Т. 2. С. 522.
Мэтьюс // Там же. Т. 2. С. 634.
Нетрадиционные религии // Там же. Т. 3 . С . 79–81.
Нибур Райнхольд // Там же. Т. 3 . С. 81–82.
Пацифизм религиозный // Там же. Т. 3. С . 215 .
Протестантизм // Там же. Т. 3 . С. 375–377.
Раушенбуш // Там же. Т. 3 . С . 420–421 .
Религия // Там же. Т. 3. С. 436–442.
Социальный евангелизм // Там же. Т. 3 . С. 613–614.
Тиллих // Там же. Т. 4. С. 66–68.
Философия религии // Там же. Т. 4 . С. 230–235.
Соавт.: В.И. Гараджа.
Франк Себастьян // Там же. Т. 4 . С. 271 .
Цвингли // Там же. Т. 4 . С. 314.
Лютер // Философский словарь. 7 -е изд. М., 2001.
С. 302–303 .
Сервет // Там же. С. 508–509.
Реформация в России // Российская цивилизация: эн-
цикл. словарь. М ., 2001. С. 351–356.
«Вопросы философии» в 70-е годы // Наука и власть:
воспоминания ученых-гуманитариев и обществоведов.
М., 2001. С . 132–148.
Вечная утопия: «Царство Божие на земле» // Век
ХХ – анфас и профиль: размышления о столетии, став-
шем историей. М ., 2001. С. 349–389 .

92
93
Жизнь и судьба // Академик Иван Тимофеевич
Фролов: очерки, воспоминания, избр. ст. М., 2001.
С. 279–283.
Научное знание и религия в XXI веке // Наука и вера.
СПб., 2001. Вып. 2. С. 5–21.
Религия и образование в XXI веке // Наука и образо-
вание на пороге III тысячелетия. Минск, 2001. С . 501–521 .
Scientific knowledge and religion in the 21st century //
Science and faith. The problem of the human being in science
and theology. SPtb., 2001. P. 68 –79.
Научное знание и религия на рубеже XXI века // Тр.
Соврем. гуманит. ун-та. 2001. – СпецВып. 30 . С . 127 –156.
Право, образование и религия в XXI веке // Право и
образование. 2001. No 1. С. 28–34.
2002
Номенклатурный воляпюк: опыт толкования // Языки
культур. Взаимодействия. М ., 2002. С . 157 –179.
О принципе свободы совести // О социальной кон-
цепции русского право славия. М ., 2002. С . 41 –67.
О прошлом и настоящем // Субъект, познание, дея-
тельность. М ., 2002. С. 10–72 . Соавт.: В.А. Лекторский.
Религия и культура: новые перспективы // Религия в
изменяющейся России. Пермь, 2002. Т. 2 . С. 3 –26.
Религия, политика, нация // Гуманитарный ежегод-
ник. Ростов н/Д, 2002. No 1. С. 164–180.
Предисловие // Руткевич М.Н. Социология образова-
ния и молодежи. М., 2002. С. 5–8.
Отрезвляющее зеркало истории // Вестн. РАН. 2002.
Т. 72, No 3. С. 270–274.
О прошлом и настоящем // Вопр. философии. 2002.
No 9. С . 20–53. Соавт.: Лекторский В.А.
Выступление на обсуждении энциклопедического
словаря по этике [Этика: энцикл. слов. М .: Гардарики,
2001]: (материалы «круглого стола») // Вопр. философии.
2002. No 10. С. 4, 6–10, 25, 26.
Выступление на «круглом столе» на тему «Религия
и выборы. Использование религиозного фактора в СМИ
и предвыборных технологиях» // Религиоведение. 2002.
No4.С.183.
Если есть Бог, то все позволено // Независимая газ.
2002. 20 нояб.
2003
Понятие религии. М.: Соврем. гуманит. ун-т,
2003. 294 с.
Христианство и политика. М .: РАГС, 2003. 168 с.
Нетрадиционные религии // Социологическая энци-
клопедия. Т. 2 . М ., 2003. С. 48–49.
Нибур Рейнхольд // Там же. С . 51 –52 .
Религия и политика // Там же. С. 343–345.
Философия религии: новые перспективы //
Рационализм и культура на пороге III тысячелетия:
Третий Рос. филос. конгресс: приветствия и пленар. докл.
Ростов н/Д, 2003. С. 84–113.
Мохандас Ганди и Мартин Лютер Кинг // Насилие и
ненасилие: философия, политика, этика. М ., 2003. С . 40–53.
Понятие религии, ее место и роль в современном мире //
Религиоведение: учеб. пособие. СПб., 2003. С . 36–65.
Реформация в России // Российская цивилизация:
учеб. пособие. М ., 2003. С. 411–419.
Религия и мораль в российском обществе //
Гуманитарный ежегодник. Ростов н/Д, 2003. No 2.
С. 189–201.

94
95
Религия в России больше чем религия: [предисло-
вие] // Щипков А.В. Соборный двор. М., 2003. С . 5 –10.
Фило софия религии: новые перспективы // Вопр. фи-
лософии. 2003. No 8. С. 18–36.
То же // Вестн. Рос. филос. о-ва. 2003. No 1. С. 14–21.
2004
Англиканство // Философия: энцикл. словарь / Под
ред. А.А. Ивина. М., 2004. С . 43–44.
Атеизм // Там же. С . 73–74.
Бейль Пьер // Там же. С. 81–82.
Грэм Бигги // Там же. С. 195.
Гуманизм // Там же. С. 196–197.
Диалектическая теология // Там же. С . 235–236.
Ереси // Там же. С. 268—269.
Кальвин Жан // Там же. С. 347–348.
Кальвинизм // Там же. С . 348–349.
Кинг Мартин Лютер // Там же. С . 368 .
Лютер Мартин // Там же. С . 462–463.
Лютеранство // Там же. С. 463.
Мистицизм // Там же. С. 505–506.
Мифология // Там же. С. 509–511 .
Модернизм религиозный // Там же. С. 519–520.
Мюнцер Томас // Там же. С . 537–538.
Нетрадиционные религии // Там же. С . 573–574 .
Пацифизм религиозный // Там же. С. 639 –640.
Протестантизм // Там же. С. 698 –700.
Религия // Там же. С . 725 –728.
Сектантство // Там же. С . 757 –758.
Сервет Мигель // Там же. С . 764.
Теология, богословие // Там же. С. 859.
Тиллих Пауль // Там же. С . 867–868 .
Фейербах Людвиг Андреас // Там же. С . 899–900 .
Фидеизм // Там же. С . 907–908 .
Философия религии // Там же. С . 927–929. Соавт.:
В.И. Гараджа.
Фундаментализм религиозный. С . 948–949.
Цвингли Ульрих // Там же – С . 965.
Язычество // Там же. С . 1042–1043.
От «научного атеизма» к наукам о религии XXI века //
Философско-методологические проблемы изучения ре-
лигии. М., 2004. С. 5–15.
В.С . Стёпину – 70 лет! // Человек, наука, цивилиза-
ция. М., 2004. С . 552 –561.
Из бесед с академиком Ойзерманом // Философия и
история философии. М ., 2004. С. 28–87.
Из бесед с академиком Ойзерманом // Вопр. филосо-
фии. 2004. No 5. С. 33–77.
В.С . Стёпин и проблемы философии культуры //
Вопр. философии. 2004. No 9 . С . 72–79.
2005
Мои философские собеседники. СПб.: РХГА,
2005. 648 с.
О нашем Б.М . Кедрове // Бонифатий Михайлович
Кедров. М ., 2005. С. 458–469. (Ученые России: Очерки.
Воспоминания. Материалы).
Выступление на торжественном собрании научной
общественности, посвящённом 75-летию действитель-
ного члена Российской академии наук Осипова Геннадия
Васильевича // Патриарх отечественной социологии ака-
демик Российской академии наук Геннадий Васильевич
Осипов. М., 2005. С . 63 –65, 101.

96
97
Религия в России и мире // Диалог культур в глобали-
зирующемся мире: мировоззренческие аспекты. М ., 2005.
С. 187–240.
Религия и терроризм // Терроризм и религия. М .:
Наука, 2005. С. 4 –24 .
Судьбы цивилизации как предмет межрелигиозного
диалога // Диалог цивилизаций: повестка дня. М ., 2005.
С. 79–91.
О религиозной ситуации в России // Учен. зап. Рос.
гос. соц. ун-та. 2005. No 3 . С . 170–178.
2006/2007
Philosophy of religion. New perspectives // Russ. Stud.
Philos. 2006/2007. Vol. 45, N 3. Р. 6 –34.
2007
Религия в России и мире // Россия в глобализирую-
щемся мире. М ., 2007. С . 137–154 .
[Воспоминания] // Замошкин Юрий Александрович
(1927–1993): сб. воспоминаний. М ., 2007. С . 50–53.
О феномене А.А. Зиновьева // Вопр. философии.
2007. No 4. С. 62–84.
Philosophy of religion. New perspectives // Russ. Soc.
Sci. Rev. 2007. Vol. 48, N 2. Р. 51 –78.
2007/2008
On the Zinov’ev phenomenon // Russ. Stud. Philos.
2007/2008. Vol. 46, N 3. Р. 16–49.
2008
Философские проблемы религиоведения. СПб.:
РХГА, 2008. 1046 с.
Философия религии: новые перспективы //
Философия, наука, культура: «Вопро сам философии» 60
лет. М ., 2008. С . 714 –726.
О феномене А.А. Зиновьева // Александр
Александрович Зиновьев. М ., 2008. С. 25 –59.
2009
Кальвин // Философский словарь. 8 -е изд. М ., 2009.
С. 272 –273.
Лютер // Там же. С. 362–363 .
Нибур Райнхольд // Там же. С. 447 –448.
Сервет // Там же. С. 599.
Социально-психологическая природа «религий ново-
го века» // Вопросы религии и религиоведения. Вып. 1:
Антология отечественного религиоведения. Ч . 2 . М .,
2009. С . 327–348.
Христианские ценности на рубеже III тысячелетия //
Там же. С. 385–396 .
От научного атеизма к наукам о религии: философия
религии и теология // Вопросы религии и религиоведе-
ния. Вып. 1 . Антология отечественного религиоведения.
М., 2009. Ч. 4. С. 41–68.
On the Zinov’ev phenomenon // Russ. Soc. Sci. Rev.
2009. Vol. 50, N 1. Р. 61–93 .
2010
Арминий // Новая философская энциклопедия. 2 -е
изд. М., 2010. Т. 1 . С. 179–180.

98
Баптизм // Там же. Т. 1. С. 215–216.
Грэм // Там же. Т. 1. С. 562.
Диссентеры Там же. Т. 1 . С . 671–672.
Кальвин // Там же. Т. 2 . С. 200–201.
Кальвинизм // Там же. Т. 2 . С. 201–202.
Кинг // Там же. Т. 2. С. 243–244.
Лютер // Там же. Т. 2. С . 467–469.
Лютеранство // Там же. Т. 2 . С. 469.
Меланхтон // Там же. Т. 2. С. 522.
Мэтьюс // Там же. Т. 2. С. 634.
Нетрадиционные религии // Там же. Т. 3 . С. 79–81.
Нибур Райнхольд // Там же. Т. 3. С . 81–82.
Пацифизм религиозный // Там же. Т. 3 . С. 215 .
Протестантизм // Там же. Т. 3 . С . 375–377.
Раушенбуш // Там же. Т. 3 . С. 420–421 .
Религия // Там же. Т. 3. С. 436–442.
Социальный евангелизм // Там же. Т. 3. С . 613–614.
Тиллих // Там же. Т. 4. С. 66–68.
Фило софия религии // Там же. Т. 4 . С . 230–235.
Соавт.: В.И. Гараджа.
Франк Себастьян // Там же. Т. 4. С. 271.
Цвингли // Там же. Т. 4. С. 314.
О времени и о себе // Лев Николаевич Митрохин. М.,
2010. С. 274 –295.
О религии, атеизме и православии // Там же. С . 296–309.
Прощание с темой // Там же. С . 310–340.
Из бесед с академиком Т.И. Ойзерманом // Как это
было. М ., 2010. С. 117 –188.
О прошлом и настоящем: беседа Л.Н. Митрохина с
В.А. Лекторским // Там же. С. 207–264.
«Докладная записка» – 74 // Там же. С . 501–529.
О Б.М . Кедрове // Бонифатий Михайлович Кедров.
М., 2010. С. 29–41 . (Сер. «Философия России второй по-
ловины XX века»).
В.С . Степин и проблемы философии культуры //
Российская философия продолжается: из ХХ века в ХХI.
М., 2010. С. 8–21.
Большой ребёнок, или Не обижайте Рабиновича! //
Рабинович В.Л. Имитафоры Рабиновича, или Небесный
закройщик. М., 2010. С . 741 –749.
2017
О феномене А.А. Зиновьева // Философская оттепель
и падение догматического марксизма в России. М .; СПб.,
2017. С . 287–297.

101
Указатель соавторов
Арсенкин В.К . 1968
Басин Е.Я. 1964
Величко О.И. 1988
Вендровский К.В . 1959
Гараджа В.И . 2001, 2004, 2010
Добрынин Ю.Г. 1966
Замошкин Ю.А. 1966, 1967
Иткин М.И. 1960
Келле В.Ж. 1976
Клибанов А.И. 1961, 1967, 1974, 1987–1989
Коваль Б.И. 1988
Косов Г. 1992
Кравченко И.И. 1960
Лекторский В.А. 2002
Лещинский А.Н. 1994
Лягушина Э.Я. 1964
Мельвиль Ю.К . 1956, 1957
Мшвениерадзе В.В . 1958
Одинцов М.И. 1994
Рашкова Р.Т. 1994, 2004
Соловьев Э.Ю. 1976
Эзрин Г.И. 1988
Rohrmoser G. (Рормозер Г.) 1992, 1993, 1995, 1997
Указатель использованных
периодических изданий
Агитатор
Агитатор. Москва
В мире кн.
В мире книг. Москва
В помощь полит. са-
мообразованию
В помощь политическому самооб-
разованию. Москва
Вестн. АН СССР
Вестник Академии наук СССР.
Москва
Вестн. МГУ. Сер. эко-
номики, философии,
права
Вестник Московского университе-
та. Серия экономики, философии,
права. Москва
Вестн. Омск. ун-та
Вестник Омского университета.
Омск
Вестн. Православ.
Свято-Тихонов.
гуманит. ун-та .
Сер.: Богословие.
Философия
Вестник Православного Свято-
Тихоновского гуманитарного
университета. Серия: Богословие.
Философия. Москва
Вестн. РАН
Вестник Российской академии
наук. Москва
Вестн. Рос. филос.
о-ва
Вестник Российского философ-
ского общества. Москва
Вестн. Рус. христиан.
гуманит. акад.
Вестник Русской христианской
гуманитарной академии. Санкт-
Петербург
Вопр. истории
Вопросы истории. Москва
Вопр. истории есте-
ствознания и техники
Вопросы истории естествознания
и техники. Москва
Вопр. науч. атеизма
Вопросы научного атеизма.
Москва
Вопр. философии
Вопросы философии. Москва
Всесвit
Всесвit. Киïв

102
103
Гудок
Гудок. Москва
Дал. Восток
Дальний Восток. Хабаровск
Диспут
Диспут. Москва
Журналист
Журналист. Москва
Звезда
Звезда. Ленинград; Санкт-
Петербург
Здравый смысл
Здравый смысл. Москва
Знание – сила
Знание – сила. Москва
Изв. АН Туркм. ССР.
Сер. обществ. наук
Известия Академии наук
Туркменской ССР. Серия обще-
ственных наук. Ашхабад
Известия
Известия. Москва
Информ. бюл. Ком.
молодеж. орг. СССР
Информационный бюллетень
Комитета молодежных организа-
ций СССР. Москва
Искатель
Искатель: приложение к журналу
«Вокруг света». Москва
Кн. обозрение
Книжное обозрение. Москва
Коммунист
Коммунист (с 1992 г. Свободная
мысль). Москва
Коммунист Вооруж.
Сил
Коммунист Вооруженных Сил.
Москва
Коммунист Молдавии Коммунист Молдавии. Кишинев
Комс. правда
Комсомольская правда. Москва
Кузбасс
Кузбасс. Кемерово
Культура и жизнь
Культура и жизнь. Москва
Ленинец
Ленинец. Иваново
Лит. газ.
Литературная газета. Москва
Личность. Культура.
Общество
Личность. Культура. Общество.
Москва
Людина i свiт
Людина i свiт. Киïв
Мастер леса
Мастер леса. Москва
Мировая экономика и
междунар. отношения
Мировая экономика и междуна-
родные отношения. Москва
Мол. гвардия
Молодая гвардия. Москва
Мол. коммунист
Молодой коммунист. Москва
Мол. ученый
Молодой ученый. Казань
Нар. образование
Народное образование. Москва
Наука и религия
Наука и религия. Москва
Науч. коммунизм
Научный коммунизм. Москва
Независимая газ.
Независимая газета. Москва
Новая и новейшая
история
Новая и новейшая история.
Москва
Новая Россия
Новая Россия. Москва
Ново време
Ново време. София
Новые кн. за рубежом
по обществ. наукам
Новые книги за рубежом по обще-
ственным наукам. Москва
Новый мир
Новый мир. Москва
Омская правда
Омская правда. Омск
Парт. жизнь
Партийная жизнь. Москва
Парт. жизнь
Казахстана
Партийная жизнь Казахстана.
Алма-Ата
Полит. просвета
Политическа просвета. София
Полит. самообразо-
вание
Политическое самообразование.
Москва
Правда
Правда. Москва
Право и образование
Право и образование. Москва
Пресс-бюро «Комс.
правды»
Пресс-бюро «Комсомольской
правды». Москва
Призыв
Призыв. Владимир
Приок. правда
Приокская правда. Рязань
Пропагандист и аги-
татор
Пропагандист и агитатор. Москва
Путь Ильича
Путь Ильича. Чита

104
105
Рабочий класс и со-
врем. мир
Рабочий класс и современный
мир. Москва
Религиоведение
Религиоведение. Благовещенск
Религия и право
Религия и право. Москва
РЖ: Обществ. науки
в СССР. Сер. Пробл.
науч. коммунизма
Реферативный журнал:
Общественные науки в СССР.
Серия: Проблемы научного ком-
мунизма. Москва
РЖ: Обществ. науки
в СССР. Сер. Филос.
науки
Реферативный журнал:
Общественные науки в СССР.
Серия: Философские науки.
Москва
Ровесник
Ровесник. Москва
Рос. обозреватель
Российский обозреватель. Москва
Рус. провинция
Русская провинция. Тверь и др.
Свобод. мысль
Свободная мысль. Москва
Сев. правда
Северная правда. Кострома
Сиб. огни
Сибирские огни. Новосибирск
Сов. Белоруссия
Советская Белоруссия. Минск
Сов. Киргизия
Советская Киргизия. Бишкек
Сов. Молдавия
Советская Молдавия. Кишинев
Сов. молодежь
Советская молодежь. Рига
Сов. педагогика
Советская педагогика (с 1992 г.
Педагогика). Москва
Сов. Россия
Советская Россия. Москва
Сов. Сибирь
Советская Сибирь. Новосибирск
Социол. исслед.
Социологические исследования.
Москва
Социология
Социология. Минск
Страницы
Страницы: богословие, культура,
образование: Академический бо-
гословский журнал. Москва
США. Экономика,
политика, идеология
США. Экономика, политика,
идеология. Москва
Тверская, 13
Тверская, 13. Москва
Тр. Соврем. гуманит.
ун-та
Труды Современного гуманитар-
ного университета. Москва
Туркм. искра
Туркменская искра. Ашхабад
Урал. рабочий
Урал. рабочий. Свердловск
Учен. зап. Рос. гос.
соц. ун-та
Ученые записки Российского го-
сударственного социального уни-
верситета. Москва
Физкультура и спорт Физкультура и спорт. Москва
Филос. науки
Философские науки. Москва
Центр. Казахстан
ЦентральныйКазахстан. Алма-Ата
Bristol Week-End
Bristol Week-End. Bristol
Criticon
Criticon. Muenchen
Forūm: wissenschaftli-
che Beilage
Forūm: wissenschaftliche Beilage.
Berlin
Free Inquiry
Free Inquiry. Amherst, NY
Illinois State Register
Illinois State Register. USA
KPSA
KPSA. Seoul
New York Herald
Tribune
New York Herald Tribune. New
York
Oklahoma City Times
Oklahoma City Times. Oklahoma
City
The Pocono Record
The Pocono Record. Stroudsburg
Probl. Filoz.
Probleme de Filozofie. Bucureşti
Russ. Soc. Sci. Rev.
Russian Social Science Review
Russ. Stud. Philos.
Russian Studies in Philosophy. M.E.
Sharpe, Inc., USA
Slav. Rev.
Slavic Review. Urbana, IL
Soc. Compass
Social Compass. London
Soc. Sci.
Social Sciences. Moscow

Soc. Sci. Today
Social Science Today. Moscow
Sov. Sociol.
Soviet Sociology. Moscow
Sov. Stud. Philos.
Soviet Studies in Philosophy.
Armonk, NY
Sowjetwissenschaft.
Gesellschaftswiss.
Beitr.
Sowjetwissenschaft.
Gesellschaftswissenschaftliche
Beiträge. Berlin
Studia filoz.
Studia filozoficzne. Poland
The Washington Post
The Washington Post. Washington
The Waterbury Beacon
TheWaterburyBeacon. Waterbury
Содержание
Основные даты жизни и деятельности
академика Л.Н. Митрохина ...................................................................... 3
Краткий очерк научной, педагогической и научно-
организационной деятельности ............................................................... 9
Литература о жизни и трудах Л.Н. Митрохина .................................... 34
Хронологический указатель трудов ...................................................... 60
Указатель соавторов ..............................................................................100
Указатель использованных периодических изданий .........................101

Научное издание
Серия «Философы России». Выпуск 3
Лев Николаевич Митрохин
Утверждено к печати Ученым советом
Института философии РАН
Художник Ю.А . Аношина
Технический редактор Ю.А . Аношина
Корректор А.А . Гусева
Лицензия ЛР No 020831 от 12.10 .98 г.
Подписано в печать с оригинал-макета 00.06.17.
Формат 70х100 1/32. Печать офсетная. Гарнитура Times New Roman.
Усл. печ. л . 6,75. Уч.-изд. л . 3,35. Тираж 500 экз. Заказ No 13.
Оригинал-макет изготовлен в Институте философии РАН
Компьютерная верстка: Ю.А . Аношина
Отпечатано в ЦОП Института философии РАН
109240, Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1
Информацию о наших изданиях см. на сайте Института философии:
http://iph.ras.ru