/
Автор: Берестов С.И.
Теги: психология социальная (общая) психология историческая психология личность психология семьи, быта, воспитания детей история история российского государства издательство харвест издательство минск
ISBN: 978-985-16-8905-3
Год: 2019
Текст
правила
жизни
BJ RO С С И И.1
которые
вам завыли
выдать
при
„ рождении ш
ХАРВЕСТ
Минск
УДК 159.9
ББК 88.52
В 84
Автор-составитель Сергей Иванович БЕРЕСТОВ
Охраняется законом об авторском праве. Воспроизведе-
ние всей книги или любой ее части запрещается без письмен-
ного разрешения издателя. Любые попытки нарушения за-
кона будут преследоваться в судебном порядке.
Все правила жизни в России, которые вам забыли
В 84 выдать при рождении / авт.-сост. С. И. Берестов. —
Минск: Харвест, 2010. — 320 с.
ISBN 978-985-16-8905-3
Книга представляет собой практическое руководство по выжива-
нию в современной России. Автор затронул такие важные аспекты,
способствующие счастливой жизни, как самопознание, отношения с
окружающими, успех в делах, оздоровление.
Содержит примеры из психологической практики, тесты и уп-
ражнения.
УДК 159.9
ББК 88.52
© Харвест, 2010
ВВЕДЕНИЕ
Эта книга — практическое руководство по выжива-
нию в условиях современной России. В ней читателю
впервые представлено новое понимание российского мен-
талитета. Автор этой книги, Берестов Сергей Иванович,
профессор антропологии и профилактической медицины,
психолог, выявляет и анализирует менталитет истори-
ческой (дооктябрьской) России, Советского Союза и новой,
постсоветской России. Именно такой широкий анализ
позволяет читателю найти аргументы для поиска отве-
тов на вопрос о собственной судьбе. В этой книге автор
затронул такие важные аспекты выживания и счастья,
как самопознание, отношения с окружающими, успех
в делах, оздоровление.
Это издание нельзя назвать «учебником жизни»,
но внимательный читатель найдет в нем множество ин-
тересных идей. Эта книга содержит ответы на многие
вопросы, здесь вы найдете и упражнения, которые помо-
гут вам вывести личную «формулу выживания». Книга
содержит примеры из психологической практики, а так-
же упражнения, которые помогут вам:
* развить в себе интуицию настолько, что шестое
чувство превратится в созидательную силу, в мощное
средство разрешения многих проблем повседневной
жизни;
* влиять на свою судьбу и расположить к себе «госпо-
жу Удачу»;
* достичь делового и финансового успеха;
* расположить к себе людей и найти счастье в лич-
ной жизни;
* защититься от зла;
* ускорить выздоровление и укрепить здоровье;
* создать внутреннюю' гармонию;
* выжить в трудных обстоятельствах.
3
Как работать с книгой?
Предполагается, что вы будете не только читать
эту книгу, но и активно использовать, ведь теория без
практики и упражнений бесполезна. А вот упражнения
без теоретической базы могут быть полезны. Потому
что появляется ОПЫТ. Тренировки развивают тело
и разум.
Когда вы сталкиваетесь с проблемой выживания,
сколько бы вы ни прочитали теории, вы не решите про-
блему. Есть мнение, что около половины теории забыва-
ется в реальных испытаниях. Не страшно, если некото-
рые правила сразу не вспомнятся. Вы можете спокойно
анализировать свои действия и находить ошибки. Толь-
ко помните, что бывают такие ситуации в жизни, в ко-
торых ошибки будут фатальными.
Если вы не будете выполнять предложенные уп-
ражнения, то подсознание будет молчать и скорее
всего вы будете поступать неправильно, позабыв тео-
рию. В тренировках вы сможете выработать собст-
венную «формулу выживания», которая подходит имен-
но вам.
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ
РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА
«Как выжить?» — для большинства россиян вопрос
совсем не праздный. Жизнь в России сложна, а зачастую
и просто непредсказуема. А потому существование чело-
века в современных условиях для многих ассоциируется
с выживанием, а не с полноценной жизнью. Во многом
это обусловлено особенностями менталитета россиянина.
Давайте разберемся, в чем заключается особенность рос-
сийского менталитета.
4
Российский менталитет
Менталитет (от лат. mens, mentis — ум и alis — дру-
гие) — система своеобразия психической жизни людей, при-
надлежащих к конкретной культуре. Менталитет зависит от
экономических, политических, исторических обстоятельств
развития общества, знаний и верований, идеалов, склоннос-
тей, интересов и социальных установок общества.
Споры об особом пути России, в XIX веке начатые Чаа-
даевым и подхваченные славянофилами, продолжают оста-
ваться актуальными и в начале XXI века. Часть исследова-
телей считает ментальность российского общества вещью
неизменной, а значит, российское общество не может раз-
виваться по западному образцу. Другая часть, признавая
наличие национальных особенностей русской культуры,
считает, что развитие на протяжении нескольких поколе-
ний советского общества привело к значительным измене-
ниям в жизненных ценностях и, значит, в стране есть все
условия для ускоренной «вестернизации». Истина лежит
где-то посередине, Давайте в этом разберемся, проанализи-
ровав российский менталитет.
Менталитет наиболее ярко проявляется в типичном
поведении людей культуры, в данном случае — россий-
ской. Говоря о формировании менталитета россиянина,
нужно остановиться на двух моментах:
* Во-первых, менталитет во многом порождается и под-
крепляется традициями, обрядами, средствами массовой ин-
формации и передается от поколения к поколению.
* Во-вторых, в условиях кардинальных социальных из-
менений менталитет, не будучи поддержан устоявшимися
правилами, обычаями и традициями, может сильно менять-
ся, разрушая характер личности. Так, например, после Ок-
тября 1917 года и в течение более чем 70 лет сформирова-
лись особенности менталитета «советского человека».
Менталитет «советского человека»
Отличительные черты менталитета «советского человека»:
* «блокадное сознание» (уверенность в неизбежной аг-
рессии со стороны «внешнего врага»);
* «ханжеская десексуализация» (исключение из обсуж-
дения, а также из литературы или иного творчества всего,
что связано с сексуальностью человека);
* «социальная ксенофобия» (враждебное отношение
к классовому врагу, к которому в разное время относили
«белое офицерство», «дворянство», «кулацество», «меньше-
виков», «эсеров» и т. д.).
Понятно, что после 1991 года начался и достаточно бур-
но проходил процесс разрушения подобной ментальности.
В то же время некоторые из перечисленных особенностей
менталитета «советского человека» в России не изжиты до
конца и сегодня. Это доказывает преемственность ментали-
тета и тот факт, что процесс изменения менталитета доста-
точно длительный и болезненный.
Многие исследователи считают, что именно особенностя-
ми менталитета объясняется «пробуксовка» реформ в рос-
сийском обществе, ностальгия значительной части населе-
ния по «сильной руке» в сочетании с массовыми проявлени-
ями инфантилизма и социальной апатии.
Современный российский менталитет
В конце XX — начале XXI века группа сотрудников
ВЦИОМ под руководством Ю. А. Левады всерьез занялась
изучением особенностей российского менталитета. Результа-
ты этого исследования подтвердили «живучесть» характери-
стик «советского менталитета» в современной России. Раз-
ница лишь в том, что к «блокадному сознанию» и «социаль-
ной ксенофобии» в последние годы добавилась массовая
«этническая ксенофобия». Она заменила многим националь-
ное самосознание и собственную значимость.
Исследования показали, что после 1994 года высокая
самооценка россиянина основана на осознании своего ве-
ликого прошлого и необыкновенных национальных до-
стоинствах в сочетании с нарастающей ксенофобией, поч-
ти невротическим отказом от сравнения себя и жителей
других стран, особенно тех, которые считаются благопо-
лучными...
Восстановление образа «врага» (не только бандитов-че-
ченцев, но и американцев, НАТО и пр.) стало условием по-
6
вышения всеобщего тонуса в 1999—2000 годах. Антизапад-
ные настроения в большой мере способствовали приходу
к власти лидеров, вышедших из спецслужб и армии: КГБ,
МВД, ВПК и других силовых структур, составляющих кос-
тяк милитаризованного советского общества.
Чем выше уровень ненависти и ущемленной агрес-
сивности, тем выше доверие президенту, армии и спец-
службам, тем уверенней и оптимистичней чувствует се-
бя российский человек.
Шовинистический лозунг «Россия — для русских!», ко-
торый в начале 1990-х годов смущал многих, сегодня уже
привычен. За последние пять лет число так или иначе под-
держивающих его увеличилось в полтора раза: с 43 до 60—
65 %. «Ханжеская десексуализация» на глазах обретает
второе дыхание в российском обществе в виде возврата
к «традиционным ценностям».
Возникает вопрос: может быть, активизация роли вра-
га (и других стереотипов «советского менталитета») в об-
ществе — результат пропаганды или, как сейчас говорят,
пиара?
Нет. Это не так. Любая пропаганда бессильна, если не
опирается на массовое сознание россиян, их представле-
ния, легенды, стереотипы понимания происходящего.
Внести совершенно новое в массовое сознание
практически невозможно. Можно лишь опираться на
те представления, которые уже существуют в головах
людей.
Сделаем вывод: менталитет или коллективное сознание
во многом определяет жизнь общества и реальное содержа-
ние происходящих в нем социальных процессов.
Еще одна характерная особенность российского мента-
литета — склонность к пассивности и тотальной зависимос-
ти от государства и власти. Россиянин определяет сам себя
как пассивного, терпеливого, простого (не претендующего
на высокий уровень запросов), открытого для внешнего со-
циального контроля человека.
Русский человек на голодный желудок думать не мо-
жет, а на сытый — не хочет. Причем пассивность русско-
го человека — это не грех, а совершенно необходимое
средство нейтрализации кипучей активности руководяще-
7
го им начальства. Считается, что именно эта особенность
национального менталитета — причина расположенности
общества к авторитаризму, изоляционизму, ксенофобии.
Это солидарность зависимых и слабых людей в халтуре,
пассивности и тревогах, которые порождаются без доста-
точного реального основания. Загаженные подъезды и
лифты, привычно обшарпанные дома, нелюбовь к себе и
близким — качества общества с централизованным бюро-
кратическим государством и великой державой, вечно уг-
рожающей кому-то.
Но не все так грустно. Социологи установили, что
в современной России появилось много молодежи, гото-
вой к позитивному психосоциальному развитию. Есть та-
кие личности и среди взрослого населения. Причем в вы-
соких сферах общественной жизни и профессиональной
деятельности, таких, как наука, образование, бизнес,
они играют заметную роль. Эта часть населения негатив-
но оценивает пассивно-зависимые черты в русском ха-
рактере.
Таким образом, можно утверждать, что в современной
России менталитет меняется противоречиво, конфликтно,
но все же меняется. В этих условиях прогрессивная часть
россиян нуждается в коррекционной программе, формиру-
ющей самодостаточную личность, лишенную деструктив-
ных стереотипов российского менталитета.
Формирование российской модели
ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА
Многие исследователи считают точкой водораздела за-
падной и российской цивилизаций принятие на Руси в X ве-
ке христианства — причем христианства именно восточно-
го, византийского толка. Но православие не являлось тем
определяющим фактором, который сам по себе мог привести
к существенному различию двух культур. Более важным яв-
ляется то, что вместе с религией была принята и модель об-
щественного устройства.
В результате принятия византийского христианства на
Руси внедрилось императорское византийское право вместо
принятого Западной и Восточной Европой римского канони-
8
ческого права. Византийское право опиралось на идеи непри-
косновенности и божественной сути общественного порядка,
государства и его верховного представителя — Великого кня-
зя, царя, императора. С одной стороны, это способствовало
укреплению вертикали власти (концепция самодержавия,
Третьего Рима), с другой — порождало идею служения госу-
дарству как высшей общественной ценности. В отличие от
Запада русское дворянство и аристократия были в первую
очередь служилыми людьми и лишь во вторую — феодала-
ми-землевладельцами. Иллюстрацией идеи служения госу-
дарству можно в некотором роде считать фразу Верещагина
из фильма «Белое солнце пустыни» «За державу обидно!»,
сказанную в то время, когда державы, которой он служил,
уже не существовало.
Показателен тот факт, что даже Октябрьская револю-
ция мало повлияла на систему жизненных ценностей
большинства населения России. Смена самодержавных
органов власти на большевистские не изменила централь-
ных принципов социального устройства и менталитета
россиян. На место дворянства пришла номенклатура, со-
циальное неравенство граждан получило новые формы:
коммунисты и беспартийные, «город» и «деревня», воен-
ные и гражданские.
В отличие от Запада, где социальный уровень чело-
века зависел от уровня жизни, который он сам опреде-
ляет и выстраивает, социальная значимость советского
человека определялась степенью его близости к власт-
ным структурам.
Государство продолжало, как и до революции, управ-
лять всеми областями жизни. Отсюда почти полное отсут-
ствие в культуре советского периода такого понятия, как
«self-made man» — человек, сделавший себя сам. А броса-
ющееся в глаза неравенство компенсировалось конечной
целью — построением коммунизма — бесклассового обще-
ства, свободного от неравенства.
Однако рыночные реформы в России ориентировали
многих россиян в своей деятельности и образе жизни на
западные образцы. Сформировалась прослойка населе-
ния, интересы которого уже несовместимы с тоталитар-
ным правлением и экономикой советского типа.
9
Насколько глубока эта переориентация менталитета?
Какие перенимаются западные социальные и культур-
ные ценности и модели поведения?
Маркетинговые исследования на тему
«Стиль жизни»
Ответы на самые важные вопросы попытались дать со-
трудники Института маркетинговых исследований ГфК
МР, которые проводят ежегодный мониторинг на базе
всероссийской репрезентативной выборки на тему «Стиль
жизни». Это исследование проводится в рамках междуна-
родного проекта компании GfK Worldwide. Российский
филиал ГфК проводит это исследование с 1995 года.
Общая методика позволяет проводить сравнительный
анализ стилей жизни в различных странах. На основе со-
бранных данных строится профиль страны и оценивается
степень сходства или различия разных стран по отношению
друг к другу. Кроме того, для каждой страны можно выде-
лить группы, отличающиеся по образу жизни. Количество
этих групп может варьироваться от пяти до нескольких де-
сятков для больших опросов.
Метод исследования основан на выборе опрашивае-
мым одного из двух высказываний, противоположных по
смыслу. Исследователи столкнулись с определенными
трудностями в трактовке полученных результатов. В пер-
вую очередь они связаны с разным пониманием жизнен-
ных ценностей й моральных норм. Например, многие не
воспринимают как взаимоисключающие высказывания
«всегда остаюсь собой» и «живу, как любой другой»,
«свободное перемещение людей и идей» и «важнее всего
сохранение национальных особенностей» или же «разви-
ваю свою личность» и «зарабатываю деньги». Также по-
разному трактуются такие понятия, как «долг», «свобода
(воля)», соотношение закона (права) и государства (руко-
водства).
Очередной опрос, проведенный в декабре 1999 года,
дал следующие результаты. Респонденты, различающие-
ся по ценностной ориентации, были разделены на пять
групп. (Нужно сказать, что по результатам опроса
10
Россия стоит особняком даже на фоне восточноевропей-
ских стран бывшей так называемой «народной демо-
кратии»,)
«Победители»
Первая группа: «победители» (winners) — социально
очень активный тип. Это именно стиль жизни — в основ-
ном люди в возрасте до 35 лет, ведущие активный образ
жизни, настроенные на профессиональный и жизненный
успех. Таких по результатам опроса около 15 %.
«Ретрограды»
Следующая группа — «ретрограды» (re-rootings) —
наиболее пассивный и дезориентированный социальный
тип, обращенный в прошлое. Такой тип людей ощущает
большую потребность в поддержке и опеке сверху и ча-
ще встречается в возрасте старше 40 лет среди людей
с низкими доходами и среди женщин. Их доля составля-
ет 41 %.
« Традиционалисты »
Группа «традиционалистов» (traditionalists) составляет
около 25 % и особенно велика среди старшего поколения
(65 лет и старше). Обычно это люди с твердыми убеждени-
ями и верой в тот или иной идеал, но предпочитающие
спокойную жизнь без борьбы.
«Новаторы»
«Новаторы» (new-comers) — 15 % — это группа, тяго-
теющая к западному образу жизни или его внешним про-
явлениям, внутренне готовая к изменениям и активно
способствующая их утверждению. Это в среднем более
молодая группа, чем «победители», чаще встречается сре-
ди бизнесменов и топ-менеджеров предприятий, с высо-
кими уровнями доходов.
« Истеблишмент »
И, наконец, «истеблишмент» — наиболее социально
уверенный и приближенный к западным ценностям тип.
Для них характерна согласованность внутреннего и внеш-
11
него мира и гуманистическое мировоззрение. Это самая
малочисленная группа, к тому же сильно пострадавшая
в результате августовского кризиса 1998 года. Она состав-
ляет около 4 % от числа опрошенных респондентов. В ос-
новном это служащие с высшим образованием, с высоким
уровнем дохода, которые по западным критериям отно-
сятся к среднему классу.
В таблице 1 приведены данные трех опросов — в июне
1997, в декабре 1998 и в декабре 1999 года, а также ус-
редненные данные по посткоммунистическим странам
Восточной Европы за 1997 год. Из таблицы видно, что по
структуре социостилей россияне значительно приблизи-
лись к странам Восточной Европы.
Таблица 1
СОЦИОГРУППА Победители 1997 30 1998 17 1999 15 Восточная Европа (1997) 16
Ретрограды 57 40 41 26
Традиционалисты 5 26 25 23
Новаторы 6 11 15 19
Истеблишмент 7 4 16
В то же время социальный пессимизм и обращение
к прошлому еще сильны в российском обществе. Иллюстра-
цией данного утверждения может служить карта социости-
лей, составленная по данным сравнительного анализа Рос-
сии, Болгарии, Чехии, Венгрии, Польши, Румынии и Сло-
вакии. Хорошо видно, что область России в координатах
«надежда-разочарование» — «инертность-активность» су-
щественно сдвинута от областей других стран, которые в ос-
новном перекрываются между собой.
По результатам последнего опроса 1999 года Россия
приблизилась к другим посткоммунистическим странам
по следующим показателям:
* меньше индивидуализма в пользу корпоративности;
* меньше материализма в пользу морали и здравого
смысла;
* либерализация ценностей, например представитель-
ство интересов;
12
* сильный отход от традиционализма в пользу новой
морали XXI века;
* усилилась вера в идеал.
В то же время по другим показателям разрыв в ориен-
тации России по сравнению с другими восточноевропей-
скими странами увеличился:
* россияне стали еще больше заботиться о заработке
в ущерб совершенствованию личности;
* россияне стали еще менее мобильны («сижу дома»);
* сохраняется на высоком уровне стремление к поряд-
ку и государственному контролю за экономикой.
Так или иначе, структура российского общества при-
обрела более цивилизованный характер. Более равномер-
но распределились социально активные и социально пас-
сивные группы. Это говорит о расположенности России
к реформам.
Анализ отдельных высказываний свидетельствует
о большой доле иррациональности выбора россиян. На-
пример, для западной поведенческой модели характерна
цепочка «уровень образования» — «профессиональный
статус» — «уровень дохода». В России (таблица 2) коли-
чество борющихся за профессиональный успех меньше,
чем тех, кто полагается на других в достижении успехов.
При этом растет стремление заработать много денег
и уменьшается стремление к комфорту и материальным
благам.
Таблица 2
Отношение к работе и материальному благополучию Изменение Март 1995 Июнь 1997 Декабрь 1998 Декабрь 1999
Борюсь за профессиональный успех 17 41 % 40 % 25 % го о4*
Больше забочусь о том, чтобы заработать много денег 50 % 50 % 60 % 57 %
Нам нужно все больше и больше комфорта и материальных благ, чтобы сделать нашу жизнь легче 6 38% 36 % 34% 32 %
Полагаюсь на других в достижении успехов +34 15% 11 % 55% 49 %
13
Так же парадоксально отношение россиян к свободе,
что видно из таблицы 3. Большинство россиян — за свобо-
ду перемещения идей и людей и предпочитают жить неза-
висимо от общества, но при этом они выступают за кон-
троль над средствами массовой информации и государствен-
ное регулирование рынка.
Таблица 3
Отношение к свободе Март 1995 Июнь 1997 Декабрь 1998 Декабрь 1999
Люди и идеи должны иметь возможность перемещаться свободно 63 % 62 % 68 % 64 %
Надо контролировать некоторые вещи в средствах массовой информации (например, жестокость) 76 % 79 % 78 % 78%
Предпочитаю жить независимо от общества, общаюсь с людьми, разделяющими мои взгляды 61% 60 % 59 % г- 55 %
В будущем должно быть как можно меньше правил и ограничений 17 %- 22 % 16 % 17 %
Государство должно искать пути выхода из кризиса и контролировать рынок 74 % 72 % 78 % 80 %
На основании проведенных опросов можно сказать,
что делать конкретные выводы о современном менталите-
те России нужно с определенными оговорками. Да, росси-
яне стремятся жить как на Западе. Русских ориентируют
на западные стандарты: смысл жизни в том, чтобы по-
треблять как можно больше всего. Ориентируют без объ-
яснения главного — такая «потребительская» жизнь воз-
никла только в некоторых отдельных местах нашей пла-
неты. Возникла недавно и уже заканчивается.
Конечно, общество потребления не закончится в один
день для всех, но оно заканчивается в принципе, и не ви-
деть это может только слепой. На смену обществу потреб-
ления приходит «Война за Выживание».
14
Но нужно сказать и о том, что россияне копируют за-
падный образ жизни скорее по форме, чем по содержа-
нию. Они перенимают шаблоны поведения, а не мировоз-
зрение, поэтому и «формула выживания» россиянина не-
сколько отличается от «формулы выживания» западного
человека. Передовая часть русской элиты умна, образо-
ванна и проницательна и в западный путь для себя кон-
кретно и для Родины в целом не верит.
Наши предки осознавали важность семьи и общест-
венных отношений, самопознания и самоуважения чело-
века, о которых современный россиянин мог забыть,
но сейчас открывает заново в поисках «формулы выжива-
ния». В России вместо стремления к быстрому обогаще-
нию должна возникнуть забота о будущем своем и своих
- детей, о будущем своей страны.
Создание «формулы выживания»
В ДВУХ ПЕРСПЕКТИВАХ
А
Выживание — это процесс прогнозирования, подго-
товки и активных действий в кризисной ситуации с це-
лью не допустить смерти или радикального снижения
уровня жизни.
Создавая собственную формулу выживания в России,
вы должны учитывать следующие аспекты.
Прогнозирование — анализ источников информации
с целью определения наиболее вероятного сценария кри-
зисной ситуации.
Подготовка — приобретение навыков выживания пу-
тем тренировок, повышение уровня физической и психо-
логической готовности, закупка необходимых предметов
для выживания.
Активные действия — самостоятельное изменение
условий жизни до начала, во время и после кризисной си-
туации.
Радикальное снижение уровня жизни — деградация
условий существования, отсутствие минимальных быто-
вых удобств, голод, рабство.
Минимальные бытовые удобства — это возможность
поддерживать гигиену, иметь жилище, защищенное от
15
осадков, обогрев в холодное время года, возможность хра-
нить запасы.
Голод — недостаток продуктов питания, невозмож-
ность их купить либо рацион, наносящий вред здоровью.
Современное производство продуктов питания в России
недостаточно, доля импорта продуктов огромная. Следо-
вательно, в случае возникновения проблем возможен не-
достаток пищи. Пища становится все более дорогой и не-
доступной для многих людей.
Деградация условий существования может возник-
нуть вследствие каких-либо техногенных катастроф, ко-
торые нанесут урон природе и людям. В России влияние
экологии на здоровье человека во внимание не принима-
ется.
Однако Россия не уникальна в борьбе за выживание.
Многие проблемы, с которыми мы можем столкнуться
в будущем, уже возникли в других странах. Очень важно
использовать опыт выживших или выживающих там, на-
капливать их знания. Этот опыт необходимо анализиро-
вать с точки зрения особенностей России.
Существует два вида выживания: в краткосрочной
и долгосрочной перспективе.
Краткосрочная перспектива характеризуется отсут-
ствием постоянного места жительства, источника пищи,
воды, обогрева. Задача на краткосрочную перспективу —
принятие необходимых мер для изменения ситуации, на-
пример перемещение к заранее приготовленному месту,
которое может обеспечить все вышеперечисленное.
Проверьте себя на готовность к кризисной ситуации,
например пожару. Как скоро вы можете эвакуироваться из
жилища? Вам будет необходимо взять все деньги, ценные
бумаги, все драгоценности, оружие, все возможные доку-
менты, теплую одежду, продукты питания на пару дней.
На это должно уходить не более трех минут. Вы сможете
уложиться в это время?
Долгосрочная перспектива начинается с момента,
когда есть возможность обеспечить минимальные быто-
вые удобства. Задача на долгосрочную перспективу — не
допустить радикального снижения уровня жизни. Пер-
вый шаг в этом направлении — самоанализ.
16
ГЛАВА II. ПОЗНАЙТЕ СЕБЯ!
Мы полагаем, что преуспели во многом, и с гордостью
указываем на достижения в сфере науки и техники. Од-
нако в познании самих себя и собственного потенциала
мы мало продвинулись. Попробуйте опросить окружаю-
щих — и получите позорную картину. Только меньшин-
ство покажет заинтересованность своей личностью.
Но и это меньшинство будет неуверенно говорить о собст-
венном потенциале, предназначении и целях своей жиз-
ни. Именно те вопросы, которые помогли бы выжить
в трудной ситуации, остаются на втором плане. Что это за
вопросы?
* Каково мое истинное «Я»?
* Кем я позиционирую себя и кем являюсь на самом
деле?
* На что я способен?
* Как найти гармонию со своим «Я»?
* Как наладить взаимоотношения с окружающими?
* Как улучшить качество жизни?
Для того чтобы выжить в сложных условиях современ-
ной жизни и быть счастливым человеком, нужно в первую
очередь ответить на эти вопросы. А для этого необходимо
проникнуть в самые глубины своего «Я» и разобраться
в терминах «сознание» и «подсознание».
Многие из нас не имеют понятия ни о каком другом со-
стоянии сознания, кроме того, к которому привязывают
физические чувства: слух, зрение, обоняние, вкус. В дейст-
вительности эти физические чувства лишь помогают про-
явить информацию, проистекающую из неведомых глубин,
и сформировать то сознание, о котором мы знаем. Это со-
знание постепенно пробуждается с рождением и затем в те-
чение всей жизни каждое утро выходит из глубин подсо-
знания. Знаменитый швейцарский психолог К. Г. Юнг
сравнивал сознание с младенцем, который «ежедневно
рождается из первобытного чрева бессознательного». Кро-
ме привычного восприятия действительности, мы ежеднев-
но сталкиваемся с удивительными случаями предчувствия,
17
знамениями, знаками и даже голосами, предвосхищающи-
ми события в нашей жизни, нас посещают сновидения. Все
эти явления указывают нам о наличии другого сознания,
более глубокого — подсознания, которое является неотъем-
лемой частью Вселенского сознания.
ФУНКЦИИ ПОДСОЗНАНИЯ
Все мы обладаем сознательными и бессознательными
представлениями о себе и об окружающей жизни. Неред-
ко эти представления противоречат друг другу. Те пред-
ставления, от которых зависит характер и направление
нашей жизни, являются глубоко подсознательными, и мы
почти ничего не знаем о них, так как они спрятаны очень
глубоко. Их влияние на нашу жизнь подобно цветному
стеклу, позволяющему только определенным лучам дости-
гать глазного дна. Например, сознательное представление
мужчины можно сформулировать так: «Мужчина и жен-
щина равноправны». Однако подсознательно тот же муж-
чина может считать, что мужчины занимают главенствую-
щее положение. Его сознание может даже не подозревать
о том, что происходит в его подсознании. И все же неосо-
знанно он видит женщину в роли послушной жены и ма-
тери его детей, и это подкрепляет его бессознательные
убеждения.
Наше подсознание выполняет созидательную, защит-
ную, информационную и отражающую функции.
Созидательная функция
Подсознание строит план нашего выживания в про-
цессе всей нашей жизни как структуру поведения, струк-
туру нашего сознания. В этом узком мире, мире созна-
ния, который формируется с самого рождения, мы живем
всю свою жизнь, оценивая те события, которые нам пре-
доставляет наш подсознательный разум, и пытаясь как-то
улучшить видимую реальность.
18
Созидательная роль подсознания двойственна. С од-
ной стороны, наше подсознание помогает нам пользо-
ваться всеми благами, которые накопила человеческая
цивилизация за множество веков. Мы подсознательно
воспринимаем реальность такой, какая она есть, — как
нечто прекрасное, непостижимое, непознаваемое и веч-
ное, но осознаем всего лишь модель этой реальности,
на создание которой тратим всю нашу жизнь и энергию.
Может быть, из-за подсознательного ощущения единства
со Вселенной мы не хотим мириться с мыслью о своей
смертности?
С другой стороны, подсознание создает ограничения,
укрепляя в нас веру в то, что наша личность, далеко не
совершенная модель внешнего мира, и есть сама реаль-
ность. И этот самообман уводит нас далеко от действи-
тельности, порождает состояние неудовлетворенности
и томление нашего духа по чему-то очень важному и веч-
ному.
Защитная функция
Подсознание защищает нас от хаоса Вселенной, от-
бирая для нашего восприятия только то, что считает
нужным и безопасным. А какие чудеса может творить
подсознание с нами в экстремальных условиях! Про-
фессор Г. И. Косицкий в своей книге «Наш организм»
пишет:
«Однажды полярный летчик, закрепляя лыжи у са-
молета, севшего на льдину, почувствовал толчок в пле-
чо. Думая, что это шутит товарищ, летчик отмахнул-
ся: «Не мешай работать». Толчок повторился снова, и
тогда, обернувшись, человек ужаснулся: перед ним сто-
ял громадный белый медведь. В одно мгновение летчик
оказался на плоскости крыла своего самолета и стал
звать на помощь. Подбежавшие полярники отогнали
зверя. «Как ты влез на крыло?» — спросили они летчи-
ка. «Прыгнул», — ответил тот. В это трудно было по-
верить. При повторном прыжке летчик не смог одолеть
и половины этого расстояния. Просто так, без крайней
19
нужды, не получилось. Оказалось, в условиях смертель-
ной опасности он взял высоту, близкую к мировому ре-
корду».
ч.
В состоянии стресса, при отключенном сознании, че-
ловек способен руками оттолкнуть от себя машину или
перепрыгнуть длинный ров, что сознательно никогда бы
не повторил.
Наше подсознание не судит нас. Оно принимает все,
что мы говорим, и действует согласно нашим убежде-
ниям. Оно всегда говорит «да». Наше подсознание со-
действует нам и может дать то, что мы формулируем
как свои желания.
Но у нас есть выбор. Если мы выбираем разрушающие
мысли, то подсознание считает их выражением наших же-
ланий. И пока мы не захотим изменить к лучшему наши
мысли, слова и убеждения, нашу жизнь в целом, подсозна-
ние будет формировать разрушающие факторы.
Наше подсознание не отличает правду от лжи, пра-
вильное от неправильного и буквально воспринимает
мысли, слова и эмоции. Важно знать и понимать, что
подсознание не понимает юмора. Нельзя подшутить над
собой, считая шутку ничего не значащей. И когда шутка
унижает нас, даже если мы стараемся сделать ее остро-
умной и смешной, подсознание воспримет ее как истину.
Если мы осуждаем себя, смеемся над собой, недооценива-
ем свои возможности или призываем смерть, то подсо-
знание уловит эту внутреннюю речь и вскоре разрушит
организм.
Воздержитесь от злых шуток и пренебрежительных
замечаний в свой адрес: они не принесут вам ничего
хорошего. И не унижайте достоинство других.
Подсознание не делает различия между вами и други-
ми людьми. Оно «полагает», что они сказаны вами о себе.
Когда вам захочется кого-то за что-то покритиковать,
знайте, что сами грешите этим. Ведь в других мы видим
и осуждаем лишь то, что замечаем и осуждаем в себе.
Хвалите других, а не критикуйте, и через какой-нибудь
месяц вы обнаружите в себе значительные перемены
к лучшему.
20
Наши слова выражают наши мысли и наше отноше-
ние к жизни. Обратите внимание на то, как говорят
одинокие, несчастные, бедные и больные люди, какими
словами они пользуются, что они признают истиной
для себя, как говорят о себе, своей работе, отношениях
с людьми, чего ожидают в будущем. Представьте, что
и вы больны и считаете свою болезнь смертельной. Вы
думаете, что скоро умрете и жизнь для вас лишена
смысла, потому что ничего уже не поможет. Что же де-
лать?
Формируйте в своем подсознании созидающие мыс-
ли, внушайте себе, что вы — человек, достойный счас-
тья, и что вы используете все возможное для выжива-
ния в трудных обстоятельствах.
Информационная функция
Подсознание формирует состояние человека и являет-
ся мостом, связующим его внутренний мир с внешним.
Оно определяет то, каким мы видим окружающий мир,
а также то, как воспринимают нас другие. Подсознание
сохраняет сведения о том, как относились к нам окружа-
ющие, когда мы были детьми; наши поступки, а также
коллективное сознание того общества, в котором мы сей-
час живем. Если вы не знаете, каковы ваши подсозна-
тельные мысли и убеждения, то проанализируйте свою
жизнь.
Йодсознание также раскрывает связи, существую-
щие между, казалось бы, совершенно разрозненными
объектами, отражает наши чувства и изобличает страхи.
В основном информация из подсознания выполняет две
функции:
* послание, сообщающее нашему сознанию о наших
нынешних обстоятельствах и даже о будущем;
* отражение нашего внутреннего состояния.
Подсказки, встречающиеся нам постоянно, отражают
наши подсознательные представления об окружающем ми-
ре. Если вам интересно узнать, что же происходит в дан-
ный момент в глубине вашего существа, — прислушайтесь
к своему подсознанию.
21
Послание подсознания может явиться нам в дыме го-
рящей свечи или прийти с шепотом ветерка, присниться
или долететь из множества потоков сознаний, которыми
мы окружены в этой жизни* Послания такого рода несут
прямые указания подсознания. Они могут быть наставле-
нием, касающимся нашего духовного развития, но могут
стать и предостережением о болезни, ошибках или гряду-
щих событиях. Они также могут дать нам более глубокое
понимание жизненных ситуаций и прояснить взаимоот-
ношения с окружающими.
Когда Вадим в спешке собирался на работу, он обна-
ружил, что входная дверь его дома не открывается.
Чтобы выбраться наружу, ему пришлось ударить по ней
плечом изо всех сил. Когда дело дошло до того, чтобы вы-
вести машину из гаража, оказалось, что механизм от-
казывается подчиняться, и Вадиму пришлось откры-
вать ворота вручную. Но вещи продолжали бунтовать:
дверца машины не подчинялась, и Вадиму долго при-
шлось возиться с ее замком. Вадим сел в машину и заду-
мался на несколько минут. Он прислушался к своему
подсознанию и понял, что оно ему подсказывает не вы-
ходить из дому именно сейчас. Он вышел из машины
и возвратился домой. Обходя дом, он ко всему пригляды-
вался. Казалось, что все в порядке. Однако, войдя в ван-
ную комнату, расположенную в полуподвале, Вадим учу-
ял слабый запах дыма. Ткань, находящаяся рядом с эле-
ктрообогревателем, начала тлеть. Если бы Вадим не
вернулся вовремя, она бы обязательно вспыхнула. Вот
тогда Вадим окончательно убедился в том, что все
трудности, сопровождавшие его выход из дома, являлись
не чем иным, как посланиями, предупреждавшими его об
опасности.
Эта история — пример тех посланий, которые мы
ежедневно получаем от Вселенной. Подобные послания не
всегда возвещают приход великих или грозных событий.
Чаще всего они просто нашептывают вам простые слова:
«Относись к себе сегодня с особым вниманием» или: «Ты
сегодня на высоте!»
22
Научившись прислушиваться к этим подсказкам
подсознания, вы сможете избежать многих бед и не-
приятностей.
Функция отражения ,
Информация из подсознания может выполнять еще
одну функцию — отражать ваше внутреннее состояние.
Например, тот, кто думает, что весь мир наполнен оди-
нокими людьми, и видит в основном одиноких людей, дол-
жен быть совершенно одиноким человеком, даже если не
осознает этого. Все те одинокие существа, которые попада-
ются ему во внешнем мире, являются отражениями его
внутреннего одиночества. То, что мы знаем о себе, лишь не-
большая частица происходящего в нашем подсознании,
и подсознание может дать нам подсказку, с помощью кото-
рой мы глубже проникнем в себя.
Татьяна Ивановна, работающая бухгалтером, вышла
посидеть на скамейке в парке во время обеденного переры-
ва. Старый пес осторожно приблизился к ней и задержал
не ней взгляд своих мутных глаз. Татьяна Ивановна не
могла оставаться равнодушной и протянула собаке поло-
вину своего бутерброда. Подобное притягивает подобное,
и Татьяна Ивановна испытала глубокое сострадание
к псу. Она сказала: «Ах ты старая псина! У тебя такой
несчастный вид. Каждый может обидеть тебя, ведь
так?» Когда женщина поднялась со скамейки, ее место
занял старик. И пес потянулся за новой подачкой. «Иди
сюда, старый разбойник! — подозвал собаку старик. —
Ты ведь настоящий боец! Никому никогда не уступал до-
роги. Я сразу это понял. Никого не признавал своим хозя-
ином. Это хорошо, дружок!» Татьяна Ивановна и старик
считали, что увидели пса таким, каков он есть в дейст-
вительности. И в каждом из случаев пес был их отраже-
нием. Одинокая и стареющая «псина» была отражением
одинокой Татьяны Ивановны — ее усталости и безза-
щитности. Но в то же время пес — «старый разбой-
ник» — отражал и боевой дух старика, его опыт жизнен-
ных баталий, его независимый нрав.
23
Отражения подсознания также могут подсказать, ка-
кие глубинные эмоциональные процессы в нас происхо-
дят. Если накопились давние проблемы и их разрешение
должно скоро произойти, то вначале вы увидите знак-от-
ражение из подсознания.
Отец оставил семью, когда Катя была еще совсем ре-
бенком, и больше никогда не возвращался. Она сумела
подавить свою естественную реакцию и не дала воли
грусти; наоборот, девочка стала опорой для матери. Ка-
залось, она справляется с потерей отца очень легко. Ка-
тя никогда не давала свободно проявиться ни одной из
множества эмоций, связанных с этим событием. Став
взрослой женщиной, Катерина часто испытывала труд-
ности во взаимоотношениях с мужчинами, хотя болез-
ненные воспоминания были глубоко спрятаны в потай-
ных отделах ее подсознания. Отрицательный стерео-
тип отношений преследовал ее, а настоящая любовь
обходила стороной. Когда Катерине исполнилось трид-
цать пять лет, она стала замечать, что все эти болез-
ненные романы напоминают ей о прошлом. Дважды она,
прогуливаясь по улицам родного города, видела мужчин,
напоминающих ей отца. Затем ей показалось, что прес-
са изобилует статьями о родителях, покинувших своих
детей. В каком бы направлении она ни шла, подсознание
посылало ей знаки, напоминающие о ее детской обиде.
Знаки указывали на то, что боль, скрываемая так глу-
боко и так долго, наконец должна выплеснуться нару-
жу. В результате множества подобных указаний Кате-
рина решилась пройти курс лечения и освободиться от
давней боли и от страха быть брошенной.
Отражения подсознания особо ценны для нас, так
как они позволяют узнать о глубинных мыслях и жела-
ниях, незримо присутствующих в нашей жизни. Очень
важно разобраться в своих подсознательных мыслях и
эмоциях. Если они остаются без внимания, то могут
привести к проблемам. В результате самопознания и
работы над собой мы примиряемся с собой и видимой
реальностью.
24
РАБОТАЙТЕ НАД СОБОЙ
Предлагаю вам основные правила жизни, которые вам
забыли выдать при рождении и при помощи которых вы
сможете вывести свою «формулу выживания».
Мыслите позитивно
Новое столетие называют веком мысли. Действительно,
лишь в текущем столетии начали понимать, что мысль
есть энергия. Между тем люди мало обращают внимания
на качество своего мышления. Многие чувствуют подав-
ленность, ими овладевает безумие, но они не могут понять,
в чем причина. Кто-то указывает на массовые эпидемии,
кто-то — на стихийные бедствия, но за малым исключени-
ем все они не признают главных причин неблагополучия
человека — разрушающего мышления и духовного опусто-
шения.
А ведь еще в древности мудрые люди говорили: «Сто-
ит человеку подумать «я несчастен! » — и он немедлен-
но умножит свои бедствия. А подумавший «я счаст-
лив!» уже открывает врата к счастью».
Как понимать это мудрое высказывание?
А так: наше несчастье заложено не во внешних условиях
жизни, не в наших словах и действиях, а в наших мыслях.
Основы человеческой жизни подтачиваются безмолвно.
Не думайте, что человек приказывает себе быть счастливым
или несчастным. Явление самопрограммирования гораздо
глубже. Человек не успевает подумать, выразить свое наст-
роение, как оно уже закрепляется во Вселенной. Итак, пес-
симисты, сами того не замечая, разлагают себя и все, что их
окружает. А люди, мыслящие позитивно, способны:
* расположить к себе удачу;
* вернуть и сохранить здоровье;
* создать крепкую семью;
* обеспечить себе материальное благополучие;
* обрести верных друзей;
* защититься от недоброжелателей;
* научиться творить добро.
25
Позитивно мыслить можно научиться при помощи спе-
циальных техник, медитаций, молитв. Эффекты примене-
ния этих техник могут выглядеть как чудо, хотя ничего
сверхъестественного в них нет — это только понимание
и использование возможностей, присутствующих в мышле-
нии каждого из нас. И каждый человек может использо-
вать этот бесценный дар.
В чем же отображена сила мысли? Конечно же, в сло-
ве. Нам известно, что сила слова зависит от концентрации
внутренних сил человека, отображенных через его мысль.
От силы духа зависит и сила слова. Встречаясь в жизни
- с людьми, мы можем прочувствовать на себе влияние их
созидательной или разрушительной силы. Находясь ря-
дом с человеком, чье сердце наполнено силой любви, мы
испытываем чувство радости и покоя. Противоположные
чувства возникают при общении с человеком грубым
и ожесточенным. Однако избегать людей не стоит, ибо все
дается человеку для познания и развития.
Вспомните поговорку «Утро вечера мудренее» и не
торопитесь с выводами. Ваша мысль будет весомой и со-
зидательной, если вы дадите ей «созреть», а не «сорвете
зеленой». Время позволит вам прояснить свои мысли
и проверить суждения прежде, чем вы вынесете оконча-
тельное решение. Одна из причин, затрудняющих чет-
кость мышления, обычно состоит в том, что вы останав-
ливаетесь на первом же решении проблемы, которое при-
шло в голову. Но первая мысль не всегда оказывается
самой лучшей. Скажите себе: «Так, хорошо, одна стоя-
щая мысль у меня появилась, посмотрим, нельзя ли най-
ти что-нибудь получше».
Вы должны научиться отображать и проявлять свои
мысли в словах, тем самым формируя мыслеформы, кото-
рые являются основой для действия. Вы должны хорошо
представлять и самих себя как частицу Вселенной. Все,
что имеет человек в своей жизни, он формирует своими
мыслями, которые реализует в словах и делах. Человек
создает свой внутренний и внешний мир своими мыслями
и словами.
Слова делают реальными то, что они в себе несут. Один
из классиков заметил: «Скажи человеку сто раз, что он
26
свинья, и на сто первый он захрюкает». Это факт. Говори-
те человеку, что он глуп, — и он станет еще глупее. Гово-
рите человеку, что он неудачник, — и он надолго забудет
о попытках чего-либо добиваться. Говорите человеку, что
он слаб, — и он почувствует, что последние силы оставили
его. Говорите человеку, что он болен, — и, будьте уверены,
он найдет в своем теле симптомы недугов. Сила наших
представлений о самих себе огромна. Наши мысли о самих
себе либо ограничивают нас, загоняя нас в узкие рамки,
либо помогают нам добиться успеха и раскрыть потенциал,
заложенный в нас природой.
Произносимые нами слова, как и мысли, обладают
громадной силой, хотя многие не понимают всей их важ-
ности. Мы постоянно говорим, но делаем это небрежно,
редко задумываясь о содержании и форме наших выска-
зываний. А ведь, произнося слово, мы осознанно воспро-
изводим свою мысль.
Нет слова без мысли. Когда человек думает одно, а го-
ворит другое, то это чувствуется, потому что слово выдает
его. Слово и мысль, соединенные в порыве творческой
любви, называются «животворящая мыслеформа». Она
действенна в любви и может поднять человека, как ко-
мандир может поднять боевой дух команды во время гро-
зы или во время бури. Это слово и мысль, это объединен-
ная в духе чувственная передача слова. В слове мы выра-
жаем свои чувства: гнев, радость, заботу. Все качества,
которые мы описали выше, должны быть заключены
в слова.
Мысль отображается через слово и, проявляясь в дей-
ствии, вовлекает человека в ту среду, в которой он приоб-
ретает гармоничное чувство и слияние со всем миром
и природой, где он становится пятым элементом жизни,
где он становится Человеком с большой буквы, а не с ма-
ленькой — эгоистичным, животным существом.
Следите за словами
Если мы высказываем вслух, произносим добрую, оп-
тимистическую мысль, принимая жизнь такой, какая
она есть, тогда жизнь воздает нам не словами, а делом.
27
Если вы не можете выразить свои чувства словами, то
очищайте пространство мыслью, тогда постепенно вы
придете к нужному слову. Ведь истинное слово естествен-
но и просто.
Начните прислушиваться к тому, что говорите. Если
вы замечаете в своей речи слова, выражающие отрицание
или ограничение, замените их другими. Когда мне рас-
сказывают печальную историю, я никому ее не переска-
зываю. Она и так уже услышана многими, и я даю ей за-
глохнуть. Если же я слышу хорошую, радостную исто-
рию, я пересказываю ее всем.
Встречаясь с другими людьми, прислушайтесь к тому,
что и как они говорят. Подумайте, нет ли связи между их
словами и тем, как они живут. Постоянно обвиняя себя
или других, они еще поражаются, почему их жизнь ли-
шена радости.
Просыпаясь по утрам, думаете ли вы с отвращением
о том, что нужно идти на работу? Жалуетесь ли на пого-
ду? Ворчите ли по поводу головной боли? О чем вы дума-
ете прежде всего после пробуждения? Не орете ли на де-
тей, чтобы те быстрей вставали? Большинство людей
каждое утро говорят примерно одно и то же. С каких
слов вы начинаете день? Они веселы, положительны, пре-
красны? Или в них звучат жалобы и проклятия? Если
с утра вы ворчите, жалуетесь, зеваете, значит, вы обрече-
ны на соответствующий день.
А о чем вы думаете перед сном? Ваши мысли напол-
нены мощной исцеляющей силой или жалобами на не-
хватку денег? Беспокоит ли вас завтрашний день? Перед
сном я советую читать что-нибудь жизнеутверждающее,
так как во сне происходит очищение, подготавливающее
нас к следующему дню. Я считаю весьма полезными пе-
ред сном следующие мыслеформы: «Я — хозяин своих
мыслей. Никто не может принудить меня думать по-
другому».
Чем больше я работал с людьми, тем внимательнее
вслушивался в их речь. Я действительно стал слышать
каждое слово, не ограничиваясь общим впечатлением.
Обычно уже после десятиминутной беседы с новым паци-
ентом я точно знал, в чем его проблема, потому что внима-
28
тельно следил за словами, которые он выбирал. Я научил-
ся понимать своих клиентов по их манере говорить. Я
знал, что их слова — отражение их проблем. Если они го-
ворят негативно, то каковы же их глубинные мысли, мыс-
ли подсознания? А ведь это они «программируют» челове-
ка на негативное.
Я заметил, что большинство людей не хочет слушать
хорошие новости. Они обожают плохие новости, чтобы
было на что жаловаться. Слишком многие упорно повто-
ряют ужасные истории, пока не поверят, что в мире ца-
рит зло. Желательно отказаться от просмотра вечернего
выпуска новостей, потому что все репортажи рассказыва-
ют о катастрофах и насилии и формируют негативную
оценку действительности.
Я советую вам провести небольшой эксперимент: вклю-
чите у своего телефона диктофон и включайте его каждый
раз во время телефонного разговора. Потом послушайте,
что вы говорили и как. Вы будете поражены! Прислушай-
тесь к своим словам и интонациям. Начните анализиро-
вать их. Обнаружив, что произнесли какую-то фразу более
трех раз, запомните ее: это отражение ваших подсознатель-
ных мыслей. Некоторые мысли могут оказаться позитив-
ными, поддерживающими вас. Но могут встретиться и не-
гативные мысли, которые вы постоянно произносите и тем
самым закладываете в себя программу саморазрушения.
Срочно избавьтесь от них!
Тест «Можете ли вы кратко и ясно
излагать свои мысли?»
Чтобы оценить, насколько вы умеете выражать свои
мысли в словах, предлагаю ответить на следующие во-
просы:
1. Когда вы говорите сами, внимательно ли следите
за тем, чтобы слушатель правильно вас понял?
2. Подбираете ли слова, соответствующие настроению
и подготовке слушателя?
3. Обдумываете ли вопрос прежде, чем его высказать?
4. Высказываете ли просьбу в достаточно краткой
форме?
29
5. Если собеседник не задает вопросов после того,
как вы высказали новую мысль, считаете ли, что он по-
нял ее?
6. Ясно ли вы выражаетесь? Следите ли за тем, что-
бы ваши высказывания были как можно, более опреде-
ленными?
7. Увязываете ли свои мысли прежде, чем их выска-
зать, чтобы не говорить бессвязно?
8. Доброжелательно ли реагируете, когда вам задают
много вопросов?
9. Предполагаете ли вы, что знаете мысли окружаю-
щих, или задаете вопросы, чтобы выяснить это?
10. Различаете ли утверждения и мнения?
11. Усиливаете ли противодействие, противореча ар-
гументам собеседника?
12. Стараетесь ли вы, чтобы собеседники во всем со-
глашались с вами?
13. Используете ли профессиональный жаргон, непо-
нятный слушателям?
14. Говорите ли ясно, полно, кратко, точно и веж-
ливо?
15. Следите ли за тем, какое впечатление производят
ваши слова на слушателя, интересно ли ему?
16. Делаете ли преднамеренно паузы в своей речи для
того, чтобы собраться с мыслями, обратить внимание на
слушателей или дать им возможность обдумать ваши
предложения, задать вопрос?
Если вы, не задумываясь, ответите «да» на все вопро-
сы, кроме 5, 9, 11—13, можно считать, что вам присуще
умение ясно и кратко излагать свои мысли. Если количе-
ство утвердительных ответом мало, то вам нужно разви-
вать четкость мышления.
Прежде чем сформулировать нужную мысль по тому
или иному случаю, необходимо:
* собрать все факты воедино — не только очевидный на-
бор данных, но вообще все, что может относиться к данно-
му случаю. Ошибки происходят в том случае, когда данных
недостаточно или они неверны. Чтобы получить правиль-
ную и достаточную информацию, надо задавать вопросы.
Как сказал однажды Шерлок Холмс вечно недоумевающе-
30
му Ватсону: «Страшная ошибка — создавать теорию
прежде, чем собраны доказательства. Это направит след-
ствие в ложное русло»',
* не торопиться делать выводы;
* анализировать все, чем вы располагаете, все ли воз-
можности вы использовали.
Живите настоящим
Сегодняшний день — мой самый счастливый день
в жизни. А многие из нас большую часть жизни живут
или вспоминая хорошее, или надеясь на хорошее в бу-
дущем.
Моя пациентка рассказала, что не сможет быть
счастливой, пока ее дочь и внуки не станут счастливы-
ми, а поскольку они постоянно находятся в затрудни-
тельном положении, то время ее умиротворения никак
не приходит!
Почему мы откладываем душевный мир и счастье на
потом? А может быть, не будет этого «потом»? Жизнь ко-
ротка. Можно просто наблюдать за старением и испыты-
вать глубокую обиду на то, что жизнь ускользает, а мы
все не получаем желаемого. А может, стоит остановиться
и проанализировать свой образ жизни, поведение, оце-
нить свои силы и возможности, предлагаемые жизнью?
Можно проспать свою жизнь, а можно решиться отогнать
сон и осуществить внутренние устремления. Жизнь нам
всегда предлагает выбор. Из каждой сложной ситуации
есть выход, и не один.
Когда мы поглощены удачами и неудачами быстротеч-
ной жизни, легко упускаем красоту каждого отдельного ее
мгновения. Джон Леннон так сказал об этом: «Жизнь —
это то, что происходит, когда вы заняты составлением
планов на будущее». Мы можем так сконцентрироваться
на прошлом или на ожидаемом будущем, что настоящее
оказывается попросту за кадром. После прекрасной заго-
родной прогулки мы возвращаемся домой, не уловив аро-
мата клевера, не услышав крика чаек или не увидев плы-
31
вущих в собственном ритме белых облаков. Моя пожилая
пациентка как-то сказала: «Если бы мне заново предстоя-
ло прожить жизнь, то я бы чаще влюблялась и выращи-
вала бы цветы».
Жизнь бесценна: каждый вздох, каждый миг. Мы жи-
вем именно сейчас. Ведь мы не знаем, что будет в следую-
щее мгновение. Едва мы успели что-то спланировать, как
все уже переменилось! Но мы продолжаем упорствовать
в своих планах и мечтах. Способны ли мы жить настоя-
щим моментом и понять то, что настоящее — основопола-
гающая часть процесса нашего выживания? Создаем ли ус-
ловия для возникновения равновесия между работой, обя-
занностями и постоянно присутствующей красотой жизни?
Если нет, то чего мы ждем?
Ответы на эти вопросы дают представления о наших
взглядах, образе жизни и тем самым воздействуют на про-
цесс выживания. По мере того как мы учимся ценить каж-
дый миг, мы вносим вдохновение в настоящее и уверен-
ность в будущее. Живите настоящим, чтобы не «упустить»
жизнь. 1 ипичная история упущенной жизни: мы не ценим
и не понимаем близких нам людей. Сейчас бы мы расспро-
сили их об интересующих нас вещах, а раньше почему-то
этого не сделали. Мы всегда думаем так: да ладно, еще по-
говорим. Как бы ни был счастлив русский человек — огля-
дываясь назад, он всегда вздыхает.
Укрепляйте свой дух
Великая мудрость всех веков и народов о чем гово-
рит? О человеческом духе и о его силе. Человек сам не
знает границ силы своего духа, через какие препятствия
проносит его дух, чтобы сохранить невредимым. Когда
вам трудно и тяжело и подступает отчаяние, не чувствуе-
те ли вы, что кто-то уже спешит к вам на помощь? Вам
только нужно помочь Вселенной, собрав все свои силы,
как это делает утопающий, борющийся с волной. Если
у вас есть хоть крупица духа, то Вселенная умножит ее во
сто крат.
Наше подсознание наделено блестящими возможнос-
тями, часто не открытыми, еще чаще забытыми или роб-
32
ко пробивающимися в наше сознание. Все вы, конечно,
слышали о цветных аурах, излучаемых людьми. Вы знае-
те, что ауры меняются сообразно нашим духовным дости-
жениям. Каждый носит в себе «внутреннего человека»,
которого надо духовно укреплять, ведь именно этот «вну-
тренний человек» помогает нам выжить в экстремальных
условиях жизни. «Внутренний человек» силой своего ду-
ха окрашивает нашу ауру в избранные им самим цвета.
Своей лучшей аурой человек притянет к себе конструк-
тивные энергии Вселенной. И его внутренняя суть стано-
вится сильнее и светлее. Все просто.
Если вы это осознаете, то сможете выжить даже в са-
мых тяжелых обстоятельствах. Если же вы скептически
улыбаетесь, то это грустно. Скептики обворовывают сами
себя.
Живите осмысленно
Нам нужно воспитать в себе позитивные мысли и не-
поколебимую веру в свои силы, волю к жизни, укреплять
свою духовность. Что еще?
Попытайтесь выяснить, для чего вы живете. К сожа-
лению, многие за всю свою жизнь так и не находят смыс-
ла своего существования. У таких людей, как правило,
снижается способность противостоять.жизненным невзго-
дам и, как следствие, появляются мысли об обреченности
и смерти. Когда человек отвергает себя, это свидетельст-
вует о внутренней «войне». Он пытается уничтожить сво-
его «внутреннего человека», стремящегося к совершенст-
вованию и гармонии.
Анализируйте все, что для вас значимо. Клянусь,
это работает. Все, что постоянно учитывается, измеря-
ется и наблюдается, в конечном счете совершенству-
ется.
Итак, желание жить должно быть сознательным. Вы
должны знать свои цели. Вы не должны забывать, что глав-
ная наша задача и смысл нашего бытия — самосовершенст-
вование. Поэтому сформулируйте свою главную установку
жизни. Если нам удастся победить в себе хоть одно негатив-
ное качество — это уже ПОБЕДА!
2-11105
33
Полюбите себя
Не судите себя слишком строго.
Меня поразила одна общая характерная черта, прису-
щая почти всем неудачникам. Все они слишком строго се-
бя судили, не удовлетворяли собственные потребности ни
на физическом уровне, ни на духовном. Многие говорили
почти об одном и том же.
Мои занятия посещала женщина, которая никак не
могла заставить себя рассказать мужу о своих потребнос-
тях и желаниях. Она боялась, что они покажутся ему глу-
пыми. Другая женщина все домашние проблемы и заботы,
в том числе и болезнь дочери, взвалила на себя, не получая
никакой поддержки от мужа-бизнесмена, который попрос-
ту не замечал психологических трудностей, переживаемых
близкими.
Одна моя пациентка сказала:
«Я обвиняю своего мужа в моих проблемах. Я виню
родителей за то, как они воспитали меня. Я понимаю,
что прожила свою жизнь впустую. Я стараюсь понять
себя, чтобы избавиться от физической и эмоциональной
боли. Но у меня это не получается.
Я постоянно чего-то боюсь... Я понимаю, что боюсь
будущего. Моя мать умерла, когда мне было семь лет,
и мне кажется, чтобы быть счастливой, я должна пре-
одолеть боль ее утраты. В результате я боюсь все силь-
нее и концентрируюсь на неприятностях, которые
вполне вероятны. Страх перед жизнью у меня часто
сменяется гневом и раздражением. Постоянное напря-
жение выматывает меня, а я ведь просто хочу быть
счастливой».
Подобным рассказам нет конца. Многие россияне нахо-
дятся под влиянием менталитета «советского человека».
Они пренебрегают своими естественными потребностями —
необходимостью в общении, в реализации творческой энер-
гии, в сексуальных отношениях, в личном признании,
в выражении внутренних чувств. Они заполнили свою
жизнь обязанностями и обязательствами перед людьми,
34
которые либо ничего им не давали, любо давали очень ма-
ло. Они примирились с собственной неудовлетворенностью
и уверовали в то, что удача им «не светит». Эти люди плы-
вут по течению безо всякого интереса и любви. Они.скован-
ны. Грустное выражение не покидает их лиц. Они угнете-
ны или расстроенны, иногда даже сердиты. Но желают ли
они изменить что-либо в жизни или хотя бы задуматься об
этом? Нет, они уподобились приговоренным к пожизненно-
му тюремному заключению.
Из этого можно сделать следующий вывод — недоста-
ток любви и уважения к себе отражается на благополу-
чии человека. Эта гипотеза достаточно убедительна, она
применима к каждому из нас. Те, кто заботится о себе,
кто наполнен жизнеутверждающими мыслями, не только
отдают, но и получают.
Я не призываю к эгоизму. Любить себя — это вовсе не
значит стоять перед зеркалом и твердить: «Я люблю себя, я
люблю себя, я люблю себя!» Конечно, одним это упражне-
ние помогает глубже понять себя, но у других людей может
вызвать еще большее напряжение, боль и сопротивление.
Как-то в ходе одного из наших семинаров прямо посреди
занятия одна женщина воскликнула: «Я знаю, что должна
любить себя, но я просто не могу!»
Существует тонкая грань между эгоизмом и любовью
к себе. Эгоист считает себя центром, вокруг которого вра-
щается Вселенная. Гармоничная личность любит себя
иначе. Она знает, что существует только как часть Все-
ленной, и не ставит во главу угла свои личные интересы.
Сознание гармоничного человека выходит за пределы соб-
ственного существования.
Любовь к себе не должна создавать внутренний диском-
форт. Наоборот, нужно подружиться с собой, почувствовать
глубокую связь с внутренним «Я», со своим «внутренним
человеком». Нужно принять себя такими, какие мы есть,
и вступить в теснейший контакт со всеми частями «Я»,
а не только с теми, которые нам нравятся. Согласно мента-
литету «советского человека» любовь к себе считается не-
скромным, негативным или эгоистичным чувством, тогда
как на самом деле это шаг на пути к исцелению и благопо-
лучию. Как нас могут любить другие, если мы не любим
2
35
и не уважаем себя, если не беспокоимся о себе? Как можем
приобрести целостность, если не подружимся со всеми час-
тями собственного «Я»? Как можем исцелить раны, если не
признаем их существования?
Любить себя — значит не зацикливаться на боли и не-
счастьях, а верить в возможность исцеления и счастья.
Это значит не обманывать себя ложными представления-
ми о своей сущности, не замыкаться в ограниченном про-
странстве, а предоставить свободу роста, движения, иссле-
дования новых направлений. Один мудрец сказал: «Если
вы видите себя отчетливо, вам по силам изменить все,
что угодно».
Однако не всегда просто полюбить себя. Может потре-
боваться время, терпение и готовность к неудачам. Мы
долгие годы находились под влиянием ложных канонов
менталитета «советского человека», тормозящих движе-
ние вперед.
Одна пациентка мне призналась:
«С раннего возраста я должна была заботиться
о матери, которая потворствовала своими недугам.
Иногда меня могли поблагодарить, но я никогда не ощу-
щала, что меня ценят. Это чувство осталось во мне на-
всегда — в глубине души живет уверенность, будто я
никчемное существо и создана лишь для прислуживания
и удовлетворения потребностей других людей. Все это
очень мешает мне научиться любить себя и понимать
собственную значимость».
Как научиться себя любить?
Можно начать с простого — посвятить некоторое вре-
мя признанию собственного существования, жизненной
формы, недостатков, признанию себя таким, какой вы
есть. Даже этот простой процесс поможет открыть многие
двери,' если раньше вам не приходилось этого делать. При-
знание позволяет глубоко осознать собственное «Я», все
ошибки, темные углы, скрытые закоулки и открытые про-
странства, чудовищ и ангелов.
Мы обязаны не осуждать, не принижать и не отвергать
те части «Я», которые нам не нравятся, а, наоборот, пони-
36
мать, что каждый аспект — это часть целого, дополняющая
общую картину, даже если нас не особенно устраивает ко-
нечный результат.
Признание не оперирует категориями «правильно»
или «неправильно», «хорошо» или «плохо», не отвергает,
не отрицает и не судит, а просто замечает.
Ничто в нас не должно быть неприемлемым. Нужно
принимать любой темный, неприятный, хитрый, отврати-
тельный и патологический аспект своего «внутреннего чело-
века» . Если мы не примем его, то никогда не сможем транс-
формировать. Если существуют качества, которые мы не мо-
жем принять в себе, а следовательно, не можем изменить,
то весь процесс нашего духовного пробуждения и превраще-
ния изначально обречен на провал.
Необходимый первый шаг заключается в признании
своего настоящего состояния, даже если это состояние сму-
щения, колебания или сомнения (как это часто бывает). Это
простое действие, но только с его помощью —- признанием
себя таким, какой есть, а не представлением себя тем, кем
хочется стать, — можно приступить к выведению «форму-
лы выживания». Признание себя поможет превратить кам-
ни преткновения в краеугольные камни здания нашей жиз-
ни и нашего счастья.
Не отрицайте боль — от этого она лишь усилится.
Не подавляйте гнев — он станет только сильнее. Итак, вы
злитесь, ладно! Сегодня злость продлится четыре часа, а за-
втра — всего минут пятнадцать. Чувствуя себя виноватым,
вы лишь усугубите боль. Попытайтесь не заострять на злос-
ти внимание. Признать себя — значит увидеть себя таким,
какой вы есть.
Вы должны на некоторое время просто сесть и заняться
исследованием своего «Я», вступить с ним в контакт. Най-
ти холодные, отчужденные и игнорируемые уголки и при-
нести туда тепло и свет. Лучше всего это удается в услови-
ях мира и одиночества, в состоянии глубокой релаксации
и медитации. Выделив время на медитацию, молитву или
релаксацию, мы испытываем глубокое чувство объективно-
сти и осознания. Это невозможно, пока мы критикуем,
осуждаем, сравниваем, видим все со своей колокольни, ис-
пытываем чувство неуверенности. Создавая зону спокойст-
37
вия, мы можем наблюдать за происходящим как бы со сто-
роны.
Если вы не посвятите некоторое время работе над собой,
то отрицаемые черты могут причинить вам еще больше
страданий. Вы не справитесь с тем, что не признали или не
приняли. Если замести пыль под ковер, то она там и оста-
нется, хотя вы и не будете ее видеть. Только перемещая
скрытые проблемы в сознательную часть разума, можно из-
бавиться от них. Нужно не анализировать, а просто при-
знать и принять их.
Существует важное различие между реакцией и откли-
ком. Реакция — это привычный ответ на ситуацию, выра-
ботанный в результате многолетнего повторения одних
и тех же чувств. Реакция предсказуема, обусловлена на-
шим окружением и тем, что думают и чувствуют осталь-
ные. Отклик — это нечто другое. Он возникает на созида-
тельной основе и представляет собой нечто новое в каждой
ситуации. Отклик не зависит от других, а возникает как
проявление нашей сущности. Откликнуться на ситуацию —
значит взять ответственность на себя. В этом проявляется
наша способность откликаться, быть чувствительными, за-
ботливыми, внимательными.
Путь к личному благополучию полон открытий, веду-
щих к самому ядру нашего существа, к нашему «внутрен-
нему человеку». Мы можем отправиться в этот путь в лю-
бой момент, независимо от того, страдаем мы от болезней
или материальных проблем. Ведь благополучие подразуме-
вает контакт с самим собой на всех уровнях, поиск того,
что мешает жить полнокровно. Подключиться к творческой
энергии Вселенной — значит восстановить внутреннее рав-
новесие, услышать пропавший голос своего «внутреннего
человека», открыть забытое «Я». Это процесс превращения,
переносящий нас из сущности настоящего момента в истин-
ное состояние. Постепенно и мягко мы открываем свое
сердце, чтобы увидеть скрытую там Любовь.
Упражнение «Любить себя»
Это упражнение должно помочь в формировании пози-
тивных эмоций по отношению к себе, научить принимать
38
в себе те аспекты, которые желаете принимать, и зародить
нобовь к своему «Я». Возьмите ручку и лйст бумаги. Уп-
ражнение выполняется в положении сидя на стуле.
Закройте глаза и понаблюдайте за дыханием в тече-
ние нескольких минут. Просто чувствуйте, как воздух
входит и выходит из легких. Спокойное и ровное дыха-
ние постепенно успокоит разум.
Теперь сконцентрируйтесь на своем «Я», особенно на
тех его аспектах, которые вам не нравятся и доставляют
неудобство, — физических или эмоциональных. Честно
и глубоко проанализируйте свое «Я», найдите все те ас-
пекты, от которых вы хотели бы избавиться. Когда они
прояснятся, запишите их на бумагу. Отдохните. Не забы-
вайте дышать для снятия напряжения. Закончив, сделай-
те глубокий вдох и выдох и посидите спокойно несколько
минут, отдохните.
Когда будете готовы, сконцентрируйтесь на тех частях
«Я», которые вас устраивают и с которыми чувствуете се-
бя комфортно. Составьте второй список рядом с первым.
Не стесняйтесь — никто не увидит эти списки. И без
ложной скромности! Признайте свои положительные сто-
роны по-настоящему. Этот список тоже очень важен. За-
кончив, сделайте глубокий вдох и выдох, посидите спо-
койно несколько минут.
Обратите внимание на один из негативных аспектов
< воей личности и примите его как свою часть. Эта часть
чувствует себя одинокой, нежеланной, презренной, отверг-
нутой? Она холодная? Можете ли вы дать ей тепло? Може-
те ли понять, что это — частичка вашего «Я», неотделимая
часть целостного существа? Постарайтесь принять ее (это
не значит «оправдать»). Проработайте таким образом все
аспекты первого списка. Закончив работу, посмотрите, пе-
решли ли они в состав второго списка. Если нет, то при-
знайте, что работа еще не закончена, кое-что еще нуждает-
ся в признании. Вы можете вернуться к ним в другой раз,
когда почувствуете готовность к этому.
Ведение дневника тоже может оказать благотворное
действие на самоопределение. Этот процесс дает возмож-
ность выразить глубокие эмоции, уточнить некоторые
чувства и представления и даже завести беседу со скры-
39
тыми аспектами своего «Я». Когда проблемы замыкаются
на уровне разума, может показаться, что они гораздо зна-
чительнее, чем есть на самом деле. Они повторяются
вновь и вновь до тех пор, пока мы не потеряем представ-
ления об их реальных масштабах. Записав чувства, мож-
но увидеть их яснее: следить за их изменениями, подобно
тому как мы наблюдаем за мухой на стене.
Сначала можно просто внимательно следить за своими
реакциями на разные ситуации и записывать происходя-
щие события. В процессе наблюдения мы можем загляды-
вать глубже, открывать скрытые мотивы и побуждения,
тайные страхи, прячущиеся под маской силы, и личные
желания, имитирующие щедрость. В записях можно ог-
лянуться назад, на себя и свое поведение. Так легче уз-
нать секреты своего «внутреннего человека» и разнооб-
разные стороны личности, то, как мы сознательно мани-
пулируем окружающими или эмоционально подкупаем
их, как затуманиваются наши потребности и как эго по-
лучает власть над нами.
Ежедневно уделяйте несколько минут спокойному на-
блюдению, размышлению, записям, постарайтесь понять,
что требует вашего участия, а от чего можно освободить-
ся. Заниматься этим следует, если вы чувствуете себя
другом собственному «Я» — отказались от осуждения,
наказания или подавления. Кроме того, можно в пись-
менной форме вести диалог со своим «Я». Возможно,
при этом вы осознаете те аспекты собственной личности,
которые утеряны или покинуты, которым сейчас плохо,
холодно или тоскливо, — непризнанные, нелюбимые час-
ти своего «Я». Внутри вас может существовать часть, ко-
торую обидели или оскорбили еще в детстве, отвергли,
когда вы были подростком, которая оказалась покинутой
после развода родителей или была не понята, а потому
упущена из виду как не имеющая значения. Теперь эта
часть саботирует наши отношения из-за неуверенности
или боязни новых оскорблений. Связавшись с этой упу-
щенной частью «Я» и найдя в ней боль или обиду, мы мо-
жем завести беседу в письменной форме, дать ей возмож-
ность высказаться, быть услышанной, а следовательно,
исцелиться.
40
Ведение дневника учит нас слышать внутренний голос,
прислушиваться к чувствам и к тому, что говорят разные
части нашего «Я». Спокойный, тихий внутренний голос
слышен, когда мы отказываемся от сопротивления или
осуждения. Это — голос нашей мудрости, всезнающее «Я».
Слушайте внимательно, если вы слышите его. Может пока-
заться, будто говорит он неразумно, нелогично или непри-
вычно, но внутри вы почувствуете: он прав.
Как вести дневник
Найдите время, чтобы уединиться и успокоиться.
Когда будете готовы, начните концентрироваться на кон-
кретной проблеме, личных отношениях или том аспекте
«Я», который требует исцеления. Теперь запишите все,
что вы хотели бы сказать, будь то слова или гнев, проще-
ние, сожаление или любовь. Пусть появятся слова. Поду-
майте. Закончив это дело, отдохните, спокойно подыши-
те несколько минут. Теперь вы начинаете писать, а не го-
ворить. Слушайте, но не говорите. Пусть спокойная
внутренняя часть вашего «Я» говорит все, что считает
нужным.
Записывайте все приходящее на ум. Задавайте вопросы,
и пусть ваш «внутренний человек» отвечает на них. По ме-
ре общения с ним могут возникнуть какие-то воспомина-
ния, и вы увидите его глазами того человека, которым бы-
ли в тот момент, а не настоящего. Так вы можете избавить-
ся от нерешенных или подавленных конфликтов. Это
упражнение позволит наладить отношения с собой.
Дневник также дает нам возможность посмотреть на се-
бя и определить настоящее местоположение. Вы можете на-
чинать писать каждое предложение с новой страницы блок-
нота, чтобы затем продолжить его.
* Больше всего я хотел бы, чтобы люди обо мне знали
следующее...
* О чем мне тяжелее всего говорить, так это...
* Над чем мне надо больше всего работать, это...
* Что я знаю о себе, так это...
* Лучше всего я могу наладить отношения с по-
мощью...
41
* Я могу стать хорошим другом, если...
•л* Что я обязан сделать, так это...
И так далее. Пишите, а затем прочитайте все. Повтори-
те то же самое назавтра или на следующей неделе и про-
верьте, нет ли изменений. Помните: ваша цель — не просто
избавиться от всех отрицательных эмоций и чувств (хотя
это может принести величайшее облегчение!), а стать счаст-
ливым человеком.
Не будьте эгоистом
Эго бывает «здоровым» и «нездоровым». Больное эго
стремится игнорировать других людей, совершенно не бес-
покоясь об их чувствах, оно жаждет удовлетворения и вы-
полнения только собственных желаний. Но когда мы пыта-
емся удовлетворить эго, то приходим к еще более глубокой
неудовлетворенности, поскольку утолить его жажду по-на-
стоящему невозможно. Оно бесконечно в желаниях. Оно мо-
жет даже стать ступенькой к открытиям и глубокому пони-
манию; желание стать лучше может привести к исцелению.
В Индии символом эго является кокосовый орех, который
очень трудно расколоть.
Нездоровое эго очень требовательно: подобно ребенку,
оно нуждается в постоянном внимании. Именно оно вклю-
чает саморазрушительные аспекты нашего «Я».
Идя на поводу у своего эго, не будешь действитель-
но счастливым человеком.
Это непреложный закон Вселенной. Дело в том, что не-
здоровое эго уверено в никчемности нашего существования,
обвиняет всех и вся в создании ничтожества, но при этом
препятствует благополучию человека. Оно придумывает
любые отговорки и причины, чтобы затормозить процесс
выживания, всегда обращает внимание только на плохое
и никогда на хорошее.
Синдром «я бедный и несчастный» очень глубоко сидит
внутри. Не следует путать подобное состояние с истинной
самокритикой и смирением, вырастающими из осознания
всех жизненных связей и того, что «Я» — единица, часть
целого, пусть и уникальная, но равноценная всем осталь-
ным. Синдром «я бедный и несчастный» очень негативный,
42
поскольку поддерживает в человеке отрицательные стерео-
типы. Каждый из нас знает людей, которые за всю свою
жизнь не смогли от них избавиться. Но мы должны вы-
браться из тупика, выжить в трудной ситуации, найти себя
и удовлетвориться тем, что нашли. Увидеть в себе все хоро-
шее, а не плохое.
«Здоровое» эго получает зеленый свет, если мы опреде-
ляем, кто мы такие и что нам нужно, когда контролируем
жизненные обстоятельства. Появляется и укрепляется чув-
ство принадлежности к миру, в котором для нас находится
место и роль. Приходит осознание своей силы и смелость
для принятия важных решений. И, как результат, растет
самоуважение. Мы находим свое «Я», принимая себя пол-
ностью такими, какие есть на самом деде, и открывая, что
не так уж и плохо быть «мной», в конце концов. Здоровое
эго создает твердую почву под ногами и обстановку, способ-
ствующую росту.
«Здоровое» эго — не то же самое, что раздутое больное
самолюбие, где «Я» больше и важнее всего остального.
Больное самолюбие создает слишком много шума вокруг се-
бя, но не признает здоровых отношений с окружающим ми-
ром. Необходимо равновесие. Мы переходим от обычного
стереотипного поведения, которое не основывалось на глу-
боких мыслях или интроспекции, к самосознанию. Единст-
венный недостаток этого перехода состоит в избыточном ув-
лечении собой. Если не понимать подоплеку большинства
жизненных ситуаций, то можем легко скатиться к требова-
ниям «нездорового» эго. В этом случае спасением будет здо-
ровый юмор.
Поверьте в себя
Прошлое нашей страны сформировало нашу самооцен-
ку, зачастую очень негативную. Свою роль в этом сыграли
паши родители, наши учителя, наше общество. Но не будем
никого осуждать за это — большинство людей делают то,
что заложено в их менталитете. Наши окружающие сеяли
в нас семена, доставшиеся им самим в наследство от преды-
дущих поколений. Они не знали ничего лучшего. Но мы
можем постараться стать другими. Мы можем «увидеть»
43
себя в истинном свете и затем помочь другим осознать, кем
они являются.
Вспомним, как часто мы слышали слова и гневные ок-
рики: «Вечно с тобой беда! Ничего хорошего из тебя не
выйдет!» Эти слова произносили люди, любившие нас,
и говорили это порой из самых лучших побуждений. Нас
унижали, думая, что от этого нам станет стыдно и в конце
концов наше поведение изменится к лучшему. Но подобные
усилия приводят к прямо противоположным результатам.
Вот поэтому нужно поверить в себя.
У каждого из нас есть нереализованные возможности.
Несмотря на то что существуют пределы индивидуаль-
ных способностей, ничто не мешает хотя бы попробовать
преодолеть преграды, которые вы видите в себе или пе-
ред собой. Но для этого нужно их осознать. Что же вам
мешает?
В первую очередь, неуверенность в себе. Поэтому дове-
ряйте себе и развивайте уверенность в себе при помощи
метода визуализации своего идеального «Я». У вас доста-
точно сил, чтобы не только справиться с проблемами,
но и помочь другим людям.
Многие люди, обращаясь к вере, частично обновляют
свое мышление, к примеру изменяя свое отношение к не-
достойным поступкам. Но при этом их отношение к себе
остается прежним. Вот почему они порой продолжают
жить как обездоленные, хотя могли бы жить благополуч-
но. «Я недостаточно умен, недостаточно хорош собой,
недостаточно привлекателен, чтобы заслужить хоро-
шую жизнь или познать радость; и поскольку я — всего
лишь коврик у двери, все могут вытирать об меня ноги.
Какая разница, что я думаю или чувствую, если я ниче-
го из себя не представляю и ничего не значу?» — рассуж-
дают они.
Людям, мыслящим подобным образом не хватает уве-
ренности, самоуважения и сознания того, что мы все до-
стойны чего-нибудь стоящего. Что же делать человеку, ко-
торый по-прежнему остается во власти ложных представле-
ний о себе? Ответ известен — поверить в свои силы. Рано
или поздно хорошее семя принесет хороший плод. И тогда,
даже если вас разбудят ночью и спросят, кто вы, вы скаже-
44
те о себе как о достойном человеке. Если вы осознаете это,
то будете идти по жизни с высоко поднятой головой. Если
вы знаете, что вы победитель, вы не будете трусливо пря-
таться от испытаний.
Разбейте кривые зеркала! Увидьте себя в ярком свете,
и пусть изменится ваша жизнь. Каждому из моих читате-
лей я желаю подняться на эту высоту и жить, максималь-
но реализуя заложенный в каждого из вас потенциал.
Но при этом учитывайте интересы близких вам людей,
иначе прослывете эгоистом.
Знайте свое место
Спросите себя: «Кто я? Прирожденный лидер или
подчиненный?» В своем ответе опирайтесь на реальное
положение вещей. Хозяин ли вы в семье? Слушаются ли
вас дети? Ценят ли ваше мнение на работе? Боятся ли со-
седи конфликта с вами?
Не стоит рассчитывать на то, что в трудную минуту
вы внезапно преобразитесь в лидера, вожака. Это может
быть вынужденной временной мерой, когда отсутствует
прирожденный лидер. Человек, вынужденно оказавший-
ся на следующей ступени иерархии, не выдержит долго-
временного соперничества с прирожденным лидером, ум-
ным и сильным. Будет лучше уступить ему лидерство,
а вы отойдете на задний план, приложите свои силы
в чем-то другом. Лидером нужно родиться, воспитывать-
ся лидером, жить лидером.
Будьте реалистами
Когда у нас не хватает сведений для точной оценки про-
исходящего, мы начинаем фантазировать, воображать наибо-
лее вероятный сценарий кризисной ситуации или возникшей
проблемы. При этом большинство формирует свой наиболее
вероятный вариант исходя из существующих возможностей
его самого либо по ассоциациям с художественными произ-
ведениями. Например, если у человека есть глубокий по-
греб, он считает: «Ага, значит я переживу ядерный удар!»
и начинает готовиться к ядерному кризису.
45
Происходит это потому, что человек бессознательно впа-
дает в отчаяние в случае, когда он понимает, что не спра-
вится с определенным вариантом кризиса, затем его мозг
отвергает этот вариант как малореальный.
Ваша личная «формула выживания» должна строить-
ся на наиболее вероятном варианте развития проблемы.
Иными словами, вы не должны приобретать навыки по
выживанию в лесу, когда живете в потенциально затоп-
ляемом месте.
Не ждите от жизни справедливости
ч
Жизнь несправедлива. Подарки судьбы будут, если вы
сами об этом позаботитесь. Вы достигнете цели только
тогда, когда перестанете размышлять о справедливости
и о «рае на земле».
Развивайте чувство юмора
Чарли Чаплин говорил: «Юмор повышает наше чув-
ство выживаемости и сохраняет здоровье». Смех улучша-
ет кровообращение, наполняет легкие богатым кислородом
воздухом, стабилизирует кровяное давление и косвенно
улучшает химический состав крови. По мнению ученых,
20 секунд интенсивного смеха, даже если вы смеетесь «на-
тянуто» или неискренне, может увеличить частоту пульса
вдвое на три-пять минут. Аналогичный результат показы-
вает... интенсивная гребля на байдарке!
Юмор особенно ценен тем, что он заставляет работать
весь мозг. Используя логическое левое полушарие и твор-
ческое правое, вы сможете увидеть панорамный вид окру-
жающего мира. Юмор снижает напряжение и позволяет
человеку «утонуть» в обыденности. Среди повседневной
беготни мы далеко не всегда обращаем внимание на за-
бавные стороны жизни. А когда ошибаемся или попадаем
в неловкое положение, страшно переживаем. Еще бы, на-
ше достоинство уязвлено, мы «упали» в чужих глазах и,
что еще страшнее, в своих. А все потому, что мы слиш-
ком серьезно к себе относимся, слишком много значения
придаем внешнему, наносному. Мы такие важные, такие
46
значительные. Если же человек воспринимает жизнь
слишком серьезно, то он теряет перспективу и надежду
на будущее. Поэтому одна из причин, по которой нам так
трудно быть счастливыми, — это отсутствие или атрофия
чувства юмора. Герой фильма «Тот самый Мюнхгаузен»
говорит в финале, обращаясь к своим согражданам: «Ва-
ша беда в том, что вы слишком серьезны, господа. Все
преступления на земле совершались именно с этим вы-
ражением лица!»
Рекламщики отлично понимают ценность юмора и тра-
тят огромные суммы на то, чтобы сделать рекламные роли-
ки смешными и запоминающимися. Вы сами можете ис-
пользовать тот же принцип, привлечь к себе внимание ок-
ружающих, заработать дополнительный бонус в глазах
коллег, родных или просто друзей и повысить шансы на то,
что вашу фразу или записку запомнят. Всего лишь пара се-
кунд вольностей поможет вам не только оставить после се-
бя приятное впечатление, но и снизить возможный уровень
агрессивности.
Смех подразумевает сотрудничество, в то время как
злость демонстрирует оппозицию. Смех позволяет человеку
безопасным для себя и других способом выжить в агрессив-
ной среде. Если вы можете вместе смеяться, значит, вы сра-
ботаетесь. Исследования показывают, что энтузиазм в жиз-
ни и работе проявляется там, где поощряется юмор.
Программист Леонид никогда не упустит шанса
применить свое чувство юмора на работе. Надо заме-
тить, что делает он это всегда хорошо. Записная книж-
ка является отличным тому примером. Именно весе-
лый стиль записей позволил Леониду быстро завоевать
популярность среди своцх коллег вскоре после того, как
его взяли на работу в новую компанию. Однажды к Лео-
ниду подошел один из сотрудников и сказал ему: «Зна-
ешь, приятель, я еще никогда не дочитывал ни одну за-
писку до конца, даже если ее автором был мой директор.
Но твои записи — это что-то!»
Поскольку мир чрезвычайно перегружен различного
рода информацией, ваш труд должен выделяться из об-
47
щего потока, чтобы на него обратили внимание. Ис-
пользование юмора на работе вовсе не означает, что вам
придется стать Евгением Петросяном или Региной Ду-
бовицкой в своей компании. Просто добавьте к своему
стилю поведения немного игривости, когда позволяет
обстановка.
Так не будем бояться смеяться и подтрунивать над со-
бой с любовью. Встав поутру, улыбнемся и подмигнем
сонной физиономии в зеркале. Приосанившись, выйдем
из дому, не забыв снять с лица маску напряженной озабо-
ченности.
Побольше юмора и смеха — и счастье само отыщет вас!
Будьте готовы к худшему
Предупредительность — это тоже искусство, которое
требует более внимательного взгляда на жизнь, на по-
нимание особенностей людей, что позволяет предугады-
вать дальнейшее развитие ситуации и, соответственно,
вести себя наиболее адекватно. Способность уклоняться
от возможной грубости или неловкости со стороны ок-
ружающих уберегает от конфликта и внутреннего воз-
мущения, которые обязательно выведут вас из состоя-
ния равновесия.
Есть еще нечто, на что нужно обратить внимание. Необ-
ходимо отказаться от болезненной привязанности к собст-
венности, деньгам, месту жительства или человеку. Ваша
судьба может отнять у вас то, что для вас дороже всего на
свете, даже наиболее горячо любимых людей. Но и в этом
случае вы должны сохранять светлое настроение, бодрость
духа. Быть готовым к худшему — одно из главных условий
для выживания.
Заранее смиритесь с худшим, что может произойти,
причем постарайтесь в подробностях понять, как имен-
но это худшее может выглядеть. «Самые плохие» по-
следствия едва ли бывают хуже последствий «неопреде-
ленных».
Когда я из кожи вон лез, решая трудную задачу, мой
отец мне частенько говорил: «Если у тебя ничего не полу-
чится, тебя за это никто не съест». Вы должны быть готовы
48
потерять многое и справиться с этим. Когда рушатся пла-
ны, вы не должны впасть в ступор из-за того, что зацикли-
лись на них.
Для каждой вещи или идеи у вас должен быть запас-
ной вариант — «План Б». Образно говоря, у вас должно
быть два варианта работы, минимум два костюма, две ма-
шины и т. д. Отсутствие дублирования — первый при-
знак наивности.
Ничего не бойтесь
Страх — это глубоко первобытная энергия, возникшая
из потребности выжить, когда то, во что мы верим, нахо-
дится под угрозой и почва уходит из-под ног, когда чувст-
вуем, что нам нечем подкрепить свою уверенность. Если
что-то угрожает жизни, немедленно появляется страх. Ес-
ли же мы полагаем или уверены, что должно произойти
что-то ужасное, то испытываем воображаемый страх.
Страх темноты, врага, потери контроля, бедности, отвер-
женности, одиночества, смерти. Эти страхи кажутся ре-
альными, даже если не имеют под собой никаких основа-
ний. Мы охраняем свой мир от неизвестности и ищем тех,
кто поступает и думает, как мы, отвергаем тех, кто отли-
чается от нас.
Многие из нас часто испытывают глубокий страх, ко-
торый может полностью парализовать волю человека.
Бесконечный, сумасшедший страх обладает силой и спо-
собностью разлагать волю человека, разрушать жизни,
семьи, государства.
Страх — это инстинктивная реакция на любую форму
угрозы нашему «Я». Если мы не справляемся со страхом,
он захватывает нас. Мы — его рабы, его жертвы. Когда
страх поглощает нас, мы не можем двигаться и защи-
щаться, становимся слабыми. Страх вызывает оцепенение.
Сердце «закрывается», не позволяя никому и ничему вой-
ти внутрь, а чувствам выйти наружу. Мы не знаем, куда
повернуться. Кажется, все сообщает об опасной террито-
рии, неисследованной земле — «не входить!». Страх уси-
ливается и возводит вокруг тюремную решетку, за кото-
рую мы не можем выйти.
49
Часто приходится слышать, как люди говорят: «Я хочу
измениться, но боюсь», не понимая, что перемены заложе-
ны в самой природе существования и что страх перемен ог-
раничивает способность к благополучию. Однако, вероят-
но, не сам страх, а наше отношение к нему является при-
чиной проблем. Со страхом надо бороться ежеминутно и на
каждом этапе пути.
Вы приобретаете силу, храбрость и уверенность в себе
каждый раз, когда останавливаетесь, чтобы по-настояще-
му взглянуть страху в лицо. Остановитесь на некоторое
время и прокрутите назад свою жизнь. Вспомните те слу-
чаи, когда вы испытывали страх, как реагировали на него
и шли дальше. Страх всегда рядом, мы всегда стоим с ним
лицом к лицу. Первый раз, когда мать оставила вас одно-
го, первый день в школе, первый настоящий экзамен, пер-
вое свидание, расставание с домом, первая работа. Список
бесконечен. Страх появляется, мы встречаем его, а позже
понимаем, что он прошел. Вы можете сказать себе: «Я пе-
режил этот ужас и готов встретить новые испыта-
ния». Вы должны сделать то, что считаете для себя непо-
сильным. Страх может стать стимулом для перемен,
для самосовершенствования. Ведь страх — это вход в но-
вый опыт, выход на новую арену; это сигнал, что переме-
ны уже на пороге.
Одна из моих пациенток призналась:
«Наибольший страх в своей жизни я испытала, когда
муж оставил меня ради другой женщины. Получить
развод после двадцати двух лет брака было для меня
ужасным. Меня охватили гнев, боль, горечь, одиночество
и страх. Но я призвала эти чувства себе на помощь.
Боль и страдания дали мне определенные силы. Я поста-
вила перед собой задачу — выжить!»
Если нам удастся понаблюдать за собственными стра-
хами, то они укажут на области, требующие работы: мы
получим четкую картину слабости. Побеждая свои страхи
один за другим, мы воссоединяемся с тем, что мы есть,
с самыми глубокими слоями внутренней силы и знаний,
которые поддержат нас на пути к благополучию. Эти от-
50
ношения дают нам цель и направление — доверительные,
рабочие, бесстрашные отношения со своим «Я». Жизнен-
но важно освободиться от всего, что удерживает нас от та-
ких отношений.
Упражнение: «Анализируем свои страхи»
Возьмите ручку и лист бумаги. Остановитесь на не-
сколько минут, чтобы успокоиться. Сконцентрируйтесь
на дыхании. Когда будете готовы, задайте себе следую-
щие вопросы. Неважно, если не сможете ответить на все
сразу, пусть ответы возникнут сами собой.
* Мои страхи основаны на реальных фактах или на
том, что могло бы произойти?
* Давно ли со мной эти страхи? Может быть, с детства?
* Каково их происхождение?
* Создал ли их я сам?
* Тяжело ли мне с ними?
* Страдает ли от них мое здоровье?
* Что бы я хотел сделать с ними?
* Каково бы мне было избавиться от них?
Запишите ответы. Задайте себе любые другие вопросы,
которые придут на ум. Выполняйте это задание регуляр-
но — раз в день или в неделю — и посмотрите, изменяют-
ся ли ответы. Страхи часто входят в привычку и начина-
ют повторяться. Мы привыкаем к чувству страха и потом
уже не знаем, как от него избавиться, поскольку со стра-
хом чувствуем себя в большей безопасности, чем без него.
Но, назвав страх, понаблюдав за ним, мы воспринимаем
его реальнее, а значит, способны с ним бороться. Именно
желание принять страх, несмотря на сопротивление и от-
рицание, стимулирует процесс исцеления. Как советовал
старый тибетский мудрец, «мы можем пригласить свои
страхи к себе на чашечку чая».
К нам приходит бесстрашие, когда мы рассматриваем
страхи как препятствие к благополучию, признаем их и ос-
таемся честными по отношению к себе.
Стать бесстрашным — значит искоренить в себе ил-
люзии о прочности, постоянстве и продолжительности су-
ществования чего-то. Мы непрочны и непостоянны.
51
Наши мысли непрочны. Страх непостоянен. Все про-
ходит. Быть бесстрашным — значит выйти за пределы
ограничений, понять, что все проходит стадии создания,
сохранения и разрушения. Даже в это мгновение данная
мысль появилась, побыла какое-то время с вами и рас-
творилась. Наше дыхание проходит стадии вдоха, зами-
рания и выдоха. Все рождается, живет и умирает: наши
мысли, проблемы, чувства и страхи. Если мы остановим-
ся и внимательно посмотрим, то увидим, как все нахо-
дится в процессе постоянных изменений. Ничто не оста-
ется неизменным.
Поняв это, мы пробуждаемся к пониманию сути ве-
щей. Это — открытие нашего исходного единства, цель
всей жизни. Платон сказал: «Мы легко прощаем ребенка,
который боится темноты; истинная трагедия жизни
заключается в том, что мы боимся света».
Упражнение «Принимаем свои страхи»
Это упражнение можно выполнять двумя способами.
Либо вы наблюдаете за своими мыслями и поведением в по-
вседневной жизни, а затем определяете, как возникает
страх (полезно записывать наблюдения в блокноте), либо
в процессе медитации следите за появлением и исчезнове-
нием мыслей. Здесь описаны оба способа.
Способ № 1. Наблюдение
На одну неделю станьте наблюдателем своих страхов.
В течение дня замечайте те моменты, когда у вас появля-
ются тревожные мысли или опасения. Если есть возмож-
ность, то сразу, как только заметили страх, возьмите лист
бумаги или блокнот и попытайтесь ответить на следующие
вопросы:
* Что предшествовало появлению страха?
* Какая ситуация или мысль запустила страх?
* Как он возник?
* Что я чувствовал непосредственно перед появлением
страха?
* Как я себя чувствовал, испытывая страх?
52
* Сопровождался ли страх какими-либо другими эмо-
циями?
* Было ли у меня желание убежать?
* Испытывал ли я беспокойство или напряжение?
* Волновался я или был спокоен?
* Мне было холодно или жарко?
* Я сопротивлялся или принимал страх?
* Испытывал ли я какие-нибудь физические ощуще-
ния в организме во время страха или позднее?
* Как долго длился страх?
* Какие ощущения оставил он после себя?
* Мог ли я вернуться в состояние умиротворения?
Продолжайте выполнять это упражнение каждый раз
после появления страха в течение одной недели или при не-
обходимости дольше. Обратите внимание, изменяется ли
страх по мере того, как вы следите за ним. Начните прислу-
шиваться к тому, как внутри появляется страх. Страх теря-
ет свою силу по мере наступления осознания.
Способ № 2. Медитация
Найдите укромный уголок, где можно сесть. Держите
спину прямо. Закройте глаза и прислушайтесь к дыха-
нию. Позвольте разуму успокоиться под мерный ритм ва-
шего дыхания.
Теперь начните наблюдать за своими мыслями. Пусть
они сами приходят и уходят. Создайте тревожную мысль
и следите, как она входит, — просто понаблюдайте за ней.
Не забывайте глубоко дышать и оставаться в положении
стороннего наблюдателя. Продолжайте делать это. Чем
больше вы наблюдаете, оставаясь в положении стороннего
наблюдателя и не позволяя мыслям овладевать вами, тем
четче вы увидите, откуда исходит страх.
Наблюдая за возникновением страха, следите за про-
исходящим. В частности, определите, что предшествует
страху:
* Что ощущается: жар, холод, беспокойство, зажа-
тость, взволнованность, спокойствие?
* Сопротивляюсь я страху или принимаю его?
* Сопровождается ли страх другими эмоциями?
53
* Хочу ли я прекратить медитацию?
* Как долго продолжается страх?
Если появляется страх, глубоко дышите и чувствуйте,
как вы отпускаете его. С каждым выдохом страх уходит.
Представьте каждый страх в виде птицы определенного цве-
та, улетающей прочь. Это не может произойти сразу — мно-
гие страхи так долго въедались в вашу плоть и кровь, что
необходимо время для освобождения от их власти. Помните:
когда вы принимаете страх, он теряет силу.
Делите проблему на части
Крупная проблема — это как огромный слоеный пирог.
Попробуйте проглотить его целиком — и обязательно пода-
витесь. Поэтому психологи предлагают овладеть методи-
кой, которую называют «дифференцирование».
Предположим, вы должны решиться оставить работу
продавца в одном городе и перебраться в другой, чтобы
стать спортивным журналистом. Такое решение влечет за
собой не только перемену профессии, но и продажу кварти-
ры, переезд семьи и потерю старых друзей. Вы уже несколь-
ко дней мучаетесь над этой проблемой.
Подобное решение может просто подавить вас. Если
вы попали в такую ситуацию и чувствуете себя подавлен-
ным, попробуйте разбить проблему на несколько мелких
частей. Для начала поищите подобную работу на полстав-
ки в местной газете, не оставляя то место, которое у вас
есть на настоящий момент. Посмотрите, действительно ли
репортерская работа настолько отвечает вашим запросам.
Если можете, возьмите отпуск и поживите некоторое вре-
мя с семьей в другом городе, посмотрите, готовы ли вы
и ваши родные приспособиться к другой жизни. Вы сами
удивитесь полученным ответам. Мы просто привыкли ду-
мать, что можем предугадать ситуацию и предвидеть все
возможное.
Все, что оставлено без внимания, разрушается.
Если вы хотите отыскать еще неизвестные вам пробле-
мы, тщательно присмотритесь к вещам, на которые давно
не обращали внимания. Я вам гарантирую, что именно там
и окажутся проблемы.
54
Сохраняйте свое достоинство
Как же сохранить достоинство, особенно в момент ис-
пытания? По мнению экспертов, главное в такой ситуа-
ции — это уверенность в собственных силах. Трудно сохра-
нить уверенность, когда у вас явно недостает опыта. При
столкновении с кризисом, когда человек не знает, как пра-
вильно действовать, ему следует вспомнить случаи из про-
шлого, когда он смог принять верное решение и тем поддер-
жать уверенность в себе. Ведь если так уже было однажды,
почему не удастся еще раз?
Суть этих рассуждений очень проста: доверяйте своему
подсознанию, своему «Я»! Только такой подход позволит
вам уважать себя, независимо от того, что думают окружа-
ющие о каких-то ваших ошибках в прошлом.
Бывает, недостаточно только выжить, так как не всякое
существование — полноценная жизнь. Поэтому не попадай-
те в рабскую зависимость от чего бы то ни было.
В рабство попадают люди, неспособные сопротивляться
порабощению, люди, позволяющие поступать с собой подоб-
ным образом. Нельзя даже допускать мысли о порабощении,
шанс на выход из него минимален. Раб используется для са-
мого тяжелого труда, подвергается телесным наказаниям, со-
держится в ужасных условиях, откуда следует, что рабу побе-
дить господина фактически невозможно. Рабами становятся
слабые люди, которые не могут сопротивляться агрессорам,
следовательно, отсутствие внутренней силы и достоинства
у человека — первый и значительный шаг в рабство.
Не успокаивайтесь на достигнутом
I
Когда мы находимся в комфортном состоянии, не про-
исходит ничего, что имело бы большое значение. Люди час-
то говорят: «Мне важна стабильность и покой». Мой ответ
на это прост: «Покой для покойников».
Стремитесь к переменам
Чтобы улучшить качество своей жизни, необходимо
стремиться к переменам. Изменение — это суть самой
55
жизни. Когда мы движемся вперед, то получаем жизнен-
ную энергию. Ограничения появляются, если мы замыка-
емся в себе или останавливаемся.
Мы не знаем, что с нами будет, когда мы изменимся,
что произойдет, что почувствуем, чего захотим. Взгляд
в будущее из настоящего не дает нам четкого представле-
ния о предстоящем, поскольку после изменений мы уже не
будем теми же людьми. Мы изменимся, и наши взгляды то-
же. Каждое мгновение отличается от предыдущего, но глу-
боко внутри существуёт знание, что так надо. Изменения
нужны, ведь и зима переходит в весну, а весна в лето.
По мере того как происходят изменения, человек распозна-
ет себя и оценивает свой потенциал. Перемены — это при-
' ключение, открывающаяся тайна. Важно не сопротивлять-
ся, а быть достаточно открытым переменам, видеть, что они
несут с собой, — они несут красоту.
Что такое перемена, в чем суть изменений личности?
Я полагаю, что это поиск себя, необходимость быть
тем, кто мы есть. На этом пути важно преодолеть страх
неизведанного, ужас пустоты пространства, который дол-
жен возникнуть на мгновение, пока формируется что-то
новое. Нужно себе доверять настолько, чтобы не бояться
в нужный момент отступить.
Умейте отступать
Иногда для того, чтобы получить желаемое, нужно
уметь отступать. Некоторых эта фраза может удивить. Од-
нако мудрые люди знают, что победы часто оборачиваются
поражением, а капитуляция не означает потерю контроля,
отказ от цели, расставание со своим превосходством или
превращение в «мальчика для битья».
Отступить — значит освободиться от всего препятст-
вующего конструктивному процессу, выпустить те части
«Я», которые ограничивают целостность. Отступить —
значит не сопротивляться естественному ходу вещей,
не зацикливаться на старых идеях о том, какой должна
быть жизнь. Сдавая свои позиции, мы превращаем раз-
рушительные процессы в созидательные. Капитуляция
учит нас освобождаться от привязанностей, чтобы старое
56
могло свободно отпадать. Осознавая свои привычные ре-
акции, можно предположить новые способы реагирова-
ния, которые появятся из осознанного и созидательного
внутри нас.
Научиться отступать — значит уметь освобождать-
ся от страха или потребности в контроле, если ситуа-
ция оборачивается не так, как нам хотелось бы.
Мы можем спокойно наблюдать происходящее, а не
рваться вслепую в бой. Уметь сдаваться — значит пони-
мать, что мы не всегда правы и можно жить по-другому,
вести себя по-другому, что эти способы равноценны по зна-
чимости нашим собственным способам. Это значит быть
внимательным и чувствительным, не препятствовать есте-
ственному ходу событий. Это значит смягчаться и освобож-
даться, забывать об одном моменте и переходить к следую-
щему.
Сдаваясь, мы открываем свою ранимость, чувстви-
тельное сердце, красоту, которые принимали за безна-
дежность или слабость. Ранимость — это чуткое сущест-
вование, скрытое под маской, за которой мы прячемся
из-за боязни того, что кто-нибудь увидит нас такими,
как есть.
Обеспечьте безопасность своей семье
Ваша безопасность определяется самой уязвимой точ-
кой. Известно, что замок за 10 000 долларов, поставлен-
ный на дешевую дверь, не спасет дом, а автомат не спасет
робкого человека от банды с дубинками. Из этого следует,
что нужно убирать уязвимые точки. Ваш дом не должен
рассыпаться, если кто-то вытащит один кирпич. Но са-
мая беззащитная и самая уязвимая часть нашей семьи —
это дети.
Мы живем в эпоху, когда фильмы о детях из третье-
сортных превращаются в самые кассовые. В фильме «Один
дома» и его продолжении десятилетний мальчик легко
одолевает двух грабителей, забравшихся в дом его родите-
лей, которые уехали в отпуск. Мальчик остался дома, по-
тому что родители попросту забыли его. То, что двое роди-
телей, обремененных детьми и огромным багажом, в спеш-
57
ке могут забыть одного ребенка дома, кажется малоправдо-
подобным, но не невозможным. Ум и технический гений
ребенка позволяют ему перехитрить грабителей. Эта исто-
рия явно рассчитана на детей, которые боятся оставаться
дома одни. Наибольшее воздействие оказывает финал
фильма, где мальчик-триумфатор становится героем в гла-
зах полиции и своей семьи.
В России работают десятки миллионов женщин, у ко-
торых есть дети. Статистика показывает, что большинст-
во детей старше десяти лет после школы предоставлены
самим себе. Это означает, что каждый рабочий день мил-
лионы детей предоставлены сами себе. Появился термин
«ребенок с ключом на шее».
После окончания занятий в школе дети остаются без
надзора взрослых главным образом потому, что родители
не могут позволить себе завести прислугу или оплачи-
вать группу продленного дня, а также не имеют поблизо-
сти родственников, которые могли бы позаботиться об их
детях.
В этом разделе я не буду декларировать, что прави-
тельство и работодатели должны обеспечить более подхо-
дящие условия для детей работающих родителей. Вместо
этого мне хотелось бы сосредоточить внимание на двух
моментах:
* во-первых, как оценить, готовы ли дети к тому, что-
бы позаботиться о самих себе после школы;
* во-вторых, как сделать домашнее времяпрепровож-
дение в одиночку позитивным и конструктивным.
Есть несколько факторов, которые нужно проанализи-
ровать, принимая решение оставлять ребенка дома одного.
Возраст ребенка — лишь один из таких факторов. Вы
должны принять также в расчет зрелость ребенка, особен-
ности характера, уровень независимости. Ниже перечисле-
но, что нужно уяснить для себя и какие вопросы задать ре-
бенку, чтобы принять окончательное решение.
* Строго ли ребенок придерживается заведенных
правил?
* Боится ли ребенок темноты?
* Не пугается ли ребенок неожиданных звуков?
* Могут ли ваши дети долгое время оставаться вместе?
58
* Что делает ребенок, оставаясь дома с сестрой или
братом?
* Может ли ребенок самостоятельно позвонить в ми-
лицию, пожарную часть или «Скорую помощь» и сооб-
щить нужную информацию?
* Может ли ребенок сам отпереть и запереть дверь?
Спросите у своего ребенка:
* Ты хочешь сам о себе заботиться?
* Не боишься ли ты оставаться дома один?
* Что ты предпочитаешь: оставаться дома с сестрой
или ходить в «продленку» в школу?
* Можешь ли ты поладить с братьями и сестрами, ес-
ли вас оставить одних?
* Не испугаешься ли ты, если по телефону или в дверь
позвонит незнакомый человек?
* Что ты сделаешь, если вдруг услышишь в доме по-
сторонние звуки?
Первая часть этого своеобразного теста помогает роди-
телям определить, насколько их ребенок готов взять на се-
бя ответственность за самого себя. Я предупреждаю, что
возложение такой ответственности на детей может вызвать
у них своего рода страх, подрывающий уверенность в себе
и снижающий успеваемость в школе. Путем наблюдений
за поведением ребенка и прямых вопросов можно устано-
вить, чего боятся дети и что их заботит, и к этой информа-
ции необходимо отнестись очень серьезно. Ребенку может
нравиться оставаться одному, он будет спокойно развле-
каться или заниматься домашним заданием. Но ребенок
может оказаться и не готов к тому, чтобы оставаться дома
одному. Он боится незнакомых звуков, боится, как бы чего
не случилось. Он сидит и дрожит, пока не вернется кто-то
из взрослых. Оставаясь дома одни, такие дети обычно вез-
де зажигают свет, включают на полную мощность телеви-
зор, а по ночам их мучают кошмары.
Есть и другие факторы, которые необходимо оценить.
Насколько безопасен ваш микрорайон для детей, остав-
ленных без присмотра? Кто из соседей бывает дома или
во дворе днем?
Если двум и более детям предстоит оставаться одним,
подумайте, умеют ли они решать споры миром, часто ли
59
в их игры приходится вмешиваться взрослым. Если они
часто ссорятся и эти ссоры переходят в драки, вам нужно
подумать о том, чтобы дети проводили время после шко-
лы в разных местах.
Еще один важный фактор — насколько вы доступны
для ребенка. Легко ли ему позвонить вам на работу и смо-
жете ли вы тут же приехать в случае непредвиденных обсто-
ятельств? Очень часто бывает,' что родители живут в одном
районе, а работать вынуждены в другом. Подумайте, как ре-
бенок сможет связаться с вами и как вы сможете добраться
до него в опасных ситуациях. Проанализируйте, что будете
делать вы и как будет вести себя ребенок, если вас задержат
на работе или вы попадете в автомобильную пробку. Может
ли ребенок пользоваться телефоном.
Если взвесив все «за» и «против», задав необходимые
вопросы, вы пришли к заключению, что, во-первых, дети
не боятся оставаться дома одни, во-вторых, они выполня-
ют ваши инструкции, в-третьих, способны самостоятельно
решать определенные проблемы, которые могут возник-
нуть в ваше отсутствие, то подошло время выяснить, на-
сколько они могут позаботиться о себе. Предложите детям
следующий тест.
Тест «Может ли ваш ребенок
ответить на следующие вопросы»
1. Почему ты всегда должен ходить с друзьями?
2. Что ты должен делать, если кто-нибудь идет сле-
дом за тобой?
3. Где ты должен хранить свой ключ?
4. Что ты будешь делать, если кто-то позвонит
в дверь и попросит впустить его?
5. Как ты поступишь, если кто-то позвонит по теле-
фону и попросит позвать родителей?
6. По каким номерам ты будешь звонить в случае ка-
кого-либо несчастья?
7. Что нужно предпринять прежде всего в случае по-
жара?
8. В чем ты должен убедиться прежде, чем войдешь
в дом?
60
9. Что ты сделаешь, если войдешь в дом и заметишь,
что там уже кто-то побывал?
Запомните ответы детей и используйте их как основу
для предстоящего обучения. Вы должны понимать, что ко-
роткий тест не охватил всего того, что должны знать дети,
прежде чем вы сможете оставлять их дома одних после
школы.
Некоторые навыки персональной безопасности для млад-
ших школьников в этом случае приобретают не меньшую
важность:
* навык безопасного общения с незнакомцами;
* пользование семейным паролем;
* умение позвонить по телефону в чрезвычайной ситу-
ации;
* умение правильно отвечать на звонки в дверь и по
телефону;
* навык наблюдения за окружающей обстановкой.
К этим навыкам добавьте предотвращение пожаров
и пожарную безопасность, оказание первой помощи, дейст-
вия при отключении электроэнергии или поломке трубо-
провода, при чрезвычайных ситуациях. Детям требуется
подготовка, если вы собираетесь оставлять их дома одних
хотя бы на несколько часов в день.
/
Учите детей самостоятельности
Вот основные моменты, знание которых поможет
вам правильно сориентироваться в той или иной ситу-
ации:
* Ваша цель — укрепить в детях, остающихся дома,
чувство самостоятельности. Вы должны свести к миниму-
му их страхи и неуверенность, оказать психологическую
поддержку. С другой стороны, вы должны оставлять за со-
бой право принятия решений в большинстве ситуаций и не
снимать с себя родительской ответственности.
* Дети, предоставленные самим себе, подвергаются
большому риску и должны быть обучены действиям в спе-
цифических, экстремальных ситуациях. Они должны на
практике доказать, что готовы принять на себя ответствен-
61
ность. Если они не могут, скажем, разогреть пишу, сделать
покупки в магазинах, нянчиться с маленькими, уделите
больше внимания отработке ими соответствующих навы-
ков сначала под вашим наблюдением, а затем и самостоя-
тельно.
* Дети до десяти лет — слишком маленькие, чтобы
заботиться о младших братьях и сестрах. Детей до шес-
ти лет не следует оставлять со старшими братьями и се-
страми.
* Телевизор и компьютер — неважные няньки. Иссле-
дования показывают, что у детей, которые смотрят теле-
визор и сидят у компьютера больше четырех часов в день,
развиваются пассивность, а иногда и стрессы, падает ус-
певаемость в школе.
* Подумайте о том, чтобы детям в ваше отсутствие бы-
ло легко достать все, что им может понадобиться, будь то
в кладовой или холодильнике. Оборудуйте им дома удоб-
ное рабочее место для выполнения домашних заданий,
рукоделия.
* Три часа — предельный срок, на который детей
можно оставлять одних. Начните с испытания готовности
детей. Затем попробуйте оставить их одних на пару часов
в выходной день.
* Если ребенку предстоит заботиться о младшем брате
или сестре, проведите с ним специальные занятия.
Ограничьте детей правилами поведения
В каждой семье обычно заводят свои правила поведе-
ния для детей, которые остаются одни дома. Подключите
и самого ребенка к изучению этих правил, чтобы с самого
начала заручиться его содействием и пониманием. Вот ос-
новные моменты, которые при этом нужно обсудить с ре-
бенком:
* Позволите ли вы своему ребенку приводить в дом
приятеля? Какого именно и на какой срок?
* Разрешите ли вы ребенку выходить из дома? На ка-
кой срок? Должен ли он предварительно вам позвонить?
* Как ребенку вести себя, если позвонят в дверь? Поз-
волите ли вы ему разговаривать с пришедшим или ему
62
сделать вид, что дома никого нет? Будет ли составлен пе-
речень близких лиц, которых ребенку разрешено впус-
кать в дом в ваше отсутствие?
* Какие обязанности ребенок будет исполнять в отно-
шении младших братьев и сестер?
* Будет ли на ребенка возложена какая-то домашняя
работа?
Относитесь достаточно гибко к устанавливаемому на-
бору правил. Периодически пересматривайте их по мере
роста сознательности и независимости ребенка. Помните,
что дети охотнее следуют правилам, в «изобретении» ко-
торых сами приняли участие.
Основные правила безопасности детей
Есть ряд правил безопасности, обязательных для ис-
полнения. Проведите четкую грань между обязательными
правилами и теми, которые приняты вами совместно с ре-
бенком и которые подлежат пересмотру со временем. Вот
перечень обязательных правил для детей, остающихся до-
ма после школы:
* Идя по улице, не доставай и не показывай никому
ключи от дома.
* Подойдя к двери, сразу открой ее, войди в дом и за-
при дверь изнутри.
* Позвони маме, как только вернешься из школы. Ес-
ли мамы нет, позвони доверенному лицу из числа соседей
или родственников.
* Если к двери подойдет незнакомец и скажет, что
произошло несчастье, позвони в милицию, но не впускай
незнакомца в дом.
* Если к двери подойдет человек в форме и скажет,
что он из милиции, позвони в милицию. Дежурный сра-
зу скажет тебе, действительно ли по твоему адресу по-
слан милиционер. Если они никого не посылали, дежур-
ный может послать к тебе на помощь настоящего мили-
ционера.
* Отвечай на телефонные звонки только знакомым
людям. Если телефон оборудован автоответчиком, лучше
вообще не снимай трубку.
63
Поведение в чрезвычайных ситуациях
Установите ряд правил на случай чрезвычайных ситу-
аций. Пересматривайте их раз или два в год. Выпишите
эти правила на специальный плакат (пусть ребенок сам
изготовит его), добавьте туда номера важнейших телефо-
нов. Плакат повесьте на самом видном месте, можно над
телефонным аппаратом.
В первой же беседе с ребенком о том, как он будет про-
водить время один, постарайтесь выяснить, какие занятия
ему нравятся, а какие нет. Предполагается, что каждый ре-
бенок должен выполнять определенную домашнюю работу,
соответствующую его возрасту. Дети должны ощущать себя
полноправными членами семьи, имеющими обязанности
наряду со взрослыми. Нарисуйте график домашних работ
на неделю.
Ребенок захочет знать, когда возвращаются домой все
члены семьи, включая учащихся братьев и сестер. Начни-
те с расписания на день, затем, когда ребенок подрастет,
перейдите на недельное. Организация свободного времени
ребенка поможет сделать это время насыщенным и про-
дуктивным.
Привлекайте ребенка к семейному планированию. Бе-
седы о семейных делах и проблемах помогут детям по-
нять, что вас заботит их же благосостояние. Коллектив-
ное решение проблем поможет им выработать уверенность
в себе и чувство здравого смысла.
Помогите ребенку организовать свое время. Постоянно
держите в уме перечень самых любимых его занятий, при-
носите для них необходимые материалы. Следите, чтобы
у него были книги для чтения и свое рабочее место.
Помимо регулярного пересмотра правил безопасности,
ребенку потребуется разговор по душам. Постарайтесь по-
нять, как он чувствует себя в одиночестве. Детям нужно
выговорить свое беспокойство, а иногда и гнев. Выслушай-
те ребенка внимательно, отнеситесь к его словам серьезно.
В ходе беседы постарайтесь выяснить:
* Комфортно ли он чувствует себя, оставшись один?
* Не испытывает ли он временами страх или беспо-
койство? Чем они вызваны?
64
* Как он развлекает себя? Не ощущает ли страх оди-
ночества?
Поясните ребенку, что независимо от возраста чувство-
вать одиночество и страх — вполне естественно, когда оста-
ешься дома один. Предложите ему варианты, как справить-
ся с этими чувствами.
Тревожные сигналы
Не все дети способны оставаться в одиночестве. А ино-
гда бывает и так, что один год ребенок сидит дома нор-
мально, но вдруг на следующий год с ним что-то происхо-
дит и он отказывается быть один. Вот ряд сигналов в по-
ведении ребенка, предупреждающих о том, что ситуация
требует внимания и участия родителей, а может быть, да-
же рассмотрения на семейном совете:
* Если ваш ребенок не хочет подчиняться семейным пра-
вилам, начинает лгать, его нельзя оставлять дома одного.
То же относится к исполнению им своих домашних обязанно-
стей. Разберитесь, что с ним происходит, а пока найдите ему
другое место для времяпрепровождения после школы.
* Насторожитесь, если, как только к ребенку-подростку
приходят школьные товарищи, он тут же бросает все свои
дела и тех, с кем до этого общался. Это может быть призна-
ком депрессии или употребления наркотиков. Иногда в этом
возрасте дети участвуют в пьянках. Если вы поставите во-
прос ребром, ребенок не скажет вам правды, поскольку не
хочет бросать запретное занятие. Возможно, оно доставляет
ему удовольствие, а может быть, он боится, что, узнав прав-
ду, вы ограничите его свободу или установите постоянный
надзор. Обещайте ребенку, что не накажете его, если он рас-
кроет вам свой секрет, и не посадите его под замок. Проявив
искреннее расположение к ребенку, вы повысите свои шан-
сы на то, что в следующий раз о всяком предосудительном
деянии услышите непосредственно от ребенка.
Основные выводы
* По мере взросления ребенка необходимо пересмат-
ривать и обновлять навыки безопасности.
3-11105
65
* Готовьте своего ребенка к новым для него ситуациям
посредством бесед на основе вопросов типа «Что если...?».
Прежде чем ребенка до десяти лет начать отпускать одно-
го, устройте ему практическую проверку знаний навыков
безопасности.
* Если ребенок показал, что действует ответственно,
вознаградите его поведение предоставлением большей
свободы или иных привилегий.
* Дети, предоставленные самим себе, подвергаются
большему риску и нуждаются в дополнительном обуче-
нии, эмоциональной поддержке и контроле.
Избегайте стрессов
Пожар, природные катаклизмы, паника! Вот это
стресс!
Вы так думаете? Тогда вы глубоко ошибаетесь. Мод-
ное пугало — стресс — возникает не только в экстремаль-
ных ситуациях. Гораздо более тяжел стресс затяжной,
многодневный или многомесячный. Но сначала опреде-
лимся, что такое стресс. Первым дал определение стресса
канадский физиолог Ганс Се лье.
В переводе с английскогЬ языка слово «стресс» озна-
чает «нажим, давление, напряжение». А энциклопеди-
ческий словарь дает следующее толкование стресса: «Со-
вокупность защитных физиологических реакций, воз-
никающих в организме животных и человека в ответ
на воздействие различных неблагоприятных факторов
(стрессоров)».
Автоматическая реакция тревоги состоит из трех по-
следовательных фаз (согласно теории Г. Се лье):
* импульса;
* стресса;
* адаптации.
Иными словами, если наступает стресс, то вскоре
стрессовое состояние идет на убыль — человек так или
иначе успокаивается. Если же адаптация нарушается
(или вообще отсутствует), то возможно возникновение
некоторых психосоматических заболеваний или расст-
ройств.
66
Стресс — обычное и часто встречающееся явление. Мы
все временами испытываем его как ощущение пустоты
в глубине желудка или как повышенную раздражитель-
ность либо бессонницу во время экзаменационной сессии.
Незначительные стрессы неизбежны и даже полезны, так
как мобилизуют силы организма. Стресс является неотъ-
емлемой частью человеческого существования, надо только
научиться различать допустимую степень стресса и слиш-
ком большой стресс.
Опасен чрезмерный стресс, создающий серьезные про-
блемы на психическом и физиологическом уровне. Исследо-
вания показывают, что к физиологическим признакам
стресса относятся язвы, мигрень, гипертония, боль в спине,
артрит, астма и боли в сердце. Психологические проявления
включают раздражительность, потерю аппетита, депрессию,
пониженный интерес к сексуальным отношениям и др.
Различают два вида стресса:
* Положительная психическая встряска (выигрыш
в лотерею или в казино, получение наследства в миллион
долларов) тоже является стрессом, так называемым «по-
ложительным», или эвстрессом.
* Отрицательное воздействие на психику (разнос на-
чальника, скандал в семье, проигрыш на бирже или в ка-
зино) называется «отрицательным», или дистрессом.
Тот тип стресса, который я имею в виду, определяется
как чрезмерное психологическое или физиологическое
напряжение.
Некоторые жизненные ситуации, вызывающие стресс,
можно предвидеть. Например, смену фаз развития и ста-
новления семьи (замужество или женитьба, рождение де-
тей) или же биологически обусловленные изменения в ор-
ганизме, характерные для каждого из нас. Другие ситуа-
ции неожиданны и непредсказуемы, особенно внезапные
(несчастные случаи, природные катаклизмы, смерть близ-
кого человека). Существуют еще ситуации, обусловленные
поведением человека, принятием определенных решений,
определенным ходом событий (развод, смена места работы
или места жительства и т. п.). Каждая из подобных ситуа-
ций способна вызвать душевный дискомфорт. А чтобы бо-
роться, нужно знать врага.
3*
67
Причины стресса
На жизненном пути нас поджидает множество событий
и потрясений, способных вызвать стресс. В большинстве
своем они являются неотъемлемой частью нашей жизни, по-
этому избежать их или обойти просто невозможно. Важно
знать, какие события и в каких случаях особо стрессоген-
ны, — это поможет смягчить негативные последствия. Отве-
тив на приведенные ниже вопросы (возможные варианты от-
ветов: «никогда», «изредка», «время от времени», «часто»,
«очень часто»), можно также определить, предрасположены
вы к стрессу или нет.
* Часто ли вы переедаете? Сколько потребляете алко-
голя? Много ли курите?
* Спрашиваете ли вы себя (по крайней мере иногда),
стоит ли вообще жить?
* Считаете ли вы, что ведете неправильный образ
жизни?
* Чувствуете ли вы себя виноватым, когда ничего не де-
лаете дома — только отдыхаете, спите, смотрите телевизор?
* Кажется ли вам порой предстоящее изменение в жиз-
ни непреодолимым препятствием?
* Считаете ли вы себя пессимистом?
* Не кажется ли вам, что вы потеряли контроль над
своей жизнью?
* Ощущаете ли вы напряжение в конфликтных ситуа-
циях на работе или дома?
* Испытываете ли вы ощущение безнадежности, если
у вас что-то не получается?
* Чувствуете ли вы сильное напряжение при возник-
новении непредвиденных ситуаций?
* Защищаете ли вы свою точку зрения от нападок
других людей?
* Считаете ли вы причиной неудачи других людей
или какие-то независящие от вас обстоятельства?
* Берете ли вы на себя ответственность за успехи или
неуспехи в своей жизни?
* Часто ли у вас бывает плохое настроение?
Эти вопросы — не тест. Это проверка самого себя. Ни-
кому не показывайте результаты, но... Правильные, чест-
68
ные ответы на эти вопросы позволят взглянуть на себя со
стороны, по-новому оценить свои мысли, ощущения и не-
которые элементы своего поведения. И если вдруг ока-
жется, что на большинство вопросов вы ответили «часто»
или «очень часто», значит, вам надо быть предельно вни-
мательным к себе, ибо до стресса, что называется, рукой
подать.
Как справиться со стрессом?
Можно сменить сферу деятельности и найти что-то бо-
лее полезное и подходящее для достижения душевного
равновесия, способствующее улучшению состояния здоро-
вья (спорт, музыка, работа в саду или огороде, коллекци-
онирование и т. п.). Я же советую обратиться к релакса-
ции, которая повышает выживаемость в трудных услови-
ях жизни.
Исследователями доказано, что самовнушение наибо-
лее эффективно действует на мозг в состоянии релакса-
ции. Входя в это состояние, человек получает возмож-
ность с помощью мысленных приказов или необходимых
образов воздействовать на свой организм.
Искусство релаксации
Релаксация предполагает развитие состояний, похо-
жих на те, которые возникают у людей под гипнозом,
когда сознательный контроль становится настолько ма-
лым, что слово гипнотизера непосредственно вызывает
у человека необходимые ощущения или зрительные обра-
зы. С помощью гипноза удавалось даже добиться «ожо-
га» — покраснения кожи и образования волдыря — после
того, как человеку было внушено, что к его телу прило-
жена раскаленная монета, хотя в действительности она
была холодной.
Релаксация помогает избавиться от негативных по-
следствий стрессовых состояний и тревоги с помощью не-
скольких механизмов:
* Отрицательные эмоциональные переживания связаны
с определенной мимикой, жестикуляцией, определенными
69
«зажимами» в тех или иных частях тела. Глубокое расслаб-
ление всех мышц тела как бы снимает эти «зажимы», пре-
кращает поступление в мозг импульсов от различных
мышц тела, напряжение которых характерно для отрица-
тельных эмоциональных состояний.
* Отрицательные эмоциональные состояния оказы-
вают особенно разрушающее влияние на работоспособ-
ность человека и на его психическое состояние, по-
скольку многие люди склонны излишне фиксировать
внимание на отрицательных переживаниях. Динамиче-
ская медитация позволяет переместить фокус внимания
на совершенно другие ощущения и переживания, что
способствует резкому ослаблению или полному исчезно-
вению отрицательных переживаний, депрессивных со-
стояний.
* Так называемое «реагирование» позволяет иначе
взглянуть на саму травмирующую ситуацию и добиться
постепенного снижения остроты отрицательных эмоцио-
нальных переживаний.
* У каждого человека в жизни было много таких си-
туаций, когда он переживал положительные эмоции. Ви-
зуализация этих ситуаций позволяет снова восстановить
соответствующий «букет» ощущений (запахи, звуки, цве-
та и определенные мышечные ощущения), которые за
время занятия как бы вытесняют предшествующее нега-
тивное эмоциональное состояние со всеми сопутствующи-
ми физическими ощущениями.
Релаксация позволяет существенно ослабить или пол-
ностью преодолеть негативные эмоции, мешающие нор-
мально жить и работать.
Расслабление мышечной системы
Полное расслабление мышечной системы способствует
развитию самообладания и покоя человека, обеспечивает
быстрое восстановление сил и помогает набрать энергию
для выживания в сложных обстоятельствах. Человек в ран-
нем детстве владеет даром глубокого расслабления всей мы-
шечной системы, но с возрастом, как правило, полностью
теряет эту способность.
70
Сначала необходимо научиться чувствовать состоя-
ние своей мышечной системы и подсознательно управ-
лять ею с помощью воли. Достигается это тренировкой
групп мышц и всей мышечной системы в целом на рас-
слабление.
* Выполняя упражнения, сосредоточьте свое внимание
на мышцах пальцев рук и ног, предплечья, голени, шеи,
на конечностях в целом и на верхней части туловища. За-
тем мысленно отводите энергию из этих мышц, начните
безвольно размахивать руками.
* Отведите поток энергии из кисти руки и расслабьте
мускулы так, чтобы она безвольно повисла. Затем помо-
тайте кистью из стороны в сторону. Проделайте это с кис-
тью другой руки, затем обеими вместе.
* Отведите энергию из рук, расслабьте мышцы,
и пусть они свободно болтаются.
* Расслабьте мускулы шеи и лица так, чтобы голова
свободно свисала на грудь. Затем раскачивайте и мотайте
свободно свисающей головой.
* Сядьте в кресло, расслабьте мышцы шеи и лица, пусть
голова свободно запрокинется назад, свешивается набок
и на грудь.
* Сядьте на стул, расслабьте мускулы спины, поясни-
цы так, чтобы верхняя часть туловища наклонялась впе-
ред. Овладев расслаблением отдельных групп мышц, при-
ступайте к расслаблению мышц всего тела.
* В положении лежа начните расслаблять все мышцы
сверху вниз от лица, затылка и до ступней включитель-
но. Особое внимание обратите на расслабление мышц ли-
ца, затылка, позвоночника.
Растяжка мышц
Растяжка мышц выполняется снизу вверх от ступней
к голове. Потягивайтесь в различных направлениях, вы-
тягивайте руки, ноги, переворачивайтесь и т, д.
Для расслабления мышц применяются следующие
приемы:
* Без резких движений и неожиданных рывков, мяг-
ко и естественно напрягайте отдельные группы мышц,
71
а затем переходите к полному их расслаблению, научи-
тесь чувствовать переход мышц к расслаблению. Зево-
та — это тоже одна из форм потягивания. Поэтому нельзя
ее сдерживать.
* В положении лежа расслабьтесь, сделайте глубокий
вдох и на выдохе представьте, как сверху вниз по телу
идет волна, расслабляющая мышцы. Выдохните и задер-
жите дыхание до естественного желания сделать вдох.
Постарайтесь увидеть внутренним зрением, какие мыш-
цы расслаблены в недостаточной мере. Сделайте вдох
и пошлите к этим мышцам волну расслабления, задержи-
те дыхание.
Расслабление мышцы волевым приказом
Для этого примите удобную позу и прикажите мыш-
цам расслабиться. Делайте это естественно и непринуж-
денно, так же, как вы подсознательно двигаете рукой или
сокращаете мышцы.
Снятие умственного напряжения
Сядьте в удобную позу, расслабьте мышцы, отгоните
мысли о дневных заботах. Углубитесь в себя и отключи-
тесь от обыденной жизни. Думайте о бесконечности Все-
ленной. Постарайтесь представить бесконечное множест-
во миров во всем многообразии форм жизни. Старайтесь
ни о чем не думать. Если сейчас заснуть, то час такого
сна дает отдых полной ночи.
Для большего эффекта важно научиться во время ре-
лаксации вызывать такое состояние, когда мышцы тела
перестают подчиняться сознательному контролю.
Посторонние мысли, заботы и звуки уплывают все
дальше и дальше с каждым выдохом. Все внимание на
дыхании. Дыхание ровное и спокойное. Тело непо-
движно, расслабленно отдыхает, все мышцы обмякли,
полностью расслаблены. Все внимание на то, как
с каждым выдохом стираются следы напряжения, «за-
жимы», соответствовавшие отрицательным пережива-
ниям.
На протяжении всего занятия мысленно удерживаете
улыбку на лице. Стараетесь прочувствовать, как вы все
больше и больше растворяетесь в наполняющих вас ощу-
щениях расслабленности, покоя, блаженного умиротворе-
ния. Следует поверить этим ощущениям, используя вспо-
могательные образы и формулировки:
* «Веки тяжелые, они такие тяжелые, что их невоз-
можно открыть, они наливаются тяжестью».
* «Тело неподвижное, все тело наливается огромной тя-
жестью, невозможно пошевелить ни рукой, ни ногой».
Не открывая глаз, мысленно фиксируйте взгляд на
кончике носа или на воображаемой точке посреди лба.
Это способствует возникновению состояния расслабленно-
сти и покоя.
Самовнушение
Для того чтобы формулы самовнушения были эффек-
тивными, они должны учитывать те изменения, которые
происходят в организме при стрессе. Самовнушение не
обязательно должно быть прямым. Так, для улучшения
кровоснабжения коронарных сосудов сердца не обяза-
тельно непосредственно апеллировать к работе сердца
или к сосудам, обеспечивающим сердце кровью. Мыс-
ленные и визуальные положительные установки и само-
внушение тепла в левой руке способствуют решению
этой задачи и вызывают соответствующие изменения ор-
ганизма.
Представьте ситуации (реально переживаемые вами
ранее или воображаемые), позволяющие восстановить за-
пас положительных эмоций (отдых на лоне природы, ка-
кие-либо события, связанные с положительными эмоциями,
и др.). Постарайтесь как можно лучше прочувствовать,
как с каждым выдохом ослабевают и уходят неприятные
переживания. Для нейтрализации отрицательных пере-
живаний можно использовать приемы «повторения» тех
ситуаций, которые явились причиной этих пережи-
ваний.
Болезненные переживания, часто являющиеся причи-
ной стресса, ослабляются по мере многократного их вос-
73
произведения, когда человек видит себя как бы со сторо-
ны. Для лучшего эффекта важно как можно более деталь-
но воспроизвести эти ситуации, окружающую обстановку
и время действия.
Мысленно представьте травмирующую ситуацию (из
прошлого или ту, которая может возникнуть в будущем)
как бы со стороны. Постарайтесь при этом хорошо про-
чувствовать соответствующие ощущения, образы, кото-
рые сопровождают эту ситуацию (они будут несколько
приглушенными). Травмирующая ситуация вызывается
не более 2— 5 минут, после чего на 2— 3 минуты насту-
пает расслабленный отдых. Мысленно сохраняется улыб-
ка на лице.
Снижение чувствительности
Болезненные воспоминания часто являются основной
причиной эмоциональных нарушений в виде депрессив-
ных состояний, чувства тревоги, повышенной обидчивос-
ти или раздражительности. Одним из способов снижения
остроты эмоциональных переживаний, связанных с про-
шлыми событиями, является метод десенсибилизации
(снижение чувствительности). В ходе релаксации исполь-
зуйте многократное, последовательно усиливающееся
представление эмоциональных состояний, которые воз-
никали у вас в тех или иных личностно значимых ситуа-
циях.
Примите удобную позу сидя. Дыхание ровное и спокой-
ное. С каждым выдохом по всему телу разливается прият-
ной волной расслабленность и покой. Фокус внимания ог-
раничен лишь собственным телом. Посторонние звуки,
мысли, проблемы удаляются, становятся все слабее и сла-
бее с каждым выдохом.
Особое внимание к мышцам лица. Веки без малейше-
го напряжения прикрывают глаза. Рот полуоткрыт. Губы
становятся словно чуть толще. Щеки как бы тяжелеют.
Кожа лба разглаживается.
Тело становится неподвижным и тяжелым. Невозмож-
но пошевелить ни рукой, ни ногой. Тело становится рас-
слабленным.
74
В расслабленных мышцах расширяются кровеносные со-
суды. Чем глубже расслабление мышц, тем обильнее кровь
приливает по расширенным сосудам к расслабленным мыш-
цам тела. Расслабленные мышцы теплеют с каждым выдо-
хом все заметнее. Тепло волнами разливается сверху вниз по
рукам, по туловищу, по ногам. Тело расслабленное, непо-
движное и теплое.
Мысленно как можно более детально визуализируйте си-
туацию из прошлого, обстановку, время, участвующие
в этой ситуации лица.
Точнее представьте себе пережитое эмоциональное со-
стояние. При этом контроль над своими эмоциями сохраня-
ется, а само эмоциональное состояние переживается в не-
сколько раз слабее, чем это было в реальных условиях.
Будет полезно разложить это состояние на составля-
ющие:
* Какого оно цвета?
* Какой вкус имеет это состояние? (Горькое, соленое,
кислое и т. п.)
* С каким звуком ассоциируется это состояние? (Вы-
соким, низким, средним по высоте и т. п.)
* Каким на ощупь представляется это состояние?
(Гладким, шершавым, скользким и т. п.)
Могут использоваться и другие параметры, однако
следует иметь в виду, что их не должно быть слишком
много, не больше 5—7.
Завершив «работу» с эмоциональными переживаниями,
3—5 минут посвятите расслабленному отдыху, который за-
канчивается, в зависимости от обстоятельств, формулами
активации или переходит в сон.
Использование «просоночного» состояния
Для борьбы со стрессом можно воспользоваться «про-
соночным», или «алмазным», состоянием, в котором че-
ловек находится непосредственно перед засыпанием или
сразу после пробуждения, когда сон еще полностью не от-
ступил. Это состояние напоминает аутогенное погружение
с глубокой расслабленностью всех мышц тела и низким
уровнем сознательного контроля.
75
Для введения себя в «просоночное» состояние исполь-
зуйте формулы, способствующие засыпанию:
* «Голова свободна от мыслей».
* «Теряется ощущение времени».
* «По мере углубления расслабления мышц теряется
ощущение собственного тела».
* «Все труднее определить положение собственных
рук, ног».
* «Веки слипаются, веки тяжелеют все больше и больше».
* «Приятная дремота обволакивает меня все больше
и больше».
* «Полная пассивность, созерцательность, полное от-
сутствие каких-либо мыслей и движений тела».
* «Все посторонние звуки безразличны, внимание ле-
ниво соскальзывает с посторонних звуков, не фиксируясь
ни на одном».
Для избавления от последствий стресса:
* представьте себя в роли человека, обладающего же-
лаемыми качествами и способностями. Надо постараться
как можно ярче представить себя (взглянуть со стороны)
в тех ситуациях, когда эти желаемые качества и способ-
ности раскрываются наилучшим образом, например спо-
койствие и легкая ироничность при общении с неприят-
ными вам людьми;
• * оптимизируйте свое душевное и физическое состоя-
ние с помощью соответствующих мысленных представле-
ний (с каждым вдохом меня все больше наполняет покой,
мышцы наливаются силой и др.)’,
* настройте себя на разрешение во сне тех проблем,
которые не удалось решить днем.
В конце дайте себе установку на то, каким должно
быть состояние после завершения динамической медита-
ции, например: «После завершения медитации настрое-
ние улучшается». Активация по стандартной схеме. Про-
должительность занятия 15—20 минут.
Работу по избавлению от стресса, начатую в «просо-
ночном» состоянии, можно продолжить, находясь и в со-
стоянии бодрствования. Можно несколько раз в день по
10, 20 или 30 минут играть роль уверенного в себе, спо-
койного, уравновешенного человека или человека, радую-
76
щегося жизни, и т. д. (в соответствии с желаемыми чер-
тами характера и особенностями поведения, а также в за-
висимости от преследуемых целей).
Наблюдения за людьми, практиковавшими этот метод
самовоспитания, показывают, что уже через 2—3 месяца
желаемое поведение становится потребностью и их естест-
венным состоянием.
БЕРЕГИТЕ ЗДОРОВЬЕ
Мы постоянно должны помнить о том, что наши мыс-
ли и слова способны повлиять на мир, в котором мы жи-
вем, созидающим или разрушающим образом. Безрадост-
ная жизнь и бедность — признаки того, что в нашем глу-
бинном «Я» что-то разладилось. На уровне подсознания
мы формируем образы своей бедности, позволяя этим
мыслям оставаться в нашем сознании до тех пор, пока си-
ла воображения не проникнется ими и не претворит их
в реальной жизни.
Здоровье тоже связано с духовной структурой челове-
ка. Дурные мысли являются источником множества бо-
лезней. Раньше связывали с дурными мыслями только
психические болезни, но теперь выяснили, что множест-
во самых разных болезней тела порождены мыслями.
К ним относятся не только сердечные заболевания; боль-
шинство желудочных и кожных болезней также являют-
ся следствием разрушительных злых мыслей. Из этого
следует, что злой человек — это потенциально больной
человек. Поэтому, чтобы не болеть, нужно избавляться
от гнетущих, разрушающих мыслей. Каждый из нас мо-
жет содействовать исцелению приказанием своему «Я»
выздороветь.
Основные причины заболеваний
Наши представления о здоровье и болезни в течение
многих лет развивались на убеждении в том, что болез-
77
ни вызывают микробы или что выход на улицу без шар-
фика приводит к ангине. Нам давали неверную меди-
цинскую информацию, что транквилизаторы излечива-
ют психические и неврологические заболевания, что
боль в пояснице действительно находится в пояснице,
что рак не поддается лечению. В результате мы приобрели
устойчивые заблуждения о здоровье и болезни. А между
тем наши болезни, странности в поведении, эмоциональ-
ные нарушения могут вызываться психологическими
причинами.
Психологические причины
Назовем, к примеру, семь типичных психологических
причин: конфликты, мотивация, эффект внушения, эле-
менты «органической речи», идентификация, самобиче-
вание и болезненный опыт прошлого.
Внутренние конфликты — это противоречие между
нашими желаниями, мечтами и социальными запретами
(запреты родителей, общества; запреты, исходящие от
собственной совести и убеждений), сопровождаемое чувст-
вом вины, — часто вытесняются в область бессознатель-
ного.
Мотивация — это скрытая цель, которую подсозна-
ние пытается достичь с помощью данного заболевания
или поведения.
Эффект внушения проявляется в том, что подсозна-
ние усваивает те или иные повторяющиеся реплики и на-
чинает их выполнять; например, если больному говорили:
«К сожалению, это заболевание неизлечимо», то внушение
это будет усвоено и больной будет обречен. В ситуации фи-
зической боли, при потере сознания наше подсознание
воспринимает все, что происходит вокруг, фиксирует это
в инграммах и часто воспринимает как команду к испол-
нению даже ту информацию, которая объективно не име-
ла отношения к данному человеку, а сообщалась другим
людям.
Элементы «органической речи», с помощью которой
мы жалуемся на всяческие неприятности («меня тошнит
уже от...», «больно видеть...», «голова идет кругом», «не
78
перевариваю...»), иногда наше подсознание может воспри-
нять как внушенную команду и реализовать физиологи-
чески.
Идентификация — неосознаваемое отождествление
себя с другим человеком (часто — с кем-то из родителей),
неосознанное копирование его поведения, болезней. В ос-
нове неосознанного копирования иногда лежат фразы ти-
па «Ну ты у нас вылитый папаша!»
Самобичевание проявляется как неосознаваемая го-
товность к самонаказанию за те или иные свои непра-
вильные действия, готовность к самоистязанию посредст-
вом физической или психологической боли. Часто жизнь
такого человека представляет собой череду травм, несча-
стных случаев, различных заболеваний, попыток само-
убийства.
Поэтому в процессе самоисследования важно у своего
подсознания выяснить, какие причины вызывали то или
иное нежелательное ваше поведение или болезнь.
Следует иметь в виду, что не всегда самоисследова-
ние бывает успешным, ваши проблемы могут быть на-
столько сложны, что самостоятельно невозможно в них
разобраться, и тогда следует обратиться к квалифициро-
ванному психологу, который разнообразными методами
психоанализа, ребефинга, гипноанализа, нейролингвис-
тического программирования сможет вам помочь нейт-
рализовать бессознательные мысли — корень всех про-
блем и непозволительную пассивность больного, который
не хочет нести ответственность за собственное выздоров-
ление!
Множество людей считают себя бессильными и дейст-
вительно не могут противостоять болезни. Возможно, это
вы лучше поймете на примере одной моей пациентки, ко-
торая выросла в семье, где любая проблема приобретала
размеры катастрофы.
Каждый член этой семьи якобы страдал от той или
иной неизлечимой болезни и, как говорится, заранее хо-
ронил себя. Он постоянно жаловался и стонал, и эти
жалобы были способом привлечения внимания близких.
Болезнь была почти что необходима, чтобы быть чле-
79
ном этой семьи. Представьте себе развитие ребенка
в такой семье, любое недомогание которого, независимо
от значительности, рассматривалась как признак тя-
желой наследственной болезни. В конце концов привычка
воспринимать себя как мишень для инфекций и болезней
действительно привела к тяжелым проблемам со здо-
ровьем.
Став взрослым, этот человек столкнулся и с врача-
ми, которые поддержали его уверенность в тяжелом на-
следственном заболевании. Добросовестные медики на-
значали ему серии анализов, и это окончательно убеж-
дало его в серьезности болезни. Методы лечения дали
побочные эффекты, которые воспринимались как даль-
нейшее развитие болезней и основание для беспокойных
мыслей.
Но подумайте сами, если врач назначает множество
анализов, то какое-нибудь небольшое отклонение неизбеж-
но будет найдено. Один из врачей провел анализ, который
как будто выявил причину болезни. «У вас нарушения
функции щитовидной железы», — сказал он и подтвердил
опасения, что человек действительно болен. В дальнейшем
ему был назначен длительный прием лекарств, что и в са-
мом деле постепенно нарушило функцию прежде нормаль-
ной щитовидной железы. Назначение таким пациентам
антиаллергических препаратов, гормонов и других ле-
карств подтверждает то, в чем они уже были убежде-
ны, — они больны.
Я сталкивался с подобными ситуациями много раз, ког-
да негативные мысли пациента были неумышленно усиле-
ны врачом. Для выздоровления таким людям требуются из-
менения не только в физическом состоянии, но и в отноше-
нии к себе и своему здоровью.
Здесь очень важен врачебный подход. Если бы врач по-
пробовал изменить негативные мысли и ожидания, объяс-
нить, почему человек привык считать себя нездоровым,
то в дальнейшем число болезненных симптомов постепенно
сократилось бы.
Пересмотрите свое отношение к болезням. Подумайте
об их причинах и значении в вашей жизни.
80
Болезнь как потеря внутреннего равновесия
Недуг может быть болезненным, пугающим и разруши-
тельным, но он в то же время сложный, важный и эффек-
тивный процесс приспособления, который позволяет нам
выжить в тяжелой, полной стрессов и часто опасной среде.
Когда мы больны, наше подсознание вступает в запрограм-
мированную борьбу, чтобы защитить организм от внешней
угрозы или вторжения либо восстановить внутреннее по-
вреждение, каждое из которых могло быть опасным для
жизни.
Высокая температура, боль, краснота, припухлость, по-
теря аппетита и сонливость, которые мы испытываем во
время болезни, — это посланники подсознания. Они сооб-
щают о том, что нужно переключить внимание и энергию
с внешних проблем на внутренние и дать организму воз-
можность использовать все силы в борьбе с болезнью. Когда
клетки погибают или становятся неспособными функцио-
нировать, организм на уровне подсознания немедленно на-
чинает корректирующие действия. Обычно сознание не уча-
ствует в этом совершенном самопроизвольном процессе са-
моизлечения, исключая ситуации, когда мы реагируем на
боль, утомление, дискомфорт.
Защитные механизмы организма действуют автоматиче-
ски и обычно так эффективно, что мы можем прожить дол-
гую жизнь, совершенно не замечая их непрерывной и труд-
ной внутренней борьбы за наше существование и здоровье.
Французский врач XIX века Клод Бернар использовал тер-
мин «гомеостаз» для описания способности организма под-
держивать стабильную внутреннюю среду — нормальную
температуру, параметры кровообращения, выработку энер-
гии, удаление токсичных отходов и защиту от внешних из-
менений.
Болезнь является центральной ареной борьбы тела за
сохранение гомеостаза. Она развивается, когда адаптацион-
ные способности организма ослаблены, когда нарушается
любой из защитных механизмов или какой-либо орган пе-
рестает выполнять свои функции. Болезнь — это не просто
присутствие чужеродного внутри нас, это — активное внут-
реннее противоборство. Здоровый человек не тот, кто ни-
81
когда не болеет или избегает болезней, а тот, чьи излечива-
ющие силы настолько сильны, что могут бороться с любой
угрозой или поломкой.
Вы когда-нибудь задавали себе вопрос, почему при
том, что болезнетворные микроорганизмы всегда присут-
ствуют в организме, некоторые люди никогда не болеют,
тогда как другие подхватывают простуду на каждом ша-
гу. И хотя микробы могут быть существенной причиной
болезни, одних их недостаточно, чтобы ее вызвать. Поче-
му кто-то может всю жизнь употреблять не вполне здоро-
вую пищу или выкуривать по пачке сигарет в день и ни-
когда не болеть?
Теоретики выделяют несколько типов специфических
причин, которые играют роль в развитии заболевания:
* предрасполагающие причины, например наследст-
венная неполноценность, которая является благодатной
почвой для произрастания недуга. Зная и понимая эту
предрасположенность, человек может принять меры и за-
щитить себя;
* способствующие причины, которые повышают веро-
ятность выхода из строя какого-то органа или части тела.
Это — постоянная нагрузка на орган. К болезни ведет сига-
ретный дым или вызванная психическим напряжением по-
вышенная секреция кислоты в желудке. В организме с пло-
хой наследственностью или подверженном вредным нагруз-
кам какая-либо неосмотрительность может вызвать
болезнь. Это может быть внезапный психологический срыв,
серьезная травма или вирусная атака на организм, резервы
которого были предварительно истощены другой болезнью
или беспокойными мыслями. Хотя именно этот фактор
и расценивается как причина болезни, так как болезнь не-
избежна там, где есть слабое место;
* поддерживающие причины, которые сохраняют бо-
лезнь и препятствуют выздоровлению. Это могут быть не-
правильное психологическое состояние (мысли об обречен-
ности), неподходящее поведение (отказ принимать лекар-
ства) или социальные блага, от которых невозможно
отказаться (большая пенсия по инвалидности, внимание
и сочувствие окружающих). В некоторых случаях и сами
лекарственные средства могут стать поддерживающей при-
82
чиной; например, транквилизаторы не дают больному воз-
можности осознать истинные источники его беспокойства
и преодолеть мышечное напряжение.
Философ Давид Бейкан, определяя природу недуга, от-
метил, что болезнь может пониматься, с одной стороны,
как проявление серьезного расстройства, в которое вовлека-
ется личность, с другой стороны, личность сама проявляет
себя в болезни. Я тоже считаю, что любое заболевание, будь
то рак, гипертензия, шизофрения, невроз или другое, мо-
жет рассматриваться как признак разъединения и потери
взаимосвязей внутри целостной структуры личности. Это
положение созвучно древней мудрости о том, что бо-
лезнь — это дисгармония и потеря равновесия в жизни
целостного человека.
Болезнь может проявляться не только в различных
органах, но и на различных уровнях — физиологическом,
психологическом, социальном или духовном. Депрессия
и сердечный приступ — оба могут быть симптомами одно-
го и того же внутреннего конфликта личности. Следова-
тельно, лечить нужно как физическую, так и психичес-
кую сущность пациента.
Некоторые рекомендации, представленные в данной
книге, основаны на предположении о том, что внутри нас
содержатся разные, порою прямо противоположные жела-
ния, стремления и личности. Юнг первым предложил ис-
пользовать упражнения с представлением мысленных обра-
зов. Его теория личности, хотя и несовершенная и содержа-
щая много неточностей и разночтений, является одной из
самых приемлемых для врачей, использующих мысленные
образы и психотерапию в лечении пациентов.
Цель — оказать человеку помощь в осознании своего
потенциала, а также в поисках образа жизни, работы
и взаимоотношений, соответствующих внутреннему пред-
ставлению индивидуума. Во время стресса или кризиса
человек стоит перед выбором между несколькими, часто
противоречащими друг другу желаниями и возможностя-
ми. Он может выбрать путь, который не принесет ему же-
лаемого удовлетворения или успокоения. В такой ситуа-
ции ему следует помочь сделать правильный выбор и най-
ти силы для его реализации.
83
Каким образом можно примириться со своим «Я»?
Ключ к решению этой проблемы, а значит и к здоровью,
лежит в сохранении равновесия. Если вы отдадите предпо-
чтение какой-то одной незначительной части вашей личнос-
ти, в скором времени получите сообщения от других, отверг-
нутых частей. Очень часто эти послания проявляются в виде
симптомов физического заболевания. Если вы хотите не
просто избавиться от симптома, но и устранить причину его
возникновения, следует тщательно изучить и изменить свой
несбалансированный образ жизни.
Я припоминаю яркий пример того, как одна из от-
вергнутых, скрытых частей личности проявлялась у па-
циента в виде симптомов физического недомогания.
Мне пришлось лечить молодого человека, преуспеваю-
щего во всех отношениях. Он начинал свою деловую карье-
ру в одной из престижных фирм, и все бы хорошо, если
бы не боли. Он был измучен сильными спазмами желуд-
ка и боялся, что страдает каким-то ужасным недугом.
Эта мысль не давала ему покоя, лишила его возможнос-
ти радоваться, заставила, хотя и тщетно, прибегать
к медикаментозной терапии. Тщательно изучив источ-
ник его недомогания, мы обнаружили, что боль возникала
в самые ответственные моменты его деятельности,
обычно во время встреч или интервью.
По ходу выполнения упражнения с представлением
мысленных образов я попросил его вспомнить, какое собы-
тие его жизни имеет непосредственное отношение к появ-
лению этого симптома. В своих воспоминаниях пациент
вернулся к юности, когда еще учеником старших классов
сознательно решил отказаться от вольной безалаберной
жизни и начал относиться к ней крайне серьезно. Его
школьные оценки стали лучше, но для этого он пожертво-
вал своими увлечениями — футболом и игрой на гитаре.
В это время и появились первые симптомы болезни, сохра-
нившиеся до сегодняшнего дня.
Его боль, казалось, является подсознательным свиде-
тельством того, что ради карьеры ему пришлось пожерт-
вовать другой важной стороной самого себя — любовью
к спорту и музыке. Он осознал, что и он, и его родители
84
относятся к жизни излишне серьезно, что нельзя было ра-
ди достижения благосостояния приносить в жертву все
остальные способности.
Пока мы обсуждали создавшееся положение дел, ситуа-
ция еще более осложнилась. Мой пациент стал сомневать-
ся, действительно ли хочет стать бизнесменом. Он вы-
брал этот путь, чтобы угодить родителям. Боль беспоко-
ила его все сильнее и сильнее и постоянно напоминала об
отсутствии счастья в жизни. Когда мучения станови-
лись особенно сильными, его утешали жена и мать, и это
приносило ему некоторое облегчение.
Поняв причину проблемы, молодой человек снова взял
в руки гитару, позволил себе и другие развлечения и пре-
кратил донимать родителей постоянными жалобами
на здоровье.
Через несколько недель боли уменьшились, и он овла-
дел эффективной техникой их контроля. Его страхи
относительно опасной болезни постепенно развеялись,
и это помогло преодолеть трудности, возникавшие в ос-
новные, самые важные моменты жизни.
Из этого следует:
Болезнь указывает на существование трещины в лич-
ности человека, на нарушение его целостности и недоста-
ток условий для саморазвития.
Болезнь как следствие жизненных проблем
Подготовленный как антрополог и психолог, я думал,
что мои консультации будут необходимы только тем лю-
дям, кто имеет психологические проблемы. Но в конце кон-
цов опыт заставил меня изменить мнение. Я участвовал
в терапевтической семейной программе в одной из красно-
ярских клиник. Я начал с того, что в приемном покое стал
расспрашивать озабоченных и беспокойных пациентов и их
супругов о них самих. Они рассказывали мне о личных
кризисах и сложностях с работой и жильем, экономичес-
ких проблемах, сексуальных и эмоциональных конфлик-
тах, о детях, уходящих из дома и попадающих в беду,
о ранних смертях и о других проблемах. Когда я слушал их
рассказы, то начал понимать очевидную связь между их
85
хроническими и рецидивирующими заболеваниями и жиз-
ненными ситуациями.
Вскоре я предположил, что некоторые люди проявля-
ют свои внутренние конфликты через болезнь. Их недуги
могли быть следствием, по крайней мере частично, жиз-
ненных проблем. Неудивительно, что боли, инсульты,
сердечные приступы, язвы, астма и даже опухоли имели
для них личное эмоциональное значение. В каждой семье
болезни связывались с другими событиями в жизни, лю-
ди старались осознать их значение и справиться с послед-
ствиями.
Я стал лучше понимать, какой именно вид помощи не-
обходим и что могу предложить медицинской клинике лич-
но я. Наряду с психологической поддержкой я мог бы ока-
зать положительное влияние на физические симптомы. Я
это чувствовал и потому начал разрабатывать оздоровитель-
ную программу, использовал данные последних научных
исследований, касающиеся связи между психологическими
трудностями и физическими болезнями.
Вначале я просто помогал больным и их семьям уста-
новить связь между мыслями и их болезнями. Затем я
предлагал больным самим понять значение болезни для
них. Этот процесс осознания и самоанализа имел терапев-
тический эффект сам по себе.
Болезнь как следствие влияния извне
Большинство болезней происходит от внушений. Много
говорят о самовнушении, меньше обращают внимания на
внушение на расстоянии. Можно лечить мыслью на рассто-
янии, но так же можно наслать болезнь на расстоянии. Та-
кое обстоятельство когда-нибудь будут изучать, но сейчас
мало кто допускает, что можно вызвать болезнь мыслью из-
далека. При этом особенно важно, что мысль может быть
прямая или косвенная, но поражаются органы, располо-
женные к заболеванию. Так называемый «дурной глаз»
имеет древнее обоснование. Такая мысль, может быть,
не имела в виду нанести определенное болезненное ощуще-
ние, но энергия зла толкнет слабую частицу организма или
лишит его самозащиты.
86
Значение болезни
Как вы реагируете на известие, что опасно больны?
Большинство людей вначале злятся, потом впадают в от-
чаяние. Они считают себя беспомощными жертвами
внешней агрессии и в знак протеста против кажущейся
несправедливости восклицают: «Почему я?»
А вы вспомните все, что происходило с вами накануне
болезни. Может быть, болезнь посылает вам сигнал о не-
обходимости уделить внимание тем сторонам жизни, ко-
торые прежде игнорировались? Ведь подсознание «узна-
ет» о наших потребностях раньше, чем сознание. (Я сам,
возможно, спас свою жизнь и излечился от туберкулеза,
осознав значение своих мыслей, что моя болезнь — не
просто физический недуг. Я встретил болезнь такой, как
она есть, и взял на себя ответственность за нее и свое вы-
здоровление. Я придумал что-то вроде программы, кото-
рая стала моим спасением.)
В беседах с пациентами я задаю им разные вопросы
о значении болезни. Я могу спросить: «Почему вы заболе-
ли именно сейчас?» или еще конкретнее: «Позволяет ли
болезнь вам делать то, что вы не позволяли себе делать
раньше?» Далее я задаю еще один вопрос: «О чем ваша
болезнь предупреждает вас?» t
Оказалось, многие болеют «с пользой». Очень часто
люди говорят, что болезнь дает возможность отдохнуть,
освободиться от обязанностей, принять чью-то помощь,
любовь и поддержку. У некоторых впервые появилась
возможность контакта со своим глубинным «Я», возмож-
ность принять себя и простить. И, как следствие, у них
появилась потребность любить себя и окружающих. Даже
самые капризные больные находят в себе силы обратить-
ся за помощью и получить в ответ безусловную любовь
и поддержку.
Болезнь — наш учитель
Все в организме тесно взаимосвязано. Поэтому физи-
ческие проблемы могут послужить толчком для психичес-
кого или эмоционального исцеления: по мере усиления
87
физическая боль открывает неизведанные области подсо-
знания. Об этом мне писала моя пациентка:
«Я поняла, что моя болезнь и боль стали настоящи-
ми учителями. Не могу не согласиться, эта болезнь по-
звоночника, из-за которой я потеряла подвижность, мне
была просто нужна. День за днем, час за часом я размы-
шляла о том, что случилось и почему. Я беседовала со
своей болью и своим искалеченным телом, получая «от-
веты» в виде чувств, ощущений, образов. Так передо
мной слой за слоем открывались собственные психологи-
ческие раны и обиды. В основе всего этого лежали страх,
вина и стремление выразить себя. Они всплывали на по-
верхность, иногда сопровождаясь страшными фантазия-
ми, иногда — слезами, иногда — смутными образами,
и я могла исцелиться. Болезнь стала жестоким учите-
лем. Но где-то внутри существовал источник энергии
и мудрости, знавший, что мне просто необходимо прой-
ти эту школу. Только страшное заболевание смогло за-
тронуть меня за живое, привлечь внимание к действи-
тельно существующим ранам. Ничто иное не могло бы
помочь мне выбраться из собственных ловушек и прине-
сти исцеление».
Да, болезнь дает возможность исцелиться в широком
смысле этого слова, приглашает глубже понять и оценить
жизнь, красоту любого мгновенья, богатство каждой улыб-
ки. Поскольку под исцелением подразумевается принятие
своего глубинного «Я», мы не можем исцелиться только фи-
зически, или психически, или эмоционально. Каждый ком-
понент влияет на остальные и подвергается их влиянию. Ис-
целиться — значит произвести перемены, а в этом таится
неизвестность. Встать лицом к лицу с неведомым — это се-
рьезный вызов. Наше воспитание, проблемы и совершенные
ошибки — все это знакомо и- надежно, хотя в прошлом
именно они стали причинами страданий и боли. С большим
трудом мы расстаемся с предрассудками, ошибками, по-
скольку прошлое сделало нас такими, какие мы есть, с це-
лым «букетом» заболеваний. А выжить в России больному
человеку очень сложно.
88
Чем, например, объяснить тот факт, что в среднем
японцы живут 79 лет, австралийцы, греки, канадцы и шве-
ды — 78 лет, немцы и американцы — 76 лет, россияне —
67 лет, африканцы — 47 лет. Сегодня этот феномен объяс-
няется вовсе не заложенной в организме генетикой, а уров-
нем жизни, менталитетом и культом здоровья, присущим
цивилизованным народам.
В России этого культа как не было никогда, так, к со-
жалению, не родилось и в новое время. А что касается
уровня жизни, то, как видим, и в этом плане в нашей стра-
не он невысок.
Разрушающие мысли и заболевания
К сожалению, многие из нас коротают свой век, не же-
лая придавать значение мыслям и чувствам или попросту не
хотят обращать на них внимание. Однако хронические забо-
левания — свидетельство того, что, несмотря на все созна-
тельное игнорирование мыслей, они продолжают подсозна-
тельно воздействовать на организм. А тем временем врачи
вот уже несколько столетий устанавливают связь между
мыслями, типом личности и специфическими состояниями
организма. Растущее число современных исследований
представляет новые доказательства этой гипотезы.
Беседуя с пациентами (каждый из которых имел
симптомы одной из восьми перечисленных ниже болез-
ней), я пробовал установить, какие мысли и жизненные
обстоятельства предшествуют обострению заболеваний.
Для каждого недуга был определен специфический набор
мыслей, эмоций и убеждений.
Так, у некоторых пациентов мысли о переменах в
жизни, о желании избавиться от кого-то или чего-то со-
провождались диареей. У одного из них эта дисфункция
проявилась после покупки квартиры. Он все время гово-
рил: «Я сделал большую ошибку. Мне нужно срочно по-
менять эту квартиру». Безусловно, дефекация — это фи-
зиологическое выражение мысли об избавлении от чего-
то ненужного.
Мысли, подобные этой: «Ничего хорошего из моей се-
мейной жизни не получится, но я не могу уйти», прово-
89
цировали запор. Здесь тоже есть физиологическая парал-
лель с мыслями и убеждениями — что такое запор, как
не удержание чего-либо без видимых изменений, невзи-
рая на дискомфорт?
Пациенты с астмой стремились скрыться, избежать
проблемы, снять с себя ответственность. Астма — реак-
ция на внешний раздражитель, который воспаляет слизи-
стые оболочки носа и дыхательных путей и сужает их
при попытке избавиться от раздражителя. Подсознание,
как и организм человека, хочет освободиться от чего-то
нежелательного.
Крапивница, кожная реакция на травматическое по-
вреждение, сопровождаемая волдырями и очагами воспа-
ления, возникала у тех, кто считал, что кто-то мешает им
достичь желаемого. Они не знали, как им с этим спра-
виться.
Тошнота и рвота появлялась как следствие боязни
предстоящих событий. Язва была характерным призна-
ком желания свести счеты с кем-либо. Гипертонией стра-
дали люди, во всем видящие угрозу. Мигрени были у са-
мокритичных людей, выполняющих очень сложную за-
дачу.
По собственному опыту могу сказать, что такие люди
сначала вовсе не хотят анализировать свои мысли и пыта-
ются справиться с ситуацией каким-то другим способом.
Поэтому мысли накапливаются в виде концентрированно-
го гнева, отчаяния, зависти, жадности, беспомощности,
тревоги и боли.
Давайте еще раз вернемся к соотношению мыслей
и физических заболеваний.
Итак, если вы страдаете гипертонией, запорами, кож-
ными заболеваниями или испытываете приступы боли,
то ваша болезнь свидетельствует об отрицательных мыслях
и оценках существующих проблем. Внимательно проана-
лизируйте свои мысли и определите, что неадекватного
есть в вашем поведении. Стремитесь ли вы держать внутри
себя разочарование и другие отрицательные эмоции? Стало
ли заболевание протекать легче после того, как вы проана-
лизировали мысли и чувства и нашли эффективный способ
решения проблем?
90
Еще раз пересмотрите свои взгляды и отношение к со-
бытиям в вашей жизни. Чего вы ждете от окружающих?
Как вы оцениваете других? Часто ли вам кажется, что вас
используют, или вы считаете естественной жизнь во имя
других? Как вы относитесь к своему окружению и колле-
гам по работе? Вы чаще смотрите на жизнь с оптимизмом
или с пессимизмом? И вообще, считаете ли вы, что получи-
ли больше, чем отдали другим?
Оценив отношение к жизни, замените разрушающие
мысли на созидающие — и вы сможете повлиять на орга-
низм, на его реакцию и на свое мироощущение.
Главный фактор здоровья
Если вы заболели, спросите себя, какие изменения в
жизни необходимы. Одно из главных предупреждений, по-
сылаемых почти каждой болезнью, состоит в том, что мы
должны обратить больше внимания на «голос» собственно-
го подсознания.
Распространенные чисто мужские и чисто женские бо-
лезни отражают это различие полов и помогают понять, ка-
кие стороны в себе они игнорируют. Как правило, женщи-
ны внушают себе мысль об обязанности игнорировать свои
эмоциональные, сексуальные и эмоциональные потребности
и жертвенно служат своим близким, которым эта жертва
в тягость. Успешные мужчины склонны пренебрегать само-
анализом и умением расслабиться, ведь они стремятся к си-
ле, деньгам, уважению и власти.
С чего начать формирование созидательных мыслей?
Первым делом освободитесь от мысленных стереотипов,
позвольте всему старому кануть в Лету. Прямо сейчас. Са-
мый маленький шаг позволит вам почувствовать разницу
между прошлым и настоящим. Прислушайтесь к тому, что
говорите. Если вы поймаете себя на том, что уже трижды
произнесли одно и то же, запишите все, что сказали. Это
ваш стереотип. В конце недели просмотрите ваши записи
и убедитесь, насколько точно ваши слова передают ваши пе-
реживания и чувства.
Независимо от того, сколь долго вы мыслили отрица-
тельными стереотипами или болели, как давно испорти-
91
лись ваши отношения в семье или вас донимает отсутст-
вие денег и отвращение к самому себе, новую жизнь можно
начинать прямо сегодня. Причина наших недугов в мыс-
лях, которые мы хранили, в словах, которые мы постоян-
но употребляли, создавая нашу жизнь, и переживаниях.
То, о чем мы думали в прошлом, дало сегодня такие ре-
зультаты. Значит, мысли и слова, в которые мы облекаем
нашу мысль сегодня, создают завтрашний день, опреде-
ляют нашу жизнь на следующей неделе и в следующем
месяце, году и т. д. Поэтому точка приложения силы все-
гда в настоящем. Она там, с чего мы начинаем изменять
нашу жизнь.
О чем вы думаете в данную минуту? У вас тревожные
или гневные мысли, полные боли и желания мести? Вы по-
думали, чем они обернутся для вас? Если вы хотите жить
радостно, у вас должны быть светлые мысли. Что бы мы ни
посылали в мир в мысленной или словесной форме, оно воз-
вращается к нам в той же форме.
Если у вас возникнет желание изменить свои мысли
и слова, в которые вы их облекаете, вы непременно замети-
те перемены в своем здоровье и жизни в целом. Быть хозя-
ином своей жизни — это значит выбирать мысли и слова.
Никто, кроме вас, сделать это не в силах. Если какой-то ор-
ган вашего организма не в порядке, то уделите ему особое
внимание. Возможно, вы захотите вступить с ним в диалог,
узнать его сообщения. Возможно, нужно сделать что-либо
особенное, чтобы помочь унять боль, препятствующую ис-
целению организма. Попытайтесь установить контакт
с больными частями своего «Я».
Наряду с медикаментозными способами лечения долж-
ны быть испробованы другие способы. Собственные иссле-
дования убедили меня в эффективности такого оружия,
как самопознание, любовь к себе и тренировка самоконт-
роля. Не следует рассчитывать на то, что врач сделает ра-
боту за вас и вернет вам здоровье и хорошее самочувст-
вие. Если вы хотите быть счастливым, научитесь слушать
свое «Я». Здоровье наступит только при условии гармо-
ничного сосуществования всех аспектов вашей внутрен-
ней жизни и окружающей среды.
92
Программа самопомощи
Раньше считалось, что болезни — от дьявола. До сих
пор некоторые целители, колдуны, экстрасенсы все свои
усилия направляют на то, чтобы изгнать чертей, снять
сглаз и порчу. Но это в корне неверно, так как болезнь при
этом никуда не уходит, а просто «сбрасывается» на более
тонкие информационно-энергетические слои подсознания.
А потом возвращается, усиленная во много раз. Еще Иисус
Христос учил: «Когда нечистый дух выйдет из человека,
то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит.
Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И,
пришед, находит его незанятым, выметенным и убранным.
Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших се-
бя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того по-
следнее хуже первого».
Нельзя изгонять болезнь. Ее необходимо использовать.
Потому что нет такой силы в этом мире, которую нельзя
было бы использовать с позитивной целью. Теперь вы знае-
те, что болезнь — это внешнее проявление таких разруши-
тельных эмоций, как месть, ненависть, обида и др. А ведь
каждая из них выполняет свои позитивные функции, слу-
жит для саморазвития:
* гнев возникает от большого желания изменить окру-
жающий мир, видеть его более совершенным;
* месть призвана восстановить справедливость;
* ненависть направлена на избавление от раздражаю-
щего фактора;
обида направлена на изменение к себе отношения
людей;
* страх призван настроить человека на встречу с по-
тенциальной опасностью;
* зависть — желание получить что-либо важное для
себя, необходимое и полезное;
* хвастовство возникает как желание внимания и одо-
брения окружающих, для того чтобы чувствовать свою
значимость;
* досада возникает у человека, настроенного на успех;
* ложь часто используется для душевного спокойствия,
сохранения отношений;
93
* корыстолюбие направлено на утверждение матери-
альной основы жизни и уверенности в завтрашнем дне.
Как видите, негативные качества можно повернуть дру-
гой стороной, заменить разрушительные мысли на созида-
тельные с пользой для себя и окружающих.
Если у вас есть болезнь или какая-то проблема в
личной жизни, то обратитесь внутрь себя и узнайте,
каким вашим негативным поведением, эмоциями и
мыслями она вызвана. После того как обнаружите та-
кое поведение, начните избавляться от разрушающих
мыслей. В этом вам поможет метод подсознательного
программирования, основанный на пяти условиях ис-
целения.
УСЛОВИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ
Психологи определяют пять различных условий про-
цесса исцеления:
* сенситизация (умение прислушаться к голосу подсо-
знания и ощущать происходящее в организме);
* принятие болезни (осознание и принятие того, что
происходит, а не отталкивание, отрицание или игнориро-
вание);
* нахождение смысла выздоровления (поиск глубоких
корней своего заболевания и тех способов, которые приве-
дут к внутренним переменам);
* восстановление равновесия;
* стремление к переменам.
Нужно вспомнить и воссоединиться со здоровой частью
себя, но так, чтобы любой стресс оценивался по отношению
к целому и не доминировал. Стремление к перемене — это
изменение мышления и образа жизни, отбрасывание того,
что мешает исцелению.
Десять правил здоровой жизни
Международная группа специалистов (врачи, психологи
и диетологи) разработала «Десять правил здоровой жизни»,
следуя которым можно укрепить здоровье и продлить зем-
ное существование.
94
Правило 1
Старайтесь находиться рядом с любимым или просто по-
зитивным человеком. Забота о ближнем, любовь к нему
и связанные с этим положительные эмоции, радость стиму-
лируют желание жить; следить за собой, хорошо выглядеть.
А секс хотя бы два раза в неделю, по утверждению специали-
стов, и вовсе позволит омолодиться лет на десять.
Правило 2
Тренируйте мозги! Читайте серьезные книги, разгады-
вайте сложные кроссворды, требующие напряжения мыс-
ли. Старайтесь все считать в уме, а не на калькуляторе.
И помните, что чтение должно сопровождаться осмыслени-
ем прочитанного. Те, кто просто много читает, отвыкают
самостоятельно мыслить. Анализируйте все прочитанное
и происходящее вокруг. Это позволит вам не только в буду-
щем уйти от возрастной деградации умственных способнос-
тей, но и в настоящем активизировать работу сердца, кро-
вообращение и обмен веществ.
Обо всем имейте свое суждение. Человеку с принци-
пиальной позицией практически неведомы муки депрес-
сии, которые укорачивают ваши дни.
Правило 3
Подбирайте меню в соответствии со своим возрастом.
Например, женщинам после 30 лет следует регулярно упо-
треблять печень и орехи, что избавляет от старения, в том
числе и кожу. Людям после 50 нужны продукты, содержа-
щие кальций и магний для нормального состояния костей
и сердечной мышцы. Блюда из рыбы улучшают и костную
ткань, и сердце, и состояние кровеносных сосудов. Рус-
ский стол — это почти смертельно. Это кошмар — эти пи-
роги, винегреты, жирные блюда. И так во всем: мы ни
в чем не знаем меры. А мера должна быть во всем. Искус-
ство и культура — это всегда соблюдение меры.
Правило 4
Ешьте меньше! Это позволит разгрузить клетки и бу-
дет способствовать их скорейшему обновлению, что сдела-
ет организм менее восприимчивым к заболеваниям.
95
Правило 5
Балуйте себя! Почаще устраивайте праздники. Делайте
себе и своим близким подарки. Ничто так не улучшает ка-
чество жизни, как «мажорное настроение».
Правило 6
Не копите в себе гнев! Злость не только искажает ваше
лицо, но и провоцирует заболевания, иногда очень серьезные.
Правило 7
Не загружайте себя пустой деятельностью. Качество
жизни измеряется количеством счастья — внутреннего рав-
новесия или покоя. В Швеции и в Швейцарии люди не
стремятся в Космос. И живут там, живут благополучно
и счастливо. Зачем нам нужен Марс? Когда мы идем выно-
сить мусор и видим людей, которые роются в контейнерах,
наши «космические» восторги немедленно исчезают. Поче-
му мы должны восторгаться тем, что на Марсе есть жизнь,
когда у нас, в России, жизни нет для многих людей?
Правило 8
Больше двигайтесь. Займитесь хотя бы каким-нибудь
спортом, оздоровительным плаванием, гимнастикой, вы-
бирайтесь в ближайший парк на лыжах. Даже несколько
минут активного отдыха в день, час-два в неделю способ-
ны улучшить кровообращение, а значит, продлить жизнь.
Правило 9
Спите в прохладной комнате (при температуре не выше
17— 18 градусов). Человеку, хорошо отдохнувшему ночью,
«освежившему мозги», легче справляться с делами днем.
Правило 10
Обязательно работайте. Или найдите себе занятие,
которое увлечет вас. Лучше, если работаешь в удовольст-
вие, выбираешь увлечение или развлечение в соответст-
вии со своим характером. Ничем не занятый человек ста-
реет быстрее.
Но не зацикливайтесь на материальных ценностях. Мы
сейчас все хотим, чтобы у каждого была отдельная кварти-
96
ра. Л что дальше? Мелковато для русского человека. Чем
лучше у русского человека становятся условия для работы,
тем хуже он начинает работать.
Упражнение «Оцениваем состояние
своего здоровья и благополучия»
Потратьте несколько минут, чтобы оценить состояние
своего здоровья и благополучия.
Сядьте удобно в спокойном месте и расслабьте тело,
насколько это возможно. Пусть теперь воображение пред-
ставит вам картину абсолютного здоровья. Рассмотрите
в течение некоторого времени каждую частичку этой иде-
ализированной картины.
* Насколько личность, которую вы видите, отличает-
ся от вас настоящего?
* Как бы вы выглядели и двигались в том состоянии?
* Что ваш мысленный двойник может делать, но не
можете делать вы?
Несмотря на свою простоту, это короткое упражнение
заставит вас понять разницу, которая может быть огром-
ной, между вашим настоящим здоровьем и тем, которое
вы хотели бы иметь. Обычно при этом появляется не-
сколько важных вопросов:
* Почему вы не настолько здоровы, насколько хотите?
* Какие есть препятствия на пути к хорошему здоро-
вью и почему они существуют?
* Насколько высока вероятность серьезного заболева-
ния в ближайшем будущем?
* Если она достаточно велика, что можете сделать вы
для предотвращения недуга?
* Можно ли избавиться от хронической либо рециди-
вирующей болезни или стресса, насколько они неизбеж-
ны и постоянны?
Пятиэтапная программа восстановления
здоровья
Моя программа восстановления здоровья состоит из
пяти этапов.
4-11105
97
Первый этап
Понаблюдайте за собой, чтобы осознать природу привы-
чек и контекст, на фоне которого они проявляются. По-
тратьте на это занятие от недели до месяца, наблюдая за со-
бой, чтобы точно определить, когда, где и при каких обсто-
ятельствах дает о себе знать привычка. Я предлагаю
постоянно носить с собой лист бумаги или записную книж-
ку, где отмечать выполнение привычных действий и появ-
ляющиеся при этом чувства. Каждый день вы будете со-
ставлять перечень ответных реакций, эмоций и ситуаций,
которые имеют отношение к вашей проблеме.
Если вы хотите изменить режим питания, записывайте
каждый проглоченный кусочек еды. Отметьте, как вы его
съели, где, что делали и чувствовали до и после этого. Паци-
енты, страдающие от головных болей или болей другой ло-
кализации, должны каждый час оценивать степень испыты-
ваемого дискомфорта и напряжения (по шкале от 0 до 5).
Им также следует отмечать, что они делают и чувствуют
в то время, как преодолевают это состояние, в том числе
принимают ли медикаменты.
Эти записи должны на первых порах помочь вам осо-
знать, насколько часто в вашей жизни встречается боль
или стресс. Мы иногда переоцениваем тяжесть своих про-
блем и не видим, что за ними скрывается просто привычка.
Появляется возможность обнаружить некоторую законо-
мерность. Например, некоторые подхватывают простуду
или страдают от головной боли исключительно в выходные
дни, в отпуске или на каникулах.
Женщина страдала от мигрени почти каждую неделю
в течение многих лет. Благодаря записям она обнаружи-
ла, что эти боли обычно появляются за несколько часов до
того, как ей необходимо сделать что-либо неприятное,
или через несколько часов после того, как она рассердится,
Я попросил включить в ее ежедневный список те дела, ко-
торые она выполняет в течение дня, но которые не нра-
вятся ей или раздражают. Во время следующей встречи
она сказала, что полностью их записала. Это упражнение
помогло ей осознать, что основной причиной головных бо-
лей являются сдерживаемые эмоциональные реакции.
98
Если речь идет об избыточной массе тела, то причины
этого нарушения достаточно очевидны. В нашей стране эта
проблема в основном связана с режимом питания. Человек
ест, когда испытывает тревогу, одиночество или разочаро-
вание. Еда часто является примитивной (и весьма неэф-
фективной) попыткой контролировать тревогу и стресс.
Многие люди едят, не отдавая себе в этом отчета, так как
не могут приказать себе остановиться. Но если вы начнете
составлять список того, что съели, прием пищи станет со-
знательным действием.
Второй этап
Мобилизуйте скрытые внутренние силы, которые мы
называем «мотивациями». Энергия, заложенная в них,
поможет осуществить перемены. Под мотивацией обычно
понимают какие-то внутренние силы, которые подвигают
нас на совершение различных поступков или бездейст-
вие. Однако психологи считают, что мотивация или сила
воли лишь конечный результат взаимодействия множе-
ства внутренних и внешних факторов, многие из кото-
рых противоречат друг другу. Если общая сумма их вза-
имодействия является положительной, мы совершаем
какое-либо действие, иначе — отказываемся от его вы-
полнения.
Когда человек говорит о том, чего он хочет или что
у него есть мотивация, он имеет в виду побудительные
мотивы или устранение препятствий на пути достижения
определенной цели. Например, если бы наша зарплата
напрямую зависела от соблюдения соответствующих здо-
ровых привычек, а потребление сахара, соли, табака, ал-
коголя, пищевых добавок сопровождалось определенным
наказанием, то мы, вероятно, стали бы здоровее. Однако
мы живем в мире, в котором реклама убеждает нас поку-
пать и съедать эти вещества в неограниченном количест-
ве. Наша жизнь скорее рассчитана на получение кратко-
временных удовольствий, чем на сохранение здоровья
долгое время.
Чтобы создать положительную мотивацию, найдите
для начала и перечислите как можно больше причин
в защиту каждой плохой привычки. Список должен со-
4*
99
держать все факторы окружающей среды, людей, ситуа-
ции, чувства, мысли, которые искушают или убеждают
вас сохранять их. В него могут войти и преимущества,
которые вам эта привычка дает. Если вы больны, то полу-
чаете, например, соответствующее питание, внимание ок-
ружающих и их помощь. Вам может оказаться достаточ-
но тяжело распрощаться с болями в пояснице, так как
вместе с ними вы потеряете внимание окружающих
и должны будете вернуться к повседневной тоскливой ра-
боте.
Составьте далее список (обычно короткий) причин,
по которым вам следует измениться. Для многих людей
первым пунктом этого перечня являются слова врача:
«Вы должны изменить свой образ жизни». Когда человек
действительно испытывает на себе последствия вредных
привычек — одышку, затруднения при ходьбе, постоян-
ные боли и т. д., мотивация к изменениям становится го-
раздо сильнее.
К сожалению, после отказа от привычки, возможно
приносившей вам удовлетворение, достаточно часто появ-
ляется чувство утраты. По этой причине мотивация и по-
будительные мотивы новой модели поведения должны
быть очень сильные. Вот почему нужно составить третий
список — преимуществ, которых вы в настоящее время
лишены из-за пристрастия к вредным привычкам. На-
пример, вы можете запланировать дополнительный от-
дых в течение дня за счет времени, которое сейчас трати-
те на разговоры о плохом самочувствии.
Третий этап
Это самый важный этап программы. Создайте страте-
гию осуществления перемен и наметьте конкретный план
действий. В это время надо тщательно изучить списки по-
ложительных и отрицательных мотивов, чтобы в даль-
нейшем разработать программу изменений. Многие люди
ожидают, что врач это сделает за них. Однако пассивное
отношение пациента к любому плану врача помешает во-
площению его в жизнь.
Чтобы создать программу изменения поведения, вы
должны работать вместе с врачом. Это может быть один
100
глобальный план, по которому отдельные цели и измене-
ния должны претворяться в жизнь маленькими шажками
еженедельно или ежемесячно. Конечно же, цели нужны
ясные и определенные. Вместо стремления просто «сбро-
сить вес» следует формулировать цель следующим обра-
зом: «Снизить массу тела на пять килограммов в течение
шести месяцев путем изменения режима питания и освое-
ния энергичной программы упражнений». Причины и по-
будительные мотивы для достижения цели, так же как
препятствия и отпугивающие вас последствия, должны
быть точно описаны.
Для усиления ответственности за выполнение взятых
обязательств следует записать программу на бумаге,
подписаться под ней самому и попросить поставить под-
писи врача, членов семьи и даже близких друзей, кото-
рые будут помогать вам в осуществлении этой програм-
мы. Вы можете посчитать полезным включение в про-
грамму определенных поощрений. Например, после
достижения цели, поставленной на истекшую неделю,
позвольте себе что-либо приятное или относитесь к себе
особым образом. Это хороший способ для создания моти-
вации.
Четвертый этап
Попытайтесь научиться применять на практике но-
вые способы реагирования на ситуации, в которых
обычно действуют нежелательные привычки. Замените
их новыми, приемлемыми привычками. Дюбая созна-
тельно выбранная привычка первое время кажется не-
естественной. Уверенно продолжайте приучать себя к ее
выполнению. Скоро вы станете это делать автоматичес-
ки и легко.
Ролевые игры или реальные попытки по-новому реа-
гировать на сложившиеся ситуации могут быть полезны
для введения новых привычек в быт. Например, почему
бы вам не попробовать сказать «нет» или даже не уйти
из-за стола в то время, как вам предлагают вкусное блю-
до, либо не покинуть помещение, когда другие люди ку-
рят или когда вы чувствуете себя раздраженным? Пред-
ставьте ситуации, в которых вы испытываете затрудне-
101
ния, и поработайте над созданием новых видов ответных
реакций.
В свете новых представлений изучите свое окружение.
Часто наше поведение обусловлено окружающей обста-
новкой. Если нам доступна еда, мы бездумно проглатыва-
ем ее. Если мы чувствуем свою подавленность из-за нере-
ально установленных сроков выполнения работы, если
проснулись слишком поздно, чтобы позавтракать, занять-
ся йогой и медитацией, это означает, что мы потворству-
ем нездоровому образу жизни.
Пятый этап
На последнем этапе выполнения программы по из-
менению нежелательных привычек нужно удостове-
риться, что вы в состоянии сохранить новые формы
поведения. Найдите в своем окружении людей, способ-
ных оказать вам поддержку и поощрять новую модель
поведения, чтобы избежать возврата к старой. Создай-
те группу поддержки, например из членов вашей се-
мьи. Если вы желаете избавиться от излишней массы,
вам, очевидно, следует и в семье исключить высоко-
калорийную пищу. Если вы хотите бросить курить,
постарайтесь, чтобы близкие и друзья не курили при вас.
Гораздо легче соблюдать диету, бросить курить, зани-
маться медитацией всей семьей (или вместе с супру-
гом/супругой), чем одному. Самым эффективным спо-
собом внесения изменений в свою жизнь является
привлечение семьи, которая, работая вместе с вами над
формированием новой модели поведения, получает удовле-
творение.
Я не могу предложить вам «волшебную программу»
по оздоровлению. Хотя часто встречаются люди, которые
ищут магическое средство или другие легкие пути оздо-
ровления, желая, однако, сохранить прежний образ жиз-
ни. Чтобы приобрести внутренний контроль над пагубны-
ми привычками, необходимо упорно трудиться, внима-
тельно изучать модели поведения. Нужно также постичь
корни этих вредных привычек, изменить окружение и со-
здать побудительные мотивы для выработки новых форм
поведения и привычек.
102
После того как выяснен ваш внутренний потенциал
и способность не только к выживанию, но и к конструк-
тивной деятельности, самое время проверить личностные
и деловые качества.
ДИАГНОСТИКА ЛИЧНЫХ КАЧЕСТВ
Прежде всего давайте проверим ваш уровень притяза-
ний, представления о собственной значимости, силу воли
и коммуникативные способности. Вашему вниманию пред-
лагается тест, разработанный Ч. Осгутом и адаптирован-
ный В. И. Тараненко в психоневрологическом институте
им. В. М. Бехтерева, что само по себе является гарантией
надежности этого метода. Этот тест даст вам представление
о вашем характере — кем вы позиционируете себя и кем
являетесь на самом деле.
Тест самооценки личности
Предлагаемый тест позволяет получить информацию
из подсознания, то есть в какой-то степени не осознавае-
мую и в какой-то степени скрываемую вами. К ней при-
лагается анализ результатов с учетом всех возможных
комбинаций.
Как работать с тестом?
Инструкция: «Вам предлагается оценить самих себя
по предъявляемым характеристикам. Из двух «сопряжен-
ных» качеств А и В выберите то, которое вам больше под-
ходит». Например:
А
1. Обаятельный
2. Слабый
3. Разговорчивый
В
1. Непривлекательный
2. Сильный
3. Молчаливый
103
Допустим, вы выбрали 1А, 2В, ЗВ. Теперь определите
степень выраженности каждого качества по трехбалльной
шкале:
«1» — это качество мне присуще;
«2» — это качество во мне хорошо выражено;
«3» — это качество развито во мне очень сильно.
Например:
1А — 3 балла, 2В — 2 балла, ЗВ — 1 балл. Перед тес-
тированием дайте себе установку свободно выражать свое
мнение и не ставить перед собой цель выглядеть очень
скромным, так как данный тест не оценивает моральную
сторону вашего характера.
А
1 Обаятельный
2 Слабый
3 Разговорчивый
4 Безответственный
5 Упрямый
6 Замкнутый
7 Добрый
8 Зависимый
9 Деятельный
10 Черствый
11 Решительный
12 Вялый
13 Справедливый
14 Расслабленный
15 Суетливый
16 Враждебный
17 Уверенный
18 Нелюдимый
19 Честный
20 Несамостоятельный
21 Раздражительный
В
Непривлекательный
Сильный
Молчаливый
Добросовестный
Уступчивый
Открытый
Эгоистичный
Независимый
Пассивный
Отзывчивый
Нерешительный
Энергичный
Несправедливый
Напряженный
Спокойный
Дружелюбный
Неуверенный
Общительный
Неискренний
Самостоятельный
Невозмутимый
Обработка результатов
Пользуясь ключом к тесту, определите знак каждой
из выбранных вами характеристик. Таким образом вы по-
104
лучите по каждой паре качеств число с определенным
знаком («+» или «-»). Например: 1А — «+3» балла, 2В —
«+2» балла, ЗВ — «-1» балл.
Подсчитайте сумму всех полученных значений с уче-
том знака (!) по каждой шкале в отдельности:
1. Шкала OLD («оценка»).
2. Шкала CLD («сила»).
3. Шкала ALD («активность»).
4. Шкала KLD («коррекция»),
КЛЮЧ ТЕСТА
№ Пары Определяемые качества со знаком
Шкала OLD 1 +А -В
4 -А +В
7 +А -В
10 -А +В
13 +А -В
16 -А +В
19 +А -В
Шкала CLD 2 -А +В
5 +А -В
8 -А +В
11 +А -В
14 -А +В
17 +А -В
20 -А +В
Шкала ALD 3 +А -В
6 -А +в
9 +А -в
12 -А +в
15 +А -в
18 -А +в
21 +А -в
Шкала 4 (KLD) определяется по следующей формуле:
KLD = OLD — (CLP + ALD).
2
105
АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ
Шкала OLD («оценка», «О»)
«О» «-21» — «’13»
Особо низкое значение самооценки своего «Я». Это мо-
жет быть объяснено наличием у вас глубокого невротичес-
кого синдрома, возникшего вследствие каких-либо жиз-
ненных обстоятельств или потрясений (крушение планов,
общий кризис, болезнь, нервно-психическое истощение,
депрессии, прогрессирующий стресс и т. д.), которые вы-
звали резко отрицательное отношение к самому себе, что
выразилось на уровне тотального уничижения и самоне-
приятия. Вы демонстрируете себя только как носителя
очень непривлекательных в социальном и психологичес-
ком плане характеристик. Возможно, вы недостаточно се-
рьезно относитесь к тестированию и преднамеренно иска-
зили самооценку, демонстрируя «особую позицию к себе».
Последнее может быть объяснено также навязчивым же-
ланием обратить усиленное внимание на себя и свои про-
блемы (истероидный комплекс) или просто игрой в ориги-
нальность. В любом случае результаты представляются
малодостоверными относительно их объективности и тре-
буют обязательного дополнительного анализа психоанали-
тика.
«О» «-12» — «-9»
Очень низкое значение произведенной самооценки
(своего «Я») на уровне уничижения и неприятия самого
себя. Такой результат может быть объяснен наличием
у вас выраженного невротического синдрома, возникшего
вследствие каких-либо жизненных обстоятельств или по-
трясений (крушение личных планов, внутренний кризис,
прогрессирующий стресс, ломка стереотипов, неудачи, бо-
лезнь, нервно-психическое истощение, депрессия и т. д.),
которые вызвали резко отрицательное отношение к себе,
что выразилось на уровне тотального самоуничижения
и самонеприятия. Вы демонстрируете себя как носителя
отрицательных и явно социально непривлекательных ха-
рактеристик — может быть, это острая форма протеста.
Возможно также, что это — желание обратить усиленное
106
внимание на себя и свои проблемы (истероидный ком-
плекс) или сознательное искажение результатов с целью
произвести оригинальное впечатление. В общем результа-
ты представляются малодостоверными относительно их
объективности и требуют обязательного дополнительного
анализа психоаналитика.
«О» «-8» — «-6»
Низкое значение произведенной самооценки (своего
«Я») на уровне уничижения и неприятия самого себя.
Это может быть объяснено наличием невротического син-
дрома, возникшего вследствие каких-либо жизненных
событий или потрясений (крушение личных планов, вну-
тренний кризис, стресс, ломка стереотипов, неудачи, бо-
лезнь, депрессия, нервно-психическое истощение и т. д.).
Вы демонстрируете себя как носителя чисто отрицатель-
ных и социально непривлекательных характеристик —
может быть, это форма протеста. Возможно также, что
это — желание обратить усиленное внимание на себя и
свои проблемы (истероидный комплекс) или умышлен-
ное искажение результатов с целью произвести ориги-
нальное впечатление. В общем результаты представляют-
ся малодостоверными относительно их объективности и
требуют обязательного дополнительного анализа психо-
аналитика.
«О» «-5», «-4»
Низкое значение произведенной самооценки (своего
«Я») на уровне частичного уничижения самого себя. Это
может быть объяснено наличием невротического синдро-
ма, возникшего вследствие каких-либо жизненных собы-
тий или потрясений (крушение личных планов, внутрен-
ний кризис, стресс, ломка стереотипов, неудачи, болезнь,
депрессия, нервно-психическое истощение и т. д.). Вы де-
монстрируете себя как носителя отрицательных и соци-
ально малопривлекательных характеристик — может
быть, это форма протеста. Возможно также, что это —
желание обратить усиленное внимание на себя и свои
проблемы (истероидный комплекс), вызвать сочувствие
и понимание (в особенности если испытуемый весьма чув-
107
ствителен к общественному мнению о себе). Впрочем, воз-
можно также умышленное искажение результатов с це-
лью произвести впечатление, создать имидж оригиналь-
ной личности, весьма низко ценящей общепринятые эти-
ческие и прочие нормы. Результаты необходимо считать
весьма условно достоверными относительно их объектив-
ности, они требуют дополнительного анализа психоанали-
тика.
«О» <<-3>>, «-2»
Низкое значение произведенной самооценки (своего
«Я»). Вы явно критически настроены к самому себе,
при этом сознательно занижаете самооценку. Это может
быть объяснено наличием определенного невротического
синдрома, возникшего вследствие каких-либо жизненных
событий или потрясений (крушение личных планов, вну-
тренний кризис, стресс, ломка стереотипов, неудачи, бо-
лезнь, депрессия, нервно-психическое истощение и т. д.).
Вы демонстрируете себя как носителя отрицательных
и социально непривлекательных характеристик (может
быть, это форма протеста). Возможно также, что это —
желание обратить усиленное внимание на себя и свои
проблемы (истероидный комплекс), чтобы вызвать сочув-
ствие и понимание (в особенности если испытуемый весь-
ма чувствителен к общественному мнению о себе). Впро-
чем, возможно также умышленное искажение результа-
тов с целью произвести впечатление, создать имидж
оригинального субъекта, весьма низко ценящего обще-
принятые этические и прочие нормы. Такие результаты
необходимо считать условно достоверными относительно
их объективности, они требуют дополнительного анализа
психоаналитика.
«О» «-1»
Самооценка своего «Я» занижена и нивелирована. Воз-
можно, вы излишне критически настроены к самому себе,
сознательно занижаете самооценку (принцип ложной
скромности), Занижение самооценки можно также объяс-
нить наличием определенного невротического синдрома,
возникшего вследствие каких-либо жизненных событий
108
или потрясений (крушение личных планов, внутренний
кризис, стресс, ломка стереотипов, неудачи, болезнь, де-
прессия, нервно-психическое истощение и т. д.). Вы де-
монстрируете себя как носителя в основном отрицатель-
ных и социально малопривлекательных характеристик —
может быть, это форма протеста. Возможно также, что
это — желание обратить усиленное внимание на себя
и свои проблемы (истероидный комплекс), чтобы вызвать
сочувствие и понимание (в особенности если вы весьма
чувствительны к общественному мнению о себе). При этом
вы пытаетесь, насколько это возможно, скрыть свою ис-
тинную самооценку, предлагая вместо нее «размытость»
и неопределенность характеристик. Такие результаты не-
обходимо считать условно достоверными относительно их
объективности, они требуют дополнительного анализа
психоаналитика.
«О» «О»
Самооценка своего «Я» нивелирована («размыта»)
при общей тенденции к занижению. При этом вы не
очень уверенно даете самооценку, колеблясь на грани
противоположных мнений. Как правило, это характерно
для сомневающихся и тревожного склада личностей.
Возможно, вы излишне критически настроены к самому
себе, сознательно занижая самооценку (принцип ложной
скромности). Занижение самооценки можно также объ-
яснить наличием определенного невротического синдро-
ма, возникшего вследствие каких-либо жизненных собы-
тий или потрясений (крушение личных планов, внутрен-
ний кризис, стресс, ломка стереотипов, неудачи, болезнь,
депрессия, нервно-психическое истощение и т. д.). Вы
демонстрируете себя как носителя в основном отрица-
тельных и социально малопривлекательных характерис-
тик — это может быть формой протеста. Возможно так-
же, что это — желание обратить усиленное внимание на
себя и свои проблемы (истероидный комплекс), чтобы
вызвать сочувствие и понимание (в особенности если ис-
пытуемый весьма чувствителен к общественному мнению
о себе). При этом вы пытаетесь скрыть свою истинную
самооценку, предлагая вместо нее «размытость» и нео-
109
пределенность характеристик. Такие результаты необхо-
димо считать условно достоверными относительно их объ-
ективности, они требуют дополнительного анализа психо-
аналитика.
« О » «+1»
Самооценка «Я» занижена, хотя вы скорее не увере-
ны в своих качествах, чем они действительно таковыми
являются (мнительность и тревожность). Возможно, вы
излишне критически настроены к самому себе, созна-
тельно занижаете самооценку и демонстрируете при этом
ложную скромность. Занижение самооценки, возможно,
также объясняется наличием невротических симптомов.
Это может быть следствием каких-либо событий (круше-
ние личных планов, внутренний кризис, стресс, ломка
стереотипов, неудачи, болезнь, депрессия, нервно-психи-
ческое истощение и т. д.). При этом у вас со временем
может действительно выработаться комплекс самоуни-
чижения. Такой человек в какой-то степени демонстри-
рует себя как носителя социально нежелательных ха-
рактеристик — это может быть формой протеста. Воз-
можно также, что это — желание обратить усиленное
внимание на себя и свои проблемы (истероидный ком-
плекс), чтобы вызвать сочувствие и понимание (в осо-
бенности если вы весьма чувствительны к общественно-
му мнению о себе).
«О» «+2», «+3»
Самооценка несколько занижена. Возможно, вы из-
лишне критически настроены к самому себе, созна-
тельно занижаете самооценку и демонстрируете при
этом ложную скромность. В какой-то степени это мо-
жет быть результатом мнительности и неуверенности
(«перестраховки») в оценке своего «Я». Занижение са-
мооценки, возможно, также объясняется наличием не-
вротических симптомов, возникло как следствие ка-
ких-либо обстоятельств (крушение личных планов,
внутренний кризис, стресс, ломка стереотипов, неуда-
чи, болезнь, депрессия, нервно-психическое истощение
и т. д.). При этом у вас со временем может на самом
110
деле выработаться устойчивый комплекс самоуничи-
жения. Вы в какой-то степени демонстрируете себя
как носителя социально нежелательных характерис-
тик — это может быть формой протеста. Возможно,
актуализировано желание обратить усиленное внима-
ние на себя и свои проблемы (истероидный комплекс),
чтобы вызвать сочувствие и понимание (в особенности
если вы весьма чувствительны к общественному мне-
нию о себе).
« О » « +4 »
Самооценка осторожного и слегка неуверенного (мни-
тельного) в себе реалиста, склонного скорее недооценить,
чем переоценить себя. Впрочем, это может быть только
провозглашаемой позицией «скромности» и мнимой не-
уверенности на фоне общей скрытности характера. Воз-
можно, на то есть определенные причины, а заниженная
самооценка — результат каких-либо пережитых и значи-
мых для человека личных неудач и потерь. Может быть,
таким образом проявляется ваша осторожная жизненная
позиция. Вы не склонны к излишнему оптимизму в оцен-
ке себя. Возможно, это умышленное занижение самооцен-
ки (демонстрация ложной скромности) или нежелание
быть достаточно откровенным при ответе на вопросы тес-
та. В любом случае уровень притязаний в аспекте само-
оценки невысок.
«О» «4-5»
Самооценка весьма критически относящегося к себе
человека, к тому же слишком трезво и в чем-то пессимис-
тически оценивающего реальность. Возможно, на то есть
определенные причины (какие-либо пережитые значимые
личные неудачи и потери). Может быть, в результатах те-
ста также проявилась ваша осторожная позиция. Вы не
склонны к излишнему оптимизму в оценке себя. Возмож-
но, это умышленное занижение самооценки (демонстра-
ция ложной скромности) или нежелание быть достаточно
откровенным при ответе на вопросы теста. В любом слу-
чае уровень притязаний в аспекте самооценки сравни-
тельно невысок.
111
«О» «4-6»
Самооценка несколько критически относящегося к се-
бе человека, хотя в основном приближающаяся к средней
норме, но с подчеркнутой тенденцией скорее умалить,
чем завысить свои достоинства (очень часто срабатывает
комплекс скромности). Вы трезво оцениваете жизнь и не
стараетесь приписать что-то лишнее на свой счет, однако,
без сомнения, для вас характерно самоутверждение через
самооценку по принципу «я есть вот такой-то, без особен-
ностей». Вы — человек, который в чем-то собой недово-
лен, но в то же время реалистически осознает свои «плю-
сы» и «минусы», а также планирует дальнейшее самораз-
витие. Возможно, таким вот образом выражается
осторожность позиции человека, не желающего особо
«раскрываться» через тест, так как «погашен» интерес
к своему «Я». Коротко: вы — перестраховывающийся ре-
алист.
«О» «4-7» 4
Самооценка совсем немного критически относящегося
к себе человека, а в основном весьма тесно приближаю-
щаяся к средней норме, однако все же с тенденцией ско-
рее умалить, чем завысить свои достоинства. Вы трезво
оцениваете реальность и не стараетесь приписать на свой
счет что-то лишнее, однако, без сомнения вам присущ мо-
мент самоутверждения через самооценку, по принципу
«ничего особенного, конечно, но...». Вы — человек, кото-
рый в чем-то собой не удовлетворен, но осознает свои
«плюсы» и «минусы», предполагает дальнейшее самораз-
витие. Возможно, таким образом выражается гибкость
позиции человека, не желающего особо «раскрываться»
через тест, так как «погашен» интерес к своему «Я». Ко-
ротко: реалист и прагматик, склонный к самоутвержде-
нию в жизни.
«О» «4-8»
Самооценка довольно объективно относящегося к себе
человека, в основном приближающаяся к некой средней
норме. Вы трезво оцениваете жизнь и не стараетесь припи-
сать себе что-то лишнее, впрочем, без умаления того, что
112
есть. Вы в основном собой удовлетворены, но реально осо-
знаете свои «плюсы» и «минусы» и, возможно, вполне
удовлетворены таким набором своих положительных ка-
честв. Возможно, таким образом выражается гибкость по-
зиции человека, имеющего более высокий уровень притя-
заний, но не желающего особо «раскрываться» через тест,
так как у него лишь слегка намечено стремление к самоут-
верждению. Коротко: вы — реалист, пребывающий в опре-
деленной гармонии с самим собой.
« О » « +9 »
Гармоничное сочетание личной значимости и объек-
тивного взгляда на свои достоинства. Довольно удачное
сочетание желания быть или по крайней мере выглядеть
получше и реализма во взгляде на себя «со стороны».
Присутствует гибкость уровня личностных притязаний,
так как сохраняется вполне трезвый и реалистичный под-
ход к жизни. Отсутствует тенденция приписать себе что-то
лишнее, но также маловероятна тенденция к умалению
того, что есть. Удобная позиция гармоничной середины.
Вы — человек, который, скорее всего, собой удовлетворен,
самореализовался, но в то же время реально осознает свои
«плюсы» и «минусы», несмотря на достигнутое. Вы — но-
ситель социально значимых и положительных характери-
стик. Возможно, таким образом выражается гибкость по-
зиции человека, имеющего более высокий уровень притя-
заний, но не желающего особо «раскрываться» через тест,
так как у него лишь слегка намечены тенденции самоут-
верждения. Коротко: вы — оптимистично настроенный
реалист.
«О» «+10», «+11»
Самооценка утверждающего свое «Я» и уверенного
в своей значимости человека, так как в определенных
характеристиках она незначительно превышает сред-
нюю нормативную величину. Вы в основном реально
оцениваете себя и не стараетесь приписать себе что-то
лишнее. Однако явно выражен момент утверждения че-
рез самооценку — хотя и в реалистических тонах, но без
«лишней» скромности и оглядки на мнение со стороны.
113
По-видимому, вы удовлетворены собой и осознаете себя
как носителя в основном положительных, социально
желательных характеристик. Впрочем, не исключено,
что таким образом выражается социальная лабильность
позиции человека, не желающего особо «раскрываться»
через тест.
« О » «4-12», «4-13»
Самооценка утверждающего себя (свое «Я») человека
с разумной, но все-таки несколько актуализированной
оценкой значимости и самоуважения. Без сомнения, та-
кой человек удовлетворен собой и позиционирует себя
как носителя положительных, социально желательных
характеристик. Вы можете иметь все основания занимать
такую позицию. Скорее всего, у вас достаточно высокий
социальный статус и степень самореализации. В против-
ном случае необходимо диагностировать самооценку оп-
тимиста, имеющего шансы подняться до уровня своей са-
мооценки. Возможны также момент усиления самоуваже-
ния в определенный возрастной период или тенденция
развития личности, стремящейся достичь самоуважения
через активное утверждение своей значимости в рамках
противодействия кому-либо (как бы бросающей вызов ок-
ружающим).
«О» «4-14», «4-15»
Несколько завышенная самооценка утверждающего
себя и свою значимость человека. Впрочем, вы можете
иметь достаточно оснований занимать такую позицию.
Люди этого типа имеют высокий социальный статус и со-
ответствующую степень самореализации. В противном
случае необходимо диагностировать самооценку оптимис-
та, имеющего шансы подняться до уровня своей само-
оценки (или таким себя видящего). Возможны также мо-
мент усиления самоуважения в определенный возрастной
период или тенденция развития личности, стремящейся
достичь самоуважения через активное утверждение своей
значимости в рамках какого-либо противодействия со
стороны окружения (как форма вызова со стороны инди-
видуальности) .
114
« О >> «4-16 », «4-17 »
Завышенная самооценка утверждающего себя и свою
значимость человека. Впрочем, вы можете иметь доста-
точно оснований занимать такую позицию. Как правило,
люди этого типа имеют высокий социальный статус
и высокую степень самореализации. В противном случае
необходимо диагностировать самооценку явного оптими-
ста, имеющего шансы подняться до уровня своей само-
оценки (или таким себя видящего). Возможны также мо-
мент усиления самоуважения в определенный возрастной
период или тенденция развития личности, стремящейся
достичь самоуважения через активное, пусть и не совсем
соответствующее реальным качествам, которыми облада-
ет человек, утверждение своей значимости в рамках ка-
кого-либо противодействия со стороны окружения (как
форма вызова со стороны индивидуальности). Может
также иметь место умышленное завышение вами само-
оценки.
« О » «4-18», «4-19»
Определенно завышенная самооценка утверждающе-
го себя и свою значимость человека с выраженными
симптомами самовлюбленности. Впрочем, вы можете
иметь достаточно оснований занимать такую позицию.
Вы относитесь к людям с очень высоким социальным
статусом и высокой степенью самореализации, не скры-
вающим своих достижений и занимаемого положения
в обществе. В противном случае необходимо диагности-
ровать самооценку явного оптимиста, имеющего шансы
подняться до уровня своей самооценки (или таким себя
видящего). Возможны также момент неоправданного
«всплеска» самоуважения в определенный возрастной
период или тенденция развития личности, стремящейся
достичь самоуважения через активное, порой неразум-
ное утверждение своей значимости в рамках какого-ли-
бо противодействия со стороны окружения (как форма
вызова со стороны индивидуальности). Может иметь ме-
сто также умышленное завышение вашей самооценки,
вы не имеете серьезной мотивации проходить тестиро-
вание.
115
«О» «+20», «4-21»
Очень завышенная самооценка утверждающего себя
и свою значимость человека. Ярко выражены симптомы
самовлюбленности. Впрочем, вы все-таки можете иметь
причину занимать подобную позицию. Вы относитесь
к людям с очень высоким социальным статусом и степе-
нью самореализации, не скрывающим своих достижений
и занимаемого положения в обществе. В противном слу-
чае необходимо диагностировать самооценку ярко вы-
раженного оптимиста, имеющего шансы подняться до
уровня своей самооценки (или таким себя видящего).
Возможны также момент неоправданного усиления само-
уважения в определенный возрастной период или тенден-
ция развития личности, стремящейся достичь самоува-
жения через активное утверждение своей значимости
в рамках какого-либо противодействия со стороны окру-
жения (как форма вызова со стороны индивидуальнос-
ти). Может также быть умышленное завышение вами са-
мооценки. Возможно, вы не имеете серьезной мотивации
проходить тестирование.
Шкала CLD («сила», «С»)
«С» «-21 >> — «-13 >>
Самооценка волевых качеств особо низкая. Вы демон-
стрируете почти полное отсутствие волевой регуляции
своей жизнедеятельности. Потерян какой бы то ни было
самоконтроль. Возможна почти полная неспособность
держаться принятой линии поведения, тотальная зависи-
мость от внешних обстоятельств и оценок. Вы тревожны
и боитесь любой ответственности, совсем не уверены
в своих силах, при малейших неудачах паникуете и впа-
даете в отчаяние. Предпочитаете в любой ситуации зани-
мать позицию примиренчества и подчинения, ни о каком
лидерстве не может быть и речи. Такой результат само-
оценки собственных волевых качеств может быть объяс-
нен наличием у вас глубокого невротического синдрома,
возникшего вследствие каких-либо серьезных жизнен-
ных обстоятельств или потрясений (крушение стратеги-
ческих планов, общий кризис, болезнь, нервно-психическое
истощение, депрессии, прогрессирующий стресс и т. д.),
116
которые вызвали резкое падение волевой организации
личности. Такая низкая самооценка может быть усугуб-
лена вашим желанием вызвать к себе жалость у окружа-
ющих и «застраховаться» от какой-либо ответственности
(истероидно-астенический комплекс). Вполне возможно,
что вы недостаточно серьезно относитесь к тестированию
и преднамеренно исказили самооценку, демонстрируя
«особую позицию к себе». В любом случае результаты
представляются малодостоверными относительно их объ-
ективности и требуют обязательного дополнительного
анализа психоаналитика.
«С» «-12» — «-9»
Самооценка волевых качеств очень низкая. Вы де-
монстрируете почти полное отсутствие волевой регуля-
ции своей жизнедеятельности, в том числе и неумение
осуществлять перспективное планирование. Практичес-
ки отсутствует самоконтроль. Вы не способны держать-
ся принятой линии поведения и зависите от внешних
обстоятельств и оценок. Вы тревожны и боитесь любой
ответственности, не уверены в своих силах, при малей-
ших неудачах паникуете и впадаете в отчаяние. Пред-
почитаете однозначно занимать позицию примиренчест-
ва и подчинения, ни о каком лидерстве не может быть
и речи. Такой результат самооценки собственных воле-
вых качеств может быть объяснен наличием у вас глу-
бокого невротического синдрома, выраженного в виде
полного отсутствия веры в себя и свои силы. Это может
быть следствием каких-либо серьезных жизненных об-
стоятельств или потрясений (крушение стратегических
планов, общий кризис, болезнь, нервно-психическое ис-
тощение, депрессии, прогрессирующий стресс и т. д.),
которые вызвали резкое падение вашей волевой органи-
зации. Столь низкая самооценка может быть усугублена
вашим желанием вызвать к себе жалость у окружаю-
щих и «застраховаться» от какой-либо ответственности
(истероидно-астенический комплекс). Вполне возмож-
но, что вы недостаточно серьезно относитесь к тестиро-
ванию и преднамеренно исказили самооценку, демонст-
рируя «особую позицию к себе». В любом случае ре-
117
зультаты представляются малодостоверными относи-
тельно их объективности и требуют обязательного до-
полнительного анализа психоаналитика.
«С» «-8» — «-6»
Самооценка волевых качеств низкая. Вы демонстри-
руете слабую волевую регуляцию своей жизнедеятельно-
сти, неумение осуществлять перспективное планирова-
ние. Практически потерян самоконтроль, вы зависимы
от внешних обстоятельств и оценок. Вы заметно тревож-
ны и боитесь любой ответственности, не уверены в своих
силах, при малейших неудачах паникуете и впадаете в
отчаяние. Предпочитаете в любой ситуации занимать
позицию примиренчества и подчинения, ни о каком ли-
дерстве не может быть и речи. Такой результат само-
оценки собственных волевых качеств может быть объяснен
наличием у вас глубокого невротического синдрома. Яв-
ное неверие в свои возможности и силы могло возник-
нуть вследствие каких-либо серьезных жизненных об-
стоятельств или потрясений (крушение стратегических
планов, общий кризис, болезнь, нервно-психическое истоще-
ние, депрессии, прогрессирующий стресс и т. д.), кото-
рые вызвали резкое падение волевой организации лич-
ности. Столь низкая самооценка может быть усугублена
вашим желанием вызвать к себе жалость у окружающих
и «застраховаться» от какой-либо ответственности (исте-
роидно-астенический комплекс). Вполне возможно, что
вы недостаточно серьезно относитесь к тестированию и
преднамеренно исказили самооценку, демонстрируя «осо-
бую позицию к себе». В любом случае результаты пред-
ставляются малодостоверными относительно их объектив-
ности и требуют обязательного дополнительного анализа
психоаналитика.
«С» «-5» — «-4»
Самооценка волевых качеств явно низкая. Вы демон-
стрируете слабую волевую регуляцию своей жизнедея-
тельности, в том числе и неумение осуществлять перспек-
тивное планирование.' Практически потерян самоконт-
роль. Вы сильно зависите от внешних обстоятельств
118
й оценок. Вы заметно тревожны и боитесь любой ответст-
венности, недостаточно уверены в своих силах, предпочи-
таете отказаться от борьбы, если у вас что-то не получает-
ся. В любой ситуации занимаете позицию примиренчест-
ва и подчинения, ни о каком лидерстве не может быть
и речи. Такой результат самооценки собственных воле-
вых качеств может быть объяснен наличием у вас опреде-
ленного невротического синдрома, выраженного в явном
неверии в свои силы и возможности. Невротический син-
дром мог возникнуть вследствие каких-либо серьезных
жизненных обстоятельств или потрясений (крушение
стратегических планов, общий кризис, болезнь, нервно-
психическое истощение, депрессии, прогрессирующий
стресс и т. д.). Столь низкая самооценка также может
быть усугублена вашим желанием вызвать к себе жалость
у окружающих и «застраховаться» от какой-либо ответст-
венности (истероидно-астенический комплекс). Вполне
возможно, что вы недостаточно серьезно относитесь к тес-
тированию и преднамеренно исказили самооценку, де-
монстрируя «особую позицию к себе». В любом случае ре-
зультаты представляются малодостоверными относительно
их объективности и требуют обязательного дополнитель-
ного анализа психоаналитика.
«С» «-3», «-2»
Самооценка волевых качеств довольно низкая. Вы де-
монстрируете недостаточность волевой регуляции своей
жизнедеятельности, в том числе и неумение осуществлять
перспективное планирование. Сильно снижен самоконт-
роль, выражена зависимость от внешних обстоятельств
и оценок. Вы тревожны и боитесь брать на себя ответст-
венность, недостаточно уверены в своих силах, предпочи-
таете отказаться от борьбы, если у вас что-то не получает-
ся. В конфликтных ситуациях всегда занимаете позицию
примиренчества и подчинения (или просто уходите), отка-
зываетесь от лидерства. Столь низкий результат самооцен-
ки собственных волевых качеств может быть объяснен на-
личием у вас определенного невротического синдрома, ко-
торый выражается в неверии в свои силы и возможности
и мог возникнуть вследствие каких-либо серьезных жиз-
119
ненных обстоятельств или потрясений (крушение страте-
гических планов, общий кризис, болезнь, нервно-психиче-
ское истощение, депрессии, прогрессирующий стресс
и т. д.). Столь низкая самооценка также может быть объ-
яснена вашим желанием вызвать к себе жалость у окру-
жающих и «застраховаться» от ответственности (истеро-
идно-астенический комплекс). Вполне возможно, что вы
недостаточно серьезно относитесь к тестированию и пред-
намеренно исказили самооценку, демонстрируя «особую
позицию к себе». В любом случае результаты представля-
ются малодостоверными относительно их объективности
и требуют обязательного дополнительного анализа психо-
аналитика.
« С » «-1»
Самооценка волевых способностей вами занижена и
нивелирована. Возможно, вы излишне критичны к себе,
поэтому сознательно занижаете свои волевые характери-
стики (ложная скромность, скрытность). В любом слу-
чае вы демонстрируете низкий уровень волевой регуля-
ции своей жизнедеятельности, в том числе и неумение
осуществлять перспективное планирование. Слабо раз-
вит самоконтроль, существует определенная зависимость
от внешних обстоятельств. Вы склонны отказываться от
борьбы, уходить от проблемы или решать конфликт мир-
ным путем. Вы избегаете лидерства и по возможности
любой ответственности. Такой невысокий уровень само-
оценки собственных волевых качеств может быть объяс-
нен в действительности существующим неверием в свои
силы и возможности, которое могло возникнуть вследст-
вие испытания каких-либо жизненных обстоятельств или
потрясений (крушение стратегических планов, общий
кризис, болезнь, нервно-психическое истощение, депрес-
сии, прогрессирующий стресс и т. д.). Впрочем, может
также иметь место ваше желание вызвать к себе жа-
лость у окружающих и «застраховаться» от ответствен-
ности (истероидно-астенический комплекс). Результаты
можно оценить как заниженные, но достоверные. Для
уточнения оценки можно прибегнуть к дополнительному
анализу психоаналитика.
120
«с» «о»
Самооценка волевых способностей вами максимально
нивелирована («размыта») и амбивалентна (предполагает-
ся неуверенное и в чем-то противоречивое отношение
к своим возможностям в сфере волевой регуляции). Очень
вероятны такие черты характера, как мнительность и
психастения (тревожность, неуверенность). Вы словно «не
чувствуете» себя и колеблетесь на зыбкой почве неуверен-
ности. Возможно, вы к тому же излишне критичны к себе
и поэтому дополнительно занижаете свои волевые харак-
теристики (ложная скромность). В любом случае вы де-
монстрируете недостаточный для эффективной регуляции
своей жизнедеятельности уровень волевых механизмов.
Слабо выражен самоконтроль, существует постоянная за-
висимость от внешних обстоятельств; если что-то не полу-
чается, возможен отказ от борьбы. Вы склонны уходить
от конфликта или вставать на позицию примирения. Вы
избегаете лидерства и по возможности любой ответствен-
ности. Невысокий уровень оценки собственных волевых
качеств может быть объяснен в действительности сущест-
вующим неверием в свои силы и возможности, которое
возникло вследствие каких-либо жизненных обстоя-
тельств или потрясений (крушение стратегических пла-
нов, общий кризис, болезнь, нервно-психическое истоще-
ние, депрессии, прогрессирующий стресс и т. д.). Впро-
чем, может также иметь место ваше желание вызвать
к себе жалость у окружающих и «застраховаться» от от-
ветственности (истероидно-астенический комплекс). Ре-
зультаты малодостоверны и требуют дополнительного
анализа психоаналитика.
•
« С » «+1»
Самооценка волевых способностей вами близка к ни-
велировке («размыта») и амбивалентности (предполагает-
ся неуверенное и в чем-то противоречивое отношение
к своим возможностям в сфере волевой регуляции).
Впрочем, наблюдается легкий «крен» в сторону положи-
тельной самооценки. Скорее всего, вам присущи такие
черты характера, как мнительность и психастения (тре-
вожность, неуверенность). Вы словно «боитесь» быть уве-
121
ренным в себе и находитесь в состоянии неопределеннос-
ти. Возможно, вы к тому же чересчур критичны к себе
и поэтому занижаете свои волевые характеристики (лож-
ная скромность). В любом случае вы демонстрируете не-
удовлетворительный уровень волевых механизмов. У вас
ослаблена система самоконтроля, существует постоянная
зависимость от внешних обстоятельств; если что-то не
получается, возможен отказ от борьбы, уход от проблемы
или стремление «помириться». Вы склонны избегать ли-
дерства и по возможности любой ответственности. Невы-
сокий и нивелированный уровень оценки собственных
волевых качеств в действительности может быть объяс-
нен неверием в свои силы и возможности, которое воз-
никло вследствие каких-либо жизненных обстоятельств
или потрясений (крушение стратегических планов, об-
щий кризис, болезнь, нервно-психическое истощение, де-
прессии, прогрессирующий стресс и т. д.). Впрочем, может
также иметь место ваше желание вызвать к себе жалость
у окружающих и «застраховаться» от ответственности (ис-
тероидно-астенический комплекс). Результаты малодосто-
верны и требуют дополнительного анализа психоанали-
тика.
' «С» «+2» — «+4»
Самооценка волевых способностей вами несколько за-
нижена. Возможно, вы излишне критичны к себе,
при этом сознательно занижаете свои волевые характери-
стики (ложная скромность, «тактическая» скрытность).
В любом случае вы демонстрируете сравнительно невысо-
кий уровень волевой регуляции жизнедеятельности,
в том числе и неумение осуществлять перспективное пла-
нирование. Самоконтроль не всегда приходит вам на по-
мощь. Существует определенная зависимость от внешних
обстоятельств, в случае неудачи возможен отказ от борь-
бы, уход от проблемы или стремление решить конфликт
примирением. Вы избегаете лидерства и по возможности
любой ответственности. Такой невысокий уровень оцен-
ки собственных волевых качеств может быть объяснен
в действительности существующими сомнениями в своих
силах и возможностях, возникшими вследствие каких-
122
либо жизненных обстоятельств или потрясений (круше-
ние стратегических планов, общий кризис, болезнь,
нервно-психическое истощение, депрессии, прогрессиру-
ющий стресс и т. д.). Впрочем, может также иметь место
ваше желание проявить в демонстрации своих волевых
данных осторожность и «застраховаться» от ответствен-
ности.
«С» «+5», «+6»
Самооценка волевых способностей человека, критиче-
ски оценивающего свои силы и возможности. Можно ска-
зать, что в оценке преобладает «критический реализм».
Возможно, вы находите в такой позиции определенные
тактические удобства (осторожность, избегание лишней
ответственности). В любом случае вы демонстрируете уро-
вень волевой регуляции своей жизнедеятельности ниже
среднего. Видна ваша зависимость от внешних обстоя-
тельств, при неудачах возможен отказ от борьбы, уход от
проблемы или компромисс. Такой человек избегает ли-
дерства и по возможности лишней ответственности. Ему
присущи осторожность в подходах к решению проблем
и анализ расстановки сил. Подобный заниженный уро-
вень оценки собственных волевых качеств может быть
объяснен в действительности существующими сомнения-
ми в своих силах и возможностях, которые появились
вследствие каких-либо жизненных обстоятельств или по-
трясений (крушение стратегических планов, общий кри-
зис, болезнь, нервно-психическое истощение, депрессии,
прогрессирующий стресс и т. д.). Впрочем, может также
иметь место ваше желание проявить в демонстрации сво-
их волевых качеств осторожность, «застраховаться» от
ответственности, а то и просто скрыть свои потенциаль-
ные способности.
«С» «+7» — «+9»
Самооценка волевых способностей, в целом приближа-
ющаяся к некой средненормативной, с легким уклоном
в «критический реализм». Возможно, вы видите в этом
определенные тактические удобства (осторожность, избе-
гание лишней ответственности). В любом случае вы де-
123
монстрируете взвешенный и реалистичный подход к сво-
им возможностям и волевым данным, предпочитаете не
испытывать себя без особой на то нужды. В случае попа-
дания в полосу хронических неудач возможен уход от
проблем или попытки найти компромисс. Такой человек
к лидерству не стремится и не видит в нем самоцель, ста-
новится лидером только в силу необходимости. Ему при-
сущи осторожность в подходах и анализ расстановки сил
без демонстрации своих истинных потенциальных способ-
ностей.
«С» «+10», «+11»
Самооценка волевых способностей, в целом незначи-
тельно превышающая средненормативный показатель.
Вы реалистически оцениваете себя и не стараетесь припи-
сать что-то лишнее, однако, без сомнения, выражен мо-
мент утверждения через самореализацию посредством во-
левой активизации своих возможностей и уверенности
в том, что они велики. Самооценка волевых способностей
дана в реалистических тонах, однако без «лишней скром-
ности» и оглядки на оценки других людей. Вы работоспо-
собны и рассчитываете в основном на свои силы, но ста-
раетесь это не акцентировать. Впрочем, не исключено,
что так выражается гибкость позиции человека, не жела-
ющего особо раскрываться через тест.
« С » «4-12», «4-13»
Самооценка волевых способностей в целом несколько
превышает средненормативный показатель. Вы реально
оцениваете свои волевые возможности, однако в какой-то
мере склонны демонстрировать окружающим силу своего
характера и уверенность в себе. Впрочем, вы можете
иметь все основания занимать такую позицию. Вы рабо-
тоспособны и рассчитываете на свои силы, уверены в себе
и занимаете независимую позицию, больше склонны
к лидерству, чем к подчинению.
«С» «4-14», «4-15»
Самооценка волевых способностей завышена относи-
тельно средненормативного показателя. Впрочем, вы мо-
124
жете иметь все основания занимать такую позицию. Вы
относитесь к волевым и работоспособным людям, при-
выкшим обращать любые обстоятельства в свою пользу.
Вы независимы, лидер по натуре и прирожденный «бо-
ец», нередко оказывающий помощь другим. В сложных
ситуациях вы предпочитаете рассчитывать исключи-
тельно на свои силы. Такие люди уверены в своих воз-
можностях и редко впадают в уныние, им незнакомо
чувство бессилия. Учитывая довольно высокий резуль-
тат самооценки, можно также предположить переоценку
своих возможностей. Может также быть усиление само-
уважения в определенный возрастной период или разви-
тие личности, стремящейся достичь самоуважения через
активное утверждение своих потенциальных возможнос-
тей в рамках какого-либо противодействия со стороны
окружения (как форма вызова со стороны индивидуаль-
ности).
«С» «+16», «+17»
Самооценка волевых способностей заметно завышена
относительно средненормативного показателя. Не исклю-
чена переоценка своих возможностей. Впрочем, вы можете
иметь основания занимать такую позицию. Вы относитесь
к волевым и очень работоспособным людям, привыкшим
всегда обращать обстоятельства в свою пользу, независи-
мым во всем, лидерам по натуре и прирожденным «бой-
цам»; В сложных ситуациях вы предпочитаете рассчиты-
вать исключительно на свои силы и становитесь победите-
лями. Вы уверены в своих возможностях и чрезвычайно
редко впадаете в уныние. Вы можете оказывать помощь
и покровительство другим. Учитывая весьма высокий ре-
зультат самооценки, можно также предположить очевид-
ную переоценку своих возможностей. Может также иметь
место момент неадекватного усиления самоуважения в оп-
ределенный возрастной период или тенденция развития
личности, стремящейся достичь самоуважения через ак-
тивное и даже вызывающее утверждение своих потенци-
альных возможностей в рамках какого-либо противодейст-
вия со стороны окружения (как форма вызова со стороны
индивидуальности).
125
« С » «+18 », «+19 »
Самооценка волевых способностей очень завышена от-
носительно средненормативного показателя. Вы явно пе-
реоцениваете свои волевые способности. Впрочем, не ис-
ключено, что вы все же можете иметь основания зани-
мать такую позицию. Вы относитесь к волевым и очень
работоспособным людям, привыкшим всегда обращать об-
стоятельства в свою пользу, независимым во всем, лиде-
рам по натуре и прирожденным «бойцам». В сложных си-
туациях предпочитаете рассчитывать исключительно на
свои силы и становитесь победителями. Уверенные в сво-
их возможностях и чрезвычайно редко впадающие в уны-
ние, вы можете оказывать помощь и покровительство
другим. Учитывая весьма высокий результат самооценки,
можно предположить ярко выраженную переоценку сво-
их возможностей. Может также иметь место момент не-
адекватного усиления самоуважения в определенный воз-
растной период или тенденция развития личности, стре-
мящейся достичь самоуважения через активное и даже
вызывающее утверждение своих потенциальных возмож-
ностей в рамках какого-либо противодействия со стороны
окружения (как форма вызова со стороны индивидуаль-
ности). Возможно также умышленное завышение вами
самооценки как демонстрация того, что вы не имеете се-
рьезной мотивации проходить тестирование.
«С» «+20», «+21»
Самооценка волевых способностей предельно завышена
относительно средненормативного показателя. Вы явно пе-
реоцениваете свои волевые способности. Впрочем, не ис-
ключено, что вы все же можете иметь основания занимать
такую позицию. Вы невероятно волевой и очень работоспо-
собный человек, привыкший всегда управлять обстоятель-
ствами, независимый во всем, исключительный лидер по
натуре и прирожденный непобедимый «боец». В сложных
ситуациях предпочитаете рассчитывать исключительно на
свои силы и всегда выигрываете. Вы до крайности уверен-
ны в своих возможностях и чрезвычайно редко впадаете
в уныние. Вы можете оказывать помощь и покровительство
другим. Учитывая невероятно высокий результат самооцен-
126
ки, можно предположить чрезмерно выраженную переоцен-
ку своих возможностей. Конечно, в какой-то степени на ре-
зультат может повлиять неадекватное усиление самоуваже-
ния в определенный возрастной период или тенденция раз-
вития личности, стремящейся достичь самоуважения через
любое активное и даже вызывающее утверждение своих по-
тенциальных возможностей в рамках какого-либо противо-
действия со стороны окружения (как форма вызова со сто-
роны индивидуальности). Также очень вероятно умышлен-
ное завышение вами самооценки как демонстрация того,
что вы не имеете серьезной мотивации проходить тестиро-
вание.
Шкала ALD («активность», «А»)
«А» «4-21» — «4-19»
Вы оцениваете себя как невероятно активного, энер-
гичного и чрезвычайно общительного человека (крайняя
степень выражения экстраверсии). Предпочитаете зани-
мать открытую и деятельную позицию по отношению
к окружающим, легко первым вступаете в контакт и не-
редко оказываетесь слишком навязчивым в общении,
а в делах чрезвычайно суетливым. В своей чрезмерной де-
ятельности часто впадаете в состояние раздражительнос-
ти, если дела идут не так, как вы задумали. Охотно высту-
паете неким активным и организующим началом в кол-
лективе, привыкли быть в центре событий и внимания.
Великолепный демонстратор и мастер «заражать» своей
кипучей энергией более инертное окружение. Очень болез-
ненно реагируете на отсутствие внимания к себе и всегда
избегаете одиночества, внутреннего самокопания и т. п.
Крайне редко видите и слышите себя со стороны, подвер-
жены крайнему субъективизму, всегда стараетесь навя-
зать свое мнение, редко слышите других. Подобная форма
самооценки очень характерна для людей демонстративно-
истероидного типа поведения, что предполагает явную пе-
реоценку своих деловых качеств.
«А» «4-18» — «4-16»
Вы оцениваете себя как очень активного, энергичного
и чрезвычайно общительного человека (очень активная
127
форма экстраверсии). Предпочитаете занимать открытую
и деятельную позицию по отношению к окружающим,
легко первым вступаете в контакт и нередко оказываетесь
навязчивым в общении, а в делах можете быть суетным.
В своей чрезмерной активности можете проявлять раздра-
жительность, если дела идут не так, как вы задумали.
Охотно выступаете в качестве некого активного и органи-
зующего начала в коллективе, привыкли быть в центре
событий и внимания. Великолепный демонстратор и мас-
тер «заражать» своей кипучей энергией более инертное
окружение. Болезненно реагируете на отсутствие внима-
ния к себе и всегда избегаете одиночества, внутреннего
самокопания и т. п. Очень редко пытаетесь увидеть и ус-
лышать себя со стороны, подвержены сильному субъекти-
визму. Предполагается демонстративный тип личности
с переоценкой своих деловых и прочих активных ка-
честв.
«А» «+15» — «+13»
Вы оцениваете себя как активного, энергичного и весь-
• ма общительного субъекта (активная форма экстраверсии).
Предпочитаете занимать открытую и деятельную позицию
по отношению к окружающим, легко первым вступаете
в контакт, но можете оказаться навязчивым в общении,
а в делах — суетливым. Можете проявлять раздражитель-
ность, если ситуация выходит из-под вашего контроля.
Охотно выступаете неким активным и организующим на-
чалом в коллективе, привыкли быть в центре событий
и внимания. Прирожденный демонстратор и мастер «зара-
жать» своей кипучей энергией более инертное окружение.
Чувствительно реагируете на отсутствие внимания к себе
и стараетесь избегать одиночества. Редко пытаетесь уви-
деть и услышать себя со стороны, подвержены сильному
субъективизму. Предполагается демонстративный тип лич-
ности с возможной переоценкой своих деловых и прочих
активных качеств.
«А» «+12» — «+10»
Вы оцениваете себя как довольно активного, энергич-
ного и общительного субъекта (активная форма экстра-
128
версии). Предпочитаете занимать открытую и деятельную
позицию по отношению к окружающим, нередко вступае-
те в контакт первым, хотя и в очень корректных формах,
без какой-либо навязчивости. В делах проявляете энер-
гичность без суетливости и лишнего шума. В своей дело-
вой деятельности иногда обнаруживаете раздражитель-
ность или нетерпеливость, если ситуация выходит из-под
вашего контроля. В благоприятных условиях выступаете
в качестве некого активного и организующего начала
в коллективе, привыкли быть в центре внимания и собы-
тий, однако в разумной мере. Можете «завести» более
инертное окружение, если, конечно, захотите. Несколько
чувствительно реагируете на отсутствие внимания к себе
и стараетесь по возможности избегать одиночества. В ув-
леченном состоянии бываете излишне пристрастны
и субъективны, при этом не всегда подвергаете свои дей-
ствия самоанализу. В самооценке своей активности до-
вольно откровенны и уверены в своих коммуникативных
способностях.
«А» «4-9» — «4-7»
Вы в основном оцениваете себя как в меру активного,
энергичного и общительного субъекта (преобладание экс-
траверсии). Предпочитаете занимать открытую и деятель-
ную позицию по отношению к окружающим, можете всту-
пать в контакт первым, но в очень корректных формах,
без какой-либо навязчивости. В делах энергичны, но без
суетливости и лишнего шума. В деловой деятельности
иногда проявляете раздражительность или нетерпение, ес-
ли ситуация выходит из-под вашего контроля. В благо-
приятных условиях можете выступать неким активным
и организующим началом в коллективе, однако далеко не
всегда любите быть в центре событий и внимания, нередко
довольствуетесь второстепенной ролью. Можете «зара-
зить» своей энергией инертное окружение, хотя для этого
необходима более сильная мотивация, чем просто свойство
вашей натуры. Немного чувствительно реагируете на от-
сутствие внимания к себе и стараетесь по возможности из-
бегать одиночества. В увлеченном состоянии иногда быва-
ете излишне пристрастным и субъективным, хотя и не те-
5-11105
129
ряете способность к самоанализу. В оценке своей активно-
сти довольно откровенны и в основном уверены в своих
коммуникативных способностях.
«А» «4-6» — «4-4»
Вы в основном оцениваете себя как в меру Активного
и общительного человека (преобладание экстраверсии),
проявляющего свои коммуникативные и прочие деловые
качества только в определенных ситуациях или в силу
необходимости. То есть свойство натуры экстраверта пре-
обладает, но все же сильно выражены и черты характера
интроверта. При необходимости вы можете вступать пер-
вым в контакт, хотя и в очень корректных формах,
без какой-либо навязчивости. В делах проявляете энер-
гичность без всякой суетливости и лишнего шума. В де-
лах иногда проскальзывает раздражительность или нетер-
пеливость, но только в случае, когда ситуация выходит
из-под вашего контроля. В благоприятных условиях мо-
жете выступать неким активным и организующим нача-
лом в коллективе, однако далеко не всегда предпочитаете
быть в центре событий и внимания, нередко довольствуе-
тесь второстепенной ролью. Иногда можете «расшеве-
лить» инертное окружение, хотя для этого необходима
более высокая мотивация, чем просто свойство вашей на-
туры. Чувствительно реагируете на отсутствие внимания
к себе и стараетесь по возможности избегать одиночества.
В увлеченном состоянии бываете излишне пристрастны
и субъективны, но в основном склонны давать объектив-
ные оценки и способны подвергать себя самоанализу.
В оценке своей активности довольно откровенны, хотя,
возможно, несколько осторожны.
«А» «4-3» — «4-1»
Вы обозначаете себя скорее как экстраверт, однако это
качество выражено весьма незначительно. Точнее, можно
говорить о пограничном или переходном типе характера
относительно экстраверсии/интроверсии. Вы проявляете
коммуникативные и прочие активные деятельные качества
лишь при достаточно высокой мотивации и вынуждающей
к этому ситуации. В противном случае вы стараетесь избе-
130
гать лишней суеты, шума, внимания со стороны окружаю-
щих и всего того, что понимается под активной организа-
ционной и административной деятельностью. «Лидер поне-
воле» — подобная позиция характерна именно для такого
типа людей. Изменчивость коммуникативного поведения
может также отражать свойство натуры, недостаточно са-
мореализовавшейся или находящейся на этапе перемен
(в большей степени внутренних, чем внешних), а потому
примеряющей на себя новые социально-поведенческие ро-
ли. В общем вы характеризуетесь в коммуникативных
и деловых отношениях как ровный и в меру активный че-
ловек, однако часто нуждающийся в стимуляции для более
энергичных действий, особенно если вы сами выступаете
в качестве организующего начала. Избегаете чрезмерной
ответственности, как, впрочем, и настойчивого внимания
к себе. Возможно, недостаточно уверены в своих коммуни-
кативных и деловых возможностях и поэтому при само-
оценке занимаете осторожную позицию.
«А» «О»
Ваша позиция в оценке своих активных коммуника-
тивных способностей не определена, так как отсутствует
какой-либо перевес в сторону экстраверсии или интровер-
сии. Возможно также амбивалентное отношение к себе,
то есть вы рассматриваете себя одновременно как носите-
ля взаимоисключающих характеристик, что часто прису-
ще людям осторожно-мнительного типа или просто
скрытным и недоверчиво реагирующим на саму процеду-
ру тестирования.
«А» «-1» — «-3»
Вы оцениваете себя скорее как интроверт, однако ука-
занное качество выражено весьма незначительно, поэтому
имеет смысл говорить лишь о тенденции к интроверсии.
То есть вы предпочитаете скорее уединение и спокойст-
вие, чем активную коммуникацию в профессиональной
и прочей деятельности. Однако в благоприятных услови-
ях возможно усиление организаторских и иных деловых
качеств, иначе говоря, вы становитесь лидером поневоле.
Наблюдается склонность к самоанализу (рефлексии). Из-
5*
131
менчивость коммуникативного поведения может также
отражать свойство натуры, недостаточно самореализовав-
шейся или находящейся на этапе перемен (внутренних),
а потому примеряющей на себя новые роли. В общем вы
характеризуетесь в коммуникативных и деловых отноше-
ниях как ровный и в меру активный человек, однако час-
то нуждающийся в стимуляции для более энергичных
действий, особенно если вы сами выступаете в качестве
организующего начала. Избегаете чрезмерной ответствен-
ности, как, впрочем, и настойчивого внимания к себе.
Возможно, недостаточно уверены в своих коммуникатив-
ных и деловых возможностях и поэтому при самооценке
занимаете осторожную позицию.
«А» «-4» — «-6»
Вы оцениваете себя как в меру замкнутого и стремяще-
гося к уединению человека (преобладание интроверсии),
то есть вы однозначно предпочитаете спокойствие и инди-
видуальный фронт работ, а не активную организаторскую
деятельность со значительной коммуникативной нагруз-
кой. Наблюдается склонность к самоанализу (рефлексии),
в случае возникновения каких-либо проблем или разногла-
сий — уход от проблемы внутрь себя и пассивная форма
протеста. Впрочем, в благоприятных условиях вы довольно
активны, что называется, «оживаете» в своем кругу. Избе-
гаете чрезмерной ответственности и каких-либо обяза-
тельств, не любите навязчивых людей и суетливости. Как
правило, внешне выглядите спокойным и редко раздража-
етесь. Довольно осторожны в оценке своих коммуникатив-
ных возможностей.
«А» «-7» — «-9»
Вы оцениваете себя в основном как замкнутого и стре-
мящегося к уединению человека (заметное преобладание
интроверсии), то есть вы однозначно предпочитаете спо-
койствие и индивидуальный фронт работ, а не активную
организаторскую деятельность со значительной коммуни-
кативной нагрузкой. Наблюдается склонность к самоана-
лизу (рефлексии), в случае возникновения каких-либо про-
блем или разногласий — уход от проблемы внутрь себя,
132
пассивная форма протеста. Легко выдерживаете одиночест-
во, так как у вас богатый внутренний мир. Впрочем, в бла-
гоприятных условиях вы можете проявить активность, вы,
что называется, «оживаете» в своем кругу. Избегаете чрез-
мерной ответственности и каких-либо обязательств, не лю-
бите навязчивых людей и суетливости. Как правило, внеш-
не выглядите спокойным, однако можете быть ранимым
и чувствительным. Свои коммуникативные способности
оцениваете как низкие. Подобная самооценка также ха-
рактерна для людей депрессивного или невротического со-
стояния, что проявляется в форме кризиса отношений
с другими людьми.
«А» «-10» — «-12»
Вы оцениваете себя как замкнутого и стремящегося
к уединению человека (явное преобладание интроверсии),
то есть вы однозначно предпочитаете спокойствие и инди-
видуальный фронт работ и стараетесь отказаться от любой
организаторской деятельности со значительной коммуни-
кативной нагрузкой. Наблюдается склонность к постоян-
ному самоанализу (рефлексии), в случае возникновения
каких-либо проблем или разногласий — активный уход от
проблемы внутрь себя, пассивная форма протеста. Легко
переносите одиночество, так как у вас богатый внутренний
мир. Предпочитаете очень узкий круг общения, из-за чего
можете казаться нелюдимым. Категорически избегаете
большой ответственности и каких-либо обязательств,
не любите навязчивых людей и суетливости. Не приемле-
те, когда кто-то «лезет в душу», даже если человек это де-
лает из благих побуждений. Как правило, внешне выгля-
дите спокойным, однако можете быть легкоранимым
и чувствительным. Свои коммуникативные способности од-
нозначно оцениваете как низкие. Подобная самооценка
также характерна для людей депрессивного или невроти-
ческого состояния, что проявляется в форме кризиса отно-
шений с другими людьми.
«А» «-13» — «-15»
Вы оцениваете себя как очень замкнутого и стремяще-
гося к уединению человека (явно выраженная интровер-
133
сия), то есть вы однозначно предпочтете спокойствие
и индивидуальный фронт работ любой организаторской
или административной деятельности с коммуникативной
нагрузкой. Наблюдается склонность к постоянному само-
анализу (рефлексии), в случае возникновения каких-либо
проблем или разногласий — активный уход от проблемы
внутрь себя, пассивная форма протеста. Легко переносите
одиночество, так как у вас богатый внутренний мир.
Предпочитаете очень узкий круг общения, из-за чего мо-
жете казаться нелюдимым и скрытным. Категорически
избегаете чрезмерной ответственности и каких-либо обя-
зательств, не выносите навязчивых людей и суеты.
Не любите, когда кто-то «лезет в душу», даже если чело-
век делает это из благих побуждений. Как правило,
внешне выглядите спокойным, однако можете быть лег-
коранимым и чувствительным. Свои коммуникативные
способности однозначно оцениваете как очень низкие. Та-
кие результаты теста могут свидетельствовать и о том,
что вы — демонстративный тип личности, подчеркиваю-
щий свои кризисные отношения с окружением и пассив-
ный уход «из мира». Впрочем, таким образом также мо-
жет проявляться невротическое или депрессивное со-
стояние.
«А» «-16» — «-18»
Вы оцениваете себя как исключительно замкнутого
и стремящегося к уединению человека (крайне выраженная
интроверсия), то есть вы однозначно предпочтете спокойст-
вие и индивидуальный фронт работ любой организаторской
или административной деятельности с коммуникативной
нагрузкой. Наблюдается склонность к постоянному само-
анализу (рефлексии), в случае возникновения каких-либо
проблем или разногласий — активный уход от проблемы
внутрь себя, пассивная форма протеста. Легко переносите
одиночество и даже стремитесь к нему, так как у вас бога-
тый внутренний мир. Предпочитаете только очень узкий
круг общения, из-за чего можете казаться нелюдимым
и скрытным. Категорически избегаете чрезмерной ответст-
венности и каких-либо обязательств, не выносите навязчи-
вых людей и суеты, не приемлете какого-либо вторжения
134
в свои внутренний мир, даже если человек «лезет в душу»
из благих побуждений. Как правило, внешне выглядите
спокойным, однако вы — легкоранимый и очень чувстви-
тельный человек. Свои коммуникативные способности од-
нозначно оцениваете как очень низкие. Результаты теста
могут говорить и о том, что вы — демонстративный тип
личности, явно подчеркивающий свои кризисные отноше-
ния с окружением и пассивный уход «из мира». Впрочем,
возможно, таким образом проявляется невротическое или
депрессивное состояние.
«А» «-19» — «-21»
Вы оцениваете себя как исключительно замкнутого
и стремящегося к уединению человека (предельно выра-
женная интроверсия), то есть вы однозначно предпочита-
ете спокойствие и индивидуальный фронт работ любой
организаторской или административной деятельности
с коммуникативной нагрузкой. Наблюдается склонность
к постоянному самоанализу (рефлексии), происходит не-
прерывное «самокопание», а в случае возникновения ка-
ких-либо проблем или разногласий — немедленный уход
от проблемы внутрь себя, пассивная форма протеста. Лег-
ко переносите одиночество и даже стремитесь к нему, так
как у вас очень богатый внутренний мир. Предпочитаете
только очень узкий круг общения, из-за чего можете ка-
заться нелюдимым и скрытным. Категорически избегаете
ответственности и каких-либо обязательств, не выносите
навязчивых людей и суеты. Не приемлете какого-либо
вторжения в свой внутренний мир, даже если это делает-
ся из благих побуждений. Как правило, внешне выгляди-
те спокойным, однако вы — легкоранимый и очень чувст-
вительный человек. Свои коммуникативные способности
однозначно оцениваете как очень низкие. Такие результа-
ты теста могут говорить и о том, что вы — демонстратив- -
ный тип личности, явно подчеркивающий свои кризис-
ные отношения с окружением и пассивный уход «из ми-
ра». Впрочем, возможно, в такой форме проявляется
глубокое невротическое или депрессивное состояние. Воз-
можно также умышленное искажение самооценки вслед-
ствие нежелания проходить тестирование.
135
Шкала KLD («коррекция», «К»)
«К» «О»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») и способ-
ностей (волевых и коммуникативных) соотнесены друг
с другом. То есть предполагается, что ваша самооценка
подкреплена волевыми и коммуникативными способнос-
тями и таким образом может быть реализована своими
силами, без внешних дополнительных стимулов («прошу
ровно столько, сколько стою»).
«К» «-1»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») и способ-
ностей (волевых и коммуникативных) в целом соотнесены
друг с другом, однако все же наблюдается небольшой пе-
ревес в сторону последних. То есть можно сказать, что це-
на «Я» подкреплена вашими волевыми и коммуникатив-
ными способностями и таким образом может быть реали-
зована своими силами, без внешних дополнительных
стимулов («прошу ровно столько, сколько стою, и даже
немного меньше»).
«К» «-2», «-3»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») несколько
ниже самооценки ваших способностей (волевых и комму-
никативных). То есть предполагается, что цена «Я» более
чем обеспечена вашими волевыми и коммуникативными
способностями. Таким образом, на декларируемом уровне
самодостаточности самооценка может быть реализована
своими силами, без каких-либо внешних дополнительных
стимулов («прошу меньше, чем в действительности стою»
или «могу сделать больше, чем необходимо лично мне»).
Подобное соотношение оценки личности и способностей ха-
рактерно для личностей, которые, как правило, делают
больше, чем необходимо для поддержания приемлемого со-
циального статуса, и высвобождаемую энергию используют
для каких-либо иных целей.
«К» «-4», «-5»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») ниже само-
оценки ваших способностей (волевых и коммуникатив-
136
ных). То есть предполагается, что цена «Я» более чем
обеспечена вашими волевыми и коммуникативными спо-
собностями. Таким образом, на декларируемом уровне са-
модостаточности самооценка может быть реализована сво-
ими силами, без каких-либо внешних дополнительных
стимулов («прошу меньше, чем в действительности стою»
или «могу сделать больше, чем необходимо лично мне»).
Подобное соотношение оценки личности и способностей
характерно для трудоголиков, которые, как правило, де-
лают больше, чем это необходимо для удержания прием-
лемого социального статуса и достойного заработка. Такой
результат также часто характерен для людей с повышен-
ным уровнем скромности и ответственности (осторожнос-
ти). Возможно искажение результатов вследствие субъек-
тивизма во взгляде на себя (непонимание себя), игры
в «роль» или не слишком серьезного отношения к тести-
рованию. Достоверность результатов под определенным
сомнением.
«К» «-6», «-7»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») заметно
ниже самооценки ваших способностей (волевых и комму-
никативных). То есть предполагается, что цена «Я» бо-
лее чем обеспечена волевыми и коммуникативными спо-
собностями индивида. Таким образом, на декларируемом
уровне самодостаточности ваша самооценка может быть
реализована своими силами, без каких-либо внешних до-
полнительных стимулов («прошу меньше, чем в действи-
тельности стою» или «могу сделать гораздо больше, чем
необходимо лично мне»). Такое соотношение характерно
для ярко выраженных трудоголиков, которые, как прави-
ло, делают больше, чем это необходимо для поддержания
приемлемого социального статуса, и используют деятель-
ную энергию для достижения многих целей. Подобное
структурное несоответствие общей самооценки характер-
но также для людей с повышенным уровнем скрытности
и осторожности или же очень скромных. Возможно так-
же искажение результатов теста вследствие вашего субъ-
ективизма по отношению к себе (непонимание себя), по-
пытки «быть другим» или же просто небрежного (отсут-
137
ствие разумного соотнесения в оценке своих личных ка-
честв) отношения к тестированию. Сомнительная досто-
верность результатов.
«К» «-8», «-9»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») очень низ-
кая относительно самооценки ваших способностей (воле-
вых и коммуникативных). То есть предполагается, что
цена «Я» с явным перевесом и перестраховкой обеспечена
вашими волевыми и коммуникативными способностями.
Таким образом, на декларируемом уровне самодостаточ-
ности ваша самооценка может быть, вне сомнения, реа-
лизована своими силами, без каких-либо внешних допол-
нительных стимулов («прошу намного меньше, чем в
действительности стою» или «могу сделать гораздо больше,
чем необходимо лично мне»). Такое соотношение оценки
личности и способностей характерно для ярко выражен-
ных трудоголиков, которые, как правило, делают боль-
ше, чем это необходимо для поддержания приемлемого
социального статуса. Подобное структурное несоответст-
вие общей самооценки характерно также для людей с по-
вышенным уровнем скрытности и осторожности или же
очень скромных. Возможно также искажение результа-
тов вследствие крайне субъективного и явно надуманно-
го отношения к самому себе или небрежного и несерьез-
ного отношения к тестированию. То есть достоверность
результатов под большим сомнением.
«К» «-10», «-11»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») неестествен-
но низкая относительно самооценки ваших способностей
(волевых и коммуникативных). То есть предполагается,
что цена «Я» несоразмерно низкая по сравнению с вашими
волевыми и коммуникативными способностями. Таким об-
разом, на декларируемом уровне самодостаточности ваша
самооценка может быть, вне сомнения, реализована свои-
ми силами, без каких-либо внешних дополнительных сти-
мулов («прошу намного меньше, чем в действительности
стою» или «могу сделать гораздо больше, чем необходимо
лично мне»). Такое соотношение оценки личности и спо-
138
собностей характерно для ярко выраженных трудоголи-
ков, которые, как правило, делают больше, чем необходи-
мо для поддержания приемлемого социального статуса.
Подобное структурное несоответствие общей самооценки
также характерно для людей с повышенным уровнем
скрытности и осторожности или чрезвычайно скромных.
Возможно также значительное искажение результатов
вследствие вашего крайне субъективного и предельно на-
думанного отношения к самому себе (непонимание себя)
или полного отсутствия желания серьезно относиться к тес-
тированию. Достоверность результатов под очень большим
вопросом.
«К» «-12», «-13»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») неправдопо-
добно низкая относительно самооценки ваших способностей
(волевых и коммуникативных). То есть предполагается, что
цена «Я» несоразмерно низкая по сравнению с уровнем ва-
шего представления о своих волевых и коммуникативных
способностях. Таким образом, на декларируемом уровне са-
модостаточности самооценка может быть реализована ва-
шими силами, без привлечения каких-либо внешних до-
полнительных условий («прошу намного меньше, чем
в действительности стою» или «могу сделать гораздо боль-
ше, чем необходимо лично мне»). Такое соотношение ха-
рактерно для ярых трудоголиков, которые, как правило,
делают намного больше, чем это необходимо для поддержа-
ния приемлемого социального статуса. Подобное структур-
ное несоответствие общей самооценки характерно также
для людей с повышенным уровнем скрытности и осторож-
ности или чрезвычайно скромных. Возможно также серьез-
ное искажение результатов вследствие крайне субъективно-
го и абсолютно надуманного отношения к самому себе (пол-
ное непонимание себя) или явной демонстрации нежелания
проходить тестирование. Крайне опрометчиво будет дове-
рять подобным результатам.
«К» «+1»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») и ваших спо-
собностей (волевых и коммуникативных) в целом соотнесе-
139
ны друг с другом, однако все же наблюдается незначитель-
ное преобладание первой. То есть предполагается, что цена
«Я» несколько выше ваших волевых и коммуникативных
способностей. Таким образом, самооценка может быть реа-
лизована вашими силами, без привлечения внешних допол-
нительных стимулов («прошу ровно столько, сколько стою,
и даже немного меньше»).
«К» «+2», «+3»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») несколько
выше самооценки ваших способностей (волевых и ком-
муникативных). То есть предполагается, что цена «Я»
несколько завышена, а средства самореализации все же
недостаточны, поэтому необходимо дополнительное сти-
мулирование извне (иначе говоря: «стою я несколько
больше, чем сам себя могу обеспечить»). То есть у вас
субъективно завышено самомнение о себе и своих воз-
можностях.
«К» «+4», «+5»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») выше са-
мооценки ваших способностей (волевых и коммуникатив-
ных). То есть предполагается, что цена «Я» завышена от-
носительно средств самореализации, поэтому необходимо
дополнительное стимулирование извне для удержания не-
обходимого личностного и социального статуса (иначе го-
воря: «стою я больше, чем сам себя могу обеспечить»).
Возможно ваше чисто субъективное мнение о самом себе
без должной корректировки. Результаты могут оказаться
недостоверными.
«К» «+6», «+7»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») заметно вы-
ше самооценки ваших способностей (волевых и коммуни-
кативных). То есть предполагается, что цена «Я» несораз-
мерно завышена относительно средств самореализации, по-
этому необходимо дополнительное стимулирование извне
для удержания декларируемого личностного и социального
статуса (иначе говоря: «стою я явно больше, чем сам себя
могу обеспечить»). Подобное структурное несоответствие
140
общей самооценки характерно для демонстративного типа
личности с развитым самомнением, имеющей чисто субъ-
ективное мнение о своих достоинствах. Достоверность ре-
зультатов под сомнением.
«К» «4-8», «4-9»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») куда выше
самооценки ваших способностей (волевых и коммуника-
тивных). То есть предполагается, что цена «Я» несораз-
мерно завышена относительно средств самореализации,
поэтому необходимо дополнительное привлечение каких-
то стимулов извне для удержания декларируемого лично-
стного и социального статуса (иначе говоря: «стою я явно
больше, чем сам себя могу обеспечить»). Подобное струк-
турное несоответствие вашей самооценки характерно для
демонстративного типа личности с очень развитым само-
мнением. Возможно также искажение результатов вслед-
ствие крайне субъективного мнения о самом себе. Резуль-
таты наверняка недостоверны.
«К» «4-10», «4-11»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») неестествен-
но выше самооценки ваших способностей (волевых и ком-
муникативных). То есть предполагается, что цена «Я» не-
соразмерно завышена относительно средств самореализа-
ции, поэтому необходимо дополнительное стимулирование
извне для удержания декларируемого личностного и соци-
ального статуса (иначе говоря: «стою я явно больше, чем
сам себя могу обеспечить»). Подобное структурное несоот-
ветствие общей самооценки характерно для демонстратив-
ного типа личности с очень высокими амбициями. Воз-
можно также искажение результатов вследствие крайне
субъективного мнения о самом себе.
«К» «4-12», «4-13»
Ваша самооценка личности (ценность «Я») неправдо-
подобно выше самооценки ваших способностей (волевых
и коммуникативных). То есть предполагается, что цена
«Я» несоразмерно завышена относительно средств саморе-
ализации, поэтому необходимо дополнительное сильное
141
стимулирование извне для удержания декларируемого
личностного и социального статуса (иначе говоря: «стою
я явно больше, чем сам себя могу обеспечить»). Подобное
структурное несоответствие общей самооценки характер-
но для демонстративнрго типа личности с очень высоки-
ми амбициями. Возможно также искажение результатов
вследствие крайне субъективного мнения о самом себе.
Тест «ОДН»
Этот тест поможет вам раскрыть ваши истинные цели
и желания, выявить такие аспекты личности, как:
* направленность на себя, то есть ориентация на воз-
награждение, агрессивность в достижении статуса, власт-
ность, склонность к соперничеству;
* направленность на общение, то есть ориентация на
совместную деятельность даже в ущерб выполнению кон-
кретных заданий или оказание искренней помощи лю-
дям, ориентация на социальное одобрение, потребность
в привязанности и эмоциональных отношениях с коллек-
тивом;
* направленность на общее дело, то есть заинтересо-
ванность в общих достижениях, решении деловых про-
блем, ориентация на деловое сотрудничество, способность
отстаивать свое мнение, полезное для достижения общей
цели.
Для обработки результатов вам пригодится калькуля-
тор. Анкета состоит из 27 суждений, в каждом из кото-
рых можно выбрать один из трех вариантов ответов, соот-
ветствующих трем видам направленности личности.
С помощью этой методики выявляются следующие на-
правленности личности, которые соответствуют трем
шкалам:
1. Направленность на себя (шкала «Я») — ориента-
ция на прямое вознаграждение и удовлетворение собст-
венных амбиций без оглядки на фирму, агрессивность
в достижении статуса, властность, склонность к соперни-
честву, раздражительность, тревожность.
2. Направленность на общение (шкала «О») — стрем-
ление при любых условиях поддерживать отношения
142
с людьми, ориентация на совместную деятельность (часто
даже в ущерб выполнению своих должностных обязанно-
стей), оказание искренней помощи людям, ориентация на
социальное одобрение, зависимость от группы, потреб-
ность в привязанности и эмоциональных отношениях
с людьми.
3. Направленность на дело (шкала «Д») — заинтере-
сованность в решении деловых проблем, в выполнении
работы как можно лучше, ориентация на деловое сотруд-
ничество, способность отстаивать в интересах дела собст-
венное мнение, которое полезно для достижения общей
цели.
Как работать с тестом
По каждому из предложенных 27 пунктов-суждений,
как было указано выше, возможны три варианта ответов.
Вы выбираете один ответ, который в наибольшей степени
выражает ваше мнение или соответствует реальности. Этот
ответ оценивается в 2 балла. Из оставшихся двух вариан-.
тов ответов тот, который все же предпочтительнее, получа-
ет 1 балл. Оставшийся невыбранным вариант ответа полу-
чает 0 баллов. Таким образом все предложенные варианты
ответов ранжируются в порядке предпочтения.
Затем баллы, набранные по всем 27 пунктам, суммиру-
ются по каждой шкале в отдельности. Баллы, соответству-
ющие каждому варианту ответов, присваиваются той шка-
ле, с которой согласно ключу совпал этот вариант.
Например, если по первому пункту выбор вариантов
• ответов был сделан в следующем порядке: 1А — 2 балла,
1Б — 1 балл, 1В — 0 баллов, то согласно ключу по шкале
«Я» вам засчитывается 2 балла, по шкале «О» — 0 бал-
лов, по шкале «Д» — 1 балл.
Спецификой обработки и получения результатов данно-
го теста является то, что все три шкалы взаимосвязаны,
и рост одной из них вызывает пропорциональное уменьше-
ние баллов в двух остальных (но, опять же, в различной
степени). То есть имеется всего 27 вопросов ценою 3 балла
каждый, всего всегда будет набран 81 балл в сумме по трем
указанным шкалам. Оригинальным окажется только про-
143
центное соотношение веса каждой шкалы относительно об-
щей суммы.
После того как все баллы суммированы, а по каждой
шкале получен результат М(Я), N(O), М(Д), можно полу-
чить результат тестирования. Для этого вычисляется вы-
раженность (V) той или иной ХАРАКТЕРИСТИКИ в про-
центах:
У(Я) = М(Я): 0,81
V(O) = N(O): 0,81
У(Д) = М(Д): 0,81
КЛЮЧ К ТЕСТУ
в 1 Я 0 Д
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 А Б А В Б В В А В А Б Б В А В В В Б А А Б Б А В В А А В Б А Б А В Б А В Б Б А В Б Б
N Я 0 д
1$ 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Б А А А А В Б Б В Б А В Б - • в в в Б Б Б А А А В В А А А Б Б В В А В В Б А Б t Б В
ТЕКСТ ОПРОСНИКА
1. Наибольшее удовлетворение я получаю от:
А. одобрения моей работы;
Б. сознания того, что работа сделана хорошо;
В. сознания того, что меня окружают друзья.
2. Если бы я играл в футбол (волейбол, баскетбол),
то я хотел бы быть:
А. тренером, который разрабатывает тактику игры;
Б. известным игроком;
В. выбранным капитаном команды.
144
3. По-моему, лучшим педагогом является тот, кто:
А. проявляет интерес к учащимся и к каждому имеет
индивидуальный подход;
Б. вызывает интерес к предмету, так что учащиеся с удо-
вольствием углубляют свои знания по этому предмету;
В. создает в коллективе такую атмосферу, при кото-
рой никто не боится высказать свое мнение.
4. Мне нравится, когда люди:
А. радуются выполненной работе;
Б. с удовольствием работают в коллективе;
В. стремятся выполнить свою работу лучше других.
5. Я хотел бы, чтобы мои друзья*. .
А. были отзывчивы и помогали людям, когда для это-
го представляются возможности;
Б. были верны и преданы мне;
В. были умными и интересными людьми.
6. Лучшими друзьями я считаю тех:
А. с кем складываются хорошие взаимоотношения;
Б. на кого всегда можно положиться;
В. кто может многого достичь в жизни.
7. Больше всего я не люблю:
А. когда у меня что-то не получается;
Б. когда портятся отношения с товарищами;
В. когда меня критикуют.
8. По-моему, хуже всего, когда педагог:
А. не скрывает, что некоторые учащиеся ему несимпа-
тичны, насмехается и подшучивает над ними;
Б. вызывает дух соперничества в коллективе;
В. недостаточно хорошо знает предмет, который пре-
подает.
9. В детстве мне больше всего нравилось:
А. проводить время с друзьями;
Б. ощущение выполненных дел;
В. когда меня за что-нибудь хвалили.
145
10. Я хотел бы быть похожим на тех, кто:
А. добился успеха в жизни;
Б. по-настоящему увлечен своим делом;
В. отличается дружелюбием и доброжелательностью.
11. В первую очередь школа должна:
А. научить решать задачи, которые ставит жизнь;
Б. развивать индивидуальные способности ученика;
В. воспитывать качества, помогающие взаимодейст-
вовать с людьми.
X *
12. Если бы у меня было больше свободного времени,
охотнее всего я использовал бы его:
А. для общения с друзьями;
Б. для отдыха и развлечений;
В. для своих любимых дел и самообразования.
13. Наибольших успехов я добиваюсь, когда:
А. работаю с людьми, которые мне симпатичны;
Б. у меня интересная работа;
В. мои усилия хорошо вознаграждаются.
14. Я люблю, когда:
А. другие люди меня ценят;
Б. испытываю удовлетворение от хорошо выполнен-
ной работы;
В. приятно провожу время с друзьями.
15. Если бы обо мне решили написать в газете, мне
бы хотелось, чтобы:
А. рассказали о каком-либо интересном деле, связан-
ном с учебой, работой, спортом и т. п., в котором мне дове-
лось участвовать;
Б. написали о моей деятельности;
В. обязательно рассказали о коллективе, в котором я
работаю.
16. Лучше всего я учусь, если преподаватель:
А. имеет ко мне индивидуальный подход;
Б. сумеет вызвать у меня интерес к предмету;
146
В. устраивает коллективные обсуждения изучаемых
проблем.
17. Для меня нет ничего хуже, чем:
А. оскорбление личного достоинства;
Б. неудача при выполнении важного дела;
В. потеря друзей.
18. Больше всего я ценю:
А. успех;
Б. возможности хорошей совместной работы;
В. здравый практичный ум и смекалку.
19. Я не люблю людей, которые:
А. считают себя хуже других;
Б. часто ссорятся и конфликтуют;
В. возражают против всего нового.
20. Приятно, когда:
А. работаешь над важным для всех делом;
Б. имеешь много друзей;
В. вызываешь восхищение и всем нравишься.
21. По-моему, в первую очередь руководитель должен
быть:
А. доступным;
Б. авторитетным;
В. требовательным.
22. В свободное время я охотно прочитал бы книги:
А. о том, как заводить друзей и поддерживать хоро-
шие отношения с людьми;
Б. о жизни знаменитых и интересных людей;
В. о последних достижениях науки и техники.
23. Если бы у меня были способности к музыке, я
предпочел бы быть:
А. дирижером;
Б. композитором;
В. солистом.
147
24. Мне бы хотелось:
А. придумать интересный конкурс;
Б. победить в конкурсе;
В. организовать конкурс и руководить им.
25. Для меня важнее всего знать:
А. что я хочу сделать;
Б. как достичь цели;
В. как организовать людей для достижения цели.
26. Человек должен стремиться к тому, чтобы:
А. другие были им довольны;
Б. прежде всего выполнить свою задачу;
В. его не нужно было упрекать за выполненную ра-
боту.
27. Лучше всего я отдыхаю в свободное время:
А. в общении с друзьями;
Б. просматривая развлекательные фильмы;
В. занимаясь своим любимым делом.
Результаты тестирования
«Я» 0—6
В вашей служебной деятельности фактор личной
выгоды и прямого вознаграждения за труды ни в коем
случае не является главенствующей мотивацией. У вас
отсутствует агрессивность как форма возвеличивания
своего «Я», нездоровое честолюбие, карьеризм и упор-
ная настойчивость в достижении статуса. Последнее
рассматривается как должное, хотя и не обязательное
приложение к достигнутым результатам. Вы в своем
стиле руководства не допускаете силовых методов,
не станете насаждать соперничество и нездоровую ат-
мосферу конкуренции в своем коллективе, проявлять
мелочную обиду и раздражительность в принципиаль-
ных деловых вопросах. У вас отсутствует подозритель-
ность, скрытность и настороженность по отношению к
коллегам. Вы предпочитаете не выпячивать свои особые
заслуги; даже если таковые бесспорны, нередко остае-
148
тесь в тени. Критически относитесь к лести и равнодуш-
ны к показухе. Вполне доброжелательно реагируете на
успехи других.
«Я» 7—13
В вашей деловой деятельности фактор личной выгоды
и прямого вознаграждения за труды не является определя-
ющим. Вы редко проявляете агрессивность, нездоровое че-
столюбие, вам несвойственен карьеризм и излишняя на-
стойчивость в достижении статуса. Вы довольно редко при-
бегаете к силовым методам решения спорных вопросов
и по возможности избегаете соперничества и нездоровой
атмосферы конкуренции в своем окружении. Вы не склон-
ны проявлять мелочную обиду и раздражительность
в принципиальных деловых вопросах. Вам чужда подозри-
тельность, скрытность и настороженность по отношению
к коллегам. Вы довольно критически смотрите на свои за-
слуги и достижения; даже если таковые бесспорны, неред-
ко остаетесь в тени. Не прибегаете к показухе. Вполне доб-
рожелательно относитесь к успехам других.
«Я» 14—20
В вашей деловой деятельности фактор личной выгоды
и прямого вознаграждения за труды далеко не всегда явля-
ется определяющим. Во всяком случае, вы достаточно не-
притязательны относительно блеска, шума, суеты вокруг
своей персоны. В служебной карьере вы избегаете прояв-
лять агрессивность, нездоровое честолюбие, вам не-свойстт
венен снобизм и излишняя настойчивость в достижении
статуса. Вы также довольно редко прибегаете к силовым
методам решения спорных вопросов и по возможности избе-
гаете соперничества и нездоровой атмосферы конкуренции
в своем окружении. Вы практически не склонны проявлять
мелочную обиду и раздражительность в принципиальных
деловых вопросах, не имеете склонности к подозрительнос-
ти, скрытности и настороженности по отношению к колле-
гам. Вы довольно реалистично смотрите на свои заслуги
и достижения, даже если таковые бесспорны. Не прибегаете
к показухе. Вполне доброжелательно относитесь к успехам
других.
149
«Я» 21—27
Вы вполне реалистично подходите к удовлетворению
потребностей своего «Я», фактор личной выгоды в дело-
вой деятельности не всегда является определяющим (так
сказать, в «разумных пределах»). В продвижении по ка-
рьерной лестнице вы избегаете проявлять агрессивность,
нездоровое честолюбие, снобизм и чрезмерную настойчи-
вость в достижении статуса. Редко пользуетесь силовыми
методами в решении спорных вопросов, по возможности
избегаете нездорового соперничества, выходящего за рам-
ки чисто деловых отношений. Отделяете личные инте-
ресы от служебных, не склонны к подозрительности
и настороженности в отношении к коллегам, а также
зависти к успехам других. Не рветесь «выставляться»,
предпочитая иногда работать в тени без особого ущерба
для своих амбиций. Возможно, вы проявляете опреде-
ленную осторожность при прохождении тестирования,
предпочитая давать осторожные оценки без явных ак-
центов. Можно также предположить, что вы относитесь
к весьма сбалансированному типу личности, которому
свойственно равномерное распределение своей деловой
энергии по отслеживаемым данным тестом направле-
ниям.
«Я» 28—34
Вы довольно реалистично подходите к удовлетворению
потребностей своего «Я», однако фактор личной выгоды
в вашей деловой деятельности играет определенную, хотя
и не всегда решающую роль. В продвижении по карьерной
лестнице вы предпочитаете избегать проявления агрессив-
ности, если ваш статус соответствует самооценке и дейст-
вительному положению дел. В противном случае возмож-
но проявление настойчивости в защите своих прав и инте-
ресов, однако не переходящее в болезненное честолюбие
и яркие формы снобизма. Вы редко пользуетесь силовыми
методами в решении спорных вопросов, по возможности
избегаете нездорового соперничества, вышедшего за рам-
ки чисто деловых отношений. Отделяете личные интересы
от служебных, не склонны к подозрительности и насторо-
женности в отношении к коллегам, а также зависти к ус-
150
пехам других, если таковые вполне заслуженны. Наиболее
характерная в подобных случаях реакция — активизация
усилий для достижения не менее впечатляющих результа-
тов, которыми вы будете не против блеснуть, но только
в той мере, чтобы не быть слишком навязчивым. Кратко
позицию относительно своего «Я» можно определить как
«разумный эгоизм».
«Я» 35—40
Для вас фактор личной выгоды и удовлетворение
своих потребностей в реализации деловой деятельности
играет вполне определенную и далеко не последнюю
роль. В служебной карьере предпочитаете избегать про-
явления агрессивности, однако лишь в том случае, ес4ли
ваш реальный статус отвечает вашим представлениям.
В противном случае возможно активное проявление на-
стойчивости в защите своих прав и интересов, порой пе-
реходящее в форму задетой гордости и неудовлетворенно-
го честолюбия. Вам в какой-то степени присущ снобизм.
Вы редко пользуетесь силовыми методами в решении
спорных вопросов, по возможности избегаете нездорово-
го соперничества, вышедшего за рамки чисто деловых
отношений. Отделяете личные интересы от служебных,
не склонны к подозрительности и настороженности в от-
ношении к коллегам, а также зависти к успехам других,
если таковые вполне заслуженны. Наиболее характер-
ная в подобных случаях реакция — активизация усилий для
достижения не менее впечатляющих результатов, кото-
рыми вы не против будете блеснуть, но только в той ме-
ре, чтобы не быть уж слишком навязчивым. Кратко по-
зицию относительно своего «Я» можно определить как
«разумный эгоизм».
«Я» 41—47
Для вас фактор личной выгоды и удовлетворение сво-
их потребностей в реализации деловой деятельности игра-
ет весьма значительную роль, в чем-то даже имеет реша-
ющее значение. Вы склонны приписывать себе ведущую
роль в решении многих дел. В продвижении по служеб-
ной лестнице предпочитаете избегать проявления агрес-
151
сивности, однако лишь в том случае, если ваш реальный
статус отвечает вашим представлениям. В противном слу-
чае возможно весьма активное, настойчивое стремление
защитить свои права и интересы, порой переходящее
в форму задетой гордости и неудовлетворенного честолю-
бия. Вы подвержены снобизму. В своих целях можете
прибегать к «силовому» нажиму на окружающих. Создае-
те нервозную обстановку соперничества, выходящего за
рамки чисто деловых отношений. Вы далеко не всегда от-
деляете личные интересы от служебных, хотя не отличае-
тесь подозрительностью и настороженностью в отноше-
нии к коллегам. Можете завидовать успехам других лю-
дей, если таковые даже вполне заслуженны. Наиболее
характерная в подобных случаях реакция — активизация
усилий для достижения не менее впечатляющих резуль-
татов, которыми вы не постесняетесь блеснуть даже
в большей мере, чем это стоило бы. Кратко вашу позицию
относительно своего «Я» можно определить как «эгоцент-
рическую». (Подобная характеристика также может быть
присуща социально незрелым личностям или демонстра-
тивному типу личности, отягощенному проблемами само-
утверждения .)
«Я» 48—54
Для вас фактор личной выгоды и удовлетворение сво-
их потребностей в реализации деловой деятельности иг-
рает весьма значительную роль, а в большинстве случаев
имеет решающее значение. Вы склонны приписывать се-
бе ведущую роль в решении многих дел. В продвижении
по служебной лестнице проявляете авторитарные на-
клонности, возможны случаи проявления агрессивности
как средства достижения желаемого статуса. Вы весьма
активны и настойчивы в защите своих прав и интересов,
что нередко переходит в форму задетой гордости и не-
удовлетворенного честолюбия. Вы подвержены снобизму.
В своих целях можете прибегать к «силовому» нажиму
на окружающих. Часто создаете нервозную обстановку
соперничества, выходящего за рамки чисто деловых от-
ношений. Далеко не всегда отделяете личные интересы
от служебных, можете проявлять подозрительность и на-
152
стороженность в отношении к коллегам, при этом прояв-
ляется зависть к успехам других, если даже таковые
вполне заслуженны. Наиболее характерная в подобных
случаях реакция — активизация усилий для достижения не
менее впечатляющих результатов, бурная реклама лично
проделанного и еще более бурная — перспектив, по воз-
можности с «затенением» успехов коллег и альтернатив-
ных направлений. Кратко вашу позицию относительно
своего «Я» можно определить как «явно выраженный
эгоцентризм». (Подобную характеристику может иметь
либо социально незрелая личность, либо выраженный де-
монстративный тип личности с неудовлетворенной по-
требностью самоутверждения.) Результаты сомнительно
достоверны.
«Я» 55—60
Для вас фактор личной выгоды и удовлетворение
своих потребностей в реализации деловой деятельности
имеет исключительное и решающее значение. Вы
склонны приписывать себе главенствующую роль в ре-
шении многих дел и ждете от окружения восхвалений.
В восхождении по карьерной лестнице проявляете авто-
ритарные наклонности, возможны случаи проявления
агрессивности как средства достижения желаемого ста-
туса. Весьма настойчивая активность в защите своих
прав и интересов нередко переходит в форму задетой
гордости и неудовлетворенного честолюбия. Вы — сноб.
Для достижения целей можете прибегать к «силовому»
нажиму на окружающих. Часто создаете нервозную об-
становку соперничества, выходящего за рамки чисто де-
ловых отношений. Вы не в состоянии отделить личные
интересы от служебных, в отношении к коллегам про-
являете подозрительность и настороженность, при этом
часто завидуете успехам других, если таковые даже
вполне заслуженны. Наиболее характерная в подобных
случаях реакция — бурная «рисовка», демонстрация
своих не менее впечатляющих результатов, ослепитель-
ная реклама лично проделанного и еще более ослепи-
тельная — перспектив, с обязательным «затенением»
успехов коллег и альтернативных направлений. Кратко
153
вашу позицию относительно своего «Я» можно опреде-
лить как «гипертрофированный эгоцентризм». (Подоб-
ную характеристику могут иметь либо социально незре-
лые личности, либо испытуемые с ярко выраженным
демонстративным типом личности, выраженной потреб-
ностью самоутверждения.) Результаты по данной шкале
представляются весьма сомнительными в плане их до-
стоверности.
«Я» 61 и выше
Для вас фактор личной выгоды и удовлетворение
своих потребностей в реализации деловой деятельности
имеет исключительное и абсолютное (до неправдоподо-
бия) значение. Вы склонны приписывать себе главенст-
вующую роль в решении всех дел и ждете от окружения
лишь восхвалений. Видите себя исключительной лично-
стью. В продвижении по карьерной лестнице проявляете
авторитарные наклонности, возможны случаи проявле-
ния агрессивности как средства достижения желаемого
результата. Весьма активная и настойчивая позиция
в защите своих прав и интересов нередко переходит
в форму задетой гордости и неудовлетворенного гипер-
трофированного честолюбия. Вы — сноб. В своих целях
можете прибегать к «силовому» нажиму на окружаю-
щих. Часто создаете нервозную обстановку соперничест-
ва, выходящего за рамки чисто деловых отношений. Вы
не в состоянии отделить личные интересы от служеб-
ных; в стиле вашей деятельности четко видна подозри-
тельность и настороженность в отношении к коллегам,
при этом вы постоянно завидуете успехам других, если
таковые даже вполне заслуженны. Наиболее характер-
ная в подобных случаях ваша реакция — бурная «рисов-
ка», демонстрация своих не менее впечатляющих дости-
жений, ослепительная реклама лично проделанного и
еще более ослепительная — перспектив, с обязательным
«затенением» успехов коллег и альтернативных направ-
лений. Кратко вашу позицию относительно своего «Я»
можно определить как «предельно гипертрофированный
эгоцентризм». (Подобную характеристику могут иметь
либо социально незрелые личности, либо люди с ярко
154
выраженным демонстративным типом личности, с выра-
женной потребностью самоутверждения.) Результаты по
данной шкале представляются весьма сомнительными в
плане их достоверности.
«О» 0—6
Вы практически не нуждаетесь в общении и сотруд-
ничестве с другими людьми, однозначно и даже катего-
рично предпочитая в работе одиночество коллективным
действиям. Общественное мнение о себе вас мало затра-
гивает, как и возможность оказаться в коммуникатив-
ной изоляции. Нередки конфронтации с коллективом,
причем вы легко провоцируетесь на них. Вы неуступ-
чивы (в этических вопросах) и абсолютно негибки в
межличностных отношениях, чрезмерно разборчивы в
эмоциональных привязанностях. Коротко: вы — само-
достаточная личность, одиночка. Подобная позиция ха-
рактерна для демонстративного типа личности (этот тип
имеет достаточно большие затруднения в сфере меж-
личностных отношений, поэтому их и отвергает), ярких
эгоцентристов, не признающих любые формы сотрудни-
чества, а также для лиц, подверженных аутизму, то есть
действительно «ушедших в себя» (в силу различных
причин).
«О» 7—13
Вы мало нуждаетесь в общении, эмоциональной от-
зывчивости и сотрудничестве с другими людьми, одно-
значно предпочитая в работе одиночество коллектив-
ным действиям. Общественное мнение о себе вас мало
затрагивает, как и возможность оказаться в коммуни-
кативной изоляции, однако открытую конфронтацию
с коллективом вы проявляете лишь при ущемлении
собственных интересов. Вы недостаточно гибки в меж-
личностных отношениях, весьма разборчивы в эмоцио-
нальных привязанностях. Коротко: вы — самодоста-
точный одиночка. Подобная позиция характерна для
демонстративного типа личности (этот тип имеет до-
статочно большие затруднения в сфере межличност-
ных отношений и поэтому их отвергает), ярких эго-
155
центристов, не признающих любые формы сотрудниче-
ства, а также для лиц, подверженных аутизму, то есть
действительно «ушедших в себя» (в силу различных
причин).
«О» 14—20
Вы по возможности избегаете широкого круга обще-
ния, достаточно легко переносите одиночество и чаще
предпочитаете работать в одиночестве, чем в тесном взаи-
модействии с коллективом сотрудников. Вы предпочитае-
те работу без постоянной коммуникативной нагрузки. Вы
эмоционально привязаны к сравнительно узкому кругу
знакомых, хотя в межличностных отношениях особых за-
труднений не испытываете. Коротко: вы — представитель
«малой» группы (небольшой коллектив), тяготеющий к
индивидуальному фронту работ. Вы весьма независимы
относительно общественного мнения, способны отстаи-
вать свою позицию перед подавляющим большинством,
придаете первостепенное значение индивидуальным отно-
шениям, а не коллективным.
«О» 21—27
Вы довольно неплохо владеете коммуникативными
способностями в сфере деловых и межличностных отноше-
ний, однако по возможности избегаете широкого круга об-
щения; достаточно легко переносите одиночество и время
от времени предпочитаете работать один, а не в тесном
взаимодействии с коллективом сотрудников. Наиболее оп-
тимальной вам представляется работа в сравнительно не-
большой группе (в которой и реализуется потребность
в эмоциональной привязанности), без чрезмерных комму-
никативных нагрузок. В принципе, вы не испытываете
особых затруднений и в межличностных отношениях,
при необходимости вполне можете проявить эмоциональ-
ную гибкость. Коротко: вы — типичный представитель
«малой» группы. Вы независимы относительно обществен-
ного мнения, способны отстаивать свою позицию перед по-
давляющим большинством, придаете первостепенное зна-
чение индивидуальным отношениям, а не более широким,
коллективным.
156
«О» 28—34
Вы неплохо владеете коммуникативными способностя-
ми в сфере деловых и межличностных отношений и в опре-
деленной степени пытаетесь через них самореализоваться.
Вы избегаете явного одиночества, особенно в профессио-
нальной деятельности, гораздо активнее работаете в кол-
лективе и атмосфере коллективного одобрения или всеоб-
щего увлечения делом. Вы эмоционально отзывчивы в от-
ношениях, довольно легко сходитесь с людьми и умеете
поддерживать компанию. В то же время вы больше настро-
ены на отдельные личности, чем на весь коллектив в це-
лом, и стремитесь заслужить их привязанность, одобрение.
Вы проявляете организаторские и административные спо-
собности, то есть умеете работать с персоналом и получаете
от этого удовольствие.
«О» 35—40
Вы довольно хорошо владеете коммуникативными спо-
собностями в сфере деловых и межличностных отноше-
ний, осознаете это и пытаетесь через них самореализовать-
ся. Вы избегаете явного одиночества или индивидуального
фронта работ в своей профессиональной деятельности, го-
раздо активнее работаете в среде коллектива и атмосфере
коллективного одобрения или всеобщего увлечения делом.
Любите поддерживать широкий круг знакомств, проявляя
иногда даже навязчивость в установлении контактов. Вы
эмоционально отзывчивы, этически гибки, чутко реагиру-
ете на отношение окружающих и в случае конфликта пер-
вым идете на компромисс. Вы довольно легко сходитесь
с людьми и умеете поддерживать компанию, стараетесь
гибко лавировать между интересами отдельных индиви-
дов и коллектива (подавляющего большинства). Вы прояв-
ляете организаторские и административные способности,
то есть стремитесь работать с персоналом и получаете от
этого удовольствие. Коротко: вы — миротворец и душа
коллектива.
«О» 41—47
Вы хорошо владеете коммуникативными способностя-
ми в сфере деловых и межличностных отношений и пытае-
157
тесь настойчиво через них самореализоваться. Вы избега-
ете явного одиночества или индивидуального фронта ра-
бот в своей профессиональной деятельности, гораздо ак-
тивнее работаете в коллективе и атмосфере коллективно-
го одобрения или всеобщего увлечения делом. Любите
поддерживать широкий круг знакомств, проявляя ино-
гда даже навязчивость в установлении контактов. Вы
эмоционально отзывчивы, этически гибки, чутко реаги-
руете на отношение окружающих и в случае конфликта
первым идете на компромисс. Довольно легко сходитесь
с людьми и умеете поддерживать компанию, стараетесь
гибко лавировать между интересами отдельных индиви-
дов и коллектива в целом (подавляющего большинства),
однако все же вы больше настроены на мнение большин-
ства, а не отдельных лиц. Вы проявляете организатор-
ские и административные способности, стремитесь рабо-
тать с персоналом и получаете от этого удовольствие. Од-
нако вы чрезмерно зависимы от коллектива, вам очень
трудно противопоставить большинству свои требования
и отстоять свое мнение. Коротко: вы — миротворец и ду-
ша коллектива.
«О» 48—54
Вы демонстрируете отличное владение коммуникатив-
ными способностями в сфере деловых и межличностных
отношений и в значительной степени пытаетесь самореа-
лизоваться за счет их. Вы явно избегаете одиночества или
индивидуального фронта работ в своей профессиональной
деятельности, гораздо активнее работаете в коллективе
и атмосфере коллективного одобрения или всеобщего ув-
лечения делом. Вы любите поддерживать широкий круг
знакомств, проявляя навязчивость в установлении кон-
тактов. Вы эмоционально очень отзывчивы, этически гиб-
ки, чутко реагируете на отношение окружающих, в слу-
чае конфликта всегда первым идете на компромисс. Вы
довольно легко, хотя и поверхностно, сходитесь с людь-
ми, умеете поддерживать компанию, стараетесь гибко ла-
вировать между интересами отдельных индивидов и кол-
лектива, при этом, однако, всегда попадая под влияние
подавляющего большинства. В конфликтных ситуациях
158
стараетесь сохранить мир (статус) путем принесения
в жертву интересов отдельных лиц. Вы навязываете свои
организаторские и административные способности, стре-
митесь работать с персоналом и получаете от этого удо-
вольствие. Однако вы чрезмерно зависимы от коллекти-
ва, практически не способны противопоставить ему свои
требования.
«О» 55—60
Вы слишком явно демонстрируете отличное владение
коммуникативными способностями в сфере деловых
и межличностных отношений и в максимальной степени
пытаетесь самореализоваться с их помощью (гипертрофи-
рованный сдвиг активности личности в сферу межлично-
стных отношений). Вы явно избегаете одиночества или
индивидуального фронта работ в своей профессиональной
деятельности, гораздо активнее работаете в коллективе
и атмосфере коллективного одобрения или всеобщего ув-
лечения делом. Любите поддерживать широкий круг зна-
комств, проявляя навязчивость в установлении контак-
тов. Вы эмоционально очень отзывчивы, этически гибки,
чутко реагируете на отношение окружающих и в случае
конфликта всегда первым идете на компромисс. Вы до-
вольно легко, хотя и поверхностно, сходитесь с людьми
и умеете поддерживать компанию, стараетесь гибко лави-
ровать между интересами отдельных индивидов и кол-
лектива, при этом, однако, всегда попадая под влияние
подавляющего большинства. В конфликтных ситуаци-
ях — сторонник сохранения мира (статуса) путем прине-
сения в жертву интересов отдельных лиц. Вы навязывае-
те свои организаторские и административные способнос-
ти, стремитесь работать с персоналом и получаете от
этого удовольствие, однако чрезмерно зависимы от кол-
лектива и не способны противопоставить ему свои требо-
вания.
«О» 61 и выше
Явная демонстрация вашей направленности на обще-
ние (гипертрофированный сдвиг активности личности
в сферу межличностных отношений) — стремление при
159
любых условиях поддерживать отношения с людьми, ори-
ентация прежде всего на совместную деятельность (часто
даже в ущерб выполнению конкретных заданий) и под-
держку отдельных личностей, если отказ от поддержки
связан с риском потерять социальное одобрение большин-
ства или вышестоящих; предельная зависимость от груп-
пы, выраженная потребность в привязанности и эмоцио-
нальных отношениях с людьми, способность к компромис-
сам и этическая лабильность.
«Д» 0—6
Неспособность отстаивать свою деловую стратегию
и отсутствие действенных механизмов достижения кон-
кретных результатов, отсутствие четких планов и при-
оритетности действий, недостаточная «врабатываемость»
в проблему, выраженная тенденция ухода от прямой от-
ветственности в ситуациях, требующих личного непо-
средственного вмешательства, попытка заменить послед-
нее опосредованно-руководящими указаниями; форма-
лизм.
«Д» 7—13
Недостаточное упорство в отстаивании своей деловой
стратегии и недостаточное использование действенных
механизмов достижения конкретных результатов, слабая
разработка четких оперативных планов и приоритетности
действий, малоудовлетворительная «врабатываемость»
в проблему, тенденция ухода от прямой ответственности
в ситуациях, требующих личного непосредственного вме-
шательства, попытка заменить последнее опосредованно-
руководящими указаниями; формализм.
«Д» 14—20
Вы не всегда можете проявить достаточное упорство
в отстаивании своей деловой стратегии; иногда отсутству-
ет должное использование действенных механизмов до-
стижения конкретных результатов; наблюдается нечет-
кая разработка оперативных планов и приоритетности
действий, не всегда удовлетворительная «врабатывае-
мость» в проблему. У вас может проявляться тенденция
160
ухода от прямой ответственности в ситуациях, требую-
щих личного непосредственного вмешательства, попытка
заменить последнее опосредованно-руководящими указа-
ниями; формализм.
«Д» 20—27
Вы — исполнительный работник, старающийся дово-
дить начатое дело до конца. Однако в некоторых ситуаци-
ях (в силу веских причин) вы можете проявить недоста-
точное упорство в отстаивании своей деловой стратегии
и в вопросе эффективного использования действенных ме-
ханизмов для достижения конкретных результатов, хотя
почти всегда имеете четкую разработку оперативных пла-
нов и приоритетности действий. Как правило, хорошо
представляете на уровне практического решения возника-
ющие проблемы, предпочитаете личное оперативное вме-
шательство с принятием на себя ответственности, однако
последнее иногда может подменяться формализмом (в слу-
чае крайне неблагоприятного стечения обстоятельств).
Вы — неплохой руководитель, так как чаще предпочитае-
те видеть прямые результаты своего труда, а не выиски-
вать причины неудач.
«Д» 28—34
Вы — энергичный и исполнительный работник, стара-
ющийся доводить начатое дело до конца. Достаточно гиб-
ко, но при этом упорно отстаиваете свою деловую стра-
тегию и стараетесь наиболее эффективно использовать
действенные механизмы для достижения конкретных ре-
зультатов. Всегда предпочитаете загодя иметь четкую раз-
работку оперативных планов и приоритетности действий.
Как правило, хорошо представляете на уровне практичес-
кого решения возникающие проблемы, предпочитаете
личное оперативное вмешательство с принятием на себя
ответственности за руководство, не терпите формализма
и редко бросаете начатое дело. Вы ориентируетесь прежде
всего на деловое, а не на межличностное сотрудничество.
Вас не слишком уязвляет критика сверху или подавляю-
щее коллективное мнение; вы способны отстаивать в инте-
ресах дела свое принципиальное мнение. Вы — неплохой
6-11105
161
руководитель, так как гораздо чаще предпочитаете видеть
прямые результаты своего труда, а не выискивать причи-
ны неудач.
«Д» 35—40
Вы — очень энергичный работник, исполнительный
и всегда старающийся доводить начатое дело до конца,
при этом нередко в более широких пределах, чем преду-
смотрено вашими должностными обязанностями. Вы
весьма энергично и упорно отстаиваете свою деловую
стратегию, при этом весьма эффективно используете са-
мые действенные механизмы для достижения конкрет-
ных результатов. Вы всегда предпочитаете загодя иметь
четкую разработку оперативных планов и приоритетнос-
ти действий. Как правило, хорошо представляете на
уровне практического решения возникающие проблемы
и предпочитаете личное оперативное вмешательство
с принятием на себя ответственности за руководство,
не терпите формализма и редко бросаете начатое дело.
Какие-либо препятствия или проблемы только усилива-
ют вашу деловую активность. Вы ориентируетесь преж-
де всего на деловое, а не на межличностное сотрудниче-
ство, из-за этого иногда способны конфликтовать в инте-
ресах дела с подчиненными. Сами же практически
неуязвимы, независимы от критики подавляющего боль-
шинства. Вы всегда сохраняете способность отстаивать в
интересах дела свое принципиальное мнение. Вы — хо-
роший руководитель рабочей группы или направления,
так как предпочитаете видеть прямые результаты своего
труда, а не выискивать причины неудач. Вы склонны к
«трудоголизму».
«Д» 41—47
Вы очень энергичный и инициативный работник,
всегда старающийся доводить начатое дело до конца,
при этом нередко в более широких пределах, чем преду-
смотрено вашими должностными обязанностями. Вы
весьма энергично и упорно отстаиваете свою деловую
стратегию, при этом наиболее эффективно используете
самые действенные механизмы для достижения кон-
162
кретных результатов, всегда предпочитаете загодя иметь
четкую разработку оперативных планов и приоритетнос-
ти действий. Как правило, хорошо представляете на
уровне практического решения возникающие проблемы
и предпочитаете личное оперативное вмешательство с
принятием на себя ответственности за руководство, не
терпите формализма и любых проволочек. Какие-либо
препятствия или проблемы только усиливают вашу де-
ловую активность. Ориентируетесь прежде всего на де-
ловое, а не на межличностное сотрудничество, из-за этого
вы способны конфликтовать в интересах дела с подчи-
ненными. Сами же вы практически неуязвимы, незави-
симы от критики и можете выдерживать прессинг. Все-
гда сохраняете способность отстаивать в интересах дела
свое принципиальное мнение. Вы — отличный руково-
дитель рабочей группы или направления, так как пред-
почитаете видеть прямые результаты своего труда, а не
выискивать причины неудач. Вы — типичный трудого-
лик, который желает видеть такое же отношение к тру-
ду у своих сотрудников. Впрочем, вполне возможна со-
знательная демонстрация «трудоголизма» как наиболее
желаемого делового качества.
«Д» 48—54
Вы ориентируетесь исключительно на дело, в ущерб
личной жизни; межличностные отношения определяются
прежде всего деловыми интересами и отличаются чрез-
мерной принципиальностью. Вы несгибаемы в отстаива-
нии своей деловой стратегии, стремлении добиться ре-
зультата любыми средствами; впрочем, предпочтение вы
отдаете все же наиболее эффективным средствам. Вы спо-
собны игнорировать общественное мнение и действовать
в условиях крайне неблагоприятного окружения, чтобы
в конечном итоге реализовать задуманное. Какие-либо
препятствия или неудачи только усиливают вашу дело-
вую активность. Вы — незаменимый и неутомимый руко-
водитель рабочей группы или какого-либо направления,
однако вследствие заметно выраженного «трудоголизма»
можете создавать чрезмерно требовательную и напряжен-
ную атмосферу в рабочем коллективе. Вы — идеальный
6*
163
индивидуальный работник, однако существует опасность
сужения вашего внутреннего мира, «застревания» вашей
личности исключительно на деловых интересах. Впрочем,
вполне вероятна сознательная демонстрация и усиление
«трудоголизма» как наиболее желаемого качества харак-
тера.
«Д» 55—60
Вами демонстрируется «трудоголизм» как предельно
акцентуированная форма деловой активности. Ваша
личность ориентирована исключительно на дело, кон-
центрация усилий достигается также за счет сужения
других интересов, в том числе и в ущерб личной жизни.
Вы несгибаемы в отстаивании своей деловой стратегии,
использовании самых эффективных средств для.дости-
жения конкретного результата любой, пусть и дорогой,
ценой. В межличностных отношениях для вас основной
критерий ценности — польза делу. Вы склонны выдер-
живать длительные конфликты, если это неизбежно на
пути к цели. Какие-либо препятствия или неудачи
только усиливают вашу активность. Вы — незамени-
мый и неутомимый руководитель рабочей группы или
какого-либо направления, однако вследствие чрезмерно
выраженного «трудоголизма» можете создавать слиш-
ком требовательную и напряженную атмосферу в рабо-
чем коллективе. Вы — идеальный индивидуальный ра-
ботник, однако существует серьезная опасность суже-
ния вашего внутреннего мира, «застревания» вашей
личности исключительно на деловых интересах. Впро-
чем, вполне вероятна сознательная демонстрация и уси-
ление «трудоголизма» как наиболее желаемого качества
характера. Полученные результаты нуждаются в кор-
рекции.
«Д» 61 и выше
Направленность на дело; заинтересованность в реше-
нии деловых проблем и достижении конкретного резуль-
тата, прежде всего — выполнение работы наиболее эф-
фективными средствами; ориентация на деловое, а не на
межличностное сотрудничество; способность отстаивать
164
в интересах дела свое собственное мнение и действовать
вопреки сложившемуся мнению; «трудоголизм» как ха-
рактерное личностное качество. Однако предельная кон-
центрация указанных качеств ставит под сомнение досто-
верность полученных результатов и позволяет думать
о ярко выраженной демонстрации своих деловых досто-
инств или же о достаточно глубоком искажении самоосо-
знания.
ГЛАВА III. СЛУЖИТЕ БЛИЖНЕМУ
Мы не можем жить в изоляции, думая только о своем
выживании и игнорируя выживание окружающих. Этот
мир принадлежит не нам одним. Как же можно только
брать от жизни и ничего не отдавать? Открывая сердце
окружающим, мы превращаем службу ближнему в выра-
жение любви, в заботу о них. Появляется потребность от-
давать, делиться, помогать.
Служба ближнему — это средство, с помощью которо-
го мы глубже понимаем жизнь. Выражая свою естествен-
ную потребность в служении, мы достигаем единства со
Вселенной и в ответ ощущаем доброту. Каждый сделан-
ный шаг, каждое мгновенье, приближающее к понима-
нию этого единства, делает нас счастливее.
СПОСОБЫ СЛУЖЕНИЯ БЛИЖНЕМУ
Существует много способов служения. Простая улыб-
ка и доброе слово могут быть важны не менее, чем мате-
риальная помощь. Когда-нибудь, проходя по улице, вгля-
дывались ли вы в лица прохожих? Заметили, как мало
165
они улыбаются — большинство смотрят так угрюмо? Хо-
тя бы один день попытайтесь улыбаться прохожим.
Не деланой ухмылкой, а щедрой, заботливой, теплой -
улыбкой. Почувствуйте, сколько радости вы можете при-
нести, как загораются людские лица.
Чаще улыбайтесь
Где бы вы ни были — в автобусе, в магазине, на рабо-
те, — дарите окружающим улыбки. И вы увидите, как
многое изменится. Мать Тереза напоминает нам: «Кого я
могу любить и кому служить? Где лицо Господа, которо-
му я могу молиться? Ответ прост: голодный, голый, оди-
нокий, никому не нужный человек — вот брат мой или
сестра моя. Если в нас нет мира, значит, мы забыли, что
принадлежим друг другу».
Для начала попробуйте некоторое время думать не о се-
бе, а о других и об их потребностях. Каждый раз, когда вы
будете возвращаться к тому, чего хотелось бы вам, остано-
витесь и подумайте, чего хотел бы кто-то другой и как вы
могли бы ему помочь. Попытайтесь посвятить этому не- •
сколько дней. Может быть, ближайшей к вашему дому
больнице нужны волонтеры-санитары? Или приюту для
бездомных животных требуется помощь? Или надо помочь
своим престарелым соседям сделать покупки? А может, вы
могли бы подвезти своего коллегу до дома, посидеть с со-
седским ребенком или накормить голодного на улице? Это
самые простые способы оказать помощь. Но есть и более
существенные.
Чтобы служить ближнему, нужна вера в себя. Вера дает
нам смелость принять неизбежное, наделяет нас большой
энергией, позволяющей пройти сквозь все преграды. Необ-
ходимо почувствовать заинтересованность в добрых делах
вашего «внутреннего человека».
А что же удерживает нас от совместного вступления
на путь, который помог бы нам и нашим ближним? Что
мешает спросить: «Чем я могу служить?»
Со мной связался мужчина, победивший алкогольную
зависимость, и заявил, что мы должны открыть центр
166
йоги и реабилитации. Я сказал, что это сумасшедшая
идея, у нас нет ни денег, ни поддержки, но он настаивал.
И вдруг я осознал: мы должны приступить к созданию
этого центра и мои возражения по поводу отсутствия
денег, хотя и абсолютно верные, на самом деле не име-
ют никакого значения. С этого момента у меня уже не
оставалось сомнений в успехе. Через десять месяцев мы
открыли свой центр в особняке, расположенном в живо-
писном уголке в сельской местности. И теперь, спустя
шестнадцать лет, мы твердо стоим на ногах, наш
центр служит вторым домом тысячам людей — до-
стойных и недостойных, здоровых и больных.
Не заостряйте внимание на плохом
Лучше сосредоточиться на том, как внести свою леп-
ту в хорошее. Работая над собой и заботясь друг о дру-
ге, мы содействуем добру. Все перечисленное выше, не-
сомненно, важная и очевидная помощь Вселенной, но
если углубиться и оценить исходные причины всех на-
ших проблем, то наши благие поступки предстанут пе-
ред нами в виде бинтов, скрывающих под собой настоящие
раны. Ведь на наших улицах полно бездомных, тюрьмы
переполнены, страны воюют. Выживание человечества,
безусловно, зависит не только от появления «прозрач-
ных» границ, изменений в политике, увеличения коли-
чества еды или посадки деревьев. Мировые проблемы не
решаются так просто. Для достижения стойких и дейст-
венных изменений нужно сосредоточиться на изме-
нении отношений и основного характера мышления.
Наше выживание зависит от способности и решимости
изменить жизнь — политическую, экономическую и ду-
ховную.
Общечеловеческие пороки, от которых надо всем нам
избавиться, — алчность, ненависть, предрассудки, страх
и заблуждения — связаны с потребностью выжить любой
ценой. Эти пороки проявляются в том случае, когда мы
не можем унять свое эго, когда причиняем друг другу
страдания, когда желания одерживают верх над чувстви-
тельностью, когда мы берем больше, чем отдаем, или ког-
167
да от своего невежества отвергаем другой цвет кожи или
другую религию. Пока каждый из нас не поймет, что вы-
живание одного неразрывно связано со всеобщим выжи-
ванием, мы будем и дальше причинять страдания друг
другу.
Не вредите
В санскрите, древнем языке, на котором написаны
многие произведения восточной философии, есть слово
«ахимза», то есть «невредительство». Восточная муд-
рость учит не вредить ни себе, ни другим. Это исключи-
тельно важно, это — урок, открывающий нам глаза на
часто скрытые способы причинения боли. Не сдерживая
своих эмоций, мы задеваем чувства окружающих; прояв-
ляя неуважение к кому-то, причиняем ему душевную
боль; забирая больше, чем нам нужно, лишаем необходи-
мого других.
Стараться не вредить — это правило, которое всем
знакомо и понятно, но которому не так просто следо-
вать. Нужно научиться уважать жизнь во всех ее прояв-
лениях и изучить все области собственного «Я». Как мы
ведем себя по отношению к человеку, который не уважа-
ет сам себя? Как мы справляемся с разрушительными
мыслями?
Не вредить — значит быть искренним и честным
в решении любых возникающих проблем. Сострадание и
доброта всегда найдут способ проявления и войдут в
жизнь. Из любой ситуации всегда есть как минимум два
выхода, и в любой ситуации можно избрать гуманный
подход: в потреблении пищи, в ношении одежды, в ис-
пользовании природных ресурсов, в общении с людьми
и в отношении ко всему человечеству. Вера и ахимза да-
ют нам силы, позволяют делать то, что мы считаем пра-
вильным.
Как-то вечером мы смотрели новости по телевизору.
Одна катастрофа за другой — теракты, природные ка-
таклизмы, эпидемии, катастрофы. И тут неожидан-
но — репортаж о форуме сторонников мира в Южной
168
Африке. Учреждения закрыты, рабочие вышли на улицы,
держась за руки. Тысячи и тысячи людей, поющих вместе
в поддержку мира. И впервые за долгое время этой ночью
никто не был убит. Сила людей, выступающих за мир,
очень велика. Так же, как и вера в наступление этого
мира. Она может превратить страх в бесстрашие, не-
нависть — в любовь, изоляцию — в единство, неведе-
ние — в мудрость.
Упражнение «Не навреди»
Уделите некоторое время анализу правила «не навре-
ди», подумайте, как вы можете причинять вред, даже не
осознавая этого, просто не уважая себя или мир вокруг.
Оцените собственное поведение, лежащие в его основе пре-
дубеждения и отношения, а также подумайте, как напол-
нить свою жизнь большим уважением и заботой о ком-то.
Запишите все пришедшие в голову ответы на следующие
вопросы:
* Существует ли в моей жизни нечто, причиняющее
вред мне или кому-либо еще?
* Могу ли я относиться к себе с большим вниманием?
* Входит ли соблюдение правила «не навреди» в про-
тиворечие с реальностью?
* Как я могу приносить больше пользы окружающим?
Найдите время и взгляните на себя. Подумайте, воз-
можно, в жизни вы в чем-то не уважаете собственную че-
ловеческую сущность, пренебрегаете собой и своими чув-
ствами. Затем точно так же оцените взаимоотношения
с окружающими и подумайте, как уменьшить вред, при-
носимый вами. Может быть, ваше поведение — следствие
вашей распущенности?
Живите с открытым сердцем
Говоря о себе, мы обычно кладем руку на грудную
клетку в области сердца: «Это — я». Мы не показываем
ни на голову, ни на живот — только на сердце. В нем вся
любовь и печаль, все сострадание и милосердие. Оно —
наша сущность, источник истинного «Я». Восточные уче-
169
ния называют эту область центром сердца. Открывая
сердце, мы пробуждаем истинное «Я». Открытое серд-
це — нежное, любящее и сострадательное.
Когда сердце открывается, разум проясняется. Шаг
за шагом мы познаем разницу между настоящим, значи-
мым, и тем, что на самом деле является бессмысленным.
В каждом из нас заложена доброта и любовь, проявляю-
щиеся через открытое сердце. Мы способны заботиться
об окружающих, успокаивать и облегчать чужую боль,
как собственную. Осознание себя частичкой Вселенной
дает нам силы жить в мире с самим собой. Пока не пре-
кратится внутренняя война, разве может прекратиться
внешняя? Поскольку конфликты и кризисы возникают
постоянно, очень важно открыть сердце и для себя,
и для других.
Жить с открытым сердцем — значит жить с сострада-
нием и милосердием. Это значит проявлять храбрость в мо-
менты большой неуверенности. Наша жизнь, как лист на
ветру, — ни в чем нет никаких гарантий. Многое зависит
от нас. Когда страх превращается в любовь, а эгоизм в за-
боту о ближнем, происходят чудеса.
Открывая сердце для любви, нужно принять несовер-
шенство мира как негативную часть собственного «Я».
Если у вас это получится, то вы победили! Эта победа
приносит глубокую радость и внутреннее равновесие.
Жить по такому правилу — значит разрушать разделяю-
щие барьеры и радоваться разнообразию всего сущего.
Открывая сердце, человек исцеляется от тяжести одино-
чества. Теплая, любящая энергия залечивает душевную
рану, пульсирующую отчаянием и злостью, горечью и ра-
зочарованием.
Существуют самые разные способы, помогающие
открыть сердце, но самое главное — не выбрасывайте
никого из своего сердца, не судите, не вешайте ярлы-
ков. Помните, что все мы связаны друг с другом и чья-
то беда может коснуться нас. Боль собственного сердца —
это ответ на боль страданий человечества. Сострада-
ние — это абсолютное осознание взаимосвязанности
всех живых существ, каждое из которых является час-
тью другого.
170
Доброжелательность формирует теплую атмосферу,
находиться в которой окружающим людям очень прият-
но. Благодаря этому негативное воздействие с их стороны
резко снизится.
Ненависть, расовые или религиозные предрассудки,
боль, насилие, эгоизм и алчность — нет конца причинам
страданий, как нет конца тем способам, с помощью кото-
рых мы можем проявлять сострадание. Альберт Эйнштейн
писал:
«Человек — это часть целого, называемого Вселен-
ной, часть, ограниченная во времени и пространстве.
Человек осознает себя, свои мысли и чувства как нечто
отдельное от всего остального — это своего рода опти-
ческая иллюзия его сознания. Иллюзия служит чем-то
вроде тюрьмы, ограничивает кругом личных желаний
и привязанностью лишь к самым близким. Наша зада-
ча — освободить себя из этой тюрьмы, расширить круг
сострадания и включить в него все живое и всю природу
в ее красоте».
Чтобы быть сострадательным, необходимо уметь раз-
личать, видеть, где наша помощь может принести дейст-
вительную пользу, а где она будет просто поддерживать
наше тщеславие. Второй вариант — это ложное сострада-
ние. Истинное сострадание, безусловно, осмысленное, по-
скольку оно конструктивно. Когда мы убеждаемся на соб-
ственном опыте, что счастье приходит не с материальными
благами, а с освобождением от тяжелого груза неудовле-
творенности и пороков, не с удовольствиями, а с осозна-
нием истины, это понимание освобождает энергию состра-
дания. Оно становится естественной реакцией открытого
сердца.
В любых здоровых отношениях должно быть равнове-
сие между своими и чужими потребностями. Когда у нас
в душе мир, мы гораздо больше даем окружающим. Мно-
гие спрашивают, как они могут испытывать душевный
мир, когда рядом страдают люди! Но наши страдания не
помогут тем, кто в беде. Когда каждый воссоединяется
с собственным миром, то на одного страдающего станет
171
меньше. Когда мы живем в гармонии со своим «внутрен-
ним человеком», то приносим гораздо больше пользы об-
щему делу. Не совершайте ошибки, думая, что вы бес-
сильный человек в огромном мире. Знайте: вы вооружены
тремя великими силами. У вас есть сила тела (источник
всех движений), дар речи (источник выражения) и сила
разума (источник мысли). Используйте их с мудростью и
состраданием.
Упражнение «Открытое сердце»
Это упражнение-медитация помогает развить глубокое
ощущение открытого сердца. Сначала примите удобное
положение, сядьте на пол со скрещенными ногами или на
стул; спина прямая, глаза закрыты. Руки лежат на коле-
нях. Сделайте глубокий вздох и расслабьтесь.’
Выполняя упражнение, вы поймете: чтобы научиться
безусловной любви, нужно сначала полюбить себя таким,
какой вы есть, абсолютно и полностью. Это не всегда легко,
но необходимо. Глядя на то, что мешает вам полюбить себя,
и принимая это, вы развиваете истинную и безусловную
любовь ко всем остальным.
Сначала сосредоточьтесь на дыхании. Наблюдайте за
его естественным ходом.
Теперь переключите внимание на область сердца, про-
сто растворитесь там. Дышите. Перенесите в сердце себя
такого, какой вы есть. Удерживайте себя в сердце, как
мать держала бы дитя, с нежностью и любовью. Повто-
ряйте: «Пусть у меня все будет хорошо, пусть я буду сча-
стлив, пусть я буду свободен». Продолжайте повторять
эти слова в сердце.
Распознайте любые мысли, вызывающие сопротивле-
ние; причины, по которым вы не можете быть счастливым,
чувства вины или стыда, что вы недостойны или неспособ-
ны принять любовь. Признайте их. Продолжайте повто-
рять «Пусть у меня все будет хорошо, пусть я буду счаст-
лив, пусть я буду свободен» некоторое время, удерживая
себя в сердце с нежностью и любовью.
Теперь направьте любовь на близкого человека. Помес-
тите этого человека в сердце и повторяйте: «Пусть у него все
172
будет хорошо, пусть он будет счастлив, пусть он будет свобо-
ден». Признайте любые чувства соперничества или ревнос-
ти, если они появятся, и освободитесь от них. Пусть любовь
к этому человеку наполнит все существо.
Далее направьте свою любовь на человека, по отноше-
нию к которому вы не испытываете ни положительных,
ни отрицательных чувств. Вы можете даже не знать его
или его имени, ведь когда мы знаем кого-то, у нас сразу же
появляются конкретные чувства по отношению к нему.
Так? Это может быть продавец магазина или почтальон,
кто-то, чье лицо вы помните. Найдите такого нейтрального
человека и поместите его в сердце. Повторите в сердце:
«Пусть у него все будет хорошо, пусть он будет счастлив,
пусть он будет свободен».
Вы чувствуете расположение к незнакомцу. И вы пони-
маете, что любите этого человека не за какие-то заслуги.
Вы любите в нем его человеческую природу, нашу общую
сущность. Почувствуйте, как эта любовь распространяется
на всех незнакомых людей. Сначала это покажется стран-
ным, но постарайтесь почувствовать это.
Теперь направьте любовь на того, с кем вы находитесь
в конфликтных отношениях. На друга, родственника,
коллегу — любого человека. Поместите его в свое сердце
и повторяйте: «Пусть у него все будет хорошо, пусть он
будет счастлив, пусть он будет свободен». Мы находимся
в зависимости от окружающего нас мира. Прощая дру-
гих, мы прощаем и себя.
Теперь поместите в сердце всех четверых: себя, друга,
малознакомого человека и неприятеля — и почувствуйте
такую одинаковую любовь и сострадание ко всем четве-
рым, что, если бы вас попросили отдать кому-то предпочте-
ние, вы не смогли бы этого сделать. Пусть ваша любовь
распространяется на всех четверых одинаково.
А теперь распространите любовь—доброту на всех ос-
тальных людей. Она освещает все вокруг и, как круги по во-
де, распространяется во всех направлениях, на всех людей.
Любовь вашего сердца направлена на все существа: «Пусть
у всех все будет хорошо, пусть все будут счастливы, пусть
все будут свободны, пусть на всех снизойдет мир и пусть я
буду в мире со всеми».
173
Почувствуйте, как любовь пронизывает все существо.
Почувствуйте тепло этой любви. Заканчивая сеанс медита-
ции, ощутите, как любовь наполняет вас радостью и как на
губах расцветает широкая улыбка!
Используйте скрытый потенциал
Наш мозг функционирует как целостная система, состо-
ящая из двух полушарий — левого и правого, ни одно из
которых не может существовать без другого. Мозг покрыт
внешней оболочкой, которая называется корой, и разделен
на четыре доли, или области, каждая из которых выполня-
ет свои функции: лобная доля отвечает за мышление, те-
менная — за сенсорный ввод данных, затылочная доля —
за зрение и височная — за речевую память, язык и слух.
Исследования показали, однако, что многие из этих функ-
ций пересекаются.
Особенности голоса и речи определяются в основном ле-
вой половиной мозга, ответственной за речь и язык. Располо-
женная глубоко внутри мозга зона, называемая лимбической
системой (и вмещающая симпатические и парасимпатичес-
кие нервные системы), дает нам возможность эмоционально
реагировать, когда мы слышим определенные голоса и инто-
нации или видим людей, которых знаем или нет. Иногда эта
эмоциональная реакция бывает положительной, иногда —
отрицательной.
Ученые, изучающие медитацию, установили, что мозг
обладает огромным потенциалом скрытых резервов, кото-
рые можно активизировать путем концентрации с помо-
щью различных техник и медитаций.
Используйте скрытый потенциал своего мозга. На-
учившись получать доступ к эмоциональным центрам на-
шего мозга и активизировать их, мы сможем выжить
в трудной ситуации. Мы будем гораздо быстрее обнару-
живать сигналы опасности, определять, кто нам друг,
а кто — враг, или догадываться о том, что нас пытаются
провести.
Нужно осознавать, как работает наш мозг и взаимо-
действуют его обе составляющие: внешняя оболочка, ко-
ра, с помощью которой мы объективно воспринимаем,
174
видим и слышим информацию, и внутреннее содержи-
мое, лимбическая система. Вместе с тем необходимо ча-
ще прислушиваться к своим ощущениям, и эта способ-
ность бесценна и будет служить на протяжении всей
жизни.
Задействовав обе части своего мозга и одновременно
прислушиваясь к внутреннему голосу, вы быстро разбе-
ретесь в своих чувствах и сложной ситуации.
Обсуждайте проблемы
Общение — это основа любых отношений: как мы обща-
емся друг с другом; что чувствуем в результате общения;
насколько открыты для общения; насколько способны вы-
ражать свои чувства; насколько мы связаны с тем, что чув-
ствуем; как представляем себе чувства другого человека;
как воспринимаем сказанное, несказанное подразумевае-
мое. Без открытого обсуждения проблем трудности обостря-
ются: скрытые обиды и чувства; предположения на тему,
что чувствует или не чувствует наш партнер; позиция «я
прав, а он/она нет!».
Если в отношениях имеется ложь в той или иной фор-
ме, борьба за власть, манипуляции или сопротивления,
то вы будете чувствовать под собой не твердую почву, а зы-
бучие пески. Чтобы выбраться из трудной ситуации, нужно
«провентилировать», обговорить все проблемы.
Это единственный способ выяснения настоящей причи-
ны конфликта и поиска его разрешения. Может, вы позво-
лили кому-то возобладать над вами и теперь чувствуете бес-
помощность; или между вами что-то произошло, но вы ни-
когда не говорили об этом и создали барьер в общении;
или кто-то постоянно предъявляет вам претензии, но вы
еще не нашли слов, чтобы покончить с этим.
Ведь так часто на пути встает наше эго, которое мешает
общению. Когда мы впервые становимся близки с кем-ни-
будь, наши эго начинают растворяться друг в друге и пре-
вращаться в единое целое. Тогда возникает гармония, и это
замечательно! Но если имеется страх или эгоизм, то бли-
зость заставит эго поднять голову. В результате мы отсту-
паем, замыкаемся в себе, эго остается целым и невреди-
175
мым, а общение — на нулевой отметке. В моменты кон-
фликтов эго закаляется и затвердевает, как скала, не про-
пуская никого и ничего! И если мы все еще близки друг
ДРУГУ, то начинаем сталкиваться друг с другом. Одно эго
врезается в другое, постоянно пытаясь опять вернуться
к гармонии и покою.
Если отношения не налаживаются, мы виним себя или
партнера. Один из нас виноват! Но такая позиция не при-
носит удовлетворения. В данной ситуации каждый партнер
должен понять, что в основе проблемы лежат неосознанная
стимуляция конфликта, исполнение роли жертвы, дейст-
вия на основе опыта прошлого, отрицание истинных
чувств, исключение честности и открытости, а может
быть, даже обоюдная закрытость, пассивность и отказ от
общения и искренности.
Однажды жизнь преподала мне очень суровый урок —
нельзя решить конфликт в атмосфере, где заинтересо-
ванные стороны перестали доверять друг другу. В таких
условиях можно прийти к соглашению, «приемлемому ре-
шению», но истинного примирения, подразумевающего
восстановление уважения друг к другу, вы не добьетесь.
Я и двое моих знакомых вместе снимали квартиру. Мы
были достаточно дружны. Но однажды у нас возник кон-
фликт — типичный для людей, живущих под одной кры-
шей. Одно разногласие породило другое, и в конце концов
злость и обида совершенно разъединили нас. Началась
«холодная война». В результате нам пришлось устроить
«собрание» и обговорить ряд практических вопросов. «Со-
брание» проходило ужасно — стальные голоса, глаза, ме-
чущие отравленные стрелы. Наконец мы нашли приемле-
мое решение.
Когда люди уважают друг друга, то при возникнове-
нии конфликта они стремятся разрешить его, восста-
новить отношения: без подобного уважения нет моти-
вации к длительному примирению.
Равно как хороший ремесленник никогда не винит свои
инструменты в том, что работа не спорится, так и обвине-
ние любых аспектов взаимоотношений мало поможет в раз-
176
решении противоречий, а лишь приведет к новому кон-
фликту. Признание лежащих в его основе поведения, отно-
шений и чувств, бессознательных побуждений и влияний
поможет найти гармонию гораздо эффективнее, чем взаим-
ные обвинения. Ведь так часто мы следуем стереотипам по-
ведения родителей или собственных старых отношений.
Поэтому злость или отступление могут не иметь никакого
отношения к нашему партнеру, а быть всего лишь отраже-
нием нерешенных ограничений.
В данном случае нужен взгляд внутрь своего «Я», а не
пристальное изучение партнера в надежде на его измене-
ния. Однажды мы приходим к тому, что в принципе не мо-
жем никого изменить или заставить быть другим; нам по
силам только одно — изменить свое отношение, тогда гар-
моничное существование станет возможным. Принять та-
кое положение вещей особенно сложно, так как недостатки
других замечаются легко, а свои признаются редко. Ведь
то, что партнер должен изменить в себе, нам кажется столь
очевидным. Несомненно, дело не в нашем отношении, ведь
мы правы! Гораздо легче показать на кого-то пальцем и по-
требовать, чтобы он или она изменились. Но обратите вни-
мание: когда вы тычете в кого-то пальцем, по крайней ме-
ре три пальца указывают на вас! Уметь общаться честно
и открыто — значит быть честным по отношению к самому
себе.
Старые формы общения уже не удовлетворяют нас, они
не способны обеспечить реальные потребности. В прошлом
супруги оставались вместе до конца жизни, независимо от
того, насколько они любили или не любили друг друга, —
они просто исполняли свой долг. Но теперь мы хотим глуб-
же понимать один одного, находить способы разрушения
препятствий и достижения гармонии; мы хотим исследо-
вать свое «Я». Ответственность за благополучие в семье
стала общей, но определить конкретную роль каждого се-
годня уже непросто. Все эти новые формы общения вызы-
вают распад старых взглядов, привычек и ценностей. Мы
свободны в своих решениях, но при этом мы должны пони-
мать всю сложность взаимоотношений, находить истинные
ценности и становиться честнее по отношению к самому се-
бе и близким людям.
177
Упражнение «Оценка взаимоотношений»
Возьмите ручку и лист бумаги. Расслабьтесь и сконцент-
рируйтесь на дыхании. Следующие вопросы можно задавать
в отношении своего партнера, членов семьи, друзей. Вместо
икса подставляйте имя человека.
* Хорошие ли мы с X друзья?
* Как мне улучшить отношения с X?
* Нахожу ли я поддержку в наших отношениях?
* Хочу ли я, чтобы X вел себя по-другому?
* Говорил ли я X, что думаю о его поведении?
* Я веду себя как эгоист?
* Действуем ли мы с X в интересах друг друга, даже
если наши взгляды расходятся?
* Слушаю я X или он смущает меня?
* Кажется ли мне, что в наших отношениях мы отдаем
и получаем поровну?
* Можем ли мы с X говорить честно и открыто?
* Много ли времени мы проводим вместе?
* Могу ли я рассказать X о самых глубоких чувствах?
* Что бы мне больше всего хотелось изменить в наших
отношениях?
* Что нужно сделать для реальных изменений?
* Отношусь ли я к X справедливо? С любовью?
* Говорил ли я ему/ей в последнее время: «Я люблю
тебя»?
Задайте себе любые другие вопросы и ответьте честно.
Здесь не требуется оценка, осуждение, необходимо просто
наблюдение. Рассмотрите все важные для вас отношения.
Взгляните на общение, честность, открытость и взаимную
любовь. Попытайтесь определить, в чем ваши отношения
работают, а в чем — нет. Подумайте, как можно было бы
их улучшить.
Научитесь слушать
Все, что нас окружает, пронизано всеобщим знанием
и энергией, и эта энергия реагирует на наши запросы и
ожидания. Когда бы вы ни задали вопрос Вселенной (со-
знательно или бессознательно), люди, встречающиеся на
178
вашем пути, несут с собой послания для вас. Только нуж-
но научиться слушать. Иногда люди, у которых есть от-
вет на наш вопрос, появляются в нашей жизни самым не-
ожиданным образом. Каждый человек, с которым мы
встречались в своей жизни, появлялся с определенной це-
лью. Иначе нам не удалось бы увидеть этих людей — они
бы пошли иной дорогой.
Вселенная отвечает на наши внутренние просьбы, при-
сылая в нашу жизнь людей, которые помогают каким-то
чудесным способом решить наши вопросы и гасить разго-
рающиеся конфликты. Каждый раз, когда мы следуем го-
лосу подсознания, наши вибрации усиливаются. Это мож-
но сравнить с тем, как мы подкручиваем громкость стерео-
системы. Чем интенсивнее будут ваши личные вибрации,
тем с большей силой вы сможете притягивать людей
в свою жизнь, тем большее количество посланий вы будете
получать. Это универсальный закон.
Окружающие вас люди могут указывать на взаимоот-
ношения, которые вы должны наладить. Неразрешенные
конфликты решаются сами собой, когда вы строите свои
отношения по-новому с человеком, напоминающим ваше-
го неприятеля. Если вы относитесь к новому человеку по-
ложительно, это помогает нейтрализовать отрицательную
энергию, существующую между вами и «прототипом» ва-
шего недавнего знакомца.
Когда вы думаете о ком-то, это означает, что пора
вступить с ним в контакт. Как правило, этот человек
ожидает от вас звонка или визита. Даже если вы не знае-
те, зачем вам необходимо связаться с определенным чело-
веком, делайте это без колебаний. Чем больше вы слуша-
ете свое подсознание, тем в более устойчивом равновесии
вы находитесь.
Общаться — значит говорить и слушать. Общение не-
возможно, если нас по-настоящему не слышат. Слушать —
значит быть рядом, просто быть, не анализировать, не ру-
ководить, не помогать и не советовать. Просто быть вместе.
Нужно активное присутствие. Потребность быть услышан-
ным и потребность, чтобы тебя слушали, огромны. Но мы
хотим, чтобы собеседник не просто услышал голые факты,
а сопереживал нам.
179
Когда нас действительно кто-то слышит, мы не
одиноки. Уметь слушать другого — значит уметь слу-
шать себя. Ведь так часто наша собственная боль не да-
ет нам услышать историю о страданиях другого. Про-
странство для боли, как чужой, так и своей собственной,
весьма ограниченно. Но если мы перестанем слушать
друг друга, то очень быстро придем к отчуждению и
одиночеству.
В настоящее время самый большой дефицит — «жи-
вое» общение. Может быть, поэтому растет спрос на пси-
хотерапевтов — ведь их работа заключается лишь в необ-
ходимости слушать и слышать. Все, что нам нужно, —
ухо, которое слушает, а не рот, который дает советы или
оценивает! По мере развития доверия появляется все
большая откровенность. Умение слушать — важный ком-
понент общения. Слишком уж часто мы не слышим друг
друга. В конце этой главы предлагаются два упражнения,
которые помогут вам развить навыки общения и умения
слышать.
Очень полезно выделить время и просто послушать
партнера/детей/коллег/родственников/друзей. Пусть это
будет один час в неделю. Каждый должен найти то, что
подходит ему больше всего. Во время этих «сеансов» мы
можем говорить по очереди, например по 10 минут, в то
время как собеседник молча сидит и слушает. Затем про-
исходит смена ролей, тот, кто слушал, начинает гово-
рить. Такой подход особенно эффективен, когда в отноше-
ниях появляются какие-нибудь проблемы, требующие ре-
шения.
При этом важно, чтобы слушающий не перебивал го-
ворящего, не отвечал (даже кивком головы), не занимал
позицию защищающегося, не пытался оправдаться или
завладеть ситуацией. Он или она должны просто терпели-
во слушать, не постукивая пальцами, не качая ногой. По-
сле того как оба собеседника выскажутся, можно перейти
к обсуждению.
Когда мы по-настоящему слушаем кого-либо, то слы-
шим не слова и не рассказ — мы слышим то, что говорит-
ся между слов, слушаем своим сердцем рассказ, идущий из
другого сердца. Это важный процесс. Ведь услышать надо
180
намного больше, чем говорится. Между самыми разными
эмоциями прячутся более глубокие чувства — грусть и ра-
дость, стремление к свободе или близости с другим че-
ловеком.
Улавливайте голосовую утечку информации
Даже если вы или ваш собеседник попытаетесь скрыть
свои чувства, вам ни за что не избежать утечки ваших под-
линных эмоций в результате изменения как выражения
вашего лица, так и голоса. Это происходит потому, что
происходящие в головном мозге процессы одновременно
контролируют смену выражений на лице и управляют вы-
разительностью голоса. В результате этих процессов появ-
ляется голосовая утечка информации.
Улавливайте эмоциональную утечку информации
Вы должны научиться улавливать эмоциональные сооб-
щения, которые другие передают помимо своей воли. На-
пример, лгущий человек выдает себя всегда, хотя почувст-
вовать эмоциональную утечку бывает сложно. Тем не менее
она возникает, так как мозгу лгущего человека приходится
работать с дополнительной нагрузкой. Он вынужден акти-
визировать нужное нервное соединение, чтобы услышать
слова, понять их значение, придумать ответ, запомнить его
(так как он вымышлен) и заставить участки, ответственные
за речь, задействовать различные нервные пути, управляю-
щие лицевыми мышцами. Если вы научитесь восприни-
мать еле заметные перемены в выражении лица, появивши-
еся на лице человека лишь на миг, легкое изменение его го-
лоса или изменение положения рук, то сразу сможете
догадаться о том, что у человека на уме, по эмоциональной
утечке информации.
Вовремя реагируйте на эмоциональную агрессию
Человек обладает врожденной способностью эмоцио-
нально реагировать на положительные или отрицатель-
ные явления в жизни. Но мы бываем так потрясены тем
181
или иным событием, что на время оказываемся неспо-
собными на него отреагировать. Когда же мы наконец
собираемся с мыслями и понимаем, что произошло,
то ощущаем душевную боль, иногда крайне мучитель-
ную. Часто мы просто не можем ее выносить и предпо-
читаем игнорировать. Мы делаем вид, что ничего плохо-
го вообще никогда не случалось. И если мы делаем это
постоянно, то можем буквально довести себя до болезни.
Например, если кто-то неожиданно подойдет к вам и
ударит по лицу, вы наверняка будете поражены, а воз-
можно, и так оглушены, что не сможете пошевелить и
пальцем.
Павел в течение долгого времени оказывал дружес-
кую помощь своей сотруднице Светлане, часто брал на
себя ее обязанности, совершенно бескорыстно, а иногда
и в ущерб себе помогал ей, подсказал о высокооплачивае-
мой вакансии. Но когда Павел попросил Светлану ока-
зать ему услугу, она фактически отказала ему. Ее от-
каз выражался в следующем: она напряглась, растерян-
но приоткрыла рот, наморщила лоб, нахмурила брови,
попыталась прочистить горло, и ему стало ясно, что
она не станет помогать. Отношения с этой женщиной
обернулись для Павла эмоциональной травмой.
Получив эмоциональную травму, мы находимся в со-
стоянии шока потому, что большинство из нас просто не
может поверить, что это могло с ними случиться. Вот по-
чему столько людей становятся эмоционально подавлен-
ными и не способны сразу реагировать.
Будьте внимательны к мелочам
Если вы уметете подмечать важные мелкие детали,
правильно истолковывать выражение лица человека, его
позу, манеру речи или интонацию голоса, то вы всегда бу-
дете знать, чего следует ожидать от любого человека
в любой ситуации.
Например, о том, что вас собираются уволить, свиде-
тельствуют следующие факты: сухой тон секретарши ва-
182
шего начальника; официальный тон самого начальника,
который совсем недавно мог с вами пошутить, запросто
похлопать вас по плечу; строгий или отведенный взгляд
начальника; жесткая линия его рта. Подмечая эти детали,
вы задействуете участки своего мозга, ответственные за
зрение и слух, чтобы воспринять ту негативную информа-
цию, которую подсознательно передают начальник и сек-
ретарша. В результате вы будете психологически готовы
к своему увольнению.
Упражнения «Учимся слушать»
Эти упражнения нужно выполнять в паре. Сядьте ли-
цом к лицу на полу или на стульях. Убедитесь, что вы мо-
жете взяться за руки, не наклоняясь и не вытягиваясь впе-
ред. Не обязательно выполнять и первое, и второе упраж-
нение, а если все-таки вы решите выполнить оба, то можно
поменять их последовательность.
Упражнение 1
Вы сидите друг напротив друга, но за руки браться не
обязательно. Глаза должны быть открытыми. Один из вас
будет говорить, другой слушать. Вы можете делать это
столько, сколько захотите (например, по 10 минут). Полез-
но засечь время, чтобы знать, когда остановиться,
Если вы выполняете это упражнение, чтобы решить
проблемы общения, то нужно, чтобы и вы и ваш партнер
имели достаточно времени высказаться, прежде чем уста-
новить обратную связь. Используйте обратную связь для
конструктивной работы, не критикуйте партнера и не вы-
гораживайте себя.
Решите, кто начнет. Тот, кто будет слушать, должен по-
мнить: он просто слушает. Никакой обратной связи, кив-
ков, покачиваний головой, никаких посторонних мыслей.
Тот, кто говорит, не обязан говорить беспрестанно. Пусть
слова идут от сердца, а не из головы. Дайте партнеру время
разобраться.
Когда говорить будете вы, посвятите эти 10 минут об-
суждению своих слабых сторон; как вы совершаете ошиб-
ки и как вы не всегда правы. Копайте глубже и будьте
183
максимально честны перед собой. Признавая себя тем, кто
вы есть, вы приближаетесь к освобождению от тяжелого
груза. Говорите свободно и открыто о своих скрытых сла-
бостях, от которых вы хотели бы избавиться. Если вы слу-
шатель, то просто слушайте.
Когда отведенное время истечет, поменяйтесь роля-
ми. Тот, кто слушал, теперь будет говорить о себе в том
же ключе. А тот, кто говорил, будет слушать. По окон-
чании этой части упражнения можете поговорить друг
с другом.
Затем тот, кто говорил первым, начинает второй этап.
Теперь он говорит о своих сильных сторонах, о том, в чем
он прав, о тех внутренних аспектах своего «Я», которые
наделены силой, мудростью, любовью, нежностью и сост-
раданием. Будьте честны, насколько возможно. Не менее
важно признать свои положительные качества, почувст-
вовать и узнать все стороны своего «Я».
Через определенное время поменяйтесь ролями. По-
сле этого можете побеседовать друг с другом свободно.
Затем повторите процедуру, но на этот раз поговорите
о том, что вы хотели бы изменить в себе и что собирае-
тесь сделать. В конце этой части упражнения возьмите
на себя обязательства выполнить по крайней мере одну
задачу. Это должно быть что-то реальное, осуществимое,
что можно начать делать прямо сейчас. Поделитесь свои-
ми обязательствами друг с другом. И приступите к их
исполнению.
Упражнение 2
Выполняя это упражнение, сядьте друг напротив
друга и держитесь за руки. Глаза закрыты. Сначала
расслабьтесь и спокойно подышите несколько минут.
Освободитесь от любого напряжения, которое появит-
ся. На выполнение этого упражнения отводится 15—
20 минут.
Теперь с помощью рук осознайте человека, сидящего
напротив вас. Это — физическое существо, оно, как и вы,
наделено плотью и кровью. Представьте тело этого челове-
ка. Внешняя оболочка может несколько отличаться от ва-
шей, но содержимое, в принципе, одно и то же. Осознайте
184
свое тело и тело напротив и ощутите, насколько незначи-
тельны различия и как велико сходство.
Теперь осознайте, что у этого человека, как и у вас,
есть мысли и чувства. Они могут побуждать к действию,
ставить цель, но могут и ошеломлять, и смущать. Заметь-
те, этот человек, как и вы, совершает ошибки. Он не все-
гда прав. Как и вы, он хочет научиться выживать в труд-
ных ситуациях, но иногда он непоследователен. Может
быть, он слишком часто сердится, обижается, смущается,
мучается от неуверенности. Как и у вас, у него есть сла-
бые стороны. Мысленно осознайте свои слабости и почув-
ствуйте, насколько вы и партнер похожи друг на друга —
два человеческих существа, пытающиеся добиться счас-
тья в этом мире.
Но у человека, сидящего напротив вас, есть не только
слабые, но и сильные стороны. Глубоко внутри у него жи-
вут сострадание, доброта, нежность. Так же, как внутри
вас. Молча почувствуйте и признайте все эти сильные
стороны.
Теперь осознайте, что этот человек — не просто фи-
зическое существо со своими мыслями и чувствами,
это — великий дух. В человеке, сидящем напротив, так
же как и в вас, заключена огромная энергия, яркий, си-
яющий свет. Он не имеет имени, формы, цвета, возраста
или индивидуальности. Он безграничен. Это — чистая
сущность, которая есть в каждом из нас. Своими руками
почувствуйте тепло этого великого духа, этого сияющего
света.
Когда будете готовы, откройте глаза и посмотрите на
этот свет. Пусть он пройдет сквозь вас и встретит свет,
который исходит от вас.
Научитесь уступать
Где бы человек ни находился, он — часть ситуации.
Надо научиться подстраиваться под поведение окружаю-
щих людей, на какое-то время подниматься или опус-
каться до их уровня развития — и тогда вы никогда не
станете чужим человеком в новой компании. Более того,
неловкость и застенчивость, а также ощущение того, что
185
вы находитесь не в своей среде, пройдет, поскольку вы
сольетесь с окружающими вас людьми, станете частью их
компании.
Создание здоровых взаимоотношений требует от нас
способности идти на уступки. Это означает, что мы не
всегда правы, это значит, что нужно признать свое «пора-
жение». Готовность к уступкам означает то, что мы не за-
мыкаемся и не зацикливаемся на своем «Я».
Принятие на себя обязательств в сложившихся взаи-
моотношениях вовсе не означает необходимость поддер-
живать эти отношения, причем независимо от того, нра-
вятся они нам или нет. Бывают ситуации, когда нужно
проявить честность и задать себе вопрос, зачем мы под-
держиваем те или иные отношения, особенно если они
причиняют боль и страдания.
Способность сказать «прощай» также является вы-
ражением готовности к уступкам.
Ведь мы берем на себя обязательства для установления
здоровых отношений, чтобы другие увидели нас такими,
какие мы есть на самом деле, чтобы принимать других лю-
дей Такими, какие они есть. Мы берем на себя обязательст-
ва честности и открытости, взаимной поддержки и взаим-
ного развития. Это готовность посмотреть на собственные
проблемы и на то, как мы влияем на взаимоотношения,
а следовательно, это условие для развития самого себя как
полноценной личности.
В любых отношениях время от времени появляется
напряженность. Казалось бы, что это негативная ситуа-
ция, но именно в этот момент возможен существенный
прогресс в отношениях, поскольку появляются аспекты,
требующие особого внимания. Однако в такие моменты
и бывает проще всего разорвать отношения. Поэтому для
начала надо ответить на вопрос: «Действительно ли мне
нужны эти отношения?» Если ответ вам известен, то вы
знаете, можно ли исцелить эти отношения, что для этого
потребуется, будете ли любить данного человека, если
расстанетесь с ним.
Важно дать оценку отношениям с окружающими вас
людьми: с партнером, родителями, друзьями или деть-
ми. Все эти отношения будут благополучными, если мы
186
заранее будем согласны прощать, слушать и делиться
своими переживаниями. Позволяя трудностям в отно-
шениях нарастать, причинять боль и страдания, вести
к охлаждению и отдалению, мы тем самым делаем себя
уязвимыми перед жизненными невзгодами. Мы сдаемся
на милость своего эго, не даем сердцу «права голоса».
Даже если наш партнер посчитает общение трудным,
мы можем по крайней мере дать ему понять, что нам не
все равно, что мы хотим найти общий язык. Ведь глав-
ные обязательства мы берем перед самим собой, своим
душевным миром, перед поисками внутреннего равно-
весия.
Любые отношения уникальны, они имеют собствен-
ные ценности и признают потребности каждого партнера.
Чтобы примирить все позиции, нередко нужны компро-
миссы, но уступки при этом должны носить не разруши-
тельный, а созидательный характер. Приведя себя во вну-
треннее равновесие и гармонию, мы получаем замечатель-
ную возможность построения гармоничных отношений
с окружающими.
Выжить в этом сложном мире проще, если видеть хо-
рошее и не заострять внимание на плохом. Будьте терпе-
ливы, научитесь уступать и не прячьтесь от проблем, хо-
тя иногда можно пропустить их мимо себя.
Научитесь пропускать агрессию мимо себя
Станьте «прозрачными». «Прозрачность» — это ис-
кусство быть незаметным. Если вы вздрагиваете от нео-
жиданного громкого звука, то это означает, что ваш орга-
низм излишне напряжен, звуковая волна не проходит
сквозь ваше биополе, а застревает в нем. Что будет, если
звук несет определенную негативную информацию? Пред-
ставьте, как разрушается ваше биополе под воздействием
слов начальника, который обругал вас, а вы никак не мо-
жете выкинуть его слова из головы! Они остаются в ва-
шем биополе, увязают в нем и разрушают его изнутри
точно так же, как разрушает нас внутреннее негодование
и агрессивность. Не проще ли пропустить их мимо себя и
остаться прозрачным?
187
Научитесь любить
Из всех чувств любовь — самое важное, так как если
она достаточно сильна в человеке, то она заставит его при-
обрести и все остальные качества; но и все остальные каче-
ства без нее — недействительны.
В 1-м послании Коринфянам говорится (13,2): «Если
имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею вся-
кое познание и всю веру, так что могу и горы перестав-
лять, а не имею любви, — то я ничто».
Часто любовь определяют как сильное желание. Но та-
кое определение носит характер эгоистический и освещает
вопрос лишь отчасти. Любовь — это не столько желание,
сколько воля, решимость. Особенности российской куль-
туры любви выражаются, в частности, в таких качествах,
как интимность и душевность. Что касается интимности,
то она связана с характерной для России общей высокой
оценкой значения интимности в жизни человека. Под ду-
шевностью понимается сопережив'ательность и сердеч-
ность партнеров, самостоятельность и свобода выбора, со-
вершаемого по велению сердца. Носитель российского
менталитета ждет от любви духовной просветленности, то-
го, что способно одухотворить и осветить жизнь, придать
ей смысл, возвышающийся над обыденностью. В произве-
дениях Ф. Достоевского нашла отражение одна из особен-
ностей российской сексуальной культуры — наличие двух
противоположных полюсов: сострадания и сладострастия.
Если сострадание тяготеет к целомудренности, то сладост-
растие, напротив, выражает страстную, «дионисийскую»
природу любви. Любить, непосредственно подчиняясь зову
двух внутренних голосов — голосу сострадания и голосу
сладострастия, — и значит «любить по-русски», «любить
по-российски».
Я предлагаю читателю проверить свое чувство любви по
тексту из Евангелия о любви (1-е послание к Коринфянам,
глава 13). Сверяйте со своими чувствами каждую строчку:
* Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не
завидует, любовь не превозносится, не гордится;
* не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
не мыслит зла;
188
* не радуется неправде, а сорадуется истине;
* все покрывает, всему верит, всего надеется, все пе-
реносит.
* Любовь никогда не перестает, хотя и пророчест-
ва прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразд-
нится.
Проверяя себя по каждому стиху евангельского текста,
многие осознают, насколько их чувство еще несовершенно.
В любви мы, оказывается, «требуем своего». По этой же
причине некоторые недовольны своей семейной жизнью.
Они жалуются на то, что нет уже ярких чувств. Они произ-
носят слово «любовь», но не понимают его настоящего
смысла. Иногда мы называем любовью просто удовлетворе-
ние страсти, желания, самолюбия.
Вам приходилось делать что-то для других людей,
не испытывая при этом любви, а лишь для того, чтобы
подняться в собственных глазах? А ведь «любить» — зна-
чит искать счастья и полноты жизни не для себя, а для
тех, кого любишь. Тот, кто действительно любит, ничего
не ждет взамен. Он отдает бескорыстно. Дарение само по
себе становится радостью. Всеми поступками такого чело-
века руководит лишь веление сердца и желание жить ради
другого человека. Одаренный настоящей любовью не ждет
вознаграждения. Для него не имеет никакого значения,
любят его или нет. Однако в результате он все равно полу-
чает любовь в ответ путем цепной реакции. Любовь — это
движение, которое переходит от одного человека к друго-
му, ее получают и ее отдают. Все, что вы дарите тем, кото-
рых любите, они отдают тем, кого любят. Таким образом
создается замкнутый круг, и ваша любовь, пройдя через
тысячи сердец, вернется к вам.
Если вы совершаете хороший поступок не ради того,
чтобы исполнить Закон Любви, а чтобы показать дру-
гим, какой вы хороший человек, вас ждет разочарова-
ние. Ведь люди неглупы и распознают расчетливость и
показуху.
Любовь для многих сопряжена со страданиями. Лю-
бовь — это длинная и трудная дорога, это жертвенный
алтарь. Это то, за что приходится вносить огромную пла-
ту — умение забыть о самом себе. Не умеющему забыть
189
о себе настоящая любовь причиняет и радость и страда-
ния одновременно. А умеющий забыть себя в любви воз-
награждается счастьем, излучение которого заметно всем
окружающим.
Как сохранить любовь? Это непросто, но вполне осу-
ществимо. Запомните только следующие правила.
Правило 1
Ежедневно доказывайте свою любовь. Оказывайте
друг другу знаки внимания, не забывайте благодарить да-
же за незначительную помощь. Помните слова о том, что
любовь — это теорема, которую нужно каждый день до-
казывать.
Правило 2
Уважайте и цените любимого человека как независи-
мую личность. Не пытайтесь перевоспитывать избранника,
не заставляйте его резко менять сложившиеся привычки,
если они, конечно, не во вред окружающим. Как сказал
Мадлен де Скюдери: «Вступающие в брак должны глядеть
во все глаза до брака и держать их полузакрытыми — по-
сле»... В крайнем случае при перевоспитании используйте
«метод пряника.
Правило 3
Не считайте, что избранник вам что-то должен. Ду-
майте про себя так: «Он мне ничего не должен. А я, если
хочу, чтоб у меня была хорошая семья, должен...»
Правило 4
Нельзя осуждать человека в целом, тем более прово-
дить параллели с его родственниками. Можно осуждать
только его действия. Не критикуйте своего избранника
в присутствии посторонних.
Правило 5
Не копите обиды. Если что-то не нравится, не молчите,
скажите об этом. Чаще разговаривайте по душам. Помните
только хорошее. Умение помнить хорошее — это умение
забывать плохое. Умейте прощать друг друга.
190
Правило 6
Не раздражайтесь. Предупредите друга о своем плохом
настроении или усталости. Постарайтесь привести себя
в норму (принять душ, расслабиться), а не «вымещать» ус-
талость или раздражение на близком человеке. Избегайте
грубых и циничных фраз.
Если же любовь прошла, то спасти ситуацию может ис-
креннее желание сохранить семью, честные, дружеские от-
ношения между супругами, любовь к детям и нежелание
осиротить их, уважение друг к другу. Этих факторов до-
статочно, чтобы компенсировать отсутствие любви и обес-
печить гармонию в браке. Совместные усилия возродят лю-
бовь, если она была и угасла, или позволят ощутить ее
впервые, если семья была создана не по любви.
Научитесь сдерживать гнев
«Ты сердишься — значит, ты не прав», — говорит ста-
рая, но верная пословица. Швейцарский философ Вейсс
назвал гнев «безумным увлечением оскорбленной гордос-
ти». Гнев возникает как следствие дурной привычки, не-
терпения, излишка впечатлительности или обманутых
ожиданий, причем в этом последнем случае предающийся
гневу совершенно ошибочно думает приобрести порывом
злобы то, чего нельзя было добиться более спокойным, рас-
судительным путем.
На Востоке говорят: «Гнев относительно низших небла-
городен; с равными он опасен; с высшими смешон; со всеми
же вообще несправедлив, потому что если соперник наш не
прав, то его следует пожалеть, а если прав, то как же
можно его за это оскорблять?»
Как правило, мы виноваты не столько в своем гневе,
сколько в форме его выражения, в своей несдержанности.
Возбужденному во гневе человеку нужно дать высказать-
ся до конца, а затем он сам раскается в своем поступке.
Гораздо труднее достичь взаимопонимания с человеком,
который сердится хладнокровно.
Гнев негативно воздействует на здоровье, заставляя
разливаться желчь, что неблагоприятно отзывается как
191
на кровообращении, так и на деятельности нервной сис-
темы. Марк Аврелий справедливо заметил, что частое
разлитие желчи искажает мало-помалу лицо до потери
всякой красоты. Глубокие страсти, впрочем, все дейст-
вуют таким образом, изменяя к худшему черты нашего
лица.
Справедливость этого высказывания можно легко про-
верить на опыте. Попробуйте среди толпы незнакомых вам
лиц вглядеться в некоторые. Вы, наверно, почувствуете
влечение к одним и антипатию к другим, совершенно неза-
висимо от степени красоты этих лиц, возраста человека или
его имиджа. Вас располагают к себе взгляд, движения и го-
лос человека. Если же вам кто-нибудь не нравится, то вы
отчасти виноваты сами. Это происходит оттого, что вы ви-
дите в людях только те качества и пороки, которые сущест-
вуют в вас самих. Вы можете расположить к себе людей,
отвечая спокойствием на заносчивость и рассудительностью
на глупость. Если вы не уверены, что слова ваши приведут
к желанной цели, то лучше, вместо того чтобы сердиться,
промолчать, разрядить нахлынувшую агрессию. Для этого
нужно сделать глубокий вздох, закрыть глаза и сосчитать
до пяти, после чего несколько раз повторить про себя: «Я
спокоен» — и постепенно гнев стихает. Главное — не упус-
тить первых секунд. Чем раньше вы возьмете себя в руки,
тем лучше.
Можно написать гневное письмо, но пусть оно останется
неотправленным. Можно высказать «все, что вы думаете»,
но наедине, мысленно представив «противника» перед со-
бой. Подумайте об этом и найдите свой способ выразить
яростные эмоции. Необходимо помнить, что обратная сто-
рона гнева — беспомощность.
Следите за своими словами
Если вы хотите жить в мире с людьми и с собой, не про-
износите вслух первое, что приходит вам в голову. Если
в душе кипит злоба и обида, лучше промолчите. Ведь сами
знаете, слово — не воробей...
Но если вы все же хотите высказать свой гнев, то преж-
де спросите себя, для чего вы хотите высказаться. Вы хоти-
192
те выразить свою любовь, объяснить что-то важное, освобо-
дить близкого вам человека, излечить или же ввести в за-
блуждение, свести счеты, унизить, обидеть? В последнем
случае лучше промолчать... Наша беда в том, что мы при-
выкаем к своим ближним и постепенно начинаем считать,
что уж им-то мы можем сказать все, что лежит на душе.
Вот и получается, что самые родные люди слышат друг от
друга столько грубостей и гадостей, сколько им не сказали
за всю жизнь все их злейшие враги, вместе взятые. Спасе-
ние от зла и гнева в прощении.
Научитесь прощать
Способность прощать напрямую связана с нашим благо-
получием и выживанием. Прощение — это проявление са-
модостаточности, это не только способность извинить обид-
чика за ту несправедливость, которую он причинил,
но и способность сказать: «Я достаточно забочусь о своем
«внутреннем человеке», чтобы не обременять его обида-
ми». Прощая, мы освобождаемся от боли, а в этом освобож-
дении находим внутреннюю гармонию. Какую свободу при-
носит прощение!
Однако говорить о прощении гораздо легче, чем про-
щать. Боль, нанесенная обидой, не исчезнет за ночь. Сна-
чала может потребоваться избавление от злости, страха
и других чувств. Потом будет необходимо привести себя
в равновесие, чтобы затем перейти к прощению. Если нам
причиняют боль или обижают, мы всегда теряем уважение
к себе. Жизненно важно восстановить его. Когда освобож-
даются подавленные гнев и ненависть, появляется прост-
ранство для прощения.
Если обида замкнута внутри нас, то там она крепнет
и растет, удерживая нас в состоянии отчуждения от свое-
го «Я». Нехватка прощения разбивала семьи, разрушала
нации и государства, вела к войнам и глубоким страда-
ниям.
Работая в доме престарелых, я видел, как многие
старики упрямо держатся за старые обиды, не могут
забыть их и страдают от горечи и гнева. Они не хотят
7-11105
193
прощать. У некоторых есть дети, не желающие забыть
события давних лет; даже зная о близкой смерти их ро-
дителей, они не могут забыть обиду. Даже думать о
прощении для них исключительно сложно — злость и
обида создают определенный барьер. Простить — зна-
чит разрушить стены этого барьера. Это нелегкая за-
дача, поскольку подобные границы строятся и сущест-
вуют многие годы. Они служат целям поддержания на-
шей индивидуальности, удовлетворяют потребность эго
в безопасности и самозащите. Уничтожение этих барь-
еров противоречит исконной природе эго, стремящегося
удержать позиции и сконцентрироваться на самом себе,
сотрясает основы крепости, тщательно воздвигаемой
нашим эго. Сказать: «Прости меня» или «Я прощаю те-
бя» — значит несколько отодвинуть эго, создать прост-
ранство для смирения.
Теория, лежащая в основе прощения, проста: если мы
демонстративно поддерживаем свое эго, то окружающие
будут топтать, оскорблять и обижать нас. Эго активно со-
бирает все обиды и оскорбления, поскольку без них оно
превратится в ничто. Первый «шаг» эго в случае обиды
заключается в попытке вынудить обидчика сознаться
в дурном поступке: «Ты причинил мне боль. Скажи, что
ты просишь прощения». Что не характерно для эго, так
это прощение, ведь оно подрывает сам факт его существо-
вания. Простить окружающих за оскорбления, реальные
или вымышленные, — значит стереть границу между со-
бой и другими.
Если мы считаем себя особенными, то наши действия
основываются на мотивах эгоистического характера. Од-
нако эгоизм противостоит природной необходимости
в коллективном общении. Когда мы прощаем, это обще-
ние становится возможным, так как в момент прощения
происходит разрушение границ, отделяющих нас друг от
друга. Стены падают.
Прощение — это дар самому себе. Когда мы прощаем,
мы предоставляем себе свободу, то есть выходим из-под
контроля эго. Смелость заключается не в том, чтобы взо-
браться на высокого коня и бросать гневные взгляды на
194
обидчика, а в том, чтобы слезть с коня и взять обидчика
за руку. Прощение позволяет нам увидеть реальность
и другом свете. Оно успокаивает и исцеляет. Существует
множество ситуаций, когда кажется, что хорошая затре-
щина решит спор. Сосредоточиваясь на злости, мы, безус-
ловно, создаем новую злость; сосредоточиваясь на сердеч-
ности, мы даем злости шанс уйти, раствориться. У всех
нас есть возможность выбора.
Стоит уточнить, что прощать и забывать — это не од-
но и то же. Забывать — значит быть равнодушным и не
думать о глубине своего чувства, о необходимости понять
истинное значение происшедшего. Забыть — не значит
освободиться. Непризнанные чувства могут занять какой-
нибудь дальней уголок лишь на некоторое время, а затем
опять появиться и вызвать новые проблемы. Забвение без
прощения скорее приведет к глубоким внутренним проти-
воречиям, а не к равновесию.
Прощение — это принятие боли, вызванной неспра-
ведливостью, и в то же время снятие обвинения с обид-
чика. Если произошло полное признание, то есть ли
польза от сохранения боли? Когда мы увидели истин-
ный характер причиненной нам обиды и дали слово по-
страдавшим чувствам, то что еще мы можем выиграть,
не простив?
Итак, мы поняли, насколько важен закон прощения,
и теперь самое главное — желание начать, готовность со-
вершить переход из точки страдания и боли в точку исце-
ления и целостности.
Важно понять глубину чувств: ты причинил мне боль;
не поздравил с днем рождения; изменил; тебя никогда
нет рядом; нет поддержки; ты превратил мою жизнь в ад.
Определив эти чувства, можно бесстрашно в них войти.
При этом может появиться все что угодно: гнев, обида,
горечь.
Например, если вы решили «задвинуть» подальше
чувства, вызванные изменой возлюбленного, закрыли
глаза на муки, одиночество и даже злость, то в один пре-
красный момент вы можете вплотную столкнуться с эти-
ми «ожившими» чувствами. Нельзя «задвигать» пробле-
мы. Необходимо довести их до полного осознания и по-
7
195
нять, насколько они могущественны, насколько могут ос-
лабить нас.
Не всегда легко прощать. Как можно простить нане-
сенное оскорбление, измену или проявление неуважения,
не получив взамен «контрибуции», возмещения за испы-
танную боль. Над нами совершили насилие, и это ужас-
но. Мы хотим отплатить, расквитаться, отомстить. Но ис-
целит ли нас это? Принесет ли месть удовлетворение или
освобождение? Или она только усилит изоляцию, нена-
висть, неприязнь? Месть может показаться совершенно
естественной реакцией на нанесенную обиду или причи-
ненные страдания, но на самом деле от мести больше дру-
гих страдаем мы сами. Обида лежит на плечах тяжелым
бременем, ограничивает движения, связывает эмоции,
и в результате мы уже не свободны — всегда оказываемся
обиженными и отвергнутыми. Мы страдаем из-за поступ-
ков других людей, но, поддерживая чувство обиды и го-
речи, испытываем еще более глубокую боль. Люди часто
говорят, что никогда не смогут простить кого-то, и мы по-
нимаем огромное отчаяние, заставляющее их испытывать
такие чувства. Но стоит ли ради этого разрушать собст-
венную жизнь? Без прощения в нас всегда будут жить не-
нависть, злость и боль.
И не имеет значения, как долго мы будем мучиться
и страдать, — этим никогда не изменишь случившегося.
Мать плохо относилась к нам, возлюбленный не отвечал
взаимностью, ребенка убили. Действие свершилось,
и это факт. Гораздо важнее найти исцеление от обид
и раздражения. Ведь единственное место, где возможны
истинные перемены, — это мы сами. Здесь мы ощутим
тепло души, мягкость собственных объятий. Проще-
ние — это величайший дар, которым мы можем осчаст-
ливить себя.
Одна моя пациентка рассказала:
«Я так долго была обижена на отца. И наконец, ког-
да мне было уже под сорок, я пришла к мысли, что не
желаю больше быть обиженной. Я просто не хотела
этого. Я знала, что отношения с отцом поддерживаю
лишь из смутной надежды на то, что когда-нибудь он
196
изменится. Я надеялась, что он сумеет сказать: «Я
люблю тебя», ну хоть что-то хорошее, сделать хоть
какое-то признание. Я ждала и ждала того дня, а он все
не наступал. И тогда я нашла место, где мне не нужны
были ни его любовь, ни поддержка. Я добилась такого
глубокого принятия себя собственным «Я», что больше
не нуждалась в его поддержке и одобрении. Эта потреб-
ность умерла. И, избавившись от потребности в отце,
я избавилась от неспособности простить его. Теперь я
смогла увидеть в нем глубоко несчастного и запутав-
шегося человека, каким он был на самом деле, жалкого
человека, не имевшего представления о том, что такое
любовь. Я поняла, насколько его проблема тяжелее мо-
ей. Я была слишком поглощена обидой, чтобы увидеть
это раньше».
Этот пример показывает, как трудно бывает порой от-
делить свои чувства от чувств человека, причиняющего
нам боль или страдания, ясно увидеть его истинную сущ-
ность. Когда мы охвачены болью и обидой, мы уже не
способны понять, что нашим обидчиком движет его собст-
венная боль. Легко сказать: «Какое мне дело?», — но,
лишь поняв, что нам есть дело, мы можем начать процесс
формирования своего счастья.
Когда в душе мир, покой и радость, мы просто не мо-
жем никого обидеть — даже муху! Если уважаем себя,
уважаем всех вокруг; открывая свое сердце окружаю-
щим, находим отклик в их сердцах. Если мы обижаем
или причиняем страдания другим, это значит, что боль
внутри нас очень велика и она вынуждена искать какой-
нибудь выход, способ высвобождения. Поэтому наши
страдания неизбежно заставляют страдать и других. Боль
внутри обидчика зачастую неизмеримо больше боли оби-
женного. Если мы научимся отделять собственную боль
от боли обидчика, то это поможет нам простить его. Нуж-
но различать боль, возникающую в ответ на обиду,
и боль, испытываемую нами, но в действительности при-
надлежащую обидчику.
Когда мы злимся на кого-то, нужно представить,
что он или она — такие же люди, как и мы. А если бы
197
мы пережили то же самое, что пережил обидчик, не по-
ступили бы мы так же? Вспомните те моменты, когда
вы обижали кого-то, и почувствуете гнев и обиду, испы-
тываемые в это время. И хотя, возможно, вы не очень
хорошо себя чувствовали, причиняя кому-то боль, одна-
ко чувство освобождения на какое-то время все же по-
явилось. Сильнее всего мы обижаем других, когда сами
обижены.
Давайте внесем ясность: прощение не обязательно на-
правлено на какой-то поступок (т. е. обиду), оно может
быть направлено на действующее лицо (т. е. обидчика).
С поступком все ясно: он жестокий, отвратительный, не-
простительный или неприемлемый. Мы признаем это
и можем с уверенностью заявить, что принять сам посту-
пок нельзя. Нужно простить и понять человека, совер-
шившего его. Мы не обязаны прощать действие, но мы
можем простить человека в надежде на то, что он изме-
нится. Это помогает снизить стресс, который возник в от-
вет на обиду.
Итак, прощение не есть примирение с дурным поступ-
ком, то есть прощение не означает, что убийца не должен
быть посажен в тюрьму или что он останется безнаказан-
ным. Забывая об исходной взаимосвязанности и общей
человеческой природе, мы причиняем страдания друг
ДРУГУ, не понимая, что причиняем их себе. Наше выжи-
вание имеет высокую цель — мы должны способствовать
оздоровлению и красоте этого мира.
Говоря о прощении, нельзя не сказать о том, что самая
сложная задача — простить себя. Это значит, что надо от-
казаться от самокритики — этого ядовитого скорпиона.
Когда я представляю себе все, что мешает мне почувство-
вать внутреннее равновесие, то передо мной встает скорпи-
он с изогнутым вверх над спиной хвостом, жалящим само-
го себя. Это моя самокритика, безжалостно обличающая,
мешающая увидеть радости жизни.
Существует ряд причин, по которым прежде всего
нужно простить себя, иначе возникнет стойкое чувство
вины: «Если это случилось, значит, я за что-то нака-
зан» или что-нибудь в этом роде. Если нас обидели в дет-
стве, то такой вариант мышления довольно типичен.
198
Для ребенка родители — это боги, самый большой авто-
ритет. Если мать или отец несправедливы, то дело ведь не
в них, а во мне, ребенке. Должно быть, я сделал что-то
заслуживающее наказания.
Если нас обидели не в детстве, а позже, в течение
жизни, и не родители, а кто-то другой, то неуверенность,
так или иначе, все равно появляется. Даже будучи взрос-
лыми и зная, что нас незаслуженно обидели, что эта не-
справедливость — лишь выражение боли другого челове-
ка, где-то глубоко все равно прячется чувство самобичева-
ния: я оказался не в том месте и не в то время; должно
быть, я сделал что-то неправильно и поэтому заслужил
наказание и т. д. Эти самообвинения препятствуют наше-
му счастью, удерживают нас в состоянии безысходности
и нарушают все правила выживания.
Часто на семинарах мы спрашиваем, кто из присутст-
вующих свободен от чувства личной вины, простил себя за
старые дела, возможно причинившие боль другим. Как
правило, только очень немногие люди дают утвердитель-
ный ответ. Вина обычно остается внутри, удерживает нас
в страхе перед собой, не позволяет освободиться: «Я такой
плохой человек! Как я мог это сделать? А что если я
опять сделаю это? Как я теперь смогу доверять себе?
Как мне смогут доверять остальные?» Такова природа
чувства вины — неумолимая и постоянная!
Легко определить, что нам в себе не нравится. На-
сколько большее облегчение — простить себя и освобо-
диться от проблемы!
Одна из моих пациенток призналась:
«Мы с матерью всегда были очень близки друг к дру-
гу. Я навещала ее каждый день даже после того, как
стала жить отдельно. Судьба распорядилась так, что
мама умерла в мое отсутствие. Я обнаружила ее мерт-
вой спустя несколько часов после ее смерти. С тех пор
прошло уже шесть лет, а я все еще чувствую себя вино-
ватой в том, что в последние минуты жизни моей ма-
тери я не была рядом и не смогла перед тем, как она
умерла, сказать: «Я люблю тебя». Я чувствую огром-
ную тяжесть вины».
199
Работая над темой прощения, я предложил пациентке
сознательно допускать, что ее мать не в обиде на нее и что
она может успокоиться и избавиться от чувства вины.
До этого она считала, что вина служит ей искуплением.
Когда же женщина увидела, что вина на самом деле несет
новые страдания, причем причиняет она их себе сама,
то захотела освободиться от этого чувства. Пациентка на-
казывала сама себя за то, что никогда не смогла бы ни из-
менить, ни искупить.
Мы приближаемся к прощению своего «Я», когда ви-
дим разницу между собой, когда-то совершившим просту-
пок, и собой настоящим. Это ни в коем случае не способ
умалить значение совершенного — наоборот, это возмож-
ность оценить себя объективно. Поскольку неважно, вче-
ра или пятьдесят лет назад совершен тот поступок, все
равно мы уже изменились. Изменились наши чувства,
мировоззрение и поведение. В течение семи лет претерпе-
вает полное изменение каждая клетка организма. Каж-
дый вечер, ложась спать одним человеком, утром мы
встаем уже другим — физически, эмоционально или пси-
хологически.
На того, прежнего, можно посмотреть, как на другого
человека. Можете ли вы увидеть страх, смущение, гнев
вызвавшего эти чувства? Способны ли увидеть боль, кото-
рую чувствуете внутри и которая ведет к новым страдани-
ям? Чувствуете ли сострадание к тому человеку, которым
были? Можете ли открыть собственное сердце, чтобы про-
стить себя былого, с любовью обнять самого себя? Воз-
можно, вам потребуется некоторое время для обдумыва-
ния всего этого, нужно побыть вместе прежнему и настоя-
щему человеку.
Следует еще раз повторить, что принять содеянное —
не значит оправдать поступок. Мы не должны оправды-
вать свои действия, но мы можем простить себя, увидеть
незнание и смущение, которые способствовали содеянно-
му, простить и освободиться. Принимая» ошибки, мы от-
пускаем их с состраданием, освобождаемся от чувства
вины.
Кроме того, мы можем испытывать глубокое сожале-
ние по поводу былой жизни. Редко кто из россиян, имея
200
идеальные семейные отношения или успешную карьеру,
действительно чувствует умиротворение и счастье. Более
того, многие чувствуют неудовлетворенность, растерян-
ность, ложное чувство вины перед окружающими за
свое благополучие. Периодически появляется чувство
необъяснимого отчаяния, которое иногда охватывает вас
целиком и мешает жить. Освобождение от этого отчая-
ния — жизненно важная составляющая в «формуле вы-
живания». Пока мы не научимся прощать, мы не смо-
жем покончить с прошлым. А пока мы не покончим с
прошлым, мы не сможем стать состоявшимися личнос-
тями в настоящем.
Упражнение «Я прощаю себя»
Выделите на выполнение этого упражнения не менее
тридцати минут. Возьмите ручку и лист бумаги. Найди-
те укромный уголок, устройтесь поудобнее, сидя на по-
лу на подушке или в кресле. Глубоко вздохните и рас-
слабьтесь.
В течение нескольких минут наблюдайте за дыхани-
ем. При этом почувствуйте, как расслабляется тело. Ощу-
тите, как с каждым выдохом выходят напряжение или
стресс, а с каждым вдохом растут и расширяются внутри
вас спокойствие и открытость. Повторяйте про себя: «Я
расслабляюсь».
Теперь переключите внимание на область сердца. Рас-
слабьтесь и смягчите сердце. Представьте, будто находи-
тесь в этой области. При этом осознайте, что такое проще-
ние; откройтесь, чтобы простить себя.
Мысленно и медленно повторяйте: «Я прощаю себя. Я
прощаю себя. Я прощаю себя. За любую обиду, нанесен-
ную сознательно или неосознанно мыслями, словами или
поступками, я прощаю себя».
Повторяйте эти слова. При этом могут появиться раз-
ные формы сопротивления — все те доводы, по которым
вам не следует быть прощенным; недостойные поступки,
которые вы совершили; чувства стыда или вины, кото-
рые связаны с этими поступками. Осознайте все это, а за-
тем освободитесь. Важно продолжить упражнение. Осво-
201
бождайтесь от сопротивления, выдыхая воздух. На вдохе
возвращайтесь к себе в сердце. Пусть все ваше суще-
ство наполнится прощением. Почувствуйте, как проще-
ние разливается по всему телу: «Я прощен. Я прощен. Я
прощен ».
Если внутренняя гармония означает целостность,
то привести себя в равновесие и научиться выживать
в трудной ситуации — значит принять свое целостное
«Я», простить себя и других, научиться терпимости. Как
трудно зайти в реку, если вода кажется холодной, но по-
том, окунувшись, мы не жалеем об этом, так же, нырнув
в океан прощения, мы испытываем необычайное удовле-
творение!
Научитесь говорить «нет»
Уязвим тот, кто не способен противостоять нажиму со
стороны других людей, когда их убеждения и стремления
противоречат его собственным представлениям о том, что
и как нужно делать. Многие люди страдают оттого, что не
умеют отказывать даже в тех просьбах, выполнить которые
они не считают возможным и нужным. И тем не менее ста-
раются их выполнить, боясь обидеть просителя. Неумение
сказать «нет» в конечном счете оборачивается неразборчи-
востью в деловых и личных отношениях.
Очень важно научиться говорить «нет», не обижая че-
ловека. При этом полезно прибегать к игре в разговоре.
Умение перевести беседу в шутливый тон не помешает об-
щению, и тогда даже ваше «нет» не обидит человека.
Ведь чаще всего обижает не отказ, а тон, которым он про-
изнесен, сопутствующая ему невольная враждебность или
то, что за нее принимают.
Поспешный и суровый отказ может вызвать глубо-
кую обиду. В таких случаях лучше всего внимательно
выслушать просьбу, даже если с самого начала очевидна
необходимость отказа. Часто человек нуждается не
столько в реальной помощи, сколько в психологическом
участии в его проблеме. Наилучшим вариантом являет-
ся подробное объяснение отказа после обсуждения сути
проблемы.
202
Откажитесь от общения с неприятными людьми. Если
уж так сложилось, что вы вынуждены с ними даже рядом
жить, то будьте начеку и не питайте иллюзий о перевос-
питании уже сложившегося человека.
Не причиняйте боль
В жизни каждого из нас бывают периоды, когда про-
блемы так одолевают нас, что мы теряем способность
воспринимать окружающий мир. В такие моменты мы
можем обидеть близкого человека, уйти, погрузившись
в свои проблемы, и не заметить, как глубока нанесенная
нами рана. Мы причиняем друг другу боль, когда жи-
вем, не сознавая взаимосвязи, когда прячемся в отдель-
ных изолированных мирках, где каждый отвечает толь-
ко за себя.
Это разделение порождает иллюзию, что можно при-
чинить боль окружающим, но самому остаться невреди-
мым, что наше поведение никого не касается. Мы можем
безнаказанно быть эгоистичными, жадными и агрессив-
ными, чтобы выжить.'Но боль, причиненная нами кому-
то, неосознанно накапливается в нас самих, и мы так же
неосознанно реагируем на нее. Ничто не существует неза-
висимо, отдельно от всего остального. Все вещи связаны
между собой. Мысли, чувства, восприятия, желания за-
висят друг от друга и от всего остального, участвуют
в процессе взаимообмена и взаимосвязи с целью поддер-
жания и продолжения жизни. Выживание и счастье че-
ловека зависит от понимания этой закономерности. Вьет-
намский монах Сич Нахт Ханх красиво так говорит об
этом:
«Если вы поэт, то на этом листе бумаги отчетливо
увидите проплывающие облака. Без облаков не было бы
дождя, без дождя погибли бы деревья, а без деревьев не
была бы сделана бумага. Если вы посмотрите еще глуб-
же, то сможете увидеть солнечный свет; дровосека, ру-
бящего дерево; пшеницу, которая становится его хле-
бом, и родителей дровосека. Без всех этих вещей этот
лист бумаги не смог бы появиться. На самом деле мы не
203
можем найти ни одной вещи, которая не присутствова-
ла бы здесь, — время, пространство, земля, дождь, мине-
ральные вещества в почве, солнечный свет, облака, река,
зной, разум. Все сосуществует с этим листом бумаги.
Таким образом, невозможно существовать изолирован-
но, мы вынуждены жить среди всего, что нас окру-
жает».
Поэтому если мы возвышаем себя, то тем самым при-
нижаем других (и, вероятно, прячем собственное глубо-
кое чувство приниженности), создаем искусственные
унижение и неуверенность. Ведь в принципе все равны.
Поэтому, если вы не хотите испытывать лишние пробле-
мы, научитесь просить прощения у ближнего за причи-
ненную боль.
Научитесь просить прощения
Думая о прощении, мы, как правило, подразумеваем
прощение кого-нибудь другого: кто-то сделал мне что-то
дурное, и поэтому я должен простить или нет. По этому
сценарию мы — обиженная сторона, а наш партнер —
обидчик.
Существует и обратная ситуация, когда мы просим
прощения у того, кого обидели. Это значит, мы должны
проявить смирение. Сможем ли мы успокоиться в отно-
шении случившегося, будет зависеть от того, простил ли
нас обиженный.
Смелость просить прощения у тех, кого мы обидели,
так же важна, как и способность прощать других. Это ще-
котливый вопрос. Обычно мы обижаем кого-то, лишь на-
ходясь в возбужденном состоянии, чувствуя неуверенность
или защищаясь. Мы осознаем свою уязвимость и причи-
няем боль окружающим. Уже потом понимаем, что сдела-
ли, хотим исцелиться, но для этого нужна необычайная
смелость. «Наступить» на свою гордыню и попросить про-
щения — это поступок бесстрашного воина. Сначала мы
можем встретить сопротивление, и нам придется вступить
в битву с эго. Как трудно признать, что мы не правы!
И даже если мы способны допустить это, осмелимся ли об-
204
нажить свои слабости и неудачи перед другими? Будем ли
прощены или нас отвергнут?
Сначала необходимо признать: прощение — это реше-
ние о раскаянии, принимаемое одним лицом, и решение
о прощении, принимаемое другим. «Проглотите» свою гор-
дость, рискните и напрямую обратитесь к тому, кого вы
обидели: «Я действительно обидел тебя и прошу за это
прощения. Ты простишь меня?» Такого рода прямой во-
прос дает возможность обиженному вами лицу ответить:
«Да, я прощаю тебя», а не задумать месть.
Да, когда мы просим прощения, то становимся уязви-
мыми. Мы не только признаем ту боль, причиной кото-
рой стали, но также и собственную роль в возникновении
этой боли. Прося прощения, мы даем знать тому, кого
обидели, что не равнодушны к содеянному, что мы —
друзья. Это так важно. Когда вина признается, то пар вы-
ходит, и отношения налаживаются. Возможно, нас про-
стят не сразу, но дверь уже открыта...
Можно просить прощения даже при уверенности
в своей правоте. Иногда тот, кого мы обидели, не пой-
мет все до конца, но попросите у него прощения, дайте
ему шанс взглянуть на себя по-другому в данной ситуа-
ции. Ведь после того, как мы причинили кому-то боль,
важно не то, кто прав, а то, чтобы восстановить мир
и спокойствие и тем самым облегчить свое выживание.
Радостно видеть улыбку прощения на лице другого че-
ловека.
Но учтите, что бывают и неподходящие ситуации
для просьбы о прощении. Если мы находимся в плохих
отношениях с кем-то и не расположены к разговору,
то стоит поработать над собой. Возможно, конфликт
имеет бессознательную подоплеку, и если разобраться
в нем хотя бы с одной стороны, то появится шанс испра-
вить ситуацию.
Очень важно понять, что все происходящее с нами,
любые обиды, боль, которую мы испытали или продолжа-
ем испытывать, — это еще не наше «Я». Обиженное
«Я» — это лишь одна часть всего «внутреннего челове-
ка». Обладая огромной силой, эта часть может серьезно
навредить ему. Но это — всего лишь часть, а внутри нас
205
есть еще много другого. Прощение создает пространство
для движения. Давайте прощать себя, прощать других
и просить прощения.
Упражнение «Я прошу прощения»
Выделите на выполнение этого упражнения не менее
тридцати минут. Возьмите ручку и лист бумаги. Найди-
те укромный уголок, устройтесь поудобнее, сидя на полу
на подушке или в кресле. Глубоко вздохните и расслабь-
тесь.
В течение нескольких минут постарайтесь успокоиться.
Вы становитесь спокойнее. Теперь подумайте о чувстве ви-
ны, которое испытывали или испытываете за совершенные
в прошлом поступки. Когда будете готовы, задайте себе
следующие вопросы. Пусть ответы сами приходят на ум.
Возможно, вы захотите записать что-нибудь и глубже по-
нять затронутые здесь вопросы. Попытайтесь ответить на
все, пишите свободно и честно.
* Действительно ли это чувство вины помогает мне
каким-то образом?
* Приносит ли чувство вины искупление?
* Кажется ли мне, что я не имею права на прощение?
* Если да, то почему?
* Кажется ли мысль об освобождении от чувства вины
невозможной?
* Являюсь ли я все тем же человеком, которым был
во время событий, из-за которых появилось чувство ви-
ны?
* Как я изменился с тех пор?
* Если я уже не тот же самый человек, то могу ли
простить себя прежнего?
* Могу ли я признать слабости, не испытывая вины?
* Могу ли я взять на себя полную ответственность за
случившееся и освободиться от него?
* Если нет, то что мешает мне?
Задайте себе любые вопросы, которые появятся у вас
по ходу. Чтобы углубить исцеление, жизненно важно до
конца разобраться с истинными чувствами. Работа с чув-
ством вины и прощением может потребовать некоторого
206
времени. Прощение — это мягкость и тепло, которые мы
можем предложить себе и. которые так необходимы для
каждого из нас.
В течение нескольких минут наблюдайте за дыханием.
При этом почувствуйте, как расслабляется тело. Ощутите,
как с каждым выдохом ослабляется напряжение, а с каж-
дым вдохом утверждаются внутри вас спокойствие и от-
крытость. Повторяйте про себя: «Я расслабляюсь».
Теперь переключите внимание на область сердца.
Расслабьтесь и смягчите сердце. Представьте, будто на-
ходитесь в этой области. При этом осознайте, что такое
прощение. Теперь пусть в ваше сердце придет тот, у ко-
го хотите попросить прощения, кого вы обидели и кто
закрыл сердце для вас. Принесите этого человека в свое
сердце и держите его там, направляя на него любовь и
прощение.
Мысленно повторяйте: «Я прошу у тебя прощения. Я
прошу у тебя прощения. Я прошу у тебя прощения. Если
я обидел тебя или причинил тебе зло сознательно или
неосознанно в мыслях, словах или поступках, прости
меня. Я прошу у тебя прощения».
Примите собственную несовершенность. Почувствуйте,
как ваше сердце и сердце обиженного человека открывают-
ся навстречу друг другу. Знайте, вы прощены, прощение
в вашем сердце. Позвольте себе быть прощенным. Теперь
почувствуйте радость прощения каждой частью существа.
Вы прощены. Вы простили. Вас простили.
Чтобы преуспеть в выполнении этого упражнения, мо-
жет потребоваться время. Если вы не сдадитесь и будете
продолжать работу над ним, то сможете добиться резуль-
татов.
Научитесь распознавать людей
г
Время от времени нам приходится чувствовать себя
обманутыми, потому что человек оказался совсем не тем,
кем он нам представлялся. Например, работодатель нани-
мает специалиста с блестящим резюме, но на деле тот
оказывается разгильдяем и лодырем. В результате ошиб-
ки в оценке человека напрасно потрачены время и день-
207
ги. Оказывается, что можно распознать пассивно-аг-
рессивных людей и лжецов по манере речи, движени-
ям и выражению лица и нашим собственным интуи-
тивным «сигналам».
Но почему-то многие из нас не хотят замечать эти сигна-
лы или не верят тому, что слышат или предчувствуют. Нуж-
но доверять своему предчувствию сразу же, в первые мину-
ты, иначе может быть поздно: рассудочность, страх, стерео-
типное мышление или другие причины помешают вам
принять правильное решение или сделать правильный вы-
вод. Именно поэтому люди делают одни и те же ошибки сно-
ва и снова в ситуации выбора.
Способность понимать других основывается на умении
жить в согласии с самим собой. Такие эмоции, как страх,
гнев и радость, рождаются в головном мозге, который и уп-
равляет тем, как эти чувства передаются с помощью речи
и выражения лица. Голос человека, его тон, жестикуляция
или поза, а также выражение лица — это сложные формы
выражения того, что один человек сообщает другому. Боль-
шинство людей считает, что когда мы прислушиваемся
к внутреннему голосу, доверяемся своим инстинктам или
предчувствиям, то имеем дело с необъяснимым феноменом,
но это не так. На самом деле интуиция — это вполне опреде-
ленный нейробиологический процесс, основанный на вос-
приятии четырех кодов общения — речи, голоса, языка те-
ла и выражения лица.
Умение понимать людей поможет вам выжить
в трудные времена. Поэтому обращайте внимание на по-
ведение окружающих вас людей, особенно тех, кто ка-
жется вам подозрительным. Растлители малолетних, се-
рийные убийцы, насильники и другие преступники, ко-
нечно, не имеют никаких опознавательных знаков,
но их жертвы часто отмечают, что злоумышленники вели
себя определенным образом. У потерпевших всегда воз-
никало чувство опасности независимо от того, что имен-
но их настораживало, — как преступники на них смот-
рели, двигались или с какой интонацией говорили. Если вы
вовремя прислушаетесь к своим ощущениям и правиль-
но на них отреагируете, это может спасти жизнь и вам,
и вашим близким.
208
Люди-манипуляторы
Есть люди-манипуляторы, которые замечательно вла-
деют приемами воздействия на людей, но делают это ис-
ключительно в эгоистических целях. Такие манипуля-
ции с людьми можно без особого труда отличить, если
постоянно развивать свою наблюдательность. Манипуля-
ции в общении можно систематизировать следующим об-
разом:
* Изображают оскорбленность в лучших чувствах, на-
пример «хлопают дверью», — все это с целью избавиться
от обоснованных обвинений собеседника.
* Сваливают вину «с больной головы на здоровую»-,
чтобы обелить себя в глазах окружающих и своих собст-
венных («Все из-за тебя!»).
* Оказывают внимание и мелкие услуги человеку мяг-
кому, тактичному, чтобы создать такие взаимоотноше-
ния, на фоне которых заранее намеченное неблаговидное
действие будет воспринято им более терпимо.
* Провоцируют обидными замечаниями, упреками от-
ветную резкость собеседника в целях разрушить на тот или
иной период контакт с ним (например, в предвидении, что
собеседник хочет попросить о какой-то услуге).
* Демонстрируют плохое самочувствие и усталость
с целью избавиться от каких-либо поручений, обязан-
ностей.
Можно посочувствовать тем, кому приходится иметь
дело с людьми-манипуляторами.
Эпизодически в газетах публикуются заметки о том,
как какой-нибудь мошенник, с легкостью знакомясь
и располагая к себе людей, берет у них в «долг» боль-
шие суммы денег, а то и попросту обворовывает. А по-
страдавшие впоследствии часто не верят, что этот рес-
пектабельный человек с умным и добрым лицом оказал-
ся жуликом.
Увы, мошенники обычно очень убедительно играют
свои роли, демонстрируя знание психологии и техничес-
ких приемов общения. На их удочку попадаются не толь-
ко простачки. Умные, интеллигентные люди порой легко
становятся жертвами «обаятельных» проходимцев, по-
209
скольку, будучи сами честными, с доверием относятся
к окружающим. Кроме того, мошенники, как профессио-
налы, упорно, день ото дня оттачивают умение вступать
в контакт и располагать к себе людей. Присматриваясь
к действительно обаятельным людям, они жадно впиты-
вают их манеры, жесты, речь. А если к этому добавить
артистизм, эрудицию, приятную внешность, станет совер-
шенно понятно, насколько легко они обычно достигают
цели.
В чем же секрет подобного псевдообаяния? Ответ, воз-
можно, будет ясен из следующего реального случая.
Некий молодой человек лет тридцати зарабатывал
на хлеб насущный тем, что «диагностировал» всевоз-
можные заболевания, якобы улавливая своими ладонями
биотоки и магнитные поля, исходящие от пациента.
Причем он утверждал, что сделать это может, даже не
видя человека, а разговаривая с ним по телефону или бе-
ря в руки предмет, который принадлежит больному. Бо-
лее того, он убеждал, что его ладони «излучают мощное
биополе», которым он может излечить почти любое за-
болевание. Чтобы обосновать свои заявления, этот шар-
латан ссылался на опубликованные в литературе дан-
ные об изменениях интенсивности и формы биополя че-
ловека при возникновении различных заболеваний, на
высказывания ряда ученых о возможности экстрасен-
сорного (внечуветвенного) восприятия информации не-
которыми людьми, так называемыми экстрасенсами.
Как же происходили сеансы такой «диагностики»?
«Экстрасенс» ладонями на расстоянии 5— 10 см от тела
«ощупывал биополе» пациента от головы до ног и безого-
ворочным тоном делал заключения, которые нельзя сразу
же ни подтвердить, ни опровергнуть. «У вас когда-то бы-
ло воспаление среднего уха справа, верно?» Пациент заду-
мывался и подтверждал, что, кажется, в детстве было,
точно не помнит. «А вот здесь над правым глазом у вас
повышено напряжение биополя. Вам нельзя переутом-
лять глаза (попробуйте это опровергнуть). У вас когда:
то была травма коленного сустава (да кто в детстве
или юности не падал, не ушибал колен?!)».
210
Не будем останавливаться более подробно на разоблаче-
нии подобного рода мошенничества, так как в данном слу-
чае нас интересует другое — манера общения этого «лека-
ря», его умение нравиться пациентам.
Что же обращает на себя внимание при наблюдении за
этим человеком?
Во-первых, подкупают располагающие внешность
и манеры поведения, улыбчивое лицо, открытый взгляд,
устремленный на собеседника (и все же иногда мелька-
ют быстрые острые взгляды, оценивающие ситуацию,
реакцию окружающих), раскованность (но не развяз-
ность).
Во-вторых, производит впечатление грамотная речь,
довольно широкий кругозор (обо всем знает понемножку,
часто в разговоре упоминает знаменитых врачей, художни-
ков, писателей; при попытке «копнуть» его знания ловко
переходит на другие темы), запас красивых тостов, весе-
лых историй, рассказываемых с актерским мастерством.
Знает национальные традиции, может произнести отдель-
ные фразы на разных языках. С помощью отрепетирован-
ных приемов умеет начать разговор на интересующую его
тему и вовремя его закончить. Способен заполнить нелов-
кую паузу в беседе, вскользь, но внятно упомянуть про
свою известность в тех или иных кругах, про дружбу с ав-
торитетными людьми.
В-третьих, он мастерски умеет произносить комплимен-
ты, с легкостью отыскивая то, что действительно можно по-
хвалить: чью-то внешность, тонкость вкуса, сделанную ру-
ками хозяина мебель, хороший тост и т. д.
В-четвертых, окружающим нравится его ненавязчивость,
умение внимательно, заинтересованно слушать, не «лезть
в душу», следить, интересно ли собеседнику то, о чем он рас-
сказывает, вовремя проститься.
Таким образом, налицо обаяние, но не то, которое
обусловлено душевными качествами, а псевдообаяние мо-
шенника, мастерски владеющего техническими приема-
ми общения.
В завершение хочется сказать лишь вот что. Говорят:
«Чтобы научиться плавать, надо... плавать». Так и в нашем
случае: чтобы научиться общению, надо стремиться об-
211
щаться. Одни лишь теоретические знания, не подкрепляе-
мые практикой, останутся пустоцветом.
Пробуйте свои силы. Не бойтесь экспериментировать —
в пределах разумного, конечно. Люди — очень интересные
существа. Они все разные, с каждым новым человеком в ва-
шей жизни вы будете открывать что-то новое для себя и от-
давать капельку себя этому человеку, что будет новым для
него. Вы будете иногда приходить к выводу, что все люди
одинаковы, и, возможно, будут такие неприятные минуты,
когда вам будет казаться, что все они одинаково плохие.
Это забудется, и со временем вы снова будете стремиться
к общению. В общем-то, никто не может утверждать, как
именно все будет у вас происходить. Ведь каждый чело-
век — это целый мир. Мир переживаний, страхов, иллю-
зий, мечтаний и всякой всячины. Постарайтесь лишь не де-
лать никому больно.
Десять признаков больших знатоков людей
Вот некоторые черты, отличающие тех, кто доверяет сво-
ему внутреннему голосу и хорошо разбирается в людях.
1. Они учатся на своем опыте и, как правило, не де-
лают одну и ту же ошибку дважды. Они прекрасно по-
мнят, что чувствовали, когда у них возникали серьезные
проблемы. Быстро реагируют на неприятности.
2. Они внимательны ко всему, что люди говорят, как
говорят и как при этом выглядят.
3. Они постоянно следят за реакцией человека — его
движениями, жестикуляцией и выражением лица —
и поэтому предвидят развитие взаимоотношений.
4. Они не боятся открыто выразить все свои эмо-
ции — от гнева и страха до любви, поскольку уверены
в правильности своей реакции на события.
5. Они легко избегают угрозы в потенциально опас-
ных для их здоровья и жизни ситуациях.
6. Они знают, что не только выживут, но и победят, по-
тому что умеют окружать себя надежными людьми.
7. Уделяя большое внимание даже незначительным
деталям, они одновременно видят картину в целом и спо-
собны наслаждаться мелкими радостями жизни.
212
8. У них хорошая память, которую они развивают.
9. Они не поддаются чужому влиянию. В бизнесе чаще
принимают удачные решения. Если они идут на риск,
то тщательно взвешивают все «за «и «против», поскольку им
известно множество возможных подходов к решению стоя-
щих задач.
10. У них есть настоящие друзья и близкие люди, по-
тому что они разбираются в людях и заботятся о них.
Чем активнее вы будете применять свои знания на прак-
тике, тем скорее научитесь отличать порядочных людей от
лгунов уже за первые десять секунд наблюдения за челове-
ком, и вам даже станет казаться, что вы можете просвечи-
вать людей, как рентгеновским аппаратом.
Оценка человека складывается из анализа произве-
денного им впечатления и четырех кодов общения.
Четыре кода общения
Существуют четыре первичных кода общения, кото-
рые расшифровываются головным мозгом. Два из них —
речевой и голосовой — воспринимаются на слух, в то вре-
мя как два других — выражение лица и язык тела — вос-
принимаются визуально.
Хотя передаваемая с помощью этих кодов общения
информация обрабатывается различными участками моз-
га, эмоциональную реакцию человека на них определяет
мозг в целом.. В ходе этого процесса все коды объединя-
ются и формируют картину личности того или иного че-
ловека. Далее, основываясь на эмоциональной оценке его
типа характера, мозг приступает к определению того, на-
сколько этот человек для нас приемлем.
Я не призываю судить о человеке исключительно на ос-
новании его внешности. Я предлагаю научиться улавливать
знаки, которые посылают вам другие люди, в зависимости от
вашего собственного характера являющиеся для вас жела-
тельными или, наоборот, абсолютно неприемлемыми.
1. Голосовой код
Голос может многое сказать о вашем состоянии. Осо-
бенно наглядно это проявляется, когда вы говорите по те-
213
лефону. В мгновение вы определяете настроение человека
на другом конце провода. Голосовой код задается тоном
голоса. Многие элементы этого кода вам знакомы: диапа-
зон голоса говорящего (голос высокий или низкий), его
отличительные особенности (жалобный, резкий, серьез-
ный и т. д.), а также громкость голоса, которая в первую
очередь зависит от техники речи.
2. Речевой код
Большое значение в оценке незнакомого человека
имеет анализ его речи. Слушая собеседника, нужно обра-
тить внимание на следующие показатели речевого кода:
словарный запас и соблюдение правил грамматики и лек-
сики; иносказательный или скрытый смысл сказанного;
искренность говорящего; морально-нравственные крите-
рии; темп речи. Проанализировав эти показатели, вы
поймете, насколько собеседник отвечает вашим потребно-
стям в общении, о чем на самом деле он говорит и что на-
ходится «между строк».
3. Код языка тела
Код языка тела — это своеобразная калька с челове-
ка. Наблюдая за человеком, обратите внимание на следу-
ющие показатели кода языка тела: походку, осанку, раз-
личные позы; манеру держать голову; личное пространст-
во; дистанцию с собеседником.
4. Код мимики и выражения лица
Лицо каждого человека выражает суть его характера,
и именно по лицу мы понимаем, что у него на душе. При
анализе кода выражения лица обратите внимание на следу-
ющие показатели: изменение мимики лица во время бесе-
ды; изменение цвета лица; изменение выражения глаз собе-
седника, мимики рта; умение выслушать собеседника. Вы
научитесь понимать значение того, что человек покраснел
или побледнел, смотрит на вас в упор, у него подергивается
лицо, и узнаете, что означает, если он широко раскрывает
глаза, когда кого-нибудь слушает, отводит взгляд, облизы-
вает или кусает губы и морщит нос. А еще вы узнаете, как
важно всегда выглядеть уверенным в себе.
214
В жизни встречаются «ядовитые» люди, которые могут
оказаться пагубными для вашего благосостояния и опас-
ными для здоровья. Первое, о чем вы должны спросить
у себя после знакомства с кем-либо: какое у меня от него
ощущение — хорошее или плохое? Пользуясь кодами ми-
мики лица и языка тела, вы сможете быстро обнаружить
отрицательный эмоциональный заряд любой ситуации. От-
ветив себе на все эти вопросы, вы сможете уберечься от
многих неприятностей.
Десять упражнений из комплекса
«Остановиться, осмотреться и прислушаться»
Большинство из нас могли бы избежать многих личных
трагедий, если бы умели остановиться, присмотреться к вы-
ражению лица и жестикуляции другого человека, прислу-
шаться к тому, что и как он говорит, а также понять, какое
он на нас производит впечатление.
В этой части главы я познакомлю вас с упражнениями,
которые помогут вам развить свое умение разбираться
в людях. Чем дольше вы будете делать эти упражнения,
тем большего достигнете в искусстве понимать людей и то,
о чем они на самом деле думают.
Упражнение 1. Остановись и замри!
Помните ли вы, как в детстве играли в музыкальные
стульчики? Вы маршировали вокруг стульчиков, пока
в комнате звучала музыка. Внезапно музыка смолкала, вы
замирали, а затем радовались, если оказывались перед од-
ним из стульчиков, или же огорчались, если не удалось
очутиться перед стульчиком и должны были выйти из иг-
ры. Перенесите игру в жизнь. Когда вы стоите лицом к ли-
цу с другим человеком, то нужно остановиться и мысленно
замереть на несколько секунд, с тем чтобы понять, что он
собой представляет. Последовательность действий при этом
должна быть следующей. Мысленно скажите себе: «За-
мри!» В течение двух секунд сделайте ртом неглубокий
вдох и задержите дыхание тоже на две секунды. При выдо-
хе постарайтесь выбросить из головы все предубеждения
в отношении этого человека и освободите место для визу-
215
альной и слуховой информации. Продолжая в течение двух
секунд вдыхать через нос, смотрите человеку прямо в лицо.
Задержите дыхание на две секунды, потом сделайте выдох
через рот и начинайте осмысливать визуальную информа-
цию. Пока человек с вами говорит, продолжайте дышать
таким образом, воспринимая слуховую информацию. Делая
в течение трех секунд вдох через нос, изучайте позу, осан-
ку, жестикуляцию и мимику лица. Выдыхая через рот,
внимательно слушайте, что человек говорит и как звучит
его голос. Теперь снова сделайте вдох через рот и на этот
раз попробуйте разобраться, какое впечатление на вас про-
изводит человек — хорошее или плохое?
Момент остановки, когда ненадолго замираешь,
оценивая ситуацию, нужно использовать и в жизни.
Упражнение 2. Наблюдатель
Упражнение по наблюдению за людьми с оценкой собст-
венного отношения к наблюдаемому сможет сформировать
у вас правильное отношение к происходящему. Это упраж-
нение можете проделать в окружении множества незнако-
мых людей. Во-первых, постарайтесь расслабиться, глубоко
вздохнув через рот в течение двух секунд. Составьте объек-
тивное представление о помещении, в котором находитесь.
Теперь изучите находящихся в помещении людей. Пред-
ставьте, что вы наблюдаете за каждым героем фильма по
очереди: как они движутся и разговаривают друг с другом.
При этом обратите самое пристальное внимание на свое ды-
хание, пульс, температуру тела. Наблюдая за проходящими
мимо вас людьми, произнесите первое пришедшее вам в го-
лову прилагательное, которое их характеризует («доволь-
ный», «таинственный» или «грустный»). Затем решите,
имеет это прилагательное для вас положительное или отри-
цательное значение. Выполняя это упражнение, вы трениру-
ете свой мозг и интуицию, добиваясь их взаимосвязи.
Реакция вашего организма подскажет вам отноше-
ние к тому или иному человеку.
Упражнение 3. Анализ своих ощущений
Встретив новых людей, проведя с ними некоторое вре-
мя и спросив себя, хорошо ли они на вас действуют, сде-
216
лайте следующий шаг и определите, как именно они на
вас действуют. Спросите себя, что конкретно вы ощущае-
те в их присутствии: счастье, грусть, раздражение, жа-
лость, отвращение, прилив сил, опустошенность, свою не-
полноценность. Определившись с ответом, спросите себя
еще и о том, почему они действуют на вас подобным обра-
зом. К примеру, женщина прекрасно чувствует себя в об-
ществе донжуана, так как он все время заглядывает ей
в глаза во время беседы, беспрерывно осыпает ее компли-
ментами, голос его нежный и сладкий. Чувство опустоше-
ния возникает от общения с непрерывно болтающим че-
ловеком, с тем, кто говорит о своих несчастьях, бурно вы-
ражает свои эмоции.
Пара мгновений, потраченных на то, чтобы разо-
браться в собственном душевном состоянии, может из-
бавить вас от большой беды.
Упражнение 4. Фотографическая память
Попытайтесь вспомнить о своем отпуске либо о ка-
ком-нибудь событии, которое вы можете документально
восстановить по фотографиям или лучше по видеозапи-
си. Не смотрите пока на эти фотографии. Теперь запи-
шите на листке бумаги все в мельчайших деталях, что
сумеете вспомнить об этом событии или о своем путеше-
ствии: свой внешний вид, мероприятия, меню, имена
и внешний вид людей, с которыми вы встречались. Не
было ли у них каких-нибудь странностей? Не делали ли
чего-нибудь необычного вы сами? Подробно все запи-
сав, проверьте по фотографиям и видеозаписи, сколько
деталей вы вспомнили правильно. Постоянно выполняя
это упражнение, вы будете удивлены тем, как быстро
улучшается ваша память. Теперь, когда вы захотите уз-
нать людей лучше, внимательно приглядитесь к их вы-
ражению лица и языку тела. Ищите то, что может
выдать их чувства, обратите, например, внимание на
дистанцию между людьми, выражения их глаз, улыб-
ки. Проанализируйте, что вы чувствуете, когда смотри-
те на них.
Практикуясь в запоминании и анализе деталей, вы
научитесь читать между строк.
217
Упражнение 5. Пора смотреть кино
Просмотр шедевров кино может оказаться очень по-
лезным для развития вашего умения понимать людей.
Посмотрев один из этих великих фильмов, поставьте его
заново и тщательно ищите то, чего не смогли заметить в
первый раз.
Вы будете поражены тем, что обнаружите при по-
вторном просмотре.
Упражнение 6, Фильм без звука
Полезно посмотреть незнакомый фильм или выступ-
ление политика без звука, наблюдая за выражением лица
и жестикуляцией героев. Ничто не будет отвлекать вас от
анализа характеров по жестам и мимике. Посмотрите ту
же сцену снова, на этот раз со звуком. Сравните, насколь-
ко больше информации вы получили. Разница окажется
просто огромной.
Чем чаще вы будете наблюдать за взаимоотношения-
ми людей без звука, тем лучше будете разбираться в эмо-
циональном состоянии людей.
Упражнение 7. Вдумывайтесь в тексты песен
Большинство из нас уделяет внимание мелодии и не
вслушивается в слова. Однако если вы сосредоточитесь на
словах, то просто не сможете не понять того, что авторы хо-
тели сказать своей песней. Отличный способ научиться слы-
шать то, о чем другие пытаются сказать, — вслушиваться
• в тексты песен.
Тренировка внимания поможет вам всегда быть на-
чеку в разговоре с людьми.
« <
Упражнение 8, Муха на стене
Попав в незнакомую обстановку, вы прежде всего
должны избавиться от чувства дискомфорта. Приходилось
ли вам бывать на званых вечерах, где вы никого не знали,
стеснялись и чувствовали себя очень неловко? Снять дис-
комфорт вам поможет следующее упражнение: в течение
трех секунд делайте вдох через рот, затем задержите ды-
хание тоже на три секунды и резко выдохните. Повторите
это упражнение три раза — и вы почувствуете себя гораз-
218
до лучше, потому что ваш мозг получит больше кислоро-
да. Есть прекрасный способ научиться чувствовать себя
как дома: просто сидите и слушайте, словно рассматривае-
те муху на стене. Можете ничего не говорить, просто дер-
жите уши «открытыми» и сосредоточьтесь на разговорах
других. Следите за их интонацией и громкостью голоса.
Что слышится в их голосах — скрытая враждебность или
доброжелательность?
Тон их голосов и слова многое расскажут вам о людях.
Упражнение 9. Наблюдение в ресторане
Понаблюдайте в ресторане за несколькими парочка-
ми — и вы будете знать об их отношениях. Обратите вни-
мание на дистанцию между ними, наклон головы и выра-
жение лица, жесты, голоса и речь. Например, вы заметили
за соседним столиком беседующую парочку: мужчина на-
клонился к женщине через стол и что-то ей говорит, а она
откинулась на спинку стула и с безразличным видом смот-
рит по сторонам. В этой ситуации он, безусловно, играет
роль агрессора. Практиковаться в умении понимать людей
вы можете где угодно — в аэропорту, гуляя по парку или
просто стоя в очереди.
Чем больше вы приобретете опыта в наблюдении за
тем, как общаются незнакомые люди, тем успешнее
сможете применять это умение в своей жизни.
Упражнение 10. Устранение «помех» в сознании
Прежде чем приступить к изучению характера челове-
ка, вам нужно успокоиться и устранить «помехи» в со-
знании, например шум транспорта, грохот стройки или
детский плач. Примените для этого технику задержки
дыхания: в течение трех секунд делайте вдох через нос,
задержите дыхание на три секунды и затем в течение де-
сяти секунд медленно делайте выдох через нос. Проде-
лайте это упражнение десять раз подряд. Это упражнение
помогает также отвлечься от тяжелых воспоминаний. До-
пустим, вы только что поругались с близким человеком
и затем отправились на деловую встречу. В этой ситуации
велик риск того, что вы будете искать повод для новой
ссоры.
219
Устраните «помехи» в своем сознании — и вы стане-
те более счастливыми, здоровыми и сможете добиться
новых успехов.
Тест «Как хорошо я разбираюсь в людях»
Этот тест разработан специально для того, чтобы опре-
делить, можете ли вы уже разбираться в людях. Выбери-
те для каждого вопроса ответ «да» или «нет». Отвечайте
сразу, долго не думая.
1. Выйдя из дома, я сразу обращаю внимание на ок-
ружающих меня людей. Да Нет
2. Идя по улице, я замечаю идущих рядом и позади
меня людей. Да Нет
3. Первое, что я замечаю в человеке, — лицо. Да
Нет
4. Я всегда замечаю, как человек одет. Да Нет
5. Я всегда спрашиваю себя, почему мне не нравится
тот или иной человек или та или иная ситуация. Да
Нет
6. Меня настораживает что-либо неприятное в поведе-
нии людей. Да Нет
7. Я уверен(а) в правильности своего первого впечат-
ления в оценке людей. Да_Нет
8. Я некоторое время помню о негативном впечатле-
нии о человеке. Да Нет
9. Я пытаюсь понять, почему меня раздражает тот
или иной человек. Да Нет
10. Если мне кто-то очень нравится, я задаю себе во-
прос: «Почему?». Да Нет
11. Если кто-то мне сразу не понравился без видимых
причин, я не буду пытаться избавиться от этого чувства.
Да Нет
12. Я помню практически все, что мне говорят.
Да Нет
13. Разговаривая с человеком, я всегда внимательно
слежу за его выражением лица. Да Нет
14. Я всегда обращаю внимание на тон, которым че-
ловек со мной говорит, и понимаю его настроение. Да
Нет
220
15. Я верю далеко не всему, что мне говорят. Да
Нет
16. Я добиваюсь от людей точных и аргументирован-
ных ответов на мои вопросы. Да Нет
17. Я распознаю ложь. Да Нет
18. Я распознаю скрытый гнев и недовольство.
Да Нет
19. Я распознаю скрытую грусть. Да Нет
20. Я распознаю скрытую боязнь. Да Нет
21. Я распознаю сердитых на меня людей. Да
Нет
22. Я распознаю влюбленных в меня людей. Да
Нет
23. Я замечаю прекрасное настроение у человека.
Да Нет
24. Я распознаю неприязнь ко мне. Да Нет
25. Я сразу замечаю удивление собеседника. Да
Нет
26. Я распознаю правдивых людей. Да Нет
27. Я распознаю безразличных ко мне людей. Да
Нет
28. Разговаривая с человеком, я всегда чувствую, ког-
да ему становится скучно. Да Нет
29. Я всегда понимаю, что исчерпал(а) гостеприимст-
во. Да Нет
30. Я не контактирую с неприятными мне людьми.
Да Нет
31. Я оцениваю человека по его манере вести себя,
стоять, ходить. Да Нет
32. Я точно помню интонацию собеседника. Да
Нет
33. Я без труда могу вспомнить любой эпизод из свое-
го прошлого и свои ощущения. Да Нет
34. Я легко могу вспомнить манеру речи человека,
с которым я только что познакомился. Да Нет
35. Я легко могу описать манеру речи человека.
Да Нет
36. Я могу испытывать испуг или дискомфорт в при-
сутствии незнакомого человека без видимых причин.
Да Нет
221
37. Даже отдыхая, я часто подмечаю то, на что дру-
гие не обращают никакого внимания. Да Нет
38. Мне часто удается найти в человеке что-то пер-
вым(ой). Да Нет
39. Я могу в точности пересказать то, что мне сказа-
ли. Да Нет
40. Я обычно помню, как добраться куда-нибудь, даже
если был(а) там всего несколько раз. Да Нет
41. Я свободно выражаю свои чувства. Да Нет
42. Я не боюсь показать человеку, что сержусь.
Да Нет
43. Я свободно выражаю свою любовь или привязан-
ность. Да Нет.
44. Я всегда понимаю свои ощущения. Да Нет
45. Я всегда обращаю внимание на запах, вид и каче-
ство еды. Да Нет
46. Я всегда замечаю, когда кто-то говорит невпопад.
Да Нет
47. Я распознаю сомнительный комплимент или яз-
вительное замечание и сразу понимаю, что человек на са-
мом деле хотел сказать. Да Нет
48. Когда мне весело, то могу громко смеяться, весе-
ло танцевать или громко разговаривать. Да Нет
49. Когда мне что-то не нравится, у меня перехваты-
вает дыхание или начинает сосать под ложечкой. Да
Нет
50. Когда мне что-то не нравится или я нахожусь
в напряжении, то начинаю сильно потеть. Да Нет
51. Когда меня что-то беспокоит, я слишком много
или мало ем. Да Нет
52. Я не спешу разделить радость окружающих меня
людей. Да Нет
53. Я всегда чувствую, что кого-то огорчил(а). Да
Нет
54. Я распознаю искреннее доброе отношение ко мне.
Да Нет
55. Я могу описать внешний вид человека в мельчай-
ших деталях. Да Нет
56. Я указываю людям на их непоследовательность
в разговоре. Да Нет
222
57. Лгущему мне человеку я задаю все новые и новые
провокационные вопросы. Да Нет
58. Я всегда помню о своем первом впечатлении о че-
ловеке. Да Нет
59. Я быстро распознаю настроение человека. Да
Нет____
60. Я замечаю несоответствие слов выражению лица или
жестикуляции говорящего человека. Да Нет
Закончив отвечать на вопросы, поставьте себе один
балл за каждый ответ «да», ноль баллов — за ответ «нет»
и подсчитайте всю сумму баллов. Полученная сумма отра-
жает вашу способность понимать людей.
60 баллов: у вас прекрасная восприимчивость.
Если вы ответили «да» на каждый вопрос, примите на-
ши поздравления! Это означает, что вы очень восприимчи-
вы и отлично знаете самого себя, людей и мир, который вас
окружает. Вы, вероятно, редко ошибаетесь в людях и все-
гда все делаете правильно. Вы верны своим моральным
принципам и неравнодушны к людям.
От 40 до 59 баллов: у вас хорошая интуиция.
Эта сумма означает, что вы часто бываете правы
в оценке людей, но вам следует воспитывать уверенность
в своих силах и последовательность в поведении. Не по-
давляйте свою интуицию и старайтесь быть в курсе про-
исходящего.
От 20 до 39 баллов: вы предпочитаете не рисковать.
Вы относитесь к типу людей, которые предпочитают не
рисковать и не нагнетать обстановку. Вы ненавидите кон-
фронтацию и сохраняете статус-кво. Вы из тех, кто никогда
никому не жалуется, держит все в себе и молча страдает. Вы
должны обрести уверенность в себе, чтобы никто и никогда
не смог вас одурачить. Из этой книги вы получите в свое
распоряжение ряд правил и указаний, которые позволят
вам чувствовать себя с людьми спокойно и уверенно.
От 0 до 19 баллов: вам нужна помощь!
Вы, вероятно, совершили в своей жизни слишком
много ошибок, потому что жили, ничего не замечая во-
круг. К сожалению, это сделало вас легкой добычей для
других и вашей жизнью управляет закон Мерфи: все пло-
223
хое, что только может случиться, обязательно случается.
А может быть, вы представляете другую крайность — че-
ловека, который производит массу шума и настолько по-
гружен в себя, что просто не в состоянии уловить сигна-
лы, посылаемые другими. Вам нужно научиться лучше
распознавать людей.
РАСПОЛАГАЙТЕ К СЕБЕ ЛЮДЕЙ
Подсознательно мы все хотим, чтобы люди вокруг бы-
ли похожи на нас, так как в этом случае мы сможем го-
раздо лучше их понять. А это значит, тем легче нам с ни-
ми общаться. (Исключение составляют лишь люди, кото-
рые слишком похожи друг на друга: в этом случае они
замечают в собеседнике те качества, которые им не нра-
вятся в самом себе, словно в зеркале увидев свои недо-
статки.)
Возможно, вам знакомо ощущение, когда вы впервые
встречаете человека и сразу находите с ним общий язык.
А с некоторыми людьми, которых вы хорошо знаете (воз-
можно, с родственниками или сотрудниками), несмотря
на все попытки, вы совершенно не ладите. Объяснение
этому кроется в родстве или непохожести типов ваших
характеров. Многие люди смотрят на представителей про-
тивоположного типа враждебно.
Как расположить к себе людей?
Правило 1
Помните, что имя человека — это самый сладостный
и самый важный для него звук на любом языке. Один из
самых простых, самых доходчивых и самых действенных
способов завоевать расположение окружающих — это за-
помнить их имена и часто произносить их.
Правило 2
Будьте хорошим слушателем. Пусть другие говорят
о себе. В успешных отношениях нет никакой тайны. Очень
224
важно проявлять исключительное внимание к человеку,
который с вами разговаривает. Часто человеку нужен
лишь дружелюбный, сочувственно настроенный слуша-
тель, перед которым он смог бы излить душу. Чтобы быть
интересным, нужно быть заинтересованным. Задавайте во-
просы, на которые другому человеку приятно будет отве-
чать. Поощряйте его к тому, чтобы он рассказывал о себе
и о своих достижениях.
Правило 3
Заинтересуйте людей. Самый верный путь к сердцу
человека — это беседа с ним о том, что он ценит превыше
всего, что вызывает его интерес. Говорите о том, что ин-
тересует человека, собеседника. Это располагает людей
с самого начала беседы.
Правило 4
Внушайте собеседнику сознание его значительности
и делайте это искренне. Всегда надо найти в человеке то,
чем можно искренне восторгаться.
Правило 5
Проявите чуткость. Нам всем известно золотое прави-
ло: «Как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так по-
ступайте и вы с ними!» В нашем случае для наиболее эф-
фективного общения это правило нужно читать так:
«Как люди хотят, чтобы с ними поступали, так вы
с ними и поступайте».
Переписывая золотое правило, мы меняем эгоцентри-
ческий подход на подход более чуткий. Вы должны ис-
пользовать при общении с разными людьми соответству-
ющие слова и подход, строя каждую фразу так, чтобы
ваш собеседник ее понял. Яркий пример — общение
с иностранцем. Для того чтобы полноценно с ним общать-
ся, вы должны говорить на его языке. Например, нужно
говорить о том, что они сами считают важным. Кроме то-
го, ищите общие убеждения, но связанные с типами ха-
рактера.
На пути к общению нередко встает барьер восприя-
тия, который воздвигаем мы сами, если нечетко форму-
8-11105
225
лируем свои мысли, или наш собеседник, если он невни-
мательно слушает либо оказывается во власти отрица-
тельной установки, предвзятости по отношению к нам.
Но чаще виноваты обе стороны. Взаимопонимания легче
достичь, если уяснить суть речевого барьера общения,
отрицательной установки, невнимательности й рассеян-
ности и понять, от чего зависит первое впечатление о че-
ловеке.
Но ознакомиться с советами специалистов — это еще
не стать замечательным собеседником и всеобщим лю-
бимцем. Постоянно экспериментируйте. Прочитали вни-
мательно главу — на следующий день примените в обще-
нии с кем-нибудь какой-либо совет. Конечно, примите во
внимание ситуацию, чтобы не наделать глупых ошибок.
Например, поставьте себе целью не поругаться вечером
с родителями или детьми, а поднять им настроение. Это
очень повысит настроение и вам, вот увидите. Потому
что если у вас получится (а у вас обязательно получится
с помощью этой книги), то ни с чем не сравнимое ощу-
щение управления настроением и в некоторой степени
поведением людей даст вам ощущение победы над обсто-
ятельствами.
Очень часто, почти повседневно, нам приходится всту-
пать в контакт с новыми людьми, и о каждом у нас скла-
дывается определенное мнение, которое существенно вли-
яет на дальнейшие взаимоотношения с новым знакомым.
К каждому человеку нужен определенный индивидуаль-
ный подход. Вы, наверное, замечали, что когда вы только
знакомитесь с людьми, то поначалу ведете себя с ними ос-
торожно, как бы нащупывая острые углы, стараетесь не
говорить ничего резкого, и, как правило, с малознакомы-
ми людьми редко ссорятся. А когда люди знакомы уже
долго, привыкли друг к другу, то появляются ссоры, при-
дирки.
Существует некоторая совокупность психологических
принципов и правил межличностного общения, нарушая
которые каждый человек рискует создать искусственное
препятствие на пути естественного желания быть понятым
другими и создать о себе должное впечатление.
226
Выражение лица, одежда, манеры поведения, выбор
темы для разговора — это во все времена считалось ис-
кусством, овладеть которым не так-то просто. Пренебре-
жение некоторыми простейшими правилами общения
ведет к отчуждению. Ниже приводятся пять главных
правил.
Соблюдайте дистанцию
Нельзя слишком близко подходить к малознакомому
собеседнику, поскольку мы вторгаемся в ту зону его психо-
логического пространства, куда доступ открыт только
близким людям. Оптимальными считаются следующие
расстояния между партнерами: при особо доверительном
отношении — 0,5 м, для разговора с друзьями — от 0,6 до
1,2 м, для деловых отношений — 1,2— 3,7 м, причем чем
официальнее отношения, тем больше расстояние. Расстоя-
ние свыше 3,7 м может разделять контактирующие сторо-
ны лишь при публичных выступлениях. С увеличением
расстояния возрастает роль взгляда в поддержании кон-
такта, выражении понимания состояния собеседника.
При близком расстояний неуместны поиски встреч взгля-
дом: как правило, собеседники поочередно смотрят друг на
друга.
Уравновешенные люди с чувством собственного досто-
инства подходят к собеседнику ближе, а беспокойные, нерв-
ные — держатся подальше. Люди равного социального ста-
туса общаются на относительно близком расстоянии. Стари-
ки и дети держатся ближе к собеседнику, а подростки,
молодежь и люди средних лет — относительно дальше. Ес-
ли собеседников разделяет стол — символ положения
и власти, то беседа носит более официальный характер. По-
этому опытные администраторы, стремясь придать беседе
более личный и непринужденный характер, располагаются
рядом с собеседником на стульях, стоящих под углом друг
к другу.
При первом же знакомстве двух людей может возник-
нуть барьер, обусловленный внешним видом, стилем одеж-
ды. Встречают человека всегда по одежке. Внешность дей-
ствительно много определяет в отношении к человеку. Не-
8
227
случайно, что при первом же взгляде на иного человека не-
произвольно возникает желание с ним пообщаться, в то же
время на другого — перейти на противоположную сторону
улицы.
Следите за своей внешностью
Человек, пренебрегающий своей внешностью, рискует
встретить на пути к взаимопониманию эстетические барь-
еры. Если бы отношения между людьми ограничивались
только поверхностными контактами, то можно было бы
утверждать, что приятная наружность — это рекоменда-
тельное письмо. Вне всякого сомнения, достойный чело-
век обладает приятной внешностью, личным обаянием
и выразительной речью. Информация, сказанная прият-
ным тоном и произнесенная выразительно и отчетливо,
воспримется каждым. Если те же самые слова пробормо-
чет себе под нос человек нескладный, с угрюмым и насуп-
ленным видом, она у всех вызовет только раздражение.
Люди снисходительнее относятся к поступкам тех, кого
считают внешне более привлекательными, однако стро-
же, чем обычно, их осуждают, если свои внешние данные
те используют с аморальной целью.
Замечено, что физическая привлекательность парня
существенно зависит от внешности девушки, в обществе
которой он постоянно появляется. Таким образом, есть
и определенная выгода от общения с внешне привлека-
тельным человеком: рядом с ним и тебя самого могут оце-
нить более высоко.
Уже с детского возраста красивая внешность обеспе-
чивает мальчикам и девочкам более высокую популяр-
ность среди сверстников. Эта тенденция сохраняется
и в зрелом возрасте. В экспериментах по оценке личност-
ных качеств и предсказанию судьбы по фотографиям лю-
дей неизменно оказывается, что внешне более привлека-
тельным приписывают положительные качества и счаст-
ливую судьбу.
Однако хотя целый ряд особенностей внешности мо-
жет быть достаточно информативным при оценке лично-
стных качеств, нельзя о характере человека правильно
228
судить только по его внешности. Такое впечатление быва-
ет обманчивым.
Более важной является оценка интеллектуальных спо-
собностей. Нечасто можно встретить человека, который
жаловался бы на недостаток своих умственных способнос-
тей. Гораздо чаще этот недостаток виден со стороны,
при общении или совместной работе. «Лишь чужими гла-
зами можно видеть свои недостатки», — гласит китай-
ская мудрость.
Повышайте интеллект
У разных людей наиболее развитым оказывается один
из типов интеллекта: теоретический, практический, худо-
жественный, аналитический, социальный. Вследствие этого
и возникают интеллектуальные барьеры в общении.
1. Теоретик обладает способностью оперировать сим-
волами, числами, идеями, логическими доводами.
2. Практик обладает способностями воспринимать
и понимать связи физических явлений и элементов меха-
низмов в практических ситуациях.
3. Художник воспринимает мир как единое художе-
ственное целое.
4. Аналитик воспринимает мир логически, расклады-
вает все по полочкам.
5. Социальный интеллект проявляется в умении сни-
скать расположение других людей и создать благоприят-
ную атмосферу во взаимоотношениях с ними. Низкий
уровень развития этого типа интеллекта приводит к по-
стоянным проявлениям бестактности, трудностям при-
способления к окружению, к проблемам общения и оди-
ночеству.
Вопрос о том, что можно и что нельзя говорить окру-
жающим о самом себе и о них, имеет принципиальное
значение для поддержания и развития взаимоотношений.
Чего не стоит делать безусловно — плохо характеризо-
вать самого себя. Окружающие в целом склонны доверять
людям в их мнении о самих себе, если полностью не уве-
рены в обратном. Поэтому человек, приклеивший себе от-
рицательный ярлык предположительно, даже в силу вре-
229
менного разочарования или в порыве сильного открове-
ния, может остаться с ним надолго. Это, конечно, не оз-
начает, что полностью исключается самокритика. О своих
промахах можно, а в некоторых случаях даже необходи-
мо откровенно говорить. Не только себя, но и других
нужно критиковать за конкретные проступки, стараясь
избегать критической оценки личности. Критику личнос-
ти никто не примет — сработает инстинкт психологичес-
кой защиты. Критика принесет пользу, если вы сумеете
убедить человека, совершившего ошибку, в том, что он
умнее своего поступка. Никогда не следует употреблять
выражение: «От тебя я этого только и ждал». Намного ус-
пешнее подействует выражение: «От тебя я этого не ожи-
дал», поскольку оно дает провинившемуся надежду на
исправление,
г
Самоуважение — основа культуры общения. Без само-
уважения не может быть полноценного общения, осно-
ванного на взаимном уважении, признании права каждо-
го отстаивать свои взгляды и мнения. Уважение к другим
людям непосредственно зависит от степени самоуваже-
ния. Тот, кто не уважает себя, не способен уважать и дру-
гих. Одним из способов выражения самоуважения явля-
ется обязательность человека.
Повышайте сексуальную привлекательность
Существует совокупность психологических принципов
и правил общения, благодаря которым вы можете выгля-
деть сексуально привлекательным. Выражение лица, одеж-
да, манеры поведения, выбор темы для разговора — это во
все времена считалось искусством, овладеть которым не
так-то просто. Пренебрежение некоторыми простейшими
правилами общения ведет к отчуждению.
При первом же знакомстве может возникнуть барьер,
обусловленный вашим внешним видом, стилем одежды.
Встречают человека всегда по внешности. Личное обаяние
человека и манера говорить тоже имеют громадное значе-
ние. Слова, сказанные приятным тоном и произнесенные
выразительно и отчетливо, понравятся каждому. Если те же
самые слова пробормочет себе под нос человек нескладный,
с угрюмым и насупленным видом, они вызовут у избранни-
ка только раздражение. Невнимательность, отрицательные
установки, «эмоциональные барьеры», плохое самочувствие
и другие факторы тоже могут исказить сексуальное воспри-
ятие. На него влияют также эстетические вкусы и эмоцио-
нальное состояние.
Вам нужно произвести впечатление сексуально при-
влекательного человека и чтобы это было по возможности
ближе к истине. Реально ли это?
Реально, хотя это одновременно и сложно и просто.
В любом случае постарайтесь быть спокойным и уверен-
ным, приведите свой внешний вид в порядок. Любой пред-
лог хорош, если позволит вам установить контакт с люби-
мым человеком. После первых фраз надо поддержать бесе-
ду. Это уже сделать сложнее. Ваш избранник может
оказаться неразговорчивым, застенчивым или будет дер-
жаться слишком заносчиво. Вы можете встретиться с на-
смешниками, обладающими «острым» языком. В таком
случае необходимо проявить находчивость, чтобы не вы-
глядеть смешно и суметь продолжить осмысленную и за-
нимательную беседу. В сложной ситуации вас может спас-
ти уверенность в себе и чувство юмора. Не стоит прикры-
вать свою робость дерзостью или грубостью. Это выглядит
отталкивающе. Люди обычно безошибочно распознают
«подвох». Вам надо произвести на человека впечатление
своими возможностями. Но сначала надо узнать, что ему
больше нравится.
Это похоже на игру, когда один игрок внимательно
изучает характер и манеру игры другого. Узнайте снача-
ла как можно больше об интересах избранника. Многих
можно легко склонить к откровенности. Затем проду-
майте тактику игры. Говорите с избранником на интере-
сующие его темы. Поддерживайте контакт через глаза
немного дольше обычного. Если вам удастся произвести
на него хорошее впечатление, значит, ваша тактика ока-
залась верной. Если вы потерпели поражение довольно
быстро, значит, вы недостаточно уверены в себе, непра-
вильно оценили ситуацию и где-то допустили серьезную
ошибку.
231
Для достижения сексуальной привлекательности вам
придется обратиться все к той же визуализации. Визуали-
зируйте свой образ в малейших деталях. Представьте себя
уверенным, сексуально привлекательным. Ваши глаза све-
тятся, вы чувствуете, что вас рады видеть. Любой шаг впе-
ред, который вы делаете благодаря управляемому вообра-
жению, — это шаг не только физический, но и духовный.
Вы становитесь внутренне прекрасным. Перед вашим обая-
нием невозможно устоять.
В результате вы достигнете сексуальной привлекатель-
ности, избавившись от всевозможных страхов и комплек-
сов. Возможно, все ваши «поражения» обернутся взлетами
и восхождениями к вершинам невероятного сексуального
успеха.
Держите данное слово
В деловых отношениях цивилизованных стран словес-
ное обещание или договоренность являются законом. Чело-
века, нарушающего этот закон, общество просто-напросто
игнорирует. К сожалению, в нашем обществе обязатель-
ность зачастую не является нормой жизни как на уровне
бытовых, так и на уровне деловых отношений. Но зато
в силу своей редкости обязательность ценится в других
очень высоко. Ведь всегда приятно общаться с человеком,
зная, что на него можно положиться в трудную минуту, что
он не подведет и если уж пообещал что-нибудь, то можно
быть спокойным — сделает. Особенно такое качество необ-
ходимо мужчинам, — это черта мужественности.
Невнимательность, отрицательные установки, «эмо-
циональные барьеры», плохое самочувствие и другие
факторы могут исказить восприятие не только смысла ре-
чи нового знакомого, но и первое впечатление о нем са-
мом как личности. А нужно, чтобы это впечатление было
по возможности ближе к истине. Реально ли это? На-
сколько первое впечатление о человеке соответствует дей-
ствительности?
Чаще всего восприятие человека оказывается непро-
извольным, происходит само по себе, и поэтому чаще все-
232
го оказывается ошибочным. Даже внешний облик незна-
комого человека, согласно психологическим исследовани-
ям, мы воспринимаем поверхностно: каждый пятый не-
верно запоминает его рост (высокий, средний, низкий),
каждый четвертый — цвет глаз и волос, почти полови-
на — форму лица, носа (выражение лица), лишь один из
десяти способен описать прическу, одежду, осанку, осо-
бенности голоса, речи, жестикуляции.
Очень немногие люди при первом, поверхностном зна-
комстве способны воспринять признаки, в которых отража-
ется личность. Как им это удается? Оказывается, при нали-
чии такого важного качества, как наблюдательность, можно
очень многое увидеть и понять благодаря речи собеседника
и на основе элементарных данных о внешности, манерах,
мимике. Поясню сказанное.
Внешность несет много информации о новом партнере
по общению: о его вкусе, аккуратности, иногда о социаль-
ном и материальном положении, профессии, состоянии
здоровья. Только не надо полагать, что есть прямая зави-
симость между внешними и внутренними качествами чело-
века. А такое глубоко ошибочное мнение довольно распро-
странено. Почему-то довольно широко распространено мне-
ние, что квадратный подбородок свидетельствует о сильной
воле, что большой лоб — признак ума, что жесткие волосы
говорят о непокорном характере, что полные люди добро-
душны, что полные губы свидетельствуют о большой сек-
суальности, что люди маленького роста властолюбивы,
энергичны. Подобные суждения мешают правильно оцени-
вать других людей.
Если хорошо разбираться в манерах людей (а если вы
станете целенаправленно развивать в себе наблюдатель-
ность, то со временем добьетесь успеха), то можно опреде-
лить самостоятельно даже профессию. Ведь хорошо изве-
стно, к примеру, насколько различаются манеры актера,
учителя, военного.
Мимика, спонтанные, незаученные жесты, поза позво-
ляют заглянуть еще глубже — в своеобразие внутренних
качеств человека, в его эмоции и характер. Многие заме-
чали, что за суровой или угрюмой внешностью может
скрываться добрейший человек. И обнаружить это позво-
233
ляёт прежде всего мимика: улыбнется такой человек —
и от его суровости не остается и следа. С другой стороны,
благородное лицо и аристократические манеры могут
быть у человека заносчивого, злого или нечестного. Его
презрительный, жестокий или «бегающий» взгляд позво-
ляют внимательному собеседнику догадаться о сути тако-
го человека.
О многом говорит поза. Карикатуристы любят изоб-
ражать подхалима в согбенной позе, гордеца — неестест-
венно прямым, с высоко поднятой головой. В этом есть
большая доля истины, однако согбенным может быть
и человек, подолгу работающий за письменным столом
и привыкший сутулиться либо страдающий некоторыми
болезнями позвоночника. А непривычно прямым может
быть спортсмен, профессиональный военный, артист ба-
лета.
Обратите внимание на то, как вы сами ведете себя, ког-
да волнуетесь, сердитесь, боитесь чего-нибудь, — вы блед-
неете, краснеете, покрываетесь пятнами. При таких состо-
яниях человек зачастую начинает потеть, дрожать, у него
учащается и углубляется дыхание.
Таким образом, уже при первом знакомстве с челове-
ком можно получить много информации о его личностных
особенностях. Умение «читать» внешность, жесты, мими-
ку нужно тренировать, совершенствовать, доводить до сте-
пени искусства.
От чего зависит точность первого впечатления? Мно-
гочисленными исследованиями доказано, что на восприя-
тие влияют различные личностные качества человека, его
настроение и другие факторы.
Взрослые люди выносят из первой встречи больше по-
лезной информации, чем дети. Сказывается их житейский
опыт, большая наблюдательность. Хотя, с другой стороны,
в более раннем возрасте подчас лучше чувствуют эмоцио-
нальное состояние человека.
Влияет на точность восприятия и склад характера. Так,
«творческие личности» чаще, чем люди других профессий,
вспоминая о ком-либо, способны описать его плечи, особен-
ности шеи, рук, ног. Артистические способности тоже дают
особенное восприятие — такие люди обратят внимание на
234
мимику, речь, позу,, кто-то не оставит без внимания особые
приметы, кто-то — прическу и т. д.
Чтобы понять, от чего зависит первое впечатление
о человеке, надо принять во внимание следующий психо-
логический феномен. Человек, воспринимая и оценивая
другого человека, склонен приписывать ему собственные
личностные качества, «судить по себе». Упрямый, подо-
зрительный человек склонен видеть эти же черты харак-
тера у собеседника, если они даже отсутствуют. Добрый,
честный, отзывчивый человек, наоборот, может воспри-
нять незнакомого сквозь «розовые очки». (Поэтому, к
слову, если кто-то жалуется, какие, мол, все вокруг жес-
токие, жадные, нечестные, не исключено, что он судит
по себе.)
На восприятие влияют также эстетические вкусы
и эмоциональное состояние. Так, влюбленный не замечает
отдельных недостатков своей избранницы и, более того,
идеализирует не только внешность, но и черты характера.
Негативно же настроенный человек может преувеличенно
воспринимать какие-то отрицательные черты.
Феномен «эмоционального заражения» тоже сказыва-
ется на первом впечатлении и вообще на восприятии.
Из истории известны случаи самосуда толпы, когда гнев
и возмущение нарастали и вырывались из-под контроля.
«Эмоциональным заражением» подхлестывается и воз-
буждение неистовых болельщиков во время спортивных
зрелищ, и конфликт в большом коллективе. Позже, ус-
покоившись, человек с трудом верит, что пребывал в по-
добном состоянии и столь бурно реагировал на происхо-
дящее.
Что касается влияния настроения на восприятие, то,
если оно мрачное (например, из-за неважного самочувст-
вия), в первом впечатлении могут преобладать негативные
чувства.
Чтобы первое впечатление о незнакомом человеке было
полнее и точнее, важно положительно (а не нейтрально
и тем более не отрицательно) «настроиться» на него.
Таким образом, первое впечатление о другом человеке
зависит от многих факторов. Было бы просто обидно, если
бы с первого взгляда можно было разгадать человека —
235
самое сложное существо на свете. Но тем не менее в на-
шей власти сделать так, чтобы это впечатление было не
столь далеким от истины.
ПОВЫШАЙТЕ КУЛЬТУРУ ОБЩЕНИЯ
Люди говорят и мыслят с разной скоростью. Если чело-
век произносит более 2,5 слова в секунду, собеседник его
уже не воспринимает. Слишком замедленная речь также
создает проблемы во взаимопонимании. Если один из собе-
седников привык говорить быстро, то медленный темп ре-
чи его раздражает. Если же человек привык говорить раз-
меренно, то быстрый темп речи его не очень беспокоит. Та-
ким образом, лучше всего выработать в себе привычку
ведения беседы в среднем темпе.
Говорите в среднем темпе
Оптимальным должно быть и количество слов в одной
фразе. Половина взрослых людей не улавливает смысла ре-
чи, в которой фразы содержат более 13 слов. Семи летний
ребенок с трудом понимает фразы из восьми слов.
Слишком короткая, отрывистая речь и слишком
длинная, насыщенная трудновыговариваемыми (как это
слово) терминами, лишают собеседника возможности
быстро понять ее смысл. Часто встречаются чересчур
словоохотливые, болтливые люди. Причины болтливос-
ти многообразны — мелочность интересов, смущение,
желание «пустить пыль в глаза», поддержать «светскую
беседу» и др.
Во многих случаях непонимание людей вызвано барье-
ром темы: собеседнику неинтересны высказываемые сооб-
ражения, они не затрагивают его собственных потребнос-
тей. Именно поэтому самые жаркие споры, когда люди го-
ворят и не могут наговориться, происходят, когда люди
говорят о своем, например, общем увлечении или сплетни-
чают об общих знакомых, которые интересны обеим сторо-
236
нам. И наоборот, когда один человек слушает рассказ дру-
гого о его друзьях, которых собеседник никогда в глаза не
видел, то интерес к обсуждению постепенно угасает, если
не перерастает в раздражение. Логика неудавшегося диа-
лога проста: не понимаю потому, что не хочу понимать,
нет заинтересованности. И напротив, все проявят предель-
ную самоотдачу, если увидят связь какого-либо дела с соб-
ственными проблемами и интересами.
Правильно выбирайте тему для разговора
Многим известна притча о том, в каком затруднении
оказались когда-то тюремные служители, когда им доста-
вили королевский указ, где был грозный приказ, касаю-
щийся одного из осужденных: «Казнить нельзя помило-
вать». В этой фразе не хватало сущей малости — запятой,
но от того, где она должна была стоять, зависела жизнь че-
ловека. Это классический пример того, как, казалось бы,
мелочь может исказить смысл речи, в данном случае пись-
менной. В живой речи недоразумения возникают еще ча-
ще. Трудности взаимопонимания, которые при этом могут
появиться, ученые обычно подразделяют на эмоциональ-
ные, смысловые и технические.
Эмоциональное состояние человека может существен-
но повлиять на его речь. Иногда от волнения у неопытно-
го оратора даже возникает спазм речевой мускулатуры,
и тогда он либо беззвучно, словно рыба, открывает рот,
либо у него вырываются отдельные слова с плачущими
интонациями.
Нередко человек теряет дар речи и при радостном вол-
нении. Это чувство особенно знакомо юбилярам, когда они
в ответ на трогательные поздравления от волнения не могут
ничего сказать. Но случается и противоположное, когда
эмоциональное возбуждение, прежде всего возмущение, мо-
жет заставить косноязычного человека произнести яркую,
страстную, убедительную речь.
Чем больше навыков публичного выступления, чем
лучше человек подготовится к нему, тем ему легче преодо-
леть волнение, хотя оставаться абсолютно бесстрастным
невозможно, особенно в дискуссии, так как почти никогда
237
не удается точно предсказать ее течение. Чем меньше у нас
логических аргументов, чем меньше времени для аргумен-
тации и, наконец, чем меньше уверенности, что содержа-
ние важного сообщения будет в полной мере оценено слу-
шателями и вызовет необходимую для нас реакцию, тем
эмоциональнее речь.
Нередко выступающий во избежание излишнего вол-
нения принимает накануне какое-либо успокоительное
средство. Однако к моменту дискуссии оно может снизить
естественную для данного человека живость реакции, ско-
рость ответов на вопросы и исказить хорошее впечатление
от сообщения.
Иногда при волнении, раздраженности, неуверенности
у выступающего появляются мышечные спазмы, чаще все-
го в области переносья, лба, рта, жевательных мышц, шеи,
кистей, брюшного пресса. Для снятия их обычно рекомен-
дуется сделать несколько движений, чуть помассировать
эти области, а затем постараться расслабиться.
Речь значительно улучшается, если говорят на интерес-
ную тему, которой хорошо владеют, сказывается уровень
знаний, увлеченность. Об этом свидетельствует, например,
такой факт. Исследователей творчества А. С. Пушкина
удивляла противоречивость мнений его современников
о нем как собеседнике. Причина этой противоречивос-
ти стала ясна благодаря воспоминаниям брата поэта
Л. С. Пушкина: «Редко можно встретить человека, кото-
рый бы объяснялся так вяло и так неясно, как Пушкин,
когда предмет разговора его не занимал. Но он становился
блестяще красноречив, когда дело шло о чем-нибудь близ-
ком его душе».
Соблюдайте речевой этикет
Хороший собеседник сразу выделяется особым речевым
этикетом, умением не перебивать и выдерживать паузу,
притом не только при диалоге, но и при монологе.
Эмоциональное состояние в большинстве случаев ска-
зывается на тоне речи. Интонации уверенного в своей пра-
воте человека твердые, чеканные, а сомневающегося —
робкие, «спотыкающиеся». Тон бывает резким, гневным,
238
радостным, безразличным, насмешливым, тревожным,
просительным, ласковым и т. д. Бернард Шоу писал, что
есть 50 способов сказать слово «да» и 500 оттенков слова
«нет».
Некоторые люди никогда не задумываются над своей
интонацией. И напрасно — ведь она может быть привычно
«командной» или же недовольной, брезгливой, жалующей-
ся. А это вызывает, естественно, негативное отношение со-
беседника, и разговор может не состояться. Нередко тон
сводит на нет смысл сказанного. Иной продавец так скажет
покупателю «пожалуйста», что тот вздрогнет. Иногда учи-
тель, намереваясь поговорить с провинившимся учеником
принципиально, но без эмоций, помимо своей воли не мо-
жет скрыть раздражение, гнев, срывается на крик, и тогда
разговор, естественно, не дает желаемого эффекта. А как
пострадает дело, если не владеет интонацией дипломат, ар-
тист, педагог, врач!
При волнении, излишней робости и скованности не ос-
тается места для юмора (если, конечно, он уместен), кото-
рый помогает «подать» информацию наилучшим образом.
Уметь вовремя пошутить над обстоятельствами, над самим
собой и разрядить напряженную атмосферу беседы — это
уже искусство.
Искусные ораторы, педагоги, опытные собеседники,
чтобы пояснить смысл сказанного и ярко подать инфор-
мацию, часто прибегают к простым и наглядным житей-
ским примерам, общеизвестным поговоркам, пословицам,
басням, притчам.
По мнению ряда ученых, на легкость овладения ора-
торским искусством и на речь в целом определенный отпе-
чаток накладывает тип высшей нервной деятельности,
то есть оратор, обладающий слабой нервной системой, не-
способен долгое время сосредоточить свое внимание на со-
держании речи и реакции аудитории, может растеряться
от непредвиденного обстоятельства. Если в характере нет
быстрой реакции, если человек расположен к медлитель-
ности во всем, то ему бывает трудно прервать ход выступ-
ления, чтобы внести поправку, отреагировать на реплику,
вопрос. Такой человек с трудом откликается на реакцию
аудитории, неспособен переключаться в соответствии с осо-
239
бенностями обстановки, например перестроить свое вы-
ступление «на ходу», если вдруг окажется, что излагаемый
им материал уже знаком публике.
Еще большее значение, чем врожденные особенности
высшей нервной деятельности, имеет эмоциональный на-
строй оратора к моменту выступления. Залогом успеха
является воодушевление, умение привести себя в своеоб-
разное состояние подъема, возбуждения. Вот наглядный
пример.
Один преподаватель на школьных выпускных экзаме-
нах во время большинства ответов дремал. В перерыве,
подшучивая над собой, он объяснил:
«По степени моей сонливости вы можете четко оп-
ределить, кто чего стоит как оратор. Помните, высту-
пал ученик К. Очень интересный ответ. Он ни разу не
оговорился, не подсмотрел в текст, но уж так все звуча-
ло тихо и монотонно, что под конец это убаюкало меня.
Когда же начала говорить ученица Л., я проснулся. Ее
яркая внешность, огромные черные глаза, хорошо по-
ставленный голос и уверенная интонация сразу прико-
вали мое внимание. Однако витиеватые фразы, высоко-
мерный и в то же время равнодушный тон сделали свое
дело — я вновь задремал, ведь под ритмичные, хоть
и громкие удары барабана тоже можно заснуть. Я не
спал единственный раз — во время выступления Н.
Правда, речь его не такая стройная, внешность, жесты
и голос отнюдь не столь яркие, как у Л., но эмоциональ-
ная насыщенность, жестикуляция «от души», непод-
дельное волнение на лице, вера в правоту своих слов та-
ковы, что завладевают вниманием до последней фразы.
Можно иронизировать над его излишней жестикуляци-
ей, над неудачными оборотами, но нельзя не поверить
сказанному. Он оказался единственным, кто макси-
мально реализовал задачу оратора — довести до слуша-
телей нужную информацию и сделать их своими союзни-
ками».
Немало недоразумений, споров, конфликтов возникает
из-за неумения четко выразить свою мысль. А в результа-
240
те — возмущение, досада: «Вы меня не поняли! Я совсем
не это хотел сказать!» Но обижаться в таких случаях сле-
дует лишь на себя. Барьеры непонимания возможны даже
на уровне слова. Допустим, больной жалуется врачу на пе-
риодические боли в сердце (а они на самом деле эпизоди-
ческие), на постоянные головные боли (оказалось — час-
тые), на рвоту (фактически — тошнота). Казалось бы, пус-
тяки, но ведь при разных жалобах будут разные диагнозы
и методы лечения.
Чем хуже человек владеет речью, тем чаще он попада-
ет в нелепые ситуации.
Бывает и в целом несвязная речь, когда человек что-то
говорит, доказывает, а что — понять трудно. Вот как, к
примеру, закончил свою речь о раскрепощении женщин
персонаж юмористического рассказа «Светлый гений» Ми-
хаила Зощенко:
«Гражданки! Вы, которые эти белые рабыни плиты
и тому подобное. И которые деспот муж элемент несо-
знательно относится. И кухня, которая эта и тому по-
добное. Шитье одним словом. Довольно этих про этих
цепей. Полное раскрепощение к свету нога об руку с на-
укой и техникой».
Комментарии, как говорится, излишни.
Мешают выразить свои мысли и вызывают подчас
у слушателей отрицательные эмоции и «технические барье-
ры» речи: неграмотные обороты, искажение ударения, сло-
ва-паразиты, резко выраженные логопедические дефекты
и даже непривычная манера речи.
Как пример можно привести ситуацию, которая слу-
чалась у одного преподавателя в школе. На его уроках
всегда царила несколько смешливая обстановка из-за его
совершенно необычной манеры делать акценты на пред-
логах, особенно на «к»: «А теперь перейдем к... вопросу»
(«к» произносилось очень громко, и затем следовала длин-
ная пауза). С появлением учителя в классе со всех сто-
рон раздавалось приглушенное поддразнивание: «к-к-к...».
Он четко осознавал особенность своей речи, контролиро-
вал себя, но до конца не мог избавиться от этой привыч-
241
ки и всякий раз, когда вновь застревал на «к», расплы-
вался в улыбке и спрашивал у учеников: «Что, опять по-
пался? » Все это, конечно, отвлекало от предмета и меша-
ло полноценному восприятию материала.
Избегайте предвзятости мнения
«Человек — сумма своего прошлого опыта»,— говорил
У. Фолкнер. И действительно, прошлый опыт незаметно,
неосознанно подготавливает человека реагировать, посту-
пать именно так, а не иначе. Например, Шура Балага-
нов — известный персонаж из книги «Золотой теленок»
И. Ильфа и Е. Петрова, даже став обладателем пятидесяти
тысяч рублей, не смог удержаться, чтобы не украсть
в трамвае грошовую дамскую сумочку, в которой были че-
репаховая пудреница, профсоюзная книжка и один рубль
семьдесят копеек. «Что это такое? Ведь я машиналь-
но»,— шептал он ошеломленно, когда его окружили него-
дующие пассажиры...
Очень часто люди в ссоре заводятся до такой степени,
что не слушают аргументы другой стороны, а слышат
лишь себя. Еще не начав разговор, они заранее убеждены
в неправоте друг друга.
В обоих примерах речь идет о действиях, обусловлен-
ных установкой, сформировавшейся в человеке готовнос-
тью к определенному поведению, готовностью положитель-
но или отрицательно реагировать на те или иные события,
явления, факты. Установка проявляется привычными суж-
дениями, представлениями, поступками. В первом примере
за поступком Шуры Балаганова нетрудно разглядеть готов-
ность «взять, что плохо лежит», во втором — опровергнуть
точку зрения другого.
Кроме сознательных процессов, в человеке совершает-
ся еще нечто, что само по себе не является содержанием
сознания, но в значительной степени определяет поведе-
ние человека.
Установка облегчает выживание в трудных обстоя-
тельствах. Однажды выработанная, она остается на более
или менее длительное время. Установка может достаточ-
но легко возникать по каким-либо причинам и исчезать
242
так же легко, как возникла; в основном это бывает связа-
но с окружением человека. Например, здесь характерна
ситуация «с кем поведешься, от того и наберешься ».-
При смене компании, круга общения, особенно когда че-
ловек находится под чьим-то влиянием, он перенимает
многие взгляды, вкусы, привычки другого человека. Вы,
наверное, замечали это, когда начинали общаться с но-
вым знакомым?
У каждого человека есть свои индивидуальные взгля-
ды, которые зависят от воспитания, установок и просто
жизненных взглядов мамы и папы. Эти установки у
всех разные, что во многом и определяет своеобразие
личности.
Есть понятие подвижной установки; для людей, у кото-
рых она присутствует, обнаруживаются стремление к ак-
тивной деятельности, быстрота приспособления к новой об-
становке, оптимистичность. Однако при чрезмерно по-
движной и легко формирующейся установке у человека
возникает излишняя психологическая зависимость от окру-
жающих. Ему трудно принимать самостоятельные реше-
ния, он постоянно ориентируется на мнение других людей,
забывая о своем собственном мнении. Ему может не хватать
уверенности в правильности своих действий и, как следст-
вие, он склонен к нелогичным поступкам.
Люди с трудно меняющейся установкой, наоборот, из-
лишне независимы, трудно адаптируются к новой ситуа-
ции, излишне переживают по поводу любой неприятнос-
ти, несколько пессимистичны, а в итоге также нередко
поступают вопреки логике, руководствуясь не разумом,
а сиюминутными эмоциями.
Психологи и педагоги утверждают, что воспитание
и самовоспитание личности во многом сводится к посте-
пенному формированию готовности реагировать на что-ли-
бо должным образом, иными словами, к формированию ус-
тановок, полезных и для человека, и для общества.
Однако установка часто мешает общению. Прежде
всего, она препятствует адекватному восприятию того
или иного человека. Показателен в этом отношении
опыт, проведенный в лаборатории известного советского
психолога А. А. Бодалева. Одной группе испытуемых да-
243
ли фотографию мужчины средних лет, сообщив, что это
портрет преступника. Другой группе сказали, что это ге-
рой. И попросили всех записать свое впечатление. Лишь
19 % участников эксперимента не поддались установке.
Многие же, воспринимая сфотографированного человека
как преступника, написали примерно так: «Стандарт-
ный бандитский подбородок, мешки под глазами.,. Чело-
век опустившийся, очень озлобленный. Неопрятно оде-
тый, непричесанный». А те, кто считал, что на фотографии
изображен герой, воспринимали внешность совершенно
иначе: «Очень волевое, гордое лицо. Бесстрашный взгляд.
Губы сжаты. Чувствуется душевная сила и стой-
кость».
Здесь, как видите, имело место предвзятое отношение
к человеку. Стоило изменить характеристику человека, как
окружающие увидели красоту там, где при отрицательной
характеристике видели уродство.
Установки могут быть отрицательными и положитель-
ными в зависимости от того, негативно или позитивно гото-
вы мы отнестись к тому или иному человеку, явлению.
Барьером общения чаще служат отрицательные ус-
тановки. Из-за них возникает предвзятое мнение, кото-
рое мешает пониманию настоящей, реальной действи-
тельности.
Иногда резкое отрицательное впечатление от одного
человека переносят на всю группу людей, к которой он
каким-либо образом принадлежит. Например, из-за неин-
тересного преподавания предметов в школе возникает
мнение: «Все учителя — зануды». Или после предатель-
ства друга (а редко у кого в жизни не было разочарования
в друзьях или просто в знакомых, которые казались на-
дежными) появляется утверждение-установка «все лю-
ди — эгоисты».
Восприятие одного и того же явления различными
людьми может быть разным. Это зависит от их индивиду-
альных установок, как мы уже говорили. Поэтому нет
ничего удивительного в том, что не всякая фраза понима-
ется одинаково.
В беседе отрицательная установка может быть направ-
лена на:
244
* личность самого собеседника (если бы то же самое
говорил кто-то другой, это бы воспринималось совсем
иначе). Вы, возможно, замечали, что часто мы придира-
емся к словам одного человека, в то время как если бы
услышали это от другого, то восприняли бы не только
спокойно, но и даже поддержали бы. Особенно это харак-
терно для переходного возраста, когда на одни и те же за-
мечания или суждения реагируют совершенно по-разно-
му: если они высказаны родителями, то все воспринима-
ется в штыки и оценивается как полный бред, но если те
же мнения исходят от ровесников-друзей, то все правиль-
но и умно;
* суть беседы («не могу в это поверить», «так говорить
недопустимо »);
* обстоятельства разговора («сейчас не время и здесь
не место для подобных обсуждений»).
Барьер установки мешает на всех уровнях общения.
Человек может глубоко переживать, если видит предвзятое
к себе отношение. Ему приходится тратить много душев-
ных сил, чтобы контролировать свои действия, обдумы-
вать, как они могут быть восприняты и истолкованы окру-
жающими. В итоге порой он оказывается под гнетом де-
прессии и тревоги.
Есть немало людей с повышенной внушаемостью. Их
легко могут настроить против того или иного человека
сплетники и интриганы ради своих корыстных целей. И бе-
да, если в плену отрицательной установки оказывается ру-
ководитель, должностное лицо.
Человек, испытывающий неприязнь к кому-нибудь,
всегда должен задуматься, есть ли на это объективные
причины. Прежде чем слушать компрометирующие све-
дения о ком-то (а тем более поверить им и оказаться во
власти установки), следует задуматься, от кого они исхо-
дят, и попытаться определить, с какой целью они выска-
зываются.
Часто можно предвидеть, что из-за отрицательной ус-
тановки (в школьном возрасте очень часто складываются
предвзятые мнения из-за чьих-нибудь настойчивых спле-
тен) человек, с которым вы бы хотели общаться, отнесет-
ся к вам без всякого энтузиазма. Эту предвзятость можно
245
преодолеть лишь в том случае, если вам удастся создать
у этого человека установку противоположную, положи-
тельную.
Если вы знаете, что отношение к вам сформировано
кем-то умышленно, ни в коем случае не уподобляйтесь
недоброжелателю. Попытайтесь озадачить его поступком,
которого он от вас ждет меньше всего. Например, как
можно чаще говорите о нем что-нибудь хорошее — как
вы хотите с ним общаться, дружить и т. д. Этим вы уди-
вите как его, так и тех людей, которых против вас наст-
роили.
Искренне интересуйтесь другими людьми
Вы можете в течение двух месяцев завоевать больше
друзей, интересуясь другими людьми, чем приобрели бы
за два года, пытаясь заинтересовать других людей своей
особой. Приложите все силы к тому, чтобы сделать для
других что-то, что требует времени, энергии, бескорыстия
и заботы.
Улыбайтесь. Вы должны испытывать радость, обща-
ясь с людьми, если хотите, чтобы люди испытывали ра-
дость от общения с вами. Вместо осуждения высказы-
вайте одобрение и похвалу. Прежде чем войти в кабинет
к начальнику, всегда на мгновение остановитесь и поду-
майте о тех немногих вещах, за которые должны быть
благодарны судьбе, и на вашем лице появится широкая,
неподдельная улыбка, а когда входите в комнату, лицо
еще сохраняет следы этой улыбки. Визуализируйте пор-
трет того одаренного, серьезного, преуспевающего чело-
века, каким вы хотели бы быть, — и ваши мысли час
от часу будут превращать вас в такого человека. Улы-
байтесь!
Убедите собеседника сказать «да»
Каждый знает простую истину — если с самого нача-
ла позволить кому-либо сказать категорическое «нет»,
то потребуется большая мудрость и терпение, чтобы пре-
вратить это отрицание в согласие.
246
Есть один очень старый, но эффективный метод убеж-
дения в своей правоте, называемый «сократовским». Он
основан на стремлении получать от собеседника или
«противника» утвердительные ответы. Задавайте ему та-
кие вопросы, которые заставляли бы оппонента согла-
шаться с вами. Вопросы задавайте до тех пор, пока оппо-
нент не придет к тому выводу, который яростно оспари-
вал вначале.
Беседуя с кем-либо, не начинайте разговор с обсуж-
дения тех вопросов, по которым расходитесь с собесед-
ником во мнениях. Сразу же подчеркните (и постоянно
продолжайте подчеркивать) те аспекты, в отношении
которых вы единодушны. Не забывайте упоминать
о том (если это возможно), что вы оба стремитесь к еди-
ной цели и разница между вами только в методах, а не
в сути.
Добейтесь, чтобы собеседник говорил «да». Не давайте
ему возможности говорить «нет». Отрицательный от-
вет — наиболее труднопреодолимое препятствие. Стоит
человеку сказать «нет», как его самолюбие начинает тре-
бовать, чтобы он оставался последовательным в своих
суждениях. Человек не просто произносит слово «нет»,
а делает нечто гораздо большее: весь его организм —
нервная система, мышцы, железы внутренней секре-
ции — настраивается на противодействие. Когда же, на-
оборот, человек говорит «да», никакой реакции противо-
действия в его организме не происходит. Поэтому чем
большее количество «да» с самого начала вы сможете по-
лучить от собеседника, тем более вероятно, что вам удастся
склонить его к принятию вашего предложения. Этот ме-
тод очень прост, но тем не менее в жизни им сплошь и
рядом пренебрегают.
Научитесь вынужденному общению
Человек почти всегда испытывает тягостное ощущение
скованности, наигранности, фальши при вынужденном об-
щении с людьми. Ему хочется побыстрее избавиться от та-
кого общения и потому кажется, что время тянется беско-
нечно долго.
247
Представьте себе такую ситуацию. Вы подходите к ос-
тановке городского транспорта и замечаете человека,
с которым знакомы довольно поверхностно. Нужный ав-
тобус не подходит, и вы в течение 5— 15 минут оказывае-
тесь в ситуации вынужденного общения (ограничиться
сухим приветствием не позволяет этика). А о чем гово-
рить, если общих интересов нет, да и настроение может
быть неподходящим, чтобы вести пустую беседу из веж-
ливости? Не правда ли, знакомая ситуация?
Попробуем выявить закономерности вынужденного об-
щения. Уяснив их, легче будет справиться с тягостным
чувством скованности, когда не знаешь, чем заполнить за-
тянувшуюся паузу.
Разговор обычно начинается с формальных вопросов:
как дела? что нового? куда едешь? Затем можно перейти
к какой-либо нейтральной теме, в которой исключены
разногласия, поскольку ничьи интересы не затрагивают-
ся. Типичной является тема погоды, не менее популярны
и разговоры о неполадках в работе городского транспор-
та. Но на них долго не задерживаются. Можно обсудить
последние нашумевшие новости, поделиться впечатлени-
ями о популярной передаче или обсудить достоинства
проезжающих мимо автомобилей. На этом этапе обычно
уже удается избавиться от излишней скованности, сори-
ентироваться в интересах партнера по общению. И тогда
открывается простор для импровизации, тем более что
всегда можно почерпнуть от другого человека полезную
информацию и стать не пассивным, а заинтересованным
слушателем.
Можно предложить несколько правил по ведению бе-
седы в ситуации вынужденного общения.
Правило 1
Начинайте разговор с наиболее нейтральных тем (та-
ких тем множество), а затем постепенно переходите к во-
просам, которые волнуют обе стороны либо по крайней
мере только вашего собеседника. Иногда отправной точ-
кой непринужденной беседы может быть наивное, не-
сколько утрированное или же неподдельное внимание
к интересам другого человека.
248
Правило 2
Сориентируйтесь в контактности и настроении собесед-^
ника. Если он словоохотлив, то вопросами нетрудно побу-
дить его взять инициативу беседы на себя; если молчалив —
придется быть активнее вам. Тем не менее попробуйте акти-
визировать его, направив беседу в русло небезразличной ему
темы. Однако не будьте назойливыми в своих попытках раз-
говорить человека, когда он чем-то озабочен, подавлен и не
намерен раскрыться перед вами.
Правило 3
Постарайтесь побудить собеседника поделиться воспо-
минаниями, приятными ему и интересными вам обоим.
Правило 4
Воспользуйтесь прочно усвоенным запасом смешных
историй, анекдотов. Они всегда облегчают контакт.
Правило 5
Тренируйте свое умение разговорить собеседника,
отыскивать взаимно интересную тему.
Создавайте семью
Здоровая семья помогает человеку выжить в тяжелых
обстоятельствах и сохраняет ему здоровье. Это общеизве-
стный факт. Статистика говорит о том, что большинство
долгожителей — семейные люди. Они экстраверты — лю-
ди, открытые для общения. Они и о семье беспокоятся,
интересуются событиями в стране, стремятся помочь ок-
ружающим. Долгожители не замыкают на себе интеллек-
туальные и духовные возможности, а распространяют до-
вольно широко вокруг себя.
Семья «больная» нередко приводит к обратному ре-
зультату. Мне часто приходилось наблюдать детей-нарко-
манов из состоятельных семей. Я старался понять причину
их зависимости от наркотиков. Ответ прост — в семье до
них никому нет дела. Отец и мать так увлечены работой,
карьерой, своими проблемами, что у них нет времени зани-
маться детьми, просто поговорить с ними. Повторяю, что
249
только любовь принесет в нашу жизнь радость и поможет
выжить. Не забывайте, что мы нужны друг другу. Наша
жизнь была бы пуста без наших близких.
Прислушивайтесь к знакам Вселенной
Все, что окружает нас, обладает энергией, и эта энер-
гия реагирует на наши ожидания. Когда бы вы ни задали
вопрос Вселенной (сознательно или бессознательно), лю-
ди, встречающиеся на вашем пути, несут с собой посла-
ния для вас. Иногда люди, у которых есть ответ на наш
вопрос, появляются в нашей жизни загадочным образом.
Каждый человек, с которым мы встречались в своей жиз-
ни, появлялся там по определенным причинам. Иначе -
нам не удалось бы увидеть этих людей — они бы пошли
другой дорогой. Часто мы не слышим их посланий, так
как не имеем привычки прислушиваться к другим лю-
дям. Когда кто-нибудь обращается к нам, мы чаще всего
думаем над своим ответом, вместо того чтобы слушать,
что произносит собеседник. Если мы заглянем под по-
верхность, то увидим, что в любом разговоре скрыт глубо-
кий смысл. За словами находятся глубокие и яркие лич-
ные знаки.
Если мы остановимся и прислушаемся к тому, что хо-
тят сказать нам окружающие, то сможем обменяться
с ними важнейшей информацией. Даже случайный разго-
вор с незнакомцем на автобусной остановке может помочь
нам. Это происходит потому, что существуют две парал-
лельные Вселенные. Одна из них — это обычная Вселен-
ная физических форм, вторая же — «мистическая реаль-
ность», стоящая за всеми вещами. Эти реальности могут
выглядеть одинаково, но когда вы переводите свой фокус
из ординарной реальности в неординарную (успокоив ра-
зум и вслушиваясь в речи собеседника), то способны обре-
сти большую мудрость.
Каждый из нас способен переключиться от одной ре-
альности к другой — всего лишь сознательно слушая. Это
означает, что, когда кто-то обратится к вам, просто слу-
шайте его, не думая над ответом. Не тратьте время, при-
поминая прошлое или проецируя свои мысли в будущее.
250
Просто слушайте. Находитесь в настоящем... прямо сей-
час... прямо сейчас... прямо сейчас. Вы сможете добиться
очень многого таким образом, так как, просто слушая,
скоро начнете действительно слышать внутренние толч-
ки, послания, которые кроются за обычными словами,
произнесенными вслух.
Будучи в Англии, я отправился из Лондона на ост-
ров Уайт. В мое путешествие входил долгий железно-
дорожный переезд до Портсмута, где я собирался сесть
на паром, направляющийся на остров. Я устал и пы-
тался найти отдельное место. Наконец мне это уда-
лось. За минуту до того, как поезд должен был тро-
нуться, в вагон зашел крупный, громоздкий мужчина
и, тяжело дыша после быстрой ходьбы, грохнулся на
сиденье рядом со мной. Я опустил голову и скосил глаза
к окну, чтобы не встречаться взглядом с тяжеловес-
ным джентльменом.
Поезд тронулся, и мой спутник стал говорить о вся-
ких неинтересных вещах. Я чувствовал, как во мне росло
раздражение. Затем мне на ум пришла мысль: «Случай-
ностей не бывает, каждый встречный несет послание
для нас». Итак, я успокоил разум, отогнав от себя от-
вращение и недоверие, и начал слушать. Как только я
стал слушать по-настоящему, мой собеседник переклю-
чился с политики на фермерство и стал рассказывать
о том, как провел свое детство на ферме. Он вспоминал
о том, как прекрасно ходить по земле, и все время повто-
рял: «Если вы помогаете земле, земля поможет вам». Я
был поражен: я вспомнил, как в моем детстве точно эти
же слова произносил отец. Я вырос тоже в деревне и, ког-
да мне исполнилось восемнадцать лет, поехал учиться
в город. Отец всегда мечтал о том, чтобы я вернулся
жить в деревню. Но я не хотел этого, так как труд крес-
тьянина, с моей точки зрения, был тяжелым и неблаго-
дарным трудом. Сейчас мне уже перевалило за сорок, мой
отец недавно умер, и я собирался продать усадьбу в дерев-
не, доставшуюся мне по наследству.
Только тогда, когда я начал действительно прислу-
шиваться к грубому голосу своего спутника, я ощутил,
251
)
как в мою душу хлынул поток воспоминаний детства,
и прекрасные образы пронеслись перед моим мысленным
взором. Да, мне приходилось тяжело работать, но в дере-
венской размеренной жизни было то, чего не найти в го-
родской суматохе. Когда джентльмен покинул вагон,
проехав всего несколько остановок, я замер, ошеломлен-
ный. Я почувствовал/ как во мне созревает важное жиз-
ненное решение. Итак, на пути к острову Уайт я ре-
шил не продавать дом в деревне, а перестроить его и ис-
пользовать как летнюю дачу. Впоследствии мне никогда
не пришлось жалеть о принятом решении. Я уделил вни-
мание случайным словам незнакомца и смог расшифро-
вать смысл послания, направленного мне Вселенной.
Окружающие вас люди могут быть также знаками вза-
имоотношений, которые вы должны наладить. Если вы
встречаетесь с человеком, необычайно напоминающим вам
какого-то знакомого, с которым у вас были трудности
в прошлом, значит, пришло время объясниться с ним.
Иногда прошлые взаимоотношения являются слишком
больным вопросом, чтобы для этого устраивать встречу,
иногда же виновник или виновница ваших страданий дав-
но отошли в мир иной. И все же, если встречные люди на-
поминают вам какого-то трудного человека из вашего про-
шлого, как правило, это означает, что ваши раны, нанесен-
ные друг другу, начали исцеляться.
Внимательно наблюдайте и за своей интуицией. Пред-
чувствие тревоги, волнения, сильное нежелание идти на
то или иное мероприятие — весьма важные сигналы,
к которым следует прислушиваться. Очень часто погра-
ничная система нашей безопасности кричит «SOS!», а мы
не прислушиваемся к ней, игнорируем важную для нас
информацию.
Эмоции
Порой эмоции, которые вы ощущаете особенно силь-
но, являются признаком того, что кто-то рядом с вами
испытывает те же чувства. Находясь в непосредственной
физической близости с человеком, испытывающим силь-
252
ные эмоции, и даже не зная о его присутствии, мы мо-
жем переживать то же, что и он, и воспринимать эти
чувства как свои собственные. Эмоции, проецируемые
другими, могут восприниматься нами как наши личные.
Вот пример.
Лена сидела в приемной у стоматолога, просматри-
вая журнал, когда внезапно ощутила прилив грусти.
Она подумала, почему ей так грустно, очевидно, она гру-
стит из-за чего-то происшедшего с ней. Она обратилась
к своей памяти и, перерыв ее, наконец нашла грустный
эпизод своей жизни. Ей вспомнилось, как в детстве ее
отец отправился в поездку, забыв попрощаться с ней.
Чем дольше думала Лена об этом случае, тем грустнее
ей становилось. Когда Лена села в стоматологическое
кресло, ее грусть улетучилась так же внезапно, как и
появилась. Она стала прислушиваться к разговорам в
кабинете и услышала, что дантисты говорят о паци-
ентке, которая только что ушла из кабинета. Муж по-
кидал ее на долгое время, отправляясь на службу в ар-
мию. Лена даже не знала о близком присутствии другой
пациентки, но разделила эмоции той, приняв их за свои
собственные.
Внезапный и необъяснимый прилив эмоций и их столь
же неожиданное исчезновение может свидетельствовать
о том, что кто-то рядом с вами переживает сильные чувст-
ва. Конечно, вы не уловите эти эмоции, если что-то внутри
вас не войдет в резонанс с ними. Чужие эмоции будут про-
ходить сквозь вас, не задерживаясь, если они не наткнутся
на что-то (как правило, подобный опыт), к чему они смогут
привязаться.
Конечно же, эмоции могут приходить из многих ис-
точников. Иногда эмоции являются указанием на ваше
собственное сопротивление духовному росту. Например,
человек, боящийся всяческих обязательств в жизни, мо-
жет испытывать сильные чувства, когда ему приходится
принимать решение об установлении постоянных взаимо-
отношений. Для этого человека эмоции вовсе не являют-
ся сигналом к отступлению от обязательств, а могут ука-
253
зывать на то, что ему следует преодолеть внутренние ба^
рьеры. Эмоции также могут подсказать нам, что пора пе-
реиграть некоторые старые магнитофонные записи в на-
шей памяти. Примером может быть человек, который
приходит в ужас при виде маленького паучка, из-за того
что испугался паука в детстве. Однако есть такие эмоции,
которые приносят нам важные послания от внутренней
мудрости, и есть такие, которые несут сигналы от других
людей. В любом случае к эмоциям следует прислушивать-
ся внимательно.
Суждения
Нередко суждения, которые мы высказываем по поводу
других людей, являются знаками для нас самих. В конце мо-
их лекций люди часто подходят ко мне поговорить. Я слышу
множество отзывов о своих семинарах и о самом себе. Удиви-
тельно, как много правды открывают эти комментарии о тех
людях, которые их делают.
Однажды после семинара ко мне приблизилась жен-
щина и заявила: «Вы выглядите таким усталым, на вас
лица нет. Сейчас же отправляйтесь домой и отдохни-
те», У этой женщины были сутулые плечи, и казалось,
что каждое слово достается ей с усилием. Она была со-
вершенно измотанной. Как только женщина удалилась,
ко мне подошел мужчина и воскликнул: «Браво! Как это
только вам удается? Я никогда не видел человека, кото-
рый излучал бы такую энергию, как вы!» От этого муж-
чины просто исходила огромная жизненная сила.
Я наблюдаю это после каждого семинара. Суждения,
которые люди высказывают обо мне и о моих лекциях,
полностью отражают их собственный внутренний мир.
Это сигналы, которые посылает им самим собственное
подсознание.
Если вы высказываете мысль о том, что люди, с кото-
рыми вы встречаетесь в жизни, преимущественно злы,
значит, вы не избавились от собственной внутренней злос-
ти (даже если вам кажется, что вы пребываете в покое
254
и равновесии). Если же вы видите вокруг себя только сост-
радательных и милосердных людей, значит, вы сами излу-
чаете добро (даже если вы не ощущаете себя таким состра-
дательным). Я знаю человека, постоянно жалующегося на
то, что все лгут ему. Хотя все остальные, хоть немного зна-
комые с ним, в один голос говорят, что ему нельзя дове-
рять ни на грош. Его суждения о.других отражают подсоз-
нательные суждения о самом себе.
Еще один способ расшифровки суждений на предмет
таящейся в них информации — это задуматься о том, как,
по вашему мнению, люди судят о вас.
Ирина стояла на автобусной остановке и бросила
обертку от леденца на землю. Уголком глаза она заме-
тила мужчину, который, как ей казалось, наблюдал за
ней. Она была уверена, что тот осуждает ее за брошен-
ную бумажку. Ирина подняла бумажку и бросила ее
в мусорный бак. После этого она сказала мужчине, что
убрала за собой. Из его недоуменного ответа Ирина при-
шла к выводу, что тот даже не заметил ее действий.
Ирина спроецировала свою собственную мораль на по-
стороннего человека.
То, что, как вам кажется, окружающие думают о вас,
чаще всего является собственным суждением о самом себе.
Если вы думаете, что какой-то человек осуждает в вас опре-
деленную черту, это может оказаться и правдой, но скорее
всего вы сами не одобряете в себе это качество.
Я читал лекцию и собирался перейти к обсуждению
определенной темы. Как раз в эту минуту я обратил
внимание на то, что женщина из первого ряда заверте-
ла головой и сказала: «Нет, не стоит сейчас касаться
этого предмета». Я решил, что женщина комментиру-
ет перемену темы лекции, и, подумав несколько секунд,
пришел к выводу, что она, пожалуй, права. Действи-
тельно, сейчас было не время касаться этого вопроса.
Позднее я подошел к женщине и поблагодарил ее за уме-
стное замечание. Однако женщина была смущена мои-
ми словами. Я стал разъяснять свою мысль: «Ведь вы
255
качали головой и говорили мне, что не стоит». На это
женщина рассмеялась и ответила: «У меня просто серь-
ги сделаны в виде маленьких колокольчиков, и я иногда
трясу головой, чтобы услышать их звон». Мне показа-
лось, что я слышал, как высказывают это суждение,
так как я испытывал внутреннюю потребность в пере-
мене темы лекции.
ГЛАВА IV. «ФОРМУЛА ВЫЖИВАНИЯ»
Л
Мы являемся носителями как энергии, так и инфор-
мации, и от того, насколько равномерно они распределе-
ны внутри нашего организма, как именно эти энергоин-
формационные потоки взаимодействуют между собой и со
Вселенной, зависит наше здоровье, успех в делах, да и
просто наше выживание. Если человек познает законы
формирования энергоинформационных потоков и научит-
ся ими управлять, у него появится бодрость, внутреннее
спокойствие, уверенность и оптимизм. Я дам вам не-
сколько рекомендаций, которые станут надежным средст-
вом разрешения многих проблем вашей повседневной
жизни.
Независимо от того, что вы хотите сделать — купить '
ли автомобиль, продать ли квартиру, создать семью или
выбрать дыню, действия развиваются по определенным
законам. Если на каком-то этапе конкретной деятельнос-
ти вы нарушите эти законы, то не получите ожидаемого
результата. Для того чтобы деятельность была эффектив-
ной, вы должны уметь так организовать собственную ра-
боту, чтобы при минимальных затратах (денежных, вре-
менных, эмоциональных и т. д.) получать максимальный
эффект. Это возможно в том случае, когда последователь-
ность действий, направленных на получение определен-
ного результата, будет оптимальной.
256
Посредством многолетних практических наблюдений
мне удалось собрать информацию, позволившую осознать,
что любой вид нашей деятельности развивается по одной
и той же универсальной формуле, включающей в себя семь
фаз. Рассмотрим каждую из них в отдельности.
Первая фаза
«
Первая фаза состоит из двух частей. Первая половина
первой фазы — это приведение себя в рабочее, «вклю-
ченное» состояние. Что это значит? Если вы приступае-
те к какой-то деятельности, то вы не должны расслаб-
ленно двигаться по инерции, а должны максимально
сконцентрироваться на решении конкретной задачи.
При этом очень важно не предаваться воспоминаниям о
прошлом или мысленно уноситься в будущее, а нахо-
диться здесь и сейчас, ощущать себя в реальном времени
и пространстве.
Если вы увязнете в прошлом, то затормозите свою
мысль. Если вы будете слишком сильно мечтать о буду-
щем, то ускорите ход своих мыслей. И в том и в другом
случае вы потеряете часть своего времени и часть своей
энергии, растрачивая их впустую.
Удержаться в реальном времени и пространстве помо-
гут дыхание, питание и специальные упражнения. Кто по-
сещает мои семинары, тот осваивает особые техники дыха-
ния, с помощью которых происходит очищение внутрен-
них каналов, наполнение их энергией и выравнивание
энергетических потоков.
Кроме дыхательной гимнастики, для нахождения во
включенном состоянии человек должен правильно пи-
таться. В первую очередь, рекомендуется придерживать-
ся средиземноморской диеты, отдавая предпочтение ово-
щам, фруктам и морепродуктам. Допускается потребле-
ние мяса в умеренных количествах, но его желательно
готовить на «живом» огне. Питаться следует два раза
в день. Первый прием пищи должен происходить в пери-
од между 12.00 и 14.00, второй — между 17.00 и 18.30.
Количество пищи, съедаемой за один прием, не должно
превышать 0,5 кг.
9-11105
257
Бороться с чувством голода помогут вращения, кото-
рые рекомендуется делать, как и дыхательную гимнасти-
ку, перед едой. Вращаться нужно в умеренном темпе по
часовой стрелке вокруг своей оси. При этом во время вра-
щения ни в коем случае нельзя цепляться взглядом за ка-
кие-то отдельные предметы. Надо как бы рассеивать свой
взгляд и направлять его во время вращения сначала вдаль-
вверх, потом вдаль-вниз и, наконец, вдаль-вперед. Начать
можно с 50 вращений, постепенно доводя их число до 250,
а затем и до 500.
В процессе вращений идет активное очищение внут-
ренних каналов нашего организма, после чего наступает
своеобразное просветление. Впоследствии благодаря ды-
хательным упражнениям очищенные каналы наполняют-
ся энергией.
Наконец, наряду с дыханием и питанием нахождению
человека во включенном состоянии способствуют специаль-
ные упражнения. Во-первых, каждый день необходимо де-
лать по 50 приседаний, отжиманий и подъемов ног к голове
в положении лежа на спине.
Во-вторых, как можно чаще нужно делать так назы-
ваемое парадоксальное упражнение. Выполняется оно
следующим образом. Поставьте ладони одну напротив
другой. Теперь, смотря сбоку на левую руку, начните вра-
щать ее по часовой стрелке (от себя). Повторите то же са-
мое с правой рукой: она должна двигаться по часовой
стрелке, если смотреть на нее справа (к себе). А теперь
попробуйте сделать все одновременно. Левая и правая ла-
дони вращаются по часовой стрелке по отношению к ва-
шему телу.
Во время этого упражнения активизируется работа обо-
их полушарий нашего головного мозга, что заметно повы-
шает скорость мыслительных процессов, способствует по-
явлению быстрой реакции, смекалки и находчивости. Па-
радоксальное упражнение желательно делать несколько
раз в день. При выполнении этого упражнения перед сном
вы приводите в порядок свои мысли, успокаиваете их бе-
шеный поток и лучше засыпаете. Если же вы будете вы-
полнять это упражнение перед какой-то важной встречей,
то она наверняка пройдет с большим эффектом, так как
258
парадоксальное упражнение поможет вам направить ход
ваших мыслей в нужное русло.
Вторая половина первой фазы — это гармонизация
пространства. Согласитесь, чтобы адекватно реагировать
на что-либо и принимать правильные решения, вы долж-
ны чувствовать себя комфортно. Для этого вам нужно со-
здать особую комфортную обстановку, соответствующую
тому виду деятельности, которым вы в данный момент за-
нимаетесь.
Пожалуй, всем хорошо известно, что всему должно
быть свое место и время. При гармонизации пространства
это очень важно помнить. Нельзя заниматься серьезным
видом деятельности как бы между прочим, на ходу. Вы по-
тратите свои силы и время, то есть растратите часть своей
энергии, а толку никакого не будет.
Встречает, например, меня друг на улице и говорит:
«Слушай, я так плохо себя чувствую! Давай быстренько по-
смотри меня. Может, чего найдешь...» Я, конечно, мог бы
и определить, в чем проблема, но я этого принципиально не
делаю. «Ты на меня не обижайся, — говорю я ему, — но
у меня есть кабинет. Туда придешь — я тебя посмотрю».
Улица — не место для лечения. А кабинет — это то прост-
ранство, где я могу проявить себя максимально.
Вторая фаза
Вторая фаза универсальной «формулы выживания»
тоже делится на две части. Первая часть второй фазы —
это анамнез, или сбор информации. Вам нужно созна-
тельно получить достоверную информацию об объекте,
с которым вы собираетесь взаимодействовать. Вы должны
не предполагать, не додумывать, а активно накапливать
информацию. Это достигается путем включения пяти ор-
ганов чувств и сканирования, то есть исследования объек-
та и считывания с него полезной для вас информации.
В случае с лечением обратившегося к целителю пациента
анамнез — это фактически диагностика пациента, его
тщательное обследование.
Вторая часть второй фазы — это выработка целевой
программы. После того как вы получили полную инфор-
мацию, вы намечаете, что нужно сделать, чтобы исполь-
зовать полученную информацию с максимальной пользой
для решения поставленной задачи. По сути дела, при вы-
работке целевой программы вы определяете, по какой
схеме вы будете взаимодействовать с объектом. Напри-
мер, после обследования пациента целитель намечает, ка-
кие методы лечения он будет применять, какова схема
и продолжительность курса лечения, какие конкретные
приемы он будет использовать при проведении лечебных
сеансов.
Третья фаза
Третья фаза «формулы выживания» — это выделение
энергии. Всегда, чтобы что-то сделать, вы должны выде-
лить энергию. Это происходит, когда мы ходим, дышим,
выполняем какие-то физические упражнения. Тем самым
создаем канал связи, канал взаимодействия, через кото-
рый мы «прорастаем» в объект. В результате ваше рабо-
чее пространство становится более стабильным, более
приспособленным для реализации намеченной ранее це-
левой программы.
Четвертая фаза
Четвертая фаза универсальной формулы — выделение
информации. На этом этапе выделенная энергия дополня-
ется нужной вам информацией. Третья и четвертая фазы
взаимно переплетаются между собой. Вы выделяете энер-
гию, энергия попадает в объект, и происходит взаимодей-
ствие. Вспомните, когда о вас кто-то говорит, у вас уши го-
рят. Человек передает вам энергию через информацию, эта
энергия доходит до вас, концентрируется в организме,
о чем свидетельствует активизация кровотока. Такое взаи-
модействие на уровне энергии и информации способствует
активизации вашей деятельности. Всегда для более качест-
венного взаимодействия надо выделить энергию и инфор-
мацию, подумать. В это время формируется мыслеформа,
которая выделяется в виде энергии и переходит в объект,
с которым вы начинаете взаимодействовать.
260
Пятая фаза
Пятая фаза — это собственно реализация целевой
программы, обусловленная качественным взаимодейст-
вием выделенных в двух предыдущих фазах энергии
и информации.
Шестая фаза
Шестая фаза — это фаза удовольствия. Если, допус-
тим, вы реализовали целевую программу, вы обязательно
должны получить от этого удовольствие, иначе останется
чувство неудовлетворенности от проделанной работы. На-
пример, для бизнесмена эта фаза заключается в том, что-
бы потратить часть заработанных денег на себя. По моим
наблюдениям, необходимо примерно 30 % от заработан-
ного тратить на себя, иначе вы будете постоянно только
и делать, что затыкать финансовые дыры. Человек дол-
жен быть щедр и к окружающим, и к себе. Всех денег не
заработаешь, поэтому не жалейте денег на то, чтобы по-
лучить удовольствие от того, на что потратили силы
и время.
Седьмая фаза
Седьмая фаза «формулы выживания» — это фаза
сброса. Закончили дело — расслабьтесь. Каждый это де-
лает по-своему: кто-то в баню пойдет, кто-то в тренажер-
ный зал, кто-то заляжет на диване с книжкой. Это необ-
ходимо для того, чтобы начать следующее дело как бы
с чистого листа, освободиться от прежних дум, забот
и тревог, которые могут негативно влиять на новый вид
деятельности.
Нельзя, едва закончив одно дело, сразу же без вся-
кой передышки браться за следующее.
Человек не машина. Он не может работать на износ
с одинаковым, заведомо высоким результатом.
Эту универсальную «формулу выживания» я рекомен-
дую вам применять к любому начинаемому вами делу, не-
зависимо от его значимости и масштабности. Если у вас
261
в вашем деле возникнут какие-то проблемы, постарайтесь
разложить все, как говорится, по полочкам, выделив семь
фаз, соответствующих универсальной формуле. В резуль-
тате у вас возникнет так называемое панорамное видение,
и вы сможете определить, почему дело не движется или
движется слишком медленно. Проанализировав ситуацию
в соответствии с универсальной формулой, вы поймете,
на какой фазе вы застряли, на каком этапе сделали ошиб-
ку. Проработав ее, вы уже будете думать над тем, как ее
исправить, чтобы двигаться дальше.
Рассмотрим, например, как можно воспользоваться
универсальной формулой при решении такой простейшей
задачи, как покупка дыни. Выделим в этом процессе семь
фаз.
Упражнение «Как купить дыню»
* Первая фаза — вы входите во включенное, рабочее
состояние, то есть одеваетесь и выходите из дому. Куда
вы идете? На рынок или туда, где продаются дыни,
то есть действуете в соответствии с принципом «всему
свое место».
* Дальше идет фаза анамнеза. Вы собираете информа-
цию: смотрите, какие дыни на прилавке, сколько стоят,
какая продавщица, опрятна ли она, внимательна ли к по-
купателям.
Потом вы определяете целевую программу: сопостав-
ляя полученную информацию, вы принимаете конкретное
решение — где, у какой продавщицы вы будете покупать
дыню и какую именно.
* Затем вы покупаете дыню, то есть платите день-
ги. А деньги — это выделенная энергия (это третья фаза).
Каждая копейка в вашем кошельке — это часть вашей
энергии, это часть вложенного вами труда. Таким об-
разом, отдавая деньги за дыню, вы выделяете нарабо-
танную вами ранее в процессе ваших трудовых затрат
энергию.
* При покупке вы говорите продавщице, какая дыня вам
нужна, тем самым вы обмениваетесь информацией с объек-
том (фаза выделения информации).
262
* Сам процесс покупки и расчета с продавщицей — это
пятая фаза (реализация вашей целевой программы).
* Шестая фаза, фаза удовольствия, — это когда вы
едите купленную дыню.
* Съев дыню, вы выбрасываете в урну кожуру и се-
мечки от нее (фаза сброса). Все — дело сделано.
Упражнение «Как купить квартиру»
Рассмотрим другую ситуацию. Например, нам нужно
купить квартиру. Для начала мы приводим себя в актив-
ное рабочее состояние, выбираем место, в котором нам бу-
дет комфортно работать, и приводим его в надлежащее
состояние (первая фаза).
Далее необходимо сосредоточиться и собрать полную
информацию о спросе и предложении на рынке недвижимо-
сти: почитать газеты, изучить рекламные объявления, про-
консультироваться со специалистами по вопросам цен, уз-
нать, какие есть в городе риелторские фирмы (проведение
анамнеза и получение информации).
После этого мы решаем, через кого будем действовать:
через знакомых или при посредничестве специалистов
(выработка целевой программы).
Затем мы звоним в нужное место и договариваемся
о встрече (выделение энергии и информации).
При личной встрече мы обговариваем все интересую-
щие нас вопросы, после чего тот человек, который будет
заниматься нашей проблемой, включается в работу, и те-
перь он начинает выделять энергию и информацию для
реализации задачи.
Мы обговариваем сроки выполнения работ (устанавлива-
ем таймер) и на некоторое время отходим от дела (отключе-
ние от проблемы). При этом деятельность не останавливает-
ся, программа продолжает работать в наше отсутствие.
В итоге покупка квартиры — это и есть результат дея-
тельности. Мы по этому поводу приглашаем своих друзей
и устраиваем небольшую вечеринку (окончательный сброс
энергии). Последний этап очень важен.
Универсальная «формула выживания» может быть
применима к любой ситуации в любой области деятельно-
263
сти. Некоторые ее фазы будут сливаться, плавно перехо-
дить одна в другую, а некоторые будут ярко разграниче-
ны. Но независимо от этого мы имеем возможность зара-
нее просмотреть весь процесс своей жизнедеятельности от
начала и до конца, проанализировать ситуацию целиком,
выявить подводные камни, подумать, как их обойти, об-
ратить внимание на детали и нюансы. Это позволит нам
находиться в спокойном, уравновешенном состоянии, ор-
ганизовать личную жизнь и работу наиболее эффективно
и грамотно, без излишней спешки и суеты, то есть полу-
чить максимальный эффект при минимуме затраченных
усилий. А умение распознавать истинные, глубинные на-
мерения окружающих людей помогает предупредить воз-
можные неприятности.
ВЫРАБОТКА ЦЕЛЕВОЙ ПРОГРАММЫ
Если хорошенько перекопать литературу на тему счас-
тья, можно обнаружить три действительно прочных усло-
вия счастья. Первое из них — это работа, целенаправлен-
ная и творческая работа.
«Тайна наших несчастий в том, — писал Бернард
Шоу, — что у нас слишком много досуга для того, что-
бы размышлять о том, счастливы мы или нет», «Най-
дите себе занятие по душе, — советовал Максим Горь-
кий, — и одним несчастным на земле станет меньше».
Французский философ Вольтер утверждал: «Труд — са-
мое лучшее лекарство от нищеты, разврата и дурного
настроения».
Любимое дело перестает быть трудом и становится
творчеством и даже смыслом жизни. Блестяще эту мысль
выразил Ницше, сказав: «Тот, кто знает, ЗАЧЕМ жить,
может вынести любое КАК»,
Во время Второй мировой войны австрийский психиатр
Виктор Франк л попал в концлагерь (Освенцим). К этому
моменту его рукопись, посвященная поиску смысла жиз-
ни, была еще не закончена. Только страстное желание за-
264
вершить книгу давало ему силы, чтобы выдержать ужасы
лагерной жизни. Даже когда он заболел тифом, только не-
обходимость постоянной записи на листках своих заметок
помогла ему победить эту болезнь.
Современные психологи пришли к выводу, что мы на-
иболее счастливы тогда, когда стремимся к поставленной
цели. Именно состояние стремления, или, проще говоря,
каждодневная работа, приближающая нас к намеченной
цели (а вовсе не успешное завершение начатой работы!),
дают нам наибольшую радость психологического вознаг-
раждения. Ну а главным фактором, препятствующим
счастью, ученые называют безделье. При этом, как выяс-
нилось, совсем неважно, чем оно вызвано — ленью, бо-
лезнью, нищетой или, напротив, финансовым благополу-
чием.
Итак, важная часть «формулы выживания» — поста-
новка цели и обоснование ее. Жизненная цель стимулирует
мотивацию и настойчивость. Не имея цели, при столкнове-
нии с трудностями вы легко сдадитесь.
Определите свое реальное положение
*
Первый шаг — определение своего реального положе-
ния. Изучите все выгоды, которые из него можно извлечь,
и опасности, которыми оно угрожает.
Отдавайте себе всегда подробный отчет в ваших на-
деждах и предприятиях; составляйте их самый подроб-
ный систематический план и следуйте ему с твердой
и спокойной настойчивостью, не забывая, что издерж-
ки на его выполнение никогда не должны превосхо-
дить затраченные средства.
Если вы не можете наладить нормальные взаимоотно-
шения, то измените свое положение на другое, может быть
менее блестящее, но зато более спокойное. В этом случае,
будет уже совершенно несправедливо обвинять в чем-ни-
будь судьбу. Ваша свобода — в ваших руках. Руссо в одном
из малоизвестных своих писем, где он предпочитает тюрь-
му преследованию, говорит, что личная свобода всегда во
власти нас самих и что нет таких замков или запоров, ко-
торые могли бы ее стеснить. Эпиктет наслаждался свобо-
265
дой даже в состоянии рабства и постоянно утешался вели-
ким изречением: «Я занимаю то положение, которое пред-
назначил для меня сам Бог».
Поставьте перед собой цель
Цель — это и конечная, и в то же время отправная точ-
ка нашего жизненного путешествия. Как точно выразился
Теодор Рузвельт, один из президентов США, «нет ни ма-
лейшего шанса добиться того, чего стоит добиваться,
не приложив труда и усилий, не имея цели и желания рис-
ковать».
Сконцентрируйтесь на желаниях
Чтобы найти цель, необходимо прежде всего опреде-
лить смысл своей жизни и сконцентрироваться на своих
желаниях. Если для одних смысл жизни заключается в со-
зидательности и накоплении материальных благ, то для
других — в одной горсти риса или в возможности продол-
жить род.
Однажды в поезде по пути в Лондон я разговорился
с мужчиной, сидевшим напротив. Познакомившись по-
ближе, мы коснулись смысла жизни. Мой новый знако-
мый сказал так: «Для меня смысл жизнь — это воспро-
изведение себе подобных. У меня двое детей, так что я
уже выполнил задачу своего пребывания здесь». Но не-
ужели мы рождены только для производства потомст-
ва, накопления имущества, старости и смерти? Нет
ничего плохого в обладании тем, чего мы желаем и в чем
нуждаемся, но, возможно, когда мы хотим чего-то боль-
шего, мы не столько удовлетворяем желание, сколько
пытаемся унять бесконечную тоску, неосознанную уст-
ремленность. Может быть, наши стремления направле-
ны не столько на объект желаний, сколько на духовные
потребности. Если вы выберете своей жизненной целью
самосовершенствование и гармонию с окружающим вас
миром, то в результате получите глубокое удовлетворе-
ние и радость, независимо от результата.
266
Многие уверены в том, что ничего хорошего в их жиз-
ни не будет, что они не заслужили счастья и что оно до-
ступно лишь немногим избранным.
Недавно я познакомился с женщиной, страдающей
очень серьезным заболеванием. Она призналась, как, за-
болев, навсегда потеряла веру в себя. Ее сознание захва-
тила навязчивая идея болезни. Самочувствию могут
способствовать спокойствие и умиротворенность. Иден-
тифицируя себя с болезнью, она лишь осложняла положе-
ние, теряла контакт с внутренним «Я» и забывала обо
всех остальных сторонах жизни. Каждый миг ее суще-
ствования наполнился страхами и волнениями. Эта
женщина не могла расслабиться и почувствовать свое
истинное «Я», поскольку она потеряла контроль над
собственным телом. Ее поглотил страх смерти.
Жизнь проходит, несмотря на то, стараемся ли мы ос-
тановить процесс старения или отрицать смерть; мы —
непостоянные создания. Факты жизни — рождение, рост,
удовольствия, — но именно отношение к этим фактам яв-
ляется ключом к выживанию. Ведь мы можем или в них
утонуть, или осознать многогранность жизни и стать от
этого мудрее, сделать выбор в пользу всего того, что дей-
ствительно важно, что приносит радость.
Ко мне на дачу приехал друг. Едва переступив порог,
он начал рассказывать о только что отснятом им ки-
нофильме. Мы поехали кататься на лодке, а он все гово-
рил о нем. Мы бродили по тихим деревенским улочкам,
но он все не умолкал. Перед ужином мы отправились
к реке, а рассказ продолжался. Каждый раз, когда я ука-
зывал собеседнику на это, он замолкал, оглядывал окре-
стности и замечал, как они хороши, но спустя несколь-
ко минут возвращался к излюбленной теме. Уезжая, он
выразил восхищение по поводу времени, проведенного со
мной на даче, но я сильно сомневался в этом.
Что есть наше пребывание на земле, как не поиски
радости, самореализации, мудрости, душевного покоя,
267
не осознание бесконечности человеческой жизни, не от-
крытие чуда и великолепия человеческой сущности,
не обнаружение красоты своего существования? Поэтому
важно решить, чего же мы хотим в жизни, открыть на-
стоящую цель.
Не сдавайтесь
С первой попытки почти никогда ничего не получается.
Если то, что вы делаете, не приносит результата, это не зна-
чит, что так будет и дальше. Это значит всего лишь то, что
вы выбрали неправильный подход. Если бы это было про-
сто, этим бы занимались абсолютно все и у вас не было бы
шанса отличиться.
То, что мы делаем, является выражением внутренней
мотивации. Найдя цель, мы тем самым открываем в себе
безграничный источник созидательной энергии. Мы можем
ходить в ночные клубы и развлекаться до самого утра, пу-
тешествовать и изучать чудеса света, помогать обездолен-
ным, но наибольшее удовольствие мы получим при возвра-
щении домой, в собственное «Я».
Упражнение «Определение цели»
Возьмите ручку и лист бумаги. Найдите укромное мес-
течко, где вам никто не помешает. Сядьте и несколько ми-
нут посвятите релаксации, просто наблюдая за своим дыха-
нием. Это поможет успокоиться. Когда почувствуете, что
готовы, задайте себе следующие вопросы:
* Когда я чувствую наибольшую значимость жизни?
* Чем мне больше всего нравится заниматься?
* Каковы мои истинные приоритеты?
* Какой значимой цели я хотел бы добиться в жизни?
Погружайтесь в эти вопросы глубже и глубже. Воз-
можно, у вас появятся и другие вопросы, которые вы за-
хотите задать себе. Создайте пространство, куда поступа-
ли бы ответы из интуитивного, чувствующего пространст-
ва. Когда найдутся нужные слова, записывайте их.
Сначала может появиться быстрый поток слов — ответов
вашего подсознания. Продолжайте упражнение и поз-
268
вольте словам отразиться на бумаге. Возможно, это про-
изойдет не сразу, но не останавливайтесь. Когда почувст-
вуете готовность к следующему шагу, задайте такие во-
просы:
* Что мешает мне достичь этой цели сейчас?
* Что я должен изменить в жизни, чтобы достичь цели?
* Как я ограничиваю выражение своих глубоких
чувств?
И опять дайте себе достаточно времени, чтобы ответы
появились откуда-то изнутри. Запишите их. И, наконец,
спросите себя:
* Какие практические шаги я мог бы сделать, напри-
мер, в течение двух следующих месяцев, чтобы прибли-
зиться к цели?
Запишите ответы и заключите с собой соглашение
о приведении задуманного в исполнение.
Начиная внутренний диалог со своим «Я», вы можете
столкнуться с вопросом; «Действительно ли я хочу выйти из
жизненных передряг победителем?» Ведь для многих труд-
ности и проблемы становятся основой жизни, темой разгово-
ров и объектом внимания. Со временем такие люди начина-
ют верить, что это и есть они сами, так как они в труднос-
тях находят себя и даже смысл существования. Тем самым
они усложняют себе задачу выживания, ведь их мысли, де-
ла и чувства фиксируются на этой центральной теме, огра-
ничивают способность видеть широко и выходить за преде-
лы узкой проблемы.
Вроде как в детстве: если с нами случались какие-то
неприятности, мы получали дополнительную опеку род-
ных. И возможно, до сих пор потенциальные неудачники
боятся, что, добившись благополучия, они лишатся этой
дополнительной любви.. А может, проблемы позволяют им
чувствовать свою особенность, считать себя достойными
уважения за все те боли и страдания, которым они еже-
дневно подвергаются. Если исчезнут все проблемы, волне-
ния и заботы — кем они тогда окажутся? Останутся ли ря-
дом люди, предлагающие помощь и дружбу?
Задайте себе еще несколько вопросов:
* Насколько мое желание жить полнокровной жизнью
сильнее всех остальных?
269
* Есть ли у меня выбор?
* Достаточно ли у меня мужества для выживания
в трудных обстоятельствах?
* Готов ли я к переменам?
Желание выжить потребует от вас терпения и честно-
сти перед самим собой, веры в способность к переменам,
стремления понять жизнь. Когда у нас появляется глубо-
кое понимание реальности, тогда мы лучше различаем
дорогу. Если страдания и безнадежность человеческого
существования становятся невыносимыми, то и стремле-
ние к чему-то большему уже не по силам. Если прятаться
от реальности и сопротивляться переменам, то можно
ожесточиться и замкнуться в себе. Покажется, что все ру-
шится. Но именно сейчас нужны смелость и вера в луч-
шее. Становясь гибче, мы допускаем новый образ жизни,
созидательные идеи и образы, ведущие к внутренней це-
лостности и счастью.
Почувствуйте себя счастливым
Каждый из нас подразумевает под понятием «счастье»
что-то свое. Эпикур, например, определил, что счастье
есть спокойный дух в здоровом теле. Декарт сказал, что
счастье — в сознании наших собственных достоинств.
Философ Роберт Шпеман в своем эссе о счастливой жизни
насчитал ни более ни менее как двести восемьдесят де-
вять различных точек зрения на счастье. Современный
россиянин склонен подразумевать под счастьем матери-
альное благополучие.
Да, понятие счастья относительно. Богатый человек,
приобретающий виллу и яхту, радуется нисколько не боль-
ше, чем крестьянин, вырастивший богатый урожай. Дере-
венская девочка восхищается новенькой кофточкой сильнее,
чем девушка из высшего света своими бриллиантами; бизне-
смен, садящийся за пышный стол с толпой своих подчинен-
ных, далеко не так счастлив, как какой-нибудь бездомный,
которому удалось распить бутылку плохого вина с одним из
своих товарищей. Даже в самых несчастных положениях
у самых несчастных людей есть свои радости, о которых не
могут знать люди со счастливой судьбой.
270
Ощущение счастья многогранно и возникает при совпа-
дении многих условий, таких, как здоровье, самореализа-
ция в любимом деле, взаимная любовь и безбедное сущест-
вование. Теперь я задам вам вопрос: «Допустим, что все
это у вас есть. Будете ли вы вполне счастливы, если у ва-
шего соседа случится трагедия, если вы будете видеть
страдающих людей, пусть и незнакомых?»
Пожалуй, нам давно уже пора расстаться со сказками
насчет того, что счастье — это все, чего следует желать от
жизни. Слишком долго нам твердили, а мы наивно вери-
ли, будто погоня за счастьем так или иначе ведет к счас-
тью. Вообще, человек плохо приспособлен к тому, чтобы
сносить абсолютное счастье.
Федор Михайлович Достоевский, величайший из рос-
сийских писателей и психологов, писал; «Чего же можно
ожидать от человека?.. Да осыпьте его всеми земными
благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы
только пузырьки вскакивали на поверхности счастья, как
на воде; дайте ему такое экономическое довольство, чтоб
ему совсем уж ничего больше не оставалось делать, кроме
как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекраще-
нии всемирной истории, так он вам и тут, — человек-то,
и тут,— из одной неблагодарности, из одного пасквиля
мерзость сделает. Рискнет даже пряниками и нарочно по-
желает самого пагубного вздора, самой неэкономической
бессмыслицы единственно для того, чтобы ко всему это-
му положительному благоразумию примешать свой пагуб-
ный фантастический элемент. Именно свои фантастиче-
ские мечты, свою пошлейшую глупость пожелает удер-
жать за собой...»
Да, русский человек почему-то порой не может пере-
нести свалившееся на него счастье. Многие теряются при
исполнении всех их желаний, особенно когда это случит-
ся внезапно. Душа и тело в подобных случаях оказывают-
ся пораженными неожиданным, слишком сильным по-
трясением, к какому может быть недостаточно приспособ-
ленным слабый дух человека. И он утомляется, мучает
сам себя и кончает нередко полным истощением сил, а то
и смертью.
°71
От счастья можно даже умереть, и это подтверждают
многие факты из истории. Например, античный драма-
тург Софокл умер под аплодисменты толпы, прославляю-
щей его гений. Античный поэт Диагор Милосский вне-
запно скончался, когда узнал о победе всех своих трех
сыновей на Олимпийских играх. Племянница немецкого
философа Лейбница тоже умерла от большого счастья,
когда нашла на смертном ложе своего прославленного дя-
ди 600 тысяч франков.
И для россиянина счастье может оказаться испытани-
ем более тяжелым, чем несчастье. Недаром в народе гово-
рят: «Пережили голод, переживем и изобилие». Для меня,
например, погоня за счастьем — абсурд, ведь я точно не
знаю, что же, в сущности, означает для меня это самое
пресловутое слово «счастье». Хотя я не жалуюсь на
жизнь, на свою судьбу. Что-то меня в ней устраивает,
что-то — нет. Совершенно определенно я могу сказать
только о том, что я доволен собой тогда, когда мне удает-
ся преодолеть внутреннюю или внешнюю преграду в сво-
ей жизни.
Подумайте, к чему бы мы все пришли и во что бы
превратились, не будь у нас наших несчастий? Даже
животные деградируют в тепличных условиях. Вы толь-
ко посмотрите, к каким катастрофическим последстви-
ям приводит укрытие и содержание этих прекрасных со-
зданий в зоопарках, где им не грозит голод, где они на-
дежно защищены от опасностей и болезней, включая
даже зубную боль. В результате всех этих забот люди
превратили их в некие манекены, разрушили их нерв-
ную систему, и в результате в зоопарках и цирках мы
видим звериные подобия человеческих психопатов и не-
врастеников.
В какой-то степени счастье россиянина заключается
в преодолении несчастья и страданий. Для многих страда-
ние — это благо, так как оно утончает чувства и учит вели-
кому состраданию. Одна радость не может дать глубины
чувствам, поэтому необходимо совмещение радости и стра-
дания. Сердце окаменевшее, не звучащее всеми фибрами
своими на радость и страдания окружающих, не может
принадлежать зрелой личности человека. Умейте так рас-
272
крыть свое сердце, чтобы вместить чужую боль, тогда и вы
найдете слова утешения.
Противопоставляйте несчастьям бодрый дух и терпе-
ние. Этим вы докажете, что стоите выше самой судьбы
даже в том случае, когда согнетесь под ее ударами. Счас-
тье гораздо более зависит от того, что мы чувствуем, чем
от того, что мы имеем действительно. К этому я хочу до-
бавить, что я чувствую себя хорошо лишь в том случае,
когда мое внутреннее «Я» гармонирует с окружающим
меня миром.
Цените то, что имеете
*
Нужно помнить одно золотое правило: цените, что име-
ете. Радуйтесь тому, что имеете, а главное, не забывайте,
что источник счастья в нас самих и что его может дать
только одна добродетель. Поставьте себе целью постоянно
стремиться к самосовершенствованию и служению тем, ко-
го вы любите. Я уверен, что гармония и радость в жизни
достается только человеку с открытым сердцем и высоким
духом. Все наши рассуждения в конечном счете приводят
нас к таким понятиям, как честность, терпимость и дове-
рие, о которых говорилось в предыдущей главе. Без них на-
ша жизнь будет бездуховной и несчастной.
Собственно говоря, на чисто умозрительном уровне
все мы вроде бы с детства знаем о существовании этого
правила, но, увы, не только разум движет нашими по-
ступками. Есть еще уровень интуитивный, подсознатель-
ный — уровень души. И вот здесь-то в справедливость
этого правила по-настоящему верят лишь немногие, ис-
тинно счастливые люди.
Читатели могут возразить мне, ведь низость, лукавст-
во и жестокость считаются необходимыми условиями для
выживания и «счастья», а честные люди остаются на обо-
чине жизни. Да, я не отрицаю того, что в нашей россий-
ской действительности счастливее выглядят нечестные
люди* Но ведь это иллюзия. Взгляните на порочного че-
ловека: какая близорукость во взглядах! Какая низость
в выборе пути для достижения счастья! Какая боязнь
быть в этом уличенным! Какое малодушие при несчастье
273
и, наоборот, какая наглость при успехе! При первой же
неудаче все «друзья» покидают его. Между тем честному
человеку в несчастье все сочувствуют. В поражении он
утешается сознанием собственного достоинства и нередко
заслуживает уважения даже своих врагов. Доброта, чест-
ность, мудрость, умеренность в желаниях и, наконец,
твердость характера — это непреходящие ценности во все
времена. Доброта привлекает к нам сердца людей; чест-
ность — всеобщее уважение; мудрость оберегает от оши-
бок; умеренность предотвращает излишества; наконец,
твердость характера дает верную гарантию в том, что ни
удары судьбы, ни несчастья нас не уничтожат.
Не следуйте ложным идеалам
Обычно мы ищем счастья там, где его нет. Ложное мне-
ние, основанное на ложных желаниях, заставляет нас го-
няться за иллюзорным счастьем с полным убеждением, что
мы стремимся к истине.
Человеку мешает почувствовать себя счастливым при-
вычка следовать за недосягаемым идеалом. .Так, одному
человеку мы завидуем за его красоту, другому — за талан-
ты, третьему — за богатство. Один человек соблазняет нас
громким именем, положением, знаниями, другой поража-
ет умом и прочими достоинствами. Только реже всего со-
блазняет нас истинная добродетель. Нередко мы отнимаем
в наших мечтах жену у мужа, детей у родителей, завиду-
ем жизни людей в высокоразвитых государствах, нарушая
библейскую заповедь: «Не желай дома ближнего твоего;
не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни
его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твое-
го». Вот так строится в нашем воображении идеал счастья,
соединяющий в себе несовместимые понятия: любовь к уе-
динению и светским «тусовкам», стремление к свободе
и честолюбию. Создав такой уродливый призрак, мы на-
чинаем сравнивать с ним наше собственное положение
и затем удивляемся, что в результате признаем себя стра-
дальцами.
Что же делать?
Не завидовать чужому счастью и благополучию.
274
Никому не завидуйте
Спросите себя: «Много ли таких людей, с которыми
согласился бы я поменяться всем — и судьбой, и горем,
и радостями? » Задайте себе вопрос: «Кого можно счи-
тать идеально счастливым человеком?» Я уверен, что
даже самый совершенный человек покажется вам далеко
не достигшим идеала счастья. Возможно, и у вас нет вес-
ких причин жаловаться на судьбу.
Многие заблуждаются, считая, что только в молодос-
ти можно достичь счастья. Я с этим не согласен. Более
того, считаю, что истинные радости можно познать и оце-
нить только в зрелом возрасте, примерно около пятидеся-
ти лет. Приобретенный опыт защищает нас от многих
ошибок и разочарований. Если б зрелый возраст был со-
вершенно лишен радостей, то как же объяснить то, что
пожилые люди часто покидают жизнь с большим сожале-
нием?
Стремитесь к золотой середине
Получается, что более счастливым чувствует себя чело-
век с уравновешенными эмоциями, контролируемыми же-
ланиями, находящийся на золотой середине между край-
ностями, например между богатством и бедностью. Прав-
да, для россиянина трудно бывает остановиться на этой
золотой середине. Мы нередко или не доходим до нее,
или, наоборот, переходим ее, но тем не менее надо стре-
миться к ней.
Золотая середина — это равновесие, а не покой и
расслабление. А равновесие — это равномерное напря-
жение энергетических потоков в человеке, возрождаю-
щее и укрепляющее растраченные силы. Человек теря-
ет силы и устает, потому что он расходует свою энергию
при неравномерном напряжении своих энергетических
потоков. Когда он суетится, злится, чрезмерно радует-
ся, нервничает, недосыпает, физически перенапряга-
ется, то при этом возникает перенапряжение энергети-
ческих потоков в организме, нарушающее общую гар-
монию.
275
Рассчитывайте свои силы
Неважно, насколько сложна ситуация, вы все равно
сможете из нее выкарабкаться, §сли не будете пытаться
заглянуть слишком далеко в будущее и обратитесь к на-
стоящему. Любую проблему можно решить, если зани-
маться ею ровно в том объеме, с которым можно спра-
виться за день.
Поделитесь своим счастьем
Хочу добавить к сказанному — не бойтесь несчастья!
Не терзайтесь ожиданием таких несчастий, которые, мо-
жет быть, никогда не произойдут. Отложите свои жалобы
на жизнь до той минуты, когда горе действительно посетит
вас. Поверьте, что для скорби будет достаточно времени.
А пока довольствуйтесь простыми радостями, доступными
в вашем положении, и умейте делиться своим счастьем
с окружающими вас людьми. Ведь у каждого из нас быва-
ют дни, когда все складывается прекрасно. В такие дни мы
чувствуем себя счастливыми. В этот момент немногие из
нас вспоминают о тех, кто беден, болен и несчастен. Поэто-
му наше счастье оказывается кратковременным. Чтобы со-
хранить счастье, им надо делиться.
Найдите утешение в несчастьях
К сожалению, мы встречаем в жизни гораздо больше
горя, чем радости. Страдания наши могут длиться года-
ми, тогда как минуты радости скоротечны. И если доко-
паться до причин самых обыкновенных людских несчас-
тий, то мы увидим, что в большинстве их виноваты сами
люди. Жалуются на судьбу все, но если б они взглянули
на себя, то, наверно, увидели бы, что, исправившись са-
ми, они улучшили бы вместе с этим и свою судьбу. Ведь,
к сожалению, мы сами увеличиваем «мировое зло» слабо-
стью своего духа.
Утешайтесь в несчастье одной печальной истиной:
«Знание и счастье достигаются только тернистым пу-
тем опыта и беды». Я не раз сталкивался в жизни с не-
276
счастьями, оскорблениями, болезнями и понимал, что не-
взгоды — самый лучший стимул для нашей деятельнос-
ти. Испытания несчастьем заставляют меня пустить в ход
все способности с целью его избежать. Я словно стряхи-
ваю с себя паутину обыденности, взвешиваю возможные
варианты, предполагаю худшее и напрягаю для борьбы
все те силы, которые при счастье, напротив, остались бы
в бездействии.
Конечно, есть страшные беды и невыносимые положе-
ния. В этой ситуации я советую вспомнить средство Эпи-
кура, рекомендованное им против страданий: «Если эти
страдания выносимы — значит, мы можем их пере-
нестъ, если же нет, то они в скором времени убьют нас
самих». До какой бы ни были мы доведены крайности,
никогда не следует забывать, что нет несчастья совершен-
но неутешного.
Если вы будете переносить несчастье с твердостью духа
и покорностью, то вы сможете значительно смягчить его
гнет. Сильные личности переносят горе именно таким об-
разом. Не надо падать духом при первых признаках беды.
Очень часто дурное начало приводит к хорошему концу.
Представьте себе кораблекрушение. Кто пострадает при
этом несчастье: трус, забившийся в трюм корабля, или тот,
кто, с твердостью стоя на палубе, борется со стихией?
Пусть даже потонет корабль — трус погибнет при этом
первый, а для смелого останется еще надежда спастись: он
схватится за плавающие обломки и спокойно станет ждать
помощи, уверенный в том, что спасется. Если даже ему
суждено погибнуть, то и тут есть у него утешение: он сде-
лал все что мог для своего спасения.
Если вы склонны к депрессии в данный момент и не
находите силы для выживания, то рассмотрите бесприст-
растно ваше положение, чтоб решить, насколько это прав-
да. Ответьте себе на следующие вопросы: «Я болен? Или го-
лоден? Или лишен свободы? Или нуждаюсь в предметах
первой необходимости? Должен зарабатывать на хлеб
тяжелым трудом?» Три четверти из числа всех живущих
на земле людей почувствовали бы себя вполне счастливы-
ми, если б могли пользоваться теми вашими благами, ко-
торым вы не придаете никакого значения.
277
Одно время мне не раз случалось встречать в обеден-
ный час на улице человека средних лет с очень порядоч-
ной, указывающей на образованность внешностью, но
вместе с тем бедного, растерянного и одетого в лохмо-
тья. Он робко смотрел на проходящих и, казалось, не
смел обратиться к прохожим с просьбой, готовой со-
рваться с его губ. Однажды я сочувственно на него
взглянул и этим, по-видимому, несколько «подстегнул»
его нерешительность. Заговорить с ним о его положении
я, однако, не решился из боязни его оскорбить, а он в
свою очередь не хотел первый начать об этом речь из
стыда. Я медленно прошел несколько шагов и, чтоб дать
ему какой-нибудь предлог высказаться, остановился
у дверей кафе. Он приблизился, смущенный и дрожащий,
собрался с последними силами и проговорил наконец едва
слышным голосом: «Вы человек... Я тоже... Вы сейчас бу-
дете обедать, а я не ел вот уже три дня!» Представьте
себе, что я почувствовал!
Поэтому если вы одарены талантами и более высоки-
ми духовными запросами, чем простые обыватели, то бла-
годарите Бога уже за то, что он поставил вас выше обы-
денного уровня счастья, доставшегося большинству.
И еще: оценивать свое положение надо по тому, каково
оно есть в действительности, а не по тому, чем бы оно
могло быть. Если встать выше его нет никакой возможно-
сти, то не следует претендовать на более высокий уро-
вень.
Многие считают причиной своего несчастья зависи-
мость и тяжелые обязанности по отношению к окружаю-
щим. Но ведь человек не может существовать без взаим-
ных обязательных отношений и без подчиненности одного
человека другому. По принципу иерархии строятся многие
отношения. Я тоже завишу от многих людей. Среди них
много разумных, но встречаются и ограниченные. Первых
я уважаю, со вторыми просто «уживаюсь». Помните, что
нет человека на свете, с которым бы нельзя было ужиться
и даже извлечь пользу из его недостатков.
Старайтесь отрешиться от гордыни и высокомерия,
которые порой нас возмущают в других; пусть вас уважа-
278
ют за ваши собственные способности и достоинства и об-
ращаются с вами учтиво в ответ на вашу же учтивость.
Противопоставляйте свои дельные ответы несправедли-
вым замечаниям недостойных людей и спокойствие — их
эмоциональным вспышкам. Старайтесь изучить характер
тех, от кого вы зависите, а также ваших врагов и сопер-
ников. Уступайте там, где сопротивление бесполезно.
Вспомните японскую притчу о том, что самая крепкая
ветка дерева может сломаться под тяжестью снега, а гиб-
кая ветвь согнется, сбросит снег и снова выпрямится. Об-
ращайтесь с уважением с вашими подчиненными, по-
мня, что этим вы вызовете такое же обращение с вами
самими.
РЕАЛИЗАЦИЯ ЦЕЛЕВОЙ ПРОГРАММЫ
Каждый человек ежедневно, секунда за секундой созда-
ет собственную реальность. То, что вам нужно для реализа-
ции целевой программы, — это избавление от веры в то,
что ваше настоящее прочно связано с прошлым.
Освободитесь от прошлого
Только тогда вы сможете создать такое будущее, какое
пожелаете, когда освободитесь от прошлого. Во многих со-
временных психологических программах самопомощи эта
точка зрения нашла свое отражение. В них провозглашает-
ся, что прошлое важно для того, чтобы определить, кто мы
есть, но оно никоим образом не должно удерживать нас от
изменений.
Всегда двигайтесь вперед
Никогда не прекращайте развиваться. Никогда не
прекращайте совершенствоваться. Никогда не прекра-
щайте заниматься чем-нибудь новым. В тот момент, ког-
да вы перестанете пытаться сделать свое дело лучше, оно
279
начинает погибать. Поставьте себе цель становиться луч-
ше каждый день, пусть даже в чем-то малом. Руководст-
вуйтесь японской концепцией кайдзен:
«Небольшие ежедневные улучшения в результате
приводят к большому успеху».
В самом начале процессов самопознания и модифика-
ции поведения многие задают вопросы, которые, если их
суммировать, прозвучат примерно так: «Если я вспомню
или столкнусь с теми негативными моделями поведения,
от которых я страдаю сегодня, смогу ли я изменить их,
чтобы до максимума увеличить свои шансы на хорошее
здоровье? »
Мой ответ на все эти вопросы: «Да». Придя к понима-
нию причин возникшей проблемы, мы можем получить
информацию, необходимую для ее решения. Я надеюсь,
сейчас вы ведете своего рода ежедневник, в который за-
писываете возникшие стрессовые ситуации или вредные
привычки. Мне хочется, чтобы вы попробовали выпол-
нить простое упражнение, которое поможет вам вернуть-
ся назад во времени. Оно необходимо для изучения ваше-
го прежнего опыта и лучшего постижения сегодняшних
проблем.
Упражнение «Назад в прошлое»
Это упражнение напоминает гипнотический сеанс, ко-
торый используется для детального изучения прошлого
в жизни человека. Однако, как и для всех остальных ис-
пользуемых мною методик, для ее осуществления не требу-
ется руководство специалиста. Ею можно самостоятельно
заниматься дома, и результаты, полученные вами, в боль-
шинстве случаев будут положительными.
Первым этапом этого и любого другого упражнения,
в котором используется сила воображения, является по-
гружение в состояние глубокой релаксации. В процессе
расслабления тела расслабляется и ум, он освобождается
от определенных мыслей и волнений. Такое состояние ре-
лаксации аналогично легкому гипнотическому трансу
или состоянию, достигаемому с помощью самогипноза.
Вы можете выполнять это упражнение, слушая записан-
280
ные на диктофон инструкции или несколько раз по памя-
ти после прочтения задания.
Представьте, что стоите на эскалаторе, подобном то-
му, что можно видеть в метро. Эскалатор очень длинный,
и никто, кроме вас, на нем не едет. По мере движения эс-
калатора вниз и ваше погружение в состояние релакса-
ции становится все глубже и глубже. Почувствуйте, как
вы спускаетесь вниз, как ваша рука безвольно лежит на
перилах, как без всяких усилий скользят ступеньки.
С каждым мгновением вы расслабляетесь все больше
и больше.
После долгого спуска вы приближаетесь к концу эска-
латора. Внизу вы сразу попадаете в комнату. Осмотритесь
вокруг: вы находитесь в маленьком театре. Это ваш собст-
венный волшебный театр, где вы можете, удобно устроив-
шись в кресле, находясь в состоянии глубокой релакса-
ции, заново открыть и пережить события далекого про-
шлого.
Как вы успеваете заметить, сиденья в театре очень
мягкие и глубокие. Утонув в подушках кресла, вы вдруг
осознаете, что еще никогда в жизни не были так расслаб-
лены. Вы сидите спокойно, а релаксация продолжает уг-
лубляться.
Теперь взгляните на пустую сцену, через какое-то
мгновение на ней начнут появляться декорации. Они бу-
дут в точности воспроизводить картину вашего прошлого,
обстановку, события или поступок, который вы желаете
изменить. Подождите немножко — и все это появится на
сцене. Не пытайтесь сознательно воспроизвести картину
в своем воображении. Если вы будете терпеливы, это про-
изойдет само собой. Когда картина появится, у вас не бу-
дет чувства тревоги, боли или дискомфорта, ведь в этот
момент в прошлом с вами тоже еще ничего плохого не
случилось.
Ну что, теперь декорации находятся на сцене? Тща-
тельно изучите их. Так как происходящие события вам
знакомы, вы можете войти в тела главных героев пьесы,
прочесть их мысли и ощутить то же, что чувствуют они.
Постарайтесь наполнить восстановленную картинку как
можно большим количеством деталей. Кто эти люди на
281
сцене? Как они выглядят? Что они делают, думают, чув-
ствуют?
Ваше состояние созерцательной релаксации продол-
жается. Декорации медленно разворачиваются перед ва-
ми полностью. Наблюдайте за развитием действия. Вы не
испытываете ни напряжения, ни тревоги, ни боли. А сей-
час видите ли вы тот момент, когда впервые ощутили
дискомфорт (не вы сами, сидящий в кресле, а ваш герой
на сцене)? Что произошло, какие чувства вызвали ответ-
ную реакцию? Внимательно посмотрите, была ли вредная
привычка или неадекватное поведение вашей ответной
реакцией на ситуацию.
Убедитесь, что вы по-прежнему остаетесь в состоя-
нии релаксации. Если вы испытываете напряжение,
просто выключите на момент возникший образ. После
того как вы вновь расслабитесь, можете продолжать уп-
ражнение.
Спектакль близится к концу. Оцените свою роль в нем.
Как вы (стоящий на сцене) чувствуете себя сейчас? Что вы
извлекли из этой ситуации? Что узнали нового о своей от-
ветной реакции? Осталось ли что-нибудь не понятым до
конца? Как можно яснее осознайте, что выбранная реакция
вредна для вашего организма.
Теперь представьте, как постепенно вы исчезаете с под-
мостков сцены. Но театральная постановка останется в па-
мяти, вы легко ее сможете вспомнить, даже выйдя из состо-
яния релаксации. Нет нужды пытаться запомнить ее созна-
тельно. Просто представьте, как она проходит сквозь ваше
тело. Сконцентрируйте свое внимание на теле и углубитесь
в состояние релаксации.
Это упражнение может быть повторено для воспроиз-
ведения уже другого времени, чтобы понаблюдать за тем,
как формировались привычка, неадекватное поведение
или реакция на тяжелые жизненные ситуации. Как пра-
вило, за один сеанс релаксации могут быть восстановлены
в памяти две-три сцены.
По окончании упражнения и возвращении в обычное
состояние сознания запишите все испытанные ощущения
в дневник, приблизительно определив дату каждого собы-
тия. После того как все будет записано, попытайтесь ос-
282
мыслить увиденное, спросите себя, почему вы были вы-
нуждены ответить именно таким образом и была ли аль-
тернатива.
Около четверти сцен, которые припоминали мои паци-
енты во время упражнения, относилось к периоду детства.
Многие эпизоды имели драматическую эмоциональную ок-
раску. Учитывая силу эмоциональных переживаний и вну-
шаемость раннего детского возраста, я понимаю, что они
были важным звеном в цепи событий, приведших к жиз-
ненным проблемам. Однако я сомневаюсь, что их можно
признать единственной объективной силой, вызвавшей
конкретную проблему.
Интересно, что часто не приходится погружаться в
прошлое дальше чем на несколько дней или недель. Моло-
дой бизнесмен, например, обнаружил, что боль в желудке,
которая может привести к язве, возникала у него при вы-
полнении работы, которая ему не нравилась. Недомогания
у одной из моих пациенток возникали во время семейных
сцен.
По мере того как будет накапливаться опыт самонаблю-
дений, вы станете придавать все меньше значения негатив-
ным реакциям как единственному способу реагирования на
происходящие события. Исследуя прошлое и изучая насто-
ящее, вы обнаружите, что существуют и другие способы ре-
агирования. Целью этого исследовательского процесса яв-
ляется развитие интуиции, чтобы с ее помощью вы смогли
изменить настоящую жизнь.
Перепишите сценарий своей жизни
В некотором смысле наши мысли и привычки создают
сценарий, по которому мы живем. Как вы уже знаете, что-
бы изменить сценарий, необходимо переориентироваться на
следование новому образу жизни.
Причем в жизнь нужно внедрять не только иной спо-
соб поведения, но и новый образ мыслей. Вы должны точ-
но себе представить, каким образом вы хотите реагиро-
вать на возникающие стрессовые и кризисные ситуации.
Сознательно выбирая и создавая позитивные формы реа-
гирования на стресс и выпавшие на вашу долю испыта-
283
ния, вы переписываете ваш жизненный сценарий, сочи-
няя благополучное его завершение.
Упражнение, в котором вы заново переживали трудные
эпизоды вашей жизни, как раз и является основой для осу-
ществления изменений в сценарии. Вы можете воссоздать
каждую сцену не только так, как она происходила на са-
мом деле, но и так, как вы желаете. В воображении можно
совершенно безопасно испробовать альтернативные способы
реагирования на стресс.
Нужно изучить те определенные ситуации, в которых
возникают тревога, страх, другие негативные эмоциональ-
ные или физические состояния. Лучше перечислить их по
порядку — от не очень тяжелых до самых устрашающих.
Затем, находясь в состоянии глубокой релаксации, предста-
вить себя в каждой из ситуаций, причем начать с простых.
Нужно научиться реагировать на сложные обстоятельства
спокойно и позитивно.
Сохраняйте спокойствие в критических
ситуациях
Используя эту методику, люди с помощью воображения
учатся действовать в ситуациях, ранее пугавших их, по-но-
вому. Если вы, оставаясь в состоянии глубокой релаксации,
осознаете, чего вы боитесь, то будете готовы к новым фор-
мам поведения и в реальной жизненной ситуации.
Предположим, вы испытываете негативные физичес-
кие симптомы в определенных ситуациях на работе —
например, при встрече с начальником или выступлении
на собрании. Почему бы не представить эти стрессовые
ситуации в состоянии релаксации и спокойно осущест-
вить позитивные действия, чтобы не вызывать всяческие
неприятные физические реакции? После того как вы
проработаете эту ситуацию в уме, поступите соответству-
ющим образом в реальной жизни. Создавая физические
модели внутри тела с помощью силы воображения, вы
подсознательно помогаете ему осуществлять и реальные
перемены.
В группах по психотренингу, с которыми я работаю,
мне приходится настаивать, чтобы воображаемые ситуа-
284
ции и альтернативные способы выхода из них были как
можно конкретнее. Неопределенность и двусмысленность
планов может привести к возникновению проблем в ре-
альной жизни. Но если вы детально представляете, как
следует себя вести в конкретной стрессовой ситуации, что
могут сказать участвующие в ней люди и как вы на это
прореагируете, ваши шансы на успех в освоении позитив-
ной реакции значительно повысятся.
Вы можете изучать эту технику самостоятельно, одна-
ко идеальным будет ее освоение в группах. После устано-
вочных занятий люди вместе осваивают упражнение, а за-
тем выполняют ежедневные домашние задания. При встре-
чах они делятся своими успехами, участвуют в ролевых
играх. Каждый берет на себя обязательства произвести оп-
ределенные перемены, а потом докладывает о своих успе-
хах или неудачах.
Упражнение «Позитивное воображение»
Существует множество способов «самобичевания». Веро-
ятно, вы обзываете себя нехорошими словами или отчаивае-
тесь по поводу своей «ничтожности». Каждый раз, когда вы
говорите что-либо негативное, вы наносите крошечный, од-
нако вполне ощутимый укол своему «внутреннему челове-
ку». Существуют принципиальные различия между само-
критикой, ненавистью к себе и конструктивной оценкой
промахов и недостатков. В первом случае дело может закон-
читься психической травмой — появятся волнение, депрес-
сия и тревога, иногда даже физическое недомогание.
А что произойдет, если вы периодически будете гово-
рить себе комплименты, напоминать о положительных
качествах и основных добродетелях, а также о том, что
вы заслужили право быть счастливым? Если у вас суще-
ствует негативное представление о своей личности, такого
рода поступки, бесспорно, окажут благоприятное дейст-
вие. Повторение позитивных формул, внушение мягким,
спокойным тоном может помочь вам мобилизовать долго-
жданную веру в свое будущее.
Так происходит в молитве, когда исцеляющие силы
отчасти происходят из самого ритуала, отчасти от приня-
285
тия и утверждения самого себя. Молясь, мы осознаем собст-
венную внутреннюю ценность и чувствуем связь со Вселен-
ной. Молитва может рассматриваться как процесс релакса-
ции, во время которого с помощью воображения создаются
позитивные, обладающие лечебной силой мысленные об-
разы.
Рассмотрим метод, который на рубеже столетий пред-
ложил французский фармацевт Эмиль Куэ, применявший
позитивную силу воображения как «формулу выжива-
ния». Он придумал фразу, которую пациенты повторяли
много раз на день и которая впоследствии стала знамени-
той: «С каждым днем во всех отношениях мне становится
все лучше и лучше». Предполагалось, что использование
воображения и внушения в сочетании с этим рефреном
и другими формулами внушения может изменить реаль-
ность.
Основополагающим элементом внушения во имя бла-
гополучия человека является создание мысленных обра-
зов будущего счастливого состояния. Визуализация обла-
дает преимущественно физиологическим эффектом, сти-
мулирующим тело, разум и поведение, направляющим их
и нужную сторону. Представив идеальное воплощение са-
мого себя, вы начнете создавать такое будущее, какое по-
желаете.
Советую вам заканчивать сеанс медитации или релак-
сации созданием позитивных образов, целей и посланий
в будущее. Например, если вы больны, представьте неда-
лекое будущее и себя здоровым. Будьте конкретны и на-
полните ваши представления как можно большим количе-
ством деталей, вообразите, как вы будете выглядеть, что
чувствовать. Важно помнить: как вы это представите, так
оно потом и случится.
Люди, которые не представляют себе, что хорошего
их ждет в будущем, не имеют побудительных мотивов,
а потому у них нет достаточных запасов внутренней
энергии для выживания. Иногда нужно потратить много
времени на развитие у человека положительного пред-
ставления о будущем. Ведь для создания «формулы вы-
живания» каждый нуждается в существовании такого
образа.
286
— Спортсмены знают, что использование воображе-
ния — не менее важный элемент подготовки, чем тре-
нировка физического состояния. В ходе одного исследо-
вания было выявлено, что спортсмены, которые силой
воображения бросали мяч в баскетбольную корзину и
представляли, как он гладко входит в кольцо, показы-
вали такие же результаты, как спортсмены, тренирую-
щиеся с реальными мячом и корзиной. Эдмунд Якобсон,
впервые предложивший метод прогрессивной мышечной
релаксации, показал, как человек, представляющий бро-
сание мяча в корзину, напрягает соответствующие груп-
пы мышц.
Независимо от того, спортсмен вы или нет, внушение
может помочь вам в достижении личных целей. Я прошу
людей, которые пытаются победить болезнь или преодо-
леть жизненные преграды, придумать позитивные фра-
зы, записать их на карточку и запомнить. Как правило,
они помещают карточку на зеркале в ванной комнате
и неоднократно в течение дня повторяют фразы, тем са-
мым заставляют подсознание работать. Эти фразы могут
быть, например, такими: «Я достойна любви», «Я устро-
юсь на хорошую работу». Такие послания могут противо-
действовать негативным моделям, заложенным в преж-
ние годы.
Многие люди включают в свои карточки самоутверж-
дающие высказывания, которые позволяют им чувствовать
себя достойными любви, здоровья и уважения, убеждают
в позитивности происходящих перемен. Это может на пер-
вый взгляд показаться глупостью, однако внушение доста-
точно часто производит действенный эффект.
Далее я привожу примерный текст упражнения для
медитации, созданный одним из моих пациентов; в нем
есть элементы и воображаемых образов, и самоутвержде-
ния. Он проделывал это упражнение три раза в день,
по несколько раз повторяя каждое предложение. Вот его
медитация:
* Каждый день во всех отношениях мне становится
все лучше и лучше.
* Я спокоен.
* Я счастлив.
287
* Я в безопасности.
* Я представляю единое целое со всеми живущими су-
ществами.
* Каждый день во всех отношениях я становлюсь
сильнее.
* Я устойчиво стою на ногах.
* Я могу получать удовольствие от жизни.
* Каждый день во всех отношениях я становлюсь все
здоровее.
* Я полностью принимаю себя таким, какой я есть.
Заметьте, все фразы написаны в настоящем времени,
то есть все происходит непосредственно сейчас. В них нет
ни желания, ни надежды на будущее. В тексте много по-
вторений, а мысли просты и понятны.
Я не перестаю удивляться силе воображаемых пози-
тивных образов и самоутверждающей медитации. Вообра-
жение освободило многих людей от груза негативных
ожиданий. Особенно это касается мужчин и женщин, ни-
когда не представлявших себя здоровыми и достойными
счастья.
Конечно, самоутверждение нельзя рассматривать как
волшебное средство выживания. Однако представленное
мною упражнение может помочь вам изменить свое буду-
щее — сначала в воображении, а затем и наяву. Я верю,
что многие люди даже без руководства профессионально-
го врача могут самостоятельно справиться с большей час-
тью работы по самоанализу, ликвидировать существую-
щие долгое время вредные привычки и симптомы стрес-
са, разрушающие здоровье.
Создайте материальное благосостояние
Благополучная жизнь в кризисе многим недоступна.
И станет недоступна вам, если вы относитесь наплеватель-
ски к своим доходам. Делайте все, возможное для того, что-
бы улучшить свое положение. В этом вам поможет метод
визуализации желаемых материальных благ.
О визуализации мною уже сказано немало. В принципе,
мы все изначально умеем визуализировать. Только чаще
всего мы визуализируем что-то плохое: например, завтраш-
288
нюю стычку с начальником или те неприятности, которые
могут случиться с нашими близкими. Признайтесь, когда
ваш ребенок где-то задерживался, как часто вы представля-
ли себе, будто ему так весело в компании друзей, что он да-
же не заметил, сколько сейчас времени? И сколько раз вы
представляли самое непоправимое? Редко кто умеет в таких
ситуациях думать о хорошем. Страх перед увольнением, по-
стоянные поиски тревожных симптомов, картины мучений,
ссор и разлук — все это визуализация, только негативная.
А своими мыслями и страхами мы притягиваем к себе соот-
ветствующие события.
Я предлагаю вам заняться визуализацией, созидаю-
щей материальные блага. Это увлекательный творческий
процесс. Визуализация — та же мечта, только более близ-
кая и реальная. Благодаря визуализации вы можете со-
здать все, что хотите.
Одна моя знакомая, когда визуализировала большой
счет в банке, часто гуляла возле него. Она представляла
себя клиенткой этого банка, заполняющей документы
на большую сумму. Через полгода ее мужу удалось полу-
чить высокооплачиваемую должность. Женщина в дей-
ствительности стала клиенткой этого банка.
В вашей воле создавать приятные, желаемые образы.
Пускай этого пока нет в реальной жизни. Это будет, обяза-
тельно будет! Создавая положительный мысленный образ,
вы создаете желаемое в пространстве Вселенной. Продол-
жая визуализировать, вы отдаете созданному образу энер-
гию и тем самым укрепляете его. Постепенно созданному
вами образу ничего не останется, как материализоваться,
то есть проявиться в реальной жизни. Ведь все, что нас ок-
ружает, и мы сами — это энергия. Материя — тоже энер-
гия, только более плотная, чем энергия мысли. Энергия же
обладает магнетизмом, как и мысль. «Подобное притягива-
ет подобное» — один из космических законов. То есть то,
что от нас исходит, к нам же и притягивается. Если чело-
век ощущает достаток — он притягивает деньги. Тем же,
кто излучает тревогу, страх перед бедностью, именно они
и достаются...
10-11105
289
Конечно, не всегда легко поверить, что мечта может
сбыться. Но существует еще один космический закон: за-
ветные желания даются нам только вместе с силами на
их осуществление. Поэтому исполняются только истин-
ные желания, идущие от самой души. Форма же следует
за идеей (это еще один космический закон). Прежде чем
что-то создать, мы придумываем, как это сделать. Пише-
те ли вы картину, строите ли дом, покупаете ли платье
или стряпаете пирог —- вначале появляется мысль, за ней
идет действие и только потом возникает результат: мате-
риализация желания. Получается, что мы сами создаем
бедность, несчастья и болезни своими негативными мыс-
лями и чувствами, которые становятся негативными про-
граммами.
Однако мы все мечтаем время от времени, все хотим
удачи, успехов, денег, любви, дружбы, но не все, далеко
не все мечты сбываются.
Почему не сбываются мечты?
Одна из причин — наше неверие в их реализацию.
А все в мире дается по вере. Необходимо осознать себя час-
тью Вселенной и понять, что вы имеете право попросить
все, что хотите. Эти просьбы и есть созидающая визуализа-
ция. И не надо думать, что вы чего-то не заслуживаете.
Желание может исполниться через неделю, полгода, год,
два — это уже от вас зависит, от вашей целеустремленнос-
ти и последовательности.
Следующая причина, по которой не сбываются меч-
ты, — беспорядок в наших мыслях. Если вы только что
визуализировали одно, а через пять минут со страхом ду-
маете об обратном, тем самым вы разрушаете созданный
положительный образ.
Упражнение
«Созидаем материальное благополучие»
В состоянии релаксации создавайте картины, образы
или просто вызывайте мысли о том, каким бы вы хотели
видеть свое благосостояние. Если вы хотите машину —
представьте ее с точностью до мелочей, ее цвет, марку, по-
казывайте ее мысленно друзьям, соседям, родным, пред-
290
ставляйте себе, как вы ездите на ней. Если вы хотите де-
нег — представьте реальную для вас сумму.
В конце мечту надо утвердить, как бы ставя точку.
Три раза произнесите утверждение в настоящем времени
без частицы «не» (она подсознанием не воспринимается).
Например: «У меня есть квартира». При этом удерживай-
те созданный образ в воображении и верьте, что это у вас
действительно есть.
Еще один секрет. Необходимо оставить возможность для
чего-то лучшего: ведь вполне возможно, что вы получите да-
же то, о чем и мечтать не смеете. Для этого надо произнести
следующие слова: «Это или что-то лучшее теперь стало для
меня полностью проявленным (реализованным) гармонич-
ным и ради высшего блага всех, кто связан с этим».
Здесь в каждом слове заключен большой смысл. Визуа-
лизация не сработает, если вы не хотите блага всем. Нельзя
добиваться цели, идя «по головам», иначе все плохое к вам
же и вернется. Например, если вы хотите стать начальни-
ком своего отдела, нельзя визуализировать, что нынешнего
руководителя уволили, что он не справился с задачей, забо-
лел, умер. Надо представлять, что он тоже поднимается по
служебной лестнице вверх, он тоже счастлив и не пострада-
ет, и это обязательно будет благом для всего коллектива.
Старайтесь возвращаться к созданному образу благо-
получия на протяжении дня, и каждый раз, когда думае-
те о своей проблеме, следите, чтобы мысли были только
позитивными.
А что, если визуализация не сработает? В чем воз-
можная причина неудачи?
Подумайте и сами найдите ответ. Может быть, ваше
желание неискренне. То есть вам кажется, что вы этого
хотите, а на самом деле это является стереотипом поведе-
ния в обществе или данное желание вам кто-то внушил.
Например, мужчина считает, что ему необходим автомо-
биль, — иначе какой он «мужик»?! И он вот вымучивает,
визуализирует на все лады джип, а толку нет: денег даже
на «москвича» не хватает. Почему? Да терпеть он не мо-
жет технику или плохо ориентируется в пространстве
и за рулем чувствует себя как слепой котенок. Результат?
Разочарование.
10
291
Не получается визуализация и тогда, когда человек
не готов к тому, что хочет, не созрел для этого. Помните,
что цель визуализации — самосовершенствование. Если
вы работаете над собой, вы получите то, что вы хотите,
а если не работаете — за что же вас поощрять? К тому
же часто мы чувствуем себя недостойными того, что хо-
тим. Это — преграда на пути осуществления мечты. Та-
кие мысли нельзя гнать от себя: от этого они, как ни
странно, получают силу. Позвольте им протекать ми-
мо, поймите, что они — тоже часть вас. Не стоит созда-
вать преграду плохим мыслям и тем более зацикливаться
на них.
Самый же главный «подводный камень» на пути реа-
лизации желания — зацикливание на нем. Йельзя ясаяс-
дать чего-то во что бы то ни стало, желать требовательно
и исступленно: человек должен быть свободен. «Отпусти-
те» от себя проблему.
Существует определенная техника стирания преград.
Вдохните в себя все хорошее, светлое, а на выдохе пред-
ставьте, что преграды рассыпаются как карточный домик.
Вдох — это будущее, выдох — прошлое, пауза — настоя-
щее. Делайте так семь раз ежедневно, пока не почувствуе-
те, что освободились от преград. На душе станет очень лег-
ко и свободно, вы почувствуете, что освободились от зависи-
мости от своих желаний. Вы осознаете: даже если желание
не сбудется никогда, жизнь продолжится и вы все равно бу-
дете ей радоваться.
Будет ли визуализация работать всегда, с неизбежнос-
тью, без сбоев?
Ответ: «Нет». Вот что будет происходить, если вы ста-
нете придерживаться указанной практики. Например, сра-
ботает первый сеанс визуализации, направленный на реше-
ние какой-то проблемы. Но кто скажет, что это не простое
совпадение? В конце концов, событие, которого вы жела-
ли, было вполне вероятным и можно было поверить, что
оно реализуется. Затем сработает другой сеанс и третий.
«Совпадения» начнут множиться. Отбросьте метод активи-
зации правого полушария — и таких совпадений будет
значительно меньше. Прибегните к нему вновь — и коли-
чество совпадений вновь возрастет.
292
Далее по мере постепенного накопления опыта вы от-
метите, что верите и ожидаете, что произойдут события
все менее и менее вероятные. Со временем и с практикой
результаты, которых вы будете достигать, станут еще бо-
лее впечатляющими.
Скептики возразят, что одними убеждениями и мечта-
ми ни дом не построишь, ни хорошую работу не найдешь.
И будут правы: даже самые сильные зрительные образы
сами по себе не спустят с небес загородный особняк. Так
что, разумеется, визуализация помогает лишь тем, кто
ставит перед собой реальные цели и настойчиво стремит-
ся к ним. Однако справедливо и обратное: без положи-
тельных установок можно вкалывать по 20 часов в сутки
и по-прежнему оставаться больным, уставшим, бедным
и несчастным.
ПРАВИЛА УСПЕХА В ДЕЛАХ
Современный бизнес — это жесткая конкуренция,
и только профессионал способен выдержать ее. Поэтому, ес-
ли вы собираетесь стать бизнесменом, вам необходимы опре-
деленные знания, причем не только в экономике и в смеж-
ных дисциплинах. Надо знать правила, по которым разви-
вается деятельность и которые ни в коей мере нельзя
игнорировать.
Стройте карьеру до 40 лет
Карьерой надо заниматься до сорока лет, с тем, чтобы
в дальнейшей жизни ваше дело уже приносило вам отдачу.
Основная часть благ, сопутствующих успеху, обычно накап-
ливается к сорока годам.
Специализируйтесь в очень узкой области
Специализация — это один из величайших и универ-
сальных законов выживания. Эволюция самой жизни под-
293
чиняется этому закону — каждый вид растений или жи-
вотных стремится обрести свою экологическую нишу и
развивает в себе уникальные характеристики. Небольшая
коммерческая фирма, которая не сможет найти своей ни-
ши на рынке, обречена на смерть. Если вы не станете спе-
циалистом в своем деле, то вы будете обречены работать
на вторых (и ниже) ролях, быть рабом, кормящимся на
зарплату. Более высокие жизненные стандарты становят-
ся возможными именно благодаря все большей и большей
специализации.
ЭВМ появилась в результате развития новой специа-
лизированной ветви электроники; персональный компью-
тер стал результатом дальнейшей специализации; совре-
менное, ориентированное на пользователя программное
обеспечение выделилось в новую ветвь специализации;
появление систем хранения данных на компакт-дисках —
это еще одна стадия того же самого процесса. Биотехно-
логия развивается таким же путем — когда каждый но-
вый шаг требует еще большей специализации, — и скоро
эта наука произведет переворот в области производства
продуктов питания.
Ваша карьера должна развиваться так же. Главное
здесь — компетентность. Почти по определению специа-
лизация немыслима без специальных знаний. В большин-
стве стран на 80 % рабочих мест, требующих высокой
квалификации, могут претендовать лишь 20 % всех тру-
доспособных людей. В развитых обществах все чаще наи-
более важным классовым признаком становится не сте-
пень владения земельной или даже финансовой собствен-
ностью, а степень владения информацией.
Найдите свою нишу. Это может занять немало времени,
однако это единственный путь получения доступа к супер-
прибыли.
Выбирайте ту нишу специализации, в которой вы
будете работать с удовольствием и сможете стать луч-
шим.
Специализация требует очень внимательного подхода.
Чем уже область специализации, тем с большей осторож-
ностью следует ее выбирать. Специализируйтесь в той об-
ласти, которая вам интересна и в которой вам приятно ра-
294
ботать. Вы не станете признанным лидером ни в чем, что
не вызывает у вас энтузиазма и страсти.
Это не настолько трудновыполнимое условие, как мо-
жет показаться на первый взгляд. В наши дни в коммерче-
скую деятельность можно обратить почти любое хобби, лю-
бой энтузиазм, любое занятие.
Никому не позволяйте вам мешать
У вас столько же прав заниматься своим делом, сколько
и у всех остальных, — при условии, конечно, что ваше дело
не противозаконно.
Работайте с энтузиазмом
Вы можете взглянуть на это и с другой стороны. Почти
каждый, кто уже взобрался на вершину, работал с вели-
чайшим энтузиазмом. Энтузиазм — это двигатель любого
достижения, а когда человек заражает своим энтузиазмом
других, то его сила многократно возрастает. Вы не сможете
симулировать энтузиазм и заразить им других, если сами
его не испытываете.
Если вы не испытываете энтузиазма по поводу вашей
нынешней профессии, но хотите добиться успеха, бросьте
ее. Но прежде чем сделать этот шаг, вы должны выбрать
лучшее поприще. Возьмите листок бумаги и запишите ве-
щи, в отношении которых вы чувствуете энтузиазм. За-
тем подумайте, что из написанного вы можете превратить
в нишу вашей будущей карьеры. Выбирайте ту единст-
венную область, которая пробуждает в вас наибольший
энтузиазм.
Не бойтесь переутомиться
Естественное желание человека — добиться многого,
затратив минимум сил. В этом случае актуальна следую-
щая фраза: «Люди не умирают от чрезмерной работы.
Люди умирают от бессмысленной траты сил и беспо-
койства». В этом-то и состоит секрет высокой работо-
способности. Если уже сейчас вы научитесь расслаблять-
295
ся и справляться с беспокойством, то ваша работа будет
гораздо продуктивнее. Но для этого надо знать, что имен-
но вызывает у вас усталость и беспокойство и как их ус-
транить.
Найдите свой стиль работы
Изучите все, что касается вашего будущего бизнеса
или профессии. Постарайтесь понять, что именно может
дать вам уверенность в себе (возможно, это стиль одежды
или особенности поведения, которые делают вас непохо-
жим на остальных людей). Вы должны твердо выработать
свой собственный стиль, так как, если вы захотите изме-
нить свой имидж в середине карьеры, вас посчитают за
неуверенного в себе человека. Визуализируйте эту кар-
тинку.
Накапливайте знания и информацию
Главное в деле построения карьеры на энтузиазме — это
знания. Вы должны знать о своей области больше, чем лю-
бой другой человек. И затем вы сможете превращать ваши
знания в деньги, создавать рынок спроса на эти знания
и строить сеть клиентуры.
Совсем не достаточно знать много о немногом. Вы
должны знать больше, чем кто-либо еще знает об этом не-
многом. Не останавливайтесь на углублении и расширении
ваших знаний, пока не будете уверены наверняка, что вы
знаете больше, чем любой другой человек в вашей нише,
и знаете это лучше.
Превращение ваших знаний в продукт, который можно
выставить на продажу, — это творческий процесс, и вы
должны хорошенько подумать, как можно это сделать. По-
пробуйте воспользоваться опытом людей, которые продают
свои знания в смежной вам области. Если же у вас такого
примера перед глазами нет, следуйте указаниям, приведен-
ным ниже.
Выясните, что является вашим рынком и кто ваши
наиболее важные клиенты, и предоставляйте им свои
лучшие услуги.
296
Вашим рынком являются те люди, которые могут за-
платить за ваши знания. Вашими основными клиентами
должны стать те люди, которые наиболее хорошо будут
оценивать ваши услуги.
Полем вашей битвы станет рынок, поэтому вы должны
решить, каким образом вы можете продавать знания, кото-
рые у вас есть. Собираетесь ли вы работать на уже автори-
тетную фирму или успешно действующего индивидуально-
го предпринимателя в качестве наемного работника? А мо-
жет, вы будете работать в качестве внештатного сотрудника
на нескольких фирм или людей? Или вы сами создадите
фирму, которая будет заниматься продажами ваших услуг
другим фирмам или индивидуумам?
Вашими основными клиентами или клиентом должны
стать люди или фирмы, которые наилучшим образом оце-
нивают ваш труд и могут обеспечить вас потоком хорошо
оплачиваемой работы.
Будь вы наемным работником, частным предпринима-
телем, мелким либо крупным работодателем или даже гла-
вой государства, вы все равно имеете основных клиентов,
от которых зависит успешное продолжение вашей деятель-
ности, неважно, с какого уровня вы ее начинали.
В любой сфере деятельности 80 % людей добиваются
лишь 20 % результата, а 20 % людей получают 80 % ре-
зультата. Что же большинство делает не так, а меньшин-
ство делает правильно? В конце концов, кто такие это
меньшинство? Можете ли вы делать то же, что и они?
Можете ли вы взять то, что делают они, и делать это
лучше?
Подходят ли вам ваши клиенты и подходите ли вашим
клиентам вы? В той ли фирме вы работаете? В том ли отде-
ле? Ту ли работу делаете? На каком участке вашей работы
вы можете произвести на ваших клиентов наилучшее впе-
чатление, затратив минимальные усилия? Получаете ли
вы удовольствие от того, что делаете, и делаете ли это с эн-
тузиазмом? Если нет, то уже сегодня начинайте планиро-
вать, как перебраться на ту работу, где вы сможете почув-
ствовать себя человеком.
Все предельно ясно. Крупный клиент — хорошо. Круп-
ный заказ — хорошо. Команда сотрудников со множеством
297
низкооплачиваемой молодежи, которой можно перепору-
чить всю рутинную работу, — хорошо. Близкие личные
знакомства с клиентами на уровне подчиненных — хорошо.
Связи с самым главным человеком в фирме, например глав-
ным исполнительным директором, — очень хорошо. Долго-
временное партнерство с клиентами — отлично. Долговре-
менные и близкие знакомства с высшим руководством
крупных корпораций, имеющих огромные бюджеты и нуж-
дающихся во множестве молодых консультантов, — по до-
роге в банк вы просто хохочете, глядя на то, как легко все
получается.
На чем корпорации в вашей деятельности делают
неприлично большие прибыли? Кто из ваших коллег
имеет самые высокие показатели и в то же время всегда
работает не напрягаясь, имея время на то, чтобы пораз-
влечься? Что они такое хитрое делают? Думайте, ду-
майте, думайте. Ответ где-то близко, вы только должны
его найти.
Но только не ищите ответа у ваших начальников,
не проводите опросов среди коллег и не пытайтесь отко-
пать что-нибудь ценное в печати. Там вы найдете устояв-
шиеся и расхожие истины в миллионе различных вариан-
тов. Правильный ответ знают лишь чудаки, помешанные
на своей профессии люди, которых в их области деятельно-
сти считают еретиками.
Учитесь у лучших
В любой сфере деятельности наиболее преуспевающие
люди никогда не думают и не поступают так, как думают
и поступают их ординарные коллеги.
Однако, хотя они, как правило, не объясняют секреты
своего успеха, мы часто можем сами посредством наблю-
дения эти секреты разузнать.
В прежние времена люди отлично это понимали. Будь
то ученик, сидящий у ног гуру, подмастерье в обучении
у мастера, студент, набирающийся знаний в процессе ассис-
тирования профессору в его исследованиях, или начинаю-
щий художник, работающий с уже признанным масте-
ром, — все они учились посредством выяснения в процессе
298
ассистирования и имитации того, что же является наилуч-
шим образом действия в их профессии.
Будьте готовы платить высокую цену за право работать
с лучшими. Находите любой повод для того, чтобы прово-
дить время вместе с ними. Выясняйте, в чем же заключает-
ся необычность их образа действий. Вы увидите, что они
по-другому смотрят на вещи, по-другому используют свое
время и по-другому взаимодействуют с людьми. Если вы не
сможете делать то же, что и они, или нечто еще более отли-
чающееся от стереотипов вашей профессии, то вы никогда
не подниметесь на вершину.
Работайте на себя
Начинайте работать на себя уже в начале вашей карь-
еры. В распределении своего времени отдавайте предпо-
чтение тем занятиям, которые по крайней мере в пять раз
более продуктивны, чем остальные. После этого главная
ваша задача — воспользоваться этой продуктивностью
с как можно большей для себя пользой. В идеале, к кото-
рому вы должны стремиться уже в начале вашей карье-
ры, вы должны сами пользоваться всеми плодами вашего
труда.
И лишь при одном обстоятельстве вам не стоит на-
чинать собственное дело: если вы еще находитесь в про-
цессе интенсивного поглощения знаний. Если работа
в корпорации или фирме дает вам знания, которых вы
не имеете, то польза от этого обучения может окупать
вашу невысокую зарплату. Чаще всего так происходит
в первые два или три года профессиональной карьеры.
Это может также касаться случаев, когда уже опытные
в своей профессии люди приходят на работу в фирму,
которая обладает более высокими стандартами, чем та,
где они раньше работали. В этих случаях период обуче-
ния обычно длится несколько месяцев, в крайнем слу-
чае год.
Когда эти периоды обучения заканчиваются, начинай-
те работать на себя. И не беспокойтесь о собственной фи-
нансовой защищенности. В любом случае фирма, нанима-
ющая вас, вам тоже ничего не гарантирует.
299
«Не делите шкуру неубитого медведя»
Вы мысленно начинаете тратить прибыль, которую пла-
нируете получить, то есть энергия расходуется не на выпол-
нение текущей работы, а на использование результатов,
еще не полученных в реальности. Происходит ментальная
деформация: энергия и информация растягиваются во вре-
мени (уходят в будущее), а в настоящем образуется низкая
энергоинформационная подпитка, которой не хватает для
реализации намеченных проектов и дел. Поэтому не стоит
заранее забегать вперед и мысленно тратить то, чего еще не
получили. Сконцентрируйте основные силы на реализации
своих планов в режиме «здесь и сейчас».
Если вы склонны рассказывать о своих планах и на-
чинаниях, которые еще не оформились окончательно,
но витают в голове в качестве идей и проектов, то воз-
можна астральная деформация — разрушение еще не
окрепшего энергоинформационного пространства мыс-
лями других людей. Энергия и информация, направлен-
ные на определенный проект, еще только начинают кон-
центрироваться, а эмоции, мысли других людей на тон-
ком уровне уже пронизывают вашу структуру, лишая ее
целостности и силы. Не торопитесь рассказывать о своих
планах. Пусть они сначала приобретут энергоинформаци-
онное подкрепление, которое сложно будет разрушить
влиянием извне.
Не переоценивайте свои силы
При планировании конкретных сроков реализации ра-
бот необходимо учитывать следующий закон: желания от-
стают от мыслей в 3,2 раза. Это означает, что любая дея-
тельность, которую мы запланировали на месяц, продлится
3,2 месяца. Наши мысли опережают природное, естествен-
ное течение вещей. Поэтому, устанавливая сроки выполне-
ния работ, увеличивайте время в 3,2 раза.
Чрезмерное желание чего-то добиться создает сильный
барьер, мешающий достижению результата и реализации
задуманного. Не стоит искусственным образом «продавли-
вать» энергоинформационное пространство с целью ускоре-
300
ния процесса. Сделав работу, отстранитесь от нее, отой-
дите в сторону, не мешайте естественным энергетическим
потокам циркулировать так, как нужно для данного дела,
не препятствуйте их природному течению.
Принимайте решения быстро
Запомните слова генерала Джорджа Паттона: «Мол-
ниеносно выполненный план сегодня в тысячу раз лучше
идеального плана на завтра».
Бывают такие ситуации, когда совет компетентного че-
ловека просто необходим. В таком случае неплохо посове-
товаться с другими людьми, прежде чем принять важное
решение. В нашем мире много проблем, которые слишком
велики для одного человека.
Чьим мнением мы обычно интересуемся? Можно пойти
к лучшему другу или еще к какому-то человеку, с которым
у вас совпадают интересы и жизненные ценности. Но луч-
ше спросить тех, кто думает по-другому. Тот, кто похож на
вас, скорее всего, согласится с вами. Это подогревает вашу
самоуверенность, но не будет способствовать правильности
хода ваших мыслей.
Примените другую тактику, пойдите к человеку с дру-
гими установками. Если хотите попасть в точку, то не
раскрывайте своих мыслей, прежде чем услышите мне-
ние другого человека. Не стоит подходить к нему с заяв-
лением: «Я собираюсь поступить вот таким образом. Что
ты думаешь по этому поводу?» Совет будет гораздо цен-
нее, если вы не окажете никакого влияния на того, кто
вам его дал.
Не зацикливайтесь на проблемах
Нельзя полагаться или тратить чрезмерные усилия на
что-то одно. Возможно, вы лишитесь этого в первую очередь.
Не делите лидерство
Двух хозяев в одном деле быть не должно. Это означа-
ет, что если во главе проекта находятся два лидера, то это
301
неминуемо приведет к краху всего дела. Каждый человек
имеет свои управленческие взгляды, приемы, обладает
собственной логикой. Когда в рамках одного дела объеди-
няются два управленца, то происходит столкновение зна^
ний, опыта, представлений о том, что правильно, а что —
нет. И если каждый из них по отдельности стратегически
успешен, то вместе они представляют собой команду, ко-
торая «тянет колесницу в разные стороны». Происходит
наложение одной системы на другую, в результате чего
наблюдается сбой всей программы.
Не делите финансовые потоки на части
Например, вы представляете, что часть денег пойдет на
погашение долга, а часть — вам в карман. Это приводит
к раздроблению потока. В результате вы получите лишь ту
часть, которую мысленно отвели на погашение долга, а на
личные расходы ничего не останется.
Немалое значение для успеха имеет огромное желание
преуспеть в деле. Следовательно, самым большим препят-
ствием на пути к успеху может стать сомнение в своих
силах, низкая самооценка. Это нужно преодолеть, помня
о том, что каждый сам кузнец своего счастья и, соответ-
ственно, благосостояния. Я хочу дать еще несколько ре-
комендаций людям, желающим сделать карьеру.
Наладьте взаимоотношения с близкими
Наладьте свои отношения с близкими, потому что че-
ловек, который не имеет счастья в личной жизни, не смо-
жет достичь высоких результатов в работе. Поэтому обус-
тройство личной жизни нельзя оставлять на потом.
Знайте свои недостатки
Подумайте, какие у вас недостатки. Это нужно для са-
мосовершенствования и самозащиты. Вы должны выяс-
нить, что у вас плохо получается, чего вы не терпите, че-
го не хотите делать. Если вам нравится творческий труд,
302
не заставляйте себя выполнять работу с цифрами только
потому, что за это больше платят. Ваша работа должна
доставлять вам удовольствие. Также выясните, какими
хорошими качествами вы обладаете.
Большинство людей, приняв какое-нибудь решение,
тут же успокаиваются и считают, что точно «знают», как
поступить. Проходит время, и мы находим все больше
и больше «доказательств» того, что мы правы, потому что
только этих доказательств и ищем. Однако гораздо больше
мы сможем узнать и понять, если попытаемся доказать не-
обоснованность своих мыслей и утверждений.
Найти дыры в ткани собственных умозаключений не-
сложно, надо только спросить себя: «В чем я могу оши-
баться?» В следующий раз, когда будете абсолютно увере-
ны в чем-то, задайте себе этот вопрос. Вы абсолютно ни-
чего не теряете, кроме возможных ошибок!
Прислушайтесь к своему внутреннему голосу, когда
пытаетесь принять какое-либо решение — все равно ка-
кое. Вы обязательно услышите голос подсознания, кото-
рый заронит сомнение: «А должен ли я?..» Таким образом
вы ограждаете себя от возможных ошибок.
*
Будьте гибки в суждениях
Чтобы мыслить рационально и принимать здравые ре-
шения, старайтесь сохранить гибкость в своих рассужде-
ниях.
Создавайте НЗ
Получив работу, начните копить «неприкосновенный
запас», чтобы у вас была возможность сказать: «Я ухожу».
Потому что ничто так не гнетет, как полная зависимость,
сознание того, что вы не можете себе позволить уйти с рабо-
ты или рискнуть сменить направление деятельности.
Распределяйте обязанности
Найдите друзей или хотя бы таких людей, на которых
вы сможете положиться в трудную минуту. Научитесь пе-
303
рекладывать часть ответственности и дел на других ис-
полнителей. В этом половина успеха.
Если на первом уровне пути к успеху вы должны на-
учиться лучше использовать ваше собственно'е время,
на втором — добиться того, чтобы плоды вашего труда
наполняли только ваш собственный карман, то на треть-
ем уровне вы должны научиться пользоваться силой дру-
гих людей.
Вас не хватит на то, чтобы переделать все дела, поэтому
обратите внимание на огромное число людей, которым потен-
циально вы можете дать работу. Среди всех этих людей лишь
очень немногие могут принести вам большую пользу.
Использование труда других людей — это величайший
источник обогащения. До какой-то черты вы можете и долж-
ны извлекать пользу из людей, которые у вас не работают, —
из ваших друзей. Однако прямую и полную выгоду вы може-
те получать от людей, которых вы берете на работу.
Само собой разумеется, что пользу принесет лишь наем
производителей чистой прибыли, тех, чья ценность с лих-
вой окупает их стоимость. Однако ошибкой было бы пред-
положить, что вы должны брать на работу только лучших
из лучших. Прибавочная стоимость создается наймом как
можно большего числа производителей прибавочной стои-
мости, даже если некоторые из них лишь в два раза превы-
шают уровень среднего работника, а другие в пять (или да-
же больше) раз полезнее. Внутри вашей собственной ко-
манды наемных работников все равно будет иметь место
распределение эффективности в соотношениях 80/20 или
70/30. Высочайшие абсолютные показатели производства
прибавочной стоимости могут вполне сочетаться с доволь-
но неровным распределением таланта среди коллектива ва-
ших работников. Единственным требованием остается то,
что и наименее успешный ваш работник все равно должен
приносить больше пользы, чем он вам стоит.
Отдавайте работу,
КОТОРАЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВАШЕЙ СПЕЦИАЛЬНОСТЬЮ
Наиболее преуспевающие профессиональные фирмы
и корпорации — это те, которые отбросили все занятия,
304
кроме тех, которые им лучше всего удаются. Если у них
лучше всего получается маркетинг, то они не занимаются
производством. Если они гораздо сильнее других в области
исследований и изобретений, то они пользуются услугами
третьей стороны не только в производстве, но и в рекламе,
и в продаже своих товаров. Если они великолепны в выпу-
ске огромных объемов стандартной продукции, то они не
пытаются заняться изысканием продукции для более бо-
гатых покупателей. Если они специалисты в выпуске то-
варов для «сливок общества», то они не лезут на рынок
ширпотреба. Продолжать эти примеры можно до беско-
нечности.
Держите свои планы при себе
Это, разумеется, не означает, что надо все время без-
молвствовать, ни с кем не вступая в разговоры. Это не так
просто: ведь мы привыкли мысленно обсуждать свои про-
блемы и других людей, прокручивать разные ситуации.
В этом случае атмосфера вокруг нас колеблется, притяги-
вая к себе всевозможные энергетические потоки от окру-
жающих.
Если вы склонны рассказывать всем о своих планах
и желаниях, то скорее всего это приводит к частичному или
полному сбою в осуществлении задуманного. Не каждый
человек благодушно относится к желаниям других, и ин-
формация в его негативном восприятии (не обязательно яв-
ном) может попасть в ваше биополе. Это невидимое влия-
ние будет разрушать нормальное течение дела. Так что из-
бегайте многословия о своих планах. Молчите не только
внутренне, но и внешне — и коэффициент положительного
развития ситуации непременно возрастет.
Избегайте многословия
Научитесь молчать, если это необходимо. Болтовня по-
губила больше карьер, чем что-либо еще. Репутация чело-
века, которому можно доверить тайну, значит гораздо боль-
ше, чем популярность, легко добываемая теми, кто разно-
сит сплетни. Будьте надежным и верным человеком.
305
Визуализируйте сложную ситуацию
Регулярно выполняйте визуализацию сложной ситуа-
ции, во время которой спокойно продумывайте, как мож-
но ее изменить. Если возникает трудная ситуация, то от-
работайте выход из кризисных ситуаций.
Извлекайте пользу из потерь
Старайтесь легко принять то, что неизбежно. Считай-
тесь с неизбежным. Помните: «Примирение с тем, что
уже случилось, — первый шаг к преодолению последст-
вий всякого несчастья». Одни только обстоятельства не
делают нас ни счастливыми, ни несчастными. Важно, как
мы реагируем на них. Умейте извлекать пользу из по-
терь. Судьба вручает вам кислый лимон, постарайтесь
сделать из него лимонад, потому что самое важное в жиз-
ни состоит не в том, чтобы максимально использовать
свои успехи.
Устраните главное препятствие
Каждый из нас хочет жить счастливо, и многие ниче-
го не хотят для этого предпринимать. Однако нет никако-
го волшебного средства или способа для выживания, ко-
торые бы позволили добиться результата без нашего со-
знательного участия. В романе «Бесы» Достоевский
сказал следующее: «Все. Человек несчастлив потому,
что не знает, что он счастлив; только потому. Это
все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив,
сию минуту».
Так что мешает вам быть счастливым? Что мешает вам
измениться, избавиться от бесполезного? Вам мешают неко-
торые обстоятельства, и теперь вы стоите перед дилеммой,
что с ними делать, ведь проблемы сами собой не решатся,
а перемены пугают... Да, любые перемены вызывают неуве-
ренность. Кроме того, кто-то может вас не понять и почув-
ствовать угрозу от предстоящих перемен; кто-то может от-
казать в поддержке или попытаться остановить вас. Вы
обязаны уважать чувства других, но при этом быть верны-
306
ми себе. Процесс выживания — это исполнение обяза-
тельств не перед кем-нибудь, а перед собой. Надо сказать
«да» себе. Как только вы вступите на этот путь, проявится
все то, что удерживает вас: страхи, неуверенность, стыд,
боль, вина — все скрытые проблемы. Очень важно истин-
ное желание не сдаваться под влиянием появляющихся но-
вых проблем, а продолжать работать над собой и оставаться
верным самому себе.
Самая весомая побуждающая сила жизни — это
стремление к росту, так из маленького семени вырастает
гигантский дуб, а трава пробивается сквозь трещины
в асфальте. Настойчивая тяга к росту существует и внут-
ри нас — это желание приобрести равновесие и счастье.
Разум и чувства — инструменты, которые можно исполь-
зовать для выживания. Трудности, встающие у нас на
пути, — не препятствия, а возможность, в которой мы
нуждаемся, чтобы двигаться вперед. Но побуждение
должно появиться внутри из искреннего желания быть
счастливым.
За это ответственны вы сами. Конечно же, найдутся лю-
ди, которые предложат вам поддержку, но у вас самих
должны быть ясная цель и желание ее достигнуть. Тогда-то
придет помощь и извне. Но как трудно некоторым поверить
в то, что счастье реально и достижимо. Насколько проще
отказаться, сказав: «Я слишком долго жил так, как живу.
Меняться уже слишком поздно».
Процесс выживания напоминает непрерывную борьбу.
Но если верить в существование возможности счастья,
то не нужно колебаться.
Упражнение «Осознание своего потенциала»
Выделите немного времени и загляните внутрь себя, по-
смотрите, в чем вы действительно нуждаетесь, а что готовы
оставить позади. В течение нескольких минут посидите спо-
койно, наблюдая за дыханием. Когда почувствуете, что го-
товы, задайте себе следующие вопросы:
* Действительно ли я хочу быть счастливым?
* Честен ли я с собой?
* Поддерживают ли меня близкие?
307
* Насколько важно для меня их одобрение?
* Огорчусь ли я, если кто-нибудь из-за меня постра-
дает?
* Чувствую ли я, что близкие не поддерживают меня?
* Поговорил ли я с ними по душам и попросил ли
у них поддержки?
* Не пытаюсь ли я заставить их изменить свою
жизнь, как это делаю я?
* Какова будет моя реакция, если они не изменятся?
Упражнение «Осознание скрытых препятствий»
Потратьте некоторое время на самоопределение. Это уп-
ражнение поможет понять, насколько вы ограничиваете се-
бя и тормозите самопознание. Возьмите лист бумаги и руч-
ку. Сядьте удобно, держите спину прямо, закройте глаза.
Можно лечь, если вам так удобнее.
Сконцентрируйтесь на естественном ритме дыхания.
Просто последите за ним в течение нескольких минут и по-
чувствуйте, как успокаивается разум. Если в голове проно-
сятся мысли, просто отметьте это и вернитесь к наблюде-
нию за дыханием.
Осознайте тело, в котором вы проводите всю жизнь.
Теперь сконцентрируйтесь на том, что вы хотите изме-
нить, будь то физическая проблема, эмоциональная или
психическая, — что бы то ни было, задумайтесь об этом.
Посвятите некоторое время осознанию проблемы без стра-
ха или осуждения. Просто подумайте об этом, спокойно
сконцентрируйтесь.
Затем осознайте все побочные эффекты этого аспекта,
все те влияния, которые он оказывает на вашу жизнь. Оп-
ределите ограничения и трудности, с которыми приходит-
ся бороться. Посвятите исследованию этого вопроса столь-
ко времени, сколько нужно.
Когда почувствуете, что полностью осознали проблему
и ее влияние, представьте картину полного освобождения
от них. Например, если у вас проблемы в семейной жизни,
представьте, как вы и ваш партнер любите друг друга и за-
ботитесь один о другом. Если страдаете от какой-то про-
шлой обиды, представьте, как, исцелившись, вы можете
308
простить обидчика. Если вас отвергли как ребенка или воз-
любленного, представьте, что сейчас встречают с распрос-
тертыми объятиями и принимают с любовью те, кто ранее
отвергал. Если у вас имеются физические недостатки или
заболевания, представьте, что их нет, что вы здоровы, мо-
жете ходить и бегать. В чем бы ни состояла проблема,
представьте освобождение и исцеление. Пусть и другие ас-
пекты жизни, связанные с ней, тоже освободятся. Если
при выполнении упражнения возникнет напряжение или
зажатость, просто вспомните о свободном дыхании. Дыши-
те сквозь напряжение. Расслабьте живот.
Обратите внимание на все возникающие чувства. Это
может быть сопротивление; кажется, что вы не способны
сделать это, ведь проблема слишком серьезна. Возможно,
вам будет трудно представить себя счастливым. Иногда
появляются злость, обида, грусть или отчаяние; это чув-
ства, которые вам не нужны или, напротив, которые вы
не хотите терять. Может быть, наоборот, вам станет лег-
че, вы почувствуете счастье и свободу. Каковы бы ни бы-
ли чувства, признайте их полностью.
Затем изучите, что мешает вам выжить в сложных об-
стоятельствах. Будьте максимально честны. Не переклады-
вайте вину на другого человека — якобы из-за него вы не-
счастны. Убедитесь в том, что вы не заняли позицию судьи,
определяющего, кто прав, а кто виноват. В данный момент
вас интересуют только процессы, происходящее внутри вас,
и способы вашего выживания. Прямо сейчас подумайте
о своем «Я». Признайте, распознайте своего «внутреннего
человека» и расположитесь нему. Вы желаете открыть те
области, к которым, возможно, прикипели до боли по непо-
нятным бессознательным причинам, но от которых созна-
тельно хотите избавиться. Старайтесь ничему не сопротив-
ляться, не отрицать и не подавлять.
Как можно лучше прислушайтесь к тем частям «Я»,
которые говорят, что вам не может быть хорошо, что вы
не способны простить, не можете исцелиться. Запишите
эти мысли на бумагу. Найдите причины, препятствующие
выживанию и избавлению от проблем. Их может быть не-
сколько или всего одна. Вглядитесь в них как можно
пристальнее, будьте честны. Успех будет зависеть от ва-
309
шей честности. Записав все до конца, сделайте глубокий
вздох. Знайте: созидательный процесс внутри вас уже на-
чался. Почувствуйте уважение к этому процессу. Осо-
знайте, как над всеми страхами, волнениями, сомнения-
ми и смущениями возвышается счастье. Вы способны
стать целостной личностью, таким человеком, какой вы
есть на самом деле.
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ
Для выживания каждого из нас в современной агрес-
сивной среде необходимы следующие условия:
* самообладание в мыслях и чувствах;
* самообладание в словах;
* самообладание в поступках;
* успешность в делах;
* любовь и благодарность.
Самообладание в мыслях и чувствах
Самообладание в мыслях и чувствах означает такое гос-
подство над своими мыслями и настроением, чтобы гнев или
раздражение стали невозможными, и такое господство над
сознанием, чтобы мысль оставалась всегда спокойной,
а вследствие спокойствия мысли чтобы появился контроль
над собственной нервной системой. Последнее трудно, но тем
не менее следует сделать все, что от нас зависит.
Самообладание в мыслях и чувствах означает также
мужество, которое дает возможность бесстрашно встре-
чаться с трудностями и испытаниями на своем пути. Оно
указывает и на стойкость, которая дает силу переживать
жизненные невзгоды и не поддаваться постоянным заботам
и тревогам о мелочах, на которые многие теряют свою
жизненную энергию и здоровье.
Хочу еще раз напомнить о том, что огорчения, невз-
годы, болезни, потери — все это последствия наших
мыслей и поступков.
310
Поэтому, когда они появляются, следует переносить
их со смирением, помня, что всякое зло преходяще и что
наш долг — сохранять равновесие на уровне подсознания.
В этом положении полезнее думать о том, что совершает-
ся в настоящем, какие мысли и поступки создают собы-
тия нашей будущей жизни.
Никогда не допускайте в себе чувства печали или
уныния. Уныние — дурное чувство, потому что оно за-
ражает других людей и омрачает их жизнь. И потому,
когда такое чувство приблизится к вам, сразу отгони-
те его.
И еще в другом смысле необходим контроль над мыс-
лью: вы не должны позволять ей рассеиваться. Что бы вы
ни делали, сосредотачивайтесь мысленно на своем деле,
чтобы оно было сделано в совершенстве. Не допускайте пра-
здных мыслей и всегда храните «в запасе» светлые мысли,
чтобы они могли появиться немедленно, как только созна-
ние окажется свободным.
Употребляйте свою силу мысли ежедневно для проявле-
ния любви и добрых дел, станьте частью силы, двигающей
эволюцию человечества. Думайте каждый день о ком-ни-
будь, кто страдает, скорбит или нуждается в помощи, и по-
могайте им по мере возможности.
Воздерживайтесь от гордыни, так как она происходит
от невежества. Ведь только невежественный человек вооб-
ражает, что он велик, что он сделал то или другое великое
дело. Мудрый человек знает, что только Бог велик.
Самообладание в словах
Никогда не желайте блистать или казаться умнее, из-
бегайте многословия. Лучше промолчать, если вы не сов-
сем уверены в правдивости, доброжелательности и по-
лезности ваших высказываний. Прежде чем говорить,
подумайте хорошенько, обладает ли то, что вы хотите
сказать, этими тремя свойствами, и если нет, то лучше
промолчите.
Научитесь тщательно обдумывать свои слова, чтобы
не сказать того, чего не имеете права сказать. Большая
частц обыкновенных разговоров безрассудна и бесполезна.
311
Когда же разговор сводится на пересуды, то он становит-
ся вредным, в первую очередь для самого говорящего. На-
учитесь внимательно слушать собеседника, не давайте на-
зойливых советов и не высказывайте своего мнения, если
вас об этом не просят.
Самообладание в поступках
Если ваши мысли будут чисты, то у вас не будет про-
блем с поступками. Помните слова из песни Булата Окуд-
жавы: «Ах, были б помыслы чисты, / А остальное все при-
ложится...» Не допускайте лени, будьте активны в делах,
честно выполняйте свои обязанности, но при этом подав-
ляйте в себе желание вмешиваться в чужие дела. Вам нет
дела до того, что другой человек делает, говорит, или во
что он верит, — и вы должны научиться оставлять его
в полном покое. Он имеет полное право свободно говорить,
думать и действовать, пока он не задевает других. Вы ведь
сами требуете для себя свободы действия, ту же свободу вы
должны предоставить ближнему; когда он ею пользуется,
вы не имеете права осуждать его. Если вам кажется, что он
неправильно поступает, и вы имеете возможность наедине
и с полной вежливостью объяснить ему, почему вы так ду-
маете, возможно, что вы убедите его. Однако есть много
случаев, когда и это было бы нежелательным вмешательст-
вом. Но ни в коем случае вы не должны говорить об этом
с третьим лицом.
Итак, предоставьте возможность каждому испол-
нять свое дело по-своему; будьте всегда готовы по-
мочь там, где ваша помощь нужна, никогда не вме-
шивайтесь в чужое дело. Но если вы станете свидете-
лем Жестокого обращения с человеком или с животным,
то ваш долг — заступиться за них. Если же вы увидите
какое-либо нарушение закона страны, предоставьте это
дело властям. Если вам поручено руководить коллекти-
вом, то может случиться, что вы должны будете указы-
вать на ошибки, не унижая человеческого достоинства
подчиненных. За исключением этих случаев, не вме-
шивайтесь в чужие дела и научитесь добродетели мол-
чания.
312
Успешность в делах
- Древняя мудрость говорит: «Что бы твоей руке ни при-
ходилось делать, делай это изо всех сил твоих». Сосредото-
ченность означает также, что ничто не может совлечь вас
даже на одну минуту с пути, на который вы вступили. Ни-
какие искушения, никакие привязанности не. должны от-
влекать вас от цели.
Победитель получает все, поэтому люди, стремящиеся
к успеху, а не только к выживанию, должны стараться стать
лидерами в своей сфере деятельности. Эта сфера деятельнос-
ти не должна быть обширной. Будьте узким специалистом.
Ищите нишу, наиболее для вас подходящую. Вы никогда не
преуспеете, если вам не нравится то, чем вы занимаетесь.
Успех невозможен без знаний. Для достижения успеха
необходимо также видеть, как удовлетворить ваших клиен-
тов при наименьшем расходе ресурсов. Выясните, в какой
сфере 20 % ресурсов могут принести 80 % прибыли.
На заре вашей карьеры изучите все, что может быть изу-
чено. Это возможно сделать, лишь если вы будете работать
в лучших фирмах с лучшими людьми. Слово «лучшие» оз-
начает «лучшие с точки зрения пользы для работы в вашей
собственной узкой нише специализации».
Любовь и благодарность
И наконец, самый важный и наиболее прочный секрет
не только выживания, но и счастливого существования. Его
можно формулировать разными словами, но лично мне из
всех нравятся два: любовь и благодарность. Быть благо-
дарным — значит позволить любви, заполняющей наше
сердце, изливаться свободно и широко. И если не на всех
подряд, то для начала хотя бы на тех, кого мы действитель-
но любим и кем дорожим.
Этот удивительный факт обнаружил и обнародовал один
американский журналист, долгое время изучавший жизнь
американских тюрем. Оказывается, очень часто преступни-
ки, приговоренные к высшей мере наказания, в последние
несколько часов (или дней) перед казнью ведут себя доволь-
но странным образом. Словно испытав прозрение, «без пяти
313
минут мертвецы» вдруг начинают говорить... о любви. Они
со слезами умиления (а не страха!) на глазах признаются
в любви ко всему и ко всем.,И к тем, кто стал их жертвой,
и к тем, кто приговорил их к смерти. И даже к тем, кто
вонзит им в вену шприц с ядом или пропустит через их те-
ло смертельный разряд тока. А в последние секунды жизни
они пытаются сказать «спасибо» всем, кто по долгу службы
вынужден был стать их палачом или свидетелем казни.
Представьте на миг, что через год, или месяц, или не-
сколько дней вас не станет. Будете ли вы и дальше продол-
жать жить так, как живете сейчас? Изменятся ли ваши
ценности, ваше отношение к близким, друзьям, врагам
и миру вообще? К счастью, большинство из нас не знает да-
ту своего ухода, все рассчитывают, что это «конечно, слу-
чится когда-нибудь, но не завтра же!». А вдруг завтра?
И если вы будете знать это наверняка, то вряд ли станете
тратить оставшееся время на болтовню и пустые развлече-
ния, на ссоры и критику.
Александр Солженицын в одном из интервью расска-
зал, что, по его мнению, придает жизни смысл и делает
ее счастливой:
«Самое главное в жизни, все загадки ее — хотите, я
высыплю вам сейчас? Не гонитесь за призрачным — за
имуществом, за званиями: это наживается нервами де-
сятилетий, а конфискуется в одну ночь. Живите с ров-
ным превосходством над жизнью — не пугайтесь беды
и не томитесь по счастью. Все равно ведь и горького не
до веку, и сладкого не дополна. Довольно с вас, если вы не
замерзаете и если жажда и голод не рвут вам когтями
внутренностей.
Если у вас не перешиблен хребет, ходят обе ноги, сги-
баются обе руки, видят оба глаза и слышат оба уха — ко-
му вам еще завидовать? Зачем? Зависть к другим больше
всего съедает нас же. Протрите глаза, омойте сердце и вы-
ше всего оцените тех, кто любит вас и кто к вам располо-
жен. Не обижайте их, не браните. Ни с кем из них не рас-
ставайтесь в ссоре. Ведь вы же не знаете, может быть,
это ваш последний поступок и таким вы останетесь в их
памяти».
314
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вот и подошел к завершению наш разговор. Та инфор-
мация, которой вы теперь располагаете, призвана уберечь
вас от беды и обеспечить вам долгие годы радости, крепко-
го здоровья и таких отношений с людьми, от которых вы
получите одно удовольствие. Следуя предлагаемым мною
«правилам выживания», вы поймете самого себя, будете
относиться к людям с большим состраданием и чувство-
вать себя более уверенно в вашей профессиональной дея-
тельности и личной жизни. Вы будете точно знать, что
правда, а что — ложь, и пойдете по жизни «с открытыми
глазами». Даже если хоть один мой совет поможет вам вы-
жить в наше нелегкое время, буду считать свою задачу вы-
полненной.
315
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ....................................... 3
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ
РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА.......................4
Формирование российской модели
ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА.....................8
Создание «формулы выживания» в двух перспективах ... 15
ГЛАВА И. ПОЗНАЙТЕ СЕБЯ!.........................17
ФУНКЦИИ ПОДСОЗНАНИЯ.............................18
Созидательная функция ........................18
Защитная функция..............................19
Информационная функция .......................21
Функция отражения.............................23
РАБОТАЙТЕ НАД СОБОЙ ............................25
Мыслите позитивно ............................25
Следите за словами ...........................27
Живите настоящим..............................31
Укрепляйте свой дух ..........................32
Живите осмысленно.............................33
Полюбите себя.................................34
Не будьте эгоистом............................42
Поверьте в себя .........>....................43
Знайте свое место ............................45
Будьте реалистами........................... 45
Не ждите от жизни справедливости .............46
Развивайте чувство юмора......................46
Будьте готовы к худшему.......................48
Ничего не бойтесь ............................49
Делите проблему на части .....................54
Сохраняйте свое достоинство...................55
Не успокаивайтесь на достигнутом..............55
Стремитесь к переменам........................55
Умейте отступать .............................56
Обеспечьте безопасность своей семье...........57
Учите детей самостоятельности.................61
Ограничьте детей правилами поведения .........62
Избегайте стрессов............................66
316
БЕРЕГИТЕ ЗДОРОВЬЕ ................,.............77
Основные причины заболеваний..................77
Значение болезни..............................87
Разрушающие мысли и заболевания...............89
Главный фактор здоровья.......................91
Программа самопомощи..........................93
Условия исцеления.............................94
Десять правил здоровой жизни..................94
Пятиэтапная программа восстановления здоровья . ... 97
ДИАГНОСТИКА ЛИЧНЫХ КАЧЕСТВ.....................103
Тест самооценки личности ....................103
Тест «ОДН».................................. 142
ГЛАВА III. СЛУЖИТЕ БЛИЖНЕМУ....................165
Способы служения ближнему .....................165
Чаще улыбайтесь .............................166
Не заостряйте внимание на плохом.............167
Не вредите ..................................168
Живите с открытым сердцем....................169
Используйте скрытый потенциал ...............174
Обсуждайте проблемы..........................175
Научитесь слушать............................178
Научитесь уступать ..........................185
Научитесь пропускать агрессию мимо себя......187
Научитесь любить.............................188
Научитесь сдерживать гнев................... 191
Следите за своими словами....................192
Научитесь прощать............................193
Научитесь говорить «нет» ....................202
Не причиняйте боль...........................203
Научитесь просить прощения ................. 204
Научитесь распознавать людей.................207
РАСПОЛАГАЙТЕ К СЕБЕ ЛЮДЕЙ......................224
Соблюдайте дистанцию.........................227
Следите за своей внешностью..................228
Повышайте интеллект............•.............229
Повышайте сексуальную привлекательность......230
Держите данное слово.........................232
ПОВЫШАЙТЕ КУЛЬТУРУ ОБЩЕНИЯ ....................236
Говорите в среднем темпе.....................236
Правильно выбирайте тему для разговора.......237
317
Соблюдайте речевой этикет ....................238
Избегайте предвзятости мнения ................242
Искренне интересуйтесь другими людьми.........246
Убедите собеседника сказать «да»............... 246
Научитесь вынужденному общению ...............247
Создавайте семью..............................249
Прислушивайтесь к знакам Вселенной ......... 250
ГЛАВА IV. «ФОРМУЛА ВЫЖИВАНИЯ» ..................256
ВЫРАБОТКА ЦЕЛЕВОЙ ПРОГРАММЫ.....................264
Определите свое реальное положение ...........265
Поставьте перед собой цель ...................266
Сконцентрируйтесь на желаниях.................266
Не сдавайтесь.................................268
Почувствуйте себя счастливым.................; . 270
Цените то, что имеете.........................273
Не следуйте ложным идеалам....................274
Никому не завидуйте ........................ 275
Стремитесь к золотой середине.................275
Рассчитывайте свои силы.......................276
Поделитесь своим счастьем ....................276
Найдите утешение в несчастьях ................276
РЕАЛИЗАЦИЯ ЦЕЛЕВОЙ ПРОГРАММЫ....................279
Освободитесь от прошлого .....................279
Всегда двигайтесь вперед .....................279
Перепишите сценарий своей жизни...............283
Сохраняйте спокойствие в критических ситуациях . . . 284
Создайте материальное благосостояние .........288
ПРАВИЛА УСПЕХА В ДЕЛАХ................ ........ 293
Стройте карьеру до 40 лет.....................293
Специализируйтесь в очень узкой области ......293
Никому не позволяйте вам мешать...............295
Работайте с энтузиазмом ......................295
Не бойтесь переутомиться......................295
Найдите свой стиль работы.....................296
Накапливайте знания и информацию .............296
Учитесь у лучших..............................298
Работайте на себя.............................299
«Не делите шкуру неубитого медведя»...........300
Не переоценивайте свои силы ..................300
Принимайте решения быстро.....................301
318
Не зацикливайтесь на проблемах................301
Не делите лидерство ..........................301
Не делите финансовые потоки на части..........302
Наладьте взаимоотношения с близкими...........302
Знайте свои недостатки........................302
Будьте гибки в суждениях......................303
Создавайте НЗ ................................303
Распределяйте обязанности.....................303
Отдавайте работу,
КОТОРАЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВАШЕЙ СПЕЦИАЛЬНОСТЬЮ...304
Держите свои планы при себе ..................305
Избегайте многословия.........................305
Визуализируйте сложную ситуацию...............306
Извлекайте пользу из потерь...................306
Устраните главное препятствие.................306
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ ...............................310
Самообладание в мыслях и чувствах.............310
Самообладание в словах........................311
Самообладание в поступках ....................312
Успешность в делах ...........................313
Любовь и благодарность........................313
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................315
Литературно-художественное издание
ВСЕ ПРАВИЛА ЖИЗНИ В РОССИИ,
КОТОРЫЕ ВАМ ЗАБЫЛИ ВЫДАТЬ
ПРИ РОЖДЕНИИ
Автор-составитель БЕРЕСТОВ Сергей Иванович
4 Ответственная за выпуск В. Н. Волкова
Подписано в печать с готовых диапозитивов 17.09.2010.
Формат 84х1081/32. Бумага газетная. Печать высокая с ФПФ.
Усл. печ. л. 16,8. Тираж 4000 экз. Заказ № 11105.
ООО «Харвест».
ЛИ № 02330/0494377 от 16.03.2009.
Республика Беларусь, 220013, г. Минск,
ул. Кульман, д. 1, корп. 3, эт. 4, к. 42.
E-mail редакции: harvest@anitex.by
Издание осуществлено при техническом участии
ООО «Издательство АСТ»
ОАО «Владимирская книжная типография».
600000, г. Владимир, Октябрьский проспект, д. 7.
Качество печати соответствует качеству
предоставленных диапозитивов
все
правила
жизни
E3LH.4H.4iHb
катары©
вгллвгвыли *
выдать
’ HPU
far рождении а
В этой книге рассказаны простые и проверенные
на практике методы достижения успеха и изобилия,
и каждый из нас, ознакомившись с его мудростью,
может немедленно ими воспользоваться.
Люди, не читавшие этого Руководства, сосредоточиваются
на том, чего они не хотят, и получают ненужное.
Так что, если вы желаете себе богатства, сосредоточьтесь
на богатстве. Если вы желаете себе здоровья,
сосредоточьтесь на здоровье. Если вы желаете себе
счастья, сосредоточьтесь на счастье.
Это самый действенный секрет Вселенной!