чмина
MOCKBAJ
в пословицах и поговорках л
Дорогие друзья!
Перед вами — любопытная книжка. Вы смо-
жете попутешествовать по Москве, узнать мно-
го нового и интересного с помощью... давно
известных вам пословиц и поговорок.
Мы часто употребляем в своей речи меткие
народные выражения: «Москва слезам не ве-
рит», «Кричать во всю Ивановскую», «Москва
не сразу строилась» и т. д. Но давайте задума-
емся: ведь кто-то когда-то и почему-то впервые
сказал эти фразы. Точно назвать вам «автора»
пословиц и поговорок мы, конечно, не сможем,
а вот ответить на вопросы когда и почему
постараемся.
Читая книгу, вы побываете в древней Моск-
ве, в Москве купеческой, хлебосольной, злато-
главой, в Москве, осаждённой врагами, — од-
ним словом, в Москве легендарной.
В. Волина
5
Москва не город, а целый мир
18
Москва легендарная
22
Москва белокаменная
24
Москва златоглавая
26
В Москве сорок сороков церквей
28
Москва — «третий Pi гм»
34
Москва — всем городам мать
38
Москва не сразу строилась
43
Москва от копеечной свечки сгорела
45
Москва слезам не верит
47
Велика Россия, а отступать некуда:
позади Москва
Москва
не город, а целый мир
спокон веков была
Москва центром Руси. Быть может, поэтому ни
об одном городе не сложено столько пословиц
и поговорок, как о нашей древней столице.
А ведь старая пословица недаром молвит-
ся. И действительно, с одной стороны, послови-
цы — это народный опыт, мудрость многих
поколений, а с другой — историческая память,
интереснейший документ, отражающий взгляд
народа на те или иные события, явления обще-
ственной жизни. Пословицы просты, кратки,
а ума в них вложено на целые книги. Недаром
некоторые из пословиц пережили века.
Давайте заглянем в этот учебник жизни
с чувством радостного волнения перед тайнами,
которые нас там ждут. Начнём наш рассказ
с небольшого путешествия в историю пословиц
о Москве. Условно их можно разделить на две
группы. В одних — восторженное почитание,
вера в исключительность Москвы. В других же
явно сквозит холодок отчуждения и зависти.
(Ну что ж, есть чему завидовать!)
Москва всегда была центром всей торгово-
промышленной жизни Руси. Главным торговым
местом несколько веков являлась Красная пло-
щадь. Чего тут только не было! Отсюда и по-
говорки: «Поезжай в Москву, там всё най-
дёшь», «В Москве нет только птичьего молока»,
«Москва у всей Руси под горой — в неё всё
катится», «Москва запасец любит». Ввоз товаров
в Москву всегда превышал вывоз. С раннего
утра и до позднего вечера торговала Белокамен-
ная. Особенно многолюдно было в центре горо-
да — на Никольской, Ильинке, в Верхних тор-
говых рядах (место нынешнего ГУМа). Жались
к Кремлёвской стене бесчисленные палатки,
шалаши, квасные кади. Торговля была как
оседлая, так и разносная. Торговали все, всем
и много: «В рядах всё купишь (но не на ку-
киш)!», «В Москве даром ничего не дают».
Да-а, пришлым и бедным в Москве приходи-
лось туго. О дороговизне жизни для приез-
жавших крестьян говорили такие пословицы:
«В Москве густо звонят, да жидко едят»,
«В Москву брести — последнюю копейку не-
сти». Недоброжелательностью веет и от друго-
го выражения: «Москва стоит на болоте, ржи
в ней не молотят, а больше деревенского едят».
А город жил, процветал, торговал («Москва
людна и хлебна»). Суетились лоточники, разнос-
чики, звонкоголосо расхваливая свой незамыс-
ловатый товар. Щедро расточали москвичи по-
желания типа: «Что в Москве в торгу, чтобы у
тебя в дому». Славили предприимчивость:
«Была бы догадка, а в Москве денег кадка».
Не все с этим соглашались: «Москва слезам
не верит», «Москвы не разжалобишь», «Москва
по нашим бедам не плачет», «Хотел с Москвы
сапоги снести, ан дай Бог голову унести», «Кому
Москва мать, а кому мачеха», «За спасибо му-
жичок в Москву сходил, да ещё полспасиба до-
мой принёс», «Москва что доска — спать широ-
ко, да кругом метёт». Всем не угодишь!
Славилась Москва купцами разных разрядов,
многие из них начинали своё дело с мелочной
торговли: «На прилавке — булавки, на полке —
иголки». Не разрешалось торговать не в своём
ряду. В противном случае можно было услы-
шать: «Не лезь с суконным рылом в калаш-
ный ряд». А про человека, пропавшего куда-то,
говорили не без улыбки: «Эка хватились! Он
давно в обжорном ряду калачами торгует».
Кстати, о калачах... Это был самый попу-
лярный в городе товар. И не случайно про них
так много поговорок: «Славна Москва калачами
(а Петербург — усачами)», «Москва славится
невестами, калачами да колоколами», «В Мос-
кве калачи как огонь горячи». А если уж кого
и калачом не заманишь, то уж, ясное дело,
бесполезно звать — не заманишь ничем.
Процветали местные торговцы на горюшко
приезжему гостю: «Topi1 кого выручит, а кого
выучит», «Торг — яма: стой прямо, берегись,
не ввались, упадёшь— пропадёшь». Такое срав-
некие имеет под собой историческую почву.
В XVII веке* 1 около Кремля находилась тюрьма
для должников, называвшаяся ямой. Туда са-
жали проторговавшихся купцов, пока за них
кто-либо не вносил сумму долга. Попасть в
яму было столь позорно, что даже сложилось
присловье: «Умирай в поле, да не в яме».
Для должников было ещё одно публичное
наказание — на Красной площади, на Большом
торгу, в Китай-городе и других местах с них
снимали головной убор (с мужчин — шапки, а
с женщин — платки). Не было большего позора
на Руси, чем опростоволоситься. После такой
унизительной процедуры наказанный надолго
лишался доверия и почёта. Лишь в XVII веке
этот обычай был отменён. И о злостных непла-
тельщиках стали с сожалением говорить: «Что
с ним делать? С него шапки не сымешь».
Поединками решались в Москве некоторые
судебные дела. Было для них место близ церк-
ви Святой Троицы — за городской стеной, на
берегу реки Неглинной. На поляне, огорожен-
ной забором, соперники при свидетелях, под
наблюдением судных мужей и решали споры.
Противники становились по обе стороны узень-
кой речки и, наклонив головы, хватали друг
1 Век — это промежуток времени длиной в 100
лет. Например, 17 (XVII) век длился с 1601 до 1700 г.
Для обозначения веков \используют римские цифры:
I II III ... XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
1 2 3 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
друга за волосы. Тот, кто перетягивал соперни-
ка, признавался правым. О судном московском
поле говорят пословицы: «В поле две воли: чья
сильнее», «Коль у поля стал, то бей наповал».
Для московских обычаев были характерны
и кулачные бои с излюбленным приёмом: бой-
цы брали друг друга правой рукой за ворот,
а носком левой ноги старались сбить противни-
ка на землю. Отсюда и поговорка: «Ой, Моск-
ва, она бьёт с носка».
Деловым центром Москвы была Ивановская
площадь в Кремле, на которой новости объявля-
лись вслух собравшейся толпе. Узнать царские
указы люди могли только здесь, на Ивановской
площади, получившей своё название от находя-
щейся на ней колокольни Ивана Великого —
самого высокого сооружения старой Москвы.
Сколько народу толпилось здесь с самого ут-
ра! И стрельцы в красных кафтанах, и кресть-
яне в тулупах, ремесленники с топорами, куп-
цы с окладистыми бородами, нищие в лохмоть-
ях, скоморохи с дудками... А среди них бойко,
как рыба в воде, сновали подьячие; от них
зависела судьба жалобщиков — челобитчиков.
Размещались на Ивановской площади в XVII ве-
ке и приказы1 разные, куда приходили искать
защиты или управы на обидчика, разбирать
свои дела. Здесь же, на площади, наказывали
кнутами воров, привязанных к столбам, а на
_____________________\________________________
1 Приказ — учреждение, занимавшееся государ-
ственными делами.
шею им вешали ту вещь, которую они украли.
На площади всегда стоял шум и гам.
Но вот поднимался на крыльцо бородатый
подьячий или дюжий приказный дьяк, выни-
мал из рукава грамоту и зычным голосом воз-
глашал: «Слушай, народ царствующего града!..»
Шум толпы не утихал. Тогда дьяк так возвы-
шал голос, что на Иване Великом позванивали
мелкие бйла (колокола). На минуту площадь
замолкала, и дьяк продолжал кричать на всю
Ивановскую площадь, оповещая о всяких де-
лах. Так и пошло выражение «Кричать во всю
Ивановскую» — кричать громко, в полную силу
голоса и лёгких, чтобы все слышали.
С торговыми делами связан оборот по сход-
ной цене. Купцы, боявшиеся упустить уходя-
щих покупателей, называли им крайнюю цену,
оказывавшуюся подходящей, сходной и купцу
и покупателю. Возможно, поэтому и скамьи,
находившиеся у торговых рядов, на которых
заключались сделки, также назывались «сход-
нями».
Ещё одно московское «архитектурное» выра-
жение — на курьих ножках. Неужели оно
действительно может быть как-то связано с
Москвой? Ведь на курьих ножках ничего не
построишь, разве что избушку для Бабы Яги.
Согласны? А вот и нет.
В начале XX века в Москве на Большой
Молчановке ещё стояла древняя церковь, кото-
рую называли церковь Николая Чудотворца,
что на курьих ножках. Название это связа-
10
но то ли с царским птичьим двором, находив-
шимся здесь, то ли смысл следует искать в ар-
хитектурных особенностях церкви, для основания
которой древние зодчие использовали разлапис-
тые пни, похожие на гигантские куриные ноги.
Выражение коломенская верста тоже име-
ет московскую «прописку».
Как оно возникло? А вот послушайте.
Всегда на Руси было плохо с дорогами. Пря-
мо напасть какая-то! И вот при царе Алексее
Михайловиче стали прокладывать из села Коло-
менское до Кремля «загородное шоссе» — ров-
ное, подсыпанное, с мостами, с постоялыми
дворами. Но главное — через каждую версту
на дороге стояли высокие столбы, прозванные
москвичами «коломенскими вёрстами». Не про-
шло и двух-трёх месяцев с момента их появле-
ния, как на базарах можно было слышать воп-
ли мальчишек, дразнивших высоких мужиков:
«Эй ты, коломенская верста!»
Должно быть, эти высоченные верстовые
столбы, каких на Руси раньше и не видывали,
произвели на наших предков такое огромное
впечатление, что уже более трёх веков мы
пользуемся связанным с ними сочетанием слов.
Уместно было бы, пожалуй, вспомнить ещё
две «царские» поговорки, связанные с Перво-
престольной.
«Ох, тяжела ты, шапка Мономаха» — это
слова царя Бориса чиз трагедии А. С. Пушкина
«Борис Годунов». Они означают, как тяжело
брать на себя большую ответственность, нести
бремя власти. Московские великие князья и
цари во время торжественных выходов или
приёмов в тронном зале обязательно надевали
на голову дорогую шапку, увенчанную крестом,
украшенную драгоценными камнями и отделан-
ную собольим мехом. По преданию, она была
получена Владимиром Мономахом из Византии
в начале XII века (князь приходился по матери
родственником императору Византии Константи-
ну Мономаху).
Только в 1724 году шапка Мономаха была
заменена императорской короной. Шапка оста-
лась в истории символом царской власти в Рос-
сии и хранится в Оружейной палате Москов-
ского Кремля.
Прежде чем рассказать вам о второй пого-
ворке «Не откладывай в долгий ящик», давай-
те опять заглянем в русскую историю. Только
тогда станет понятен смысл этого выражения.
В старину русские цари жили в Кремле сна-
чала в деревянных теремах, а позже — в ка-
менных дворцах. До наших дней сохранился
Теремной дворец с парадными царскими покоя-
ми. Заглянем и мы в царский дворец.
Жизнь во дворце начиналась рано, часа в
четыре утра. Пробудившись, царь отправлялся
в Крестовую палату помолиться перед святыми
иконами. А в это время на поклон царю съез-
жались бояре. Собирались они в Передней па-
лате. Во всех царских палатах стены и сводча-
тые потолки украшены затейливым раститель-
ным орнаментом, позолоченной резьбой. Наряд-

Рк
ные печи облицованы многоцветными изразца-
ми, вдоль стен стоят широкие дубовые лавки,
покрытые красным сукном. В Приёмной палате
царь обсуждал с боярами важные государствен-
ные дела. А для простого народа из централь-
ного окошка царских покоев на длинной верёв-
ке вывешивали ящик для прошений и жалоб.
В народе этот ящик прозвали «долгим», види-
мо, потому, что долго (порой очень долго!)
ждали ответа на прошение.
К тому же в то время все документы писа-
ли на бумаге, свёртываемой в свиток. Свитки
эти были длинные, потому и ящик был длин-
ный, или, как тогда говорили, долгий.
Недобрая слава на долгие годы пережила
долгий ящик. Выражение положить в долгий
ящик означает «затянуть дело». И если вам
кто-нибудь скажет: «Не откладывай в долгий
ящик», вспомните то, что мы вам рассказали, и
сразу приступайте к выполнению намеченного.
Любили москвичи свою белокаменную, зла-
тоглавую столицу. Много достопримечательно-
стей у неё. Главная площадь страны — Крас-
ная площадь, сердце земли Русской — Кремль.
Обязательно побывайте там, и тогда согласитесь
со старой пословицей «Кто в Москве не бывал,
красоты не видал». О трёх кремлёвских жемчу-
жинах мы вам и поведаем.
В центре Кремля, на Соборной площади,
возвышается величественная трёхъярусная бело-
снежная златоглавая башня — колокольня Ива-
на Великого, бывшая в начале XVI века са-
мым высоким зданием (81 м) на Руси. Немало
родилось поговорок, связанных с этой коло-
кольней, например: «Ростом с Ивана Велико-
го». Про наивного простака говорили в народе:
«Ростом с Ивана, а умом с болвана».
Обзор с колокольни был на 25—30 километ-
ров. Позже к ней пристроили звонницу. Недаром
приезжали в Москву хлеба-соли покушать,
красного звону послушать!
Уж если Москва удивляла своей красотой
иностранцев, то как же гордились ею сами
москвичи: «Москва — всем городам мать»,
«Москва — царство». А уж о её размерах и
говорить не приходится: «И новый платок на-
денешь, да половина Москвы не проведает»,
«Москва не клином сошлась — околицы нет».
Ну а уж кому не посчастливилось жить в
ней, говорили: «Москва — большая деревня»,
мол, разбросана она, да кругом сплошные ту-
пики, переулки и кривые улочки — совсем
как в деревне. «Москва — горбатая старуш-
ка» — из-за того, что город расположен на
холмах. Не верьте им! Москва — красавица!
А сколько поговорок сложил народ про род-
ные московские улицы! Не счесть. Тут и юмор,
и любовь, и незлобивая насмешка, и задор.
Пресня, славившаяся своими женихами и
скоморохами, обозначалась поговорками: «Ско-
морох с Пресни наигрывал песни», «Не кру-
чинься: женихи н^ Пресне есть».
Более того, в старину жителю почти каждой
улицы можно было прокричать свою дразнилку,
например: «Не ходи на Арбат — будешь гор-
бат», «Эй, длинный, где проезд Неглинный!»,
«Вались, народ, от Яузских ворот». А приезжие
провинциалы на любой вопрос, в том числе и
«Как проехать?», «Где находится?», могли ус-
лышать от москвичей «фирменный» ответ (до
конца дослушать могли только наивные, терпе-
ливые или любопытные):
За Яузой, на Арбате,
близ Швивой горки, на Петровке,
не доходя до Покровки,
позади Якиманской,
не доходя до Мещанской,
в Кожевниках, в Гончарах,
на трёх горах,
в Пушкарях, на Лубянке,
на самой Полянке...
Продолжать можно было без конца, ибо назва-
ния московских улиц на удивление созвучны и
легко рифмуются.
Да и говор московский тоже особый: звон-
кий, ясный, красивый — приятно и пошутить.
Но не все любили москвичей, пытаясь выис-
кать что-то отрицательное, в частности дразни-
ли их за «аканье»: «С Масквы, с пасада, с
аващного ряда». А в результате «аканье» стало
литературной нормой. Образованные люди даже
в самых дальних уголках России говорят по-
московски. Этим мы и закончим наш первый,
небольшой обзорный рассказ о пословицах
и поговорках, связанных с Москвой.
1. Кремль. 2. Никольская. 3. Ильинка. 4. Китай-город. 5. р. Москва. 6. Замоскворечье. 7. Боровицкая
14. р. Яуза. 15. Пречистенка. 16. Арбат. 17. Б. Молчановка. 18. Сретенка. 19. Покровка. 20. Земз
25. Коломенское (Коломенская дорога). 26. Полянка. 27. Якиманская. 28. Донской монастырь. 29. Воэ
8. р. Неглинная. 9. ц. Троицы на Неглинной. 10. Тверская. 11. Петровка. 12. Лубянка. 13. Белый город
й вал. 21. Андроников монастырь. 22. Таганская. 23. Новоспасский монастырь. 24. Кожевническая
рвы горы. 30. Новодевичий монастырь. 31. р. Пресня. 32. Пресня. 33. Мещанская. 34. Лефортово.
Москва
легендарная
лово легендарная как
нельзя лучше подходит к нашей Первопрестоль-
ной. История Москвы прославлена множеством
легенд. Многие из них связаны с названием го-
рода, с Кремлём, в котором несколько веков
назад умещалась почти вся Москва.
Любопытно, что до сих пор не существует
единого мнения по поводу истинного значения
слова Москва, хотя догадок и самых невероят-
ных предположений хоть отбавляй. Да вот хотя
бы два былинно-поэтических объяснения.
В стародавние времена жил и правил на тер-
ритории нынешнего Московского Кремля князь
Мосоха. И была у него жена по имени Ква.
Жили они дружно, крепко любили друг друга.
Были так неразлучны, что если кто-то говорил
о князе, то обязательно упоминал и его жену.
Постепенно два имени — Мосоха и Ква объ-
единили в одно и стали называть край, при-
надлежавший князю, Москва.
Или вот это. Постаревший и ослабевший
Илья Муромец, некогда могучий богатырь и
гроза врагов земли Русской, по пути домой
умер. Его похоронили на берегу большой реки
под высоким курганом, из которого вдруг буд-
то вздох прошёл: «Надо мощь ковать!» И вто-
рой раз: «Мощь кова...» И третий раз — толь-
ко: «Мос... кова...» Так и стала зваться река:
Москва, а затем и город на этой реке.
Это, конечно, сказки... Большинство учёных
предполагают, что город назван по реке. Одни
учёные считают, что название Москва означа-
ло «тёмная вода». Другие пришли к выводу,
что слово Москва родственно словам мозглый,
промозглый и означает «топкий, болотистый».
Видно, таким и было место возле реки в те
далёкие времена, когда на холмах вблизи реки
стали селиться люди.
Послушайте ещё одну легенду. Великий
князь киевский Юрий, по прозванию Долгору-
кий, сын великого князя Владимира Мономаха,
ехал со своею дружиною из стольного Киева к
сыну своему Андрею Боголюбскому в город
Владимир на реке Клязьме.
С думой о будущем Руси въехал князь
Юрий Владимирович в заокские леса, где доро-
га шла по дремучим дебрям, через чёрные топ-
кие болота. И вдруг князь увидел огромного
чудесного зверя. Было у того зверя три головы
и пёстрая шерсть многих цветов. И все спутни-
ки Юрия Владимировича увидели этого зверя и
стали в изумлении. Явившись людям, чудесный
зверь исчез. Тогда князь спросил одного из
спутников своих — учёного грека-философа:
— Что знаменует собой это явление?
— Великий князь, — ответил тот, — явле-
ние это знаменует, что поблизости сих мест
встанет град превелик треуголен и распростра-
нится вокруг него царство великое. А пестроты
шкуры звериной значат, что сойдутся сюда
люди разных племён и народов.
Задумался князь, потом снова спросил:
— Истинно ли твоё толкование?
— Истинно, — ответил философ, — потому
что и при основании великого града Рима
было знамение. Когда начали рыть ров под го-
родскую стену, то вырыли голову человечес-
кую, как живую, и значило это, что быть
Риму главой многим градам. Что и сбылось.
И когда созидали Царьград, то выполз из норы
змий, и в тот же миг пал на него с высоты
орёл, и начали они биться. И мудрец книгочей
посему изрёк: «Будет град Константина царь
другим городам, как орёл — царь всем птицам,
и будет он подвержен нашествиям басурман».
Что также сбылось. Посему сбудется и явлен-
ное ныне тебе знамение.
В 1947 году, когда отмечалось 800-летие
Москвы, был заложен памятник основателю го-
рода Юрию Долгорукому. Памятник был уста-
новлен в 1954 году (скульптор С. М. Орлов).
Князь восседает на могучем коне. Он облачён в
боевые доспехи: на голове остроконечный шлем,
грудь защищает кольчуга, в левой руке — щит,
украшенный московским гербом (Георгий Побе-
доносец, поражающий дракона, — символ побе-
ды добра над злом).
Интересен пьедестал памятника: здесь фанта-
стические грифоны (львы с орлиными крылья-
ми) и кентавры (полулюди-полукони); птица
Сирин (символ счастья в древнерусской мифо-
логии); львы и олени; василиск (дракон с птичь-
ей головой), который якобы умерщвлял одним
взглядом; сказочная бессмертная птица Феникс,
каждый раз возрождающаяся из пепла.
К 850-летию Москвы, которое было торже-
ственно отмечено в 1997 году, был воздвигнут
монумент Георгию Победоносцу, небесному по-
кровителю города. Ещё более похорошела Моск-
ва. Были восстановлены многие архитектурные
памятники, достойнейшее место среди которых
занял воссозданный храм Христа Спасителя.
Есть у слова легендарная и совсем иной
смысл: Москва — выдающийся по своим заслу-
гам, имеющий славную историю город.
«Изо всех российских городов Москва есть
истинно русский город, сохранивший свою на-
циональную физиономию, богатый исторически-
ми воспоминаниями, ознаменованный печатью
священной древности», — писал известный ли-
тературный критик В. Г. Белинский.
Вот она какая, наша легендарная столица!
Да и народ её поистине легендарный: трудолю-
бивый, искусный, мастеровой, смекалистый,
находчивый, щедрый, открытый, хлебосольный,
добрый, любящий свою Родину,
свою столицу.
Москва
белокаменная
колько тёплых слов
любви, восхищения сказано русскими поэтами
о Москве. Читаем у А. С. Пушкина:
...Уж белокаменной Москвы,
Как жар, крестами золотыми
Горят старинные главы.
Ах, братцы! Как я был доволен,
Когда церквей и колоколен,
Садов, чертогов1 полукруг
Открылся предо мною вдруг.
И что это за определение такое — белока-
менная? Имеет ли оно под собой реальную ис-
торическую почву? Да, конечно. Раньше стены
Кремля были деревянными. В 1365 году после
сильного пожара (в который уж раз!) дубовый
Кремль сгорел. И вот князь Дмитрий Донской
стал строить новый «град камен», возводить
1 Чертог (устар.) — дворец.
первую в Северо-Восточной Руси каменную кре-
пость.
Никогда ещё Русская земля не знала такого
строительства. Днём и ночью тянулись к Мос-
кве тысячи подвод с камнем. Со всех русских
земель созвал Дмитрий Донской мастеров. На
Кремлёвском холме трудилось свыше двух ты-
сяч каменщиков, что по тем временам было
невероятно много. Белый камень испытывали
на прочность водой, огнём и молотом. На 2—3
дня погружали в воду, проверяя, не сильно ли
он увеличивается в размере; при нагревании
камень не должен был трескаться, а при ударе
молотом издавал высокий звук. Все плохие
камни отбрасывались. И вот меньше чем через
год поставлен был новый Кремль из белого
камня. Отсюда и пошло выражение Москва бе-
локаменная.
В 1970 году в ходе реставрации Кремля об-
наружили остатки белокаменных стен и башен.
Белый камень использовался и в пространстве
между наружными и внутренними рядами клад-
ки. Выяснилось, что фундамент стен пред-
ставлял собой уступчатые монолиты из валу-
нов, лежащих на прекрасно сохранившихся
сваях. Вот как строили
древние мастера!
Москва
златоглавая
осква златоглавая,
Москва — золотые маковки... Так ласково, не-
жно, с любовью и восхищением говорили про
Первопрестольную, про её сорок сороков с вы-
золоченными, божественно красивыми куполами!
Прежде чем построить храм, искали мес-
то — особое, чтобы церкви и колокольни кра-
сиво смотрелись отовсюду.
Ох и любила же Москва колокольный звон!
И нужен он был как воздух, как жизнь, как
праздник. Просила его сама русская душа!
Есть такое выражение — малиновый звон,
означающее красивый, мелодичный, бархатный,
приятный звон колоколов. Оно настолько поэти-
чески переосмыслилось у нас, что трудно пове-
рить, что этот оборот происходит от названия
бельгийского города М а л й н а, где ежегодно ус-
траиваются колокольные концерты.
Глубокое звучание колокольного звона связы-
валось у наших предков с особым ароматом,
A
сравнить который можно было разве что с ма-
линой, любимой в народе ягодой, или с её цве-
том — малиновым — мягким, приятным, лас-
кающим глаз и душу русского человека.
А теперь почитайте стихи русских поэтов,
торжественным поэтическим слогом выразив-
ших впечатление от неземного благовеста зла-
тоглавой Москвы.
* * к
День тихих грёз, день серый и печальный;
На небе туч ненастливая мгла,
И в воздухе звон переливно-дальний,
Московский звон во все колокола...
{К. Павлова)
к к к
...Теплятся, как свечи,
Кресты на древней церковке. Сквозь ветви
В глубоком небе ласково сияют,
Как золотые кованые шлемы,
Головки мелких куполов...
{И. Бунин)
к к к
Облака — вокруг,
Купола — вокруг.
Надо всей Москвой —
Сколько хватит рук! —
...И все сорок — чти —
Сороков церквей.
Исходи пешком —
Молодым шажком! —
Всё прйвольное
Семихолмие.
(М. Цветаева)
25
В Москве
сорок сороков церквей
то это за странное сло-
восочетание сорок сороков?! Может быть, это
выражение нерусское? Да нет же, наше, родное,
просто очень старинное, и означает оно «очень
много».
Под сороком обычно имели в виду группу
церквей, состоящую примерно из четырёх де-
сятков храмов. Некоторые исследователи всю
Москву (кроме Кремля) делили на шесть соро-
ков: Китайский, Ивановский, Сретенский, Ни-
китинский, Пречистенский и Замоскворецкий.
Обнаружив, что в каждом из сороков насчиты-
валось не менее сорока церквей, стали гово-
рить, что выражение сорок сороков церквей
пошло именно отсюда. Но сорок сороков (если
подсчитать) — это 1600 храмов. А справедливо-
сти ради следует сказать, что такого количе-
ства церквей в Москве златоглавой никогда не
было, разве что половина.
Но последние исследования историков и гео-
графов пролили свет на немножко странное
для современного уха слово сороков.
Да, древнее слово, что и говорить. Но смысл
его всё равно удалось найти! Встарь считали
сороками шкурки белок, соболей и других мел-
ких зверей. Применительно же к московским
храмам оно стало означать, как мы уже сказа-
ли вначале, их огромное множество, которое
даже трудно сосчитать.
В Москве отрада лишь одна
Высокой прелести полна:
...То вещий звук колоколов!
То гул торжественно-чудесный,
Взлетающий до облаков,
Когда все сорок сороков
Взывают к благости небесной.
Знакомый звон, любимый звон,
Москвы наследие святое,
То всё былое, всё родное...
(Е. Ростопчина)
Москва —
«третий Рим»
В 1462 году на престол
вступил великий князь Иван III. Женатый на
племяннице последнего византийского императо-
ра Софье Палеолог, он считал себя прямым
наследником Восточной Римской империи и меч-
тал превратить Москву в третий Рим1, сделать
её преемницей Древнего Рима и Византии.
К этому времени возросло политическое влия-
ние Московского государства, ставшего храните-
лем Православной церкви. Вокруг Москвы ста-
ли объединяться русские города — Ярославль,
Новгород, Тверь... При Иване III было свергну-
то монголо-татарское иго.
1 Город Рим, основанный почти 3 тысячи лет на-
зад, был центром крупнейшей средиземноморской
державы до 476 года. «Вторым Римом» называли
Константинополь — столицу Византии, образованной
при распаде Римской империи в её восточной части.
Взятие в 1453 году Константинополя турецкими вой-
сками положило конец Византии.
Г “’‘-ч
ft	rW"D
Немалые усилия приложил Иван III для со-
здания нового облика города, достойного новой
роли. Для руководства работами по перестройке
Кремля из Италии был приглашён архитектор
и инженер Аристотель Фиораванти. Ему была
поручена перестройка главной святыни Русско-
го государства — Успенского собора. Соборный
храм Успения в Кремле был построен ещё Ива-
ном Калитой в 1326 году, когда столицей его
княжества стала Москва. Через 145 лет здание
обветшало и по приказу великого князя Ивана
III было разобрано до основания. Строительство
нового собора на месте старого было поручено
великому итальянскому зодчему, который успеш-
но справился с этой задачей: в 1475—1479 го-
дах храм был воздвигнут. Величественное, стро-
гих пропорций здание было увенчано мощным
пятиглавием. При строительстве некоторых ча-
стей этого собора Фиораванти впервые приме-
нил кирпич, который постепенно стал вытес-
нять белый камень (именно в то время в Мос-
кве были построены первые кирпичные заво-
ды).
Успенский собор стал центром Соборной пло-
щади Кремля. Вскоре появились и другие собо-
ры — Благовещенский, Архангельский, позже —
колокольня Ивана Великого.
Не только дворцы и соборы строились в
Москве. Москва становилась крупным культур-
ным центром с большими библиотеками, состо-
ящими из русских и греческих книг. В Моск-
ве создавались обширные летописные собрания.
29
Большим событием в культурной жизни Моск-
вы XVI века стало начало книгопечатания, свя-
занного с именем Ивана Фёдорова.
С утверждением идеи, что Москва — тре-
тий Рим, связан и поиск легендарных семи
холмов. Ведь, как известно по преданию, и
первый Рим и второй стояли на семи холмах.
Значит, и в третьем их должно быть семь. И с
тех пор в семь холмов включают: Боровицкий,
Сретенский, Тверской, Пресненский, Таганский,
Лефортовский и Воробьёвы горы.
Москва
Город чудный, город древний,
Ты вместил в свои концы
И посады, и деревни,
И палаты, и дворцы!
Опоясан лентой пашен,
Весь пестреешь ты в садах:
Сколько храмов, сколько башен
На семи твоих холмах!..
(Ф. Глинка)
k k к
Нет тебе на свете равных,
Стародавняя Москва!
Блеском дней, вовеки славных,
Будешь ты всёгда жива!..
30
>
Здесь, как было, так и ныне —
Сердце всей Руси святой,
Здесь стоят её святыни,
За кремлёвскою стеной!
Расширяясь, возрастая,
Вся в дворцах, и вся в садах,
Ты стоишь, Москва святая,
На своих семи холмах.
Ты стоишь, сияя златом
Необъятных куполов,
Над Востоком и Закатом
Зыбля зов колоколов!
(В. Брюсов)

1. Теремной дворец. 2. Успенский собор. 3. Красное крыльцо. 4. Соборная площадь. 5
щадь. 9. ул. Никольская. 10. Торговые ряды. 11. ул. Ильинка.
овещенский собор. 6. Архангельский собор. 7. колокольня Ивана Великого. 8. Красная пло-
Москва
всем городам мать
з богатого и славного
города Суздаля пришёл князь Юрий Долгору-
кий с дружиной, чтобы выбрать место для зас-
тавы — крепости. Понравился князю удобный
для обороны холм — место при слиянии лес-
ной речки Неглинки с полноводной, чистой
Москвой-рекой. «Пусть, — подумал он, — не-
большая крепость в лесу сторожит дальние ок-
раины земли Суздальской». Место было тихое,
глухое, водное, рыбное и охотницкое. Обнесли
воины холм забором — тыном, поставили воро-
та, выстроили дубовые княжеские палаты, вы-
рыли вокруг ров. Много городов в северных
землях основал князь-строитель, но Москва ему
особенно приглянулась и полюбилась, и напи-
сал он князю Святославу: «Приди ко мне, бра-
те, в Москов».
Шёл 1147 год. Это^ год и стал считаться го-
дом рождения Москвы. «Кто думал-гадал, —
говорилось в народном предании, — что Моск-
ве царством быти, государством слыти?»
34
И хоть и было там поселение задолго до Юрия
Долгорукого, принадлежавшее, по легенде, боя-
рину Кучке, даже и князь не помышлял, что
появится здесь город, равного которому не бу-
дет во всей Русской земле.
После Киева, Новгорода и Владимира Моск-
ва по праву взяла первенство! Иностранцы ста-
ли всю Россию называть с тех пор Московией.
В старину, когда вечерело, на башнях Кремля
начиналась перекличка сторожевых стрельцов.
— Славен город Рязань! — неслось от одной
башни.
— Славен город Владимир! — откликались с
другой.
— Славен город Суздаль! Славен город Смо-
ленск! Славен город Новгород! — подхватывали
на других башнях.
— Славен город Москва! — заканчивал стре-
лец на последней.
Москва словно созывала русские города, со-
бирала их под своё крыло.
Шло время... Москва выделилась, укрепи-
лась, к ней присоединились такие богатые и
могущественные города, как Переславль-Залес-
ский, Тверь, Ярославль. И стал княжеский
град центром всей Руси, сумевшей ценой об-
щих усилий и тяжёлых потерь избавиться от
чужеземного ига. В конце XIV века при князе
Дмитрии Донском первенство Москвы стало на-
столько очевидным, что никто уже и не пытал-
ся его оспаривать. ч
На дальних подступах к столице были по-
ставлены монастыри — крепости-стражи: Дон-
ской, Новодевичий, Андроньев, Новоспасский.
Москва росла, крепла и стала для Руси на-
деждой, гордостью и опорой. Вот тогда-то и
родилась в народе пословица: Москва — всем
городам мать.
* * *
Процветай, царей столица,
Матерь русских городов,
Слова русского царица
И уставщица умов!
Есть ли град с тобою равный?
Есть один, и стар и сед:
То наш Киев православный,
Где возник нам веры свет!
Старец, некогда могучий,
На горах своих княжил,
Днепр ладьи его летучи
До чужих морей носил;
Но и он главой державной
Поклонился, уступил
Многохрамной, православной
Собирательнице сил!
Сохранив одну святыню
И сложив венец князей,
Он признал в ней господыню
Над сединою своей!
И любуется он славой,
Воссидящей на холмах,
Величавой, златоглавой,
В многих царственных венцах!
И стекались, рать за ратью,
Многих княжеств знамена,
И своею благодатью
Осенила их она!
Новград, с золотом полсвета,
Ей принёс свободу в дань,
И рабыня Магомета
Пала в ноги ей, Казань1!
И Урал ей отпер горы,
И Сибирь златое дно;
Русь, забыв семейны споры,
Зажила с ней заодно!
Здесь Россия! С ней страдала
В годы тяжкие Москва;
С ней она и восставала
К торжеству от торжества!
С ней делила скорбь и горе
И на брань звала сынов
В дни, когда народов море
Выступало из брегов!
С края царства и до края
Голос славы и молвы:
Русь родная! Русь святая!
Краше нет твоей Москвы!
(М. Дмитриев)
1 Мусульманское государство, центром которого
была Казань. Казанское ханство было покорено Ива-
ном IV (Грозным) в 1552 году.
37
Москва
не сразу строилась
авайте подумаем вмес-
те, в чём смысл этой поговорки. Может быть,
в ней заключены вера и надежда на то, что
всё задуманное обязательно свершится, только
очень торопиться не следует. Ведь даже Моск-
ва и та не вдруг (не сразу) строилась. Не-
даром в песне поётся:
С мала ключика студёна потекла река,
С невелйка начиналась матушка Москва.
А теперь заглянем в глубь веков...
Кажется, вечно была Москва, вечно стоит
наш Кремль и Красная площадь. Но вы ошибё-
тесь, если подумаете, что всегда они были та-
кими. Всё имело своё начало.
Недавно при раскопках в Кремле обнаружи-
ли старые кладки. Копнули глубже — остатки
деревянной башни, ещё глубже — следы хижи-
ны древнего сапожника. А ещё ниже нашли
еловые и сосновые шишки — лес шумел на
38
том месте, где сейчас Кремль и Красная пло-
щадь.
Росла Москва постепенно, вмещая в свои
концы, по выражению поэта, «и посады, и де-
ревни, и палаты, и дворцы». Входили в неё
пригороды, монастыри, хозяйства. Приезжали в
Москву и иноземные гости.
К сожалению, не раз город испытывал на
себе опустошительные набеги соседей, сгорал
дотла, вновь возрождался. Горел он и от не-
брежности, и от грозы. Практически все архео-
логические находки строений (с XI века) отме-
чены следами огня. Около 30 раз Москва вы-
горала дотла.
Первый Кремль был деревянным. Заложен он
был по приказу Юрия Долгорукого в 1156 году.
Москва была тогда маленькой крепостью, зате-
рянной в дремучих лесах Владимиро-Суздальс-
кой земли.
Зимой 1238 года к Москве подступило вой-
ско монголо-татар. Москвичи мужественно обо-
ронялись, но не смогли спасти от огня деревян-
ный Кремль. Опять отстроили Москву, и подня-
лись кремлёвские стены из крепкого дуба. Раз-
рослась Москва, стала центром русских земель.
Но пожары по-прежнему были для неё бед-
ствием.
После страшного пожара 1365 года при
Дмитрии Донском, когда «погоре посад весь и
Кремль и Заречье», москвичи начали класть
стены Кремля из белого камня. И стала столи-
ца белокаменной.
39
Но в конце XV века опять тесно стало горо-
ду, и был построен новый Кремль — из крас-
ного кирпича, тот самый, который мы знаем
сейчас (только верхушки башен были надстрое-
ны позднее).
Итак, первым был построен Кремль на бере-
гу Москвы-реки. Это время относится к момен-
ту основания Москвы. Затем сформировался
Китай-город, один из самых старых историчес-
ких районов города. Он начал заселяться ещё в
XI столетии, а в середине XVI века он был за-
щищён крепостной стеной, которая по протя-
жённости была как кремлёвская, но ниже и
шире. На стене было 14 башен. Крепость окру-
жали ров и бастионы1. (Слово Китай не имеет
никакого отношения к Китаю, а переводится
как «жилище, крепость, город, стена»; а по
другой версии, кита — связка жердей, подпи-
рающих стену.)
Хорошо защищённый и располагавшийся в
непосредственной близости к Кремлю, Китай-
город стал привлекать внимание знати, близкой
к царскому двору. Монастыри строили здесь
свои подворья. В Китай-городе сосредоточились
торговые и дипломатические представительства
других стран. В XVII веке для торга был со-
оружён целый комплекс гостиных дворов.
Китай-город внёс неоценимый вклад в разви-
тие отечественной культуры. Здесь были напе-
чатаны первые русские книги, первая русская
1 Бастион
крепостное укрепление.
печатная газета «Ведомости». В Китай-городе
находилось и первое высшее учебное заведе-
ние — Славяно-греко-латинская академия, пер-
вая публичная библиотека, первый публичный
театр — «Комедийная хоромина», наконец,
первый русский университет. Всё это имело
один адрес — Китай-город Москвы.
К концу XVIII века появляется всё больше
общественных учреждений. Китай-город стано-
вится деловым центром. В настоящее время на-
ряду с Кремлём Китай-город входит в историче-
ский центр столицы.
Постепенно границы города расширялись, и
образовавшееся поселение стало называться Бе-
лым городом. Откуда такое название? В XVI—
XVII веках здесь жили главным образом бояре
и дворяне, находившиеся на постоянной цар-
ской службе, и их земли освобождались от зе-
мельных налогов, которыми облагались «чёр-
ные» земли ремесленников. В XVI веке Белый
город был окружён городской стеной с ворота-
ми, которые назывались: Арбатские, Никит-
ские, Тверские, Петровские, Сретенские, Мяс-
ницкие, Яузские.
Москва росла и вышла за границы Москвы-
реки. Это место за Белым городом стали назы-
вать Земляным городом. Почему так?
Был когда-то Земляной вал с деревянной
стеной и рвом перед ней. В стене находились
34 башни с воротами и около сотни «глухих»
башен. На стенах стояли пушки — для того
времени мощное крепостное вооружение. Вал
был после 1812 года снесён. Часть его была от-
дана местным жителям для устройства против
каждого двора палисадника с деревьями и цве-
тами. За зеленью не видно было строений,
а потому улица и стала называться Садовой.
От Кремля до границ Земляного города
Москва строилась почти 600 лет.
Так что не зря говорят:
Москва не сразу
строилась.
Москва
от копеечной свечки сгорела
Гьак вы уже знаете, не
раз горела деревянная Москва. Но город на Бо-
ровицком холме не только перенёс все беды и
невзгоды, выпавшие на его долю, но окреп,
разросся, стал сердцем Руси. Став на стыке
границ трёх княжеств — Владимиро-Суздаль-
ского, Смоленского и Рязанского, имея удобное
расположение, важное стратегическое значение
и ключ в руках от древних торговых путей,
Москве некуда и незачем было отступать.
Всё было бы хорошо, если бы не постоянные
пожары, возникающие порой из-за нелепой слу-
чайности, оплошности, упавшей свечки и унич-
тожающие весь город, все его богатства, сокро-
вища, труд многих поколений.
Мы не оговорились насчёт свечки, и, к со-
жалению, не ради красного словца упоминается
она в поговорке.
Из летописей мы узнаём о таких пожарах
от копеечных свечей.

В 1365 году случилась на Руси засуха, в
церкви Всех Святых возник пожар, ветер быс-
тро разнёс огонь... Через два часа, к великому
несчастью, Москвы не стало — сгорела от ко-
пеечной свечки (копеечной, то есть в прямом
смысле стоящей 1 копейку).
Далее читаем в летописи 1443 года: «Июля
28 загорелась от свечи церковь св. Николы на
Песку». Далее описывается, как перекинулся
огонь дальше. 30 мая 1737 года в Москве
вновь произошёл сильный пожар, и опять от
зажжённой свечки в частном доме Милославс-
кого.
Много бед доставляли Москве пожары,
а было их, как вы знаете, очень и очень мно-
го, пока наконец не была создана в XVIII веке
система пожарной охраны города. Итак, о чём
предупреждает, о чём напоминает эта
поговорка? Да о том, что от малых
причин часто происходят
большие беды.
Москва
слезам не верит
I /  ного испытаний выпа-
ло на долю нашей столицы: погромы и пожа-
рища после ордынских полчищ, польских, ли-
товских захватчиков, наполеоновской армии,
разрушения во время Великой Отечественной
войны. Но она восставала из пепла, рождалась
каждый раз заново, всё терпела до поры до
времени, а потом проявляла свой бунтарский
или созидательный дух. А главное — не пом-
нила долго бед и обид, так как была всегда
устремлена в будущее.
А в чём смысл поговорки Москва слезам не
верит?
Да, наверное, в том, что никогда не надо
опускать руки, плакать и вешать нос при лю-
бых жизненных неурядицах. Однако смысл
этих слов по-настоящему станет ясен лишь
тому, кто знаком с русской историей, москов-
скими нравами эпохи Ивана Грозного.
Давайте и мы заглянем в глубь времён. Воз-
можно, поговорка возникла во времена возвы-
шения Московского княжества, объединения
русских земель вокруг Москвы.
Пополнение государственной казны шло за
счёт больших поборов с городов. В связи с
этим постоянно вспыхивали споры, кому и
сколько платить, какую повинность нести. Не-
редко люди не могли самостоятельно решить
эти проблемы и посылали в Москву челобитчи-
ков, которые слёзно просили великого князя
восстановить истину и справедливость. Но Иван
Грозный не жалел жалобщиков. Не верил
царь, а значит... не верила слезам
и Москва! Надо было
полагаться на себя.
46
Велика Россия, а отступать некуда:
позади
Москва
<7ги знаменитые слова,
ставшие крылатыми, принадлежат политруку1
В. Г. Клочкову.
Осенью 1941 года дивизия под командованием
генерала И. В. Панфилова вела оборонительные
бои под Москвой, близ Волоколамска. 16 нояб-
ря 28 панфиловцев в течение четырёх часов
вели неравный бой с немецкими танками и
автоматчиками у железнодорожного разъезда
Дубосеково. Среди героев были люди разных
национальностей: русские, украинцы, казахи,
киргизы и другие, но для всех Москва была
сердцем их Родины.
Перед боем политрук Василий Клочков ска-
зал: «Велика Россия, а отступать некуда: по-
зади Москва». И не отступили, проявив муже-
1 Политрук — руководитель политической рабо-
ты в подразделениях советских войсковых частей (до
1942 года).
ство и стойкость в борьбе с численно превос-
ходящим противником. Панфиловцы отразили
многочисленные танковые атаки, подбив 18 тан-
ков. Почти все солдаты погибли, но не пропус-
тили врага к Москве. Всем им было присвоено
звание Героя Советского Союза...
А спустя 35 лет, в 1976 году, на этом мес-
те был открыт памятник. Да и слова Клочкова
стали памятником, их часто повторяли воины
перед боем.
Вот такова история этого крылатого выра-
жения, пронизанного большой любовью
к Родине и её столице.
Читая книгу, вы сможете
попутешествовать по Москве,
узнать много нового и интересного
с помощью... давно известных
вам пословиц и поговорок.
Вы побываете в древней Москве,
в Москве купеческой, хлебосольной,
златоглавой, в Москве, осаждённой
врагами, — одним словом,
в Москве легендарной.
ISBN 978-5-358-05437-0
373155
К-2-11-3-2
1 шт I6 2
9