га
Соціапъ демокр.

о

с
1917

Д.

ад

к

в

д.

издательство
г.

„ Д Ѣ Л О "

ft

5186517

К Н И Г А

И М Е Е Т :

щ
J l t i

Оглавленіе.
стр.

1)

Почему не нужны цари.

5

2)

Вожіей милостію.

6

3)

Первый помѣщикъ.

12

4)

Росточители.

16

Жестокіе и вѣроломные.

24

Такъ было, но такъ не будетъ!

30

6)

-

-

•

I

v.

d

ftf: '

-

.

M

;

-

о

ІЬ

Почему не нужны цг
Вт, псторіи всѣхъ гоеударствъ кровавыми письменами заппсанъ разсказъ о борьб!» королей и царей противъ народовъ и
о побѣдѣ народовъ надъ королями.
3 0 япваря 1 6 4 8 года быдъ казненъ въ Авгліп вѣроломный
ея король Карлъ I Стюартъ, казненъ, какъ „тирань, измѣншікъ
и убійца".
2 1 января 1 7 9 3 годабылъкаіаезъвоФранцін Людов. X V I .
обвиненный
въ
„заговорѣ
нрогивъ свободы народа и въ
покушеніп на безопасность государства"...
Эти короли внѣстЬ со своими супругами—'Маріей Генріетто_й и Міріей Антуанеттой презирали свои народы... На требованье правъ и свободы они такъ долго отрицательно качали
головами, что эта головы подъ конецъ отвалились... И тамъ,
гдѣ королп потеряли головы, тамъ народы нашли свободу.
Въ настоящее время Англія самая свободная страна въ мірѣ.;
Тамъ король царствуетъ, а народъ управляете Во Франціи
власть принадлежать-народу.
За иослѣднюю четщерть вѣка народы одержали побіду надъ
своими неограниченными самодержцами—тиранами въ цѣломъ
рядѣ странъ: въ Япоиін низложили Микадо, въ Китаѣ сына
неба—Богдыхана, въ Т у р ц і п Султана и наконецъ -въ Россіи
въ 1917 году 2-го марта революционный народъ заставилъ
отрѣчьсяотъ престола европейскаго жандарма—царя Николая I I .
Нынѣ только въГерманіи и Австріи сохранилась полусамо- •
держцы, и они все, больше и больше трепещутъ за свою власть
и все больше идутъ на уступки своими народами.
Въ настяіцее время въ Россіи нѣгь царя, вся полнота
віастп переііпа къ народу, и народъ на своемъ Учредител

яомъ Собраніи, какъ верховный властѳлипъ земли, долженъ
будетъ рѣшить окончательно, какъ будѳтъ управляться наша
страна: съ царями или безъ царей? Учредительное Собраніе
должно будетъ замѣнить самовластье царей—народоправствомъ,
монархію—республикой.
Но почему не нужны цари?
Тѣ, которыхъ сотни лѣтъ держали наспльно въ темнотѣ,
еще не научились видѣть при свѣтѣ солнца. Эги люди сиросятъ въ тревогѣ и сэ етрахомъ: развѣ сможетъ наша страна
управляться безъ царей, которые сотни лѣтъ пожизненно и
наелѣдствеано правили народомъ, правили Бажіей мяіостію,
постоянно заботясь о благѣ ввѣренныхъ имъ подданныхъ, о
процвѣтаніи и преуспѣяніи русской земли?
Людямъ, которые ставать такіе вопросы, надо разъяснить—
какъ было и какъ будетъ.

Вожіей милостію.
У насъ на Руси въ языческое время княжеская власть
разсматривалась какъ установленіе ч а л о в ѣ ч е с к о е : вЬче изб и р а л о князя, заключало съ нимъ „рядь", и если князь не
хотѣлъ повиноваться верховной волѣ Земли, ему указывали
„путь чисть" и прогоняли.
Ръ принятіемъ христіанстванаше духовенство объявляетъ
княжескую власть установленіемъ б о ж е с к и м ъ , какъ это дѣ.тало
духовенство въ Византіи.
Послѣ татарскаго нашеегвія, когда ханъ завоевалъ руоскую землю и сталъ считать ею своею вотчиной и собственностью, князья, полутавтіе прежде землю съ согласія верховнаго властелвна народа, какь избранники его, стали получать
эту завоеванную землю у побѣдителя хана, едилаго властителя, поработЕвшаго народъ; стали ѣздить въ орду „про свою
вотчину" и валяться въ ногаіъ у хана, вымаливая себ Ь удѣлъ,
какъ милость хана, и стали
смотрѣть на свои удѣлы,
какъ на собственность, и стали править землей не ао волѣ

н а р о д а , а по своей водѣ,—праввть не „Божіей",а „татар*
с к о ю милоетію".
Когда Московскому великому князю Іоанну I I I удалось
довершить дѣло собвранья удѣловъ въ однѣхъ рукахъ и отложиться отъ татаръ, татарскаго хана замѣвилъ велвкій князь
всея Руси и государь—вотчивникъ, татарское иго заменило вго
самовластья, а иго самовластья было связано съ за кабаленьемъ/
-закрѣпощеньемъ, порабощеньемъ земли.
Уже сынъ Іоана 111 Васвлій 111 пмѣлъ власть какой не
обладал*, ни одинъ монаріъ и, когда москвичей спрашивали о
иеизвѣстномъ имъ дѣдѣ, они говорив, равняя ьня. я съ Еогомъ: „мы этого не знаемъ, знаетъ Богь да государь".
Ери Іоапвѣ IV Московское княжество рішено
было
объявить царствемъ, а Московский велнкій князь „всея Руси"
сталъ называться „ ц а р е м ъ " — подобно тому какъ римскіе императоры назывались цезарями, a нѣмецкіе кайзерами, Титулъ
царя былъ принять Іоанномъ Грозвымъ въ 1 5 4 7 году.
Никто изъ царей такъ ве заботился о возвелаченіа
царской власти, о ея обожествленьи, какъ этотъ убійца митрополита Филиппа, истязавшій страну съ пойощью своихъ
опричниковъ, Онъ увѣрялъ Курбскаго въ письмахъ, что люди
Московского царства отданы ему „въ рабство божьимъ изволеніемъ", себя овъ считалъ ключянкомъ Бога
и въ доказательство ссылался ва церковный книги и на византійскихъ
императоровъ.
И стали править Россіей цари „Божіей поспѣшествующею
мвлостію", какъ гласить 5 статья нашихъ основвыхъ законовъ.
Укрѣплёнію царской власти и ея обожествлвнію помогало русское духовенство, получавшее отъ руссквхъ князей
щедрыя пожертвован ія въ видѣ земель съ закрѣпощеннымъ
населеніемъ. „Нѣсть власти, аще ве отъ Б о г а " — у ч и л о духовенство и постоянно ссылалось ва Библію, выбирая взъ вея то,
что имъ было удобно, умудряясь даже, какъ митрооолитъ Филаретъ, съ помощью Библіи оправдывать крѣпостпое право.
У монастырей были
ыилдіоны крѣпостныхъ. Наше
ду-

ховенство, ьѣрііое завѣіамъ в и з а и і і ь ш і х ъ имиераторовь, называло руоскихъ царей „ и а м Е с т н и к а ш Б о г а " . Додъ влі
яніемъ духовенства народъ сталъ смотрѣть на царя, какъ на
помазанника божьяго, какъ на вемиого Б о Л і — „ е г о жѳ Богъ
добра н а зеалѣ себѣ вмѣсто".
Попы увѣрялн, что надо повиноваться слѣпо царю, помазаннику Божьему и предавали аиаѳзмѣ тѣхь, кто шсль протнвъ царей.
Помазанникомъ Божьимъ опи называли с ы н у у б і й ц у —
Іоанна Грознаго, помазанникомъ Божьпмъ называли и убійцу
Димптрія
царевича —
Бориса Годунова,
н
самозванца,
помазанникомъ
Божьимъ
называли
Герцога
Шлезвигь
Голыитинскаго,— К а р л а — П е т р а —
Ульриха,
объявившаго
себя Петромъ I I I , а "когда любовники жены его С о ф і я — А в густы— Ангальтъ-Дербгской,—Орловы Іизложили, нрпдушилп этого скомороха, мужеубійцч Софья—Августа вступила на престолъ
ыидостію гвардіи, а не милостію Божіей и стали иопы Екатерину Беликую, низложившую „помазанника", именовать тоже
„помазанницей Божіей".
А потомъ сталъ править ея сьшъ Павелъ, ненавидѣвшій свою мать и уиичтожпвшій все, что она сдѣлала, а когда
этого помазаннвка тожб придушили съ вѣдоыа сына Александра,
сталъ помазанникомъ Божьимъ Адександръ I „благословенный".
И всѣ эти мужеубійцы, отцеубійцы, сыноубійцы были —
благочестнвѣйшіе и самодержавцѣйідіе, и передъ всѣмн рабодѣпствовала церьковь и самыми тѣсныма узами стремилась
связать алтарь и престодъ, и.дѣдала это ц е р ь к о в ь — в ъ своихъ интересахъ.
й это было не только у насъ, это было всюду, гдѣ
цари—тираны искали пособников ь и укрывателей
сцрихъ
преступлении
Египетскихъ
фараоновъ—сыповъ солнца обоготворяли
египетскіе жрецы, римскихъ императоропъ—гонителей христіанъ
обоготворяли жреды ВѣчиЯго города, христіанекихъ к о р о л е й —
иопы и патріархи. И это дѣлалось не даромъ! Накануійі вели

КОЙ револкщіп

во

Франціи

духовенству

принадлежала ' / з

ЗеМН.
Ссылаясь на волю божества, цари тѣмъ самыми хотѣлц
освободить себя отъ всякой отвѣтствевноста за свои дѣявья
и злодѣянья; они становились безотвѣтственнымн монархами
выше всѣхъ человѣческпхъ законовъ и узаконили беззакопіе,
ибо они сами создавали законы для своего народа, сами эти
законы нарушали, и плодили тысячи самодержавчиковъ, которые пменемъ веемогущаго царя творпли беззаковіе. Самодержецъ, чей закояъ—производи, отдавалъ страну на потоки
и разграбленіе своими безотвѣтственнымъ слугамъ, и любой урядники или стражники чувствовалъ себя самодержцемъ и тоже
проявляли свою власть и , хватая безпіаснаго холона Ивашку
за гапворотъ кричалі: „ я — б о г к ! я — ц а р ь ! " Безотвѣтственные
душили
безогвѣтныхъ,
душили...
„миластію Божіей".
Чѣмъ преступнѣе были царь, тѣмъ больше онъ.хотЛлъ
обоготворенія и бсзотіѵѣтственнпсти: Рвмскій нмпграторъ Калпгула, желавшій, чтобъ у человѣчества была одна голова, которую
можно бы разомъ срубить, хотѣлъ быть Вогомъ и тр( бовалъ
божескихъ почестей. Одному еврейскому посольству онъ жаловался на то, Что евреи предпочитаютъ поклоняться
пе ему
Кілигулѣ а какому то Безымянному.
Люди, которые ссылаются па бпблію, забываютъ, что
благочястивѣйшіѳ Ироды и Нероны были самыми преступными
и развратными людьми, забываютъ, что въ той же бтіблііц
пророкъ Самуплъ заклеймили -желаніе Израиля пмѣть царя,
какъ тяжкій грѣхъ. .
^
Вся исторія царей зто исторія преступлепій, они приходили какъ
бнчи пародпые, они оправдывали насиліе, они
сѣялп тьму, они казнили п карали людей, полаѵавтпихъ душу
за друга сноп.
Величайшее преступаете передъ народомъ опп награждали, какъ заслугу передъ престоломъ, вглнчайшій подвпгъ
во имя блага народпаго они преслѣдовзли какъ тяжкое преступаете,

которые именемъ своего Бога прикрывали злодѣййія царей, кощунствовали и обманывали народъ и своего
Бога дѣлали укрывателемъ царей — преступниковъ.
Да и не только царей! Развѣ правили цари! Отвѣтьтека, кто властвовалъ надъ закабаленной страной—Алекеандръ
Благословенный или Аракчеевъ? Алекеандръ I I I или Иобѣдоносцеьъ? Анна Іоанновна или Бировъ? Николай И или Распутинъ? Не эти-ли временщики правили ыилостію царскою,
не они ли были помазанники божьи?
Илліодоръ въ своиіъ 8апискахъ „Святой чортъ" передаетъ такой разговоръ съ Распутинымъ:
„Мнѣ ничего
не
стоить любого министра смѣстить: кого захочу, того и поставлю! На мой вопросъ—неужели государь всегда слупіаетъ
тебя? Григорій однажды отвѣтилъ мнѣ: „папа то сътрудомъ меня слушается, волнуется, ему стыдно, а мама говорить, что безь
тебя, Григорій, я ни одного дѣла не рѣшу; обо всемъ буду тебя
спрашивать. Â вѣдь ты знаешь, царь такъ маму слушаетъ, что
она всегда нмъ командуетъ").
Что же вышло? П о к а попы по всѣмъ церквямъ трезвонили о божіей милости, Григорій Распутинъ повелѣвалъ „мамѣ",
а мама „папѣ", а папа всей русской землѣ, и этотъ самый
Григорій Раснутииъ былъ горячимъ сторонникомъ самодержавія
царскаго, вѣрнѣе, распутннскаго. Когда въ Государственной
Думѣ представители народа заговорили о мёрзостяхъ въ домѣ
Романовыхъ, творимыхъ именемъ Бога, Григорій Распутинъ
писалъ своимъ послушнымъ духовнымъ чадамъ: „миленькая
папа и мама. Ботъ бѣсъ-то силу беретъ окаянный. А дума ему
служить: тамъ много люцинеровъ и жидовъ. А нмъ что? Скорѣй
бы б о ж ь я г о п о м а з а н н и к а долой. И Гучкѳвъ господинъ ихъ
прихвостъ,—клевещетъ, смуту дѣлаеть. Запросы. Папа. Дума
твоя, ч т о х о ш ь то и д ѣ л а й . Какеи тамъ запросы о Грегореи.
Это шалость бѣсовская. Прикажи. Не какехъ запросов* не
надо".
*) Святой Чортъ, стр. 94--

Папа приказали,
и
милостію святого порта въ Думѣ
прикратніись на время запросы о Григоріи и въ печати перестали о ненъ писать.
Выступая защитникомъ божьяго иомазаннпка, уча его:
„что хошь, то и дѣлай", дѣйствительный правитель Россіи защищали не царское, а собственное самовдастіе, ибо это ему
было дано вязать и разрѣшать, переди ними пресмыкались
митрополиты, ему въ ноги кланялись министры.
И такъ было не только при Никодаѣ I I , такъ было при
всѣхъ царяхь.
Іоаннъ Грозный заключили въ тюрьму обличителя—митрополита Филиппа п приблизили палача Малюту Скуратова
Александръ Благословенный сослали въ Сибирь друга свободы
Сперанскаго и подчинился во всемъ тупому солдату Аракчееву.
Дари всегда не съ лучшими, а съ худшими.
Въ своихъ очеркахъ „Падевіе царской власти" В. Г.
Короленко по поводу старой русской иоговорки „сердце царево
въ руцѣхъ божіихъ" пишетъ съ бсзпощадною суровостью судьи:
„Эхо не помѣшало тому, что сердце Анны Іоанновны
было
только въ рувахъ Бирона, сердце Екатерины въ рукнхъ смѣнявшихся любвмцевъ, которыми она сотнями тысячи закрѣиощала народъ".
Исторія дома Романовыхъ показываетъ, чтб сердце царей
попадало въ руки „лукавыхъ
царедвордевъ", мракобѣсовъ,
преврашавшихъ церковь въ охранку, солдафоновъ, превращавшей
Россію въ военное поседсвіе, блаженныхъ старцевъ,
превращ вшихъ царскій домъ въ вертепъ.
Не божіей милостію, a мидостію дьявола правили русскіе цари!
Э т и цари правили сотни лѣтъ пожизненно в наслѣдственно. Какъ свою наследственную вотчину, кайъ собственность
передавали Россію царь—самодержецъ своему старшему сыну.
Закоіть Павла о ирестолонаслѣдіи sapante рѣшилъ н а все
время судьбу цѣлаго народа. Если прежде вѣче и з б и р а л о
* ) Сватой Чоргь, стр.96. (Записки Илііодора).

-

князя и входило съ цимъ въ с о г л а ш е н і з и г о с у д з р ь Вели
кій Новгородъ повелѣвалъ господину князю трорнть волю з е м л и
то теперь царь получилъ свою вотчину по наследству отъ отца
и не считался съ ж слан і я ми земли.
,
Когда строятъ большое зданіе, его строятъ цо плацу
архитектора, умираетъ архитекторъ, другой заканчивабтъ постройку по плану того, п р і е м н и к о м ъ котораго явился, а
к акт строили цари такое государство, какъ Росеію, ея будущее?
Все зависѣло не отъ плана, не отъ преемственной связи, а отъ
характера 'наслѣдовавшаго. За Екатериной I I , уничтожавшей
работу Петра I I I ; наслѣдовадъ ея сынъ Ііавел-ъ, который уничтожил* дѣла ненавистной ему матери
Павлу наслѣдовадъ
Алекеандръ I по закону, изданному Павлом*; этотъ наследовавший измѣнялъ то, что дѣлалъ отецъ.
Страну „мордовали" какъ задерганаѵю лошадь,.ея судьба
зависѣла отъ нрава ила настроенія, отъ капризнаго царя,
которому законъ о пре-столонаелѣдіи отдавалъ заранѣе государство.
Предположимъ, что случайно, какъ рѣдкость, явился хорошій царь, онъ умираетъ и-ему наслѣдуетъ сыиъ у р о д ъ — и
все разрушено!
Одно утѣшеніе, что разрушено ио милости божіей... Не
слишкомъ ли много этот: милости!

Первый помѣщпкъ.
Вѣка проходили, все къ счастью стремилось, все въ
мірѣ но нескольку разъ изменилось, а они все царствовали,
.
все охраняли незыблемый основы самодергкавія. . Налъ Севастополь. палъ ІІортъ-Артуръ, пала Варшава, а она продолжали давить и душить страну. Давно уже стало ясно, что
' самодержцы губятъ страну, мѣшаютъ ей развиваться, но они
оставались на тронѣ, нрогнившемъ насквозь.
Когда послѣ
денія Севастоиоля царь вынужденъ былъ оспѳбодить крббтьЪ, ц а р ь — в о н я н ц и к ъ up зцхотіть
увѣцчать здаиія

*

кпхъ реформъ" в сохранили неограниченную царскую власть,
на благо вѣрноподдавныхъ.
Правительство пообѣіцало, протянуло руку къ свободѣ
и ігоепѣшнло поставить точку...
И когда Н. Г. Чернышевскій выступили на защиту народа, его заключили въ 1863 г. въ крѣпость и сослали въ
Сибирь. Освободитель засадили въ тюрьму цвѣтъ Россіп... Поди
видомъ освобожденья совершилось обезземеленіе, узаконена
была новая кабала и стало горше прежнего!
Крестьянская
марсельеза поетъ
„Отпустили креетьянъ на свободу
Девяткадцатаго февраля
Только землю не дали н а р о д у , —
Вотъ вами милость дворянъ и царя".
Что-же произошло?
Въ Росеіи, гдѣ кааиталнзмъ давно уже стали господствующими способомъ производства, сохранились остатки док а п и т а л и с т и ч е с к и ™ порядка, который основывался на закрѣпоіценіи трудящихся масеъ иомѣіцнкамъ, казнѣ и царю.
Въ сильнѣйшей степени препятствуя экономическому развитію, эти • оетаткг'кр'Ьпостничества, остаткп давно сгннвшаго
мертваго царства мѣшали рабочими бороться противъ своихъ
хозяевъ, мѣшалп организоваться для борьбы, эти остатки содѣйИтвовали сохраненію самой нечело-вѣческой экснлоатаціи
закабаленнаго крестьянства,эти остатки помогли держать многомилліонный народь въ безнравіи и темнотѣ. И самыми
значительными изъ пережитковъ мертваго царства самыми
могучихь
оплотомъ полукрѣиосгннческаго строя и невыносимыхъ кабальныхъ отношеній являлось царское самодерлсавіе,
опиравшееся на дворянъ крѣностниковъ.
Уже Николай первый называли себя первыми иомѣщиКОМЪІ такими первыми иомѣщиками оставались и поелѣдуюіціе
цари вплоть до послѣдыша.
Земель, ирпнадлежавшихъ • царю, было 4 2
милліона
500.000 десятинъ. Ото были ка-бинетскія земли богатѣіішихъ
Алтайекаго и Нарымскаго округовъ:. Земли, лрииаДлежавшія

царевой фамиліи, назывались удѣльными. Это было райскіе
уголки въ Россіи. Все, что было зучшаго въ Крыму, иа Кавказѣ, прибирали къ рукамъ самодержцы. Имъ принадлежало 8
милліоновъ десятвнъ удѣдьной земли. Ими же было присоединено
насильственно 6 0 0 . 0 0 0 д. земли „лѣсныхъ концессій" на рѣкѣ
Ялу, изъ-за которыхъ впоелѣдствіи
пролито было столько
к[Ози народа во время японской войны. Вмістѣ съ тѣмъ
цари владѣли огромными денежными капиталами, скрытыми
въ заграничныхъ банкахъ. Часть этихъ капиталовъ была получена при освобожденін ч е т ы р е х ъ м и л л і о к о в ъ
крѣпостн ы х ъ . Освободитель
получилъ отъ казаы за освобожденіе
крещеной собственности только 4 8 . 6 5 9 . 0 0 0 р у б . А сколько
получилъ царь отъ аревды крестьянами земель? Весьма почтенную сумму въ 1 2 . 0 0 0 . 0 0 0 р. Нужно ли удивляться, что
первый помѣщикъ смотрѣлъ на Россію, какъ ва свою вотчину...
Рабочее и аграрное движсяіе угрожало не только неограниченной власти царя—самодержца, ю и помѣщичьимъ
н хозяйскимъ интересамъ. Такими же помѣщиками являлись
всѣ члены дивастіи Роыановыхъ. Охраняя помѣщиковъ, царь
охранялъ интересы свои и своей династіи.
Спорой трова являлись помѣщнки магнаты, архіереи и
митрополиты, распоряжавшіеся доходами богаты.хъ монастырей.
Въ то время, какъ часть дворянъ-земцевъ мечтала о либеральныхъ реформахъ, объ ограниченіи самодсржавія, объ .
„увѣвчаніп зданія" великихъ реформъ, другая
часть, помѣщикн—крѣпоствики, придворная знать, всѣми силами поддерживала самодержавіе и мечтала повернуть назадъ колесо исторіи, къ насильсівенвой лозѣ, къ полному закабаленію народ-.
„Объединенное дворянство" объединило такихъкрѣпоствиковъ.
Это были помѣщнкн, владѣвшіе десятками тыеячъ десятивъ,
какъ предсѣдатель объедивенныхъ дворянъ Струковъ; среди
нихъ былъ помѣщнкъ, владѣвшій 800.ООО лесятинъ,
какъ
Абамелекъ—Лазаревъ.
На нніъ опирался царь, а они опирались на самодержавие, которое послушно исполняло ихъ волю, ихъ же волю
творилн и временщика.

Двѣпервыя думы была распущены по требованію объедннегійыхъ дворянъ, по ш ъ жѳ требованію быль совершенъ пераворотъ 2 іюня 1907 г., носдѣ котораго 49,5 выборщиковъ
въ губернскихъ съѣздахъ были—крупные
землевладѣльцы.
Верховная власть въ страаѣ принадлежала этимъ зубрамъ,
они заковали печать, они кричали: „ в ь жзлѣзо соціалъ-дѳмократовъ!" Они требовали роспуска четвертой думы Съ ними считались, нхъ стушали, имъ повиновалась саиодержавіе...
Въ секретныхъ протоколахъ петергофскаго совѣщанія, проиеходившаго въ іюлѣ 1905 года, совѣтннки царя—помѣщикн
указывали въ своахъ рѣчахъ, что дума додж-а'быть по преимуществу д з э р я н с к о й . „Дворянство самый подходящій эле-.
ментъ, чтобы прядать дум в силу и
значоніе,"
говорилъ
А. А. Нарышкинъ..
Графъ
Игнатьевъ тоже высказывался за установленіе „такой" системы выборовъ, которые
обезпечилн бы за думою широкое участіе дворянства. Дворяниаъ Струковъ тоже превозносить дворянъ, „любящихъ родину и государя, радѣющчхъ о с о х р а н б н і и к о р а н н ы х ъ у с т о е в ъ нашего отечества"...
На эгомъ жз совѣщаніи К. Н. Коковцевъ указывалъ,
что въ 1 8 9 0 году „ д э з я т ь д ѳ с я г ы х ъ гласяыхъ земства
принадлежали къ благородному рзссійокому дворянству"...
Дворянекаязнагь давала придворныхъ, дворянство давало
мянистровъ, генераловъ, адмяраловь, губерзаторовъ,
исправниковъ, земскихъ начальниковъ.
Верхов іал власть въ сграчѣ приіадлежзла этимъ царькамЪ и она защищала царскую власть въ своахъ интересахъ,
защищали далеко не безкорыстно.
Они получала подачка, льготы, тепленькія мѣста, имъ
облегчали бремя налоговъ
и какъ облегчали! Помѣщичьи
земли были вбложены въ с о р о х ъ р а з ъ н и ж а земель крестьянскахъ.
• Такамъ образомъ царь вотчиииикъ правилъ подъ давленіемъ помінцикозъ—крѣпоегниковъ, оіранялъ интересы господствующнхъ, поддерживалъ ростовщическую аренду дворянъ
и сохранилъ, узакоаилъ невыносимую кабалу, перекладывала

ііодатп съ богатыхъ на бЬдпоту. правила не только безъ народа, но ііротпвъ народа, вь ингересахъ своей данастіи и
кучки зубров».
Это была воніющая несправедливость, и для того, чтобы
нароДт. еіі не замѣчалъ н не боролся протнвъ, его держали
въ темнотѣ іі безяравіи,

Росто чители.
По библіп Вогъ даетъ царя въ вздѣ наказанія, объ
отомт. впоіінѣ определенно и неоднократно- говорюсь пророкъ
Самуилъ, объ эгомъ вы прочтете въ первой кннгѣ Царотвъ,
Уже здісь говорится о тѣхъ тяжкзхъ поборахъ и нодатяхъ,
которые будутъ' доводить до 'ншцеты народы, подвластные
царям».
I
Когда народъ израидьекій сталь требовать у пророка
Самуцла царя вмѣсто судей, пророкъ въ гнѣвной предостерегающей рѣчи передалъ народу,, просящему царя, „словеса господни":' „царь'вбзьметъ сыновей'вашнхъи приставите ихъ къ
колееннцамъ- свонаъ... И дочерей вашихъ возьметъ въ мироварницы и поварнііцы и хлѣбішры... Й села ваши, и виноградинки ваши, и масличный деревья ваши цозьмета и отдаете
рабамъ свовмъп возьметъ д е с я т у ю ч а с т ь винограда вашего
H сѣмянъ и отдаете евнухамъ своиыъ и рабамъ и отнимете
и возьметъ на дѣла свои и рабовъ вапшхъ, и рабынь вашихъ,
и стада, и ословъ ,п-возьмете д е с я т у ю ч а с т ь вашихъ.пажитей
и сами вы будете. рабами его",
Объ этой десятой части разскажете вамъ не только
библія, а. любая исторія царствъ н царей.
Непомѣрные, неправдивые, жестокіе поборы царей разоряли цѣлыя страны, обрекали на ..голрдиое существѳваціе милліоны подданных!. Народное достояніе шло на поДдержаніе
ослѣиительнаго блеска „двора", на забавы,затѣя, роскошества.
У народа отбирали послѣднія крохи,, народъ голѳдалъ, гиулъ
свою опаву ердъ, тяжкаыъ ярмомъ, а въ чертогахъ деспота

царя шелъ пйръ i k . m c c a p ä . . . Тунеядцы, льстецы,, ійу.ы, лгобоп*
ники и любовницы, фавориты и фаворитки, „жадною толпой
стояіціе у т р о н а " , расточали народное достояніе... Въ чергогахъ дворца золото лилось рѣкой „ в ъ атласные дырявые карманы" придворной челяди, придворной „камарильи". И чѣмъ
расточптельнѣе и щедрѣе были цари, тѣмъ бѣднѣе жида пхъ
народы. О народѣ говорили, какъ о стадѣ овецъ, которыхъ
стрегуТъ пастухи: „бнъ обрастеть".
Такъ было при ёгипетсішхъ фараонахъ—дѣтяхъ солйца,
такъ было цри божественныхъ рпмскпхъ нмператорзхъ, такъ
было при Филлипф I t въ Испаніи, ври Людовикѣ X V I во
Франціп, такъ было п.ри русскихъ царяхъ и царицахъ,
ч. Историки приводятъ безчисленные разсказы о сказочной,
чудовищной роскоши царей.
У любовницы рпмскаго императора Клавдія Лолліи Паулины одинъ лишъ уборъ стоить ля a милліона рублей (на
наши деньги). Для коня римскаго императора Кая Калигулы,
того самаго коня, котораго этогь безумецъ хотѣлъ послать въ
сенатъ, была выстроена мраморная конюшня и сдѣланы стойла
изъ слоновой косги. Конь покрывался пуроуромъ и украшался
драгоцѣннымъ ожерельемъ. Когда конь этотъ, знаменитый И н цитатъ изволплъ повивать, сосѣдямъ приказывали иѳ шумѣть.
Кучеру этого коня за одной попойкой Калигула подарнлъ 2 0
милліоновъ рублей ( 2 мидліова систерцій). Менѣе чѣмъ въ
годъ императоръ
промоталъ несмѣтныя
богатетаа, между
прочимъ и 2 . 7 0 0 . 0 0 0 ООО систерцій, получрнныя отъ Тиберія.
Особенною
расточительностью
и
прожорливостью
отличался безобразно толстый съ багровымъ отъ пьянства лицомъ императоръ Вателей.—Этоіъ божественный на одинъ
обѣдъ тратилъ 4 0 0 . 0 0 0 систерцій, за его столомъ подавались
соловьиные языки, фазаньи и павлиньи мозги, молоки муренъ.
Насытившись,
императоръ
принимали
рвотное,
чтобы
вновь обжираться. За 8 мѣсяцевъ своего -дарствованід оцъ
проѣлъ 9 0 0 мидліоновъ систерцій или 9 мшшард^въ рублей,

Это было во время язычества, но не лучше поступала
хриетіанскіе благочестивѣйшіе короли.
В ь особенности прославился Людовикъ X I V , этот* „король солнца", своими безумными тратами. Страна
существовала, чтобы поддерживать блеск* двора этого деспота, провозгласившая „государство это-я". При нем* был* построен* Версальскій дворец*, съ его парком* ; с* цѣлымъ населеньем* мраморных* богов* и богинь, ;бѣлѣющпхъ* над* прудами под* зелеными сводами подстриженных* аллей. Над*
Этой сказкой работали въ теченіа двадцати лѣтъ 3 0 0 0 0 рабочих*, согнанные на королевскую барщину отовсюду. Они
работали надь созданіѳмъ сказочной красоты, падали дюдъ тяжестью невыноспиаго труда и погибали тызячама. По словам*
госпожа Севиаьѳ смертность между рабочими при постройкѣ
дворца была ужасающая, каждую ночь увозили„телѣги, нагруженный трудами. Эгогъ дворец* любви, веселья, нировъ и
праздников*, выросшій на костях* человѣческиіъ, обошелся
народу в * сто мніліоновъ ливров*.
Королевокій двор*
сь 2 . 0 0 0 родственников* короля,
въ его почти 10.000-нымь штатом* придворных*, съ его
блестящими кардиналами, виконтами, маркизами^ ; осыпаемыми
великими и богатыми милостями, стоил* около одной д е с я т о й
всѣхъ государственных* доходов*.
При Людовикѣ X V I страна была разорена, народ* буквально умирал* съ голоду, а король и его любовницы, королева и ея любовники наслаждались и въ упоеши говорили
„ а послѣ нас* хоть потоп**. Эго было наканунѣ Великой
Французской революціи.
А у нас* въ Россіи?
Кто мог* бы сосчитать, во что обошлись нашему народу,
переживавшему столько раз* голодные годы, наши обожаемые
монархи?
Въ I V т . „Русской исторіи" Иокровскаго
приводится
письмо англійскаго дипломата о жизни при дворѣ Анны ІоТ . IV ст. 9.

•нновны, любовницы знаменитаго Бирона. „ Н е можете сѳбѣ
вообразить, до какого великолѣпія русскій дворъ дошелъ въ
настоящее царствованіе, несмотря на то, что въ казнѣ нѣтъ
ни гроша". „Всѣ мысли ея величества отданы удовольствіямъ
и заботѣ о томъ, к а к и м и - б ы б о г а т с т в а м и и п о ч е с т я м и
о с ы п а т ь графа Бирона и к а к ъ обогатить его б р а т а " . . .
Длі ублаготворенія Бирона, примѣнядась „ э к з е к у ц і я "
для сбора подушныхъ денегъ.
Екатерина Великая роздала и закрѣпостила своимъ лю-.
бовникамъ, своимъ „орлами" за особенныя заслуги около
миддіона (80Q000) крестьянъ, а сколько милліоновъ рублей
потратила на ниры, на дворцы и подарки эта, по словами
Л. Н. Толстого, „ужасная мужеубійца, блудница, движимая
тадько тщеславіемъ и мерзкой старческой похотью".
іімиераторъ Навели за 4 года своего царствованія раздарили приближенными свыше 6 0 0 0 0 0 крестьянъ и онъ-жѳ
вздалъ законъ о доходахъ государя и его семьи.
Вѣчно вздыхавшая
но иноческой жизни Еіизавета
оставила иослѣ смерти гардеробъ въ нѣсколько тысячи
пдатьевъ.
Колоссальный богатства Зубовыхъ, ІІотемкивыхъ, ОрлоБЫІЪ, Разумовскихъ, Кшесинскихъ создавались руками народа.
Кровавыя слезы и поть крестьянъ и рабочихъ превращались
въ рубины, брилліанты и жемчугь царскихъ и княжескихъ
любовницъ.
Кромѣ безчисденныхъ подачекъ, которыя получали Расиутниъ, ему полагалось ежемісячно жалованье 1 0 0 0 0 рублей
за то, что они числился „возжигателемъ ламнадъ" при дворцовой церкви.
На возжигателей лампадъ и на балетныхъ' танцовщпцъ
швырялись народныя деньги... милліоны пропивались на шамианское!.
Разврати и пьянство важныя занятія русскихъ царей.
Когда Николай I I наелѣдникомъ состояли, въ лейбъ-гусарскомъ полку онъ иредавался сказочными кутежамъ. Въ журналѣ „Минувшіе годы" приводится разсказъ Ж - в а объ э т и и

пппоіічахті, по время которых* допивались до чертиков*, до
галлюцинацій. „Иные и з * н и х * становились к а к * бы привычными, так* что и прислуга офвцерскаго собранія начинала
приспособляться къ странному поведенщ господ*. Т а к * , нерѣдко великому князю—командиру полка и разделяющим* съ
ним* компавію гусарам* начинало-казаться, что они не люди
уже, а волки, всё раздевались тогда до нога и выбѣгали на
улицу, въ ночные часы въ Дарскомъ седѣ—обычно пустынную.
Там* садились они на заднія ноги (переднія заменялись руками), подымали къ небу свои пьяныя. головы и начинали
громко выть. Старик* буфетчик* зпалъ уже, что нужно дѣлать:
он* вьшосшгь на крыльцо большую лохань, наливая ее водкой
или шампанским*, вся стая устремлялась на четвереньках* къ
тазу, лакали языками вино, визжали и кусались!...
Дядя Николая I I самым* беззастенчивым* образом*
растрачивал* и разворовывал* народный деньги. Владимир*
Александрович*—кутила^-скандалнстъ и сквернослов* укралъ,
между
прочим*,
три
мнлліона,
собранны»
по
подписке на постройку храма Носкресенія на кестѣ убійства
отца -его Александра И , другой дядюшка Алексей Александрович*, стоявшій много лѣтъ во главе морского ведомства,
горькій пьяница и распутник* разворовывал* деньги, аесигиованныя на флот*. Много броненосцев* погибло при Цусиме, а еще
больше было нрнпесено въ жертву любовницам* этого „натріота".
Русскіе цари проявляли -изумительную
бережливость,
квгда дёло шло о затратах* на народное образованіе, и они
не стѣсняясь брали на свои нужды и на- нужды безчис^енныхъ
дѣтенышей, внуков* н нравнуковъ, безчисленныхъ паразитов*
царской крови.
Около 17 милліоновъ ежегодно шло на
содержаніе
членов* императорскаго дома! Этих* сумм* не смела касаться
Государственная дума.
Разверните том* I , часть 1 свода основных* госѵдар*) 1917 г. Анрѣль,

ственныхъ законовь и прочтите статья 1 6 4 — 1 8 2 , вы увидите какъ щедро раздавались деаьги всовозможнымъ кназьямъ
и кияжнамъ.
Вотъ вамъ нѣсколько статей:
Ст. 167. Императрица во времт царетвованін ея'супруга, получаетъ
но двѣстіі тысячъ руб. вьгодъ нт содержайе ей двора. Всѳ
опое императрица сохраипетъ и во вдйвствеаномъ состояпін
на время пребыванія въ Росеіи; будь-жѳ оставить Россію,
то получаетъ половину содержания.
163. На содержаніѳ дѣтей государевыхч, до совершенволѣтія опредѣллется для каждато въ годъ по тридцать три тысячи руб.
169. Наслѣднвчье содержаніо, кромѣ содержанія двора,- по сто тысячи рублей въ годъ. Супругѣ наследника, во время замужества—по пятидесяти тысячъ рублей въ годъ, и т. д.
170. Придапаго иагражденія великимъ . кпажнамъ и кияжнамъ крови императорской выдается:
1) Дочерямъ и внукамъ императора, отъ котораго прямою происходить ляпіей, по милліопу рублей
2) Правкукамъ и праправяукамъ—по сто тысячъ рублей.
3) Цроисходящамъ отъ праправцуковъ императорским, и дадѣе,
каждой по тридцати тысячъ рублей, расиространяя сіе и на
всѣ послѣдующіо роды мужскихъ иокелЬній крови императорской.
-ч
Эго содержаніе оиредЬлялось пзъ суммъ государственна«) к а з н а ч е й с т в а ( 1 7 1 ) , но крзмЬ того изъ у д Ь л ь н ы х ъ
суммъ каждому сыну ішнератора (кроыѣ наследника) назначенные на содержаніе но 1 5 0 0 0 0 въ годъ и сверхъ того
единовременно на устройство иомѣщенія одинъ милліонъ рублей, но встѵлленін въ бракъ, дозволенный нмператоромъ,
2 0 0 0 0 0 р . , на содержанье дворца но 3 5 0 0 0 р. ежегодно.
Сувругамъ пхъ по 4 0 0 0 0 р. въ годъ. Затѣыъ слѣдуютъ внуки
и внучки, правнуки обоего пола, вдовы, иолучающія иенсін и
ио выѣздѣ изъ Роесіи. (ст. 1 7 3 , 1 7 4 , 1 7 5 , 1 7 6 , 1 7 7 , 1 7 8 ) .
И это еще не все: статья 1 8 2 Осноышхъ законовъ заявляёіъ, что „дальнѣйшее с в е р х ъ о н а г о устройство оеобъ
императорскаго дома зависай, отъ благоусмотрѣиія царствующаго имоератора и отъ состоянія удѣльныхъ д о х о д о м , " .
Въ заботахъ о доходѣ казны цари не задумывались яадъ
вопросоаъ, какъ улучшить благосостояцьс народа: личной

вы-

годѣ они жертвовала будущими и настоящими своего народа.
Главная часть доіодовъ получалась си выпитой водки въ видѣ
акциза на епирть и съ крестьянъ въ вадѣ бешнечныхъ поборовъ съ п о д а т н о г о сословія!
И . Днтятинь въ блестящей статьѣ „Царскій кабакъ
ыосковскаго государств!"
раззказывіеть, какъ вѣкаки цари
нріучали народи къ водкѣ и вь своихъ царскаіъ грамотахъ
повелѣвали „Нитуховь огъ кабаковъ не отгонять", „чинить
прибыль государевыми кабацкими.. доходами", отпускать въ
долгъ вино на гривну, а потомь собирать долги „правежомъ
великими".
Сь одной стороны, угрожаемые, а съ другой, поощряемые
служилые выборные люди по казенной питьевой моионоліи
пускала въ ходи ради своей и .государевой" прибыли всякія
средства. „ Я , государь—доносили первому Романову царю
Миіаилу Ѳедоровичу одинъ изъ вѣрныхъ слугъ—правилъ твои
государевы- доходи, нещадно побивали на смерть".
Но не только тбивали' на смерть пьющихъ людей на
провежѣ, чтобы „доправигь" требуемую
сумму, стремились
привлечь къ кабаку непьющихъ, развратить этими ихъ, споить,
обобрать и пустить по міру. Тутъ были и гусляры, и непотребный женки, и карты, и зернь, и широкій кредитъ, и „сатананскія игры",.. Все это дѣладось ради доходовъ царей, которые
правила „мпюстію божіей", правили какъ самые вѣрные сыны
того дьявола, о которомъ столько басеяъ разсказываютъ ноны.
Царевы кабакъ доводили до нищеты цѣлыя области, о чемъ
доносила цѣловальникн... Сборъ податей съ ревизскихъ душъ
тоже разоряли народъ неяомѣрною тягостью.
При ІІнколаѣ I графи Мордвиновы съ ужасомъ возвѣстилъ государственному совѣту, что оброки и подущныя „собираются съ употребленіемъ пытокъ".
• Въ вачалѣ двадцатого вѣка уже на нашяхъ глазахъ
^ подати собирались воинекпма командами, за неплатежи нѳ-

чг

V

-

23

—

Доимок* губернаторы объявляла чуть не смертную казнь. Это.
было х и щ н и ч е с к о е веденіе гссударственнаго хозяйства. Бывали случаи, когда недоимки, несмотря на безжалостное в ы к о л а ч н в а н ь ѳ податей, достигали 100, 300, 6 0 0 и 984°/ 0
нодатного оклада.
»
Надо-ли удивляться, что обнищавшее населеніе при малѣйшемъ неурожаѣ умирало голодною смертью. Въ 1 8 9 1 году
отъ
голоду умерло больше, чѣмъ
было убито во
время Севастопольской компаніи. Все чаще и чаще повторялись тѣ „недороды", отъ которых* вымирал* народ* и
о которых* запрещалось писать въ газетах*... Нѣтъ, не прав*
был* пророк* Самуилъ, когда, писал* что цари отбирали у
народа одну десятую .. на дѣла свои... Они отбирали все до- стоянье, иосдѣднюю коровенку, отбирали н обирали... Поистинѣ велико было долготериѣиье народа молчальника, того
народа, котораго вѣкамп держали русскіе цари въ рабствѣ и
темнотѣ, отгородившись отъ безправныхъ и обездоленных*
высокою етѣиою и спрятавшись отъ голоднаго люда въ золо- тые чертоги... ;
До Бога высоко, до царя далеко—говорил* народ*.
„Кору ѣлъ и молчал*, какъ убитый", молчал* „пока что",
а въ сердцѣ его все больше и больше нарост'ала обида и
загорался праведный гнѣвъ.
Этого праведяаго гиѣва боялись цари расточители к
расхитители... И всѣми силами стремились живую душу народа убить и превратить Роесію въ царство мертвых* душ*
и мертвых* домов*. Только бы ихъ „царствію" не было конца!
Это царствіе было не на благо, а на горе -народам*, ибо
интересы царей противорѣчили интересам* народа. „Пусть
политическій проповѣдникъ говорил* королям*, что сила на- -•
рода—ихъ сила, и что для н и х * всего бодѣе выгодно, чтобы
народ* был* цвѣтущимъ, могущественным*, грозным*; они
гнаютъ отлично, что это невѣрно. И х ъ личные интересы
з а к л ю ч а ю т с я в ъ т о м ъ , ч т о б ы иародъ былъ с л а б ы м ъ ,
н е с ч а с т н ы м * и н и к о г д а не м о г ъ бы имъ с о п р о т и в л я т ь с я " , -

такт, писали ндрнупі; Великой реполюціп Ж . Ж . Руссо нт.
своемъ „Общественномъ цоговорѣ" и тоже говорили Аристотель
въ своей „Полптиьѣ":*) „въ интересахъ т и р а н а д ѣ л а т ь
с в о и х ъ п о д д а н н ы х ъ б ѣ д н ы м и - с ъ одной стороны, для того, чтобы собственную стражу содержйб лучше, а съ другой,
для того, чтобы подданные, занятые каждый день работой, не
вмѣди времени для заговоровъ.

Ж е с т о к і е

и

в ѣ р о л о м н ы е .

Въ 16 столітіп птальянскій ученый Николо Маккіавели
написали книгу „Государь", въ которой на основагія опыта
итальянский, королей ушли, что „государь долженъ Внушать
къ ссбѣ етрагь и, еелн это окажется необходимыми, ве щадить чужой жизни". „Оііытъ дсказываетъ, что тѣ государи совершали великін ді.ла,—говорили они,—которые -придавали
мало значенія вѣрвостн данному слову и умйлп лукавствомъ
затуманивать умы людей. Въ концѣ концовъ они одерживали
верхи надъ тѣми, которые дѣйсівовалп открыто и честно...
Государь долженъ быгь лисой, чтобъ не попасть въ западню,
дьвомъ, чтобъ устрашать волковъ... Пусть государь заботится
только о побѣдѣ и объ утвсрждені и своего господства и в с ѣ
с р е д с т в а , какія бы они нп употребляли для этого, бутутъ
признаны справедливыми и достойными похвалы, ибо' толпа
увлекается блескомъ и успѣхомъ".
Этими мудрыми правилами слѣдовали византійскіе императоры, этпмп-же правилами руководствовались и Романовы—
Голынтннскіе—эти истинные впзаитійцы.
Они хорошо помнили созѣтъ Маккіарели: „воякій государь, желающій удержать за собой власть, долженъ научиться
— ^ ж е с т о к о с т и , но пользоваться ею по вдѣрЬ надобности".
Они учились жестокости, оип хотѣлп быть жестокими и
они привыкли „натроновъ не жалѣть", умѣли казнить а не
* ) -сад. 2-е. „Политика" Аристотеля, стр. 3 7 3 ,

''пловІть, умѣлп гноить въ тюрьмахъ,, пытать, забивать и азами, но они пользовались жестокостью с в е р х ъ іиѣры, на
мерть перепуганные краснымъ празнаконъ мятежа.
Боясь пробужденія гражданствеішостн, они многомииіонное населенье нревращали въ челоьѣческую ныль, въ отдѣльиыхъ посѣтптелей сіраны, они слово граждаипнъ замѣняли
сювомъ вѣрноподданный, а пчиераторъ Павелъ заирещалъ
печатать въ книгахъ зловредныя слова „гражданинъ" и „отечество". Трехцвѣтное знамя русскихъ царей означало:—ником у — н и ч е г о — н е л ь з я , ихъ задачи сводились къ тому, чтобы
сдѣлать страну глуховѣмой, чтобы иріучнть народъ „не разсуждагь—иовшіоваті.ся".
Чтобы отвлечь иодданиыхъ отъ ввутреннихъ неурядицъ,
отъ. борьбы противъ нреступленіГі власгн, цари-затѣвали войны,
увлекали господствующие классы на путь захватовъ н завосваиій, на путь кровоиролатій
и человѣконенавнстшічества, а
выѣстѣ сь т.ѣмъ стремились у себя дома направить недовольС1ВО
масть
обездо.шшыхъ,
темиыхъ
и
къ
сторону
націоііальной распри: они натравливали какъ звѣрей т а т а р ъ —
на армяиъ, армянъ — п а грузинъ, р у с с к и х ъ — н а
езреевъ,
придерживались правила всіхъ дсспотовъ:
„раздѣляй- и
властвуй". Еіце Аристотель въ своей „ІІолнтикѣ" говорилъ,
что „для тирана полезно сѣять раздоры и поселять вражду
между гражданами" (стр. 3 2 3 ) , но больше всего пользовались
цари системой устрашенія.
Испугавшись на смерть своихъ иодданиыхъ, они стремились стать г р о з н ы м и . Испугавшись, они сами пугали, она
хотѣли стать страшными, какъ Іоаинъ Грозный, Николай Падкшіъ, Николай Кровавый. Лсвъ ІІиколаевитъ Толстой иоложилъ вѣчиыя клейма на ихъ лики.
„Вь Росеіи—говорить Л. II. Толстой—властвовали, избивая и мучая людей, то душевно больной Іоаннъ I V , то звѣрски-жестокій, пьяный Петръ, ругакшійся. со своей иьяиой
коапаиіей надъ всѣмъ, что свято людямъ, то ходившая по
рукамъ безграмойая, распушая- солдатка Екатерина I , то нѣмень Бироиъ только потому, что оиъ- былъ ліобтвішкоыъ

Анны Іоанновны, племянницы Петра, совершенно чужой Россіа
и ннчтожаой женщины, то другая Анна, любовница другого
нѣмца, только потому, что некоторым* людяйъ выгод ю § ы ю
пригнать императором* ея сына, младенца Іоанна, того самаго
котораго нагомь держала въ тюрьмѣ и убила по распоряженію Екатерины I I . Потом* захватывает* машину незамужняя
развратная дочь Петра Елизавета и посылает* армію воевать
против* пруссаков*; умерла она — и выписанный ею нѣмецъ,
племяпникъ, посаженный на ея мѣсто, велит* войскам* воевать ва пруссаков*. Нѣмца этого, своего мужа, убивает* совершенно чужая нѣмка Екатерина I I и начинает* со своими любовниками управлять Россіей, раздаривает* им*
десятки тысяч*
русских* крестьян* и устраивает* для них* то греческій, то
индійскій проекты, ради которых* гибвутъ жизни милліонАъ.
Умираетъ о н а — и полоумный Павел* распоряжается, какъ может* распоряжаться сумасшедшій, судьбами Р о с с ш ' и русских*
людей. Его убивают* съ согласія его родного сына. И этотъ
отцеубійца царствует* 2 5 лѣтъ, то дружа съ Наполеоном*,
то воюя против* него, то придумывая конституціи для Россіи,
то отдавая презираемый и м * русскій народ* во власть ужаснаго Аракчеева. Потом* царствует* и распоряжается судьбами
Россіи грубый, необразованный, жестокій солдат* Николай;
нотомъ—неумный, недобрый, то либеральный, то деспотичный
Александр* I I ; потом*—совсѣмъ глуиый, грубый и невѣжественвый Александр* I I I . . . "
Въ своей прекрасной повѣсти „Хаджи Мурагь" великій
писатель земли русской, носившій въ душѣ столько радостной
любви къ человѣку, написал*
о
Николаѣ
I
строки,
страшвыя какъ смертный приговор*. Он* разсказалъ, какъ по
волѣ этого жестокаго царя, испугавшагося возстанія декабристов* и рѣшившагося устрашать и укрощать,—„томились
годами, сходя съ ума и умирая от* чахотки, въ казематах* крѣпоети
добрые,
образованные, умные,
лучmie русскіе люди, виновные въ том* только, что они хотѣли
избавить Россію отъ грубаго своеволія Аракчеевых* и в ы *
подобных* в въ ущерб* своим* выгодам* дать свободу мил-

ліовамъ и милліовамъ рабовг, обращенный, въ животное состояв іе безчеловѣчными помі.іцикамп. Томились и гибли вь
назематахъ, острогахъ, ссылкі; десятки тысячи поляковъ, опять
лучшнхъ людей своего общества, только за то, что они хотели жить соотвѣтетвенно вѣковымъ преданіямъ своего народа,
любили свое отечество и готовы были пожертвовать всѣмъ для
достиженія этой цѣли. Умирали забитые на смерть валками
тысячи людей за то, что она исповѣдывали вѣру отцовъ и не
признавали себя перешедшими въ ту вѣру, въ которую зачисляло ихъ начальство.
Гибли сотни тысячи СОЛДРТЪ въ безсмысленной муштровкѣ, ученіяхъ, смотрахъ, маневрахъ и на еще болѣе безсмысленвыхъ жестокихъ войнахъ протнвъ людей, отстаивающихъ
свою свобоіу въ Иольшѣ, въ Вевгріи, на Кавказѣ. Все это
дѣлалось по волѣ этого одного человѣка*.
Николай I I , котораго тотъ-же Л. Н. Толстой называли
„малоумнынъ", „грубо суевѣрнымъ" и „ненросвѣщеннымъ чедовѣкомъ", превосходить своихъ предшеотвенниковъ въ трусливой жестокости, наглоыъ вѣроломствѣ и дерзскомъ презрѣніи къ народу. Выпуская ч уже во время войны юнкеровъ, они
уговаривали ихъ не-рисковать своей жизиыо, „ а м у с о р у у
насъ достаточно"—замѣтилъ, Николай I I и указалъ глазами на
солдатъ.
И этотъ царь
(1894-1917)!

правили

Россіей

почти

четверть

вѣка

Если его прадѣдъ Николай Палкинъ первые же місяци
своего царствованія начали кровавой расправой, повѣеилъ на
гнилой, обрывавшейся веревкѣ пятерыхъ героевъ, погибшвхъ
.за край родной", и въ ихъ числѣ К. Ф. Рылѣева, доровитаго поэта, повѣсилъ за то, что 14 декабря 1 8 2 5 года они
во главѣ возставшихъ полковъ хотѣли добиться для закабаленной Россіи свободы, то Николай „кровавый" въ „кровавое"
воскресенье 1905 года разсгрѣлялъ несколько .тысячъ рабочих*
только за то,что они пришли къ его дворцу съ иконами, съ

èrô портретамтт, с* Ьѣньемь „спаси господи" йод* іірбДйбдптельетвомѵ священника—охранника просить у нега, у. д а р я — •
батюшки заступничества, пришли съ просьбою—мольбой: „царь!
выведи насъ изъ могилы безправія и нищеты"...
•

Если Николай Палкинъ забрил* лобъ на многіе годы
поэтам*
Полежаеву и Шевченко
за стихи, довел*
ихъ
до того, что они стали пить горькую чашу, если онъ затрави;,*
съ помощпо Бенкендорфа, своего вѣрнаго шефа жандармов*
А. О. Пушкина, М. 10. Лермонтова, A . C. Грнбоѣдова и многих* одаренных* вскрой божіей, если онъ чуть было не повѣсилъ величайшаго писателя 19-го столѣтія Ѳедора Михайловича Достоевскаго, продержав* его съ петлей на шеѣ страшный минуты ва эіпафотѣ за чтенье, письма Бѣлинскаго къ Гоголю, если при нем* душити русскую литературу, русскую общественность „свободы, генія и славы палачи", то ничтожный,
трусливый и мстительный
правнук* Палкипа сквозь строй
сплошного мучительства прогнал* всю молодую Россіго, всѣхъ
отмѣченвыхъ печатью дарованья, гражданской отваги и самоотверженной любви к * г.ароду. Только за четыре года, начиная от* 1 9 0 6 года по 1 9 0 9 , уже послѣ объявленіа своего
манифеста „Божіей мнлостно" этот* благочестнвѣйшій нарушитель торжественных* своих* обѣіцапій поставил* 7 0 0 0 висЬлицъ...
Если Николай Палкинъ прославился своими гоненіяма
против* евреев*, если он* насильно отрывал* дѣтей—евреев*
отъ и х * матерей, отдавал* десятки тысяч* ихъ въ кавтоннсты,
принуждал* креститься, засѣкалъ палками, то Николай 1Г,
носившій съ гордостью значекъ союза русскаго народа, прославился на весь міръ своими неслыханными по жестокости
погромамп. Его севѣтника и вдохновители Треповъ и Плеве
устроили почти наканунѣ
революціи два грандіозныхъ поrpoMat в * Кигагневѣ и Гомелѣ вь 1 9 0 3 году, при чем* Е*
Кишеяевѣ было свыше 5 0 убитых*, нѣскоѣлш сот* изувѣченныхъ, 1 3 0 0 разгромленных* домов* и лавок*, а въ Гомелѣ,
гдѣ ювошп, какъ пламенные Маккавеи, защищали стариков* и

дѣтей, была преданы суду 3 6 , изъ этихъ самоотверженныхъ ?âіцптнпковъ несчастнаго народа, недобитыхъ царскими громилами.
Царь благословилъ на ратный подвиги Дубровиныхъ,
Коневницыныхъ и ампистировалъ осужденныхъ судами громили. '
Только за о д н у н е д ѣ п ю послѣ объявлепія высочзйщаго манифеста 17 октября по всей Россіи одновременно,
одной итой-же шайкой истинно русскихъ Громили было устроено 66Ц погромовъ... Конечно, Николаю Палкину было далеко
до Николая—Погромщика.
И этотъ же трусливый, на смерть перепуганный алкоголики, той. самый, который, напиваясь въ гусарскіе годы,
приннмалъ себя за волка, въ послѣдніе годы въ страхѣ передъ революціей, развратнаго и презреннаго негодяя Распутина принялъ за Христа, дошелъ до „Святого чорта".
Самъ Распутинъ разсказываетъ іеромонаху Илліодору
съ наглымъ смѣхомъ о томъ, какъ перепуганный царь произвелъ его въ христы:
„Царь разъ упалъ передо мною на колѣнн и говорить:
Григорій, Грнгорій, ты Хрпстосъ, ты нашъ спаситель... А почему? когда революція подняла высоко голову, то они оченй
испугались. А тутъ Антоній Волыаскій сказали гдѣ-то проповѣдь, что наступили аослѣднія времена, онъ и давай складывать вещи, чтобы кудато спрятатся, позвали меня и спросили.
А я долго ихъ уговаривали плюнуть на всѣ страхи п царствовать, все не. соглашались, я на нихъ начали топать ногою
и кричать, чтобы они меня послушались. Первою государыня
сдалась, а за нею царь. Когда я пришелъ къ' нпмъ послѣ
успокоенія, она оба упали предо мною на крлѣни и стали
цѣловать мои руки и ноги, царица подняла къ верху руки и
со слезами, говорила: Григорій, если всѣ люди возетанутъ на
тебя, то я не оставлю тебя, не послушаюсь. А царь тоже, поднявши руки,'закричали: Григорій, т ы - Х р и с т о с ъ " .
*)

см. „СЕКТОЙ

чортъ".

Этоп. трусливый, суевѣрный и жестокій йлкбголййѣ fîyШ л е я на всѣ средства для спасепія престола. Опт. казнили,
они устраивали погромы, онъ подкупалъ of ъ щивенныхъ дворянъ, онъ стремился р в г д ѣ л я т ь и властвовать въ странѣ,
въ которой живетъ 5 0 различныхъ народовъ, стремясь къ
тому, чтобы эти народы не слились въ великую, свободную
иацію, страшную для царей... Когда не помогли погромы и
казни, онъ обѣщадъ свободу, онъ обѣщалъ, зная, что при успокоеніи онъ нарушитъ обѣщанное... Только бы побѣдить,
только бы задавить, задушить и затушить мятежный силы. И
онъ довели Россію до того, что Левъ Николаевичи Толстой
передъ лвцомъ 7000 висѣлицъ молили для себя о намыленной
веревкБ, которая бы затянула его старческую шею.
Вся Россія задыхалась и свободно жнлось только Столыпиными, Курловымъ, Треповымъ, Сухомлиновыми, Протопоповыми, Штюрмераыъ, Мясоѣдовымъ,—этими слугами жестокости и вѣроломства, повторявшими въ отвѣтъ на стонанья
народа:
.Такъ было—такъ будетъ"!..

Такъ было, но такъ не будетъ!
ІІослѣ февральскихъ и мартопскихъ дней Великой русской революціи стало ясно, что т а к ъ не будетъ, какъ было
при царяхъ, исполнилось предсказанье А . С. Пушкина „Россия вспряветь ото сна и свергнетъ иго самовластья".
Вмѣсто одного самодержаввѣйшаго царя —монарха, унаслѣдбвавшаго „вотчину" отъ родителя, будутъ править страной
отвѣтственные избранники всей земли, поди контролемъ народа.
Вся полнота власти будетъ принадлежать самодержавному
Народу, свою власть народъ будетъ проявлять не для расхищ а я земли, не для насилія и раздора, не для жесюкаго
надругательства надъ невинными, не для обездодиванія трудящихся, а для великаго строительства, для лучшаго устроенія

родной земли и для нирнаго и братскаго сожительства съ
иноземными народами, для борьбы за лучшій—соціалистичеекій
строй, гдѣ будутъ работать всѣ, гдѣ трудъ будетъ не ироклятымъ, а благословоннымъ, гдѣ не будетъ богатыхъ и бѣдныхъ.
/ Народовластіе вдеть на смѣну самовластью царя, чтобы
покончить съ пропзволомъ, беззаконіемъ и безнравіемъ. Верховный віастптель—народъ еь презрѣніемъ отбросить пріемы царей.
Власть народа законодателя и правителя это не дикій
ироизволъ темной взбунтовавшейся мстительной, все разрушающей толпы,
это творчество по обдуманному плану съ помощью лучшнхъ, нросвѣщенныхъ и діятелькыхъ друзей.
У царя были льстецы, къ народу—законодателю ирійдутъ демагоги—дезорганизаторы н будутъ звать его къ анархіи,
захватамъ, насидіямъ; народъ съ презрѣніемъ долженъ отбросить этихъ придворныхъ демагоговъ.
Народу нужны .ответственные дѣятелн, говорящіе отвѣтствеяныя слова. Народъ не захотеть унизить великую революцію до нозорныхъ и ничтожаыхъ бунтовъ слѣныхъ рабовъ.
Не разбивать на тысячи осколковь. Роесію, а строить
большое ц У о е долженъ
народъ побѣдитель.
Этому устротнію послужить Учредительное Собраніе/
Готовьтесь къ нему!

Соцісуіъ-демонратичесное

Д

издательство

- ВJ I О "

М о с к в а , Т р у б н а я ул., д . 3 3 , к в . 5 . Тел.

3-92-85.

Печатаются:

Соціашш s ткіущемъ имей
]ѴІатеріалы Ц е л и н о й
Собралъ и предисловіемъ

В.

рзволюц'ш

1917

г.

снабдилъ.
В. Л ь в о в ъ - Р о г а ч е в с к і й .

Львовъ-Рйгачевскій—РЮРИКОВИЧИ,
РИНЫ-РОМАНВВЫ,

Заказы
получспіи

3АХй-

ГОЛЬШТЙНСКІЕ.

исполняются
наложи,
платежомъ
по
113 задатка.
Каталоги
высылаются бсзплатно.
а