Автор: Краева И.
Теги: география биографии история древний и античный мир культура история древних времен
ISBN: 5-300-01856-2
Год: 1998
Текст
ГОРЯ исчезнувшие цивилизации ЭТРУСКИ: ИТАЛИЙСКОЕ ЖИЗНЕЛЮБИЕ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЭТРУСКИ:
ИТАЛИЙСКОЕ
ЖИЗНЕЛЮБИЕ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «ИСЧЕЗНУВШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ»
ЭТРУСКИ:
ИТАЛИЙСКОЕ
ЖИЗНЕЛЮБИЕ
МОСКВА
ТЕРРА-КНИЖНЫЙ КЛУБ
1998
УДК 931
ББК 63.3(0)3
Э93
Перевод с английского
О. СОКОЛОВОЙ
Этруски: Италийское жизнелюбие / Пер. с англ. О. Соколо-
393 вой. — М.: ТЕРРА—Книжный клуб, 1998. — 168 с.: ил. —
(Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации»).
18ВЫ 5-300-01856-2
2500 лет назад на северо-западе Апеннинского полуострова существовала
развитая цивилизация этрусков, предшествовавшая римской и оказавшая на
нее огромное влияние. О культуре, о государственном устройстве, о быте
древних племен и о работе ученых, изучающих историю Этрурии, рассказывает
книга.
УДК 931
ББК 63.3(0)3
ЭТРУСКИ: ИТАЛИЙСКОЕ ЖИЗНЕЛЮБИЕ
Редактор И. Краева
Художественный редактор И. Марев
Технический редактор Г. Шитоева
Корректор И. Сахарук
ЛР № 030129 от 23.10.96 г.
Подписано в печать 30.04.98 г.
Гарнитура Таймс. Печать офсетная.
Уч.-изд. л. 21,41. Цена 52 р.
Цена для членов клуба 45 р.
ТЕРРА—Книжный клуб.
113184, Москва, Озерковская наб., 18/1, а/я 27.
Оригинал-макет подготовлен ТОО «Макет». 141700, Московская обл.,
г. Долгопрудный, ул. Первомайская, 21.
ISBN 5-300-01856-2
Authorized Russian edition © 1998 TERRA—Book Club. Original
edition © 1995 Time-Life Books BV. All rights reserved.
No part of this book may be reproduced in any form, by any
electronic or merchanical means, including information storage and
retrieval devices or systems, without prior written permission from
the publisher, except that brief passages may be quoted for review.
Time-Life Books is a trademark of Time Warner Inc.
© ТЕРРА-Книжный клуб, 1998
ОТКРЫТИЯ НА ТЕРРИТОРИИ
ДРЕВНЕЙ ИТАЛИИ
9
Радостная музыка жизни 37
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ИДИЛЛИЯ в
ЭТРУССКОЙ ИСТОРИИ
45
Богатые находки в Тоскане 71
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
РИТМЫ И УСЛАДЫ
БЫСТРОТЕКУЩЕЙ ЖИЗНИ
83
Дома для иной жизни 109
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
МРАЧНАЯ ТАЙНА
ГОРДОГО НАРОДА
119
Начало возрождения былого великолепия 147
Библиография 161
Указатель 164
В тусклом вечернем освещении скали¬
стый утес в сердце Италии Тоскане.
Сейчас на нем лежат лишь отблески
былой славы, когда-то венчавшей его.
Здесь 2500 лет назад стояла Вольтер-
ра, один из великих городов древней Эт¬
рурии. Стена, окружавшая его, тяну¬
лась на 6,5 — 8 кли Один английский
путешественник, впервые посетивший
рушш крепости, весьма эмоционально
описал свои первые впечатления: “Да¬
же обломки внушительны настолько,
что только песни и легенды могут ска¬
зать о них: город возводили богоподоб¬
ные титаны .
ЧАСТЬ
ПЕРВАЯ
ОТКРЫТИЯ
НА ТЕРРИТОРИИ
ДРЕВНЕЙ ИТАЛИИ
Творение, предвосхи¬
тившее полные вели¬
чия произведения ис¬
кусства Древнего
Рима на несколько
сотен лет. Эта
бронзовая фляга кон¬
ца VIII в. до н. э.
относится к ранне¬
этрусскому периоду
Вилланова (1000—
700 гг. до н. э.).
Техника обработки
бронзы свидетельст¬
вует о грядущем рас¬
цвете этрусского ис¬
кусства.
аже для Италии, где дале¬
кое прошлое, казалось бы, лежит рядом с настоящим, а
музеи полны сокровищ, вырытых из-под земли, это была
величайшая находка. Случайная, как это часто бывает в
местах, где археологические раскопки ведутся постоянно и
систематически. Когда в 1968 г. рабочие расширяли главную
автомагистраль от Римини к Адриатическому побережью,
врезаясь в слои богатой древними захоронениями почвы у
небольшого городка Веруккьо и обнажая урны с прахом
давно умерших людей и предметы искусства, никто не был
особенно поражен. И все же работы были приостановлены
в ожидании главного управляющего археологическими ра¬
ботами в области Эмилия-Романья Джино Виниччо Джен-
тили. “Я увидел, — передает он, — бронзовую вазу в форме
килика, резьбу по дереву, золотые пластины и янтарь”. Рас¬
копки возобновились на следующий год, и к 1972 г. было
открыто 150 захоронений.
Темп работ убыстрился, когда в сентябре и в октябре
того же года после углубления примерно на 3,5 м пористый
слой закончился и началась глина, в которой Джентили и
его ассистенты обнаружили две могильные ямы, запечатан¬
ные на века в безвоздушной теснине. Глина защитила свод
из массивных дубовых брусьев от насекомых и от разложе¬
ния, причиной которого бывают бактерии. Два ствола де¬
ревьев служили в качестве колонн, подпиравших свод. Рядом
9
Раскопки 1972 г. Итальянский исследова¬
тель Серджио Сани снимает с деревянно¬
го стола в гробнице 85 в Веруккьо три
тарелки, содержащие остатки поминаль¬
ного пиршества. Заметив впадину, свиде¬
тельствовавшую о возможном захороне¬
нии VII в. до н. э., Сани потратил
почти сорок восемь часов на непрерыв¬
ную работу, стоя в воде и в грязи.
с ними лежали шлем, бронзовая урна и объемистый горшок
с янтарем, золотыми булавками и другими драгоценными
безделушками. Чудесным образом сохранились предметы из
дерева: треножники, трон и скамеечка для ног, а также боль¬
шой кусок льняного полотна, в который была завернута
урна, и соломенные корзины.
Более того, Джентили удалось обнаружить следы по¬
гребального пиршества, случившегося за 2500 лет до нас. В
блюдах на одном из столов лежали веточки от виноградных
гроздей и лесные орехи, а в закрытых крышками горшках
на другом столе когда-то подавали зайчатину и рыбу.
Другое захоронение было в деревянном ящике более
2 м длины и около 1 м 20 см ширины, лежащем в несколь¬
ких метрах от первого. Внутри был бронзовый шлем с греб¬
нем сложной формы, предназначенный, возможно, для
особых церемоний, изделия из золота и янтаря и более чем
хорошо сохранившиеся предметы из дерева: скамеечка для
ног, ручка от веера из перьев (сам веер при вскрытии ящика
рассыпался у всех на глазах), сосуды с крышками, ручка от
металлического топора. Ничуть не хуже сохранилась одежда
из шерстяной ткани и полотна, на некоторых участках ко¬
торой просматривался рисунок в клеточку.
Самую интересную находку Джентили сделал не внут¬
ри ящика, а в липкой массе над ним. Это был покореженный
деревянный трон, покрытый изумительной резьбой со все¬
возможными сценками: возницы на колесницах, женщины,
ткущие и окрашивающие ткань, женщины прихорашиваю¬
щиеся. Выполненная позже искусная реконструкция трона
позволила ученым получить новые представления о буднях
Италии VII в. до н. э. Эта и другие находки из многих
захоронений, словно соревнуясь между собой, спешили до-
10
Круглые пластинки янтаря украшают
сломанную, но все еще прекрасную фибу¬
лу, найденную в гробнице 85. Среди дру¬
гих здешних находок были предметы, вы¬
полненные из материалов, почти никогда
не сохраняющихся в захоронениях, как,
например, этот шлем с ивовым плетени¬
ем, покрытым мелкими скрепами и круп¬
ными круглыми бляшками из бронзы, со¬
ставляющими симметричный узор.
казать, что на месте Веруккьо обитали самые ранние поко¬
ления древнейшей цивилизации, сосредоточенной вначале в
бассейне реки Арно, на водоразделе с Тибром, а также на
Тирренском побережье “Итальянского сапога”, — и это бы¬
ли этруски.
Не многим цивилизациям повезло просиять столь ярко
и угаснуть столь быстро. С земель сравнительно небольших
размеров, сродни Уэльсу или Виргинии, этруски начинают
экспансию на запад и на юг, основывая колонии на островах
в Тирренском море, на Корсике, возле Неаполя и покрывая
плотной цепью поселений такую плодородную область Ита¬
лии, как Кампания, счастливая Кампания, и приобретая кон¬
троль над ней. В следующем столетии они продвигаются на
север, через Апеннины в долину реки По, и оставляют по¬
селения на Адриатическом побережье. Но
самое важное для будущего — это то,
что с конца VII в. до н. э. по 510 г. до
н. э. здесь выкристаллизовалась дина¬
стия, которая затем правила
самим Римом. По сообщению
ЦАРСКИЙ ТРОН, СОБРАННЫЙ ИЗ ФРАГМЕНТОВ,
ОБНАРУЖЕННЫХ В ГРОБНИЦЕ
Из всех предметов, извлечен¬
ных с широкой арены клад¬
бища у Веруккьо в Италии
в 1968 г., самым необыч¬
ным оказался деревянный
трон, украшавший когда-то
впоследствии затопленный
подземный зал этрусского
вельможи. Трон этот интере¬
сен как единственный обна¬
руженный здесь образец
работы по дереву с яркими
декоративными сценками из
повседневной жизни на полу¬
круглой, слегка выгнутой
спинке. Археологов восхити¬
ло, что вещь сохранилась:
дереву в захоронениях везет
крайне редко.
Вид только что обнару¬
женного трона был плачев¬
ным: куча обломков,
покрытых толстым, липким
слоем грязи. Итальянскому
археологу Джованни Морид-
жи понадобилось три года
головоломной работы, что¬
бы вернуть трону первона¬
чальное естество. Первой
задачей Мориджи было не
допустить разрушения дере¬
ва, законсервированного во
влажной глинистой среде.
Этого он достиг путем обра¬
ботки более чем 250 фраг¬
ментов полиэтиленом
гликолом — синтетическим
воском, предохранившим де¬
рево от рассыпания в прах.
Затем исследователь присту¬
пил к собиранию кусочков,
скрупулезно изучая декора¬
тивные сцены. Чтобы облег-
12
чить себе задачу, Мориджи
обращался к нетронутому
временем бронзовому трону
и к уцелевшим фрагментам
еще одного трона, деревян¬
ного, найденным археолога¬
ми в том же примерно
регионе. Мориджи реконст¬
руировал из стали каркас
трона, а далее приделывал
к нему фрагменты. Спинка
трона вместе со сплошными
боковинами была тщательно
проложена тонкими стальны¬
ми пластинами перед нанесе¬
нием на нее оригинальных
деревянных деталей.
Тыльная часть трона бы¬
ла покрыта изысканным гео¬
метрическим орнаментом.
Фронтальный план украша¬
ли сцены в два горизонталь¬
ных ряда. В нижнем ряду
сохранилось изображение
возничего на колеснице, в
верхнем — строения во всех
подробностях, внутри кото¬
рого две женщины, каждая
с косой до пояса, за верете¬
ном, и женщина на заднем
плане за вертикальным ткац¬
ким станком.
По уцелевшим фрагментам, помещенным
на стальной каркас, можно предста¬
вить себе былое великолепие трона из
Веруккьо. Изучая и сравнивая части де¬
рева, Джовшши Мориджи пришел к вы¬
воду, что трон был изготовлен из цель¬
ного ствола дуба шириной около метра
Деталь трона из Веруккьо. Рисунок на
ней изображает двух женщин за верете¬
ном и третью за ткацким стштом. На
крыше дома, в котором они находятся,
декоративные стилизованные фигуры.
римского историка Ливия, Этрурия в зените своей славы
“контролировала все пространство Италии, от Альп до Си¬
цилии”.
Этруски запомнились не только как могущественные
правители. Цивилизация их была самой передовой в запад¬
ном мире того времени. Среди них были первоклассные ин¬
женеры, славившиеся построенными дорогами и мостами, а
также ирригационными сооружениями. Керамика этрусков,
их изделия из металла и золота высоко ценились по всему
миру за мастерство исполнения и новаторские приемы из¬
готовления. Современные дантисты, например, до сих пор
восхищаются качеством золотых зубных мостов, обнаружен¬
ных в этрусских захоронениях стр.
Они были также — снова цитируем Ливия, — “людь¬
ми, более других соблюдавшими религиозные обычаи”, глу¬
боко верующими, уповающими на провидение, на то, что
человеческая жизнь управляется высшими силами. При этом
их искусство с ликованием откликалось на каждодневные
радости жизни, будь то застолье или спортивные игры. Боль¬
ше всего они ценили музыку, звуки свирели и лиры сопро¬
вождали даже их бытовые дела.
Глубокое влияние, оказанное этрусками на западную
культуру, связано главным образом с их властью над Римом
в век, предшествовавший образованию Римской республики.
Удивительное количество символов, привычно воспринимае¬
мых как римские, — начиная с тоги, цифр и кончая пучком
прутьев, известных как эмблема римских магистратов под
названием фасции, а в начале XX в. принятая Бенито Мус¬
солини за эмблему фашизма и давшая имя этому политиче¬
скому движению, — было воспринято римлянами от их
соседей этрусков. Именно этруски привили римлянам лю¬
бовь к монументальному искусству, они же передали им свое
мироощущение вместе с пантеоном греческих богов. Но са¬
мое важное, этруски поведали Риму секреты письма и по¬
дарили алфавит.
Однако как это часто случается со способным учени¬
ком, Рим превзошел своего учителя, и Этрурия в итоге ока¬
залась подвластной ему. С IV в. до н. э. и далее этрусские
города один за другим признавали римлян, а к 89 г. до
н. э., когда власть римлян распространилась на всю Этру¬
рию, даже язык этрусков вышел из употребления. Расцвет
Рима отодвинул Этрурию в тень, но века спустя после заката
самого Рима искатели сокровищ, археологи и историки бу¬
квально заболевают поиском свидетельств о жизни доклас-
сического периода.
Облака клубятся над этрусским остро¬
вом Ильва (современная Эльба). В древ¬
ние времена здесь было крупнейшее ме¬
сторождение железа. Греки назвали
остров Эталия (Дымный) из-за сильного
дыма от множества плавильных печей.
Историк Диодор Сикул сообщает, что
издали вместо острова виднелась лишь
“густая пелена дыма”.
14
Территория Этрурии начиналась с современной облас¬
ти Италии Тосканы, расширяясь извилистыми участками на
юг, к Лацио, и на восток, к Умбрии. Ландшафт региона
естественно разделялся на две части: холмистое плато с древ¬
ней вулканической активностью, граничащее на юге с ши¬
рокой прибрежной болотистой равниной, известной как
Маремма, и область горных городов и широких долин, до¬
минирующая на юге.
Этрускам повезло с землей. Период их славы напря¬
мую связан с добычей полезных ископаемых, которыми
она располагала. Почва была необычайно плодородна.
Греческий историк Диодор Сикул сообщает, что урожаи
были обильными. “Этруски, — говорит он, — никогда не
испытывали недостатка в плодах, более того, наслаждались
ими в избытке”. Просторная равнина, протянувшаяся вдоль
побережья, сегодня почти безлесна, а в эпоху этрусков на
ней были ныне затянувшиеся илом лагуны с сочной рас¬
тительностью по берегам и бухты с тенистыми шатрами
деревьев, пригодные для лова рыбы и причала торговых
судов. Имея легкий доступ к морю, этруски вскоре зара¬
ботали репутацию опытных мореходов, внушавших ужас
пиратов. Согласно сообщению греческого историка IV в.
до н. э. Эфора, суда этрусков контролировали море у Си¬
цилии еще в VIII в. до н. э.
Но главные богатства этрусков, как уже говорилось,
были сокрыты в земле. Копи на юге, в горах Толфа у Чи¬
витавеккья, и металлоносные рудники на севере, в горах
возле Сиены, — с их изобилием мог соревноваться лишь
остров Эльба, также принадлежавший этрускам. Этрурия
контролировала самые значительные запасы меди, драгоцен¬
ных металлов и, возможно, олова в центральном регионе
Средиземноморья. Металлы добывались в огромном коли¬
честве, и такие города, как, например, Популония на побе¬
режье, напротив которой расположен остров Эльба, быстро
богатели, развивая эту отрасль. Разумеется, археологи обна¬
ружили на земле этрусков шахты, тоннели, конусообразные
плавильни и гигантские кучи шлака — все это относится к
VII в. до н. э. Шахты оказались настолько богатыми, что
их снова стали эксплуатировать во время второй мировой
войны для нужд итальянской военной промышленности.
Слава о богатствах этрусков быстро распространилась
по всему средиземноморскому миру. Ценилось не только их
сырье, но и изделия этрусских ремесленников. Греки и фи¬
никийцы платили золотом за их работы, и этрускам это
было очень выгодно. На протяжении веков пальма первен-
15
Две крошечные бронзовые лошадки на спи¬
нах более крупных украшают кольца кон¬
ской сбруи. Богатая сбруя, символ богат¬
ства и власти, попадает в захоронения с
началом имущественного расслоения в кон¬
це периода Вилланова. Образец относит¬
ся ко второй половине VIII в. до н. э.
ства переходила от одного этрусского города к другому:
один оскудевал, другой возвышался, но этруски неуклонно
двигались к зениту своей славы, обретая собственные язык,
религию и обычаи. Появились контуры “обылиненной” Эт¬
рурии — государства, неизвестного ранее. И все же города
оставались суверенными, на манер греческих полисов того
времени. У сегодняшних ученых это вызывает ассоциацию
с государствами Италии эпохи Возрождения. Античные пи¬
сатели сообщают о двенадцати народах Этрурии с их не¬
большими самостоятельными территориями. Они
образовывали союз с центром в Вольсинии, где находилось
святилище Волтумны.
Не желая или, возможно, не умея подчиняться единому
закону, города ревниво оберегали свою независимость и со¬
ревновались в экономике. Литературные источники содержат
сведения даже о войнах между ними.
Согласно римским авторам, этруски называли себя
раснами или расеннами. Греки же называли их тирренами,
по водному пространству между островами Корсика и Сар¬
диния — Тирренскому морю, где тиррены и пиратствовали.
Римляне звали их этрусками, тусками или тосками.
Эти названия свидетельствуют о том, что цивилизация,
называемая этрусской, известна нам через посредников, взаи¬
модействовавших с их культурой. Почти не вызывает
сомнений, что расенны имели собственную
литературу, но она утрачена. Язык их
стал мертвым, а свитки льняной
ткани, на которой они писали
Мастер VIII в. до н. э. выгравировал аб¬
страктный геометрический узор на ром¬
бовидной пряжке для ремня. Подобные
пряжки пользовались в Италии большим
спросом и экспортировались с далекой Эв¬
беи — греческого острова в западной час¬
ти Эгейского моря.
На крышке бронзовой вазы высотой око¬
ло 30 см (VIII в. до н. э.) изображены
воины, исполняющие ритуальный танец во¬
круг жертвенного животного, в то вре¬
мя как жрец (внизу справа) готовится
поразить жертву копьем. Художники пе¬
риода Вилланова изображали человеческие
фигуры в стилизованной форме, которая
превосходно передавала их энергетику.
свою историю, рассыпались в прах в незапамятные времена.
Из-за отсутствия текстов язык этрусков полностью утерян.
История этрусков звучит на древнегреческом и на латыни —
в пересказах их современников греков и римлян.
Известно, что классические цивилизации долгое время
соперничали с этрусками. Поэтому неудивительно, что кар¬
тина античных авторов далеко не всегда идиллична. Неко¬
торые писатели склонны к положительному взгляду на
этрусков. Греческий поэт V в. до н. э. Ферекрат говорит,
что этрусские мастера были “самыми искусными и влюблен¬
ными в свое ремесло”. Ему вторит афинянин Критий: “Их
бронза и вазы, все предметы их домашней утвари и укра-
шения — великолепны, непревзойденны”. Но большинство
авторов склоняются к тому мнению, что любовь этрусков к
предметам роскоши и украшательству была верной приметой
их упадка. По сообщению ис¬
торика V в. до н. э. Дионисия
Галикарнасского, они были
наделены “вкусом, изыскан¬
ным и утонченным, ко всему
прекрасному и дорогостояще¬
му. И дома, и в поле, не до¬
вольствуясь нужным и
полезным, они услаждали себя
всевозможными предметами
роскоши”.
Обвинения в упадке
просматриваются в описаниях
модели сексуального поведе¬
ния этрусков. Обилие коло¬
ритных пиршественных сцен
на стенах гробниц этрусков
подсказывает, что они умели
в полной мере наслаждаться
радостями жизни. Однако взгляды “недоброжелателей” ба¬
зировались скорее на непонимании отношений между полами
в этрусском обществе. Отношения эти складывались более
непринужденно, чем это было принято, например, в Греции
того времени. У греков только гетеры могли пировать вместе
с мужчинами. Изображение мужей и жен, наслаждающихся
на пиршестве обществом друг друга, воспринималось как
эмблема свободы нравов и вседозволенности.
Этот неверный взгляд не смог бы привиться столь
легко, если бы существовали другие источники, помогавшие
восстановить картину жизни этрусского общества во всей
полноте. Но Этрурия подпала под власть Рима, растворив¬
шись в нем, а беглые ссылки классических авторов на давно
превращенные в пыль этрусские источники звучат лишь как
грустная эпитафия. Существовала довольно подробная и
длинная “История этрусков”, написанная римским импера¬
тором Клавдием I, правившим в 41—-54 гг. н. э., но и она
утеряна. Однако ссылки на этрусков в римской истории, в
частности у Ливия, свидетельствуют, что роль их не была
окончательно забыта.
Когда античный мир пришел к закату и мрак покрыл
всю Европу, память об Этрурии угасла. В эпоху Средневе¬
ковья то немногое, что вспоминалось об этрусках, было пе-
ПЕРЕНЕСЕНИЕ
РАСКОПОК В
ЛАБОРАТОРИЮ
Сцена, представленная на
фотографии, может пока¬
заться одной из обычных
стадий процесса раскопок:
два археолога осторожно
освобождают выкопанное
из грунта, в то время как
их коллега фиксирует поло¬
жение предмета на схеме.
Но не все так, как кажет¬
ся. Земля, из которой из¬
влекаются предметы,
перенесена цельномассив¬
ным блоком в лаборато¬
рию, где поддерживаются
определенные климатиче¬
ские параметры.
Метод весьма сложный
и дорогостоящий. Условия
далеко не каждого места
позволяют применить его,
да и сам по себе перенос
довольно трудоемок. Но
экспедиции, возглавлявшей¬
ся итальянским археологом
18
Анной Марией Эспозито,
повезло. Щедрые ассигнова¬
ния позволили применить
описанный метод на рас¬
копках небольшого некро¬
поля в Казале Мариттимо.
Условия оказались благо¬
приятными. Гробница зале¬
гала на глубине
приблизительно полметра
и не имела под собой ска¬
листой террасы. Археологи
вначале разрыли почву во¬
круг намеченной арены дей¬
ствий и под ней, чтобы
проложить снизу щит.
Итак, образовалась короб¬
ка из двух тонн земли, со¬
державшей предметы
материальной культуры. За¬
тем ее подняли краном и
опустили на дно платфор¬
мы, прицепленной к грузо¬
вику, чтобы отправить в
путешествие во Флоренцию.
Дальнейшая работа ар¬
хеологов уже не зависела
от климатических условий
и освобождала их от ненуж¬
ной спешки в столь важ¬
ном деле. Исследователи
гробницы О работали с та¬
кой скрупулезностью, что
восстановили все до еди¬
ной декоративные плашки
на топорике для метания.
Даже в XIX в. некото¬
рые ученые не считали ра¬
боту на открытом воздухе
единственно возможной. В
1880 г. в Ветулонии италь¬
янский этрусколог Изидоро
Фалчи заключил бронзо¬
вый котел, полный земли с
найденными предметами, в
гипс, обшил деревом и ото¬
слал во Флоренцию для ла¬
бораторной обработки. В
отличие от многих его кол¬
лег, Фалчи обращался со
своей находкой так нежно,
будто то был сам принц не¬
аполитанский.
ремешано с фантазиями и легендами. Причудливая история,
записанная английским хронистом XII в. Уильямом Мелм-
сбери, типична. Он приводит рассказ монаха, видевшего “из¬
рытую гору” в Италии, про которую говорили, что в ней
спрятаны сокровища римского императора Августа. “Мно¬
гие забирались в пещеры в поисках сокровищ и гибли там, —
цитирует Мелмсбери монаха. — Мы видели путь, усеянный
костями”. Ученые предполагают, что образ “изрытой горы”
навеян этрусскими гробницами, выбитыми в скалах. Описа¬
ние костей могло базироваться на том же, но с явной долей
преувеличения.
В эпоху Ренессанса готические ужасы типа описанного
Мелмсбери уступают место глубокому научному интересу к
исчезнувшим цивилизациям и восхищению ими. Пытливый
и изобретательный ум доминиканского монаха Аньо из Ви¬
тербо был всецело поглощен этрусками. Он сделал первый
шаг к изучению их культуры, опубликовав их надписи, мно¬
гие из которых он собрал в своем родном городе, находив¬
шемся в самом сердце древней Этрурии.
Постепенно этрускология развивалась. Немалый вклад
в накопление и систематизацию знаний принадлежал Томасу
Демпстеру, преподавателю права Пизанского университета
в XVII столетии. Репутация у него была сильно подмочен¬
ной, и хотя слова “ни дня без кулаков или шпаги” были
сказаны именно о нем, великий герцог Тосканский заказал
ему написать историю этрусков. В итоге был создан энцик¬
лопедический том, заключавший все известное об этрусках,
под названием “De Etruria Regali Libri Septem” (“Семь книг
об Этрусском царстве”), который, однако, не публиковался
почти столетие.
Оказавшийся во Флоренции англичанин Томас Кук
обнаружил этот манускрипт и, снабдив его превосходными
гравюрами и комментариями, написанными по его заказу,
опубликовал его в 1723 г. Книга предлагала искать истоки
местных традиций в Этрурии, а не в Риме. Она вызвала
новую волну интереса к этрусским древностям. Вскоре, в
1726 г., в центре Италии, в Кортоне, была основана Этрус¬
ская академия. Двумя годами позже первые документально
зафиксированные раскопки были начаты в древнем некро¬
поле, расположенном на вершине живописной скалы в Воль-
терре (см. стр. 6—7), в городе с богатой историей. Предметы
искусства, найденные там за тридцать лет раскопок, попол¬
нили музейные и частные коллекции по всей Европе, вклю¬
чая и музей Гуарначчи в Вольтерре, открывшийся еще в
1761 г.
19
После первой экспозиции в музее Гуарначчи просы¬
пается еще больший интерес к культуре этрусков как в на¬
учной среде, так и у любителей. Богатые визитеры
устраивают пикники среди древних могил. А так называемые
этрусские вазы (многие из которых на самом деле были
греческими, ввезенными богатыми купцами-этрусками) стали
настолько знамениты, что английский гончар Джозеф Вед¬
жвуд взял название “Этрурия” для своего нового предпри¬
ятия в Центральной Англии, впоследствии прославившего
своего хозяина (см. стр. 153).
Шквал наполеоновских войн в конце XVIII столетия
отрезал на время доступ к этрусским городам, но с возоб¬
новлением мира в 1815 г. начинается новый период архео¬
логической активности. Изделия этрусков снова наводнили
европейский антикварный рынок. В некрополе, открытом в
1828 г. у города Вулчи, в 36 км к северу от Рима, было
найдено столько керамики, что даже следы большей части
сохранившихся до сего дня ваз восходят именно к этому
источнику.
В 1836 г. в деревне Черветери (бывшем этрусском
городе Цере), в 15 км к северу от Рима, двумя археоло-
гами-любителями была открыта гробница знатной женщи¬
ны, в которой находилось немало предметов из золота и
янтаря. Весть об этой новой находке быстро распростра¬
нилась по всей Европе, и она, вместе с колоритными сце¬
нами охоты, рыбной ловли, пиров и танцев на стенах
гробниц в Тарквинии — центре былого могущества этру¬
сков, расположенном в 9 км к северу от Чивитавеккья и
исследованном еще в XVIII в., стала подтверждением ге¬
неральной концепции об Этрурии как о земле, насыщенной
особой жизненной энергией и сообщающей людям эту энер¬
гию, равно как о земле, окутанной тайной и полной не¬
сметных богатств.
Сочетание дикого и прекрасного в пейзаже, уединен¬
ность захоронений затрагивали самые чувствительные стру¬
ны души в разгар эпохи романтизма. Это было время, когда
молодые энтузиасты, весело презирая неудобства примитив¬
ных постоялых дворов и малярию, жительницу этих краев,
неустанно прочесывали ущелья и живописные руины в по¬
исках затерянной цивилизации. Одним из таких исследова¬
телей был самоучка Джордж Дениз, скромный клерк из
Лондона, любитель античности. Он посвятил себя изучению
Этрурии и ее древностей и написал впоследствии книгу “Го¬
рода и гробницы Этрурии” — обстоятельный двухтомный
обзор. Опубликованный в 1848 г., труд этот выдержал три
20
На этом снимке, сделанном около
1920 г.у мраморная статуя Марио Гуар-
наччи в музее Гуарначчи в Вольтерре,
выполненная в 1867 г., обозревает поме¬
щение с урнами из туфа и алебастра
для кремирования останков. Урны эти,
однажды описанные писателем Д. Г. Ло¬
ренсом как “на редкость притягатель¬
ные и волнующие” являются лишь ча¬
стью обширной экспозиции первого
Музея этрусского искусства, основанно¬
го Гуарначчи в 1761 г.
переиздания, не принеся ни славы, ни какой-либо ощутимой
выгоды автору. Дениз, однако, привлек круг читателей, дав¬
но увлекшихся этой темой, и круг этот продолжал посте¬
пенно расти. Американский историк и археолог Нэнси
Томсон де Граммон написала о двухтомнике Дениза: “Он
все еще остается превосходным и даже исключительным пу¬
теводителем по этрусским городам и некрополям, так как
дает достоверную и точную информацию о памятниках, ко¬
торые не были бы иначе нам известны”.
Книга Дениза стала кульминацией века, в который
энергичные дилетанты стремились возродить память об эт¬
русках, и одновременно как бы порогом нового времени,
когда профессионалы археологи стали использовать все более
изощренные технические приемы, пытался разрешить загадки
мира этрусков. И не стоит забывать, что профессионалы по¬
лучали ответы на многие вопросы, пользуясь материалами,
накопленными в период всплеска любительского энтузиазма.
В поле зрения оказались прежде всего находки, помогающие
лн
з.
.
щ
1 * 41 1 ИГ> А * ун
Р;/ л г ■ мшми
расширить знание об этрусках и их мире. На сегодня скопи¬
лось достаточно знаний для того, чтобы разделить историю
этрусков на пять периодов, которым традиционно были при¬
своены наименования соответствующих периодов греческого
искусства и истории (см. стр. 158—159).
Получены даже некоторые представления о давно
умершем и утраченном языке, о том, как говорили и писали
этруски. Не имея того обилия текстов, какое было доступно
исследователям Греции и Рима, этрускологи должны были
добывать информацию путем сопоставления отрывочных
надписей, оставшихся от семи веков этрусского царства на
табличках, приграничных стелах, ручных зеркалах, вазах,
саркофагах, монетах и т. п. В итоге ученые пришли к за¬
ключению, что этруски переняли письмо от греческих тор¬
говых партнеров в VIII в. до н. э. и что алфавит их
представлял собою версию греческого. Были указания на то,
что письмена вначале воспринимались этрусками как некие
символы. Предметы из богатых захоронений иногда укра¬
шены буквами-символами, подчеркивающими их престиж¬
ность и придававшие им, возможно, даже магическое
значение.
Так как греческий и этрусский языки не имели соот¬
ветствия, алфавит нуждался в некоторой модификации, в
приспособлении к произношению этрусков, которое лингвис¬
ты характеризуют как мягкое заднеязычное, например в от¬
ношении звука “г” (то есть с легкой картавостью), и полное
щелкающих и шипящих звуков. Символы, передававшие ис¬
ключительно греческие звуки, были опущены, а вместо них
введены новые. Затем эта модифицированная версия пере¬
ходит в Рим, который, в свою очередь, передал ее всей
Западной Европе. Итак, надо благодарить этрусков за то,
что западноевропейский алфавит начинается с вместо
альфа, бета, гамма. Еще один канал распространения пись¬
менности шел от племен Северной Италии через Альпы к
германским племенам и далее в Скандинавию, где этрусский
алфавит сказался на развитии рунического письма.
Сходство между греческим и этрусским алфавитами
не создавало больших проблем при расшифровке значения
и произношения этрусских слов. Ученые начали овладевать
отдельными словами мертвого языка этрусков с XVIII сто¬
летия. Один довольно обширный текст увидел свет при весь¬
ма странных обстоятельствах, клубок которых стал
разматываться из Египта в конце 1840 г., когда дворянин
из Хорватии Михаил Барик купил мумию у александрий¬
ского антиквара, что являлось тогда делом вполне обычным
Этрусский алфавит на сосуде или чер¬
нильнице в форме петуха. Конец VII в.
до н. э., Витербо. Заимствовав алфавит
у греков, этруски затем модифицировали
его в соответствии со своими целями.
22
шшшшттшшняшшшшшяшжшвшшт
и доступным. Барик, архивист из канцелярии венгерского
королевского дома, увез свое приобретение домой в Вену и
с гордостью поместил его у себя в гостиной рядом с другими
редкостями, добытыми во время предшествовавших стран¬
ствий по миру.
Какое-то время мумия спокойно пребывала в своем
футляре, окаменевшие голова и тело были плотно обернуты
полосками ткани. Однажды Барик снял несколько повязок,
повинуясь скорее любопытству своего племянника, который
впоследствии, став взрослым, записал свои детские впечат¬
ления об этом. Когда Барик в 1859 г. умер, мумия была
развернута полностью. Обнаружились останки женщины
в возрасте около тридцати лет. Мумия и повязки стали
храниться в отдельных футлярах, а затем наследники
Барика преподнесли то и другое египетской секции За¬
гребского национального музея. Дар прибыл на место
в конце июля 1862 г.
Хранитель египетской коллекции профессор Генрих
Карл Брудх сразу же заметил нечто необычное на льняных
повязках: с одной стороны они были покрыты письме¬
нами, которые не поддавались идентификации. “Я бы
так никогда и не узнал о надписях на повязках, если
бы один виток случайно не размотался и не обна¬
ружилась его внутренняя сторона, — писал Брудх
в 1891 г. — Мое удивление возросло, когда я по¬
нял, что письмена мне неизвестны, и тогда я ре¬
шил, что тут непременно должна оказаться над¬
пись на египетском, которую нужно лишь оты¬
скать, и начал разматывать повязки, что не со¬
ставило особого труда. Вскоре открылся еще
один загадочный текст...”
Хотя музейный каталог 1870 г. утвер¬
ждал, что профессор потратил долгие годы на
изучение древних текстов, смысл этих надписей
так и остался для него загадкой. Согласно его
публикации, они были “такой новизны, что он
не смог подобрать к ним ключа”.
Прошло более двух десятилетий, прежде чем
загадка была отчасти разрешена. В 1891 г. повязки
были отправлены на экспертизу в Венский университет, где
ученые определили загадочный язык как этрусский. Полоски
льняной ткани, на которых читались письмена, были плот-
23
ного тканья и на первый взгляд казались пропитанными
лишь мазями да кровью, но затем выяснилось, что они все
же были подготовлены особым образом, чтобы надпись, вы¬
полненная чернилами, читалась как можно отчетливее. Текст
был нанесен двумя цветами: черным — сами слова, и крас¬
ным — подчеркивания и вертикальные линейки, делившие
письмена на колонки шириной около 23 см. Исследователи
нисколько не сомневались в важности своих выводов: по¬
вязки загребской мумии были единственной дошедшей до
нас этрусской книгой, сохранившейся благодаря процессу
мумификации.
По характеру начертания отдельных букв письмо от¬
несли к 150 г. до н. э. Но недавний радиологический анализ
льняной ткани показал, что тексты могут быть на двести
лет старше. Не удалось подобрать ключа к разгадке того,
как книга оказалась в Египте, хотя ученые предположили,
что она, возможно, принадлежала какому-либо этруску-из-
гнаннику, поступившему в услужение к фараонам. Потом
она легко могла попасть в руки мумификаторов, решивших
использовать ее в качестве повязок.
Книга была религиозной и предлагала описание ри¬
туалов, связанных с богами, для разных дней года. Она
включает 216 текстов — значительно меньше того, что, как
можно предположить, содержала изначально. Возможно, ка¬
кие-то части текста были утеряны уже после открытия. Уче¬
ные отметили орфографические ошибки, объясняющиеся,
вполне вероятно, тем, что на момент переписи книги язык
уже выходил из употребления.
Несомненно, это была великая находка, но она в мень¬
шей мере, чем ожидалось, повлияла на процесс изучения
этрусского языка. Подобно могильным надписям, содержа¬
щим лишь имя покойного, иногда с указанием его титула,
и дату кончины, словарь свитков с мумии содержал имена
собственные с добавлением определенных слов и характер¬
ных для магических текстов повторов.
Процесс прочтения этрусских текстов, расширения сло¬
варя этрусского языка и уяснения его грамматики продви¬
гался очень медленно. Для того чтобы подтолкнуть его,
нужно было найти параллельные тексты — на этрусском и
на каком-либо из известных языков, и ученые надеялись
обрести их. Нужна была удача, аналогичная удаче 1799 г.
с Розеттским камнем, обнаруженным армией Наполеона и
содержавшим греческие и древнеегипетские письмена. Де¬
шифровка Шампольоном иероглифического текста положи¬
ла начало чтению древнеегипетских текстов.
Тексты религиозного календаря на свит¬
ке египетской мумии — единственная
уцелевшая книга этрусков. Египтяне-му-
мификаторы использовали льняную ткань
для обертывания мумии тридцатилетней
женщины. Спустя многие столетия эта
мумия стала экспонатом Загребского на¬
ционального музея.
24
Ясно, какое волнение поднялось, когда в 1964 г. по¬
казалось, что параллельный текст существует. Находка бы¬
ла сделана возле живописного средневекового замка Санта
Севера на Тирренском побережье, на расстоянии около
220 км севернее Рима. В период античности здесь был уже
упоминаемый город Пирги (в переводе с греческого —
башни), служивший портом для города Цере, располагав¬
шегося приблизительно в 60 км от побережья. Римские
писатели хорошо знали эту гавань. Эпический поэт Вер¬
гилий воспел древний Пирги, а в IV в. н. э. один автор
описывал в своей книге Пирги как прекрасную знаменитую
цитадель этрусков в эру их пиратских набегов (VII—VI вв.
до н. э.).
Грабежи были весьма прибыльным делом. На на¬
грабленные деньги в Пирги был построен великолепный
храм, искушавший своими богатствами самого Дионисия
Старшего, правителя греческой колонии Сиракузы на ост¬
рове Сицилия. В знаменитом набеге 384 г. до н. э. Дио¬
нисий добыл из сокровищницы храма Пирги
1000 талантов. Именно эту огромную сумму он был вы¬
нужден выплатить в качестве контрибуции четыре года
спустя, проиграв войну с Карфагеном.
Руины храма Пирги, сокрытые под землей, были слу¬
чайно обнаружены во время освоения пустошей в 1956 г.,
когда мощным плугом распахивалось пространство в радиу¬
се приблизительно 154 м от средневекового замка. Вдруг в
25
земляных отвалах показались
изделия из терракоты. На ме¬
сто происшествия прибыл ста¬
рейший этрусколог Массимо
Паллотино, профессор Рим¬
ского университета. Раскопки
начались на следующий год
под наблюдением Паллотино
и под руководством Джован¬
ни Колонна, в то время асси¬
стента Паллотино.
За семь периодов ¡работ
в 1957—1964 гг. удалось об¬
наружить развалины двух
храмов. Один был построен
между 480—470 гг. до н. э.,
другой — около 500 г. до
н. э. Оба храма объединены
небольшим прямоугольным
пространством с жертвенни¬
ком, на котором сохранились останки вола, поросенка,
барсука и петуха. Самое волнующее открытие было сде¬
лано в этом прямоугольнике в последний год раскопок.
Пьетро Джованни Гуццо, впоследствии главный управляю¬
щий археологическими работами в регионе Эмилия-Рома¬
нья, а в тот момент юный студент-этрусколог, уже второе
лето работавший на объекте, ранним утром 6 июля вы¬
брался из-под тента на пляже, чтобы возобновить работу,
которой он вместе с дюжиной студентов был занят два
предыдущих дня — а именно расчистку прямоугольной
арены, в слоях земли над которой пока было найдено
лишь несколько обломков керамики. Когда один из сту¬
дентов достиг глубины 0,5 м, он наткнулся на нечто не¬
вероятное: три тонкие золотые пластины размером
примерно 19x8 см каждая, которые когда-то были акку¬
ратно сложены и явно припрятаны.
“Они смотрелись как три омлета, непонятно откуда
взявшиеся в земле, — вспоминал Гуццо. — Мы поняли,
что они золотые, из-за желтого цвета, но они не сверкали,
так как от лежания в земле на них образовалась патина.
Будоражит каждая находка, но мы и понятия не имели
о чрезвычайной важности этой. Я зарисовал плашки, так
как у нас не было фотоаппарата, а затем бригадир, очень
опытный человек из Черветери по имени Орест Брандо-
лини, сказал, что мы должны со всею осторожностью из-
Золотые пластины из Пирги сфотографи¬
рованы в раскопе, где их нашли. Через
два дня после нахождения их привезли на
место специально ради этого памятного
снимка (сделан 8 июля 1964 г.). Размер
пластин приблизительно 19x8 см. Две —
справа и в центре — на этрусском языке,
и одна — слева — на финикийском. На
них записаны тексты культового посвяще¬
ния храма финикийским богам от имени
этрусского царя Тефария Велия. Таблич¬
ки, датированные 500 г. до н. э., — цен¬
нейший вклад в изучение истории, религии
и языка этрусков.
26
влечь их из почвы. Мы извлекли их и разложили по пла¬
стиковым пакетам, пронумеровав в том порядке, как они
лежали”.
Ни Паллотино, ни Колонна не было в тот момент
на месте происшествия, впрочем, Колонна вскоре появился.
Он попросил положить пластины на место, а затем сделал
те знаменитые фотографии, что сопровождали его отчет о
находке.
Когда плашки осторожно разогнули, оказалось, что
они содержат тексты посвящения храма богам от имени
правителя Цере Тефария Велия. В согнутые плашки было
вложено двадцать девять гвоздей с золотыми шляпками.
Это навело на мысль о том, что изначально пластины мог¬
ли быть прибиты к порталу одного из храмов в целях
заклятия от враждебных сил, возможно, и от Дионисия Си¬
ракузского, хотя точных свидетельств тому не было. Две
таблички были на этрусском и одна — на финикийском
языке. Казалось, найден долгожданный ключ к этрусским
письменам.
Но ожидания не сбылись. Самый длинный из текстов
(на этрусском языке) содержал тридцать семь слов. Фини¬
кийский текст не был дословным переводом с этрусского.
Несмотря на это, ученые, привыкшие в основном к чтению
лишь могильных надписей, возрадовались, уловив, что име¬
27
Хотя голоса этрусков молчат, но обра¬
зы их, благодаря искусству, дошли до
нас. Слева направо: вельможа средних
лет, ребенок в капюшоне из Вулчи, юно¬
ша с отрешенным взглядом, женщина из
Черветсри, богиня У ни и мужчина из
Этрурии периода ее заката.
ют дело с историческим содержанием. И как писал Палло-
тино, “параллели в финикийском тексте с самым длинным
на этрусском обещали огромный шаг вперед в познаниях
словаря и грамматики этрусского языка”.
Но путь этот не был усеян розами, ибо, в отличие
от греческого, кельтского, галльского и латинского языков,
а также большей части ранних италийских диалектов, эт¬
русский язык не принадлежал к группе индоевропейских
языков. Попытки сравнивать его с другими известными язы¬
ками потерпели неудачу. Явная уникальность этрусского
языка еще более сгустила ауру таинственности вокруг эт¬
русков.
Французские археологи, работавшие в 1885 г. на Лем¬
носе, острове в северной части Эгейского моря, нашли там
стелу VI в. до н. э., на которой было изображение воина
с копьем и надпись из тридцати трех слов на языке, очень
близком к этрусскому. Спустя почти полстолетия итальян¬
цы, работавшие на Лемносе, обнаружили обломки керами¬
ки с фрагментами надписей явно на том же языке. Ученые
предположили, что этот язык мог бытовать на острове до
завоевания его Афинами, случившегося в последней
половине VI в. до н. э. Однако гипотеза не нашла под¬
тверждения, и связь этого языка с этрусским осталась не¬
проясненной.
Столь же непроясненным оставался вопрос о проис¬
хождении этрусской цивилизации. Дебаты по нему восходят
к далекому прошлому, к греческому историку Геродоту,
жившему в V в. до н. э. Он говорит о голоде, длившемся
восемнадцать лет у соседей греков — лидийцев, заселявших
территорию Анатолии, которая сегодня в составе Турции.
Вначале лидийцы боролись с голодом, стараясь есть не
каждый день и заполняя голодные дни игрой в кости,
танцами и прочим, лишь бы отвлечься. Однако в конце
концов царь приказал бросить жребий и разделиться на
две группы, одна из которых осталась в Лидии, а другая
под предводительством царского сына Тиррена уселась в
челны и отправилась искать лучшей доли. “Они миновали
многие страны и вышли к Умбрии на севере Италии, —
так завершает свой рассказ историк. — Здесь они осели и
живут до сих пор. Здесь они вместо лидийцев назвались
тирренами по имени своего вождя Тиррена, сына царя
Атиса”.
Объяснение Геродота заставляло греков смотреть на
этрусков, которых они встречали в Италии, как на своих
соседей лидийцев, которые пользовались репутацией людей
богатых, но с невысокими моральными устоями. Для позд¬
них исследователей эта история не менее притягательна.
Идея об армаде пришельцев объясняла исключительность
этрусской цивилизации на Апеннинах, выражавшуюся пре¬
жде всего в языке. Разумеется, это также наводило на мысль,
что по дороге в Италию Тиррен мог задержаться на Лем¬
носе, оставив там часть своего народа.
Реконструкция 1989 г.: химсина из тро¬
стника, обмазанного глиной, с крышей из
камыша и соломы периода Вилланова в
Садах Маргариты в Болонье. Архитекто¬
ры воссоздали строение на основании на¬
ходок археологов, учтя и дыры от опор¬
ных шестов. Вид хижины подсказан
многочисленными могильными урнами в
форме хижин с геометрическим рисун¬
ком на стенах и даже с отверстиями
для дыма в крыше. Кроме того, создате¬
ли этой хижины изучали похожие дома,
построенные пастухами на территории
30
Очевидно было и то, что сами этруски рассматривали
свою историю как начавшуюся с определенной точки — с
вторжения в новые земли. Они измеряли свою историю пе¬
риодами, которые называли $аеси1а (век), и считали, что
между их взлетом и падением таких периодов всего десять.
Длина века, похоже, определялась наибольшей протяженно¬
стью жизни одного из представителей поколения. Поэтому
исследователи не могли точно вычислить стартовую дату их
истории, но предполагали, что она колеблется между XI и
X вв. до н. э.
Приемлемую, на первый взгляд, версию Геродота о
лидийском происхождении этрусков большинство ученых се¬
годня отвергает как не имеющую подтверждений. Если го¬
ворить о восточном влиянии на культуру этрусков, то оно
могло проистекать из Финикии и Сирии, но более всего из
Греции. Что же касается языка, то тут связь совсем обры¬
вается, так как лидийский язык, в отличие от этрусского,
принадлежал к хетто-лувийской группе индоевропейских
языков.
Итак, версия Геродота не представляется убедитель¬
ной. Внимание переключается на другие источники классиче¬
ского периода. Так, например, Дионисий Галикарнасский,
писавший историю римлян, указывает на греческое проис¬
хождение последних, считая их соседей этрусков местным
народом: “Народ этот не мигрировал откуда-либо, он был
очень древнего происхождения и принадлежал этой земле,
храня отличия от римлян в языке и обычаях”.
Не имея других письменных свидетельств, которые
могли бы пролить свет на две эти противоречивые точки
зрения, этрускологи были вынуждены снова и снова обра¬
щаться за разъяснениями к археологии, результаты исследо¬
ваний которой на протяжении двух столетий оказывались
иногда столь противоречивы, что позволяли давать различ¬
ные толкования, пока не выкристаллизовался некий общий
взгляд.
Результаты раскопок говорят о том, что большую
часть второго тысячелетия до новой эры Центральная Ита¬
лия оставалась относительно неразвитой территорией. Хотя
отмечался стойкий прирост населения, люди продолжали
жить посреди холмов, в простых селениях, не имевших
укреплений, что свидетельствует об отсутствии внешней
угрозы.
Перемены происходят в конце бронзового века, при¬
близительно в 1300—1000 гг. до н. э. Скромные селения
начинают вытесняться большими укрепленными центрами.
31
Меняется тип погребений,
обычной становится крема¬
ция. Археологи располагают
изделиями из Восточного Сре¬
диземноморья, свидетельст¬
вующими о торговых связях.
Сторонники взгляда на
этрусков как на переселенцев
находят в этих экспонатах
поддержку. Неоспорим тот
факт, что на 1200 г. до н. э.
приходится этап миграций
потоков населения. Неиз¬
вестный народ заполонил
царство хеттов в Анатолии,
рушится микенская культура
в Греции. Даже Египту с его
двухтысячелетней историей
правления фараонов грози¬
ла серьезная опасность со
стороны так называемых
приморских народов. Царст¬
во Рамзеса едва спаслось в
одном из первых зафиксиро¬
ванных историей морских
сражений. Ученые до сих пор решают вопрос определения
захватчиков, приплывших на кораблях; есть мнение, что
среди них были филистимляне — народ Голиафа, будущие
противники израильтян.
Широкий поток мигрантов в Этрурию приходится как
раз на это время. И если не лидийцы, говорят некоторые
историки, то любой другой народ Средиземноморья мог уст¬
ремиться в Италию, неся с собой обычаи и язык, отличный
от тех, что были у их соседей европейцев. Этим можно
объяснить лингвистическую связь языка этрусков с текстом
лемносской стелы.
Взаимопроникновение Востока и Запада можно при¬
писать обычным торговым контактам. Достоверно извест¬
но, что к X в. до н. э., когда бронзовый век уступил
место железному, культура этрусков была уже сложившей¬
ся. Датируемый приблизительно промежуток с 1000 до
700 г. до н. э. в науке принято считать ранним периодом
этрусской истории. Он получил название культуры Вилла-
нова по имени поместья в окрестностях Болоньи, при¬
надлежавшего графу Джованни Гоццадини, богатому
Круглая могильная яма конца периода
Вилланова, открытая итальянским архео¬
логом Луиджи Пернье в начале 1900 г.
В центре ее частично просматривается
символический глиняный шлем. Для перио¬
да Вилланова характерен обряд кремации
с последующим захоронением урн с пеп¬
лом в круглых могильных ямаг, извест¬
ных под названием поццо (итал. — “коло¬
дец”). Наряду с урнами в форме хижин
было множество урн конической с двух
концов формы, с насаженным керамиче¬
ским шлемом или блюдом; встречаются
и дорогие ииемы из бронзы, подчеркиваю¬
щие достоинство воина (справа).
32
любителю-археологу, который финансировал раскопки. На¬
ходкам было впервые дано определение в 1853 г. Граф и
его помощники открыли сто девяносто три гробницы, со¬
державшие урны с прахом, бронзовые сосуды и другие
предметы, выполненные в стиле, неизвестном на тот мо¬
мент. Ученые выдвигали версию об их греческом проис¬
хождении, но Гоццадини определил их как этрусские.
Впоследствии его мнение подтвердилось.
Следующие раскопки открыли остатки культуры Вил-
ланова во многих городах, лежащих в сердце древней
Этрурии и даже в Кампании к югу от Рима. Руины
поселений были похожи на этрусские города позд¬
него периода, что позволяло говорить о гармо¬
ничном переходе культуры этрусков из ранней в
позднюю стадию. Вырисовывалась такая картина:
в железном веке жители этой земли селились не¬
большими деревнями в овальных или прямо¬
угольных хижинах, построенных из глины,
камыша и дерева. Эти люди, известные как ран¬
ние этруски, были искусными кузнецами и гон¬
чарами. Они захоранивали пепел умерших в
керамических урнах, иногда эти урны были вы¬
полнены в форме хижин. Хотя им уже было из¬
вестно железо, многие инструменты и оружие
они продолжали изготовлять из бронзы.
Этот спокойный сельский мир на лоне природы
был обречен претерпеть резкие изменения в VIII в. до
н. э. в результате великой экономической революции.
В несколько десятилетий, которые многими учеными
оцениваются как чрезвычайно важный пери¬
од в этрусской истории, группы близлежащих
поселений объединяются в города-государст¬
ва, конкурентоспособные на средиземномор¬
ском рынке, где немаловажную роль играли в
то время финикийцы, отважные мореплаватели
и торговцы.
Финикийские поселения существовали на остро¬
ве Сардиния уже в начале IX столетия до н. э. Далее
финикийцы основывают колонии в Северной Африке,
на побережье Туниса, и в частности в 814 г. до н. э. —
знаменитый Карфаген. Этрурия с ее почвами, богатыми
минералами, должна была иметь особую притягательность
в глазах соседей, и ей приходилось мириться с колониями
на своей территории, хотя местное население пыталось бо¬
роться с пришельцами. Несомненно, обвинения в пиратстве
33
связаны с тем мощным отпором, который они давали ко¬
лонизаторам, кроме того, пиратство было вызвано жесткой
финикийской политикой в отношении этрусков.
В следующие полстолетия ак¬
тивизируется греческая экс¬
пансия, пересиливая финикийскую. Воистину пересечение
культур греков и этрусков оказало огромное влияние на
западную цивилизацию в целом. Этрурия была тем мостом,
через который античная цивилизация как бы перетекает в
Западную Европу. Своим опорным пунктом во второй по¬
ловине VIII в. до н. э. греки избирают регион островов
Искиа и Прочида в Неаполитанском заливе.
Они называли их Питекузы, что означало “обезьяньи
острова”. Это были греки с острова Эвбея в Эгейском
море, и ими уже был основан подобный центр в Сирии
(Ол Мина на побережье современной Сирии), следователь¬
но, они знакомили этрусков не только со своей собствен¬
ной культурой, но и с культурой Среднего Востока.
Разумеется, Питекузы навещались не только греками, но
и другими народами Средиземноморья: на раскопках
1952 г. под руководством итальянского археолога Джорд¬
жо Бухнера была найдена керамика с надписями на таких
экзотических языках, как финикийский и арамейский. По¬
следний был широко распространен на Ближнем Востоке
в VII—VI вв. до н. э.
Раскапывая островное кладбище в акрополе и в про¬
мышленном пригороде, Бухнер получил обширные свиде¬
тельства финансовой, художественной и литературной
деятельности древнего общества. Среди находок оказался
сосуд для вина, украшенный сценами на тему кораблекру¬
шения. Как полагают, это первый пример изобразительно¬
повествовательного творчества в Италии. Был обнаружен
и кубок с выразительной надписью по ободку: “У Нестора
был самый прекрасный кубок для вина, но тот, кто при¬
губит из моего, мгновенно ощутит огонь желания — дар
златокудрой Афродиты”. Текст намекает на знаменитый ку¬
бок из гомеровской “Илиады”. Это не только панегирик
вину и богине любви, но и одна из самых ранних в мире
литературных аллюзий.
Бухнер обнаружил в Питекузах финикийские вазы,
египетские амулеты со скарабеями, флаконы для притираний
и клейма из Сирии. Все эти находки свидетельствовали об
интенсивных торговых связях между этрусками и соответст¬
вующими народами. Важной находкой, хотя и не столь эс¬
34
тетически привлекательной, были куски железного шлака,
добытые из античной свалки у акрополя, а также два грубых
горшка, которые могли использоваться как тигли для плав¬
ки, судя по шлаку, налипшему на их днища. Отталкиваясь
от этой находки, ученые пришли к логическому заключению,
что на острове существовали плавильные печи и что в Пи-
текузах отрабатывалась техника добычи полезных ископае¬
мых в Этрурии. Бухнер писал: “Нет сомнений в том, что
закрепление эвбейских греков в Ол Мина на востоке и в
Питекузах на западе около 775—700 гг. до н. э. давало им
все преимущества в торговле между Восточным Средизем¬
номорьем и Центральной Италией”.
Питекузы оказали огромное влияние на этрусков в
качестве проводника греческой культуры. Находки в их
гробницах свидетельствуют об увеличении ввоза керамики,
а также и о том, что местные мастера быстро овладевали
После кораблекрушения кто-то благопо¬
лучно спасается вплавь, а кому-то повез¬
ло меньше — голова одного несчастного
оказалась в пасти гигантской рыбы. Эти
сценки украшали кратер VIII в. до н. э.,
собранный из уцелевших фрагментов, об¬
наруженных на месте греческой колонии
на острове Искиа.
35
иностранными стилями и техниками. С подъемом торговли
поток богатств хлынул в Этрурию, подготавливая расцвет
ее городов. Типы захоронений уже свидетельствуют об иму¬
щественном расслоении этрусской общины. Дорогостоящие
статуи воинов в доспехах подсказывают, что началось фор¬
мирование аристократии. Прививаются такие новшества, как
письмо и винопитие.
К концу VIII в. до н. э. этрусское общество претер¬
певает обширную трансформацию. Примитивная земледель¬
ческая культура Виллановы уступает место новой —
утонченному миру, в котором выделяются элегантные, пре¬
дающиеся наслаждениям аристократы, чьи томные образы
остались запечатленными на стенах гробниц. Греки прив¬
несли черты своей цивилизации в этрусское общество, за¬
ставили его расширить свои цели. Этрурия стояла на пороге
новой фазы своего развития. Со строительством новых го¬
родов на итальянском материке ремесла и знания этрусков
неминуемо должны были пере¬
даться всему западному миру.
РАДОСТНАЯ МУЗЫКА ЖИЗНИ
в жизнь и наслаждались ею. На лицах изобра¬
женных усопших счастливая улыбка, они словно
предвкушают, что развлечения, которым они
предавались в жизни, продолжатся.
Этруски устраивали гробницы в вулканиче¬
ских скалах, составлявших характерную примету
рельефа их местности. Стены подземелий покры¬
вали штукатуркой из смеси извести и глины.
Иногда в нее добавлялся торф, чтобы замедлить
схватывание раствора и спокойно нанести жи¬
вопись. На нейтральном фоне художники делали
контуры рисунка, которые затем раскрашива¬
лись натуральными красками. Желтая краска до¬
бывалась из железа, красная — из окиси железа,
голубая — из ляпис-лазури, зеленая — путем
смешивания малахита, меди, кальция и кремния.
Глыбы антрацита использовались для добывания
черной краски. Разводя и смешивая основные
цвета, художники добивались множества оттен¬
ков в своих динамичных композициях на темы
излюбленных мифов или сюжетов, предлагав¬
шихся жизнью.
Смолкли рожки и свирели, замер смех, пре¬
кратились танцы, на все легли пыль и заб¬
вение. Но благодаря древним художникам
современный мир может созерцать сцены радости
и веселья, изображенные на стенах многих этрус¬
ских гробниц.
Живописные образы — не только напомина¬
ние о счастливом досуге, о земных наслаждени¬
ях, но и отражение веры этрусков в то, что
земные удовольствия будут окружать человека и
в загробной жизни. На стенах гробниц города
Тарквиния художник изобразил танцоров и му¬
зыкантов, развлекающих участников пира игрой
на лире, атлетов, традиционно пробующих свою
силу в борьбе во время погребального обряда,
возничих, мчащихся на своих колесницах во вре¬
мя соревнования. Меланхолические сюжеты от¬
носятся к значительно позднему времени и
связаны с новым взглядом на потусторонний
мир как на подземное царство — юдоль ужаса
и мрака. Но искусство ранних веков говорит о
том, что люди, создававшие его, были влюблены
37
тшшшштштшШШШ
Обнаженный мальчик, ныряющий
в море со скалы, на фреске
VI в. до н. э. из Тарквинии,
Гробница охоты и рыбной ловли.
Реалистическое изображение на¬
туры подсказывает, что худож¬
ник должен был внимательно
изучать ее, возможно, наблюдая
за ныряльщиками на берегу Тир¬
ренского моря.
Упряжка лошадей мчится к финишу на
фреске УI в. до н. э. из гробницы в Кью-
зи. Возница резко натягивает поводья,
чтобы сделать поворот на полном ска¬
ку — весьма опасный маневр, заимство¬
ванный из римской практики.
Молодой безбородый борец мертвой хват¬
кой вцепился в запястья противника.
Гробница авгуров в Тарквинии, около
530 г. до н. э. О любви этрусков к спор¬
ту свидетельствуют многочисленные фре¬
ски и бронзовые скульптурные группы с
изображением атлетических состязаний.
Птичка вспархивает на ветку, возмож¬
но, спасаясь от кошки, которая изобра¬
жена внизу справа. Эта мелкая деталь
отчасти как бы разбавляет напряжен¬
ную композицию с парой, самозабвенно
отдавшейся музыке и ритму. Гробница
Триклиния, признанная самой изысканной
в Тарквинии, V в. до н. э. Фреска была
снята со стены в целях сохранности и
помещена в музей.
Написанный яркими переливающимися
красками юноша музицирует на двойной
свирели. Гробница леопардов, Тарквиния,
начало V в. до н. э. Излюбленный инстру¬
мент этрусков, двойная свирель, требо¬
вал от артиста большого мастерства.
Велия Сейтити, жена Ларта Велки, вель¬
можи, принадлежавшего к могущественно¬
му клану жрецов (III в. до н. э.), с неж¬
ностью предлагает супругу яйцо —
символ бессмертия. Деталь пиршествен¬
ной сцены из Гробницы щитов в Таркви-
нии. Несмотря на изысканные одежды и
яства, в настроении пары ощущается ти¬
хая печаль — примета нового отношения
этрусков к переходу в загробный мир.
Любовь аристократов к роскоши и насла¬
ждениям отразилась в настроении этой
яркой фрески из Гробницы леопардов в
Тарквинии. Мужчины и женщины (даны
в светлых тонах), украсившие головы
миртовыми венками, с комфортом поко¬
ятся на пиршественных ложах; возле
них суетятся слуги. Время и туризм ос¬
тавили свою печать на этой фреске.
43
Пираты-этруски, пре¬
вращенные богом ви¬
на Дионисом в дель¬
финов, ныряют в
глубь моря. Рисунок
на вазе, 500 г.
до н. э. Одна из са¬
мых ранних переде¬
лок этрусками ле¬
генд своих соседей.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
В 1961 г. группа ныряльщиков
совершала самый обычный маршрут на судне вблизи Джи-
льо, острова, расположенного на юг от острова Эльба, в
18,5 км от побережья древней Этрурии. Все они были сту¬
дентами школы водолазов, основанной в том же году лон¬
донцем по имени Реджинальд Валентен, который и
руководил поездкой. Позже он написал о своих впечатлениях
журнальную статью. “Едва нырнув, — пишет он, — мы сра¬
зу заметили на песчаном дне разные предметы, включая ам¬
форы”. Находка, как это всегда случается, взволновала
Валентена и его компаньонов, но никто не подозревал, что
она окажется столь значительной. Они наткнулись на остан¬
ки торгового груза глубоководного судна, древнейшего из
известных на тот момент. Оно бороздило водные просторы
у побережья Этрурии около VI в. до н. э. — время ее эко¬
номического и политического расцвета.
Место находки стало точкой притяжения для всех ны¬
ряльщиков с острова, которым полюбились сувениры со дна.
В конце концов Валентен всерьез обеспокоился и засыпал
место песком, прежде чем покинуть Джильо. Почти на два
десятилетия о судне двух с половиной тысячелетней давности
забыли.
Но найденные предметы не исчезли бесследно, неко¬
торые из них попали в поле зрения Менсона Бонда, препо¬
давателя из Оксфорда, увлекавшегося подводными поисками.
В ЭТРУССКОЙ
ИСТОРИИ
45
Менсон Бонд родился на Фолклендских островах. Он провел
в Южной Атлантике юность, полную приключений, служа
в команде грузового парохода, а затем поступил в колледж
в Нью-Йорке, откуда начал восхождение по лестнице науки.
В 1981 он переехал в Лондон, где узнал о судне, затонувшем
у Джильо.
Он был занят тогда совсем другим проектом — спа¬
сением “Мэри-Роз”, четырехмачтового английского военного
корабля, затонувшего между островами Уайт и Портсмут в
период баталии 1545 г. Подъем его был в то время одним
из самых крупных предприятий подобного рода на море.
Во время визита к начальнику команды водолазов, который
должен был точно определить место, где затонуло судно
Тюдоров, Бонд заметил амфору, стоявшую на книжной пол¬
ке. Предмет был очень древним, и Бонд решил, что форма
его носит этрусский характер. Интерес вспыхнул мгновенно,
ведь официальных сведений о местонахождении затонувших
этрусских кораблей не было.
Хозяин амфоры рассказал Бонду о находке у Джильо
и объяснил, как связаться с Валентеном. Бонд решил, что
сведения заслуживают внимания, но, чтобы получить финан¬
сирование на такой грандиозный проект, нужно доказать
его важность и реальность. С помощью Валентена и не¬
скольких старых фотографов удалось отчасти прояснить
Менсон Бонд (слева), возглавивший под¬
водные исследования, достает со дна
предметы, составлявшие груз глубоковод¬
ного судна, затонувшего у Джильо две с
половиной тысячи лет назад. Рядом Ред¬
жинальд Валентен, начальник команды
водолазов, осторожно счищает кисточ¬
кой песок с деревянного киля корабля. Не¬
достаток естественного освещения на
такой глубине возмещался световыми
вспышками.
Шлем без швов сплошного бронзового ли¬
тья с гравировкой в коринфском стиле с
корабля, затонувшего у Джильо. Грече-
ская работа. Красота этой вещи от¬
нюдь не мешала ее полезной функции —
защищать хозяина во время битвы.
судьбу некоторых предметов, извлеченных со дна у острова
Джильо двадцать лет тому назад.
Следы их разбегались по всей Европе. Одна ваза с
геометрическим рисунком, датированная VI в. до н. э.,
попала в Монте-Карло. Самая волнующая находка —
бронзовый шлем с изображением кабанов и двухголовых
змей — находилась предположительно в Германии у че¬
ловека по имени Ганс. Тщательный опрос водолазов помог
Бонду выяснить фамилию владельца шлема. Он оказался
жителем Гамбурга. Шлем хранился в банковском сейфе,
и владелец позволил Бонду изучать и фотографиро¬
вать его.
Наконец Бонд собрал достаточно убедительных до¬
казательств для получения грантов Оксфорда и других
грантов для экспедиции. Молодой профессор превосходно
организовал и экипировал экспедицию. Валентен был на¬
значен начальником команды водолазов. В 1982 г. он
возвратился туда, откуда уехал двадцать лет назад.
Корабль лежал на глубине около 50 м у под¬
ножия рифа, который и был причиной ката¬
строфы, случившейся два с половиной ты¬
сячелетия назад.
Сто двадцать добровольцев помога¬
ли раскапывать затонувшее судно. Работа
растянулась на четыре лета. На борту
оказался сложный груз, включая склад
якорей сигаровидной формы с тяжелой
верхней крестовиной, изготовленных из
камня, похоже, из карьеров Джильо.
Последовал вывод, что корабль затонул
после погрузки. Прочее добро состояло
из хозяйственного инвентаря, оснастки,
оружия, металлических болванок и распис¬
ной керамики в коринфском стиле. Был
найден и значительный запас смол, ис¬
пользуемых как для скрепляющих раство¬
ров, так и для придания аромата особым
сортам густых смолистых вин. Клейкие
смолы применялись также в качестве
гидроизолянта для обмазки корабель¬
ного днища.
Некоторые из находок имели
историческое значение. Свирели, на¬
пример, заинтересовали ученых Флорен¬
тийской консерватории. Ямки на донышках
некоторых амфор указывали на то, что корабль мог везти
груз оливок. Может быть, часть амфор была наполнена
оливковым маслом, хотя оливковые деревья и не упоми¬
нались в литературе о столь раннем периоде в истории
Италии.
Раскопки подошли к кульминации в 1985 г., когда
был благополучно приподнят киль длиной около 3 м. Об¬
наружилось, что судно имело сшивную конструкцию, кор¬
пус его сшивался веревками. Это свидетельствовало в
пользу скорее этрусского происхождения судна, чем гре¬
ческого, так как греки в то время уже употребляли болты,
закреплявшиеся в пазах. Впрочем, никто не сможет ска¬
зать, какой порт моряки с этого корабля звали своим
домом.
’оды, приближающиеся к
VI в. до н. э., были пиком
расцвета этрусских городов-государств. Пришельцы были из¬
гнаны с земель этрусков в Центральной Италии — с бас¬
сейна реки Арно и правобережья Тибра (по всему течению
его из Апеннин в Тирренское море) и даже из области Кам¬
пания к югу от Рима. В 616 г. до н. э. царем Рима (город
тогда состоял из нескольких поселений на берегу Тибра)
становится Луций Тарквиний Приск из этрусского княже¬
ского рода. При наследовавших ему Сервии Туллии и затем
Тарквинии Гордом болотистое пространство, ставшее потом
известным как Форум, было осушено. Прокладывается пер¬
вый в истории Вечного города канализационный коллектор.
Над плоской линией низких домов поднимается величест¬
венный храм Юпитера.
Этруски были искусными мореходами и контроли¬
ровали немалую часть морских просторов Средиземномо¬
рья. Греки, их одновременные партнеры и соперники, с
неудовольствием обсуждали новую таласократию (власти¬
тели моря) и старались обвинить этрусков в пиратстве,
почти не сомневаясь в этом и тщательно охраняя соб¬
ственную часть побережья. Историк Страбон, живший
шестью веками позже, отмечал: “Купцы настолько боя¬
лись пиратских судов тирренов и жестокости варваров
в этом регионе, что сокращали количество своих тор¬
говых рейсов”.
Но Страбон, как считают нынешние ученые, оши¬
бался. Греки, финикийцы и другие народности активно уст¬
ремлялись в этрусские города, такие, как Тарквиния, а позже
Цере, попадая туда с моря и предлагая там изысканные
48
ВЫСОКАЯ
ПРОБА
ЭТРУССКОЙ
КЕРАМИКИ
“Дешевле, чем водоросли”, —
объявили рабочие, разбивая
черные глиняные вазы на рас¬
копках 1848 г. в Вулчи в име¬
нии одной знатной дамы.
Предметы, с которыми обош¬
лись так варварски, были изы¬
сканными этрусскими
сосудами, известными как бук¬
кер о.
Между 700 и 650 гг.
до н. э. гончары Черветери ис¬
пользовали очень редкие сорта
глины, дававшие превосходный
результат при обжиге в кисло¬
родной печи. Эта керамика,
черная снаружи и внутри, бы¬
ла совершенно отлична от
той, что изготавливалась в пе¬
риод Вилланова. У самых ран-
них работ нового стиля, так на¬
зываемых тонких буккеро, —
наитончайише сгонки и металли-
чсский отлив, достигавшийся за
счет ииш(|)овки и длительного
обжига. Образец тонкого букке¬
ро конца VII в. до и. э. — кув¬
шин почли абстрактной формы:
возничий правит странными су¬
ществами, похожими одновремен¬
но и на птиц, и на лошадей.
К VI в. до и. э. ремесленни¬
ки Кыози и Орвието начинают
создавать менее изысканные и
более реалистичные буккеро, по¬
лучившие название тяжелых.
Изящная гравировка поверхно-
спл сменяется рельефом. Навер¬
ху изображен сосуд дгя вина
ойнохоя с горлышком в форме
трилистника и с утяжеленным
низом, на котором воспроизведе¬
на рельефная сцена: Персей гото¬
вился срубить голову Медузе.
На черные буккеро был не-
прекращающийся спрос в тече-
1ше двух столетий. Красота и
уникальный дизайн позволяют
считать эту керамику выражени¬
ем национальных особенностей
Э фурии.
изделия из золота и серебра, слоновой кости и бронзы в
обмен на этрусские металлы и хитроумный инструмент. Яр¬
ким примером того, сколь сказочно богат был тогда тот
далекий античный рынок, может служить наиболее внуши¬
тельная из золотых сокровищниц, открытая итальянцами в
1836 г. в затерянной гробнице у Черветери (древний Цере).
Неизвестная гробница приняла имя Реголини — Галасси
по именам своих первооткрывателей: местного священника
Алессандро Реголини и генерала в отставке Винченцо Га¬
ласси. Начав раскапывать с краю захоронение в форме
колодца диаметром около 50 м, над которым когда-то
был насыпан величественный курган, Реголини обнаружил
внизу пять отсеков, которые, однако, уже посетили мо¬
гильные воры.
Он испытал разочарование, но, не пожелав отступать,
углубился в центр захоронения. Он пробурил свод над еще
одним отсеком продолговатой формы около 20 м в длину
и метр с небольшим в ширину. Нижняя половина склепа
была заглублена в основание скалы, а стены были из глыб,
конусообразно сужавшихся кверху, как в примитивных по¬
стройках. Оставался лишь узкий просвет в своде, который
закрывался камнем. Чуть дальше, чем посередине, коридор
был поделен дверью на два помещения — внешнее и внут¬
реннее.
Бронзовая урна с прахом стояла во внешней камере,
рядом лежали останки четырехколесной деревянной погре¬
бальной тележки, декорированной бронзовым литьем. Же¬
лезная сабля, десять копий и восемь церемониальных щитов
указывали на то, что усопший был воином. С той же сто¬
роны ближе к двери находилось два небольших овальных
углубления, которые, возможно, были прорублены в скале
уже после создания основной усыпальницы. В одном из них
стояла урна с пеплом, другое содержало коллекцию брон¬
зовых и железных сосудов. Ассистенты Реголини вскрыли
один из сосудов и обнаружили комки смолистой массы, ко¬
торая оказалась ладаном. Когда небольшой комочек зажгли,
повалил дым, столь густой и едкий, что все выбежали из
гробницы.
Еще более волнующие находки поджидали археологов
во внутренней камере. Джордж Дениз, археолог-любитель
эпохи романтизма, писал в своей книге “Города и гробницы
Этрурии”: “Чуть в отдалении стояли два бронзовых сосуда
с благовониями, как и во внешней камере, а в самой глу¬
бине, не на ложе, не на носилках, не на саркофаге, а просто
на голой земле лежал — скелет? — нет, ибо века обратили
49
Эти золотые подвески длиной около
23 см с львиными головами на концах ук¬
рашают ожерелье из гробницы Реголини—
Галасси. В каждой из них есть вставка
из янтаря, который этруски вывозили с
Балтийского моря.
его в пыль; это была груда золотых украшений,
расположение которых ясно указывало на то, что
они находились на теле усопшего. Роскошь, красота
и обилие разнообразных предметов из чистого зо¬
лота — все это было изумительно. Таких сокровищ
не купишь и в самой изысканной ювелирной лавке”.
В помещении этом покоилась женщина,
погребение которой состоялось прежде двух дру¬
гих — в предыдущем склепе. Среди принадлежав¬
ших покойной предметов были браслеты, ожерелья,
кольца, подвески, кираса превосходной чеканки, во¬
семнадцать брошей, причем самая крупная была
длиной около 30 см. Работали в спешке, так как
были все основания опасаться грабителей. Всего
было извлечено шестьсот пятьдесят предметов,
включая корзину с золотыми изделиями, которые,
по определению экспертов, украшали в свое время
льняное одеяние, разумеется, давно обратившееся
в прах. Генерал Галасси выкупил эти изделия и иногда по¬
казывал их у себя дома. Затем они были перекуплены у
него для Ватиканского музея.
Единственным ключом к определению владельцев
гробницы были слова: “Larthia” и “Mi Larthia”, выгравиро¬
ванные на трех серебряных сосудах. Лингвисты полагают,
что это, возможно, вариант мужского этрусского имени
Ларт. Скорее всего, так звали воина, похороненного во
внешней камере. Вторая надпись может переводиться как
“Я, Ларт”.
Подобные находки свидетельствуют о роскоши, окру¬
жавшей этрусскую элиту VII в. до н. э. В основном это
были завезенные предметы. Страусиные яйца, ювелирные из¬
делия, фаянс и многое другое ввозилось из таких мест, как
Египет, Северная Сирия, Ассирия, Кипр, Малая Азия, а так¬
же из финикийских портов в Греции. Этрусские купцы про¬
кладывали пути и в Северную Европу, вывозя янтарь с
Балтики, который часто использовался ювелирами.
Историки не дают точных маршрутов, по которым
тот или иной товар мог попадать в Этрурию. Но можно
с определенностью утверждать, что многие товары прихо¬
дили через финикийских купцов, которые были одновремен¬
но удачливыми коммерсантами и искусными мореходами и
веками бороздили моря в Восточном Средиземноморье —
до Гибралтарского пролива и далее, вывозя товар из Малой
Азии для обмена на местную продукцию или сырье в
портах.
50
На такой деревянной тележке VII в. до
н. э. тело почившего воина было ввезено
в первую камеру гробницы Реголини —
Галасси. Разумеется, деревянные детали
сгнили много столетий назад, остались
лишь бронзовые: ложе для усопшего, деко¬
ративный орнамент, ободы колес, помо¬
гавшие мастерам при реконструкции.
Из Этрурии, несомненно, вывозилось немало изделий
местных ремесленников, так как в VII в. до н. э. в этрусских
городах были высоко развиты керамическое производство,
кузнечное дело, а также процветали искусства — скульптура
и живопись. Продукция этрусков распространилась по всему
Средиземноморскому бассейну. Особенно часто археологи
встречаются здесь с этрусской черной керамикой — уже упо¬
мянутыми сосудами буккеро. Они встречаются по всей Ита¬
лии, на островах Сардиния и Сицилия, в Южной Франции,
Испании, Северной Африке, в Греции.
Специалисты путешествовали по древним торговым
маршрутам, ведущим из сердца Этрурии на север, в менее
развитые в VII в. до н. э. европейские регионы, впоследствии
образовавшие Северную Италию, Австрию и Словению. И
хотя здесь было сравнительно немногочисленное население,
правящий класс Этрурии был непрочь взять его под свой
протекторат.
Проникновение этрусской культуры заметно по широ¬
ко распространенным в вышеназванных регионах бронзовым
сосудам местной работы, называвшимися ситулами. Из них
черпали вино на пирах, и их нередко находили в захороне¬
ниях вождей и знати. Многие из ситул украшены сюжетны¬
ми сценками, имеющими ярко выраженный этрусский
характер, такими, например, как монстры, пожирающие
грешников. Из Этрурии также пошло украшение ситул мно¬
гофигурными ленточными композициями, причем изображе¬
ние одежд, пиршественных поз и атлетических состязаний
содержат все признаки этрусского влияния.
Первые греческие изделия появляются в Этрурии в
начале VIII в. до н. э. в результате одиночных посещений.
Но затем выходцы с греческого острова Эвбея основывают
колонию Питекузы на островах Искиа и Прочида в Неапо¬
литанском заливе (вторая четверть VIII в. до н. э.), и узень¬
кий ручеек превращается в мощный поток. Разумеется, среди
негоциантов можно отыскать представителей любой страны
Средиземноморья, но лидируют уже не финикийцы, а греки.
Удача в торговле, большие прибыли притягивают сюда на
постоянное поселение.
За полвека создается сеть греческих колоний на юж¬
ном побережье Италии и на Сицилии. Первой такой коло¬
нией стали Кумы, основанные в 740 г. до н. э. менее чем
в 10 км от Питекуз на материке. Сиракузы и другие части
Сицилии были колонизированы в следующее десятилетие. В
720 г. до н. э. на Италию наступает Сибарис, а десять лет
спустя Тарас. К концу столетия вся эта земля была так
заселена греками, что античные писатели называли ее Ве¬
ликой Грецией, Graecia Magna.
Морские и сухопутные силы Этрурии, конечно, пре¬
пятствовали появлению греческих колоний, особенно на ос¬
новной своей территории, но отдельные переселенцы
закрепились и здесь. Согласно Дионисию Галикарнасскому,
Демаратус, отец первого этрусского ларса (князя), ставшего
царем Рима, был богатым греческим коммерсантом из Ко¬
ринфа, ставшим изгнанником из-за сложных политических
интриг у себя на родине. Он выбрал убежищем Этрурию,
так как у него здесь уже были налаженные торговые связи.
Он привез с собой троих друзей, чьи имена говорили об их
талантах: Эвхейр, или Умелые руки; Эвграмус, или Превос¬
ходный Художник; и Диопс, или Строитель. Археологи по¬
лучили предметные свидетельства того, что греческие
мастера, подобные этим, работали в этрусских городах VII в.
до н. э., в частности об этом говорит сосуд для смешивания 1-
ВОЗВРАЩЕНИЕ
УТРАЧЕННОЙ
ТЕХНИКИ
Этрусские ювелиры были
мастерами зернения — тех¬
ники, которая требует креп¬
ления сотен мельчайших
гранул на поверхность изде¬
лия, как на этой подвеске
(наверху) и фибуле (посере¬
дине). Искусство это возник¬
ло более трех тысячелетий
назад в Месопотамии (Меж¬
дуречье), распространив¬
шись затем на Грецию и
Этрурию.
В Европе золотых дел
мастера пытались возро¬
дить забытое искусство,
но изделия получались не
слишком удачными. Непло¬
хой результат дали экспе¬
рименты 1992 г. в Мурло
в Тоскании, в результате
которых удалось выяснить,
что этрусские ювелиры вна¬
чале разрезали золотую
проволоку на крошечные
52
сегменты, которые затем
смешивались с угольной пы¬
лью и нагревались в глиня¬
ных тиглях до 1110
градусов по Цельсию — тем
пература, при которой зер¬
нышки золота начинали
приобретать сферическую
форму. Охлажденное содер¬
жимое выливалось из тигля,
а уголь вымывался. Зерныш¬
ки сортировались по разме¬
ру и прикреплялись к
поверхности изделия при по¬
мощи животного клея с до¬
бавлением медной крошки.
Этруски знали, что зо¬
лото в комбинации с ме¬
дью плавится при
температуре ниже той, кото¬
рая требуется для плавки
каждого из металлов в от¬
дельности. Когда начинался
подогрев, медь растворя¬
лась, вызывая убывание кис¬
лорода, и зернышки тотчас
приставали к поверхности.
Зернение использовалось не
только ддя создания эффек¬
та переливающейся поверх¬
ности, но и для маскировки
швов и дырочек.
Эти крошечные уточки с крыльями,
усыпанные зернью, украшали фибулу
У 11 в. до н. э. длиной 267 см, изобра¬
женную посередине, И а поверхности
изделия пять львов, пятьдесят пять
уточек и сто двадцать тысяч мель¬
чайших золотых зернышек. Гробница
Регол1ши — Галасси, раскопки
1836 г. у Черветери.
WÊÊttÊÊKttËÊËttÊtËÊtÊÊÊÊttÊÊtÊÊtËÊÊtÊÊtÊÊÊÊÊÊÊÊÊÊÊÊÊtÊÊÊÊÊÊÊÊÊtËÊKttËÊtÊÊÊÊÊÊËKËtÊÊÊÊÊÊÊÊIËÊËÊÊËtÊÊËÊËtÊKÊ
вина из Цере, расписанный греческим вазовым живописцем
по имени Аристонотос. Он оставил свой автограф на сосуде,
который относят к 650 г. до н. э.
Итальянский археолог Марио Торелли добыл допол¬
нительные доказательства греческого присутствия при рас¬
копках в Порто Клементино возле устья реки Марта
приблизительно в 80 км к северо-западу от Рима. Торелли
искал останки римского порта Грависка, однако обнаружил
еще более древнюю гавань и понял, что первые корабли
навещали ее еще в доклассические времена, когда земля эта
принадлежала этрускам.
Историкам неизвестно, как называли эту гавань этру¬
ски. Предположительно это была одна из трех гаваней, слу¬
живших процветавшему приморскому центру в 80 км от
берега — Великой Тарквинии. Вначале Торелли нашел два
колодца и обнаружил многочисленные дыры от кольев ко¬
гда-то стоявших здесь плетеных хижин, обмазанных глиной,
Зона торговых интересов этрусков была
довольно обширной, как подсказывает
эта карта. Из центра Этрурии маршру¬
ты ведут на побережье Северной Афри¬
ки в Карфаген (Тунис) и на далекий се¬
вер в Хасль (Швеция), а также на запад
в Уэльву (Испания). Археологи встреча¬
ют этрусскую керамику на восточных по¬
бережьях Эгейского и Средиземного мо¬
рей и на берегах Нила, хотя и не могут
быть уверены в том, караван из какой
страны доставил ее сюда в незапамят¬
ные времена.
Черное море
Атлантический океан
Адриатическ
море
Cap d’Antibes
Эгейское^
море
Тирренское
море
Уэльва
Средиземное море
что характерно для VII в. до н. э. Значит, уже в ту далекую
эпоху порт был действующим.
Продолжая исследования, Торелли убедился, что это
было поселение греческих торговцев. Поселенцы не слива¬
лись с местным населением, жили замкнутыми сообщества¬
ми; жители Тарквинии не желали их близости. Среди руин
обнаружились останки небольшого храма, посвященного
греческим богиням Гере, Деметре и Афродите. В храме со¬
хранилось пять тысяч масляных светильников, составлявших
важный элемент культа Деметры. Большая их часть была
покрыта копотью.
Был найден также каменный якорь высотой
137 см, явно часть какого-то неизвестного мону¬
мента. На якоре был выбит на греческом языке
обет посвящения богу Аполлону: “Я принад¬
лежу Аполлону Эгинскому. Сострат препод¬
нес меня”. Историки мгновенно вспомнили
Геродота, писавшего о торговце с грече¬
ского острова Эгина по имени Сострат.
Он был одним из самых преуспевающих
дельцов того времени, область его ком¬
мерческих интересов включала даже Ис¬
панию.
Судя по гробнице Реголини — Га-
ласси и ей подобным, самым привлека¬
тельным товаром, предлагавшимся
торговцами вроде Сострата, было золото
Среднего Востока, вывозившееся через
порт Ол Мина, основанный эвбейскими
греками на побережье Сирии. Однако науки
и искусства греков затмевали блеск ввозимого
ими золота. Грекам принадлежали непревзой¬
денные шедевры в архитектуре, скульптуре из
мрамора, литье из бронзы. Их стили начинают ши¬
роко перениматься в Этрурии в последние десятилетия
VII в. до н. э. На изделиях этрусских ремесленников все
чаще изображаются персонажи греческого эпоса и мифов.
Все убыстряющаяся устремленность к прекрасному в этрус¬
ском обществе вызывает ассоциации со счастливым Золо¬
тым веком.
Самые многочисленные произведения греческого ис¬
кусства в Этрурии — это, конечно же, вазы, и больше
всего их было обнаружено в некрополе Вулчи. Земля эта
в начале XIX столетия перешла во владение принца Ка-
нино — Люсьена Бонапарта, брата французского импера¬
Птицы, бутоны лотоса, танцующие фи¬
гуры и геометрический орна.нент украша¬
ют это страусиное яйцо высотой более
130 см, украденное из этрусской гробни¬
цы У11 в. до н. э. Перед тем как по¬
пасть в Этрурию, яйца из Центральной
Африки расписывались финикийскими или
сирийскими ремесленниками. Эти сувени¬
ры, являвшиеся символами бессмертия,
высоко ценились в среде богатых этру¬
сков, но мода на них держалась только
с 700 по 600 год до н. э.
55
тора. В 1828 г. крестьянский плуг, перепахивающий поле,
наткнулся на древнейшие захоронения. Принц, испытывав¬
ший недостаток в средствах, все же немедленно начал пла¬
номерные раскопки. За четыре месяца его рабочие отрыли
две тысячи предметов, большую часть которых составляли
вазы. Их извлекали из земли еще несколько лет. Попада¬
лись и негреческие сосуды, но на них мало обращали вни¬
мания, так как они были невелики, иногда повреждены, и
следовательно, проигрывали в коммерческой цене. Джордж
Дениз сообщает, что рабочие просто разбивали черные со¬
суды, когда на них натыкались, а это были этрусские из¬
делия — знаменитые буккеро, стиль которых, по
предположению ученых, формировался в первой половине
VII в. до н. э., когда они пришли на смену дорогостоящим
бронзовым сосудам.
Огромное количество греческих ваз, найденных в Вул-
чи и других этрусских некрополях в XVIII и в начале
XIX столетия, в какой-то мере обесценило собрания коллек¬
ционеров. Один из специалистов писал в 1839 г., что “ваза
“Король Неаполя”, стоившая недавно 10 000 крон, внезапно
стала стоить 2000 крон”. Но вазы эти оставались все же
дорогими и по-прежнему притягательными.
При такой распространенности сосудов греческого
стиля неизбежно вставал вопрос: все ли они происхождением
своим обязаны Греции? Нет, не все. Самые ранние вазы
украшены орнаментом из волнистых и зигзагообразных узо¬
ров по горизонтальной полосе. Позже добавляются фигур¬
ные сцены. Вазы такого типа ввозятся из Греции, а
некоторые изготовлялись в греческих колониях Этрурии. Эт¬
русские мастера создают керамику греческого стиля, следуя
местным вкусам и спросу. Большая часть ваз, найденных в
Вулчи, относится к позднему времени, когда в моду входит
прихотливый коринфский стиль, содержавший цветочный
орнамент и арабески — мотивы Среднего Востока. Такие
сосуды становятся обычными для Вулчи, где была создана
местная школа керамики.
В конце VII в. до н. э. занимается яркая заря Афин:
они начинают влиять на политическую и культурную
жизнь всей Древней Греции. Из Афин приходит и новый
стиль керамики, вытесняющий коринфский. Эти изделия
легко узнаваемы по черным глянцевым силуэтам людей и
животных на розовато-красном фоне. После 525 г. до н. э.
появляются вазы с фигурами охристых оттенков на черном
фоне. Некоторые модели чернофигурных ваз готовились с
расчетом на этрусский рынок. Позже, в V в. до н. э., там
ПРОИЗВЕДЕНИЕ
ИСКУССТВА,
НА КОТОРОМ
ВЫМЕСТИЛ
СВОЮ ЗЛОСТЬ
НЕУРАВНОВЕШЕННЫЙ
СМОТРИТЕЛЬ МУЗЕЯ
Одно из знаменитейших грече¬
ских произведений искусства —
ваза, или кратер Франсуа
(названа так по имени откры¬
вателя). Из ряда вон выходя¬
щая история, связанная с
этим кратером, началась в
1844 г., когда он был найден
в обломках среди раскопок
двух этрусских курганов и за¬
тем куплен великим герцогом
Тосканским Леопольдом II
для Галереи Уффици во Фло¬
ренции. Кратер был собран
из сохранившихся осколков и
выставлен на обозрение в стек¬
лянной витрине, где спокойно
пребывал до 1900 г., когда
один душевно неуравновешен¬
ный смотритель, разозлив¬
шись на начальство,
расколотил ритуальный сосуд
на шестьсот тридцать восемь
черепков.
Известные реставраторы
Италии оспаривали честь уча¬
ствовать в реконструкции кра¬
тера — бесценного
сокровища, содержавшего бо¬
лее ста надписей на древнегре¬
ческом и изображения многих
персонажей из мифологии и
эпоса. Казалось, уникальная
вещь утеряна, но через два го¬
да кропотливой работы сосуд
был восстановлен. К прежним
осколкам был даже добавлен
новый, найденный за это вре¬
мя на тех же раскопках. Одна¬
ко не досчитались черепка,
который был унесен одним из
посетителей “на память”. По¬
сле газетного обращения с
объяснением чрезвычайной
56
важности музейного экспоната
и настоятельной просьбой вер¬
нуть драгоценный обломок он
был возвращен, но, увы, позд¬
но: реконструкция кратера бы¬
ла завершена.
В 1973 г. пришлось пред¬
принять еще одну реконструк¬
цию, когда обнаружилось, что
поверхность кратера испещре¬
на мельчайшими трещинами,
следствием сезонных перепа¬
дов температуры и вибрации:
витрина, в которой стоял кра¬
тер, располагалась у окна. Рес¬
тавраторы пришли к
заключению, что, если не при¬
нять надлежащих мер в тече-
появляются краснофигурные вазы, но в значительно мень¬
шем количестве. Их влияние на местную школу керамики
гораздо слабее.
Возможно, самым знаменитым аттическим чернофи¬
гурным сосудом, обнаруженным в Этрурии, был кратер с
широким горлом для смешивания вина с водой, известный
по имени своего открывателя Алессандро Франсуа, моло¬
дого ученого, участвовавшего во многих экспедициях, в
частности в Кортоне и Козе (основана как римское посе¬
ление в III в. до н. э. в прибрежной полосе в окрестностях
Вулчи). В 1844 г. он сделал свою главную находку — кра¬
тер из Кьюзи.
ние трех лет, кратер должен
рассыпаться, и изъяли его из
экспозиции. Кратер был соб¬
ран заново с применением но¬
вых техник склеивания.
Теперь он хранится в особой
стеклянной витрине в подве¬
шенном состоянии, что позво¬
ляет избежать мельчайших
колебаний.
Хотя черепки кратера составляли всего две трети его
объема, важность находки после внимательного ее изучения
стала очевидна. Датированный 570 г. до н. э. кратер вы¬
сотой более 60 см был украшен шестью фризовыми ком¬
позициями, содержавшими изображение двухсот фигур из
греческой мифологии. Некоторые сценки изображали свадь¬
бу богини Фетиды, матери героя Троянской войны Ахил¬
леса. На вазе были надписи на греческом — имена не
только бессмертных богов, включая Зевса и его супругу
Геру, но и мастеров — сделав¬
шего вазу Эрготимуса и рас¬
писавшего ее Клитиса.
Красота кратера взвол¬
новала антикваров. Один из
них убедил Франсуа вернуть¬
ся в Кьюзи на следующий год
для поисков недостающих
фрагментов. Археолог нашел
еще пять крупных фрагментов,
которых оказалось достаточно
для частичной реконструкции.
Затем кратер был продан вели¬
кому герцогу Тосканскому.
Хотя греческое влияние на циви¬
лизацию этрусков было очень глу¬
боким, все же эти две культуры рав¬
но самостоятельны. У этрусков были
собственный стиль, своя религия, говори¬
ли они на собственном языке. Культурные
обычаи и социальная структура одного об¬
щества казались странными другому — взять ли
положение женщины у этрусков или установления
греческой демократии. Вклад этрусков в искусство был от¬
личным от греческого, как бы много они от них ни пе¬
реняли. Этрусское искусство не тяготеет к передаче
идеального, в нем страсть уживается с холодным взглядом
на жизнь, есть место натурализму и гротеску.
Многие из знаний, полученных от греков, этруски пе¬
редали своим соседям в Италии, а также народам Северной
Европы. Одним из таких знаний оказалось виноградарство
и виноделие. Галлы узнали секрет виноградной лозы от эт¬
русков. Это подтверждают подводные исследования 1955 г.
близ Антиб на Французской Ривьере, где были обнаружены
останки затонувшего судна с грузом этрусских винных ам¬
фор 575—550 гг. до н. э. Археологи нашли запечатанные
амфоры с вином на берегах Роны и Соны, а также брон¬
зовые этрусские кувшины и чаны в Кот-д’Ор в Бургундии.
Историки пришли к выводу, что именно этруски подарили
французам вкус вина.
Какими бы тесными ни были культурные связи между
греками и этрусками, соперничество в политике и торговле
создавало напряженность, а иногда приводило к столкнове¬
ниям. Первое состоялось около 580 г. до н. э., когда греки
и этруски из Цере в морской баталии у Эолийских островов
(к северо-западу от Сицилии) спорили за Мессинский про¬
лив. Колонизация греками в середине VI в. до н. э. Корсики
стала прямым вызовом этрусскому владычеству над Тиррен¬
ским морем. Вспыхнула война. Корабли греков были удоб¬
нее для сражения, но большинство колонизаторов не успело
вовремя покинуть остров.
Согласно Геродоту, этруски умерщвляли взятых в
плен греческих поселенцев с бессмысленной жестокостью,
за которой, как пишет историк, немедленно последовала
небесная кара — эпидемия. Однако близость двух народов
к тому времени настолько окрепла, что именно к врагам
грекам этруски обратились за советом об исцелении. Жи¬
тели Цере направили своих посланников в Дельфы к ора¬
кулу Аполлона, чтобы узнать, как избавиться от болезни.
Им был дан такой ответ: здоровье и гармония воцарятся
в Цере, если там устроят спортивные состязания по грече¬
скому образцу и посвятят их погибшим пленникам. Удов¬
летворенные жители Цере отправили в храм Аполлона
драгоценные дары.
Описывая внешние сношения между Грецией и Этру¬
рией, греческие писатели часто обращают наше внимание
на особенности этрусского уклада. Так, они говорят о том,
что правители этрусских городов назывались лукомонами и
Рельефная терракотовая плита из Мур¬
ло, около 575 г. до н. з. На высокое поло¬
жение изображенных сидя людей указыва¬
ют складные сиденья и трон — важные
символы власти в Этрурии. Другие отли¬
чительные знаки превосходства — ситу-
ла, веер, обоюдоострая секира и большая
свита.
Стилизовштый портрет усопшего укра¬
шает погребальную урну, VI в. до н. э.,
Кыози (древний Клузий). Такие урны из
терракоты или бронзы часто ставшшсь
на трон, прежде зшшмаемый покойным.
58
что власть их расширялась со слиянием поселений в горо¬
да-государства (VIII в. до н. э.). Точная функция лукомонов
остается неясной. Римские источники указывают на то, что
лукомоны были скорее жрецами, чем царями, а значит, пост
их имел прежде всего религиозное значение. Некоторые ис¬
торики полагают, что реальная сила принадлежала олигар¬
хии, состоявшей из представителей самых знатных фамилий.
Олигархия контролировала большую часть национальных
богатств.
Были в Этрурии и легендарные предводители. Самый
известный — ларе Порсенна, правивший Клузием (Кьюзи) в
конце VI в. до н. э. Образ его в XIX столетии был очень
любим английскими школьниками. Они узнали о его подви¬
гах из сборника “Баллады о древнем Риме” Томаса Бабинг-
тона Маколея (книга была издана в 1842 г.). Существуют
исторические указания на то, что ларе Порсенна из Клузия
предводительствовал осадой Рима в 508—507 гг. до н. э.,
борясь за восстановление этрусской династии Тарквиниев,
изгнанных из Рима около VI в. до н. э. В балладе о Порсенне
были такие слова: “Я, ларе Порсенна из Клузия, девятью
богами клянусь, что великий Дом Тарквиниев не
останется неотомщенным...”
Там же описывалось, как некий римский
воин по имени Гораций один вступает в бой
с отрядом этрусков, обороняя деревянный мост
через Тибр в то время, как его товарищи
подрубают сваи моста, чтобы преградить дос¬
туп врагов к городу. Когда мост провалива¬
ется, Гораций падает в воду. Доспехи тянут его
ко дну, но он доплывает до берега: ведь он сво¬
бодный гражданин Рима и в груди его бьется
отважное сердце.
Маколей, английский политический деятель и
ученый муж, взял эту патриотическую тему у рим¬
ского историка Ливия, который сообщает, что ларе
Порсенна под впечатлением от подвига Горация впал в
такое мрачное расположение духа, что повернул свои
войска назад, к дому. История эта весьма льстила рим¬
скому самолюбию, но, к несчастью, она не соответство¬
вала истине. Позднейшие римские писатели, включая
Тацита и Плиния Старшего, говорят о том, что Пор¬
сенна взял город. Современные ученые поддерживают
их утверждение. Этруски контролировали не только
Рим, но и весь центр Италии, соревнуясь за господство
на ее юге с греками.
59
И возможно, Порсенна на деле защищал не честь До¬
ма Тарквиниев, а латал ту брешь в могуществе Этрурии,
что образовалась в результате дворцового переворота в Ри¬
ме. Однако удача Порсенны была кратковременной: объе¬
диненные силы римлян и греков в 506 г. до н. э. разбили
армию его сына, положив конец этрусскому владычеству над
Римом и окружавшими Рим землями.
Рассказ Ливия замечателен описанием психологии и
поведения этрусского вождя. Но у него же есть и другая
история про Порсенну. Согласно ей, во время осады Рима
к Порсенне подослали убийцу. Тот исхитрился проникнуть
в лагерь этрусков, нашел вождя, который сидел в это
время рядом со своим секретарем. Никого больше из сви¬
ты не было. Убийца зарезал секретаря вместо господина,
перепутав их: господин был одет скромнее. Если доверять
этой истории, можно сделать вывод, что этрусская элита
не стремилась к пышности, к великолепию: даже простой
помощник князя был одет так же элегантно, как его
господин.
Каждый вождь властвовал лишь на своей территории,
города-государства оставал ись пол ностью суверен ными.
Многие ученые выдвигают теорию о том, что съезды две¬
надцати этрусских городов проходили в местечке под Сие-
Поросший деревьями и травой склон горы
с гробницами. Скалы у замка д’Ассо —
место древнего этрусского поселения
(80 км севернее Рима). Акварель 1842 г.
английского художника Сэмюэля Джейм¬
са Эйнслея, сопровождавшего археолога-
любителя Джорджа Дениза в его роман¬
тических странствиях по Тоскане,
которая так восхищала и притягивала к
себе европейских путешественников. Эйн-
слей сделал рисунки к книге Дениза “Горо-
да и гробницы Этрурии”.
ной, известном как Поджо Чивитат. Однако Ливий сообща¬
ет, что Совет двенадцати собирался ежегодно на празднест¬
вах богини Волтумны, в ее храме, считавшемся общим и
расположенном, как полагают, между Вольсинией (Больсена)
и Орвието, примерно в 105 км к северу от Рима. Вероятно
и то, и другое. Совет вождей мог проходить в Поджо Чи¬
витат, а Совет лукомонов — в храме Волтумны. Известно,
что лукомоны избирали из своего числа старейшину или,
возможно, верховного жреца, на год, но политической силы
этот пост, по всей видимости, не имел.
В условиях отсутствия силь¬
ной централизованной вла¬
сти захват чужих земель в VII в. до н. э. осуществлялся,
возможно, соединенными усилиями либо городов-госу¬
дарств, либо отдельных их групп. На юге центром этрус¬
ского присутствия становится город Капуя, находящийся
примерно в 30 км к северу от Неаполя, в опасном соседстве
с греческой колонией Кумы. И хотя отношения изначально
были миролюбивыми, в VI в. до н. э. они постепенно ухуд¬
шаются по вине этрусков.
На севере завоевания этрусков распространились за
Апеннины. Количество этрусских поселений в этом регионе
особенно увеличивается после VI в. до н. э. Основывается
новый важный центр этрусской культуры — Фельзина (Бо¬
лонья) приблизительно в 95 км от границы собственно Эт¬
рурии. Затем этрусское влияние распространяется на долину
реки По и далее на Адриатику, где крупным торговым
центром этрусков становится порт Спина. Фальзина на се¬
вере и Спина на северо-востоке — этим двум форпостам
суждено было стать важными звеньями торговых и куль¬
турных связей этрусков с европейскими землями по ту сто¬
рону Альп.
Ландшафт этих новых мест со временем приобретает
общие черты. Города мертвых — некрополи, часто с вели¬
чественными курганами, встают там, где когда-то процвета¬
ли метрополии. И спустя века некрополи продолжают
служить точками соприкосновения поколений: современные
путешественники и археологи прибывают сюда, чтобы уз¬
нать об ушедшей цивилизации этрусков. Великолепие бо¬
гатств, содержащихся в гробницах, спокойное величие
украшающих их произведений искусства, романтическая от¬
даленность, красота мест, где они расположены, — будь то
Спина, дельта реки По или равнины вокруг Капуи, —
делают Этрурию столь же притягательной для сегодняшних
61
Портрет уважаемой леди Кэролайн Га-
мильтон Грэй, совершившей паломничест¬
во к этрусским древностям и написавшей
исследование о них. Интерес к теме впер¬
вые пробудился у нее в Лондоне в 1837 г.,
когда она посетила отдел этрусского ис¬
кусства в Британском музее. В том же
году она сопровождает своего мужа в
Рим, где экспонаты многочисленных ан¬
тикварных лавок усиливают ее желание
отправиться к местам их нахождения.
Результатом ее странствий 1839 г. стал
бестселлер, вышедший в 1841 г., — “Пу¬
тешествие к гробницам Этрурии ”.
исследователей, как и для тех, кто прибывал сюда в XVIII
и XIX столетиях. Тогда это были по преимуществу анг¬
личане.
Один из первых ученых-путешественников, приехавших
сюда, —Джеймс Байес, шотландский архитектор и антиквар.
Большую часть времени он отдавал работе экскурсовода —
водил туристов по Риму. Дело всей его жизни — труд, на¬
чатый в 1766 г., под названием “История этрусков и их древ¬
ностей”, как это ни прискорбно, исчез, сохранились лишь
подготовленные для него рисунки. Изданные спустя годы
после его смерти, они стали бесценным материалом, расска¬
зывающим, как устроены древние гробницы.
Очаровательная английская леди и антиквар по имени
Кэролайн Гамильтон Грэй, автор популярного “Путешест¬
вия к гробницам Этрурии”, в XIX столетии последовала
по стопам Байеса. В Этрурию она прибыла из Средней
Англии, где ее жизнь протекала в живописном ста¬
ринном замке. Муж леди Кэролайн получил в Италии
место викария, а жена по совету докторов решила
провести там зиму, так что супругу ее пришлось
делить свое время между приходскими обязанно¬
стями и путешествиями.
Интеллигентная, воспитанная на тех же
принципах, что и Маколей, Диккенс и Теккерей,
пара нашла в Этрурии идеальную страну, страну
своих мечтаний. Леди Кэролайн вспоминала по¬
том, что друзья предупреждали ее о трудностях,
с которыми им придется столкнуться, имея в виду
глушь, разбитые дороги и неуют проселочных гос¬
тиниц. Ей пришлось познать еще одно маленькое
неудобство, из которого она, впрочем, легко нашла
выход. “Мы узнали, что яичный желток — превосход¬
ная замена молока для чая”, — сообщала она.
Леди Гамильтон выпала удача совершить свое пу¬
тешествие после блистательных археологических открытий
времени конца наполеоновских войн. И все же, несмотря
на это, в ее сообщениях немало новизны. Ее огорчало,
например, что многие из не так давно открытых мест
пришли в запустение. Так, большая часть прославленных
фресок в Тарквинии успела пожухнуть до такой степени,
что изображения были едва различимы, хотя прошло всего
двенадцать лет с того момента, как в гробницы про¬
ник свет.
Тарквиния, впрочем, все еще продолжала оста¬
ваться источником нескончаемых сюрпризов. Один из них —
62
Портрет Джорджа Дента спустя
тридцать лет после первого издания его
книги “Города и гробницы Этрурии ” в
1848 г. Это был богато иллюстрирован¬
ный двухтомник объемом 1085 страниц —
число их тем более удивительно, что
Денизу было всего тридцать четыре
года, когда книга появилась. В 1878 г. бы¬
ло предпринято издание в новой редак¬
ции, которая, по словам биографа
Джорджа Дениза Родеса, “стаза верши¬
ной достижений автора, примером изу ми¬
тельного проникновения в жизнь и
с мерть этрусской цивилизации ”.
крышки саркофагов со скульптурными изображениями по¬
коящихся в них. Леди Гамильтон рассказывает об этом так:
“Я была настолько изумлена, что чуть сознание не потеряла:
дверь вдруг распахнулась, и суровый этрусский колосс ус¬
тавился мне в лицо. Он смотрел так, словно только что
приподнял свою голову со спокойного величественного ло¬
жа, и был похож на стража гробницы; мне показалось, будто
он нахмурился при виде столь нежеланного вторжения в его
последний приют”.
Леди Гамильтон Грэй умела видеть чуть больше, чем
пожухлость красок или нагромождения каменных глыб не¬
ясных очертаний. Перед ее восхищенным мысленным взором
проносились видения башен и подземных ходов, сфинксов
и химер из алебастра и гранита, и она даже ясно предст¬
авляла себе, как выглядят этруски. Она предупреждала бу¬
дущих путешественников, что, если у них нет “воображения,
способного оживить прах гробниц, они неминуемо испытают
разочарование”.
“Один человек, — писала она, — отправился на сви¬
дание с реликтами древности так, как идут, возможно, в
зоосад поглазеть на недавно завезенных диких животных,
не понимая, что даже там не помешают какие-то предвари¬
тельные знания. Другой же отнесся к воззрениям древнего
народа так бесцеремонно, как обычно обращаются с людь¬
ми, дом которых вчера сгорел”.
Книга леди Гамильтон Грэй стала немалым вкладом
в этрусковедение и сделалась своего рода маяком для
63
Джорджа Дениза, вызвав появление его книги “Города и
гробницы Этрурии”, изданной в Англии семь лет спустя.
Дениз в доверительной манере писал своему редактору,
что именно книга леди Гамильтон Грэй подстегивает его
желание издать свою книгу как можно раньше: “Я слышал,
книга миссис Грэй выдержала уже четвертое издание, и я
намерен положить конец некоторым заблуждениям ее по¬
следователей”.
Книга Дениза построена на внимательном, кропотли¬
вом изучении материала в сочетании с детальными описа¬
ниями, в то время как дар миссис Грэй читателю был скорее
литературным. Для научной аудитории более ценной была,
конечно, книга Дениза, содержавшая немало точных сведе¬
ний о местах, мало доступных в то время. Но массовый
читатель продолжал наслаждаться эмоциональными описа¬
ниями миссис Грэй.
Сегодняшняя наука далеко ушла от исследований ди-
летантов-одиночек. В археологических изысканиях участву¬
ют целые группы ученых, которым известны новейшие
техники, недоступные XIX столетию.
Немало нынешних методов изобретено в ответ на уг¬
розу древней цивилизации со стороны современной: глубо¬
кое распахивание почвы, иногда с помощью бульдозеров,
химические удобрения, приводящие к солевой концентрации,
когда влага, просачиваясь в гробницы, образовывает кри¬
сталлы соли на их стенах и разрушает живопись.
Поставленные перед необходимостью спешно бороть¬
ся за выявление и изучение этрусского наследства, пока
оно безвозвратно не утратилось, археологи обращаются к
аэрофотосъемке, которая позволяет охватить огромные
пространства за один раз. Итальянские военные инженеры
располагали аэростатами еще до первой мировой войны,
но техника аэрофотосъемки не применялась археологами
до 1944 г., пока Джон Брэдфорд, офицер британской раз¬
ведки, изучая снимки объектов, не заметил нечто не совсем
обычное.
Брэдфорд догадался, что это явные признаки древней
деятельности человека. Более темные участки травы на сним¬
ках означали присутствие под землей каменной глыбы. Ост¬
ровки серой почвы вокруг характерной для Тосканы
оранжево-коричневой были результатом древних распахива¬
ний. Затененные участки при освещении указывали на ямы
и траншеи, со временем осыпавшиеся.
Анализируя эти и другие, иногда еле различимые, осо¬
бенности снимков, Брэдфорд определил около двух тысяч
Реставратор расчищает поверхность ка¬
менной могильной стелы, открытой в
1986 г. на месте давно не существующе¬
го этрусского города Ту скания. Подобные
памятники встречаются в изголовье мо¬
гил по всей Этрурии. Эта стела
выполнена в виде дома, предназначенного
для иной жизни; другие имеют пирами¬
дальную, круглую или кубическую форму.
64
Усыпальница VI или VII вв. до н. э. в
некрополе в окрестностях Популонии. Из¬
вестна как Гробница бронзовой статуэт¬
ки (названа так по единственному най¬
денному в ней погребальному
приношению). Популония, расположенная
на побережье, была крупным металлурги¬
ческим центром, и многие гробницы
здесь, включая и эту, были покрыты
слоями железного шлака.
не замеченных прежде древних курганов в Южной Этрурии.
Брэдфорду принадлежал и первый четкий план этрусских
некрополей с указанием дорог и тропинок, когда-то ведущих
к ним. Позже он применил технику аэрофотосъемки в ис¬
следованиях римской Англии и Родоса.
Но Брэдфорд обращал внимание на то, что аэрофо¬
тосъемка не всегда дает нужные результаты, ведь руины
могли залегать в более глубоких подземных слоях. Позже
стало ясно, что только около половины захоронений некро¬
поля Черветери и четверть некрополя Тарквинии были обна¬
ружены с воздуха. Более того, точно указать место с высоты
было нелегко.
Раскопки даже одного кургана были дорогостоящим
предприятием. А так как очень много разрытых гробниц
оказывалось опустошенными грабителями во времена антич¬
ности, в средние века либо совсем недавно, затраты большей
частью не возмещались.
К счастью, итальянский инженер Карло Леричи изо¬
брел способ определения содержимого гробниц, минуя ста¬
дию раскопок. Сделав удачную карьеру в бизнесе, Леричи
ушел на покой и заставил большую часть своего капитала
работать на предприятие, поначалу не имевшее никакого
отношения к Этрурии. Прежде всего он намеревался изо¬
брести новые способы обнаружения подземных запасов неф-
65
ти, воды, газа, золота. Однажды родственники попросили
Леричи спроектировать фамильный мавзолей, и в поисках
вдохновения он обратился к архитектуре древнего мира. По¬
иски привели его к этрускам, и он внимательно изучил книгу
Брэдфорда.
“Я лишь инженер, а не маститый археолог, — писал
он. — Но в последние годы я зачарован тайной этрусков
и одновременно изучением возможностей геофизических
техник при охоте за разгадками прошлого, похороненными
под землей. Одной из таких техник является аэрофото¬
съемка”.
Используя для отыскания могил снимки, сделанные с
воздуха, Леричи затем применял кропотливый метод изме¬
рения электропроводности участков почвы. Металлические
стержни втыкались в землю, между ними пропускался элек¬
трический ток. Замерялся уровень сопротивления. Потом
стержни переносили в другое место, делали новый замер.
Захоронение образовывало пустоту, заполненную воздухом.
Воздух оказывал большее сопротивление электричеству, чем
земля.
Леричи с предельной точностью устанавливал центр
могильника. Затем электрической дрелью высверливали от¬
верстие в своде, через которое спускали перископ специаль¬
ной конструкции, позволявший обозревать помещение.
Заметив что-то интересное, Леричи делал снимки “шпион¬
ским” фотоаппаратом размером с зажигалку, конец кото¬
рого был вставлен в длинную водонепроницаемую
алюминиевую трубку, содержавшую крошечное приспособ-
66
Круглые большие гробницы с курганами и
меньшие кубической формы соседствуют
на этой улице мертвых в некрополе Банди-
таччья возле современного Черветери.
Это один из трех некрополей древнего эт¬
русского центра Цере. Слово “Бандитач-
чья” означало “Отделенная земля”. Огром¬
ные круглые гробницы были
принадлежностью знати в VII и VI вв. до
н. э.у пока на смену им не пришли более
скромные гробницы прямоугольной формы,
когда судьба начала ихченять этрускам.
На фотографии справа вид на некрополь
с высоты птичьего полета. Многочислен¬
ные круглые курганы указывают на рост
материального благополучия аристокра¬
тии Цере в VII в. до н. э. К концу века
подобные сооружения имеют уже менее
внушительные размеры. Курган, взятый
на фото в рамку (его план дан слева),
диаметром около 40 м содержит две
усыпальницы со многими отсеками внут¬
ри. Устройство интерьера — отголосок
устройства жилых помещений.
Снимок некрополя Бандитаччья, сделан¬
ный с воздуха Британской королевской
разведкой в 1944 г. На нем видны сотни
курганов, неразличимых с земли. Джон
Брэдфорд, офицер британской разведки,
прикомандированный к Италии во время
второй мировой войны, заметив стран¬
ные изображения на фотографиях, верно
определил их происхождение.
Один из моментов, предшествующих раз¬
ведке гробниц, запечатлен на этой фото¬
графии военного времени. На колене —
Карло Леричи, разработавший технику бы¬
строго обследования гробниц без раско¬
пок. Он проверяет способ замера подзем¬
ного электрического сопротивления,
ориентируясь на который можно с пре¬
дельной точностью устанавливать места
захоронения. Через отверстие в своде в
гробницу опускается фотоаппарат, делаю¬
щий серию снимков. Внизу показана гроб¬
ница, освещенная фотовспышкой. Теперь
археологам легко определить, стоит ее
раскапывать или нет.
ление со вспышкой. Поворачивая свое изобретение на три¬
дцать градусов перед каждым новым щелчком аппарата,
он получал полную панораму интерьера гробницы (около
дюжины снимков). Далее он вытаскивал свой агрегат и
быстро заделывал дыру, чтобы прекратить доступ воздуха
в гробницу. Если в ней было что-то особенно ценное, мож¬
но было начать раскопки.
Изобретение Леричи успешно использовалось. За де¬
сять лет таким образом были обнаружены и исследованы
почти тысяча захоронений в Черветери и более пяти тысяч
в Тарквинии. Леричи говорит, что примерно такое же ко¬
личество захоронений удалось обнаружить в течение всего
XIX столетия. Самой интересной оказалась так называемая
Олимпийская гробница, стены которой были расписаны сце¬
нами атлетических состязаний, конских бегов и других спор¬
тивных игр. Раскопки велись с превеликой осторожностью
шестьдесят семь лет и закончились в 1960 г., к началу Олим¬
пийских игр, которые проводились в Риме.
Однако новаторской технологии Леричи продолжала
мешать вековая проблема — могильное воровство. Узнав
об успехе его метода, воры следили за каждым его шагом,
и наконец, в 1958 г., в Черветери случай позволил им
подобраться к одному из захоронений, содержавшему не¬
малые ценности. Король Швеции Густав VI Адольф, стра¬
стный любитель-археолог стр. —103), был
приглашен на открытие этого захоронения, уже обследо¬
ванного фотоспособом Леричи. Но воры успели обобрать
ее накануне, и Леричи пришлось срочно выбрать другой
объект, чтобы избежать неловкости и не разочаровать его
величество.
То, чем королю удалось полюбоваться, состояло из
керамики, нескольких украшений и погребального ложа в
скале и не имело особой ценности. Однако даже небольшие
находки много значат для изучения цивилизации этрусков.
Язык их утерян, но они говорят с современным миром на
языке своего искусства, кото¬
рое дарит им вторую жизнь.
слое здание было укра¬
шено множеством си¬
дящих терракотовых
фигур в натуральную
i» Л величину, некоторые
из них в шутку были
названы ковбоями из-за головных уборов с ши¬
рокими полями. Руины получили название Верх¬
него дома, он был отнесен к периоду примерно
между 600 и 530 гг. до н. э. Под его фундаментом
находились развалины еще более древней по-
стройки, которую назвали Нижним домом, отне¬
ся его к VII в. до н. э. Ученые предположили,
что он мог быть разрушен пожаром в конце века.
Поблизости лежали руины ремесленного цеха.
Экспозиция из найденных здесь предметов
обошла весь мир. Сейчас она находится в музее
в Мурло. Отдельные ее экспонаты показаны на
следующих страницах на фоне декоративного
терракотового фриза из Верхнего дома.
1965 г
ванский
пенсиль-
Брип- Щ Л
мор-колледж со¬
гласился финансиро- Ш
вать раскопки в Тос- | т
капе под началом
Кила Мередита Филлипса-младшего, чтобы сту¬
денты-археологи могли проходить там практику.
Филлипс остановился па Поджо Чивитат (Засе¬
ленный холм) — изолированной вершине вблизи
Мурло на юго-востоке от Сиены.
Раскопки начались летом 1966 г., когда от¬
ряды, состоящие из профессионалов и студентов,
разбили лагерь на Поджо Чивитат. Работа вы¬
шла за рамки обучения и принесла открытия,
беспрецедентные в истории изучения ээрусской
цивилизации.
Возможно, самым значительным открытием
были развалины монументального здания площа¬
дью около 30 метров. Расположенное в верхнем
СЮРПРИЗЫ, ЖДАВШИЕ АРХЕОЛОГОВ НА ПОДЖО ЧИВИТАТ
Продравшись сквозь гусгой кустарник, покрывав¬
ший Поджо Чивитат, Кил Филлипс и его студен¬
ты решили сделан, пробу в той части холма,
которую местные жители называли Пьяно дель
Тсзоро (Плато сокровищ). Исследователи попали
в слой, насыщенный керамическими черепками.
Стали углубляться в него, предположив, что
здесь может быть много интересного. “Через не¬
сколько часов мы обрели уверенность, что место
это было обитаемым в доклассичсский пери¬
од”, — записал Кил Филлипс.
Странным было то, что находки состояли из
одних обломков: вазы, статуи, терракотовые фри¬
зы — все это казалось намеренно разбитым и
разбросанным по полу Верхнего дома. Судя по
монументальности и изысканному декору, он
должен был иметь важное значение, хотя оно
продолжало оставаться неясным.
В середине 1980-х годов другие отряды сту¬
дентов явились на Поджо Чивитат и, завершив
раскопки Верхнего дома, наткнулись под ним на
фундамент еще более древнего строения и ремес¬
ленною цеха поблизости.
Плавные очертания Поджо Чивитат, поросшего карликовьши де¬
ревьями и частым кустарником, доминируют над современной
тосканской фермой, стоящей в окружении тщательно ухожен¬
ных просторных полей. Фотография лета 1982 г.
72
Наверху снимок грубого камеи- - 'ч*/-
ного фундамента Верхнего дома, раскопанного в
1972 г. Ниже в рамке — разбитая терракотовая голова
одной из сидящих фигур в широкополых шляпах.
На схеме показаны три строения, обнаруженные на Поджо
Чивитат. Синим цветом изображен Верхний дом, зеленым —
Нижний, красными точками — цех ремесленников. Тонкие си¬
ние штрихи указывают на те участки Верхнего дома, где
фундамент еще не раскопан.
ТАЙНА ВЕРХНЕГО ДОМА
За несколько лет исследований на Поджо Чиви-
тат Кил Филлипс пришел к твердому убеждению,
что Верхний дом не был храмом, как он готов
был предположить вначале. Изучив руины фун¬
дамента, он понял, что
жилые помещения распо¬
лагались по периметру
просторного прямоуголь¬
ного двора, и предполо¬
жил, что комплекс мог
предназначаться для еже¬
годных съездов этрусских
вождей. Впоследствии
храм мог быть разрушен
в результате соперничест¬
ва и борьбы за власть.
Некоторые ученые не
согласились с Филлипсом,
отстаивая версию, что
Реконструкция Верхнего дома с про¬
сторным центральным двором и жи¬
лыми помещениями по периметру, кры¬
ши которых покрыты черепицей.
здесь находилось святилище либо дворец бога¬
того э фу ска.
Функция здания до сих пор неясна. Оно рас¬
полагало множеством помещений и было богато
декорировано терракотовой
скульптурой, два экземпляра
которой показаны наверху
на фоне фриза. Крышу вен¬
чали статуи, некоторые из
них в каменных шляпах с
широкими полями.
Один из студентов осторожно очищает
щеточкой фрагменты фризов, лежавших
по углам комплекса. Па фризах изображе
ны сцены конских бегов, пиршеств, про¬
цессий и торжественных ассамблей бо¬
гов или знати.
I ерракотовыи сфинкс, украшавший гре¬
бень крыши вместе с сидящими фигура¬
ми в широкополых шляпах и другими
скульптурами людей и животных, калине
ство которых изначально могло равнять¬
ся двадцати пяти Значение этой скульп¬
туры продолжает оставаться загадкой
ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА, ПОЩАЖЕННЫЕ ОГНЕМ
Подобно Верхнему, Нижний дом также имел ук¬
рашения по гребню крыши, включая геометриче¬
ский терракотовый орнамент, скульптуры
животных и наездников (внизу справа). Было най¬
дено также немало крошечных изящных стату¬
эток, говоривших не только о мастерстве
сделавших их художников, но и о вкусе и богат¬
стве владельцев Нижнего дома.
Наверху слева: Кил Филлипс изучает крошеч¬
ные обломки декоративных деталей, которым
здесь несть числа. Предметы, тут найденные, по¬
могали расширить наши представления о жизни
Северной Этрурии в VII в. до н. э., отмечал Кил
Филлипс. Так, некоторые из них указывали на
торговые пути от побережья Тирренского моря
далеко в глубь территории. Вещи из слоновой
кости, янтарь и фаянс говорили о торговых свя¬
зях с Северной Африкой, Балтикой и Ливией.
Некоторые из ученых сходились на том, что
столь изысканные вещицы не могли быть изго¬
товлены провинциальными ремесленниками. Но
когда были обнаружены руины ремесленного це¬
ха по соседству, стало ясно, что многие из этих
вещиц происхождением своим обязаны как раз
Поджо Чивитат.
Эти четыре изящные вещицы высотой менее 2,5 см: грифон из
кости, кролик из слоновой кости, сфинкс из слоновой кости и ани¬
малистическая группа из камня — найдены в руинах Нижнего до¬
ма среди многих им подобных фигурок. На некоторых сохрани¬
лась копоть от огня, разрушившего здание в конце УН в. до //. ).
76
РУИНЫ древнейшего ремесленного цеха
Летом 1982 г. на Поджо Чивигат был отрыт фун¬
дамент гретьего строения. Второй директор про¬
екта Эрик О. Нильсен из Эвансвильского
университета в Индиане, наследовавший Килу
Филлипсу, умершему в 1988 г., «
определил руины как древней- I
ший ремесленный цех, в котором ш
были изготовлены многие изы- ;
сканнейшие произведения искус- [ л
ства. Стен в цехе не было, от 1
непогоды его защищала только
черепичная крыша.
Стеклянная глазурь на чере- [
пице и концентрация солей ука- I
зывали на го, что цех был разрушен скорее всего
тем же огнем, что и Нижний дом. Пожар, несо¬
мненно, возник стихийно. Спасаясь в спешке от
пламени, некоторые мастера оставили отпечатай
ш^шштт^хм босых ног на свежеизготовленной,
! выставленной на просушку чере-
пице.
После расчистки следа в черепице (наверху)
был изготовлен его гипсовый слепок (внизу),
ясно показывающий форму стопы ремеслен¬
ника с Поджо Чивитат.
Найденные среди руин Нижнего дома террако¬
товые маски, наряду со многими им подобны¬
миу были декоративными элементалш всего-на¬
всего сточных ж"елобов. В цехе,
реконструкция которого показана ниже, была
обнаружена форма для отливки таких масок.
Разнообразные декоративные элементы,
изготовлявшиеся в цехе, были найдены в
насыпи с северной стороны
Нижнего дома. За годы раско-
пок было отрыто множество
подобных деталей из слоновой
кости, кости и оленьего рога.
БЕСКОНЕЧНАЯ ПРАКТИКА
Годы раскопок на Поджо Чивитат дали немало
новых сведений об этрусской цивилизации. Спон¬
сировавшийся Эвансвильским университетом и
частично за счет платы, вносимой студентами за
обучение, проект предоставлял последним бесцен¬
ную практику. Более пятидесяти участников про¬
екта добились затем профессорского звания в
археологии или в смежных с нею областях.
Каждое лето здесь работали сменные отряды
американских студентов — на срок два месяца
приезжало пятнадцать—двадцать человек. Прак¬
тика была для них превосходным дополнением
к лекциям. Студенты изучали не только эзрус-
скую культуру, но и новейшие приемы археоло¬
гической техники. Здесь они привыкали к
кропотливой работе по фиксированию объектов
на месте, их консервации и подготовке к после¬
дующей реставрации.
Кажется, проекту этому не будет конца. Его
директор Эрик О. Нильсен, впервые появившийся
на Поджо Чивитат аспирантом в 1970 г. и воз¬
вращавшийся сюда каждый рабочий сезон, заме¬
чал, что за зри десятилетия раскопок было
извлечено лишь около 20% вероятных находок.
Так что Поджо Чивитат ждет следующие поко¬
ления археологов.
В одной из лабораторий на Поджо Чивитат Эрик О. Нильсен
показывает студенту изысканный орнамент этрусской вазы.
Вдоль по стенам комнаты — шкафы каталогизированного храни¬
лища находок.
80
Наверху справа: студентка скрупулезно соединяет на бумаге
фрагменты буккеро с Поджо Чивитат. Ниже справа: один из
студентов записывает в журнал сведения о размерах, состоя¬
нии и точном расположении объектов на месте.
Слева внизу: работа, требующая большого искусства. Реконст¬
рукция на бумаге сточных желобов с использованием масок. За
день одному из студентов удалось воспроизвести декоративный
водосток, каким он был во дни славы ремесленного цеха на Под
жо Чивитат.
швшш
1
i Ш1ШМ
»Igggaki
ш
ЧАСТЬ
ТРЕТЬЯ
РИТМЫ И УСЛАДЫ
БЫСТРОТЕКУЩЕЙ
ЖИЗНИ
Воин в доспехах и
женщина, предлагаю¬
щая ему чашу, воз¬
можно, с вином. Де¬
таль бронзового
подсвечника V в. до
н. э. из Марца-
ботто.
1
Л Л ачиная с XIX столетия лю¬
бители древностей не уставали раскапывать наслоения более
чем двух тысячелетий, пока затерянный мир этрусков не
был освещен светом нового дня. Рельефы и фрески на стенах
склепов, изысканные, дорогостоящие предметы искусства,
наполнявшие их, говорили о занятиях и о досуге ушедшей
цивилизации. Вот охотники с луками и стрелами, гоняющие
львов; лица их выражают непреклонную волю и энергию.
Вот танцоры и музыканты, аккомпанирующие им щелканьем
кастаньет и игрой на свирели. Вот гости на пиршественных
ложах и слуги, суетящиеся возле кухонных очагов. В любой
из пещер можно было встретить сцены кровавых жертво¬
приношений пленников, а также изображения демонов и
крылатых коней из этрусских мифов.
В 1850 г. на раскопках могильных курганов в некро¬
поле Черветери (древний Цере) итальянский дворянин по
имени Джампьетро Кампана обнаружил лестницу, вырублен¬
ную в скале и ведущую, как оказалось, к необычной гроб¬
нице, охранявшейся двумя каменными львами. Внутри она
была более 6 м в длину и около 8 м в ширину. Две квад¬
ратные высотой более 2 м колонны поддерживали свод, в
глубоких нишах стояли роскошные ложа. Восхищенный бо¬
гатством красок и оттенков, а также причудливой лепниной
и неожиданными архитектурными деталями маркиз Кампана
83
назвал свою находку “La Tomba Bella” — “Прекрасная
гробница”.
Когда известия о гробнице распространились и ее на¬
чали посещать, она получила новое название — “Гробница
рельефов”. И в самом деле, чуть ли не каждый участок ее
поверхности: стены, перекрытия, карнизы ниш, бока ко¬
лонн — были увешаны гипсовыми рельефами животных,
оружия, предметов домашнего обихода и религиозного ку¬
льта. Особенно много было домашней утвари — от мотков
бечевок и мотыг до флаконов с благовониями, от кожаных
ручных сумок до тросточек и т. д. В одном из гипсовых
кругов сыра формовщик выдавил даже следы мышиных зу¬
бов.
Предметы были как бы повешены на стены, как это
обычно бывает в кухнях. Кухонная утварь словно была к
услугам ее призрачных владельцев, а аккуратно сложенные
на ложах гипсовые подушки будто ждали, что на них опус¬
тится чья-то голова. В изножиях постелей стояли корзины
с книжными свитками, также выполненными из гипса. Если
бы владельцы склепа пробудились от голода, их призрачный
повар нашел бы все необходимое для приготовления пищи:
ложки и половники, набор ножей с двумя разновидностями
лезвий, вертела для жарки мяса, пестик для измельчения
специй, глиняные горшки и бронзовые чаны с воображае¬
мым вином.
Однако не все предметы идентифицировались легко.
Археологи до сих пор спорят по поводу ярко-желтого под¬
носа с лежащими на нем горизонтальными полосками. Не¬
которые считают, что это игральная доска, другие находят,
что это доска для резки лапши. Есть два инструмента, ко¬
торых не встретишь в современной кухне: деревянная круг¬
лая палочка для теста и маленькое зубчатое колесико для
нарезки особого сорта пельменей.
Этрусские надписи у входа в склеп и в нишах говорят,
что он принадлежал некоему Велу Матунасу. С ним было
похоронено еще несколько членов его семьи, названных по
именам. Гробница была построена для Матунаса и его жены
Канатнеи. Здесь покоились их сын Авл и дочь Рамфа, а
также другие потомки женского и мужского пола. Оружие,
доспехи и щиты, украшавшие саркофаги, наводили на
мысль, что это был семейный клан с крепкими военными
традициями. Богатство и методичность убранства склепа
свидетельствуют о том, что им владели люди с положением
и немалыми средствами, позволявшими им удовлетворять
свои прихоти и фантазии. Они жили и умерли в конце IV
84
Акварель английского художника Сэмюэля
Джеймса Эйнслея, выполненная в 1850 г.
после открытия Гровницы рельефов
(1/1 в. до и. э.). Она точно передает де-
тали обстановки. Предметы, лежащие
на подиуме, где выставлялось для проща¬
ния тело усопшего и куда карабкается
крестьянин, — сосуды, брошенные плакаль¬
щицами.
и в начале III вв. до н. э. К этому времени этруски уже
находились в сфере непосредственных политических интере¬
сов Рима, но продолжали сохранять собственные язык и
религию.
Матунас с семьей, подобно всем остальным этрускам,
верил, что и в иной жизни они будут испытывать земные
наслаждения, поэтому ремесленники с таким тщанием и лю¬
бовью выполнили для них каждую вещь. Эта гробница для
нас словно окно в каждодневную жизнь этрусков со всеми
ее красками и чуть ли не запахами. Строя себе для иной
жизни столь удобные жилища, где все предусмотрено до
мелочей, этруски знакомили будущие поколения с самыми
интимными моментами своей жизни. Владельцы гробниц
словно приглашают любопытствующих разделить с ними их
пиры, игры и танцы, полюбоваться ими самими, фасонами
их одежд, восхититься числом слуг и подопечных.
Веками то немногое, что было известно об измен¬
чивой и утонченной культуре этрусков, приходило к нам
только в искаженном зеркале греческих и римских источ¬
ников. Лишь с XIX столетия начинает выявляться истин-
85
ная картина, которая, впрочем, до сих пор
не полна, и по объективным причинам: до¬
ма и храмы этрусков, равно как и их
имущество подверглись капризам време¬
ни, и находки, подобные описанной
здесь, были крайне редки. Только с
применением новейших техник от¬
носительно недавно археологи
научились определять особенно¬
сти агрикультуры этрусков, кус¬
тарных промыслов, торговых
путей и т. д.
После разложения родово¬
го строя этрусское общество
пользовалось теми же экономи¬
ческими подпорками, что и дру¬
гие древние общества. Бедные
мало что имели, предметы, несу¬
щие нам основную информацию об
этрусской цивилизации, принадлежа¬
ли богатым, которые, впрочем, к их
чести, не забывали увековечить в настен¬
ной росписи собственных гробниц имена
своих слуг. Например, семья Алфни, жившая
возле Клузия в I в. до н. э., поименовала своих
рабов и пометила даже род занятий каждого
красной краской на глиняных урнах с их прахом: ме¬
бельщик, столяр, ткач, ювелир и т. п. Упоминался
даже брак некоей Ларти с человеком по имени Вел
Перкумсна.
Имена позднего периода подсказывают, что кухни
и домашние мастерские многих зажиточных семей были оби¬
телями многонациональными. Здесь звучали голоса с самы¬
ми разными акцентами, смешивались разные языки.
Особенно много тут греческих имен: Ахиллес, Эвандр, Дио-
нисос. Акиба — явно этрусская версия еврейского имени,
Серапион — египетское, так звалось одно из древнейших
божеств долины Нила.
Судя по греческим источникам, этруски секли своих
рабов в назначенные часы по сигналу горна. Возможно,
кто-то из рабов и занимал высокое положение в доме, но,
похоже, с ними здесь, обращались все же более жестоко,
чем в соседних регионах древнего мира. Но самый резкий
контраст наблюдался в положении женщин. Археологи по¬
лучили документальные подтверждения того, что женщины
86
шшшшшшшшшяшшшшшшшшшшшяшяшшшяшшшшшшшшшишшшшшшшшшшяшшшшшшшшшшшшшяшшшш
Оборотная сторона отполиро¬
ванных этрусских зеркал из
бронзы обычно покрыта изящной
гравировкой на мифологические
темы с надписями. На этом зер¬
кале представлена сцена облачения
девушки, возможно невесты. Матро¬
ны причесывают ее и примеряют ей ее
нец. До наших дней дошло около трех
тысяч этрусских зеркал, и каждое из
них сообщает нам важные сведения
об обычаях и верованиях этрусков.
высших слоев этрусского общества пользовались
свободой, невозможной ни в одном из других
участков Средиземноморья.
В фамильных склепах их ложа уст¬
роены с неменьшей пышностью, чем у
братьев, отцов, мужей или сыновей.
Некоторые ученые, например, счита¬
ют, что самая глубокая и роскошная
из ниш в Гробнице рельефов
предназначалась для горячо опла¬
киваемой дочери семейства Ма-
тунас. Похороненные с ней вещи:
бронзовые зеркала с гравиров¬
кой, флаконы с благовониями,
вазы из цветных металлов — час¬
то надписаны ее именем. Это сви¬
детельствует в пользу теории, что
этрусские женщины из высших клас¬
сов были грамотны. Зеркала отнюдь
не редкая вещь в женских захоронениях.
Они украшались мифологическими сюже¬
тами с надписями над головами изображен¬
ных фигур, объясняющими сцену.
Семейные надписи говорят, что и после
замужества этрусские женщины сохраняли свое
девичье имя, — привилегия, недоступная римлянкам,
носившим по вступлении в брак только имя мужа.
Этрусские женщины не должны были произносить пол¬
ный смирения брачный обет римлянок: “Если ты Гай,
то я твоя Гайя”.
Их не заставляли замыкаться внутри домашних
стен, как гречанок. Настенная живопись даже VI в. до н. э.
запечатлевала их наслаждающимися как пирами, так и спор¬
тивными зрелищами наравне с мужчинами. В непринужден¬
ных позах они возлегают на пиршественных ложах рядом
со своими мужьями, тогда как римлянки даже поздней эпохи
если и допускались на пир, то их место было на ступеньку
ниже мужского.
Обвинения в свободе нравов проистекали от непони¬
мания, шли из тех обществ, где женщины пользовались не
многими правами, где они находились на попечении отца
или мужа, проводя жизнь в затворничестве, за ткацким или
прядильным станком.
В IV в. до н. э. греческий историк Феопомп убеждал
аудиторию в безнравственности этрусков, о которой он уз¬
87
нал из более ранних литературных источников. Этрусские
женщины, утверждал он, были бы счастливы обнажиться и
последовать за мужчинами в гимнасии. Он же говорил, что
этрусские женщины не занимаются домом, употребляют ви¬
но, предлагая тосты с чисто мужской развязностью. Он об¬
винил в невоздержанности оба пола.
“Они не стыдятся совершать соитие прилюдно, — пи¬
сал он. — После обильных возлияний с друзьями, когда их
уже порядочно развезло и они чувствуют тягу ко сну, при
еще не погашенных факелах слуги вводят к ним куртизанок
либо хорошеньких мальчиков, а иногда и собственных жен.
Они упражняются в любви, подглядывая друг за другом.
Некоторые, правда, уединяются за ширмами”.
Неизвестно, сколько правды и сколько лжи в по¬
добных описаниях, но, кажется, Феопомпа больше всего
возмущают не сами отношения полов, а отсутствие в них
лицемерия. Образы томных мужей и жен нередки на стенах
гробниц, но почему историк стремится видеть в этих об¬
разах свободную, а не супружескую любовь? Возможно,
ответ в том, что греческие вазы часто разрисованы изо¬
бражением распаленных желанием мужчин, но только
рядом с ними куртизанки, эфебы, но ни в коем случае
не жены.
При подобной морали, продолжает Феопомп, неуди¬
вительно, что пылкие жены этрусков не всегда могли опре¬
делить отца своего новорожденного. Вырастая, тот начинает
привыкать к распущенности и живет по примеру старших,
“наслаждаясь частыми пирушками и деля любовь со многи¬
ми женщинами”.
В течение нескольких лет после откры¬
тия гробниц в Тарквинии художник ар¬
хеолог Карло Руспи копировал живопись
захоронений Триклиния и Кверчьола
(Дуб). Сделав соскоб красок с нижнего
края фрески, он изучил их состав и изго¬
товил подобный. Работами Руспи часто
пользуются этрускологи, так как подлин¬
ная живопись Тарквинии давно утрачена
тттт№№тттмтттташтштттшжтттшштмитштшюшт.ттштшгтт*шЖ:№г1жт
Римские писатели мало в чем расходятся с греческими,
однако историк Ливий говорит о выдающейся роли этрус¬
ских женщин в римской истории в тот туманный период,
когда еще процветали этрусские города-государства с царя¬
ми или князьями во главе каждого. В монументальной “Рим¬
ской истории” Ливия именно способная энергичная женщина
стоит за спиной первого римского монарха-этруска Луция
Тарквиния Приска.
Ливий использует этрусский титул “лукомон”, описы¬
вая будущего римского царя: “Женой лукомона была Тана-
квиль, женщина самого знатного происхождения”. Несмотря
на свое богатство, лукомон этот не пользовался полным
уважением у этрусков, так как его отец, Демаратус из Ко¬
ринфа, был пришельцем и чужаком. “Гордой Танаквиль бы¬
ло нелегко переносить унижение, несовместимое с ее
высоким происхождением”, — отмечает Ливий, рассказывая
затем, как жена убеждает лукомона покинуть Тарквинию и
переселиться в Рим, гостеприимный к чужеземцам (согласно
■намннннннннннннмтнм
одной из версий, основателем Рима был троянец Эней) и
постоянно расширяющий свои границы за счет присоедине¬
ния земель. Город этот предоставлял широкое поле для де¬
ловой активности.
Упаковав свое имущество и усевшись в крытую по¬
возку, супружеская чета двинулась на юг. Перед самым ее
прибытием в Рим случилось следующее происшествие или
знамение: внезапно с небес упал орел и, схватив в когти
пилей (головной убор) лукомона, взмыл ввысь, но затем
резко снизился и возвратил пилей владельцу. Эта странная
история наполнила радостью сердце Танаквиль. Она умела
толковать знамения и сказала лукомону, что следует ждать
великих перемен.
Предсказание сбывается — муж Танаквиль вскоре по¬
лучает римский трон и основывает династию Тарквиниев.
Он берет себе имя Луций Тарквиний Приск. Луций — по¬
тому что это латинизированная форма этрусского слова “лу-
комон”, Тарквиний — по месту происхождения, а Приск
означало “старший в роду”, то есть основатель римской ди¬
настии Тарквиниев. Неизвестно, был ли обязан Луций своим
почетным положением орлу или интригам Танаквиль, одна¬
ко роль ее не ограничивается удачной прелюдией. Выждав
время и решив, что звезды расположены в ее пользу, она
организовала дворцовый переворот, в результате которого
ее муж был убит, а на трон возведен ее зять Сервий Туллий,
сын рабыни. Впоследствии и он падет от руки убийц, по¬
досланных его зятем.
Ливий поведал нам также сагу о капризной и неуго¬
монной старшей внучке Танаквиль Туллии. Она была женой
царственного наследника весьма кроткого нрава, а ее сестра,
страдавшая, по ее мнению, недостатком женственности, была
замужем на неистовым братом принца Луцием Тарквинием-
младшим, вошедшим в историю как Луций Тарквиний Гор¬
дый. Придя к заключению, что у мужа нет характера и что
необходимым властителю характером обладает его едино¬
кровный брат, внучка Танаквиль организовала убийство му¬
жа и сестры. Устранив эти два досадных препятствия, она
соединилась с Тарквинием-младшим (Гордым) и стала уго¬
варивать его убить ее отца Сервия Туллия.
“Если ты действительно тот, каким я тебя представ¬
ляла, когда была замужем за твоим братом, я стану звать
тебя мужем и королем, — цитирует Ливий обращение Тул¬
лии к своему новому мужу. — Если же нет, дела твои плохи,
ибо гнев мой падет на тебя, трус. Иди же и действуй! Убей,
или я прикажу убить тебя!”
90
При нуждаемый таким образом Тарквиний попытался
оклеветать царя и сформировать свою партию при дворе.
Однажды во главе вооруженных наемников он ворвался в
сенат и согнал Сервия Туллия с трона. Сервий попытался
убраться подобру-поздорову, но убийцы, нанятые зятем, на¬
несли ему смертельные раны кинжалами. Туллия ринулась
в сенат, чтобы провозгласить своего нового мужа царем.
Позже, возвращаясь домой в карете, она подъехала к телу
своего мертвого отца. Кучер был в ужасе и, натягивая во¬
жжи, пытался отъехать, но Туллия, опьяненная успехом,
обезумевшая от предыдущих убийств, приказала ему про¬
ехать по трупу. Дочь как бы гордилась тем, что смогла
пролить кровь отца. Этой кровью и окрашен ее образ в
истории. Место это впоследствии было названо Улицей зло¬
действа.
С подачи Ливия утвердилось противопоставление по¬
ловой распущенности этрусков римской добродетели. Оно
легло краеугольным камнем в фундамент Римской респуб¬
лики, образованной вслед за проводами этрусской династии.
Ливий говорит, что спор этрусков и римлян был решен
мирно. Офицеры двух армий договорились проверить вер¬
ность своих жен. Этрусскую даму застали в компании эфе¬
ба, а римлянку Лукрецию — за прялкой в окружении
служанок.
Итог спора не понравился одному из важных этрус¬
ских сановников дома Тарквиниев. Он поклялся на оружии
похитить и изнасиловать Лукрецию, а затем вернуть опо¬
зоренную женщину в дом. Лукреция сопротивлялась, хо¬
тела покончить с собой, но похититель пригрозил убить
ее слугу и положить его тело рядом с телом госпожи
таким образом, чтобы ни у кого не возникло сомнений
в ее падении. Так защита ее была сломлена. Позже со
слезами Лукреция призналась в насилии, учиненном над
нею, умоляя родственников покарать этрусков. Говоря, что
она может быть ввергнутой в грех, но не может простить
его себе, Лукреция выхватила из-под платья кинжал и вон¬
зила его себе в сердце. Чтобы отомстить за нее, римляне
пошли войной на дом Тарквиниев и изгнали этрусскую
династию. После этого Рим стал республикой, а доброде¬
тельная Лукреция сделалась примером образцовой рим¬
лянки.
Как греки, так и римляне, шокированные половой невоздер¬
жанностью этрусков, возможно, еще более возмущались их
пристрастием к обильным трапезам. Греческий философ По-
91
ОТЗВУКИ КАЖДОДНЕВНОЙ жизни
ДАВНО НЕ СУЩЕСТВУЮЩЕГО ПОСЕЛЕНИЯ
НА ВЕРШИНЕ ХОЛМА
вере, подобные этому на
вершине холма, напомина¬
ли о примитивных ранних
общинах этрусков. В Чета-
муре, например, не на¬
шлось ни малейших
признаков элиты.
Интересно в таких на¬
ходках то, что они служат
ключом к пониманию жиз¬
ни простого человека той
далекой эпохи, жизни рядо¬
вого этруска. Хотя поселе¬
ния этрусков были
рассеяны по всей Ценграль-
ной Италии, о жизни про¬
стых этрусков не было
известно почти ничего.
Цивилизацию этрусков
изучали по пышным захоро¬
нениям знати. Здесь, у Чета-
муры, даже гончарные че¬
репки говорили многое; сре¬
ди них попадались обломки
табличек с письменами и
цифрами (возможно, с тор¬
говыми расчетами), а на би¬
тых чашах и кубках чита¬
лись два имени: Ловзини и
Клунтни. Возможно, это бы¬
ли имена их владельцев. В
1994 г. после четырех лет по¬
исков печей для обжига гон¬
чарных изделий, труды де
Граммон (на фотографии ря¬
дом ; ней управляющий ар¬
хеологическими работами
Чарльз Ивил) были возна¬
граждены. “Отрыты тысячи
гробниц и только двадцать
этрусских печей, — писала
она. — Здесь, в Четамуре,
можно собрать немало све¬
дений о гончарном промыс¬
ле этрусков”.
Прядильные принадлежности, с которы¬
ми была знакома каждая этрусская
женщина, неважно, низкого она была
происхождения или госпожа. Любая уме¬
ла прясть, ткать и окрашивать ткани
для одежд, покрывал и занавесей.
11
Далеко не все археологиче¬
ские сокровища состоят из
драгоценных металлов и
камней. Иногда это про¬
стой глиняный горшок для
приготовления пищи, глиня¬
ная катушка для ниток, ве¬
ретено, прялка, покрытые
копотью камни очага или
просто гончарные черепки,
на которые так повезло
группе Нэнси Томсон де
Граммон из университета
Флориды на раскопках у
Четамуры дель Кьянти,
одного из последних этрус¬
ских оплотов эллинистиче¬
ской эры. В то время как
Южная Этрурия уже распа¬
далась под натиском Рима,
небольшие поселения на се-
сидоний выражает свое неодобрение, а возможно, и замас¬
кированную ненависть к “этрусскому жиру” таким образом:
“Дважды на день знатные тиррены собираются за столом,
полном всевозможных деликатесов. На их обеденных ложах
покрывала с драгоценной вышивкой, на столах — серебря¬
ная посуда причудливой формы, им прислуживают толпы
рабов”.
Археологические документы в виде настенной живо¬
писи подтверждают свидетельство Посидония. Оказавшись
в подземном склепе в Тарквинии, известной как Триклиния,
английский археолог-любитель Джордж Дениз едва не улав¬
ливал звуки смеха и запахи кушаний. “Первый же взгляд
внутрь склепа заставлял замереть от восторга и изумления;
впечатление усилилось, когда просияли лучи солнца, а оно
выглянуло как раз в тот момент, как я начал свой спуск, —
писал Дениз. — Невероятная игра красок на стенах и своде
и невероятно живые танцующие фигуры! И краски эти так
свежи после двадцати трех, двадцати четырех столетий, буд¬
то только положены! Роскошь одеяний, вычурность и стран¬
ность жестов, идущих из другого мира, от других
представлений о бытии, необыкновенная жизненность и
энергия всей сцены — этрусский характер внезапно пронзает
вас болью узнавания...”
Но до того, как этрусская знать могла возлечь на
роскошные ложа и начать свой обед, расставленный на тре¬
ножниках, в триклинии (обеденном зале), слугам на кухне
предстояла нелегкая работа. В гробнице Орвието IV в.
до н. э. семейство Лейне пожелало запечатлеть одиннадцать
слуг, готовящих поминальную трапезу. Над изображением
каждого из них надпись из двух слов (скорее всего имя и
должность на кухне).
К обеду приготовлялось множество мясных блюд. Вы¬
потрошенные туши быков подвешены на крюках к потолоч¬
ной балке, внизу свалены их головы рядом с ободранными
зайцами, забитыми оленями и домашней птицей. Мальчик
режет зелень. За его спиной полыхает очаг, и из-за жара
он в одной набедренной повязке.
Другой почти обнаженный юнец растирает сразу дву¬
мя пестиками приправы в бронзовой ступке, поставленной
на треножник. Уцелевшие рецепты древних говорят нам о
том, что специи, маринады и острые приправы украшали
столы как богатых, так и бедных. Для крестьянского стола
обычным было пекорино — смесь из тертого чеснока, ост¬
рой зелени, вина и тертого овечьего сыра, которой уже более
двух тысяч лет славится эта местность. Богатые, как под¬
93
ШШШШЯЮЯЯЯННННЯМШШММШМШММШМ1
сказывает римский кулинар Апиций, могли заказать своему
повару рагу из цыплячьих грудок, приправленное тертой
смесью из фенхеля, мяты, фиников, горчицы, масла, забро¬
дившего рыбного соуса, вина и такой дорогостоящей пря¬
ности, как горошки перца.
В простой хижине и в богатом дворце стук пестика
в ступке одинаково означал приготовление какого-то
вкусного кушанья. Этрусские повара считали, что
секрет вкуса того или иного блюда зависит даже от
ритма, с которым движется пестик. На фреске в гроб¬
нице Лейне за спиной мальчика, толкущего приправы,
стоит дудочник, задающий ритм его работе.
Показан и главный повар, возможно, столь же
темпераментный, как и некоторые из его современных
коллег. Он горделиво приподнимает какую-то высо¬
кую кастрюлю, несомненно, содержащую фирменное
блюдо, не забывая, однако, посматривать по сторонам
и остерегаться своих подручных, один из которых по
соседству вынимает хлебы из печи.
Слуги суетятся, так как время обеда уже близко.
Рабыня пробегает через кухню с двумя сосудами, в ко¬
торых, наверное, что-то срочно необходимое поварам, в
то время как элегантная госпожа приказывает рабу от¬
везти в триклиний сервировочные столики с горками
фруктов — это гранаты и черный виноград, к ко¬
торым добавлены крутые яйца и некоторые сласти.
На фреске на другой стене слуга суетится возле древ¬
него прообраза бара, другой сгибается под тяжестью
изукрашенного чана с вином. Группа слуг расставляет
на подносе чаши и кубки вокруг двух графинов с крас¬
ной и желтой жидкостью, вероятно, с разными сортами
вина. Похоже, семья Лейне приготовляется к шумному
застолью на всю ночь.
Предметы пиршественной сервировки в изо¬
билии присутствуют в гробницах: это коллекции
бронзовых черпаков и сит, кубков и блюд, часто с
именами их владельцев. Множество керамических че¬
репков лежат рядом — от самых простых до самых изы¬
сканных образцов, щедро декорированных фигурами лю¬
дей и животных или затейливым
орнаментом. Богатые этруски любили
аттические вазы и накапливали их в
огромных количествах.
В приготовлении блюд, серви¬
ровке стола, в подборе всевозмож-
Образец бронзового литья этрусков — ка-
дильница V в. до н. э. с фигуркой танцов¬
щицы, аккомпанирующей себе кастаньета¬
ми. В живописных пиршественных
сценах на стенах гробниц часто изобра¬
жаются подобные кадильницы и канделяб¬
ры на подставках в виде танцовщиков и
танцовщиц.
94
Этрусский пир был бы неполным без та¬
ких бронзовых сит для вина, как это,
длиной около 30 см, V в. до //. э. Сквозь
такие сита процеживали вино, чтобы
удалить осадок. Рисунок Горганы в цен¬
тре тоже древний, но нанесен на сито
чуть позже V в. до и. э.
ной домашней утвари этруски были на высоте. На их фре¬
сках и рельефах изящно одетые и украшенные драгоцен¬
ностями люди возлегают на роскошных ложах, держа в
горсти фрукты или поднимая бокал. Пиры устраивались в
парадных триклиниях при свете бронзовых канделябров
или на цветущих лужайках в саду — под деревьями либо
в пестрых шатрах. На одной из фресковых сцен выписаны
даже птички, подбирающие крошки от лакомств.
Участников пира развлекали танцоры, мужчины и
женщины, движущиеся парами либо рядами, причем каж¬
дый исполнял свое па. Им аккомпанировали на кастанье¬
тах, лирах и кифарах, на прямых и изогнутых свирелях.
Кажется, излюбленный инструмент этрусков — свирель.
Однако ни танцы, ни музыка не были развлекательными —
легкий стиль у этрусков не существовал. Танцоры всегда
в экстазе, те же движения исполняли и на религиозных
обрядах.
В "Римской истории" Ливий приводит рассказ о
чуме, поразившей Вечный город в IV в. до н. э. В
поисках спасения римляне потянулись к своим сосе¬
дям этрускам, жрецы (гаруспики) которых предвидели
бедствие и организовали ритуальный танец в святи¬
лище, чтобы умилостивить богов. Надев маски, тан¬
цоры плавно переступали под звуки свирели в изящ¬
ной, непогрешимо этрусской манере, без единого ме¬
лодраматического жеста или звука.
Согласно римскому историку Элию (III в. до н. э.),
этруски использовали ритуальную музыку даже при охоте
на оленей и диких кабанов. "Сети натянуты, — сообщает
он, — разного рода западни и ловушки расставлены по
кругу. Искусный музыкант начинает наигрывать на сви¬
рели сладчайшие мелодии, избегая резких нот. Звуки раз¬
ливаются по поляне тихой радостью, проникая и в логова
диких животных. В первые моменты они тревожатся, а
затем очаровываются и, забывая об опасности и потом¬
стве, начинают понемногу выходить на поляну и двигаться
дальше на звуки, пока не попадают в расставленные ло¬
вушки".
Охота с музыкой или без нее была развлечением для
богатых и источником поддержания жизни для бедных.
Живописные сцены оставлены одним сельским кланом на
стенах Гробницы охоты и рыбной ловли возле Тарквинии.
Там изображены гордые всадники, возвращающиеся с днев¬
ной охоты в окружении резвящейся собачьей своры и пе¬
ших слуг, нагруженных добычей. Все это — на фоне
95
лазурного моря, у берега которого мальчишки карабкаются
по зеленым откосам. Некоторые ныряют в волны (аир.
на которых колышутся легкие челны с рыбаками, орудую¬
щими силками, острогой или ловящими рыбу на крючок
с наживкой (стр. 100—101).
Жители этрусских городов развлекались публичными
зрелищами, прежде всего состязаниями атлетов и колесниц.
Атлетические игры были частью погребального обряда зна¬
ти в Греции, Этрурии, а позже и в Риме. Волнующие эпи¬
зоды этих игр запечатлены для вечности как на жертвенных
чашах и блюдах, так и на стенах гробниц.
Зрители теснятся за дощатыми барьерами под тента¬
ми, защищающими от палящего италийского солнца, следя
за фокусниками, танцорами, акробатами, атлетами либо за
скачками. Возничие взмахивают кнутами, опускающимися
на бока лошадей, едва не летящих над землей. На одной
из фресок Тарквинии изображена даже упавшая лошадь, ко¬
торая бьется, пытаясь освободиться от упряжи.
В той же Тарквинии, в склепе, известном как Гроб¬
ница колесниц, запряженных парами лошадей, запечатлен
напряженный момент перед началом скачек: возбужденная
толпа за барьером, процессия колесниц с лошадьми в сбруе,
движущихся к старту. Это часть общего зрелища. Рядом
судьи пристально следят за борцами, в то время как другие
спортсмены разминаются в сторонке, готовясь к прыжкам
с шестом, бегу или метанию диска.
Благодаря страсти этрусков к увековечиванию разных мо¬
ментов собственной жизни, ученые имеют представление о
покрое их одежды и об изменениях моды на всей протя¬
женности этрусской цивилизации. Мода тогда, как и те¬
перь, не была статичной. Только боги и богини, возможно,
чтобы подчеркнуть их вечную и неизменную сущность,
изображались в архаичных одеяниях, то же относится и к
служителям культа.
Что касается обычных этрусков, то они не могли
оставаться равнодушными к веяниям моды, которые при¬
ходили с Восточной Адриатики, из Греции и Малой Азии.
С середины VI в. до н. э. в моде особенно заметными
становятся греческое и восточное влияния. Однако одежда
простых людей, конечно, отличалась от изображенной в
настенной живописи и других видах искусства. Мода для
простонародья была скорее этрусской, чем греческой. Во
многих захоронениях VII в. до н. э. находились, например,
этрусские сандалии на толстой деревянной подошве, части
96
Деревянная подошва сандалий длиной
25 см из Бизенцо, VI в. до н. э. Части
ее соединены бронзовыми петлями для
придания ей гибкости. Этрусская обувь
славилась по всему древнему миру. Золо¬
тая этрусская шнуровка приводила в вос¬
торг афинских модниц.
которой скреплены бронзовыми петлями для придания ей
гибкости. Известны также этрусские сандалии с изящной
золотой шнуровкой, весьма популярные в Афинах, которые
сначала ввозили их, а затем стали копировать. Характерно
этрусскими были и сандалии со шнуровкой на кожаной
подошве. И через много лет после того, как мужчины и
женщины, что их носили, покинули этот мир, они остава¬
лись на богах и богинях, изображенных в живописном или
ином жанре.
Этруски, возможно из-за несколько более прохладно¬
го климата, предпочитали ткань более плотной фактуры,
чем греки, и вместо свободных туник иногда
носили даже плотно пригнанную одежду.
Греки были лаконично элегантны, этру¬
ски предпочитали более нарядный кос¬
тюм с изысканными дополнениями в
виде ремешков, поясков, шнурков и
драгоценностей. У них было не¬
сколько фасонов головных убо¬
ров — с полями, в форме дыни,
пилотки, а также высокие ост¬
роконечные.
Греческий философ По¬
сидоний считал, что любовь
этрусков к роскошным одея¬
ниям и ювелирным издели¬
ям — одно из свидетельств
упадка их культуры. Он с не¬
одобрением замечал, что эт¬
руски даже слугам позволяли
вычурность в одежде. Другие
историки говорят о том, что
кое-какие этрусские фасоны
пользовались одинаковым успе¬
хом у обоих полов: мантии,
ниспадавшие складками и пред¬
восхитившие римскую тогу, неко¬
торые виды обуви, а также корот¬
кие стрижки.
Столь широкий подход к
одежде должен был неминуемо
ужасать римлян, тяготевших к
строгой упорядоченности как в
законах, так и в стиле жизни. В
отличие от этрусков, носивших все,
97
что по вкусу и настроению, римляне строго определяли фор¬
му одежды для каждого социального класса. По одежде
можно было судить о положении и достатке каждого рим¬
лянина. Тогу, например, имели право надевать только сво¬
бодные римляне — квириты. Мужская и женская одежда
резко различались.
Многие детали этрусского костюма VI и V вв. до н. э.
пережили Римскую республику и имперскую эпоху, сохра¬
нившись в официальных одеяниях градоначальников и жре¬
цов. Римские знатоки древностей отмечали детали эпохи
этрусских лукомонов в традиционно римском платье.
Нарядный костюм и изы¬
сканные ювелирные укра¬
шения обходились недешево. Этрурия была сказочно
богатой страной, раз в могилах ее знати осталось столько
сокровищ. Даже после того, как города ее утратили свое
могущество и подпали под власть Рима, они продолжали
располагать немалыми богатствами.
Когда римский полководец Сципион Африканский в
205 г. до н. э. пошел войной на Карфаген, этрусские города
внесли немалую долю в сбор средств на ведение войны.
Согласно списку Ливия, один лишь город Ареццо поставил
тысячи шлемов, щитов, копий, боевых топоров, кривых са¬
бель, мечей, кинжалов, корзин с провиантом, ручных мель¬
ниц для специй — всем этим добром заполнили сорок
боевых кораблей. Моряки римского флота были одеты в
форму из льна, сотканного в Тарквинии, оружие их было
изготовлено из железа Популонии. Города, известные сего¬
дня как Перуджа, Вольтерра, Розелле и Кьюзи, поставили
смолу, сосну и твердую древесину для строительства кораб¬
лей, а также крупы в счет провианта. Больше всего провизии
поступило из Черветери.
Исследования 1986—1990 гг. у небольшого городка
Тускания подсказали, что этрусские центры получали про¬
довольствие из окрестных деревушек. С незапамятных вре¬
мен здесь выращивали пшеницу, ячмень, просо, а также
бобовые — горох и чечевицу. В середине I тысячелетия до
н. э. доходными становятся оливковые деревья и виноград¬
ная лоза. Хотя имперский Рим не слишком ценил этрусские
вина (поэт Марциал, например, жаловался, что они слишком
слабы на его вкус), жители близлежащих к Этрурии мест
охотно их потребляли. Как отмечали греческие источники,
в этрусском обществе привычка к обильным возлияниям на¬
блюдалась у обоих полов.
98
ЭТРУССКАЯ ЗУБОВРАЧЕБНАЯ ТЕХНИКА:
ОЧАРОВАНИЕ СИЯЮЩЕЙ УЛЫБКИ
Этруски славятся своими
гробницами, мостами, доро¬
гами и ирригационными
системами. Но областью, в
которой они, возможно,
опережали свое время, бы¬
ла зубоврачебная техника.
Археологические наход¬
ки говорят нам, какими ге¬
ниальными и
изобретательными были
древние дантисты. Для про¬
тезов они использовали зу¬
бы телят и волов,
обтачивая их, а также вы¬
резали протезы и коронки
из кости и слоновой кос¬
ти, крепя их крошечными
крючочками. Этрусское изо¬
бретение — мосты — вы¬
полнялись из очень
мягкого сплава золота и
крепились над линией де¬
сен с опорой на здоровые
зубы.
Занятно, но все челю¬
сти, над которыми потруди¬
лись древнейшие из
дантистов, принадлежали
женщинам, как и эти с дву¬
мя мостами, один из кото¬
рых соскользнул вниз. Не¬
которые эксперты
полагают, что золотые про¬
тезы могли подчеркивать
положение их владелиц в
обществе. Изящная форма
некоторых мостов свиде¬
тельствует о том, что дан¬
тисты преследовали не
только восстановительные,
но и косметические цели.
В период ассимиляции
этрусков с римлянами эт¬
русская зубопротезная тех¬
ника была забыта. Она
исчезла вместе с этрусской
цивилизацией.
99
В настенной росписи гробниц сцены сельского труда
крайне редки, но некоторые письменные документы дают
нам о нем представление. Римский писатель I в. н. э. Ко-
лумелла сообщает, что поля этрусков распахивались плугом,
запряженным жилистыми быками, пригодными для тяжелой
работы. Наряду с крупным рогатым скотом разводились сви¬
ньи, основной источник мяса. Особенно много их забивали
перед таким важным празднеством, как княжеская свадьба.
Греческий историк Полибий (II в. до н. э.) описывает способ,
которым этруски загоняли свиней на бойню. Они шли перед
стадом, наигрывая на свирели, и свиньи покорно устремля¬
лись за ними.
У римлян всегда ценился земледельческий опыт эт¬
русков. Самыми важными авторитетами в агрокультуре и
сельском хозяйстве во II в. до н. э. признавались Сазерна
Старший и Сазерна Младший, отец и сын этрусского про¬
исхождения. Они оставили несколько письменных руко¬
водств, в частности, по ведению с максимальной отдачей
натурального замкнутого хозяйства, в котором нет почти
ничего покупного. Рабы плетут корзины для зерна и про¬
визии, в местной кузне куется инструмент для работы. Фер¬
ма того времени, раскопанная в районе Витербо, может
как раз служить образцом такого хозяйства. Она была
снабжена даже печью для обжига черепицы, которой по¬
крывались крыши.
Этруски были опытными инженерами и строителями
каналов, они умели отводить реки через подземные трубы,
осушать болота и озера на своей земле. Они настилали гати,
подводили воду к святилищам и жертвенникам. Наиболее
внушительное свидетельство их трудов обнаружено в южной
Этрурии. Здесь им пришлось выбить глубокую шахту со
ступеньками в вулканической скале, чтобы проложить под¬
земные трубы — куникули — и отвести воду из болот, рас¬
пределив ее равномерно по всей местности.
Этрусками была также создана сеть дорог и мостов.
Археологические находки подсказывают, что развитие ее
совпало с наплывом товаров в VII и VI вв. до н. э. и
появлением колесных средств для их транспортировки. Эт¬
русским инженерам приходилось прокладывать дороги, ве¬
дущие по обрывистым спускам. Вообще их земля
изобиловала подъемами и спусками. Они строили через реки
мосты на деревянных сваях и на массивных каменных контр¬
форсах. Проектировщики, казалось, с одинаковым внимани¬
ем относились к нуждам как городских, так и сельских
жителей. Вскоре после того, как были связаны сетью путей
На этой детали фрески V! в. до и. э. из
Гробницы охоты и рыбной ловли в Тар-
квинии изображены рыбаки в лодке и
охотник на скале, пытающийся подбить
палкой пролетающих птиц. Если судить
по количеству рыбных костей в местах
раскопок, рыба зашсмала важное место
в рационе этрусков.
100
крупные городские центры, от
главных магистралей потяну¬
лись ответвления к малым го¬
родам и селениям.
Какая-то мучительная
ирония заключена сегодня в
этих дорогах, частично сохра¬
нившихся, но ведущих в нику¬
да, к великим мертвым
городам, многие из которых
вообще невозможно поднять
из-под земли. На них слой за
слоем давят два тысячелетия
человеческой деятельности,
над ними возвышаются новые
города и предприятия. Но со¬
хранились и незастроенные
земли. В 1950-х годах италь¬
янские археологи в силу удач¬
ного стечения обстоятельств,
благодаря самоотверженному
труду и интуиции обнаружили
под землей этрусский город.
Он заново родился из-под рас¬
чищенных слоев.
Некоторым скептикам
из стана классической археологии затерянный этрусский
торговый порт Спина на Адриатике казался не более чем
мифом — североитальянской версией прославленной Атлан¬
тиды. Однако итальянский археолог Нерео Алфьери запо¬
дозрил, что лагуны с морскими наносами в устье реки По
таят следы метрополии, бывшей центром для этрусков, гре¬
ков, купцов с Востока и из Северной Африки в VI—
III вв. до н. э.
В римскую эпоху наносные отмели отрезали Спину
от моря. Шумный порт вместе с каналами, набережными,
доками, рынками и амфитеатрами сначала превратился в
спящую деревушку в дельте реки По, а потом исчез. В
1920 г. рыбак, ловивший угрей возле Комаккьо, когда-то
процветавшего приморского центра, затянутого затем зы¬
бучими песками, поднял со дна древний сосуд буккеро,
определенный антикварами как этрусский. Вслед за этой
находкой на антикварном рынке начинается хождение лю¬
бопытной старинной керамики, включая и краснофигурные
аттические вазы.
101
УВЛЕЧЕНИЕ И СТРАСТЬ ШВЕДСКОГО КОРОЛЯ —
КОПАТЬСЯ В ЗЕМЛЕ
В долине у Сан-Дмсовенане, богатой древ-
ними захоронениями, король Густав VI
Адольф (в очках) сидит во главе стола,
сервированного для завтрака на откры¬
том воздухе. Среди его гостей — свети¬
ла зтрускологии, приглашенные для обме¬
на мнениями со шведскими и
итальянскими экспертами, работающими
в отряде. Па заднем плане зияет отвер¬
стие входа в гробницу.
С азартом, с которым его
предки приступали к битве
или к охоте, король Гус¬
тав VI Адольф Шведский в
1957 г. погрузился в план
раскопок у трех этрусских
деревень: Сан-Джовенале, Лу¬
ни на Миньоне и Акваросса
приблизительно в 80 км к се¬
веру от Рима. Под патрона¬
жем короля и с его прямым
участием были отрыты руи¬
ны древних домов, когда-то
принадлежавших не аристо¬
кратии, а простому люду.
Влюбленность короля в
археологию началась в
1898 г., когда ему было пят¬
надцать лог. Он провел лето
с киркой и лопатой в окрест¬
ностях загородной резиден¬
ции своей семьи и сумел об¬
наружить гробницу железно¬
го века, нашел даже
несколько древних предме¬
тов. С тех пор страсть его к
археологии день ото дня уси¬
ливалась. В 1926 г. он осно¬
вал в Риме Шведский архео¬
логический институт. За
свою жизнь король участво¬
вал более чем в тридцати экс¬
педициях.
Узнав ог своего придвор¬
ного голографа Эрика Ветте¬
ра о трех этрусских дерев¬
нях, которые ждут своего
часа, он финансировал про¬
ект их раскопок. Каждый
год в октябре в течение пят¬
надцати археологических се¬
зонов, вплоть до самой сво¬
ей смерти в девяносто два
года в 1973 г., он приезжал
на раскопки, часто со своей
женой Луизой и внуками,
включая Маргарет, будущую
королеву Дании. Он грибы-
вал на раскопки под именем
графа Гипсхольма и охотно
подчинялся научным руково¬
дителям экспедиции, изо дня
в день выполняя, несмотря
на свои знания и опыт, са¬
мую рутинную работу.
102
Засучив рукава, король Густав У! Адольф пробует
слой в месте поселения VI в. до н. э. у Сан-Джовена-
ле. Его внучка, принцесса Маргарет Датская, стоит в
проеме гробницы, показывая найденные там предметы.
Внизу справа: в 1963 г. король зарисовывает план эт¬
русского дома, отрытого в Сан-Джовеназе. Слева: его
эскиз с пометками на шведском языке.
Археологам довольно скоро удалось понять причину
их появления. Был разработан правительственный дренаж¬
ный проект. После снижения уровня воды в заболоченной
местности обнажились руины огромного этрусского некро¬
поля. Раскопки выявили тысячу двести пятьдесят богатых
захоронений с разнообразным добром — от золотых серег
до египетских флаконов с благовониями и аттических ваз.
Такой большой и богатый некрополь мог существо¬
вать только при многонаселенном центре. Но, к разочаро¬
ванию Алфьери, за десятилетия раскопок не было
обнаружено признаков города по соседству. Год за годом
археолог перечитывал античные манускрипты, надеясь найти
ключ к местонахождению Спины. Без конца он рыл пробные
ямы в болотах, с воодушевлением следя за их осушением.
Но под водой была лишь черная грязь.
В 1953 г. на антикварном рынке отмечается приток
этрусских изделий. К тому времени лагуна на несколько
миль к югу в дельте По была уже достаточно осушена
для того, чтобы к ней почувствовали интерес могильные
воры. По ночам, сидя в лодках для ловли угрей, они про¬
бовали черную жижу шестами со стальными наконечника¬
ми и, попадая на твердое, начинали копать. Позже
археологи наткнулись на могилы, пропущен-
т ные грабителями, включая одну — со ске-
Пахарь, управляющий запряженными в
плуг быками, — бронзовая статуэтка-
приношение IV в. до н. э. из Ареццо.
Многие археологи сходятся на том, что
она изображает жреца, проводящего свя¬
щенную борозду, отмечающую границы
нового города Легенды говорят, что
этот этрусский обычай был использован
Ромулом при закладке Вечного города
104
летом женщины с золотой
брошью и бусами из балтий¬
ского янтаря на груди. Но
Спина продолжала хранить
свою тайну, пока весной
1956 г., когда долина По бы¬
ла окончательно осушена, аэ¬
рофотосъемка не показала
очертаний залегающей под
поверхностным слоем земли
сети каналов.
Главный из них был
шириной около 20 м. Пери¬
метры каменных блоков пред¬
ставляли собой фундаменты
исчезнувших зданий. Алфьери
решил, что это могут быть
руины древней метрополии
Спина.
Исследуя песчаную поч¬
ву между каналами, археоло¬
ги обнаружили деревянные
сваи, напоминавшие те, что
крепят почву города на во¬
де — Венеции. Между сваями
были найдены керамические
черепки, подтвердившие древ¬
ность этого населенного цен¬
тра. Эксперты сошлись на
том, что их можно отнести не
позднее чем к V в. до н. э.
‘‘Все мои сомнения рассея¬
лись, — объявил Алфьери. — Спина восстает из своей во¬
дяной могилы”.
Позже археологи нашли здесь огромное количество
греческой керамики из Афин и колоний Южной Италии,
наряду с драгоценностями и бронзой этрусской работы, фа¬
янсом с Востока и россыпями балтийского янтаря. Все эти
находки говорили о значительных торговых сделках, осуще¬
ствлявшихся в Спине с немалой выгодой для нее. Аттической
керамики было так много, что по ней узнавались школы
греческих мастеров V в. до н. э.
Раскопки возле Марцаботто, города на реке Рено, рас¬
положенного примерно в 20 км к югу от Болоньи, обнару¬
жили свидетельства греческого влияния, сказавшегося в
Этрусская арка высотой около 7,5 м в
Вольтер ре (IV в. до н. э.) в обрамлении
более поздней римской кладки. Три голо¬
вы, изъеденные временем, возможно, оли¬
цетворяли определенных богов. Арки, по¬
добные этой, с характерными тремя
головами, нередки на рельефах этрусских
погребальных урн.
105
планировке этрусских городов. Главный проспект шириной
почти 15 м шел с севера на юг и пересекался под прямым
углом тремя улицами. Маленькие улочки шли параллельно
главному проспекту по оси север — юг, создавая сеть пря¬
моугольных кварталов, напоминавших греческие города в
Эгеиде и колонии греков в Южной Италии.
Углубившись в почву кварталов Марцаботто, архео¬
логи обнаружили фундаменты зданий, планировка которых
несколько отличалась от греческой, однако каждое включало
внутренний двор, от которого веером расходились помеще¬
ния и в который вел широкий проход с улицы. Воду брали
из колодца во внутреннем дворе или даже из домашнего
водопровода — в фундаментах были обнаружены глиняные
трубы. Вода в них подавалась из общего коллектора на
холме. Дренажные отводы, проложенные вдоль улиц, уно¬
сили использованную воду.
Торговые лавки, а также мастерские, примыкавшие
к домам, позволяли хозяину трудиться и отдыхать под
одной крышей. По оси север — юг располагались кузнеч¬
ные цехи, судя по обнаруженным там кузнечным прессам,
инструменту и шлаковым выгаркам. Мастерские и лавки
имели выход на улицу, а жилые помещения во внутренние
дворы.
Отталкиваясь от подобных находок, ученые предпо¬
ложили, что люди Марцаботто были скорее купцами и ре¬
месленниками, чем воинами. О том же свидетельствовал и
приземистый акрополь в северо-западной части Марцабот-
Благодаря одному из таких ловцов угрей,
как на этой фотографии 1930 г., был в
1922 г. обнаружен некрополь исчезнувше¬
го этрусского порта Спина. После пони¬
жения уровня воды в заболоченной дель¬
те По рыбаки вывозили лодками сосуды
буккеро. На раскопках 1930 г. бьии най¬
дены сотни саркофагов, появлявшихся из
глины, подобно показанному справа.
106
то. Там были лишь культовые
помещения и не было никаких
укреплений. То же наблюдает¬
ся и в Спине. Возможно, ее
жители считали достаточной
защитой от вторжений с моря
свои каналы и бухты, густо
усеянные судами на рейде.
Когда опасность назрела (воз¬
можно, подошли галлы),
мирный торговый люд Севе¬
ро-Западной Италии был за¬
хвачен врасплох.
И все же оружие в захо¬
ронениях этрусков подсказы¬
вает, что они должны были
иметь касту военных со свои¬
ми традициями и наукой. Рим¬
ские источники говорят, что этруски первыми на территории
Италии применили тесное линейное построение пехоты в
несколько рядов, известное как фаланга. Но мало что из¬
вестно о войнах, которые они вели, и нет убедительных
археологических свидетельств относительно структуры и ор¬
ганизации их военных сил. Ученые могут строить лишь пред¬
положения, отталкиваясь от разрозненных находок, включая
находку 1823 г., когда градоначальник Тарквинии и одно¬
временно заядлый любитель-этрусколог Карло Авволта ру¬
ководил проектом реставрации дорог на вверенной ему
территории.
Имея потребность в камне, Авволта приказал рабо¬
чим добыть его в скале у обочины дороги. Начав рабо¬
тать, они очень скоро напали на искусственную каменную
плиту, в которой Авволта узнал центр свода этрусского
могильника. После того как в своде пробили дыру, он
проник внутрь и сразу увидел такое, что может только
во сне присниться: золотая корона матово посверкивала
во тьме. Приблизившись, Авволта увидел, что она лежит
на каменном столе у выбитого в скале ложа, на котором
покоилось тело воина в полных доспехах. Рядом лежали
обуглившиеся кости — следы какого-то ритуального
приношения — и набор оружия: пика, восемь копий, круг¬
лые бронзовые щиты, обоюдоострый меч с крестовидным
эфесом.
Пока Авволта в изумлении созерцал эту исключи¬
тельную находку, произошло нечто ужасное. “С телом
107
вдруг что-то случилось, — рассказывал он. — Подобие су¬
дороги, длившееся несколько минут, — затем тело вне¬
запно исчезло”.
К несчастью для науки, очень скоро испарились и
могильные ценности. Некоторые были вынесены самим Ав-
волтой, другие проданы разным коллекционерам, смешав¬
шим их с предметами из других захоронений. Следы их
оказались затерянными. Кроме того, неизвестное количество
предметов было похищено во время грозы. Когда Авволта
и его коллеги вернулись к работе, предметы исчезли, но
каким-то чудодейственным образом уцелела корона, прико¬
вавшая взгляд Авволты в первый момент проникновения в
склеп. Впрочем, она исчезла по дороге в Рим. Корона была
выполнена из бронзы, сильно окислившейся, и покрыта тон¬
кими золотыми пластинами — вот все, что осталось извест¬
но о ней.
Авволта хотел предложить ученому миру свою вер¬
сию-описание этрусского военного сословия, но с утерей на¬
ходок это показалось ему бессмысленным. В литературе есть
упоминания об этрусских войнах, но отсутствуют детальные
описания. Нет предположений по поводу воинской доблести
этрусков или их страсти к сражениям. Однако несомненно,
что величайшую военную угрозу для этрусков представлял
поднимающийся Рим, растворивший за¬
тем в своей цивилизации их собственную.
ДОМА ДЛЯ ИНОЙ ЖИЗНИ
Этруски не только наслаждались жизнью во
всей ес полноге, но и старались окружить
себя комфортом в потусторонней жизни.
Они строили себе роскошные гробницы по об¬
разцу земных жилищ, со всей их обстановкой и
утварыо, включая постели, кресла, скамеечки
для ног и, разумеется, кладовые с провизией и
вином.
Тенденция к строительству земной обители
в царстве духа впервые прослеживается в период
Вилла нова по урнам с прахом, любовно повто¬
ряющим форму хижин. Высота этой керамиче¬
ской урны IX в до н. э. всего 35 см, но здесь
подробно проработаны мельчайшие архитектур¬
ные детали. Встречные доски формирую! гре¬
бень крыши; ниже в образованном ими
треугольнике — отверстие для дыма; дверца от¬
крывается и закрывается; геометрический орна¬
мент украшает круглые стены. Подобные
урны-домики захоранивали в могильных ямах
вместе с другими предметами.
Скромные урны в виде хижин предваряли бу¬
дущие величественные усыпальницы, устроенные
по образцу дворцов аристократии, выделившейся
из родовой общины в конце периода Вилланова.
Архитек горы начинаю ! создавать изысканные
интерьеры гробниц и уже не миниатюрные, но
в натуральную величину керамические и камен¬
ные урны и саркофаги со скульптурными изо¬
бражениями владельцев на крышках.
Тела знаги покоились в гробницах на камен¬
ных ложах или в саркофагах. Рядом лежали цен¬
ные вещи и самые разнообразные предметы.
Простое население также стало отказываться от
кремации своих усопших и старалось хоронить
их по новому обычаю. В тех областях, где обы¬
чай кремации сохранялся (он вновь вернулся на
закате этрусской веры), урны стали закрываться
крышками с портретами умерших. Примечатель¬
но, что гробницы этрусков пережили их земные
жилища на тысячелетия. Возможно, они будут
жить еще тысячи лет.
109
МЕСТО ПОСЛЕДНЕГО УСПОКОЕНИЯ
Хотя этруски почти не оста¬
вили письменных источни¬
ков, рассказывающих об их
верованиях и представлениях
о смерти, то тщание, с ко¬
торым они строили и от¬
делывали свои гробницы,
позволяет нам прочувство¬
вать то, чем они жили и на
что надеялись в иной жизни.
Сама обстановка гробниц
в дополнение к настенной
живописи говорит о том ком¬
форте, каким любили окру¬
жать себя богатые этруски
при жизни. Планировка
гробниц повторяет планиров¬
ку домов знати: длинный на¬
клонный коридор (дромос) с
комнатками по бокам ведет
в просторную главную ком¬
нату с ложами у стен или в
нишах. В горце этой комна¬
ты есть дверь, а иногда и ок¬
на, открывающиеся в три
параллельные помещения с
дополнительными ложами.
Вся семья после жизни могла
мирно пребывать здесь, как
прежде в своем земном жи¬
лище, в окружении привыч¬
ных и дорогих сердцу вещей,
с запасами еды и питья.
Гробница щитов и кресел, выдолблен¬
ная в скале из мягкого вулканического
туфа. Внутри ее — кресла закруглен¬
ной формы с подставками для ног,
дверные арки и щиты на стенах.
Справа наверху: Гробница сиькова в
скале из туфа в Черветери. Супруже¬
ская чета покоилась в этой нише на
возвышении в обра.илении двух рельеф¬
ных колонн, словно на обычной домаш¬
ней постели.
Справа внизу: Гробница капителей, на¬
званная так по изящно вырезанным ка¬
пителям колонн. Погребсиыте ложа
вдоль стен, колонны и резной рифле¬
ный потолок — все это вырублено в
скале из туфа.
Декоративный заупокойный инвентарь —
от подушек и домашних тапочек до еа-
мых незначительных предметов домаш¬
ней утвари. Гробница рельефов
семейства Мату нас в Черветери. Здесь
ничего не упущено из домашнего обихо¬
да,, даже домашние животные и птица
(куница и гусь) изображены на колонне
слева.
НЕРАЗЛУЧНЫЕ И В СМЕРТИ
Равенство супругов составля¬
ло одну из особенное гей эт¬
русского общества по
сравнению с остальным древ¬
ним миром. Открытое прояв¬
ление супружеских чувств
шокировало греческих и рим¬
ских писателей, немало рас¬
пространявшихся на темы
морали и нравственности эт¬
русков. Любовные пары, за¬
печатленные с большим
искусством, украшают множе¬
ственные саркофаги и урны.
Эфусскис художники бы¬
ли открыты веяниям из-за
моря. Например, эти два сар¬
кофага (слева и справа) несут
признаки сильного греческо¬
го влияния, но один — ран¬
него, а другой — позднего.
Перенимая искусство скульп¬
туры от греков, этрусские ху¬
дожники не забывали
видоизменять его в соответ¬
ствии с местными вкусами,
обогащая эмоциональными
опенками, создавая произве¬
дения более камерные и ин¬
тимные.
Супружеская чета принимает гос¬
тей, удобно устроившись на одном
пиршественном ложе. Даже ступни
ног передают их состояние. Он бос,
а она в изящных туфельках: момент,
придающий скульптуре особую интим¬
ность. Раскрытые ладони подсказыва¬
ют нам, что на поминальном пиру в
них могли быть вложены гроздья ви¬
нограда или поставлены кубки с ви¬
ном.
Саркофаг IV в. до н. з. со скульптур¬
ным изображением мужа Л орта Тет-
ниса и жены Талквилъ Тарнай в их
вечном объятии на супружеском ло¬
же. Тела их едва прикрыты просты¬
ней, а взгляды слились и за порогом
забвения.
115
ГРОБНИЦЫ ЭПОХИ ЗАКАТА
Мрачная атмосфера захоро¬
нений, кажется, передает тра¬
ур не только по усопшему,
но и по всему миру этрусков,
исчезающему под напором
римлян. Римляне видели в
смерчи отнюдь не продолже¬
ние земной жизни с се радо¬
стями и удовольствиями, а
жуткое путешествие по под¬
земной реке в лодке страш¬
ного Харона, перевозчика
душ усопших. Этруски назы¬
вали его Харун и наделяли
тяжелым молотом, с помо¬
щью которого он освобож¬
дал души ог их бренной
оболочки. Этруски верили
также в демона Тукулка с яс¬
требиным клювом и клубком
змей на голове вместо волос.
В Северной Этрурии, где
обычай кремации сохранил¬
ся, усыпальницы часто пре¬
вращались в склады урн,
содержащих пепел представи¬
телей многих поколений.
Редки становятся урны в
форме уютных хижин. За¬
гробное царство все больше
обрастает чертами ужаса и
мрака.
Ряды погребальных урн, числом
пятьдесят три, вдоль стен Гробни¬
цы Ингирами, открытой в окрестно¬
стях Вольтерры в 1861 г. Флорен¬
тийский археологический музей
перенес реконструированную гробни¬
цу в парк музея.
116
швяяяшш
Скульптурные изображения представи¬
телей семейства Волумниев в их вели¬
колепной гробнице, отрытой возле Пе¬
руджи и говорящей о высоком
положении этого аристократического
рода. Атриум с рельефным фронто¬
ном, содержащим изображение щита
и сабель, ведет в следующие помеще¬
ния, где в урнах и саркофагах покоят¬
ся поколения семьи (II и I вв. до н. э.).
Известная как “! УессЫ” (“Старики”)
скульптура на крышке саркофага У в.
до н. з. Выражение лиц супругов пе¬
чально, они словно грустят о быстро¬
течности жизни. Некоторые ученые
склоняются к иному объяснению этой
сцены: женский демон сук куб навеща¬
ет мужчину на его ночном ложе.
ЧАСТЬ
ЧЕТВЕРТАЯ
МРАЧНАЯ ТАИНА
ГОРДОГО
НАРОДА
Терракотовая ста¬
туя Аполлона (по-
этрусски Аплу) в
рост человека. Когда-
то она украшала
фронтон храма в
Вейо, VI в. до н. э.
Несомненно ионий¬
ское влияние. Полага¬
ют, что это рабо¬
та Вулки,
единственного этрус¬
ского скульптора,
чье гшя дошло до на¬
ших дней.
та лестница — семь широ-
ких ступеней в могильном кургане в предгорьях Кортоны —
вселит страх в вашу душу. По сторонам лестницы по скульп¬
турной композиции: каменные сфинксы, сжимающие в ког¬
тях коленопреклоненных воинов и заглатывающие их
головы. У каждого воина на поясе нож. Агонизирующие
фигуры служат напоминанием неизбежности конца, невоз¬
можности вырваться из объятий смерти.
Для Паолы Замарки Грасси и ее коллег археологов,
начавших работу в этом месте в конце 1970-х годов, жуткие
фигуры, подобия которых нередки в отдаленных уголках
Среднего Востока, были интересны меньше тех ступеней, у
которых они стояли, и той площадки, к которой вели сами
ступени. Исследователи, работавшие здесь до них, устано¬
вили, что это был сложный могильный комплекс, включав¬
ший два смежных кургана и еще два других с западной
стороны. Итальянский этрусколог Алессандро Франсуа, от¬
крыватель знаменитой вазы Франсуа, получившей его имя
(стр. 56—57), раскопал один из этих курганов еще в 1842 г.,
обнаружив внутри склеп с ложем, выбитым в вулканиче¬
ской скале и украшенным рельефом с восемью плакаль¬
щицами. Примерно столетием позже, в 1928 г., итальянский
археолог Антонио Минто частично вскрыл вто¬
рой курган — за ручьем, приблизительно в 300 м от того,
119
где позже работала Грасси с коллегами, и нашел очередное
захоронение этрусского знатного семейства.
Однако только курган Грасси имел площадку и ле¬
стницу. Поскольку она была как новая, ученые пришли к
выводу о ее ритуальном значении. Тем более что подобная
площадка с ведущими к ней ступенями уже была известна
в греческом Милете (территория современной Турции). На
ней располагался алтарь бога морей Посейдона. Зная об
интенсивных контактах между этрусскими и малоазийскими
греками в VI в. до н. э., Грасси предположила, что об¬
наруженная ею лестница ведет к алтарю на площадке под
открытым небом. Возможно, на нем жители Кортоны при¬
носили жертвы подземным богам, молясь о благополучном
сошествии душ в мир иной.
После откачки насосами воды с заболо¬
ченного места близ Кортоны археологи
раскопали эту лестницу с чудовищами
по сторонам. Лестница вела к святили¬
щу на площадке под открытьсм небом.
Сооружение построено в VI в. до н. э.
Предположение Грасси не было лишено оснований: в ан¬
тичную эпоху этруски имели репутацию очень религиозного
народа. Подобно грекам и римлянам, они смотрели на жизнь
как на неразрывное единство духовного и физического, веч¬
ного и земного. Главной для них была воля богов, которую
они стремились постигать мистически, в отличие от греков,
использовавших логику для познания мира и богов, и рим¬
лян, изобретавших право и законы, чтобы чувствовать себя
уверенней в этом мире. Этруски ставили богов в центр, а
Уникальная для этрусского погребального
искусства, изъеденная временем каменная
скульптура, стерегущая лестницу в свя¬
тилище Кортоны: воины, агонизирующие
в когтях сфинксов — возможно, демонов
смерти. Коленопреклоненный воин в плис¬
сированной тунике вонзает свой кинжал
в бок монстра.
сами лишь застенчиво пытались угадать их волю. Они толь¬
ко прислушивались и внимали, отказываясь действовать по
своему разумению. Воображаемое общение происходило по
формуле “говорящий—слушающий”: бог говорил, его надо
было уметь слышать.
“Есть разница между римлянами и этрусками, — за¬
мечал воспитатель Нерона философ Сенека. — Мы верим,
что молния является следствием сгущения атмосферы, в
то время как они верят, что атмосфера сгущается для
того, чтобы творить молнию. То есть все явления природы
они относят к воле богов. Они отказываются верить в
очевидное, в значимость события, в его самодостаточность,
обрекая себя на поиски его причинности, считая его про¬
изводным от высшей воли”.
Рационалистическая философия Сенеки обращена к
природе, этруски же во всем склонны видеть знамения. Рас¬
шифровка этих знамений была ключом к пониманию воли
богов, поэтому гадания по молниям, по полетам птиц, га¬
дания по их внутренностям, а также по внутренностям жи¬
вотных, в частности по печени овцы, были
главными в этрусских религиозных ритуалах.
Из своих наблюдений этруски создали почти
науку, позволявшую предсказывать будущее.
Согласно римскому оратору и госу¬
дарственному деятелю I в. до н. э. Цице¬
рону, умевшему прекрасно пересказывать
легенды, наука гадания пришла к этрускам
через некоего Тагета, божественного внука
Юпитера, внезапно возникшего из борозды,
оставленной плугом на земле Тарквинии.
Изумленный пахарь громко вскрикнул, уви¬
дев дитя, и вскоре “вся Этрурия собралась
на этом знаменательном месте”. Здесь был
и Тархон, легендарный основатель Таркви¬
нии. Он задал Тагету несколько вопросов,
на которые тот отвечал с мудростью, не
сочетавшейся с его нежным возрастом.
Впрочем, миф говорит о том, что это был
младенец с ликом старца. Тагет открыл лю¬
дям, что жизнь — это мистерия, вдохнов¬
ленная божественной волей, поведал им
гадания. Старейшины внимательно слушали
его и записали все, о чем он говорил. Див¬
ное дитя исчезло так же внезапно, как поя¬
вилось.
£ЖЙ»|Ь.
От богов приходили и другие послания. Особенно
важным были полученные лукомоном Клузия через нимфу
Вегойю “Законы правосудия, завещанные Юпитером”. В них
можно проследить зарождение православной доктрины. Так
формировались основы этрусского общества. Никто не мо¬
жет сказать с уверенностью, существовала ли единая кон¬
цепция этих основ и была ли она зафиксирована в древних
священных книгах, не дошедших до нас. Римляне говорят
об “этрусской науке” или “этрусской дисциплине”, которая
была изложена в книгах трех видов: “Книги гаруспиков"
(руководства к гаданию по внутренностям животных), “Кни¬
ги о молниях” (толкования молний), “Книги ритуалов”
(какие правила следует соблюдать при основании городов,
посвященных богам храмов и алтарей и организации ар¬
мий). К ним присовокуплялись “Книги Ахеронта” (о за¬
гробном мире) и “Книги судеб”.
Некоторые исследователи полагают, что этруски из¬
начально поклонялись единому верховному божеству, про¬
являвшему себя в разных ипостасях, которые позже, под
влиянием греческой литературы и искусства, обрастают
антропоморфными чертами. Этрусские боги сливаются
с олимпийскими греческими богами и с теми, которые
олицетворяют стихийные силы природы.
Этрускологам известны имена многих изначально эт¬
русских божеств. Эти имена прочитываются на развалинах
зданий, они выгравированы на оборотной стороне зеркал,
встречаются в изображениях мифологических сцен. Они чи¬
таются в черепичной мозаике из Капуи, на терракотовых
черепицах крыши, а также на льняных свитках мумии, хра¬
нящейся в музее Загреба (стр. Есть они и нт так
называемой печени из Пьяченцы (стр. 127) — бронзовой
печени овцы в натуральную величину, которая в I в. до н. э.
или ранее использовалась в качестве наглядного пособия
Стилизованный образ этрусского бога Ти-
пии с трезубцем-молнией. Бронза, V в. до
н. з. Тинин был верховным божеством
этрусков, наподобие греческого Зевса. Уда¬
ры молний и рев грома этруски восприни-
мсии как его послании. Справа: стилизо¬
ванное изображение богини Менрвы
(Минервы), почитавшейся по всей Этру¬
рии. Она предстает в своей обычной ро¬
ли — воительницы в латах и шлеме. Од¬
нако изначально Минерва почиталась как
богини плодородии, ее молили о даровании
потомства и приумножении рода.
122
для избранных, изучающих приемы гадания по внутренно¬
стям жертвенных животных.
Один фермер отрыл в своих владениях непонятный
бронзовый предмет. Это случилось в 1877 г. возле северного
итальянского города Пьяченца, расположенного к югу от
Милана. Не имея ни малейшего понятия о величайшей цен¬
ности этого предмета, он сначала кинул его под дерево,
позже поднял и продал за гроши приходскому священнику.
Так началась одиссея находки — от исследований до стадии
музейного экспоната. Священник, относившийся к своему
приобретению как к безделушке, перепродал его с большой
выгодой местному землевладельцу, одержимому страстью к
античности, уловив непомерный его интерес к вещице.
Однако ни новый владелец, ни антиквары, которым
он показывал ее, не узнавали в ней изображения печени.
Наконец в 1894 г., когда вещь попала в местный музей,
один эксперт, предположительно этрусколог, оп¬
ределил в находке контуры печени. Но только
в 1905 г., спустя двадцать восемь лет после того,
как вещица вынырнула из проведенной плугом борозды, не¬
мецкий ученый определил ее связь с печенью овцы.
Край бронзового предмета был поделен на шестна¬
дцать прямоугольников с именами главных богов. Имена
второстепенных богов были вписаны во внутренние отсеки.
Некоторые боги были только этрусскими, другие имели
параллели в греческом и римском пантеонах богов. Тиния,
главный из этрусских богов, соотносился с греческим Зев¬
сом и римским Юпитером; богиня Уни —с Герой и Юно¬
ной, Менрва — с Афиной и Минервой и Туран — с
Афродитой и Венерой. Самым могущественным божест¬
вом этруски считали Вертумна. Возможно, это было дру¬
гое имя Тинии, за которым шли Уни и Менрва, образуя
триаду, послужившую прообразом Капитолийской
триады античного Рима: Юпитер, Юнона и Минерва.
То, что имена богов были написаны именно на
печени, а не на каком-нибудь ином органе, имело
принципиальное значение. Этруски считали печень не
только жизненно важным органом, но и генератором
эмоций. Это был микрокосм, отражавший макрокосм
Вселенной. Каждый участок печени соотносился с оп¬
ределенным участком небес, управлявшимся соответст¬
вующим богом. Наблюдения о подобной практике га¬
дания присутствуют, в частности, в писаниях Мартина
Капеллы, правоведа, жившего в Карфагене в V в. н. э.,
и у других латинских ученых.
123
Капелла сообщает, что этруски
рассматривали небесный свод как свя¬
щенное пространство, которое римляне
позже определили словом “темплум”.
Жрецы этруски разделяли небеса, ру¬
ководствуясь законами своей науки.
Прежде всего, свод делился крест-
накрест под прямым углом, по осям
север—юг и восток—запад. Выделя¬
лось шестнадцать небесных регионов,
подвластных определенным богам, до¬
брым или злым. Восток, например, был
благоприятным, так как оттуда встава¬
ло солнце, а запад имел противополож¬
ное значение.
Пространство и время рассматри¬
вались в единстве, а судьбы людей, на¬
ций и даже всего мира считались
предопределенными. Существование ми¬
ра, например, насчитывало двенадцать
килиад — примерно двенадцать тысяч
лет. Этрурия насчитывала десять секул,
или веков — периодов неодинаковой
длины. Начало отсчета археологи отно¬
сят к XI или X веку до н. э., предпола¬
гая, что секулы измерялись наибольшей
продолжительностью жизни в поколе¬
нии. Согласно “Книгам ритуалов”, дея¬
тельный период жизни человека
ограничивался восьмьюдесятью четырь¬
мя годами, после чего ему было отказа¬
но в покровительстве богов.
Этрусская религия имела тщательно разработанные ритуалы,
которые отправлялись могущественными жрецами, избирав¬
шимися из высшей аристократии. Самыми важными в жре¬
ческой иерархии были netsvis и frontac, известные нам
по латинским наименованиям haruspices и га-
руспики — гадатели по внутренностям животных, особенно
печени овцы, и фулгаторы — гадатели по грому и молниям.
Согласно Цицерону и Плинию Старшему, последние могли
вызывать грозу. Другие гадатели назывались avispices — га¬
датели по полетам птиц.
Наука жрецов на первый взгляд может показаться не¬
сложной. Свои задачи они решали, разбивая небосвод на
Вел Сотый, аристократ, живший в
IV в. до н. э., смотрит в небеса, в то
время как его слуга Лрнца готовится от¬
пустить на волю птичку. Деталь фре¬
ски из Гровницы Франсуа в Вулчи, где по¬
коится Сотый. Этруски, а вслед за
нами и рамляне верили, что, изучая поле¬
ты птиц, можно узнать будущее.
124
Найденный в гробнице VI в. до н. э. в
Черветерч жезл, или литий, длиной
35 см был символом могущества этрус¬
ских жрецов. Ношение лития подчеркива¬
ло престиж жреца и в древнем Риме.
шестнадцать секторов, после чего фулгаторам,
например, оставалось только определить, из
какого сектора пришла молния — от добро-
I го или злого бога. От этого знамение счи¬
талось благоприятным или неблагоприят¬
ным. Но на практике все было гораздо
‘ сложнее: молнии могли иметь неровную
траекторию и различаться по форме, цвету,
а также по цели попадания. У гадателей
У по полету птиц были свои сложности: им
кк-:Шшнадо было знать виды птиц, определять,
сколько их в небе, учитывать траекторию их
полета.
Учение гаруспиков содержало ряд обя¬
зательных строгих предписаний, смысл которых
не всегда бывал ясен. Они изучали печень толь¬
ко здоровых овец, причем тех, что сопротивля¬
лись, когда их вели на заклание. Древние жрецы
исследовали лишь размеры и цвет печени. Но позд¬
няя практика фулгаторов, как на то указывает пе¬
чень из Пьяченцы, берет за образец устройство не-
ого свода. Каждый участок печени соответствует
жилищу определенного бога.
В век компьютерного прогнозирования чтение по
теплой кровоточащей печени божественных посланий ка¬
ется по меньшей мере чем-то экстравагантным. Но это
было совсем не так для фаталистов-этрусков и предста¬
вителей многих других древних цивилизаций. Жрецы
реднего Востока, в особенности Месопотамии, занимались
теми же гаданиями по печени и молниям, что и этруски,
греки и римляне.
Однако именно для Этрурии практика таких гаданий
воспринимается как нечто неотъемлемое от нее, исконное,
почти национальное. “Когда этрускам нужно было принять
какое-то крупное решение, — сообщает голландский уче¬
ный Л. Бук ван дер Мейер, — печень говорила им, что
можно делать, а чего нельзя”. Жрецы-гаруспики обладали
столь высокой репутацией, что в 304 г. до н. э. римские
патриции отправляли своих сыновей в Этрурию для изу¬
чения гадания по внутренностям, считая это весьма полез¬
ным для будущих полководцев. К I в. до н. э. римляне
определяют искусство гадания по внутренностям общим
словом Наги5р1ста.
Подобно жрецам всех времен и народов этрусские га-
руспики имели особые ритуальные принадлежности, включая
125
бронзовый нож в виде стилизованной статуэтки. У него бы¬
ло широкое лезвие, и крепился он к плечу священнослужи¬
теля. На оборотной стороне многих этрусских монет
вычеканено изображение широкой секиры — явно из арсе¬
нала жрецов.
Другие археологические находки свидетельствуют, что
гаруспик отправлялся в должность облаченным для риту¬
ального убийства. Статуэтки, чеканка на монетах, надгроб¬
ные камни и рисунки на бронзовых зеркалах представляют
его в пилеуме — высокой конической шапке, выкроенной
из шкур закланных животных. Под подбородком она кре¬
пилась кожаной лентой: если бы шапка сползла, это было
бы истолковано как дурное предзнаменование. Жрец носил
тунику и поверх нее накидку с бахромой, скрепленную ши¬
рокой пряжкой. Некоторые жрецы опирались на литий —
изогнутый наподобие вопросительного знака посох, символ
власти гаруспика.
Хотя известный своей строгостью римский консул и
цензор Катон Старший говорил, что понять не может, как
удается гаруспикам сохранять столь независимое выраже¬
ние лица при встречах и беседах между собой, и тем как
бы выражал им недоверие, многие из его окружения охот¬
но советовались с ними. У римских патрициев было двой¬
ственное отношение к гаданиям по внутренностям: они
возмущались им как нелепым суеверием, но, страшась по¬
следствий гнева богов, который может пасть на них за
несоблюдение тех или иных обрядов, все же прибегали к
помощи гаруспиков. Даже правители искали совета гарус-
пиков. Историк Тацит приводит обращение к сенату рим¬
ского императора Клавдия I в 47 г. н. э.: “Так часто
бывало: когда для государства наступали плохие дни, в
Рим приглашались гаруспики, и древние обряды оживали
вместе с верой".
Клавдий, который был женат на этрусской женщине
и писал “Историю Этрурии”, надеялся убедить сенат, что
необходимо возродить изучение древней науки, организо¬
вав коллегию из шестидесяти официально отобранных га¬
руспиков.
Оккультные знания этрусков пережили их культуру.
Ссылки на них нередки в римской истории. В 44 г. н. э.
гаруспик Спуринна предупреждал Юлия Цезаря остерегать¬
ся убийц в мартовские иды, но тот принял это скепти¬
чески, за что, возможно, и поплатился. Позже, во второй
половине IV в. н. э., император Юлиан Отступник (по¬
лучивший это прозвище за возврат к язычеству), готовясь
126
к походу на Персию, призвал гаруспиков и выполнил все
положенные обряды. Но ему не повезло — он погиб. Еще
позже, в 408 г. н. э., когда орды вестготов под предво¬
дительством Алариха ринулись в Рим, к папе Иннокен¬
тию I обратились гаруспики, предлагая направить на
неприятеля молнии. Неизвестно, что ответил папа, пожелал
ли он вообще разговаривать с язычниками, но Рим был
разграблен, сожжен и превращен в руины.
На этой бронзовой спииизовалной стату¬
этке показаны детали ритуального одея¬
ния гаруспиков: характерная коническая
шапка и фибула, скреплявшая плащ (в оде¬
жде жреца не допускались ни узлы, ни
шнуровка). Гаруспики гадали по внутрен¬
ностям закланных животных, чтобы уз¬
нать волю богов. Справа: бронзовая пе¬
чень овцы длиной 12,5 см. Относится
приблизительно к 100 г. до н. э. Извест¬
на под названием “печень из Пьяченцы”.
Использовалась как учебное пособие при
обучении искусству гадания по внутренно-
стям.
В века, предшествовавшие рождению Римской империи,
главным зданием Рима был храм Юпитера на Капитолий¬
ском холме. В 509 г. до н. э. он был посвящен римской
триаде: Юпитеру, Юноне и Минерве. А строили его эт¬
русские мастера. Замысел храма возник у первого этрус¬
ского царя Рима Луция Тарквиния Приска. Храм
создавался по этрусскому образцу (с поправкой на грече¬
ские) и стал самым внушительным из когда-либо возво¬
дившихся храмов, возможно, одним из самых
127
—
величественных в классическом мире. Впечатляющие руины
его каменного основания можно видеть и сегодня. Соглас¬
но греческому историку Дионисию Галикарнасскому, со¬
оружение было шириной более 50 м, было заглублено
почти на 60 м и поднималось на 30 м с лишним от
массивного цоколя до фронтона.
Храм этот был вершиной этрусской архитектуры. Ран¬
ние святилища этрусков представляли собой каменные пло¬
щадки под открытым небом, где приносились жертвы,
откуда возносились молитвы богам, где узнавали их волю
по внутренностям закланных животных. Руины больших свя¬
тилищ сохранились в Кортоне, а также в акрополях Мар-
цаботто и Витербо. Святилища поменьше обнаружены в
Кьюзи (древний Клузий).
В VI в. до н. э. этрусские боги приобретают челове¬
ческие черты. Создаются статуи богов, а крытый храм ста¬
новится их жилищем. Руины святилищ с единственным
внутренним залом обнаружены в южном этрусском городе
Вейо (в 16 км к северу от Рима), а множество мелких тер¬
ракотовых моделей храмов, найденных в гробницах, говорят
о том, что все ранние крытые святилища состояли из един¬
ственного зала, или челлы. Затем этрусский храм обретает
классические черты, каким его и описывает римский архи¬
тектор Витрувий в I в. до н. э.: прямоугольный в плане,
длина чуть больше ширины, с портиком обычно из восьми
колонн, внутри поделен на три отсека либо имеет централь¬
ный зал, от которого отходят два крыла.
Но в середине своей эволюции этрусский храм обладает
лишь мимолетным сходством с греческим. Вид Капитолия,
например, скорее был вдохновлен архитектурой восточного
Средиземноморья с ее тягой к монументальности. Важно и
то, что с начала VI в. до н. э. греки возводили свои храмы
полностью из камня, тогда как этруски продолжали исполь¬
зовать дерево, а из камня клали лишь фундамент.
Греческий храм был со всех сторон окружен колон¬
надой и имел четыре подхода (форма эта носит название
перистиль), тогда как у этрусского храма был единственный
портал, выходивший на юг, в прилегающее к храму святи¬
лище под открытым небом, откуда жрецу было удобно на¬
блюдать за росчерками молний и полетами птиц. Хотя к
греческим храмам тоже часто примыкают площадки под от¬
крытым небом с алтарями, но не столь тесно, как к этрус¬
ским. Главный портал греческого храма обычно выходит на
восток, как у Парфенона в Афинах, как бы встречая восход
солнца.
128
ТАКОЕ ВОЗМОЖНО? КАК ВЫШЛО, ЧТО ДВА ВЕЛИКИХ
МУЗЕЯ НЕ СМОГЛИ ОПРЕДЕЛИТЬ ПОДДЕЛКУ?
Непосвященным этот саркофаг
может показаться этрусским.
Но на деле это подделка двух
братьев-итальянцев, реставрато¬
ров этрусских древностей. Они
создали этот “шедевр” в
1860 г., затем разбили его и за¬
копали осколки, чтобы соста¬
рить. Через некоторое время
фрагменты были извлечены и
проданы одному итальянскому
антиквару, который, в свою
очередь, перепродал их Британ¬
скому музею. Спустя год один
ученый воздал должное воссоз¬
данному саркофагу, написав о
нем следующее: “Стиль фи¬
гур — архаика, но проработка
весьма реалистична. Тенденция
к правдивому изображению ана¬
томических деталей сообщает
композиции жизненность, не¬
смотря на ее первозданную не¬
уклюжесть. Можем ли мы
сомневаться в ее подлинн
Надпись очень похожа на ту
что оказалась на золотой фи
ле из Кьюзи, однако она еще
не расшифрована”.
Один из братьев готов был
сознаться, что приложил руки
к этой работе, но другой все
стойко отрицал. Разумеется,
надпись была “взята напро¬
кат”. И все же музей продол¬
жал хранить убежденность в
подлинности своего приобрете¬
ния, которое благополучно пре¬
бывало в экспозиции еще
шестьдесят лет. Наконец под
напором неоспоримых аргумен¬
тов, включая и тот,
что изображенная жен¬
щина была в нижнем
белье XIX столетия,
подделка была установлена, и
саркофаг из музея удалили.
В заблуждение ввели не
только Британский музей. Нью-
Йоркский Метрополитен-музей,
купив статую воина в полный
рост, поместил ее в центр сво¬
его этрусского отдела, где она
привлекала немало восхищен¬
ных взоров. Как потом оказа¬
лось, статуя была изваяна в
Италии в начале 1900-х годов.
Этрусские храмы отличаются “архитектурными изли¬
шествами”. У греков же декоративные элементы: карнизы,
фризы и другие — обычно выполняют конструктивную
роль. Крыша Парфенона, например, не могла быть завер¬
шена, пока на колонны не был положен рельефный архи¬
трав. В этрусских храмах, напротив, ярко расписанные
терракотовые фризы, затейливая лепнина на карнизах слу¬
жат облицовкой, выполняя защитную функцию для дере¬
вянной поверхности.
Для большей красоты этруски часто помещали тер¬
ракотовые статуи в рост человека на гребне фронтона (ак-
ротерий). Иногда статуи объединялись в мифологическую
композицию с символическим значением, как это было,
например, в наиболее почитаемом этрусском храме Пор-
тоначчьо в Вейо.
Здесь в 1916 г. археологи отрыли у обочины древней
римской дороги скульптурную группу VI в. до н. э. Сюжет
ее был связан с богом Аполлоном, одинаково почитавшимся
как этрусками, так и греками. Было обнаружено также сто
жертвенных статуэток, подсказывавших, что храм мог быть
посвящен Аполлону и Геркулесу.
Одна из терракотовых групп представляла Аполлона-
ребенка на руках у своей матери Латоны, преследуемой Пи¬
фоном, гигантским змеем, посланным ревнивой Герой. В
будущем Аполлону предстояло убить его. Змей этот обитал
в пещерах горы Парнас и наводил ужас на окрестных жи¬
телей. Другая скульптура показывала Аполлона, готового
Металлический каркас поднялся над руи¬
нами величественного храма в Вейо. Он
создан на основе выверенных данных об
оригиназьных пропорциях здания. Но
краю крыши воспроизведен орнамент, на
фронтоне — копия статуи Аполлона
Внизу видны камни древнего фундамента
130
Терракотовая фигура Аполлона появляет¬
ся из земли. Фотография, сделанная на
раскопках в Вейо 19 мая 1916 г. Многие
называют эту скульптуру сауной прекрас¬
ной этрусской статуей. Когда археолог
Джулио Джильоли освободил от земли
голову и плечи Аполлона, чувства на¬
столько переполнили его, что он склонил¬
ся и поцеловал статую.
сразиться с Геркулесом за Керинейскую лань, одинаково свя¬
щенную как для него, так и для его сестры-близнеца Дианы,
богини Луны. Еще одна фигура, от которой сохранился
лишь фрагмент, имела крылатый шлем Меркурия. Эти ра¬
боты принадлежали мастерам из Вейо, среди которых, воз¬
можно, находился и Вулка, единственный этрусский
скульптор, чье имя дошло до нас.
Руины комплекса Портоначчьо лежали к западу от
Вейо, на границе между равниной и глубокой долиной реки
Пьордо. Комплекс включал фундамент храма, алтарь под
открытым небом и священный водоем — все это за тре¬
угольным обломком стены. Храм имел фронтальный портик,
три апсидных выступа сзади. Его относят к 510 г. до н. э.
Возможно, он был поставлен на фундамент еще более ран¬
него храма. Поврежденный во время осады Вейо римлянами
в начале IV столетия, храм позже был реставрирован.
Бассейн был выложен плитами вулканического туфа,
скрепленными глиной, и превосходно сохранился. Он на-
131
ходился с северной стороны храма, к западу от Вейо, и
наполнялся ручьями, сбегавшими с гор в небольшой канал,
прорытый в направлении храма. Это не был целебный
источник, как полагали некоторые ученые, скорее он слу¬
жил для ритуальных омовений и посвящений в культ
Аполлона.
Святилище под открытым небом располагалось с
восточной стороны храма. Это была площадка из вулка¬
нического туфа с прямоугольным алтарем. Здесь же на¬
ходилась яма, где совершались ритуальные убийства
животных. В ней сохранились их обуглившиеся кости. Ря¬
дом стояла небольшая емкость, наполненная жертвенными
статуэтками с посвятительными надписями богине Минер¬
ве. Среди них были статуэтки кормящих матерей, супру¬
жеских пар, а также отдельные скульптурные изображения
груди и матки. Археологи предположили, что в этом хра¬
ме молили богов о продолжении рода и о женском пло¬
дородии.
Дальнейшие исследования привели к реконструкции
храма. Был начерчен его план, возведен каркас (стр. 130).
Теперь экскурсантам легко вообразить, как выглядело здание
в дни своей славы. Тонкие стальные прутья закрепили в
древнем фундаменте, по гребню крыши (акротерий) распо¬
ложены модели статуй. Каркас конструкции квадратный, а
не почти квадратный, как описывает Витрувий. Каждая сто¬
рона имеет около 20 м в длину. Это была новейшая рекон¬
струкция, а предыдущая (1940 г.) базировалась на данных
Витрувия и, как выяснилось, не имела точного соответствия
оригиналу.
На месте были обнаружены крупные терракотовые
фрагменты, по которым ученые получили представление о
пропорциях храма, а также о его декоре. Самые свежие
археологические находки указывают на то, что оригиналь¬
ный портик имел только две колонны вместо восьми обыч¬
ных для этрусского храма. Описанию Витрувия отвечает то,
что храм имел три апсиды с тыла — большую центральную
и две меньших боковых, диктовавших форму интерьера. Об
этом говорят и обнаруженные внутри глиняные панели двух
видов, которые вполне могут сойти за деревянные косяки
для помещений двух типов.
Превосходят по размерам храм в Портоначчьо и со¬
перничают с ним в красоте два храма портового города
Пирги, фундаменты которых были отрыты в 1957 г. од¬
новременно с открытием самого города. Эти храмы (обо¬
значим их как А и Б) тоже декорированы расписными
Плотно спеленутый младенец с амуле¬
том на шее. Жертвенная статуэтка
¡У в. до н. энайденная в Вейо. Знатные
этруски обычно вешали на шею своим де¬
тям драгоценные амулеты, чтобы защи¬
тить их от темных сил и подчеркнуть
принадлежность к высшему сословию.
132
Терракотовое изображение женской мат¬
ки было жертвенным приношением. Сот¬
ни таких изделий заполняли запрестоль¬
ную часть храма в Вулчи, посвященного
богине У ни. Ее можно считать прообра¬
зом римской богини Юноны, хранительни¬
цы крепости браки, покровительницы бе¬
ременных и рожениц. Изображения
различных частей человеческого тела бы¬
ли частым приношением богач, которые
управляли здоровьем человека В храмах
нередко находили терракотовые уши, ру¬
ки, стопы. Формы для их отливки были
распространены по всей Этрурии.
орнаментами и украшены скульптурой из терракоты по
фасаду и на акротерии.
Храм А, больший по размеру, был построен между
480 и 470 гг. до н. э. Его план ближе к описанному
Витрувием (три отсека, портик с колоннадой). Подобно
другим этрусским храмам, он был выстроен из дерева.
Поверх каменного фундамента был положен необожжен¬
ный кирпич. Храм не сохранился, но у одной из обва¬
лившихся стен были обнаружены части терракотового
рельефа. Скульптура была выполнена явно без отливки в
форму, она даже хранила отпечатки пальцев художника.
Фигуры были высотой примерно в три человеческих роста.
Они изображали сцену знаменитой фиванской легенды —
похода аргивян на греческий
город Фивы. Выбор темы,
возможно, и расположение
фигур у основания храма —
характерный прием греческо¬
го оформления — говорили
о сильном влиянии греков в
Пирги.
Еще сильней это влия¬
ние проявилось в архитектуре
храма Б (около 500 г.
до н. э.). Это греческий пря¬
моугольник (перистиль) с
единственным залом. Храм
окружен колоннадой. Соглас¬
но памятной надписи, он по¬
священ финикийским богам
по наказу этрусского царя
Тефария Велия. Нашлись уче¬
ные, которые предположили,
что храм Б был средоточием
священной проституции, так
как греки и финикийцы ве¬
рили, что эта разновидность
культа помогает расположе¬
нию богов. Но археологи на¬
шли надписи, говорящие о
том, что подобная культовая
практика могла иметь место
еще лишь в одном этрусском
портовом городе — Гра-
виске.
133
Вид сверху на фундаменты храмов в
Пиргщ заложенных в У в. до н. э. От¬
крытие их относится к 1950-м годам, ко¬
гда при глубоком распахивании земель
вдоль Тирренского побережья обнаружи¬
лось множество осколков черепицы и
иной керамика Были приглашены археоло¬
ги и организованы раскопка
134
Храмовая архитектура, живо¬
пись и скульптура отражали
эволюцию этрусской религии и культуры. Перемены здесь
заметнее, чем в том искусстве, что представлено в гробницах
(стр. 109—777), хотя нечто подобное присутствует и в хра¬
мах, украшенных внутри колоритной живописью, стиль и
содержание которой дают яркое и живое представление о
реальной жизни этрусков и слепке с нее в “потустороннем
странствии”
Сохранились фрески, иллюстрирующие период с VII
до I вв. до н. э., в частности, в отношении к жизни и
смерти. По этим фрескам, как мы уже говорили, можно
составить представление о погребальном обряде и тех из¬
менениях, которые он претерпевал. До конца V в. до н. э.
живопись гробниц носила торжественно-приподнятый ха¬
рактер, отражая всю полноту, всю радость жизни, которая,
по верованиям этрусков, не кончалась со смертью и долж¬
на была сопровождаться привычными удовольствиями в
Терракотовый горельеф, украшавший цо¬
коль храма в Пирги. На первом плане —
герой гречееких мифов Тидей, пожираю¬
щий мозг е вое го врага Мелапиппа. За ни¬
ми Афина (в глубине слева) и Зевс (в
центре), поднимающий карающую десни-
цу. Ученые скрупулезно собирали эту ра¬
боту из мельчайших осколков.
135
ДРЕВНИЕ ГРОБНИЦЫ И ВОРЫ: ВАЗА, ВЫЗВАВШАЯ
ГРАНДИОЗНЫЙ СКАНДАЛ В МИРЕ ИСКУССТВА
Разграбление Этрурии нача¬
лось еще в римскую эпоху,
постепенно угасая с прихо¬
дом христианства, чтобы
вновь вспыхнуть в 1700-е го¬
ды, когда возник огромный
интерес к этрускам. Воры
орудуют на земле этрусков
и по сей день. Археологи
считают, что 85% этрусских
гробниц обобрано, несмот¬
ря на частые попытки вла¬
стей ужесточить каратель¬
ные меры и остановить
этот пагубный процесс.
В наше время едва ли не
самые искусные могильные
воры — окрестные ферме¬
ры, превосходно ориенти¬
рующиеся на местности, ору¬
дующие при свете луны,
неизвестные, как этот чело¬
век, скрывающийся за древ¬
ней маской.
Кто-то из этих воров,
несомненно, причастен к од¬
ной из самых скандальных
находок 1970-х годов. В цен¬
тре скандала оказался дирек¬
тор Метрополитен-музея То¬
мас Ховинг, который в
конце 1971 г. получил извес¬
тие от своего представителя
в Риме о том, что тот су¬
мел “выйти на замечатель¬
ный шедевр”, достойный му¬
зея. Вещь эта, которую
Ховинг позже описал в сво¬
ей книге как “наиболее со¬
вершенное произведение ис¬
кусства” изо всех, что он
когда-либо встречал, была
киликом или огромным гре¬
ческим кратером, сделан¬
ным в 510 г. до н. э. (фото¬
графия внизу справа).
Предмет был собственно¬
стью армянина из Бейрута,
который купил его неотрес-
таврированным, в осколках.
Директор Метрополитен-
музея был превосходно осве¬
домлен о ситуации на анти¬
кварном рынке, и в
частности о контрабанде, и
все же, руководимый жела¬
нием приобрести “изыскан¬
нейшую из греческих ваз”,
он удовольствовался лишь
беглым изучением ее рыноч¬
ной родословной за месяцы
переговоров, предварявших
покупку, которая обошлась
Метрополитен-музею в мил¬
лион долларов.
Но газета “Нью-Йорк
тайме” начала на своих стра¬
ницах дискуссию о происхо¬
ждении шедевра. В итоге вы¬
яснилось, что ваза, которую
продавец объявил фамиль¬
ной собственностью, храня¬
136
Под покровом темноты при свете фо¬
нариков грабители осуществляют
пробное бурение, чтобы определить воз¬
можность проникновения в гробницу.
Статистика свидетельствует, что в
Италии крадут около ста тридцати
произведений искусства ежедневно.
Отреставрированный кратер Эвфрониу-
са, названный так по ил!ени художника
VI в. до н. э., расписавшего его и оста¬
вившего на нем свою подпись. Кратер
украшен сценами поединка и гибели ге¬
роя Троянской войны Сарпедона. Сде¬
лан знаиенитым гончаром Евсихием.
Высота кратера 45 см. Он вмещал око¬
ло 25 л вина.
щейся в семье с 1920 г., бы¬
ла выкрадена не так давно
из гробницы в Черветери.
Итальянский закон объя¬
вил государственной собст¬
венностью каждый предмет
античности, найденный в зем¬
ле Италии. К нарушителям
закона применяются самые
суровые меры. Это, казалось
бы, должно предотвратить
утечку шедевров из Италии.
Теоретически сегодня ино¬
странным музеям нелегко вы¬
везти произведения этрусско¬
го искусства, полученные по
так называемым непрямым
каналам, по причине ужесто¬
чения ответственности и та¬
моженного контроля. Одна¬
ко для ловких дельцов и их
высокопоставленных клиен¬
тов все возможно, и сегодня
ваза, историю которой мы
рассказали, благополучно
пребывает в Метрополитен-
музее.
потустороннем мире. Но с начала IV в. до н. э. настроение
и стиль этой живописи меняются.
Настенная живопись свидетельствовала о возросшем
мастерстве художников. Для лепки объемов использовалась
светотень, появилось изображение предметов в перспективе.
Но общее настроение живописи более сумрачно, если не
сказать — зловеще. Смерть уже не бесконечный торжест¬
венный пир, а траурное сошествие в безрадостный и без¬
надежный мир теней, жаждущих хоть на миг
почувствовать волшебный ток жизни. Этот мир населен
злыми демонами, выходящими ночью на поверхность и
подстерегающими живых. Часто встречается образ Хару-
на — греческого Харона, перевозчика теней через подзем¬
ную реку Стикс. Изображение его наделено сугубо
этрусскими чертами. С ним рядом изначально этрусские
демоны: крылатая фуриеподобная Ванф и страшный
Тукулка.
Зловещему настрою картин немало способствовал
цвет. Обитателям Аида свойствен жутковатый зеленовато-
голубой оттенок, а Харуну — покойницкий серо-голубой.
Цели устрашения служит и особая символика. Харун, в ча¬
Реставратор изучает манипулирующего
змеями голубого демона из Гробницы голу¬
бых демонов в Тарквинши Конец V — на¬
чало ¡У в. до н. э. Хотя вид демонов яв¬
но таит в себе угрозу, этруски не
приписывали им карающих функций.
Они — только страшные обитатели под¬
земного царства, стражи могил, препят¬
ствующие выходу усопших в м>.р живых
и проникновение живых в усыпальницу.
138
шшшшшшшяшшшшяшшяшшшшшш
стности в соответствии с его ранней ролью исторгателя душ
из тела, показан с колотушкой в руках. Ванф часто несет
факел и свиток с письменами. У ужасного Тукулки — яст¬
ребиный клюв, ослиные уши и клубок извивающихся змей
с высунутыми жалами вместо волос.
Соревнование двух взглядов на потусторонний мир
особенно красноречиво заявляет о себе в живописи смеж¬
ных стен в Гробнице голубых демонов в скалистой породе,
отрытой в 1986 г. под современной автострадой в Тар-
квинии. На одной из стен показан традиционный этрус¬
ский пир: гости наслаждаются едой, напитками и игрой
на свирели. На другой — голубые демоны, по которым
названа гробница. Один демон держит в руках извиваю¬
щихся змей, другой, с черными крыльями — точное во¬
площение дьявола, — наклоняется вперед. Его оскаленные
клыки обагрены кровью. Слева от них: мальчик и жен¬
щина, только что высадившиеся в царстве мертвых из от¬
ливающего цветом крови челна, в котором стоит Харун
с веслом.
Живопись эта была открыта благодаря прокладке во¬
допровода в 1985 г. Археологи обнаружили на его пути
входы в двадцать девять гробниц, одна из которых обещала
быть особенно интересной. Была проведена фотопроба, по
способу, изобретенному в конце 1950-х годов Карло Леричи.
Обнаружилось, что воры уже успели обокрасть гробницу.
Почти все было унесено, но стены оказались покрытыми
бесценной живописью. Предварительное изучение позволило
отнести гробницу к концу V — началу IV вв. до н. э. В
пользу этого говорило и единственное из всех известных
изображение Харуна в его традиционной роли перевозчика,
а не исторгателя душ из тела колотушкой.
Ученые полагают, что новый — сумрачный —
взгляд на потусторонний мир связан с влиянием южно¬
италийских колонистов-греков. Однако тревога и страх, на¬
полнившие искусство этрусков, могли зависеть и от
процесса распада этрусского общества. Упадочные настрое¬
ния уже возникали в эпоху угасания Золотого века этрус¬
ских городов, но затем, в начале V в. до н. э., Этрурия
вновь обретает силу, и даже Рим подпадает под власть
этрусских царей. Тарквиний Гордый, правивший Римом с
535 г. до н. э. и приказавший построить храм Юпитера
Капитолийского, вряд ли сознавал, что его правление бу¬
дет последним в династии Тарквиниев, основанной столе¬
тием ранее Луцием Тарквинием Приском. Тираническое
правление Тарквиния Гордого вызвало в 509 г. до н. э.
139
восстание. Царь был изгнан, и в Риме установилась рес¬
публика.
Ее рождение сопровождалось возрастанием экономи¬
ческого соперничества между этрусками и греками, нередко
принимавшего форму вооруженного столкновения. Морские
силы Цере успешно отразили попытки греков закрепиться
на острове Корсика. К 524 г. до н. э. относится новый
военный конфликт, но уже с обратным результатом для
этрусков. Древние источники сообщают о поражении по¬
лумиллионной армии этрусков в сражении с гораздо мень¬
шими силами греческой колонии Кумы, лежащей южнее
Рима, близ Неаполя. В 510 г. до н. э. другая греческая
колония, Кротон, одерживает победу над городом Сиба-
рисом, торговым партнером этрусков.
Победа кротонцев обеспечила грекам контроль над
судоходством в Мессинском проливе, отделяющем Италию
от Сицилии. Начинается новый, более решительный этап
борьбы между этрусками и сиракузскими греками, не так
давно нанесшими сокрушительный удар старому этрусско¬
му союзнику — Карфагену. Сражение между греками и
этрусками состоялось в водах Тирренского моря, вблизи
побережья Кум. Итог его можно уз¬
нать по надписи на бронзовом эт¬
русском шлеме, найденном в Греции
в 1817 г.: “Гиерон, сын Дейноменеса
и сиракузец, посвящает великому
Зевсу эти доспехи, выигранные в
битве при Кумах”. Эта победа влек¬
ла за собой серьезную угрозу этрус¬
скому владычеству в Тирренском
море.
Археологические и историче¬
ские свидетельства говорят об эко¬
номическом спаде у этрусков после
поражения при Кумах и об одновре¬
менном расцвете греческой торговли.
Предметы роскоши ввозятся в Этру¬
рию, а качество местной бронзы и
керамики показывает стойкую тен¬
денцию к ухудшению. Замирает
строительство: известно лишь не¬
сколько строений этого периода. Да¬
же заупокойный обряд содержит
признаки оскудения. Те из аристо¬
кратов, которые успели создать для
ЖИВОПИСЬ,
ПРОПИТАННАЯ
КРОВЬЮ
В 1857 г. итальянский ар¬
хеолог Алессандро Фран¬
суа и его коллеги вошли в
только что раскопанную эт¬
русскую гробницу IV в. до
н. э. в Вулчи. При свете
факелов они словно зачаро¬
ванные обозревали живо¬
пись на стенах, которая в
основном неплохо сохра¬
нилась.
Одна серия сцен была
исключительно насильствен¬
ного содержания: жертво¬
приношение Ахиллом
троянских пленников на
могиле его друга Патрок-
ла. Другая серия сцен пред¬
ставляла баталию VI в. до
н. э., в которой доблест-
ные воины Вулчи побива¬
ли римских солдат. Присут¬
ствовал также самый
ранний из европейских
портретов в полный рост:
Вел Сатий, хозяин гробни¬
цы, в расшитой мантии,
надетой в честь победы,
возможно, над римлянами.
Этот апофеоз побед, одер¬
жанных в разные време¬
на, — отображение витков
эгрусской истории.
В воспроизведенной
здесь детали фрески
Ахилл, неотступно сопрово¬
ждаемый теныо своего дру¬
га Патрокла, готовится
перерезать горло троянско¬
му пленнику. Слева крыла¬
тая Ванф — женский
ангел смерти. В ценгре Ха-
рун заносит свой молот,
чтобы освободить душу
пленника от телесной обо¬
лочки.
Американский ученый
Ларисса Бонфанте уделила
немало внимания этой сце¬
не. Она полагает, что жи¬
вопись пещеры могла
отражать существовавший
у этрусков обычай челове¬
ческих жертвоприношений
в честь умерших. Извест¬
но, например, что в
356 г. до н. э. этруски
умертвили триста семь за¬
хваченных в плен римских
солдат. Живопись пещеры
могла быть связана с со¬
вершенным в ней ритуаль¬
ным убийством либо с
чем-то близким к этому.
Как бы то ни было, но эт¬
русский обычай человече¬
ских жертвоприношений
повлиял и на римскую
практику — вспомним бои
гладиаторов.
себя величественные некрополи в Цере, Тарквинии и Ор-
вието, уже хоронят своих близких не по первому разряду.
Однако падение уровня жизни не было катастрофичным
и не сказывалось на ее продолжительности. Отмечается
даже относительно меньшее количество захоронений в этот
период.
Этрусские города оказались неподготовленными к за¬
воеванию, границы их не были укреплены, и этим не за¬
медлили воспользоваться племена самнитов, обитателей
центральной Италии (Абруццо), давних врагов римлян.
Самниты решили рассорить Этрурию с ее южными коло¬
ниями в Кампании. Одновременно Рим попытался испро¬
бовать свою силу на ближайшем к нему сабинском городе
Фидены, союзнике этрусского города Вейо. Это случилось
в 426 г. до н. э. А двумя десятилетиями позже римляне
осадили Вейо, что совпало с концом V и началом IV в.
до н. э.
Эта война длилась целое десятилетие, напоминая
описанную Гомером осаду Трои. Город Вейо стоял на вер¬
шине скалы, был окружен мощными стенами. Согласно
Ливию, город пал в результате “военной хитрости, а не
штурма”. После неоднократных поражений римляне нако¬
нец осознали всю бесполезность лобовой атаки и сделали
под город подкоп. Однако свидетельство Ливия не нашло
подтверждений: археологам не удалось обнаружить никаких
следов подкопа, хотя, возможно, римляне проникли в го¬
род через существовавшую в нем систему канализации. Не¬
ожиданность была полной. Лазутчики перебили стражу и
открыли городские ворота, через которые мгновенно во¬
шли римские войска. “Поднялся невообразимый шум. По¬
бедные крики слились с воплями ужаса, — пишет
Ливий. — Всюду звенели клинки. Отовсюду неслись при¬
читания женщин и плач детей”.
Завоеватели вложили мечи в ножны только после
разграбления города, разрушения статуй богов и обраще¬
ния в рабство жителей. Территория была объявлена рим¬
ской. Трагично было и то, что остальные этрусские города
спокойно отнеслись к победе римлян, словно не подозре¬
вая, что и их может постичь та же участь. Победоносным
римлянам, впрочем, тоже не удалось избежать поражения,
но случилось оно не по вине этрусков.
По некоторым источникам, в тот же день, когда пал
Вейо, галлы, просочившиеся в долину По, обрушили удары
на Болонью и Марцаботто. Окрыленные победой, они пе¬
ресекли Апеннины и атаковали Клузий (390 г. до н. э.),
141
жители которого, по сообщению Ливия, “были страшно
удивлены при виде странных людей у своих ворот”. Облик
чужеземцев был столь же диким, как их вооружение и
доспехи. Этруски сразу догадались, что это те самые вар¬
вары, которые победили этрусские легионы на обеих бе¬
регах реки По.
Однако жителям Клузия повезло, потому что основ¬
ная часть галльского войска двинулась дальше, на Рим,
откуда поспешили выехать все, кто мог, включая жрецов
и весталок — девственных хранительниц священного огня
Весты, богини домашнего очага. Убежище жрецам и вес¬
талкам предложил этрусский город Цере. Оставшимся при¬
шлось быть свидетелями вторжения галлов, которые
разграбили и пожгли все, за исключением Капитолия. Итак,
варвары пришли, увидели, победили и, получив требуемый
выкуп, покинули город. За то, что Цере дал приют жрецам
и весталкам Рима, Вечный город пожаловал жителей Цере
почетным римским гражданством, одновременно вернув
свое расположение всей Южной Этрурии.
Однако в середине IV в. до н. э. этрусские города,
включая Цере и Тарквинию, решаются атаковать Рим.
Один за. другим они терпят поражение и оказываются в
Крестьянин отбивается от врагов плу¬
гом. Барельеф на терракотовой урне. По¬
добные сцены нередки для II в. до н. э.: на
смену эпохе могущества этрусских горо¬
дов-государств пришли тяжелые времена.
142
подчинении Рима. К 311 г. до н. э. оставшиеся свободными
этрусские города объединяются, чтобы напасть на римлян
у Сутри, поселения на приграничной полосе между Тар-
квинией и Римом. Отброшенные римлянами этруски возоб¬
новляют свою попытку через год и снова остаются биты.
Следующая попытка относится к 295 г. до н. э., когда
этруски объединились со своими старинными врагами гал¬
лами и с самнитами, но, к сожалению, лишь для того,
чтобы вновь потерпеть поражение при Сентинуме (совре¬
менный Сассоферрато), на середине пути между Перуджей
и Анконой. Согласно греческому историку Дорису, битва
эта стоила этрускам ста тысяч жизней. Последнее проти¬
востояние относится к 283 г. до н. э., когда коалиция
этрусков и галлов нанесла удар римлянам у озера Вадимо,
расположенного между озером Больсена и рекой Тибр.
Итог этой битвы можно проследить по этрусским
захоронениям, по красноречивым надписям, оставленным
на урнах с прахом. Гробница возле Перуджи была открыта
в 1983 г. благодаря случайности. Один садовник подрезал
фруктовые деревья в своем саду. Вдруг земля буквально
ушла у него из-под ног.
Археологи прибыли на место на следующий день и
немедленно начали раскопки. Внутри превосходно сохранив¬
шейся гробницы — даже дверь ее была на месте — были
обнаружены многочисленные предметы, включая пятьдесят
известняковых урн IV—III вв. до н. э. Наибольший интерес
представляли надписи на урнах на этрусском языке. Старей¬
шего члена семейного клана звали Кай Куту. На более позд¬
них урнах первая часть имени — лингвистический ключ к
определению статуса семьи —опущена. Семья Куту перешла
на положение римских вольноотпущенников, выкупив свою
свободу. Вероятнее всего, такое явление было типичным.
Много свидетельств усиления римского влияния приходится
на этот период. Поздние надписи на этрусских урнах вы¬
полнены уже на латыни, даже имя Куту превратилось в
латинское Кутий.
Перемены в Перудже касались всей Этрурии. К 280 г.
до н. э. все этрусские города переходят на положение вас¬
салов Римской республики: им запрещалось проводить соб¬
ственную политику, их мужское население обязано было
служить в римской армии. Однако некоторые города еще
продолжали хранить иллюзию автономии, и один из них —
Вольсиния — стал для римлян занозой в боку. Четыре раза
на протяжении IV и III вв. до н. э. город восставал против
Рима, — последняя баталия состоялась в 280 г. до н. э., —
143
и каждый раз вынужден был соглашаться на перемирие на
невыгодных для себя условиях. Наконец, когда Вольсиния
попыталась организовать заговор этрусских городов, Рим
решил покончить с нею раз и навсегда.
Согласно византийскому историку XII в. Иоанну Зо-
норасту, Рим тогда не только подавил мятеж, но и сровнял
с землей город, лежащий где-то возле Орвието, чтобы затем
заново отстроить его на озере Больсена, где положение го¬
рода было гораздо более уязвимым. Теперь Вольсинии нуж¬
но было семь раз подумать, прежде чем снова обнажить
свои мечи против Рима.
Французские археологи, проводившие раскопки в ок¬
рестностях города Больсена в 1946 г., обнаружили руины
древнего поселения, которое определили как Римскую
Вольсинию. Кроме двух больших дворцов, один из кото¬
рых принадлежал человеку с латинским именем Лаберий
Галл, были отрыты форум и амфитеатр. Археологи обна¬
ружили также руины городских стен, которые были по¬
строены из крупных квадратных каменных блоков еще до
событий, описываемых Зонорастом, и ограждали террито¬
рию, позже занятую Римской Вольсинией. Эта находка да¬
ла многим ученым повод рассуждать о том, что римский
и этрусский города имели общие стены и что переноса
этрусской Вольсинии не было, хотя никто не решился ут¬
верждать этого наверняка.
Доподлинно известно лишь то, что в качестве контри¬
буции после подавления мятежа римляне потребовали две
тысячи бронзовых этрусских статуй. Они были переправлены
в Рим, чтобы служить украшением его храмов и обществен¬
ных зданий. Поскольку Вольсиния была священным городом
этрусской богини Волтумны и местом ежегодного съезда лу-
комонов двенадцати городов-государств, перенос статуй дол¬
жен был означать ее падение и подчеркивать превосходство
Рима. Одновременно это был сигнал к началу разграбления
древностей Этрурии. Оно захватило всю эпоху римского вла¬
дычества, затем вновь вспыхнуло в XVIII столетии и длится
до сих пор.
Этруски, фаталисты по натуре, кажется, с готовностью при¬
няли неизбежное и навеки связали свою судьбу с Римом.
Под угрозой набега галлов на Апеннины с юга в III в. до
н. э. они объединяются с римлянами, чтобы дать галлам
решительный отпор. Во время Второй Пунической войны,
когда Рим сражался против Карфагена (с 218 по 201 гг.
до н. э.), этруски пребывали в состоянии покорности, хотя
144
могли бы воспользоваться моментом и поднять мя¬
теж, пока главные римские войска сражались с
Ганнибалом. Когда же в 196 г. до н. э.
взбунтовались этрусские рабы, римляне быстро и
жестоко подавили бунт.
Годы, последовавшие за тем, итальянский
археолог Марио Торелли называет самыми темны¬
ми в этрусской истории. Однако зловещие символы
их ясно видны: это экономический спад, особенно на
юге в первые десятилетия I в. до н. э., “глобальные
социальные и этнические сдвиги, падение нравов и пси¬
хологическая дезориентация”, как пишет Торелли. Только
во время правления триумвирата после убийства в 44 г.
до н. э. Юлия Цезаря наблюдается относительная экономи¬
ческая и социальная стабильность.
Позже, когда Рим прославился своими завоеваниями,
многие в этрусском обществе начинают чувствовать, что
их непоколебимая вера в предопределенность жизненных со¬
бытий подлежит некоторой критике. Многие ученые, вклю¬
чая и Торелли, склонны видеть в фатализме этрусков
программу их самоуничтожения. “Это было коллективное
самоубийство, — говорит Торелли. — Жрецы их, успев¬
шие утратить свое былое могущество, по такому незначи¬
тельному явлению, как роение насекомых, например,
предсказывали конец Этрурии. Под занавес этруски
желали лишь одного: благополучно смешаться с рим¬
лянами”.
Ассимилируясь, этруски передавали свои богатства
и достижения своей цивилизации не только Риму, но и
всей Западной Европе. С тех пор всем последующим ве¬
кам задана загадка. Словно по злому волшебству, исчез
целый народ, культура и язык которого во многом оп¬
ределили культуру и язык Италии, а за ней и остальной
Европы. Народа этого больше нет на карте. Но что же
Известная как Оратор, эта бронзовая
статуя, относящаяся примерно к 100 г.
до н. э., является единственной поздней
монументальной этрусской работой, со¬
хранившейся неповрежденной. При ее от¬
ливке использовалось до семи различных
форм. Статуя отвечает всем требовани¬
ям скульптуры эпохи Римской республи¬
ки. Однако ученые определяли ее как эт¬
русскую, в частности из-за надписи по
кайме тоги на этрусском, а не на лшнин-
ском языке.
145
сталось с этрусками, населявшими Италию по всей ее про¬
тяженности и составлявшими ее славу?
Ответ, возможно, кроется в бронзовой статуе в рост
человека, известной под названием Оратор. Найденная воз¬
ле Кортоны и относящаяся приблизительно к 100 г. до
н. э., она выполнена этрусским мастером и изображает эт¬
руска Авла Метелла. Имя его написано по-этрусски на
кайме тоги. Его лицо — это лицо римлянина, его обувь —
это римская обувь, его поза оратора — это поза римского
сенатора, говорящего с трибуны. И именно благодаря всем
этим деталям он этруск. Он принял ту же судьбу, что и
весь его народ: вобрал в се¬
бя Рим и стал римлянином.
Е ЬЕ У1ТЕ
ЩШ- Р1У ЕССЕШШП Р1ТТСШ,
®Р Бсуьтоти, еАисштеттош
8сгШс^
Па м. Стопою Уа5акг ротоне
НТ АКСН1ТЕТТО А ЦЕПКО,
ТЯ *Кмш Ы Ме^рш Жш^с->
Ег
Сок I *!Т* АТТ1 ьоно
Шмi%Щ0шm$ЫhЖm44v^*^
ЩШ*и| щр,т&тё ф у.
Рпша, с $есот!а Раггс.
СткТлтктафт Уотте, Ыксфрт Ш.4А»
13*&Уяг, В 4м
1щЫ4т^т(^тШ*
Се» 1ю«1* * Нти*1в »1 »tt.Pi» V. »г
ей е»(д »* нашей * шна,
НАЧАЛО ВОЗРОЖДЕНИЯ
БЫЛОГО ВЕЛИКОЛЕПИЯ
В наши дни, в 1554 г, при рытье траншей
и строительстве укреплений и насыпей у
Ареццо была обнаружена бронзовая
скульптура Химера”, — писал флорентийский
художник Джорджо Вазари в своих “Жизнеопи¬
саниях наиболее знаменитых живописцев,
скульпторов и архитекторов”. Скульптура дли¬
ной около 120 см была извлечена из тосканской
земли. Ее отнесли к IV в. до п. э. У традици¬
онного мифического зверя тело льва, хвост
змеи, одна голова — львиная, другая, растущая
из спины, — козлиная. По надписи на правой
передней ноге работа была признана этрусской.
Ее отправили во флорентийский дворец Козимо
Медичи, великого герцога Тосканского. Тоска¬
на была расположена в самом центре древней
Этрурии. Изысканнейшие произведения искусст¬
ва, найденные в Тоскане, наполнили восторгом
и гордостью всю Италию, пробудив любовь к
классическому прошлому. Увлечения Козимо
Медичи положили начало новым направлениям
в искусстве и архитектуре, вдохновленным ан¬
тичностью.
КОРНИ ВДОХНОВЕНИЯ В ДАЛЕКОМ ПРОШЛОМ
Используя молоточки и рез¬
цы по золоту, бриллианты и
ртуть, Бенвенуто Челлини
проводил долгие вечера в
покоях великого герцога,
реставрируя крошечные ста¬
туэтки. Подобно другим ху¬
дожникам эпохи Возрожде¬
ния, Челлини вдохновлялся
наследием этрусков. Он вос¬
хищался саркофагами, фре¬
сками гробниц, гравировка¬
ми на бронзовых зеркалах.
Донателло, Микеланджело,
Леонардо да Винчи, Брунел¬
лески, Альберти. Мазаччо,
Вазари, Сансовино, Гибер¬
ти — все они отталкивались
от прошлого, используя мо¬
тивы этрусков в своих рабо-
тах,.И пример заражал новые
поколения художников.
В то время как многие художники
жохи Возрождения придавали фигу-
рам на саркофагах определенную позу:
покойный лежит на спине, руки его
молитвенно скрещены на груди, —
скульптор Андреа Сансовино в 1509 г.
в гробнице кардинала Джироламо Бас-
со делла Ровере создает композицию,
навеянную этрусским саркофагом дли¬
ной более 2 м (Тарквиния, /V в. до
//. э.). Человек, изображенный на нем,
спокойно лежит на боку с пиршест¬
венной чашей в руке (внизу).
Слава Челлини и достояние Флорен¬
ции — бронзовый Персей высотой бо¬
лее 3 м. Композиция навеяна бронзо¬
вой этрусской статуэткой 350 г. до
н. э., которую реставрировал худож¬
ник. Об этом говорят схожесть
поз, обнаженность фигур, их кривые
мечи и крьиатые шлемы. Наверху I
ренессансный набросок на тему гра¬
вировки с этрусского бронзового зер¬
кала: Одиссей грозится отрубить го¬
лову волшебнице Кирке. Эта
композиция также могла послу- I
жить источником вдохновения для я
Челлини. Л
СУРОВЫЙ ЭТРУССКИЙ ОРДЕР
Хотя до нас дошло не так
много строений этрусков, их
смелые архитектурные прие¬
мы живы по сей день. Широ¬
кие колонны с круглыми
капителями — этрусский ва¬
риант дорического ордера —
мы узнаем в фасаде дома, по¬
строенного в Америке в кон¬
це XX века. От греческого до¬
рического ордера этрусский
отличается своими каннелю¬
рами. Этрусский ордер был
описан римским архитекто¬
ром Витрувием. Из художни¬
ков Возрождения, изучавших
трактат Витрувия, выделяет¬
ся Андреа Палладио. Про¬
стые элегантные колонны —
отличительная черта постро¬
енных им зданий. Это был
новый оригинальный стиль,
который до сих пор носит
имя Андреа Палладио.
тировании колоннады дворца Уффици
во Флоренции в 1560 г. Ныне в Гале-
рее Уффици хранится крупнейшая кол¬
лекция итальянского искусства эпохи
Возрождения.
Оригинальные этрусские колонны подпи¬
рают панели свода гробницы VI в. до
н. э. в Черветери. Они были зарисова¬
ны Джорджо Вазари (рисунки внизу).
при проек-
150
А критерии — статуи, установленные
по углам и на вершине фронтона зда¬
ния — еще одна черта этрусского ис¬
кусства, запечатленная архитектурой
Андреа Палладио, в частности, в спро¬
ектированной им церкви Сан-Джорд-
жо Маджоре XVI в. в Венеции.
Этрусские колонны украшают портик
дома Томаса Джефферсона в Монти-
челло. Вдохновенный читатель четы¬
рехтомного трактата Андреа Палла¬
дио “Четыре книги об архшпектуре”,
Джефферсон стал первым владельцем
“палладианской” виллы в Америке.
—
НОВАЯ ВОЛНА ИНТЕРЕСА К ЭТРУССКИМ ДРЕВНОСТЯМ
XVIII столетие открывает
эру путешествий, когда ев¬
ропейцы из высшего обще¬
ства отправляются к руинам
Греции и Италии и, зами¬
рая от восторга, пополняют
новыми произведениями ан¬
тичного искусства свои кол¬
лекции. Одним из самых
знаменитых светских коллек¬
ционеров был сэр Уильям
Гамильтон, британский кон¬
сул Неаполитанского коро¬
левского дома (вторая по¬
ловина XVIII в.). Его
собрание и каталог, содер¬
жащий 1766 описаний древ¬
них ваз, вызвали огромный
интерес в обществе. Увле¬
ченность античным искусст¬
вом послужила толчком к
рождению нового стиля в
искусстве — стиля неоклас¬
сицизма. Джозеф Веджвуд,
прославленный английский
гончар, мог без конца пере¬
читывать каталог Гамильто¬
на. Веджвуд назвал свой
керамический завод “Этру¬
рией”, хотя, по правде го¬
воря, многие из ваз, опи¬
санных Гамильтоном, были
греческими.
На этой акварели неизвестного неапо¬
литанского художника сэр Гамильтон
(крайний справа) представляет свою
знаменитую коллекцию ваз собранию це¬
нителей античного искусства. Первая
его коллекция благополучно попала в
Британский музей, а вторая погибла
при кораблекрушении у побережья Анг¬
лии в 1798 г. От нее осталась лишь
громкая слава.
152
На этой гравюре XIX столетия Вед¬
жвуд показал в мастерской своей фаб¬
рики в Стаффордшире (Англия). В
1769 г., при ее открытии, он выпус¬
тил первые шесть ваз, скопировав крас¬
нофигурные вазы из каталога Гимиль-
тона (две из них показаны внизу
справа).
На обратной стороне вазы Веджвуда
(справа) есть сверху надпись по-латы-
ни: “Возрождение искусства древней
Этрурии ”. Однако в данном случае не¬
вольно поддерживается широко распро¬
страненное заблуждение, когда грече¬
ские вазы называют этрусскими. Но
Веджвуд копировал и подлинные этрус¬
ские буккера. Эта бронзовая ваза высо¬
той около 120 см в форме головы юно¬
ши (слева) была скопирована с
оригинала IV в. до //. э.
МОДА НА ЭТРУССКИМ СТИЛЬ
“Очень быстро я помешался
на античности”, — призна¬
вался Роберт Адам другому
любителю путешествий в
прошлое, молодому англий¬
скому архитектору, который
после четырех лет изучения
итальянских античных руин
ощутил неодолимый зов к
созданию особого декоратив¬
ного стиля в архитектуре, ин¬
терьере и мебели. В ранний
период неоклассицизма стиль
этот выделялся как этрус¬
ский, хотя на деле это была
талантливая эклектика, наве¬
янная этрусскими, гречески¬
ми, римскими и египетскими
мотивами. Название отража¬
ло желание итальянцев отно¬
сить к этрусскому искусству
не только вазы греческого
стиля, но и различные дости¬
жения греков и других наро¬
дов в архитектуре, естествен¬
ных науках и философии.
Два этруска наслажда¬
ются беседой, сидя на
стульчиках. Рисунок
на терракотовом пан¬
но из Черветери Рим¬
ские градоправители за¬
казывали для городских
учреждений именно та¬
кие складные сиденья.
В период наполеонов¬
ской империи они рас¬
пространяются по всей
Франции Сиденье с по¬
золоченными ножками
все еще сохраняет
обивку 1822 г.
154
“Это зовется этрус¬
ским, а расписано со¬
всем пак веджвудские
вазы”, — пренебрежи¬
тельно отозвался один
критик в 177Н г. по по¬
воду организованного
Адамом интерьера “Эт¬
русской комнаты” в
Остерли-парк (трава).
Многое в ней вдохнов¬
лено трудом итальян¬
ского гравера и
архитектора Джован¬
ни Баттиста Пиране¬
зи “Римские
древности ”, выходя¬
щим сериями в 1760-е
годы. В нем были под¬
робно показаны злемен-
ты декора этрусков,
греков и римлян.
ОТЗВУКИ БЫЛОГО
В Италии никогда не умирала
“этрускомания”. “Этруски
живы в каждом из нас”, —го¬
ворил итальянский художник
Арнальдо Помодоро. Скульп¬
тор Марино Марини, разде¬
лявший эти чувства, пояснял:
“Мы живем среди памятников
прошлого. Например, я ро¬
дился в Тоскане, и этрусские
древности, открытые у нас за
последние пятьдесят лет,
имели огромное влияние на
местную жизнь”. Неудиви¬
тельно, что работы
Помодоро, Марини и
их друга
Джакометти
“отзвуков” скульптуры
и живописи из этрус¬
ских некрополей.
Форма, решение по¬
верхности, цвет
“Всадника” Марини
(1942) — мо этрус¬
ской настенной жи¬
вописи VI в.
до н. э. из Гробни¬
цы тельцов в Тар-
квинии. “Мне
нравится познавать
суть вещей, — пи¬
сал Марини. —
Мне интересны ис¬
токи цивилизаций”.
Этрускологи обратили внимание на вы¬
тянутые пропорции “Стоящей женщи¬
ны” (бронза, высота около 120 ем,
1948) скульптора Альберто Джако¬
метти и сравнили ее с этрусской
скульптурой “Мальчик” III в.
до н. э. (бронза, высота около
60 ем). Стилизованные пропорции ста¬
ли отличием Джакометти.
Рисунок Иомодоро: фантазия на те¬
мы этрусского некрополя. Художник
предлагал выполнить эту композицию
в расселине холма Предложение вы¬
звало жаркие споры по поводу языче¬
ства в Урбино. Проект не был осуще¬
ствлен.
ЭТРУССКАЯ ЗАРУБКА НА ДЕРЕВЕ ИСТОРИИ
Расселившись в I тысячелетии
до н. э. между реками Арно и
Тибром в западной части Цен¬
тральной Италии, этруски
очень скоро приобретают извест¬
ность в древнем мире. Их полез¬
ные ископаемые служат
магнитом для торговцев из дру¬
гих земель. Большую часть
этих торговцев составляют гре¬
ки, отсюда их влияние на поли¬
тическую и культурную жизнь
Этрурии, образовавшей свобод¬
ный союз независимых городов-
государств. Постепенно
оттесняя другие племена, этру¬
ски расширяют свою террито¬
рию на север и на юг и
наконец устанавливают правя¬
щую династию в Риме, продер¬
жавшуюся столетие.
История культуры этрусков
подразделяется на древнеэтрус¬
ский период — культуру Вилла-
нова (по названию поместья,
где были сделаны самые древ¬
ние находки) и четыре поздних:
восточный, архаический, класси¬
ческий и эллинистический — в
соответствии с фазами грече¬
ской истории. Деление это не
слишком строгое, но оно обще¬
принято.
Этрурия исчезла почти так
же быстро, как и возникла. Рим¬
ляне, высвободившись из-под ди¬
настии ее царей, начинают
завоевывать этрусские поселе¬
ния одно за другим. К началу
III в. до н. э. все этрусские го¬
рода утрачивают свою независи¬
мость. Позднее выпадает из
общения язык этрусков, их кни¬
ги пропадают. История их пи¬
шется по греческим и римским
источникам. Нам остались ше¬
девры этрусского искусства, а
также загадка исчезнувшего на¬
рода, оказавшего непреходящее
влияние на всю западную циви¬
лизацию.
ПЕРИОД
ВИЛЛАНОВА
1000—700 гг. до и. э.
восточный
ПЕРИОД
700—600 гг. до i«. э.
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ УРНЫ
СОСУДЫ БУККЕРО
Железный век. Период Внлланова.
Древние этруски живут небольшими се¬
лениями в хижинах из тростника, об¬
мазанного глиной. Чаще всего эти
хижины лепятся к холмам, чтобы в
случае чего легче было обороняться.
Существовали местные различия, но
культура оставалась однородной. Захо¬
ронения не имеют признаков имущест¬
венного и социального расслоения.
Умерших обычно кремировали, пепел
помещали в грубые глиняные пли тер¬
ракотовые урны, иногда в форме хижи¬
ны, которые затем захоранивали в
круглых ямах. Такие урны нередко на¬
зывают импасто (смесь), так как прах
смешивался в них с глиной.
Перемены начались в VIII в.
до н. э., когда греческие торговцы с
острова Эвбея в Эгейском море прибы¬
ли в Западную Италию, привлеченные
ее полезными ископаемыми. Эвбейцы
основали на острове Иски а торговую
колонию Пнтекузы. В следующие не¬
сколько десятилегий столько греческих
колоний было основано на побережье
Южной Италии и Сицилии, что позже
этот регион получил название Magna
Graecia — Великая Греция.
Торговля с Востоком приносит не
только предметы роскоши, но и новые
веяния, идеи. В этрусском обществе вы¬
деляются аристократический класс и
класс ремесленников. Селения начина¬
ют объединяться в города — будущие
независимые государства Этрурии.
Разбогатев на торговле, эцзусские го¬
рода процветают в VII в. до н. э. Не¬
смотря на общую культуру и
историю, каждый из них теперь пред¬
ставляет собой свободное независи¬
мое государство с собственным
правительством. Этруски были умелы¬
ми мореплавателями. Они контролиро¬
вали Тирренское море и защищали
свои интересы на суше.
Этрусские минералы были редким яв¬
лением для Средиземноморья. Их бы¬
ло легко обменять на предметы роско¬
ши из Египта, Ливии, Сирии, Малой
Азии, Греции. Искусство этрусков вби¬
рало в себя мотивы Востока или Сред¬
него Востока, причем чаще опосредо¬
ванно, через греков. Однако этрусские
мастера не могли оставаться лишь ими¬
таторами. Был создан оригинальный
стиль черной керамики — буккеро. Ке¬
рамика стала понемногу вытеснять тра¬
диционно бронзовые предметы.
Около VII в. до и. э. греки принесли
в "Этрурию алфавит. К концу VII в. до
и. э. этруски освоили греческие мифы,
сделав их своими. Этрусские города
были обнесены каменными стенами,
как у греков. Аристократические пи¬
ры, охота и спортивные игры также
устраивались по греческому образцу.
Одновременно этруски распространяли
свое влияние на юг, в направлении гре¬
ческих колоний. В 616 г. до и. э. эт¬
руск Луций Тарквинпй Приск стано¬
вится правителем Рима.
АРХАИЧЕСКИЙ
ПЕРИОД
600—180 гг. до II. э.
КЛАССИЧЕСКИЙ
ПЕРИОД
480—300 гг. до и. э.
ФРЕСКИ ТАРКВИННН
Этруски достигли зенита своей славы
в VI в. до и. э., распространившись
на север через Апеннины. Этрусские
цари династии Тарквиниев преврати¬
ли Рим в великий город. При них на¬
чали возводить огромные здания, был
замощен Форум, устроена система ка¬
нализации.
Этрусское искусство, часто вдохнов¬
лявшееся греческим, достигает вершин
в архитектуре, скульптуре и живопи¬
си. Красочные динамичные фигуры по¬
крывают стены монументальных
гробниц.
Но вне мира искусства этруски и
греки открыто сражаются за первенст¬
во. Чтобы защититься от греческой
экспансии, этруски объединяются с
карфагенянами. Когда греки высади¬
лись на острове Корсика, оба союзни¬
ка были серьезно встревожены.
В 535 г. до н. э. этруски вступают в
жестокое морское сражение с грека¬
ми. Греки победили, однако они по¬
несли столько потерь, что были
вынуждены покинуть Корсику. А
спустя десять лет этрусская армия по¬
терпела поражение от меньшей чис¬
лом греческой у побережья Кум в
Кампании.
В 509 г. до н. э. династия Тарквини¬
ев заканчивается. Римляне сбросили с
трона Луция Тарквиння Гордого, уста¬
новив республику. Одновременно начи¬
нается наступление римлян на
свободу этрусских городов-государств.
ТЕРРАКОТОВЫЕ ЛОШАДКИ
Враги грозили этрускам отовсюду. В
474 г. до и. э. у побережья Кум этру¬
ски вновь проиграли морское сраже¬
ние греческому флоту из Сиракуз.
Опьяненные победой сиракузцы двину¬
лись на этрусские колонии на остро¬
вах Эльба и Корсика. С севера в
долине По этрусков продолжали ата¬
ковать галлы. Так было постоянно,
начиная с предыдущего столетия. Ме¬
жду Римом и городом Вейо с 485 г.
до н. э. длился конфликт, не находив¬
ший разрешения до 396 г. до н. э., ко¬
гда Вейо наконец пал. В Кампании
разные племена, включая соседей рим¬
лян — самнитов, атаковывали коло¬
нии этрусков и в 423 г. до и. э.
захватили Капую.
Непрерывные войны парализовали
торговлю. Южные этрусские города
постепенно приходили в упадок. Зами¬
рали искусства и ремесла. Однако в
IV в. до н. э. наблюдается некоторый
подъем. Снова входит в моду грече¬
ский стиль, что можно заметить по
классическим лошадкам из Тарквинии.
Между тем конфликты продолжают¬
ся. Галлы перемещаются через Апенни¬
ны на юг. С 358 по 351 г. до н. э. Тар-
квпння почти непрерывно воюет с
Римом. Этруски вынуждены искать при¬
мирения. Но около 311 г. до н. э. этрус¬
ские государства объединяются и начи¬
нают осаду римского пограничного
города Сутри. Потерпев поражение, эт¬
руски вынуждены отступить на север.
ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ
ПЕРИОД
300—89 гг. до н. э.
БРОНЗОВАЯ ГОЛОВА МАЛЬЧИКА
В III в. до н. э. римская армия мар¬
шировала по всей Италии. Не желав¬
шие покориться этруски
объединяются с самнитами и умбрами
в Центральной Италии, а также с гал¬
лами. Но Римская республика в
295 г. до н. э. разбивает союзниче¬
скую армию у Сентинума в Умбрии.
Десятилетием позже этруски и галлы
навязывают римлянам сражение у озе¬
ра Вадимо, но лишь затем, чтобы ис¬
пытать на себе военную мощь
римлян. К 280 г. этрусские города-го¬
сударства становятся вассалами Рим¬
ской республики и даже помогают
римлянам в войне против карфагенян
и галлов в конце столетия.
Эллинистический стиль еще встреча¬
ется в искусстве этрусков, о чем свиде¬
тельствует бронзовая голова мальчика
(около 300 г. до н. э.). А чуть позже
эзрусское искусство сливается с рим¬
ским.
Постоянные войны и экономические
трудности создавали социальную на¬
пряженность, вылившуюся в 265 г. до
н. э. в борьбу между простолюдина¬
ми и аристократией Вольсинии. Римля¬
не сровняли город с землей. Так же
молниеносно и жестоко римляне пода¬
вили мятеж этрусских рабов в 196 г.
до н. э. В 89 г. до н. э. Рим распро¬
странил на этрусков свое гражданст¬
во. Это был еще один точно
выверенный шаг на пути их романиза¬
ции.
БЛАГОДАРНОСТИ
Редакторы и авторы выражают
свою признательность всем специа¬
листам, которые оказали неоцени¬
мую помощь при подготовке
этого тома:
Bernard Andreae, Institute)
Archeologico Germanico, Rome;
Gaspare Baggieri, Servizio Tecnico
per le Ricerche Antropologiche,
Ministero per i Beni Culturali,
Rome; Susan Baldwin, University
of Evansville, Evansville, Indiana:
Claudio Bettini, Soprintendenza
Archeologica per l’Etruria
Méridionale, Rome; Horst Blanck,
Instituto Archeologica Germanico,
Rome; Francesca Boitani, Soprin¬
tendenza Archeologica per
l’Etruria Méridionale, Rome; Men-
sun Bound, MARE, University of
Oxford, England; Umberto Bo-
voni, Volterra; Luigi Capasso,
Servizio Tecnico per le Ricerche
Antropologiche, Ministero per i
Ниже, с искренней благодарнос¬
тью авторов, приводится список
источников, из которых были взя¬
ты иллюстрации для этого тома.
Весь перечень организован в три
столбца, различные источники в
столбцах отмечены косой чертой.
Photographs supplied by regional su¬
perintendencies are by kind conces¬
sion of the Ministry of Culture and
Environment, Rome, copyright re¬
served. Cover: Scala, Florence. Back¬
ground from Civilta degli Etruschi
by Electra editrice, Milan, 1985.
End Paper: Art by Paul Breeden. 6,
7: @0. Louis Mazzatenta, National
Geographic Society. 8: Mario Carri¬
ed, Milan. 10: Soprintendenza
Archeologica dell’Emilia-Romagna,
Bologna; Museo Civico
Archeologico, Bologna. 11: Museo
Civico Archeologico, Bologna. 12:
Giovanni Morigi, Bologna. 13:
Giovanni Morigi, Bologna, Museo
Civico Archeologico, Bologna—
Gianni Dagli Orti, Paris. 14, 15:
Mario Carried, Milan. 16, 17:
Beni Culturali, Rome; Giorgio
Caponetti, Tuscania; Maria
Cataldi, Soprintendenza
Archeologica per l’Etruria
Méridionale, Rome; Giovanni Co-
lonna, Rome; Giuliano De Ma¬
rinis, Soprintendenza Archeologica
della Toscana, Florence; Anna-Ma¬
ria Esposito, Soprintendenza
Archeologica della Toscana,
Florence; Alberto Gargiuli, Tus¬
cania; Gino Vinicio Gentili, Bolo¬
gna; Cristiana Morigi Govi,
Museo Civico Archeologico, Bolo¬
gna; Renzo Giachetti, Soprinten¬
denza Archeologica della Toscana,
Florence; Paola Zamarchi Grassi,
Soprintendenza Archeologica della
Toscana, Florence; Pietro
Giovanni Guzzo, Soprintendenza
Archeologica dell’Emilia-Romagna,
Bologna; Richard Hodges, British
School at Rome, Rome; Jean-René
Jannot, Nantes; Heidi Klein, Bildar¬
chiv Preussischer Kulturbesitz, Ber¬
lin; Gioia Meconcelli, Museo
Civico Archeologico, Bologna; I.
Mirnik, Archaeological Museum,
Zagreb, Croatia; Maria Montem-
bault, Département des Antiduités
Grecques et Romaines, Musée du
Louvre, Paris; Giovanni Morigi,
Bologna; Francesco Nicosia, Soprin¬
tendenza Archeologica della Tos¬
cana, Florence; Carl Nylander,
Istituto Svedese di Studi Classici,
Rome; Licia Palmien, Soprinten¬
denza Archeologica deU’Emilia-Ro-
magna, Bologna; Tom B.
Rasmussen, University of Manches¬
ter, England; A. Rendic’-Miocevic5,
Archaeological Museum, Zagreb,
Croatia; David Ridgway, Univer¬
sity of Edinburgh, Scotland; Sergio
Sani, Marzabotto; Giovanni Scichi-
lone, Soprintendenza Archeologica
per 1’Etruria Méridionale, Rome;
Friedrich Wilhelm von Hase,
Rôisch-Germanisches Zen-
tralmuseum. Mainz.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Scala, Florence. 18: Giovanni Lat-
tanzi, Giulianova/in the Laboratorio
di Restauro of the Florence “Soprin¬
tendenza Archeologica”. 21: Ander-
son/Fratelli Alinari, Florence. 23:
The Metropolitan Museum of Art,
Fletcher Fund, 1924 (24.97.21 ab).
25: Fototeca Ufficio Beni
A.A.A.A.S., Regione Umbria/Ar-
chiva Alinari, Florence. 26: Profes¬
sor Giovanni Colonna, Rome. 27:
Scala, Florence; C. M. Dixon, Can¬
terbury, Kent; Nimatallah/Ric-
ciarini, Milan. 29: Scala, Florence;
Marcello Bellisario, Rome; Scala,
Florence. 30: Museo Civico
Archeologico, Bologna; from recon¬
structions of Late Bronze Age/Iron
Age structures by Cozza and
Davico, from “Huts in the Central
Tyrrhenian area of Italy during the
protohistoric age”. In Papers in Ital¬
ian Archaeology IV, vol 3, Patterns
in Protohistory, edited by Malone,
C.A.T., and Stoddart, S.K.F. Brit¬
ish Archaeological Reports, Oxford,
175-202 (B.A.R. International Series
245). 32: Soprintendenza
Archeologica della Toscana,
Florence. 33: Nimatallah/Ricciarini,
Milan. 35: Soprintendenza
Archeologica delle Provincie di
Napoli e Caserta, Naples. 37-39:
Scala, Florence. 40, 41: Scala,
Florence; Bildarchiv Claus Hans-
mann/Munich. 42, 43: Scala,
Florence; Takashi Okamur, Rome.
44: The Toledo Museum of Ai t,
Ohio/Gift of Edward Drummond
Libbey/photo by Tim Thayer
(1982.134). 46, 47: Dr. Mensun
Bound, MARE, Oxford. 48, 49:
Araldo De Luca, Rome. 50: Mauro
Pucciarelli, Rome. 51: Scala,
Florence. 52: Photo R.M.N., Paris.
53: From Gli Etruschi, Cinque Miti
da Sfatare by Giampiero Pianu/Ar-
mando Curcio Editore, Rome,
1985—Scala, Florence. 54: Art by
Angela Johnson. 55, 57: Scala,
Florence. 58, 59: Nimatallah/Ric¬
ciarini, Milan—Scala, Florence. 60:
®The British Museum, London. 62:
Courtesy of Peggy White, Bolsover,
Derbyshire, England. 63: From The
Cities and Cemeteries of Etruria by
160
George Dennis, published by John
Murray, 1883; From Dennis of
Etruria by Dennis RHodes, Cecil
Woolf Publishers, London, 1973.
64: Giovanni Lattanzi, Giulianova.
65: Antonio Martinelli. 66: Gianni
Dagli Orti, Paris—From The Etrus¬
cans in the Museums of Rome by
Giovanna Sorrentino, Rome. 67:
Pubbliaerfoto, Milan. 68: Crown
copyright reserved/Air Photo Li¬
brary, Keele University, Stafford¬
shire, England. 69: Archivio Fed¬
erico Patellani, Milan—Fondazione
Lerici, Rome. 71: Scala, Florence,
Background Dr. Erik O. Nielsen.
72, 73: Dr. Erik O. Nielsen (3)—G.
Soderberg after D. Peek, art by An¬
gela Johnson. Background Dr. Erik
O. Nielsen. 74-81: Dr. Erik O. Niel¬
sen. 82: Sergio Sani, Marzabotto.
85, 86: (C)The British Museum, Lon¬
don. 87: Drawing by Sue Bird,
l<=The British Museum, London. 88,
89: Instituto Archeologico Ger-
manico, Rome. 92: Nancy T. de
Grummond. 94: Photo R.M.N.,
Paris. 95: Alardo De Luca/Musei
Vaticani, Rome. 97: Giovanni Lat¬
tanzi, Giulianova, courtesy Soprin-
tendenza Archeologica per VEtruria
Meridionale, Rome. 99: Luigi Ca-
passo, Servizio Teaiico per le Ricer-
che Antropologiche e Paleopa-
tologiche, Chieti—Giovanni
Lattanzi, Giulianova, courtesy So-
printendenza Archeologica per
¡’Etruria Meridionale, Rome. 100,
101: Giraudon, Lauros-Giraudon,
Paris. 102: Jan Mark/Nordiska
Museet, Stockholm. 103: AP/Wide
World Photos; C. E. Osten-
berg/Nordiska Museet, Stockholm—
Istituto Svedese di Studi Classici,
Rome; Börje Blomé, Stockholm.
104, 105: Scala, Florence. 106, 107:
Museo Archeologico Nazionale, Fer¬
rara. 109: Nimatallah/Ricciarini, Mi¬
lan. 110, 111: Gianni Dagli Orti,
Paris. 112, 113: Scala, Florence.
114: ^Pierre BoulâtAVoodfin Camp
and Associates—Achille Bian-
chi/Franco Sperandei, Rome. 115:
Courtesy Museum of Fine Arts, Bos¬
ton. 116: Scala, Florence. 117:
Scala, Florence—Nimatallah/Ric-
eiarini, Milan. 118: Gianni Dagli
Orti, Paris. 120, 121: Soprinten-
denza Archeologica della Toscana,
Florence. 122: Scala, Florence. 123:
Gianni Dagli Orti, Paris. 124: Bildar¬
chiv Claus Hansmann/Munich. 1 25:
Mario Carrieri, Milan. 126: Ar¬
chivio I.G.D.A., Milan. 127: ®o.
Louis Mazzatenta, National Geo¬
graphic Society. 129: (Ç)The British
Museum, London. 130: Achille Bian-
chi/Franco Sperandei, Rome. 131:
Bibliothèque Doucet, Paris/from Gi-
ulio Ouirino Giglioli: Arte Etrusca.
132: Gianni Dagli Orti, Paris. 133:
(°0. Louis Mazzatenta, National
Geographic Society. 134: Pubbliaer¬
foto, Milan—Professor Giovanni Co-
lonna. Rome. 135: Scala, Florence.
136: (ç,0. Louis Mazzatenta, Na¬
tional Geographic Society. 137:
Giovanni Lattanzi, Giulianova—The
Metropolitan Museum of Ait. Pur¬
chase, Bequest of Joseph H.
Durkee, Gift of Darius Ogden Mills
and Gift of C. Ruxton Love, 1972.
138: @0. Louis Mazzatenta, Na¬
tional Geographic Society. 140:
David Lees, Florence. 142: Scala,
Florence. 145: Nimatallah/Ricciarini,
Milan. 147: @The British Library,
London—Nimatallah/Ricciarini, Mi¬
lan. 148: Alinari, Florence—Gianni
Dagli Orti, Paris. 149: Scala/Art Re¬
source; Staatsbibliothek zu Berlin
Preussischer Kulturbesitz, Hand¬
schrift en a b t ei 1 ung—M u se um für
Kunst und Gewerbe, Hamburg, Inv
1929.22. 150: Grom Cerveteri, Isti¬
tuto Geograßco De Agostini, No-
vana, 1977, photo by Gianni Dagli
Opti—Gabinetto dei Disegni e
Stampe, Galleria degli Uffizi,
Florence. 151: ^Michael Freeman,
London—Scala, Florence. 152:
Stephen Natanson, courtesy of
Ubaldo Carboni, Rome: Giraudon,
Paris/courtesy Musée du Louvre.
153: From The Life of Josiah Wedg¬
wood by Eliza Meteyard, London,
1865—The Trustees of the Wedg¬
wood Museum, Barlaston, Strafford-
shire, England (2). 154: C. M.
Dixon, Canterbury, Kent, Eng-
land/Louvre, Paris—photo
R.M.N./Blot, Lewandowski. 155: Al¬
berto Bertoldi/Gruppo Editoriale
Fabbri, Milan—Bibliothèque Nation¬
ale de France. 156: Scala, Florence—
Photo by David Finn. 157: Scala,
Florence; Alberto Giacometti Foun¬
dation, Kunstbaus Zürich; painting
by Arnaldo Pomodoro, Milan. 158-
159: Art by Paul Breeden.
БИБЛИОГРАФИЯ
Ackerman, James S. Palladio. Lon¬
don: Penguin Books, 1966.
Acton, Harold. Three Extraordi¬
nary Ambassadors. London:
Thames and Hudson, 1983.
Alberto Giacometti: A Retrospective
Exhibition. New York: The Solo¬
mon R. Guggenheim Museum,
1974.
The Autobiography of Benvenuto
Cellini. Translated by J. Ad¬
dington Symonds. Roslyn, N.
Y.: Black’s Readers Service, 1927.
Barker, Graeme, Annie Grant, and
Tom Rasmussen. “Approaches to
the Etruscan Landscape:The Devel¬
opment of the Tuscania Survey”.
In Case Studies in European Prehis¬
tory. edited by Peter Bogucki.
Boca Raton:CRC Press, 1993.
Bishop, Robert, and Patricia
Coblentz. Furniture 1: Prehistoric
through Rococo. Washington,
D.C.: Cooper-Hewitt Museum of
The Smithsonian Institution, 1979.
Boardman, John. The Greeks Over¬
seas: Their Early Colonies and
Trade. London: Thames and
Hudson, 1980.
Boase, T. S. R. Giorgio Vasari:
The Man and the Book. Prince¬
ton: Princeton University Press,
1979.
Boethius, Alex, et al. Etruscan Cul¬
ture: Land and People. Translated
by Nils G. Sahlin. New York: Co¬
lumbia University Press, 1962.
Boitani, Francesca, Maria Cataldi,
and Marinella Pasquinucci. Etrus¬
can dries. New York: G.P. Put¬
nam’s, 1975.
Bonfante, Giuliano, and Larissa
Bonfante. The Etruscan Lan¬
guage. New York: New York
University Press, 1983.
Bonfante, Larissa:
Etruscan (Reading the Past se-
161
lies). London: British Museum
Publications, 1990.
Etruscan Dress. Baltimore: The
Johns Hopkins University Press,
1975.
“In Seaech of the Truth about
Etruscan Women”. In Discovery
of Lost Worlds, edited by
Joseph J. Rhorndike, Jr. New
York: American Heritage, 1979.
Out of Etruria: Etruscan Influ¬
ence North and South. Oxford:
B.A.R. International Series, 1981.
Bonfante, Larissa (ed.). Etruscan
Life and Afterlife. Detroit: Wayne
State University Press, 1986.
Bradford, John. Ancient Land¬
scapes: Studies in Field Archaeol¬
ogy. London: G. Bell, 1957.
Bremmer, M. D. K. The Story of
Dentistry: From the Dawn of
Civilization to the Present. Lon¬
don: Henry Kimpton’s Medical
House, 1946.
Bulfinch, Thomas. Myths of
Greece and Rome. New York: Vi¬
king Penguin, 1979.
Buranelli, Francesco. The Etrus¬
cans: Legacy of a Lost Civiliza¬
tion from the Vatican Museums
Translated by Nancy Thomson
de Grummond. Memphis: Won¬
ders, The Memphis International
Cultural Series, 1992.
Colonna, Giovanni. Santuari
dEtruria. Milan: Electa, 1985.
Crea, Benedetta Origo (ed.): Etruria
Unveiled: The Drawing of Samuel
James Ainsley in the British Mu¬
seum. Rome: Edizioni dell’Ele-
fante, 1984.
Cristofani, Mauro. The Etruscans:
A New Investigation. London: Or-
bis, 1979.
Cristofani, Mauro (ed.). Urne
Volterrane. Forece: Centro, 1975.
Dal Maso, Leonardo B., and
Roberto Vighi (eds.). Southern
Etruria. Translated by Michael
Hollingworth. Florence: Bonechi-
Edizioni, 1975.
de Grummond, Nancy Thomson
(ed.): A Dictionary of the His¬
tory of Classical Archaeology.
Westport, Conn.: Greenwood
Press, in press.
A Guide to Etruscan Mirrors. Tal¬
lahassee: Archaeological News,
1982.
Dennis, George. The Cities and
Cemeteries of Etruria. London:
John Murray, 1883.
DePuma, Richard Daniel, and Joce¬
lyn Penny Small (eds.). Murlo and
the Etruscans: Art and Society in
Ancient Etruria. Madison: The Uni¬
versity of Wisconsin Press, 1994.
Diodorus of Sicily. Edited by T.
E. Page, translated by C. H.
Oldfather. Cambridge: Harvard
University Press, 1939.
Edlund-Berry, Ingrid E. M. The
Seated and Standing Statue Akro-
teria from Poggio Civitate
(Murlo). Rome: Giorgio
Bretschneider Editore, 1992.
Encyclopedia of World Art. New
York: McGraw-Hill, 1959.
Falchi, Isidoro. Vetulonia e la sua
Necropoli Antichissima. Florence:
Le Monnier, 1891.
Fraser, Douglas, Howard Hibbard,
and Milton J. Lewine (eds.). Es¬
says in the History of Architec¬
ture Presented to Rudolf
Wittkower. Bristol, England: Phai-
don Press, 1967.
Gerhard, Eduard. Etruskische
Spiegel (Vol. 4). New York: Wal¬
ter De Gruyter, 1974.
Giacometti, Alberto. Alberto Gia¬
cometti. New York: Doubleday,
1965.
Gloag, John. A Social History of
Furniture Design from 1300 BC to
AD I960. New York: Crown
Books, 1966.
Govi, Cristiana Morigi, and
Guiseppe Sassatelli (eds.). Dalla
Stanza delle Antichita al Museo
Civico, Storia della Formazione
del Museo Civil Archeologico di
Bologna. Bologna, 1984.
Grant, Michael. The Etruscans.
New York: Charles Scribner’s
Sones, 1980.
Gray, Hamilton Mrs. Tour to the
Sepulchres of Etruria in 1839.
London: J. Hatchard, 1841.
Gray, John Hamilton. Autobiogra¬
phy of a Scotch Country Gentle¬
man. Printed for Private
Circulation, 1868.
Guerini, Vincenzo. A Histiry of Den¬
tistry from the Most Ancient
Times until the End of the Eight¬
eenth Century. Amsterdam: Libi-
rac N. V., 1967.
Guida alia CcillaEtrusca e al
Museo di Marzabotto. Bologna:
Edizioni Alfa, 1982.
Guinness, Desmond, and Julius-
Trousdale Sadler. Palladio: A
Western Progress. New York:
The Viking Press, 1976.
Hamblin, Dora Jane. Pots and Rob¬
bers. New York: Simon and
Schuster, 1970.
Hamblin, Dora Jane, and the Edi¬
tors of Time-Life Books. The
Etruscans (The Emergence of
Man series.). New York: Time-
Life Books, 1975.
Hawley, Henry. Neo-Classicism:
Style and Motif. New York:
Harry N. Abrams, 1964.
Haynes, Sybille. Etruscan Bronzes.
New York: Harper&Row, 1985.
Hencken, Hugh O’Neill. Tarquinia,
Vi llano vans and Early Etruscans
(Vol. 1). Cambridge, Mass.: The
Peabody Museum, 1968.
Hunter, Sam:
Arnaldo Pomodoro. New York.
Abbeville Press, 1982.
Marino Marini: The Sculpture. Ed¬
ited by Adele Westbrook. New
York: Many N, Abrams, 1993.
Jones, Mark (ed.). Fake? The An
of Deception. Berkeley: Univer¬
sity of California Press, 1990.
Kelly, Alison. The Story of Wedg¬
wood. London: Faber&Faber,
1975.
Kinsey, Joni, et al. The Spirit of
Antiquity. St. Louis: Washington
University Gallery of Ait, 1984.
Kubly, Herbert, and the Edirors
of LIFE. Italy (Life World Li¬
brary). New York: Time Incorpo¬
rated, 1964.
Lapaire, Claude, and Jacques
Chammay (eds.). L’Art des Peu¬
ples Italiques: 3000A Avant J.-C.
Rome: Electa Napoli, 1993.
Lawrence, D. Etruscan Places.
Lonon: The Folio Society, 1972.
Lerici, Carlo Maurilio. A Great Ad¬
venture of Italian Archaeology.
Lerici Editori, 1966.
Les Etrusques et LEurope. Paris:
Editions de la Réunion des
Musées Nationaux, 1992.
Livy. (Vols. 1 and 3). Translated
by B. O. Foster. London: Wil¬
liam Heinemann, 1924.
Lufkin, Arthur Ward. A History of
Dentistry. Philadelphia: Lea&Fe-
biger, 1948.
Macaulay, Thomas Babington.
Lays of Ancient Rome and Mis¬
cellaneous Essays and Poems.
London: J. M. Dent, 1968.
MacKendrick, Paul. The Mute
Stones Speak: The Story of Archae-
olov in Italy. New York: W. W.
Norton, 1983.
Macnamara, Ellen:
The Etruscans. London:The Trus¬
tees of the British Museum by
British Museum Publications, 1990.
Everyday Life of the Etruscans.
New York: Dorset Press, 1973.
McKay, Alexander G., Vitruvius, Ar¬
chitect and Engineer: Buildings
162
and Building Techniques in Augus¬
tan Rome. London: Macmillan
Education, 1978.
Momigliano, Amaldo. Studies in
Historiography (History and His¬
toriography series). New York:
Garland Publishing, 1985.
Morris, Roland. IIMS Colossus:
The Story of the Salvage of the
Hamilton Treasures. London:
Hutchinson, 1979.
Nestler, Gerhard, and Edilberto
Formigli. Etruskische Granula¬
tion. Siena, Italy: Nuova Im-
magine Editrice, 1993.
Nickerson, David. English Furniture
of the Eighteenth Century. New
York: G.P. Putham’s Sons, 1963.
Le Origini della Chirurgia I tali ana.
Rome: Ministero per i Beni Cul¬
tural i e Ambientali Servizio Tec-
nico per le Ricerche
Antropologiche e Paleopa-
tologiche, 1993.
Pallottino, Massimo:
Etruscan Painting. Translated by
M. E. Stanley and Stuart Gil¬
bert. Cleveland: The World Pub¬
lishing Co., n.d.
The Etruscans. Edited by David
Ridgway, translated by J. Cre¬
mona. London: Penguin Books,
1975.
A History of Earliest Italy.
Translated by Martin Ryle and
Kate Soper. Ann Abor: The Uni¬
versity of Michigan Press, 1991.
Pateri, Luigi. La Tomba Regolini-
Galassi nel Museum Gregoriano
Etrusco e la Civilita dell’Italia
Cent rale nel VII Sec. aC. Vati¬
can City: 1947.
Phillips, Kyle M. In the Hills of
Tuscany: Recent Excavations at
the Etruscan Site of Poggio Civi-
tate (Murlo, Siena). Philadel¬
phia: The University Museum,
University of Pennsylvania, 1993.
Pittura Etrusca al Museo di Villa
Guilia, Studi di Archeologia, 6.
Rome: Soprintendenza
Archeologica per 1’Etruria
Meridionale, 1989.
Pomodoro, Amaldo. Intimations of
Egypt. San Francisco: Stephen
Wirtz Gallery, 1985.
Pope-Hennessy, John. Cellini. Mew
York: Abbeville Press, 1985.
Potter, T W. The Changing Land¬
scape of South Etruria. New
York: St. Martin’s Press, 1979.
Rasmussen, Tom B. Bucchero Pot¬
tery from Southern Etruria. Cam¬
bridge: Cambridge University
Press, 1979.
Reed, Henry Hope. Palladio’s Ar¬
chitecture and Its Influence. New
York: Dover Publications, 1980.
Reilly, Robin, and George Savage.
The Dictionary of Wedgwood.
London: Antique Collectors’Club
Ltd., 1980.
Rhodes, Dennis E. Dennis of
Etruria: The Life of George Den¬
nis. London: Cecil&Amelia
Woolf, 1973.
Ridgway, David:
The First Western Greeks. London:
Cambridge University Press, 1992.
“The Trading Port of Pithekous-
sai”. In Old World Civilizations:
The Rise of Cities and States.
Esited by Goran Burenhult.
McMahons Point NSW, Australia:
Weldon Owen Pty., 1994.
Ridgways, David, and Francesca
R. Ridgway (eds.):
Etruscan Painting. New York:
Harcourt Brace Jovanovich, 1986.
Italy before the Romans: The Iron
Age, Orientalizing and Etruscan
Periods. London: Academic
Press, 1979.
Rud, Einar. Vasari’s Life and
Lives: The First Art Historian.
Princeton: D. Van Nostrand,
1963.
Rykwet, Joseph, and Anne
Rykwert. Robert and James
Adam: The Men and the Style.
New York: Rizzoli, 1985.
Sett is, Salavatore (ed.). The Land
of the Etruscans from Prehistory
to the Middle Ages. Florence:
Scala, 1985.
Spina. Ferrara, Italy: Comitato Fer¬
rara Arte, 1993.
Spivey, Nigel, and Simon Stod-
dart. Etruscan Italy. London:
B.T. Batsford Ltd., 1990.
Sprenger, Maja, and Gilda Bar-
toloni. The Etruscans: Their His¬
tory, Art, and Architecture. New
York: Harry N. Abrams, 1983.
Thorndike, Joseph J. The Magnifi¬
cent Builders and Their Dream
Houses. New York: American
Heritage, 1978.
Thuillier, Jean-Paul. Les Etrusques:
La Fin d’Un Mysteve? Paris: Gal-
limard, 1990.
Van Der Meer, L. B. The Bronze
Liver of Piacenza (Vol. 2). Am¬
sterdam: J.C. Gieben, 1987.
Vickers, Michael. Ancient Rome.
Oxford: Phaidon Press, 1989.
Wanscher, Ole. The Art of Furni¬
ture: 5000 Years of Furniture and
Interiors. New York: Reinhold
Publishing, 1966.
Wellard, James. The Search for the
Etruscans. New York: Saturday
Review Press, 1973.
Wiencek, Henry. The Smithsonian
Guide to Historic America: Vir¬
ginia and the Capital Region.
New York: Stewart,
Tabori&Chang, 1989.
Wilton-Ely, John. The Mind and Art
of Giovanni Battista Piranesi. Lon¬
don: Thames and Hudson, 1978.
Woodforde, John. The Strange
Story of False Teeth. New York:
Universe Books, 1968.
ПЕРИОДИКА
Barker, Graeme. “Archaeology and
the Etruscan Countryside”. Antiq¬
uity. December 1998.
Bonfante (Warren), Larissa. “Etrus¬
can Women: A Question of In¬
terpretation”. Archaeology.
October 1973.
Bonfante , Larissa. “Historical Art:
Etruscan and Early Roman”.
American Journal of Ancient His¬
tory. Vol. 3, 1978.
Bound, Mensun. “Giglio: The
Search for the Etruscan Wreck”.
Minerva. January 1990.
Colonna, Giovanni. “The Sanctuary
at Pyrgi in Etruria”. Translated
by Lionel C'asson. Archaeology.
January 1966.
Cristofani, Mauro, and Adriano
Maggiani. “La Religione Degli
Etruschi”. Archeo. August 1992.
de Grummond, Nancy. “The
Name Is Woman”. FAIR. Octo¬
ber 1985.
Dingemans, Timothy. “The Search
for the Etruscan Wreck of
Giglio Island”. Sea History. Au-
rumn 1993.
Gore, Rick. “The Eternal Etrus¬
cans”. National Geographic. June
1988.
Govi, Gristiana Morigi. Bologna.
March 1989.
Lerici, Carlo M. “Periscope Camera
Pierces Ancient Tombs to Reveal
2500-year-old Frescoes”. National
Geographic. September 1959.
Nielsen, Erik O. “Some Prelimi¬
nary Thoughts on New and Old
Terracottas”. Opuscula Rornana.
May 16, 1987.
Pallottino, Massimo. “New Etrus¬
can Texts on Gold Found at Py-
gri”. Illustrated London News.
February 13, 1965.
Phillips, Kyle Meredith. “Poggio
Civitate”. Archaeology. October
1968.
163
Pic, Rafael. “Italie:Spina, Une Cite
Greco-Etrusque Engloutie”.
Archeologia. January 1994.
Rasmussen, Tom B. “Archaeology
in Etruria, 1980-85”. Archaeologi¬
cal Reports for 1985-86. British
School at Athens, 1986.
Suro, Roberto. “American Students
Dig into Eruscan History”. New
York klmes. August 5, 1986.
ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ
Bound, Mensun, “ENAAIA Supple¬
ment 1”, 1991.
Номера страниц, выделенные
курсивом, обозначают
иллюстрации, относящиеся к
данному объекту.
А
Авл Мегелл 146
Авволта Карло 108
Адам Роберт: 154 этрусский
стиль, дизайн 155
Азия Малая: торговые связи 50
Акваросса, влияние на этрусков
102
Альберти Леоне Баттиста 148
Алфавит этрусков 22—23
Алфнп, семейство 106
Алфьсри Нерео: поиски Спины и
се раскопки 104, 105, 106
Антибы
Аньо из Витербо 19
Апиций 94
Аплу: статуя 118
Аполлон: оракул 59, 132; статуи
118, 130, 131, 132;
посвященный ему якорь 55
Ареццо 98, 147\ жертвенные
подношения из бронзы 104
Аристонотос 54
Арка
Арно, река 11, 48, 158
Арнца 124
Археологические техники:
аэрофотосъемка 64—65, 67, 68,
105—106; перенесение грунта в
лабораторию 18—19; поиск
гробниц 66—70, 139—140;
Bound, Mensun, “The Etruscan
Wreck”. Pamphlet. 1991.
“Case c Palazzi d’Etruria”. Cata¬
log. Milan, 1985.
“La Cortona dci Principcs”. Cata¬
log. Cortona, 1992.
“La Formazionc della Citta in
Emilia-Romagna”. Catalog. Bolo¬
gna, 1987.
Mansuelli, Guido A., ct al.
“Guida alia Citta’Etrusca c al
Museo di Marzabotto”. Catalog.
Bologna, 1982.
Nielsen, Erik O.:
“Speculations on an Ivory Work¬
УКАЗАТЕЛЬ
раскопки на дне моря 46, 47—
48; реставрация 12—13, 18, 51,
56—57, 64’, снятие гипсовой
формы 78
Архитектура: акротерий 71, 77,
131, 133; греческий храмовый
дизайн 128—130, 135; греческое
влияние 55; неоклассицизм
154—155\ “палладианский”
стиль 150—/5У; Парфенон 130;
Поджо Чивитат 71—79;
хижины из тростника и глины
периода Вилланова 30; храм в
Портоначчьо 130, 131—133;
храмы Пирги 134; храм
Юпитера в Риме 48, 127—128,
140; этрусские гробницы-дома
109, 110, 116; этрусские
дорические колонны 150;
этрусский храмовый дизайн
128' 130, 131—132, 133, 134, 135
Ассирия 50
Афина, богиня 123, 135
Афины 97, 130; завоевание
Лемноса 29; керамика 56—51
Афродита, богиня 123;
посвященный ей храм 55
Ахилл 57, 140, 141
Б
Байес Джеймс 62
Баллады о древнем Риме 59
Балтийский янтарь 50, 76, 105
Бандитаччья, некрополь 66, 67, 68
Барик Михаил и загребская
мумия 22—23
shop og the Orientalizing Pe¬
riod”. Mediterranean Archaeol¬
ogy Publication. Providence,
R.I.: Brown University, 1984.
“Excavations at Poggio Civi-
tatc”. Studi e Materiali. Pam-
phlcv. Giunta Rcdonalc
Toscana, 1991.
“Scrivcrc Etrusco”. Catalog Milan,
1985.
Sorrcnlino, Giovanna. “Guide to
Etruscan Art in Roman Muse¬
ums”. Pamphlet. Rome, n.d.
“Vatican Museums: Egyptians and
Etruscans”. Florence, 1983.
Болонья 30, 33, 61, 143
Больсеиа, раскопки 144—145
Больсспа, озеро 143, 144
Бонапарт Люсьен 56
Бонд Мепссн: раскопки
караблскрмпсния v Джпльо 45,
46
Бонфангс Ларисса
Брандолинп Орест 26
Бриден Поль, художник, карга,
форзац 158—159
Бринмор-колледж: спонсирование
раскопок 71
Британский музей 62, 152;
приобретение поддельного
саркофага 129
Брудх Генрих Карл 23
Брунеллески Филиппо 148
Брэдфорд Джон 64—65, 69
Бухнер Джорджо: раскопки в
Питекузах 34—35, 36
в
Вадимо, озеро 143, 159
Вазари Джорджо 147, 148, 150
Валентен Реджинальд: раскопки
кораблекрушения в Джильо 45,
46, 47
Ban дер Мейер 125
Ванф 139, 140, 141
Вегойя 122
Веджвуд Джозеф 20, 152, 153, 155
Вейо каркас 112, 128; комплекс
Портоначчьо 130, 131—133;
осада римлянами 141—142,
159; статуи храма 131, 132;
164
статуэтки, посвященные храму
132
Велпя Сейтити 42
Венера 123
Венеция 106, 151
Вергилий 25
Веруккьо: бронзовый шлем 10,
11; деревянный трон 10, 12—
13; раскопки гробницы 9—10;
фибула 11
Веста 143
Веттер Эрик 102
Ветулония 19
Вилланова период 33, 158;
бронзовая фляга 8; круглые
могильные ямы 16;
реконструкция хижины 30;
урны 16
Витербо 128; раскопки 100—101;
ваза 23
Витрувий 128, 133, 150
Вольсинпя 61, 144, 159; статуи
145 •
Вольтерра 6—7, 87, 100, 105,
116; раскопки 19—20
Волтумна 61, 145
Волумнии, семейство 117
Вторая Пуническая война 145—
146
Булка 118, 132
Вулчи: керамика 20, 48, 49;
приношения храму 133;
раскопки некрополя 56;
скульптура 28; фрески гробниц
124, 140, 141
г
Галасси Винченцо 49
Галлы 107, 143, 145, 159
Гамильтон Грэй леди Кэролайн
62^63, 64
Гамильтон сэр Уильям 152, 153
Ганнибал 146
Гера 57, 123; посвященный ей
храм 55
Геркулес 131, 132
Германские племена 22
Геродот 55; о происхождении
этрусков 30, 31
Гиберти Лоренцо 148
Гомер 35
Гораций 59
“Города и гробницы Этрурии”
20, 21, 49, 60, 63, 64
Гоццадини Джованни: раскопки
под его руководством 33
Грависк 54
Грасси Паола Замарки: раскопки
в Кортоне 119, 120
Греки: 14, 16, 86, 98, 125, 138;
влияние на этрусков 31, 120,
135, 158; колонии в Италии
52, 56, 60, 106, 107, 158;
конфликты с этрусками 17—18,
30—31, 48, 86, 87, 88—89;
первые контакты с этрусками
34, 52; торговля 15, 22, 34, 36,
48, 50, 52, 55, 57, 104, 140,
141, 158
Гробница авгуров 39
Гробница алькова 111
Гробница бронзовой статуэтки 65
Гробница голубых демонов 138,
139
Гробница дуба 89
Гробница капителей 111
Гробница колесниц, запряженных
парами лошадей 96—97
Гробница леопардов 37, 41, 42—
43
Гробницы: ограбления 70, 105,
136—137, 140
Гробница олимпийская 70
Гробница охоты и рыбной
ловли 38, 96, 100—101
Гробница рельефов 83—84, 85,
87, 112—113
Гробница тельцов 156
Гробница Триклиния 40—11, 88—
89, 93
Гробница щитов и кресел 42, 110
Гуарначчи Марио, статуя 21
Гуарначчп, музей 20, 21
Густав VI Адольф 70; раскопки
у Сан-Джовенале 102, 103
Гуццо Пьетро Джованни 26
д
Де Граммом Нэнси Томсон:
раскопки у Четамуры дель
Кьянти 92; о двухтомнике
Дениза 92
Дельфийский оракул 59
Демаратус из Коринфа 52, 90
Деметра 55
Деми стер Томас 19
Дениз Джордж: 56, 63, 64;
исследования этрусских
поселений 20—21, 49—50, 60 , 93
Джакометти Альберто 156, 157
Джентили Джино Виничьо:
раскопки у Веруккьо 9—10
Джефферсон Томас:
“палладианская” вилла 151
Джильо: кораблекрушение 45;
раскопки 46—48; шлем 47
Джильоли Джулио 131
Диана 132
Диодор Сикул 14, 15
Дионис 45
Дионисий Галикарнасский 18, 31,
52, 128
Дионисий Старший Сиракузский
25, 27
Диопс 52
Донателло 148
Дорис 143
Е
Египет 32, 35, 50
Евсихий 137
з
Загребская мумия 22—24, 25, 122
Зевс 57, 122, 123, 135
Зонорас Иоанн 144, 145
И
Изральтяне 32
Илиада 35, 140
Ингирами, семейство 116
Инженерные работы этрусков 14,
101
Иннокентий I 127
Искусство: влияние этрусков на
скульптуру эпохи Возрождения
147—149', греческое влияние
52—54, 55, 77, 97, 114;
неоклассицизм 152; Оратор,
статуя 145, 146; резьба по
дереву 13; скульптурные
саркофаги 114, 115, 119, 721,
148; скульптуры 28—29, 118,
122, 123, 131, 145, 147, 149,
157, 159; терракотовые
рельефы 135; терракотовые
фигуры 71, 74, 75, 77, 79, 81,
159; фрески гробниц 18, 20,
36, 37—43, 88—89, 93, 95—97,
ПО, 138, 140—141, 159
Искиа 34, 52, 158; плавильни 35—
36
“История этрусков и их
древностей” 62
к
Казале Мариттимо 18—19
Кампана Джампьетро: раскопки
в Черветери 83—84
Кампания, этрусские поселения в
ней 11
Капелла Мартин 123
Капитолийский холм 127
165
Капуя 61, 62, 159; черепица 122
Катон 126
Керамика: буккеро 48, 49, 51, 56,
81, 105, 153, 158; греческие
вазы 55—56, 95, 105, 106, /52;
европейская мола XVIII
столетия на этрусские вазы 20;
Франсуа ваза 56—57, 119;
Эвфроииуса ваза 136—137
Кипр 50
Клавдий I, император 18. 126
Клитис 57
Клузий (см. также Кыози) 59,
86, 122, 143
Колонна Джованни: раскопки в
Пирги 26—21
Колумелла 100
Комаккьо 104
Коринф 47, 52
Корсика: 140, 159; этрусские
колонии 11
Кортона: 121. 128; основание
Этрусской академии 19;
раскопки 57, 119—121
Коза, раскопки 57
Критий, афинянин 17—18
Кротон 141
Кук Томас 19
Кумы, греческие колонии 52, 61,
141, 159
Куту, семейство 144
Кыози (см. также Клузий) 59,
86, 122, 143
л
Лаберий Галл 144
Ларти 86
Ларт Тетнис, саркофаг 115
Ларг Велкн 42
Лацио 92
Лейне, семейство, фрески
гробницы 93—94
Лемнос 28—29, 31, 32
Леонардо да Винчи 148
Леопольд III 56
Леричи Карло 69; техника
предварительного исследования
гробниц 66—-70, 140
Ливий Тит 11, 14, 18, 59, 60, 61,
91, 95, 98, 142, 143
Ливия, торговля 76, 158
Лидийцы 30, 31, 32
Луиза, королева 102
Лукомоиы 90
Лукреция 91—93
Луни на Миньоне, раскопки 102
м
Маколей Томас Бабингтон 59, 62
Маргариты сады: реконструкция
хижины периода Вилланова 30
Маргарет, принцесса 102, 103
Маремма 15
Марини Марино, скульптор 156
Марта, река 54
Матунас, семейство 83—85, 86,
87” 112—113
Марцаботто 128, 143; бронзовый
канделябр 82; раскопки 106—
ЮТ
Марциал 100
Медичи Козимо 147
Меланипп 135
Мессинский пролив 141
Металл: бронзовая ваза 17, 152;
бронзовая кадильница 94;
бронзовая печень из Пьяченцы
/27; бронзовая пряжка ремня
/6; бронзовая сбруя /6;
бронзовая ситула 52, 58;
бронзовая фляга (V; бронзовое
сито 95; бронзовый канделябр
82; бронзовый шлем 33, 47;
жертвенные статуэтки из
бронзы 104, 126; золотая
фибула 55; золотое зернение
52—53; золотые подвески 52;
зубные мосты 99
Метрополитен-музей, Ныо-Йорк:
ваза Эвфрониуса 136—137;
подделка 129
Микеланджело 148
Микены 32
Милет 120
Минерва 122, 123, 128, 132
Минто Антонио 120
Мориджи Джованни,
реконструкция трона из
Веруккьо 12—13
Морские народы 32
Музыка: восприятие 14, 95—96;
двойная свирель 41, 96; стиль
47—48
Мурло, зернение 52, 71—81;
керамика 58—59, 75
Муссолини Бенито 14
Мэри-Роз, судно 46
н
Национальный музей, Загреб 23
Нильсен Эрик О., раскопки у
Поджо Чивитат 78, 80
Норик, гробницы 19
Ныо-Йорк тайме”, ваза
Эвфронуса 137
о
Ол Мина, греческая колония 34,
36, 55
Оратор, статуя 145, 146
Оксфорд, университет 47
Орвисто 61, 141; керамика 49;
гробницы 93
п
Палладио Андреа 150, 151
Паллоттино Массимо: раскопки
Пирги 25—26, 27—28
Перкумсна Вел 86
Пернье Луиджи 32
Перуджа 100, 117, 143—144
Печень из Пьяченцы 122—123,
125, /27
Пиранези Джованни Баттиста /55
Пирги: находки 25—26, 133, 134;
раскопки 135—138; таблички
25—26, 27, 133
Питекузы 34, 35, 52, 158
Плиний Старший 60, 124
Поджо Чивитат 71—81, 76, 77, 79
Полибий 100
Помодоро Арнальдо 156, 157
Популония 15, 65, 100
По, дельта 104, 106
По, долина 11, 61, 143, 159
Порсенна 59—61
Посидоний 120
“Путешествие к гробницам
Этрурии” 62, 64
р
Рамзее III 32
Pacenна 16
Расна 16
Реголиии Алессандро 49
Реголнни—Галасси, гробница 49,
55; деревянная тележка с
бронзовым ложем для
усопшего 51; подвески 50;
фибула 53
Религия: алтари под открытым
небом 119—120; греческие
боги, введенные в этрусский
пантеон 122; демонология 138;
клан жрецов 124—127;
отношение этрусков к религии
14, 120—122; представления о
загробной жизни 37, 42, 85,
109, 110, 116, 138—140;
ритуальные книги 24, 122, 124;
ритуальные одежды и
принадлежности 125, 126, 127;
ритуальная проституция 138;
166
человеческие
жертвоприношения 141
Рено, река 106
Римляне 16, 31, 39, 116, 121;
завоевание этрусских городов
132, 141—144; костюм 98;
отношение к этрускам 17, 18,
86, 88, 89—93, 98;
установление республики 91 —
93, 140, 159; триумвират 146;
этрусское наследие,
воспринятое римлянами 14, 22,
85, 108, 125, 141, 146
Рим: разграбление вестготами
127; разграбление галлами 143;
храм Юпитера 48, 127—128,
140; этрусская династия в Риме
И, 48, 59—60, 90—93, 140, 158,
159
Родес Дениз 63
Ромул 104
Розелле 100
Розеттский камень 24
Русин Карло 88
с
Сазерна Старший 100, 101
Сазерна Младший 100, 101
Самниты 141, 143, 159
Сандалии 97
Сан-Джорджо Маджоре, церковь
151
Сан-Джовенале, раскопки 102, 103
Сани Серджо 10
Сансовино Андреа 148
Санта Севера, таблички 25, 26
Сардиния: финикийские колонии
34; этрусский контроль над
морем 51
Сарпедон 137
Сатий Вел 124, 141
Северная Африка, торговля 76
“Семь книг об Этрусском
царстве” 19
Сенека 121
Сентинум, поражение этрусков
143, 159
Сервий Туллий 48, 90—91
Сибарис 52, 141
Сиракузы 25, 52, 141, 159
Сирия 31, 34, 35, 50, 55
Ситула 52
Сицилия 15, 51, 52
Сострат 55
Спина 61, 62, 107; захоронения
105, 106; раскопки 104—106;
саркофаги 107
Спуринна 14, 126—127
Стелы 29, 32, 64
Стикс 139
Страбон 48
Сутрп 143, 159
Сципион Африканский 98
т
Tarer 121, 122
Танаквиль 90, 95
Тарас 52
Тархон 121
Танквиль Тарнай 115
Тарквиниев династия 11, 48, 59,
60, 90—93, 140, 158, 159
Тарквиния 48, 54—55, 63, 90,
100, 121, 141, 143, 159;
гробницы 52; раскопки 20, 65,
70; фрески 37, 38, 39, 40—41,
42—43, 62, 88—89, 93, 96, 100—
101, 138, 139, 156, 159
Тарквпний Гордый Луций 48,
60, 90, 91, 140, 159
Тарквиний Младший Луций (см.
Тарквинпй Гордый Луций)
Тарквиний Приск Луций 48, 90,
128, 140, 158
Тацит 60, 126
Тефарпй Велий 27, 135
Тибр, река 11, 48, 59, 143, 158
Тидей 135
Тиния 122, 123
Тирренское море, происхождение
имени 16
Тиррен 16
Тиррены 30, 31
Толфа, холмы: минеральные
копи 15
Тореллп Марио 146; раскопки у
порта Клементино 54, 55
Тукулка 116, 139
Туллий Сервий
Туллия 90—91
Тускания 64, 100
Туски 16
У
Умбрия 159
Уни, богиня 123, 133; скульптура
29
Университет Венский 23
Университет Пизанский 19
Университет Римский 25
Университет Флоренции 47
Университет Флориды (см.
Флорида, университет)
Университет Эвансвиля 78, 80
Уффици 56, 150
ф
Фалки Изидоро 19
Фельзина 61
Феопомп о падении нравов у
этрусков 88, 89
Ферекрат 17
Фетида 57
Фидены 141
Филистимляне 32
Филлипс Кил 71, 7'2, 74, 76, 78
Финикийцы 26, 55, 138; влияние
на этрусков 31; торговля 15,
34, 48, 50—51; вазы 35
Флорентийский археологический
музей 116
Флорида, университет 92
Франсуа Алессандро 57, 119, 140
Франсуа, гробница 124, 140—141
Франсуа, ваза 56—57, 119
X
Харон 116, 139
Харун 116, 139, 140, 141
Хасль 54
Хетты 32
Химера 147
Ховинг Томас 136
Храм Юпитера 48, 127, 128, 140
Ц
Цезарь Юлий 14, 126—127, 146
Цере (см. Черветери)
Цицерон 121, 124
ч
Челлини Бенвенуто 148л 149
Черветери 53, 66, 100, 113, 137;
гробницы 20, 49, 65, 70, 83, 110,
111\ колонны 150\ скульптура
29; терракотовое панно 154
Четамура дель Кьянти, раскопки
92
Чивитавеккья 15
ш
Шведский археологический
институт 102
э
Эвбея 16, 34, 36, 52, 158
Эвграммус 52
Эвфронмус 136—137
167
Эвхейр 52
Этна 55
Эйнслей Сэмюэль Джеймс,
акварель 60, 85
Эльба 14—15, 159
Эрготимос 57
Эспозито Анна-Мария 18
Эгрурия: богатства 98—100:
география 15; грабежи в
гробницах 136—/57; греческие
изделия 52, 55, 56;
минеральные ресурсы 34, 36,
158; подчинение Риму 14, 18,
92, 98, 116, 141—145, 158, 159;
протяженность территории 11;
тип поселений 31—32, 33, 36, 92
“Этрурия”, фабрика Веджвуда
20, 152
Эгрусская академия, основание 19
Этруски: агрикультура 33, 36,
100—101; алфавит 22—23;
виноделие 36, 58, 100; военные
традиции 107—108; греческое
влияние 36, 55, 59, 122, 158;
гробницы 18—19, 36, 37, 61 —
62, 65, 66, 67, 83—84, 85, 87,
102, 108, 109—117, 138—139,
143—144; династия Тарквиниев
в Риме 48, 59, 60, 90—93, 140,
158, 159; зеркала 86, 87, 122,
126, 149; зубоврачебная
техника 99; искусные мореходы
48; каждодневная жизнь,
явленная через находки в
гробницах 85—86, 107—108;
карта торговых маршрутов 54;
конфликты военные с греками
140—141; кремация 32—33;
лингвисты о языке этрусков
22, 28—29; надписи 19, 22, 23—
24, 25, 27, 84, 87, 122, 144;
недостаток литературных
текстов 16—17; некрополи 61 —
62, 65; обвинения в пиратсгве
15, 25, 34, 48; обвинения в
упадке 18, 30, 88—93, 98;
охота и рыбная ловля 96, 100—
101; планировка городов 106—
107; погребальный обряд 96;
погребальные урны 21, 32, 59,
105, 109, 114, 116, 117, 143,
144, 158\ политическое
усгройство 59—61;
происхождение 29—33; равные
отношения полов 18, 87—88,
98, 114; развитие городов-
государств 16, 33—34, 48, 59,
60, 158; романизация 145—146,
159; сандалии 97; спорт 39;
ткацкие принадлежности 92;
экономический спад 140—141,
146; этрусское искусство,
отличие от греческого
Эфор 15
ю
Юлиан Отступник 123
Юнона 123, '128, 133
Юпитер: храм 121, 123, 128
Электронный вариант книги
Скан, обработка, формат: тагцак1961
исчезнувшие цивилизации ЭТРУСКИ: ИТАЛИЙСКОЕ ЖИЗНЕЛЮБИЕ