ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
О. К. Антропов
РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ
В ПОИСКАХ
ПОЛИТИЧЕСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ
(1921-1939 гг.)
Монография
Издательский дом «Астраханский университет»
2008

ББК 63.3(2)716
All
Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом
Астраханского государственного университета
Рецензенты:
доктор исторических наук, профессор К М. Ушаков
(Саратовская государственная академия права)
кандидат философских наук, доцент К Н. Мизулин
(Астраханская государственная медицинская академия)
Антропов, О. К. Российская эмиграция в поисках политического
объединения (1921-1939 гг.) [Текст]: монография / О. К. Антропов. -
Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2008. - 326, [3] с.
Работа посвящена такой малоизученной проблеме истории
Российского Зарубежья, как политические объединения наших соотечественников
и создание общеэмигрантского центра. Основное внимание уделяется
политическим процессам, протекающим в эмигрантской среде в 1920-1930-х гг.,
идеологическим доктринам, партиям и движениям, боровшимся за
лидерство, а также основным направлениям борьбы эмигрантских
экстремистских организаций с советской властью и мировым коммунизмом.
Выявляются причины, сделавшие политическое объединение эмиграции
невозможным. Данное исследование основывается на широком круге
источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалах.
Работа может быть интересна всем, кто изучает и интересуется
отечественной историей и судьбой наших соотечественников за рубежом.
ISBN 978-5-9926-0224-1
О Издательский дом
«Астраханский университет», 2008
О О. К. Антропов, 2008
© В. Б. Свиридов, оформление
обложки, 2008

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 5
ГЛАВА I
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
РОССИЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ В 1920-1930-е гг 21
1.1. Формирование российской диаспоры за рубежом 21
1.2. Общероссийские партии, организации и движения
в эмиграции: идеологическая и политическая эволюция :. 61
1.3. «Третий путь». Пореволюционные организации и движения
Российского Зарубежья 101
1.3.1. Евразийство: феномен и историческая судьба 114
1.3.2. Русская эмиграция в поисках третьего пути.
Пореволюционные движения и организации в 1920-1930-х гг 128
1.3.3. Русский фашизм: надежды и крах.
Русский фашизм в Европе 148
1.3.4. Русский фашизм в Маньчжурии, Китае 158
1.3.5. Русский фашизм в США 170
ГЛАВА II
РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ В ПОИСКАХ
ПОЛИТИЧЕСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ (1921-1939 гг.) 194
2.1. Российский зарубежный съезд 1926 г.:
либералы и монархисты в борьбе за объединение эмиграции 198
2.2. Русский национальный союз. Деятельность правых кадетов
по созданию единого эмигрантского антисоветского фронта
в 1920-е гг 215
2.3. Русская секция Международной Лиги борьбы
с III Интернационалом (Лиги Обера) как попытка формирования
либерал-экстремистами единого эмигрантского
общественно-политического центра
на базе международной антикоммунистической организации 238
2.4. Региональные политические центры первой волны
российской эмиграции 274
2.4.1. Общерусское объединение в Америке как одна из попыток
создания в начале 1930-х гг. регионально-континентального
политического центра Русского Зарубежья , 274
2.4.2. Бюро по делам Российских эмигрантов в Маньчжу-Ди-го.
Опыт создания политического объединения русских эмигрантов,
проживающих на территории Китая и Дальневосточного центра
Русского Зарубежья 278
2.4.3. Российские военные отряды армии Маньчжу-го 295
3

2.4.4. Центральный Антикоммунистический комитет
Российских эмигрантов в Северном Китае.
ЦАК как попытка создания второго политического центра
дальневосточной русской эмиграции 297
2.4.5. Европейские политические центры Русского Зарубежья
в 1930-х гг. Попытки создания политических центров
русской эмиграции в Германии и объединения экстремистских
организаций в единый антисоветский, антикоммунистический
фронт на основе фашизма , 299
2.4.6. Управление делами русской эмиграции (УДРЭ) в Германии 305
2.4.7. Русский национальный фронт как попытка создания
политического центра эмигрантских экстремистских организаций
на базе фашизма 306
2.4.8. Российский Аитикоминтерн как попытка создания русской
эмигрантской правоэкстремистской профашистской организации
в Германии в 1920-1930-е гг 309
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 319
4

ВВЕДЕНИЕ
В истории России было немало жестоких катаклизмов, но XX в.
принес ей новые страдания и жертвы. К числу таких испытаний относятся
Первая мировая война, Октябрьская революция и гражданская война,
массовые репрессии, Великая Отечественная война. В XX в. Россия
столкнулась с таким явлением, как массовая эмиграция россиян в 1917-1922 гг. в
период Отечественной войны и продолжающаяся до наших дней, хотя и в
иных масштабах.
Над отечественной эмиграцией десятилетиями висела пелена
исторического забвения. Об эмиграции, о судьбах наших соотечественников, о
культуре Российского Зарубежья советские люди почти ничего не знали.
Известно,.что важным условием жизнедеятельности нации, сохранения ее
менталитета является историческая память народа. Большевики пытались
лишить русский народ национальных корней, вытравить из его сознания
память о выдающихся гражданах России, которые под страхом красного
террора покинули Родину или были высланы за пределы страны.
Восстановление исторических имен и деяний соотечественников-эмигрантов в
сознании молодежи невозможно без программного изучения истории
отечественной эмиграции и культуры Российского Зарубежья. Российская
эмиграция занимала достойное место в мировой истории в области науки и
техники, общественной мысли, литературы, искусства, оказывала
благотворное воздействие на мировую цивилизацию. Достояние зарубежных
соотечественников должно пополнить интеллектуальное богатство России и
быть известно современной молодежи.
Долгое время классовый идеологический подход был препятствием
для плодотворного диалога с Российским Зарубежьем, и лишь в последние
годы мы стали фрагментарно знакомиться с русской зарубежной
культурой. В настоящее время, когда мы пересматриваем многие стереотипы, в
том числе и образ русского эмигранта, настало время внести коррективы в
оценку культурного наследия наших зарубежных соотечественников.
Оказалось, что можно не принимать социализм и любить Россию и ее народ,
можно говорить о тупиковом и непредсказуемом пути развития России в
XX в. и в то же время глубоко переживать ее проблемы, состояние
общества и верить в ум и сил}' народа, в мощь и будущее покинутой Родины.
Таким образом, актуальность изучения истории отечественной
эмиграции и культуры Российского Зарубежья обусловлена, во-первых,
необходимостью освоения опыта и знаний эмигрантов в целях использования
их наследия для возрождения национальной культуры России; во-вторых,
извлечением уроков из прошлого во избежание политических ошибок в
настоящем и будущем.
5

К числу недостаточно изученных и актуальных направлений в
изучении Русского Зарубежья относится политическая история эмиграции
первой волны.
Изучение политической истории Русского Зарубежья позволяет не
только оценить масштабы, характер и последствия революции, характер и
смысл большевизма и его значение для мировой истории XX в., но и
понять сегодняшнюю Россию и смысл перестройки и крушения русского
коммунизма и развала Советской империи.
Политическая история Русского Зарубежья - это идеологическая и
военно-политическая борьба с СССР, история поиска единого
политического центра, а также третьего пути развития нашей страны, история
политических и историософских доктрин, которые разработали русские
мыслители за рубежом, и уже в последнюю очередь - история терроризма и
вооруженной борьбы.
Политическая история - то история эмигрантской политической
мысли. Политическая деятельность Русского Зарубежья была предельно
идеологизированна. Как политический фактор, эмиграция имела в Европе
и на Дальнем Востоке третьестепенное значение. Она, в основном,
порождала идеи, а не предпринимала реальные шаги. Политическая практика ее
была скромной, по сравнению с колоссальной теоретической работой
эмигрантских ученых и публицистов, и имела слабые результаты. Силы
уходили не на борьбу с СССР, а на соперничество внутри эмиграции, и эта
внутренняя борьба была довольно ожесточенной.
Таким образом, актуальность темы обусловлена следующими
аспектами:
• несмотря на многочисленные публикации, проблема создания
единого эмигрантского политического центра не получила специального
монографического освещения;
• исторический опыт русской эмиграции первой волны чрезвычайно
важен для многомиллионной русской диаспоры, существующей в странах
СНГ в условиях постсоветского периода. Обобщение опыта
функционирования и развития политического пространства Русского Зарубежья, его
научное освоение позволит русским в СНГ самоорганизоваться,
противостоять ассимиляции и идеологическому давлению со стороны враждебных
России сил.
Русская эмиграция первой волны - это часть русской нации,
выброшенная воинами революции и Гражданской войны за пределы Отечества.
Ее миссия - сохранить старую Россию и ее традиционную культуру и
передать ее духовное наследие новой постсоветской России.
Эмиграция сохранила и развила в условиях двадцатого века русскую
политическую философию, геополитику, национальную доктрину.
История политической мысли Русского Зарубежья - составная часть его
политической истории.
6

Для сегодняшней России, ищущей новую национальную идею,
необходимо изучение наследия политических мыслителей зарубежья, полезно
также знакомство с политическими программами и идеологией
эмигрантских партий и военно-политических союзов. Историю отечественной
эмиграции целесообразно рассматривать в контексте мировых
миграционных процессов, что предполагает применение соответствующих
дефиниций. Следует установить единый понятийный аппарат. В настоящее время
понятия «русская эмиграция», «российская эмиграция», «отечественная
эмиграция», «Русское Зарубежье», «Российское Зарубежье» используются
в научной литературе произвольно и зачастую либо как синонимы, либо
как неоднозначные понятия. Чаще встречается термин «российская
эмиграция», которая объединяет всех покинувших свою Родину граждан
России независимо от национальности и вероисповедания.. В потоке первой,
послеоктябрьской волны эмиграции подавляющее большинство составили
русские. Масштабность этого бегства из Отечества позволяет назвать его
именно «русской эмиграцией». Это понятие подразумевает, в первую
очередь, национальный состав эмигрантов, в данном случае русских, так
сказать, «по крови», или лиц других национальностей, ставших носителями
русского менталитета и причислявших себя за рубежом к русским.
Понятие «российская эмиграция» шире, так как указывает страну, из которой
шло переселение. Оно охватывает все слои и группы выходцев из России,
среди которых, кроме русских, были украинцы, белорусы, татары,
грузины, евреи и др. Таким образом, понятие «российская эмиграция» включает
в себя термин «русская эмиграция». Интерпретируя понятия «русская
эмиграция» и «российская эмиграция», мы объединяем их в общую
дефиницию «отечественная эмиграция».
Первую волну эмиграции, адаптировавшуюся в условиях зарубежья,
создавшую колонии-поселения, ученые часто именуют «Русским
Зарубежьем». В этом есть свой смысл: во-первых, это само название первой
волны, а во-вторых, оно отвечает размаху и трагизму событий,
обрушившихся на нацию. Разбросанные по всему миру, эмигранты не только
сохраняли традиции русской культуры, но и успешно продолжали и
развивали. Это понятие имеет не демографический характер, а подразумевает
некую духовную и культурную общность, и именно она стала фундаментом,
на котором возник и утвердился феномен Русского Зарубежья - его
расцвет приходится на 1920-1930-е гг. Российские колонии-поселения,
возникшие в разных странах, дали такую дефиницию, как «Российское
Зарубежье». Это понятие более емкое, но аморфное по отношению к
дефиниции «Русское Зарубежье», не подразумевает под собой единого
этнокультурного явления, а служит для обозначения совокупности всех выходцев
из российского государства и их потомков, не ассимилировавшихся до
конца на новой родине.
7

Предметом нашего исследования является политическое
пространство Русского Зарубежья. Объектом исследования являются интеграционные
и деинтеграционные процессы, происходящие в среде эмиграции первой
волны.
Понятие «Русское Зарубежье» есть пространственно-временная
категория, поэтому к нему применимы пространственные характеристики.
Русское Зарубежье - многослойное пространство, в котором выделялось
экономическое, социальное, культурно-религиозное и политическое
пространство, В научной литературе последнее определяется как «сфера
действия политики, власти, политических организаций, идей, теорий,
лозунгов, обращений, процессов»1. Политическое пространство предполагает
функциональное и территориальное измерение протекающих в нем
политических процессов. Геометрия политического пространства Русского
Зарубежья охватывала места компактного проживания русских эмигрантов в
различных странах и на разных континентах. Функциональное измерение -
это содержание и направление развития политических процессов,
протекающих в нем. «Политическое пространство неоднородно по своей
функциональной природе»2. Как и всякая система, политическое пространство
структурировано, в него входят материальные и идеальные элементы.
Политическое пространство Русского Зарубежья включало в себя следующие
компоненты: эмигрантские политические партии и общественные
организации, военные и военно-политические союзы, профессиональные и
творческие организации, эмигрантские учебные, прежде всего военные,
заведения, военно-спортивные и юношеские организации, эмигрантская пресса
и общественно-политические издания. По сути, это была утопическая
попытка эмиграции на чужой территории, в изгнании воссоздать
политическую систему дооктябрьской России, что в принципе было невозможно,
так как у нее не было главного - национальной территории и государства.
Идеальным компонентом политического пространства стали эмигрантские
политические идеи и теории, которые создавали мыслители Русского
Зарубежья и выдвигали политические лидеры, иными словами, политическая
идеология. Вся политическая история белой эмиграции - история борьбы
за политическое пространство Русского Зарубежья. От исхода этой борьбы
зависел ход и результаты политические процессов в эмигрантской среде.
Борьба за политическое пространство забирала больше сил и финансовых
средств, чем борьба с ненавистной советской властью, так как это было не
только соперничество лидеров и конкуренция партий, но и борьба за
влияние на рядовых эмигрантов, на мировое общественное мнение и западные
правительства, за овладение политическими ресурсами. Классическое
политическое пространство предполагает наличие политического центра и
периферии, которая управляется этим центром. «Полигическое простран-
1 Политология. Энциклопедический словарь. М.: Изд-во МКУ, 1993. С. 301.
2 Там же.
8

ство формирует какой-либо центр политического влияния или власть»3.
Влияние такого центра на периферийные участки могут быть различны, но
само его существование есть показатель реальности политического
пространства. В политическом пространстве Русского Зарубежья такой центр
создать не удалось, поэтому оно было не полным, не до конца
выстроенным, не настоящим, это было так называемое «политическое пространство
Русского Зарубежья».
Составной частью политического пространства являются
политические процессы, их содержание соответствует политическому пространству.
«Политический процесс: 1) форма функционирования политической
системы общества, эволюционирующей в пространстве и времени
("современный общественный процесс"), 2) политический процесс как один из
общественных процессов, в отличие от правого, экономического,
идеологического и др. процессов ("перестройка как политический процесс") и
3) обозначение конкретного с конечным результатом процесса
определенного масштаба (формирование какой-либо партии, проведение выборов и
т.д.)»4. Содержание политического процесса в политическом лространстве
Русского Зарубежья было ограниченным и сводилось к следующему:
разработка различных политических и идеологических концепций
антисоветского, антикоммунистического содержания; формирование общественного
мнения в эмигрантской среде и правящих кругах иностранных государств;
создание партий, общественных организаций, военно-политических
союзов и т.д.; политическая и идейная борьба с СССР в различных формах.
Политический процесс движется в политическом пространстве, и его
траектория, направление развития зависит от ряда факторов и определяется
конечной целью процесса. Слабым местом политического процесса в
Русском Зарубежья были его ресурсы. Если в 1920-х гг. настроение,
общественное мнение в эмигрантской среде было нацелено на скорое
возвращение на Родину и достаточно много политически активных людей
участвовали в той или иной степени в борьбе с советской властью, то в конце
1920- начале 1930-х гг. пессимизм и разочарование стали преобладать в
массах. С материальным ресурсом положение было еще хуже: недостаток
финансирования и слабая материально-техническая база, но чаще -
отсутствие таковой, приводили к сворачиванию многих общественно-
политических программ. Идеологическое обеспечение является
обязательным условием успешного развития политического процесса, он только
тогда результативен, когда имеет прочное теоретическое обоснование. В
Русском Зарубежье было немало талантливых и глубоких политических
мыслителей и философов, создавались разнообразные доктрины, но вот
мыслителя масштаба В. И. Ленина, а политика - масштаба И. В. Сталина у
них не оказалось. Отсутствие теории, способной объединить эмиграцию и
3 Там же.
4 Там же.
9

противостоять марксизму-ленинизму, было одной из причин неудачи
политического процесса, протекающего в Русском Зарубежье. Другой
причиной явились противоречия и конфликты между взаимосвязанными
элементами политического процесса. Это состояние разрушало системно
развивающийся процесс, уводило в сторону от первоначальной цели и
привело в итоге к затуханию - политическое пространство не состоялось до
конца.
Хронологические рамки исследования охватывают межвоенное
двадцатилетие - 1920-1930 гг., период существования Русского Зарубежья как
исторического феномена. Вихрь Второй мировой войны уничтожил этот
феномен, белая эмиграция и ее потомки продолжали проживать в разных
странах, но Русского Зарубежья уже не было. Пиком политической
активности эмиграции первой волны можно считать 1920-е - первую половину
1930-х гг., когда довольно бурную антисоветскую деятельность развернули
эмигрантские партии, военно-политические и военные организации.
Однако их активизм не привел к крушению большевистского режима в СССР.
Для непримиримой части эмиграции становилось окончательно ясно, что
рассчитывать приходится только на новую антисоветскую иностранную
военную интервенцию. Вторая мировая война расколола эмиграцию на
пораженцев и оборонцев. Пораженцы во имя свержения советской власти
пошли на сотрудничество со смертельным врагом русского народа -
германским нацизмом. История вынесла им свой приговор. В 1920-1930-е гг.
эмигрантские мыслители создают оригинальные политические и
геополитические доктрины, актуальные и для сегодняшней России.
Историография Русского Зарубежья развивалась в различных
временных и пространственных рамках, то есть в различные исторические
периоды, как в нашей стране, так и за ее пределами эмигрантскими и
иностранными историками. В своем развитии историография Русского
Зарубежья прошла несколько этапов. Советской и эмигрантской
историографии, а именно о них пойдет речь, свойственны общие недостатки. Работы
советских и эмигрантских историков отличала предвзятость, предельная
идеологизированность. Иного и не могло быть в условиях
бескомпромиссной политической и идеологической борьбы между капитализмом и
коммунизмом. Нетерпимость и различные предрассудки были свойственны
историкам противоборствующих лагерей. В 1930-х гг. многие
эмигрантские историки и публицисты не скрывали своей симпатии к фашизму, видя
в нем силу способную сокрушить большевизм.
В 1920-1930х гг. изучение истории белой эмиграции в отечественной
историографии шло в русле борьбы с контрреволюцией и антисоветским
подпольем в СССР, противостояние с Русским Зарубежьем
рассматривалось как продолжение гражданской войны в иных условиях и иными
средствами. В 1920-х гг. советские историки изучали эмиграцию с точки
зрения её влияния на внутриполитическую ситуацию в нашей стране в связи с
10

переходом советской власти к НЭПу. Эмигрантскую проблематику
затрагивали партийные коммунистические публицисты, советские военные и
государственные деятели. Работы тех лет отличались не научным, а
публицистическим характером, им были свойственны описательность,
схематичность, декларативность, классовая непримиримость. Однако эти работы
имели большое значение, их авторы были современниками и участниками
описываемых событий, многие из них были эмигрантами-возвращенцами.
В этих работах содержится уникальный мемуарный и фактический
материал, который не потерял своего значения и сегодня. Необходимо
помнить, что в условиях диктатуры пролетариата мемуарная литература
возвращенцев не могла не быть конъюнктурной, обличительной по
отношению к белой эмиграции. Авторы таким образом демонстрировали свою
лояльность по отношению к советской власти и готовность ей служить. Не
будем осуждать людей за элементарное желание выжить. Некоторые шли
на более страшные и тяжкие проступки, доказывая свою преданность
большевистскому режиму5.
В 1940-е гг. научная жизнь в гуманитарной сфере замерла. В
исторической науке актуальными были проблемы, связанные со Второй мировой
войной и начавшимся соперничеством двух сверхдержав. По истории
белой эмиграции ничего фундаментального, принципиально нового создано
не было.
В 1950-1960-х гг. появляются первые тематические исследования по
истории расселения первой волны русской эмиграции6. В целом, традиция
1920-1930-х гг. в изображении белой эмиграции сохраняется. Историю
отечественной эмиграции продолжают рассматривать в контексте борьбы с
зарубежной контрреволюцией, добавляются сюжеты, связанные с сотрудниче-
5 См.: Доснщкий В. А. Печать белой эмиграции // Книга и революция. 1921. № 6; 1923. № 4;
Контрреволюционные вооруженные силы за рубежом и на территории Советской России:
состояние, организация и деятельность по данным на 1 октября 1921 г. (Материалы
стратегической разведки РККА). М., 1921; Бубнов А. Политические иллюзии НЭПа на ущербе //
Коммунистическая революция. 1922. № 15; Покровский М. И. Контрреволюция за четыре года. М, 1922;
Мещеряков И. П. На переломе: из настроений белогвардейской эмиграции. М., 1922; Белов В.
Белое похмелье. Русская эмиграция на распугье. М, Пг., 1923; Б-ой С. (И. Алексеев). На
службе империалистов. М, 1923; Васильевский И. М Белые мемуары. М., Пг., 1923; Гравицкий Ю.
Военная эмиграция в Болгарии // Военная мысль и революция. 1923. № 3; Калинин И. М. В
стране братушек. М., 1923; На болгарском плацдарме (Из истории взаимоотношений Врангеля
и болгарского правительства) // Военная мысль и революция. М., 1923; Русская эмиграция в
Дарданеллах // Военная мысль и революция. 1923. № 3; Лунченков И. За чужие грехи. Казаки в
эмиграции. Ростов н/Д., 1923; На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией: Сб.
статей. М., 1923; ФридляндГ. С. Идеология буржуазной реставрации //Печать и революция. 1923.
№ 2; Владимиров Л. Возвратите их на Родину! (Жизнь врангелевцев в Галлиполи и Болгарии).
М, 1924; Нарраевский Р. Обзор российских контрреволюционных сил за рубежом //
Пролетарская революция. 1925. № 4; Калинин И. М. Под знаменем Врангеля. Л., 1925; Слободской А.
Среди эмиграции. Харьков, 1925; Дивильковский А. На чужом берегу. Самочувствие эмиграции
// Печать и революция. 1926. № 6, 7; Федоров Г. Путешествие без сантиментов. М., Л., 1926;
КичкасовН. Белогвардейский террор против СССР. М., 1929.
6 Чернявский Г. И., Даскалов Д. II История СССР. 1961. № 1.
11

ством эмигрантов с фашистской Германией в годы войны. Преобладают ис-
торико-партийные исследования7. В период демократизации, вызванной
хрущевской оттепелью, в СССР начинают издаваться мемуары эмигрантов,
вернувшихся после Великой Отечественной войны на Родину8. Эти
свидетельства очевидцев содержат ценный материал: наблюдения, рассказы
авторов о событиях, их впечатления и чувства. Однако материалы Пражского
архива по-прежнему закрыты для исследователей. В эти годы, как в прочем и
последующий период, не было исследований идейно-теоретического
наследия эмигрантской философской, политической, исторической и т.д. мысли.
Исключением было «сменовеховство», да и то оно рассматривалось в русле
идейной борьбы КПСС с буржуазной идеологией в период НЭПа.
В 1970-1980-х гг. отечественные историки с позиций марксистско-
ленинской методологии и советской исторической традиции приступают к
систематическому изучению Русского Зарубежья. Выходит ряд работ, в
которых используются материалы Русского Зарубежного исторического
архива в Праге (в то время - Коллекция ЦГАОР СССР)9. В. В. Комин и Г.
Ф. Барихновский в своих книгах в основном использовали эмигрантскую
периодику и мемуарную литературы. Ю. В. Мухачев уже использует
материалы Пражского архива, указывая их как коллекцию ЦГАОР.
Выдающимся явлением советской историографии Русского Зарубежья стала
монография Л. К. Шкаренкова «Агония белой эмиграции», и не потому, что в
ней относительно широко для того времени использовались документы
РЗИА. Автор впервые системно, комплексно исследует первую волну
русской эмиграции как явление. Ему удалось коротко охватить почти все
аспекты жизни Русского Зарубежья с 1920 по 1945 г. Главное внимание
Л. К. Шкаренков уделил политической истории белой эмиграции. Сейчас
можно критиковать его за принцип партийности и марксистско-ленинскую
7 Трифонов И. Я. Из истории борьбы Коммунистической партии против сменовеховства //
История СССР. 1958. №3.
8 См.: Александровский Б. Н. Из пережитого в чужих краях. Воспоминания и думы бывшего
эмигранта. М., 1969; Любимов Л. На чужбине. М., 1963; Мейснер Д. Миражи и
действительность. Записки эмигранта. М., 1966.
9 Комин В. В. Крах российской контрреволюции за рубежом. Калинин, 1977; Он же.
Политический и идейный крах русской мелкобуржуазной контрреволюции за рубежом. Калинин, 1977;
Он же. Белая эмиграция и вторая мировая война. Калинин, 1979; Барихновский Г. Ф. Идейно-
политический крах белоэмиграции и разгром внутренней контрреволюции (1921-1924). М.,
1978; Исаев И. А. Идейный крах зарубежного сменовеховства (о политической программе
евразийцев) // Буржуазные и мелкобуржуазные партии России в Октябрьской революции и
гражданской войне. М., 1980; Кувакин В. А. «Континент - Океан», или Проект создания в России
государства фашистского // Религиозная философия в России: начало 20 века. М., 1980;
Мухачев Ю. В., Шкаренков Л. К. Крах «новой тактики» контрреволюции после гражданской войны.
М., 1980; Мухачев Ю. В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного
реставраторства в СССР. М., 1982; Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1986; Афанасьев А. Л.
Полынь в чужих полях. М., 1987; Сонин В. В. Крах белоэмиграции в Китае. Владивосток, 1987;
Тесемников В. А. Российская эмиграция в Югославии (1919-1945) // Вопросы истории. 1988.
№ 10; Акулов М., Петров В. 16 ноября 1920 г. М., 1989.
12

методологию, за недостаточно широкое использование материалов
Пражского архива и многое другое, но он был первым, кому было позволено
дать адекватную оценку Русскому Зарубежью. Его оценки и выводы
научны и объективны. Никому всерьез не удалось оспорить вывод, что
политическая эмиграция с ее террористическими организациями находилась в
агональном состоянии и сгорела в лихорадке Второй мировой войны.
Вклад Л. К. Шкаренкова в изучение белой эмиграции неоспорим.
Отечественная историография Русского Зарубежья в 1990-х гг.
начинает новый этап своего развития. В период перестройки и тотальной
критики марксизма-ленинизма, дискредитации КПСС и советской власти в
исторической науке идет переоценка ценностей, отказ от марксистской
методологии, принципа партийности и социалистической исторической
традиции. В конце 1980-х - начале 1990-х гг. на страницы газет и журналов
хлынул поток публикаций эмигрантской проблематики, но эти работы
носили публицистический характер, в них изменены исследовательские
акценты, упор делается на изучение культуры Русского Зарубежья, отказ от
стереотипов и прямолинейных трактовок. Бум в изучении истории
отечественной эмиграции объяснялся не только кризисом коммунистической
идеологии, но и попыткой в эмигрантском идейном наследии найти ответы
на вопросы, вставшие перед страной в период системного кризиса. Однако
для написания фундаментальных монографических исследований
требовалось время и изучение огромных пластов ранее недоступного архивного
материала. Это стало возможным в постперестроечной России 1990-2006 гг.
За последние 10-15 лет вышло немало книг и брошюр, посвященных
первой волне русской эмиграции. В них уже расширился предмет
исследования, авторы изучают не только политическую истории Русского
Зарубежья, но и социальную, в том числе быт, повседневную жизнь,
коммерческую деятельность эмигрантов и т.д. Вышло немало работ, посвященных
культуре наших соотечественников, оказавшихся в эмиграции. Среди них
наиболее ценными работами являются произведения, посвященные
творческому наследию эмигрантских мыслителей10. В 1990-х гг. определяется
Большаков В. В. Русские березы под Парижем. М., 1990; Куликов Я Г. Я твой, Россия. М,
1990; Костиков В. В. Не будем проклинать изгнание. Пути и судьбы русской эмиграции. М,
1990; Троицкий Л. Д. Политические силуэты. М., 1990; Соничева Н. Е. На чужом берегу. М.,
1991; Соколов А. Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х гг. М., 1991; Коваленко Ю.
Москва-Париж. Очерки о русской эмиграции. М., 1991; Пашуто В. Г. Русские историки-
эмигранты в Европе. М, 1991; Вандалковская М. Г. П. Н. Милюков, А. А. Кизеветтер: история
и политика. М., 1992; Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992; Носик Б.
Привет эмигранта, свободный Париж! М., 1992; Квакии А. В. Общее и особенное в положении
российской диаспоры первой волны. Тверь, 1992; Бессонов Б. Н. Судьбы России: взгляд русских
мыслителей. М., 1993; Ушаков А. И. История гражданской войны в литературе русского
зарубежья. Опыт изучения. М., 1993; Роль Русского Зарубежья в сохранении и развитии
отечественной культуры. М., 1993; Тарле Г. Я. История российского зарубежья: некоторые понятия и
основные этапы // Проблемы изучения истории российского зарубежья: Сб. ст. М., 1993; Шуле-
пова Э. А. Русский некрополь под Парижем. М., 1993; Русская идея: в кругу писателей и мыс-
13

научная специализация историков, изучающих Русское Зарубежье по
направлениям исследований и тематике. В исследованиях настойчиво
осуществляются попытки деидеологизации работ по истории отечественной
эмиграции и отказ от предвзятости в трактовке фактов. Авторы заявляли,
что исходят из принципа объективности в изложении материала, на самом
деле быть объективным удавалось не многим. Часто историки бросались в
крайность, а именно, в героизацию эмигрантского терроризма и
романтизацию экстремизма, моральное оправдание их сотрудничества с немецко-
лителей русского зарубежья. М., 1994; Серапиоиова Е. Я. Российская эмиграция в
Чехословацкой республике (20-30-е гг.) М., 1995; Михайлов О. Я Лкггература русского зарубежья. М.,
1995; Культура российского зарубежья: Сб. ст. М.? 1995; Русская эмиграция в Европе. 20-30-е гг.
20 в. М, 1996; Русская эмиграция в Югославии. М., 1996; Омельченко Я. А. В поисках России:
общественно-политическая мысль Русского Зарубежья о революции 1917 г., большевизме и
будущих судьбах российской государственности. СПб., 1996; Селезнёва Т. В. Издательское
дело российских эмигрантов в Америке (1917-1930). М., 1996; Богдан Е. Б. Казачество в
эмиграции: вопросы сравнительного анализа источников // Источниковедение и компаративный метод
в гуманитарном знании. М, 1996; Ершов В, Ф. Российская военная эмиграция в 1921-1939 гг.
М., 1996; История российского зарубежья: проблемы адаптации мигрантов 19-20 вв.: Сб. ст.
М.: 1996; Мелихов Г. В. Российская эмиграция в Китае (1917-1924). М., 1997; КвакинА. В.
Россия - интеллигенция - эмиграция: о соотношении амбивалентности русского архетипа и
российской эмигрантской системы // Некоторые современные вопросы анализа российской
интеллигенции. Иваново, 1997; Грбенчикова О. А. Российское предпринимательство в эмиграции.
(1918-1929). М., 1997; Олейник О. Ю., Меметов В. С. Интеллигенция, эмиграция, Отечество.
Проблемы патриотизма в творческом наследии представителей российского зарубежья 20-
30-х гг. 20 в. Иваново, 1997; Русское Зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть 20 в.:
Энциклопедический словарь. М, 1997; Гайнетдинов Р. Б. Тюркско-татарская политическая
эмиграция: начало 20 века- 30-е гг.: Историч. очерк. Набережные Челны, 1997; Источники по
истории адаптации российских эмигрантов в 19-20 веках: Сб. ст. М.: 1997; БегидовА. М.,
Пивовар Е. И. и др. Российская военная эмиграция в 1920-30-е гг. Нальчик, 1998; Бочарова 3. С.
Судьбы российской эмиграции: 1917-1930-е гг. Уфа, 1998; Волкогонова О. Д. Образ России в
философии Русского Зарубежья. М., 1998; Российское Зарубежье: история и современность. М.,
1998; Попов А. В. Русское Зарубежье и архивы. М., 1998; Пивовар Е. И., Альханова Е. К, Беги-
дов А. М. Россия в изгнании. Судьбы российских эмигрантов за рубежом. М., 1999; Бегидов А.
М., Ершов В. Ф.> Пивовар Е. И . Военно-учебные заведения зарубежной России. 1920-
1930-е гг. Нальчик, 1999; Ипполитов С. С, Недбаевский В. М, Руденцова Ю. И. Три столицы
изгнания. Центры зарубежной России 1920-1930-х гг. Константинополь, Берлин, Париж. М.,
1999, Свириденко Ю. П., Ершов В. Ф. Белый террор? Политический экстремизм российской
эмиграции в 1920-1945 гг. М., 2000; Чистяков К. А. Убить за Россию. Из истории русского
эмигрантского «активизма». 1918-1939 гг. М, 2000; Окороков А. В. Молодёжные организации
русской эмиграции (1920-1945 гг.). М., 2000; Шинкарук И. С, Ершов В. Ф, Российская военная
эмиграция и ее печать в 1920-1939 гг. М., 2000; Доронченков А. И. Эмиграция «первой волны»
о национальных проблемах и судьбе России. СПб., 2001; Ионцев В. А., Лебедева Я М, Назаров
М. В., Окороков А. В. Эмиграция и репатриация в России. М., 2001; Цурганов Ю. С.
Неудавшийся реванш. Белая эмиграция во Второй мировой войне. М., 2001; Окороков А, В. Фашизм и
русская эмиграция. (1920-1945 гг.). М., 2002; Львов К. В. Маргиналы Русского Зарубежья. М.,
2002; Русский исход. СПб., 2004; Ипполитов С. С. Российская эмиграция и Европа:
несостоявшийся альянс. М., 2004; Окороков А. В. Русские добровольцы. М., 2004; Дробязко С. И, Евсеев Е. Я,
Жданов Д. и др. Между Россией и Сталиным. Русская эмиграция и вторая мировая война. М.,
2004; Гончаренко О. Г. Белая эмиграция между звездой и свастикой. М., 2005; Голдин В. И.
Роковой выбор. Русское военное зарубежье в годы Второй мировой войны. Архангельск-
Мурманск, 2005; Дедков Я И. Консервативный либерализм Василия Маклакова. М., 2005.
14

фашистскими захватчиками. Главным недостатком этих работ было
отсутствие методологической базы: марксистско-ленинскую методологию
отбросили, а новую, мощную, альтернативную марксизму, так и не
приобрели. Попытки направить исследовательский поток в русло изучения
эмигрантского быта, повседневности можно рассматривать, как попытку
либералов увести историков от изучения опасного для них наследия русских
эмигрантских мыслителей и идеологических доктрин, которые владели
умами наших соотечественников за рубежом (евразийство, национал-
большевизм, пореволюционные течения эмигрантской мысли). К
недостаткам работ можно отнести также невысокий уровень теоретических
обобщений, фактографию.
Эмигрантская тематика, помимо монографических исследований,
была представлена многочисленными статьями11. Пусть некоторые из них
носили публицистический характер, но они имели большое значение, так
как знакомили читателей и научную общественность с неизвестными и
малоизвестными фактами. Эти публикации подготовили почву для
последующих исследований.
К середине 1990-х гг. были подготовлены первые учебные пособия
по истории отечественной эмиграции. Издание их продолжилось в
последующие годы12. В это время в вузах нашей страны, прежде всего, на исто-
11 См.: Татищева М. Русская интеллигенция за рубежом // Известия культуры России. 1991.
июль; Коваленко Ю. Советские чекисты и русская эмиграция // Известия. 1991. 13 марта; Пуш-
карёва Н. Л. Возникновение и формирование русской диаспоры за рубежом // Отечественная
история. 1991. № 1; Косик В. И. Из истории начала российской эмиграции // Славяноведение.
1992. № 4; АхизерА. Эмиграция из России: культурно-исторический аспект// Свободная мысль.
1993. № 7; Назаров М. Накануне 41-го: надежды и иллюзии // Родина. 1993. № 7; Гак А, М,
Масальский А. С, Селезнёва И. Н. Депортация инакомыслящих в 1922 г. (позиция В. И. Ленина)
// Кентавр. 1993. № 5; Карпенко С В., Ипполитов С. С, Пивовар Е. И. Российская эмиграция в
Константинополе в начале 20-х гг. (численность, материальное положение, репатриация)
//Отечественная история. 1993. № 5; Безиргани Г Н. Заговор грузинских меньшевиков //
Кентавр. 1994. № 2; Российская эмиграция: вчера, сегодня, завтра (Круглый стол) // Кентавр. 1994.
№ 5; Косик В. К, ТесемниковВ. А. Вклад русской эмиграции в культуру Югославии
// Педагогика. 1994. № 5; Верба И. А., Гусарова Л. О. С думой о родине на чужбине. Эволюция
русских политических партий в эмиграции (1920-1940 гг.) // Кентавр. 1995. № 3; Досинин И. В.
Русское военное зарубежье: дела, люди и мысли (20-30 гг.) // Вопросы истории. 1995. № 1;
Дубинина Я К, Цилкин Ю. М. Об особенностях дальневосточной ветви российской эмиграции
//Отечественная история. 1996. № 1; Кириенко Ю. К Казачество в эмиграции: споры о его
судьбах(1921-1945) //Вопросы истории. 1996. № \0;Худобородов А. Л. Политические
настроения и организации казаков-эмигрантов // Вестник Челябинского пед. ин-та. Челябинск. 1996.
№ 1; Тесемников В. А. Русские профессора Белградского университета (1919-1941) //
Педагогика. 1998. №5 и др.
12 См.: Российская эмиграция в Турции, Юго-восточной и Центральной Европе 20-х гг.
(Гражданские беженцы. Армия, учебные заведения): Учеб. пособие. М., 1994; Омельченко Н. А.
Политическая мысль Русского Зарубежья. Очерки истории (1920-1930-х гг.): Учеб. пособие для
вузов. М., 1997; Болотоков В. X, Кумыков А. М. Феномен наций и национально-
психологические проблемы в социологии Русского Зарубежья: Учеб. пособие. М., 1998;
Издательское и библиографическое дело Русского Зарубежья (1918-1998): Учеб. пособие. СПб.,
15

рических факультетах, вводятся спецкурсы по изучению Русского
Зарубежья, разрабатываются соответствующие программы и кафедры
отечественной истории ведущих университетов приступают к написанию
учебников. Введение спецкурсов по истории отечественной эмиграции было
обусловлено изменениями общей концепции истории России, новыми
требованиями к преподаванию истории в высшей и средней школах. Данные
спецкурсы расширяли познавательные границы истории Отечества и
давали возможность студентам и учащимся прикоснутся к иному миру, иной
духовности, иному мышлению. Студенты узнавали, какой гигантский
пласт культуры был создан русскими эмигрантами и какой ценой наши
соотечественники адаптировались за границей, сохранив при этом
национальный менталитет. Эти учебные пособия имели общую цель -
осмысление трагической судьбы наших соотечественников за рубежом, углубление
и систематизация знаний студентов об уникальном вкладе российских
эмигрантов в историю отечественной и зарубежной культуры, но главное-
помочь уяснить, как, в какой мере и почему эмигранты смогли сохранить в
духовной сфере то, что мы потеряли.
Большое значение для изучения истории отечественной эмиграции
имеет издание сборников документов и материалов, включающих
архивные материалы, данные прессы, мемуары, выдержки из работ
эмигрантских мыслителей13. Наиболее фундаментальным и незаконченным
изданием документов и материалов по истории белой эмиграции является
многотомный сборник «Русская военная эмиграция 20-40-х гг. ». В нем впервые
были опубликованы документы из архивов Федеральной службы
безопасности и Службы внешней разведки Российской Федерации. Эти материалы
содержат уникальные сведения о военных, военно-политических и
политических эмигрантских организациях, их борьбе с советской властью,
сведения об экстремистских лидерах Русского Зарубежья, показывают накал
борьбы советских спецслужб со своими противниками за границей.
С 1991 г. в нашей стране проводятся международные и
всероссийские научные конференции по истории Русского Зарубежья. По итогам
этих конференций издаются сборники тезисов докладов14.
1999; Худобородов А. Л. Вдали от Родины: российские казаки в эмиграции: Учеб. пособие к
спецкурсу. Челябинск, 1997 и т.д.
13 Звезда и свастика. Большевизм и русский фашизм // Ред.-сост. С. Кулешов. М., 1994; Фрейк-
ман-Хрусталева II, Новиков А. Эмиграция и эмигранты. Чему свидетели мы были. Переписка
бывших царских дипломатов.: Сб. док.: В 2 кн. М., 1998, Политическиая история русской
эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы // Под ред. А. Ф. Киселева М., 1999, Русская военная
эмиграция 20-40-х гг. Документы и материалы. Т. 1. Так начиналось изгнание. 1920-1922 гг. Книга
первая. Исход. М, 1998, Книга вторая. На чужбине. М., 1998, Т. 2. Несбывшиеся надежды
1923 г. М., 2001. Т. 3. Возвращение. 1921-1924 гг. М., 2002.
14 См.: Роль Русского Зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры. Научная
конференция: Тезисы докладов. М., 1993; Российское Зарубежье: итоги и перспективы
изучения: Тезисы докладов и сообщений научной конференции. М., 1997 и т.д.
16

В 1990-е гг. стала выходить в свет справочная литература по истории
Русского Зарубежья (энциклопедии и энциклопедические словари)15.
Особенностью многих публикаций эмигрантской проблематики была
их узкая специализация. Авторы исследовали какую-то конкретную
проблему из истории Русского Зарубежья, качество научной работы зависело
от интеллектуального уровня ученого и материала, которым он
пользовался. Такой этап в изучении истории отечественной эмиграции был
неизбежен. В 1990-2006-х гг. формировалась информационная, фактологическая
база из опубликованных документов для последующих фундаментальных
научных исследований, и в настоящее время назрела необходимость
перейти от частных, аспектных исследований к обобщающим работам
теоретического характера.
Эмигрантская историография Русского Зарубежья стала
формироваться уже в начале 1920-х гг. и была представлена статьями и брошюрами
публицистического характера, написанными по следам событий,
связанных с эвакуацией белогвардейских войск и гражданских беженцев. В
1920-1930-е гг. создается эмигрантская историография. Это была оценка
событий самими участниками, взгляд изнутри на проблемы Русского
Зарубежья. О непредвзятости оценок и выводов не могло быть и речи, это
понятно. Объективная оценка исторических событий возможна только по
прошествии времени, поэтому утверждение, что эмигранты без
идеологических шор могли адекватно действительности оценить все происходящее
в Советской России и за границей, неверно. Идеологические шоры были, и
они подкреплялись классовой ненавистью к большевизму, что затрудняло
эмигрантам реально оценить себя и роль Русского Зарубежья в мировой и
отечественной истории. Эмиграция слишком преувеличивала свою
значимость в мировом политическом процессе и свое влияние на СССР, его
внутреннюю и внешнюю политику. Они не смогли до конца понять смысл
и адекватно действительности оценить результаты социалистической
модернизации нашей страны, объективно оценить военно-экономический
потенциал нашей страны. Выводы эмигрантских историков, если не брать во
внимание сменовеховцев и «евразийцев», которые широкой поддержки в
эмигрантской среде не имели, были противоположны оценкам советских
историков. Эмигрантская историография 1920-1930-х гг. отличалась
непримиримостью в отношении к советской власти и категоричностью
оценок происходящих событий и явлений.
Наибольшее количество публикаций приходится на 1920-1930-е гг.
Во многом это объясняется тем, что их писали и издавали публицисты и
ученые-обществоведы, сложившиеся как исследователи в дореволюцион-
15 См.: СеверюхииД. Я., Лейкинд О. Л. Художники русской эмиграции (1917-1941):
Библиографический словарь. СПб., 1994; Русское Зарубежье: Золотая книга эмиграции. Первая треть
20 в.: Энциклопедический биографический словарь. М., 1997; Литературная энциклопедия
Русского Зарубежья (1918-1940): В 2 т. М., 1997-1998.
17

ной России, Однако было немало и просто очевидцев, желавших
рассказать о пережитом16. Издавалась, в основном, литература, посвященная
быту и текущим политическим и социальным вопросам эмиграции, а также
мемуарная литература о революции и гражданской войне и первых годах
за границей. В указанный период фундаментальных трудов по истории
Русского Зарубежья не было создано. Однако заслугой этого поколения
белоэмигрантов явилось то, что стали издаваться многотомные сборники
документов, материалов и мемуаров лидеров эмиграции, военных и
политических деятелей, а также труды военных теоретиков Русского
Зарубежья17. В 1930-х гг., видимо, в предчувствии новой мировой войны,
эмигрантские историки Первой мировой и гражданской войн в России
занимались вопросами теории современной войны, пытаясь предугадать ее
характер, наиболее перспективные вооружения и рода войск, разрабатывали ее
стратегию и тактику. Учёные А. Баинов, Н. Головин, А. Керсновский в
своих трудах разрабатывали не только теорию современной войны, но и
создавали на основе обобщения опыта войн первой трети XX в. ее
философию и психологию. Они занимались вопросами строительства будущей
российской армии, воссозданной после свержения большевиков.
После Второй мировой войны Русское Зарубежье исчезло как
социокультурное явление, но изучение его продолжалось. В 1940-1950-е гг. в
среде эмигрантов первой волны идет смена поколений: молодежь уже
интересовали другие проблемы, нежели Русское Зарубежье и судьба
культурного наследия эмиграции первой волны. Следствием этого явилось
сокращение объема публикаций, хотя выход в свет работ по истории
Русского Зарубежья и проблемам белой эмиграции продолжалось.
,ь См.: Антонов Л. Я. Первый кадетский корпус. Исторический очерк. Галлиполи, 1921; Раков-
ский Г. Конец белых. От Днепра до Босфора. Прага, 1921; Маковский С. Последние итоги
живописи. Берлин, 1922; Белов В. Белая печать, ее идеология, роль, значение и деятельность.
Ревель, 1922; Чернов В. Записки социалиста революционера. Книга первая. Берлин-Петербург-
Москва. Изд-во 3. И. Гржебина, 1922; Доватц В., Львов Я. Я Русская армия на чужбине.
Белград, 1923 Русские в Галлиполи. Берлин, 1923; Русские в Праге. Прага, 1923; ЛукомскийГ К.
Художник в русской революции: записки художественного деятеля. Берлин, 1923; Казаки в Ча-
талдже и на Лемносе в 1920-1921 гг. Белград, 1924; Русские в Праге. Прага, 1928; Доватц В. X.
Очерки десятилетней борьбы. Белград, 1929; Милюков П. Н. Суд над кадетским
«либерализмом» // Современные записки. 1930. № 41; Кизеветтер А. Работа русских ученых за рубежом
//Сегодня (Рига). 1930. 14 октября; Армия и Флот. Военный справочник. Париж, 1931; Краин-
ский Н. В. Без будущего. Белград, 1931; Милюков П. Н. Либерализм, радикализм и революция
(по поводу критики В. А. Маклакова) // Современные записки. 1935. № 57; Керенский А. Ф.
Неудача русского либерализма // Современные записки. 1937. № 63; Постников С. Я. Библиогра-
ия русской революции и гражданской войны 1917-1921. Прага, 1938.
См.: Белое дело. Летопись белой борьбы. 1926-1933. Берлин, Т. 1-7; Архив русской
революции. 1921-1930 гг. Т. 1-22; Генерал Кутепов: Сб. статей. Париж, 1934; Герман Р. Кадетские
традиции. София, 1930; Русский скаут-разведчик. Харбин, 1934; Баинов А. Необходимая
воинская добродетель // Вестник военных знаний. Сараево, 1929. № 3; Головин Я. Обширное поле
военной психологии. Берлин, 1927; Керсновский А. Философия войны. Белград, 1939.
S
13

В 1950-1960-х гг. в изданной литературе по данной тематике
преобладали коллективные монографии, сборники статей, мемуары,
библиографические справочники, а также статьи и брошюры, посвященные памяти
того или иного политического лидера и деятеля культуры Русского
Зарубежья18. Важным событием в научной жизни эмиграции первой волны
явился выход в свет в 1950-х гг. первого издания фундаментального
исследования Г. П. Струве об истории русской эмигрантской литературы19.
В 1970-е гг. историками, потомками эмигрантов первой волны,
издаются книги на русском языке, посвященные изучению эмигрантского
быта, культуре, идейно-теоретическому наследию Русского Зарубежья.
Политическая история в них не затрагивается или служит лишь общим
фоном описываемых событий и явлений. В начале 1970-х гг. появляются
монографии обобщающего характера П. Е. Ковалевского20.
В 1980-1990-х гг. издание произведений эмигрантов-историков
практически прекращается, выходят в свет единичные издания21.
Иностранные историки исследуют, в основном, политическую
историю Русского Зарубежья. Изучать русскую эмиграцию западные учёные
стали в период Холодной войны, в 1950-1970-е гг. (например, Дж. Стефан
«Русские фашисты: трагедия и фарс в эмиграции 1925-1940», 1992). Из
публикаций последних лет можно выделить монографию сербского
историка Мирослава Йовановича «Русская эмиграция на Балканах 1920-1940»
(2005). Книга посвящена социальной истории первой волны, политическая
история затрагивается вскользь. Автор исследует эмигрантскую
повседневность 1920-1930-х гг., его интересует сфера жизнедеятельности
маленького человека.
18 Зеиьковский В. В. Русские мыслители и Европа: критика европейской культуры у русских
мыслителей. Париж, 1955; Адамович Г. Василий Алексеевич Маклаков. Политик, юрист,
человек. Париж, 1959; Новиков М. Памяти В. А. Маклакова // Новый журнал. 1957. № 50; Геринг А.
Материалы к библиографии русской военной печати за рубежом. Париж, 1968.
19 Струве Г. П. Русская литература в изгнании. Опыт исторического обзора зарубежной
литературы. 3-е изд. М., 1996.
20 Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия. История и культурно-просветительная работа Русского
Зарубежья за пол века (1920-1970). Париж, 1971; Он же. Зарубежная Россия. Дополнительный
выпуск. Париж, 1973.
21 См.: Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны 20 столетия. Нью-Йорк, 1986; Афанасьев А.
Д Полынь в чужих полях. М., 1987; Ароне Д. Как мы проиграли гражданскую войну:
Библиография мемуаров русской эмиграции о русской революции 1917-1921 гг. М., 1988; Брюса А.
Групповой портрет с дамой // Иностранная литература. 1989. № 12; Прянишников Б. Незримая
паутина. ВЧК-ГПУ-НКВД против белой эмиграции. СПб., 1993; Раев М. Россия за рубежом:
история культуры русской эмиграции 1919-1939. М., 1994; Ларионов В. Последние юнкера.
Франкфурт-на-Майне, 1984. М., \99в\ Павлов Б. Первые четырнадцать лет (посвящается памяти
алексеевцев). М., 1997; Русское Зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной
жизни. 1920-1940. Франция. Т. 1-4. М., 1995-1997; В. Д. Поремский. Стратегия антибольше-
вицкой эмиграции. М., 1998; Оставим святочные темы и перейдем к еврейскому вопросу (из
переписки В. А. Маклакова и В. В. Шульгина) // Евреи и русская революция. Материалы и
исследования. М. - Иерусалим, 1999.
19

Таким образом, несмотря на значительное количество публикаций по
истории Русского Зарубежья, политическая история белой эмиграции
требует обобщающий монографических исследований.
Данное монографическое исследование ставит перед собой
конкретную цель - дать общую характеристику политического климата Русского
Зарубежья 1920-1930-х гг. и показать, что попытки создания единого
политического центра Русского Зарубежья были изначально обречены на
неудачу как утопические.
Источниковедческую базу нашей монографии составили фонды
Государственного архива Российской Федерации, отдела Русского Зарубежья
(фонды Русского Заграничного исторического архива), опубликованные
документы, содержащиеся в сборниках материалов по политической
истории белой эмиграции, информация, полученная из эмигрантской
периодической печати, мемуарная литература. Мы широко использовали научную
литературу по политической истории эмиграции первой волны. Эти книги
написаны исследователями на основе архивных данных, введенных ими в
научный оборот, и в этом ценность этих произведений.
Источники, положенные в основу книги, неоднородны по своей
научной значимости. Например, эмигрантская периодика насыщена
субъективными оценками, конъюнктурными статьями, провокацией,
соперничеством и взаимными обвинениями. Субъективными оценками отличаются и
мемуары людей, переживших ужасы гражданской войны. Ценным
источником по изучению политической истории белой эмиграции является
Русский Зарубежный исторический (Пражский) архив, хранящийся ныне в
ГАРФе. Фонды Русского Зарубежья хранят разнообразные материалы:
документы политических партий, военных и военно-политических союзов,
культурно-просветительных организаций, личные фонды политических и
военных деятелей и т.д. Здесь наиболее ценными являются доклады и
выступления на различных съездах, конференциях, собраниях эмигрантских
общественно-политических организациях, отчеты о работе, докладные и
аналитические записки, приказы, поручения, официальные письма. Анализ
и обобщение этих источников позволил нам воссоздать политический
климат Русского Зарубежья и проследить направления развития
общественно-политических организаций эмиграции.
Научная новизна работы видится в том, что нам удалось на основе
первоисточников и критического осмысления научной литературы
предшествующих исследователей показать несостоятельность всех попыток
политически объединить белую эмиграцию в единый антисоветский
фронт. Книгу можно использовать в качестве материала для преподавания
дисциплин по Отечественной истории, а также при чтении спецкурсов по
истории Русского Зарубежья.
20

ГЛАВА I
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
РОССИЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ В 1920-1930-е гг.
1.1. Формирование российской диаспоры за рубежом
Российская эмиграция - это сложное, трагическое и уникальное
явление мировой истории, требующее комплексного и объективного анализа,
лишенного идеологической тенденциозности и пристрастности. Под
угрозой «красного» террора наши соотечественники в период гражданской
войны и после поражения Белого движения вынуждены были покинуть
Родину. Эмигрант барон Б. Э. Нольде в апреле 1920 г. писал: «С
библейских времен не было такого грандиозного «исхода» граждан страны в
чужие пределы. Из России ушла не маленькая кучка людей,
группировавшихся вокруг опрокинутого жизнью мертвого принципа, ушел весь цвет
страны, все те, в руках кого было сосредоточено руководство ее жизнью,
какие бы стороны этой жизни мы ни брали. Это уже не эмиграция русских,
а эмиграция России»22.
Первая волна эмиграции состояла из двух этапов. На первом этапе
представители высших сословий, потрясенные падением монархии после
февральской революции, стали покидать Россию в основном через
финляндскую границу. Некоторые из них надеялись на реставрацию монархии
и восстановление престола Романовых, на возвращение в родные места;
другие, трезво оценив политическую атмосферу в стране, навсегда
расстались с Родиной.
Второй этап эмиграции был связан с Октябрьской революцией и
гражданской войной. Самой массовой эмиграция была после краха Белого
движения. Сотни тысяч россиян, потеряв надежды на разгром
большевизма, разными путями уходили из России, становясь беженцами. Эмиграция
происходила двумя потоками: остатки разгромленных белых армий и
гражданское население России эвакуировались по морю и уходили за рубеж
через сухопутные границы.
Эвакуация воинских формирований происходила по четырем
основным направлениям: из Сибири и Дальнего Востока, с северо-запада, севера
и юга России. В 1918 г. в Китай перебрались амурские казаки атамана Га-
мова. Туда же ушли остатки армии Колчака, а в феврале 1920 г.
перебрались уссурийские казаки атамана И. М. Калмыкова. В Мукдене казаки
были разоружены китайскими властями, а сам атаман арестован и расстрелян.
В мае 1920 г. в Китай ушли семиреченцы во главе с атаманом
Анненковым, остатки войск атамана Семенова и каппелевцы в ноябре 1920 г.
бежали в Маньчжурию и Монголию. В октябре 1922 г. в Китай, Японию и
Корею ушли разбитые части «Земской рати» генерала М. К. Дитерихса.
22 См.: Мухачев Ю. В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства
в СССР. М, 1982. С. 42^*3.
21

Западная армия генерала П. Р. Бермонд-Авалова в декабре 1919 г.
эвакуировалась в Германию, где ее до 1921 г. поддерживало германское
правительство. В этот период (1919-1921 гг.) в Гамбурге генерал
занимался разработкой планов нового подхода на Советскую Россию. Северо-
Западная армия генерала Н. Н. Юденича, отброшенная в ноябре 1919 г. в
Эстонию, в январе 1920 г. была разоружена, а личный состав интернирован
эстонским правительством. Северная армия генерала Е. К. Миллера,
базировавшаяся в Архангельске и Мурманске в феврале-марте 1920 г. перешла
финскую границу. Петлюровцы в ноябре 1920 г. перебрались в Румынию и
Польшу. Крестьянская армия батьки Махно в августе 1921 г. нашла
временный приют в Румынии.
Генерал П. Н. Врангель после разгрома его армии красными и
падения Перекопа убедился в бесперспективности дальнейшей борьбы: эта
победа открывала большевикам прямую дорогу в Крым. 10 ноября 1920 г. он
отдал приказ об эвакуации остатков войск из Крыма. Для эвакуации
остатков армии было использовано около 126 судов23, как военных, так и
торговых. Суда оказались перегружены, из-за чего часть их затонула во время
шторма. Эвакуация проходила в невероятно тяжелых условиях, и
некоторые офицеры, не выдержав тяжести пути, кончали жизнь самоубийством.
В ноябре 1920 г. после пятидневных морских мучений из Крыма в
Константинополь прибыло 145 тыс. 693 человека, не считая судовых
команд. В числе прибывших было примерно 70 тыс. офицеров, солдат,
казаков врангелевской армии24. По другим данным, военнослужащих среди
прибывших было 60 тыс.25 В Турции армия была переформирована и, по
согласованию с турецкими властями, дислоцирована в нескольких
установленных районах. Армейский корпус под командованием «железного
генерала» Кутепова был размещен лагерем на полуострове Галлиполи;
Донской казачий корпус был расположен на Чаталдже, в 50 км от
Константинополя; Кубанский казачий корпус - на острове Лемнос; часть
небольших подразделений была направлена на острова Мраморного и Эгейского
морей. В конце 1920 - начале 1921 гг. «по уточненным сведениям,
численность войск определялась в 50-60 тыс., из которых почти половину
составляли офицеры; количество гражданских беженцев - в 130-150 тыс., из
них около 25 тыс. детей, около 35 тыс. женщин, до 50 тыс. мужчин
призывного возраста от 21-43 лет, находящихся вне армии, и около 30 тыс.
мужчин пожилого возраста, неспособных к службе в армии»26.
Возникал вопрос, как поступить с армией, укрепить воинскую
дисциплину. Врангель ставил своей целью сохранить боеспособную армию
для будущего похода на «большевистскую Россию», прежде всего, ее
23 См.: Воспоминания генерала барона П. Н. Врангеля. Т. 2. М., 1992. С. 433.
24 Там же.
25 Йованович М. Русская эмиграция на Балканах 1920-1940. М., 2005. С. 25-26.
26 Ипполитов С. С. Российская эмиграция и Европа: несостоявшийся альянс. М., 2004. С. 21.
22

структуру и принципы организации. В связи с этим в войсках
существовали дивизии, полки, батареи, эскадроны; проводились штабные учения,
маневры; были открыты военные училища, присваивались и повышались
воинские звания, проводились смотры. Однако, несмотря на то, что в частях
пресекались любые попытки солдат, казаков, офицеров возвратиться на
Родину, многие солдаты и казаки требовали возвращения в Россию.
Для борьбы с большевиками на «правительственном уровне»
Врангель сформировал правительство - «Русский Совет», в состав которого
вошли генералы и бывшие видные государственные деятели России, в том
числе В. В. Шульгин. Однако это правительство просуществовало недолго:
внутренние разногласия и борьба различных внутренних группировок
воспрепятствовали реализации его цели - объединить вокруг армии и
«Русского Совета» «национально мыслящих людей». Осенью 1922 г., после
переселения правительства в Сербию, оно было распущено.
Второй поток эмиграции, вызванный Октябрьской революцией и
гражданской войной, составляли гражданские лица. В первые годы
советской власти выезд из страны был свободным, документы оформлялись
быстро, нелегальный переход границы также не представлял особых
трудностей, так как границ, в сущности, не было, и достаточно было оказаться на
территории, занятой антисоветскими силами.
Эмигрантские потоки в основном шли в трех направлениях: в
Турцию, Сербию и Болгарию; в Китай (преимущественно в Маньчжурию); в
Прибалтику, Польшу и Чехословакию, Дальше многочисленные дороги
разводили массу эмигрантов по странам Европы, Азии, Америки,
Австралии. Основную часть беженцев составляли люди, которых революция
лишила всего, кроме жизни, и, чтобы ее сохранить, они уходили, вернее,
убегали.
Сухопутный путь чаще всего лежал через Украину. В 1918-1919 гг.
Киев был перевалочным пунктом для покидающих свою страну граждан.
Город был наполнен всякого рода публикой: спекулянтами, ворами,
проститутками и пр. Это был «пир во время чумы»: рестораны переполнены,
магазинные полки ломились от товаров.
Другим перевалочным пунктом был Крым: Новороссийск,
Севастополь, Одесса, Феодосия - были свидетелями эвакуации не только
разгромленных армий Деникина и Врангеля, но и сотен тысяч гражданских
беженцев. Спекуляция, мародерство, грабежи опутывали крымские города.
Беженцы бесцельно бродили по улицам, еще не осознавая полностью
надвигающейся на них трагедии. Великосветские дамы - княжны, княгини,
баронессы, подавив свою гордость, сдерживая слезы, продавали на черном
рынке скупщикам за бесценок фамильные драгоценности, чтобы
накормить детей и купить визы, за которые чиновники брали огромные взятки.
Уже при посадке на отплывающие суда гибли в беснующейся толпе люди,
23

в том числе дети. Обезумевшие беженцы бросались в неизвестность. Но
что ждало их за рубежом, в чужих странах?
В Турции гражданских лиц, прибывших с врангелевцами, размещали
вначале в десяти лагерях вокруг Константинополя, а затем поселяли на
острове Холке в Тузле, Селене и Бернадоре, где был установлен военный
режим. По имеющимся данным, за несколько лет из Турции через
Константинополь прошло более 300 тыс. русских беженцев27, эмигранты
перемещались в Балканские страны, Чехословакию, Францию, Германию.
Размещение российских эмигрантов в европейских странах в начале
1920-х гг. установить в бесспорных числовых показателях очень трудно,
потому что въезд в эти страны нередко проходил нелегально, особенно в
приграничных с Россией государствах, и такие беженцы не учитывались
демографической статистикой стран. Во-вторых, некоторые государства
для эмигрантов были временным пристанищем, своеобразным
перевалочным пунктом, например, Польша, страны Балтики, Германия. Наконец, в
России, охваченной гражданской войной, было невозможно, да и некогда
заниматься учетом эмигрантских потоков. Число российских эмигрантов в
период гражданской войны большинство исследователей определяет в
2 млн человек28. Сюда следует включить и военнопленных Первой
мировой войны, интернированных в некоторых странах Европы. Данные о
размещении российских эмигрантов, приведенные нами в данной работе,
взяты из различных источников, опубликованных в советской и зарубежной
печати. Эмигрантский историк Н. Ковальский в книге «Зарубежная
Россия» писал: «по данным Лиги Наций, всего Россию после революции
покинули 1 млн. 160 тыс. беженцев. Около четверти из них принадлежали к
Белым армиям, ушедшим с разных фронтов»29. Другой исследователь, С.
С. Ипполитов, указывает на цифру в 2 млн. 92 тыс. человек30. Многие
авторы ссылаются на данные, приведенные американским отделением
Международного Красного Креста. «Американский Красный Крест на 1 ноября
1920 г. приводил данные об 1 млн. 966 тыс. 500 человек»31. Сопоставляя
различные данные, советский историк Ю. В. Мухачев приходит к выводу,
что численность белой эмиграции в начале 1920-х гг. составила около
2 млн человек32, что подтверждается документами и материалами
многотомного сборника, подготовленного при участии ФСБ РФ: «общее число
беженцев и эмигрантов определяется в 2 млн. человек, из них вооружен-
27 Мухачев Ю. В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в
СССР. М, 1982. С. 39.
28 См.: Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. М., 1983. С. 670.
29 Цит. по кн.: Ионцев В. А., Лебедева Н. М., Назаров М. В., Окороков А. В. Эмиграция и
репатриация в России: попечительство о нуждах российских репатриантов. М, 2001. С. 43.
30 Ипполитов С С. Указ. соч. С. 21.
31 Русский исход. СПб., 2004. С. 8.
32 См.: Мухачев Ю. В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства
в СССР. М.,1982. С. 37.
24

ную силу составляет 200 тыс., из коих 100 тыс. представляют остатки
армии генерала Врангеля»33.
Особое место в Российском Зарубежье начала 1920-х гг. занимали
расселение выводимых из Турции остатков армии Врангеля и судьба
солдат, казаков и офицеров. В 1920 г. в Константинополе оказалось почти 200
тыс. русских беженцев34. Турция стала перевалочным пунктом - русские в
мусульманской стране надолго не задерживались. В апреле 1921 г.
Франция из-за большой задолженности прекратила кредит на содержание вран-
гелевской армии, располагающейся в лагерях под Константинополем,
погасить которую Врангель был не в силах. Отказ Франции в
финансировании армии, требование турецких властей о выводе войск из страны и
происходящие в Европе политические изменения заставили командующего
рассредоточить армию по другим странам. «К началу 1923 г. "русский
Константинополь" постепенно стал исчезать. К декабрю в городе и
прилегающих к нему районах из 200 тыс. осталось около 10 тыс. российских
беженцев»35. В 1926 г. в городе уже проживало 5 тыс. русских беженцев, а к
1929 г. их осталось всего 1 тыс. 400 человек36.
Части армии Врангеля разместились в Болгарии, Югославии,
Чехословакии и Венгрии. По договоренности с болгарским правительством и
согласованию с начальником штаба болгарской армии в конце октября
1921 г. большая часть врангелевцев была размещена в трех пунктах
страны. Первый армейский корпус (13 тыс. человек), насыщенный сверх
всяких норм офицерским составом, был расквартирован на севере и северо-
востоке со штабом в городе Тырново. Донской корпус (около 5 тыс.
человек) был сосредоточен в южной части страны со штабом в городе Стара
Загора. В состав размещенных частей армии вошли эвакуированные в
апреле 1920 г. и бежавшие несколько раньше около 10 тыс. человек, которые
нашли пристанище в Болгарии37. Общее число белоэмигрантов в Болгарии
на начало 1922 г. составляло 36 тыс. человек38. Сербский историк М. Йо-
ванович указывает, что в течение 1921 г. в этой стране численность солдат
и офицеров русской армии увеличилось до 17 тыс. 9 Главной задачей
белогвардейских генералов в новых местах размещения было сохранение
кадрового состава остатков Южной армии, прежде всего офицерского корпуса
путем создания офицерских союзов. В декабре 1920 г. Врангель в
специальном секретном послании обязывал командиров корпусов развернуть
активную работу в создании таких союзов. В начале 1921 г. они насчитывали
33 Русская военная эмиграция 20-40-х гг. Документы и материалы. Т. 3. Возвращение. 1921—
1924 гг. М., 2002. С. 196.
34 См.: Йоваиович М. Указ. соч. С. 40.
35 Ипполитов С. С. Указ. соч. С. 18.
36 Йованович М. Указ. соч. С. 41.
37 См.: Комин В. В, Крах российской контрреволюции за рубежом. Калинин, 1977. СП.
38 См.: ШкаренковЛ. К Агония белой эмиграции. М., 1987. С. 32.
39 См.: Йованович М. Указ. соч. С. 36.
25

около 10 тыс. человек . В мае 1921 г. командующий писал своим
представителям и агентам, что в целях сохранения армии в новых условиях ее
разместили на территории ряда государств Европы, и ее следует называть
не «русская армия», а «контингенты армии» как «уголовная уступка» для
некоторой конспирации. Офицеры и солдаты имели право носить военную
форму, корпуса располагали складами военного имущества. После
небольшого перерыва болгарское правительство в 1923 г. разрешило
Врангелю пользоваться деньгами из Русского денежного фонда.
Часть Русской армии Врангеля и гражданских лиц разместилась в
Югославии (Королевстве сербов, хорватов и словенцев). Всего в страну в
1921 г. русских эмигрантов прибыло до 22 тыс. человек41. В Югославии
расположились в основном казаки армии Врангеля в количестве 11 тыс.
человек42. Раньше казаков здесь нашли новое местожительства офицеры и
унтер-офицеры армии Деникина. Многие прибыли с семьями, другие
создали семьи уже на месте. Деникинские офицеры были приняты на службу
в регулярные войска Югославии. Постепенно их примеру последовали
врангелевцы. Среди офицеров было много талантливых командиров,
имеющих глубокие теоретические знания, прошедших в России мировую и
гражданскую войны. Русские офицеры сыграли заметную роль также в
создании кадровой югославской армии. Они вели преподавательскую
работу, обучали личный состав воинских подразделений.
В составе югославской армии образовались отдельные русские
воинские формирования. Так, созданная из казаков кавалерийская дивизия в
количестве более 3 тыс. человек несла службу по охране государственных
границ43. В этой стране русские организовали три кадетских корпуса. В
Белой Церкви располагался Крымский кадетский корпус, в Билече -
Донской кадетский корпус, в Сараеве - Русский кадетский корпус. Основу
корпусов составляли офицеры, преподаватели, воспитатели из Киевского,
Одесского, Молдавского, Владикавказского кадетских корпусов. Обучение
и воспитание в корпусах проходили дети русских офицеров, которые после
обучения в звании офицеров вливались в регулярные части югославской
армии.
Сам Врангель со своим штабом обосновался в городе Сремски Кар-
ловцы. Однако отрицательная реакция некоторых югославских партий на
такое скопление иностранных войск на территории Югославии и их
воздействие на правительство заставили Врангеля искать другие государства
для перевода части воинских формирований из Югославии. Некоторую
часть армии Врангель по согласованию с президентом Масариком
разместил в Чехословакии. «На 1 января 1922 г. в Чехословакии было зарегист-
40 См.: Комт В. В. Указ. соч. С. 12.
41 См.: Ипполитов С. С. Указ. соч. С. 25.
42 См.: ШкаренковЛ. К. Агония белой эмиграции. М., 1987. С. 19.
43 См.: Шкаренков Л. К Указ. соч. С. 19.
26

рировано от 20 до 22 тыс. российских беженцев, а к началу 1924 г. их было
уже 30 тыс.»44 Правительство направило казаков на сельскохозяйственные
работы, офицеров и солдат определило в различные профессиональные
учебные заведения, назначив им стипендии. Офицеры создали Общество
галлиполийцев, членами которого были также многие русские студенты-
эмигранты. Небольшое число врангелевцев по договоренности с Хорти
разместилось в Венгрии.
Однако реальная жизнь выдвигала свои идеи, далекие от новых
«крестовых походов». Офицеры, а тем более, солдаты и казаки, трезво
оценив бесперспективность антисоветских вылазок, постепенно стали
переходить на мирный быт, приспосабливаясь, кто как мог, в новых поселениях к
гражданской жизни и работе в местных условиях. Попытки генералов
вернуть офицеров, солдат и казаков в места расположения частей со временем
стали тщетными.
Результатом первых лет эмиграции стало образование российской
диаспоры за рубежом. В справочной литературе термин «диаспора»
определяется как «совокупность евреев, расселившихся (со времени
Вавилонского плена, 6 в. до н. э.) вне Палестины; постепенно термин стал
применяться и к другим религиозным и этническим группам, живущим в новом
районе своего расселения»45. Многие авторы подчеркивают главный
признак диаспоры - расселение народа в результате изгнания его из родной
страны чужеземными завоевателями. Заметим, чужеземными
завоевателями, а не соотечественниками. Расселение изгнанников предполагает
образование поселений, колоний, общин, обособленных от мест проживания
коренного населения. Обособленность поселений выступает одним из
первичных моментов социальной организации проживающих в них людей, так
как локальные связи объединяют поселенцев по признаку условий жизни.
Именно постоянный характер места жительства делал для эмигранта
важным состояние непосредственных условий его жизни и деятельности.
Основными центрами российской эмиграции в 1920-х - начале
1930-х гг. были Берлин, Париж, Прага, Белград, София, Варна, Харбин,
Шанхай. В 1930-е гг. эмигранты стали рассредоточиваться из Европы по
всему миру. Так, из 400 тыс. человек во Франции (середина 1920-х гг.) к
1939 г. осталось 70 тыс., в то же время из 560 тыс. россиян в Германии к
началу войны осталось всего 40 тыс.46 Кого-то заставил покинуть
Германию страх перед непредсказуемыми последствиями прихода к власти в
Германии национал-социалистов, дальновидные люди покинули
взрывоопасную в 1930-е гг. Европу и уехали в Америку или другие отдаренные
места, некоторых принуждала переселяться бытовая неустроенность.
44 Ипполитов С С Указ. соч. С. 25.
45См.: Советский энциклопедический словарь. М, 1988. С. 389.
46 Солдатов Сергей. О восстановлении целостности российской культуры // Литературная
Россия. 1990. №11 (1415). С. 18.
27

Социальный состав эмигрантов был представлен всеми
существовавшими в России сословиями и классами: дворяне, в том числе элита
высшего аристократического слоя, высокопоставленные чиновники; элита
бизнесменов России - ее деловые круги олицетворяли промышленники,
крупные торговцы, биржевики; многочисленную часть эмигрантов
составлял интеллектуальный цвет нации: политологи, философы, социологи,
историки, экономисты, публицисты, журналисты, писатели, поэты,
крупнейшие представители естественнонаучной и инженерной мысли; средний
интеллигентский класс - врачи, учителя, адвокаты, духовенство, художники,
музыканты, артисты, студенты. Десятки тысяч солдат, казаков,
покинувших Россию из-за голода, с семьями составляли крестьянскую часть
эмиграции; были, наконец, группы переселенцев из людей преступного мира,
уголовники. Исследуя социальный облик белоэмигрантов, С, С. Ипполитов
отмечает: «анализ этой информации показывает, что более 70 % русских
эмигрантов принадлежали к людям либо интеллектуального труда, либо не
имевших специальности вообще. Такая диспропорция оказала пагубное
влияние на процесс адаптации эмигрантов в новом для них обществе»47.
В начале 1920-х гг. одним из центральных вопросов жизни
эмигрантов была неопределенность их гражданского статуса. В 1921 г. советское
правительство лишило российских эмигрантов гражданства, что еще более
усилило их тяжелое социальное положение уже как беспаспортных
беженцев. Неопределенность статуса создавала юридический вакуум, ставила
эмигрантов в положение людей, находящихся, в сущности, вне закона,
лишало личной безопасности. Российского беженца мог притеснить каждый
гражданин, не понеся за это ответственности. В Китае, например, русским
эмигрантам не предоставлялось право экстерриториальности, как другим
европейцам, поэтому положение русских беженцев в этой стране было
особенно тяжелым. Они часто становились беззащитной жертвой любого
военного чиновника, полицейского. Правительства государств, где
находили убежище эмигранты, за редким исключением шли на предоставление
им прав гражданства.
После решения советского правительства о лишении российских
эмигрантов гражданства, Лига Наций назначила в 1921 г. комиссаром по
делам русских беженцев Фритьофа Нансена - известного норвежского
полярного исследователя. Он добился введения единого для всех эмигрантов
удостоверения личности, которое в кругах последних получило название
«нансеновский паспорт». Данный документ был одобрен правительствами
многих государств, имеющих на своей территории русских беженцев,
однако некоторые государства, в частности, Китай, не принимали всерьез
«нансеновский паспорт». Это создавало для эмигрантов трудности, как при
трудоустройстве, так и при передвижении по стране и, особенно, при пере-
47 Ипполитов С. С. Указ. соч. С. 23.
28

езде в другое государство, хотя организация Нансена занималась именно
трудоустройством и размещением беженцев. «Лишь в 1933 г. была принята
"Конвенция о юридическом статусе русских и армянских беженцев", но
она могла войти в силу только после ее ратификации определенным
числом стран, из-за этого в каждой стране шла продолжительная борьба
(осложнявшаяся противодействием СССР, которой вступил в Лигу Наций в
1934 г.). Юридическое положение русских беженцев было урегулировано
лишь после Второй мировой войны»48.
Проблема определения юридического статуса российской эмиграции
относилась к весьма обсуждаемым в 1920-х гг. в эмигрантской прессе,
наряду с такими вопросами, как «вторая Россия» или существование за
рубежом «истинной России» в противовес «Совдепии», о праве эмиграции
представлять русский народ, о ее миссии сохранять русскую культуру и
т.д. В ходе этих дискуссий некоторые политические деятели и даже
отдельные юристы заявляли, что эмиграция обладает некими юридическими
правами на дореволюционную российскую недвижимость за границей и
сохранение за рубежом дореволюционных консульств как институтов
законной «добольшевистской» власти. С точки зрения международного
права такие претензии не имели оснований. В то время задача определения их
юридического статуса наших соотечественников за рубежом имела три
варианта решения: 1) принятие подданства той страны, где они проживали,
например, становясь французскими гражданами русского происхождения,
они жили по законам Французской республики; 2) принятие гражданства
СССР, тогда они становились советскими поданными, находясь под
советской юрисдикцией, проживали в данной стране и соблюдали ее законы; 3)
принятие статуса человека без гражданства, то есть эмигрант не принимает
подданства СССР и страны проживания и сознательно становится «лицом
без Отечества», в этом случае Комитет по делам миграции и беженцев
Лиги Наций предоставлял русским выход - получение «нансеновского
паспорта». Казалось бы, проблема решена, но некоторая часть русских
эмигрантов отказывалась получать даже это удостоверение личности. Они
всерьез настаивали, чтобы их считали гражданами несуществующих
государств - Российской империи и Российской республики (с сентября
1917 г.), что противоречило нормам международного права. Западная
пресса обоснованно заявляла, что это - юридический нонсенс, и никакой
проблемы в определении правового статуса русских эмигрантов нет, она
искусственно создана с политической целью. Лига Наций решила эту
проблему своими постановлениями, соответствующими действительности,
тем не менее «нансеновский паспорт» не во всех странах считался
приемлемым документом.
Эмиграция и репатриация в России. М., 2001. С. 50.
29

Не соответствовали нормам международного права и требования
непримиримой эмиграции не закрывать российские дореволюционные
консульства, так как они, якобы, являются представителями «законной»
власти. Дореволюционной власти уже не существовало, существовала
советская власть, и с этой реальной властью зарубежные страны вынуждены
были считаться. Противоречило действительности и многократно
повторяемое на страницах эмигрантской прессы заявление о том, что вторая,
истинная Россия, здесь, за рубежом, а там, в СССР - ненастоящая,
лжеРоссия. В силу того, что страны без территории и государства не
существует, политические организации русской эмиграции не являлись
самостоятельным субъектом международных отношений. Они не представляли свое
государство на международной арене, так как дореволюционной России
как субъекта внешней политики не существовало. С точки зрения
международного нрава, русская эмиграция представляла собой совокупность
беженцев и интернированных военнослужащих бывшей белой армии.
Никакого народа, то есть нации, в изгнании не существовало. Наших
соотечественников за рубежом объединяла общность этнического происхождения,
языка, православной веры, единой культуры, национального характера,
менталитета, но не было общности территории и единой хозяйственно-
экономической системы. Политическое пространство Русского Зарубежья
не имело признаков государственной организации, это означало, что
создание единого эмигрантского политического центра просто невозможно. К
этому нужно добавить и аполитичность основной массы русских
беженцев. По признанию самих эмигрантов, «все политические партии, группы и
т.д. не объединяют и двадцатой доли русской эмиграции, остальные 19/20
не объединены совершенно. Можно утверждать, что правые и левые
партии едва ли вовлекли в свои организации не больше 1/20 всей
эмиграции»49. Несмотря на это, в 1920-х - первой половине 1930-х гг. эмиграция
развернула бурную политическую деятельность.
Социальное положение российских эмигрантов было
неопределенным, все они были маргиналами-беженцами, в том числе
интернированными военнослужащими. Однако в реальной жизни в эмигрантской массе
наблюдалось явное социальное расслоение, «имущественная
дифференциация». Относительно благоустроенными оказались крупные
капиталисты, представители высшего дворянства, крупные царские чиновники,
которые еще до Октябрьской революции успели перевести в иностранные
банки крупные денежные средства. Большинство из них занималось
коммерческой деятельностью. В этот круг входили и некоторые генералы,
вывезшие из России награбленные в гражданскую войну ценности.
Подавляющее число эмигрантов в начале 1920-х гг. жило в тяжелых
материально-бытовых условиях. К таким относились казаки, солдаты,
'9 ГАРФ. Ф. 6532. Оп. 1. Д. 9. Л. 8.
30

офицеры, слои средней интеллигенции, и ряд других социальных групп.
Тысячи эмигрантов терпели нужду и лишения в странах Прибалтики, в
Югославии, Греции, Турции, Китае. Л. К. Шкаренков отмечает, что, по
данным, собранным эмигрантскими земско-городскими организациями, в
27 странах Европы и Азии в 1925 г. в помощи нуждались около 500 тыс.
эмигрантов50. Следует отметить, что российским беженцам помогали Лига
Наций и различные благотворительные организации.
Безработица среди российских эмигрантов наблюдалась во всех
государствах, где они нашли прибежище, особенно в Турции, откуда
некоторые эмигранты из гражданских лиц в первой половине 1921 г. перебрались
в Балканские страны. Тяжелое материальное положение толкало людей на
заработки средств к существованию бандитизмом и проституцией. Ю. В.
Мухачев отмечает, что по сообщению белоэмигрантской печати, уже в
1926 г. в Константинополе было зарегистрировано более 2, 5 тыс. русских
женщин, занимающихся проституцией51.
Оказавшись без средств к существованию, многие эмигранты
первого поколения становились легкой добычей для экономической
эксплуатации, для вербовщиков на тяжелый труд в африканских и азиатских
странах, где при отсутствии врачебной помощи их ждали болезни и смерть. Во
время великого экономического кризиса 1929-1933 гг. десятки тысяч
наших соотечественников пополнили армию безработных. Это был один из
тяжелейших периодов в истории Российского Зарубежья. Трагедия
изгнания имела для эмигрантов тяжелые психологические последствия.
Безусловно, неумолимый закон борьбы за существование заставлял
обездоленных эмигрантов искать пути выживания, изменения социальной
позиции, места, занимаемого ими в социальной структуре. Активизация
социальной мобильности в эмигрантской среде была связана с социальной
адаптацией русских беженцев в новых условиях жизнедеятельности.
Однако профессиональный уровень безработных эмигрантов в большинстве
случаев не совпадал с реальной возможностью трудоустройства по
прежней специальности. Поэтому многим эмигрантам пришлось менять
профессию и осваивать новую специальность или идти в разнорабочие.
Особенно это касалось офицеров, чиновников, педагогов.
Такие выдающиеся личности, как И. А. Бунин, В. В. Набоков,
П. Н. Милюков, С. Рахманинов, Ф. И. Шаляпин, А. Павлова, В. Сикорский
и др. нашли свое место в жизни и сделали успешную карьеру. Некоторых
ученых приняли в свои стены известные европейские и американские
университеты.
Опытные русские инженеры находили работу на промышленных
предприятиях Запада, где высоко ценились их профессиональные качества.
Предприимчивые эмигранты, сохранившие сбережения, открывали кафе,
50 Шкаренков Л. К. Указ. соч. С. 88.
51 Мухачев Ю. В. Указ. соч. 40.
31

рестораны, магазины готового платья, ателье, мастерские по пошиву
одежды и обуви, издавали газеты, использовали другие виды малого бизнеса.
Адвокаты, врачи приступали к прежней работе, артисты выступали в
ресторанах, священники находили паству в русских колониях.
Разорившиеся мелкие буржуа вливались в ряды рабочего класса, офицеры
приобретали мирные профессии. Тяжело было женщинам, не имевшим никаких
профессиональных знаний и навыков, их уделом была работа самой
низкой квалификации.
Русские эмигранты, разбросанные по странам и континентам,
оказавшиеся в своем большинстве в тяжелейших социальных условиях,
вынуждены были создавать свою сферу коллективного расселения. Они с
большим трудом, порой борясь доступными средствами с
противодействиями местных властей, образовывали русские колонии-поселения со
своим этническим, морально-психологическим микроклиматом.
Что объединяло русских эмигрантов, заставляло создавать русские
колонии-поселения? Безусловно, стремление сохранить менталитет нации,
ее особенности быта, нравов, традиций, культуры, родной язык, морально-
психологический портрет народа, уберечь нацию от ассимиляции.
Наконец, социальные стимулы и мотивы, трудности адаптации первого
поколения к новой среде обитания. В основе объединения эмигрантов лежала
«русская идея», более широкая, чем православная вера, которая
консолидировала российских беженцев всех сословий, являлась связующим
элементом в создании и развитии различных этнических образований на
территории новых государств, в новой среде обитания.
Коренные жители государств видели в эмигрантах нежелательных
пришельцев без гроша в кармане. Прежние связи в высших кругах были
прерваны. Изменилось отношение к русским аристократам их бывших
иностранных друзей в среде высшей аристократии Западной Европы. Это
порождало отчуждение, взаимную неприязнь, что осложняло и без того
тяжелое положение россиян.
Наконец, следует отметить и такую группу эмигрантов, весьма
многочисленную, которая была охвачена «чемоданными настроениями».
Тысячи беженцев из «бывших» жили с надеждой, что обязательно вернутся в
Россию, и все вернется на круги своя. И в этом проявлялась не столько
тоска по родине, сколько стремление вернуть потерянное богатство и
социальное положение. Бывшие привилегированные слои в своем
большинстве были уверены, что советский режим рухнет. Все слухи об
экономических срывах или народных волнениях в Советской России (Кронштадтский
мятеж, восстание крестьян в Тамбовской губернии и др.) воспринимались
как предвестники краха большевизма, тешили их воображение. Особенные
надежды вселяло в них введение НЭПа.
В истории Русского Зарубежья есть еще один неисследованный
момент: история этнических русских, проживающих в 1920-1930 гг. на тер-
32

ритории независимых государств, входивших до революции в состав
Российской империи. «Более 8 млн. постоянного русского населения было на
территориях, включенных в состав Чехословакии (Подкарпатская и Пря-
шевская Русь), Румынии (Бессарабия) и прибалтийских государств.
Согласно переписям 1920-х гг., русскими (великороссы, малороссы и
белорусы) записались в Польше 5 млн. 250 тыс. человек, в Румынии - 742 тыс., в
Чехословакии - 550 тыс., в Латвии - 231 тыс., в Эстонии - 91 тыс., в Литве
- 55 тыс., в Финляндии - 15 тыс. (для Финляндии цифра, возможно,
занижена, ибо там насчитывалось 450 тыс. православных, в основном, в
Финской части Карелии, из которых только 50 тыс. были финнами). На
территории Маньчжурии еще до революции находилось около 200 тыс. русского
оседлого населения. Если учесть и дореволюционных русских эмигрантов
в США (500 тыс.), Канаде (119 тыс.), и Западной Европе (50 тыс.), то за
пределами Советской России всего оказалось около 10 млн. русских»52.
Эти люди не помышляли об эмиграции, волею судьбы они оказались за
границей своего Отечества и превратились в национальные меньшинства,
в этнических русских, которые подвергались дискриминации и
национальному' унижению в странах проживания. Правительства этих государств
проводило жесткую политику насильственной ассимиляции в отношении
русского населения, что нарушало их человеческие права. «В Румынии и
Польше были запрещены русские школы, в Польше было закрыто и
разрушено множество православных храмов, начались аресты православных
священников, насильственная полонизация пяти миллионов русских под
лозунгом "Русских в Польше нет"»53.
Концепция жизни российских беженцев и их реальный образ жизни
за рубежом являются основой в понимании менталитета русской
эмиграции. Между условиями жизни, сознанием и деятельностью эмигрантов
существовала сложная взаимосвязь. Концепция жизни, в которой были
интегрированы социальные ожидания и позиция эмигрантов, представления
о себе, своих целях и потребностях, о своем месте в социальной группе,
формировалась, прежде всего, под влиянием микросреды. Через
личностную концепцию проходили все внешние воздействия и оценивались
жизненные обстоятельства; она выполняла функцию ориентира в проблемных
ситуациях, при выборе вариантов поведения для реализации целей и
удовлетворения актуальных потребностей, нередко выступала в качестве
мотива поведения и психологического защитного механизма от внешних
воздействий.
Образ жизни российской эмиграции представлял собой
своеобразную противоречивую взаимосвязь условий жизни с ее концепцией у
различных социальных и психологических типов эмигрантов. Проблемы
жизнедеятельности воплощались в потребностях, интересах, установках, цен-
52 Эмиграция и.репатриация в России. М., 2001. С. 51-53.
53 Там же. С. 51.
33

ностных ориентациях. Существовала многоплановая взаимосвязь между
потребностями, интересами, с одной стороны, и убеждениями,
привычками, нормами морали, с другой. Поэтому эмигрантам, как правило,
приходилось длительное время преодолевать устаревшие стереотипы мышления
и поведения.
Среди политически активных эмигрантов сохранилось относительно
устойчивое политическое сознание и самосознание, равнозначные их
ценностным ориентациям в области политики. Вместе с тем их политическое
сознание и самосознание способствовали эмоциональному восприятию
своего социального статуса за рубежом. Лишенные всего на родине, они в
отчаянии искали точку опоры на чужбине. В политико-психологическом
аспекте это выражалось в переплетении и борьбе политического
самоуважения, связанного с реальностью и результатами прошлой общественной
деятельности, и политического самоуничижения, порожденного
социальным положением эмигранта, которое лишало его возможности активного
влияния на политическую жизнь России. Такое эмоциональное отношение
эмигрантов к своему гражданскому статусу порождало стремление
повысить политическую самооценку, хотя бы мысленно расширить свою
значительность, воскресить уверенность в своих силах, чтобы предрешать
судьбу будущей России с монархических, демократических, либеральных и
тому подобных позиций.
В целом политический менталитет создавал характерный образ
русского эмигранта, социальной группы с их специфическим мышлением в
области политики, обусловленным национальным сознанием,
совокупностью социальных и психологических факторов и определял их
предполагаемую общественную роль (в случае возвращения на родину) в
преобразовании и развитии постсоветской России. Однако жизнь на чужбине
создавала свои объективные ситуации. Значительная часть эмигрантов под
влиянием бытовых условий проявляли политическую пассивность, а порой
и апатию, не соприкасались с помыслами и деятельностью политически
активной части эмиграции, направленными на изменение существующего
строя Советской России. Внешне политическая мысль эмигрантов ярко
проявлялась в их прессе, которая в 1920-1930-х гг. XX в. имела
преимущественно политическую направленность и отражала политические ценности
и культуру Русского Зарубежья.
Менталитет русской эмиграции способствовал сохранению ее
социально-психологической общности. Критические, экстремальные
обстоятельства не смогли разрушить ее целостности, хотя немалая часть
эмигрантов и находились в подавленном психологическом состоянии под
воздействием социальных факторов (особенно в первой половине 1920-х гг.).
Внешняя среда проявляла различное отношение к русским эмигрантам,
воздействуя на морально-психологический климат группы, общины. Это
34

отношение нередко выражало безразличие к их судьбе, а порой
отчужденность и даже враждебность.
Определенная общая тенденция в создании своей микросреды, в
восстановлении в какой-то степени былого социально-психологического
климата особенно четко наблюдалась у представителей бывших
привилегированных сословий. Они старались в бытовой атмосфере сохранить свои
аристократические традиции, свой сословный статус, используя при
обращении или упоминании титулы «князь», «княгиня», «граф», «барон». В
чиновничьих кругах в обращении непременно упоминался чин ранее
установленного класса: «действительный статский», «тайный советник» и т. п.
Понижение социального статуса было болезненным и для русского
офицерства. Но, овладевая ради физического выживания разными
профессиями и занимая разные ступени социальной лестницы, они продолжали
считать себя офицерами прежней России, хотя и старались скрывать от
иностранцев свои звания и социальное происхождение. Русские
эмигранты, в том числе офицеры, пребывая днем в рабочей среде, жили как бы
первую часть своей двойной жизни. В то же время, будучи на положении
рабочих, они не становились пролетариями, не сливались с тем классом, в
ряды которого попали, не осознавали себя в новом качестве - рабочими,
конторскими служащими и т. п., потому что были людьми другого
воспитания, другой психологии, других традиций. Офицеры воспринимали мир,
мыслили, чувствовали себя не как трудящиеся, а как представители
привилегированного класса, волею судеб временно брошенные в «низкую»
социальную среду.
Вторая часть жизни эмигрантов проходила во внерабочее время,
когда менталитет россиян раскрывался полностью. Ни катаклизмы
братоубийственной войны, ни оторванность от родной земли не могли его
изменить, даже те, кто уже почти потерял надежду на падение советской власти
и возвращение на Родину, продолжали жить в старом мире, старыми
образами. Эта вторая жизнь, мысли и надежды на освобождение России от
большевизма давали им моральные силы сохранить присутствие духа в
тяжких и унизительных условиях чужбины и оставаться россиянами.
Казаки и солдаты, выходцы преимущественно из крестьянских
семей, легче адаптировались в новой внешней среде, где их социализация
становилась основой поведения и деятельности в рабочей атмосфере.
Однако проживание преимущественно в общинах, в которых царили русская
речь, русские обычаи и образ жизни, позволяло им сохранять русский
крестьянский образ мыслей.
Национальное сознание русской эмиграции не было подавлено
условиями беженской жизни, выдержало испытание местом и временем.
Эмигранты стремились сохранить за рубежом «малую» Россию, память о ней,
национальное самосознание. Они были патриотами своего Отечества, их
воспоминания и тоска по Родине мучительны, ибо до конца своих дней по-
35

давляющее большинство из них оставались верными национальным
убеждениям, что не может не вызвать уважения.
Сохранению национального сознания и самосознания русской
эмиграции способствовали национальные интересы. Если повседневные
потребности стихийно изменялись под влиянием условий
жизнедеятельности, порождая новые потребности и способы их реализации, то
национальные интересы, ориентированные на систему ценностей, были гораздо
более устойчивыми. Интересы Русского Зарубежья особенно твердо
проявлялись в стремлении эмигрантов к сохранению национальной особенности
на основе общности культуры, выступающей интегрирующим элементом
религиозных и моральных традиций, поведения даже при разных условиях
жизни, разности политических позиций.
Обычаи и традиции русской эмиграции как нормы поведения
обеспечивали устойчивость национального сознания. Они закрепляли
жизненный опыт, отражающий особые условия существования россиян в новой
социально-экономической среде. Эмигранты всеми силами стремились
воспроизвести и сохранить национальные особенности, обычаи и
традиции, «цементирующие» их содружество, единение вдали от Родины.
Построенные на основе определенной системы ценностей стереотипные
представления, нормы и образцы поведения, имеющие как исторические,
так и социальные корни, продолжали упорядочивать поведение каждого
эмигранта, были направлены на приспособление к стабильным свойствам
своей среды. Но они не обеспечивали устойчивое адаптивное социальное
воспроизводство подрастающего поколения, в связи с чем эмигранты
старшего поколения старались прививать детям и внукам национальные
традиции и обычаи в качестве средства защиты от ассимиляции.
Культурные традиции оставались универсальным средством
обеспечения определенной стабильности российской эмиграции.
Преемственность в развитии науки и культуры играла значительную роль. Обычаи и
традиции создавали моральный климат в эмигрантской среде, который
характеризовался сплоченностью социальных групп, являющейся главным
показателем их жизнедеятельности, на основе единства нравственных
ценностей, идеалов и требований оценочных стереотипов социальных групп, а
также культурой взаимоотношений, общностью интересов и взаимной
поддержкой в критических обстоятельствах.
В истории культуры Российского Зарубежья ведущее место
занимают культурные центры эмиграции в Берлине, Париже, Праге, Белграде,
Харбине, Шанхае и других крупных городах, что свидетельствует о
необычайной концентрации русских культурных сил. Здесь
функционировали научные и учебные заведения, многочисленные эмигрантские
издательства. Русские ученые устанавливали контакты с зарубежными коллегами,
трудились над осуществлением совместных научных замыслов,
преподавали в русских и зарубежных учебных заведениях. В этих центрах сосре-
36

дотачивалась эмигрантская творческая интеллигенция: писатели, артисты,
музыканты, художники, аккумулировалось культурное наследие
российской эмиграции, создавались архивы, музеи, библиотеки.
С одной стороны, культурные центры Русского Зарубежья стали
хранителями и продолжателями дореволюционных культурных традиций, с
другой, вели поиск альтернативных существующим в СССР путей
развития общества. Центры имели определенную структуру, направленность
деятельности. На первом месте, безусловно, была организация образования
детей и молодежи.
Стабильность образования детей создавала некоторый социальный и
психологический комфорт, помогая эмигрантам адаптироваться в новых
условиях. Поэтому, заботясь об обучении и духовном воспитании
молодого поколения, эмигранты уделяли много сил созданию школ и высших
учебных заведений, которые по названиям, структуре, содержанию
образования и педагогическим процессам воспроизводили дореволюционные
школы и вузы. Все усилия, предпринимавшиеся эмигрантами в области
образования, были нацелены на сохранение у детей знания традиционной
русской культуры и прививание навыков, которые позволили бы им
сыграть созидательную роль в будущей освобожденной России54. Основная
цель такой системы образования состояла в сохранении русского
самосознания. К 1924 г. в Европе насчитывалось 90 русских начальных и средних
школ, в которых обучалось 8 тыс. 835 приходящих учеников и 4 тыс. 954
учащихся на полном пансионе. Эти цифры охватывали примерно 20 %
всех детей-эмигрантов школьного возраста55.
В крупных культурных центрах Российского Зарубежья
существовали учебные заведения трех ступеней: начальные, средние, высшие. В
небольших колониях - начальные школы. Образцом средних школ
оставалась старая русская гимназия, предпочтение отдавалось гуманитарным
наукам, религиозному воспитанию, основанному на духовных и
исторических аспектах православия. Аттестаты, выдаваемые русскими школами
(как и вузовские дипломы), признавались властями стран обитания
эмигрантов. Поэтому в учебные планы русских школ включались основные
предметы соответствующих национальных школьных программ. Однако в
1930-е гг., когда надежды на близкое возвращение на родину у многих
угасли, большая часть детей эмигрантов обучалась уже в местных средних
и высших школах.
Цель высших учебных заведений, создаваемых российской
эмиграцией, была идентична цели средних школ: подготовка студентов к
будущей активной деятельности в освобожденной России. Вместе с тем вузы
давали возможность русским ученым продолжить свою педагогическую
54 Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции. 1919—1939. М, 1994.
С. 66.
55 Там же. С. 67.
37

деятельность. Пережив пик активности в 1920-е гг., со временем эта
творческая работа во многом угасала по целому ряду объективных причин: из-
за финансовых трудностей, из-за включения молодых русских ученых в
работу западных научных учреждений и их ассимиляции.
В постановке образования за рубежом решающую роль сыграли
эмигрантские общественные организации: Объединение российских
земских и городских деятелей (так называемый Земгор), Всероссийский союз
городов» Комитет русских эмигрантов, Объединение русских учительских
организаций, Педагогические бюро по делам средней и низшей школы,
Союз русских педагогов средней и высшей школы в Чехословацкой
Республике, Союз русских академических организаций, Центральный комитет
по обеспечению высшего образования русского юношества за границей
(так называемый Федоровский комитет в Париже) и др. Например, Земгор
только в 1921-1922-х гг. содержал в Константинополе три гимназии, три
училища, десять начальных школ, два детских дома, десять детских садов,
площадок, яслей, шесть детских столовых56.
Федоровский комитет, названный по фамилии своего президента
М. М. Федорова (1858-1949 гг.), руководившего комитетом в течение
двадцати лет, заслуживает особого внимания. Центральный комитет по
обеспечению образования русскому юношеству заграницей был создан в
1922 г. из авторитетных русских культурно-просветительских организаций
и проводил огромную работу по изысканию средств для материальной
помощи учащимся, распределял стипендии, выделял средства на оплату
обучения. В лучшие годы число его стипендиатов доходило до 300-400
человек.
В деле организации системы национального образования российским
эмигрантам оказывали помощь правительства славянских государств -
ЧСР, Королевства СХС, Болгарии, - в которых проживала значительная
часть русской диаспоры (особенно в 1920-е гг.). Надо заметить, что
помимо доброжелательности, сочувствия беженцам, проявлялись и чисто
прагматические мотивы. Для научно-технического прогресса, охватившего
Европу после Первой мировой войны, были необходимы
высококвалифицированные кадры. Подготовить своими силами новые кадры из молодежи
коренного населения, среди которой многие, в том числе
квалифицированные специалисты, погибли в войну, в ближайшем будущем таким
государствам было весьма сложно. Поэтому российская эмиграция была призвана
помочь приютившим ее государствам возместить потери молодежи,
создать кадровый научно-технический потенциал. Среди эмигрантов было
немало представителей научной и технической интеллигенции, которая и
составила преподавательский контингент русских школ и вузов, в том
числе технических.
Петрушева Л. И. Отцы и дети русской эмиграции //Дети русской эмиграции. М., 1997. С. 10.
38

В культурных центрах Российского Зарубежья развернули активную
деятельность различные союзы, организации, клубы научных и творческих
деятелей, союзы по профессиям (инженеров, врачей, юристов и т.д.).
Русские ученые продолжали за рубежом плодотворную работу. Об этом
свидетельствуют, например, «Материалы для библиографии русских научных
трудов за рубежом», опубликованные в 1931 г. Русским научным
институтом в Белграде. В них отмечается, что только в области гуманитарных наук
в 1920-х гг. эмигрантами было создано 7 тыс. 38 научных трудов. Большая
часть из них вышла в свет в основных центрах русского зарубежья -
Париже, Берлине, Праге, Белграде.
Пресса играла уникальную роль в жизни русской диаспоры, в
рождении самого феномена зарубежной России, помогала преодолеть
душевное одиночество и изолированность существования в чуждом мире,
являлась средством социальной и психологической адаптации. Впечатляет
высокая издательская активность эмигрантов. Например, только в 1925 г. в
разных странах мира было зарегистрировано 364 периодических издания
на русском языке. По другим подсчетам, за период с 1918 по 1932 г. вышла
в свет 1005 наименований русских эмигрантских журналов57. Печатное
слово объединяло разбросанных по многим странам российских
эмигрантов, укрепляло их национальное самосознание. Газеты, журналы, книги
были самым результативным средством в достижении этой цели. Кроме
того, издательское дело способствовало продолжению творческой
деятельности русских изгнанников, развитию их интеллектуальной
культурной жизни за пределами Отчизны.
Плодотворно трудилась за рубежом и творческая интеллигенция. В
эмиграцию ушла значительная часть русского образованного слоя.
Условия, в которых оказалось большинство наших соотечественников, отнюдь
не способствовали развитию творчества: разлука с родиной, Гордиев узел
проблем политического, социального, материального характера, - на этом
фоне еще отчетливее можно увидеть, какой духовной силой и творческим
потенциалом обладали эмигранты. Только в период с 1917 по 1924 г. за
рубежом было издано около 1 тыс. 450 произведений русской
художественной литературы58.
Большой вклад в отечественную культуру внесли русские
зарубежные композиторы, певцы, драматические артисты, музыканты, балетная
школа, художники. Неповторимая архитектура русских православных
храмов во Франции, Чехословакии, Болгарии, Югославии, которые были
духовной обителью русской эмиграции, до сих пор привлекают к себе
внимание. В храмах встречались и друзья, и бывшие недоброжелатели,
чтобы приобщиться к вере и национальной идее - спасению России. В
русском православном соборе Александра Невского в Париже можно было
Матюхин Я. Легко ли быть русским на чужбине? // Голос Родины. 1990. № 28. С. 15.
Назаров М, Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992. С. 30.
39

увидеть великих князей, бывших членов Государственной Думы,
генералов, кадетов, меньшевиков, эсеров.
В начале 1920-х гг. крупнейшим культурным центром Российского
Зарубежья стал Берлин. Здесь сосредоточилась значительная часть
наиболее известных в России научных, общественных деятелей, издателей,
писателей, журналистов, музыкантов, артистов, художников. Русские
беженцы даже иронизировали по поводу того, что в столице Германии
(недавнего противника) русскую речь слышишь чаще, чем немецкую.
В Берлине активно развивалось русское книгоиздание. По разным
данным, к 1924 г. в германской столице действовало от 40 до 87
эмигрантских издательств. Среди них выделялось несколько откровенно правых, в
частности, «Медный всадник», в котором генерал Врангель опубликовал
свои «Записки», при его участии здесь издавались сборники воспоминаний
«Белое дело».
Из независимых издательств самыми крупными были издательства
И. П. Ладыжникова, О. Дьяковой, 3. И. Гржебина, «Слово», «Петрополис»,
каждое из которых выпустило более тысячи названий книг.
Переиздавались произведения русских классиков и писателей-эмигрантов старшего
поколения (Ц. С. Мережковского, И. А. Бунина, А. Н. Толстого, 3. Н.
Гиппиус, В. Ф. Ходасевича, Н. А. Бердяева и др.). Кроме большого числа
художественных произведений, «Слово» опубликовало ряд ценнейших
мемуаров и документальных книг: «Воспоминания» С. Ю. Витте, «Переписка
Николая II с Александрой Федоровной», Н. А. Соколова «Убийство
царской семьи» и др. Помимо того, редактор издательства «Слово» И. В. Гес-
сен в сотрудничестве с немецким издательством Ульштейна выпустил
22 тома «Архива русской революции». Среди книг издательства
«Петрополис» можно выделить первое полное собрание сочинений И. А. Бунина,
сборник стихов О. Э. Мандельштама, запрещенные в Советской России,
«Красное дерево» Б. А. Пильняка, «Моя жизнь» Л. Д. Троцкого.
Издательство 3. И. Гржебина выпускало книги М. Горького, В. Ф. Ходасевича,
С. А. Есенина, Б. Д. Пастернака.
В Берлине выходило несколько ежедневных газет: «Голос России»,
«Руль», «Накануне», коммунистическая газета советского полпредства
«Новый мир». Издавались журналы: «Жизнь» под редакцией В. Б.
Станкевича, «Новая русская книга», «Социалистически вестник», «Заря» - орган
правых меныпевиков-плехановцев, «Рабочий путь» - орган русских
анархо-синдикалистов, «Русская правда» - национал-монархический орган под
редакцией С. Соколова и П. Н. Краснова. Русская берлинская
политическая периодика отражала практически всю палитру партий и движений
Российского Зарубежья - от монархистов «справа» до анархистов «слева»,
а литературно-художественные журналы - от «Жар-птицы», органа «Мира
искусства», редактируемого С. Черным, до журнала конструктивистов
40

«Вещь» под редакцией Эля Лисицкого - вобрали в себя все многообразие
литературно-художественных направлений Серебряного века.
Столь же напряженной была деятельность и научной
общественности. В германской столице эмигрантами были созданы различные научно-
исследовательские учреждения и общественные организации:
Академическая группа, Свободная духовная и философская академия, Русское
научно-философское общество, Русский научный институт, Союз журналистов
и литераторов, Общество русских инженеров в Германии, Общество
русских врачей, Экономический кабинет.
В Берлине существовали два писательских объединения - «Клуб
писателей» и «Дом искусств». Клуб был создан в 1922 г. представителями
старшего поколения писателей-эмигрантов. В клубе часто выступали
также писатели и деятели искусств из Советской России, в те годы еще не
было «железного занавеса», и приезжавшие из России актеры, художники
свободно общались с эмигрантами по родственным профессиям. «Дом
искусства» был основан в 1921 г. по аналогии с петербургским. Наряду с
писателями-эмигрантами, в нем выступали приезжавшие из Москвы Б. Л.
Пастернак, Б. А. Пильняк, С. А. Есенин, В. В. Маяковский. Здесь
проводились дискуссии, чтения, выставки и т. п.
В начале 1920-х гг. в Германии были открыты две русские гимназии.
Первая была основана в 1921 г. Русской академической группой. Занятия в
ней проводились во второй половине дня в помещении немецкой частной
школы. Второй гимназией в Берлине была школа св. Георгия, созданная по
образцу немецких училищ в Петербурге пастором И. А. Мазингом,
имевшая классическое, коммерческое отделения и интернат. Выпускники этих
гимназий обладали правом поступать в высшие учебные заведения
Германии. Кроме того, в Берлине работала начальная школа для детей бедных
эмигрантов. В беженском лагере в Шейене действовала прогимназия,
содержавшаяся на средства российского Красного креста, в Тегело - школа
садоводства, в Эрманссвердере и Фалькенбурге - интернаты.
В 1920-х гг. в Берлине работали три русских театра «Русский
романтический балет» (руководитель - Б. Г. Романов), «Синяя птица»
(руководитель - Яков Южный), «Ванька-Встанька». Театр «Синяя птица» по
своему стилю и репертуару был похож на «Летучую мышь» Никиты Беляева,
в этом театре выступал знаменитый эстрадный куплетист Виктор Хенкин.
Душой русского театра «Ванька-Встанька» был известный поэт Н. Я. Аг-
нивцев, автор вышедших в Берлине стихотворных сборников «Мои
песенки» и «Блистательный Санкт-Петербург». Из драматических театральных
постановок в Берлине заметным явлением стали выступления так
называемой «пражской труппы» артистов МХАТа, не возвратившихся в СССР.
Среди них - Михаил Чехов, Варвара и Лев Булгаковы, Николай Колин,
Вера Греч.
41

Русское музыкальное искусство завоевало немецкую сцену. Берлин
посещали известные композиторы Н. К. Метнер, А. К. Глазунов, А. Т.
Гречанинов, дирижеры Э. А. Купер, Ю. Н. Померанцев. Концертировали
пианисты А. К. Боровский, А. И. Зилоти. Здесь выступали известная камерная
певица Полина Доберт, баритон Большого театра Г. В. Бакланов,
знаменитый тенор Д. А. Смирнов, Ф. И. Шаляпин. Благодаря таким певцам, как
Зинаида Юрьевская, ставшая певицей немецкой оперы, и Дмитрий
Смирнов, на немецкой сцене появились русские оперы «Евгений Онегин»,
«Борис Годунов», «Царская невеста».
В германской столице часто устраивались персональные выставки
живших там русских художников, например, Ивана Пуни, Георгия Луком-
ского, Эля Лисищсого, Павла Челищева, Василия Кандинского.
Выставлялись картины Марка Шагала, Марианны Веревкиной, Алексея Явленского.
Большинство из этих русских художников было сторонниками
беспредметного искусства и полупредметного символизма.
Берлин оставался ведущим центром Российского Зарубежья до
середины 1920-х гг. В результате тяжелейшего экономического кризиса,
поразившего Германию, русская интеллигенция начала покидать город на
Шпрее. Закрылись русские театры, прекратили свое существование
научные и общественные организации. Столица Российского Зарубежья
переместилась во Францию, в Париж.
Со второй половины 1920-х гг. именно Париж становится ведущим
культурным центром российской эмиграции. Здесь, так же как до этого в
Берлине, сложился своего рода «русский городок», жители которого
одновременно существовали как бы в двух параллельных мирах - русском и
французском. Следует заметить, что во французской столице уже с начала
1920-х гг. сосредоточились почти все центральные организации и
объединения, которые оказывали доминирующее влияние на развитие русской
культуры за рубежом, а также на создание идеологического климата в
эмигрантской среде.
Франция привлекала внимание эмигрантов экономическим
подъемом, потребностью в рабочей силе, особенно в инженерно-технических
кадрах. Кроме того, французы доброжелательно относились к русским, как
к своим союзникам в Первой мировой войне, немцы же видели в россиянах
своих недавних врагов. Правительство Франции было заинтересовано в
русских научных достижениях для развития своей национальной науки и
оказывало поддержку русским ученым.
В Париже действовали эмигрантские Академический союз и
Академическая группа, Земско-городской союз. Федерация инженеров,
Общество химиков, Союз адвокатов, Объединение врачей, Союз писателей и
журналистов, Общество охранения русских культурных ценностей, Русское
студенческое христианское движение и другие организации. Работали раз-
42

личные издательства, выпускались литературно-художественные журналы,
ежедневные эмигрантские газеты.
Со второй половины 1920-х гг. и до захвата французской столицы
нацистами в 1940 г. Париж являлся крупным русским издательским
центром. Бурную издательскую деятельность в Париже развернула
американская ИМКА через издательство «ИМКА-Пресс», которое стало основным
издателем книг по философии и религии, журналов «Православная *мысль»
и «Путь» - органа бердяевской Религиозно-философской академии.
Издавалась и художественная литература. Особенный интерес для русской
читающей публики представляли мемуары о гражданской войне. Кроме того,
издательство выпускало учебники для русских школ.
Самыми распространенными русскими газетами не только в Париже,
но и во всей Франции, были «Последние новости», выходившие под
редакцией П. Н. Милюкова до 1940 г., и «Возрождение», редактором которой
первоначально был П. Б. Струве. Обе газеты имели свою ярко выраженную
идейно-политическую окраску. Здесь же издавался «Социалистический
вестник» - орган «заграничной организации» партии меньшевиков (1921—
1940), который даже в 1930-е гг. имел связи с Советским Союзом, получал
и помещал информацию о положении в стране.
В музыкально-артистическом мире Парижа неувядаемый успех
имели Ф. И. Шаляпин, композиторы С. В. Рахманинов, И. Ф. Стравинский,
А. К. Глазунов, С. С. Прокофьев. Покоряли зрителей хор донских казаков
С. Жарова, церковный хор Н. Афонского. На парижской сцене восторгал
французов русский балет с Леонидом Мясиным, Рябушинской, Барановой,
Тумановой. Во французской столице действовало несколько русских
театров, периодически проводились Дни русской культуры.
В 1920-1930-е гг. во Франции жили и творили выдающиеся деятели
отечественной культуры: писатели И. А. Бунин, И. С. Шмелев, Б. К.
Зайцев, А. М. Ремизов, Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, Марк Алданов,
Г. В. Адамович, В. Ф. Ходасевич, чемпион мира по шахматам А. А.
Алехин, многие певцы, дирижеры, музыканты, художники, чьи картины
заняли достойные места в крупных музеях Европы и Америки.
В Париже, ставшем крупным просветительским центром эмиграции,
бурно развивалась и педагогическая деятельность русских ученых. В 1920-
е гг. в столице было основано восемь русских высших учебных заведений,
в том числе отделений и курсов. В список вузов входили русские
отделения при Парижском университете, Франко-русский институт, Русский
народный университет, Православный богословский институт, Русский
коммерческий институт, Высший технический институт, Русский
политехнический институт, Русская консерватория. Наиболее престижными
считались курсы при Сорбонском университете, которые были образованы в
1921 г. Здесь работало более 40 известных русских ученых. На курсах
обучались не только русские, но и французские студенты.
43

Франко-русский институт, открытый в 1925 г., готовил кадры для
общественной деятельности в России (так называемых «возвращенцев»).
Студенты получали юридические, политические и социологические
знания. Председателем совета профессоров был П. Н. Милюков. Однако
большинство русских вузов в Париже не поддерживало тенденцию
возвращения. Так, Коммерческий институт был ориентирован на подготовку
выпускников для работы во французской промышленности и торговле;
преподавание велось на французском языке.
В 1925 г. в Париже начал действовать Православный богословский
институт - один из важнейших гуманитарных центров Российского
Зарубежья, в котором обучались русские студенты из разных европейских
стран. Институт был открыт по инициативе группы русских профессоров-
богословов при активном содействии митрополита Евлогая -. главы
Русской Православной Церкви в Западной Европе. В связи с открытием
института в Париже в 1925 г. возникло общество «Икона», которое
существовало до конца 1960-х гг. Среди его основателей были В. П. и С. П. Рябу-
шинские, П. П. Муратов, С. К. Маковский, И. Я. Билибин. К обществу
присоединились ведущие иконописцы Российского Зарубежья Г. Круг, Л.
Успенский, Ю. Рейтлингер и др. Общество занималось искусствоведческим и
богословским изучением икон, просветительской работой, но главной его
задачей стало возрождение православной русской живописи на основе
традиций древней иконописи. Члены общества участвовали в создании более
десяти православных храмов, провели 35 выставок старой и новой иконы.
В 1921 г. приехавший во Францию известный русский композитор и
дирижер Н. Н. Черепнин основал в Париже Русскую консерваторию, по
своей структуре и концепции, содержанию учебного процесса
повторявшую Петербургскую и Московскую консерватории. Это высшее учебное
заведение было не только учебным, но и культурным центром российской
эмиграции.
Народный университет с музыкальной школой и функционирующим
при нем рядом курсов был основан также в 1921 г. Он имел
общеобразовательный отдел, а в 1931 г. при университете работали, кроме основных
курсов, целый ряд специальных отделений: электротехническое,
иностранных языков, автомобильное, радио, прикладного искусства,
художественной вышивки, кройки и шитья, чертежные курсы.
Политехнический институт, открытый при поддержке французского
и югославского правительств в 1920 г., имел русское, польское и
югославское, а также заочное отделения.
Русский высший технический институт (РВТИ) возник в 1931г. на
базе русской политехнической школы заочного преподавания, основанной
американской ИМКА в 1921 г. При институте работали подготовительные
курсы, после окончания которых и сдачи экзаменов абитуриенты
принимались в институт; существовал факультет заочного преподавания. РВТИ
44

действовал до 1962 г. В целях помощи русским студентам американская
организация создала русскую заочную школу Северо-американского
христианского союза молодежи в Париже под руководством П. Б. Андерсона,
в которой обучалась эмигрантская молодежь из разных стран.
По сравнению с высшим, среднее образование детей российских
эмигрантов во Франции было организовано намного слабее. Так, в Париже
работала лишь одна русская гимназия, основанная в 1921 г., которая
просуществовала до 1961 г., за 40 лет выдав свыше 900 аттестатов зрелости59.
Гимназия «Александрино» в Ницце была открыта в 1925 г. Программы
обучения русских детей в школе были приближены к программам
французских школ. Уровню средних учебных заведений соответствовала и
школа в Кэнси-су-Сенар, основанная княгиней Ириной Павловой.
Наряду с русскими гимназиями, во Франции существовала другая
категория русских школ в виде отделений при французских средних учебных
заведениях Парижа, Версаля, Ниццы. В Версале, например, находился
корпус-лицей имени императора Николая И. Подобные учебные структуры
начали распространяться с 1920 г. и сохранились до Второй мировой войны.
Наконец, во Франции развивалась сеть школ при приходах или при
русских колониях, занятия в которых проводились два раза в неделю.
Существовали во Франции и русские школы-приюты, где жили и обучались
дети эмигрантов. Все они существовали на скромные местные средства и
пожертвования.
Еще одной особенностью культурной жизни русского Парижа
является проведение бесплатных докладов, лекций, семинаров научных и
общественных деятелей. Французское правительство и интеллигенция,
понимая, насколько важную роль в социальной адаптации российской
интеллигенции играет возможность открыто делиться своим творчеством,
обмениваться идеями, стремились идти навстречу этой потребности
эмигрантов, создавать условия для культурного обмена, спонсируя организацию и
проведение подобных культурных и общественных акций60.
Особую роль в истории культуры Российского Зарубежья играла
столица Чехословакии, Прага, занимавшая ведущее место в развитии
русского высшего и среднего образования. Это стало возможным благодаря
широкой государственной поддержке русских эмигрантов. Первый
президент ЧСР Т. Масарик и премьер-министр К. Крамарж инициировали и
курировали специальную программу помощи беженцам^из~России -
«Русскую акцию», существовавшую в период 1920-х гц. Правительство
оказывало эмигрантам материальную помощь, создавало^ режим наибольшего
благоприятствования в науке и культуре. Благотворительная инициатива
Масарика имела далеко идущую цель - использовать интеллектуальный
59 Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия. Париж, 1971. С. 59-60.
60 Ипполитов С. С, Недбаевский В. М., Руденцова Ю. И. Три столицы изгнания.
Константинополь, Берлин, Париж. Центры зарубежной России 1920-х - 1930-х гг. М., 1999. С. 195-196.
45

потенциал российской интеллигенции и одновременно усилить в сфере
науки и культуры «славянский элемент», уравновесить преобладавшее
тогда германское влияние в стране.
Прага в 1920-е гг. стала академическим центром русской эмиграции.
Здесь работал цвет русской профессуры - Н. О. Лосский, Ильин, А. А. Ки-
зеветтер, П. И. Новгородцев, Дьяков и многие другие. Существовала
развитая сеть вузов, гимназий, начальных школ, дипломы которых
признавались государством. Чешское правительство предоставило эмигрантам
большое количество стипендий.
Одним из уникальных учебных заведений был Педагогический
институт им. Яна Амоса Коменского, открытый 1 августа 1923 г. Институт
имел своей задачей подготовку учителей для небольшевистской России.
По положению он находился в ведении и на содержании Министерства
иностранных дел Чехословакии. В институт принимались русские
эмигранты обоего пола, имевшие законченное среднее образование и не старше
30 лет. Состав студентов делился на действительных слушателей и
вольнослушателей. Органами управления института были попечительский совет,
директор, педагогический совет. По своей структуре этот вуз напоминал
институты дореволюционной России.
Другим крупным учебным заведением был Русский юридический
факультет в Праге, возглавлявшийся П. И. Новгородцевым. Учредителем
его выступил Союз русских академических организаций, стремившийся к
восстановлению русского юридического образования. Юридический
факультет был основан как частное высшее учебное заведение с уставом и
программой, аналогичными юридическим факультетам дореволюционных
российских университетов. В число студентов могли попасть все
желающие, имевшие законченное среднее образование.
В этом учебном заведении преподавали авторитетные ученые
юридических факультетов Московского, Петроградского, Харьковского,
Киевского, Ростовского университетов, известные преподаватели высшей
школы - А. А. Вилков, Д. Д. Гримм, С. В. Завадский, М. М, Катков, П. Б.
Струве, А. А. Кизеветтер, Н. О. Лосский, А. В. Федоровский, С. Н. Булгаков,
Г. В. Вернадский, П. И. Новгородцев и др. На факультете велась учебная
работа, охватывавшая различные области знания: право, философию,
социально-экономическую и политическую историю России. Факультет
издавал научные труды, в том числе и его профессоров, которые напечатали
немало крупных актуальных работ. Часть научного наследия посвящена
Чехословакии. Многие молодые ученые защитили здесь свои диссертации
и затем получили заведование кафедрами в других странах.
В январе 1922 г. правление Союза русских академических
организаций открыло в Праге Коммерческо-бухгалтерские курсы, готовившие
опытных бухгалтеров, организаторов торговых и коммерческих
предприятий, корреспондентов. При этом принималась во внимание заинтересо-
46

ванность Министерства иностранных дел в создании учебного заведения,
готовившего высококвалифицированных специалистов в области
коммерческих знаний не только из числа русских эмигрантов, но и чешских
граждан. В число слушателей курсов принимались лица с законченным
средним образованием или бывшие студенты.
Осенью 1923 г. правление Союза выступило с инициативой
преобразования курсов в институт коммерческих знаний с двухгодичным сроком
обучения. Предложение было поддержано правительством Чехословакии,
и в конце 1924 г. состоялось открытие института. Курсы, а затем институт
существовали на средства чехословацкого правительства и ассигнования
русских кооперативных организаций.
В 1921 г. группа русских кооператоров-эмигрантов выступила с
предложением об открытии курсов, а затем института
сельскохозяйственной кооперации. Инициаторы, надеясь на возвращение в Россию, ставили
перед собой цель распространения кооперативных знаний среди
эмигрантов и углубление идеологии кооперативной работы. Предложение было
поддержано и правительством Чехословакии, и представителями деловых
кругов российской эмиграции. В 1921 г. были образованы кооперативные
сельскохозяйственные курсы. На базе этих курсов в 1923 г. возник Русский
институт сельскохозяйственной кооперации. Программа обучения была
рассчитана на два года. Курсы и институт также существовали за счет
финансовой поддержки чехословацкого правительства и русских
кооперативных организаций.
В институте были открыты три отделения: кооперативное,
коммерческое и сельскохозяйственное. Это отражало замысел его организаторов -
подготовка специалистов трех направлений: кооператоров-инструкторов,
кооператоров-экономистов и кооператоров-агрономов. При институте
было 19 кафедр, на которых педагогическую работ вели А. Н. Анциферов,
В. Э. Брунст, А. А. Вилков, С. В. Завадский, Д. Н Иванцов, А. Н. Фатеев и
др. Кафедры проводили широкую методическую и научную работу.
В декабре 1922 г. Земгор и Общество русских инженеров и техников
в Чехословакии учредили Русское железнодорожное техническое училище
в Праге, которое готовило железнодорожных техников. Однако уже в
конце первого учебного года, в ноябре 1923 г., возникла необходимость
подготовки специалистов более высокой квалификации - техников путей
сообщения. В соответствии с изменением учебного профиля, училище было
преобразовано и стало называться Русским высшим училищем техников
путей сообщения. Первый выпуск состоялся в 1925 г. За десять лет
существования училища были подготовлены специалисты, применявшие свои
знания не только в Чехословакии, но и в других странах.
Осенью 1923 г. в Праге был торжественно открыт Русский народный
университет как русско-чешское просветительное учреждение. Этот вуз,
переименованный впоследствии в Русский свободный университет в Пра-
47

ге, оказался наиболее долговременным учебным заведением. Университет
был основан Союзом русских академических организаций и
поддерживался ассоциацией земств и торговых организаций. Его прототипом был
Московский городской народный университет имени А. Шанявского. В 1925 г.
университет стал независимым русско-чешским научно-просветительным
центром. Его ректором все годы был М. М. Новиков - бывший ректор
Московского университета. В университете было организовано пять
отделений: отделение общественных наук (председатель профессор А. С. Тима-
шев), историко-философское отделение (председатель - профессор
А. А. Кизеветтер), отделение естественных и прикладных наук
(председатель - профессор Н. М. Могилянский), отделение по изучению
Чехословакии (председатель - профессор Ю. И. Поливна), отделение курсов русского
и иностранных языков (председатель - профессор Е. А. Лацкий). На
первых четырех отделениях велась научно-популяризаторская работа.
Научная работа университета состояла в организации ряда научных
/обществ и семинариев, а также в издании трудов и сборников. В состав
университета входило философское общество (председатель - М. И.
Лапшин), которое имело свое правление и действующие семинарии и кружки,
педагогическое общество (председатель - И. И. Жекулина), семинарии по
экономической жизни, геополитике и философии права, русскому языку и
литературе, вопросам естествознания, изучению современной России,
мировой войны, Подкарпатской Руси, по международной жизни и
международному праву, изучению сельской России, этнографии. Были
организованы курсы для счетоводов, торговой корреспонденции, стенографии,
женские медицинские курсы для подготовки квалифицированных сестер
милосердия.
За годы своего существования Русский народный университет вырос
в крупное научно-педагогическое учреждение и за шестнадцать лет работы
дал много ценного как для русского, так и для чешского просвещенного
общества. Результаты научной работы университета публиковались в
сборниках «Научные труды» под общей редакцией профессора М. М.
Новикова, выходивших с 1928 г. на русском и иностранных языках. После
оккупации Чехословакии немцами университет утратил славянский
характер и, как писал его бывший ректор М. М. Новиков, «перестал быть тем,
чем он был прежде»61.
В Чехословакии вели активную научную работу многие русские
ученые-обществоведы. Крупнейшими достижениями в области изучения
древнерусской культуры были исследования, проведенные академиком
Н. П. Кондаковым, созданным его учениками и последователями
Институтом им. Н. П. Кондакова в Праге, а также Русским историческим
обществом, действовавшим в чехословацкой столице.
61 Новиков М. М. От Москвы до Нью-Йорка. Моя жизнь в науке и политике. Нью-Йорк, 1952.
С. 363.
48

Профессор Карлова университета в Праге А. В. Флоровский
(бывший профессор Новороссийского университета) внес значительный вклад
в изучение связей России (с древнейших времен) с ее ближайшими
европейскими соседями и сородичами восточных славян - западнославянскими
и южнославянскими народами. Его двухтомный труд «Чехи и восточные
славяне. Очерк по истории чешско-русских отношений» (Прага, 1935-
1947) до настоящего времени не потерял научного значения, как и книга по
истории чешско-русских торговых связей в X-XV вв.
В Чехословакии в 1920-х - начале 1930-х гг. действовало немало
общественных организаций созданных деятелями отечественной культуры.
Среди них наиболее активным был упоминавшийся Союз русских
академических организаций. Ведущее место в развитии общественной мысли в
эмигрантской среде занимало Религиозно-философское общество, в
которое входили известные русские философы и богословы: Н. А. Бердяев, С.
Н. Булгаков, А. А. Кизеветтер, П. Б. Струве, Н. О. Лосский и др.
Оживленную работу вело Общество русских инженеров и техников, целью
которого было содействие инженерам в реализации их жизненных планов.
Членами общества могли быть все инженеры и техники, работавшие в России.
Несколько обособленно среди эмигрантских общественных
организаций стояло Студенческое общество славянского единения, деятельность
которого имела политическую направленность. Основной идеей и
лейтмотивом деятельности общества стала идея об особой исторической миссии
России, призванной, по мнению его членов, спасти мир. Общество
пыталось объединить славянскую молодежь, проживавшую в разных странах.
Центром деятельности организации была Прага. Целью общества являлось
скорейшее восстановление новой, демократической России, которая
должна была стать оплотом объединения всех славянских народов в великую
федерацию всего славянства для установления мира и порядка в Европе.
Немало было сделано в ЧСР для организации начального и среднего
образования детей эмигрантов русскими общественными организациями и
правительством республики. Уже в начале 1921 г., по инициативе
помощника министра иностранных дел доктора Гирсы, был создан
Государственный культурно-просветительный план помощи русским, одобренный
президентом Масариком. Опираясь на поддержку правительства, в 1922 г.
Земгор основал реформированную реальную гимназию в Праге с мужским
и женским пансионатами, где обучалось 230 детей62, а в 1923 г, в русских
начальных и средних школах насчитывалось уже свыше 1 тыс. 600
учащихся63.
Наиболее значительным русским средним учебным заведением была
гимназия в Моравской Тржебове, основанная еще в Константинополе А. В.
Жекулиной и перевезенная в 1922 г. в Чехословакию. Гимназия занимала
62 Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия. Париж, 1971. С. 48.
63 Там же. С. 47.
49

целый школьный городок, в котором учились и жили мальчики и девочки.
Директором гимназии был известный педагог В. Н. Светозаров, а
законоучителем — с. Иаков Ктитарев, автор ряда трудов по русской литературе.
В Чехословакии в межвоенные годы хранились ценнейшие
эмигрантские музейные коллекции, каждая из которых имела собственную
историю и собственную судьбу. Литературный секретарь Л. Н. Толстого, В.
Ф. Булгаков, в 1933 г. основал в Праге Русский заграничный музей,
присоединившийся в следующем году к Русскому свободному университету в
Праге, и затем получивший название Русского культурно-исторического
музея (РКИМ). В становлении музея университету помог канцлер Шамаль,
выделивший значительную сумму денег, художественно-промышленный
музей подарил оборудование, сами эмигранты - музейные реликвии.
Музейные собрания формировались как на основе вывезенных из России
после 1917 г. историко-культурных ценностей из частных коллекций и
государственных музеев, так и на базе произведений искусства, мемориальных
вещей, созданных уже в эмиграции и собранных настоящими
подвижниками, которые в нелегких условиях занимались этой благородной
деятельностью. Из Франции, Италии, Индии и других стран в Прагу стали
поступать картины и рисунки известных русских художников (А. Н. Бенуа, К. А.
Коровина, И. Е. Репина, Н. и С. Рерихов и др.), скульптурные
произведения, рукописи, фотографии, редкие книги, личные вещи деятелей
литературы и искусства. Собрание музея располагалось в замке Збраслав (XII в.),
в пригороде Праги. В 1948 г. все музейные ценности были вывезены из
Чехословакии в СССР и распределены среди ряда музеев.
Еще одно музейное собрание, состоявшее из икон и монет,
принадлежало Археологическому институту им. Н. П. Кондакова. Большая и
самая ценная его часть осталась после Второй мировой войны в
Чехословакии и находится ныне в Национальной галерее.
Большую работу по сохранению истории казачества в эмиграции
проводил находившийся в Праге Донской исторический архив. В октябре -
ноябре 1920 г. значительная часть коллекций материалов Донского
исторического архива и ценностей Донского войскового музея были
эвакуированы в Турцию. Затем вместе с донским атаманом А. П. Богаевским
переехали в Болгарию, в последствии - в Югославию. В 1925 г. в рамках
«русской акции», коллекция Донского исторического архива и музея были
перевезены в Прагу, где переданы в ведение и на содержание МИД ЧСР64.
Во второй половине 1920-х - первой половине 1930-х гг. фонды
архива систематически пополнялись за счет документации находившихся в
эмиграции донских органов власти, штабов, из канцелярии донского
атамана Богаевского, штаба Донского кадетского корпуса. Казаки активно
присылали в архив материалы о жизни своих воинских частей, станиц и
64 Хохульииков К. Н. О судьбе Донского исторического архива // Вопросы истории. 1990. № 9.
С. 189.
50

хуторов, различных казачьих организаций и учреждений, отражающие их
внутреннюю жизнь.
В 1934 г., в связи с прекращением «русской акции» и сокращением
финансирования, коллекция казачьего архива и музея была включена в
состав пражского Русского заграничного исторического архива, где был
образован Донской отдел. В 1946 г. ценнейшие экспонаты музея - казачьи
знамена и штандарты, регалии атаманской власти, именное и жалованное
оружие, медали, произведения прикладного искусства, были вывезены из
Чехословакии и переданы в Новочеркасский музей истории донского
казачества.
С 1923 г. ведет свою историю знаменитый Русский заграничный
исторический архив (РЗИА), или Пражский архив. Это поистине уникальное
учреждение за долгие годы существования вобрало в себя множество
документов русской эмиграции. Здесь хранились вывезенные эмигрантами из
России ценные источники по истории Февральской и Октябрьской
революций, гражданской войны, материалы эмигрантских организаций, статьи
и выступления их лидеров, мемуары, письма, личные и семейные архивы
эмигрантов. В 1930-е гг. Пражский архив имел своих представителей в
русских колониях 44 стран мира65.
Русское историческое общество в Праге создало на базе РЗИА ряд
научных учреждений, библиотеку с архивными фондами, где, помимо
многих других документов, были собраны материалы и документы
департамента полиции и охранного отделения царского правительства о
революционерах и их организациях, вывезенные из России во время
гражданской войны или хранившиеся в русских посольствах. РЗИА занимался и
издательской деятельностью, в частности, выпускал ежегодные брошюры
«Русский заграничный исторический архив».
Целый ряд причин обусловил то обстоятельство, что одним из
главных центров Российского Зарубежья, наряду с Германией, Францией,
Чехословакией, Китаем, стала Югославия. Этому способствовали
традиционно добрые русско-южнославянские отношения и родственно-
династические связи домов Романовых и Карагеоргиевичей. Кроме того,
созданное 1 декабря 1918 г. югославское государство (до января 1929 г.
Королевство сербов, хорватов, словенцев) нуждалось в увеличении и
укреплении государственно-административного аппарата опытными русскими
чиновниками, в научно-технических кадрах и работниках просвещения.
Огромные людские потери в Первой мировой войне и весьма неспокойная
обстановка на границах, порождали острую потребность в
квалифицированных военных.
Для оказания помощи российским эмигрантам в Королевстве СХС
было создано специальное учреждение - Державная комиссия по устрой-
65 Сидельников В. Давыдова Н. Архив о котором долго молчали // Московские новости. 1990.
15 апреля.
51

ству русских беженцев. Был учрежден Комитег по делам русской
культуры, в состав которого вошли видные политические деятели Югославии во
главе с известным ученым-славистом, действительным членом Сербской
академии наук Александром Беличем. Комитет4 взял на себя задачу
сохранения русских культурных ценностей в Югославии.
Король Александр I Карагеоргиевич (1888-1939 гг.), получивший
образование в России и хорошо говоривший по-русски, предоставил
русским эмигрантам равные права в жизни своей страны, покровительствовал
русским культурно-просветительным учреждениям, образованию детей и
юношей в русских и югославских учебных заведениях.
В 1924 г., когда количество беженцев из России достигло своей
высшей точки, в Югославии проживало более 5 тыс. детей школьного и
дошкольного, возраста, в том числе лишившихся родителей в годы
гражданской войны.
В середине 1920-х гг. в Югославии действовали десятки русских
учебных заведений: Русско-сербская смешанная гимназия (Белград),
созданная под покровительством королевы Марии, Русско-сербская женская
гимназия с интернатом (Велика Кикинде), женская прогимназия (Белград),
реальные училища (Загреб, Нови Сад), прогимназия (Марибор), детские
дома (Сараево, Панчево), Русская школа (Субботица), В Югославии
находились Крымский кадетский корпус (Белая Церковь), Донской кадетский
корпус (Билеча), Русский кадетский корпус (Сараево), два женских
института: Харьковский женский институт (Белая Церковь), Донской Мариин-
ский женский институт (Белая Церковь) и др. В перечисленных учебных
заведениях обучалось более 3 тыс. русских детей. Все закончившие
русские средние учебные заведения могли поступить в высшие учебные
заведения Югославии, включая военные и духовные»
Русские учителя имели свои общественные организации. Первым в
1921 г. был создан Союз русских педагогов в Королевстве СХС, который
входил в Совет объединенных русских педагогических организаций за
границей. В 1925 г. часть Совета вошла в Русское педагогическое
общество. Другими объединениями были Союз деятелей русской
демократической школы на Балканах и Общество преподавателей русских учебных
заведений в Королевстве СХС. Многие члены названных объединений
преподавали в высших учебных заведениях Югославии.
Благоприятные условия были созданы югославским правительством
для российских эмигрантов в области высшего образования. Русские
студенты делились на три группы: первая - обучающиеся в югославских
вузах, вторая - в них не обучающиеся. Особую, третью группу, составляли
студенты, находящиеся в армии. Последние состояли на пограничной
службе Королевства, получали военное довольствие и обучались в заочной
форме, В середине 1920-х гг. в Белградском университете обучалось 625
русских студентов, в Университете Любляны - 137, в Университете Загре-
52

ба - 285, в Высшей технической школе Загреба - 166, в высшей
коммерческой школе этого города - 140, на юридическом факультете в Субботице -
40, на филологическом факультете в Сковле - 10, в Высшей школе искусства
в Загребе - 4 студента66. Правительство Королевства СХС брало на себя
частичное содержание русских студентов, представляло им общежития.
Русские составляли большинство из числа иностранных студентов
Белградского университета. Они отличались примерной успеваемостью, к
чему побуждало их нелегкое материальное положение и стремление
получить профессию; многим студентам приходилось одновременно и работать.
Влияние русской эмиграции на культурное развитие Югославии
отличается глубиной и многогранностью. / Согласно данным югославского
исследователя Мирослава Яничевича, в 20-30-х гг. XX в. русские
эмигранты составляли 10,5 % творческой интеллигенции Сербии, 70 из 120
преподавателей югославских университетов, родившихся вне Югославии, были
русскими. Большая часть из них (43 из 70) работала в Белградском
университете67. В вузах Белграда, Загреба, Скопле преподавали 69 русских
профессоров, более 200 русских учителей давали уроки в сербских и
хорватских гимназиях и школах68.
Профессорами Белградского университета были А. Д. Билимович, К.
П. Воронец, С. М. Кульбакин, В. Д. Ласкарев, Г. А. Острогорский, Н. Н.
Салтыков, Е. В. Спекторский, Ф. В. Тарановский, В. В. Фармаковский, А.
М. Хлытчиев, ставшие позже действительными членами Сербской
академии наук. Европейскую и мировую известность получили профессора
Белградского университета Е. В. Аничков, А. А. Бранд, Н. И. Голенищев-
Кутузов, В. С. Жердецкий, Ю. Н. Вагнер, А. И. Игнатов, Д. Ф. Конев, А. А.
Лебедев, В. А. Мошин, А. А. Погодин, Г. Н. Пио-Ульский, А. В. Соловьев.
Русские ученые, встретив гостеприимное отношение и получив
возможность применить свои силы и знания в научной деятельности и
общественной жизни страны, не остались в долгу перед Югославией, оказав
приютившей их стране немалые услуги. Русские профессора написали и
внедрили учебники и пособия для школ и вузов, создали учебные
кабинеты, клиники, внесли в развитие образования свои знания и опыт. Многие
правительственные здания, украшающие города Югославии - дело рук и
таланта русских инженеров-строителей.
Русский научный институт в Белграде был не только центром
научной мысли российской эмиграции, но и генератором развития югославской
науки и культуры. Публикации русских ученых становились
национальным научным достоянием страны.
66 ГАРФ. Ф. 5680. On. L Д. 67. Л. 5-8.
67 Роль Русского зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры. Научная
конференция: Тезисы докладов. М., 1993. С. 31.
68 Писарев Ю. А. Российская эмиграция в Югославии // Новая и новейшая история. 1991. № 1.
С. 151.
53

В Югославии действовало немало обществ, союзов деятелей науки и
культуры. Известностью в научных кругах Белграда пользовалось Русское
общество историков, член которого профессор Белградского и Женевского
уняверситетоЕ А. В. Соловьев (1890-1971 гг.) привел свидетельства об
отношении св. Саввы Сербского к Руси, о полезной деятельности русских на
Балканах и сербов в России в XVII-XVIII вв. Русское археологическое общество
успешно работало в области исследования древнерусского наследия.
В 1932 г. в центре Белграда на эмигрантские пожертвования, при
финансовой помощи правительства был построен Русский дом имени
Николая II, концентрировавший в себе практически все направления
культурной жизни эмигрантов. В здании располагались Русская гимназия,
читальный зал Русской публичной библиотеки, литография, зал заседаний,
домовая церковь, помещения культурно-просветительских организаций и
обществ, выставки, вернисажи, казачий музей, В 1930-е гг. этот Дом науки и
культуры был подлинной парадигмой, образцом всего того, что российская
эмиграция создала в Югославии, это был также и национальный центр,
влияние которого распространялось далеко за пределы русской колонии.
Русский научный институт, способствуя развитию отечественной науки,
являлся общероссийским институтом в эмиграции. Книги издательской
комиссии (три издательских серии - более 60 названий, тщательно
подготовленных и отобранных произведений) распространялись во многих
русских колониях. Музей, посвященный царю-мученику и славным конным
полкам русской армии, свидетельствовал о связи традиций с
современностью. Русские гимназии в центре Белграда являлись столичными лицеями.
Русская творческая интеллигенция внесла немалый вклад в развитие
театральной и музыкальной жизни Югославии. Российские актеры
знакомили публику с русской и зарубежной драматической классикой. Наши
соотечественники основали в Белграде школу бальных танцев,
пользовавшуюся успехом у столичной молодежи. Ученые-эмигранты создали в 1920-
е гг. в Белграде Русскую публичную библиотеку - гуманитарный центр
российской эмиграции. Кроме фондов военной и художественной
литературы, здесь были созданы фонды периодики, рукописей и редкой книги.
Библиотека выпускала журнал «Русский архив» (основанный в 1928 г.
Обществом историков), ставший документальной основой для создания
«Архива русской революции» - фундаментального собрания
воспоминаний участников антибольшевистского лагеря в гражданской войне,
публикаций, отразивших внутреннюю жизнь революционной России,
восприятия и оценки политическими силами эмиграции социально-политических,
экономических и культурных процессов в Советской России, размышления
о жизни в эмиграции.
Издателем «Архива» был Г. В. Гессен (1865-1943 гг.), член ЦК
кадетской партии, бывший депутат Государственной Думы. «Архив» издавался в
течение 1920-1930-х гг. в Берлине и насчитывает 22 тома. Определяя в преди-
54

словии к изданию главную задачу «Архива», Гессен особо акцентирует
необходимость многогранного детального отображения объективной
действительности: «задача заключается в том, чтобы сохранить письменный след
развертывающихся перед нами трагических событий. Многое из того, что каждому
из нас привелось видеть или в чем участвовать, осталось единственным в
своем роде и больше уже нигде не повторилось. Поэтому, если сейчас не записать
всего, чему каждый свидетелем был, внутри ли России, или на границах ее, в
рядах боровшихся с большевиками, или во вновь образовавшихся из тела
России государствах, или, наконец, среди русской эмиграции во всех странах
мира, то многое из фактических данных пропадет бесследно и такой недостаток
может безнадежно затруднить раскрытие истинного смысла переживаемого
нами величайшего исторического перелома... Эта задача, очевидно,
совершенно исключает всякую предвзятость. Исчерпывающая цель издания - дать
правдивую картину, содействовать выяснению исторической истины»69.
На Дальнем Востоке, в Маньчжурии, ведущим политическим и
культурным центром русской эмиграции был Харбин, возникший как
административный и экономический центр полосы отчуждения Китайской Восточной
железной дорога (КВЖД). Харбин обладал уникальными условиями в том плане,
что здесь существовала стабильная база культурной жизни, заложенная еще
при строительстве КВЖД задолго до Октябрьской революции; определилась
роль родного русского языка как средства общения при разнообразном
этническом составе этого русско-китайского города; сложилась компактность
проживания русских в городе, а также по линии железной дороги; обучение в
существовавших здесь средних и высших учебных заведениях проводилось на
русском языке. Совокупность этих факторов способствовала развитию
русской культуры и накоплению культурного наследия в Манчжурии в 1920-е -
1940-е гг. Условия для существования русской диаспоры как на бытовом, так и
на культурном уровнях для развития предпринимательства и
интеллектуального труда были уникальны по своим возможностям по сравнению с
условиями жизни российской эмиграции в Западной Европе, хотя мировой
экономический кризис и война в Азии в значительной степени негативно повлияли на
экономическую жизнь Харбина. Однако, с другой стороны, необходимо
отметить этнокультурный изоляционизм эмигрантов как доминирующий способ
социальной адаптации, обусловленный сильным советским влиянием в полосе
отчуждения, и языковой, этнической, религиозной чуждостью коренного
населения, экономической и политической отсталостью Китая, где практически
не наблюдалось случаев ассимиляции русских70.
Расцвет Харбина как культурного центра эмиграции охватывает
1920-е гг., когда в Китай хлынул поток беженцев из Сибири и Дальнего Вос-
Архив русской революции. Т. 1-2. М, 1991. С. 6-8.
70 Писаребская Л. Я. Российская диаспора в северо-восточном Китае: проблемы культурной
адаптации и реэмиграции // Россия в XX веке: проблемы изучения и преподавания: Мат-лы
науч. конф. Москва, 2 дек. 1998 г. М., 1999. С. 76.
55

тока России, и до японской оккупации, в результате которой многие
культурные учреждения, организации, издательства стали перемещаться в Шанхай.
После окончания Второй мировой войны под воздействием СССР и китайских
властей во главе с Мао Дзе Дуном национальная русская культура в этих
регионах угасла,
В 1920-е гг. в Харбине большую роль играла русская периодическая
печать. Печатное слово являлось не только источником информации о
происходящем в мире и в стране проживания, но и основой духовной жизни
эмигрантов, главным средством для сохранения национальных корней. В этом городе
выходило около двадцати крупных журналов, свыше пятидесяти газет, в том
числе и на русском, и китайском языках («Юаньдун бао», «Гунъ-бао» и др.)71.
Расцвет русской периодики в Харбине приходиться на первую половину
1920-х гг. Политическая, идеологическая направленность изданий была весьма
разнообразной - от монархической газеты «Свет», до коммунистической
«День». Наибольший тираж и долголетие выпали на долю «нейтральной»
газеты «Заря».
В 1940-е гг. в харбинских газетах, помимо местной хроники и
социальной информации, находившейся под строгой цензурой японских
оккупационных властей, размещались материалы просветительского характера: статьи,
очерки, посвященные юбилейным датам истории России, жизни и
деятельности композиторов, художников, публикации, рецензировавшие театральные и
музыкальные события города, рефераты прочитанных докладов,
краеведческая и экономическая информация.
В Харбине действовали русские издательства, основной продукцией
которых были произведения русских классиков, отечественная беллетристика,
научные труды (главным образом по востоковедению, экономике и праву),
учебники и учебные пособия, словари, религиозно-нравственная литература,
сборники стихов и рассказов эмигрантов, альманахи, юбилейные сборники.
В городе была представлена широкая сеть общественных и частных
(коммерческих) библиотек, практиковавших доставку книг читателям на дом.
Все городские библиотеки, которых насчитывалось около двадцати, можно
разделить по общей направленности на следующие группы: общественные
(публичные), специальные научные (учебных заведений и научных обществ),
профсоюзных объединений, клубов и национальных колоний (еврейской,
грузинской и др.). Были библиотеки смешанного типа, например, библиотека
КВЖД, Христианского союза молодых людей и т. п. Некоторые из библиотек
обладали значительными фондами научной и художественной литературы.
Харбин обладал хорошо развитой сетью русских образовательных
заведений - от начальных школ до первоклассных институтов,
преимущественно финансируемых КВЖД. Это, в частности, говорит об уровне
культурных запросов эмигрантов, их тяге к получению образования. В русских
71 Роль Русского Зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры. Научная
конференция: Тезисы докладов. С. 34.
56

школах и вузах обучались также и дети, юношество местного коренного
населения, что придавало русской системе образования в Харбине
уникальность, колорит.
В начале 1920-х гг. в «столице» КВЖД была открыта казенная
городская школа для детей неимущих эмигрантов, несколько частных
гимназий, например, гимназия Оксаковской, гимназия имени Достоевского.
Самой дорогой считалась школа, принадлежавшая международной
организации «Христианский союз молодых людей» (ХСМЛ); руководили школой
американцы, и часть предметов преподавалась на английском языке72.
В период гражданской войны на востоке России, а затем в Харбине
среди эмигрантов оказалось значительное количество российских
профессоров и студентов, в связи с чем возникла необходимость и возможность
основания вузов.. 1 марта 1920 г. в Харбине были открыты экономико-
юридические курсы, переросшие в факультет. Своеобразие учебного плана
состояло в том, что он учитывал интересы края, его экономику, влияние
КВЖД. Это привело к созданию экономического отделения с рядом
подотделов. Факультет стал высшим учебным заведением, фактически
состоящим из двух факультетов. В вузе читались специальные курсы по
китайскому гражданскому праву и процессу, по китайскому уголовному,
государственному, административному праву. В работе факультета принимали
участие профессора В. В. Энгельфельд, Г. К. Гинс, Н. И. Никифоров,
В. А. Рязановский.
В 1920 г. русские ученые, судьбы которых оказались связанными с
КВЖД, основали в Харбине техникум, который вскоре был преобразован в
Харбинский политехнический институт (ХПИ). Это было русско-
китайское учебное заведение, ректором которого стал Л. А. Устругов.
С первых лет существования институт стал кузницей русских и
национальных кадров высокой квалификации, обогативших практику и
двинувших вперед науку в различных областях. Диплом ХПИ являлся и поныне
является лучшей рекомендацией и гарантией для работы на самых
ответственных участках во всех странах мира. В настоящее время этот вуз -
ведущий институт в области электроники, робототехники, разработки новых
технологий, прикладных научных исследований.
В 1925 г. в Харбине был открыт педагогический институт,
инициатором создания которого стал профессор С. В. Кузнецов. В 1934 г. по
предложению нового ректора - профессора К. О. Зайцева - пединститут был
объединен с юридическим факультетом. Институт взял на себя
обязательства по проведению на Дальнем Востоке Дня русской культуры.
В 1925 г. был основан Институт восточных и коммерческих наук, во
главе которого стоял доцент Маракушев. Институт имел два факультета,
соответствовавших его названию: восточный и коммерческий, с трехлет-
72 Ильин Я Я Дороги и судьбы. М., 1991. С. 126.
57

ним курсом обучения, причем особое внимание уделялось изучению
китайского и английского языков.
Богословская школа (факультет) представляла собой первую
попытку создания православного общеобразовательного университета с
преподаванием богословских и научных дисциплин. По инициативе
архиепископа Харбинского Мелетия в 1934 г. был создан Институт св. Владимира,
имевший три факультета: богословский, восточно-экономический и
политехнический. Восточно-экономический факультет в составе четырех
курсов образовался из Института восточных и коммерческих наук, который в
полном составе, во главе с директором, синологом, профессором
А. П. Хлониным, вошел во Владимирский институт.
Русские ученые-эмигранты внесли значительный вклад в
историческую науку, особенно в такие ее области, как китаеведение (П. В. Шкур-
кин, И. Г. Баранов, А. П. Хионин), краеведение Маньчжурии, археология
(В. В. Поносов), монгольское право (В. А. Рязановский). В течение многих
лет работали крупные научные общества - Общество русских
ориенталистов, Общество изучения Маньчжурского края и шесть других. Издавался
журнал «Вестник Манчжурии», где печатались статьи известных русских
востоковедов, этнографов и экономистов, способствовавших своими
изысканиями экономическому и культурному процветанию края.
Особого внимания заслуживает эмигрантская художественная
литература, давшая немало славных имен. В Харбине существовали шесть
литературно-художественных кружков. Из литературных журналов,
выходивших в 20-40-х гг. XX в. («Вал», «Синий журнал», «Гонг», «Луч Азии»,
«Рубеж» и др.), наиболее стабильньш и популярным был еженедельник
«Рубеж» (1927-1945). На страницах последнего регулярно появлялись
рассказы и поэтические произведения дальневосточных авторов, переводы
зарубежной прозы, мемуары, воспоминания, зарисовки различных сторон
культурной жизни эмиграции в разных странах, очерки этнографического,
научно-популярного содержания, хроника местной жизни. Журнал был
хорошо иллюстрирован и пользовался популярностью не только среди
жителей Харбина, но и вдоль всей линии КВЖД, и в других городах Китая,
где проживали эмигранты. В литературных журналах печатались и
публицистические работы Н. В. Устрялова, Г. К. Гирса, Вс. Иванова, К. И.
Зайцева, П. Ковгана.
Не угасло в Харбине и русское музыкальное искусство. Три
харбинские музыкальные школы, возглавляемые В. Д. Трахтенбергом,
У. М. Гольдштейном, В. Л. Гершгориной, работали по программам
аналогичных российских учебных заведений. Школы дали возможность
получить музыкальное образование как русской, так и китайской молодежи.
Русские профессора возглавляли национальные консерватории в Японии
(Токио) и Китае (Шанхай).
58

С 1924 г. в Харбине на постоянной основе работала опера; активную
работу проводили школы российского балета А. Н. Андреевой и
балетмейстера московской оперы Е. В. Квятковской, из студии которых вышли
такие выдающиеся балерины, как С. Чистохина, Н. Кожевникова, В.
Кондратович, Н. Недзвецкая, в последующем руководители школ русского балета
в Индии и Австралии, солист балета Масухида Комаки - основоположник
современного балета Японии.
Харбинское симфоническое общество (дирижер С. И. Швайковский)
совершало ежегодные гастрольные поездки по городам Китая и Японии.
На тумбах клеились афиши, оповещавшие об исполнении произведений
П. И. Чайковского. А. П. Бородина, Н. А. Римского-Корсакова,
М. И. Глинки харбинским симфоническим оркестром и оперной группой
(оба.коллектива содержались при КВЖД). В области драматического
искусства успешно выступали А. С. Орлов (МХАТ), В. И. Москвитин-
Томский.
После оккупации Манчжурии Японией в 1932 г. очагом русской
культуры становится Шанхай. Переезд россиян в этот город пополнил
интеллигентскую прослойку его русской колонии. Здесь образовалась
богатая издательская база, выпускались хорошо оформленные толстые
журналы - «Лик Востока», «Понедельник», «Парус», «Феникс», альманах
«Врата» и др. В них печатались произведения авторов дальневосточного
зарубежья, репродукции картин и рисунков талантливых художников М. Ки-
чинина, М. Лобанова, В. Засыпкина. Характерной чертой шанхайской
периодики был большой удельный вес беллетристики.
С 1926 г. в Шанхае начало свою работу первое Русское военно-
научное общество в Китае, выпустившее в свет 48 томов своего вестника
«Армия и флот». За 1920-1930-е гг. был создан обширный комплекс
научной литературы, актуальной и в настоящее время, в том числе русская
литература о Китае.
Несмотря на трудные политические условия существования,
дальневосточная русская эмиграция сыграла значительную роль в сохранении и
развитии национальных традиций, и Харбин, и Шанхай принимали
активное участие во всех культурных и общественных начинаниях Российского
зарубежья, поддерживали связь с его центрами в Европе. Ежегодно с
1925 г. проводилось празднование Дня русской культуры, заметным
событием стали пушкинские торжества 1924, 1937 гг.
Уровень культурного развития стран Дальнего Востока был
значительно ниже цивилизованной Западной Европы, поэтому заметней и
значительней оказалось влияние культуры дальневосточной ветви русской
эмиграции на культурное развитие страны проживания. Российская
эмиграция помогла Китаю внедрить и расширить среднее и особенно высшее
образование, открыть центры научных исследований.
59

Проводником влияния российской эмиграции на культуру Китая и
Японии явилось искусство, те его высокие достижения, которые были
характерны для Харбина и Шанхая, где жила и творила замечательная плеяда
деятелей искусства, получившая профессиональную подготовку в
дореволюционной России и за рубежом. По сути, имела место широкая
повседневная пропаганда великого русского искусства, русской культуры.
Первая волна отечественной эмиграции, внесшая существенный
вклад в развитие мировой культуры, породившая такие уникальные
явления, как «русский Берлин», «русский Париж», «русский Харбин», как
историческое явление прекратила свое существование в годы Второй
мировой войны, приведшей к разрушению единства русской диаспоры, гибели,
репатриации в СССР или рассеянию большинства эмигрантов.
Экономические проблемы, ухудшение международного положения
привели к перемещению значительной части российской эмиграции уже во
второй половине 1930-х гг. из Европы в Северную и Южную Америку,
преимущественно в США, рассеянию по разным градам и весям русской
научной, технической и творческой интеллигенции. Оккупация Германией
Чехословакии, Польши, Франции, Югославии уничтожила значимость
русских эмигрантских культурных центров в Европе в сохранении
национальных культурных традиций и развитии русской культуры. Гитлеру,
готовившемуся к войне с СССР, такие патриотические очаги в тылу были
нежелательны. Большинство эмигрантских объединений и организаций
прекратили свое существование.
Отсутствие стабильной российской диаспоры в американских
странах, ее малочисленность, распыленность и новые условия социальной
адаптации в архиделовом мире лишали эмигрантов возможности создать
крупные культурные центры в Америке. После окончания мировой войны,
сталинской «чистки» остатков эмиграции в странах Восточной Европы,
возродить культурные центры было невозможно, да и некому. Начало
строительства социализма в этих странах, окончательно вытравило
«русский дух» из Европы. Но культурная жизнь российской эмиграции не
угасла, она продолжалась в Америке, Австралии. Вместо бывших европейских
центров возникли новые культурные очаги - клубы, небольшие
организации, музеи, архивы, издательства, хотя прежнего исторического значения
они уже приобрести не смогли.
60

1.2. Общероссийские партии, организации и движения в эмиграции:
идеологическая и политическая эволюция
В первые годы изгнания в эмигрантских кругах кипели бурные
политические страсти, в результате появлялись различные политические
группы, объединявшиеся, в основном, по своим прежним партийным позициям.
В эмиграции восстанавливались партии, созданные в дореволюционные
годы, которые представляли за рубежом те же интересы отдельных
классов, социальных слоев и в своей деятельности руководствовались
определенными идеологическими принципами. Главные функции ведущих
партий выражались в сохранении и отстаивании своего политического курса
(и идеологических доктрин), его места и роли на международной арене, а
также в борьбе, больше теоретической, за установление своей модели
государственного устройства будущей России.
В эмигрантском лагере были представлены остатки партии от
крайних монархистов до энесов (народных социалистов), сохранились группы
партий, входивших в Государственную Думу: кадетов, эсеров,
меньшевиков. Разбросанность организаций и групп по разным странам порой
обрекала на локализованную, сектантскую деятельность, не всегда
совпадающую по политической направленности и тактическим приемам с
концепцией центральных органов. Партийные лидеры разрозненных организаций
нередко по-разному воспринимали и оценивали советскую систему, ее
достижения и роковые ошибки в 1920-х - 1930-х гг. Такая участь постигла
и ведущие партии России, отличавшиеся своей былой идейно-
политической цельностью и тактическим единством. Некоторые лидеры
партии претендовали на роль политического вождя русской эмиграции,
чтобы объединить разрозненные силы, но не нашлось столь яркой и
авторитетной личности.
Особенность политического климата в русской эмиграции в начале
1920-х гг. - постоянные распри и выяснение отношений, нетерпимость к
чужому мнению в своей среде. Условия жизни беженцев и разочарование в
«бездушном и чужом» Западе обостряли политические страсти активной
части эмиграции, еще окончательно не подавленной бытовой
неустроенностью. Партийные разногласия достигли своего апогея, взаимные
обвинения и заявления о банкротстве к разложении противостоящей партии или
партий заполняли эмигрантские газеты и журналы. Монархисты и правые
центристы обвиняли левых кадетов, эсеров и меньшевиков в совершении
Февральской революции, положившей дорогу Октябрьской
социалистической революции. Партии либерально-демократического направления
обвинялись в крайнем консерватизме, в реакционности политики, в
противостоянии демократическим преобразованиям в России.
Раскладка политических сил Российского Зарубежья в начале 1920-х гг.
была разнополюсная. На правом фланге стояли монархисты, правые
центристы и примкнувшее к ним правое крыло кадетов, а также монархически
61

настроенная часть эмиграции, в том числе большинство офицеров,
которые выступали за восстановление России во главе с императором. Левый
фланг занимали республиканцы, ратовавшие за буржуазную республику
(Л. Н. Милюков, А. Ф. Керенский). Этот фланг поддерживала
демократически настроенная интеллигенция. Правый фланг был многочисленнее.
Разместившиеся по разным флангам партии и политические группы
вместе с непартийными сторонниками занимали, в основном, одну из двух
взаимоисключающих позиций по отношению к большевизму и Советской
России. Первая позиция, которую отстаивали правые, предусматривала
внешнюю изоляцию страны Советов путем воздействия на правительства
западных государств, военного вторжения в Россию и внутреннее
разрушение большевизма с помощью идеологической, диверсионной и
террористической деятельности. Вторая позиция строилась на неизбежности
эволюции большевизма, которую вызывают и будут ускорять политические
кризисы РКП(б) и Советов, экономические и социальные катаклизмы,
связанные со строительством социализма в изолированной от
цивилизованного мира стране. Сторонники этой позиции - леволиберальные круги -
призывали не вмешиваться в этот «объективный процесс», исключение
составляла новая тактика Милюкова.
Позиция левого фланга в те годы поддерживалась правительствами
многих западных государств и находила отклик в их финансово-
промышленных кругах, ориентированных на использование российских
рынков и возможностей концессий в этой богатой природными ресурсами
стране. Действия правого фланга, направленные на политическую и
экономическую изоляцию Советской России, напротив, вызывали
раздражение в правительственных и деловых кругах демократических государств,
что привело в итоге в середине 1930-х гг. к запрету многих политических
акций в правой эмиграции в ряде стран.
Кроме партий, имевших организационную структуру и политические
программы, в эмиграции существовало множество политических
движений, не имевших характерных для партий критериев и располагавших
лишь идейно-политическими платформами, не всегда устойчивыми.
Общеизвестно, русская эмиграция первой волны была крайне
неоднородна по идейно-политическому составу, мировоззрению, психологии.
Различия шли по разным направлениям и параметрам, в том числе и в
вопросе о будущей форме государственного устройства постсоветской
России. Выделялись две группировки политических деятелей и их
сторонников: предрешенцы и непредрешенцы (большинство деятелей русской
политической эмиграции были непредрешенцами). Деление политически
активной части эмиграции первой волны на предрешенцев и непредрешенцев
осуществлялось на основе их отношения к двум проблемам:
• определения будущего политического режима и формы
государственной власти освобожденной России;
62

• возможности создания общеэмигрантского политического центра,
широкого политического объединения на основе идеологии предрешенче-
ства или непредрешенчества.
Предрешенцами и непредрешенцами были как республиканцы, так и
монархисты. Предрешенцы, однако, всегда отличались агрессивностью.
«Воинствующее "предрешенство" (и республиканское и легитимно-
монархическое) родилось только в Русском Зарубежье и только после
неудачи Белого движения»73.
Организационно предрешенчество так и не оформилось в
многочисленное и влиятельное движение, в среде предрешенцев не было единства
ни по программным, ни по тактическим, ни по организационным
вопросам, поэтому общей концепции будущей российской республики или
монархии у них не было. Например, предрешенцы-республиканцы не были
объедены в один лагерь в силу острых противоречий между
республиканцами-социалистами (эсеры и меньшевики) и республиканцами не
социалистами («Крестьянская Россия», РДО и т.д.) и те и другие отвергали
компромиссы 4. Не было единства и у «предрешенцев-монархистов»: «внутри
"монархистов-предрешенцев" существовали острые разногласия по ряду
основных вопросов (Высший монархический совет, легитимисты, младо-
россы). В сущности "предрешенцы" были скрытыми "непредрешенцами".
Хотя бы потому, что сами избегали говорить о том, как именно будут
действовать непосредственно после окончания власти Коммунистической
партии»75. Действительно, они не разъясняли во имя чего, с какой целью
предрешают, очень много говорили о причинах, а не о целях, видимо
потому, что думали о себе, о своих интересах, а не о России.
Общеполитической целью Русского Зарубежья было создание
единого антисоветского, антикоммунистического фронта во главе с
общеэмигрантским политическим центром. Такая структура должна иметь прочную
идеологическую базу, стержнем которой является общенациональная идея.
Мог ли стать лозунг «непредрешенчества» такой идеей? Нет. «Непредре-
шенчество является не каким-то психическим состоянием, а политическим
лозунгом, вызванным и продиктованным определенными политическими
целями. Это не программа, а тактическое требование»76.
Непредрешенцы считали русскую эмиграцию частью России,
которая отличается от русского народа, проживающего на Родине, только
особыми условиями существования и формами, средствами и задачами
борьбы с большевистской властью. В силу того, что эмиграция оторвана от
своего Отечества, она не может за русский народ решать его судьбу и
предрешать форму государственной власти будущей постсоветской Рос-
73 ГАРФ. Ф. 5797. Оп. 1. Д. 2. Л. 65.
74 Там же. С. 64.
75 Там же.
76 ГАРФ. Ф. 5797. Оп. 1. Д. 2. Л. 66.
63

сии. В эмиграции реанимация этого лозунга периода гражданской войны и
Белого движения была продиктована необходимостью создания
общеэмигрантского политического объединения. Идею непредрешенчества
использовала самая мощная военно-политическая организация Русского
Зарубежья - Русский общевоинский союз (РОВС). «РОВС рассматривался
как единственный законный наследник Белых армий, как для
эмигрантских военных, так и не военных групп. РОВС стал в центре всех активных
непредрешенческих организаций»7 .
Почему непредрешенчество не стало объединяющей Русское
Зарубежье идеей? Политическое единство предполагает идеологический или
идейно-политический компромисс, без этого широкий эмигрантский фронт
создать было нельзя. Идейно-политическое единство так и не было
достигнуто. Спор между предрешенцами и непредрешенцами сводился не к
тому, нужно или не нужно общеэмигрантское политическое объединение
для борьбы с большевиками (о необходимости такого объединения
говорили все), а к тому на какой идейно-политической платформе и в какой
форме оно должно создаваться. Предлагалось несколько вариантов: блок
партий, объединенных общей программой; единая централизованная
сверхпартия; широкое беспартийное объединение, связанное общей
тактической задачей. «Активизм "непредрешенцев", в отличие от партийного и
агрессивного "предрешенчества", считал, что все силы должны быть
направлены в одну сторону, каждый русский, враждебно относящийся к
большевикам - союзник»78.
В каких условиях и как действовали основные русские зарубежные
партии и течения?
Политическую основу правой русской эмиграции составляли
монархисты - представители контрреволюционного идеологического и
политического течения, их главный принцип - «самодержавие, православие,
народность». Идеалом монархистов был избранный или вошедший на
престол в соответствии с законом о престолонаследии монарх. В основной
состав вошли аристократическая элита, дворяне, высшее офицерство,
крупные чиновники, владыки церкви, часть старой интеллигенции. Они
расселились по многим странам Европы, Турции, Китае (Харбине). Главными
центрами их сосредоточения были сначала Константинополь и Берлин, а
несколько позже - Париж, Белград.
Один из первых центров русской монархической организации
образовался в Германии в 1920 г. В это время русские и немецкие монархисты
вынашивали планы восстановления старых тронов в России и Германии.
Организация монархистов представляла весьма пеструю картину
конфликтовавших между собой группировок. Надежной и более организованной
группой монархистов был офицерский состав врангелевцев. Они предвку-
" ГАРФ. Ф. 5797. Оп. 1. Д. 2. Л. 67.
78 Там.же. С. 66.
64

шали увидеть во главе России монарха или военного диктатора, что было
заветной мечтой генерала Врангеля. К монархистам примыкала группа
крайне правых кадетов - П. В. Струве, Д. Д. Гримм, А. В. Карташев, П. И.
Новгородцев и др., искавших союза с ортодоксами конституционной
монархии и противниками республиканского строя.
Находясь в эмиграции, в условиях демократических государств,
монархисты несколько изменили свою идеологическую платформу «влево»,
отказались от реакционной политики в пользу признания положительных
ценностей в прошлом, к приверженности только к прошлому. Левое
крыло, выступая за конституционную монархию, пыталось разнообразить
свою позицию некоторыми демократическими уступками. Эти сдвиги
проявились в докладах, выступлении делегатов и резолюции съезда 1921 г.
Раскол в монархическом движении заметно подрывал его престиж и
влияние в русской эмиграции. Левые силы стремились его расширить и
углубить. В начале 1921 г. в руках монархистов появилась идея срочного
созыва съезда всех монархических организаций с целью их объединения.
Основную организационную работу в целях сохранения монархического
течения за рубежом вела до начала 1921 г. только группа Н. Е. Маркова-
Второго, она была как бы связующим звеном, которое и заложило основу
объединительного движения. Весной в Берлине по инициативе Маркова
состоялось совещание монархистов для учета их сил с последующим
объединением в официальную партию. На совещании был создан Временный
русский монархический совет во главе с Н. Е. Марковым, М. А. Тауге и
А. И. Масленниковым. Съезд предполагалось провести в Берлине, но по
ряду независимых причин местом его проведения был выбран баварский
курортный город Рейхенгалль.
Съезд монархистов с многозначительной деловой тематикой «Съезд
хозяйственного восстановления России» проходил с 29 мая по 7 июня
1921 г. Его работа не имела сугубо реставрационного характера. На съезде
присутствовало 106 делегатов из европейских стран и Америки79. Были
обсуждены экономические, социальные и политические проблемы. В области
аграрной политики признавалось единоличное владение землей на правах
частной собственности. Государство возмещает стоимость земли,
экспроприированной у помещиков и поделенной крестьянами после революции,
владельцам-помещикам и оставляет ее крестьянам как личную
собственность. Земля, по решению съезда, должна принадлежать тем, кто ее
обрабатывает. В области труда гарантировалась его охрана от эксплуатации. В
документах съезда предусматривалась гражданская и вероисповедная
свобода; предполагалось пересмотреть существовавшее ранее
законодательство. Все эти демократические принципы сочетались с монархией как
«единственным путем возрождения России»80.
79 Назаров М. В. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992. С. 57.
80 Там же. С. 58.
65

По проблеме «децентрализации власти и отношения к окраинам» в
резолюции съезда отмечалось признание прав других народностей России
«на национальное самоопределение и самоуправление», ограниченных
общегосударственными целями, интересами, компетенцией и функциями,
обусловливающими полную государственную связь «образовавшихся на
территории России государственностей». Союз самостоятельных областей
и стран образует Единую Российскую Империю. На съезде был создан
Высший монархический совет (ВМС) во главе с председателем Н. Е.
Марковым. Совет считался руководящим центром, исполнительным органом
данной хмонархической организации. До 1922 г. ВМС находился в Берлине,
затем перебазировался в Париж81. По данным на 1 марта 1923 г., ВМС
состоял из следующих лиц: председатель - Н. Е. Марков; члены: князь
А. А, Ширинский-Шихматов, А. М. Масленников, А..Н. Крупенский, князь
И. Л. Оболенский; управляющий делами - Н. Д. Тальберг; начальник
канцелярии - Е. Скупинский. Совещание при Высшем монархическом совете
в следующем составе: Н. Е. Марков-Второй, А* А. Ширинский-Шихматов,
Масленников, барон А. А. Крюденер-Струве, генералы Шульман и Гоба-
новский, сенатор А. П. Рогович, Баумгартен, Гершельман, Ольденбург,
барон Б. Г. Кеплен82. Однако вопрос 6 престолонаследии не ставился, что
временно примирило правых и левых - приверженцев самодержавной
монархии и сторонников монархии конституционной, парламентской.
Съезд выступил за политическую и экономическую изоляцию
Советской России. В принятой съездом резолюции остатки частей Белых армий
в Европе и на Дальнем Востоке определялись как основа «будущей
императорской армии». Возлагались надежды на то, что генерал Врангель и
атаман Семенов возглавят ее западный и восточной контингента, о чем их
уведомили поздравительными телеграммами.
Высший монархический совет под руководством Н. Е. Маркова-
Второго сразу после съезда занялся разработкой форм «временного
управления Россией после падения большевиков», не забывая и про
черносотенную тактику. В Берлине Совет стал издавать журнал «Двуглавый орел»
(редактор - А. Ф. Трепов). Другим печатным органом Совета был
«Еженедельник ВМС». «В начале 1922 г. руководство ВМС признали уже 85
монархических организаций»83. Помимо ВМС, монархисты создали
Центральный совет монархических групп, Центральный комитет народно-
монархических партий, Центральный комитет объединенных монархистов,
Союз монархической молодежи и другие организации. ВМС попытался
создать свою военно-политическую организацию.
81 МухачевЮ. В. Указ. соч. С. 43.
82 См.: Русская военная эмиграция 20-40х гг. Документы и материалы. Т. 2. Несбывшиеся
надежды. 1923 год. М., 2001. С. 275-276.
83 Мухачев Ю. Ю. Указ. соч. С. 44.
66

Вскоре после рейхенгалльского съезда ВМС развернул бурную
деятельность в среде военной эмиграции, пытаясь «втянуть в политику»
офицеров русской армии генерала Врангеля, что противоречило принципам
армии и курсу, проводимого командующим. Когда попытки ВМС
поставить Русскую армию Врангеля под свой контроль провалились, лидеры
Совета, по инициативе Н. Е. Маркова-Второго, стали формировать
«особую офицерскую монархическую организацию»84. Так, в 1921 г. ВМС
создал в противовес Русской армии Врангеля, а затем и РОВСу свою
офицерскую монархическую организацию - Союз русских офицеров. Это была
военно-политическая организация на платформе ВМС, то есть
конституционных монархистов-предрешенцев. РОВС стоял на позициях «непред-
решенчества». По замыслу создателей, Союз должен был стать
альтернативой РОВСу, но последний был вне конкуренции, и армия, в целом,
оставалась вне политики. Тактика ВМС по отношению к военной эмиграции
противоречила стремлению генерала Врангеля уберечь армию и РОВС от
любого партийного, в том числе монархического, влияния. Врангель
считал, что попытки политизировать армию «внесут большой разлад в
офицерскую среду»85.
Вопреки протестам штаба армии генерала Врангеля, ВМС
продолжал вмешательство в военную среду. Борьба между предрешенцами из
ВМС и непредрешекцами из окружения Врангеля развернулась при
выборах членов правления Союза русских офицеров осенью 1921 г. Формально
устав Союза русских офицеров подчеркивал его аполитичность, но,
несмотря на это, ВМС настойчиво пытался провести в правление своих
представителей. Высший монархический совет, без какого бы то ни было
предварительного разговора с лицами, возглавляющими здесь офицерскую
корпорацию, внес для баллотировки и свой список кандидатов»86.
Действия ВМС понятны, через своих людей в Союзе русских офицеров его
лидеры стремились подчинить эту организацию и сделать ее политической и
«предрешенческой». Эти попытки получили отпор со стороны
большинства членов Союза. По итогам выборов членов правления офицерского союза
победу одержали врангелевцы. Несмотря на это, ВМС продолжал
политику подчинения офицерства своему влиянию путем пропаганды в его среде
монархических идей. Осенью 1921 г. управляющий делами ВМС Н. Е.
Тайсберг выступил на собрании монархистов с лекцией «Политика в
армии». В ней он доказывал «необходимость открытого присоединения
русской армии к монархическому движению»87. В последующие годы ВМС,
поддерживая контакт с РОВ Сом, пытался через своих «агентов влияния»
См.: Русская военная эмиграция 20-40-х гг. Документы и материалы. Т. 1. Так начиналось
изгнание. 1920-1922 гг. М, 1998. С. 448.
85 Там же. С. 448.
86 Там же. С. 449.
87 Там же. С. 449-450.
67

проникнуть в эту военную организацию. Однако РОВС как при жизни, так
и после смерти генерала Врангеля, следовал своей линии - армия вне
политики.
10 апреля - 19 мая 1922 г. состоялась Генуэзская Международная
финансово-экономическая конференция, в числе стран-участников которой
была и Советская Россия. В ходе конференции был заключен Рапалльский
договор между Россией и Германией, ставший победой советской дипло-
матии. Договор предусматривал не только установление дипломатических
отношений, отказа от взаимных притязаний, восстановление торгово-
экономических связей между странами, но и прекращение в отношении
друг друга, конечно формально, подрывных и других недружественных
действий. Для экстремистской части русской политической эмиграции в
Германии Рапалльский договор был нежелателен. Так, результатом
заключения стало закрытие немецкими властями начавшегося весной 1922 г.
Второго монархического съезда. ВМС вынужден был перенести
мероприятие в Париж и назвать его Особым совещанием.
Высший монархический совет так оценивал сложившуюся
ситуацию: «Монархизм, как символ величия России, слишком неприятен для
большинства иностранных государств, строящих свои расчеты не на
величии, а на слабости нашей Родины. Всевозможные препятствия и трудности
замедляют устройство съезда, но все это будет преодолено»88. Совет
предупреждал своих сторонников, что Рейхенгалль дал первое политическое
объединение монархистов, поэтому даже простое упоминание о нем
вызывает гнев со стороны врагов России и попытки всеми доступными
средствами уничтожить ВМС. «Неизбежность возрождения монархии признается
и темными силами, которые, не оставляя достижения своей основной цели
уничтожения с корнем монархического начала, изменили только способы
своей работы. С одной стороны, они стараются проникать в монархические
организаций, разлагая их и захватывая влияние, с другой, - они пытаются
во что бы то ни стало сломить руководящий центр, созданный рейхен-
галльским съездом, Высший монархический совет»89.
Кроме деления монархистов на правое и левое крыло, размежевание
произошло и по другой линии: те, кто связывал свои надежды с
Германией, стали германофилами, а те, кто не потеряли надежды на Антанту, в
частности на Францию, - франкофилами. Рапалльский советско-германский
договор 1922 г. еще больше разъединил германофилов и франкофилов. Это
обстоятельство послужило одной из причин выезда франкофилов из
Германии в первой половине 1920-х гг. Оставшиеся в Германии монархисты
для продолжения борьбы с большевизмом искали себе союзников в лице
немецких национал-консервативных кругов через общество «Ауфбау»,
созданное в 1921 г. в Мюнхене М. Е. Шейбнер-Рихтером с помощью круп-
88 Высший монархический совет. 1922. № 58,25 сентября. С. 3.
89 Там же.
68

ных баварских промышленников и имущих русских эмигрантов .
Монархисты, приверженцы великого князя Кирилла, организовали в Мюнхене
Русский легитимно-монархический союз. В начале 1923 г. при содействии
реакционных баварских кругов, явно сочувствующих фашизму, он начал издавать
газету «Вестник русского монархического объединения в Баварии».
Союз легитимистов - это предрешенческая монархическая
эмигрантская организация, признающая своим лидером и престолонаследником
Великого Князя Кирилла Владимировича. Периодическим изданием Союза
легитимистов был журнал «Имперский штандарт», издавался в Белграде,
редактором-издателем был полковник А. Ю. Лошкарев. Редакция журнала
однозначно определила свое отношение к вопросу о престолонаследии:
«Редакция видит великое счастье для русского народа в том, что
сохранился и благоденствует законный державный наследник Великой и
благородной династии, законный Император Государь Кирилл Владимирович»91.
Легитимисты считали, что громадные пространства России и многонацио-
нальность населения, многообразие культур и религий, обусловливают
монархическую форму правления как наиболее оптимальную. «Только
монархия может объединить и содействовать процветанию и прогрессу
великой страны»92.
Какой же тип монархии, по мнению легитимистов, способен
восстановить разоренное Отечество? Легитимисты отрицали бонапартизм. «О
бонапартизме говорить не приходится, ибо, хотя у нас и много достойных
генералов, но героев-победителей, к сожалению, нет ни одного: остались
только побежденные и ушедшие после поражения с земли родной. У
большевиков тоже Бонапартов не видно: Лейбам Бромштейнам и
вахмистрам Буденным слишком далеко до этого»93. Они так и не поняли, что роль
Бонапарта в нашей стране сыграл И. В. Сталин. Легитимисты категоричны
в ответе на этот вопрос: законной властью в России может быть только
правление Дома Романовых. «Пресветлая наша Династия Романовых,
столь много сделавшая для России, слава Богу, еще здравствует, и
Августейший глава ее, Кирилл Владимирович, признается всеми монархистами
как законный правопреемник почившего Николая Александровича»94.
Легитимисты категорическим образом выступали против
популярных в политической среде Русского Зарубежья тезисах: «армия вне
политики и неиредрешенчества». По мнению легитимистов, тезис «армия вне
политики» есть ложный, порочный предрассудок, жертвой которого стала
большая часть политически активной эмиграции. Ошибочность этого
требования очевидна. «В политической, религиозной, военной и т.д. борьбе
Назаров М. В. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992. С. 109.
Имперский, штандарт. Белград, 1931. № 4, январь. С. 1.
92 Там же. С. 12.
93 Там же. С. 13.
94 Там же. С. 14.
69

важно, чтобы каждый участник отдавал себе отчет, во имя чего ведется
борьба, какие ставятся цели и задачи, какие средства надлежит
использовать для их достижения. При несоблюдении этих кардинальных условий
борющийся человек перестает быть субъектом борьбы и делается ее
объектом, другими словами перестает быть разумным активно действующим
борцом, стремящимся к определенной цели и становится вьючным ослом
или мулом, на спине которого, без его ведома и согласия, хитрый
погонщик везет товар в любом ему желательном направлении»95.
На практике требование «армия вне политики» означает, что
военнослужащие, которые с оружием в руках борются с врагом, те, кто отдают
Родине свою жизнь и счастье и покой близких, «не имеют права влиять на
установление и ход политических событий в желательном для них
направлении, а должны слепо подчиняться тому, чтобы спокойно сидящие за их
спинами даже лодыри, трусы и тунеядцы, не пожертвовавшие ни капли
своей крови, ни гроша своего благосостояния, ни малейшей степени своего
привольного жизненного комфорта, пользовались плодами купленной
кровью армии победы и навязывали ей свои желания и цели»96. Согласно этой
логике, все имеют право на осуществление своих политических претензий,
выполнение своих социально-политических задач: и полуграмотный
рабочий, и крестьянин, и неграмотный инородец, и железнодорожный
стрелочник, и биржевой еврейчик, и проститутка, и темный делец; не имеет право
только армия, «только военные как парии, наряду с уголовными
преступниками, лишаются этого права и должны безропотно лить свою кровь для
осуществления идеалов проституток, темного дельца или, в лучшем
случае, полуграмотных простолюдинов»97. Однако армия никогда не бьша и
не будет вне политики. Армия всегда в истории России была важным
фактором политики, она всегда была и будет средством не только внешней, но
и внутренней политики. Это хорошо понимали большевики, они знали,
что, потеряв контроль над армией, они потеряют власть. Любая армия -
средство защиты от внешних и внутренних врагов.
Легитимисты заявляли, что ради того, чтобы «лишить армию
политического лица и подсунуть ей иное лицо», изобретена «пресловутая
иезуитская формула "непредрешенчества"98, суть которой, по их мнению,
заключалась в следующем: «это значит - вы господа деритесь, лейте вашу
кровь, не жалейте ваших родных и близких, отдавайте ваши последние
крохи, а когда удастся свергнуть советскую власть, то новый порядок
будет установлен другими, свободным волеизъявлением, т.е. какое-то
голосование: учредительное собрание, земский собор, свободные Советы, черт
95 Имперский штандарт. Белград, 1931. № 5, май. С. 54.
96 Там же. С. 54-55.
97 Там же. С. 55.
98 Там же.
70

в ступе и т.д.» Легитимистам было очевидно, что «независимо от того,
каков будет результат этого голосования, самая постановка его
определенно предрешает волю народа, то есть демократию» республиканскую идею,
как источник новой государственности»100. «Нужно быть слепым или
лицемером, чтобы верить в то, что формула "непредрешения" не предрешает
республики. Это и есть тот самый контрабандный товар, который хотят
незаметно провести на спине одураченного вьючного мула. А за белым
генералом выплывут зловещие фигуры Гучковых, Керенских, Милюковых и
им подобных. Народ вас проклянет, когда вместо спасения от
большевистского ярма, вы наложите на него иго еврейско-масонского капитала, а в
историю вы войдете посмешищем - вьючным ослом на своей спине
привезшим свое ярмо»101.
Список зарубежных монархических организаций, заявивших о своем
подчинении Августейшему Блюстителю Государева Престола Кириллу:
Союз единства Руси в Америке; Русское патриотическое общество в
Лондоне; Союз монархистов-легитимистов юга Франции, Ниццы; Союз
восстановления Родины; Патриотический союз Ивана Сусанина в Финляндии:
Русское монархическое объединение в Баварии; Русский национальный
клуб в Чикаго; Союз сибиряков Королевства СХС; Братство Святого
Креста в Константинополе; Русская колония в Новом Саде; Русская
монархическая группа в Румынии; Союз монархистов-легитимистов в Греции;
Русское монархическое объединение в Венгрии; Союз монархистов-
легитимистов в Баден-Бадене; Всероссийский крестьянский союз в
Королевстве СХС; Союз военных юристов в Константинополе.
В то же время черносотенное направление Высшего монархического
совета вызвала опасения «умеренных» рейхенголльцев, так как
деятельность черносотенцев вела к компрометации монархического движения в
глазах «капризной» буржуазно-демократической Европы. В европейских
кругах уже была высказана мысль о решении вопроса о российской
монархии и монархе путем выборов (некоторая склонность к «непредрешенчест-
ву»). ВМС не скрывал свою реакционность, и это привело к тому, что
политически активные эмигранты сторонились его, боясь дискредитировать
себя как сторонников реакции и реставраторов абсолютизма. Эта
тенденция послужила поводом для создания «конституционного крыла»
монархистов, получившего название Русского народно-монархического союза.
Для популяризации своей организации в эмигрантской среде было начато
издание газеты «Грядущая Россия». Была попытка структурировать
конституционно-монархическую группу. «В августе 1921 г. монархисты-
конституционалисты во главе с Ефимовским и лидером левого монархиче-
Там же. С. 55-56.
0 Там же. С. 56.
1 Там же. С. 56-57.
71

ского течения на съезде в Рейхенгалле Варун-Секретом попытались
образовать русскую Национап-демократическую партию»102. Однако идея
создания организации повисла в воздухе - конституционные монархисты не
собирались отмежевываться от правого крыла монархистского движения.
Доказательством этого послужила конференция конституционных
монархистов в апреле 1922 г. в Берлине, куда были приглашены представители
правого крыла, где и левые, и правые бодро махали обоими «крыльями» во
славу «либерализма» царского правительства, столыпинской реформы,
«народного представительства» при восшествии царя на престол. На
конференции было принято решение о создании блока с теми движениями,
течениями, организациями, которые выступали против установления
республиканского строя в «грядущей России».
Разногласия между монархистами начались в 1922 г., когда Великий
князь Кирилл Владимирович в августе этого года объявил себя
«блюстителем русского престола» вплоть до выяснения судьбы Николая II, его семьи
и младшего брата Великого князя, Михаила Александровича. Монархисты
распались на две соперничающие фракции, каждая из которых
поддерживала своего кандидата из двух законных претендентов на титул
российского императора (в изгнании). «К середине января 1923 г. из 128
монархических организаций 108 поддерживали Н. Н. Романова, остальные 20 -
К. В. Романова»103.
В 1922 г. при Высшем монархическом совете был создан Военный
совет, председателем которого был избран генерал Бискупский. По его
инициативе было проведено срочное совещание вверенной ему структуры.
«В воскресение 20 августа 1922 г. в Мюнхене в пансионе "Астория", в
квартире генерала Безобразова происходило секретное заседание Военного
совета при ВМС под председательством генерала Бискупского. На
заседании присутствовали: генерал Краснов, полковник Непестрен, генерал Сни-
гурин. Генерал Глазенап, прибывший из Будапешта 19 августа, генерал
Ваулин и полковник князь Мещерский (прибыл из Варшавы). В 11 часов
вечера на заседание прибыли генерал Миллер, начальник штаба ген.
Врангеля, полковник Саусов, заведующий мобилизационным отделом штаба
армии, капитан Зарубаев и полковник Яншин, помощник начальника
разведывательного отделения штаба 1 корпуса армии Врангеля»104. Несмотря
на то, что заседание носило тайный характер, стало известно, что на кем
V обсуждались ситуация, сложившаяся в среде военной эмиграции, после
того как Великий князь Николай Николаевич дал согласие стать во главе
Русской армии.
102 Мухачев Ю. В. Указ. соч. С. 44.
103 Там же.
104 Русская военная эмиграция. 20-40-х гг. Документы и материалы. Т. 1. Так начиналось
изгнание. 1920-1922 гг. М, 1998. С. 318-319.
72

В Париже 19-22 ноября 1922 г. было проведено Особое совещание
Высшего монархического совета. «В числе вопросов, вынесенных на
обсуждение, был вопрос о престолонаследии. В резолюции Совещания
отмечалось следующее: «1. Право распоряжения блюстительством
императорского престола принадлежит императорскому дому. Это право является не
разрешенным и не воплощенным впредь до решения но этому вопросу
императорской фамилии. 2. Следует всемерно стремиться к возглавлению
монархического движения Великим Князем Николаем Николаевичем. В
настоящее время за границей невозможно разрешить вопроса о
престолонаследии, ибо нет вполне достоверных сведений о судьбе Государя
императора и его августейших сына и брата, а действующие основные законы
допускают различные толкования, подлежащие разрешению
компетентным государственным учреждением... .4. В согласии с предшествующими
постановлениями Совещание признает, что непререкаемый высший
авторитет во всем монархическом движении принадлежит миропомазанной
государыне императрице Марии Федоровне»105.
На Совещании рассматривался также вопрос о единстве
монархического движения, с докладом «Об объединенном монархическом фронте»
выступил А. М. Масленников. Главная мысль, прозвучавшая на этом
форуме: монархисты всех направлений должны, наконец, осознать, что залог
успеха их дела заключается в объединении организационных действий,
разобщение равноценно гибели. Резолюция Совещания призывала «...в
общей работе устранить всеми способами все, что ведет к расхождению»,
подчеркивало, что «...до свержения власти большевиков споры об
организации власти монархии и правых на престолонаследие являются
преждевременными, а потому и лишенными реальной почвы», вся работа
монархистов должна быть направлена «к борьбе с врагами монархии»,
достижение целей в борьбе возможно «только при наилучшем использовании сил
монархистов и их материальных средств, и потому работа по усилению
монархического движения должна происходить в объединениях,
включающих монархистов всех направлений. Успешное развитие
монархического движения за минувший год, последовавшее после создавшегося
объединения монархистов в Рейхенгалле, устанавливает необходимость
сохранения основных положений организации монархистов, созданной на
съезде в Рейхенгалле, возглавление монархических организаций единым
руководящим органом, в котором должны найти отражение все главные
течение в монархической мысли»106.
На Особом совещании ВМС был выбран новый состав Совета.
«Количество членов Совета увеличено до 5 человек, причем, отвергнув
принцип коалиционных выборов, совещание постановило, оставаясь на точке
зрения первого съезда, выбирать по основаниям соглашения между от-
105 Там же. С 365.
106 Там же. С. 366.
73

дельными течениями монархической мысли. Избраны: Н. Е. Марков, князь
А, А. Ширинский-Шихматов, А. М. Масленников, А. Н. Крупенский и
князь Н. Л. Оболенский»107.
Итоги Совещания обсуждались во всех русских монархических
организациях европейских стран. Так, 19 декабря 1922 г. в Берлине Русским
общественным собранием было проведено собрание эмигрантской
общественности, посвященное этому событию. На собрании выступили: Галь-
берг, Н. Е. Марков, Свистунов, А. М. Масленников. В своей речи Н. Е.
Марков прокомментировал решение Совещания по династическому
вопросу, подчеркнув, что в настоящее время наиболее правильная позиция - это
служение монархической идее, а не отдельному лицу: «открытие лица
последует лишь затем, как будет собрана реальная сила. Законный царь
должен явиться в Москве, значит, и законный наследник должен быть назван
там же»108. Далее в своей речи Н. Е. Марков изложил программу
деятельности монархистов и программные положения ВМС, которые сводились к
«...живительному союзу русской православной церкви с русской
монархией; равенству всех верноподданных перед царским законом;
обязательному и всеобщему просвещению и воспитанию религиозно-нравственному и
монархическому; раскрепощению деревни от города и капитала,
справедливому распределению между городом и деревней благ духовной и
материальной культуры; проведению широкой земельной реформы с
образованием государственного земельного запаса (государственный земельный
фонд), утверждению прав собственности; денежному преобразованию,
основанному не на золоте, а на действительных ценностях, как-то: хлебе,
лесе, недрах и т.д.»109
В 1923 г. в Париже шли переговоры о создании объединения
эмигрантских группировок во Франции. Согласие на создание дали Союз
возрождения, Национальное объединение, торгово-промышленные группы,
но ВМС на переговоры о создании эмигрантского объединения не пошел.
«Все парижские группировки, за исключением конституционно-
монархических, занимают по отношению к ВМС отрицательную позицию
и настроены против его вхождения в объединение, в особенности это
касается персонально Маркова»110.
Однако разногласия не помешали монархистам сделать попытку
объединить российскую эмиграцию вокруг Великого Князя Николая
Николаевича. С этой целью было решено подготовить и провести съезд на.
надпартийной основе. После некоторых попыток летом 1.925 г. был,
наконец, создан организационный комитет под председательством П. Б.
Струве, в который вошли 72 представителя разных монархических организаций
107 Там же. С. 367.
108Там же. С. 368.
109 Там же.
110 Там же. С. 377.
74

Российского торгово-промышленного и финансового союза. Для
консолидации политических сил эмиграции вокруг съезда были созданы печатные
органы монархического толка, среди которых особой популярностью
пользовалась газета «Возрождение», главным редактором которой был
Струве.
Одним из центральных вопросов в период подготовки съезда был
вопрос о «верховном вожде», наследнике русского престола. Весной
1924 г. в связи со смертью В. И. Ленина в воинственно настроенной
эмигрантской среде активизировалась деятельность по подготовке «похода на
Москву». Наследники царского престола великие князья Николай
Николаевич и Кирилл Владимирович развернули конкурентную борьбу на
объявление себя единственным законным претендентом на титул Императора
Всероссийского, в эту борьбу включились обе монархические фракции.
Великий князь Николай Николаевич (1865-1929) - двоюродный дядя
Николая II (внук Николая I) - был Верховным главнокомандующим
российскими вооруженными силами в Первой мировой войне. Формально в
эмиграции он оставался главой Русской армии, и многие лидеры Русского
считали, что Николай Николаевич, как заметная фигура военно-
политической эмиграции, способен организовать борьбу против
большевиков. Великого князя поддерживал Высший монархический совет,
который 7 октября 1924 г. признал Николая Николаевича главой Дома
Романовых и наследником Российского престола: «Великий князь Николай
Николаевич, всенародно признанный Верховный вождь, есть носитель
Верховной государственной власти. От него исходят повеления. Ему все
подчиняются. Он ведет армию и всех нас на великое дело освобождения России
и восстановления в ней закона и порядка»111. Николай Николаевич был
«франкофилом», ВМС представлял его не только престолонаследником, но
и символом национальной России. «Монархисты первые указали в Рейхен-
галле и объявили в Париже, что единственным Верховным Вождем
Российского освобождения может быть только Великий князь Николай
Николаевич»112.
Второй из главных претендентов на престол, Великий князь Кирилл
Владимирович (1876-1938), был двоюродным братом Николая II.
Октябрьскую революцию пережил в Финляндии, куда уехал в июне 1917 г.
Попутешествовав по ряду европейских стран, остановился в родовом поместье
жены близ Кобурга в Северной Баварии, где 31 августа 1924 г. объявил
себя Кириллом I, государем всея Руси (в изгнании)113. В этом самозванстве
его поддержало меньшинство монархистов, в основном проживающее в
Германии и Венгрии. Кирилл Владимирович был непопулярен среди
широких слоев эмиграции, отдалился от их настроений и политических инте-
1,1 Высший монархический совет. 1924, № 133, 22 декабря. С. 2.
Высший монархический совет. 1925. Ж139, 6 июля. С. 3
3 Шкаренков Л. К. Указ. соч. С. 36.
75

ресов, к тому же многие монархисты помнили, как великий князь
приветствовал с красным бантом Февральскую революцию, этого же не могли
простить ему и Романовы. Факт реагирования близкого родственника
императора на революцию весьма примечателен и позволяет сделать вывод,
что Кирилл Владимирович не был ортодоксом «жесткой» монархии,
поскольку проявил либерально-демократические взгляды в Феврале. Это
подтверждают и другие факты из его политической биографии: поддержка
«/революции съезда монархистов в мае - июне 1921 г., согласие совместить
в России монархию с демократией и даже сотрудничество в 1930-е гг. с
младороссами под девизом «Царь и Советы», вызвавшее резкое осуждение
монархистов. Кирилл Владимирович был «германофилом», еще до
«восшествия» на престол он составил и опубликовал в газете «Вера и
верность» приказ о формировании корпуса императорской армии как
военного ядра для будущего похода на Советскую Россию. Военные, прежде
всего врангелевцы, поддерживали великого князя Николая Николаевича;
ветераны флота и некоторые армейские офицеры тоже были не против
Кирилла Владимировича. Монархисты разделились на «николаевцев» и «ки-
рилловцев»-лигитимистов. Оба великих князя не присутствовали на съезде
зарубежной России.
Важными политическим фактами для эмиграции в середине 1920-х гг.
были дипломатическое признание СССР многими западными странами и
относительная экономическая и социальная стабильность в стране. Мнение
левого крыла по этим вопросам было таково: НЭП - это всерьез и надолго,
а РКП(б) эволюционирует с буржуазно-демократическим уклоном. По-
разному восприняли эти обстоятельства монархические круги и близкие к
ним слои эмиграции,
О необходимости политического объединения Русского Зарубежья
говорили все политические деятели, в том числе и «реставраторы», однако
реальные шаги в этом направлении делали не многие. Для этого надо было
подняться над своими узкопартийными, групповыми интересами, стать
выше собственных политических амбиций и во главу угла поставить
интересы Родины. Одна из причин неудачи в политическом объединении
эмиграции была дезорганизаторская деятельность крайне правых, монархистов-
реставраторов. Реакционеры-монархисты стремились не просто к реваншу,
к уничтожению большевизма любой ценой, они стремились к реставрации
порядков до февраля 1917 г. «Они не забыли ничего, чем жили раньше, и
то, чем они жили раньше, они и сейчас хотят навязать новой России»114.
Непримиримые реставраторы не шли ни на какие компромиссы с
другими политическими партиями Русского Зарубежья. Известный
либеральный деятель В. Л. Бурцев писал: «свою партийную деятельность они
ставят выше России и с другими антибольшевистскими течениями борют-
114 Бурцев В. Эмиграция и Россия /7 Борьба за Россию. Париж, 1927. № 8, 15 января. С. 8.
76

ся, как с врагами» . Реакционеры-реставраторы своей деструктивной
позицией, политическим поведением давали советскому правительству повод
обвинять эмиграцию в реакционности, реваншизме, провоцировании новой
иностранной военной интервенции. Вряд ли сами крайне правые
монархисты сознавали, какую разрушительную роль они играют, как
непроизвольно, косвенно поддерживают большевиков в их борьбе с политической
эмиграцией. К числу непримиримых монархистско-реставраторских
организаций относилась Русская монархическая партия (РМП) во Франции,
которая на правах коллективного члена входила в Монархический союз.
В своей программе Русская монархическая партия предлагала пути
освобождения России от большевизма и восстановления великодержавной
России прежде всего на основе восстановления самодержавного
абсолютизма. Члены РМП соглашались с мнением о том, что вопрос о
государственном строе России должен решаться на Родине и при участии русского
народа, но лидеры и сторонники этой партии отрицали «непредрешенчест-
во», они считали, что вопрос о форме государственной власти должен быть
заранее предрешен. Народ имеет право заранее знать, что произойдет в
случае прихода РМП к власти, только тогда выбор народа будет
сознательным, а позиция партии - честной и открытой. «Необходимо, чтобы
русские зарубежные люди, объединенные в общественные организации,
ясно и открыто высказали те государственно-строительные начала, с
которыми они собираются вернуться на Родину»116.
В программе РМП было заявлено, что верховной властью в России
должна быть только самодержавная монархия. «Власть Верховная на
основании основных Законов Российской империи. Торжественное
провозглашение законного Государя должно произойти на русской земле, на
особо для сего созванном Всероссийском Земском соборе, после прекращения
смуты и восстановления государственного порядка»117. Составители
программы не поняли или сознательно исказили смысл происходивших в
1917-1920-х гг. в нашей стране событий. Это была не смута, а революция,
которая сопровождалась сменой форм собственности. Для членов РМП
свержение монархии было не актом национальной воли, а проявлением
массового безумия, военным мятежом.
В 1929 г. правое крыло монархистов создало Российский имперский
союз (РИС) во главе с Н. Н. Рузским, претендовавший на «почетное место»
в эмигрантской среде. Имперский Союз был организован «как боевая
единица Высшего монархического совета с целью упорядочения
Монархического движения и создания основы для Русского заграничного правитель-
115 Там же.
116 Программа Русской Монархической партии во Франции. Париж, 1927. С. 3.
1,7 Там же. С 5.
77

ства»118. Его деятельность, по оценкам современников, проходила
малозаметно, «тоскливой тенью». Не принося видимой политической пользы
монархическому движению и не причиняя ощутимого вреда большевизму,
Российский имперский союз довольствовался множеством проводимых им
собраний, докладами и массой призывов. Печатным органом Союза был
«Имперский клич» (1932-1936). «С 1937 г. организация стала называться
Российский имперский союз-орден»119. Политическая платформа
Имперского союза в целом повторяла политическую программу ВМС:
экономическую основу постсоветской России будет составлять принцип частной
собственности, индивидуального творчества, независимые от влияния
международного капитала, большая роль отводилась государственному
контролю, планированию главных отраслей промышленности, анонимная
акционерная деятельность запрещалась и заменялась паевыми
товариществами с личной ответственностью членов, в основу земельного вопроса
ставилась семейная и личная собственность. РИС выступал за создание
национального дешевого кредита для поддержания частного хозяйственного
строительства. Будучи принципиальными монархистами, «имперцы»
считали, что в переходный период необходима национальная диктатура,
которая подготовит почву для воссоздания Российской империи120. В 1930-х гг.
РИС имел свою сеть представительств в разных странах мира - к 1936 г.
насчитывалось 14 отделов союза121.
Осенью 1931 г. в Париже был созван Монархический съезд. На
форуме, который проходил после смерти Великого князя Николая
Николаевича, вопрос о будущем монархе вызвал разногласия3 когда, казалось, спор
о престолонаследии разрешился сам собой. Большинство из шестидесяти
делегатов не поддержало кандидатуру Великого князя Кирилла
Владимировича, а Н. Е. Марков, который всегда был за кандидатуру последнего,
покинул съезд и вышел из ВМС. Вместо него председателем Совета был
избран А. Н. Крупенский122. Вся эта история показывает процесс
деградации монархизма, который был не в состоянии реально оценить обстановку
и свое жалкое положение за рубежом.
Практическая антисоветская деятельность монархических правого и
левого крыла ограничивалась в 20-х и начале 30-х гг. XX в. небольшим
числом неудачных вылазок в СССР с целью создания диверсионно-
террористических групп и налаживания конспиративной
антибольшевистской пропаганды. Большая часть энергии монархистов уходила на
полемику с левым флангом эмиграции через свои немногочисленные печатные
118 Окороков А. Я Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации 1920-1990 гг. М., 2003. С, 94.
119 Там же.
120 Там же. С. 96.
121 Там же.
122 См.: Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1987.
78

органы. Кроме указанных выше газет и журналов, с 1921 г. в Белграде
выпускалось «Новое время», с 1922 г. в Софии «Русь». Всего два года (1927-
1928) издавал П. Б. Струве еженедельный журнал «Россия», почти такая
же судьба постигла и журнал «Русский колокол» (под редакцией И. А.
Ильина), продолжительнее выпускались «Царский вестник» (1928-1940),
«Русский голос» (1931-1941)123.
Идейным вождем «консервативных либералов» стал П. Б. Струве.
Его взгляды во многом были близки к позиции правых кадетов, в 1925 г.
он основал в Париже газету «Возрождение», со страниц которой и стал
проповедовать идеи либерального консерватизма. По замыслу Струве, его
доктрина должна была стать идейно-политической платформой будущего
общеэмигрантского политического объединения.
Струве был «непредрешенцем», считая, что России нужна не
реставрация, а возрождение, и хотя и признавал конституционную монархию для
России лучшей формой государственного устройства, тем не менее, пола-
пал, что из-за рубежа нелепо диктовать формы политической жизни
возрожденной Родины. Несмотря на то, что в целом Струве оставался верен
своей политической концепции, со временем отдельные его взгляды эволю-
ционизйровали. Так, в начале 1920-х гг. он непримиримо и агрессивно
относился к СССР, призывая к новой военной интервенции, считал, что
только вооруженные силы могут стать на защиту бытия и чести России
против разрушительной антинациональной смуты. В 1930-х гг. Струве
отказался от военной интервенции в пользу экономической блокады и
политической изоляции СССР. Он был политически активен, выступал за
создание единого вооруженного фронта против Советской России и
Коминтерна, стоял за свержение советской власти вооруженным путем. Струве
был либералом-западником, призывающим учится у европейского
капитализма, он стремился внедрить в России модель парламентской монархии
английского образца.
Кадеты составляли главную партию русской буржуазной и
либеральной интеллигенции, которая после III съезда (1906 г.) стала называться
Конституционно-демократической партией народной свободы. После
Февральской революции, когда кадеты вошли во Временное правительство,
она изменила свое наименование, став просто Партией народной свободы.
Кадеты были противниками революционного преобразования общества, их
концепция общественного прогресса (будущее рациональное
капиталистическое хозяйство) - «эволюционное развитие общества и всех ее
институтов»124.
Программная политическая позиция Партии народной свободы до
отречения императора и Февральской революции была единой в отличие
от эмиграционного периода. «Политическим идеалом кадетов была парла-
123 Назаров М. В. Указ. соч. С. 44.
]ЛА Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. С. 88
79

ментарная конституционная монархия английского типа, где господствует
принцип: "Король царствует, но не управляет". Они последовательно
проводили мысль о разделении законодательной, исполнительной и судебной
властей, требовали создания ответственного перед Государственной думой
правительства, коренной реформы местного управления, распространения
на всю страну местного самоуправления, преобразование суда в
демократическом духе»125. Прогрессивные преобразования в демократическом
духе предусматривались программой партии в экономической, социальной и
национальной областях.
Кадетская партия в начале 1920-х гг. была самой влиятельной из всех
партий русской эмиграции, претендовала на роль «истинных выразителей»
ее устремлений, политического штаба Русского Зарубежья и пользовалась
поддержкой антибольшевистских стран. За границей партия кадетов
составляла основу буржуазной эмиграции, которая пополняла ее ряды,
консолидируясь под знаменем Партии народной свободы. «Кадеты,
расколовшиеся после поражения в войне на правых и левых, издавали газеты
(соответственно): "Руль" в Берлине под редакцией В. Д. Набокова и И. В. Гес-
сена и "Последние новости" в Париже под редакцией П. Н. Милюкова.
Формально раскол произошел на совещании ЦК партии кадетов 26 мая - 2
июня 1921 г. в Париже, хотя наметился он еще на совещании ЦК в ноябре
1919 г. в Харькове, где возникли разногласия в отношении характеристики
политики военного командования»126.
Весной 1920 г. в разных городах, где создавалась русская диаспора: в
Константинополе, Софий, Белграде, Париже, Берлине, Гельсингфорсе
образовалось несколько кадетских групп. Более устойчивой была Берлинская
группа во главе с лидером - В. Д. Набоковым. Швейцарская группа,
состоявшая из именитых кадетов, к середине 1920-х гг. распалась. Парижскую
группу составил переехавший весной 1920 г. из Англии в Париж П. Н.
Милюков. Он занял пост редактора газеты «Последние новости» и вскоре
сделал ее самым популярным эмигрантским изданием. Ка этом посту
оставался до июля 1940 г. - даты взятия Парижа гитлеровскими войсками.
Активность монархистов вызывала беспокойство в кадетских кругах,
особенно у милюковцев. С приездом Милюкова начались консультации
членов кадетской партии, делались попытки определить общую позицию
по отношению к правительству П. Н. Врангеля, функционирующему на
юге России. В апреле 1920 г. в Париже под председательством П. Н.
Милюкова прошло совещание кадетов, на котором председатель выступил с
докладом «О задачах кадетской партии а связи с переживаемым
политическим моментом». В своем докладе Милюков призывал к консолидации
точек зрения и деятельности партийных группировок при рассмотрении
наиболее важных вопросов и реализации их в практической работе группы,
Там же. С. 89.
Мухачев Ю. В. Указ. соч. С. 46.
80

отмечал необходимость обновления тактики партии. «На совещании
кадетов в Париже 23 - 24 апреля 1920 г. П. Н. Милюков выступил с критикой
политики белого командования, особенно его отношения к крестьянству, и
предложил изменить тактику борьбы. Его поддержали видные члены
партии Б. Э. Нольде и М С. Аджемов»127.
Политически острым оказался вопрос об отношении к армии
Врангеля, воевавшей на юге России, и оценке ее роли в гражданской войне.
Милюков в своем докладе пытался доказать целесообразность изменения
тактики вооруженной борьбы с большевизмом, настаивал на
неприемлемости фигуры Врангеля в качестве вождя. Большинство присутствующих
приняло точку зрения Милюкова, исключение составили кадеты,
ориентировавшиеся на Д. В. Набокова, которые надеялись на будущие военные
успехи армии Врангеля и выступали за поддержку и немедленную помощь
главнокомандующему.
На совещании было принято решение о создании европейских
центров Народной свободы в Париже, Берлине, Праге, Софии, Белграде,
Константинополе и других городах Европы во главе с Парижским комитетом
как ведущим партийным центром, призванным объединить все центры и
организации кадетов. В Парижский комитет вошли М. М. Винавер,
графиня С. Б. Панина, Н. И, Астров, Н. С. Аджемов, профессор Ю. Ключников,
П. Я. Рысс, А. И. Коновалов, барон Б. Э. Нольде, М, М, Федотов,
Е. И. Кедрин и А. М. Михельсон. Однако уже на этом совещании явно
обозначались разногласия между кадетами двух политических позиций.
На майском совещании 1920 г..в Париже произошло окончательное
размежевание партии на «левых» и правых». В итоге образовалось два
крыла - демократическое (Милюков) и конституционно-монархическое
(Набоков).
В ноябре 1920 г. после падения Крыма и окончания гражданской
войны на европейской территории России Милюков выдвинул свою
знаменитую «новую тактику», в основу которой был положен тезис
«Спасение России зависит не от эмиграции, а от самой России»128. По мнению
Милюкова, необходимо было отказаться от попыток вооруженной борьбы
с советской властью и использования иностранной военной интервенции
для свержения большевиков, акцент необходимо было сделать на
разложение советской власти изнутри. Вооруженным путем победить СССР
невозможно, попытки экстремистско-настроенной эмиграции вести
вооруженную, в том числе террористическую деятельность, успеха не принесут,
а напротив, укрепят социалистический строй и сплотят советский народ
вокруг советской власти. «Новая тактика» включала в себя следующие
положения:
127 Там же. С. 75.
128 Милюков П. Н. Политическая деятельность «Последних новостей» // Юбилейный сборник
«Последних новостей». Париж, 1930. С. 19.
81

1. Признание завоеваний революции в политической, аграрной и
национальной сферах.
2. Отказ от непредрешенчества в пользу предрешения заранее
государственных форм национальной России как республиканско-
демократических.
3. Введение демократической республики и ее федеративное
устройство.
«Новая тактика», несомненно, отражала настроения целой группы
политиков из кадетской партии, которые на основе личных переживаний и
опыта гражданской войны пришли к убеждению, что методами белых
генералов свергнуть большевиков»129. Милюкова поддержала «парижская
группа кадетов», ока и стала основой леволиберального движения.
«Новая тактика» П. Милюкова провозглашала не военные, а
политические и идеологические средства и методы борьбы с советской властью.
Первым шагом к этому является критика в эмигрантской и зарубежной
печати внутренней и внешней политики СССР. П. Н. Милюков и парижская
группа кадетов рассматривали «новую тактику» как основу новой
программы партии, конечной целью которой является установление в России
правого демократического строя, когда обусловлено четкое разделение
трех ветвей власти, политические и гражданские права граждан, свобода
слова и вероисповеданий и господствует принцип частной собственности и
предпринимательства, охраняемых государством.
Большая часть кадетов, и, в частности, лидеры И. Петрушкевич,
Ф. Родичев, Н. Астров, графиня С. Пашкова, не приняли «новую тактику»
и резко осудили ее. Правые кадеты отказались изменить прежнюю
тактику, выдвинув одним из мотивов опасение, что «милюковская тактика»
повысит роль мелкой буржуазии в преобразовании Советской России и
расширит ее права за счет крупной буржуазии. В то же время, по
утверждению правых кадетов, коалиция левых кадетов с эсерами даст возможность
превалировать последним, кадеты же потеряют свою политическую
значимость и в дальнейшем будут оттеснены от власти. Критика Милюковым
белого командования, и в частности, Врангеля, вызвала еще большее
ожесточение среди белогвардейского офицерства и черносотенцев.
После январского 1921 г. совещания бывших членов Всероссийского
учредительного собрания произошел окончательный раскол партии
кадетов. Правое крыло, основу которого составляла берлинская организация,
стремилось вступить в союз с политическими течениями, которые
представляли интересы помещичьего класса и монархической власти.
Единомышленников и союзников правые кадеты нашли в левом крыле
монархистов - конституционных монархистов. Лидеры правых кадетов - В. Д.
Набоков, И. В. Гессен, А. И. Каминка - выступали за возрождение за рубе-
129 Нильсен Е. П. П. Милюков и И. Сталин. О политической эволюции Милюкова в
эмиграции! 918-1943 гг.) // Новая и новейшая история. 1991, № 2. С. 127.
82

жом единой кадетской партии на основе дореволюционных программных
установок. Необходимость союза с русскими монархистами лидеры
обосновали в выступлениях на совещаниях и печатных работах.
Для правых кадетов борьба с большевизмом была важнее, чем с
монархистами, они, как и их новые политические союзники, оправдывали
вооруженную борьбу против советской власти и продолжали надеяться на
интервенцию. Не отвергая антисоветскую борьбу внутри России, Набоков
в то же время считал, что такая борьба помогает большевикам оправдывать
свой массовый террор в стране.
С ноября 1920 г. в Берлине стала выходить ежедневная газета «Руль»
(редактор - Набоков), которую большевики считали самой вредной из всех
эмигрантских газет130. Среди правых кадетов были такие известные
личности, как П. Б. Струве, Д. Д. Гримм, А. В. Карташев, П. И. Новгородцев,
откровенно высказывавшие свои монархические настроения и искавшие
союза с противниками республиканского строя. В области аграрной
политики правые кадеты стояли на позициях помещиков-эмигрантов, которые
надеялись вернуться в Россию и возвратить свои прежние земельные
владения. Правых кадетов поддерживали многие представители творческой и
научной интеллигенции, часть эмигрантской буржуазии.
В июле 1921 г. Милюков и его сторонники создали
Демократическую группу партии Народной свободы, о чем было опубликовано в газете
«Последние новости» 20 августа 1921 г. Председателем группы был избран
П. Н. Милюков, казначеем - А. М. Михельсон. В состав группы вошли
22 человека, полностью поддержавшие «новую тактику». К лету 1921 г. в
партии кадетов сформировались три течения: республиканско-
демократическое - во главе с П. И. Милюковым, центр - во главе с
С. И. Астровым и правое течение (в большем составе членов) - во главе с
В. Д. Набоковым и А. В. Карташевым.
Одновременно милюковцы стали восстанавливать старые блоки или
создавать новые. Так, левые кадеты и правые эсеры (А. Ф. Керенский)
вернулись к прежнему союзу. Политический альянс в выборе новых
тактических методов борьбы с большевизмом состоялся в январе 1921 г.
Менее чем через год правых кадетов^ постигло непредвиденное. Во
время приезда Милюкова в апреле 1922 г. в Берлин для чтения лекций на
него было совершено покушение в зале филармонии, но в результате был
убит В. Д. Набоков, заслонивший собой Милюкова. После гибели лидера
кадетская партия распалась на мелкие группы и прекратила свое
существование как самостоятельная политическая организация. В 1930-х гг. пра-
вокадетские группы окончательно растворились в политическом
пространстве Русского Зарубежья.
Назаров М. В. Указ. соч. С. 43.
83

Еще в конце 1920 г. Милюков и его соратники вынашивали идею
создания Республиканско-демократического союза. Попытка реализовать
идею была предпринята на совещании в 1922 г. с участием
Демократической группы партии Народной Свободы, группы Е. Д. Кусковой и
С. Н. Прокоповича, правого крыла партии социалистов-революционеров и
народных социалистов, но настоящего союза они не могли добиться131. В
декабре 1923 г. делается вторая попытка создания Республиканско-
демократического союза на совещании Демократической группы
Милюкова, Народно-социалистической партии и организации «Крестьянская
Россия». О последней организации следует рассказать отдельно.
В 1921 г. правые эсеры и кадеты возродили за рубежом организацию
«Крестьянская Россия», во главе которой стояли А. А. Аргунов, А. Л. Бем,
С. С, Маслов и П. А. Сорокин. Они сразу же пошли на контакт с кадетской,
группой П. Н. Милюкова132. В июне 1924 г. «Крестьянская Россия» вошла
во внепартийное Республиканско-демократическое объединение (РДО)133.
В декабре 1927 г. на совещании в Праге она получила название
«Крестьянская Россия - Трудовая крестьянская партия» (ТКП), которая имела свои
отделы в Югославии, Польше, Прибалтике, на Дальнем Востоке. Лидерами
партии были бывшие эсеры А, А. Аргунов и С. С. Маслов, органом печати
- издававшаяся в Праге газета «Вестник Крестьянской России», затем -
«Знамя России»134. Это была единственная заметная крестьянская
организация среди сотен различных организаций и партий Российского
Зарубежья. Ее цель - вести активную «революционную борьбу с большевизмом»,
оказывать содействие крестьянскому политическому движению. В основу
программы «Крестьянской России» были положены следующие принципы:
сохранение и использование Россией всех богатств природы и ценностей,
созданных человеком; усиление самодеятельности населения, устранение
помехи для ее проявления и роста; осуществление растущего равенства
возможностей для всех и во всех сторонах жизни; постоянное повышение
сельской культуры и развитие кооперации; расширение государственной
социальной политики, имеющей целью помощь физически и общественно
слабым не только в городе, но и в деревне135. Программа организации
признавала незыблемость принципа частной собственности, предусматривала
широкую самодеятельность населения, а также гражданские
демократические права и свободы: свобода труда, передвижения, совести, слова,
печати, собраний, союзов, права на неприкосновенность свободу личности,
жилища, переписки и право забастовок. В области государственного строи-
131 Шкаренков Л. К. Указ. соч. С. 63.
пгМухачев Ю. В. Указ. соч. С. 92. ^ -
133 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 518.
134 Назаров. М В. Указ. соч. С. 231-232.
135 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 554.
84

тельства ТКП выступала за парламентско-демократическую республику,
«с последовательным разделением властей, с устойчивой и сильной,
подзаконной и политически ответственной исполнительной властью, с
обеспеченными правами человека и гражданина, с независимым, близким к
населению и доступным судом, с равноправием национальностей, со
всеобщим равным правом населения избирать (прямо или косвенно) тайным
голосованием главу государства и членов законодательных собраний»136.
Социальной основой такой республики должны быть крестьяне-
собственники, психологию которых партия хорошо знала, организованные
в экономические кооперации и политически - в Трудовую крестьянскую
партию.
В 1930-х гг. ТКП стала постепенно распадаться, особенно после
смерти лидера А. А. Аргунова. В 1939 г. эта партия прекратила свою
деятельность137.
В 1923 г. блок в виде Республиканско-демократического союза,
наконец, состоялся. В 1924 г. было создано Республиканско-демократическое
объединение, возглавляемое П. Н. Милюковым. Активное участие в
организации объединения и его дальнейшей работе приняли Е. Д. Кускова и
С. Н. Прокопович138. РДО выпускало журнал «Свободная Россия».
Как и многие политические деятели Русского Зарубежья, П. Н.
Милюков стремился объединить на базе своей «Новой тактики» все
либерально-демократические силы эмиграции. Ему это не удалось, и республикан-
ско-демократический лагерь был скромно представлен Группой Партии
Народной свободы, созданной сторонниками Милюкова в 1922 г. и Рес-
публиканско-демократическнм объединением (РОД), в который помимо
парижской группы кадетов - сторонников Милюкова вошла правоэсеров-
ская группа из издательства «Современные записки», левокадетская
группа «Крестьянская Россия», меньшевики из издательства «Заря» и
«Народные социалисты».
Малочисленное, не имеющее значительного влияния на эмиграцию
левокадетское направление продолжало существовать. 28 июня 1921 г.
сторонники Милюкова в Париже создали свою организацию - Парижскую
демократическую группу Партии Народной свободы, программой и
теоретической базой которой стала «новая тактика». В июне 1924 г. парижская
группа Милюкова вошла в Республиканско-демократическое объединение
(РДО), и газета «Последние новости» стала главным печатным органом
новой либеральной организации. В основу идейно-теоретической и
политической платформы РДО была положена «Новая тактика» П. Н.
Милюкова, а также опыт, накопленный либералами за годы гражданской войны и
первых лет эмиграции. РДО внедряло в сознание своих сторонников мысль
136 Там же. С. 555.
™Назаров М. В. Указ. соч. С. 232.
1:18 Махачев Ю. В. Указ. соч. С. 93-94.
85

о необходимости для успешной борьбы иметь непреклонную
политическую волю: «борьба за демократию - есть цель напряженных волевых
усилий, приспособленных к данной социально политической обстановке в
данный исторический момент. Убежденные противники насилия, мы,
однако, убедились, что непротивление злу как раз приводит к торжеству зла
и грубой силы. Право не может существовать без определенных санкций,
карающих его нарушителей»139.
Члены РДО считали, что «непредрешенчество» — это идеологическое
зло, вредная идея, мешающая политической эмиграции самоопределиться.
«Непредрешенчество» потерпело крах вместе с белым движением,
попытки возродить его за рубежом - бесплодны и ведут в политический тупик.
Идея непредрешенчества - лозунг «белой» борьбы, возрождать его -
значит реанимировать политический труп белого движения и
«гальванизировать умирающую вооруженную борьбу открытым провозглашением
монархических лозунгов»140.
Реставраторы-монархисты, несмотря на свое поражение в
гражданской войне, продолжили в эмиграции свою политику, за рубежом
«измученная, исстрадавшаяся, сбитая с толку масса рядовых бойцов с отчаянием
бросилась в объятия крайней реакции»141. В первые годы эмиграции
генералу Врангелю и его окружению в своих эгоистических интересах
удавалось, по мнению РДО, использовать настроения эмигрантских масс,
«искусственно поддерживая заведомо ложную и вредную для России мысль о
возможности нового вооруженного похода на Россию, они тем самым
утверждали и необходимость сохранения и впредь военной организации, а,
следовательно, и дальнейшего беспрекословного подчинения рядовых
эмигрантов их бывшим начальникам»142.
Для военной монархической эмиграции главное не борьба с
большевиками, а сохранение власти над военными эмигрантами, их дальнейшее
подчинение командованию Русской армии генерала Врангеля143.
Реакционеры-монархисты главные усилия в политической борьбе и
«всю силу ненависти, порожденной отчаянием эмигрантской массы,
направили против представителей русской демократии за рубежом, а это
грубая подмена объекта борьбы. Борьба с большевиками осталась только в
книге о весенних походах и в воинских речах эмигрантских активистов»144.
В течение 1920-1930-х гг. в Русском Зарубежье (на политическом
пространстве) наблюдалось жесткое противостояние между РДО и
защитниками «русской реставрации и реакции», т. е между республиканско-
139 Бюллетень Республикакско-демократического объединения. Париж, 1930, март. С 60.
140 Там же. С. 62.
141 Там же..
142 Там же.
143 Там же.
144 Там же. С. 63.
86

демократическим движением и русскими монархистами-реставраторами. В
этой борьбе РДО закалилось и выросло в пусть немногочисленную, но
заметную в политическом пространстве Русского Зарубежья организацию в
борьбе не с СССР, на который оно не могло оказать никакого влияния, а в
противоборстве с реакционным монархизмом и экстремистами всех
мастей. Это была отчаянная и неравная борьба, поскольку большинство
политически активных эмигрантов были против «новой тактики» Милюкова.
На протяжении всего периода существования РДО вело идеологическую
работу, пропагандируя свои взгляды, главным образом, в печати, отражая
нападки , противников. Создать общеэмигрантское республиканско-
демократическое объединение Милюкову не удалось, как, впрочем, и
другим лидерам русского зарубежья, но он верно предсказал неизбежность
вырождения и разложения коммунистического режима в нашей стране, что
и произошло, но на 50 лет позже его предсказаний.
Партия социалистов-революционеров (эсеров) возникла в России
накануне первой буржуазно-демократической революции в январе 1902 г. В
последствии она стала самой многочисленной и влиятельной
мелкобуржуазной партией страны, сыгравшей заметную роль в ее политической
истории. Основные требования: «демократическая республика, политические
свободы, рабочее законодательство, социализация земли. Главное тактиче-
w 145 1-г
ское средсгво — индивидуальный террор» . Программа партии
социалистов-революционеров была принята на ее первом съезде в декабре 1905 -
январе 1906 г. «Программа провозглашала конечной целью партии
экспроприацию капиталистической собственности и реорганизацию производства
и всего общественного строя на социалистических началах. Социализм
виделся эсерам в сочетании хозяйственной и политической демократии.
Последняя была для эсеров предпосылкой и органической формой
социализма. Эсеровский социализм был одним из вариантов демократического
социализма»146. Свою программу социалисты-революционеры собирались
реализовать через Учредительное собрание. После свержения
самодержавия власть, по программе эсеров, должна перейти к буржуазии.
Эсеры были сторонниками федерального российского государства,
однако методы борьбы эсеров с правительством были экстремистскими.
Индивидуальный террор стал средством их политической борьбы. Помимо
ЦК в партии эсеров была создана особая автономная «Боевая
организация», ее самостоятельность была утверждена специальным соглашением.
«Террористическую деятельность эсеры рассматривали не только как
средство дезорганизации правительственного аппарата, но и как средство
пропаганды и агитации, подрывающей авторигет правительства, и средст-
Советский энциклопедический словарь. М., 1988. С. 1565.
Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. С. 30.
87

во самозащиты» . Тактика индивидуального террора была мало
эффективна в борьбе с правительством, после каждого теракта следовала волна
ответных репрессий со стороны спецслужб, поэтому к началу Первой
мировой войны партия эсеров была «обескровлена», и ее деятельность
парализована.
Лидерами партии эсеров являлись: В. М. Чернов - один из
основателей партии социалистов-революционеров, ее главный теоретик, С. Л. Мас-
лов и Н. Д. Авксентьев. Программным политическим лозунгом был «Земля
и воля» (они отвергали лозунг «Вся власть Советам»). Главной
идеологической и политической целью деятельности эсеров и сферой ее
приложения была деревня, жизнь русского крестьянства и землепользования,
социализация земледелия, основой которой явилась идея о
некапиталистической эволюции крестьянских трудовых хозяйств к социализму148. Аграрно-
социалистическая идея программы эсеров выражалась в том, что земля,
экспроприированная у крупных землевладельцев, должна стать
общенародным достоянием и передаваться тем, кто на ней трудится, с
последующим переходом к обобществленному производству через различные
формы кооперации. Февральская революция способствовала бурному росту
численности партии и ее организаций в городах России, в связи с чем она
стала одной из крупнейших в стране.
В период Временного правительства эсеры стали одной из правящих
партий и наиболее активно эсеры выступали против большевистской
диктатуры в 1918 г. В годы гражданской войны эсеры на партийной
конференции в 1919 г. провозгласили проведение политики «третий силы», то
есть выступали и против «диктатуры пролетариата, и против
белогвардейской военной диктатуры». В резолюции конференции, однако, было
подчеркнуто, что «... перед лицом страшной опасности, грозящей всем
завоеваниям революции, принимается решение прекратить в данный момент
вооруженную борьбу против большевистской и заменить ее обычной
политической борьбой»149.
В 1920-х гг. в эмиграции эсеры безуспешно пытались играть роль
третьей силы (ни за «красных», ни за «белых»). Однако русская эмиграция
осталась равнодушной к их лозунгам и отвергла эсеровский вариант
возрождения России. Несмотря на это, лидеры партии социалистов
революционеров стремились создать антибольшевистский блок партий и
общественных организаций, стоящих на эсеровской и левокадетской платформе.
Главным лозунгом эсеров было проведение в Советской России народной
революции. Вся политическая, идеологическая и организационная работа
эсеров исходила из задач подготовки и проведения такой революции.
147 Гусев К. В. Партия эсеров: от мелкобуржуазного революционаризма к контрреволюции. М.,
1975. С. 52.
148 Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. С. 31.
149 Русский исход. СПб., 2004. С. 84.
88

Эмиграция стала заключительным этапом в истории партии эсеров.
За рубежом они, как и меньшевики, были обречены находиться на
задворках политического пространства русской эмиграции, их влияние было
ничтожно, ни о каком авторитете не могло быть и речи, для большинства
эмигрантов эсеры и меньшевики являлись виновниками революции и
несли ответственность за случившуюся с Отечеством трагедию. Об изоляции
эсеров и меньшевиков в Русском Зарубежье говорит тот факт, что
представителей этих организаций демонстративно не приглашали на
общеэмигрантские мероприятия, например, такие как «Национальный съезд» (1921),
«Зарубежный съезд» (1925). Социальная база эсеровской партии осталась в
России, поэтом}' эсеры в эмиграции были генералами без армии, кучкой
интеллигентов, занимающейся публицистикой и имитирующей активную
политическую деятельность. Главной формой их политической работы
было издательская деятельность, на страницах газет и журналов они
обличали большевиков и вели пропаганду своих взглядов.
Так, бывший председатель Всероссийского учредительного собрания
В. М. Чернов, живший в Праге, с 1921 по 1929 г. возглавлял журнал
«Революционная Россия»- центральный орган партии, который был закрыт в
1931 г. В Праге же эсеры издавали журнал «Воля России»,
просуществовавший с 1922 до 1932 г. 15°.
В начале 1920-х гг. в Европе организовались три центра эсеровской
эмиграции: в Париже, Праге, Ревеле (Таллине). В Праге с 1921 г.
действовала эсеровская Заграничная делегация ПСР, в Париже под эгидой эсеров
было создано Внепартийное объединение, мощный филиал которого был
основан и в Праге. В Ревеле В. М. Чернов создает эсеровский центр вокруг
редакции газеты «Революционная Россия». С 1922 г. редакция этой газеты
переводится в Берлин, а с 1923 г. - в Прагу.
Пражская группа эсеров приняла деятельное участие в создании в
марте 1921 г. в Праге Объединения земских и городских деятелей. Его
деятельности содействовало чехословацкое правительство, поддерживали
финансами чехословацкий Красный крест и другие организации. Отделения
восстановленного Земгора были созданы в Белграде, Париже, Берлине,
Лондоне, Константинополе и Нью-Йорке. Парижское объединение
земских и городских деятелей оказывало гуманитарную помощь русским
эмигрантам в Чехословакии: открывало общественные столовые с
бесплатным или по низким ценам питанием, общежития для нуждающихся,
организовало профессиональные курсы для русских офицеров и
эмигрантов, не имеющих «ходовых» специальностей, чтобы они как-то
трудоустроились. Под опекой и поддержкой Земгора, в правлении которого
состояли эсеры, по данным на январь 1924 г., в чехословацких вузах обучались
Шкаренков Л. К Указ. соч. С. 47.
89

русские студенты-эмигранты, открывались русские школы-гимназии и
реальные училища.
Большая часть эсеров в 1920-х гг. проживали в Германии.
Берлинская группа издавала ежедневную газету А. Ф. Керенского «Дни»151. В
1932 г., накануне прихода фашистов к власти, берлинская группа в
основном составе покинула пределы Германии, и газета «Дни» стала издаваться
в Париже, превратившись затем в еженедельник «Свобода» (1933-1936).
Эсеры пытались создать эмигрантский политический центр под
своей эгидой. Таким центром должно было стать Внепартийно-
демократическое объединение (ВДО), которое формально было
надпартийной организацией, но на практике контролировалось эсерами.
Организация Внепартийного демократического объединения началась с создания
инициативной группы - она была образована 26 июля 1920 г. в Париже на
собрании эсеровского партийного актива. В сентябре 1920 г. в Праге
состоялось совещание инициативной группы, на котором был избран Совет и
Административный центр. Главным печатным органом ВДО стала
ежедневная газета «Воля России», издаваемая в Праге152. В состав Совета
вошли исключительно лидеры эсеровской партии: Н. Д. Авксентьев,
И. М. Брушвит, В. М. Зензинов, А. Ф. Керенский, В. Е. Махин, О. С.
Минор, В. В. Руднев, Е. Ф. Роговский, М. Л. Слоним, Е. А. Сталинский153. На
совещании была принята декларация, провозглашавшая цель борьбы:
«Низвержение тирании большевиков, восстановление единой
федеративной республиканской России, построенной на реализации, укреплении и
развитии политических и социальных принципов мартовской революции
1917 г.»154 В декларации подчеркивалось, что инициативная группа
считает «недопустимым вмешательство иностранных государств во внутренние
дела России»155, так как борьбу за свержение большевистской диктатуры
должен вести русский народ. Отвергая иностранную военную
интервенцию, эсеры надеялись на конфликт советской власти с широкими
народными массами, на всенародное вооруженное восстание, переросшее в
антибольшевистскую революцию.
Руководящим органом ВДО стал Административный центр, его
задачей была «...координация общего хода работы учреждений группы,
составление смет, изыскание источников финансирования»156.
Единой партии эсеров в эмиграции никогда не существовало, в 1920—
1930 гг. эсеры были представлены малочисленными группами,
созданными при редакциях их изданий. Все эсеровские группировки можно разде-
Мухачее/О. В. Указ. соч. С. 46.
Русский исход. СПб., 2004. С. 89. /
МухачгвЮ. В. Указ. соч. С. 129-130.
Русский исход. СПб., 2004. С. 87.
Там же.
Там же. С. 88.
90

лить на три блока: правые, центристы и левые эсеры. Лидерами правых
эсеров в эмиграции были Н. Д. Авксентьев, О. С. Минор. К правому крылу
эсеровского лагеря примыкал Союз возрождения России (лидеры
М, В. Вишняк, В. В. Руднев и др.). Вождем же правых эсеров читался
A. Ф. Керенский. Идейно-политическая платформа правых была близка
платформе Милюкова.
Центристскую группу эсеров составили часть членов эсеровского
ЦК, «Заграничная делегация партии социалистов-революционеров», а
также члены редакции газеты «Воля России» - В. И. Лебедев, М. Л. Слоним,
B. В. Сухомлин, Е. А. Сталинский. Лидером центристов стал член
Заграничной делегации ПСР В. М. Чернов. Формально Чернов был против
союза с буржуазными партиями, в том числе с кадетами, но, по сути, был
близок коалиции с левых кадетов Милюкова. Он и его сторонники были
противниками вмешательства запада во внутренние дела СССР, их
политическая установка была принципиальна - большевики должны быть
свергнуты путем народной революции.
Группа левых эсеров была очень малочисленна, лидерами за
рубежом были Штейнберг и Никонов. Левые эсеры считали, что Октябрьская
революция привела не к установлению социалистической системы, под
которой они понимали^корпоративный строй (синдикализм), а к
госкапитализму. Именно госкапитализм большевики установили как систему
организации народного хозяйства. Однако левые эсеры признавали советскую
форму организации политической власти как единственно реальную для
России, отсюда их поддержка лозунга «Советы без коммунистов».
В начале 1920-х гг. левые эсеры совместно с анархистами создали в
Берлине Международное информационное бюро. «Во II Уг Интернационале
они примыкали к наиболее правой его части, отвергавшей всякие контакты
с коммунистами. Штейнберг разъезжал по многим странам с лекциями о
"русских проблемах", в которых поливал грязью СССР и каялся, что в своё
время недостаточно энергично боролся против "крайностей Советской
власти". До конца 20-х гг. в Берлине выходил издававшийся левоэсеров-
скими эмигрантами журнал "Знамя борьбы", но в конце 20-х гг. и эта
группа сошла со сцены»157.
В 1920-х гг. в Евррпе развивается фашистское движение, в Италии и
Германии фашисты приходят к власти, в странах Центральной и
Восточной Европы утверждаются профашистские режимы. В этих условиях
многие эмигрантские партии и общественные организации определяют свое
отношение к фашизму. Эсеры, верные принципам демократии и
экономической справедливости, осуждали фашизм. «Сущность фашизма:
отрицание политической свободы и демократических прав. Социализм должен
опираться на прочное основание демократических принципов. Социалист
Гусев К. В. Указ. соч. С. 373.
91

должен быть убежден, что разум рано или поздно победит, что
политическая и экономическая справедливость восторжествуют, потому что в
последнем подсчёте люди управляются разумом, а не жадностью, страстями
и слепыми предрассудками»158. Для эсеров фашизм - это реакция и
деградация человечества. «Фашизм и большевизм - вот два вида этого
вырождения, регресса политической мысли и действия, против которых мы
должны быть постоянно на чеку. Фашизм и большевизм связывают
свободу и, обещая массам изобилие и более легкую жизнь, сеют разорение,
нищету и смерть»159.
Меньшевизм - реформистское направление в российской социал-
демократии - своими историческими корнями уходил к легальному
марксизму и экономизму конца XIX - начала XX в. Как и большевизм,
меньшевизм организационно оформился на втором съезде РСДРП в 1903 г.:
«...после того как противники ленинских принципов построения партии
нового типа оказались в меньшинстве при выборах центральных органов
партии»160. Они (сначала как фракция РСДРП, а после февраля 1917 г. как
самостоятельная партия) стояли на позициях марксизма, «очищенного» от
большевистско-ленинской интерпретации. Меньшевики признавали
классовую борьбу как движущую силу истории, объективную смену
социально-экономических формаций и в то же время необходимость революций
при определенных исторических обстоятельствах, направленных как на
свержение правительства и улучшение социальных условий, так и на
разрушение государственного строя с политическим и социально-
экономическим преобразованием.
В своей политической деятельности меньшевики руководствовались
программой РСДРП. «Политическая стратегия меньшевиков определялась
социалистической ориентацией. Социализм в их представлении мог быть
достигнут при создании материальных предпосылок, наличии высокой
степени обобществления производства. Отсюда - их расчет на длительную
эпоху капиталистического развития. В политических требованиях на
первое место ставили демократические задачи»161. Меньшевики считали
буржуазию главной движущей силой буржуазно-демократической революции
и в эпоху монополистического капитализма, крестьянство они
рассматривали как реакционный класс, меньшевики выступали против
большевистской идеи о гегемонии пролетариата и отрицали возможность
перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую.
Основным принципом аграрной политики являлась экспроприация земли у
крупных землевладельцев и передача ее местным органам самоуправления (му-
158 Социалист-революционер. 1927. № 1, октябрь. С. 16.
159 Там же. С. 17. ---.
160 Советский энциклопедический словарь. М., 1988. С. 791.
161 История Отечества в терминах и. понятиях. Учебный словарь-справочник. Смоленск -
Брянск, 1999. С. 267.
92

ниципалитетам), которые в определенных условиях в праве делить часть
конфискованной земли между малоземельными крестьянами. Меньшевики
не были сторонниками частного определения приоритета общинной или
единоличной форм организации сельского хозяйства в России. В области
национальной политики они признавали право наций на самоопределение
и культурно-политическую автономию в составе единого
многонационального государства162. В отличие от большевистской партии меньшевизм
не являлся цельным политическим течением, единой, сплоченной
железной дисциплиной организацией^ меньшевики были представлены
фракциями, группами, подгруппами, различными направлениями. Это особенно
ярко проявилось в годы Первой мировой войны. Правый фланг
меньшевистского лагеря занимало «оборончество», которое составляло основное
ядро меньшевистской партии, его возглавляли Плеханов, Маслов, Гвоздев.
«В период февральской революции 1917 г. крайне правое крыло
меньшевизма сомкнулось с кадетами»163. Меньшевистский центр в годы Первой
мировой войны представляла группа во главе с Даном, Церетели, Чхеидзе
и другими. Малочисленную группу левых меньшевиков возглавляли
Троцкий, Мартов и др. Это были «межрайонцы» (Международная организация
объединенных социал-демократов), которые летом 1917 г. были приняты в
партию большевиков164.
После Февральской революций ряды партии меньшевиков
значительно пополнились. Революцию они приняли как закономерный
исторический процесс смены самодержавия властью либеральной буржуазии,
правда, при этом с ориентацией на западные буржуазно-демократические
модели буржуазного устройства. «Оставаясь партией социалистической
ориентации, меньшевики считали, что в ближайший обозримый период
перед Россией стоит одна главная задача - упрочение и развитие
буржуазно-демократического строя. Что касается социализма, то переход к нему,
по мнению меньшевиков, требовал громадного роста производительных
сил, превращение рабочих в большинство населения страны и т.д.»165 В
мае 1917 г. они вошли в состав Временного правительства.
Меньшевики не приняли Октябрьскую социалистическую
революцию, их лидер, А. Н. Потресов, определил ее как контрреволюцию.
«Вскоре после Октябрьской революции меньшевики приняли участие в
контрреволюционном "Комитете спасения Родины и революции", в организации
саботажа чиновников государственных учреждений и в создании новых
очагов восстания»166. В годы гражданской войны образовалась группа
Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. С. 16-17.
163 Советский энциклопедический словарь. М., 1988. С. 791.
164 История Отечества в терминах и понятиях. Учебный словарь-справочник. Смоленск -
Брянск, 1999. С. 265.
165 Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. С. 23.
166 Малая советская энциклопедия. Т. 6. М, 1937. С. 819.
93

меньшевиков-активистов. Это были представители правого крыла
меньшевистской партии. «Они открыто настаивали на активной вооруженной
борьбе с советской властью, непосредственно участвовали в этой борьбе,
входили в состав различных контрреволюционных организаций ("Союз
возрождения" и др.). Возглавляли меньшевиков-активистов Либер, Вайн-
штейн (Звездин), Гарви и др.»1ь?- В этот же период существовала и
левоцентристская группа меньшевиков, в нее вошли представители левого
крыла партии во главе с Мартовым, Даном и Абрамовичем. Они «...на
словах отвергали "активную политику", но в принципе не были против
вооруженной борьбы с большевиками»168.
Как и большинство российских дореволюционных партий,
воссозданных в эмиграции, меньшевикам не удалось сохранить единство. Они
распались на две группы.- правых (группа «Заря») и левых («Заграничная
делегация РСДРП») меньшевиков, между которыми шла борьба за
лидерство в российском эмигрантском социал-демократическом движении.
Лидером правых меньшевиков был А. Н. Потресов, группа была
малочисленна, но агрессивна, ее члены однозначно негативно оценивали большевизм.
«В нем они видели только реакционные, утопические и
антисоциалистические черты. В тактическом плане они призывали к решительной
непримиримой борьбе с большевизмом, допуская, как и эсеры, поддержку
народных восстаний внутри Советской России»169. Правые меньшевики считали,
что социальную базу за рубежом следует расширять за счет привлечения
слоев близких по идеологии к левым кадетам и европейским социал-
демократам, но в эмигрантской среде таких было ничтожное меньшинство.
Объективных условий для расширения социальной базы меньшевизма за
рубежом не было.
Меньшевики занимали самую крайнюю позицию в левом
политическом фланге эмиграции. Группа правых меньшевиков (С. Загорский,
С. Иванович, Л. Сибиряков и др.), издававшая в Берлине журнал «Заря»,
поддержала правых эсеров и вошла во Внепартийно-демократическое
объединение. Правые меньшевики действовали в соответствии с «новой
тактикой» левых кадетов170.
Левые меньшевики были представлены организацией., которая
называлась Заграничная делегация РСДРП. Штаб-квартира левых также
располагалась в Берлине. Эта группировка меньшевиков во главе сЮ. 6.
Мартовым с 1921 по 1963 г. издавала «Социалистический вестник» сначала в
Берлине, затем - в Париже и Нью-Йорке. Левые меньшевики не являлись
сторонниками открытой борьбы с советской властью. «Свои надежды на
167 Там же.-;)
168 Там же/
169 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 600.
170 МухачевЮ. В. Указ. соч. С. 90-91.
94

ликвидацию диктатуры пролетариата ЦК партии меньшевиков связывал,
прежде всего, с подрывом единства в партии большевиков. Его
представители прямо заявляли, что "дальнейшее развитие русской революции
должно пойти через распад и раскол РКП(б)"»171. Ф. Дан в статье «Программа
"правых"» (1929 г.), говоря о перспективах России на ближайшие годы и
противоречиях, в которых бьется экономика и политика большевистской
диктатуры, писал: «От противоречий НЭПа историческая дорога ведет
только вперед, а не назад, теоретически это диктует решительный разрыв
со всеми социально-экономическими утопиями и маниловскими
мечтаниями о "строительстве социализма в отсталой стране"»172. Левые
меньшевики в период 1920-х гг. возлагали надежду на демократическую
эволюцию большевизма в условиях НЭПа, затем иллюзии рассеялись и взгляды
изменились.
Небольшие группы меньшевиков сосредотачивались в Париже,
Льеже, Женеве, Берне, Нью-Йорке. В меньшевистской партии так же
образовались два крыла - левое и правое. После смерти Мартова Заграничную
группу и «Социалистический вестник» возглавил Ф. И. Дан, который
пытался сплотить оба крыла, но конфликты из-за некоторых программных и
тактических разногласий воспрепятствовали этому.
Меньшевики доказывали неминуемость краха социалистической
экономики в СССР, связывая этот объективный, по их мнению, процесс с
различными фактами, в том числе с монополизацией промышленности при
тощем государственном бюджете, надежда на увеличение которого за счет
собственных ресурсов, без финансовой помощи извне утопична; с жестким
централизованным планированием развития народного хозяйства по всем
отраслям в огромной стране; с отсутствием опытных управленческих
кадров при интенсивной индустриализации и концентрации производства.
Россия, уверяли они, непременно вернется на путь капиталистического
развития, ибо капитализм, а не социализм и военный коммунизм, в
сочетании с демократией для нее объективно неотвратим на данном
историческом этапе. Меньшевики предсказывали порочность «сплошной
коллективизации сельского хозяйства и уничтожение кулачества как класса»,
помогавшего стране избавиться от голода, Они утверждали, что большевизм,
прежде чем потерпеть окончательный крах, своей деградацией и
вырождением подготовит «самую злейшую реставрацию капитализма на основе
подавления демократии, но этот процесс еще не закончен и исторический
зигзаг пока еще направлен в диаметрально противоположную сторону, то
есть революционно-утопическую»173.
171 Там же. С. 91.
172 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 608.
173 Там же. С. 611.
95

С началом Второй мировой войны Заграничная делегация РСДРП
заняла открытую антисоветскую, антипатриотическую позицию
«пропаганды поражения диктатуры Сталина». Ф. И. Дан, не согласный с такой
позицией, в феврале 1940 г. сложил полномочия председателя Заграничной
делегации РСДРП174.
В заключение необходимо отметить, что в 30-е гг. XX в., когда СССР
вышел на международную арену как государство, имеющее довольно
устойчивое положение, политическое противостояние эмиграции, а точнее,
ведущих дореволюционных российских партий потеряло свое значение.
Бесперспективность противоборства поняла к этому времени и мыслящая
часть «старой гвардии», к тому же, в эти годы в эмигрантской среде
иссякла почва для пополнения политических группировок, которые по разным
причинам теряли своих единомышленников и соратников.
Эмигрантские деловые круги России. В российском обществе начала
XX в. своеобразное место и роль занимали отечественные
предприниматели. Набиравшая экономическую мощь и усилившая воздействие на
экономическое развитие страны российская буржуазия не являлась заметной
политической силой в государстве, не влияла на политику правительства.
«Третье сословие» было сторонником конституционно-
монархических форм правления, при котором буржуазия должна была
обрести достойную политическую силу и главенство в экономическом
прогрессе России. На торгово-промышленном съезде 1905 г. представители
деловых кругов призывали объединиться на политической программе,
чтобы «обладать соответствующим политическим влиянием» в
государственной жизни. Но Петербург с пережившим себя императорским
престолом, консервативным правительством и канцелярско-бюрократическим
аппаратом препятствовал либеральной буржуазии проведению в жизнь
прогрессивных экономических и, главным образом, политических реформ,
чем еще больше накалял политическую напряженность в стране накануне
Первой мировой войны. Буржуазии нужна была власть, ее попытки стать
политической силой воспринимались императором и его правительством
как крамольные, направленные на подрыв основ монархической власти.
Такая тенденция проявилась и в Февральской революции, несмотря на то,
что она и носила характер буржуазно-демократической.
Группа торгово-промышленной эмиграции была наиболее упорной в
борьбе с советской властью. Эта группа создавалась и существовала в
иных условиях, отличных от условий жизни основной части эмиграции.
Успев прихватить с собой при бегстве из России некоторый капитал,
предприниматели вели за рубежом деловую жизнь.
Одним из первых объединений представителей российский
предпринимательских кругов за рубежом стал учрежденный 27 февраля 1920 г. в
74 Там же. С. 615.
96

Париже Российский финансово-промышленно-торговый союз (РФПТ
Союз). На его учредительном собрании были избраны исполнительные
органы и руководство - Комитет, Совет и их члены, председателем Союза был
избран Н. X. Денисов175. По Уставу, РФПТ Союз создан как
«...объединение русских торгово-промышленных и финансовых деятелей
в делах представительства общих интересов российской промышленности,
торговли и финансов за границей и равно для осуществления мер по
восстановлению хозяйственной жизни России»176. Политическая цель хотя и
не провозглашалась открыто, была очевидна - консолидация
отечественной буржуазии в целях свержения советской власти. Бюджет РФПТ Союза
формировался из членских взносов как физических, так и юридических
лиц, то есть как от частных лиц, так и от предприятий и организаций.
Исполнительным органом данного объединения был Комитет, который
делился на секции по отраслям промышленности и торговли.
«Первоначально их было создано восемь: финансовая, лесопромышленная, угольная,
нефтяная, текстильная, сахарная, хлебная, железнодорожная. К 1921 г.
отраслевые секции претерпели трансформацию, и количество их возросло до
десяти: судоходства, нефтяной промышленности, свеклосахарной,
трудовой помощи, железнодорожная, горнопромышленная, лесопромышленная,
табачная, спичечная, торговая»177. По некоторым направлениям своей
работы РФПТ стал конкурировать с Земгором, например, по работе с
эмигрантами (регистрация, справочно-информационная работа,
благотворительность). Этому способствовало учреждение при РФПТ Союзе Бюро
защиты прав русских граждан за границей178.
Осенью 1920 г. в Париже состоялось совещание российских деловых
людей, оказавшихся в эмиграции и разбросанных по разным странам
Европы и не вошедших в РФПТ Союз. Главным вопросом совещания было
создание за рубежом русского торгово-промышленного объединения.
Инициаторы создания объединения его главной целью считали
экономическое возрождение России после неминуемого, по их убеждению, падения
большевизма и советской власти. Это совещание явилось как бы предтечей
другого события в жизни эмигрантской буржуазии. В Париже 17 мая
1921 г. состоялся торгово-промышленный съезд, на котором
присутствовали как представители РФПТ Союза, так и делегаты торгово-
промышленных объединений, находящихся в других центрах эмиграции.
«В работе съезда принимало участие 147 делегатов. Состав делегатов
включал в себя представителей практически всех промышленных,
торговых и банковских кругов российской эмиграции, в частности Российского
финансово-промышленно-торгового союза, Комитетов банков, Швейцар-
175 Ипполитов С. С. Указ. соч. С. 206-207.
176 Там же. С. 206.
177 Там же. С. 207.
175 Там же. С. 208.
97

ского и Лондонского торгово-промышленного союзов, Русско-
американской торговой палаты и других179. На рассмотрение съезда
представителей российских деловых кругов были вынесены следующие
вопросы: «...экономические итоги большевизма; финансово-экономические
мероприятия советской России; экономическая политика иностранных
государств по отношению к России; охрана за границей личных д
имущественных прав русских граждан; условия хозяйственного восстановления
России; исполнение постановлений съезда и о созыве периодических съездов
подобного рода»180. Съезд четко обозначил свою негативную позицию
относительно экономического и торгового сотрудничества западных стран с
Советской Россией. «На съезде не прозвучало ни одного выступления в
поддержку политики сотрудничества, его резолюции установили
невозможность какого бы то ни было примирения с советской системой
хозяйства и большевистской властью»181. По сути, на съезде РФПТ Союз
включил в свой состав другие общественно-экономические организации,
изменив несколько свое название.
В итоге в мае 1921 г. на парижском съезде русских бизнесменов был
организован Российский торгово-промышленный и финансовый союз
(Торгпром), со штаб-квартирой в Париже. Председателем Торгпрома был
избран бывший директор правления Сибирского торгового банка Н. X.
Денисов, его заместителем - П. П. Рябушинский, один из богатейших
бизнесменов России. Торгпром оъединял более 600 крупных капиталистов18^.
На съезде был создан Исполнительный совет, который сразу же развернул
шумную кампанию против намерения некоторых государств
нормализовать свои отношения с Советской Россией. В постановлении Русского
торгово-промышленного съезда говорилось о необходимости буржуазии взять
власть в свои руки. «Власть на Руси в порядке неустранимого
исторического процесса должна перейти в руки какого-то буржуазного
объединения, волей.и материальной силой которого должен стать русский торгово-
промышленный класс»183.
В постановлениях съезда были отражены устремления русских
предпринимателей к восстановлению «России на капиталистической осно-
ве»184.
С 1921 г. борьба российских бизнесменов с советской властью велась
в основном на хозяйственном фронте. Так, Торгпром осенью 1921 г.
организовал поездки Милюкова и Авксентьева в США. Визитерам был вручен
меморандум, который подписали Денисов, Рябушинский, Глукасов и дру-
179 Там же. С. 205.
180 Там же. С. 205.
181 Там же. С. 206. г"
182 Шкаренков Л. К. Указ. соч. С. 44.
183 Мухачев Ю. В. Указ. соч. С. 62.
184 Мухачев Ю. В. Указ. соч. С. 61-62.
98

гие лидеры союза. Цель поездки - установить контакты с американскими
бизнесменами и «притормозить» возможные торговые сделки с Советской
Россией. Эта поездка имела некоторые положительные результаты для
русских предпринимателей. Торгпром и другие эмигрантские союзы
оказали определенное отрицательное воздействие при решении вопросов об
экономическом сотрудничестве с Советской Россией.
Помимо Российского торгово-промышленного и финансового союза,
относительную организационную стабильность за рубежом имели Комитет
представителей русских коммерческих банков, Совет съезда
горнопромышленников юга России, Совет частных железных дорог. Существовали
и другие союзы, объединения русских деловых людей, меньшие по
численности и наличному капиталу их членов. «К 1923 г. за границей
насчитывалось четырнадцать торгово-промышленных союзов»185. Российские
деловые круги пытались в эмиграции самоорганизоваться и
структурироваться на общей идее борьбы с большевизмом и реставрации капитализма
в России. Это была та экономическая сила, которая стала финансовой
базой политического экстремизма в эмигрантской среде.
В заключение, делая выводы из всего вышеизложенного,
необходимо отметить, что политический климат Русского Зарубежья в 20-30-х гг.
XX в. определялся тремя политическими силами, каждая из которых
стремилась к лидерству в политическом пространстве Русского Зарубежья,
хотела превратиться в политический центр эмиграции, влияющий на
внутреннюю и внешнюю политику СССР.
На правом фланге политического фронта находились монархические
организации: Патриотическое объединение, Высший монархический совет,
Легитимисты и т.д., а также их СМИ, печатные издания типа «Отечество»,
«Двуглавый Орел», «Царский Вестник». Крайне правые монархисты были
влиятельной силой хотя бы потому, что за ними стояли нелегальные
вооруженные формирования экстремистской части эмиграции, то есть
террористические организации: Русский общевоинский союз (РОВС), Братство
русской правды (БРП) и другие. Хотя военные организации всегда
заявляли о том, что стоят вне политики, их монархические пристрастия были
очевидны. Идеологию РОВСа разделяли и не политические общественные
организации, например, спортивные и скаутские186.
Политический центр был представлен либеральными политическими
группировками, в основном правокадетского толка, к ним относились:
Русское центральное объединение, Национальный комитет, группа
«Борьба за Россию», редакция и друзья печатных изданий - «Возрождения»,
«Руля», «За свободу», «Голоса», «Слова», «Сегодня», «Нового времени» и
т.д.187
Ипполитов С. С. Указ. соч. С. 210.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп \. Д. 127. Л 34.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп 1. Д. 127. Л 38.
99

Левый фланг, или эсеро-меньшевистская социалистическая
группировка эмиграции, осуществляла критику большевизма и советской власти с
позиции мелкобуржуазного социализма, социгл-демократизма западного
образца. Левый фланг был представлен эсеровскими и меньшевистскими
организациями, выразителями взглядов которых стали такие издательства
и печатные органы, как «Последние новости», «Дни», «Социалистический
вестник».
Помимо политических организаций в политическом пространстве
Русского Зарубежья в 1920-1930-х гг. действовали различные
профессиональные, культурно-просветительские объединения и благотворительные
организации. Открыто политикой они не занимались, но активно
поддерживали материально и морально те или иные эмигрантские политические
группировки. К таким организациям относились: Российское общество
Красного креста, Земско-городской комитет, Русский христианский
студенческий союз, Академический союз, Союз писателей и журналистов,
Инженерный союз, Союз врачей, а также многочисленные рабочие и
земледельческие объединения и группы188.
Краткий обзор политического климата русской эмиграции 1920-
1930-х гг. позволяет сделать следующие выводы. Партийные лидеры
видели будущую постбольшевистскую Россию по-разному со своих идейно-
политических позиций. Это не позволяло объединить антибольшевистские
силы, избрать единые тактические приемы борьбы с советской властью,
найти точки соприкосновения в понимании главных политических,
экономических и социальных проблем будущей России, хотя попытки к
объединению проявлялись.
Политически активные эмигранты, находясь вдали от Родины, жили
идеалами, которые не могли воплотить в жизнь: ни ресгаврированной
монархии в одной из ее форм (абсолютной или конституционной), ни
буржуазной демократии. Трагедия состояла в том, что они пытались быть
идеологами течений, которые в большевистской России не имели под собой
реальной почвы. Несмотря на то, что в 1920-х и первой половине 1930-х гг.
эмигрантские партийные группировки вели себя особенно активно,
развитие событий в стране укрепляло советскую власть. Считая крах советской
системы неотвратимым, лидеры партий, движений, течений не замечали
или не стремились видеть набиравшего силу тоталитаризма в СССР и
запуганного террором народа, которого надеялись поднять на борьбу с
большевизмом.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп 1. Д. 127. Л. 35, 40.
100

1.3. «Третий путь». Пореволюционные организации и движения
Российского Зарубежья
В начале 1920-х гг. в эмигрантской среде активизация непартийных
идеологических движений вызвала идейное размежевание политически
активных слоев российской эмиграции. Главными причинами такого
размежевания явились: укрепление позиций советской власти внутри СССР,
гибкость экономической политики большевиков, постепенное
восстановление разрушенного войной народного хозяйства, явное стремление
Советского Союза укрепить свои позиции на международной арене,
патриотические импульсы, тоска части эмигрантской интеллигенции по
созидательной работе на Родине и, в немалой степени, активная работа ГПУ по
проведению идеологических диверсий в Российском Зарубежье.
При классификации движений и течений эмиграции можно условно
выделить два непартийных идейно-политических лагеря. Первый лагерь
объединял те движения и течения, которые открыто выражали неприятие
большевизма и советской власти, были готовы вести активную борьбу
против советского строя, вплоть до перенесения революционной борьбы
на российскую землю. К этому лагерю можно отнести и русские
националистические и фашистские группы, целью которых было установление
фашизма в России по германской или итальянской модели. Среди
представителей первого лагеря было немало идеологически сформированной
молодежи, которая в 1920-х - начале 1930-х гг. активно вступила на путь
практической борьбы с большевизмом за новую Россию: в первой
половине 20-х гг. делались отдельные вооруженные вылазки на территорию
России через западную, северную и дальневосточную границы, но все эти
группы быстро уничтожались советскими пограничниками.
Второй лагерь составляли лояльно настроенные к советско-
большевистскому строю группы, движения, которые признавали власть
большевиков как консолидирующую силу, а антисоветские действия
эмиграции считали себя изжившими. Они смирились, «признали реальность»,
оправдали «творческую миссию большевиков», были готовы служить
Отчизне, активно участвовать в развитии современной России и разделить
общую судьбу своего народа. В разных странах возникли организации
патриотической направленности, союзы возвращения на Родину.
Среди наиболее значимых идеологических течений, возникших в
результате идейно-политической переориентации части эмигрантской
интеллигенции и поиска «третьего пути» развития России первое место,
безусловно, занимает движение «Смена вех» и связанное с этим идейным
течением общественно-политическое движение «За возвращение на Родину».
Возникновение сменовеховского движения в начале 1920-х гг. было
первым шагом к расколу русской эмиграции. Сменовеховство было одной из
примиренческих эмигрантских концепций, приверженцы которой
настаивали на прекращении гражданской войны, признании советской власти и
101

признавали возможным сотрудничество с последней при условии отказа от
военного коммунизма и развития новой экономической политики.
Сменовеховцы были, по преимуществу, кадеты, их лидером и главным
идеологом был профессор Ю. В. Ключников.
Началом организации движения считают выход в свет сборника
«Смена вех», который был издан группой русских эмигрантов в июле
1921 г. в Праге. Все авторы сборника в прошлом активные участники
белого движения. Несмотря на то, что они до конца своих дней оставались
антикоммунистами, они были сторонниками компромисса с советской
властью ради сохранения единой и неделимой России. В сборнике были
опубликованы статьи профессоров Н. В. Устрялова, С. С. Чахотина, С. С.
Лукьянова, а также Ю. В. Ключникова, А. В. Бобрищева-Пушкина, Ю. Н. Поте-
хина. Данное издание явилось противовесом сборнику «Вехи» (1909),
авторы которого осудили русскую революционную интеллигенцию,
подвергли критике ее духовные основы.
Один из авторов сборника «Смена вех» писал: «гражданская война
проиграна окончательно, Россия идет своим, не нашим путем. Или
признайте эту ненавистную вам Россию, или оставайтесь без России, потому
что "Третьей России" по вашим рецептам нет, и не будет»189. Н. В. Устря-
лов, один из лидеров сменовеховцев, еще в апреле 1920 г. в харбинской
газете «Новости жизни» констатировал: «ныне уже невозможна
антибольшевистская интервенция. Всякая интервенция будет ныне - антирусской»190.
Сборник был быстро раскуплен (2500 экз.), создалась потребность в
организации периодических изданий-еженедельников. Главным центром
«сменовеховского» движения стал Париж, также появились
«сменовеховские» издания в Софии - «Новая Россия», в Гельсингфорсе - «Путь», в
Риге - «Новый путь», в Харбине - «Новости жизни».
В редакционной статье первого номера еженедельника «Смена вех»
определена главная задача этого издания - «...быть мостом между русской
интеллигенцией за границей и русской интеллигенцией в России»191. По
мнению редакции, движение «Смена вех» было попыткой «глубже
вдуматься в свой новый долг представителей русской интеллигенции перед
своим народом, а именно - отдать свои силы новой России, дабы поскорее
преодолеть ужасы и тени переходного состояния»192, что было' открытым
примирением с советской властью. Сменовеховцы не только приняли
революцию как свершившийся факт и по-своему ее оправдали, но и готовы
были сотрудничать с большевиками для развития страны в
демократическом направлении. Они приняли советскую систему общественных отно-
189 Политическая история русской эмиграции 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 171. - v
190 Там же. С. 173.
,91Смена вех. Париж, 1921. № 1, 29 октября. С. 2.
192 Там же.
102

тений и не стремились к реставрации социально-политической системы до
1917 г. Советы как форма организации государственной власти их вполне
устраивала, кроме того, они приняли большевизм как государственную
идеологию, но с условием придать ему цивилизованные формы,
облагородить идеями демократии. Сменовеховцы стремились к демократическому
социализму, а не к постепенной эволюции Советов в буржуазно-
либеральную республику. Сменовеховство вполне вписывалось в
большевистскую систему, его приверженцы если не с восторгом, то с одобрением
отмечали: «Создалась новая Россия - Россия трудящихся, сбросивших с
себя ярмо прежнего угнетения и ищущих новой, своей свободы. Она еще
слаба, эта новая Россия, и при неблагоприятной обстановке мыслим не
только резкое понижение ее достижений, но даже и срыв ее»193.
Сменовеховцы с искренней тревогой предостерегали: «Если ценой великих
испытаний и разрушений Россия достигнет лишь ничтожных результатов - это
будет непоправимый моральный удар для нее: жертвы революции не
должны оставаться неискупленными. Если же произойдет срыв
революции, - хотя бы и временный, - то откроется эра такой анархии, перед
ужасами которой пережитые ужасы покажутся приятным и коротким сном»194.
Свое отношение к большевистскому режиму сменовеховцы мотивировали
патриотизмом, но это не мешало им критиковать недостатки развития
нашей страны. «Новая Россия еще слаба, ее и надо поддерживать.
Поддерживать не значит, однако, до бесконечности сохранять те ненормальные
условия, в которых сейчас приходится жить России. Напротив, с момента
отказа от насильственного сопротивления неизбежному и нужному, - сами
собой прекратятся все ужасы, сгладится постепенно всё ненормальное,
неприемлемое»195. Это было, естественно, заблуждением. Сменовеховству
была присуща некоторая романтизация революции, свойственная
российской интеллигенции, чем и объяснялось заявление: «пусть с самого начала
будет откинут упрек нам, что мы склонились перед силой. Перед волей
русского народа, перед волей истории склонились мы, а не перед
силой»196. Сменовеховцы намеревались принять участие в культурном
строительстве Советской России и стать «сберегателями национального
русского достояния». «То ценное, что нам дало прошлое России, мы хотим
бережно и с любовью вложить в русское будущее. При этом мы не
отрекаемся оттого, что мы русские интеллигенты и хотим ими оставаться. Из
интеллигенции нам по пути со всяким, кто искренно и честно принял факт
великой русской революции, зидя в ней грандиозный исторический сдвиг
J93 Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
103

и первый этап в достижении Россией могучего социально-политического
прогресса»197.
НЭП, по мнению сменовеховцев, стал разрешением противоречия
между коммунистическими лозунгами и социальной базой советской
власти, сформировавшейся в ходе гражданской вощы, прежде.всего, из
среднего крестьянства.. Переход большевиков от революционных методов
руководства обществом к эволюционным позволил интеллигенции «сменить
вехи» и пойти на сотрудничество с советской властью. Оценивая ситуацию
в Советской России, сменовеховцы отмечали, что большевики во имя
сохранения завоевании революции отложили в сторону неосуществимые в
ближайшее время пункты своей программы и вступили на путь
эволюции198. Факт перехода к НЭПу и отказ от военного коммунизма стал
решающим моментом в отношении сменовеховцев к большевистскому
режиму.
Что понимали сменовеховцы под термином «эволюция советского
строя»? Ответом на этот вопрос можно считать статью С. Лукьянова
«Эволюция», вышедшую в свет в конце 1921 г. Автор писал, что в России
происходит, несомненно, эволюция, но «...не в смысле внутреннего
перерождения руководящих современной России кругов, а в смысле избрания ими
эволюционной тактики для достижения лишь в отдаленном будущем тех
целей, которые не удалось достигнуть немедленно, путем революции.
Коммунистическая программа сохраняется, но она теряет всю свою
актуальность. По отношению к запросам дня она приобретает подчиненное
значение»199. В своей статье С. Лукьянов задает вопрос: «приведет ли
развитие КЭШ к отказу большевиков от коммунистической перспективы?», и
сам отвечает, что нет, так как «...быстрый отказ советской власти от
коммунистического идеала переустройства России и всего мира делается не
только не обязательным, но и не так уж желательным, ибо он неминуемо
лишал бы русскую революцию ее пафоса, а ее вождей низвел бы на
положение простых политических оппортунистов. Затруднителен этот отказ и
психологически для искренних коммунистов, каковыми неизбежно прихо*
дится считать главнейших деятелей Советской России»200. С. Лукьянов и
его сторонники полагали, что НЭП введен на длительный исторический
период (2-3 поколения), а за. это время многое может измениться, вполне
возможно, что при благоприятной внешнеполитической ситуации
медленным эволюционным путем в нашей стране будет построен
«демократический социализм». С. Лукьянов верил в здравый смысл большевистских
лидеров: «перед советской властью встала роковая дилемма: или погибнуть,
увлекая в хаос анархии Россию, и решительно ничего не достигнув, или
197 Там же. С. 3.
-198 См.: Редакционная статья // Смена вех. Париж, 1921. № 2, 5 ноября. С. 2.
199 Лукьянов С Эволюция // Смена вех. Париж, 1921. №. 5, 26 ноября. С. 13.
1ам же.
104

отказавшись от старой тактики "немедленного коммунизма" в мировом
масштабе, спасти обновленную Россию, а с нею вместе свои идеалы и
возможность их осуществления, но на этот раз не революционными методами,
а путем длительной эволюции»201. В данной статье нет ни слова о
возможности перерождения советской власти в буржуазно-либеральную
республику.
Сменовеховцы были за отстаивание экономических интересов
советского государства на международной арене, за экономический суверенитет
России, против ее экономического закабаления Западом. Они
поддерживали политику развития государственной промышленности и были против
денационализации промышленных предприятий и передачи их в аренду
или собственность иностранным капиталистам. «Иностранные
правительства в единении с заграничными русскими организациями добиваются,
прежде всего, денационализации промышленности, с этим лозунгом хотят
войти в Москву все кандидаты на смену большевикам»202. По мнению
сменовеховцев, политика советского правительства по отношению к
зарубежным концессиям была выбрана правильно, а на обвинения эмиграции в
отношении того, что советская власть разбазаривает национальные
богатства, распродает государственную промышленность, они отвечали:
«зарубежная русская пресса, громко крича о расхищении России, упорно
обходит вопрос о той распродаже Отечества, которую ведут в Париже,
Лондоне, Риме многие из бывших капиталистов»203. Сменовеховцы также
считали, что русские банки за рубежом находились в руках западных
финансистов и в случае возвращения в Россию после свержения большевиков
«стали бы просто марионетками в руках иностранцев и в английские,
французские, американские руки перешли бы русские прииски, заводы, военный и
коммерческий флоты, нефтяные земли и т.д.»204.
Национальная программа сменовеховского движения по основным
положениям выражена в статье «О красном империализме», вышедшей в
свет в конце 1921 г. Эта редакционная статья, написанная в
патриотическом духе, разоблачает лживость утверждений эмигрантской и западной
прессы о «красном империализме» и защищает национальную политику.
По мнению авторов статьи, формула «красный империализм» была
изобретена врагами России, как удобное средство отвлечения внимания
общественности от националистического сепаратизма российских окраин,
чтобы прикрыть агрессивную, захватническую, империалистическую
политику западных держав в отношении нашей страны, оправдать русофобию,
грузинский, украинский, горский и другие шовинизмы. Империализм
стремится всегда расширить границы своего влияния, захватить чужие терри-
Также. С. 13-14.
После термидора. Редакционная статья // Смена вех. Париж, I92L № 9, 24 декабря. С. 6.
Там же. С. 6-7.
Там же. С. 7.
105

тории, закрепостить слабые нации. Попытки механически распространить
это понятие на Советскую Россию только потому, что большевики
стремятся расширить подконтрольную им территорию и распространить свое
влияние, не верны. Внешнее сходство скрывает принципиальное различие
в империалистической и коммунистической экспансиях. Большевики
стремятся освободить трудящихся от капиталистической эксплуатации,
раскрепостить колониальные народы, дать свободу от империалистического
гнета зависимым от Запада народам. Таким образом, перед нами два
совершенно разных явления, в противном случае можно было бы с успехом
обвинить в империализме иудаизм, христианство или ислам, так как все
три религии стремятся утвердить господство своих доктрин в мировом
масштабе. Западу и российским местным националистам был выгоден рас-
лад СССР на национальные и псевдонезависимые республики, что
облегчало им путь порабощения России и национальных республик бывшего
СССР. Сменовеховцы безоговорочно выступали за сохранение единой и
неделимой России - СССР.
Отношение значительной части Русского Зарубежья к движению
«Смена вех» было отрицательным. Большая часть эмиграции расценивала
этот шаг сменовеховцев как малодушие, отчаяние, капитуляцию перед
победившим врагом, а экстремистки настроенная часть эмиграции
заговорила о предательстве и сотрудничестве с ГПУ в целях разложения Русского
Зарубежья изнутри. Высший монархический совет, обращаясь к
сменовеховцам, заявлял: «Ступайте в Россию, но помните: если вы не будете там
бороться с советской властью, то вы будете помогать большевикам,
потому что работать в каком-нибудь деле значит укреплять, удлинять бытие
советского строя, помогать убивать Россию и быть сообщниками заклания
русского народа»203. ВМС предостерегал, что интеллигенция, вернувшаяся
в Советскую Россию, «будет поставлена под надзор и управление верных
слуг совнаркома, и ее принудят работать не на Россию, а на ее еврейско-
масонских поработителей»206.
На сменовеховцев обрушилась не только критика, но и откровенная
травля, «Дело дошло до того, что были убиты два редактора
сменовеховских газет - А. М. Агеев («Новая Россия», София) и Д. Н. Чернявский
(«Новости жизни», Харбин)»207.
Главным занятием сменовеховцев была издательская деятельность и
пропаганда своих взглядов л эмигрантской среде. В 1921-1922 г. в Париже
издазалась еженедельная газета «Смена вех» (редактор Ю. В. Ключников),
вышло 20 номеров208. С 26 марта 1922 г. по 15 июня 1924 г. в Берлине вы-
205 Высший монархический совет. 1922. № 57, 18 сентября. С. 3.
206 Высший монархический совет. 1923. № 75. 22 января (4 февраля). С. 1.
207 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 171.
202 Назаров М. В. Указ. соч. С. 217.
106

ходила газета «Накануне» - центральный орган сменовеховцев. В
эмигрантских кругах ходили слухи, что эта газета тайно субсидировалась
советским правительством. Организаторами газеты были Ю. Ключников,
С. Лукьянов, С. Чахотин, Ю. Потехин. На идейной платформе
сменовеховства объединялись самые разные люди, принадлежавшие,
преимущественно, к интеллигенции. В работе редакции принимало участие около 400
корреспондентов, среди которых были такие видные русские писатели и
журналисты, как А. Толстой, И. Соколов-Микитов, А. Дроздов, А. Ветлу-
гин, Н. Петровская, И. Василевский, А. Толстой, например, редактировал
воскресное «Литературное приложение» к газете. Вскоре газетное дело
выросло в масштабное предприятие - в Акционерное общество
«Накануне», которое стало заниматься и издательством, и репатриацией, и делами
Красного Креста. «Накануне» была единственной эмигрантской газетой из
всех некоммунистических газет, разрешенной к ввозу и продаже в СССР.
Наибольшее внимание газета уделяла освещению внешнеполитических
проблем. Крупной заслугой «Накануне» стало последовательное
отстаивание прав Советской России на международной арене, борьба за ее
международный авторитет. Заслугой «Накануне» явилась также широкая
пропаганда произведений советской литературы на страницах самой газеты и ее
литературного приложения. Здесь печатались О. Э. Мандельштам,
Б. Пильняк, К. Федин, В. Катаев, А. Никитин, М. Волошин, Слезкин, Мар-
менгов, Всеволод Иванов, М. Булгаков, Лидин, Р. Рождественский, Оле-
шин, Неверов, К. Чуковский, Никулин и другие.
Следует обратить особое внимание на стимулы и мотивы, которые
побудили часть эмигрантской интеллигенции принять решение о
возвращении в Россию под влиянием идей сменовеховцев. Стимулы были единые
- кризис большевистского плана построения нового общества через
теорию и практику военного коммунизма и провозглашения большевиками
новой экономической политики.
Мотивы же были разные, среди которых наиболее четко выявились
два. Одна часть интеллигенции, откликнувшись на призывы
«сменовеховских» лидеров к возвращению в Россию и сотрудничеству с советской
властью, стремилась действовать без идейно-политической предвзятости и
оппозиционных настроений. Их цель - развить и обогатить здоровые силы
в стране для созидательной работы. Другая часть интеллигенции
возвращалась с затаенным реформаторским планом, чтобы, используя легальные
служебные возможности, радикально повлиять на ход событий в стране в
сторону буржуазно-демократических реформ. При этом вместо рабочего
класса ведущей силой общества должна была стать интеллигенция,
которая должна «переродить» советскую власть и взять ее «в свои руки».
Как показала история, сменовеховцы просчитались в отношении
НЭПа, «идущей эволюции большевиков». Призыв идти на службу
советской власти не способствовал демократизации и развитию рыночных от-
107

ношений, советский строй не стал в 1920-1930 гг. эволюционировать в
сторону демократии. НЭП в СССР не имела будущего, потому что
большевики рассматривали эту экономическую политику как временную меру,
уступку крестьянству. Оценка перспектив развития НЭПа, которую дали
сменовеховцы, была иллюзией. Их ошибкой было также и утверждение,
что большевики воплощают в действительность историческую роль
русской революционной интеллигенции.
По отношению к антисоветскому лагерю российской эмиграции
сменовеховцы играли деструктивную роль и объективно способствовали
разложению антибольшевистских сил. Советская власть использовала в своих
интересах примиренческую позицию сменовеховцев.
Идеи сменовеховцев объективно способствовали укреплению власти
большевиков, приходу на советскую службу определенных слоев
интеллигенции. Лидеры большевиков использовали идеи «Смены вех»
прагматически для привлечения интеллигенции к сотрудничеству на короткий срок
до создания новой, «рабоче-крестьянской интеллигенции». Конкретная
помощь сменовеховцев плодотворно использовалась диктатурой
пролетариата в разложении антибольшевистских сил внутри страны. Весь
широкий спектр общественно-политических течений, групп и партий
российской диаспоры враждебно встретил сменовеховство, опасаясь
распространения идей «Смены вех» о примирении с большевистской властью среди
эмигрантов.
Белоэмигрантский писатель и публицист Роман Гуль в
автобиографии рассказал о трагической судьбе лидеров движения «Смена вех»,
которые вернулись в СССР в 1920-х гг.: «Профессор Н. Устрялов был
приглашен советским правительством приехать в Россию, он приехал и был убит
чекистами в поезде. Профессор С. С. Лукьянов вернулся в Россию, был
заключен в Печерский лагерь, где умер, как сообщают, под пытками на
допросах. Профессор Ю. К. Ключников бесследно исчез в каком-то
концлагере. Журналист Литвин был сослан на Соловки. Погибли также многие
вернувшиеся в Россию писатели, как, например, Георгий Венус, умерший
в тюрьме в Сызрани. Так смертью расплатились люди за свою ошибку - за
то, что поверили в возможность эволюции советского режима в сторону
нормального демократического государства»209.
Помимо сменовеховства в эмигрантской среде возникло движение
«За возвращение на Родину». На возвращенцев оказало идейное влияние
движение «Смена вех». Так, в начале 1920-х гг. возникла вторая, самая
массовая волна возвращенцев, которая не имела четко выраженной
идеологической окраски и в большей степени была связана с ностальгией,
ощущением бессмысленности своего существования, бытовым
неустройством, материальной нуждой, безработицей и переориентацией в кекото-
ГульР. Ледяной поход. М, 1992. С. 18.
108

рых политических ценностях, в частности, кризис «белой идеи», потеря
веры в победу над советской властью, а также разочарование в западном
образе жизни. Основную массу движения «возвращенцев» составляло
младшее офицерство из разночинцев, солдаты, казаки, но были офицеры
старшего комсостава и даже бывшие генералы белых армий. Генерал
Я. А. Слащев назвал два основных мотива, побуждающих его и
прибывших с ним офицеров вернуться в Россию: «...во-первых, сознание
безнадежности, а, значит, и преступности борьбы с рабоче-крестьянской
революцией и с правительством, выдвинутым трудящимися массами страны;
во-вторых, сознание, что белогвардейские армии играют роль слепого
орудия в руках иностранных хищников, стремящихся к экономическому и
политическому порабощению России»210.
Движение возвращенцев делится на два этапа: а) стихийное,
неорганизованное возвращение, инспирированное странами Антанты, прежде
всего Францией, желающей побыстрее освободиться от расходов на
содержание Русской армии Врангеля и с этой целью побуждающих либо
вернуться на Родину, либо переехать из Европы на другие континенты;
б) организованное возвращение, реэмиграция или репатриация, которая
осуществлялась через Красный крест и общество «За возвращение на
Родину». Пик развития движения возвращенцев приходится на 1921-1924 гг.
Желающие вернуться в свою страну сталкивались с трудностями
юридического характера. «Не существовало соответствующих правовых актов,
регулирующих статус бывших противников по гражданской войне. Де юре
они продолжали оставаться военнопленными, и у властей не было повода
для их амнистии. Именно этот факт не позволял даже оформлять въездные
визы для тех из военных русских эмигрантов, кто возвращался из-за
границы»211. Советское правительство объявило амнистию белоэмигрантам
только 3 ноября 1921 г. Были и другие трудности объективного и
субъективного характера. В числе объективных причин выделялись: 1)
отсутствие в стране достаточного количества фильтрационных лагерей для приема
того количества реэмигрантов, которое стремилось вернуться в свою
страну; 2) нехватка специально подготовленных квалифицированных кадров
для работы с репатриантами, то есть их охраны, сортировки, допросов и
т.д. 3) слабая материально-техническая база, недостаток финансовых
средств, необходимых для приема и отправки на места реэмигрантов. Эти
трудности были вызваны гражданской войной, разрухой, голодом и общим
упадком народного хозяйства. Трудности субъективного характера были
порождены, во-первых, стремлением центральной власти, пользуясь
отсутствием законодательной базы для репатриации, переложить на плечи
местной администрации (Губисполкомов, Особых отделов военных округов и
Русская военная эмиграция 20-40 гг. Документы и материалы. Т. 3. Возвращение. 1921—
1924 гг. М, 2002. С. 72.
Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005. С. 85.
109

армий, местных органов ГПУ) финансовые расходы и правовую
ответственность за прием, размещение и распределение реэмигрантов. Во-вторых,
отсутствием единой государственной политики и одного
административного центра, что тормозило репатриацию и порождало немало проблем.
«Вопросами репатриации в стране одновременно занимались РКП(б),
Совнарком и соответствующие структуры ВЧК. Каждое из трех
перечисленных выше ведомств считало вправе принять свое решение по отношению к
«возвращенцам»»212. В-третьих, перегибами в действиях советских
спецслужб, занимающихся вопросами реэмиграции и видящих в репатриантах
часто только врагов, стремящихся проникнуть в нашу страну для
подрывной, террористической работы или шпионов, завербованных
иностранными разведками. Трудности «...усугубляла деятельность особых отделов
ВЧК. Отпугивали людей, желающих возвратится домой, не только
пристрастные фильтрации и проверки, но и нередкие репрессивные меры -
213
меры, к сожалению, далеко не всегда оправданные» .
Уже в начале 1921 г. в среде русских беженцев в Турции началась
спонтанная, стихийная реэмиграция, которую люди развернули на свой
собственный страх и риск. Как докладывал секретный сотрудник
разведотдела штаба Кавказского фронта, в марте 1921 г. из Константинополя в
Советскую Россию пыталась нелегально проникнуть группа беженцев.
Группа из 50 человек в тайне от англичан хотела выехать из Константинополя в
Севастополь. Английская контрразведка, узнав о готовившейся для
отплытия барже, устроила засаду. Было арестовано около 50 человек, часть из
которых была заключена в тюрьму, а часть размещена по различным
лагерям под надзор214.
12 сентября 1922г. казаки Югославии направили руководителю
Российского общества Красного креста в Женеве Ю. И. Лодьгженскому
письмо, в котором говорилось: «Просим Вас от имени донских, кубанских и
терских казачьих станиц в Югославии заявить энергичный протест против
проекта д-ра Нансена о регистрации. Возвращающиеся в Советскую
Россию казаки подвергаются ужасным репрессиям, расстрелу и ссылке в
концентрационные лагеря, в коих гибнут. Гарантии большевиков - ложь.
Принятие "Лигой Наций" протеста Нансена равно убийству тысяч людей,
самоотверженно боровшихся во имя культуры и права на свободную
жизнь в своих землях»215. Декретом ВЦИК от 3 ноября 1921 г. в честь
четырехлетия Октябрьской социалистической революции была объявлена
амнистия значительной части солдат и казаков, участвовавших в белом
2.2 Русская военная эмиграция 20-40 гг. Документы и материалы. Т. 3. Возвращение. 1921—
1924 гг. М, 2002. С. 12.
2.3 Там же. С. 13.
214 Там же. С. 36.
2,5 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 233.
ПО

движении, и предоставлена возможность вернуться в Россию. 15 декабря
1921 г. был издан Указ ВЦИК, который лишал гражданства всех
эмигрантов, если они не возьмут советского паспорта к 1 июля 1922 г. Декретом
ВЦИК и СМК от 3 ноября 1921 г. была объявлена амнистия солдатам,
находящимся на Дальнем Востоке, в Монголии и Западном Китае. Амнистия
даровалась «...отдельным категориям военнослужащих, находящихся за
границей и желающих вернуться на Родину, участвовавших в качестве
рядовых в белогвардейских военных формированиях»216. Это был первый
правовой документ, регулирующий процесс реэмиграции.
В 1921 г. из эмиграции возвращалось на Родину 121 тыс. 843
человека217. В 1922-1923 гг. только из Болгарии в Россию возвратилось от 11 до
14 тыс. человек218. Особенно интенсивно репатриация проходила в 1922 г.
Этот всплеск реэмиграции стал во многом следствием событий в Болгарии
и подрывной, провокационной работы советских спецслужб, которые
спровоцировали болгарские власти на антиэмигрантские действия и, тем
самым, подстегнули реэмиграцию. «По смете НКВД на реэвакуацию
амнистированных (рядовых участников белых) армий в распоряжение НКВД
был ассигнован кредит в 50 тыс. золотом»219.
Стихийное, неорганизованное возвращение эмигрантов было
инсценировано французскими властями через своих представителей в Турции и на
Балканах в 1921 г. Организованное возвращение, то есть создание
специальных структур для решения этой задачи началось в 1922 г. «В первую очередь
это выражалось в создании союзов и обществ определенной направленности.
Так, 6 мая 1922 г. на собрании русских военных эмигрантов, прибывших в
Болгарию, был создан Союз возвращения на Родину (Совнарод)»220. Тогда же
инициативная группа избирает Центральное бюро, которое начинает
создавать филиалы союза и руководить его работой. При Центральном бюро Сов-
народа была создана офицерская секция, ведающая исключительно
офицерскими делами. Численность Совнарода на 1 июля 1922 г. составила 1 тыс. 20
человек, из них 500 офицеров221. Для сравнения: общее количество русских
эмигрантов в Болгарии в 1921 г. достигало 35-38 тыс. человек, главным
образом военнослужащих Первого армейского добровольческого и Донского
казачьего корпусов2^2, 21 июня 1922 г. Правлением Союза возвращения на
Родину было опубликовано «Обращение к солдатам и офицерам белой армии,
находящимся в Болгарии», В нем говорилось: «Советская власть - единст-
216 Русская военная эмиграция 20-40х гг. Документы и материалы. Т. 1. Так начиналось
изгнание. 1920-1922 гг. М-, 1998. С. 357-358.
2:7 Гражданская война и военная интервенция а СССР. Энциклопедия. М, 1983. С. 670.
21*Шкаренко8Л К Указ. соч. С. 89.
219 Русская военная эмиграция 20-40 гг. Документы и материалы. Т. 3. Возвращение. 1921—
1924 гг. М., 2002. С. 159.
220 Там же. С. 6.
221 Там же. С. 398-399.
222 Там же. С. 385.
111

венная, сумевшая оградить нашу Родину от порабощения и удержавшая все
завоевания революции. Долой же ненавистную братоубийственную войну,
которую нам активно пытаются навязать барон Врангель и его друзья -
белогвардейские генералы. Да здравствует мирное возвращение домой!»223 Цель
этой эмигрантской организации была определена в первых статьях
Временного устава союза: «Союз возвращения на Родину ставит своей целью
скорейшее возвращение организованным порядком в Россию всех граждан,
примирившихся с советской властью. Для достижения намеченной цели
Союз: а) организует всех русских, проживающих в Болгарии и согласных с
целями, характером и обязательствами Союза, выраженными в настоящем
уставе; б) сносится с русским и болгарским правительствами, добиваясь от них
скорейшего практического разрешения своей основной задачи; в) добивается
гарантий свободы и неприкосновенности личности для своих членов»224. В
проекте устава Союза подчеркивалось, что союз является организацией
аполитичной и от участия в политической борьбе существующих в данной стра-
225
не партий он категорически отказывается .
Роль советских спецслужб в становлении и развитии движения
возвращенцев была самой активной. Развитие движения, которое первоначально
возникло стихийно, было быстро поставлено под контроль ГПУ и советской
внешней разведки. Организационная структура «Союза возвращения на
Родину» создавалась при участии спецслужб. Российское общество Красного
Креста, непосредственно занятое репатриацией, также курировалось ими. Среди
служащих и активистов Союза возвращенцев и советского Красного Креста
было немало профессиональных разведчиков и агентов Коминтерна.
Например, полномочный представитель ГПУ на юго-востоке России М. Андреев в
письме к замначальника Секретного управления ГПУ Г. Ягоде от 7 февраля
1923 г. требовал в целях повышения эффективности работы по фильтрации
репатриантов на территории Болгарии и усиления борьбы со шпионажем и
контрреволюцией «разрешить посылку в Варну трех официальных
уполномоченных, исключительно для агеьггурно-осведомительной работы»220.
Через несколько месяцев после создания «Совнарод» превращается в
довольно многочисленную организацию, в которую входят не только
солдаты й казаки, но и некоторая часть офицеров и гражданских лиц. «В июне
1922 г. в рядах Совнарода насчитывалось 3 тыс. 500 человек, в сентябре ~
уже 5 тыс. 300. К этому времени Союз объединял 65 групп и издавал газеты
"На Родину" и "Новая Россия"»227. Репатриацию замедляло отсутствие
офицерской амнистии.
223 там же.. С. 260.
224 Там же.
225 Там же. С 261.
226 Там же. С. 321.
227 Там же. С. 6.
112

В целом судьба репатриантов оказалась трагичной. «В наиболее
сложном положении находились желающие вернуться на Родину бывшие
офицеры. Всех их, даже не участвующих в активных боевых действиях,
ожидала малопривлекательная перспектива: фильтрация, жесткий учет и
надзор за ними, бессрочная ссылка и минимум - тюремное заключение на
срок до 2 лет. Бывшие белые офицеры и военные чиновники, чья служба в
органах контрразведки и военно-полевых судах была установлена,
подлежали специальным суровым мерам наказания»228. Формально офицеры-
возвращенцы были советской властью амнистированы, прощены, но
фактически до конца своих дней находились под подозрением. «Следует
отметить, что немало офицеров-репатриантов оказалось в рядах РККА. Бывшие
кадровые офицеры внесли значительный вклад в теорию и практику
создания вооруженных сил советского государства, техническое переоснащение
армии. Но количество их с каждым годом уменьшалось, так же как и
военспецов, перешедших на сторону советской власти в ходе гражданской
войны. Причиной тому явились грядущие пролетаризация армии и сталинские
"разоблачения шпионских организаций 30-х гг."»229. Несомненно, эти
офицеры в годы большого террора в СССР были уничтожены первыми.
Недолго прожил в Советском Союзе и генерал Я. А. Слащев, он был
убит в своей квартире 15 декабря 1928 г. Убийца, Л. Коленберг, мстил за
своего брата, расстрелянного в 1919 г. в г. Николаеве, занятом белыми
войсками под командованием генерала Слащева. В июне 1929 г. уголовное
дело в отношении Л. Коленберга было прекращено и сдано в архив230. По
другим данным, генерал был убит 11 января 1929 г. слушателем военных
курсов Кольбергом из пистолета в помещении школы231. Однако эта
информация принципиально ничего не меняет. Дальнейшая судьба лиц,
вернувшихся в СССР вместе с генералом Я. А. Слащевым, была следующей:
«В 1931 г. были расстреляны полковник Э. П. Гильбих и капитан
Б. Н. Войнаховский, во второй половине 30-х гг. - начальник личного
конвоя Я. А. Слащева полковник М. В. Мезернецкий и А. И. Баткин. Участь
жены Я. А. Слащева и генерала А. С. Мильковского до сих пор
неизвестна»232. Многие генералы белой армии, вернувшиеся в СССР, были
впоследствии репрессированы. Генерал Е. И. Доставалов, бывший начальник
штаба армии Врангеля, успел прослужить в РККА до 1938 г., после чего
был осужден и расстрелян. В группе бывших офицеров царской и белой
армий, проходивших весной 1931 г. по делу «Весна», в числе
расстрелянных (31 человек) были вернувшиеся в страну в начале 1920-х гг. генералы
228 Там же. С. 13..
229 г-
Там же.
230 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 232-233
231 Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой.и свастикой. М., 2005, С. 87.
232 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 235.
113

А. С. Секретов, И. Л. Николаев, И. И. Бобрышев, А. И. Редько, Ю. К. Гра-
вицкий, Е. И. Зеленин233.
Движение возвращенцев объективно укрепляло положение
советской власти на международной арене и подрывало единство непримиримо
настроенной части эмиграции к Советской России. Есть основания
полагать, что во многом движение возвращенцев было организовано
советскими спецслужбами для ослабления эмиграции и ликвидации угрозы
вторжения из-за границы белогвардейских формирований, что дало бы повод
для новой иностранной военной интервенции против нашей страны. Они
максимально использовали эту возможность.
В последующие годы политика большевиков по отношению к
инакомыслящим и в целом к «белой эмиграции», особенно в беспредельный
сталинский террор 1930-х гг., пресекла всякие помыслы эмигрантов о
возвращении на Родину. После смерти И. В. Сталина отношение коммунистов
к эмигрантам первой волны и их потомкам осталось почти неизменными.
1.3.1. Евразийство: феномен и историческая судьба
Евразийская доктрина - это единственная историософская и
общественно-политическая концепция Русского Зарубежья 1920-1930-х гг.,
которая пережила своих создателей и возродилась вновь в постсоветской,
постперестроечной России конца XX - начала XI в., как альтернатива и
коммунизму и либерализму. Евразийцы не признавали «белую идею», они
отрицали большевизм, либерализм и монархизм, их лозунгами были
православный социализм, национал-большевизм и федеративная империя.
А Г. Дугин во вступительной статье к сборнику Петра Савицкого отмечает;
«Евразийцы были теми национальными пророками и провидцами, которые
первыми поняли безысходность дуального противостояния внутри нации.
Их глубокая духовная интуиция совершенно правильно подсказала им, что
истинным может быть только синтез, нечто третье, уникальный «третий
максимализм», о котором они говорили, под первыми двумя имея в виду
позиции радикальных большевиков и радикальных антисоветчиков)/34.
Евразийство как идеологическое течение, повлиявшее на
интеллектуальную жизнь русской эмиграции в 1920-193 0-х гг. зародилось в Софии
в 1920 г. В евразийскую группу вошли: лингвист, этнограф и культуролог
князь Н. С. Трубецкой, экономист, историк и географ П. Н. Савицкий,
философ и богослов Г. В. Флоровский, философ В. К. Ильин, историк и
философ Л. П. Карсавин, историк Г. В. Вернадский, искусствовед П. П. Сув-
чинский, литературный критик Д. Святополк-Мирский5 литературовед,
историк культуры П. Бицилли (вскоре вышел из группы), позже
присоединился правовед, специалист в области философии истории Н. Н. Алексеев.
233 Гоичаренко О. Г. Указ. соч. С. 87.
234 Дуги» А. Г. О евразийстве // Петр Савицкий. Континент Евразия. М., 1997. С. 7-•?.
114

Сторонниками фундаментальных положений евразийства называли себя
многие деятели русской науки и культуры за рубежом.
Свои программные положения евразийцы изложили в первом сборнике
«Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждения евразийцев»,
который вышел в Софии в 1921 г. (авторы П. Савицкий, Н. Трубецкой,
Г. Флоровский, П. Сувчинский), Евразийский сборник статей привлек
внимание эмиграции оригинальностью анализа национальных проблем,
особыми проектами преобразования общественного строя Советской России и
в то же время насторожил непримиримую часть эмиграции лояльностью
авторов по отношению к некоторым политическим и экономическим
проблемам советской власти и методам их решения. Авторы называли свое
идеологическое течение «пореволюционным». В предисловии они писали,
что всякое современное размышление о грядущих судьбах России должно
определенным образом ориентироваться относительно уже сложившихся в
прошлом способов решения русской проблемы. «На этот сборник
откликнулись практически все крупные фигуры того времени: Струве, Бердяев,
Ильин. Кранов, Гиппиус и т.д. Отныне именно отношение к евразийцам и
их тезисам будег отличительной чертой для самоопределения
идеологической позиции русской эмиграции. Те, кто относятся сочувственно и
положительно к их программе, составят фракцию третьего Пути (ни большевизма,
ни царизма). Те, кто отвергнет ее, однозначно отождествятся антикоммуни-
сгической консервативной или либеральной реакцией»235.
Дальнейшая деятельность активной евразийской группы проявилась
в Праге, Париже, Берлине. Евразийцы выпустили второй сборник «На
путях. Утверждение евразийцев» (Берлин, 1922), а вскоре и третий - «Россия
и латинство» (Берлин, 1923). Затем в Берлине и Париже стали выходить
«Евразийская хроника», а также журнал «Евразийский временник». В 1926
г. была разработан программный документ евразийского движения
«Евразийство. Опыт систематического изложения». Это был манифест
движения, его теоретическая и идеологическая платформа. Со второй половины
1920-х гг. во французской столице стала выходить газета «Евразиец».
Появились евразийские периодические издания и в ряде других европейских
городах: в Брюсселе, Праге, Нарве и т.д. Последними значительными
публикациями евразийцев стали книги: «Евразийский сборник» (Прага, 1929)
и сборник статей «Тридцатые годы» (Париж, 1931).
С исторической точки зрения, евразийское движение условно можно
разделить на три этапа.
235 Дугин А. Г. Евразийский триумф. Послесловие // Петр Савицкий. Континент Евразия. М,
1997. С. 436.
115

Первый этап - возникновение, становление и подъем евразийского
движения (1921-1925 гг.). На этом этапе разрабатывались основные
положения евразийской теории и издавались наиболее значимые,
фундаментальные работы евразийских авторов. В тот же период в столицах ряда
европейских стран возникли центры и издательства евразийцев, которые, в
основном, являлись кружками русских ученых-гуманитариев.
Второй этап - это период расцвета движения, активной
общественной деятельности и плодотворного творчества. Этот этап характеризуется
расколом движения. В 1926-1930 гг. руководители евразийцев через
провокационную организацию «Трест» пытались воплотить в жизнь
евразийскую доктрину, и эта попытка осуществления на практике политических
действий оказалась неудачной.
Во второй половине 1920-х гг. «круг участников движения
расширился не только количественно, но и качественно: к нему присоединились
такие значительные фигуры, как философы и богословы Л. П. Карсавин и
B. Н. Ильин, правовед Н. Н. Алексеев, историк Г. В. Вернадский,
литературовед Б. С. Святополк-Мирский. Евразийским идеям симпатизировали
крупные художники Русского зарубежья: писатель А. М. Ремизов, поэт М.
И. Цветаева, композиторы С. С. Прокофьев и И. Ф. Стравинский»236.
1927-1929 гг. - наиболее активный период творчества и
издательской деятельности, активной популяризации идей евразийцев. Это был пик
их известности и влияния на эмиграцию. Особое внимание и интерес
эмигрантской общественности вызывала их научная и публицистическая
деятельность. В этот период выходили в свет ряд фундаментальных
евразийских научных исследований: монографии Г. В. Вернадского «Начертания
русской истории» (часть первая, Прага, 1927); Н. П. Толля «Скифы и
гунны. Из истории кочевого мира» (Прага, 1928), Э. Д. Хара-Давана
«Чингисхан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк
Монгольской империи 12-13 веков» (Белград, 1929), П. Н. Малевского-
Малевича «Новая партия в России» (Лондон, 1928), Н. Н. Алексеева «На
путях к будущей России (Советский строй и его политические
возможности)» (Париж, 1927), «Собственность и социализм. Опыт обоснования
социально-экономической программы евразийства» (Париж, 1928), «Теория
государства. Теоретическое государствление. Государственный идеал»
(Париж, 1931) и др.
Третий этап евразийского движения охватил 1930-е гг. Это был
период кризиса, затухания и исчезновения евразийства как
интеллектуального и общественного движения. Евразийское движение изжило себя:
провокации ГПУ, дрязги, склоки между лидерами движения, разобщенность и
противоречия в среде участников, критика со стороны оппонентов из
эмигрантской среды.
236 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
C. 237.
116

Исчезновению евразийства с идейно-политической арены Русского
Зарубежья во многом способствовала его политизация. Последнее в конце
1920-х - начале 1930-х гг. было неизбежно и обусловлено рядом
обстоятельств. К факторам, способствующим политизации, можно отнести:
• антикоммунизм, враждебность к большевизму;
• обостренное чувство национального самосознания как следствия
стремления сохранить «русскость» в инородной среде обитания,
оскорбленного чувства национального достоинства в результате изгнания из
Отечества;
• материальная неустроенность, трудности адаптации за границей,
тоска по Родине;
• крах русских, православных традиционных ценностей вместе с
соответствующим образом жизни.
Все эти обстоятельства заставили активных участников движения
искать выход из тупика, попытаться порвать замкнутый круг обыденности
и безысходности. Отсюда и желание не только создать свою идеальную
модель будущего устройства постсоветской России, но и стремление на
практике реализовать эту модель то есть включится в общественную
деятельность, в политическую борьбу.
Евразийские взгляды получили распространение в эмигрантской
среде в середине 1920-х гг. Постепенно к этому идейно-политическому
течению стали примыкать молодые офицеры. Так возникла необходимость в
создании евразийских организаций в странах проживания русских
беженцев. Евразийские группы (кружки) появились во Франции, Англии,
Чехословакии, Югославии и в ряде других стран, однако структурировать
движение в общественно-политическую организацию не удалось.
С организационной точки зрения движение представляло собой
аморфную совокупность кружков, семинаров, издательств, созданных, в
основном, в столицах стран, где существовали русские диаспоры. Как
правило, евразийские кружки создавались при соответствующих
издательствах. Эти евразийские организации занимались, главным образом,
идеологической работой. Деятельность их шла по трем направлениям:
• организация научных конференций, симпозиумов, проведение
семинаров и встреч, а также митингов и собраний под евразийскими
лозунгами;
« пропаганда евразийских идей в эмигрантской и зарубежной
печати, в устных выступлениях и радиопередачах;
« разработка учеными евразийской концепции, издание
теоретических трудов в евразийских издательствах (прежде всего монографий и
сборников).
Так, в Париже были созданы Евразийский клуб и Евразийский
семинар, в Берлине - Евразийский политический клуб и Евразийская группа
Русского академического союза. Наиболее значительными лекциями и
117

докладами того периода были следующие: «Евразийство», «Народные
основы евразийства» Милюкова, «Об евразийстве» А. В. Карташева,
«Евразийство знамение времени», «Славянофильство - евразийство» В. Н.
Ильина, «Евразийская идеология о России», «Историософская концепция
евразийства и понимание революции» Л. П. Карсавина, «Пути России по
воззрениям славянофилов, западников и евразийцев», «Идеократия и
евразийский отбор» Н. Н. Алексеева, «Евразийство как историософия России»
В. А. Мякотина, «Задача православного строительства (сущность
евразийства)» Н. А. Клепинина, «Так называемое евразийство, русский
национализм и пути России» Г. И. Виленского, «Был ли Илья Данилевский отцом
евразийства. По поводу лекций А. А. Кизеветтера», «Можно ли говорить о
контрасте между историей России и Запада (По поводу сочинений
евразийцев и нового издания "Очерков русской культуры Милюкова")»
В. Н. Строева, «Евразийское обольщение» Г. А. Ландау и другие237.
Формально во главе евразийского движение стоял Н. Трубецкой, но
фактически лидером был П. Савицкий, который, в отличие от
интеллектуала Н. Трубецкого, был политическим активистом и неплохим
организатором. Именно ему удалось создать ячейки евразийского движения в
европейских странах и наладить между ними устойчивую связь.
В 1920-х гг. центр евразийского движения периодически
перемещался по европейским столицам. В 1921-1923 гг. центром евразийского
движения была София, здесь возник первый евразийский кружок. В 1924-
1925 гг. центром евразийства становится Прага. Однако пражский кружок
вначале напоминал научное общество, чем общественно-политическую
организацию. «Число евразийцев возросло, когда П. Савицкий переехал в
Прагу, причем в евразийство тогда вступило много белогвардейских
элементов, которые тянули евразийство к монархизму, то есть рассчитывали
использовать евразийское движение к реставрации капитализма в СССР
насильственным путем»238.
В 1925-1926 гг. центр евразийского движения переместился в
Париж, где была сделана попытка объединения евразийских кружков и
семинаров в единую организацию. Руководящим органом движения становится
Совет. В 1926 г. в Совет входили: Трубецкой, Савицкий, Сувчинский,
Арапов, Малевский-Малевич, Карсавин. Совет образовал из своего состава
политбюро, в него вошли: Трубецкой, Сувчинский, Малевский-Малевич и
Арапов, Политбюро было фактически исполнительным органом
организации, а Совет - как бы законодательным, верховным органом239. Вся эта
структура была обоснована теоретически, на практике евразийская органи-
237 Дороиченков А. И. Эмиграция первой волны о национальных проблемах и судьбе России.
СПб., 2001. С. 142.
238 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 298.
239 Там же. С. 299.
118

зация напоминала дискуссионный клуб, а ее съезды походили на научно-
практические конференции.
Важнейшим событием в истории евразийского движения стал
Первый съезд евразийской организации в Париже в 1926 г. Съезд пытался
решить вопросы программы и статуса евразийской организации, но
безрезультатно: не все участники были согласны с принятыми документами.
Так, присутствовавший на съезде Л. П. Карсавин, заявил, что отказался от
активного участия в деятельности Совета. «Я считал, что предложенный
Савицким проект организации евразийства не осуществим, так как
евразийское движение не было оформлено, а его проект устава скопирован с
устава компартии России, с чем я ни в коей мере согласен не был. По
моему мнению, задача евразийства должна заключается лишь в проведении
идеологической деятельности среди русских эмигрантов»240.
Политизация евразийского движения, его стремление к
организационному оформлению, а также теоретическая и пропагандистская
деятельность евразийцев привлекали внимание ГПУ. Когда же в этом движении
возникли политические структуры, имевшие целью вести нелегальную
работу в СССР, активность чекистов повысилась. Агенты ГПУ-НКВД
проникали в круг евразийцев с помощью фиктивной антисоветской
организации «Трест», которую создало само же ГПУ. Организация установила
нелегальную связь с лидерами евразийства, устраивала взаимные тайные
поездки. Наконец, советские спецслужбы установили частичный контроль
над финансовыми средствами евразийцев. Все было направлено на то,
чтобы развалить евразийское движение. «Чекистам удалось переиграть
евразийцев и способствовать их расколу. Далеко не все евразийцы доверяли
организации "Трест" в полной мере. Судя по заметкам о "Тресте" П. Н.
Савицкого, он серьезно опасался "трестовиков" из-за их тесных контактов с
монархистами и РОВСом, которых он считал смертельными врагами
евразийцев. Эти факты опровергают утверждение некоторых эмигрантских и
иностранных публицистов о том, что евразийство было ангажировано
ОГПУ и являлось сугубо просоветской организацией. Тем не менее,
чрезмерная политизация, на которой успешно сыграли чекисты,
способствовала расколу евразийства»241.
После разоблачения «Треста» как фиктивной, провокационной
организации многие евразийцы поняли беспочвенность и бесперспективность
этого идеологического движения. «В 1929 г. движение окончательно
раскололось из-за газеты "Евразия", линия, проводимая этой газетой в лице
таких ее авторов, как Карсавин, Сувчинский и С. Я. Эфрон (муж
М. И. Цветаевой, агент ОГПУ), была настолько проболыневистской, что
1 ам же.
Там же. С. 238.
119

Трубецкой, а позже Савицкий, Алексеев и Ильин публично отмежевались
от "Евразии"»242.
Необходимо отметить, что внутри евразийского движения
существовали различные течениях, так во второй половине 1920-х гг. выделились
правое и левое направления. В конце 20-х гг. произошел окончательный
раскол движения, его причиной, как отмечалось выше, было начавшееся
издание лояльной большевикам еженедельной газеты «Евразиец».
Правое крыло - консервативное направление евразийства -
сложилось в Праге и его лидерами были Савицкий и Алексеев. Единства среди
правых евразийцев не было, что свидетельствовало об идейном кризисе
движения. Из правого крыла евразийцев ушли такие видные деятели как П.
М. Бицилли и Г. В. Флоровский. В начале 1930-х гг. правые евразийцы,
отойдя от политики, стали заниматься исключительно, научными
исследованиями, разрабатывая и углубляя евразийскую теорию. Постепенно от
движения стали отходить мыслители-основатели, противники «парижского
направления» евразийства.
В 1930-х гг. активно действовала группа левых евразийцев, которая
пошла на идейно-политическое сближение с большевиками и
сотрудничество с ГПУ. Левое крыло евразийского движения выделилось как
самостоятельное течение в 1928 г. Ядро составила группа, сложившаяся вокруг
редакции еженедельного издания «Евразия». В парижскую группу левых
евразийцев вошли Л, П. Карсавин, Д. П. Святополк-Мирский, П. П. Сув-
чинский, С. Я. Эфрон. Им противостояла группа правых евразийцев из
Чехословакии.
Оппоненты обвиняли левых евразийцев в связях с ГПУ, на деньги
которого и издается еженедельник «Евразия», а сама группа
инсценирована из Москвы с целью внедрения агентов советских спецслужб в
эмигрантскую среду и подчинения евразийского движения интересам СССР.
Парижский центр евразийства рассматривался ими как резидентура ГПУ. «За
свои иллюзии по отношению к советской действительности собравшиеся
вокруг "Евразии" некоторые левые евразийцы поплатились жизнью. В
1930-е гг. погибли в ГУЛАГе вернувшиеся в СССР Арапов и Святополк-
Мирский (заодно с ними был ликвидирован и Эфрон), в 1949 г. в застенки
МТБ попал Карсавин, умерший в 1952 г. з мордовских лагерях»243.
Попытка определить истоки евразийства приводит исследователей к
необходимости изучения и взаимовлияния взаимосвязи евразийства со
славянофильством» сменовеховством и большевизмом. Евразийство
возникло как идеология альтернативная, западному либерализму и
большевизму. Очевидно, оно опиралось на какие-то предшествующие идейные
традиции, на историософские положения, разработанные в прошлом» и
наверняка заимствовало некоторые идеи у современных ему идеологических
242 Там же.
243 Tasf же.
120

систем, пусть даже и враждебных самому евразийству. Вполне естественно
предположить, что евразийство имело в XIX в. в качестве
предшественников славянофилов, а на формирование евразийской идеологии оказали
влияние сменовеховство и большевизм.
Отличие евразийства от славянофильства было обусловлено
объективными и субъективными обстоятельствами. К объективным можно
отнести следующие:
• отличные от возникновения славянофильства условия:
евразийство возникло в первые десятилетия XX в., в постреволюционный период;
в особые пространственно-территориальные условия - эмиграция,
разбросанность русских беженцев были по всему миру, воздействие
длительной изоляции, оторванность от Родины и народа.
Субъективными обстоятельствами можно считать:
» внимание идеологов движения к истории России (в ней они
пытались найти объяснения причин случившегося с Отечеством);
• специфическую оценку и анализ прошедших в стране революции
и гражданской войны;
• футурологические прогнозы и желание разработать свой вариант
развития России в будущем, предложить свой проект обустройства страны.
Общим для евразийцев и славянофилов было утверждение, что
Россия своеобразный, неповторимый, уникальный мир, не только отличный,
но и противостоящей Европе. На этом общность заканчивалась, и
начинались различия.
Евразийцев отличало агрессивное неприятие Запада, абсолютный
изоляционизм. Славянофилы же критиковали Запад, но считали Россию
частью, пусть самобытной, но Европы, форпостом дворянско-
монархической Европы244. Славянофилы были и «антиазиатами», то есть к
Востоку они относились как европейцы-колонизаторы, с имперским
превосходством24^. Отличали евразийцев и славянофилов также разные
оценки причин русской самобытности, разные подходы к поиску истоков
специфики государственности и общественного уклада. Русская
самобытность, по мнению славянофилов, была обусловлена не «туранским»
элементом в русской культуре, а византийским влиянием. Именно
православно-византийский мир определил и уникальность русского национального
характера, особенность мировоззрения, и специфику российской
государственности. Для евразийцев самобытность России была определена не
Византийской империей, а Золотой Ордой, монголо-туранским миром.
Славянофилы однозначно отрицательно оценивали золотоордынское
иго. «Татарщина» принесла не только огромные жертвы, страдания, обес-
244 Сендерое. В. А. Неоезразнйство: реалычость, опасности, перспективы // Вопросы философии.
2004. № 4. С. 23.
245 Там же.
121

кровила народ, но и была причиной технико-экономической и культурной
отсталости России от Европы. Евразийцы, напротив, считали монголо-
татарское иго величайшим благом для Руси, точнее, никакого ига не было,
а был союз Орды и Руси против Запада.
Такой подход к русской истории, своеобразная интерпретация
прошлого не могли не вызвать резкой критики со стороны научной
общественности Русского Зарубежья. Большинство эмигрантских историков
рассматривало исламский Восток и буддистскую Азию как чуждый и
враждебный России мир. Они, как и Константин Леонтьев, считали, что
уникальность, неповторимость России придали не татары, а православие и
византийское влияние. Судьбу России определила православно-византийская
цивилизация, а не степной «туранский» мир.
Практическая направленность, евразийской доктрины также имела
отличия. «В отличие от славянофилов, евразийцы смотрели не в прошлое,
а в будущее, не идеализировали старину (часто понятую лубочно), но
стремились выдвинуть проект творимой истории, не романтизировали
крестьянскую общину и официальную триаду (православие, монархия,
народность), а разрабатывали теории жесткой идеократической власти,
основанной на активной циркуляции элит»246.
Еще одной особенностью, отличительной чертой евразийства был
поиск «третьего пути». Евразийская концепция «третьего пути»
выражалась в политике, в религии, в экономике, в философии. В политике
евразийский третий путь выразился в лозунге «Ни за "красных", ни за
"белых"», то есть они выступали против экстремизма как крайне правых
монархистов, так и против крайне левых - большевиков. В религиозной
сфере - в проповеди возврата к истинному, то есть допетровскому
православию, в отрицании синодального официального православия и в то же время
в отрицании воинствующего безбожия и атеизма большевиков.
Экономически «третий путь» был обозначен лозунгом «Ни коммунизма, ни
социализма». В философии евразийцы выдвинули идею: «Ни абстрактный
идеализм, ни грубый материализм».
Евразийство и сменовеховство в эмигрантской среде возникли в одно
и тоже время, их доктрины были антикоммунистическими по своей сути.
Как и сменовеховство, евразийство возникло из разочарования эмигрантов
в либеральной западной цивилизации, усталости от жизни изгнанников и
скитальцев, поиска ответа на вопрос: «что случилось с Россией, почему и
что следует ожидать в будущем?».
Некоторые исследователи считают, что сменовеховство и
евразийство - разные проявления одной сути. По мнению А. Г. Душка, «как и у
сменовеховцев, здесь можно видеть верное историософское зерно:
большевизм, ценой огромных жертв и страданий, уберег Россию от того, чтобы
246 Дугггн А. Г. Евразийский триумф. Послесловие // Петр Савицкий. Континент Евразия. М.,
1997. С. 440.
122

стать мещанско-буржуазной страной "как все"» . М. В. Назаров считает,
что «евразийство отличалось от сменовеховства лишь тем, что
«национальное оправдание» большевизма выводилось из несовместимости
России с западным миром в силу ее природно-географических
особенностей»248. Однако это не так, между евразийством и сменовеховством было
существенное различие. Евразийство, в отличие от сменовеховства, не
приспосабливалось к большевизму, не стремилось стать частью советской
системы, чтобы переродить советскую власть. Евразийство противостояло
большевизму как оппозиционная сила, конкурирующая с советской
властью в борьбе за массы. Лидеры евразийского движения предлагали своим
сторонникам стать конкурентами большевиков в борьбе за власть и
влияния на народные массы в СССР. И в этом заключается «слабое место»
евразийской доктрины, а именно то, как им виделся путь к власти в СССР.
Отсюда весь утопизм политической программы евразийства.
В рамках политического пространства Русского Зарубежья
евразийцы и сменовеховцы не взаимодействовали. Трубецкой относился
отрицательно к контакту со сменовеховцами, не говоря уже о совместной
деятельности этих идейных течений. Он не признавал никаких тактических
соглашений с ними. Трубецкой считал, что стремление сменовеховцев к
блоку с евразийцами обусловлено их идеологической и теоретической
слабостью, то есть сменовеховцы надеются получить тем самым
оригинальную идеологию, которую они сами по своей бездарности создать не могут,
но на это нельзя соглашаться. Это значило бы «сознательно превращать
себя в простое орудие большевистской пропаганды, которое будет
отброшено по минованию надобности»249. Эту точку зрения Трубецкого
разделяли не все евразийцы, вообще, единого мнения относительно соглашения
со сменовеховцами у лидеров евразийства не было. i
Евразийцы и сменовеховцы были правы, когда говорили о
неизбежном перерождении советской власти, коммунистического режима,
вырождении большевизма. Они верно определили тенденцию развития
социалистической системы в условиях развития товарно-денежных отношений,
постепенное замещение социализма капитализмом под вывеской перехода
к рыночной экономики, Они ошиблись только в сроках: не 15-20 лет, а
более 70 лет потребовалось для превращения «ордена меченосцев», в
сообщество безыдейных карьеристов, приспособленцев и коррупционеров.
Вопрос о характере взаимосвязи евразийства и большевизма до сих
пор остается открытым. Единого мнения нет, но очевидно, что
большевизм, как экстремистская идеология, оказал огромное влияние на
евразийство, во многом определив его специфику как национал-патриотического
247 Назаров М. В. Указ. соч. С. 221.
248 Там же, С. 221-222.
249 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 301.
123

идейного течения. «Евразийство гораздо глубже, чем сменовеховство
ощутило метафизический смысл большевизма - как крах попыток
рационалистической европеизации России, начатой еще Петфом»250. Вот почему
отношение евразийцев к большевизму, как идейной доктрине и
политической практике, было неоднозначным. Однако евразийство — это
антикоммунистическая доктрина. «Евразийцы считали, что большевики явились
закономерным следствием всего петербургского периода, в котором
доминировали западнические, светские, отчужденные тенденции, а православно-
монархические и народнические лозунги лишь стыдливо прикрывали
самодурство чиновничьей бюрократии и ориентированного на Европу
дворянства. Особенно клеймили Евразийцы элементы западного капиталистического
хозяйствования, внедрявшиеся в Россию с середины 19 века и глубоко
чуждые национальным традициям. Октябрьская революция положила конец
петербургскому периоду - в крови и насилии, в экстатике бунта и неистовстве
восстания, Петровская, почти «протестантская» Россия исчезла»251.
Антикоммунизм евразийцев обусловлен идеологическими
принципами антизападничества, по мнению последних, большевистский режим
ждет та же участь, что и прозападный царский режим, «По самосознанию,
компартия является западнической. Она не только исповедует начала
западного социализма (Карл Маркс), но и полагает, в лице виднейших
деятелей, своей задачей насаждать в России элементы западной культуры. В
этом смысле компартия повторяет политику правительства и социальных
верхов императорской России, неминуемо вызывающую откол правящей
верхушки от народных масс»252. Отсюда следует, что заимствование
евразийством большевизма могло иметь только внешний характер, то есть
заимствовалась большевистская форма, но не содержание, большевистские
средства борьбы и методы удержания власти, форма организации
государственной власти.
Так, что же представляло собой евразийство в сравнении с
большевизмом? Это был большевизм, но без марксистско-ленинской идеологии,
большевистская форма, наполненная евразийским содержанием.
Евразийство, по сути, было одним из вариантов национал-большевизма,
антикоммунистическое течение в эмигрантском либерал-экстремизме.
Идеологи движения, пытаясь найти в русской истории смысл
революции, объясняли все происшедшее как «божественное начало», «орудие
Божье». Они смирились перед революцией как перед стихией и
катастрофой, но проклинали ее сознательно злую волю, кощунственно воссгавшую
на Бога и Церковь. Евразийцы пытались отыскать компромисс между Ок-
250 Назаров М. В. Указ. соч. С. 221.
251 Дуггт А. Г. Евразийский триумф. Послесловие // Петр Савицкий. Континент Евразия. М.,.
1997. С. 440-441.
252 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 263.
124

тябрьской революцией и прежними устоями России, принимали попытки
примирить действительное и желаемое, факт революции и надежду на
реставрацию, историческое прошлое России с ее настоящим. Евразийцы
левого уклона призывали переключить революционную энергию на
созидательные цели, на национальное углубление революции. «После
переходного периода евразийцы ожидали нового национального возрождения,
перерождения марксизма в нечто иное, возврат на новом диалектическом
уровне к высоким идеалам Православной Империи, под древним допетровским
лозунгом - "За Веру и Правду"»253.
Вместе с тем евразийцы не признавали создаваемый большевиками
социализм как новый общественно-экономический строй. По мнению
евразийцев, правда, которую раскрывает Россия своей революцией, есть
отвержение социализма и утверждение религии. П. Савицкий заявлял, что
«только благодаря бесстрашно поставленному большевиками вопросу о
самой сущности существующего, благодаря их дерзанию и размаху,
неслыханному в истории, выяснилось и установилось то, что в любом случае
данное время оставалось бы неясным и вводило бы в соблазн: выяснилось
материальное и духовное убожество, отвратность социализма, спасающая
сила религии. В исторических сбываниях социализм приходит к
отрицанию самого себя и в нем самом становится на очередь жизненное
преодоление социализма»254.
Евразийцы рассматривали коммунизм как лжерелигию: «он - вера,
ибо одушевляет своих сторонников религиозным пафосом и создает свои
священные книги, которые, по его мнению, подлежат только истолкова-
255
нию, но не критике» , они призывали различать коммунистов «как
вредных доктринеров» с их идеологией пролетарского интернационализма и
непримиримой классовой борьбы и большевиков, занятых повседневной
созидательной работой. Большевики, не подверженные коммунистической
идеологии, не опасны для общества. Поэтому евразийцы и ставили своей
задачей вытеснить коммунистическую идеологию и внедрить свою
православно-евразийскую идеологию.
Прекращению деятельности евразийского движения в 1930-х гг.
способствовал ряд причин, и одной из основных явилась переориентация
идеологов течения с религиозно-философских и социально-философских
позиций на партийно-политическую сферу, политизация идей. Последняя
дала повод оппонентам обрушиться на Евразийство с критикой его
основных постулатов в этой области, «Правый фланг эмиграции критиковал
евразийцев за их отход от политической борьбы, за капитуляцию перед
Там же. С. 441.
Савицкий П. Мы не стыдимся назвать себя - евразийцами // Родина. 1991. № 4. С. 53.
Евразийство (Опыт систематического изложения). Париж, 1926. С. 14.
125

большевиками на политическом уровне, левый - за антизападничество и
религиозность»256. ь.-,. '
В чем оппоненты обвиняли евразийцев? «Прежде всего, им
"инкриминировали" пассивное богоискательство и нежелание продолжить
традиции российской философско-религиозной мысли. Содержание их теории
оппоненты воспринимали как отказ от тезиса об "общечеловеческой"
европейской культуре и универсализме христианского мира Запада. Призыв
повернуться лицом к Востоку был воспринят недругами евразийства как
тенденция возврата к "варварству", а критика петровских реформ на фоне
идеализации допетровского времени виделось излишней. Да и попытки
найти корневую связь евразийства со славянофильством были сочтены
надуманными и несерьезными. В свою очередь акцент на термине
"евразийский" квалифицировался в качестве попытки ослабления национального
русского духа и искусственной подмены понятия "русский"»257.
Активную критику, особенно со стороны эмигрантских партийных
лидеров, вызвал выдвинутый евразийцами принцип однопартийности в
настоящей и будущей России. Оппоненты отмечали, что идеологическая и
политическая диктатура партии создает благоприятные условия для
установления тоталитаризма и вождизма, что и произошло в СССР.
Оппоненты обвиняли евразийцев и в национализме (Бердяев), ибо в
наступившей новой универсалистской эпохе, когда происходит активное
взаимопроникновение культур разных народов, изолировать россиян от
других государств, других культур ради сохранения самобытности
евразийской культуры бессмысленно. Евразийцы надеялись спасти Отечество и
возродить национальную гордость россиян на основе разрыва с
европейской культурой. Но их иллюзии были развеяны, критики евразийства
(Струве, Милюков, Мякотин, Франк) увидели социальную опасность
учения в том, что оно уводит от реальной действительности, заставляет искать
выход в старине.
Лейтмотивом евразийской идеологии и политики был этатизм.
Евразийцы весьма положительно оценивали организационно-управленческую
структуру СССР и мечтали использовать ее в случае прихода к власти, но
именно партийно-государственная модель СССР соответствовала всем
эталонам и критериям этатизма. Очевидно, засилье государства в
экономическое социальной, культурной жизни общества, в научной и другой
деятельности, распространения экспансии государства, его учреждений на все
сферы жизни общества устраивали евразийцев, соответствовали
установкам их идейно-политической платформы. Признание однопартийности в
управлении обществом, одобрение вторжения государства в
экономическую жизнь путем жесткого централизованного планирования, контроля
256 Назаров М. В. Указ. соч. С. 222.
257 Дорончгиков А. И. Эмиграция «хпервой волны» о национальных проблемах и судьбе России.
СПб... 2001. С. 144.
126

распределения, администрирования в экономике, насаждение единой для
всего общества православно-евразийской идеологии вместо
коммунистической, признание гонения за инакомнение, согласие с ограничением прав
человека, партийный отбор во властные органы и другие формы
лжедемократии - такая приверженность евразийцев к этатизму сближала их с
большевизмом и фашизмом. Эта установка лидеров течения подверглась
особо жесткой критике со стороны русской эмиграции.
Слабость евразийского движения была обусловлена и тем, что их
теория не была подтверждена практикой, не было условий для ее
реализации в реальной жизни. В условиях Русского Зарубежья это было
невозможно, а путь в Россию для большинства евразийцев был закрыт.
Осуществление на практике евразийских идей возможно было только в СССР, но
. в советской стране, построенной на марксистско-ленинских принципах, не
было места евразийству. ВКП(б), советская власть, за исключением ГПУ,
были равнодушны к творческим изысканиям евразийцев.
Историческое значение евразийства состоит в том, что его лидерам
была небезразлична судьба покинутого Отечества, что они вникали в
«живые и острые вопросы творимого дня». Идея Евразии была для них
священным догматом и источником вдохновения, способствовала
превращению утопических элементов в реальность. Конечно, на формирование
идеологии евразийства оказало влияние отсутствие полноценной
статистической и аналитической информации из первых рук о жизни в СССР для
обоснованных выводов о советской действительности, но это не обедняло
их фантазирование, предчувствия и прогнозы.
Заслуга евразийцев заключается в создании русской национальной
геополитической школы. Евразийская геополитическая доктрина
противостоит коммунистической концепции международных отношений,
западного либерализма, а так же современной американской доктрине глобализма.
А. Дугин пишет: «евразийцы сформулировали в общих чертах модель
русской утопии, при чем сочетающей в себе, как резюме, консервативные
славянофильские и р^зднические чаяния, так и футуристические и
мобилизационные авангардные мотивы. Эта евразийская утопия объединяла в
себе критический реализм, строгое знание об экономико-технической и
промышленной стороне реальности с предельным идеалистическим,
духовным напряжением. Интуиции Достоевского о всечеловеческой миссии
русского народа, традиционное учение о Москве —Третьем Риме, о Святой
Руси, Ковчеге спасения и даже коммунистический хилкастический мес-
'сианизм большевиков (Третьего Интернационала) - все эти важнейшие,
тенденции русской истории, аспекты уникальной и не имеющей аналогии
русской судьбы переводились евразийцами в форму законченного
мировоззрения»258.
258 Дугин А. Г. Евразийский:• триумф. Послесловие // Петр Савицкий. Континент Евразия. М.,
1997. С. 448-449.
127

Идеи евразийства, связанные с сохранением целостности
многонациональной России, раскинувшейся на двух континентах, весьма
актуальны в нынешних условиях патологии суверенизации и сепаратизма, разгула
звериного национализма и русофобии, охватившей национальные
республики Российской Федерации в 1990-х гг. Идеи евразийства вписываются в
проблемы поиска нового союза независимых государств Европы и Азии
вместо распавшегося СССР.
1.3.2. Русская эмиграция в поисках третьего пути.
Пореволюционные движения и организаций! в 1920-1930-х гг.
Политическая напряженность в Европе и Азии в конце 1920-х -
начале 1930-х гг. явилась предтечей расширения и углубления
идеологического противоборства определенных слоев российской эмиграции с
большевизмом подготовила условия и почву для зарождения новых
идеологических концепций в эмигрантской среде. Политически настроенная часть
эмиграции усиленно искала в этой ситуации третий путь преобразования
России.
В конце 1920-х гг. в среде политически активной части эмигрантской
молодежи стали создаваться различные группы и организации, которые в
исторической литературе принято называть пореволюционными. Этим
движениям при всем их отличии друг от друга были свойственны общие
черты: активизм, национализм, понимаемый ими как державность,
авторитаризм, при безусловном заверении в верности национальным принципам
демократии и отрицании ее либерально-западной модели.
Пореволюционное движение имело два крыла: либерал-экстремистское, представленное
младороссами, национал-максималистами, новоградцами и консервативно-
экстремистское, кли право-радикальное крыло: Национально-трудовой
союз нового поколения (НТСНП), Русский национальный союз участников
войны (РНСУВ), Российское народно-имперское (штабс-капитанское)
движение, а также организации русских фашистов.
В зарождении движения младороссов решающее значение имела
диалектика духовной жизни молодого поколения в условиях эмиграции.
Комплекс вопросов, связанных с этой проблемой, имел особое значение,
поскольку в активную жизнь вступала молодежь со своими идейно-
политическими и социальными ценностными установками. Окружающий
мир, изгнание из Отечества оценивались молодежью с иных позиций, по
иным критериям, чем старшим поколением, Важным фактором являлось
осмысление социальной действительности, возникающие при этом
надежды, ожидания, противоречия.
Социально-психологическая атмосфера, з которой находилось
молодое поколение эмиграции, - это бедность, жестокая борьба за выживание,
неумение молодых приспособиться к западному образу жизни, неприятие
идеалов, воззрений, принципов, социально-политических установок отцов.
128

Налицо был явный традиционный конфликт поколений. Л. К. Шкаренков
характеризует эту ситуацию следующим образом: «В движении младорос-
сов в какой-то мере получило отражение недовольство эмигрантской
молодежи своими отцами. В эмигрантской печати писали о споре отцов и
детей: те, кто покинул родину почти детьми, и которым теперь было уже 30-
40 лет, чувствовали себя потерянным поколением. Разочаровавшись в
отцах, некоторые из них обратились к религии, искали объяснение
революции и связанных с ней событий в теории евразийства, в своеобразии
русской культуры, другие рвались к немедленному действию и пополняли
ряды разного рода фашистских, экстремистских организаций и группиро-
259
вок» .
Однако это не было бескомпромиссным отрицанием молодежью
отцовских позиций, логически оправданным скептицизмом, нигилизмом
ради отвержения установившихся традиций и идеологии дворянско-
буржуазного общества в целом. Отрицание, являясь плодом критического
разума молодого поколения, выражало, с одной стороны, неприятие им
идеала будущей России^ основанного на традициях старшего поколения, с
другой, протест против ограничений в жизни и действиях, обусловленных
эмигрантским положением. Молодые эмигранты не испытывали острой
ностальгической привязанности к дореволюционным формам жизни. По
традиции родителей они уважали монархию, многие желали ее
реставрации в разных формах, но не стремились влиться в ряды старых
монархистов; признавая некоторые социалистические аспекты, отвергали
социалистов-революционеров за их пустословие и бесконечные дискуссии.
Молодежи необходимо было создать новые идеалы, преодолеть
неблагоприятные внешние обстоятельства, заявить миру о себе, своем поколении, его
интересах, потребностях, помыслах, надеждах. Это было идейно-
политическое переосмысление платформы отцов, переориентация
молодого поколения, решившего идти по иному, своему пути борьбы с
большевизмом. Немаловажным мотивом было и стремление адаптироваться на
Западе, найти свое место в западной цивилизации.
Союз молодой России - ядро будущего движения - был создан в
Мюнхене в 1923 г., в 1925 г. был переименован в Союз младороссов (СМ),
а с 1934 г. стал называться Младоросской партией. Численность младорос-
ской организации достигала 3 тыс. человек2 °. В 1931 г. насчитывалось 20
отделов Союза младороссов в странах проживания русской эмиграции261.
Младороссы стремились создать партию орденского типа. Такая партия
«,усоздает отбор. Ее основа: идея, национальный идеал, который она
159 Шкаренков Л К. Указ. соч. С. 186.
260 Наука, культура и политика русской эмиграции: Сб. ст. и материалов Всероссийской"
научной конференции. Санкт-Петербург, 24-26 июня 2002. СПб., 2004. С. 249.
261 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и военные
организации 1920-1990 гг. М., 2003. С. 27.
129

стремится воплотить в жизнь. Ее цель: служение этому идеалу. Своей
орденской организацией она заменяет исчезнувший или выродившийся
правящий слой. Она говорит от имени всей нации, которую возглавляет,
защищает интересы всего национального целого, согласуя ради общего быта
интересы личности и общественных организмов»262. Таким образом,
идеалом организационной структуры для младороссов являлись идеократиче-
ские партии орденского типа. Такая партия, по их мнению, противостоит
системе «либеральной многопартийности», ее задача - служение
национальному идеалу. Построенная по этому принципу младоросская партия
должна проводить «отбор правящей элиты» и «возглавить в будущем
русское национальное строительство»263. В начале 1930-х гг. в организации
происходят структурные изменения. Так, в 1932 г. создается Отдел
подготовки кадров (ОПКСМ). Его возглавил член Главного совета СМ
В. К. Збышевский. «Тогда же были установлены его обязанности: 1)
организация систематической работы по политической подготовке членов СМ;
2) руководство проверочными испытаниями и экзаменами»264. Отдел
подготовки кадров СМ осуществлял подбор людей способных к партийной
работе, проведению агитационно-пропагандистской деятельности. На
отдел возлагались обязанности по изданию методических материалов и
обеспечению работы партийных школ и кружков по подготовки
идеологических работников СМ. «С осени 1933 г. начинается новый этап. Отдел
подготовки кадров расширяется и становится органом, по-настоящему
охватывающим весь Союз. Совершенно органически, как бы под диктовку
самой жизни, возникает ряд новых должностей, соответствующих
определенным функциям: 1) для специального руководства политучебой на
местах и для наблюдения за техникой ее проведения в жизнь при
представительствах руководящего центра Союза была учреждена должность
заведующих подготовкою кадров представительств; 2) в очагах и ячейках были
выделены для помощи старшинам особые политруки, на которых
возлагалась обязаннсть по ведению политучебы, как коллективной, так и
индивидуальной в данных административных единицах Союза»265.
Программа Младоросской партии в качестве стратегической цели
утверждала «социальную монархию, то есть единоличную и
преемственную власть, наследственную в природной династии, правящей через
посредство национального отбора: самоуправлений (советов) и
государственной партии»266. По форме государственно-территориального устройства
будущее российское государство виделось младороссам как «Союзная Им-
262 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 457^58.
263 Там же. С. 458.
264 Там же. С. 452.
265 Там же.
266 Там же. С. 459.
130

перия, то есть как союз государств, образованных различными
национальностями, добровольно вошедшими в состав империи, объединенными
общими историческими заданиями, духовной и кровной близостью, а также
общностью экономических интересов, регулируемых общей для империи
национальной плановостью»267. Программа гарантировала всем гражданам
этой империи все демократические свободы и широкую национально-
культурную автономию. Центральное место в политической системе
страны младороссы отводили своей партии. «Младоросская Партия, исходя из
русской действительности и целиком обращенная к России, не считает
себя эмигрантской партией, а называется Второй Советской Партией»268. Эта
«вторая советская партия» задумывалась теоретиками младороссов как
партия революционной оппозиции по отношению к ВКП(б). Видимо,
младороссы не понимали, с каким режимом они имеют дело в России, и в
какой политической атмосфере живут советские граждане. Создать
политическую организацию в СССР было, по известным причинам, невозможно,
даже думать об этом было опасно. Утопизм этого проекта младороссов
был очевиден даже современникам. Современный историк Русского
Зарубежья М. В. Назаров едко замечает: «Беда младороссов была в том, что
они превратились во вторую советскую партию не в России, а в
эмиграции»2 9. Программа «второй советской партии» определяла основные
направления деятельности за границей: 1) разработка и пропаганда
национальной идеи (партия должна стать лабораторией национальной мысли);
2) подготовка кадров идейных борцов и участников национального
строительства в России; 3) подготовка штаба и баз Национальной революции,
установление контактов с иностранными кругами для представления
русских национальных интересов за границей и будущего сотрудничества
России с внешним миром2 °.
Концепция национального социализма была одной из центральных в
идеологии младороссов. Они, как и все национал-большевики, отрицали
абстрактный универсальный социализм без Отечества. Марксистско-
ленинский социализм с его тотальным интернационализмом и ставкой на
мировую революцию младороссы считали хитрой масонской ловушкой, в
которую ловятся доверчивые души, верящие в лозунги всеобщего братства
и социальной справедливости. Реальный социализм всегда национально
ориентируем. «Социализм в каждой данной стране начинает
действительно побеждать только тогда, когда он прикасается к родной национальной
почве и перестает быть бесформенной, внепространственной
интернациональной идеей. Только этим путем социализм начал удаваться в России,
267 Там же.
268 Там же.
269 Назаров М. В. Указ. соч. С. 224.
Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 459;
131

как и в Италии. За непонимание этого поплатилась германская компартия,
уступив место национал-социализму»271. Коммунистическому социализму
младороссы противопоставляли национал-социализм в русской национал-
большевистской трактовке. В каждой развитой стране своя модель
социализма, которую нельзя навязать другой стране. «Ни одна страна, лежащая
вне естественных географических пределов российского мира, никогда
уже не станет "полноправным членом" Союза Советских
Социалистических Республик наряду с Грузией и Узбекистаном. Монголия или
Восточный Туркестан могут присоединиться к Советскому Союзу, и, не имея еще
социалистического строя, потому, что они лежат в пределах Евразии.
Неразумно ожидать этого от Франции, даже социалистической, как
неразумно было ожидать этого от Германии»272. Россия может распространить в
будущем после свержения большевиков в результате национальной
революции свою модель национального социализма, вернее, национал-
большевизма на Евразию в пределах бывшей Российской империи. В
мировой коммунистической революции необходимости нет.
Тактика младоросской партии носила мирный характер. Младороссы
считали бессмысленной силовую борьбу с советской властью. Они не
признавали методы борьбы, используемые экстремистскими организациями, и
«отвергали: 1) ставку на интервенцию, как нереальную, не совместимую с
национальным достоинством и не соответствующую интересам России;
2) ставку на народное восстание, не осуществимое в общенациональном
масштабе, грозящее анархией и расчленением России и несущее не
оправдываемые жертвы; 3) метод терроризма, организуемого из-за границы,
бьющего вслепую и разлагающего не власть, а применяющую его
организацию; 4) метод вредительства, приносящий больше вреда нации, чем вла-
сти»273.
Движение младороссов - это русское национально-патриотическое
пореволюционное движение в эмигрантской среде, возникшее на волне
переоценки частью русской эмиграции своих позиций по отношению к
Советской России, начало идейно-политической эволюции в среде
эмигрантской молодежи. Одним из факторов ее патриотического подъема была
обозначившаяся в конце 1920-х - начале 1930-х гг. опасность возникновения
войны между Германией и СССР в связи с активизацией милитаристских
устремлений укреплявшегося на германской земле фашизма.
Первоначально организация возникла как монархическая, затем эволюционировала
в направлении республиканского монархизма. Младороссы были
единственной пореволюционной национал-большевистской группировкой,
которой удалось «...создать пусть и не многочисленную, но крепкую и
разветвленную организацию, отделения которой (центр был в Париже) функ-
*71 Там же. С. 472.
272 Там же.
273 Назаров М. В. Указ. соч. С. 224.
132

ционировали в Югославии, Болгарии, Чехословакии, США, Юш1Щл^ме-
рике, Китае. Однако реальная деятельность партии свелась^й-дущтвт^к
множеству всяческих собраний и & ^пропагандистской работе, серьезной
ww. ' 714-
политической силой младороссы не стали» .
Социальный состав движения младороссов был представлен
бывшими гимназистами, юнкерами, лицеистами, молодыми дворянами. Его
создателями стали молодые князья Оболенские, граф Красинский (сын
балерины Матильды Кшесинской и великого князя Андрея Владимировича),
граф Карузо, Воронцовы-Вельяминовы. Молодые дворяне группировались
вокруг Великого князя Дмитрия Павловича. Главой младороссов стал
Александр Львович Казем-Бек (1902-1977) - заметная фигура в
эмигрантской среде, хороший организатор, человек талантливый и яркий, явно
харизматический лидер. Он был потомком аристократической семьи,
прибывшей в Россию из Персии в начале XIX века275. «Председателем
Главного совета был Великий князь Дмитрий Павлович, идеологами - К. С. Ели-
та-Величковский и С. С. Оболенский»276.
Национал-большевистская основа движения особенно ярко
проявлялась в их трактовке понятия «национальная революция», которая была
программной целью их организации. Лидер младороссов А. Л. Казем-Бек
заявлял, что само по себе свержение большевистского режима мало, что
даст для возрождения страны. По его мнению, то, что большинство
политической эмиграции называет «национальной революцией» на самом деле
является «контрреволюцией». «Мы отвергаем кЬн^рейолюЦию,'не только
как возможность, но и как принцип. Мы видим и сознаему что сегодня, а
тем более, завтра, капитуляция революции была бы капитуляцией России.
А именно капитуляция была бы величайшей нравственной опасностью для
русской нации. Из коммунизма выход будет. Из буржуазности же нет
другого выхода, кроме того же коммунизма»277. А. Л. Казем-Бек развивал
модную в то время концепцию «третьего пути»: не коммунизм и не
капитализм. «Капитуляция революции теперь, когда перед
скомпрометированным окончательно коммунизмом нет еще ничего, кроме буржуазного
капитализма, действительно хищнического и паразитарного, означало бы
шаг назад. И это был бы путь контрреволюции. Мы стремимся не к
подавлению, не к ликвидации революции, а наоборот, к продлению, к
завершению ее. После краха марксизма мы уже знаем, что, старые, временные
цели, цели семнадцатого года, утратили смысл и значение. Между тем, рево-
4 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 433.
75 Гончареико О. Г. Белоэмиграция между звездой и свастикой. М, 2005. С. 175.
276 Наука, культура и политика русской эмиграции: Сб. ст. и материалов Всероссийской
научной конференции. Санкт-Петербург, 24-26 июня 2002. СПб., 2004. С. 249.
Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 437.
133

°78
люция продолжается»" . По мнению младороссов, реставрация
капитализма в нашей стране грозит ей потерей суверенитета, приведет к захвату
важнейших отраслей народного хозяйства, прежде всего добывающей,
иностранным капиталом. «Даже и допустив теоретически возврат к
частнокапиталистическому хозяйству, как бы мы воссоздали частные
капиталы? Из чего? Уже ни в одной стране капитал первоначального накопления,
капитал кустаря, ремесленника, крестьянина-единоличника, мелкого
собственника не является решающим фактором в народном хозяйстве.
Концентрация капиталов всюду прогрессирует стремительно.
Денационализация производства в России, то есть возвращение орудий производства в
частные руки при отсутствии частных русских капиталов, означала бы
подлинную денационализацию русского хозяйства и в другом смысле:
именно в смысле перехода его в руки капитала иностранного» . Выход
младороссы видят в развитии корпоративного строя. «Разрешение
социально-экономических вопросов можно искать в развитии кооперативного и
корпоративного начала»280.
В 1923 г. в Мюнхене состоялся первый съезд младороссов, в ходе
которого была определена цель движения — установка на русскую
национальную революцию, отвергнуты социализм и коммунизм как ложные и
губительные учения. В декларации этого «Всеобщего съезда национально
мыслящей молодежи» было сказано: «Развитие антинациональных
либеральных и демократических течений, подточив государственность,
расчистило дорогу наступательному социализму и его логическому завершению -
современному коммунизму. Масонство и интернациональный капитал,
суть наиболее сильные отрицательные факторы современной мировой
жизни. Они умело направляют и поддерживают указанные учения и
течения и используют явления, только что упомянутые, для осуществления
своего господства над миром, для победы злого начала над добрым. Все
растущие й с каждым днем усиливающиеся во всех государствах и среди
всех народов молодые национальные движения суть положительные
факторы, коим суждено преодолеть современную' болезнь человечества, а с
нею и все ложные учения и нездоровые явления, указанные выше.
Молодость духа, стремление вперед, а не вспять с новыми идеями, новыми
средствами и новым оружием должны быть отличительными чертами
национального движения. Люди старшего поколения, живущие прошедшим,
не понимают настоящего. В будущем руководящее творческое значение
будет у молодежи»281. Съезд определил задачи союза «Молодая Россия»,
которые заключались в сплочении преданных России молодых сил,
подготовке борцов за спасение и возрождение Родины, полезных стране госу-
Там же.
Там же. С. 471.
Там же.
Там же. 434-^35.
134

дарственных и общественных деятелей. Отсюда вытекает и цель Союза:
«а) заботится об образовании русских молодых людей за границей, а в
особенности о сообщении им государственных и политических знаний;
б) заботится о воспитании молодежи в духе Православной веры, любви к
Родине, братской дисциплины и рыцарской чести»282. «Младороссы, -
писал Г. 3. Иоффе, - выдвигали новый «монархический принцип»,
исходящий не только из «исторически традиционного» российского
самодержавия, но и из тех изменений, которые произошли в стране со времени
революции. В результате идея «легитимного царя» сочеталась у них даже с
признанием Советов, но, конечно, освобожденных от большевиков283.
Младороссы выдвинули лозунг «Царь и Советы», объединив в нем
национальные традиции с результатами революции, монархический и советский
строй, то есть несовместимые понятия. Они громко заявили о том, что
осознали свою приверженность Отечеству (девиз «Лицом к России»):
политические режимы приходят и уходят (большевизм рано или поздно
падет), а Россия вечна, она останется и будет всегда.
Младороссы располагали более чем двадцатью печатными органами,
в числе которых: «Младоросс» (1928-1932), «Возрождение» (Берлин, с
1928 г.), «Младоросская искра» (1931-1940), «Бодрость» (1934-1939)284.
Последняя пользовалась особой популярностью среди молодежи, внушала
ей идеи патриотизма, призывала заниматься трудом, спортом, повышать
образовательный уровень, становиться инженерами, техниками, врачами и
т.д., чтобы готовить себя к практической созидательной работе,
строительству, а не к политике, чтобы в тот момент, когда они понадобятся родине,
быть готовыми послужить молодой России. Газета призывала неустанно
изучать историю своего Отечества, чтобы в прошлом и настоящем Родины
извлечь и усвоить уроки для строительства будущей России.
Младороссы считали Октябрьскую революцию свершившимся
фактом, который нельзя порицать и отбрасывать, и исходили из того, что если
она свершилась, то ее результаты следует приспособить к своей концепции
и своей цели - «повернуть революцию на национальный путь». В этой
связи они отвергали методы терроризма и диверсий, как приносящие ущерб,
прежде всего, России, а не ее правительству, интервенцию, как
«несовместимую с национальным достоинством России». Младороссы признавали
силу советской власти и считали, что «...пока не приходится и мечтать об
успешной борьбе с ВКП, которая, если и развалится, то от внутреннего
разложения, а совсем не по нашей вине»285. Как и все национал-
большевики, младороссы делали ставку на эволюцию советской власти,
2%1 Там же. С. 435.
3 Иоффе Г. 3. Крах Российской монархической контрреволюции. М., 1977. С. 300-301.
284 НазаровМ. В. Указ. соч. С. 223.
Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 441.
135

так как эволюция есть основной закон бытия, которому подчиняется и
природа и человеческое общество, вследствие чего перерождение
революции неизбежно. «В глубоких противоречиях побуждений большевистских
главарей, в столкновении их стремлений, в непримиримости
наметившихся точек зрения, - весь смысл, вся суть эволюции, которую пережила за
десять лет революция»286. Перерождение большевизма и эволюция советской
власти закончится «разложением советской общественной мысли»,
«поглощением» ленинизма национал-большевизмом. «Гипноз и обаяние
Ильича, возросшие с посмертным культом, которым окружили его гробницу
наэлектризованные массы, начинает тускнеть и линять. Ленинизму некуда
было эволюционировать после красных панихид и канонизации. Ему
оставалось только разложиться на множители под действием неизбежной
эволюции»287. В качестве подтверждения правильности вывода об эволюции
диктатуры пролетариата Казем-Бек в 1936 г. приводил в пример события,
связанные с массовыми репрессиями старых коммунистов из числа
ленинской гвардии. В «Обращении к младороссам» он писал: «На Родине
прошли утешительные события. Поворачиваясь на оси, русская революция
дошла сегодня до символического перелома, которым завершился целый
исторический период. Последние могикане ленинского большевизма
погибли под пулями палачей. Старая гвардия Октябрьской революции
истреблена. Эти люди были давно обезврежены, сломлены, заточены. Их
казнили, чтобы казнить идею, которой они оставались верны. В этом
288
смысл и значение происходящего» .
Советские историки, в частности Л. К. Шкаренков и Г. 3. Иоффе,
приписывали движению младороссов явно националистическую
направленность, уподобляя ее при этом национал-социалистским устремлениям
германских фашистов. Было ли это в действительности? В 1931 г. А. Л.
Казем-Бек говорил о русских зарубежных националистах и их методе борьбы
с большевизмом: «Для нас. зарубежных националистов, вопрос ставится не
о борьбе с национальными внутренними силами, а о борьбе со сталинской
верхушкой, ради национального возглавления той России, которую Ленин
и Сталин против своей воли вывели из многолетнего сна. Мы заодно с
теми, кто в России, хотя бы под коммунистическим флагом, делает
национальное дело... Националисты зарубежные должны найти контакт с
русскими националистами. Зарубежные националисты не могут быть орудием
иностранцев... Система, противопоставляемая коммунизму, должна
принести всенародное примирение. Это будет надклассовая монархия»289.
Таким образом, националистическая направленность движения имела чисто
политическую окраску, а не национально-«великоросскую». Руководители
286 Там же. С. 442.
287 Там же. С. 442.
288 Там же.
289 Назаров М. В. Указ. соч. С. 224.
136

младоросского движения в 1930 г. выступали в своей печати с заявлением
о необходимости создания «общего фронта в борьбе с большевизмом», в
ходе которой призывали руководствоваться высшим национальным
принципом, затмевающим личные и групповые интересы, в основе которого
было стремление освободить нацию, Россию от большевистско-еврейского
засилья.
Младороссы использовали некоторые идеи русских
националистических, полуфашистских групп, однако в большинстве своем они никогда не
сближались ни с русскими, ни с немецкими нацистами. В отличие от
русских фашистов младороссы были «оборонцами». Хотя Казем-Бек и
подписал в сентябре 1933 г. в Берлине «договор» о дружбе с П, М. Бермондт-
Аваловым, явным нацистом, возглавлявшим Российское освободительное
народное движение (РОНД), но дружба между ними так и не была
установлена, лишь выражена уверенность в необходимости Российской
национальной революции.
В середине 1930-х гг. у младороссов появилась еще одна цель -
создать из своего движения вторую советскую партию, которая будет
«революционной оппозицией» в отношении ВКП(б), или, по мнению Казем-
Бека, «создать монархическую партию для советской среды». Формально
такая партия была создана, но ее идейно-политическая деятельность не
дала каких-либо реальных результатов, превратилась в благие порывы.
Младороссы выдвинули лозунг «Царь и Советы» (есть мнение, что данный
лозунг был заимствован ими у мало известной кирилловской организации
«Союз русских государственных людей»), который был поддержан
идейным вдохновителем младороссов, Великим князем Кириллом
Владимировичем. Он слабо разбирался в политике и был далек от политических
баталий, лояльно относился к попыткам верноподданных протянуть руку
гражданам СССР.
С большевизмом и фашизмом младороссов сближал их
антилиберализм, который носил принципиальный, а не конъюнктурный характер.
Младороссы отрицали такие либеральные ценности, как индивидуализм,
приоритет прав личности над интересами государства и потребностями
общества. Свою позицию они мотивировали интересами нации и благом
народа, права личности не могут доминировать над обязанностями перед
государством и обществом. В 1928 г. в своей речи «Первые итоги»
А. Л. Казем-Бек отмечал: «младоросскость отвергает индивидуализм как
замаскированный громкими словами эгоизм, как фарисейство, на котором
построила современную Европу французская революция. Индивидуализм
вытеснен у нас коллективизмом, который роднит младороссов с чистым
социализмом, и в то же время с государничеством Бисмарка»290.
Индивидуализм всегда был чужд русскому народу, как явление буржуазное, у рус-
290 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 440.
137

ского человека общинное, соборное мировосприятие. Этим во многом
объясняется успех ленинизма и быстрое распространение в массах идеи
социалистического коллективизма, народ принял ее. Младороссы -
сторонники коллективизма, который «...отрывает от буржуазности, зато он
приближает к заветам Христа. Наш коллективизм есть прежде всего этика:
личность служит всеми своими способностями, почином и творчеством
общему благу и полагает душу свою за други свои»291. Младороссы часто
подчеркивали свою религиозность и приверженность православной
традиции. Православие - основа их мировоззрения, вера в Бога является для них
тем источником, из которого вытекает любовь к людям и родной земле.
Атеист- это не только безбожник, но и человеконенавистник и эгоист. А.
Л. Казем-Бек заявлял: «...наша младоросскость дышит лишь там, где есть
неискоренимая и неподдельная вера. В основе же всякой веры лежит вера в
Бога. Без этой именно веры нельзя ни быть, ни стать младороссом. Первым
основным достижением младоросскости должно явиться преодоление
всякого атеизма и всякого скептицизма, корни которого восходят всегда к той
же негативности, к голому отрицанию»292.
Отношение к германскому нацизму у младороссов было однозначно
отрицательное. Большая часть союза с самого начала рассматривала
немцев как врагов России, а с приходом к власти Гитлера с его грандиозными
планами мирового господства Германии заняла антинацистскую позицию.
На страницах газеты «Бодрость» публиковались статьи против
гитлеровской книги «Моя борьба». В редакционной статье «Руки прочь от нашей
Родины» (31 марта 1935 г.) отмечалось: «то, что сейчас говорилось и
писалось в Берлине, не оставляет никаких сомнений в том, что крестовый
поход в Россию из области мечтаний переходит в область конкретной
политики. В этой идее мистика тесно переплетается с расчетом. Жестоко
ошибаются те, кто думает, что борьба с коммунизмом есть единственный и
бескорыстный стимул тех, кто в зажигательных речах громит "красную
опасность". Речь идет не только о борьбе с враждебной идеей, а и с той
страной, которая с точки зрения идеологов представляет собой
единственную почву ддя цветения разрушительных идей. Речь идет не только о
свержении пятиконечной звезды, но и об установлении гегемонии над
низшей "монголоидной"* не способной к государственной жизни.
Идеологи германского расизма, движимые ненавистью к России, пользуются
призраком "красной опасности", чтобы свести с Россией свои счеты»293.
С большой убедительностью лидеры движения опровергали статьи и
заявления бывшего воспитанника Рижского университета Альфреда Ро-
зеиберга, в которых философ рейха совершал нападки на славян и русский
народ, считая его невежественным и ленивым, низшей расой, испорченной
Там же.
Там же. С. 439.
Там же. С. 456.
138

азиатами. Антигерманские настроения особенно усилились в канун Второй
мировой войны, когда стали ясны планы Гитлера о продвижении Германии
на Восток. В газете помещались статьи, направленные против тех, кто
стремился к восстановлению прежней России с помощью германского
фашизма. Русских эмигрантов, в том числе экстремистски настроенных
младороссов, склонных к фашизму, которые были готовы сотрудничать с
Гитлером для разгрома большевизма, газета заклеймила как изменников
Родины. Сторонник русского национализма великий князь Дмитрий Павлович
поместил в газете «Бодрость» приветствие советско-французскому союзу.
В годы Великой Отечественной войны младороссы стояли на
патриотических позициях, выступали против фашистской Германии. Они
выдвинули тезис, который поддерживал и А. И. Деникин, в адрес советского
народа и СССР: «защищают не власть, а Родину, Россию, а не
коммунизм»294. Такие рассуждения были очень распространены в эмигрантской
среде. Свою оборонческую позицию младороссы объясняли следующим
образом: «Младороссы - сторонники обороны Отечества не из-за Сталина,
не ради Сталина, а вопреки Сталину, не смотря на него. В этом -
существенное различие между младороссами, с одной стороны, и пораженцами и
оборонцами в кавычках - с другой. Оппозиционная тактика младороссов в
данный момент преследует ясную цель: обслуживать в политическом
отношении советскую военную среду и молодежь, снабжать ее данными,
которыми ее замкнутость в современном советском провинциализме не
позволяет ей самой располагать, воздействовать на ее психику»295.
Вскоре после заключения советско-германского пакта о ненападении
и начала Второй мировой войны французское правительство подвергло
репрессиям лидеров младороссов. В 1940 г. после освобождения из
заключения Казем-Бек уехал в Испанию, затем перебрался в США, в
Калифорнию296. После окончания Второй мировой войны глава младороссов
вернулся на Родину: «в 1956 г. Александр Львович Казем-Бек вернулся в
СССР, принял иноческий сан и стал работать в иностранном отделе Мое-
« 297 ^-ч
ковскои патриархии до самого конца своей жизни» . Сама младоросская
организация после ареста руководства фактически распалась, немало
рядовых младороссов приняло участие во французском движении
сопротивления во время гитлеровской оккупации.
К числу пореволюционных организаций праворадикального толка в
конце 1920-х - начале 1930-х гг. своим активизмом выделялся
Национально-трудовой союз нового поколения (НТСНП). Союз объединил в своих
рядах энергичную национально мыслящую русскую молодежь. Данная ор-
294 Любимов Л. На чужбине. Ташкент, 1989. С. 301.
295 Политическая история русской эмиграции. 1920-^-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 467.
296 Назаров М В. Указ. соч. С. 288-289.
297 Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005. С. 176.
139

ганизация несколько раз меняла название: Национальный союз русской
молодежи (НСРМ), Союз русской национальный молодежи (СРНМ),
Национальный союз нового поколения (НСНП), Национально-трудовой союз
нового поколения (НТСНП) и, наконец, Народно-трудовой союз (НТС).
Генезис НТСНП восходит к середине 1920-х гг. «Кружок русской
национальной молодежи, организовавшийся в 1924 г. среди молодых ребят,
работающих на шахте Перник в Болгарии, в 1927 г. разросся в
Национальный союз русской молодежи, объединивший в свою сферу большую часть
русских центров в Болгарии»298. В 1924 г. в Югославии не зависимо от
болгарского центра создается Союз русской национальной молодежи,
«...вступивший сначала в сотрудничество с Высшим монархическим
советом, а затем переориентировавшийся на РОВС, стоявший на
национальных, но непредрешекческих позициях»299. В 1927-1928 гг. эти две
организации занимались своими внутренними проблемами и вырабатывали
программные положения и идеологию. Лидеры болгарского НСРМ и
югославского СРНМ понимали, что необходимо объединение организаций, в связи
с чем в сентябре 1928 г. центральные правления издали общее воззвание, в
котором предлагалось созвать в Белграде объединительный съезд. «Цель
съезда: объединить образовавшиеся в различных странах организации
русской национальной молодежи, разработать практически осуществимые
пути для согласования общей работы и установления взаимной поддержки, и
дабы русская национально мыслящая молодежь представляла собой
единую, крепко спаянную силу во всем Зарубежье»300. Объединение двух
союзов состоялось в сентябре 1929 г., единая организация получила название
Национальный союз русской молодежи за рубежом301. В 1929-1930-х гг.
стали возникать группы русской национальной молодежи во многих
странах, они идеологически были близки к итальянскому фашизму и называли
себя солидаристами. В 1930-1931-х гг. данные группы подчинились
Главному правлению Национального союза русской молодежи в Париже.
«Руководство работой по созданию и оформлению этих организаций была
сосредоточена в руках герцога С. Н. Лейхтенбергского и сенатора Трегубо-
302
ва» .
Очевидно, что в первые годы своего существования НТСНП
находился под влиянием РОВС, но до настоящего времени не совсем ясен
характер этой связи и степень влияния РОВС на НТСНП. В ориентировке
ОГПУ 1932 г. на НТСНП отмечалось о взаимосвязи и взаимодействии этих
организаций в первой половине 1930-х гг. «В белоэмигрантской прессе,
298 Эмиграция и репатриация в России. М., 2001. С. 414.
299 Там же.
300 Там же. С. 415.
301 Там же.
302 Наука, культура и политика русской эмиграции: Сб. ст. и материалов Всероссийской
научной конференции. Санкт-Петербург, 26 июня 2002 г..СПб., 2004. С. 207.
140

литературе, воззваниях, листовках, докладах и пр., посвященных вопросам
организации эмигрантской молодежи, ставилась задача отбора «здорового
национального элемента» и воспитания из кадров молодежи «фанатиков
идеи». Создавая контрреволюционные организации эмигрантской
молодежи, белоэмигрантское руководство преследует две задачи: 1) расширение и
укрепление этих организаций, как основных центров объединяющих
вокруг себя молодежь и обеспечивающих на нее необходимое влияние;
2) создание хорошо подобранных, крепко сколоченных групп
эмигрантской молодежи для «идеологической» активистской обработки их
(«фанатики идеи») и практической подготовки боевых кадров из числа наиболее
отборных»303. В 1920-х гг. новопоколенцы были молодежной секцией, или
крылом РОВСа, для молодых людей, которые в армии не служили и в
гражданской войне участие не принимали в силу юного возраста, затем они
обособились как молодежная политическая организация формально с
РОВС не связанная. В первой половине 1930-х гг. НТСНП, став
самостоятельной организацией, сотрудничало с РОВСом по линии
террористической и подрывной деятельности. «НТСНП, по сравнению с другими
«праворадикальными» организациями, находился в наиболее лояльных
отношениях с РОВСом и вообще с правоцентристами. Показательно, что РОВС
(считавший «нацмальчиков» своей подрастающей сменой), запрещая
своим членам состоять в политических объединениях, делал единственное
исключение для НТСНП, и конспиративная работа последнего долгое время
шла по каналам РОВСа. Отношения «отцов» и «детей» портятся в 1937 г.,
после разоблачения советской агентуры в верхах Обще-Воинского
Союза»304. М. В, Назаров отмечает: «поначалу конспиративная работа НТСНП
(походы в Россию) организовывались через РОВС и «Братство русской
правды», что оканчивалось трагически: в 1932 г. в Россию пытались
проникнуть шесть человек по каналам БРП, через Прибалтику - все погибли в
результате предательства одного из руководителей БРП А. Кольберга.
Гибнут и шедшие по каналам РОВС: в 1933 г. на румынской границе
(М. Флоровский, П. Ирошников), в 1934 г. на финской границе с трудом
избегают ловушки и возвращаются двое, принося подозрения о наличии
агентуры в РОВСе. В 1935 г. гибнут в Иркутске ушедшие по
Дальневосточному каналу БРП И. В. Кобылкин, Е. Л. Перелядов, Б. В. Олейников.
Данные о возможной агентуре были предъявлены руководителям РОВСа,
чему те не поверили»305. Другой исследователь, К. Чистяков, считает:
«утверждение И. Л. Солоневича о том, что РОВС сделал попытку выйти из
Циркуляры ОГПУ в Ленинградский военный округ за 1932 г. О деятельности
«Национального союза нового поколения» // Наука, культура и политика русской эмиграции: Сб. ст. и
материалов Всероссийской научной конференции. Санкт-Петербург 24-26 июня 2002 г. СПб.,
2004. С. 206.
Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 338. ,
305 Назаров М. В. Указ. соч. С. 243.
141

своей традиционной аполитичности и создать свой политический тыл в
лице НТСНП, опровергается тем фактом, что РОВС сам испытывал
материальные затруднения, не говоря уже о возможности полноценного
финансирования какой-либо другой организации. Необходимо отметить, что
хотя, в отличие от РОВС, НТСНП являлся организацией политической,
чины РОВС, тем не менее, получили право вступать в Союз»306.
В 1930 г, профессор М. А. Георгиевский, герцог С. Н. Лейхтенберг-
ский и казачий офицер В. М. Байдалаков объединили разрозненно
существовавшие во Франции, Югославии, Болгарии, Чехословакии, Голландии и
на Дальнем Востоке молодежные группы в Национальный союз русской
молодежи (с 1931 г. - Национальный союз нового поколения). В Союз
принимались молодые люди, родившиеся не раньше 1895 г. В 1936 г. он
был переименован в Национально-трудовой, союз нового поколения
(НТСНП)307. В конце 1930-х гг. энтеэсовцы стали называть свой союз
Национально-трудовым союзом русских солидаристов. Видной фигурой в
НТСНП был сын Петра Столыпина, Аркадий.
До Второй мировой войны было проведено три съезда НТСНП,
однако в 1930-х гг. политическая программа так и не была принята, была
разработана политическая платформа, программные документы. Первый
учредительный съезд Национального союза русской молодежи проходил
1-5 июня 1930 г. в Белграде. На съезде присутствовали 14 делегатов.
«Съезд принял временный устав и образовал управленческие органы:
Совет и его Исполнительное бюро (ИБ). Первым председателем Совета стал
руководитель французского отдела герцог С. Н. Лейхтенбергский,
текущую работу ИБ возглавил корнет 11-го гусарского Изюмского полка,
донской казак В. М. Байдалаков, руководивший Союзом в Югославии»308.
Съезд проходил закрыто, на его заседания не допускалась даже
эмигрантская пресса. Видимо это объясняется тем, что на его заседаниях
утверждалась тактика Союза, обсуждались вопросы активной борьбы и террора,
созданию кадров сильных волей и знаниями, готовых к
самопожертвованию бойцов.
На первом съезде Национального союза русской молодежи была
утверждена политическая платформа организации и устав. Так, участники
съезда считали, что «...государственное устройство России должно быть
построено на началах российского национализма, твердой законности,
частной собственности и свободы личного творчества, освещенных
религиозно-моральным началом и общегосударственными интересами»309. В
задачи Союза входили: 1) «...работа по освобождению России от власти
306 Чистяков К А. Убить за Россию! Из истории русского эмигрантского «активизма». 1918-
1939 гг. М., 2000. С. 71.
307 Назаров М. В. Указ. соч. С. 240-241.
308 НТС: Мысли и дело 1930-2000. М., 2000. С. 9.
309 Эмиграция и репатриация в России. М., 2001. С. 417.
142

Третьего Интернационала. Для этой цели мы считаем полезным и нужным
самое широкое единение и согласование действий со всеми активными,
ведущими борьбу с коммунизмом организациями, группами и лицами,
независимо от их политического мировоззрения; 2) подготовка сильных
волею, работоспособностью и знаниями верных сынов России и отбор из них
людей, способных к жертвенному служению Родине и руководству
массами, дерзающих во имя идеи взять на себя водительство и ответственность;
3) самая активная деятельность, направленная к национально-
политическому воспитанию русской молодежи и всемерное
противодействие намечающейся ее денационализации»310. Съезд принял временный
устав Союза и утвердил руководящие и исполнительные органы. Согласно
этому уставу: «Руководство международными отделами Союза стало
осуществляться периодически съезжающимся Советом, состоящим из
представителей всех стран, по одному от каждой, возглавляемым
председателем отдела Союза во Франции герцогом С. Н. Лейхтенбергским. В
исполнительный орган (Исполнительное Бюро), который должен выполнять всю
тактическую и техническую работу, были избраны В. М. Байдалаков
(председатель ИБ), А. И. Занкевич и М. Н. Хлопин»311. После съезда
началось организационное оформление отделов Союза в странах и отделений
по городам. В резолюции первого съезда делегаты заявили, что считают
необходимым: «1) установление твердой центральной власти, стоящей над
партиями и классами, черпающей свою силу в идее служения России и
проникнутой сознанием своей ответственности перед Россией; 2)
установление личных свобод, равенства всех перед законом и отсутствие
классовых и сословных привилегий, как основных условий личного и
общественного прогресса и создания духовных и материальных ценностей;
3) проведение во внешней политике здорового национального эгоизма, в
отношении славянства продолжение традиционной политики России,
направленной к возможно более тесному культурно-политическому
единению славян; 4) признание за народностями, входящими в Россию, права на
национально-культурную самостоятельность; 5) разрешение земельного
вопроса путем создания крепкого мелкого землевладельца-собственника,
как основного общественно-хозяйственного фактора, с соблюдением
общегосударственных интересов; 6) установление свободы экономических
отношений, могущей быть ограниченной лишь интересами в интересах
государства, в частности в области взаимоотношений труда и капитала -
ведение государством активной политики, направленной к регламентации
этих отношений и охране экономически слабых слоев населения»312.
310 Там же. С. 418.
3,1 Там же.
312 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 347-348.
143

Второй съезд Национального союза русской молодежи состоялся 25
декабря 1931 г. в Белграде. Нагнёмприсутствовали делегаты из следующих
стран: Бельгии (М. Д. Каратаев), Болгарии (Ф. А. Мельник), Чехословакии
(А. Э. Вергун), Литвы (Я. Федоров), Югославии (М. А. Георгиевский),
Франции (С. Н. Лейхтенбергский)313. Съезд избрал М. А. Георгиевского в
состав Исполнительного бюро. «Второй съезд принял название:
Национальный союз нового поколения (НСНП) и утвердил постоянный устав,
дозволяющий принимать в Союз только лиц, родившихся после 1895 г., то
есть, кто не нес ответственности за катастрофу 1917-1922 гг.»314 Союз был
впервые переименован и это было продиктовано политическими
соображениями: его лидеры подчеркивали, что не только порывали с
политической традицией «отцов», но и создавали новое политическое и
идеологическое течение, в основе которого положена идеи национальной революции
и солидаризма. «На втором съезде в 1931 г. было решено идти против
течения и сделать ставку на национальную революцию. Успешному
политическому действию предшествует идея. Новая революция требовала новой
идеи. Идеи национальной России, а не коммунистического
интернационала. Идеи трудовой солидарности, а не классовой борьбы»315. С
организационной точки зрение заслуга съезда в том, что он доработал и принял
постоянный устав организации, создал Совет НСНП и сформировал
Исполнительное Бюро. «Решением второго съезда был создан закрытый сектор,
просуществовавший до 1991 г. На съезде были приняты "Инструкция
работы на местах", "Тактика" и "Задачи Союза". "Задачи Союза" были
опубликованы в январе 1932 г. вместе с «Идеологическими положениями»,
принятыми на первом и дополненными на втором съезде»316. Были
заслушаны отчеты о работе с мест, то есть отделов организации, утверждена
система политического образование («политграмоты») членов Союза,
которая предусматривала занятия в кружках и индивидуальную подготовку с
последующей сдачей экзаменов перед комиссией, созданной в отделах или
отделениях НСНП.
Третий съезд НСНП состоялся 15 апреля 1934 г. в Белграде. Главным
событием этого съезда было принятие нового устава, который отменил
выборные начала в Союзе. Это превращало его в организацию орденского
типа, напоминающую фашистские партии. Устав создавал жестко
централизованную, конспиративную структуру. По этому поводу М А.
Георгиевский писал: «Дисциплина и авторитетность стали лозунгом современных
политических организаций. Организации, доказавшие свою стойкость
(фашисты, национал-социалисты), построены на принципе последователь-
313 Эмиграция и репатриация в России. М., 2001, С. 419.
314 КТС: Мысль и дело 1930-2000. М., 2000. С. 10.
315 Там же. С. 11.
316 Наука, культура и политика русской эмиграции: Сб. ст. и материалов Всероссийской
научной конференции. Санкт-Петербург 24-26 июня 2002. СПб., 2004. С. 217.
144

ного сверху донизу проведенного подчинения. Они строились для борьбы
с воинствующим коммунизмом. Успешное осуществление ее оправдывало
самый принцип»317. На третьем съезде был избран Совет, состоящий из
следующих лиц: председатель Совета и Исполнительного бюро В. М. Бай-
балаков, А. А. Браунер, К. Д. Вергун, А. Э. Вюрглер, генеральный
секретарь Исполнительного Бюро М. А. Георгиевский, Д, М. Завжалов, К. И.
Коновалов, М. Д. Пепескул, М. Н. Хлопин318. В документах съезда было
уделено внимание и теоретическим вопросам, в частности, дано
определение понятию «нация»: «нация есть объединение людей в неразрывное
целое общностью культуры, государственных и экономических интересов,
историческим прошлым и общностью устремлений на будущее»319. В
резолюции третьего съезда НСНП большое внимание уделялось
социальному вопросу. Союз признавал сословные привилегии пережитком прошлого
и отрицал их, он отрицал и классовую борьбу, так как она приводит к
разрушению государства и деградации нации. Идеалом было построение
государства на началах классового мира и социальной справедливости.
Резолюция дает специальное толкование этого понятия. Для НСНП социальная
справедливость это: 1) равенство всех граждан перед законом и
предоставление всем равенства возможностей; 2) равная защита государством
интересов всех социальных групп; 3) предоставление профессиональным
группам возможности организоваться для культурной самодеятельности,
хозяйственной взаимопомощи и социальной защиты, под условием соблюде-
/- 320
ния оощегосударственных интересов» .
Точные данные о численности НТСНП в 1930-е гг. неизвестны.
Исследователи предполагают, что разные годы она была различной и
колебалась от нескольких сот до 2 тыс. человек. Например, М. В. Назаров
считает, что к концу 1930-х гг. Союз насчитывал не менее 2 тыс. человек321.
НТСНП, как и все пореволюционные организации, считал себя
революционной и ставила своей целью проведение национальной революции в
нашей стране. Такая цель определила средства борьбы, а также принципы
построения и структуру Союза. НТСНП был жестко централизованной
организацией орденского типа, что сближало Союз с тоталитарными и
авторитарными партиями и сектами. В основу организации НТСНП были
положены принципы: авторитарности, иерархичности и единообразия,
которые отражались в его уставе и инструкциях.
Структура НТСНП наиболее полно раскрыта в ориентировке ОГПУ
1932 г. Согласно этому документу, организация строилась в соответствии с
317 '
Эмиграция и репатриация з России. М., 2001. С. 421.
3,8 Там же.
19 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 356.
"° Там же. С. 357.
Назаров М. В. Указ. соч. С. 241.
145

направлениями работы и состояла из следующих подразделений: 1)
культурно-просветительный отдел; 2) военно-лекционный отдел; 3)
контрразведывательный отдел; 4) отдел действий. «Два последних
зашифровываются и в уставе Союза не упоминаются»322.
Идеология НТСНП 1930-х гг. как система идей находилась еще в
стадии формирования, однако заявила о себе как одна из версий «третьего
пути», отвергающего и коммунизм и либерализм. Этим довоенный
НТСНП отличался от НТС 1950-1980-х гг., который, сделав ставку на
США и находясь на содержании западных спецслужб, однозначно выбрал
западный либерализм в масонском варианте, использовав идею
национально-трудового солидаризма как дымовую завесу. Сущность идеологии
раннего НТСНП заключалась в попытке создать российскую модель
корпоративного общества на основе идеи солидаризма. Задачей этой
идеологии было освобождение и воссоздание России путем свержения
коммунистической власти.
Концепция национально-трудового солидаризма окончательно
сформировалось в программных документах НТСНП 1935 г. Национально-
трудовая солидарность является следствием политики социальной
справедливости и социального сотрудничества, проводимых в национальном
государстве. «Все живущие положительные силы нации суть
национальные работники, активно участвующие в процессе национального
творчества. Рабочий и академик, крестьянин и композитор, министр и солдат - суть
звенья одной живой цепи - цепи национально-трудовой солидарности. Вне
этой цепи нет, и не может быть национального творчества, а,
следовательно, и творчества вообще»323. Трудовая солидарность выражена в
хозяйственной деятельности сочетанием интересов частных с интересами
общественными и государственными. Однако в программных документах Союза
всегда подчеркивалось, что в случае конфликта интересов, НТСНП
признает первенство общественных и государственных над интересами
отдельной личности. «Это не значит, однако, что мы прививаем социализм с
его отрицанием личной инициативы, ибо это было бы противно нашему
пониманию процесса национальной жизни. Личная заинтересованность и
рождаемая ею личная инициатива суть необходимые условия
экономического развития, а потому необходимо и установление свободы
экономических взаимоотношений, но и к этой свободе относится то, что и к свободе
гражданской: она должна быть ограничена в интересах государства»324.
322 Циркуляры ОГПУ в Ленинградский военный округ за 1932 г. О деятельности
«Национального союза нового поколения» // Наука, культура и политика русской, эмиграции: Сб. ст. и
материалов Всероссийской научной конференции. Санкт-Пегербург 24-26 июня 2002 г. СПб.,
2004. С. 207.
323 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 364.
324 Там же.
146

В предвоенные годы центральное место в политической доктрине
НТСНП заняла концепция «третьего пути». Она легла в основу их
пропаганды и в период Великой Отечественной войны, эти же идеи взял на
вооружение генерал А. А. Власов, пытаясь громкими словами оправдать
трусость и измену Родине. Теоретики из НТСНП стали идеологами власовско-
го движения. 7
Для новопокаленцев главным было свержение большевистского
режима, даже такой страшной ценой, как поражение в войне с иностранным
агрессором. «Освободившись от своего тирана, народ справится с
иноземными завоевателями. Оккупировать всю Россию немцы физически никогда
не смогут. Победа же над ними укрепит коммунизм на безнадежно долгие
годы»325. Что это - политическая наивность или предательство? Лидеры
НТСНП прекрасно знали, что нацисты ставили своей целью не только
военный разгром СССР, но и физическое истребление русского народа, тем
более что уровень развитие тогдашней техники позволял сделать это в
считанные годы. Несмотря на это, идеологи Союза настойчиво
пропагандировали идею «третьего пути». «Масштабов гитлеровских злодеяний не
предвидел никто, но свои захватнические планы Гитлер не скрывал. С
первого дня его прихода к власти НТС напоминал о них в своей печати, чтобы
рассеять иллюзии. Политическую линию Союза выразил В. М. Байдалаков
на большом собрании общественности в Белграде 22 февраля 1939 г.: "С
кем идти? У русской совести может быть на то только один ответ - ни со
Сталиным, ни с иноземными завоевателями, а со всем русским народом.
Борьба на два фронта - с завоевателями извне и с тиранией внутри - будет
весьма тяжела", но "Россию спасет русская сила на русской земле; на
каждом из нас лежит долг отдать себя делу создания этой силы"»326. Жизнь
опровергла все эти логические построения. Русский народ и другие народы
СССР поддержали советскую власть, они сплотились вокруг ВКП(б),
советские солдаты поднимались в атаки с лозунгом: «За родину, за
Сталина!» Этого факта отрицать нельзя, это антиисторично. Версия: народ
сражался за Россию, а не за советскую власть - не соответствует истории.
Народ, в отличие от современных политологов, не отделял государство,
правящую партию и общество, все эти понятия сливались в единое целое -
«социалистическое Отечество», которое было в опасности, его народ и
спасал, но этого не хотели видеть «мудрецы» из НТСНП.
Таким образом, лозунг «И против Сталина, и против Гитлера» - миф.
Вопрос звучал по иному: или вы с русским народом, который сплотившись
во круг советской власти вел борьбу с нацистской Германией, или вы,
борясь с советским правительством, а другого правительства в СССР-России
не было, выступаете на практике против народа. Но это, по сути, было
поддержкой врага. В таких условиях никакого «третьего пути» не было. В
325 НТС: Мысль и дело 1930-2000. М, 2000. С. 20.
326 Там же.
147

конце войны НТСНП сделали ставку на США, видимо,
англоамериканские союзники и стали «третьей силой», а служба им - тем
«третьим путем», о котором так настойчиво говорили идеологи НТСНП.
Послевоенный НТС стал уже другой политической организацией, из
профашистской партии, проповедующий солидаризм и этатизм, Союз
превратился в либерал-экстремистскую, или праводемократическую
организацию, ориентированную на те самые либеральные ценности, которые он
презирал и высмеивал в 1930-х гг. Вторая волна эмиграции, влившаяся в
НТС в 1940-1950-х гг. изменила состав и идеологию Союза. Третья
эмиграция, или еврейско-дисседентская волна, окончательно уничтожила дух
старого довоенного НТС, оставив только внешнюю оболочку в виде
аббревиатуры в названии организации. Из Союза молодых русских
националистов НТС превратился в правозащитно-сионистскую, обслуживающую
интересы США, структуру.
Известно, что идеология тесно связана с политикой. Поэтому
эмигрантские политические партии и идеологические движения имели сходные
цели и формы борьбы с большевизмом и советской властью, их отличала
лишь динамика борьбы, ее накал и действенность. Старшее поколение
было медлительно в своих действиях, оно больше говорило, совещалось,
заседало. Молодежь, напротив, рвалась к активной борьбе. Молодежные
движения вносили новые веяния в идейно-политическую атмосферу
российской эмиграции. Будучи носителями и генераторами
антибольшевистской идеологии, они будоражили общественное сознание политически
активной части эмигрантов. Роль молодежи в идеологическом
противоборстве с большевизмом была значительной в эмигрантской среде.
Однако иллюзорным и наивным в условиях большевистского,
однопартийного режима надеждам и намерениям на официальную
оппозиционную деятельность в СССР не суждено было сбыться. Большевики сразу же
после гражданской войны жестко пресекли любое инакомыслие и попытки
идти не в ногу с ними.
1.3.3. Русский фашизм: надежды и крах. Русский фашизм в Европе
Благодатной почвой для зарождения русского фашизма в среде
русской эмиграции стал монархизм. Среди офицеров и генералов бывших
белых армий подавляющее большинство были монархистами (по некоторым
данным, около 80 %). Именно офицеры-врангелевцы первыми в начале
1920-х гг. увидели в итальянском фашизме перспективную модель монар-
хо-фашизма. Г. Ф. Барихновский, ссылаясь на газету «Последние новости»
(17 декабря 1922 г.), писал: «в ноябре 1922 г. в Константинополе из
офицеров-врангелевцев был образован российский отдел ополчения фашистов.
Он выпустил несколько воззваний с призывом - проникнуться духом
фашистской психологии и организовать небольшие конспиративные группы
148

за границей и в России» . В 1924 г. группа ветеранов Добровольческой
армии организовала юношеский клуб «Русский отряд», члены которого
имели некоторые связи со штурмовиками СА. Когда немецкий фашизм
стал переходить от «пивного» к «уличному», охватывая своей идеологией
широкие слои населения страны и приобретая популярность в низших и
средних слоях немецкого народа, на него обратили внимание
монархические и радикальные круги российской эмиграции, где в конце 1920-х гг. и
особенно после прихода немецких фашистов к власти стала отчетливо
выявляться идеологическая ориентация на германскую модель фашизма.
Одна из первых попыток создания в Европе русской фашистской
организации была предпринята в Сербии в 1924 г. Это была Национальная
организация русских фашистов (НОРФ), ее основателями были профессор
Д. П. Рузский и генерал П. В. Черский. Во второй половине 1920-х гг. П. В.
Черский (1877-1939) возглавил организацию русских фашистов в
Югославии328. Данной организации не удалось стать политической партией. В
1926 г. Верховный Совет Национальной организации российских
фашистов опубликовал «Основоположения организации российских фашистов»,
где авторы заявили, что предлагают третий путь развития России. «Мы не
правые, мы не левые - мы сыны своего Отечества и стражи интересов
русской нации - мы Российские фашисты! Мы говорим - возврата к старому
не быть, но не быть и коммунистам, им в России места нет! Мы защищаем
новую национальную Россию, которая складывается из слияния лучшего,
созданного русской нацией в прежние времена и нового хорошего,
рожденного в революционные годы»329. В 1927 г. НОРФ опубликовала
декларацию, «...которая исходя из общих положений итальянского фашизма, но
в соответствии с русскими условиями, намечала путь революционной
борьбы с большевизмом и будущий ход восстановления освобожденной от
коммунизма России»330. Фашистская организация П. В. Черского пыталась
распространить свое влияние на русскую диаспору в Китае, для чего в
Тяньцзине была учреждена газета «Наш путь» (издатель Разумов) при
финансовой поддержке Н. Д. Меркулова331. Однако создание на Дальнем
Востоке на базе газеты «Наш путь» филиала НОРФ не увенчалось успехом,
в 1928 г. газета была закрыта. «На страницах "Нашего Пути" стали
проявляться резкие статьи против старых лидеров и призывы к отысканию
новых вождей среди молодежи. Газета стала враждебной к Великому Князю
327 Барихновский Г. Ф. Идейно-политический крах белоэмиграции и разгром внутренней
контрреволюции. 1921-1924 гг. Л., 1978. С. 147.
т Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция. (1920-1945 гг.). М, 2002. С. 24.
329 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 306.
330 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция. (1920-1945 п\). М., 2002. С. 24.
зл Там же.
149

Николаю Николаевичу и РОВС По всей видимости, это и стало основной
причиной ее ликвидации»332.
Идеи русского фашизма развивала и пропагандировала группа
энтузиастов, сплотившихся вокруг журнала «Клич» в Выборге (Эстония). «В
1927 г. редакция журнала опубликовала брошюру своего сотрудника,
подписанную псевдонимом Верист, под названием "Основные начала
Российского фашизма". В ней автор под лозунгом "Бог, Нация, Труд" определил
общие положения российского фашизма как "учения о национальном
возрождении России на основе новой национальной государственности,
сформированной и утвержденной на опыте Итальянской империи,
создателем фашистской доктрины и вождем итальянского фашизма Б.
Муссолини"»333.
В начале. 1930-х гг. в Германии существовало несколько мелких
эмигрантских профашистских групп, одной из таких была, например,
Партия российских освобожденцев, она также называлась Центральной
организацией русских националистов (ЦОРН), Это была малочисленная и
маловлиятельная группа, группа, связанная с русскими фашистами Дальнего
Востока и младороссами Казем-Бека334. Во главе этой организации стояли
генерал П. Р. Бермонт-Авалов и начальник ее штаба гаутман Меленхов.^
«Присутствие в руководстве русской фашистской организации достаточно (
высокого в германской иерархии должностного лица указывало на
попытку нацистских властей поставить под свой контроль стихийный процесс
создания и деятельности организаций российской эмиграции, пожелавших
именоваться "фашистскими"»3"55. В 1933 г. В Германии появляется
небольшая профашистская организация офицеров, вышедших из РОВС, -
Военно-монархическая группа полковника Байбуса. «Военно-
монархическая группа состояла примерно из 30-40 человек; изначаньно
попыталась встать на путь конфронтации с РОВС, обвиняя его в
«противодействии национал-социалистскому движению». В отличие от прбчих
организаций подобного толка в Германии, организации полковника Байбуса
удалось попасть в так называемый «резерв национал-социалистических
организаций», при этом все ее члены подписали обязательство не
принадлежать ни к какому другому политическому союзу»336.
Весной 1933 г. группа русских эмигрантов в Германии создала
Российское освободительное народное движение (РОНД) под руководством
русского немца А. П. Пельхау-Святозарова. В инициативную группу
вошли Н. П. Дмитриев, Щербина, Ф. Лихингер, идеолог группы и издатель
Там же. С. 25.
Там же. С. 24.
Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005. С. 177.
Там же.
Там же. С. 177-178.
150

партийной газеты А. Меллер-Закомельский . РОНД был создан на базе
существовавшего в Германии с 1924 г. «Русского отряда», фактически
входящего в составе СА338. Вскоре Пельхау-Святозарова сменил бывший
российский генерал-монархист П. М. Бермондт-Авалов, который в начале
1919 г. сформировал корпус из русских военнопленных и немецких
добровольцев, действовавший против советских войск в Прибалтике, затем
командовал Западной армией, а после ее разгрома эмигрировал. РОНД
выпустил воззвание: «Пора понять! Призыв», в котором говорилось: «Наш
русский национал-социализм (фашизм) в каждом русском! Время пришло
вскрыть наши раны! В наших собственных руках наше спасение - наш
русский фашизм, и это последняя карта русского народа врагами нашими
не будет бита»339. Точных данных о численности этой организации нет. В
берлинском отделе РОНДа насчитывалось около 900 человек, в Гамбурге
группа РОНДа насчитывала 50 членов, но были также группы в Лейпциге
и Дрездене340. «Общая численность организации к августу 1933 г., по
данным МИДа Германии, составила 1 тыс. 100 человек (по сведениям одного
из руководителя РОНД Кастеля - около 2 тыс.)»341. Движение РОНД имело
200 штурмовиков, близких по образцу гитлеровским СА, издавало
«Пробуждение России», «Голос РОНД», «Девятый вал»342. Структура данной
организации была проста: центральный аппарат делился на отделы, отделы
на коллегии или части. При РОНДе действовали комитеты: Дамский
комитет, Комитет помощи русским детям, Сестричество Св. Ольги, санитарные
курсы. «В июне 1933 г. при РОНД были организованы
общеобразовательные курсы для молодежи под руководством профессора Угринского.
Предметы, изучавшиеся на курсах, включали русскую историю и военное
дело (генерал К. В. Сахаров), национальную экономику (В. Д. Головачев),
политграмоту (А. Мельский)»343. Нацистские лидеры, не доверявшие
русским эмигрантам, установили слежку за движением. В сентябре 1933 г., по
не ясным для эмиграции причинам оно было закрыто германскими
властями. Официальная немецкая версия - из соображений государственной
безопасности. Немецкая газета «Локаль Анцейгер» сообщала:
«Руководителям РОНДа не удалось развить и повести движение в национал-
социалистическом духе. Было установлено, что со временем в движение
Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 гг. М, 2003. С. 102.
338 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 305.
339 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 гг.М, 2003. С. 102.
3 Там же.
341 Там же.
342 Назаров А/. Я Указ. соч. С. 260-261.
343 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 гг. М., 2003. С. 102.
151

все в большем числе проникли элементы, которые и по крови не были
русскими, и по убеждениям не были национал-социалистами, в интересах
определенных вдохновителей они пытались распространить в РОНДе
искаженные и ложные сведения с целью содействовать нежелательным
внешнеполитическим стремлениям»344. Немцы были недовольны соглашением о
сотрудничестве РОНДа с младороссами А. Казем-Бека и организацией
А. Вонсяцкого, в руководстве которой были крещеные евреи. В гестапо
быстро поняли, что младороссы фашистской организацией не являются,
они национал-большевики, маскирующиеся под национал-социалистов.
В 1935 г. на базе РОНД возникло Российское
национально-социалистическое движение. «Восприняв национал-социалистическую идеологию
в ее целом и считаясь с особенностями Российского государства и его
самобытностью, Российское национал-социалистическое движение
воплотилось в Партию российских освобожденцев»345. Лидеры движения (барон
ЯА. В. Миллер-Закомельский, генерал П. Р. Бермонт-Авалов и др.)
публично заявляли о своем преклонении перед Адольфом Гитлером и признавали
в нем s «духовного вождя». Официально русская национал-социалистская
организация называлась: «Российское национальное и социальное
движение» (РНСД). Она была создана «на базе филиалов РОНДа за пределами
Пруссии и возглавлялось руководителем Дрезденского отдела
полковником Н. Д. Скалоном. Отделы Движения существовали в 22 регионах
Германии, в том числе в Лейпциге (под руководством Г. В. Кривенко,
ставшего одновременно заместителем начальника Движения), Аугсбурге (под
руководством А. К. Кононова), Бреслау, Гамбурге и Дармштадте. В 1936 г.
функционировала небольшая группа в Гирслебене под началом Э. И. Пика.
В марте 1939 г. была организована секция РНСД в Брно (протекторат
Чехии и Моравии)»346. Первоначально во главе организации стояли два
лидера - Бермонд-Авалов и Меллер-Закомельский, но такая ситуация долго
продлится не могла - в фашистской партии возможен только один вождь.
В марте 1934 г. Меллер-Закомельский и семь его единомышленников
вышли из состава РНСД. Раскол они мотивировали тем, что «...с приходом к
руководству РНСД Бермонд^Авалова партия начала быстро терять свою
национал-социалистическую устремленность в будущее, приняв явно рес-
таврационно-монархический и реакционный характер»347. Точных данных
о численности и составе РНСД нет. Главным печатным органом движения
был журнал «Вестник РНСД». Организация вела пропаганду фашистских
идей в среде русской эмиграции. В 1939 г. в связи с заключением германо-
344 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 328.
345 Там же. С. 330.
346 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические., военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 гг. М, 2003. С. 100-101.
347 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 336.
152

советского договора РНСД формально прекратило свое существование.
«Однако работа Движения продолжалась практически до 1943 г.: весь
1942 г. в Праге издавался журнал "Библиотека Российского
Национального и Социального Движения", некоторые члены организации воевали в
России в составе немецких войск»348.
В 1934 г. был опубликован программный документ, который
назывался «Идеологические основы Партии российских освобожденцев (РНСД)
и Центрального объединения российских националистов». В нем были
изложены главные положения политической доктрины российского
национал-социалистического движения. Идеология РНСД учитывала
программные положения нацистской партии Германии, итальянских фашистов и
Российской фашистской партии на Дальнем Востоке. В ее основе лежал
тезис: «Бог, Нация, Социальная справедливость и Труд». Целью борьбы
ставилось «...уничтожение коммунистической диктатуры и создание
нового сильного Российского государства, которое явится синтезом
дореволюционной и послереволюционной России, соединяя заветы ее великого
исторического прошлого с непреложными требованиями настоящего и
будущего»349. Ключевым понятием идеологии РНСД было понятие «нация».
Как и дальневосточные фашисты, РНСД под российской нацией понимало
не только русский народ, но и всех россиян. «Российская Нация
понимается в виде органического союза всех народностей России, объединенных
общим историческим прошлым и принадлежащих к общему
хозяйственному организму. Поэтому в состав Российской Нации входят не только
великороссы, украинцы, белорусы, казачество, но и все другие народности,
которые войдут в состав государства»350. Предполагалось, что
национально-территориальное устройство Российского национал-социалистического
государства базируется на принципах федерализма и автономии, входящих
в него наций и народностей. Что же касается формы государственного
правления (конституционная монархия или республика), то ее определение
в настоящий момент, до свержения «красного ига», преждевременно351.
Таким образом, РНСД находилось на позициях непредрешенчества.
Государство предоставляет право каждому этносу право и реальную
возможность для самостоятельного культурного и экономического развития.
«Пока к будущему Российскому Правительству могут быть предъявлены два
категорических требования: 1) оно должно быть независимым от каких-
либо классовых или иных посторонних влияний и 2) оно должно поставить
себе целью гармоническое удовлетворение потребностей всех отдельных
348 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-199.0 гг. М., 2003. С. 100--102.
349 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
t. 330.
350 Политическая история русской эмиграция. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 331.
351 Там же.
153

народностей, видящих в Российском государстве опору для их
дальнейшего развития»352. Национал-социалистическое государство гарантирует
гражданам демократические свободы: «...каждому предоставляется свобода
веры, свобода мнений, свободы в области научного и художественного
творчества и свобода в выборе труда, но национальное и государственное
объединение отдельных лиц должно имегь целью организованную борьбу
со злом и поднятие общего морального уровня всей нации и всего
объединенного национального государства»353. Корпоративный принцип в
организации общества виден в программных документах РНСД. «Все
организованные жизненные силы государства должны быть объединены в
национальные союзы и творчества. Эти национальные союзы и товарищества
должны рассматриваться как местные профессионально-производственные
объединения всех отдельных классов населения»354. Все население через
своих представителей, все классы и сословия общества должны
участвовать в государственном управлении путем свободных выборов на началах
профессионального представительства. «В основу государственного
управления должна быть положена разумная централизация в вопросах
общегосударственного характера с одновременной децентрализацией
интересов и дел местного характера. К компетенции центрального
правительства относится организация армии и финансов, внешняя политика, суд,
народное образование, железные дороги, почта, телеграф,
государственный контроль и государственные монополии. В обязанности местного
управления входит удовлетворение всех духовных и материальных нужд
местного населения и широкое участие в осуществлении на местах задач
общественного характера»355. Российское национал-социалистическое
движение в лице РНСД отвергало и коммунизм, и капитализм, выступая за
третьей путь развития, за третью модель общественного развития, которая
соединяла в себе элементы капитализма и социализма. «Взамен обеих
обанкротившихся систем выдвигается поэтому новый социальный
порядок, именуемый солидаризмом»356. Солидарном уничтожает классовую
борьбу и устанавливает «дружную работу всех существующих классов на
почве взаимного уважения, взаимопомощи и доверия»357. РНСД выступало
за государственное регулирование рыночной экономики, когда
государство играет не только роль социального арбитра, но и регулятора
хозяйственно-экономического развития. «Основанием такого порядка служит
ограничение частных и классовых интересов во имя блага всего государства.
В основу народного хозяйства должны быть положены, с одной стороны,
352 Там же.
353 Там же.
334 Там же.
355Там же. С. 332.
356 Там же.
357Там же. С. 335.
154

общий государственный хозяйственный план и строгое его проведение, а с
другой стороны, - предоставление свободы в частной хозяйственной
инициативе и организационной работе предпринимателя»358. РНСД ставило
своей задачей развитие всех видов промышленности и сельского
хозяйства, но, в отличие от коммунистов, «главное внимание обращалось на
развитие производства предметов широкого потребления, то есть на развитие
мелкой промышленности»359. Российское национал-социалистическое
государство должно быть враждебно всякому паразитизму и отвергать
«спекулятивный капитал и биржевые спекуляцию). Поэтому «хозяйственная
жизнь страны должна покоиться на признании права собственности,
свободной торговле, твердом денежном обращении и здоровом национальном
капитале, тесно связанном с интересами народного хозяйства»360. Важной
задачей государства должно быть развитие системы образования, прежде
всего школьного, и воспитание молодежи в национал-социалистическом
духе. Все слои населения должны иметь широкий доступ к высшему
образованию. Государство путем разумной организации системы стипендий
должно давать возможность выдающимся представителям народа получать
высшее образование и успешно продвигаться по социальной лестнице
сильным, морально устойчивым, дисциплинированным личностям,
умеющим подчинятся и повелевать. «Российское национал-социалистическое
движение освобожденчества ставит себе целью привлечение в свои ряды
для совместной работы все живое, сильное и беззаветно преданное своей
Родине как внутри России, так и за рубежом»361.
Фашизмом с германским или итальянским оттенком были заражены
и другие военные и полувоенные организации. Так, руководитель Русского
общевоинского союза (РОВС) генерал Миллер призывал членов союза
изучать теорию и практику фашизма. Грешил увлечением фашизмом и
Русский национальный союз участников войны (РНСУВ), его
руководитель генерал А. В. Туркул объявил идеалом союза фашистскую монархию.
С немецким фашизмом была связана и группа генерала В. Бискупского.
п Однако в военной сфере русский фашизм, в отличие от немецкого,
опирался на православие, монархию и отметал всякую демагогию. \
Фашизм, преимущественно немецкого образца, проникал и в
невоенные круги российской эмиграции. Активную пропаганду фашизма вел
журнал «Русский колокол», выходивший в Берлине в 1927 г. Участие в
издании журнала принимали такие видные эмигранты, как граф Г. А.
Шереметьев, генерал Н. Н. Головин и др. «Русскому колоколу» помогал
монархический журнал «Двуглавый орел», который восхвалял фашизм как
политику, заслуживающую подражания.
358 Там же. С. 332.
359 Там же. С. 333.
360 Там же.
361 Там же. С. 335.
155

После прихода Гитлера к власти нацисты пытались организовать
русскую фашистскую партию среди эмигрантов, проживакйц?и& .тВефШ-
нии, но не как самостоятельную (темгболее со славянскими
националистическими тенденциями), а вроде союза или русского отдела немецкой
фашистской партии. Такой союз (отдел) рассматривался гитлеровцами как
временное, ситуативное партийное формирование, которое предполагалось
задействовать в будущем походе на Восток. Членов союза нацисты видели
в качестве партклерков на вторых ролях на оккупированной советской
территории362.
В начале 1930-х гг. во Франции возникла Всероссийская
(Российская) народная крестьянская (земледельческая) партия «зеленых», весьма
малочисленная по составу. Лидером этой партии стал Павел Горгулов,
казак из станицы Лабинской, врангелевец, претендовавший на роль фюрера.
Горгулов написал два варианта программы своей партии и устав, «первая
из них носила название «Зеленая программа есть путь к спасению России!»
и состояла из 79 страниц. Год и место выпуска не были указаны, вероятно,
программа была написана в 1927 г. (в это время П. Т. Горгулов проживал в
Чехословакии). На обложке сделана надпись: «Партию основал "зеленый"
партизан, крестьянин Павел Горгулов»363. В программе содержится
«Воззвание» к русским православным людям, в том числе и большевикам.
«Автор определяет виновников трагедии русского народа - это "ярые
коммунисты", именно те из них, которые забыли Бога, продавали за грош свою
совесть и стали палачами, евреи и "чужестранцы-разбойники". Смысл
воззваний сводится к призыву объединиться в "зеленые партизанские отряды"
- уездные и губернские - и вести партизанскую войну противгсШЙсжой
власти, используя хитрость, сманивая на свою сторону красноармейцев^ и
"оппозитчников, правых большевиков". Горгулов даже прйводдо пример,
как немногочисленный партизанский отряд может взять при помощи
хитрости город Воронеж, и учит, что нужно делать после взятия: "Ярых
коммунистов и комиссаров по-простому перевешайте без милости, где попало:
на телеграфных столбах, на фонарях! На эту сволочь патроны не тратьте!
Патроны берегите! Для "зеленого" партизана это штука дорогая!"»364. Гор-
гулов уверен, что русских людей обманули «сталинская шайка
разбойников и евреи («жиды») Троцкого-Бронштейна». Из этой ситуации он видит
один выход: «Государственный переворот! Новая революция!
Перевешайте всех чекистов! Передайте всю власть русским беспартийным советам!
Долой коммунистов!»365 Горгулов с симпатией отзывался о фашизме и
призывал взять на вооружение его идеи. «В единении всех русских людей,
362 Вертинский Александр. Дорогой длинною. М., 1990. С. 184.
363 Чистяков К А. Убить за Россию! Из истории русского эмигрантского «активизма». 1918—
1939 гг. М., 2000. С. 48.
364 Там же. С. 49.
365 Там же. С. 50.
156

в узком национализме новейшего времени, в так называемом русском
фашизме - единственное спасение России и Русского Народа от гибели»366.
Говоря о государственно-политическом устройстве России автор
программы уверен, что наша страна «...должна стать Всероссийской народной
(национальной) республикой, взяв за образец Германию, Италию, Польшу,
Чехословакию, Бразилию», при этом вводилась диктатура партии
«зеленых» во главе с «зеленым» диктатором, потому как «без твердой
диктаторской власти русский народ существовать не может». В национальном
вопросе политическая программа Горгулова противоречива, с одной
стороны, он провозглашает свободу национальностей и вероисповеданий,
признает независимость прибалтийских государств, Финляндии, Польши,
право Украины на автономию, а остальных народов на самоуправление, с
другой стороны он заявляет, что Россия - для Русских! Евреи и национальные
меньшинства ограничиваются в правах367. Второй вариант программы,
написанной в 1932 г., опубликован не был. В мае 1932 г. Горгулов убил
президента Французской республики Поля Думера. Причиной убийства стало
установление связей между Францией и СССР368. Партия «зеленого»
партизана Горгулова - экстремистская организация с психически
неуравновешенным лидером. Французский суд вынес смертный приговор Горгулову,
который был приведен в исполнение.
После этого инцидента эмиграция поспешила отмежеваться от
Горгулова. «На следующий день после убийства на собрании представителей 78
эмигрантских организаций во Франции был принят текст письма
председателю Совета Министров А. Тардье, Его подписали митрополит Евлогий, В.
А. Маклаков, В. Н. Коковцев, генерал Миллер, А. В. Карташев и др. Все
лидеры эмиграции единодушно отреклись от Горгулова»369. В эмигрантской
прессе даже было высказано мнение, что, возможно, Горгулов советский
провокатор, «большевистский агент», призванный дискредитировать
Русское Зарубежье в глазах французской и мировой общественности.
Левый фланг российской эмиграции при всей фашистской
«лихорадке» занял нейтральную позицию, хотя иногда, скорее, по прагматическим,
чем идеологическим соображениям помещал в газетах материалы с
анализом сущности национал-социализма, фашизма («Социалистический
вестник», «Революционная Россия», «Дни»). Однако в Германии русское
фашистское движение так и не получило своего развития, потому что
немецкие фашисты, особенно их лидеры, пренебрежительно относились к
славянскому национализму, а Гитлер презирал русские национальные
устремления - нацисты были не только антикоммунистами, они были
русофобами. Германия не собиралась, опираясь на русских националистов, возрож-
Там же.
Там же. С. 51.
Любимов Л. На чужбине. Ташкент, 1989. С. 203-212.
Шкаренкое Л. К. Указ. соч. С. 151.
157

дать Великую и Неделимую Россию, напротив, с помощью национализма
инородцев, поощряя их сепаратизм, старались расчленить нашу державу.
«В ходе войны нацисты предпочитали иметь дело с украинцами и другими
370
национальными меньшинствами, а не с русскими» .
Таким образом, объективными условиями для развития русского
фашистского движения в Европе явились: социальная база в виде
значительных маргинальных эмигрантских слоев, агрессивных и готовых на все
в борьбе с большевизмом, в том числе поддержать иностранную военную
интервенцию против своей Родины; близость к первоисточникам
(Германия, например, была одним из центров Русского Зарубежья и
проживающие в фашистских странах русские испытывали на себе влияние этой
идеологии); разочарование пореволюционной молодежи в Белой идее и
идеалах западной либеральной демократии; выбор фашистской доктрины в
качестве идеологии «третьего пути»; ошибочная уверенность
эмигрантских экстремистов, что фашизм наиболее эффективное орудие борьбы с
СССР, мировым коммунизмом и воссоздание национальной российской
государственности.
Почему Европа и, в частности, Германия, не стала центром русского
фашизма, не смотря на имеющиеся объективные основания? Потому что,
помимо объективный условий, существовал и субъективный фактор:
нацистские власти не позволили русскому фашизму в Европе превратится в
самостоятельную политическую силу, они не были в нем заинтересованы,
1.3.4. Русский фашизм в Маньчжурии, Китае
Из идеологических компонентов образцовой модели германского
фашизма русским фашистам, в частности, харбинского варианта, были
ближе немецкие национально-социалистические устремления и позиции.
Центром русского фашистского движения на Востоке был Харбин.
Как политическое движение русский фашизм зародился в среде
эмигрантской студенческой молодежи. Он вырос из научных кружков,
изучающих современные антикоммунистические доктрины. В них
молодежь внимательно изучала идеологию и практическую деятельность
фашистских партий в Европе. Заметное влияние на политически активное
студенчество оказала книга Н. В. Устрялова «Итальянский фашизм»,
вышедшая в Харбине в 1929 г. Очень скоро из числа таких кружков
выделился «Клуб Русского студенческого общества» при Харбинском
юридическом факультете. Его председателем был П. И. Грибановский, а идеологом
- А. Н. Покровский. Активно участвовали в работе кружка и такие
будущие деятели русского фашизма, как В. И. Василенко, С. И. Долов,
Е. В. Кораблев, В. В. Кибардин, Б. С. Румянцев, Б. А. Левенцов,
М. А. Матковский371. В 1925 г. из состава клуба выделилась группа едино-
370 Лакер Уолтер. Черная сотня. Происхождение русского фашизма. М, 1994. С. 134.
371 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 121.
158

мышленников во главе с А. Н. Покровским, которая назвала себя «Русское
фашистское движение». Группа существовала в рамках Русского
студенческого общества в Харбине, а вскоре по инициативе А. Покровского, Е. Ко-
раблева и Б. Румянцева была реорганизована в Русскую фашистскую
организацию (РФО)372, Организация пополнилась студентами
политехнического, педагогического институтов и учащимися других учебных заведений
Харбина и насчитывала несколько десятков членов. К. В. Родзаевский,
будущий вождь русских фашистов, бежавший в 1925 г. из Благовещенска в
Китай, вступил в РФО в 1926 г. «Эмигрировав молодым человеком из
Благовещенска, в том числе и по причине того, что не смог поступить в
советский вуз из-за непролетарского происхождения, он начинает учиться в
Харбинском юридическом институте, обстановка в котором во многом
способствовала формированию его мировоззрения. Сначала -
студенческие разговоры о судьбах России, путей ее избавления от
«антинационального» ига. И уже в 1928 г. Константин Родзаевский срывает флаг с серпом
и молотом со здания института. Представ перед институтским Советом, он
открыто объявил себя вождем российских фашистов»373. Первая
фашистская публикация «Наши требования» появилась в ноябре 1926 г., а в январе
1927 г. вышел в свет первый программный документ «Тезисы русского
фашизма», который провозглашал главной целью организации проведение
национальной революции в России. РФО развернула деятельность по
созданию своих ячеек в городах Китая.
В начале 1930-х гг. произошел раскол в русском фашистском
движении. «В 1931 г. Родзаевский с группой единомышленников (Б. Румянцев,
Е. Кораблев, М. А. Матковский, Н. П. Меди, В. И. Василенко, С. И. Долов
и др.) заявили о своем выходе из РФО и создании «Российской
фашистской партии» (РФП) - военизированной организации со строго
централизованным управлением и четкой структурой»374. Высшим органом РФП
стал съезд; фашистских съездов в истории движения было проведено
четыре. Девизом партии стали слова: «Бог, Нация, Труд». К Родзаевский,
раскрывая его смысл, отмечал: «наше "Бог, Нация, Труд" - это
Православная Вера и свобода совести, это российская нация, оформленная в
Великодержавном Российском государстве, это свободный созидательный труд на
свободной русское земле в рамках справедливого национально-
корпоративного строя. Это жизнь. Счастье и красота, одухотворенные
животворящими лучами религии и национального служения»373.
С целью окончательного создания самостоятельной фашистской
партии лидеры РФО решили провести 26 мая 1931 г. первый съезд русских
372 Там же. С. 122.
373 С. В, Кулешов. Послесловие // Звезда и свастика. Большевизм и русский фашизм. М., 1994.
С. 279-280.
374 Окороков Л. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 125-126.
375 Там же. С. 146-147.
159

фашистов. Съезд официально учредил Российскую фашистскую партию,
принял проект программы и обращение к эмиграции «Русские люди».
Председателем партии был избран бывший царский генерал В. Д. Кось-
мин, генеральным секретарем - К.В. Родзаевский376. Программа РФО
утверждала неминуемую гибель СССР, окруженного со всех сторон
враждебными силами. Возмущенные коллективизацией, террором и голодом,
народы России готовы к антикоммунистической и антикапиталистической
национальной революции - заявлялось в программе. Но, чтобы поднять
народ на революцию, необходимо донести до него фашистские идеи, и
нужна партия, которая способна возглавить революцию, - Российская
фашистская партия. Своими союзниками в предстоящей борьбе харбинские
фашисты признавали русских монархистов, которые помогут восстановить
в России династию Романовых (формально).
Программа РФП исключала классовую борьбу, классовые
конфликты и выступала за примирение труда и капитала, сотрудничество рабочего
и предпринимателя в рамках фашистского государства. Для
предотвращения роста крупной буржуазии в ней было предусмотрено ограничение
собственности в частном владении. Одно из важных мест в программе
занимали проблемы национализма при признании прав национальных
меньшинств. Вместе с тем русские фашисты, как и германские национал-
социалисты, были приверженцами антисемитизма, что нашло отражение в
лозунге программы: «Против еврейского фашизма СССР - наш
российский фашизм РФП!»377 Одной из главных программных задач партии было
уничтожение «сионистского гнезда» - ГПУ. Колхозы предлагалось
распустить, заменив государственную форму собственности на землю личной
и артельной. Фашисты предусматривали восстановление православия в
России, но церковь мыслилась отдельно от государства.
Программа РФП была ориентирована на итальянскую модель
корпоративного государства с ее фашистско-российской модификацией, в
котором «созидательные силы нации» будут организованы в национальные
союзы, создаваемые по профессиональной и должностной
принадлежности, и национальные корпорации, интегрирующие национальные союзы по
определенным секторам экономики. Так, шахтеры-рабочие, инженерно-
технические работники, администрация объединяются в разные
национальные союзы, состоящие в национальной корпорации угледобывающей
промышленности.
Высшим законодательным органом должен был стать Всероссийский
земский собор высших выборных представителей от союзов и корпораций
для рассмотрения и разрешения вопросов организации иерархической
структуры органов власти и управления фашистским государством.
Вопрос о роли РФП в управлении в центре и на местах не был решен в про-
376 Там же. С. 126.
377 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 79.
160

грамме категорично, лишь устно лидеры партии заявляли, что до создания
федеративного государства в переходный период устанавливается
«временная диктатура». Однако русский фашизм не являлся абсолютной
копией итальянского фашизма и германского национал-социализма. Его задача
заключалась в духовном раскрепощении личности от репрессивного
сталинского режима, децентрализация экономики. Конечной целью Русской
фашистской партии было создание Евразийской империи.
РФП претендовала на роль ударного отряда антикоммунистических
сил. В начале 1930-х гг. в ней состояло более 4 тыс. членов378. Русские
фашисты-соратники» (вместо «товарищи»), как они себя называли,
приветствовали друг друга девизом: «Слава России!» В 1932 г. РФП начала
издавать в Шанхае журнал «Нация», в 1933-1938 гг. в Харбине газету «Наш
путь» (редактор Родзаевский)379. Редакция газеты «Наш путь» выпускала
различные приложения: «Авангард», «Наша смена», «Русский
железнодорожник», «Военные заметки», «Наш долг». Различные отделы и сектора
партии в странах мира издавали свои бюллетени380. Партия сотрудничала с
Союзом казаков атамана Семенова, НТСНП, Братством русской правды.
Движение русских фашистов на Дальнем Востоке будоражило
эмигрантскую молодежь, приобретая все большую популярность. Для
экстремистской молодежи Харбина идеалом фашиста стал Бенито Муссолини. РФП
организовала в Харбине секретную школу для подготовки кадров, в
которой курсантов обучали шпионажу и диверсиям в СССР. Начальником этой
школы был Родзаевский.
Лидеры фашистской партии с восторгом приняли оккупацию
Маньчжурии Японией. В перспективе они намеревались вступить в
сотрудничество с японцами, чтобы вместе готовить освобождение России. Пользуясь
поддержкой оккупантов, Родзаевский начал активное пополнение рядов
партии. Ее агенты перемещались по территориям проживания русской
диаспоры в Китае, Японии, Корее, в результате чего были созданы отделения
партии в ряде городов.
Русский фашизм успешно развивался во многом благодаря
поддержке японских властей в Маньчжурии. «РФП с момента возникновения
находилась на полулегальном положении (китайские власти не поддерживали
фашистов), не имела ни помещения, ни постоянного печатного органа
(листовки и программные документы печатались на ротаторе), ни средств.
И лишь с приходом в 1932 г. В Харбин японских войск активность
организации усилилась. Японская военная миссия в Маньчжурии стала
"специальным органом" штаба Квантунской армии, Генерального Штаба Японии,
главным образом 2-го его отдела (разведывательного) и Военного мини-
Шкареиков Л. К. Указ. соч. С. 149.
379 Назаров М. В. Указ. соч. С. 261.
380 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 гг. М., 2003. С. 92.
161

стерства Японии. Именно в ее ведении находился "русский вопрос":
разведывательные операции Японии, направленные с территории Маньчжурии
против СССР, гласный контроль за деятельностью советского консульства
и других советских представительств в Маньчжурии; контроль за
деятельностью российской эмиграции в Маньчжурии. Ее Япония рассматривала
как своего будущего союзника в войне с СССР»381. Большое значение для
продвижения интересов РФП имело назначение Родзаевского на
должность начальника 2-го (культурно-просветительного) отдела Бюро по
делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ), созданного
японскими властями для административного управления русской
эмиграцией. «Согласно резолюции министерства внутренних дел Маньчжу-го от
24 декабря 1934 г., БРЭМ был призван «объединить вокруг себя все те
элементы эмиграции, которые не могут откоситься равнодушно к судьбам
своей Родины. После создания Бюро, объединившего 142 общественно-
политические, корпоративные, национальные, культурно-просветительные
и религиозные организации эмиграции, российские фашисты стали
получать ежемесячные денежные субсидии от японской миссии позволившие
развернуть активную пропагандистскую работу»382. Через БРЭМ русские
фашисты влияли на общественно-политическую жизнь эмиграции. В
1932 г. агитацией и пропагандой идей фашизма через журнал «Нация» они
пытались пополнить свои ряды в Шанхае, однако все усилия журнала
оказались тщетными. На пути харбинцев встал К. Стеклов - представитель
американского вождя русских фашистов А. А. Вонсяцкого. К тому же в
Шанхае было много беженцев из Маньчжу-го, в том числе евреев, которые
враждебно относились к Родзаевскому. Тем не менее, в 1933 г. число
членов РФП возросло, при партии были созданы фашистские подростковые и
юношеские школы, она стала наиболее могущественной среди
эмигрантских организаций на Дальнем Востоке. В 1934 г. РФП издала «Азбуку
фашизма», которая, в сущности, повторяла программу партии и выступала в
роли «Моей борьбы» Гитлера.
Второй съезд РФП прошел 3 апреля 1934 г. На нем произошло
объединение двух организаций Российской Фашистской Партии (РФП - лидер
Родзаевский) и Всероссийской фашистской организации (ВФО - лидер
Вонсяцкий). Инициатором сближения этих организаций был Родзаевский,
который пытался таким образом решить финансовые проблемы своей
партии. Встреча двух вождей состоялась в Токио, в штаб-квартире РФП с
24 марта по 2 апреля 1934 г. В ходе встреч и обсуждений проблем было
достигнуто соглашение, которое затем утвердил съезд. Удалось найти
компромисс в разграничении полномочий, сгладить спорные вопросы,
связанные с «антисемитизмом Родзаевского и негативным отношением Вонсяц-
381 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. №6. С. 151.
382 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 147.
162

кого к атаману Семенову». В итоге «Вонсяцкий стал председателем
Центрального Исполнительного Комитета, состоявшего из 8 человек, а Родза-
евский - генеральным секретарем. Штаб-квартира новой партии
разместилась в Харбине. Результаты переговоров о слиянии двух организаций -
РФП и ВФО в единую - Всероссийскую Фашистскую партию были
зафиксированы в протоколе № 1 от 3. 04. 1934 г.»383 На 2-м съезде Родзаевский
был признан теоретиком партии, а Вонсяцкий - практиком, координатором
всей политической работы новой партии.
Став марионеткой японцев в Маньчжу-го, РФП пользовалась
субсидиями своих покровителей. С годами партия росла, с 1934 по 1938 г. число
ее членов достигло 10 тыс. (по другим данным, приблизилось к 23 тыс.).
Она имела 48 отделений в восемнадцати странах, расположенных в Азии,
Европе, Северной и Южной Америке, Африке384. Вопрос о численности
РФП является запутанным неслучайно. Требование конспирации
заставляли руководство фашистов скрывать истинное положение дел с
партийными кадрами. С другой стороны, правила пропаганды диктовали свои
условия работы. В политики обман противника не только допустим это одно из '
условий успешной деятельности. Поэтому фашисты могли вполне
завысить численность своей организации, дабы произвести впечатления своего
могущества и массовости. «Точных данных о численности организации
нет, известно лишь, что в 1934 г. численность организации в Харбине
достигла 2 тыс. человек, по всей Маньчжурии 6 тыс. человек, с заграничными
организациями - 15 тыс., к 1937 г. общая численность достигла 20 тыс.
человек. Всего за годы существования партии членами ее было около 30 тыс.
человек»385. На третьем съезде партии (в 1935 г.) упоминалась цифра
19,8 тыс. человек386. А. Окороков ссылается на справку УМГБ по
Приморскому краю от 28.02.1950 г. «Об антисоветской деятельности Российского
фашистского союза», в ней содержится информация о том, что «...общее
количество членов ВФП, проживающих в Маньчжурии, к концу 1936 г.
составило 4 тыс. 437 человек. Из этого количества «действительными
членами», то есть сдавшими экзамены по 100 вопросам элементарного курса
«Азбуки фашизма» и выполнившими проверочные задания, считаются
607 человек и членами актива - 203 человека. В действительности же из
захваченных списков ВФП устанавливается, что общее количество членов,
состоящих в разное время в фашистской партии в Маньчжурии, не
превышало 2500-3000 человек»387.
Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 129.
4 Назаров М. В. Указ. соч. С. 261.
Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 151.
Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 154-155.
Там же.
163

Американский профессор Джон Стефан, создавший
фундаментальный труд о зарубежном русском фашизме, так характеризует основные
направления деятельности РФП в период ее расцвета: «к середине 30-х гг.
Всероссийская фашистская партия развернула работу на четырех уровнях.
На первом уровне она была пропагандистской машиной, издававшей
газету, теоретический журнал и всевозможные брошюры, открывавшей школы
и клубы, устраивавшей лекции, вещавшей по радио и поддерживавшей
связь с иностранными отделениями... На втором уровне она была
административным органом,... помогавшим японским властям контролировать
русское население Маньчжоу-Го. На третьем уровне она была
"маньчжурской мафией", участвовавшей по поручению определенных лиц из "Кем-
пеи" (японская военная жандармерия - прим, автора) в делах с
наркотиками, проституцией и вымогательством. Наконец, на четвертом уровне это
была организация, с японской помощью занимавшаяся набором,
подготовкой и засылкой в СССР шпионов и диверсантов»388.
Еще в мае 1935 г К. В. Родзаевский предрекал национальную
революцию в СССР до 1 мая 1938 г., прекращение существования
коммунистической партии под влиянием внешних или внутренних сил и установление
власти РФП. Период с 1935 по 1938 г. он назвал «фашистской трехлеткой»,
в течение которой следует развернуть активную работу по усилению
фашистской пропаганды и объединению всех маньчжурских эмигрантов под
знаменем РФП, укреплению связей с Японией, Германией и Италией,
проникновению в СССР для установления связи с антисталинскими
элементами. РФП должна возглавить стихийно возникшую национальную
революцию в Советском Союзе, в результате которой должна быть создана
Российская фашистская держава-империя.
Третий съезд ВФП состоялся 28 июня - 7 июля 1935 г. и имел
огромное значение: на нем был принят проект программы с поправками и
изменениями, накопившимися после 1-го съезда и проект устава. На 3-м
съезде ВФП присутствовало 104 делегата из Маньчжоу-Го, Китая, Японии,
острова Ява, США, Египта, Марокко, Германии, Болгарии, Польше,
Финляндии и Сирии. Съезд утвердил Родзаевского главой партии и избрал
состав Верховного Совета ВФП, а также «...план фашистской трехлетки,
предполагавшей свергнуть советскую власть за три года - к 1 мая
1938 г,»389 Съезд подтвердил курс партии на национальную революцию,
определил главные направления партийной работы в эмигрантской среде, в
том числе подготовку национал-революционных кадров. Главным
средством борьбы была принята идеологическая работа, различного вида
пропаганда, с помощью которой они намеревались идейно объединить
антисоветское подполье в СССР. Наконец, съезд большинством голосов
исключил Вонсяцкого из партии. «На 3-м съезде был принят курс на сотрудниче-
ш Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М, 1992: С. 223.
389 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 130.
164

ство партии с атаманом Семеновым и Дальневосточным союзом казаков.
Съезд также подтвердил линию на поддержку русскими фашистами
руководства, созданного японскими властями Бюро по делам российских
эмигрантов в Маньчжурии (БРЭМ) как общеэмигрантского руководящего
центра»390. Для выполнения планов «трехлетки» ВФП пыталась, в целом
безуспешно, перебрасывать на территорию СССР листовки и другую
фашистскую литературу, засылала группы и отдельных агентов для организации
фашистского подполья и выполнения шпионско-диверсионных заданий.
Однако все эти усилия не дали ожидаемого результата. В 1945 г. Родзаев-
ский вспоминал: «Я абсолютно верил, что большинство русских людей
настроено против советской власти, что советская власть держится
исключительно террором ЧК-ГПУ-НКВД, блестящей организацией сыска, которая
делает невозможной централизованную внутреннюю организацию, но что
внутри страны - в армии, в партии, в самом НКВД, в народе - идет
кровопролитная внутренняя борьба, существует многочисленные мелкие
организации, их террор и контртеррор власти. В организационном отношении
объединить эту борьбу невозможно, но возможно объединить в идейном
отношении, разрозненные выступления не принесут пользы, но если
заблаговременно назначить срок единовременного выступления и широко
оповестить об этом сроке население СССР, то задача, может быть, будет
достигнута и Россия будет "спасена". Я считал, что методом работы должна
стать посылка внутрь СССР через все границы листовок,
пропагандирующих "трехлетку". Повсеместный посев тайных, не связанных друг с другом
и с нами оппозиционных, революционных, национал-революционных и
фашистских ячеек с одновременным и повсеместным их выступлением
1-го мая 1938 г.»391 Идея съезда о «фашистской трехлетке» была утопией,
порожденной иллюзией скорого падения советской власти. Информацию о
внутриполитическом положении и социально-экономическом развитии
СССР эмигранты черпали из советской прессы. Отечественные газеты и
журналы были наполнены сообщениями о многочисленных врагах народа,
вредителях, право-левых уклонистов, изменников и шпионов, о раскрытии
многочисленных заговоров. Создавалось ложное представление, что
страна только этим и живет, причем классовая борьба все усиливается, и народ
готов к массовому бунту, переходящему в антибольшевистскую
революцию. Русские фашисты воспринимали эту информацию буквально, не
пытаясь критически переосмыслить, что же на самом деле происходит на их
Родине. Они верили, что в таких условиях большевистский режим
доживает последние дни. Великая Отечественная война развеяла эти иллюзии.
Советский народ встал на защиту социалистического Отечества и победил
врага. Миллионы людей даже в ГУЛАГе верили в идеалы социализма, бы-
390 Там же. С. 131.
391391 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 152.
165

ли преданы советской власти, а свой арест и заключение они
рассматривали как трагическую ошибку. Массовые репрессии для фашистов стали
предвестником скорого падения ВКП(б), они не поняли их смысла и цели.
Лидеры РФП видели причину провала «фашистской трехлетки» в неготов-л
ности самой партии к проведению «активной внутри российской работы»,;
отсюда в последующие годы «...главной задачей ВФП провозглашается
"организационное строительство". Разрабатывается "стройная
организационная теория" в виде множества положений и инструкций, но так как при
составлении инструкций часто не учитывалась совокупность объективных
условий их исполнения (недостаток руководящих партийных кадров,
отсутствие материальных средств и т.д.), то большинство «организационных
схем» существовали только на бумаге, положения и инструкции не
исполнялись»392.
На 3-м съезде в руководстве РФП наметились разногласия. Часть
видных деятелей организации во главе с М. А. Матковским была
недовольна резким усилением «полновластия» вождя партии К. В. Родзаевско-
го, выражала несогласие с принятием съездом плана «фашистской
трехлетки» и ориентацией на нацистскую Германию. «Образовалась даже
своего рода фракция - "группа Матковского", в которую вошли партийные
руководители: В. Кибардин - редактор газеты "Наш путь", С. Ражев -
инструктор Высшей партийной школы и автор "Азбуки фашизма" - Г. Тара-
данов»393.
К середине 1930-х гг. сложилась структура РФП. Высшим органом
партии стал Верховный Совет, которому подчинялся ряд отделов,
идеологический совет и кружок по изучению СССР394. В середине 1930-х гг.
действовали десятки групп, ячеек, очагов и секторов РФП. Эти подразделения
комплектовались по профессиональному, корпоративному принципу.
«Количество отделов и ячеек партии постоянно менялось. В конце 1920 гг., в
период существования РФО, таких филиалов насчитывалось около 10, в
1934 г. - 16, в 1937 г. - 26. В 1939 г. их численность сократилась до 18, а к
1943 г. не осталось ни одной»395. Самым крупным подразделением РФП
был Дальневосточный сектор, который объединял десятки отделов в
различных городах и населенных пунктах Маньчжурии и Китая.
Существовали отделы РФП и других странах мира. В 1935 г. в Сан-Франциско (США)
был создан Калифорнийский отдел ВФП (в 1939 г. он переименовался в
Калифорнийский отдел Русского национального союза в Америке). В
1934 г. в Бразилии была создана Южно-Американская секция ВФП,
численность секции 100-200 человек. В том же году учрежден и
Аргентинский отдел ВФП. Парагвайский отдел ВФП был организован в 1935 г. в
~ Там же.
)3 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 186.
14 Там же. С. 126-127.
)5 Там же. С. 159.
166

разное время в него входило от 100 до 200 человек. Всего, по данным С.
Онегиной, в организациях Российского фашистского союза в Северной и
Южной Америке насчитывалось от 2 до 4 тыс. человек396. В 1935 г. в г.
Брисбене, административном центре штата Квинсленд, возник
Австралийский отдел ВФП, в него входило около 200 постоянных членов. В 1933 г.
был создан болгарский отдел ВФП, в 1935 г. - в Румынии и объединял
около 300 членов. Югославский отдел ВФП был организован также в 1935
г., постоянная численность отдела 100 человек, с 1935 по 1943 гг. через
него прошло не менее 1 тыс. человек. В 1937 г. существовал очаг РФС в
Греции. Чехословацкая организация РФС возникла в 1939 г., австрийский
отдел ВФП просуществовал с 1935 по 1938 г. В 1935 г. возник отдел ВФП в
Швейцарии, небольшой очаг ВФП существовал в Италии, в Испании в
него входили в 1937 г. русские офицеры, сражающиеся в войсках генерала
Франко. В 1935 г. был основан франко-бельгийский очаг. Существовали
филиалы РФС в Турции и Африке. В Египте существовали две русские
фашистские организации: ВНРП(ф) Вонсяцкого и очаг РФС Родзаевского.
В 1935-1936 гг. существовал очаг РФС в Марокко, он был создан
российскими эмигрантами, служившими во французском Иностранном
легионе397. В 1937 г. в составе РФС как самостоятельная партийная структура
появилась казачья группа. Руководителем этой группы стал есаул
Оренбургского Казачьего войска Г. И. Кручинин. В правление группы казаков-
фашистов вошли: от Забайкальского войска - Кардюков, от Амурского -
Швалов, от Донского - Глазунов, от Терского - доцент Дюков398.
Четвертый съезд РФС был проведен в Харбине 22-26 января 1939 г.
На съезде присутствовали представители от 48 отделов РФС,
действовавших в 18 странах мира399. Съезд утвердил решение Верховного Совета
партии от 2 июля 1937 г. о переименовании организации в Российский
фашистский союз и определил политическую платформу русских фашистов
на предстоящие годы. В документах съезда была уточнена позиция РФС
относительно национально-территориального устройства будущей
постсоветской России, а именно федеративность Российского государства. «РФС
провозглашает" дружелюбие в отношении всех народов России, стремление
к совместной работе и неустанной пропаганде объединения в единый, хотя
бы федеративный, организм Российской Нации и Российского
Государства»400. Главным событием 4-го съезда, определившим его историческое
значение, была выработка и утверждение «генеральной линии» РФС, то
есть нового курса на создание единого антибольшевистского национально-
396 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 153-154.
397 Там же.
39g Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 п\). М, 2001. С. 168.
399 Там же. С. 132.
167

го фронта на основе слияния эмигрантских и внутрироссийских
национальных сил. Эти идеи воплотились в концепцию «национального антико-
минтерновского сговора». Лидеры РФС задумали в противовес
Коминтерну создать всемирную фашистскую организацию - фашистский
интернационал. Доктрина «национального сговора» состояла «...в сговоре со всеми
эмигрантскими силами, в поиске внутри российских национальных сил, в
"сговоре" с национальными внутри российскими силами в случае
эволюции советской власти или внешней войны, которая открыла бы российским
фашистам двери на Родину»401. Эти силы на основе соглашения должны
объединиться в Российский национальный фронт. Доктрина «сговора»
предусматривала заключение союза с иностранными фашистами, прежде
всего с нацистами Германии и японскими милитаристами для борьбы с
советской властью. «Антикоминтерновский сговор» должен был заключаться
в «сговоре» со всеми иностранными фашистскими движениями для
построения «Антикоминтерна», а также «поисков таких элементов в
Германии и в Японии, которые стояли бы на точке зрения войны не за
отторжение территории, а идеологической - уничтожение коммунизма для
создания дружественной России»402. Доктрина «сговора» предусматривала
поддержку русскими фашистами иностранной агрессии против СССР.
Последние были пораженцами, так как исходили из того, что только
иностранная военная интервенция даст толчок к внутренним изменениям в
СССР и приведет к падению советской власти. «Понимая, что подобная
агрессия повлечет за собой оккупацию и отторжение от СССР части
территорий, российские фашисты считали, что это будет тяжелой для нас
хирургической операцией, которая может спасти нашу Родину, наш народ, что
для России и русских лучше потерять часть, но сохранить государство,
нацию, развитие, будущее, что вопросы войны все равно не зависят от нашей
воли и лучше заранее войти в доверие к внешним врагам России, чтобы в
случае их движения заложить возможности работы в среде родного
народа, а в дальнейшем поднять этот народ против захватчиков и вернуть
утраченное»403. Такая позиция была близка точке зрения НТСНП. Русские
фашисты, как и многие эмигрантские экстремисты, верили, что война станет
для антикоммунистических сил в стране сигналом к всеобщему восстанию,
народ, пользуясь поражением Красной армии, сбросит советскую власть. В
условиях Великой Отечественной войны, которую вел советский народ с
немецко-фашистскими захватчиками, такая позиция РФС была изменой
Родине.
На 4-м съезде РФС произошел раскол организации. Один из лидеров
партии, М. Матковский, от имени части делегатов заявил, что РФС необ-
401 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 152.
402 Там же.
403 Там же. С. 152-153.
168

ходимо изменить свое отношение к нацистской Германии. «Назвав
Гитлера врагом России и всех славян, Матковский и его сторонники заявили, что
РФС сможет поднять свой упавший престиж только в том случае, если
разорвет все связи с нацистами и уберет свастику из партийной эмблемы.
Они призвали делегатов искать союза с другими антикоммунистическими
организациями русской диаспоры - например, с НТС. Они подвергли
критике финансовую деятельность партии и под конец "подняли руку" на
самого "вождя", предложив подумать об "обновлении руководства"»404. Хотя
большинство делегатов не поддержали М. Матковского, однако сам факт
выступления его группы говорил о начале глубокого кризиса русского
фашистского движения. После выхода из РФС группы Матковского ее лидер
пытался создать новую организацию, способную противопоставить свою
идеологию марксистско-ленинской теории и практики большевизма:
«...группа оппозиционеров занялась разработкой «новой социально-
политической и философской системы». Однако, на втором году работы,
по словам Матковского, она пришла к убеждению, что «такой идеологии,
которую бы можно было противопоставить марксизму, она выработать не
в состоянии»405.
Съезд не одобрил прогерманскую платформу Родзаевского. Вождю
Русского фашистского союза был нанесен ощутимый удар, однако впереди
его ожидал уже политический нокаут. Заключенный между СССР и
Германией 23 августа 1939 г. пакт о ненападении выбил идеологическую
почву из-под его ног. Начался массовый отток русских фашистов из союза.
Вождь РФС выступил 3 сентября 1939 г. в журнале «Нация» со статьей, в
которой назвал советско-германский пакт роковой ошибкой, отходом от
борьбы с коммунизмом и евреями. Он, не упоминая Германии, назвал
истинным спасителем России Японию. Новые испытания и метаморфозы
ожидали лидеров РФС и ее оставшихся отделений в разных странах в годы
Второй мировой войны и Великой Отечественной войны.
С началом Второй мировой войны усилился контроль японских
властей над российской эмиграцией. Готовясь вступить в борьбу за передел
мира, Япония стремилась контролировать политическую ситуацию в
Маньчжурии оккупированных районах Китая. «С 1940 г. в Маньчжурии
фактически прекратили свое существование (были закрыты формально)
все русские эмигрантские политические организации. Японцы создали
единую русскую антикоммунистическую организацию: Национальное
объединение российских эмигрантов в Маньчжурии»406. К концу 1930-х гг.
резко ухудшились отношения японской администрации и РФС. Видимо
причиной этого было нежелание ухудшить советско-японские отношения,
Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 237- 238.
405 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 186.
406 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 158.
169

давать повод советской стороне обвинить Японию в недружественной
поддержке антисоветских сил за рубежом. В то же время японцы
стремились сохранить РФС и другие экстремистские как орудия борьбы с СССР в
случае вооруженного конфликта с нашей страной, использовать их шпион-
ско-диверсионных целях. «С 1938 г. РФС ощущает постоянное давление со
стороны японской военной миссии, направленное сначала к сокращению, а
затем и к полному роспуску организации, В Харбине, несмотря на приказ о
формальном закрытии, с ведома японской военной миссии (под предлогом
ликвидации всех дел РФС), был создан нелегальный штаб РФС с отделами,
аналогичными отделам Верховного Совета РФС. Именно в рамках этого
штаба в период с 1941 г. до середины 1943 г. и работал Российский
Фашистский Союз в Маньчжурии»407.
1.3.5. Русский фашизм в США
Фашизм как идеологическая альтернатива большевизму и
политическая сила, способная сокрушить советскую власть, привлекал внимание
эмигрантов, проживающих не только в Европе и Маньчжурии. Второй
центр фашистского движения был создан в демократическом государстве -
США. Его создателем и бессменным «фюрером» был Анастасий
Андреевич Вонсяцкий, сын полковника, возглавлявшего в прошлом варшавскую
жандармерию, выходца из мелкопоместного немецко-польского
дворянства. Кадет А. А. Вонсяцкий в составе Добровольческой архмии, в которой
дослужился до капитана, испытал все перипетии гражданской войны.
Оказавшись в эмиграции, без средств к существованию, он выгодно женился в
1921 г. на вдовствующей американской миллионерше Мерион Стефенс,
которая была вдвое старше его, и навсегда поселился в Томпсоне (штат
Коннектикут). Устроив свою личную жизнь и получив американское
гражданство, Вонсяцкий решил заняться политикой. Американский историк
Д. Стефан считает, что «пойти в политику» его заставили два
обстоятельства: во-первых, - черты характера, личные качества - честолюбие,
желание оставить свой след в истории, талант актера и постановщика»408, во-
вторых, - патриотизм, его глубокая преданность России. «В слове
"Россия" для Вонсяцкого фокусировалось все, что он потерял в годы
революции: семья, друзья, дом, стиль жизни. Его патриотизм проистекал не из
реальности, а из мечты. Он стремился воскресить прошлое - не больше и не
меньше»409. Д. Стефан называл А. Вонсяцкого «контрреволюционером-
мечтателем».
Вонсяцкий не сразу определился, к какому политическому лагерю
примкнуть и какую идеологию поддержать. Монархизм казался ему
устаревшим политическим течением, тем не менее, он на некоторое время
Там же.
Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 139.
Там же.
170

примкнул к американскому филиалу Братства русской правды, сделав
вступительный взнос в 25 тыс. долларов410. Разочаровавшись в
существующих эмигрантских партиях, Вонсяцкий обратился к фашизму.
«Заявления Вонсяцкого о приверженности фашизму, сделанные в 1933 г.,
проистекали из ощущения молодости, динамизма, и универсальности, присущих
этому движению, дававшему надежду на избавление России от
сталинского ига»411.
10 мая 1933 г. Вонсяцкий объявил о создании Всероссийской
фашистской организации (ВФО). Вторым названием его организации было
Всероссийская национал-революционная трудовая и рабоче-крестьянская
партия фашистов. Организация (ее Вонсяцкий скромно именовал
пропагандистской) состояла только из четырех человек (помимо лидера в нее вошли:
Донат Иосифович Кунле - партийный секретарь и заместитель
Вонсяцкого, крещеный еврей; полковник Лев Бек-Мамедов (псевдоним Илларион
Суворов), председатель Исполнительного комитета ВФО, крещеный узбек;
Михаил Гротт - главный идеолог партии, прибалтийский немец), себе он
присвоил звание вождя. Главной целью ВФО было избавление России от
сталинского ига. Воплощением истинного фашизма для Вонсяцкого был
Бенито Муссолини. В то же время торжественное шествие национал-
социализма в Германии и расправа Гитлера над коммунистическими
элементами в стране вызывали у него повышенный интерес и вселяли
надежду, что избавиться от большевизма в СССР можно за счет мобилизации
внутренних, народных сил в стране. Эту стратегическую линию Вонсяцкий
будет проводить на протяжении всех последующих лет существования
партии, ядро которой в 1930-е гг. составили ветераны Добровольческой
армии. Он импонировал Русскому общевоинскому союзу, был связан с
генералом А. П. Кутеповым, руководителем союза, субсидировал его.
Летом 1933 г. А. Вонсяцкий начал издавать газету «Фашист»,
выходившую ежемесячно десятитысячным тиражом и ставшую центральным
печатным органом ВФО. Первый номер «Фашиста» вышел 1 июля 1933 г.
тиражом 2 тыс. экземпляров. Основное содержание «Фашиста» составляли
статьи из жизни Императорской семьи, эпизоды боев и походов
гражданской войны, материалы из жизни отделов и ячеек ВФО и программные
статьи А. Вонсяцкого и идеолога движения М. Грота412.
Идейно-политическая платформа и социально-экономическая
доктрина ВФО были разработаны недостаточно. «Догматике Вонсяцкий
уделял мало внимания. В отличие от русских фашистов в Маньчжурии,
которые изливали потоки слов о корпоративизме, евреях и "фашистских
трехлетках", он считал, что идеи - дело наживное. Прирожденный
импровизатор, он без затруднений разыгрывал политические платформы "по слуху".
4,0 Там же. С. 141.
411 Там же. С. 140.
412 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 269:
171

Главное - начать» . В общих чертах теоретическая база ВФО была
отражена в брошюре А. Вонсяцкого «Основы русского фашизма». Он писал:
«Сегодняшний фашизм является пореволюционной политической
системой, оформляющий собой идеологическое и духовное движение русских
народных масс. Русский фашизм является утверждением и завершением
общей суммы исторических процессов, происходивших и происходящих в
лоне российской государственности. Русский фашизм является не только
мировоззрением или политическим учением, он является целостным
выражением наиболее широко понимаемого русского национализма»414.
Программа ВФО представляла собой набор нескольких тезисов, которые
сводились к следующим положениям: 1) идеология белого движения в
современной России не имеет ни каких шансов на успех, исторический опыт
гражданской войны показал «...неспособность белого движения повести за
собой широкие массы»415; 2) коммунизм себя полностью дискредитировал,
углубляющейся кризис показывает не способность советской власти
вывести страну из разорения. «Коммунисты унизили и разорили Россию,
приведя ее на грань новой революции»416; 3) фашизм - единственная
политическая сила, способная вьщвинуть политическую и социально-
экономическую программу альтернативную реакционнохму монархизму,
западному либерализму, большевизму. «Только фашисты, воплотившие в
себе как лучшие традиции старой России, так и новые веяния, достойны
возглавить национальную революцию»417; 4) назрела необходимость
объединения вокруг русского фашизма всех антикоммунистических сил в
единый антисоветский фронт, который «...призван заняться подготовкой
национальной революции»418; 5) эмигранты и все русские патриоты обязаны
в той или иной форме участвовать в этой национальной революции. «Мы
призываем всех русских эмигрантов, всех патриотов русского народа
вступать в фашистские организации, чтобы, когда наступит решающий день,
вы были готовы выполнить свой долг и свергнуть коммунистов»419; 6)
изменение форм идеологической работы, ее приспособление к условиям
современной России. Фашистская пропаганда должна избегать абстракций и
обращаться к «повседневным нуждам российских рабоче-крестьянских
масс». Такая пропаганда «позволит нам высвободить всю скрытую
революционную энергию угнетенных крестьянских масс для генерального
сражения с советской властью, превратив население России из резерва
коммунистической реакции в истинного союзника фашистской револю-
4,3 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 148.
414 Окороков Л. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 269.
415 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 129.
4,5 Там же. С. 186.
417 Там же.
4,8 Там же. С. 189.
419 Там же. С. 186.
172

ции» . Вонсяцкий заявлял о необходимости привлечения на свою сторону
российских трудящихся масс, поскольку Россия тех лет оставалась по
преимуществу крестьянской страной, протестующее против колхозного строя
крестьянство станет основой национал-революционного движения. «Чтобы
привлечь на свою сторону крестьянина, он разработал три
пропагандистских тезиса: восстановление и защита частной собственности, раздача всей
обобществленной земли крестьянам, отмена всех ограничений на торговлю
сельскохозяйственной продукцией»421. Для привлечения российских
крестьян на свою сторону А. Вонсяцкий предложил от имени партии новую
земельную реформу, сущность которой выражалась в распределении всей
общественной земли между крестьянами по справедливости на льготных
условиях, признании и защите частной собственности, предоставлении
права на неограниченную торговлю сельскохозяйственной продукцией.
Бурная издательская деятельность Вонсяцкого привлекла внимание к его
партии.
Лидер ВФО рассматривал фашизм как действенный антикоммунизм:
«по моим понятиям, "фашист", значит "стопроцентный антикоммунист", а
вовсе не обязательно то, что имеют в виду в Германии и других странах...
Немецкий, итальянский и русский варианты фашизма различаются во
многих отношениях. Российская фашистская партия есть просто объединенное
антикоммунистическое движение русских, а фашизм в настоящее время
является единственной политической системой на планете, способной
покончить с коммунизмом»422. Вонсяцкий рассматривал свою партию как
продолжательницу «лучших традиций Белого движения» с его вождем. Он
отрицал сходство своей партии с германским нацизмом, хотя это сходство
было очевидным, взять хотя бы партийную символику. Не признавая
заимствования, А. Вонсяцкий утверждал, что «...у Гитлера свастика черная на
красном, а у них - белая на синем. И пользовались они символом задолго
до того, как Гитлер пришел к власти. Вместе с тем, даже гимн ВФО
"Знамена выше!", автором слов которого стал Кунле, был написан на мотив
партийного гимна германских национал-социалистов "Хорст Вессель"»423.
В то же время Вонсяцкий открыто заявил, что перенял у большевиков
многие тактические приемы, формы и методы агитационно-пропагандистской
работы, заимствовал некоторые принципы партийного строительства. Он
намеревался бороться с большевиками их же оружием: «я учился азбуке
революции у Ленина и Троцкого. В борьбе с коммунистами мы применим
их же собственную тактику. Мы завоюем Россию, но завоюем не оружием.
™ Там же. С. 189.
т Там же. С. 149.
'"Тамже. С. 150.
,23 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 269.
173

Наша сила заключена в идеях, доступных уму и сердцу каждого рабочего и
крестьянина»424.
После заявления о создании ВФО осенью 1933 г. Вонсяцкий занялся
партийным строительством. Ячейки ВФО организовывались в некоторых
штатах США, в Южной Америке, Европе и на Ближнем Востоке,
преимущественно в столицах и городах со значительной русской общиной. В
1934 г. структурирование ВФО была в основном завершено. Социальной
базой организации были молодые участники белого движения, студенты,
учащиеся и др. На содержание своей партии Вонсяцкий тратил 10 тыс.
долларов425. Никаких съездов ВФО никогда не проводила, это была
виртуальная организация, которая существовала, как БРП, в печати, главным
образом, на страницах газеты «Фашист». Д. Стефан назвал ВФО «почтовой
партией». Вербовка членов шла через печать, связь поддерживалась
посредством почтовой переписки. «Иные члены ВФО никогда и не видели
Врнсяцкого. Они просто получали от него деньги и именовали себя
"соратниками"»426. Устава, как важнейшего атрибута любой политической
партии, у ВФО не было, и это не случайно. «Чтобы набрать побольше
членов, Вонсяцкий сделал требования для вступающих весьма
расплывчатыми: «Единственным условием членства в моей партии было желание войти
в организацию и оказывать ей помощь в осуществлении ее планов»427.
Членских взносов в ВФО также не существовало. Финансировал партию
сам вождь.
В начале 1933 г. А. Вонсяцкий и К. Родзаевский узнали о
существовании друг друга как о вождях русских фашистских партий на
противоположных сторонах планеты. «Два честолюбивых молодых эмигранта
посмотрели друг на друга через огромное пространство, разделявшие
Томпсон и Харбин. Их отношения во многом определили характер и
направление развития русского фашизма после 1933 г.»428 В мае 1933 г. А. А. Вон-
сяцкого посетила мысль о создании из правых эмигрантских групп,
организаций объединенного фашистского фронта для совершения
национальной революции в России. По мнению Л. К. Шкаренкова, это была
очередная попытка образовать за рубежом единый антикоммунистический
фронт429. Таким образом, 1933 г. явился для него годом активной работы
по созданию фашистских ячеек в Северной и Южной Америке, Европе и
на Ближнем Востоке. Резервом для своей партии он определил
подписчиков газеты «Фашист» и антисоветски настроенных эмигрантов,
преимущественно молодежь. Но этот фашистский контингент был скорее
теоретическом С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в э\шграции. 1925-1945. М, 1992. С. 198.
Там же. С. 172.
| Там же.
Там же.
'Там же. С. 152.
1 ШкаренковЛ. К Указ. соч. С. 150.
174

ским и существовал в воображении фюрера Вонсяцкого в значительно
преувеличенном виде.
Первой ступенью в построении объединенного фашистского фронта
Вонсяцкий избрал Европу. В конце сентября 1933 г. он прибыл в Берлин,
где открывалась конференция с участием парижских младороссов во главе
с Казем-Беком и берлинских национал-социалистов с «фюрером» РОНД
Бермондт-Аваловым. На конференции было достигнуто единое мнение о
неизбежности национальной революции в России и согласие на
сотрудничество в борьбе с большевизмом. Однако разногласия вызвал вопрос о
послереволюционном государственном устройстве России - о национальных
меньшинствах, в том числе о предоставлении автономии Украине430. На
встрече вопрос о будущем вожде объединенного фашистского фронта не
обсуждался. Бермонт-Авалов, который сам себя считал лидером русских
фашистов, и Казем-Бек, который с самого начала переговоров не верил в
возможность заключения соглашения о создании всемирной организации
российских фашистов, не скрывали своего неприязненного отношения к
«альфонсу из Америки». Между тем вопрос о лидере был главным, и без
его решения нельзя было говорить о предстоящем объединении. Таким
образом, в Европе Вонсяцкий не добился ничего и демонстративно не искал
покровителей среди высокопоставленных фашистских лидеров Германии и
Италии.
Второй ступенью объединительной миссии А. А. Вонсяцкого был
Харбин. В поездке Вонсяцкого сопровождали его жена и заместитель,
лейтенант Д. И. Кунле. Инициатором встречи двух фашистских лидеров был
Родзаевский, который в октябре 1933 г. написал Вонсяцкому письмо с
приглашением посетить Маньчжурию и обсудить вопрос об объединении
своих организаций. Вместе с Родзаевским переговоры вел начальник агитбю-
ро РФП М. Матковский. Встреча Вонсяцкого с Родзаевским состоялась
24 марта- 2 апреля 1934 г. в Токио, где американского гостя торжественно
ожидал вождь РФП. Вонсяцкий вел переговоры от имени двух тысяч
соратников по ВФО. Основными вопросами встречи были: объединение
дальневосточной и американской ветвей русского фашизма, выборы
руководящего центра Всероссийской фашистской партии (на этом названии
настаивал Вонсяцкий), а также поиск источников финансирования
деятельности ВФП. Лидеры договорились, что новую партию возглавит
Центральный исполнительный комитет из восьми человек. Председателем
партии будет А. Вонсяцкий (после обещанного им в качестве первого
взноса в партийную кассу 0,5 млн долларов). Родзаевский - генеральный
секретарь. Штаб-квартира ВФП будет размещена в Харбине. Открытыми
остались два вопроса: о сотрудничестве с атаманом Семеновым,
уважаемым японцами, против которого категорично выступил Вонсяцкий, и ан-
ОкороковА. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С 270.
175

тисемитизм, отвергаемый американским лидером русских фашистов.
«После первых же бесед стало ясно, что у двух партий имеются разногласия,
которые, если оставить их без внимания, могут подорвать единство. Родза-
евский настаивал на том, чтобы новая партия унаследовала копоративист-
скую и антисемитскую догматику РФП. Вонсяцкий же слабо разбирался в
корпоративистских теориях и не испытывал никакого желания прослыть
антисемитом. Он хотел заниматься конкретными вопросами тактики, а не
«теоретическими дрязгами». Однако, несмотря на эти разногласия, как уже
говорилось выше, на встрече было принято предложение Вонсяцкого о
создании единой фашистской организации. Результаты переговоров были
3 апреля 1934 г. зафиксированы в документе названным «Протокол № 1».
Новая организация получила название Всероссийской фашистской партией
(ВФП) и определялась как «общий антикоммунистический фронт,
созданный для борьбы с коммунистической властью»431.
На встрече с Вонсяцким в Харбине Родзаевский настаивал на
установлении председателем ВФП контакта с атаманом Семеновым, так как
надеялся вовлечь в фашистскую партию атамана со всеми его казачьими
организациями и поручить ему руководство будущей фашистской армией.
Но председатель, пообещав такую встречу, относился к ней без особого
интереса. Его стратегическая цель, которую он обнародовал в своей речи в
Харбине перед собравшимися в Русском клубе фашистами, - возглавить
вместе с партией будущую национальную революцию, которую
провозгласит сам народ, а не под влиянием нового белого похода, потерпевшего
крах чуть более десяти лет назад. Устаревшая идеология белого движения,
не имеющая таких новых веяний, которые бы оздоровили идеологию
фашизма, по словам Вонсяцкого, не будет принята российским народом.
Оратор заявил, что в результате победы национальной революции колхозы
будут распущены, а земля роздана крестьянам, в области социальной
политики он обещал помощь государства беднякам-крестьянам. В конце
своей речи А. Вонсяцкий заявил, что в результате слияния двух фашистских
партий, младороссов и русских нацистов (РОНД), Единый фашистский
фронт объединил десятки тысяч преданных национальной революции
бойцов. Однако, несмотря на кажущуюся солидарность, между лидерами двух
партий была личная неприязнь, усугублявшаяся непримиримыми
разногласиями. Так, Вонсяцкий выступал за то, чтобы не препятствовать
евреям-антикоммунистам приобщаться к фашизму и даже вступать в
фашистскую партию, потому что подходил к этой проблеме с точки зрения
выгоды. Он заявлял, что его отношение к евреям зависит от их позиции в
противоборстве с большевизмом. Если они пожелают выступить против
общего врага, то будут союзниками. В отличие от Родзаевского, который
занимал радикальную антисемитскую позицию, взгляды Вонсяцкого в отноше-
Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 179.
176

нии еврейства были более умеренные. Будучи «бытовым» антисемитом он
все же прекрасно понимал, что борьба с еврейским влиянием в США не
принесет ему пользы. Придерживаясь этой позиции, редакция «Фашиста»
отмечала: «...в нашей партии нет «еврейского вопроса», а есть только
Русский вопрос. К евреям мы относимся так, как они к нам и нашей
Партии»432. Вонсяцкий объяснял свое отношение к евреям следующим
образом: «...приняв во внимание тот факт, что Всероссийская фашистская
партия действует в Соединенных Штатах, где правят евреи и масоны, мы сочли
пока преждевременным поднимать еврейский вопрос»433. Антисемит Родза-
евский полностью отвергал эту установку. Более важной причиной для
разногласий был вопрос об отношении к атаману Семенову. Вонсяцкий считал
недопустимой не только мысль об избрании этой японской марионетки
главнокомандующим новой белой армии, но и любые контакты с ним.
Помимо этих разногласий, единство ВФП нарушалось зависимостью
Родзаевского от японцев. Все кардинальные вопросы деятельности
фашистской партии он был обязан согласовывать с ними, в деятельность же
Вонсяцкого американское государство пока не вмешивалось. Еще одним
фактором, подрывавшим единство ВФП, было несходство взглядов двух
лидеров партии на национальную революцию. Если Родзаевский уповал на
революцию в России, принесенную на иностранных штыках, то Вонсяцкий
ратовал за иностранное военное вмешательство лишь для оказания
восставшему народу помощи в свержении большевиков и советской власти.
Он считал, что национальная революция не может быть принесена в
страну на штыках иностранных интервентов. Революция, по мнению
Вонсяцкого, зарождается в недрах России, и ее делает народ. Он полагал, что
«...до иностранной интервенции нужно привлечь на свою сторону
широкие народные массы. Главное дело русских фашистов, говорил Вонсяцкий,
не выполнять указания японцев в Маньчжу-го, а вести пропаганду среди
рабочих и крестьян в СССР»434.
Наконец, важным дискуссионным вопросом стала судьба династии
Романовых в освобождении России. Родзаевский, учитывая монархические
настроения русской дальневосточной диаспоры и желая заручиться ее
поддержкой, обещал восстановить династию. Вонсяцкий ясно выражал свою
антимонархическую позицию и не планировал возрождение монархии в
фашистском государстве. Главу государства он видел в вожде, подобном
Муссолини. «В фашистской России не будет ни титулов, ни особых
привилегий. Никакого возврата к прежним порядкам быть не может»435.
К вышеизложенным причинам, приведшим к распаду ВФП,
добавились менее значимые обстоятельства, также не способствующие единству:
1 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 274.
5 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 197.
'Тамже. С. 198.
5 Там же. С. 198-199.
177

отсутствие единой партийной программы, геоцэафическая разобщенность,
отсутствие организационной связи и как следствие медленный обмен
информацией, различие в источниках финансирования организаций, разные
социально-политические условия существования партий, отсутствие
свободы действий и полная зависимость от японской администрации Родзаев-
ского и свобода в принятии решений и агитации, которыми максимально
пользовался в условиях американской демократии Вонсяцкий.
Столь существенные идейно-политические разногласия двух лидеров
привели к тому, что в декабре 1934 г. ВФП как блок двух партий
развалился. Формальным поводом послужила статья Вонсяцкого «Его нужно
расстрелять» об атамане Семенове, опубликованная в ноябрьском номере
«Фашиста». Демарш Вонсяцкого вызвал негативную реакцию японских
властей, Родзаевский отреагировал немедленно: ЦИК ВФП исключил из
партии Вонсяцкого. На третьем съезде партии (28 июня - 7 июля 1935 г.),
на который прибыли делегаты из стран Азии, Европы, США, исключение
из партии Вонсяцкого было подтверждено. На съезде было оформлено
отмежевание американского крыла русских фашистов. Однако взаимные
обвинения обоих лидеров продолжались в последующие годы. Таким
образом, создание единой организации русских фашистов не состоялось.
Общего мнения относительно неудачи такого объединения у отечественных
историков нет. Так, Л. К. Шкаренков считает, что главной причиной
конфликта, приведшего к распаду ВФП, «...было выступление Вонсяцкого
против прояпонского атамана Семенова»436, М. Назаров выделяет разногласия
между двумя лидерами по еврейскому вопросу - «Вонсяцкий был
противником антисемитизма»437. На самом деле все эти разногласия не носили
принципиального характера, при наличии доброй воли можно было достичь
компромисса, конфликт был глубоко личным, это было столкновение амбиций и
самолюбия двух незаурядных вождей, борьба за власть в фашистской партии.
В тоталитарной структуре фюрер может быть только один.
После исключения Вонсяцкого из ВФП Родзаевский начал работу по
вступлению членов его ячеек, разбросанных по разным странам, в ряды
ВПФ. Вонсяцкий, размежевавшись с дальневосточными русскими
фашистами, назвал свою партию Всероссийской национал-революционной
партией (ВНРГГ). Из части членов ВФП в Нью-Йорке и Сан-Франциско
образовались соответствующие самостоятельные отделы ВФП, подчинявшиеся
Родзаевскому438. Таким образом, Вонсяцкому не удалось предотвратить
раскол даже в своей американской организации. Только финансовая обес-
436Шкаренков Л, К. Указ. соч. С. 150.
437 Назаров М. В. Указ. соч. С. 262.
438 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. №6. С. 153.
178

печенность позволила ему в 1935 г. стабилизировать ситуацию и укрепить
руководящие органы ВНРП439.
Очень трудно установить хотя бы приблизительно численность
фашистской партии Вонсяцкого. Д. Стефан, автор монографии «Русские
фашисты», называет разные цифры. Сам Вонсяцкий из конспиративных
соображений, боясь провокации со стороны ГПУ, не афишировал количество
членов своей партии, ее ячеек, отделений. «На вопрос, много ли у него
сторонников, Анастасий отвечал по настроению: двадцать тысяч (1935),
миллион (1937). "Мы решили не раскрывать наш количественный состав.
Вы ведь знаете, что ОГПУ всегда тут как тут"»440. Во время посещения
Маньчжурии и встречи с Родзаевским он вынужден был выдать
соратникам эту «секретную информацию». По его словам, численность
американской секции достигала 2 тыс. человек, но Вонсяцкий не представил в
доказательство своих слов маньчжурскому руководству ВФП ни списков, ни
анкет членов организации441. Однако, будучи политическим фантазером,
он не мог не блефовать для того, чтобы придать себе большую значимость,
а свою организацию представить грозной силой ведущую борьбу за
уничтожение большевизма. Он продолжал «...оценивать число своих
последователей то в 20 тыс., то в 1 млн., говорить, что они действуют в 43-х
государствах и что моясет поставить под ружье 150 тыс. русских и повести их
на Москву»442. На самом деле организация Вонсяцкого насчитывала
несколько десятков человек в ее штаб-квартире и филиалах в нескольких
странах, в которых 3-4 друга по переписке на полученные от Вонсяцкого
деньги имитировали бурную политическую деятельность. Историк
А. В. Окороков полагает, что во второй половине 1930-х гг. организация
была небольшой и «...европейские филиалы партии едва ли превышали
цифру в 10-15 человек»443. Эта небольшая группа русских
«чернорубашечников» отражала мнение только небольшой группы экстремистски
настроенной части российской эмиграции в США. «Русским Гитлером» он
никогда не был, это был безвредный для Америки позер, «...его ВФО
представляло собой форменный мыльный пузырь»444.
В 1935-1939 гг. Вонсяцкий сосредотачивается не на организационно-
партийной, а на идеологической работе. Ему нужно было убедить
эмиграцию, мировую общественность и правящие круги Германии и Италии, что
его партия есть реальная политическая сила, способная работать не только
в Русском Зарубежье, но и влиять на политическую ситуацию внутри
СССР. «Огромное количество фашистских листовок, открыток и номеров
439 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 275.
440 Джон С Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 249.
441 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 153.
442 Джон С Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М, 1992. С. 252-253.
443 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 278-279.
444 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 279.
179

"Фашиста" рассылались по всему миру. С 1933 по 1940 гг. включительно,
согласно сведениям "Фашиста", партия выпустила свыше 3 млн.
экземпляров печатной, агитационной и пропагандистской литературы, брошюр и
листовок»445.
Во второй половине 1930-х гг. А. Вонсяцкий настойчиво стремится
найти зарубежных покровителей. Одной ведущих целей четырех его
«кругосветных путешествий» было установление контакта и сотрудничества с
германскими нацистами, итальянскими фашистами, японскими
националистами. В 1936-1939 гг. он совершил два кругосветных и одно специаль-,
но в Европу путешествия, но они не дали никаких результатов серьезных.
Европейские фашисты отказывались его признавать. «Неприязнь немецких
властей к Вонсяцкому имела несколько причин. Вермонт-Авалов и другие
местные русские нацисты считали, что он вмешивается в их дела, и
всячески старались его дискредитировать. Весьма уязвимым пунктом было у
Вонсяцкого отсутствие антисемитского пыла, что не преминули
использовать его противники, распускавшие слухи о том, что Кунле - еврей, что
арийское происхождение Мэрион тоже сомнительно, что ВНРП
существует на деньги американских евреев»446. В Германии газета «Фашист» в 1938
г. была запрещена, а в скоре ВНРП была запрещена и в Германии, и в
Японии. Вонсяцкий разочаровывается в иностранцах. К концу 1930-х гг.
политическая активность Вонсяцкого заметно снизилась, вся его деятельность
свелась к публицистике и раздаче интервью иностранным
корреспондентам. В 1939 г. Вонсяцкий посетил Шанхай, где встречался с К. А. Стекло-
вым - руководителем Дальневосточного отделения ВНРП и редактором
газеты «Русский авангард», которую японская армейская разведка считала
антияпонской447. Беседы с шанхайскими соратниками были на редкость
бессодержательны.
Как уже отмечалось выше, сильнейшим ударом по русскому
фашистскому движению явилось заключение советско-германского пакта о
ненападении и договора между Германией и СССР о мире, дружбе и
границах (август - сентябрь 1939 г.). В то время как большинство русских
фашистских лидеров испытало шоковое состояние и стремилось уйти в тень,
Вонсяцкий внешне вел себя спокойно, он «отреагировал на нацистско-
советский пакт с беззаботностью человека, способного вплести в мир
своих фантазий любую реальность. "Фашист" приветствовал пакт, сравнивая
его с соглашением 1807 г. между Наполеоном и Александром I»448.
Вонсяцкий был уверен, как и Тильзитский мирный договор, пакт о
ненападении обязательно закончится германской агрессией против нашей страны.
Для Гитлера это был только тактический ход, позволяющий избежать вой-
15 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 279-280.
16 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М, .1992. С. 294.
17 Там же. С. 293.
18 Там же. С. 304.
180

ны на два фронта. Вонсяцкий не понял, какие последствия для русского
фашизма принесет в ближайшие годы этот дипломатический ход нацистов.
Нацисты продемонстрировали пренебрежение к интересам русской
эмиграции и показали, что для собственной выгоды готовы сотрудничать со
Сталиным, как, впрочем, и либеральные западные страны. В создавшихся
условиях кризис и последующий распад русского фашистского движения стал
неизбежен. Вонсяцкого стали покидать его когда-то верные соратники.
Кризис в партии сказался и на изменении политической позиции
Вонсяцкого, 4 июля 1940 г. он выступил с политическим заявлением, в
котором изложил новую программу своей партии: «Российская национал-
революционная партия, главой которой я являюсь, не поддерживает
Германии и Японии на гегемонию в Европе и на Дальнем Востоке. Германия и
Япония ни разу ясно не высказались по вопросу о замене нынешнего
сталинского режима национальным правительством России. Единственная
цель нашей организации - вернуть русским людям свободу и установить в
России правительство, избранное народом, из народа и для народа. Мы
намерены создать в России истинно демократическую форму правления.
Наша партия отвергает антисемитизм. В нашей партии нет членских
взносов; она финансируется исключительно за счет добровольных
пожертвований ее членов и сочувствующих лиц. Она не пользуется ни
правительственными, ни частными субсидиями из-за рубежа. В Германии и Японии
наша организация запрещена. Только в Соединенных Штатах мы
пользуемся свободой действий и убеждений, границы которой определяются
законом. Настоящим решительно заявляю, что деятельность нашей
организации направлена исключительно против нынешнего советского
правительства и никоим образом не нарушает ни конституцию, ни законы
Соединенных Штатов, которые мы уважаем и исполняем»449. Этим
заявлением Вонсяцкий стремился обезопасить себя от обвинений в антисемитизме
и антиамериканской деятельности в условиях разворачивающейся Второй
мировой войны. Этими же обстоятельствами объясняется его решение
формально отойти от руководства ВНРП. Видимо он почувствовал, что
американские спецслужбы начали его «разработку». А. Вонсяцкий
поручает исполнять обязанности формального лидера партии К. А. Стеклову -
руководителю Дальневосточного центра ВНРП в Шанхае. «Принятие
закона о ленд-лизе побудило Вонсяцкого перенести штаб-квартиру ВНРП из
Соединенных Штатов на Дальний Восток и снять с себя обязанности
"вождя". Да и мало, что осталось от ВРНП в Соединенных Штатах -
руководить было нечем. 17 марта 1941 г. он написал дальневосточному
председателю ВРНП Константину Стеклову, жившему в Шанхае, письмо с
предложением возглавить ВРНП и известил его о том, что после июльского
выпуска 1941 г. "Фашист" перестает выходить»450.
449Там же. С. 305-306.
450 Там же. С. 305-306.
181

22 июня 1941 г. А. Вонсяцкий воспринял с энтузиазмом, немецкое
наступление на Москву привело его в восторг. Русские фашисты были
уверены в скором падении советской власти. Он вновь решил вернуться в
политику, и это было его роковой ошибкой, приведшей в итоге в
американскую тюрьму. Вонсяцкий полагал, что к весне 1942 г. с Советским
Союзом будет покончено, и германские оккупационные власти
обязательно привлекут русских фашистов, и его в первую очередь, к формированию
нового российского правительства и органов государственной власти на
местах. Русские фашисты будут привлекаться к военной службе на
оккупированных территориях, и немцы постепенно передадут русским колла-
барационистам полицейские функции. Вонсяцкий надеялся, что немцы
поступят с Россией, как с разгромленной Францией, то есть оккупируют
часть ее территории, а на оставшейся (он был уверен - на большей)
установят прогерманский политический режим.
Впервые американские спецслужбы заинтересовались А. Вонсяцким
в 1934 г., вскоре после возвращения из его первого «кругосветного
путешествия». Однако проверка, проведенная госдепартаментом и
министерством юстиции США ничего противозаконного в действиях Вонсяцкого не
обнаружила. В дальнейшем своим вызывающим, порой неадекватным
поведением и экстремистскими высказываниями он не раз провоцировал
журналистские расследования или разбирательства в Конгрессе. Однако с
1937 г. нападки в прессе стали регулярными. Американские газеты
целенаправленно изображали партию Вонсяцкого как подрывную. Так, в
1937 г. член американского Конгресса от демократической партии, еврей,
выходец из России Сэмьюэл Дикштейн (борец с нацизмом в США)
поставил вопрос о лишении Вонсяцкого американского гражданства и высылки
из страны. Конгрессмен заявил: «Сегодня в штате Коннектикут есть
организация, к услугам которой 50 тыс. американских фашистов по всей
стране. Они занимаются подпольной деятельностью в нашем государстве в
сговоре с другими подрывными иностранными, группировками»4^1. Цифра
в 50 тыс. сторонников русского фашизма в США вымышленная.
Расследование не подтвердило этих обвинений, факты говорили о том, что
Вонсяцкий занимается только антисоветской пропагандой и не готовит захват
власти в США. В 1939-1941 гг. после серии обвинений в либеральной
печати Вонсяцкий вновь был подвергнут ряду проверок правительственными
органами на предмет законности его политической деятельности, и опять
никакого серьезного компромата на него найдено не было452. Тем не менее,
в условиях начавшейся Второй мировой войны, в американской печати
развернулась настоящая травля русских фашистов, а после вступления
США в войну атмосфера вокруг Вонсяцкого стала зловещей. Наиболее
яростные атаки на него в прессе предпринимал Американский совет про-
451 Там же. С. 286.
452 Там же. С. 327.
182

тив нацистской пропаганды (АСПНП). Он добивался не только лишения
его американского гражданства и высылки из страны, но и полного
политического уничтожения вождя русских фашистов и заключения его в
тюрьму как нацистского агента. Расследованием дела Вонсяцкого занялось
ФБР, и вновь никакого серьезного компромата на него не было
обнаружено. Однако вопреки фактам к концу 1941 г. общественное мнение страны
полагало, что лидер русских фашистов не безвредный позер, а опасный
германский шпион. В сентябре 1941 г. американские спецслужбы начали
готовить разоблачение «шпиона Вонсяцкого», который обвинялся по
статье 32 закона о шпионаже 1917 г. в передаче сведений иностранному
государству с нанесением ущерба безопасности США453. В апреле 1942 г.
расследование было завершено, и дело Вонсяцкого было передано в суд. В
итоге он признал себя виновным, и «22 июня 1942 г. Вонсяцкого
приговорили к 5 годам тюремного заключения и штрафу в 2 тыс. долларов»454.
Вскоре после окончания Второй мировой войны Вонсяцкий вышел на
свободу. Из пятилетнего срока он отбыл 4 года, и за хорошее поведение
26 февраля 1946 г. был досрочно освобожден.
В 1950-х гг. Вонсяцкий занимался просветительской деятельностью.
В 1953 г. в Сент-Питерсберге он открыл музей императора Николая И.
В этот период главным занятием Вонсяцкого становится публицистика, в
конце 1950-х гг. он стал писать мемуары. «В 1960 г. в Сан-Паулу вышла
книга воспоминаний Анастасия, которую он назвал "Расплата". Немалая ее
часть была посвящена перечислению лиц и организаций, которые между
двумя войнами вредили антисоветскому делу. В их числе оказалось
японское правительство. Жестокое обращение с русскими эмигрантами в
Маньчжурии, писал Вонсяцкий, лишило Японию ценных потенциальных
союзников»455. Вонсяцкий умер 5 февраля 1965 г. в возрасте 66 лет от
инфаркта в больнице «Маунд-парк» г. Сент-Питерсберга. Похоронен в
Томпсоне в мавзолее Вонсяцкого на Западном кладбище в склепе рядом с
первой женой Мэрион456.
Таким образом, нужно признать, что жизнь Вонсяцкого сложилась
удачно. Благодаря женитьбе на богатой американке, он избежал тягот
эмигрантского бытия и получил возможность заниматься любимым делом
- «политическим театром». Несмотря на неудачи и провал всех его
замыслов в истории эмигрантского политического экстремизма, Вонсяцкий
остался яркой личностью, и его опыт будет изучаться не одним поколением
отечественных историков. Вонсяцкий оказался везучим человеком - он
легко отделался за свои «политические эксперименты», отбыв неполный
пятилетний срок в американской тюрьме, а не в бараке советского
Там же. С. 333.
Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 281.
Там же. С. 424-425.
Там же. С. 426-427.
183

ГУЛАГа. Судьба Родзаевского сложилась трагично, свою горькую чашу он
испил до дна.
Как и многие эмигрантские экстремисты, Родзаевский наивно считал
Гитлера освободителем России. «На следующий день после начала войны,
Родзаевский с группой российских фашистов посетил немецкого консула в
Харбине и передал ему приветствие в адрес Гитлера, заявив при этом, что
Российский фашистский союз рассматривает эту войну не как войну с
русским народом, а как войну за уничтожение коммунизма. В тот же день на
Старом кладбище в Харбине в православном соборе Родзаевский отслужил
молебен о даровании победы германскому оружию»457. Таким образом,
«русский патриот» оказал моральную поддержку смертельному врагу
своего народа, выразив солидарность с Гитлером, он взял на себя и часть
ответственности за то, что нацисты творили на нашей земле.
Военные и политические события на восточном фронте развивались
по строгому немецкому плану, в котором не было отведено места не
только для национальной революции, но и каким-либо самостоятельным
действиям российской эмиграции на оккупированной территории СССР.
Грандиозные ожидания, охватившие Родзаевского и его ближайших
соратников по РФС после нападения Германии на СССР, продолжались
недолго. За лето 1941 г. немцы захватили значительную часть территории
Советского Союза, но это не давало никаких шансов РФС стать заметной
политической силой на российской земле. «Вождь» Родзаевский ясно
чувствовал, что его намерения возглавить национальную революцию все более и
более становятся нереальными. К тому же заявления немцев о
«колонизации Востока» внесли тревогу и сомнения в ряды РФС. Однако Родзаевский
продолжал уповать на Гитлера как на единственную силу, которая
направлена против коммунистов, но настойчивые стремления укрепить связи с
немцами не вызвали их интереса к РФС. Более того, Берлин и знать не
хотел о Российском фашистском союзе. Это было политическое поражение
русских фашистов и крах всех их надежд на создание Российской
фашистской державы. Германская агрессия обернулась не триумфом
антикоммунизма, а трагедией русского народа, угрозой потери национальной
государственности. В этот момент выбор пути имел судьбоносное значение.
Для многих стало ясным, что в создавшихся условиях никакого третьего
пути не существовало. Лозунг «И против Сталина, и против Гитлера» -
лукавое прикрытие измены, в тех условиях выступать против большевиков
значило поддержку врагов Отечества. Русские фашисты свой выбор
сделали в пользу Германии. Однако не все руководители и рядовые члены
поддержали германских нацистов и одобрили решение Родзаевского.
Некоторые из них в знак протеста вышли из партии, например, руководители от-
457 Онегина С. В. Российский фашистский союз в Маньчжурии и его зарубежные связи //
Вопросы истории. 1997. № 6. С. 158-159.
184

делов РФС Н. Н. Петлин и Ф. С. Сиваченков . Когда в прессу стали
поступать сообщения о зверствах нацистов на оккупированной территории, и
стало ясно, что война ведется не за освобождения русского народа, а
проводится целенаправленный его геноцид, в среде рядовых русских
фашистов возникло движение против политики руководства. Среди российских
эмигрантов усиливаются антинемецкие настроения, члены организации
требуют от своего руководства «отказаться от слова "фашист" и от знака
"свастика", с заменой его знаком василька, как символа русских полей». В
начале войны начальник Парагвайского отдела РФС Эрн прислал письмо о
том, что он считает необходимость закрыть отдел и единственный выход
видит во вступлении в Красную Армию, «...отложив счеты с властью на
будущее»459. Численность и влияние РФС в эмигрантской среде
значительно снижается. Так, в 1942 г. в РФС в Маньчжурии русских фашистов
насчитывалось 600-700 человек, из них активных членов было около 200460.
13 апреля 1941 г. после непростых переговоров В. М. Молотова с
министром иностранных дел Японии Ё. Мацуокой был подписан советско-
японский договор о нейтралитете. Срок действия договора определялся на
пять лет со дня ратификации с правом продления на тот же период при
отсутствии заявления одной из сторон о денонсации пакта за год до
истечения срока его действия. Договор о нейтралитете между Японией и
Советским Союзом оказал негативное влияние на положение эмигрантских
экстремистских организаций в Маньчжурии и на оккупированной японцами
части Китая. «Советско-японский пакт о нейтралитете 1941 г. имел
примерно такие же последствия для русских эмигрантов в Маньчжу-го, как
нацистско-советский пакт 1939 г. - для эмигрантов в третьем рейхе. Анти-
совегские взгляды мгновенно стали табу. Как никогда жестко
осуществлялись надзор за РФС и цензура в отношении газеты "Наш путь". Родзаев-
скому, конечно, оставалось только плыть по течению»461. После Перл-
Харбора и начала тотальной войны с США, Япония стремилась не
провоцировать СССР на антияпонские действия. Чтобы не дать повода к
разрыву договора о нейтралитете, японская оккупационная администрация
формально пресекала антисоветскую деятельность русской эмиграции. В этих
условиях угроза ликвидации РФС в Северо-Восточном Китае стала
реальной. Дальновидные политики понимали, что Японии никогда не одолеть
США, но русская эмиграция полностью зависела от японских властей,
поэтому она вынуждена была выразить через БРЭМ свою солидарность с
Японией и желать ей победы в Тихоокеанской войне. «Выбора не было -
приходилось следовать "царскому пути". Почтенные "свадебные
генералы" БРЭМ Владимир Кислицын и Лев Власьевский под наблюдением
Там же. С. 158.
Там же. С. 159.
Там же. С. 159.
Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 362
185

японских советников выступали в Харбине с речами, в которых выражали
полную поддержку "священной войне" Японии против "англосаксов" и
обещали, что русская эмиграция приложит все усилия к установлению
нового порядка в Восточной Азии» . Работа всех эмигрантских
политических организаций в Маньчжурии постепенно была свернута. «Вместо них
была создана единая антикоммунистическая организация "Национальное
объединение российских эмигрантов в Маньчжурской империи"»463.
С 1941 г. РФС под контролем японских властей перешел к нелегальному
положению. Был создан «конспиративный» штаб РФС, в который вошли
Родзаевский, Тихобразов и Арсеньев. Формально центральные органы
Союза вместе со всеми отделами переводились в Шанхай. Произошла и
смена руководства. Во главе РФС встал один из идеологов русского
фашизма М. М. Спасовский, генеральным секретарем Союза стал К. В.
Арсеньев, начальником центрального штаба - Тихобразов. Вместо
запрещенных газеты «Наш путь» и журнала «Нация» в Шанхае стала издаваться
газета «Русский путь». Родзаевский продолжал активно участвовать в работе
правления РФС и издании газеты. Вскоре РФС сменил название и стал
Союзом национально-трудовой России464. В таком виде фашистская партия
просуществовала до 1 августа 1943 г. - до окончательного запрещения
японскими властями, но русское фашистское движение в
неструктурированной форме как идеологическое течение существовало до конца Второй
мировой войны. В этих условиях Родзаевский сосредоточился на работе в
БРЭМ и публицистической деятельности.
Главной теоретической работой Родзаевского в годы Второй
мировой войны стала книга «Современная иудизация мира, или Еврейский
вопрос в 20 столетий», вышедшая в свет в Харбине в 1943 г. Книга была
написана на основе материалов, опубликованных в западной прессе,
эмигрантской печати, журнальных статьях и монографиях. Автор пытается
проанализировать причины и следствия, которые привели Россию к
трагедии 1917 г. и видит причину всех бед в иудо-масонском всемирном
заговоре против России. Сама по себе мысль не нова, но интересна доказательная
база, подборка фактического материала, приведенная автором в
подтверждение своей гипотезы. Во введении Родзаевский заявляет, что его книга
является полезным и своевременным предостережением для всех
нееврейских народов об опасности, которая им грозит от «иудизации», то есть
проникновения евреев во все сферы жизнедеятельности современного
общества, от захвата всех ключевых позиций в науке, культуре, средствах
массовой информации, финансово-банковской системе, внутренней и внешней
торговле современных государств, Родзаевский писал: «молодежь идет в
авангарде великого всесветного оздоровления - новой национальной рево-
1 Там же. С. 263.
J Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 190.
'Там же. С. 91.
186

люции. Поэтому эта книга посвящается молодежи всех стран и, прежде
всего, - нашей русской молодежи. Изучив ошибки прошлого, мы никогда
не повторим их в будущем. Знание еврейского вопроса - ключ к свободе. К
свободе Национального Государства - от интернациональных и надгосу-
дарственных влияний, к свободе национально-мыслящих личностей - от
интернациональных давлений, нашептываний и интриг»4*5. Вся работа
Родзаевского проникнута духом антисеимитизма и написана, безусловно, 7
талантливо.
Судьба Маньчжурии и Китая решилась 8 февраля 1945 г. на
конференции глав правительств стран антигитлеровской коалиции в Ялте.
И. В. Сталин от имени СССР обязался начать войну против Японии через
три месяца после окончания войны на западе и капитуляции Германии.
Ф. Рузвельт и У. Черчилль согласились на территориальные приобретения.
СССР в результате победы над общим врагом и установления в
Маньчжурии просоветского режима. 8 августа 1945 г. Япония была уведомлена
Советским Союзом, что с 9 августа страны находятся в состоянии войны.
Несмотря на то, что советское наступление в Маньчжурии было ожидаемо,
его начало и стремительное развитие стало полной неожиданностью. В
полной растерянности эмигранты ожидали своей участи, многие надеялись
на прощение победителей. Политическим экстремистам, непримиримым
антикоммунистам, в числе которых были и русские фашисты, надеяться
было не на что, их ожидало суровое возмездие. Понимая это, Родзаевский,
оставив жену и ребенка, с тремя соратниками покинул Харбин и
перебрался в Тяньцзинь, который находился в зоне американской оккупации.
Находясь в безопасности, Родзаевский принял умопомрачительное решение
вернуться в Харбин и, в надежде на прощение, добровольно передал себя в
руки советских властей. Советские спецслужбы вышли в Тяньцзине на
Родзаевского через своих агентов и официальных представителей
советской дипломатической миссии, им удалось убедить «вождя», что его ждут
в СССР для созидательной и творческой работы по развитию новой
послевоенной России. Предлагаемые Родзаевскому условия - занять пост
главного редактора журнала для соотечественников за рубежом - совпадали с
его желанием заниматься политической публицистикой, тем не менее,
решение вернуться на Родину далось «вождю» нелегко. Он долго и
мучительно раздумывал, советовался с соратниками, прежде чем решится на
роковой шаг. 25 октября 1945 г. он покинул Тяньцзинь и выехал в занятый
советскими войсками Харбин, откуда через Читу под конвоем был
доставлен в Москву, на Лубянку. Началось следствие.
26 августа 1946 г. началось судебное заседание Военной коллегии
Верховного суда СССР. Суду были преданы: Родзаевский, А. П. Бакшеев,
Л. Ф. Власьевский, Б. Н. Шепунов, Г. М. Семенов, И. А. Михайлов,
465 Родзаевский К. Современная иудизация мира, или Еврейский вопрос в 20 столетии //
Родзаевский К. В. Завещание русского фашиста. М., 2001. С. 22.
187

Л. П. Охотин, Н. А. Ухтомский, которые признали свою вину. После
формального выступления защитника и последнего слова обвиняемых,
чистосердечно раскаявшихся в содеянном (о милосердии попросил один
Семенов), 30 августа 1946 г. был зачитан приговор466. «Все были признаны
виновными в нарушении многих пунктов ст. 58 УК РСФСР, действовавшего
в 1946 г., и приговорены: Г. М. Семенов - к смертной казни через
повешение с конфискацией имущества, принадлежащего лично ему; А. П. Бакше-
ев - к расстрелу с конфискацией имущества, принадлежащего лично ему; к
той же каре приговорены Л. Ф. Власьевский, И. А. Михайлов, К. В. Родза-
евский и Б. Н. Шепунов. Князь Н. А. Ухтомский приговорен к 20 годам
каторжных работ с конфискацией лично ему принадлежащего имущества
(умер 18 ноября 1953 г.), Л. П. Охотин - к 15 годам каторжных работ и
тоже с конфискацией имущества (умер в 1948 году, отбыв 2 года срока)»467.
Приговор был окончательным, не подлежащим обжалованию, и приведен в
исполнение в тот же день. Приговоренные были расстреляны в подвале
здания Министерства государственной безопасности (МТБ) СССР 30
августа 1946 г.
На предварительном следствии и судебных заседаниях Родзаевский
рассказал о своей политической деятельности и признался во всем, что ему
инкриминировали, но почему-то умолчал о важнейшем шаге в своей
жизни, заключительном аккорде «фашистской симфонии» - письме к Сталину.
Почему? Может быть, ему сотрудниками МТБ было запрещено
произносить имя Сталина или он сам не захотел вспоминать о своей минутной
слабости, когда поддавшись эмоциональному порыву, назвал Сталина
величайшим русским фашистом, а уже в тюрьме понял, что ошибся. Историкам
остается только строить домыслы, по-своему толковать этот факта.
Письмо Родзаевского И. В. Сталину было написано в Тяньцзине 22
августа 1945 г. В нем «вождь» подводит итог развития движения, пытается
осмыслить причины его гибели и объяснить мотивы своих поступков.
Письмо начинается с обращения к И. В. Сталину, как к «Вождю народов»
от имени человека, «...20 лет своей жизни убившему на борьбу,
казавшуюся мне и тем, кто шел за мной, борьбой за освобождение и
возрождение нашей Родины - России»468. Письмо содержало не только исповедь и
покаяние «вождя» русских фашистов, но и переоценку ценностей
теоретика правого радикализма. Данный документ признавал историческую,
геополитическую преемственность СССР и Российской империи. Советская
власть, по Родзаевскому, стала собирательницей земель после Октябрьской
революции и продолжила расширение границ, которое осуществляла
Российская империя в результате великих завоеваний. Своим письмом
466 Джон С Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 418.
467 Родзаевский К. Завещание русского фашиста. Приложение. М., 2001. С. 503.
468 Письмо К. В. Родзаевского И. В. Сталину. Политическая история русской эмиграции. 1920-
1940 гг. Документы и материалы. Учеб. пособие. М., 1999. С. 318.
188

«вождь» признал политическую и идеологическую победу сталинизма и
поражение российского фашизма, который погибал, чтобы возродится в
новом качестве и в новом идейно-политическом оформлении. Отбросив
западные германские и итальянские заимствования, фашизм, сохранив
традиционные русские ценности и уклад жизни, основанный на свободе и
частной собственности, должен был соединиться со сталинизмом,
освобожденным от необоснованной жестокости, нетерпимости и догматизма.
Главный мотив письма Родзаевского - не покаяние, а переосмысление и
попытка найти «...выход из тупика многим и многим русским людям,
стремящимся принести посильную пользу Родине»469. Пересматривая
многие положения своей политической доктрины, Родзаевский признал: «Мы
выдумали образ будущей - новой России, в которой не будет эксплуатации
человека человеком, ни государством; ни капиталистов, ни коммунистов -
"не назад к капитализму, а вперед к фашизму"»470.
В начале письма Родзаевский пояснил причины, заставившие его в
1925 г. бежать из Советского Союза в Китай и создать там фашистскую
организацию. Это были причины как личного характера (обида за
несправедливое к себе отношение, отказ в поступлении в советский вуз в виду
непролетарского происхождения), так и идеологическая несовместимость:
неприятие русофобии и воинствующего безбожия, которые исповедовали
коммунисты; засилье евреев во властных структурах, в культуре и науке,
образовательной сфере; тотальный интернационализм, в жертву которому
приносились интересы страны и потребности народа: влияние идей
итальянского фашизма, воспринятого как реальная альтернатива коммунизму,
сила, способная утвердить социальный мир и справедливость в обществе;
непонимание того, что советский социализм, построенный на концепции
сталинизма, и российский фашизм имели одну конечную цель.
Родзаевский писал: «В коммунизме для нас неприемлем тогда был
интернационализм, понимаемый как презрение к России и русским, отрицание русского
народа, естественный и исторический материализм, объявлявший религию
опиумом для народа»471. По признанию «вождя», ошибкой было
преувеличение еврейской опасности, разрушающей отечественную
государственность и подрывающей русское национальное самосознание. Еврейский
вопрос может быть разрешен при социализме путем ассимиляции евреев в
советском народе, еврейство может быть изжито в совместной работе на
благо Отечества и путем советского воспитания: «у нас не было расового
подхода к евреям, но, изучив историю еврейства, мы пришли к выводу, что
еврейская религия, внушая каждому еврею мысль о божественном
избранничестве, о том, что только евреи - люди, а все остальные лишь
"человеческие твари" - этот звериный талмудизм - превращает каждого еврея в ан-
409 Там же. С. 319.
470 Там же.
471 Там же.
189

асоциального врага каждой самобытной нации» . Действительно, в
России антисемитизм всегда имел не религиозные и расовые, а политические
и социально-экономические причины. У русских и других народов,
проживающих в России, вызывала возмущение и протест беззастенчивая
эксплуатация «гойских» народов, бессовестная спекуляция и жестокое
подавление конкурентов, которые практиковали еврейские капиталисты, спаен-
ные в единую, монолитную еврейскую общину. Эта община работала в
интересах «всемирной еврейской нации», которая стремилась править миром,
захватив ключевые позиции в мировой финансовой системе, торговле,
производстве, средствах массовой информации и т.д. Ошибочной была
трактовка фашистами Октябрьской революции как результата «всемирного
иудо-масонского заговора», большевистская революция произошла не
благодаря, а вопреки этому заговору. Это был ответ доведенных до. отчаяния
народных масс на вызов мирового капитала. Советская власть выражала и
защищала интересы России, а не мирового сионизма, но фашисты
отказывались это понимать. «Коммунизм в виде марксизма казался нам одним из
орудий мирового еврейского капитала по захвату власти над миром, и,
предубежденные, мы выискивали в составе правящих органов СССР
еврейские фамилии, доказывающие, что наша страна как бы оккупирована
мировым еврейством»473. Еще одной иллюзией вождя РФС было
убеждение в том, что «еврейское влияние в СССР резко упало, советская система
разрушает "замкнутость талмудистской среды'", а система
коммунистического воспитания превращает еврея в члена "советской семьи народов",
которому ближе интересы российского пролетариата, чем интересы
еврейских банкиров. Только недавно мы пришли к выводу, что именно мировая
социальная революция, лишая еврейских капиталистов наряду со всеми
прочими средств и орудий производства, финансового капитала, одна
может радикально и в общих интересах разрешить еврейский вопрос, как и
многие другие невыносимые противоречия старого мира»474.
Значительная часть текста письма посвящена анализу ошибок,
допущенных РФС. Родзаевский часто возвращается к уже сказанному, как бы
стремясь убедительнее донести до читателя свои мысли. Это было желание
не только вскрыть причину ошибок, но и убедить, что это был не злой
умысел, а добросовестное заблуждение. «Ошибочно назвав свое
национально-трудовое движение "фашистским", мы были вынуждены
ассоциировать многие русские понятия с понятиями фашистских движений
иностранных государств»475. Слепое копирование европейских образцов,
отход от русской консервативной традиции дорого стоил российским
фашистам. Говоря о заимствованиях у европейских фашистов, К. Родзаевский
Там же. С. 320.
Там же. С. 321.
Там же.
Там же.
190

отмечал: «в дальнейшей разработке этой идеологии мы убедились, что наш
русский народ всегда стремился к религиозной свободе, национальному
полнокровию и социальной справедливости, не нуждается ни в каких
заграничных оформлениях, и что, в сущности, совершенно произвольно и
напрасно приклеили итальянскую этикетку»476. Роковой ошибкой была и
солидарность с нацистской Германией, поддержка ее агрессии против
СССР, К. Родзаевский считал трагическим заблуждением веры его и части
соратников в то, что Гитлер поможет России освободиться от евреев и
возродить великую державу. Очень сожалел вождь русских фашистов о том,
что вынужден был работать под контролем Японии, выполняя указания
японской военной миссии. Родзаевский признавал, что русские фашисты
стали орудием в руках антисоветских сил прежде всего Японии и
Германии. «Проживая за границей и связавшись с иностранными силами, мы
сделались пленниками и рабами внешних врагов России. Будучи
националистами, пламенно любившими свой народ и нашу родную страну, год за
годом, мы превращались в оторванных от Родины фактических
интернационалистов - ландскнехтов того самого капитала, который был нам
ненавистен»477. Самой главной своей ошибкой «вождь» считал собственное
непонимание тех процессов, которые проходили в советском обществе и
государстве, он не увидел, что большевистский режим эволюционирует в
направлении фашизма.
Ключевой мыслью письма стал тезис об эволюции, перерождении
сталинизма в русский фашизм. Это положение стало кульминацией всех
его рассуждений по поводу судьбы России в XX в. Родзаевский признался,
что в начале Великой Отечественной войны издал «Обращение к
неизвестному вождю», в котором призывал патриотические круги в правящей элите
во имя спасения народа выдвинуть из среды генералитета «неизвестного
вождя», способного свергнуть «еврейскую власть» во имя спасения и
воссоздания «национальной России». «Я не замечал тогда, что таким
неизвестным вождем волею судьбы, своего гения и миллионов трудящихся
масс становился вождь народов товарищ И. В. Сталин»478. Родзаевский
отказался от характеристики Сталина как гения зла, и не только признал его
положительную роль в развитии советского общества, но и культ его
личности. «Не замечали мы, что этот органический и стихийный процесс
тесно связан с направляющим гением И. В. Сталина, с организованной ролью
сталинской партии, с усиливающимся значением российской Красной
Армии»479. Он признал, что постепенно русские фашисты пришли к выводу,
который изложен в данном письме: «Сталинизм - это как раз то самое, что
мы ошибочно называли российским фашизмом: это - наш "Российский
476Тамже. С. 319.
477 Там же. С. 321.
478 Там же. С. 322.
479 Там же. С. 320.
191

фашизм", очищенный от крайностей, иллюзий и заблуждений»480. Этот
вывод был очередной, но на этот раз последней ошибкой "вождя"
российских фашистов. Родзаевский вскоре понял, что поторопился причислить
Сталина к числу русских фашистов, он переоценил последнего, его
патриотизм, примиренчество с религией были половинчаты, к НЭПу он не
вернулся и экономической свободы народу не дал. Советская власть не
могла быть «национальным режимом», как его понимали русские
фашисты. Можно представить, какое разочарование в Сталине почувствовал
Родзаевский, когда очутился в Москве, в подвалах Лубянки, где у него
произошла, видимо, окончательная переоценка ценностей.
В заключении письма К. Родзаевский, отказываясь от своей
предыдущей антисоветской деятельности, просил Сталина об амнистии всем
русским эмигрантам, включая российских фашистов, и даровании им
возможности своим трудом искупить вину перед Родиной. «В отношении же
себя лично я ничего не прошу, предлагая решить мою судьбу с точки
зрения целесообразности»481. «Вождь» русских фашистов повел себя
достойно и не унизился просьбой о пощаде, он, как истинный романтик и
идеалист, вверил свою судьбу в руки своих классовых врагов, не знающих
жалости к противникам. Заключительные строки письма звучат как
трагическая исповедь человека, находящегося в глубоком отчаянии: «смерть без
Родины, жизнь без Родины или работа против Родины - ад. Мы хотим или
умереть по приказу Родины или в любом месте делать для Родины любую
работу. Мы хотим все силы отдать нашему народу и святому делу мира,
всего мира через победу светлых сталинских идей»482. Письмо Родзаевско-
го Сталину стало, по сути, приговором, вынесенным самим вождем
российского фашизма своей партии.
Из эмигрантских пореволюционных течений русский фашизм стал
наиболее мощным и влиятельным, несмотря на скрытое и открытое
противодействие советских спецслужб Германии, Италии, которые не желали
терпеть конкурентов в их лице; Японии, стремящейся к тому, чтобы
существование РФС в Маньчжурии не спровоцировало раньше времени
конфликт с СССР; США, либерально-демократический строй которых был
несовместим с фашизмом и любыми формами антисемитизма. Русский
фашизм в этих условиях был обречен, но сам факт его длительного
существования (около 20 лет) говорил о том, что социальная база и
идеологическая атмосфера в Русском Зарубежье ему благоприятствовала. Вожди
русских фашистов Родзаевский и Вонсяцкий были утопистами и мечтателями,
их политическая наивность, тщеславие и ложный патриотизм очевидны.
Они хотели создать «Новую третью Россию», повести народы нашей
стратам ясе. С. 325.
Там же. С. 327.
Там же.
192

ны по «третьему пути» - не капиталистическому и не социалистическому,
а национально-трудовому, солидаристскому пути, положить в основу
Третьей России корпоративно-синдикалистский строй, в которым
разрешается противоречие между частной собственностью и принципом
социальной справедливости. Несмотря на временный успех русского фашизма
в конце 1920 - начале 1930-х гг., российская эмиграция в массе своей
отвергла фашистскую идеологию, не приняла ее пораженческий, а значит, и
антипатриотический пафос. Вожди русского фашизма до последнего
отказывались понимать, что в то время в СССР идеологии, конкурентной
марксизму-ленинизму или сталинизму, не было, носители других идеологий
либо были уничтожены, либо в системе ГУЛАГа ударно работали на
стройках народного хозяйства, досрочно выполняя планы первых
пятилеток, поэтому все усилия создать антисоветское подполье, а тем более
революцию - это авантюра, заранее обреченная на неудачу. Изменой Родине
явилась их ставка в борьбе с советской властью на иностранную военную
интервенцию. Лидеры русского фашизма не поняли главного: они сами и
их движение есть порождение Октябрьской революции и оборотная
сторона большевизма. Русские фашисты были приверженцами антисемитизма,
который носил политический характер, но они не были расистами и
националистами и прекрасно понимали, что в такой многонациональной
стране русский национализм может спровоцировать цепную реакцию
местного национализма и сепаратизма инородцев, который погубит
империю. Они выступали за равноправие наций и народностей,
веротерпимость, частичной дискриминации подвергались только евреи в виду их
опасности для российского государства и общества. Русский фашизм
развивался в иных условиях, нежели фашизм других стран. Это, прежде всего,
отсутствие «родной почвы», неблагоприятные пространственно-
географические и внешние условия (в Германии и оккупированных
странах русские фашистские организации были уничтожены нацистами, в
Маньчжурии - запрещены японской администрацией, в США -
самораспустились), зависимость от местных властей и вынужденное
сотрудничество со спецслужбами стран расселения. Русским фашистам так и не
удалось разрешить противоречие между декларируемым патриотизмом и
реальной коллабарационистской политикой, которую они проводили. В
итоге, русскому фашизму, как социально-политическому явлению, история
вынесла свой приговор.
193

ГЛАВА II
РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ
В ПОИСКАХ ПОЛИТИЧЕСКОГО
ОБЪЕДИНЕНИЯ (1921-1939 гг.)
Главной проблемой русской политической эмиграции была проблема
объединения. Необходимость не только культурного, духовного, но и
политического объединения Русского Зарубежья осознавалась многими
деятелями эмиграции, однако осуществлению этого мешали идеологические
разногласия.
В условиях отсутствия властных структур, то есть государственных
институтов, политическое пространство Русского Зарубежья. было
представлено совокупностью партий и общественных организаций, а также
политической печатью, партийными издательствами. Поскольку идейная
борьба шла, в основном, на страницах газет и журналов, главные печатные
органы партий и общественных организаций играли большую
политическую и коммуникативную роль.
В 1920-х гг. политическое пространство Русского Зарубежья было
представлено несколькими лагерями: реакционно-монархическим, реставра-
4HOHHbiMj либерально-консервативным, республиканско-демократическим и
социалистическим.
Монархический, или реставрационно-монархический лагерь. Попыт-
ки создания общеэмигрантского политического центра, надпартийного
объединения начались уже в 1921 г. и продолжались в период 1920-х гг.
Первая попытка политического объединения русской эмиграции была
предпринята вскоре после эвакуации из Крыма армии генерала Врангеля
12 марта 1921 г. В Константинополе генерал утвердил положение о
Русском совете, своеобразном правительстве в изгнании. К участию в Русском
совете были привлечены представители общественных и деловых
организаций, которые, по мысли учредителей Совета, «должны были в понятии
как иностранных общественных и политических кругов, так и русских
людей на чужбине или оставшихся там, на родной земле, представлять собой
организованную общественность»483.
В состав Русского совета вошли следующие лица: председатель -
генерал барон Врангель, старший товарищ председателя - профессор
И. П. Алексинский, второй товарищ председателя - граф В. В. Мусин-
Пушкин, а также П. Н. Савицкий, Г. В. Скоропадский, В. В. Лашкевич,
Н. И. Антонов, граф И. А. Уваров, В. Ф. Малинин, В. Н. Знаменский,
Н. А. Ростовцев, Т. А. Шамшин; члены по приглашению
главнокомандующего: В. В. Шульгин, князь П. Д. Долгоруков и Г. А. Алексинский.
Впоследствии, вместо Г. В. Скоропадского и Т. А. Шамшина, в Совет во-
Российский Зарубежный съезд 1926 г. Журналы заседаний. Париж, 1926; С. 3.
194

шли В. П. Шмидт и Н. Н. Львоз, а из Парижа от Парламентского комитета
был делегирован А. И. Гучков. В комитете по должности, с правом
совещательного голоса, состояли: генералы Кутепов, Фастиков, Кусонский и
начальники отдельных частей - С. Н. Ильин, А. И. Пильц, Е. А. Балабинов,
В. К. Путницкий, С. П. Шликевич484.
Осенью 1922 г., после переноса Русского совета в Сербию
вследствие борьбы различных группировок, Совет прекратил свое
существование485. Так неудачей закончилась попытка объединения политической
эмиграции вокруг Русского совета и армии, которая являлась опорой
последнего. Во многом причины неудачи объединения русских
национальных сил за рубежом заключались в том, что инициаторами создания
Совета преследовалась «узкая» цель - обеспечение условий для сохранения за
границей эвакуированной Русской армии генерала Врангеля, к тому же
влияние Совета дальше Константинополя и Балкан не распространялось.
Второй попыткой стал съезд русских монархистов в баварском
городе Рейхенгалле. Съезд состоялся 25 мая - 7 июня 1921 г. и официально
назывался Съезд хозяйственного восстановления России. «На съезде
присутствовало 106 делегатов из европейских стран и Америки, в том числе
бывшие члены Думы, Государственного Совета, русского правительства,
видные военные; почетным председателем был митрополит Киевский
Антоний, председателем - А. Н. Крупенский, при открытии съезда с церковным
обоснованием монархии выступил архиепископ Волынский Евлогий»486.
Собрание монархистов в Рейхенгалле стало попыткой консолидации
сторонников Великого князя Кирилла Владимировича.
Председатель съезда А. Н. Крупенский выступил с докладом
«Основы тактики и организации монархического движения», в котором
отмечалась «...необходимость коренного пересмотра существовавшего до
революции законодательства», «...воссоздание начала соборности и
восстановление патриаршества», признание принципа «...единоличного владения
землей на правах частной собственности» и решение этого вопроса в
интересах многомиллионной массы земледельческого населения
(предполагалось оставить за крестьянами поделенную ими землю, возместив
владельцам ее стоимость за счет государства); «...право свободного труда,
охраняемого законом от всякой эксплуатации, ...равенство всех перед законом;
неприкосновенность личности, свобода гражданская, политическая и
вероисповедания, примирение со старообрядцами»487. Это были вполне
демократические принципы, и досадно, что монархисты так поздно их приняли.
Съезд признал право наций России на самоопределение: «Путем к
восстановлению единства России может оказаться свободный государст-
Там же.
Шкаренков Л. К. Указ. соч. С. 28.
Назаровы. В. Указ. соч. С. 57-58.
Назаров М. В. Указ. соч. С. 58.
195

венный союз образовавшихся на территории России государственно-
стей»488.
В резолюции по докладу Е. А. Ефимовского «Децентрализация
власти и отношение к окраинам» было заявлено: «Не предрешая вопроса о
том, какие из самоопределившихся окраинных государственных
новообразований войдут в состав Империи Российской, съезд полагает, что
государственное устроение России должно быть основано, между прочим, на
передаче местным автономным и иным областным самоуправлениям всех
тех предметов ведения в делах местного законодательства, управления и
суда, кои, не имея в отдельности общегосударственного значения,
сохраняют во всей полноте общегосударственную связь, образующую из
совокупности областей и стран Единую Российскую империю».489
Это была новая монархическая концепция российской имперской
государственности. На съезде вопрос о престолонаследии не ставился,
поэтому никаких трений между сторонниками великих князей Николая
Николаевича и Кирилла Владимировича не было. Раскол в монархическом
движении по поводу престолонаследия произошел в середине 1920-х гг.
На съезде был образован Высший монархический совет (ВМС), его
председателем был избран Н. Е. Марков. «Съезд принял резолюцию, где
выразил уверенность, что уцелевшие части белых армий станут основой
"будущей императорской русской армии". Врангелю и атаману Семенову
на Дальнем Востоке были посланы приветственные телеграммы»490.
Еще одна попытка создания широкого объединения русской
политической эмиграции была предпринята летом 1921 г. в Париже, где состоялся
съезд Русского национального объединения. Данный съезд был
организован представителями либерально-консервативного или праволиберального
лагеря, который пытался объединить эмиграцию на политической
платформе правых кадетов. Инициаторы этого форума настойчиво заявляли,
что Русское национальное объединение хотя и политическая, но все же
«надпартийная» организация. Однако, вопреки этому заявлению, именно
политическая, межпартийная, групповая борьба не позволила избранному
на съезде Национальному комитету стать центром политического
объединения Русского Зарубежья. Данный съезд продемонстрировал, что раскол в
рядах эмиграции имеет очень серьезный характер.
23 апреля 1922 г. в Константинополе под председательством
архиепископа Анастасия был создан Русский комитет. Он объединил
определенную часть церковно-приходских, территориальных, национальных и
профессиональных союзов, возникших за рубежом. Комитет в очередной
раз выдвинул вопрос «о своевременности создания, на основе
существующих уже объединений, русского общественного центра для всей Зарубеж-
' Там же.
9 Там же.
0 Шкаренков Л. К Указ. соч. С. 29.
196

ной России» . Состав Президиума Русского комитета и его Правления был
следующим: «Председатель - Архиепископ Анастасий, товарищ
председателя - генерал Г. О. Раут; профессор М. И. Деготь и сенатор Г. В. Глинка.
Председатель правления - профессор И. П. Алексинский, члены правления:
протоиерей О. Л. Колчаев, протоиерей О. В. Руденко, адмирал Г. И. Бутаков,
В. М. Бухштаб, М. М. Белямин, А. Н. Ефремов, К. Д. Каффаров, Н. А. Ки-
зельбаш, Б. Э. Криштафович, Д. А. Кудрацкий, И. В. Никанов, граф
И. А. Уваров»492. Особенно энергично пропагандировал идею создания на
базе Русского комитета в Константинополе общеэмигрантского политического
объединения профессор И. П. Алексинский, но его пропаганда не встретила
широкого сочувствия в эмигрантской среде. Таким образом, и эта попытка
политической консолидации эмиграции никаких положительных результатов
не дала.
В 1924 г. была создана международная антисоветская, антикоммуни-
сгическая организация Лига Обера. РОВС приветствовал создание этой
международной организации, выразил готовность сотрудничать с ней в деле
борьбы с СССР и Третьем Интернационалом. Генерал Врангель передал в
пользу Лиги чек на 20 тыс. франков493. Официально Лига Обера была
надпартийной, надклассовой, неполитической международной общественной
организацией. Некоторые лидеры русской эмиграции связывали с ней
надежды на объединение Русского Зарубежья вокруг этой организации и на базе
провозглашенной ею общественно-политической платформы, однако и эти
надежды не оправдались.
Возобновили в эмиграции политическую деятельность и
социалистические партии (правые эсеры и меньшевики), которые в союзе с левыми
кадетами составили республиканско-демократический или леволиберальный
лагерь. В январе 1921 г. в Париже был организован и проведен «Съезд
бывших членов Учредительного собрания». Участники съезда считали себя
«...законным народным представительством России (присутствовало 32 члена
из 56, оказавшихся в эмиграции). Тон задавали правые эсеры: председатель
съезда Авксентьев, Руднев, Вишняк. Этот союз одобрялся не всем составом
данных партий, что привело к отколу, с одной стороны, правых кадетов
(В. Д. Набоков, И. В. Гессе), с другой, - левых эсеров (Сталинский, Слоним,
Лебедев, Махин), сблизившихся с меньшевиками»494. Поскольку участники
этого съезда считали себя представителями законно избранной Российской
власти, они претендовали на то, чтобы стать политическим центром
эмиграции и объединительным началом Русского Зарубежья. Однако влияние
социалистических партий и левокадетских групп на эмиграцию было
незначительным, русские люди оказались равнодушны к их программе.
Российский Зарубежный съезд 1926 г. Журналы заседаний. Париж, 1926. С. 4.
Там же.
Шкаренков Л. К. Указ. соч. С. 29.
Назаров М. В. Указ. соч. С. 41.
197

2.1. Российский зарубежный съезд 1926 г.:
либералы и монархисты в борьбе за объединение эмиграции
Главным событием политической истории Русского Зарубежья стал
Российский Зарубежный съезд. По мнению А. И. Солженицына, «идеи,
оценки, напутствия, высказанные в те далёкие годы делегатами съезда, до
сих пор вызывают живой интерес и во многом сохраняют свою
актуальность» 95. Главной задачей Зарубежного Съезда было объединение
антибольшевистских сил на базе борьбы с советской властью и свержения
диктатуры пролетариата. Созыву съезда предшествовала большая
подготовительная работа. В конце 1924 г. в Париже прошло совещание сторонников
объединения Русского Зарубежья, оно называлось «Частное совещание
группы патриотических деятелей». В совещание входили: А. Ф. Трепов
(председатель), герцог Г. Н. Лехтенбергский, профессор И. П. Алексин-
ский, А. Н. Крупенский, граф П. В. Гендриков, граф М. Н. Граббе, князь
М. К. Горчаков, граф Д. М. Граббе, М. Н. Андреевский, А. А. Гулевич,
Я. И. Савич, Б. Н. Неандер, А. М. Масленников, П. В. Семичев, П. П.
Орлов, П. А. Половцев, Н. Н. Баратов, князь А. А. Ширинский-Шахматов,
Н. К. Кульман, С. Л. Демешко, М. Н. Моллер, Н. Н. Григорьев, Н. Н. Ще-
беко, П. М. Кауфман-Туркестанский и Н. В. Савич496. Кроме указанных
лиц, в заседаниях группы принимали участие: В. П. Аршаулов, князь
И. С. Васильчиков, В. И. Гурко, А. В. Карташев, Е. П. Ковалевский,
Н. Е. Марков, П. Б. Струве, Н. Д. Тальберг497.
На данном совещании обсуждался вопрос о необходимости
широкого национального объединения русской эмиграции и созыва с этой целью
«...съезда представителей от русских людей в разных странах их
расселения»498. Было принято решение созывать совещание указанной выше
группы регулярно. Особенно интенсивно совещания группы патриотических
деятелей проводились летом 1925 г. На заседании 9 июня 1925 г. группа
была переименована в Инициативную группу по созыву патриотического
съезда, тогда же данной группой было единогласно принято решение о
необходимости начала практической работы по проведению съезда и
пополнению состава группы путем привлечения в нее представителей от
политических, профессиональных и бытовых организаций Русского
Зарубежья499. На совещании Инициативной группы 23 июня 1925 г. было принято
решение поручить председателю А. Ф. Трепову и членам совещания
И. П. Алексинскому и А. Н. Крупенскому «...войти в переговоры о созыве
съезда с представителями Торгово-промышленного союза и Национально-
493 От издательства //Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж. 1926. М,
2006. С. 5.
496 Российский Зарубежный съезд 1926 г. Журналы заседаний. Париж, 1926. С. 5.
497 Там же.
498 Там же.
499 Там же. С. 6.
198

го комитета»500. Такая встреча произошла 26 июня 1925 г., на ней было
достигнуто взаимопонимание и согласие приступить к «...совместной
работе по созыву съезда для создания широкого русского зарубежного
политического объединения на внепартийных патриотических основах и на
признании Великого князя Николая Николаевича Национальным
Вождем»501 .
29 июля 1925 г. в Париже состоялось собрание представителей
общественных организаций, которое официально утвердило поименный
состав инициативной группы «...в числе 15 лиц, на которых была возложена
подготовка и разработка вопросов, касающихся созыва проектированного
съезда, помимо этого собрание избрало «особую финансовую комиссию»
по выяснению финансовых возможностей по созыву съезда»502.
Осенью 1925 г. был сделан решающий шаг в подготовке
Зарубежного съезда: «13 сентября в Париже состоялось собрание представителей
общественных организаций русской диаспоры во Франции. На призыв
инициативной группы откликнулось более 100 организаций, которые прислали
на собрание 128 делегатов»503. Левые кадеты, эсеры и социал-демократы
(меньшевики) отказались присутствовать на собрании. Собрание
освещалось в эмигрантской прессе журналистами ведущих газет,
присутствовавшими на всех заседаниях. Собрание имело конкретную цель - создание
Организационного комитета по созыву съезда. После долгих прений, в
ходе которых все участники говорили о необходимости и своевременности
проведения Зарубежного съезда, была принята резолюция. Данной
резолюцией создавался Организационный комитет. «Собрание установило
численный состав Организационного комитета: 72 выборных члена, 25
мест - лицам, которые будут выбраны в других странах и 10 мест - для
кооптации самим Комитетом. В голосовании по выборам 72 членов Комитета
принял участие 121 делегат»504. На первом заседании Организационного
комитета 1 октября 1925 г. было решено образовать Исполнительное бюро
и три комиссии: докладную - для разработки программных вопросов и
составления докладов для съезда; организационную - для подготовки
регламента съезда; финансовую - для изыскания денежных средств на
проведение съезда505. 8 октября 1925 г. председателем Организационного комитета
был избран профессор П. Б. Струве, товарищами председателя: А. Н. Кру-
пенский, С. Н. Третьяков, М. М. Федоров, членами Исполнительного бюро
- И. П. Алексинский, А. П. Богаевский, граф М. Н. Граббе, А. А. Гулевич,
Н. X. Денисов, А. В. Карташев, Н. Н. Кришевский, А. М. Масленников,
500Там же. С. 7.
501 Там же.
502 Там же. С. 7-8.
503 Там же. С. 10.
504 Там же. С. 16.
505 Там же.
199

А. А. Павленко, И. Б. Соколов, А. Ф. Трепов, П. Н, Финисов, Н. Н. Щебеко
и Генеральным секретарем комитета - В. Н. Новиков. Председателем
докладной комиссии был избран князь И. С. Васильчиков, организационной -
Я. И. Савич506.
Большинство членов Организационного комитета с энтузиазмом
взялось за работу, сознавая важность текущего момента и ответственность за
возложенные на них обязанности. Однако вскоре обнаружилось, что
единство в рядах членов Комитета - только видимость. «11 октября 1925 г.
член Комитета А. А. Пилипенко на публичном собрании, устроенном
П. Н. Милюковым, выступил с грубыми нападками и заявлениями против
некоторых членов Комитета»507. Большинство членов Комитета были
возмущены поступком товарища, поскольку раздор и трения мешали работе и
могли сорвать все планы по подготовке съезда. 6 ноября 1925 г. состоялось
заседание Организационного комитета, на котором «выходка А. А.
Пилипенко была осуждена»508.
Напряженно проходило заседание Оргкомитета и 11 декабря 1925 г.
Несколько членов Торгово-промышленного союза заявили о своем уходе
из Комитета, на этом же заседании было оглашено заявление атамана
А. П. Богаевского о его выходе из состава Организационного комитета509.
Просьбы были удовлетворены. Казачья группа и часть представителей
Торгово-промышленного союза «... твердо решили остаться в Оргкомитете
для благополучного доведения до кона национального надпартийного
Зарубежного съезда»510. Казачья группа своим представителем и
председателем в Комитете избрала графа М. Н. Граббе. Затем, по предложению
Исполнительного бюро, была создана финансовая комиссия, ее
председателем был избран И. П. Алексинский511.
Последние заседания Организационного комитета проходили очень
напряженно. 22 января 1926 г. Комитет на своем заседании окончательно
утвердил «Правила о производстве выборов на Российский зарубежный
съезд»512. На заседании Комитета 5 февраля 1926 г. был заслушан вопрос о
подготовке докладов и выборах делегатов на съезд513. 30 марта Оргкомитет
«... после постатейного обсуждения, утвердил внесенный Исполнительным
бюро проект "Наказа Российскому Зарубежному Съезду"»514. Принятие
этого документа означало, что подготовительная работа по созыву съезда
окончена, в целом Оргкомитет выполнил поставленную перед ним задачу.
506
507
508
509
510
511
512
513
514
Там
Там
Там
Там
Там
Там
Там
же.
же.
же.
же.
же.
же.
же.
Там же.
Там
же.
С.
С.
С.
с.
с.
16-17.
17.
19.
19.
19.
С. 22.
С 25.
С. 29.
200

Итак, за время своего существования с 13 сентября 1925 г. по 30
марта 1926 г. Комитет провел 16 заседаний, а его Исполнительное бюро -
39515. За время своего существования Комитет по своему составу и
численности менялся, уходили одни и приходили другие члены Комитета, причем
не только избранные, но и кооптированные им в свой состав.
Организационный комитет решил, в основном, все вопросы, связанные с подготовкой
съезда. Однако не решил одного, как оказалось впоследствии, самого
главного, а именно, - не обсудил на своих заседаниях и не представил заранее
делегатам съезда проекта Русского зарубежного комитета -
исполнительного органа Зарубежного съезда. Организационный комитет не решился
поставить на открытое, всестороннее осуждение вопрос об образовании у
будущего исполнительного органа съезда - Русского зарубежного
комитета, всецело предоставляя и разработку, и решение этого вопроса
непосредственному ведению Зарубежного съезда516. Это было ошибкой, так как
Оргкомитет не обеспечил заранее единодушия делегатам, на съезд должны
были съехаться только соратники, готовые принять предложенные
документы. Делегаты уже до съезда знали бы, что им предстоит избрать
исполнительный орган съезда - Русского зарубежного комитета, который и стал
бы общеэмиграктским политическим центром. Противники этого проекта
на съезд просто бы не приехали.
Как показали дальнейшие события, без решения этого вопроса,
лозунг о создании единого эмигрантского антикоммунистического,
антисоветского фронта во главе с общеэмигрантским политическим центром -
пустая фраза, за которой не стоит реальная политическая сила.
Идея созыва Зарубежного съезда была поддержана не всеми
лидерами эмиграции. Усиленную работу, направленную против организации
съезда, вели П. Н. Милюков и его газета «Последние новости» и А. Ф. Ке-^
ренский со своим печатным изданием «Дни»! Например, «Милюков
настойчиво доказывал, что Зарубежный съезд не нужен, что он "ни на палец
не сдвинет с места дело борьбы с большевиками" и что все
профессиональные организации, обязанные по Уставу быть аполитичными, не в
праве принимать какого-либо участия не только в съезде, но даже и в
подготовительных работах по его созыву. Так как по самому существу вся эта
работа носила характер политический»517. Милюков считал, что съезд, как
ненужная затея монархистов, на самом деле не пользуется авторитетом ни
у эмигрантов, ни у международной общественности. Как показали
дальнейшие события, Милюков оказался прав, утверждая, что Зарубежный
съезд ничего практически не даст антикоммунистической, антисоветской
борьбе русской эмиграции. Однако в тот момент многие наши соотечест-
Там же.
Там же. С. 30.
Там же. С. 26.
201

венники за рубежом надеялись на консолидирующую роль съезда и лозунг
«аполитичности» Милюкова был большинством эмигрантов осужден.
7 октября 1925 г. в Белграде состоялось заседание Объединенного
совета Дона, Кубани и Терека, которое рассмотрело вопрос об отношении
казачества к самой идее съезда и участию в его работе официальных
представителей Объединенного совета. На заседании было принято следующее
решение:
«1. В условиях настоящего момента, при крайнем обострении
борьбы между различными политическими группировками русской эмиграции,
предлагаемый съезд вряд ли в состоянии будет оставаться на беспартийной
национальной платформе и легко может подпасть под влияние отдельных
партий.
2.. По тем же соображениям мало оснований надеяться, что съезд
518
сможет продемонстрировать единение русской эмиграции .
3. Организаторы съезда в отношении казачества не сделали разницы
в представительстве от мелких беженских организаций и от официальных
органов и беженских казачьих единиц. По соображениям
принципиальным, Объединенный совет Дона, Кубани и Терека, как органа
государственного порядка, не может участвовать в работах съезда, наряду с другими
организациями.
4. Участие официального представительства казачества в работе и
решениях съезда может привести к тяжелым последствиям в случае
принятия съездом решений, идущих в разрезе с основными положениями
казачьей платформы. Участие официальных представителей казаков в
голосовании решений съезда даже в случае несогласия с принимаемыми им
постановлениями наложит обязательства на казачество.
5. В случае возникновения трений между представителями казачьих
организаций, ставших на крайние партийные позиции, и представителями
Объединенного Совета на съезде будет нарушен авторитет Объединенного
Совета.
6. Ввиду изложенного Объединенный Совет ограничивает свое уча-
г 519
стие в съезде принесением приветствия при открытии работы съезда» .
Таким образом, в отношении Зарубежного съезда руководство
казачества проявляло большую осторожность, не веря заявлениям о
надпартийном характере съезда. Главным опасением было то, что политическая,
межпартийная борьба, неизбежно развернувшаяся на нем, и участие
представителей казачества может дискредитировать Объединенный совет в
глазах всей военной эмиграции. В протоколе заседания Совета от 7
октября 1925 г. было заявлено, что казачество давно уже объединено и
организовано и всегда стояло на национальной русской платформе. «Поэтому
Объединенный Совет, представляющий объединенное казачество, легко
5,8 ГАРФ. Ф. 6461. Оп. 1. Д. 234. Л. 3.
519 ГАРФ. Ф. 6461. Оп. 1. Д. 234. Л. 3 (оборот).
202

найдет общий язык со всеми, кто остается на государственной, а не
партийной точке зрения»520.
Отношение к предстоящему съезду Зарубежной России со стороны
монархистов определялось идеями и положениями Рейхенгалльского
монархического съезда 1921 г. и резолюцией Парижского монархического
съезда в 1922 г., а именно: «В патриотическом деле возрождения России
можно и должно воспринимать взаимодействие со всеми
антиреволюционными силами, не противоположными коренным основам исконной
русской государственности»521. ВМС заявил, что готов пожертвовать ради
высших интересов узкопартийными соображениями, по его мнению, без
частных жертв не возможно добиться общего успеха. «Для достижения
главной цели мы, монархисты, готовы уступить во всем второстепенном и
менее важным, в особенности готовы мы уступить в вопросах личного и
партийного самолюбия. Пусть другие - не наши люди станут во главе
общего дела, мы будем их честно поддерживать, но от этих других мы
требуем одного: всенародное укрепление, всяческая помощь и безоговорочное
поддержание Верховного Вождя Великого князя Николая Николаевича»522.
Российский зарубежный съезд начал свою работу в Париже 4 апреля
1926 г. После торжественного молебна, отслуженного митрополитом Ев-
логием, в течение дня решались организационные вопросы. На следующий
день, 5 апреля, начались заседания Съезда. На первом заседании
председатель Организационного комитета П. Б. Струве произнес речь, которая была
предварительно выслушана, скорректирована и одобрена всеми
ответственными представителями различных группировок, входивших в
Исполнительное бюро Организационного комитета. В своей речи П. Б. Струве
заявил: «...наша задача и наше призвание бороться за воссоздание
Великой Национальной России против ига Третьего Интернационала. Здесь, за
рубежом, не может и не должно быть никаких предрешений будущего
устройства возрожденной России, и, лишь уместно наметить только общие
начала, на которых мы духовно и действенно объединимся»523. Далее он
продолжил: «возрожденная Россия должна вернуться к тем общим основам
социального и государственного бытия, на которых покоилась и покоится
жизнь всех культурных народов. Эти основы суть: собственность, свобода
лица и незыблемое господство закона. Россия не может не быть
государством правовым»524. По его мнению, в данный исторический момент
неуместно определение задач внешней политики будущей возрожденной России.
Оратор подчеркнул, что «...они проникнуты горячим желанием мирного
сожительства со всеми государствами, образовавшимися на прежней тер-
ГАРФ. Ф. 6461. Оп. 1. Д. 234. Л. 4.
Высший монархический совет. 1925. № 139, 6 июля. С. 3.
Там же. С. 3-4.
Российский Зарубежный съезд 1926 г. Журналы заседаний. Париж, 1926. С. 30.
Там же. С. 30-31.
203

ритории государства Российского» . Говоря о внутриполитическом
развитии будущей постбольшевистской России, П. Б. Струве отметил, что
«Россия Зарубежная отметает от себя всякие помыслы об имущественных
выгодах, о сведении личных счетов и всякие мстительные чувства»526.
Речь П. Б. Струве являлась программной, и ее основные положения
должны были лечь в основу всех принятых на съезде решений и
резолюций. Вот почему была важна реакция на нее делегатов съезда. Судя по
продолжительным аплодисментам, делегаты ее одобрили и поддержали.
После этого с приветственными речами стали выступать участники съезда.
В их выступлениях говорилось о необходимости объединения Русского
Зарубежья, поиска компромиссов во имя общего дела освобождения
России от коммунизма.
На вечернем заседании того же дня Генеральный секретарь
Организационного комитета В. Н. Новиков сделал доклад о составе Зарубежного
съезда. На съезде присутствовали представители Русского Зарубежья (28
стран), всего делегатов было 411 человек, они обладали 493
полномочиями527. Кроме того, «...состав съезда был пополнен членами от
Организационного комитета, которых на 1 апреля 1926 г. числилось 102 человека528.
Выборы делегатов на Зарубежный съезд проходили по схеме: на 200
избирателей -1 делегат»529.
На утреннем заседании 6 апреля 1926 г. были проведены выборы
председателя Зарубежного съезда. Выборы проходили на альтернативной
основе, на пост председателя претендовали два кандидата: П. Б. Струве и
И. П. Алексинский. По итогам голосования председателем был избран
П. Б. Струве530. На дневном заседании 6 апреля 1926 г. было проведено
Частное совещание Съезда, на котором прошли выборы Генерального
секретаря, 5 товарищей председателя и 16 членов Бюро531. В результате
голосований были избраны: генеральный секретарь - профессор, сенатор
С. Н. Трегубов; товарищи председателя: И. П. Алексинский, граф
М. Н. Граббе, А. Н. Крупекский, П. П. Панкратов и В. П. Рябушинский;
секретарь (старший, входящий по наказу в состав президиума) - А. С.
Макаренко; секретари: И. П. Якобий, Н. Ф. Шевяков, И. И. Ляшковский и
Б. А. Персиянов; в Бюро: Э. Б. Кригер-Войновский, князь И. С. Васильчи-
ков, А. Г. Хунцария, В. П. Рябушинский, Н. Н. Чебышев, Н. Н. Щебеко,
Н. Н. Львов, А. Ф. Трепов, А. И. Фенин, Н. Е. Марков, М. Я. Домрачеев,
В. П. Шмидт, генералы А. К. Бапов, К. И. Сычев и П. В. Скаржинский.
Шестнадцатый член Бюро был не избран, так как не получил абсолютного
Там же. С. 31.
Там же.
Там же. С. 59.
Там же. С. 16.
См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 192.
Российский Зарубежный съезд 1926 г. Журналы заседаний. Париж, 1926. С. 34.
Там же.
204

большинства ". Выборы 16-го члена Бюро состоялись 6 апреля 1926 г., им
стал П. М. Трофимов533. Каждый день в период работы Съезда в
Президиум поступали многочисленные отклики, приветствия и письма, некоторые
из них оглашались в зале заседаний. Работа Съезда проходила в
напряженной обстановке, заседания проходили бурно, со всплесками эмоций,
столкновением мнений, резкой критикой позиций сторон. На заседаниях
делались доклады на ту или иную тему, затем шло их обсуждение, в
прениях выступали делегаты, обнаруживая глубину разногласий и
противоречивость мнений.
На утреннем заседании 7 апреля 1926 г. П. Б. Струве от имени Бюро
огласил обращение к Великому князю Николаю Николаевичу «стать
Верховным Вождем Зарубежной России и, соответственно, будущей
освобожденной России. Съезд, под крики "ура", одобрил это обращение и
единогласно принял текст приветствия»534.
На вечернем заседании 7 апреля 1926 г. были образованы две
комиссии: по Общим делам (председатель - Д. Д. Гримм) и Организационная
комиссия (председатель - И. П. Алексинский). 7 апреля 1926 г. был
заслушан один из важнейших докладов съезда - доклад Ю. Ф. Семенова о
«Сущности и назначении Зарубежной России»535. Оратор заявил:
«Зарубежный съезд должен прежде всего выяснить для себя вопрос, что
представляет собой русская эмиграция, называемая ныне Зарубежной
Россией»536. Он впервые дал развернутую характеристику феномена Русского
Зарубежья, условий его возникновения и политических процессов,
происходящих в эмигрантской среде. Ю. Семёнов отметил: «созывая свой
первый съезд Зарубежной России, русская эмиграция этим фактом
утверждает, что она существует как нечто целое, что она духовно едина, несмотря
на всё разнообразие политических воззрений, господствующих в ней, и
несмотря на различие точек зрения на то, как и в каких формах впоследствии
будет жить свободная Россия. Процесс образования Зарубежной России
показывает, что русская эмиграция в ее целом обладает большими
жизненными силами. Вот эта её жизненность связывает её с Внутренней Россией.
Русская эмиграция продолжает собой за границей Внугреннюю Россию и
связанные с нею, несмотря на внешние преграды, такими внутренними,
кровными и духовными связями, которые позволяют Зарубежной России с
полным правом и без всяких колебаний говорить с внешним миром от
имени России вообще»537. Вывод о том, что эмиграция имеет право
говорить от имени всего русского народа приводил к серьезным политическим
52 Там же.
33 Там же.
J4 Там же. С: 35.
35 Там же. С. 37.
36 Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж. 1926. М., 2006. С. 497.
37 Там же. С. 500.
205

последствиям. Эмиграция объявляла легитимным любое свое политическое
решение, например, объявить спасителем России нацистскую Германию.
На вечернем заседании 7 апреля 1926 г. был заслушан доклад
С. С. Ольденбурга «Существо коммунистической власти». Выступающий
выдвинул несколько тезисов: «коммунисты - интернациональная
политическая секта», «большевистское иго хуже, чем татарское иго, интересы
России противоположны интересам интернационала», но главным было
положение о «красном империализме». «Мировая коммунистическая
партия, называющая себя Третьим Интернационалом, стремится к мировому
господству. Она желает стать международной олигархией и всюду, как в
Советской России, осуществлять свою диктатуру от имени "трудящихся".
Для этой цели она стремится укреплять свою базу, развивать свою
организацию, разлагать противников и находить попутчиков»538. По мнению
С. С. Ольденбурга, «стремление расширить пределы своего господства и
присоединить к себе одну страну за другой можно условно назвать
красным империализмом. Это, несомненно, самый алчный из всех империа-
лизмов, так как именует своим объектом всю землю»539. Выступающий
отметил также, что Коминтерн опасен тем, что ни одна из революционных
организаций до этого ни обладала ресурсами такой большой страны, как
Россия.
Среди выступлений четвертого дня работы Съезда (8 апреля 1926 г.)
выделялся своей политической значимостью доклад А. М. Масленникова
«Отношение грядущей России и её национальной государственной власти
к русским людям, находящимся в Красной Армии и на Советской службе».
Это был единственный из докладов, заслушанных и одобренных в тот день
Съездом, ввиду его принципиальной значимости для будущего нашей
страны. Оратор заявил, что между зарубежными русскими и русскими в
нашей стране нет непроходимой пропасти, она давно заполнена общими
страданиями, лишениями и стремлением спасти Родину. Отсюда
Зарубежный съезд провозглашает отказ от политики мести и кары. В докладе
А. Масленникова о постсоветской власти говорится: «Для того же, чтобы
стать таковою, эта власть должна проникнутся глубочайшим убеждением:
1) что она призвана не для, хотя бы и кажущимися справедливыми, мести и
кар, а чтобы стать творцом в деле восстановления разрушенной
государственной и экономической жизни России; 2) что эта власть является не
ставленницей, а по этому не сторонницей той или другой из боровшихся
между собой политических, общественных или классовых группировок, а
русской государственной, национальной властью, стоящею выше всяких
частных, сословных и партийных интересов, властью, призванною творить
общее для всех русских людей государственное дело, и 3) что эта
государственная власть, в силу приведенных выше её свойств преследуемых ею
5314 Там же. С. 516.
539 Там же. С. 517.
206

целей, в деле ли укрепления военной мощи страны или же в устроении её
внутренней жизни, когда ей придётся возлагать на русских людей несение
тех или иных государственных должностных обязанностей, в своем
выборе должна руководствоваться не воспоминаниями о том, где и в каком
стане находилось то или другое лицо во время русской смуты, а
исключительно степенью пригодности и способности назначаемого работать на
благо Родины»540. По мнению выступающего, это были условия,
соблюдения которых позволит в постбольшевистской России восстановить
порядок, величие и государственную мощь нашей державы.
Заседания Съезда 9 апреля 1926 г. прошли спокойно, но это было
затишье перед бурными и драматическими событиями последующих дней. В
течении пятого дня работы делегаты обсуждали внутриполитическое
положение в России, экономическую и социальную политику советской
власти, особенности социалистического законодательства и т.д.
Главным вопросом, для решения которого и собирался Зарубежный
съезд, был вопрос об учреждении «исполнительного органа
общеэмигрантского политического объединения». Без решения этого вопроса созыв
и проведение съезда теряли смысл. Среди делегатов съезда единого
мнения о руководящем органе Русского Зарубежья не было. Между тем вопрос
был принципиальный и самый важный в тот момент, от его решения во
многом зависела судьба русской политической эмиграции. Дабы
преодолеть разногласия, Струве обратился к Великому князю Николаю
Николаевичу «с настоятельной просьбой дать ему по этому поводу определенные
указания»541. Великий князь ответил, что из трех представленных ему
проектов положения о руководящем органе он признал для себя наиболее
приемлемым тот, который был принят 7 апреля Бюро съезда542. Учитывая этот
факт, Бюро вынесло на обсуждение свой проект учреждения Российского
зарубежного комитета. По предложению председателя съезда Струве,
Генеральный секретарь С. Н. Трегубов доложил делегатам следующий текст
проекта: «В осуществление и всеобщее свидетельство непреклонной
решимости Русского Зарубежья отдать, в единении с народом русским, все
свои силы на борьбу за спасение Родины, Зарубежный съезд постановляет:
1. Учредить Российский Зарубежный Комитет, уполномочив его
действовать от имени Русского Зарубежья по вопросам, связанным с
интересами России и русского беженства во всех странах его расселения. При
этом Съезд почитает, что вся деятельность Комитета должна неуклонно
направляться по тому пути, коему следует Великий князь Николай
Николаевич и посему: Зарубежный съезд вменяет в обязанность образуемому
им Российскому Зарубежному Комитету, предварительного всех его
предложениях и о течений его работы докладывать Великому князю Николаю
Там же. С. 529.
Российский Зарубежный съезд 1926 г. Журналы заседании. Париж, 1926. С. 50.
Там же.
207

Николаевичу и принимать к исполнению все распоряжения и указания Его
Императорского Высочества, буде таковые последуют.
2. Признать необходимым для Российского зарубежного комитета
установление его связи с русскими людьми в разных странах путем
создания на местах соответственных организаций.
3. Поручить Российскому зарубежному комитету выработать наказ
для его работы и положение о Российском Зарубежном государственном
объединении.
4. Российский зарубежный комитет состоит из избранных
Зарубежным съездом - Председателя, двух помощников, Управляющего делами, 8
членов и 6 к ним заместителей, избираемых отдельно.
5. После конструкции местных комитетов, председатели их, во время
пребывания в месте нахождения Российского зарубежного комитета,
входят в него с правом решающего голоса»543.
В виду особой важности данного вопроса 10 апреля 1926 г. делегаты
приступили к постатейному обсуждению проекта создания Русского
зарубежного койит/ета544. Наступил кульминационный и самый драматичный
момент Зарубежного съезда. Историки до сих пор спорят, что же
произошло за кулисами съезда и что не попало в стенограммы заседаний. Видимо
меньшинство (те самые 146 делегатов, которые проголосовали против)
предъявило Бюро съезда ультиматум, что не подчинятся решению съезда.
Это был шантаж, и члены Бюро отступили, побоявшись раскола, проявив
беспринципность. Так была уничтожена сама идея Зарубежного съезда, и
как бы не оправдывались руководители съезда, они своими руками
перечеркнули его результаты. После этого Зарубежный съезд стал просто
расширенным заседанием дискуссионного клуба по интересам.
Пытаясь оправдать трусливую политику лидеров съезда, известный
политический журналист В. Л. Бурцев в газете «Возрождение» 28 апреля
1926 г. писал: «Оппозиция решила ни в коем случае не мириться с
образованием этого органа и отклонить его при первом же голосовании. Если бы
этого не удалось, то почти вся оппозиция решила заявить о своем
непризнании этого органа, а частью ее были уже приготовлены заявления о
выходе со съезда, в виде протеста против этого извращения правыми его
задач. При этом оппозиция имела в виду возложить вину за провал съезда на
правых»545. Обстановка на съезде накалилась до предела, председатель
съезда Струве пригрозил сложить свои полномочия. Нависла угроза
раскола съезда, левая оппозиция была непреклонно против Российского
зарубежного комитета. В этой обстановке правое большинство посчитало, что
расколоться, значит «потерять свое национально-патриотическое лицо,
свести огромную по своей значительности внутреннюю работу почти на
Там же. С. 71.
Там же. С. 50.
Там же. С. 51.
208

нет, показав перед Внутренней Россией и всем миром ничтожество
Русского Зарубежья. Большинство, в виду этого, решило отказаться в данное
время от мысли создать Комитет»546. Однако отказом создать Российский
зарубежный комитет во имя сохранения мифического единства руководство
и участники съезда продемонстрировали свою «ничтожность и пустоту».
Они-упустили свой шанс и поэтому жалкими оправданиями стремились
скрыть свою беспомощность. Эмигрантам следовало бы учиться тактике
политической борьбы у своих врагов - большевиков, у В. И. Ленина, в
этом ничего унижающего их достоинства не было. На этом фоне весьма
жалко и странно прозвучало заявление А. Ф. Трепова, которое он сделал
10 апреля 1926 г. на вечернем заседании съезда: «наш съезд прошел в
таком виде, что он превышает все ожидания. Дело съезда выиграно. Россия
Зарубежная способна объединиться, грани между нами сгладились. Самая
страсть прений доказывает, что каждый хочет найти наилучшие способы
для достижения общей цели. Мы не можем допустить, чтобы этот
последний вопрос об органе не был решен единодушно»547. Оратор выдавал
желаемое за действительное. Все было наоборот: дело съезда было
проиграно, события, развернувшиеся после окончания съезда, показали, что
противоречия в эмигрантской среде только усилились. В своем выступлении
А. Ф. Трепов настойчиво проводил мысль, что делегатам необходимо
прийти к решению, которое удовлетворяло бы всех, он заявил: «не будем
учреждать никакого органа: создадим исполнительно-финансовую
комиссию для выполнения решений съезда. На этом сейчас могут объединиться
все»548. Все делегаты согласились с этим предложением. На заседании
.11 апреля Ю. Ф. Семенов поддержал А. Трепова: «теперь в местах
русского расселения предстоит обдумать и обсудить возможные конкретные
формы сплочения Зарубежной России. И когда придётся опять собраться,
может быть не нам, а другим лицам, они уже смогут разрешить этот
вопрос, и не в последние дни Съезда, а должны будет начать с него. Таким
образом, весь этот вопрос передаётся на плебисцит Зарубежной России»549.
Ю. Семенов предложил делегатам принять без всяких поправок
«формулу», внесенную А. Треповым от имени Бюро съезда, предложение было
принято, и два обращения съезда: «К русскому народу» и «Обращение
Российского зарубежного съезда ко всему миру».
Всеобщее благодушие нарушила группа русской
националистической молодежи. «Национальная молодежь» выразила недовольство
решением съезда отказаться от создания Российского зарубежного комитета. От
имени группы выступил студент Б. Н. Неандров с заявлением о том, что
съезд провалился и своей главной задачи не решил: «жизнь идёт вперед, а
16 Там же.
17 Там же. С. 51.
|8 Там же. С. 52.
:9 Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж. 1926. М, 2006. С. 655.
209

ваша идеология за ней не поспевает. Ну, а где же борьба с большевиками?
Вы её забыли. Вы пошли по линии наименьшего сопротивления. Это
заставляет нас идти против "отцов" и против тех, кто верит в русскую
"проказу", в нашу "старую интеллигенцию". Съезд ничего не дал на местах и
нам, к сожалению, приходится сказать "идеологам" и "романтикам"
Съезда: путь борьбы за Родину лежит через самодеятельность, а ваш король
пока ещё голые»550. Поддержал его и М. Семёнов: «молодежь верит, что
спасти Россию способны те, кто способен на жертвы»551. Молодой фашист
Балабанов заявил: «Мы ждали от съезда, что он даст людей опыта, знания
и силы, которые соединятся с молодежью и создадут новую мощную
организацию. А что вы дали реально тем, кто, собрав последние гроши,
послали на Съезд своих делегатов? Ровно ничего» . Балабанов от имени
группы «национальной молодежи» выразил протест против решения Съезда не
проводить выборы Российского зарубежного комитета. «Мы не можем не
протестовать против той малочисленной группы, которая высказалась
вопреки общему желанию создания Зарубежного комитета. Мы протестуем
против того, чтобы воля громадного численного большинства была
подчинена этой малочисленной группе - группе, являющейся представителями
едва нескольких десятков эмигрантов. Мы настаиваем на необходимости
согласовать действия Зарубежного съезда с волею нашего Верховного
Вождя, а не решать важнейшие вопросы голосами воздержавшихся»553. Тем
не менее все эти заявления уже не имели значения, историческое решение
съездом уже было принято.
Заключительное заседание Зарубежного съезда завершилось речью
П. Б. Струве и молебном, который отслужил митрополит Евлогий.
Вскоре после окончания Съезда были созданы Российское
центральное объединение (председатель - А. О. Гукасов) и Русское зарубежное
патриотическое объединение (председатель - И. П. Алексинский). Обе
организации признавали Николая Николаевича своей главой. Первая
группировка считала необходимым «тесное сближение с Великим князем»,
установление связей с иностранными политическими кругами и «Россией
внутренней». Вторая, в которой собрались крайне правые монархисты,
требовала от каждого члена безоговорочного подчинения воле
национального вождя - Великого князя Николая Николаевича, открыто призывала к
вооруженному освобождению России554. Патриотическое объединение
составили те, кто на съезде голосовал за создание руководящего органа —
Зарубежного комитета. Центральное объединение было правоцентристским
ю Там же. С. 666.
11 Там же.
а Там же.
i3 Там же. С. 667.
14 См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л. 89.
210

и поддерживало связь с РОВСом . Монархистам так и не удалось
объединиться, соперничество только ослабляло их. «В Патриотическом
объединении собрались крайне правые монархисты, в том числе члены
Высшего монархического совета. 22 апреля 1926 г. Алексинский получил от
Великого князя письмо, в котором тот благодарил всех лиц, образовавших
объединение и приступивших к собиранию средств "на борьбу". Что
касается Центрального объединения, то в эмигрантской печати появлялись
сообщения не столько о его деятельности, сколько о конфликтах среди его
руководителей, например между Струве и Гукасовым»55 .
Оценка итогов Зарубежного съезда его участниками была
неоднозначной и противоречивой. Противники создания руководящего органа, то
есть Российского зарубежного комитета, считали, что съезд свою задачу
выполнил. Так, Струве выделил «три момента» в историческом значении
съезда. Во-первых, достижением стало единогласное провозглашение
делегатами вождем Российского Зарубежья Великого князя Николая
Николаевича. «На Съезде практически осязательно сказалось ни с чем не
сравнимое строительное значение идеи и факта объединения вокруг Великого
князя Николая Николаевича»557. Во-вторых, Съезд своими решениями
рассеял опасения относительно реставраторских намерений политического
окружения Великого князя. «Толки о "реставраторстве" русских
национальных кругов становятся отныне окончательно и для всего света -
наветом и клеветой. Во всём этом историческое значение Съезда»558. В-
третьих, съезд отклонил «торопливое», необдуманное требование части
делегатов создать руководящий орган съезда в виде Зарубежного комитета,
играющего роль правительства в изгнании, при Великом князе Николае
Николаевиче. Струве считал, что «вопрос "органа" ещё не созрел. Самая
неясность постановки вопроса о нём и весь ход прений служат тому ярким
и непререкаемым доказательством. Вопрос об "органе" сейчас лишь
поставлен, а решение его оставлено в наследство первым русским
Зарубежным съездом второму, который необходимо должен быть в своё время
созван»559. Создать правительство в изгнании могут требовать либо
неисправимые романтики, либо непримиримые, склонные к авантюрам
экстремисты. Это требование порождено ничем не обоснованной иллюзией о том,
что Зарубежный комитет, будучи исполнительным органом съезда, решит
все задачи политического объединения эмиграции и развернет широкий
фронт борьбы с большевизмом. Струве отмечал: «...ваши избиратели, и вы
сами слишком многого от этого органа ждали. Вы ещё ждёте чудес и
думаете, что, избрав "орган", вы совершите какой-то решающий шаг в деле
Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж, 1926. М, 2006. С. 683.
ШкаренковЛ. К Указ. соч. С. 121.
Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж, 1926. М., 2006. С. 690.
Там же. С. 691.
Там же.
211

борьбы с большевиками» . По мнению Струве, отказавшись создать
руководящий орган, съезд принял единственно правильное решение.
Группа делегатов, выступавшая за создание Зарубежного комитета,
считала, что съезд провалился. Активный участник дебатов А. Филиппов
заявил: «съезду, конечно, обрадовались профессиональные политики. Они
наговорили на Съезде потоки слов, но когда пришлось приступать к
реальной работе, взять на себя ответственность и что-то такое реальное дать
русской эмиграции, то оказалось, что для этого нет никакой подготовки, и
что даже до Зарубежного съезда ничего не было намечено и
разработано»561. Конференция Российского национального комитета, проходившая
13 апреля 1926 г. в Париже, тоже оценила итоги Зарубежного съезда как
провал, неудачу562. Сторонники Великого князя Кирилла Владимировича
заявили, что не верили в успех Зарубежного съезда, так как обеспечить
политическое единство в таком конгломерате партий было невозможно.
«Если бы Организационному Комитету и удалось сговорить вожаков
отдельных групп между собой, то все же "широкого объединения" не получилось
бы, так как рядовые члены групп не подчинятся вождям, или же,
подчинившись по внешности, внутренне останутся равнодушными к судьбе и
задачам возникшего объединения. Это равнодушие есть гибель
объединения, которое только тогда может ожидать успеха, когда объединяемая
масса будет обладать каким-то пафосом, будет одушевлена порывом»563.
А. И. Солженицын в статье «Последний эпизод Российской революции»
высказал мысль о том, что Зарубежный комитет, как теневое эмигрантское
правительство, даже если бы и было создано, роли политического центра
Российского Зарубежья не сыграло. Политически объединить эмиграцию
было невозможно, она была обречена на политическое небытие. Он пишет:
«Можно бы допустить, что при другом поведении ведущих делегатов, при
большей взаимной уступчивости групп - достойно было договориться до
создания искомого органа. Но при политической неумелости тех деятелей
(не в сравнении с ленинскими революционерами) и круговым безденежьем
русской эмиграции такой комитет даже будь он создан, вряд ли дал бы
какой-нибудь реальный плод»564. Съезд продемонстрировал политическое
бесплодие эмиграции. По мнению А. Солженицына, «все историческое
значение его осталось в самом факте созыва - в речах, в обращениях (к
русскому народу, к миру). Но и то не так мало»565.
Несмотря на провал в главной цели, Российский зарубежный съезд
все же имел некоторое положительное значение:
Там же. С. 692.
Там же. С. 696.
Там же. С. 697.
ГАРФ. Ф. 6532. Оп. 1. Д. 9. Л. 4.
Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж, 1926. М., 2006; СИ.
Там же.
212

1. Съезд продемонстрировал единство взглядов его участников на
необходимость проведения непримиримой борьбы с советской властью и
Коминтерном, схожесть их взглядов на сущность большевизма. Съезд
выдвинул лозунг «Коммунизм умрет, а Россия не умрет». Сущность
коммунистической власти он видел в чужеродности для России коммунизма как формы
властвования. Его идеология привела «к раздроблению России на
"разноязычные штаты'', направлена на уничтожение русской национальной
государственности, угрожает всем государствам, размахивая призывом к
мировой революции». Съезд обратился к другим народам и государствам
«поддержать Россию в её борьбе с кровавым игом 3-го Интернационала»566.
2. Съезд объединил сторонников принципа «непредрешенчества»,
всех кто понимал свою «высокую меру ответственности за судьбу России»,
кто «отрешился от чувства мести к тем русским, которые вынуждены
служить советской власти». Именно к восстановлению в государстве общими
усилиями всего народа законности и порядка призывал в своём обращении
Съезд, а не к возвращению всего отжившего, старого, к установлению
строя «возродившегося Великодержавного Российского государства».
Признать Россию в тех границах, которые определились в СССР, не
предъявлять территориальных претензий к отделившимся в результате
Октябрьской революции 1917 г. от бывшей Российской империи государств -
таков был тезис внешней политики будущей России, выдвинутый
Съездом567.
3. На съезде было показано, что «на словах» все участники были
сторонниками политического объединения Русского Зарубежья, но формы,
степень такого объединения понимались различными эмигрантскими
группировками по-разному.
4. Съезд официально выбрал общепризнанного Вождя Русского
Зарубежья - Великого князя Николая Николаевича. Он был провозглашен
«символом Национальной России». Избрание Николай Николаевича на
столь почетный, но на самом деле ничего не значащий пост, наносило удар
германофилам, главой которых был самозваный император Кирилл I, и п<ь
вышало престиж франкофилов. Всё это деление российских монархистов
на франкофилов и германофилов было очень условным, никаких
принципиальных различий между ними не было. Левые и тех и других
подозревали в реставраторстве, видя в непредрешенчестве рычаг восстановления
монархии в России.
5. В социальной политике особо акцентировался аграрный вопрос, по
которому после долгих споров было принято компромиссное решение: не
отбирать у крестьян землю бывших владельцев, розданную им советской
властью, и утвердить существующие земельные наделы как собственность
крестьян, но окончательно устанавливать это следует непосредственно на
566 См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л 85.
567 См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. I. Д 26. Л. 192-193.
213

местах. В обращении «К русскому народу» гарантировалась
справедливость закона и равенство перед ним всех граждан, «неподкупный суд»,
охраняющий покой и достояние мирного труженика, соблюдения прав
граждан. Национальная политика Съезда предусматривала обеспечение внутри
России всем народностям «свободного правового развития их культурных
и религиозных особенностей»568.
А. И. Солженицын считает, что огромной заслугой съезда, имеющей
историческое значение, явилось «самое демократическое решение
земельного вопроса. Во всех докладах и речах последовательно и единодушно
было выражено принципиальное отношение Съезда ко всем последствиям
революции, как они касаются отдельных людей: никакой реставрации
социальных порядков, "без корыстных вожделений и яда мести", никаких
обвинений в измене тем, кто служил в Гражданскую войну на красной
стороне: между нами ныне "пропасть заровнялась", простить все
имущественные (разграбкые) преступления революционных годов; и
денационализация собственности без приостановления хозяйственной деятельности
страны, а также резкого надрыва создавшихся отношений»569.
История проведения Зарубежного съезда связана с судьбой самого
яркого представителя либерально-консервативного, или конституционно-
монархического лагеря, - П. Б. Струве. К моменту созыва Зарубежного
съезда он был политически активен, выступал за создание единого вооруженного
фронта против Советской России и Коминтерна, стоял за свержение
советской власти вооруженным путем. Струве был либералом-западником,
призывающим учится у европейского капитализма, он стремился внедрить в
России модель парламентской монархии английского образца. Участие в
подготовке и работе Зарубежного съезда стали не только главным событием
эмигрантской жизни Струве, но и всем смыслом его существования за рубежом.
Программа, выдвинутая им, предусматривала создание на съезде широкого
внепартийного объединения русской эмиграции, но это оказалось
несбыточной утопией, своей задачи съезд не решил. Бесперспективность попыток
создания общеэмигрантского политического объединения понял и Струве, а
поняв, ушёл с поста главного редактора газеты «Возрождение». Вся
титаническая деятельность П. Б. Струве оказалась напрасной, и это стало его личной
трагедией, дальнейшая политическая деятельность патриарха русского
либерализма потеряла смысл. Неудача Зарубежного съезда была крахом идеи
Струве объединить эмиграцию на платформе «либерального консерватизма»,
в основе которого лежала идеология правых кадетов. Эмиграция отвергла его
идеи, не приняла его концепцию в качестве общенациональной идеи. Однако
он не увидел главного: 1920-1930-е гг. - это эпоха экстремизма, радикальных
движений и бескомпромиссной борьбы, это время неистовых харизматиче-
568 См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л. 86.
569 От издательства // Российский Зарубежный съезд. Документы и материалы. Париж, 1926. М.,
2006. С. 10.
214

ских вождей, способных выдвинуть общенациональную идею, поставить
перед народом сверхзадачи и повести многомиллионные массы к великой,
пусть утопической цели, но таких лидеров, вождей такого масштаба русская
эмиграция не дала.
На Зарубежном съезде не было крайних группировок русской
политической эмиграции - социалистов и леволиберальной группы Милюкова
и Керенского, а также крайне правых монархистов-реставраторов, которые
выдвигали на престол Великого князя Кирилла Владимировича, тем не
менее, их влияние было реально и значительно. Зарубежный съезд показал,
что в эмигрантском политическом пространстве было немало мнимых
патриотических организаций, которые упрямо вели деструктивную линию,
они отказывались отбросить устаревшие догмы, часть своих программных
требований. В числе таких организаций были группировки и крайне
правого, и крайне левого толка. Общим для них был отказ создать коалицию для
образования единого антибольшевистского эмигрантского фронта.
Политическая деятельность таких группировок в Русском Зарубежье
была разрушительной. Объективно они работали на СССР, не только
мешали объединению активистских сил, но и дискредитировали эмиграцию в
глазах советских людей и мировой общественности. Видимо они не совсем
понимали, в чем заключалась их деятельность. Независимо от мотивов
поведения, крайне правые и крайне левые участвовали в той грандиозной
провокации, которая в 1920-1930-х гг. была организована советскими
спецслужбами против эмигрантского активизма. В политическом
объединении эмиграции не были заинтересованы не только СССР, но и западные
страны, которые развивали торгово-экономическое сотрудничество с
советской властью. В связи с приближением Второй мировой войны страны
бывшей Антанты склонялись к заключению военного союза с нашей
страной. Политически объединенное антисоветски настроенное Русское
Зарубежье мешало бы такому сближению. В отличие от диссидентов 1960-
1970-х гг. и эмиграции третьей волны, патриотически-настроенная и
национально мыслящая русская эмиграция Западу была не нужна.
2.2. Русский национальный союз. Деятельность правых кадетов
по созданию единого эмигрантского антисоветского фронта
в 1920-е гг.
В эмиграции воссоздавались многие партии и общественные
организации, существовавшие в дореволюционной России или в годы
гражданской войны на территории, контролируемой контрреволюционными
силами. Одной из таких организаций, претендующей на роль
общенационального, внеклассового, надпартийного политического объединения, был пра-
вокадетский Национальный центр, лидером которого в 1918 г. был
А. В. Карташев. Национальный центр стремился сыграть роль политиче-
215

ского организации, которая объединила бы все, борющиеся с советской
властью, контрреволюционные силы.
В эмиграции прямым «наследником» Национального центра стал
Русский национальный союз. Не случайно из 70 членов Русского
национального комитета (центрального органа Национального союза),
избранного на Первом съезде Союза в 1921 г., 17 человек были членами
Национального центра времен гражданской войны570. Создание Русского
национального союза было самой крупной политической акцией правых кадетов
и их отчаянной попыткой взять в свои руки политическое руководство
жизнью русской диаспоры, стать политическим лидером Русского
Зарубежья. Естественно, что им это не удалось: русский либерализм
дискредитировал себя в 1917 г., в период Временного правительства, когда, имея в
своих руках власть, так бездарно ею распорядился.
К моменту созыва съезда Русского национального объединения в
эмиграции существовал раскол системного характера, преодолеть который
так и не удалось. Правые и левые были непримиримы и агрессивны до
конца, а центр - традиционно слаб.
Правые (черносотенные и белогвардейские организации)
базировались на русской православной традиции: самодержавие, православие,
народность в ее модернизированном варианте - за веру, царя и отечество и
выступали за идею реставрации неограниченной монархии. Они не
признавали итогов Февральской революции 1917 г. Крайне правые
реставраторы не были приглашены на съезд Организационным комитетом.
Левые были представлены социалистами-меньшевиками к эсерами.
Среди них наиболее влиятельной была эсеровская организация - Комиссия
Учредительного собрания. Левые, в том числе и эсеровская Комиссия, не
откликнулись на призыв участвовать в работе съезда.
Таким образом, в работе съезда принимали участие центристы -
правые кадеты и либеральные монархисты, а также представители партий и
общественных организаций, им сочувствующих.
Подготовительная работа началась с конца 1921 г. инициативной
группой, сложившейся вокруг редакции газеты «Общее дело» (Париж).
Вскоре к работе подключилась инициативная группа во главе с В. Д.
Набоковым и газетой «Руль» (Берлин)571. Съезд предполагалось провести как
общенациональное мероприятие, задачей ставилось «организовать
эмигрантскую массу в русскую экстерриториальную народность, со своими
потребностями, интересами, политическими и профессиональными
организациями»572. Съезд Русского национального объединения провозгласил
создание эмигрантской организации «Русский национальный союз» во
См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26..Л. 120.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л: 100.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 2. Л. 4.
216

главе которого стоял постоянно действующий центральный орган
«Русский национальный комитет».
Первый съезд национального объединения открылся в Париже 5
июня 1921 г. На съезде присутствовало 168 делегатов и 213 гостей, в том
числе журналистов373. Съезд открыл председатель Бюро Временного русского
национального объединения В. Л. Бурцев. По его предложению были
избраны президиум и бюро, председателем президиума съезда стал
А. В. Карташев.
На третьем заседании съезда был оглашен список эмигрантских
организаций (40 наименований), приславших своих делегатов на съезд. Все
они были малочисленны и не влиятельны с политической точки зрения.
Это означало, что попытки правых кадетов собрать на базе либерализма,
на, якобы, надпартийной основе, все активные политические силы
эмиграции, провалились. В число организаций входили: Американо-русский
индустриальный кооператив, Народное братство освобождения России
(Константинополь), Беженская организация в Лондоне, Белорусский
национальный комитет (Прага), Группа русских общественных деятелей в
Швейцарии, Группа педагогов морского корпуса в Бизерте, Крестьянский
союз в Праге, Комитет Российского общества Красного Креста в Лондоне,
Комитет освобождения России (Лондон), Национально-государственное
объединение (Гельсингфорс), Национально-демократическое общество в
Белграде, Национальный центр, Константинопольский отдел Союза
Георгиевских кавалеров, Объединение общественных и политических деятелей
в Белграде, Общество единения русских в Болгарии (София), Общество
русских офицеров Генерального штаба (Константинополь), Общество
русских ученых в Королевстве СХС и другие574.
Съезд провел 14 заседаний, было заслушано 18 докладов, из которых
наиболее значимыми были: «О задачах, характере и программе
Национального Объединения» А. В. Карташева, «Идейные основы борьбы с
большевизмом» В. Д. Набокова, «Об экономическом положении советской
власти» С. С. Ольденбурга, «Основы экономической политики в
современной России» П. Б. Струве, «Сообщение о международном положении»
Д. С. Пасманика, «О правовом положении русских за границей» Б. Э.
Нольде, «Положение о "Русском национальном союзе" и о "Русском
национальном комитете"» В. Д. Кузьмина-Караваева, «Организация отделов
"Русского союза" на местах» М. М. Федорова, «Организация пропаганды»
Г. А. Мейнгарда575.
Съезд Русского национального объединения принял итоговые
документы, в числе которых резолюция, положения о Русском национальном
ГАРФ. Ф. 6096. Оп 1. Д. 24. Л. 5.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 24. Л. 7.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 24. Л. 8.
217

союзе, о Русском национальном комитете, «Сводка Программных
положений Русского национального союза».
Учредительный съезд Русского национального союза в первом
пункте своей резолюции записал: «съезд признает необходимость Русского
национального объединения, как политической надпартийной организации,
призывающей под свое знамя все организованные и лучшие силы русской
нации, для активного достижения неотложной общенациональной цели:
скорейшего избавления гибнущего Отечества от чуждой ему
коммунистической власти»576, и далее: «Эта общенациональная цель может быть
достигнута не путем одних только партийных соглашений, а объединением
всех организаций политического, общественного и культурного характера,
всех активных граждан вообще»577, В резолюции съезда подчеркивалось:
«в основу объединения должны быть положены следующие начала: 1)
непримиримость с коммунизмом, 2) свобода в выборе средств борьбы, 3)
отказ от реставрации, 4) государственно-учредительное значение свободного
волеизъявления народа»578.
Учредительный съезд счёл нужным специально определить свое
отношение к вооруженной борьбе с советской властью и Третьим
Интернационалом. В резолюции съезда по докладу В. Д. Набокова первым пунктом
значилось: «съезд придает глубокое национальное, моральное и
политическое значение верности принципу вооруженной борьбы и неизменной
связи с русской армией, видя в этом средство и путь к охранению
национальной чести, залог возрождения русского государства и восстановления
международного к нему доверия. Русский национальный комитет (РНК)
неизменно связан с русской армией, а русская армия нашла нужным
ориентироваться на Великого князя Николая Николаевича. Отсюда логически
неизбежная и обязательная историческая встреча РНК и Великого князя,
мыслимого в данном случае в роли возможного Главнокомандующего, а
при перенесении борьбы на русскую территорию и в роли тех вождей
движения, каким мы установили названия, но кого в просторечии звали
диктаторами»579.
В резолюции съезда были отвергнуты реставрационные идеи:
«...необходим решительный отказ от безжизненных стремлений восстановить
безвозвратно рухнувший старый политический строй России, лозунг
"механической реставрации" является исторически неумной и вредной нормой в деле
нашей борьбы»580. Утверждалось демократическое начало народовластия:
«подлинная народная воля сама должна установить тот или иной строй в
Учредительном Собрании свободно избранном правильным всеобщим голосо-
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 3.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 3.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 4.
Там же.
Там же.
218

ванием. А посему отвергается всякая попытка, как справа, так и слева,
механически навязать народу определенный социально-политический строй, то
есть мы примем тот строй, какой примет... народ»581.
По убеждению участников съезда, политический строй будущей
освобожденной России основывается на началах равноправия, политических
и гражданских свобод. Много говорилось об охране священных прав
личной и гражданской свободы, собственности, правопорядка. В программных
документах содержалась идея правового государства, в рамках которого
существует не только гражданская свобода, но и свобода национально-
культурная. «Предоставление народам, входящим в состав Российского
государства, права свободного развития их национальной жизни.
Учреждение за всеми национальностями права свободно развивать свою
национально-культурную жизнь»582.
Первый съезд Русского объединения избрал Национальный комитет в
составе 73 человек (70 членов и 3 кандидата в члены комитета). Более
половины членов Комитета проживало вне Парижа, в разных странах мира583.
На Учредительном съезде партийной программы как таковой
выработано и принято не было. Вместо нее был принят документ, который
назывался «Сводка программных положений Русского национального
союза». Политическая платформа Русского национального совета
представляла собой сумму неких политических положений, которые и легли в основу
идеологии этой право-кадетской организации. В своих программных
документах данная политическая структура определялась следующим
образом: «Русский национальный союз есть организация русская на нерусской
территории, организация национальная в условиях интернациональных,
организация политическая, легально бесправная»584. Русский
национальный союз имел целью: «1) освобождение России из под власти
международной политической организации, называющей себя Третьем
Интернационалом и захвативший путем насилия, власть в России; 2) уничтожение
в России политического и социального строя, приведшего к порабощению
всего населения в интересах коммунистической партии; 3) восстановление
русской государственности на демократических основах, обеспечивающих
полное гражданское равноправие и политическую свободу; 4)
экономическое возрождение России; 5) создание возможности свободно определить
волей народа форму государственного устройства России через посредство
Учредительного Собрания, которое будет избрано на основе всеобщего
избирательного права; 6) защиту прав и интересов России и её граждан»585.
1 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26 .Л. 4-5.
гГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 5.
' ГАРФ. Ф. 6096. On. i. Д. 3. Л. 2.
* ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1 Д. 3. Л. 1.
5 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 188.
219

Стратегической целью являлась борьба с большевизмом до полной
победы, то есть до свержения советской власти, в связи с чем ближайшими
тактическими задачами стали следующие: «противодействовать
уничтожению и рассеянию русских культурных сил, выброшенных за границу,
создать в ее аморфной массе центры кристаллизационных сил, твердь
политической мысли, которая должна была служить опорой для шатающихся
душ, развращенных паникой, неизбежно сопутствующей всякому
поражению» 86. Далее расшифровка данного положения: «эта практическая задача
диктовала следующие действия - организовывать отделы Союза везде, где
это окажется возможным, содействовать взаимному сближению уже
существующих беженских организаций, политических, культурных,
профессиональных и гуманитарных, побуждать их к совместным публичным
выступлениям, чтобы в процессе этих выступлений в них вырабатывалась и
отчеканивалась политическая мысль и антибольшевистская
непримиримость, отыскивать в беженских массах наиболее твердые, духовно
здоровые ядра, всемерно поддерживать и привлекать к их преимущественной
материальной поддержке русские и иностранные гуманитарные
организации, бороться с соглашательскими течениями и наконец разрабатывать и
уяснять для себя и для других политическую оценку различных моментов
текущей международной и русской жизни. Таким образом, деятельность
РНК сводится к организации отделов союза, сплочению существующих
русских организаций за границей, поддержке здоровых элементов, к
борьбе с соглашателями, публичным выступлениям на международной арене, к
чеканке политической мысли»587.
Суть работы Русского национального комитета как центрального
руководящего органа Русского национального союза сводилась:
• к разработке политических директив для практической работы
отделов Комитета в разных странах;
• финансовой и кадровой поддержке;
• пропагандистско-методической помощи.
• инспекции отделов в разных странах, контролю за их работой.
В основу деятельности Русского национального союза были
положены следующие положения: никакого примирения с большевизмом;
поскольку главной целью борьбы является свержение большевистского
режима, то вопрос о способах осуществления этой задачи является
второстепенным. Это дает свободу в выборе средств в борьбе за освобождение
Родины. «Борьба должна вестись только против большевистского
правительства, недопустимы преследования рядовых граждан за действия
политического характера, совершенные в революционный период...
Демократическое начало народовластия. Подлинная народная воля сама устанавливает
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 3. Л. 1-2.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. I. Д. 3. Л. 2.
220

тот или иной строй в Учредительном Собрании. Русский национальный
союз является общенародным лидером Зарубежной России и выступает
объединяющим центром во всех вопросах, касающихся защиты интересов
России вообще и защиты прав российских граждан за границей. РНС
ставит себе задачей активное участие в нового политического и социального
строя России. К практическим задачам власти относятся борьба с анархией
во всех ее видах, с беззаконием во всех его выражениях, с произволом во
всех его формах, с проявлением ненависти и мести. Попытки
эксплуатировать инстинкт классовый вражды должны быть сурово подавляемы.
Политический строй освобожденной России, полностью осуществляет идею
конституционной демократии»588.
В качестве устава созданной организации были утверждены
«Положение о "Русском национальном союзе"» и «Положение о "Русском
национальном комитете"». Принципиально важным было положение о том,
что в РНС могут входить русские общественно-политические,
профессиональные, финансовые, торгово-промышленные и всякого рода иные
организации, а равно отдельные российские граждане, независимо от их
партийной принадлежности, объединявшейся на вышеуказанных началах589.
РНК, согласно положению, избирается съездом Русского национального
объединения в количестве 74 человек. Обновление состава Комитета
производится на последующих съездах РНС. Источниками финансирования
РНС являлись: а) членские взносы организаций и отдельных лиц,
входящих в состав Союза; б) пожертвования и всякого рода другие денежные
поступления на нужды организации; в) доходы от устраиваемых
Комитетом предприятий590.
Отношение Русского национального союза к Русской армии генерала
Врангеля, эвакуированной из Крыма, было следующим: «Русский
национальный комитет считает, что армия, как учреждение государственное,
общенациональное, не может в лице ее командного состава вливаться ни в
какую политическую организацию. В то же самое время ее
государственный, национальный признак обязывает ее бороться с разрушителями
государства, нации и в этом смысле армия есть институт, политический. Вот в
этих пределах идеи национального государства и борьбы с большевизмом,
в пределах стремления к восстановлению национальной России, вне
рассуждений о формах будущего государственного строя. Русский
национальный комитет установил свою дружескую связь с командным составом
армии. Национальный союз и его Комитет выступает против роспуска
Крымской армии. Он за сохранение за рубежом Русской армии»591.
См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 188 - 189.
См.; ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 24. Л. 11.
Там же. Л. 15-16.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 3. Л. 4-5.
221

Отношение РНК к другим эмигрантским политическим
организациям: «Русский национальный союз и его Комитет основан на принципе над-
партийности, но он, защищая свою программу, готов к коалиции со всеми
антибольшевистскими партиями и течениями. Русский национальный союз
может включать в свою среду представителей различных
антибольшевистских течений, которые признают его принципы.. Национальный комитет не
может идти ни на какие компромиссы с партийными организациями
реставраторскими. Двуподданство, состояние одновременно в надпартийной
организации, такой как РНК и партийной, отрицающей коалицию с
другими антибольшевистскими партиями, должно быть остановлено»592.
Съезд пытался создать широкую коалицию антибольшевистских сил,
для чего стремился привлечь в структуру РНС на правах коллективных
членов самые разные эмигрантские партии. «В Русском национальном
комитете могут быть представители различных партий, и левых, и правых, но
только таких партий кто признает коалицию с другими
антибольшевистскими партиями, в которой было бы место для всех течений
антибольшевистских, и левых и правых, республиканцев., монархистов, умеренных,
социалистов, демократов и т.д.»593 По сути, это была попытка создать на
базе Русского национального союза широкий эмигрантский антисоветский
фронт и превратить Национальный комитет в политический центр
Русского Зарубежья.
Теоретические положения политической платформы съезда и
Русского национального совета свелись к следующему:
1. Возврат к прошлому, к политической системе абсолютизма, к
старой дофевральской структуре власти невозможен. А. В. Карташев в своем
докладе на съезде сказал: «Старая ткань политического и социального
строя разрушена до основания. Механическое ее восстановление и
повторение исключено»594.
2. Национальный, надклассовый, надсословный характер государства.
3. Последовательный демократизм. Он выразился в формуле
«демократические начала народовластия». «РНС убежден, что диктатуры, как
сословные, так и классовые противны современным законам жизни и
поэтому не могут соответствовать чаяниям не только русского народа, но и
всех вообще народов мира»595.
4. «Восстановление русской государственности на демократических
основах, обеспечивающих полное гражданское равноправие и
политическую свободу. РНС считает, что в 20 в. на территории Европы возможно
только правовое государство и никакое другое»596. В резолюции съезда
Там же.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л. 5.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 104.
Там же.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 105.
222

было отмечено: «Подлинная народная воля сама должна установить тот
или иной строй в Учредительном Собрании, свободно избранном
всеобщим голосованием»59 .
5. Основной политический тезис правых кадетов - восстановление
российской государственности через насильственное свержение советской
власти и уничтожение большевизма. РНС выступил за вооруженную
борьбу с советской властью, то есть за возобновление гражданской войны.
По последнему пункту доклад «Об идейных основах борьбы с
большевизмом» делал В. Д. Набоков. Главная мысль доклада - большевики не
являются представителями России. Необходима борьба с большевиками на
международной арене, противодействие признанию СССР и
сотрудничеству с ним западных стран. Съезд принял следующую резолюцию: «съезд
придает глубокое национальное, моральное и политическое значение
верности принципу вооруженной борьбы и путь к охранению национальной
чести, залог возрождения русского государства и восстановление
международного к нему доверия»598.
Суть правокадетского экстремизма в статье «Идея Русского
национального союза» выразил А. В. Карташев: «мы придаем началу
вооруженной силы особое, и в настоящий момент мировой истории, исключительно
высокое значение. Коммунизм, как система, принципиально неспособен ни
к какому эволюционному переходу к форме нормальной национально-
правовой государственности. Он может кончиться только в порядке
революционного взрыва против него и быть добит только вооруженной
силой»599. Далее автор категорическим образом утверждал: «свергаться и
добиваться коммунизм будет только вооруженной силой, поэтому роль
военных авторитетов в закреплении победы и установлении начатков
национальной власти среди хаоса разрухи будет подобна роли железных осей,
около которых будет завиваться порядок повиновения и государственной
твердости. Власть по свержению коммунистов в России может быть только
военно-диктаторской, а не митинговой»600.
Таким образом, лидеры РНС были сторонниками насилия в
политике, идеологами вооруженной борьбы с большевизмом и считали не только
допустимым, но и необходимым после свержения советской власти
установление военной диктатуры для окончательного искоренения социализма.
Все это свидетельствует о том, что правые кадеты отошли от идеалов
классического либерализма и стали либерал-экстремистами, а также об
определенном влиянии на них ненавистной им идеологии большевизма, ядром
которой явилось учение В. И. Ленина о диктатуре пролетариата как форме
организации государственной власти в переходный период.
Там же.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 106.
Там же. Л. 123.
Там же.
223

12 июня 1921 г. Первый съезд Русского национального объединения
объявил о создании Русского национального союза и утвердил в качестве
центрального органа союза Русский национальный комитет. Штаб-
квартирой Русского национального союза и местом постоянного
пребывания Русского национального комитета стал Париж601.
В последующие после съезда месяцы и. годы, правые кадеты
развернули строительство своей организации, то есть создание отделов Русского
национального комитета и организации Русского национального союза в
странах проживания русской эмиграции. Процесс создания отделов РНК в
различных государствах проходил не просто, возникали трудности,
которые во многом были типичны для всего Зарубежья, и с ними сталкивались
все эмигрантские партии и общественные организации.
Самой главной трудностью была финансовая несостоятельность.
Нищие политические организации пытались объединить вокруг себя
нищих беженцев. Какие-то небольшие средства для организации отделов
Русский национальный комитет посылал в Берлин, Белград, Прагу,
Софию, Константинополь в течение 1922 г.602 Трудность представляли также
апатия, равнодушие основной массы беженцев, которые стали следствием
полной деморализации эмигрантов. Нищета и бесправие подавляли, а не
будили у них волю к борьбе. «Русские люди заражены глубоким
недоверием к своим собственным силам и в недоверии к себе, более склонны
тратить свои скудные средства на что угодно, только не на общерусское
дело»603. Русскому национальному комитету необходимо было преодолеть
эти панические настроения.
Организация структуры Русского национального союза проходила
под контролем и непосредственным финансированием и участием
Русского национального комитета. Был разработан и утвержден специальный
порядок образования отделов Комитета и региональных организаций Союза,
который сводился к следующему: «сначала на местах при содействии
членов Национального комитета образуется инициативная группа,
избирающая свое бюро, которое затем вербует членов Союза. Когда инициативная
группа находит, что по местным условиям уже возможно приступить к
образованию постоянно действующего отдела, она созывает общее собрание
всех членов. Это собрание делает постановление об образовании отдела и
избирает местный Национальный комитет»604. Такая сложная
формулировка означала: если были деньги, то сторонники Комитета быстро, минуя все
эти формальности, создавали организацию, в которой широко
практиковалась кооптация нужных людей.
1 См.: ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 3. Л. 1.
1 Там же. Л. 2
\ Там же. Л. 3.
1 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 18. Л. 43.
224

Создание отделов Комитета и региональных организаций РНС
развернулось уже осенью 1921 г. и продолжилось в 1922 г. «К осени 1921 г.
были созданы отделы в Константинополе, Болгарии, Королевстве Сербов,
Хорват и Словенцев, в Берлине, Лондоне, Праге, Гельсингфорсе, Риге,
Ревеле, Польше»605.
В Болгарии отдел Русского национального комитета и организация
Русского национального союза были созданы в декабре 1921 г.
Председателем болгарского отдела был избран профессор В. В. Завьялов,
товарищами председателя: В. В. Шульгин, В. И. Снегирев, секретарь - В. В. Тол-
ли. Членами комитета стали Н. П. Александров, В. А. Ауэрбах, К. К. Пар-
чевский, А. И. Пилц, профессор А. П. Рождественский, В. Н. Севашов,
профессор Ф. В. Татаринов606.
В Белграде незадолго до Первого съезда Русского национального
объединения были созданы общественно-политические группы поддержки
данной инициативы правых кадетов. Делегаты от этих групп принимали
участие в работе Первого съезда. Работу по созданию отдела и
организации Русского национального союза в Югославии возглавил делегат съезда
А. В. Маклецов. 607 Белградский отдел РНК в 1920-1930 гг. считался
лучшим, так как обладал значительными академическими силами и учеными -
специалистами в различных областях знания. «Белградский отдел взял на
себя инициативу создания комиссии по теоретической разработке
вопросов государственного строительства и жизни будущей России»608.
Для создания организационной структуры Русского национального
союза в Германии осенью 1921 г. в Берлине была создана инициативная
группа, в которую вошли: В. Д. Набоков, князь И. С. Васильчиков,
И. В. Гессен, А. И. Каминка, А. А. Давыдов, В. Е. Татаринов609. Они
подошли к делу очень серьезно и основательно. Берлинская инициативная
группа созвала два публичных собрания, посвященных вопросам
организации отдела Русского национального комитета; отпечатала в форме
брошюры собрание резолюций съезда и продавала по 2 марки за экземпляр.
По просьбе инициативной группы Русский национальный комитет в
Париже ассигновал ей 500 франков в долг610. Руководители группы
организовали запись в члены организации Русского национального союза и
постановили взыскивать членский взнос в размере 20 марок в год611.
Инициативная группа наметила перед созданным отделом три задачи:
Там же.
606 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д 2. Л. 16.
607 Там же. Л. 2.
608 Там же. Л. 13.
609 Там же. Л. 2.
610 Там же.
611 Там же.
225

1. Снабжение продовольствием тех местностей, которые будут
освобождены из-под власти большевиков (правые кадеты всерьез верили в
скорое возобновление гражданской войны и свержение советской власти).
2. Установление непосредственных сношений с Россией для борьбы
с советским правительством (проявляется правокадетский экстремизм -
намерение использовать антисоветское подполье в СССР для
насильственного свержения коммунистического режима).
3. Оказание помощи беженцам 12.
Английский отдел Русского национального комитета и организации
Русского национального союза были созданы в Лондоне в ноябре 1921 г.
Председателем Комитета был избран А. В, Тырков, товарищем
председателя - Ф. И. Грюнман, секретарем - А. А. Борман, членами комитета:
А. А. Борман, Л. С, Дубинский, В. М. Заалов, Л. И. Заалов, В. И. Исаев,
А. Ф. Пушина и др.613.
Для организации структуры Русского национального союза в
Чехословакии была создана инициативная группа под председательством
И. В. Емельянова, с участием Л. Ф. Матеревского, А. Е. Коменкина. РНК в
Париже оказал чехословацкой инициативной группе помощь, ассигновал
500 франков в долг. Чехословацкий отдел Комитета и организация Союза
были созданы осенью 1921 г.614.
В Константинополе отдел Русского национального комитета
возглавил П. Д. Долгоруков.615
В Париже было создано постоянное бюро национального Комитета в
составе: председатель - Н. В. Дмитриев, товарищи председателя -
А. М. Недошивин, А. Н. Ратьков-Рожнов, В. П. Аршаулов, профессор
Д. В. Яковлев, члены бюро: Н. Н. Зверыкин, П. С. Сергеев, Ф. И.
Ростовцев, А. В. Тесленко, К. И. Сычев616.
17 июня 1921 г., после окончания работы съезда «...состоялось
совещание членов национального комитета с отъезжающими на места
членами комитета по вопросу об организации отделов. На совещании была
намечена, в общих чертах, схема организации местных отделов, которая
затем в более разработанном виде была сформулирована в циркулярном
письме членам комитета и в "Примерном уставе" отделов Русского
национального союза и Русского национального комитета на местах»617.
Необходимо признать, что в течение 1921-1922 гг. жизнь всего
Русского национального союза исчерпывалась деятельностью Русского
национального комитета в Париже, который был занят главным образом ор-
Там же.
613 Там же. Л. 12.
6,4 Там же. Л. 2.
615 Там же. Л. 3.
616 Там же. Л. 17
617 Там же. Л. 2.
226

ганизацией своих отделов в Европейских странах. Это был неизбежный
этап формирования организационной структуры. Ежемесячно во все
отделы в разные страны Комитет рассылал инструктивные письма,
«Извлечения из протоколов заседания РНК», различные постановления и т.д. 618, это
была обычная делопроизводительная работа. 2 сентября 1922 г. в Лигу
Наций поступила «Записка», разработанная Русским национальным союзом
(текст документа датировался августом 1922 г.). «Записка» представляла
собой сводку положения дел в Советской России, составленную Русским
национальным комитетом. Основная мысль документа - с Советской
Россией сотрудничать нельзя, на нее необходимо оказывать постоянное
международное давление. РНК предостерегал мировое сообщество об
отрицательных последствиях установления отношений с советским
правительством. В. «Записке» были изложены методы борьбы советской власти со
своими политическими противниками, причины голода, результаты
коммунистического опыта в промышленности, даны сведения о материальном
и правовом положении рабочих, о сути НЭПа и т.д.619
Издательская деятельность Русского национального комитета в
1921-1922 гг. была очень скромной по известным причинам - отсутствие
средств, постоянных источников финансирования. Так, отсутствие денег
не позволило напечатать полностью стенографический отчет Первого
съезда, поэтому в качестве брошюры были отпечатаны доклад А. В. Кар-
ташева «О целях, характере и задачах Национального объединения» и
«Краткий отчет о работе съезда». Эти материалы были разосланы во все
организации Русского национального союза. В газете «Общее дело» были
опубликованы «Декларация о целях и задачах Русского национального
союза» и «Воззвание к русским людям и народам всего мира с призывом о
помощи голодающему населению России» .
О серьезности любой политической организации говорит факт
наличия у нее собственного печатного органа - газеты или журнала. Своей
прессы в начале 1920-х гг. у РНК не было. «В 1924 г. газеты "Руль" и
"Русская газета" отказались сотрудничать с РНК, отдельные их статьи печатала
газета "Последние новости"»621. Однако на какое-то время Русскому
национальному союзу удалось учредить и финансировать свой печатный
орган «Вестник Русского национального комитета», было выпущено 11
номеров, последний «Вестник» вышел в свет 15 августа 1926 г.622 В
последующие годы сборники РНК издавались периодически.
6.8 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 3. Л. 8.
6.9 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 18. Л. 219.
620 Там же. Л. 2.
621 ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 95.
622 См.: Сборник Русского национального комитета. Русский национальный союз. Париж, 1936.
С. 9.
227

Все наиболее значимые и широкомасштабные антисоветские
пропагандистские кампании РНК проводил совместно с другими эмигрантскими
дружественными организациями. В 1921-1922 гг. таких кампаний было
три: 1) антисоветская пропагандистская кампания в связи с голодом в
Советской России (осень 1921 г.); 2) широкомасштабная пропагандистская
акция против созыва Генуэзской финансово-экономической конференции.
«3 января 1922 г. Русский национальный комитет подал А. Бриану записку,
а 19 января 1922 г. была подана записка Р. Пуанкаре, в которой
указывалось на опасность Генуэзской конференции. В моменг открытия
Генуэзской конференции РНК послал ее членам два меморандума. Один,
излагающий намерения большевиков и то, чего они будут требовать на
конференции, а другой описательного характера с изложением системы
советского законодательства. Во время Генуэзской конференции РНК
отреагировал особой декларацией на Рапалльский договор, а также открытым
письмом на имя папы Пия II протестовал против переговоров Ватикана с
советскими представителями»623; 3) пропагандистская кампания в защиту
православной церкви в Советской России, против гонений на верующих со
стороны советской власти. К пропагандистским акциям 1922 г. можно
отнести письмо Русского национального комитета французскому
правительству о болгарских событиях с суровой критикой действий болгарских
властей по отношению к русским эмигрантам624.
Итогами первых лет существования Русского национального союза
явилась, в основном организационно-партийная работа: были созданы
отделы РНК и филиалы РНС во многих странах мира, наиболее
работоспособными были признаны отделы в Англии, Германии, Франции, Турции,
Греции, Прибалтийских государствах, Голландии, Швейцарии, Италии625.
Осуществлялась деятельность отделов РНК и организаций РНС в
различных странах по реализации решений Первого съезда и постановления
Русского национального комитета в Париже. Необходимо отметить, что
архивные материалы не дают полного разъяснения, в чем же конкретно
выражалась эта деятельность. Возможно, что вся работа заключалась в
составлении различных отчетов, документов, но практическая деятельность
была очень скромной.
В статье Ю. Семенова «Обзор деятельности Русского национального
союза и обстановка, в которой она происходила (июнь 1921 - сентябрь
1924 гг.)», опубликованной в журнале «Вестник Русского национального
комитета» № 10 от 1 декабря 1924 г., ничего конкретного о самой
деятельности не сказано. Либо ее вообще не было, либо она скрывалась по
соображениям конспирации. В статье есть толысо пространное замечание:
«РНК проявлял свою деятельность среди русской эмиграции, в иностран-
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 3. Л. 5.
Там же. Л. 8.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 100.
228

ных кругах, внутри стран, в которых имеются отделы РНС, а также на
международной почве, когда во вне России затрагивались ее интересы.
Много усилий употребил РНК на изучение внутрироссийских процессов жизни
и на свое сближение с нами»626.
Правые кадеты не были антисемитами, в то время как все
белогвардейские монархические и многие правоэкстремистские организации
ненавидели евреев, считая революцию следствием иудо-масонского заговора.
Кадеты же заявляли о возможности сотрудничества русской эмиграции с
евреями в антисоветской борьбе. Более того, евреи, особенно
представители сионистского капитала, рассматривались как союзники Русского
национального комитета. Русский национальный комитет считал, что «в
антибольшевистском движении евреи дали много ярких представителей и в
среде публицистов, и в среде революционных деятелей, в том числе и в
среде террористов, и в Белом движении»627, и далее: «их публицисты были
убежденными антибольшевиками, а многие из их видных деятелей
поплатились за свою борьбу с большевиками своими жизнями. Евреи вообще,
кроме евреев интернационалистов и аферистов, не могли не быть
противниками большевиков»628.
11-15 сентября 1924 г. состоялась Первая конференция Русского
национального союза. «Кроме членов Русского национального комитета в
Париже и представителей местных отделов (Лондонского, Пражского,
Парижского, Берлинского, Югославского, Швейцарского, Финляндского,
Бельгийского) в конференции приняли участие следующие организации,
приславшие своих полномочных делегатов, либо пожелавшие участвовать
с правом совещательного голоса: Союз освобождения и возрождения
Родины, Парламентский комитет, Союз инвалидов, Русский отдел Лиги ком-
батантов, Союз офицеров - участников Кавказской армии, Казачье
объединение во Франции, Объединенный совет Дона, Кубани и Терека, Союз
русских инженеров, Банковский комитет, Российский торгово-
промышленный и финансовый союз, Союз служащих Министерства
иностранных дел, Союз служащих финансового ведомства, Национальные
студенческие объединения в Праге, Париже, Берлине и студенты-
гардемарины»629. На конференции были подведены итоги существования
организации с момента проведения Первого съезда (1921 г.), окончательно
сформулированы программные положения, в сжатой форме они сводились:
«а) к отказу от реставрации старого социально-политического уклада; б) к
утверждению идеи России как национально-правового государства»630. В
основу политического строя России должна быть положена идея конститу-
Там же.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л. 125.
Там же. Л. 126.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 96.
Сборник Русского национального комитета. Русский национальный союз. Париж, 1936. С. 5.
229

ционной демократии . На конференции было также подчеркнуто, что
«борьба с большевиками для всех партий должна стоять в настоящее время
на первом плане. Демократы и социалисты в Европе должны прекратить
свою моральную и материальную поддержку большевизма во всех
странах»632. В резолюции конференции отмечено: «победить большевиков может
только демократия. Все будущее принадлежит идеям демократии, а в
политике - республики. Торжество принципов демократии только вопрос
времени. Главное - это надпартийная политическая борьба с большевиками»6 3.
Деятельность РНК в 192Ф-1926 гг. была очень скромной, никаких
серьезных политических акций проведено не было. Внутриорганизацион-
ная деятельность свелась к кадровым перестановкам, которые, впрочем,
ничего не дали, не повысили эффективность деятельности организации.
«Путем кооптации был увеличен численный состав Русского
национального комитета на 33 члена, в состав вошли: В. В. Аршаулов, Н. Н. Баратов,
гр. Э. П. Бенигсен, М. В. Бернацкий, П. Н. Богданович, А. А. Борман,
В. А. Былинин, Т. В. Белозерский, Я. Н. Зеленкин, гр. И. И. Капнист, Бар. /
Г. А. Кистер, А. В. Ковалевский, С. Г. Лианозов, Н. И. Нехорошее,*
В. И. Новиков, гр. В. А. Олсуфьев, А. А. Остафьев, П. А. Половцев,
Я. Д. Прядкин, А. Г. Ратьков-Рржнов, П. С. Сергеев, Б. Н. Соколов,
И. Б. Соколов, В. Е. Татаринов, Н. К. Тиволович, С. Н. Третьяков, князь
К. А. Туманов, кн. Л. В. Урусов, И. С. Шмелев»634. «7 ноября 1924 г.
состоялись перевыборы Президиума, выбранными оказались: председатель -
А. В. Карташев, товарищи председателя - В. Л. Бурцев, князь П. Д.
Долгоруков, М. Л. Киндяков, Е. П. Ковалевский, Б. Н. Неандер, П. Б. Струве,
М. М. Федоров, генеральный секретарь - Ю. Ф. Семенов»635. Более
никаких ярких событий во внутренней жизни Русского национального союза за
два года не произошло. В организациях на местах, в отделах по странам
работа велась вяло, практически прекратилась. Она несколько
активизировалась, когда из Комитета в отделы поступали какие-то незначительные
суммы денег, да и то это была имитация деятельности. Например, в
Болгарии полностью прекратил свою деятельность отдел Национального союза,
ссылаясь на неблагоприятные условия. Национальный комитет в Париже
принял меры к ее возрождению - прислал деньги636. Летом и осенью
1925 г. в организациях Русского национального союза началась
оживленная работа, это было связано с решением РНК участвовать в Зарубежном
съезде. Было рекомендовано всем членам на местах участвовать в работе
инициативных групп по организации съезда637.
Там же. С. 6.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л. 98.
Там же. Л. 99.
Там же: Л. 204.
Там же. Л. 204.
Там же. Л. 206.
Там же.
230

Вторым направлением деятельности Комитета была
антибольшевистская пропагандистская работа, проходившая по следующим направлениям:
1. Устная пропаганда и агитация - чтение лекций и докладов,
произнесение торжественных речей.
2. Снабжение иностранных ученых, литераторов и политических
деятелей материалами о Советской России и Третьем Интернационале.
3. Издание РНК своих брошюр, статей антибольшевистского харак-
638
тера .
Третье направление развивалось в сфере гуманитарной и культурной
деятельности, и работа РНК в этом направлении была довольно активной:
участие в следующих гуманитарных и культурных акциях:
1. В работе Международного Конгресса по охранению детства,
проходившего в августе 1925 г. в г. Женева. От РНК в конгрессе принял
участие Б. А. Никольский, который сделал доклад и предоставил публике
Меморандум РНК по данной проблеме.
2. Доклады представителей РНК на Международном конгрессе
Обществ недвижимой собственности, состоявшемся осенью того же года.
3. Помощь русским гуманитарно-культурным организациям,
например, Комитету по обеспечению высшего образования русскому юношеству
за границей или Комитету помощи инвалидам и т.д.
4. Организация торжественного собрания в Париже, посвященного
памяти и по случаю 200-летия со дня смерти Петра Великого639.
Несмотря на то, что Русский национальный комитет принял участие
в подготовке и проведении Зарубежного съезда, представители РНК не
сыграли заметной роли на этом общеэмигрантском форуме. В принципе,
Зарубежный съезд преследовал те же цели, что и Первый съезд Русского
национального объединения 1921 г., а именно создание общего
антисоветского фронта, но это была монархическая альтернатива правокадетскому
съезду. По своей идеологии Зарубежный съезд задумывался
реакционерами монархистами как отрицание Первого съезда русского национального
объединения.
Уже в период подготовки съезда стало ясно, что на нем пойдет
острая идейная борьба между либералами в лице правых кадетов из Русского
национального союза и реакционерами монархистами, которые ставили
своей целью реставрацию монархии образца 1916 г. В этих
обстоятельствах «...РНК согласился принять участие в Зарубежном съезде только при
условии, что съезд не будет выносить никаких партийных резолюций»640.
Члены правокадетского Русского национального союза, несмотря на
политические разногласия с монархистами-реставраторами, приняли уча-
Там же. Л. 204-205.
Там же. Л. 205.
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 26. Л. 196.
231

стие в работе Зарубежного съезда. Представители РНС проводили идею
надпартийности и широкой коалиции всех антибольшевистских сил, они
видели задачу Зарубежного съезда в пропагандистской демонстрации
антибольшевистского протеста. «Во время агитации за созыв Зарубежного
съезда в монархической прессе развернулась травля всего либерального
русского движения, травля революции, травля Временного правительства,
травля кадетов. Председатель РНК А. В. Карташев отказался
присутствовать на Зарубежном съезде и подал письменное об этом заявление»641.
Вторая конференция Русского национального союза состоялась в
Париже вскоре после проведения Зарубежного съезда. Были проведены
три заседания конференции: 7, 11 и 14 апреля 1926 г. На конференции
обсуждались итоги работы Зарубежного съезда, а также тактика Русского
национального союза в связи с создавшейся обстановкой в политической
жизни Русского Зарубежья642. На второй конференции РНС было заявлено,
что в связи с полной неудачей Зарубежного съезда, перед Русским
национальным комитетом стоит задача взять на себя инициативу созыва
антибольшевистского коалиционного съезда для борьбы с большевиками на тех
же основаниях, на которых был созван Общенациональный съезд 1921 г.
На втором съезде не должно быть ни крайне левых, ни крайне правых,
которые сыграли такую позорную роль на Зарубежном съезде 1926 г.643 Но
все эти воззвания остались благими пожеланиями. Русский либерализм за
рубежом себя исчерпал, основная масса политически активных эмигрантов
кадетскую доктрину не поддержала.
Зарубежный съезд 1926 г. стал окончательным рубежом, который
разделил русскую эмиграцию на три лагеря. Политическое единство
Русского Зарубежья оказалось мифом, несбыточной мечтой политических
романтиков, антагонизм оказался слишком острым для преодоления. В
Зарубежье не оказалось политической силы, то есть партии или общественного
движения, способного объединить эмигрантов, большинство из которых
оказались аполитичными; они отвергли и левых, и правых, и центристов,
не поддержали ни либералов, ни монархистов.
В 1936 г. исполнилось 15 лет со дня основания Русского
национального союза, и в честь этой даты в Париже был издан юбилейный сборник
Русского национального комитета. Сборник содержал доклад А. Карташе-
ва по поводу 15-летия Русского национального союза, декларацию
Президиума РНК и ряд обращений к правительствам стран мира, принятые за
годы существования этой организации. Этот сборник как бы подытоживал
деятельность РНС за эти годы. Во вступлении к сборнику лидер Союза
Карташев писал: «...все эти юбилеи нам горьки, как свидетели нашего бес-
ГАРФ. Ф. 6096. Оп. 1. Д. 28. Л. 88.
Там же. Л. 206.
Там же. Л. 90.
232

силия» . Весь юбилейный сборник пронизан заклинаниями, что РНС
верен духу правовой государственности, демократии и свободы. Это
объясняется тем, что руководители данной политической организации
демонстративно дистанцировались от принципа коллективизма и солидаризма,
который пропагандировал становившийся модным в русской эмигрантской
среде фашизм. Составители сборника сочли нужным опубликовать в нём
«Декларацию Президиума Русского национального комитета» 1935 г.,
выделив 3 главных принципа своей политики: «1) абсолютная
непримиримость к большевизму и беспощадная борьба с ним до полного его
уничтожения исключают для нас всякие соблазнительные компромиссы с
пресловутыми достижениями советской власти, с их воинской силой с их
дипломатией, с их экономикой, с их псевдопатриотизмом, псевдонационализмом
и прочими блефами; 2) твердое убеждение, что среди великих держав у
России нет подлинных друзей, которые готовы были бы освободить её от
коммунистического ига, исключает для нас какое бы то ни было
касательство к военным замыслам чужих государств. Мы считаем недопустимым
государственным недомыслием призывы - приложить руку к планам
раздела России и, следовательно, еще большего ослабления русского народа,
который оставлялся бы при этом догнивать в язвах коммунизма,
локализованного в Московии; 3) к сожалению, увлечение надеждами на мнимую
освободительную кооперацию с "антибольшевистскими" империями
отражается и на состоянии политической идеологии эмиграции. Наша
русская величественная национально-государственная идея подвергается
искажению набегающими на нас волнами чужого вульгарного расизма и
антисемитизма. Против этого снижения русского государственного
самосознания РНК напоминает о безоговорочно обязательном для нас идеале
России, как правового государства»645. НРК беспокоило, что эмигрантская
молодёжь и пореволюционные общественно-политические организации
обращались к фашизму, попирая принципы свободы и демократии, и в их
среде ширились «насильственные погромные настроения».
Центральной частью сборника был доклад Карташева «Настроения
молодежи и программные устои Русского национального комитета». В
числе проблем, поднятых в докладе, было отношение этой организации к
идее организации антисоветской интервенции западных держав, к
эмигрантскому оборонческому движению и к русскому фашизму. От имени
РНК Карташев заявил, что возглавляемая им организация против участия
эмиграции в венной интервенции: «...чтобы русское имя не унижалось, и
драгоценная энергия не растрачивалась на безумное услужение чужим и
при том противорусским планам»646. Любая иностранная военная
интервенция только укрепит советскую власть, к тому же западные державы ре-
Сборник Русского национального комитета. Русский национальный союз. Париж, 1936. С. 2.
Там же. С. 10.
Там же. С. 6-7.
233

шают свои задачи, а не борются за освобождение русского народа от
большевизма. «И дружившая с Советами, и враждующая с ними политика
иностранцев - одинаково противорусская по своим задачам. Мы ей чужды, и
нам крайне неуместно унизительно болтаться у нее под ногами»647. РНС
должен соблюдать нейтралитет в этом отношении: «временное
трагическое воздержание от участия в борьбе под чужими знаменами единственно
достойный для нас исход»648. Для Карташева мировая война и
антироссийская интервенция были неизбежны. В этом случае русский народ должен
изменить советской власти при первой же мобилизации и суметь отстоять
себя в схватке с внешним врагом. «Прежде всего, наиболее вероятным
первым последствием военного шока для СССР будет крах советской
власти, сделавшей государство необороноспособным через ненависть к ней
народа и мечту освободиться от нее с получением в руки
мобилизационной винтовки. Дальнейшее наиболее вероятное последствие военного
испытания коммунизма - это внешнее поражение, на которое народ,
свергнув чуждую власть, ответит здоровым национальным сопротивлением и
восстановит, в конце концов, великую Россию. Вот с момента крушения
власти ВКП и откроется для эмиграции непостыдный способ вложится и в
вооруженную, физическую борьбу за Россию уже вместе со всем своим
народом на едином общем фронте против нашествия иноплеменных»649.
Карташев был уверен, что через эту войну Россия воскреснет и очистится
от «интернациональной отравы». Русская эмиграция повлиять на ход
мировой войны и интервенции не в состоянии, поэтому «игра терминами
"оборончество" и "пораженчество" беспредметны. Реально мы вынуждены
быть в трагическом созерцании без нас творимого и происходящего»650.
Для автора доклада сознательных пораженцев России в эмиграции не
было. Антибольшевистская эмиграция выступала только за поражение
советской власти. «Поэтому "оборончество" советской власти - "погубительни-
цы России", как, якобы, ее хранительницы, есть элементарный абсурд.
"Оборонческая" же ревность об интересах России при "пораженческом"
отношении к советской власти есть то абстрактное сочетание необходимых
идей, которое единственно приемлемо для здорового нравственного и
патриотического чувства, но которое никак не выводит нас из трагического
тупика мучительного, вынужденного временного созерцания»61.
Отношение РНК к фашизму было неоднозначным. В оценке
фашизма проявлялась противоречивость и непоследовательность русского
либерал-экстремизма. С одной стороны, РНК резко критиковал фашизм за
расизм, антисемитизм, антидемократизм и попрание принципа приоритета
Там же. С. 7.
Там же.
Там же.
Там же. С. 8.
Там же.
234

прав личности, с другой, допускал сотрудничество с ним, использование
его как орудие борьбы с большевизмом, единственной реальной силы
способной сокрушить советскую власть. Так, Карташев критиковал русских
фашистов в Манчжурии, считая, что их политическая программа -
карикатура на русскую национально-государственную идею. «Русский
национальный комитет считает недопустимым кощунством низводить ее и
бывший, увы, фактически при данной конъюнктуре нереальный метод
интервенции, до уровня карикатуры, что уже полностью вскрылось на Дальнем
Востоке в Маньчжурии, где молодая русская организация военного типа
получила право псевдо-патриотического размахивания картонным мечом,
под условием присяги на верность японизму, то есть политграмоте
паназиатского империализма, обязательно преподаваемой в каждом кружке
казенным лектором из штаб-офицеров»652. В то же время фашизм для РНК
средство борьбы с мировым коммунизмом и только это оправдываег его
существование. Карташев оправдывал увлечение эмигрантской
молодёжью фашизмом: «факт остается фактом: сердце молодёжи не содрогается
перед жертвами человеческой свободы. Развращающее влияние
большевистской бесчеловечности, бесспорно, есть первопричина этого ожесточения
во всем мире. И пока этот духовный удав и лжец не будет поражен в
голову, о возврате миру духа человечности не приходится и думать. До тех пор
имеют полное жизненное, биологическое оправдание все спасительные,
направленные против него крайности: все фашизмы, хитлеризмы, все на-
ционализмы с их «железными гвардиями», диктатурами, «вождями»653.
Однако фашизм и национализм РНК были нужны не как созидательная, а
только как разрушительная сила, созидать государство и общественные
отношения на фашизме опасно, его принципы противоречили
либерализму. «Их положительные, конструктивные возможности не соответствуют
своему назначению. Наоборот, грозят опасностями, от которых и погибла
наша прежняя Россия»654. Карташев признавал, что молодежь тянется к
фашизму в условиях кризиса либеральной демократии. «Молодые течения
в большинстве идут за планами построения национально-территориальных
государств. Эти планы, беря на себя смелую задачу глубоких социальных
реформ и парируя этим привлекательность социализма, в то же время
ударной задачей своей ставят сопротивление мировому яду
коммунизма»655. Автор отмечал, что фашизм не может не быть интересен
эмигрантской молодёжи как сила, противостоящая коммунизму. «Они не могут её
не захватывать и свойственным молодости пафосом новизны, и
антикоммунистической целостностью»656. Карташев был убеждён, что в дальней-
Там же. С. 6.
Там же. С. 3.
Там же.
Там же.
Там же.
235

шем эмигрантским антисоветским организациям придется усваивать фа^
шистскую тактику борьбы, перенимать их средства и методы. «И техника
авторитарной государственности, и даже диктатура, как своего рода
военное положение, как система ударов накоротке, заранее должны быть
учитываемы в их неизбежности всеми последовательными и непримиримыми
борцами против большевизма»657. Ради чего либерал-экстремисты идут на
сознательное отступление от своих убеждений? А. Карташев пояснял ради
чего: «ради какого положительного блага приемлется данная система?
Ради высшей в рациональном порядке ценности; ради свободного человека в
свободном обществе. Скажем конкретнее и современнее - ради свободной
национально-творческой личности в свободном коллективе наций. Ядро и
стержень тут - в святыне человека, в его свободе»658.
Карташев с сожалением отмечал, что молодежь не верит в идеалы
либеральной демократии, она увлечена фашизмом и принимает
тоталитаризм, а идеалы свободы и демократии не просто вызывают у молодежи
равнодушие, но и отталкивают её. «Нечувствие к достоинству и свободе
человека есть типическое духовное явление переживаемой нами эпохи.
Дух попрания человека и человечности, как некий ядовитый новый газ,
прёт из всех щелей, и кажется, нет от него избавления»059. Презрение
либеральной демократии - вот, что отличало новое поколение эмиграции. Это
стало одной из причин идейного расхождения между поколениями в
Русском Зарубежье. В этих условиях перед РНК стояла задача: «свое
служение русскому делу Русский национальный комитет, при ограниченности
его внешних возможностей, полагает, по крайней мере, в служении
идейном, в правильном держании наклона весов при выяснении политических
принципов. Быть своего рода Палатой Мер и Весов на случай идейных
конфликтов в антибольшевистском лагере - таково долговое самосознание
Русского национального комитета. Предвидя издалека и заблаговременно
неизбежное идейно-психологическое расхождение с молодыми течениями.
Русский национальный комитет, всегда поддерживая с ними
дружественные связи с самого своего учреждения, громко отказался от малейшего
угодничества в этом направлении»660.
В заключение необходимо отметить, что экстремальность положения
русских беженцев в 1920-1930-х гг. вызвала экстремизм всех
политических структур Русского Зарубежья, общий агрессивный настрой в его
политическом пространстве. Вся эмигрантская жизнь - это преодоление
экстремальных условий, неблагоприятных обстоятельств экстремистскими
средствами, преодоление себя и жизненных обстоятельств через агрессию
и насилие. Тяготы эмигрантской жизни, чувство мести, боевой опыт Пер-
Там же.
Там же. С. 4.
Там же.
Там же. С. 4.
236

вой мировой и гражданской войн, осознание невозможности мирными,
демократическими методами бороться с классовым врагом, привели к тому,
что терроризм стал многими эмигрантами рассматриваться как
единственное средство борьбы с СССР и Третьим Интернационалом. К этому
необходимо добавить, что психологический надлом, нервное перенапряжение,
разочарование часто выливалось в агрессивное поведение, экстремистские
действия. Особенностью экстремизма всегда было отчуждение от
культурных и нравственных норм. Молодежь уходила в экстремизм от пустоты и
безысходности существования, это была форма ее протеста против
действительности, форма самовыражения;
Условия эмиграции, несмотря на атмосферу западной демократии, не
способствовали распространению в среде русских беженцев идей
либерализма. Политическая и морально-психологическая атмосфера тех лет была
пропитана нетерпимостью и озлоблением. Все политические процессы,
проходившие в Русском Зарубежье, носили экстремистский характер, а все
партии и общественно-политические движения были в той или иной
степени экстремистскими.
Экстремальная ситуация толкала к экстремистским действиям и
российских либералов в лице правых кадетов. Экстремистами правые кадеты
стали уже в период гражданской войны, в эмиграции они продолжили в
новых условиях, в новой форме свою борьбу с советской властью, и это
было закономерно.
Русский национальный союз и его Комитет, как и все кадетские
организации, в эмиграции высоким авторитетом и влиянием не пользовались.
Российский либерализм в изгнании потерпел окончательный крах, даже
его попытки превратиться в либерал-экстремизм не принесли успеха в
русской среде. Участие в Зарубежном съезде 1926 г.. вернее, их либеральная
оппозиция на нем и последующая критика его решений, были последней
крупной политической акцией РНС. Вся работа РНК свелась к
политической публицистике и изданию обращений и воззваний в основном к
иностранным правительствам. Среди них были «Обращение к М Гэррику,
американскому послу в Париже, по поводу его речи о мировой опасности
большевиков» (15 июня 1927 г.), «Обращение к правительствам и
общественному мнению цивилизованных нацийпо повод}' Советского террора»;
(июнь 1927 г.), «Обращение к представителям капитала США против
поддержки советской власти» (19 января 1928 г.), «Обращение к министру
иностранных дел французской республики Аристаду Бриану» (март
1928 г.), «Обращение к цивилизованному миру по поводу Шахтинского
процесса» (14 июля), «Обращение к цивилизованному миру по поводу
распродажи большевиками музейных сокровищ» (1928 г.), «Обращение к
министру-председателю Великобритании Рамзаю Макдональду» (февраль
1929 г.), «К общественному мнению Франции по поводу похищения
генерала Кутепова» (февраль 1930 г.), «Меморандум членам Лондонской кон-
237

ференции» (19 июля 1931 г.), «Обращение к председателю Совета
министров Французской республики по поводу убийства президента Поля Думе-
ра» (май 1932 г.), «Обращение к Франции по поводу пакта с СССР» (май
1933 г.), «Обращение к мировому общественному мнению по поводу
продажи КВЖД» (июнь 1933 г.), «Обращение Русского национального
комитета к председателю Совета Лиги Наций Мовинкелю в ответ на его
выступление по поводу голода в России» (октябрь 1933 г.), «К правительствам
Югославии, Чехословакии и Болгарии по поводу «признания» Советского
правительства» (апрель 1934 г.), «Обращение к Андре Тардье, депутату
палаты и бывшему председателю Совета министров по поводу его
выступления против пакта с СССР» (30 июля 1934 г.), «Обращение к королю
Югославии Александру I в ответ на его отказ признать правительство
СССР» (30 июня 1934 г.), «Обращение к министру иностранных дел
Швейцарии моте по поводу его протеста против допущения в Лигу Наций
СССР» (1 октября 1934 г.), «Обращение к председателю Ирландского
правительства де-Валери по поводу его протеста против допущения
большевиков в Лигу Наций» (1 октября 1934 г.), «Обращение к его королевскому
высочеству князю-регенту, правительству и народу Югославии по поводу
убийства короля Александра», «Обращение к Моте, начальнику
политического департамента Швейцарии» (12 июля 1936 г.) и т.д. Во всех этих
выступлениях в печати РНК «...разоблачал перед всем миром
террористический режим, установленный в России Коминтерном, и защищал
национальные интересы Родины»661. В конце 1920-х гг. деятельность РНС
прекращается, во всяком случае, по документам ГАРФа она не прослеживается.
Правокадетская идея* как, впрочем, и предложения других партий
создания надпартийного общеэмигратского антисоветского фронта,
развалилась. Большинство эмигрантов были равнодушны к политике, их
волновали другие проблемы.
2,3. Русская секция Международной Лиги борьбы
с III Интернационалом (Лиги Обера) как попытка формирования
либерал-экстремистами единого эмигрантского
общественно-политического центра на базе международной
антикоммунистической организации
Антикоммунизм появился в России с приходом большевиков к
власти и выразился в политике поддержки западными державами российской
контрреволюции, прежде всего, Белого движения и белогвардейских
правительств, а также в открытой иностранной военной интервенции, в
организации заговоров и мятежей. После окончания гражданской войны
антикоммунизм приобрел иную форму. Поддерживая эмигрантские русские
экстремистские и террористические организации, ведя антисоветскую
Там же. С. 9.
238

пропагандистскую компанию, фальсифицируя и дискредитируя
марксистско-ленинскую теорию, западные державы в союзе с непримиримой
частью российской эмиграции стремились создать эффективный, адекватный
Коминтерну международный институт, международную организацию.
Данная организация должна была быть интернациональной,
контрреволюционной и антикоммунистической, по сути, она должна была
противостоять Коминтерну. Такой организацией, точнее, попыткой ее создания стала
Международная Лига борьбы с III Интернационалом (Лига Обера).
В 1923 г. в средствах массовой информации европейских стран было
объявлено, что швейцарский адвокат Теодор Обер учреждает в Женеве
Международный антикоммунистический антисоветский союз - «Лигу
борьбы с III Интернационалом». Теодор Обер был защитником
белогвардейских террористов М. Конрада и А. Полунина, убивших советского
дипломата В. В. Воровского. На суде Обер добился для террористов
оправдательного приговора, а сам процесс превратил в политический спектакль,
обвинив советскую власть в государственном терроризме. Выступая с
инициативой создания Международного антикоммунистического союза,
Обер стремился создать международную интернациональную
организацию, способную противостоять Коминтерну, создать в мировом масштабе
силу, которая могла бы положить предел расширению влияния СССР на
международной арене и в международном рабочем движении.
Русские эмигрантские организации в Европе сразу же поддержали
начинания швейцарского адвоката и установили с ним контакт. В начале
1924 г. Обер и Ю. И. Лодыженский объявили, что в Женеве создано бюро
Международной интернациональной организации для борьбы против III
Интернационала, и «первою задачей организаторов является сближение
между собой уже существующих в каждой стране обществ, ставящих себе
аналогичные задачи в пределах ее»662.
В течение весны 1924 г. бюро была проделана большая
организационная работа, его представители, главным образом из числа русских
эмигрантов, объехали почти все европейские страны. Нищая русская эмиграция
первой внесла крупную денежную сумму, которую собирали по крупицам,
в фонд развития будущей организации Обера. Например, генерал Врангель
пожертвовал в фонд создаваемой Лиги 20 тыс. французских франков663.
Кроме того, русские специалисты-делопроизводители, секретари-
машинисты, стенографистки обслуживали работу бюро и съезда.
Поскольку по техническим причинам и ввиду финансовых
затруднений, созывать Всеевропейский съезд было невозможно, «решено было
созвать последовательно два съезда: первый - для представителей стран За-
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 101.
Там же. Л. 105.
239

падной Европы, второй - для представителей стран Средней и Восточной
Европы»66 .
Накануне Учредительного съезда, по просьбе доктора Ю. И. Лоды-
женского, состоялось собрание русской делегации, где была создана
Русская группа (7 человек) участников съезда, председателем которой был
избран В. И. Гурко665. В нее входили также А. И. Гучков, А. В. Карташев, С.
Е. Трубецкой, П. Н. Шатилов, Н. Н. Шебенко и др.
Учредительный съезд Лиги Обера состоялся 23-24 июня 1924 г. в
Париже и официально назывался Первый совещательный съезд лиц, со-
/чувствующих учреждению Международной организации и борьбы с III
Интернационалом. На нем присутствовали представители
антикоммунистических и националистических организаций европейских стран: Англии,
Франции, Голландии, Норвегии, Финляндии, Швейцарии и Югославии.
Задачей Лиги являлась борьба с III Интернационалом в международном
масштабе как с мировым злом, для чего предполагалось использовать
идеологические средства: агитацию и пропаганду путем выпуска
соответствующих брошюр, периодических изданий, листовок, размещения в
печати сведений и материалов, касающихся III Интернационала, дабы убедить
мир в международной опасности Московского правительства666.
На съезде были заслушаны доклады, в том числе организационного
бюро. «В результате прений съезд постановил:
1. Признать "Международное соглашение для борьбы против III
Интернационала" утвержденным.
2. Председателем Постоянного бюро избрать Т. Обера, в состав
Международного Совета временно избрать: от Франции г-на Ламеру,
председателя Международного Союза владельцев заданий, от Бельгии - майора
Спилтера, председателя Антверпенской гражданской лиги, от Голландии -
г-на Вапа, председателя Нидерландского гражданского союза, от Англии -
генерала Прескотт-Дэси, председателя Британской патриотической лиги,
от Норвегии - майора Фугнера, председателя Норвежского гражданского
союза, от Финляндии - г-на Лаувила, от Югославии - г-на Ефтича, от
Швейцарии - г-на Обера, от русской группы - В. И. Гурко.
3. Утвердить временную программу деятельности Постоянного бюро.
4. Утвердить финансовый план, предложенный Т. Обером,
предусматривающий ежегодные взносы от противокоммуиистических
объединений каждой страны и образование особого фонда, на проценты коего
Постоянное бюро могло бы существовать и вести свою работу уже
независимо от взносов»667.
Там же. Л. 101.
Там же. Л. 105.
См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 5.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 104—105.
240

Делегаты, однако, сделали поправку на то, что окончательное
приведение этого плана в исполнение зависит от решений организаций,
уполномочивших их. Иными словами, этот план должен предварительно
обсуждаться на местах, в национальных организациях. Таким образом, была
установлена следующая организационная структура Лиги Обера:
1. Высшим органом Международной Лиги по борьбе с III
Интернационалом стал Международный совет, то есть съезд делегатов от каждой
страны. Совет созывался 1-2 раза в год.
2. В перерыве между заседаниями Международного совета текущем
управлением и координацией деятельности различных организаций
занималось Постоянное бюро Лиги (соглашения), штаб-квартира которого
располагалась в Женеве.
3. Образованы национальные центры Лиги Обера, то есть ее
филиалы в разных странах мира. Представители национальных центров входили
в Постоянное международное бюро Лиги. Во главе каждого национального
центра стоял Секретариат.
Лига Обера представляла собой федерацию национальных
организаций, стоящих на почве непримиримой борьбы с Коминтерном.
Российская эмиграция не имела своего национального центра,
поскольку была лишена Родины и сначала была представлена Русской
группой на первом учредительном съезде Лиги. Затем русские активисты стали
работать з составе национальных центров тех стран, где проживали и вели
борьбу против Коминтерна в пределах страны пребывания. Позднее
российская эмиграция была представлена особым органом - «Русской секцией
Международной Лиги по борьбе с III Интернационалом».
После окончания учредительного съезда Лиги Обера состоялось
второе собрание Русской группы, на котором, помимо участников съезда,
присутствовали Ю, И. Лодыженский, А. С. Храпунов и граф Вимингсен.
Собрание постановило:
1. Впредь до окончательного оформления Соглашения считать
данную группу руководящим органом для русских, поддерживающих Лигу.
2. Ввиду естественной разбросанности русских беженцев по всей
Европе указать Постоянному бюро Соглашения на ряд вполне надежных лиц,
проживающих в крупных европейских центрах. На долю этих лиц должна
выпасть тройная задача: а) образовать на местах ячейки из сочувствующих
Лиге; б) связать эти ячейки с «русской группой» в Париже и Постоянным
бюро Лиги в Женеве.
3. В целях координации работы русских сотрудников соглашения
решено указать на следующих лиц: в Голландии - г-н Пустошкин, в
Турции - полковник Флоров, в Италии - капитан первого ранга День, в
Швейцарии - Ю. И. Лодыженский, в Англии — граф Веннигсен, в Германии -
А. С. Храпунов, в Литве - г-н Ваневич, в Румынии - Г. Л. Герца, в
Болгарии - генерал-лейтенант Н. Н. Чебышев, в Чехословакии - генерал-
241

лейтенант Скалов, в Дании - генерал-лейтенант С. Потоцкий, в США -
генерал-лейтенант Лукомский, в Греции - С. И. Демидов, в Финляндии -
проф. Г. Ф. Цейдлер»668.
В 1924-1927-х гг. участие русских эмигрантов в деятельности
«Международной Лиги борьбы с III Интернационалом» было весьма
ограниченным. Самонадеянные европейские антикоммунисты снисходительно
смотрели на русских. Постоянное бюро Лиги Обера иногда привлекало их
в качестве консультантов по «русским делам» или использовало русские
эмигрантские организации для получения информации об СССР и
политической жизни в среде русской эмиграции. Но время шло, деятельность
Коминтерна усиливалась, а результаты работы Лиги Обера были очень
скромные. Лига была просто бессильна перед этой гигантской машиной.
Эта беспомощность Лиги в борьбе с СССР заставила ее повернуться лицом
к Зарубежной России, которая как бы оставалась в стороне от деятельности
Лиги Обера. «Руководство Лиги пришло к пониманию того, что русская
эмиграция, представляя собой весьма ценный готовый
антибольшевистский пропагандистский аппарат, от привлечения коего к участию в работе
Лиги дело последней может только выиграть, сама была заинтересована в
развитии международного антибольшевистского движения, направленного
к уничтожению Советской власти»669.
В 1927 г. Постоянное бюро Лиги Обера приняло решение создать
Русскую секцию, при этом подчеркивалось: «Русский отдел действует в
рамках одной программы Лиги с целью освобождения России от
большевистского ига. Для этой цели он провозглашает "Священный Союз" всех
русских антибольшевистских организаций, приглашая их забыть свои
политические разногласия, потому что полагает - судьба будущей России
будет зависеть от тех обстоятельств, при которых она будет освобождена,
и от сил, которые примут участие в ее возрождении»670. В качестве
постоянного центрального руководящего органа учреждался Постоянный
секретариат русской секции Международной Лиги борьбы с III
Интернационалом. Этот Секретариат «имел целью объединить все русские
антибольшевистские организации в России и заграницей в единое освободительное
движение. Он также осуществлял связь между этими организациями,
Постоянным бюро Лиги Обера и национальными центрами Лиги671.
Основная задача Постоянного секретариата русской секции
определялась следующим образом: «приобщение русской эмиграции к работе
Лиги Обера в области русского освободительного движения путем
привлечения к этому движению новых элементов, в изыскании новых способов
борьбы и создания для него в разных областях: самостоятельных органов,
ГАРФ. Ф. 6080. On. 1. Д. 26. Л. 105.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 6.
ГАРФ. Ф. 67П. Оп. 1. Д. 337. Л. 7 (оборот).
ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 1. Д. 337. Л. 7 (оборот)..
242

предлагая посильную помощь организациям, уже ведущим практическую
борьбу»672.
Русская секция Лиги Обера сразу же стала центральным звеном,
стержнем всей этой международной антикоммунистической организации.
В Европе в 1920-х гг. русские эмигрантские организации были
единственной силой, которая, исходя из своих скромных средств, практически вела
борьбу с СССР и Коминтерном, причем борьбу неравную и заведомо
проигрышную.
Постоянный секретариат русской секции Лиги Обера вел свою
работу во всех странах, где были русские диаспоры, через своих
представителей. Последние «были обязаны: поддерживать существующие русские
антибольшевистские группировки, особенно существующие в России;
организовывать новые; организовывать пропагандистские антибольшевистские
курсы; организовывать профессиональные комитеты действий и
пропаганды; работать против большевизма в окружающей иностранной среде,
создать с этой целью «общество друзей русской секции Лиги Обера»673.
Постоянный секретариат русской секции Лиги Обера возглавил
доктор А. И. Лодыженский. Сразу же началась организационная работа по
созданию структуры русской секции, разработка программных
документов, планов работы, инструкций, циркуляров и т.д. При этом лидеры
секции стремились, чтобы аппарат был освобожден от узкопартийных
влияний, имел надпартийный характер, сплачивающий различные
политические группировки и течения Русского Зарубежья. Руководители секции
считали, что сама Лига Обера политические интересы и потребности
русской эмиграции удовлетворить не сможет, но Лигу можно использовать в
интересах Русского Зарубежья, если под ее прикрытием создать Русский
общенациональный центр. При определенных условиях Постоянный
секретариат русской секции, по их мнению, может сыграть роль такого
общеэмигрантского политического центра674. Был выдвинут политический
лозунг Русской секции: «Священный Союз антибольшевистских активных
кругов русской эмиграции»675. Однако позже лидеры Русской секции
отказались от этого и заявили, что «Русская секция Лиги Обера не собирается
повелевать кем бы то ни было, она являетс^организацией чисто
технической, единственной ее целью является помощь как иностранным друзьям,
так и русским группировкам, с которыми она находилась в связи,
содействуя созданию единого фронта против большевиков»676. Секретариат
Русской секции заявлял в печати, как бы оправдываясь, что «общественные
группы Русской секции Лиги Обера, их организацию в различных странах
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 74. Л. 1.
ГАРФ. Ф. 6711. Оа 1. Д. 337. Л. 7 (оборот).
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 153.
ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 1. Д. 337. Л. 8.
Там же.
243

не надо рассматривать как попытки к объединению эмиграции» . А
почему, собственно, не надо? Ведь проблема объединения Русского
Зарубежья вокруг какого-либо политического центра была актуальной, и именно
к её решению и стремились лидеры Русской секции. Так кого они хотели
обмануть: ГПУ, власти западных стран или самих себя?
Обращаясь к эмигрантской общественности, Русская секция
подчеркивала: «долг каждого русского, вне зависимости от того, какова его
партийная окраска, помочь русскому отделу Лиги своей работой, помогая
бороться с мировой заразой в международном масштабе, проникнувшись
идеей этой борьбы, он поймет, что не сепаратная работа, лишь соединение
и общее напряжение сил противоболыыевистских лагерей опрокинет боль-
678
шевизм» .
Руководство Русской секции Лиги Обера рассматривало свою
организацию как революционную: «мы представляем собой революционную
партию. Методы нашей работы должны быть революционными»679.
В течение 1928 г. развернулась организаторская работа. Секретариатом
Русской секции была разработана программа и план деятельности Русской
секции, которые были уточнены целым рядом циркуляров. В целях
проведения в жизнь намеченных мероприятий секретариат приступил к созданию в
местах расселения русской эмиграции своего технического аппарата. При
этом особо подчеркивалось: «.. .чтобы аппарат этот был освобожден от каких
бы то ни было узкопартийных влияний, ...при выборе сотрудников
Секретариат обращается за содействием исключительно к лицам,
зарекомендовавшим себя в качестве практических работников, ставящих борьбу за
освобождение Родины выше партийных и других соображений»680.
Русская секция, как составная часть Лиги Обера, стремилась
координировать свою антибольшевистскую деятельность в международном
масштабе с деятельностью других участников Лиги и работой органов
аппарата управления Постоянного бюро Лиги Обера. В своей борьбе Русская
секция ставила целью: использовать связи в международном
антибольшевистском движении для привлечения внимания широких и влиятельных
иностранных кругов к проблемам русской эмиграции, к борьбе за
освобождение России от большевистского ига, к материальной и финансовой
поддержке русских патриотов, борющихся с советским правительством681, В
официальных документах всегда подчеркивалось, что Русская секция по
отношению к Постоянному бюро Лиги являлась не самостоятельной
структурой, а техническим органом, который призван служить всем орга-
ГАРФ. Ф. 6080, ОН 1. Д. 43 Я 2.
ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 1. Д. 337. Л. 8 (оборот).
Там же. Л. 9 (оборот).
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д 43. Л. 7.
Там же. Л. 3.
244

низациям и группам Русского Зарубежья, ставившим задачу свержения
советской власти и борьбы с мировым большевизмом682. Служение делу
освобождения Родины должно выражаться в пробуждении активистского
сознания в Русском Зарубежье, в привлечении к борьбе за освобождение, к
практической партийной деятельности возможно большего круга лиц.
В то же время лидеры Русской секции заявляли, что секция
«действует в рамках Лиги Обера, но со своей особой, специфической целью:
освобождение России от большевистского ига... Для этой цели она
отбрасывает все политические разногласия и провозглашает священный союз всех
русских антибольшевистских группировок»683, чтобы создать единый
антисоветский фронт, одно общерусское, общенациональное
освободительное движение, как в России, так и за границей.
Важнейшим вопросом, который постоянно дискутировался в
политических кругах эмиграции, было отношение к иностранной военной
интервенции против СССР и роли иностранцев в Русском освободительном
движении. Одни считали, что лишь иностранная интервенция спасет
Россию, уничтожив большевизм, роль эмиграции здесь более чем скромная,
так как силы и материально-финансовые ресурсы русской эмиграции
ничтожны. Другие, наоборот, заявляли, что русским следует отмахнуться от
иностранцев, которые корыстно смотрят на Россию, стремясь поживиться
за ее счет. Освободить Россию эмигранты обязаны собственными руками,
изыскав на это средства684. Русская секция Лиги Обера решила преодолеть
эти разногласия, предложив третий вариант ответа на вопрос о роли
иностранных государств в их борьбе с СССР и Коминтерном. «Мы говорим:
1. Только своими русскими руками мы должны спасти Россию, ни
на кого надеяться мы не можем.
2. Следуя словам Кавура "хоть с чертом, но за Италию", мы должны
использовать для борьбы все, что возможно: использовать
благожелательно относящиеся к нам иностранные круги и через них сказать всему миру,
кто мы, и что такое СССР.
3. Учитывая международное значение большевиков, создать для них
международный отпор.
Вот почему мы идем на международное соглашение, в коем видим
единственный организованный путь воздействия на иностранное
общественное мнение и правительства. Для борьбы с большевиками Лига Обера
объединяет мировые усилия в одно целое»685.
Главная мысль этой многословной тирады в том, что Русская секция
Лиги Обера в борьбе с СССР и мировым коммунизмом допускает союз с
Там же. Л. 1.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 153.
ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 1. Д. 337. Л. 4.
Там же.
245

дьяволом, то есть самыми реакционными и агрессивными силами
западного мира.
В 1928 г. при Русской секции Лиги Обера создается Русское
общество друзей Международной Лиги борьбы с большевизмом. Это была
общественная организация всех сочувствующих идеям Русской секции и
желающих тем или иным способом содействовать ее антикоммунистической
борьбе. Русское общество друзей Международной Лиги борьбы с
большевизмом как русский филиал Международной Лиги борьбы с большевизмом
своими задачами ставило широкое распространение антибольшевистской
литературы, содействие массовому сбору финансовой помощи в кассу
Лиги и любую посильную работу по развитию международного
антибольшевистского движения»686. В конце 1920-1930-х гг. отделения этого общества
возникли во многих странах, где были многочисленные русские диаспоры.
В марте 1929 г. состоялось расширенное Совещание Постоянного
секретариата Русской секции Лиги Обера с участием представителей с
мест. На Совещании были обсуждены организационные основы
Зарубежного русского освободительного движения, итоги работы Русской секции
за 1928 г., перспективы и пути развития антибольшевистского движения на
предстоящие 3 года. На совещании была представлена общая концепция
борьбы и конкретные направления работы Русской секции, а также
окончательно определена структура организации. Значение данного совещания
заключалось в том, что на нем была сделана попытка создать
теоретическую базу движения, выработать общую идеологию борьбы,
организационные принципы и структуру Русской секции. В материалах, посвященных
этому заседанию Секретариата, не указаны фамилии выступающих, не
названы даже «партийные клички» присутствующих, содержатся только
тексты выступлений. Все доклады идут под номерами: № 1, № 2, № 3 и т.д.,
без указаний фамилий докладчиков.
На Совещании была поставлена практическая задача - установление
связи с Россией для поддержки антибольшевистских сил в стране и
слияние их с зарубежным активизмом в общем русле Русского
освободительного движения.
Эмиграция должна была оказывать моральную и материальную
поддержку, под последней подразумевалось «осведомление населения России
об истинном положении на Западе, нарастающих противоболыдевистских
настроениях, о готовности действенной части эмиграции,
рассматривающей себя как неотъемлемую часть русского народа, принять посильное
участие в борьбе за освобождение Родины и об отсутствии у нее какой-
либо враждебности к оставшимся в России и силой обстоятельств
вынужденных служить Советской власти»687. Материальная поддержка должна
686 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 ггМ, 2003. С. 126.
687 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 59.
246

была выражаться «...в снабжении средствами борьбы, пополнении кадров
борцов и технических руководителей и проч.»688
В выступлениях участников Совещания звучала мысль о вербовке
советских служащих и специалистов и использовании их в последующем
как агентов влияния антисоветских сил. При этом подчеркивалось, что
внимание должно быть обращено на круги советских служащих -
некоммунистов и верующих людей, которые в СССР подвергаются гонениям.
«Для того чтобы заручиться симпатиями и доверием советских служилых
кругов, необходимо не чуждаться их представителей, приезжающих в
служебные и научные командировки, что, к сожалению, наблюдается сейчас, а
наоборот, всячески стремиться вступать с ними в сношения, осведомлять
их о существующих в отношении их настроениях среди подавляющей
массы эмиграции, способствуя этим привлечению их в русло
общероссийского освободительного движения. Надо стремиться, чтобы работа в этом
направлении не носила случайного характера, а выполнялась, по
возможности, систематически»689. Высказывалась поразительная по своей наивности
и абсолютному незнанию мощи советских правоохранительных органов,
средств и методов работы ГПУ мысль: «имеются все основания
предполагать, что, если подойти к выполнению этой задачи с осторожностью,
гарантирующей приезжающим личную безопасность, завязать эти сношения
не представляет особого труда»ъ9°.
26 марта 1929 г., после окончания совещания, Постоянный
секретариат русской секции Международной борьбы с III Интернационалом издал
циркуляр № 103/7, который определил структуру Русской секции Лиги:
«основной рабочий технический аппарат Русской секции должен быть
поставлен вне зависимости от выборного начала и пользоваться полной
самостоятельностью. Таким техническим аппаратом является Постоянный
секретариат и получающие от него полномочия его представители на
местах»691. Представители Постоянного секретариата стали связующими
звеньями между сочувствующей идеям борьбы с Коминтерном
общественностью на местах и Постоянным секретариатом. На них возлагалась
ответственность по установлению связи с местными национальными
центрами Лиги Обера. В своей деятельности представители Постоянного
секретариата должны были опираться на активную часть русской
общественности. Именно из них надлежало формировать общественные группы;
действовали принципы выборности: председатель и руководящий состав
группы избирался на собрании членов. Группы являлись как бы местными
центрами Русской секции и выполняли работу, предусмотренную планом
ее деятельности. Представители Постоянного секретариата входили в об-
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 59. \
Там же. Л. 60. \
Там же. \
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д 128. Л. 49. \
247

щественные группы в качестве рядовых членов и являлись докладчиками
по вопросам, касающимся общего направления работы согласно
директивам центра. Сами руководители групп избирались членами данных
групп692. По мнению руководителей Русской секции, создание таких
общественных групп должно было облегчить текущую работу и способствовать
решению поставленных задач. Тем не менее, главная задача заключалась в
другом: эти общественные группы должны были в будущем стать
комитетами Русского освободительного движения (они так и не стали таковыми).
29-30 сентября 1929 г. состоялся съезд (по некоторым источникам -
расширенное совещание) представителей Русской секции Лиги Обера693.
Съезд проходил в два этапа: «первый этап - легальное расширенное
совещание с присутствием гостей и прессы. На этом этапе обсуждались общие
вопросы антикоммунистической, антисоветской борьбы, повышение
активности участия Русской секции в работе Лиги Обера. Второй этап
работы съезда - это закрытое совещание делегатов Русской секции, где
обсуждались проблемы внутренней организации секции и вопросы нелегальной
работы. На закрытом заседании, в частности, обсуждалась проблема
усиления работы Русской секции в среде "Национального Союза русской
молодежи", на это заседание допускались члены НСРМ. Делегаты - члены
организации обязаны были присутствовать на обеих частях съезда.
Представителям Русской секции Лиги Обера, не состоящим во внутренней
организации, на второй части съезда присутствовать запрещалось»694.
25-27 июня 1930 г. на юге Франции, в Сен-Жюльене прошло
совещание, организованное особой инициативной группой, которая выделилась из
состава Русской секции Лиги Обера. «Совещание созывалось под знаком
организации борьбы против религиозных гонений в Советской России и
ставило своей целью не объединение русской эмиграции, а координацию
действий отдельных активных работников в этом направлении борьбы»695.
На совещание было приглашено около 100 человек, выбранных
инициативной группой по спискам, намеченным на местах. Состав участников
совещания был разнообразным, здесь оказались представители различных
эмигрантских организаций из разных стран. Организаторы совещания
стремились озвучить главную идею - объединение всех политических,
общественных сил эмиграции в единой антисоветской борьбе696.
«Совещание прошло в полном единодушии, причем всеми в один голос было
заявлено о необходимости наличия какого-то внепартийного
антибольшевистского центра, который пользовался бы авторитетом в глазах иностранцев и
мог бы привлекать материальные средства, координировал бы действия
Там же. Л. 50.
См. подробно: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 127-128.
Там же. Л. 127.
Там же. Л. 320.
См.: Там же.
248

лиц, желающих активно бороться с большевиками, снабжал бы этих лиц и
организации соответствующими материалами и литературой, определял
бы особенно серьезные антиагитационные моменты»697.
Понимая, что в эмигрантской среде существует и без того огромное
количество никчемных, неэффективных, бесполезных групп, организаций,
объединений, союзов и т.д., и создание новой организации проблему не
решит «...все единодушно высказались за необходимость использовать для
этих целей уже имеющийся аппарат Русской секции и поручить ему
создание "Особого Комитета по борьбе с религиозными преследованиями».
Задачи этого Комитета заключались бы в расширении фронта борьбы с
большевиками, в привлечении средств и подготовке периодических
совещаний активных элементов"»698. Традиционно на подобных совещаниях
обсуждались, вопросы материальных и финансовых средств или, вернее, их
нехватки. Депутаты пришли к единому мнению о том, что для работы на
местах в аппарат «лучше привлекать людей "идейных" и работающих
безвозмездно»699.
Атмосфера совещания была пропитана старой идеологией «белого
дела» с его непредрешенчеством. Идея последнего была главной, и, по
высказываниям выступающих, она должна была объединить и правых и
левых в борьбе против общего врага - коммунизма, и республиканцы, и
монархисты должны были встать в строй против единого врага. В резолюции
совещания была подчеркнута «ненадобность широкого объединения
эмиграции и невозможность осуществления этого, ...бесполезность (доказанная
неоднократно) проекта широкого объединения эмиграции»700. Признавая
невозможность объединения эмиграции «сверху», совещание признавало
возможность такого объединения «снизу», то есть объединение активной
части эмиграции путем привлечения ее к повседневной работе Русской
секции» Такое решение содержало противоречия, так как было заявлено о
необходимости создания единого патриотического блока путем
объединения активных национально-мыслящих элементов Зарубежья, а затем
признавалась невозможность и ненужность такого объединения.
Таким образом, в 1928-1930 гг. окончательно сложилась структура
Русской секции Лиги Обера: Центральным органом являлся Постоянный
секретариат; следующей ступенью были представительства секретариата
на местах, то есть в различных странах, где проживали русские эмигранты,
представители Русской секции назначались секретариатом. Цели создания
представительств: 1) организовывать и поддерживать антибольшевистские
группы, как за рубежом, так и на территории России; 2) обучать
активистские кадры на специально организованных и обеспеченных всем необхо-
Тамже.
Там же.
Там же.
Там же.
249

димым антибольшевистских курсах, которые должны создаваться при
представительствах; 3) в целях эффективной идеологической борьбы с
мировым коммунизмом организовать «профессиональные комитеты
пропаганды и действия»; 4) проводить работу по дебольшевизации иностранного
окружения, то есть усиление антибольшевистской пропаганды за рубежом
и создание общества «друзей Лиги Обера и русского освободительного
движения»701. Наконец, самой низшей ступенью стали общественные
группы. Они создавались вокруг представительства секретариата, но их
председатели избирались из числа членов группы. Цель создания групп на
местах - поиск, отбор и организация работы эмигрантов - специалистов по
борьбе с большевизмом в различных областях, а также разработка
практических рекомендаций по оптимизации антибольшевистской работы уже
существующих групп. «Работа этих групп должна носить
систематический, деловой характер чисто технического органа, исключающего
излишние словопрения»702. Общественные группы Русской секции в своих
странах должны были устанавливать связь и работать совместно с местными
национальными центрами Лиги Обера, а так же со всем международным
антибольшевистским движением, которое было представлено в той или
иной стране различными общественно-политическими организациями703.
Постоянный секретариат Русской секции был призван осуществлять связь
между русскими участниками Лиги, общественными группами Русской
секции на местах, в странах, где имелась русская диаспора и Постоянным
бюро Лиги Обера704.
Во многом эффективность работы Русской секции зависела от
аппарата. Руководители организации считали, что последний не должен
превращаться в громоздкую машину, приобретать характер массовой
организации, а быть компактным, небольшим по численности, но гибким705.
Весьма тщательно Русская секция подходила к отбору сотрудников
аппарата и активистов Русской секции. В условиях борьбы русских эмигрантов
с советской властью и Коминтерном подбор кадров стал не только
важным, но и решающим условием, Сотрудники должны были отбираться из
числа наиболее подготовленных, развитых интеллектуально, морально
чистоплотных, квалифицированных, активных элементов эмиграции.
Подбор кадров осуществлялся только на персональной основе, после изучения
биографии, заслуг, положительных и отрицательных качеств его личности;.
В 1929 г. представители Постоянного секретариата Русской секции
Лиги Обера функционировали в 17 странах, таких как Англия, Аргентина,
Бельгия, Болгария, Бразилия, Дания, Дансинг, Китай, Коста-Рика, Пара-
1 См.: Там же. Л. 153.
1ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 2.
J См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 3.
|См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 153.
jCm.: Там же.
250

гвай, Польша, Румыния, США, Финляндия, Франция, Швеция, Югославия,
Германия (Восточная Пруссия, Кенигсберг). В других странах имелись
корреспонденты, которые снабжали Русскую секцию необходимой
информацией и оказывали отдельные услуги (Австрия, Венгрия, Греция,
Норвегия, Чехословакия, Латвия, Литва, Эстония)70 . Например, корреспонденты
Секретариата Русской секции за 1928 г. поместили в кенигсбергских
газетах около 50 статей, в которых использовались материалы Лиги Обера,
через корреспондентов также шло распространение антибольшевистской
литературы708.
В 1929 г. Секретариат Русской секции поставил вопрос перед
Постоянным бюро Лиги Обера о создании в Нью-Йорке и Шанхае особого Севе-
ро-американского и Дальневосточного секретариатов Русской секции709.
Это было обусловлено, с одной стороны, многочисленностью русской
диаспоры в этих странах, а с другой, их отдаленностью от Европы, что
мешало поддерживать регулярную связь, быстро обмениваться информацией и
проводить оперативные совещания. «В целом же к 1930 г. Лига Обера
имела 27 национальных центров, 2 колониальных бюро и нашла
поддержку влиятельных западных финансовых кругов. Большевики произвели на
Обера 3 покушения»710. В 1929-1930 гг. Русская секция Лиги Обера была
самой активной и действенной из всех национальных центров Лиги. Она
развернула во многих странах антисоветскую, антикоминтерновскую
деятельность, которая главным образом сводилась к идеологическим
кампаниям или сбору средств в очередной фонд.
В течение 1929-1930-х гг. из Швейцарии, штаб-квартиры Лиги
Обера, в представительства Русской секции в разных странах периодически
высылались литература и пресса на русском и французском языках.
В число представительств Русской секции входило Югославское (в
Королевстве сербов, хорватов и словенцев), которое было одним из
многочисленных и хорошо организованных. Югославское представительство
Русской секции имело развитую структуру: Центр или отдел
Представительства располагался в Белграде, а в десятках других городов были его
филиалы (подотделы): в Загребе, в Люблянах, Пожаревце, Кратуеве, Кня-
жевце, Скопле и др. В Югославии действовало свыше 50 корреспондентов
Русской секции711. Была налажена связь представительства русской секции
с югославскими националистическими организациями, например, с
сербской террористической организацией «Народная Одбрима». Возглавлял
представительство Русской секции в Югославии генерал А. М. Драгоми-
706 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 7.
707 См.: Там же.
708См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 8
709 Там же.
7.0 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 151.
7.1 См.: ГАРФ. Ф. 6080. On. 1. Д. 36. Л. 1.
251

ров. Белградский отдел представительства Русской секции насчитывал
свыше 100 человек712. В августе 1929 г. представительство Русской секции
Лиги Обера в Королевстве СХС отпечатало на сербском языке 3
бюллетеня и поместило две статьи в газетах «Правда» (№ 341) и «Сербина» (№ 34).
Загребским отделом представительства Русской секции в 1929 г. было
разослано на хорватском и русском языках «Обращение к местному
населению и русской колонии»713. К концу 1929 г. в Югославии в крупных
городах было 14 подотделов и 54 представителя русской секции Лиги Обера,
Увеличился приток членских взносов и пожертвований на общую сумму
10 тыс. 625 динар714.
Самым выдающимся достижением югославского представительства
Русской секции стала организация радиопередач. Представительству
удалось получить разрешение Министерства внутренних дел и Ведомства пе-.
чати и телеграфа на передачу по радио докладов, которые производились
2 раза в месяц. Подобное разрешение не удавалось получить ни одному
представительству ни в одном государстве715.
Важной политической акцией стало в 1930 г. Международное
движение в защиту религиозной свободы в России, инициатором которой
стала Лига Обера, Данная акция не оказала никакого влияния ни на защиту
религии в СССР, ни на атеистическую политику большевиков, но для
Русского Зарубежья и мировой общественности члены Лиги показали себя
борцами.
В феврале 1930 г. Постоянный секретариат Русской секции начал
подготовку съезда представителей русской колонии в Европе для
обсуждения вопроса «О защите религиозной свободы в России». В апреле 1930 г.
правление представительства Русской секции в Югославии на основе
полученных из Женевы материалов выпустило информационные бюллетени
«О состоянии промышленности в СССР» и «О борьбе Советской власти с
православной церковью и верующими»716.
Болгария в 20-30-е гг. XX в. стала одним из центров расселения
русских эмигрантов. Русские колонии были созданы в различных районах
Болгарии, преимущественно сельскохозяйственных, всего в эту страну в
начале 1920-х гг. переехало 27 тыс. россиян717. Наряду с гражданскими
беженцами, здесь нашли приют бывшие солдаты, казаки, офицеры из
остатков армии Врангеля. София была крупным политическим и культурным
центром российской эмиграции - издавались русские газеты, создавались и
распускались партии и общественные организации. Например, в Болгарии
712 Там же.
713 Там же.
714 См.: Там же. Л. 3.
715 Там же.
716 См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 3.6. Л. 7.
717 Мухачев Ю. В. Указ. соч. С. 42.
252

был создан Общеказачий земледельческий союз. Большинство русской
эмиграции в Болгарии составляли люди галлитюлийской эвакуации. В
период с 1922 по 1929 г. из Болгарии в другие страны уехало около 10-12
тыс. человек и к 1929 г. русских эмигрантов оставалось около 18 тыс.
человек718.
Болгарский отдел Лиги Обера был организован в сентябре 1924 г.,
его возглавил депутат болгарского парламента Теодор Кожухаров. Тогда
же, в сентябре 1924 г., после приезда в Болгарию Ю. И. Лодыженского,
была оформлена Русская секция Лиги Обера в Болгарии. Русскую секцию
в этой стране возглавил генерал-лейтенант Ронжин, вскоре, однако,
скончавшийся719. Социальной базой организации стали «...люди, в
большинстве случаев материально совершенно необеспеченные, но морально
сохранившиеся. Главный контингент их состоял из военных и молодёжи
(студентов и гимназистов старших классов)»720.
«Деятельность русского отдела в те времена заключалась в сборе
пожертвований, причем за период от июня 1924 г. по июль 1926 г. было
переведено в Женеву 400 швейцарских франков (10 тыс. 780 лев.). Была
сделана попытка привлечь к этой деятельнсоти русскую общественность,
которая, однако, успехом не увенчалась. Болгарский отдел Лиги
бездействовал, причем даже литература, присылаемая Тодору Кожухарову,
совершенно не использовалась. Таковой впоследствии был замещен г-н Трояно-
вым, инспектором физического воспитания»721.
Работа по объединению русской эмиграции в Болгарии под флагом
антибольшевистской борьбы началась после того, как во все страны был
разослан меморандум Постоянного секретариата Русской секции.
«Приблизительно тогда же был создан во многих пунктах Болгарии известный
кадр людей, желающих активно работать и привлеченных к делу Лиги.
Такие центры были созданы на Гара Клисейна, в Видене, Ломе, Руге с
разветвлениями в городах Джумас, Тырново, Габрово, затем в Варне, Бургасе,
Пловдиве, Св. Враче, в Пернике»722.
Структура организации Русской секции Лиги Обера в Болгарии во
многом была типичной для любой антисоветской общественно-
политической экстремистской организации: «Представительства эти
состояли из официального представителя и ячеек, построенных по принципу
пятерок, полузаконспирированных для увеличения интереса к ним со
стороны молодежи, составлявшей их главный контингент и для облегчения
работы, вследствие развивающегося скептицизма со стороны масс в уже
718 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д 26. Л. 4.
719 Там же. Л. 7.
720 Там же. Л. 5.
721 Там же. Л. 7.
722 Там же. Л. 8.
253

существующих и вновь возникающих организациях» . В Софии был также
создан Русский комитет друзей Международной Лиги по борьбе с III
Интернационалом. Учредительное собрание Болгарского комитета Русского
общества друзей Лиги Обера состоялось 7 февраля 1929 г. На собрании
присутствовали: генералы И. И. Бредов и И. И. Горбов, М. А. Мельников,
профессор Д. Д. Крылов, С. Н. Сирандинаки, М. И. Селиверстов, а также
члены болгарского представительства Постоянного секретариата Русской
секции Лиги Обера - Я. Н. Рякнинский, А. Н. Столяренко, Н. Н. Попов724.
На собрании были заслушаны доклады председательствующего
профессора Д. Д. Крылова и Н. Н. Попова о проекте устава Общества и после
прений было принято следующее постановление:
«1. Комитет считать сконструированным в составе присутствующих,
а также генерала В. П. Никольского, доктора А. И. Степанковского и
протопресвитера Г. И. Шивяньского.
2. Именовать общество: "Русский Комитет в Болгарии друзей
Международной Лиги борьбы с III Интернационалом".
3. По изменению некоторых пунктов Устава, считать его принятым.
4. Избрать Н. Н. Попова постоянным Секретарем Комитета»725.
В целом, все общественные организации, вошедшие в Русский
комитет друзей Лиги Обера в Болгарии, бездействовали, вся их работа
сводилась к чтению лекций, сбору скудных пожертвований и реальных
результатов не давала726. Представительство Русской секции в Болгарии во имя
объединения эмиграции для борьбы с большевизмом стремилось
проникнуть во все эмигрантские организации путем создания в них своих ячеек.
Благодаря этой политике, почти все члены Союза национальной молодежи
Болгарии вступила в Лигу Обера727. С разочарованием и апатией боролись
агитацией и пропагандой.
Деятельность Болгарского отделения Русской секции Лиги Обера
заключалась в создании на базе секции единого центра антибольшевистской
борьбы. В данном случае речь шла об объединении всех русских
эмигрантских организаций, находящихся на территории Болгарии, для чего
представительство Русской секции Лиги Обера в Болгарии направило всем
местным общественным деятелям и эмигрантским общественным
организациям текст меморандума Постоянного секретариата Русской секции
Лиги Обера в Женеве728. К 1929 г. удалось достичь объединения
эмигрантских организаций вокруг местных представительств Болгарского
отделения Русской секции Лиги Обера в ряде городов, таких как Бургас, Рус, Ви-
Там же. Л. 8.
ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 1. Д 336. Л. 1.
Там же.
ГАРФ. Ф. 6080. Oil 1. Д. 26. Я 9.
Там же.
ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 1. Д. 337. Л. 8.
254

дин, Габрово' . Идею объединения на местах всех эмигрантских сил во
имя освобождения России пропагандировали газеты «Русь» и «Голос»,
которые распространялись болгарским представительством Русской секции в
эмигрантской среде. Кроме этих материалов, распространялась и вся
литература национальных организаций надпартийного толка730. В
эмигрантской среде велась массово-политическая работа с целью объединения всех
антибольшевистских сил в русской секции. Однако, несмотря на громкие
заявления, пропагандистская работа велась вяло, например, за 1928 г. было
прочитано всего 27 докладов .
Болгарское представительство Русской секции Лиги Обера в конце
1920-х гг. пыталось проводить сборы денежных средств в пользу Лиги.
Сборы велись в основном в русской среде, болгары к идеям Лиги Обера были
равнодушны. Ежегодные сборы в кассу Лиги были небольшими, так за
1928 г. по Болгарии денежный сбор выразился в сумме 4 тыс. 388 лева732.
Попытка наладить совместную работу болгарского
представительства Русской секции и Болгарской секции Лиги Обера затруднялась тем, что
Болгарский центр Лиги Обера долго не мог организованно оформиться,
деньги, принимаемые из Швейцарии для этих целей, не доходили до
получателя. Представительство Русской секции Лиги Обера в Болгарии
неоднократно через г-на С. Троянова пыталось установить связь с Болгарским
представительством Лиги Обера для совместной работы. Контакт был
установлен в 1928 г.: «Русскому представительству удалось войти в более
тесную связь с г-ном Трояновым, взяв часть его работы на себя, а также
способствуя открытию в провинции болгарских отделений при некоторых
русских представительствах. Публикация соответствующих деятельности
статей в болгарской печати наблюдалось в Софии ("Родная Защита",
"Мир", "Ля Болгарии"), Рущуке и Варне. В Рущуке члены принимают
непосредственное участие в издании болгарского журнала» 33. «Помимо
Троянова с Представительством поддерживается связь с полицейско-
административными органами в Софии и с другими национальными
организациями в провинции, куда передаются все получаемые от Лиги издания
и материалы, и другие полезные сведения»734.
По инициативе Представительства Русской секции Лиги Обера в
Руссе был создан Комитет русской колонии, куда входило 250 человек из
различных организаций, в том числе из армейской группы - 71, общества
галлиполийцев - 106, Союза офицеров - 15, Союза инвалидов - 17,
Национального союза русской молодежи - 28, казаков - 65 и т.д. 735. Комитет
7:19 Там же. Л. 1.
7:10 Там же.
731 Там же. Л. 8.
7:12 Там же.
733 Там же. Л. 8 (оборот).
714 Там же.
7Н5 Там же. Л. 2.
255

объединял 90 % русских, проживающих в Руссе736, и пользовался
достаточным авторитетом среди русской и болгарской общественности.
Комитет имел своего представителя в Центральном бюро объединения Русских
общественных организаций в Софии.
Отделение Русской секции в Руссе считалось одним из лучших,
работа, в основном, идеологического характера, велась как в эмигрантской,
так и в иностранной среде. Работа заключалась в распространении
литературы и газет среди русскоязычного населения, а также в организации
устной политической информации (чаще всего это было чтение лекций в
Русском доме - эмигрантском клубе) и в поддержке всех русских
национальных непартийных организаций. Отделение Русской секции в Руссе
поддерживало связь с местными болгарскими административными органами,
приглашало их представителей на мероприятия, празднества, и доклады,
организуемые Русской секцией737.
Аналогичным образом действовало и представительство Русской
секции в Варне, однако использовать местную болгарскую прессу для
издания русских материалов было очень сложно. В 1929 г.
представительство Русской секции в Варне столкнулось с трудностью в своей политике
объединения эмигрантских сил: из варненского эмигрантского
объединения вышла группировка РОВС, что вызвало кризис. Таким образом, в
Варне объединить русскую колонию, как в Руссе не удалось738»
29 сентября 1929 г. в болгарском городе Велико-Тырново состоялся
Съезд сотрудников Русской секции Международного соглашения по
борьбе с III Интернационалом (Лиги Обера). На съезде присутствовали 18
делегатов - членов Секретариата, представителей городов Варна, Видин, Габ-
ров, Горм, Дшумай, Елисейн, Лом, Русса, София, Свищев, Севлиев, Вели-
ко-Тырнов и Петрического округа739. Повестка дня съезда включала в себя
следующее: доклад члена Постоянного секретариата Русской секции Лиги
Обера в Болгарии А. А. Браунера, доклады с мест, прения, утверждение
плана работы секции на будущее.
В резолюции съезда отмечалось, что тяжелые условия, в которых
приходится работать, порождены «индифферентностью окружающей
среды и отсутствием материальных средств», но, несмотря на это, съезд
пришел к заключению о «чрезвычайной ценности, произведенной до сего
времени работы»740. В данной резолюции важны три ключевых момента:
1. «Съезд, рассматривая эмиграцию как тыл в освободительном
движении, полагает необходимым продолжить еще более интенсивно работу
для организации и укрепления его, как резервуара, из коего черпается
мотам же.
Там же.
Там же. Л. 3.
Там же. Л. 1.
Там же. Л. 3.
256

ральная и физическая сила для продолжения борьбы за освобождение
Родины»741.
2. «Для успешности борьбы за освобождение необходим
исповедуемый Лигой "Священный Союз" всех антибольшевистских организаций,
возможный лишь при широком проведении идеи объединения на местах. В
этом направлении Представительство будет продолжать работу, причем
местные условия должны играть роль в решении вопроса о широте
объединения, при невозможности организации широкого объединения
необходимо, опираясь на ядро из взаимно-тяготеющих, родственных по духу
организаций, медленно, но упорно расширить поле деятельности»742.
3. «Для пропаганды идеи освободительной борьбы и нужного для
нее единения необходимо создание при Секретариате в Болгарии сильного
агитационно-пропагандистского узла, могущего:
• издавать ежемесячную информацию;
• снабжать провинцию информационно-пропагандистским
материалом на русском и болгарском языках;
• периодически командировать в провинцию лекторов;
• вести широкую пропаганду в русской и болгарской печати;
• создать курсы по политической и пропагандистской подготовке
активистов Лиги, снабжать их необходимой литературой и информацион-
743
ным материалом» .
В заключении резолюции подчеркивалось, что указанная выше
работа позволит дать эмиграции не только необходимую информацию о
задачах и ходе освободительного движения, но и импульс к единению,
национальному самосохранению, к выделению сил и средств для активного
воздействия на судьбы России744.
Бороться с СССР и Коминтерном Лига Обера и ее Русская секция
могли только на идеологическом фронте, идейно-теоретическими и пропа-
гандистско-агитационными средствами. Идеологическая деятельность
Болгарского представительства Русской секции включала следующие
направления:
1. Издательскую деятельность и распространение подрывной
антисоветской литературы: «поддержание духа путем распространения
соответствующих брошюр, изданий и другой литературы»745.
2. Агитационно-пропагандистскую деятельность:
• издание газет и другой периодики, печатание листовок, плакатов.
• устная пропаганда: лекционная и через радиопередачи на
советскую и эмигрантскую аудиторию. Предпочтение отдавалось чтению пуб-
Там же. Л. 3 (оборот).
Там же.
Там же.
Там же.
ГАРФ. Ф. 6080. Oil 1. Д.. 26. Л. 11.
257

личных лекций или произнесение речей и докладов в широкой аудитории.
В Болгарии (в Софии) в этих целях часто использовался актовый зал
Национального союза русской молодежи'46. Так, за период с сентября по
декабрь 1930 г. лекторами представительства Русской секции Лиги Обера в
Болгарии были прочитаны публичные лекции на темы: «Дэмпинг и его
значение», «Закон об уголовных преступлениях в СССР», «О русском
зарубежном активизме», «О необходимости национально-политического
воспитания в русской зарубежной школе», «Основание и путь
Добровольческой армии», «Галлиполк», «К столетию Александровского военного
училища». В городах Болгарии распространялись листовки о голоде в
Советской России747.
3. Подготовку кадров пропагандистов и политическое обучение
членов организации. Политическое образование они скопировали у
большевиков. «В каждой ячейке представительства Русской секции, под
руководством председателя ячейки, регулярно ведутся занятия по социологии,
политической экономии, истории и специальным вопросам. При изучении
той или иной темы, прочтении всеми членами данной им книги
производится обмен мнений. Цель этого - выработка у будущих политических
работников в России навыков ведения дискуссий, споров, повышение их
лекторского мастерства»748.
«В мае 1931 г. Болгарский отдел Русской секции Лиги Обера
получил из центра для агитационно-пропагандистских целей "Методическое
руководство по лекционной пропаганде" и 11 лекций (в брошюрах) в
количестве 168 экземпляров, каждая на сумму 252 франка»/49. В 1930 г. в
Болгарии начал выходить печатный орган Представительства русской
секции в Болгарии, еженедельник «Антикоммунистическая газета» на рус-
ском и болгарском языках, В качестве массово-политических мероприятий
на протяжении 1930-х гг. широко практиковали сборы денежных средств в
Фонд спасения Родины или пожертвования в пользу Русской секции Лиги
Обера. Нехватка денег и материальных средств была мощным фактором,
сдерживающим русское освободительное движение за рубежом.
Наблюдая расширение влияния Коминтерна, усиление позиций.
СССР в мире, видя успех коммунистической пропаганды и стремясь
ослабить ее воздействие на эмигрантскую среду, Представительство русской
секции Лиги Обера в Болгарии в 1930 г. решило образовать издательский
фонд для выпуска пропагандистской антикоммунистической литературы
на русском и болгарском языках и создать издательство «Борьба за
культуру». При этом было обещано, что «деньги будут использованы
рациональным образом в соответствии с указаниями из Центра и при участии извест-
Тамже. Л. И.
Там же. Л. 183.
Там же. Л. 10.
Там же. Л. 66.
258

ных ученых и литературных сил» . Наряду с брошюрами, издавались
тексты лекций для устных выступлений. В 1930 г. издательством «Борьба за
культуру» были выпущены тексты лекций: «Россия и ее государственное
значение», «Россия и ее международное значение», «Аграрная
революция», Система управления в СССР», «Советское законодательство»,
«Хозяйственный строй в СССР», «Современная экономическая политика
большевиков»751. Объем лекции - 1 печатный лист, стоимость- 17 левов.
Представительство Русской секции Лиги Обера в Болгарии пыталось
создать для эмигрантов систему политического образования. Занятия
проходили в организациях, входящих в Русскую секцию, как правило, один
раз в неделю или два раза в месяц. Были разработаны программы для таких
семинаров, например, программа курса «История России в первой
четверти 20 в. », «Государство как национальная организация», «Тайная
политическая работа», «Русские политические партии. Их история, программы и
тактика»752.
Русская секция стремилась установить контакт с возможно большим
количеством эмигрантских организаций и включить их в свою сферу,
направить их деятельность в нужном направлении. Однако преимущество
Русская секция отдавала белоэмигрантским организациям,
ориентировалась на РОВС, Национальный союз русской молодежи, Сокольское
движение. РОВС, в свою очередь, поддерживал Лигу Обера. «Генерал Миллер,
председатель Русского общевоинского союза, 10 марта 1930 г. направил
циркулярное письмо, в котором признавал деятельность русской секции и
намеченный ею план работ весьма полезными, предлагал всем старшим
воинским начальникам, по мере возможности оказывать представителям
Постоянного секретариата и их сотрудникам на местах всемерное
содействие по проведению в жизнь намеченных начинаний»753.
Съезд Международного движения в защиту религиозной свободы в
России состоялся в Праге в мае 1930 г. Данное мероприятие стало
возможным, благодаря содействию Чехословацкого национального центра Лиги
Обера, который взял на себя расходы по проведению съезда. Значение
этого съезда было в попытке Русской секции привлечь к борьбе против
религиозных преследований широкие круги западной общественности.
Западная прогрессивная либеральная общественность, кроме громких заявлений
никаких шагов не предприняла и никакого давления на СССР не оказала.
Съезд не решил поставленных задач, но разговоров и обличений было
предостаточно754.
750 Там же. Л. 1.
751 Там же. Л. 121.
752 Там же. Л. 148.
753 Там же. Л. 109.
754 См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 36. Л. 7.
259

26 августа 1930 г. Постоянный секретариат Русской секции Лиги
Обера издал директиву № 370/124, в которой были определены задачи
организации в антикоммунистической борьбе, сводящиеся к следующему:
1. Создание в той или иной стране сети единомыслящих
сотрудников-корреспондентов, которые должны были решать задачи работы в среде
эмиграции, а именно:
а) отбор и привлечение к антикоммунистической работе активных
людей из числа проживающих в данной местности русских;
б) установление через них непосредственной связи с местными
русскими и иностранными группировками, для использования их
возможностей в борьбе;
в) проведение на местах ударных пропагандистских кампаний
(например, кампания в защиту религиозной свободы в России);
г) организация районных совещаний;
д) сбор денежных средств на нужды Русской секции.
2. Регулярный созыв совещаний по странам, к участию в которых
должны были привлекаться:
а) местные сотрудники;
б) персонально представители активистских организаций;
в) отдельные лица, участие коих в совещании признано желательным
и полезным755.
На таких совещаниях должны были ставиться следующие вопросы:
• практическая возможность осуществления мероприятия или
мероприятий по борьбе с большевизмом в данной стране;
• координация противобольшевистской работы отдельных русских
группировок и лиц, находящихся в данной стране, и распределение между
ними отдельных конкретных заданий по осуществлению возможных по
местным условиям мероприятий противоболыпевистского характера;
• возможные меры по поддержанию антибольшевистской борьбы в
России и содействие деятельности эмигрантских активистских
организаций;
• выработка практических рекомендаций по развитию Русского
освободительного движения756. •:
3. Налаживание связи с активистскими организациями и
группировками, для чего представителям Постоянного секретариата надлежало^
устанавливать личную связь с представителями русских активистских
организаций и групп в целях:
а) разъяснения действительной ценности работы этих организаций в
России и имеющихся у них возможностей проникновения туда через своих
эмиссаров;
См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 128. Л. 18.
См.: Там же. Л. 18-19.
260

б) всемирного содействия, как непосредственного, так и при помощи
Постоянного секретариата тем из них, деятельность коих будет признана
заслуживающей поддержки;
в) персонального привлечения представителей таких организаций и
группировок к участию в совещаниях по странам в целях содействия
координации их деятельности с деятельностью других группировок и лиц757.
4. Организация докладов и выступлений.
Предлагалось в течение года (1931) организовать, как в центре, так и
в провинции, ряд докладов, освещающих истинное положение в России и
дающих слушателям серьезный и обоснованный материал для противо-
большевистской пропаганды. Постоянный секретариат осуществлял
выпуск специальных брошюр-докладов по наиболее злободневным вопросам,
которые переводились на местный язык для использования перед
иностранной аудиторией758.
5. Создание учебно-политических курсов.
Надлежало принять меры к организации курсов для подготовки
политических работников. Наиболее практичным путем для осуществления
этого начинания являлось создание курсов при воинских объединениях,
организациях молодежи и пр.759
6. Распространение русской литературы.
7. Сбор материальных и финансовых средств для антикоминтернов-
ской борьбы.
Забота о финансировании работы Русской секции лежала на
Постоянном секретариате, поэтому каждое представительство должно было
поставить себе задачу предоставления средств специально на нужды
Постоянного секретариата76 .
В начале 1930-х гг. была предпринята попытка создания под эгидой
Русской секции Лиги Обера профсоюза русских рабочих и конторских
служащих. Этой проблеме было посвящено специальное совещание
Русской секции 15-16 августа 1931 г. в Париже. На совещании было
заслушано значительное количество докладов и сообщений с мест. В них
подчеркивалось, что отсутствие профессионального объединения русских
рабочих-эмигрантов ставит их в положение значительно худшее, чем то, в
котором находятся рабочие-туземцы, например, негры, индусы, вьетнамцы.
Поэтому существует постоянная необходимость в создании русской
профессиональной организации трудящихся, которая должна защищать их
интересы761. Совещание рекомендовало русской профессиональной органи-
7 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 128. Л. 19.
8:-См.: Там же.
9 См.: Там же.
°См.: Там же.
1 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 71. Л. 1.
261

зации установить связь с наиболее близкими ей организациями того же
характера, как, например, христианские рабочие синдикаты762.
В августе 1931 г. Русская секция Лиги Обера провела в Париже
совещание представителей русских рабочих-эмигрантов. Цель - «выяснение
желательности и возможности создания профсоюзных организаций
русских трудящихся»763. Совещание избрало Бюро, которое начало
переговоры с Федерацией французских христианских синдикатов, и члены
последней дали согласие на вступление в Федерацию русских эмигрантских
профсоюзных организаций. Началась агитационная компания по
«ознакомлению русских трудящихся с преимуществом вступления в
христианские синдикаты, с точки зрения защиты их профессиональных
интересов»764. Однако инициаторы эмигрантских профсоюзов столкнулись
трудностями: русские рабочие-эмигранты были лишены классового инстинкта,
они не были в массе своей потомственными рабочими, по социальному
происхождению были выходцами из привелегированных слоев и из
интеллигенции, которая трудно поддавалась классово-профессиональной
организации. В связи с этим работа по созданию эмигрантских профсоюзов
была прекращена.
В целях вовлечения «сокольства» в Русское освободительное
движение в октябре 1931 г. было проведено совещание Русской секции Лиги
Обера. В материалах совещания содержится текст «Проекта организации
русского зарубежного сокольства, как активного типа русского
освободительного движения»765.
I Сокольское движение 1920-1930-х гг. в Русском Зарубежье -
молодежное спортивно-патриотическое движение, которое было создано по
аналогии с добровольным спортивным обществом дореволюционной
России «Русский Сокол». Оно привлекало внимание многих экстремистских
эмигрантских партий и организаций, которые стремились использовать
молодежь в своих интересах, не была исключением и Русская секция Лиги
Обера». Последняя стремилась использовать сокольское движение в своих
интересах, она хотела действовать под видом и от имени сокольства. Не
случайно, начиная с 1931 г., так настойчиво в Русском Зарубежье
пропагандировалась мысль о том, что сокольская организация может сыграть
роль всемирного центра русской эмиграции. Сокольское движение
привлекало политиков: <•
1) полувоенно-спортивным принципом организации, дисциплиной,
порядком;
762 См.: ГАРФ. Ф. 6080. Он. 1. Д. 71. Л. 1,
763 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 74. Л. 1.
764 См.: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. I. Д. 74. Л. 1.
765 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 48-57.
262

2) массовостью движения, широким охватом различных категорий
населения, независимо от профессий, рода занятий, политической
приверженности;
3) аполитичностью, надпартийностью, и в то же время,
универсальностью его идеологии - патриотизмом, приверженностью православию,
здоровым образом жизни через физическую культуру и спорт;
4) возможностью в рамках этого движения воспитания русской
молодежи в национальном духе;
5) общечеловеческим гуманитарным характером организации.
Движение было привлекательно для западной либеральной демократии,
позволяло последней оказывать гуманитарную помощь, несмотря на то, что «со-
кольство» поддерживалось силами русского эмигрантского политического
экстремизма.
Совещание Русской секции Лиги Обера разработало практический
план, реализация которого позволила бы приобщить «сокольское
движение» к определенным задачам. Этот план сводился к следующему:
1. «В странах проживания русской организации создаются "соколь-
ские объединения", состоящие из действительных членов и членов-
соревнователей. Первые составляют сокольские дружины, вторые, не
принимая участия во внешней стороне деятельности организации, образуют
комитеты содействия, цель которых способствовать развитию движе-
766
ния» .
2. Создаются структуры и аппарат управления сокольским движением,
а) по регионам той или иной страны проживания русской эмиграции
создаются сокольские объединения, которые выбирают старост и их
помощников;
6) представители региональных объединений сокольства выбирают
краевых старост и их помощников. Край совпадает со страной
проживания. Краевые старосты создают при себе Комитеты содействия из
представителей общественно-политических и профессиональных организаций
русской эмиграции в данной стране. Таким образом, краевой староста
возглавляет сокольское движение в своей стране проживания;
в) съезд краевых старост Сокольского движения и их помощников
выбирает Высшний совет Русского зарубежного сокольства. Съезд
избирает также председателя Высшего совета и его заместителя767. «Полномочия
председателя Высшего совета Русского зарубежного сокольства и его
заместителя бессрочны. Высший совет Русского зарубежного сокольства
пополняется приглашенными его председателем специалистами в различных
областях государственной и экономической жизни страны, связанными с
соответствующими кругами»768.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 80.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. I. Д. 127. Л. 80.
См.:: ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 80.
263

Представители Русской секции международной Лиги борьбы с III
Интернационалом (Лиги Обера) входили во все структурные элементы
Сокольского движения: в советы сокольских объединений, в краевые
комитеты, являлись участниками их съездов. Таким образом, Русская секция
изнутри руководила работой «Сокольского аппарата» и направляла развитие
движения в нужное ей русло, пропагандирует свои взгляды в рядах членов
сокольского движеншэу
Участие Русской секции в международной кампании по бойкоту
советских товаров за границей в начале 1930-х гг. стало единственным
практическим шагом в борьбе с СССР, здесь они наносили реальный ущерб
экономическим интересам советской власти. Участие выражалось: а) во
влиянии на иностранные руководящие и торговые круги с целью
ужесточения торгово-экономической политики в отношении СССР, свертывание
сотрудничества в этой сфере; б) публикации обращений и воззваний к
торговцам и предпринимателям с призывами не покупать советские товары и
не торговать ими; в) воздействии на общественное мнение, убеждении
через средства массовой информации обывателей западных стран и
российских эмигрантов не покупать советских изделий709. Тем не менее, эта
кампания была изначально обречена на неудачу.
Все антисоветские усилия наталкивались на сопротивление западных
бизнесменов, которым было выгодно торгово-экономическое
сотрудничество с СССР, таким образом, экономический интерес оказался выше
политической целесообразности. «Все чаще и чаще раздаются голоса,
исходящие из торгово-промышленных кругов о необходимости восстановления
торговых отношений с совдепией»770.
Дальневосточное отделение Русской секции Лиги Обера (Шанхай) в
июне 1933 г. обратилось к русской эмиграции в Китае и всей китайской
общественности с призывом к бойкоту советских товаров: «Русская
организация Лиги борьбы с III Интернационалом на Дальнем Востоке вежливо
и корректно, но твердо и определенно предложила международному
еврейству отказаться от поддержки сатанинской в России власти, перестать
покупать совегские товары - русскую кровь и ею торговать. Ввиду этого
призываем все местное население, как русское, так и дружественное ему
иностранное, отказаться с 26 июня 1933 г. от покупки всех советских
товаров. Автоработники - не покупайте советского бензина, всех продуктов,
нужных вам. Машинам, не выполнившим наш призыв - свой долг, будет
объявлен бойкот. Не печатайте реклам и объявлений магазинов,
торгующих советскими товарами, не печатайте о советских кинофильмах»171.
В целом кампания была проведена бездарно, непродуманно и не
принесла ожидаемого результата. Так, в письме из Чехословакии в штаб-
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 67.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 67.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 129. Л. 7.
264

квартиру Русской секции в Швейцарии говорилось: «бойкот советских
товаров за рубежом никакого практического значения не имел. Это пустая и
неосновательная затея. Люди топчутся на месте и сами не знают, что
собственно нужно делать. Представители молодежи видят свою задачу в
убеждении лавочников не продавать советских товаров, но из 200 (по Праге)
убедили лишь 10 человек. Задача эта гораздо сложнее и серьезнее, и работа
должна вестись в иностранных, в том числе руководящих промышленных
и торговых, кругах»772.
Лига Обера - это не межгосударственный союз, не блок стран, это
международная общественно-политическая организация, никакими
внятными полномочиями и государственными ресурсами она не обладала и не
могла обладать. В связи с чем ее средства и методы, а также ресурсы были
весьма ограничены. Русская секция, как составная часть этой
международной организации, действовала теми же средствами и методами, по тем же
направлениям, с учетом эмигрантской специфики: вела с Коминтерном и
СССР, в основном, идеологическую борьбу, а также организовывала
периодические политические акции, цель которых была политическая
изоляция СССР и провоцирование новой военной интервенции.
Антисоветская деятельность Русской секции в политическом аспекте
сводилась к следующему:
• противодействие заключению торгово-экономических договоров
между СССР и странами Запада;
• противодействие установлению дипломатических отношений
иностранных государств с СССР;
• агитация против заключения с СССР политических союзов и
соглашений.
Антикоминтерновская борьба выражалась:
• в противодействии расширению влияния Коминтерна в мире,
прежде всегр з Европе;
• борьбе с коммунистической партией в той или иной стране,
подавлении рабочего движения.
В начале 1930-х гг. в Русской секции создается Информационно-
осведомительная часть или отдел, которая выполняла функции
информационно-аналитической службы. В ее задачи входило получение тем или
иным способом информации, ее обработка (анализ и обобщение) и
снабжение ею низовых структур Русской секции, национальных центров Лиги
Обера, а также западных средств массовой информации. Главным
направлением ее деятельности было обеспечение необходимой информации
аппарата Русской секции. Эта информация использовалась в идеологической
борьбе с СССР для дискредитации большевиков и Коминтерна.
772 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 72.
265

Создание наблюдательно-осведомительного отдела мотивировалось
так: «Пристальное наблюдение и понимание происходящего в России
необходимо: во-первых, для сохранения живой и жизненной духовной связи
с Россией; во-вторых, для правильного осведомления иностранцев; в-
третьих, для того, чтобы создать возможность полезного приложения
действенных сил эмиграции к участию в освободительном движении»773. Но
суть деятельности наблюдательно-осведомительной части раскрывается в
следующем положении: «Сложность современной русской жизни и
ненадежность многих газетных сообщений о ней, требует для правильной
оценки обстановки, кропотливой и умелой работы, которую в состоянии
выполнить лишь сведущие люди. При этом наблюдение должно быть
налажено по главнейшим областям русской жизни, путем привлечения
лучших специалистов»774.
Для успешной работы необходимо было соблюдать определенные
условия:
: 1) информационно-аналитическая работа, должна быть объективной,
лишенной какой-либо предвзятости;
2) реалистичность в освещении фактов: «правды, даже горькой,
бояться не следует, никакая прикраска, в желательном смысле, не допустима,
ибо она способна действовать лишь разлагающе. Особенно нежелательно
приближать сроки и упрощать задачи для поднятия настроения»775.
Такой информационно-осведомительный отдел должен был обладать
своим аппаратом, своим штатом подготовленных сотрудников, его
деятельность базировалась на:
1) анализе прессы мировой, советской и эмигрантской, составлении
по ее материалам сводок, информационных бюллетеней и т.д.;
2) сборе секретной информации агентурными методами по своим
каналам, с использованием, в частности, разведывательно-полицейской
информации, полученной от террористических организаций типа РОВС
(Русский общевоинский союз) или БРП (Братство русской правды);
3) устном или письменном опросе невозвращенцев, перебежчиков,
предателей из СССР или людей, сумевших покинуть территорию,
контролируемую советской властью, а также людей, прекративших
сотрудничество с советскими учреждениями за рубежом. Важным каналом
информации была вербовка советских служащих за границей или командированных
за рубеж специалистов и ученых из СССР; s
4) внедрении в ряды западных компартий своих агентов влияния,
которые «выуживали» необходимую информацию"?
^Осведомление, или ознакомление, с полученными и обработанными
информационно-аналитической службой данными должно было осуществ-
773 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 64.
774 Там же.
775 Там же.
266

ляться в форме подготовки информационных бюллетеней, особых сводок
по проблемам или справок по тем или иным конкретным вопросам. Эти
бюллетени и сводки должны были быть краткими, лаконичными. Однако
при необходимости заинтересованным лицам или организациям можно
было получить и более широкие, углубленные сведения. Все эти
материалы печатались не для широкой публики, а для служебного пользования.;
Центральный отдел и его начальник находились при штаб-квартире
Русской секции. Сотрудники этого отдела, или «специалисты по
наблюдению за ходом русской жизни», были во всех странах, «...лицо, заведуя
наблюдательно-осведомительной частью, должно озаботиться:
• привлечением сотрудников;
• постановкой работы по собиранию и доставке сведений
иностранцам и местным органам Братства русской правды»776.
Сотрудники на местах направляли в центр информацию и другие
полученные сведения, начальник осведомительной части организовывал
обработку и отбор поступивших данных.
/ Русская секция пыталась серьезно подойти к вопросу подбора кадров
для Своих рядов, хотя в условиях разложения эмиграции, моральной
деградации найти преданных делу бойцов становилось все труднее. Подбор
кадров осуществлялся следующим способом: «представители на местах
составляют картотеку, в которую по категориям (возраст, образование,
профессия и т.д.) вносятся все лица, заслуживающие внимание и могущие
так или иначе быть использованы в интересах антикоммунистической
борьбы»777. В каждую именную карточку вносились возможно подробные
сведения о данном лице (возраст, профессия, семейное положение,
характеристика и прочее)778. Карточка составлялась в двух экземплярах, один из
которых сохранялся представителем в местной организации, а другой
высылался в Постоянный секретариат Русской секции в Женеву779.)
Таким образом, Постоянный секретариат становился «отделом
кадров» антикоммунистического эмигрантского лагеря, центром учета сил
эмиграции, создавал резервуар людей, из которого черпался материал для
антисоветской работы780.
В 1931-1932-х гг. в представительствах Русской секции Лиги Обера
проходила регистрация и перерегистрация русских членов этой
международной антикоммунистической организации, которая имела помимо
официальной (учет кадров) еще и негласную цель. Ответственные сотрудники
на местах должны были из общей массы выделить людей способных к
борьбе, готовых ради идеи пожертвовать собой, но главное, обладающих
76 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Я 127. Л. 64-65.
11 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 74.
п Там же.
79 Там же.
яо Там же.
267

морально-психологическими, образовательными и профессиональными
данными. «При этом регистрация-отбор должна производится по двум
категориям: лица могущие быть использованными для немедленной
зарубежной работы и лица, знания и способности коих смогут быть
использованы для дела восстановления России. Если лица первой категории
сравнительно легко выявлялись в порядке текущей работы, то лица второй
категории отбирались с трудом, так как среди них, без всякого сомнения,
оказывалось значительнее число лиц, не принимающих никакого участия в
политической работе, не интересующихся ею и, следовательно,
находящихся как бы в стороне от наших путей»781.
) Руководители Русской секции, безусловно, понимали, что успех дела
- в подборе кадров, в привлечении к движению людей порядочных и
образованных, иначе эффект от проводимой регистрации будет равен нулю, а
сама процедура приобретет формальный характер. Вот почему центр
рекомендовал местным представителям различать два аспекта: первый - это
отбор людей в кружки содействия и их использование в роли
содействующих; второй момент - переход их из кружков содействия в следующую
высшую стадию «посвящения»782. |
Кадровая работа Русской секции Лиги Обера заключалась не только
в выделении и подготовке людей для немедленной борьбы, как в России,
так и за рубежом, но и для подготовки будущих политических деятелей в
новой освобожденной России, вооруженных знаниями прошлого и
настоящего своей Родины, способных к объективной оценке происходящего,
умеющих находить верные пути, чтобы вывести Россию из советского
тупика783. Таким образом, была поставлена глобальная задача: не только
подбор расстановка и подготовка кадров для текущей работы, но и
подготовка кадров на перспективу, с учетом победы над большевиками,
свержения советской власти и победоносного возвращения эмиграции на Родину.
Подготовка кадров для работы в постсоветской России
осуществлялась в русских средних, среднеспециальных и высших учебных
заведениях, созданных эмигрантами в разных странах» Кроме того, русская
молодежь обучалась в университетах западных стран. Своих вузов у Русской
секции Лиги Обера не было, и единственное, что могли сделать
руководители организации, - оплатить студенту-выдвиженцу Русской секции
обучение в одном из университетов Европы и Америки, но ввиду финансовых
затруднений Русская секция не всегда могла это делать. В связи с этим
заявления о подготовке политических деятелей с высшим образованием для
постбольшевистской России были благими пожеланиями и не более того.
Действительно, в рамках Русской секции Лиги Обера могла
осуществляться подготовка кадров партийных функционеров-организаторов и
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 74.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 69.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. I. Д. 128. Л. 32,
268

пропагандистов, лекторов-агитаторов. Руководители Русской секции это
прекрасно понимали, они констатировали, что «...перед активной частью
эмиграции стоят ...вполне конкретные и достижимые задачи подготовки
политических работников:
« для немедленной борьбы в России - агитаторов, технических
инструкторов-бойцов;
• для немедленной борьбы за рубежом - пропагандистов»784.
Предполагалось создание сети партийных политических школ для
обучения в них членов и активистов Русской секции Лиги Обера. В этом
аспекте руководством секции за основу была взята большевистская
система партийного образования. «Всякому политическому работнику
необходимо пройти общую политическую школу, без которой он не сможет
воспринять более специальные знания»785.
Основной формой обучения и подготовки кадров стали
«политические курсы», которые организовывались при каждом представительстве
Русской секции в разных странах, при этом считалось: что «прохождение
такого подготовительного политического курса поможет активисту точнее
определить свою склонность и способности к тому или иному роду
политической деятельности»786.
Выдвигались следующие требования: курсы должны иметь форму
политической школы с постоянным составом слушателей, преподавателей,
программой обучения; во главе таких курсов должны стоять опытные
политработники, имеющие педагогические способности: руководитель
курсов отвечает за составление расписания занятий, подбор преподавателей и
приглашение лекторов-специалистов, обеспечивает отбор слушателей,
наблюдает за аккуратным посещением лекций787, «...отбирает из числа
слушателей наиболее ценных, которые, затем могли бы получить дальнейшую
специальную подготовку для применения своих сил в одной из указанных
областей политической деятельности, а также устанавливает связь с
центром для получения необходимой литературы и учебных пособий»788.
Центральный аппарат Русской секции Лиги Обера регулярно
направлял на места, то есть в свои представительства в разных странах инструкции
и методические рекомендации по организации работы политических курсов.
В подобных рекомендациях содержались следующие положения:
1. В качестве лекторов желательно привлекать соответствующих
специалистов. Там где их нет, чтение лекций поручается наиболее
подготовленным лицам.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 128. Л. 32-33.
Там же. Л. 33.
Там же.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1.Д. 128.
Там же.
269

2. После окончания лекции и краткого перерыва должен
происходить обмен мнений по существу прочитанного,
3. В число слушателей желательно привлекать не всякого,
выразившего на то желание, а лишь известных руководителю курсов или
рекомендованных ему лиц, то есть осуществлять предварительный отбор.
4. Записавшихся в число слушателей, по окончанию курса
необходимо подвергнуть испытанию в приобретенных знаниях.
5. Необходимо наладить подготовку и печатание готовых текстов
лекций, составленных знатоками. Но лектор должен уметь работать с
текстом уже готовой лекции, учитывать состав аудитории, вносить
коррективы в текст лекции, поправки, дополнения789.
Главным направлением борьбы с СССР и Коминтерном в 1930-х гг.
стала идеологическая борьба. Поскольку вести радиопропаганду в
широком объеме Русская секция не могла, главным средством борьбы стала
пресса, а главной формой - издательская деятельность. Широко
использовалась клевета, фальсификация, то есть делалось все, чтобы
дискредитировать СССР на международной арене, подорвать доверие к советской власти
внутри нашей страны. Практически неразрешимой задачей являлась
переброска антисоветской литературы и прессы на территорию СССР, так и не
удалось наладить каналы - постоянные и надежные.
Важной идеологической проблемой явилась проблема создания
единого пресс-центра, или пресс-бюро, Русской секции Лиги Обера
(наподобие большевистского отдела агитации и пропаганды, только выглядело как
«отдел антибольшевистской агитации и пропаганды»). Перед прессой была
поставлена задача: «не только печатать материалы, но и бороться с
большевистской дезинформацией»790.
Условия и требования, соблюдение которых позволяло бы Бюро по
печати Русской секции, исполнять роль агитационно-пропагандистского
центра:
1) «тщательное обследование местной иностранной прессы на
предмет уяснения: состава ее редакции; наличия в ней специальных
антибольшевистских или пробольшевистских сотрудников; источников ее
осведомленности о России и большевизме и т. п.;
2) установление личной связи с сотрудниками местной
иностранной прессы, специалистами по русскому вопросу;
3) стремление не дублировать уже делающуюся работу, даже если
она не вполне точно отвечает нашим личным взглядам и заполнять, прежде
всего, существующие проблемы;
4) распространение лишь достоверных сведений и, при том, не ок-
791
рашенных узко партийными взглядами» ;
ГАРФ. Ф. 6080. On. 1. Д. 128. Л. 34.
ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 62.
Там же.
270

5) установление взаимной связи в пределах одного района, страны
«континента»792.
Суть работы заключается в том, что «пресс-бюро имеет уже
значительное количество корреспондентов и сотрудников во всех странах мира.
Оно охотно принимает добровольных корреспондентов и сотрудников, и, с
другой стороны, - снабжает желающих своими бюллетенями. Пресс-бюро
снабжает желающих материалом для докладов и статей. Тем, кто не имеет
специальных возможностей работы в иностранной прессе, рекомендуется
следовать их примеру и приобщать, таким образом, к аппарату пресс-бюро
на предмет осведомления его центра и распространения его
бюллетеней/93.
В 1928 г. Русской секцией была издана книга «Движение
освобождения России». Целью ее издания была пропаганда поддержки русского
освободительного движения иностранцами794. Книга, изданная в количестве
3 тыс. экземпляров на французском и 2 тыс. - на английском языке795,
быстро разошлась. Выдержки из книги были переведены на испанский язык и
опубликованы в июльском (1928 г.) выпуске бюллетеня испанского центра
Лиги Обера, получив широкое распространение в Испании и Южной
Америке796. Эта книга, по замыслу авторов, должна была способствовать
установлению личных связей (на базе симпатии, сочувствия) с иностранцами, с
многочисленными русскими обществами, организациями за рубежом.
Помимо книги секретариатом был выпущен ряд листовок
пропагандистского характера для распространения как среди русской эмиграции,
так и в России. Содействие в этом оказал журнал «Борьба за Россию» и
газета «Общее дело»797. Вся пропагандистская литература рассылалась
национальным центром Лиги корреспондентам международного бюро и
через их посредство членам правительств, дипломатическому корпусу,
парламентариям, общественным деятелям, видным представителям армии,
церкви^ науки, в редакции газет и журналов.798
Международное бюро Лиги Обера оказывало поддержку Русской
секции, всячески содействуя ее идеологической работе, в частности,
издательской деятельности: «Как международное Бюро, так и национальные
центры весьма охотно предоставляют в распоряжение Секретариата свои
издания, благодаря чему Русская секция имеет возможность снабжать ими
своих представителей»799.
792 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 127. Л. 62.
7)3 Там же.
7М ГАРФ. Ф. 6080,Оп. 1. Д. 26. Л. 18.
795 ГАРФ. Ф. 6080. Он 1. Д. 43. Л. 10.
7)6 Там же.
797 Там же.
798 Там же.
271

В 1930 г. Русская секция разработала и приняла общий план работы
в области идейной борьбы с коммунизмом. «Для проведения в жизнь
указанного плана было создано издательство «Борьба за культуру», которое за
период 1930-1931 гг. выпустило и распространило ряд брошюр-докладов и
лекций. Финансовой базой издательства явилось тогда же созданное
Общество друзей издательства «Борьба за культуру»800. Рекомендовалось
организовывать русско-иностранные клубы, члены которых становились бы
группами содействия Русской секции в привлечении состоятельных
иностранцев, способных поддержать и содействовать Русскому
освободительному движению801. Предлагалось также широкое использование Русской
секцией иностранной прессы через специальных сотрудников, для
пропаганды, популяризации идеи о необходимости со стороны западных стран,
их общественных организаций и государственных структур поддержать
борьбу русского народа за свое освобождение80".
Подводя итог деятельности Русской секции Международной Лиги
борьбы с III Интернационалом (Лиги Обера) можно прийти к выводу, что
своей задачи данная эмигрантская организация не выполнила, не
справилась с решением столь масштабной задачи - борьбы с мировым
коммунизмом. За годы своего существования Русская секция так ничего
героического не совершила, реального, ощутимого вреда СССР и Коминтерну не
принесла.
В 1920-1930-х гг. в мире шло неуклонное усиление мощи СССР и
влияния Коминтерна, о чем свидетельствовал рост численности и влияния
коммунистических партий почти во всех странах мира, создание народных
фронтов в ряде стран Европы. Кульминацией этой борьбы стала
гражданская война в Испании в 1936-1939 гг.
Борьба экстремистско-настроеиной части белой эмиграции (а именно
на нее и ориентировалась Русская секция Лиги Обера) с СССР была
направлена на Международное рабочее и коммунистическое движение. В
этих условиях Русская секция окончательно, открыто перешла на позиции
политического экстремизма, используя соответствующие средства и
методы. В программных документах 1930-х гг. всегда отмечалось: «мы
представляем собой революционную партию. Нам надо их определить, дабы
иметь совершенно ясную программу действий «здесь» и «там»803.
Главной целью Русская секция «...ставила освобождение России от
большевистского ига.'Ради всемерной и беспощадной борьбы с
большевиками, русская секция провозглашала принцип "Священного союза" всех
русских антибольшевистских группировок»804.
ю Г АРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 74. Л. 1.
" ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 43. Л. 3.
)2 Там же. Л. 4.
)3 ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 26. Л. 12.
н ГАРФ. Ф. 6080. Оп. 1. Д. 128. Л. I.
272

Итак, во второй половине 1920-х гг. назрела необходимость создания
единого экстремистского антикоммунистического и антисоветского
центра, который объединил бы все эмигрантские организации, в том числе
военно-политические союзы. С этой целью и создавалась Русская секция
Лиги Обера. Однако попытка использовать последнюю для объединения всех
сил эмиграции в борьбе с СССР не удалась. Несмотря на то, что лидеры
Русской секции отрицали свою попытку создать мировой
антикоммунистический эмигрантский центр, объединить все русские организации,
независимо от партийной принадлежности, они стремились именно к этому.
Русской секции Лиги Обера не удалось решить поставленную задачу
в связи с тем, что она подчинила свою деятельность идеологии
белоэмигрантского экстремизма, основанной на белой идее, уже отвергнутой
русским народом в гражданской войне 1918-1920 гг.
Русская секция не дала мировой общественности, русской
эмиграции, советскому народу новой прогрессивной идеи, в частности, она не
выдвинула всеобъединяющей русской общенациональной идеи. Таким
образом, Русская секция Лиги Обера потерпела, прежде всего,
идеологическое поражение - ее идеология была не только антисоветская, но и
реакционная, по сути. Вслед за идеологическим поражением последовал
организационный провал и потеря влияния в эмигрантской среде.
Русская секция, как и Лига Обера, в середине 1930-х гг. связала свою
судьбу с фашизмом, в частности, с германским нацизмом, антирусская
направленность которого была очевидна. После создания антикоминтернов-
ского пакта - союза государств, существование общественно-
политической всемирной антикоммунистической организации потеряло
смысл. Таким образом, в исторической перспективе Лига Обера была
реакционная и поэтому - обречена.
С приходом Гитлера к власти в Германии возникла угроза Второй
мировой войны. Страны Антанты были заинтересованы в сближении с
Россией, а это требовало лояльного отношения к советской власти со
стороны либерального Запада. В этих условиях либеральные страны стали
сворачивать свою помощь Лиге Обера и не поощряли в этом отношении
свои общественно-политические организации. Лига Обера лишались
главного - финансовых поступлений в виде пожертвований на антисоветскую
борьбу и уже во второй половине 1930-х гг. не могла конкурировать с ан-
тикоминтерновским пактом. К тому же в условиях надвигающейся новой
мировой войны в эмигрантской среде росли настроения оборончества,
возрастало число лиц, которые заявляли, что в случае войны Германии с
СССР русские эмигранты должны поддержать сражающееся отечество, в
этих условиях советская власть защищала национальные интересы
русского народа, отстаивала само существование России.
273

2.4. Региональные политические центры
первой волны российской эмиграции
В силу сложившихся условий в среде русской эмиграции создать в
1920-1930-х гг. общеэмигранский политический центр оказалось
невозможным, необходимо было найти альтернативу. В качестве альтернативы
могли выступать только региональные и континентальные политические
центры Русского Зарубежья, например, Западноевропейское, Балканское,
Дальневосточное, Североамериканское и другие объединения. Для
организации таких центров русская эмиграция обладала достаточными
финансовыми ресурсами. В результате было создано несколько таких объединений.
2.4.1. Общерусское объединение в Америке как одна из попыток
создания в начале 1930-х гг. регионально-континентального
политического центра Русского Зарубежья
Еще в конце XIX в. Россияне уезжали в Северную Америку с
надеждой разбогатеть. Так, в Канаду еще задолго до революции 1917 г.
добровольно переселялись российские граждане, среди которых были украинцы
и белорусы. Они уезжали в поисках лучшей доли, прежде всего, земли и
работы. Стремились эмигрировать в США также евреи и армяне. Широкая
русская эмиграция в Америку началась в 1920-х гг., после окончания
гражданской войны в России.
В 1924 г. в США был принят новый эмиграционный закон, согласно
которому резко сокращалось количество лиц, имеющих доступ в страну.
Для для европейских стран квоты сократились до минимума. «Крупнейшая
квота - в 51тыс. 227 человек в год предоставлялась Германии,
Великобритании и Северной Ирландии - 34 тыс. 007 человек, Свободному
Ирландскому государству - 28 тыс. 567 человек, Швеции - 9 тыс. 561 человек.
Для русских эмигрантов, предварительно намеченная норма в 1 тыс.
992 человека, увеличена была до 2 тыс. 248 человек в год»805. К 1924 г. в
США уже прибыло свыше 17 тыс. 500 русских эмигрантов, которые, в
основном, трудоустраивались на промышленных предприятиях806.
В период Великого экономического кризиса и последующей за ним
депрессии (1929-1933 гг.) экономика США, по сравнению с европейскими
странами, оказалась более жизнестойкой и стабильной. Переезд русских
эмигрантов в США вызвал в конце 1920-1930-х гг. в Европе острый
экономический кризис. Это была трудовая миграция, в Америку устремилась
российская интеллигенция, прежде всего, ученые и инженерно-
технические работники, аполитичные в своей массе. Деловой Америке
нужны были кадры - инженеры, техники, ученые в области технических,
физико-математических, химико-биологических и других наук,
специалисты в области экономики и бизнеса.
ГАРФ. Ф. 6006. Ол. 1. Д. 37. Л. 2.
Там же. Л. 16.
274

Трудоустроились переселившиеся в США русские эмигранты, в
основном, к середине 1930-х гг. Часть эмиграции «поглотили»
промышленные предприятия, часть вошла в мелкий и средний бизнес, а часть
эмигрантов были приняты в различные учреждения и высшие учебные
заведения. Некоторые из русских эмигрантов составили гордость научно-
технической и экономической мысли США. В их числе Игорь Сикорский -
крупнейший конструктор вертолетов в мире, Георгий Кистяковский -
химик, работавший над проектом «Манхэттен» по созданию американской
бомбы, позднее он стал профессором Массачусетского технологического
института, Владимир Столишников - один из архитекторов Карнеги-Холла
в Нью-Йорке, Владимир Зворыкин - «отец телевидения», получивший
первый патент на кинескоп, Василий Леонтьев - лауреат Нобелевской
премии по экономике и др.
Во второй половине 1930-х гг. в условиях надвигающейся Второй
мировой войны из Европы в Америку устремился второй поток русских
эмигрантов, немалую часть которого составляли представители различных
политических эмигрантских партий и группировок - монархисты, кадеты,
эсеры, меньшевики и другие. Здесь начали издаваться «Социалистический
вестник», «Новый журнал» - продолжение «Современных записок»,
«Новое русское слово» и другие эмигрантские издания.
Несмотря на значительный приток русских эмигрантов, именно
русской общины в США так и не было создано. Образовались еврейская,
армянская, украинская общины, но русская диаспора организоваться не
смогла. Причины такого нонсенса были следующие: во-первых, не была
создана система экономической взаимопомощи, русские эмигранты
оставались разобщенными экономически. В США они не определили свою
сферу занятости, не заняли какой-либо сектор экономики; во-вторых, не
нашлось общественно-политической или социокультурной организации,
способной объединить русских людей. Православная церковь не могла
выступить связующим звеном русской диаспоры, церковь не раз заявляла,
что она вне политики, к тому же русское православие было расколото; в-
третьих, русские люди в США не селились компактно, не создавали своих
поселений, колоний, изолированных кварталов. Они были разбросаны по
всем штатам. Причина заключалась в их высокой профессиональной
подготовке. В Америке гражданство или вид на жительство предоставляли
только тем, в ком страна была заинтересована, поэтому русские
специалисты устраивались на работу в различные в компании, лаборатории,
университеты и т.д., и таким образом, территориально были разобщены.
Общерусское объединение в Америке было создано 24 июля 1930 г.
на учредительном съезде в Нью-Йорке. «Организацию учредительного
съезда и митинга в его поддержку взяла на себя "Русская Национальная
275

Лига в США", являющаяся объединением национально мыслящих элемен-
w 807
тов русской колонии» .
Мысль о создании такой общеэмигрантской организации на
американском континенте впервые высказал доктор П. В. Геровский весной
1930 г. Его инициативу поддержали Русская национальная лига в США и
Питсбургское отделение Братства Русской Правды808, эти организации
составили основу будущего объединения. Председателем «Русской
национальной лиги» был профессор И. И. Остромысленский, генеральным
секретарем - Я. И. Лисицын, членами совета - князь С. А. Гагарин, князь
С. П. Оболенский, М. О. Зварыка, И. И. Сикорский, М. И. Печковский,
Р. И. Шелай, П. П. Зубов, Н. Д. Рутковский и известный пианист А. И. За-
ЛОТТИ .
Учредительный съезд и созданная на нем организация задумывались
руководителями как общеамериканские, но в Объединение вошли лишь
эмигрантские группы, находящиеся на территории США. В работе съезда
принимали участие и «карпаторусские» делегаты из Галиции, они входили
в состав нью-йоркского представительства объединения810.
В числе почетных гостей, присутствовавших на съезде, были:
бывший русский консул в Нью-Йорке П. А. Руцкой и бывший финансовый
агент российского правительства в Вашингтоне С. Н. Угет811.. Однако
представители Национального комитета такой крупной
североамериканской русской эмигрантской организации, как Федерация русских канадцев,
на съезде не присутствовали. Видимо это было связано с тем, что данная
организация сложилась в эмигрантской рабочей среде и была, скорее,
профессиональным, а не политическим сообществом.
На учредительном съезде Общерусского объединения в Америке не
было также и представителей Русского национального комитета в США:
образованный в конце 1920-х гг. в Нью-Йорке, он претендовал на роль
лидера в русском политическом пространстве Северной Америки. «В 1935 г.
в РНК входили: Союз ветеранов, Всероссийский Национальный
крестьянский союз, Общество бывших русских морских офицеров в Америке,
Русский центр, Союз русских студентов и окончивших высшие учебные
заведения в Америке, Женская лига, Общество помощи национальной России в
Бронзвале. В 1935 г. председателем РНК являлся В. Юрченко, товарищем
председателя - П. Е. Стогов, секретарем - И. И. Стойлов»812. РНК был
реальным конкурентом Русской национальной Лиги в США. Между ними
шла борьба за влияние на русскую диаспору в Америке. На страницах пе-
807 ГАРФ, Ф. 5853. Оп. 1. Д. 45 (3). Л. 145.
808 Там же.
809 См.: Там же.
810 Там же. •:
зпСм.:Тамже.
8,2 Окороков А. В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические к воинские
организации. 1920-1990 гг. М., 2003. С. 106.
276

чатного органа РНК «Русская газета» постоянно публиковался материал с
острой критикой их политических оппонентов.
Съезд проходил в закрытом режиме, журналисты на заседание
допущены не были, сообщалось только, что «все доклады, как то по
политическому, культурно-просветительному, финансовому и другим вопросам
принимались единогласно»813. Основные доклады на съезде сделали
И. И Остромысленский, Я. И. Лисицын, И. И. Сикорский, М. О. Зварыка.
Выступающие говорили о совместной работе интеллигенции и народа,
необходимости защиты русских меньшинств и освобождении самого
русского народа от коммунизма814.
Съезд определил структуру Общерусского объединения в Америке.
Руководящим органом Объединения стало Правление, которое делилось на
комитеты. Во главе основных комитетов были избраны лидеры Русской
национальной лиги: так, во главе финансового комитета встал князь
С. П. Оболенский815.
Сразу же после закрытия съезда в Нью-Йорке состоялся народный
митинг в поддержку Правления Общерусского объединения в Америке.
Председателем митинга был М. И. Печковский, который, после
выступлений и манифестаций, в заключение заявил: «Необходимо использовать
потенциальную силу миллиона русских людей в Америке в деле Русского
Освободительного движения. Задача Общерусского Объединения привести
эту силу в действие»816.
На съезде было объявлено, что в Объединение вошло 40 тыс. человек
с капиталом около 3 млн долларов. В декабре 1930 г. к Объединению
присоединилась карпаторусская организация «Американо-русское
национальное Братство» (17 тыс. человек с капиталом в 85 тыс. долларов) из штата
Огайо, а также Союз русско-американской молодежи, насчитывающий
свыше 1 тыс. 500 человек817.
В 1931-1932 гг. Общерусское объединение в Америке пыталось
стать чем-то значимым в политическом пространстве Русского Зарубежья.
Неудачу потерпели его попытки установить связь с общественно-
политическими организациями русской эмиграции в Европе и
распространить свое влияние на Южную Америку818. Провалились попытки
установить связь и контроль над русскими эмигрантскими организациями Китая,
Японии и Австралии, в частности, над Шанхайскими и Харбинскими
экстремистскими группировками819. К середине 1930-х гг. Общерусское
объединение в Америке прекратило свое существование, поскольку не достиг-
8,3 ГАРФ. Ф. 5853. Оп. 1. Д. 45 (3). Л. 145 (оборот).
814 См.: Там же.
815 См.: Там же.
816 Там же. Л. 146.
817 Там же.
818 См.: Там же. Л. 145 (оборот) - 146.
819 Возрождение Азии. 1938. №1811.14 апреля. С. 2.
277

ло своей цели, а деятельность Объединения дублировала работу Русской
национальной лиги в США, в связи с чем дальнейшее существование его
потеряло всякий смысл. Русская национальная Лига (председатель -
Н. Мельников) продолжала свою деятельность, в октябре 1937 г.
руководители Лиги пытались присоединить организацию к профашистскому
Русскому национальному фронту в Германии820, однако уже в 1938 г. Русский
национальный Союз (Лига) в Америке вышел из состава РНФ. Причина
заключалась в антирусской политике нацистской Германии, в частности
украинизации Карпатской Руси, после заключения Мюнхенского соглаше-
821
ния .
2.4.2. Бюро по делам Российских эмигрантов в Маньчжу-Ди-Го.
Опыт создания политического объединения русских эмигрантов,
проживающих на территории Китая и Дальневосточного центра
Русского Зарубежья
В 1918-1922 гг. мощная волна российских эмигрантов прошла через
Сибирь к Дальнему Востоку, часть из которых направилась в Монголию,
Корею, Японию, более состоятельные перебрались через океан в другие
страны. Основная же масса, около 145 тыс. беженцев, обосновалась в
Китае, в городах Шанхае, Тяньцзине, Циндао и др.822 (не считая эмигрантов,
которые остались на территории Маньчжурии). Немалую часть беженцев
составляли изгнанные с российской земли остатки белогвардейских
частей. Большинство из них было разоружено местными частями, после чего
многотысячная обездоленная масса расселилась по территории страны.
Необходимо отметить, что северо-восточный и северный районы
Китая, куда устремилась российская эмиграция, на протяжении нескольких
десятилетий были зоной активной экономической деятельности русских
предпринимателей. Здесь действовала такая русская экономическая
структура как Китайско-Восточная железная дорога (КВЖД), существовал хотя
бы минимальный опыт адаптации русских поселенцев. Специфика
местных условий во многом определила дальнейшую судьбу русских
эмигрантов. Вместе с тем единственным средством выживания в новых условиях
для подавляющей массы русских беженцев было активное включение в
хозяйственную жизнь края. Особенность деловой активности заключалась в
ее направленности на удовлетворение спроса и потребностей контингента
эмигрантов или зарубежного рынка. Не было создано коммерческих
структур, сориентированных на общекитайский рынок, интегрированных на
экономику Китая, что предопределило зависимый характер эмигрантских групп
населения от политической конъюнктуры и произвола местных властей.
3 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 34.
1 Там же. С. 85.
1См.: Мелихов Г. Маньчжурия далекая и близкая // Голос Родины. 1990. № 1—3, С. 4.
278

Тяготы эмигрантской жизни в Китае усугублялись дополнительными
сложностями, обусловленными особенностями данного региона, в том
числе этнокультурными, в частности, труднопреодолимый языковый
барьер. Российские эмигранты, носители православной культуры, оказались в
стране древнейшей цивилизации с ее устойчивыми конфуцианскими
традициями и весьма слабым знакомством с западной цивилизацией.
Социальная пестрота и мобильность, смешение сословных статусов, присущих
подобного рода конгломератам, наблюдались и в Китае, однако общий
облик диаспоры здесь определяла научная и творческая интеллигенция.
Центром духовной и общественной жизни русской колонии стала Российская
духовная миссия в Китае.
Крупная колония русских эмигрантов обосновалась в Шанхае. Этот
город был не только крупнейшим китайским портом, центром
международной торговли и промышленности, но самым европеизированным
азиатским городом. К 1920-1930 гг. Шанхай «был разбит на три части:
интернациональная или английская концессия, французская концессия и
китайский город, который окружал эти концессии. Иностранные концессии
самоуправлялись. Английская концессия имела свой муниципалитет и свою
полицию, и все велось на английском языке. Французская концессия имела
свой независимый муниципалитет и полицию, и всё велось на
французском языке»823. В 1920-1940-х гг. столицей Китая был Нанкин, где
властвовал Гоминдан. Власть гоминдановского правительства не
распространялась на международные сеттльменты и концессии в самом Китае.
Точных данных о количестве русских эмигрантов, проживающих в
Шанхае нет, разные исследователи приводят разные цифры. Например,
утверждается, что в Шанхае осело около 19 тыс. русских эмигрантов824,
другие утверждают, что к середине 1930-х гг. в городе было 16 тыс. русских,
есть данные о том, что русская община насчитывала от 40 до 50 тыс.
человек825. В этом крупнейшем морском порту на Дальнем Востоке русские
оказались в наихудших условиях, по сравнению с европейцами,
основавшими здесь различные компании, концессии и т.д. Некоторые русские
беженцы приняли китайское гражданство, чтобы обрести минимальный
социальный статус.
В первые годы эмиграции в среде российских беженцев наблюдалась
массовая безработица, затем постепенно стали открываться магазины,
мастерские по пошиву одежды, кафе, рестораны, аптеки. Врачи и адвокаты
открывали частную практику. Молодые казаки и офицеры устраивались в
муниципальную полицию. Женщины также постепенно трудоустраивались
гувернантками, секретарями, прислугой, но немалая часть из них, потеряв
• Алексеев В. Шанхайский русский полк // Белая эмиграция в Китае и Монголии. М., 2005.
С. 373.
824 Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 55.
825 Гончаренко О. Г. Белоэмиграция между звездой и свастикой. М., 2005. С. 254.
279

надежду найти какую-то работу, заполняли бары, кабаре, рестораны или
обитали на панели.
Нищета и безработица толкали обездоленных беженцев на
различные авантюры, нередко уголовные. Такое поведение некоторой части
беженцев настолько компрометировало российскую эмиграцию в глазах
иностранцев, что в Шанхае слово «русский» вызывало отрицательную
реакцию у европейцев, хотя местное население относилось к русским
беженцам сочувственно. Постепенно русские адаптировались в новой среде
обитания. «В середине 1930-х гг., по мнению ряда русских и китайских
исследователей, жизнь российской колонии в Шанхае сильно изменилась, по
сравнению с двадцатыми годами, к лучшему. Около 70 % из них, при всей
существенной разнице в доходах, все же имели постоянную работу»826-
Оккупация Японией Маньчжурии усилила приток русских с северных
провинций в Шанхай, что сказалось благотворно на экономическом положении
русской общины: «в городе было более тысячи русских магазинов, причем
преобладали меховые, ювелирные, часовые и обувные фирмы, владельцами
примерно тысячи такси были русские хозяева»8 7. Власти Международного
сеттльмента и французской концессии благожелательно и сочувственно
относились к русским эмигрантам, в Шанхае также не препятствовали
развитию русской культуры. В 1930-х гг. «в городе появились новые
православные храмы, русские школы, периодические издания, театры, литературные
объединения. До прихода советских войск в городе было 11 православных
храмов, около 15 средних и 3 высших учебных заведений»828.
В 1854 г. для охраны Международного сеттльмента иностранные
государства создали Шанхайский волонтерский корпус - английские,
французские, немецкие и японские войска обеспечивали порядок. В ходе
гражданской войны, когда гоминдановские части в январе 1927 г. подошли к
городу, в китайской части Шанхая начались беспорядки,
сопровождавшиеся погромами, муниципальный совет Международного сеттльмента
стремился не допустить вторжения на свою территорию бунтовщиков, но сил
полиции и волонтерского корпуса было не достаточно, в связи с чем 16
января 1927 г. шанхайский муниципапьный совет на своем экстренном
заседании принял решение предложить генералу Ф. Л. Глебову использовать
чины своей дальневосточной казачьей группы в качестве основы
формирования русской воинской части и ввести эту часть в состав волонтерского
корпуса общей численностью в 250 человек829. Командовать эмигрантской
воинской частью должен был английский офицер. 17 января 1927 г.
Муниципальный совет издал указ о формировании Отдельного русского отряда
ш Там же.
827 Там же. С. 255.
828 Там же. С. 256.
829 См.: Красноусов Е. Шанхайский русский полк // Белая эмиграция в Китае и Монголии. М.,
2005. С. 170.
280

Шанхайского волонтерского корпуса в составе двух рот . В это же время
во французской зоне была сформирована Русская полицейская рота, в
каждой роте русского отряда был отдельный офицерский взвод. Возраст
волонтеров был, в среднем, 23-27 лет. К лету 1927 г. угроза безопасности
сеттльменту миновала, поэтому «9 июня 1927 г. отряд был уменьшен в
численном составе и сведен в одну роту, 1 августа 1928 г. отряд был вновь
увеличен и развернут в две роты. 13 октября 1928 г. утверждена 3-я
волонтерская рота, и 1 марта 1932 г. была сформирована 4 рота. Все
подразделения вместе взятые составили Русский полк Шанхайского волонтёрского
корпуса»831. Численность роты определялась английским штатным
расписанием в 150 человек, рота в российской армии традиционно составляла
100 военнослужащих. Русский полк быстро стал лучшей частью
Волонтёрского . корпуса, прекрасно обученного и дисциплинированного.
Военнослужащие русского полка носили английскую военную форму, обучались
русскому и английскому строю и ружейным приемам, вооружение тоже
было английское. В 1931 г. группа чинов полка была направлена «...на
службу в антипиратскую охрану иностранных пароходов, курсировавших
между Гонконгом и северными портами Китая»832. Пиратство, которое на
Западе стало далекой историей, в водах Дальнего Востока в 1920-х гг.
приняло угрожающие размеры. Захват судна происходил следующим образом:
бандиты, вооруженные короткоствольным оружием, чаще всего
револьверами и пистолетами, захватывали судно, перегружали на быстроходные
моторные джонки награбленное и благополучно исчезали. Администрация
английских пароходных компаний «Чайна Мерчантс» и «Чайна Навагэй-
шен» обратились к гонконгским властям с просьбой дать им вооруженную
европейскую охрану. Вскоре команда русских охранников в составе 20
человек, укомплектованная молодыми, физически сильными и
подготовленными офицерами-фронтовиками, была направлена на английские
пароходы. Впоследствии, когда пиратство прекратилось, чины русской охраны
были переведены на службу в регулярную полицию Гонконга833.
С началом Второй мировой войны английские войска из Шанхая
были переброшены частично в Европу и Сингапур. Предвидя неизбежность
войны с Японией, Муниципальный совет принимает решение перевести
русский полк на службу в полицию Сеттльмента. «15 января 1941 г.
приказом по Шанхайскому Волонтёрскому корпусу полк вышел из состава
корпуса и поступил в распоряжение начальника муниципальной полиции
майора Борна. На следующий день, 16 января 1941 г., полк был переименован
в "Русский вспомогательный отряд Шанхайской муниципальной поли-
830 Там же. С. 290.
831 Там же.
832 Там же.
833 Там же. С. 215.
281

ции"» , Винтовки и пулеметы были сданы на склад, взамен новым
русским полицейским были выданы пистолеты: рядовым - «Кольт-38»,
офицерам - «Кольт-45», В декабре 1941 г, Япония вступила в войну. В январе
1942 г. японские части, не встречая сопротивления, вошли на территорию
Международного сеттльмента. Японская администрация сохранила русский
полицейский отряд, начальником полиции сеттльмента был назначен японец.
Русский полицейский отряд продолжал службу по охране общественного
порядка. «17 декабря 1943 г. русский отряд был переименован в "4-й отряд
Общеполицейского корпуса". В июне 1944 г. русский полицейский отряд во
французской концессии получил приказ влиться в состав 4-го отряда. Они
перешли в составе 9 офицеров и 221 чинов, доведя общую численность 4-го
отряда до 21 офицера (включая врача) и 437 прочих чинов»835.
На Каирской встрече премьер-министра Англии и президента США
было принято решение после окончания войны передать Китаю все
международные порты и иностранные концессии, находящиеся на его
территории. После капитуляции Японии войска союзников вместе с
гоминдановской армией вступили в Шанхай. Русский отряд продолжал нести
службу на улицах города. Китайская администрация оставила русский
полицейский отряд, выдав только китайскую форму и знаки различия. В 1946
г. отношение китайских властей к русскому полицейскому отряду резко
ухудшилось, к концу года отряд перестал существовать. Большинство
военнослужащих русского отряда в большинстве своем покинули Китай и
переехали в Гонконг, Сингапур, а также в Америку, Австралию.
Вторым центром российской эмиграции был Тяньцзинь, портовый
город Северного Китая. Здесь до революции существовал русский
поселок-колония с трехтысячным населением. Оставшиеся после революции
местные русские с пониманием приняли соотечественников. Условия
жизни эмигрантов в этой колонии, находящейся в семидесяти километрах от
Бэйпина (Пекина), были сноснее и терпимее, нежели в Шанхае, хотя
существовали и свои немалые трудности. После оккупации Маньчжурии
Японией сюда хлынул новый поток россиян, спасавшихся от японского
«благополучия». В начале 1930-х гг. в Китай от поголовной коллективизации,
от нагрянувшего голода и нищеты бежали крестьяне приграничных
областей СССР. Большая часть дальневосточных русских эмигрантов
поселилась в Маньчжурии, в 1922 г. их численность составила 155 тыс.
человек836. Цивилизованный приток русских в эту часть Китая относится к 1896
г., когда по соглашению с китайским правительством Россия начала
строительство Китайско-Восточной железной дороги, которая была
ответвлением от Транссибирской железной дороги и пролегала по Северной
Маньчжурии к Владивостоку. В связи со строительством КВЖД сюда направи-
854 Там же. С. 320.
835 Там же. С. 358.
836 Джои С. Русский фашизм. Трагедия и фарс б эмиграции. 1925-1945. М., 1992. С. 58.
282

лись тысячи рабочих, инженеров, служащих, военных и купцов. Они
оседали вдоль строящейся железнодорожной магистрали, образуя устойчивые
русские поселения. Приход солдат, казаков и офицеров из разбитых частей
Белой армии и гражданских беженцев значительно увеличил численность
русского населения региона.
Крупным центром российской эмиграции в Маньчжурии был также
Харбин, большой железнодорожный узел, где находилось правление
КВЖД. В 1922 г. в нем проживало 120 тыс. русских837. Харбин являлся
крупнейшим политическим центром русской диаспоры, после японской
оккупации в нем осталось 55 тыс. россиян838.
Русские поселения располагались в основном в трех районах города,
представлявшем собой сочетание семи «городков». Один из них -
Пристань, расположенный у реки Сунгари, с речным вокзалом и коммерческим
центром. Здесь многое напоминало Россию: светились купола
православных церквей, по реке сновали пароходы, набережные по вечерам
заполнялись людьми, одетыми в русскую одежду, по улицам спешили трамваи и
дрожки, зимой - сани с извозчиками. На улицах - бородатые священники,
казаки в полувоенной одежде, одетые в форму школьники, женщины с
детьми в колясках, вывески на русском языке.
В районе Модягоу, почти сплошь застроенном деревянными домами
с резными наличниками на окнах и торцах крыш, жили эмигранты
среднего достатка. Жалкое впечатление производила нищая Нахаловка,
заселенная беднейшими людьми из беженцев, которые ютились в кое-как
сколоченных лачугах, голодные и больные. Это были беженцы из Сибири без
имущества и связей, большая часть из них из не имела работы. Их дети
бегали по улицам, прося милостыню, девочки-подростки торговали собой.
Внушительная русская диаспора сложилась в северо-западной части
Маньчжурии, в бассейне реки Аргунь. Здесь поселились часть казаков
бывших белых формирований, было создано более двадцати поселений -
от хуторов по 10-15 домов до деревень по 100 и более дворов в каждой.
Встречались деревни, полностью заселенные русскими жителями,
застроенные по сибирскому образцу домами-пятистенками. Всего в этом районе
проживало более 6 тыс. россиян839.
Российская дальневосточная эмиграция не была политически
пассивной. Наибольшее количество политических организаций
сосредоточилось в Харбине, где действовали и две монархические группировки.
Генерал В. А. Кислицин был лидером Союза легитимистов, которые
поддерживали Великого князя Кирилла Владимировича. Генерал-лейтенант
Г. А. Вержбицкий возглавлял маньчжурское отделение Русского
общевоинского союза, выступавшее за Великого князя Николая Николаевича.
РарГ. Зарубежная Россия //Диалог. 1991. № 18. С. 22.
Там же.
Там же. С. 23.
283

Действовали в Харбине организации сменовеховцев, вразийцев, НТСМП,
русских фашистов и др. «Много было казацких групп. Забайкальские казаки
были в основном подчинены атаману Григорию Семенову, отряды
оренбургских и енисейских казаков сохраняли некоторую независимость. Генерал В.
Д. Косьмин, возглавлявший маньчжурское отделение террористической
организации "Братство русской правды" с центром в Берлине, командовал
группой молодых смертников, которые пытались осуществить акты диверсий
в Восточной Сибири и советском Приморье»840.
Русские эмигранты приняли участие в китайской гражданской войне
1925-1928 гг. Так, в Южном и Центральном Китае в 1925-1927 гг.
проходила народно-демократическая революция,
революционно-демократическое правительство располагалось в г. Кантоне. В революционном
лагере соперничали партия Гоминдана и Коммунистическая партия Китая.
Главнокомандующим революционной армии был Чан Кайши, который
заручился поддержкой США. Центром контрреволюционных милитаристов
стала Маньчжурия, реакционное правительство разместилось в Мукдене.
Эту северную коалицию поддерживала Япония. Летом 1926 г. войска
революционного кантонского правительства развернули наступление против
северян с целью освобождения Центрального ЬСитая. Были освобождены
Шанхай, Ханькоу, Цзюцзянь и другие города.
Южной коалиции противостояла Маньчжурия, объединившая три
северо-восточных провинции. Правителем Маньчжурии, то есть
губернатором трех северных провинций был маршал Чжан Цзолин, его «правой
рукой» и командующим войсками - маршал Чжан Чжунчан. В составе
войск северян были военные части из русских эмигрантов. В боях 1924—
1925 гг. в центральном Китае русские части, напрягая все силы, вырвали
победу у превосходящих сил южан. Во время контрнаступления южной
коалиции от полного разгрома войска маньчжурского правительства
спасло мужество, воинское умение и стойкость руссюах офицеров, солдат и
казаков, которые, сдержав на некоторое время революционные части, дали
мукденцам возможность отойти на северо-восток.
В русскую группу северокитайских войск входили соединения
пехоты, кавалерии, артиллерийские, инженерно-технические части,
бронепоезда, малочисленное военно-воздушное соединение. Благодаря русским
специалистам-инженерам, в Маньчжурии в середине 1920-х гг. были созданы
мастерские и небольшие заводы по производству боеприпасов,
снаряжения, ремонту боевой техники, оружия, автомобилей. В 1925 г. была
сформирована 1-я Русская смешанная бригада (командир - генерал-лейтенант
К. П. Нечаев, начальник штаба - полковник Д. Ф. Карлов). Вскоре, по
просьбе командующего фронтом Чжан Чжунчана, на ее базе была создана
русская группа войск, в которую вошли еще 104-й и 105-й пехотные полки,
Джон С. Русский фашизм. Трагедия и фарс в эмиграции. \ 925-1945. Ivi, 1992. С. 64.
284

кавалерийская бригада двухполкового состава, отдельные инженерные
роты, дивизион из шести бронепоездов, воздушная эскадрилья. Кроме того,
была создана русская команда охраны генерала Чжан Чжунчана. Русские
офицерские, унтер-офицерские кадры, а также солдаты-специалисты
(пулеметчики, связисты, артиллеристы, шоферы) были в 107-м, 108-м, 109-м
китайских полках. В марте 1925 г. при штабе 65-й дивизии была создана
русская команда, преобразованная в июне в юнкерскую роту в составе 87
человек. Осенью 1926 г. ее юнкера были произведены в подпоручики841.
1927 г. стал переломным в ходе гражданской войны в Китае. Войска
северной коалиции терпели одно поражение за другим, в июле 1928 г.
армия Гоминьдана заняла Пекин и Тяньцзинь. Положение северян
усугубилось из-за убийства маршала Чжан Цзолина и начавшихся после этого
разногласий в среде его генералов, в войсках стала нарушаться дисциплина и
усиливалось дезертирство. Видя неизбежное поражение северного
правительства, маршал Чжан Чжунчан бежал из страны. Триумф Гоминьдана
был полный. В этих условиях вся русская группа войск перестала
существовать. «В 1928 г. при начале краха северного китайского правительства...
русская группа войск понесла огромные потери (только в Цинанфу,
главной базе русских войск, похоронено около 2 тыс. убитых - половина всех
добровольцев). К началу 30-х гг. русские формирования были в основном
распущены, и офицеры постепенно устраивались на гражданскую службу
или покидали Китай»842.
В начале 1930-х гг. китайские власти привлекали русских
эмигрантов для подавления восстания мусульман в провинции Синьцзян. «В
Синьцзяне к 1926 г. насчитывалось до 6 тыс. русских. Во время
мусульманского восстания 1931-1933 гг. из них были взяты на службу набранный
конный отряд в 180 человек и бывшая батарея войск Анненкова. Когда эти
части показали себя, китайцами была объявлена мобилизация белых
русских в Илийском крае (под угрозой высылки в совдепию) и командование
над отрядом (до 1 тыс. человек) принял сподвижник Дутова полковник
Папенгут»843. После разгрома восставших, в котором русские части
сыграли большую роль, они были разоружены и распущены.
18 сентября 1931 г. Япония оккупировала Маньчжурию,
переименовав ее в Маньчжоу-го, или Маньчжу-Ди-Го. В феврале 1932 г. вступившие
в Харбин части Квантунской армии российские эмигранты встретили
приветственно, однако эта радость была преждевременной. Оккупанты повели
себя агрессивно, и вскоре русские эмигрантские организации были взяты
под контроль - их деятельность контролировалась офицерами
Квантунской армии. Кроме того, японцы стали призывать эмигрантскую молодежь
(в возрасте 21 года) в отдельные части армии, эмигранты добровольно-
См.: Волков С. В. Предисловие // Белая эмиграция в Китае и Монголии. М., 2005. С. 6-7.
Там же.
Там же. С. 6.
285

принудительно вступали в русские формирования Маньчжурской армии.
Спасаясь от японских оккупантов, значительная часть эмигрантов
вынуждена была перебраться в центральные районы страны, преимущественно в
Шанхай. Маньчжурская администрация и японские власти принуждали
русских принимать маньчжурское подданство,, именно на это и был
направлен новый «Закон о собственности», изданный в 1936 г. «В силу этого
закона право собственности на землю, даже под постройки,
предоставлялось исключительно маньчжурским подданным, а для не имеющих
подданства, право аренды ограничивалось только тремя годами. Это ставило
русское землевладение и домовладение под угрозу»844.
Русская эмиграция в 1920-1930-х гг. так и не вписалась в китайское
общество, русские не поддались реакции этнокультурного отторжения, их
не удалось ассимилировать как нацию. Жизнь русской эмиграции совпала
с японской агрессией, периодом революционных потрясений и мощного
национально-освободительного движения в Китае. В августе 1945 г.
советские войска, разбив японскую группировку, вошли на территорию
Маньчжурии, на этом политическая история русской диаспоры Северо-
Восточного Китая закончилась. В 1948 г. на заключительном этапе
революции и в первые годы образования КНР русские эмигранты покинули
Китай: часть уехала в за границу, других депортировали на историческую
родину, где впоследствии они были трудоустроены. Таков был социальный
фон, на котором в 1930-х гг. разворачивались события, связанные с
созданием политического центра русской дальневосточной эмиграции.
История создания и деятельности Бюро по делам российских
эмигрантов в Маньчжу-го - пример попытки образования Дальневосточного
политического объединения русских эмигрантов. Бюро задумывалось как
официальной высший представительный орган эмиграции не только в
Маньчжурии, но и во всем Китае. Оно было создано по инициативе
атамана Г. М. Семенова с одобрения и при широкой финансовой, материально-
технической и военной поддержке Квантунской армии и маньчжурских
властей. Командование японской армии не скрывало, что в случае войны с
СССР русские эмигранты-экстремисты будут ими использованы в ходе
вторжения Квантунской армии в Сибирь и на советский Дальний Восток.
Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурии занимало прояпон-
скую позицию, члены Бюро, прежде всего, лидеры, были пораженцами, то
есть надеялись с помощью японских войск свергнуть советскую власть,
использовать поражение Красной армии для захвата власти в Москве.
Бюро занимало агрессивную позицию по отношению к своим идеологическим
противникам, вело жестокую борьбу с политическими оппонентами в
эмигрантской среде, особенно с социалистами, либералами, оборонцами.
Доброволец. Париж. 1937. № 1, февраль. С. 2.
286

Первым шагом к созданию регионально-континентального центра и
политического объединения русской эмиграции на Дальнем Востоке стало
проведение Дальневосточного совещания русской эмиграции в Харбине
12-16 сентября 1930 г. Цель совещания - обсудить пути создания
объединения всей дальневосточной эмиграции вокруг определенного
политического центра, который явился бы шагом к объединению всего Русского
Зарубежья845. Этот единый политический центр должен был осуществлять
управление всеми антисоветскими эмигрантскими организациями. Данное
совещание рассматривалось его участниками как реальный шаг к созданию
регионально-континентального центра. На Совещании был выбран глава
российской эмиграции на Дальнем Востоке - генерал-лейтенант Д. Л.
Хорват (185&-1937). «В 1902-1918 гг. он был управляющим Китайско-
Восточной железной дорогой. После Октябрьской революции отказался
подчиниться Совнаркому, занимался организацией вооруженных сил
контрреволюции. В 1918 г. в период крушения советской власти в Сибири
и: на Дальнем Востоке объявил себя верховным правителем России, но под
давлением союзников сложил с себя это звание. В 1919 г. верховный
уполномоченный правительства Колчака в Маньчжурии846.
В 1920 - начале 1930-х гг. лидер русской эмиграции на Дальнем
Востоке генерал Д. Л. Хорват пытался объединить все политические и
военные группировки эмиграции в Китае. Он стремился создать в
Маньчжурии «небольшую армию из бывших русских офицеров и отборных солдат.
После эффективного обучения 30 тыс. человек должны были вторгнуться в
Забайкалье, организовать там антисоветский мятеж и при поддержке
крестьян, борющихся против только что начавшейся коллективизации, равно
как и нерусских народов (в первую очередь мусульманских), пройти через
восточную Россию вплоть до Москвы84 .
В работе Дальневосточного совещания русской эмиграции активно
участвовали представители дальневосточного отдела РОВС. На
Совещании было достигнуто соглашение о тесном сотрудничестве между Главой
дальневосточной эмиграции генералом Д. Л. Хорватом и начальником
соответствующего отдела РОВС «при сохранении единоличного руководства
Главы дальневосточной эмиграции в вопросах общественных,
политических и дипломатических»848. Таким образом, Совещание
продемонстрировало, что базовой организацией предполагалось сделать Дальневосточный
отдел РОВС, вокруг которого и формировалось будущее объединение всех
антисоветских сил. На практике это не было осуществлено, так как слиш-
845 ГАРФ. Ф. 5853. Оп. 1. Д. 44 (4). Л. 25.
846 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М, 1999.
С. 767.
847 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М, 2001. С. 16.
848 ГАРФ. Ф. 5853. Он. 1. Д. 44 (4). Л. 25.
287

ком специфической казалась эмигрантам деятельность этой
террористической структуры.
В ходе работы совещания было отмечено, что «государственное
устройство России и ее областей может быть решено только самим русским
народом на русской территории по освобождении ее от коммунистической
власти, но полагает возможным и желательным сотрудничество в данный
момент в общей борьбе за освобождение Родины с теми эмигрантскими
политическими партиями и организациями, кои сохраняют принципы
непримиримой борьбы с коммунистической властью. Порядок и условия
сотрудничества с таковыми организациями и партиями определяется в
каждом отдельном случае Главой эмиграции»849.
По итогам работы «Дальневосточное Совещание постановило:
1. Признать создание общеэмигрантского объединения во всех
странах русского расселения и создание единого правящего центра неотложной
задачей дня.
2. Просить Главу дальневосточной эмиграции принять на себя
инициативу по переговорам с соответствующими организациями Зарубежья
для осуществления вышеуказанной цели.
3. Настоящее постановление объявить во всеобщее соединение»850.
Дальневосточное Совещание установило следующее:
• «Дальневосточное Объединение эмицэации является
организацией, объединяющей русских эмигрантов по признаку национальному без
различия их племенной и партийной принадлежности и фактически
осуществляет представительство Дальневосточной эмиграции в целом, равно
как и интересы эмигрантских обществ и отдельных эмигрантов на местах
их расселения;
• Дальневосточное Объединение эмиграции имеет свой центр в
лице Главы эмиграции генерала Д. Л. Хорвата и местные отделы
Объединения во всех пунктах расселения эмигрантов в Китае, Японии, в Гонконге и
на острове Ява. 3 состав Дальневосточного Объединения, кроме того,
входит антикоммунистически настроенное население дальневосточных и
сибирских областей России через, находящихся в составе Объединения,
представителей от созданных населением на Сибирской территории
антикоммунистических организаций;
• впредь до создания всезарубежного объединения и
регистрационного органа его возглавляющего, Объединению эмиграции принадлежит
полная свобода действий как в вопросах представительств интересов
дальневосточной эмиграции, так и в борьбе с III Интернационалом»851.
После окончания Совещания политическое единство русской
дальневосточной диаспоры так и не было достигнуто, значительное число
1 ам л\ь.
0 Там же.
11 ГАРФ. Ф. 5853. Оп. 1. Д. 44 (4). Л. 26.
288

эмигрантских группировок отказалось признать лидерство РОВС. Все это
затрудняло создание единого политического центра, в течение четырех лет
после Дальневосточного Совещания русской эмиграции политические
лидеры не могли прийти к соглашению, и только в конце 1934 г. положение
стало меняться.
Бюро по делам российских эмигрантов было создано в январе
1935 г., в его задачи входило:
1. Способствовать укреплению материального и правового
положения Российских эмигрантов, проживающих в Маньчжу-го.
2. Контактировать с властями империи по всем вопросам,
касающимся российской эмиграции.
3. Оказывать содействие надлежащим органам власти по
эмигрантским вопросам852.
Персональный состав Бюро по делам российских эмигрантов был
представлен следующим образом: «председатель Бюро - генерал-
лейтенант В. В. Рычков, заместитель председателя - генерал-лейтенант
А, П. Бакшеев, начальник канцелярии - полковник Я. Я. Смирнов,
секретарь-инженер М. А. Матковский»853. По замыслу организаторов, Бюро
должно было собрать «распыленную по различным организациям, русскую
эмиграцию вокруг авторитетного центра, с которым власти Маньчжурской
империи могли иметь дело и через который власти решали вопросы,
связанные с русской диаспорой»854. Структурно Бюро подразделялось на
четыре отдела: 1) отдел по трудоустройству эмигрантов (начальник -
генерал-лейтенант А. П. Бакшеев), в его ведении было расселение беженцев на
землях, выделяемых правительством Маньчжурии, их трудоустройство в
городах, устройство сельскохозяйственных поселений; 2) отдел
информационно-пропагандистской и культурно-просветительной работы
(начальник - К. В. Родзаевский); 3) административный отдел (начальник - Н. Р.
Грассе); 4) хозяйственно-финансовый (начальник - М. Н. Гордеев)853.
Деятельность Бюро по делам российской эмиграции проходила
довольно успешно. «В 1935 г. в Бюро было зарегистрировано свыше
80 эмигрантских организаций, а также тысячи анкет о вступлении в Бюро
от отдельных, не состоящих ни в каких организациях, лиц»856. Все русские
эмигрантские организации Харбина были зарегистрированы в Бюро и
стали его членами. Регистрация эмигрантов в Бюро позволила, наконец,
установить численность русской диаспоры в Северо-Восточном Китае, их
социальное происхождение, профессиональный состав, трудовой стаж,
уровень образования, политические убеждения и т.д. «Регистрация позволила
Луч Азии. Харбин. 1935. jY» 5, январь. С. 31.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же. С, 37.
289

Бюро и маньчжурским правительственным органам, после получения
необходимых сводных данных, принять меры к трудоустройству
безработных и использованию ценных специалистов»857.
С созданием Бюро увеличилось количество русских специалистов в
Маньчжурских государственных учреждениях и на железной дороге. При
этом для устройства на работу обязательно требовалась рекомендация,
выданная Бюро. В этом отношении главной задачей Бюро была
необходимость упорядочить регистрацию эмигрантов в Маньчжурии. «Все
правительственные учреждения Маньчжурии получили распоряжения
принимать на службу эмигрантов только по регистрации их в Бюро»858. За 1935 г.
по рекомендации Бюро свыше 200 русских офицеров были приняты в
полицию государственной железной дороги Маньчжурии859. В конце 1935 г.
в Бюро был открыт новый Отдел консультаций и переводов.
В течение десятилетнего существования (декабрь 1934 - август
1945 гг.) Бюро по делам российской эмиграции в Маньчжурии решало три
главные задачи:
1. Организация антисоветской, антикоммунистической деятельности,
привлечение русской эмиграции к сотрудничеству и поддержке Японии,
содействие ее борьбе с англо-американским блоком, а также «борьба с
антигосударственными, аморальными и вредными течениями мысли в
эмигрантской среде, укрепление русских национальных начал в сознании лю-
^ 860
деи» .
2. Проведение культурно-просветительной работы, «сохранение и
продвижение вперед русской культуры, воспитание нового поколения
эмиграции как людей верующих, волевых, способных к самостоятельному
творчеству, закаленных в труде националистов, окрыленных любовью к
Родине и воспитание в их сознании чувства долга»861.
3. Проявление заботы о материальном положении эмиграции,
разработка мер по расширению занятости русских людей, в частности,
«...переселению на землю, забота о правовом положении эмигрантов, вовлечение
862
их в трудовую деятельность в промышленности и транспорте» .
За период своего существования Бюро регулярно проводило съезды
российской эмиграции в Маньчжурии, в работе которых принимали
участие представители эмигрантских организаций с территории Китая,
занятой японскими войсками. Последний такой съезд состоялся в Харбине в
январе 1945 г. незадолго до разгрома Кванту некой армии советскими
войсками. На съезде было отмечено, что «российская эмиграция с предельным
Там же.
Там же.
Там же. С. 38.
Там же. С. 22.
Там же.
Там же. С. 23.
290

напряжением сил участвует в общей борьбе с англосаксами, способствуя
усилению производства и охране северных рубежей страны, координируя
действия эмигрантского руководства с работой маньчжурских
правительственных органов»863.
С началом Второй мировой войны при харбинской радиостанции
был создан Русский отдел. Радиопропаганда велась на русском, японском,
маньчжурском языках. Содержание передач было самое разнообразное:
научные доклады, музыкальные и литературные передачи, но главное -
864
политика .
Наряду с положительным влиянием на жизнь русской диаспоры,
деятельность Бюро по делам российских эмигрантов имела и
отрицательный аспект. Во второй половине 1930-х гг. Бюро окончательно
превратилось в орудие в руках японских властей по контролю над русской
эмиграцией и деятельностью ее общественно-политических организаций.
Маньчжурская полиция и японская контрразведка прослеживали каждый шаг
Бюро. При их поддержке генерал Бакшеев, ставший во главе Бюро,
подчинил себе все эмигрантские организации. «Каждое лицо,
зарегистрированное в Бюро, обложено данью в размере 1 % с получаемого дохода, а не
внесшему дани циркуляр Бюро угрожает исключением из организации со
всеми вытекающими из него последствиями»865.
Японские власти стремились осуществлять и идеологический
контроль над русской диаспорой. Так, 27 октября 1936 г. Бюро издало
«Постановление об Объединении всей воспитательной работы среди детей,
юношества и молодежи». Отныне все организации, занимающиеся идейно-
воспитательной работой, объединялись под эгидой Второго отдела Бюро,
начальником которого стал К. В. Родзаевский. Цель этой акции
заключалась в «выработке общей национальной идеологии и программы, тактики и
организации, воспитание детей в русском национальном духе и включении
их в общую семью народов империи»866. «...Включение их в семью народов
империи» являлось ключевой фразой, она и выражала истинную цельь
перестройки идейно-воспитательной работы, разрешенной японцами. Налицо
стремление к японизации русских, поголовному "азиатчиванию" наших
соотечественников». «Работа по пересмотру и переработке уставов и программ,
в соответствии с поставленной целю, была поручена К. В. Родзаевскому
совместно с японским советником при Бюро господином Като»867.
В очень тяжелых условиях находилась русская пресса. Сыск, жесткая
цензура, репрессии - вот условия, в которых приходилось работать
русским журналистам. Они вынуждены были раболепствовать, унижаться,
Там же. С. 24.
Там же.
Доброволец. Париж. 1937. № 1, февраль. С. 6.
Луч Азии. Харбин. 1935. № 5, январь. С. 6.
Доброволец. Париж. 1937. № 1, февршть. С. 6.
291

прославлять маньчжурские и японские власти. Лакейским и
антипатриотическим языком вынуждены были говорить и русские ораторы на массовых
общественно-политических мероприятиях и официальных собраниях. Так,
эмигрантские газеты сообщали: «Русская эмиграция радуется известиям,
что Великий вождь японского народа, Его Величество Тенноо в праздник
"кин-намен-сап" подносит рис нового урожая своим Божественным
Предкам, а вечером изволит вкушать новый рис Сам»868. Другой пример,
председатель Сибирского народного общества С. В. Ныробцов в одной из своих
публичных речей заявил: «взоры сибирских народов привлечены к
гуманитарному источнику, вытекающему из современной восточной культуры,
созданной великим Японским государством. Наши дети станут сильными
проводниками азиатской культуры в Сибири»869.
Маньчжурские власти и командование Квантунской армии
требовали от русских не только лояльности, но и постоянной демонстрации
любви, преданности и всенародного восторга, например, ликования по поводу
очередной победы японского оружия и участия русских эмигрантов в
японских и маньчжурских праздниках. «Особенно грандиозны были
манифестации по поводу взятия Нанкина. О начале их возвестили фабричные
гудки и звон церковных колоколов. По наряду эмигрантского Бюро,
русские эмигранты и школьники шли в процессии особыми колоннами, с
японскими флажками, а вечером - с фонариками. Шли с пением японского
государственного гимна и с криками "банзай". Придя на площадь храма
"Харбин-Дзидзя", повернулись на восток, в сторону резиденции Его
Величества Тенноо и сделали глубокий поклон. Потом повернулись на юг и
совершили глубокий поклон в сторону резиденции Его Величества
Императора Маньчжу-го»870.
В 1932 г. по инициативе командующего Квантунской армии генерала
Минами была создана общественно-политическая организация «Си-Хэ-
Хай», которая должна была выполнять роль проправительственной и
единственно легальной партии. Цель организации - «Помогать правительству
во внутренних и во внешних делах»871. Во главе «Си-Хэ-Хай» был
поставлен премьер министр Маньчжурии Чжань-Цзинь-Куй. В стране, кроме
правительственной партии, существование других политических
организаций не допускалось. Как было отмечено в приказе командующего
Квантунской армией генерала К. Уэда в марте 1937 г., это объединение стало
«организацией, родившейся одновременно с основанием Маньчжоу-го как
государственный орган»872.
Там же. С. 8.
Там же. С. 6.
Там же. С. 8.
Там же. С. 6.
Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М, 2005. С. 258-259.
292

В начале 1937 г. новый командующий Кванту некой армии генерал
Уэда своим манифестом подтвердил статус «Си-Хэ-Хай». .Манифест-
утвердил полупринудительный принцип комплектования правительственной
партии и определил порядок назначения правительством всей партийной
иерархии. Такого не было ни в СССР, ни в Германии, ни в Италии. Так
открыто, цинично и наивно никто не демонстрировал свой антидемократизм.
Программа «Си-Хэ-Хай» предусматривала «воспитание народа на
священных принципах Ван-Дао (одна из трех главных религий Китая),
распространение паназиатской идеи с главенством Японии и закрепление
существующих взаимоотношений между Маньчжурией и Японией»873. Далее
отмечалось: «Маньчжурская система государственного управления,
долженствующая создать мост между народом и властью, заменит
прогнившие системы парламентаризма»874. По замыслу создателей, эта партия
должна была «являться единственной идеологической, культурной,
политической и практической организацией, которая, охраняя дух и идеалы
основания государства, воспитывает народ к воплощению государственных
идей Маньчжу-го»875.
В конце 1936 - начале 1937 г. японское командование стало активно
внедрять однопартийную систему по всей стране. По приказу
командующего Квантунской армии генерала Уэда, для ускорения создания системы
местных организаций и отделений «Си-Хэ-Хай», в провинции были
направлены эмиссары штаба Квантунской армии - полковник Муто, майоры
Катамура и Никано. По мнению генерала Уэда, «полное торжество
управления будет обеспечено, когда члены общества "Си-Хэ-Хай" на
руководящих постах в правительственных органах будут руководствоваться делами
государственного управления и экономической жизнью страны, а также
идеологической жизнью граждан. Эта организация в кратчайший срок
явится необходимой ступенью для каждого служащего, чиновника или
лица свободной профессии876. Манифест генерала Уэда в приказном порядке
учреждал Русскую секцию общественно-политической организации «Си-
Хэ-Хай». Русский отдел, получивший название «Кио-Ва-Кай», был
укомплектован прояпонски настроенной эмиграцией. В течение 1937 г.,
указанные выше эмиссары Квантунского штаба, создавая по стране местные
отделения партии, одновременно проводили «усиленную вербовку
эмигрантов в Русскую секцию "Си-Хэ-Хай" путем широкой агитации и обещанием
подачек, льгот и других посулов. В 1939 г. для работы с русской
молодежью японское командование учреждает русскую эмигрантскую
молодежную организацию Кио-Ва-Кай»877. В июле 1940 г. японская администрация
Доброволец. Париж. 1937. № 1, февраль. С. 6.
Там же.
Гончаренко О, Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М, 2005. С. 259.
Доброволец. Париж. 1937. № 1, февраль. С. 6.
Гончаренко О. Г Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005. С. 259.
293

создает Высшие курсы Кио-Ва-Кай для русской молодежи с целью
«воспитания русских юношей и девушек в антикоминтерновском духе, в мае
1941 г. был торжественно открыт в Харбине "Дом молодежи", затем были
созданы русские отряды Кио-Ва-Кай»8 8. С особой силой проводилась
вербовка русской молодежи, их привлечение в «Си-Хэ-Хай» мотивировалось
необходимостью идеологической подготовки и объединения всех пяти
народов, населяющих Маньчжурскую империю, под стягом ее
Государственной идеи879. Тогда-то маньчжурские власти и японские советники обратили
внимание на Бюро по делам российских эмигрантов, ведь это была готовая
к употреблению структура.
По сути, роль Русской секции маньчжурской проправительственной
политической организации стало играть Бюро по делам российских
эмигрантов. Все русские организации, входящие в Бюро, попали под контроль
«Си-Хэ-Хай» и «всецело в руки всесильных японских советников.
Японские представители внедрены во все русские общественно-политические
организации. Так всесильный советник Като заседает в самом Бюро,
советник Накамура регулирует и вдохновляет, а, по сути, контролирует, всю
работу в институте Святого Владимира (высшем эмигрантском учебном
заведении)»880.
Японские советники контролировали всю деятельность Бюро по
делам российских эмигрантов, они не только определяли содержание
программ политических курсов, но часто и сами проводили занятия по
политграмоте. Они участвовали в родительских комитетах и курсах
усовершенствования для русских педагогов. В декабре 1936 г. руководство «Си-Хэ-
Хай» и Бюро провело в Харбине мероприятие, которое называлось
«Экзамен идеологической подготовки русской молодежи». Это была
конференция, на которой заслушивались и обсуждались следующие доклады: «Что
несет в мир Ван-Дао», «Паназиатское движение и его будущее»,
«Возможные перспективы для русских в процессе паназиатского движения»881 и т.д.
На этом, оскорбляющем национальное достоинство русских людей,
мероприятии был проведен конкурс политических лозунгов, которые
«придумывали» русские молодые люди. Лучшими были признаны лозунги: «Ван-
Дао - Сердце Азии - мир страдающий спасет», «Азия - для Азиатов!»
Победители этого конкурса и докладчики получили денежные премии,
которые были вручены на торжественном заседании882. Давшая конференция
очень напоминала политическую провокацию, во всяком случае,
издевательство японцев над «русскими патриотами» было очевидным. Японцы
демонстрировали свое презрение к эмиграции. Они указали ей на ее место
Там же.
Доброволец. Париж. 1937. № 1, февраль. С. 6.
Там же.
Там же.
Там же.
294

в японской политике на Дальнем Востоке, Однако, несмотря на это,
эмигранты-экстремисты продолжали холопствовать, выслуживаться,
стремились завоевать благосклонность маньчжурских властей и японского
командования. Что же творилось в душах русских молодых людей,
принужденных кричать «банзай»?
2.4.3. Российские военные отряды армии Маньчжу-го
В конце 1930-х гг., когда угроза мировой войны стала очевидной,
командование Квантунской армии через БРЗМ стало привлекать эмигрантов из
право-экстремистских организаций в военные формирования армии
Маньчжурии. «Первый такой отряд был сформирован в 1937 г., располагался он
недалеко от Харбина. Во главе стоял японский полковник Асано. Отряд так и
называли "Асано", а тех, кто служил в нем, - асановцами»883. В 1944 г.
полковник Асано был переведен в Японию, и возглавлять эту воинскую часть
стали русские офицеры - полковник Смирнов и его заместитель майор
Михайлов884. Отряд Асано регулярно пополнялся добровольцами из числа
непримиримой молодежи. «Каждый призыв в отряд состоял из 45-50
новобранцев»885. В 1938 г. японское командование использовало отряд Асано в
боях с корейскими партизанами, а в 1939 г. 250 бойцов отряда участвовали в
боях против Красной армии на реке Халхин-гол. Осенью 1943 г. отряд Асано
был преобразован в Российские воинские отряды армии Маньчжу-го,
состоящие из регулярных частей кавалерии, пехоты и отдельных иррегулярных
казачьих частей, При Российских воинских отрядах было открыто двухлетнее
военное училище8 6. Казачество пыталось осуществить свое сотрудничество
с японцами самостоятельно, а не в рамках БРЭМ. «Руководство Союза
казаков по заданию японской армии сформировало собственные казачьи части,
состоявшие из 5 полков, двух дивизионов и одной отдельной сотни,
входивших в так называемый Захинганский корпус»887. В годы Второй мировой
войны под эгидой «Бюро по делам Российских эмигрантов в Маньчжурии»
создавались эмигрантские вооруженные формирования, в которых русская
молодежь проходила военную подготовку. Главной задачей, которую
ставили перед этими формированиями маньчжурские власти, было содействие
Императорской Японской армии. Работа Бюро в этом отношении шла по
нескольким направлениям:
1. «Создание учебного отряда "Общественных добровольных
дружин" из российских эмигрантов.
2. Сборы пожертвований на усиление обороны.
3. Участие в противовоздушной обороне Маньчжурии.
Гончареико О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005. С. 262.
Там же.
Там же.
Там же. С. 263.
Там же.
295

4. Участие в деле псшощи семьям российских военнослужащих.
5. Сборы подарков молодым воинским чинам Российских воинских
отрядов.
6. Сборы в фонд раненных и больных воинов»888.
Бюро руководило созданием и деятельностью Общественных
добровольных дружин русской молодежи, в которых эмигрантская молодежь
проходила военную и воспитательную подготовку, после чего команды таких
добровольцев направлялись в российские военные отряды Маньчжурской
армии. Так, в феврале 1944 г. Бюро организовало в Харбине торжественные
проводы одной из таких групп на службу в русские военные формирования
армии Маньчжу-го. «Был отслужен молебен, а затем проведен митинг. На
нем выступили: начальник Главного Бюро генерал Л. Ф. Власьевский, его
помощники - М. А. Матковский и К. В. Родзаевский, присутствовали все
начальники отделов Главного Бюро, руководители эмигрантских организаций,
чины "Общественных русских добровольных дружин"»889.
Русская молодежь, подготовленная на военных курсах и в
Общественных добровольных дружинах, созданных Бюро, направлялась в Сунга-
рийский и Ханьдаохэцский российские военные отряды Армии Маньчжу-
го. Каждый отряд по численности равнялся полку, вооружение было
японское, русские офицеры отрядов готовились в военном лицее г. Сабата890.
Военное обучение в русских боевых отрядах Маньчжурской армии было
поставлено на достаточно высоком для тех условий уровне, но слабом,
устаревшем вооружении. Обучение велось на основе уставов Японской и
Маньчжурской армий, но с максимальным учетом русских национальных
особенностей и боевого опьгга российской армии, полученного ею в годы
Первой мировой и гражданской войн. Молодые российские офицеры
проходили стажировку в Квантунской армии под руководством японских
инструкторов. Чины военных отрядов из русских эмигрантов после службы в
Маньчжурской армии увольнялись в запас.
В конце января 1945 г. в Харбине прошла регистрация и
медицинский осмотр молодых эмигрантов призывного возраста для большого
призыва в Армию Маньчжу-го. Отобранные призывники пополнили русские
военные отряды.
Луч Азии. Харбин. 1935. № 5, январь. С. 25.
Там же. С. 26.
Там же. С. 27.
296

2.4.4. Центральный антикоммунистический комитет
российских эмигрантов в Северном Китае;.
ЦАК как попытка создания второго политического центра
Дальневосточной русской эмиграции
Центральный антикоммунистический комитет (ЦАК) российской
эмиграции в Северном Китае - это антисоветская, антикоминтерновская
эмигрантская экстремистская организация прояпонской, милитаристской
ориентации. ЦАК был создан в октябре 1938 г. как руководящий центр
российских антикоммунистических комитетов, разбросанных по городам и
провинциям Северного Китая.
Штаб-квартира ЦАК находилась в Тяньцзине. ЦАК был организован
с «...целью объединения всей российской эмиграции, проживающей на
территории Северного Китая и состоял из региональных комитетов и
представительств в городах Пекине, Тяньцзине, Циндао, Чифу, Калгане»891.
Ведущим звеном организации был Тяньцзиньский антикоммунистический
комитет.
Председателем ЦАК был избран бывший председатель Пекинского
антикоммунистического комитета Е. Н. Пастухин, управляющим
экономическими делами - Д. Семенов, секретарем - Н. Губанов892. Председателем
Тяньцзинского антикоммунистического комитета российских эмигрантов в
Северном Китае был полковник Генерального штаба Е. А. Трухин893.
Выбор есаула Е. Н. Пастухина председателем ЦАК был не случайным, есаул
отвечал требованиям как «не засветившийся в политическом "пиаре" ранее
и по общему убеждению, честный человек "из народа"»894.
Центральный антикоммунистический комитет стремился объединить
вокруг себя все эмигрантские организации Северного Китая. В состав ЦАК
вошли следующие организации: Русское спортивное общество; Союз
русских инвалидов; Северокитайское отделение Национально-трудового
Союза нового поколения; Тяньцзинский отдел Всероссийского фашистского
союза; Гимнастическое общество «Русский сокол»; Тяньцзинский отдел
Союза казаков на Дальнем Востоке; Мусульманская община (Община
российских эмигрантов-мусульман); Тяньцзинский отдел Дальневосточного
союза военных; Тяньцзинский отдел Национального союза участников
войны895. Все организации не являлись влиятельными и никакой
политической роли, кроме ВФС, в дальневосточной эмиграции не играли. В ЦАК не
вошли такие мощные организации, как дальневосточные отделения РОВС
и БРИ, а также ряд монархических организаций.
891 Окороков А: В. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские
организации. 1920-1990 гг. М., 2003. С. 148.
892 Возрождение Азии. 1939. № 2052, 24 января. С: 4.
893 Возрождение Азии. 1939. № 2036, 4 января. С. 2.
894 Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005. С. 260.
895 Возрождение Азии. 1939. № 2036, 4 января. С. 2.
297

Структура ЦАК состояла из ряда отделов: экономического;
регистрационного или регистрационной комиссии (в некоторых АК он назывался ре-
гистрационно-паспортным отделом); следственного или следственной
комиссии; культурно-воспитательного; женского, при котором были
образованы Дамский кружок и Благотворительное общество; молодежного (при нем -
Общество российской молодежи); военного; бюро труда и адресного стола
(данный отдел был не во всех АК, чаще всего его функции выполнял
регистрационный отдел); еврейский отдел или Бюро по делам российских евреев-
эмигрантов Северного Китая, руководящий орган - Правление Бюро896.
Ежегодно ЦАК проводил организационно-политические сборы, а
также военные смотры своих комитетов и организаций, входящих в его
состав. На такие сборы съезжались все руководители и их заместители,
начальники подразделений ЦАК, на совещаниях ставились принципиальные
политические вопросы, в том числе готовность к борьбе с СССР и
Коминтерном897. В 1939 г. ЦАК российских эмигрантов в Северном Китае
поддержал идею созыва Антикоммунистического съезда в Берлине. Этот
форум имел открытую антикоминтерновскую направленность, его цель -
создать всемирный антикоммунистический фронт под эгидой нацистской
Германии898. В том же 1939 г. при материальной и организационной
поддержке японской администрации был проведен съезд ЦАК, «на котором
было решено создать для русских эмигрантов Дальневосточный институт,
позднее переименованный в Восточно-Азиатский институт»899. С началом
Второй мировой войны японцы ужесточили контроль за иностранцами,
том числе русскими эмигрантами, на оккупированной китайской
территории. «На втором съезде ЦАК, проходившем в 1940 г., была изменена
система регистрации эмигрантов. Таким образом, если до 1940 г.
белоэмигрантами считались те, кто состоял на учете при БРЭМ, где все они
делились на политических, аполитических и антикоммунистов, то с 1940 г. эти
же лица и вновь прибывшие уже делились активистами БРЭМ на
экзаменующихся, пассивных и активных антикоммунистов»900.
Таким образом, в отличие от Европы и Америки, Центральный
антикоммунистический комитет российской эмиграции в Северном Китае стал
реальным региональным политическим центром русской диаспоры в
Северном Китае. ЦАК на платформе антисоветизма и антикоммунизма
сплотил большую часть россиян: русских, мусульман, иудеев. Во многом успех
в деятельности ЦАК был обусловлен моральной, политической и военно-
технической помощью местных властей.
Возрождение Азии. 1938. № 1762, 16 февраля. С. 6.
Возрождение Азии. 1938. № 1753, 5 февраля. С. 2.
Возрождение Азии. 1939. № 2077, 22 февраля. С. 4.
Гончареико О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. М., 2005, С. 261.
298

2.4.5. Европейские политические центры Русского Зарубежья
в 1930-х гг. Попытки создания политических центров
русской эмиграции в Германии и объединения экстремистских
организаций в единый антисоветский, антикоммунистический
фронт на основе фашизма
Несмотря на многочисленность русской диаспоры в Европе в 1920-
1930-х гг., она не смогла стать всемирным центром Русского Зарубежья.
Во многом этому мешали Антанта и Германия, которым не нужен был
единый всеевропейский или всемирный, объединивший эмигрантские
организации экстремистской направленности, фронт. Тем не менее, в 1930-х
гг. было сделано несколько попыток создания региональных европейских
политических центров Русского Зарубежья:
• 1936 г. - создание Бюро по делам русских эмигрантов в Германии,
государственной структуры, в явочном порядке объединившей
эмигрантские организации и поставившей под бюрократический контроль русскую
диаспору.
• 1937-1938 гг. - организация Русского национального фронта.
• 193 8-1939гг. - учреждение международной профашистской
организации «Антикоминтерн».
Все политические организации организовывались на территории
Германии. Случайно ли это? Почему политическим центром русской
эмиграции в Европе стала Германия, а не союзница России по Антанте
Франция? Что отталкивало русских эмигрантов от их бывших союзников в
Первой мировой войне? Главная причина - измена странами Антанты, прежде
всего Францией, своим союзническим обязательствам в отношении
России, что выразилось в следующем: 1) двойственная политика стран
Антанты по отношению к Белому движению в годы гражданской войны. С одной
стороны, политическая и некоторая военно-техническая помощь Белому
движению, с другой, постоянное заигрывание с большевиками, стремление
к примирению с советской властью для налаживания торгово-
экономических отношений. Такая политика воспринималась эмигрантами,
особенно участниками гражданской войны, как предательство. Это
возмущало всех честных людей, оскорбляло патриотические чувства русских
офицеров. Франция обязана была своей победой в войне России, поэтому
ее поведение в отношении антибольшевистского движения понималось его
участниками как аморальное; 2) отношение стран Антанты к русской
военной эмиграции, прежде всего армии Врангеля, которая эвакуировалась
из Крыма, занятого Красной армией. Они требовали роспуска русской
армии и настаивали на ее репатриации в Советскую Россию, где
белогвардейцев ждала гибель.
В то же время существовали условия для сближения русской
эмиграции с Германией. В период Первой мировой войны в правящих кругах
Российской империи функционировали достаточно влиятельные прогер-
299

манские группировки. В годы гражданской войны лидеры Белого
движения разделились на два лагеря: сторонников Антанты и тех, кто делал
ставку на Германию. В период изгнания германофильские настроения в
среде русской, особенно военной, эмиграции усилилось. Зарубежную
Россию и Германию 1920 - начала 1930-х гг. сближали следующие общие для
их политической истории моменты: 1) обе стороны проиграли
вооруженное столкновение со своими противниками: Германия - Первую мировую
войну, Белая эмиграция потерпела поражение в гражданской войне; 2) и
Германия, и Россия стали жертвами революций, которые спровоцировала
империалистическая война. Наличие общего врага - коммунистов и
социал-демократов - сближало правоэкстремистские круги двух народов;
3) обе стороны пострадали от несправедливости Антанты: Германия была
«раздавлена» Версальским мирным договором и вплоть до прихода
национал-социалистов к власти жестоко эксплуатировалась победившей
стороной. Россия была предана своими бывшими союзниками - Антанта
позволила большевикам победить в гражданской войне; 4) бедность, тяжелое,
порой катастрофическое материальное положение сближало русских
эмигрантов и простых немцев; 5) унижение, оскорбление национального
чувства, которому подверглись и русские эмигранты и немцы, после поражения
в войнах будили в их душах чувство отмщения, желание реванша; 6)
русских и германских правых сближал их антикоммунизм, антидемократизм,
антилиберализм, и те и другие ненавидели евреев и масонов; 7) русские и
германские правые стремились к восстановлению своей имперской
государственности, их политическим взглядам бы присущ этатизм, желание
установить жесткую национальную диктатуру» Обе стороны заявляли, что
стремятся к социальной справедливости, заботе государства о
материальном и социокультурном положении народа.
К этому нужно добавить и разочарование русской эмиграции в
западных ценностях, в идеалах либеральной демократии, и это было
закономерно, так как большинство эмигрантов первой волны было
монархистами. В конце 1920-х - начале 1930-х гг. экстремистско настроенная часть
русской эмиграции восприняла приход в 1933 г. к власти в Германии
Адольфа Гитлера, В нацистской Германии они увидели силу, способную
сокрушить СССР, вернуть им власть и восстановить «национальную
Россию». К заимствованию фашистского опыта толкали русских экстремистов
и экономические причины. Стабилизация и рост экономики Германии с
середины 1930-х гг. доказывали эффективность государственного
регулирования рыночной экономики и успех экономической доктрины нацизма.
Они не хотели видеть, что промышленный подъем был связан с
подготовкой гитлеровцев к новой мировой войне.
Основными центрами российской эмиграции в Европе в 1920-х -
первой половине 1930-х гг. были Берлин, Париж, Прага, Белград, София,
Варна и другие города. В Германии в 1919-1921 гг. насчитывалось 250-
300

300 тыс. русских эмигрантов. В 1922-1923 гг. их число увеличилось до
600 тыс., из них 360 тыс. - в Берлине. 901 Во второй половине 1930-х гг.
русские эмигранты стали рассредоточиваться из Европы по всему миру.
Так, из 400 тыс. человек во Франции в середине 1920-х гг. к 1939 г.
осталось лишь 70 тыс., из 560 тыс. россиян в Германии на то же время осталось
всего 40 тыс.902 Кого-то заставил покинуть Германию страх перед
непредсказуемыми последствиям прихода к власти в Германии национал-
социалистов и приближающейся Второй мировой войны, многих
принудила переселиться бытовая неустроенность и безработица.
В силу известных обстоятельств Германия в 1920-1930-х гг.
становится политическим центром русской эмиграции в Европе. Этому во
многом способствовало либеральное законодательство Веймарской
республики в отношении эмигрантов и лиц без гражданства, проживающих на
территории страны, было меньше бюрократических препон, чем в других
европейских странах при устройстве на работу и получении жилья. В 1919 г.
в Германию из России устремился основной поток эмигрантов, в начале
1920-х гг. г. Берлин можно было с уверенностью назвать центром Русского
Зарубежья. Разными путями российские беженцы попадали в Германию и
оседали в немецкой столице. Они располагались преимущественно в юго-
западной части города, образуя своеобразный пригород. Здесь нашли
место обитания многие общественные и политические деятели, философы,
писатели, музыканты, художники и другие представители интеллигентских
профессий. В Германии, прежде всего в Берлине, обосновалась
относительно состоятельная эмиграция, быстро расселились по стране остатки
разгромленной в декабре 1919 г. белогвардейской Западной армии
генерала П. Р. Бермондт-Авалова, офицеры белогвардейского Добровольческого
корпуса генерала фон дер Гольца, воевавшего в Прибалтике.
Настоящей трагедией для русской эмиграции в Германии стала
массовая безработица. Не имея ни денег, ни работы, ни социальных прав,
русские беженцы жили в крайней бедности, в труднейших жилищных
условиях, некоторые умирали от голода. Исключение составляло небольшое
число банкиров, владельцев ресторанов, магазинов, книгоиздателей, врачей,
адвокатов, инженеров. Для оказания помощи голодающим в Германии
были созданы эмигрантские профсоюзы, поддерживаемые
благотворительными организациями, в том числе Русским Красным Крестом, который
располагал дореволюционными средствами для помощи русским
военнопленным, Международным Красным Крестом, католической церковью.
В эмигрантской среде Берлин не случайно называли основным
политическим центром русской эмиграции. В германской столице, а также в
Мюнхене осели многие русские правых взглядов, охваченные германо-
901 Назаров М. В. Указ. соч. С. 32.
902 Солдатов Сергей. О восстановлении целостности российской культуры // Литературная
Россия. 1990. №11 (1415). С. 18.
301

фильством, немалое число из которых происходило из среды аристократов,
политических и военных деятелей, их примеру последовали и
монархически настроенные офицеры разгромленных Белых армий. Одной из причин
того, что Берлин стал политическим центром Русского Зарубежья, стала
экономическая ситуация в послевоенной Германии.]В охваченной
экономическим кризисом Германии в 1920-х гг. свирепствовала инфляция,
поэтому «выгодны были типографские работы, и Берлин вошел в историю
эмигрантской литературы огромным количеством изданий, к 1924 г. "Союз
русских издателей в Германии" насчитал их в Берлине 87 из общего числа
130 во всей эмиграции. Как утверждала немецкая статистика, годовая
продукция русских книг в Германии превысила число немецких»903. В Берлине
было очень выгодно издавать газеты и журналы, вот почему здесь
находились издательства, главные печатные органы многих русских
эмигрантских политических организаций, i
В германской столице были представлены практически все ведущие
партии дооктябрьской России и новые общественно-политические
организации, возникшие уже в эмиграции: от крайних монархистов до лидеров
революционной демократии - эсеров, меньшевиков, анархистов. Так,
левые меньшевики с 1921 г. начали издавать «Социалистический вестник»,
правая меньшевистская группа с апреля 1922 г. по февраль 1925 г. -
двухнедельник «Заря». Здесь же находилась заграничная делегация
меньшевиков (Л. Мартов, Р. А. Абрамович, Ф. И. Дан, Д. Далия и др.). Отношения
между правой группой и Заграничной делегацией были крайне обострены,
борьба между фракциями велась постоянно. Камнем преткновения было
отношение к введенному в Советской России НЭПу.
В 1923 г. было создано Объединение русских учреждений в
Германии - первая попытка создания общеэмигрантского политического центра
в масштабах одной страны. В конце 1922 г. в Берлине по инициативе
немецких властей была учреждена русская общеэмигрантская организация, в
которую на правах коллективных членов вошли все общественно-
политические организации эмиграции, находящиеся на территории страны.
Эта структура получила название «Совещание объединенных русских
учреждений и общественных организаций в Германии». Немецкое
правительство поставило перед этой организацией вполне определенную цель:
«...установить контроль над деятельностью русских антибольшевистских
организаций и для того объединить их и иметь дело с немногими предста-
904
вителями» .
Официально Совещание объединенных русских учреждений и
общественных организаций в Германии было структурой аполитичной, об этом
заявляли лидеры всех организаций, вошедших в Совещание. На практике
903 Назаров М. В. Указ. соч. С. 32-33.
904 Русская военная эмиграция 20-40 х. гг. Документы и материалы. Т. 2. Несбывшиеся
надежды. 1923 г. М, 2001. С. 293.
302

все они были глубоко политизированы, иного и быть не могло, так как
конечной целью их борьбы был захват власти в СССР. Возникновению
Совещания предшествовали длительные переговоры, согласования,
компромиссы между правыми и левыми, причем левыми назывались группы,
признававшие кадетские программы, а правыми считались монархисты-
реставраторы. Соотношение между правыми и левыми группами менялось,
но в любом случае левые численно превосходили правых, хотя
представители левых иногда переходили в лагерь правых. Первоначально в
объединение входило 35 учреждений и организаций, из которых 2 - официально
(Организация защиты интересов русских беженцев в Германии и
Российское общество Красного Креста, эти организации были связаны с Земско-
городским комитетом), а остальные на правах наблюдателей, из них - 17
левых и 16 правых организаций905. В 1923 г. их количество увеличилось:
«официально учреждения имели каждое по одному представителю в
Совещании: от Организации защиты - С. Д. Боткин (заместитель - А. П.
Веретенников) и от Красного Креста - Ф. В. Шлиппе (заместители -
А. В. Бельгард и барон А. А. Врангель), левая группа - двух
представителей (С. А. Смирнова и Когана, заместители - Пермский и Лурье) и правая
- барон А. А. Крюденер-Струве (заместитель - генерал-майор С. Н. Шуль-
ман). На заседаниях председательствовали все члены Совещания и их
заместители в течение одного месяца, по очереди»906. Правые организации
увеличивали свое число за счет перехода в их лагерь левых, но у левых по-
прежнему оставалось 2 голоса, а у правых - 1. Это вызывало постоянные
трения, правые требовали увеличения своего представительства в
соответствии с численностью. В 1923 г. в Совещание входили 47 организаций907.
К 1923 г. в Германии оформились несколько русских эмигрантских
офицерских союзов. Наиболее крупными из них были два - Союз
взаимопомощи офицеров бывших Российской армии и флота, или, как его еще
называли, Союз русских офицеров в Германии, и Центральный союз увечных
воинов. «Оба союза зарегистрированы и их уставы утверждены в
правительственных учреждениях Пруссии. В первом союзе, председателем коего
состоит военно-судебного ведомства: генерал-майор фон Шульман, в
настоящее время состоит 683 члена и во втором - 320»908. Помимо указанных
организаций, в стране было немало небольших офицерских групп, громко
именовавших себя «союзами», такие как Союз пажей, Союз бывших
воспитанников Николаевского инженерного училища и академии, Союз
офицеров Генерального штаба, Союз летчиков, различные полковые союзы.
Большинство этих офицерских групп входило в Союз русских офицеров в
Германии. «Как главные, так и все второстепенные союзы находятся в не-
Там же.
Там же. С. 293.
Там же. С. 294.
Там же. С. 282.
303

посредственной связи с представителями генерала Врангеля в Берлине» .
Так, офицерский Союз увечных воинов финансировался Врангелем, при
этом «...материальное положение членов сносное, каждый из союзов
содержит общежитие, рассчитанное на 25-30 человек»910. Поскольку оба эти
офицерских союза финансировались из казны Русской армии генерала
Врангеля, то, безусловно, они поддерживали политику Врангеля и его
деятельность в эмигрантской среде. В начале 1920-х гг. видимых попыток
раскола в офицерской среде не наблюдалось.
Русские военнослужащие, проживающие в Восточной Пруссии, в
частности, Данциге, до 1928 г. на правах подотдела, входили в состав
берлинского Союза, но в 1923 г. данцигский подотдел был преобразован в
самостоятельный союз»911.
В 1923 г. в состав правления Союза русских офицеров в Германии
входили: председатель - генерал Шульман, товарищ председателя и
секретарь - генерал Елагин, казначей - адмирал Папа-Федоров, члены
правления - полковники фон Лампе, Гаусман, Сергеев, Гроерц, Кутько, ротмистр
Эттинген912. При внешнем единстве в первой половине 1920-х гг. в Союзе
русских офицеров в Германии шла постоянная борьба между
германофилами (председатель Союза - генерал Шульман, секретарь - полковник
Сергеев) и франкофилами (полковник фон Лампе). За франкофилами
«стояли» деньги генерала Врангеля и его военная организация, они были
ориентированы на союзников по бывшей Антанте и стремились
подчиняться РОВСу. Германофилы, видя в Германии естественного союзника,
стремились подчинить Офицерский союз генерал-лейтенанту Глазенапу.
В середине 1920-х гг. в Германии активизировалось движение
национал-социалистов, партия нацистов все откровеннее в своих лозунгах
заявляла о притязании на ведущую роль в Германии и нетерпимости к
другим партиям. Чуткие к изменениям в политической ситуации лидеры
российских эмигрантских партий осознали небезопасность своего
дальнейшего пребывания в Германии и поспешили с единомышленниками в более
лояльные страны, С ухудшением политической и экономической
обстановки русская колония в Германии к середине 1930-х гг. резко
уменьшилась. Большая часть эмигрантов переехала в Париж, Прагу, на Балканы, в
США. Оставшиеся 40-45 тыс. человек пытались пойти на компромисс с
Третьим Рейхом, а некоторые встали на путь сотрудничества с нацистами,
надеясь с помощью Германии вернуть себе власть в России.
509 Там же. С. 283.
9,0 Там же.
911 Там же. С. 284.
912 Там же. С. 311.
304

2.4.6, Управление делами русской эмиграции (УДРЭ) в Германии
В 1936-1937 гг. германские власти решили окончательно взять под
свой контроль русскую диаспору, находящуюся на территории страны. С
этой целью создается Управление делами русской эмиграции (УДРЭ). Эту
государственную структуру, занимающуюся русскими делами, возглавил
генерал-майор В. В. Бискупский. Германское правительство утвердило его
в качестве правительственного комиссара по делам русской эмиграции, то
есть он являлся немецким чиновником, а не лицом, избранным русской
диаспорой в качестве своего главы на территории Третьего Рейха.
Бискупский был только формальным руководителем УДРЭ, практически всем
руководили нацистские спецслужбы. Сам правительственный комиссар
старался выслужится перед немцами, всячески демонстрируя, что он ярый
монархист, германофил и антикоммунист. «Бискупский Василий
Викторович родился в 1878 г. в семье уездного предводителя дворян, вице-
губернатора Томска. Окончил Второй Императора Петра Великого
кадетский корпус и Николаевское кавалерийское училище с зачислением на
мраморную доску (1897). Служил в Лейб-гвардии конном полку. В 1904 г.
в чине поручика добровольно перешел во Второй Дагестанский полк
подъесаулом, с которым принял участие в русско-японской войне. Был тяжело
ранен. В 1905 г. женился на известной исполнительнице романсов
А„ Д. Вяльцевой, происходившей из крестьян Орловской губернии.
Длительное время скрывал свое семейное положение. После смерти жены
(4 февраля 1913 г.) в чине полковника вышел в отставку, некоторое время
занимался коммерцией, выступая в качестве организатора ряда
акционерных обществ по добыче нефти на Дальнем Востоке, но неудачно. В 1913 г.
по Высочайшему повелению был назначен штаб-офицером в 16-й
Иркутский Гусарский полк, с которым выступил на фронт. В декабре 1914 г. был
назначен командиром Первого Лейб-Драгунского Московского полка, в
июне 1916 г. произведен в генерал-майоры. В январе 1917 г. назначен
командиром Первой бригады Третьей Кавалерийской дивизии, а спустя два
месяца - командиром дивизии. Был неоднократно ранен, награжден всеми
боевыми орденами, полагающимися по чину, включая Георгиевское
оружие. В 1918 г. командовал войсками гетмана Украины П. П. Скоропадско-
го. В июле-сентябре 1919 г. - глава Западнорусского правительства,
созданного в Берлине, не признанного Н. Н. Юденичем и П. Р. Бермондт-
Аваловым. В эмиграции проживал в Германии (с непродолжительным
пребыванием в Константинополе и Белграде). В 1920 г. участвовал в Кап-
повском путче. Являлся одним из руководителей общества "Ауфбау",
созданного в Мюнхене с целью налаживания контактов русских правых с
немецкими националистами. Возглавлял общество до 9 ноября 1923 г. В
июне 1933 г. был арестован нацистами, но вскоре освобожден. В мае 1936 г.
на антикоммунистического комитета назначен на должность начальника
Управления Российской эмиграции в Германии. По некоторым сведениям
305

был причастен к заговору против Гитлера в 1944 г. Скрывался. Скончался
18 июня 1945 г. По другим данным, был арестован гестапо и умер в
концлагере»913.
Официально в основу деятельности УДРЭ в Германии были
положены принципы аполитичности и внепартийности914, но, тем не менее,
идеологические и политические предпочтения экстремистски настроенной
русской эмиграции, объединенной в УДРЭ, были очевидными. К достижениям
Управления делами русской эмиграции можно отнести следующее:
1. «Русская диаспора стала частью нацистской государственной
машины, гигантского механизма, работающего на войну.
2. Принудительными методами, в явочном порядке русская
политическая эмиграция в Германии была объединена вокруг УДРЭ и должна
была повиноваться немецким властям. Иного пути объединить и поставить
под контроль разрозненные и враждующие группировки русских
эмигрантов, не было.
3. С точки зрения немцев и профашистски настроенной
экстремистской части русской эмиграции, создание УДРЭ принесло положительные
плоды, так как было ликвидировано двусмысленное положение, когда
каждая, даже самая численно незначительная группировка, прегендовала на
"возглавление" всей эмиграции. Поэтому германские правительственные
органы находились в затруднительном положении, когда приходилось
решать вопросы, касающиеся всей русской диаспоры»915.
Действительно, в Германии, как и в других странах, множество
русских эмигрантских партий и группировок конкурировали, враждовали друг
с другом, лидеры постоянно грызлись между собой, стремясь только к
удовлетворению своего тщеславия. При создании Управления делами
российских эмигрантов в Германии максимально учитывался опыт Бюро по
делам российских эмигрантов в Маньчжурии.
2.4,7. Русский национальный фронт как попытка создания
политического центра эмигрантских экстремистских организаций
на базе фашизма
Летом 1937 г. в правой политической эмиграции возникает идея
объединения всех русских профашистских и правоэкстремистских
организаций. Идею реализовать удалось частично, организация была
недееспособна, ее влияние в Русском Зарубежье было ограничено. Причина этого не
только в усталости эмиграции от политики, стремлении устроить свою
личную жизнь, но и в позиции Германии в вопросе о русском фашизме и
правом радикализме. Германские нацисты не были заинтересованы в
существовании такого политического центра. Идею создания профашистско-
913 Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2001. С. 85.
9,4 Луч Азии. Харбин. 1936. № 21 (5), май. С. 1.
915 Там же.
306

го русского национального центра «выдвинул и наиболее активно развивал
глава ВФП Родзаевский. В мае 1937 г. он выступил с призывом к
объединению эмигрантских организаций в рамках национального фронта,
который должен был решать задачу борьбы за освобождение России от власти
Коммунистического Интернационала. "Задача эта - политическая и
военная; национал-революционная работа в России и содействие ей извне"»916.
Родзаевского поддержал лидер штабс-капитанского движения И. А. Соло-
невич, который мечтал «о создании национального центра во главе с
Династией, в окружении РОВС и Церкви, в котором фашисты и НТСНП
(НТСНП есть по существу организация фашистского типа) играли бы роль,
скажем, германских национал-социалистов, и РОВС играл бы роль,
скажем, рейхсвера»917. Активную роль в учреждении Национального фронта
играл также Русский национальный союз участников войны (РНСУВ)
генерала А. В. Туркула. Туркуловцы, в отличие от новопоколенцев, были
монархистами-предрешенцами918.
В 1938 г. на территории Германии была создана эмигрантская
экстремистская организация «Русский национальный фронт» (РНФ). Его
создатели мечтали сформировать общеэмигрантское политическое
объединение профашистского характера. Эту попытку можно рассматривать как
шаг к учреждению регионального политического центра. В состав РНФ
вошли следующие крупные организации, к которым примыкал ряд мелких
объединений и группировок: Русский национальный союз участников
войны (РНСУВ), впоследствии его руководитель, генерал Туркул, стал
лидером Русского национального фронта; Российское национальное и
социальное движение (РНСД); Российский фашистский союз во главе с Родзаев-
ским; кружки друзей «Голоса России» (руководитель - И. Л. Солоне-
вич)919..«К Национальному фронту в той или иной мере примыкали (не
вступая формально) некоторые группы НТСНП, казачьи организации,
парижский кружок "Белая идея" В. А. Ларионова, группа газеты
"Возрождение" (Ю. Ф. Семенов, И. С. Лукаш), а также Российский Имперский союз
(Париж, председатель Н. Н. Рузский), в Америке - ежедневная газета
"Россия" (Нью-Йорк, редактор - полковник Н. П. Рыбаков)»920. Состав
Российского национального фронта оказался не таким представительным, как
предполагали его создатели, но это была группа единомышленников.
«И. А. Солоневич заявлял: "мы все сходились на национализме, антисеми-
9,6 Чистяков К. А. Убить за Россию! Из истории русского эмигрантского «активизма». 1918-
1939 гг. М, 2000. С. 80-81.
917 Там же. С 81.
518 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 338.
919 См.: Нация (орган Российского фашистского союза - Российского национального фронта).
1938. № 20, 1 декабря.
920 Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы. М., 1999.
С. 430.
307

тизме, фашизме и - хотя бы только принципиально - на монархизме"921.
Все организации, вошедшие в РНФ, сохраняли свою полную самостоя-
922
тельность, подчеркивая лишь единство мировоззрения .
Органами печати РНФ являлись следующие издания: «Сигнал»
(Париж, редактор - Н. В. Пятницкий), «Освободительный вестник» (Берлин,
отдел пропаганды РНСД, редактор - А. В. Мельский,), «Нация» (Харбин,
орган РФС, редактор - Тараданов), «Наша газета» (София, редактор -
В. К. Левашев)923,
О целях создания данной эмигрантской организации было заявлено
громко, высокопарно, но не конкретно. Так, учредителями не было
оговорено, что РНФ поддерживает идею германской агрессии против СССР,
выражая мнение большинства участников фронта, согласно которому
поражение Советского Союза в войне с фашистской Германией приведет к
крушению большевистского режима и восстановлению национальной
России. В программных документах РНФ отмечено: «Российский
национальный фронт создается ныне на развалинах староэмигрантских течений,
которые на практике показали свое бессилие в деле борьбы с большевизмом,
не сумев противопоставить ему положительное и целостное
мировоззрение, способное объединить вокруг своего знамени активные и творческие
силы Зарубежья. Стремясь к возможно боле широкому объединению
действенных и жертвенных сил Российского освобождения и возрождения,
РНФ призывает организации и группировки, разделяющие его основные
идеологические установки, сомкнуть с ним ряды»924.
Целью организации РНФ являлось «создать в эмиграции
авторитетную, активную и единомышленную группу, стоящую на абсолютно
непримиримых позициях по отношению к большевизму, Коминтерну,
еврейству и масонству, а также ко всем течениям, которые в той или иной
степени свой активностью или пассивностью поддерживают большевистскую
925
власть» .
Идейная позиция РНФ была близка к позиции РОВСа. Фронт был
откровенно прогерманской, профашистской организацией. С
организационной точки зрения, РНФ был слабой, децентрализованной, во многом
формальной организацией. «Координируя свои действия и во всем
поддерживая друг друга, как перед эмигрантской общественностью, так и
перед хозяевами приютивших их стран, организации, входящие в состав
РНФ, сохраняют полную внугреннюю самостоятельность и свободу
тактического маневрирования, что совершенно необходимо, принимая во вни-
921 Чистяков К А. Убить за Россию! Из истории русского эмигрантского «активизма». 1918-
1939 гг. М, 2000. С. 81.
922 Назаров М В. Указ. соч. С. 263.
923 Нация (орган Российского фашистского союза - Российского национального фронта). 1938.
№ 20, 1 декабря.
924 Там же.
9*5 Там же.
308

мание географическую разбросанность Российского Зарубежья и
разнообразие политических и общественных условий, в которых оно живет. В
целях изживания вредного параллелизма и дробления сил, организации РНФ
отказываются от создания своих отделов в городах или странах, в которых
уже существует сильный отдел одной из союзных организаций»926.
История существования Русского национального фронта оказалась
недолгой. Осенью 1939 г. после заключения Советско-германского
договора о мире и дружбе, решением нацистских властей РНФ был распущен,
было создано единое Управление делами русской эмиграции, который
возглавил (1936-1945) генерал Бискупский927.
2.4,8. Российский «Антикоминтерн» как попытка создания русской
эмигрантской правоэкстремистской профашистской организации
в Германии в 1920-1930-е гг.
Проживая в разных странах, обладающих своим общественно-
политическим строем, культурой, обычаями и традициями, российская
эмиграция испытывала различное влияние, в том числе политического и
морально-психологического характера. Она овладевала языком страны
проживания, проникаясь ее культурой и бытом, знакомилась с различными
идеологическими течениями, увлекаясь, нередко, различными
экстремистскими идеями. Вместе с населением страны проживания русские
эмигранты переживали ее радости и горести, постепенно становясь частью народа,
давшего приют. Каждая страна формировала свой особый тип русского
эмигранта, и он влиял на характер общественно-политической
организации, созданной русскими в данной стране. В первую очередь это касалось
Германии, которая в 1920-х гг. считалась политическим центром Русского
Зарубежья. В Германии русские эмигрантские экстремистские партии и
политические организации оказались под влиянием гитлеровской НСДАП
и следовали в русле национал-социалистического движения.
К числу многочисленных правоэкстремистских организаций
Русского зарубежья относится «Российский Антикоминтерн», созданный в
Берлине летом 1923 г. Лидером (главным начальником) организации стал
генерал-лейтенант Петр Владимирович Глазенап (1882-1951). «П. В. Глазе-
нап родился 2 (15) марта 1882 г. Службу офицером в рядах российской
конницы начал в 1903 г. Образование получил в Первом московском
кадетском корпусе, в Николаевском кавалерийском училище и впоследствии
в Офицерской кавалерийской школе, по окончании которой был зачислен в
ее постоянный состав. Первую мировую войну с 1914 по 1917 гг. П. В.
Глазенап провел на фронте. С декабря 1917 г. находился в рядах
Добровольческой армии, где в Первом походе командовал Первым конным полком,
доблестно принимая участие в всех боях. Затем командовал бригадой и ди-
Там же.
Назаров М. В. Указ. соч. С. 280.
309

визией; имел боевые ордена. В 1918 г. П. В. Глазенап был назначен
Военным губернатором Ставропольской губернии, первой губернии,
освобожденной от власти большевиков. В 1919 г. был командирован в армию
Юденича, где был Генерал-губернатором Петербургской области, а затем
принял от генерала Юденича командование Северо-Западной армией. В
1920 г. ГГ. В. Глазенап сформировал Русские вооруженные силы на
территории Польши»928.
Несмотря на то, что формально Северо-Западная армия была в
1920 г. распущена, Глазенап считался преемником генерала Юденича, а со
2 октября 1920 г. - командующим распадающейся армии, с той только
разницей, что Юденич был франкофилом, а Глазенап - германофил. На него
легла большая ответственность по обеспечению существования
разоруженных и интернированных в Эстонии частей Северо-Западной армии.
«Наиболее тяжелая судьба постигла военнослужащих Северо-Западной
армии и тех гражданских лиц, кто последовал за ней в отступлении.
Генерал Юденич Н. Н., отдав приказ о роспуске армии, отбыл в эмиграцию,
созданный им комитет в условиях нахождения на территории Эстонии,
еще недавно входившей в состав России, недоверчиво относившейся к
белым политикам и готовый заключить договор с большевиками,
определенной помощи людям оказать не смог»929. Необходимо отдать должное
генералу Глазенапу, который делал все, чтобы сохранить Северо-Западную
армию как военную структуру, пусть и разоруженную эстонскими властями,
а также продолжить вооруженную борьбу с советской властью.
В 1920 г. Глазенап через полковника фон Вааля пытался установить
связь с немецкой крайне правой организацией «Союз германских
офицеров». Полковник фон Вааль выехал в Берлин по поручению генерала
весной 1920 г. «В письме от 14 мая 1920 г. руководство "Союза германских
офицеров" выразило готовность к сотрудничеству и продемонстрировало
морачьную поддержку генералу Глазенапу и всей русской Северо-
Западной армии»93 . Этим все и ограничилось - ни денег, ни материальных
средств, ни оружия немцы Глазенапу не предоставили. В начале 1922 г. по
требованию эстонских властей военные формирования генерала покинули
страну. Весной - летом 1922 г. значительная группа сторонников Глазена-
па разместилась в Венгрии. «Между генералами Глазенапом и Врангелем
было достигнуто соглашение и части, находящиеся в Венгрии, под
командой Глазенапа, вошли в состав армии Врангеля (4 корпуса), о чем издан
приказ по русской армии от 28 июля за № 5379»931.
928 ГАРФ. Ф. 9145. Оп. 1. Д. 151. Л. 10.
929 Русский исход. СПб., 2004. С. 7.
930 Русская военная эмиграция 20-40-х гг. Документы и материалы. Т. 1. Так начиналось
изгнание. 1920-1922 гг. М, 1998. С. 138-139.
931 Там же. С. 319.
310

В 1923 г. генерал-лейтенант Глазенап создает свою военно-
политическую организацию «Офицерский Союз», который располагался
первоначально в Венгрии. Глазенап заявлял, что он сторонник Великого
князя Кирилла Владимировича и сотрудничал с окружением Великого
князя. Он самонадеянно претендовал на роль лидера русской военной
эмиграции и группировал вокруг себя противников Врангеля. Врангель платил
ему той же монетой, препятствовал деятельности Глазенапа, однако
конкурентами они не были, так как у Врангеля слишком высок был авторитет
и влияние в эмигрантской среде, и Глазенап не мог соперничать с ним.
В 1923 г. генерал Глазенап «...организовал в Венгрии Офицерский
союз и стал его председателем. Он хотел там сформировать "Гражданскую
армию", но ему помешал генерал Врангель через посредство французского
правительства. Венгерцы запретили ему эту организацию»932. Когда в
Венгрии поселился Великий князь Кирилл Владимирович, Глазенап в его
окружении стал играть значительную роль и снова стал группировать
вокруг себя противников Врангеля и сторонников Кирилла. У генерала
сложилась довольно-таки сильная организация, имеющая своих агентов в
Берлине933.
Осенью 1923 г. генерал-лейтенант перенес центр своей
антисоветской деятельности в Восточную Пруссию. Военные организации,
возглавляемые Глазенапом, располагаются в Восточной Пруссии (район Тильзи-
та), в Латвии (район Двинска), в Польше (в лагере в полосе между Литвой
и Россией). С помощью таких организаций он поддерживал мысль о
возможности партизанской войны в России, о вероятности вступления на
службу к литовцам. Используя эти «формирования», Глазенап предлагает
свои услуги Кириллу «для всяческих авантюр». Генералу удается вытянуть
из него деньги, на которые он покупает себе имение в Восточной Пруссии
и дачу под Берлином934. После того как кредитоспособность Кирилла
Владимировича ослабла, Глазенап легко сменил политическую ориентацию и
стал «...пытаться войти в доверие к Николаю Николаевичу. Кроме того,
поддерживал связи с польским правительством»935.
В 1923 г. главным детищем Глазенапа был Офицерский союз.
Руководящий центр этой организации - Правление Офицерского союза -
находился в Кенигсберге, столице Восточной Пруссии. С этой эмигрантской
организацией пытались сотрудничать немецкие крайне правые
реваншистские организации. Так, осенью 1923 г. крайне правая немецкая организа-
Уция «Штальхельм» через свой кенигсбергский отдел пыталась выйти на
генерала Глазенапа с целью привлечения его к вербовке русских офицеров:
932 Русская военная эмиграция 20-40 х. гг. Документы и материалы. Т. 2. Несбывшиеся
надежды. 1923 г. М., 2001. С. 296.
933 Там же.
934Там же. С. 303.
935 Там же.
311

«...чтобы Глазенап через своих людей взял на себя подряд поставки для
них офицеров из Берлинского Союза»936. Генерал Глазенап с энтузиазмом
выразил желание приехать в Берлин для личных переговоров на этот счет,
но «...был временно удержан под предлогом необходимости подготовки
этого свидания более основательно»937. Видимо, вербовка так и не
состоялась, но сам факт обращения немцев к Глазенапу говорит о том, что они
считали этого германофила «своим». Вербовка не состоялась потому, что
Берлинский отдел Офицерского союза в лице его правления
ориентировался на Францию и руководствовался указаниями генерала Врангеля, а не
Глазенапа (деньги они получали из Парижа, а не из Берлина). Правление
берлинского отдела «Русского офицерского союза в Германии», которому
подчинялась группа Глазенапа «...сочли, что участие русских в немецких
организациях невозможно»938. В начале 1920-х гг. Глазенап и его
сторонники создали антисоветскую организацию «Российский Антикоминтерн»,
или «Антикоминтерн». Структура организации была следующей: главным
руководящим органом был съезд, в перерыве между съездами текущее
руководство осуществлял Центральный совет. В различных странах мира,
прежде всего в государствах Европы, создавались национальные комитеты
Российского Антикомкнтерна. Комитеты, в свою очередь, состояли из
отделов, подотделов и ячеек939. На территории России создавались
«внутренние организации Российского антикоминтерна»940. Порядок членства был
такой: «поступивший причислялся, по усмотрению главного начальника, к
соответствующему отделу, от начальника которого он и получал
распоряжения. Поступивший в ряды Российского Антикоминтерна, при
зачислении его, вносил единовременно 1 американский доллар в фонд активной
борьбы за Россию, а также делал ежемесячные взносы между 1 и 10
числом каждого месяца, в добровольном размере, в соответствии с
возможностями каждого»941. Вообще, когда речь шла об источниках
финансирования организации, всегда подчеркивалось: «Российский Антикоминтерн
никем не финансируется и никакими субсидиями не пользуется. Все, что
делается, делается на честные трудовые деньги»942. Члены Российского
Антикоминтерна назывались «бойцами» и заявляли, что живут по принципу
«Один за всех и все за одного». В организации практиковалась железная
дисциплина и жесткий контроль за деятельностью и личной жизнью
бойцов. «В рядах Российского антикоминтерна слизнякам ходу не будет. Все
>36Тамже. С. 311.
937 Там же.
938 Там же. С. 312.
939 См.: ГАРФ. Ф. 9145. Оп. 1. Д. 151. Л. 1.
940 Там же.
941 Там же. Л. 2.
942 Там же. Л. 8.
312

наши силы, наше материальное благополучие и жизнь - все для
Родины»943.
Главный печатный орган - ежемесячный журнал «Бюллетень
Российского Антикоминтерна», издательство и редакция находились в Данциге.
Политической программой Российского Антикоминтерна стал меморандум от
12 июля 1923 г., который включал в себя следующие положения:
1. Цель борьбы - свержение диктатуры коммунистов и установление
в России национального правительства.
2. Союз в целях борьбы с большевиками, со всеми национально-
монархическими организациями Германии.
3. Борьба с III Интернационалом повсеместно, а не только на
территории России.
4. Непредрешенчество политического строя России: «не выдвигая и
не муссируя никаких насильственных реставрационных попыток и
определенно не допуская самочинности в этой области отдельных политических
и общественных группировок, Российский Антикоминтерн считает, что
государственный строй и законный порядок будет установлен волей всех
наций России на Учредительном собрании»944.
5. Все акты, договоры и декреты, заключенные и изданные
незаконной большевистской властью отменяются. Исключением из него являются
торговые, коммерческие и правовые договоры с частными лицами,
являющимися подданными дружественных стран, но необходимо по каждому
такому случаю отдельно установить тот факт, что сохраняемый договор не
имеет ни явного, ни скрытого смысла причинения вреда государству или
не направлен к парализованию или помехе в деле восстановления страны и
оздоровления нации945.
6. Приход к власти в России должен быть осуществлен путем
насильственного вооруженного переворота с последующим образованием
Временного правительства во главе с Главным начальником Российского
Антикоминтерна генерал-лейтенантом П. В. Глазенапом, в последующем
должно быть собрано Учредительное собрание, которое примет
Конституцию России946.
В программном документе Российского Антикоминтерна было также
заявлено о создании дружественного союза между Россией и Германией,
направленного против стран Антанты и Версальского мирного договора. В
документе утверждалось, что между двумя странами нет непримиримых
противоречий, союз этот объективно обусловлен. Первая мировая война
была спровоцирована Англией, которая является геополитическим
противником России и Германии. Англо-саксонский мир с его идеологией ли-
5 Там же. Л. 7.
* Там же. Л. 1-3.
5 См.: Там же. Л. 2.
5См.: Там же. Л. 3.
313

берализма и правами эгоистической личности одинаково чужд и
враждебен и Германии и России. Далее было отмечено, что «Россия и Германия, в
результате Мировой войны и политики стран победительниц, оттеснены от
мировых рынков и колоний. Поэтому Россия, как страна добывающая,
богатейшая непочатыми запасами сырья и недр, и Германия - как страна
обрабатывающая, богатейшая техническими и производственными средствами,
должны заключить между собой те дружеские соглашения, кои открыли бы
пути к хозяйственному промышленному восстановлению обеих стран и
такому экономическому накоплению, которое одинаково могло бы
способствовать широкому и систематическому оздоровлению наших наций.
Совместное изыскание и применение наиболее целесообразной и
обоюдновыгодной хозяйственно-экономической политики приведут
Россию и Германию на путь политического раскрепощения»947.. Необходимо
заметить, что Веймарская Германия к этому времени уже заключила с
РСФСР спасительный для нее, крайне выгодный с экономической точки
зрения Раппальский договор, в связи с чем данный меморандум отводил
нашей стране в Российско-германском союзе роль аграрно-сырьевого
придатка Германии, рынка сбыта немецких товаров.
В меморандуме было также заявлено: «имея в виду создание
дружественного между Россией и Германией союза, руководящие сферы как
одной, так и другой принципиально полагают не вступать с другими
странами в политические или торговые договоры без предварительного между
собой соглашения. Так же не могут иметь места сепаратные выступления в
области хозяйственно-экономической, внешней политики, войны или
защиты интересов третьих держав. Необходимы достижения общей
политики на Ближнем и Дальнем Востоке»948.
Антикоминтерн вел против СССР и III Интернационала главным
образом идеологическую борьбу, основным средством выступала
антисоветская пропаганда и агитация, которая велась различными методами.
Помимо этого Антикоминтерн по доступным для него каналам собирал
различную информацию о Советском Союзе, чаще всего негативного характера и
распространял ее в эмигрантской среде. Эмигрантская экстремистская
пресса писала: «Антикоминтерн издает книги, брошюры, бюллетени, в ко-
' торых документально рядом умело подобранных иллюстраций обличает
' преступную деятельность Коммунистического Интернационала. Брошюры
и бюллетени издаются не только на русском и немецком языках, но и на
многих других европейских языках, всегда с точным указанием, где и как
особенно развивается работа коммунистов и какие организации
поддерживают их разрушительную работу»949. Так, характерным примером может
служить публикация «Воззвания» о проходящим в Москве VII Конгрессе
'Тамже. Л. 1-2.
'См.: Там же. Л. 2.
? Фашист. 1936. № 26, июнь. С. 5.
314

Коммунистического Интернационала, изданное в виде листовки на
нескольких европейских языках. «Воззвание» говорило о «негативной роли,
которую исполняют масоны (главным образом, французские и английские)
в деле развития большевистско-коммунистической работы по разложению
государственного и национального благополучия народов земли»950.
Интересен не сам текст, в котором повторяются всем известные штампы, а
выводы, которые делают авторы «Воззвания»: «надежды всего культурного
мира направлены ныне только на Германию. Победа Адольфа Гитлера и
его движения означает конец попыткам большевизировать Германию, а
вместе с нею и всю Центральную Европу. С момента крушения своих
преступных надежд, мировой большевизм объявил Германии фанатичную
борьбу»951.
В подтверждение этого тезиса в начале 1936 г. Антикоминтерн
выпустил в свет книгу на немецком языке, рассчитанную на немецких
политиков и немецких обывателей «Bewaffneter Pubstand». Книга была
посвящена экспорту социалистической революции в Германию через
Коминтерн. Цель книги - «...ознакомить весь мир с захватническими планами
германской секции Коммунистического интернационала», убедить все
народы «...объединить силы экономического, политического и религиозного
характера для образования антикоммунистического фронта»952. Целью
публикации этой книги было также и получение финансирования
Антикоминтерна.
В середине 1930-х гг. в Русском Зарубежье шла политическая
дифференциация. После прихода в 1933 г. к власти Гитлера и распространения
фашизма в странах Европы, усилились прогерманские, пронацистские
настроения в экстремистско-настроенной части русской эмиграции, возникла
своеобразная мода на фашистскую идеологию. В среде русских
националистов популярным стал тезис: националисты всего мира есть идейные
союзники, так как у них общий враг - мировое жидо-масонство и коммунизм.
«Это базис для необходимого союза с национал-социализмом Германии и
фундамент для борьбы за общую идею национального Возрождения»953.
Русские экстремисты открыто сочувствовали гитлеровскому национал-
социализму, что как-то не увязывалось с идеей русского патриотизма.
В 1930 гг. Антикоминтерн сотрудничал с различными русскими
экстремистскими, в частности, фашистскими, организациями на территории
Германии. Так, в числе приглашенных гостей из дружественных
организаций, которые регулярно присутствовали в течение 1937 г. на собраниях
берлинского отдела РНСД всегда были представители Антикоминтерна.
Там же.
Там же.
ГАРФ. Ф. 9145. Оп_ 1. Д. 945. Л. 74.
315

Собрания эти проходили 1-2 раза в месяц, по средам в берлинском зале
«Штурм-локаль», на углу улиц Прагер и Находштрассе954.
Несмотря на то, что германские власти официально не раз заявляли,
что не вмешиваются непосредственно в дела русской эмиграции, а
Управление делами российской эмиграции в Берлине исходит из полнейшей
аполитичности и внепартийности этой организации, тем не менее,
политические ее пристрастия были ясны. Нацисты не только стремились
установить контроль русской диаспоры, но и сделать из русской эмиграции,
проживающей на немецкой территории, орудие проведения своей восточной
политики. Одним из проводников нацистской политики в эмигрантской
среде в 1930-х гг. и стал Российский Антикоминтерн, который действовал
и стремился заявить о себе в рамках Управления по делам российской
эмиграции.
В середине 1930-х гг. во всем мире разгорелась
антикоммунистическая истерия, шедшая параллельно с нарастанием угрозы Второй мировой
войны. Прежде всего, заключались антисоветские, антикоммунистические
межгосударственные договоры и военно-политические союзы, такие,
например, как Антикоминтерновский пакт, заключенный между Германией и
Японией 25 ноября 1936 г. в Берлине. В 1937 г. к Пакту примкнула Италия,
а в 1939 г. - Венгрия, Маньчжурия (Манчжу-го), Испания. В 1941 г. в
Антикоминтерновский пакт вошли Финляндия, Хорватия, Дания, Румыния,
Словакия, Болгария. Антикоминтерновский пакт состоял из трех статей и
Дополнительного протокола. В первой статье - стороны взаимно
обязывались информировать друг друга о деятельности Коминтерна и в тесном
сотрудничестве вести борьбу против него; во второй статье - Германия и
Япония приглашали другие государства присоединиться к Пакту; третья
статья - устанавливала срок действия Пакта - 5 лет. Дополнительный
протокол, наряду с другими моментами, обязывал стороны принимать строгие
меры против лиц, которые «прямо или косвенно внутри страны или за
границей» действуют в пользу Коммунистического Интернационала.
Антикоминтерновский пакт был дополнен специальным секретным соглашением,
статья 1 которого предусматривала совместные меры борьбы против
СССР955.
Однако создание антикоминтерновского блока государств не
удовлетворяло Германию, и она стремилась создать антикоммунистическую, ан°
тикомитерновскую международную общественную организацию,
своеобразный антибольшевистский интернационал. Попытка создания такой
организации стал созыв в 1936 г. в Берлине Международной
антикоммунистической конференции. В ней приняли участие 44 представителя из 20
стран мира. В числе участников были представители Международной Лиги
борьбы с III Интернационалом (Лига Обера, Женева), Институт по науч-
9* См.: ГАРФ. Ф. 6711. Оп. 2. Д. 260. Л. 12.
935 Большая советская энциклопедия. Т. 2. М., 1970. С. 72-73.
316

ному исследованию коммунизма (Варшава), Объединенный союз
германских антикоммунистических объединений (Берлин) и другие
организации956. Делегаты от Российского Антикоминтерна входили в состав
Объединенного союза германских антикоммунистических объединений и
принимали активное участие в конференции.
В конце 1930-х гг. Европа стояла на пороге Второй мировой войны.
Всем было очевидно, что исход будущей войны будет во многом зависеть
от позиции такой могучей мировой державы, как СССР. 21 августа 1939 г.
гитлеровская Германия предложила СССР заключить взаимовыгодное
соглашение, и 23-24 августа 1939 г. в Москве были подписаны Советско-
германский договор о ненападении сроком на 10 лет и секретный
Дополнительный протокол, разграничивающий сферы влияния двух держав, а
28 сентября 1939 г. в Москве был подписан договор о дружбе и границе
между СССР и Германией. По иронии судьбы, заключение этого договора
положило формально конец существованию на территории Германии
русских эмигрантских антисоветских экстремистских организаций, которые
решением нацистских властей были формально распущены как
подрывающие основы советско-германской дружбы и сотрудничества.
Прекратил свое официальное существование и Российский Антикоминтерн.
Однако война между СССР и Германией была неизбежной, и нацисты это
понимали и готовились к ней, кадры всех прогерманских, антисоветских
экстремистских организаций сохранялись. Гитлеровцы намеревались
использовать их в своих интересах в будущей агрессии против СССР.
В заключение необходимо отметить, что малочисленная,
малоизвестная и невлиятельная организация Российский Антикоминтерн являлась
одной из многих экстремистских образований Русского Зарубежья. Это
был пример духовного убожества, политического банкротства
экстремизма. Российский Антикоминтерн функционировал, благодаря имени и
связям его лидера генерал-лейтенанта П. В. Глазенапа, но, главным образом,
благодаря покровительству и помощи со стороны германских властей.
Прогерманская ориентация Российского Антикоминтерна определена в его
программных документах, в которых содержится положение о
необходимости заключения Российско-германского союза как блока двух великих
континентальных держав против их естественных геополитических
противников, атлантических морских держав. Идеологически этот союз
основывался на антилиберализме, антисемитизме, антикоммунизме,
антисоветизме. Лидеры Российского Антикоминтерна заявляли, что у Германии и у
России объективно много общего: обе страны являются континентальными
державами, обе противостоят англо-саксонским нациям, морским
державам. Конфликт моря и суши - извечный геополитический конфликт чело-
956 Нация (орган Российского фашистского союза - Российского национального фронта).
Шанхай, 1937. № 6. С. 28.
317

вечества. Германия и Россия должны объединиться в борьбе с англо -
саксонским миром, но такой союз мог быть заключен Россией только с
демократической, а не нацистской Германией. После прихода Гитлера к власти
лидеры этой организации, если они действительно патриоты, обязаны
были снять это программное положение.
l История Российского Антикоминтерна в Германии учит тому, что
необходима политическая разборчивость в борьбе за власть, цель вовсе не
оправдывает средства, напротив, они могут девальвировать цель:
невозможно во имя освобождения Родины, этой, казалось бы, благородной цели,
заключать союз с дьяволом. Русские эмигрантские экстремистские
организации, связавшие свою судьбу с фашизмом, разделили его участье
318

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В 1920-1930-х гг. в рамках Русского Зарубежья существовало некое
подобие политического пространства первой волны эмиграции. Оно стало
структурироваться на основе русских диаспор и общин и было
представлено совокупностью партий, общественно-политических организаций,
военно-политических союзов. Его составной частью были редакции
общественно-политических газет и журналов, а также военные учебные
заведения. Русское Зарубежье в качестве объединительного начала имело общее
этническое происхождение, общий язык, единую православную веру и
национальную культуру. Политическое пространство также имело общее
основание: все его субъекты имели общего врага - советскую власть и
мировой большевизм, у них была общая цель - свержение диктатуры
пролетариата и общие мировоззренческие начала - патриотизм и православие.
Однако, как показал исторический опыт, для политического объединения
Русского Зарубежья этого было недостаточно. Белая эмиграция,
безусловно, была символом старой России и носителем ее культуры и традиций, и
ее борьба с советской властью было продолжением гражданской войны
только в новых условиях и иными средствами и методами. Особенностью
общественно-политических эмигрантских организаций было то, что у них
не было четкой социальной базы, в изгнании окончательно перемешались
разрушенные революцией классы и социальные слои. Маргинальность
стала общим социальным признаком всех эмигрантов. Однако многие
этого не осознавали и продолжали считать себя представителями того
сословия, в котором они прибывали до революции.
В политическом пространстве Русского Зарубежья существовали две
группы организаций:
1. Дореволюционные партии, воссозданные за границей. Это были
традиционные буржуазно-монархические и буржуазно-республиканские
партии, к ним добавились политические организации и объединения
реакционеров-реставраторов, а так же эсеровские и меньшевистские группы.
Эти организации, так и не преодолев постреволюционного кризиса,
переживали период разброда и шатания, их лидеры продолжали сводить счеты
и обвинять друг друга в поражении. В 1930-х гг. эта группа организаций
окончательно распалась, после Второй мировой войны ее следы затерялись
окончательно.
2. Вторую группу партий составили так называемые новые
пореволюционные общественно-политические организации. К ним относились
евразийцы, национал-большевистские группы, организации русских
фашистов, национально-трудовой союз нового поколения. Образование этих
организаций стало реакцией на социалистическую революцию. Программные
установки пореволюционных организаций испытывали влияние
набиравшего силу фашизма, отдавая предпочтение его итальянской модели. Все
319

данные партии признавали сложившуюся в России после революции
политическую и социальную реальность и с учетом этого выдвигали свои
концепции устройства постсоветской России.
В данной монографии рассмотрен только один аспект политического
процесса, развивающегося в среде эмиграции первой волны, а именно
проблема политического объединения эмиграции и создания единого
политического центра. Другие вопросы политической истории Русского
Зарубежья будут рассмотрены автором в следующих монографических
исследованиях.
Обзор политического климата в среде эмиграции в 1920-х - начале
1930-х гг. позволяет сделать следующие выводы. Партийные лидеры
эмиграции видели Россию по-разному со своих идейно-политических позиций,
что не позволяло объединить антибольшевистские силы, избрать единые
тактические приемы борьбы с советской властью, найти точки
соприкосновения в понимании главных политических, экономических и
социальных проблем будущей России, хотя попытки к объединению проявлялись
неоднократно. Политически активные эмигранты, находясь вдали от
Родины, жили идеалами, которые не могли воплотить в жизнь: ни
реставрированной монархии в одной из ее форм, ни буржуазной демократии.
Трагедия состояла в том, что они пытались быть идеологами течений, которые в
большевистской России не имели под собой реальной и твердой почвы.
Считая крах сталинской системы неотвратимым, лидеры партий и
движений не замечали или не стремились видеть набиравшего силу
тоталитаризма в СССР и запуганного террором народа, которого надеялись поднять
на борьбу с большевизмОхМ.
Создание единого общеэмигрантского политического национального
центра было главным содержанием политической жизни Русского
Зарубежья. Его создание было принципиально невозможным, а бесконечные
усилия оказались бесплодными, для этого у эмигрантов не было ни сил, ни
материально-технических, ни финансовых средств, не было у них и
лидеров, достойных стать вождями всей эмиграции.
Идея создания политического центра отечественной эмиграции была
неосуществима по следующим причинам:
• не было единого мнения по вопросу географического размещения
такого центра;
• существовала проблема общенационального лидера, политической
фигуры, устраивающей всех, способной объединить вокруг себя
различные, порой враждебные политические силы. Великие князья Николай
Николаевич и Кирилл Владимирович сыграть эту роль не могли, здесь нужен
был харизматический лидер, который смог бы: воплотить в себе
общенациональную идею и не был бы связан со старыми политическими и
социальными структурами;
320

• не была создана общественно-политическая организация,
способная стать объединительным центром антисоветских сил. На эту роль мог
претендовать только РОВС - самая мощная, жестко централизованная,
многочисленная военно-политическая организация. В отличие от
эмигрантских политических организаций советские спецслужбы адекватно
оценили политическую ситуацию в Русском Зарубежье. В короткий срок
ГПУ удалось внедрить в РОВС своих агентов, парализовать его
террористическую деятельность, дискредитировать в глазах мировой
общественности. Так, РОВС, как потенциальный центр Русского освободительного
движения, перестал существовать. Кризис РОВС так и не был преодолен
до начала Второй мировой войны.
Ни одна из монархических организаций, созданных вокруг
представителей династии, не могла стать основой Общеэмигрантского
национального объединения и политическим центром Русского Зарубежья.
Политические организации молодого поколения эмигрантов, такие как Русский
национальный союз участников войны или Народно-трудовой союз нового
поколения, были малочисленны, не авторитетны и постоянно нуждались в
деньгах. Зарубежное казачество было замкнуто на своих проблемах, оно не
смогло преодолеть свой корпоративный эгоизм, сословную оторванность и
подняться до выражения общенациональных интересов. Русская
Зарубежная Православная церковь официально была вне политики.
Попытки объединения эмиграции вокруг той или иной политической
организации предпринимались неоднократно. В качестве объединяющей
силы выступали Русский национальный союз и комитет, Русская секция
Лиги Обера и Зарубежный съезд 1926 г. и т.д. Однако все эти попытки
успеха не имели. Причины этих неудач кроются в следующем:
1. Идеологическая несовместимость различных эмигрантских
группировок, неразрешимость идейно-политических противоречий.
2. Стремление отдельных партий и группировок к гегемонии в
Русском освободительном движении.
3. Соперничество, амбиции, бескомпромиссность, подозрительность
лидеров.
4. Блестяще проведенная подрывная работа советских спецслужб.
На основе анализа и обобщения фактического материала можно
выделить, как нам представляется, следующие причины неудач в
политическом объединении Русского Зарубежья и создании общеэмигрантского
политического центра:
1. Антидемократизм и экстремизм программных положений и
тактики подавляющего большинства эмигрантских партий и общественных
организаций. Все эмигрантские организации подверглись радикализации в
условиях гражданской войны и изгнания. Истоки трагедии «белого дела»,
поражения в гражданской войне и деградации партий в условиях эмигра-
321

ции в том, что политически активные эмигранты на деле отвергали
демократию и попирали ее принципы хотя на словах все клялись ей в верности.
Воинствующий антидемократизм эмигрантских экстремистов отталкивал
от политики многих в Русском Зарубежье и не способствовал росту их
популярности у советских людей, которые видели в последних реставраторов
и агентов империализма, мечтавших сокрушить СССР и разделить его
территорию.
2. Организационная слабость эмигрантских партий, отсутствие в
них единства воли, дисциплины и жесткой централизации. В силу этого ни
одна из партий не смогла выполнить роли организующего начала в
политическом объединении антисоветских сил эмиграции.
3. Аполитичность основной массы русских эмигрантов.
Большинство беженцев с трудом выживало в условиях жесткой конкуренции на
Западе. Политически активная часть эмиграции распалась на два лагеря:
«непримиримых», настроенных на борьбу с советской властью и мировым
коммунизмом, и «примиренцев», которые в 1920-х гг. были представлены
возвращенцами и сменовеховцами, а в 1930-х гг. - оборонцами. Бытовые
проблемы эмигрантов, поиск материального благосостояния
превалировали над политикой, главным для них было развитие русской культуры,
сохранение традиций, языка и т.д. К середине 1930-х гг. эмиграция
исчерпала себя как политическая сила, политический активизм исчез полностью.
Историк М. Н. Назаров приводит следующие данные: «...лишь 3-5 %
эмигрантов в той или иной степени участвовали в политической
деятельности, то есть в 1950-е гг. - около 10 тыс. человек»957.
4. Слабость идеологической базы политической эмиграции,
отсутствие общенациональной идеи, объединяющей Русское Зарубежья. Русская
Зарубежная Православная церковь встала над политической борьбой и
занялась проблемами духовности и благотворительностью. Идеологическую
пустоту белая эмиграция пыталась заполнить обанкротившимся еще в
годы гражданской войны лозунгом непредрешенчества. Тезис о надклассо-
вости и надпартийности эмигрантских политических организаций не
принес ожидаемого эффекта. Никто не верил, что политическая организация
может быть надпартийной. Не была создана идеологическая система,
способная конкурировать с большевизмом - русским вариантом марксизма.
Пореволюционные политические партии и организации в 1930-х гг.
сделали ставку на фашизм, как реальную силу, способную сокрушить советскую
власть, и во время Второй мировой войны разделили его судьбу. В
идеологической схватке коммунистическая идеология в 1920-1940-х гг. победила,
СССР выиграл информационную борьбу, а политическое и
организационное поражение эмигрантских экстремистов обеспечили советские
спецслужбы.
Назаров М. В. Указ. соч. С. 221.
322

5. Идейно-политическая несовместимость организаций, образующих
политическое пространство белой эмиграции, соперничество лидеров,
борьба за источники финансирования, нежелание идти на компромисс.
6. Успешная высокопрофессиональная подрывная и провокационная
работа советских спецслужб в эмигрантской среде.
7. Отсутствие общеэмигрантского вождя по масштабам равного
большевистским вождям. Среди эмигрантов были выдающиеся философы,
историки, экономисты и т.д., но среди них не было харизматического
политического лидера, который бы был носителем общенациональной идеи и
организатором общеэмигрантского антисоветского фронта. Видимо, в
эмиграции такой лидер появится не может, он рождается, формируется и
самовыражается на родной земле.
Общие выводы, полученные в результате исследования, сводятся к
следующему:
• изучение истории отечественной эмиграции действительно
является необходимым условием и предпосылкой переосмысления истории
России в XX в., о котором так много говорят вот уже два десятилетия.
Вопрос только в том что переосмысливать и зачем, с какой целью? Например,
идеалы патриотизма не подлежат пересмотру. Измена Родине - это
переход в стан ее врагов в период тяжких испытаний, и какими бы
благородными порывами этот позорный поступок не прикрывался, во имя
свержения ненавистного правительства и возвращения прежнего социального
статуса эти люди свершали национальную измену, что противоречит сути
русского человека, который традиционно был и есть патриот и
государственник;
• идейно-политическое наследие белой эмиграции, различные
концепции общественного развития постсоветской России, оценка
эмигрантами социалистического строя в СССР и либеральной западной демократии
- все это является ценным материалом для современных россиян;
• содержание политической деятельности эмигрантских
организаций, помимо ограниченного набора средств и методов подрывной и
террористической борьбы с СССР, включало несколько направлений:
стремление к недостижимой цели политического объединения эмиграции;
провоцирование антисоветской военной интервенции западных держав и любого
осложнения внешнеполитического положения советской власти;
развязывание антикоммунистических пропагандистских кампаний, бойкот
советских товаров, срыв экономических и торговых соглашений иностранных
государств с нашей страной; вечный поиск источников финансирования и
готовность ради этого к сотрудничеству с зарубежными разведками,
снабжение их информацией об СССР;
• во все времена и у всех народов политическая эмиграция имела,
несмотря на специфику, общие черты: стремилась в изгнании организовать
партии, существующие до революции или создать таковые, если их не бы-
323

ло ранее, эти партии и другие общественные организации были
малочисленны; пестрота политических программ и большое число амбициозных,
но недостаточно масштабных лидеров; постоянные склоки и взаимные
обвинения лидеров в недостатке патриотизма, жертвенности,
соглашательстве с врагом; утопизм политических воззрений деятелей эмиграции,
необоснованное вера, что народ покинутой Родины жаждет их возвращения;
самообман доходил до того, что не только строились планы обустройства
.^постболыпевистской России, но и раздавали потрфели в несуществующим
правительстве; нежелание и неумение усвоить исторические уроки и
сделать выводы из прошлого. Политические лидеры и вожди эмиграции
переоценивали свою роль и значение в политической жизни мирового
сообщества, своё влияние на внутриполитическое положение в нашей стране.
Последних понять можно, но не понятна позиция некоторых современных
историков, которые уж слишком преувеличивают роль эмиграции в
международной и внутренней политики СССР. Временами белая эмиграция
провоцировала осложнения международного положения нашей страны,
затрудняла подписание каких-то соглашений и торгово-экономических
контрактов, но серьезного влияние на международное положение СССР она
оказать не могла хотя бы потому, что не была субъектом международной
политики;
« непримиримая эмиграция, безусловно, представляла собой
опасность для советской власти, но опасность не военную, а политическую.
ГПУ - НКВД успешно боролись с эмигрантским экстремизмом и
терроризмом, как на территории нашей страны, так и за ее пределами.
Опасность была в другом, эмиграция была, с одной стороны, в лице правого
лагеря, носительницей дореволюционной государственности, а с другой, в
лице пореволюционных течений, символом иной, альтернативной
либерализму и коммунизму власти. Общественно-политические концепции,
разработанные эмигрантскими пореволюционными мыслителями, были для
большевиков в тысячу раз опаснее всех эмигрантских террористов и
диверсантов, которых советские спецслужбы без труда вычисляли и
арестовывали. [Мысль убить нельзя, ока до поры до времени зреет в сознании
людей, а затем, прорываясь в политическое пространство и овладев
сознанием миллионов, становится силой и материализуется в конкретных
действиях. Само существование политической эмиграции, объединенной в
антисоветский фронт во главе с общеэмигрантским политическим центром,
создавало повод для интервенции под лозунгом восстановления законной
власти и свержение узурпаторов, незаконного большевистского режима,
однако этого не произошло./Тем не менее, на протяжении 1920-1930-х гг.
эмигрантские экстремисты неоднократно провоцировали Запад на
антисоветскую интервенцию. Они снабжали иностранные спецслужбы
искаженной, неверной разведывательной информацией о военно-экономическом
потенциале СССР и состоянии РККА, стремясь создать иллюзию легкой
324

победы над нашей страной, убеждая, что советский народ ждет
интервентов как освободителей, а войну как сигнал к всеобщему вооруженному
восстанию и свержению большевистского режима.
» на протяжении все лет существования Русского Зарубежья так и
не удалось осуществить задачу7 его политического объединения. Как нам
представляется, она не выполнима в принципе. Политическую эмиграцию
невозможно объединить. Долгие годы борьбы взглядов, амбиций,
идеологий не позволили выработать единую политическую программу, модель
будущей Росси и ее политического строя. К этому следует добавить
профессиональную работу советских спецслужб, не позволивших
эмигрантским экстремистам объединиться.
325

Олег Константинович Антропов
РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ
В ПОИСКАХ
ПОЛИТИЧЕСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ
(1921-1939 гг.)
Монография
Редактирование, компьютерная правка С. К Лычагиной
Компьютерная верстка Е. С. Быстровой
Тираж 500 экз. (первый завод - 300 экз.)- Заказ № 1591
Уч.-изд. л. 20,0. Усл. печ. л. 18,6
Издательский дом «Астраханский университет»
414056, г. Астрахань, ул. Татищева, 20
E-mail: asupress@vandex.ru
факс (8512) 54-01-89, тел. 54-01-89, 54-01-87