ПАСКАЛЬ ПЕРРО
Pascal Perrot
Ces Anges qui nous
gardent et nous
assistent
Паскаль Перро
Ангелы -
наши
хранители
Москва
2003
УДК 21
ББК 86
П27
Рецензент В. Куценко
Художник Д. Поляков
Перро П.
П27 Ангелы — наши хранители. Пер. с франц. — М.:
ООО «Мир книги», 2003. — 256 с., ил.
ISBN 5-8405-0212-Х
Кто же они, эти Ангелы, Архангелы, Серафимы, Херу-
вимы? Речь в книге пойдет о том, что доступно каждому
из вас, но требует бесконечного внимания: автор повеству-
ет об испытанной методике установления контакта с Анге-
лами, о молитвах, о роли свечей и ладана и, конечно же, о
Божественном предназначении каждого из семидесяти
двух Ангелов.
УДК 21
ББК 86
ISBN 5-8405-0212-Х	© Pascal Perrot
Ces Anges gui nous gardent et nous
assistent. Paris, Pierre de Soleil, 2001
© ООО «Мир книги», издание
на русском языке, оформление,
2003
А потом, приоткрыв двери,
Войдет верный и радостный ангел,
Чтобы оживить потускневшие зеркала
и мертвое пламя.
Шарль Бодлер
ПРЕДИСЛОВИЕ
Для многих существует только две формы пере-
дачи знания: эзотеризм и экзотеризм. Первый есть
средоточие знаний, которые на протяжении столе-
тий были доступны лишь посвященным, ограни-
ченным сообществам, куда не мог войти всякий же-
лающий. И действительно, посвящение станови-
лось результатом долгой борьбы, и если социальное
происхождение соискателя не всегда принималось
во внимание, то сильная мотивация была просто
необходима. Многие религиозные учения прибега-
ли к Таинствам, включавшим в себя немалые ис-
пытания. Если кандидат в посвященные, проходя
через них, не постигал в целом всего того, что он
должен был познать, применив свое мужество, ум,
силу и интуицию, то нередко прощался с жизнью.
Лабиринты и подземелья, где зачастую проходили
такие посвящения, скрывали своих мертвецов. В
Таинствах всегда присутствовало физическое во-
площение, реальная опасность, о чем было извест-
но соискателям. Более чем вероятно, христианство
изначально тоже было религией, включающей в се-
бя Таинства. Этот его аспект позже был охотно за-
быт в угоду прозелитизму, а его следы остались
только во фразе, произносимой верующими порой
без понимания ее смысла: «Сие есть великая тай-
5
Ангелы — наши хранители
на». Данное утверждение приобретает совершенно
иной смысл в отличие от того, который ему обычно
приписывают (из-за невозможности связно его
сформулировать), если ориентировать его на то, о
чем мы только что говорили. В таком свете оно оз-
начает, что отдельные духовные реалии могут быть
осязаемы и поняты только путем конкретного пере-
живания собственной плотью, иными словами —
через Таинства. Этот трудный путь к милосердию
могут вынести только те, кто, ощущая себя при-
званными, готовы к любым неожиданностям, то
есть посвященные.
Экзотеризм, напротив, предлагает нам версию,
подслащенную сверхъестественными явлениями,
удивительными картинами, предназначение кото-
рых — поразить воображение публики. В каком-то
смысле это внешний фасад познания, доступный
всякому взору, фасад, раскрашенный яркими кра-
сками, чтобы легче было удержать внимание. Пре-
восходную иллюстрацию данной мысли мы найдем
в изображениях самой Троицы: если Бог Отец, Ии-
сус и Дева Мария выписаны четко, то этого нельзя
сказать о Святом Духе, торопливо набросанном в
виде голубя, которого словно и нет на картине, но
если посмотреть внимательнее, то понимаешь:
именно он и является ее центральной осью. Для по-
священного Путь Святого Духа остается прямым,
ему не нужны изображения или другие ссылки, но
только острое желание трансцендентности, перево-
площения, победы над собой, максимального при-
ближения к полному выражению человеческого
потенциала и затем — выхода из обычного челове-
ческого состояния. Ни ницшеанский сверхчеловек,
ни Ангел, ни божество, но нечто иное, что не может
быть выражено словами, подобно Богу, который по
иудейской традиции не может быть назван.
Между тем механизмы, неизменно или почти
неизменно управляющие передачей знания в сфе-
6
Предисловие
pax духовности и познания секретных энергий,
действующих во Вселенной, сложнее, чем обычная
дуальность эзотеризм — экзотеризм. В действи-
тельности духовность в большей степени можно
сравнить со структурой русских матрешек или лу-
ковой шелухой. На каждом уровне посвящению
соответствует своя интерпретация реальности.
Другими словами, в самом сердце Эзотеризма с
большой буквы действует множество проявлений
экзотеризма, которые, даже если они более разра-
ботаны и изощренны, чем элементарный эзоте-
ризм, предназначенный для непосвященных, за-
ключают в себе лишь слегка приукрашенный
фрагмент познания, а не истинное, открытое по-
священие.
Такая преамбула представляется нам важной
для того, чтобы попытаться определить природу и
реальность Ангелов.
В самом деле, под эгидой псевдоэры Водолея,
которая не случайна, поскольку с точностью опре-
делена астрономически, и влияния которой сов-
сем не обязательно будут такими славными, как
это утверждают некоторые, в последние десятиле-
тия мы переживаем чудесным образом ускоряю-
щееся стремление «высказать все». Доберемся ли
мы таким образом до конца столь воспетого эзоте-
ризма? Это обильное распространение оккульт-
ных знаний, передававшихся на протяжении сто-
летий только посвященными в форме, не пости-
жимой профаном, эта вульгаризация, или обнаро-
дование, — в этимологическом смысле («vulgus»
значит народ) — эзотерических учений, когда они
передаются так, чтобы быть понятыми самой ши-
рокой публикой, не так уж плохо само по себе, по-
скольку дает многим возможность открытия, рас-
цвета, реализации своего сокровенного существа
посредством испытанной техники.
Но все же имеет свои границы.
7
Ангелы — наши хранители
Полагая, что проникаем в сердце эзотерическо-
го знания, мы входим только во второй или тре-
тий, в лучшем случае — четвертый, слой нового
экзотеризма, поскольку этот род откровений зача-
стую исходит от посвященных «второй руки».
Иными словами, они знают об этом больше, чем
средний человек, но не имеют доступа к настояще-
му эзотеризму. Таким образом, передаваемое ими
знание неизбежно страдает неполнотой. Смущает
то, что они делятся этой значимой долей знаний,
которыми владеют, безо всякой скромности, пред-
ставляя их как всеохватывающее выражение не-
пререкаемой Великой Истины.
Это особенно бросается в глаза, когда речь захо-
дит об Ангелах.
Посвященным первых кругов отлично извест-
ны формулы обращения с молитвой, классифика-
ция Ангелов, их особенности, но тем не менее и
они остаются пленниками архетипов. То есть пред-
ставляют себе Ангелов как бесполых существ, на-
деленных крыльями, и не считают обязательным
освободиться от их классификаций, которые могут
показаться по меньшей мере произвольными. Кро-
ме того, эти классификации отнюдь не обоснованы
Библией, а, как мы позже увидим, взяты из более
поздних экстраполяций Дионисия Ареопагита и
Моисея де Леона. Первый — лжец. Настоящий Ди-
онисий Ареопагит был влиятельным членом го-
родского совета Афин. Он был обращен святым
Павлом в христианство в середине I века, тогда как
«Небесная иерархия» была вероятнее всего, со-
ставлена в конце V — начале VI века. Ее редактор
нам абсолютно неизвестен. В ту эпоху подобная
практика была нередкой. Великие посвященные и
даже (следует это признать) некоторые «второсте-
пенные» пророки, желая сохранить анонимность,
поскольку само сочинение ценили выше человека,
чтобы их послание скорее дошло, пользовались
8
Предисловие
именем исторического или библейского персона-
жа, известного своим высоким духовным обликом.
Так, известно, что книга Еноха, другой известный
апокриф, предшествующий книга нашего Дионисия
в иерархизации Ангелов и определении их функций,
не имеет ничего общего с именитым библейским пат-
риархом, поскольку была составлена во II веке. То же
можно сказать и об Апокалипсисе Иоанна Богослова,
входящем в Новый Завет, где ни одной строки не бы-
ло написано апостолом Иоанном: его редакция отно-
сится к значительно более позднему времени. Мои-
сей де Леон исходит из иудейской традиции. Этот
первостепенный каббалист в XIII веке развил пред-
посылки Дионисия Ареопагита (псевдоним, избран-
ный посвященным), просеяв их через символичес-
кую сетку, основанную на точных расчетах оккульт-
ной математики. К этому мы еще вернемся.
Именно на этих трех книгах основываются глав-
ные принципы ангеловедения. Два анонимных ав-
тора, узурпировавшие имена святых, и один кабба-
лист. Вот то немногое, чем мы располагаем для
ссылок на традицию. Должны ли мы на данном ос-
новании отбросить ту информацию, которую они
нам предоставляют? Делает ли невероятным явно
«подозрительное» происхождение этих произведе-
ний факт обращения к Ангелам, его обоснован-
ность и действенность?
Нет, и это мы хотим доказать. В первую очередь
потому, что внимательное прочтение их произведе-
ний неопровержимо доказывает: перед нами настоя-
щие посвященные, за которыми иногда скрываются
мистики чистой воды. Это факт, даже если нам не
известны точные имена тех, кто подписывался как
Енох и Дионисий Ареопагит. Далее, их информа-
цию можно рассматривать как достоверную, в той
же мере и как результативную (имеется в виду вме-
шательство в жизнь людей Ангелов-хранителей).
Никто так не походит на посвященного первого кру-
9

Ангелы — наши хранители
га, как посвященный третьего, четвертого или пято-
го круга, не желающий открыть всего. Кроме того,
эти книги, перу какого бы типа посвященных они ни
принадлежали, осторожно продвигают нас по пути к
Знанию, открывая только необходимое для того,
чтобы совершить «действие с Божьей помощью».
Как ни парадоксально, такой более точный и де-
тальный «экзотеризм» соблазняет некоторых лю-
дей, весьма заинтересованных в «поддержке своего
Ангела». Почему? Потому что образы, известные по
картинкам Эпиналя1, созданные во II, VI и XIII ве-
ках и воспроизведенные без малейшего изменения
(в большинстве случаев современными специалиста-
ми по ангеловедению или теми, кто себя таковыми
считает), уже не годятся для нашей эпохи, ее верова-
ний и страхов.
Кто сегодня еще способен с чистым сердцем при-
зывать розовых малышей с парой крыльев, дрожа-
щих от сострадания к человечеству и, в довершение
ко всему, слегка безвкусных и наивных? Тем не ме-
нее сторонники «new age» («нового времени») по-
ощряют эту сахарную мифологию на фоне сияюще-
го голубого неба, не задаваясь лишними вопроса-
ми. К тому же разве Библия не утверждает, что
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие
Небесное»? Но верно и то, что библейским текстам
можно приписать практически любой смысл, даже
прямо противоположный. Так, Евангелия по всем
пунктам противоречат текстам Ветхого Завета. Со-
здается впечатление, что только Архангелы избе-
жали чрезмерно сентиментального образа. Они вы-
сокого роста, устремлены вверх, стройны, обуты в
сапоги, с копьем или мечом в руке. Это представля-
1Эпиналь (Epinal) — город во Франции, где в конце
XVIII века печатником Жаном-Шарлем Пеллереном (Jean-
Charles Pellerin, 1756-1836) была создана фабрика «народ-
ных картинок». В настоящее время там находится Между-
народный музей «народных картинок». (Примеч. перев.)
10
Предисловие
ется весьма логичным: как сборище только что вы-
шедших из пеленок крошек может одержать побе-
ду над силами зла? В деяниях Апостолов и в жити-
ях святых Ангел зачастую является воином, даже
если идет борьба за справедливость. То же и в Еван-
гелиях, когда Иисус призывает Ангелов, он гово-
рит решительным, а не слащавым голосом. В Апо-
калипсисе Иоанна Ангел выглядит еще воинствен-
нее. Разве Лютер не утверждает, что в нас борются
Ангел и Зверь? Как было бы возможно такое столк-
новение, если бы Ангел был слабым созданием, а не
воплощением силы?
Наш Ангел-хранитель существует, но, возмож-
но, он не является тем, во что мы верим. И действи-
тельно, современные эзотеристы стоят перед одной
из труднейших задач с более чем ограниченным
выбором, которая сводится к следующему.
а)	Обобщить существующую информацию и,
следовательно, передать расширенную форму экзо-
теризма.
б)	Разработать новую оболочку, отвечающую но-
вой эпохе, иначе говоря, создать новую мифоло-
гию, охватывающую главное и скрывающую от не-
посвященного лишь небольшую часть.
в)	Попытаться с помощью как интуиции, так и
интеллекта определить как можно точнее реаль-
ность Ангелов и их природу.
Наш путь пройдет где-то между первым и послед-
ним из этих пунктов, поскольку нам кажется важ-
ным передать информацию, действенный потенциал
которой не уменьшился. Не менее важным пред-
ставляется нам перестать «ходить по кругу». В семи-
десятых годах многие эзотеристы, и некоторые
вполне сознательно, не колеблясь, решительно пош-
ли по второму пути. Под влиянием новых духовных
веяний они создавали современную мифологию, в
которой существование Ангелов обосновывалось по-
новому. Так увидела свет книга «Существа Света»
11
Ангелы — наши хранители
(«Etres de Lumiere»), — несовершенная транскрип-
ция, или, скорее, ложная интерпретация рассказов,
собранных Роном Моуди (Ron Moody) и Элизабет
Кеблер Росс (Elisabeth Kiibler Ross) и записанных
ими со слов людей, переживших Near Death
Experience (NDA), другими словами, клиническую
смерть, — и прикоснувшихся на несколько мгнове-
ний к иному миру и вернувшихся на землю.
Внутреннее перевоплощение, духовное прозре-
ние и прекрасное физическое состояние этих людей
невозможно сравнить ни с чем. Кроме того, стало
очевидным, что Ангелы не могут превысить ско-
рость света, иначе они были бы бессильны. Далее,
Ангелов стали сравнивать с индийскими дивами.
Другие исследователи выдвинули тезис об инопла-
нетном происхождении Ангелов. Что касается их
крыльев, то в далекие времена, когда наука была
недостаточно развита, народное воображение было
не способно представить себе существо, свободно
передвигающееся по воздуху. Сегодня это можно
было бы сравнить с реактивными двигателями, ра-
ботающими по не известным нам законам!
Третьи исследователи без колебаний цитирова-
ли Библию, где якобы ясно указано, что инопла-
нетные Ангелы смешались с землянами и породи-
ли расу гигантов. На самом деле эта, решительно не
бесспорная история восходит к книге Еноха, при-
знанной христианской Церковью апокрифом...
Новая мифология, рассчитанная на богатое во-
ображение, была бы по меньшей мере забавной, ес-
ли бы зачастую не порождала сектантские отклоне-
ния, словно отныне каждый новый миф обязан был
стать фальшивкой.
Действительно, откуда появились эти чудесные
крылья, которыми наделяют Ангелов? Они роди-
лись из античного месопотамского обычая. С их по-
мощью четко и явно в духовном плане определяли
принадлежность к сакральному миру, которому
12
Предисловие
принадлежали Ангелы. Итак, Бык или Конь, обла-
дающие крыльями, уже не могли рассматриваться
как субстанции материального мира, они относи-
лись к Божественной сфере.
То же можно сказать и о существе с человечес-
ким обликом: оно обладало крыльями, значит,
представляло сущность другого мира и не явля-
лось человеком. Эта особенность была естествен-
ным образом воспринята ассирийцами, народом,
близким к месопотамцам, затем, после бегства из
Вавилона, — христианским миром. Здесь следует
быть крайне осторожным. Крылья уже не фигури-
руют как необходимая составляющая ни в Ветхом,
ни в Новом Заветах. Они не являются характерной
чертой Ангелов. На всем протяжении от Бытия до
Евангелий Ангел часто появляется стоящим в об-
лике юноши с энергичными чертами — как он по-
явился перед Захарией, чтобы сообщить ему о
рождении пророка Иоанна Крестителя. К Иосифу
он всегда приходит во сне. В пустой пещере два Ан-
гела сообщают Марии Магдалине о воскрешении
Христа. У каждого из них по шесть крыльев.
Что касается видений Иезекииля, то они больше
походят на картину Иеронима Босха, чем на описа-
ние рая: у каждого из Херувимов по четыре лица:
свое собственное, человеческое, львиное и орлиное.
Шум их крыльев очень напоминает шум в аэропор-
ту («И слышан был шум крыльев Херувимов до
внешних пределов, как голос Всемогущего Бога,
когда Он говорит»). Рядом с ними — загадочные
колеса яркого цвета. Какая основа для сакрального
кошмара! Понятно, что некоторые видят в этом
описание контакта с инопланетянами, — так экс-
травагантны элементы рассказа.
Находят изображения библейских сцен и в ката-
комбах, где тайно встречались первые христиане,
скрываясь от преследований. Правда, там Ангелов
можно отличить от человеческих существ только
13
Ангелы — наши хранители
по исполняемой ими роли. Здесь мы тоже не видим
никаких крыльев, нет больше кукольных лиц, слу-
живших эстетическим признаком в стиле китч и
таких далеких от ангельской реальности.
В настоящее время существует множество свиде-
тельств о вмешательствах Ангелов. В этом плане на-
иболее красноречива книга П. Йовановича «Следст-
вие о существовании Ангелов» (Р. Jovanovic
«Enquete sur 1’existance des Anges»). Творение весьма
скептически настроенного журналиста рассказывает
о реальности ангельских проявлений. Тем не менее
автор пошел до конца, освободившись от шор и обще-
принятых сомнений, и объективно провел расследо-
вание, собирая информацию, подробно расспраши-
вая свидетелей. И сначала был весьма удивлен таким
количеством свидетельств, затем его изначальные
сомнения постепенно развеялись. Его собеседники
совершенно не были похожи на экзальтированных
мистиков, которых он, очевидно, ожидал встретить.
Некоторые из них в момент контакта были протес-
тантами или полными атеистами. Они не желали ог-
ласки, возможно, боясь быть осмеянными, поэтому
большинство из них свидетельствовали анонимно.
Рассказы их были ясными и логичными. На-
прасно автор пытался найти в них противоречия.
Кроме того, факты, о которых шла речь, подтверж-
дались другими свидетелями, искренность и прав-
дивость которых он не мог поставить под сомнение.
К концу своего расследования автор убедился в су-
ществовании Ангелов-хранителей. Эта книга, как
и многие другие, основывающиеся на подобных оп-
росах, поучительна по многим причинам и откры-
вает новые перспективы.
С самого начала отметим, что вмешательства Ан-
гелов в большинстве случаев не являются результа-
том специального ритуала. Они действуют или по-
являются спонтанно — либо в ответ на зов о помо-
щи, либо в момент скорби или большой опасности.
14
Предисловие
Далее, крылатых существ, повторимся, можно
пересчитать по пальцам — неуловимые интуитив-
ные импульсы, позволяющие избежать опасности,
голоса, подсказывающие правильное решение, фи-
зические воплощения в виде людей высокого роста,
просто исчезающих после оказания помощи. Появ-
ляются существа и в женском обличии: вспомним
известных «белых дам», или фантомов, которые
помогали многим избежать аварии, а затем раство-
рялись в воздухе. Мы видим, что действенность по-
мощи связана со встречей, но в самих подобных яв-
лениях нет ничего театрального.
В семидесятые годы книги Раймонда Моуди и
Элизабет Кеблер Росс оказывали значительное вли-
яние на человеческие умы. Они основаны на кропот-
ливой исследовательской работе, на систематичес-
ком изучении тех случаев, когда человек, почти пе-
решагнув грань смерти, в критический момент как
будто «возвращается назад». Раймонд Муди устано-
вил, что за исключением небольших различий — не-
зависимо от возраста, вероисповедания, верований
опрошенных — можно выделить девять основных
моментов встреч с Ангелами.
Среди них — проход по туннелю, наполненному
удивительным светом, где человек прекрасно себя
ощущает. Затем в туннеле возникают существа из
прошлого, излучающие любовь, силу, понимание;
их можно сравнить с Ангелами, прибывшими для
встречи вновь пришедших. В конце туннеля нахо-
дится некая сущность, которая кажется ничем
иным, как Чистым Состраданием, она приказывает
вернуться в материальное тело. Кто это — Архан-
гел, Сам Бог или Христос?
Каждый объясняет подобные явления в зависи-
мости от своих верований и личной культуры. Эти
свидетельства, если так можно выразиться, всегда
наносят удар по крыльям Ангелов! Самые обосно-
ванные пути для исследования нам предлагают два
15
Ангелы — наши хранители
еретика. Первый — Джордано Бруно, сожженный
на костре за то, что сформулировал возможность су-
ществования инопланетных миров и поддержав-
ший теорию, позднее продолженную Галилеем и ут-
верждавшую, что, поскольку Бог не может нахо-
диться за пределами неизбежно бесконечной Все-
ленной, следовательно, Он может быть только внут-
ри, иными словами — в самом творении. Что каса-
ется Якоба Бёма, он приводил следующие аргумен-
ты: если человек является микрокосмом — миниа-
тюрным воплощением Вселенной в целом, он также
и представляет собой микротеос, то есть содержит
себе все элементы божественности. Известно, что
составляющие наше тело частицы присутствуют
также и во Вселенной. Почему же наше внутреннее
пространство не может быть вместилищем нашего
духовного содержания? Семьдесят два Ангела, пе-
речисленные в Каббале, якобы являются основны-
ми осями, содержащимися в каждом из нас, той ре-
зервной энергией, к которой мы можем прибегнуть
в любой момент при условии, что наш рациональ-
ный ум, отличающийся скорее тиранической влас-
тью, не будет дремать, и тогда мы сможем ослабить
хватку, что нам позволено выполнять только с по-
мощью отдельных ритуалов и заклинаний.
Здесь стоит сказать и о реактивации «заморо-
женных» частей нашего мозга, усыпленных воспи-
танием, которое, даже если оно религиозное, мало
учит нас реализовывать здесь и сейчас божествен-
ный аспект нашего мозга. Разумеется, не случайно
дети гораздо чаще видят Ангелов, чем взрослые.
Последние как правило, только ощущают их при-
сутствие или осознают их знаки, пользуясь предо-
ставляемой ими помощью.
Каждый из нас обладает долей созидательной
энергии Вселенной. Несомненно, именно это подра-
зумевал другой еретик — Тейлар де Шарден, когда
утверждал, что «Тело Иисуса еще не сформирова-
16
Предисловие
лось; оно постоянно образуется из поступков и мыс-
лей людей»; или еще: «Не важно, что вы назовете Бо-
га Точкой Омега, если под этой Точкой Омега подра-
зумевается точка, где соединяются все сознания, что-
бы прийти к трансцендентности». Столько «бредо-
вых» теорий об Ангелах было объяснено, что и нам, в
свою очередь, позволено без опасений сформулиро-
вать свою теорию. Если допустить (как в теоретичес-
ком плане, не колеблясь, это делает маргинальный
пласт квантовой физики), что существует бесконеч-
ное множество параллельных миров, любые возмож-
ные проявления и направления которых упорядочи-
ваются теми, кого отчасти можно рассматривать как
наших двойников (если только не считать себя двой-
никами этих далеких братьев), то почему не предпо-
ложить, что в определенных обстоятельствах может
появиться один из двойников, предвидящий послед-
ствия ошибки и не позволяющий нам ее совершить?
Возможно, это бессознательное действие, на которое,
как часто бывает во сне, мы способны в ином измере-
нии? Если все будущее сосуществует в параллельных
мирах, почему бы не предположить наличие точек
пересечения, мостов — математикам высокого уров-
ня отлично известно, что совершенной параллели
просто не существует.
Тогда Ангелы были бы всего лишь нашими па-
раллельными «я», которые сделали лучший выбор,
чем мы, и помогают нам избежать ошибки. Мы, в
свою очередь (чаще всего без нашего ведома), стано-
вимся ангелами для нашик параллельных «я». Тог-
да семьдесят два Ангела могут быть ключами к этим
мирам, к этим измерениям, к которым в обычное
время нам нет доступа, существование которых на-
ми ощущается только на подсознательном уровне.
Пойдем еще дальше: а если эти Ангелы принад-
лежат человечеству будущего? Вообразим на ми-
нутку, что через тридцать или сорок лет мы смо-
жем путешествовать во времени. Не захочется ли
17
Ангелы — наши хранители
нам исправить ошибки нашего прошлого и даже за-
щитить наше будущее, которое за исключением от-
дельных случаев может оставаться только вирту-
альным? В данных обстоятельствах мы сами стали
бы нашими собственными ангелами-хранителями.
Семьдесят два имени и соответствующие им мо-
литвы были бы предназначены для того, чтобы мы
сумели поймать правильную частоту — как в ко-
ротковолновом приемнике. Эта теория, какой бы
бредовой она ни казалась, не более бредова, чем те-
ория об ангелах-инопланетянах или крылатых со-
зданиях, щебечущих на Небесах. Она вытекает из
простого изменения перспективы. Итак, только
удалившись от традиционных теорий, мы способ-
ны изменить наш взгляд на Ангелов.
Все более модной становится теория о том, что у
каждого из нас есть хороший и плохой Ангел. Пер-
вый думает только о хорошем, но часто оказывает-
ся не приспособленным к конкретной ситуации из-
за недостатка человеческого опыта. Второй нас ис-
кушает, чтобы мы нашли в себе силы сопротив-
ляться, или посылает нам испытания, чтобы мы
стали сильнее либо сами пришли к пониманию не-
которых истин о нас самих.
Данная теория в комической форме оспаривается
в фильме «Ангелы-хранители» и во многочисленных
комиксах. Ее также поддержал Пауло Коэло («По пу-
ти в Компостелль» — Paolo Coelho «Sur la route de
Compostelle»). Тем не менее главное — выйти из той
двойственности, которая, по нашему мнению, вредит
пониманию ангельского мира или, по крайней мере,
приближению к его пониманию. Если рассматривать
символ Тао, можно заметить круг, разделенный на
две части: белую и черную. Но в центре черной части
есть маленькая белая точка, а в центре белой части —
маленькая черная точка. Одно зарождается в другом
и ждет только оплодотворения. Нам кажется, что
мир Ангелов действует похожим образом. Белое и
18
Предисловие
черное не отрицают друг друга, но находятся в посто-
янном взаимопроникновении.
Эту истину нам приоткрывает в Ветхом Завете
Книга Иова. Бог и дьявол действуют там, взявшись
за руки, причем последний делает все, чтобы попы-
таться заставить бедного Иова отречься от веры в Бо-
га, а первый довольствуется наблюдением, вплоть до
того момента, когда считает, что испытание затяну-
лось, и возвращает Иову, несмотря на все перенесен-
ные страдания, не усомнившемуся в Создателе, то,
что у него украл дьявол. Приходишь к мысли о том,
что, возможно, речь идет о двух одинаково полезных
сторонах одной единственной сущности.
В такой перспективе нет больше ни Зла, ни Доб-
ра, а только различные типы импульсов, которыми
нам следует управлять, чтобы они уравновешива-
лись в нас. Существо, полностью лишенное грехов,
было бы совершенно лишено всякого желания из
любопытства — в поиске эволюции и динамичнос-
ти — идти дальше. Так же, как вряд ли был бы по-
тенциально опасен человек, наделенный всеми гре-
хами, предавшийся им целиком.
Все это значимо для понимания правдоподобия
роли и природы Ангелов. Абсолютно необходимо,
прежде чем попросить помощи Ангела, пообщаться
с ним. Лишенная своей основы, наша душа не спо-
собна развиваться. Таким образом, Ангел занима-
ется непосредственной защитой, чтобы избавить
нас от всякой физической опасности, которой мы
подвергаем свою жизнь. Таков основной смысл
вмешательств, приведенных в книге «Следствие о
существовании Ангелов-хранителей». Прежде все-
го Ангел хранит нашу душу, и именно здесь прояв-
ляется то, что можно было бы определить как
«двойную природу», даже если — чтобы быть более
точным — следовало бы чаще обращаться к двойно-
му способу выражения одной и той же воли, едино-
го замысла.
19
Ангелы — наши хранители
Этот замысел выражается одним словом — эво-
люция, или эволюция уровня нашего сознания.
Итак, Ангелу недостаточно только баюкать и леле-
ять нас, чтобы мы уснули в мягком коконе (разуме-
ется, удобном в смысле нашего комфорта, но не на-
шего развития). Иногда для лучшего достижения
своей цели Ангелу приходится встряхнуть нас, за-
ставить шевелиться и не поддаваться застою. Тогда
он будет посылать нам испытание за испытанием,
попытается вывести нас из равновесия — вспом-
ним борьбу Иакова с Ангелом — и вызовет собы-
тия, которые сначала будут расценены нами как
негативные, но позднее мы признаем роль, отве-
денную им в эволюции наших интеллектуальных и
духовных систем. Ангел может даже ввести нас в
искушение — то ли для того, чтобы вызвать наше
сопротивление, то ли, наоборот, чтобы мы подда-
лись и затем, ощутив чувство вины, вновь обрели
движение. Ангел так же, как и человек, идет на
риск, который для него априори ограничен. Напри-
мер, рискует, что мы сделаем плохой выбор, что мы
неправильно поймем посланные нам испытания и
будем чувствовать горечь и неблагодарность по от-
ношению к Божественным силам.
Предположим следующее: вы просите о встрече с
родственной душой. Проблема в том, что в данный
момент вы не подготовлены к переживанию такого
опыта, полного соучастия, поскольку ваш образ
женственности (или мужественности) не соответст-
вует типу человека, который сделал бы вас счастли-
вым (счастливой). Не зная об этом, вы блуждаете в
тех же вечных, если так можно сказать, системах,
по тому же заколдованному кругу, снова и снова со-
вершая те же ошибки, отодвигая, таким образом,
любую возможность осуществления своей мечты.
Итак, Ангел неизбежно должен действовать, что-
бы отвратить вас от выбора неверного пути. То он за-
ставляет вас пережить период полного одиночества
20
Предисловие
и ограничивает ауру вашего соблазна, действуя чем-
то вроде энергетических пассов, чтобы восстановить
эту ауру только после длительного пересечения «пу-
стыни», перед лицом той или того, к кому вы всеми
силами стремились. То, наоборот, увеличивает ката-
строфический опыт, где ваша модель мужчин (или
женщин) принимает весьма карикатурный вид, под-
черкивая самые серьезные недостатки.
Цель всех действий Ангела заключается в том,
чтобы вы изменили свои убеждения. Очевидно,
что этот путь не исключает риска: вы можете по-
чувствовать отвращение к любви и станете мизан-
тропом. Кроме того, когда вы призываете Ангела-
хранителя, нужно осознавать, что для него, безус-
ловно, придется «расчистить путь», создать яс-
ность, чтобы ваше желание могло осуществиться
по крайней мере в основном, дать все сразу — зна-
чит оказать вашей душе плохую услугу. Если ва-
ше духовное развитие зависит от душевных стра-
даний, ваш Ангел-хранитель не станет колебать-
ся, поскольку, как во всем, он ищет прежде всего
подъема вашего «ангельского уровня».
Попросив о чем-либо Ангела, никогда не сомне-
вайтесь, что он начнет действовать, даже если бли-
жайшее настоящее как будто говорит о противопо-
ложном. Чудесным образом укорачиваются пути,
по которым вам нужно обязательно пройти, чтобы
достичь своей цели.
Любопытно, что подобные теории до сего времени
высказывались только «непосвященными» или теми,
кого такими считали, — Бернаром Вербером в «Тана-
тонавтах»2 (Bernard Werber «Thanatonautes»), затем
во «Власти Ангелов» («Empire des Anges»). В послед-
нем произведении можно наблюдать Ангелов в дейст-
вии. Здесь у Ангела тоже нет крыльев. Любому чело-
2Танатпология — учение о смерти, ее причинах, меха-
низмах и признаках. У Фрейда есть термин «thonatos» —
дыхание смерти. (Примеч. перев.)
21
Ангелы — наши хранители
веку, поднявшемуся при жизни путем творчества или
отношения к людям выше определенного уровня со-
знания и понимания сущности (и смысла) жизни,
предоставляется выбор: стать Ангелом или перевоп-
лотиться в великого посвященного, чтобы направ-
лять других на путь к спасению. Если он выбирает
путь Ангела, ему придется заботиться о трех душах.
Мужчины и женщины, не достигшие необходимого
уровня, приговорены к единственно существующему
аду: жизни на нашей старушке Земле. Иными слова-
ми, они перевоплотятся, чтобы снова сдавать экза-
мен.
Успех, с которым было встречено это произведе-
ние, показывает: подобное прочтение не всегда про-
тиворечит Священному Писанию, смогло убедить и
удивить, но не шокировать. Кроме того, оно, вне
всяких сомнений, близко подошло к реальности
мира Ангелов. Во всяком случае, более достоверно,
поскольку более логично.
Но теперь вернемся к Истории с большой буквы.
Часть первая
РОЛЬ И ПРИРОДА
АНГЕЛОВ

Глава 1
ОТ КРЫЛАТЫХ ДУХОВ
АССИРИЙЦЕВ
ДО БОЖЕСТВЕННЫХ
ПОСЛАНЦЕВ ХРИСТИАН
Как нам не хватает Ангелов,
Когда их не существует.
Вернер Ламберси
Слово «Ангел» происходит от греческого agge-
los (в латинской транскрипции), что означает
«посланец». Таким образом, Ангел является
посредником между Божественными мирами и на-
ми. Именно в этом направлении нам следует искать
его предшественников в добиблейской эпохе. Тот
факт, что создания, которых можно было бы на-
звать самыми первыми Ангелами, часто были наде-
лены крыльями, ничего не значит в «техническом»
плане, поскольку речь идет об очень практичной
методике, принятой в самых первых известных ци-
вилизациях для моментального узнавания сущест-
ва, принадлежащего к миру Божественной сущнос-
ти. Между всегда казавшейся далекой и отделен-
ной от людей сущностью и обычной жизнью верую-
щих необходимо было построить мосты, соединяю-
щие звенья, то есть создать промежуточную силу,
не совсем Божественное и не совсем человеческое
создание, к которому в любой момент можно было
обратиться за помощью.
25
Ангелы — наши хранители
В одной из первых великих цивилизаций античн-
ого мира, Шумерском Царстве (три тысячи лет до
нашей эры), уже встречаются такие крылатые по-
сланцы. Их называли карибу, от этого слова позже
произойдет слово «Херувим». Они населяют всю ас-
сиро-вавилонскую культуру. У них наполовину че-
ловеческое лицо, другая половина была с одной сто-
роны львиная, а с другой — бычья. Карибу обладали
парой крыльев, соединявшихся посередине спины.
Читателям комиксов Тарди (Tardi), зрителям «Эк-
зорциста» хорошо известна статуя Пузузу, одного из
так называемых карибу, представляющая его как
весьма могущественного демона. Но реальность од-
новременно тоньше и сложнее. Карибу могли быть
носителями плохих и болезненных импульсов, но
также могли быть защитниками людей, их поступ-
ков и мыслей. Некоторые из них были Ангелами, а
некоторые — демонами. Мы увидим, как приблизи-
тельна эта классификация. Созидая или разрушая,
они представляли два главных полюса человечества.
Каждый должен сам выбирать свой путь и тип
сущности, к которой он хотел бы обратиться и при-
мкнуть, при условии что способен отвечать за по-
следствия. Трудность в определении ясного и точ-
ного различия между хорошим и плохим духом не-
посредственно связана с тем, что и тот и другой про-
изводят неизгладимое впечатление. Причину этого
понять очень просто: она проистекает из понятия
уважения. К слишком приветливому созданию об-
ращались бы без конца по поводу любого недоразу-
мения, из-за дел, которые вполне можно решить,
проявив немного воли. Лень и распущенность были
бы оправданы. Но душевная летаргия находится в
противоречии со всеми принципами, направляю-
щими духовные искания, к какому бы религиозно-
му направлению они ни относились. К созданию бо-
лее «важного» вида, по своей природе не допускаю-
щего фамильярности и тем самым сохраняющего
26
Роль и природа Ангелов
минимальную дистанцию, можно обратиться с
просьбой только по очень серьезному поводу.
Написание Библии было предпринято чуть поз-
же изгнания иудеев из Вавилона. Это бегство, наде-
лавшее много шума и вызвавшее много потерь, лег-
ло в основу многих ошибок и неясностей. Христиан-
ство, недовольное заимствованием идеи о промежу-
точных сущностях между человеком и Божеством
(сначала Ангелы, затем святые), должно было позд-
нее без разбора демонизировать богов античного Ва-
вилона, некоторые из которых, не совершившие ни-
чего особенно пагубного, позднее были пожалованы
в князи ада. Любопытно, что в нашем сознании су-
ществует только один римский бог, демонизирован-
ный Церковью: имеется в виду Люцифер, который
изначально был богом солнца, братом Дианы. К то-
му же речь шла скорее не о демоне, а о взбунтовав-
шемся Ангеле. Напомним, что он был свергнут Ми-
трой, богом с персидскими корнями, культ которо-
го чуть было не вытеснил христианство.
Некоторые без конца возвращаются к извест-
ным человеческим жертвоприношениям, которые
якобы совершались ассиро-вавилонянами. «За-
гвоздка» в том, что человеческие жертвоприноше-
ния, вероятно, являются одной из сказок антично-
го мира. В те далекие времена самой модной ульт-
ра-клеветой, клеветой высшей пробы, служил по-
добный слух, окончательно портивший репутацию
соседа. Могли бы вы доказать обратное, если бы так
продолжалось и до сих пор!
Вообразите себе религии, большая часть содер-
жания которых в форме Таинств была доступна
лишь избранным. Как можно объяснить что-либо,
не раскрыв этих тайн? Римляне обвиняли в челове-
ческих жертвоприношениях греков, кельтов, иуде-
ев и первых христиан. Для христиан все верова-
ния, предшествовавшие монотеизму, якобы прак-
тиковали человеческие жертвоприношения. Осо-
27
Ангелы — наши хранители
1
•I
бенно отличались этим ассиро-вавилоняне, на ко- i :
торых у христиан, надо сказать, был зуб, посколь-
ку они не простили им недавнего изгнания.	'
В действительности чаще приносили в жертву
животных, чем людей. К тому же эти жертвоприно-
шения были характерны для монотеистических ре- ।
лигий. Если же искупительной жертвой становил- i
ся человек, то речь зачастую шла об уголовном пре-
ступлении.
К существам, подобным Ангелам, можно было
отнести и римских духов домашнего очага. Редко
упоминаемые лары защищали жилище и его обита-
телей, хотя и были лишены крыльев. В индуизме
встречаются дивы, буквально — существа света, *
вмешивающиеся в человеческие дела. Что касается
мусульманских ангелов, то они описываются как
световые пульсации; здесь крылья являются обяза-
тельным элементом. У самого Зороастра было семь
откровений от семи Архангелов. Что до Библии то
она относительно скупо описывает физический об-
лик ангелов. На что в точности похож Ангел? Обла-
дает ли он свойственными только ему чертами или
является чистым духом, иногда воплощающимся в
виде крепкого юноши? Сколько Ангелов на службе
у Бога, и занимаются ли они эволюцией души?
Напрасно мы будем искать информацию об этом
в Ветхом или Новом Заветах. За исключением слу-
чаев с Исаией и Иезекиилем, когда от подробностей
замирает дыхание (и поэтому возникает желание
войти в контакт), Ангелы, приходящие по зову, ли-
бо принимают человеческий облик, часто являясь в
одежде и без крыльев, и даже снисходят до того,
чтобы разделить с людьми пищу, либо их описание
сводится к самому простому выражению. Другими
словами, нам не посылают никакого особого знака.
Появился Ангел, и точка. Никакого комментария
по поводу того, на что походит его появление. Библия
весьма эллиптична в этом плане, несмотря на много-
28
Роль и природа Ангелов
численные явления Ангелов, описанные в ней (в том
числе в Деяниях Апостолов). Говорится о легионах, о
мириадах, о множествах, о неисчисляемых количе-
ствах. Когда вспоминается о возможной иерархии в
этих ангельских армиях, то все очень завуалировано,
и трудно поверить, что так необходимо напускать ту-
ман. И, кроме того, так называемые Ангелы даже не
перечисляются по именам, за исключением трех Ар-
хангелов — Михаила, Гавриила и Рафаила. Короче
говоря, небольшая добыча для того, кто желал бы
войти в контакт со своим Ангелом.
Ни Библия, ни Коран не поощряют таких по-
ступков. Только к Богу можно обращаться с молит-
вой по имени. Он же, чтобы помочь нам, заставит
вмешаться Ангелов — ремарка, которая не идет в
разрез со «Следствием о существовании Ангелов-
хранителей».
Ангел появляется или вмешивается именно тог-
да, когда мы в ситуации крайней опасности молим
Бога о помощи. Тем не менее, заметив склонность
своей паствы к Ангелам, Церковь наконец немного
смягчилась. Нет ничего удивительного в том, что
понадобилось шестнадцать веков (позже мы к это-
му вернемся), чтобы был официально признан
культ Ангела-хранителя. В первые века христиан-
ства и вплоть до средних веков (и даже дольше), ес-
ли города вынуждены были без ограничений при-
нять новую религию, то в деревне люди оставались
ближе к силам природы, которым продолжали по-
клоняться, или смешивали их с христианскими за-
ветами. Поэтому Церковь должна была узаконить
множество праздников, которые не могла искоре-
нить, поскольку они слишком глубоко вросли в
подсознание народа.
Особую опасность риск «языческого отклоне-
ния» представлял для всего того, что относилось к
Ангелам. Не в том ли состоял смысл языческих об-
рядов, чтобы обращаться с мольбой к промежуточ-
29
Ангелы — наши хранители
ным сущностям, посредникам между отделенной
от людей созидательной силой и их заботами, со-
здавая нечто вроде моста между высшими сферами
и нами? Эта тема гораздо деликатнее, чем кажется
на первый взгляд. Под таким углом можно было бы
возразить против слишком преждевременного ус-
тановления культа святых. Тем более что за не-
большим исключением они имеют человеческую
природу, то есть их трудно обожествить. Здесь же
перед нами посланцы из иного мира, особые сущно-
сти. Более того, святого не просят вмешаться лич-
но, ему поручают передать просьбу Богу, посколь-
ку он сможет успешнее просить за нас перед лицом
Создателя: с одной стороны, он сам прошел через
человеческие испытания, а с другой — является по-
средником между человеческим и Божественным
мирами. Это не относится к Ангелам, если только
не склоняться к теории, развитой уже упоминав-
шимся романистом Бернаром Вербером.
Если строго следовать библейской номенклату-
ре, только четыре категории существ, населяющих
Небесные сферы, ясно определены, а их место точ-
но указано в иерархическом плане. Основой явля-
ются Ангелы, их количество неисчислимо; именно
из этих Ангелов «без степеней» христианская Цер-
ковь «набирает» наших Ангелов-хранителей. Каж-
дая из сущностей, образующих то, что можно на-
звать «ангельским пролетариатом», уже обладает
возможностями и силой, в тысячу раз превосходя-
щими способности человека, достигшего самых вы-
соких степеней духовной эволюции. Слово «Анге-
лы» включает в себя одновременно и безымянное
множество, и каждого посланца Бога.
Архангелов редко называют этим родовым име-
нем: их семеро, и они «всегда готовы выступить пе-
ред лицом Славы Господней». Они все контролиру-
ют и всем управляют и, если верить текстам Кабба-
лы, следят за порядком среди Ангелов.
30
Роль и природа Ангелов
Херувимы — прямые потомки статуй крыла-
тых духов, и не только в этимологическом смысле
(слово происходит от древнееврейского керубим —
keroubim в латинской транскрипции), происходя-
щих, напомним, из ассиро-вавилонской мифоло-
гии. Именно их мы находим в видениях Иезекии-
ля и Исаии. Апокалипсис Иоанна Богослова тоже
приводит видения Ангелов с крыльями, по виду
очень напоминающих так называемых карибу. До-
садно, что, хотя Апокалипсис и входит в Библию,
он рассматривается историками как апокрифичес-
кий текст, его редакция относится, видимо, к бо-
лее позднему времени, чем написание Евангелий.
Наконец, существуют еще знаменитые Серафи-
мы. Это слово происходит от древнееврейского и
буквально означает «обжигающие». Исаия был
очищен горящим углем, который один из Ангелов
вынул из божественного жертвенника. Несомнен-
но, именно здесь следует искать корни данного сло-
ва, после чего трудно себе представить Серафима
как нежное и безобидное существо с глуповатым
выражением на кукольном личике...
Начала, Власти, Силы, Престолы и Господства
упоминаются очень эллиптично, мимоходом в
Посланиях апостола Павла, хотя абсолютно ниче-
го не говорится об их роли, функциях, а также
значимости в ангельской иерархии. Чтобы полу-
чить более точные сведения, придется дождаться
книги того, кто узурпировал имя Дионисия Арео-
пагита.
Большое смятение в христианском мире вызва-
ла Книга Еноха. Оно было так велико, что книгу
долго не хотели признавать апокрифом. В ней об
Ангелах рассказано очень многое. Так, некоторые
из Ангелов якобы повержены за то, что согрешили
с дочерьми человеческими и породили расу раздра-
жительных гигантов. Именно так называемые пад-
шие Ангелы обучали человечество.
31
Ангелы — наши хранители
Если отбросить пикантную сторону этой новой
космогонии, то перед зарождающейся в это время
христианской Церковью встает множество проблем
и вопросов: возможно ли, чтобы все Ангелы были
мужского рода? Отсюда известный вопрос о «поло-
вой принадлежности» Ангелов, они также должны
обладать материальной субстанцией. Этот вопрос
породил, как мы увидим, массу двусмысленностей:
если это так, до какой степени они материальны?
Предшествовало ли то или иное событие истории
Адама и Евы? Как можно определить эти события
хронологически по отношению к другим фактам,
изложенным в Библии.
Если человечество обучали падшие Ангелы, не
отмечены ли мы уже с тех времен печатью Зверя,
иными словами, не несет ли изначально в себе чело-
вечество в целом первородный грех?
Тем не менее придуманные или поведанные Ено-
хом мифы имеют массу продолжателей: миф о расе
гигантов, которые жили на земле до людей; ино-
планетные Ангелы — все это вытекает из Книги
Еноха. Среди христиан это новое Бытие посеяло
большое смятение. Кроме того, апокрифическое
произведение называет функции, имена, количест-
во Ангелов и обозначает их иерархию, позднее усо-
вершенствованную Дионисием Ареопагитом, а еще
несколько веков спустя — каббалистом Моисеем де
Леоном.
Ангелов, выступающих перед лицом Славы Гос-
подней (иначе — Архангелов), всего семеро, как
учит нас Апокалипсис Иоанна Богослова. В книге
Еноха это число никак не могло быть изменено, по-
скольку оно относится к области сакрального и не-
сет в себе высокую степень символики. Но, как мы
уже говорили, в Священном Писании упоминаются
только три имени Архангелов из семи.
Тот, кто взял псевдоним Еноха, как будто запол-
няет этот пробел:
32
Роль и природа Ангелов
«Вот имена святых Ангелов, которые надзира-
ют: Уриил, один из святых Ангелов, он владеет
Тартаром; Рафаил, один из святых Ангелов, он
владеет душами людей; Рагиил, один из святых
Ангелов, который мстит миру светил; Михаил,
один из святых Ангелов, служит для охраны луч-
ших из людей; Саракиил, один из святых Ангелов,
наблюдает за умами детей человеческих, которые
грешат против духов; Гавриил, один из святых
Ангелов, отвечает за рай, драконов и Херувимов:
Ремиил, один из святых Ангелов, должен забо-
титься о воскресших».
Напрашиваются некоторые замечания.
Во-первых, некоторые функции Ангелов кажут-
ся нам устаревшими, например роль Ремиила, ко-
торый «должен заботиться о воскресших», если
только не понимать это воскрешение буквально,
как это излагается в истории о Лазаре, а также ес-
ли включить сюда людей, переживших клиничес-
кую смерть. Остальное кажется очень туманным,
как, например, роль Ангела «мстить миру светил».
Любопытное и забавное занятие!
Во-вторых, за исключением трех Архангелов,
уже названных в Библии, ни одно из имен, приве-
денных в Книге Еноха, не соответствует именам,
перечисленным в Каббале. Иначе говоря, эти семь
Архангелов абсолютно не типичны.
Третье замечание обретает свой полный смысл
только после знакомства с другой выдержкой из
Книги Еноха, где автор перечисляет Ангелов, уп-
равляющих и занимающихся тем или иным при-
родным явлением. Заметим, однако, что в данном
случае Книга Еноха не отличается особой ориги-
нальностью. Во всех религиозных традициях (на-
пример, в ассиро-вавилонской) присутствуют духи,
руководящие каким-либо частным природным фе-
номеном. Таким образом, в данном вопросе Енох
33
Ангелы — наши хранители
является прямым последователем своих предшест-
венников:
«Барадиил, князь града; Баракиил, князь мол-
нии; Галгалиил, князь солнца; Кокбиил, князь
звезд; Лаилахил, князь ночи; Офаниил, князь лу-
ны; Раамиил, князь грома; Раазиил, князь земле-
трясений; Ратиил, князь планет; Рутиил, князь
ветра; Салгиил, князь снега; Самзиил, князь бурь;
Заафиил, князь урагана; Заваил, князь вихря; Зи-
киил, князь комет».
Потрясающе, что все имена, использованные в
Книге Еноха, как правило, заканчиваются на суф-
фикс -ил (-ель) и никогда, абсолютно никогда на
суффикс -ях (-а), который позднее будет исполь-
зован в каббалистическом ангеловедении. Здесь
мы сталкиваемся не просто с частным вопросом,
но с радикальным изменением точки зрения и
концепции. Действительно, суффикс -ил является
одним из многочисленных эквивалентов слова
«Бог» на древнееврейском языке. Но существует
более «женственный» вариант этого слова с суф-
фиксом -ях. Различие значительно большего мас-
штаба, чем кажется на первый взгляд.
Библия могла бы описать Ангелов как чистых
духов, способных при необходимости воплощаться
физически. Коран определяет их как «тонкие те-
ла», что позволяет относить их к существам, спо-
собным раздваиваться, или «выходить из собст-
венного тела». Снова битва между Ангелами и бес-
плотными существами высокого уровня? В Книге
Еноха Ангелы, стоящие гораздо ближе к духовно-
му, чем к плотскому миру, тем не менее обладают
достаточной материальностью, чтобы оплодотво-
рить человеческих дочерей. Но не говорит ли он
также (и неоднократно) о «сынах Ангелов»? Они,
как правило, мужского рода. В Каббале Ангелы —
34
Роль и природа Ангелов
чистые духи, способные, как в Библии, вопло-
щаться физически, но этими духами управляют
силы, как мужские, так и женские. Женская часть
Бога — еще одна тема, обсуждаемая Пауло Коело в
своем произведении «На берегах реки Пиедры»
(Paolo Coelho «Sur le bords de la rivinre Piedra).
Между тем речь идет скорее о дополнительных
силах, сравнимых с восточными понятиями «инь»
и «янь». Сила действия и восприятия, которая рас-
крывается как дополнительная. Мы вскоре уви-
дим, в чем революционность данного отличия, как
оно влияет на природу Ангела-хранителя, который
имеется у каждого. Оно также разрешает извест-
ный парадокс: бесконечная дистанция, якобы раз-
деляющая представителей ангельского мира в виде
нежных и преисполненных сострадания существ и
этих воинственных Ангелов, которых мы встреча-
ем в житиях святых.
Согласно Книге Еноха, существовало не менее
двухсот восставших Ангелов. Среди них были на-
чальники сотен, начальники пяти десятков, на-
чальники десятков. Иначе говоря, отлично струк-
турированная и организованная иерархия, как в
армии.
Книга Еноха оказала значительное влияние на
христианский мир. Можно без конца перечислять
великие имена художников, черпавших в ней вдох-
новение, больше чем из Библии, слишком скупой
на детали. Уриил был взят на вооружение коптской
и Православной церквями. Предполагают также,
что некоторые миссионеры брали эту книгу в свои
путешествия. Разве не лучше поклоняться Анге-
лам, чем обожать идолов? Вопреки обычаю этот
путь был выбран как «меньшее зло». Как иначе объ-
яснить присутствие в Боливии воинственных Анге-
лов, названных Уриилом, Гавриилом, Леттелем и
Аламиилом? Кроме того, известная хрестоматий-
ной медлительностью своих временных решений
35
Ангелы — наши хранители
Церковь смогла недвусмысленно решить вопрос об
именах Ангелов лишь во второй половине VIII века
и одно время даже хотела включить Книгу Еноха в
библейские тексты. Два Собора — в 745 году в Риме
и в 789 году в Экс-ля-Шапель — действительно ясно
и четко разрешили использовать имена Ангелов,
встречающихся в Библии, то есть имена Рафаила,
Михаила и Гавриила.
Но все-таки Церковь не сможет полностью огра-
дить себя от «откровений» Книги Еноха. Так, девять
ангельских хоров, упоминающиеся в книге IV века
святым Амброзием, вытекают непосредственно из
нее. Это не единственное апокрифическое произве-
дение, анонимный автор которого маскируется под
известного посвященного из прошлого и чей пап-
ский авторитет способствует распространению про-
изведения. Мы уже знаем, чего стоит реальная иден-
тичность Дионисия Ареопагита. Между тем его
книга «О Небесной иерархии», очевидно, по причи-
не весьма гармоничного изложения потрясет кон-
цепцию ангельских сфер, принятую христианством.
Существует девять категорий Ангелов, распределен-
ных на три триады. В первую триаду входят Серафи-
мы, Херувимы и Престолы; вторая включает в себя
Господства, Силы и Власти; наконец, третья объеди-
няет Начала, Архангелов и Ангелов. Каждая катего-
рия пользуется покровительством высшей катего-
рии. Первая категория является вершиной пирами-
ды, третья — элементом ее основания.
Серафимы — «обжигающие», ближе всего к
Престолу Господа. Вероятно, Ангелы-музыканты,
часто изображаемые с арфой в руках, принадлежат
к Серафимам. Дионисий Ареопагит считает, что
они выполняют чисто декоративную функцию, по-
скольку все время поют хвалу Создателю и как буд-
то не приносят никакой пользы нам, простым
смертным. Херувимы символизируют мудрость Бо-
га во всем ее блеске. Престолы являются гарантами
36
Роль и природа Ангелов
Божественной справедливости. Следовательно, они
могут оказать нам значимую помощь.
Так же, как и в Книге Еноха, все, что движется
в пространстве, все проявления Природы, имеют
руководителей в лице ангельских сущностей. Что
касается Сил, это, возможно, хор Ангелов, непо-
средственно связываемый со Страстями Христа —
в действительности мы не располагаем большими
сведениями. Посылают ли они нам испытания или,
напротив, пытаются оградить нас от них, позво-
лить нам самим управлять событиями?
Вот она, тайна, которую в действительности не
раскрывает книга «О Небесной иерархии», но над
которой позднее серьезно размышляли каббалисты.
И, естественно, возникает вопрос: на кого пада-
ет львиная доля работы, облегчающей человечес-
кие страдания? На простых солдат, стоящих на
нижней ступени иерархической лестницы, други-
ми словами, на последнюю триаду? Если серьезно,
именно в этом и состоит логика установленной Ди-
онисием Ареопагитом иерархии. Очевидно, что чем
ближе к Божественной реальности, «чем выше ста-
новится уровень вибраций», говоря в стиле «new
age», тем более недоступным, даже совершенно не-
постижимым становится Ангел, поскольку его су-
ществование не может быть обосновано с помощью
человеческих концепций.
Чем ближе к основанию, к менее возвышенным
степеням ангельского состояния, тем чаще мы
встречаем Ангелов, «ассимилируемых» человечес-
ким умом. Сравним: мы в состоянии понять, что су-
ществует шесть миллиардов людей, даже если нам
сложно представить их одного за другим. Зато нам
трудно принять идею о бесконечности Вселенной,
поскольку бесконечность — понятие, которое мы
не можем себе представить и которое не укладыва-
ется в наши концепции. Мы и не в состоянии в це-
лом оценить масштабы ангельского мира, но мо-
37
Ангелы — наши хранители
жем составить общее представление об Ангелах
третьей триады по Дионисию Ареопагиту, тогда
как Ангелы с вершины пирамиды остаются полно-
стью недоступными для нашего воображения.
Начала, Архангелы и Ангелы позволяют уста-
новить связь между Небесными сферами, Божест-
венным миром и земным человечеством. Начала
охраняют судьбы народов. Между тем, по нашему
скромному мнению, данная категория Ангелов
должна быть особенно перегружена работой. Ар-
хангелам вменяется в обязанность передавать по-
слания и Божественную волю, но они также могут
переносить послания с противоположной стороны,
просьбы людей к Богу. В этом Дионисий Ареопагит
формально не противоречит Священному Писанию
(как и Корану, который был передан Мухаммеду
через Архангела Гавриила). Три Архангела — Ми-
хаил, Гавриил и Рафаил — постоянно упоминают-
ся в Библии, а их роль соответствует тому, что при-
писывает им книга «О Небесной иерархии».
Тем не менее создается впечатление, что эта
функция противоречит некоторым аспектам, раз-
витым позднее церковными властями, возьмем, к
примеру, мифического святого воина Михаила, по-
ражающего демона. Еще более любопытно что, ес-
ли святые и Ангелы имеют разную природу, то Ар-
хангелы, упоминаемые в Библии, в равной степени
являются и святыми, что, в принципе, предполага-
ет их земное существование в прежней жизни.
Ближе всего к людям находится огромное сооб-
щество Ангелов — не в смысле их родового имени,
а как категория в целом. Они целиком служат че-
ловечеству, их роль состоит в том, чтобы помогать
нам в любых обстоятельствах. Именно среди них
мы можем встретить Ангелов-хранителей, явле-
ние, в высшей степени отличное от всего, что, как
мы увидим далее, превалирует у каббалистов. За-
слуга популяризации книги псевдо-Ареопагита в
38
Роль и природа Ангелов
значительной степени принадлежит папе Григо-
рию Великому, отдавшему должное методу ее ис-
кусной классификации, которая вскоре была при-
нята всем Западным христианством.
Несколько веков спустя после этих событий из
ангельской «саги» были добыты новые сведения.
На этом нововведении до наших дней строится все
ангеловедение. Данное учение затрагивает не толь-
ко знания об Ангелах и ангельских сферах, но так-
же и способы обращения к ним, область, на которую
до этого момента Церковью было наложено табу.
Между VI и XIII веком, конечно, было множест-
во мистиков, сформулировавших блестящие теории
об Ангелах, но мы ничего о них не знаем. На самом
же деле этот провал в семь веков от «О Небесной ие-
рархии» Дионисия Ареопагита до изумительной
классификации Моисея де Леона только кажется
удивительным. Книга Еноха и позднее «О Небесной
иерархии» быстро приобретают законченный ха-
рактер. Эти глыбы трудно превзойти, их приобща-
ют к категории произведений, родившихся после
необыкндвенного духовного откровения или явля-
ющихся результатом бредового воображения.
Если в глазах рационалистов подобные писания
могут быть свободно причислены к фантасмагори-
ям, порожденным особо изобретательным умом, то
как быть с тем, что эти «фантазии» крайне гармо-
ничны и структурированы? Перед нами «произве-
дения-ловушки», подверженные любым формам
экстраполяций без конца и начала. Если чуть уве-
личить дозу, добавить одну лишнюю подробность,
и все — катастрофа, можно впасть в полное неправ-
доподобие, послание не будет понято. Продолжать
дальше и писать полный вздор или переформули-
ровать более или менее талантливо концепции этих
двух книг? Оба эти пути были открыты возможным
последователям, вероятно, многие, не колеблясь,
пошли по тому или другому.
39
Ангелы — наши хранители
Некоторые разногласия по поводу природы Ан-
гелов (мы к ним вернемся) остались в анналах исто-
рии, но они ничего не изменили по отношению к
Книге Еноха и к Небесной иерархии. Чтобы успеш-
но продолжать идеи этих двух ключевых произве-
дений, нужна была новая динамика, абсолютно не-
известный элемент, открывающий новые перспек-
тивы. Либо полностью убрать из памяти этих двух
слишком обременительных предшественников,
сформулировав еще более уместную теорию, спо-
собную заставить забыть о всех предыдущих, либо
дополнить их идеи, пропустив через фильтр логи-
ческого изложения.
Именно к этому прибегли эзотеристы Каббалы.
Сначала Каббала существовала главным образом
только в устной или письменной традиции. Но
вскоре каббалисты разработали совершенно особую
идейную систему, экзотерическая часть которой —
лишь верхушка айсберга. Эзотеризм и закодиро-
ванные указания на самом деле — только «самый
невинный из грехов» каббалистов, до такой степе-
ни, что в народной речи слово «каббалистический»
еще используется для характеристики совершенно
непонятных высказываний. Каббалисты введут два
радикальных способа под названием Гематрия и
Темура, чтобы расшифровать библейские тексты,
потому что главный «конек» Каббалы — мысль о
том, что в Библии кроме того, что доступно всем,
содержится еще и эзотерической аспект, который
открывается только настоящим посвященным.
Каждая из двадцати двух букв древнееврейского
алфавита наделена определенным цифровым зна-
чением. Отсюда вытекает, что вполне возможно
рассчитать число, соответствующее какому-либо
слову или фразе.
В данном случае символическое значение числа
открывает скрытый смысл, содержащийся в опре-
деленном стихе. Существуют и другие методики,
40
Роль и природа Ангелов
доходящие от чтения букв в обратном порядке до
связи в единое целое первых слов каждого стиха.
Для Каббалы все выражается в числах, и в этих
числах хранятся секреты Вселенной. Но если не за»
ручиться поддержкой философии, можно только
восхищаться изобретательностью техники расши-
фровки, разработанной каббалистами. Благодаря
их необыкновенному дару обобщения попытка, до
сего времени обреченная на провал, увенчалась ус-
пехом.
Эти настоящие искатели абсолюта смогут из-
влечь самую суть из существующей информации об
Ангелах — из Библии и двух главных апокрифов,
которыми, безусловно, являются Книга Еноха
и «О Небесной иерархии» Дионисия Ареопагита.
Они определят общий корень таких кажущихся
различными произведений и на его основании нач-
нут разрабатывать новую теорию. Для каббалистов
неоспорим факт существования многочисленных
точек соединения между нами и Небесными сфера-
ми; эта связь осуществляется посредством проме-
жуточных сущностей, которые также могут рас-
сматриваться как небесные переводчики, одинако-
во умеющие говорить как на языке людей, так и на
языке богов.
Существует десять степеней Знания, или десять
уровней понимания Бога (sephiroth). Внешние собы-
тия оставляют свои следы на метаморфозах, сопро-
вождающих путь от человеческого к Божественному
через посредничество Ангелов. В концепции Кабба-
лы мир обладает редкой упорядоченностью, он под-
чиняется законам логики, никогда не переступая
порог, за которым чудесное становится бессмыслен-
ным, границу, отделяющую мистическое явление от
галлюцинации, от россказней. Иногда эта грань бы-
вает хрупкой и почти неощутимой, но именно от нее
зависит, останется ли тот или иной факт в истории
или будет решительно отброшен и забыт.
41
Ангелы — наши хранители
Крутой поворот начался после появления «Кни-
ги чудес» Зохара (Zohar «Livre des merveilles»).
Беспрецедентное произведение, подготовившее
почву для радикального переворота, совершенного
Моисеем де Леоном в XIII веке. Нам кажется очень
важным упоминание о том, что сетка, разработан-
ная каббалистами и ставшая с XVII века основной
их учения, применима только к Ветхому Завету.
Действительно, известно, что иудеи не верят,
что Христос был Мессией, о чьем пришествии гово-
рится в Священном Писании. Но, несомненно, есть
еще более глубокая причина: притчи, сопровожда-
ющие историю Христа, самодостаточны для того,
кто может их интерпретировать. История и мифо-
логия сливаются в Евангелиях, где эзотерический
или экзотерический подход зависит прежде всего
только от наших взглядов, от нашего уровня пони-
мания и сознания. То же самое относится и к Вет-
хому Завету.
Создается впечатление, что библейские истории
не связаны между собой; некоторые метафоры ос-
таются совершенно не прозрачными; текст, кото-
рый вполне ясен в одном месте, в другом становит-
ся более сложным для понимания. Отдельные по-
вторы не всегда выглядят обоснованными с точки
зрения обыкновенной лингвистики. Углубленные
размышления порой не позволяют уловить смысл
некоторых эпизодов и отдельных стихов, составля-
ющих их ткань. После таких констатаций остава-
лось сделать только один шаг — отправной точкой
избрать утверждение о том, что настоящая инфор-
мация в Ветхом Завете закодирована, зашифрована
таким образом, что априори не может быть понята
непосвященным.
Именно на этой почве начали каббалисты свою
упорную работу. Оставалось только найти секрет-
ный код, который вернул бы библейским текстам
их оригинальное значение, выразив ясным язы-
42
Роль и природа Ангелов
ком зашифрованные там истины, смысл которых
от нас тщательно скрыт. Древнееврейский язык
является сакральным языком в том смысле, что
древнееврейский алфавит кроме обычного упо-
требления обладает непревзойденной силой моду-
ляций, что открывает широкие магические пер-
спективы (в Каббале существуют обряды, в кото-
рых, в частности, древнееврейский алфавит играет
особую роль как для явного действия, так и для за-
щиты). Так, талисманы составляются чаще всего
из букв древнееврейского алфавита в сочетании с
другими формами, например с пятиконечной звез-
дой. Это создает возможность доступа с помощью
правильно скорректированной медитации к выс-
шим уровням сознания — то, что на языке «new
age» переводится термином «расширение поля со-
знания» или, по выражению Олдоса Хаксли, имев-
шего серьезное влияние на движение битников и
последовавших за ними хиппи, означает открыть
«двери восприятия». Посвященные называют это
более сдержанно — Пробуждение.
Ключ, который открывает эту дверь, должен не-
избежно принадлежать тому же регистру, то есть
одновременно располагаться в банальной плоско-
сти и обладать сакральным смыслом. Нумерология
отвечает этим двум критериям. Кроме обычного ис-
пользования цифры действительно содержат сек-
ретный символический смысл: он может быть
трансформирован в действенную методику, прино-
сящую конкретные результаты только посвящен-
ным. Таким образом, цифровые значения, которы-
ми наделялись буквы древнееврейского алфавита,
навязывают официальный путь доступа к оккульт-
ным тайнам Ветхого Завета.
Именно с помощью данной методики Моисей де
Леон установил золотые правила ангедоведения,
«заразившие» затем весь западный эзотеризм и по-
шатнувшие основы христианства.
43
Ангелы — наши хранители
Основой изощренной системы, созданной де
Леоном, является ее практический аспект: доводя
до крайности принципы практической Каббалы
(область, где он выступил некоторым образом как
предвестник), он применяет каббалистическую
сетку к «информативному тексту» Дионисия
Ареопагита. «Небесная иерархия» намечала чару-
ющую топографию ангельских сфер, уже обозна-
ченных в Книге Еноха, но оставляла без ответа
множество вопросов, которые из осторожности не
были разрешены христианской Церковью, рас-
сматривавшей как высшее благоволение уже сам
факт включения этой иерархии в свои учения, хо-
тя бы в качестве апокрифа. Какого Ангела про-
сить? Как точнее определить его природу и воз-
можности? В какой момент лучше общаться со
своим Ангелом? Моисей де Леон без каких-либо
изменений полностью воспроизводит шкалу ан-
гельских степеней, намеченную Дионисием Арео-
пагитом, а именно: Серафимы, Херувимы, Пре-
столы, Господства, Власти, Силы, Начала, Архан-
гелы и Ангелы.
Но он уточняет не только число составляющих
его сущностей в каждом ангельском порядке, но
также и их имена. Более того, в Каббале можно не-
посредственно молиться каждому Ангелу, что за-
прещается на протяжении веков церковными влас-
тями. Если на первый взгляд и создается впечатле-
ние, что каббалист следует воззрениям Дионисия
Ареопагита, это только для того, чтобы затем как
можно дальше удалиться от него. Здесь даже Сера-
фимы, ближе всего стоящие к Богу, могут вмеши-
ваться в человеческие дела.
Каждый Ангел — к нашим услугам, он готов
протянуть нам руку помощи при условии, что мы
умеем правильно обратиться к нему. Настоящая
революция на почве оккультизма и мистики! Анге-
лы-хранители тоже больше не рекрутируются
44
Роль и природа Ангелов
только из простых Ангелов, они могут принадле-
жать различным категориям, даже высшим.
Чтобы определить имя и возможности пристав-
ленного к вам Ангела-хранителя, достаточно знать
дату своего рождения. Каждому Ангелу, как мы
дальше увидим, отводится пятидневный период, в
течение которого к нему можно свободно обращать-
ся. По сравнению с гениальными спекуляциями
Моисея де Леона Книга Еноха кажется совершенно
устаревшей. Действительно, в наше время имена,
встречающиеся в данном произведении, представ-
ляются чистым вымыслом, даже вопреки его вну-
шительности не имеющим никакого практическо-
го значения в деле оккультной практики.
И, наоборот, каждое из открытий Каббалы опи-
рается на действия и расчеты, значимость которых
невозможно было бы подвергнуть сомнению, по-
скольку они основываются на долгой традиции эзо-
терических соответствий, наследницей которых и
является Каббала.
Любая из девяти категорий, определенных Дио-
нисием Ареопагитом, для каббалистов насчитыва-
ет по восемь ангельских сущностей, которыми уп-
равляет Архангел. Таким образом, перед нами
семьдесят два «призываемых» во всех обстоятель-
ствах Ангела. Впоследствии мы вернемся к этой
цифре и ее значению. А пока можем констатиро-
вать, что Моисей де Леон, значительно сокращая
поле исследования, уплотняет ангельский мир. Ри-
туальные обращения от этого только выигрывают в
действенности, а это немаловажно.
Не будем забывать, что в каббалистической
традиции — более чем в любой другой — библей-
ская фраза «назвать — значит создать» понимает-
ся буквально. В ней Бог — это главным образом
«Тот, кто не может быть назван», и имя, служа-
щее для его выражения (не содержащее соглас-
ных), непроизносимо. Легенда о Големе в данном
45
Ангелы — наши хранители
смысле символична: Магистр дарует жизнь гли-
няному истукану, начертав буквы на его челе. На-
чертанные в обратном порядке, эти буквы приве-
дут его к гибели.
Персонификация Ангелов здесь отнюдь не слу-
чайна. Она была разработана на основании анализа
стихов 19-21 Исхода, каждый из которых, как вы
вероятно уже догадались, содержит по семьдесят
два знака. Меняя местами некоторые буквы с оди-
наковым цифровым значением, встречающиеся в
данном тексте, Моисей де Леон с помощью очень
сложных вычислений получил семьдесят две ком-
бинации букв и звуков, составляющих имя каждо-
го Ангела. Его работы вызвали признание как каб-
балистов, так некаббалистов, они остались непре-
взойденными до такой степени, что за восемь ве-
ков, прошедших после создания этой системы, не
было создано никакой другой четкой логической
структуры, позволяющей расширить наши знания
об ангельских мирах.
Восемь Серафимов: Веуан, Жильель, Ситаель,
Элемиан, Махасия, Лелаель, Акхаия и Кахетель.
Их начальником является Метатрон
Восемь Херувимов9 Азиель, Аладиа, Лаувиа,
Ахайа, Иезаель, Мебаель, Ариель и Акамиа. Они
находятся под бдительным оком Архангела Ази-
еля.
Бинаель — это Архангел, управляющий катего-
рией Престолов, куда входят: Лаувиа, Калиель,
Леувиа, Пахалиа, Нелкхаель, Йеиаель, Мелахель
и Айуиа.
Господства группируются вокруг Архангела
Хезедиеля. Их имена: Нитх-Аия, Ахайа, Ие-
рафель, Сехеиа, Рейиель, Омаель, Йекабель и Васа-
риа.
Власти, руководимые Архангелом Камаелем,
называются: Йехуиа, Лехахиа, Чавакхиа, Мена-
дель, Аниель, Аамиа, Рехаель и Йеиазель.
46
Роль и природа Ангелов
Силы объединяются под властью Архангела Ра-
фаеля: Хахахель, Микхаель, Веулиа, Селахиа,
Ариель, Азалиа, Михаель.
Начала находятся под эгидой Архангела Хани-
еля: Вехуель, Даниель, Ахасиа, Имамиа, Нанаель,
Нитхаель, Мебахиа и Поель.
Любопытно, что Архангелами управляет тоже
Архангел: Михаель, победитель дракона. В эту ка-
тегорию входят: Немамиа, Йеиаиель, Харахель,
Митзраель, Умабель, Иях-Хель, Анауель и Мехи-
ель. К ним, разумеется, относится и их «руководи-
тель» Архангел Михиель.
Наконец, категория Ангелов, руководимых Ар-
хангелом Габриелем: Дамабиа, Манакель, Ейаель,
Абухиа, Рошель, Джамабиа, Аиаиель и Мумиа.
Далее мы рассмотрим характеристики каждой
из этих сущностей и связываемые с ними даты.
Между тем данный перечень вызывает массу во-
просов. И первый из них далеко не самый простой,
если исключить вытекающие из него практические
следствия, — обоснованность того или иного числа,
что, как нам кажется, мало совместимо с непомер-
ностью возлагаемой на них задачи. Семидесяти
двух Ангелов, даже если добавить к ним девять на-
чальников, явно недостаточно для того, чтобы ус-
пешно заниматься более чем шестимиллиардным
человечеством!
На этот своеобразный парадокс весьма стран-
ным образом отвечает ангеловед Хэзиел, что от-
нюдь не лишает его теорию доли правдоподобия:
«Каждый из Ангелов-хранителей, — утверждает
он в книге «Общение с Ангелом-хранителем», —
может раздваиваться до бесконечности, сохраняя
при этом одну и ту же личность и одно и то же воле-
изъявление». Надо признаться, что тезис о везде-
сущности Ангелов представляется соблазнитель-
ным и уместным. К тому же Ангелы, не ограничен-
47
Ангелы — наши хранители
ные нашими временными рамками, способны вли- I
ять на наше настоящее, находясь при этом в нашем
будущем или прошлом. Иначе говоря, существует
неограниченное количество возможностей «навер-
стать упущенное». Между тем эта теория входит в
противоречие с некоторыми моментами, которые
нам предстоит обсудить. В первую очередь это каса-
ется вездесущности, или возможности находиться
в одно и то же мгновение во множестве разных
мест, что присуще одному лишь Богу.
Мотив этого противоречия очень прост: для чего
созидательной энергии источника Вселенной испы-
тывать необходимость в сотворении таких существ,
если это не вызвано абсолютной необходимостью?
Итак, перед нами некое подобие философского и
метафизического тупика.
Глава 2
СОЕДИНИТЕЛЬНОЕ ЗВЕНО
МЕЖДУ БОЖЕСТВЕННЫМ
И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ
Пастух, я направлю твои желания
ко всему самому прекрасному на земле.
Андрэ Жид «Яства земные»
Если Ангелы обладают той же властью, что
Создатель, то либо они бесполезны, либо Сам
Создатель становится бесполезен. Наделение
Ангелов вездесущностью неизбежно спровоцирова-
ло бы мятеж среди этих существ, который фаталь-
но закончился бы восстанием против того, кто их
породил. История самого красивого из Ангелов,
Люцифера, просвещает нас на этот счет, демонст-
рируя последствия того, что может произойти, ес-
ли в избытке одарить Ангела определенными каче-
ствами. Если представлять Бога как энергию, обла-
дающую или не обладающую сознанием (по край-
ней мере в человеческом понимании), становится
очевидным, что, распространяясь посредством соб-
ственной созидательной деятельности, она теряет
часть своей действенной силы в том смысле, что все
существующее неизбежно стремится к имманент-
ности. А объединиться вновь, исключая предполо-
жения, не выходящие из границ возможного (уче-
ные, например, считают, что Вселенная входит в
фазу сжатия, которая может закончиться возвра-
49
Ангелы — наши хранители
том в лоно изначальной энергии), становится в выс-
шей степени сложным, особенно если целью явля-
ется лишь изменение хода нашей повседневной
жизни, а не судьба мира в целом.
Чистое сознание постоянно, Бог — везде («Не ищи
Бога в другом месте, он — везде», — уверял Андрэ
Жид), но Он не может действовать в пустоте, — вот
парадоксальное следствие Его Божественного состо-
яния. Вездесущность — ловушка, черная дыра, в ко-
торой исчезает Божественный свет. Если бы Ангел
растворился в нашей реальности, то, естественно, все
вещи несли бы на себе отпечаток его присутствия, он
наделил бы их другим цветом, дыханием, присущим
ангельскому состоянию. Но, с одной стороны, он вы-
ступал бы в роли двойника и, следовательно, сопер-
ника Бога; с другой — не был бы способен на вмеша-
тельство, и бесполезность его сотворения бросалась
бы в глаза. Ему не оставалось бы ничего другого, кро-
ме как копировать с гораздо меньшей эффективнос-
тью Божественную Сущность, из которой он вышел.
Было бы абсурдно думать, что Всеведущая Сущ-
ность, присутствующая одновременно во всех раз-
резах сознания и всех временных измерениях, мо-
жет совершить подобную ошибку. Следовательно,
всякое создание, порожденное Его волей, имеет
лишь дополняющий характер. Вездесущность, все-
могущество являются качествами, не предполага-
ющими ничего, кроме глобального видения Все-
ленной, в которой все постоянно противопоставля-
ется. В данном смысле справедливость и мудрость
Бога могут воплощаться только в коллективной
форме, идет ли речь о разрушении (Потоп, Содом и
Гоморра), созидании или защите (Бытие и Исход
иудеев под руководством Моисея); и значительно
труднее — в частных случаях. Доверяя Ангелам
роль небесных судей и посланников, Бог совершает
не только акт передачи власти: он открывает для
себя возможность видения и частного действия.
50
Роль и природа Ангелов
Так, в прежние времена великие художники,
отличавшиеся исключительным взглядом на свои
произведения, полноту замысла которых только
они одни способны были понять, доверяли своим
ученикам дописывать детали картин. Архитектор
Вселенной (так именуют Бога в некоторых тайных
обществах), не сумел бы управлять всеми отделоч-
ными работами, если даже никто, кроме Него, не
мог бы воплотить подготовленные им чертежи.
Ангел становится в каком-то смысле сосозидате-
лем Вселенной и продолжателем Божественной во-
ли, осуществляя ее в реальности. Так же и наш
мозг единолично руководит всеми нашими дейст-
виями — от самого благородного до самого баналь-
ного; только он один управляет информацией об
окружающей среде и данными о состоянии наших
органов и передает эту информацию остальным ча-
стям тела. Но такая система не могла бы работать,
если бы каждая из наших клеток не играла свою
роль и не передавала импульсы мозга, превращая
их в действия. Такова участь Ангелов, и ее не сле-
дует преуменьшать. Не будем забывать, что, преж-
де чем Моисей услышал голос Бога, ему явился
Ангел в виде горящего куста, а не Сам Создатель.
Возможно, это был Серафим (вспомним значение
этого слова — «обжигающий»).
Человек тоже является ретранслятором и по-
средником. Мечтая о материи, Бог создает человека
как высшее существо, способное непосредственно
влиять на нее и трансформировать, в силу своего ин-
теллекта. Наделив человека пятью чувствами, Он
позволил ему лучше воспринимать созданный Им
мир. Таким образом, человек одновременно являет-
ся и носителем преобразований, и свидетелем Тво-
рения, которое он просто обязан дополнять. В таком
аспекте он тоже становится сосозидателем Вселен-
ной — предназначение, о благородстве и достоинст-
ве которого человек часто старается забыть, если
51
Ангелы — наши хранители
совсем от него не отказывается. Тем не менее Анге-
лы действуют на уровне, который нам не по силам
осознать; они способны изменять даже структуру
пространства-времени. Одна любопытная теория
считает, что человек прежде жил там же, где и Ан-
гелы, в мире, откуда он был изгнан. Тогда можно
было бы предположить, что предки человечества
являлись Ангелами, «падшими» в материальный
мир, или, если отбросить религиозную терминоло-
гию в пользу более парапсихологической идиомы
(ведь парапсихология эксплуатирует псевдонауч-
ный язык в напрасной надежде быть принятой в од-
ноименное сообщество), они были чистой энергией,
которая затем уплотнилась. В качестве рабочей ги-
потезы данная теория вполне притягательна, она
возвращает нас к словам Бодлера: «Человек — это
падший Бог, вспоминающий о Небесах».
Если же вездесущность не присуща Ангелам
(мы только что объяснили почему), несмотря на не-
которую власть, которая им дана, то виртуально
невозможно ограничить их число семьюдесятью
двумя, цифрой, кроме всего прочего противореча-
щей библейским текстам, где говорится о неисчис-
лимых количествах, мириадах, множествах. В му-
зыке каждая нота может изменяться в сотнях вари-
антах: до или ля выражаются целой гаммой звуко-
вых колебаний, передающих эмоции и чувства.
Подумайте о том, что нота представляет собой бес-
конечность возможных вариаций, а каждое коле-
бание может изменяться беспредельно.
Допустим, мы говорим, что проведем свой от-
пуск в Греции или в Португалии. Данная реаль-
ность при этом разбивается на некоторое число суб-
реальностей: например, на число посещаемых во
время путешествия городов — если только наш от-
дых не проходит в одном, определенном месте, —
но еще и на число людей, с которыми нам довелось
встретиться или иметь дело в тот или иной момент:
52
Роль и природа Ангелов
владельцы кафе, ресторанов, обслуживающий пер-
сонал, владельцы гаражей, отелей, служащие
фирм по аренде машин, персонал корабля, корот-
кие встречи, преходящие симпатии и т. д., и т. п.
Надеемся, эти метафоры помогут читателям по-
нять сложность и разнообразие ангельских миров.
Действительно, полагать, что к нашим услугам
только семьдесят два Ангела, доступные только в
определенные периоды времени, — глубокое за-
блуждение, близкое к суеверию, в которое тем не
менее впадают некоторые не самые бесталанные
ангеловеды. Подумайте только о тех космических
«пробках», к которым это могло бы привести: в те-
чение пяти дней тот или иной Ангел становится не-
обходим тысячам людей и должен одновременно
выполнять все их желания... При таких обстоя-
тельствах быть Ангелом-хранителем стало бы про-
сто адской работой.
Имена всех Ангелов, встречающихся в текстах
Каббалы вообще и в произведениях Моисея де Лео-
на в частности, должны рассматриваться как мант-
ры, звуковые колебания которых вызывают резо-
нанс, соответствующий частоте нашего Ангела-
хранителя. День нашего рождения определяет це-
лую гамму, весь спектр бесчисленных нюансов, ту
среду, где должен существовать наш собственный,
отдельный Ангел. Зов, который мы ему посылаем,
каким-то образом соединяется с ангельской сфе-
рой, подвластной используемому нами ключевому
имени; затем он должен отразиться от какой-то оп-
ределенной сущности, занимающейся нашей ду-
шой, и только ею одной.
Предположим, что каждое имя соответствует
одному измерению, уровню колебаний X, тогда это,
возможно, дверь, открытая в данный мир. Допус-
тим, существуют мосты, при помощи которых осу-
ществляется постоянное взаимодействие между
всеми этими мирами; информация может переда-
53
Ангелы — наши хранители
ваться от одного измерения к другому. В центре
каждого измерения должен находиться Ангел, со-
ответствующий тому или иному типу людей и зани-
мающийся каким-то определенным случаем. От-
влеченно предположим, что человеческие существа
в целом подвержены только семидесяти двум ти-
пам выражения и реализации. Каждый Ангел
представляет только один из нюансов этих семиде-
сяти двух гамм. Итак, было бы семьдесят две кате-
гории Ангелов, и среди одной из них (той, с кото-
рой входит в общение наша душа) — Ангел «к на-
шим услугам», предназначенный только для нас,
или, скорее, как мы уже видели, для преобразова-
ния и развития нашей души (чего бы нам это ни
стоило) — наш Ангел-хранитель.
Следовательно, число Ангелов, как и число Лю-
дей, должно постоянно увеличиваться, оно не мо-
жет оставаться без изменения. Девять сфер олице-
творяют девять главных чувств, направляющих
нас и выражающихся в семидесяти двух вариан-
тах, каждый из которых состоит из бесчисленного
множества нюансов, соответствующих отдельной
человеческой личности.
Перед нами семьдесят два ключа, семьдесят два
заклинания, связывающие нас с ангельской сфе-
рой, к которой принадлежит наш Ангел-хранитель,
а не семьдесят два Ангела, перегруженные работой,
способные лишь бросить на нас рассеянный взгляд.
Заметим, что Михаил, Гавриил и Рафаил —
единственные, к кому, согласно Церкви, можно об-
ращаться, в свете Каббалы, напротив, недосягае-
мы, поскольку каждый из них руководит хором
Ангелов. Разве что наблюдающий Архангел явля-
ется настоящим мини-Богом и так же, как Бог,
присутствующий среди всех людей, делит свою суб-
станцию на восемь главных Ангелов.
Гениальная идея Моисея де Леона заключается
в том, что ему удалось установить основные тайные
54
Роль и природа Ангелов
соответствия между ангельскими сферами и зодиа-
кальными знаками. Если ему верить, Ангелы с по-
мощью звезд оказывают влияние на нашу личность
и особенно — на наше становление. Причем каж-
дый из Ангелов (или то, что можно назвать «ан-
гельским ключом»), перечисленный в его произве-
дениях, имя которого, напомним, составлено из
комбинаций букв с одинаковым цифровым значе-
нием, выделенным из стихов с 19 по 21 Исхода, со-
ответствует пяти зодиакальным градусам.
Семьдесят два умножить на пять равняется
360 градусов зодиакального круга. Иудейский год
начинается не 1 января, а 23 марта, то есть в пер-
вый день созвездия Овна. Не совпадая полностью с
нашим календарным годом, классификация Мои-
сея де Леона отлично соответствует астрологичес-
кому году. Каждый из Ангелов относится, таким
образом, к определенному периоду года. Заметим
еще раз: не следует понимать это в буквальном
смысле слова.
По определению, Ангел-хранитель обязан вме-
шаться в любой момент. Вообразите, что вы дейст-
вительно оказались в ситуации крайней опасности,
а вам сообщают, что ваш Ангел сможет прийти к
вам на помощь только через полгода... Страшно по-
думать, не правда ли? На самом деле, чему соответ-
ствуют эти пять дней? Просто моментам года, ког-
да граница между той ангельской сферой, с кото-
рой вы желаете вступить в контакт (той, к которой
относится ваш Ангел-хранитель), и нашим миром
становится самой уязвимой.
В обычное время она отделена от нас тонкой
мембраной; ее легко может разрушить, например,
медиум. Все, разумеется, зависит от силы и искрен-
ности вашего зова. В одних текстах утверждается,
что при рождении к нам приставляются три Анге-
ла-хранителя, в других, что мы «владеем» только
одним. Теория о трех Ангелах отвлеченно повест-
55
Ангелы — наши хранители
вует о том, что один Ангел управляет нашим телом,
второй — нашей душой, третий — нашим сознани-
ем. Нам так и не удается избежать этого увлечения
тройственностью, уже присутствовавшей в класси-
фикации Дионисия Ареопагита, когда он включил
в каждую категорию по три Ангела. Забыть об этом
значит забыть о консубстанциональности, то есть
принадлежности к одной субстанции, Святой Трои-
цы. Три части способны действовать каждая по от-
дельности, но, тем не менее, составляют единое, не-
делимое целое.
Применить подобный принцип к Ангелам —
значит передать им в каком-то смысле те же полно-
мочия, которыми обладает Создатель, если только
речь не идет о трех магических формулах, предназ-
наченных для призывания одной и той же сущнос-
ти. Парадоксально, что теория тройственности ис-
ключительно сокращает поле действия и власть
Ангелов. Предположение, что для управления на-
шими действиями и нашей защиты вообще необхо-
димы три Ангела или, скорее, что в зависимости от
нашей потребности мы должны контактировать с
тремя ангельскими сферами, тремя различными
измерениями, лишило бы их способности одновре-
менно присутствовать во всех этих трех измерени-
ях — они просто наслоились бы друга на друга.
Ангелы преследуют цель постепенно прибли-
зить нас к своей природе, развить нашу духов-
ность. Эта задача невыполнима, если страдает фи-
зическое тело или если психика не способна вынес-
ти того, что ей довелось пережить. Поэтому сущест-
вует специальная молитва, чтобы попросить Бога
послать нам испытания по нашим силам. Тем не
менее, чтобы человек развивался духовно — ведь
он так ленив в духовном плане — и чтобы это разви-
тие было явным, Ангелу, как нам уже известно,
иногда приходится идти на риск, будоражить нас,
стряхивать нашу летаргию. Многие тексты расска-
56
Роль и природа Ангелов
зывают о «свободном выборе Ангелов», его природа
не отличается от свободной воли человека, которую
все они обязаны уважать. Перед тем как высказать
пожелание, следовало бы, с одной стороны, предус-
мотрительно обдумать его со всех сторон убедиться,
что его исполнение сделает нас действительно сча-
стливыми. С другой стороны, мы должны быть уве-
рены, что оно будет способствовать нашей духов-
ной эволюции.
Между тем Ангелы действительно вынуждены
выполнять наши желания, даже если они неблаго-
приятны для нас или идут вразрез с нашими инте-
ресами, поскольку мы должны реализовать свой
собственный опыт, чтобы сделать из него необходи-
мые заключения.
Христиане стали почитать Ангела-хранителя,
не дожидаясь официального разрешения Церкви.
Создается впечатление, что начиная со II века это
стало обычным явлением. Правда, как мы уже от-
мечали, церковные власти опасались (часто вполне
обоснованно) проявлений язычества, которые мог-
ли быть вызваны подобным культом. Но, согласно
древнему утверждению, успешно взятому на служ-
бу всеми религиями, «то, что не может быть унич-
тожено, должно быть принято». Невозможно опи-
сать народное рвение в почитании этих Божествен-
ных посланцев, шедшее чаще всего в ущерб культу
святых, официально разрешенному Церковью.
Даже если этот культ представлял собой анало-
гичный, но не одинаковый риск, пришлось еще раз
заключить «джентльменское соглашение». Реше-
ние предложил Франсуа д’Этэнг, епископ Родез-
ский, подсказавший папе Льву X учредить празд-
ник Ангела-хранителя. Уступка, которая в скры-
той форме, не имея возможности быть сделанной в
открытом виде, включала в себя все другие.
Итак, наступил 1518 год. Давно уже пришло вре-
мя, для того чтобы Церковь придала видимость ле-
57
Ангелы — наши хранители
гальности (или хотя бы законности) этому до сих пор
существовавшему в скрытой форме союзу, не прекра-
щающемуся несмотря ни на что. Лев X решил быст-
ро дать ход просьбе Франсуа д’Этэнга: праздник бу-
дет отмечаться 1 марта. С течением времени дата бы-
ла изменена, и теперь день Ангела-хранителя празд-
нуют 2 октября. Тем не менее церковные власти на-
кладывают некоторые ограничения: в частности, не
разрешается молиться «непосредственно» Ангелу.
Очень быстро оформляются две типичные процеду-
ры: первая состоит в том, чтобы просить Бога о вме-
шательстве Ангела. Вторая прибегает к обратному
действию: просить Ангела передать просьбу Богу.
В последнем случае перед нами — способ обра-
щения, странным образом похожий на способ обра-
щения к святым. Трентский собор 1556 года утвер-
дил решение Льва X и постановил, что необходимо
регулярно призывать своего Ангела-хранителя и
отдавать себя под его покровительство. С тех пор
культ Ангела-хранителя больше не оспаривался.
Церковь пойдет еще дальше и включит в свое
«Великое заклинание злых духов», практикуемое
только принявшими сан священниками, одного из
апокрифических Ангелов из Книги Еноха и «Не-
бесной иерархии» Уриила.
Оставалось определить, на кого же были похожи
Ангелы, обладали ли эти существа некоторой мате-
риальностью или полностью и окончательно при-
надлежали к миру духов (сегодня мы, разумеется,
имеем в виду волны, уровни сознания). Дальше мы
убедимся, как важен этот вопрос и его следствия.
Одним из самых известных теологических споров
по данному поводу был спор, противопоставивший
Фому Аквинского, считавшегося тогда специалис-
том по Ангелам, и магистра теологии Джона Данса
Скота (John Duns Scot).
Перенесемся в XIII век, время, которое закон-
чится «созданием» семидесяти двух Ангелов Каб-
58
Роль и природа Ангелов
балы. Мы заключили слово «создание» в кавычки
потому, что оно действительно имело место в пер-
вую очередь в семантическом смысле. Но ни в коем
случае не следует путать этот созидательный акт с
простым вымыслом. Расшифровывая Библию, что-
бы извлечь из нее имена «своих» Ангелов, Моисей
де Леон только ясно переформулировал ключевые
слова, имеющие основополагающее значение в те-
ургическом плане3. Он дал имя уже определенной
реальности и, главное, позволил воспользоваться
им тем, кто этого желал.
Мысль Фомы Аквинского основывается на по-
стулате о чистой духовной сущности Ангелов.
Правда, они могут воплощаться, принимать чело-
веческий облик, когда появляются перед нами.
Любопытно, что такое описание приводит нас к
идеям квантовой физики (читайте по этому поводу
«Песнь квантов»4). Для лучшего понимания возь-
мем так часто цитируемый пример рыбака с удоч-
кой. В классической физике — что бы ни делал ры-
бак, рыба занимает определенное место. В кванто-
вой физике — пока не установлена связь между
этими двумя элементами, рыба является только
пучком волн. Иначе говоря, вместо того чтобы безо-
говорочным образом находиться в той или иной
точке пространства, она распространяется по уча-
стку X данного пространства.
В момент, когда рыба попадается на крючок,
происходит некоторым образом «контакт», или то,
что в квантовой физике называется «сокращением
волнового пучка»: рыба становится материей. По-
3Теургия — вид магии, направленный на изменение
событий путем общения с Богом через духов. (Примеч.
перев.)
4По аналогии с известным псалмом Царя Давида
«Песнь песней», по-французски «Cantiaue des Cantiaues»,
что является омонимом приведенного выше названия
«Песнь квантов» — «Cantique des quantiques». (Примеч.
перев.)
59
Ангелы — наши хранители
ражает аналогия с Ангелом, превращающимся в
материю во время контакта с людьми. Но тезис Фо-
мы Аквинского по всем пунктам соответствует опи-
саниям «ангельских» встреч теми, кто их пережил
(см. «Следствие о существовании Ангелов»). Зре-
лищные появления крылатых Ангелов, спустив-
шихся с неба, там крайне редки.
Говорят о голосах, об интуиции, а если случает-
ся инкарнация, то чаще всего юноши без отличи-
тельных знаков, который легко мог бы затеряться в
толпе. Если Ангел является чистой волновой энер-
гией, становится очевидным и оправданным его не-
подчинение диктатам Времени и Пространства, за-
прещенное не только церковными текстами, но
также и обыкновенной логикой. Нас не удивляет,
что скорость его перемещения превосходит ско-
рость мысли.
Зато, если он обладает плотностью, какой бы сла-
бой она ни была, это сразу создает проблемы. Сего-
дняшний уровень наших знаний не позволяет нам
предположить, что физическое тело может превы-
сить скорость света. Если только не вспомнить еще
раз об известных «морских змеях», рассматривае-
мых, как внеземные сущности, достигших значи-
тельно более высокого технологического уровня,
чем наша цивилизация, и способных заниматься
серфингом в «области черных дыр» и других пре-
ломлений пространства-времени. Но в таком случае
мы лишим Ангелов всех их духовных качеств.
Между тем шотландец Джон Дане Скот думал
иначе. Чтобы облегчить его задачу, не будем забы-
вать о том, что научные знания той эпохи не срав-
нимы с теми, которыми обладаем мы. Для него Ан-
гелы являются материальными существами, ис-
ключительным образом одухотворенными, но все
же обладающими определенной телесной субстан-
цией. Не отбрасывая полностью мнение святого
Фомы Аквинского, слывшего авторитетом в этой
60
Роль и природа Ангелов
области, церковные власти склоняются, скорее, к
другой чаше весов, допуская, что Ангелы — эфе-
мерные создания; другими словами, они наделены
телом, но до крайней степени одухотворенным.
Тезис святого Фомы Аквинского много раз нахо-
дит свое подтверждение как в Ветхом, так и в Но-
вом Заветах. Например, три Ангела пришли разде-
лить трапезу Авраама; два Ангела посетили Содом,
вызвав вожделение извращенцев. Два Ангела в бе-
лых одеждах являются Марии Магдалине у пустой
гробницы Христа. Они походят на юношей, кото-
рых трудно было бы отличить от других, если бы
они не были окружены интенсивной аурой силы и
благожелательности. То же относится и к Ангелу,
явившемуся Даниилу: «Вот человек, одетый в
льняную одежду, опоясанный поясом из чистого
золота; тело его похоже на хризолит, лицо его слов-
но освещено, глаза, как горящие светильники, ру-
ки и ноги отливают полированной бронзой, звук
его слов, как гул множества голосов».
Перед нами существо, облик которого отличается
от человеческого только внутренним огнем, исходя-
щим из него. Здесь его природа раскрывается в боль-
шей степени на эмоциональном, интимном уровне,
чем на уровне сенсационном и зрелищном. Именно
это находим мы в свидетельствах современников,
изложенных, например, в книге Джона Вестера Ан-
дерсона «Милостью Ангелов-хранителей» — Joan
Wester Anderson «Par la grace des Anges Gardiens».
Между тем святой Фома Аквинский одним из пер-
вых сформулировал теорию о свободном выборе Ан-
гелов. Понятно испытываемое Церковью затрудне-
ние. Если святой Фома Аквинский был прав, то вся
христианская иконография становится несовершен-
ной: если Ангел не является существом с крыльями,
как в видениях Иезекииля, если он чистый дух, во-
площающийся при необходимости, то по какому ха-
рактерному признаку могут отличить его верующие?
61
Ангелы — наши хранители
В нашем веке, когда люди жаждут чудес, зре-
лищность имеет больше шансов привлечь сторонни-
ков, чем разумное правдоподобие, связывающее на-
ши знания о природе Ангелов с самым сокровен-
ным, что есть в нашем сердце и наших чувствах. Та-
ким образом, шотландский теолог в какой-то степе-
ни выиграл спор. Пусть это и наносит ущерб нашим
знаниям об ангельских мирах, зато артистическое
выражение очень выигрывает. Между тем извра-
щенные результаты теории Джона Данса Скота
ощущаются даже в наши дни: увлеченные волной
предписаний от «new age», множество людей убеж-
дают себя в том, что после установления контакта с
помощью техники, о которой мы упомянем позд-
нее, они видели маленьких крылатых существ, а в
других случаях — рогатых демонов. Чаще всего их
мольбы не исполняются, если только они не попада-
ют во власть галлюцинаций, что нас не интересует.
Хуже всего то, что мы не способны узнать Анге-
ла, даже когда он встречается нам на пути, или опо-
знать его по «фабричной этикетке», если сложная
ситуация разрешается гармонично и мы встречаем
нужную личность в нужный момент. Более того,
мы забываем отблагодарить его.
«Тихий голос», иногда слышимый нами, зачас-
тую избавляющий нас от ошибочных шагов и
блужданий, «случайность», помогающая нам, ма-
ленькие ежедневные чудеса, о которых мы забыва-
ем из-за недостатка времени или недостатка чисто-
ты в нашем взгляде, значимые совпадения, проис-
ходящие в подходящий момент, — на всем этом ос-
тается не ощущаемый нами, но нестираемый след
ангельских крыльев.
Глава 3
ВСЕ ЛИ МОГУТ
ОБЩАТЬСЯ СО СВОИМ
АНГЕЛОМ?
Чтобы понять, что все является знаком,
нам не хватает только способности
к бесконечному вниманию.
Мишель Турнъе
Кто на самом деле способен общаться с Анге-
лами? Кем нужно быть, чтобы стать объек-
том его благоволения? Стоит ли верить на
слово слащавым адептам «new age»? Нужно ли вес-
ти себя, как святой? По нашему мнению, согла-
ситься с подобными предположениями означало
бы нанести оскорбление Создателю, как бы мы Его
ни называли (или не отказывались называть). Как
может Бог, способный проникать в сокровенные
тайны нашего сердца, присутствующий во всем,
. что есть во Вселенной, допустить такие грубые
внешние проявления? Некоторых католиков, со-
блюдающих религиозные обряды, посещающих
каждое воскресенье мессу, регулярно возносящих
молитву, может задеть, что в книгах, свидетельст-
вующих о существовании Ангелов, столько места
отведено рассказам хронических атеистов или не-
христиан, которым в той или иной форме являлись
ангельские создания. Некоторые заинтересован-
ные толкователи увидели в этой кажущейся не-
63
Ангелы — наши хранители
справедливости прямую связь с кармой. Если от-
дельным неверующим — агностикам или людям,
чья жизнь отнюдь не была примерной, являлись
Ангелы, в то время как другим, отличающимся ис-
кренней верой и регулярно посещающим церковь,
никогда не удавалось столкнуться с подобным фе-
номеном, значит, нужно искать ответ в их преды-
дущих существованиях.
Кто-то действительно не в силах облегчить свою
кармическую ношу; значит, он не может надеяться
на милосердие Ангелов, поскольку таким людям
неизбежно нужно пройти через какие-то испыта-
ния и приобрести определенный опыт, чтобы до-
стичь спасительного просветления. Во-первых, от-
метим, что христианская Церковь не является осо-
бым сторонником тезиса о реинкарнации и отно-
сится к нему с большой настороженностью, если не
отбрасывает вообще. Кроме того, мы видели, что
Ангелы способствуют развитию нашего духовного
роста. Следовательно, нельзя вмешиваться в их на-
мерения, если они взваливают на наши плечи
слишком тяжелую ношу, посылая нам испытания
выше наших сил.
Существо, разбитое судьбой, никогда не сумеет
достичь расцвета и двигаться по пути к совершен-
ству. Прощение, милосердие не могут сочетаться с
мыслью о человеке, униженно зовущем на помощь
и на чей призыв либо просто не отвечают, либо от-
казывают в помощи под ложным предлогом рас-
платы. Даже исходя из перспективы реинкарна-
ции невозможно представить, что отсрочка долгов
не предусмотрена. По нашему мнению, чтобы оты-
скать причины подобного состояния, нужно искать
совсем в ином направлении. В глазах Бога только
правда сердца имеет ценность, а не ее внешнее вы-
ражение. Иначе говоря, у открытого навстречу
жизненным силам атеиста больше шансов полу-
чить поддержку Ангелов, чем у усердного, озлоб-
64
Роль и природа Ангелов
ленного католика, чисто механически произнося-
щего молитву. По мнению многих авторов, чтобы
войти в контакт с Ангелом-хранителем, необходи-
мо каждый день просить об этом Бога (как говорил
юморист Альфонс Алле — Alphonse Allais, — «А он
много чего делает, славный малый!»).
Мы ханжески протестуем против таких верова-
ний, близких к суеверию, если воспринимаем мо-
литву только в навсегда установленной форме, не
подверженной никаким изменениям, определен-
ной канонами Церкви. Ведь в том смысле, в кото-
ром мы это подразумеваем, атеист или агностик мо-
гут прекрасно молиться, не подозревая об этом, как
господин Журдэн занимался прозой.
Никто из «чистокровных христиан» никогда не
преминет пожаловаться, если какая-либо катаст-
рофа разрушит привычный ход их жизни, но, буду-
чи весьма невежливыми, они забывают отблагода-
рить Господа, когда их судьба коренным образом
изменяется в результате какого-то позитивного
факта. Напротив, люди, априори не отмеченные
печатью веры, всегда благодарны счастливым со-
бытиям, происходящим в их жизни. Они ведут се-
бя так, чтобы это счастье всегда было рядом, чтобы
эту энергию разделили с ними те, кого они любят.
Благодарить Жизненные Силы, Вселенную, Небо
или своего Ангела-хранителя — вот что называется
актом благодарности. Такая признательность зна-
чительно отличается от молитвы, произнесенной в
правильной, надлежащей форме, но лишенной сво-
ей субстанции. Ценится прежде всего глубина, а не
форма. В этом кроется ошибка многих эзотеристов.
По природе своей Ангел действительно располо-
жен «услужить» нам или, скорее, следить за нами,
оказывать нам свою поддержку, потому что такова
его реальная роль, при условии что наши просьбы
не противоречат замыслу Вселенной. Но мы не мо-
жем строить на этом свои утверждения. Датский
65
 Ангелы — наши хранители
писатель Карен Бликсен (Karen Blixen) напомина-
ет нам, что никто кроме человека не желает ника-
ких изменений, не стремится к тому, чтобы все ос-
тавалось на своих местах, тогда как Вселенная на-
ходится в постоянном изменении. Он же приходит
к заключению: «Я думаю, что Бог неравнодушен к
переодеваниям». Все, что зовет к жизни, к Красоте,
к преобразованию нашего глубинного существа,
стремящегося к открытию, к великодушию, к са-
моотдаче, что возвращает нам достоинство создате-
ля Вселенной, вызывает расположение Ангелов.
Музыка, любовь, товарищество, дружба, вос-
хваление красоты Вселенной, самосовершенство-
вание, рука, протянутая другому, — все это раз-
личные формы молитвы, которые могут привести к
явлению Ангела. Любое проявление настоящего со-
чувствия, признательности по отношению к жизни
скорее будет воспринято как более правдивое при-
ношение, чем механически повторяемая молитва
без любви, без духовного подъема. В отличие от ми-
ра так называемых низших сущностей Ангел не
действует по принуждению и не должен подчи-
няться нашей воле, потому что в какой-то мере он и
есть наша воля.
В этом смысле любой ритуал по сути своей бесси-
лен, так как принуждает какую-либо сущность
проявить себя, сделаться рабой наших желаний,
делать то, что мы не в силах совершить сами, изме-
нить ситуацию, преобразовать наше существова-
ние. Ангел сам желает общаться с нами, передавать
нам свою энергию и облегчать наши трудности.
Любые обрядовые действия должны быть направ-
лены на наше освобождение, избавление от шор и
абсолютного диктата нашего рационального ума, а
не на передачу приказов созданиям, живущим в
другой реальности, на совершенно отличном от на-
шего уровне колебаний, который мы не в состоя-
нии даже вообразить. Многие пытались сравнить
66
Роль и природа Ангелов
молитву с колдовством. Как мы видели, нет ничего
заведомо более ложного. Колдовство стремится ис-
пользовать союз с силами загробного мира, не обя-
зательно глубоко негативными, но направленными
на то, чтобы помешать нашему совершенствованию
и реализации наших желаний.
Изначальная миссия Ангелов-хранителей, на-
оборот, состоит в развитии той самой ноосферы, яв-
ляющейся совокупностью человеческих умов и
душ, о которой говорил когда-то Тей л ар де Шар-
дэн. Развитие и рост нашей духовной силы — пер-
воочередная задача Ангелов. Для этого они прово-
цируют встречи, некоторым образом следят за на-
шим самочувствием, помогают нам выбрать пра-
вильное направление, иногда, если мы слишком
отклонились от верного пути, насильно возвраща-
ют нас к нему. Как говорит раввинская пословица:
«Если ты не живешь своей жизнью, кто проживет
ее вместо тебя?». Короче говоря, Ангелы снабжают
нас всем необходимым для того, чтобы мы правиль-
но прожили свою жизнь. Речь не идет о том, чтобы
с нашей жаждой власти, богатства, любви и мате-
риальных благ поработить Ангела, надеясь таким
образом освободиться от всяких обязательств, от
равновесия получаемой и отдаваемой энергии.
И действительно, мы сталкиваемся с согласова-
нием действий, сотрудничеством на высоком уров-
не, где нет места ничему одностороннему. Ангелам
необходимы человеческие существа, нуждающие-
ся в присутствии Ангелов. Подобное утверждение
может показаться странным. Неужели эти созда-
ния, власть которых такова, что мы даже не в со-
стоянии представить ее масштабы, нуждаются в
нас, бедных и ограниченных людях? Для лучшего
понимания придется еще раз прибегнуть к иноска-
занию. Вообразим себе математика очень высокого
уровня, который до такой степени привык к слож-
ным вычислениям, что с трудом выполняет самые
67
Ангелы — наши хранители
простые математические действия, например ум-
ножение. Может быть, после этого вы приблизи-
тесь к пониманию реальности Ангелов и природы
необыкновенного сотрудничества, которое вам
предстоит пережить. Известно, что «природа не
терпит пустоты». Так же и в божественном смысле
понятие пустоты не могло бы существовать. Из
широкой реки первичной энергии возникли чело-
век и Ангел. Между тремя формами разума на кос-
мическом уровне происходит постоянное взаимо-
действие, и эту динамику невозможно прервать
безнаказанно.
Бог, люди и Ангелы образуют некий совершен-
ный треугольник. Но равновесие сохраняется толь-
ко в том случае, если каждая часть играет свою
роль, иначе говоря, если происходит взаимообраз-
ный обмен энергией, от одной вершины треуголь-
ника к другой. Мы не осознаем, как происходит это
постоянное движение туда и обратно. Если Созда-
тель (или Созидательная Сила), Который был в ос-
нове Вселенной, породил человека и Ангела, зна-
чит, Ему было необходимо заполнить пробелы,
присущие Его огромному творению. Каждый вы-
полняет (или должен выполнять, поскольку оба об-
ладают свободой выбора) то, что не в состоянии сде-
лать другой. Бог, присутствуя везде, не может, сле-
довательно, находиться рядом с каждым из нас.
Данный нюанс имеет первостепенное значение.
Снова не верить этому, значит, прийти к заключе-
нию о бесполезности создания Ангелов.
Итак, как в Ветхом, так и в Новом Заветах Анге-
лам часто приходится исполнять роль посланцев,
но также и непосредственно заниматься человечес-
кими проблемами (Создатель, в силу уже извест-
ных нам причин, не всегда может заниматься этим
самостоятельно). Тогда роль Ангелов в рамках Бо-
жественного замысла принимает характер неиз-
бежности. Человек же со своей стороны должен
68
Роль и природа Ангелов
учиться у природы обогащать материю посредст-
вом своего интеллекта, в каком-то смысле доводить
ее до уровня трансцендентности. Он также спосо-
бен на чувства, эмоции и благодаря им открывает
новые направления. В этом плане недостатки (при
условии, что их не слишком много) имеют в глазах
Бога такую же ценность, как и так называемые по-
ложительные качества (избыток которых тоже мо-
жет быть опасен).
Эта работа, сталкивающая разум и материю, в
самом глубоком смысле может быть выполнена
только человеком. Он дополняет и усложняет Все-
ленную, его задача состоит в том, чтобы увекове-
чить творение Создателя, не только воздавая Ему
хвалу, но, главным образом, выполняя то, для чего
Он нас создал. Ангелы избавляют нас от многих
беспокойств и, чтобы ни случилось, поддерживают
равновесие в пользу Сил Жизни. Они толкают нас
на невозможное, никогда при этом не забывая про-
тянуть руку и облегчить нашу участь. Ангелы-хра-
нители созданы для того, чтобы поддерживать нас
на любом этапе нашего развития. Но, будучи спо-
собны вмешиваться в любые виды реальности, они
в данном случае не могут выполнить роли, отведен-
ной человеку.
Теперь рассмотрим, как распространяется энер-
гия треугольника. Бог передает свою энергию Ан-
гелам, оказывающим помощь людям. Последние,
развивая свое сознание и совершая благородные
поступки, способствуют, пусть в малой, но ощути-
мой степени, подъему общего уровня космической
энергии. Поступок, преобразуемый в чистую энер-
гию, идет на пользу как Ангелам, так и Создателю.
Чтобы понять это, вернемся еще раз к высказы-
ванию Тей лара де Шардэна: «Тело Иисуса еще не
сформировалось; оно постоянно образуется из по-
ступков и мыслей людей». Через три вышеуказан-
ных магнитных полюса вырисовывается новая кос-
69
Ангелы — наши хранители
могония. Настоящая молитва заключается в наме-
рении, в содержащейся в ней силе. Проявление
любви — тоже молитва. Какова бы ни была ваша ве-
ра в Бога, вы в состоянии войти в контакт со своим
Ангелом-хранителем, главное — это верить в жизнь
и быть ей признательным. Наше вечное недоверие и
обостренный рационализм часто делают нас непро-
ницаемыми для воздействия ангельских сил.
Обряд или по меньшей мере зов направлены на
восстановление естественного хода вещей. То, ка-
ким образом вы обращаетесь к Ангелу, выбирае-
мые вами слова, ритуальные предметы, которыми
вы считаете нужным окружить себя, — все это не
имеет особого значения. Главное кроется в другом:
в состоянии раскрытости, внутренней готовности,
безмятежности, достигаемой с помощью данных
предметов. Ваша настоящая цель — это не вызвать
Ангела, а подготовиться к встрече с ним.
Настоящая дверь, настоящий мост располага-
ются в области сердца, где-то в глубине вашего су-
щества. Речь идет не о метафоре, а о настоящей
ментальной и эмоциональной подготовке, которая
вас ждет. Ангел придет только в том случае, когда
вы осознаете его разумом, служащим шлюзом меж-
ду его миром и вашим.
Возможно, некоторым наши высказывания по-
кажутся варварскими, но они в основном продик-
тованы своего рода благочестием. Самое глубокое
уважение, которое мы можем оказать Ангелам, со-
стоит в том, чтобы суметь доказать им свою искрен-
ность.
Если молитва вам не нравится, если вы не ощу-
щаете в себе почти физической вибрации, замените
ее. Если некоторые слова в священном тексте сму-
щают вас, приблизьте их к себе, переформулировав
вашим собственным языком. Речь отнюдь не идет о
беспорядочной молитве; не стоит думать, что позво-
лены все слова и фамильярные выражения. В этой
70
Роль и природа Ангелов
области существует золотое правило, которому
нужно следовать буквально. Мы изучим его по-
дробно.
Большинство не понимает, что нельзя двигаться
вслепую, не придерживаясь никаких ограничи-
тельных отметок, никаких вех, за которые при не-
обходимости можно зацепиться. Разуму зачастую
необходимо сфокусироваться на одной точке, без
чего он не сможет действительно раскрыться. Что
вам мешает окружить себя такими маяками, если
они вам необходимы? Если вы полагаете, что деко-
рации с лубочными ангелочками будут способство-
вать вашему освобождению и откроют ваше созна-
ние навстречу ангельским сферам, не колеблясь,
измените соответствующим образом свое окруже-
ние, что бы мы по этому поводу ни говорили.
Следует тем не менее соблюдать одно условие: не
путать средство (образы, которые должны способ-
ствовать концентрации) с целью, к которой вы
стремитесь (контакт с Небесными сущностями).
Также, если вы привыкли использовать в качестве
инструмента для раскрытия вашего разума какую-
то одну молитву, без колебаний прибегайте к ней.
Что же касается ладана, то используйте то, чем рас-
полагаете.
В худшем случае можно воспользоваться арома-
тическими палочками. Предпочтительнее исполь-
зовать кадило, где привезенный из Иерусалима ла-
дан курится на горящих углях, — радикальное
средство, чтобы пробудить вашу подсознательную
энергию.
В данном случае состояние молящегося челове-
ка ценится больше, чем все предметы, используе-
мые им для достижения данной цели (тем не менее
не стоит использовать никаких возбуждающих ве-
ществ или препаратов, вызывающих эйфорию: в
мозге содержится достаточное количество естест-
венных «наркотиков», бесполезно что-либо добав-
71
Ангелы — наши хранители
лять!). Никакую истину нельзя понимать букваль-
но: ангельские образы — так же, как ладан или
семьдесят две ангельских оси, — являются только
точками отсчета для развития нашей души в пра-
вильном направлении. Это надежные средства для
доступа к ангельским сферам, но не единственные,
и они не дают полной картины ангельской реально-
сти. Кроме того, может оказаться необходимым не-
много отдалиться от этих условностей, искренне
осознавая, что происходит игра, все понарошку,
хотя это не всегда соответствует действительности.
Ранее мы говорили о том, что каждый может со-
чинять свои молитвы, с той оговоркой, что подоб-
ное творчество должно следовать некоторым золо-
тым правилам, без которых эти молитвы оказались
бы недейственными или неуважительными.
Необходимы некоторые элементарные понятия
о смирении и почтительности, в первую очередь —
в формулировках, несмотря на то что вопреки при-
витым вам идеям вы никогда не должны доходить
до униженности и немотивированного мазохизма.
В самом деле, в классических молитвах часто
встречаются примеры уничижительных выраже-
ний, таких как «я, несчастный грешник» или «я не
достоин такого благоволения» и т. д.
Мы уже говорили, что речь идет о согласованной
работе, о сотрудничестве, а не об акте повиновения
в прямом или переносном смысле. Можно заме-
тить, что, являясь человеку (см. вышеуказанные
сборники со свидетельствами), Ангел сам проявля-
ет смирение и уважение.
Практически никогда он не подчеркивает своего
превосходства, так как ему известно, что человек
живет на земле, чтобы выполнять работу, от кото-
рой он, правда, иногда уклоняется, но которую сам
Ангел не мог бы выполнить и поэтому относится к
ней с не меньшим уважением, чем к своей собствен-
ной. Работа Ангела отличается такой степенью по-
72
Роль и природа Ангелов
корности, что он даже «уплотняется», если это не-
обходимо для успешного выполнения его миссии.
Он не подчеркивает своих действий, редко быва-
ет узнаваем, за исключением тех случаев, когда это
строго необходимо, чаще всего, являясь людям, он
заимствует неузнаваемые формы, например в виде
человеческой оболочки или кажущейся случайнос-
ти. Мы не думаем, что Ангел будет испытывать ува-
жение к тому, кто слишком явно демонстрирует
свою слабость. Если он и приносит утешение опеча-
ленным душам, то делает это как друг, как сорат-
ник и никогда как господин или учитель, явив-
шийся, чтобы засвидетельствовать свою силу.
Парадоксально, но лучшее средство, чтобы до-
биться от Ангела чуда, не быть к этому готовым.
Разве в Библии не сказано, что «все остальное будет
дано вам сверх того»? Не забывайте, что все зави-
сит от перспективы, от угла зрения, под которым
рассматривается та или иная вещь.
В определенном смысле Ангел действительно
выше нас, как одни из нас, людей, выше других.
Здесь не соревнование, а союз знаний и взаимодо-
полняемость, которая не должна привести нас ни к
честолюбию, ни к тщеславию.
Другое правило, которого следует придержи-
ваться, как будто противоречащее первому, заклю-
чается в том, чтобы никогда не забывать о восхва-
лении имени Ангела и его добродетелей, или, ско-
рее, показывать вашу любовь к нему.
Важно, чтобы в ходе молитвы вы много раз про-
износили имя, или, точнее, название той ангель-
ской сферы, к которой он принадлежит. Например,
вы можете начать ваш призыв, неоднократно по-
вторяя это ключевое слово, как мантру. Не допус-
кайте слишком большой свободы в употребляемых
вами выражениях (данное замечание вызвано не
только понятиями смирения и уважения, о кото-
рых мы ранее говорили).
73
Ангелы — наши хранители
Каждый звук порождает вибрацию, и не только
в материальном плане, но также на других уровнях
реальности, поскольку то, что мы обычно принима-
ем за реальность, является только одной из состав-
ляющих частей Реальности с большой буквы.
Итак, многие скомпрометированные традицией
слова, относящиеся к материальному миру, таким
образом как бы освящены им. Они несут в себе низ-
кую тональность, способную сделать прозрачной
перегородку, разделяющую различные измерения.
Но вы также не обязаны употреблять сложные
слова, почерпнутые вами из словарей. Говорите ис-
кренне, но будьте внимательны к произносимым
фразам. Они послужат вашим пропуском, вашим
«сезам, отворись», поэтому вам не следует допус-
кать какой-либо вульгарности — как в словах, так
и в мыслях. Иначе говоря, научитесь говорить яс-
но, но выбирая слова. Другой обязательный мо-
мент — высказаться во время молитвы, мысленно
или словами, о предмете вашей просьбы, касается
ли это помощи по конкретному делу или просто
вступления в контакт с Ангелом.
Вы никогда не должны обращаться к Ангелу ко-
мандным тоном, тоном приказа, но только тоном
просителя, тоном зовущего.
Еще раз коротко перечислим элементы, о кото-
рых мы только что говорили: уважение и смирение,
но не самоуничижение и принижение своей роли;
упоминание имени Ангела или его ангельской сфе-
ры во время или в начале молитвы и прославление
его качеств; точность просьбы, тщательный выбор
слов; тон просьбы, если это необходимо — мольбы,
но только не приказа.
Если ваша молитва следует этим основополага-
ющим правилам, она будет обязательно получена и
принята во внимание. Между тем не стоит начи-
нать молиться механически, нужно, чтобы каждое
слово, каждое выражение прониклись смыслом и
74
Роль и природа Ангелов
чувством. Иногда следует помолчать, время от вре-
мени замедляя темп.
Если какая-то фраза кажется вам особенно важ-
ной, не колеблясь, повторите ее несколько раз.
Способ восприятия Ангелов отличается от наше-
го. Он в большей степени относится к волновой
энергии, а не к чувствам, как у нас. Наша воля не
может служить здесь скипетром, указующим ан-
гельской сущности на наши желания. Она являет-
ся языком, с помощью которого наши желания ста-
новятся понятны Ангелам.
Можно попросить Ангела-хранителя наделить
нас способностями и качествами, явно не относя-
щимися к области его ангельской сферы, так как
эти семьдесят два мира находятся в постоянной
связи, похожей скорее на соучастие, чем на диалог,
почти спонтанной и не нуждающейся в фильтре
слов.
Также можно молиться, предпочтительно в со-
ответствующие дни (помимо пяти дней существуют
еще, как мы увидим далее, сеансы поддержки), Ан-
гелу, к «юрисдикции» которого вы не относитесь
по рождению, но особенности которого соответст-
вуют вашей просьбе.
В каком положении (в физическом смысле)
нужно обращаться к Ангелам? Это немаловажный
вопрос, вопреки тому, что может показаться на
первый взгляд. В данном случае речь идет не толь-
ко о простом удобстве.
По причинам, изложенным выше, мы настоя-
тельно не рекомендуем вставать на колени. Хотя
некоторые могут возразить, что, если святым мо-
лятся на коленях, несмотря на то что они все-таки
всего лишь люди, почему бы не оказать такой чести
и Ангелам, которые в какой-то степени выше их,
поскольку ближе к Создателю?
Во-первых, отметим, что в духовном плане та-
кое понятие о превосходстве, естественно, непри-
75
Ангелы — наши хранители
емлемо, что отнюдь не означает, что все сущности
находятся на одном и том же уровне. Просто каж-
дый уровень обладает своей спецификой и своей
«существенностью» и не может сравниваться с
близким ему уровнем. Мы так же близки к Создате-
лю, как, возможно, и Ангелы, но характер этой
близости совершенно иной, так как мы одновре-
менно разделяем Его сущность и отчасти являемся
Его активными клетками в приложении к матери-
альной сфере, в то время как Ангелы являются ак-
тивными клетками Бога в других реальностях. Бо-
лее того, природа действий святых фундаменталь-
ным образом отличается от природы деятельности
Ангелов, несмотря на то что непосвященному ре-
зультаты могут показаться схожими.
В прежней жизни большинство святых были
людьми, жившими в определенную историческую
эпоху. Как правило, их примерная жизнь, а иногда
и смерть, являются моделью, перед которой мы не
можем не преклоняться. Святой, много страдав-
ший в жизни или ощутивший боль других, дейст-
вует из сострадания к нашим собственным мучени-
ям, даже если они значительно легче мук, которые
ему довелось пережить. Он совершает акт милосер-
дия, в какой-то мере оказывая посмертную услугу
(post mortem), хотя его к этому не обязывает ничто,
кроме симпатии к людям.
Ангел же является существом, специально со-
зданным для того, чтобы помогать нам и провоци-
ровать проявление нашего божественного «я», спо-
собствуя успеху наших духовных поисков. Его це-
лью не является уничтожение всех преград на на-
шем пути или избавление нас от любых испытаний,
но он должен облегчить нашу ношу, убрать лиш-
нее, чтобы позволить нам двигаться вперед и разви-
ваться.
Ангел поддерживает нас в тяжелый момент и
помогает перенести трудности, чаще всего расстав-
76
Роль и природа Ангелов
ляя на нашем пути вехи, которые наш глубокий
материализм не всегда способен воспринять.
Именно такой настрой поможет вам общаться с
вашим Ангелом. Предупреждаем: ошибочно пола-
гать, что услуга, оказанная Ангелом, будет «бес-
платной». Бернар Вебер во «Власти Ангелов»
(Bernard Weber «Empire des Anges») отталкивается
от гипотезы о том, что каждый Ангел прежде был
человеком и достиг ангельского статуса благодаря
своим добродетелям. Он должен поступать так, что-
бы по крайней мере одна из трех душ, за которые он
отвечает, была достаточно «отмечена» и в свою оче-
редь достигла ангельского состояния, благодаря че-
му сам Ангел войдет в вышестоящую касту.
Это, безусловно, крайность, но такое видение
все же не лишено юмора и правдоподобия.

Глава 4
ИЗВЕСТНЫЕ МЕТОДЫ
УСТАНОВЛЕНИЯ
КОНТАКТА
В какой-то мере Ангел убирает скалы, закры-
вающие горизонт, чтобы позволить нам идти
вперед. «Бог отвергает безразличных», — го-
ворится в Библии. Импульс, посланный Ангелом,
не должен служить предлогом для лени. Он служит
трамплином, а не костылем. Разумеется, не слу-
чайно столь мудрый Моисей де Леон ограничил
свой перечень (который мы подробно изучим во
второй части этой главы) семьюдесятью двумя Ан-
гелами. Действительно, количество известных свя-
тых так велико, их специфических отличий так
много, что можно просить практически о чем угод-
но, без ограничения. Хотя в абсолютном плане та-
кая попытка небезопасна.
Некоторые без зазрения совести, без колебаний
пользуются полнотой ангельской власти, чтобы оп-
равдать леность души. Описав только семьдесят две
«ангельские территории», часто рассматриваемые
как семьдесят два различных Ангела, каббалисты
попытались, если можно так выразиться, «ограни-
чить ущерб».
79
Ангелы — наши хранители
Ведь мы не осмелимся снова обратиться к Анге-
лу, если он был свидетелем нашего провала, когда
мы не выполнили того, что нам полагалось. Работа
с Ангелом — это полное приобщение, и очень важ-
но, чтобы мы выполняли поставленные перед нами
задачи, в противном случае «контракт» может
быть разорван, а от возврата назад вы испытаете
шок, ничем не напоминающий последствия того,
что можно наблюдать в магии.
Предположим, что либо после просьбы о вмеша-
тельстве, либо спонтанно вы получили поддержку
своего Ангела-хранителя, но оказались не способ-
ны распознать этот знак и отблагодарить или слиш-
ком долго почивали на лаврах и своим отношением
к жизни доказали собственное нежелание идти
дальше (а в какой-то степени вы были обязаны это
сделать), то есть проявили своего рода неблагодар-
ность. Что произойдет после этого? Как будто ниче-
го удивительного. Если только в скором времени
вы снова не столкнетесь с аналогичной ситуацией,
но на этот раз уже не сможете попросить никакой
помощи, что вполне логично, поскольку в предыду-
щий раз оказались «шулером».
Или же возможно, что ваш следующий зов не
приведет к ожидаемому результату. Если Ангел и
вмешается, то на этот раз только в момент крайней
опасности, исключительный момент, когда вы бу-
дете на грани гибели. Ангелов не обманывают без-
наказанно...
Понятно, что в этой сложной и увлекательной
области каждый поставленный вопрос влечет за со-
бой множество других, на которые нельзя не отве-
тить, так как это имеет первостепенное значение
для обучения контакту с Ангелами.
Итак, вернемся к первому вопросу: какую позу
принять для обращения к Ангелу? Существует три
возможных варианта, выбор которых часто зави-
сит от природы вашей просьбы.
80
Роль и природа Ангелов
Первый вариант — молиться стоя, с открытыми
и поднятыми к небу руками. Ноги слегка раздвину-
ты, мыски стоп повернуты наружу. Дыхание мед-
ленное и глубокое. Часто так молятся те, кто про-
сит помощи для себя или других. Такую позу мож-
но использовать и для первого контакта.
Второй вариант — молитва лежа. Подразумева-
ются две возможности: вы ложитесь на пол, пред-
почтительно на мягкий ковер, руки слегка отделе-
ны от туловища, ладони повернуты к Небу. Здесь
речь идет о позе медитации, целью которой являет-
ся установление контакта. Коротко напомним ее
приемы.
Во-первых, вы предаетесь тому, что называется
обозрение тела. Другими словами, направляете
свое сознание в каждую часть тела, начиная с ма-
кушки головы, затем медленно спускаетесь вдоль
правой руки, левой руки и туловища до стоп.
На каждом этапе вы должны прочувствовать по-
ложение именно этой части тела и вообразить, как
она, удлиняясь, словно удаляется от вас. Затем вы
еще раз совершаете обозрение тела, воображая, что
с головы до ног вас наполняет золотистый свет, от-
дающий вам свою энергию. Теперь вы должны на-
ходиться в состоянии благожелательной раскрыто-
сти. Можно воспользоваться «техникой лифта»:
представьте на своем ментальном экране, что вы
находитесь в лифте, поднимающемся все выше и
выше, до семьдесят второго этажа. Затем вы спус-
каетесь, сначала пересекая абсолютно белую ком-
нату. В глубине есть дверца, вы ее открываете. Она
ведет во вторую комнату, красного цвета. Третья
комната — голубая. Наконец последняя — снова
ярко-белая. Там вас ждет кто-то сияющий. Что он
говорит? В принципе, можно начать диалог.
Тем не менее существуют некоторые противопо-
казания данной методике: она не рекомендуется
людям с больным сердцем или страдающим голово-
81
Ангелы — наши хранители
кружением, подросткам и беременным женщинам,
так как может быть опасна, если ваши тело и дух не
подготовлены.
Вторая возможность молиться лежа — молиться
перед сном, просто лежа в постели. Вы можете при-
нять любую позу. Так рекомендуется просить о по-
мощи своим близким, людям, которые вам дороги,
в частности, если вы молитесь об их исцелении.
Эта возможность также служит прекрасным сред-
ством для установления первого контакта с Ангелом
через сны либо для получения решения или ответа
посредством снов. Безусловно, Ангелы любят прихо-
дить к нам, когда мы находимся в состоянии, близ-
ком к галлюцинации, потому что во время сна грани-
ца между нашим разумом и ангельскими сферами не
такая плотная, как в состоянии бодрствования.
Не так ли Иосифу явился посланец, предупре-
дивший о том, что тот не должен сомневаться в до-
бродетели своей молодой супруги, так как она по-
несла от Святого Духа и родит Христа?
Последний, третий вариант — положение сидя.
В большинстве случаев мы не советуем прибегать к
нему: в таком положении блокируется энергия на
уровне солнечного сплетения. Кроме того, эта не-
брежная поза мало согласуется с видом общения,
требующим, несмотря ни на что, некоторой доли
торжественности. Такая поза оправдана только в
единственном случае: автоматического письма.
Мы не стремимся присоединиться к рядам всюду
сующих свой нос одержимых, практикующих
«chanelling» (информационное поле) для общения
с «высшими духами и существами света», и друго-
му вздору из той же корзины «new age». Этот вид
письма является обоюдоострым, к нему нужно от-
носиться с осторожностью. Небесполезно, напри-
мер, иметь при себе в это время талисман или очер-
тить белым мелком круг вокруг стола, за которым
вы сидите.
82
Роль и природа Ангелов
В действительности, ничто так не благоприятст-
вует проникновению заблудших душ и паразитиру-
ющих сущностей, как автоматическое письмо. Вы
должны защитить себя от них. Кроме описанного
выше, произнесите свое обращение к Ангелу, мыс-
ленно или вслух сформулируйте, чего вы от него
ждете: например, просветления или ответа на тот
или иной вопрос.
Подготовительная работа обязательно должна
быть завершена. Даже если вы ощущаете мурашки
в кончиках пальцев, сопротивляйтесь этому иску-
шению до тех пор, пока все не закончите. Затем
пусть ваше перо свободно бегает по бумаге.
Такие опыты не всегда заканчиваются успехом
с первой попытки, но они могут привести к поис-
тине поразительным результатам. Держите под
рукой контактный предмет: карандаш или вещь из
холодной стали. Если ваше физиологическое со-
стояние ухудшается (учащается сердцебиение,
становятся влажными ладони, вы чувствуете тош-
ноту), без колебаний остановитесь, прервите кон-
такт, несколько раз сжав в ладони холодный пред-
мет. Если вы вопреки всем предосторожностям на-
ходитесь в контакте с силой, не несущей ничего
положительного и пытающейся нанести вам вред,
значит, либо вы переоценили свои возможности в
данной области и не готовы принять ответ Ангела,
либо данная методика вам не подходит и следует
попытаться вступить в контакт с Ангелом по-дру-
гому.
Продолжим рассматривать различные стороны
вышеупомянутой техники. Надо ли использовать
свечи, и если да, то какого цвета? Этот вопрос мо-
жет показаться незначащим. Между тем он, по-ви-
димому, занимает множество умов. В магии воск
является фиксирующим элементом, позволяющим
удержать вашу волю на астральном уровне и навя-
зать ее существам, посещающим другие виды ре-
83
Ангелы — наши хранители
альности. В этом смысл так называемой «магии
свечей». Это также один из компонентов колдовст-
ва с помощью восковой фигурки, замещающей на
волновом уровне личность, на которую хотят по-
влиять.
Здесь совсем другое, поскольку речь ни в коей
мере не идет о подчинении с целью мгновенно за-
владеть какой-либо сущностью, но о том, чтобы
равноправно сотрудничать с ней. По многим при-
чинам, которые мы не в состоянии долго излагать в
настоящей книге, оживляющая власть огня над на-
шим духом очень велика. Она почти неизменно от-
крывает нам новые духовные измерения. Вспом-
ним хотя бы, как заворожено смотрели мы на поле-
нья, горящие в камине, когда были детьми (на мно-
гих взрослых огонь продолжает оказывать такое
же действие).
Мы, не отрываясь, смотрели на очаг до тех пор,
пока не достигали состояния, близкого к мистичес-
кому трансу, нечто вроде мирского экстаза. Часто
мы пытаемся подменить понятия в этой области,
что порождает некоторую путаницу, так как при
этом изменяются роли. Отметим, впрочем, что све-
чи, какого бы цвета они ни были, не являются необ-
ходимым условием появления Ангела. Речь идет не
о критерии выбора или решающем факторе, спо-
собном радикальным образом разрешить проблему
в вашу пользу и непременно заставить Ангела вме-
шаться. Ангел не может вмешиваться систематиче-
ски, тем не менее действовать ему приходится до-
вольно-таки часто.
Наш Ангел-хранитель постоянно осознает наше
присутствие, но мы не ощущаем его присутствия.
Свечи ничего не стоят, их использование имеет
смысл только благодаря тому влиянию, которое
они оказывают на вас. Вопрос не в присутствии Ан-
гела-хранителя (он вездесущий), а в его ясном и не-
двусмысленном проявлении. Все, что способствует
84
Роль и природа Ангелов
развитию нашего ощущения этой чаще всего неви-
димой сущности, обладает только положительным
значением.
Кроме того, свечи имеют чисто практический
смысл: они излучают рассеянный свет, полезный
для самоуглубления и медитации (правда, ангель-
ские проявления носят не только внешний харак-
тер, они также зависят и от степени открытости на-
шего внутреннего мира). Любой слишком яркий и
резкий свет отвлекает наше внимание, в этом слу-
чае нам сложно оторваться от нашего ежедневного
существования, событий и поступков, которыми
был усеян наш день.
Свечи в какой-то степени позволяют войти в
«волшебное состояние», оставить обычных союзни-
ков. Тогда все становится возможным: нам может
показаться, что протекло несколько часов, тогда
как прошло всего полчаса, или, наоборот, наши
странствия в астральном мире сопровождались ос-
тановкой дыхания, и у нас сложилось впечатление,
что это длилось не более четверти часа, а в действи-
тельности прошло два часа. Когда мы изменяем
разрез сознания, ощутимо смещаются понятия
пространства-времени и наши обычные суждения
уже не пригодны. Для достижения такого осевого
изменения, такой метаморфозы в нашем видении
мира существует множество средств. Любые тради-
ционно используемые средства могут оказаться по-
лезными.
Для каббалистов Серафимы ассоциируются с
красным цветом, из камней им соответствует сар-
доникс, якобы отгоняющий демонов. Херувимы
связываются с золотом, солнцем, их камень — зо-
лотистый топаз. Престолам свойственен зеленый
цвет, их камнем является яшма. Властям присущ
белый, они имеют слабость к ониксу, черный и бе-
лый виды которого олицетворяют вечную борьбу
между добром и злом.
85
Ангелы — наши хранители
У Архангелов нет определенного цвета, но они I
воплощаются в рубине. Силам присущ сапфир, Ан-
гелам — изумруд. Можно использовать все эти эле-
менты — как перечисленные минералы, так и цве-
товую гамму — при условии, что вы не будете отно-
ситься к ним как к предметам культа или приноше-
ниям.
Мы не говорим о том, чтобы установить нечто
вроде шкалы ценностей между языческими боже-
ствами и Ангелами. Это завело бы нас в тупик,
учитывая неопределенность, существующую по
отношению к данным формам энергии. Речь идет о
двух совершенно различных типах встреч, подчи-
няющихся разным основополагающим принци-
пам. В одном случае предметы служат для увели-
чения энергетического потенциала сущностей, пи-
тающихся верой людей, в другом — им отведена
роль свидетелей реальности, которая без конца
вмешивается в нашу жизнь, чтобы напомнить о
своем присутствии и позволить его осознать.
Запутывая следы или разрабатывая новую фор-
му эзотеризма для свежеиспеченных посвящен-
ных (если только это не грубая шутка, почерпну-
тая из раввинского юмора), Каббала доходит до
того, что уточняет часы, когда мы можем общать- .
ся с Ангелом, и многие эзотерические книги по-
вторяют это совершенно серьезно. Чтобы наши
читатели и читательницы лучше почувствовали, в
чем здесь соль, отметим, что речь идет о времен-
ных отрезках протяженностью по двадцать минут
каждый!
Вообразите, что вы должны каждый день мо-
литься своему Ангелу-хранителю исключительно
от одиннадцати до одиннадцати двадцати, то есть
тогда, когда он более всего досягаем! Люди, будьте
внимательны, чтобы с вами ничего не произошло
между шестью и девятью часами вечера, иначе ваш
Ангел «умоет руки»!
86
Роль и природа Ангелов
По этому поводу мы выдвигаем две гипотезы:
первая относится к мистике. Она не совсем бес-
спорна, но все-таки правдоподобна. Некоторые из
людей, слишком увлеченных Каббалой, как,
впрочем, и любой другой методикой интерпрета-
ции реальности, будь то астрология или карты та-
ро, склонны все рассматривать именно под инте-
ресующим их углом зрения и не под каким-либо
другим. Столкнувшись с точной и почти матема-
тической системой, позволяющей объяснить на-
ши отношения с ангельскими мирами, каббалис-
ты, вероятно в стремлении к совершенству, дове-
ли свою систему до абсурда. Вторая гипотеза,
представляющаяся нам ближе к действительнос-
ти, состоит в том, что толкователи Моисея де Лео-
на приняли за чистую монету то, что было закоди-
рованным посланием.
Если это так, смысл послания заключался, воз-
можно, в следующем: предпочтительно ежедневно
обращаться к своему Ангелу или восхвалять его в
определенное время. Такая регулярность действи-
тельно настраивает наш мозг для установления
контакта путем освобождения от постороннего. Си-
стематическое повторение приводит к тому, что в
нас срабатывает нечто, оно увлекает нас, дает нам
возможность привыкнуть к вездесущности Божест-
венного мира.
Лучше молиться в специально отведенной ком-
нате. Но планировка или размер вашего жилища
могут этого не позволить. В таком случае главное
(не считая перестановки отдельных предметов) при
необходимости состоит в том, чтобы место вашей
молитвы было некоторым образом изменено, иначе
говоря, чтобы оно согласовывалось с тем, что вы со-
бираетесь совершить, и ничто явно не напоминало
бы о вашем обычном существовании в этой комнате.
После завершения контакта с ангельскими сфе-
рами уберите все элементы вашей декорации (што-
87
Ангелы — наши хранители
ры, свечи, может быть, увеличенные марсельские
карты таро (в последнем случае предпочтение отда-
ется трем картам: Тузу Кубка, Воздержанию и
Звезде) и верните на место обычные предметы. Это
кажется мелкой деталью, но имеет большое значе-
ние. Смешение банального и сакрального может
быть опасным, во всяком случае, оно способно при-
вести к дестабилизации. Разрыв между ними дол-
жен быть радикальным. Когда вы говорите с Анге-
лами, необходимо полностью погрузиться в их
мир, что плохо сочетается с обычной деятельнос-
тью вашей материальной жизни. Обращаться к Ан-
гелам в бездуховном окружении также было бы ни-
чем иным, как ересью.
Поверхностное знакомство с данной астрологиче-
ской классификацией дает возможность соотнести
ее с известной иерархией Дионисия Ареопагита и
посмотреть на нее со стороны. В данном случае ие-
рархия предстает во всей красе. Шесть ангельских
сфер покровительствуют одному знаку, часто кате-
гории смешиваются, два Ангела из высшей катего-
рии неизбежно оказываются смешанными с четырь-
мя из низшей. Как указывают суффиксы -ил и -ях,
значение которых мы уже рассматривали, Ангелы
являются выражением Бога, в какой-то мере, его за-
мыслом в действии.
Каждый Ангел представляет один из аспектов,
позволяющих ощутить и принять Божий Промы-
сел. Ни один из девяти порядков в действительно-
сти не может рассматриваться как высший или
низший по отношению к предыдущему или после-
дующему. Каждая категория формирует уровни
понимания и действия, отличающиеся от преды-
дущих. Так же, как и человек, Ангел является бо-
жественным «инструментом». Любая форма гос-
подства — случайна и не может рассматриваться
как отдельная формация, но только как элемент
целого в космическом масштабе, неотъемлемой
88
Роль и природа Ангелов
частью которого, посредством содержащейся в
нем доли божественного (некоторые говорят о бо-
жественном «я»), является и человеческое суще-
ство.
Каждый из Ангелов будет перечислен в зависи-
мости от времени его появления так, чтобы вы мог-
ли быстро получить информацию, относящуюся
непосредственно к вашему Ангелу-хранителю,
или, говоря точнее, ангельской сфере, которой он
принадлежит. Можно просить Ангела в указанные
периоды времени (куда входит и день вашего рож-
дения), либо возобновляя ежедневный контакт, ли-
бо в один из этих дней. Кроме того, существуют дни
поддержки, располагающиеся последовательно на
протяжении всего года, когда контакт происходит
особенно динамично.
Тем не менее речь не идет (мы, разумеется, вы-
зовем негодование пуристов) об абсолютных и не-
изменных критериях. Думать так равносильно
тому, чтобы поменять местами роли и проблемы.
В истории, несмотря на видимость, мы выполня-
ем роль скорее приемника, чем передатчика.
«Чтобы ощущать, что все есть знак, — писал Ми-
шель Турнье (Michel Tournier), — нам не хватает
всего лишь способности к безграничному внима-
нию».
Представьте себе ставшего абсолютно слепым и
глухим человека, которому машет и которого безу-
спешно окликает идущий по противоположному
тротуару знакомый, надеясь, что тот его заметит,
что завяжется разговор, — этот знакомый не пони-
мает, почему первый абсолютно не реагирует на его
приветствия. В большинстве случаев мы находим-
ся в такой ситуации по отношению к нашему Анге-
лу-хранителю, то есть в положении постоянной не-
определенности. Кажущаяся сложной техника
Каббалы выполняет двойную роль «слухового ап-
парата» и пары очков, чтобы мы наконец ощутили
89
Ангелы — наши хранители
эти безнадежно посылаемые сигналы (в виде встреч
и событий), которые нам не удается расшифровать
(если только Ангелы подвержены такому чувству,
как безнадежность).
В целом очевидно, что контакт с нашим Анге-
лом-хранителем может произойти в любое мгнове-
нье, любой день года. Периоды, о которых мы гово-
рим, указаны только для сведения, в качестве вех.
Это не дни наибольшей активности Ангелов — это
всего лишь время, когда мы способны ощутить их
присутствие.
Роль и природа Ангелов
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ ОВНА
С 21 по 25 марта
Серафим Веуан(1)
Дни «поддержки»: 7января, 1 марта, 2 июня,
14 августа, 26 октября
С 26 по 30 марта
Серафим Жильель (2)
Дни «поддержки»: 8 января, 22 марта, 3 июня,
13 августа, 15 августа,
27 октября
С 31 марта по 4 апреля
Серафим Ситаель (3)
Дни «поддержки»: 9 января, 23 марта, 4 июня,
16 августа, 25 октября,
28 октября
С 5 по 9 апреля
Серафим Элемиан (4)
Дни «поддержки»: 6 января, 10января, 24 марта,
5 июня, 17 августа, 29 октября
С 10 по 14 апреля
Серафим Махасиа (5)
Дни «поддержки»: 11 января, 20 марта, 25 марта,
6 июня, 18 августа, 30 октября
С 15 по 20 апреля
Серафим Лелаель (6)
Дни «поддержки»: 12 января, 29 февраля,
26 марта, 7 июня, 19 августа,
31 октября
91
Ангелы — наши хранители
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ ТЕЛЬЦА
С 21 по 25 апреля
Серафим Акхаиа (7)
Дни «поддержки»: 13 января, 27марта, 8 августа,
20 августа, 2 ноября
С 26 по 30 апреля
Серафим Кахетель (8)
Дни «поддержки»: 14 января, 28 марта, 9 июня,
21 августа, 2 ноября
С 1 по 5 мая
Херувим Азиель (9)
Дни «поддержки»: 15 января, 29 марта, 10 июня,
22 августа, 3 ноября
С 6 по 10 мая
Херувим Аладиа (10)
Дни «поддержки»: 16 января, 30 марта, 11 июня,
23 августа, 4 ноября
С 11 по 15 мая
Херувим Лаувиа (11)
Дни «поддержки»: 17января, 31 марта, 12 июня,
24 августа, 5 ноября
С 16 по 20 мая
Херувим Ахайа (12):
Дни «поддержки»: 18 января, 1 апреля, 13 июня,
25 августа, 6 ноября
92
Роль и природа Ангелов
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ БЛИЗНЕЦОВ
С 21 по 25 мая
Херувим Иезаель (13)
Дни «поддержки»: 19 января, 2 апреля, 14 июня,
26 августа, 7 ноября
С 26 по 31 мая
Херувим Мебаель (14)
Дни «поддержки»: 20 января, 3 апреля, 15 июня,
27 августа, 8 ноября
С 1 по 5 июня
Херувим Ариель (15)
Дни «поддержки»: 21 января, 4 апреля, 16 июня,
28 августа, 9 ноября
С 6 по 10 июня
Херувим Акамиа (16)
Дни «поддержки»: 22 января, 5 апреля, 17 июня,
29 августа, 10 ноября
С 11 по 15 июня
Престол Лаувиа (17)
Дни «поддержки»: 23января, 6 апреля, 18 июня,
30 августа, 11 ноября
С 16 по 21 июня
Престол Калиель (18)
Дни «поддержки»: 24 января, 7 апреля, 19 июня,
31 августа, 12 ноября
93
Ангелы — наши хранители
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ РАКА
С 22 по 26 июня
Престол Леувиа (19)
Дни «поддержки»: 25 января, 8 апреля, 20 июня,
1 сентября, 13 ноября
С 27 июня по 1 июля
Престол Пахалиа (20)
Дни «поддержки»: 26 января, 9 апреля, 21 июня,
2 сентября, 14 ноября
Со 2 по 6 июля
Престол Нелкхаель (21)
Дни «поддержки»: 27января, 10 апреля, 22 июня,
3 сентября, 15 ноября
С 7 по 11 июля
Престол Йеиаель (22)
Дни «поддержки»: 28 января, 11 апреля, 23 июня,
4 сентября, 16 ноября
С 12 по 16 июля
Престол Мелахель (23)
Дни «поддержки»: 29 января, 12 апреля, 24 июня,
5 сентября, 17 ноября
С 17 по 22 июля
Престол Айуиа (24)
Дни «поддержки»: 30 января, 13 апреля, 25 июня,
6 сентября, 18 ноября
94
Роль и природа Ангелов
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ ЛЬВА
С 23 по 27 июля
Господство Нитх-Аиа (25)
Дни «поддержки»: 31 января, 14 апреля, 26 июня,
7 сентября, 19 ноября
С 28 июля по 1 августа
Господство Ахайа (26)
Дни «поддержки»: 1 февраля, 15 апреля, 27 июня,
8 сентября, 20 ноября
Со 2 по 6 августа
Господство Йерафель (27)
Дни «поддержки»: 2 февраля, 16 апреля, 28 июня,
9 сентября, 21 ноября
С 7 по 12 августа
Господство Сехеиа (28)
Дни «поддержки»: 3 февраля, 17 апреля, 29 июня,
10 сентября, 22 ноября
С 13 по 17 августа
Господство Райиель (29)
Дни «поддержки»: 4 февраля, 18 апреля, 30 июня,
11 сентября, 23 ноября
С 18 по 22 августа
Господство Омаель (30)
Дни «поддержки»: 5 февраля, 19 апреля, 1 июля,
12 сентября, 24 ноября
95
Ангелы — наши хранители
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ ДЕВЫ
С 23 по 28 августа
Господство Йекабель (31)
Дни «поддержки»: 6 февраля, 20 апреля, 2 июля,
13 сентября, 25 ноября
С 29 августа по 2 сентября
Господство Васариа (32)
Дни «поддержки»: 7 февраля, 21 апреля, 3 июля,
14 сентября, 26 ноября
С 3 по 7 сентября
Власть Йехуиа (33)
Дни «поддержки»: 8 февраля, 22 апреля, 4 июля,
15 сентября, 27 ноября
С 8 по 12 сентября
Власть Лехахиа (34)
Дни «поддержки»: 9 февраля, 23 апреля, 5 июля,
16 сентября, 28 ноября
С 13 по 17 сентября
Власть Чавакхиа (35)
Дни «поддержки»: 10 февраля, 24 апреля, 6 июля,
17 сентября, 29 ноября
С 18 по 23 сентября
Власть Менадель (36)
Дни «поддержки»: 11 февраля, 25 апреля, 7 июля,
18 сентября, 30 ноября
96
Роль и природа Ангелов
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ ВЕСОВ
С 24 по 28 сентября
Власть Аниель (37)
Дни «поддержки»: 12 февраля, 26 апреля, 8 июля,
19 сентября, 1 декабря
С 29 сентября по 23 октября
Власть Аамиа (38)
Дни «поддержки»: 13 февраля, 27 апреля, 9 июля,
20 сентября, 2 декабря
С 4 по 8 октября
Власть Рехаель (39)
Дни «поддержки»: 14 февраля, 28 апреля,
10 июля, 21 сентября,
3 декабря
С 9 по 13 октября
Власть Йеиазель (40)
Дни «поддержки»: 15 февраля, 29 апреля,
11 июля, 22 сентября,
4 декабря
С 14 по 18 октября
Сила Хахахель (41)
Дни «поддержки»: 16 февраля, 30 апреля,
12 июля, 23 сентября,
5 декабря
С 19 по 23 октября
Сила Микхаель (42)
Дни «поддержки»: 17 февраля, 1 мая, 13 июля,
24 сентября, 6 декабря
97
Ангелы — наши хранители
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ СКОРПИОНА
С 24 по 29 октября
Сила Веулиа (43)
Дни «поддержки»: 18 февраля, 2 мая, 14 июля,
25 сентября, 7 декабря
С 29 октября по 2 ноября
Сила Йелахиа (44)
Дни «поддержки»: 19 февраля, 3 мая, 15 июля,
26 сентября, 8 декабря
С 3 по 7 ноября
Сила Сехалиа (45)
Дни «поддержки»: 20 февраля, 4 мая, 16 июля,
27 сентября, 9 декабря
С 8 по 12 ноября
Сила Ариель (46)
Дни «поддержки»: 21 февраля, 5 мая, 17 июля,
28 сентября, 10 декабря
С 13 по 17 ноября
Сила Азалиа (47)
Дни «поддержки»: 22 февраля, 6 мая, 18 июля,
29 сентября, 11 декабря
С 8 по 22 ноября
Сила Михаель (48)
Дни «поддержки»: 23 февраля, 7мая, 19 июля,
30 сентября, 12 декабря
98
Роль и природа Ангелов
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ СТРЕЛЬЦА
С 23 по 27 ноября
Начало Вехуель (49)
Дни «поддержки»: 24 февраля, 8 мая, 20 июля,
1 октября, 13 декабря
С 28 ноября по 2 декабря
Начало Даниель (50)
Дни «поддержки»: 25 февраля, 9 мая, 21 июля,
2 октября, 14 декабря
С 3 по 7 декабря
Начало Ахасиа (51)
Дни «поддержки»: 26 февраля, 10 мая, 22 июля,
3 октября, 15 декабря
С 8 по 12 декабря
Начало Имамиа (52)
Дни «поддержки»: 27 февраля, 11 мая, 23 июля,
4 октября, 16 декабря
С 13 по 16 декабря
Начало Нанаель (53)
Дни «поддержки»: 28 февраля, 12 мая, 24 июля,
5 октября, 17 декабря
С 17 по 21 декабря
Начало Нитхаель (54)
Дни «поддержки»: 1 марта, 13 мая, 25 июля,
6 октября, 18 декабря
99
Ангелы —- наши хранители
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ КОЗЕРОГА
С 22 по 26 декабря
Начало Мебахиа (55)
Дни «поддержки»: 2 марта, 14 мая, 26 июля,
7 октября, 19 декабря
С 27 по 31 декабря
Начало Поель (56)
Дни «поддержки»: 3 марта, 15 мая, 27 июля,
8 октября, 20 декабря
С 1 по 5 января
Архангел Немамиа (57)
Дни «поддержки»: 4 марта, 16 мая, 28 июля,
9 октября, 21 декабря
С 6 по 10 января
Архангел Йеиаиель (58)
Дни «поддержки»: 5 марта, 17 мая, 29 июля,
10 октября, 22 декабря
С 11 по 15 января
Архангел Харахель (59)
Дни «поддержки»: 6 марта, 18 мая, 30 июля,
11 октября, 23 декабря
С 16 по 20 января
Архангел Митзраель (60)
Дни «поддержки»: 7марта, 19 мая, 31 июля,
12 октября, 24 декабря
100
Роль и природа Ангелов
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ ВОДОЛЕЯ
С 21 по 25 января
Архангел Умабель (61)
Дни «поддержки»: 8 марта, 20 мая, 1 августа,
13 октября, 25 декабря
С 26 по 30 января
Архангел Иах-Хель (62)
Дни «поддержки»: 9 марта, 21 мая, 2 августа,
14 октября, 26 декабря
С 31 января по 4 февраля
Архангел Ануаель (63)
Дни «поддержки»: 10 марта, 22 мая, 3 августа,
15 октября, 27 декабря
С 5 по 9 февраля
Архангел Мехиель (64)
Дни «поддержки»: 11 марта, 23 мая, 4 августа,
16 октября, 28 декабря
С 10 по 14 февраля
Ангел Дамабиа (65)
Дни «поддержки»: 12 марта, 24 мая, 5 августа,
17 октября, 29 декабря
С 15 по 19 февраля
Ангел Манакель (66):
Дни «поддержки»: 13 марта, 25 мая, 6 августа,
18 октября, 30 декабря
101
Ангелы — наши хранители
ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ
ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
ПОД ЗНАКОМ РЫБ
С 20 по 24 февраля
Ангел Ейаель (67)
Дни «поддержки»: 14 марта, 26 мая, 7 августа,
19 октября, 31 декабря
С 25 по 28 (или 29) февраля
Ангел Абухиа (68)
Дни «поддержки»: 1 января, 15 марта, 27мая,
8 августа, 20 октября
С 1 по 5 марта
Ангел Рошель (69)
Дни «поддержки»: 2 января, 16 марта, 28 мая,
9 августа, 21 октября
С 6 по 10 марта
Ангел Джамабиа (70)
Дни «поддержки»: 3 января, 17марта, 29 мая,
10 августа, 22 октября
С 11 по 15 марта
Ангел Аиаиель (71)
Дни «поддержки»: 4 января, 18 марта, 30 мая,
11 августа, 23 октября
С 16 по 20 марта
Ангел Мумиа (72)
Дни «поддержки»: 5 января, 19 марта, 31 мая,
12 августа, 24 октября
Глава 5
ПОДГОТОВКА
К ВСТРЕЧЕ
Для того, кто хочет познать радость общения
со своим Ангелом-хранителем, вопрос необ-
ходимой подготовки, возможно, является од-
ним из тех, что порождает множество бредовых эзо-
терических идей, близких к воззрениям «new age»,
в этой области отличающихся неограниченным во-
ображением и фантазией. Подобные рецепты, если
они не являются плодом спонтанного откровения,
применяются без достаточного на то основания.
Рассмотрим некоторые из самых ходовых кли-
ше: кандидату на ангельский контакт следует не
курить, никогда не пить алкогольных напитков и
кофе, с самого раннего детства приучать себя к мо-
литве, естественно, быть вегетарианцем, время от
времени соблюдать пост — все это способствует чи-
стоте его колебаний.
Нам известно, что совсем не обязательно быть
усердным католиком, каждое воскресенье посе-
щать церковь, произносить благодарственную мо-
литву перед каждым приемом пищи, чтобы начать
общение со своим Ангелом-хранителем. Но все же
остановимся на этом пункте более подробно.
103
Ангелы —- наши хранители
Алкоголь и сигареты якобы засоряют так назы-
ваемое астральное тело, но почему они заодно не за-
трагивают нашу прозрачную ауру и не загрязняют
наши чакры? Все это относится к жанру абсолютно
не проверяемых глупостей, повторяемых на все ла-
ды как неопровержимые истины. Сказать, что ал-
коголь и сигареты не оказывают никакого влия-
ния, было бы неразумно, но их действие значитель-
но сложнее и не имеет ничего общего с указанными
«причинами». Прежде всего нужно знать, что сте-
пень их вредоносности главным образом зависит от
сложения того, кто их употребляет, от количества,
степени зависимости (или независимости) человека
от этих веществ.
То же относится к кофе и ко всем видам возбуж-
дающих или приводящих в эйфорию веществ. Если
такие компоненты приводят к ухудшению здоро-
вья, это может нанести ущерб способности челове-
ка к концентрации и затруднит расслабление. Если
степень зависимости такова, что человек не может
продержаться без этого и часа, эффект будет таким
же, потому что во время ритуала вы не сможете ни
пить, ни курить.
Причины очевидны: вы не способны одновре-
менно концентрировать свое внимание на том, что
поглощаете, и быть в состоянии открытости, необ-
ходимом для получения послания от Ангелов. Са-
кральная, обрядовая практика употребления таба-
ка (как у шаманов североамериканских индейцев)
предполагает независимость от данного вещества и
не привилась в западной цивилизации. Тем не ме-
нее она доказывает, что подобные меры предосто-
рожности не имеют ничего общего с астральным
телом. Я лично знаю прекрасных медиумов, от-
нюдь не принадлежащих к категории некуриль-
щиков.
А этот миф о великом вегетарианце, благород-
ном и великодушном, отличающемся от всех его
104
Роль и природа Ангелов
бедных братьев и достигшем такого уровня внут-
ренней чистоты... Все уши нам прожужжали! Кто
может мне объяснить, почему мне приходилось
встречать столько ненормальных в супермаркете
натуральных продуктов? Избегая любой формы ин-
тегризма и обобщения (даже тогда, когда утверж-
дают, что это «в наших общих интересах»), я ду-
маю, что разумное потребление мяса не может как-
либо изменить наш «уровень вибраций» (кроме то-
го, даже Библия этого не запрещает) и помешать
нашей встрече с Ангелом.
Правда, у заядлого поедателя мяса неизбежно
могут возникнуть некоторые проблемы, но сов-
сем по другим причинам, нежели изложенным
ранее. «Ты — то, что ты ешь», — говорил Рабле.
Как мы видели, это, увы, не всегда правда, но по-
добное утверждение всё-таки содержит в себе
значительную долю правды. Животное царство,
к которому (что иногда полезно помнить), при-
надлежим и мы, обладает более плотной матери-
альностью, чем растительное. Таким образом,
потребление мясной пищи может укрепить нас в
материальном мире, что, разумеется, имеет свой
смысл.
Как предпринять какую-либо духовную попыт-
ку, если мы не можем утвердить свою принадлеж-
ность к миру материальному? Это самый верный
путь к безумию, или, по меньшей мере, к хрониче-
ской депрессии. Тогда как злоупотребление в этом
направлении могло бы серьезно затруднить всевоз-
можные «отклонения», тот, кто ему подвержен,
менее чувствителен в плане «тонких материй».
Кроме того, если наша теория точна (так как никто
не может претендовать на непогрешимость), мало-
вероятно, чтобы «чистокровный плотоядный», ес-
ли позволено так выразиться, заинтересуется ду-
ховными поисками, а тем более, станет читать та-
кую книгу.
105
Ангелы — наши хранители
Тем не менее существуют примеры обратного:
сибирские и североамериканские шаманы, творя-
щие чудеса и поддерживающие постоянный кон-
такт с духами, насколько нам известно, большие
любители мясной пищи. Но в этих цивилизациях
существует форма священного отношения к пище,
не встречающаяся в наших местах.
Несомненно, мясо тяжелее усваивается организ-
мом, оно перегружает тело токсинами. Поэтому
плохое пищеварение отнюдь не способствует рас-
слаблению. Когда у Конфуция спросили, кто по его
мнению называется мудрецом, он невозмутимо от-
ветил, что это «человек, у которого хорошо работа-
ет толстый кишечник».
Что касается поста, разумеется, он способствует
разобщению тела и души и может привести к со-
стоянию транса, но не является панацеей. Время
от времени практикуемая диета может оказать
спасительное действие для очистки организма, но
не стоит впадать в другую крайность и приписы-
вать посту качества, которыми он на самом деле не
обладает.
Человек, соблюдающий пост, находится в состо-
янии, похожем на состояние человека, употребля-
ющего наркотики. Безусловно, это вызовет выброс
эндорфинов. Зачем истязать себя, чтобы войти в
контакт с Ангелом-хранителем, который только и
ждет встречи, чтобы помочь вам решить самые
срочные проблемы?
Тем не менее не станем утверждать, что всякая
форма пищевой гигиены является излишней, ни-
чем не может быть оправдана и совершенно беспо-
лезна. Что мы действительно опровергаем, так это
доводы, которые обычно приводят для ее оправда-
ния.
Тело в плохом состоянии не может представ-
лять собой подходящий сосуд для души. Человек,
поедающий жирную пищу с высоким содержани-
106
Роль и природа Ангелов
ем холестерина, подверженный гипертонии, не за-
нимающийся (хотя бы немного) каким-либо видом
спорта, испытает больше трудностей на пути до-
стижения желаемого порога концентрации, чем
тот (или та), кто поступает прямо противополож-
ным образом.

Глава 6
О ЧЕМ МОЖНО
ПРОСИТЬ АНГЕЛОВ?
Что можно попросить у Ангелов? Если ве-
рить тем, кто якобы на ты с этими небесны-
ми созданиями, в числе которых как бы
случайно, редко можно встретить настоящих по-
священных, просить можно практически о чем
угодно и что угодно. Нужно ли поймать такси, со-
греться от холода, найти силы для переезда на дру-
гую квартиру, не упустить случай, приготовить
вкусный соус или встретить женщину (мужчину)
своей жизни — Ангелы отвечают на все и выполня-
ют все (или почти все) наши желания. К ним мож-
но обратиться в любой момент, чтобы облегчить се-
бе жизнь, сделать ее приятной. Приступайте к
просьбам без колебаний: ведь, в конце концов, они
здесь именно для этого.
Самое странное, что те, кто так утверждают, не
только уверены в обоснованности своих высказы-
ваний, но и полагают, что ставят Ангелов очень вы-
соко в духовном смысле, безгранично уважая их!
Безусловно, слишком торопясь войти в контакт с
небесными сферами, эти люди спутали Ангелов-
хранителей с услужливыми духами... Последние
109
Ангелы — наши хранители
являются демонами, подчиненными магом с помо-
щью колдовства, поскольку ему известны заклина-
ния, делающие из этих дьяволят настоящих рабов,
не способных воспротивиться исполнению ваших
желаний, как бы бессвязны и незначительны они
ни были. Такой вид просьбы расценивается нами
как ложь, оскорбление не только Божественных
посланцев, но и той доли божественного, что есть в
нас самих.
Наш Ангел-хранитель не слуга в том смысле, в
котором обычно понимают это слово. Его цель, ра-
зумеется, состоит не в исполнении наших капри-
зов, стимуляции и провокации всех наших жела-
ний, даже самых абсурдных, как и не в том, чтобы
сделать из нас тех, кто выбирает самый легкий
путь. Разве, столкнувшись с самым незначитель-
ным затруднением, вместо того чтобы проявить му-
жество, ум, стойкость и настроить себя на победу,
мы всего лишь должны звать этих спутников, что-
бы они явились без задержки?
В реальности все по-другому. Ангела нужно рас-
сматривать как полноправного союзника, а не ка-
кого-нибудь подчиненного. Представьте себе, что
кто-то, являющийся вашим полноправным сорат-
ником, каждые пять минут дергает вас, как только
столкнется с малейшей проблемой. Отношения ста-
нут крайне натянутыми.
Стараясь во что бы то ни стало спасти дело, вы
сделаете вид, что не замечаете его постоянных
просьб, испытывая при этом искушение прекра-
тить эту дурацкую игру. Своим поведением вы по-
стараетесь дать понять вашему партнеру, что он
тоже должен выполнять свою роль, чтобы ваш со-
юз был успешным. Отношения, которые поддер-
живает с вами Ангел-хранитель, строятся по ана-
логичной модели. Существует масса текущих
проблем, по которым обращаться к нему просто
неприлично, потому что достаточно проявить ми-
110
Роль и природа Ангелов
нимум твердости, разума, положительного наст-
роя и ответственности за собственные поступки,
чтобы выйти из того, что в данный момент кажет-
ся нам тупиком.
Ангел здесь для того, чтобы открывать нам но-
вые пути и помогать выходить из кажущихся без-
выходными ситуаций или ситуаций, преодолеть
которые нам действительно не хватает сил. Если
мы все видим в сером цвете, он посылает нам сол-
нечный луч. Но потом наступает наша очередь про-
явить решимость, мужество первооткрывателя, от-
правляясь по дороге, которую он освещает нам ог-
ненными буквами.
Ангел берет на себя решение проблем, которые
мы не в состоянии решить, но наши обязательства
по отношению к нему тоже должны быть искренни-
ми. Его роль состоит в том, чтобы сделать для нас
достижимым то, что казалось невозможным. Тем
не менее он не обязан все выполнять вместо нас. Он
расчищает дорогу, но не ему по ней идти. Мы доста-
точно говорили о соответствующих обязанностях и
функциях Ангелов и людей, чтобы не разъяснять
больше эту метафору.
Но нет! Нельзя просить у Ангела-хранителя по-
мощи в азартных играх, потому что таким образом
вы затронете потенциал удачи другого человека.
Редко можно прибегать к помощи Ангела в сексу-
альных вопросах, хотя это не имеет ничего общего
с «плотским грехом» или другой чепухой «вне свя-
щенных уз супружества».
Сексуальность является неотъемлемой частью
человеческого существа и в качестве таковой не мо-
жет быть безоговорочно исключена из Божествен-
ного замысла. Она является предметом табу и вето
только для преходящей Церкви, а не для абсолют-
ной вечности. Причина кроется совершенно в дру-
гом: найти партнера (партнершу) для такого обме-
на чувственной энергией, подстрекающей жизнен-
111
Ангелы — наши хранители
являются демонами, подчиненными магом с помо-
щью колдовства, поскольку ему известны заклина-
ния, делающие из этих дьяволят настоящих рабов,
не способных воспротивиться исполнению ваших
желаний, как бы бессвязны и незначительны они
ни были. Такой вид просьбы расценивается нами
как ложь, оскорбление не только Божественных
посланцев, но и той доли божественного, что есть в
нас самих.
Наш Ангел-хранитель не слуга в том смысле, в
котором обычно понимают это слово. Его цель, ра-
зумеется, состоит не в исполнении наших капри-
зов, стимуляции и провокации всех наших жела-
ний, даже самых абсурдных, как и не в том, чтобы
сделать из нас тех, кто выбирает самый легкий
путь. Разве, столкнувшись с самым незначитель-
ным затруднением, вместо того чтобы проявить му-
жество, ум, стойкость и настроить себя на победу,
мы всего лишь должны звать этих спутников, что-
бы они явились без задержки?
В реальности все по-другому. Ангела нужно рас-
сматривать как полноправного союзника, а не ка-
кого-нибудь подчиненного. Представьте себе, что
кто-то, являющийся вашим полноправным сорат-
ником, каждые пять минут дергает вас, как только
столкнется с малейшей проблемой. Отношения ста-
нут крайне натянутыми.
Стараясь во что бы то ни стало спасти дело, вы
сделаете вид, что не замечаете его постоянных
просьб, испытывая при этом искушение прекра-
тить эту дурацкую игру. Своим поведением вы по-
стараетесь дать понять вашему партнеру, что он
тоже должен выполнять свою роль, чтобы ваш со-
юз был успешным. Отношения, которые поддер-
живает с вами Ангел-хранитель, строятся по ана-
логичной модели. Существует масса текущих
проблем, по которым обращаться к нему просто
неприлично, потому что достаточно проявить ми-
110
Роль и природа Ангелов
нимум твердости, разума, положительного наст-
роя и ответственности за собственные поступки,
чтобы выйти из того, что в данный момент кажет-
ся нам тупиком.
Ангел здесь для того, чтобы открывать нам но-
вые пути и помогать выходить из кажущихся без-
выходными ситуаций или ситуаций, преодолеть
которые нам действительно не хватает сил. Если
мы все видим в сером цвете, он посылает нам сол-
нечный луч. Но потом наступает наша очередь про-
явить решимость, мужество первооткрывателя, от-
правляясь по дороге, которую он освещает нам ог-
ненными буквами.
Ангел берет на себя решение проблем, которые
мы не в состоянии решить, но наши обязательства
по отношению к нему тоже должны быть искренни-
ми. Его роль состоит в том, чтобы сделать для нас
достижимым то, что казалось невозможным. Тем
не менее он не обязан все выполнять вместо нас. Он
расчищает дорогу, но не ему по ней идти. Мы доста-
точно говорили о соответствующих обязанностях и
функциях Ангелов и людей, чтобы не разъяснять
больше эту метафору.
Но нет! Нельзя просить у Ангела-хранителя по-
мощи в азартных играх, потому что таким образом
вы затронете потенциал удачи другого человека.
Редко можно прибегать к помощи Ангела в сексу-
альных вопросах, хотя это не имеет ничего общего
с «плотским грехом» или другой чепухой «вне свя-
щенных уз супружества».
Сексуальность является неотъемлемой частью
человеческого существа и в качестве таковой не мо-
жет быть безоговорочно исключена из Божествен-
ного замысла. Она является предметом табу и вето
только для преходящей Церкви, а не для абсолют-
ной вечности. Причина кроется совершенно в дру-
гом: найти партнера (партнершу) для такого обме-
на чувственной энергией, подстрекающей жизнен-
111
Ангелы — наши хранители
ную динамику, человеку вполне по силам. Для это-
го нужно только осмелиться, почувствовать, про-
явить стойкость и интуицию. Почему Ангел дол-
жен оправдывать всю лень и все те уступки, на ко-
торые идет человек?
Он не окажет нам такой услуги, так как это зна-
чило бы лишить нас свободы выбора, возможности
самому найти решение и самому победить свои
страхи. Тем не менее есть случаи, когда можно по-
просить помощь у Ангела: если мы снедаемы жела-
нием такой силы, что его неутоление абсолютно гу-
бительно для нас.
В этом случае Ангел мог бы выбрать один из
двух путей: либо направить наше желание к дру-
гой встрече, которую мы должны принять как
знак, поскольку она выводит нас из адского кру-
га, либо позволить нам утолить это желание. Че-
ловек, потерявший весь интерес к жизни, для ко-
го она превратилась в настоящую драму, тоже
может призвать Ангела — он даст ему мужество
еще раз поверить в жизнь, так как потеря инте-
реса является, как правило, следствием неврас-
тении.
Правда, в нашем динамичном мире очень труд-
но встретить братскую душу или просто любовь.
Любая просьба по этому поводу будет принята с
благосклонностью. Между тем не стоит казаться
неблагодарным, отрицая любую возможность вме-
шательства Ангелов, умаляя, даже скрывая их
роль.
Более того, мы знаем, что реализация желания
может идти окольным путем, через определенные
события Ангел заставляет вас осознать, что в вас
самих является препятствием для любви. Можно
попросить Ангела о сохранении любви или прида-
ния ей новой силы. Не сомневайтесь — он успеш-
но справится с этим. Вполне уместны просьбы о
том, чтобы Ангел помог вам выбрать путь, дал си-
112
Роль и природа Ангелов
лу продолжить борьбу, оказавшуюся слишком тя-
желой, помог победить в справедливом бою, огра-
дил от нужды, способствовал выходу из финансо-
вого тупика. Он также может просветить нас по
поводу природы наших кармических обяза-
тельств и ответить на некоторые из главных для
нас вопросов.
Ангел способен помочь нам найти людей, необ-
ходимых для реализации какого-либо проекта, ес-
ли только мы не можем достичь успеха в этом на-
правлении и без его поддержки.
Что касается проблем здоровья, то нужно, чтобы
они были действительно серьезными, чтобы про-
сить о себе Ангела-хранителя, зато вы, безусловно,
можете попросить его вмешаться, чтобы помочь
вылечить дорогого вам человека. Результаты такой
молитвы обычно поразительны. Мне приходилось
видеть по-настоящему удивительные выздоровле-
ния после просьбы к Ангелу о вмешательстве, что,
естественно, не исключает должной проверки со
стороны врача.
Безусловно, вас интересует вопрос о том, что в
действительности произойдет, какой конкретный
знак неопровержимо покажет, что Ангел общается
с вами и вы его действительно ощущаете. Челове-
ческое существо часто испытывает необходимость в
доказательствах того, что относится к нематери-
альной и вневременной области.
Эта жажда опорных точек зачастую приводит к
поразительным эффектам, удивительным мизан-
сценам, когда невидимое проявляется в полной
силе. Если вы ожидаете увидеть слепящий свет,
наблюдать, как крылатый Ангел явится посреди
вашей квартиры, которая к тому же будет исто-
чать дурманящий душу и чувства аромат, или вы
хотите услышать мягкий и ласковый голос, гово-
рящий с вашим сердцем и указывающий верное
направление, то лучше быть сразу готовым к то-
113
Ангелы — наши хранители
му, что вы ждете этого напрасно. Конечно, суще-
ствуют и исключения из правила. Бывают и обык-
новенные галлюцинации, но не стоит отбрасывать
их все сразу.
Желание увидеть явление Ангела-хранителя
и физически услышать его голос так велико, что
наш разум убеждает себя, что такие проявления
были на самом деле. Нам кажется, не стоит пол-
ностью отбрасывать подобные слуховые или зри-
тельные галлюцинации. Действительно, индиви-
дуум, способный мысленно настроиться так, что
его ум регистрирует воображаемые явления, вос-
принимаемые сознанием как настоящие, часто,
не зная об этом, обладает исключительными спо-
собностями медиума, которые, будучи правиль-
но направленными, могут дать ему возможность
установить необыкновенно интенсивный кон-
такт.
Граница между галлюцинацией и феноменами
общения с голосами и ясновидения иногда очень
тонка. Вероятно, увлекаемый своим желанием че-
ловек, являющийся в подобной ситуации жертвой
слуховой или зрительной галлюцинации, придет
к тому, что на самом деле свяжется с иной реаль-
ностью. Тогда он переведет на язык чувственного
восприятия то, что относится к области тонких
энергий.
Человек может физически слышать голоса ис-
чезнувших или далеко находящихся от него
людей. Между тем это скорее внутренний голос,
словно резонирующий внутри его мозга, чем при-
шедший извне, хотя он ясно различает все его мо-
дуляции. Речь Ангелов не выражается словами, но
некоторые чувствительные люди могут почти мгно-
венно перевести ее сущность на человеческий
язык, даже не понимая, что это интерпретация, по-
лагая, что послание передано прямым путем, — с
такой космической скоростью происходит этот про-
114
Роль и природа Ангелов
цесс. То же можно сказать и о ясновидящих, спо-
собных разглядеть отдаленное событие или явле-
ние умершего человека. Некоторые таким же обра-
зом замечают, что Ангелы как две капли воды по-
хожи на те изображения, которые были нам пере-
даны, в частности, через произведения художни-
ков и скульпторов. Создается впечатление, что так
Ангелы облегчают задачу людям, которыми дви-
жет невинное желание.
Ранее мы говорили о святом Фоме Аквинском и
квантовой физике. В этом случае тоже происходит
воплощение, конденсация энергии, даже если она
осуществляется косвенным образом.
Одни испытывают необходимость расширения
их ментального пространства вовне, другие —
нет.
Сквозь описанные выше попытки проглядыва-
ют еще два основных исключения: речь идет об ус-
тановлении контакта с Ангелами в положении ле-
жа. Первое — это встреча через состояние медита-
ции или релаксации. Второе — общение во сне.
Очевидно, что в обоих случаях Ангел-хранитель
явится и будет говорить с вами, вы будете понимать
его слова и советы так ясно, словно он стоит напро-
тив. Вполне вероятно, что он возникнет в «тради-
ционном» виде, против чего возражал святой Фома
Аквинский. Ведь подобный образ глубоко укоре-
нился в нашем подсознании.
Не верьте, что знаете правду и безошибочно мо-
жете сказать, на что в точности походит Ангел. Од-
на видимость стоит другой, она не обязательно со-
ответствует реальности. Ваш разум представляет
собой фильтр, по-своему интерпретирующий Боже-
ственную реальность и расшифровывающий ее с
помощью только ему присущих приемов. Будучи
сгустком разнообразной энергии, чистой искрой
способного к воплощению сознания, Ангел не по-
хож решительно ни на что из того, что мы могли бы
115
Ангелы — наши хранители
вообразить. Нельзя даже утверждать, что он обла-
дает формой в нашем понимании данного слова.
Это снова возвращает нас к началу: как мы можем
убедиться в том, что явился Ангел, что мы действи-
тельно общаемся с ним, что он «слышит» нашу
просьбу?
Простая провокация толкает нас на то, чтобы
сказать «не можем». Между тем существуют
признаки, которые очертят вероятность его при-
сутствия; они удивительно походят на доказа-
тельства, если это подходящее слово, поскольку
Ангел не нуждается в доказательствах своего су-
ществования. Мы живем в эпоху (или пережива-
ем ее), стремящуюся к «еще большему». К несча-
стью, это понятие становится приложимым к так
называемым духовным или эзотерическим обла-
стям.
Каждый раз нам необходимы все более явные,
более очевидные и более понятные знаки — мы не
даем себе труда расшифровать то, что нам переда-
ют. Такая интеллектуальная лень или анемия бес-
конечно все усложняет. Но если сложность прису-
ща Вселенной, этого совершенно нельзя сказать об
усложненности. Иначе говоря, почему ангельские
энергии должны быть столь расточительными? Ан-
гелы напрасно теряли бы время, желая убедить
нас, если, отвергая их существование, мы не вери-
ли бы тому, что чувствует наше сердце, и не ощу-
щали бы никакой благодарности за щедрые дары,
которыми нас одарили.
Во-первых, когда вы зовете Ангела и если ваш
зов до него доходит, вы испытываете легкое, часто
циркулирующее, покалывание в ладонях.
Затем в большинстве случаев тот, кто эффектив-
но (мы не находим другого слова, несмотря на то
что это кажется нам несколько варварским, для
выражения духовной причинно-следственной свя-
зи) молится, внезапно почувствует его присутст-
116
Роль и природа Ангелов
вие. В большинстве случаев на уровне грудной ’
клетки, в кончиках пальцев и на макушке, а ино-
гда на уровне висков появляется ощущение силь-
ного тепла, сравнимого с внутренним огнем, вызы-
вающим не чувство боли, а чувство утешения, при-
ятной теплоты.
Несколько мгновений спустя (хотя то, что мы
пытаемся описать, может продолжаться более по-
лучаса, даже иногда несколько часов) обращаю-
щийся начинает ощущать, как расширяются
границы его тела. Это не только впечатление, по-
скольку оно ощущается физически. Невозможно
говорить здесь о настоящем раздвоении, так как че-
ловек сохраняет полное осознание своей матери-
альности. В этот момент он присутствует во всем,
что его окружает.
Конец ритуала часто (в случае успеха) сопро-
вождается некоторой экзальтацией. Если присут-
ствуют один или несколько из этих признаков,
будьте уверены: Ангел ответил, и не сомневай-
тесь в обоснованности его действия. Скоро вы об-
наружите результаты вмешательства его в свою
жизнь. Практика медитации, программируемого
сна, автоматического письма, если они правильно
ориентированы, дает более быстрые результаты.
В этом случае лучшими гарантами присутствия
Ангела будут сила и существенность его речи,
мыслей, превосходящих ваши своим всеохваты-
вающим сознанием. Вы прильнете к ним, как к
источнику молодости, ваша жизнь осветится их
отблеском, вы получите подтверждения разного
рода.
Если это не так, несомненно, вы постучались не
в ту дверь, даже если не пренебрегать вашим подсо-
знанием и вашим воображением как таковыми.
Когда защита Ангела проявляется явно, в моменты
Божественного покровительства появляется мно- ,
жество свидетельств, подтверждающих, что, каки-
117
Ангелы — наши хранители
ми бы делами люди ни занимались, ангельский за-
мысел обязательно проявится — в виде произнесен-
ной фразы, заголовка книги, программы телевиде-
ния и т. д. Мы верим этому, потому что сами пере-
жили подобные события.
Когда любая другая форма сущности врывается
в двери нашей судьбы, Ангел сопровождает ее и
увеличивает до размеров звезды. Самая значимая
отличительная черта ангельских сфер — их непод-
чинение законам пространства-времени (в отличие
от категорий, обычно достижимых с помощью ма-
гических заклинаний). Большинство обрядов
практической магии и колдовства приводят к ощу-
тимому результату только в связи с лунным цик-
лом. В зависимости от цели они проводятся в пери-
оды растущей или убывающей луны.
Не только контакт с Ангелом, но и его действия
не подвержены таким критериям: если наиболее
благоприятными периодами для нашего восприя-
тия и являются пять дней ангельской сферы, опре-
деленные нашим астральным знаком, и дни «под-
держки», то общаться с нашим Ангелом-храните-
лем мы можем в любой момент.
Результаты вмешательства Ангела могут дать
знать о себе очень скоро, в течение недели, даже
двух или трех дней. Если их приходится ждать
дольше, несомненно, Ангел не считает вас готовым
к этому.
Но не сомневайтесь в том, что посредством опы-
та и встреч, которые он вам пошлет, Ангел готовит
почву.
«Чем больше он требовал от мира и от жизни, —
писал Джек Лондон в замечательном «Мартине
Идене», — тем больше он должен был требовать от
себя самого». И Ангел неизменно толкает нас к
этой требовательности, провоцирует нас самих най-
ти средства для достижения того, чего нам хочется,
почерпнуть их в глубинах нашего существа.
118
Роль и природа Ангелов
Всем ли открыт путь общения с Ангелом-хра-
нителем, или для этого нужно обладать особым
даром? Теоретически, каждый может войти в кон-
такт со своим Ангелом сразу, как только пожела-
ет. В действительности все не так просто. Мы ви-
дели, что регулярно, но без особого убеждения
или ханжески молящемуся человеку не всегда
удается войти в контакт и начать общаться с Анге-
лами. Наиболее склонен к связи с Ангелом-храни-
телем тот, кто смог сохранить некоторую способ-
ность изумляться маленьким ежедневным чуде-
сам, испытывать чувство признательности к жиз-
ни. Взять хотя бы способ ежедневного оживления
всех чувств нашего тела. Разве слово «изумлять-
ся» не содержит в себе элемент такого «оживле-
ния»?
Те, кто вырабатывает в себе положительное мы-
шление (что предусматривает полную трансформа-
цию речи, содержащей множество аморальных и
негативных выражений, трансформацию поведе-
ния и не может быть сведено, по выражению Пьера
Рея в книге «Лето в семье Лакан» — Pierre Rey
«Saison chez Lacan», — к «бреду о том, что все идет
хорошо»), также способны легко установить кон-
такт.
То же самое относится к великодушным людям,
которые, отнюдь не забывая о собственных интере-
сах, искренне разделяют с друзьями (подругами)
радость и удачу. То есть к тем, кто может утверж-
дать, что делает других счастливыми. Вы думаете о
благодарности по какому-либо поводу, когда
жизнь доставляет вам некоторое удовольствие? Ес-
ли вы просто скажете спасибо и испытаете чувство
благодарности, то, не подозревая об этом, соверши-
те акт признательности.
Напротив, человек, который полагает, что все
ему обязаны, посвятивший свою жизнь унижению
других, сможет только окольным путем (часто бо-
119
Ангелы — наши хранители
лезненно) в свое время войти в контакт с Ангелом-
хранителем, если только его роль не заключается
именно в том, чтобы подталкивать других к победе
над внушаемым им самим страхом, провоцируя их
пробуждение, и не схожа с бильярдным шаром, ри-
кошетом попадающим в лузу.
Часть вторая
72
НЕБЕСНЫХ
ПОСЛАННИКА

72 Небесных посланника
1—Веуан
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 21 по 25 марта
Благоприятные дни: 7 января, 1 марта, 2 июня,
14 августа, 26 октября
Веуан — Ангел смелости и воли. Он управляет
действиями тех, кто осмеливается нарушить опре-
деленные запреты, разрушает предрассудки, ме-
шающие идти вперед, и, если необходимо, дает си-
лу для преодоления препятствий. Ангел наполня-
ет энергией людей, которые пускаются в трудную
дорогу, создает сложности на их пути, а также да-
ет возможность их разрушить. На челе он несет
знак живого ума, который не позволяет колебать-
ся в своих действиях. Это Ангел-боец, он не избега-
ет ситуаций, требующих риска. Образно выража-
ясь, можно утверждать, что Веуан — канатоходец,
который смотрит в глаза смерти, касаясь края без-
дны, но никогда не позволяет ей взять верх. Взы-
вая к нему, люди обеспечивают себе быстрый и
действенный контакт с Ангелом, но он не дает не-
обходимого покоя. Жизнь людей поворачивается
на сто восемьдесят градусов и возлагает на их пле-
чи суровую действительность. В смысле спиритиз-
ма Веуан — Ангел чистый и строгий, приобщение
к нему древности отмечено испытаниями, выра-
женными в борьбе тех, кто скептически относится
к развитию человечества. В перспективе реинкар-
нации этот Ангел помогает людям, у которых
очень тяжелая карма; порабощение сознания и мо-
ральные кризисы, порой очень сильные, дают тол-
чок для движения вперед. Безусловно, от Веуана
можно требовать многое при условии, что вы сами
123
Ангелы — наши хранители
себе не дадите поблажки, ибо это не то же самое,
как, например, обуть теплые домашние туфли. Не-
смотря ни на что, Ангел Веуан будет верен вам и в
трудный момент всегда поддержит все ваши начи-
нания. Как гласит поговорка: «Помоги себе — и
Небо тебе поможет».
72 Небесных посланника
2—Жильель
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 26 по 30 марта
Благоприятные дни: 8 января, 22 марта,
3 июня, 13 августа,
15 августа, 27 октября
Вопреки внешним проявлениям сфера деятель-
ности Ангела (он не имеет ничего общего со «Всепо-
могающим Богом») Жильеля заключается в том,
что он управляет многими областями нашей реаль-
ности. И дело он свое делает отлично. В сущности,
все грани его деятельности, которые мы собираем-
ся изучить самым тщательным образом, взаимо-
действуют вокруг скрытого ядра: именно этот Ан-
гел подарил миру понятия равенства и равновесия
силы. Жильель восстанавливает определенный ба-
ланс в жизни людей.
Исходя из этого становится понятно, что Жиль-
ель имеет отношение к восстановлению сексуаль-
ной энергетики: у женщин он устраняет фригид-
ность, у мужчин — половое бессилие; в равной
степени лечит бесплодие, решает проблемы юриди-
ческого характера при разводе и возобновляет гар-
монию в семье. Если мы не уверены в себе — надо
просто помолиться Жильелю. Разговор с этим Ан-
гелом направляет нас на путь развития нашей при-
родной человечности и внутренней открытости. Он
просвещает нас, как надо жить, заставляет более
здраво мыслить. В равной степени он призывает
нас добиться своей главной цели и справиться с не-
приятностями, которые омрачают наше существо-
вание. Жильель помогает уладить семейные кон-
фликты, играя роль блюстителя супружеской вер-
125
Ангелы — наши хранители
ности. Однако следует предупредить, что знания об
этом Ангеле следует хранить с особой осмотритель-
ностью и осторожностью: существует некоторая
тенденция приуменьшать собственную долю от-
ветственности перед Жильелем, игнорируя зарож-
дающиеся в нас корни зла. Итак, он существует в
сфере, которую можно было бы назвать — в мета-
форическом смысле — «платой за проезд»: Жиль-
ель решительно меняет наше мировоззрение, для
того чтобы без особого ущерба для нашего сознания
покинуть «круги ада». Если мы не будем в ответе за
совесть, за развитие и сознание своей ответственно-
сти, за поступки и образ мышления, то мы подверг-
немся огромному риску подпасть под негативное
влияние, тем самым нарушив равновесие сил во
Вселенной. Люди, находящиеся под влиянием Жи-
льеля, очень часто веселые и уравновешенные лич-
ности. Жильель помогает каждому: тем, кто запу-
тался в сомнениях или скорбит; помогает прочувст-
вовать прекрасную грань жизни и найти что-то по-
ложительное в каждом событии или происшест-
вии, с которым мы сталкиваемся.
72 Небесных посланника
3—Ситаель
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 31 марта по 4 апреля
Благоприятные дни: 9 января, 23 марта,
4 июня, 16 августа,
25 октября, 28 октября
Самое подходящее слово, чтобы охарактеризо-
вать Ситаеля, — храбрость. Он превозносит тех,
кто обладает этим качеством с самого рождения.
Правда в том, что такая добродетель оказывается
необходимой, поскольку все его действия направ-
лены на объединение бессознательного и создание
новых понятий практического идеализма.
Преследуя свою идею, решительно продолжа-
ет начатое дело, улучшая наше окружение в пла-
не познаний, духовного и материального благо-
получия. Ситаель дает силы человеку, чтобы тот
в свою очередь становился сверхчеловеком и пре-
взошел рамки эгоистичности собственного суще-
ствования. Молиться Ситаелю надо, когда возни-
кают трудности, касающиеся отношений между
людьми, а также материальные проблемы, пре-
пятствующие поискам нашего идеала, когда мы
сомневаемся в правильности намерений, когда
не можем сами преодолеть препятствия и бес-
силие.
Ситаель разгоняет всяческие несчастья и по-
кровительствует замыслам, свидетельствующим
о реальных амбициях и духовном наследии чело-
века. Тот, кто старается сделать другого человека
счастливым, будет всегда более находиться под
защитой Ангела и может в любой момент попро-
сить его о помощи.
127
Ангелы — наши хранители
4—Элемиан

Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 5 по 9 апреля
Благоприятные дни: 6 января, 10 января,
24 марта, 5 июня,
17 августа, 29 октября
Элемиан переводится как «тайный Бог». Не сто-
ит удивляться, что вся символика дел, которые ему
приписывают, вращается вокруг реализации наше-
го божественного «Я». Элемиан наиболее часто ас-
социируется с путешествиями и профессией артис-
тов. Он служит источником вдохновения для тех,
кто посвятил себя музыке. Элемиан приходит все-
гда на помощь энтузиастам и людям, которые не
поддаются обстоятельствам и находят в себе силы
подняться вновь после падения, дает толчок для
творчества. Он способствует продвижению дел тех,
кто находится под его непосредственным покрови-
тельством с самого рождения, кто постоянно жаж-
дет увидеть потусторонний мир, кто непрерывно
исследует целину недозволенного. Ангел Элемиан,
в связи с тем что его духовный мир не гармонирует
с его внешними данными, охваченный всепожира-
ющей страстью и болезненной любовью, не мог рас-
считывать на взаимность из-за его внешних недо-
статков. Не требуйте от Ангела очень многого. Ко-
нечно, он не может вернуть любовь, а жаль! Выра-
жайте свои чувства, состояние, если любите или го-
рите страстью против своей воли. Хотелось бы
знать, сколько препятствий встретится на пути ду-
ховных стремлений и какое решение принять! От-
вет Ангела сохранится в памяти людей. Элемиан —
алхимик. При помощи реторт он добивается пере-
128
72 Небесных посланника
воплощения. Как известно, мы не можем считать
что-либо достижением, пока не увидим реального
результата. Сначала — знакомство зарождение
чувства, затем — рост отношений и развитие чувст-
ва. Ангел позволит раскрыть огромные возможнос-
ти божественного «Я», способствующего нашему
пробуждению и, более того, счастью но, увы, это
неосуществимо. Естественно, такой процесс зако-
номерен и служит своего рода клапаном безопасно-
сти, когда мы влюбляемся, хотим быть любимыми
и не в состоянии жить без осознания множества
возможностей, которые могли бы принести свои
плоды. Мы обращаемся к Элемиану, когда спраши-
ваем совета в важном деле или пытаемся укрепить
связь с прошлым. Он существует для того, чтобы
просто помогать нам.
Ангелы — наши хранители
5—Махасиа
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 10 по 14 апреля
Благоприятные дни: 11 января, 20 марта,
25 марта, 6 июня,
18 августа, 30 октября
При любых обстоятельствах Махасиа считается
Ангелом мира и спокойствия. В Ангелы его посвя-
тил Элемиан, призывая продолжить начатое. Ма-
хасия — Ангел-хранитель для тех, кто стремится к
знаниям в современных областях наук, кто стре-
мится понять социологические механизмы и цели
человечества сегодня, или в оккультных науках.
К нему взывают, чтобы понять всю сложность по-
знания, когда устаешь от продолжительной рабо-
ты, когда наше сознание отлетает, несмотря на же-
лание действовать. Махасия обладает редким да-
ром гармонии и дипломатии. Он устраняет кон-
фликты или предупреждает риск возникновения
зависти. Когда мы испытываем на себе фазы влия-
ния Луны в первую и последнюю четверть — толка-
ет жить. Можем ли мы понять Ангела? «Работа»
его всегда кропотлива и точна; он похож на заблуд-
шего путника, преодолевшего часть дороги и нико-
го не встретившего на своем пути. Махасиа создал
начало Вселенной, к которой мы стремимся с це-
лью общения, существование коей ограничено.
В свою очередь мы должны понимать, что все это
относительно и рассчитано на удачу.
130
72 Небесных посланника
6-Лелаель
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 15 по 20 апреля
Благоприятные дни: 12 января, 29 февраля,
26 марта, 7 июня,
19 августа, 31 октября
Взывая к этому Ангелу, можно рассчитывать на
его помощь в любовных делах. Но мы, к сожале-
нию, иногда услышим, что Лелаеля называют Эро-
сом с колчаном для стрел. Во-первых, мы проявля-
ем непочтительность к языческому богу любви,
возможно, наиболее чувственному и плотскому,
что, кстати, и составляет достоинства Лелаеля. Во-
вторых, лук в руках этого Ангела (так распорядил-
ся случай) с румяным лицом выглядит смешно.
Лук в действительности — символ безопасности: он
оберегает своего хозяина от насилия. Впрочем, су-
ществует хорошая метафора, которая благодаря
Калил Джибран стала притчей о любви: Лелаель
объединяет родителей и их детей.
Возможно, вы слышали о древней буддийской
секте «Дзен», в которой считается, что стрельба из
лука «поражает» совершенство искусства, а само
искусство отождествляется с мишенью. Это как раз
именно то понятие, которое применяется к долгой
и скрупулезной работе «сферы Ангела» и подразу-
мевает под собой «полный размах» и «существен-
ную необходимость». Поскольку функции Лелаеля
покрывают все виды проявлений любви, то и о ню-
ансах его деятельности можно говорить бесконеч-
но. Материнская и отцовская любовь, как и любовь
мужчины к женщине, женщины к мужчине, так
же, как и целостность людей, все-таки главенству-
131
Ангелы — наши хранители
ют в сравнении с любовью к жизни и любовью к Бо-
гу. Что же касается любви земной, закрепленной
материей, относительно мистической любви, более
возвышенной, более запоминающейся из-за стра-
даний и забвения, — Лелаель контролирует все на-
ши эмоциональные всплески души, которые порой
«загоняют нас в гроб». Наверное, если бы вы стали
чьим-нибудь Ангелом-хранителем и управляли бы
всеми аспектами любви, это была бы самая худшая
вещь, когда-либо с вами случившаяся. В данном
случае вы рискуете пасть в яму «вечного прокля-
тия» увидеть людей, которые уважают свои чувст-
ва в самом прямом смысле этого слова, но выглядят
по-ребячески глупыми и абсурдными. Если пола-
гать, что каждое имя Ангела служит ключом, ма-
гическим средством расшифровки его действий,
становятся более ясными заповеди Нового Завета.
Просьба встретить мужчину или женщину всей
своей жизни, отдать ощутимую часть своей любви,
а также молить о достижении успеха, богатства и
процветания, высокого положения в обществе —
все это сфера деятельности Лелаеля. Однако неко-
торые атрибуты Ангела могут вас удивить, по-
скольку кажется, что они повинуются противоре-
чивым импульсам. Что касается успеха и матери-
ального богатства, — могут ли они появиться ниот-
куда, как духовность и любовь? Сегодня очень
часто мы сознательно заменяем понятие: «гармо-
ничность» понятием «бескорыстность» и порой
употребляем их без разбора. Любовь Ангелов беско-
рыстна; она настигает нас внезапно, зачастую сбли-
жая душу с нашим божественным «Я». Мы часто
полагаем, что энергия содержит множество мате-
рий, тогда как настоящая истина повинуется (и мы
это в глубине души понимаем) обратной структуре:
материя не что иное, как вторичное явление энер-
гии в истории, а энергия в свою очередь — недолго-
вечное уплотнение завихрений. Следовательно,
132
72 Небесных посланника
символ не то, что возобновляет реальность; это
именно реальность, материализующаяся в симво-
ле. Таким образом, деньги не могут служить мате-
риальной опорой энергии, тем более что ее сгуще-
ние стало вполне доступным для нашего понима-
ния; это прямое доказательство вселенской щедро-
сти и символа ценностей, приписываемых нашей
работе, усилиям, прикладываемым для того, чтобы
что-либо сделать. Однако если первоначальная
энергия идентична самой себе, то ее символизация
в высшей степени была опошлена. Поскольку вос-
произведение энергии, которую мы поглощаем,
гармоничные колебания, которые заставляют лю-
бящих нас людей вращаться вокруг нас и помогать
нам, являются инструментами трансформации ок-
ружающих, то деньги становятся движущей силой
любви. Они инструмент одержимости и унижения,
разрушения, умственной ленности; деньги умень-
шают, а дьявольская энергия делит на части наше
божественное «Я». Потребности в деньгах, успехе и
богатстве закладываются в Ангельской сфере с дет-
ства, поскольку это не относится к безусловному
дару Ангела. Лелаель играет свою роль прекрасно:
он применяет силу, чтобы изменить тайную духов-
ную энергию и воплотить ее в материальный сим-
вол. В заключение можно сказать, что Лелаель —
Ангел-хранитель, к которому вы взываете, когда в
этом появляется малейшая необходимость, особен-
но если речь идет лично о вас.
Ангелы — наши хранители
7—Акхаиа
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 21 по 25 апреля
Благоприятные дни: 13 января, 27 марта,
8 июня, 20 августа,
1 ноября
Добродетель, которую проповедует Акхаиа, —
безоговорочное терпение. В наши дни это качество
пользуется не слишком большим уважением, одна-
ко оно служит необходимым элементом в любых
начинаниях в нашей жизни на всем ее протяже-
нии. Имя Акхаиа на самом деле означает не что
иное, как «милосердный и терпеливый Бог». Одна-
ко, если мы будем сравнивать с его «предшествен-
ником» Лелаелем, создается впечатление, что его
действиями руководят другие причины. Вместо то-
го чтобы приводить нас к успеху, утешать после по-
ражения, он вкладывает в наши руки инструмент
для работы в материальном мире. Акхаиа восхва-
ляет усилия и упорство в делах; он не оказывает
поддержку тем, кто уже обдумал причины того или
иного поступка, но вселяет в нас уверенность в сво-
ей правоте. Порой он посылает яркие видения и
предлагает нашему рассудку потрудиться, чтобы
добраться до сути вещей. Акхаиа молят о том, что-
бы он даровал проницательность, поддерживал в
выполнении продолжительной работы либо укреп-
лял рвение. Перечисленные выше аспекты обычно
касаются профессиональной деятельности, но ино-
гда они затрагивают области духовной и эмоцио-
нальной жизни человека. Более того, этот Ангел
часто прививает нам качество выносливости, осо-
бенно в моменты, требующие постоянной бдитель-
134
72 Небесных посланника
ности, одаряет нас сильными чертами характера,
когда мы, преодолевая препятствия, в этом особен-
но нуждаемся. В заключение можно сказать, что
Акхаиа — Ангел-хранитель профессий, связанных
с точными науками.
Ангелы — наши хранители
8—Кахетель
Принадлежит к чину Серафимов
Наибольшее влияние: с 26 по 30 апреля
Благоприятные дни: 14 января, 28 марта,
9 июня, 21 августа,
2 ноября
Кахетель — последний Ангел из ордена Серафи-
мов и восьмой по порядку появления. Этот Ангел-
хранитель более или менее привязан к земле и все-
ми силами старается облагородить ее. Он покрови-
тельствует добровольцам, занимающимся сель-
ским хозяйством, в равной степени покровитель-
ствует различным видам коммерции и помогает
предприятиям, которые стараются стать процвета-
ющими. На Кахетеля ссылаются в тех случаях,
когда на горизонте появляется перспектива обрес-
ти какую-либо профессию, закрепить свои знания
в той или иной области. Парадоксально, но Кахе-
тель выступает точкой соприкосновения различ-
ных космотеллургических сил, другими словами:
сил Неба и земли. Он — Ангел, воспетый поэтами
и медиумами, которым дает наивысшее вдохнове-
ние. У него просят покровительства при проведе-
нии спиритических сеансов на высоком уровне а
также беспрестанно молят о даровании остроумия.
Кахетель покровительствует тем, кого взял под
свою защиту, тем, кто обладает великой стойкос-
тью и благородством души, объединяет людей с
высоким уровнем духовности и делает их более
проницательными, играет роль великого укрепи-
теля супружеских пар и примиренца в семейных
конфликтах. Кахетель обязан прогонять всех, кто
вредит нашему процветанию и чинит препятствия
136
72 Небесных посланника
на пути духовного развития. Он находится там, где
идет сражение против зла и дурного влияния на
людей. Несмотря на то что слова «демон», «пагуб-
ная сила» по большей части употреблялись низши-
ми слоями общества, в современном мире может
произойти перестановка понятий, которые со вре-
менем основательно закрепятся в нашем обиходе.
Уничтожение ближнего и порча прекрасного — не-
редкое явление сегодня, порой такое же частое,
как и маски на лицах людей. В заключение можно
сказать, что Кахетель всегда будет нашим верным
союзником, он сделает все, чтобы в нашей жизни
главенствовали гармония, рост и расцвет потенци-
альных возможностей.
Ангелы — наши хранители
9—Азиель
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 1 по 5 марта
Благоприятные дни: 15 января, 29 марта,
10 июня, 22 августа,
3 ноября
Азиель, первый зодиакальный Херувим, при-
близит нас к новой сфере понимания, улавливания
Божественной энергии, к тому миру, где каждый
обладает способностью восприятия Божественнос-
ти в самом себе. Цифра 8 традиционно является
символом Бога и бесконечности, тогда как цифра 9
описывает возобновление нового цикла. Именно в
течение девяти месяцев женщина вынашивает ре-
бенка. Девять — это возвращение к Предвечной
Премудрости; девять позволяет нам вернуться к
сущности мироздания. Девятая карта в марсель-
ской игре «Таро» не что иное, как Эрмит, символ
высшей ступени совершенства, обретения своего
«я», необходимого опыта уединения (эта карта
должна выпасть игроку, перед тем как он начнет
крутить Колесо Фортуны, иначе судьба отвернется
от него). Каждый орден Ангелов включает в себя
8 имен, тем или иным образом связанных с Беско-
нечностью. Исключение составляет орден Серафи-
мов, который в иерархии каббалистики занимает
наиболее высокую ступень, располагаясь наиболее
близко к основному источнику Божественной
энергии. Каждый Ангел, посвященный в новый
орден, может считаться девятым Ангелом в иерар-
хии предыдущего ордена. Таким образом, первый
Херувим является девятым Ангелом в ордене Се-
рафимов, занимающим главный из семнадцати
138
72 Небесных посланника
тронов. К тому же девять правителей сосуществу-
ют согласно умозрительным построениям каббали-
стики. Подсчитать цифру возрождения человека
невозможно, так как она многосложна, однако де-
лится на Божественную восьмерку, символ беско-
нечности. Азиель — это Ангел прощения и мило-
сердия. Он играет роль огромного «стирающего ус-
тройства»: подводит «счетчик» плохих дел к нулю
и прощает грехи, предоставляя людям еще один
шанс. В этом смысле Азиель — Ангел символичес-
кого перевоплощения начального искупления и
очищения душ. Однако надо заметить, что проще-
ние Ангела не ставит все на свои места. Дар проще-
ния должен быть полным и взаимным, для того
чтобы взаимоотношения человека и Ангела напол-
нились энергией и гармонией. Азиель помогает
выполнять напряженную и суровую работу, учит
прощать грехи, ошибки и бездарность. Некоторые
утверждают, что Азиель также имеет отношение к
очищению кармических грехов, унаследованных
человеком в прошлых жизнях. Но повторим еще
раз, что христианство исключает концепции реин-
карнации.
Ангелы — наши хранители
10—Аладиа
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 6 по 10 марта
Благоприятные дни: 16 января, 30 марта,
11 июня, 23 августа,
4 ноября
Аладиа, несомненно, — Ангел возрождения, ре-
генерации, Ангел, дающий «второе дыхание» телу,
душе и духу. Он позволяет нам восстанавливать
свои силы, всасывая живую энергию, когда мы чув-
ствуем себя обессиленными. В тоже время он приво-
дит в движение как разум, так и интуицию и помо-
гает выбраться, из запутанной ситуации. Эти добро-
детели Аладиа передает тем, кто, согласно каббали-
стической астрологии, являются Ангелами-храни-
телями, но также дарует их тем, кто настойчиво
просит его о помощи в трудных обстоятельствах.
Ему молятся для того, чтобы он помог выздороветь
дорогому нам человеку или перестроить нашу
жизнь, потому что, как нам кажется, все пошло
прахом. Аладиа готов помочь в моменты, когда мы
стремимся к переменам, которые сами еще не спо-
собны осознать, и испытываем смятение в критиче-
ских ситуациях, в которых «старики» склонны
умирать, несмотря на то что «молодняк» еще не ро-
дился. Помимо всего Ангел помогает сделать пра-
вильный выбор и указывает нам нужное направле-
ние, благоприятное как для роста нашей личности,
так и для духовного развития. Аладиа всегда помо-
жет исправить положение, когда мы чувствуем, что
приближается конец как интеллектуальной, так и
физической жизни, и отказываемся от дальнейших
попыток выйти из этого состояния.
140
72 Небесных посланника
11—Лаувиа
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 11 по 15 мая
Благоприятные дни: 17 января, 31 марта,
12 июня, 24 августа,
5 ноября
Лаувиа, как описано в Каббале, управляет ске-
летом и суставами человека. Если взять на веру
данную информацию в буквальном смысле слова,
иначе говоря — без необходимого отступления, все
это выглядит в высшей степени сомнительно. Та-
ким образом, возникает вопрос: в каких случаях и
какое число Ангелов необходимо, чтобы последние
управляли нашей анатомией? Вновь переписать
начисто доктрину невозможно, тем более что ее
описание позволяет представить все причины ее су-
ществования, а также полного оправдания. Лаувиа
объединяет в себе различные функции этой сферы
Ангелов и является хорошим духовным проводни-
ком для человека, совершающего инициативные
поступки: открывает нам створки дверей удачи. Но
он не избавит нас от противоречий, связанных с
тем, что этот Ангел-хранитель управляет человече-
ским костяком, структурой, твердым ядром Небес-
ной энергии, нерушимой частью нашего божест-
венного «Я», основы и опоры других органов чело-
века. Это, по-видимому, объясняет существенные
вопросы метафизики, ответы на которые в опреде-
ленном смысле дают ключи от дверей к Небесам.
Лаувиа молятся люди, перенесшие шок, боль, лю-
ди, которые хотят поправиться и вновь обрести
смысл жизни. Можно попросить его помочь ука-
зать верный путь и дать нам психологическую си-
141
Ангелы — наши хранители
лу, достаточную, чтобы выжить и преодолеть труд-
ности духовного развития. Ангел при необходимос-
ти выступит драгоценным союзником в конфликт-
ной ситуации. Он оградит вас от шальной пули, и
вы с его помощью сможете избежать ситуации, в
которой вам уготовлена роль «козла отпущения»,
вселит в вас уверенность, что «во время шторма
ваш корабль не потерпит крушения». Лаувия все-
гда готов помочь в осуществлении проектов, требу-
ющих отличной организации, четкой структуры.
Он будет руководить на пути к успеху, иногда под-
талкивая нас, если это необходимо во имя создания
сплоченного предприятия.
72 Небесных посланника
12—Ахайа
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 16 по 20 мая
Благоприятные дни: 18 января, 1 апреля,
13 июня, 25 августа,
6 ноября
Разум Ахайа открыт для оккультных знаний,
особенно он привлекателен для писателя и шамана
Марио Мерсьера, обозначившего магический мир
сновидений. Действительно, именно благодаря ему
мы начинаем понимать мир наших сновидений и
можем открыть свой рассудок для того, чтобы в
сновидениях явилось предостережение от нежела-
тельных поступков. В этом случае надо молиться
Ахайа перед сном. Также взывают к Ангелу, когда
просят, чтобы он дал силы избежать неприятнос-
тей, позволил извлечь выгоду из обстоятельств.
Ангел помогает преодолевать козни, расставлен-
ные на нашем пути, и сопротивляться «зову си-
рен» . Ему молятся каждый раз, когда готовятся по-
ступить на военную службу, полную опасностей,
для того чтобы укрепиться в своем решении и на-
браться храбрости перед встречей с препятствия-
ми. В сфере деятельности Ангела Ахайа мы можем
черпать не только тайную резервную силу, но до-
полнительную — для торжества духа.
143
Ангелы — наши хранители
13-Иезаель
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 21 по 25 мая
Благоприятные дни: 19 января, 2 апреля,
14 июня, 26 августа,
7 ноября
Иезаель — это Херувим, добившийся гармонии.
Счастье не может возникнуть из хаоса или анар-
хии. Вся благоприятная заключающаяся в нас
энергия с самого рождения не создана для того,
чтобы пробиваться сквозь поверхность внешних
проявлений, если надлежащим образом она не бы-
ла направлена в нужное русло. Мы изучаем энер-
гию в определенных рамках, проясняя для самих
себя некоторые очевидные вопросы. Иезаель защи-
щает как супружеские пары, так и верных друзей,
помогает встретить родственную душу или устро-
ить свой домашний очаг, когда мы уже отчаялись в
одиночестве. Ангел помогает общению людей. Если
мы сомневаемся в человеке из нашего семейного
окружения, Иезаель оказывает нам всестороннюю
поддержку. Ему молятся, когда люди пребывают
«в полном тумане» и не способны принять необхо-
димое решение. В таком случае можно рекомендо-
вать проведение медитаций и технику «ответа в
снах». Ангел показывает дорогу «выживания», по-
могает обрести живой и ясный дух, ведущий и на-
правляющий нас по верному пути. Иезаель покро-
вительствует людям во всех начинаниях, связан-
ных с накоплением знаний, и заставляет нас вспо-
минать друг о друге.
144
72 Небесных посланника
14—Мебаель
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 26 по 31 мая
Благоприятные дни: 20 января, 3 апреля,
15 июня, 27 августа,
8 ноября
Деятельность Ангела Мебаеля опирается на
принципы Верховной Справедливости. В данном
случае в равной степени можно говорить и о равно-
правии, и о справедливости. Мебаель восстанавли-
вает то, что было испорчено, обыгрывает во Все-
ленной законы действия реакции, эмиссии и при-
емы для того, чтобы каждый мог вознаградить
себя за свои заслуги. Однако все это не имеет отно-
шения к какому-либо конкретному человеку, а в
большей степени относится к Божественным чув-
ствам. Тот, кто зодиакально расположен под по-
кровительством Мебаеля, сумеет достоверно рас-
познавать праведников и грешников, ошибки дру-
гих и научится исправлять их по существу. Ангел
взвешивает души людей на весах и всегда прини-
мает решение в пользу угнетенных. Люди, выбрав-
шие профессию, связанную с правосудием, полу-
чают помощь и защиту Мебаеля, при условии, од-
нако, что такой выбор сделан не для того, чтобы
нажиться, а с целью помогать людям. Соблюдение
прав, торжество справедливого процесса, восста-
новление правды, возмещение ущерба — вот неко-
торые из причин для того, чтобы обратиться с
мольбой к Мебаелю.
145
Ангелы — наши хранители
15—Ариель
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 1 по 5 июня
Благоприятные дни: 21 января, 4 апреля,
16 июня, 28 августа,
9 ноября
Ариель помечает людей, рожденных с печа-
тью живого ума, которые стараются применить
его в практической жизни. Открытие рассудка,
терпимости, чувствительности привело к сокра-
щению ограниченности и априорных рассужде-
ний. Тот, кто считает, что его не оценили по до-
стоинству, или беспрестанно сталкивается с рав-
нодушием других людей, успешно устраивается
под покровительственным крылом Ариеля.
«Двери» общения этого Ангела спешат открыть-
ся, устанавливается общность взглядов — как
общечеловеческая так и духовная, свободные
«коридоры» быстро заполняются людьми. Ост-
рая нужда в человеческой теплоте, необходи-
мость расколоть лед во взаимоотношениях могут
стать причиной длй молитвы, обращенной к Ари-
елю. Еще раз повторим мы не должны забывать:
если Ангел показал вам путь, он ни в коей мере
не сможет поменять кого-либо с вами местами.
К Ариелю взывают, когда опережают события,
чувствуют слабость в руках, и этими же руками
должны свернуть горы. Сфера Ариеля открывает
перед нами сверхъестественные возможности,
порой парадоксальные, например изолировать
человека для того, чтобы спасти его от духовной
зависимости, особенно прививаемой в сомни-
тельных сектах сомнительными гуру.
146
72 Небесных посланника
16—Акамиа
Принадлежит к чину Херувимов
Наибольшее влияние: с 6 по 10 июня
Благоприятные дни: 22 января, 5 апреля,
17 июня, 29 августа,
10 ноября
Вожди — это личности, которые внушают
уважение, поскольку уважают других, и, следо-
вательно, на их слова можно полагаться во всех
обстоятельствах. Те, кто находится под зодиа-
кальным покровительством Акамиа, обладают
поистине сильным характером в сочетании с та-
лантом распознавать характеры других. Некото-
рые приверженцы каббалистики утверждают,
что у каждого человека есть свой Ангел-храни-
тель, который наделяет его исключительной сек-
суальной силой. Однако не стоит удивляться,
что в этом случае чувственный аспект составляет
эпифеномен, естественно вытекающий из жизне-
способности человека. Акамиа — Ангел удач, ко-
торый никогда не идет на компромисс. Он покро-
вительствует тем, кто стремится преуспеть без
особых перипетий в жизни, не меняя своих
взглядов по отношению к прямодушию и поря-
дочности. Акамиа показывает картинку их жиз-
ни, а на ней — тупик. Главная задача Акамиа со-
стоит в том, что он помогает найти человека, по-
сланного самим Провидением, советы которого
помогут вам в трудный момент в вашей жизни.
Прибегнуть к его помощи можно в том случае,
если вы стоите на перепутье (классическая фор-
ма) и не знаете, куда идти. Тогда вы просите по-
слать вам хоть кого-нибудь, чтоб спросить у него
147
Ангелы — наши хранители
дорогу. Акамия сталкивает людей с одинаковы-
ми интересами и позволяет восстанавливать те-
кущий дефицит энергии. Средства, которые ис-
пользует Акамиа для достижения своих целей,
многообразны.
72 Небесных посланника
17—Лаувиа
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 11 по 15 июня
Благоприятные дни: 23 января, 6 апреля,
18 июня, 30 августа,
11 ноября
Порой кажется, что игра букв, предложеная каб-
балистикой, чтобы определять имена Ангелов-хра-
нителей, очерчивает границы их деятельности.
Поясним: Лаувиа появляется уже во второй раз.
Сначала он принадлежал к ордену Херувимов, но
оказывается, что эти Ангелы совершенно разные.
Очевидно, что и возможные причины для обраще-
ния к ним также различны. Энергия Лаувиа, кото-
рую он отдает страждущим людям, собирается глав-
ным образом вокруг стойких принципов, которые
именуются в современном мире как положительная
мысль, динамическая психология или трансперсо-
нальная психология. В перспективе любой опыт
служит поводом для того, чтобы развиваться, пони-
мать окружающих нас людей, разбираться в функ-
циональных качествах наших души и разума. Лау-
виа заставляет осознать глубину природы события
и его причины; он побуждает нас не обманываться
внешней подоплекой дела, но скептически оценить
шансы на будущее. К Лаувиа обращаются ради по-
кровительства человека, изучающего различные
науки, а также чтобы, покопавшись в чувствах, на-
конец найти источник отчаяния. Одна из способно-
стей, приписываемых Лаувиа, — посылать во снах
ответы на жизненные проблемы. Взывать к Ангелу
можно и мысленно, когда мы, перед тем как за-
снуть, погружаемся в состояние дремы.
149
Ангелы — наши хранители
18—Калиель
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 16 по 21 июня
Благоприятные дни: 24 января, 7 апреля, 19 июня,
31 августа, 12 ноября
Действия Калиеля можно охарактеризовать дву-
мя словами — беспристрастность и стремительность.
Он, неотступно преследуемый идеалом справедливо-
сти и уравновешенностью Божественного рассудка,
всегда вершит свои дела с исключительной быстро-
той и строгостью. Калиель порой игнорирует при-
чудливость и изощренность дел, связанных с право-
судием, и всегда старается, чтобы восторжествовала
справедливость, как будто он за это будет вознаграж-
ден. Согласно Священному Преданию, Калиель —
один из Ангелов Страшного Суда. Однако мы уже за-
метили, что не надо доверять определенным литера-
турным интерпретациям текстов Каббалы. Любой
человек, терзаемый преследованиями, заговорами,
несправедливой клеветой, манипуляциями против
него, спокойно может молиться своему Ангелу-хра-
нителю. Ко всему прочему, к Калиелю взывают, что-
бы восторжествовал справедливый процесс, для того
чтобы проявилась истина и вы смогли бы избавиться
от обременяющего вас тяжкого груза. Ангел одаряет
находящихся под его защитой людей талантом крас-
норечия и склонностью к расследованию. Однако
эти способности не должны использоваться непра-
ведно: с целью личной наживы, для грабежа других
людей. Калиель предлагает быть благоразумными,
поскольку результатом нашего обращения к нему
должно быть только правосудие. Ангел не пощадит
нас, если сочтет виновными.
150
72 Небесных посланника
19—Леувиа
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 22 по 26 июня
Благоприятные дни: 25 января, 8 апреля, 20 июня,
1 сентября, 13 ноября
Смирение и чувственность —это основные доб-
родетели Леувиа. Ему свойственны волнение, по-
нимание и терпение. Леувиа — Ангел-хранитель
хорошо обдуманных действий, начинаний, кото-
рые требуют времени для своего основания, фун-
дамента. В свою очередь все, что свершается его
стараниями, является прочным и организован-
ным. Можно попросить Ангела прояснить наш ра-
зум (при помощи сновидений или медитации). Мы
обращаемся к Леувиа, когда игнорируем очевид-
ный способ достижения своей цели, профессию, с
которой могла бы быть связана наша жизнь; он
вдохновляет нас и заставляет раскрыть свой по-
тенциал, а также помогает применить его наилуч-
шим образом. Ангел вселяет в наши сердца спо-
койствие и надежду, показывает нам возможный
верный путь в жизни. Ему молятся в периоды пе-
чали, источником которой послужили перенесен-
ные сильные эмоциональные потрясения, во вре-
мя траура или разлуки с дорогими нам людьми.
Посредничество Ангела дает новые силы на обду-
мывание положения вещей в определенной ситуа-
ции. Леувиа вмешивается, порой спонтанно, в
жизнь людей, которые при любых обстоятельст-
вах живут смиренно и не добиваются почестей.
Можно с полной уверенностью сказать, что пост-
роенные с его помощью «здания» будут стоять на
прочном фундаменте.
151
Ангелы — наши хранители
20—Пахалиа
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 27 июня по 1 июля
Благоприятные дни: 26 января, 9 апреля,
21 июня, 2 сентября,
14 ноября
Пахалиа дает нам стойкое умение быть вер-
ными своим взглядам, мечтам, данному обеща-
нию. Он помогает жить честно и устоять на ногах
во время бури, не позволяет подчиняться зову тол-
пы. Люди, верующие в этого Ангела, постепенно
устанавливают доверительные отношения с други-
ми людьми. Пахалиа помечает их печатью вели-
кой веры, которая проявляется ежедневно в каж-
дом поступке человека. Ему воздаются молитвы,
когда мы, сталкиваясь с препятствиями, отказы-
ваемся от планов, в которые вложили сердце; ког-
да хотим получить желаемое доверие окружаю-
щих. Пахалия дает нам силы бороться против тех,
кто вредит нашему духовному и профессионально-
му росту; снабжает дополнительной энергией, что-
бы мы могли выйти из тупикового положения и
выполнить работу, требуемую от нас Ангелами,
чтобы мы сыграли свою роль на земле до конца.
Некоторые даже утверждают, что вмешательство
Пахалиа в жизнь человека передает ему знания
прошлых жизней, но повторим еще раз: ничто не
совершенно.
152
72 Небесных посланника
21—Нелкхаель
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 2 по 6 июля
Благоприятные дни: 27 января, 10 апреля,
22 июня, 3 сентября,
15 ноября
Люди, которые находятся под покровительством
Нелкхаеля, в большей мере обладают временем, не-
обходимым для того, чтобы лучше, правильнее, чем
другие люди, оценить что-либо. Они умеют выби-
рать необходимую дистанцию, чтобы не попасть под
влияние собственных побуждений, нередко проис-
текающих из прискорбных ситуаций. Их любят
другие люди, однако подопечные Нелкхаеля боль-
ше предпочитают говорить о причинах, чем о своих
чувствах, когда речь идет о создании какого-либо
проекта или о долгом путешествии в поисках духов-
ных знаний. Нелкхаель учит нас хранить хладно-
кровие при любых обстоятельствах и не позволяет
нашим эмоциям брать над нами верх, помогает
скрывать реальность ситуаций. И действительно,
никто еще не сумел прикоснуться к областям интел-
лектуальных домыслов или отвлеченных понятий,
не чуждых нашему Ангелу. Нелкхаель смог преодо-
леть фильтр логики, составленный из аргументов,
по большей части недоступных нашему понима-
нию. Несмотря на это, легкомысленные личности
очень часто жаждут приступить к поглощению ду-
ховных знаний, таким образом обеспечивая себе
протекцию Некхаеля. Люди, которые принадлежат
к определенным профессиям и которым просто не-
обходимо иметь «холодную» голову на плечах, так-
же претендуют на покровительство Ангела. К нему
153
Ангелы — наши хранители
взывают, когда чувствуют себя разбитыми обстоя-
тельствами, не поддающимися пониманию; когда
ощущают себя жертвой, попавшей в ад; когда не по-
нимают основного смысла происходящего и не мо-
гут найти выход из сложившейся ситуации. Любой
человек, ведущий образ жизни, связанный либо с
гуманитарными, либо с математическими науками,
может извлечь для себя огромную пользу от покро-
вительства Нелкхаеля.
72 Небесных посланника
22—Йеиаель
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 7 пю^Ллио&я
Благоприятные дни: 28 января, 11 апреля,
23 июня, 4 сентября,
16 ноября
Особенностью Йеиаеля является то, что он раз-
вивает в людях чувства сострадания и сопережива-
ния, связанные к социальными отношениями в об-
ществе. Ангел учит людей понимать друг друга,
чтобы это качество было не уникальным и интро-
спективным, а служило основой построения отно-
шений между людьми. Кроме того, Йеиаель высту-
пает в роли главного защитника коммерческих
предприятий и межнациональных финансовых от-
ношений, при которых материальное процветание
шествует параллельно с обменом культурными тра-
дициями и духовным обогащением. Сила Ангела
позволяет радикально менять наши взгляды и при-
чины, заставляющие человека рассуждать иначе,
чем мы. У Ангела просят защиты при осуществле-
нии проектов международного масштаба, при усло-
вии что они станут выгодными всему человечеству
и не будут ограничивать развитие глобализации.
Йеиаелю молятся люди, эксплуатируемые други-
ми, или те, чья работа плохо оплачивается; ему мо-
лятся, чтобы он лучше распределял энергию и жиз-
ненные роли.
155
Ангелы — наши хранители
23—Мелахель
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 12 по 16 июля
Благоприятные дни: 29 января, 12 апреля,
24 июня, 5 сентября,
17 ноября
Иногда говорят, что Мелахель — Ангел земледе-
лия, Ангел садовников и ботаников. Мелахель пред-
лагает свою силу людям, защищающим сокровенные
знания о природных явлениях. Это Ангел, наиболее
приближенный к Природе, он помогает нам понять ее
тайны, приобрести необходимые знания. Несмотря
на все это, Мелахеля можно также считать Ангелом
храбрости и решимости, которыми он награждает
людей, отважившихся превысить свои возможности.
Мелахель — Ангел отчаянных людей, презираю-
щих опасность, покровитель рискованных начина-
ний. Все те, кто не заработал покровительство Анге-
ла заранее, но постоянно подвергается огромному
риску, будет пользоваться защитой Мелахеля впо-
следствии. Ему молятся, когда хотят приступить к
рискованному предприятию, которое само по себе
выглядит как вызов логике. Между тем при таких
обстоятельствах необходима стальная выдержка,
чтобы черпать силы для начала, роста и процвета-
ния дела. Теперь понятно, почему этот Ангел выки-
нул слово «невозможно» из своего словаря.
Мелахель открыл секреты медицинских препара-
тов и сделал понятными некоторые вещи для прак-
тикующих медицинскую радиэстезию. Он помогает
всем, кто выбрал диетологию или фитотерапию, и
покровительствует специалистам, производящим и
распространяющим «сладкие» медикаменты.
156
72 Небесных посланника
24—Айуиа
Принадлежит к чину Престолов
Наибольшее влияние: с 17 по 22 июля
Благоприятные дни: 30 января, 13 апреля,
25 июня, 6 сентября,
18 ноября
Если Мелахель расточал свои дарования заранее
отмеченным им людям, то Айуиа поступает с точ-
ностью до наоборот. Дело в том, что целью этого
Ангела является компенсация наших слабостей,
возмещение храбрости при помощи усовершенст-
вований. Например, сегодня самолетом управляет
автопилот, когда мы бессильны выбрать наиболее
удачный курс. Таким образом, люди, не доверяю-
щие собственным силам, могут пользоваться защи-
той Ангела.
Айуиа прививает людям вкус к точным наукам;
этими людьми обычно оказываются те, кто досто-
ин доверия и чья вера в Ангела едва ли не слепа,
для кого данное обещание имеет особое значение.
Они милосердны, готовы помочь другим, порой не-
смотря на подстерегающую их опасность. Каждый
раз, когда вы чувствуете себя основательно угне-
тенными, бессильными изменить ход событий или
хотите приняться за дело, но понимаете, что не
сможете работать в столь напряженном режиме
долгое время, самое время попросить о помощи
Айуиа.
Награда Ангела — ваше перевоплощение. По-
степенно вы почувствуете в себе уверенность и нач-
нете обходиться без посторонней помощи; вы пой-
мете, что и мир вокруг вас также начал динамично
развиваться.
157
Ангелы — наши хранители
25—Нитх-Аиа
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 23 по 27 июля
Благоприятные дни: 31 января, 14 апреля,
26 июня, 7 сентября,
19 ноября
Этот Ангел, оберегает тех, кто еще учится, тех,
кто «не коптит небо», а предпочитает спокойно
работать. Прежде всего необходимо сказать, что
Нитх-Аиа — Ангел Каббалы, у которого составное
имя, показывающее, что первое имя у него как у
обычного Ангела, а второе — как у Ангела, кото-
рый наблюдает за своей собственной реальностью,
как если бы перед ним постоянно стояло зеркало,
отражающее все его действия и поступки. С дру-
гой стороны, это совершенно соответствует его
природе, также включающей в себя его другие
особенности: Нитх-Аиа ни в коем случае не явля-
ется Ангелом-практиком. Он не оказывает воздей-
ствия ни на материю, ни на наши жизненные
взгляды, ни на отношения с другими людьми. Это
Ангел чисто метафизический, он не помогает да-
же тем, кто полностью встал на дорогу оккультиз-
ма. Тем не менее, Нитх-Аиа открывает нам двери
Знаний, не позволяя сбиться с пути. Каждый, кто
начинает заниматься науками, имеющими отно-
шение к инициации, или тот, кто желает полу-
чить наставление, найти духовного наставника
(но только не в лице шарлатана или фальшивого
ГУРУ), стремится приумножить знания в области
оккультных наук, открыть свое сознание для про-
явления паранормальных феноменов, обратив-
шись к Нихт-Аиа, может получить его помощь.
158
72 Небесных посланника
Нередко люди во сне получают решение опреде-
ленных проблем — это результат покровительства
Нихт-Аиа. Тем не менее существуют области, ко-
торым он оказывает предпочтение: душа, рассу-
док. Он помогает вспомнить прошлые жизни, при-
дает яркость нашему существованию, позволяя
понять цель настоящей жизни.
Ангелы — наши хранители
26—Ахайа
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 28 июля по 1 августа
Благоприятные дни: 1 февраля, 15 апреля,
27 июня, 8 сентября,
20 ноября
На это раз мы вновь оказываемся перед лицом
чисто метафизического Ангела, способного уси-
лить наше стремление к абсолюту, помочь решить
существенные проблемы, однако при решении
обыденных, заурядных проблем мы не должны
надеяться на его поддержку. Следовательно, не
стоит удивляться, если узнаете, что Ахайа разру-
шает очевидный парадокс. С одной стороны, су-
ществует жесткая система Небесной иерархии
(при которой подход к пониманию Каббалы ка-
жется нам полностью интерактивным), а с дру-
гой— имеются уровни, не входящие в определен-
ную классификацию, где высшие Ангелы, разуме-
ется, приближены к Богу. Ахайа, используя свои
исключительные способности, из «низших» Анге-
лов выбился в «высшие».
Ахайа объяснил людям, находящимся под его
покровительством, смысл и преимущество сдер-
жанности, безликости, самозабвения. Эти люди
восприимчивы к страданиям других и всегда гото-
вы оказать помощь; они скромные, не добиваются
признания своих поступков, но обладают настоя-
щим чувством самопожертвования и солидарнос-
ти. Ахайа молятся, когда хотят пояснить ситуа-
цию, избежать двусмысленности в личном и про-
фессиональном плане. Он прививает людям чувст-
во справедливости в действиях и ситуациях. Люди
160
72 Небесных посланника
просят его помочь не пропустить свой шанс в жиз-
ни. Ахайа одаряет огромной внутренней силой тех,
кто сопротивляется во всех испытаниях, а также
помогает приобретению, неистощимого оптимис-
тического потенциала. Кроме всего прочего, он по-
кровительствует людям тех профессий, которые
имеют отношение к юриспруденции, к гуманитар-
ным наукам.
Ангелы — наши хранители
27-Йерафель
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 2 по 6 августа
Благоприятные дни: 2 февраля, 16 апреля,
28 июня, 9 сентября,
21 ноября
Люди, которыми руководит Йерафель, облада-
ют способностью сохранять спокойствие при всех
обстоятельствах, а также никогда не терять его в
конфликтных ситуациях. Они остаются невозму-
тимыми, когда их оскорбляют, не поддаются на
провокации, их трудно вывести из себя. Будьте
очень осторожны, если захотите прибегнуть к по-
мощи таких людей, с которыми вы не в ладах:
они владеют исключительной боевой тактикой, и
для них не составит огромного труда вывести вас
из себя, заставить совершить ложный шаг. Йера-
фель убережет вас от несправедливой клеветы и
ложных слухов. Не медлите — обращайтесь к Ан-
гелу, если у вас нервный характер: он вселит в ва-
шу душу немного спокойствия. Ангел выступает
защитником личных свобод и поможет преодо-
леть какие-либо препятствия. К помощи Йерафе-
ля прибегают, когда хотят добиться уважения
своих прав и личности, прекратить распростране-
ние злой молвы. Это Ангел-освободитель, он осво-
бождает и от психологической тяжести, ложа-
щейся на ваши плечи, и от надоедливых людей.
Тем не менее не думайте, что Ангел изменит отно-
шение к вам других людей, принимающих учас-
тие в решении какого-либо вопроса; он поможет
найти причины в себе, когда речь идет о провока-
ции, клевете и зависти, обращенной против вас.
162
72 Небесных посланника
Если мы начинаем понимать других людей и на-
ше отношение к ним меняется, — здесь частенько
не обошлось без участия Йерафеля. Вы можете
даже не сомневаться: когда вам понадобится по-
мощь этого Ангела, он обязательно придет на вы-
ручку.
Ангелы — наши хранители
28—Сехеиа
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 7 по 12 августа
Благополучные дни: 3 февраля, 17 апреля,
29 июня, 10 сентября,
22 ноября
Сехеиа — прекрасный представитель неведо-
мой, тихой, уравновешенной и успокаивающей си-
лы. Он воздвигнет вокруг вас и ваших близких ог-
ромную непроницаемую стену, которую будет не
так уж и легко преодолеть врагам. Следовательно,
людям, находящимся под покровительством этого
Ангела, можно никого и ничего не опасаться. Кро-
ме того, его присутствие предотвращает выплеск
негативной энергии, накопленной за долгое время,
причем освобождает без последствий. Ко всему про-
чему, Сехеиа возьмет вас под свою защиту и будет
оберегать от внутренних врагов, например от стра-
ха или стресса («Ты не осознаешь страх, так как
страх покорил твой разум», — написал Франк Гер-
берт в своей книге предсказаний «Дюны»), от бо-
лезней, имеющих психосоматический характер.
По статистике, примерно около восьмидесяти про-
центов возданных Ангелу молитв содержат прось-
бу избавить от болезней, в частности от заболева-
ний кожи — псориаза, опоясывающего лишая, дер-
матоза, герпеса и других заболеваний, возникаю-
щих главным образом на нервной почве. Именно
этот смысл Клод Бернард некогда вложил в поня-
тие «среда-почва». Сехеиа наделяет своих подопеч-
ных уникальным психологическим иммунитетом.
У него просят оказать помощь в осуществлении ка-
кого-либо проекта, чтобы он дал наилучшие указа-
164
72 Небесных посланника
ния, касающихся в большей степени отношений
между людьми. Воздействие Ангела, провозглаша-
ющего: «Выбирай!», — между тем может показать-
ся отличным от всех его других поступков.
Сехеиа молятся, когда стараются выйти из за-
мкнутой ситуации, когда приходится бороться при
помощи «клювов и ногтей». Ангел дает нам внут-
реннюю силу, увеличивает ауру, делая наши уси-
лия более продуктивными. Теперь мы видим, что
люди, которые пользуются помощью Ангела, отда-
ют свой «долг» с лихвой. Они развивают свои по-
тенциальные возможности, когда Ангел облагора-
живает их душу и укрепляет силу характера. Наша
задача состоит в том, чтобы удерживаться на одном
и том же уровне веры, который наш Ангел посте-
пенно поднимает.
Сехеиа оказывает терапевтическую помощь тем,
кто подвержен таким заболеваниям, как дерматоз,
астма, различного вида аллергии, анорексия и дру-
гие. Его вмешательство может помочь не только
нам самим, но также и нашим близким. Ради спра-
ведливости мы должны сказать, что очень часто по-
кровительство этого Ангела имеет отличные ре-
зультаты, когда речь идет о гармонии в любовных
отношениях.
Ангелы — наши хранители
29—Рейиель
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 13 по 17 августа
Благоприятные дни: 4 февраля, 18 апреля,
30 июня, 11 сентября,
23 ноября
Рейиель наделяет людей, находящихся под его
покровительством, великой способностью к пере-
рождению, как умственному, так и физическому
(такие люди, подобно кошкам, всегда «падают на
ноги»), а также силой убеждения, приводящей к
согласию между людьми. Рейиель — Ангел-храни-
тель в метафизическом смысле; ему свойственно
духовное просвещение людей, взывающих к Небе-
сам, моля о конкретной и ощутимой материальной
помощи. Неужели роль Ангела состоит только в
том, чтобы приводить нас к духовности другой до-
рогой, нежели чем идет он сам, поддерживая нас и
дергая за «рычаги» совести? К нему взывают, что-
бы снова обрести веру в самого себя и в Бога, когда
нам кажется, что весь мир от нас отвернулся. Вы-
полнить обещания, когда очень высоки ставки,
найти слова, которые убедили бы другого человека,
— вот несколько причин для молитв, обращенных
к Рейиелю. Люди, отмеченные Ангелом, нередко
задаются духовными вопросами и чувствуют при-
лив миссионерской силы, необходимой для того,
чтобы не только поделиться, но и донести веру до
сердец других людей. Ангел может заставить на-
ших врагов, использующих разные виды атаки —
от оккультных до прямых, направленных непо-
средственно на человека, — прекратить нападения
на нас. Тем не менее, чтобы полученные результа-
те
72 Небесных посланника
ты не послужили предметом мимолетных обсужде-
ний, вам придется прибегнуть к критичному само-
анализу, очищая таким образом вашу индивиду-
альность, или, по крайней мере, меняя свое поведе-
ние в обществе. Однако Рейиель не всегда «гладит
по шерсти», он, когда это необходимо, может вести
себя очень строго, чтобы заставить нас двигаться
вперед. Будьте в этом уверены.
Ангелы — наши хранители
30—Омаель
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 18 по 22 августа
Благоприятные дни: 5 февраля, 19 апреля,
1 июля, 12 сентября,
24 ноября
Относительно этого Ангела, мы можем сказать,
что именно Бог открыл «глаза» Омаеля на красоту,
силу, богатство и невероятную совокупность своих
творений. И что мы имеем? Энергетический треу-
гольник действует по идеальной схеме и проявля-
ется во всех своих особенностях. Бог нуждается в
том, чтобы люди его понимали, динамично двига-
лись в нужном направлении, а также взяли на себя
смелость поделиться с другими большей частью
своей силы. Всевышний наделяет нас определен-
ным всеобъемлющим взглядом на Свои творения.
Поменять Ангела-хранителя, для того чтобы вни-
мательно исследовать все грани, приобрести более
минималистский, более глубокий взгляд понима-
ния Его творений — все это Божий промысел. Сле-
довательно, при помощи Ангела Бог утоляет жаж-
ду познания людей. Омаель возбуждает в людях,
которым от покровительствует, жадность к позна-
нию, пониманию внутренних механизмов матери-
ального мира. Вот и получается, что, например, хи-
мики и физики, могут без препятствий вступить в
ряды людей, которых защищает и которым покро-
вительствует этот Ангел. Все это также можно от-
нести и к людям, чьи профессии связаны с такими
науками, как анатомия, биология, хирургия и фар-
мацевтика. Бытует поверье, что люди, которым по-
кровительствует Омаель, могут разговаривать с
168
72 Небесных посланника
животными, и понимать их. Однако самое удиви-
тельное в сфере Ангела то, что он напрямую оказы-
вает влияние на способность к оплодотворению
(в широком смысле), и на сами детородные органы
(в частности). К Ангелу взывают, когда лечатся от
бесплодия; когда наступает беременность или сами
роды, чтобы эти события протекали по возможнос-
ти благоприятно; когда стараются восстановить се-
мейные узы (особенно взаимоотношения отцов и
детей) после разлуки/отдаления. Омаель помогает
тем, кто решил посвятить себя парамедицинской
профессии; он сталкивает их с людьми, которые
могут посоветовать, направить, поддержать в труд-
ную минуту.
Ангелы — наши хранители
31—Йекабель
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 23 по 28 августа
Благоприятные дни: 6 февраля, 20 апреля, 2 июля,
13 сентября, 25 ноября
Люди, которые, на свое счастье, были рождены
под покровительством Йекабеля, обладают, как
правило, недюжинными способностями к работе и
не имеют привычки бросать начатое дело. Они ни-
когда не колеблются при выполнении какого-либо
задания, которое изнуряет других, и могут, когда
это необходимо, не задумываясь «засучить рукава».
У таких людей есть одна особенность: они предпо-
читают работать руками, чем заниматься умствен-
ной деятельностью. Йекабель — Ангел-земледелец;
он всеми силами способствует развитию сельского
хозяйства, соединяет человека и природу и застав-
ляет первого становиться лучше, открывая новые
человеческие возможности. Кроме того, Ангел по-
кровительствует людям, не считающим, что достиг-
нутая цель, на выполнение которой были затрачены
все силы, бесполезна. Что касается профессиональ-
ной области, то специалистам разных профилей
можно не волноваться — они под защитой велико-
душного Ангела. Йекабель пополняет исчерпанные
запасы энергии людей, занимающихся долгой ру-
тинной работой. Ангел «опекает» храбрых и на-
стойчивых людей, которые не отлынивают от рабо-
ты и не боятся трудностей. Он оправдывает их мощь
и время от времени предлагает всякого рода по-
мощь. Тот, кто отрекается от легких денег и предпо-
читает идти более сложной дорогой, в своих молит-
вах нередко обращается к Йекабелю, всегда обере-
гающему настойчивых и отважных людей.
170
72 Небесных посланника
32-Васариа
Принадлежит к чину Властей
Наибольшее влияние: с 29 августа по 2 сентября
Благоприятные дни: 7 февраля, 21 апреля, 3 июля,
14 сентября, 26 ноября
Согласно традиции Каббалы, этот Ангел-храни-
тель действует по-своему во всех обстоятельствах,
шествует по свойственной только ему дороге. Он
управляет даром убеждения, давая обещания, и с
особой тщательностью покровительствует певцам
и ораторам. К Васариа взывают, когда вынуждены
бросить все свои силы на борьбу с чем-либо или
когда хотят выглядеть убедительно, спасая свою
шкуру. Красноречие в определенных обстоятель-
ствах может иметь свой собственный «характер» с
целью соблюдения порядка, например, в тех слу-
чаях, когда наше обещание будет играть впослед-
ствии решающую роль. Васариа — Ангел, допус-
кающий презумпцию невиновности; понимая, что
каждый может ошибаться и заблуждаться на сво-
ем пути, он порой смягчает наказание. Молитва,
обращенная к Ангелу, имеет все шансы быть услы-
шанной в том случае, если ваш приговор может
иметь непоправимые последствия для людей, ко-
торых вы любите. В данном контексте возможно,
что Васариа поможет не столько вам, сколько ва-
шим близким. Снисходительность, которая будет
вам сопутствовать (это может касаться не только
определенной юридической проблемы, но и затра-
гивать личную или профессиональную сторону де-
ла, в котором вы должны будете исправить свои
ошибки и принести извинения другим), — неотъ-
емлемый факт событий, сопровождающий искрен-
нее раскаяние. Надо заметить, что это не имеет ни-
171
Ангелы — наши хранители
какого отношения к «раскаянию», выдавленному
из человека. Таким образом, перед нами открыва-
ется перспектива новой динамики жизни. Васа-
риа — Ангел, который имеет отношение к еже-
дневным житейским проблемам, помогает нам
преодолевать трудности. Он помогает сохранить
определенную жизненную этику и наделяет чело-
века смелостью для преодоления испытаний на
пути свершения великих планов.
72 Небесных посланника
33—Йехуиа
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 3 по 7 сентября
Благоприятные дни: 8 февраля, 22 апреля,
4 июля, 15 сентября,
27 ноября
Мир людей, которым покровительствует Йеху-
иа, совершенно отличается своей разумностью и
организованностью. У этих людей присутствует
чувство порядка и иерархии, они любят, когда все
вещи находятся на своих местах. Иногда они быва-
ют чересчур сдержанными и стараются не попасть
в западню страсти, планируют свое существование
с особой тщательностью и осмотрительностью.
Обычно им предназначено судьбой занимать ответ-
ственные посты и руководящие должности. Следо-
вательно, такие люди оказывают огромное влияние
на окружающих; у них ясный разум, полностью ис-
ключающий систему бесполезных понятий, они
имеют свой определенный взгляд на вещи, выра-
жают в своем большинстве чрезвычайно правиль-
ную линию поведения. Конечно, это дает им боль-
шие привилегии. К помощи Йехуиа прибегают,
когда хотят приблизить свой час успеха, когда хо-
тят, чтобы ситуация, в которую они попали, была
бы лишена малейшего намека на двусмысленность.
Ангел позволяет нам проникнуть в оккультные
тайны явлений и вещей; таким способом мы можем
приобрести глубокие познания в различных облас-
тях, но надо заметить, что это не имеет никакого
отношения к поверхностному изучению предмета.
К Ангелу обычно взывают люди, занимающие от-
ветственные должности, когда хотят, чтобы их
173
Ангелы — наши хранители
какого отношения к «раскаянию», выдавленному
из человека. Таким образом, перед нами открыва-
ется перспектива новой динамики жизни. Васа-
риа — Ангел, который имеет отношение к еже-
дневным житейским проблемам, помогает нам
преодолевать трудности. Он помогает сохранить
определенную жизненную этику и наделяет чело-
века смелостью для преодоления испытаний на
пути свершения великих планов.
72 Небесных посланника
ЗЗ-Йехуиа
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 3 по7 сентября
Благоприятные дни: 8 февраля, 22 апреля,
4 июля, 15 сентября,
27 ноября
Мир людей, которым покровительствует Йеху-
иа, совершенно отличается своей разумностью и
организованностью. У этих людей присутствует
чувство порядка и иерархии, они любят, когда все
вещи находятся на своих местах. Иногда они быва-
ют чересчур сдержанными и стараются не попасть
в западню страсти, планируют свое существование
с особой тщательностью и осмотрительностью.
Обычно им предназначено судьбой занимать ответ-
ственные посты и руководящие должности. Следо-
вательно, такие люди оказывают огромное влияние
на окружающих; у них ясный разум, полностью ис-
ключающий систему бесполезных понятий, они
имеют свой определенный взгляд на вещи, выра-
жают в своем большинстве чрезвычайно правиль-
ную линию поведения. Конечно, это дает им боль-
шие привилегии. К помощи Йехуиа прибегают,
когда хотят приблизить свой час успеха, когда хо-
тят, чтобы ситуация, в которую они попали, была
бы лишена малейшего намека на двусмысленность.
Ангел позволяет нам проникнуть в оккультные
тайны явлений и вещей; таким способом мы можем
приобрести глубокие познания в различных облас-
тях, но надо заметить, что это не имеет никакого
отношения к поверхностному изучению предмета.
К Ангелу обычно взывают люди, занимающие от-
ветственные должности, когда хотят, чтобы их
173
Ангелы — наши хранители
противники, которые выступают против продвига-
емых идей, наконец открыто обнаружили свои на-
мерения. Любой проект, связанный с игрой логики
цифр или действий, может быть приведен в движе-
ние нашим Ангелом.
72 Небесных посланника
34—Лехахиа
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 8 по 12 сентября
Благоприятные дни: 9 февраля, 23 апреля,
5 июля, 16 сентября,
28 ноября
Люди, находящиеся под покровительством Ле-
хахиа, главным образом очень выносливые: они не
позволяют судьбе угнетать их нравственно. Кроме
того, они в состоянии справиться со своими нерва-
ми и разрешить ситуацию каждый раз, когда в
этом возникает необходимость, предпочитая дип-
ломатию открытой борьбе. Действуя тактично, они
являются по большей части уважаемыми людьми,
к которым часто прибегают за помощью в устране-
нии конфликта. С другой стороны, это личности с
блестящими качествами души, обладающие опре-
деленным даром возбуждать интерес людей, зани-
мающих высокие должности, с целью проявления
к ним благосклонности. Выражаясь абстрактно,
козырь становится джокером, переживает некое
духовное развитие. Люди под покровительством
Лехахиа могут буквально сворачивать горы и
убеждать своих неуверенных собеседников. Обыч-
но они элегантны и одеты с иголочки, при всем при
этом не признавая науки переодевания «под ситуа-
цию»: они без этого хорошо умеют находить общий
язык с окружающими.
К Лехахиа воздаются молитвы, когда требуется
мобилизовать силы в трудном положении, когда
необходимо осознать все возможности, позволяю-
щие добиться своей цели. Это может быть просьба о
повышении своего статуса в обществе или хотя бы о
175
Ангелы — наши хранители
его изменении, о достижении каких-либо преиму-
ществ, о получении финансирования или кредита,
о приобретении связей с высшими представителя-
ми мира финансов, искусства и политики. Конеч-
но, просьба получить автограф какой-либо звезды
или какой-нибудь другой пустяк может быть и не
услышана. Но в данном случае мы не должны оби-
жаться на Ангела, поскольку у него и без наших
причуд много забот. Мы должны просить о вещах,
которые поистине имеют огромную важность. Нам
необходима поддержка Ангела, если мы хотим до-
биться существенного успеха в своих начинаниях,
научиться общаться с людьми, расширить свой
кругозор, развить собственное «я», реализовать
свой человеческий потенциал.
72 Небесных посланника
35—Чавакхиа
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 13 по 17 сентября
Благоприятные дни: 10 февраля, 24 апреля,
6 июля, 17 сентября,
29 ноября
Люди, отмеченные покровительством Чавакхиа
очень часто оказываются бесстрашными борцами,
добивающимися мира любой ценой и в суете раздо-
ра предпринимающими решительные шаги. Они
действуют успокаивающе на других людей; при-
сутствия одного такого человека достаточно, чтобы
разрядить атмосферу и установить гармонию в от-
ношениях. Они не колеблясь идут на компромисс,
чтобы сохранить свое спокойствие. К Чавакхиа
взывают в конфликтной ситуации, при решении
вопросов юридического характера, его молят о до-
стижении дружеского согласия. Он может посове-
товать, как наилучшим способом разделить наслед-
ство, избегая разлада в семье. Чавакхиа — Ангел
примирения, который рассеивает многократно по-
вторяющиеся злополучные недоразумения. Если
вы хотите заключить мир с каким-либо человеком
или с группой людей, по отношению к которым по-
ступили не самым лучшим образом, никак не отва-
житесь предпринять первый шаг (опасаясь быть от-
верженными), Чавакхиа поможет восстановить бы-
лые отношения. Этот Ангел сделает все возможное,
чтобы произошло соединение мнений, особенно ка-
сающихся отношений между людьми, между чело-
веком и группой людей, а также между двумя груп-
пами. Мир и гармония, в понимании Ангела, по-
стоянно изменяющиеся понятия. Все требуют от
177
Ангелы — наши хранители
него быстрого удовлетворения своих потребностей.
Если мы находимся в какой-либо деликатной ситу-
ации и стараемся держать ее под контролем, когда
каждый ложный шаг может оказаться последним,
мы нуждаемся в помощи Ангела. Чавакхиа помо-
гает избегать любого рода путаниц, раздоров, дис-
гармонии и плохого понимания, которые могут по-
влечь ужасные последствия.
72 Небесных посланника
36—Менадель
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 18 по 23 сентября
Благоприятные дни: 11 февраля, 25 апреля,
7 июля, 18 сентября,
30 ноября
Менадель — Ангел постоянства и стабильности.
Люди под покровительством этого Ангела обычно
тесно связаны с прошлым, с семейными или терри-
ториальными корнями, они спокойны и уравнове-
шенны. Любые формы подмены этих понятий для
них неуместны и могут вести к неблагоприятным
последствиям. Они верны определенной идее в
жизни, даже если вокруг них все рушится; стара-
ются передавать свои знания из поколения в поко-
ление. Менадель и с ним Бог словно перемешивают
карты судеб. Создатель пребывает в постоянном
движении, в состоянии беспрерывной динамики,
где человек играет роль «усилителя», а Ангел в
свою очередь стремится прежде всего к спасению
нашей души. Однако есть мнение, что существова-
ние Менаделя очевидно противоречит науке об Ан-
гелах. Это Ангел, который стремится привить нам
чувство спокойствия, неподвижности в широком
смысле слова. Тем не менее Божественные планы
не могут быть осуществимы без движения вперед;
оно необходимо не для того, чтобы разрушать, а
для того, чтобы достигнуть уравновешенности —
покоя и спокойствия в мире. Самобытность не мо-
жет возникнуть ниоткуда и уйти в никуда в соот-
ветствии с неизменным консерватизмом мирозда-
ния, распределение коего может повлечь дисгармо-
нию. Не ждите момента, когда вы окажетесь на по-
179
Ангелы — наши хранители
след ней стадии «разложения», чтобы обратиться за
помощью к Менаделю, особенно если это касается
любовных отношений. Еще раз повторим: его дей-
ствия предполагают в равной степени настоящую
работу над вами и вашим ближайшим окружени-
ем, без которой существенный результат неосуще-
ствим. Менадель позволяет найти то, что мы поте-
ряли (порой в другой форме), например: любовь,
жизненное предназначение или цель. Однако надо
заметить, что наш Ангел-хранитель не выступает в
роли духа, находящегося в услужении! Менадель
может принести весть о человеке, которого мы дав-
но потеряли из вида, он может быть просто другом,
родственником или проявляться отголоском любви
прошлых лет...
72 Небесных посланника
37—Аниель
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 24 по 28 сентября
Благоприятные дни: 12 февраля, 26 апреля,
8 июля, 19 сентября,
1 декабря
Люди, находящиеся под защитой Аниеля, могут
без особых усилий выражать свои физические и ду-
ховные возможности. Ангел наделяет их стальным
характером и феноменальной телесной выносливо-
стью. Ни сон, ни голод, ни жажда, ни различные
всевозможные трудности, ни изнуряющая работа
не сломают таких людей — их резервные запасы
энергии, по-видимому, безграничны. Люди, отме-
ченные покровительством Аниеля, чувствуют себя
«в своей тарелке» там, где большинство изнемога-
ет; Ангел придает им душевную силу и помогает
стойко переносить все лишения. К Аниелю взыва-
ют, когда защищаются от многочисленных напа-
док противников, которые так и ищут способ, что-
бы выбить у вас почву из-под ног; когда участвуют
в мероприятиях, которые требуют постоянства и
прилежности в работе, что не каждый в состоянии
взять на себя, не заручившись поддержкой Ангела.
Более того, Аниель помогает найти подход к наше-
му собственному пробуждению духовности и вы-
носливости, и это не дает нам попасть в опасную си-
туацию. Те, кто не знает, где применить свои спо-
собности и как заработать начальный капитал, так-
же прибегают к помощи Ангела. Аниель придает
мужества, ободряет тех, кто потихоньку начинает
сдаваться или кому просто необходим новый
«взлет». Однако Ангел не испытывает сострадания
181
Ангелы — наши хранители
к людям, которые опускают руки перед первым же
мало-мальским препятствием, возникшим у них на
пути. Всякий, кто хочет обратиться к сфере дея-
тельности этого Ангела-хранителя, должен снача-
ла привести доводы, объясняющие его поступок,
или как-то иначе доказать, что он способен пре-
взойти самого себя. Конечно, сделать такое без по-
мощи Ангела очень проблематично, он наделяет
нас дополнительной силой для борьбы с трудностя-
ми. В заключение можно сказать: Аниель не поощ-
ряет слабость, однако помогает человеку достичь
цели, которую тот перед собой поставил.
72 Небесных посланника
38—Аамиа
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 29 сентября по 3 октября
Благоприятные дни: 13 февраля, 27 апреля,
9 июля, 20 сентября,
2 декабря
Если сравнить Аамиа с другими Ангелами, то
окажется, что он зависит больше от метафизичес-
ких, чем от чисто практических аспектов нашего
существования. Он помогает нам в духовных поис-
ках, а также заставляет двигаться вперед при лю-
бых обстоятельствах. Люди, которые родились под
его покровительсвом, — прекрасный пример оче-
видного парадокса: они крепко стоят на ногах,
обычно уравновешенные и искренние, однако не
стремятся познать неутомимый Дух. В действи-
тельности мы не замечаем этого противоречия.
Склонность к святости или бытию мученика почти
не встречается в наши дни; так же редко встречает-
ся материальная и эмоциональная стабильность,
которая могла бы помочь глубже проникнуть в тай-
ны духовности. Зачастую именно это и толкает не-
которых медиумов к безумию или к занятиям мис-
тикой. Для того чтобы смотреть на звездное небо,
лучше всего (прочно) стоять на земле; она обладает
гравитацией, которая позволяет совершать воз-
вратно-поступательные движения не нарушая рав-
новесия. Все эти возможности и способности к уп-
равлению полученными знаниями, которые мы ре-
гулярно «поглощаем», и предлагает нам Аамиа.
К Ангелу взывают, когда хотят серьезно занять-
ся изучением инициации; быть принятыми в тай-
ное общество или кружок; встретить путника, ко-
183
Ангелы — наши хранители
торыи не нашел еще источник нашего духа и не
подвергался внушениям гуру; получать помощь
свыше на протяжении всей жизни... Он позволяет
поддерживать связь с духами высшего порядка и
подготовиться к наложению печати истины на че-
ло, расширить возможности восприятия для того,
чтобы смотреть намного дальше вперед, а также
раздвинуть границы разума. Аамия открывает пе-
ред нами дорогу к нашему внутреннему миру, ины-
ми словами: помогает реализовать наше божествен-
ное «Я». К нему взывают во время медитации, что-
бы войти в наше наиболее интимное внутреннее
пространство. Среди некоторых эзотеристов бытует
мнение, что Аамиа осведомляет нас о нашем кар-
мическом долге, а также о наших прошлых жиз-
нях. Если вы проповедуете такие же убеждения,
ничто не помешает вам обратиться за помощью к
Аамиа.
72 Небесных посланника
39—Рехаель
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 4 по 8 октября
Благоприятные дни: 14 февраля, 28 апреля,
10 июля, 21 сентября,
3 декабря
Люди, находящиеся под покровительством Ре-
хаеля, имеют определенные права в обществе. Ан-
гел наделяет их ремесленными профессиями, тре-
бующими изобретательности, а порой и определен-
ной приспособленности тела. Людям, обладающим
данными патриарха, предназначена долгая жизнь;
они могут пользоваться определенными привиле-
гиями при посвящении, чтобы любой ценой избе-
жать искушения дьявола. Очень часто они облада-
ют таким качеством, как сопереживание, и явля-
ются хорошими знахарями. Более того, при любых
обстоятельствах они стараются сохранить семей-
ные отношения, для них кровные узы имеют зна-
чительное и решающее значение. В результате мы
имеем любящих детей, внимательных отцов
и матерей. К Рехаелю взывают, когда возникают
проблемы семейного характера, когда хотят под-
держать своих детей, а также когда молят о выздо-
ровлении больного. Если болезнь очень серьезна,
Ангел продлевает человеку жизнь, дает ему допол-
нительные силы. Другая часть молитв, обращен-
ных к нему, имеет отношение к нашим предкам,
особенно если мы испытываем сомнения по этому
поводу и хотим все прояснить. Рехаель поможет
нам отправиться на поиски наших корней и, в ши-
роком смысле слова, приблизиться к первоисточ-
нику жизни, иначе говоря, к той части Божествен-
185
Ангелы — наши хранители
ного, которая присутствует в каждом из нас, а так-
же примирит наш внутренний мир,
Рехаель оказывает свою поддержку всем, кто
раскаивается в ранее совершенных поступках. Он
разбрасывает семена любви на нашем пути, из ко-
торых в скором времени вырастают крепкие и кра-
сивые деревья. Ангел приходит к нам на выручку,
когда мы просим для наших детей сильнейшей за-
щиты в жизни.
72 Небесных посланника
40—Йеиазель
Принадлежит к чину Господств
Наибольшее влияние: с 9 по 13 октября
Благоприятные дни: 15 февраля, 29 апреля,
11 июля, 22 сентября,
4 декабря
Находящиеся под покровительством Йеиазеля
люди — оптимисты, жаждут жить полной жизнью,
способны в разных ситуациях найти справедливые
слова и приспособиться к собеседнику. Они наделе-
ны чувством прекрасного, порой даже чересчур
смелым, что проявляется в любви к искусству. Бо-
лее того, такие люди способны радоваться за себя и
за других, испытывают настоящую любовь, при-
спосабливаются быстро к новой ситуации и не боят-
ся резких поворотов судьбы. Одним из их любимых
занятий является чтение, особенно если книжка
хорошо оформлена и несет в себе полезную инфор-
мацию.
Йеиазель — Ангел, выполняющий многочис-
ленные функции; он покровительствует тем, кто
взывает к нему с просьбой о помощи в различных
областях. Надо заметить, что он ярый союзник ог-
раничений, борется против различных зависимос-
тей — сигарет, алкоголя, наркотиков. Тем не менее
всегда помните знаменитую поговорку: «Бережено-
го Бог бережет». Однако если ваша просьба будет
сопровождаться неискренними и дурными поступ-
ками, то, возможно, она так и останется всего лишь
просьбой, обращенной в никуда. Зато, если ваше
желание изменится и станет по-настоящему высо-
ким, Ангел наделяет вас силой, способной не толь-
ко сопротивляться порокам, но и уничтожить их.
187
Ангелы — наши хранители
Йеиазелю молятся, чтобы освободиться от опеки, а
также избежать агрессии людей, которые по отно-
шению к нам враждебно настроены. Ангел поддер-
живает любые поиски, связанные с документами и
книгами. В этом случае также будет разумным по-
просить его о помощи. С другой стороны, Йеиазель
может помочь родителям без особого труда при-
учить ребенка к чтению книг.
72 Небесных посланника
41—Хахахель
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 14 по 18 октября
Благоприятные дни: 16 февраля, 30 апреля,
12 июля, 23 сентября,
5 декабря
Он наделяет тех, кого защищает, даром прямо-
линейности и моральной строгости, не позволяю-
щим прижиться искушению. Такое положение ве-
щей очень часто влечет за собой мистическую и од-
новременно религиозную тенденцию, которая при
определенных обстоятельствах дает толчок для об-
ращения человека на путь истинной духовности.
Хахахель — Ангел, полностью развивший свой ду-
ховный пыл, это защитник веры и набожности, ко-
торые он терпеливо и постепенно внушает людям,
жаждущим его покровительства. Говорят, что род-
ственники склонны чувствовать страдания других
и понимать их. Хахахель дарует им способность к
противостоянию различным лишениям, к телесно-
му и тактильному мастерству. Таких людей обычно
можно найти среди зачинщиков какого-либо меро-
приятия, которые обожают делиться не только сво-
ими знаниями, но и духовным пылом. Ангел защи-
щает всех тех, кого выбрал для религиозной жиз-
ни; эти люди вправе взывать к Ангелу при любых
обстоятельствах. Между тем некоторые его особен-
ности не являются актуальными в нашу эпоху: сей-
час считается немодным мученичество во имя веры
в Бога. К Хахахелю взывают, когда теряют послед-
нюю надежду, просят наделить выносливостью,
чтобы сопротивляться против физической, духов-
ной и моральной агрессии. Ангел позволяет на-
189
Ангелы — наши хранители
учиться мастерству выражения своих эмоции, ког-
да мы в состоянии применять огромную моральную
силу, но при этом полностью себя контролировать.
С другой стороны, любое начинание во имя знаний
поощряется Хахахелем. Итак, это Ангел, покрови-
тельствующий больше духовной, чем материаль-
ной сфере, поэтому, он не будет покровительство-
вать деятельности, связанной с материальными
ценностями.
72 Небесных посланника
42—Микхаель
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 19 по 23 октября
Благоприятные дни: 17 февраля, 1 мая, 13 июля,
24 сентября, 6 декабря
Решительно все сферы деятельности Ангелов,
находясь в логической последовательности, не по-
ходят друг на друга. Хахахель заботится о вопро-
сах духовности, а также о метафизических аспек-
тах человеческого существования. Микхаель (мы
не должны путать его с Архангелом Мехиелем) —
это Ангел, сохраняющий внутренний мир челове-
ка в покое и одновременно старающийся повер-
нуть его лицом к внешнему миру. Люди, отмечен-
ные печатью Ангела, прекрасно разбираются в
скрытых механизмах социальной жизни и очаро-
ваны пониманием сограждан. Они не останавлива-
ются на достигнутом, стремятся тем или иным спо-
собом познать всю подноготную жизни города и
осуществить свой долг перед обществом, борясь
против несправедливости и беззакония. Такие лю-
ди способствуют участию других в политической и
общественной жизни, подобно истинному священ-
нику, который чувствует в себе прилив сил для вы-
полнения миссионерской работы. Поэтому они не-
редко занимают лидирующие места в обществе,
чтобы с пылом проповедовать свои убеждения.
К Микхаелю взывают, когда хотят попасть в ка-
кую-либо партию или объединение, где тотчас мог-
ли бы приступить к выполнению своей социальной
функции.
Микхаель выступает в роли защитника путеше-
ственников, особенно если поездки коллективные
191
Ангелы — наши хранители
или если они приводят к первым значительным
шагам в политике. Ему молятся, чтобы он посодей-
ствовал в подъеме общества, партии или объедине-
ния. Люди, сосредоточенные на своих внутренних
переживаниях или погруженные в общественную
жизнь, просят Микхаеля помочь или выйти из
«скорлупы» своих ощущений и стать полноцен-
ными членами общества.
72 Небесных посланника
43—Веулиа
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 24 по 28 октября
Благоприятные дни: 18 февраля, 2 мая, 14 июля,
25 сентября, 7 декабря
Определенно Веулиа — своеобразный. Имя Ан-
гела означает «Покровитель». Люди, которым он
покровительствует с детства, обычно являются че-
стными работягами; не колеблясь, они поступятся
своими интересами ради справедливости. Они об-
ладают подлинной Божьей искрой, позволяющей
им оставаться незамеченными, а также лояльнос-
тью по отношению к тем, кто предает их. Несмот-
ря на это, они сражаются за истину, справедли-
вость, за чужую свободу, как за свою. Они альтру-
исты и благородные люди, подвергаются риску
бесчисленное количество раз. Из них получаются
отличные преподаватели, однако очень часто Веу-
лиа выбирает для своих подопечных профессии,
связанные с огромным риском, например военные
специальности. Обычно к этому Ангелу взывают,
когда хотят избавиться от всего того, что нас на-
прягает, ограничивает, ослабляет, замедляет на-
ше развитие. В нашем случае, речь идет о настоя-
щей изолированности, о заточении — как психо-
логическом, так и профессиональном, из которого
просто надо вырваться, чтобы продолжить свое
развитие в более достойном окружении. К Веулиа
взывают, когда хотят наладить связь с важными
людьми и добиться конкретных результатов от пе-
реговоров. Люди, несущие мир и знания, заслу-
живают помощи Ангела, когда им просто необхо-
димо, чтобы открылось второе дыхание. В первую
193
Ангелы — наши хранители
очередь это относится к политическим деятелям,
которые вершат человеческие судьбы. С другой
стороны, Веулиа может облегчить участь страж-
дущих, готовых смело броситься на помощь ближ-
нему.
72 Небесных посланника
44—Йелахиа
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 29 октября по 2 ноября
Благоприятные дни: 19 февраля, 3 мая, 15 июля,
26 сентября, 8 декабря
Люди, которые находятся под покровительст-
вом Йелахиа, обладают редким качеством — спо-
собностью к самоанализу; они стремятся к силь-
ным ощущениям и исследованиям в разных облас-
тях наук. Добавим, что астрологическая характе-
ристика знака Скорпион в чем-то перекликается с
характеристикой людей, находящихся под влия-
нием этого Ангела. Эти люди обладают независимо-
стью, не поддаются чужому влиянию, уверенно вы-
бирают порой не самое простое решение проблемы,
побуждаемые железной волей и сознанием того,
что находятся на верном пути. Адаптируясь к лю-
бой новой ситуации с непринужденностью хамеле-
она, они также хорошо умеют растворяться в тол-
пе. Они пробуют свои силы, открывая новые циви-
лизации или стили мышления, чуждые им самим,
следовательно, любознательность в данном случае
выступает в роли движущей силы, иногда толкаю-
щей их на свершение неимоверных поступков, но
одинаково ведущей к превосходству. Авантюра —
их ежедневное занятие; они рискуют обдуманно, но
не без доли страха.
Йелахиа приходит на помощь всем, кто желает
отправиться в далекое путешествие, опасное и про-
должительное. Люди, которым покровительствует
этот Ангел, обогащаются духовно и оставляют в
сердцах других людей, которых встречают на сво-
ем пути, частичку самих себя. Перед началом осу-
195
Ангелы — наши хранители
ществления честолюбивых планов необходимо за-
ручиться поддержкой Йелахиа, и обычно это надо
делать заблаговременно. У Йелахиа можно попро-
сить успеха, используя знания, приобретенные в
поездках и в разговорах. В этом случае любой про-
ект получит поддержку Ангела при условии, что он
увидит в вас склонность к духовным деяниям и убе-
дится, что при этом вы не стремитесь обогатиться.
В заключение можно сказать, что все Ангелы со-
блюдают заповедь Библии, гласящую: «Услышь
Бога!».
72 Небесных посланника
45—Сехалиа
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 3 по 7 ноября
Благоприятные дни: 20 февраля, 4 мая, 16 июля,
27 сентября, 9 декабря
Люди, которым покровительствует Сехалиа, об-
ладают веселым характером, обычно им легко жи-
вется: они стараются не обременять себя несущест-
вующими проблемами и в нужный момент умеют
отступать в безнадежных обстоятельствах. Порой
они выходят из ситуаций, прибегая к некоторым
уловкам, в то время как другие впадают в панику.
Они — оптимисты в творчестве. Часто в они безза-
ботно и непроницаемо ведут себя в стрессовых си-
туациях, однако не потому, что равнодушны или
проявляют бессознательность, а просто потому, что
они фаталисты и считают, что исход ситуации бу-
дет всегда одним и тем же, а проявление тревоги со-
вершенно безосновательно. Такие люди обладают
огромной жизнеспособностью и заразительным эн-
тузиазмом. Своим оптимизмом они влияют на
ближних, и их действия имеют положительный ха-
рактер. Следовательно, они вносят свой вклад в ус-
тановление гармонии во Вселенной. Мы можем на-
звать Сехалиа Ангелом, дающим второе дыхание,
новый старт в жизни. К нему взывают люди, после
того как претерпели ряд неудач, когда хотят на-
чать жизнь заново, обрести уверенность в том, что
на этот раз выбрали верное направление. Кроме то-
го, Ангел оказывает помощь в плане выздоровле-
ния, причем речь идет не только о человеке, но и о
растениях и животных. Такая мольба, как прави-
ло, содержит просьбу не о своем здоровье, а о вы-
197
Ангелы — наши хранители
здоровлении дорогих нам людей, которые также
любят нас. Тому существует несколько причин: во-
первых, когда человек очень болен, он просто не в
состоянии обращаться с мольбой к Ангелу; во-вто-
рых, так проявляются альтруизм и великодушие,
соответствующие Небесной динамике и способству-
ющие контакту человека с Ангелами. Более того,
когда вас унизили, оскорбили или разочаровали,
обратитесь к Сехалиа. Он поможет быстрее зажи-
вить раны. Ангел сыграет роль вашего лекарства,
которое окажет быстрое восстанавливающее дейст-
вие, поможет вам окрепнуть и идти дальше вперед.
72 Небесных посланника
46—Ариель
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 8 по 12 ноября
Благоприятные дни: 21 февраля, 5 мая, 17 июля,
28 сентября, 10 декабря
Люди, которыми управляет Ариель, наделены
гибкостью мышления в различных ситуациях.
Они мужественно переживают различные невзго-
ды, обладают огромной моральной силой и энер-
гией, позволяющей преодолевать испытания.
Про них говорят: «Гнутся, гнутся, но никогда не
ломаются!» Такие люди обладают очень сильной
интуицией, которая подчас толкает их на поиски
«спасающего крыла» Ангела и вдохновения, по-
сланного Богом. Это не касается, конечно, бого-
мольцев, способных отклониться от праведного
пути ради пустой любознательности. Речь идет
только о тех, кто живет в гармонии со своим вну-
тренним миром. Они признательны Богу за дары
Вселенной. Очень часто им приписывают врож-
денные способности к радиэстезии (обнаружению
излучения различных тел), ясновидению и гип-
нозу. Как говорится: «Ничего нет невозможного в
этом мире!»
К Ариелю взывают, когда хотят развить свои це-
лительные способности, а также дар ясновидения и
применять их к другим людям. Поэтому искренние
поступки таких людей в любом случае увенчаются
успехом. Ариель никогда не позволит отчаянию
вселиться в сердца тех, кто верует в него. Ангелу
молятся, когда хотят приучить кого-либо к дис-
циплине, что впоследствии может найти выраже-
ние в самоуважении или профессионализме. Его
199
Ангелы — наши хранители
вмешательство может вызвать появление во время
сна видений, предостерегающих от тех или иных
поступков. Поэтому под страхом потерять доверие
вашего Ангела вы должны быть признательны за
предупреждения, которые Ариель щедро посылает
вам.
72 Небесных посланника
47—Азалиа
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 13 по 17 ноября
Благоприятные дни: 22 февраля, 6 мая, 18 июля,
29 сентября, 11 декабря
Люди, которые находятся под покровительст-
вом Азалиа, испытывают большое предпочтение ко
всему, что соприкасается с тайным миром. Они
умеют распознавать символы и видеть вещи в пер-
спективе, дающей возможность наблюдать собы-
тия в определенном ракурсе. Они стремятся к об-
щению с другими людьми; объединиться с той час-
тью Божественного, которая живет не только в
каждом из нас, но и в вещах, нас окружающих;
угадывать скрытый свет в поступках грубых, по-
рой отталкивающих; найти часть прекрасного в
каждом из нас (которая обязательно проявится в
один прекрасный день). Они раскрывают души лю-
дей, следующих гласу Ангела. Вы должны пони-
мать, что в действительности Азалиа — метафизи-
ческий Ангел, действия его направлены на позна-
ние возвышенных истин. Пребывающие под покро-
вительством Азалия, освобожденные от желания
соблазнять во имя обольщения, излучают загадоч-
ное очарование при всех обстоятельствах и умеют
сохранять улыбку. Они обладают совершенно пора-
зительной интуицией, умеют читать по лицам, как
будто перед ними раскрытая книга, и черпают зна-
ния в самом сокровенном. Не стоит сомневаться,
что именно под влиянием Азалиа Моисей де Леон
объяснил назначение Ангелов, к которым мы обра-
щаемся и которые служат нам мостиком в общении
с целым миром.
201
Ангелы — наши хранители
К Азалиа взывают, чтобы познать таинственную
сущность вещей, пробиться сквозь намерения лю-
дей, которые нас окружают, и избежать возмож-
ных ловушек. Его вмешательство помогает выздо-
ровлению людей, страдающих умственным расст-
ройством. Под умственным расстройством мы по-
нимаем определенное состояние души, находящей-
ся в волнении и дисгармонии с внешним миром, по-
сле того как человек перенес эмоциональное потря-
сение. К Ангелу также взывают, когда не хватает
сил преодолеть болезнь Альмгейцера или шизофре-
нию. Если заболевание серьезно, обращения к Ан-
гелу также могут дать свои результаты, однако это
не должно служить панацеей. Азалиа будет посто-
янно покровительствовать тем, кто желает постичь
вершины духовности и готов взять на себя всю от-
ветственность за возможные события, полностью
постичь науки, необходимые для нашего движения
вперед. Ангел позволяет понять механизмы скры-
того бытия так же, как и мотивы событий или тон-
кости речи, с помощью которых мы преодолеваем
трудности и разгадываем тайны судеб.
72 Небесных посланника
48—Михаель
Принадлежит к чину Сил
Наибольшее влияние: с 18 по 22 ноября
Благоприятные дни: 23 февраля, 7 мая, 19 июля,
30 сентября, 12 декабря
Люди, которые с самого рождения находятся
под покровительством Михаеля, обладают жиз-
ненной силой, а также неугасимым стремлением к
испытаниям. Надо заметить, что в данном случае
мы говорим не только о безудержной жажде чело-
века ко всякого рода испытаниям тела, но и о
стремлении разума подвергнуть это самое тело
опасностям. Что касается духовных поисков или
чувственного аппетита, такие люди не знают себе
равных. Они наслаждаются любым предметом или
событием; пылкие в своих рассуждениях, они спо-
собны все с той же легкостью достигать святости,
которая рассматривается ими как основа гедониз-
ма и безудержного эпикурейства. Более того, они
всецело используют свои пять чувств для того, что-
бы воспринимать мир во всем его великолепии и
разнообразии (конечно же, все это было заранее за-
планировано Богом). Люди, пользующиеся покро-
вительством этого Ангела, выручат вас из любых
трудных ситуаций, на них можно полностью поло-
житься. К Михае л ю взывают, когда хотят заново
активизировать свою сексуальную жизнь, когда
борются с астенией. Основание для мольбы должно
быть четким и обоснованным. Ангел поможет пре-
одолеть робость во взаимоотношениях парня и де-
вушки. Мы можем также просить о помощи, если
хотим снова поверить в свои силы, воссоздать
энергетическую динамику, в которой безудержная
203
Ангелы — наши хранители
сексуальность не является всего лишь пройден-
ным этапом. Парадоксально, но к Михаелю взыва-
ют, чтобы сохранить мир в семье и избежать тяго-
стных ссор, встретить человека, который подска-
жет нам смысл жизни (это относится в основном к
духовным наставникам). Обращение к Ангелу не
будет напрасным, он всегда придет на помощь и
наделит вас необходимыми силами, чтобы вы
смогли преодолеть несчастья.
72 Небесных посланника
49—Вехуель
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 23 по 27 ноября
Благоприятные дни: 24 февраля, 8 мая, 20 июля,
1 октября, 13 декабря
«Ничто не чуждо человеку!» — так может зву-
чать девиз людей, которым покровительствует Ве-
хуель. Его живой и ясный разум проникает в чело-
веческие сердца, находит в них прекрасное среди
дебрей ужасного, циркулирует без особенных пре-
пятствий по разным уголкам души. С чисто психо-
логической точки зрения, люди под покровитель-
ством Ангела обладают уникальной интуицией, по-
могающей им в разных ситуациях раскрывать
скрытое, недоступное другим. Они очень часто вы-
ступают в роли доверенных лиц либо утешителей.
Если они наблюдают за окружающими, то способ-
ны трезво оценивать их поведение и отношения
между собой, направляя их. Они испытывают сост-
радание к людям и стремятся всегда помочь им, ма-
нипулируя их поступками и создавая, таким обра-
зом, положительную перспективу будущего.
Любой скорбящий человек может обратиться к
Вехуелю-утешителю; яркий свет наполнит вашу
душу, а в сердце появится надежда. Ангел позволя-
ет нам простить самим себе какую-либо вину, кото-
рая толкает нас к умственному мазохизму и созна-
тельному терзанию своей души. К нему взывают,
когда стремятся достичь более высокого статуса в
обществе. Однако одной просьбы недостаточно: в
этом случае такое положение надо заслужить, по-
добно уважению посторонних людей, необходимо
показать свои духовные достоинства. Если вы про-
205
Ангелы — наши хранители
сите о такой услуге только ради того, чтобы до-
браться до власти, то ваша молитва, вероятней все-
го, останется незамеченной. Ангела просят о помо-
щи для достижения более высоких уровней духов-
ности. Вехуель помогает нам встретиться с хоро-
шими, достойными людьми, с которыми рядом лег-
ко работать и жить.
72 Небесных посланника
50—Даниель
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 28 ноября по 2 декабря
Благоприятные дни: 25 февраля, 9 мая, 21 июля,
2 октября, 14 декабря
Люди, находящиеся под покровительством это-
го Ангела, стараются приобрести в жизни самоува-
жение и уважение других людей, справедливость,
неподкупность, а также цепкий ум, способный раз-
гадать несправедливость. Перед тем как судить или
оценивать, кто или что собой представляет, они
тщательно взвешивают все за и против, выслуши-
вают все доводы, а уж потом делают выводы. Они
никогда не принимают скоропалительных реше-
ний. Обладая пытливым умом и логическим мыш-
лением, они понимают, что всю правду жизни не
узнать никогда, однако предпринимают все дейст-
вия, чтобы внести в этот холодный мир хотя бы ка-
пельку любви. Очень часто их поступки направле-
ны на соблюдение прав человека, доказательство
правоты невиновного и вызволение его из заточе-
ния. Если смотреть с этой точки зрения, их сужде-
ния выглядят наиболее справедливыми; это позво-
ляет им приобрести уважение других людей — как
в профессиональном, так и в личном плане. Каж-
дым своим вмешательством в жизнь людей они до-
казывают, что в нас еще осталась человечность. Со-
храняя ясный разум, они пускаются на поиски ми-
стического, так как духовные желания в их пони-
мании являются самым главным в жизни.
Даниелю молятся, когда хотят избежать посто-
янных направленных актов агрессии, стремятся
обрести определенное проворство в деловых кру-
207
Ангелы — наши хранители
гах, не подавляя при этом других, а лишь осуще-
ствляя свои планы. Рассматривая дело с этой точки
зрения, любая цель по значимости должна всегда
перекрывать различные материальные цели для
того, чтобы мольба считалась допустимой и была
услышана.
Даниеля называют не только Ангелом-храните-
лем, но и Ангелом-исповедником потому что имен-
но к нему обращаются люди, когда желают освобо-
диться от последствий своих же собственных по-
ступков, совершенных в прошлом, начать свою
жизнь заново, с девственно чистой страницы, когда
чувствуют себя виноватыми и когда искренне же-
лали бы забыть и уже никогда не вспоминать о со-
вершенном. Любой человек, который хочет добить-
ся успеха на юридическом поприще, не только мо-
жет, но и должен обратиться за помощью к Дание-
лю, который при благоприятном положении вещей
с удовольствием станет его союзником и покровите-
лем. Более того, люди, которые обычно находятся в
состоянии сосредоточенного сопереживания самим
себе, боятся показать свои чувства другим людям, а
также понять свои самые сокровенные желания ду-
ши, могут обращаться с настойчивыми молитвами
к Даниелю за помощью.
72 Небесных посланника
51—Ахасиа
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 3 по 7 декабря
Благоприятные дни: 26 февраля, 10 мая,
22 июля, 3 октября,
15 декабря
Люди, которые своим рождением обязаны по-
кровительству Ахасиа, никогда и ни при каких об-
стоятельствах не сомневаются в существовании Бо-
жественного Провидения; они умеют вовремя не
только получить, но и использовать свой шанс
в жизни. Когда дела идут совсем плохо, они без ма-
лейшей капли сомнений начинают обращать взоры
к своей счастливой звезде. Последствием является
улучшение не только самочувствия, но и настрое-
ния, появляется творческое вдохновение, вещи в
их понимании становятся более ясными и четкими.
Приверженцы Ахасиа — духовно сильные лю-
ди, использующие свою сверхъестественную инту-
ицию, чтобы познать потрясающие загадки матуш-
ки Природы и тайные принципы ее взаимодейст-
вия с человеческой натурой. Для достижения своей
цели они на все сто процентов используют самые
ценные пять чувств организма, чтобы затеряться в
мире и таким образом приобрести о нем знания.
При этом тело становится привилегированным ин-
струментом получения Небесной энергии; это тело
чувствует себя в окружающем мире как рыба в во-
де. Они наблюдают за окружающими и беспрестан-
но медитируют в поисках смысла жизни, части со-
вершенно тайного, сокровенного которая живет в
каждом из нас. Люди, покровительствуемые Аха-
сиа, обычно становятся превосходными фармацев-
209
Ангелы — наши хранители
тами, продавцами лекарственных трав, алхимика-
ми, а также физиками; они, подобно Эйнштейну,
просто убеждены, что «Бог не играет в прятки со
Вселенной». Такие алхимики (порой параллельно
со своей наукой) изучают и природу человеческой
души, находя в каждом что-то лучшее и очень час-
то играя роль катализатора и разоблачителя в люд-
ских отношениях.
К Ахасиа взывают, когда стремятся понять глу-
бину природной сущности или когда желают при-
обрести определенную профессию, вникнуть во все
тонкости и аспекты бытия. Он выступает провод-
ником в наших действиях, ускоряя ход событий,
если мы хотим достичь более высокого уровня со-
знания. Ангел вмешивается в наши отношения с
другими людьми с целью сделать их более гармо-
ничными и более обширными, помогает развеять
некоторые сомнения, которые могли бы иметь не-
приятные последствия.
72 Небесных посланника
52—Имамиа
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 8 по 12 декабря
Благоприятные дни: 27 февраля, 11 мая,
23 июля, 4 октября,
16 декабря
Люди, которые находятся под покровительст-
вом Имамиа, никогда не преклоняются перед кем-
либо и не позволяют с легкостью себя уничтожить.
Необходимо приложить не только огромные уси-
лия, но и уникальные возможности, чтобы пода-
вить их желание жить и выдавить из них призна-
ние побежденного. При любых обстоятельствах
они сумеют найти иголку в стоге сена; всегда, как
кошки, приземляются после падения на ноги. Об-
ладая удивительной проницательностью, они вы-
ходят из любого положения, казалось бы, совер-
шенно отчаянного. Юмор и порой бесцеремонность
в некоторых ситуациях, любознательность — вот
некоторые преимущества людей, которые находят-
ся под покровительством Имамиа, позволяющие
им восстанавливать истину в тот самый момент,
когда, казалось бы, она безвозвратно утрачена. Они
никогда долго не сожалеют о случившемся; после
сильного падения находят в себе силы не только
подняться, но и затем крепко стоять на ногах. Сме-
лые (порой чересчур) люди под покровительством
Ангела никогда не сетуют на свою несчастливую
звезду, даже в те моменты, когда им очень трудно и
скопилось огромное количество неразрешенных
проблем. В такие моменты они перешагивают через
них и просто идут дальше, не обращая внимания на
«грязь», возможно, осевшую в их душах.
211
Ангелы — наши хранители
К Имамиа взывают, когда душа полна отчая-
ния, когда не видят выхода из сложившейся ситу-
ации, когда просто необходимо, чтобы кто-то про-
тянул руку помощи или указал дорогу, по которой
следует идти, или, по меньшей мере, внушил, как
надо жить в этом мире. Имамиа — Ангел-заступ-
ник для тех, кто все потерял; очень часто он дает
таким людям новый шанс в жизни наверстать
упущенное. Мы с полной ответственностью мо-
жем утверждать, что речь идет об Ангеле Велико-
го Искупления грехов. Людям требуется его по-
мощь в тех случаях, когда они отправляются в
продолжительное путешествие, чтобы Ангел смог
их предостеречь от возможных несчастных случа-
ев и нежелательных знакомств. Конечно же, если
следить за историей Ангелов, то можно сделать
определенный вывод: просьбы или молитвы (это
можно назвать по-разному) будут иметь больший
результат, если люди, взывающие к Ангелу, про-
сят не для себя, а для своих родных, близких лю-
дей, друзей, знакомых. Следует желать всего са-
мого хорошего окружающим, а они в свою очередь
все то же самое пожелают и вам. Ангела просят о
помощи, когда хотят вызволить из предваритель-
ного заключения человека, совершившего не
очень серьезное правонарушение; прояснить сло-
жившуюся ситуацию, в которой нас просто поки-
дает мужество. Личности, подверженные стрессу,
суициду или те, кто теряются в своих собственных
же темных мыслях (вследствие каких-либо реаль-
ных событий либо определенной способности вос-
приятия), нередко прибегают к помощи Имамиа,
чтобы прогнать гнездящиеся в их голове черные
мысли, дестабилизирующие рассудок, и возобно-
вить связь с реальным миром; забыть переполня-
ющие их беспочвенные тревоги, сосущие, как па-
разиты, кровь, энергию и мешающие идти дальше
по жизни.
212
72 Небесных посланника
53—Нанаель
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 13 по 16 декабря
Благоприятные дни: 28 февраля, 12 мая,
24 июля, 5 октября,
17 декабря
Нанаель получил свое священное имя за то, что
он всячески покровительствует скрытным людям,
занимающимся самоанализом. Эти люди никогда
не играют главных ролей в какой-либо компании,
душой компании их назвать очень сложно. Они
очень редко улыбаются, а также редко общаются с
другими. Стремления их по большей части на-
правлены на созидание своего внутреннего мира.
Они пользуются воображением для того, чтобы
выразить свои эмоции, общаясь с Богом посредст-
вом долгих медитаций. Что касается общения, то
слова для них играют поистине главную роль в
жизни; они существенны для них и наполнены
глубоким смыслом. Эти люди понимают, что ок-
ружающие очень часто обманывают друг друга,
поэтому они предпочитают большую часть своего
времени тратить на исследование души какого-
либо человека, при этом не обмениваясь с ним ни
единым словом. У них всегда складывается очень
сильное впечатление о людях, с которыми их
сталкивает жизнь, а также о тех, кто оказывает на
них огромное влияние просто в процессе продол-
жительных красноречивых взглядов. Эти люди
часто заново начинают уже начатые дела, по-
скольку не могут довести их до конца. Они явля-
ются ярыми сторонниками узкого круга общения,
где придерживаются общих взглядов на жизнь.
213
Ангелы — наши хранители
Как говорится в Библии: «Много званных, но ма-
ло избранных».
Они с легкостью отказываются от всего нового,
больше ссылаясь на личный жизненный опыт и ни-
когда — на опыт других людей, боясь быть жестоко
обманутыми. Люди, отмеченные печатью Нанаеля,
всегда будут искать одиночества, предпочитая его
общению с друзьями, чтобы было больше возмож-
ностей собраться с мыслями, предаваться размыш-
лениям и самоанализу. К Нанаелю взывают, когда
не могут определиться, какой же все-таки духов-
ный путь выбрать в жизни, когда стараются понять
предназначение посвященных или когда хотят об-
рести способность познать истину бытия. Нанаель
создает благоприятные условия для любого глубо-
кого духовного исследования, а также поощряет
аскетизм, если речь идет о соответствующем пути,
порой помогая людям покинуть этот грешный мир.
Люди, которые стремятся погрузиться в одиночест-
во или посвятить себя полностью духовным поис-
кам, получат помощь Ангела в своих начинаниях,
если их молитвы дойдут до него. Более того, он ока-
жет существенную поддержку лицам, желающим
глубоко погрузиться в изучение и понимание свя-
щенных текстов Каббалы.
72 Небесных посланника
54—Нитхаель
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 17 по 21 декабря
Благоприятные дни: 1 марта, 13 мая, 25 июля,
6 октября, 18 декабря
Люди, находящиеся под покровительством Нит-
хаеля, выглядят, как мы впоследствии увидим,
как совершенные «модели» уравновешенности и
безмятежности — не только человеческой (в том
числе после употребления сильнодействующих ле-
карственных препаратов или наркотиков), но ис-
тинной. Такие люди всегда пытаются искренне по-
нять другого человека как личность, рассматри-
вая, что он собой представляет относительно того,
кем он стал, а также относительно того, насколько
он способен применить свой жизненный потенци-
ал. Они никогда не судят человека по тому или ино-
му отношению его к чему-либо, если этот человек
не является им близким по духу, однако пытаются
понять мотивы и смысл такого отношения, порой
проникая в самые удаленные уголки его сознания.
Люди под покровительством Ангела не нарушают
установленный для себя «линейный» принцип по-
ведения; они стараются всегда соблюдать его с над-
лежащей точностью, а также быть справедливыми
при любых обстоятельствах с другими людьми. Не-
правда ли, такое постоянство встречается очень
редко в наши дни, особенно среди современных лю-
дей, у которых, по-видимому, не хватает на это эле-
ментарного мужества или простой силы воли. Лю-
ди под покровительством этого Ангела зачастую
выступают в роли верных и надежных друзей, на
которых можно положиться в любой ситуации.
215
Ангелы — наши хранители
Они всегда (если в том возникает необходимость)
предоставят вам убежище не только в своем доме,
но и в своей душе. Обычно радушные, они всегда
примут того или иного человека, принадлежащего
к их окружению, с улыбкой, даже если момент для
встречи был выбран в неподходящее время. Они
действуют успокаивающе на людей, которые вмес-
те с ними работают или живут. Одновременно ра-
душные и сосредоточенные на своих внутренних
переживаниях, они обладают действительно осо-
бой смесью положительных качеств, если рассмат-
ривать их с близкого расстояния.
К Нитхаелю взывают, когда хотят восстановить
необходимую гармонию и мир вокруг себя, заста-
вить своих друзей и близких прекратить постоянное
соперничество по любому поводу, прийти к компро-
миссу в отношениях, который бы всех устраивал.
Одной из главных характеристик Ангела является
то, что он обладает стабильностью и постоянством в
своих действиях. Поэтому ему молятся, когда хотят
сохранить свою работу, используя при этом все воз-
можные средства, даже в самый последний момент.
К нему обращаются, когда хотят поддержать посто-
янный приток денег, как для себя, так и для других
дорогих нам людей: продлить срок занимаемой от-
ветственной должности, даже если это непосредст-
венно не касается профессиональной деятельности
человека. Нитхаель окажет неоспоримую поддерж-
ку, чтобы помирить любящих друг друга людей, на-
ладить их отношения. Однако молитва будет дейст-
венной, если никто из них ранее не наговорил лиш-
него, когда порог отчужденности любимые преодо-
левают вместе, затрачивая огромные усилия на при-
обретение «счастливого билета» в жизни. В природе
существуют определенные обстоятельства, которые
мешают подниматься дальше по социальной лестни-
це. Нитхаель поможет разрешить все трудности и за-
ставит Фортуну повернуться к вам лицом.
216
72 Небесных посланника
55—Мебахиа
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 22 по 26 декабря
Благоприятные дни: 2 марта, 14 мая, 26 июля,
7 октября, 19 декабря
Люди, которым покровительствует Мебахиа,
всегда решительно придерживаются своих убежде-
ний в жизни, никогда не позволяя сбить себя с тол-
ку аргументами, представляемыми их оппонента-
ми. Надо заметить, что они обладают редким каче-
ством в наши дни — умеют внимательно слушать
другого человека, не перебивая его и вежливо вы-
слушивая до конца. Тем не менее не надейтесь, что
такие люди уступят, откажутся от своих намерений
или пойдут на сомнительные, по их мнению, ком-
промисс, уступку или другие поступки, которые
впоследствии могут их скомпрометировать. При
любых обстоятельствах они останутся совершенно
целыми и невредимыми, и в трудную минуту и в до-
брый час всегда будут следовать зову сердца и во-
площать свои самые замечательные идеи в жизнь.
Люди, покровительствуемые Мебахиа, с молоком
матери впитали всю сущность понимания христи-
анской веры: парадоксально, но факт — в жизни
они стараются не очень выделяться из толпы, а тем
более показывать свою наклонность к вере, однако
(эта особенность сама по себе проявляется во всех их
поступках) наиболее близки по духу странствующе-
му проповеднику. Как ни странно, из них получа-
ются превосходные словесные «дуэлянты», они за-
мечательно умеют сражаться с соперником при по-
мощи подходящих слов. Поэтому очень часто их
бывшие оппоненты переживают перевоплощение
217
Ангелы — наши хранители
из сдержанных в своих идеях в достойных и пыл-
ких последователей начинаний мебахиацев. Изу-
чившие философию, а также науки, имеющие отно-
шение к метафизике, они распространяют свои
идеи, таким образом приближаясь к тому, что окру-
жающие начинают называть их профессорами мо-
рали. Впрочем, многие люди, рожденные под вели-
кой звездой этого Ангела, чаще всего выбирают не-
легкий путь образования и совершенствования.
К Мебахиа взывают, когда хотят, чтобы он защитил
многочисленное людское потомство, направил на-
ших детей на путь Божий, объяснил им смысл жиз-
ни, помог выбрать подходящую профессию, устро-
ил их жизнь наилучшим образом.
Ко всему прочему, этот Ангел обладает некоторы-
ми способностями, с помощью которых он помогает
людям преодолевать тяжелые недуги. Поэтому к не-
му прибегают за помощью, когда хотят восстановить
способность к деторождению, или, другими словами,
вылечиться от бесплодия. Чтобы предпринимаемые
действия не были напрасными, сначала надо обра-
титься к знающему специалисту и узнать наверняка,
что данная проблема не имеет отношения к физиоло-
гии, что у нее более глубокие корни, порой связанные
с психологическим настроем человека. Также надо
отметить, что если это проблема физиологического
характера, то вмешательство Ангела может повлечь
непоправимые последствия, вплоть до того, что чело-
век, обратившийся за помощью к Мебахиа, уже ни-
когда не сможет иметь детей.
К Ангелу взывают, когда хотят восполнить недо-
статок артистического или литературного талантов.
Такие люди предрекают своим произведениям ог-
ромное будущее. Не будем забывать, что Мебахиа —
Ангел-хранитель, которого просят о помощи, когда
не могут отличить истину от фальши, чтобы ниспос-
лал он четкое и объективное понимание определен-
ных событий.
218
72 Небесных посланника
56-Поель
Принадлежит к чину Начал
Наибольшее влияние: с 27 по 31 декабря
Благоприятные дни: 3 марта, 15 мая, 27 июля,
8 октября, 20 декабря
Личности, которые находятся под покрови-
тельством Поеля, обладают любезным и жизне-
радостным характером и никогда не считают се-
бя выше других людей. Со скользящей в каждом
жесте скромностью, нередко доходящей до само-
уничижения, такие люди действительно доста-
точно сдержанны по отношению к другим, а об-
щаться стараются исключительно только с очень
близкими людьми и доверенными лицами. Они
не только умеют внимательно слушать, пони-
мать эмоции и смысл сказанного. Они также уме-
ют читать между строк. Это очень уравновешен-
ные люди, и они знают, чего хотят от жизни, не
боятся преодолевать никакие препятствия, для
того чтобы достигнуть своей цели. Они очень ча-
сто откровенны и прямолинейны в своих сужде-
ниях, однако порой даже и не пытаются настаи-
вать на определенном мнении в своих рассужде-
ниях. Необходимо отметить, что они живут меж-
ду явным и скрытым, у таких личностей сущест-
вует свое понимание того, во что необходимо по-
свящать других людей, а во что и необязательно.
Они никогда не обнаружат перед посторонними
своих внутренних проблем и переживаний, тер-
зающих душу, поскольку, по их мнению, чужие
не должны знать, что с ними происходит на са-
мом деле. Они просто боятся оказаться при по-
сторонних «голыми», а также потерять постоян-
219
Ангелы — наши хранители
ный источник энергии, которую, как им кажет-
ся, они не должны тратить на общение с посто-
ронними. Помимо всего, как это ни выглядит
странным, они обладают отменным чувством
юмора, порой «черного». Самонасмешка — вот
их излюбленное оружие; они с огромной ловкос-
тью пользуются им в разных ситуациях. Это ка-
чество помогает им преодолевать тяжелые удары
судьбы и становиться сильнее во всех отношени-
ях, достигая человеческих высот, которые хоте-
лось бы покорить. Почти всегда находясь на пра-
вильном пути, не теряя лица перед другими, они
легко приспосабливаются к новым условиям и
ситуациям, не отказываясь от выполнения рабо-
ты, от которой может зависеть будущее близких
им людей.
Поель обладает одной очень интересной осо-
бенностью: он исполняет все наши желания и
просьбы, которые мы правильно формулируем.
Можно в любой трудный момент, попросить у
Поеля помощи, особенно, если дело касается ду-
ховной, эмоциональной, материальной и профес-
сиональной жизни людей. Поелю молятся, когда
хотят избежать встреч с людьми, которые скеп-
тически относятся к умственному прогрессу,
профессиональному развитию — не только наше-
му, но и наших близких. Он помогает.
Поель обязательно ответит на искренние при-
зывы людей, которые отличаются особой любо-
вью и заботой о своих близких и родных. В за-
ключение необходимо сказать, что помощь, ко-
торую мы просим, должна быть соразмерной с
нашими моральными возможностями и нашим
духовным развитием, чтобы мы были в состоя-
нии ею не только воспользоваться, но и правиль-
но управлять, потому что чрезмерный дар Анге-
ла, если не соблюдать этих условий, через неко-
торое время может стать слишком громоздким.
220
72 Небесных посланника
57—Немамиа
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 1 по 5 января
Благоприятные дни: 4 марта, 16 мая, 28 июля,
9 октября, 21 декабря
На долю личностей, рожденных под покрови-
тельством Немамиа, выпал дар понимания «агрес-
сивных стратегий», а также «военной тактики»
других людей, направленных, возможно, даже
против их собственной воли. Данные понятия мо-
гут быть рассмотрены в прямом смысле, например
в рамках военной карьеры или охранных служб,
боевых искусств, однако в большинстве случаев
эти понятия, конечно, употребляются в перенос-
ном смысле. Преодолевать себя, бороться за
жизнь, сражаться с агрессией, блестяще выходить
из наиболее сложных ситуаций — вот дар Ангела,
которым он наделяет тех, кому покровительству-
ет, для того чтобы люди могли решать проблемы —
как свои, так и своих близких. Именно среди та-
ких личностей находятся защитники вдов, сирот;
они храбрецы, которые всегда готовы броситься на
помощь. Они вытворяют настоящие чудеса там,
где требуется дисциплина, отличная физическая
подготовка, — в ситуациях, полных опасности.
Здесь они могут применить Ёсе свои способности, а
также проявить свое мужество. Подобная сила ха-
рактера вырабатывается и другими способами; у
них развито сильное стремление к власти; они
стремятся освободиться от прошлого во имя от-
крытия новых путей духовного развития (для это-
го требуется не только отвага, но и осознание своей
собственной ответственности). Между двумя путя-
221
Ангелы — наши хранители
ми Немамиа всегда заставит выбрать третий —
тот, что ведет в мир неизведанного, требует новых
исследований и открытий. Только так вы найдете
новые решения старых проблем, на появление ко-
торых вы уже и не надеялись.
Люди, у которых «огневая мощь», интуиция,
понимание и сила могут жить в союзе, не нарушая
при этом гармонии существования человека, несо-
мненно, могут прибегать к защите Немамиа. Ком-
мерция, политика, военные маневры, силовые иг-
ры и в некоторых случаях жизненные пережива-
ния — вот те немногие области, в которых Ангел
окажет вам посильную поддержку. Не сомневай-
тесь, Немамиа изменит ход событий в лучшую сто-
рону, если будет уверен в искренности ваших мо-
литв и в благородстве побуждений. В противном же
случае он просто не откликнется на ваши просьбы.
Более того, необходимо всегда помнить, что наш
Ангел заботится в большей степени не о благососто-
янии, а о спасении нашей грешной души и о быст-
ром духовном росте. Несмотря на последнее ут-
верждение, Немамиа является также и Ангелом
благополучия — как материального, так и мораль-
ного. Он заставит вас прийти в состояние великой
борьбы, ускорит развитие «боя»; стратегии, кото-
рые вы сможете применить, не меняя ход событий.
72 Небесных посланника
58—Йеиаиель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 6 по 10 января
Благоприятные дни: 5 марта, 17 мая, 29 июля,
10 октября, 22 декабря
Личности, отмеченные печатью Йеиаиеля, — не
те люди, которые никогда и никого не слушают, де-
лая все по-своему, порой даже не задумываясь о по-
следствиях, а также не те, кто постоянно жалуются
окружающим на свою нелегкую долю. Напротив,
они сильные и выносливые люди, способные при-
нимать удары судьбы, ничуть на нее за это потом не
обижаясь. Они с улыбкой преодолевают жестокие
испытания и страдания — как физические, так и
моральные, которые посылает нам Бог, чтобы ис-
пытать нас. Они порой даже не задумываются о
том, какие высоты преодолевают, не обращая вни-
мания на нестерпимую боль, доставляемую иногда
другими людьми и реальными событиями. Однако
надо отметить, что со стороны они каким-то обра-
зом напоминают медведей, наверное, тем, что по-
стоянно сомневаются, уместно ли в какие-то мо-
менты выразить свою нежность. Обычно про таких
людей говорят, что у них «золотое» сердце. Они не-
много ворчливы и угрюмы, напряжены, никогда
никому не доверяют то, что могут сделать сами,
предпочитая до мелочей контролировать ситуа-
цию, и даже в трудных обстоятельствах не ищут
чужой поддержки. У них трудный характер, но
все-таки находятся люди, которые в состоянии по-
нять их и преодолеть барьер отчужденности, и тог-
да с помощью ласкового волшебного слова откры-
вается пещера Али-Бабы, полная богатств. Люди,
223
Ангелы — наши хранители
опекаемые Йеиаиелем, частенько стремятся к ост-
рым ощущениям, напряженному волнению всех
сферах нашей жизни, а порой даже напрашивают-
ся на конфликт. Они, подобно гурманам, стараются
попробовать все удовольствия земной жизни.
Теперь сделаем определенный вывод: что каса-
ется склада ума и характера этих людей, то именно
им можно поручить выполнение наиболее трудной
задачи и «навязать» строгие правила. Это вполне
объяснимо: они никогда не поддадутся слабостям,
и будут идти вперед, не обращая внимания ни на
какие препятствия. Они обладают трезвым и рас-
четливым умом, адекватно оценивают ситуацию и
могут предвидеть некоторые события на своем пу-
ти. Они хозяева своего слова, которое может приве-
сти как к успеху, так и к полному провалу. Чтобы
помешать этим людям достичь своей цели, на их
пути придется выстроить непреодолимую стену,
разделяющую их с предметом желаний.
К Йеиаиелю настойчиво взывает тот, кто просит
защиты для своих начинаний, требующих огром-
ного терпения и выносливости; его молят наделить
силой, чтобы закончить начатое. Ангел покрови-
тельствует людям, профессии которых связаны с
металлургической промышленностью и правосуди-
ем. К нему также часто обращаются в тех случаях,
когда кто-то сильно болен, а близкие хотят скорого
выздоровления дорогого им человека. Йеиаиель ус-
коряет процесс выздоровления практически во
всех случаях, болезни, с которыми он наиболее
удачно справляется, обычно связаны со зрением и
анемией; его заступничество способствует быстро-
му рубцеванию тканей после хирургического вме-
шательства.
224
72 Небесных посланника
59-Харахель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 11 по 15 января
Благоприятные дни: 6 марта, 18 мая, 30 июля,
11 октября, 23 декабря
О людях, находящихся под высшей защитой Ха-
рахеля, очень сложно рассказывать. Тем не менее
они умеют отлично пользоваться своей способнос-
тью логически рассуждать, применяя ее для дости-
жения своей заветной цели (здесь также подразу-
мевается как духовное, так и моральное обогаще-
ние). Опыт показывает, что это очень осмотритель-
ные в своих поступках люди: вперед продвигаются
крайне медленно, с осторожностью, выбирают не
самые крутые тропинки, чтобы не сорваться, опа-
саясь расставленных ловушек, всегда заставляют
разум находиться в напряжении. Обладая ясным
рассудком, они умеют не только координировать,
но и строго контролировать свои мысли, избавля-
ясь от ненужных и сосредоточиваясь на необходи-
мом. Поэтому вся их энергия обычно направлена на
достижение одной-единственной цели. Их разум
четко подчиняется определенным (выработанным
ими же) структуре и распорядку.
К Харахелю обычно прибегают за помощью
биржевые маклеры, предприниматели: он помога-
ет им хорошо устроиться в жизни, вести дела, до-
биваясь успеха в своих предприятиях, наделяет их
поразительной интуицией и деловой хваткой. Се-
анс общения с Ангелом обычно проходит во время
сна или медитации. На первый взгляд кажется,
что основная задача Ангела заключается в том,
чтобы приблизить своих подопечных к материаль-
225
Ангелы — наши хранители
ному достатку. Однако необходимо помнить: если
люди, находящиеся под покровительством Хара-
хеля, не будут одновременно стремиться к духов-
ному обогащению, то о материальном богатстве в
дальнейшем не может быть и речи. К Ангелу так-
же взывают и в тех случаях, когда хотят, чтобы бе-
ременность и роды у женщин протекали без ослож-
нений.
72 Небесных посланника
60—Митзраель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 16 по 20 января
Благоприятные дни; 7 марта, 19 мая, 31 июля,
12 октября, 24 декабря
Люди, на которых оказывает свое влияние
Митзраель, обладают способностью к быстрому фи-
зическому и умственному восстановлению, непод-
властному другим смертным. Надо отметить, что
речь здесь идет не только о восстановлении сил по-
сле каких-либо продолжительных усилий, а об осо-
бенности постоянно порождать все новые и новые
идеи, восстанавливать утраченные моральные си-
лы. Обычно эти люди занимают места лидеров, по-
скольку не могут быть чьими-то последователями.
Они понимают и любят других людей, нередко об-
ладая сильным характером, увлекают их своими
идеями. Без преувеличения можно сказать, что их
разум работает на все сто процентов, поэтому они с
легкостью позволяют облекать себя властью, не
очень заботясь об ответственности, так как обычно
делают все правильно и обдуманно. Они могут при-
нимать серьезные решения даже после многократ-
ных и продолжительных стрессов, компенсируя
расшатанность нервной системы огромной душев-
ной силой.
К Митзраелю обычно взывают для того, чтобы
сохранить здоровье дорогих нам людей (родных и
друзей), побороть различные формы болезней,
включая, главным образом, умственные болезни,
которые являются особой сферой влияния Ангела.
Порой он помогает положить конец затянувшимся
болезненным родам, сохранив жизнь матери и ре-
227
Ангелы — наши хранители
бенка. Митзраелю молятся, когда хотят укрепить
душу, тело, сохранить сложившийся материаль-
ный достаток и перспективу создания какого-либо
проекта или предприятия. Ангел почти всегда по-
могает добиться большого успеха в профессиональ-
ном плане. Конечно, Ангела мы можем просить о
многом, однако, прежде чем делать это, необходи-
мо посмотреть на себя со стороны: а так ли мы до-
стойны его помощи или все же еще не заслужили
ее? Только тогда, когда мы решим для себя этот во-
прос, мы можем в полной мере оценить всю по-
мощь, оказанную нам Ангелом.
72 Небесных посланника
61—Умабель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 21 по 25 января
Благоприятные дни: 8 марта, 20 мая,
1 августа, 13 октября,
25 декабря
Люди, находящиеся под покровительством
Умабеля, отдают свое предпочтение и придают ог-
ромное значение видам деятельности, при кото-
рых необходима точность исполнения. Таким об-
разом, эти люди выбирают для себя профессии,
связанные с такими науками, как математика, ас-
трономия, астрология и другие науки высшего по-
рядка, нередко объединяющие духовные и мета-
физические аспекты деятельности с конкретными
аспектами бытия. Им обычно свойственны хруп-
кость и деликатность в характере; они мягкие лич-
ности и плохо переносят насилие в простых отно-
шениях между людьми, а также в любви. Поэтому
они предпочитают устойчивые продолжительные
отношения увлеченной страсти. Тем самым они
находят золотую середину в искренней дружбе, на-
полняя ее верностью и постоянством. В действи-
тельности такие личности обладают редким даром
поддерживать нормальные человеческие отноше-
ния, избегая конфликтных ситуаций любой це-
ной. Предпочитая выполнять какую-либо работу в
коллективе, в котором играют роль «белых во-
рон», потому что не такие как все, они обладают
тактом и не влезают в чужие отношения, не затра-
гивают неприятные для других темы для разгово-
ра. К Умабелю взывают люди, страдающие от сво-
его одиночества, непонимания окружающих; с по-
229
Ангелы ~ наши хранители
мощью Ангела они стремятся встретить надежных
и верных друзей, которые бы понимали и разделя-
ли их взгляды на жизнь. Ангел будет помогать
только тем, кто, по его мнению, напоминает или
дополняет его духовно.
Ангелу молятся, когда хотят встретить на своем
пути спутника (мужчину или женщину), с кото-
рым смогли бы прожить целую жизнь и построить
гармоничные и полные спокойствия отношения.
72 Небесных посланника
62—Иах-Хель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 26 по 30 января
Благоприятные дни: 9 марта, 21 мая,
2 августа, 14 октября,
26 декабря
Мы снова попадаем в сферу Ангела чисто мета-
физического, внутренние качества которого очень
сложно определить, ссылаясь только на материю.
Однако это все-таки возможно, если рассматривать
его мир с точки зрения движущей силы, с позиций
развивающейся динамики существования. Людей,
которым покровительствует Иах-Хель, можно от-
нести к категории тех, кто не претендует одновре-
менно на слишком многое, а довольствуется в этой
жизни немногим. Обладая аппетитом хищной пти-
цы, но при этом одновременно довольствуясь малы-
ми материальными потребностями, а также огра-
ничивая контакты с внешним миром, сводя их к
минимуму, они главным образом погружаются в
свой внутренний мир, а в мире реальном больше
походят на диких зверей. Метафизика и филосо-
фия — их ежедневное занятие, поскольку они пы-
таются постичь тайны мироздания, отношений
между людьми, смысл своего существования. Од-
нако они не презираемы людьми, которые выбрали
иной жизненный путь. Эти личности стараются с
особой человечностью уважать собственный выбор
других.
Поводы для воззвания к Ангелу возникают, как
говорится, ниоткуда. К Иах-Хелю обращаются с
молитвами, когда просят наделить силами физиче-
скими, моральными, духовными, позаботиться о
231
Ангелы — наши хранители
материальной стороне дела. Ангела просят просве-
тить, дать ответ (с помощью видений или во время
медитаций) на духовные вопросы обычных собы-
тий, которые мы не понимаем, относительного на-
шего собственного существования или истории че-
ловечества. Многие утверждают, что могут просить
Иах-Хеля облегчить их кармический долг или при-
обрести знания относительно наших прошлых
жизней.
72 Небесных посланника
63—Анауель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 31 января по 4 февраля
Благоприятные дни: 10 марта, 22 мая, 3 августа,
15 октября, 27 декабря
Люди, которым покровительствует Анауель, об-
ладают редкой способностью восстановления физи-
ческих сил. Телесные ткани после повреждений бы-
стро зарубцовываются и покрываются новым слоем
более эластичной и упругой кожи. А что касается
болезней, то эти люди быстро выздоравливают. Все
их существование управляется в соответствии с без-
граничной верой в Божественные планы. Они ни-
когда не сомневаются в правильности своих намере-
ний и бесстрашно продолжают свой жизненный
путь. Несомненно, данная особенность не может ос-
таться без внимания — такие слова должны стать
гимном красоты и духовного обогащения жизни.
К Анауелю взывают, когда речь идет о финансо-
вых делах. Ангелу молятся, когда необходимо в
кратчайшие сроки получить кредит, оформить бан-
ковскую сделку или осуществить бесперебойное
финансирование проекта. Он оказывает свое благо-
приятное воздействие на сферы, касающиеся
торговли, управления, администрирования товаро-
оборота. Помощь Анауеля не помешает при расши-
рении производительных возможностей процвета-
ющего маленького или крупного предприятия.
Обратиться с молитвой к Ангелу можно и в том слу-
чае, когда речь идет о проблемах со здоровьем: он
поспособствует выздоровлению или ускорит про-
цесс восстановления физических сил после перене-
сенной тяжелой болезни дорогого нам человека.
233
Ангелы — наши хранители
64—Мехиель
Принадлежит к чину Архангелов
Наибольшее влияние: с 5 по 9 февраля
Благоприятные дни: 11 марта, 23 мая,
4 августа, 16 октября,
28 декабря
Люди, которые находятся под покровительст-
вом Мехиеля, больше приспособлены к умственной
работе, чем к физическому труду. Тем не менее они
не наделены способностью анализировать поступ-
ки других людей, а также различные события и
применять полученную информацию в жизни. Их
разум — стальное оружие, которым они, не колеб-
лясь, пользуются при любом удобном случае, осо-
бенно когда выступают в роли нападающего. Очень
часто эти люди испытывают естественное влечение
к чтению, не пренебрегая и художественной лите-
ратурой, чтение которой, по их мнению, убивает
сразу двух зайцев: утоляет эстетический голод, а
также наталкивает на размышления. Они любят
красивые и гармоничные по своей сути вещи, их
жизненная концепция может иногда окрашивать-
ся понятиями гедонизма. Они относятся к катего-
рии тех людей, которые предпочитают уединенную
работу коллективной деятельности, посвящают
большее количество своего времени тому, чтобы ко-
паться в своих внутренних переживаниях, а также
которые очень часто делают изумительные откры-
тия в различных областях наук. Люди, находящи-
еся под покровительством Мехиеля являются хозя-
евами уникального мозга, который никогда не
страдает от перегрузок большого количества ин-
формации; они способны накапливать одновремен-
234
72 Небесных посланника
но впечатляющее количество знаний; они постоян-
но черпают свои знания и постоянно самообразовы-
ваются в течение всей жизни.
Мехиель выступает прежде всего Ангелом-хра-
нителем писателей, которым дарует богатое и силь-
ное вдохновение; он также покровительствует ме-
диумам, записывающим свои изречения, достиже-
ния опытов и так далее в тайных письменах. Таким
образом, люди накапливают знания, а затем пере-
дают их своим наследникам в виде ценнейшего да-
ра предшественников, поэтому связь между насто-
ящим и прошлым остается нерушимой. Мехиель не
только защитник писателей, но и всех тех, кто тем
или иным образом связан со словом — это работни-
ки редакций, Технические служащие и даже работ-
ники торговли. Таким образом, получается, что
любой человек, мало-мальски связанный по работе
с книгопечатанием, может в любой момент попро-
сить помощи у Ангела. Кроме того, Мехиелю часто
молятся, чтобы он помог уберечь людей от несчаст-
ных случаев, а также от насилия.
Ангелы — наши хранители
65—Дамабиа
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 10 по 14 февраля
Благоприятные дни: 12 марта, 24 мая,
5 августа, 17 октября,
29 декабря
Люди, которые находятся под покровительст-
вом Дамабиа, обычно по натуре оптимисты, стре-
мящиеся всегда видеть в различных вещах только
положительные стороны. Эта особенность и дает
нам право, называть их искренними и простодуш-
ными. Они думают, что жизнь прекрасна во всех
своих проявлениях и в ее запасниках скопилось
многое, что она могла бы им предложить. Они ни-
когда не опускают рук, столкнувшись с неприятно-
стями; всегда стараются закончить начатое и обыч-
но успешны там, где другие терпят неудачи. Среди
таких людей существует тенденция — становиться
медиумами, поскольку с самого детства они облада-
ют поразительной интуицией, которая часто спаса-
ет их в не только трудных, но и экстремальных си-
туациях, делая их особенно чувствительными к
проявлениям потустороннего мира. Они быстрее и
лучше других устанавливают контакт со своим Ан-
гелом-хранителем. Эти люди очень близки к При-
роде, за явлениями которой наблюдают с огромным
удовольствием. Они предпочитают окружить себя
водой, а соответственно, и выбирать профессии, ко-
торые имеют какое-либо отношение к Мировому
океану.
К Дамабиа взывают, когда хотят уберечься от
несчастных случаев во время морских путешествий
или получить защиту, если ваша профессия связа-
236
72 Небесных посланника
на. с длительными поездками, с рыбной промыш-
ленностью, морскими перевозками и так далее.
Кроме того, Ангел оказывает всестороннюю под-
держку различным медиумам, чтобы последние
могли постоянно сохранять «холодную голову», не
впадать в безумие, балансируя в мире разума, не-
смотря на свою обостренную чувствительность.
Ангелы — наши хранители
66—Манакель
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 15 по 19 февраля
Благоприятные дни: 13 марта, 25 мая,
6 августа, 18 октября,
30 декабря
Личности, находящиеся под влиянием Манаке-
ля, обычно приятные люди, от общения с которы-
ми получаешь огромное удовольствие. Они посто-
янно окружены людьми и поклонниками; их слава
отличных собеседников распространяется далеко
за пределы их места проживания; это весьма нео-
рдинарные личности. Они обладают сильным чув-
ством эмпатии и ни в коем случае не выказывают
пафоса в любой ситуации. Наоборот, они помогут
собеседнику излить свою душу. Некоторые писате-
ли, описывающие подобных людей, утверждают,
что они каким-то образом умеют черпать знания о
своих прошлых жизнях.
К Манакелю взывают, когда хотят усовершенст-
вовать свою манеру речи, общение, стремятся ду-
ховно обогатиться через контакт с другим челове-
ком. Согласно изречениям каббаллистов, одной из
величайших способностей Ангела является то, что
он умеет успокаивать гнев Бога. Люди просят Анге-
ла отпустить им грехи, смягчить последствия неко-
торых поступков. Отрицательная энергия, кото-
рую мы выплескиваем на других людей, очень час-
то возвращается к нам же, только в иной форме.
Вмешательство Ангела, как правило, может пре-
дотвратить наплыв подобной энергии. Манакеля
часто просят дать «зеленый свет» в делах, избавить
от бессонницы.
238
72 Небесных посланника
67-Ейаель
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 20 по 24 февраля
Благоприятные дни: 14 марта, 26 мая,
7 августа, 19 октября,
31 декабря
Люди, которым покровительствует Ейаель, на-
ходятся между двумя горизонтами — прошлого и
будущего. Очень часто они придают огромную зна-
чимость тому, что произошло, и в жизни выглядят
удивительными консерваторами. В некотором роде
они являются хранителями воспоминаний или ис-
торической памяти людей и всеми силами стремят-
ся получить хорошее образование, а соответствен-
но, и знания о прошлом, чтобы не только мы сами,
но и наши наследники могли применять опыт на-
ших предков в своей жизни. Такие люди стремятся
сберечь для потомства современные и не очень со-
временные постройки, различные изделия, релик-
вии и шедевры искусства разных эпох; они также
жаждут получить знания, которые касаются наше-
го бытия и вечной жизни. Возможно, выглядит па-
радоксальным и то, что люди под покровительст-
вом Ейаеля очарованы всем тем, что двигается, из-
меняется, является аспектом метаморфозы. Они
пылко стремятся к научным открытиям, которые
могли бы изменить нашу жизнь в лучшую сторону,
и считают, что нашему миру больше подходит до-
авангардное искусство. Они полагают, что это ис-
кусство современного человека. Помимо искусства
и открытий таких людей очень интересуют (более
того — привлекают) исследования новых не только
научных, но и псевдонаучных теорий.
239

Ангелы — наши хранители
К Ейаелю взывают те люди, которые выбрали в
жизни дорогу, тесно связанную с просвещением, и
желающие дойти до высшей ступени своего духов-
ного развития. Ангел укажет вам наиболее надеж-
ный путь, приспособленный к современному уров-
ню эволюции. Его можно попросить о том, чтобы
какая-либо старинная рукопись стала для вас до-
ступной в плане изучения. Он несомненно поможет
найти компетентного астролога, если вы вздумаете
заглянуть в свое будущее.
72 Небесных посланника
68—Абухиа
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 25 по 28 (или 29) февраля
Благоприятные дни: 1 января, 15 марта,
27 мая, 8 августа,
20 октября
Люди, находящиеся под покровительством Абу-
хиа, — очень простосердечные, «настоящие» люди,
изо всех сил стремящиеся к здоровым удовольстви-
ям и радостям в пределах наших возможностей и
величины нашего сердца. Преданный друг, ясное
голубое небо над головой, тенистый уголок сада —
больше ничего и не надо, а возможно, даже и мень-
ше, и они будут считать себя уже чрезвычайно сча-
стливыми. Эти люди искренне и навсегда влюблены
в Природу. Им необходимо находиться в местах, где
зеленеют многочисленные деревья, поминутно на-
катываются морские волны, высятся огромные бла-
городные горы. Только тогда они чувствуют себя в
своей стихии. Следовательно, можно сделать вы-
вод, что в садоводстве им нет равных. В этой облас-
ти они просто творят чудеса, обладая замечательной
«зеленой» рукой, о которой многие только мечтают;
стремятся найти тихий райский уголок в сельской
местности, жить-поживать, завести семью, хранить
домашний очаг и наживать многочисленное потом-
ство. Это и составляет основную цель их в жизни.
К Абухиа взывают, когда хотят увеличить про-
должительность жизни, вылечить людей, избавить
от хвори растения и животных. Ангел окажет огром-
ную помощь деревенским трудягам в сохранении
урожая, а также убережет домашний скот. Этому
Ангелу молятся, когда всеми силами желают, чтобы
выздоровел, окреп и встал на ноги больной ребенок.
241
Ангелы — наши хранители
69—Рошель
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 1 по 5 марта
Благоприятные дни: 2 января, 16 марта,
28 мая, 9 августа,
21 октября
Личности, которым покровительствует Рошель,
обладают великолепной памятью при любых обсто-
ятельствах и неординарной остротой ума. Однако
надо отметить, что подобная острота ума не только
смешит людей — некоторых она больно ранит. При
этом «юмористы» очень хорошо осознают, что де-
лают. Они обычно имеют отношение ко всему тому,
что тем или иным образом касается Великого Пра-
восудия: очень часто они становятся превосходны-'
ми адвокатами и выигрывают те процессы, кото-
рые многие считают проигранными с первого слу-
шания дела, великолепно выступают в зале суда и
превосходно знают свое дело.
К Рошелю взывают, когда хотят преуспеть в де-
лах, тесно связанных с прошлым и воспоминания-
ми, особенно когда речь идет о редких историчес-
ких работах. Ангела просят оказать посильную по-
мощь в поисках потерянных или похищенных про-
изведений искусств и в возвращении их истинным
владельцам. Несмотря на великодушие Ангела, ес-
ли вы хотите, чтобы ваша просьба была все же ус-
лышана, необходимо, чтобы вещь, которую вы со-
бираетесь вернуть, имела не только огромное мате-
риальное значение, но и вызывала у ее владельца
большое количество положительных эмоций, свя-
занных с воспоминаниями.
Любой человек, профессия которого тем или
иным образом связана с правосудием, может смело
242
72 Небесных посланника
обратиться к Рошелю за всесторонней помощью
или просто за искренней поддержкой и сделать
свою карьеру более успешной. Кроме того, ему мо-
лятся, чтобы он помог познакомиться с компетент-
ным адвокатом, который добрался бы до истины в
сложном деле и позаботился бы о вас, когда ваши
права всяческим образом ущемлены.
Ангелы — наши хранители
70-Джамабиа
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 6 по 10 марта
Благоприятные дни: 3 января, 17 марта,
29 мая, 10 августа,
22 октября
Джамабиа — метафизический Ангел. Таким об-
разом, ни о чем материальном не может быть и ре-
чи. Поэтому люди, которым покровительствует
этот Ангел, часто связывают жизнь с теми профес-
сиями, которые касаются изучения религиозных
текстов. Погруженные в собственные мысли, они
исследуют на протяжении всей жизни внутренний
мир в поисках божественного «Я». Они вполне спо-
собны выйти из этого состояния, когда их душа
уже находится на пути спасения. Всецело осозна-
вая цену искупления грехов, они надеются, что со-
временный человек все же найдет свой райский
уголок в садах Эдема. У таких людей нет другого
выхода: попытаются «построить» новый уровень
сознания современного человека, считая, как ска-
зал китайский мудрец Лао Цзы, что «лучше за-
жечь маленькую свечу, чем проклинать темноту».
Их понимание оккультных наук поразительно. За-
девая все струны души и тела, они способствуют
«погружению» тех, кто готов всем сердцем приоб-
щиться к «самому главному» в жизни, ради того
чтобы позволить заново возродиться нашей душе.
К Джамабиа взывают, когда хотят проникнуть
в высшие круги какого-либо инициативного обще-
ства (при условии, разумеется, что человек доста-
точно вырос духовно) или же для того, чтобы найти
духовного наставника.
244
72 Небесных посланника
71—Аиаиель
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 11 по 15 марта
Благоприятные дни: 4 января, 18 марта,
30 мая, 11 августа,
23 октября
Люди, которым покровительствует Аиаиель, об-
ладают собственным, конкретным пониманием ду-
ховности и могут найти конструктивный подход к
явлениям, которых в силу каких-либо причин пока
не понимают. Их подход к жизни в некоторой сте-
пени можно назвать рациональным: для них ника-
кое знание не может быть действительным, если не
подтверждается определенными опытами, подра-
зумевающими проведение настоящих эксперимен-
тов в области материи. Время от времени они полу-
чают «дыхание разума» и немедленно трансформи-
руют его во что-то физическое, другими словами —
получают Божественное вдохновение и стараются
воплотить его в какое-либо дело. Иногда это отно-
сится к их силе, богатству, предпринимаемому
упорству в том или ином начинании. Такие люди
нередко впадают в исступленный транс и в таком
состоянии могут сделать многое (особенно если
речь идет о конкретной помощи другим), автомати-
чески используя сверхъестественные способности
ясновидения и гипноза. Свойственное им огромное
желание превратить невидимое в видимое очень ча-
сто заводит наших путников на тропинки изучения
парапсихологии, Каббалы, астрологии или наук,
связанных с пространством. Любые формы иссле-
дования иных областей сознания обычно обладают
прочной поддержкой со стороны математики и свя-
245
Ангелы — наши хранители
щенной геометрии. Люди под покровительством
Аиаиеля зачастую имеют великолепные успехи в
радиэстезии (восприимчивы к различного рода из-
лучениям) или геобиологии.
К Аиаиелю взывают, когда борются с жестокой
несправедливостью, хотят найти свой истинный
духовный путь, пытаются выявить бессовестную
ложь, порой загоняющую в темный тупик. Однако
необходимо предупредить, что этому Ангелу следу-
ет молиться только в случаях крайней нужды.
72 Небесных посланника
72-Мумиа
Принадлежит к чину Ангелов
Наибольшее влияние: с 16 по 20 марта
Благоприятные дни: 5 января, 19 марта,
31 мая, 12 августа,
24 октября
Личности, находящиеся под покровительством
Мумиа, обычно проживают очень долгую жизнь и
старость свою проводят без особых трудностей.
Они по своей сути изгои, которые прячутся за сте-
ной отказа и уныния, никогда не прибегая к чужой
помощи даже в особенно трудные моменты в жиз-
ни. Такие люди всегда стараются завершить нача-
тое и наделены чем-то от гения; именно это помо-
гает им проводить свою жизнь в лучших условиях.
Обладая ясным разумом и сильной интуицией, они
легко устанавливают контакты с невидимым, по-
нимая вещи, неподвластные нашему рассудку. Их
душа тяготеет к паранормальным явлениям, и они
почти не пугаются того, что превышает нормы доз-
воленного поведения.
Мумиа молятся, когда страстно желают кому-
либо выздоровления, и надо заметить, что здесь
речь идет не о материальном аспекте дела, а о том,
чтобы Ангел помог уменьшить страдания близкому
человеку. Мумиа непременно вмешается, чтобы об-
легчить жизнь дорогим нам людям. Он поможет
нуждающемуся в нем человеку. Своим покрови-
тельством Ангел очень часто добивается потрясаю-
щих результатов, порой даже в тех случаях, кото-
рые считаются непоправимыми. Мы не ошибемся,
если повторим еще раз: всё, о чем мы мечтаем, всё,
к чему мы стремимся, может осуществиться.
247
ПОСЛЕСЛОВИЕ
К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Мой ангел —
Как он прекрасен,
Гость-небожитель!
Он не состарился
С первой улыбки моей
в колыбели...
Афанасий Фет
Книга Паскаля Перро «Ангелы — наши хранители» отно-
сится к специальной эзотерической литературе. Желание луч-
ше узнать о необъяснимых явлениях, которые влияют на по-
ступки и судьбы людей, всегда привлекало внимание к книгам
подобного рода. Попытка французского писателя обобщить в
своей книге многое из того, что было написано в области ангело-
ведения, представляется интересной и полезной.
Тема существования Ангелов, которой Перро посвятил свою
книгу, деликатна, ибо автор обращается как к догматам Церк-
ви, так и к источникам оккультных наук. На наш взгляд, авто-
ру удалось доступно и с уважением к основополагающим цер-
ковным писаниям представить на суд читателя свою точку зре-
ния на сущность и природу Ангелов — посланников Бога.
Так кто же они, эти всемогущие посланники? Зачастую их
представляют крылатыми существами, Серафимами, имеющи-
ми одну или несколько пар крыльев. Оказывается, этот неотъ-
емлемый атрибут дошел до наших дней еще из древних поверий
Месопотамии, где именно крылья являлись признаком высо-
кой духовности и святости. В первой книге Моисеевой — Бы-
тии — ангелы изображаются юношами с энергичными чертами
лица, а вот в произведении пророка Иезекииля Херувимы с че-
тырьмя лицами и напоминают персонажей Иеронима Босха.
Бог-Ангелы-люди — вот такова, в общих чертах, одна из схем
мироздания согласно Паскалю Перро. Мир зиждется на этом
священном треугольнике, и все существование имеет одну
лишь цель — развитие человека как Божьего творения.
Каждый человек несет в себе положительный духовный за-
ряд, искру Божью. И все, что он творит во благо своему ближне-
му, становится творением самого Бога. С точки зрения Паскаля
Перро, человек не безликий инструмент в руках Творца, а час-
тица самого Творца, наделенная необходимой силой.
Зачастую тернист и опасен путь человека, он подвержен
многим болезням, со временем слабеют его плоть и дух. Вот тог-
248
Послесловие
да-то обычно и вспоминают об Ангелах. Ангел-хранитель дается
каждому христианину при крещении. Его помощь людям с пер-
вых же их шагов незрима и разнообразна. Перед одним страж-
дущим Ангел-хранитель сметает все преграды, помогая преодо-
леть жизненные трудности, перед другим же ставит еще больше
препятствий, чтобы испытать и укрепить его волю. В любой мо-
мент человек может обратиться к своему Ангелу-хранителю, и
тот ему обязательно поможет. Но это обращение, молитва долж-
ны быть преисполнены искренности и духовности.
В первой части книги автор объясняет читателю, как подго-
товиться к общению со своим Ангелом, с какими просьбами к
нему следует обращаться, как узнать благоприятное время об-
щения. Вторая же часть книги содержит классификацию Анге-
лов согласно тому знаку Зодиака, под которым человек родился.
Для русского издания мы подготовили выдержки из книг,
составленных православными авторами. Эти книги также со-
держат сведения о том, какие ступени иерархии Ангельских су-
ществ свойственны христианским представлениям.
Христианская Церковь всегда веровала в действительность
Ангельских духов, что и было отражено в Символе веры: «Верую
во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, ви-
димым же всем и невидимым.,.». (Под «невидимыми» здесь под-
разумеваются Ангелы, сотворенные Господом прежде челове-
ка.) Некоторые из этих Ангельских духов, соблазненные сата-
ной, восстали против Бога и превратились в злых духов. В нака-
зание за это они вместе со своим главой, Люцифером, были низ-
вергнуты в преисподнюю и стали ангелами тьмы, демонами,
дьяволами. Большинство же Ангелов остались верны Творцу,
который утвердил их в благодати и дал им Небесное блаженст-
во. Это добрые Ангелы. По учению псевдо-Дионисия Ареопаги-
та (V или начало VI в.), девять чинов Ангельских образуют три
триады. Они разделяются на три иерархии — высшую, среднюю
и низшую, в каждой из которых — по три чина.
Все чины Небесных сил по сути своего служения носят об-
щее название Ангелов. Господь открывает Свою волю высшим
Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.
Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Ар-
хистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского — «кто как
Бог») — верный служитель Божий. По церковному преданию он
принимал участие во многих ветхозаветных событиях.
Из Священного Писания известны также Архангелы: Гав-
риил — крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Бо-
жественного всемогущества; Рафаил — врачевание Божие, це-
литель человеческих недугов; Уриил — огонь или свет Божий,
просветитель; Селафиил — молитвенник Божий, побуждаю-
щий к молитве; Иегудиил — славящий Бога, укрепляющий
труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воз-
249
Ангелы — наши хранители
даянии им за подвиги; Варахиил — раздаятель благословения
Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Бо-
жии; Иеремиил — возвышение к Богу.
На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом
их служения:
Михаил — попирает ногами дьявола, в левой руке держит
зеленую финиковую ветвь, в правой — копье с белой хоругвью
(иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.
Гавриил — с райской ветвью, принесенной им Пресвятой
Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом — в
левой.
Рафаил — держит сосуд с целительными снадобьями в ле-
вой руке, а правой ведет Товию, несущего рыбу.
Уриил — в поднятой правой руке — обнаженный меч на
уровне груди, в опущенной левой руке — «пламень огненный».
Селафиил — в молитвенном положении смотрящий вниз,
руки сложены на груди.
Иегудиил — в деснице держит золотой венец, в шуйце — бич
из трех красных (или черных) вервий.
Варахиил — на его одежде множество розовых цветов.
Иеремиил — держит в руке весы.
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ
При крещения каждому христианину Бог приставил Анге-
ла-хранителя, который и будет идти с ним чрез весь путь жиз-
ни, пока за гробом не предаст на суд Господу. Ангелы-храни-
тели необходимы нам, потому что «если бы не было Ангелов
хранителей и наставников у людей добрых, благочестивых,
тогда демоны истребили бы весь род человеческий, — если бы,
то есть, Господь попустил им делать что им угодно с людьми:
ибо злоба бесов к людям безмерна и зависть их к человеку не
имеет пределов, ибо человек сотворен по образу Божию и
предназначен к наследию вечной жизни на место падших ан-
гелов», — так писал святой праведный Иоанн Кронштадт-
ский.
По благочестивому верованию Церкви, Ангел «плачет»,
когда мы грешим или гибнем, и он борется за нас и вместе с на-
ми против искушающих нас духов, но только в мире духовном.
Даже в наших земных, человеческих чувствах и отношениях
подчас самого любимого, самого верного друга, жену, брата, се-
стру мы называем Ангелом-хранителем, чтобы выразить свою
любовь к ним и их любовь к нам. Невидимо охраняя нас днем и
ночью, Ангелы-хранители не только наставляют нас на благие
дела, но и Помогают в них, записывают эти добрые дела, чтобы
представить их на Страшном суде.
250
Послесловие
Ангелы охраняют от разных опасностей, грозящих жизни.
Ангелы спасают уповающих на Господа от зла, В псалме 90 Да-
вида читаем: «На руках возмут тя, да не когда преткнеши ногу
твою».
Ангелы охраняют нас во время сна, «Радуйся, яко спяща мя
храни ши», — говорится в акафисте Ангелу-хранителю. Ангелы
принимают участие в спасении души человека. Ангелы небес-
ные заботятся не только о душевном спасении людей, но и о их
телесном здравии. Ангелы заботятся и о пропитании людей.
Ангелы не оставляют человека в час смерти его. Не оставля-
ют нас Ангелы-хранители и при нашем переходе из жизни вре-
менной в вечную.
Верует святая Церковь и в то, что Ангел-хранитель бывает
покровителем христианской души и по разлучении ее с телом,
во время прохождения ею мытарств. Потому и молится всякий
из нас Ангелу-хранителю: «Буди ми защититель и поборник не-
поборим, егда прехожду мытарства лютого миродержца». То же
свидетельствуют и святые отцы Церкви. Верующая христиан-
ская душа ждет от своего Ангела-хранителя утешения и помо-
щи и в тот страшный день, «егда поставятся Престоли и книги
разгнутся, и Ветхий денми сядет и судятся человецы, и Ангелы
предстанут, и земля восколеблется, и вся ужаснутся, и востре-
пещут».
Многим святым являлись Ангелы-хранители, когда те изне-
могали в борьбе с нечистыми духами. Святой Исаак Сирин ут-
верждает: «Если враг явно нападал на святых, Ангелы (их) яв-
лялись видимым образом и говорили, что посланы на помощь».
Ежедневно церковь за каждой службой приносит моленье об
Ангелах-хранителях: «Ангела мирна... хранителя душ и те-
лес... огради ны святыми Твоими Ангелы». А в одной из тайных
своих молитв (за Литургией святого Василия Великого) в числе
особенных благодеяний Божиих она указывает на дарование
нам Ангелов-хранителей: «Ангелы поставил еси хранители».
КАК УВИДЕТЬ СВОЕГО АНГЕЛА-ХРАНИТЕЛЯ
Природа Ангелов до конца непостижима нашему человече-
скому разуму. Внимательно читая Священное Писание, мы мо-
жем лишь частично узнать ряд свойств их таинственной при-
роды.
Образ явления Ангелов — всегда неожиданный и чудесный —
подтверждает их сверхчеловеческую, духовную природу. Заме-
чая, что мы состоим из двух начал, и упоминая о душе и духе че-
ловеческом, Священное Писание никогда не говорит о духе Анге-
лов, подразумевая, очевидно, что они являются чистыми духами.
Иов говорит, что они не имеют подобно нам тел, составленных из
251
Ангелы — наши хранители
земных элементов. По другим текстам, они невидимы; только для
виду они принимают пищу, предлагаемую им людьми; будучи
бесплотными, они не вступают между собой ни в какие плотские
отношения.
Хотя Ангелам и не приписывается человеческих черт, они
часто являлись людям телесно, принимали образ людей, чаще
всего юношей, оставаясь при этом бесплотными и, следователь-
но, бесполыми. В жизнеописаниях святых рассказывается, что
многие из них видели Ангелов, плачущих у входа в те дома, где
охраняемые ими люди предавались бешенству страстей. Ангелы
наставляли на путь тех подвижников, которые заблуждались;
избавляли тех, кто впадал в искушение; иногда, при внезапной
беде и грозящей опасности, похищали их, спасая, например, от
змия, или от падающей скалы, или от стрелы, или от брошенно-
го камня. Если враг явно нападал на святых, являлись видимым
образом и говорили, что посланы на помощь к ним, и придавали
им смелости; а в иное время совершали через них исцеления или
исцеляли самих святых, подвергшихся страданиям.
Если мы не видим своего Ангела-хранителя телесно, то это
вовсе не значит, что он не помогает нам. «Ангелы мира, верные
наставники, хранители душ и телес наших, пишет святой
праведный Иоанн Кронштадтский, — всегда с нами, если мы до-
бровольно не отгоняем их от себя мерзостию плотоугодия, гор-
дости, сомнения, неверия. Как бы чувствуешь, что они покрыва-
ют тебя крылами невещественной своей славы, и только не ви-
дишь их. Мысли, расположения, слова и дела добрые — от
них».
Духовная помощь от Господа через Ангелов не всегда подается
видимо. Чаще всего она совершается внутри, посредством измене-
ния мыслей и чувств. Но, помогая нам невидимо, охраняя чистоту
душ наших, Ангелы помогают нам часто и видимо — оберегают и
нашу безопасность от врагов видимых и невидимых, от опасностей
явных и тайных. Нередко нам случается избегать опасностей, о
которых узнаем гораздо позднее, когда они минуют. Кто, как не
Ангелы, отвращают эти опасности, для нас незримые? Чьи, как не
их, тайные внушения удаляют нас с дороги, на которой мы непре-
менно преткнулись бы о пагубный для нас камень?
«Как в видимых явлениях люди нередко принимали святых
Ангелов за подобных им людей, так легко может случиться, что
и невидимые их действия человек примет за собственные чело-
веческие или обыкновенные, естественные действия, — пишет
святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. — Слу-
чайно ли, например, что среди недоумения или некоего бездей-
ствия ума вдруг как молния просияет чистая, святая и спаси-
тельная мысль? Что в смятенном или холодном сердце мгновен-
но водворяется тишина или возгорается небесный пламень люб-
ви к Богу? Если всякое явление по роду своему свидетельствует
252
Послесловие
о присутствии действующей силы, то эти внутренние явления
нашей души не свидетельствуют ли о присутствии Небесных
сил, по человеколюбию роняющих лучи в наш ум и искры в на-
ше сердце? Не действия ли это Ангелов, по изречению пророка
Захарии, глаголющих в нас? Как жаль, что мы не замечаем этой
ангельской помощи! Ибо, не замечая, не приемлем ее, как долж-
но, и не пользуемся ею; не пользуясь, остаемся неблагодарными
и виновными и не приготовляем себя к другим подобным посе-
щениям — и таким образом даже удаляем от себя хранителей
наших.
Если мы, люди, удаляемся от людей, склонности которых
противоположны нашим склонностям, если наставник отрека-
ется от ученика, не внемлющего наставлениям, или воспита-
тель — от воспитанника, отвергающего руководство, если даже
отец удаляет от себя непокорного сына, — как не удалиться, на-
конец, от нас святым Ангелам, если мы не следуем их спаси-
тельным внушениям и оставляем бесплодным для нас их слу-
жение? Как не удалиться от нас Небесным силам, если мы пре-
даемся только земному? Как не удалиться чистым духам, если
мы живем в нечистоте плоти? Как не удалиться Ангелам Божи-
им, если мы непрестанно имеем в мыслях и желаниях не Бога и
Христа Его, но мир и самих себя?»
МОЛИТВЫ СВЯТЫМ АНГЕЛАМ И СВОЕМУ
АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ
«Святый Ангел-хранитель, моли Бога о нас! — вот первая
наша молитва к Ангелу-хранителю.
От отцов Церкви к нам дошли некоторые молитвы к Ангелу-
хранителю.
Если тебя одолели леность и уныние, то усердно взывай к
хранителю души твоей:
«Уныние с леностию, праздность же и небрежение отжени
от мене, бодрый хранителю мой, да добре и богоугодне по-
труждься со благими рабы и верными, не лишен мзды, вниду в
радость Господа моего».
Если ты борим плотскою бранию, то неленостно моли сво-
его заступника:
«Студодеяния и страсти плотския, бесплотный защитниче
мой, избави мя, да твоим заступлением, чист сердцем, узрю Бо-
га и превозношу Его во веки».
«Блуднаго беса, всегда душу и тело мое осквернити тщаща-
гося, далече от мене отжени, хранителю мой, да непорочно с то-
бою Господеви пою и превозношу Его во веки».
Если от сердца твоего отлетели кротость и терпение, то
так умоляй своего хранителя:
253
Ангелы — наши хранители
«Кротости и терпения путь показати ми, гнев же и рвение от
сердца моего искоренити, моли кроткаго и долготерпеливаго
Иисуса, Ангеле святый, молю тя».
Каждому из Архангелов также есть молитвы:
Святый Архангеле Михаиле, победителю, победи страсти
моя.
Святый Архангеле Гаврииле, вестнике Божий, возвести
мне час смертный.
Святый Архангеле Рафаиле, целителю, исцели мя от болез-
ни душевныя и телесныя.
Святый Архангеле Урииле, просветителю, просвети моя
чувства душевныя и телесныя.
Святый Архангеле Иегудииле, прославителю, да не лишусь
я Славы Божией во Царствии Его.
Святый Архангеле Селафииле, молитвеннике, моли Бога о
мне, грешнем.
Святый Архангеле Варахииле, благословителю, благослови
мя, грешного, всю жизнь провождать в молитве и покаянии.
После молитв Ангелу-хранителю Господь полагает Свое
слово на сердце молящегося, и чем горячее и смиреннее была
эта молитва, тем властнее и яснее звучит это внутреннее слово.
Мы ищем чудес и знамений — и не видим чуда, которое непре-
станно совершается в глубине нашего сердца. Голос Ангела-
хранителя, если мы внимаем ему достойно, дает ответы на все
наши вопросы. Он помогает нам верить, надеяться и любить.
Ангела-хранителя Вам!
От редакции
В подготовке данного послесловия мы использовали
следующие произведения канонической литературы
Русской Православной Церкви:
1.	Азы православия. СПб.: Сатисъ, 1991.
2.	Архиепископ Василий (Кривошеин). Ангелы и бесы. СПб.:
Сатисъ, 2002.
3.	Как молиться святым Ангелам и своему Ангелу-храните-
лю. Трифонов Печерский монастырь: Ковчег, 2001.
4.	Молотков С. Е. Практическая энциклопедия православного
христианина. СПб.: Сатисъ, 2000.
5.	Святый Архистратиг Михаил. М.: Скиния, 1992.
6.	Седмь Архангелов Божиих. Издание Сретенского монасты-
ря, 1996.
254
Оглавление
Предисловие
5
Часть первая
Роль и природа ангелов
23
Глава 1
От крылатых духов ассирийцев до Божественных
посланцев христиан
25
Глава 2
Соединительное звено между Божественным
и человеческим
49
Глава 3
Все ли могут общаться со своим Ангелом?
63
Глава 4
Известные методы установления контакта
79
Глава 5
Подготовка к встрече
103
Глава 6
О чем можно просить Ангелов?
109
Часть вторая
72 Небесных посланника
121
Послесловие к русскому изданию
248