Передняя обложка
Введение
Старообрядческое книгопечатание XVIII — первой четверти XIX века
Альбом орнаментики
Описание изданий
Указатель к альбому орнаментики
План—схема расположения старообрядческих типографий
Список сокращений
Текст
                    ИНСТИТУТ  РУССКОЙ  КУЛЬТУРЫ
 УРАЛЬСКОГО  ГОСУДАРСТВЕННОГО  УНИВЕРСИТЕТА
ИМ.  А.  М.  ГОРЬКОГО
РОССИЙСКАЯ  АКАДЕМИЯ  НАУК
УРАЛЬСКОЕ  ОТДЕЛЕНИЕ
ЦЕНТРАЛЬНАЯ  НАУЧНАЯ  БИБЛИОТЕКА
 И.  В.  Починская
 СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ  КНИГОПЕЧАТАНИЕ
XVIII  —  первой  четверти  XIX  веков
 Екатеринбург
 1994


УДК 002.2 Починская М.В. Старообрядческое книгопечатание XVIII — первой четверти XIX веков. Екатеринбург: УрО РАН, 1994. ISBN—5—7691—0408—2. Монография посвящена одному из малоизученных аспектов истории русской культуры — старообрядческому книгопечатанию. Исследованы причины и условия его возникновения, выявлены инициаторы и организаторы этого дела, установлены имена некоторых заказчиков, реконструирована деятельность типографий, рабо¬ тавших на старообрядческий рынок. Автором рассмотрены особенности самих старообрядческих изданий. Самостоятельное значение имеет альбом орнаментики, включенный в моно¬ графию. Впервые публикуется орнаментальный материал типографий Варшавы, Вильно, Гродно, Могилева, Почаева, Супрасля, Чернигова, что позволит спе¬ циалистам атрибутировать старообрядческие издания с ложными выходами и дефектные экземпляры. Даны полные научные описания ряда изданий указанных типографий. Книга рассчитана на историков, археографов, книговедов, библиотекарей, работников музеев и всех интересующихся русской историей. Ответственный редактор кандидат исторических наук Мосин А.Г. Рецензент кандидат исторических наук Н. Г. Павловский П 10604—198(92) ПВ—1994 8П6(03)—1993 © ЛАИ, 1994 © ЦНБ УрО РАН, 1994
ВВЕДЕНИЕ Старообрядческая печатная книга, принадлежит к числу наиме¬ нее разработанных феноменов нашей книжной культуры. При¬ чина назначительных успехов в его изучении, несмотря на некоторый интерес к этому явлению со стороны исследователей, заключается, как нам кажется, в узости задач, ставившихся учеными, в ограниченных рамках изысканий. Со второй половины XIX в., когда были предприняты первые попытки исследования истории старообрядческого книгопечатания, до настоящего вре¬ мени объектом изучения была деятельность отдельных типог¬ рафий, выпускавших старообрядческую литературу, но не брались все типографии в комплексе, не ставились широко вопросы об условиях возникновения и развития старообрядческой печатной книги, в силу чего исключалась возможность представить явление целостно. Исследователями не предпринимались попытки объяс¬ нения хронологических и географических рамок возникновения и развития старообрядческого книгопечатания. В дореволюционной историографии наибольшее освещение по¬ лучила история типографий в Клинцах, хотя все эти работы есть по сути дела повторение одних и тех же сведений о типографии Я. и В. Железняковых и Д. Рукавишникова1. Деятельность типог¬ рафий в Махновке, Янове и Майдане-Почапинецком — наследниц названной клинцовской типографии, а также второй типографии в Клинцах, принадлежавшей Ф. и А. Карташевым, на основании архивных материалов изложил П. И. Мельников-Печерский2. Повторение информации о типографии Карташевых, данной П. И. Мельниковым—Печерским, содержит работа Ф. Евгеньева “100 лет клинцовской шерстяной промышленности”3. Имена по¬ мощников Ф. Карташева Филата и Федора Аксеновых, Афанасия Голубятникова названы в юбилейной брошюре, посвященной дву¬ хсотлетию посада Клинцы4. 3
В конце 20-х гг. по истории старообрядческого книгопечатания в Клинцах появилась статья М. Тищенко5 После этого до се¬ редины 80-х гг. данный вопрос специально не рассматривался. Старообрядческое книгопечатание в других типографиях, вы¬ полнявших заказы старообрядцев, до последнего времени прак¬ тически не исследовалось. В общих работах о деятельности типографий мы находим лишь констатацию факта издания книг для старообрядцев или, в лучшем случае, встречаем имена заказчиков. Наиболее полная информация о типографии Могилевского Бо¬ гоявленского братства содержится в работе Ф.Журдо6, но вопросов старообрядческого книгопечатания он не касается. Только в ката¬ логе изданий, приведенном в монографии, автор указывает, что Псалтырь с восследованием 1705 г. напечатана для старообрядцев, но судя по замечанию Ф. Журдо — “печать слишком дурна”, речь идет о перепечатке начала 30-х или конца 60-х гг. XVIII в., сделанной с Псалтыри 1705 г.7 Как на старообрядческое издание, с отсылкой на каталог В. Сопикова, Ф. Журдо указывает на Псалтырь 1710 г.8 Видимо речь идет о Псалтыри “1711” г. Сравнительно недавно защищенная диссертация Ю. А. Лабынце- ва по истори книгопечатания в Супрасльском Благовещенском монастыре избавляет нас от необходимости подробно рассматривать историографию вопроса9. Особого упоминания заслуживает только одна работа из дореволюционных исследований, дающая наиболь¬ шую информацию о старообрядческом книгопечатании в Супрас- ле. Это книга Н. Далматова “Супрасльский Благовещенский монастырь. Историко—статистическое описание”. Автор называет имена зака¬ зчиков—старообрядцев, приводит сведения об условиях договоров между типографией и старообрядцами10. История книгопечатания в Почаевском Успенском монастыре привлекала внимание исследователей книжной культуры уже в первой половине XIX в.11 В дальнейшем, во второй половине XIX — 30-х гг. XX вв. о деятельности почаевской типографии писали в основном польские и украинские исследователи12. Во всех этих работах главное внимание уделялось начальному этапу книгапечатания в Почаеве, велась полемика вокруг даты от¬ крытия типографии. Печатание книг для старообрядцев прак¬ тически везде только фиксировалось. Лишь в книге Амвросия 4
.Потоцкого “Сказание о Почаевской Успенской лавре...” впервые назван Василий Железняк (Железняков) в качестве заказчика славянских литер в Почаеве13. Деятельность гродненской королевской типографии освещена в литературе очень слабо. Упоминания о ней связаны, как правило, с исследованием хозяйственно-экономической и предприниматель¬ ской деятельности А.Тизенгауза14. Даже в работах по истории книги сообщения о типографии в Гродно отрывочны15 В основном во всех работах указывается на печатание в ней материалов сеймов, газеты и другой продукции нерелигиозного характера. Несколько подробнее останавливается на деятельности типог¬ рафии Г. Айземан16. Печатание книг для старообрядцев опять же только кон¬ статируется как факт. Наименее освещенной в литературе оказалась деятельность двух типографий, выполнявших заказы старообрядцевэ — то типография П. Дюфора в Варшаве и Свято-Троицкого монастыря в Вильно. Краткая информация о них имеется в общих работах по книгопе¬ чатанию в Речи Посполитой или по истории монастыря17 Новейшая историография, как советская, так и польская, к сожалению, не внесла существенных дополнений в изучение старо¬ обрядческого книгопечатания. Специальных работ на эту тему было крайне мало. Книговедов и историков культуры интересовали в большей степени вопросы книгопечатания до XVIII в. В 50-е гг. занимаясь проблемами книгопечатания в Чернигове, Т. И. Каменева обратила внимание на выпуск литературы для старооб¬ рядцев в Троице-Ильинском монастыре18. С конца 50-х гг. начали выпуск своего шеститомного справочника по истории книгопечатания в Польше XV — XVIII вв. польские исследователи А. Кавецкая-Грычова, К. Коротаева и В. Краевсий19 Исследователями проделана большая работа по выявлению, сбору и обобщению всего имевшегося в литературе к моменту подго¬ товки томов материала по истории типографий. Немалый вклад в исследование истории западно-русских братств внесли работы Я. Д. Исаевича. Занимаясь всесторонним изучением этого явления общественно-политической и культур¬ ной жизни украинского и белорусского народов, Исаевич расс¬ матривает и вопросы книгопечатания в братских типографиях20. 5
Однако заявление исследователя, что старообрядческие издания начала XVIII в. и 30-х гг. этого столетия не имеют отношения к типографии Могилевского Богоявленского братства, вызывает у нас возражения (подробнее об этом см. ниже). Огромнейшее влияние на всю дальнейшую работу с кирилли¬ ческими изданиями, на методы их исследования оказали разработки А. С. Зерновой. Предложенная ею методика описания кириллических изданий, в том числе, выделенных особо старообрядческих21, явля¬ ется основой всех сегодняшних методик описания старопечатных книг. Но глубоко историей старообрядческого книгопечатания А. С. Зернова нс занималась, поэтому выводы о начале выпуска старообрядческих изданий она делает преимущественно на основе выходных сведений книг, а так как многие издания имели ложные выходы, то Зерновой допущены неточности22. Краткий обзор деятельности всех типографий, работавших на старообрядцев в XVIII в., дает в своей статье “Издания старооб¬ рядцев на территории Польши и их древнерусские традиции” польский исследователь Е. Иванец23. Автор статьи опирается на известные уже в литературе сведения. Спорные хронологические рамки выпуска старообрядческих изданий в польских типографиях приводит в своей статье 3. Ярошевич24. Наибольшее количество публикаций в новейшей историографии посвящено старообрядческому книгопечатанию в Супрасле. В основном это исследования Ю. А. Лабынцева25. Ему принадлежат первые опыты анализа состава старообрядческих изданий, выяв¬ ления их особенностей. Эта работа проделана исследователем на примере сборников26. Почти одновременно в 1985 г. вышли в свет две публикации о книгопечатании в Клинцах, автор первой из них, И. Ф. Мартынов, привлекает новые архивные материалы, делает попытки прос¬ ледить пути доставки книг в Россию, их распространение. Однако не все его заявления аргументированы, некоторые факты приво¬ дятся без ссылок на документы2 . Вслед за статьей И. Ф. Мартынова были опубликованы тезисы доклада А. Д. Паскаля “Распространение старообрядческих из¬ даний в конце XVIII — начале XIX в. (на примере клинцовской типографии)”, прочитанного на конференции “Книга в России до 6
середины XIX в.”28. Тезисы не дают полного представления о работе, проделанной исследователем. Но даже из этой краткой заметки можно заключить, что А. Д. Паскалем обнаружены новые архивные материалы, проведен анализ изданий клинцовской ти¬ пографии. Остается только сожалеть, что его наблюдения не изложены более обстоятельно. А. Д. Паскалю принадлежит первый опыт составления каталога и альбома орнаментики изданий Клинцовских типографий за 1785—87 гг. Копии этих материалов были любезно предосталены нам автором еще в 1986 г. К сожалению они до сих пор не опубликованы и имеют хождение в ксерокопиях в очень узком кругу специалистов. Большим вкладом в изучение старообрядческого книгопечатания стали сводные каталоги украинских29 и белорусских30 изданий. Второй том каталога А. Запаско и Я. Д. Исаевича посвящен украинским изданиям XVIII в., в том числе почаевским. В белорусском каталоге Г. Я. Голен- ченко описаны кириллические издания типографий Вильно, Гродно, Могилева, Супрасля, выпускавших старообрядческую литературу. Новый этап в изучении старообрядческого книгопечатания знаменовал собой выход каталога “Кириллические издания старо¬ обрядческих типографий конца XVIII — начала XIX века” А. В. Вознесенского3 . Впервые описано и сведено в единый каталог такое большое колличество старообрядческих изданий, проведено уточнение их выходных данных. На основании наблюдений над изданиями автором был поставлен ряд вопросов по истории старооб¬ рядческого книгопечатания, на многие из которых даны ответы в настоящей монографии. Работа А. В. Вознесенского не во всем бесспорна. Вызывает сомнение атрибутирование ряда книг. Неу¬ добной для восприятия представляется структура описательной статьи и альбома орнаментики и т.д. Но, не смотря на это, следует признать, что А. В. Вознесенским собран огрмный ма¬ териал для истории старообрядческого книгопечатания. В целом же разработанность проблемы старообрядческого книгопе¬ чатания в существующей литературе приходится признать недоста¬ точной. Поэтому целью нашей работы было попытаться реконструировать историю старообрядческого книгопечатания XVIII — первой четверти XIX вв.; рассмотреть условия его возникно¬ вения; уточнить и объяснить его географию и хронологические рамки 7
выпуска старообрядческой литературы в той или иной типографии; выявить заказчиков и распространителей книг; попытаться восста¬ новить историю отдельных типографий, выпускавших старообрядче¬ скую литературу; и, наконец, составить альбом орнаментики старообрядческих изданий, без которого невозможно атрибутирование книг с ложными выходами или дефектных экземпляров. Старообрядческое книгопечатание, нелегальное в России и полулегальное в Речи Посполитой, было изначально слабо доку¬ ментировано. К тому же плохо сохранились материалы многих интересовавших нас фондообразователей (например, Почаевский Успенский и Виленский Свято-Троицкий монастыри, Могилевское Богоявленское братсво и др.), поэтому в своих попытках реконст¬ руировать историю старообрядческого книгопечатания мы использо¬ вали довольно широкий круг источников, дающих не только прямую, но и косвенную информацию: правительственные указы и постановления; судебно-следственные дела, представляющие слож¬ ный комплекс документов, в состав которого входят материалы конфиксаций, “распросные речи”, экстраты дел, сношения раз¬ личных инстанций и т.д.; материалы внутренней хозяйственной деятельности монастырей, их визитаций (ревизий); материалы переписей населения, дающих широкую информацию о социально- экономическом положении населения. Особую группу источников составляют старопечатные кнги. Эти книги мы рассматривали не только как памятники культуры своего времени, но и как документальные источники, несущие инфор¬ мацию о деятельности выпустивших их типографий. Анализ шриф¬ тового и орнаментального материала позволяет определить пути его миграции, дает сведения о связях между типографиями, уточняет репертуар изданий. Названные выше документы обнаруженны в фондах ЦГДА, ЦГИА России, Белоруссии, Литвы, Государственных архивов Черниговской и Тернопольской областей, а также в фондах рукописного отдела библиотеки Виленского университета и Древлехранилища Пуш¬ кинского Дома. Для своих исследований мы превлекали старообряд¬ ческие издания из крупнейших книгохранилищ страны: ГБЛ России, ГПБ им. Салтыкова-Щедрина, ГБЛ и БАН Белоруссии, научных библиотек Вильнюсского и Уральского университетов, Тюменского и Курганского краеведческих музеев. 8
СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ КНИГОПЕЧАТАНИЕ XVIII — первой четверти XIX века Старообрядческое книгопечатание — это закономерное явление нашей культуры, вызванное к жизни идеологическими ориен¬ тациями и практическими интересами определенной части русского общества. Неприятие “новоисправленных” книг изначально поставило старообрядцев перед необходимостью удовлетворять свои потребности в книге “за счет внутреннего перераспределения древних памятников и переписки произведений как старых, так и рожденных творчеством самих пропагандистов староверия”32. Но сокращение фонда дониконовских изданий в связи с износом в процессе обращения, а также целенап¬ равленной политикой правительства по их изъятию, трудоемкость воспроизводства книг путем переписки заставили ревнителей ста¬ рины искать пути к печатному способу изготовления книг. Первые положительные результаты в деятельности старообряд¬ цев на этом поприще относятся к самому началу XVIII в. После публикации нескольких изданий, количество которых едва пре¬ высило десяток за тридцать с лишним лет, выпуск их прервался и был возобновлен только в 70-е гг. XVIII в. С этого времени старообрядческое книгопечатание переживает период бурного раз¬ вития. За срок не многим более десяти лет, к середине 80-х гг., в процесс книгоиздания были включены практически все типог¬ рафии, работавшие в XVIII в. на старообрядческий рынок. В последней четверти XVIII в. старообрядческое книгопечатание сразу приобрело широкие масштабы, количество изданий, выпу¬ скаемых каждой типографией, исчислялось десятками. 9
Исследование этих изданий и архивных материалов поз¬ волило уточнить и сузить круг типографий, выпускавших старообрядческую литературу. Это типографии Могилевского Богоявленского братства, православного Черниговского Троице-Ил ьинского монастыря, базилианских монастырей (Виленского Свято-Троицкого, Супрасльского Благовещенско¬ го, Почаевского Успенского), две гражданские типографии (коро¬ левская в г. Гродно и П. Дюфора в г. Варшаве), две собственно старообрядческие типографии в посаде Клинцы Черниговской губернии и типографии, возникшие в результате миграции шрифтового и орнаментального материала одной из клинцовских типографий, — в Махновке, Янове и Майдане-Почапинецком. Деятельность практически всех типографий связана с калужско- стародубским старообрядчеством. Калужские старообрядцы стали инициаторами книгопеча¬ тания. С формированием и возвышением Стародубья, как круп¬ нейшего центра старовсрия, идея этого предприятия была воспринята стародубскими старообрядцами и в новых, более благоприятных условиях, на более широкой экономической базе претворена в жизнь. 1 Для превращения калужско-стародубского района в центр кни¬ гоиздательской деятельности староверов существовали как эко¬ номические, так и политические предпосылки. В конце XVII — начале XVIII вв., когда только шел процесс складывания других старообрядческих центров (Выг, Керженец, Ста- родубье, Ветка), Калуга уже была “видным и сильным раскольничьим центром”33, основу которого составляли не переселенцы, а местные жители края. По замечанию М. И. Лилеева, “на стороне раско¬ льников, кроме простого народа, купцов и мещан, стояли здесь и многие духовные лица, священники и монахи. В самом конце XVII в., как и в первые два десятилетия XVIII в. ... в числе старообрядству- ющих считался здесь сначала игумен (с 1698 г.), а потом (с 1708 г.) архимандрит Калужского Лаврентьева монастыря Карион. Здесь же, в Брынских лесах... была почти с самого появления раскола масса старообрядческих келий и скитов...”34. 10
В 1722 г. в доношении Приказа церковных дел Синоду предла¬ гались следующие меры по искоренению раскола: “1. Чтобы в Калуге всех попов переменить; 2. Во всех церквах отобрать старопечатные книги и дать новые; 3. Всех калужан, как духов¬ ного чина, так и мирских, мужской пол и женский, привести к присяге и ежели по сим пунктам не учинить..., то в Калуге раскольников познать и искоренить будет иначе невозможно для того, что калужские жители, как священники, так и „ 35 мирских чинов* люди... едва ли не все раскольники Причиной столь широкого распространения старообрядчества в Калужском крае, по мнению М. И. Лилеева, являлось его ок¬ раинное положение и недостаточное, поэтому внимание к нему со стороны церковных властей36. С момента возникновения стародубских старообрядческих слобод калужские старообрядцы не только самым тесным образом были связаны с ними, но и принимали активное участие в их заселении. Как свидетельствуют материалы первых переписей стародубских слобод, выходцы из Калуги составляли значительную долю среди поселенцев37. На наличие прочных контактов между калужскими и стародубскими старообрядцами указывал в конце XVIII в. и Яков Беляев в своей “Истории Ветковской церкви”38. Связь калужских старообрядцев с малороссийскими и даже заграничными — бело¬ русскими единоверцами осуществлялась через купцов-старообрядцев, ездивших в эти места по своим торговым делам^9. Возникновение стародубских слобод на территории Малороссии, граничившей с Речью Посполитой, относится к рубежу XVII— XVIII вв. Одни из них заселялись в 80-90-с гг. XVII в., другие — уже в первое десятилетие XVIII в.40 Порубежное расположение стародубских старообрядческих сло¬ бод оказало решающее влияние на правительственную политику по отношению к ним. Имевшаяся у их жителей возможность в любое время покинуть страну, заставляла правительство созда¬ вать такие условия для существования слобожан, которые не провоцировали бы их на это. Начало политике благосклонного отношения к стародубским ста¬ рообрядческим слободам, как известно, положил Петр I. В 1715 г. они были отписаны “на государево имя”, проведена их перепись, за ними были закреплены те земли, которые они занимали, жители 11
слобод были положены в подушный оклад41. Этот прецедент покровительства слободам создал условия для их экономического становления и относительно свободного развития без особых помех. Слободы изначально возникли как торгово-промысловые. Уже в первой половине XVIII в. здесь существовали кожевенные, вин¬ ные, скипидарные, мыльные заводы, мельницы42, среди владель¬ цев и работников которых, к слову сказать, источники называют и выходцев из Калуги.43 Жители слобод занимались вытачиванием деревянных ложек, шитьем руковиц, столярным ремеслом, ткачеством, изготовлением саней и т.д., активно вели торговлю44. Торговали конопляным маслом, пенькой, воском, медом, мылом, дегтем, рогожей, кожами. Торговые связи их простирались с одной стороны до пределов Германии, а с другой до Крыма и российских городов, лежащих по Волге45. Стародубье уже в XVI в. играло немаловажную роль в торговых отношениях между Польшей и Россией, а во второй половине XVII в. стародубские купцы возили за границу, пре¬ имущественно в Силезию, дорогие меха, юфть, а сюда (на две ярмарки) привозили товары главным образом из Риги и Моск¬ вы. Стародубское купечество славилось богатством, а старо¬ дубские ярмарки были первыми украинскими ярмарками46. Старообрядчество хорошо вписалось в эту систему. По заме¬ чанию В. Иконникова, именно торговля “дала ветковско-старо- дубским старообрядцам, столь значительные средства и, быть может, обеспечила их от еще горших последствий, чем прес¬ ловутая выгонка 1735 г.”47 “Понятно, почему Петр Великий, — справедливо отмечал М. И. Лилеев, — предпочитавший выгоды материального благосостояния метафизическим тонкостям, решил оставить их (старообрядцев— И.П.), на прежних местах и освободить от зависимости местных державцев, вопреки настояниям, шедшим с разных сторон”48. К числу покровительственных актов со стороны правительства, способствовавших развитию старообрядческой торговли и промыс¬ лов, принадлежит дававшаяся старообрядцам возможность отлу¬ чаться за границу по коммерческим делам. В 1740 г. это было даже юридически оформленно именным указом “Об отпуске раскольников из Малороссии за границу для промыслов со сроч¬ 12
ными паспортами и с надлежащим за них поручительством”49. В нем срок отлучки определялся не более чем на один год. К середине 60-х гг. XVIII в. размах торговой деятельности достиг таких масштабов, что Киевская канцелярия вынуждена была в 1766 г. обратиться в Сенат с доношением, в котором сообщала, что “многие тех описных раскольничьих слобод жители, имея отъезжие в великороссийских, малороссийских и заграничных местах торги и другие промыслы, в том числе и такими товарами, какими по состоявшемуся от 1 декабря 1755 г. таможенному уставу крестьянам (какими тех раскольников, яко живущих в деревне почитать должно) торговать не велено, а некоторые из них разныя торги и промыслы за границей производят, почему между себя и другими купцами и векселями обязываются, что также крестьянам указом Сената от 14 февраля 1761 г. запрещалось”. Для разрешения этого противоречия из Киевской губернской канцелярии “в волостную описных раскольничьих слобод кантору” был пос¬ лан человек, который имел указание собрать сведения о “слободских обывателях, кои имеют отъезжие торги и про¬ мыслы с красными товарами”, какой они имеют капитал, и составить ведомость для канцелярии, “дабы поэтому в тех слободах можно было учредить купечество”. В доношении предписывалось: “при тех слободах надлежит учредить купе¬ чество и им (купцами —И.П.) при волостной канторе быть записанным и положить их в равной против великороссийских купцов оклад”. Жить те купцы могли либо в тех же слободах (если у них есть устроенные дворы), либо должны переселится в слободу Климову, где находилось правление волостной рас¬ кольничьей конторы50. В 1776—1777 гг. князь М. М. Щербатов замечал, что “сии слободы боготятся великою их торговлею из Польши”51. По переписи 1781 г. в слободах насчитывалось около тысячи купцов, существовали десятки лавок (например, в слободе Зыбкой их число достигало 75), в каждой слободе действовали постоянные торги и ярмарки, собиравшиеся от одного до пяти раз в год52. Укрепление и экономическое развитие стародубских старооб¬ рядческих слобод не давали покоя бывшим владельцам тех земель, на которых они возникли. 13
С начала заселения этих территорий старообрядцами малороссийские землевладельцы благосклонно относились к ко¬ лонистам, несмотря на требования правительства не предостав¬ лять им земли. В новых поселенцах они справедливо видели способ увеличения своих доходов, возможность освоения невоз¬ деланных земель. Отписка слобод “на государево имя” задела их экономические интересы. Выведение старообрядцев из-под юри¬ сдикции малороссийского законодательства вызвало неудовольствие казачества, в превую очередь старшины. Существование старо- дубских слобод практически на протяжении всего XVIII в. сопровождалось борьбой как малороссийских и великороссий¬ ских властей за право владения ими, так и постоянными конфликтами, порой доходившими до кровавых столкновений, между малороссами и обывателями слобод53. Особенно активную борьбу за слободы вели малороссийские гетманы и Киево-Печерская лавра. В период междуцарствия Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны киевские монахи все-таки получили по указу от 29 апреля 1741 г. в свое владение три слободы: Ардонь, Святскую и Тимошкин Пере¬ воз54. В это время, видимо, и ряд других слобод был отдан частным лицам, потому что одним из первых указов вступившей на престол 25 октября 1741 г. Елизаветы был указ от 31 декабря того же года, которым велено “все деревни, кои по кончине ... Анны Иоанновны от тех людей, кому даны, отобрать до всемилостивейшего ея императорского величества рассмотрения и высочайшей апробации”55. 8 янва¬ ря 1749 г. снова последовал указ, “чтобы земли, заселенные старообрядцами, которые . раздавались в награду, кроме грузин, раздача которым началась еще при Анне Иоанновне, были взяты под контроль выборными из старшины, а до правления прежних не допущать” 6. По поводу слобод, отдан¬ ных Киево-Печерской лавре было принято компромиссное решение: всех старообрядцев, поселившихся там до первой переписи (1715 г.) считать принадлежащими лавре, а тех, кто поселился там позже и не выехал после указа 1741 г. причислять к жителям “государевых описных раскольничьих слобод”57. 14
Однако имевшие место случаи раздачи земель, населенных старообрядцами, вселили надежды и в других бывших владельцев территорий, на которых возникли старообрядческие слободы. С челобитными в Сенат обращаются в 40-е гг. XVIII вв. Чер¬ ниговский Троице-Ильинский монастырь58, малороссийские по¬ мещики Журавка59, Саленовский60 и др. Дела эти затянулись на несколько десятилетий. Количество челобитных по этому вопросу было настолько велико, что в 60-е гг. XVIII в. Сенат вынужден был отказывать в их рассмотрении, ссылаясь на указ Екатерины II от 19 июня 1762 г. о том, чтобы без особого распоряжения императрицы повторно поданные челобитные не рассматривать61, но это не останавливало просителей. Были и коллективные попытки вернуть слободы малороссий¬ ским владельцам62. Однако правительство не торопилось поддержать эти требо¬ вания. Главной причиной, заставлявшей российское правительство настаивать на том, чтобы слободы были подчинены непосредствен¬ но казне, стали фискальные интересы: “С тех раскольничьих слобод ежегодно указных окладных денег немалая сумма со¬ бирается и в казну платится”63. Кроме оклада, старообрядцы с конца 20-х гг. XVIII в. несли и общие со всеми пограничными малороссами повинности. Например, при переписи 1736 г. на старообрядцев был положен подушный оклад в размере 2148,74 2/4 руб.64 В добавление к этому различных повинностей выполнялось ими в 1736 г. на сумму 6829,66 руб.65, в 1737 — 9242,89 1/2 руб.66. С увеличением численности жителей слобод росли в период обострения международной обстановки и размеры повинностей, а при нестабильности положения на русско-польской границе на протяжении всего XVIII в. это было немаловажным для российского бюджета. Активная борьба российского правительства за старообряд¬ ческие слободы, объясняется еще и тем, что они использовались как своего рода приманка для беглых, оказавшихся в Польше. Возвращением подданных государство также пыталось увеличить доходы казны. Уже с 20-х гг. XVIII в. правительство начинает политику призыва беглых к возвращению. 15
Описи слобод в XVIII в. позволяют проследить динамику прироста населения в них67. Таблица 1 ПРИРОСТ НАСЕЛЕНИЯ СТАРОДУБСКИХ СТАРООБРЯДЧЕСКИХ СЛОБОД ПО 1-4 ПЕРЕПИСЯМ Название слобод 1715 1729 1736 1764 муж. жен. муж. жен. муж. жен. муж. жен. Еленка 266 254 275 277 340 333 666 613 Воронок 188 173 217 238 262 288 727 659 Лужки 219 247 237 249 300 273 590 414 Климова 163 175 210 206 268 249 1125 414 Митькова 113 96 112 118 148 140 777 515 Деменка 80 53 68 53 104 90 263 246 Злынка 37 29 43 41 50 44 796 604 Тимошкин Перевоз 51 40 44 41 46 43 — — Свитская 75 54 93 94 193 164 — — Шеломы 155 140 177 182 206 204 471 394 Зыбкая 1 267 232 296 280 384 339 1162 928 Клинцы 62 44 90 99 144 130 1186 732 Курковичи Понуровка 6 7 13 10 13 10 — — Чурковичи 114 116 100 129 144 162 310 216 Добрянка 110 112 105 131 283 335 1027 789 Радуль 53 59 63 59 139 135 272 268 Млынка 168 167 ВСЕГО 2095 1949 2323 2375 3354 3238 9540 7332 4044 4698 6592 16872 Подушный оклад (в | J 1519 1804,96 2148,74 2/4 7819,35 1/2 Проанализируем прирост населения между второй и третьей переписями, материалы которых дошли до нас с наибольшей полнотой. Если между первой и второй переписями численность старообряд¬ цев увеличилась на 654 чел. за 14 лет., то между второй и третьей, за 7 лет, прирост составил 1894 чел., т.е. за срок в два раза 16
меньший население увеличилось на цифру почти в три раза большую, причем из учтенных в переписи 1729 г. бежало 1120 чел., следовательно, за это время вновь прибывших в слободах было 3014 чел., т.е. по составу почти половина жителей к 1736 г. была новой. Однако льготы, даваемые старообрядцами в Стародубьс в большей степени привлекали выходцев из других районов России, чем из-за рубежа. По переписи 1729 г. пришедшие из России составили более 400 человек. Точное их количество к моменту третьей переписи установить трудно. В материалах переписи указано, что из-за границы вышли за 1729—1736 гг. 1299 чел., “да сверх переписи Ергольского и Брянчанинова (1715 и 1729 гг.—И.П.) явилось” нс из-за границы 595 чел. Происхождение 1120 чел., возместивших “убылых” из числа описанных в первых двух переписях, не указано, но так как прибывающие из-за границы фиксировались, судя по документам, достаточно строго, то можно предложить, что эти 1120 чел. (во всяком случае, значительная их часть) были выход- цами непосредственно из России . Трудно согласиться с мнением М. И. Л ил сева, что первая выгонка Ветки не оказала существенного влияния на численность старообрядцев в Стародубье69 Вскоре после нее генерал Везбах доносил Сенату с представления управителя Малороссии князя Шаховского, что некоторые из старообрядцев, имеющие прежние жилища в Новгородском уезде “и в других весьма отдаленных местах, от которых проезду иждивение свое истратить могут, а другие ныне скудные люди и для того просят, чтоб поселиться в Малой России, где они желают жить со всякою верностию, того ради имеет он... для приласкивания их селиться на Украине позволить в таких местах, чтоб под закрытием форпостов за границу уйти не могли и земли им отвесть ис порозжих не во владельческих дачах землях... и кому ис таковых позволение дастся, тех велеть переписать особливо...Кроме того, Шаховский и фон Везбах решили селить в Малороссии и тех, кто не помнит, откуда родом71. Только 19 октября 1735 г. в ответ на это донесение был получен указ, запрещавший селить в Малороссии сказавшихся бедными и из одаленных мест, а тех, кто не помнит, откуда родом, отправлять в Петербург72. Но уже 20 февраля 1736 г. последовал указ о переписи раскольников, поселившихся в слобо¬ дах после 1729 г., в котором отмечалось: “Тем раскольщикам 17
впредь до указу жить в тех их поселениях и подати платить против протчих, а на прежния их жилища не высылать, а всех оных расколыциков переписать...”73 Всего четыре месяца между первым и вторым указами нужно было продержаться осевшим в слободах старообрядцам. Думается, что это не было для них слишком сложным делом при столь лояльном отношении к ним местных великороссийских властей. По официальным данным, по ордерам Шаховского и фон Везбаха, в Малороссии было поселено всего 124 чел., 226 чел. бежало, 2820 умерло, 9952 чел. отправлено на прежние места жительства, 626 чел. — в Ингерманландию74. Однако вызывает сомнение и требу¬ ет объяснения такой большой показатель числа умерших. Этого объяснения мы не нашли ни в документах, ни в работах М. И. Лилеева. В связи с этим возникает вопрос: не осталась ли хотя бы часть старообрядцев, причисленных к умершим, в Малороссии? Но даже если допустить, что непосредственно после выгонки в Старо- дубье осело немногим более сотни человек, то ветковцы значително увеличили численность обывателей слобод позднее. На это указывает сам же Лилеев, отмечая, что основная масса разосланных ветковцев очень скоро бежала либо опять на Ветку, либо в Стародубье. Попытки Сената, предпринятые в 1740 г., проследить путь партии старообряд¬ цев в 501 чел., отправленной в Ингерманладию, позволили его комиссии сделать это только до Белева. Дальше нити обрывались. Так же безуспешны были, предпринятые в 1742 г., попытки Раскольничьей конторы установить количество раскольников, достигших пункта на¬ значения, из числа отправленных на прежние места жительства75. Выгонка Ветки существенно не отразилась на политике правитель¬ ства по отношению к обывателям стародубских раскольничьих слобод, да и по отношению к оставшимся в Польше старообрядцам она не претерпела изменений: правительство продолжало призывать их к возвращению. Причем деятельность в этом направлении сделалось еще более активной. Широко распространенной становится практика отправки за рубеж агентов, завербованных из самих же старообрядцев, которым волост¬ ное правление раскольничьих слобод (позднее — волостная контора) выдавало паспорта. Воинские пограничные команды обязывались оказывать им всяческую помощь и содействие, а эти агенты должны были выводить из-за границы своих единоверцев. Нередко, когда 18
поляки препятствовали выходу крестьян, воинские отряды брали их под свою охрану76. В январе 1740 г. бурмистр Гаврила Карпов в доношении в Канцелярию Министерского правления описных рас¬ кольничьих слобод требовал, “чтобы из Канцелярии Министерского правления к стародубскому полковнику Радищеву предложено было указом о пропускании через форпосты описных слобод жителей, которые от него, бурмистра, посылаться будут за границу для разведывания и сыску беглых... и чтоб они, посланные, також и беглые, из-за границы пропущены были через караулы”77. В ответ на это на следующий же день последовал указ графа Румянцева, в котором Радищеву были даны необходимые приказания. Документы фиксируют указы Коллегии Иностранных дел, данные в 1760 г. коменданту крепости Святой Елизаветы генералу Есту с предписанием оказывать помощь старообрядцу слободы Шеломы Михаилу Михайлову “в употребляемом от него старании для выводу из Польши беглых российских людей”79. Центральные органы власти были склонны удовлетворять жалобы старообрядцев на местное начальство. Так, Коллегия Иностранных дел дает указания, “чтоб неогорчаемы были выходцы из Польши на тамошнее поселение и, чтоб нужное презрение к ним и доброе расположение в поселении их было, дабы они лутчую имели охоту к выходу в отечество свое для общей государственной пользы”80. Сенат также дает распоряжение о расследовании дел по притеснению выходящих из-за границы81. Показателен в этом случае такой пример. Среди привлеченных к ответственности был житель слободы Еленки Дм. Попов, который в 50-е гг. XVIII в. отличался в выводе беглых из Польши и за это был назначен над теми “выходцами ... командиром и произведен ротмистром”82. Однако попавшись на злоупотреблениях, он в 1760 г. был отстранен от должности83. 21 мая 1761 г. последовало определение Сената “..для наибольшего их (старообрядцев—ИЛ.) к возвращению поощрения в податях и в случающихся работах... льготы на 6 лет давать..., и чтоб определяемые над ними командиры поощрения в податях и в случающихся работах... льготы на 6 лет давать..., и чтоб определяемые над ними командиры напрасно ничем не отягощали и не изнуряли, но во всем бы между тамошними выходцами был добропорадок содержал...”84. Был предусмотрен и механизм ускорения разбирательства дел беглецов, приходивших из-за рубежа. Сенат указал, чтобы 19
прибывающим “в случае надобности иногда для доказательства в Киев требования по новости их изнурения и убытков быть не могло и для того из Киевской губернской канцелярии к тому следствию определить из Киева кого та канцелярия за способного признает ис тамошних штаб или обер-офицера надежного...”85. Вступление на престол Петра III, а затем Екатерины II, отмечено смягчением общей политики по отношению к старооб¬ рядчеству. Петром III был издан указ о том, чтобы старообряд¬ цам “никакого в содержании закона, по их обыкновению, возбранения не чинить”86. При Екатерине II, как известно, была уничтожена Раскольничья контора, а старообрядцы были подчинены общим присутственным местам87. Был отменен двой¬ ной подушный оклад88. Екатерина активизировала политику призыва старообрядцев из-за рубежа, давая им прощение, предоставляя льготы и выделяя земли для поселения89. Был принят и ряд других законов, дающих гражданские права старообрядцам90. В отношении Стародубья политика этого времени являлась продолжением того направления, которое было заложено предше¬ ственниками этих императоров. В 1762 г. Сенат отправил секретные инструкции главному уп¬ равителю малороссийских раскольничьих слобод Ф. Титову, в кото¬ рых предписывалось, поскольку раскольники живут на границе и хорошо знают тайные ходы и выходы, не провоцировать их на выход в Польшу, “не раздражать их напрасными без вины напад¬ ками, особливо какими-либо неподлежащими взятиями у них денег и протчаго, но содержать их без оскорбления и приласкивать, дабы не токмо ныне живущих в Малороссии не выгнать за границу, но еще оттуда из-за границы другим охоту подать... стараться... охранять их, раскольников, от всяких обид, какия иногда паче чаяния им приходить могли от кого-либо /гоугих командиров, дабы они чем напрасно притесняемые не были”9 . В 1763 г. официально была закреплена практика вербовки агентов из старообрядцев. В указе 1763 г. говорилось: “а особливо сыскав из Польши знающих и надежных несколько человек к тому употреб¬ лять, которые при рассеянии тех указов к возвращению живущих тамо раскольников в Россию старались же склонять и препровождать за границу...”92. 20
В 1765 г. вышел указ, подтверждающий, что стародубские старообрядцы платят в казну “одинокий оклад”, как все государ¬ ственные крестьяне и однодворцы, и “по неспособности за раско¬ лом быть в солдатах, когда рекрутские бывают наборы, брать с них с числа душ деньгами..., буде же которые того окладу платить не пожелают или не в состоянии найдуться”, тех со всем семейством и имуществом отправлять на поселения во внутренние районы страны95. Для зажиточных старообрядческих слобод от¬ купиться от рекрутской повинности не составляло труда. 22 марта 1767 г. императрице был поднесен доклад Сената с предложением снова учредить для управления раскольничьими сло¬ бодами Малороссийскую министерскую канцелярию, так как прежде они принадлежали ей, а в ведение Киевской губернской канцелярии вступили “по причине только восстановления малороссийского гет¬ мана, и когда ныне учреждена коллегия (Малороссийская—И.П.) и во оную определен генерал-губернатор, генерал-аншеф Румянцев”, Сенат считает необходимым, чтобы “всем тем раскольникам быть в его ведении”94. Это предложение было принято Екатериной II. В лице графа П. А. Румянцева старообрядцы на долгие годы нашли сильного и надежного покровителя. Проводимая правительством политика по отношению к выхо¬ дящим из-за границы старообрядцам вызвала неожиданную реакцию крестьян в стране. Даваемые выходцам из Польши льготы приводили к своего рода “злоупотреблениям”: крестьяне специально бежали в Польшу, переходя границу с помощью стародубских старообрядцев, затем через несколько лет ими же выводились и записывались в слободы 5. В 1743 г. один из наставников московских старообрядцев даниловского толка прямо говорил: “Нигде лучше жить нельзя старообрядцам, как в Стародубье, оно стоит близ рубежа. Окажется нужным бежать, можно уехать в Польшу, минуя заставы, а потом, возвратясь, записаться выходящими из-за границы. Наши живут там свободно и их не беспокоят за веру”96. С 60-х гг. XVIII в. власти стали рассылать добровольно вы¬ шедших из-за рубежа на прежние места жительства, если они ушли в Польшу после указа Сената 1762 г.97, разрешавшего старообрядцам вернуться в Россию, и манифеста 1763 г.98, опре¬ делявшего земли, на которых могли поселиться въезжающие99. 21
Второй поток переселенцев в стародубские раскольничьи слобо¬ ды, шедший из внутренних районов страны, о котором мы уже упоминали выше, менее четко фиксирован документами. Они, главным образом, констатируют факт наличия этих выходцев. По документам можно проследить некоторые способы закреп¬ ления в Стародубье выходцев из Великороссии. В сводной таблице переписи 1736 г. вновь прибывшие делятся на три группы: 1 — из-за рубежа; 2 — сверх переписи Ергольского и Брянчанинова; 3 — работающие по найму не окладные100. Вторая и третья группы — пришлые непосредственно из России. Численно третья группа зна¬ чительно преобладает над второй. Таким образом, крестьяне и посадские, официально ушедшие на заработки, переписями вклю¬ чались в общее число жителей слобод и закреплялись там. В следственных делах иногда встречается информация о том, как жители старообрядческих слобод, разъезжая по стране по тем или иным надобностям, вербовали к себе староверов, помогали им бежать, местные слободские власти выдавали прибывшим фаль¬ шивые паспорта, и они селились в слободах. Ярким примером такого рода деятельности служит дело Емельяна Тимофеевича Новикова, беглого крестьянина села Сырово Данилова монастыря Московского уезда10 . Справедливости ради следует заметить, что политика пра¬ вительства по отношению к жителям стародубских старообряд¬ ческих слобод не была однозначной. Известны указы от 4 сентября 1735 г.102, 5 февраля 1743 г.103, 11 ноября 1758 г.104, требовавшие отсылки всех беглых, пришедших в Стародубье как через Польшу, так и прямо из других районов России на прежние места жительства, но всякий раз правительство вынужденно было отказываться от этой затеи. Старообрядцы начинали разбегаться вглубь Польши, и оно должно было отправлять за ними нарочных с уговорами вернуться, но это мало помогало. Бежавших повторно вернуть было уже сложнее. Подобная реакция крестьян заставляла правительство отказывать в ходатайстве и отдельным помещикам, требовавшим возврата своих крестьян, обнаруженных в Стародубье. Так, например, девять лет длилась тяжба коллежского со¬ ветника Федора Даниловича Шидловского. Шидловский обвинил известного стародубского заводчика Н. Коренева в том, что он 22
вывел за границу несколько его крестьянских семей, которые затем вернулись в Стародубье. В результате следствия была найдена только одна семья, но приговор был не в пользу помещика: "в рассуждении, что они сами собою из Польши вышли, в здешнюю ревизию в перепись уже вошли и к бывшему помещику их Шидловскому итить не желают, в силу объявленных ея императорского величества указов ко отдаче помянутому Шидловскому не отправлять, дабы не присечь выхода из Польши сюда на поселение беглых великороссийских людей...”105. Это заключение было вынесенно в 1768 г. Имели место попытки введения двойного подушного оклада для стародубских старообрядцев. В указе от 15 ноября 1736 г. императрица Анна Иоанновна давала распоряжение князю Бо- рятинскому рассмотреть вопрос, “не возможно ль на них (сло¬ бодских раскольников) того платежа в равной оклад ввести?”106. Но только в 1738 г. этот вопрос был вынесен на рассмотрение Министерской канцелярии графом П. А. Румянцевым. Канцелярия поставила вопрос так: “Каким образом оных раскольничьих слобод жителей в двойной оклад положить и, чтоб они к тому сами оной двойной оклад приняли?” . Для осуществления этого в Глухове были собраны “бурмистр, войты с лучшими людьми”, которым, не говоря об указе императрицы, объявили, что Раскольничья контора требует о них сведения. Эти сведения не станут подавать, если старообрядцы будут платить двойной оклад в Министерскую канце¬ лярию. На это старообрядцы заявили, что готовы платить двойной оклад при условии снятия с них всех остальных повинностей, которые “они несут обще с малороссияны”108. Несколько позднее делал попытки представить императрице свое особое мнение по этому вопросу генерал-майор Шипов10 , но оно, как и рассмотрение в Министерской канцелярии,осталось без последствий. Были и другие попытки ограничить свободы стародубских старооб¬ рядцев, но все они носили временный характер, и правительство так или иначе вынуждено было от них отказываться. Не останавливаясь подробно на этих мероприятиях, мы попытались проследить то направление правительственной политики, которое оказало определя¬ ющее влияние на развитие стародубских старообрядческих слобод. 23
В 60-с гг. XVIII в. окончательно сложилась система управления и самоуправления слобод, обеспечивавшая их автономное сущест¬ вование, независимое от малороссийских властей, и отстаивавшая интересы старообрядцев перед правительством. Эта система уп¬ равления довольно подробно изложена у М.Лилеева в книге “Из истории раскола на Ветке и в Стародубье”110, поэтому мы кратко приводим его информацию с некоторыми уточнениями на осно¬ вании архивных материалов111. В центре управлением слобод ведал непосредственно Сенат, а в период с 1728 по 1750 г., когда они были переданы в общее малороссийское управление — коллегия Иностранных дел. В Малороссии со времени отписки слобод “на государево имя” они оказались в ведении Киевской губернской канцелярии; с 1728 г. слободы были переданы созданной в г. Глухове Малороссийской министерской канцелярии; с упрадзнением ее в 1750 г. — снова Киевской губернской канцелярии, а с 1767 г. перешли в ведение Малороссийской коллегии. Органом местного управления слободами было волостное прав¬ ление раскольничьих слобод, созданное сразу после первой переписи, проведенной по указу Петра I. Оно подчинялось Киевской губернской канцелярии. В задачи волостного правления входило осуществление “партикулярных судов и расправ” над старообрядцами. Правление состояло из выбиравшихся в каждой слободе войтов, бурмистра и выборного, причем бурмистр и выборный переизбирались ежегодно. Правление содержалось за счет обывателей слобод. Общая сумма его содержания не превышала обычно 100 руб. в год. В 1754 г. по указу Сената вместо волостного правления была учреждена волостная раскольничьих слобод контора, в состав которой входили те же выборные должностные лица и возглавлял се управитель. Должность управителя была учреждена Сенатом в ответ на жалобы старообрядцев и просьбы “для охранения их ... от чинимых малороссийскою старшиною обид, определить в те раскольничьи слободы одного штаб-офицера”. Первым управите¬ лем был назначен обыватель тех слобод, секретарь Василий Морозов. Управители содержались за счет старообрядцев. Вскоре кроме Морозова Сенатом было назначено еще три управителя, но после многолетних вариаций под напором старообрядцев их ко¬ личество было сокращено до двух. 24
Высшим органом системы самоуправления слобод был волост¬ ной съезд обывателей слобод, состоявший из войтов с “лучшими людьми”, на котором решались общие вопросы, в первую очередь финансовые, принимались коллективные челобитные, выбирались бурмистры и выборные для волостного правления или конторы. Здесь же выбирались поверенные слобод для осуществления ка¬ ких-либо ходатайств перед властями и т.д. Подобного рода съезды и сходы имели место и в каждой слободе, они выполняли однотипные с волостным съездом фун¬ кции, только полномочия их ограничивались проблемами слободы. На них выбирались, например, войты слобод. Сложившаяся система местного самоуправления позволила до предела сократить вмешательство “посторонних” во внутренние дела. Даже назначавшиеся из нестарообрядцев управители были материально заинтересованы в расположении к ним старообряд¬ цев. В частности, имея права выдавать паспорта для прохода через границу, управители нередко предоставляли документы тем, кому считали нужным дать их старообрядцы112. Наличием подобной системы управления слободами в значительной степени объясняется и возможность укрывательства беглых, и уходов за границу, и многолетнее функционирование Стародубья как крупнейшего цен¬ тра старообрядческого книгоиздательства. Как видим, стародубские старообрядческие слободы, в отличии от других крупнейших центров, образованных старообрядцами-пересе¬ ленцами (Выг, Керженец, Иргиз), формировались как открытые гражданские поселения, а не скиты, пустыни, монастыри. Это создало предпосылки, развитые затем целым рядом особенностей существования слобод, для выработки таких взглядов их жителей, которые позволили слобожанам решить религиозную, идеологичес¬ кую задачу, стоявшую перед старообрядчеством — издание своей литературы для укрепления и расширения движения на чисто коммерческих путях. При этом они нс только не принебрегали услугами своих давних врагов “латинян”, но даже выпускали книги и для них с целью увеличения собственных доходов. К числу особенностей существования слобод, повлиявших на формирование взглядов Стародубцев, мы относим политику российского правительства, которая была направлена на укреп¬ ление экономических основ жизни стародубских обывателей. Пре¬ 25
следование же старообрядческих служителей культа (попов, мона¬ хов, наставников) осуществлялось, как и по всей стране113, поэтому они, в большинстве своем, бежали дальше за границу, на близлежащую Ветку. Стародубские старообрядцы для удовлетво¬ рения своих духовных потребностей, практически до второй выгонки Ветки (1764 г.), прибегали к ее услугам. На развитие особенностей мировоззрения стародубских старообрядцев также повлияло расположение Стародубья не в глухом изолированном или окраинном районе, а на перекрестке активной общественной жизни Восточной Европы. Свое воздействие оказала и казачья вольница, и общение через своих торговцев и предпринимателей с зарубежными странами Европы. 2 Важным фактором, повлиявшим на превращение Стародубья в центр старообрядческого книгопечатания, явилось его располо¬ жение рядом с местами традиционного восточно-славянского кни¬ гопечатания. Заблудов, Острог, Львов, Вильно, связанные с именами Ивана Федорова и Петра Мстиславца, более поздние восприемники их традиций — типографии Киева, Чернигова, Кутейно, Могилева — были нс просто центрами книгопечатания, а являлись одновременно центрами борьбы за сохранение православной культуры на западно¬ русских землях114. Издания этих типографий пользовались большим авторитетом у старообрядцев. Доказательством того является при¬ влечение ими этих книг в качестве источников, свидетельствующих в пользу старообрядцев, в таких полемических сочинениях XVIII в., как Поморские и Дьяконовские ответы. Значителен процент их в составе старобрядческих библиотек XVIII в.115 Близость расположения калужско-стародубских старообрядцев к Речи Посполитой, на территории которой находилась большая часть перечисленных типографий, с ее материальной базой и отличной от России юридической основой существования печатного дела, давала принципиальную возможность организации там старообрядческого книгопечатания. Постоянные поездки купцов-старообрядцев в Поль¬ шу создавали условия для налаживания контактов и заключения договоров. Эти возможности и были реализованы. 26
В начале XVIII в. для старообрядцев были выпущены: Часовник 1701 г., Псалтырь с Месяцесловом 1705 г., Часовник ок. 1716— 1717 гг., Псалтырь с Месяцесловом 1717 г., несколько изданий Псалтыри с Месяцесловом, Часовника — все ок. 1732-1733 гг. Точное количество последних пока определить сложно, по нашим предварительным подсчетам их не менее 9—10. Как указано в выходах первых старообрядческих изданий (Часовник 1701 г., Псалтырь с Месяцесловом 1705 г.), они были напечатаны в типографии Могилевского Богоявленского братства. И этим сведениям, по нашему мнению, нет оснований нс дове¬ рять. Названная типография в сложившейся в начале XVIII в. общественно-политической обстановке была практически един¬ ственным возможным местом выпуска старообрядческой литерату¬ ры. Начавшийся еще в XVI в. процесс укрепления позиций католицизма в Речи Посполитой шел по пути устранения с политической арены других вероисповеданий и сопровождался стремлением к их полному уничтожению. Своего апогея он достиг к началу XVIII в. В этой ситуации католики нс пошли бы на печатание книг для старообрядцев в своих частных типографиях не только по причине общего антиправославного настроя, но и потому, что в государстве с 1668 г. действовала статья закона, по которой отступничество от католичества рассматривалось как пре¬ ступление и каралось изгнанием из отечества116, а по закону 1764 г. за то же самое наказывали смертью117. Печатание старообрядческих книг легко можно было подвести под эти статьи. Кириллическое книгопечатание велось в типографиях униатских базилианских монастырей, но пойти на печатание старообрядческой (по сути православной) литературы, с одной стороны, означало способст¬ вовать укреплению своих главных противников-схизматиков, како¬ выми в униатской идеологии считались православные, с другой — подвергнуться риску усилить нападки на себя со стороны ортодок¬ сальных католиков, которые считали, что уния может быть терпима только как ступень переходная к католицизму, они рассматривали ее как холопью религию. Из множества типографий, существовавших до 70-х гг. XVIII в. в польско-литовском государстве около десяти принадлежало дис¬ сидентам. Продолжительность деятельности каждой из них была 27
довольно короткой. Эти типографии располагались главным обра¬ зом на северо-западных землях Речи Посполитой, прилегающих к Пруссии. Здесь преобладали лютеране. Положение типографов- лютеран, нс имевших сильных покровителей, было сложным. Репертуар изданий их типографий был, в большинстве своем, нейт¬ ральным, лишенным политической направленности. Там издавали историческую, медицинскую, юридическую, литературу, календари118. Из православных типографий существовали типографии Львов¬ ского и Могилевского братств. Львовская типография в 1708 г. была переведена в унию. Но и до этого она вряд ли могла выполнять заказы старообрядцев. Братства в конце XVII — XVIII вв. утрачивают свою былую силу. В их составе уже “почти не было светских лиц, выдающихся по происхождению или образованию, которые были бы способны проявлять широкую и сильную деятельность в защиту православной веры и русской народности”119. Являясь заграничной частью Киев¬ ской епархии, православные братства, XVII — начала XVIII вв., особенно в 20-х гг. XVIII в. испытывали на себе “усиление тенденции к ограничению автономии братств со стороны епархиаль¬ ного начальства и особенно игуменов, которые назначались из центра, они были далеки от традиций братств и их самостоятель¬ ности. В дальнейшем деятельность братств выражалась главным образом в том, что ходатайствовали перед русским правительством или русским Синодом о разных нуждах своих монастырей, преиму¬ щественно... материальных ... жаловались на игуменов и т.д.”120. Усиление этих тенденций во многом объясняется стремлением самих братств заручиться поддержкой православной иерархии — Киевского митрополита, а через него — патриарха Московского и московской дипломатии, то есть политической поддержкой России для противостояния унии и католицизму. При такой заинтересованности в поддержке московских властей братствам было невыгодно обострять с ними отношения, к чему, несомненно, привело бы книгопечатание для старообрядцев в их типографиях. Но в Могилевском братстве сложилась особая ситуация. До 1699 г., почти 20 лет, в Белорусской епархии не было епископа, так как польские власти не выдавали ни одной из кандидатур, предложенных Москвой, подтвердительных гра¬ мот (это было необходимым условием получени51 юридического 28
статуса). Утвержденный в 1699 г. Серапион Полховский управлял епархией всего 3-4 года, затем архиерейский престол был пуст до 1705 г.121 Существование православной типографии в Могилеве в слож¬ ных условиях антиправославной политики польско-литовского госу¬ дарства обеспечивалось особой благосклонностью польских королей в конце XVII — начале XVIII вв. к жителям Могилева. Они заслужили это добровольной сдачей полякам и истреблением московского гарнизона в 1660 г., во время очередной русско-поль¬ ской войны. В благодарность за это Ян Собесский в 1676 г. выдал привилегию на учреждение в Могилеве типографии “для свобод¬ ного печатания всякого рода польских и русских духовных книг”. Эта привилегия была подтверждена в 1701 г. новым польским королем Августом122. С 1693 по 1705 гг. типография Могилевского братства на¬ ходилась в аренде у мещанина Максима Ярмолинича Вощанки123. Видимо, слабость местных епархиальных властей позволила М. Вощанке более 10 лет сдерживать натиск братства, пытавше¬ гося укротить и подчинить своим интересам ловкого арендатора типографии. Благодаря учету запросов современного ему читате¬ ля, Вощанка получал немалые прибыли. Напомним, что среди его изданий были “Небо новое” И. Галятовского (1699), “Перло много¬ ценное” К. Транквиллиона (1669), Диоптра (1698) и т.д. Заметим, что эти книги занимали не последнее место и в старообрядческих библиотеках. Видимо, из коммерческих соображений типограф по¬ шел на выпуск старообрядческих изданий. Вощанкой были напеча¬ таны Часовник в 1701 г. и Псалтырь с Месяцесловом в 1705 г. В конце 1704 г. братство начало судебную тяжбу с М. Вощанкой, длившуюся до его смерти в 1708 г.124 Старообрядческая Псалтырь 1705 г., как и нестарообрядческое издание Молитвословца 1707 г., были попыткой печатника про¬ должить свою издательскую деятельность в этих сложных условиях. После смерти М. Вощанки в деятельности типографии наступа¬ ет перерыв. Да и после возобновления книгоиздания в 1716 г. братству так и не удалось наладить стабильного выпуска книг. С изданиями 30-х гг. XVIII в. дело обстоит сложнее. Они имеют такой же выход, как и книги 1701, 1705 гг., без указания на вторичность издания. Это и привело в свое время к путанице двух 29
комплексов названных изданий и заставило Я. Д. Исаевича за¬ явить, что “нет никаких оснований связывать с братской типог¬ рафией помеченные Могилевом издания: Часовник 1701 г. (фактически 1733 г.), Псалтырь с восследованием 3.10.1705 (1733), Псалтырь 1711 г. (70-е гг. XVIII в.), Часовник 1713 г. (1773)”, потому что “бумага, шрифты и орнаменты этих книг резко отличают их от подлинных братских изданий”125. Действительно, в последующих старобрядческих изданиях всех типографий в той или иной степени использовались шрифты и элементы украшений, употреблявшиеся и в униатских, и в католических, и в гражданских книгах этих типографий, что и помогает атрибутировать старообрядческие из¬ дания, анонимные или с ложными выходами. Могилевские старо¬ обрядческие издания в этом плане являются исключением, их орнаментика не использовалась в других книгах этой типографии. В то же время различие бумаги могилевских старообрядческих и нестарообрядческих изданий — явление типичное: во всех типог¬ рафиях первые печатались, как правило, на бумаге предоставляв¬ шейся заказчиком. В настоящее время уже нет сомнения в том, что существовали издания Часовника126 и Псалтыри127 начала века и их копии (с более пространным “последованием церковного пения”), дати¬ руемые примерно 1732-33 гг. В перепечатанных изданиях ис¬ пользуются доски орнамента, употреблявшиеся в оригиналах, но шрифты другие, хотя и очень близки. Обращает на себя внимание крайне низкое качество печати, очень много сбоев в пагинации. Нами обнаруженно по уэи варианта издания Псалтыри и Месяцеслова этого времени1 8. Заметим, что имело место быто¬ вание как Псалтыри с Месяцесловом вместе, в одном блоке, так 129 и самостоятельно В начале 30-х гг. XVIII в. было выпущено и три варианта издания Часовника130. Анализ состояния кириллического книгопечатания и условий его существования в России и в Речи Посполитой в XVIII в. привели нас к выводу, что только могилевская типография могла выпустить книги 30-х гг. Они были напечатаны опять же в период межархиерейства на кафедре Белорусской епархии. После смерти епископа белорусского Сильвестра Святополк-Четвертинского де¬ лами епархии с 1728 по 1735 гг. руководил архидиакон Каллиста 30
Заленский131. Могилевский магистрат в жалобах писал, что “в нем нет ни веры, ни благочестия, ни правды, один обман и лесть”. Заленский всячески старался освободиться из-под власти киевского архиерея, магистрат называет Заленского “волком в коже овечьей”, приписывая ему то, что церковь кафедральная, сделанная из досок, гниет, тогда как он на ее строение собирает большие деньги с венеченных памятей; священники, угнетаемые им, обращаются в унию. Киевский архиерей доносил Синоду, что Заленский хочет похитить Могилевское епископство и отступить 132 от православия Типография братства находилась в состоянии упадка: не хвата¬ ло нс только оборудования, но и работников133. В этих сложных условиях братство, с целью улучшения своего материального положения, пошло на печатание старообрядческих книг, либо, что вероятнее всего, на предоставление своего оборудования старооб¬ рядцам. Практика подобного рода известна для более позднего времени, когда типографии предоставляли старообрядцам и воз¬ можность работать на своем оборудовании, и давали своих сот¬ рудников в помощь. Пример тому — деятельность М. Г. Соловьева в Супрасле и Варшаве, В. Я. Железникова в Почаеве (подробнее об этом речь пойдет ниже). Низкий уровень исполнения изданий начала 30-х гг. XV1I1 в. может быть объяснен слабостью технической базы типографии как следствия нестабильного, тяжелого положения братства, а также неопытностью печатников этих изданий. Подтверждением того, что издания 30-х гг. XVIII в. были выпущенны в типографии Могилевского братства, является заяв¬ ление белорусского православного епископа Иосифа Волчанского, относящееся к 1737 г. В нем говорилось, что белорусские мона¬ стыри живут “самовольно и безстрашно” и епископ просит Синод расширить его права контроля за ними. “Наипаче же и братство Могилевское было бы мне послушно и без моего ведома и справки и благословения книг бы не печатали для подозрительного како- ваго и печати их раскольничества”134. Те же могилевские издания начала XVIII в. перепечатывались в конце второго десятилетия XVIII в. в типографии Черниговского Троице-Ильинского монастыря. Обращение старообрядцев в эту типографию произошло в период, когда типография Могилевского 31
братства не работала. Хотя Чернигов и входил в состав России, но до 1720 г. монастырская типография, расположенная на самой окраине государства, не имела достаточно жесткого контроля со стороны центральных властей135, была довольно самостоятельна в выборе издаваемой литературы и ориентировалась на спрос мало¬ российского книжного рынка. В конце второго десятилетия XVIII в. в связи с наступлением правительства на старообрядчество, усилился контроль за деятельно¬ стью типографий, выпускавших религиозную литературу. В 1720 г. началось следствие по делу черниговской и киево-печерской типог¬ рафий. Первой вменялось в вину печатание для старообрядцев, второй — несоответствие текстов книг московским изданиям. В результате киево-печерская типография была поставлена под жесткий контроль Синода, а черниговская вовсе закрыта. В 1736 г. ар¬ химандрит Черниговского Троице-Ильинского монастыря Илларион на запрос Синода о присылке оттисков имеющимися в типографии латинскими литерами писал: “Типография, существующая в Тро¬ ицком Черниговском монастыре, закрыта еще в 1721 г. за ветхостью; служители ея распущены, литеры, заставицы и прочес сложены в церковном склепе, где хранятся под наблюдением наместника Аверкия... с того времени не печаталось в типографии никаких книг не только латинским но и русским диалектом’’13 . Только в 1743 г. типография смогла возобновить свою деятель¬ ность, но книгопечатание было нерегулярным, спорадическим. Тираж старообрядческих изданий, выпущенных в Чернигове, видимо, был очень нс велик. Псалтырь 1717 г. в настоящее время встречается гораздо реже, чем могилевские ее издания. Часовник же по сей день библиографией не зарегистрирован. О его сущест¬ вовании мы предполагаем на основании сведений, имеющихся в следствии по делу черниговской и киевской типографий 1720 г. В его материалах указывается, что в Чернигове печатались “учеб¬ ные Часословы по желанию раскольников, которое явилось через розыск калужанином Ерастом Кадминым, что он также Часословы в прошлых годсх подряжал печатать происком своим и продавл оные на ярманках...”137 Несомненно, под “учебными Часосло¬ вами” имеются в виду Часовники. Дошедшая до наших дней Псалтырь представляет собой копию могилевской 1705 г., в ней используется орнаментальный материал, 32
изготовленный по подобию могилевского, только заставка на л. 23 об. напечатана с четырехконечным крестом наверху, как в сино¬ дальных изданиях, и на л. 81 напечатана заставка с черниговской доски (см. орнаментику). Заказчиком всех изданий первой трети XVIII в., по нашему мнению, был один и тот же человек — калужский купец-старо¬ обрядец Ераст Кадмии. Его причастность к изданию могилевских (1701,1705 гг.) и черниговских книг в настоящее время подтвер¬ ждается документально. Имя Кадмина как заказчика черниговской типографии было широко введено в научный оборот Т. Н. Каменевой138. В качестве заказчика могилевских изданий начала века Е .Кадмии заявил о себе сам, зашифровав свое имя в сигнатурах Часовника 1701 г. (см. описание). Дополнительные сведения о его участии в выпуске могилевских книг дают ‘"Вопросные пункты, по указу Святейшего Синода предложенные златоустовскому архимандриту о забрании со Спасского моста разных запрещенных книг и тетрадей, с ответами на них допрашиваемого архимандрита” ‘ . В них сообщается: в 1719 г. "‘явился по извету Лефортовского полку попа Дмитрия Иванова, на дворе Кошсльной слободы посадского человека Зота Герасимова жилец, кузнец Захар Герасимов, у которого взят из дому Часослов могилевской печати выходу 159 году; да по извету старицы Фео- дулии, взято в доме книгопродавца Ивана Яковлева 25 книг старопечатных и письменных, который торговал такими книгами тайно”. На допросе И.Яковлев показал, что “он такия книги разсылал в продажу в разные места”. После этого по приказу архимандрита Московского Златоустовского монастыря Антония, являвшегося одновременно судьей Приказа церковных дел (1718— 1724)140, было проведено обследование книжного ряда на Спасском мосту, в результате чего “книга печатная Псалтырь, которая печатана в Чернигове воровски с могилевской печати, также и могилевских старопечатных книг и тетрадей, на которых утвержда¬ ются раскольщики, явилось немалое число”141. По тексту документа, написанному писцом идет правка, кото¬ рая, судя по характеру, сделана самим архимандритом Антонием. После слов “Часословов могилевской печати выходу 159 году” сделана вставка: “которыя Часословы и Псалтыри от расколыцика калужанина Ераста Кадмина воровски за рубежом... печатаны в 33
Могилеве, да с тех же могилевских книг в другой раз в 717 г. печатаны в Чернигове такие же воровские книги, которых у раскольщиков в разные времена взято немалое число, а он и раскольщики допросами показывали, что они такие книги поку¬ пали больше на Спасском мосту, того ради оное забрание и учинено”142. Судя по замечаниям архимандрита Антония, Спасский мост был одним из главных центров торговли старообрядческой лите¬ ратурой: “в тех местах (Спасский мост—И.П.) в продаже но- воисправленных книг мало бывает, а больше торгуют оные книжники старопечатными и воровскими подложными книгами и листами, которые неточию противны святей церкви, но и граж¬ данству...”143 Сюда привозил для продажи свои книги и Е. Кадмии. Не исключено, что информация о печатании могилевских книг по заказу Кадмина была получена от него самого. В 1718 г. он был “взят из Москвы в Сенат за сложение перстного крестного знамения”144. Началось следствие. По приговору 16 апреля 1719 г. Кадмии был отправлен в каторжные работы. После объявления Петром I амнистии иноверцам в честь победы над шведами Кадмии подал прошение об освобождении, в котором просил отослать его в Калугу к протопопу Ивану Никитичу, “да и для того, что протопопу о мне ведомо, что кроме старопечатных книг и двоеперстного сложения и никакого раскольства нету”145 30 июля 1722 г. после допроса находившимися в Петербурге сино¬ дальными чиновниками было решено отправить Кадмина для исправления в Синод “с обязательною сказкаю за добрыми поруками... а для проезда дать Кадмину пашпорт”. По прибытии в Синод он был допрошен146. Дальнейшую судьбу Е.Кадмина, к сожалению, проследить не удалось. Интересные сведения о семье Кадминых имеются в записи на одной из рукописей XVII в. из собрания В. М. Ундольского. Ун- дольский датирует запись концом XVII в., М. И. Лилеев — концом XVII в. — началом XVIII вв. Эта запись дает указания, как добраться до Стародубья. “Припаметовать: ехати по дороге от Городца до Москвы, а от Москвы до Калуги, ко Ивану Стефанову Кадмину, от Калуги до Брянска и от Брянска в Черкасской городок, на Почоп, а от Почопа во Стародуб, а в Стародубе вопрошать Цыгановых Ивана и 34
он бы возвестил о Василии Петровиче Костереных и о деревне их Зыпкове” 147. Не исключено, что Иван Стефанов Кадмин брат Ераста Степанова (Стефанова) Кадмина148. Так как Ераст Кадмин, по его собственным словам, ездил в Малороссию по торговым делам149, то он мог выполнять функции проводника или связного. Архивных документов, подтверждающих причастность Е. Кадмина к изданию могилевских книг начала 30-х гг. XVIII в. нам найти не удалось. Возможно, дальнейшие поиски увенчаются успехом, пока же можно предположить, что попытка пойти проторенной дорогой принадлежала либо самому Е. Кадмину, либо близкому к нему человеку. Видимо, кроме перепечаток Часовника и Псалтыри в первой трети XVIII в., были попытки издания и других книг. В фондах Синода отложилось дело о раскольничьем учителе Василии Ва¬ сильевиче Крашенинникове из Казани150, в скиту которого в 1732 г. были обнаружены рукописные и печатные книги, среди них — “четыре тетради воровской, а не государевой печати. А в них напечатано выписанное из книг о крестном знамени по-рас¬ кольнически, а именно, Максима Грека, Кирилла Иерусалимска- го, ис Псалтыри иосифовской, Стефана Назианзина, ис книги о Вере правой, ис четей Минеи февраля месяца 12 числа, ис жития с[вя]таго Мелстия архиепископа Антиохийскаго, ис книги Сто¬ глав. ис книги Катахсзиса московскаго печати мелкой, ис книги глаголемой Сын церковный, ис книги Хронографа, в тех тетратех 24 л.”151. Судя по составу, речь идет о сборнике полемического характера. Эту книгу, как и черниговский Часовник еще пред¬ стоит найти археографам. Остановимся также на изданиях Псалтыри и Часовника, в выходах которых указано: “Могилев, 1711” и “Могилев, 1713”. В данном случае мы согласны с Я. Д. Исаевичем в том, что эти книги не имеют отношения к типографии Могилевского братства. Названные издания являются наиболее трудно атрибутируемыми из всех старообрядческих изданий. Этот вопрос нам не удалось оконча¬ тельно решить, и мы можем высказать лишь некоторые наблюдения на этот счет. Псалтырь “Могилев, 1711” напечатана на бумаге фабрики князя П.И.Репнина, основанной в 1759 г. в Московской гу¬ бернии152, и датируется примерно 1764 годом153. Она представля- 35
ст собой копию Псалтыри, выпущенной в 1778 г. в типографии Виленского базилианского Свято-Троицкого монастыря, абсолют¬ но точно повторяя набор текста и расположение украшений. Ее орнаментика также очень близка к орнаментике виленских из¬ даний, но представляяет собой упрощенный, порой доходящий до примитивизма, вариант. Следовательно, можно предположить, что Псалтырь, в выходе которой указано “Могилев, 1711”, напечатана после 1778 г. на старой партии бумаги. Типография братства, как известно, прекратила свое существование в 1772 г. Часовник “Могилев, 1713 г.” напечатан на той же бумаге, что и Псалтырь “1711 г.”, пасхалия же начинается с 1773 г. Оформление книги совершенно отличается как от уже названных могилевских изданий, так и от изданий других типографий, выпускавших старо¬ обрядческую литературу в XVIII в. Таким образом, в первой трети XVIII в. старообрядцам удалось выпустить небольшим тиражом около 15 изданий, после чего в их книгоиздательской деятельности наступил длительный перерыв, так как не было типографий, способных выполнить заказы старообрядцев. 3 Болес благоприятные условия для организации старообрядче¬ ского книгопечатания сложились с начала 70-х гг. XVIII в. это связано в первую счередь с изменением ситуации в униатской церкви. После первого раздела Речи Посполитой в 1772 г. уния, искусственно созданная усилиями иезуитов, непосредственными проводниками политики Рима в Польше, и польскими королями, не могла нормально существовать без их поддержки. А окончательно ослабевшая королевская власть не в состоянии была заниматься ее проблемами. В 1772 г. был уничтожен и идейный руководитель, защитник унии орден иезуитов. Униатские базилианские монастыри стали хиреть, сокращалось число монахов, среди оставшихся усилился процесс деградации и разложения. Предпосылки для этого появились значительно рань¬ ше. Еще в 1701 г. хроникер Виленского Свято-Троицкого мона¬ стыря писал: “Запустение, заброшенность, разорение, ...нет у нас 36
ни одной статьи хозяйства, которая велась бы так,как у других орденов.Напротив, мы уже привыкли вести жизнь беспечную, сильно полюбили гнилой застой и нисколько не думаем о доброй чести и славе ордена. Что припасено для нас другими, то проживаем благодушно: благо не хлопотливо”154. Примером ухудшения положения базилианских монастырей к последней четверти XVIII в. является обстановка в Супрасльском монастыре. Вот сведения, данные папскому нунцию в январе 1773 г.: “Монастырь, управляясь выборными архимандритами, пришел в крайний упадок; нет дисциплины, учения, уставного богослужения, нет реестров доходов. Распущенность нравов, пирушки, танцы и пр. и грубые взыскания — в карцеры заключают, а товарищи силою выручают заключенного, а садят туда викария. Развратны и начальники..., учителя новициев — неучи, не знают ни латинской, ни даже польской грамоты; содомии не считают грехом. В церкви, на службе брань, богохульство, безобразия; в трапезе крик, драки недовольство пищей... Монастырь управляется епископом и посылает двух монахов молодых в школы базилианские и иезуитские, кроме этих в монастыре пишущий, будучи ревизором в 1763 г. не нашел знающих латинский язык, даже русского не знают”155. В это время монастыри шли на все, чтобы найти средства к существованию. Для некоторых из них книгопечатание стало едва ли не единственным источником доходов. Они печатают литера¬ туру униатскую, католическую, гражданскую самого разного ха¬ рактера — от научных трактатов до авантюрных романов. Не гнушались базилиане и заказами старобрядцев, которые быстро отреагировали на изменение ситуации и обратились к ним с деловыми предложениями. Менялось и общее настроение в Польше. Преследования пра¬ вославных и униатов сохранялись, но все большее значение начинали приобретать проблемы светского характера, точнее, с прежних проблем снималась религиозная оболочка. Даже среди магнатов появлялись люди, склонные к веротерпимости (Щенсный Потоцкий, Ксаверий Любомирский), которые позволяли себе за¬ являть, что “нельзя выгонять людей какой бы то ни было религии: это причинило бы стыд нашему правительству”156 37
С начала 80-х гт. XVIII в. и почти до конца первой четверти XIX в. Стародубье являлось центром старообрядческой книгоизда¬ тельской деятельности, будучи одновременно и заказчиком, и производителем, и распространителем книг. Имея широкие связи по всей стране, стародубское купечество, с учетом спроса заказывало книги в типографиях польско-литовского государства, а позднее начало печатать их самостоятельно. Нам не удалось выявить прямой зависимости от Стародубья книгопечатания для старообрядцев в двух типографиях — варшав¬ ской и виленской. Думается, что это следует объяснять не ее отсутствием, а скудностью сохранившихся документов о деятель¬ ности типографий. К книгоиздательству в Виленском Свято-Троицком монастыре мы и обратимся ниже. Типография Свято-Троицкого базилианского монастыря восходит к типографии братьев К. и Л. Мамоничей. Она была куплена базилианами у фамилии в конце 20-х гг. XVII в.157 За XVII в. выпущено было только три издания. Регулярная издательская работа типографии начинается в конце 60-х гг. XVIII в. С этого времени книги стали выпускаться с титулом “типография его королевской милости”, но имелся ли на это привилсй — неизвестно15^. После разделов Польши, когда Вильно вошел в состав России, указом от 4 мая 1800 г. “О вольном печатании в Почаеве и других типографиях книг духовных под надзором епископов и книг светских под надзором возобновленной цензуры” было подтверждено существование типографии159. Однако это “вольное книгопечатание” обернулось довольно жестким контролем160. Что представляла из себя типография, каковы были ее размеры во второй половине XVIII в., в период наиболее активной деятель¬ ности, можно только предполагать, основанием для таких предпо¬ ложений являются данные о типографии в первой четверти XIX в., когда она переживала тяжелые времена, что было вызва¬ но и общим кризисом унии, и попытками установления твердой цензуры, и разорением типографии во время войны 1812 г.16 По материалам визитации 1804 г. в типографии было 59 набор¬ ных касс различного шрифта, в том числе “русского” — на 8 листов162. А по визитации 1823 г. насчитывалось 5 печатных станков, более 395 пудов шрифта, из них 36 — славянского163. Вряд 38
ли в XVIII в. количество станков было меньше. Видимо, типог¬ рафия Виленского базилианского монастыря принадлежала к числу крупнейших на территории Речи Посполитой. Для срав¬ нения: в Супрасле во второй половине XVIII в. работало 3-4 станка164. Известно, что между 1777 и 1787 гг. монастырь обновил типографские материалы, приобретя их в мастерской П. Завадско¬ го в Варшаве165. Старообрядческое книгопечатание в Вильно начинается, по нашему мнению, не ранее 1778 г. Пять изданий, имеющих более ранние выходы, по бумаге датируются значительно позднее: Дорофей авва. Цветник. 1767 — около 1780 г.166 Ефрем Сирин. Поучения. 1768 — около 1780 г.167 (бумага такая же, как в Псалтыри 1778 г., видимо, обе книги печатались на одной партии бумаги. Можно предположить, что данное издание выпущено примерно в то же время, что и Псалтырь), Псалтырь 1768 г. — около 1780 г.168, Часослов. 1772 — не ранее 1808 г. (б/д), Часовник. 1776 — не ранее 1782 г. (б/д). Выпуск старообрядческой литературы продолжался примерно до конца первого десятилетия XIX в. (дольше, чем в других типог¬ рафиях, выполнявших заказы старообрядцев). Скупость информации, даваемой архивными источниками, не позволяет объяснить, как удалось виленским базилианам так долго продержаться. Более того, стабильный выпуск книг для старообрядцев начинается с 90-х гг. XVIII в., когда в других типографиях это дело идет на спад или вообще прекращается. Ничего не известно и о заказчиках типографии. С 1778 по 1809 г. в Вильно было выпущено более 60 ки¬ риллических изданий, из них только 9 униатских, остальные — старообрядческие169. Большая часть виленских изданий имеет ложные выходы. Если для книг 90-х гг. XVIII — начала XIX вв. это объясняется усилением цензуры после присоединения части территории Речи Посполитой, на которой находился Вильно, к России, то наличие ложных выходов у изданий 80-х гг. XVIII в. трудно объяснить. Два издания типографии Свято-Троицкого монастыря имеют не только ложную дату выхода, но и место издания — в качестве такового названа типография Виленской иезуитской академии. Это Псалтырь не ранее 1786 г. (ложная дата “1779” — Голенченко, IV, 264) и 39
Цветник аввы Дорофея 1791 (Голенченко IV, 343). Виленские издания отличает высокая техника исполнения и сдержанная манера оформления. Значительная часть досок заставок выполнена по образ¬ цу московских. Для печатания концовок чаще использовались доски типографии, употреблявшиеся в нестарообрядческих изданиях. В конце XVIII — начале XIX вв. в виленских изданиях появляется орнаментальный материал (заставки и ломбарды) из гроднеской типог¬ рафии. Видимо, они были куплены у владельца типографии в Гродно Б. Рома, перевезшего ее в 1796-99 гг. в Вильно. В начале XIX в. появляются также инициалы из типографии Железниковых и Ру¬ кавишникова в Клинцах и концовка из Супрасля. В то же время, по наблюдениям А. В. Вознесенского некоторые доски орнамента, употреблявшиеся в виленских изданиях, дати¬ рованных 60-ми гг. XVIII в., встречаются в клинцовских изданиях второй половины 1780-х годов. “Интересна издательская программа вилснской типографии в начале XIX в., — замечает исследова¬ тель, — она сильно ориентирована на издания Клинцовской типог¬ рафии Я. Железникова..."170 Все это подтверждает наличие связи старообрядческого книгопечатания в Вильно со Стародубьем. Таким образом, старообрядческое книгопечатание в Вильно таит в себе еще множество загадок, которые могут быть разреше¬ ны только путем дальнейшего поиска архивных материалов. К числу издателей старообрядческих книг во второй половине XVIII в. принадлежит типография Супрасльского Благовещенского базилианского монастыря. Начало ее деятельности на этом поприще относится к 1772 г. Это, видимо, объясняется тем, что уже в 1768 г. “по заявлению иеромонаха Цезаря Киннера, супрасльская типография стала для монастыря в убыток, склад был завален книгами, которые плохо расходились"171. Поэтому, как только давление и контроль со стороны католиков ослабли (уничтожен орден иезуитов), местное руководство стало само искать пути решения проблемы. Естественно, производство книг на заказ, которое снимало вопрос о сбыте про¬ дукции, должно было показаться очень выгодным. Не случайно после 1772 г. в Супрасле практически не выпускалось никакой иной литературы, кроме старообрядческой (исключение составляют 4 униа¬ тских издания в 1783, 1788, 1792 и 1793 гг.)172. Первым заказчиком и издателем старообрядческой литературы, призводившим печатание на условиях аренды, был купец Михаил 40
Григорьевич Соловьев173. Сведения о нем в литературе довольно скупы: откуда он родом, где жил, чем, кроме книгопечатания, занимался — неизвестно. М. Г. Соловьевым в Супрасле с 1772 по 1781 г. было выпущено 6 изданий. Приписываемое ему издание Святцев с датой в выходе — 1778 г.1 4, напечатано значительно позже. На бумаге просматривается белая дата “178...” и фили¬ грань175. Бумага такая же, как у Часовника, Варшава, 178617 . По заказу М. Г. Соловьева для старообрядческих изданий было изготовлено несколько досок заставок и инициалов, наряду с которыми он употреблял и доски типографии. В начале 80-х гг. XVIII в. Соловьев переехал в Варшаву и там продолжил книгопечатание в типографии П. Дюфора177. С собой он увез и выполненный на его средства орнаментальный ма¬ териал. После отъезда М. Г. Соловьева выпуск старообрядческих изданий в Супрасле ненадолго прервался, но к середине 80-х гг. возобновился в более широких масштабах. По замечанию Ю. А. Лабынцева, “типог- 178 рафия с каждым годом увеличивет число изданий...” Новыми заказчиками супрасльской типографии стали стародуб- ские старообрядцы. Н. Далматов в своем историко-статистическом описании Супрасльского Благовещенского монастыря называет двух заказчиков-старообрядцев монастырской типографии: это “купец Губарев” и “некий Петр Ильич” без фамилии179. В материалах гродненской типографии фамилия Губарев упоминается с инициалом “П” и он назван купцом слободы Стародубье180. По нашему мнению, два супрасльских заказчика, упоминаемые Н. Далматовым, в действительности — одно и тоже лицо, стародубский купец Петр Ильич Губарев. Наиболее интересные издания супрасльской типографии конца 80-х — начала 90 гг. связаны с заказами П. И. Губарева. Среди них — издание Поморского сборника (1789, Голенченко, 323), в состав которого вошли: История об отцах и страдальных Соло¬ вецких, пятая Соловецкая челобитная, Послание к брату смирен¬ ному иноку..., Повесть о белом клобуке, Повесть о святых отцах наших священнопротопопе Аввакуме, и священноиерее Лазаре, и о преподобном Епифании, Мучение некоих старец и исповедник Петра и Евдокима, Прение священнодиакона Федора с митро¬ политом Афанасием Иконийским о сложении перст в знамении 41
крестном. История об отцах и страдальцах соловецких и Соловец¬ кая челобитная, кроме данного сборника, печаталась еще дважды, в 1788 и 1789 гг. (Голенченко VI, 302, 313) По заказу П. И. Губарева печатались Альфа и Омега (1788, Голнченко VI, 300); Страсти Христовы (ок. 1788, 1794, Голенченко VI, 334, 360); Азбучный патерик (1791, Голенченко VI, 338) и т.д. Как показали исследо¬ вания Ю. А. Лабынцсва, четьи книги составляют более 1/2 общего 181 числа изданий типографии . Основная масса этих изданий при¬ ходится на время, когда заказчиком был П. И. Губарев. К концу XVIII в. типография окончательно пришла в упадок. По третьему разделу Польши Супрасль отошел к Пруссии. Для устранения конкуренции типографии Супрасльского монастыря с вновь открытой в Белостоке королевской типографией прусское правительство потребовало продажи первой , и ему удалось до¬ биться этого к 1803 г.182 Выпуск старообрядческой литературы прекратился гораздо раньше, в начале 90-х гг. XVIII в. Издания супрасльской типографии отличает особенно бога-тая орна¬ ментика, перешедшая на страницы старообрядческих книг из униатских. Огромное удивление вызвало обнаружение в одном из наиболее ярко оформленных супрасльских изданий, Евангелия учительного 1790 г. (см. описание N 83), малень-кого инициала, оттиснутого с истертой доски, которыйс мот-релся совершенно инородным среди вычурного богатства оста- льного орнаментального материала. Это инициал “П” из черниговского издания Псалтыри с восследованием 1717 г. Откуда он взялся спустя 70 лет непонятно. Очень похож на черниговский инициал “Б” из того же Евангелия (ср. N 384 и N 446 в альбоме орнаментики). Точно установить с одной ли доски делался оттиск в этих изданиях сложно, поскольку экземпляр- черниговской Псалтыри, с которым мы работали, деффектный. Покинувший по неизвестным причинам Супрасль М. Г. Со¬ ловьев перебрался в Варшаву, где заключил договор с директором типографии корпуса кадетов П. Дюфором. Дюфор приехал в Варшаву из Франции в 1774 г. по приглашению князя А. Чарто- рыйского и находился сначала под его покровительством, а затем под покровительством самого короля, получив титул придворного канцеляриста183. Его типография была крупнейшей в Варшаве, в 1784 г. она насчитывала пять печатных станков184. 42
не пренебрегавшего никакими средствами По мнению Е. Иванца, М. Г. Соловьев, не имевший средств для заведения собственного предприятия, нашел материальную под¬ держку у Дюфора, получения доходов185 М. Г. Соловьев со своим наборщиком Антонином Чернявским, при¬ везенным из Супрасля, работал на четырех станках18 . Деятельность М. Г. Соловьева в Варшаве была непродолжитель¬ ной. Причины прекращения его сотрудничества с П. Дюфором неизвестны. Е. Иванец связывает это с отъездом А. Чернявского187. После двухлетнего перерыва, в 1788 г., Соловьевым был напечатан Маргарит. Надо полагать уже после выхода этой книги, в том же году А. Чернявский перешел в типографию Потоцкого188. Появление в конце 90-х годов XVIII в. Псалтыри с использованием типографского материала, употреблявшегося в варшавских изданиях, мы, след за А. В. Вознесенским, относим к числу пока неразрешенных загадок189. Казенная королевская типография г. Гродно возникла в се¬ редине 70-х гг. XVIII в. Ее создание связано с именем польского общественного и политического деятеля Антония Тизенгауза, который с 1762 по 1780 г. занимал должность надворного под- скарбия Великого княжества Литовского и являлся управителем имений Гродненской королевской экономии190. Устройство типог¬ рафии и при ней словолитни, которая снабжала литерами, кроме гродненской, вилснские и варшавские типографии191, было частью реформ А.Тизенгауза, направленных на возрождение экономичес¬ кой и культурной жизни Гродненской экономии. В начале 1774 г. А. Тизенгауз получил королевскую привелегию на заведение типографии192. 1774—75 гг. — организационный период193. В г. Королевце были отлиты шрифты для типографии194. Определился штат работников в 8—10 человек с установлением “однообразной оплаты во избежание произвола", как отмечено в проекте создания типографии195. По проекту предполагалось, что в типографии будут печататься польские буквари и раз¬ личная религиозная литература196. Выпускать продукцию типография стала с 1775 г.197, и репер¬ туар ее оказался значительно шире. Там печатались материалы сеймов, универсалы, распоряжения, расчетные книги и другая делопроизводственная документация для А. Тизенгауза19 . Из этой типографии вышла первая в Гродно газета199. 43
Польские исследователи отмечают, что большая часть продукции гродненской типографии выходила анонимно. К ним принадлежат издания, относящиеся к сейму 1793 г., а этих было около 235. С выходными данными выпущено только 53 издания, которые не позво- * 200 ляют в полной мерс характеризовать деятельность типографии В эту типографию в конце 70-х — начале 80-х гг. обратились со своими заказами старообрядцы. Переговоры велись с А. Тизенгау- зом, но он запретил печатать старообрядческие издания201. В 1780 г. А. Тизенгауз был отстранен от должности, а в 1781 г. вышла первая заказанная старообрядцами книга — Псалтырь202. Заказ¬ чиком являлся купец из слободы Стародубье Петр Ильич Губа¬ рев203. Книга печаталась на предоставленной заказчиком бумаге. Каждый печатный лист стоил 28 польских злотых204. Видимо, и последующие издания также были заказаны Губаревым. Период 1780-1788 гг. в деятельности типографии не очень ясен: неизвестно, кто ее возглавлял, каковы были политические взгля¬ ды ее руководителя, из каких соображений королевская типог¬ рафия пошла на печатание старообрядческих изданий. Вероятно, это связано с экономическими трудностями и развалом, которые переживали после смещения А. Тизенгауза практически все его предприятия. В 1788 г. арендатором, а с 1792 г. владельцем гродненской типографии стал Барух дар Раби Иосиф Ромм205. Б.Ромм выпу¬ скал литературу и старообрядческую, и польскую, и еврейскую. Но с тех пор, как типография перешла в полную собственность Б. Ромма, выпуск старообрядческой литературы прекратился. В Гродно было напечатано около 30 изданий. Репертуар грод¬ ненской типографии отличается от состава изданий других типог¬ рафий. Из служебной литературы неоднократно переиздавались Псалтыри, Канонники, и Часовники, из другой традиционной служебной литературы — одно издание Триоди цветной и более редкие издания: Служба в великую седьмицу, Служба всем чудотвор¬ цам российским, а также нс издававшаяся больше нигде Служба Тихвинской Божьей Матери. Состав четьей литературы интересен трехкратным в течении пяти лет переизданием Катехизиса Л. Зизания, двухкратным из¬ данием Кирилловой книги и изданием Книги о вере. Неоднократ¬ но издавались сборники — Цветник аввы Дорофея, Лимонарь. 44
Наличие одного заказчика в гродненской и супрасльской типог¬ рафии определяет некоторое сходство репертуара обеих типог¬ рафий и объясняет ряд “загадок”, отмеченных, например, А. В. Вознесенским: “трудно объяснить, почему в начале 1790-х годов она (супрасльская типография—И.П.) печатает Псалтырь с восследованисм и снабжает ее выходными сведениями: Гродно, 1781 (N 359)... нс ясно, отчего сю допечатывается издание поучений Ефрема Сирина и аввы Дорофея, печатавшееся по большей части в гродненской типографии (N 259)...”206 Доставка книг в Россию осуществлялась контрабандным путем. Но старообрядцы были настолько осторожны и умелы в этих делах, что несмотря на провоз сотен экземпляров, случаи их поимки были чрезвычайно редки. Два таких случая зафик¬ сированы в документах Синода. Летом 1789 г. на границе Могилевской губернии с Польшей были пойманы перевозчики двух партий книг. Первая группа шла через леса в районе Толочинской таможни и несла 484 экземпляра изданий Супрас¬ льской типографии: Альфа и Омега, История об отцах и страдальцах соловецких, Начальное учение хотящим учиться, все — 1788 г. издания, О завещании божественных апостол и О житии святых отец, 1789 г.207 Перевозчиком второй партии книг являлся поручик Рижского карабинерного полка Суворов с карабинерами. Эта партия книг состояла из 79 экземпляров продукции гродненской типографии: Псалтырь 1788 г. и Цвет¬ ник аввы Дорофея 1787 г.20 Несомненно, организатором до¬ ставки этих изданий был П. И. Губарев. Одновременно с гродненской старообрядческую литературу стала выпускать типография Почаевского Успенского монастыря. Легендарные сведения о существовании этого монастыря отно¬ сятся к XIII в. в связи с борьбой против монголо-татар, докумен¬ тальные известия о нем появились в XV в. Возник монастырь как православный, в начале XVIII в. перешел в унию и был отдан базилианскому ордену. Только в 1831 г. монастырь был возвращен православным и вскоре получил статус лавры20 . На протяжении своей истории Почаевский монастырь являлся одним из крупнейших на Украине культурно-религиозных цент¬ ров. Еще до перехода в унию он имел хорошую библиотеку. По описи 1714 г. в ней насчитывалось около 100 томов210, из которых 45
примерно половину составляли печатные книги, половину — рукописи. Печатные книги представлены главным образом ук¬ раинскими изданиями, среди них — оригинальные украинские и белорусские сочинения, такие, как “Огородок Марии Богородицы”, “Меч духовный”, “Трубы словес”, “Мессия правдивый”, “Мир с богом человеку”, “Книга о вере”. Вклад монастыря в историю культуры славянских народов (украинцев, бслоруссов, поляков, русских) определяется не в последнюю очередь и деятельностью там в XVIII — XIX вв. типографии. Наиболее спорным в истории почаевского книгопечатания явля¬ ется вопрос о времени возникновения типографии. Несмотря на дискуссии, ведшиеся по этому вопросу в XIX — 30-х гг. XX в., он так и остался до конца не разрешенным. Предположение В. С. Сопикова, что первая книга в Почаеве была выпущена в 1618 г.211, вызвало возражение ряда исследовате¬ лей212. Заявление М.Вишневского о том, что в 1674 г. Варлаамом Шсптицким в Почаеве был выпущен “Выклад о церкви”213, прошло незамеченным. Но так или иначе все исследователи солидарны в том, что если и существовала типография монастыря в XVII в., то деятельность се была кратковременной. В начале 30-х гг. XVIII в. происходит возрождение типографии и ее коренная реорганизация (если только в это время она не возникает впервые). Эти процессы связываются с переходом монастыря в унию, официально оформлен¬ ным Замойским синодом в 1720 г. и утвержденным на Триденском соборе в 1722 г.214 По мнению Ю. Неча, базилианский орден, являвшийся орудием латинизации в униатской церкви, создал типог¬ рафию в Почаевском монастыре для осуществления своей миссии215. Официальное разрешение на заведение типографии было под¬ писано королем Августом II 15 октября 1732 г.216 Первая книга, Служебник, по мнению М. Вишневского, вышла в 1733 г.217 В каталоге А. П. Запаско и Я. Д. Исаевича первая почасвская книга, тоже Служебник, датируется 1734 г.218 А. Кавецкая-Грычева, К. Коротаева и В. Краевский относят начало деятельности типог¬ рафии к 1735 г.219, однако в договоре, заключенном в январе 1730 г. между почаевским конвентом и переплетчиком, креме- нецким мещанином Ваврицем Бодникевичем, ему было предложено переплести “недавно напечатанный в типографии Почаевской Слу- 46
жсбник, еще неоправленный"220. Следовательно, первая книга в Почаеве была выпущена в 1729 г. С 1729 по 1800 гг. типографией было выпущено около 400 изданий, из них более половины кириллических (200 униатских и не менее 35 старообрядческих книг)221. В 1771 г. вышел указ польского короля, дававший привилегию издания кириллических книг типографии Львовского братства, а в 1772 г. — Супрасльскому монастырю. Оба документа запрещали производство этих книг в Почаеве. Указы явились следствием конкурентной борьбы типографий222. Произошедший вскоре после появления указов первый раздел Польши, отменил их действие. С этого времени почаевская типография расширила производство книг, в первую очередь кириллических. С 1781 г. типография начала выполнять заказы старообрядцев. В отдельные годы старообрядческая литература составляла более трети всей годовой продукции. Среди известных сегодня старообрядческих изданий почаевской печати количество служебной и неслужебной литературы практически одинаково. В репертуаре служебной литературы преобладают Ка¬ нонники, Псалтыри, Часовники. Среди четей литературы преобладают сборники, которые так и названы “Сборниками”, либо “Цветниками”. Сложившееся в литературе мнение о том, что старообрядческое книгопечатание в Почаеве начинается с 70-х гг. XVIII в., основы- вается на датировке книг по выходным данным . Исследование бумаги трех изданий с выходом ранее 1781 г. показало, что они являются более поздними: Часовник 1778 г. — не ранее 1785 г. (б/д), Дорофей, авва. Цветник 1778 г. — не ранее 1783 г. (б/д), Псалтырь 1777 г. — не ранее 1783 г. (б/д)22 . 6 февраля 1781 г. префект Почаевского Успенского монастыря Спиридон Коберский получил разрешение Луцкого униатского епископа на печатание двух книг для старообрядцев, “лишь бы в них не было чего противного религии и уставам святой цер- кви”225. 20 февраля 1781 г. было получено подтверждение того же епископа, разрешающее печатать книги для старообрядцев на основании договора (pod hondyejami)226. А в ноябре 1782 г. игумен Богуславского Николаевского монастыря Рафаил, побы¬ вавший в Почаеве, доносил Синоду, что он “усмотрел у типографа Спиридона разных книг до осми сот, которые печа¬ 47
тают из разных книг и рукописных экземпляров уже другой год Стародубского уезда раскольникам, да и самого поверенного раскольника слободы Клинцов, называется Феофилактом Терснть- евым” . На вопрос игумена Рафаила, как же почасвцы реши¬ лись на такое дело, он получил ответ: "‘Повеление имеют от митрополита Луцкого, архиерея Луцкого, и слава де Богу, что его императорское величество нс бывал в Почаевс, мы де весьма опасались, чтоб не донесено было о тех книгах, ибо де мы не все еще деньги от раскольников получили”228. Заказчиком старообрядческих изданий был купец из посада Клинцы Сурожского уезда Черниговской губернии Василий Яков¬ левич Железников, получивший на это право “с позволения его милости митрополита (униатского.—И.П.) всея Руси и по особо¬ му привслею”229. Поначалу, видимо, В. Я. Железников являлся только заказ¬ чиком, а позднее и сам стал печатать книги, арендуя оборудо¬ вание типографии и используя ее работников. Это предположение вытекает из претензий монастыря к В. Железникову, предъявлен¬ ных в 1785 г. В документе указано, что “Василий Железников... печатая в почаевской типографии книги, коварно подряжал гизеров (словолитчиков. — И.П.} не в Почаеве, где производил их, не в Белоруси(?), где живет, а тайно в Ямполе...”, из-за чего монастырь понес убытки230. Из Почаева Железников вывез и литеры, изготов¬ ленные этими тизерами231. Более того, он переманивал для работы в устраиваемой им в Клинцах типографии работников из почаевской типорграфии. обещая им хорошую плату232. А когда его человек, Антип Викулин (Wykolie, он назван в документе невольником (niewolnik) Железникова) был арестован во время одной из поездок с письмом к работникам почаевской типографии, с деньгами для них, а также с товаром для продажи, Железников для освобождения Викулина прибег к помощи команды сотского полковника Россена (видимо, отряд казаков). Вторгшись во владения монастыря, “учи¬ нил насилие и нанес значительный ущерб” ему233. В самом Почаеве Железникову и Викулину содействовал некто Матей-набойщик (Macej Zyccrz), который был арестован вместе с Викулиным234. Помощником Железникова в его деле был и клинцовский купец Филат Аксенов235. 48
Как закончился конфликт В. Я. Железникова с Почаевским монастырем — неизвестно, но старообрядческие издания типог¬ рафия продолжала выпускать до середины 90-х гг. После третьего раздела Польши в 1795 г. Волынь вошла в состав России. 18 марта 1796 г. вышел указ Синода, который был ответом на донесение епископа Брацлавского и Подольского Иоанникия о печатании в типографии книг, “заключающих в себе униатское исповедание веры”236. В указе Синода отмечалось, что он “...нс имеет права входить в решение относящихся к епархии... униатского епископа Луцкого дел, следовательно и о печатаемых в ней книгах”, тем нс менее губернскому правлению было 237 предоставлено право контроля за продукцией типографии На этом выпуск старообрядческой литературы в Почаеве прек¬ ратился. 4 Первая собственно старообрядческая типография возникла в поса¬ де Клинцы Сурожского уезда Черниговской губернии в середине 80-х гг. XVIII в. К этому времени в России возникает принципиаль¬ ная возможность заведения частных типографий в связи с импера¬ торским указом от 15 января 1783 г., по которому повелевалось “типографию для печатания не различать от прочих фабрик и рукоделий” и позволялось “как во обоих столицах наших, так и во всех городах, каждому по своей воле заводить оные типографии, не требуя ни от кого дозволения, а только дав знать о заведении таковом управе благочиния того ради, где он ту типографию иметь хочет. В сих типографиях печатать книги на российском и на иностранных языках, не исключая и восточных, с наблюдением, однакож, чтоб ничего в них противного законам божиим и граж¬ данским или к явным соблазнам касающагося издаваемо не было. Чего ради от управы благочиния отдаваемые в печать книги свидетельствовать, и ежели что в них противное сему нашему предписанию явится, запрещать. А в случае самовольного напеча¬ тания таковых соблазнительных книг, сообщать, куда надлежит, дабы оные за преслушание закона наказаны были”2 . 49
В числе первых российских частных типографий была и старообрядческая типография в Клинцах, инициатором создания которой был местный купец Василий Яковлевич Железников. Как уже отмечалось выше, в Почаеве он обучился книгопеча¬ танию, установил контакты с мастерами печатного дела из других центров и, воспользовавшись их услугами, а также услугами почаевских мастеров, заготовил типогафские мате¬ риалы (или часть их) для своей типографии. Вероятно, для организации столь сложного дела Василию Яковлевичу не хва¬ тало собственных капиталов, и он прибег к помощи еще двух Клинцовских купцов: Дмитрия Степановича Рукавишникова и своего отца, Якова Клементьевича Железникова. К сожалению, проследить родословную Железниковых нам не удалось, а вот появление семьи Рукавишниковых в Стародубье очень типично для жителей этих мест. Предки Д. С. Рука¬ вишникова были крестьянами Костромского Ипатьевского мона¬ стыря и около 1707 г. бежали в Польшу. В документах, фиксирующих выходцев из-за польского рубежа, значится, что в 1740 г. пришли в Россию “Алексей Исаев сын Рукавичникова у него сын Степан, у него братья: Михайла, у него жена Марья Михайлова дочь, сын Илья; да двоюродной брат Володимер Михайлов, племянник Семен Никитин, уроженец города Костро¬ мы, Ипацкаго монастыря крестьяне, оттуда бежали отец его и мать и он с ними, тому будет тридцать три года, в Польшу и жили в слободе Подоли, где оные отец и мать ево померли”2 9. В 1784 г. купцы В. Я. Железников и Д. С. Рукавишников за¬ явили сурожскому исправнику Случавскому о заведении типог¬ рафии. Сурожское наместническое правление постановлениями от 29 марта и 25 июня дало разрешение на заведение типографии под наблюдением земского исправника Г. Великошапки, но при этом запрещалось перепечатывание старых книг240. Железников и Рукавишников подали жалобу генерал-губернатору Малороссии П. А. Румянцеву-Задунайскому и в ней ссылались на рескрипт от 11 марта 1784, якобы данный митрополиту Новгородскому и Санкт- Петербургскому Гавриилу, которым старообрядцам разрешалось сво¬ бодное печатание книг по их обрядам. В качестве образца они представили Румянцеву московский Пролог, с которого собирались перепечатывать текст. В нем Румянцев не нашел “ничего противно- 50
го православной вере” и приказал сурожскому земскому суду дать разрешение на перепечатку старых книг. Такое разрешение было получено 5 августа 1785 г. С этого времени и начинается старообрядческое книгопечатание в Клинцах241. Два года деятельность типографии, покрываемая местными властями и графом П. А. Румянцевым-Задунайским, протекала довольно спокойно. Печатание велось высокими темпами. На¬ пример, книга Лимонарь, состоявшая из 201 л., была отпечатана за три недели, т.е. ежедневно отпечатывалось по 9-10 л. “Такая поспешность раскольников в изданиях, — отмечал И. Калугин, подсчитавший скорость печатания Лимонаря, — была вызвана не столько потребностями к чтению, сколько стремлением воспользо¬ ваться дарованным правом печатания, беспрепятственному распро¬ странению своего учения”242. И эта поспешность клинцовских типографов не была напрасной. В 1787 г. на Макарьевской ярмарке произошел инцидент, решивший дальнейшую судьбу типографии. 14 июля 1787 г. директор экономии Нижегородского намест¬ ничества, коллежский советник П. Прокудин направил уведом¬ ление нижегородскому епископу Дамаскину о том, что на Макарьевской ярмарке к нему явились купцы Новгород-Северско¬ го наместничества с просьбой разрешить продажу книг, напеча¬ танных в Клинцах. Так как управа благочиния в Макарьеве еще не была открыта, Прокудин просил Дамаскина освидетельствовать привезенные книги. Это были: Житие Сергея Радонежского и учеников его, 18.07.1786, Пролог (сентябрь-ноябрь), 06.03.1787, Часовник со святцами, 01.05.1787, Служба, житие и чудеса Николы чудотворца, 24.03.1787. Дамаскина смутило то, что эти книги осведетельствованы только нижним земским судом и не прошли духовную цензуру. Поскольку не было указа, разрешающего печатание религиозных книг помимо синодальной типографии, епископ передал дело на рассмотрение Синода. Свое донесение он отправил 16 июля 1787 г. 1 сентября последавали указы Сената и Синода генерал-губернатору Малороссии графу П. А. Румянце- ву-Задунайскому и епископу Новгород-Северскому и Глуховскому Иллариону провести обыск в клинцовской типографии, для чего создать комиссию из гражданских и духовных лиц, а также обследовать все лавки Черниговской губернии с целью выявления 51
243 запрещенных к продаже книг . Эти операции рекомендовано провести, “не делая о том ни какой разгласки”244. 10 сентября был получен императорский указ от 27 июля 1787 г., запрещавший издавать в светских типографиях церков¬ ные книги. Все издания, выпущенные не в синодальной и других духовных типографиях, находящиеся в ведении Синода или ко¬ миссии народных училищ, в лавках не продавать, а в случае обнаружения их конфисковывать и отдавать под сохранение Синода245. Решающую роль в подготовке этого указа сыграл рапорт епископа нижегородского Дамаскина. 25 октября в рапорте Новгород-Северского наместнического правления в Синод подтверждено получение всех указов и отдача распоряжений на места: священникам, нижним земским судам, городничим246. Но конкретные меры не были приняты. Повторное требование Синода об освидетельствовании типографии в Клинцах было получено епископом Илларионом 5 ноября247. В течении всей осени 1787 г. шли жалобы из Новгород-Северской духовной дикастерии в Новгород-Северское наместническое прав¬ ление на земского исправника Г. Великошапку за нерастороп¬ ность. Они сопровождались требованием выделить гражданских лиц для проведения обысков, но все безрезультатно248. 27 января 1788 г. епископ Илларион по требованию Синода отправил туда рапорт — “зачем по присланному указу испол¬ нения не учинено”2 9. Там он писал, что для обыска типографии были определены священники: богородицкий — Лукьян Доброга- ев, тураенский — Федор Кругловский и голубовский — Василий Роженовский. Сурожскому земскому исправнику Г. Великошапке сообщено было об этом дважды: 8 октября и 11 ноября. Но, по словам названных священников, Г. Великошапка и дворянский заседатель Сурожского нижнего земского суда Есимонтовский, назначенный свидетелем, были в Клинцах во время сбора про¬ вианта 15 октября, священники требовали тогда же провести обыск, на что Великошапка и Есимонтовский ответили, что они имеют военный указ только о сборе провианта и фуража, оставив все дела, а о времени обыска типографии и лавок они сообщат дополнительно. Но никаких уведомлений священники не по¬ лучили, на повторное предписание сурожского наместнического правления Великошапка не ответил. 52
Пока между духовными и светскими властями шли переговоры и переписка о проведении обыска, типография продолжала рабо¬ тать. Только за сентябрь-октябрь 1787 г. было выпущено не менее 8 изданий. Темпы работы были невероятными: в день печаталось в среднем около 20-30 листов. Причем книги выходили с ука¬ занием места издания и имени печатника (Ундольский 2765, 2839, 2841, 2862, 2871, 2873, 2890; РГБ 2986). Жалуясь на нерадивость Великошапки, священники ре¬ зонно замечают, что “книги запрещенные, яко и буквы з инструментами, по таковым продолжением нижнего земского суда могут быть вынесены из оной клинцовской типографии и укрыты оной заводчиками”250. Так и вышло. Только 8 февраля 1788 г. был проведен обыск, причем никто из гражданских лиц в этом не участвовал, и от городничего не было объяснений этого обстоятельства251. Видимо, граж¬ данские власти Сурожского уезда имели свою долю в предприятии старообрядцев, коль скоро так активно покры¬ вали их. В результате обыска не было найдено ни одного печатного станка. В доме Железникова были обнаружены: “печатанные церковной печатью по старообрядческому служению книги: Часовник со святцами четвертной, оправленной под черную кожу. Букварей осьмушных ко изучению детскому принадлежащих под оправкою бумажною 60 Орудий: инструмент медной с литерами медными или формами, на коих льют литеры в коих штук: початковых 18 текстовых 20 прозодиальных 27 и того 65”. У Д. Рукавишникова был найден “такой же инструмент с литерами и в тех же материалах штук: початковых 24 текстовых 24 прозодиальных 8 сг„252 и того 56 Остальные же буквы, по заявлению владельцев типографии, слиты в слитки, и если власти позволят печатание гражданских 53
книг, намерены изготовить из них гражданские литеры. Причем у Рукавишникова нашли уже заложенную в печать гражданскую книгу “Пешеходца Василия Григоровича-Барского-Плаки-Албова путешес¬ твие по святым местам”. В документах она названа “Путник Григо¬ ровича”253. Все конфискованные книги и материалы были доставлены на хранение епископу Иллариону. Поданное весной 1788 г. прошение Я. Железникова о возвра¬ щении забранных у него книг и материалов не было принято254. Но 18 января 1789 г. все-таки последовал (видимо, после повторных просьб) императорский указ о возвращении кон¬ фискованного при условии не печатать старообрядческих из¬ даний255. 6 июня 1789 г. все материалы, найденые в доме Я. Железникова, были возвращены под росписку его сыну В. Железникову256. Почему они были отданы сыну, а не отцу — документы не сообщают. Книгопечатание в типографии было возобновлено еще до воз¬ вращения конфискованного. Уже в 1788 г. вышли весенний и летний Прологи (РГБ 5696,7519), Шестоднев (РГБ 7494), “Путе¬ шествие ... Барского” и др., причем книги имели выходные данные и в них указаны имена всех трех печатников: Я. и В. Железниковых и Д. Рукавишникова. В 90-е гг. XVIII в. книгопечатание продолжалось тайно. Когда прекратила деятельность эта типография — точно не известно. Но в 1802 г. она уже не существовала. Сведения об этом мы находим у П. И. Мельникова-Печерского, опубликовавшего прошение купца Зыбковского посада Черниговской губернии Алексея Козина, относя¬ щееся к 1802 г. В своем прошении единоверец Козин просит разрешения завести типогафию и указывает, что содержавшаяся Клинцовскими купцами Железниковым и Рукавишниковым типо¬ графия “пресеклась” из-за того, что их книги не покупались, так как в них было много погрешностей против старопечатных книг257. Трудно поверить, что продукция Клинцовской типографии не находила сбыта, но сообщаемый факт прекращения деятельности типографии не вызывает сомнения. Шрифтовой и орнаментальный материал типографии Желез¬ никовых и Рукавишникова, видимо, был куплен купцом Селезне¬ вым и использовался им для печатания старообрядческих изданий 54
в его типографии в с. Махновка, находившейся недалеко от г. Бердичева Киевской губернии. Старообрядческих изданий с выходными данными, указывающими на Махновку, обнаружить не удалось. Видимо, все книги, выпущен¬ ные там, были анонимными. Наша же уверенность в том, что в Махновке печатались старообрядческие издания, основывается на следующем: несмотря на то, что типография Железниковых и Рукавишниковых в это время уже не действовала, а Колычевым, позднее купившим часть селезневской типографии и использо¬ вавшим клинцовские шрифтовые и орнаментальные материалы, дело еще не было начато, книги, напечатанные с использованием этих материалов в 1802-1805 гг., существуют. По нашему мнению, все эти книги следует относить к изданиям Селезнева в Махновке. Впервые типография в Махновке была заведена в середине 90-х гг. XVIII в. Антонием Протазаном Потоцким, воеводой киевским. После его банкротства на рубеже XVIII — XIX вв. она была отдана во владение Селезневу, который 21 декабря 1802 г. выкупил ее в полную собственность за 3520 злотых. В момент продажи в типографии было 4 станка и 30 пудов литер “русских” и польских258. Селезнев владел типографией недолго. В 1805 г. она была продана К. В. Колычеву259. Сведений о последнем владельце махновской типографии в лите¬ ратуре содержится очень мало. Точно не установлены ни его имя, ни социальное положение. У П. И. Мельникова-Печерского он на¬ зван московским купцом Павлом Ивановичем Селезневым260. Здесь же цитируется документ, где Селезнев назван московским ме¬ щанином. У польского исследователя Бандтке его имя Степан261, а в “Географическом словаре королевства Польского”262 и в спра¬ вочнике “Типографы старой Польши”263 — Семен. В 1805 г. два станка махновской типографии купил киевский третьей гильдии купец Константин Васильевич Колычев на сред¬ ства московского второй гильдии купца Дмитрия Федорова264. Д. Федоров родился около 1754 г. Отец его, Федор Емельянов, был дьяконом одной из церквей московской епархии. В молодые годы Д. Федоров приехал в Москву и работал в услужении у купцов-старообрядцев Прокопия Ханыгина и Никиты Павлова (последний принадлежал к числу видных деятелей Рогожского кладбища и в 1779 г. на так называемом “перема за неком” соборе 55
в Москве возглавлял крамольную партию “нововводитслсй”, мо¬ лодой Федоров также участвовал в соборе и имел не очень удачный опыт дискуссии между москвичами и стародубцами265). Этими купцами Д. Федоров был обращен в старообрядчество. Он женился на дочери московского купца-старообрядца Михаила Кирилловича Щедрина. Эту информацию о себе дает сам Федоров на допросе в связи с возбуждением в 1794 г. дела об устройстве им в своем доме “самовольно раскольничьей церкви”26 . Московский обер-полицмейстер Козлов характеризует Д. Федо¬ рова как человека “дерзкого”, пишущего жалобы императрице: “сей Федоров есть совершенный бунтовщик и человек весьма вредной”26 . Дело о заведении моленной кончилось повелением закрыть ее, а Д. Федоров был освобожден из-под стражи268. Но он на этом не успокоился, попытки завести моленную продолжались. Сходили они Федорову с рук, видимо, благодаря расположению к нему властей. Во всяком случае, сомневаться в добром к нему отно¬ шении генерал-прокурора Москвы князя Лопухина не приходится. Об этом свидетельствует письмо последнего, написанное в 1799 г., в котором Лопухин предупреждает Федорова о грозящих ему неприятностях, если он не прекратит попыток без ведома властей заводить моленную, и рекомендует: “в случае же надобностей каковых для свободного и непритеснительного отправления слу¬ жения по старинному обряду, ежели встретятся какие нужды, то прошу предварительно мне давать знать, я с охотою приму на себя ходатайствовать у его императорского величества и удосто¬ верен, что всякое возможное удовлетворение доставлено будет в непродолжительном времени”269. В конце 80-х гг. XVIII в. Д.Федоров держал питейные заве¬ дения, которые были закрыты по императорскому приказу. Дело должно было решиться за шесть недель, но затянулось на годы270. Из-за этой волокиты, по словам Федорова, он имел большой убыток, “а при том еще понапрасну усильным образом оконфискован на несколько тысяч собственного моего товару, который и привел до самой гибели и разорения...”271. Однако в начале XIX в. материальное положение Д. Федорова стабилизировалось настолько, что он был в состоянии финансировать предприятие К. Колычева. 56
Жизнь и деятельность К. В. Колычева достаточно подробно и ярко описана П. И. Мельниковым-Печерским272. Не повторяя всего инте¬ реснейшего материала, сообщенного писателем, напомним только некоторые факты его биографии. Регистровый товарищ К. В. Колы¬ чев — уроженец Новгород-Северского наместничества Черниговской губернии. Он слушал курс медицинского факультета Московского университета, но диплома врача нс получил. Тем не менее он активно занимался врачебной практикой с применением (выражаясь современным языком) методов нетрадиционной медицины. В Москве К. В. Колычев сошелся со старообрядцами Рогожского кладбища, а через них и со своими земляками, старообрядцами из Стародубья. Хлопотал Колычев и о признании его в дворянском звании, но ничего не добился, это, однако, не помешало ему до конца жизни называться дворянином. Колычев жил на Ксрженце, бывал в старообрядческих общинах на Дону, Кубани, Урале, в Сибири. После перехода в старообрядчество он записался в купцы. К. В. Колычев собрал большую библиотеку и считался в среде старообрядцев “необычайно умным и ученым человеком”27^. Ме¬ льников пишет об этом с определенной иронией, но размеры и состав библиотеки, о которой можно судить по описи 1822 г. позволяют так характеризовать Колычева вполне серьезно274. Его библиотека состояла, в основном, из печатных книг. Кири¬ ллические книги представлены по большей части старообряд¬ ческими изданиями XVIII в. (Вильно, Клинцы, Почаев, Янов), имелись также книги московской, киевской, черниговской, мо¬ гилевской печати. Видимо, все они были необходимы ему в издательской работе. Рукописей в библиотеке очень мало, в основном певческие, некоторые из них написаны самим Колыче¬ вым. Любопытно, что одна из таких книг в описи охарактеризо¬ вана как “писанная в малолетстве Колычева же рукою”. Значит, обращение к старообрядству взрослого К. Колычева было не случайным. Видимо он происходил из этой среды или как-то был связан с нею с детства. Если состав кириллических книг довольно типичен для старообрядческих библиотек, то книги гражданской печати представляют особый интерес, т.к. дают дополнительную информацию к характеристике личности их владельца. Не оправ¬ дан скепсис Мельникова-Печерского, с которым он говорит о лекарской практике Колычева: в его библиотеке насчитывалось 57
15 книг по медицине, причем не только на русском, но и на латинском, польском, французском, немецком языках. Видимо, Константин Васильевич знал эти языки. Значительное место занимали в библиотеке книги по истории, как российской, так и всемирной. Имелась литература по праву, экономике, даже по искусству. Книгоиздательское дело было поставлно К. В. Колыче¬ вым с размахом. Заведенная им в местечке Янов Литинского повета Подольской губернии типография по своим размерам и масштабам производства превосходила все прежние типографии, работавшие на старообрядческий книжный рынок. К двум стан¬ кам, купленным у Селезнева, Колычев добавил еще 10, и в 1809 г. типография работала уже на 12 станках275. 24 ноября 1814 г. типография официально была выкуплена Колычевым у Федорова, но они по-прежнему продолжали сот¬ рудничать276. Типография в Янове действовала до 1817 г. В течении этого времени 4 раза в год отправлялось в Москву по 1 тыс. экземпляров книг Д. Федорову для распространения27 . По подсче¬ там П .И. Мельникова-Печерского всего “Колычевым переслано из Янова московским старообрядцам... около 48 тыс. экземпляров”278. Кроме старообрядческих, Колычевым выпускались книги на французском, латинском, польском языках. Все эти книги печатались им с цензурного разрешения Вилен¬ ского университета279. В 1817 г. типография в Янове была опеча¬ тана. В результате следствия 27 августа 1818 г. кабинетом министров было постановлено Колычеву печатание запретить в связи с учреждением в Москве единоверческой типографии280. Во время закрытия типографии было опечатано 10 действующих станков и 1 недействующий, около 40 пудов литер, 10 пудов бумаги, инструменты для литья литер, а также 16 связок ки¬ риллических книг (Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Страсти Хрис¬ товы, Катехизисы, Псалтыри, Шестодневы, Часовники) и 7 связок книг на польском языке281. В 1819 г. на основании распоряжения кабинета министров все типографское оборудование было возвра¬ щено Колычеву для продажи2 2. Закрытие типографии в Янове не остановило деятельности К. Колычева, он перенес ее в с. Майдан-Почапинецкий, также находившееся в Подольской губернии. Здесь он продолжал выпуск книг на одном станке до пожара 25 октября 1821 г., в котором 58
сгорела основная масса его инструментов . За это время Колы¬ чевым вновь были изданы и проданы тысячи экземпляров книг. О книгопечатании в Майдане-Почапинсцком стало известно властям, и в 1822 г. было возбуждено следственное дело284. На этот раз при обыске были найдены три станка с орудиями и литерами, спрятан¬ ные в помещичьем гумне. Было арестовано также около 500 экземпляров завершенных и незавершенных в призводстве книг и 2 тыс. азбук по 2 листа каждая. Все конфискованное у К. В. Колыче- 285 ва было передано в архив Латинского поветового суда . В дальней¬ шем попытки К. В. Колычева продолжить издательскую деятельность успеха не имели. Выше мы проследили судьбу клинцовской типографии Же¬ лезниковых и Рукавишникова, но после императорского указа, разрешавшего частные типографии, в Клинцах возникло две типографии. Чтобы проследить деятельность второй из них, вер¬ немся снова к середине 80-х гг. XVIII в. 25 сентября 1786 г. к сурожскому исправнику от купца посада Клинцы Федора Кузьмича Карташева поступило заявление о же¬ лании завести типографию. Определением от 6 ноября 1786 г. сурожское наместническое правление дало разрешение на устройство этой типографии286. Помошниками Ф .Карташова в его деле были клинцовские купцы братья Филат и Федор Аксеновы и Афанасий Голубятников2 2. Продукции типографии, выпущенной ранее 1787 г. исследова¬ телями пока не обнаружено. Первое издание с выходными дан¬ ными — Псалтырь с восследованием 05.07.178 7228. При обыске, проводившемся в Клинцах в 1788 г., после упоминавшегося нами выше инцидента на Макарьевской ярмарке, у Карташова ничего не было найдено289. Все последующие книги, выпущенные этой типографией, имеют ложные выходы. В истории типографии Карташева еще много неясного. Зна¬ чительная часть орнаментики его книг выполнена досками ранее, употреблявшимися в изданиях Железниковых и Рукавишникова. Возможно, Карташев участвовал в деятельности первой типог¬ рафии. Реальное обособление двух типографий произошло с пере¬ ходом на нелегальное положение. Тогда и были поделены оборудование и материалы. 59
Типография действовала до 1797 г., когда Павлом I были запрещены частные типографии290. Основная масса оборудования была спрятана владельцами. В 1797—1799 гг. Ф. К. Карташев имел гражданскую типографию в Чернигове, где выполнял заказы черниговского губернского правления291. В 1799 г. о печатании Карташевыми (в 90-х гг, к деятельности отца, Федора Кузьмича, присоединился его сын, Аким) книг для старообрядцев стало известно малороссийскому военному губерна¬ тору Миклошевскому. С этого времени начались следственные дела о типографии, продолжавшиеся до конца второго десятилетия XIX в. Мы не станем подробно описывать все перспитии этой истории, поскольку об этом писал в свое время П. И. Мельников- Печерский292. Нам удалось обнаружить документы, с которыми он работал293, поэтому мы можем отметить высокую ступень подробности и точности, с какой писатель излагает историю карташевской типографии. Укажем только на основные этапы деятельности книгоиздателей и остановимся на тех фактах, кото¬ рые оказались вне поля зрения Мельникова-Печерского. В 1799 г. в результате обыска у Карташевых в погребе было найдено и конфисковано 2 печатных станка и книги. Конфиско¬ ваны были и типографские инструменты в гражданской типог¬ рафии в Чернигове (станки, видимо, Карташеву не принадлежали). Все это было отдано на хранение черниговскому городничему. В 1801 г. Александр I разрешил иметь типографию в Клинцах. С некоторыми ограничениями это разрешение было подтверждено в 1803 г. Но оба эти указа не были доведены до книгоиздателей. В 1803 г. им стало известно о разрешении, и в следующем, 1805 г. они устроили типографию на 6 станках. В том же году Ф. К. Карташев умер, и дело продолжил один А. Карта¬ шев. К 6 станкам отца он добавил еще 3. Дважды, в 1806 и в 1811 гг., А. Карташев обращался в Черниговское губернское правление с просьбой разрешить типографию, но просьбы оста¬ вались без ответа. 28 июня 1812 г. последовал указ Синода закрыть типографию как “без дозволения существующую”, в результате чего она была опечатана и отдана под надзор Сурож- ского нижнего земского суда297. Вскоре А. Карташев возобновил книгопечатание. О том, как это произошло и в каком году — документы не сообщают. 60
В 1817 г. содержащийся в черниговском остроге, отданный из слободы Клинцы в солдаты Василий Дзюба заявил о существо¬ вании в Клинцах типографии. Вновь началось следствие. В секретных предложениях малороссийского военного губернатора князя Репнина Черниговскому правлению “О расследовании об открытии такой типографии в слободе Клинцы” от 13 февраля 1817 г. он рекомендовал: “отрешив от должности, предать суду Сурожского нижнего земского суда членов и секретаря за недоне¬ сение о существовании типографии в слободе Клинцах и производстве на оной книгопечатания, за слабой надзор о укры¬ вательстве бродяг...”295. Со времени следствия 1787-1788 гг. прошло 30 лет, но Сурожский нижний земский суд, как видим, по-прежнему покрывал старообрядческое книгопечатание в Клинцах. По сведениям, сообщеннным А.Карташевым на допросе в 1817 г., ежегодно в типографии печаталось от 1000 до 1200 экземпляров книг, “а Псалтырей и более”. В типографии в разное время работало от 12 до 25 работников из жителей Клинцов, присматривали за производством мещане Василий Соболев и Федор Сухоруков. Книги продавались в Москву купцу Я. Игнатьеву, “жившему у Рогожской заставы на Вороньей улице”. Часть книг продавалась или раздавалась бедным самим А. Карташевым296. В результате следствия печатание книг А. Карташеву было запрещено, а типографское оборудование, видимо, возвращено для продажи. В то время, когда решался вопрос о разрешении единоверческой типографии в Москве, А. Карташев вступил в контакты с единоверцами и пытался добиться права печатания для них в своей типографии. 26 сентября 1818 г. он отправил в Синод прошение, в котором просил об этом и согласен был перевести типографию в Москву. “Только и прошу для себя единой милости, — писал А. Карташев, — предписать по началь¬ ству, дабы типография моя в бытность в Москве оставалась в моем распоряжении и чтобы никто другой не мог мне делать подрыва в печатании старообрядческих книг под присмотром духовных властей и надзора, на что согласно и московское единоверческое общество, которое меня на сие уполномочило”297. К прошению приложена доверенность от московских купцов- единоверцев298. Но в просьбе А. Карташеву было отказано, а в 61
указе о единоверческой типографии от 21 октября 1819 г. отмече¬ но, что для нее все материалы куплены у А. Карташева299. Так закончилась деятельность второй клинцовской типографии. Не последнюю роль в успехе книгоиздательской деятельности стародубских купцов сыграла созданная ими система распростра¬ нения старообрядческих изданий. Часть книг продавалась в Ста- родубьс. Крупнейшие партии их, как уже отмечалось, шли в Москву к рогожским купцам, которые занимались продажей книг. К названным уже именам московских распространителей старооб¬ рядческих изданий можно добавить имя Ф. Гатилина, московского купца, имевшего паспорт “от раскольничей Стародубской слобо¬ ды”300, который занимался этим делом в первой половине 80 х гг. XVIII в. Но круг распространителей не ограничивался только москвичами. Среди них был и крепостной крестьянин с.Данилова Шуйской округи Владимирской губернии И. Бала¬ кирев, ездивший “исповедываться и святыя христианских тайн приобщаться в слободе Стародубье у тамошних священников, содер¬ жащих обряд по старинным прежним великороссийским книгам”3 У него была конфискована партия супрасльских и гродненских изданий. Вероятно, И. Балакирев являлся агентом П. Губарева. Распространителями старообрядческих изданий также были: пермский мещанин И. Забелин302, сарапульские жители Н. Смо¬ лин, Ф. Курбатов, И. Шагалов303, тульский мещанин И. Агапов304 и др. Практически во всех городах России находилсь торговцы этими книгами, имевшие если нс прямые связи со Стародубьем, то приобретавшие книги у посредников на крупных ярмарках. После запрещения типографий в Клинцах и усиления репрессий правительства против распространения старообрядческих книг в 1787 г. клинцовские книгоиздатели и их агенты стали более осто¬ рожными. Как свидетельствуют материалы обследования Новгород- Северской и Глуховской епархии, в состав которой входило большинство стародубских слобод, за 1789-1797 гг. на ярмарках и в книжных лавках не было обнаружено никаких старообрядческих изданий, в том числе Клинцовских305, в то время как, например, в лавке борисоглебского купца Ефима Богданова в 1792 г. было конфисковано 7 книг этих типографий, а также 48 книг гроднен¬ ской, супрасльской, почаевской печати306, 62
Распространение изданий шло довольно быстро, уже в год своего выхода в свет они оказывались далеко от местонахождения типографии, например, на Урале и в Сибири307. 5 Книга представляет собой одну из наиболее ярких форм отра¬ жения общественно-политического сознания. Поэтому не случай¬ но именно она стала центральным пунктом в полемике между российскими “ревнителями древлсго благочестия” и реформато¬ рами обрядово-богослужебной практики в середине XVII в. Книга явилась непосредственным поводом к расколу русской церкви, который, вполне естественно для средневековья, повлек за собой раскол русского общества на два противоборствующих лагеря. По замечанию Н. Н. Покровского, “уже само возникновение рас¬ кола в форме протеста против никоновского исправления старых книг придавало этому вопросу первоочередную важность”308. Н. Н. Покровским впервые были отмечены и четко сформулированы выводы о том, что “беспрекословная, чуждая любой практике, слепая вера в авторитетность старых книг, фанатически, страстно декларируемая готовность умереть “за единый аз” древнего текста составляет видимую догматичную основу раскола. И вместе с тем само возникновение раскола, логика его дальнейшего развития не только в социальной; но и в догматической области приводили к крушению этой идущей из глубины веков традиции слепого, некритического восприятия старых текстов”309. Ликвидация моно¬ полии церкви на толкование священного писания, полемика между расколом и православием толкали старообрядцев к рационалистиче¬ скому отношению к старым книгам, к вынесению своих оценок310. Ярким проявлением такого рационалистического подхода явля¬ ются старообрядческие издания XVIII — первой четверти XIX в. Заявления в выходных данных старообрядческих изданий, что они “ни в чем не отменно”, “слово в слово” следуют дониконовским 63
книгам есть ничто иное как дань традиции, стремление подчерк¬ нуть свою приверженность старой обрядово-богослужебной прак¬ тике. По составу же многие старообрядческие издания имеют весьма условное отношение к тем книгам, которые названы в выходах в качестве оригиналов. Состав определяли заказчики или книгоиздатели, учитывая спрос, который диктовался повседневно¬ стью старообрядческой жизни, богослужебной практикой. А они довольно активно менялись, влияя на общественное сознание расс¬ матриваемой нами социальной группы. Изменявшиеся условия суще¬ ствования последователей старой веры требовали, неизбежно влекли за собой изменение книг, исключали необходимость абсолютно точного копирования прежних изданий. Старообрядцы, следуя сред¬ невековой методике написания сочинений, новое содержание выра¬ жали посредством старых форм, то есть они создавали свои книги варьируя устоявшиеся их структуры. Включение или исключение каких-то глав из книг постоянного состава, создание даже служебной литературы из нескольких одноименных дониконовских изданий, внесение собственных вставок стало постоянной практикой старооб¬ рядческих книгоиздателей. Например, А. Ф. Карташев сам признался, что делал “сверх того нужныя, но не противныя закону добавления в книгах, мною перепечатанных”311. Старообрядческие издания свиде¬ тельствуют о быстроте реакции их издателей на изменения в староверческом движении. Книгоиздатели в данном случае выступали как непосредственные фиксаторы этих изменений, они всегда) хорошо знали потребности своего книжного рынка. Отсутствие полного соответствия между старообрядческими из¬ даниями и так называемыми оригиналами сидетельствует о раз¬ личиях в мировоззренческих установках старообрядцев и близких к ним идейных воззрений дониконовской поры. Хотя дореформенные издания и оставались высокоценимыми и почитаемыми старообряд¬ цами как некий образец и хранитель истинной веры, но они не всегда отвечали всем потребностям нового времени. Для подтверждения сказанного обратимся к самой распространен¬ ной служебной литературе: Псалтырям, Часовникам, Каноникам. В качестве иллюстрации творческого подхода старообрядческих книгоиздателей к дореформенным книгам проследим их “вариации на темы” московского издания Псалтыри с восследо- ванием 01.10.1651 (Зернова IV, 235). Это издание, судя по 64
выходным данным старообрядческих книг, принадлежит к числу наиболее часто употребляемых в качестве оригинала для перепе¬ чатки. Псалтырь с восследованием 1651 г. перепечатывалась в 1781 г. (Голенченко VI, 272), 1790 г. (Голенченко VI, 328) и после 1790 г. (Голенченко VI, 331) в Гродно в 1787 г. (Родо¬ сский, 303) и после 1788 г. (УрГУ XIII. 4п/2086) в типографии Ф. Карташева в Клинцах. По составу два гродненских издания (1790 г. и после 1790 г.), как и книги, выпущенные Карташевым, абсолютно одинаковы между собою. Псалтырь (Гродно, 1781 г.) ближе к клинцовским. Наиболее близкими к московскому изданию являются второе и третье гродненские издания, в них отсутствуют только некоторые каноны и имеются небольшие добавления. В старообрядческие издания включены: помянник, кондаки и икосы воскресные. Первая гродненская Псалтырь и карташевские книги имеют еще и такие включения как “служба пред господом нашим Исусом Христом, творение Феоктиста инока обители Студийския”, “како... начати правило свое в келье”. Компановка составных частей книги у старообрядческих изданий отличается от московского и между собой. Видимо, издатели при составлении книг следовали своей логике. На основании московского издания 1651 г. были выпущены Псалтыри в Почаеве в 1784 г. (Запаско. Исаевич, 3237) и в 1786 г. (Запаско, Исаевич, 3341), в Гродно в 1785 г. (Голенченко VI, 288) и в 1789 г. (Голенченко VI, 319), а также после 1803 г. в анонимной типографии (мы относим это издание к продукции типографии Селезнева в Махновке, (УрГУ Х1.58п/2812). Все названные Псалтыри отличаются между собой. Нельзя сог¬ ласиться и с их издателями, заявляющими, что книги напечатаны “ни в единой точки отменно”, “ни в чем не отменно” в сравнении с московской Псалтырью. Отсылки к той же Псалтыри с восследованием 1651 г. имеют старообрядческие издания Каноников: Почаев, 1782 г., два варианта (Запаско, Исаевич, 3144, 3115) и 1786 г. (Запаско, Исаевич, 3339) Гродно, 1790 г. (Голенченко VI, 326). Сходство изданий 1782 г. с Псалтырью следованной заключается в наличии в них канонов за умерших, на исход души, в одном из вариантов издания — канона Николе. Зато здесь имеются отсутствующие в московском издании Скитское покаяние, Исповедание мирянам, канон Пасхе, а также, 65
печатающиеся обычно в старообрядческих Псалтырях, правила записи в синодик. Канонник 1786 г. гораздо шире первых двух изданий, в него старообрядцами самостоятельно добавлен чин “Како самому себя причастити”. В гродненском издании также помещено Скитское покаяние. По нашему мнению, эти книги следовало бы считать не канонниками, а сборниками. Следует заметить, что такие сочинения, как Скитское пока¬ яние, Исповедание мирянам, “како самому себя причастити”, о молитве и правиле келейном и т.п. активно печатались старооб¬ рядцами не только в составе подобного рода книг, но и в Уставах, и отдельными изданиями. Особенно большим количеством таких изданий отличается репертуар почаевской типографии. На первый взгляд может показаться, что названная литература адресована беспоповцам. По нашему мнению, все же она ориен¬ тирована на потребности поповских согласий. К сожалению, в историографии нет исследований, рассматривающих репертуар служебной литературы в круге чтения старообрядцев в XVIII в. Но наблюдения на этот счет для середины XIX в., сделанные П. И. Мангилевым, свидетельствуют о том, что названные выше сочинения имели распространение среди часовенных, вышедших из недр по¬ повщины, беспоповцы-поморцы для совершения таинств имели не¬ сколько иную литературу, созданную их собственным творчеством312. Поскольку часовенные являются, в известной степени, продолжате¬ лями некоторых традиций поповщины, то проецируя наблюдения П. И. Мангилева на XVIII в., можно предположить, что перечислен¬ ные выше сочинения служебного характера использовались поповцами для совершения обрядов в условиях недостатка священников. Упот¬ ребление этой литературы в своей практике стало результатом их приспособления к объективным условиям существования. Свидетельством того, насколько условны отсылки старообряд¬ ческих изданий к московским дореформенным являются и издания Часовника со святцами, выпущенные в Клинцах в типографии Железниковых и Рукавишникова. Из этой типографии вышло четыре издания Часовника, все они датируются 1787 г. В трех из этих изданй (УрГУ IX. 88п/2623; УрГУ IX. 56п/2438; УрГУ VIII. 14 п/2615) совпадает не только состав, но и расположение текста на листах, несмотря на то, что Часовник УрГУ VIII. 14п/2615 по выходным данным напечатан с изданий М., 66
15.10.1646 (Зернова IV, 191) и М., 15.09. 1651 (Зернова IV, 233) или М., 22.03.1652 (Зернова IV, 239), Часовник УрГУ 1Х.88п/2623 напечатан по одному московскому изданию 7160 (это либо Зерно¬ ва IV, 233, либо 239). Экземпляр Часовника УрГУ 1Х.56п/2438 у нас дефектный, поэтому мы неизвестно, с какого издания он перепечатывался. Четвертое издание Часовника со святцами (Ур¬ ГУ 1Х.72п/2541) также перепечатано с московского издания 7160 г., от предыдущих Клинцовских изданий оно отличается только расположением текста на листах. Примером самостоятельного подхода к созданию книг является Канонник 1794 г., выпущенный в Клинцах с ложным указанием на место выхода — “Почаев” (РГБ 2355). В книге указано, что она напечатана с московского издания 25.08.1651 (Зернова IV, 232) с добавлением к нему канонов двунадесятым праздникам. По своему объему Клинцовский Канонник в полтора раза превы¬ шает московский. Далеко не идентичны по составу Часословы, Супрасль 1772 (Голенченко VI, 253), 1786 (Голенченко VI, 294) и Вильно, не ранее 1806 (ложный выход “1772”. Голенченко VI, 252), перепе¬ чатанные с издания М., 17.03.1652 (Зернова IV, 238). Книга Супрасль, 1786 и Вильно, не ранее 1806 ближе между собой, чем два супрасльских варианта. В 1786 г. по заказу П. И. Губарева в Супрасле и Гродно была издана Служба всем чудотворцам российским (Голенченко VI, 291. 292). Обе книги перепечатаны с краковского издания, как обозначено в выходе, но супрасльское издание по сравнению с гродненским представляет сокращенный вариант. Примеров подобного рода можно приводить очень много, прак¬ тически нет ни одного старообрядческого издания, абсолютно точно копирующего ту книгу, ссылка на которую дается в выходных данных. Свершенно иными, по сравнению с московскими дореформен¬ ными книгами предстают старообрядческие издания и в плане их внешнего оформления. На их орнаментику большое влияние оказали западно-русские мотивы. Заставки и концовки барочно¬ го стиля, употреблявшиеся в католических и униатских изданиях Супрасля и Почаева практически в полном объеме встречаются в их старообрядческой продукции. Заставки в стиле 67
белорусского рококо украшают гродненские старообрядческие издания. Использование этих досок орнамента вряд ли можно объяснить только недостатком типографского материала, сходного с московским, как это отмечено у А. С. Зерновой313 и Ю. А. Лабынце- ва314. Проникновение западных традиций оформления книг в старообрядческое книгоиздательство не ограничивалось одним ме¬ ханическим перенесением орнаментики. Это проникновение было гораздо более глубоким. Многие доски, вновь созданного ук¬ раинскими мастерами, орнаментального материала по заказу В. Железникова для его типографии в Клинцах были выполнены в барочном стиле и не имели ничего общего с мотивами украшений московских книг. Одни из этих досок копировали почаевские, другие были совершенно оригинальными — например, заставки, изображающие ветки яблонь с плодами, виноградную лозу с гроздьями; концовки, изображающие вазы с яблоками; не имеют аналогов и цветные подложки для инициалов. Орнаментика с рокайльными мотивами встречается в яновских изданиях. Видимо, как с содержательной стороны, так и в плане оформ¬ ления старообрядческие книгоиздатели не видели необходимости точно следовать московской традиции, потому что книги хорошо раскупались и в предлагаемом виде. Таким образом, старообрядческие издания следует считать новым типом книги, являющимся в определенной степени, эле¬ ментом восточнославянской культуры в целом: по своему быто¬ ванию это книга русская, а по оформлению — синтез традициий западно-русского и восточно-русского книгопечатания. К тому же западно-русская книжость оказала влияние и на внутреннее содер¬ жание старообрядческих книг. Старообрядческое книгопечатание представляет собой законо¬ мерное, целостное явление культуры, сложившееся как таковое в последней четверти XVIII в. Выпуск старообрядческих изданий в первой трети XVIII в. стал возможным в результате бла¬ гоприятного стечения, в извесной степени, случайных обстоя¬ тельств. Отсутствие сочетания внутренних и внешних по отношению к старообрядчеству условий не позволило им сделать установленные связи стабильными, а выпуск книг сколько-нибудь 68
продолжительным. Необходимые условия сложились значительно позже, в результате чего возникла довольно широкая сеть типог¬ рафий, работавших на старообрядческий рынок. Постепенное прек¬ ращение выпуска старообрядческих изданий в польских типографиях происходило по мере присоединения территорий, на которых они находились, к России после разделов Польши. В первой четверти XIX в. все эти типографии были взяты под контроль русским правительством и не могли уже выполнять заказы старообрядцев. К этому времени были разгромлены и тайные старообрядческие типографии. Перепечатка книг с доре¬ форменных изданий была разрешена только в 1817 — 1819 гг. единоверческой типографии, находившейся под контролем Синода. Созданная усилиями старообрядцев печатная книга представляет собой не повторение московских дореформенных изданий, а качест¬ венно новое явление отечественной культуры, отразившее состояние общественно-политической мысли староверия XVIII — первой чет¬ верти XIX вв. Она являет особый тип книги, синтезировавшей традиции русской, белорусской, украинской книжности. ПРИМЕЧАНИЯ 1 Калугин И, Несколько слов о Клинцовской типогра¬ фии. //Библиографические записки. 1858. N 1. С.157-159; Лаза¬ ревский А. Описание старой Малороссии. Киев, 1888. Т.1. С.363-364; Семенников В. Типография раскольников в Клинцах. // Русский библиофил. 1912. N 1. С.58-63; Б-ов Д Типография раскольников в Клинцах. // Вера и жизнь. 1913. N 13. С.10-44. и др. 2Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. СПб., 1909. Т.7. С.352-361. q Евгеньев Ф. 100 лет клинцовской шерстяной промышленности. Клинцы, 1926. С.23. 4200-летие посада Клинцы Сурожского уезда Черниговской губернии 1707-1907. Клинцы, 1907. С.9. 69
5Тиценко М. Клшщвська тшограф1я CTapoeipiB. // Б1блюгр. BicTi. 1927. N 1. С.65-70. ^Журдо Ф. История Могилевского Богоявленского братства. Могилев-на-Днепре, 1890. С.96-107. 7Там же. С.104. N 17. 8Там же. С.105. N 18. ^Лабынцев Ю.А. Крилловское книгопечатание в Супрасле и его роль в развитии восточно-славянских культур конца XVII — XVIII вв.: Дис. ...канд. филолог, наук. М., 1980. Далматов Н. Супрасльский Благовещенский монастырь. Ис¬ торико-статистическое описание. СПб., 1892. С.329. nBandtke J.S. Historia drukarn w krolestwe Poiskiem i w krajach zagranicznych, w ktorych polskie dzieta wychodzily. Krakow, 1826. T.2. S.54-59; Zubrycki D. Historyczne badania о drukarniach rusko- stawianskich w Galicyi. Lwow, 1836; О славянских типографиях в Галиции и Ладомирии. // ЖМНП. 1838. N 9. С.568-584; и др. 12Wiszhniewski М. Historya literatury polskiej. Krakow, 1851. Т.8. S. 435-436; Stecki T.J.Wofyn pod wzgledem statystycznym, his- torycznym i archeofogicznym. Lwow, 1860. T.l. S.182-183; 1871. T. 2. S.382-383; Stownik geograficzny. Warszawa, 1887. T.8. S.352; Тиховский Ю. Мнимая типография Почаевского монастыря с конца XVI до первой четверти XVIII вв. // Киевская старина. 1895. N 7. С. 1-35, 248-281; Шуровский А, До питания про початок поча1всько1 друкарнь // Записки наукового товариства iM. Шев- ченка. Льв1в, 1895. Т.7. Кн. 3, смесь. С.1-3: Хойницкий Л. Почаевская Успенская лавра. Историческое описание. Почаев, 1897. С.123; Werzbowski Т. Materjaly do dzejow pismenitstwa Polskego. Warszawa, 1904. S.114; Маслов С.И. К истории западно¬ русских типографий XVIII в. // Труды 14 архелогического съезда. М., 1911. С.371-374; Он же. Этюд1 з icTopii украшсюх стародуюв // Украшска кн1га XVI — XVII — XVIII ст. Кпв, 1926. С.150-152; Титов Ф. Матер1ал1 для исторп книжно! cnpaei на BxpaiHi в XVII — XVIII вв. // Всезбирка передмов до yxpaiHCKix старод- рук1в. Зборник кторично-фиголопчного вщдьлу АН УРСР. Кпв, 1924. N 17. С.73-75; Niec J. Drukarnja klasztoru оо. bazyljanow w Poczajowe. // Przeglad biblioteczny, IX. Warszawa, 1935. Zesz. 4. S.229-234; Он же. Drukarstwoa na Wotynie. Lwow, 1936; и др. 70
Амвросий [Лотоцкий]. Сказание историческое о Почаевской Успенской лавре. Почаев, 1886. С.129. 14Орловск j Е. Очерк истории города Гродно, составленный на основании печатных источников. Гродно, 1889. С.49-53; Гибя- нский И.Г. Граф Антоний Тизенгауз и гродненские королевские мануфактуры. Очерк истории Польши в эпоху Станислава-Авгу¬ ста (1764-1795) на основании архивных источников. Пг., 1916 С.70; Korzon Т. Wewnetzne dzeje Polski za Stanistawa-Augusta (1764-1794). Krakow, 1889. T.2. S.225-238; и др. ^sBandtke J.S. Historia drukarnC.. Krakow, 1826. T.l S. 113-115; Abramowicz S. Cztery wieki drukarstwa w Wilne. 1525-1925. Wilno, 1925. S.65-66,83; Budsyk K. Studia z zakrezu bibliografii i ksie- goznawstwa. Warszawa, 1948. T.2. S.90. ^Eiseman H. Druk und Zeitungswesen in Grodno. Grodno, 1916. 17Bandtke J.S. Historia drukarn... T.l. S.25; T.2. S.204-205, 263-265; Polski s^Jnik biografiezny. Krakow, 1946. T.5. S.450-451; Щербацкий О.В. Виленский Свято-Троицкий монастырь. Вильно, 1886. С.19; Abramowicz S. Cztery wieki drukarstwa w Wilne. 1525-1925. S.74-79, 115-116; Turkowski T. Wilno w dziejach ksiazki polskej. Wilno, 1928; Czarnecki J. Przut, oka na historie ksiazki wilenskej. // Przegland biblioteczny. Krakow, 1923. N. 4. S.l-41; и ДР*18 Каменева T.B. Черниговская типография, ее деятельность и издания / / Труды ГБЛ. М., 1953. Т.З. С.2-5; Она же. Книгопе¬ чатание в Чернигове, 1618-1818 // Проблемы источниковедения. М., 1959. Вып.8. С.190-198. Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa К., Krajewski Ж Drukarze dawnej Polski od XV do XVIII w. Wroclaw; Krakow, 1959-1984. T.l-6. ^Исаевич Я.Д. Роль братств в издании и распространении книг на Украине и в Белоруссии, конец XVI-XVII вв. // Книга и >ика. М., 1972. С.131-134. 21 Зернова А.С. Методика описания старопечатных книг кирилловской печати / / Работа с редкими и ценными изданиями. М.. 1973. С.17-97. л г* 'Зернова А.С. Методика описания... С.72. 71
23jwaniec E. Wydawnictwa slaroobrz^dowcow na terene Polski i ich staroruskic tradycje. / / Zeszyty naukowe uniwersytetu todzkiego. Nauki humanistyczno-spolccne. Lodz, 1976. S.65-70. f 24 Jaroszeyvi.cz Z. Kultura ksi^zki starowercow w Polsce. Komunikat z badan. // Z dziejow kontaktow polsko-rosyjskich i polsko- radzickich. Wyzsza szkota pedagogicna w Olsztyne. Studia i Materialy. Olsztyn, 1989. N. 10. S.14. 25Лабынцев Ю.А. Кирилловское книгопечатание в Супрасле. М., 1979. Он же. Кирилловские издания супрасльской типографии. // В помощь составителям сводного каталога старопечатных изданий кирилловского и глаголического шрифтов: Метод, указания. М., 1978. Вып.З. Он же. Супрасльскис типографы. // В мире книг. 1978. N 6. С.90-91; Он же. Читатели супрасльских старообрядческих изданий и записи на экземплярах собрания ИРК ГБЛ. // Федо¬ ровские чтения, 1978. М., 1981. С.55-63. 2(*Лабынцев Ю.А. Памятники древнерусской письменности в изданиях старообрядческих типографий XVIII-XIX вв. // Книга. Исследования и материалы. Л., 1979. Вып.39. С.209-215. 27Мартынов И.Ф. К двухсотлетию первых старообрядческих типографий в России. / / Старообрядческий церковный календарь на 1985. Рига, 1985. С.46-49. 2* Паскаль А.Д. Распространение старообрядческих изданий в конце XVIII ^начале XIX вв. (На примере клинцовской типог¬ рафии). // Книга в России до середины XIX века: Тез. докл. Л., 1985. С.42-43. 2^ Запаско А.П., Исаевич Я.Д. Памятки книжкового мистецтва. Каталог стародруюв, виданих на Украпп. Киев, 1981-1986. Т.1-3. ^Голенченко Г.Я., Непорожняя Т.В., Радзевич Т.К. Книга Белоруссии. 1517-1917. Каталог изданий. Минск, 1986. 31 Вознесенский А.В. Кириллические издания старообрядческих типографий конца XVIII — начала XIX века. Каталог. Ленинград, 1991. ^2Поздеева И.В. Древнерусское наследие в истории тра¬ диционной книжной культуры старообрядчества (первый период). // Вопросы истории. М., 1988. N 1. С.85. ^Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье. Киев, 1895. С.242. 34Там же. С.180. 72
35ЦГИА России. Ф.796. Оп.З. Д.1112. Л.З об. 4. 3(>Лилеев М.И. Из истории раскола... С.178-180. 37ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1766, 1797, 1838. Оп.113. Д. 1491. 38ИРЛИ. Древлехранилище. Кол. В.Н.Перетца. N 387. ^Лилеев М.И. Из истории раскола... С.182. 40ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1838. 41 Там же. Д. 1853. Л.538. 420б этом см.: ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1797, 1853. Оп.4. Д.3340; Евгеньев Ф. 100 лет клинцовской шерстяной промышлен¬ ности; Иконников В. Рецензия, на сочинение “Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII-XVIII в. Киев, 1895. С.9. 43ЦГАДА. Ф.7. Оп.1. Д.555. Л. 167 об. 44Подробнее об этом см. материалы описей слобод разных лет. ЦГАДА, Ф.248. 45Иконников В. Рецензия... С.8. 46Там же. С.9. 47Там же. С.8. 4&Лилеев М.И. Из истории раскола... С.64-65. 49Хронологический указатель указов и правительственных рас¬ поряжений по губерниям Западной России, Белоруссии и Мало¬ россии за 240 лет с 1652 по 1892 г. / Сост. С.Ф.Рубинштейн. Вильно, 1894. С.56. 5оЦГАДА. Ф.248. Оп.42. Д.3626. Л.246-247. 51 Иконников В. Рецензия... С.11. 52Лазаревский А. Описание старой Малороссии. Киев, 1888. С.445-464. 530б этом см. ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1853; Оп.40. Д. 2941; Оп.63. Д.5462; Лилеев М.И. Из истории раскола ... С.516-528. 54ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1853. Л.546 об. — 547. 55Там же. Л.540. 56Там же. 57Там же. Д.3627. Л.464. 58Там же. Оп.63. Д.5452. Л.88. 59Там же. Д.5524. Л.508-509. 60Там же. Д.5452. Л.62-63; Оп.40. Д.2941. Л.298-373. 61Там же. Оп.63. Д.5524. Л.510-511 об. ^Лилеев М.Н. Новые материалы для истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII — XVIII вв. Киев, 1893. С. XII. 73
63ЦГАДА. Ф.248. On.63. Д.5452. Л.116 об. 64Там же. Оп.29. Д.1830. Л.524. 65Там же. Оп.40. Д.2941. Л.204 об.-206 об. 66Там же. Л.206 об.-209. 67Таблица составлена на основании материалов ЦГАДА. Ф. 248. Оп.29. Д.1797, 1838; Оп.42. Д.3627. 68Подсчсты велись на основании данных, содержащихся в ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1797, 1838. 69Лилеев М.И. Из истории раскола... С.300-301. 70ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1797. Л.224 об.-225. 71Там же. Л.226 об.-227. 72Там же. Л.227-227 об. 73Там же. Л.227 об.-228. 1АЛилеев М.И. Из истории раскола... С.309-310. 75Там же. С.323-325. 76ЦГАДА. Ф.248. Оп.42. Д.3627. Л.345-353 об. 77Там же. Оп.29. Д.1797. Л.232. 78Там же. Л.233-234. 79Там же. Оп.41. Д.3340. Л.796. 80Там же. Л.796 об.-797. 81Там же. Оп.41. Д.3340. Л.797 об. 82Там же. Л.793-794. 83Там же. Л.788-788 об. 84Там же. 85Там же. Л.789 об. 86Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. СПб., 1909. Т.7. С.131. 87Там же. 88Там же. С.132. 89ПСЗ. Т. XVI. N 11738, 11725. "Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С. 132. 91ЦГАДА. Ф.248. Оп.113. Д.1491. Л.178-178 об. 92Там же. Оп.42. Д.3627. Л.53. 93Там же. Д.3626. Л.240. 94Там же. Оп.42. Д.3627. Л.240-244. 95Там же. Л.379-380 об.; Оп.63. Д.5524. Л.407; Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудового населения Урала (ко¬ нец XVII—XVIII вв.). Свердловск, 1987. С.142. 74
^Евгеньев Ф. 100 лет Клинцовской шерстяной промышлен¬ ности. С.21. 97ПСЗ. Т. XVI. N 11725. 98Там же. N 11807. "ЦГАДА. Ф.248. Оп.42. Д.3626. Л.353. 100Там же. Оп.29. Д.1838. Л.524. 101Там же. Ф.288. Оп.1. Д.825. 102Там же. Ф.248. Оп.40. Д.2941. Л.227-228 об. 103Там же. Л.231-231 об. 104Там же. Оп.42. Д.3626. Л.38 об.-39. 105Там же. Ф.248. Оп.42. Д.3626. Л.137-154 об. ,06Там же. Оп.29. Д.1797. Л.230 об. 107Там же. Л.231. 108Там же. Л.213-231 об. |09Там же. Л.231 об. 232 об. 110Лилеев М.И. Из истории раскола... С.494-495. 11 *ЦГАДА. Ф.248. Оп.41. Д.3340; Оп.42. Д.3627; Оп. 63. Д.5452. 112Там же. Оп.41. Д.3340. Л.823. 113Подробнее об этом см. указ. соч. М.И.Лилеева. 1140б этом см. работы Е.Л.Немировского, Я.Д.Исаевича, И.З.Мыцко и др. 115Поморские ответы. Уральск, 1911; Александр [Бровкович]. Описание некоторых сочинений написанных раскольниками в пользу раскола. СПб., 1861. ч.2; ЦГАДА. Ф.248. Оп.14. Д. 779; ЦГИА России Ф.379. Оп.1. Д.971; ТФ ГАТО. Ф.156. Оп. 1723. Д.1.; Покровский Н.Н. Книги Тарского бунта. // Источники по истории русского общественного сознания периода феодализма. Новосибирск, 1986. С.155-190. 116Петров Н.И., Малылиевский И.И., Городецкий М.И. Бело¬ руссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. СПб., 1890. С.275. 117 Юзефович М. Очерки отношений польского государства к православию и православной церкви. Киев, 1866. С.7. 1Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa К., Krajewski W. Drukarze dawnej Polski, ob XV do XVIII w. Wroclaw; Krakow, 1977. Zesz. 3; 1962. Zesz. 4. 75
119Памятники православия и русской народности а западной России в XVII — XVIII вв./ Под. ред. Ф.Титова. Киев, 1905. Т.1. 4.1. С. LXVIII. 120Там же. С. IX-XI. 121Там же. С. LXXIX. 122 Петров Н.И., Малышевский И.И., Городецкий М.И, Бело¬ руссия и Литва. С.292. 123Журдо Ф. История Могилевского Богоявленского братства. С.98-99. |24Там же. С. 99. 125Исаевич Я.Д. Роль братств в издании и распространении книг на Украине и в Белоруссии (Конец XVI — XVIII вв.). С.132. х2в Голенченко Г.Я., Непорожняя Т.В., Радзевич Т.К. Книга Белоруссии... N 195; Починская И,В, Могилевские старообряд¬ ческие издания XVIII в. в собрании старопечатных книг и рукописей Научной библиотеки Уральского государственного университета // Культура и быт дореволюционного Урала. Свер¬ дловск, 1989. С.84. N 1. 127Голенченко Г,Я., Непорожняя Т.В., Радзевич Т.К. Книга Белоруссии... N 188, 210; Починская И.В. Могилевские старооб¬ рядческие издания... С.85-89. N 2-5. 128Псалтырь: I вариант ГПБ. VI.6.17; II вариант. УрГУ XXIII. 2п/2660; III вариант УрГУ Х1.12,п/2244. Месяцеслов: I вариант — ГПБ. VI.6,17; УрГУ XXIII. 2п/2660; УрГУ VII. 9п /2110; II вариант — ГПБ XXVI.6.4; III вариант — ГПБ XXVI. 6.6. 129Починская И.В. Могилевские старообрядческие издания... С.82-92. 1301 вариант ГПБ V. 9.32; II вариант ГПБ IV. 5.20; III вариант УрГУ V. 5п/2296. 131Памятники православия... Т.1. 4.1. C.XCIV. 1 ^Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1870. Т.20. С.221. 133Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси, издаваемый при управлении Виленского учебного округа. Вильно, 1867 Т.2. N 71. 134Памятники православия... Т.1. 4.1. С.313. 135ЦГАДА. Ф.248. Оп.14. Д.794. Л.216. 136ЦГИА России. Ф.796. Оп.16. Д.301. Л.З. 76
137ЦГАДА. Ф.248. On.14. Д.764. Л.216. ^Каменева Т.И, Черниговская типография ... С.2-5. Впервые имя Е.Кадмина как заказчика старообрядческих изданий было упомянуто И.Огиенко в книге “История украинского двуцарства” (Львов, 1925). 139ЦГИА России. Ф.796. Оп.4. Д.311. Синайский А. Отношение русской церковной власти к раско¬ лу старообрядчества в первые годы синодального управления при Петре Великом (1712-1725). Спб., 1895. С. 188. '^ЦГИА России. Ф.796. Оп.4. Д.311. 142Там же. Л.8-9. 143Там же. Л.9. 144Там же. Оп.З. Д.780. Л.1. 145Там же. Л.4 об. 146Там же. Л.5-8. 141Лилеев М.И. О начальной истории раскола в Стародубье // Киевская старина. Киев, 1889. N 9. С.606. 148ЦГИА России. Ф.796. Оп.З. Д.780. Л.4 об. 149Там же. Л.1. 150Заметим, что во второй переписи стародубских старообряд¬ ческих слобод записан владелец кожевенного завода в сл. Клинцы Иван Васильев Крашенинников — выходец из Калуги. 151ЦГИА России. Оп.13. Д.146. Л.3-22. Клепиков С. А. Филиграни и штемпели бумаг русского производства XVIII — XX вв. М., 1952. Вып.13. С.109. х5ЪТромонин К, Изъяснение знаков, видимых в писчей бумаге. М.. 1844. N 592, 774, 777, 786. 54Акты, издаваемые Виленской археографической комиссией. Вильно, 1883. Т.20. С. CLXXI. 155Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси, издаваемый при управлении Виленского учебного округа. Вильно, 1870. Т.9. С.365. N 113. Костомаров Н.Н. Последние годы Речи Посполитой. СПб., 1861. Т.1. С.298. 157Щербацкий О,В, Виленский Свято-Троицкий монастырь. С.18. Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa К, Krajewski W. Drukarze dawnej Polski. Wroclaw; Krakow, 1960. Zesz. 6. S.92. 77
159НБ ВГУ. Rkp 291. С. 140. 160Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa К., Kraiewski W. Drukarze dawnej Polski. Zesz. 6. S.92. 161НБ ВГУ. Rkp 291. C.140. 162Там же. Rkp 752. Л.13. 163Там же. Rkp 291. С.140. ^Лабынцев Ю.А. Кирилловское книгопечатание... С.66. 165Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa R., Krajewski ИЛ Drukarze dawnej Polski. Zesz. 6. S.92. Xb(iTpoMouuH К. Изъяснение знаков... Т.б. 521,529,1477. 167Там же. 168Там же. 169Подсчет велся на основани опубликованных каталогов и наших исследований, но эти цифры нельзя считать окончатель¬ ными. 170Вознесенский А.В. Кириллические издания... С.6. 171 Далматов Н. Супрасльский Благовещенский монастырь. С.329. 112Лабынцев Ю.А. Кириллическое книгопечатание в Супрасле... С.77. 173Там же. С.52. Х1*Лабынцев Ю.А. Кирилловские издания супрасльской типог¬ рафии... N 31; Голенченко Г.Я., Непорожняя Т.В., Радзевич Т.К. Книга Белоруссии... N 263. 5 Клепиков С.А. Филиграни и штемпели. М., 1959. Т.б. 608. 176УрГУ IV. 8п/3159; XIV. 24п/2910. xllTreichel J. Stownik pracownikow ksiazki polskiej. Warszawa; todz 1972, S.188. 1™Лабьищев Ю.А. Кирилловское книгопечатание... С. 330-331. 179Далматов Н. Супрасльский Благовещенский монастырь... С.330-331. 180ЦГИА Белоруссии. МКФ-5. Оп.2. Д.211. Л.20-21. ^Лабынцев Ю.А. Памятники древнерусской книжности и литературы в старообрядческих изданиях супрасльской ти¬ пографии. С.212. 1 2Далматов Н. Супрасльский Благовещенский монастырь... С.330-331. ^Treichel J. Stownik pracownikow... S.187. 78
184Ibid. lS5Iwaniec E. Wydawnictwa staroobrz^dowcow na tercnie Polski... S.68. 186Ibid. ,87Ibid. ^Treichel J. Siownik pracownikow... S.188. Вознесенский A.B. Кириллические издания... С.8. Орловский Е. Очерк истории города Гродно... С.49. 191ЦГИА Белоруссии. МКФ-5. Оп.2. Д.211. Л.16-24 об.; Орловский Е. Очерк истории города Гродно С.49-52; Kaweska- Gryczowa A., Korotajowa К., Krajewski W. Drukarze dawnej Polski. 1959. Zesz. 5. S.94-95, 101-103. 192ЦГИА Белоруссии. МКФ-5. Оп.2. Д.211. Л.22-22 об. 193Там же. Л.23-27 об. 194Там же. Л.23. 195Там же. Л.23-24. 196Там же. Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa Kt Krajewski Ж Drukarze dawnej Polski. Zesz. 5. S.904. 198Там же. С. 103. Орловский Е. Очерк истории города Гродно... С.51. 2QQKawecka-Gryczowa A., Korotaijowa К., Krajewski Ж Drukarze dawnej Polski. S.103. 201ЦГИА Белоруссии. МКФ-5. Оп.2. Д.211. Л.29. ^Голенченко Г.Я., Непорожняя Т.В., Радзевич Т.К Книги Белоруссии... N 272. 2о3ЦГИА Белоруссии. МКФ-5. Оп.2. Д.211. Л.27-29. 204Там же. 205 Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa K.t Krajewski Ж Drukarze dawnej Polski. S.94, 101. Вознесенский A.B. Кириллические издания... С.7. 207ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.290. Л.237. 208Там же. Л.241. Антонович С. Короткий кторичний нарис Поча1вско1 YcniHCKoi лавры. Кременец на Волыни, 1938. С.7-44. 210ГАТО. Ф.258. Оп.З. Д.1178. 211Сопиков В. Опыт российской библиографии. СПб. 1904. 4.1. N 387. 79
212 См. например: Тиховский Ю. Мнимая типорафия Почаевско- го монастыря... С.10. 213 Wtszniewski М, Historya literatury polskiej. S.10. 21 ^Ntec J, Drukarnia klasztoru oo. bazylianow... S.229. 215,bid. 2Х(>Шуровский А. До питания про початок nonaiecKoi друкарнЕ С.2. 217 Wiszniewski М. Historya literatury polskiej. S.436. 2Х*Запаско А.П., Исаевич Я.Д. Памятки книжкою мистецтва. N 1229. 2Х>) Kawecka-Gryczowa A., Korotojowa К., Krajewski И< Drukarze dawnej Polski. Zesz. 6.C. S.61. 22QNiec J. Drukarnia klasztoru oo. bazulianow... S.231. 221 Подсчет изданий велся по каталогу Запаско А.П., Исаевича Я.Д. Памятники книжного мистецтва. Количество старообряд¬ ческих изданий уточнено нами. 222Wiszniewski М. Historya literatury polskej. S.435. 223Зернова А.С. Методика описания старопечатных книг. С.72.; Запаско А.П., Исаевич Я.Д. Памятки... Т.2. NN 2721, 2858, 2906, 2915. 225ГАТО. Ф.258. Оп.З. Д.1163. Л.126-126 об. 226Там же. 227ЦГИА России. Ф.796. Оп.63. Д.474. Л.1. 228Там же. 229ГАТО. Ф.258. Оп.1. Д.185. Л.З. 230Там 231 Там 232Там 233Там 234Там 235Там 236ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.59-59 об. 237Там же. Л.2. 238Там же. Д.289. Л.19 об. 239ЦГАДА. Ф.248. Оп.29. Д.1797. Л.241 об. - 242. 240ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.20-20 об. 241 Там же. Л.20 об. 21. 242Калугин И. Несколько слов о клинцовской типографии. С. 158. же. же. же. же. же. Л.З, 8-9. же. Д.185. 80
243ЦГИА России. Ф.797. Оп.1. Д.961. Л.4-7. 244Там же. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.24. 245Там же. Л. 17. 246Там же. Л. 17-22 об. 247ГАЧО. Ф.712. Оп.1. Д.65. Л.52. 248Там же. Л.55-73 об. 249ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.23. 250Там же. Л.24. 251Там же. Л.27 об. 31. 252Там же. Оп.1. Д.961. Л.9-9 об.; ГАЧО. Ф.712. On. 1. Д.65. Л.96. 253ГАЧО. Ф.712. Оп.1. Д.65. Л.113-113 об.; Сводный каталог русской книги гражданской печати XVIII века 1725-1800. М., 1962. T.l. N 1638. 254ЦГИА России. Ф.797. Оп.1. Д.961. Л. 10. 255Там же. Л.11. 256Там же. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.59 об. 257Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С.372. Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa К., Krajewski W. Drukarze dawniej Polski. Zesz. 6. S. 151-152. 259ЦГИА России. Ф.1284. On. 195. Д.З. Л.29; Мельников-Пе¬ черский П.И. Поли, собр.соч. Т.7. С.363. 260Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С. 362-363. 261 Bandtke J.S. Historya drukarn... T.2. S.3. 262Stownik geograficzny krylestwa Polskego. Warszawa, 1885. T.5. S.879. 263Kawecka-Gryczowa A., Korotajowa K., Krajewski Ж. Drukarze dawnej Polski. Zesz. 6. S.151. 264ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З. Л.29. Журавлев А. И. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках... СПб., 1795. С.53-78; Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С.270. 266ЦГАДА. Ф.7. Оп.1. Д.2834. Л.29. 267Там же. Л.1-1 об. 268Там же. Л.56-58 об. 269Там же. Л.63. 270Там же. Л.68. 271Там же. Л.6 об. 81
272Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С. 335-343, 363-375. 273Там же. С.335-336. 274ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З. Л.109-114, 119 об. 275Там же. Л.26. об. 27бТам же. Л.29. 277Там же. Л.29 об. 278Мельников-Печерский П.И. Поли. собр.соч. Т.7. С.337. 279ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З. Л.82-83.; Мельников-Пе¬ черский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С.337. 280Подробнее об этом см.: Мельников-Печерский П.И. Поли, собр. соч. Т.7. С.364-367. Й1ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З, Л.95-96 об. 282Там же. Л.96 об. 283Там же. Л.105-106 об.; Мельников-Печерский П.И. Поли, собр. соч. Т.7. С.370. 284Там же. 285ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З. Л.105 об.-106 об. 286Там же. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.21 об. 287 200-летие п.Клинцы Сурожского уезда Черниговской гу¬ бернии 1707-1907. С.9. ^88УрГУ XI. 9п/2241. 289ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.299. Л.27 об. 290ЦГИА России. Ф.1284. Оп.295. Д.З. Л.5-5 об.; Мельников- Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С.353. 29 Там же. Оп.195. Д.З. Л.18 об.; Мельников-Печерский П.И. Поли. собр.соч. Т.7. С.361. 292Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С. 352-375. 293ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З. 294Вся приведенная выше информация содержится в указанном деле Ф.1284. ЦГИА России и в статье П.И. Мельникова-Печерского. 295ГАЧО. Ф.127. Оп.14. Д.ЗЗО. Л.2 об. 296ЦГИА России. Ф.1284. Оп.195. Д.З. Л.18-19; Мельников-Пе- черский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С.360-361. 297ЦГИА. ф.796. Оп.82. Д.954. Л.207-208. 298Там же. Л.209. 299Там же. Л.287 об. 300Там же. Оп.68. Д.290. Л. 1-3. 82
301ЦГАДА. Ф.7. Оп.1. Д.2694. Л.1-2; ЦГИА. Ф.796. Оп. 67. Д.125. Л.1-2 об. зо2ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.290. Л.214 об. 303Там же. 304Там же. Л. 191. 305ГАЧО. Ф.712. Оп.1. Д.65, 158. 306ЦГИА России. Ф.796. Оп.68. Д.290. Л.271-272. 307Там же. Л. 175-277 об. ^Покровский Н.Н. О роли древних рукописных и старопечат- ных книг... С.19. 309Там же. С.29. 310Там же. С.29-30. 311 Мельников-Печерский П.И. Поли. собр. соч. Т.7. С.360. зх2Мангилев П.И. К истории культуры крестьянства Южного Зауралья (середина XIX в.) // Письменность и книгопечатание. Материалы научной конференции к 1100-летию создания славян¬ ского алфавита и 200-летию книгопечатания в Сибири. Тюмень, 1989. С.50-53; Он же. Старообрядчество и крестьянская книжность Южного Зауралья XVI1I-XIX вв. // Памятники лите¬ ратуры и письменности крестьянства Южного Урала и Зауралья. Свердловск, 1992 (в печати). 3™Зернова А.С. Методика описания книг кирилловской печати. С.72. ^Лабынцев Ю.А. Кирилловские издания Супрасльской типог¬ рафии. С.7. 83
АЛЬБОМ ОРНАМЕНТИКИ СТАРООБРЯДЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ XVIII — первой четверти XIX вв. В альбом включен орнаментальный материал, который ис¬ пользовался в оформлении изданий, выпущенных в типографиях Варшавы, Вильно, Гродно, Могилева, Почаева, Супрасля, Черниго¬ ва. Наш альбом является первой попыткой обобщения собранного материала, поэтому не должен рассматриваться как абсолютно полный. Дальнейшая работа со старообрядческими изданиями позволит расширить его. По техническим причинам в данную публикацию не вошла орнаментика типографий Клинцовского кус¬ та (Клинцы, Махновка, Янов, Майдан-Почапинецкий). Альбом включает в себя, кроме иллюстративного ряда, опи¬ сание некоторых изданий, свидетельствующих об использовании типографиями приводимых в нем элементов оформления книг, а также указатель к альбому орнаментики. 84
ОПИСАНИЕ ИЗДАНИЙ 1. ДОРОФЕЙ ABBA. ЦВЕТНИК. Варшава, 1785(7295). 4°, а4—v4aa4—w4aaa4—vw4= .л.: 1—9, 11, 11—156, 156—257, 257—398, ТГО, 400—408, 408—411, 413-471, 471, 473 —491 = 493 л., a—Vs 41 буква; формат полосы набора 159 х 107, шрифт: высота 10 строк « 88, строк на странице 18, печать в две краски, сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. послед¬ него — цифровая. 1 заставка л. 15(5а); 1 инициал л. 15(12). Состав: 1) л. 1—7 об., оглавление; 2) л. 8—14, предисловие; 3) л. 15—491 об., цветник; 4) л. 491 об. выходные данные: “Сия книга, глаголемая Цветник, сочиненная священником Дорофеем, содержащая в себе заповеди евангельския и с[вя]тых отец научение типом издана в типографии К.В.К.П в Варшаве в лето 7293”. Вознесенский, 217. Экз. БАН Б К16-18/Нр. 73 Нр. 276; УрГУ V. 59п/3064; V.38n/2714 2. КОРМЧАЯ. Варшава, 1785 (7293). Перепечатано с изд. М., 1653. (07.11.7158—15.06.7161). Зернова IV, 248. /лО 44444 44 4 4 4 4+1 2 , а —v аа —w ааа —vw аааа —ww ааааа cdcdcdcdcd ццццц = л.: 1—36, 37 п., 38, 1—58, 56—60, 1—84, 84—173, 1732, 173з, 174-293, 290, 295—392, 403—416, 418-431, 422, 433—436, 438— 563, 563—641, 1—16, 642—679, 1нн. = 789 л., а—v = 42 буквы, а—ц = 25 букв; формат полосы набора 240 х 124; шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 25; печать в две краски; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая, колонтитулы. 69 заставок с 8 досок по л.: 1 перв. сч.(305), 7(295), 25 об. (305), 1 втор. сч. (5), 5(4), 21 об. (296), 26 об. (305), 56(296), 1 трет. сч. (4), 25(6), 27(305), 30(296), 31(4), 41 об. (296), 52(296), 57 об. (305), 62(296), 72(296), 85(2), 89(295), 93(4), 107(305), 85
116(305), 172 об.(305), 1732 (2), 174(1), 208(305), 218(305), 222(296), 224(1), 250(296), 251 об. (294), 259(6), 276(5), 293 об. (6), 300 об.(295), 306 об. (5), 334(6), 349(296), 363(5), 372(296), 378(296), 390(296), 404(5), 494(296), 521(1), 525(295), 525 об. (5), 529(305), 538 об.(296), 541 об.(З), 548 об. (6), 552 об. (295), 567 об.(З), 577(295), 583(296), 587(296), 595(5а), 596 об.(З), 601 об.(305), 606(296), 614(295), 615 об. (3), 634(3), 637(296), 1 четв. сч. (296), 11(6), 642(296), 648(295); 6 инициалов с 5 досок по л.: 1 перв. сч. (12), 7(14), 13(13), 21 об.(20), 25 об. (13), 642(23). Состав: 1) л. 1—6 об., “сказание известно, чесо ради все¬ ленский патриарх../’; 2) л. 7—21, “о уверении и о крещении Руси”; 3) л. 21 об.—25, “деяние, си есть поставленная грамота...”; 4) л. 25 об.—38 об., “сказание известно о поставлении, великого г[осу]д[а]ря... Михаила Федоровича...”; 5) л. 1 втор. сч.—4 об. “предисловие к православному читателю”; 6) л. 5—641, 1 —16, “книга глаголемая греческим языком Номоканон”; 7) л. 642—648, “описание книги сей”; 8) л. 648—679 об, “Каталог по азбуце, сиречь счисление слов изряднейших вещей, в книзе сей, глаголемой Кормчей”. 9) л. 1 нн, выходные даные: “Сия с[вя]тая и богодухно- венная книга нарицаемая Кормчая, содержащая в себе правила: с[вя]тых апостол и с[вя]тых седми вселенских соборов. Такождс и девяти поместных соборов. И закон гражданский. Типом издана в Варшаве в типографии Е.К.В. короля Польского и Великого князя Литовского лета от создания мира 7293 с переводу печатанной в Москве в лето 7161”. Вознесенский, 215. Экз.: УрГУ V. Пп/2483; ТОКМ 5526/772. 3. ЛЕСТВИЦА. Варшава, 1785(7283). Перепечатано с изд. М. 7647(15.01-01.03.7155). Зернова IV, 199. 2°; а4—в3 4 *з6и4—v4aa4—vv аа4—еее4 = л.: 1—32, 1—4, 1 нн, 2 нн, 5—186, ПРЗ, 188-311, 1 нн = 346 л., а—v = 40 букв; а—е = 6 букв; формат полосы набора 239 х 125, шрифт: высота 10 строк = 88, строк на странице 25; печать в две краски, колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего цифровая. 2 гравюры с 2 досок по л.: 2нн(25), 2нн об. (26); 4 заставки с 4 досок по л.: 1 перв. сч. (6), 1 втор. сч. (5а), 5(1), 309(231); 86
2 инициала с 2 досок по л.: 5 втор. сч. (16), 309(12); 2 рамки с 2 досок по л.: 1 втор. сч. (295), 5(373). Состав: 1) л. 1—32 об., “Счисление по азбуце вещей в сей книзе нарицаемой Лествица обретаемых”; 2) л. 1 втор. сч. — 2 “послание преподобнаго отца игумену Райфу, ко Иоанну до¬ стойно чудному игумену горы Синайския”; 3) л. 2—3 об., “воздание посланию сему”; 4) л. 3 об. “предисловие слова, ему же и именование скрижали духовный”; 5) л. 4, “слово вкратце прозрение с[вя]тыя Лествицы”; 6) л. 1 нн. об., “Лествица божественнаго всхода”; 7) л. 5—288, Лествица; 8) л. 288—308 об., “понеже в книзе сей, нарицаемой Лествице...”; 9) л. 309—311 об., послесловие; 10) л. 1 нн. выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодухновенная книга глаголемая Лествица типом издана в Варшаве в типографии Е.К.В. Короля Польского и Великаго князя Литовскаго. В лето от создания мира 7293. С переводу печатанной в Москве в лето 7155”. Вознесенский, 216 Экз. БАНБ К 16-18 / Ср.62 Ср.43 4. ЧАСОВНИК. Варшава, 1786(7294). 4°; а4—v4aa4—г^дд1 = л.: 1—86, 57, 88—176, 1 нн. = 177 л.; а—v = 40 букв, а—г = 4 буквы; формат полосы набора 164 х 108, шрифт: высота 10 строк = 88, строк на странице 17; колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая, печать в две краски. 11 заставок с 2 досок по л.: 1(9), 11(8), 35 об.(8), 54(8), 57(8), 101 об. (8), 111(8), 121(8), 126(8), 131(9), 161 об.(8); 2 инициала с 2 досок по л: 2(12), 175 об.(13); 1 рамка на л. 1(373). Состав: 1) л. 1—10 об., чин вечерни; 2) л. 11—35, часы, 3) л. 35 об.—53, чин утрени; 4) л. 54—86, павечерница великая; 5) л. 57—101, полуношница повседневная; 6) л. 101 об.—110 об., “полуношница по вся суботы”; 7) л. 111 — 120 об., полуношница воскресная; 8) л. 121 —125 об., тропари воскресные; 9) л. 126— 130 об., тропари и богородичны; 10) л. 131 —161, служба воскрес¬ ная; 11) л. 161 об.—175, служба по вся дни; 12) л. 175 об.—176 об., предисловие; 13) л. 1 нн., выходные данные: “сия с[вя]тая б[о]го- духновенная книга, глаголемая Часовник типом издана в Варшаве 87
типографии Е.К.В. Короля Польского и Великаго князя Литовско¬ го в лето создания мира 7294”. Вознесенский, 218. Экз.: УрГУ IV. 8п/2159, VI. 5п/2186, XIV. 24п/2910. 5. МАРГАРИТ. Варшава, 1788(7290). Перепечатано с изд. М., 1641 (18.11.7149-01.11.7150). Зернова IV, 157. о 44 44444 44 4 4 2 ; а —v , аа —w ааа —vw аааа —ww ааааа —vww аааааа — зззззз4ииииии4"1 = л.: 1—7, 1 п., 1—206, 207/208, 208—624, 1—120, 129/130, 131/132, 133—216, 117, 625, 1нн = 840 л., а—v = 40 букв; формат полосы набора 240 х 125, шрифт: высота 10 строк = 88, строк на странице 25; сигнатура двойная, на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая, печать в две краски, колонтитулы. 7 заставок с 5 досок по л.: 1 перв. сч. (294), 4(295), 1 втор. сч. (293), 305(1), 346(4), 381(4), 1 трет. сч. (293); 1 инициал на л. 625(12). Состав: 1) л. 1—3 об., предисловие; 2) л. 4—6, оглавление; 3) л. 6 об.—7 об., “слова еже суть к Маргариту приложены”; 4) л. 1 втор, сч,—624, Маргарит; 5) л. 1—216, 117, житие Иоанна Златоуста; 6) л. 625—625 об., 1 нн. выходные данные. Вознесенский, 219. Экз. БАН Б К16-18/Ср21 Ср. 38. 6. ПСАЛТЫРЬ. [Варшава, нач. 90-х гг. XVIII в. ] 4°; A4—V4Aa4—Vv4Aaa4—Ггг4 = л.: 1—32, 1—312... = не менее 344 л., А—V = 41 буква, А—Г = 4 буквы; формат полосы набора 160 х 106, 108, шрифт: высота 10 строк = 88; строк на странице 16, 19; колонтитулы, сигнатура двойная: на лицевой стороне первого л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. Гравюра на л. 1 втор. сч. (24); не менее 16 заставок с 4 досок по л.: 7(294), 10(8), 20 об.(294), 2 втор. сч. (9), 9(8), 36(7), 56 об.(7), 84 об.(7), 106 об.(7), 124 об.(7), 142(7), 177(7), 184 об.(8), 203 об.(9), 266(8), 296(8); не менее 3 концовок с 2 досок по л.: 20 перв. сч. (11), 25 об.(10), 184(11); не менее 19 инициалов с 7 досок по л.: 2 втор. сч.(12), 17(14), 27(18), 29(17), 36(21), 45(15), 56 об.(14), 66 об.(20), 84 об.(17), 94 об.(14), 88
106 об.(20), 116(13), 124 об.(20), 133(18), 142(21), 149(13), 167 об.(22), 186 об.(20); 1 рамка на л. 2 втор. сч. (373). Состав: 1) л. 1—6 об., ...; 2) 7—9 об., указ о поклонах; 3) л. 10—18, о крестном знамении; 4) л. 18—20, “о крестном знамении... Максим Грек пишет”, 5) л. 21—25 об., “Анастасия блаженнаго... о вере”; 6) л. 26—32 об., устав о Псалтыри; 7) л. 2—184, кафизмы, 8) л. 184 об.—203, “песнь Моисеева”; 9) л. 203 об.—266, “многомилостивое”; 10) л. 266 об.—295 об., “устав всем хотящим пети Псалтырь”; 11) л. 296—304 об., канон за умерших; 12) л. 305—312..., канон за умершего. Вознесенский, 220. Экз. УрГУ IX 138п/2890. 7. ЕФРЕМ СИРИН И ABBA ДОРОФЕЙ. СЛОВА И ПОУЧЕ¬ НИЯ. Вильно, 1780. Перепечатано с изд. М., 1652 (28.09.— 01.01.7160). Зернова IV, 237. 2°; [I]2 А2—Г2 Д4—V4 А4-04 а4—ю4 А2 Б4—Ю4 = л. 1 ни., 2 нн., 1—3, 1 нн., 4—112, 112—305, 1 нн., 2 нн., 1 —129, 1 нн. = 441 л., А—Г = 4 буквы, Д—V = 35 букв, А—0 = 40 букв, а—ю = 33 буквы; Б—Ю = 32 буквы; формат полосы набора 235 х 132; шрифт: высота 10 строк s 80; строк на странице 27, 28; колонтитулы, печать в две краски. Гравюра — л. 1 нн. втор. сч. об. (130); 9 заставок с 4 досок по л.: 1 нн. (37), 1 перв. сч. (59), 4(43), 1 нн. (37), 2 нн. (37), 1 втор. сч. (145), 11(145), 126(145), 1 нн. (37); 3 инициала с 3 досок по л.: 4(82), 1 втор. сч. (121), 11(95). Состав: 1) л. 1 нн.—2 нн. об., оглавление; 2) л. 1 — 1 об., “Слово о житии ... Ефрема Сирина”; 3) л. 2—3 об., “слово о велицем Василии и преподобием Ефреме”; 4) л. 4—305, паренисис; 5) л. 1 нн.—1 нн. об., оглавление; 6) л. 2 нн., предисловие; 7) л. 1—3 об., “послание о книзе сей”; 8) л. 4—10 об., “о блаженном отце Досифеи”; 9) л. 11—125, поучения аввы Дорофея; 10) л. 126—128 об., “...Исаака Сирианина ... о чину новоначальный”; 11) л. 128—129, слова Нила; 12) л. 1 нн., выходные данные: “Сии с[в]ятыя книги преподобных отцов Ефрема Сирина и аввы Дорофея типом изданы в типографии его королевскаго величества 89
Станислава Августа Великаго короля Польскаго и Великаго князя Литовскаго в б[о]госпасаемом граде Вильне во обители с[вя]тыя живоначалныя Троицы чина с[вя]таго Василия Великаго в лето от мироздания 7288”. Вознесенский, 224, Голенченко IV, 265. Экз. УрГУ XVI. 13п/2017 8. ПСАЛТЫРЬ. 1Вильно, 1782]. 4°; А4—О4 А2 А4—V4 Аа4—Ьь4 = л.: 1—64, 1 нн., 1—293 [1 нн. 1 = 359 л., А—О = 16 букв, А—V = 41 буква, А—Ь = 31 буква; формат полосы набора 150 х 103; шрифт: высота 10 строк = 80; строк на странице 17; колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. Гравюра — л. 1 нн.(127); 29 заставок с 4 досок по л.: 1 перв. сч.(38), 8(38), 26 об. (38), 1 втор. сч.(38), 3(54), 9 об. (32), 17(38), 26 об.(32), 35 об.(32), 44(32), 55(38), 64 об.(32), 72 об.(51), 80 об.(32), 89(38), 100(32), 108 об.(32), 116(38), 123 об.(32), 131 об. (112), 137 об.(82), 147 об.(32), 154(32), 162 об.(32), 170(38), 188(51), 246(38), 275(38), 283(38); 21 инициал с 10 досок по л.: 3 втор. сч.(82), 9 об.(95), 17(87), 26 об.(113), 35 об.(113), 44(88), 55(87), 64 об.(108), 72 об.(117), 80 об.(106), 89(87), 100(108), 108 об.(82), 116(88), 123 об.(95), 131(112), 137 об.(82), 147 об.(107), 154(121), 162 об.(82), 170(108); 1 рамка на л. 3 втор. сч.(73). Состав: 1) л. 1 перв. сч.—7 об, “наказание ко учителем...”; 2) л. 8—11, указ о поклонах; 3) л. 11—21 об., о крестном знамении; 4) л. 21 об.—26, устав о Псалтыри; 5) л. 26 об.—45 об., о поклонах земных; 6) л. 46—64, “собрание толкованием”; 7) л. 1 втор. сч.—2 об., “..како начати иноку особь пети Псалтырь”; 8) л. 3—169, кафизмы; 9) л. 170—187, “песни Моисеева”; 10) л. 188—245, “многомилостивое”; 11) л. 246—274 об., “устав ... всем хотящим пети Псалтырь”; 12) л. 275—283, канон за умер¬ шего; 13) л. 283 об.—291, канон за умерших; 14) л. 291 об.— 293 об., правила записи в Синодик. Вознесенский, 295, Голенченко VI, 267; Экз. УрГУ XV. 18п/2059. 90
9. ДОРОФЕЙ ABBA. ПОУЧЕНИЯ. Вильно, [ок. 1780—1782 (филиграни Тромонин 521, 529, 1477)]. Перепечатано с изд. М., 1652 (28.09—01.01.7160). Зернова IV, 237. Ложный выход “1767”. 8°; A8V8 = л.: 1—3 нн., [1], 2—4, 4—18, [19], 20—54, 56, 56, 58—65, 67, 66, 69—186, 186—223, [224], 225—229 = 332 л., А—V = 41 буква; формат полосы набора 124 х 60—62; шрифт: высота 10 строк = 51; строк на странице 22; колонтитулы, печать в одну краску. 5 заставок с 3 досок по л.: 1 нн. (29), 2 нн. (28), [1], (27), [191(27), [224](27); 2 инициала с 2 досок по л.: [1 ](122), [19](97); 1 концовка на л. 18(70). Состав: 1) л. 1 нн., титул с выходными данными: “напечатана бысть сия с[в]ятая и б [о ]годухновенная книга в богоспасаемом граде Вильне во обители тщанием иноков чина с[вя]таго Василия Великаго году 7275...”; 2) л. 2—3 нн., оглавление; 3) л. 3 нн. об., предисловие; 4) л. [1 ]—6, послание о книзе сей; 5) л. 6—18, “о блаженном отце Досифее”; 6) л. [19]—223, поучения; 7) л. 224— 228 об., “преподобнаго отца нашего Исаака Сирина ... о новона- чалных”; 8) л. 228 об.—229, “преподобного Нила”; 9) л. 229, “о мнисех ... Нилово”. Вознесенский, 235, Голенченко VI, 242 Экз.: ГБЛ 7765; ГБЛ Б 094/4822, 096/16385; УрГУ 1Х.119п/2595. 10. ЕФРЕМ СИРИН. Вильно, [около 1780—1782 (филиграни Тромонин, 521, 529, 1477)]. Ложный выход “1768”. 8°; А8—V8 Аа8—Ьь8 = л.: [1], 1 — 10, [11], 12—192, 192, 194, 194, 196, 196, 198, 198, 200—461, 401, 462—484, 455, 486, 487, УНП, 489—564, 1 нн. = 567 л.; А—V = 41 буква, А—Ь = 30 букв; формат полосы набора 124 х 60-62, шрифт: высота 10 строк = 51; Строк на странице 22; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнем — цифровая; печать в одну краску. Гравюра — л. [И ] об. (127); 3 заставки с 3 досок по л.: 1(135), 6(36), 12(27); 1 инициал — л. 12(84). Состав: 1) л. [1], титульный лист; 2) л. 1—5 об., оглавление; 3) л. 6—10 об., “слово о житии ... Ефрема Сирина”; 4) л. 12—16, “повесть о преподобном Ефреме”; 5) л. 16—562 об., слова и поучения; 6) л. 563”564 об., “надписание к сей книзе”; 7) л. 91
1 нн.—1 нн. об., “погрешения типографские обретающиеся к книзе сей”. Вознесенский, 236; Голенченко V, 121 Экз.: ВГУ Rk 283; ГБЛ Б 09/4820 И. ПСАЛТЫРЬ. [Вильно, около 1780 г.]. 4°; A4—V4Aa4—Ыы4Шш4Шш34+1 - л.: 1—64, 1, 2, 1 нн., 3—284, 1—9 = 358 л., А—V = 41 буква, А—Ы = 30 букв; формат полосы набора 153 х 103, шрифт: высота 10 строк в 80, строк на странице 17; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски, колонтитулы. Гравюра л. 8 перв. сч. (129); 27 заставок с 6 досок по л: 8 перв. сч. (53), 26 об.(42), 46(42), 1 втор. сч.(42), 3(55), 9 об. (60), 17 об.(42), 27(33), 35 об.(ЗЗ), 43 об.(59), 54(42), 63(62), 71(33), 73(33), 79(33), 88 об.(42), 99(33), 107 об.(ЗЗ), 115(33), 123(60), 131(33), 137(60), 147(60), 153 об.(ЗЗ), 162(60), 169(42), 187(53), 245(42), 274(42), 1нн. (42), 9 нн.(ЗЗ), 21 инициал с 11 досок по л.: 3 втор. сч. (80), 9 об. (95), 17 об. (86), 27(110), 35 об.(115), 43 об.(89), 54(86), 63(111), 71(117), 79(107), 88 об.(86), 99(111), 107 об. (81), 115(89), 123(95), 131(115), 137(80), 147(100), 153 об.(120), 162(80), 169(110); 1рамка — л. 3(74). Состав: 1) л. 1 перв. сч. — 7 об., “наказание по учителем”; 2) л. 8—И, указ о поклонах; 3) л. 11 —19 об., о крестном знамении; 3) л. 11 —19 об., о крестном знамении; 4) л. 19—21, “о том же крестном знамении ... Максим Грек пишет”; 5) л. 21 об.—26, “устав о Псалтыри”; 6) л. 26—45 об., “... от устава с[вя]тыя соборныя и апостольския церкви и от списания с[вя]тых отец...”; 7) л. 46—64, “собрание толкованием”; 8) л. 1 втор. сч.—1 об., “како начати иноку особь пети Псалтырь”; 9) л. 2—2 об., предисловие; 10) л. 3—168 об., кафизмы; 11) л. 169—186 об., “песнь Моисеева"; 12) л. 187—244, “многомилостивое”; 13) л. 245—273, “устав всем хотящим пети Псалтырь”; 14) л. 274—282, канон за единоумершего; 15) л. 282 об.—284 об.,“... како писати в синодик”; 16) л. 1 нн. 8 нн., канон за умерших; 17) л. 9 нн., выходные данные: “Сия с[вя]тая и б [о ]годухновенная книга Псалтырь ... типом издана в типографии его королевскаго величе¬ ства Станислава Августа ... в б [о ]госпасаемом граде Вильне во 92
обители с[вя]тыя живоначальныя Тро[и]цы чина с[вя]таго Васи¬ лия Великаго в лето от мироздания 7276”. Вознесенский, 237 Экз.: УрГУ IV.4ln/2386, VIII.15n/2616, ХХ.30п/3119 12. АЛЬФА И ОМЕГА. Вильно, 1786. 4°; a2+1 64-v4 aa4-AA4GL>CD2 « л.: 1 тит. л., 1 нн.-б нн., 1-79, 50, 81-302, 1 нн. = 303 л., a-v = 41 буква, а- А= 36 букв; формат полосы набора 162 х 104, шрифт: высота 10 строк в 49; строк на странице 31; колонтитулы, печать в две краски. 30 заставок с 6 досок по л.: 2 нн.(47), 3 нн.(58), 5 нн. об.(49), 1(58), 10 об.(47), 21 об. (47), 30(32), 43 об. (51), 59 об.(47), 67 об. (47), 77(47), 84 об.(51), 95(47), 105 об. (47), 113 об. (47), 121(50), 136(49), 150(47), 161 об. (49), 185 об. (50), 193 об.(47), 214 об.(44), 238 об.(50), 245(47), 251 об.(49), 261(47), 270(49), 273(47), 277(50), 285 об. (49); 1 инициал на л. 1(80); 1 рамка на л. 1(79). Состав: 1) 1 нн. тит. л., “Сия с[вя]тая и богодухновенная книгак Альфа и Омега типом издана в типографии его королев- скаго величества Станислава-Августа Великаго короля Польскаго и Великаго князя Литовскаго в богоспасаемом граде Вильне в обители с[вя]тыя живоначальныя Троицы чина с[вя]таго Василия Великаго в лето от мироздания 7294 от рождества Христова в плоти 1786”; 2) л. 2 нн. об., “м[о]л[и]тва с[вя]тыя Троицы”; 3) л. 2 нн. об., предисловие Иоанна Златоуста; 4) л. 3 нн.-5 нн., “предисловие ко желающему спасения читателю”; 5) л. 5 нн. об.- 7 нн. об., “каталог или сочисление глав по букварю в сей книзе обретающихся”; 6) л. 1-300, Альфа и Омега; 7) л. 301-301 об., “счисление колико каяждо литера содержит глав в себе”; 8) л. 302-302 об., послесловие. Вознесенский, 228, Голенченко VI, 284; Экз.: БГБ 09/4796; УрГУ XIII. 12п/2522. 13. ПСАЛТЫРЬ. Вильно, [не ранее 1788 (б/д 1784-88)]. Перепечатано с изд. М., 1645 (14.07.7153-20.09.7154). Зернова IV, 180. Ложный выход: “Типография академии Виленской, 1779”. 4°; A4-V4 AA4-VV4 ААА4-шшш4 ЦЦЦ2 - л.: 1-70, 1 нн., 1-147, 145, 149-309, 311-344, 355, 346-348, 348-411 л., A-V - 40 букв; A-W “ 24 буквы; формат полосы набора 154 х 93; шрифт: высота 93
строк = 89; строк на странице 16; печать в две краски, колонтиту¬ лы. Гравюра на л. 1 нн. об. (127); 27 заставок с 4 досок по л.: 1 перв. сч. (39), 24 об.(51), 66 об. (39), 1 втор. сч. (54), 8(51), 17(51), 28(32), 38(32), 47 об.(51), 60(32), 71(32), 80 об.(32), 90 об. (51), 101 об. (32), 115(51), 125(32), 134 об. (51), 144(32), 153 об.(51), 161(32), 180об.(51), 191(51), 199(51), 221(51), 292(51), 329(51), 333(32), 20 инициалов с 9 досок по л.: 1 втор. сч. (82), 8(95), 17(87), 28(101), 38(113), 47 об.(88), 60(87), 71(108), 80 об.(117), 90 об. 106), 101 об.(87), 115(108), 125об.(82), 144(95), 153 об.(108), 161(82), 180 об.(121), 191(82), 199(108), 199(108), 346 об. (87); 1 рамка на полях л. 1 втор. сч. (72). Состав: 1) л. 1-4 об., указ о поклонах; 2) л. 4 об.-15, “...како лице свое крестити...”; 3) л. 15-17 об., “о том же крестном знамении... Максим Грек пишет”; 4) л. 18-24, устав о Псалтыри; 5) л. 24 об.-46, “В сей же книзе б [о ]годухновенной Псалтыри вписахом от устава с [вя ]тыя соборныя и апостольския церкве и от списания с [вя ]тых отец о поклонах земных иже бывают во с[вя]тую великую 40-цу сиречь во с[вя]тый великий пост”; 6) л. 46 об.-бб, “собрание толкованием от различных отцов и учителей в книгу Псалмов собрано священнейшаго митрополита Ираклийскаго кир Никиты, иже сирски сказание о сте и пятидесяти Псалмсх”; 7) л. 66 об.-69, “разумно да будет како начати иноку особь пети Псалтырь”; 8) л. 69 об.-70, “сие правило не умеющим грамоте”; 9) л. 1-198 об., кафизмы; 10) л. 199-220 об., песнь Моисеева; 11) л. 221-291, “многомилостивое”; 12) л. 292-238 об., “устав ... всем хотящим пети Псалтырь”; 13) л. 329-332, предисловие пред каноном за единоумершего; 14) л. 333-343, канон за умершего; 15) 343 об.-346, “... како писати в Синодик”; 16) л. 346 об.-348. послесловие с выходными данными: “Сия с[вя]тая богодухновенная книга нарицаемая Псалтырь с переводу выше изображеннаго напеча¬ тана в типографии академии Виленской в лето 7286”. Вознесенский, 230, Голенченко VI. Экз. УрГУ XVII. 85п/2917. 14. ПСАЛТЫРЬ. Вильно, [не ранее 1791 (б/д 1790, 1791)]. Перепечатано с изд. М., 1645 (14.07.7153-20.09.7154), Зернова IV, 180 или (20.10.-06.12.7150), Зернова IV, 182. Ложный выход “7184”. 4°; А4-Г4 Д2+1 A4-V4 Aa4-Vv4 Ааа4-Ддд4 = л.: 1-19, 1-4, [5], 6-55, 46, 57-224, 224-347 = 366 л., А-Г = 4 буквы, A-V = 42 буквы; формат 94
полосы набора 155 х 92-94, шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 16; печать в две краски, колонтитулы. Гравюра на л. [5] об. втор. сч. (128); 27 заставок с 7 досок по л.: 1 перв. сч. (49), 13 об.(50), 1 втор. сч. (49), 6(58), 13(52), 21 об.(50), 32 об.(39), 42 об.(49), 52(47), 64 об.(50), 75 об.(47), 84(50), 94(32), 105(39), 118(49), 136 об.(50), 145 об.(49), 155(39), 162 об.(47), 174(50), 181 об.(49), 191 об.(32), 194(49), 219 об.(49), 284 об.(49), 318 об.(49), 322(49); 20 инициалов с 10 досок по л.: 6(82), 13(95), 21 об.(87), 32 об.(101), 42 об.(ИЗ), 52(88), 64 об.(87), 75 об.(108), 84(118), 94(106), 105(87), 136(50), 136 об.(91), 145 об.(95), 155(113), 162 об.(82), 174(101), 181 об.(121), 191 об.(82), 194(108); 1 рамка, л. 6(73). Состав: 1) л. 1-13 об. перв. сч., о крестном знамении; 2) л. 13 об.-19 об., устав о Псалтыри; 3) л. 1-4 об. втор, сч., “како иноку особь пети Пс[а]лтырь”; 4) л. 6-198 об., кафизмы; 5) л. 199-219, “песнь Моисеева”; 6) л. 219 об.-284, “многомилостивое”; 7) л. 284 об.-318 устав святых отцов, молитвы; 8) л. 318 об.-331 об., канон за единоумершего; 9) л. 332-347, канон на исход души; 10) л. 347 об., выходные данные: “Сия с[вя]тая и б [о ]годухновенная книга Псалтырь типом издадеся в Вильне в монастыре святыя Троицы 7292 с переводу Псалтыри печатаной в Москве 7154 года”. Вознесенский, 234; Голенченко VI, 280. Экз.: КОКМ 20616; УрГУ VI. 74п/3027, IX. 152п/3052. 15. ШЕСТОДНЕВ. Вильно, 1792 (7300). Перепечатано с изд. М., 1650 (06.10-12.12.7159). Зернова IV, 27. 2°; A2 B4-V4 Аа4- Vv4 бе4-2 = л.: 1-281, 252, 283, 254, 285-295, 287, 297-314, 314-316, 1 нн. = 318 л., A-V = 40 букв, A- V= 38 букв; формат полосы набора 234 х 123-125, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 25; сигнатура двойная: на первом листе тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. 21 заставка с 5 досок по л.: 1(61), 31(34), 33(48), 54(34), 56(48), 76(45), 78(48), 101(34), 103(54), 125 об.(45), 127(48), 150(61), 171 об.(45), 173(48), 195(54), 276(45), 277 об.(34), 289(45), 287 об.(34), 303 об.(45), 314(34). Состав: 1) л. 1-2 об., “начало малые вечерни”; 2) л. 3-275 об., гласы; 3) л. 276-277 об., столпы; 4) л. 277 об.-289, светильны воскресны и стихиры евангельские; 5) л. 289 об.-292, “Троичны 95
дневные на 8 гласов”; 6) л. 292 об.-296, светилны дневные; 7) л. 296 об.-303, “по вся воскресения апостол”; 8) л. 303 об.-314 об., “указ о днех седмицы”; 9) л. 314-316 об., кондаки и икосы воскресны; 10) л. 1 нн., выходные данные: “сия с[вя]тая и богодохновенная книга, нарицаемая Шестоднев типом издадеся в типографии монахов с[вя]таго Василия Великаго во граде Вильне при державе его королевскаго величества Станислава-Августа Великаго короля Польскаго и Великаго князя Литовскаго лето 7300 года...” Вознесенский, 232; Голенченко VI, 350. Экз. УрГУ XI 29п/2518, VII. 93п/2751 Примечание: в экз. УрГУ VII.93n/2751 после л. 310: 302, 312, 313, 314, 314... 16. ЕВАНГЕЛИЕ УЧИТЕЛЬНОЕ. Вильно, [ок. 1789-1793 фи¬ лигрань Лауцявичус, 3059]. Перепечатано с изд. М., 1652 (07.02- 12.06.7160). Зернова IV, 240. Ложный выход “1782”. 2°; [1 ]2-[2Г A4-V4 Aa4-Vv4 Ааа4-Ууу4 = л.: 1-4, 1-5, 14, 7-16, 14-17, 22-127, 127-154, 154, 156-199, 201, 265, 236, 267-335, 338, 337-351, [352], 353-395, 398, 397-399, 500, 401-411, 1 нн. = 461 л.; A-V = 41 буква, А-У = 21 буква; формат полосы набора 260 х 140, шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 28; колонтитулы, печать в две краски. 84 заставки с 4 досок по л.: 1 перв. сч. (56), 4(44), 1 втор. сч. (142), 14 об.(62), 14(56), 17(44), 27(62), 37 об.(56), 43 об.(44), 51 об.(53), 57(62), 62 об.(44), 66 об.(56), 71(53), 74(44), 77(62), 83(56), 88(44), 94(62), 102(56), 108(44), 111(56), 115 об.(56), 123 об.(44), 127 об.(62), 131 об.(56), 136 об.(44), 142 об.(62), 148(56), 154 об.(44), 159(62), 163(56), 169(44), 174 об.(56), 174 об.(56), 179 об.(56), 184(44), 187 об.(62), 192(56), 196(44), 201(62), 207(56), 210 об.(44), 216 об. (62), 220(56), 227 об.(44), 235(62), 240(56), 244 об. (44), 250 об.(62), 256(56), 261(44), 236 об.(62), 271 об. (44), 282(62), 288(44), 293(44), 295 об.(62), 298(56), 301 об. (44), 306(62), 309 об. (44), 310 об. (56), 315 об.(44), 319 об.(62), 326 об.(56), 331 об.(44), 337(62), 343 об. (56), 347 об. (44), 352 об. (62), 355 об. (56), 360(44), 366(62), 371 об.(56), 375 об.(44), 378 об.(62), 384(56), 389(44), 389 об. (62), 394 об. (53), 401(44), 406(62), 1 нн.(44); 37 концовок 96
с 3 досок по л.: 14(64), 13 об.(66), 26 об.(67), 37(64), 51(66), 66(64), 70 об.(66), 87(64), 93 об.(66), 107 об.(64), 123(66), 127(67), 136(64), 158 об.(66), 174(67), 179(64), 187(66), 191 об.(64), 220(64), 227(66), 244(64), 255 об.(64), 271(66), 281 об.(67), 292 об.(64), 301(66), 305 об.(67), 319(66), 331(64), 338 об.(67), 352(64), 355(66), 365 об. (67), 371(64), 375(66), 378(66), ,400 об.(64); 79 инициала с 22 досок по л.: 1 втор. сч. (93), 14 об.(84), 14(116), 17(116), 27(118), 37 об.(116), 43 об.(109), 51 об.(109), 57(104), 62 об.(91), 66 об.(92), 71(113), 74(113), 77(125), 83(116), 88(104), 94(92), 102(91), 108(87), 111(109), 115 об.(85), 123 об.(ИЗ), 127 об.(109), 131 об.(109), 136 об.(106), 142 об.(95), 148(93), 154 об.(87), 159(96), 163(93), 169(125), 174 об.(95), 179 об.(106), 184(123), 187 об. (ИЗ), 192(96), 196(123), 201(87), 207(85), 210 об.(87), 216(126), 220 об.(126), 227 об.(84), 235(126), 240(104), 244 об.(87), 250 об.(ЮЗ), 256(91), 261(84), 236 об.(104), 271 об. (126), 277(116), 282(87), 288(85), 293(126), 295 об.(104), 298(87), 301 об.(ИЗ), 306(102), 310(87), 315 об.(85), 319 об.(ИЗ), 326 об. (87), 331 об. (92), 337(84), 343 об. (98), 347 об. (119), 352 об.(104), 355 об.(94), 360(84), 366(124), 371(85), 375 об.(ИЗ), 378 об.(112), 384(85), 389 об.(91), 394 об.(87), 401(104), 406(103); 77 рамки с 4 досок по л.: 1 втор. сч. (148), 14 об.(76), 14(75), 17(78), 27(76), 37 об. (75), 43 об.(78), 51 об.(76), 57(76), 62 об.(78), 66 об.(76), 71(76), 74(78), 77(76), 83(75), 88(78), 94(76), 102(75), 108(78), 111(76), 115 об.(75), 123(78), 127 об.(76), 131 об.(75), 136 об.(78), 142 об.(76), 148(75), 154 об.(78), 159(76), 163(75), 169(78), 174 об.(76), 179 об.(75), 184(78), 187 об.(76), 192(75), 196(78), 201(76), 207(75), 210(78), 216 об.(76), 220 об.(75), 227 об.(78), 235(76), 240(75), 244 об.(78), 250 об.(76), 256(75), 261(75), 236 об.(76), 271 об.(75), 277(78), 282(76), 288(75), 299(75), 301 об.(78), 306(76), 310(75), 315 об. (78), 319 об.(76), 326 об.(75), 331 об.(78), 337(76), 343 об.(76), 347 об.(78), 352 об.(76), 356 об. (75), 360(75), 366(76), 371 об.(75), 375 об.(78), 378 об. (76), 384(75), 389 об. (76), 394 об.(75), 401(78), 406(75). Состав: 1) л. 1 перв. сч.-4 об., оглавление; 2) л. 1 втор. сч.-411, поучения; 3) л. 1 нн., выходные данные: “Напечатася сия б [о ]годохновенная книга учительное Еввангелие в типограыфии 97
его королевскаго величества Станислава Августа, Великаго короля польскаго и великаго князя литовскаго в богоспасаемом граде Вильне, во обители с[вя]тыя Троицы чина с[вя]таго Василия Великаго в лето от мироздания 7290”. Вознесенский, 227, Голенченко VI, 276. Экз.: БГБ 09/4750, УрГУ XVIII. 24п/2853, IX. 130п/2848. 17. УСТАВ О ХРИСТИАНСКОМ ЖИТИИ. Вильно, не ранее 1799 (б/д 1799). Ложный выход “1794”. 8°; А8-Ж8 = л.: 1-48, 47-54 = 56 л., А-Ж = 7 букв; формат полосы набора 129 х 66; шрифт: высота 10 строк = 51; строк на странице 24; колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквен¬ ная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. 2 заставки с 2 досок по л.: 1(30), 17(31); наборные украшения. Состав: 1) л. 1-10, о посте; 2) л. 10 об.-14, о поклонах; 3) л. 14 об.-16 об., о праздниках; 4) л. 17-39, месяцеслов; 5) л. 39 об.-48, о молитве келейной; 6) л. 48 об.-53 об., выходные данные: “Устав сий о постах, о поклонах, о праздниках, и о домашней молитве, собранный из многих ц[е]рковных книг. Напечатася в типографии Виленской в лето 7302 е”. Вознесенский, 130; Голенченко VI, 361. Экз.: БГБ 09/4836 18. СЛУЖБА, ЖИТИЕ И ЧУДЕСА НИКОЛАЯ ЧЮДОТВОРЦА. Вильно, 1800. Перепечатано с изд. М., 1643 (22.03-07.08.7151). Зернова IV, 166. 8°; [14] a4-v4 aa4-ii4 кк2+1 = л.: 1-4 нн., 1-65, 68-159, 180, 161, 183, 163, 185, 185, 187, 167-207, 1 нн., 2 нн. = 213 л.: a-v = 40 букв, a-i = 11 букв; формат полосы набора 161 х 108-110, шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 17; колонтитулы, пагинация двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. 6 заставок с 3 досок по л.: 1(58), 33 об. (58), 53(47), 55(58), 111(47), 204 об. (50). Состав: 1) л. I нн.-4 нн., оглавление; 2) л. 1-33, 5 декабря службы и канон Николе; 3) л. 33 об.-52 об., “служба с[вя]таго Николы и канон 9 мая”; 4) л. 53-204, житие и чудеса Николая Чудотворца; 5) л. 204 об.-207, 1 нн., послесловие; 6) л. 2 нн., 98
выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодухновенная книга служба и житие и чудеса с[вя]тителя Хр[и]с[т]ова Николы архиепископа Марликийскаго чюдотв[о]рца от прежде напечатанныя книги в ц [а ]рствующем граде Москве в лето от создания мира 7151е н [ы ]не же вторым тиснением издадеся в Виленской типографии в монастырь живоначалныя Тр[о]ицы лето 7308” Вознесенский, 113; Голенченко VI, 387. Экз.: БГБ 09/4396 19. ЧАСОВНИК. Вильно, 1800. Перепечатано с изд. М., 1652 (12.12-22.03.7160). Зернова IV, 239. 4°; A4-V4 Аа2 а4-д4 е2... = л.: 1-15, 15, 17-92, 94, 117, 119-154, 160-165, 1-17, 8, 19, 20, 22 ... = не менее 160 л., A-V = 39 букв, а-д = 5 букв; формат полосы набора 150, 155-160 х 99, 108, 110-117, шрифт: высота 10 строк = 49, 88, строк на странице 17, 31, 32; печать в две краски. 26 заставок с 7 досок по л.: 15 перв. сч. (47), 40 об. (47), 61(58), 82(47), 88 об.(49), 101 об.(51), 110 об.(47), 116(49), 121 об.(58), 123 об.(51), 133 об.(47), 140 об.(49), 149(51), 164(49), 1 втор. сч. (50), 3(51), 5 (49), 7(50), 8 об.(39), 10(51), 11 об.(32), 13(50), 14 об.(49), 16 об.(32), 18(51), 20(50); не менее 4 концо¬ вок с 2 досок по л.: 60 об. перв. сч. (66), 88(67), 163(66), 20 об. втор. сч. (67), не менее 1 инициала, л. 7 втор. сч. (82). Состав: 1) л. ...-15, чин вечерни; 2) л. 15-40 об., часы; 3) л. 40 об.-60 об., чин утрени; 4) л. 61-81, повечерница великая; 5) л. 82-88, повечерница малая; 6) л. 88 об.-101, канон Богородице; 7) л. 101 об.-ПО, тропари воскресны; 8) л. 110 об.-П5 об., тропари богородичны; 9) л. 116-121, полуношница повседневная; 10) л. 121 об.-123, полуношница субботняя; 11) л. 123 об.-133, полуношница воскресная; 12) л. 133 об.-140, канон ангелу- хранителю; 13) л. 140 об.-148 об., канон за умерших; 14) л. 149-163, канон за единоумершего; 15) л. 164-165 об. послес¬ ловие с выходными данными: “Сия с[вя]тая и богодухновенная книга Часовник от прежде печатанныя книги в ц[а ]рствующем граде Москве, в лето от создания мира 7160 в. Ныне же вторым тиснением издадеся в Виленской типографии в лето 7380”; 16) л. 1-22 ..., последование церковного пения. Вознесенский, 112; Голенченко VI, 389. Экз. УрГУ. XI. 66п/2898 99
20. СВЯТЦЫ. [Вильно, не ранее 1801 (б/д 1801) ]. Перепеча¬ тано с изд. М., 1649 (14.07.7156-14.11.7157). Зернова IV, 213. Ложный выход ”1791”. 8°; А8-Х8со8+1 = л: 1-192 = 192 л., А-Х = 23 буквы; формат полосы набора 130 х 65-66, шрифт: высота 10 строк = 51, строк на странице 24; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквен¬ ная, на об. последнего - цифровая; колонтитулы, печать в две краски. Не менее одной концовки, л. 112(64), наборные украшения. Состав: 1) л. 1-7, месяц сентябрь; 2) л. 7-14, месяц октиябрь; 3) л. 14 об.-21 об., месяц ноябрь; 4) л. 22-30, месяц декабрь; л. 30-42, месяц январь; 6) л. 42 об.-50 об., месяц февраль; 7) л. 50 об.-60, месяц март; 7) л. 50 об.-60, месяц март; 8) л. 60-67 об., месяц апрель; 9) л. 68-79 об., месяц май; 10) л. 79 об.-87 об., месяц июнь; 11) л. 88-101, месяц июль; 12) л. 101 об.-112, месяц август; 13) л. 113-120 об., отпусты; 14) л7 120 об.-122 об., пасхалия; 15) л. 123-130 об., пасхалия зрячая; 16) л. 131-140 об., лунное течение; 17) л. 141-147 об., канон за умерших; 18) л. 148-154, канон за единоумерших; 19) л. 154 об.-159 об., “устав како ... исправляти поклонами”; 20) л. 160-164, “подобает ведати како начати правило свое в келии”; 21) л. 164 об.-167 об., троичны воскресные; 22) л. 168-170, троичны и кондаки дневные; 23) л. 170 об.-176 об., троичны и кондаки праздникам господским; 24) л. 177-181 об., святая четыредесятницы; 25) л. 182-192, святая пятидесятница; 26) л. 192-192 об., оглавление; 27) л. 192 об., выходные данные: “Сия книжица Святцы с кратким описанием жития с[вя]тых и с нужными хр[и]стианину потре¬ бами с переводу святейшаго патриарха Иосифа в лето 7157 напечатаныя. напечатася в типографии Виленской в лео 7305”. Голенченко VI, 378. Экз. БАНБ К 16-18 / Нр15 Ор 358 21. ПСАЛТЫРЬ. Вильно, [не ранее 1801 (б/д 1801)]. Ложный выход “1796”. 4°; А4-У4Аа4-Сс4Тт2’А4-Ф4А4-Л4 = л.: 1-223, 223, 235-238, 1-88189-105], 1-52 - 395 л., A-V - 40 букв, А-С = 19 букв, А-Ф = 22 буквы, А-Л = 13 букв; формат полосы набора 157, 161 х 107, 100
шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 17, 18; колонтитулы, печать в две краски. Гравюра л. 45 об.(131); не менее 39 заставок с 9 досок по л.: 1(47), 13(47), 18 об.(47), 43 об.(40), 46(58), 52 об.(47), 60 об.(51), 70(40), 79(47), 87 об.(51), 98 об.(51), 108(41), 116 об.(51), 125(51), 134 об.(41), 146(41), 155(51), 163(51), 171(47), 179 об.(51), 186(41), 196(41), 203 об.(47), 212 об.(41), 220(47), 1 втор. сч. (47), 59(52), 1 трет. сч.(58), 5 об.(50), 10(46), 14 об.(46), 18(50), 21 об.(32), 25(50), 29(49), 32(50), 37(50), 40(32), 44 об.(32); не менее 4 концовок с 4 досок по л.: 58 об. втор. сч. (63), 88(77), 48 об. трет сч. (65), 52 об. (71); не менее 21 инициала с 10 досок по л.: 46 перв. сч. (84), 52 об. (96), 60 об.(74), 70(101), 79(114), 87 об.(90), 98 об.(74), 108(114), 116 об.(117), 125(105), 134 об.(74), 146(109), 155(84), 163(90), 171(96), 179 об.(114), 186(87), 196(101), 203 об.(121), 212 об.(87), 220(109); 1 рамка на л. 46(73). Состав: 1) л. 1-10 об., о крестном знамени; 2) л. 10 об.-12 об., “... о крестном знамени... Максим Грек пишет...”; 3) л. 13-18, устав о Псалтыри; 4) л. 18 об.-29 об, о поклонах; 5) л. 29 об.-34, о посте; 6) л. 34-36 об. “... како подобает божественная правила по всему хранити...”; 7) л. 36 об.-43, о земных поклонах; 8) л. 43 об.-45, “...како начать иноку особь пети Псалтырь”; 9) л. 46-219 об., кафизмы; 10) л. 220-328 об., “песнь Моисеева”; 11) л. 1 втор. сч.-58 об., “многомилостивое”; 12) л. 59-87..., “устав ... всем хотящим пети Псалтырь”; 13) л. 1 трет. сч.-40 об., последо¬ вание церковного пения; 14) л. 49., “подобает ведати о праздницех в них же поется б [о ]г г[о]сп[о]дь”; 15) л. 49 об.-52, пасхалия; 16) 52 об., выходные данные: “Сия с[вя]тая и б[о]го- духновенная книга г [ла ]го[ле ]мая Псалтырь, напечатася в граде Вильне в лето от создания мира 7304, от воплощения Б[о]га Слова 1796. С переводу Псалтыри печатанной в царствующем граде Москве при бл [а ]говерном г [о ]с [у ]даре ц [а ]ре Алексее Михайловиче, а в патриаршество с[вя]тейшаго Иосифа патриарха в похвалу и честь Б [о ]гу в Троице славимому и пр [и ]с[вя ]тей Б [огоро ]д [и ]це и всем святым, аминь”. Голенченко VI, 371 Экз.: УрГУ XV. 10п/2051 101
22. ЕФРЕМ СИРИН И ABBA ДОРОФЕЙ. ПОУЧЕНИЯ. Вильно, [не ранее 1801 (б/д 1801-1802)]. Перепечатано с изд. М., 1652 (28.09-01.11.7160). Зернова IV, 237. Ложный выход ”1780”. 4°; A4-V4 Аа4-Сс4А4- со4Ц4+1 = л.: 1-3, 1 нн., 4-9, 11, 12, 12-30, 40, 50, 33-64, 64-143, 143-237, 1 нн., 1-66, 7, 68-91, 93-101, 1 нн. = 341 л., A-V = 41 буква, А-С = 19 букв, А-со = 24 буквы; формат полосы набора 158 х 107, шрифт: высота 10 строк = 50, строк на странице 30; колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на обороте последнего цифровая; печать в две краски. Гравюра на л. 1 нн. об. после л. 3(129); не менее 7 заставок с 5 досок по л.: 1 перв.сч. (47), 4(58), 237 об.(49), 1 нн. об. (47), 1 втор. сч. (143), 9(54), 99(143); не менее 3 инициалов с 3 досок по л.: 4(82), 1 втор. сч. (121), 9(96). Состав: 1) л. 1-1 об.; слово о житии Ефрема Сирина; 2) л. 2-3 об., “слово о велицем Василии и о преподобном Ефреме”; 3) л. 4-237, “паренисис”; 4) л. 237 об.-1 нн., оглавление; 5) л. 1 нн. об., предисловие к книге святого Дорофея; 6) л. 1-3, “послание о книзе сей”; 7) л. 3 об.-8, “о блаженном отце Досифеи, учинице с[вя]таго Дорофея”; 8) л. 9-98, поучения аввы Дорофея; 9) л. 98-101, “Исаака Сирина ... о новоначальных”; 10) л. 101 об., слова Нила; 11) 1 нн., выходные данные: “Преподоб- наго отца Ефрема Сирина и аввы Дорофея типом изданы в богоспа¬ саемом граде Вильне, во обители с[вя]тыя живоначальныя Троицы чина с[вя]таго Василия Великаго в лето от мироздания 7288”. Вознесенский, 126. Экз.: УрГУ IV. Зп/2154; VIII. 4п/2414, XVIII. 21п/2799 Примечание: л. 9 перв. сч. ломбард “В” гроденский; л. 91 втор. сч. ломбард “С” “вверх ногами”. 23. КАНОННИК. Вильно, [не ранее 1801 (б/д 1801)]. Ложный выход “1794”. 4°; [[1]4-[2]4 А4-У4Аа4-Цц4]Чч4'Уу4Ааа4-Ууу4Ааа4'Ннн4 = л.: [1-267], 267], 268-286, 289-439, ЛМ, 441-445, ЛМБ, 447, 448, УМУ, 450, 451, 454, 453-472, 472, 474-511, 513, 513-521, 523, 523-528, 524, 530, 533, 522, 533, ФГД, 535-537, 532, 539, 529, 541-544 = 544 л., A-V = 39 букв, А-Н = 16 букв; формат полосы набора 152 х 107, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 16; сигнатура 102
двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; колонтитулы, на л. 335 об. опечатка в колонтитулах вместо “Власию” напечатано “Антипе”, печать в две краски. Не менее 34 заставок с 3 досок по л.: 268(50), 277(50), 284 об.(50), 294 об.)50), 303 об.(50), 310(90), 316(50), 322(40), 336(50), 341 об. (50), 348 об. (40), 349(50), 364 об. (50), 372 об.(41), 380(50), 387(50), 394(50), 401 об.(41), 409(50), 418(50), 426 об.(41), 434(50), 441 об.(50), 452(41), 460(50), 466 об.(41), 474(50), 481 об.(50), 496(41), 504(50), 513(41), 519(50), 529(50), 539(41). Состав: 1) л. ... 538 об., каноны; 2) л. 539-544, помянник; 3) выходные данные: “Напечатася сия богодухновенная книга Канонник с дополнениями дванадесятым праздником и бого¬ родичным и с[вя]тым нарочитым в граде Вильне лето от создания мира 7302...” Вознесенский, 127. Экз. БАН Б К16-18/Нр154 Ор4916 24. ШЕСТОДНЕВ. Вильно, 1802 с изд. М., 1652 (06.10-12.7159) Зернова IV. 227. 2°; А2-У2Аа2-Уу2Ааа2-Ггг2Ддд2'1 = л.: 1-82, 1-23, дк, 25-53, 53, 56, 56-58, 59, 70, 61-64, 60, 66-88, 88-90, 91, 90, 93-110, pia-pie, 120-132, 123, 124, 135-154, 154, 155, 157-173 = 255 л.: A-V = 41 буква, А-Г = 4 буквы; формат полосы набора 256 х 143-146, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 28; колонтитулы, печать в две краски. 22 заставки с 5 досок по л.: 1 перв. сч. (56), 2 об.(145), 25(44), 26 об.(145), 43 об.(44), 45(145), 61 об.(44), 1 втор. сч.(145), 19(46), 37 об.(46), 38 об.(145), 56(44), 57(145), 74 об.(145), 139(44), 140 об.(59), 150(44), 152 об.(59), 155(44), 161 об.(44), 171(44), 173 об.(57), 1 концовка л. 173 об.(344). Состав: 1) л. 1 перв. сч.-138 об., гласы; 2) л, 139-140, столпы; 3) л. 140 об.-149, стихиры; 4) л. 150-152, троичны дневные; 5) л. 152 об.-154 об., светильны дневные; 6) л. 155-161, паремийные чтения; 7) л. 161 об.-173, ’’указ о днех седмины, како поются каноны”; 8) 173 об., выходные данные: “Сия с[вя]тая и б[о]го- духновенная книга, нарицаемая Шестоднев, напечатана в ц [а ]р- ствующем граде Москве в ц[а]рство благочестиваго царя Алексея 103
Михайловича, а патриаршество с[вя]тейшаго Иосифа патриарха, в лето от мироздания 7159. Ныне же вторым тиснением издана в граде Вильне в лето 7310”. Вознесенский, 118. Экз.: УрГУ IV. 51п/2632, XL 27п/2516, XI 38п/2599 Примечание: в экз. УрГУ XI. 27п/2516 и XI. 38п/2599 кроме указанных выше сбоев в пагинации ошибки в первом счете: 1-14, 13, 16. 25. ПРОЛОГ. ИЮНЬ-АВГУСТ. Вильно, [не ранее 1805 (б/д 1805)]. Перепечатано с изд. М., 1643 (15.12.7151-6.12.7152). Зернова IV, 167. Ложный выход “25.03.1798”. 2°; А4-У4Аа3-Оо4Ааа4-Ооо4Ссс4Ппп4Ррр4Ссс4-Ццц4 IHunii4-Vvv4 Аааа4-Вввв4 = л.: 465-955 = 490 л., A-V = 39 букв, А-0 = 38 букв; формат полосы набора 125, 130-135, 237, 240-242, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 25; печать в две краски, колонтитулы 5 заставок с 3 досок по л.: 465(48), 495(48), 733(51), 888(145), 950(145); 3 концовки с 2 досок по л.: 869 об.(72), 949 об.(72), 995 об.(69); 2 инициала с 2 досок по л. 465(99), 950(87). Состав: 1) л. 465-594 об., месяц июнь; 2) л. 595-732 об., месяц июль; 3) л. 733-869 об., месяц август; 4) л. 870-887, “месяца апреля в 23 день мучение с[вя]таго и славнаго великомученика Георгия”; 5) л. 888-949 об., синоксарь; 6) л. 950-952, послесловие с московским выходом; 7) л. 953-954 об., грамматическое послес¬ ловие; 8) л. 955, о тексте мучения св. Фотинии; 9) л. 955 об., выходные данные: “Книга сия Пролог три месяца июнь, июль, август. От прежде печатаннаго в царствующем граде Москве, первым тиснением, в лето от создания мира 7152е, ныне же напечатася в б [о ]гохранимом граде Вильне, в лето от воплощения Бога Слова 1798 месяца марта 24 дня”. Вознесенский, 143(7); Голенченко VI, 385. Экз.: УрГУ, XI. 50п/2731, XVII. 79п/2911. 26. СВЯТЦЫ. [Вильно, не ранее 1806 (б/д 1806)]. 12°; A6-V6 АА6-П6 = л.: 1-72, ГО, 74-275, 277-298, 293, 299-316, In, IT, 320-332, 330, 334, 335, 1 нн., 335, 336 -345... - 347 л., A-V = 40 букв, A-I = 11букв; формат полосы набора 104
84 х 50 шрифт: высота 10 строк = 59, строк на странице 11-13; печать в две краски. 7 заставок с 1 доски по л.: 41(146), 63 об.(146), 91(146), 121 об.(146), 143 об.(146), 170(146), 191(146). Состав: 1) л. 1-20 об., сентябрь; 2) л. 21-40 об., октябрь; 3) л. 41-63 л., ноябрь; 4) л. 63 об.-90, декабрь; 5) л. 91-121 январь; 6) л. 121 об.-143 об., февраль; 7) л. 143 об.-169 об., март; 8) л. 170-190 об., апрель; 9) л. 191-222, май; 10) л. 22 об.-245, июнь; 11) л. 245-283, июль; 12) л. 283 об.-311 об., август; 13) л. 312 об.-316, пасхалия; 14) л. 319-1 нн., лунное течение; 15) л. 336-343 об. ... о постах, 16) 343 об.-345, выходные данные XVII в. Вознесенский, 213 Экз. УрГУ VI. 50п/5206, VI. 92п/3286, X. 7п/2323. 27. ЧАСОСЛОВ. Вильно, не ранее 1808 (б/д 1806-1808) Пере¬ печатано с изд. М., 1652 (04127-17.03.7160). Зернова IV, 238. Ложный выход “1772”. 2°; а4-у4аа4-уу4ааа4-ггг4ддд4+1=л.: 1, 1-3, 5-8, 8-16, i3, 18-260, 264, 262, СГ, 264-330, 350, 332-339, 1нн = 341 л., a-v = 40 букв, а-г = 4 буквы; формат полосы набора 240 х 127, шрифт: высота 10 строк = 90, строк на станице 25, колотитулы , печать в две краски. 49 заставок с 5 досок по л.: 1 перв. сч. (46), 1 втор. сч. (48), 8 об.(46), 9(46), 10(145), 30(32), 39(32), 50(145), 63(32), 69(145), 75(145), 86(145), 90(46), 93(145), 97 об. (46), 100(145), 103(46), 105 об. (145), 108 об.(46), 111(145), 116(145), 119(46), 121(46), 123(46), 126 об.(46), 128 об. (46), 136(51), 138 об.(46), 139(46), 141 об. (46), 143(46), 146(145), 162(145), 181(145), 198 об. (145), 212(145), 225 об.(145), 236 об.(145), 245 об. (145), 253(145), 269 об. (46), 280(46), 294(145), 307(145), 311 об. (46), 314 об. (145), 320(145), 323 об. (46), 330 об. (46); 11 рамок с 2 досок пол.: 1 втор. сч. (77), 2 об. (76), 10(77), 50(77), 69(77), 75(77), 146(77), 307(76), 314 об. (76), 320(76), 330 об.(76). Состав: 1) л. 1 перв. сч.-1 об., оглавление; 2) л. 1 втор, сч.- 9 об., чин вечерни; 3) л. 10-29 об., павечерница великая; 4) л. 30-38 об., павечерница средняя; 5) л. 39-49, павечерница малая; 6) л. 50-62, полуношница повседневная; 7) л. 63-68, полуношница субботняя; 8) л. 69-74 об., полуношница воскресная; 9) л. 75-85 об., 105
последование утрени; 10) л. 86-110 об., часы; 11) л. 111-115 об., “начало божия службы”; 12) л. 116-118 об., чин панагии; 13) л. 119-135 об., указ о троичнах и кандаках; 14) л. 136-138 об., троичны воскрссны, богородичны и покойны; 15) л. 139-141, троичны, богородичны, кондаки дневныя; 16) л. 141 об.-142 об., богородичны и крестобогородичны; 17) л. 143-145 об., “кондаки и иконы воскресни”; 18) л. 146-306 об., “соборник 12 месяцем”; 19) л. 307-319 об., “последование с[вя]тыя четыредесятницы”; 20) л. 320 об.-322 об., пасхалия; 21) 322 об.-330, пасхалия зрячая; 22) л. 330 об.-339 об., лунное течение; 23) 1 нн-1 нн об., выходные данные; “Сия с[вя]тая и богодуховенная книга нарицаемая Часо¬ слов типом издана в типографии Виленской в лето от мироздания 7280. С переводу Часослова печатанного в Великой России в царствующем богоспасаемом граде Москве в лето 7160 месяца декабря 4 дня в царство благочестиваго царя Алексея Михай¬ ловича, а при патриархе московском Иосифе в десятое лето патриаршества его”. Вознесенский, 144, Голенченко VI, 252 Экз. ГБГ 09/4735. 28. ИОАНН ЗЛАТОУСТ. ПОУЧЕНИЯ. Вильно, не ранее 1809 (б/д 1802-1809) Ложный выход “1798”. 2°; {1 ]2-[4]2 a4-v4 aa4-vv4 ааа4-ввв4 ггг2 - л.: 1-8, 1-157, 157, 159-174, 176, 176-280, 181, 282-334 = 342 л., a-v - 40 букв; формат полосы набора 257 х 126, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 27; печать в две краски, в правом верхнем углу нумерация глав; фолиация на л. 1-8 перв. сч. в середине листа. 1 заставка на л. 1 втор. сч. (48); 1 инициал на л. 1 втор. сч. (109); 1 рамка на л. 1 втор. сч. (75). Состав: 1) л. 1-8 об., оглавление; 2) л. 1-334 об, поучения; 3) л. 334 об., выходные данные: “Сия с[вя]тая книга глаголемая Иоанна Златоустаго напечатася в типографии Виленской в лето 7306”. Вознесенский, 137, Голенченко VI, 382; Экз. УрГУ XI. 8п/2240. 29. ИОАНН ЗЛАТОУСТ. ПОУЧЕНИЯ. Вильно, [не ранее 1809)]. Ложный выход “1798”. 106
2°; [l]2-[4]2 a2-v2 aa2-vv2aaa2-wv2aaaa2 шшшш2Щщщщ2-Ут2 Aaaa2-Eeeee2 = л.: 1-7, 1 нн., 1-157, 157, 159-235, 235, 237-334 = 342 л, a-v = 40 букв, A-E = 6 букв; формат полосы набора 257 х 127-128, шрифт: высота 10 строк = 90, строк на странице 27; печать в две краски. 1 заставка л. 1 втор, сч (48); 1 инициал л. 1 втор. сч. (109); 1 рамка л. 1 втор. сч. (77). Состав: 1) л. 1-7, 1 нн., оглавление; 2) л. 1-334 об., поучения; 3) л. 334 об. выходные данные: “Сия с[вя]тая книга глаголемая Иоанна Златоустаго напечатася в типографии Виленской в лето 7306е”. Вознесенский, 141. Экз. УрГУ, XII. 1п/2435. 30. СЛУЖБЫ, ТРОПАРИ, КОНДАКИ И ЖИТИЕ... НИКОЛЫ АРХИЕПИСКОПА МИРЛИКИЙСКАГО ВЕЛИКАГО ЧУДОТВОР¬ ЦА”. Гродно, 1781 (7289) Пререпечаино с изд. М., 1643 (22.03.7151-07.08.7151) Зернова IV, 166. 4°; [I]4 14-624 = л. 1-3 нн., 1 п., 1-248, 1 нн. = 253 л.; формат полосы набора 150 х 97, шрифт: высота 10 строк = 88, строк на странице 15; колонтитулы, печать в две краски. 4 заставки с 2 досок по л.: 1(144), 64(138), 66(144), 244(138). Состав: 1) л. 1-3 об., оглавление; 2) 1-63, служба Николе; 3) л. 64-65 об., “...предисловие о чюдесех...Николы Мирликийскаго чю- дотворца”; 4) л. 66-243 об., житие Николы; 5) л. 244-248 об., послесловие; 6) выходные данные: “Сия б [о ]год [у ]хновенная книга со всеми службы, тропарями, кондаками и житием скора го на помощь всем призывающим с[вя]таго Николы архиепископа Мир- ликийских великаго чюдотворца с переводу стариннаго ни в чем отноменно... во второе печатно издана в типографии Е.К.В. Гроден- ской в лето 7289 в похвалу и славу и ч[е]сть в Тро[и]це славимому Б[о]гу и прес[вя]тей Б[огоро ]д[и ]це и всем с[вя]тым, аминь”. Вознесенский, 239; Голенченко VI, 273. Экз. УрГУ 1Х.31п/2077. 107
31 Л. ЗИЗАНИЙ. КАТЕХИЗИС. Гродно, 1783 (7291). Перепе¬ чатано с изд. М., 1627 (ок. 29.01.7135). Зернова IV, 63. 2°; [I]4, a4-v4aa4-w4aaa4-nnn4 = л.: 1, 2, 1-2 нн., 1-155, 157, 157-264, 265, 266, 267-346, 1 нн. = 350 л.; формат полосы набора 212 х 117, 118, 124 шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 22, колонтитулы, сигнатура двойная: на первом л. тетради буквен¬ ная, на об. последнего — цифровая, печать в две краски. 2 заставки с 2 досок по л.: 1(139), 1 втор. сч. (145), 1 рамка, л. 1 втор. сч. (148). Состав: 1) л. 1 перв. сч. — 2 нн. об., оглавление; 2) л. 1 втор. сч. — 349 об., Катехизис; 2) л. 1 нн. об, выход: “Сия книга глаголемая Катихизис типом издана в типографии его королевскаго величества Гроденской, в лето от создания мира 7291. С переводу печатанной в Великой России, в царствующем граде Москве в лето 7135 при богохранимой державе... Михаила Федоровича и при патриаршестве отца его Филарета...” Вознесенский, 240; Голенченко VI, 279. Экз.: БАНБ К 16-18/Ср 27 Ср 52; УрГУ VlI.15n/2115. 32. КНИГА О ВЕРЕ. Гродно, 1785. Перепечатано с изд. М., 1648(01.03-08.05.7156) Зернова IV, 209 2°; а4-у4аа4-щщ4[1 ]4+I = л.: 1-289 = 289 л., a-v - 43 буквы, а-щ = 28 букв; формат полосы набора 238, 240 х 130, 132; шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 25; коонтитулы, печать в две краски сигнатура двойная, на первом л. тетради буквинная, на об. последнего — цифровая. 5 заставок с 3 досок по л.: 1(142), 6(145), 10(142), 283(141), 288 об.(141); 1 инициал на л. 10(150). Состав: л. 1-5 об., предисловие; 2) л. 607 об., оглавление; 3) л. 8-9, “ино предисловие к читателю”; 4) л. 1-228, книга овере; 5) л. 228 об.-289, послесловие с выходными данными: “А во второе же с того ж переводу ни в единой точки отменно издана в типографии Е.К.В. Гроденской 1785 году в похвалу и славу и честь богу в Троице славимому и пресвятей Богородице и всем с[вя]тым аминь”. Голенченко, 282, Вознесенский, 242. Экз.: БГБ 09/4765; УрГУ VII. 41п/2141 108
33. ПСАЛТЫРЬ. [Гродно, 1786]. 4°; [A4-04]Vaa4-vv4aaa4-Mbibi4 = л.: [1-76, 1-73], 74-357... = не менее 357 л., A-V = 39 букв, а-ы = 30 букв; формат полосы набора 151, 152 х 93, шрифт: 10 строк = 87, строк на странице 15; печать в две краски, колонтитулы. Не менее 18 заставок с 3 досок по л.: 74об.(137), 84 об. (136), 95 об.(136), 107(137), 121(136), 132(136), 142(136), 151 об.(136), 161 об.(136), 169 об.(137), 182(136), 190(136), 201(137), 210(137), 310(137), 348(137), 352(137); не менее 14 с 9 досок по л.: 75 об.(158), 85 об.(160), 95об.(157), 107(152), 121(158), 132(150), 142, 151 об.(155), 161 об.(159), 169 об.(150), 182(156), 190(161), 201(150), 210(158). Состав: 1) л.: ...-209, кафизмы; 2) л. 210-233, “песнь Моисее¬ ва”; 3) л.234-309, “многомилостивое”; 4) л.310-347 об. “устав... всем хотящим пети Псалтырь”; 5) л.348-351 об., “предисловие пред каноном за единоумершего’’. Вознесенский, 245. Экз. УрГУ XVII. 38п/2321. 34. СЛУЖБА В СУББОТУ ВЕЛИКУЮ И НЕДЕЛЮ ПАСХИ. Гродно, 1786(7294). 8°; А6-06П4 = л.: 1-132 = 132 л., А-0 = 16 букв; формат полосы набора 105, 108 х 60, шрифт: высота 10 строк = 60, строк на странице 16; колонтитулы, печать в две краски. Наборные украшения. Состав: 1) л. 1-75, службы в субботу великую; 2) л. 76-132, служба в неделю Пасхи; 3) л. 132 об., выход: “Ныне же во второе с того же древнего переводу ни в единой точию ни в чем отмены, сия богодухновенная книга типом издана бысть в граде Е.К.В. польскаго Великаго князя Литовскаго Гродне в лето от создания мира 7295 в славу и хвалу вседержителю Богу во веки веков аминь”. Вознесенский, 246; Голенченко VI, 290. Экз. УрГУ XI. 98п/3098. 35. “СЛУЖБА ВСЕМ СВЯТЫМ РОССИЙСКИМ ЧУДОТВОР¬ ЦАМ”. Гродно, 1786. Перепечатано с изд. Краков. 8°; а8-с8 = л.: 1-152 = 152 л., а-с = 19 букв; формат полосы набора 124 х 71, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 14; печать в две краски. 109
2 заставки с 1 доски по л.: 1(132), 44(132). Состав: 1) л. 1-43 об., “месяца июля в 17 день...”; 2) л. 44-152 об., “слово воспоминательное о святых чудотворцах в России воссиявших”; 3) л. 152 об. выходные данные: “Служба всем с[вя]тым российским чудотворцем типом издана в честь и славу во с[вя]тых своих почивающему Богу в ставропигии гроден¬ ской второе, с преждепечатанной в Кракове року 7294”. Вознесенский, 247, Голенченко VI, 291. Экз. РГБ 09/4802. 36. ЧАСОВНИК. [Гродно, 1787(7295)]. 8°; А8-Ь8 Ь1 = л.: 1-59, 61, 61-84, 80, 86-116, 107, 118-140, 140, 142-208, [209], 210-247, 1-4 нн. = 251 л., А-Ь = 31 буква; формат полосы набора 123 х 67, шрифт: высота 10 строк = 62, строк на странице 19; колонтитулы, сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. 13 заставок с 4 досок по л.: 1, 11 об.(132), 35 об.(133), 55 об.(135), 81 об.(135), 96 об.(135), 106(135), 115(134), 118 об.(135), 130 об.(134), 139 об.(135), 156(135), [209](135). Состав: 1) л. 1-11, чин вечерни; 2) л. 11 об.-35, часы; 3) л. 35 об.-55, чин утрени; 4) л. 55 об.-81, павечерница великая; 5) л. 81 об.-96, полуношница повседневная; 6) л. 96 об.-105 об., полуношница субботняя; 7) л. 106-114 об., тропари воскресные, богородичны; 8) л. 115-118, тропари богородичны; 10) л. 120 об.- 127, канон ангелу хранителю; 11) л. 127 об.-130, предисловие пред каноном за единоумершего; 12) л. 130 об.-139, канон за единоумершего; 13) л. 139 об.-156 об., канон за умерших; 14) л. 156-194 об., служба воскресная; 15) л. 195-208 об., служба повседневная; 16) л. 208-247 об., месяцеслов; 17) л. 1-3 нн., пасхалия; 18) л. 3 нн. об. устав об искушении иноков; 19) л. 4-4 нн. об. “сказание главами”; 20) л. 4 нн. об., выходные данные: “Сия б[о]год[у ]хновенная книга, нарицаемая Часовник, типом издана в типографии Гроденской в лето о мироздания 7295”. Вознесенский, 250; Голенченко VI, 298. Экз/. УрГУ, XL 88п/3075, IX. 71п/2353. 110
37. Л. ЗИЗАНИЙ. КАТЕХИЗИС. Гродно, 1787(7295). Перепе¬ чатано с изд. М., 1727 (ок. 29.01.7135). Зернова IV, 63. 4°; 14A-V4 aa4-vv4 ааа4-ууу4 = л.: 1-4 нн., 1-27, 25, 29-395, 1 нн. = 400 л.; A-V = 40 букв, а-м = 39 букв, а-у = 21 буква; формат полосы набора 150 х 95, шрифт: высота 10 строк = 61, строк на странице 22; сигнатура двойная: на лицевой стороне первого л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. 2 заставки с 2 досок по л: 1 нн. (137), 1(144); 1 рамка на л. 1(149). Состав: 1) л. 1-4 нн., оглавление; 2) л. 1-395; Катехизис; 3) л. 1 нн. об. выхоные данные: “Сия книга глаголемая Катехизис, типом издана в типографии его королевскаго величества гроден- ской в лето от создания мира 7295 с переводу печатанной в Великой России в ц[а ]рствующем граде Москве в лето 7135 при ... державе ... Михаила Федороваича и при патриаршестве ... кир Филарета патриарха Московского и всея Руси.” Вознесенский, 248; Голенченко VI, 296 Экз.: БГБ 09/4798; УрГУ, XI. Пп/2040, XXII. Зп/2567. 38. ПСАЛТЫРЬ. Гродно, 1788(7296). Перепечатано с изд. М., 1651(28.11.7159-01.10.7160). Зернова IV, 235. 4°; A4-V4aa4-w4aaa4- ффф4 - л.: 1-65, 67-197, 199-201, РЧП, 199-201, 208, 203-400 = 400 л., A-V = 39 букв, а-ф = 22 буквы; формат полосы набора 152, 153 х 93, 94, шрифт: высота 10 строк = 88; строк на странице 18; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего — цифровая; печать в две краски. Гравюра л. 33 об.<162>; 31 заставка с 3 досок по л: 1(136), 14 об.(136), 21(136), 21(136), 25(136), 34(143), 41 об.(137), 61 об.(137), 72(136), 81 об.(136), 94(136), 105(136), 114 об.(136), 124 об.(136), 135 об.(136), 148(137), 158(136), 167(136), 176 об. (136), 185 об.(136), 193(137), 205(136), 212 об.(136), 223(136), 230 об.(136), 251 об. (143), 318(136), 352 об. (136), 362 об.(136), 373 об. (137), 382(136), 398 об. (137); 22 инициала с 10 досок по л.: 34(151), 41 об.(155), 50 об.(153), 61 об.(156), 72(159), 81 об.(154), 94(153), 105(158), 114 об.(160), 124 об.(157), 135 об.(153), 148 об.(158), 158(151), 167(154), 176 об.(155), 111
185 об. (159), 193(151), 205(156), 212 об.(161), 223(151), 230 об.(158), 398(153); 1 рамка л. 24(149). Состав: 1) л. 1-14, “...како лице свое крестити...”; 2) л. 11 об.- 14, “о том же крестном знамении Максим Грек”; 3) л. 14 об.- 20 об., “Анастасия блаженнаго патриарха Великия Антиохии и Кирилла Алексадрийскаго изложение вкратце о вере о вопросы, и ответы о благословении”; 4) л. 1-24 об., указ о поклонах; 5) л. 25-33, устав о Псалтыри; 6) л. 34-230, кафизмы; 7) л. 230 об.- 251, “песнь Моисеева”; 8) л. 251 об.-318, “многомилостивое”; 9) л. 251 об.-318, “многомилостивое”; 9) л. 318-352, “устав ... всем хотящим пети Псалтырь”; 10) 352 об.-362, канон за единоумер¬ шего; 11) л. 362 об.-373, канон за умерших; 12) л. 273 об.-382, канон за творящих милостыню; 13) л. 382-398, кнан на исход души; 14) л. 398 об.-400, послесловие с выходнгыми данными: “Ныне же вторым тиснением с того же переводу ни в чем не отменно, издана в типографии Е.К.В.Гроденской 7296го году в похвалу и славу и честь Б[о]гу в Троице славимому и пр[ечи]стей Б [огоро]д[и ]це и всем с[вя]тым, аминь”. Вознесенский, 253, Голенченко, VI, 306. Экз.: УрГУ IX. 118п/2770, IV. 5п/2156, IV. 56п/2720, XVII. 38п/2321, БАНБ К 16-15/Нр149 Ор3091. Примечание: экз. УрГУ XVII. 38п/2321 без сбоев в пагинации. 39. КАНОННИК. Гродно, 1789 (7289). Перепечатано с изд. М., 1651 (06.07.-25.08.7159) Зернова IV, 232. 4°; [1 ]2 А4-У4аа4-ьь4ъъ4+1 а4-г4 = л.: 1-2 нн., 1-282, 1 нн„ 1-16 = 301 л., A-V = 39 букв, а-ь = 3J буква, а-г = 4 буквы; формат полосы набора 143 х 99, шрифт: высота 10 строк = 62, строк на странице 22, 23; колонтитулы, печать в две краски. 51 заставка с 3 досок по л.: л. 1 нн. (137), 1(136), 3(133), 7(133), 18 об.(137), 23 об.(136), 29(137), 43 об.(137), 50(136), 68(137), 76 об.(136), 82 об.(136), 86 об. (137), 98(136), 104(137), 109 об.(136), 113(137), 117(136), 122 об.(137), 126 об.(136), 132(137), 136 об.(136), 143(137), 148(136), 152(137), 156(136), 160 об.(137), 164 об.(136), 170 об.(137), 175(136), 180(137), 185 об. (136), 189 об.(137), 193(136), 198 об.(137), 203(136), 235(137), 238(136), 240(137), 247 об.(136), 254(137), 257(136), 261(137), 267(136), 268 об.(137), 272(136), 274(137), 275 об.(136), 282 об. (137), 1 втор. сч. (137); 1 концовка л. 2 нн. об. (147). 112
Состав: 1) л. 1-2 нн., оглавление; 2) л. 1-253 об., каноны; 3) л. 254-256 об., помянник; 4) л. 257-280, последование церковного пения; 5) л. 280 об.-282, лунное течение; 6) л. 282 об., послесловие с выходными данными: “Сия с[вя]тая богодухновенная книга нарицае- мая Канонник с переводу изображеннаго напечатан в типографии гроденской в лето 7287”; 7) л. 1 втор. сч. - 16 об., “како подобает иноком и христианом жити”; 8) л. 16 об., выход: “Сия с[вя]тая богодухновенная книга от завещания с[вя]тых отец и о житии христианском, напечатана в типографии гроденской в лето 7297”. Вознесенский, 254, 255; Голенченко VI, 314 Экз.: БГБ МФ 09/554; УрГУ V.56n/3050. 40. “ТИХВИНСКОЙ БОЖЕЙ МАТЕРИ СЛУЖБА С ЧУДЕСА¬ МИ”. Гродно, 1789 (7297). 4°; А -У4аа4-вв4 = л.: 1-85, 56, 87-109, [110], PIA-PI0, 120-173, 164-166 = 176 л., A-V = 41 буква, а-в = 3 буквы; формат полосы набора 130, 137 х 98, 100, шрифт: высота 10 строк = 61, строк на странице 21-23; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквен¬ ная, на об. последнего — цифровая, печать в две краски. 2 заставки с 2 досок по л.: 1(133), 22(137). Состав: 1) л. 1-21, “месяца июня в 26 день празднуем праздник явлению... Богородщицы Тихвинской”; 2) л. 22-166 об., “повесть чудная...”; 3) л. 166 об., выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодухновенная книга глаголемая Тихвинская Божия Матере служба с чудесами глав имать в себе 125, напечатана в типог¬ рафии Е.К.В.К.П. Гродненской с переводу древняго в лето 7297”. Вознесенский, 256; Голенченко VI, 320. Экз.: БГБ 09/4835; УрГУ Ш.4п/3078; 1Х.37п/2336. 41. КИРИЛОВА КНИГА. Гродно. 1791. Перепечатано с изд. М., 1644(24.08.7151-21.04.7152) Зернова IV, 169. 4°; A4-A4aa4-w4aaa4-vw4aaa4-bbb4 = л.: 1-15, 1-8, 1-82, 73, 84-93, 92, 95-104, [105], 106, 107, 115, 109-124, PKI, 126-144, 141, 146-155, [156], 157-181, 181, 183-222, СКК, 224-320, 327, 322-354, 355/356, 357-473, 468, 473-514, 615, 516-543, 541, 545-562 = 594 л. A-V - 40 букв, a-v = 39 букв, а-ъ = 29 букв; формат полосы набора 229-239 х 117, 120, шрифт: высота 10 строк = 89, строк на странице 113
24, 25; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего цифровая, колонтитулы, печать в две краски. 10 заставок с 4 досок по л.: 1 перв. сч. (139), 2(140), 1 трет. сч. (145), 83(145), 357(145), 376 об. (141), 413(140), 506(139), 547(141), 558(139); 1 инициал на л. 558(151). Состав: 1) л. 1 перв. сч. — 1 об., оглавление; 2) л. 2-5; предметный указатель; 3) л. 6-6 об. предисловие; 4) л. 7-15, наставление читателю; 5) л. 1 втор. сч. — 2 об., список использованной литературы; 6) л. 2-3 об., книги, которые необходимо читать; 7) л. 3 об.-8 об., список книг, которые не следует читать; 8) л. 1-557 об., Кирилова книга; 9) л. 558-561 об., послесловие; 10) л. 562, выходные данные: “Ныне же во второе с того же древняго переводу ни в единой точию ни в чем отмены сия б [о ]годухновенная книга типом издана бысть в граде Е.К.В. Польскаго великаго кн[я]зя Литовскаго Гродне в лето от создания мира 7299 в славу и хвалу вседержителю Богу во веки веков аминь”. Вознесенский, 257 Голенченко VI, 337 Экз.: БГБ 09/4748; УрГУ XVIII.16n/2793 42. ЧАСОВНИК. [Гродно, не ранее 1791 (б/д 1791)]. Перепе¬ чатано с изд. М., 1640 (18.02.-21.05.7148) Зернова IV, 150. 4°; a4-v4aa4-rr4 = л.: 1-86, 57, 88-124, 120, 126-153, 159, 155-176 = 176 л., a-v = 40 букв, а-Г = 4 буквы; формат полосы набора 157 х 106, 107, шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 17, 18; колонтитулы, сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего, цифровая, печать в две краски. 11 заставок с 3 досок по л.: 1(143), 11(136), 35 об. (137), 54(136), 57(137), 101 об.(137), 111(136), 121(137), 126(136), 131(143), 161 об.(136); 2 инициала с 1 доски по л.: 2(151), 175 об.(151). Состав: 1) л. 1-10 об., чин вечерни; 2) л. 11-35, часы; 3) л. 35 об.-53 об., чин утрени; 4) л. 54-86 об., павечерница великая; 5) л. 57-101, полуношница повседневная; 6) л. 101-110 об., “полуношница по вся субботы”; 7) л. 111-120 об., полуношница воскресная; 8) л. 121-130 об., тропари воскресны, богородичны кондаки; 9) л. 131-161, служба воскресная; 10) л. 161 об.-165, “служба по вся дни”; 11) л. 165 об.-176 об., послесловие. Вознесенский, 261 Экз.: УрГУ VII.10n/2111, Х1.43п/2638, Х1.70п/2902, ХП.15п/2750 114
43. ЧАСОВНИК. Могилев, [тип. М.Я.Вощанки, 1701]. Перепе¬ чатано с изд. М., 1615 (08.10.7124); М., 1651 (24.06.—11.07.7159). Зернова IV, 230; или (26.08.7159—15.09.7160). Зернова IV, 233; Псалтырь с восследованием. М., 1632 (08.09.7139—08.09.7141). Зернова IV, 93. 8°; [1 J2 [18-28] [Е8] [Р8] А8 [С]8 Т8 Ъ8 С8 Т8 Е8 Ф8 А8 Н8 О8 В8 И8 Ч8 Ъ8 А8[1]8 К8 Ад8 М4 И4 Н8 Ъ6 = л.[1 ]-[208] = 208 нн. л.; формат полосы набора 117-119 х 65, шрифт: высота 10 строк = 47, 60, строк на странице 19, 23, 24; печать в две краски, месяцеслов с колонтитулами. Не менее 26 заставок с 10 досок по л.: [3](179), [15] (179), [41] об.(177), [63](178), [791(180), [93](177), [99] (178), [105] (177), [121] (178), [132] (179), [155] (171), [165](180), [174] об.(171), [180] об.(180), [182J об.(176), [184] об.(171), [187] (176), [188] об.(168), [190] об.(174), [192] (166), [1941 (174), [195] об.(171), [197] об.(169), [199](168>, [201 ] об.(174), [206] об. (174). Состав: 1) л. [1 ]-[2], сказание главам; 2) л.[3]-[14 об.], чин вечерни; 3) л. [15]-[41], часы; 4) л. [41] об.-[62], чин утрени; 5) л.[63]-[78] об., павечерница; 6) л. [79]-[92] об., канон Бого¬ родице; 7) л. [93]-[98], тропари воскресные и богородичны; 8) л. [99]-[101] об., тропари богородичны и кондаки дневные; 9) л. [105]-[120] об., полуношница повседневная; 10) л. [121 ]-[131 ], полуношница субботняя; 11) л. [132]-[154] об., полуношница воскресная; 12) л. [1551 ]-[ 162 ] об., канон ангелу-хранителю; 13) л. [163]-[164] об., предисловие пред каноном за единоумершего; 14) [165]-[171] об., канон за единоумершего; 15) л.[174] об.-[179] об., кондаки и икосы воскресные; 16) л. [180]-[203], последование церковного пения; 17) л. [203] об.-[206], пасхалия; 18) л. [206] об.- [207] , “устав о сикушении скитских инок”; 19) л. [207] об.- [208] об., послесловие с выходными данными: “напечатана бысть сия с[вя]тая и б [о ]годухновенная книга, г[лаго]лемая Часовник в б [о ]госпасаемом граде Могилеве с переводу многих книг, с Че- совников двух в осмуху печатаных в Ведикой Росии в царствую¬ щем б [о ]госпасаемом граде Могилеве с переводу многих книг, с Чесовников двух в осмуху печатаных в Великой Росии в царству¬ ющем б [о ]госпасаемом граде Москве в дето 7124 месяца октября в 8 день... да з другаго Часовника печатанаго там же в Великой 115
Росии... в лето 7159, ла со Псалтыри со восследованием тамо же печатанной... в лето 7139 сентября в 8 день”. Голенченко IV, 189. Экз.: УрГУ ХХ.68п/3422; ГПБ XXVI.6.4. 44. ПСАЛТЫРЬ С МЕСЯЦЕСЛОВОМ. Могилев, тип. М.Я.Во- щанки, 03.10.1705 (7213). Перепечатано с изд.: М., 08.09.1632 (08.09.7139-08.09.7141). Зернова IV, 93; М„ (11.09.-31.12.7151) Зернова IV, 164. 8°; [I]10 18-298 308 А8 [1]8-[4]8 [5]4+1 = л.: 1-10 нн., 1-236, 1-10 нн., 1-37 = 239 л.; формат полосы набора 123, 129 x 68, шрифт: высота 10 строк = 49, 62, строк на странице 20, 22, 25; печать в две краски; колонтитулы. Гравюра л. 10 нн. об.(125); 42 заставки с 8 досок по л.: 1 нн. перв. сч. (163), 6 нн. (165), 8 нн (174), 1 перв. сч. (171), 6 об. (170), 13 об. (180), 22(168), 30(164), 37 об. (165), 47 об. (165), 56(167), 63 об. (165), 71(167), 79 об. (165), 90(168); 98(167), 105 об. (166), 112 об. (165), 120(164), 125 об. (167), 135(165), 141(163), 149(165), 155 об. (163), 172(173), 209(165), 237(168), 1 нн. втор. сч. (180), 1 втор. сч. (165), 3(174), 5(168), 7 об.(168), 9(163), 11(174), 12 об.(173), 14(168), 15(168), 17 об. (168), 19(173), 21(174), 26(173), 37 об.(166); 21 инициал с 11 досок по л.: 1 перв. сч. (181); 6 об.(188), 13 об.(183), 22(189), 30(193), 37 об.(184), 47 об.(183), 56(192), 63 об.(194), 71(190), 80(183), 90(191), 98(182), 105 об.(184), 112 об.(186), 120 (193), 125 об.(182), 135(189), 141(195), 149(182), 155 об.(192). Состав: 1) л. 1-5 нн. об., устав о Псалтыри; 2) л. 6-7 нн. об., сказание о Псалтыри Василия Великого; 3) л. 8-8 нн. об., “разумно до будет, како начати иноку особь пети Псалтырь”; 4) л. 9-10 нн., “устав... всем хотящим пети Псалтырь”; 5) л. 1-50, кафизмы; 6) л. 155 об.-171 об., “песнь Моисеева”; 7) л. 172-208 об., “многомилостивое”; 8) л. 209-236 об., “устав... всем хотящим пети Псалтырь”; 9) л. 1-2 нн., “предисловие пред каноном за единоумершего”; 10) л. 3-10 нн., канон за единоумершего; 11) л. 1-22, “последование церковного пения"; 12) л. 23-24, “круг солнцу”; 13) л. 24 об.-25 об., “круг луны”; 14) л. 26-37, “пасхалия азбучная, зрячая”; 15) л. 37 об., выходные данные, “напечатана бысть сия с[вя]тая и богодохновенная книга, глаго¬ 116
лемая Псалтырь блаженнаго пророка и царя Давида в богоспаса¬ емом граде Могилеве в лето от создания мира 7213 от воплощения же слова 1705 месяца октября 3 числа с переводу Псалтыри с возследованием, печатанной в ...граде Москве в лето 7139 сентяб¬ ря в 8 день при... державе ...Михаила Федоровича, а при с[вя]тейшем патриархе Филарете Никитиче. Имат же 108 псал¬ мов избранныя с припелы господни праздники и всем святым и канон за единоумершаго, таже по кафисмах тропари покаянны. Молитвы с Псалтыри печатной в лето 7151 при святейшем кир Иосифе патриархе московском и всея Руси таже святцы и пасхалия в похвала и славу и честь Б[о]гу в троице славимому, присвятей Богородице и всем с[вя]тым, аминь”. Голенченко IV, 195. Экз.: УрГУ ХП.24п/2836; ГПБ VI.6.8. 45. ПСАЛТЫРЬ С МЕСЯЦЕСЛОВОМ. Могилев, ок. 1732-1733 (датировка по пасхалии). Перепечатано с изд.: М., 1632 (08.09.7139—08.09.7141). Зернова IV, 93; М., 1642 (11.09— 31.12.7151). Зернова IV, 165. Ложный выход: “1705*’. 8°; [I]10 18-318 18-218 = л.: 1-10 нн., 1-83, 89, 85-120, 124, 122-131, 139, 133-147, 140, 149-168, 164, 170-211, ПН, 213-224, 229, 226, 226, 228, 228, 230-233, 239, 230, 236, 37, 137, 1-8 нн., 1-9 [10], 11-20, 1 нн., 22-27[28], 39, 30-53, 59, [55], 56-146, 1-13 нн. “ 415 л.; формат полосы набора 123, 129 х 69,70, шрифт: высота 10 строк = 49, 62, строк на странице 20, 22, 25; печать в две краски, колонтитулы; л. 1-146 втор. сч. — фолиация в правом верхнем углу. Гравюра л. 10 нн об. (197); 42 заставки с 8 досок по л.: 1 нн. перв. сч. (165), 6 нн.(167), 8 нн.(165), 9 нн.(168), 1 перв.сч.(178), 6 об. (165), 13 об.(180), 22(168), 30(165), 37 об.(165), 47 об.(165), 56(165), 63 об.(165), 71(167), 79 об.(165), 90(168), 98(165), 105 об.(167), 112 об.(165), 120(165), 125 об.(167), 135(165), 141(165), 141(165), 149(165), 155 об(165), 172(168), 209(165), 37(168), 1 нн. втор. сч. (165), 1 втор. сч. (165), [10](168), 18 об.(168). [28](167), 40(165), [55](168), 65 об (168), 78(165), 88(167), 103 об.(165), 115(165), 133(165), 14 нн.; 21 инициал с 11 досок по л.: 1 перв. сч., (181), 6 об.(187), 13 об.(183), 22(189), 30(193), 37 об.(185), 47 об. (183), 56(192), 63 об.(194), 71(187), 80(183), 90(192), 98(182), 105 об. 117
(184), 112 об.(187), 120 (193), 125 об.(182), 135(189), 141(195), 149(182), 155 об. (192); наборные украшения. Состав: 1) л. 1-5 нн. об., устав о Псалтыри; 2) л. 6-7 нн. об., сказание о Псалтыри Василия Великого; 3) л. 8-8 нн. об., “разумно да будет како начати иноку особо петь Псалтырь”; 4) л. 9-10 нн., “устав ... всем хотящим пети Псалтырь”; 5) л. 1-155, 1-20 кафизмы; 6) л. 155 об.-171 об., “песнь Моисеева”; 7) л. 172-208 об., “многомилостивое”; 8) л. 209-236 об., “устав ...всем хотящим пети Псалтырь”; 9) л. 237-137 об., “предисловие пред каноном за за единоумершего”; 10) л. 1-8 нн., канон за единоу¬ мершего; 11) л. 1-146, последование церковного пения; 12) л. 146 об., “круг солнцу”; 13) л. 1-13 нн., лунное течение; 14) л. 14 нн., выходные данные: см. N46. Голенченко VI, 210. Экз. УрГУ XXIII.2п/2660. 46. ПСАЛТЫРЬ С МЕСЯЦЕСЛОВОМ. Могилев, ок. 1732-33. 8°; [I]10 18-318 = л.: 1-10 нн., 1-28, 24, 30-83, 89, 85-120, 124, 122-131, 139, 133-166, 160, 168-211, 202, 213-226, 226, 228 228, 230-233, 239, 230, 236, 237, 137, 1-8 нн„ 1-9, [10], 11-20, 1 нн, 22-27, [28], 39, 30-53, 59, [55], 56-95, 1 нн, 97-124, 1 нн, 126-146, 1-14 нн = 440 л.; формат полосы набора 123, 129 х 69, 70; высота 10 строк = 49, 62, строк на странице 20, 22, 25; печать в две краски, колонтитулы; л. 1-146 втор. сч. пагинация в правом верхнем углу. Гравюра л. 10 нн. об. (197), 42 заставки с 6 досок по л.: 1 нн. перв. сч. (165), 6 нн. (167), 8 нн. (165), 9 нн. (168), 1 перв. сч. (179), 6 об. (167), 13(180), 22(168), 30(165), 37 об. (165), 47 об. (168), 56(167), 63 об. (168), 71(167), 79 об. (165), 90(174), 98(167), 105 об.(167), 112 об.(165), 220(165), 125 об.(167), 135(165), 141(165), 149(165), 155 об.(165), 162(165), 172(168), 209(165), 237(168), 1 нн. втор. сч. (165), 120 перв. сч.(180), 10(168), 18 об.(168), 40(165), 55(168), 65 об.(168), 78(165), 88(165), 103 об.(168), 115(165), 133(167), 14 нн. (167); инициалов с 11 досок по л.: 1 перв. сч. (181), 6 об. (186), 13 об. (183), 22(189), 30(193), 37 об.(185), 56(192), 63 об.(194), 71(191), 80(183), 90(192), 98(182), 105 об.(185), 112 об.(186), 120(193), 125 об.(182), 135(189), 141(195), 149(182), 155 об.(192). Состав: см. N 45. Экз. ГПБ V1.6.17 118
47. ПСАЛТЫРЬ. Могилев, ок. 1732-33 г. вариант изд. см. описание N 48 л. 90 заст. N 171. Экз. УрГУ Х1.12п/2244. 48. МЕСЯЦЕСЛОВ. Могилев, ок. 1732-33, см. описание N 47, на л. 18 об. заст. N173. Экз. ГПБ XXVI.6.6. 49. ЧАСОВНИК. Могилев, ок. 1732-1733 (датировка по пас¬ халии). Перепечатано с изд.: М., 08.10.1615(7124); “да з другаго Часовника перепечатаннаго... при царе Алексее Михайловиче и при... патриархе Иосифе”. Ложный выход: “Могилев, 1701 (7209)”. 8°; 18-298[1]6 = л.: 1-2 нн., 1-12, [13], 14-60, [61], 62-86, 77, 88-90, [91], 92-118, [119], 120-129, [130], 131-141, 132, 143-168, 269, 170-175, 166, [177-182], 183, 184 [185-192], 193, 193-206, 204, 208-215, 219, 217, 251, 219-228, 239, 230, 231, 1-5 нн. = 239 л.; формат полосы набора 115, 125-127 х 55-69; шрифт: высота 10 строк = 49, 62, строк на странице 19 (20-Л.203, 23-л. 12 об., 24 Л.-141-132 об.); печать в две краски, колонтитулы, пагинация — в правом верхнем углу. Не менее 30 заставок с 9 досок по л.: 1 нн. (180), [1 ](178), [13](178), 39 об.(177), [61 ](177), 77(180), [91](177), 97(177), 103(180), [119JU80), [1301(177), 153(180), 161(180), 167(172), , 193(174), 196 об. (168), 199 об. (168), 203 об. (172), 206 об. (168), 210(167), 212 об. (167), 215 об. (168), 251(168), 221 об. (175), 224 об. (165), 228(165), 4 нн. об. (168). Состав: [1) л. 1 нн.-2 нн., оглавление; 2) л. 1-12 об., чин вечерни;] 3) л. [13 J-31 об. часы; 4) л. 31-39, чин обедница; 5) л. 39 об.-бО, чин утрени; 6) л. [61J-90 об., павечерница великая; 7) л. [91 J-96, тропари воскресные, богородичны и покойны; 8) л. 97-102 об., тропари дневные и богородичны; 9) л. 103-118 об., полуношница повседневная; 10) л. [119J-129, полуношница субботняя; 11) л. 130-140 об, полуношница воскресная; 12) л. 141-148 об., начало правилу; 13) л. 148 об. -150, “блаженна воскресни”; 14) л. 151 об.-152 об., “блаженна по вся дни”; 15) л. 153-160 об., тропарь ангелу хранителю; 16) л. 161-166 об., молитвы спальны; 17) л. 167-175 об., канон за умерших; 18) л. 166-177 об., “предисловие пред каноном за единоумершего”; 19) л. 178-187 об., канон за единоумершего; 20) л. 187 об.-192 об., кондаки и икосы воскресные; 21) л. 193-231, последование церковного пения; 22) л. 1 нн.-З 119
нн., пасхалия; 23) л.4 нн.-5 нн., устав о иноческом житии; 24) л. 5 нн. об.-б нн. об. - выходные данные: “Напечатася бысть сия... и богодухновенная книга глаголемая Часовник в богоспасаемом граде Могилеве 7209 с переводу многих книг. С Часовников двои в осьмуху печатанных в Великой России в царствующем богоспа¬ саемом граде Москве в лето 7124 месяца октября в 8 день при богохранимой державе благочестиваго царя Михаила Федоровича благословлением же преосвященных митрополитов... российская) патриаршества да з другого Часовника печатанная) там же в Великой России при благочестивом царе Алексее Михайловиче и при святей¬ шем патриархе кир Иосифе”. Голенченко VI, 188. Экз. УрГУ V.5n/2296 50. ЧАСОВНИК. Могилев, ок. 1732-1733 (датировка по пас¬ халии). 8°; 18-298 [1 ]6 = л.: [1-2нн, 1-12], [13], 14-42, [43], 44-60, [61], 62-79, ПП, 81, 82, 82г, ПВВ, 83-86, 77, 88-90, [91], 92-118, [119], 120-141, 132, 143-168, 269, 170-174, 175, 175, 176-188, 184, 190-206, 204, 208-217, 251, 209, 220, 215-221, [222], 223-231, 1-6 нн. = 240 л.; формат полосы набора 115, 124-127 х 55-59; шрифт: высота 10 строк = 49, 62, строк на странице 19(20 — л.203, 23-Л.12 об., 24-Л.141-132 об.,); печать в две краски, колонитулы, пагинация — в правом верхнем углу. Не менее 25 заставок с 8 досок по л.: [13](179>, 39 об.(177), 61(179), 77(180), 91(177), 97(177), 119(178), 130(179), 153(171), 153(171), 161(180), 167(179), 187 об.(171), 193(180), 196 об.(173), 196 об.(173), 199 об. (173), 203 об. (171), 206 об. (173), 210(167), 212 об.(165), 215 об. (168), 251 об. (168), 221 об.(168), 224 об.(167), 228(165), 4 нн. об.(168). Состав см. N 43 Экз.: ГПБ V. 9.32. 51. ЧАСОВНИК. Могилев, ок. 1732-33 8°; 18-298 [I]6 = л.: 1-2 нн, [1], 2-5, [6], 7-12, [13], 14-42, [43], 44-60, [61], 62-79, ПП, 81, 82, 822, 83-86, 77, 88-90 [91], 92-118, [119], 120-141, 132, 143-168, 269, 170-174, 175, 175, 176-188, 184, 190-206, 204, 208-221, 223, 223, 221, 225-231, 1-6 нн = 240 л.; формат полосы набора 115, 124-127 х 55-59, 120
шрифт: высота 10 строк = 49, 62, строк на странице 19 (20—л. 203, 23—л.12об., 24—л. 141-132 об.); печать в две краски, колонтитулы; фолиация в правом верхнем углу. 28 заставок с 10 досок на л.: 1 нн(180), [1 1(179), [131(178), 39 об.(177), [61](179), 77(180), [91JU77), 97(177), 103(179), [1191(118), 130(179), 153(180), 161(180), 167(171), 187 об (171), 193(180), 196 об.(168), 199 об.(168), 203 об.(171), 206 об.(168), 210(167), 212 об.(165), 215 об.(168), 218(174), 221 об.(168), 2212(168), 228(176), 4 нн об.(168). Состав: см. N 49. Экз. ГПБ IV.5.20. 52. ПСАЛТЫРЬ. Старообряд. изд. 60-с гг. XVIII в. (бумага: литеры “ФК”, "ПР" в картуше, сходно Тромонин N 592, 774, 777, 786). Перепечатано с изд.: М., 06.12.1645(7154) Зернова IV, 182. Ложный выход: “Могилев, 171 Г’. 8°; A4-O4A6B4-V4 Аа4-Ыы4 = л.: 1-64, 1-2, 2 нн., 3-105, 251, 152-284, 1 нн., = 349 л.; А - О = 16 букв, А - V = 41 буква, А - Ы = 30 букв; формат полосы набора 151, 158 х 106, шрифт: высота 10 строк = 84, строк на странице 16, 17, 18; печать в две краски, колонтитулы, сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего - цифровая. Гравюра, л. 2 нн. об. (223), 30 заставок с 7 досок, по л.: 1 перв. сч., (201), 8(199), 26 об.(202), 46(202), 1 втор. сч. (202), 3(202), 9 об. (203), 17 об. (202), 27(200), 35 об. (200), 43 об. (203), 54(202), 63(201), 71(200), 79(200), 88 об. (202), 99(200), 104 об.(200), 115(200), 123(203), 131(200), 137(203), 147(203), 153 об.(200), 162(203), 169(202), 245(202), 274(201), 1 нн. (208); 21 инициал с 10 досок по л.: 3 втор. сч. (212), 9 об.(218), 17 об.(213), 27(216), 35об.(220), 43 об.(214), 54(213), 63(219), 71(222), 79(217), 88 об.(213), 99(219), 107 об.(212), 115(214), 123(215), 131(220), 137(212), 147(216), 153 об.(221), 162(212), 169(218); 1 рамка на л.З втор. сч. (209). Состав: 1) л. 1-7 об., “наказание ко учителем”; 2) л. 8-11, указ о поклонах; 3) л. 11-19 б., о крестном знамении; 4) л. 19 об.-21, “о том же крестном знамени ... Максим Грек”; 5) л. 21 об.-26, устав о Псалтыри; 6) л. 26 об.-45 об., о поклонах; 7) л. 45-64, “собрание толкованием ... в книгу псалмов”; 8) л. 1-2 об.б “...како начата иноку 121
Псалтыри; 6) л. 26 об.-45 об., о поклонах; 7) л. 45-64, “собрание толкованием ... в книгу псалмов”; 8) л. 1-2 об.б “...како начата иноку особь пети Псалтырь”; 9) л. 3-168 об., кафизмы; 10) л. 169-186 об., “песни Моисеева”; 11) л. 287-244, “мно¬ гомилостивое”; 12) л. 245-273 об., “устав ...всем хотящим пети Псалтырь”; 13) л. 274-282, канон за умерших; 14) л. 282 об.- 284 об., “како писати в Синодик”; 15) л. 1 ни., выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодохновенная книга Псалтырь блаженного пророка царя Давида с песньми и псалмы избран¬ ными, на праздники господския и с[вя]тым всем: и по кафизмах тропари покаянны и молитвы, канон общий и за единоумерше¬ го. Типом издана в типографии: богоспасаемого града Могилева при церкви Братской Богоявления Господня в лето от мироз¬ дания 7219”; 16) л. 1 нн. об., “С переводу Псалтыри в царствующем богоспасаемом граде Москве в лето 7154 декабря 6 дня”. Голенченко VI, 390. Экз. УрГУ VII.38n/2138. 53. ЧАСОВНИК. Старообр. изд., ок. 1773 (датировка по Пас¬ халии). Перепечатано с изд. М., 1646(20.01.-25.06.7154) Ложный выход: "Могилев 1713". 4°; 14+1 24-774 - л.: 1-4, 1-129, 131, 131, 133, 133, 134-177, 177, 179, 179, 181-191, 182, 193-307 - 311 л., формат полосы набора 190-193 х 133-135, шрифт: высота 10 строк - 84, строка на странице 21; печать в две краски, колонтитулы. 30 заставок с 4 досок по л.: 35 об.(205), 44 об.(204), 56(205), 61 об. (205), 64(198), 65 об. (205), 75(207), 81(206), 87(205), 93 об.(205), 98(205), 103(204), 105(205), 111(206), 127(205), 144 об. (205), 161(205), 173(205), 185(205), 195(206), 204(204), 226 об.(205), 236(205), 249(205), 260(205), 266 об. (204), 273(204), 279(205), 290 об.(206), 305(204); 7 рамок с 2 досок по л.: 35 об., (211), 44 об.(210), 56(210), 5 об.(210), 87(210), 93 об.(210), 99(210). Состав: 1) 1 нн., оглавление; 2) л. 1-7 об., чин вечерни; 3) л. 8-23, часы, чин обедницы; 4) 23 об.-35, чин утрени; 5) 35 об.-52, павечерница великая; 6) л. 52-55 об., молитвы спальные; 7) л. 56-61, тропари воскресны; 8) л. 61 об.-бЗ об., тропари дневные; 9) л. 64-65, богородичны и крестобогородичны; 10) л. 122
65 об.-74 об., полуношница повседневная; 11) л. 75-80 об., полуношница субботняя; 12) л. 81-86 об., полуношница воскрес¬ ная; 13) л. 87-93, начало правилу; 14) л. 93 об.-97 об., канон ангелу хранителю; 15) л. 98-102 об., канон за умерших; 16) л. 103-104 об., “предисловие пред каноном за единоумершего”; 17) л. 105-110 об., канон за единоумершего; 18) л. 111-259 об., соборник 12 месяцев; 19) л. 260-266, четыредесятница; 20) л. 266 об.-270, петидесятница; 21) л. 270 об.-272 об., пасхалия; 22) л. 273-278 об., пасхалия зрячая; 23) л. 279-290, лунное течение; 24) л. 290 об.-304, указ о тропарях и кондаках; 25) л. 305-307, послесловие. Голенченко VI, 256. Экз.: УрГУ VI.33n/2341 XV.68n/2801; VI.33n/2341. 54. КАНОННИК. [Почаев, 1782] 8°; А8, Б8... А8-В8... - л. 1-16..., 1-15, 6, 17-22... - не менее 38 л.; формат полосы набора 108, 110 х 65: шрифт: высота 10 строк * 57, 61, строк на странице 16, 17; колонтитулы, печать в две краски. Не менее 2 заставок с 2 досок по л.: 19 втор. сч. (299), 22 об. (225); не менее 2 концовок с 2 досок по л.: 18 втор. сч. (270), 22(261). Состав: 1) л. 1-16..., скитское покаяние; 2) л. 1 втор. сч.-18 об., “исповедание миряном”; 3) л. 19-22, “предисловие пред каноном за единоумершего”; 4) л. 22 об. - ..., канон за умершего. Вознесенский, 294 Запаско, Исаевич, 3119 Экз. УрГУ IV.30n/2182 55. КАНОННИК. Почаев, 1782(7290]. 8°; А8-Г8Д8 - 1-18, 1-34 - 52 л., А-Г « 4 буквы; формат полосы набора 110 х 65, шрифт: высота 10 строк - 57, 60, строк на странице 16, 17; колонтитулы, печать в две краски. 3 заставки с 3 досок по л.: 1 втор. сч. (229), 4 об. втор. сч. (225) 20 об.; 3 концовки с 2 досок по л.: 18 об. перв. сч. (257), 4 втор, сч., 34 об. (257). Состав: 1) 1 перв. сч. - 18, исповедание мирянам; 2) л. 18 об., “А сие исповедание печатано ис книги Потребника печатанаго в царствующем граде Москве, при государе царе Алексее Михай¬ ловиче, а при патриархе Иосифе, в лето 7159”; 3) л. 1 втор, сч.- 123
4, предисловие пред каноном за единоумершего; 4) л. 4 об.-20, канон за умершего; 5) л. 20 об.-21 об., канон за умерших; 6) 21 об.-34, “како писати в синодик”; 7) л. 34 об., выход “Напеча¬ тан же сей Каноник в лето 7290 в типографии Почаевской”. Вознесенский, 293. Экз. РГБ 3845. 56. КАНОННИК. Почаев, 1782(72901. Перепечатано с изд. М., 1651 (06.07.-25.08.7159). Зернова IV, 232 8°; А8 - Л8 “ 1-104... - не менее 104 л., А-Л - 13 букв; формат полосы набора 112 х 65, шрифт: высота 10 стр. - 60, строк на странице 16; колонтитулы, печать в две краски. 5 заставок с 4 досок по л.: 37(227), 40(225), 56 об.88(226), 95(225); 1 концовка на л. 40(261). Состав: 1) л. 1-18 об., скитское покаяние; 2) л. 19-36, исповедание миряном; 3) л. 37-40, “предисловие пред каноном за единоумершего”; 4) л. 41-56, канон за единоумершего; 5) л. 56 об.-67 об., канон за умерших; 6) л. 67 об.-70 об., “како писати в синодик”; 7) л. 70 об.-87 об., канон на исход души; 8) л. 88-95, 1 нн. канон Пасхе; 9) л. 1 нн., выход: “Сей Канонник печатан с переводу ис книги Псалтыри следованной печатанной в царствующем граде Москве при г[о]с[у]д[а]ре ц [а ]ре Алексее Михайловиче и при патриархе Иосифе в лето 7159. Напечатан же в лето 7290 в типографии Почаевской”; 10) л. 97-104..., канон Николе. Вознесенский, 296; Запаско, Исаевич, 3115 Экз. РГБ 7379 57. КАНОНИК. Почаев, 1782 (7290) Перепечатано с изд. М., 1651 (28.11.7159-01.10.7160). Зернова IV, 232. 8°; А8-К8 - л.: 1-95, 1 нн. - 96 л., А-К « 12 букв; формат полосы набора 112 х 65, шрифт: высота 10 строк - 60, строк на странице 16; колонтитулы; печать в две краски. 4 заставки с 4 досок по л.: 37(227), 40(225), 56 об., 88(226); 1 концовка на л. 40(261). 124
Состав: 1) л. 1-18 об., скитское покаяние; 2) л. 19-36, исповедание мирянам; 3) л. 37-40, предисловие пред каноном за единоумершего; 4) л. 41-56, канон за единоумершего; 5) л. 56 об.-67 об., канон за умерших; 6) 67 об.-70 об., “како писати в синодик”; 7) 70 об.-87 об., канон на исход души; 8) л. 88-95, 1 нн. канон пасхе; 9) 1 нн. выход, “Сей Каноник печатан с переводу ис книги Псалтыри следованной печатанной в ц[а ]рствующем граде Москве при г[о ]с[у ]д [а ]ре ц[а]ре Алексее Михайловиче и при патриархе Иосифе в лето 7159. Напечатан же в лето 7290 в типографии Почаев- ской”. Вознесенский, 295, Запаско, Исаеич, 3114. Экз. РГБ. 7380, в составе конволюта. 58. СОБОРНИК. Почаев, 1782 (7290) Перепечатано с изд. М., 1647 (01.03.-29.04.7155) Зернова IV. 200. 2°; S6 А6-Т6 [У ]6 <D6-V6 AA6-VV6 AAA6-VVV6-AAAA6-uKocoa>6 ЦЦЦЦ6+* - л.: 1-6, 1-29, 31-585, 587-705, 705, 706-789, 800-881 • 887 л., A-V - 40 букв, А-Ц - 25 букв, формат полосы набора 233 х 129, шрифт: высота 10 строк - 86, строк на странице 25, 26; колонтитулы, печать в две краски. 3 заставки с 3 досок по л.: 1 втор. сч. (239), 616(238), 875(231); 9 концовок с 8 досок по л.: 6 об. втор. сч. (265), 392(264), 398 об. (271), 447 об.(256), 452(266, 270), 536 об. (256), 550 об. (267), 881 об. (265); 2 инициала с 2 досок по л.: 1 втор. сч. (279), 875(287); 1 рамка на л. 1 втор. сч. (276). Состав: 1) л. 1-6 втор, сч., оглавление; 2) л. 1-874 об., слова отцов церкви; 3) л. 875-881 об., послесловие с выходными данными “А сия богодухновенная книга печатана с перево¬ ду вышеупомянутой книги, во всем согласно ни в чем не разньствует, напечатана же в лето 7290е в типографии почаевской во славу и хвалу вседержителю Богу и всем Святым*1. Вознесенский, 297; Запаско, Исаевич, 3121. Экз. УрГУ ХХП.Пп/2760. 125
59. КАНОННИК. Почаев, 1738 (7291). Перепечатано с изд. М., 1651 (06.07.-25.08.7159). Зернова IV, 232. 4°; A4-V4 Aa4-Vv4 - л.: 1-332 - 332 л., A-V - 41 буква; формат полосы набора 135 х 97, шрифт: высота 10 строк - 49, 60, строк на странице 20(21 — л. 230); колонтитулы; печать в две краски. 45 заставок с 6 досок по л.: 1(230), 6(254), 22(251), 29(251), 36 об.(246), 48(251), 56(246), 67 об.(251), 89(246), 100 об.(251), 108 об.(246), 124(251), 131 об.(251), 138 об.(251), 144(251), 151 об.(248), 157(251), 165 об.(246), 172(248), 177(251), 182(248), 188(246), 193 об.(251), 201(248), 208(246), 213(251), 219(246), 225(248), 268(248), 272(247), 275(251), 294(247), 298 об.(251), 301(244), 304(248), 307(244), 309 об.(248), 311 об.(244), 314(244), 316 об.(248), 318 об.(248), 321 об.(251), 323 об.(244), 331(248), 332 об.(230); 15 концовок с 5 досок по л.: 5 об. (261), 21 об. (256), 36(260), 64(260), 88 об. (266), 143 об.(266), 193(266), 303 об.(262), 306 об.(262), 309(261), 316(262), 321(261), 323(262), 328 об.(260), 332(262). Состав: 1) л. 1-5 об., начало правилу; 2) л. 6-21 об., паве- черница малая; 3) л. 22-28 об., молитвы спальные и успокоитель¬ ные; 4) л. 29-35, молитвы искусные; 5) л. 36 об.-64, полуношница; 6) л. 64 об.-88 об., служба воскресная; 7) л. 89-100, “служба по вся дни”; 8) л. 100 об.-224, каноны; 9) л. 225-267 об., “предислоие ко святому причащению и по причащении”; 10) л. 268-272, “како готовиться к божественной службе”; И) л. 272 об.-274 об., предисловие к канону за единоумершего; 12) л. 275-284 об., канон за единоумершего; 13) л. 285-293 об., канон за умерших; 14) л. 294-298, помянник; 15) л. 298 об.-328 об., последоание церковного пения; 16) л. 329-330 об., пасхалия; 17) л. 331-332, оглавление; 18) л. 332 об., послесловие с выходными данными: “Сия с[вя]тая богодохновеная книга, нарицаемая Ка¬ нонник с переводу выше изображеннаго, напечатана в типографии Почаевской в лето 7291”. Вознесенский, 300; Запаско; Исаевич, 3176. 59а. “ОТ ЗАВЕЩАНИЯ БОЖЕСТВЕННЫХ АПОСТОЛ И ОТ ЖИТЕЛЬСТВА СВЯТЫХ ОТЕЦ ПРЕДАНИЕ...” Почаев, 1783 (7291) 126
4°; А4-Д4 - л.: 1-20 - 20 л., А-Д - 5 букв; формат полосы набора 137 х 97, шрифт: высота 10 строк ” 60, строк на странице 20; колонтитулы; печать в две краски. 1 заставка на л. 1(251) Состав: 1) л. 1-20 об., о житии христианском; 2) л. 20 об., выходные данные: "Сия богодохновенная книга, от завещания святых апостол и от жительства святых отец о житии христианском напечатана в типографии Почаевской в лето 7291”. Вознесенский, 300; Запаско, Исаевич, 3181. Обе книги переплетены вместе. Экз.: УрГУ 1Х.13п/2037, ХУ.45п/2524. 60. ПСАЛТЫРЬ. Почаев, 1783 (7291). Перепечатано с изд. М., 1645 (14.07.7153-20.09.7154). Зернова IV, 180. 4°; а4с4 А4-У4АА4-ЫЫ4ЬЬ4-УУ4ААА4-ИИИ4 - л.: 1-50, 1-22, 1-3, (1 ], 1-100, 1, 102-368 - 444 л., а-с - 20 букв, A-V - 40 букв, А-И “11 букв; формат полосы набора 149 х 92, шрифт: высота 10 строк “ 88, строк на странице 15 (л. 125 - строк 14); колонтитулы; печать в две краски. Гравюра, л. 1 нн. об. (292); 29 заставок с 6 досок по л.: 1 перв. сч. (244), 27(246), 1 втор. сч. (246), 1 трет. сч. (244), 1 четв. сч. (254), 8(230), 17 об.(228), 29(244), 39 об. (230), 49 об. (244), 63(244), 74 об. (230), 84 об. (244), 95(230), 107(244), 121(246), 132(230), 142(248), 151 об.(244), 161(244), 169 об.(248), 182(244), 190(248), 201(244), 210(251), 234(246), 310(244), 348, 352(244); 20 инициалов с 9 досок по л.: 1 четв. сч. (277), 8(282), 17 об.(279), 29(284), 39 об. (288), 49 об. (281), 63(279), 75(286), 95 об.(285), 107(279), 121(286), 132(278), 142(281), 151 об.(282), 161 об.(288), 169 об.(278), 182(284), 190(291), 201(278), 210(286); 1 рамка на л. 1 четв. сч. (277); наборные украшения. Состав: 1) 1 перв. сч. - 4 об., указ о поклонах; 2) л. 5-16, о крестном знамени; 3) л. 16-19, “о крестном знамении... Максим Грек”; 4) л. 20-26, устав о Псалтыри; 5) л. 27-37 об., о поклонах; 6) л. 38-43 об., о посте; 7) л. 44-50 об., “о божественных правилах седьмого собора”; 8) л. 1 втор. сч. - 22, "собрание толкованием”; 9) 127
1 трет. сч. - 3, “како начать иноку особь пети Псалтырь”; 10) л. 1 четв. сч. - 209, кафизмы; 11) л. 210-233, “песнь Моисеева”; 12) л. 234-309, “многомилостивое”; 13) л. 310-347 об. “Устав... хотящим пети Псалтырь”; 14) л. 348-351, “предисловие пред каноном за единоумершего”; 15) л. 352-366, канон за единоумер¬ шего; 16) л. 366 об. - 368 об., послесловие с выходными данными: “Сия с[вя)тая богодохновенная книга, нарицаемая Псалтырь на¬ печатана в типографии Почаевской в лето 7291”. Вознесенский, 302, Запаско, Исаевич, 3184. Экз.: РГБ 7394, УрГУ XVI1.126n/3003. 61. ПСАЛТЫРЬ. Почаев, [не ранее 1783 (б/д)]. Перепечата¬ но с изд. М., 1645 (14.07.7153-20.09.7154). Зернова IV, 180. Ложный выход: “1777”. 4°; А4-Ы4М4 X4-V4AA4-VV4 ААА4-ЬЬЬ4 - л.: 1-35, 30, 37-50, 1-25, 1 ни., 1-256, 250, 252, 260-275, 277, 277-368 - 444 л., A-V - 40 букв, А-Ь - 31 буква; формат полосы набора 149 х 93, шрифт: высота 10 строк » 86, 61 (л. 25-25 об.), строк на странице 15, 23 (л. 25-25 об.); колонтитулы; печать в две краски; л. 181 об. - ко¬ лонтитул напечатан киноварью, сверху - черным; на листе по тексту киноварью напечатаны номера предло¬ жений “С а”, ломбард “В” и “песня степенная” рк; на л. 183 об.-184 киноварь по тексту и дважды отпечатаны киноварные строки одна на другую. Гравюра, л. 1 нн. об. (292); 24 заставки с 6 досок по л.: 1 перв. сч. (247), 27(251), 1 втор. сч. (247), 22 об. (248), 1 трет. сч. (254), 8(228), 17 об.(247), 29(228), 39 об.(230), 49 об. (228), 63(248), 74 об.(228), 84 об.(230), 107(248), 121(230), 132(228), 142(251), 151 об. (230), 190(230), 201(251), 210 (251), 234(251), 348(251), 352(247); 19 инициалов с 9 досок по л.: 1 трет. сч. (278), 8(282), 17 об.(279), 29(284), 39 об.(288), 49 об.(281), 63(279), 75(286), 85(289), 95 об. (285), 107(279), 121(286), 132(278), 142(281), 151 об.(282), 190(291), 201(278), 210(286), 366 об.(279); 1 рамка л. 1 трет. сч. (277). Состав: 1) л. 1 перв. сч. - 4 об., указ о поклонах; 2) л. 5-16 об., о крестном знамении; 3) л. 16-19, о крестном 128
знамении Максима Грека; 4) л. 20-26 об., устав о Псалтыри; 5) л. 27-37, о поклонах; 6) л. 37-37 об, “на непокоряющихся церковному преданию...*’; 7) л. 37 об.-45 об., о великом посте; 8) л. 46-46 об., “...како подобает божественныя правила по сему хранити...”; 9) л. 46 об.-50 об., "егда земнии поклоны нетворят- ся"; 10) л. 1 втор. сч.-22, толкование о псалмах; 11) л. 22 об.-24 об., “како начати иноку особь пети Псалтырь”; 12) л. 25-25 об., “правило преданное от святых отец маломощным”; 13) л. 1 трет. СЧ.-209, кафизмы; 14) л. 210-233, “песнь Моисеева”; 15) л. 234-309, “многомилостивое”; 16) л. 310-347 об., “устав ...всем хотящим пети Псалтырь”; 17) л. 348-351 об., “предисловие пред каноном за единоумершего”; 18) л. 352-363, канон за единоумер¬ шего; 19) л. 363 об.-366, ’’како писати в синодик”; 20) л. 366 об.-368 об., послесловие с выходными данными: “Сия святая и богодохновенная книга, нарицаемая Псалтырь с переводу выше изображенная) напечатана в типографии Почаевской в лето 7285”. Вознесенский, 306; Запаско, Исаевич, 2838. Экз. БГБ 09/4852. 62. ЧАСОВНИК. [Почаев, не ранее 1783 (б/д), пасхалия с 8-ГГ8...- л.: 1-193, 1-156... - не менее 349 л., A-V - 38 букв; формат полосы набора 124, 126, 129, 132 х 67, 69, шрифт: высота 10 строк - 62, 50, строк на странице 19, 20, 24; колонтитулы, печать в две краски. Не менее 19 заставок с 4 досок по л.: 1(226), 39(226), 61(226), 77(227), 91(226), 93(226), 103(226), 119(226), 130(226), 153(227), 161(227), 1 втор. сч. (225), 28(225), 40(224), 65 об. (224), 103 об. (224), 115(225), 133(225), 148 об. (225); наборные украшения. Состав: 1) л. 1-39, чин вечерни; 2) л. 39 об.-60, чин утрени; 3) л. 61-76 об., павечерница великая; 4) л. 77-90 об., канон богородице, павечерница великая; 5) л. 91-96, тропари воскрес¬ ные; 6) л. 97-102 об., тропари дневные, богородичны; 7) л. 103 об.-118 об., полуношница повседневная; 8) л.119-129, полу¬ ношница субботняя; 9) л. 130-140 об., полунощница воскресная; 10) л. 141-148, начало правилу; 11) л. 148 об.-152 об., блаженна 7284(1776) 1. 8° д8_у8АА 129
воскресная, “по вся дни”, 12) л. 153-160 об., канон ангелу хранителю; 13) л. 161-... молитвы спальные; 14) л. ...-192 об., кондаки и икосы воскресные; 15) л. 193-193 об., тропарь за умершего; 16) л. 1 втор. сч. - 146, последование церковного пения; 17) л. 146 об.-148, пасхалия зрячая; 18) л. 148 об.-149, устав о искушении скитских инок; 19) л. 150-150 об., лунное течение; Вознесенский, 309 Экз. УрГУ VI.2.n/2183. 63. ПСАЛТЫРЬ. Почаев, 1784 (7292). Перепечатано с изд. Псалтырь с восследованием. М., 1651 (28.11.7159-01.10.7160). Зернова IV. 236. 4°; A4-V*AA4-VV4AAA4-yyy4 - л.: 1-15, 1-11, 13, 13-225, 225, 226-387, ТИП, 389-394 - 410 л., A-V - 41 буква, А-У - 21 буква; формат полосы набора 142, 148 х 102, 105, шрифт: высота 10 строк - 62, строк на странице 21, 22; печать в две краски, колонтитулы. Гравюра, л. 15 об.(292); не менее 40 заставок с 6 досок по л.: 10 об. (244), 1 втор. сч. (254), 5 ((230), 22(247), 27 об. (248), 34 об.(245), 41(248), 46 об.(230), 52(247), 58(244), 65 об.(250), 71 об.(247), 77(252), 82 об.(245), 88(248), 92 об.(247), 99(252), 104(248), 110(247), 115(245), 127 об.(248), 166(245), 186(248), 188(245), 194(252), 197 об. (230), 220 об. (245), 238 об. (250), 257 об. (252), 271 об. (250), 285 об. (252), 297 об. (245), 308 об. (250), 316 об.(245), 334(252), 346(250), 361(245), 383 об.(245), 389(248), 393 об. (245); не менее 1 концовки на л. 393(266); не менее 22 инициалов с 10 досок по л.: 1 втор. сч. (278), 5(289), 10(280), 16(284), 22(288), 27 об. (282), 34 об. (280), 41(286), 46 об. (289), 52(279), 58(280), 65 об. (286), 71 об. (278), 77(281), 82 об. (282), 88(288), 92 об. (278), 99 об. (284), 104(291), 110(278), 115(286), 393(280); 1 рамка л. 1 втор. сч. (273). Состав: 1) л. 1 перв. сч. -6 об., о крестном знамении; 2) л. 6 об.-86 "о том же крестном знамении еже кладем на лице своя, Максим Грек пишет в своей книзе сице"; 3) л. 8-10, указ о поклонах; 4) л. 10 об.-15, устав о Псалтыри; 5) л. 12 втор, сч. - 114 об., кафизмы; 6) л. 115-127, “песнь Моисеева”; 7) л. 127 об.-166, “многомилостивое”; 8) л. 166-185 об., “устав всем 130
хотящим пети Псалтырь”; 9) л. 186-187 об., “предисловие пред каноном за единоумершего”; 10) л. 188-193 об., канон за единоу¬ мершего; 11) л. 194-197 об., “помянник”; 12) л. 197 об.-203, канон за умершего; 13) л. 203 об.-220, месяц сентябрь; 14) л. 220 об.-238, месяц октябрь; 15) л. 238 об. -257 месяц ноябрь; 16) л. 257 об. -271, месяц декабрь; 17) л. 271 об.-285, месяц январь; 18) л. 285-297, месяц февраль; 19) 297 об.-308, месяц март; 20) л. 308 об.-316, месяц апрель; 21) л. 316 об.-ЗЗЗ об., месяц май; 22) л. 334-345 об., месяц июнь; 23) л. 346-361, месяц июль; 24) л. 361 об.-375, месяц август; 25) л. 375-377, пасхалия; 26) л. 377 об.-383 лунное течение; 27) л. 383 об.-388, “тропари воскресим, бого¬ родичны и покойны”; 28) л. 389-391 об., кондаки и икосы воскрес¬ ни; 29) л. 391 об.-393, богородичны и крестобогородичны; 30) л. 393 об.-394 об., послесловие с выходными данными: “... а во второе же с того же переводу ни в единой точки отменно, издана в типографии Почаевской Е.К.В. 7292 году в хвалу и славу и честь Богу в Троице славимому и пресвятей Богородице и всем святым аминь”. Вознесенский, 320 Экз-- УрГУ V.16n/2488, V.17n/2489, Х8п/2343. Примечание: в экз. Х.8п/2343 нет сбоя в фолиации между л. 11 и 13 втор. сч. 64. СБОРНИК 12 ПСАЛМОВ, ЧИН ИСПОВЕДИ И ПРИЧА¬ ЩЕНИЯ. [Почаев, не ранее 1784 (филигрань Клепиков 1, 539)]. 8°; A8-S® - л.: 1-28, 28, 30-64 ■ 64 л., А-S ■ 8 букв; формат полосы набора 106-112 х 63, 64, шрифт: высота 10 строк - 61, строк не странице 17, 18; печать в две краски. 1 концовка на л. 64 об. (257). Состав: 1) л. 1-35 об., 12 псалмов; 2) л. 35 об.-53 об., чин исповеди; 3) л. 53 об.-64, чин причащения. Вознесенский, 312 Экз. УрГУ Х1.45п/2649 65. СОБОРНИК 12 МЕСЯЦЕМ. [Почаев, не ранее 1784 (пас¬ халия с 1785. б/д 1784) ]. 4°; ... ММ4-УУ4ААА4-РРР4 - л.: 204-298, ОЧ, 300-384 - 180 л., М-У " 27 букв, А-Р ■ 18 букв; формат полосы набора 147- 131
150 х 102, шрифт: высота 10 строк - 62, строк на странице 22; печать в две краски. 11 заставок с 4 досок по л.: 204(247), 220 об. (245), 257 об. (252), 271 об. (249), 285 об. (252), 297 об. (245), 308 об. (250), 316 об. (247), 334(252), 346(249), 383(245). Состав: 1) л. 204-220, месяц сентябрь; 2) л. 220-..., месяц октябрь; 3) л. ...-257, месяц ноябрь; 4) л. 257 об.- 271, месяц декабрь; 5) л. 271 об.-275, месяц январь; 6) л. 257 об.-297, месяц февраль; 7) л. 297 об.-308, месяц март; 8) л. 308 об.-316, месяц апрель; 9) л. 316 об. -333 об., месяц май; 10) л. 334-345 об., месяц июнь; 11) л. 346-375, месяц июль; 12) л. 375 об.-383, месяц август; 13), л. 383 об.-..., пасхалия; 14) л. ... , тропари воскресим и богородичны. Запаско, Исаевич, 3229 Экз. УрГУ Х1.64п/2896. 66. ЧАСОВНИК. [Почаев, не ранее 1785 (б/д)]. Перепечатано с изд. М., 1615 (08.10.7124); М., 1651 (24.06.-11.07.7159). Зернова IV, 230; Псалтырь с восследованием. М., 1632 (08.09.7139- 11.09.7141). Зернова IV, 93. Ложный выход “1778” (7286). 8°; А8-Ю8(А]6 - л. [1 нн., 2 нн.], 1-46, 49, 48, 47, 50-77, 76, 79-140, 41, 142-269 ■ 271 л., А-Ю ж 33 буквы; формат полосы набора 120, 123, 125 х 67, шрифт: высота 10 строк - 50, 61, строк на странице 19, 20 (23 — л. 12 об., 138 об. — 139 об.); колонтитулы, печать в две краски. 14 заставок с 3 досок по л.: [1] (226), 13(226), 39 об. (226), 61(226), 96 об. (226), 112 об. (226), 123(226), 132 об. (226), 146(227), 154(227), 163(224), 165(227), 175(226), 217 об. (227); наборные украшения. Состав: 1) [1 нн.-2 ни., оглавление], 2) л. 1-12 об., чин вечерни; 3) л. 13-39, часы; 4) л. 39 об.-60, чин утрени; 5) л. 61-90 об., павечерница великая; 6) л. 90 об.-96, молитвы спальные; 7) л. 96 об.-112, полуношница повседневная; 8) л. 112 об.-122 об., полуношница субботняя; 9) л. 123-132, тропари воскресные; 10) л. 132 об.-138, тропари дневные и крестобогородичны; 11) л. 139-145 об. "от устава"; 12) л. 146-153 об.: канон ангелу хранителю; 13) л. 154-162 об., канон за умерших; 14) л. 163-164 об.,“предисловие пред каноном за единоумершего”; 15) л. 165-174 об., 132
канон за единоумершего; 16) л. 175-216 об., служба воскресная; 17) л. 216 об.-217 об., “блаженна по вся дни”; 18) л. 217 об.-251 об., последование церковного пения; 19) л. 252, “устав о искушении скитских инок”; 20) л. 252 об.-254, пасхалия зрячая; 21) л. 255-267, лунное течение; 22) л. 268, послесловие с выход¬ ными данными: “Напечатана бысть сия святая и богодухновенная книга, гл[аго]лемая Часовник в богоспасаемом монастыре Почаев- ском году 7286 с переводу многих книг с Часовников двоих в осьмуху печатанных в Великой России в царствующем богоспаса¬ емом граде Москве в лето 7124 месяца октября в 8 день при ... Михаиле Федоровиче... да з другаго Часовника печатаннаго там же ... при царе Алексее Михайловиче, а при ...патриархе Иосифе... в лето 7159, да со Псалтыри со возследованием, тамо же печатанной при царе Михаиле Федоровиче, а при... патриархе Филарете Ни¬ китиче в лето 7139...” Запаско, Исаевич, 2915. Экз.: УрГУ V. 54п/2995; БАН Б К 16-18/Нр157 0р6039 67. ПСАЛТЫРЬ. Почаев, 1786 (7294). Перепечатано с изд. М., 1651 <28.11.7159-01.10.7160). Зернова IV, 235. 4°; A4-V4 AA4-VV4 ААА4-ППП4РРР2 - л.: 1-33, 1-114, 114, 116-357 - 390 л., A-V - 40 був, А-П = 16 букв; формат полосы набора 150-154 х 91, шрифт: высота 10 строк - 86, строк на странице 16; колонтитулы, печать в две краски. Гравюра, л. 33 об. перв. сч. (292); 30 заставок с 7 досок по л.: 1 перв. сч. (249), 14 об.(245), 21(230), 25(228), 1 втор. сч. (254), 8 об.(245), 17 об.(249), 28 об. (252), 39(228), 48 об.(230), 61(245), 72(230), 81 об. (230), 91 об.(228), 102 об.(228), 114 об.(249), 125(247), 134(228), 143 об.(249), 152 об. (228), 160(249), 172(245), 179 об.(228), 190(230), 197 об.(249), 218 об.(254), 285(230), 319 об.(230), 329 об.(249), 355(245); 21 инициал с 10 досок по л.: 1 втор. сч. (278), 8 об. (282), 17 об. (279), 28 об. (284), 39(288), 49 об. (281), 61(279), 81 об. (289), 91 об.(285), 102 об.(279), 114 об.(286), 125(278), 134(281), 143 об. (282), 152 об.(288), 160(278), 172(284), 179 об.(291), 190(278), 197 об. (286), 355(279); 1 рамка на л. 1 втор. сч. (273). 133
Варианты набора: 1 вариант II вариант III вариант УрГУ УП.76п/2685 УрГУ VI.18n/2198; VI.17n/1981 УрГУ ХИ.19п/2781 л.1 перв. сч. стр. 15 своим мило¬ сердием, но и паче — — л.25 перв. сч. заст. N 228 заст. N 228 заст. N 245 л.8 об. втор. сч. заст. N 245 заст. N 245 заст. N 249 Состав: 1) л. 1 перв. сч.-П об., о крестном знамении; 2) л. 11 об.-14, “о том же крестном знамени... Максим Грек пишет...”; 3) л. 14 об,-16 об., Анастасия Антиохийского и Кирилла Александрийскаго изложение вкратце о вере и вопросы и ответы о богословии”; 4) л. 17-20 об., "Святаго Максима изложение о вере"; 5) л. 21-24 об., указ о поклонах; 6) л. 25-31 об., устав о Псалтыри; 7) л. 31 об.-ЗЗ, “... како начати иноку особь пети Псалтырь”; 8) л. 1 втор. сч. - 197, кафизмы; 9) л. 197 об.-218, “песнь Моисеева”; 10) л. 218 об.-285, “мно¬ гомилостивое”; 11) л. 285-319, "устав ...всем хотящим пети Псал¬ тырь"; 12) л. 319 об.-329, канон за единоумершего; 13) л. 239 об.-338, канон за творящих милостыню; 14) л. 338-354 об., канон на исход души; 15) л. 355-357, послесловие с выходными данными: “Ныне же вторым тиснением с того же переводу ни в чем отменно, издана в типографии Е.К.В.Почаевской 7294го году в похвалу и славу и честь Богу в Троице славимому и пресвятой Богородице и всем святым, аминь”. Вознесенский, 315; Запаско, Исаевич, 3341 Экз.: УрГУ V1.18n/2198, VII.76n/2685, XV.17n/1981 (у Вознесенского этого варианта набора нет), ХП.19п/2781 (экз. деф., Вознесенский I или II вар.), V.44n/2759 (экз. деф. вар. набора установить невозможно). 134
68. СОБОРНИК. Почаев, 1787 (7295) Перепечатано с изд. М., 1647 (01.03.-29.04. 7155). Зернова IV, 200. 2°; S6A6-T6 [У ]6Ф6-V6AA6-VV6AAA6-VVV6 AAAA6-WWWW6 ЦЦЦЦ6+1 = л.: 1-6, 1-29, 31-658, 657, 660-705, 7052, 706-738, 737, 740-789, 800-881 = 887 л., A-V = 40 букв, А-Ц = 25 букв; формат полосы набора 232-234 х 127, 128, шрифт: высота 10 строк = 86, строк на странице 25; колонтитулы; печать в две краски. 3 заставки с 3 досок по л.: 1 втор. сч. (239), 616(253), 875(240); 8 концовок с 6 досок по л.: 6 об. перв. сч., (259), 392(266), 398 об. (255), 447 об. (257), 452(257), 536 об. (256), 550 об. (269), 871(258); 7 инициалов с 5 досок по л.: 1 втор. сч. (279), 6 (290), 7 об.(280), 9 об. (286), 18 (286), 30 об. (290), 875(286); 2 рамки с 2 досок по л.: 1 втор. сч. (274), 616(272). Состав: 1) л. 1 перв. сч.-б об., оглавление; 2) л. 1 втор. сч.-874, слова отцов церкви; 3) л. 875-881 об., послесловие с выходными данными: “А сия богодохновенная книга напечатана с переводу во всем согласно ни в чем не разньствует, напечатана же в лето 7295е в типографии Почаевской в славу и хвалу вседержителю Богу и всем святым”. Запаско, Исаевич, 3388; Вознесенский, 316. Экз.: УрГУ П.30п/2480, V.3n/2292, VII.81n/2090. 69. АПОСТОЛ ТОЛКОВЫЙ. Почаев, [не ранее 1787 г. (б/д 1786, 1787)]. Ложный выход “1784”. 2°; [1 ]2+1 A6B6B4-V4AA 4- VV4AAA4-VVV4 AAAA4-VVVV4 Aaaaa4-Vvvvv4 Aaaaaa4-Vvwvv4 Ааааааа4-Ттттттт4 = л.: 1-3, 1-148, MOP, 150-284, 287, 286-776, [777], 778, 848, 850-855, 855-918, 909, 920-1004 , 5000, 1006-1041 - 1044 л., A-V = 40 букв, А-Т = 20 букв; формат полосы набора 240 х 126, шрифт: высота 10 строк = 86, строк на странице 26; колонтитулы, печать в две краски. 32 заставки с 5 досок по л.: 1 перв. сч. (241), 1 втор. сч. (239), 133 об.(240), 134(233), 156 об.(240), 157(233), 180(233), 190(240), 191(233), 211(233), 212 об.(240), 215(240), 224 об.(233), 595(240), 596(253), 725(240), 726 об. (233), [777] об. (240), 807(240), 807 об.(233), 844(240), 844 об.(233), 867(240), 868(233), 889(233), 898(240), 899(233), 942(240), 943(233), 952 об.(240), 953(233), 958(233); 7 концовок с 4 досок по л.: 156(263), 156 об.(260), 189 об.(260), 210 об.(258), 942 об.(258), 135
952 об.(257), 1041 об.(258); 21 инициал с 6 досок по л.: 1 втор. сч. (П), 133 об.(287), 134(283), 157(286), 180(c), 191(e), 211(c), 212 об.(с), 215(282), 224 об.(286), 596(286), 726 об.(286), [777] об.(286), 807 об.(286), 844 об.(286), 868(286), 889(286), 899(286), 943(286), 953(286), 958(м); 18 рамок с 4 досок по л.: 1 втор. сч. (272), 134(274), 157(274), 180(275), 180(275), 191(275), 211(275), 212 об.(275), 215(273), 224 об.(275), 596(274), 726 об.(275), 807 об. (273), 844 об.(273), 868(275), 889(275), 943(275), 953(275), 958(275). Состав: 1) л. 1 перв. сч. - 3, предисловие; 2) л. 3, “толкователи с[вя]тыя сея книги Апостол, с[вя]тии отцы сии”; 3) л. 1 втор. сч. - 1041 об., толкования на Апостол; 4) л. 1041 об., послесловие с выходными данными: “Сия с[вя]тая и богодохновенная книга глаголемая Апостол толковый с переводу древняго греческаго писменнаго на российский язык переведенный, напечатася в типографии Почаевской в лето от сотворения мира 7292 в славу и хвалу вседержителю Богу и всем святым”. Вознесенский, 317; Запаско, Исаевич, 3225 Экз.: БГБ 09/4755к; УрГУ V.52n/2992 70. НИКОН ЧЕРНОГОРЕЦ. ТАКТИКОЙ. Почаев, 1794 (15.11,7303). 2°; [1 ]10+1A4-V4AA4-KK4 = л..: 1-11, 1-171, 170, 173-211, 1 нн. = 223 л., A-V = 41 буква, А-К = 12 букв; формат полосы набора 243, 247 х 140-142; шрифт: высота 10 строк = 61, строк на странице 39, 40; на л. перв. сч. фолиация в середине нижнего поля, в тетради КК перепутана сигнатура: втор. л. без обозначений, а трет, обозначен - ККв; колонтитулы, печать в две краски. 41 заставка с 10 досок по л.: 1 перв. сч. (253), 3 об.(236), 1 втор. сч. (253), 18(241), 23 об. (233), 32 об. (235), 37(236), 43(233), 45 об.(237), 48(244), 52(241), 54(233), 57 об.(236), 61(242), 63 об.(234), 65 об.(232), 83 об. (233), 92 об.(233), 97 об.(233), 107 об.(236), 116(233), 133(232), 139(233), 143 об.(236), 144(243), 147(233), 148(232), 155(233), 159(241), 164(232), 170(236), 173 об.(232), 178 об. (233), 182 об.(242), 185(233), 186(236), 190(232), 192(233), 202 об.(232), 206(233); 8 концовок с 2 досок по л.: И об. перв. сч. (258), 23(268), 42(268), 136
53 об. (268), 63(268), 97(268), 146 об. (268), 154 об. (268); наборные украшения. Состав: 1) л. 1-3, предисловие; 2) л. 3 об.-6 об., оглавление; 3) л.7-11 об., втор, предисловие; 4) л. 1 втор. сч. - 211, слова; 5) л. 1 нн., послесловие с выходными данными: “Напечатана же бысть сия богодухновенная книга в монастыре Почаевском с древняго переводу писменнаго древним славенским диалектом в лето от создания мира 7303 ноября 15 дня в славу и хвалу Вседержителю Богу и пречистеи Богородице и всем святым”. Запаско, Исаевич, 3807, Вознесенский 322. Экз.: УрГУ П.24п/2472, IV.32n/2227, ХП.39п/3020, XVIII.19п/2796. 71. ЧАСОСЛОВ. Супрасль. 1772(7280). Перепечатано с изд. М., 1652 (04.12-17.03.7160). Зернова IV, 238. 2°; 14-904 = л.: 1, 1-3, 5-8, 8-358, 1 нн. = 360 л.; формат полосы набора 227-235 х 120-123, шрифт: высота 10 строк = 88, строк на странице 25; колонтитулы, печать в две краски. 50 заставок с 8 досок по л.: 1 втор. сч. (301), 7 об. (301), 9(300), 10(296), 29 об.(3-8), 30(305), 39(296), 50(304), 63(304), 69(304), 75(304), 86((305), 90(296), 93(304), 97 об.(304), 100(296), 103(300), 105 об. (304), 108 об. (300), 111(296), 119(300), 121(295), 123(295), 124 об.(308), 126 об.(295), 128(301), 136(295), 138 об.(295), 139(294), 141 об. (294), 143(295), 146(293), 162(304), 181(304), 198(304), 212(294), 225 об.(294), 236 об.(304), 245 об.(304), 253(304), 269 об.(295), 280(294), 294(294), 307(304), 311 об.(295), 314 об.(304), 320(295), 331(294), 342 об.(295), 349 об.(294); 26 рамок с 3 досок по л.: 1 втор. сч. (372), 10(381), 30(381), 39(381), 50(373), 63(373), 69(373), 75(373), 86(373), 90(381), 93(381), 97 об.(381), 100(373), 103(381), 105 об.(373), 108 об. (373), 111 (373), 119(373), 136(373), 139(381), 141 об.(381), 143 (373), 146(373), 307(373), 314 об.(373), 331(373), 349(373). Состав: 1) л. 1-1 об., оглавление; 2) л. 1 втор. сч.-9 об., чин вечерни; 3) л. 10-29 об., павечерница великая; 4) л. 30-38 об., павечерница средняя; 5) л. 39-49, павечерница малая; 6) л. 50-62, полуношница повседневная; 7) л. 63-68, полуношница субботняя; 8) л. 69-74 об., полуношница воскресная; 9) л. 75-85 об., 137
последование утрени; 10) л. 86-115 об., часы; И) л. 116-118 об., чин о панагии; 12) л. 119-125 об., указ о тропарях и кондаках; 13) л. 126-141, тропари воскресные, дневные; 14) л. 141 об.- 142 об., богородичны и крсстобогородичны; 15) л. 146-306 об., “соборник 12 месяцем”; 17) л. 307-314, восследование святой чстыредесятницы; 18) л. 314-319 об., святая пятидесятница; 19) л. 320-330, “указ о песнях како гл[аголя]ти во с[вя]тый великий пост”; 20) л. 331-342, пасхалия; 21) л. 342 об.-349, пасхалия зрячая; 22) л. 349 об.-358 об., лунное течение; 23) л. 1 нн., выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодохновенная книга нарицаемая Часослов типом издана в типографии Супрасльской в лето от мироздания 7280”. Вознесенский, 323; Голенченко VI, 253 Экз.: ВГУ Rk 118; БГБ 09/4081к; УрГУ VII.21 п/2121. 72. ПСАЛТЫРЬ. [Супрасль, 1780J. 4°; А4-У4Аа4-Щщ4... = л.: 1-59, 1-264, 65, 266-275... = не менее 334 л., A-V = 41 буква, А-Щ = 28 букв; формат полосы набора 155-159 х 106-108, шрифт: высота 10 строк = 81, строк на странице 18, 19; колонтитулы, сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего цифровая; печать в две краски. Гравюра на л. 1 нн. об.(433); 31 заставка с 5 досок по л.: 1 перв. сч. (307), 7(309), 24(314), 41(330), 58 об.(307), 1 втор. сч. (302), 6 об. (309), 13(330), 21 об. (309), 29(307), 36(330), 45 об.(309), 54(307), 61(330), 68(309), 76(314), 85 об.(309), 93(330), 100(309), 107(314), 114(307), 120(330), 129(309), 135(307), 143(314), 149(302), 165(309), 217(307), 241 об.(ЗЗО), 250(309), 260(330); 21 концовка с 8 досок по л.: 19 перв. сч. (353), 21 об., (356), 59 об.(344), 6 втор. сч. (346), 12 об.(355), 21(354), 53 об.(346), 55(349), 75 об.(368), 92 об.(368), 99 об.(368), 106 об.(354), 119 об.(341), 128 об.(346), 134 об.(353), 142 об.(357), 148 об.(368), 164 об.(356), 216(353), 249(353), 259 об.(346); 21 инициал с 12 досок по л.: 1 втор. сч. (б), 6 об.(403), 13(386), 21 об.(404), 29(417), 36(398), 45 об.(386), 54(415), 61(426), 68(412), 76(392), 85 об.(415), 93(382), 100(394), 107(403), 114(417), 120(382), 129(404), 135(427), 143(382), 149(415); 1 рамка л. 1 втор. сч. (376). 138
Состав: 1) [л. 1-6 об., “наказание по учителям” ]; 2) л. 7-9 об., указ о поклонах; 3) л. 9 об.-17, о крестном знамении; 4) л. 17-19, “о том же крестном знамении... Максим Грек пишет...”; 5) л. 19 об.-23 об., устав о Псалтыри; 6) л. 24-40 об., о поклонах; 7) л. 41-58, “собрание толкованием”; 8) л. 58 об.-59 об., “како начати иноку особь пети Псалтырь”; 9) л. 1 втор. сч. -148 об., кафизмы; 10) л. 149-164 об., “песнь Моисеева”; 11) л. 165- 249 об., “многомилостивое”; 12) л. 250-257, канон за умершего; 13) л. 257 об.-259 об., правила записи в синодик; 14) л. 260- 275 об., последование церковного пения. Вознесенский, 325; Голенченко VI, 268. Экз. УрГУ VII.74n/2684. 73. АЗБУКА. Супрасль, 1781(7289) 8°; А8-38 = л.: 1-48, 45-59, 1 нн = 60 л., А-3 = 9 букв; формат плосы набора 125 х 68, шрифт: высота 10 строк = 59, 81, строк на странице 15, 21; печать в одну краску. 4 заставки с 4 досок: 13 об.(323), 35(318), 50 об.(319), 59(317); 2 концовки с 2 досок по л.: 50(361), 58 об.(347); 12 инициалов с 12 досок по л.: 38(416), 38 об.(430), 39(414, 413), 39 об.(408, 407), 40(395, 419), 40 об.(422), 41(421), 41 об. (420), 42(Р). Состав: 1) л. 1-7, предисловие; 2) л. 7 об.-50, азбука; 3) л. 50 об.-57 об., “сказание, како состави с[вя]тый Кирилл Философ азбуку”; 4) л.59-1 нн, послесловие; 5) л. 1 нн об., выходные данные: “Сия богодухновенная книга глаголемая Азбука имея в себе началныя словенския статиквы такожде и нравоучительныя слоги от священнаго писания и похвала святому Константину Философу издана в типографии Супрасльской в лето от мироз¬ дания 7289”. Вознесенский, 328; Голенченко VI, 271. Экз.: БАНБ К 16-18/Нр.7 Нр.127; БГБ 09/4809к; УрГУ VI.51n/2503. 74. ЧАСОВНИК. [Супрасль, нач. 80-х гг. XVIII в. (пасхалия с 1781 г.)] 8°; [А]8Б8-Ы8 = л.: 1-111, 102, 103, 114-143, [144], 145-227, 1 нн.. = не менее 229 л., А-Ы = 30 букв; формат полосы набора 139
131, 119 х 65, шрифт: высота 10 строк = 47, 59, строк на странице 19, 24-26; печать в две краски, колонтитулы. 14 заставок с 4 досок по л.: И об.(324), 35 об.(325), 56(323), 87(323), 102(323), 111 об.(324), 120 об.(325), 124(318), 126(326), 133(317), 144(326), 159(324), 198(325), 212(323); 9 концовок с 7 досок по л.: 11(348), 35(369), 55 об.(348), 132 об., 143(342), 152(341), 197 об.(342), 211 об.(363), 221(352). Состав: 1) л ...-11, чин вечерни; 2) л. 11 об.-28 об., часы; 3) л.28 об.-35, чин обедницы; 4) л. 35 об.-50, чин утрени; 5) л. 51-55 об., час первый; 6) л. 56-86 об. павечерница великая; 7) л. 86 об.-111, полуношница; 8) л. 111 об.-120, тропари и икосы дневные; 10) л. 124-125 об., богородичны и крестобогородичны; 11) л. 126-132, канон ангелу хранителю; 12) л. 133-134 об., “предисловие пред каноном за единоумершего”; 13) л. 135-143 об. канон за единоумершего; 14) л. [144 J-152, канон за умерших; 15) л. 152 об.-153 об., “от устава”; 16) л. 154-158 об., “начало правилу”; 17) л. 159-197 об., служба воскресная; 18) л. 198- 211 об., служба повседневная; 19) л. 212-227, последование цер¬ ковного пения; 20) 227 об.-2 нн, пасхалия; 21) л. 2 нн об.-..., “устав о искушении скитских инок”. Экз. БАН Б К 16-18 / Нр163 Нр 9931. 75. ЕФРЕМ СИРИН И ABBA ДОРОФЕЙ. ПОУЧЕНИЯ. Суп- расль, 1786(7296). Перепечатано с изд. М., 1652 (28.09-01.01.7160). Зернова IV, 237 или (24.05.7160-11.09.7161). Зернова IV, 242. 4°; [1 ]4-[3]4B4-V4Aa4-Vv4Aaa4Sss43334A4-V4Aa4-rr4A32 = л.: 1- 4, 1-3, 1 нн, 2 нн, 5-348, 1-2 нн, 3-6, 8-168, 1 нн = 523 л., Б-V = 38 букв, A-V = 39 букв, А-S = 8 букв, A-V = 40 букв, А-Г = 4 буквы; формат полосы набора 159 х 109, шрифт: высота 10 строк = 59, строк на странице 25; колонтитулы, сигнатура двой¬ ная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего - цифровая, печать в две краски. Гравюра на л. 2 нн об.; 9 заставок с 4 досок по л.: 1 перв. сч. (300), 1 втор. сч. (327), 5(306), 1 нн. (296), 2 нн. (300), 1 трет. сч. (302), 14(327), 161(302), 165(301); 2 инициала с 2 досок по л.:: (381), 165(386). Состав: 1) л. 1 перв. сч.-4, оглавление; 2) л. 1 втор. сч.-З, 1 нн, “слово о житии с[вя]таго и преподобнаго Ефрема Сирина”; 3) л. 140
5-348 об., “паренисис”; 4) л. 1 нн-1 нн об., “сказание главам с[вя]тыя сеи книги”; 5) л. 2 нн, “предисловие на книгу с[вя]таго Дорофея вкратце Нилово”; 6) л. 1 трет. сч.-4 об., “послание о книзе сей...”; 7) л. 4 об.-13, житие аввы Дорофея; 8) л. 14- 164 об., поучения; 9) л. 165-168, “наказание к настоящей книзе сей”; 10) л. 168-168 об., послесловие; 11) л. 1 нн, выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодохновенная книга Ефрем Сирин друкована с переводу печатанаго в царствующем граде Москве в лето 7160 в ставропигии Супрасльской року 7294”. Вознесенский, 331; Голенченко VI, 285. Экз.: БГБ 094/4839к, 09/4099к. 76. СВЯТЦЫ. Супрасль, 1786 (7294). Перепечатано с изд. М., 1648(14.07.7156-14.11.7157). Зернова IV, 213. 12°; А12-Н12 [О]12 [П12-С12 Т14] = л.: 1-168, 69, 170-191, 191, 193-238, 1 нн. = 240 л., А-С = 19 букв; формат полосы набора 117 х 56, 57, шрифт: высота 10 строк = 42, 48, 59, строк на странице 17-22, 25; колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего цифровая; печать в две краски. Не менее 2 заставок с 2 досок по л.: 197(336), 209 об.(319); 3 концовки с 3 досок по л.: 45 (353), 164 (347), 186 об. (368). Состав: 1) л. 1-11, сентябрь; 2) л. 11-21, октябрь; 3) л. 21 об.- 32 об., ноябрь; 4) л. 32 об.-45 об., декабрь; 5) л. 46-62, январь; 6) л. 62-71 об., февраль; 7) л. 72-87 об., март; 8) л. 87 об.-98 об., апрель; 9) л. 99-116, май; 10) л. 116-128 об., июнь; И) л. 129-147 об., июль; 12) л. 148-164 об., август; 13) л. 165-174 об., отпусты; 14) л. 175-177 об., пасхалия; 15) л. 178-186 об., пасхалия зрячая, 16) л. 187-196, лунное течение; 17) л. 197-209, канон за умерших; 18) л. 210-221, канон за единоумершего; 19) л. 222-238, “устав... како справляти поклонами за весь круг церковный”; 20) л. 1 нн, выходные данные, “Сия с[вя!тая книга содержит в себе святцы с кратким с[вя]тых житием такожде и отпусты во все лето. И на вся праздники господския и богородичныя. Типом издана в типографии Супрасльской в лето от мироздания 7294 с переводу Святцов, печатанных в Великой России в царствующем граде Москве в лето 7157...” Вознесенский, 330; Голенченко VI, 289. Экз.: БГБ 09/4800к; УрГУ V.47n '2947. 141
77. СЛУЖБА ВСЕМ СВЯТЫМ РОССИЙСКИМ ЧУДОТВОР¬ ЦАМ. Супрасль, 1786 (7294). Перепечатано с изд. Краков. 4°; А -Т4У2 = л.: 1-81, 1 нн = 82 л., А-Т = 20 букв; формат полосы набора 150 х 107-109, шрифт: 10 строк = 88, строк на стр. 17; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего - цифровая, печать в две краски. 1 заставка на л. 1(302). Состав: 1) л. 1-23 об., “месяца июля в 17 день празднуем память всех с[вя]тых новых чюдотворцев российских”; 2) л. 24- 81 об., 1 нн, “слово вспоминательное о с[вя]тых чюдотворцах, в России возсиявших”; 3) л. 1 нн об., выходные данные: “Служба всем с[вя]тым российским чюдотворцам типом издана в честь и славу во с[вя]тых своих почивающему Богу в ставропигии Суп¬ расльской второе, с преждепечатанной в Кракове року 7294”. Вознесенский, 333; Голенченко VI, 292 Экз.: БГБ 09/4838к; УрГУ XVII.182n/3253 78. ЧАСОСЛОВ. Супрасль, 1786(7294). Перепечатано с изд. М., 1652 (04.12-17.03.7160). Зернова IV, 238. 2°; А4-У4Аа4-Уу4Ааа4-Ввв4Ггг2 = л.: 1 нн, 1-3, 5-8, 8-315, 317-325, 1 нн = 326 л.; A-V = 39 букв; формат полосы набора 235, 220 х 120-122, 140;’шрифт: 10 строк = 59, 89, строк на странице 25, 37; печать в две краски, колонтитулы. 49 заставок с 7 досок по л.: 1 нн (301), 1(306), 8 об.(301), 9(300), 10(296), 29 об.(308), 30(305), 39(296), 50(306), 63(306), 69(302), 75(306), 86(302), 90(296), 93(302), 97 об.(302), 100(296), 103(300), 105 об. (302), 108 об.(ЗОО), 111(296), 116(296), 119(300), 121(301), 123(301), 124(308), 126 об.(300), 128(301), 136(300), 138 об.(301), 139(300), 141 об.(300), 143(301), 146(306), 162(296), 181(302), 198 об.(302), 212(302), 225 об.(302), 236 об.(296), 245 об.(302), 253(306), 269 об.(ЗОО), 280(305), 294(306), 306 об.(306), 311(301), 314(306), 322 об.(300); 1 инициал на л. 2 об. (384); 26 рамок с 3 досок по л.: 1(374), 10(374), 30(374), 39(374), 50(374), 66 (374), 69(374), 75(374), 86(374), 90(374), 93(374), 97 об.(374), 100(374), 103(374), 105 об.(374), 108 об.(378), 111(374), 116(374), 119(374), 136(374), 139(374), 141 об.(376), 143(374), 146(374), 306 об. (374), 314(374). 142
Состав: 1) л. 1нн - 1 нн об., оглавление; 2) л. 1-9 об., чин вечерни; 3) л. 10-29 об., павечерница великая; 4) л. 30-38 об., павечерница средняя; 5) л. 39-49, павечерница малая; 6) л. 60-62, полунощница повседневная; 7) л. 63-68, полунощница субботняя; 8) л. 69-74 об. полунощница воскресная; 9) л. 75-85 об., чин утрени; 10) л. 86-115 об., часы; 11) л. 116-118 об., чин о панагии; 12) л. 119-135 об., указ о тропарях и кондаках; 14) л. 136- 142 об., тропари богородичны, крестобогородичны и покойны; 15) л. 143-145 об., кондаки и икосы воскресные; 16) л. 146-306, “соборник 12 месяцем”; 17) л. 306 об.-320, ’’восследование с[вя]тыя чстыредесятницы”; 18) л. 320 об.-322, послесловие; 19) л. 322 об.-325 об., лунное течение; 20) л. 1 нн-1 нн об., выходные данные: “Сия с[вя]тая и богодухновенная книга нарицаемая Часослов типом издана в ставропигии Супрасльской в лето от мироздания 7294. С переводу Часослова печатанная)... в Москве в лето 7160 месяца декабря 4 дня в царство... Алексея Михайловича, а при патриархе... Иосифе в десятое лето патриаршества его”. Вознесенский, 334 Экз. БГБ 09/4766к. 79. МИНЕЯ ПРАЗДНИЧНАЯ. [Супрасль, не ранее 1790 (б/д 1787—1790) ]. 2°; [1 ]8, IIJ8-V8Aa8-Vv8, Ааа8-Ввв8Ггт3 = 216-229, 1п., 230-338, 359, 390-605, 1п., 606-630, 624, 632, 634-682... = нс менее 446 л., Щ-V = 14 букв, A-V = 41 буква; формат полосы набора 233 х 126-130, шрифт: высота 10 строк = 87, строк на странице 25; печать в две краски, колонтитулы. 39 заставок с 4 досок по л.: 216(306), 227(306), 243(306), 249(306), 257(306), 272(307), 278(307), 299 (т. б. 331), 304(306), 314(306), 327(306), 342(306), 352 (т.б. 331), 361(т.б.331), 370(306), 378(306), 387(т.б.331), 415(306), 436(315), 443(306), 456(315), 473(306), 483(315), 492(315), 501(315), 545(306), 569 (т.б.331), 570(306), 581(306), 586(333), 591(315), 606(306), 615(315), 619(315), 625(306), 632(292), 644(306), 650(306), 667(306). Состав: л. 216-282, службы. Вознесенский, 352 (?) Экз.: УрГУ XI 24п/2513, Х1.44п/2639. 143
80. АЛЬФА И ОМЕГА. Супрасль, 1788. 2°; A4-V4 Aa4-Vv4 Aaa4-Vvv4 Aaaa4-Vvvv4 Aaaaa4-Ooooo4 Ппппп2 = л.: 1, 1-28, 30-134, 1 нн, 135-152, 152-155, 155-177, 179-199, prs, 201, 202, 1 нн, 204-218, 119, 220-306, 308-314, 314-357, 378, 359-502, 502-526, 507, 528-553, 553-668, 668-684, 1 нн. = 689 л., A-V = 39 букв, А-0 = 16 букв; формат полосы набора 225 х 120-122, шрифт; высота 10 строк = 89, строк на странице 24; колонтитулы, печать и две краски. 77 заставки с 17 досок по л.: 1(306), 14(310), 14 об. (306), 26 об. (301), 36(300), 43 об. (301), 49(296), 54(297), 62(302), 69(305), 75(301), 91(300), 103(306), 109 об. (330), 124(301), 134 об.(302), 141(300), 149 об.(301), 158(310), 167 об.(314), 179 об.(311), 189(311), 199 об.(297), 204(300), 209 об.(314), 217 об. (311), 223 об. (302), 261 об.(312), 267 об. (333), 276 (329), 280 об. (332), 286(297), 291(314), 298 об.(314), 302(298), 306(329), 314 об.(296), 321(315), 333(314), 340(327), 345 об. (329), 357(305), 360 об.(315), 367(314), 372 об.(327), 377 об.(333), 386 об.(ЗЗО), 391 об.(332), 399 об.(314), 408 об.(315), 416 об.(298), 421 (311), 469 (311). 477 (315), 498 (315), 508 об.(296), 516 (314), 522(329), 529 об.(315), 534(298), 540(296), 546(330), 554 об.(329), 561(315), 567(298), 570 об.(ЗЗО), 580(305), 594(302), 601(296), 611(328), 627 об.(329), 634(333), 640 об.(315), 645(298), 651 об.(328), 658(298), 668(328); 1 концовка на л. 1 нн (356). Состав: 1) л. 1-1 об.. Молитвы пресвятей и живоначальней Троице”; 2) л. 1 об.-2, предисловие Иоанна Златоуста; 3) л.2-5 об., “предисловие к желающему спасения читателю”; 4) л. 6-13 об., “сочисление святых книг по букварю от них же книга сия составися”; 5) л. 14, “начало словес то их истина”; 6) л. 14 об.-682, “Альфа и Омега”; 7) л. 682 об.-683, “сочисление колико кояждо литера содержит глав в себе”; 8) л. 683-1 нн., послесловие; 9) л. 1 нн, выходные данные: “Сия святая и богодухновенная книга нарицаемая по гречески Альфа и Омега словенски же толкуется начаток и конец... Ныне же с переводу писменнаго напсчатася от создания мира 7296 от воплощения же Бога слова 1788 в типографии Супрасльской”. Вознесенский, 336, Голенченко VI, 300. Экз.: БГБ 09/4756к; УрГУ ХХ1.9п/2559 144
81. КАНОННИК. [Супрасль, 1788]. 8°; А8-И8 К2 = л.: 1-69, [70], 71-90 = 90 л., А-И = 11 букв; формат полосы набора 112, 110, 105 х 62, 63, шрифт: высота 10 строк = 58, строк на странице 17 — 19; колонтитулы; печать в две краски. Не менее 4 заставок с 4 досок по л.: 35(338), 47 об. (324), 59(322), 70 об. (326); не менее 4 концовок с 3 досок по л. 35 об.(396), 47(396), 58(343), [70](368). Состав: 1) л. 1-18, скитское покаяние; 2) л. 18-35 об., канон на исход души; 3) л.36-47, канон за умерших; 4) л. 47 об.-58 об., канон за единоумершего; 5) л. 59-[70], канон за единоумершую; 6) л. [70] об. - 83 об., “устав, камо достоит христианом по нужде исправити поклонами, за весь круг церковный”; 7) л. 83 об.-90, “...како начати правило свое в келье...” Вознесенский, 339; Голенченко VI, 307. Экз. УрГУ, V.57n/3062 82. СТРАСТИ ХРИСТОВЫ. [Супрасль, не ранее 1788 (б/д)]. 4°; [А4-Л4]М4-ш4... = л.: [1-52], 53-140... = не менее 140 л.: А-со = 35 букв; формат полосы набора 152, 153 х 98-100, шрифт: высота 10 строк = 86, строк на странице 16; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего -цифровая; колонтитулы; печать в одну краску. Не менее 14 заставок с 9 досок по л.: бОоб. (334), 65(303), 69(299), 73(337), 82об. (310), 84об. (307), 91(321), 93 об.(ЗОЗ), 96 об.(337), 114(310), 120(320), 126 об.(ЗОЗ), 133(310), 136(299); не менее 3 инициалов с 3 досок по л.: 65(388), 126 об.(392), 136(397). Состав: л. [1 ]-140..., страсти Христовы. Вознесенский, 347. Экз. УрГУ IX. 51п/2413. 83. ЕВАНГЕЛИЕ УЧИТЕЛЬНОЕ. СУПРАСЛЬ, 1790 (7290). Перепечатано с изд. М., 1652 (12.06.7160). Зернова IV, 240. 2°; [1]4A4-V4 Aa4-Vv4 Ааа4-Ууу4 - л.: 1-4, 1-16, 14-17, 21-50, [51], 52-115, [116], 117-127, ркк, 128-154, 154, 156-199, 201-219, [200], 221-264, 236, 267-335, 338, 337, 338-374, [375], 376-411, 1 нн. ■ 416 л., A-V = 41 буква, А-У « 21 буква; формат полосы 145
набора 259 х 142, 149, шрифт: высота 10 строк = 88, строк на странице 28; на об. третьего и четвертого л. счет двойных л. в тетради; колонтитулы; печать в две краски. 84 заставки с 9 досок по л.: 1 перв. сч. (298), 4(т.б.331), 1 втор. сч. (306), 6 об.(315), 14(315), 17(315), 27(315), 37 об.(298), 43 об.(т.б.331), [51 ]об. (297), 57(315), 62 об.(ЗОО), 66 об.(331), 71(298), 74(331), 77(298), 83(298), 88(т.б.331), 94(315), 102(298), 108(331), 111(315), 115об.(297), 123об.(т.б.331), РКК об.(315), 131 об.(315), 136об.(т.б.331), 142об.(305), 148(315), 154об.(296), 159(312), 163(298), 169(т.б.331), 174 об.(331), 179 об.(315), 184(т.б.331), 187об.(298), 192(331), 196(т.б.331), 201(т.б.331), 206(298), 210об.(331), 216 об.(298), 220об.(315), 227 об.(298), 235(298), 240(315), 244 об.(т.б.331), 250 об.(298), 256(298), 261(331), 236 об.(331), 271 об.(298), 277(т.б.331), 282(298), 288(315), 293(т.б.331), 295 об.(298), 298(298), 301об.(331), 306(298), 309 об.(т.б.331), 310(315), 315 об.(т.б.331), 319 об.(298), 326 об.(315), 331 об.(т.б.331), 337(298), 343об.(315), 347 об.(т.б.331), 352 об.(315), 356 об.(298), 360(331), 366(398), 371 об.(315), 375 об.(331), 378 об.(298), 384(298), 389(т.б.331),389об.(315), 394об.(315), 401(298), 406(331), 1 нн.(331); 37 концовок с 17 досок по л.: 6(339), 13об.(371), 26об.(358), 37(349), [51 ](354), 66(339), 70об.(346), 87об.(366), 93об.(355), 107об.(359), 123(356), РКК(370), 136(357), 158об.(341), 174(364), 179(353), 187(343), 191об.(355), 220(357), 227(366), 244(349), 255об.(359), 271(341), 281об.(365), 292об.(343), 397об., 301(366), 305об., 319(343), 331(353), 338об.(338), 352(353), 356(338), 365об.(366), 371(362), [375] (353), 378(338), 400об.(362); 77 инициалов с 30 досок по л.: 1 втор. сч.(400), 6об.(384), 14(424), 17(425), 27(430а), 37об.(424), 43об.(415), [51 ](452), 57(410), 62об.(397), 68об.(399), 74(418), 77(428), 83(424), 88(410), 94(399), 102(394), 108(386), 111(415), 115об.(391), 123об.(423), РККоб.(415), 131об.(415), 136об.(412), 142об.(И), 148(400), 154об.(387), 159(403), 163(400), 169(428), 174об.(403), 179об.(412), 184(431), 187об.(417), 192(403), 196(431), 201(387), 206(390), 210об.(391), 216об.(432), 220об.(432), 227об.(384), 235(432), 240(410), 224об.(392), 250об.(409), 256(396), 261(383), 236об.(411), 271об.(432), 277(424), 282(393), 288(391), 293(432), 295об.(410), 298(393), 301об.(417), 306(404), 310(389), 315об.(390), 319об.(418), 326об.(390), 331об.(399), 337(385), 343об.(429), 352об.(410), 356об.(402), 360(384), 366(381а), 371об.(391), 375об.(395), 378об.(405), 384(391), 389об.(388), 394об.(385), 401(410), 406(406); 75 рамок с 5 досок по л.: 1 втор. сч. (374), 6 об.(374), 14(374), 17(374), 27(374), 37об.(374), 43об.(379), [51 ](379), 57(374), 68об.(379), 146
71(379), 74(375), 77(374), 83(374), 88(379), 94(375), 102(374), 108(374), 111(374), 115об.(375), 123об.(379), РКК об.(374), 131об.(375), 136об.(375), 142об.(379), 148(374), 164об.(375), 159(375), 163(374), 169(375), 174об.(375), 179об.(375), 184(374), 187об.(375), 192(375), 196(380), 201(374), 206(374), 210об.(375), 216об.(380), 221об.(374), 227об.(379), 235(375), 240(375), 244об.(375), 250об.(375), 256(375), 261(380), 236об.(375), 271об.(375), 277(380), 282(377), 288(377), 298(380), 306(377), 310(375), 315об.(375), 319об.(38О), 326об.(375), 331об.(375), 337(380), 343об.(375), 347об.(375), 352об.(380), 356об.(380), 360(375), 66(380), 371об.(375), 37566.(380), 378об.(375), 384(377), 389об.(380), 394об.(375), 401(377), 406(380). Состав: 1) л.1-4об., оглавление; 2) л.1 втор. сч.-411об., евангелие; 3) л.1 нн., выходные данные: “Напечатася сия б [о ]годохновенная книга, учительное Евангелие, в типографии его королевскаго ве¬ личества Станислава Августа Великаго короля Польскаго, и Велика¬ го князя Литовскаго в богоспасаемом монастыре Супрасльском во обители, прес[вя]тыя Б [огоро ]д [и ]цы Бл [а ]говещения чина с[вя]та- го Василия Великаго в лето от мироздания 7298...” Вознесенский, 349. Экз.: УрГУ VI. 78п/3031, VIII. 12п/2586. 84. ЧАСОВНИК. Супрасль. 1790 (7298). Перепечатано с изд. М., 1615 (08.10.7124); 1651 (24.06.-11.07.7159). Зернова IV, 230; 1632(08.09.7139-08.09.7141). Зернова IV, 93. 4°; A4-V4 Аа4-Жж4 = л.: 1 нн., 2 нн., 1-126, КРЗ, 128-132, 134-140, 138, 142-176, [177], 185 = 186 л., A-V = 39 букв. А-Ж - 7 букв; формат полосы набора 149, 161-164 х 108-110, 122-124, шрифт: высота 10 строк = 84, 58, строк на странице 17, 26; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего - цифровая; колонтитулы; печать в две краски. 29 заставок с 5 досок по л.: 1 нн.(306), 1(306), 10об.(т.б.331), 30об.(331), 47(331), 59об.(331), 70(298), 74(315), 78об.(331), 91об.(331), 99об.(298), 118об.(331), 124об.(298), 129(315), 139об.(331), 147(316), 151(331), 156(298), 158(315), 160(т.б.331), 162(331), 163об.(316), 165(298), 166об.(316), 168(315), 169 об.(331), 171 об.(298), 173(315), 175(316); 20 концовок с 10 досок по л.: 10(360), 30(367), 46 об.(343), 59(343), 69 об.(343), 91(362), 124(364), 150 об.(351), 155(350), 157 об.(341), 159 об.(340), 161об.(351), 166(341), 167об.(350), 169(351), 147
171(346), 172 об.(350), 174 об.(351), [177] об.(346), 185 об.(360); не менее 5 инициалов с 3 досок по л.: 24об. (Б), 89об.(Б), 177 об. (Б), 126об.(397), 178об.(Н). Состав: 1) л.1 нн.-2 нн. об., оглавление; 2) л. 1-10, чин вечерни; 3) л. 10 об.-30, часы, чин обедницы; 4) л.30об.-56об., чин утрени; 5) л.47-69об., павечерница великая; 6) л.70-73об., тропари воск- ресны; 7) л.74-78, тропари богородичны и крестобогородичны; 8) л.78об.-91, полуношница повседневная; 9) л.91об.-99, полу¬ ношница субботняя; 10) л.99об.-107об., полуношница воскресная; И) л.107об.-118, начало правилу, “блаженна воскресни”, “бла¬ женна по вся дни”; 12) л.118об.-124, канон ангелу хранителю; 13) л.124 об.-128об., молитвы спальные; 14) л.129-137, канон за умерших; 15) л.137-139, предисловие пред каноном за единоумер¬ шего; 16) л.139об.-146об., канон за единоумершего; 17) л.147- 150об., кондаки и икосы воскресные; 18) л.151-155, “помянник”; 19) л. 156-176, последование церковного пения; 20) 176об.-178, пасхалия; 21) л.178об.-179об., выходные данные: “Напечатана бысть сия с[вя]тая и б [о ]годухновенная книга г[лаго]лемая Часовник в б [о ]госпасаемом монастыре Супрасльском году 7298. С переводу многих книг...”; 22) л.179об.-185об., отпусты. Вознесенский, 351. Экз. УрГУ XVII. 131п/3109. 85. КАНОННИК. Супрасль, 1791 (7299). Перепечатано с изд. М., 1650 (02.08.7159-25.09.7159) 4°; [1 ]2А4-У4Аа4-Уу4Ааа4-Ззз4Иии4'* = л.: 1-2 нн, 1-117, [118], 119-122, 23, 124-146, 148-171, 72, 173-257, 259-261, 261, 263-349, 1 нн. , 350-352 = 353 л., A-V = 39 букв, А-3 = 8 букв; формат полосы набора 153, 150 х 99, 109, шрифт: высота 10 строк = 59, 88, строк на странице 17, 26; колонтитулы; сигнатура двойная: на первом л. тетради буквенная, на об. последнего - цифровая; печать в две краски. Не менее 41 заставки с 8 досок по л.: 1 нн об. (299), 1 (316), 4 (310), 10(310), 28 об.(ЗОЗ), 36 об.(299), 40 об.(ЗЗО), 42 об.(ЗОЗ), 52 об.(299), 61 об.(ЗОЗ), 68(299), 86(303), 94 об.(299), 103(303), 108 об.(307), 116 об.(ЗОЗ), 139 об.(ЗОЗ), 148(299), 161 об.(330), 198(299), 204(299), 212 об.(ЗОЗ), 219 об.(299), 227(303), 235(299), 241(303), 248(299), 254(303), 261(297), 269 об.(303), 289 (303), 292 (299), 303 об.(ЗОЗ), 313 об. (299), 318 об.(ЗОЗ), 327(303), 148
329 об.(313); 333 (313), 334 (313), 336 (313), 338 (299); не менее 15 концовок с 9 досок по л.: 42(339), 52(340), 108 (362), 161(338), 219(343), 240 об.(341), 260 об.(342), 269(342), 291 об.(342), 318(364), 329(345), 333 об.(348), 337 об.(345), 341(348), 351 об. (343); наборные украшения. Состав: 1) л. 1 нн-2 нн.об., оглавление; 2) л.1-3 об., начало канонов; 3) л. 4-9 об., начало правилу; 4) л. 10-313, каноны; 5) л. 313 об.-318, “помянник”; 6) л. 318 об.-322 об., тропари воскрес¬ ни; 7) л. 323-326 об., тропари богородичны; 8) л. 327-352, “соборник 12 месяцем”; 9) л. 352 об., выходные даные: “Сия святая богодох- новенная книга, нарицаемая Канонник с переводу изображенного, напечатана в типографии супрасльской, в лето 7299”. Вознесенский, 353, Голенченко VI, 336. Экз. УрГУ Х1.19п/2335. 86. СВЯТЦЫ. [Супрасль, не ранее 1788-91 гг. (Лауцявичус, 3546) ]. 12°; А12-О12 = л.: 1-192... = более 192 л., А-0 = 16 букв; формат полосы набора 99, 102, 105, 106, 110, 114 х 54, шрифт: высота 10 строк = 41, 48, 58, 61, строк на странице 18-22, 25; колонтиту¬ лы; печать в две краски. Не менее 1 заставки л. 21 об. (335); не менее 2 концовок с 2 досок по л.: 164 об. (369), 186 об. (352); наборные украшения. Состав: 1) л. ...-11, месяц сентябрь; 2) л. 11-21, месяц октябрь; 3) л. 21 об.-32 об., месяц ноябрь; 4) л. 32 об.-45 об., месяц декабрь; 5) л. 46-62, месяц январь; 6) л. 62-73 об., месяц апрель; 9) л. 99-116, месяц май; 10) л. 116-128 об., месяц июнь; 11) л. 129-148 об. месяц июль; 12) л. 149-164 об. месяц август; 13) л. 165-174 об., отпусты; 14) л. 175-186 об., пасхалия; 15) л. 187-192... лунное течение. Запаско, Исаевич, 2721. Экз. УрГУ XV.46n/2525. 87. ПСАЛТЫРЬ С МЕСЯЦЕСЛОВОМ. Чернигов, 08.1717. Пе¬ репечатано с изд., Могилев, 1705 (7213). 8°; А8-А8Ж8-* = л.: 1-5, [6], 7, [8], [9], 10, [11], 12-89, [90], 91-128, [129], 130-180, [181], 182-217, [218], 219-245, [246], 149
247-268, [269], 270-273, [274], 275, [276], 277, 1-3 нн, 281, 282, [283], [284], 285-287, [288], 289-295 « 295 л., А-А= 37 букв; формат полосы набора 120, 123, 126, 133 х 71, шрифт: высота 10 строк = 61, 51, 46, строк на странице 20, 27 (л. 246 об.-247), 25 (л. 256 об.-277); колонтитулы, кустоды, фолиация в правом верхнем углу; печать в две краски. Гравюра на л. 10 об. (455); 40 заставок с 10 досок по л.: 1(436), [6](441), [8](438), [9](440), [11 ](445), 16 об.(439), 23 об.(435), 32(443), 40(437), 47 об.(438), 57 об.(438), 66(439), 81(444), [90](438), 100(4440), 108(439), 114 об.(439), 121 об.(436), [129](437), 134 об.(439), 144(438), 150(436), 159(437), 164 об.(436), [181](443), [218](438), [246 ](4440,) [248 ](434), [256 ](438), 258(443), 260(440), 262 об.(440), 264(436), 266(443), 267 об.(442), [269](440), [274](442), [276](440), [284](436), 295 об. (442); 21 инициал с 11 досок по л.: [11 ](446), 16 об.(И), 23 об.(448), 32(К), 40(452), 47 об.(449), 57 об.(448), 66(451), 81(450), [90](448), 100(451), 108(447), 114 об.(449), 121 об.(И), [129](452), 134 об.(447), 144(К), 150(454), 159(447), 164 об.(451), 273(453). Состав: 1) л. 1-5, устав о Псалтыри; 2) л.[6]-7 об., сказание Псалтыри Василия Великого; 3) л. [8 ]-[8об. ], “устав ...всем хотящим пети Псалтырь”; 4) л. [9] - 10, “како начати иноку особь пети Псалтырь”; 5) л.[11 J-164, кафизмы; 6) л.164 об.-180 об., “песнь Моисеева”; 7) л.[181 ]-217 об., “многомилостивое”; 8) л.[218]- 245 об., “всем хотящим пети Псалтырь”; 9) л. [246 ]-247 об., “пре¬ дисловие пред каноном за единоумершего”; 11) л.[256]-277 об., последование церковного пения; 12) л. 1 нн.-З нн., пасхалия; 13) л. 281-282, круг солнцу; 14) л. 282-[283] об., круг лунный; 15) л. [284 ]-285, пасхалия азбучная, зрячая; 16) л. 295 об., выходные данные: “Напечатана бысть сия с[вя]тая и б [о ]годухновенная книга гл[агол]емая Псалтырь блаженнаго пророка и ц[а]ря Д[а]в[и]да в богоспасаемом граде Могилеве в лето от создания мира 7213, от воплощения же Б[о]га слова 1705 обнови же ся в типографии С[вя]то-Троицкой... Черниг[овской] в лето от создания мира 7225 от воплощения Бога слова 1717 м[е]с[я]ца августа числа...” Запаско, Исаевич 296. Экз. ЦГАДА Спк 1292. 150
УКАЗАТЕЛЬ ОРНАМЕНТА (Первый ряд цифр указывает на номер орнамента в альбоме, второй — номер книги в описании, третий — страницу в старопечатной книге, на которой находится орнамент). ВАРШАВА 1 2 3 174, 224, 521 5 2 2 85, 1732 3 2 541 об., 567 об., 596 об., 615 об., 634 4 2 5 втор, сч., 1 трет, сч., 31, 93 5 346, 381 5 2 1 втор, сч., 276, 306 об., 363, 404, 525 об. 5а 1 15 2 595 3 1 втор. сч. 6 2 25 трет, сч., 259, 293 об., 334, 548 об., 11 четв.сч. 3 1 перв. сч. 7 6 36, 56 об., 84 об., 106 об., 124 об., 142, 177 8 4 11, 35 об., 54, 57, 101 об., 111, 121, 126, 161 об. 6 10 перв. сч., 9 втор, сч., 184 об., 266, 296 9 4 1, 131 6 2 втор, сч., 203 об. 10 6 25 об. 11 6 20 перв. сч., 184 12 1 15 2 1 перв. сч. 3 309 4 2 151
5 625 6 2 втор. сч. 13 2 13 перв. сч., , 25 об. 4 175 об. 6 116, 149 14 2 7 перв. сч. 6 17, 56 об., 94 об. 15 6 45 16 3 5 втор. сч. 17 6 29, 133 18 6 27 19 6 84 об. 20 2 21 перв. сч. 6 66 об., 106 об., 124 об., 186 об 21 6 36, 142 22 6 167 об. 23 2 642 24 2 1 втор.сч. 25 3 2 нн. 26 3 2 нн.об. ВИЛЬНО 27 9 [1], [19], [224] 10 12 28 9 2 нн 29 9 1 нн 30 17 1 31 17 17 32 8 9 об., 26 об., 35 об., 44, 64 об., 80 об., 100, 108 об., 123 об., 131 об., 137 об., 147 об., 154, 162 об. 12 30 13 28, 38, 60, 71, 80 об, 101 об., 125, 144, 161, 333 14 94, 191 об. 19 11 об. втор, сч., 16 об. 152
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 21 21 об. втор, сч., 40, 44 об. 27 30, 39, 63 11 27, 35 об., 71, 73, 79, 99, 107 об., 115, 131, 153 об., 9 нн 15 31, 54, 101, 277 об., 287 об., 314 10 1 10 6 7 1 нн перв. сч., 1 нн.втор.сч., 2 нн, 1 нн. трет. сч. 8 1 перв. сч., 8, 26 об., 1 втор, сч., 17, 55, 89, 116, 170, 246, 275, 283 13 1 перв. сч., 66 об. 14 32 об., 105, 155 19 8 об. 21 43 об., 70 23 322, 348 об. 21 108, 134 об., 146, 186, 196, 212 об. 23 372 об., 401 об., 426 об., 452, 466 об., 496, 513, 539 11 26 об., 46, 1 втор.сч., 17 об., 54, 88 об., 169, 245, 274, 1 нн. 7 4 12 214 об. 16 4, 17, 43 об., 62 об., 74, 88, 108, 123 об., 136 об., 154 об., 169, 184, 196, 210 об., 227 об., 244 об., 261, 271 об., 277, 288, 293, 301 об., 309 об., 310 об., 315 об., 331 об., 347 об., 360, 375 об., 389, 401, 1 нн 24 25 перв. сч., 43 об., 61 об., 56 втор.сч., 139, 150, 155, 161 об., 171 15 76, 125 об., 171 об., 276, 289, 303 об. 21 10 трет.сч., 14 об. 24 19 втор.сч., 37 об. 27 1 перв.сч., 8 об., 9, 90, 97 об., 103, 108 об., 119, 121, 123, 126 об., 128 об., 138 об., 139, 141 об., 143, 269 об., 280, 311 об., 323 об., 330 об. 12 2 нн, 10 об., 21 об., 59 об., 67 об., 77, 95, 105 об., 113 об., 150, 193, 245, 261, 273 153
48 49 50 51 14 18 19 21 22 15 25 27 28 29 12 14 19 21 22 12 14 16 19 21 23 8 12 13 19 21 25 27 14 21 52, 75 об., 162 об. 53, 111 15 перв. сч., 40 об., 82, 110 об., 133 об. 1, 13, 18 об., 52 об., 79, 171, 203 об., 220, 1 втор.сч. 1 псрв.сч., 1 нн.об. 33, 56, 78, 127, 173 465, 595 1 втор. сч. 1 втор. сч. 1 втор. сч. 5 нн, 136, 161 об., 251 об., 270, 285 об. 1 перв. сч., 1 втор, сч., 42 об., 118, 145, 181 об., 194, 219 об., 284 об., 318 об., 322 88 об., 116, 140 об., 164, 5 втор, сч., 14 об. 29 трет. сч. 237 об. 121, 185 об., 238 об., 277 13 об., 21 об., 64 об., 84, 136 об., 174 204 об. 1 втор, сч., 7, 13, 20 5 об. трет, сч., 18, 25, 32, 37 268, 277, 284 об., 294 об., 303 об., 310, 316, 336, 341, 348 об., 349, 364 об., 380, 387, 394, 409, 418, 434, 441 об., 460, 474, 481 об., 504, 519, 529 72 об., 188 43 об., 84 об. 24 об. перв. сч., 8, 17, 47 об., 90 об., 115, 134 об., 153 об., 180 об., 191, 199, 221, 292, 329 101 об., 123 об., 149, 3 втор.сч., 10, 18 60 об., 87 об., 98 об., 116 об., 125, 155, 163, 179 об. 733 136 13 59 154
53 11 8 перв.сч., 187 16 51 об., 71, 394 об. 54 8 3 13 1 втор. сч. 15 103, 195 22 9 втор. сч. 55 II 3 56 16 1 перв. сч., 14, 37а, 83, 102, 115 об., 131 об., 148, 163, 174 об., 179, 192, 207, 220 об., 240, 256, 298, 310 об., 326 об., 343 об., 355 об., 371 об., 384 24 1 перв. сч., 173 об. 57 7 1 перв. сч. 24 140 об., 152 об. 58 12 3 нн, 1 14 6 18 1, 33 об., 55 19 61, 121 об. 21 46 перв. сч., 1 трет. сч. 22 4 перв. сч. 59 11 43 об. 24 140 об., 152 об. 60 11 9 об., 63, 137, 147, 162 61 15 1, 150 62 16 14 об., 27, 57, 66 об., 77, 99, 111, 127 об., 142 об., 159, 187 об., 201, 216 об., 235, 250 об., 236 об., 282, 295 об., 306, 319 об., 337, 352 об., 366, 378 об., 389 об., 406 63 21 58 об.втор.сч. 64 16 14, 37, 66, 87 об., 107 об., 136, 179, 191 об., 220, 244, 255 об., 292 об., 331, 352, 371, 400 об. 65 21 48 об. трет.сч. 66 16 13 об., 51, 70 об., 93 об., 123, 158 об., 187, 227, 271, 301, 319, 353, 375, 378 19 60 об.втор.сч., 163 67 16 26 об., 127, 174, 227, 281 об., 305 об., 338 об., 365 об. 155
19 20 88, 20 об., втор. сч. 112 68 21 88 втор. сч. 69 25 995 об. 70 9 18 71 21 52 об. трет.сч. 72 25 869 об., 949 об. 73 8 3 втор.сч. 13 1 втор. сч. 14 6 21 46 74 11 3 21 60 об. перв. сч., 98 об, 134 об. 75 16 14, 37 об., 83, 102, 115 об., 131 об., 148, 163, 179 об., 192, 207, 220 об., 240, 256, 261, 271 об., 288, 299, 310, 326 об., 355 об., 360, 371 об., 384, 394 об., 406 76 16 14 об., 27, 51 об., 57, 66 об., 71, 77, 94, 111, 127 об., 142 об., 159, 174 об., 187 об., 201, 216 об., 235, 250 об., 236 об., 282, 306, 319 об., 337, 352, 366, 378 об., 389 об. 27 2 об., 307, 314 об., 320, 330 об. 28 1 втор. сч. 77 27 1 втор, сч., 10, 50, 69, 75, 146 29 1 втор. сч. 78 16 17, 43 об., 62 об., 74, 88, 108, 123, 136 об., 154 об., 169, 184, 196, 210, 227 об., 244 об., 277, 301 об., 315 об., 331 об., 347 об., 375 об., 401 21 88 втор. сч. 79 12 1 80 11 3 втор, сч., 137, 162 12 1 81 11 107 об. 82 7 4 8 3 втор, сч., 108, 137 об., 162 об. 13 1 втор.сч., 125 об., 161, 191 14 6, 162 об., 191 об. 156
19 22 7 втор. сч. 4 перв. сч. 83 10 12 84 16 14 об., 227 об., 261, 337, 360 21 46 перв.сч., 155 85 16 115 об., 207, 288, 315 об., 371, 384 86 11 17 об., 54, 60, 88 об. 87 8 17, 55, 89 13 17, 101 об., 346 об. 14 21 об., 64 об., 105 об. 16 108, 154 об., 201, 210 об., 244 об., 282, 298, 310, 326 об., 394 об. 25 950 88 8 44, 116 13 47 об. 14 52 89 11 43 об., 115 90 21 87 об., 163 91 14 136 об. 16 62 об., 102, 256, 389 92 16 66 об., 94, 331 93 16 1 втор, сч., 148, 163 94 16 355 об. 95 7 11 8 9 об., 123 об. 11 9 об., 123 13 8, 144 14 13, 145 об. 16 142 об., 174 об. 26 170 96 16 159, 192 21 52 об. перв.сч., 171 22 9 втор.сч. 97 9 [19] 98 16 343 об. 99 25 465 100 11 147 101 13 28 157
14 32 об., 174 21 70 перв. сч., 196 102 16 306 103 16 250 об., 406 104 16 88, 240, 236 об., 295 об., 352 об., 401 об. 105 21 125 8 80 об. 106 13 90 об. 14 94 16 136 об., 179 об. 107 8 147 об. 11 79 108 8 64 об., 100, 170 13 71, 115, 153 об., 199 14 75 об. 109 16 43 об., 51 об., 111, 127 об., 131 об. 21 146, 220 28 1 втор. сч. 29 1 втор. сч. 110 11 27, 169 111 11 63, 99 112 8 131 16 378 об. 113 8 26 об., 35 об. 13 38 14 42 об., 155 16 71, 74, 123 об., 187 об., 301об., 319 об., 375 об. 114 21 79, 108, 179 об. 115 11 35 об., 131 116 16 14, 17, 37 об., 83, 277 117 8 72 об. 11 71 13 80 об. 21 116 об. 118 14 84 16 27 119 16 347 об. 120 11 153 об. 158
121 7 1 втор. сч. 8 154 13 180 об. 14 181 об. 21 203 об. 22 1 втор.сч. 122 9 [1] 123 16 184, 196 124 16 366 125 16 77, 169 126 16 216 об., 220 об., 235, 271 об., 293 127 10 [11 [ об. 128 8 1 нн. 13 1 нн об. 14 [5] об. втор. сч. 129 11 8 перв. сч. 21 1 нн. об. перв. сч., 3 130 7 1 нн. об. втор. сч. 131 21 45 об. ГРОДНО 132 35 36 1, 44 11 об. 133 36 35 об. 39 3, 7 40 1 134 36 115, 130 об. 135 36 55 об., 81 об., 96 об., 106, 118 об., 139 об., 156, [209] 136 33 84 об., 95, 121, 132, 142, 151 об., 161 об., 182, 190 38 1, 14 об., 21, 25, 72, 81 об., 94, 105, 114 об., 124 об., 135 об., 158, 167, 176 об., 185 об., 205, 212 об., 223, 230 об., 318, 352 об., 362 об., 382 39 1, 23 об., 38 об., 50, 76 об., 82 об., 98, 109 об., 117, 126 об., 136 об.’ 148, 156, 164 об., 175, 185 159
137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 об., 193, 203, 238, 247 об., 257, 267, 272, 275 об. 42 11, 54, 111, 126, 161 об. 33 74 об., 107, 169 об., 201, 210, 234, 310, 348, 352 37 1нн. 38 41 об., 61 об., 148, 193, 373 об., 398 об. 39 1 нн, 18 об., 29, 43 об., 68, 86 об., 104, 113, 122 об., 132, 143, 152, 160 об., 170 об., 180, 189 об., 198 об., 235, 240, 254, 261, 268 об., 274, 282 об., 1 втор. сч. 40 22 42 35 об., 57, 101 об., 121 30 64, 244 31 1 41 1 перв. сч., 506, 558 41 2, 413 32 283, 288 об. 41 376 об., 547 16 1 втор. сч. 32 1, 10 22 1 втор, сч., 99 38 34, 251 об. 42 1, 131 30 1, 66 37 1 7 1 втор, сч., 11, 126 24 2 об. перв. сч., 26 об., 45, 1 втор, сч., 38 об., 57, 74 25 888, 950 27 10, 50, 69, 75, 86, 93, 100, 105 об., 111, 116, 146, 162, 181, 198 об., 212, 225 об., 236 об., 245 об., 253, 294, 307, 314 об., 320 31 1 втор. сч. 32 6 41 1 трет, сч., 83, 357 26 41, 63 об.,91, 121 об., 143 об., 170, 191 39 2 нн об. 160
148 31 1 втор. сч. 37 1 38 24 150 32 10 33 132, 169 об., 201 151 38 34, 158, 193, 223 41 558 42 2, 175 об. 152 33 107 153 38 50 об., 94, 135 об, 398 154 38 81 об.6 167 155 33 151 об. 38 41 об., 176 об. 156 33 182 38 61 об. 157 33 95 об. 38 124 об. 158 33 75, 121, 210 38 105, 148 об., 230 об. 159 33 161 об. 38 72, 185 об. 160 33 85 38 114 об. 161 33 190 38 212 об. 162 38 33 об. МОГИЛЕВ 163 44 1 нн. перв. сч., 141, 155 об., 9 втор. сч. 164 44 30, 120 165 44 6 нн., 37 об., 47 об., 63 об., 79 об., 112 об., 135, 149, 209, 1 втор. сч. 45 1 нн перв. сч., 8 нн., 6 об., 30, 37 об., 47 об., 1 ПЛ UUjZD. о ПП.) v W.J JV, «J/ W., “/ w., 56, 63 об., 79 об., 98, 112 об., 120, 134, 141, 161
46 47 48 166 167 49 50 51 43 44 44 45 46 47 168 48 49 50 51 43 44 45 46 47 48 49 50 51 149, 155 об., 209, 1 нн. втор, сч., 1 втор, сч., 40, 98, 103 об., 115, 133 1 перв. сч., 8 нн., 30, 37 об., 47 об., 63 об., 79 об., 112 об., 120, 135, 141, 149, 155 об., 162, 209, 1 нн. втор, сч., 40, 78, 88, 115, 1 нн. перв. сч., 8 нн., 30, 37 об., 47 об., 63 об., 79 об., 112 об., 220, 135, 141, 149, 155 об., 162, 209, 1 нн. втор. сч. 40 втор, сч., 78, 103 об., 115, 133 224 об., 228 212 об., 228 212 об. [192] 37 об., 105 об. 56, 71, 98, 125 об. 6 нн, 71,105 об, 125 об, [28] вгср. сч, 88 6 нн., 6 об. перв. сч., 56, 71, 98, 105 об., 125 об., 133 втор. сч. 6 нн., 6 об. перв. сч., 56, 71, 98, 105 об., 125 об. [28]втор. сч., 88 210, 212 об. 210, 224 об. 210, 2212 [188] об., [199] 22 перв. сч., 90, 237, 5 втор, сч., 7 об., 14, 15, 17 об. 9нн., 22, 90, 172, 37, [10], 18 об. втор, сч., [55], 65 об. 9 нн., 22, 172, 237, 10 втор, сч., 18 об., 55, 65 об., 103 об. 9 нн., 22, 90, 172, 237 [10], [55], 65 об. 196 об., 199 об., 206 об., 215 об., 251, 4 нн. об. 215 об., 221 об., 4 нн. об. 196 об., 199 об., 206 об., 215 об., 221 об., 4 нн. об. 162
169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 180 43 44 43 44 47 50 51 49 44 48 50 43 44 46 51 49 43 51 43 49 50 51 43 45 49 50 51 43 46 47 50 51 51 43 44 45 46 47 [197] 6 об. перв. сч. [155], [174]об., [184] об., [195] об. 1 перв. сч. 90 153, 167, 187 об., 203 об. 167, 187 об., 203 об. 167, 203 об. 12 об. втор, сч., 19, 26 18 об. втор. сч. 196 об., 199 об., 206 об., 251 [190], [194], [201] об., [206] об. 8 нн, 3 втор, сч., 11, 21 90 218 221 об. [182] об., [187] 228 [41] об., [93], [105] 39 об., [61 ], [91 ], 97, [130] 39 об., 91, 97 39 об., [91 ], 97 [63], [99], [121] 1 перв. сч. [1], [13] 119 [ИЗ], [119] [3], [15], [132] 1 перв. сч. 1 перв. сч. [13], 61, 130 [1], [61], 103, 130 167, 203 об. [79], [165], [180] об. 13 об. перв. сч., 1 нн. втор. сч. 13 об. 13, 1 втор. сч. 13 перв. сч. 163
48 49 50 51 44 45 46 47 44 45 46 47 44 45 46 47 44 45 45 46 47 44 46 47 45 44 1 втор. сч. 1 нн., 77, 103, [119], 153, 161, 178, 193 77, 161, 193 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 нн., 77, 153, 161, 193 перв. сч. перв. сч. перв. сч. перв. сч. !, 125 об., 149 !, 125 об., 149 !, 125 об., 149 i, 125 об., 149 13 об., 47 об., 80 13 об., 47 об., 80 13 об., 47 об., 80 13 об., 47 об., 80 37 об., 105 об. 105 об. 37 об. 37 об., 105 об. 37 об., 105 об. 112 об. боб., 112 об. 6 об., 112 об. 6 об., 71, 112 об. 6 об. 44 22, 135 45 22, 135 46 22, 135 47 22, 135 44 71 44 90 46 71 47 71 44 56, 155 об. 45 56, 90, 155 об. 46 56, 90, 155 об. 47 56, 90, 155 об. 164
193 44 45 46 47 194 44 45 46 47 195 44 45 46 47 196 43 197 45 46 47 30, 120 30, 120 30, 120 30, 120 63 об. 63 об. 63 об. 63 об. 141 141 141 141 10 нн. об. 10 нн. об. 10 нн. об. 10 нн. об. “МОГИЛЕВ” 198 53 64 199 52 8 перв.. сч. 200 52 27 втор.сч., 35 об., 71, 79, 99, 104 об., 115, 131, 153 об. 201 52 63, 274 202 52 26 об., перв. сч., 46, 1 втор, сч., 17 об., 54, 88 об., 169, 245 203 52 3 перв. сч., 9 об. втор, сч., 43 об., 123, 137, 147, 162 204 53 44 об., 266 об., 273, 305 205 53 35 об., 56, 61 об., 65 об., 87, 93об., 105, 127, 144 об., 161, 173, 185, 226 об.,: 236, 249, 260, 279 206 52 81, 111, 195, 290 об. 207 53 75 208 53 1 нн. 209 52 3 втор. сч. 165
210 52 44 об., 56, 65 об., 87, 93 об., 211 52 35 об. 212 52 3 втор, сч., 107 об., 137, 162 213 52 17 об., 54, 88 об. 214 52 43 об., 115 215 52 123 216 52 27, 147 217 52 79 218 52 9 об., 169 219 52 63, 99 220 52 35 об., 131 221 52 153 об. 222 52 71 223 52 2 нн. об. ПОЧАЕВ 224 62 66 225 54 55 56 57 62 226 56 57 62 62 227 56 57 62 66 228 60 61 67 40 перв. сч., 65 об. втор.сч., 103 об. 163 22 об. втор. сч. 4 об. втор. сч. 40, 95 40 1 втор, сч., 28, 115, 133, 148 об. 88 88 1 перв. сч., 39, 61, 91, 103, 130 [1 ], 13, 39 об., 61, 96 об., 112 об., 132 об., 175 37 37 77 перв. сч., 153, 161 123, 146, 154, 165, 217 об. 17 об. 8 трет, сч., 29, 49 об., 74 об., 132 25 перв. сч., 39, 91 об., 102 об., 134, 152 об., 179 об. 166
54 55 59 60 61 63 67 58 69 69 70 69 69 69 69 58 58 68 70 68 70 69 70 69 69 59 60 63 69 63 65 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 19 втор. сч. 1 втор. сч. 1, 332 об. 8, 39 об., 74 об., 95, 132 39 об., 84 об., 121, 151 об., 190 5 втор, сч., 46 об., 197 об. 21 перв. сч., 48 об., 72, 81 об., 190, 285, 319 об. 875 65 об., 133, 148, 164, 173 об., 190, 202об. 23 об., 43, 54, 83 об., 92 об., 97 об., 116, 139, 147, 155, 178 об., 185, 192, 206 134, 157 об.,, 180, 191, 211, 224 об., 726 об., 807 об., 844 об.. 868, 889, 943, 953, 958 63 об. 32 об. 3 об. перв. сч, 37, 57 об., 107 об, 143 об., 170, 186 45 об. 616 1 втор. сч. 1 втор. сч. 1 втор. сч. 875 133 об., 156 об., 190, 212об„ 215, 595, 725, [777 J об., 942, 952 об. 18, 52, 159 1 перв. сч. 61, 182 об. 144 807, 844, 867, 898, 301, 307, 311 об., 314, 323 об. 1 перв. сч., 1 трет. сч. , 29, 49 об., 63, 84 об., 107, 151 об, 161 об., 182, 201, 310, 352 10 об. перв. сч., 58 48 34 об., 82 об., 115, 166, 220 об., 297 об., 316 об., 361, 383 об., 393 об. 220 об., 297 об., 383 167
246 247 248 249 250 251 252 253 254 67 14 об. перв. сч, 8 об. втор, сч., 61, 172, 355 59 36 об., 56, 89, 108 об., 165 об., 188, 208, 219 60 27, 1 втор, сч., 121, 234 59 272, 294 61 1 перв. сч., 1 втор, сч., 17 об. трет, сч., 352 63 22, 52, 71 об., 92 об., 110 65 204, 316 об. 67 125 59 151 об, 172, 182, 201, 225, 268, 304. 309 об., 316 об., 318 об., 331 60 142, 169 об., 190 61 22 об. перв. сч., 63, 107 63 27 об., 41, 88, 104, 127 об., 186, 389 65 271 об., 346 67 1 перв. сч., 17 об., 114 об., 143 об., 160, 197 об., 329 об. 63 65 об., 238 об., 271 об., 308 об., 346 65 308 об. 59 22, 29, 48, 67 об., 100 об., 124,131 об., 138 об., 144, 157, 177, 193 об., 213, 275, 298 об., 321 об. 59а 21 60 210 61 27, 142, 201, 210, 234, 348 63 77, 99, 194, 257 об., 285 об., 334 65 257 об., 285 об., 334 67 28 об. втор. сч. 68 616 69 1 перв. сч., 1 втор. сч. 70 596 59 6 60 1 четв. сч. 61 1 трет. сч. 62 1 трет. сч. 63 1 втор. сч. 67 1 втор, сч., 218 об. 168
255 68 398 об. 256 58 447 об., 536 об. 59 21 об. 68 356 об. 257 55 18 об. перв. сч., 34 об. 64 64 об. 68 447 об., 452 258 68 871 69 11 об. перв. сч. 70 210 об., 942 об., 1041 об. 259 68 6 об. перв. сч. 260 54 22 втор. сч. 59 36, 64, 328 об. 70 156 об., 189 об. 261 56 57 57 40 59 5 об., 303 об., 309, 321 262 59 306 об, 316, 323, 332 263 70 156 264 58 392 265 58 6 об. втор, сч., 881 об. 266 58 452 59 88 об., 143 об., 193 63 393 68 392 267 58 550 об. 268 69 23, 42, 53 об., 63, 97, 146 об., 154 269 54 18 втор. сч. 68 550 об. 270 58 452 271 58 398 об. 272 68 616 70 1 втор. сч. 273 63 1 втор. сч. 67 1 втор. СЧ. 70 215, 807 об., 844 об. 274 68 1 втор. СЧ. 70 134, 157, 596 169
215 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 70 180, 191, 211, 212 об., 224 об., 726об., 868, 889, 943, 953, 958 58 60 61 60 61 63 67 58 60 61 63 67 68 63 68 60 61 63 67 60 61 63 67 70 70 60 61 63 67 60 61 67 60 61 63 67 1 втор. сч. 1 четв. сч. 1 трет. сч. 132, 169 об., 201 1 трет, сч., 132, 201 1 втор, сч., 71 об., 92 об., 110 1 втор, сч., 125, 160, 190 1 втор. сч. 17 об. четв. сч., 63, 107 17 об. трет, сч., 63, 107, 366 об. 52 17 об. втор, сч., 61, 102 об., 355 1 втор. сч. 10 втор, сч., 34 об., 58, 393 7 об. 49 об., 142 49 об., 142 77 49 об., 134 8 четв. сч., 151 8 трет, сч., 151 об. 27 об., 82 об. 8 об. втор, сч., 143 об. 215 134 29, 182 29 16, 99 об. 28 об. втор, сч., 172 95об. 95 об. 91 об. 75, 121, 210 75, 210 41, 65 об., 115 114 об., 197 об. 170
68 70 9 об., 18, 875 133 об., 157, 224 об., 596, 726 об., об. 807 об., 844 об, 868 об., 889, 943, 953 [777] 899, 287 58 875 288 60 39 об., 161 об. 61 39 об. 63 22, 88 67 39, 152 об. 289 61 85 63 5 втор, сч., 46 об. 67 81 об. 290 68 6 втор, сч., 30 об. 291 60 190 61 190 63 104 67 179 об. 292 60 1 нн. об. 61 1 нн. об. 63 15 об. перв. сч. 67 33 об. перв. сч. СУПРАСЛЬ 293 5 71 1 втор, сч., 1 трет. сч. 146 294 2 251 об. 3 309 5 1 перв. сч. 6 7, 20 об. 71 139, 141 об., 212, 225 об., 280, 294, 331 349 об. 295 2 7 перв. сч., 89, 300 об., 552 об., 614, 648 5 4 перв. сч. 71 121, 123, 126 об., 136, 138 об., 143 268 об., 311 об., 320, 342 об. 171
296 2 71 75 78 80 83 297 80 83 85 298 79 80 83 84 299 82 85 300 71 75 78 80 83 301 71 75 80 302 72 75 77 78 80 303 82 21 об. втор, сч., 56, 30 втор, сч., 41 об., 52, 62, 78, 222, 250, 349, 372, 378, 390, 494, 538, 587, 606, 637, 1 четв. сч., 642 10, 39, 90, 100, 111, 1 нн. 10, 39, 90, 100, 111, 162, 236 об. 49, 314 об., 508 об., 540, 601 154 об. 54, 199 об., 286, [51 ] об., 115 об. 261 632 302, 416 об., 534, 567, 645, 658 1 перв. сч., 37 об, 71, 77, 83, 102, 163, 187 об., 206, 216 об., 227 об., 235, 250 об., 256, 271 об., 282, 295 об., 298, 306, 219 об., 337, 356 об., 366, 378 об., 384, 401 70, 99 об., 124 об., 156, 165, 171 об. 69, 136 1 нн. об., 36 об., 52 об., 68, 94 об., 148, 198, 204, 219 об., 235, 248, 292, 313, 338 9, 103, 108 об., 119 1 перв. сч., 2 нн. 9, 103, 108 об., 119, 126 об., 136, 139, 141 об., 269 об., 322 об. 36, 91, 141, 204 62 об. 1 втор, сч., 7 об., 128 165 26 об., 43 об., 75, 124 1 втор, сч., 149 1 трет, сч., 161 1 69, 86, 93, 97 об., 105 об., 181, 198 об., 212, 225 об., 245 об. 62, 134 об., 223 об., 594 65, 93 об., 126 об. 172
85 28 об., 42 об., 61 об., 86, 103, 116 об., 139 об., 304 71 212 об., 227, 241, 254, 269 об., 289, 303 об., 318 об., 327 50, 63, 69, 75, 86, 93, 97 об., 105 об., 162, 305 2 181, 198, 236 об., 245 об., 253, 307, 314 об. 1 перв., сч., 25 об., 26 об., втор, сч., 27, 71 57 об., 107, 116, 172 об., 297, 218, 529, 601 об. 30 78 30, 280 80 69, 357 83 142 об. 306 75 5 78 150, 63, 75, 146, 253, 294, 306 об., 314 79 216, 227, 243, 249, 257, 272, 278, 80 304, 314, 327, 342, 370, 378, 415, 443, 545, 570, 581, 606, 625, 644, 650, 667 1, 14 об.6 103 83 1 втор. сч. 84 1 нн., 1 307 72 58 об. перв. сч., 29 втор, сч., 54, 114, 135, 82 217 84 об. 85 108 об. 308 71 29 об., 124 об. 78 29 об., 124 309 72 6 об. втор, сч., 21 об., 45 об., 68, 85 об., 310 80 100, 129, 165, 250 14, 158 82 82 об., 114, 133 85 4, 10 311 80 179 об., 189, 217 об., 421, 469 312 80 261 об. 83 159 313 85 329 об., 333, 334, 336 314 72 24 перв. сч., 76, 107, 143 173
80 167 об., 209 об., 291, 298 об., 333, 399 об., 516 367, 315 79 436, 456, 483, 492, 501, 591, 615, 619 80 321, 360 об., 408, 477, 498, 529 об., 640 об. 561, 83 6 об., 14, 17, 27, 57, 111, ркк об., 131 об., 148, 179 об., 221 об., 240, 288, 310, 326 об., 343 об., 452 об., 371 об., 389 об., 394 об. 84 74, 129, 158, 168, 173 316 84 147, 163 об., 166 об., 175 85 1 73 59 317 74 133 318 73 35 74 124 319 73 50 об. 76 209 об. 320 82 120 321 82 91 322 81 59 323 73 13 об. 74 56, 87, 102, 212 324 74 11 об., 111 об., 159 81 47 об. 325 74 35 об., 120 об., 198 326 74 126 об., 144 81 70 об. 327 75 1 втор, сч., 14 80 340, 372 об. 328 80 611, 651 об., 668 329 80 276, 306, 345 об., 522, 554 об., 627 об. 330 72 41 перв. сч., 13 втор, сч., 36, 61, 93, 241 об., 260 120, 80 109 об., 386 об., 546, 570 об. 85 40 об., 161 об. 331 83 66 об., 74, 108, 174 об., 192, 210 об., 236 об., 301, 360, 375 об., 406, 1 нн, 261, 174
331 т.б. 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 84 30 об., 47, 59 об., 78 об., 91 об., 118 об., 139 об., 151, 162, 169 об. 79 299, 352, 361, 387, 569 83 4, 43 об., 88, 123 об., 136 об., 169, 184, 196, 201, 244 об., 277, 293, 309 об., 315 об., 331 об., 389 84 10 об., 160 80 280 об., 391 об. 79 586 80 267 об., 377 об., 364 82 60 об. 86 21 об. 76 197 82 73, 96 об. 81 35 83 338 об., 356, 378 85 161 83 6, 66 85 42 84 159 об. 85 52 72 119 об. 74 152 83 158 об., 271 84 157 об., 166 85 240 об. 74 143, 197 об. 85 260 об., 269, 291 об. 81 58 83 292 об. 84 46 об., 59, 69 об. 85 351 об. 86 59, 69 об. 72 59 об. перв. сч. 85 329, 337 об. 72 6 втор, сч., 53 об., 119 об., 128 об., 259 об. 83 70 об., 187, 319 84 171, [177] об. 175
347 73 76 58 об. 164 об. 348 74 11, 55 об. 85 333 об., 341 349 72 55 втор. сч. 83 37, 244 350 84 155, 167 об., 172 об. 351 84 150 об., 161 об., 169, 174 об. 352 74 221 86 186 об. 353 72 19 перв. сч., 134 об., 216, 249 76 45 83 179, 331, 352, [375] 354 72 21 втор, сч., 106 об. 355 72 12 об. втор. сч. 83 93 об., 191 об. 356 72 21 об., 164 об. 80 1 нн. 83 123 357 72 142 об. 83 136, 220 358 83 26 об. 359 83 107 об., 255 об. 360 84 10, 185 об. 361 83 371, 400 об. 84 91 85 108 363 74 211 об. 81 [70] 364 83 174 84 124 85 318 365 83 281 об. 366 83 87 об., 227, 301, 365 367 72 99 об. 84 30 368 72 75 об., 92 об., 148 об. 76 186 об. 176
81 [70] 369 74 35 81 35 об., 147 86 164 об. 370 83 128 371 83 13 об. 372 3 1 втор. сч. 71 1 втор. сч. 373 3 5 втор. сч. 4 1 6 2 втор. сч. 71 50, 63, 69, 75, 86, 100, 105 об., 108 об., 111, 119, 136, 143, 146, 307, 314 об., 331, 349 374 78 1, 10, 30, 39, 50, 66, 69, 75, 86, 90, 93, 97 об., 100, 103, 105 об., 111, 116, 119, 136, 139, 143, 146, 306 об., 314 83 1 втор, сч., 6 об., 14, 17, 27, 37 об., 77, 83, 102, 108, 111, 128 об., 148, 163, 184, 201, 206, 221 об. 375 83 74, 94, 115 об., 131, 136 об., 153 об., 159, 169, 174 об., 179 об., 187 об., 192, 210 об. 235, 240, 244 об., 250 об., 256, 266 об.. 271 об., 310, 315 об., 326 об., 331 об.. 343 об., 347 об., 360, 394 об. 371 об., 378 об., 376 78 141 об. 377 83 282, 288, 306, 384, 401 378 78 108 об. 379 72 1 втор, сч. 83 43 об., [51], 68 об., 142 об., 227 об. 71, 88, 123 об., 380 83 196, 216 об., 261, 277, 298, 319 об., 337, 352 об., 356 об., 366, 406 об. 375 об., 389 об., 381 71 10, 30, 39, 90, 93, 97 об., 103, 139, 141 об 381а 83 366 382 72 93, 120, 143 177
383 83 261 384 75 5 78 2 об. 83 6 об., 227 об., 360 385 83 337, 394 об. 386 72 13 втор, сч., 45 об. 75 165 83 108 387 83 154 об., 201 388 82 65 83 389 об. 389 83 310 390 83 206, 315 об., 326 об. 391 83 115 об., 210 об., 288, 371 об., 384 392 72 76 82 126 об. 83 244 об. 393 83 282, 298 394 72 100 83 102 395 73 40 83 375 об. 396 83 256 82 136 83 62 об. 84 126 об. 398 72 36 399 83 68 об., 94, 331 об. 400 83 1 втор, сч., 1486 163 401 82 126 об. 402 83 356 об. 403 72 6 об. втор, сч., 107 83 159, 174 об., 192 404 72 21 об. втор, сч., 129 83 306 405 83 378 об. 406 83 406 407 73 39 об. 178
408 73 39 об. 409 83 250 об. 410 85 57, 88, 240, 295, 352 об., 401 411 83 236 об. 412 72 68 83 136 об, 179 об. 413 73 39 414 73 39 415 72 54, 85 об., 149 83 43 об., 111, 128 об., 131 об. 416 73 38 417 72 29 втор, сч., 114 83 187 об., 301 об. 418 83 74, 319 об. 419 73 40 420 73 41 об. 421 73 41 422 73 40 об. 423 83 123 об. 424 83 14, 37 об., 83, 277 425 83 17 426 72 61 427 72 135 428 83 77, 169 429 83 347 об. 430 73 38 об. 430а 83 27 431 83 184, 196 432 83 216 об., 220 об., 235, 271 об., 293 433 72 1 нн. об. ЧЕРНИГОВ 434 87 [248] 435 87 23 об. 436 87 1, 121 об., 150, 164 об., 264, [284] 179
437 87 40, [129], 159 438 87 [8], 47 об.6 57 об., [90], 108, 144, [256] [218], 439 87 16 об., 66, 114 об., 134 об. 440 87 [9], 100, [246], 260, 262 об., [269], [276] 441 87 [6] 442 87 267 об., [274 ], 295 об. 443 87 32, [181], 258, 266 444 87 81 445 87 [И] 446 87 [И] 447 87 108, 134 об., 159 448 87 23 об., 57 об., [90] 449 87 47 об., 114 об. 450 87 81 451 87 66, 100, 164 об. 452 83 151] 87 40, [129] 453 87 273 454 87 150 455 87 10 об. 180
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ БАНБ БГБ б/д Вознесенский глто ГАЧО Голенченко IV ГПБ ЖМНП Запаско, Исаевич Зернова IV ИРЛИ КОКМ НБ ВГУ ПСЗ РГБ ТОКМ ТФ ГЛТО У идольский УрГУ ЦГАДА ЦГИА ЧГУ Библиотека Академии наук Белоруссии Белорусская государственная библиотека белая дата Вознесенский А В Кириллические издания старооб¬ рядческих типографий конца XVIII—начала XIX века. Каталог. Ленинград, 1991. Государственный архив Тернопольской области Государственный архив Черниговской области Голенченко Г. Я., Непорожняя Т. В., Радзевич Т. К. Книга Белоруссии. Сводный каталог. 1517—1917. Минск, 1986. Государственная публичная библиотека России им. М. Е. Садтыкова-Щедрина Журнал министерства народного просвещения Запаско Я., Исаевич Я. Памятки книжкового мистецтва: Каталог стародрук1в виданих на Украшь Льв’|в, Кн.2. Зернова А. С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI—XVII вв.: Сводный каталог. М., 1958 Институт русской литературы (Санкт-Петербург) Курганский областной краеведческий музей Научная библиотека Вильнюсского государственного университета Полное собрание законов Российской империи Российская государственная библиотека Тюменский областной краеведческий музей Тобольский филиал Государственного архива Тюмен¬ ской области Ундольский В. М. Очерк славянорусской библиогра¬ фии. М., 1871 Уральский государственный университет Центральный государственный архив древних актов (Москва) Центральный государственный исторический архив Челябинский государственный университет 182
СОДЕРЖАНИЕ Введение 3 Старообрядческое книгопечатание 9 XVIII—первой четверти XIX века Альбом орнаментики 84 Описание изданий 85 Указатель к альбому орнаментики 151 План—схема расположения 181 старообрядческих типографий Список сокращений 182
Отпечатано в типографии г. Каменска-Уральского Зак. 718. Тираж 500 экз.
СПИСОК ОПЕЧАТОК стр. строка в тексте следует читать 3 3 незначительных незначительных 5 26 ТЛЛаменева TH.Каменева 30 Краевсий Краевский 6 30 автор Автор 7 31 огрмный огромный 8 23 кнги книги 30 ЦТДА ЦТАДА 17 6 старообрядцами старообрядцам 19 26 отличался отличился 20 32 притесняемые притесняемы 30 34 привели привел 39 38 Голенченко IV Голенченко VI 40 1 Голенченко IV Голенченко VI 41 31 Голенченко Голенченко VI 43 14 след вслед 44 3 этих их 47 35 pod hondycjami pod kondycjami 52 6 находящиеся находящихся 60 27 1803 1804 63 16 практике критике 70 37 drukarstwoa drukarstwo 71 23 Каменева ТЛ. Каменева ТЛ. 77 2 Каменева TJ4. Каменева ТЛ. 4 двуцарства друка рства 80 19 Запаско АЛ. 224 Запаско АЛ. 81 24 krylestwa krolestwa 90 5 Голенченко IV Голенченко VI 92 3 Голенченко V Голенченко VI 94 31 Голенченко VI Голенченко VI, 264 95 11 136(50) 118(50) 105 15 04127 04.12. 107 16 Перепечаино Перепечатано 108 35 Голенченко Голенченко VI 119 15 55-69 65-69 16 24 л. - 24-Л. 18 Не менее 30 Не менее 28 25 обедница обедницы 122 32 5 об.(210) 65об.(210) 126 1 1738 1783 130 12 Зернова IV, 236 Зернова IV, 235 33 6об.-86 6об.-8, 135 14 л.1 втор.сч.-874, л.1 втор. сч.-874об^ 26 778, 848 778-848 141 15 формат полосы набора 117 формат полосы набора 101, 104, 107, 117 143 34 282 182 182 10 Голенченко IV Голенченко VI