Обложка
Титульный лист
Введение
Часть 1. Сила небес
Китайский пантеон и происхождение богов
Восемь триграмм и их символический смысл
Шестьдесят четыре гексаграммы пространства и времени
Гороскопы: стебли и ветви судьбы
Гороскопы: лунные календари лет рождения
Астрология пурпурной звезды: воображаемые звезды и судьба
Китайский альманах: «Книга дней»
Ваша судьба в ваших руках: китайская хиромантия
Облик и удача: китайская физиогномика
Китайские боги богатства
Пророческие сны и «восемь бессмертных»
Буддизм и шесть миров
Три проявления кармы
Гуаньинь, буддистская мадонна
Амулеты и талисманы даосской магии
Часть 2. Сила земли
Небесные существа
Ци — космическое дыхание дракона
Квадрат ло-шу на спине черепахи
Восемь домов гуа
Удача с десяти сторон
Созидательные и разрушительные циклы пяти элементов
Обуздание силы воды и ветра
Часть 3. Сила человека
Даосская медитация
Искусство чаепития
Основы буддистской мудрости
Создание алтаря: домашнее святилище
Обряд поклонения
Мантры, мудры и мандалы
Восемь стихов о преображении мысли
Послесловие
Указатель
Scan,ocr- waleriy
Текст
                    Лилиан  Ту
 ПРЕДСКАЗАНИЯ  СУДЬБЫ  •  ФОРМУЛЫ  УСПЕХА


Посвящение 1)жси <* ее олул^у, маму мужу, — с люда1*ю
Лилиан Ту ПРЕДСКАЗАНИЯ СУДЬБЫ • ФОРМУЛЫ УСПЕХА
Scan, processing, ocr- waleriy, 2017 УДК 141.339 ББК 86.42 T 81 Lillian Too's CHINESE WISDOM Spiritual Magic for Everyday Living CICO BOOKS Лилиан Ту КИТАЙСКАЯ МУДРОСТЬ ПРЕДСКАЗАНИЯ СУДЬБЫ • ФОРМУЛЫ УСПЕХА Перевод с английского У. Сапциной Литературный редактор Е. Ляпидевская Ответственный редактор О. Кистерская Верстка М. Гоишиной Корректор Е. Логунова Налоговая льгота - общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953000 - книги, брошюры ISBN 5-98150-041-7 (русск.) ISBN 1-903116-22-8 (англ.) Copyright © Cico Books 2001 © Издание на русском языке. Издательская группа «Контэнт0», 2005 Издательская группа «Контэнтс» 123298, Москва, ул. Маршала Бирюзова, д. 1, корп. 1А, офис 15 Телефон/факс: (095) 943-03-84 E-mail: content@softel.ru Никакая часть издания не может быть воспроизведена, использоваться в любой множительной системе или передаваться в любой форме и любыми средствами: электронными, механическими, фотокопировальными, записывающими и другими без предварительного письменного разрешения издателя. Отпечатано в Словакии
содержание Введение Китайская мудрость и три великих учения 9 Семь столпов дао 15 Китайский пантеон и происхождение богов 22 Восемь триграмм и их символический смысл 28 Шестьдесят четыре гексаграммы пространства и времени 34 Гороскопы: стебли и ветви судьбы 42 Гороскопы: лунные календари лет рождения 44 Астрология пурпурной звезды: воображаемые звезды и судьба 52 Китайский альманах: «Книга дней» 58 Ваша судьба в ваших руках: китайская хиромантия 60 Облик и удача: китайская физиогномика 66 Китайские боги богатства 73 Пророческие сны и «восемь бессмертных» 76 Буддизм и шесть миров 80 Три проявления кармы 82 Гуаньинь, буддистская мадонна 88 Амулеты и талисманы даосской магии 92
Фэн-шуй и магия земли 94 Небесные существа 100 Ци — космическое дыхание дракона 104 Квадрат ло-шу на спине черепахи 108 Восемь домов гуа 110 Удача с десяти сторон 112 Созидательные и разрушительные циклы пяти элементов 114
Три зимних друга: как научиться выживать 122 Даосская медитация 126 Искусство чаепития 128 Основы буддистской мудрости 132 Создание алтаря: домашнее святилище 136 Обряд поклонения 140 Мантры, мудры и мандалы 144 Восемь стихов о преображении мысли 152 Послесловие 154 Указатель 156
Введение • 9 И ТРИ ВЕЛИКИХ УЧЕНИЯ Китайская мудрость - это завораживающее слияние трех источников энергии, осеняющих наше сущест¬ вование: небес, земли и человека (тянь, ти и жэнь). Одни называют эту энергию силой или удачей, дру¬ гие - ци. Ее можно уподобить дыханию, сущности или жизнен¬ ной силе. Ци имеет физическое и духовное проявление и может существовать на разных уровнях сознания. Небесная сила ассоциируется с божествами и состоянием блаженства. «Небесное царство», или «рай», по-разному описа¬ но тремя великими учениями, составляющими традиционную китайскую философию, - конфуцианством, даосизмом и буд¬ дизмом. Сила земли - это энергия среды, в которой мы живем, а сила человека - низшая сила, связывающая две высших. Небо и земля символизируют две метафизических силы, которые проявляются как божественное «волшебство»; вместе небо, земля и человек олицетворяют триединство энергии, создаю¬ щей мир живых существ. Напротив: Китайцы чтят Будду как просветленное существо, сумевшее разорвать кармический круг смертей и возрождений. Карма проявляется как небесная сила, обстоятельства нашего рождения. Искусство фэн-шуй, которое здесь символизирует ба-гуа - сила внешней среды, или земли. Сила человека возникает из сил земли и небес. Все вместе они представляют собой триединство силы.
10 • Лилиан Ту Китайская мудрость Китайская мудрость неисчерпаема и многогранна, это поистине кладезь учений и обрядов, способствующих все¬ стороннему улучшению жизни человека. Улучшение на¬ блюдается на материальном, физическом или духовном уровне, поэтому китайскую мудрость можно рассматри¬ вать как сокровищницу практических рекомендаций, бла¬ годаря которым наша жизнь становится долгой, благопо¬ лучной и разумной. Существуют медитативные упражнения, помогающие до¬ стичь душевного состояния радости и даже духовного блаженства. В своем наивысшем проявлении китайская мудрость дарует трансцендентальное понимание истинной при¬ роды всего живого, жизни и существования. А в практическом и самом приземленном применении она обеспечивает благопо¬ лучие и физический комфорт. ТРИ ВЕЛИКИХ УЧЕНИЯ Мудрость древних Конфуцианство заложило моральные основы учений, превыше всего ставящих порядок. Оно требует следовать строгому кодек¬ су поведения, подчеркивает значимость семейных уз и отлича¬ ется неприкрытым деспотизмом. Корни этого учения берут начало в книге «Ицзин» («Книге перемен», см. с. 36), тексты и комментарии которой принято считать метафорическими предсказаниями, содержащими главные жизненные принципы. Это мудрость древних, муд¬ рость на первый взгляд излишне догматическая, однако извест¬ но, что именно в ней скрыт ключ к великому множеству «тайн» самой жизни. «Ицзин» и ее 64 гексаграммы и сегодня представ¬ ляют собой прекрасную пищу для размышлений, как на протя¬ жении 300 лет существования книги. Дуализм противоположностей Даосская мудрость - глубокое учение, позволяющее приоб¬ щиться к тайнам мироздания. В нем все объясняется с точки зре¬ ния дуализма противоположностей, при котором один предмет или идея порождает другой. Даосизм объединяет в себе ряд учений, открывающих путь «назад, к истокам» духовного и ма¬ териального мира
Введение • 11 Путь к просветлению Буддистская философия имеет исключительно духовную при¬ роду, ее учения относятся не просто к данной жизни, а к тысяче жизней, проживаемых не только в мире людей, но и во множе¬ стве других миров. Таких миров насчитывается шесть (см. с. 80), они соответствуют общепринятым терминам «рая» и «ада». Философ Конфуций - вероятно, самый известный из китайских мудрецов. Всю жизнь он изучал книгу «Ицзин» и заслужил уважение своими комментариями к ней. Эти комментарии легли в основу свода жизненных правил, или принципов.
12 • Лилиан Ту Китайская мудрость Буддизм - путь к просветлению, кладезь ритуалов созерца¬ ния, свод правил добродетели и нравственной чистоты, и самое важное - учение о доброте, проявляющейся в непроизвольном сострадании ко всем живым существам. Медитации в буддизме обещают райское блаженство, известное под названием про¬ светления - состояние души, в котором сострадание сочетается с мудростью; его стремится достичь каждый буддист. В Китае издавна распространено одно из течений буддизма, махаяна, ему и по сей день следуют китайские буддисты во всем мире. Одно из самых почитаемых божеств махаяны - воплоще¬ ние сострадания, прекрасная богиня милосердия Гуаньинь. Се¬ годня у Гуаньинь насчитываются миллионы приверженцев, а ее мантру «Ом мани пэ мэ хонэ» повторяют во всем мире те, кто медитирует на образе богини. Пожалуй, только буддистам из¬ вестно, что индуистский аналог Гуаньинь - «бог сострадающего взгляда» Авалокитешвара, а тибетский - будда Ченрези, также называемый богом сострадания. Тибетские буддисты считают его святейшество далай-ламу земным воплощением этого са¬ мого доброго и милосердного будды. ПУТЬ ОТКРЫТИЙ Работая над этой книгой, я ставила перед собой цель позна¬ комить читателей с образом жизни, неотъемлемой частью которого являются удивительные обычаи и глубокая муд¬ рость трех учений, составляющих культурное наследие моего народа. Я уверена, что эти крупицы знаний способны оказать вам неоценимую помощь в пути по неизведанной территории человеческой жизни. Я уже убедилась, что даосская философия и буддистская ме¬ дитация способны усмирить неистовые жизненные бури, про¬ вести ваш корабль между коварными подводными скалами, обойти препятствия и таким образом избежать опасностей, подстерегающих вас на пути к счастью. В тайных знаниях этих трех учений есть глубина и магия - источник ни с чем не сравни¬ мого утешения и всепобеждающего оптимизма. Подобно мне, вы обнаружите, что постигать китайскую муд¬ рость не обязательно «чем дальше, тем труднее». Обретение мудрости, как и созерцание, - это движение по течению. Осознание и озарения свыше приходят к нам неожиданно, пока мы читаем и радуемся приобретаемым знаниям. Некото¬ рые стороны учений наверняка покажутся нам более притяга¬ тельными и соблазнительными, чем остальные. Все зависит от того, на каком этапе осознания вы сейчас находитесь. Возмож¬ но, над некоторыми абзацами вы надолго задумаетесь, а другие быстро пробежите глазами, считая, что в данный момент они не
Введение • 13 имеют отношения к вам. Среди принципов и обрядов учения нет более или менее важных. Азы, доступные пониманию непосвя¬ щенного, так же красноречивы и глубоки, как и самая изощрен¬ ная мудрость. Даже гадания и исполнение даосских обрядов ради забавы могут принести таинственные плоды. Не мешайте самому себе приобретать представление о со¬ держании этой книги и высказывать суждения о ней. Доставьте себе удовольствие, обдумайте каждую мысль, подтверждая или опровергая ее, а потом переходите к следующей. Это придаст вам силы в поисках точных и полезных знаний. И самое глав¬ ное - будьте внимательны, поддерживайте в себе интерес к предмету, чтобы продолжать его изучение. РИТУАЛЫ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЖИЗНИ На последующих страницах я понятным языком подробно расскажу о популярных способах предсказания судьбы - по дате рождения, чертам лица и линиям на ладони. Предсказания и гадания занимают важное место в жизни китай¬ цев: они верят, что благоприятным предсказаниям можно по¬ мочь сбыться, а последствия неблагоприятных смягчить или да¬ же совсем избежать их. Главное - заранее узнать будущее. Тог¬ да и беду можно будет отвести, в ходе обрядов манипулируя энергией пространства, в котором вы живете. Неудачам можно противопоставить и трансцендентальные церемонии очищения, и эффективные медитации. Даже в са¬ мых безысходных обстоятельствах упражнения для тела, разума и души доставляют невыразимо приятные ощущения и порой сопровождаются чудесными озарениями, но для этого необхо¬ димы строгая дисциплина, опыт и практика. Медитации порой приносят блаженные осознания, от которых жизнь приобретает смысл и вызывает ощущение счастья, несмотря на физические или финансовые трудности. Особенно полезны созерцательные упражнения в сочетании с мантрами и мистическими мудрами, или жестами. Мантры обостряют внимание, помогают сосредоточиться на высшем осознании, подняться над мирским и земным - они чрезвычай¬ но действенны. А физические упражнения, такие, как тайцзицюань, напоми¬ нающие грациозный ритуальный танец, позволяют нам приоб¬ щиться к более глубоким аспектам развития физической энер¬ гии. Цель этих физических и ментальных ритуалов - повышение уровня энергии ци, которая облегчает достижение более мас¬ штабных состояний сознания. Все это приводит к душевному по¬ кою, а он способствует метаморфозам представлений и взгля-
14 • Лилиан Ту Китайская мудрость дов. Все, что помогает в этом процессе - дыхание по системе йогов, цигун, другие физичес¬ кие комплексы, мантры, мудры, правильное питание и диеты, интимные отношения и так да¬ лее, - уже обсуждалось в книгах предыдущего десятилетия. Существуют также ритуалы, которые вошли в повседневную жизнь и стали яркими и запоми¬ нающимися событиями. Жесты, ассоциирующиеся с праздника¬ ми, имеют глубокий символиче¬ ский смысл. Символикой про¬ низаны все уровни китайского мировоззрения; боги и божест¬ ва, олицетворяющие те или иные ожидания материального мира, - неотъемлемая принад¬ лежность китайской культуры. К примеру, в китайском пантеоне насчитывается множество богов богатства (см. с. 22). Даосские понятия инь и ян и пяти элементов (стихий) охва¬ тывают как созидательную, так и разрушительную деятельность в мире. Эти понятия лежат в основе учений о правильном пита¬ нии, упражнениях и отдыхе; целебные травы, полезные для здо¬ ровья продукты и удивительные виды массажа считаются од¬ ним из самых легких путей к здоровью и долголетию. На страницах этой книги представлены драгоценные жемчу¬ жины китайской мудрости, разделенные на три группы - в соот¬ ветствии с силой небес, земли и человека. Приглашаю вас вме¬ сте пройти по пути открытий к прошлому моего народа и моему культурному наследию. Возможно, в этом путешествии вы полу¬ чите ответы на свои невысказанные вопросы и поймете, где сле¬ дует искать ни с чем не сравнимое духовное блаженство. Наде¬ юсь, что откровения этой книги обогатят вашу жизнь, сделают ее наполненной, здоровой и менее напряженной. Не сомнева¬ юсь: будут оправданы ожидания каждого читателя. Приготовьтесь поплыть в естественном потоке космоса. Будьте внимательны, плывите по течению, а не против него. Дайте древней мудрости воскреснуть и исполниться новым смыслом. Она способна раз и навсегда изменить всю вашу жизнь.
Семь столпов дао • 15 СТОЛПОВ ДАО В даосизме «матерью» называется аспект дао, не имеющий формы, а словом «дитя» именуется вселенная с ее мири¬ адами меняющихся форм. Таким образом, постичь одно из них - значит понять истинную сущность другого, и наоборот. Пренебрегать «матерью» - значит цепляться за блага мате¬ риального мира и быть болезненно привязанным к внешнему и поверхностному. При этом представления о жизни становятся неглубокими и не приносят удовлетворения, а это влечет за со¬ бой потерю смысла жизни! Игнорировать «дитя» - значит пи¬ тать презрение к материальному миру, сосредоточивать внима¬ ние только на неосязаемом - при этом смысл и цель жизни опять-таки теряются.
16 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Жизненный цикл цветка - символ постоянных возрождений, третьего столпа дао. Бутон и распустившийся цветок также выражают идею инь и ян, второго столпа, и тем самым олицетворяют борьбу противоположностей, без которой невозможно существование вселенной. Понятие формы и бесформенности Их можно уподобить матери и ребенку. Постичь мать и дитя - значит понять вселенную в целом и осознать, что дух и материя едины; едино все и всюду. Это понятие формы и бесформенно¬ сти - первый фундаментальный столп дао. Понятие целостного, неосязаемого и свободного и в то же время охватывающего все, что наши органы чувств воспринимают здесь и сейчас. Все это очень напоминает буддистское понятие пустоты, которое гла¬ сит, что форма есть пустота, а пустота - форма. Чтобы охватить его умом, нужна привычка к медитации в неподвижности. Для понимания базового постулата даосизма требуется много часов безмолвного созерцания. Понятие инь и ян Даосизм считает все существующее в мире единым проявлени¬ ем двух взаимодополняющих форм. Таким образом, все, что
Семь столпов дао • 17 есть во вселенной, содержит изменчивые формы, возникающие в процессе взаимодействия двух противоположных сил, назы¬ ваемых инь и ян. Эти силы, или энергии, следует четко разли¬ чать, как две стороны одной и той же монеты, понимать, что в конкретный момент мы ви¬ дим ее только с одной стороны, восприни¬ маем либо как инь, либо как ян. Например, с проявлением инь и ян можно сравнить теневой и солнечный склоны горы. Склон, находящийся в те¬ ни, - восприимчивая сторона феномена. Яркий, освещенный солнцем склон - со¬ зидательная, динамичная сторона. Вместе восприимчивое и созидательное придают форму пустоте, а именно форму горы. Ни одна из сторон не существует без второй. Только зная, что такое тень, мы можем отличить от нее свет (то есть место, где нет тени). Следовательно, нет света (ян) без темноты (инь), нет дня без ночи, нет холмов без долин, нет движения без покоя, нет плюса без минуса и нет мужского начала без женского. Те же рассуждения справедливы для всех проявлений этого феномена. Инь и ян, представляющие собой противоположные силы, энергию и ци, повсюду присутствуют вместе. Невозможно найти одно из них в отсутствие другого просто потому, что каж¬ дое из них обязано второму своим существованием. Таким образом, чистая энергия ян всегда содержит семя инь; чистая инь всегда содержит зародыш ян. На приземленном уровне можно представить это как крохотную частицу мужского в каждой женщине и крохотную частицу женского в каждом мужчине! Только благодаря разнообразному взаимодействию инь и ян феномены мира отличаются друг от друга. Поэтому все люди, все места и события разные - в каждом по-своему соче¬ таются инь и ян. Задумавшись, вы поймете, что количество воз¬ можных вариантов сочетаний инь и ян практически бесконечно. Инь и ян всегда должны пребывать в гармонии. Гармония исчезает при возникновении какого-либо дисбаланса, в резуль¬ тате которого феномен принимает другую форму. Этим объяс¬ няются жизненные спады и подъемы, удачи и неудачи, развитие и упадок, жизнь и смерть. Учение дао призывает старательно поддерживать равновесие инь и ян и невозмутимо восприни¬ мать все случаи нарушения этого равновесия. Когда что-то на¬ рушилось, просто начните сначала - ничто не кончается раз и навсегда. Так мы подходим к третьему понятию. Чистая энергия ян всегда содержит семя инь; чистая инь всегда содержит зародыш ян.
18 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ • Металл: элемент силы, выносливости и непреклонности. • Дерево: элемент роста, процветания, неизбежного увядания и смерти. • Вода: элемент постоянства, течения и упорства. • Огонь: элемент честолюбия, перемен и власти. • Земля: элемент восприимчивости, заботы и матриархата. Понятие непрекращающихся изменений Только одно во всей вселенной остается неизменным - переме¬ ны. Все течет и изменяется. Ничто не остается неизменным на¬ всегда: каждую секунду, каждую минуту, каждый час вселенная меняется. Эта фундаментальная истина составляет ядро сущест¬ вования. Однако вся эта динамика, эта непрестанная деятель¬ ность не приводит к хаосу, поэтому непрекращающиеся измене¬ ния всегда остаются неизменными! Понимание этого мнимого противоречия ведет к познанию истинного пути дао. Если рассматривать все явления как ряд циклических про¬ цессов, вы заметите, что одно из регулярных изменений - не¬ прерывная смена дня и ночи. Она воспринимается как один бесконечный цикл изменений, существующий испокон веков. Тот же феномен изменений - смена времен года: за летом приходит осень, потом зима, весна и, наконец, опять лето. Проявления феноменов вселенной преображены регуляр¬ ными циклами и процессами. Так Луна движется по зем¬ ной орбите, так сама Земля обращается вокруг Солнца. Это было всегда. Применяя ту же теорию к людям, мы увидим цикл рождения, роста, старения и смерти. Все это неизбежно, мы рождаемся только для того, чтобы вырасти, повзрослеть, постареть и, наконец, скончаться. Буддисты называют этот цикл рождений, смертей и новых возрождений кармическим циклом жизни, или сансарой. Они прилагают все старания, чтобы освобо¬ диться от сансары и просят будд даровать им блаженство такого освобождения. Даосизм же, при всей своей глубочайшей духовности, не требует религиозного поклонения и строгого исполнения обрядов. Согласно дао, достаточно постигать, созерцать и ме¬ дитировать на величественной и цикличной сущности метамор¬ фоз или преображений. Мы с благоговейным трепетом взираем на эти метаморфозы, а потом медитируем на беспрепятствен¬ ном процессе их достижения. Так мы познаем вселен¬ ское равновесие. Таким образом, даосский мудрец никогда не воздействует на вселен¬ ную, чтобы занять в ней свое место, а развивается духовно, чтобы гармо¬ нично вписаться во вселенную. Одержав победу над корыстны¬ ми стремлениями, привязанностями и эго, человек без усилий приближается к источнику всего сущего.
Семь столпов дао • 19 Эта глубокая мудрость поражает меня, но, если говорить на¬ чистоту, я понимаю ее лишь наполовину. Я убеждена, что тол¬ кую ее правильно, но вместе с тем верю, что подлинное понима¬ ние возможно лишь благодаря помощи духовного наставника. Понимание повлечет за собой новые озарения, а вместе с ними явится и благословение свыше - ощущение присутствия Выс¬ шей сущности, бога. Очевидно, поэтому буддисты, стремящие¬ ся постичь жизнь, обращаются за помощью к духовному учите- лю-гуру. Пять элементов В попытке объяснить изменения во вселенной дао¬ сизм выбирает скорее научный, нежели божест¬ венный подход. Древние ученые-даосы иска ли научное объяснение взаимодействию сил природы - не только с точки зрения теории полярности инь и ян, но и пяти обширных групп сил, занятых взаимно созидательной и разрушительной де¬ ятельностью. По-китайски эти пять сил называются у-син, но теперь их чаще именуют пятью элементами, или, что точнее, пятью видами дей¬ ствий, производимыми пятью эле¬ ментами. Все существующее во вселенной относится к одной из этих пяти групп, каждый элемент принадлежит либо к инь, либо к ян, считается позитивным или негативным, малым или великим проявле¬ нием. Известно, что одно из самых серьезных испытаний для приверженцев даосизма - доказа¬ тельство глубокого понимания взаимодействия пяти элементов, их влияния друг на друга и того, как они обусловли¬ вают сущность всех явлений и всех аспектов изменений. Так, в основе всех течений астрологии и предсказаний лежит толкова¬ ние пяти элементов. Эффективное применение фэн-шуй почти полностью зави¬ сит от понимания взаимодействия пяти элементов в домашней обстановке. При положительном взаимодействии возникает спокойная, благоприятная атмосфера. Чтобы обеспечить плав¬ ное продвижение по пути даосизма, все пять элементов вокруг вас должны способствовать гармонии и равновесию. В созидательном цикле элементов дерево рождает огонь, огонь рождает землю, земля рождает металл, металл - воду, а вода - дерево в вечном, нескончаемом движении по кругу.
20 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Три сокровища Три сокровища дао - сперма, дыхание и дух. Глубокое понимание смысла этих сокровищ означает познание сущности даосизма. Достижение состояния блаженства - шестой столп дао. Приверженцы дао должны ценить три сокровища жизни - сперму, дыхание и дух. Считается, что у каждого из них есть космический аналог, таким образом, взаимосвязанных со¬ кровищ всего шесть. Создание, взращивание и взаимодей¬ ствие этих сокровищ, которым приписывают «маги¬ ческие» свойства, прокладывают путь для возвраще¬ ния к Источнику (см. далее). В этом даосском толко¬ вании прослеживается сходство с тайными учениями Будды, так называемым тантрическим буддизмом - высшей мудростью, обещающей быстрое достижение просветления. Могу лишь догадываться, что божествен¬ ная магия даосских обрядов подобна чудесам йоги, о кото¬ рых мы наслышаны и которыми владеют индийские йоги и тибетские ламы высших рангов. Но утверждать это наверняка невозможно: такое знание держат в тайне, его получают только от гуру или ламы. Обряды трех сокровищ исполняют под надзором опытного наставника, в них входят многочисленные клятвы и приготовле¬ ния. Пытаться исполнить такой обряд самостоятельно, без по¬ мощи опытного гуру - значит подвергать огромной опасности свое душевное и телесное здоровье. Поэтому в даосских книгах редко говорится об этом предмете, ему нельзя научиться из книг или с помощью видеокассет. Здесь я упомянула о нем толь¬ ко для того, чтобы читатели знали о существовании высшего пу¬ ти к вечному блаженству. Если вам повезет найти истинного гу¬ ру, который возьмет вас в ученики, считайте себя счастливей¬ шим из смертных. Приверженность малой цели Поскольку достичь наивысшей цели - вернуться к Источнику - чрезвычайно трудно, многие даосы довольствуются малой целью: глубоким пониманием или интуитивным постижени¬ ем истинной сущности жизни. Эти озарения почти всегда со¬ провождаются ощущением безграничного блаженства. Озарения даруют не только мудрость, но и восхититель¬ ное ощущение радости и примирения с миром, поскольку приносят глубинное понимание смысла жизни, а также целое богатство благоприятных побочных эффектов - ощущение юно¬ шеской бодрости, физического здоровья и силы, которые спо¬ собствуют долгой и счастливой жизни.
Семь столпов дао • 21 Долголетию даосов неизменно сопутствует отменное здоро¬ вье, а также радостное спокойствие и безмятежность, благода¬ ря чему ценной становится каждая прожитая минута. Это состо¬ яние радости выше любого другого, доставляющего материаль¬ ное обладание. Высшая радость возникает из источника, таяще¬ гося глубоко в нас. Отыскав путь к нему, вы навсегда забудете о скуке и досаде, перестанете негативно реагировать на утраты, лишения, тревогу или страх. В итоге вы станете настолько при¬ ятным человеком, что окружающие невольно будут обращать внимание на вашу ауру внутренней радости. При встречах с давними приверженцами даосизма, даже с отшельниками, невозможно остаться равнодушным к их умиро¬ творенности и заразительной тихой радости. Зачастую эти люди обладают удивительными талантами поэта или живописца, за¬ нимаются гимнастикой цигун. Достижение внутреннего покоя, которое приводит к удивительным озарениям, имеет еще много преимуществ. Китайский бессмертный Лаоцзы считается основателем даосизма, его имя буквально означает «старый мудрец» (или «старый ребенок»). Он олицетворяет возвращение к Источнику, седьмой столп даосской мудрости. Возвращение к Источ¬ нику Наивысшая цель учения дао - подго¬ товить нас к жизни после смерти, помочь вернуться к Источнику, а это выражение каждый понимает по- своему. Одно из определений Источ¬ ника - достижение бессмертия, то есть превращения в духовное суще¬ ство в духовном мире. Легенда назы¬ вает рай владением царицы Запада; это недосягаемая страна изобилия. Еще одно, возможно, более глубо¬ кое определение Источника гласит, что эта цель - такая высокая, что она превосходит все другие цели, кото¬ рые человечество ставило перед со¬ бой с незапамятных времен. Невоз¬ можно описать словами состояние возвращения к Источнику. Достиже¬ ние наивысшей цели настолько важ¬ ное событие, заключенная в нем мудрость настолько божественна, что они затмевают все, что есть в мире.
22 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОГОВ Характерная особенность религиозных верований китайцев - поклонение божествам сразу трех учений: даосизма, буддизма и конфуцианства. Это смешение религий породило пантеон богов во главе с Лаоцзы, Шакьямуни и Конфуцием, которым поклоняются, не делая различия между учениями. У каждого будды китайского пантеона есть аналог в тибет¬ ском буддизме. Однако важно различать будд, даосские «божества», канонизированных героев и богов - покрови¬ телей долголетия, богатства и семьи. Китайцы всегда стремились к духовности, и, прежде чем во II в. н.э. в Китае появился буддизм, их потребность в духовной жизни выражалась в поклонении предкам, а также божествам, олицетворяющим мирские стремления. Многие божества были персонажами китайской мифологии или легендарными героя¬ ми прошлого, обожествленными после смерти. Напротив: В отличие от западной истории сотворения, в которой мир создан за семь дней, в китайских мифах богу Паньгу понадобилось восемнадцать лет, чтобы превратить хаос в порядок - в землю в том виде, в котором ее знаем мы. БОГИ ИЗ МИФОЛОГИИ Китайская мифология колоритна и многообразна, ее повество¬ вание о сотворении мира радикально отличается от содержания первой книги христианского Ветхого Завета. «Творцом» китай¬ цы считали Паньгу, рождение которого описано как слияние сил инь и ян. Паньгу понадобилось восемнадцать лет, чтобы сотво¬ рить вселенную из хаоса. Благодаря Паньгу появились небеса и земля, солнце, луна и звезды; при этом сам он продолжал расти из года в год. После смерти Паньгу его голова стала горами, дыхание - ветром, го¬ лос - громом, а конечности - четырьмя пределами земли (позд¬ нее их стали называть четырьмя сторонами света). Кровь Пань¬ гу превратилась в реки, кожа - в растительность, пот - в дождь, а зубы и кости - в золото и драгоценные камни в недрах земли. А паразиты, сожравшие труп Паньгу, стали людьми! История происхождения человека, изложенная в китайской мифологии, свидетельствует о людском ничтожестве.
*L *& Китайский пантеон и происхождение богов • 23
24 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Легендарного императора Фуси чтили как прославлен¬ ного мудреца и правителя. Его многочисленные открытия и изобретения упомянуты в текстах «Ицзин». Согласно мифам, после смерти Паньгу появились легендар¬ ные правители, самым выдающимся из которых были Фуси, со¬ здатель теории пяти элементов в книге «Ицзин», совершивший множество культурных деяний, и император Хуан-ди, также на¬ зываемый Желтым императором. За ними последовали три по¬ средственных правителя, они вместе с двумя первыми приобре¬ ли известность как легендарные китайские пять правителей. Это выдающиеся фигуры в истории культуры Китая. Вместе с по¬ следним из этих императоров заканчивается мифология, хотя им продолжают поклоняться и по сей день. Кроме императоров китайцы чтут «божества» - обожеств¬ ленных военачальников с периода Троецарствия до II! в. н.э., са¬ мый прославленный и популярный из которых - Гуань-ди (Гу- ань Юй, см. с. 27), бог войны и богатства. Кроме них китайцы поклоняются природе: священными считаются горы, реки. Солнце, Луна, звезды и даже камни. Во многих отношениях такое поклонение - попытка приглу¬ шить страх перед неизвестностью. К примеру, почести, воздава¬ емые богине Луны или дракону-повелителю ветра, - своего рода мера предосторожности и защита от таких сти¬ хийных бедствий, как наводнения, тай¬ фуны и землетрясения. Гармония с сила¬ ми природы достигается благодаря поклонению некоему божеству, сим¬ волизирующему то или иное при¬ родное явление. РАССУДОК ПРОТИВ ЛОГИКИ Считалось, что гармония с приро¬ дой и божествами создает порядок, равновесие и счастье. В этом пове¬ рье отражено бытовое мировоззре¬ ние китайцев. Основной принцип - жить и действовать разумно, но не обязательно логично. Разумная жизнь требовала обязательного поклонения су¬ ществам, управляющим духов¬ ным миром. А эти существа, в свою очередь, заботились о том, чтобы на людей не обру¬ шивались скалы, не налетали ураганы, земля не разверза¬ лась и мрачная бездна ада не поглощала жителей земли.
Тонкая грань между рассудком и логикой очевидна в отношении китайцев ко многим жизненным событиям. Так, принцип «воля им¬ ператора - закон» считался логичным для уп¬ равления страной, но великими называли только тех императоров, которые разумно пользовались законами. Следовательно, закон должен распрост¬ раняться на всех и не допускать никаких поблажек. Поклонение свидетельствовало о предпо¬ чтении, которое в повседневной жизни отдава¬ лось рассудку, а не логике. Духовные ритуалы ки¬ тайцы исполняли и дома, и в храме; до пришествия буд¬ дизма в Китае преобладали красочные легенды о родстве правителей с «небесами». Так подтверждалось широко распространенное поверье, что миром правят три силы - небеса, земля и человек. Небесам поклонялись в храмах, а также в домашних святилищах; земле - воздавая почести природе, а человеку - живя в гармо¬ нии с небесами и землей. ПРИШЕСТВИЕ БУДД С появлением буддизма в Китае появились будды и бодхисат- вы, которых считали не столько божествами, сколько просвет¬ ленными существами. Будды появились в Индии, а китайцы из практических соображений просто присовокупили их к своему пантеону. Очутившись в каком-нибудь древнем буддистском храме в китайской деревне или в небольшом го¬ родке, вы обнаружите, что храм не является «буддистским» в строгом смысле слова - он по¬ священ и другим божествам. Как правило, в большом за¬ ле храма возвышается ста¬ туя, изображающая будду Шакьямуни (земного будду) или Амитабха (будду долго¬ летия), но во внутренних двориках и помещениях по¬ меньше есть статуи других богов. На следующей стра¬ нице перечислены самые популярные божества, за¬ нимающие видное место в китайской культуре. Гуаньинь можно назвать буддистской мадонной. Эта богиня милосердия олицетворяет саму сущность сострадания, любви и добра ко всем разумным существам. Желтый император Хуан-ди, о котором сложено множество легенд.
26 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Смеющийся будда - самое популярное буддистское божество. Буддисты чтят стражей небес - священных существ, называемых защитниками дхармы. Считается, что дхармапалы оберегают от искажений учения Будды. Четыре не¬ бесных правителя отгоняют неудачи и устраняют помехи, при¬ ходящие с четырех сторон. Будда счастья, или смеющийся будда Смеющийся будда считается проявлением грядущей эры любви и сострадания - буддой Майтрейей. Обычно его изображают в виде толстяка с широкой улыбкой. У него объемистый живот, в большом меш¬ ке он хранит все беды и трудности. Его изображение в доме приносит радость: бытует поверье, что доста¬ точно посмотреть на пухлое счастливое лицо Майт- рейи, чтобы ощутить радость. Смеющийся будда - популярный символ удачи, присутствие которого в доме или на работе приносит смирение, счастье и гармоничные взаимоотношения. Четыре небесных правителя Один из восемнадцати архатов, или монахов, принесших буддизм в Китай. Гуаньинь Гуаньинь - вероятно, самое почитаемое божество ки¬ тайского пантеона. В одной легенде (см. с. 88) говорится о том, что Гуаньинь была принцессой во времена династии Чжоу (1122-221 гг. до н.э.). Буддисты считают ее одним из воплощений индуистского бога Авалокитешвары. Тибет¬ ский аналог Гуаньинь - будда сострадания Ченрези, япон¬ ский - богиня Каннон. Обычно Гуаньинь изображают си¬ дящей вместе с буддой Амитабхой или с божествами Пу- сянь и Вэньшу. Восемнадцать архатов Обычно изображаемые в виде медитирующих отшельни¬ ков, эти монахи почитались и как мастера йоги. Благодаря им буддизм получил распространение в Китае.
Китайский пантеон и происхождение богов • 27 Гуань-ди (Гуань Юй) Гуань-ди - один из трех прославленных вое¬ начальников, которые стали побратимами в период Троецарствия. Двумя другими были Ли Бэй и Чжан Фэй. У Гуань-ди было свирепое багровое лицо, одним видом которого он отпу¬ гивал злых духов и людей с дурными намерени¬ ями. Изображения этого неустрашимого защит¬ ника есть во многих китайских домах. Храбрый и беззаветно преданный Гуань-ди - воплощение всех достоинств, поэтому он покровительствует множеству профессий. Его часто изображают стоящим в полном боевом облачении или сидя¬ щим с летописью «Весна и Осень». Гуань-ди, военачальника времен Троецарствия, в наше время считают покровителем как полиции, так и триад. Кроме того, его чтят как всемогущего повелителя богатства, дарующего удачу. Вэньчан и Куйсин Литературе покровительствует Вэньчан - обожествленный уче¬ ный времен династии Тан, блестящие познания которого так по¬ разили императора, что тот приказал после смерти канонизиро¬ вать Вэньчана. Бог экзаменов Куйсин обычно изображается с кистью в руке, стоящий на черепахе. Ученые по¬ клонялись богу экзаменов и считали, что его изображение в кабинетах для научных занятий приносит удачу. Кшитигарбха - повелитель царства мертвых, которому подчи¬ няются князья десяти судилищ. В одной руке он держит посох с надетыми на него шестью кольцами, в другой - жемчужину. Концом посоха он открывает врата в царство мертвых, а жемчу¬ жина освещает в нем дорогу. Этот бог спасает души из преис¬ подней. • Еще несколько сотен менее известных богов покровительствуют другим сферам. У различных деревень и городов также есть божества-покровители. ПОЛИТЕИЗМ • В Китае религия так тесно переплетена с суевериями и духовными медитативными практиками, что даже самих китайцев, особенно тех, что родились за пределами Китая или никогда не бывали в нем, часто сбивает с толку множество богов. Однако серьезное изучение происхождения китайских богов помогает научиться отличать их от обожествленных сил природы.
28 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес СИМВОЛИЧЕСКИЙ смысл Восемь основных триграмм лежат в основе шестидесяти четырех гексаграмм «Ицзин». Триграммы представляют собой комбинации из трех прямых линий - сплошных (ян) или прерывистых (инь). Они символизируют триединство человека, земли и небес. Самая нижняя линяя - земля, центральная - человек, верхняя - небеса. Таким образом, триграммы отображают иерархическую структуру мира. Самое важное свойство триграмм - способность смеши¬ ваться, создавая новые и постоянно меняющиеся аспекты взаимоотношений. Это смешивание проявляется, когда небеса и земля обусловливают направления. Небо - Цянь (Цзянь), триграмма ян, символ вождя и мужского начала. Зем¬ ля - Гунь, триграмма инь, означающая также женское начало. Обе триграммы символизируют союз отца и матери, мужского и женского аспектов человеческих существ. Триграммы также выражают единство горы и озера. Гора - Гэнь, означающая также неподвижность; озеро - Дуй, символ радости. Третья взаимосвязь наблюдается между громом и ветром. Гром - Чжэнь, триграмма ветра - Сунь. Если Чжэнь старший сын, то Сунь - старшая дочь. Последняя связь три¬ граммы указывает на по¬ разительную несовмести¬ мость воды и огня. Вода - Гань, огонь - Ли. Каждая из этих восьми триграмм имеет дополни¬ тельный смысл на общем и более высоком уровнях. Этот смысл подробно толку¬ ют почти все предсказания и гадания. Ключ к пониманию со¬ бытий и их результатов - изучение взаимосвязи триграмм, из которых со¬ стоят гексаграммы. Круговая таблица ба-гуа Позднее Небо с восемью первичными триграммами.
Восемь триграмм и их символический смысл • 29 Таким образом, в каждую гексаграмму из шести линий вхо¬ дят две триграммы: первая - три нижних линии, вторая - три верхних. Вдобавок существуют скрытые, или «внутренние», три¬ граммы (см. с. 36), включающие в себя три линии - со второй по четвертую и с третьей по пятую. Обычно линии отсчитываются снизу вверх. РАСШИФРОВКА ТРИГРАММ Умение расшифровывать линии триграмм не приходит за одну ночь - его необходимо долго приобретать и совершенствовать. Ключи к тайнам «Ицзин» находятся не сразу, они даются в руки только тем, кто почтительно и усердно изучает их. Триграммы содержат ценные сведения не только о себе, но и о взаимосвя¬ зи триграмм друг с другом. Вдобавок триграммы имеют симво¬ лический смысл и ассоциируются со сторонами света, элемента¬ ми, членами семьи и человеческими органами. Они также име¬ ют светлый и темный аспекты и обладают свойствами инь и ян. Изучать «Ицзин» так непросто потому, что приходится разби¬ раться в значении каждой триграммы. Этим объясняется суще¬ ствование такого огромного количества разных толкований три¬ грамм. Но постижение сути триграмм открывает путь к тайным знаниям. В материальном мире экстраполированное значение триграмм помогает довести событие до благоприятного исхода. К примеру, есть формулы, позволяющие вычислить счастли¬ вую триграмму. Вооружившись этими ценными сведениями, можно «задействовать» часть пространства, которая соответст¬ вует этой триграмме. Вторая формула позволяет находить соот¬ ветствия между частями пространства и триграммами. Многие формулы взаимосвязаны и при правильном применении обла¬ дают удивительным могуществом. Чжэнь Сунь Гань Ли Гэнь Дуй ТОЛКОВАНИЕ ТРИГРАММТриграмма 1 Цянь 2 Гунь 3 Чжэнь 4 Сунь 5 Гань 6 Ли 7 Гэнь 8 Дуй Значение небо земля волнение нежность глубина прилегание гора озеро Семья отец мать 1-й сын 1-я дочь 2-й сын 2-я дочь З-й сын З-я дочь Символ мужское начало женское начало гром ветер зима лето неподвижность радость Элемент металл земля дерево дерево вода огонь земля металл РН/ПН* ю/сз с/юз св/в юз/юв З/С в/ю сз/св юв/з Животное лошадь корова дракон петух - - - овца * РН/ПН - расположение триграмм в круговых таблицах ба-гуа; PH - Раннее Небо, ПН - Позднее Небо. Цянь Гунь
30 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ПРИЕМЫ РИТУАЛЬНЫХ ПРЕДСКАЗАНИЙ Ритуал предсказаний по книге «Ицзин» не следует путать с гаданием или астрологией. «Ицзин» - динамичная сила, способная оказывать влияние на все, что происходит под небесами. Но в отсутствие стимуляции она остается незаметной, неосознанной и бездействующей; она не двигается с места. Предсказывая будущее с помощью стеблей тысячелистника или монет, мы пробуждаем «Ицзин», который заглядывает в самую суть проблемы и, подобно лучу лазера, фокусируется на кон¬ кретных обстоятельствах. При таком гадании нельзя узнать по¬ дробности жизни или судьбу, как при составлении натальных гороскопов. Таким образом, «Книга перемен» - оракул, к которому обра¬ щаются за советами в конкретных ситуациях. Он предсказывает возможный исход, намечает возможности и дает советы, отве¬ чает на вопросы «верно» и «неверно», «хорошо» и «плохо». В книге представлены суждения и комментарии, результаты опи¬ саны языком метафор и аллегорий. В тексте этой книги и в ком¬ бинациях линий заложены ответы на множество вопросов: можно достичь невероятных глубин и уловить суть вещей, мож¬ но даже проникнуть в помыслы земных существ.
Восемь триграмм и их символический смысл • 31 Ответы, которые дает «Ицзин», очень глубоки и окутаны туманом мета¬ фор, поэтому от непосвященных их смысл зачастую ускользает. Те, кто не знаком с основополагающей филосо¬ фией «Книги перемен», пользуются ею поверхностно, не могут проникнуть сквозь завесу слов и найти совет, скры¬ тый за словами и метафорами. Поэтому к обращениям к «Ицзин» следует относить¬ ся со всей серьезностью - это не забава. По ответам «Ицзин» сразу становитс ясно, когда к оракулу обращаются радь ьиутки или без должного почтения. Книга словно начинает жить самостоятельной жизнью и высмеивать тех, кто задает ей вопросы. Например, если много раз об¬ ращаться к ней с одним и тем же вопро¬ сом, «Ицзин» наверняка отделается не¬ лепым, бессмысленным ответом или просто скажет: «Спрашивай, спраши¬ вай - на такие вопросы способна разве что неопытная молодость!» В то же время, если сначала освобо¬ дить от мыслей разум, потом всецело сосредоточиться на вопросе, ответ на который вы хотите узнать, и наконец четко сформулировать вопрос, предста¬ вить затруднение как можно точнее, начнется истинный ритуал обращения к оракулу. К чему бы ни относился ваш вопрос - к близкому или далекому, тайному или явному, быстрому или долгожданно¬ му, - «Ицзин» возьмет на себя роль ораку¬ ла и даст уместный ответ, понять который будет несложно. По¬ рой он так живо и точно описывает ситуацию и ее участников, что вызывает неподдельное изумление. Во многих комментариях к «Ицзин» неоднократно подчерки¬ валась роль оракула. Упоминалось, что «Ицзин» раскрывает се¬ креты, описывает события, неизвестные даже тем, кто советует¬ ся с оракулом, перечисляет все результаты возможных действий или решений. Ученые, анализирующие содержание «Книги пе¬ ремен», утверждают, что в наше время оракул «Ицзин» находит такое же широкое применение, как и 3000 лет назад. Предсказывать будущее можно по китайским монеткам. На стороне ян монеты нанесено четыре символа, обозначающих удачу, на стороне инь - два других знака. Сами по себе монеты являются мощным символом процветания.
32 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ИНЬ И ЯН Чтобы понять значение линий, полезно знать, какие принципы лежат в основе этих обозначений. Итак, вначале существовали две первичных силы - инь и ян, проявлениями которых были прерывистая (- -) и сплошная (—) линии, символизирующие тьму и свет. В процессе удваивания линий символов стало четыре; эти четыре знака соответствуют четырем временам года. Можно представить их следующим образом: старый ян молодой ян старая инь молодая инь Добавление к комбинации двух линий третьей линии приводит в действие восемь триграмм. Так определяются удача и неудача, а от этих двух результатов зависят дальнейшие действия. ИЗУЧЕНИЕ РИТУАЛОВ Освоить ритуалы предсказаний или гаданий несложно. Обычно они заключаются в подбрасывании стеблей тыся¬ челистника или монет с целью построения гексаграммы, которая даст ответ на точно сформулированный вопрос. Состав¬ ление гексаграммы - легкий этап ритуала. Сложно истолковать составленную гексаграмму, разгадать символику основных и скрытых «внутренних» триграмм, понять, что предсказывают линии. И наконец, многое зависит от того, насколько хорошо вам удалось истолковать вторую построенную гексаграмму. Чтобы понимать смысл предсказаний «Ицзин», необходимо знать сущность линий инь и ян. Линии меняют вид в зависимо¬ сти от того, как падают монеты или стебли, а от вида линий за¬ висит общий вид гексаграммы. Зная, как истолковать каждую линию гексаграммы, можно получить разумный ответ от ораку¬ ла «Ицзин». Если вы хотите пользоваться оракулом «Ицзин», не пожалей¬ те средств на качественный перевод самой книги и освойте ис¬ кусство медитации. Оно поможет вам сосредоточиться перед ритуалом гадания. Само подбрасывание монет или стеблей не так важно для конечного результата, как умение сосредоточить¬ ся непосредственно перед гаданием. Монеты и стебли должны быть «чистыми» (то есть хранить их следует в бархате или шел¬ ке) и служить только для одной цели - обращений к оракулу.
Восемь триграмм и их символический смысл • 33 Задавать вопросы оракулу можно с помощью трех старинных китайских монеток со сторо¬ нами инь (с двумя символами) и ян (с четырьмя символами). Падая, монеты каждый раз да¬ ют определенную комбинацию сторон. Крестиком (X) обозначаются изменяющиеся линии. 1 Три стороны ян обозначают старый ян, который превращается в инь, следовательно, дают сплошную изменяющуюся линию, помеченную крестиком - X 2 Три стороны инь обозначают старую инь, которая превращается в ян, следовательно, дают прерывистую изменяющуюся линию, помеченную крестиком — — х 3 Одна сторона ян и две инь обозначают молодой ян, следовательно, дают сплошную неизменяющуюся линию - 4 Одна сторона инь и две ян обозначают молодую инь, следовательно, дают прерывистую неизменяющуюся линию — — Монеты бросают шесть раз и строят шесть линий гексаграммы. От того, какими сторона¬ ми упали монеты, зависит, будет ли линия изменяющейся. Построив гексаграмму, вы смо¬ жете обратиться к «Книге перемен» и изучить явный и скрытый смысл совета, который вам дают гексаграмма и оракул. Если в гексаграмме есть изменяющиеся линии, следует постро¬ ить вторую гексаграмму, которая зачастую представляет собой либо предсказываемый результат, либо дополнительное решение. Чтобы истолковать полученные гексаграммы, см. с. 37.
34 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ
36 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ГЕКСАГРАММЫ • Как мы уже видели, гексаграммы образуются при удваивании восьми первичных триграмм во всевозможных комбинациях. Основное символическое значение триграмм уже рассматривалось нами ранее (см. с. 28). Для более глубокого изучения рекомендую вам приобрести специально изданный труд по «Ицзин». • В таблице на с. 37 показано образование шестидесяти четырех гексаграмм: по горизонтали расположены верхние триграммы, по вертикали - нижние. Получившиеся гексаграммы пронумерованы и представлены на с. 38-41. Шестьдесят четыре гексаграммы «Ицзин» построены на двух основополагающих элементах - свете и тьме. Ли¬ нии гексаграмм находятся либо в состоянии покоя, либо в движении. В покое они создают гексаграмму, в движе¬ нии разрушают ее и превращаются в новую. Эти два простых процесса охватывают тайны «Ицзин» и самой жизни. Прерывистые линии обозначают тьму, землю и податли¬ вость; это знак инь. Сплошные линии - свет, небо и упорство, это знак ян. Линии инь и ян могут пребывать в покое или в дви¬ жении, отображая все нюансы гексаграммы - внутренней, внешней и тайной. Самый примитивный уровень толкования гексаграмм - рассмотрение взаимосвязи между двумя триграм¬ мами, образующими каждую гексаграмму. В каждую гексаграмму входят четыре триграммы: две верх¬ них и две нижних. У каждой есть свойства, символический смысл и характеристики. Каждая связана с одним из пяти эле¬ ментов, а также с инь либо с ян. Исследуя строение каждой гек¬ саграммы, мы видим две триграммы, как показано ниже. Первичные триграммы обычно говорят об обстоятельствах конкретной ситуации, внутренние триграммы - о скрытых моти¬ вах и значениях. Последние иногда предлагают все детали для суждения о нюансах предсказанной удачи или неудачи. Но ино¬ гда этому мешают на первый взгляд бессмысленные метафоры. Поэтому если вы хотите пользоваться книгой «Ицзин» как ора¬ кулом, лучше поискать эту книгу в хорошем переводе. Совету¬ ясь с «Книгой перемен», важно знать внешний и внутренний смысл триграмм, поскольку именно они образуют гексаграммы.
Шестьдесят четыре гексаграммы • 37 Именно триграммы придают значение и форму гексаграм¬ мам, во взаимодействии триграмм рождаются гексаграммы. Та¬ ким образом, последние отражают покой и движение в кон¬ кретных обстоятельствах. «Книга перемен» советует, когда следует действовать реши¬ тельно, а когда лучше ждать, набравшись терпения. Она пока¬ зывает скрытые результаты и решения. Многие стратегические приемы, изложенные в знаменитой книге Сунь Цзы «Искусство войны», требуют предельно точных расчетов времени; в книге подробно объясняется, когда следует сохранять полную непо¬ движность, а когда наносить удар. Многие древние философские учения применимы и в наше время, когда терпение считается почти забытым достоинством. В бешеной гонке конкурентной борьбы выросло целое поколе¬ ние, поклоняющееся скорости и деятельности. Эти люди забы¬ ли, что иногда также полезно бездействовать в ожидании бла¬ гоприятной ситуации или обстоятельств, которые прежде были неизвестными. Триграммы Цянь Чжэнь Гань Гэнь Гунь Сунь Ли Дуй Цянь 1 34 5 26 11 9 14 43 Чжэнь 25 51 3 27 24 42 21 17 Гань б 40 29 4 7 59 64 47 Гэнь 33 62 39 52 15 53 56 31 Гунь 12 16 8 23 2 20 35 45 Сунь 44 32 48 18 46 57 50 26 Ли 13 55 63 22 36 37 30 49 Дуй 10 54 60 41 19 61 38 58 ОБРАЗОВАНИЕ 64 ГЕКСАГРАММКаждая гексаграмма содержит две первичных триграммы. Найдите триграммы по горизонтали и вертикали, а затем на страницах 38-41 прочтите значение гексаграмм.
38 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес 1 Цянь: Созидание приносит успех и не¬ бесное блаженство. Сплошные линии ян указывают на пользу упорства. Это гексаграмма мужского нача¬ ла. Небо с неиссякающей силой наносит мощный удар, и чело¬ век может последовать этому примеру. 2 Гунь: Восприимчи¬ вость приносит ог¬ ромный успех, ему же способствует упорная работа женского нача¬ ла. Вполне хватает величия ду¬ ши, чтобы вынести все земные испытания. Эта гексаграмма ука¬ зывает на прочность взаимоот¬ ношений. 3 Тунь (Цзюнь): Указывает на трудное начало, после кото¬ рого упорство обес¬ печивает успех. Рекомендуется тщательно составлять планы и подыскать добросовестных по¬ мощников. 4 Мэн: Указывает на невежество и глупость молодости. 5 Сюй: Пришло вре¬ мя питания, в том числе и ума, и упорной работы. 6 Сун: Свидетельст вует о конфликтах, но искренность по¬ могает преодоле¬ вать препятствия. 7 Ши: Знак войска и военачальника, ко¬ торый пополняет ря¬ ды своих сторонни¬ ков, проявляя благосклонность и настойчивость. 8 Би: Означает гар¬ моничное сотрудни¬ чество, объединение частей, при котором образуется целое - союз и слия¬ ние. Действовать следует осмот¬ рительно: слишком долгие коле¬ бания чреваты неудачей. 9 Сяо-чжу: Отдых и подготовка - укро¬ щение маломощной энергии. 10 Люй: Указывает на необходимость действовать осто¬ рожно, ступать лег¬ ко, чтобы никому не причинить вреда. Умный человек способен отличить мудрость от глупости, высокое от низкого и вести себя соответственно. 11 Тай: Означает мир, покой и благо¬ приятный период. Маленькое удаляет¬ ся, большое грядет. А вместе с ним - успех и удача. 12 Би: Признак застоя: время бедно¬ сти и трудностей. 13 Дун-жэнь: Указы¬ вает на совместные действия друзей, братьев и сестер. 14 Да-ю: Означает большое обладание, материальное бо¬ гатство. Это слава, честь и признание. Время борь¬ бы со злом и стремления к доб¬ родетели. 15 Цянь: Пора зата¬ иться и ждать. Скромность - одно из высших досто¬ инств. 16 Юй: Означает ра¬ достное воодушев¬ ление и счастье. Подходящее время для новых начинаний и попол¬ нения ресурсов. 17 Суй: Указывает, что одинаково важ¬ но как быть хоро¬ шим последовате¬ лем, так и хранить преданность вождю. Благодаря этому может быть достигнут большой успех. 18 Гу: Предполагает завершение черной полосы и начало благоприятного пе¬ риода. Подождите три месяца, и увидите, что все меняется к лучшему. Время взращивать в себе добродетели. 19 Линь: Означает приближение и вы¬ сказанные предло¬ жения. Гексаграмма советует действовать - до успеха рукой подать.
Шестьдесят четыре гексаграммы • 39 20 Гуань: Главный девиз: лучше ждать, чем действовать. Ветер приносит только пыль, путь к успеху про¬ легает в другом месте. 21 Ши-хо: Указыва¬ ет на ссоры, препят¬ ствия и резкие сло¬ ва. Время отойти в сторону. 22 Би: Внешней кра соте и украшениям недостает внутрен¬ них проявлений. Исследуйте и выясняйте. 23 Бо: Означает упа¬ док и серьезные не¬ удачи, суровые вет¬ ры и смертельную опасность. Лучше отложить свои замыслы или отказаться от них. 24 Фу: Наступление хороших времен после неурожая. Друзья возвращают¬ ся, жить становится легче. 25 У-ван: Успех с неожиданной сто¬ роны. Символизиру¬ ет торжество невин¬ ности; вас заметили влиятель¬ ные и видные люди. 26 Да-сюй: Указы¬ вает на огромную внутреннюю силу. Также означает, что вам предстоит решить серь¬ езную задачу, но вы преуспее¬ те - об этом говорит «небо» вну¬ три «горы». 27 И: Проблемы пи¬ тания, побуждает проявлять настойчи¬ вость, но двигаться вперед с осторожностью. Эта гексаграмма - «гром», рокочу¬ щий у подножия «горы». 28 Да-го: Ошелом¬ ляющий успех. Разумно будет прий¬ ти в себя, прежде чем продолжать. 29 Гань: Опасная ситуация может при¬ вести к запутанным судебным процес¬ сам и серьезным неудачам. Луч¬ ше отойти в сторону, чтобы не попасть в поток воды. 30 Ли: Отблеск сол¬ нечного света - не¬ стабильная ситуация с избытком плюсов. Слишком много энергии ян, следует сбавить темп. 31 Сянь: Приток энергии и стимуля¬ ция. Оракул говорит, что действия навер¬ няка принесут богатые плоды, но при этом необходимо помнить и о смирении. 32 Хэн: Указывает на продолжитель¬ ность и твердость. Хорошее предзнаме¬ нование. 33 Дунь: Означает отказ от борьбы. Лучше отдать побе¬ ду противнику и до¬ жить до следующей битвы. Это стратегическое отступление. 34 Да-чжуан: Г ром с неба, громкое воз¬ вещение силы. Свидетельствует о силе и власти. Следует помнить об осторожности. 35 Цзинь: Наступле¬ ние периода новых начал, прогресс по всем направлениям. Несмотря на это, возможны раз¬ рывы и неудачи. Полезно помнить о своем долге. 36 Мин: Свет посте¬ пенно гаснет. Насту¬ пают трудные вре¬ мена, требующие осторожности и бережливости. 37 Цзя-жэнь: Основное внимание будет уделено чле¬ нам семьи, а также наемным работникам. В речах доминирует мужское начало, упорство женского начала идет на пользу семье. 38 Гуй: Означает противостояние. «Огонь» над «озе¬ ром» - конфликт и борьба. Полезно выяснить, кто с вами, а кто против вас. 39 Цянь: Указывает на опасности и труд¬ ности, созданные препятствиями. «Вода» над «горой» - смертель¬ ная опасность. Пора заново оценить ситуацию.
40 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес 40 Цзе: Избавление от преград и помех. После долгой засу¬ хи начинается дождь. Время прощать и сочув¬ ствовать. 41 Сунь: Период спада, потерь и разочарований. Но небольшая выго¬ да все-таки возможна, поэто¬ му гнев стоит преобразить в терпение. 42 И: Означает рост, прибыль, приобре¬ тения и пополнения. Признаки преиму¬ ществ уже видны на горизонте, поэтому действуйте уверенно. 43 Гуай: Решимость позволит разрешить ситуации. Опас¬ ность еще не оста¬ лась позади, поэтому разумно по-прежнему быть начеку. 44 Гоу: Новые об¬ стоятельства, воз¬ никающие внезапно и без предупрежде¬ ния. «Ветер» дует ниже «неба» и «приносит» состоятельную женщину. Женитесь на ней - или заведите с ней дружбу. 45 Суй: Указывает на множество лю¬ дей, собравшихся для того, чтобы от¬ дать почести великому челове¬ ку - эта ситуация предполагает неожиданную выгоду. 46 Шэн: Восхожде¬ ние к удаче. Воз¬ можны повышения по службе, прогресс и богатство. 47 Гунь: Означает заключение или ок¬ ружение. Смысл этой гексаграммы - угнетение и освобождение. Чтобы выжить и процветать впредь, необходимы крайние меры. 48 Цзин: Указывает на колодец, источ¬ ник воды, но любой колодец может пересохнуть. Это чрезвычайно рискованная ситуация. Будьте настороже. 49 Гэ: Наступают волнения и мятежи. Будьте осторожны. 50 Дин: Котел - символ удачи. Очень велика веро¬ ятность создать не¬ что мощное и крепкое, поэтому проявите упорство. 51 Чжэнь: Гром, ог¬ лушительный шум, огласка. Приготовь¬ тесь прославиться на весь мир. 52 Гэнь: Означает неподвижность, от¬ дых, время до нача¬ ла приготовлений. Это символ горы, таящей не¬ сметные сокровища. 53 Цянь: Указывает на неуклонное улуч¬ шение положения. Эта гексаграмма - «дерево», растущее на «горе» - благоприятный символ замет¬ ного роста. 54 Гуй-мэй: Совер¬ шение действий, которые приведут к страданиям и не¬ счастьям. Ошибочные сужде¬ ния, оракул советует отказаться от дальнейших действий. 55 Фэн: Символи¬ зирует блеск и про¬ цветание, великое будущее. Эта гекса¬ грамма изображает пылающее солнце в полдень, указывая на необходимость быть начеку: по¬ сле полуденного сияния солнце начинает клониться к закату. 56 Люй: Означает странника, а также указывает на отсут¬ ствие цели. 57 Сунь: Сила вет¬ ра, рассеивающего повсюду семена. 58 Дуй: Удвоенный символ озера, обо¬ значающий радость и успех. Особенно благоприятен для молодых женщин и деву¬ шек.
Шестьдесят четыре гексаграммы • 41 59 Хуань: Предве щает расставание, которое ведет к зна¬ чительным событи¬ ям и встрече с влиятельными покровителями. Благоприятно плавание по большим водам. 60 Цзе: Означает рамки, установлен¬ ные для вас обстоя¬ тельствами. Умный человек найдет способ преодо¬ леть эти препятствия. 61 Чжун-фу: Озна- чает честность и ду- шевное сострадав ние, искренность и уверенность. 62 Сяо-го: Симво¬ лизирует мелкие ошибки, которые можно упустить из виду. Продолжать действовать необходимо медленно и посте¬ пенно. Лучше идти шагом, чем бежать. 63 Цзи-цзи: Завер¬ шение поиска или выполнение задачи. Продолжать стре¬ миться к шумному успеху нелег¬ ко, впереди подстерегает опас¬ ность. Разумнее вести себя осто¬ рожно. 64 Вэй-цзи: Обо¬ значает состояние перед завершением работы, когда тре¬ буется упорство и сосредоточен¬ ность. Эта гексаграмма также означает некое начало. Умный человек постарается быть осо¬ бенно внимательным в работе, когда она близится к концу. • Шестьдесят четыре гексаграммы имеют явный символический смысл и значение, но над ними все равно приходится подолгу размышлять. Если вас заинтересовали эти краткие и не вполне точные описания, рекомендую поискать наставника-даоса, как сделала я много лет назад. Объяснения в разговоре с ним лицом к лицу помогли мне обнаружить нюансы, которые не всегда возможно передать в тексте.
42 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес СТЕБЛИ И ВЕТВИ В популярной китайской астрологии у каждого года две¬ надцатилетнего цикла есть свое животное-покровитель. Это Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Ов¬ ца, Обезьяна, Петух, Собака и Кабан. Существует множество ле¬ генд, объясняющих, почему в китайские гороскопы вошли именно эти животные; согласно одной из них, этих животных Будда наградил за присутствие на торжественных молитвах по случаю дня его рождения. Согласно другой легенде, небесный нефритовый император, которому наскучило жить на небе, велел придворным собрать двенадцать земных животных, которые сумели бы развлечь его. Император остался доволен представлением и в награду назна¬ чил животных покровителями двенадцатилетнего цикла. По третьей легенде, небесный правитель устроил состяза¬ ние, желая узнать, кто из животных мира быстрее всех перебе¬ рется через стремительную реку Ло. Первые двенадцать живот¬ ных, достигших противоположного берега, стали по очереди покровительствовать календарным годам. Порядок смены жи¬ вотных обычно объясняется тем, в какой последовательности они предстали перед высшим существом. Известны легенды, объясняющие, почему в китайском зоди¬ аке на первом месте оказалась Крыса. Вместо того чтобы само¬ стоятельно проделать весь путь, она проехала его на спине ни¬ чего не подозревающего Быка, а перед самой финишной чер¬ той спрыгнула на землю и опередила его. За эту хитрость Кры¬ су не наказали, а, наоборот, наградили - наглядный пример то¬ му, что небесные существа благоволят тем, кто проявляет ум и смекалку.
Гороскопы: стебли и ветви • 43 СУДЬБЫ Я предпочитаю рассматривать выбор животных с точки зре¬ ния древней мудрости преимущественно земледельческого и суеверного Китая. Так, Крыса, властвующая на земле во време¬ на голода, занимает первое место в цикле потому, что еда необ¬ ходима для жизни. Агрессивная и умная, она является олице¬ творением ян. Медлительный и трудолюбивый Бык - животное инь. Праздничный пятый год, беспокойный и волнующий, отдан Дракону, а неукротимый седьмой - Лошади. Десятому году по¬ кровительствует гордый Петух, по-хозяйски расхаживающий повсюду, двенадцатому - ленивый и неповоротливый Кабан, и так далее. Цикл всегда начинается с Крысы и заканчивается Ка¬ баном. XX век начался с года Крысы, 2000 год стал годом вели¬ колепного Дракона, а 2001 - годом Змеи. СТЕБЛИ И ВЕТВИ Животные-покровители образуют двенадцать земных ветвей года. Эти двенадцать ветвей вместе с десятью небесными стеб¬ лями составляют китайский гороскоп. В лунном календаре шес¬ тидесятилетнего цикла каждый стебель повторяется шесть раз, а ветвь - пять. Согласно китайской астрологии, каждый год имеет свое на¬ звание, состоящее из двух символов. Первый обозначает сте¬ бель года, второй - его ветвь. НАЗВАНИЯ 12 ЗЕМНЫХ ВЕТВЕЙ, ИЛИ ЛЕТ Цзы = Крыса = вода Чоу = Бык = земля Инь = Тигр = дерево Мао = Кролик = дерево Чжэнь = Дракон = земля Цзю = Змея = огонь У = Лошадь = огонь Вэй = Овца = земля Шэнь = Обезьяна = металл Юй = Петух = металл Сюй = Собака = земля Хай = Кабан = вода НАЗВАНИЯ 12 НЕБЕСНЫХ СТЕБЛЕЙ, ИЛИ ЭЛЕМЕНТОВ Цзя = дерево И = дерево Вин = огонь Дин = огонь Му = земля Чжи = земля Гэнь = металл Синь = металл Цзэнь = вода Гуай = вода
44 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ЛУННЫЕ КАЛЕНДАРИ ЛЕТ РОЖДЕНИЯ КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЛУННЫМИ ТАБЛИЦАМИ ЛЕТ РОЖДЕНИЯ С помощью следующих таблиц определите, какое животное покровительствует вашему году рождения. Оно символи¬ зирует земную ветвь вашего гороскопа и говорит об осо¬ бенностях вашей личности и характера. Узнав своего покрови¬ теля, обратитесь к любому китайскому гороскопу, где описан характер мужчин и женщин, родившихся в тот или иной год, их склонности и личностные характеристики. Обратите внимание на то, что у каждого животного есть уп¬ равляющий элемент, который не меняется в зависимости от го¬ да. Так, год Крысы всегда будет годом воды, Дракона - годом земли, Лошади - годом огня, Обезьяны - годом металла, и так далее. Сами по себе элементы мало что значат. Но если речь идет о конкретном небесном стебле года вашего рождения, со¬ четание элементов дает дополнительное представление о ва¬ шем характере, склонностях, положительных и отрицательных качествах. На следующем этапе анализа гороскопа мы проникаем еще глубже и узнаем, к какому из типов Овец вы относи¬ тесь - к Водяным Овцам, Металли¬ ческим, Огненным и так далее. Нам уже известно, что в шестидесяти¬ летием цикле пять элементов про¬ являются по одному в год, поэтому нам приходится иметь дело с шес¬ тьюдесятью разновидностями ха¬ рактера! Определив характер года свое¬ го рождения по следующим таб¬ лицам, с помощью этих знаний можно выяснить свою совмес¬ тимость с другими знаками.
Гороскопы: лунные календари лет рождения • 45 ЛУННЫЕ ТАБЛИЦЫ ЛЕТ РОЖДЕНИЙ С 1912 ПО 2008 ГОД Животное Земная ветвь Календарные даты Название года Небесный стебель КРЫСА вода 18.02.1912-05.02.1913 Цзэнь Цзы вода БЫК земля 06.02.1913-25.01.1914 Гуай Чоу вода ТИГР дерево 26.01.1914-13.02.1915 Цзя Инь дерево КРОЛИК дерево 14.02.1915-02.02.1916 И Мао дерево ДРАКОН земля 03.02.1916-22.01.1917 Бин Чжэнь ОГОНЬ ЗМЕЯ огонь 23.01.1917-10.02.1918 Дин Цзю огонь ЛОШАДЬ огонь 11.02.1918-31.01.1919 Му У земля ОВЦА земля 01.02.1919-19.02.1920 Чжи Вэй земля ОБЕЗЬЯНА металл 20.02.1920-07.02.1921 Гэнь Шэнь металл ПЕТУХ металл 08.02.1921-27.02.1922 Синь Юй металл СОБАКА земля 28.02.1922-15.02.1923 Цзэнь Сюй вода КАБАН вода 16.02.1923-04.02.1924 Гуай Хай вода (*Начало шестидесятилетнего цикла) КРЫСА вода 05.02.1924-23.01.1925 Цзя Цзы дерево БЫК земля 24.01.1925-12.02.1926 И Чоу дерево ТИГР дерево 13.02.1926-01.02.1927 Бин Инь ОГОНЬ КРОЛИК дерево 02.02.1927-22.01.1928 Дин Мао ОГОНЬ ДРАКОН земля 23.01.1928-09.02.1929 Му Чжэнь земля ЗМЕЯ огонь 10.02.1929-29.01.1930 Чжи Цзю земля ЛОШАДЬ огонь 30.01.1930-16.02.1931 Гэнь У металл ОВЦА земля 17.02.1931-05.02.1932 Синь Вэй металл ОБЕЗЬЯНА металл 06.02.1932-25.01.1933 Цзэнь Шэнь вода ПЕТУХ металл 26.01.1933-13.02.1934 Гуай Юй вода СОБАКА земля 14.02.1934-03.02.1935 Цзя Сюй дерево КАБАН вода 04.02.1935-23.01.1936 И Хай дерево КРЫСА вода 24.01.1936-10.02.1937 Бин Цзы огонь БЫК земля 11.02.1937-30.01.1938 Дин Чоу огонь ТИГР дерево 31.01.1938-18.02.1939 Му Инь земля КРОЛИК дерево 19.02.1939-07.02.1940 Чжи Мао земля
46 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Животное Земная ветвь Календарные даты Название года Небесный стебель ДРАКОН земля 08.02.1940-26.01.1941 Гэнь Чжэнь металл ЗМЕЯ огонь 27.01.1941-14.02.1942 Синь Цзю металл ЛОШАДЬ огонь 15.02.1942-04.02.1943 Цзэнь У вода ОВЦА земля 05.02.1943-24.01.1944 Гуай Вэй вода ОБЕЗЬЯНА металл 25.01.1944-12.02.1945 Цзя Шэнь дерево ПЕТУХ металл 13.02.1945-01.02.1946 И Юй дерево СОБАКА земля 02.02.1946-21.01.1947 Бин Сюй ОГОНЬ КАБАН вода 22.01.1947-09.02.1948 Дин Хай огонь КРЫСА вода 10.02.1948-28.01.1949 Му Цзы земля БЫК земля 29.01.1949-16.02.1950 Чжи Чоу земля ТИГР дерево 17.02.1950-05.02.1951 Гэнь Инь металл КРОЛИК дерево 06.02.1951-26.01.1952 Синь Мао металл ДРАКОН земля 27.01.1952-13.02.1953 Цзэнь Чжэнь вода ЗМЕЯ огонь 14.02.1953-02.02.1954 Гуай Цзю вода ЛОШАДЬ огонь 03.02.1954-23.01.1955 Цзя У дерево ОВЦА земля 24.01.1955-11.02.1956 И Вэй дерево ОБЕЗЬЯНА металл 12.02.1956-30.01.1957 Бин Шэнь огонь ПЕТУХ металл 31.01.1957-17.02.1958 Дин Ю огонь СОБАКА земля 18.02.1958-07.02.1959 Му Сюй земля КАБАН вода 08.02.1959-27.01.1960 Чжи Хай земля КРЫСА вода 28.01.1960-14.02.1961 Гэнь Цзы металл БЫК земля 15.02.1961-04.02.1962 Синь Чоу металл ТИГР дерево 05.02.1962-24.01.1963 Цзэнь Инь вода КРОЛИК дерево 25.01.1963-12.02.1964 Гуай Мао вода ДРАКОН земля 13.02.1964-01.02.1965 Цзя Чжэнь дерево ЗМЕЯ огонь 02.02.1965-20.01.1966 И Цзю дерево ЛОШАДЬ огонь 21.01.1966-08.02.1967 Бин У огонь ОВЦА земля 09.02.1967-29.01.1968 Дин Вэй огонь ОБЕЗЬЯНА металл 30.01.1968-16.02.1969 Му Шэнь земля ПЕТУХ металл 17.02.1969-05.02.1970 Чжи Юй земля СОБАКА земля 06.02.1970-26.01.1971 Гэнь Сюй металл КАБАН вода 27.01.1971-14.02.1972 Синь Хай металл
Гороскопы: лунные календари лет рождения • 47 Животное Земная ветвь Календарные даты Название года Небесный стебель КРЫСА вода 15.02.1972-02.02.1973 Цзэнь Цзы вода БЫК земля 03.02.1973-22.01.1974 Гуай Чоу вода ТИГР дерево 23.01.1974-10.02.1975 Цзя Инь дерево КРОЛИК дерево 11.02.1975-30.01.1976 И Мао дерево ДРАКОН земля 31.01.1976-17.02.1977 Бин Чжэнь огонь ЗМЕЯ огонь 18.02.1977-06.02.1978 Дин Цзю огонь ЛОШАДЬ огонь 07.02.1978-27.01.1979 Му У земля ОВЦА земля 28.01.1979-15.02.1980 Чжи Вэй земля ОБЕЗЬЯНА металл 16.02.1980-04.02.1981 Гэнь Шэнь металл ПЕТУХ металл 05.02.1981-24.01.1982 Синь Юй металл СОБАКА земля 25.01.1982-12.02.1983 Цзэнь Сюй вода КАБАН вода 13.02.1983-01.02.1984 Гуай Хай вода КРЫСА вода 02.02.1984-19.02.1985 Цзя Цзы дерево БЫК земля 20.02.1985-08.02.1986 И Чоу дерево ТИГР дерево 09.02.1986-28.01.1987 Бин Инь огонь КРОЛИК дерево 29.01.1987-16.02.1988 Дин Мао огонь ДРАКОН земля 17.02.1988-05.02.1989 Му Чжэнь земля ЗМЕЯ огонь 06.02.1989-26.01.1990 Чжи Цзю земля ЛОШАДЬ огонь 27.01.1990-14.02.1991 Гэнь У металл ОВЦА земля 15.02.1991-03.02.1992 Синь Вэй металл ОБЕЗЬЯНА металл 04.02.1992-22.01.1993 Цзэнь Шэнь вода ПЕТУХ металл 23.01.1993-09.02.1994 Гуай Юй вода СОБАКА земля 10.02.1994-30.01.1995 Цзя Сюй дерево КАБАН вода 31.01.1995-18.02.1996 И Хай дерево КРЫСА вода 19.02.1996-06.02.1997 Бин Цзы огонь БЫК земля 07.02.1997-27.01.1998 Дин Чоу огонь ТИГР дерево 28.01.1998-15.02.1999 Му Инь земля КРОЛИК дерево 16.02.1999-04.02.2000 Чжи Мао земля ДРАКОН земля 05.02.2000-23.01.2001 Гэнь Чжэнь металл ЗМЕЯ огонь 24.01.2001-11.02.2002 Синь Цзю металл ЛОШАДЬ огонь 12.02.2002-31.01.2003 Цзэнь У вода ОВЦА земля 01.02.2003-21.01.2004 Гуай Вэй вода ОБЕЗЬЯНА металл 22.01.2004-08.02.2005 Гэнь Шэнь дерево ПЕТУХ металл 09.02.2005-28.01.2006 Синь Цзю дерево СОБАКА земля 29.01.2006-17.02.2007 ЦзэнУ огонь КАБАН вода 18.02.2007-06.02.2008 Гуай Вэй огонь
дет*'
Гороскопы: лунные календари лет рождения • 49 ВЗГЛЯД В ГЛУБИНУ: ТАБЛИЦЫ ВРЕМЕН ГОДА При желании можно провести более глубокий анализ гороскопа и определить совмести¬ мость по месяцу рождения. Для этого требу¬ ется знать, в каком месяце родился человек, а за¬ тем сопоставить свойства месяца его рождения с вашим. Для этого сначала определите элемент не¬ бесного стебля своего года рождения. Укажите, в какое время года вы родились - летом, осенью, зи¬ мой или весной. Из таблицы, приведенной ниже, вы узнаете, каким было в то время проявление свойственного вам элемента. Элемент земля исключается, поскольку земля считается одинаково сильной или слабой на протя¬ жении всего года - следовательно, этот метод не подходит тем, кто родился в годы земли. В таблице указана сила различных элементов. К примеру, если вы Дерево (то есть элемент небес¬ ного стебля вашего года рождения - дерево) и ро¬ дились в один из осенних месяцев, когда наступа¬ ют холода и вся растительность увядает, значит, вы очень слабое Дерево. Если же вы Огонь, который согревает и дарит свет, значит, родившись в осен¬ ние месяцы, вы будете крепнуть и процветать. Изучая совместимость гороскопов, ищите чело¬ века, подобного вам (Дерево), или человека, эле¬ ментом небесного стебля в год рождения которого был огонь: общение с ним придаст вам силы, Огонь окружит вас заботой и вниманием.
50 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес В этом случае полная совместимость элементов пойдет вам на пользу. И вы тоже принесете пользу Огню, поскольку дерево питает его в цикле взаимосвязи элементов. Занима¬ ясь фэн-шуй, вы убедитесь, что теплая красная гамма весь¬ ма благоприятна. Рассмотрим другой пример: если вы - Огонь и родились в летнем месяце июне, в это время ваш элемент пребывал в ста¬ дии усиления. Дополнительный огонь вам не нужен, как и дере¬ во, чтобы питать этот огонь. Но вода вам не помешает: она обуз¬ дает огонь и позаботится о том, чтобы он не слишком разгорал¬ ся. Воде тоже пойдет на пользу общение с вами: огонь превра¬ щает воду в пар, создавая энергию и силу. Таким образом, лет¬ ний Огонь совместим с Водой. Обратите внимание: если в мо¬ мент вашего рождения Огонь находился в сильной стадии. Во¬ да вас не уничтожит. ТАБЛИЦА ЧАСОВ ТАБЛИЦА ЧАСОВ ЧАС КРЫСЫ 23:00-01.00 ЧАС БЫКА 01.00-03:00 ЧАС ТИГРА 03:00-05:00 ЧАС КРОЛИКА 05:00-07:00 ЧАС ДРАКОНА 07:00-09:00 ЧАС ЗМЕИ 09:00-11:00 ЧАС ЛОШАДИ 11:00-13:00 ЧАС ОВЦЫ 13:00-15:00 ЧАС ОБЕЗЬЯНЫ 15:00-17:00 ЧАС ПЕТУХА 17:00-19:00 ЧАС СОБАКИ 19:00-21:00 ЧАС КАБАНА 21:00-23:00 Продолжая изучать гороскоп, определите особенности ча¬ са своего рождения - это позволит вам узнать еще не¬ сколько характерных черт своего характера. В китайской астрологии сутки делятся на двенадцать двухчасовых интерва¬ лов, каждому из них покровительствует одно из двенадцати жи¬ вотных. В зависимости оттого, в какой час вы родились - Кры¬ сы, Кабана или другого животного, - вы приобрели некоторые качества, свойственные вашему покровителю. Узнайте свой час рождения, определите, кто ваш покровитель, а потом найдите описание его характера в любой книге по китайской астрологии. В зависимости от часа рождения некоторые черты характера человека, которые придает ему знак, становятся более выра¬ женными. Так, ночные Крысы более любопытны, смелы и бди¬ тельны, чем дневные. Бык спит по ночам и трудится целыми днями - подобно человеку, родившемуся под знаком Быка. Ти¬ гры охотятся в темноте, поэтому ночные Тигры более опасны и свирепы, чем их дневные сородичи. Кролики бывают особенно осторожными, если они родились рано утром. Дракон ведет себя «по-драконьи», когда он родил¬ ся утром, змеиные повадки особенно заметны у тех Змей, кото¬ рые появились на свет ранним вечером. Лошадь - дневное животное. Овца наиболее активна в нача¬ ле вечера. Естественное время активности Обезьяны - дневные часы. Петухи чувствуют себя хозяевами жизни, если они родились на рассвете, когда петухи пением будят всех вокруг и призыва¬ ют солнце. Беззаветной преданностью отличаются Собаки, ро-
Гороскопы: лунные календари лет рождения • 51 дившиеся ночью; Кабан демонстрирует качества своего покро¬ вителя, спящего по ночам, если он родился ночью. ОПРЕДЕЛЕНИЕ АСТРОЛОГИЧЕСКОЙ СОВМЕСТИМОСТИ Основные черты характера подразделяют на категории в зависимости от земной ветви (то есть животного-покро- вителя) года рождения того или иного человека. Так, ес¬ ли вы родились в год Цзы, ваш покровитель - Крыса, и вы буде¬ те демонстрировать общие черты, свойственные этому живот¬ ному. Но в шестидесятилетний цикл входят пять лет, которым покровительствует Крыса, у каждого из них свой небесный сте¬ бель, или элемент. Поэтому Крысы подразделяются на Деревян¬ ных, Огненных, Земляных, Металлических и Водяных. Свойства характера, темперамент и личностные качества этих пяти Крыс будут различными. То же самое справедливо для остальных двенадцати животных. Изучая совместимость, сначала следует сравнить земные ветви. Это сравнение дает нам общее представление о двух лю¬ дях. Затем можно сопоставить небесные стебли и земные ветви. Для этого достаточно прочесть разделы для двух соответствую¬ щих животных, покровительствующих годам рождения людей, о которых идет речь. Благодаря небесным стеблям будет опре¬ делена и совместимость по элементам. В данном случае под совместимостью подразумевается гармоничность отношений с тем или иным человеком, а также сходство темпераментов. Что¬ бы судить только о темпераментах, достаточно знать характери¬ стики земных ветвей. Чтобы оценить долговременные перспективы жизни с потен¬ циальным партнером, обычно ре¬ комендуется учесть вре¬ мя года и час рождения (см. соответствующие таблицы и сведения на с. 45-47 и с. 49). Отметим, что описа¬ ния характерных особен¬ ностей стеблей и ветвей для каждогодня рождения здесь не при¬ водятся - потому, что для гороскопов на ближайшую сотню лет не хватит никакой книги! Но это не помешает вам изу¬ чить астрологическую совместимость по году, времени и часу рождения. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ • Как только вы поймете связь между небесными стеблями и земными ветвями элементов, вы научитесь быстро составлять гороскопы совместимости для себя и окружающих. Для практики изучите взаимодействие своих управляющих элементов с управляющими элементами ваших близких. Сложные взаимоотношения пяти элементов рассматривайте с точки зрения взаимодействия этих элементов в цикле - это поможет вам в толковании гороскопов. Помните, что судьбу нельзя изменить, но можно значительно улучшить. Китайцы верят в тянь, ти и жэнь - силу небес, земли и человечества. Управлять силой небес нельзя, но сила земли и человека в ваших руках.
52 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ВООБРАЖАЕМЫЕ ЗВЕЗДЫ И СУДЬБА Астрология пурпурной звезды, или Цзи Вэй Ду Шу по-китайски, вероятно, самая популярная разновидность астрологии среди китайцев Тайваня, Гонконга и Юго-Восточной Азии. В основе этого способа предсказаний лежит толкование так на¬ зываемого гороскопа пурпурной звезды, разделенного на две¬ надцать секторов, соответствующих двенадцати различным сферам жизни. Опытные астрологи, применяющие эту методику, без труда выявляют основные черты характера и возможности человека. Такие предсказания отличаются поразительной точностью и предупреждают обо всех важных событиях жизни человека. В гороскопах пурпурной звезды фигурируют «хейси», или радост¬ ные события (свадьбы и рождения), а также потенциальные конфликты. Под последними могут подразумеваться неблаго¬ приятные события, в том числе влияющие на взаимоотношения с друзьями,родными и коллегами. «НЕБЕСНЫЕ ЖИТЕЛИ» И «ДЕМОНЫ» Астрология пурпурной звезды особенно полезна потому, что предупреждает о серьезных бедах, отраженных в гороскопе, тем самым позволяя либо принять ответные меры, либо со¬ браться с духом. Согласно этим гороскопам, все окружающие делятся на «небесных жителей» и «демонов»: первые появляют¬ ся в жизни человека, для которого составлен гороскоп, чтобы принести ему счастье, вторые - беду. Согласно китайским поверьям, в жизни каждого человека есть как полезные люди, так и те, от которых можно ждать лишь неприятностей. Секрет счастливой жизни - умение отличать «небесных жителей» от,«демонов». Присутствие и тех, и других ясно отражено в гороскопе пурпурной звезды.
Астрология пурпурной звезды • 53 «Демоны» - люди, причиняющие вред, «небесные жители» - те, кто приносит вам пользу. Опытный астролог подробно опи¬ шет тех и других, чтобы вы без труда смогли различить их. Обычно в описании бывает указан пол, возраст, сложение и рост «демонов» и «небесных жителей». Иногда пурпурная звез¬ да даже указывает месяц и год вашего знакомства с людьми, оказывающими заметное влияние на вашу судьбу. Это помогает сохранять бдительность. «Дворец Брака» - ваши взаимоотношения, этот элемент гороскопа говорит о том, будет ли ваш брак счастливым и единственным. Звезды рассказывают, каким будет ваш брак и будущий супруг.
54 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Считается, что астрология пурпурной звезды Цзи Вэй Ду Шу появилась в эпоху династии Тан, правители которой часто обра¬ щались за советом к придворным астрологам. Широкое при¬ знание астрология получила во времена расцвета династии Тан при печально известной императрице У. Астрологи успешно предупреждали ее о заговорах и интригах при дворе, благода¬ ря их предсказаниям императрице удалось пережить многочис¬ ленные покушения на ее жизнь. Астрология пурпурной звезды распространилась за предела¬ ми императорского дворца в период династии Сун. Сегодня растущий интерес к китайским гаданиям и фэн-шуй способство¬ вал возрождению различных видов астрологий, в том числе и астрологии пурпурной звезды. Найти опытных прорицателей в наше время уже не так сложно, их предсказаниям можно дове¬ рять. В последние годы появилось несколько хороших компью¬ терных астрологических программ, которые можно приобрести в Интернете. С помощью этих программ каждый способен само¬ стоятельно предсказать свою судьбу. ДВЕНАДЦАТЬ ДВОРЦОВ ГОРОСКОПА ПУРПУРНОЙ ЗВЕЗДЫ Ваша судьба При толковании гороскопа дворцу Жизни придается первосте¬ пенное значение, он указывает на то, каким будет ваше ближай¬ шее и отдаленное будущее в целом. Этот дворец определяет об¬ щее направление развития, особенности и судьбу человека, свидетельствует о врожденных способностях, предсказывает общий успех, достижения в карьере и личной жизни, рассказы¬ вает о личностных качествах и потенциале развития, а также способностях приобретать материальное богатство. Ваши близкие Дворец Братьев и сестер указывает, сколько у вас родных и ка¬ кие отношения с ними вы поддерживаете. Кроме того, этот дво¬ рец позволяет определить, как складываются ваши отношения за пределами семьи - с деловыми партнерами, коллегами и друзьями.
Астрология пурпурной звезды • 55 Ваша личная жизнь Дворец Брака указывает, будете ли вы счастливы в браке. Он помогает определить, сколько раз и удачно ли вы бу¬ дете вступать в брак. При отсутствии удачи в личной жиз¬ ни люди иногда до конца своих лет остаются одинокими. Звезды в этом дворце рассказывают об особенностях су¬ пружеской жизни, о супруге, в некоторых случаях даже сообщают его качества и говорят о том, будет ли счастли¬ вым и удачным брак с этим человеком. Ваши дети Этот дворец рассказывает о том, насколько вам повезет с детьми. Обычно звезды точно указывают количество детей в семье и говорят о том, как складываются от¬ ношения с ними. Некоторые астрологи считают, что этот компонент гороскопа имеет непосредственное от¬ ношение к подчиненным и ученикам. Ваше благосостояние Дворец Богатства показывает, будете ли вы богаты, объясняет, насколько упорно вам придется работать, чтобы жить в достат¬ ке, предсказывает, станете ли вы миллионером, а если станете, то когда. Этот же компонент гороскопа указывает на везение в азартных играх или неожиданное наследство. В целом он до¬ вольно точно описывает ваше финансовое положение, а также говорит о том, как вам лучше распорядиться деньгами, пред¬ сказывает особенно благоприятные периоды и оценивает вашу способность приобретать богатство. Дворец Богатства показывает, на какое процветание вы можете рассчитывать и какими способами вам лучше всего удается зарабатывать деньги. Напротив: Дворец Братьев и сестер показывает, сколько у вас родных и какие отношения вы поддерживаете с ними. Ваше самочувствие Дворец Здоровья подобен барометру вашего физического са¬ мочувствия. Хорошие астрологи поразительно точно предска¬ зывают угрозу серьезных болезней, травм и даже особенно опасных для жизни периодов. Этот же компонент гороскопа го¬ ворит о том, каким болезням вы подвержены. На этот дворец следует обратить пристальное внимание.
56 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Ваше местожительство Дворец Путешествий указывает, где вы проведете свою жизнь - либо в родном городе, либо в поездках по всему миру. Он объ¬ ясняет, что будет способствовать успеху в работе, описывает ва¬ ши взаимоотношения и говорит, будете ли вы удачливы там, где живете, или вам пора переезжать в другой город. Дворец Родителей рассказывает о ваших взаимоотношениях с родителями и с начальством на работе. Кроме того, он указывает на перспективы получения наследства. Преданность и предательство Дворец Друзей говорит о том, насколько вам повезло с друзья¬ ми. Преданность и предательство - две стороны одной медали дружбы, они отчетливо отражены в гороскопе. Неблагоприят¬ ные звезды указывают на предательство близких вам людей, благоприятные свидетельствуют о том, что в вашей жизни все¬ гда будут присутствовать «небесные жители». По этому компо¬ ненту гороскопа можно определить, подходят ли вам ваши де¬ ловые партнеры. Перспективы власти Дворец Карьеры предсказывает ваш карьерный рост, говорит о том, будете ли вы преуспевать как работник на чужом предпри¬ ятии или создадите свое. Звезды этого дворца указывают на са¬ мую подходящую для вас карьеру и достижения, на которые вы можете рассчитывать. Ваши владения Дворец Имущества - показатель богатства. Если расположение звезд благоприятно, он указывает на то, какая недвижимость появится у вас со временем. Неблагоприятные звезды не дают вам владеть недвижимостью. Этот же дворец говорит о состоя¬ нии вашего жилища. Ваше внутреннее «я» Дворец Судьбы говорит о вашем складе ума и поведении, о том, как вы предпочитаете мыслить - позитивно или негативно,
Астрология пурпурной звезды • 57 указывает на продолжительность вашей жизни. Этот дворец ли¬ бо подкрепляет, либо ослабляет предсказания дворца Жизни. Если в этом дворце находятся благоприятные звезды, воз¬ можно, ваша жизнь кардинально изменится к лучшему. Дворец Судьбы говорит о скрытом тяготении к духовному росту и меди¬ тации. Ваши авторитеты Дворец Родителей говорит о взаимоотношениях с родителями и начальством в целом. Он указывает на будущее наследство и дает понять, разведутся ли ваши родители. ЗНАЧЕНИЕ ТОЛКОВАНИЯ В толкованиях Цзи Вэй Ду Шу время делится либо на десятилет¬ ние интервалы, либо на годы. Существуют сложные и точные расчеты, позволяющие выяснить, как будут меняться судьба и удача практически каждый час. Предсказатели обычно объеди¬ няют толкования пурпурной звезды с четырьмя столпами. Пред¬ сказания дополняют друг друга, хотя это два совершенно раз¬ ных способа со своими толкованиями. Пурпурным звездам присуща энергия ян. Каждая из тридца¬ ти шести звезд обладает способностью влиять на разум и по¬ ступки людей, а также способна принести удачу или беду - в за¬ висимости от того, как было воспринято предсказание. Пред¬ сказания следует воспринимать как предупреждения. Ход жиз¬ ненных событий зависит от того, как наша реакция на них при¬ тягивает к нам небесную силу. Поэтому, несмотря на всю точность предсказаний астроло¬ гии пурпурной звезды, итоги жизни и решения не стоит считать предопределенными заранее. Пусть они лучше будут руковод¬ ством к будущим действиям. Гороскопы делятся на небесные, земные и человеческие; в зависимости от того, какой компонент особенно силен в вашем гороскопе, вы будете либо фаталистом, либо решительным и деятельным человеком, способным изменить свою судьбу. Не¬ благоприятные и опасные звезды следует рассматривать как ве¬ стники перемен и стремиться превратить их в звезды удачи. Как сложится ваша жизнь, зависит от яркости крупных и малых звезд в соответствующих дворцах: если ярки звезды взаимоот¬ ношений, значит, вам повезло с «небесными жителями». Если ярко светят звезды власти, за свою жизнь вы многого добьетесь.
58 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес «КНИГА ДНЕЙ» Согласно одной гипотезе, китайский альманах был составлен 4000 лет назад. С тех пор китайцы почтительно относятся к нему, считая божественным и духовным жизненным руководством. По сей день люди обращаются к альманаху, прежде чем принять важные решения. ОСОБЫЕ СОБЫТИЯ Китайцы считают, что перечисленные ниже события должны происходить только в благоприятные дни и время - в противном случае они вряд ли пройдут гладко и увенчаются успехом. • Переезд в новый дом. • Переезд в новый офис. • Начало нового бизнеса. • Выход на новую работу. • Запуск нового проекта. • Подписание важного контракта. • Начало работ по реконструкции. • Открытие нового филиала. • Начало строительства нового сооружения. • Начало большого путешествия. • Свадьба. • Празднование юбилея. • Первый сев нового сезона. • Начало сбора урожая. С распространенной верой в чудесные свойства альманаха и в его решающую роль я вплотную столкнулась в Гонкон¬ ге, куда переехала в 1982 году, чтобы занять руководящий пост в банке «Гриндлейз Дао Хэн». Публикуемый как «Книга дней», альманах был и остается в Гонконге бесспорным бест¬ селлером. Но во времена императоров издавать альманах мог далеко не каждый: его выпускали с императорской печатью. В сущности, именно связь с императором способствовала попу¬ лярности этой книги и наделила ее титулом божественного и ду¬ ховного учебника жизни. За время пребывания в Гонконге я обнаружила, что каждый раз при открытии нового филиала банка, запуске нового про¬ дукта или выпуске нового финансового документа мои менед¬ жеры настоятельно рекомендуют выбирать день из списка бла¬ гоприятных, приведенного в альманахе. Мои подчиненные-ки¬ тайцы считали альманах незаменимым в бизнесе. И действи¬ тельно, каждый преуспевающий бизнесмен считал выбор бла¬ гоприятных дней по альманаху ключевым фактором успеха лю¬ бого предприятия. В последние годы китайский альманах приобрел популяр¬ ность не только в Гонконге; этот процесс шел параллельно с ин¬ тересом к возрождению искусства фэн-шуй. «Книга дней» пред¬ лагает ежегодно обновляемые и подробные советы на каждый день календарного года. Многие китайцы относятся к альмана¬ ху так серьезно, что ни в коем случае не принимают важные ре¬ шения, не посоветовавшись с ним. Разные предсказатели пользуются различными методами вычисления благоприятных и неблагоприятных дней для альма¬ наха. Одни предсказатели делают вычисления по лунному кален¬ дарю, другие предпочитают пользоваться Ся, или солнечным календарем. Кроме того, почти у каждого мастера есть свои формулы благоприятных и неблагоприятных дней; некоторые
Китайский альманах: книга дней • 59 обращаются к числам ло-шу (или магического квадрата), уп¬ равляющим каждым днем, дру¬ гие толкуют предсказания по пяти элементам. Я посоветовала бы вам поль¬ зоваться только китайскими альманахами, выпущенными опытными предсказателями, имеющими безупречную репу¬ тацию. Что касается альманахов, переведенных на английский, существуют, конечно, и превос¬ ходные переводы, но предпо¬ чтение следует все-таки отда¬ вать тем из них, которые соста¬ вили опытные прорицатели. Самый простой способ вы¬ бора благоприятных дней - об¬ ращение к альманаху. Многие люди верят, что альманах - чу¬ десная книга, способная обере¬ гать дом от злых духов. Этому поверью способствует множест¬ во даосских талисманов и аму¬ летов, изображенных в альма¬ нахе. Некоторые предсказатели даже рекомендуют класть книгу поближе к входной двери, чтобы опасная энергия ци не проник¬ ла в ваш дом. Когда над домом нависает угроза, присутствия книги обычно хватает, чтобы предотвратить ее. Если вам попадется полное китайское издание альманаха, полезно полистать его и рассмотреть талисманы. Возможно, вы захотите приобрести эти предметы, отгоняющие беду, и дер¬ жать их под рукой на всякий случай. Чтобы понять устройство альманаха, полезно знать, что каждый месяц состоит из двух периодов по пятнадцать дней. Эти периоды меняются из го¬ да в год и называются отрез¬ ками года. Периоды соответ¬ ствуют дням, когда Солнце входит в первый и пятнадца¬ тый градус каждого знака го¬ роскопа. В китайском альманахе говорится о каждом дне года, китайцы высоко ценят его и приурочивают важные события или начало новых дел к самым благоприятным дням. Среди переводов альманаха встречаются и очень точные. Обязательно выбирайте альманахи, составленные опытными прорицателями.
60 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес КИТАЙСКАЯ ХИРОМАНТИЯ Китайцы верят, что конечности человека соответствуют особенностям его разума, тела и духа. Таким образом, внешний вид рук, ног и головы (пяти конечностей) дает представление о сознании и судьбе каждой личности. Линии и бугры как на ладонях, так и на ступнях могут многое сообщить. А массаж ладоней и ступней часто избавляет от различных болей. Ваши ладони постоянно связаны с вашим разумом, телом и духом, поэтому их внешний вид, форма и линии, а также отметины и прочие характерные особенности позволяют довольно точно предсказывать судьбу. Китайцы с давних вре¬ мен разработали основные принципы и рекомендации для предсказаний по ладони и изучили влияние внешнего вида че¬ ловеческих рук на судьбу. ЛАДОНЬ И БУДУЩЕЕ Существуют основные признаки, недвусмысленно указывающие на удачи или неудачи, а также характерные особенности, пере¬ ходящие по наследству от бабушки к матери, а от нее - к доче¬ ри. В итоге многие китайцы (даже живущие за пределами Ки¬ тая) в общих чертах знают эти признаки. Например, плотная крепкая ладонь указывает на хорошую жизнь, а костлявая и вялая - на постоянную нехватку денег и бо¬ лезни. Ладони с отчетливыми линиями предпочтительнее тех, на которых линии едва видны или прерывисты. Когда на ладо¬ ни слишком много линий, они свидетельствуют о путанице в го¬ лове, о потере смысла жизни и цели. Промежутки между плотно сведенными вместе пальцами считаются признаком того, что их обладатель не умеет эконо¬ мить и преумножать богатство. Это характерно для людей с уз¬ ловатыми пальцами. Если внимательно рассмотреть ладони разных людей, вы наверняка обратите внимание, что у состоя¬ тельных пальцы плотно прилегают друг к другу, между ними не остается щелей.
Ваша судьба в ваших руках • 61 Квадратные ладони: МЕТАЛЛ Худые ладони: ДЕРЕВО Удлиненные ладони: ОГОНЬ Широкие ладони: ЗЕМЛЯ Как и в физиогномике, в фэн-шуй и других видах астроло¬ гии, предсказания в хиромантии опираются на классификацию ладоней в соответствии с пятью элементами. Существуют ладо¬ ни Дерева, Огня, Воды, Металла и Земли; элемент ладони дол¬ жен соответствовать элементу года рождения (то есть элементу «небесного стебля»). Найти элемент своего года рождения мож¬ но в лунных таблицах на с. 45-47. Зная свой элемент, определи¬ те, к какой категории относится ваша ладонь, а потом выясните, соответствует ли внешний вид ладони характеру вашей личнос¬ ти, обусловленному годом рождения. Определить, благоприятен ли элемент вашей ладони, можно по двум основным принципам: Мясистые ладони: ВОДА ЭЛЕМЕНТ ВАШЕЙ ЛАДОНИ • Квадратные ладони с плотно прилегающими пальцами характерны для Металла. • Худые ладони с длинными тонкими пальцами свойственны людям Дерева. • Округлые мясистые ладони с круглыми пальцами - принадлежность Воды. • Удлиненные ладони с заостренными к концам пальцами - признак Огня. • Широкие, плотные ладони с такими же крепкими пальцами характерны для Земли.
62 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ 1 Квадраты = защита 2 Прямые пересечения = препятствия 3 Кресты = серьезные проблемы 4 Островки = неудачные периоды 5 Круги = препятствия 6 Трезубцы = огромный успех в карьере 7 Звезды = большой успех 8 Волнистые линии = подъемы и спады 9 Разветвленные линии = много возможностей 10 Ровные отчетливые линии = признак волевого, решительного человека Элемент ладони, соответствующий элементу года вашего рождения, благоприятен. Еще благоприятнее элемент ладони, который «питает» эле¬ мент года рождения. Так, элемент ладони Вода очень полезен человеку, родившемуся в год Дерева; элемент ладони Дерево благоприятен для человека, родившегося в год Огня. Ладонь Огня превосходно подходит для родившихся в год Земли, ла¬ донь Земли означает удачу для человека, родившегося в год Металла. Ладонь Металла хорошо иметь человеку, который по¬ явился на свет в год Воды. Все эти выводы сделаны на основе цикла воспроизводства пяти элементов. Точно так же можно оп¬ ределить элементы ладони, не сочетающиеся с элементами го¬ да: Земля уничтожает Воду, которая уничтожает Огонь, который уничтожает Металл, который уничтожает Дерево, которое унич¬ тожает Землю. ЧЕЛОВЕ' • Три основные линии на ладони - линия сердца, ли¬ ния головы и линия жизни - называются небесной, че¬ ловеческой и земной; они показаны на схеме. • Если три основные линии глубокие, четкие и непре¬ рывные, это явный признак успешной и беспечальной жизни. Все вторичные линии, ответвляющиеся от глав¬ ных, благоприятны, если направлены вверх, и неблаго¬ приятны, когда направлены вниз. • Кроме того, на ладони есть три вертикальных ли¬ нии. Первая, самая ближняя к большому пальцу, назы¬ вается нефритовым столпом и управляет удачей в рабо¬ те и карьере. Обычно ее называют линией судьбы. Если эта линия длинная и заканчивается звездой или трезуб¬ цем, значит, вас ждет поразительная судьба. Вторая вер¬ тикальная линия, называемая шесть изяществ, приносит шесть успехов - богатство, хорошую репутацию, семей¬ ное счастье, высокий чин, хороших потомков и большие духовные достижения. Эта же линия называется солнеч¬ ной, но не у каждого на ладони она есть. Обладатели этой линии, особенно длинной и непрерывной, без кругов и островков, заканчивающейся звездочкой, квадратом или трезубцем, будут иметь в жизни все шесть успе¬ хов. Третья, ближняя к мизинцу вертикальная линия - линия здоровья; ее присутствие на ладо¬ ни означает болезни.
Ваша судьба в ваших руках • 63 Линии и отметки на ладони также изучают по круговой таблице Позднего Неба для восьми триграмм ба-гуа. Для этой цели восемь симво¬ лов ба-гуа накладывают на ладонь. Наряду с остальными «знаками» на руке, таблица ука¬ зывает на удачи и неудачи в разных сферах жизни. О них свидетельствуют управляющие триграммы в разных местах ладони. Рассматривая изображенную здесь ладонь, обра¬ тите внимание на то, как она разделена на квадраты. В центре находится «двор» (мин тан), подобие дворца Жизни на лице (см. с. 70). Если эта часть ладони выглядит слабой, имеет си¬ нюшный или темный цвет, это верный признак беды или даже скорой смерти. Центр ладони должен всегда выглядеть светлым и здоровым, как цветущая долина, окруженная холмами - восемью триграммами. Если квадраты триграмм имеют отметины или выглядят слишком ко¬ стлявыми, это предвещает жизнь, полную лишений и бед. • Триграммы Сунь, Ли и Гунь - счастливые; благоприятные отметки в квадрате любой из них сулят огромную удачу. В квадрате Сунь звездочки, трезубцы и разветвленные линии означают процветание и удачу в денежных делах. Квадраты значат, что ваше имущество и состояние находятся под защитой. Неблагоприятные отметины в этих квадратах обещают потерю богатства и дохода. Крест или островок - признаки денежных затруднений. • В квадрате Ли благоприятные отметины означают, что вам суждены слава, почет и уважение. Неблагоприятные отметины имеют противоположное значение. • В квадрате Гунь благоприятные отметины предвещают счастливый брак и семейную жизнь. Звездочки и трезубцы в этой части ладони указывают, что ваш супруг будет богатым человеком. Для женщин хорошие отметины в этом квадрате особенно благоприятны. Ба-гуа
64 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ВАЖНЫЕ ЗНАКИ • Если двор (мин тан) выглядит светлым и здоровым, жизнь будет полна радостных событий. Обладателю такой ладони по¬ везет с потомками и с женой. Двор должен иметь углубление, но не быть костлявым. • Если все восемь триграмм расположены на «хол¬ мах» правильной формы (то есть в этих восьми ква¬ дратах имеются заметные выпуклости), это верный признак высокого положения в обществе и процве¬ тания. У вас будет множество слуг. • Когда в квадрате триграммы Цянь есть замет¬ ный холм, это означает, что вы станете главой се¬ мьи, пять поколений которой будут радоваться благополучию. Этот знак особенно благоприятен для мужчин, поскольку Цянь соответствует отцов¬ ству. Кроме того, это признак неоценимой помо¬ щи со стороны друзей и благодетелей, покрови¬ тельство которых сделает вас богатым и влия¬ тельным человеком. • Если в квадрате триграммы Гань есть холм, он указывает, что родные будут оказывать вам боль¬ шую помощь, а ваша работа получит признание и принесет вам большое состояние. Благоприятные отметины в этом квадрате - например, знак рыбы - означают, что с возрастом ваша жизнь будет ме¬ няться только к лучшему. Выраженный холм в квадрате триграммы Цянь означает благополучие на протяжении жизни пяти поколений семьи. • Три¬ грамма Гэнь указыва¬ ет на ваши взаимоот¬ ношения с братьями и сестрами в начале жизни. Если в этом квадра¬ те есть заметный холм, он предпола¬ гает удачное начало жизни. Суме¬ ете ли вы воспользо¬ ваться им,зависит от других отметин на ладони.
Ваша судьба в ваших руках • 65 ЗНАЧЕНИЯ ПАЛЬЦЕВ • Сплющенные пальцы указывают на жизнь, проведенную в трудах. • Округлые пальцы говорят о разви¬ том интеллекте. • Пальцы с костлявыми суставами - признак лености, такие люди редко до¬ биваются успеха. • Прямые, плохо гнущиеся пальцы с твердыми ногтями - признак смелости. • Мягкие ногти - знак короткой жизни. • Пальцы одинаковой длины - при¬ знак небольшой вероятности успеха. • Большой палец говорит о родителях. Прямой большой палец наиболее благоприятен. • Указательный палец управляет властью. Если он длинный и ровный, он свидетельствует о влиянии и долгой жизни; короткий и толстый палец - знак больших денег, но отсутствия влияния. Поврежденный палец говорит о болезнях. Средний палец называется Драконом. Дракон исполнен энергии, если этот палец длиннее всех остальных и длиннее ладони - это знак удачи. • Средний палец - Дракон. Чтобы приносить удачу, он дол¬ жен быть самым длинным из пальцев. Если он длиннее осталь¬ ных пальцев и длиннее ладони, значит, Дракону хватает энер¬ гии - это знак удачи. Короткий палец, длина которого не пре¬ вышает длину ладони (Белый Тигр) - знак посредственной удачи. • Безымянный палец должен быть самым коротким из трех центральных пальцев, иначе его обладателю свойственны тще¬ славие и слабость, непродолжительная дружба и несчастливые браки. В прежние времена женщинам с длинными безымянны¬ ми пальцами было нелегко выйти замуж: женихи отвергали та¬ ких женщин, считая, что они приносят несчастье. •• Мизинец ассоциируется со старостью. Длинный мизинец указывает на счастливую и изобильную старость, кривой гово¬ рит о печали.
66 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес КИТАЙСКАЯ Китайцы издавна верили, что голова и лицо отражают саму сущность человеческого характера и что по внешнему ви¬ ду лица можно определить общее направление судьбы так же точно, как по гороскопу, составленному по звездам. Китайская физиогномика построена на фундаментальных принципах народной мудрости, согласно которым качество энергии лица (ци) оценивается по физической и структурной гармонии, симметричности черт, видимой твердости и свойст¬ вам ян. Круговая таблица ба-гуа Позднего Неба накладывается на лицо, чтобы выяснить, какие качества приобретают на нем соответствующие триграммы. Триграммы соответствуют опре¬ деленным чертам лица, их смысл истолковывают в зависимости от вида этих черт. В целом благоприятной считается круглая или квадратная голова с высоким лбом.
Облик и удача • 67 ФИЗИОГНОМИКА У мужчины крупная круглая голова без заметных шишек и впадин, роди¬ нок и пигментных пятен означает дол¬ гую жизнь, богатство и уважение. Особенно благоприятны идеально круглые головы - считается, что такой мужчина будет пользоваться почетом и занимать высокий пост. В Китае есть поговорка: «Квадрат¬ ное лицо на пользу мужчинам, а чуть удлиненное круглое (овальное) - женщинам». Если голова квадратная, лоб должен быть высоким. Он не дол¬ жен выглядеть слишком жирным или излишне сухим. Мужчина с высоким лбом - потенциальный правитель го¬ сударства. В наше время к категории «правите¬ лей» можно отнести преуспевающих магнатов, руководителей компаний и всевозможных лидеров. Если рассмотреть фотографии деловых и политических лидеров мира, вы замети¬ те, что самые преуспевающие, популярные и видные из них имеют по крайней мере два из трех признаков успеха: круглую или квадратную голову с гармоничным лицом, высокий лоб и чистую, здоровую кожу. Если лоб слегка выпуклый и мясистый, это признак высокого чина. Если лоб обтянут тонкой и сухой, как пергамент, кожей и вытянут, если под тонкой кожей выпирают кости, это знак оди¬ ночества и даже бедности. Некоторые опытные физиогномисты считают такой лоб признаком печального конца жизни и потери всего семейного состояния. В худшем случае он указывает на преждевременную смерть. Таким образом, тонкая кожа на лице считается плохим признаком, а толстая плотная кожа на лбу го¬ ворит о долголетии. Если на лице под кожей проступают кости, это свидетельствует о жизни, полной бед и страданий; если го¬ лова заостренная или вытянутая, ее обладатель вряд ли сумеет занять высокий пост. Считается, что для мужчины наиболее благоприятна квадратная голова с высоким лбом (напротив). А женщине предпочтительнее иметь овальное лицо с высоким лбом.
68 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Китайцы убеждены, что здоровая кожа должна иметь естественный оттенок красного цвета. Если кожа очень бледная, она считается признаком бедности. И у мужчин, и у женщин крупная голова на узких плечах предвещает одинокую жизнь, отсутствие потомства, неудачные браки. Если же с крупной головой сочетается короткая шея, это явный признак преждевременной смерти. У женщины идеально-круглое лицо предсказывает рожде¬ ние здоровых детей, которые будут заботиться о ней в старости. Такая женщина проживет жизнь без тревог и лишений. Женщи¬ нам с круглыми головами, свежим цветом лица и пухлыми ще¬ ками обычно везет в семейной жизни. Заостренные головы предвещают неудачи, а широкие и сильно выпирающие подбо¬ родки - несчастье, трагедии и даже смерть супруга. ЦВЕТ ЛИЦА И РОДИНКИ Лица должны иметь цвет ян ци и светиться изнутри. Здоровый румянец указывает на богатство и процветание. Обычно такому цвету лица соответствует ярко-красный цвет ладоней: мясистые, красные ладони - один из верных признаков богатой жизни. Ес¬ ли лицо очень светлое, белое или бледное, оно предвещает бедность. Лиловатый оттенок кожи лица означает славу, розо¬ ватый - высокое положение. Лучше, когда на лице не видно вен - их присутствие свиде¬ тельствует о затруднениях. Зеленоватые или голубоватые вены - признак бесчестных намерений, людей с такими венами на ли¬ цах следует остерегаться. Родинки на любой части лица обычно считаются неблагопри¬ ятным знаком. Если у вас есть родинки или пигментные пятна, полезно будет удалить их хирургическим путем. Черные роди¬ мые пятна, особенно на видных местах - признак преждевре¬ менной смерти. С другой стороны, красные родинки на лице указывают на удачу. Они должны быть маленькими и иметь ко¬ ричневато-красный оттенок. Возле рта такие родинки бывают обычно расположены у любителей поесть и превосходных ора¬ торов. Такие же родинки возле глаз привлекают доброжела¬ тельных и влиятельных наставников. Высоко на лбу красные ро¬ динки свидетельствуют о влиянии и власти. Родинки возле ушей говорят о больших духовных достижениях, особенно в сочета¬ нии с удлиненными мочками. Родинки любого размера и цвета, расположенные в середи¬ не лица, предвещают упущенные возможности и несчастные случаи. По возможности постарайтесь удалить их хирургичес¬ ким путем, особенно если они расположены между бровями, вблизи дворца Жизни. Родинки на подбородке и шее указывают на удачную карье¬ ру. Все неприметные родинки спереди на теле благоприятны, а на спине предсказывают тяжелую, полную трудностей жизнь.
Облик и удача • 69 Сухая, шелушащаяся кожа, похожая на увядающие хрупкие листья, считается признаком неудачливости. ВНЕШНИЙ ВИД ЛИЦА Длинное, узкое лицо, как на картинах Модильяни, - признак трудностей и упорной напряженной работы. Такая форма лица предсказывает одну серьезную неудачу в среднем возрасте. Ес¬ ли лицо вытянуто по горизонтали, это означает дисгармонию в жизни. Людей с такими лицами лучше остерегаться. Если лоб и подбородок сильно выступают вперед и профиль выгнут полумесяцем, причем средняя часть лица вдавлена внутрь, это может свидетельствовать о коварстве и любви к ин¬ тригам. Такие лица не всегда неблагоприятны, но их обладате¬ ли склонны к сплетням, поэтому доверять им не следует. Если у мужчины мясистое, складчатое лицо, кожа на кото¬ ром трясется при беге или танцах, его жену и детей ожи¬ дают несчастья. Если кожа на лице напоминает апельсиновую корку - харак¬ терный признак целлюлита - это предвещает одинокую жизнь. С другой стороны, если лицо лоснится, как от жира, это указы¬ вает на потерю состояния. Рыхлое лицо обычно говорит о ци коварства и рас¬ путства; сухое, жесткое лицо - о не¬ удачливости. Знать все эти признаки особен¬ но полезно современным женщи¬ нам, которые легко могут улуч¬ шить внешний вид кожи и форму лица, продуманно пользуясь кос¬ метикой. Лицо должно излучать си¬ яние. Энергия ян приносит удачу, поэтому и лицо всегда должно быть «живым» и счастливым. Кожа лица должна быть свежей и здоровой, как зеленые листья, иметь красноватый оттенок и излучать энергию ян ци.
70 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Не забывайте улыбаться, не стесняйтесь подкрашивать глаза и губы, чтобы усилить энергию ян своего лица. Если у вас невыразительные скулы и впалые щеки, питайтесь лучше и научитесь оживлять лицо при помощи румян. Всегда добивайтесь чистоты оттенка, старайтесь сохранить естествен¬ ное сияние. Все это значительно улучшит фэн-шуй вашего лица. Известная китайская поговорка гласит: «Лицо мужчины укра¬ шает его бодрость. Лицо женщины - его цвет». В целом белое лицо свидетельствует о пугливости и робости. Если вы хотите обрести уверенность в себе, пользуйтесь более темной пудрой или тональным кремом, наносите на щеки румя¬ на. Выбирайте розовый или пурпурный оттенок, чтобы при¬ влечь ци счастливой жизни, полной радостных событий, и оливковый или желтоватый, чтобы притянуть удачу в денежных делах. Если у вас слишком красное лицо, приглушите яркий цвет хо¬ рошей пудрой или тональным кремом. Слишком красные лица говорят об избытке ян, который способен притягивать беды, по¬ этому постарайтесь сделать цвет лица не таким броским. Никог¬ да не пользуйтесь голубоватой или зеленоватой пудрой. Она придаст вашему лицу «коварный и зловещий» вид и притянет к вам людей, от которых лучше держаться подальше. ДВОРЦЫ ЛИЦА Подробно предсказать судьбу по лицу можно с помощью ана¬ лиза различных «дворцов» лица. Эти дворцы, отдельные участ¬ ки лица, управляют удачей в разных сферах. Они показаны на соседней странице. Две части лица говорят о богатстве и процветании - лоб и нос. Если лоб, нос или оба они плотные и мясистые, это явный признак богатства. Высокий лоб также указывает на успех в об¬ щественной жизни и безупречную репутацию, а крупный нос - на избыток денег: в сущности, чем крупнее и круглее нос, тем больше денег. С другой стороны, если лоб костля¬ вый, а нос маленький, удача в денежных делах мало¬ вероятна. Количество детей, их пол и удачливость можно опре¬ делить по виду кожи под глазами. Если на этом месте есть небольшая складка, это значит, что с потомством вам по¬ везет: у вас будут заботливые и почтительные дети. Если же кожа на этом месте натянута, значит, с детьми вам не по¬ везет. Темные круги под глазами обычно считают неблагоприятным знаком, поэтому постарайтесь избегать их и как следует высы¬ паться; если круги не пропадают, пользуйтесь корректирующи-
Облик и удача • 71 ми косметическими средствами. Даже такое простое средство повышает вероятность того, что с детьми вам повезет. Об отношениях с братьями и сестрами, вашем умении ужи¬ ваться с ними говорят участки над бровями. Если на этом месте имеются впадины или отметины, это значит, что ваши братья и сестры будут требовать от вас поддержки и даже причинять вам неприятности. Если кожа плотная и гладкая, братья и сестры са¬ ми будут оказывать вам поддержку. Чтобы предсказание получилось более подробным, следует изучить различные дворцы лица в деталях и помнить, что, к примеру, мясистый нос - признак богатства.
72 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ИЗУЧЕНИЕ ЛИЦА • Старательно изучите собственное лицо, обратите внимание на цвет и толщину кожи на разных участках. Заметьте, где расположе¬ ны родинки и какого они цвета, поищите другие отметины, определите, дряблая или плотная у вас кожа, крупные или мелкие поры. Помните, что пигментация, черные родинки и другие отметины указывают на проблемы в сферах, соответствующих расположению этих отметин. В то же время гладкая чистая кожа предвещает жизнь без тревог и трудностей. Если дворцы Имущества и Жилища на лице полные и имеют здоровый вид, значит, вы будете жить в своем доме. Если же ко¬ жа на этих участках лица тонкая и бледная, недвижимость у вас вряд ли появится. Самые важные дворцы расположены по центру лица, среди них находится и дворец Жизни. Этот участок между глазами должен выглядеть чистым, здоровым и плотным. Все родинки, пятна и отметины в этом месте свидетельствуют о том, что у вас на пути стоят непреодолимые препятствия и трудности. Если же отметины расположены возле переносицы, они свидетельству¬ ют о несчастных случаях в среднем возрасте, в 40-50 лет. Нос указывает на удачу в денежных делах, а участки ниже рта говорят о том, сколько людей будет служить вам - в том числе и подчиненных. Чем гармоничнее форма и лучше внешний вид этого участка, тем выше вероятность, что вы станете не подчи¬ ненным, а начальником. ПРЕДСКАЗАНИЕ СУДЬБЫ ПО ВОЗРАСТНЫМ УЧАСТКАМ ЛИЦА Согласно китайским поверьям, за каждый период в жизни чело¬ века отвечает определенный участок лица. На рисунке внизу по¬ казаны эти участки и соответствующий им возраст. Детством управляют уши и отме¬ тины на них. Периодом с 10 до 20 или до 25 лет - лоб. Чем больше и гармоничнее эта часть лица, тем вы¬ ше вероятность, что эти годы вы про¬ живете благополучно. Отметины, впадины, черные родинки, складки указывают на препятствия, несчаст¬ ные случаи, болезни, трудные взаи¬ моотношения с родителями. Если на лбу есть какие-либо изъ¬ яны, это означает, что вам сложно находить общий язык с родителями. Если лоб низкий и костлявый, скорее всего, родителям не хватит средств, чтобы дать вам хорошее образова¬ ние. Вам суждено одиночество и трудности в отношениях с другими людьми. С другой стороны, если лоб широкий, выпуклый и гладкий, вас ждет счастливая жизнь.
Китайские боги богатства • 73 БОГАТСТВА Основной целью поклонения духам, божествам и сверхъестественным существам в Китае зачастую становилось получение каких-либо материальных благ, поэтому в китайском пантеоне так много богов богатства. ЦАЙ-ШЭНЬ (ЦАЙ-ШЭНЬ-Е) Подобно другим божествам, китайские боги богатства - собирательные образы из множества различных легенд и мифов. Один из популярных богов процветания, которо¬ му поклоняются и сегодня - Цай-Шэнь, или Цай-Шэнь-Е, кото¬ рого часто изображают в наряде с драконом, сидящим верхом на тигре. Спереди на его одежде изображен страшный дракон. В правой руке бог держит символический слиток золота и коше¬ лек с монетами, перевязанный красной нитью, излучающей энергию ян. Левой рукой он опирается на посох, покрытый рез¬ ными символами богатства. Богу придают свирепое, но вместе с тем невозмутимое выражение лица. Существует множество ипостасей этого популярного божества. Иногда его изображают сидящим, в других случаях - стоящим. Считается, что статуэтка Цай-Шэнь в доме приносит ци богатства и процветания. В распространенной легенде о происхождении этого боже¬ ства он назван героем времен династии Чжоу, сражавшимся на стороне последнего императора Шан во II тысячелетии до н.э. Цай-Шэнь продемонстрировал невиданную выносли¬ вость и доблесть: разъезжая на черном тигре, он метал во врагов жемчужины, которые разрывались, как снаряды. В кон¬ це концов силы тьмы победили его и бросили в подземный мир духов, где он томился в плену, пока ему не возвратили свободу. К тому времени легенды о его отваге на поле боя об¬ летели весь мир. Его назначили министром богатства и процве¬ тания - именно поэтому на протяжении веков ему поклонялись как богу богатства. Цай-Шэня до сих пор чтят в Китае, его изображения можно увидеть повсюду, особенно в бедных районах. С этим божест¬ вом связан такой удивительный символ, как дерево богатства. Его ветви - скрученные в трубочки долларовые купюры, пло- В китайской символике дерево богатства приносит такие плоды, как долларовые купюры, золотые монеты или драгоценные камни.
74 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ВЫБОР МЕСТА ДЛЯ ИЗОБРАЖЕНИЙ БОГОВ • Никогда не помещайте изображения богов богатства в спальне - там они совершенно неуместны. Можно найти им место в столовой или гостиной, где их влияние будет особенно заметным в углу, соответствующем богатству на схеме ба-гуа, или рядом с животным, покровительствующим году вашего рождения. Благоприятные места выбирают по принципам искусства фэн-шуй, о котором подробно рассказано в других моих книгах. ды - золотые монеты, которые осыпаются, стоит лишь потрясти дерево. Подобно другим магическим символам, дерево богатства считается неиссякаемым источником золота, серебра и драго¬ ценных камней. Свойственная современным людям предубеж¬ денность побуждает считать всю эту символику упрощенной и сказочной, однако невозможно отрицать, что и бога, и дерево богатства до сих пор почитают как излучающие ци источники процветания. Если вы хотите пригласить в свой дом Цай-Шэня, заранее приготовьте для него подходящее место. Он должен быть обра¬ щен лицом к входной двери, даже если не удастся посадить его прямо перед дверью. Можно поместить изображение бога в уг¬ лу гостиной или прихожей, наискосок от двери, но обязательно на стол и ни в коем случае не на пол. ФУК ЛУК САУ Это чрезвычайно популярная троица, божества богатства, про¬ цветания и долголетия. Их изображения пользуются огромным спросом, чаще них в китайских домах встречаются только фи¬ гурки смеющегося Будды. Лучше всего ставить Фук Лук Сау в столовой. Во многих семьях имеется несколько троиц богов, их ставят в доме и в кабинете кормильца семьи. У меня самой три комплекта Фук Лук Сау: один стоит в столо¬ вой, второй - в комнате, где наша семья смотрит телевизор, третий - в моей гостиной. Дело в том, что влияние этих трех бо¬ гов чрезвычайно благоприятно. Вместе они приносят в дом уда¬ чу и гармонию, преодолевают все негативные воздействия. Этим богам мы обязаны крепким здоровьем, процветанием и удачным потомством. Сау - бог долголетия, на его одежде часто вырезают симво¬ лы долголетия, в руках он держит флягу из тыквы-горлянки, на¬ полненную эликсиром бессмертия. Фук - бог богатства, он дер¬ жит в руках символ власти жу-и, означающий силу и успех. Лук, бог процветания, несет ребенка, обещая удачное потомство. Лук и Фук одеты как мандарины - это символизирует их благо¬ родство и знатность (отсюда и богатство). ДУА ПЕХ ГУН Еще одно популярное даосское божество, которому поклоняют¬ ся китайцы хоккиен, - бог богатства Дуа Пех Гун. Обычно его изображают сидящим на троне, в одеждах с символом долголе¬ тия, указывающим, что богатство, которое он приносит в дом, сохранится надолго. В правой руке он держит жу-и - один из са-
мых благоприятных символов. Считается, что нефритовый жу-и дарует поразительную удачу тем, кто стремится к власти. Здесь бог богатства изображен с этим символом в знак того, что он способен сделать удачливым каждого, кто попросит у не¬ го богатства и успеха. В левой руке бог держит золотой слиток. На лице застыло доброжелательное и сочувственное выражение. ПРОЧИЕ БОГИ БОГАТСТВА Существуют еще два бога богатства: воинская и гражданская ипостась одного и того же обожествленного мудреца Бигань, жившего в XII веке. В Китае также чтят бога-покровителя, дарующего богатство, - канонизированного героя периода междоусобных войн истории страны. Это бог войны Гуань-ди (Гуань Юй). Его всегда изобра¬ жают в полных доспехах, с красным свирепым лицом. Гуань-ди принято ставить лицом к входу в кабинет или в дом, чтобы пре¬ градить доступ в него посетителям с недобрыми намерениями. Самые популярные боги удачи, приносящие в дом хорошую энергию ци, - Фук, Лук, Сау, божества богатства, процветания и долголетия (по часовой стрелке от верхнего левого угла), а также Цай-Шэнь.
76 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес И «ВОСЕМЬ БЕССМЕРТНЫХ» «Мне приснилось, что я повстречал старого мудреца, неспешно идущего через перевал в горах Феникса. Мудрец нес музыкальный инструмент, похожий на бамбуковую флейту. Поприветствовав меня улыбкой, он назвался Голао Чжаном. Бессмертный протянул мне руку, и я робко коснулся ее... А потом долго гадал, кто я - человек, которому приснилось, что он бабочка, или бабочка, которой снилось, что она человек...» Старший бессмертный Чжунли Цюань. Восемь бессмертных» Ба сянь - сверхъестественные существа из даосской легенды. Они жили в разные времена и обрели бессмертие при разных обстоя¬ тельствах, выпив сок персика бессмертия. Бессмертных почита¬ ют как символ долголетия и удачи. Их изображают по отдельно¬ сти или всех вместе на переправе через реку. Каждый бессмерт¬ ный ассоциируется с определенным символом, позволяющим ему демонстрировать сверхъестественные способности. Эти во¬ семь существ знают тайны даосской магии. Их изображения в доме (часто на китайских фарфоровых вазах, сосудах, блюдах, в виде картин или статуй) приносят крепкое здоровье, счастье и благополучие. Именно по этой причине бессмертных так часто изображают художники и ремесленники. ОСОБЫЕ СПОСОБНОСТИ БЕССМЕРТНЫХ Каждый из восьми бессмертных демонстрирует особую муд¬ рость, помогающую справиться с жизненными обстоятельства¬ ми, каждый их символ выражает определенную способность или качество. Если вы хотите принести в дом изображения бес¬ смертных, полезно знать, что они означают. Бессмертный здоровья Старший среди бессмертных Чжунли Цюань с обнаженным выпяченным животом и с волшебным веером, которым он исце¬ ляет больных. Символизирует крепкое здоровье и обладает це¬ лительной силой. Считается, что его изображение в доме отго¬ няет болезни и приносит долголетие.
Пророческие сны и «восемь бессмертных» • 77 Бессмертный мудрости Второй бессмертный - Голао Чжан, держащий музыкальный ин¬ струмент, напоминающий бамбуковую флейту. Он обладает ве¬ ковой мудростью и способностью становиться невидимым. Изображение этого бессмертного дарует мудрость главе семьи. Говорят, во сне Голао Чжан приносит хорошие вести или преду¬ преждает о надвигающейся беде. Бессмертный защиты Третий бессмертный - Дунбинь Люй, ученый-отшельник, кото¬ рого чтят как покровителя больных. Считается, что он научился магии у старшего бессмертного. За спиной Дунбинь Люй носит меч, которым сражается с голодными призраками и рассекает страдания, причиненные вредной энергией ци. В правой руке у него мухобойка, которой он отгоняет болезни. Его изображение в доме - амулет против болезней и вредной энергии блуждаю¬ щих духов. Бессмертный Дунбинь Люй - олицетворение защиты. Бессмертный покровительства Четвертый бессмертный - Гоцзю Цао, считающийся родствен¬ ником императрицы династии Сун. Символизирует благородст¬ во и знатность, его изображают в одеянии чиновника-мандари- на. Его атрибут - пара кастаньетов пайбань в высоко поднятой левой руке, знак его благородного происхождения. Гоцзю Цао помогает отцу семейства добиться признания и занять высокий пост. Его изображение полезно иметь в доме политикам и тем, кто стремится к власти. Бессмертный магии Пятый бессмертный - Ли Тегуай, внешне похожий на нищего, но владеющий сверхъестественной магией. Он держит в руках тык¬ венную бутыль, откуда заставляет литься нектар и достает все¬ возможные благоприятные предметы. На спине он носит маги¬ ческий головной убор для борьбы с теми, кто одержим злыми намерениями. Изображение Ли Тегуая в доме считается амуле¬ том против «демонов» (см. с. 52) - то есть людей с сомнитель¬ ными намерениями и мотивами. Гоцзю Цао символизирует благоприятное покровительство.
78 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Восьмая бессмертная Хэ Сяньгу. Бессмертный природы Шестой бессмертный - Хань Сяньцзы, извлекающий из флейты мелодичные звуки. Этим он привлекает к себе полезную ци, его присутствию радуются все животные, насекомые и растения. Особый дар Ханя - умение заставлять растения постоянно цвес¬ ти, в мешке за спиной он носит множество растений. Его изоб¬ ражение в доме полезно тем, кто увлечен садоводством. Бессмертный процветания Седьмой бессмертный - юноша, искавший трехногую жабу. В кон¬ це концов он приманил ее золотыми монетами, связанными красно-золотой нитью. С тех пор трехногие жабы неизменно ас¬ социируются с богатством и процветанием, а в китайском искус¬ стве их часто изображают с монетами во рту. Бессмертная женщин Восьмая бессмертная - женщина Хэ Сяньгу. Ее атрибуты - свя¬ щенный лотос и мухогонка (опахало). Ее изображение в доме полезно для хозяйки. Бессмертные неразрывно связаны со «сном йогов» - умени¬ ем вызывать состояние сна. Иногда кто-нибудь из бес¬ смертных, чаще всего второй или третий, Голао Чжан или Дунбинь Люй, являются к нам во сне с особым пророчеством. Такие пророческие сны обычно поражают обилием подробнос¬ тей. Если правильно погрузиться в такой сон, после пробужде¬ ния можно отчетливо вспомнить все, что видел во сне; но если не записать его, как полагается, уже к завтраку сон забудется. Даосы со всей серьезностью относятся к сновидениям, особен¬ но благоприятным. Один из способов погружения в состояние сна передал мне учитель-даос из Гонконга. Долгие годы он пользовался визуа¬ лизацией и мысленным сосредоточением перед тем, как лечь в постель. Необходимо сосредоточить мысли на одном из бес¬ смертных - на любом, который вам больше нравится.
Пророческие сны и «восемь бессмертных» • 79 Можно выбрать и одного из трех звездных богов. Фук, Лук и Сау - боги богатства, процветания и долголетия (см. с. 74). Статуэтки Лаоцзы, легендарного осно¬ вателя даосизма VI в. до н.э., - еще один подходящий объект для сосредоточения. Все эти даосские божества занимают большое место в китайском искусстве, поэтому найти их изображения нетрудно. Поместите выбранное изображение возле из¬ головья, за спинкой кровати. Оно должно нахо¬ диться выше кровати, так, чтобы фигура бессмерт¬ ного или даосского божества находилась прямо над вами, когда вы заснете. Непосредственно пе¬ ред сном призовите на помощь высшие силы: за¬ жгите курительную палочку, почтительно покло¬ нитесь и учтиво попросите послать вам пророчес¬ кий сон. Если вам необходимо предсказание, связан¬ ное с каким-либо затруднением или решением, попро¬ сите, чтобы вам приснился сон, в котором вам укажут Чжан Голао, бессмертный мудрости, помогает видеть пророческие сны. самый верный путь. Затем лягте на правый бок, подложив правую ладонь под го¬ лову, на подушку. Постарайтесь заснуть как можно скорее, но если не удастся, то перед самым погружением в сон снова по¬ вторите просьбу. Заранее приготовьте у кровати бумагу и ручку, чтобы записать сон, пока он еще свеж в памяти, даже если вы проснетесь среди ночи, а потом вы можете снова уснуть. Если не сделать этого, к утру вы все забудете. Запишите сон как можно точнее, но пока не пытайтесь истолковать его. Даосы верят, что в любом точно и отчетливо запомнившемся сне есть скрытый смысл, и они правы. Три года назад я увидела во сне двух белых тигров. Сон я запомнила накрепко, белые ти¬ гры (или существа, которых я приняла за тигров) еще долго сто¬ яли у меня перед глазами. Вскоре после этого мне посчастливи¬ лось познакомиться с тибетским верховным ламой Цопа Ринпо- че. Встреча с Ринпоче полностью изменила мою жизнь к лучше¬ му, но только спустя долгое время, познакомившись с порази¬ тельно прекрасной тибетской живописью тан-ка, я поняла, что на самом деле видела во сне снежных барсов, которых обычно рисуют на троне, где восседает Будда! Буддисты верят, что пророческие сны, имеющие огромное духовное значение, можно вызвать, распевая особые мантры и положив под матрас и подушку свежую траву куши. Из этой длинной травы делают метлы, поэтому из новой метлы можно взять несколько стеблей травы. ПРЕДСКАЗАНИЕ БУДУЩЕГО? • Приверженцы китай¬ ских духовных практик твердо убеждены в поль¬ зе таких обрядов, как вызывание пророческих снов. Должна признаться, что с годами и я обнару¬ жила, что независимо от моей веры в сверхъес¬ тественные существа дао¬ сизма в вызванных про¬ роческих снах есть нечто определенно мистичес¬ кое. Советую вам заранее настроиться на долгие попытки и при первых неудачах не считать, что успех вообще невозможен. Скорее всего, вы будете приятно удивлены в самый неожиданный момент.
80 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес МИРОВ Китайцы твердо убеждены в существовании загробной жизни и множества других жизней. Китайский фольклор изобилует завораживающими рассказами о чудесных райских кущах, составляющих десять небесных миров. Не менее красочны ужасающие описания преисподней - места вечных мук и страданий. Помню, в детстве я побывала в сингапурских садах Хар Пау, где повсюду попадались чудовища из преисподней - одно пугающее изображение за другим. Эта поездка навсегда запечатлелась в моей памяти, до сих пор я помню обитателей рая и ада, населяющих этот азиатский аналог Диснейленда. Познакомившись с влиянием, которое буддизм оказал на ки¬ тайские верования и культуру, я поняла, что все эти олицетворе¬ ния рая и ада в садах Хар Пау отражали буддистские представле¬ ния о видах реинкарнации, в том числе в трех «низших мирах». Первые три мира возрождений считаются низшими, буддис¬ ты стремятся прожить свою жизнь так, чтобы впредь никогда не рождаться в этих мирах. Подобные возрождения считаются признаками крайне плохой кармы. Именно она является причи¬ ной рождений в низших мирах. Сфера огня и серы В аду царят страшный холод и нестер¬ пимая жара, физические мучения, непрекращающиеся голод и жажда. Те, кто при жизни совершал греховные поступки, попа¬ дают в ад и томятся там ты¬ сячи веков. Это поверье по¬ буждает буддистов, особен¬ но старших наставников и ревнителей буддизма, всю жизнь молиться за тех, кто очутился в аду. Эти молитвы считаются проявлением ре¬ лигиозного сострадания.
Буддизм и шесть миров • 81 Место голода и жажды Обитатели мира голодных призраков теряют карму, позволяю¬ щую им есть и пить, поэтому их мучают голод и жажда. Только когда за них возносят особые молитвы, эти призраки получают жалкие капли воды, чтобы увлажнить пересохшие рты. Всякий, кто попадает в мир голодных призраков, обречен ос¬ таваться в нем тысячу лет - пока молитвы не освободят его. По этой причине все, кто многого достиг в духовной жизни с помо¬ щью медитации, не боятся бродячих голодных духов. Всякий, кто сознает, как страдают голодные призраки, не испытывает к ним никаких чувств, кроме сострадания. В буддизме далай-ла¬ мы и монахи совершают специальные обряды ради спасения этих заблудших душ. Порождение гнева или щедрости Зачастую причиной рождения в этом мире становится загряз¬ ненная карма. Некоторые домашние животные обладают срав¬ нительно хорошей кармой, при жизни их балуют. Все мы слы¬ шали о собаках и кошках, которым хозяева оставляли в наслед¬ ство огромные состояния: у этих животных есть карма богатства, но нет кармы управления этим богатством. Место осознанного существования Родиться в этом мире - большая удача. Осознав, что только здесь мы имеем возможность управлять своим разумом, мы по¬ нимаем, как драгоценна человеческая жизнь. Боги и полубоги Эти два мира, мир формы и мир отсутствия формы, - место, где рождаются обладатели чистой кармы. Эти места называются миром девов, здесь в изобилии обитают боги и богини. Но эти миры нельзя считать лучшим местом для новых рождений: очу¬ тившись здесь, существо вскоре расходует всю свою хорошую карму и после этого попадает в один из низших миров, в колесо возрождения и смерти. УМЕНИЕ ЦЕНИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЖИЗНЬ • В буддистских храмах всего мира учат сознавать, как драгоценна наша жизнь. С помощью притч и метафор наставники дают понять, как редко существа рождаются в чело¬ веческом облике. Когда мне объяснили, что я когда-то была червем, муравьем и рыбой, я поняла, что хотя численность населения Земли очень велика, людей очень мало по сравнению с триллионами живых существ, населяющих вселенную. • Идеальное рождение в мире людей подразумевает карму, позволяющую родиться там, где нет войн, голода, болезней. Родиться человеком там, где идут сражения, в зонах военных действий, в странах, где часты засухи и неурожаи, - все равно, что появиться на свет в аду. И все-таки благодаря человеческому сознанию это одно из лучших мест для возрождения. • Осознав ценность жизни, вы поймете, что подлинная удача человеческой жизни - это само существование в облике человека.
82 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес КАРМЫ Каждое действие создает последствия. Причина всегда предшествует результату, или последствиям. Карма - закон причин и следствий, а человек, совершающий поступки, - творец собственной судьбы. Карма объясняет, почему каждый человек уникален не только внешне, но и своим внутренним миром. Она пока¬ зывает, откуда в мире взялось неравенство и трагедии: грусть ребенка, рожденного в нищете, убийство невинных, го¬ лод, войны и мучительная смерть - как увязать все это с обра¬ зом исполненного сострадания Бога-Творца? Закон причин и следствий - разумное и логичное объяснение трагедии сотворенного мира. Карма подразумевает, что не Бог, а мы сами творим свою судьбу. Мы должны признать, что за все в нашей жизни несем ответственность мы сами. Все дело в том, что кармические законы в равной степени касаются всех. КАК СОЗДАЕТСЯ КАРМА? Согласно учению, все поступки, слова и мысли всех прожитых жизней продолжаются до бесконечности, влекут за собой дру¬ гие слова, поступки и мысли. Это колесо жизни, оно продолжа¬ ет вращение, пока не исчезнет причина его движения - благода¬ ря совершенству мудрости и состраданию, или же пока не будет достигнуто всеобщее просветление. Карма подобна одной из форм энергии ци. Она не имеет на¬ чала и конца. Таким образом, буддисты считают, что начала времен не существует, а карма исчезает после просветления. Есть три проявления кармы и три кармических влияния хороших и плохих поступков. В нашей нынешней жизни создается карма: • последствия которой проявляются в нынешней жизни • последствия которой проявляются в следующей жизни • последствия которой проявляются в дальнейших жизнях.
Три проявления кармы • 83 Повторяющаяся таким образом карма становится чрезвы¬ чайно мощной. Карма, связанная с объектом силы и власти - например, вашими родителями или гуру, - тоже становится мощной. Это справедливо даже для самых незначительных по¬ ступков, ничтожного вреда, непочтительности, а также услуж¬ ливости и почтения. Следовательно, забота о престарелых ро¬ дителях создает хорошую карму. Чтить принято гуру, Будду, дхарму (идеальную истину), сангхья (почтенных монахов и монахинь) - все это чрезвычайно благоприятные поступки, а те, кого мы чтим, - объекты силы. Следовательно, в земной жизни можно либо испытать на себе последствия негативных поступков по отношению к гуру, Будде, дхарме или сангхья, либо увидеть благоприятные последствия добродетельных поступков по отношению к ним. Считается, что ради достижения просветления (нирваны) надо перестать ходить по кругу и вместо этого устремиться к мудрости. ИСТИНЫ КАРМЫ Карма и новые рождения объясняют: • Что во всех своих страданиях виноваты мы сами. • Причины неравенства среди людей: почему некоторым из них «живется лучше». • Рождение признанных во всем мире гениев, таких, как Эйнштейн или Моцарт. • Разные судьбы братьев и сестер, даже если они выросли в одной среде. • Спонтанные вспышки порочных страстей - алчности, гнева и зависти. • Ощущение неприязни или родства душ с первого взгляда. • Хорошее и плохое, сохранившееся в нас от прежней жизни. • Внезапные превращения хорошего в плохое, и наоборот. • Перемены удачи, несчастные случаи, преждевременную смерть. • Череду рождений почтенных священников, гуру и лам, превосходных духовных наставников с несравненными физическими, психическими и интеллектуальными возможностями. Эти «живые будды» вновь и вновь возвращаются на землю, чтобы вести нас к освобождению от новых рождений и просветлению. Их называют бодхисатвами - святыми.
84 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА КАРМЫ Это означает, что вам придется иметь дело с ре¬ зультатом любого совершенного поступка: бла¬ гие поступки приносят положительные ре¬ зультаты, неблаговидные ведут к страданиям. разрастаться ИЗМЕНЕНИЕ КАРМЫ Согласно учению буддизма о пути к просветлению, существует шесть способов очистить карму. 1 Чтение исполненных мудрости сутр. 2 Медитация на пустоте. 3 Повторение эффективных мантр. 4 Создание священных предметов - статуй, ступ и картин. 5 Приношения духовному наставнику или гуру. 6 Повторение имен могущественных будд. Этими шестью способами можно очистить негативную карму. Меня научили способу будды очищения, Ваджрасаттвы. Это чрезвычайно эффективный метод очищения, который можно применять в повседневной жизни. Это означает, что как только карма создана, ее результаты будут сказываться не только в нынешней, но и во множестве будущих жизней. Таким образом, страдания, вызванные неблаговидным поступком, будут неоднократно повторяться в сотне и даже тыся¬ че предстоящих жизней. Поэтому необходимо проявлять осмот¬ рительность даже в мелочах, не поддаваясь ошибочному убеж¬ дению «вреда от этого не будет». Будда говорил, что крохотная искра способна сжечь дотла громадный стог сена. Подобно это¬ му, не стоит считать, что от мелких, но добрых поступков не бу¬ дет пользы: собирая воду по капле, можно наполнить целое ве¬ дро! Следовательно, надо всегда помнить о поступках и созна¬ вать их, очищаться от влияния самой мелкой негативной кармы и не забывать о даже самых незначительных добрых поступках. Если вы не создали карму, то есть если не сделали ничего, что могло послужить причиной ее возникновения, результатов ждать незачем. Раз возникшая карма не исчезает сама по себе. Если в отноше¬ нии положительной или отрицательной кармы ничего не пред¬ принимать, она сохранится навсегда. Но если карму можно со¬ здать, значит, можно и разрушить. Очищаясь от последствий неблаговидного поступка, можно избавиться от будущих страданий. Чтобы прекратить действие негативной кармы, необходимо очистить ее - например, испо-
Три проявления кармы • 85 ведаться. Даже если вы создали негативную карму, совершив десять зол или другие неблаговидные поступки, незачем жить в страхе, тревоге и подавленности. Ваш выход - немедленно предпринять очищение кармы. Не¬ гативную карму необходимо успеть очистить до прихода смер¬ ти. Это очень важно. РИТУАЛЫ ОЧИЩЕНИЯ Если сегодня вы создали небольшую негативную карму - напри¬ мер, убили крохотное насекомое - и не очистились от последст¬ вий этого неподобающего поступка способом Ваджрасаттвы, последствия будут множиться день ото дня. Через 18 дней созданная негативная карма будет в 131,072 раза тяже¬ лее, и так каждый месяц, а через год ничтожная карма достиг¬ нет размеров нашей планеты. Исполняя ритуал Ваджра¬ саттвы (см. с. 87) - хотя бы повторяя стосложную мант¬ ру не менее 21 раза, или че¬ тырехсложную мантру 28 раз, - мы не даем негатив¬ ной карме расти изо дня в день, месяц за месяцем, год за годом. Повторение мантры очищает не только негативную карму нынеш¬ ней жизни, но и все нега¬ тивные кармы прошлых жизней. Повторяя мантру Вадж¬ расаттвы и исполняя риту¬ ал, медитируйте на четырех способах искупления: при¬ знании вины, испытании сожаления, прочувствован¬ ной решимости не повто¬ рять дурных поступков и поиске прибежища у Будды. Таким обра¬ зом вы совершаете идеальный и эффек¬ тивный обряд очи¬ щения. В буддизме негативную кар¬ му, даже такую, как убийство насекомого, необходимо еже¬ дневно очищать, чтобы она не накапливалась и не разрас¬ талась. Один из способов очищения - ритуал Ваджрасаттвы, в кото¬ рый входит произнесение че¬ тырехсложной мантры по меньшей мере 28 раз в день.
86 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес РИТУАЛЫ ОЧИЩЕНИЯ КАРМЫ Карма - одно из проявлений воздей¬ ствия небесной силы. Но карма, определяющая условия вашей нынешней жизни, была созда¬ на вами и вашими поступками в этой жизни и предыдущей. Ваша жизнь зависит не от выс¬ шего существа - это итог ваших поступков, слов и мыслей. Пло¬ хая и хорошая карма - это все то плохое и хорошее, что вы делаете, говорите и думаете. Реальность такова, что все человеческие существа неодно¬ кратно совершают поступки, которые буддисты считают скверными. К примеру, грех убийства у них распространяется даже на убийство самых мелких форм жизни. Поэтому, если вы машинально при¬ хлопнули комара, отправились удить рыбу, охотиться и что-ни¬ будь поймали, это убийство. Пока в ваших помыслах присутст¬ вует намерение «убить», вы создаете негативную карму. Буддистские монахи и монахини, которые клянутся никого не убивать, чрезвычайно осторожны: они даже ходят медленно, чтобы ненароком не раздавить муравья. Мирянину это может показаться излишней крайностью, но мне объяснили, что тако¬ во мышление истинного буддизма, ведущее к преображению. Мне рассказали, что эта вдумчивость и предусмотрительность в конце концов приводит к нравственной чистоте. Кроме того, буддисты также помнят о следующем: • Негативная карма, даже самая ничтожная, преумножается сразу после возникновения, если немедленно не очистить ее. Даже самый ничтожный скверный поступок может превратить¬ ся в гигантскую негативную карму. Именно поэтому во всем не¬ обходимо проявлять осмотрительность. • Невежество - не оправдание для неблаговидных поступков. Действительно, можно совершать такие поступки, не сознавая, что делаешь, но негативная карма все равно возникает. Поэтому набожные буддисты считают, что мы постоянно со¬ здаем негативную карму, которую ежедневно требуется очи¬ щать. Именно по этой причине необходимо возносить молитвы.
Три проявления кармы • 87 На каждой службе в той или иной форме происходит исповедь. Она похожа на католическую, а также мо¬ литвы о прощении других западных ре¬ лигий: исповеди напоминают о необхо¬ димости ежедневно или еженедельно отчитываться за свои слова и поступки. Благодаря этому человек вдумчиво отно¬ сится к своей жизни. В буддизме есть много методов очище¬ ния кармы. Монахи и монахини практикуют их еже¬ дневно: читают исполненные глубокой мудрости тексты сутр и медитируют на них, занимаются созерцанием со¬ стояния пустоты, каждый день повторяют действенные мантры, создают святыни - изваяния, ступы и живопис¬ ные изображения Будды, а также священные писания, пре¬ подносят дары своему духовному наставнику или гуру, ко¬ торого чтят, как живого Будду, повторяют священные и мо¬ гущественные имена разных будд. Эти способы очищения кар¬ мы входят в повседневные медитативные ритуалы махаяны. В Китае распространено одно любопытное поверье, согласно ему религиозные и духовные ритуалы можно «делегировать» монахам, которые будут читать молитвы вместо кого-то и тем самым способствовать очищению. Поскольку считается, что не¬ гативная карма препятствует успеху или победе, такие молебны часто устраивают китайские семьи. Обычно их проводят не реже раза в год, в канун Нового года или во время серьезной болез¬ ни кого-нибудь из членов семьи. ОБРЯД ВАДЖРАСАТТВЫ Это ритуал повторения стосложной мантры 21 раз каждый вечер, как один из четырех способов поиска прибежища у будд. Повторяя мантру, мы искренне сожалеем о своем дурном поступке и клянемся себе больше никогда его не повторять. Большинство приверженцев китайского и тибетского буддизма получают мантры устно от духовных наставников, поэтому им обычно известна стосложная мантра. Есть и укороченный вариант - четырехсложная мантра «ом Ваджрасаттва хум», которую следует повторять 28 раз, пока лама или гуру не передаст вам настоящую стосложную мантру. Поскольку у меня нет таких полномочий, воспроизвести ее здесь я не могу. Чтение этой мантры очищает не только негативную карму этой жизни, но и карму ваших предыдущих жизней. Повторение мантры Ваджрасаттвы и медитация на четырех способах спасения - прекрасный и эффективный ритуал очищения.
88 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес БУДДИСТСКАЯ МАДОННА Многие китайцы верят, что представляя образ Гуаньинь и повторяя ее имя, они облегчают бремя своих страданий, справляются с тревогой и исцеляют душу. Сострадание богини милосердия способно мгновенно потушить пламя бедствий, превратить врагов в благодетелей, ослабить оковы, развеять злые намерения и чары, отогнать свирепых зверей и лишить змей яда. Гуаньинь - буддистская мадонна Китая. Поклонение ей распространено среди китайцев почти так же, как покло¬ нение Будде. Лишь в некоторых домах азиатских буддис¬ тов нет изображения Гуаньинь, к которой чаще всего обраща¬ ются в часы горя и скорби. Богиня никого не обделяет благос¬ клонностью. Известны тысячи легенд о том, как быстро и милосердно она отвечает на молитвы. Такие легенды встречаются в книгах по ис¬ тории и сборниках сказок, в религиозных текстах и научных трактатах, и все они говорят о том, что главное качество Гуань¬ инь, сострадание, стало почти синонимом ее имени. ПРОИСХОЖДЕНИЕ Китайские богословы провели тщательные исследования, что¬ бы выяснить происхождение известной богини Гуаньинь - жен¬ ской ипостаси индуистского будды сострадания Авалокитешва¬ ры. Существует множество легенд о явлениях этой почитаемой богини: говорят, она является людям в таком облике, чтобы они могли обращаться к ней. Превращение Гуаньинь из мужчины в женщину произошло примерно в V веке, в эпоху северных и южных китайских династий. Но есть предположение, что боги¬ ней Гуаньинь стала только в XI веке. Поскольку первостепенное значение имеет сущность этой богини, не так важно, в какой ис¬ торический период она появилась. Поразительная популяр¬ ность Гуаньинь отчасти помогает понять менталитет китайцев. Самая известная легенда о Гуаньинь гласит, что когда-то она была прекрасной принцессой Мяошань, нравственная чистота которой разозлила ее отца, правителя страны. Несмотря на мно-
Гуаньинь, буддистская мадонна • 89 гочисленные препятствия и яростное сопротивление отца, прин¬ цесса сумела убедить его избрать путь, ведущий к просветле¬ нию. Для этого принцесса пожертвовала собственными руками и глазами, чтобы исцелить отца от болезни. В легенде о Мяошань Гуаньинь предстает перед нами в образе всепрощающей мило¬ сердной принцессы. Ее всегда изображают в белых одеждах, с безмятежным выражением лица. Конечно, при этом Гуаньинь остается буддой сострадания Авалокитешварой, который за ве¬ ка сменил десятки обличий. Китайцы почитают Гуаньинь как богиню сострадания. Обычно ее изображают безмятежной, в белых струящихся одеждах, восседающей на лотосе или стоящей на спине дракона или черепахи. В одной руке богиня держит сосуд с нектаром, а в другой - опахало или ветку.
90 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес Есть гипотеза, что когда-то богиня пережила реинкарна¬ цию и вернулась на землю в облике царевны Майядевы, которая произвела на свет Будду Шакьямуни и сконча¬ лась через семь дней. Соглас¬ но другим священным текс¬ там, будда сострадания даже принимал облик быка, чтобы об¬ ратить в истинную веру мясника. В Японии считают, что одной из реинкарнаций Гуаньинь (там ее называют Каннон) была по¬ читаемая синтоистская богиня Аматэрасу-омиками. Для тибет¬ цев его святейшество далай-лама сам является воплощением будды сострадания. Но какой бы облик ни принимала Гуаньинь, она остается богиней безграничного сострадания. Гуаньинь дарует надежду отчаявшимся, и поэтому люди ве¬ ками преклоняются перед ней. Я не раз слышала множество чу¬ десных историй о том, как она отвечала на молитвы моей мате¬ ри и ее подруг. Открыв для себя буддизм, я воочию увидела, как Гуаньинь входит в жизнь многих людей, как и в мою, и своим благословением преображает их. ВОПЛОЩЕНИЯ ГУАНЬИНЬ Я чту Гуаньинь во всех ее «тридцати трех проявлениях и четыр¬ надцати дарах бесстрашия». Ее различные облики вдохновляют тех, кто практикует медитацию. Самый популярный образ Гуаньинь - принцесса Мяошань с бесконечно благосклонным выражением лица. Гуаньинь также изображают четырехрукой; считается, что такой ее надо пред¬ ставлять себе, прося даровать смелость, помочь выиграть су¬ дебный процесс, разрешить конфликт или спор. И наконец, существует образ тысячерукой Гуаньинь с шест¬ надцатью головами. На каждой ладони находится всевидящее око. В этом обличии Гуаньинь все видит, все озаряет и всем по¬ могает. Тысячерукая Гуаньинь олицетворяет союз сострадания и мудрости, ведущих к просветлению. Гуаньинь - воплощение бодхисатвы во всех нас. Бодхисат- вой в буддизме называется божественное существо, достигшее совершенства и теперь желающее только одного: помогать дру¬ гим существам. Ближайший западный аналог - ангел, небесные силы добра, ангелы-хранители, оберегающие нас, незримые и могущественные, готовые выслушать нас и ответить на искрен¬ ний призыв.
Гуаньинь, буддистская мадонна • 91 МОЛИТВЫ ТЫСЯЧЕРУКОЙ ГУАНЬИНЬ Существует простой и завораживающий ритуал садхана, обра¬ щенный к тысячерукой Гуаньинь, во время которого читают зна¬ менитую мантру богини. В пространстве перед собой вообразите тысячерукую Гуаньинь. Она стоит на прекрасном лотосе, на лунном троне. От нее исходит белое сияние. Она молода, ее одежды украше¬ ны великолепными камнями. Пока я не достиг просветления, я ищу прибежища у Будды, дхармы и сангхьи. Я смиренно учусь проявлять сострадание и достигать иных совершенств, чтобы достичь состояния будды ради спасения всех живых существ. «О Арья, око сострадания, ты - кладезь милосердия. Мо¬ лю, выслушай меня, направь меня, матерей и отцов, во всех шести мирах, чтобы скорее освободиться от великого океана сансары. Молю, чтобы глубокое и неизмеримое пробуждение посетило меня. Прошу тебя из милосердия очистить всю отри¬ цательную карму и развеять иллюзии. Рукой сострадания молю провести меня и всех странниц-матерей к полям блаженства. Прошу, будда Амитабха и Гуаньинь, будда сострадания. Будь¬ те мне опорой во всех моих жизнях. Покажите мне чистый путь к просветлению, помогите быстрее достичь состояния будды». Повторяйте знаменитую шестисложную мантру будды со¬ страдания «Ом мани пэ мэ хонэ», не прекращая процесс меди¬ тации и визуализации. После каждого повтора представляйте себе, как белое си¬ яние, исходящее от Гуаньинь, вливается в ваше тело и напол¬ няет вас. Этот обряд помогает очиститься от корысти и себялю¬ бия, от невежества, привязанностей и гнева, мешающих осо¬ знать истинный смысл жизни. Белое сияние благословляет вас, помогает понять доброту и сострадание и найти для них место в своей жизни. По желанию можно медитировать на восьми стихах преображения мысли (см. с. 152). Гуаньинь нередко изображают тысячерукой с шестнадцатью головами. На каждой ладони находится всевидящее око, с помощью которых богиня все видит, освещает и всем помогает. Ее почитают как олицетворение сострадания и мудрости, ведущих людей к просветлению.
92 • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Сила небес ДАОССКОЙ МАГИИ На этом даосском амулете изображены небесные правители четырех сторон. Подобные талисманы уничтожают вредную энергию блуждающих духов. Вера в сверхъестественное так глубоко укоренилась в сознании китайцев, что они чрезвычайно широко пользуются такими символами метафизических сил, как талисманы и амулеты. Считается, что амулеты не только приносят удачу, но и обе¬ регают от злых духов и черной магии. Вера в мир духов и в существование черных магов очень распространена во всех странах Азии и в Китае. Поэтому оберегающие талисманы пользуются спросом у китайцев. Амулеты делают из различных материалов, способных отра¬ жать неблагоприятное воздействие, которое вызывает несчаст¬ ные случаи, болезни, ограбления и физические неудобства. В прежние времена даосские амулеты можно было найти повсю¬ ду, их изображали в старинных альманахах. Талисманы бывают самыми разными, но чаще всего встреча¬ ются талисманы, изготовленные из рисовой бумаги желтого или зеленого цвета. На этой бумаге изображают иероглифы, при¬ званные отпугнуть неудачи. Слева показан пример даосского амулета, на котором нарисованы небесные правители четырех сторон. Такие талисманы рассеивали вредную энергию, которую создавали блуждающие злые духи. Надписи на талисманах со¬ ответствовали целям, которым должны были служить эти тали¬ сманы. Так, существовали специальные оберегающие амулеты для беременных женщин и неродившихся младенцев, амулеты, предотвращающие несчастные случаи, пожары, наводнения и так далее. Рукописные амулеты считались особенно эффективными, если требовалось избежать физического ущерба, спастись от грабежа или вооруженного нападения. Некоторые мастера-да¬ осы специализировались на создании именно таких амулетов. После прочтения даосских молитв они наносили на рисовую бу¬ магу особые иероглифы. Я ношу оберегающие амулеты уже двадцать лет и постоянно убеждаюсь в том, что они действи¬ тельно защищают от физической опасности. Кроме того, я часто вижу, как амулеты помогают другим лю¬ дям.
Амулеты и талисманы даосской магии • 93 АМУЛЕТЫ ИЗ КИТАЙСКОГО АЛЬМАНАХА В китайском альманахе Дуншу (см. также с. 58) изобра¬ жены самые распространенные амулеты, которыми можно пользоваться в тот или иной день. Можно перерисовать эти знаки на желтую или зеленую рисовую бумагу. Амулет, показанный справа, оберегает жилище от нега¬ тивного воздействия людей, движимых злыми намерениями. Кроме того, он отпугивает грабителей. Можно перерисовать его на желтую или темно-зеленую бумагу и поместить прямо над входной дверью снаружи дома. Считается также, что этот амулет не позволяет наводить порчу на членов вашей семьи. Есть амулеты, которые быстро снижают жар и исцеляют болезни. В китайском альманахе сказано, что такой амулет надо изобразить на листе желтой рисовой бумаги, сжечь его, пепел высыпать в воду, а воду выпить. И жар очень бы¬ стро спадет. Желтый амулет, показанный здесь, прекрасно оберегает от негативной энергии ци и злых духов, проникших в ваш дом. Надо лишь перерисовать этот амулет и поместить его в той час¬ ти дома, где вам становится не по себе. Амулет на бежевом фоне помогает при болезнях глаз и бо¬ лях в животе. По традиции, его сжигают, пепел высыпают в во¬ ду, а водой промывают глаза. Если болит живот, надо выпить эту воду. Это обычный домашний талисман для защиты жилища от грабителей и злых намерений. Слева: Этот амулет изгоняет вредную энергию ци и злых духов, проникших в дом. Перерисуйте амулет и поместите его в ту часть дома, где у вас возникают странные ощущения. Амулет на черном фоне помогает от болезней глаз и болей в животе.
94 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли И МАГИЯ ЗЕМЛИ Фэн-шуй - древнее китайское искусство жизни в гармонии с физическим окружением, позволяющее пользоваться преимуществами энергии внешнего мира и радоваться удаче. В большинстве своих проявлений фэн-шуй сродни китайской магии земли. Искусство фэн-шуй зародилось более 3000 лет назад. С не¬ давних пор к этим древним традициям вновь был прояв¬ лен интерес во всем мире, началось возрождение ста¬ ринных правил и принципов жизни в гармонии с силами земли. Фэн-шуй имеет непосредственное отношение к разнообразным энергиям, возникающим в атмосфере; мастера фэн-шуй изуча¬ ли особенности окружающей жизни и пользовались ими. Эти древние мастера выясняли, как взаимодействуют между собой силы сторон света, выявляли связь между таинственной метафизической энергией земли и судьбой человека. Они узна¬ вали, как положительная энергия приносит удачу, а отрицатель¬ ная - болезни, неудачи и беды. В своих исследованиях мастера обращались к воздуху, кото¬ рым мы дышим, - невидимому, но создающему основу нашего жизненного пространства, к невидимым и неосязаемым силам - таким, как ци, или к «космическому дыханию небесного драко¬ на». Когда это дыхание благоприятно, оно приносит удачу всем, кто его вдыхает; когда оно обладает разрушительной силой, от него страдают все, кто вступает с ним в контакт. Мастера фэн- шуй называют эту отрицательную энергию дыханием смерти. Если дом расположен, ориентирован и обустроен гак, что в нем преобладает благоприятная энергия ци, тогда космическое дыхание приносит удачу. В доме, купающемся в хорошей ци, уютно всем членам семьи, особенно ее главе. Если дом правильно окружен четырьмя небесными символа¬ ми - драконом, тигром, черепахой и фениксом, тогда удача не оставит его обитателей на протяжении жизни пяти поколений.
Фэн-шуй и магия земли • 95 ДРЕВНИЕ КОРНИ Много сотен лет искусством фэн-шуй пользовались правящие классы китайской империи. Со времен династии Тан до послед¬ них правителей Китая фэн-шуй был неотъемлемой частью дворцовых церемоний, знания мастеров фэн-шуй высоко цени¬ лись. Но иногда их казнили в назидание остальным - чтобы больше никто не вздумал пользоваться мастерством во вред «сыновьям неба». В атмосфере непрекращающихся дворцовых интриг императоры ревностно и хитроумно оберегали тайны фэн-шуй. В китайских народных сказках часто встречаются упомина¬ ния о влиянии фэн-шуй на зарождение и гибель династий. К примеру, основатель династии Мин, возникшей в 1368 году, был нищим и разбойником, однако он сумел свергнуть послед¬ него монгольского императора и положить начало династии - и все благодаря удивительно благоприятному фэн-шуй могилы его отца. В книгах по истории Китая говорится о том, как Чжу Юаньчжан, став императором, приказал умертвить всех мастеров фэн-шуй. Существуют легенды, согласно которым он даже приказал на¬ писать фальшивые книги по фэн-шуй, чтобы больше никто не мог применять эти знания на практике. Когда Чжу Ди стал третьим императо¬ ром династии Мин и приступил к строительству новой северной столицы (ныне Запретный город Гугун в Пекине), его зодчие и строители якобы пользовались фальшивыми книгами, создавая фэн-шуй нового дворца. Возможно, именно по¬ этому дворец сгорел дотла вскоре после того, как был построен. Относительно архитектуры китайского За¬ претного города и ее связи с фэн-шуй существует немало гипотез. Когда в XVII веке маньчжуры свергли династию Мин, они тоже переняли ис¬ кусство фэн-шуй. Император Цяньлун лично ин¬ тересовался им и сумел уточнить и ввести основы этого искусства. При нем страна процветала, на¬ род жил счастливо, и, возможно, во всем этом не последнюю роль сыграл фэн-шуй. Монеты вре¬ мен Цяньлуна высоко ценятся как приносящие удачу. В XX веке даже последние «императоры» Ки¬ тая - Мао Цзэдун и Дэн Сяопин, коммунисты, от-
96 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли Даже председателю Мао Цзэдуну, который открыто высмеивал фэн-шуй, принесло немало благ правильное обустройство могилы его деда. Говорили, что она расположена «на ладони небесной богини Луны», что означает особую удачу для внука покойного. крыто презирающие фэн-шуй, благоденствовали за счет пре¬ восходного фэн-шуй могил их предков. Могила деда Мао была расположена «на ладони небесной богини Луны», самым благо¬ приятным образом для его внука. Могила отца Дэн Сяопина то¬ же была обустроена по всем правилам фэн-шуй, а из его дома открывался вид на «три вершины удачи». При Мао Цзэдуне фэн-шуй в Китае почти был предан забве¬ нию. Все началось со строжайшего запрета на это искусство. Мао всю жизнь боялся, что его свергнут, и не желал, чтобы его соперник привлек на свою сторону удачу фэн-шуй.
Фэн-шуй и магия земли • 97 РАСЦВЕТ ТАЙВАНЯ И ГОНКОНГА В настоящее время фэн-шуй известен и в других странах мира, особенно там, куда мигрировали китайцы. Сегодня более 60 миллионов китайцев живут за пределами родины, многие вни¬ мательно следят за влиянием фэн-шуй на их жизнь. Многие мастера фэн-шуй последовали за гоминьдановцем Чан Кайши на Тайвань, увозя с собой драгоценные тексты и не¬ заменимые луо бань (компасы), а также древние секреты ре¬ месла. Таким образом, правящая элита и предприниматели Тайваня выиграли благодаря превосходным познаниям в фэн- шуй. Процветание Тайваня и гоминьдана в середине XX века - не случайность. Тайвань по-прежнему остается одной из самых богатых и преуспевающих стран мира. Фэн-шуй также прижился в Гонконге, где поселилось боль¬ шинство беженцев из Китая, построивших новые дома. Боль¬ шинство состоятельных эмигрантов привезли с собой знания предков и, подобно тайваньцам, воспользовались искусством фэн-шуй при строительстве новых жилищ (на этот раз - под ко¬ лониальным владычеством Великобритании). Сегодня экономический успех Тайваня и Гонконга признан во всем мире. Многие приписывают его почти обязательному применению рекомендаций фэн-шуй. Методы организации пространства по фэн-шуй теперь применяются при строительст¬ ве не только жилых домов, но и контор, заводов, офисов, ком¬ мерческих предприятий. Поначалу при строительстве жилищ выбирали только благо¬ приятное окружение. Дома строили с таким расчетом, чтобы холмы и горы оберегали их, а вода - символ богатства - питала. Дороги прокладывали в соответствии с символикой дракона и тигра, при этом строго следовали классическим догмам. Но по мере роста крупных городов и появления современных строе¬ ний правила фэн-шуй начали толковать расширительно, при¬ меняя их не только к окружению, но и к интерьеру жилищ. Гонконг - один из примеров успешного применения фэн-шуй. Здания проектируют с таким расчетом, чтобы их защищали холмы, а вода в гавани придавала им благоприятную энергию ци.
98 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли По мере роста Гонконга знатоки фэн-шуй составляли компасы луо бань, чтобы удобнее вписывать здания в современное окружение. Древние формулы составления таких компасов они применили к новому окружению и учли препятствия, которыми становятся для энергии высотные здания. Вскоре новое толкование древних принципов приобрело широкую популярность. Мастера изучили унаследованные от предков компасы луо бань и узнали, каким должно быть идеальное окружение зда¬ ний. Новые толкования старинных символов прижились и были внедрены в обустройство современных жилищ. Мастера также изучили секретные формулы компасов и применили их в новых условиях, попутно проведя эксперименты и найдя способы уменьшать воздействие таких препятствий, как небоскребы. Многие формулы, которые в прошлом ревностно оберегали, сейчас получили известность.
Фэн-шуй и магия земли • 99 СОВРЕМЕННЫЕ МАСТЕРА ФЭН-ШУЙ Многие современные мастера фэн-шуй получили возможность познакомиться с ценными формулами и принципами этого ис¬ кусства. Сохранить их втайне вряд ли удалось бы: слишком много китайских и даосских знатоков, живущих во всех странах мира, готовы делиться опытом. Курсы фэн-шуй действуют во многих странах, прежде неизвестные сведения становятся об¬ щедоступными. Чтобы понять смысл многих толкований, необходимо знать фундаментальные принципы фэн-шуй, к которым относятся различные расположения триграмм в восьми секторах ба-гуа, 24 гор по окружности компаса, пяти элементов и циклов эле¬ ментов, принципы гармонии энергий инь и ян, квадрат ло-шу и многое другое. Все больше людей в мире знакомятся с термино¬ логией фэн-шуй, старательно изучают ее и перенимают древне¬ китайский опыт. Несколько лет назад фэн-шуй был почти неизвестен на Запа¬ де. В настоящее время интерес к нему неуклонно растет - просто потому, что все больше людей учатся применять формулы ма¬ гии земли, жить в гармонии с окружением и наслаждаться ма¬ териальным благами этой практики. Популярность фэн-шуй еще не достигла пика. Та же энергия, которая способствовала возрождению Китая в последние несколько тысячелетий, теперь вызывает интерес во всем мире. Поэтому наряду с духовной мудростью Китая полезно чер¬ пать секреты из земных источников. На время забудьте о скеп¬ тицизме и по-новому взгляните на энергию, проникающую по¬ всюду. Постарайтесь понять, какой глубокий смысл заложен в простом дуализме инь-ян. Настройтесь на взаимодействие пяти элементов в вашем окружении, а затем примените древнюю му¬ дрость к практике китайской магии земли. Освоить фэн-шуй нетрудно, но дать определение фэн-шуй не так просто. Существование различных школ фэн-шуй вызы¬ вает путаницу, но постепенно все проясняется, возника¬ ет баланс и гармония. Занимаясь настоящим фэн-шуй, вы будете поражены его ре¬ зультатами.
100 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли СУЩЕСТВА Зеленый дракон - самое могуществен¬ ное небесное существо в китайском фэн-шуй. Остальные три - белый тигр, красный феникс и черная черепаха. Эти не¬ бесные существа считаются благоприятными символами, каждое из них олицетворяет что-либо, что приносит удачу человеку. Зеленый дракон, небесный повелитель Востока, самое мощное воплощение благо¬ творной энергии, а ее космическое дыхание ци - всепроникающая сила, которая прино¬ сит благо. Эта ци образует полезные течения; счита¬ ется, что там, где она присутствует в боль¬ ших количествах, отдыхает дракон. Обычно в таких местах рельеф холмистый, а не пло¬ ский, очертания холмов плавные, а не рез¬ кие. На совершенно ровной земле драконов нет, такие равнины неблагоприятны. Полез¬ на холмистая местность, где присутствуют драконы. Китайцы верят, что в окружении, означа¬ ющем присутствие истинного дракона, есть и белый тигр. В союзе этих двух небесных су¬ ществ рождается бурный поток космическо¬ го дыхания небесного дракона. Считается, что в таких благоприятных местах обитает блаженствующий дракон. Чтобы находить подобные места, требу¬ ется уметь оценивать рельеф местности. Лишь некоторые виды рельефа указывают на близость обита¬ лищ зеленого дракона и белого тигра одновременно. Опытные мастера добавляют к такому окружению еще две полезных приметы - черную черепаху позади и красного феник¬ са впереди. Черепаху символизирует холм, напоминающий ее панцирь - округлый, напоминающий горб. Черепаший холм защищает дракона и тигра и становится опорой для живущих неподалеку.
Небесные существа • 101 Есть немало приверженцев древних традиций фэн-шуй, кото¬ рые упорно настаивают, что иметь черепаший холм за спиной гораздо полезнее, чем союз дракона и тигра! Кроме того, необходимо присутствие малиновой птицы, или красного феникса, благодаря которому у всех живущих непода¬ леку появляются жизненные возможности. Это небесное суще¬ ство обычно принимает вид и формы небольшого пригорка или возвышенности перед «черепашьим» холмом. Небесные существа: зеленый дракон, белый тигр, черная черепаха и красный феникс - элементы фэн-шуй, относящегося к окружению. Черепаха - «горбатый» холм, дракон - холмы повыше, а тигр и феникс - небольшие возвышенности.
102 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли ЛАНДШАФТНЫЙ ФЭН-ШУЙ На компасе север соответствует черепахе, восток - дракону, запад - тигру, а юг - фениксу. В реальности более высокие участки местности слева от дома можно считать стороной дракона, справа - стороной тигра. Все вместе небесные сущест¬ ва - сама сущность ланд¬ шафтного фэн-шуй, или фэн-шуй окружения. Это более древняя школа фэн-шуй, ко¬ торая изучает фор¬ му гор и течение рек. Помимо хол¬ мов и гор,входя¬ щих в символи¬ ку четырех не¬ бесных существ, рассматривают¬ ся аспекты инь и ян и характе¬ ристики эле¬ ментов. Так, го¬ ры дракона и ти¬ гра могут отчасти напоминать фор¬ мой один из пяти элементов. У гор дракона и огня более острые пики и неров¬ ные склоны, горы драко¬ на и воды состоят из гряды холмов, напоминающих волны. Плоские возвышеннос¬ ти-плато - горы дракона и земли, круглые холмы - горы дракона и ме¬ талла, крутые скалы - горы дракона и дерева. Такое различение форм позволяет точнее оценить особенности ландшафта, с помощью которых опытные мастера раньше предсказывали, как сложится судьба семьи. Для этих предсказаний необходимо уметь пользоваться ком¬ пасом и его формулами, которые позволяют в соответствии с принципами фэн-шуй точно предвидеть, что будет с семьей, и
Небесные существа • 103 заранее узнать судьбу каждого из детей. Наличие горных пиков и гряд холмов неподалеку от дома может иметь разный смысл, в зависимости от ориентации этих особенностей рельефа. НАИЛУЧШАЯ ОРИЕНТАЦИЯ ДОМА Чтобы благоприятное воздействие четырех небесных существ было максимальным, располагать дом следует по общим пра¬ вилам, согласно которым холмы черепахи всегда должны нахо¬ диться за домом - они обеспечивают опору и поддержку. За до¬ мом должна быть возвышенность. Если за домом есть холм, по форме напоминающий панцирь черепахи, это самый явный признак опоры. Если же холм или гора высятся прямо перед дверью дома, принято считать, что они преграждают путь вашей удаче. Если холм расположен поодаль от двери и не слишком велик, он не вреден, а в некоторых случаях даже благоприятен, поскольку означает феникса. Земля с левой стороны (если стоять в дверях дома и выгля¬ дывать наружу) символизирует зеленого дракона. Сторона дра¬ кона всегда должна быть выше, чем сторона тигра, находящая¬ ся справа от дома. Это значит, что зеленый дракон важнее бело¬ го тигра. С недавних пор мастера фэн-шуй пользуются символикой четырех небесных существ, чтобы создавать благоприятную об¬ становку внутри дома. Это особенно важно для тех, кто живет в высотных зданиях. Полезно повесить изображение дракона на восточную стену гостиной, красной птицы - на южную, черепа¬ хи - на северную. Все это призывает в дом ци небесных существ. Вешать изображение тигра не сто¬ ит: не все способны выдержать натиск агрессивной ци этого животного. Картины с тиграми уместны и даже благоприят¬ ны в тех домах, глава которых ро¬ дился в год дракона или тигра, но для тех, кто родился под покровитель¬ ством более мелких живот¬ ных, свирепый тигр будет только помехой.
104 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли ДРАКОНА Как уже говорилось, космическое дыхание дракона - поток по¬ лезной энергии в нашем ок¬ ружении, магическая жизнен¬ ная сила, проникающая во все уголки вселенной. Чтобы выжить в мире, китайцам требовались физические навыки, выносливость и твор¬ ческие способности, а значит, и жизненная сила. В фэн-шуй при¬ родное окружение, изобилующее такой ци, ценится очень высоко, но, чтобы выявить эту энер¬ гию, требуется опыт. Прежде всего, необходимо понимать, что благоприятная ци движется медленно и никогда не спешит. Ее поток извилист, он не следует по прямой. Там, где сбаланси¬ рованы инь и ян, ци задерживается и накапливается. Ей необхо¬ дим свежий и чистый воздух. Если воздух слишком влажный, сырой, сухой или горячий, ци застаивается; там, где грязно, ци становится безжизненной. Благотворная ци приносит силу, бодрость и удачу. Она дея¬ тельна и энергична. Ци отличается от ветра, но странствует вме¬ сте с ним. Она существует в воздухе, под землей, в воде и в че¬ ловеческом теле. Ци человека - жизненная энергия, которую придает силу для занятий боевыми искусствами и дарует творческие способности людям искусства. Основа китайской медицины - выявление препятствий для свободного течения ци в человеческом орга¬ низме.
Ци - космическое дыхание дракона • 105 В фэн-шуй расположение трех дверей по одной прямой, напротив друг друга, считается неудачным: энергия ци слишком быстро протекает через них. ЗАПРЕТЫ ФЭН-ШУЙ Согласно фэн-шуй, в доме не должно быть препятствий для по¬ тока ци. Если не работает водопровод, его следует немедленно починить. Если засорилась канализация, источник удачи семьи истощается. Расположение дверей и окон, через которые дви¬ жется поток ци, в том числе и из комнаты в комнату, должно быть таким, чтобы поток получался извилистым. Нельзя допус¬ кать, чтобы ци текла по прямой. Когда ци набирает скорость, она становится неблагоприят¬ ной. По этой причине фэн-шуй строго запрещает располагать две или три двери на одной линии. Особенно три двери, нахо¬ дящиеся точно друг напротив друга, предвещают неудачу, тем более если одна из них - парадная дверь дома, а другая - дверь, ведущая в сад или во двор. Еще одно табу - зеркало, в которое видна входная дверь: попадая в дом, ци отражается в зеркале и выходит наружу.
106 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли Поэтому зеркала, которые в фэн-шуй считаются панацеей от многих болезней, следует располагать продуманно. Нельзя вешать их напротив входной двери. При столкновениях с водой ци останавливается - в этом за¬ ключается польза воды с точки зрения фэн-шуй. Кроме того, в фэн-шуй вода символизирует деньги, а наличие воды непода¬ леку от дома приносит в него удачу. Но дом должен быть пра¬ вильно ориентирован относительно воды, чтобы она оказывала полезное воздействие. Физические особенности окружения влияют на саму сущ¬ ность ци. От того, как расположены горы и холмы вокруг дома, зависит, будет ци благоприятной или нет. Если благодаря воз¬ вышенностям ци задерживается вблизи дома, это полезно; если горы и холмы рассеивают ци, в этом нет ничего хорошего. Пост¬ роенные людьми здания тоже воздействуют на поток ци. Когда здания и дороги гармонично вписаны в рельеф, поток ци улуч¬ шается, ее благоприятные свойства усиливаются. Огибая острые углы, ци становится враждебной и причиняет вред. Благоприят¬ ная ци называется шен ци, вредная - шаж ци. Притоку полезной ци к одноэтажному дому препятствуют два более высоких дома, стоящих по обе стороны. ВОЗДЕЙСТВИЕ ДОРОГ С точки зрения фэн-шуй, не следует селиться там, где заканчи¬ вается дорога и застаивается ци. Если удача отвернулась от вас, такое жилище усугубит ситуацию, поскольку будет означать, что выхода из нее нет. В хорошие периоды можно жить и в тупике, но если вы переживаете трудные времена, негативное воздей¬ ствие тупика усилится. Не стоит селиться в одноэтажном доме, стоящим между двумя многоэтажны¬ ми, высокими домами. Со¬ седние дома будут препятст¬ вовать притоку ци к вашему дому, негативно сказываться на вашем благополучии и удаче. То же правило отно¬ сится к высотным жилым до¬ мам больших городов. Ис¬ править положение поможет яркий свет, направленный вверх. Не следует также жить в доме, повернутом фасадом к на¬ правленной к нему прямой дороге. При этом образуется класси¬ ческое Т-пересечение, которое считается очень опасным: вред¬ ная ци, попадая в ваш дом, станет убийственной. Наглядный пример этого расположения - Букингемский дворец в Лондоне, к которому ведет длинная прямая улица Мэлл.
Ци - космическое дыхание дракона • 107 Эта прямая дорога приносит прямо во дворец губи¬ тельную энергию шаж, способную сделать несчастными всех обитателей дворца. К счастью, прямо перед ворота¬ ми дворца расположен большой круг, который успешно от водит вредную, смертоносную энергию. Устранить воздействие Т-пересе- чений можно, посадив деревья или отгородившись от дороги стеной, или поменяв расположение парадной две¬ ри, чтобы дорога вела к стене, а не к две¬ ри. Но если дом стоит на возвышенности, Т-пересе- чения и прямые дороги не принесут ему вреда. Губительная ци не вредит домам, стоящим выше дороги. С другой стороны, ес¬ ли дом расположен ниже дороги, поднять уровень ци в доме можно с помощью продуманно расположенных светильников. А еще лучше - пристроить к дому этаж, чтобы крыша возвыша¬ лась над дорогой. Или сделать и то, и другое. Ци, протекающая ниже уровня дороги, никогда не бывает благоприятной. По этой причине китайцы, эмигрировавшие на Запад, никогда не селились в подвалах и в помеще¬ ниях цокольных этажей - за исключением слу¬ чаев, когда сад возле дома смягчал воздействие вредной энергии. Но даже в этом случае обита¬ тели подвальных квартир страдали от неблаго¬ приятной ци. Зная, каким образом движется ци, можно понять, как дороги влияют на фэн-шуй дома. Как правило, не рекомендуется жить слишком близко к дорогам и шоссе с быстрым движением транспорта. Ци будет двигаться так же быстро, как и машины, принося неудачи. Но жить неподалеку от оживленных дорог, по которым машины движутся медленно, полезно - если поблизо¬ сти не возникают транспортные пробки. Жителям пригородов обычно идет на пользу удаленность от скоростных шоссе - если рядом нет виадуков или туннелей. Виадуки, поднятые над уров¬ нем земли шоссе, создают крайне неблагоприятный фэн-шуй, поэтому если вы живете рядом с виадуком, посадите между ним и своим домом высокие деревья. Если перед домом дорога делает поворот, лучше, если дом находится «внутри» поворота, а не «снаружи». Если дом распо¬ ложен «снаружи», дорога превращается в нож, символически рассекающий дом. С этой стороны от дороги ци негативна, а с другой - обычно благоприятна. Дорога должна как бы охваты¬ вать дом. Вверху: Не стоит селиться в домах, которые стоят у Т-пересечений, - на них воздействует вредная энергия шаж ци. Если у вас нет выбора, посадите перед домом деревья, рассеивающие часть вредной энергии. Внизу: Если дом стоит у поворота дороги, гораздо лучше, если он находится «внутри» поворота и дорога как бы охватывает его.
108 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли НА СПИНЕ ЧЕРЕПАХИ Легенда гласит, что много тысяч лет назад на поверхность реки Ло в Китае всплыла черепаха с узором точек на панцире - тем самым магическим квадратом ло-шу, который открыл людям секреты ба-гуа. Когда вы поймете смысл этого квадрата, вас перестанет удивлять то, что большинство принципов и правил фэн-шуй связано с применением ло-шу. В 1989 году вскоре после ухода из компании я с семьей от¬ правилась на остров Пангкор и нашла черепаший пан¬ цирь длиной 50 см. Он был очень красив, эта находка ос¬ талась где-то в подсознании, но вспомнила я о ней только в прошлом году, перебирая отпускные фотографии. За время, прошедшее с того давнего отпуска, я стала автором мировых бестселлеров по фэн-шуй. Значит, черепаший панцирь, найден¬ ный много лет назад, был предзнаменованием, а не просто сов¬ падением. Черепаха играет важную роль в фэн-шуй. Это единственное существующее в реальном мире «небесное существо»: осталь¬ ные три - дракон, феникс и единорог (белый тигр), скорее ми¬ фические, чем настоящие (см. с. 100). Кроме того, черепаха - высоко чтимый символ поддержки. И самое важное, именно че¬ репаха принесла людям квадрат ло-шу тысячи лет назад, а этот квадрат позволил истолковать восемь сторон ба-гуа. Согласно легенде, девять цифр в виде точек были располо¬ жены на панцире черепахи рядами по три цифры в ряд. Сумма цифр во всех рядах - по вертикали, по горизонтали и по диаго¬ нали - оставалась одинаковой и равнялась пятнадцати. Пятнад¬ цать дней требуется Луне, чтобы пройти все фазы прибывания и убывания, значит, существует некая временная связь между расположением цифр и ба-гуа, а также связь с китайским лун¬ ным календарем. Постепенно эти девять цифр превратились в квадрат ло-шу. Эти цифры, расположенные по три в ряд, оказали заметное влияние на китайскую культурную символику. Постепенно их размещение стали ассоциировать с триграммами Позднего Не¬ ба ба-гуа. Еще важнее то, что ло-шу лег в основу множества ма¬ гических даосских ритуалов. До сих пор многие даосские обря-
Квадрат ло-шу на спине черепахи • 109 ды проводят в соответствии с цифрами ло-шу и календарем Ся. Две эффективных формулы фэн- шуй, которыми мы пользуемся сего¬ дня, основаны на квадрате ло-шу. Летящая звезда и Восемь домов фэн-шуй требуют точного представления о том, как ци¬ фры перемещаются по сет¬ ке квадратов ло-шу, как ло-шу взаимодействует с восемью триграммами, элементами и сторонами света. СИМВОЛИКА ЛО-ШУ Научные исследования расположе¬ ния цифр в квадрате ло-шу выявили порази¬ тельное сходство между тем, как расставлены цифры, и симво¬ лом, который создает сам квадрат. Например, возникает знак, очень похожий на древнееврейское обозначение могуществен¬ ной планеты Сатурн. Конечно, все эти взаимосвязи - только ги¬ потезы, но факт остается фактом: цифры образуют подобие символа. Перемещения и знак, показанные здесь, - ключ к разгадке множества тайн фэн-шуй Летящей звезды, благодаря которой удается находить благоприятные и неблагоприят¬ ные точки любого помещения или зда¬ ния. Таким же способом каж¬ дый год определяется полет благоприят¬ ных и неблаго¬ приятных звезд. Вверху: Если соединить цифры линиями в возрастающем порядке, получается символ, которым пользуются в фэн-шуй Летящей звезды. Внизу: Черепаху почитают в искусстве фэн-шуй. По легенде, именно черепаха, приплывшая по реке Ло в Китае, принесла на панцире точки, которые превратились в магический квадрат ло-шу.
110 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли ГУА Фэн-шуй помогает эффективно использовать силу земли, а фэн-шуй Восьми домов - один из самых полезных способов применения этого искусства. Формула Восьми домов составлена в соответствии с теорией домов Запада и домов Востока. Этот метод ориентации легко освоить и применять, он может оказать значительную помощь тем, кто пользуется им старательно и правильно. Формула школы фэн-шуй, применяющей компас, взята из классических текстов, в которых предлагается персонализирован¬ ный метод определения наиболее благоприят¬ ных (и неблагоприятных) направлений и распо¬ ложений в соответствии с датой рождения и по¬ лом. Эта формула ценна своей эффективностью, возможностью быстрого применения и удиви¬ тельной простотой. Но пользоваться ею можно по-разному. Мне пришлось написать целую книгу только об этой формуле, поскольку в любой науке, как и в фэн-шуй, из каждого правила находятся ис¬ ключения. В этой книге я могу только научить вас опреде¬ лять личные благоприятные стороны света и предо¬ стеречь от неблагоприятных. Чтобы всесторонне пользоваться форму¬ лой Восьми домов, вам придется тщательно изучить ее. Чтобы определить благоприят¬ ные и неблагоприятные стороны света для себя, прежде всего не¬ обходимо вычислить личное чис¬ ло гуа. Для этого понадобится год вашего рождения и ваш пол. Год рождения следует определить по китайскому календарю - точнее, по дате начала лунного года в год вашего рождения. Запишите год своего рождения, сложите две последних цифры. Если сумма - двузначное число, сложите его цифры, чтобы получить однозначное. Затем вычтите результат из 10. Если вы родились в 2000 году и позднее, вычитайте результат не из 10, а из 9. Пример: год рождения 1936, 3+6=9,10-9=1, значит, ваше число гуа 1. Пример: год рождения 2000, 0+0=0, 9-0=9, значит, ваше число гуа 9.
Восемь домов гуа • 111 Возьмите год вашего рождения, сложите две последних цифры. Если сумма - двузначное число, сложите его цифры, чтобы получить однозначное. К этому числу прибавьте 5; если получится двузначное число, снова сложите его цифры. Если вы родились в 2000 году и позднее, прибавляйте 6 вместо 5. Пример: год рождения 1945, 4+5=9, 9+5=14,1+4=5, значит, ваше число гуа 5. Пример: год рождения 2000, 0+0=0, 0+6=6, значит, ваше число гуа 6. Многие мастера пользуются календарем Ся, в котором 4 фе¬ враля считается началом нового года. Например, если вы роди¬ лись 3 февраля 1973 года, следует считать годом своего рожде¬ ния 1972 год, а если 4 февраля 1973 года - год вашего рождения 1973-й. Вычислив свое число гуа по вышеприведенным формулам, вы сможете определить, к какой группе людей вы относитесь - восточной или западной. Согласно этому методу фэн-шуй, все люди принадлежат к одной из этих групп. Как правило, люди восточной группы совместимы с другими представителями этой же группы и несовместимы с представителями западной; то же самое справедливо и для людей западной группы. Чтобы уз¬ нать, в какую группу вы входите, сравните свое число гуа с циф¬ рами для групп, указанными ниже: • Числа гуа людей восточной группы -1, 3,4 и 9; благоприятные стороны света - восток, юго-восток, север и юг. • Числа гуа людей западной группы - 2, 5, б, 7 и 8; благоприят¬ ные стороны света - запад, юго-запад, северо-запад и северо- восток. По этой формуле у каждого человека есть четыре счастливых и четыре несчастливых стороны света ...В повседневной жизни следует помнить: если вы принадлежите к восточной группе, значит, вашими несчастливыми сторонами будут счастливые для западной группы. И наоборот, если вы принадлежите к за¬ падной группе, счастливыми для вас будут те стороны света, ко¬ торые входят в список несчастливых для восточной группы.
112 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли СТОРОН «Что это за десять сторон? - однажды спросил меня ученик. - Я знаю только восемь». Конечно, он забыл, что помимо сил сторон света существуют еще силы, действующие сверху и снизу. Сила земли действует со всех сторон - с кардинальных, со вторичных, сверху и вниз. В сущности, от нас самих зави¬ сит небесная и земная удача, то есть силы небес и земли. Небесная удача - карма, которую определяют поступки в про¬ шлых жизнях; удача человека зависит от наших поступков в ны¬ нешней жизни. Силы, действующие сверху и снизу, способны отпугнуть удачу, вызванную с восьми сторон, или усилить ее. Мы действуем сообща с силами земли и силами человечества, вместе мы обустраиваем наше жизненное пространство, созда¬ ем психические установки и отдаем предпочтение образу жиз¬ ни, который способен усилить позитивное воздействие небес¬ ных сил, заслуженное нами в этой жизни. Фэн-шуй не в состоянии полностью устранить воздействие кармических сил, но с чистой душой и при правильной мотива¬ ции мы можем превратить заурядную жизнь в образцовую, да¬ же в удивительную. Числа гуа 13 4 9 Лучшая сторона успеха ЮВ ю с в Лучшая сторона здоровья В с ю ЮВ Лучшая сторона любви ю ЮВ в с Сторона личного роста с в ЮВ ю Неблагоприятная сторона 3 юз сз СВ Сторона Пяти духов СВ сз юз 3 Сторона Шести смертей а СВ 3 юз Сторона Полной утраты юз 3 СВ сз
Удача с десяти сторон • 113 Согласно формуле Восьми домов, каждая сторона приносит свой вид удачи, а также определяет, каким будет воздействие - благоприятным или неблагоприятным. Все это позволяют выяс¬ нить числа гуа. Определяя силу воздействия с каждой стороны, формула способствует точной настройке фэн-шуй. Знание бла¬ гоприятных и неблагоприятных сторон имеет самое широкое применение - прежде всего, в ориентации входных и внутрен¬ них дверей и кровати, обустройстве столовой, рабочего места, выборе направления поездок. С помощью формулы Восьми домов можно осуществить свои конкретные намерения. Неважно, к какой группе вы отно¬ ситесь - к восточной или западной. Чтобы привести в действие силы одной из сторон, необходимо убедиться, что эта сторона обеспечивает необходимый вам вид удачи в соответствии с ва¬ шей датой рождения и числом гуа. Чтобы добиться успехов в работе, садитесь за стол лицом к своему лучшему направлению. Чтобы решить проблемы со здоровьем, расположите головную часть кровати в наиболее благоприятную для здоровья сторону и ешьте, сидя лицом в ту же сторону. Если вы хотите успешнее учиться и сдавать экзамены, поставьте стол так, чтобы сидеть лицом в сторону, способствующую личному росту, а на экзаме¬ нах поворачивайтесь туда же лицом. ЛУЧШИЕ СТОРОНЫ • Если по какой-то причине вы не в состоянии спать, сидеть или работать лицом в желаемую сторону, а это вполне вероятно, постарайтесь призвать на помощь хотя бы одну из своих благоприятных сторон. Позаботьтесь о том, чтобы не сидеть и не спать, а также не работать и учиться лицом к своей неблагоприятной стороне - такие сочетания могут быть губительными. Направлений Шести смертей и Полной утраты следует остерегаться - они считаются крайне опасными. ЛЮДИ ЗАПАДНОЙ ГРУППЫ Числа гуа 5 5 2 6 7 8 муж. жен. все все все все Лучшая сторона успеха СВ ЮЗ СВ 3 СЗ ЮЗ Лучшая сторона здоровья 3 а 3 СВ ЮЗ СЗ Лучшая сторона любви а 3 СЗ юз СВ 3 Сторона личного роста юз сз ЮЗ сз 3 СВ Неблагоприятная сторона в ю в юв С Ю Сторона Пяти духов юв с юв в Ю С Сторона Шести смертей ю в ю с ЮВ В Сторона Полной утраты с юв с ю в ЮВ
114 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ Рассматривая присущие какому-нибудь объекту качества, мы можем отнести его к категории огня, воды, земли, дерева или металла, поскольку все в мире принадлежит какой-нибудь из этих элементарных энергий. Теория пяти элементов - неотъемлемая часть всех разделов китайского искусства предсказаний. Представление о со¬ зидательных и разрушительных циклах пяти элементах, о том, как они взаимодействуют друг с другом, создавая благо¬ приятную или неблагоприятную энергию, - вот что придает эф¬ фективность как астрологическим предсказаниям, так и гада¬ нию по книге «Ицзин». В фэн-шуй свойства элементов влияют на восемь секторов компаса. Каждая из четырех кардинальных и четырех вторич¬ ных сторон имеет соответствующий элемент. Следовательно, простой способ создать позитивный фэн-шуй - просто привести в действие элемент того или иного сектора компаса. Для это¬ го опять-таки важно понимать свойства элемента. Фэн-шуй учит, что все существующее в мире обла¬ дает неосязаемой энергией, ассоциирующейся с энергией элементов. Таким образом, у времен го¬ да, цветов, форм, направлений и даже чисел есть свои эквиваленты среди элементов. Именно по¬ этому изучение символики элементов является важным этапом практики фэн-шуй. Мастера фэн- шуй помнят свойства всех элементов и связи меж¬ ду ними, потому что теория элементов лежит в ос¬ нове всех предлагаемых изменений обстановки и средств для улучшения атмосферы в доме. Великое множество усовершенствованных методов фэн-шуй также разработано по принципам теории пяти элемен¬ тов (китайцы называют ее у-син) - огня, дерева, воды, металла и земли.
Созидательные и разрушительные циклы пяти элементов • 115 Чистый элемент ян Огонь - чрезвычайно мощный элемент, но сам по себе он не существует, его необходимо создавать. В отличие от других элементов, огонь нельзя хра¬ нить. Энергия огня обеспечивает успех в общест¬ венной жизни и приносит славу, признание и по¬ разительные достижения тем, кто пользуется его энергией. Но за огнем требуется внимательно следить: из¬ быток его энергии может быть роковым. Огонь ассоции¬ руется с югом. Энергия богатства Подобно огню, вода - очень мощный эле¬ мент, способный выйти из-под контроля. Энергия воды направлена вниз, при движении она разрушает и вызывает потери. Но вместе с тем вода приносит процветание, и если вы разумно распорядитесь ею и приведете в гармонию с другими энергиями, вода способна принести вам неслыханное богатство. Вода ассоциируется с севером. Приземляющая энергия Земля образует ядро фэн-шуй. Силы земли при¬ носят гармонию и счастье в семейной жизни, энергия земли обычно связана с работой хозяйки дома. Земля - элемент, который преобладает на юго-западе, северо-востоке и в центральном квадрате дома. Энергия роста Дерево приносит продвижение и развитие, его энергия обеспечивает материальный успех. Как и вет¬ ви дерева, удача распространяется во все стороны; де¬ рево - единственный живой элемент. Энергия дерева особенно благоприятна для сыновей в семье и вообще означает удачу для потомства. Дерево - элемент востока и юго-востока.
116 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли ЭЛЕМЕНТЫ И АССОЦИАЦИИ Элемент Дерево Вода Огонь Металл Земля Время года весна зима лето осень межсезонье Сторона В/ЮВ с Ю 3/0 ЮЗ/СВ Цвет зеленый син./черн. красный белый оранж. Форма прямоугольник волнистая треугольник круг квадрат Энергия вверх ВНИЗ наружу внутрь вбок Числа 3, 4 1 9 б, 7 2, 5, 8 Энергия власти Металл приносит силы могуществен¬ ных и влиятельных людей - так называ¬ емых небесных жителей. Он символизи¬ рует мощь небес и власть главы семьи. Металл всегда ассоциируется с золотом и се¬ ребром, его энергия плотная и направлена внутрь. Энергия металла несгибаема и решительна, но если вам уда¬ лось обратить ее себе на пользу, вы вскоре станете влиятель¬ ным человеком. Один из наименее известных, но самых эффек¬ тивных методов привлечения этой энергии - повесить крохот¬ ный золотой колокольчик на северо-западный угол дома, чтобы призвать на помощь влиятельных людей, окружающих вас. Металл - элемент запада и северо-запада. Прочие свойства пяти элементов, которые полезно помнить и применять в предсказаниях и фэн-шуй, представлены в табли¬ це вверху. Пользуйтесь этими свойствами при подробных тол¬ кованиях и творческом подходе к практике. Теория у-син, или пяти элементов, может также относиться к пяти видам деятельности, поскольку слово «у» означает «пять», «син» - ци, доминирующую в различные периоды. Вода доминирует зимой, дерево - весной, огонь - летом, ме¬ талл - осенью. В периоды смены времен года преобладает земля. Термины «вода», «дерево», «огонь», «металл» и «земля» относят¬ ся к веществам, свойства которых напоминают соответствующую ци; эти термины помогают нам понять свойства пяти типов ци. Свойства этих пяти типов ци можно кратко выразить следую¬ щим образом:
Созидательные и разрушительные циклы пяти элементов • 117 • Вода: течет вниз, поэтому всегда есть опасность переполне¬ ния. • Дерево: растет вверх, прекрасно символизирует жизнь и рост. • Огонь: распространяется во все стороны, сияющий, горячий, быстро выходящий из-под контроля. • Металл: направлен внутрь, острый, колкий, влиятельный и опасный. • Земля: притягивает и питает, надежная, заботливая и обере¬ гающая. Кроме того, полезно знать, что к металлу как элементу отно¬ сятся минералы, водород и другие химические элементы. Под деревом подразумеваются все растения. Растительность пускает корни в землю, вырастает из земли и в той или иной форме су¬ ществует в земле. Следовательно, дерево - символ жизни. Огонь - это любое тепло, свет, процесс пищеварения, гнев и так далее. К воде относятся все жидкие проявления энергии, под ней подразумевается созидательная сила. Земля - общий урав¬ нивающий компонент, балансирующий все силы и поддержи¬ вающий жизнь. Теория элементов позволяет понять многочислен¬ ность их значений. Она преобладает в толко¬ вании таблиц четырех столпов челове¬ ка и натальной карте каждого жи¬ лища, составленной по прави¬ лам фэн-шуй. Каждый, кто хочет в совершенстве овла¬ деть этими эзотерически¬ ми искусствами, дол¬ жен иметь глубокое представление о вза¬ имодействии энер¬ гий пяти элементов. Для работы с пятью элементами консультантам по фэн-шуй требуется знать созидательный и разрушительный циклы элементов. Например, в созидательном цикле огонь питает землю, поэтому свет или красные предметы в южном углу помещения приносят в вашу жизнь славу или личный успех.
118 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли С4луМа ВОДЫ И ВЕТРА Китайцы питают вполне понятное уважение к полезным и вредным качествам воды. Как один из пяти элементов, она обладает способностью приносить как неслыханную удачу, так и большие беды. Вода течет в реки и моря, неустанно просачивается сквозь землю, зачастую размывая ее, проникает сквозь препятствия, изменяя их. Вода способна реветь во время наводнения, гасить пожары, затапливать земли, сметать все на своем пути. Таким образом, вода может действовать либо незаметно и упорно, как ручей окатывает самые твердые камни, либо напоминать ржавчину, разъедающую сталь. Вода текуча и податлива, она проникает в мельчайшие поры и покрывает большую часть поверхности планеты. Вода - это и струйка, и океан. В фэн-шуй вода символизирует и смертельную опасность, и ко¬ лоссальное богатство. Как элементу ей присущи край¬ ности, поэтому с ней всегда надо быть настороже, особенно если она ассоциируется со сто¬ роной земной силы. Дома воз¬ ле больших водоемов или вод¬ ных потоков следует тщательно ориентировать, чтобы восполь¬ зоваться таким соседством. Во¬ ду в доме тоже надо распола¬ гать продуманно, чтобы скор¬ ректировать ци внутреннего пространства. Считается, что шен ци, энер¬ гия, приносящая удачу, оста¬ навливается, столкнувшись с во¬ дой, а вода над горой или вы¬ соко в горах - один из четырех знаков опасности в «Ицзин». Однако в воде почти всегда за¬ ключена возможность удачи.
Обуздание силы воды и ветра • 119 ЛЮДИ воды Люди, родившиеся в год воды, а также те, у кого в натальном го¬ роскопе преобладает вода, обычно прекрасно общаются. Они обаятельны, приветливы и зачастую чрезвычайно убедительны, готовы прилагать все старания, чтобы сломить самое упорное сопротивление. Они настойчивы, но способны пойти на ком¬ промисс - настолько, что иногда выглядят слабыми. Они демон¬ стрируют гибкий подход к жизни и редко действуют с позиций силы. Вода как элемент неизменно успокаивает, поэтому под влия¬ нием воды агрессивность и враждебность постепенно утихают, а символы воды успокаивают страстные и темпераментные натуры. Воде свойственно скорее адаптироваться, чем доминиро¬ вать. Люди воды берут на себя роль катализаторов, им присуще Вода способна приносить удачу, но этим ее свойством следует пользоваться осторожно. Вода ассоциируется с севером, поэтому можно привести в действие как северную, так и восточную (дерево) и юго-восточную (дерево) части дома, поскольку вода питает дерево в созидательном цикле.
120 • ЧАСТЬ ВТОРАЯ Сила земли умение находить помощников, способных наилучшим образом разрешить ту или иную проблему, они прекрасно выбирают время для начала любого проекта и эффективно предпринима¬ ют все косвенные действия ради осуществления чего-либо. Как правило, они пассивны и покладисты, нередко выбирают путь наименьшего сопротивления. Обычно вода - прекрасный дополняющий элемент для тех, кто родился под знаком дерева, поскольку благодаря воде де¬ ревья растут и расцветают. Но от избытка воды гниют корни, растения погибают. Важно соблюсти баланс. Вода не слишком полезна тем, кто родился под знаком огня, но если в натальном гороскопе огня слишком много, вода успешно балансирует его влияние. Те, кто родился с преобладанием воды в натальном го¬ роскопе, должны обращаться за помощью к металлу, им полез¬ ны люди, в гороскопе которых преобладает металл. «Водяным людям» следует носить золотые украшения и запасаться моне¬ тами. Их добродушие идет на пользу людям земли. Если вы хотите изменить к лучшему свою судьбу или отноше¬ ния с водой, носите синюю или черную одежду, ежедневно пей¬ те побольше воды, попробуйте поселиться на берегу реки или озера. Но не злоупотребляйте водой! Если вы хотите с помощью воды улучшить фэн-шуй в доме, помещайте воду на север, вос¬ ток или юго-восток, но никогда на юг, запад или северо-запад. Одним из самых популярных символов успеха в делах и преумножения богатства, который ценили китайские торговцы Юго-Восточной Азии в начале XIX века, был торговый корабль. Многие пользовались как символом джонкой или парусным кораблем и добивались огромного успеха. Плывущий корабль означает, что изобилие и богатство будет доставлено вам по воде, с помощью ветра: ветер и вода - две благоприятных си¬ лы фэн-шуй. Таким образом, плывущий корабль - самый полезный пред¬ мет, но чтобы его польза была особенно заметной, его следует доверху нагрузить золотыми слитками, означающими увеличе¬ ние доходов и успех в делах. Золотые слитки не должны быть настоящими, хотя чистое золото ничто не заменит! Я всегда советую иметь дома десяток декоративных золотых слитков. С их помощью можно призвать на помощь силы земли. Можно положить слитки на палубу модели корабля, только по¬ заботьтесь о том, чтобы корабль был прочным, добротно сде¬ ланным и плыл на всех парусах (надутые паруса ловят ветер). Идеальный символ - корабль длиной 30 см. Поставьте модель корабля к себе в кабинет или в прихожую. Расположите его правильно: он должен стоять так, словно вплы¬ вает в помещение, а не выплывает из него (если корабль уплы¬ вает от вас, вы можете потерять деньги).
Обуздание силы воды и ветра • 121 Плывущий корабль считается благоприятным символом: он означает, что вам везут богатый груз. Собираясь поставить такой кораблик дома или в офисе, убедитесь, что он прочный, наполните его декоративными золотыми слитками и поместите на небольшом столике или в прихожей, чтобы корабль выглядел так, словно вплывает в помещение. Чтобы узнать, куда плывет корабль, посмотрите на паруса. Они должны выглядеть так, словно ветер гонит судно в гавань, а гавань - это комната, где стоит модель. Чтобы подкрепить пози¬ тивную энергию символа, корабль следует нагрузить золотом. Можно также поместить корабль в жилом доме, лучше всего на низком столике. Если вы жаждете богатства, кораблей долж¬ но быть несколько - так дом превратится в настоящую «гавань», где каждый корабль будет символизировать один из источни¬ ков дохода! Несколько кораблей говорят о том, что богатство поступает к вам из нескольких источников.
122 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека КАК НАУЧИТЬСЯ Мудрый мужчина (или женщина), способный преодолеть все препятствия и добиться успеха в жизни, - тот, кто напоминает качествами сосну, цветущую сливу и бамбук. Это «три зимних друга» - взгляды, которые нам необходимы, чтобы с достоинством переживать трудные времена. В даосской мудрости есть «три зимних друга» - растения, качества которых полезны людям. Первое из этих качеств - достоинство сосны, второе - мудрость цветущей сливы, и третье - выносливость бамбука. Успех приходит вместе с несравненной мудростью взращи¬ вания в себе правильного повседневного отношения к ок¬ ружающим и к обстоятельствам своей жизни. Мудрый мужчина (или женщина) преодолевает препятствия и добивает¬ ся успеха, призывая на помощь «трех зимних друзей» - сосну, цветущую сливу и бамбук.
ВЫЖИВАТЬ Порядочность принос^ удачу Мудрый человек всегда спокоен и расслаблен независимо 0§ обстоятельств, он работает усердно невзирая tfa'fiorofly и ситуа¬ цию. Он старается ни на кого не обижаться, культивирует в себе добродушие, его редко выбивают из колеи мелкие жизненные проблемы и серьезные трудности. По даосским представлени¬ ям, именно такое отношение к жизни приносит здоровье и дол¬ голетие. Этот подход напоминает прямоту сосны, которая оста¬ ется высокой и ровной в любое время года. Сосны растут и зеле¬ неют круглый год. Сосна остается невозмутимой и в сиянии сол¬ нечного лета, и холодной зимой. Это первый из «трех зимних друзей». Безмятежность приводит к решимости Мудрый человек также взращивает в себе способность процве¬ тать несмотря ни на что, как слива, малиновые лепестки которой ярко выделяются на зимнем снегу. Цветущая слива - символ красоты и безмятежности, ей не вредят холода и унылые зимы. Это предполагает душевное спокойствие, которое неразрывно связано с выдержкой, помогающей выживать даже в самые трудные времена и в самых сложных обстоятельствах, и не про¬ сто выживать, а расцветать, оставаясь невредимым. Цветущая слива - второй «зимний друг». Гибкость означает отсутствие враждебности По мнению даосских мудрецов, одно из важных слагаемых ус¬ пеха - качество, которому можно научиться у третьего «зимнего друга» - бамбука, который гибок и податлив и в то же время крепок. Бамбук гнется под сильными ветрами, приспосаблива¬ ется к обстоятельствам, но не ломается. Напротив, когда прохо¬ дят тяжелые времена, он вновь выпрямляется. Это гибкий под-
124 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека Бамбук - третий «зимний друг», а также символ долголетия, который крепнет с каждым годом. Чтобы уподобиться бамбуку и дожить до глубокой старости, необходимо быть гибким и сохранять невозмутимость, разумно расходуя энергию. ход к жизни, означающий проявление доброй воли в любой по¬ тенциально конфликтной ситуации. Высшее искусство выживания заключается в том, чтобы по¬ беждать без борьбы: дело в том, что в любой конфронтации все стороны что-то теряют. Если вы настроены агрессивно, вам не до душевного покоя и не до здоровья. Гораздо полезнее подра¬ жать бамбуку: на минуту склониться под порывом ветра, побе¬ речь силы, дождаться, когда атмосфера будет менее враждеб¬ ной, а потом снова распрямиться, демонстрируя стойкость. Эта крупица даосской мудрости говорит о том, что лучше плыть по течению и вместе с ним, чем бороться с ним. Если не вступать в борьбу с течением, вы сохраните энергию. Проще обойти камень, чем биться о него головой; разумнее двинуться кружным путем, чем штурмовать непреодолимые препятствия. Истинный герой - тот, кто выбирает путь наименьшего сопро¬ тивления. Это не значит, что вы должны отказаться от своих це¬ лей, поступиться мечтами или принципами - просто следует ра¬ зумнее расходовать силы и ресурсы и не пытаться вступать в войну. СИМВОЛ ДОЛГОЛЕТИЯ Бамбук - легендарный символ долголетия, с каждым новым се¬ зоном он вырастает выше и становится крепче. В благоприятных условиях он быстро разрастается, радуясь хорошим временам, но не питая к ним привязанности. Когда же почва высыхает и на¬ чинается ненастье, бамбук бережет силы, стойко перенося тяго¬ ты. Точно так же мудрый человек понимает, что нет лета без зи¬ мы, нет взлета без падения, нет роста без распада. Ваша вынос¬ ливость зависит от восприимчивости и отношения к обстоятель¬ ствам. Если вы подражаете «трем зимним друзьям», вы предо¬ ставляете событиям идти своим чередом, остаетесь невозмути¬ мым, а при необходимости прилагаете усилия, но не теряете спокойствия. Это и есть секрет долголетия. Бамбук - одно из самых почитаемых растений в китайском искусстве и культуре; считается, что он способен расти до тыся¬ чи лет и более. Люди восхищаются его живым цветом, стройно¬ стью, но более всего - способностью гнуться, не ломаясь: каче¬ ством, которое превыше всего ценят даосы и конфуцианцы. По¬ беги молодого бамбука - популярное китайское блюдо, а мя¬ коть считается изысканным и дорогим деликатесом. Она имеет восхитительный вкус и текстуру, обладает целебными свойства¬ ми, оказывает охлаждающий эффект. Бамбук - излюбленный предмет художников и ремесленников; считается, что ученый достиг вершин, если он умеет либо рисовать бамбук, либо в стихах воспевать его достоинства.
Три зимних друга • 125 Ученые древности писали мемуары и философские трактаты на полосках бамбукового волокна, которые затем соединяли вместе, перевязывали красной тканью и бережно хранили. В фэн-шуй бамбук ценят как символ крепкого здоровья и долголетия. Очень полезно выращивать маленький кустик в са¬ ду перед домом или повесить на стену гостиной картину с изоб¬ ражением бамбука. Но на такой картине всегда должна быть очевидна сила мазков кисти. Считается, что лишь опытный ху¬ дожник или каллиграф способен изобразить по-настоящему благоприятный бамбук: в его мазках сосредоточена драгоценная ци, или космическое дыхание, приносящее здоровье и удачу.
126 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека МЕДИТАЦИЯ Существует два вида медитации: направленная и рассеян¬ ная. При направленной медитации мотивы всегда оче¬ видны, поэтому разум способен всецело сосредоточиться на предмете созерцания. Сидячая поза, глубокое дыхание и не¬ подвижность - основные требования к этой медитации. Рассеянная медитация считается не менее полезной, но ее можно практиковать при ходьбе, стоя в очереди, тихо сидя или лежа перед сном. Таким созерцанием могут заниматься все, по¬ лучая те же преимущества, которыми располагают йоги. При¬ знаюсь читателям, что разговоры с известными даосскими мас¬ терами убедили меня, что какой бы удобной и чудесной ни бы¬ ла поза со скрещенными ногами и подошвами, направленными вверх, как у Будды, она вовсе не является обязательной. Поза лотоса эффективно помогает правильно дышать, спо¬ собствуя циркуляции ци в организме. Повышение ци помогает разуму расслабиться и подняться вверх, к измененным состоя¬ ниям сознания. При этом важно сидеть правильно и сохранять прямую осанку. Но если вы только начинаете заниматься медитативной йо¬ гой, вам вряд ли удастся принять позу лотоса сразу. При долгом пребывании в такой позе у вас наверняка заноют все мышцы. Поэтому лучше начинать с рассеянной медитации - просто сидя или при ходьбе. Расслабиться гораздо важнее, чем управлять дыханием и движением ци в организме. ПОЗА ЛОТОСА Несмотря на то что мастера утверждают, что без правильной по¬ зы достичь прогресса в медитации невозможно, серьезная ме¬ дитации возможна лишь в том случае, если вы не испытываете дискомфорта, сидя в позе лотоса.
Даосская медитация • 127 Принятие позы лотоса Если вы не можете сесть, как Будда (скрестив ноги так, чтобы обе подошвы были обращены вверх), начните с простого скре¬ щивания ног, потом перейдите к полулотосу (при котором вверх смотрит подошва только одной ноги) и, наконец, попробуйте полный лотос. Гораздо легче добиться результата, если сидеть на маленькой круглой подушке, поскольку при этом уменьшает¬ ся нагрузка на ноги. Чем вы выше и крупнее, тем выше должна быть подушка. Если вам удобнее сидеть на чем-нибудь твер¬ дом, выберите небольшую деревянную табуретку. Главное - чтобы вам было удобно и вы могли расслабиться. Принятие мудры Мастера рекомендуют разные положения рук, или «мудры», но для начала можно просто положить ладони на колени так, чтобы пальцы соприкасались. Попробуйте положить правую кисть на ладонь левой руки. Направьте большой палец правой руки вверх, костяшками руки упритесь в ладонь левой руки. Тело должно быть прямым, но не напряженным - постарайтесь рас¬ слабиться. Слегка наклоните голову вперед и приоткройте глаза. Зубы и язык Держите рот закрытым. Легко сомкните зубы, языком прикосни¬ тесь к центру неба. Главная задача - полностью снять напряже¬ ние, а не расслабиться так, чтобы уснуть. Одевайтесь для меди¬ тации удобно, но так, чтобы ноги и нижняя часть туловища бы¬ ли закрыты. Как дышать Начните с размеренных глубоких вдохов. Продолжительность вдохов и выдохов должна быть равной: если вы вдыхаете на счет десять, также надо и выдыхать. Дыхание должно быть спо¬ койным и ровным. Дышите бесшумно, сосредоточив внимание на том, как входит и выходит из ваших легких воздух. Когда до¬ стигнете ощущения комфорта и расслабленности, переключите внимание на предмет медитации. При медитации всегда сидите удобно, чтобы не мешать потоку ци. Попробуйте скрестить ноги в позе полулотоса, обратив вверх подошву одной ноги. Со временем вы научитесь полному лотосу и сможете направить вверх обе подошвы. ГЛУБОКОЕ ДЫХАНИЕ Можно использовать дыхательные упражнения для медитации или заниматься исключительно дыханием. В последнем случае лучше всего посоветоваться с опытным наставником, умеющим дышать по правилам йоги, поскольку это серьезная наука. Пожеланию можно задерживать дыхание до пяти секунд, затем снова начинать дышать. При регулярной практике вы с легкостью освоите эти упражнения.
128 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека ЧАЕПИТИЯ Уже более тысячи лет китайцы наслаждаются ритуалом чае¬ пития, а сам чай превозносят выше вина. Чай символизи¬ рует земную чистоту, поэтому его приготовление должно соответствовать строжайшим требованиям. С того момента, как драгоценные чайные листы срывают с куста, высушивают и хра¬ нят, а потом заваривают, с ними обращаются исключительно бережно. Для китайцев чаепитие ассоциируется с особым ритуалом, который позволяет успокоить мысли, расслабиться, поэтому чай не пьют в обществе шумных друзей. Нельзя насладиться вкусным чаем, когда рядом носятся дети или в соседней комна¬ те ссорятся взрослые. Чаепитие - светский ритуал для мирной компании, в атмосфере радушия и дружелюбия, но не показ¬ ного веселья. Это утонченный напиток тех, кто предпочитает одиночество или небольшой круг преданных друзей. К чаю нельзя относиться, как к обычному напитку для утоления жаж¬ ды. Он помогает укреплять дружеские узы и избавляться от на¬ пряжения.
Искусство чаепития • 129 Разговоры за чашкой чая ведутся редко: те, кто умеет смако¬ вать хороший чай, предпочитают делать это молча. На чаепити¬ ях царит атмосфера безмятежного созерцания и дружеской теп¬ лоты. Истинные ценители чая почти всегда философы и знатоки, страстно, но не напоказ преданные искусству чаепитий, придир¬ чиво относящиеся к соблюдению самого ритуала и выбору посу¬ ды и другой необходимой утвари. ПРИГОТОВЛЕНИЕ Чтобы правильно провести ритуал приготовления чая, необхо¬ димо два добротных чайника: в одном хранят чай и держат влажные, но не залитые водой чайные листья, во втором - све- жезаваренный чай. Обычно чай заливают кипятком, чашки про¬ гревают, прежде чем налить в них чай. Существует особое ис¬ кусство кипячения воды для чая: оно доведено до совершенства и превращено почти в церемонию дзен. Чайники предпочтительно выбирать из особой глины, имею¬ щей кирпично-красный оттенок; она твердая, почти как камень, но под острым лезвием крошится. Текстура чайника должна позволять ему «дышать». В идеальном чайнике вмещается три чашечки чая. У чайника должен быть носик, крышка и ручка; сам чайник должен обладать устойчивостью. Новые чайники полагается ополаскивать настоем чайных ли¬ стьев, вымоченных в кипятке, и лишь потом использовать. Это Чаепитие - важная церемония в Китае. Это не шумная встреча друзей, а тихий ритуал, во время которого собравшиеся оценивают вкус чая, предаются созерцанию и ведут неспешные беседы.
130 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека Дикий черный чай, растущий на холмистой местности, считается самым лучшим. Родниковая вода придает чаю особый вкус. позволяет устранить привкус и за¬ пах глины. Еще важнее качество самого чайного листа. Существует мно¬ жество сортов чая, выбор одно¬ го из которых - дело вкуса и возможностей. Лучшим счита¬ ется черный чай, но парадокс в том, что высококачествен¬ ный черный чай никогда не выглядит черным, а скорее, желтовато-зеленым (не пу¬ тать со слабозаваренным зе¬ леным чаем). Чай, выращен¬ ный на холмистой местнос¬ ти, превосходит по вкусу чай, растущий на равнинах. Особенно высоко ценится дикий чай. Чай из китайской провинции Фуцзянь сла¬ вится уже несколько веков, считается, что весь лучший чай привозят оттуда. Выбор воды для заваривания чая не менее важен, поскольку невкусная вода может испортить все удовольствие. Чистая вода быстротекущих родников считается лучшей, а также вода из ко¬ лодцев, которыми пользуются ежедневно. В крупных городах, разумеется, приходится довольствоваться водой из-под крана, но я знаю ценителей, которые заваривают чай только настоящей родниковой водой из бутылок и предпочитают воду, вскипячен¬ ную на открытом огне или электричестве, воде, вскипяченной на газовой плите (хотя я не вижу между ними никакой разницы). ЧАЙНАЯ церемония Страстный поклонник чая объяснит вам, что су¬ ществуют три стадии закипания воды: на первой появляются крохотные пузырьки, на второй пу¬ зырьки становятся крупнее, а на третьей стадии над водой возникает пар. При достижении третьей стадии кипения снимите чайник с огня, чтобы вода не перекипела. Кро¬ ме того, чайник для кипячения воды должен быть не металличе¬ ским, а глиняным. Но кипятить воду в глиняном чайнике нелег¬ ко, поэтому сейчас многие ценители чая вынуждены смириться с металлической посудой. Когда вода в чайнике достигнет третьей стадии кипения, плесните немного кипятка в пустой чайник для заварки, чтобы
Искусство чаепития • 131 прогреть его, потом ополосните кипятком чашки. Вылейте кипя¬ ток из чайника и засыпьте в него заварку. Следите за тем, чтобы носик чайника не засорился: считает¬ ся, что это плохой знак для любителя чая. Чайник должен быть наполнен заваркой до половины (некоторые предпочитают на¬ полнять его на три четверти). Затем залейте в чайник кипяток так, чтобы он полностью покрывал листья. Эту воду полагается сразу же слить, чтобы промыть заварку. Постарайтесь слить всю воду полностью. Она смывает с чайных листьев пыль и примеси и позволяет ощутить подлинный вкус чая. Если не слить первую воду, чай может иметь горьковатое послевкусие. Наполните чайник водой во второй раз. Вода должна пол¬ ностью покрывать заварку. Закройте чайник крышкой, облейте крышку и весь чайник кипятком. Через несколь¬ ко секунд чай будет готов к употреблению, его можно перелить во второй, более затейливо украшенный чайник. Перелейте ту¬ да чай так, чтобы вся заварка в первом чайнике осталась влаж¬ ной, но не плавала в воде. Теперь можно разлить чай по чаш¬ кам. Вкус во многом зависит от опыта человека, который зава¬ ривал чай. Чай полагается пить как можно более горячим - именно тог¬ да он особенно вкусен. Поднесите чашку к носу, вдохните аро¬ мат чая. Допив первую чашку, ополосните ее кипятком и по¬ вторите всю процедуру заваривания и настаивания чая сна¬ чала. Лучше всего пить чай после сытной еды. На голод¬ ный желудок пить его не следует. Основные правила чаепития - чистота, правиль¬ ный выбор посуды и утвари и правильная по¬ следовательность действий. При этом надо сохранять вдумчивое спокойствие, в чаепи¬ тии должны принимать участие лишь не¬ сколько человек. Пить чай и пить вино - раз¬ ные вещи, чаем нельзя наслаждаться в жар¬ кой, сырой или тесной комнате. Смакуя чай, полагается смотреть на предметы искусства, слушать музыку, читать стихи и вести философ¬ ские беседы. Хороший чай обычно придает бодрости и прогоняет сонливость, поэтому непродол¬ жительную чайную церемонию можно про¬ водить перед сеансом медитации. Чай помо¬ гает очистить организм перед выходом в мир ду¬ ховного сознания с помощью медитативной йоги и визуализации.
132 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека БУДДИСТСКОЙ МУДРОСТИ Представления китайцев о жизни и о месте человека в ней неразрывно связаны с буддизмом. В популярной в Китае легенде, которая называется «Путешествие на Запад» (в детстве я слышала ее десятки раз), описаны странствия смиренного монаха в поисках драгоценных буддистских писаний. Монаха сопровождают два друга - обезьяна и свинья. Напротив: Буддистские верования оказывают заметное влияние на образ жизни китайцев. Будда Шакьямуни, сын правителя, просветленный, спустившийся на землю. Он учил, что жизнью и смертью управляет карма, что существует непрерывная цепь рождений и смертей - сансара. В пути они не раз встречались с демонами и искусительни¬ цами, которые безуспешно пытались отвлечь путешест¬ венников от их цели. Благодаря хитроумной обезьяне мо¬ нах в конце концов воочию увидел Будду и был потрясен его со¬ страданием. Получив от Будды писания, монах двинулся обрат¬ но в Китай, ревностно оберегая драгоценное учение. Но перехо¬ дя через реку вброд, он споткнулся, и часть священных текстов бурные воды унесли в Таиланд, Камбоджу и Бирму. Из-за этого кармического события до Китая дошли не все буддистские писания - по крайней мере, так гласит легенда. Этим же объясняется различие направлений буддизма, который исповедуют в Китае, Таиланде, Камбодже и Бирме. Но несмот¬ ря на внешние различия, основная мудрость учения Будды при¬ сутствует во всех ветвях буддизма. Отпечатки ног Будды считаются священными символами в буддистском искусстве. УЧЕНИЯ БУДДЫ ШАКЬЯМУНИ Книга о китайской мудрости была бы неполной без описания исторических традиций и основных постулатов буддизма. Будда Шакьямуни когда-то был сыном правителя маленького госу¬ дарства на севере Индии. Он был не богом, не мифическим ге¬ роем, а человеком, хотя и удивительным человеком - одним из бесконечного множества просветленных. Будда Шакьямуни учит, что вселенная не имеет времени, на¬ чала и конца. Жизнью и смертью всецело управляют законы кармы, существование человека - непрерывная цепь рождений, смертей и новых рождений (сансара). Возрождения в одном из шести миров зависят от кармы, за¬ кона причинно-следственной связи. Таким образом, карма при¬ дает жизни нравственную основу. Буддизм призывает жить так, чтобы создать чистую карму.
Основы буддистской мудрости • 133
134 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека В буддизме подчеркивается значение четырех состояний ду¬ ши. Эти состояния называют неизмеримыми: • Развитие неизмеримой душевной невозмутимости - сохране¬ ние спокойствия и отсутствие привязанностей. • Развитие неизмеримой любви и сострадания ко всем страда¬ ющим существам. • Развитие неизмеримой радости при виде счастья всех су¬ ществ. • Развитие неизмеримого стремления к благоприятному пере¬ рождению для всех живых существ. Буддисты не верят в сверхъестественные силы или всемогу¬ щего бога. Спасение происходит не по воле высшего существа. Вместо этого буддизм призывает сострадать и проявлять добро¬ ту ко всем живым существам, медитировать и обретать муд¬ рость. Молитвы Будде - способ постичь истинный смысл суще¬ го. Достижение просветления дарует вечное блаженство в мо¬ ментальном сострадании. Следовательно, все будды неизмеримо добры и милосерд¬ ны. Считается, что каждое живое существо несет в себе частицу будды. Благодаря высокой нравственности, состраданию и ме¬ дитации эта частица приводит к развитию сознания, к мудрости и в конечном итоге к просветлению. ТЕРАВАДА И МАХАЯНА Существует две основных школы буддизма - те- равада и махаяна. В Китае преобладает махая- на, но обе школы верят в четыре благородных истины и восьмеричный путь. В тераваде акцент сделан на необходимость вырваться из колеса смертей и возрождений - «освобождение от сан- сары». Махаяна призывает как к освобождению, так и к достижению просветления, чтобы помо¬ гать всем живущим существам. Она подчерки¬ вает необходимость культивировать в себе благожелательное отношение ко всему су¬ щему, проявлять сострадание и любовь, и это полное отсутствие своекорыстия и аль¬ труизм - вершина, за которой открыва¬ ется прямой путь к просветлению. Принято считать, что существует более 84 тысяч буддистских текстов. Сегодня буддисты всех школ стараются сохра¬ нить их, не допустить искаже- ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫХ ИСТИНЫ 1 Все живое страдает. 2 Причина страданий - собственные желания, привязанности, гнев и невежество. 3 Страдания можно прекратить и искоренить. 4 Прекращению страданий служит восьмеричный путь.
Основы буддистской мудрости • 135 Иметь позитивный настрой, думать хорошее о себе и о других. Умиротворения достигает тот, кто следует восьмеричным путем. Осознавать свои мысли и поступки. Упорно стремиться следовать восьмеричным путем. Заботиться об окружающих, быть внимательным и проявлять сочувствие. Не говорить лжи, не вредить словами и не произносить глупостей. Не убивать и не причинять вреда, не красть. Убеждаться, что работа никому не причиняет вреда и никого не обманывает. Обе школы буддизма, ния оригиналов, написанных на санскрите. К примеру, тибетские буддисты особенно следят за тем, чтобы все слова Будды соот¬ ветствовали источнику. Учения, переданные высшим учителям - таким, как тибетские ламы или настоятели буддистских храмов в Китае, - ценятся чрезвычайно высоко, слова Будды бережно пе¬ редают из уст в уста на протяжении веков. Как горящий светиль¬ ник освещает нам путь в ночном мраке, так и слова Будды обе¬ щают счастье и вечное блаженство. теравада и махаяна, указывают на необходимость следовать восьмеричному пути. Представленное здесь колесо отражает основные принципы учений будды. Когда лама наставляет учеников, он «поворачивает колесо дхармы».
136 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека ДОМАШНЕЕ СВЯТИЛИЩЕ Ежедневная медитация в домашнем святилище - это обещание достичь состояния разума, неразрывно связанного с поразительно простым духовным миром, предшественником вечного блаженства. Если вы буддист, полезно обустроить в доме святилище. Китайские традиции гласят, что мудрый человек обязан стремиться к поддержанию чистоты тела, речи и разума; и медитации в домашнем святилище, где есть изображение од¬ ного из многочисленных просветленных воплощений Будды, помогают достичь этой чистоты. На алтарь можно воздвигнуть изображения Шакьямуни, ис¬ торического будды, Майтрейи, будды будущего, Амитабхи, а также богини милосердия и будды сострадания Гуаньинь. Есть и другие будды, но перечисленные наиболее популярны и изве¬ стны. ПОДГОТОВКА АЛТАРЯ Домашний алтарь в идеале должен представлять собой неболь¬ шое помещение на самом верхнем этаже дома. Если такого по¬ мещения в доме нет, выберите тихий угол любой комнаты. С точки зрения фэн-шуй наилучшим будет северо-западный угол, обозначающий небо. Если освободить его невозможно, можно занять другое благоприятное место - напротив входной двери дома. Многие мастера утверждают: когда изображение Будды обращено к входной двери, вся энергия ци, попадающая в дом, сразу становится полезной. Именно по этой причине я устроила алтарь напротив входной двери, но у меня есть и второй алтарь, поменьше, возле которого я медитирую. Где бы ни был расположен ваш алтарь, помещение должно быть чистым и тихим, чтобы вам никто не мешал. Высокий стол желателен, но не обязателен. Если вы не можете позволить себе такой стол, подойдут и полки. Главное, чтобы стол или полки были достаточно высоки, чтобы статуи Будды, установленные на них, возвышались над каждым человеком, стоящим перед алтарем. Это же правило от¬ носится ко всем картинам и свиткам, висящим на стене.
Создание алтаря: домашнее святилище • 137 сказано далее. Обычно свет приносят бо¬ жествам в виде свечей, мас¬ ляных светильников,а не¬ давно я узнала,что мерцаю¬ щие рождественские гир¬ лянды - идеальное подно¬ шение, обозначающее «миллионы огней», по¬ скольку оно становится но¬ вым с каждой вспышкой. Зажигая свечу от спички, не задувайте пламя: ваше ды¬ хание может быть нечис¬ тым. Гасите пламя свечей, стоящих перед алтарем, пользуясь только руками. Буддисты, строго соблюда¬ ющие все обряды, даже прикрывают тканью рот, чтобы их нечистое дыхание случайно не коснулось свя¬ щенных изображений. Размещение священных предметов на невысоких столах, а тем более на полу, считается проявлением неуважения. Помни¬ те, что священные предметы - символы высоких духовных стремлений, их цель - внушать почтение, неразрывно связан¬ ное с духовными достижениями. Украшения алтаря должны быть максимально простыми, но вместе с тем красивыми. Поместите в центре алтаря Будду по возможности так, чтобы на него падал свет. Если вы устраивае¬ те алтарь Будды сострадания, в нем должно находиться изобра¬ жение Гуаньинь. Рядом с главной статуей расположите изобра¬ жения других буддистских божеств. Перед священными предметами на алтаре должно остаться достаточно места для приношений Будде. Свежие приношения - одна из важнейших составляющих ритуала поклонения. Прежде всего, существует пять основных видов приношений у-ган, ко¬ торые, по традиции, кладут перед алтарем. Это свет, во¬ да, курения, пища и цветы. Подробнее о них будет рас¬ Самые важные составляющие алтаря - приношения священным предметам. Таким священным предметом для буддиста является статуя Будды, которая символизирует самого Будду. Приношения воды, цветов, пищи, курений и благовоний - часть повседневных ритуалов медитаций и молитв. Внизу изображен будда Шакьямуни, пальцы его руки сложены в мудру, касающуюся земли.
138 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека Обычно воду на алтарь ставят в семи чашах, и чем ценнее эти чаши, тем полезнее приношение. По возможности пользуй¬ тесь семью золотыми чашами; если они вам не по средствам, замените их серебряными или стальными (с золотыми наклад¬ ками или без них). Некоторые довольствуются декоративными керамическими чашами. Существует особый ритуал приноше¬ ний воды, воду следует менять каждое утро. Наполните кувшин водой, бросьте в нее немного шафрана, чтобы вода стала желтой. Таким образом мы символически превращаем воду в нектар. Никогда не ставьте пустые чаши для воды на алтарь вниз дном - это символ бедности и зависи¬ мости. Всегда начисто вытирайте чаши чистой тканью, устраняя капли вчерашней воды, затем окуривайте их изнутри благово¬ ниями. При этом вполголоса произносите мантру «Ом ах хум». Таким образом надо очищать чаши каждый день. Разлейте в чаши приготовленную воду с шафраном так, что¬ бы они были наполнены до краев, но вода не выплескивалась. Поставьте чаши на алтарь в одну линию, на расстоянии рисо¬ вого зернышка друг от друга. Наливая воду, произносите мант¬ ру «Ом ах хум». Это помогает очищать приношение. В конце дня вылейте воду, насухо вытрите чаши и окурите их благово¬ ниями. Поставьте чаши вверх дном на алтарь, а на следующее утро повторите ритуал. Приношения воды считаются особенно похвальными. На алтарь можно ставить различные приношения: зажженные свечи, воду в семи чашах, благовонные курения, пищу - например, фрукты или сладости, а также свежие цветы. Поместите на алтарь ароматные курения. Если на алтаре уже горят свечи или светильники, жечь курения не обязатель¬ но - свечи символически заменят их. Курения следует ставить на алтарь в достаточно широком сосуде, чтобы в него падал пепел. Ежедневно приводите в порядок алтарь, поскольку это необходимо для вашего душевного состояния. Одно из самых благоприятных курений - сандал. Ставя курения на алтарь, всегда произносите мантру «Ом ах хум». Обычно на алтарь кладут фрукты, финики, всевозможные сладости и печенье. Съедобные приношения символизируют ваше материальное благополучие, их следует менять регуляр¬ но. Кладя съедобные приношения на алтарь, вполголоса по¬ вторяйте мантру «Ом ах хум», чтобы блуждающие духи не оск¬ вернили приношения на алтаре.
Создание алтаря: домашнее святилище • 139 Цветы - самое чудесное приношение. Всегда помещайте на алтарь свежие цветы, ни в коем случае не кладите туда сухие или искусственные. По¬ мните, что лучше всего для алта¬ ря подходят желтый и белый цвета, но приемлемы также си¬ ний и розовый. Избегайте класть на алтарь ярко-красные цветы, которые обычно считают¬ ся неблагоприятными, а также цветы с шипами. Лучшие цветы для алтаря - хризантемы. Помещая цветы на алтарь, не забывайте повто рять мантру «Ом ах хум». Убирайте цветы с алтаря сразу, как только они нач¬ нут увядать, и никогда не оставляйте на алтаре увядшие цветы - это крайне неблагоприятно. По особым священным дням, которые отмечены в китайских календарях, на алтарь при¬ нято помещать вдвое или даже втрое больше приношений. В эти дни благоприятное воздей¬ ствие таких приноше¬ ний многократно уве¬ личивается. Медитации перед священным предметом, особенно правильно освя¬ щенным, способствуют достиже¬ нию духовного осознания. Если ваш алтарь опрятен и чист, как и пространство вокруг него, медитации перед алтарем бу¬ дут исключительно эффективны.
140 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека ПОКЛОНЕНИЯ Эта молитва сопровождает ежедневный ритуал поклоне¬ ния. Чрезвычайно полезный обряд преклонения перед священными предметами и буддами зародился еще в давние времена, для буддистов он исполнен глубокого смысла. Считается, что поклонение приносит огромную пользу, и китай¬ ские буддисты, которые серьезно относятся к вере, исполняют этот ритуал каждое утро и вечер. Основное преимущество обря¬ да поклонения - очищение от всех негативных поступков, от надменности, гордости и тщеславия. Это превосходный способ напомнить себе о том, как важно вести себя смиренно и достой¬ но, как того требует путь к мудрости. Мой гуру, лама Цопа Ринпоче, говорил, что «каждая частица твоего тела, касающаяся земли», обретает заслуг в тысячу раз больше, чем насчитывается песчинок в реке Ганг. Ринпоче также объяснил, что поклонение - прекрасный способ преодолеть гордыню и развеять иллюзии относительно своего эго. Это осо¬ бенно полезно в современном мире, где слишком преобладают надменность и самоуверенность. СПОСОБЫ ПОКЛОНЕНИЯ Каждое утро преклоняйтесь по меньшей мере трижды и при этом медитируйте на смирении Будды. По возможности трижды преклоняйтесь перед каждой статуей Будды или священным предметом на вашем алтаре. По вечерам преклоняйтесь не ме¬ нее трех раз, произнося любые известные вам очистительные мантры. Затем медитируйте на всех поступках, которые вы со¬ вершили за день, и испытайте искреннее раскаяние в связи со всеми моментами, когда вы дали волю гневу. Пожалейте о всех негативных действиях и словах минувшего дня. Этот ежеднев¬ ный ритуал прекрасно преображает разум и позволяет действо¬ вать осознанно, а это очень полезно на пути к блаженной безмя¬ тежности.
Обряд поклонения • 141 Соедините ладони, направив большие пальцы вверх, поднимите соединенные ладони над головой, направляя пальцы вверх. Есть два вида преклонений: краткие и длинные. Чтобы вы¬ полнить краткое преклонение, сначала опустите соединенные ладони (они называются мудрой преклонения) до уровня лба, затем до уровня шеи и наконец до уровня сердца, потом опусти¬ тесь на колени и наклонитесь так, чтобы коснуться руками пола, положив на него ладони, потом дотроньтесь до пола лбом. Сно¬ ва поднимитесь и повторите то же самое три раза подряд. Порядок длинных преклонений более сложен и требует большего свободного пространства. Как только вы привыкнете выполнять эти движения, они покажутся вам удивительно гра¬ циозными. Важно не спешить и не залеживаться на полу. Еже¬ дневное выполнение обряда - ключ к успеху.
142 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека Поднесите соединенные ладони ко лбу, затем к подбородку и наконец к сердцу, держа пальцы направленными вверх. Опуститесь на колени и приложите ладони к полу. Буддистские монахи, ревностно служащие дхарме, всю жизнь выполняют обряды преклонения утром и вечером. Обычно они же в совершенстве владеют боевыми искусствами или кунфу, а также цигун. Тибетские ламы требуют от учеников выполнить 100 тысяч длинных преклонений на этапе подготовки к получению тайных учений Ваджраяны (часто называемых тантрическим буддизмом).
Обряд поклонения • 143 Вытянитесь всем телом на полу как можно сильнее, выставив руки перед собой. Снова соедините ладони над головой, направив пальцы вверх. Медленно вернитесь в положение стоя на коленях, отталкиваясь от пола ладонями, а потом встаньте. Примите исходное положение. Китайцы считают 100 тысяч преклонений перед буддой сострадания Гуаньинь огромной заслу¬ гой: это настойчивый призыв, обращенный к олицетворению энергии мудрости и сострадания. Последствия этой заслуги обычно бывают долговременными, особенно если преклоняться перед Буддой сосредоточенно и искренне. При этом сердце преклоняющегося наполняет истинная доб¬ рота.
144 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека И МАНДАЛЫ По меньшей мере раз в день китайские буддисты повторя¬ ют эту мантру вслух: этот призыв не только наполняет сердце добротой, но и желает благ всем живым сущест¬ вам. Эта мантра на китайском, тибетском языках или санскрите звучит удивительно красиво, мелодия, на которую ее поют или произносят нараспев, запоминается накрепко и вдохновляет. Передать эту красоту в переводе нелегко. По китайскому обычаю, поклоняющиеся становятся перед образом Будды, сложив ладони жестом преклонения на уровне сердца, читают мантру и одновременно преклоняются, касаясь лбом земли (см. с. 143). Мантры - выражения благоговения и хвалы, обращенные к Будде и повторяемые многократно. Произносимые во время ри¬ туала преклонения перед священным предметом, мантры спо¬ собствуют поистине чудесному духовному вознесению. В идеа¬ ле мантры должен произносить лама, поскольку так они приоб¬ ретают большую силу. Слова большинства мантр очень просты и особенно красивы на санскрите. Самая известная в наше время мантра обращена к богине милосердия Гуаньинь - Гуань Ши Инь Бу Сат, как звучит ее пол¬ ный титул по-китайски. Повторенная 100 тысяч раз, эта мантра пробудит в вас частицу Будды и сделает вас более терпеливым, добрым и снисходительным. Это прямой призыв к богине, кото¬ рый можно повторять, когда вы нуждаетесь в помощи и не зна¬ ете, к кому еще обратиться.
Мантры, мудры и мандалы • 145 Гуаньинь всегда отвечает на молитвы, поэтому если вам тре¬ буется ее заступничество, повторяйте нараспев: «ОМ МАНИ ПЭ МЭ ХОНЭ». Слова санскритской мантры - дань уважения будде состра¬ дания. Они пригодны для исцеления, они прекрасно успокаива¬ ют и приводят в порядок разум, даруют бесстрашие в минуты опасности, помогают преодолеть последствия скверных поступков. Произносите эти слова с расста¬ новкой и тщательно. Можно вы¬ говаривать их как угодно или петь на любой мотив. Я рекомендую повторять эту мантру 108 раз каждые ут¬ ро и вечер. Чтобы отсчиты¬ вать число повторов, заве¬ дите молитвенные четки ма¬ ла. Есть три вида мала: од¬ ни с 21 бусиной, вторые - с 28 бусинами и третьи - с 108 бусинами. Дайте се¬ бе обещание за год произнес¬ ти мантру 100 тысяч раз. Помните, что эта мантра призвана успокаивать ра¬ зум, поэтому при произнесе¬ нии этих слов не нервничайте. Если вы пропустили один день, про¬ сто наверстайте упущенное на следующий. Никогда не умаляйте своих усилий: пока вы читаете мантру искренне и по верным причинам, она остается эффективной. Разумеется, обсуждать чтение мантры с посторонними не следует. Прочитав мантру достаточное количество раз месяца за три, полезно перейти к следующему этапу и удвоить рвение: для это¬ го читайте мантру и одновременно представляйте себе богиню милосердия на прекрасном троне в пространстве перед вами. Представьте, как вы получаете нектар и белое сияние из рук бо¬ гини. Думайте о том, что это белое сияние прогоняет все ваши тревоги, затруднения, неудачи. Если вам посчастливилось получить эффективную мантру от ламы или монаха, не забывайте о том, насколько она сильна, и напоминайте себе, что вы не в состоянии полностью постичь ее смысл. Именно поэтому нельзя произносить мантры, взятые из незнакомого вам источника. Мантры - не заклинания, но их воздействие отличает поразительная сила. Молитвенные четки мала состоят из разного количества бусин, которые можно перебирать, повторяя мантры по утрам. Если вы читаете мантру Гуаньинь, повторяйте ее 108 раз каждое утро и каждый вечер.
146 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека Мудра Дхармачакра, означающая учения Будды. МУДРЫ удры - священные жесты рук, которые подобно мантрам передают своим ученикам опытные гуру. Мудры оказы¬ вают мощное психическое воздействие. Если присмот¬ реться к статуям Будды, вы обнаружите, что у разных изображе¬ ний пальцы рук сложены по-разному. Это один из способов на¬ учиться различать божества буддистского пантеона. Вот шесть мудр Будды: Это мудра прикосновения к земле, или призвания земли в свидетели учения. Мудра даров от чистого сердца.
Мантры, мудры и мандалы • 147 Это мудра медитации: левая ладонь находится снизу, а правая - сверху. Мудра, прогоняющая страх. Будда дарует силу. Это мудра учения (очень похожая на четвертую, только здесь большой и указательный пальцы правой руки образуют кольцо). Мудра поворотов колеса дхармы - учения Будды.
148 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека ОБРЯДЫ МУДР Для преданного буддиста мудры - неотъемлемая составля¬ ющая ритуала приношения. Здесь мантры и мудры соче¬ таются с визуализациями в зависимости от вида приноше¬ ния. Большинство сложных ритуалов, отличающихся от простых преклонений перед алтарем, описанных ранее (с. 136-139), буд¬ дисты совершают под руководством гуру. Всего есть семь видов приношений: вода для лица, вода для омовения, цветы, куре¬ ния, светильники, благовонная вода и чистая пища. Все эти семь приношений сопровождаются мудрами и мантрами. Тем, кому интересны эти ритуалы, объясню, как их выполняют. Каждому приношению предшествует мудра. Для этого пра¬ вое запястье скрещивают с левым перед грудью, чтобы пальцы правой руки были направлены к левому плечу, а левой руки - к правому плечу. Затем одновременно щелкают пальцами обеих рук, прижимая подушечки средних пальцев к подушечкам больших и ударяя средними пальцами о ладони. Затем складывают мудру и повторяют мантру, соответствую¬ щую приношению. Сразу после каждого приношения снова щелкают пальцами, но на этот раз левое запястье лежит поверх правого. «Ом аргхум ах хум» Держите руки на уровне груди, сложив пальцы неглубоким ков¬ шиком. Край ковшика образуют большие пальцы, положенные поверх изогнутых остальных. Складывая пальцы, повторяйте мантру. «Ом падьям ах хум» Держите руки на уровне груди, два первых пальца каждой вытяните вперед, два других прижмите к ладони большим пальцем. Вра¬ щайте указательными пальцами одной руки вокруг другой и наобо¬ рот - это символ движения воды.
Мантры, мудры и мандалы • 149 «Ом дхупе ах хум» «Ом пушпе ах хум» Сложите ладони на уровне груди молитвенным жестом, но с пере¬ плетенными пальцами, образую¬ щими единую линию, в которой кончики пальцев указывают вверх. Слегка выгните пальцы в средних суставах, чтобы обе ладони формой напоминали бутон лотоса. Большие пальцы должны подни¬ маться вертикально вверх, образуя ближний к вам край бутона. Держите ладони тыльными сторонами вместе на уровне груди, переплетите направленные вверх пальцы, а большие пальцы сблизьте с указательными - это символ поднимающегося вверх дыма. «Ом алоке ах хум» Держите ладони на уровне груди ладонями вверх. Подогните пальцы так, чтобы ногти были обращены вниз и в сторону груди. «Ом гандхе ах хум» Держите левую руку горизонтально на уровне груди, ладонью вверх, пальцами от тела, пригнув большой палец к ладони. Пра¬ вую руку держите вертикально, согнув большой палец и касаясь левой руки краем ладони.
150 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека «Ом найвидхе ах хум» Сложите руки чашей, как в первом приношении, но большие пальцы должны загибаться внутрь и лежать на ладонях - это символ чаши с едой. Описанные выше ритуалы обычно выполняют в ходе свя¬ щенного пуджаса в честь будд. Существуют более про¬ стые визуализации, сопровождающие мудры: представь¬ те себе, что по первому щелчку ваших пальцев явился ангел за вашим приношением, а второй щелчок указал, что приношения сложены к ногам будды, которого следует воображать в образе вашего гуру или ламы. Для буддистов гуру - это воплощения будды. Ритуал визуализации чрезвычайно эффективен. Правильно выполняя мудры и произнося мантры, мы приносим драгоцен¬ ные дары обширному космическому пространству. Можно до¬ бавить еще и приношение музыки - его будет символизировать витая раковина. Но каким образом исполнение этих ритуалов способствует мудрости? Буддистские наставники объяснили мне это. Ни буд¬ ды, ни бодхисатвы не нуждаются в приношениях. Замысловатые мудры и мантры - ничто иное, как способ научиться почтению и преданности. Кроме того, это превосходная подготовка к сосре¬ доточенности и умиротворенности. Чем сильнее вы сосредото¬ читесь во время визуализации, тем более сфокусированным бу¬ дет ваше приношение. В конце концов вы научитесь видеть ук¬ рашенные драгоценностями чаши, свежие цветы лотоса и пре¬ красных девушек в шелковых одеждах, расшитых камнями. Ви¬ зуализация стала известна во всем мире как одно из искусств тайной магии благодаря буддистским ритуалам.
Мантры, мудры и мандалы • 151 ПРИНОШЕНИЕ МАНДАЛЫ Кроме приношений, описанных выше, существует еще один, более прекрасный ритуал. Для него необходима основа для мандалы (форма мандалы символизирует вселенную, особенно круглая) и различные «наполнители». Из них создается манда- ла, которую визуализируют как буддистский рай. Как духовная практика приношение мандалы существует вне времени и пространства. Оно не имеет границ и охватывает всю вселенную. В махаяне приношения мандалы считают способом очищения кармы и обретения заслуг. Создание мандалы пред¬ шествует медитации. Обычно приношение мандалы совершают до и после пропо¬ ведей старших лам, мандалы - способ выражения признатель¬ ности за учения. Мне нравится глубинный смысл этого ритуала. Есть что-то удивитель¬ но святое в мысленном создании прекрас¬ ного приношения, поскольку на нем сосре¬ доточиваются наши мысли о даре и благо¬ дарности. Даже если вы не буддист, создавая ман- далу по особому для вас случаю, вы задей¬ ствуете тело, речь и разум и обретете муд¬ рость. Полезно задуматься о своей жизни и сосредоточиться на причинах, по которым вы выбрали эту книгу. Помня об этих при¬ чинах, решите, стоит ли выбирать форму мандалы и учиться совершать такие прино¬ шения. Польза духовных практик для всех лю¬ дей проявляется по-разному. Следователь¬ но, прислушайтесь к внутреннему голосу и примите решение сами.
152 • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Сила человека О ПРЕОБРАЖЕНИИ МЫСЛИ «Однажды, бродя неподалеку от гор Гунь Лунь, молодой ученый встретил Будду. Вне себя от радости, ученый сразу спросил: «Ты бог?» и Будда ответил: «Нет, я не бог». Тогда ученый спросил: «Ты сверхъестественное существо?» и Будда ответил: «Нет, я не сверхъестественное существо». Подумав, ученый спросил: «Значит, ты обычный человек?» и Будда опять покачал головой и улыбнулся: «Нет». Озадаченный ученый спросил: «Тогда кто же ты?» И Будда ответил: «Я - пробудившийся». (Из старой китайской легенды) Прежде чем перейти к восьми стихам о преображении мысли, 108 раз прочтите мантру будде сострадания - «ОМ МАНИ ПЭ МЭ ХОНЭ». Один из главных принципов учения «пробудившегося» - до¬ брота ко всем живым существам. Доброта так же важна, как му¬ дрость. Признание этой истины и есть начало мудрости. Прояв¬ ление доброты ко всем, независимо от того, как относятся к вам, - величайшая из заслуг. Чтобы взращивать в себе доброту, обратитесь к восьми стихам о преображении мысли, которым нас научил Будда. Задумайтесь об этих восьми стихах во время медитации, дайте выйти на поверхность доброте, заложенной в вас от при¬ роды. Когда я была еще ребенком, этому учил меня отец. Он на¬ зывал эти стихи восемью принципами мудрой жизни. Он объяс¬ нял, что, если я живу по этим принципам, я никогда не позволяю гневу, досаде и разочарованию захватить меня. Увы, первые уроки вскоре были забыты, хотя и сохранились в глубинах па¬ мяти. Спустя много лет я изумилась, услышав те же наставления от моего гуру. Затем в Лондоне я побывала на встрече с его святей¬ шеством далай-ламой и снова услышала те же восемь стихов. Эти стихи накрепко врезались в мою память и неожиданно вдохновили меня. Отец был прав: эти стихи помогают помнить о том, как опасны гнев, привязанность и невежество, и вместо них взращивать в себе доброту и сострадание. Медитируя на этих стихах, человек пробуждается и устрем¬ ляется к просветлению. Полезно повторить 108 раз (одну малу) мантру будде сострадания («ОМ МАНИ ПЭ МЭ ХОНЭ»), а затем переходить к восьми стихам. Повторяя их, представляйте себе богиню милосердия Гуаньинь и просите помочь вам понять со¬ кровенный смысл этих стихов.
Восемь стихов о преображении мысли • 153 С мыслью о достижении просветления ради всех живых существ, которые гораздо драгоценнее камня, исполняющего желания, я постоянно учусь ценить их и дорожить ими. Когда я окружен людьми, я буду стараться считать себя самым ничтожным из всех. В глубине души я всегда считаю окружающих высшими существами. В своих поступках я буду обращаться за помощью к разуму, а если возникнут тревожные мысли, сулящие опасность для меня и других, я решительно дам им отпор. Если я встречу злого человека, переполненного негативной энергией, гневом и немыслимыми страданиями, я приму его, как дорогого гостя, так, словно встретил ценнейшее из сокровищ. Когда кто-то из зависти или гнева оскорбит меня словом, делом и так далее, я смирюсь с поражением и отдам ему победу. Когда тот, кому я благоволил и доверял, нанесет мне сокрушительный удар, я сочту этого человека высшим из моих наставников. Другими словами, я буду покровительствовать всем существам, прямо и косвенно заботиться об их благополучии, как о благополучии родной матери. Втайне я буду брать на себя все их неблагоприятные поступки и страдания. Не запятнав себя восемью мирскими тревогами, считая все явления иллюзорными, я буду служить всем живым существам, освобождая их от рабства тревоги, невежества и кармы.
154 • Лилиан Ту Китайская мудрость ПОСЛЕСЛОВИЕ Я провела множество счастливых часов, работая над иллюстрациями и текстами к этой книге о китайской мудрости. Рассказывая о моем многообразном культурном наследии, я выбирала самые дорогие сердцу крупицы знаний, содержащие суть китайского мировоззрения и мышления - мудрость, убеждения, суеверия, взгляды, смирение, поступки, придающие смысл другим аспектам наших традиций. Эта книга не претендует на звание интеллектуального трактата по эзотерической философии, поэтому я прошу ученых отнестись к ней снисходительно, особенно если они считают, что я упустила нечто значительное, но преувеличила то, что можно было оставить без внимания. Надеюсь, вам нравится и глубина, и легкость изложения - мне кажется, мудрость важно представлять не только с философских позиций, но и простым, доступным языком. Вот почему наряду с глубокими, заставляющими задуматься
жемчужинами китайской мысли, такими, как «Ицзин», я включила в книгу более распространенное ясновидение, гадание, фэн-шуй и мистику. Сидя с этой книгой, я вижу мысленным взором желтое сияющее солнце, поднимающееся над горизонтом на востоке. Достигнув зенита, солнце озаряет золотистым светом волшебных лучей весь мир. В разгар дня его сияние слепит глаза, но утром лучи нежные и теплые, как струйки драгоценной энергии ян. Такой представляется мне и эта книга, написанная с любовью и усердием. Это чаша для приношений, доставляющая радость, удовлетворяющая любопытство и обращающаяся к сердцу. Надеюсь, мне удалось поделиться с вами самыми ценными знаниями; возможно, они вдохновят вас. С наилучшими пожеланиями, Лилиан Ту Куала-Лумпур
156 • Лилиан Ту Китайская мудрость УКАЗАТЕЛЬ А Авалокитешвара 12, 26, 88, 89-90 Ад 27, 80 Альманахи 58-59, 93 Амитабха будда 25, 26,136 Амулеты и талисманы 58, 77, 92-93, 92, 95 Астрология 19, 42 астрология пурпурной звезды 52-57 Астрология пурпурной звезды 52-57 анализ времени 57 двенадцать дворцов 54-57 «демоны» 52, 53, 77 «небесные жители» 52, 53, 56, 57,115 толкование 57 ян энергия 57 Б Ба-гуа 9, 28, 63, 66, 99,108 триграммы 63,109 Бамбук 122,123,124-125,124 Безмятежность 21,123,124 Бессмертие 21, 74, 76 Бигань 75 Благоприятные дни 58, 59 Благоприятные стороны 113 Богатство и процветание 27, 31, 55, 56, 57, 60, 62, 63, 70, 72, 78,115 боги богатства 73-75 вода и богатство 115,118 дерево богатства 73-74 Боги, божества и герои 14, 22-27, 73-75, 81 Бодхисатвы 25, 83, 90 Болезни 76, 77 предсказания 55, 62, 65 эффективные амулеты 93 Брак 52, 53, 55, 63, 64, 65, 67 Братья и сестры 54, 64, 83 Буддизм 9,11-12,18,19 буддистская мадонна см. Гуаньинь возрождения 18, 80-81, 83, 132,134 восьмеричный путь 134,135 карма 9, 81, 82-87,112,132, 134 махаяна 12, 87,134,151 монахи и монахини 86, 87 мудры, мантры и мандалы 12, 13-14, 84, 85, 87, 91,127, 144-145,146-149,151,153 Неизмеримые 134 основы буддистской мудрости 132-135 просветленные существа 26, 27 тантрический буддизм 20, 142 теравада 134 тибетский буддизм 135 четыре благородных истины 134 шесть миров 11-12, 80-81,134 Будды 25, 26,136 Бык 42, 43, 50 В Ваджрасаттвы ритуалы 84, 85, 87 Ваджраяна 142 Взаимоотношения и совместимость 49-50, 51 Визуализация 150 Власть и авторитет 57, 64, 67, 68, 75, 77,115-116 Внутреннее «я» 21, 56-57 Вода, элемент 18, 44, 49, 50,115, 116 обуздание 118 опасность и богатство 115,118 свойства 115,116,117 «Водяные люди» 119-120 Водяные приношения 138,148, 149 Возрождение 18, 83,132,134 карма 83 шесть миров 80-81,134 Война 27 Восемнадцать архатов 26 Восемь бессмертных 76-78 Восемь домов фэн-шуй 109, 110-111,113 Восемь стихов преображения мысли 152-153 Восьмеричный путь 134,135 Вэньчан 27 Вэньшу 26 Г Гексаграммы 36-41 образование 37 строение 36 толкование 36-41 Гибкий подход 123 Голао Чжан 77, 78, 79 Голодные призраки 77, 81 Гонконг 97-98 Гороскопы 42-51 и пять элементов 44, 49, 51 земные ветви 43, 49, 51 знаки животных 42-43, 49, 50-51 личные черты 50-51 лунные таблицы годов рождения 44-47 месяц рождения 49-50 небесные стволы 43, 49 совместимость в отношениях 49-50, 51 час рождения 50-51 Гоцзю Цао 77 Гуань-ди (Гуань Юй) 24, 27, 75 Гуаньинь 12, 25, 26, 88-91, 89, 136,143 воплощения 90, 91 мантра 12, 91,144-145 молитвы 91 происхождение 88-90 Гуа числа 110-111,112,113 Гуру 19, 20,150 ДДалай-лама 12, 90,152 Даосизм 9,10,14 амулеты и талисманы 92-93 божества 27 Восемь бессмертных 76-78 «зимние друзья» 122-125 медитации 126-127 Семь столпов 15-21
Указатель • 157 Дары 146 «Демоны» 52, 53, 77 Денежные проблемы 63 Дерево 18, 44, 49, 50,115,116 свойства 115,116,117 Дерево богатства 73-74 Дицзан Ван 27 Долголетие 21, 67, 74, 76,124, 125 Домашние святилища 136-139 водяные приношения 138 курения 138,149 медитация 139 подготовка алтаря 136-137 приношения света 137-138, 149 съедобные приношения 139, 149 цветочные приношения 139, 149 Дракон 42, 43, 44, 50 зеленый дракон 100,101,102, 103,108 космическое дыхание 94, 100,104-107 Дракон-повелитель ветра 24 Друзья 56 Дуа Пех Гун 74-75 Дунбинь Люй 77, 78 Дуншу 58-59, 93 Дхармы защитники 26 Дыхательные упражнения 127 Дэн Сяопин 96 Ж Женщины бессмертная женщин 78 предсказание по лицу 67, 68 числа гуа 111 Животные домашние 81 знаки животных 42-43, 44 небесные 95,100-103,108 Жизненный цикл цветка 16 Жу-и 74-75 ЗЗапретный город Гугун 95 Защита 77 Земля 18, 28 Земли элемент 44, 49,115,116,120 свойства 115,116,117 Зеркала 105 «Зимние друзья» 122-125 Змея 42, 43, 50 Золотые слитки 120 И Изменения непрерывные 18-19 Инь и ян 14,16-17,19, 31, 32, 36 гармония 17 ян ци 68, 69, 70 Источник, возвращение 20, 21 «Ицзин» 10,11, 24 гексаграммы 32, 33, 36-41 ритуалы предсказаний 31, 32-33 сущность оракула 30-31 триграммы 28-29, 32 К Кабан 42, 43, 50, 51 Карма 9, 81, 82-87,112,132,134 негативная карма 83, 84-85, 86, 87 очищение 84, 85, 86-87 создание 82-83 три проявления 82 четыре закона 84-95 Кармический цикл жизни 18, 134 «Книга дней» 58-59 «Книга перемен» см. «Ицзин» Колесо дхармы 135,147 Конфуцианство 9,10 Конфуций 11 Космическое дыхание 94,100, 104-107,125 Кролик 42, 43, 50 Крыса 42, 43, 44, 50, 51 Куйсин 27 Курения 138,149 Куши трава 79 Кшитигарбха 27 Л Ландшафтный фэн-шуй 102-103 Лань Цайхэ 78 Лаоцзы 21, 79 Летящей звезды фэн-шуй 109 Ли Тегуай 77 Литература о богах 27 Личные черты 50-51, 65 Лотоса поза 126,127 Лошадь 42, 43, 44, 50 Ло-шу квадрат 108-109 Лунная богиня 24 Лунные таблицы лет рождения 44-47 Лунный календарь 43, 44-51 М Магия 77, 92-93,109 амулеты и талисманы 92-93 Магия земли 94-99 Майтрейя будда 136 Мандала 151 Мантры 12,13-14, 84, 85, 87, 144-145 будда сострадания 12, 91, 144-145,152,153 Ваджрасаттва 87 Мао Цзэдун 96-97 Массаж 14 Материальный успех 62,115 Махаяна 12, 87,134,151 Медитативные упражнения 10, 12,13 в домашнем святилище 139 даосские ритуалы 126-127 дыхательные упражнения 127 мудры 127,147 направленная медитация 126 поза лотоса 126,127 полулотос 127 рассеянная медитация 126 Месяцы рождения 49-50 Металл 18, 44, 49,115-116,120 свойства 115-116,117 Метаморфоза мысли 152-153 Мир природы 78 Монеты амулеты 95 гадания 31, 32-33
158 • Лилиан Ту Китайская мудрость Мудрость 77, 83,122,123 Мудры (жесты рук) 13,127, 146-149 визуализация 150 дары 146 и ритуал приношения 148-150 колесо дхармы 147 медитация 147 обращение к земле 146 сила 147 учение 147 ННебеса 25, 28, 80 Небесная сила и удача 9,13, 51, 57, 86,112 «Небесные жители» 52, 53, 56, 57,115 Небесные существа 95,100-103, 108 Несчастные случаи и неудачи 52, 63, 72, 94 Нечестные намерения 68 О Обезьяна 42, 43, 44, 50-51 Овца 42, 43, 44, 50 Огонь 18, 44, 49, 50,114-115,116, 120 свойства 114-115,116,117 Ограбление, защита 92, 93 Одиночество и бедность 67,68,69 Оракулы и гадания 13,19 гадание на монетках 31, 32-33 пророческие сны 78-79 ритуалы предсказаний 32-33 Особенности воды 106,120 Особые события 58 ППаньгу 22, 24 Петух 42, 43, 50, 51 Плывущий корабль 120-121 Поклонение природе 24 Покровительство 77 Полезная пища 14 Правители четырех сторон 92 Праздники 14 Преданность 56 Предательство 56 Предкам поклонение 22 Предсказания 13, 28 астрология пурпурной звезды 52-57 по лицу 66-72 хиромантия 60-65 Предсказания по лицу 66-72 дома лица 70-72, 71 косметика 69-70 жизнь в разном возрасте 72 свойства лица 69-70 триграммы 66 цвет лица и родинки 68, 69, 70, 72 Преклонения ритуалы 140-143 кратковременное преклонение 141 полное и продолжительное преклонение 141 мантры 144 Пророческие сны 78-79 Просветление 12, 20, 82, 83,134 Пустота 16 Пусянь 26 Путешествие 56 Пять правителей 24 Пять элементов 14,18,19, 36 ассоциации 116 и гороскопы 44, 49, 51 и хиромантия 61, 62 созидательные и разрушительные циклы 114-117 толкование элементов 117 Р Радость 26 Разум и логика 24-25 Рай 9, 21 Ритуалы приношений 148-150 приношение мандалы 151 Родинки 68, 72 Родители 56, 57, 72, 83 С Сансара 18,134 Световые приношения 137-138, 149 Семь столпов дао 15-21 возвращение к источнику 20, 21 инь и ян 16-17 малая цель 20-21 непрерывные изменения 18-19 пять элементов 18,19 три сокровища 20 форма и бесформенность 16 Сила земли 9, 51,112,115 Слава и признание 114-115 Смерть, преждевременная 63, 67, 68 Смеющийся Будда 26, 74 Собственность 56, 72 Совместимость 51 Собака 42, 43, 50, 51 Сон йогов 78-79 Сосна 122,123 Сострадание и доброта 12, 25, 88, 134,152 Сотворение 22-24 Стойкость 124 Стратегия выживания 122-125 Сунь Цзы 37 Съедобные приношения 139,149 Т Тайвань 97 Тайцзицюань 14 Тантрический буддизм 20,142 Теравада 134 Тибетский буддизм 135 Тигр 42, 43, 50 белый тигр 100,101,102,103, 108 Трехногая жаба 78 Триграммы 28-29, 32, 36, 37 ба-гуа 63,109 внутренние триграммы 36 в хиромантии 63, 64 предсказания по лицу 66 расшифровка 29 свойства инь и ян 28, 29 символическая связь 28 Три сокровища 20 У У, императрица 54 Удача 9,17, 65 в азартных играх 55 в отношениях 55 в работе 56, 62 земная 9, 51,112,115 небесная 9,13, 51, 57, 58,112 потомков 64, 67, 70, 74, 95, 115 принесенная ветром 55 с братьями и сестрами 71 сверху и снизу 112
Scan, processing, ocr- waleriy, 2017 Указатель • 159 с десяти сторон 112-113 с детьми 55, 70, 71 человеческая 9, 51,112 Ф Феникс 100,101,102,103,108 Физические упражнения 14, 21 Физическое самочувствие 21, 74, 76,125 Форма и бесформенность 16 Фук Лук Сау 74, 75, 79 Фуси 24 Фэн-шуй 9, 94-100 влияние дорог 106-107 восемь домов фэн-шуй 109, 110-111,113 в Тайване и Гонконге 97-98 запреты 105-106 и здания 106 и небесные существа 95, 100-103 ландшафтный фэн-шуй 102-103 Летящая звезда 109 магия земли 94-99 окружение 106 ориентация дома 103,118 поток ци 104-107 происхождение 95 пять стихий 19,114-117 современные мастера 99 формулы компаса 98,103, 110-111 X Хань Сяньцзы 78 Хиромантия 60-65 благоприятные знаки 64 линии на ладони 62 пальцы 65 различение кистей рук 60-61 управляющие триграммы 63, 64 элементы руки 61-62 Хуан-ди (Желтый император) 24, 25 Хэ Сяньгу 78 ц Цай-Шэнь (Цай-Шэнь-Е) 73, 74, 75 Цветочные подношения 139,149 Цветущая слива 122,123 Церемонии очищения 13 очищение кармы 84, 85, 86-87 ритуалы преклонения 140 чаепитие 131 Цзи Вэй Ду Шу 52-57 Ци 9,14, 94 благоприятная ци 104 застойная ци 104 космическое дыхание 94, 100,104-107,125 негативная ци 93, 94 ци лица 66 ци человечества 104 шаж ци 106-107 шен ци 106,118 ян ци 68, 69, 70 Цигун 14, 21,142 Ци лица 66 ЧЧаепитие 128-131 качество чая 130 подготовка 129-130 расслабленное состояние 128-129,131 родниковая вода 130 чайная церемония 130-131 Час рождения 50-51 Человеческая удача 9, 51,112 Ченрези 12, 26 Черепаха, черная 100,101-102, 103 Честь 143,152 Четки 145 Четыре благородных истины 134 Четыре небесных правителя 26 Четыре столпа 57,117 Чжунли Цюань 76 ШШакьямуни будда 25,132,136, 137 Шесть миров 134 ЭЭкзамены 27,113