Фрэнсис Кинг

ТАЙНЫЕ РИТУАЛЫ
ОРДЕНА ВОСТОЧНЫХ
ТАМПЛИЕРОВ
Часть 1
Рождение и развитие О.Т.О.

Введение

В последние годы наблюдается замечательный всплеск интереса
к тому, что принято называть «оккультизмом». Популярная солярная
астрология стала предметом обсуждения на коктейльных вечеринках;
«андеграундная» пресса проявляет сильный, хотя и довольно
поверхностный интерес к таким темам как артурианские тайны
Гластонберийского холма, геопатогенные зоны и летающие тарелки;
а книги по всем направлениям оккультных наук — как правило,
компиляции в духе «я его слепила из того, что было», — сыплются из
всех печатных станков.

В тени таких общеизвестных аспектов оккультного возрождения
трудно различить облик куда более важного явления — а именно
возрождения Магии. Выдающаяся деятельница оккультизма Дион
Форчун определяет Магию как «Науку и Искусство изменения
Сознания по своей Воле».

Нет сомнения, что почти все магические техники высочайшей
эффективности получены (иногда косвенно) из двух выдающихся
тайных братств — Герметического Ордена Золотой Зари и Огбо
ТетрН Опепйз. Ритуалы и тайные инструкции первой организации
легко можно найти в книге «Золотая Заря» доктора Фрэнсиса
Израэля Регарди — работе, которая только теперь, спустя тридцать
пять лет после первой публикации, начинает получать оценку,
которую, несомненно заслуживает. Ритуалы последнего, Огбо ТетрН
ОпепНз, до настоящего времени не издавались, хотя их чрезвычайно
неточные и неполные версии в виде машинописных текстов иногда
продавались втридорога.

Эта книга, наконец, делает доступной изучающим оккультизм не
только богатые масонскими символами ритуалы посвящения О.Т.О,
но и тайные магические инструкции седьмой, восьмой и девятой
степеней Ордена — полное изложение методов, из которых черпали
свои мистические силы такие оккультисты как Теодор Ройсс и
Алистер Кроули.

Эта книга должна занять место в библиотеке каждого, кто хочет
всерьёз изучать оккультизм.
Глава 1. Манифест 1917 года

Весной 1917 русские люди, уставшие от почти трёх лет
политической и военной некомпетентности правительства, свергли
царя и учредили Временное правительство. Примерно тогда же
Соединённые Штаты Америки вступили в войну на стороне
союзников.

Эти события не слишком взволновали Генри Оденковена и Иду
Гофман — жителей эксцентричной общины вегетарианцев,
находящегося в швейцарской коммуне Аскона. Куда больше их
заинтересовала претенциозная энциклика, только что
провозглашённой Теодором Ройссом, тогдашним гостем общины.

Вот начало этого манифеста:

Пусть узнают о том, что существует неизвестный огромному
числу людей очень древний Орден мудрецов, чьей целью является
повышение культурного и духовного уровня человечества. Они
помогают мужчинам и женщина/и преодолеть ошибки и обрести
способность познать истину. Этот Орден существовал в давние
времена, и он заявлял по всему миру о своей деятельности тайно и
открыто под разными названиями и в разных формах; он был
причиной социальных и политических революций и доказал, что
является пристанищем спасения во времена опасностей и
злоключений. Он всегда выступал под знаменем свободы против
тирании, в каком бы виде она ни проявлялась, будь то клерикальный,
политический или социальный деспотизм или угнетение иного вида.

Каждый мудрый и духовно просвещённый человек принадлежит
к этому «секретному ордену» по своему естественному праву;
потому что они все, даже если не знают друг друга лично, едины в
своей цели и задаче, один свет истины даёт им всем направление в
работе. Никто не может допустить кого-то другого в это Священное
Общество, пока тот сам не обретёт силу, которая даст ему
возможность прийти в орден самостоятельно — под действие/и его
собственного внутреннего просвещения. После же того, как он
однажды пришёл в орден, никто не может исключить его, если он сам
не исключит себя тем, что предаст свои принципы и снова забудет
истину, которую познал на собственном опыте.

Обо всём этом знает каждый просвещённый человек.
Но только немногие знают, что существует также внешняя
видимая организация подобных мужчин и женщин, которые сами
заложили основы пути к истинному самопознанию, и которые,
пройдя через пылающие пески, желают сделать благое дело, исходя
из своего опыта, и проявляют себя как духовные наставники для тех,
кто хочет получить такого рода руководство.

Пока в течение последних 30 лет во всех частях цивилизованного
мира основывались бесчисленные общества, ассоциации, ордена,
группы и т.д., представляющие разные направления оккультных
знаний, продолжает существовать лишь ОДНА древняя организация
истинных Посвящённых, которая представляет искателей
подлинного Королевского Пути, чья задача — найти утраченные
Тайные Обряды Древности и открыть Единую Магическую Истину.

Эта организация известна в настоящее время как Древний Орден
Восточных Тамплиеров, Огбо ТетрН Опепйз или, по-другому —
Герметическое Братство Света.

Это — Современная Школа Магии. И, подобно древним
магическим школам, она наследует свои знания с Востока. Это
Знание никогда не было открыто непосвящённому, потому что даёт
своему обладателю огромную власть и над добром, и над злом. Оно
записано символами, иносказаниями, аллегориями, и для того чтобы
его расшифровать, требуется Ключ.

Символы и знаки Франкмасонства были также первоначально
унаследованы от более древних тайных мистерий.

Эти символы древнего Масонства, Розенкрейцеров, священного
искусства древнего Кема (египтян), Золотой Цепи Гомера, так же как
и современного Франкмасонства и т.д., тем не менее являются лишь
различными аспектами Одной Великой Мистерии. Чтобы открыть
истинное скрытое значение, для всех них требуется ключ. Есть лишь
Один Правильный Ключ, и, более того — этот единственно
правильный ключ должен быть использован Правильным Способом.

Этот ключ может находиться в пределах доступа для всех тех,
кто готов бескорыстно учиться и трудиться для его обретения,
пожелай они стать членами Ордена Восточного Храма (О.Т.О.).

О.Т.О. (Огбо ТетрН ОпепНз) — собрание Посвящённых, в чьих
руках сосредоточено Тайное знание Всех Восточных Орденов и все
существующие масонские Степени. Его Вожди — Посвящённые
высшего уровня и признаны таковыми всеми возможными способами
такого рода признания во всех странах мира. Каждый мужчина и
женщина, становясь членом О.Т.О., имеет неотъемлемое право
получить первые три степени масонства.

О.Т.О., хотя и представляет собой Масонскую Академию, не
является масонской организацией — что касается мастеровых
градусов в том смысле, в котором это выражение обычно понимают в
Англии — и, таким образом, никоим образом не нарушает должные
привилегии Объединённой Ложи Англии и не посягает на них. В
соответствии с договорённостью о присоединении, Мастера
Английского Масонства с хорошей репутацией платят уменьшенные
взносы. Члены 1Х° Рождение и развитие О.Т.О. становятся
совладельцами состояния и имущества Ордена. Дополнительную
информацию смотрите в публикациях О.Т.О. и в сводке степеней
О.Т.О.

Манифест продолжает обрисовывать в общих чертах
Конституцию О.Т.О.; условия членства довольно обременительны.
Например, ясно даётся понять, что высокопарные заявления из
второго абзаца манифеста, отсылающие к «Священному Обществу»,
из которого нельзя быть исключённым, не относятся
непосредственно к О.Т.О. Согласно п. 4 ст. 5 Конституции, Внешний
Глава Ордена «обладает правом отменять или приостанавливать
привилегии любой подчинённой организации... и обладает также
правом приостанавливать или аннулировать членство любого всякий
раз, когда это действие, по его или её мнению, в интересах О.Т.О.».

Манифест Ройсса продолжается кратким описанием девяти
степеней О.Т.О., а завершает его Послание Мастера Териона, более
известного как Алистер Кроули:

В Книге Закона сказано — воистину, к великому для нас
утешению, — что «Любовь есть закон, любовь в согласии с волей».

Это следует понимать так: Воля есть Закон, но природа этой
Воли — Любовь. Однако эта Любовь — так сказать, побочный
продукт этой Воли; она не противоречит этой Воле и не подменяет её
собой; и если в какой-либо сложной ситуации между ними возникает
мнимое противоречие, то именно Воля выводит нас на верный путь.
Смотри же! в «Книге Закона» немало сказано о Любви, но в ней не
найдётся ни слова о Сентиментальности. Сама Ненависть почти
неотличима от Любви! «Сражайтесь как братья!» Это понимают все
мужественные племена Земли. Та Любовь, о которой говорится в
«Книге Закона», всегда дерзновенна, сильна и даже неистова. В ней
есть и утончённость, но это — утончённость силы. Она могуча,
грозна и великолепна, однако при всём этом она — лишь хоругвь на
священно/и копье Воли, лишь насечённая золотом надпись на мечах
Рыцарей-монахов Телемы.

«Это предписание — апофеоз Свободы, но оно же —
суровейшая из всех возможных цепей. Именно эту гармонию Ье§18
1и§шп и ЫЬейаз Еуап§е1п видели мы однажды на маленькой
скрижали над нашим Отцом Христианом Розенкрейцом».

Стоит честно признать, что почти весь этот манифест был
предназначен для того, чтобы ввести в заблуждение. Большинству
его читателей наверняка бы показалось, что таинственный «Мастер
Терион» — либо некая невоплощённая сущность вроде тех, что, как
утверждают, являлись МакГрегору Мазерсу и другим членам
Герметического Ордена Золотой Зари, либо гималайский
сверхчеловек вроде махатм мадам Блаватской. Далее, утверждение о
том, что О.Т.О. «никоим образом не нарушает должные привилегии
Объединённой Ложи Англии и не посягает на них», выявляет у
Ройсса то, что Ленин называл «сладенькой наивностью, которая была
бы умилительна, если бы исходила от ребёнка, и которая вызывает
отвращение, когда исходит от лица, официально ещё не признанного
слабоумным». Поскольку О.Т.О. не только состоял, как мы увидим, в
связи с фиктивными и нелегальными масонскими группами, но и
функционировал как офис пополнения для одного из них, — из
«Сводных таблиц степеней», приложенных к документу Ройсса, ясно
следует, что кандидаты становятся «Вольными каменщиками (Егайез
Бирепогез) О.Т.О.».

Однако манифест Ройсса 1917 года небезынтересен — и даже
важен, — ибо, хотя и нет смысла верить вслед за Ройссом, что О.Т.О.
был ЕДИНСТВЕННОЙ «древней организацией истинных
Посвящённых», нет сомнения, что это было одно из двух самых
влиятельных оккультных братств прошлого столетия — благодаря
некоторым его членам, сыгравшим важнейшую роль в процессах,
которые и привели к нынешнему оккультному возрождению.
Глава 2. Тайна тамплиеров

Несмотря на свою значимость как мистического братства,
происхождение О.Т.О. в некоторой степени остаётся загадкой до сих
пор. Как известно, оккультисты нередко составляют своего рода
«родословные», не приводя доказательств своим генеалогическим
построениям. Так, Кеннет Грант в провокационной книге
«Магическое возрождение» заявил, что «в Истинный Тайный
Орден... входят такие авторитетные, но не заявлявшие о себе открыто
деятели как сэр Эдвард Бульвер-/1иттон... Фред Хокли, Кеннет
Маккензи... и другие. Бульвер-/1иттон вышел на связь с
континентальными адептами Элифасом Леви, Жераром Анкоссом
(Папюсом), Рудольфом Штайнером и Францем Гартманом... Они и
образовали то, что было некогда известно как Герметическое
Братство Света».

Последний тезис Гранта имеет особое значение, поскольку, как
мы помним, Герметического Братства Света — это альтернативное
название О.Т.О. в манифесте Ройсса от 1917 года.

Заявления вроде этого, конечно, занятны, но они кажутся
невероятными (особенно утверждение, что Бульвер-/1иттон или
Элифас Леви были адептами или практиками магии, имеющей
отношение к О.Т.О.), и историк оккультизма с сожалением вынужден
считать их необоснованными.

Подлинное происхождение О.Т.О, как мне представляется, лежит
в оккультном тамплиерстве ХУШ-Х1Х вв.

До середины XVIII в. мало кто проявлял сколь угодно серьёзный
интерес к историческим рыцарям-тамплиерам — Ордену Храма,
уничтоженному в 1314 году по обвинению его членов в ереси,
богохульстве и мужеложстве. Однако с возвышением
континентального и англосаксонского масонства начали привлекать
внимание строительные работы тамплиеров. Возможно, —
рассуждали некоторые вольные каменщики, — символизм степеней
масонства имел отношение к постройке Храма и к убийству его
архитектора Хирама, что могло говорить о наличии связи между
тамплиерами и масонством? Возможно, масонское братство не
зародилось во времена царя Соломона, как считало большинство его
членов, а являлось подпольным продолжением Ордена Храма?
Возможно, убитым Хирамом на самом деле был Жак де Моле,
принявший мученичество великий магистр тамплиеров? Идея
исторической связи между масонством и крестоносцами получила
восторженную поддержку шевалье Эндрю Майкла Рамзая,
изгнанного якобита; он был наставником Молодого Претендента,
Красавчика принца Чарли — который также был активным членом
масонского братства. Рамзай утверждал:

Во времена крестовых походов в Палестине многие государи,
феодальные сеньоры и свободные граждане объединились и
поклялись восстановить Храм христиан в Святой Земле и возродить
его в первоначальном виде. Они договорились об условных древних
знаках и символических словах, которые помогли бы им узнать друг
друга среди язычников и сарацинов. Эти знаки и слова сообщались
только тому, кто торжественно обещал, иногда даже у подножия
алтаря, хранить их в тайне. Это священное обещание было, таким
образом, не презренной клятвой, как его называли, а серьёзным
обязательством, связывавшим христиан всех национальностей в
едином содружестве. Некоторое время спустя наш орден вступил в
тесный союз с Иерусалимским Орденом Рыцарей Св. Иоанна. С тех
пор наши ложи стали называться ложами Св. Иоанна.

Эти и подобные предположения вдохновили на создание
нескольких фиктивных «тамплиерских» масонских степеней. Первой
из таких групп был, вероятно, Королевский Орден Шотландии,
организованной в две степени — Королевский Орден Н.К.М.
(Негебот) и Орден Рыцарей К.8.У.С.8. (Розы и Креста). Согласно
легенде, происхождение этого ордена восходит к прибытию Пьера
д’Омона и семи других тамплиеров, бежавших от преследования на
остров Малл близ побережья Шотландии. Это гипотетическое
событие описано с враждебной точки зрения Жаком Этьеном
Маркони де Негр — членом конкурирующего «тамплиерского»
ордена:

После смерти Жака де Моле некоторые шотландские тамплиеры,
ставшие отступниками благодаря подстрекательствам Роберта I
Брюса, встали под знамёна учреждённого этим принце/и нового
Ордена, посвящение в который основывалось на посвящении в Орден
Храма. Именно здесь мы должны искать истоки шотландского
масонства и других масонских обрядов. Шотландские тамплиеры
были отлучены от церкви в 1324 году Лармениусом, который
объявил их дезертирами, навсегда отпавшими от Храма — вместе с
рыцарями Св. Иоанна Иерусалимского, грабителями Поппшогиш
МПйае... Подобной анафеме некоторые великие магистры предавали
с тех пор тамплиеров, не подчинившихся законной власти. От ереси,
пришедшей в Шотландию, родилось много сект.

Легенда о Пьере д’Омоне была принята за историческую правду
многими континентальными масонскими группами, в числе которых
французский Капитул Клериона, и именно из рядов последнего в
175 Г1754 гг. барон Карл Готтхельф фон Хунд (1722-1776) принял
первых членов Устава строгого соблюдения — квазитамплиерско-
сомасонского ордена, который утверждал, что обладает тайными
документами тамплиеров XIV в. и работает под руководством
загадочных Высших Неизвестных — людей, «не несущих ни перед
кем ответственности, но обладающих абсолютной властью и
требующих безапелляционного подчинения».

Оноре Габриэль Рикетти де Мирабо описал первое появление
агентов этих Высших Неизвестных в своей «Прусской монархии»:

Они появились в 1756 году внезапно, как из-под земли, и сказали,
что они — Высшие Неизвестные, наделённые полно/иочия/ии
преобразовать Орден и восстановить его в древней чистоте. Один из
этих миссионеров, назвавшийся Джонсоном, прибыл в Веймар и
Иену, где и утвердился. Он был тепло принят братьями,
соблазнившимися надеждой на великие тайны знаменательных
открытий, которые так и не были им переданы.

Стоит добавить, что Джонсон, который утверждал, что он
англичанин и что его Высшие Неизвестные живут в Абердине,
Шотландия, был, по словам масонского историка, «несомненным
бездельником... почти омерзительного поведения и лишённым
всякого образования, зато одарённым безграничной наглостью и
низменной хитростью». Никто, конечно, никогда не сталкивался с
воображаемыми руководителями Джонсона, и будет разумно
предположить, что они никогда не существовали. Таким же
вымышленными были фамилия Джонсон и его национальная
принадлежность; на самом деле он, по всей видимости, был
немецким евреем, которого звали то ли Дёйхт, то ли Беккер.

В конечном итоге Джонсон был разоблачён; его арестовали,
заключили в тюрьму замка Вартбург, и вскоре после этого он
скончался. Устав строгого соблюдения, тем не менее, выжил и
процветал. Его влияние и репутация возросли, и он распространился
почти по всем странам Европы. Однако через некоторое время его
стали пожирать ереси — отрава всех тайных обществ, — Орден
начал уменьшаться и, в конце концов, исчез.
Несмотря на свою недолговечность, Устав строгого соблюдения
важен для нас по трём причинам:

(1)	Он оставил неизгладимый след на масонских обрядах
Скандинавии.

(2)	Его Высшие Неизвестные были предшественниками
махатм мадам Блаватской, тайных вождей Третьего Ордена Золотой
Зари МакГрегора Мазерса и высших наставников Алистера Кроули.

(3)	По всей видимости, наблюдалось значительное культурное
взаимопроникновение между Уставом строгого соблюдения и
Орденом Избранных Коэнов (Е1из Соепз, то есть Избранных
Священнослужителей) — первой масонской ассоциации, глубоко
вовлечённой в практику церемониальной магии.

Избранные Коэны были основаны Мартинесом де Паскуаллисом,
достаточно загадочной фигурой — вероятно, родом из Португалии.
По-видимому, де Паскуалли имел еврейское происхождение, но
веских доказательств этому нет, зато известно, что (по крайней мере,
номинально) он был католиком, поскольку сохранилась запись о
крещении его сына. Однако он, несомненно, глубоко проникся
всевозможными элементами еврейской мистики не слишком
высокого качества, будучи приверженцем выродившейся версии
каббалистической магии, представленной в таких работах как Ключ
Соломона и Книга ангела Разиэля.

Орден Избранных Коэнов был основан в Бордо около 1760 года
— через шесть лет после первого неудачного опыта де Паскуаллиса
по созданию организацию, которая называлась «Шотландские судьи»
и была, вероятно, первой попыткой магико-масонского синтеза, — и
организация на удивление быстро пополнился посвящёнными.
Членство (доступное тем, кто уже получил три степени
символического масонства) было разделено на степени Ученика-
Коэна, Подмастерья-Коэна, Мастера-Коэна, Великого Архитектора и
Великого избранника Зоровавеля (последняя иногда называлась ещё
Рыцарь Востока). Завершал структуру Ордена тайный градус Розы и
Креста — степень, касавшаяся исключительно церемониальной
магии и имеющая некоторое сходство со степенью Рыцаря Розы и
Креста, являющейся сейчас 18° ортодоксального Древнего и
принятого устава масонства.

Благодаря исследованиям Рене ле Форестье, мы многое знаем о
природе ритуальной магии, практиковавшейся де Паскуаллис и его
учениками. Самые важные церемонии проводились во время первой
четверти луны и сопровождались использованием благовоний,
составленных из стиракса, ладана, шафрана, маковых зёрен, спор
пластинчатых грибов, корицы, мускатного ореха и мастики; два, а то
и больше из этих ингредиентов обладают галлюциногенными
свойствами, поэтому неудивительно, что Избранных Коэнам их
магия казалась эффективной!

Важными составляющими работы де Паскуаллиса были
призывание добрых духов и экзорцизм. Вот фрагмент магического
изгнания нечистой силы — часть церемонии под названием Работа
Равноденствия:

Я заклинаю вас, Сатана, Вельзевул, Баран, Левиафан, и всех вас,
грозные твари, твари беззакония, смятения и мерзости, внимайте и
дрожите от голоса моего и моих повелений! Вы все, о великие и
могущественные демоны четырёх областей Вселенной, и все ваши
демонические легионы, тонкие духи сумбура, ужаса и гонений! Вот
мой голос, так трепещите же, когда звучит он средь вас и при ваших
мерзких деяниях; повелеваю вам именем того, кто приговорил вас к
вечной погибели!

Мартинес де Паскуаллись умер в 1774-м, но продолжил обучать
тайнам магии некоторых особо доверенных учеников — если верить
примечательной истории, поведанной аббатом Фурнье в книге «Чем
мы были, что мы такое, и чем мы станем»:

...около десяти часов вечера я пал ниц в своей комнате,
обращаясь к Богу с просьбой помочь мне, и внезапно услышал голос
господина де Паскуалли, моего наставника, который умер более двух
лет назад. Я отчётливо услышал его речь за пределами комнаты,
двери закрылись, окна тоже, и ставни захлопнуты. Я повернулся в
сторону голоса, исходящего из длинного сада возле дома, и
собственными глазами увидел говорившего Паскуаллис, а с ним
были мои отец и мать, тоже покойные. Бог ведает, как я прожил эту
страшную ночь!

Учение де Паскуаллис, скорее всего, оказало некоторое влияние
на другую тамплиерскую группу — Орден Храма, созданный,
вероятно, в XVIII веке, хотя его существование не открывалось до
публикации «Руководства Рыцарей Храма» (Мапие1 без СЬеуаНегз би
Тешр1е, 1811) Бернар-Раймоном Фабр-Палапра, который утверждал,
что был великим магистром Ордена.

Орден Храма рассматривал себя как истинную церковь Христа,
сохранившую сквозь века подлинную «египетскую гностико-
христианскую» традицию. Утверждалось, что «Сын Божий...
воспитывался в школах Александрии..., он смог достичь всех
степеней египетского посвящения... Иисус передал евангельское
посвящение своим апостолам и ученикам...» О том, как это
мистическое христианство перешло к тамплиерам, рассказывает
орденская легенда:

До 1118 года таинства и иерархия Ордена египетского
посвящения, переданного евреям Моисеем, а затем Иисусом Христом
— христианам, хранились наследниками св. Иоанна.

Эти таинства и посвящения... были священным долгом...
сохранённым от всяких искажений... Эти христиане-гностики, ценя
храбрость и благочестие рыцарей-тамплиеров... посчитали своей
обязанностью доверить в их руки чистое знание, приобретённое за
долгие столетия до этого... Гуго де Пейн (великий магистр
тамплиеров) обрёл Апостольскую Патриархальную Властью и стал
законным преемником св. Иоанна...

Таково происхождение Ордена Храма и соединения в нём
различных видов посвящения... их люжно назвать изначальными
христианами или иоаннитами.

Орден Храма основывал свой авторитет на так называемой
Хартии /Кармениуса — подделке XVIII столетия, в которой
утверждалось, что за Жаком де Моле тайно следовал некий
Кармениус. От него исходила череда великих магистров, при
которых тамплиеры сохранились до ХЕХ века.

Эту нелепицу всерьёз восприняли некоторые оккультисты XIX
столетия. Так, Элифас Леви утверждал, что Феоклит — гностический
понтифик, который, как полагают, передал апостольскую
преемственность тамплиерам — посвятил Гуго де Пейна «в таинства
и чаяния своей церкви, соблазнил его мыслию о Царственном
Первосвященстве и Верховном владычестве, и в конце концов
назначил его своим преемником; таким образом, Орден Рыцарей-
Тамплиеров с самого своего возникновения был запятнан ересью и
заговором против королей!»

Ближе к последнему десятилетию XIX века некоторые немецкие
оккультисты, в основном масоны высоких степеней, вдохновились
изучением произведений Леви о магии и заинтересовались
тамплиерами. Эти люди и были основателями О.Т.О.
Глава 3. Первые годы О.Т.О.

Около 1896 года Карл Кельнер, богатый немецкий фабрикант
металлоизделий, путешествуя по Индии и Ближнему Востоку в
поисках тайной мудрости, решил основать очередную тамплиерскую
группе, целью которой было возрождение сексуальной магии,
которая, как верил Кельнер, была подлинной тайна изначального
Ордена Храма.

Кельнер утверждал, что переоткрыл эту тайную доктрину,
тщательно изучив систему сексуально-йогических практик, о
которых рассказали ему три восточных адепта — два араба и один
индус. Поэтому он решил, что вполне разумно назвать новое
братство Огбо ТетрН ОпепНз — Орденом Восточных Тамплиеров, —
исполняя тем самым интеллектуальный долг перед своими
учителями.

Существовали ли эти учителя на самом деле, а если
существовали — то учили ли Кельнера всему тому, о чём он говорил,
не имеет особого значения. Факт остаётся фактом, что в том или
ином месте этот немецкий оккультист получил знания о
замечательной магической системе, имеющей некоторое сходство и с
бенгальским тантризмом, и с определёнными (весьма
неортодоксальными) формами суфизма.

Вероятно, много лет О.Т.О. существовал лишь в воображении
своего основателя, поскольку никто ничего не слышал о нём между
1895-м, датой его мнимого учреждения, и 1904-м, когда это название
замелькало в журнале «Орифламма».

Скорее всего, «Орифламма» была масонским изданием,
официальным органом искромётно названной «Берлинской Великой
Ложи Объединённого Великого Совета Обрядов Древнего и
принятого шотландского устава 33 степеней, Древнего и
изначального устава Мемфиса 95 степеней и Египетского устава
Мицраима 90 степеней».

Чтобы понять истинную сущность Берлинской Великой Ложи
Мемфиса и Мицраима — ибо это общепринятое (и щадящее)
сокращение названия организации, — необходимо совершить
краткий экскурс в масонскую историю XIX века.

Ни Устав Мемфиса, ни Устав Мицраим — изначально две
совершенно разные организации, появившиеся между 1830 и 1840 гг.
— не имели особого успеха, пока, наконец, не попали в руки Джона
Яркера, английского масона-энтузиаста, который объединил их и
сделал достоянием широкой общественности благодаря журналу
«Кпер11».

Безусловно, Яркер был увлечённым, даже одержимым вольным
каменщиком. Нет сомнения, что ради масонской деятельности он
пренебрегал своими частными делами, в результате чего порядком
издержался и, в конечном итоге, стал раздавать масонские хартии
всякому человеку или объединению, готовому выложить за неё
внушительную сумму.

В 1902 к Яркеру обратились три немецких оккультиста (их звали
Генрих Кляйн, Франц Гартман и Теодор Ройсс), и 24 сентября этого
года он продал им хартию, дававшую им право учредить Берлинскую
Великую Ложу Мемфиса и Мицраима. Чем руководствовались эти
три немца, делая эту покупку, неизвестно; представляется
вероятным, что хотя бы одной из этих причин была возможность
начать выгодный бизнес по продаже масонских посвящений в обмен
на приличные суммы — поскольку, как минимум, двое из трёх,
Гартман и Ройсс, испытывали, по всей видимости, бесконечные
финансовые затруднения.

Во многом Гартман — прозванный «грязным Францем» за свою
сальную внешность — представлял из них троих наибольший
интерес. Родившись в 1838 году, он изучал медицину в Мюнхене, но
в 1865-м без долгих сборов отправился в США в качестве
корабельного доктора. Он получил некоторую медицинскую
квалификацию в Сент-Луисе — скорее всего, в Медицинском
колледже города, печально знаменитом своими низкими
стандартами, — и занимался медициной в нескольких штатах.
Помимо частых перемещений, свидетельствующих, вероятно, о
финансовых трудностях, его жизнь, похоже, была достаточно
непримечательна — до обращения в 1878 году к теософии мадам
Блаватской и приёма в члены основанного ею общества.

1883-1885 годы Гартман провёл в штаб квартире Теософского
общества, расположенной в Адьяре, Мадрас, играя главную роль во
внутренних конфликтах, которые почти разрушили Общество, и
энергично, но безнадёжно защищал мадам Блават-скую от обвинений
в мошенничестве, выдвинутых мадам Куломб и её мужем. Занятно,
что эти усилия, кажется, не вызвали у русской провидицы симпатий к
своему защитнику, поскольку в письме А. П. Синнетту она написала:
Бедный Гартман. Он негодяй, но отдал бы жизнь за Учителей и
оккультизм... Но я не могу доверять ему.

Вернувшись из Индии в 1885 году, Гартман зарабатывал на
жизнь как успешный автор и лектор на оккультные и смежные темы.
Однако многие немецкие теософы, похоже, отнеслись к нему с
большим подозрением, и важно отметить, что когда в 1912 году
немецкое Теософское общество откололось от вышестоящей
инстанции, подавляющее большинство его членов последовало за
Рудольфом Штайнером, а не за Фолльратом, другом и учеником
Гартмана.

Должно быть, незадолго до 1904 года Гартман и его товарищи
встретились с Кельнером и познакомились с его магической
системой тамплиеров, поскольку в этом году «Орифламма» стала
публиковать лестные отзывы и на Огбо ТетрН Опепбз, и на самого
Кельнера. Эти отзывы нередко содержали таинственные намёки на
великую тайну, которой владеет О.Т.О.

В 1912 году, спустя семь лет после смерти Кельнера и вступления
Ройсса в должность руководителя О.Т.О., юбилейный выпуск
«Орифламмы» немного приоткрыл завесу этой тайны:

Наш Орден обладает КЛЮЧОМ, открывающим все масонские и
герметические секреты. Ключ этот — учение сексуальной магии,
которое объясняет всё без исключения секреты природы, весь
символизм франкмасонства и все религиозные системы.
Глава 4. Ройсс, Штайнер и Алистер Кроули

Под руководством Ройсса О.Т.О. устойчиво, хотя и неторопливо
расширялся. Различным оккультистам за пределами Германии
выдавались хартии, в результате чего были учреждены независимые
национальные Ордена, производные от О.Т.О. Так, доктор Анкосс,
более известный под оккультным псевдонимом «Папюс», был
назначен руководителем и французского О.Т.О., и французского
отделения Устава Мемфиса и Мицраима. Эта тесная связь О.Т.О. и
Мемфис-Мицраим, кажется, сохранялась до 1914 года. Интересно
отметить, что до 1927 года датские отделения О.Т.О., Устава
Мемфиса и Мицраима и АМОВ.С (получившие хартию от Ройсса)
также располагались под одним адресом.

Одним из самых интересных неофитов Мемфис-Мицраим был
Рудольф Штайнер, которому Ройсс предоставил хартию в 1906 году.
«Орифламма» сообщила об этом так:

Брату д-ру Рудольфу Штайнеру, 33° 95° из Берлина и
сотрудничающим с ним Братьям и Сёстрам даровано разрешение
основать в Берлине Капитул и Верховный Совет под названием
«[Муз1епа] Музйса /Е1ета». Доктор Штайнер назначен Заместителем
Великого Мастера. Под его юрисдикцией находятся все члены,
которые были или будут приняты с его одобрения...

Эллик Хоув пишет также, что «за отсутствием документальных
свидетельств было бы неразумно пытаться связать Штайнера с Огбо
ТетрН ОпепНз Ройсса»; однако я уверен, что такая связь почти
наверняка существовала. Обратите внимание, что:

(а)	Муз1епа Маххта — обычная часть названий национальных
отделений О.Т.О. Так, швейцарское отделение называлось Муз1епа
МузНса Уегйаз, а британское (во главе с Алистером Кроули) —
Муз1епа МузНса Махта.

(Ь)	В группу, которую возглавил Штайнер, принимались
женщины; это было нормально в О.Т.О, но не в Мемфис-Мицраим.

(с)	Когда Штайнер взялся за автобиографию, он явно
стыдился своего риту-алистического прошлого и посвятил три
страницы попытке оправдаться. Непонятно, зачем ему надо было бы
это делать, будь он всего лишь неортодоксальным вольным
каменщиком.

(ф Кроули, который, как мы увидим, состоял с Ройссом в
дружеских отношениях, уверенно заявил, что Штайнер был посвящён
в О.Т.О. Стоит добавить, что Кроули был обычно предельно точен в
описании объективных обстоятельств, не касающихся его лично.

(е) Доктор Фелкин, руководитель ордена §1е11а МаШйпа
(магическое братство Утренней Звезды, восходящее к Золотой Зари)
и ученик Штайнера, также был членом британского отделения
О.Т.О., возглавлял которое, разумеется, Кроули — которого в §1е11а
МаШбпа считали чёрным магом.

Невозможно объяснить членство Фелкина в О.Т.О. и исходящую
из этого ассоциацию с именем Кроули, если только не предположить,
что ему предложил это либо сам Штайнер, либо один из его
немецких заместителей.

(Г) Описания ритуалов Штайнера, изданные во французской
прессе до 1914 года, напоминают церемонии О.Т.О.

(§) Есть некоторые свидетельства того, что Штайнер именовал
свою группу «Тайными Розенкрейцерами»; это звание давалось
посвящённым восьмой степени О.Т.О..

Состоял на самом деле Штайнер в О.Т.О. или нет, у нас, конечно
же, нет причин полагать, что он когда-либо занимался сексуальной
магией; в самом деле, стихотворение, посвящённое Штайнеру
Кроули и, как можно подумать, подразумевающее, что тот принял
сексуальную магию О.Т.О, похоже, скорее всего, лишь на тонкую
аллегорию.

Самого Кроули, кажется, допустили на низшие степени О.Т.О. в
1911 году. Тогда он расценил Орден не более чем как обычное
масонское братство, но в следующем году, после визита Ройсса,
обвинившего его в раскрытии самых сокровенных тайн Ордена,
передумал.

Кроули ответил на обвинение, что не обладал этими тайнами и
потому не имел возможности раскрыть их. Ройсс открыл Книгу Лжей
Кроули и указал на начало строки: «Пусть Адепт возьмёт свой
магический Жезл (и пусть будет украшен своей мистической Розой)».
Испытав озарение, Кроули понял природу магической системы
О.Т.О., и в последующей беседе они договорились, что он возглавит
британское отделение Ордена — как мы помним, оно называлось
Му81епа Музйса Махппа.

Позднее Кроули посетил Берлин, где получил копии учебных
манускриптов Ордена и принял титул «Верховного и Наисвятейшего
Короля Ирландии, Ионы и всех Британий внутри Святилища
Гнозиса».
Как на Кроули произвело впечатление магическое обучение,
которое он получил от Ройсса — он счёл практики О.Т.О. куда более
простыми, чем вычурные церемониальные методы Золотой Зари, —
так и Ройсс, кажется, был впечатлен Кроули и, более того, обратился
в «кроулианство» — новую религию Телемы.

Суть телемитской религии и история её возникновения теперь
широко известны, и нет смысла описывать их подробно. Достаточно
сказать, что в 1904 году Кроули вступил в контакт с «ясным
голосом», который надиктовал Книгу Закона — состоящую из трёх
коротких частей невероятно красивую поэму в прозе, целью которой
было дать посвящённым объяснение нового Зона Гора или, как его
теперь часто называют, «Эпохи Водолея».

Под влиянием Кроули ритуалы О.Т.О. были пересмотрены в духе
Книги Закона; в это же время Кроули создал Гностическую Мессу
(для О.Т.О. и для Гностической Католической Церкви Ройсса) и, по
просьбе Ройсса, пересмотрел часть учебных материалов О.Т.О.,
имеющих отношение к девятой степени.

Оставив руководство О.Т.О. в 1922 году (двумя годами ранее он
перенёс удар), Ройсс устно назначил Кроули своим преемником.
Однако до в 1925 года большая часть немецких лож О.Т.О. не
принимала лидерства Кроули, и даже после пусть и меньшинство, но
достаточно существенное, продолжало отвергать и Кроули, и Книгу
Закона. В 1937 обе группировки магов были запрещены нацистами.

Следующие десять лет главным центром деятельности О.Т.О.
была Калифорния, и ко времени смерти Кроули в 1947 году так и не
удалось наладить деятельность О.Т.О. за пределами США.
Глава 5. О.Т.О. после смерти Кроули

Внешним Главой Ордена — то есть Руководителем О.Т.О. (в
плане Земли) — после смерти Кроули стал Карл Гермер, родившийся
в 1885 году.

Гермер был предан и Телеме, и лично Кроули, и сделал всё, что
было в его силах, чтобы восстановить Орден. Его усилия увенчались
успехом лишь отчасти, поскольку его тяжёлый характер расстраивал
многих из тех, кто, возможно, стал бы его союзником. Однако его
хорошее деловое чутьё не только спасло О.Т.О. от грозящего ему
исчезновения, но и позволило издать некоторые из произведений
Кроули (например, Книгу мудрости или глупости) — поскольку
Гермер как Верховный Казначей О.Т.О. унаследовал авторские права
Кроули. Это может удивить некоторых, поскольку бытует мнение,
что их унаследовали Луи Уилкинсоном и Джоном Саймондсом. Это
не так; Луи Уилкинсон и Джон Саймондс были литературные агенты
Кроули, которым было поручено собирать доход от литературной
деятельности Кроули и передавать его Карлу Гермеру. Они
справлялись с этими обязанностями превосходно и безвозмездно,
получив лишь небольшую благодарность, о чём свидетельствуют
дубликаты квитанций, выписанных Гермером.

Гермер умер в 1962 году, завещав авторское право Кроули
«Ордену Восточных Тамплиеров». К сожалению, он не мог сказать,
которую из многих разрозненных групп, претендующих на право
называться О.Т.О, он считал подлинной. На тот момент имелось
всего четыре группы, притязания которых на статус О.Т.О.
заслуживают внимания. Это:

(а)	О.Т.О. в Швейцарии, возглавляемый Германом Мецгером
(Братом Па-рагранусом);

(Ь)	О.Т.О. в Калифорнии, США;

(с)	О.Т.О. «Гнозис Сатурна» в Германии, которым до конца
жизни руководил «Грегор А. Грегориус»;

(ф О.Т.О. в Англии во главе с Кеннетом Грантом.

Прежде чем взяться за (а) и (Ь), коротко расскажу о притязаниях
(с) и (б).

«Гнозис Сатурна» был основан в 1927 году «Грегором А.
Грегориусом», настоящее имя которого — Ойген Гроше. Наряду с
другими германскими магическими группами его деятельность была
пресечена в 1937-м, но в 1950-м возобновлена его основателем,
который также издавал журнал «В1айег Шг ЬеЬепзкипз!:» («Лепестки
для умения жить»). Гроше утверждал, что был телемитом, и часто
выражал своё восхищение Кроули. Однако Гермер не отнёсся к его
требования серьёзно. Он писал:

Манипуляции Гроше становятся всё подозрительнее. В июньском
выпуске «В1айег йп ЬеЬепзкипз!» он печатает ребяческую статью о
Кроули — «Терион», в которой утверждает, что Кроули был на
аудиенции у Далай-ламы, и прочие глупости. В июльском выпуске он
демонстрирует свою игру — или игру оккультных сил, стоящих за
его спиной — ещё более открыто. Он говорит о «телемистах»
(«ТЬекгшзШ), хотя, конечно же, всегда были и есть «телемиты»
(англ. «ТЬе1ешйез», нем. «Т11е1ешйеп»). Главный закон этих
«телемистов» — «Не убий!» — но ср. ГлЪег 02! Я не имею ни
малейшего представления о происхождении «те-лемистических
откровений», из которого он цитирует (на стр. 5) стихи VI. 6, 10, 11 и
12, а затем III. 6, 7 и (на стр. 7) VI. 2, 3. По крайней мере, мне это
напоминает стиль так называемых «Писем махатм»... Магически я
вижу это как хорошо обдуманные попытки Чёрной Ложи (или какой-
то иной Ложи) вставить палку в колёса наших новых серьёзных
начинаний... Гроше хочет стать рупором Телемы в Германии. Это
похоже на намеренную попытку загребать жар нашими руками. Она
не увенчается успехом, но наглядно показывает, к какому потоку
принадлежит Гроше 1.

Эта цитата даёт понять, что, завещав авторские права Кроули
О.Т.О., Гермер не имел в виду движения Гроше. В судебных
заседаниях, состоявшихся несколько лет назад в Германии, Гроше не
смог доказать своё право руководить отделением подлинного О.Т.О.

Ойген Гроше дружил с Кеннетом Грантом, притязания которого
на пост Внешним Главой Ордена фигурируют на суперобложках
«Исповеди» Кроули и его «Магического дневника Зверя 666», а
также в книге самого Гранта «Магическое возрождение». Однако
Гермер изгнал Кеннета Гранта из О.Т.О. 20 июля 1955 года.
Документ об исключении приведён в моей «Современной ритуальной
магии», и я ручаюсь, что документ подлинный. У меня имеется один
из экземпляров Уведомления об изгнании, разосланного Гермером.

В таком случае, становится ясно, что и группа во главе с Грантом
не могла требовать авторских прав на работы Кроули.

Претензии калифорнийского О.Т.О. также представляются мне
сомнительными. Его лидер, Грейди МакМертри, основывает их на
двух письмах Мастера Териона. В первом Кроули назначает
МакМертри «Нашим представителем в Соединённых Штатах
Америки» и передаёт ему «все Наши полномочия, осуществление
каковых подлежит одобрению... со стороны нашего Заместителя
Карла Йоханнеса Гермера».

Второе письмо уполномочивает его вести «всю работу Ордена в
Калифорнии с целью его реорганизации... с одобрения Брата
Сатурна» (т. е. Гермера) 1. Это представляется вполне определённым,
но нет никаких реальных доказательств того, что Гермер давал
подобное одобрение или упоминал имя Грейди МакМертри в своём
завещании.

Наиболее обоснованными кажутся притязания Музйса Маххша
Уегйаз, швейцарского О.Т.О. во главе с Братом Параграну сом.
Гермер относился к Парагранусу с некоторым уважением и писал о
нём: «Человек, который, насколько я могу судить, выбран для
большой и взращивающей работы». Но даже при всём при этом
швейцарский О.Т.О. тоже не мог подтвердить в суде подлинность
своего статуса как О.Т.О.

На мой взгляд, ни одна группа не может предъявлять законных
требований на О.Т.О.; однако любая группа, действующая с
подлинным духом и способная установить необходимый контакт на
высших планах с силами, стоящими за О.Т.О., может считать себя
частью истинного О.Т.О. — в магическом смысле слова.

Сегодня появилось множество подобных групп. В работе им
может помочь публикация ритуалов О.Т.О. Слишком долго эти
ритуалы распространялись только в неточных версиях и в узких
кругах, которые воображали, что обладают неким правом
препятствовать магическому потоку, призванному возродить нашу
планету.
Глава 6. Структура О.Т.О.

Под руководством Кельнера у О.Т.О, кажется, не было никакой
официальной конституции, и невозможно узнать структуру его
степеней во всех деталях. Скорее всего, в общих чертах она была
обрисована в конституции, провозглашённой из Лондона Ройссом 22
января «788 года Ордена».

Согласно этому тексту, члены О.Т.О. делились на:

(а)	Испытуемых (включая теософов и т.п.);

(Ь)	Учащихся, или Мирских Братьев (масоны);

(с)	Посвящённых, или же истинных членов О.Т.О.

Расширение этой системы, скорее похожей на скелет, приведено
в «Сводке степеней», приложенной к манифесту 1917 года (см.
таблицу ниже).

Через некоторое время после 1917 года в систему были внесены
кое-какие радикальные изменения; по всей видимости, они были
сделаны на основе предложений, внесённых Алистером Кроули.
Природа этих поправок становится очевидной при изучении
ритуалов, составляющих вторую часть этой книги; в частности,
интересно, что добавлена новая, непронумерованная степень (0°),
которая получила название Минервал, ранее обозначавшее вторую
степень.

Сводка степеней		Классификация чле- нов Ордена по степе- ням	Сводка программы обучения	Классификация членов Ордена по степеням в соответствии с консти- туцией 1906 года
1”	Послушники	Внешнийкруг	Пронаос	О.Т.О,
1Г	Минервалы (Собор)	•	Переписка с соис- кателями  •	Начальный этап  подготовки соиска- телей  •	Соискатели могут быть допущены во Внешний круг по переписке	• Теософы — марти- нисты	• Послушнический класс  • Послушники
Вольное каменщичество  Нижеследующие масонские степени Объединённого Великого Совета по Уставам, Древнего и Приня- того Шотландского устава (33 градуса), Древнего и Изначального устава Мемфиса (95 градусов) и Еги- петского устава Мицраима (90 градусов) присваиваются Мастерам-Каменщикам, а посвящение соис- кателей в Вольное Каменщичество осуществляют Руководящие Члены (Верховные Братья) О.Т.О. на основании хартии, подписанной 24 сентября 1902 года е.у. Братом Джоном Яркером 33е, 90°, 960, IXе, в				
Манчестере, ныне покойным Державным Генеральным Великим Мастером Великобритании и Ирландии.				। Державного Святилища
иг	Ремесленническое (иоанновское) масонство Голубая ложа [Символ — квад- рат]	1° — Принятый Уче- ник (Ученик Иоаннов- ского масонства)  2е — Товарищ (Подмастерье Иоан- новского масонства)  3° — Мастер- Каменщик (Мастер Иоанновского масон- ства)	Посвящённые ремес- леннических степеней (три степени Иоан- новского масонства) получают полные наставления в Ремес- ленническом масон- стве, включая катехи- зис первых трёх сте- пеней масонства и разъяснение всех разнообразных ма- сонских систем.	О.Т.О,  •	Ученический класс  •	Братья-миряне  Примечание: Одно лишь обладание всеми этими масонскими степенями ещё не делает человека подлинным посвящён- ным «О.Т.О.». Поэтому даже масон 33е с точки зрения О.Т.О. всё ещё
IVе	Шотландское (ан- дреевское) ма- сонство Зелёное масон- ство [Символ — тре- угольник]	4°-6° — Шотланд- ский каменщик (Ве- ликий Мастер Шот- ландского масонства)  11°-12в— Рыцарь Святого Андрея (Ры- царь Священного Свода)  14°-15° — Каменщик Царственного Свода (Принц Иерусалим- ский)	Посвящённые степе- ней Шотландского масонства и Капитула Розы и Креста полу- чают полные настав- ления в шотландских градусах Древнего и Принятого устава.	остаётся «Братом- мирянином».

\Г	Капитул Розы и Креста  Капитул красного масонства  Рыцарство Розы и Креста  [символ — грече- ский (прямой рав- ноконечный) крест]	1б°-18° — Рыцари  Розы и Креста  Рыцари Пеликана  Рыцари Востока и  Запада (Принц- Каменщик и Чёрный  Орёл)	Посвящённые Капиту- ла Розы и Креста по- лучают по частям особые лекции, с 1-й по 10-ю, под общим названием «Эзотери- ческие наставления», а также начальные указания по Введению в Розенкрейцерство и Герметическую Науку	
VIе	Исторические тамплиеры Чёрные Тамплие- ры-Каменщики Тамплиер- Командор	2О°-зо° — Рыцарь Кадош  31°-33° —Держав- ный Генеральный Ин- спектор (Тамплиер-  Рыцарь)  ЫВ.’зз* — послед- ний градус «Вольного каменщичества»	На последних степе- нях (30°—330) масон- ства сообщается пол- ная история тамплие- ров и даётся описание их церемоний, а так- же раскрывается смысл «политического масонства»	
VII0	Мистический Там-	Мистическое масонство		
	плиер (Фиолетовый цвет)	Эзотерическое розенкрейцерство Иллюлшнйпш		
		а)Теоретик=  б)	Маг Света =  в)	Великий Мастер Света и Великий Ма- стер всех масонских лож =	Мистическое масон- ство  соответствует в О.Т.О. «Принятому Ученику» Ремесленнического масонства соответствует в О.Т.О. «Товарищу» Ремес- леннического масон- ства  соответствует в О.Т.О. «Мастеру- Каменщику» Ремес- леннического масон- ства	О.Т.О.  • Класс посвящённых  • Посвящённые
VIII0	Восточный Там- плиер (Белый цвет)	а)	Практик =  б)	Адепт =  в) Принцепс =	Эзотерическое розен- крейцерство должен учиться при- менять на практике то, чему он был обу- чен на степени VII титул «Практика», до- стигшего формально- го совершенства в своём практическом обучении титул «Адепта», фор- мально добившегося практических резуль- татов	Это реально действую- щие Члены О.Т.О., име- нуемые также Гермети- ческими Братьями Све- та или Иллюминатами  Примечание: Вся сово- купность степеней О.Т.О. составляет «Ма- сонскую академию» — высшую школу Мисти- ческого Масонства.
		г) Иллюминат =	титул «Принцепса», давшего правильное мистическое истолко- вание формально по- лученным практиче- ским результатам	
1Х°	Совершенный Ил- люминат (Пурпурно- красный цвет)	Первосвященник  Святилища Святого Святых	Иллюминаты  Эта высшая степень посвящена подлин- ному практическому применению резуль- татов, распознанных как таковые и полу- чивших правильное мистическое истолко- вание	
Xе	Верховный Ко- роль (Золотисто- жёлтый цвет)	В[нешний] г[лава]  О[рдена]	Осуществляет адми- нистративное и ду- ховное руководство	ЕхИиз ас1а ргоЬа!!'

Таким образом, различные «элементы сатанизма» в учении
Телемы — это попытка более широко и полно охватить
универсальный символизм, связанный с человеком и его ролью в
мироздании. Это акт освобождения от догматичных представлений,
закрепляющих заведомо негативные или позитивные значения за
каждым словом и действием. Ведь в действительности ничто во всём
мире не является априори добрым или злым, но лишь свободная воля
человека превращает любую вещь в добрую или злую в зависимости
от его выбора.

Этот набор соответствий, связанных со сфирой Тиферет, таит в
себе ещё множество мистических загадок, которые могут быть
выведены при глубоком проникновении в суть вещей с опорой на
знание традиции. Формы круга и квадрата (Самех и Мем) передают
идею «сокращения» (цимцум), через которое духовный свет
постепенно материализуется, порождая всю природу, а воля Бога
нисходит и превращается в волю человека. Элифас Леви говорил о
квадратуре круга, представляя её как один из способов выражения
того же знания, которое иначе выражается в понятиях «философский
камень», «вечный двигатель» и «секрет великого делания». Однако
более полный разбор этой темы потребовал бы написать целую книгу
или даже множество книг.
РИТУАЛЫ ИНИЦИАЦИИ О.Т.О.
28
СТЕПЕНЬ МИНЕРВАЛ
(0°)

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Используемые в ритуале пожатие и знаки носят
конвенциональный характер, поэтому могут варьироваться в
зависимости от линии О.Т.О.

Знак опознавания

Правая рука опущена вниз, ладонь распрямлена, четыре пальца
сжаты, большой палец отставлен перпендикулярно. Необходимо
поднять руку и большим пальцем коснуться середины лба.

Карательный знак

Ладонь правой руки распрямлена, четыре пальца сжаты, большой
палец отставлен перпендикулярно. Необходимо резким движением
справа налево символически рассечь себя поперёк на уровне
основания позвоночника.

Пожатие

У одного четыре пальца сжаты в кулак, а большой палец
выставлен вверх. Этот палец другой сжимает в своём кулаке и 12 раз
(4 раза по 3) нажимает на него.

Пароль

ОК.

Примечание

Если Кандидат мужского пола, то он - "уроженец Коринфа,
свободный гражданин города Афины, союзника Митилин". Если
женского пола, то она -"уроженка Коринфа, свободная гражданка
города Митилин, союзника Афин".

ОБСТАНОВКА ХРАМА

В Храме находится открытый конусообразный шатёр (чёрного
или жёлтого цвета), в котором сидит Саладин в восточном одеянии.
Перед Саладином - алтарь, "Источник, скрытый в краеугольном
камне". На алтаре:

(1)	Книга Закона (ССХХ).

(2)	Меч.

(3)	Блюдо (диск) с хлебом и солью.
По правую руку от Саладина находится свободное место для
сиденья. Шатёр освещает единственная свеча. Вместо неё в шатре
может быть пальмовое дерево.

II

ОТКРЫТИЕ

Саладин единожды стучит. Все встают.

Саладин: Благородный Эмир, какова твоя обязанность в этом
лагере?

Эмир: Защищать от невежества профана наши Мистерии,
могущественный Саладин.

Саладин: Что необходимо для этого?

Эмир: Чтобы охрана пребывала на своих постах!

Саладин: Коль так, удостоверься, что все присутствующие в
степени Минервал.

Эмир: Братья, могущественный Саладин приказывает вам
подтвердить, что вы достигли степени Минервал.

Все делают Знак опознавания.

Эмир: Могущественный Саладин, братья подтвердили, что они в
степени Минервал.

Саладин: Да будет так! Я буду благодарен им, если они будут
соблюдать порядок, в то время как я провозглашу этот лагерь
открытым.

Во имя Тайного Мастера, под покровительством Святая Святых,
я провозглашаю лагерь открытым в степени Минервал для поиска
Мира и Мудрости!

Благородный Эмир, узнай, есть ли какие-то новости.

Братья занимают свои места.

ЧАСТЫ

За пределами Храма на кандидата в его странствии нападает
вооруженный Чёрный Охранник. Он связывает Кандидату руки и
ноги, завязывает глаза. Сделав это, Чёрный Охранник сопровождает
кандидата к шатру, в котором сидит Саладин. Перед входом в Храм
он единожды стучит.

Саладин: Кто у тебя там?

Черный Охранник: Пленник, могущественный Саладин.

Саладин: Ты опознал его?
Черный Охранник: Так точно, могущественный Саладин. Он -
уроженец Коринфа, но он достиг свободы города Афины, союзника
Милитин.

Саладин: Зачем блуждает он в землях Египта?

Черный Охранник: Он говорит, что идёт в Гелиополис, Город
Солнца.

Саладин: Дружественны ли его намерения?

Черный Охранник: Он желает мира и ищет мудрости.

Саладин: Тогда пусть он подтвердит свои стремления Клятвой.

Сэр, если твои намерения благородны, ты получишь свободу и
будешь принят с истинным гостеприимством в лагере друзей.
Сообщи полностью своё имя и произноси за мной:

Я,будучи беспомощным пленником в вашей власти, объявляю
тем самым, что я - уроженец Коринфа, полноправный гражданин
города Афины, союзника Митилин, и что я с миром держу путь свой
в Гелиополис, Город Солнца, в поиске Света, Истины, Мудрости и
Мира. Кротко, но искренне, я прошу вашего гостеприимства и
участия в ваших Мистериях, которые я клянусь изучать и свято
хранить в тайне. Если же я нарушу данную клятву (Саладин кладёт
хлеб и соль в рот кандидата), и предам хлеб и соль, пусть собаки
пожрут моё тело, я стану калекой и больше уже не человеком!

Чёрный Охранник делает Карательный знак мечом.

III

Саладин: Благородный Эмир, освободи пленника!

Кандидату сразу развязываются ноги, затем руки, а после этого
снимается повязка с глаз.

Саладин (пожимает руку кандидата)-. Благородный гость, добро
пожаловать в наш лагерь! Располагайся по мою правую руку.

Кандидат присаживается.

Я приветствую тебя как брата степени Минервал, как Человека
Земли, ищущего тайной мудрости. Также я дарю тебе этот
Священный Свиток.

Кандидату вручается Книга Закона.

Изучи его должным образом. Это - устав Вселенской Свободы!
Благородный Эмир, я поручаю тебе исполнить приятное
обязательство, объявив о прибытии гостя нашим дружным солдатам!
Эмир: Да! Да! Да! Услышьте же все, что (имя кандидата)
является званым гостем в нашем лагере!

Все аплодируют.

Саладин: Дабы позволить тебе в будущем проникать в наш
лагерь, не беспокоя при этом часовых, я сообщу тебе Знак
Опознавания и Пароль. Демонстрируются Знак Опознавания,
Карательный Знак и Пожатие.

Слово данной степени - ОМ, оно означает Солнце на древнем
египетском языке. Пароль в этом месяце... Пока же, достойный и
званый гость, я вижу, что ты нуждаешься в отдыхе. Благородный
Эмир проводит тебя в подходящее место. Посему, поздравляю тебя и
предлагаю тебе на время проститься!

Чёрный Охранник провожает гостя, дабы он присоединился к
своим новым друзьям-солдатам.

ЧАСТЬ II

Проведение инициаций в степень Минервал рекомендуется
делать в большом количестве. Предпочтительно инициировать 12
человек, в соответствии с количеством знаков Зодиака. Кандидаты
проходят первую часть раздельно, а вторую вместе.

Саладин: Благородный Эмир, ты позаботился о нуждах наших
гостей?

Черный Охранник: Да, могущественный Саладин.

Саладин: Позволь мне самому убедиться в этом.

Чёрный Охранник располагает всех кандидатов перед
Саладином.

Достойные и отважные гости, я полагаю, что пока у вас не было
никаких причин жаловаться на наше гостеприимство. Хорошо ли вы
отдохнули? Бодры ли?

Отвечать за всех на вопросы Саладина может быть выбран кто-то
один из числа кандидатов.

Кандидаты: Да!

Они могут быть опоясаны мечами.

Саладин: Готовы ли вы сражаться на одной стороне со своими
соратниками по воле Высшего и Святого Короля, Великого Мастера,
Бафомета?

Кандидат: Да.
Саладин: Наш Великий Мастер не будет иметь никого кроме
свободных людей в рядах своей армии. Его солдаты не должны быть
ни наёмниками, ни действовать по принуждению. Посему я
спрашиваю вас о целях, которые послужили причиной вашего
присоединения к нам.

Каждый кандидат отвечает так, как считает нужным. Саладин
поддерживает импровизированный диалог, который заканчивается
следующим образом:

IV

Благородные и отважные гости, соратники! Вы прибыли к нам,
когда свобода готовится дать решающий бой силам суеверия,
тирании и притеснения. Что было вашим хлебом насущным и благом
во время отдыха от усталости в вашем странствии?

Кандидаты: Книга Закона.

Саладин: Можете ли вы объяснить природу этого Закона
несколькими словами?

Кандидаты: Делай то, что велит твоя Воля, таков да будет весь
Закон!

Все делают Знак Опознавания.

Саладин: Можете ли вы объяснить природу Закона далее?

Кандидаты: Любовь есть закон, любовь, подчинённая Воле!

Все делают Карательный Знак.

Саладин: Готовы ли вы защищать эти принципы своей жизнью?

Кандидаты: Да!

Саладин: Чтобы укрепить вас для боя, в нашу традицию входит
прочтение главы из Книги Закона. Поэтому я прошу вас помочь
своим соратникам в этом.

Кандидаты по строфе читают вслух поочерёдно одну из глав
Книги Закона.

Саладин: Пусть каждый сейчас поднимет свою правую руку и
скажет со мной: "Мы клянемся защищать принципы Книги Закона во
имя свободы человека, в котором пребывает Бог".

Все повторяют.

Благородные и отважные гости, сейчас я попытаюсь познакомить
вас с первым парадоксом философии. Чтобы обрести свободу и
вершить свою волю, необходимо добровольно подчиниться
дисциплине и организации. Развитие подразумевает структуризацию.
Сила человека превосходит силу амёбы, потому что человек сделал
особыми функции протоплазмы, из которой он состоит. Порядки
нашего Ордена строги подобно тому, как устойчивы сухожилия
ваших рук. Если бы ваши сухожилия были ослаблены, то и руки
нельзя было бы нормально перемещать. Отсюда следует, что
раздражение возникает не от очевидных ограничений, которые
накладывают на вас ваши обязательства. Эти ограничения
предназначены исключительно для того, чтобы исполнять вашу
волю.

Чтобы осуществить одну вещь, которую вы истинно желаете,
необходимо отказаться от остальных вещей, которые могут
соблазнить вас отклониться от цели вашего пребывания средь нас.
Этот шатёр, под навесом которого я сижу, ограничен тем, что должен
быть устойчивым. Он принимает такой вид благодаря дисциплине.
Отсюда я указываю вам размышлять над этим парадоксом, дабы вы
смогли понять необходимость следования такому курсу подготовки,
который сделает вас дееспособными солдатами свободы. Позвольте
мне далее заверить вас, что слово свободы с нами - без всяких
отсрочек и допущений. Мы не знаем и нас не заботит то, что есть
ваша воля. "У тебя нет права, кроме как поступать согласно своей
Воле. Делай так, и никто не скажет "нет"". Мы в полной мере
оставляем силу в ваших руках. Если ваша воля на то, чтобы войти в
эту армию шпионами и уничтожить своих соратников, пусть будет
так! И всё же помните, что вы торжественно подтвердили нам слова,
которые вам снова придётся повторить сейчас после меня.

Если же я нарушу данную клятву, и предам хлеб и соль, пусть
собаки пожрут моё тело, я стану калекой и больше уже не
человеком!"

Все делают Карательный знак.

Саладин: У нас есть традиция. Перед началом сражения мы
укрепляем себя мясом и питьём. Трапеза готова для нашего
развлечения!

Эмир: Трапеза готова, могущественный Саладин!

Саладин: Примем же участие в ней!
Аплодисменты! Все идут за стол.

V

ТРАПЕЗА
Саладин во главе стола, а Чёрный Охранник - в основании.

Саладин поднимается и даёт Знак.

Саладин: "Поступай согласно своей Воле, таков да будет весь
Закон". Эмир: Что ты желаешь, могущественный Саладин?

Саладин: Я желаю есть и пить!

Эмир: Для чего?

Саладин: Дабы укрепить моё тело!

Эмир: Для чего?

Саладин: Дабы сразиться во имя свободы, согласно Книге Закона.
Эмир: Любовь есть Закон, любовь, подчинённая Воле.
Аплодисменты.
ПЕРВАЯ СТЕПЕНЬ
ЧЕЛОВЕК

ПУНКТ ПЕРВЫЙ (ИЛЛЮСТРАЦИЯ)

Оазис - это космос, предпочтительно округлый. На Западе Оазиса
располагается Источник - копия кубического камня в форме
кубического алтаря со съёмной крышкой. Алтарь сделан так, чтобы
внутри него можно было держать воду. Эта вода - то, благодаря чему
плывёт ковчег. По Канону ковчег содержит Кинжал, Диск, и Книгу
Закона. На Востоке - другой Алтарь, цилиндрический, на нём горит
Свеча. Там же стоит конусообразный открытый шатёр, в нём - трон,
составленный из четырёх кубов - как перевёрнутая буква "Тау". Этот
трон предназначен для трёх служителей. В центре сидит Саладин,
справа - место Вазира, слева - Эмира.

ОТКРЫТИЕ

Саладин скрещивает свои руки - левая поверх правой. Вазир и
Эмир берутся за руки Саладина - каждый со своей стороны.

Саладин: А...

Вазир: И...

Эмир: М(Ж...

Все вместе: АИМСК

Саладин: (Встаёт) Делай то, что велит твоя Воля, таков да будет
весь Закон! Вазир: (Встаёт) Любовь есть Закон!

Эмир: (Встаёт) Любовь, подчинённая Воле!

Саладин: Соратники, помогите мне. Что есть первая обязанность
Истинного Человека?

Вазир: Охранять Лагерь, Таинственнейший Мастер.

Саладин: Пусть Лагерь охраняется.

(Запираются двери, ставится стража, если есть.)

Вазир: Таинственнейший Мастер, Лагерь должным образом
охраняется. Саладин: Что есть вторая обязанность?

Эмир: Видеть, что все присутствующие - Истинные Люди.

Саладин: К порядку, соратники!

(Все становятся в позу и дают знак.)

Саладин: Сколько служителей в Лагере?

Вазир: Три видимых.

Эмир: И восемь невидимых.
Саладин: Что есть Оружие Мастера?

Вазир: (Даёт свечу.) СВЕТ.

Саладин: Для чего должен он применять его?

Эмир: Для поиска Истины!

Саладин: Где он должен искать Её?

Вазир: В Источнике!

Они идут вместе к Источнику, Саладин несёт Свечу, Вазир и
Эмир с перекрещенными руками идут следом.

II

Саладин: Затихла Весна, Источник закрыт! Братья, пусть он
будет открыт!

Вазир и Эмир достают ковчег и несут его к Алтарю. Саладин
идёт за ними. На Алтаре Саладин ставит свечу в ковчег. Вазир, Эмир
и Саладин формируют треугольник вокруг алтаря. Саладин берёт
Кинжал и даёт его Вазиру, затем -Диск и даёт его Эмиру, сам же
берет Книгу Закона. Эмир кладёт Диск на Алтарь на Западе от Свечи.
Саладин кладёт открытую Книгу на Диск. Вазир кладёт Кинжал на
Книгу Закона.

Саладин: Соратники, мы приняли Живую Воду Истины из
Источника Оазиса.

Аплодисменты, после которых все размещаются на свои места.

ОЧИЩЕНИЕ

Действие первое: Клятва.

Действие второе: Рождение.

Действие третье: Питание.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Кандидат изолируется и находится в ожидании один. Саладин
направляет Вазира и Эмира за кандидатом, которому они предлагают
завязать глаза. Когда кандидат согласен, ему завязывают глаза и
ведут в Храм. Вазир единожды стучит.

Саладин: Кто у вас там?

Вазир: Бедный странник, который притянулся в наш Оазис и
получил гостеприимство нашего Лагеря.

Саладин: Стой! Сэр, скажи мне, свободен ли ты и достиг ли ты
совершеннолетия?
Кандидат: Да.

Саладин: Понял ли ты, что, войдя в этот Лагерь, ты навлёк на
себя наказание Смерти?

Кандидат: Да.

Вазир приставляет кинжал кандидату к горлу.

Саладин: Считаешь ли ты честь присоединения к нам полной
компенсацией за свою гибель?

Кандидат: Да.

Саладин: Браво, свободный человек, действуй без страха!

Кандидата оставляют, он продвигается к центру Лагеря. Его
слегка направляют, если необходимо. В центре Лагеря его
останавливают.

Саладин: Кто у вас там?

Вазир: Бедный странник, который притянулся в наш Оазис и
получил гостеприимство нашего Лагеря.

Саладин: Кто отвечает за него?

Вазир: Я, Отец.

Саладин: Пропусти ищущего Жизнь!

Кандидат подходит к Западу Источника.

Саладин: Кто у вас там?

Эмир: Бедный странник, который притянулся в наш Оазис и
получил гостеприимство нашего Лагеря.

Саладин: Кто отвечает за него?

Эмир: Я, Мать.

Саладин: Пропусти ищущего Жизнь!

III

Они ведут его к Алтарю.

Вазир: Таинственнейший Мастер, я представляю (имя
кандидата). Он -бедный странник, который притянулся в наш Оазис и
получил гостеприимство нашего Лагеря.

Саладин: В порядке ли он и должным ли образом поручились за
него?

Эмир: Да!

Саладин: Контролируем ли он?

Вазир: Да.

Эмир хватает его запястья сзади; Вазир приставляет Кинжал.
Саладин: Сэр! Готов ли ты повиноваться и следовать нашим
законам и правилам?

Кандидат: Да!

Саладин: Принимать наши церемонии и обычаи?

Кандидат: Да!

Саладин: И достойно пройти через церемонию Очищения?

Кандидат: Да.

Саладин: В случае трудности и опасности на кого ты будешь
рассчитывать?

Кандидат: На себя.

Саладин: Правильно, я рад, что твоя вера основана на этом. Мы
желаем допустить тебя, потому что два достойных человека
согласились сделать это возможным. Но я должен объяснить тебе,
что лучше бы ты никогда не приближался к нам, если вдруг ты
вообразил себе, что мы сможем научить тебя тайнам Мистерий.
Настоящие Тайны негласны. Тайна Королевского Искусства
распускается подобно цветку в сердце человека. Всё, что мы можем
сделать, - это помочь этому цветку, снабжая его питанием, воздухом,
водой, и солнечным светом. Кандидат! Удовлетворит ли тебя
гарантия такой помощи?

Кандидат: Да.

Саладин: Человек слеп от рождения до смерти. (Снимается
повязка с глаз). Глубоко в его сердце коренится сильное желание
видеть Свет и достигнуть его Источника. Жизнь настолько коротка,
что лишь немногие в состоянии успеть. Для большинства из нас,
подчас наших путешествий в этой долине смерти, предельно даже
надеяться хотя бы мельком узреть свет. Сей свет приходит с той
стороны, дабы укрепить и поощрить нас в наших странствиях к его
источнику.

Однако, несмотря на всю помощь, предлагаемую человечеству,
многие так никогда и не находят Свет. И при этом даже мы толком не
знаем, в состоянии ли мы помочь тебе в том, чтобы ты преуспел.

Поэтому, я обращаю твоё внимание и объявляю, что до сих пор
ничего не было сделано, что бы могло лишить тебя Достижения. Но
если ты по-прежнему упорствуешь, то ничто никогда не позволит
тебе разорвать связь, которую ты сейчас сформируешь с нами и
нашим Орденом.
Поэтому, ещё раз, третий и последний раз, кандидат, я
спрашиваю тебя, желаешь ли ты всё ещё стать членом Нашего
Ордена? Пожалуйста, скажи громко.

Кандидат: Да.

Саладин: (Сильно ударяет по алтарю кинжалом, который даёт
ему Вазир.) Тогда твоя Воля осуществится! Братья, исполните вашу
обязанность!

Вазир помещает и держит левую руку кандидата на открытой
Книге Закона, Саладин колет руку кинжалом в течение всей Клятвы.
Эмир крепко хватает кандидата за горло.

Саладин: Желаешь ли ты взять торжественное обязательство
хранить и не нарушать тайны и мистерии Нашего Ордена?

Кандидат: Да.

IV

Саладин: Повтори своё полное имя и произноси за мной: Я...
(имя), в присутствии Сил Рождения, видимых и невидимых, и
свободных людей этого Лагеря, действительно сейчас и после
торжественно обещаю и клянусь:

Никогда не раскрывать то, что сокрыто печатью, и что я изучаю в
пределах охраняемой границы этого священного Ордена, если это
только не будет Истинный Брат или Сестра; но никто иной,
использующий без необходимой предосторожности знаки отличия,
истинность которых может быть надлежащим образом проверена,
благодаря божественному праву пожатия, знака и слов, которые я
слышал в ясном уме или же мне придётся услышать в подобном
этому лагере, в границах коего я сейчас нахожусь, стремясь к
Святому Ордену, известному мне под аббревиатурой

О.Т.О.

Саладин: Помимо Клятвы хранить Секреты, в нашем Ордене
существуют определённые обязательства, необходимые для того,
чтобы в своём Пути, как и в Нашем, ты был более эффективен.
Желаешь ли ты взять их на себя?

Кандидат: Да.

Саладин: Я обещаю и клянусь, что я не буду подвергать себя
гипнозу, месмеризму или любой подобной практике, посредством
которой ясности моего сознания и свободной воле можно причинить
ущерб.
Я обещаю и клянусь, что я не буду напрасно предаваться
удовольствиям ни с каким наркотиком, таким как:

алкоголь, токсины, опиум, гашиш или кокаин, которые могут
привести к потере ясности моё сознание и к утрате свободной воли.

Я действительно обещаю и клянусь, что я не позволю себе пасть
под нежелательные влияния кого бы то ни было, в результате чего
моей свободной воле может быть нанесён урон.

И, наконец, я действительно искренне обещаю и клянусь
соблюдать основные Законы Ордена и выполнять указания Главы
Ордена или его должным образом назначенного заместителя, как
передано мне таинственнейшим Мастером этого Оазиса под эгидой и
печатью Бафомета.

Эти установления я клянусь видеть и говорить каждому, кто
действует в согласии с моей свободной волей. Если же я нарушу
любое из них, то пусть моё горло будет перерезано Кинжалом
(Саладин приставляет кинжал к горлу) и моё тело будет выброшено
на съедение чудовищам Моря.

Саладин, Вазир и Эмир произносят А17М как при открытии.

Саладин: Ты должен запечатать эту торжественную Клятву
своими губами, поцеловав Книгу Закона.

(Сделано.)

Саладин: Сейчас мы расстанемся, чтобы ты должным образом
подготовился к Испытанию, которое ждет тебя.

(Кандидата уводят.)

ВТОРОЕ ДЕЙСТВИЕ

Вазир и Эмир полностью обнажают кандидата. Саладин скрывает
в закрытом шатре свою Свечу, чтобы Лагерь находился в абсолютной
темноте. Вазир подводит кандидата к Источнику и оставляет его.

Пауза.

Саладин: О Ты! Госпожа Востока! Я призываю на этого
Кандидата Силы Рождения. Пусть он будет благополучно предан из
Тьмы Свету. АИМОМ!

Все: АПМСЖ!

V

Саладин: Пусть кандидат блуждает вместе с Луной.
Кандидат проходит вокруг Источника 3 круга. Звучит музыка -
удары ТамТама или импровизация биения сердца кулаком по груди.
Кандидата при обходе сопровождает Эмир.

Саладин: Это - Путь к Знанию Себя. Будь истинным перед собой.
Вновь кандидат обходит 3 круга. Музыка.

Саладин: Это - Путь к Совершенству Себя. Превосходи себя.
Вновь 3 круга. Музыка.

Саладин: Это - Путь к Истине. Ищи Красоту. В Красоте -
обнаруживается вечная Истина.

Кандидат располагается в центре Оазиса.

Вазир: Таинственнейший Мастер, Кандидат прошёл Девять Лун.
Музыка.

Саладин:

До начала веков и дней Сошлись человека творить Время с
слезами очей,

Грусть, чей сосуд разбит,
Радость, дитя страданья,
Лето, чья жизнь отцвела,
Память, небес даянье,
Безумье, исчадие зла,
Сила без рук для ответа,
Любовь, что живет только день;
И ночь, тень света,
И жизнь, смерти тень.

И взяли великие боги Огонь и слез жгучий след,
Песок, где скользили ноги Быстро бегущих лет;
И моря прибой и громы,
И прах создающей земли,
И формы вещей, чтоб в домы Рожденье и смерть вошли.
Трудились, смеясь и рыдая,
Творили, кляня и любя,
От жизни к жизни кидая Меж смертью и смертью скорбя,
Весь день и всю ночь и все утро,
Чтобы силы огонь не потух,
С печалью глубокой и мудрой Человека священный дух.
От юга и севера встав,
Сходились они как на бой, -Дыханьем овеять уста,
Наполнить водою живой.

Сотворили и речь и зренье Для желаний его души,
И время для мысли и бденья,
И время служить и грешить.

VI

Дали свет, чтобы путь был ясней,

Любовь, наслажденья ключи,

Красоту, и длительность дней,

И ночь, и сон в ночи.

Он в муках рождает слово, -Палящий огонь в устах,

Луч в сердце желанья слепого,

Предвиденье смерти в глазах.

Он ткет, но одеждой - презренье,

Посев не взойдет зерном,

Его жизнь - мимолетное бденье Меж прошлым и будущим сном.

(Отрывок из "Атланта в Калидоне" Суинберна)

Пауза.

Вазир и Эмир тихо подкрадываются и бросают петлю на шею
кандидата, после чего тащат его в Источник, в который кандидат
садится с петлёй. Кандидат оказывается внутри кубического алтаря,
на дне которого - вода. Сверху алтарь накрывается крышкой.
Саладин выносит из шатра свечу и идёт к Источнику. Он трижды
стучит Кинжалом по крышке алтаря, в котором находится кандидат,
и возвращается на свое место.

Саладин: И Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и
Силы Природы произнесли: "Да будет свет! И стал свет".

Вазир и Эмир поднимают крышку алтаря, выводят Кандидата и
обёртывают его в флаг его страны. Далее они ведут кандидата к
другому Алтарю.

Саладин: Во имя Тайного Мастера!

Прикладывает Книгу Закона к бровям кандидата.

Саладин: От имени О.Т.О.

Приставляет кинжал к горлу.

Саладин: Властью Великого Мастера Бафомета.

Прикладывает Диск к сердцу: медный круг с изображением
пентаграммы.

Я объявляю тебя Мужчиной и Братом (Женщиной и Сестрой).
Тройное рукопожатие: цепь, сформированная Саладином,
Эмиром, Вазиром и Кандидатом. Петля теперь развязана, но не
размотана.

Аплодисменты.

ТРЕТЬЕ ДЕЙСТВИЕ

Саладин: Сейчас ты будешь облачён в соответствующую мантию
Нашего Ордена. Вазир и Эмир надевают на кандидата заранее
заготовленную мантию. Береги её и не испачкай.

Сделано.

Теперь я сообщу тебе первые секреты нашего Ордена. Во-
первых, позволь мне повторить то, что уже было сказано прежде:
изучай постоянно Книгу Закона.

Указывает на неё.

Во-вторых, позволь мне обратить твоё внимание на этот Кинжал,
который играл очень большое значение в данной церемонии.
Стремись как можно лучше познать значение этого оружия; твой
труд будет хорошо вознаграждён.

В-третьих, позволь мне обратить твоё внимание на этот Диск.

VII

Ты уже немного знаком с ним, ибо он был Алтаре, и он - подобно
нашему Отцу Солнцу - всегда есть в Небесах, даже когда мы не
ощущаем его.

Итак, Кинжал - это форма креста. Диск образует круг; кресты и
круги -истинные знаки Нашего Ордена. Поэтому ты должен стоять
совершенно прямо, расположив ноги вместе. Теперь соедини
большие пальцы своих рук на уровне основания позвоночника и
отставь левую ногу назад так, чтобы пятки ног были соединены, а
правая нога смотрела прямо и была перпендикулярна левой.
Необходимо круговым движением перенести левую ногу вперёд
правой так, чтобы обе ноги образовали "тау-крест", а пальцы левой
ноги смотрели влево. Демонстрируется.

Именно в этом положении сообщаются Тайны Очищения; они
состоят из Знака, Пожатия и Слова. Знак формируется следующим
образом: сжимаются пальцы правой руки, а затем совершается резкое
движение - символический удар в горло большим пальцем.
Пожатие состоит в захвате большого пальца брата (сестры) в
твоих пальцах. Следует сделать девять нажатий - три раза по три,
после чего необходимо резко поднять свой собственный большой
палец.

Пожатие требует Слова.

Это Слово - 1А (или Абопах), что означает Господь. Как и в
Степени Мшегуа1, это Слово - универсальное имя или титул
Наиболее Высоких.

Стук.

Пусть Кандидат обратится в странствие с Солнцем.

Три цикла по Семь Лет. Кандидата водит Вазир вокруг алтаря
Источника.

Саладин: (Делает пожатие) Что это?

Эмир подсказывает Кандидату что нужно отвечать. Кандидату
следует преподать этот диалог полностью во время странствия.

Эмир: (Подсказывает, здесь и далее - кандидат повторяет)
Пожатие или Символ Мужчины и Брата (Женщины и Сестры).

Саладин: Чего он требует?

Эмир: (Подсказывает) Слова.

Саладин: Назови мне это Слово.

Эмир: (Подсказывает) Во время инициации меня учили быть
осторожным; я назову его с Вами по буквам.

Саладин: Я согласен. Начинай!

Кандидат: I

Саладин: А

Вместе: 1А (ЙА, Я)

Саладин: Каково его значение?

Эмир: (Подсказывает) Господь.

Кандидата передают Вазиру.

Саладин: Проходи.

Вазир: Благородный Эмир, я представляю тебе Мужчину и Брата
в его инициации.

Эмир: Я буду благодарен, если он подойдёт ко мне как Мужчина
и Брат.

Сделано. Кандидат делает Шаг Мужчины и Брата (Женщины и
Сестры).

Нужно ли ещё что-то сообщить?

Вазир: (Здесь и далее - подсказывает кандидату) Да.

Эмир: (Демонстрирует пожатие) Что это?
Вазир: (Подсказывает) Пожатие или Символ Мужчины и Брата.

Эмир: Чего он требует?

Вазир: (Подсказывает) Слова.

Эмир: Скажи мне это Слово.

VIII

Вазир: (Подсказывает) Во время инициации меня учили быть
осторожным; я назову его с Вами по буквам.

Эмир: Я согласен. Начинай.

Кандидат: I Эмир: А

Вместе: 1А (ЙА, Я)

(Сделано.)

Каково его значение?

Вазир: (Подсказывает) Господь.

Вазир оставляет Кандидата Эмир: Проходи.

Эмир ведёт кандидата по кругу к Вазиру.

Эмир: Достойный Вазир, я представляю тебе Мужчину и Брата в
его инициации.

Вазир: Я буду благодарен, если он подойдёт ко мне как Мужчина
и Брат. Сделано. Кандидат делает Шаг Мужчины и Брата (Женщины
и Сестры).

Что это?

Эмир: (Подсказывает) Первый правильный шаг.

Вазир: Требуется ли что-то ещё?

Эмир: (Подсказывает) Да.

(Совершает знак).

Вазир: Что это?

Эмир: (Подсказывает) Знак Мужчины и Брата.

Вазир: О чём он свидетельствует?

Эмир: (Подсказывает) О наказании за нарушение моей Клятвы.

Вазир: Нужно ли ещё что-то сделать?

Эмир: (Подсказывает) Да.

(Делает пожатие).

Вазир: Что это?

Эмир: (Подсказывает) Пожатие или Символ Мужчины и Брата.

Вазир: Что оно требует?

Эмир: (Подсказывает) Слова.

Вазир: Скажи мне это Слово.
Эмир: (Подсказывает) Во время инициации меня учили быть
осторожным; я назову его с Вами по буквам.

Вазир: Я согласен. Начинай.

Кандидат: I Вазир: А

Вместе: 1А (ЙА, Я)

(Сделано.)

Каково его значение?

Эмир: (Подсказывает) Господь.

(Эмир оставляет Кандидата).

Вазир: Проходи.

(Берет Кандидата и по кругу ведёт его к Саладину).

Вазир: Таинственнейший Мастер, я представляю Вам Мужчину и
Брата в его инициации, чтобы он мог быть отмечен Вашим
покровительством в начале своих странствий с Солнцем.

Саладин: Мой брат, сейчас я обозначу то, что рекомендую тебе
относительно твоего Пути средь нас.

Во время всей церемонии ты был подвергнут множеству
опасностей и неудобств, ты был совершенно беспомощен в защите
себя от злобы и пренебрежения. Я прошу тебя держать это всегда в
своём сердце: если ты столкнёшься в любое время с каким-либо из
своих братьев в наготе, бедности, опасности или несчастье, действуй
немедленно, чтобы освободить или помочь ему. По этой причине,
соответственно, я награждаю тебя этим Диском, символом Света
Жизни, без которого ты бы был ничем. Этот Свет ты должен всегда
быть готов излучать из себя непосредственно, когда это необходимо.
Ты можешь чувствовать себя средь нас свободно и великолепно, как
Наш Отец - Солнце, и твоё продвижение к предчувствию того
дальнего Света, самый ранний Луч которого ты только что узрел,
будет быстрым. Размещайся, Брат. Это - наш древний обычай. Для
того, чтобы память о человеке не улетучилась, Служителям Лагеря
предлагается трапеза со стороны новопосвящённого Брата. Ты
показал своё сопричастие этой традиции. Теперь дело оканчиваемого
вечера - перейти от труда к отдыху.

ЗАКРЫТИЕ

Саладин скрещивает свои руки - левая поверх правой. Вазир и
Эмир берутся за руки Саладина - каждый со своей стороны.

Саладин: А...
Вазир: V...

Эмир: М(Ж...

Все вместе: АИМОК

Саладин: (Встаёт) Делай то, что велит твоя Воля, таков да будет
весь Закон! Вазир: (Встаёт) Любовь есть Закон!

Эмир: (Встаёт) Любовь, подчинённая Воле!

Саладин: Соратники, помогите мне. Что есть первая обязанность
Истинного Человека?

Вазир: Охранять Лагерь, Таинственнейший Мастер.

Саладин: Пусть Лагерь охраняется.

Запираются двери, ставится стража, если есть.

Вазир: Таинственнейший Мастер, Лагерь должным образом
охраняется. Саладин: Что есть вторая обязанность?

Эмир: Видеть, что все присутствующие - Истинные Люди.

Саладин: К порядку, соратники!

(Все становятся в позу и дают знак.)

Саладин: Сколько служителей в Лагере?

Вазир: Три видимых.

Эмир: И восемь невидимых.

Саладин: Соратники, как мы будем охранять Истину?

Вазир: Молчанием.

Они берут Книгу Закона и пр. и с точностью до наоборот
повторяют свои действия как при Открытии, пока Источник снова не
будет закрыт. Саладин гасит свою Свечу. Аплодисменты.

Эмир: "Пусть каждый займёт своё место!"

Дверь открыта.
ВТОРАЯ СТЕПЕНЬ
МАГ

ОТКРЫТИЕ

Оазис открыт в Первой Степени. Кандидату был дан Пароль
(Слово). Шатёр Саладина (и пр.) перемещён к центру передом на
Запад. На дне Источника немного Воды. Саладин скрещивает свои
руки - правая поверх левой. Вазир и Эмир берутся за руки Саладина -
каждый со своей стороны.

Саладин: А...

Вазир: С.-

Эмир: МСЖ...

Все вместе: АИМСК

Саладин: (Встаёт) Делай то, что велит твоя Воля, таков да будет
весь Закон! Вазир: (Встаёт) Любовь есть Закон!

Эмир: (Встаёт) Любовь, подчинённая Воле!

Саладин: Соратники, помогите мне. Что есть первая обязанность
Мага?

Вазир: Охранять Лагерь, Таинственнейший Мастер.

Саладин: Пусть Лагерь охраняется.

(Запираются двери, ставится стража, если есть.)

Вазир: Таинственнейший Мастер, Лагерь должным образом
охраняется. Саладин: Что есть вторая обязанность?

Эмир: Видеть, что все присутствующие - Маги.

Саладин: К порядку, соратники!

(Все становятся в позу и дают знак.)

Саладин: Сколько служителей в Лагере?

Вазир: Три видимых.

Эмир: И восемь невидимых.

Саладин: Что мы нашли в Источнике?

Вазир: Истину.

Саладин: Что ещё?

Эмир: Отдых!

Саладин: Поступим же и мы так.

Они идут к Источнику, но Саладин оставляет свою Свечу. На
Востоке Источника они формируют треугольник. Вазир и Эмир
кладут свои руки на плечи Саладину.

Вазир и Эмир: Мы клянемся охранять тебя в твоих путях.
Они оборачиваются, как будто охраняют его.

Саладин опускает свою руку в Источник и предлагает им испить
из него, причащаясь также. Для этого в Источник ставится чаша с
вином.

Саладин: Испивший вина возжаждет снова, но то вино, которое я
дам ему испить, не вызовет жажды никогда.

Они возвращаются.

Саладин: Соратники, мы причастились Вином Жизни из
источника оазиса. Аплодисменты. Все располагаются по местам.

II

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ (ПОСВЯЩЕНИЕ)

Место открыто в первой степени.

Саладин: Соратники ... - у нас есть кандидат, собравшийся
принять посвящение в степень Мага; мы должны сначала убедиться в
том, что он достоин проявить мужество. Поэтому я задам ему
необходимые вопросы.

Эмир приводит кандидата и располагает его перед Саладином
лицом к трону.

Саладин: Где ты изначально подготовился к своему посвящению?

Кандидат: Воистину, в сердце!

Саладин: Где затем?

Кандидат: В подходящем месте, близком к Источнику.

Саладин: Как долго ты оставался там?

Кандидат: Около девяти лун.

Саладин: Где ты был инициирован?

Кандидат: В Оазисе.

Саладин: В каком часу?

Кандидат: На рассвете.

Саладин: Солнце взошло. Готов ли ты подтвердить своей Честью
Человека и своей преданностью Брата своё намерение мужественно
пройти церемонию посвящения в Маги?

Кандидат: Да.

Саладин: Я хочу предупредить тебя, что это потребует
серьёзного испытания твоей искренности. Если ты не готов
подвергнуть опасности своё социальное положение и, возможно,
свою свободу, или даже жизнь, то лучшим для тебя будет уйти
тотчас. Я желаю в дальнейшем заверить тебя в том, что этот Орден -
серьёзное объединение людей, храбрых, способных и преданных.
Эти предупреждения - не притворные ужасы орденов,
предназначенных для развлечения взрослых детей.

Пауза.

Саладин: (Гоомко). Кандидат, по-прежнему ли ты упорствуешь в
своей Воле принять посвящение в Маги?

Кандидат: Да.

Саладин: По-прежнему ли ты заверяешь себя, под гнётом
наказания за нарушение своих обязательств, что ты будешь скрывать
то, что я сейчас передам тебе так же осторожно и тщательно, как и
другие наши тайны?

Кандидат: Да.

Саладин: Тогда я открою тебе Пожатие Прохода и Пароль,
которые ведут к степени, которую ты ищешь.

Пожатие Прохода делается соединением рук, как было показано
выше в пожатии Минервал и Первой степени, но Саладин скручивает
запястье резко направо. Пароль - Т11е1ета, что означает "Воля" на
греческом языке. Смотри искренне и бесстрашно в мои глаза, и
повторяй за мной:

Слово Закона - ТНЕЬЕМА.

Теперь ты удалишься из Лагеря в подходящее место, пока не
будут исполнены необходимые приготовлениям к твоему
посвящению.

Эмир уводит Кандидата.

III

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

КЛЯТВА

Правую руку Кандидата Эмир обнажает до плеча (заворачивается
и закрепляется рукав мантии). Лагерь открыт во Второй Степени.
Эмир, подготовив кандидата, стучит дважды. Вазир открывает дверь.

Вазир: Кто у вас там?

Эмир: Мужчина и Брат, который желает принять посвящение в
Маги.

Вазир: Стой!

(Вазир прикладывает Диск к Груди Кандидата.)

Саладин: Ручаетесь ли вы в том, что он надлежаще подготовлен?

Вазир: Да.
Саладин: Допустите его в должной форме.

Эмир ведет к трону Кандидата.

Саладин: (Делает пожатие) Что это?

Кандидат: Пожатие или Знак Мужчины и Брата.

Саладин: Чего он требует?

Кандидат: Слова.

Саладин: Скажи мне это слово.

Кандидат: На моём посвящении меня учили быть осторожным, я
назову его с Вами по буквам.

Саладин: Я согласен, начинай.

(I, А. Сделано)

Каково его значение?

Кандидат: Господь.

Саладин: (Делает пожатие Прохода) Что это?

Кандидат: Пожатие Прохода, что ведёт от Первой степени ко
Второй.

Саладин: Чего оно требует?

Кандидат: Слова.

Саладин: Скажи мне это Слово.

Кандидат: ТЪе1ета.

Саладин: Каково его значение?

Кандидат: Воля.

Саладин: Проходи, ТЪе1ета.

Эмир ведёт Кандидата к центру.

Саладин: Сейчас ты стоишь в центре нашего Лагеря, месте
Баланса. Послушаем же сначала Книгу Баланса.

Оратор, который может быть любым членом Оазиса, читает 1лЬег
ЫЬгае.

IV

Алистер Кроули ЫВЕВ. ЫВК/Е 8УВ ЕЮУКА XXX

0. Узнай же, о стремящийся войти в наш древний Орден, что
Равновесие есть основа Работы. Не имея прочной опоры, как ты
сможешь управлять силами Природы?

1.	Знай, что человек рождается в этом мире во Мраке
Материи и посреди битвы противостоящих друг другу сил. Оттого
прежде всего он должен стремиться к Свету, примирив их.
2.	Кто находится в беде и несёт тяготы, пусть радуется, ибо в
них - Сила, и путь к Свету.

3.	И как быть иначе? Человек, твоя жизнь - день в Вечности и
капля в Океане времени. Не будь твои испытания многочисленны,
как ты очистил бы душу от земной суеты?

Жизнь Высшая подвержена опасностям; но не было ли так
всегда? В прошлом Иерофантов и Мудрецов преследовали, поносили
и пытали - тем лишь прирастала их Слава.

4.	Так радуйся же, Посвящённый; чем тяжелее твои
испытания, тем выше твоё Торжество. Пусть возводят на тебя хулу и
поклёп - не сказал ли Мастер: "Ты благословен"?

5.	И всё же, о стремящийся, пусть твои победы не увеличат
твоей Гордыни. Больше Знаний - больше Мудрости: кто знает мало,
тому кажется, что он знает много; но кто знает много, познал своё
невежество. Видел ли ты самодовольного всезнайку? Поистине, из
дурака и то выйдет больше толку.

6.	Не спеши осуждать других. Будь на их месте, смог бы ты
противиться искушению? И даже если так, что тебе в презрении к
слабому?

7.	Взыскуя Магических Даров, уверься прежде, что душа
твоя тверда и непреклонна. Льстя твоим слабостям, Слабые возьмут
верх над тобою. Смири себя пред Собой, однако не бойся ни людей,
ни духов. Страх означает и предвещает неудачу; храбрость - начало
добродетели.

8.	Итак, Духов не бойся, но будь с ними твёрд и любезен: ты
не имеешь права презирать или хулить их - это может сбить тебя с
пути. Приказывай им и изгоняй, проклинай Великими Именами при
необходимости, но не насмехайся над ними и не оскорбляй - это
наверняка было бы ошибкой.

9.	Человек творит себя в пределах, заданных судьбою, что
получена им от рождения. Он - часть человечества; его действия
затрагивают не только то, что он называет собой, но и Вселенную в
целом.

10.	Не пренебрегай своим физическим телом и не поклоняйся
ему - оно представляет временную связь с внешним, материальным
миром. Пусть Равновесие твоего разума будет выше мирских забот -
укрепляй и управляй животными страстями, упорядочивай эмоции и
рассудок, лелея Высшие Стремления.
И. Делай добро другим ради добра - не ради награды,
благодарности или их дружбы. Если ты щедр, то не будешь ждать
благодарности.

12.	Помни, что неуравновешенная сила - зло. Ничем не
уравновешенная суровость превращается в жестокость и угнетение;
но и чрезмерное милосердие -слабость, попущающая Зло. Действуй
страстно; мысли рационально; будь Собою.

13.	Истинный ритуал - в равной мере действие и слово; это
Воля.

V

14.	Помни: эта земля - пылинка во Вселенной, и ты - пылинка
на земле. Даже вдруг став Богом этой земли, в грязи которой ты
пресмыкаешься, и тогда ты останешься пылинкой, и одним из
множества.

15.	Тем не менее, храни глубокое самоуважение, и не греши
против себя самого. Непростительный грех - знать правду и
сознательно отрицать её, избегать знания, если оно не совмещается с
твоими предрассудками.

16.	Для обретения Магической Силы учись контролировать
мысль. Из множества блуждающих противоречивых идей допускай
только те, что согласуются с конечной целью.

17.	Неподвижность мысли является средством достижения,
поэтому обращайся к силе мысленного безмолвия и медитации.
Действие в материальном мире является выражением твоей мысли,
потому и говорится - "глупая мысль греховна". Мысль - начало
действия. Даже случайное помышление имеет большую силу; раз так
- что же неподвластно неподвижной мысли?

18.	Поэтому, как уже сказано, Укрепись прочно в центре
равновесия сил, посредине Креста Стихий. Из центра этого Креста
явилось Творящее Слово в миг рождения Юной Вселенной.

19.	Итак, будь проворен и деятелен, как Сильфы, но без
легкомыслия и потакания прихотям. Будь энергичен и силён, как
Саламандры, избегая ярости и раздражения. Будь гибок и
восприимчив, как Ундины - без лени и непостоянства. Будь усерден и
терпелив, как Гномы, без грубости и алчности.
20.	Так ты постепенно разовьёшь силы своей души, и сможешь
повелевать Духами стихий. Если же вызовешь Гномов, потакая своей
жадности - они возьмут власть над тобой. Станешь ли ты оскорблять
бесхитростных обитателей лесов и гор, чтобы набить мошну и
насытить свою жажду злата? Унизишь ли Духов Живого Огня до
служения твоей злобе и ярости? Нарушишь чистоту Духов Вод для
утоления похоти? Заставишь Духов Вечернего Бриза выполнять твои
капризы? Так знай: желая подобного, привлечёшь не Силу, но
Слабость, и Слабость возьмёт над тобой верх.

21.	Истинная религия неделима, потому остерегайся хулить
чужих богов. Оскорбляя Юпитера - хулишь 1НУН, Осириса -
1НУ§ЬУН. Просите, и дано вам будет! Ищите, и обрящете! Стучите,
и отворят вам!

Саладин: Другое и более серьёзное обязательство потребуется
теперь от тебя. Желаешь ли ты принять его?

Кандидат: Да.

Саладин: Служители, исполните ваш долг.

Они идут к Алтарю, Вазир направляет Кандидата, чтобы
положить правую руку на Открытую Книгу. Он приставляет Кинжал
Кандидату к сердцу, в то время как Эмир прикладывает Диск к его
голове.

Саладин: Повтори своё полное имя и повторяй за мной: я, ..., в
Присутствии Сил Жизни, видимых и невидимых, и этого Лагеря
Магов, действительно, сейчас и после, торжественно обещаю и
клянусь: Никогда не раскрывать то, что сокрыто печатью, и что я
изучаю в пределах охраняемой границы этого священного Ордена,
если это только не будет Истинный Брат или Сестра, но никто иной,
сияющий и посвящённый с высшего позволения истинного Мага,
использующий без необходимой предосторожности знаки отличия,
истинность которых может быть надлежащим образом проверена,
благодаря божественному праву пожатия, знака и слов, которые я
слышал в ясном уме или же мне придётся услышать в подобном
этому лагере, в границах коего я сейчас нахожусь, стремясь к
Святому Ордену, известному мне под аббревиатурой О.Т.О.

VI

Саладин: Помимо Клятвы хранить Секреты, в нашем Ордене
существуют определённые Обязательства, необходимые для того,
чтобы в своём Пути, как и в нашем, ты был более эффективен.
Желаешь ли ты взять их на себя?

Кандидат: Да

Саладин: Повторяй за мной. Я торжественно обязываю себя
знать, желать, сметь и молчать. Эти несколько положений я
торжественно клянусь соблюдать, иначе пусть грудь моя будет
рассечена, а сердце вырвано и брошено на съедение птицам
небесным.

Подтверди это, дважды прикоснувшись губами к ССХХ- Книге
Закона.

Сделано.

Твоим первым действием сейчас будет присоединение к нашей
декларации Прав Человека. Ты подпишешь её в трёх экземплярах,
указав своё полное имя и адрес. Одна копия останется у нас, две
другие должны быть прикреплены публично к зданиям,
символизирующим государственную и религиозную власть.

Все поднимают правую руку, Кандидат держит Книгу. Все
повторяют:

ТЕЛЕМИТСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА НЕТ БОГА,
КРОМЕ ЧЕЛОВЕКА

1.	Человек имеет право жить по своему собственному закону:
жить как он желает, работать как он желает, играть как он желает,
отдыхать как он желает, умирать когда и как он желает.

2.	Человек имеет право есть что он желает, пить что он
желает, обитать где он желает, перемещаться как он желает по всему
лику земли.

3.	Человек имеет право думать что он желает, говорить что
он желает, писать что он желает, рисовать, заниматься живописью,
вырезать, гравировать, ваять, строить, одеваться как он желает.

4.	Человек имеет право любить как он желает:

"Также, примите свою долю любви, как хотите, когда, где и с кем
хотите! Но всегда во имя мое". АЬ. 1:51

5.	Человек имеет право убивать тех, кто воспрепятствует
этим правам.

(Аплодисменты).

Саладин: Подпиши.

Кандидат подписывает три копии. Вазир забирает бумаги.
Саладин: Во Имя Тайного Мастера,
Прикладывает Книгу ко лбу.

VII

Во имя О.Т.О.

Приставляет Кинжал к горлу.

Властью Великого Мастера Бафомета.

Прикладывает Диск к сердцу.

Саладин: Я посвящаю тебя в Маги.

Аплодисменты.

Теперь я подпоясываю тебя этим священным мечом; тебе он
понадобится. Я назначаю тебя стражем этого Лагеря, в то время как
мы насладимся полуденным отдыхом.

Эмир ведет Кандидата к входу и оставляет охранять лагерь, он
стоит глядя наружу так, что не видит то, что происходит внутри.
Можно запретить кандидату оборачиваться.

Оратор теперь читает одно из следующих:

-	По1огез (БхушЬите);

-	Огрйеиз’ 1пуосайоп оГ АрЬгобйе (Сго\у1еу);

-	Огрйеиз’ Нутп: В.о11, 8йоп§ ЫГе Сиггеп! (СгоуЛеу);

-	ХУе Ьауе Бееп ТЬее, О Ьоуе, йот АЙап1а (БуЛпЪите);

-	18181 ат йот Таппйаизег (СгохЛеу);

-	ПпсйагтаЫе СйатЬег (Сго\у1еу);

-	Отрывок из "Освобождённого Прометея" Перси Биши Шелли:
Моя душа, - как лебедь сонный И как челнок завороженный,
Скользит в волнах серебряного пенья.

Аты, как ангел белоснежный,
Ладью влечешь рукою нежной,
И ветры чуть звенят, ища забвенья.
Тот звук вперед ее зовет,
И вот душа моя плывет В реке, среди излучин длинных,
Средь гор, лесов, средь новых вод,
Среди каких-то мест пустынных.

И мне уж снится Океан,

И я плыву, за мной - туман,

И сквозь волненье,
Сквозь упоенье,
Все ярче ширится немолкнущее пенье,
И я кружусь в звенящей мгле забвенья.

Все выше мчимся мы, туда,

Где свет гармонии всегда,
Где небеса всегда прекрасны.
И нет течений, нет пути,
Но нам легко свой путь найти,
Мы чувству музыки подвластны,
И мы спешим. От лучших снов,
От Элизийских островов,
Ты мчишь ладью моих желаний В иные сферы бытия, -Туда, где
смертная ладья Еще не ведала скитаний, -В тот светлый край, где все
любовь.

Где чище волны, ветры тише,

VIII

Где землю, узренную вновь,

Соединим мы с тем, что всех предчувствий выше. Покинув
Старости приют,

Где льды свой блеск холодный льют,

Мы Возмужалость миновали,

И Юность, ровный океан,

Где все - улыбка, все - обман,
И детство, чуждое печали.

Сквозь Смерть и Жизнь - к иному дню,

К небесно-чистому огню, -Чтоб вечно дали голубели!

В Эдем уютной красоты,

Где вниз глядящие цветы Струят сиянье в колыбели, -Где мир,
где места нет борьбе,

Где жизнь не будет сном докучным,

Где тени, близкие тебе,

Блуждают по морям с напевом сладкозвучным!

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ (ИСПЫТАНИЕ)

Саладин: Соратники, давайте утолим нашу жажду в святом
Источнике.

(Все, за исключением кандидата, идут к Источнику и пьют вино
из Чаши, которая находится на дне Источника).
Эмир: Таинственнейший Мастер, Страж нуждается в отдыхе.

Саладин: Позвольте ему испить из Источника.

(Все садятся кроме Вазира и Эмира, которые ведут Кандидата к
Источнику. Они помещают его руки на переднюю к Кандидату
сторону алтаря так, чтобы он мог склониться, дабы испить из
Источника воду, которая находится на дне, кубок до этого оттуда
убирается. Когда кандидат склоняется к Воде, Вазир и Эмир хватают
его за ноги и, переворачивая, опрокидывают Кандидата в Источник.
Его оставляют мокнуть в Источнике, он сам из него должен
выбраться.)

(Пауза. Смех.)

Саладин: Брат и Маг, правомерно удовлетворять жажду, но
мудро соблюдать предосторожность. Либо от твоей
несбалансированности, либо от чьего-то злого умысла ты можешь
оказаться в позорном, униженном и смешном положении, даже если
тебе посчастливится избежать более серьёзных последствий. Ты
должен учиться действовать в должном направлении своевременно.
Соратники, покажите кандидату как следует утолять жажду.

(Вазир и Эмир делают с кандидатом так, как при Открытии с
Саладин ("Мы клянемся охранять Тебя в Твоих Путях и пр.") Вино в
этой степени - сладкое красное вино или шампанское.)

Саладин: Теперь ты покинешь Лагерь. По твоему возвращению, я
сообщу к тебе тайны нашего Ордена в этой степени.

(Сделано.)

IX

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЁРТОЕ (ПОСВЯЩЕНИЕ И ИНСТРУКЦИЯ)

Саладин: (При возвращении Кандидата) О Бог всей Магии, пусть
снизойдут на этого кандидата Силы Сфинкса. Путь он обретёт
Знание, Волю, Смелость и Молчание, во Славу Твоего Невыразимого
Имени. АСМСМ.

(Следующее произносится, когда подаётся Булометр. От
Кандидата требуется показать меру своей Храбрости. При этой
операции большой палец вставляется определённым образом в
специфическую трубку с винтом. Кандидат должен поворачивать
винт, насколько он своих силах, его способность должна быть
измерена и зафиксирована, устройство содержит шкалу.) После того,
как Кандидат закончил, Саладин говорит:
Саладин: Такова мера твоей Смелости, Воли и Силы Хранить
Молчание. Теперь позволь мне показать тебе.

(Саладин приспосабливает определённым образом Булометр и
вворачивает винт до конца.)

Саладин: Брат мой, если бы ты имел Знание, ты бы знал как
приспособить этот винт так, чтобы он вошёл целиком.

Саладин: Пусть Кандидат идёт в странствие с Солнцем.

(Вазир и Эмир ведут кандидата посолонь семь кругов семи лет.)

Молитва Сильф

Дух света, Дух Мудрости, Чье дыхание дает и забирает Форму
всех предметов; Ты, пред Которым жизнь любого существа является
тенью, которая преобразуется, и пар, который исчезает4 Ты, Кто
поднимается над облаками и летит на крыльях блистающего огня!
Там Ты сияешь, там Ты общаешься сам с Собой в Своей собственной
ослепительности, и неисчерпаемый поток света льется из сияющей
субстанции, питая Твой Нескончаемый Дух, который сам питает все
предметы и образует неиссякаемые сокровища субстанции, всегда
готовой к порождению, изменяющему ее и приобретающему Формы,
которые Ты вложил в него вначале! От этого Духа три самых святых
короля, которые окружают Твой трон и составляют Твой суд,
получили свое начало, О всеобщий Отец! О, единственный и
неповторимый Отец благословенных смертных и бессмертных! Ты
создал силу, которая изумительно похожа на Твою вечную мысль и
Твою восхитительную субстанцию; ты поставил их выше, чем
ангелов, которые провозглашают миру Твою волю; наконец, ты
создал нас третьими а ряду нашей стихийной империи. Наше
непрерывное упражнение предназначено для того, чтобы восхвалять
Тебя и поклоняться Твоей доброй радости; там мы вновь и вновь
сгораем в нашем стремлении овладеть Тобой. О, Отец! О Мать, самая
нежная из всех матерей! О восхитительный пример материнства и
чистой любви! О Сын, цветок среди сыновей!

О, Форма всех форм, душа, дух, гармония и число всех
вещей! Аминь.

Молитва Русалок

Страшный Царь Морской, Ты, кто хранишь ключи от шлюзов
небесных и прячешь воды преисподни в земных пещерах; Царь
потопов и весенних наводнений; Ты, кто скрываешь печати с истоков
рек и фонтанов; перед Тобой мы преклоняемся и Тебя мы вызываем!
Промолви к нам, твоим неверным и изменчивым созданиям,
ныряющим в бурных морских волнах, и мы задрожим перед Тобой;
Промолви к нам, живущим в прозрачных ручьях и мы возжелаем
Твоей Любви! Пусть постоянно возрождается в тебе необъятность, в
которую впадают все реки жизни! О, океан беспредельного
совершенства! Пусть ведут нас к истинной жизни разум и любовь,
высоты, в которых отражаются твои глубины, и глубины,
вздымающие тебя к этим высотам! Веди нас к бессмертию
посредством самопожертвования, чтобы однажды мы оказались
достойными того, что предложить Тебе воду, кровь и слезы во
искупление грехов! Аминь.

X

Молитва Саламандр или Духов Огня

Бессмертный, вечный, невыразимый и изначальный Отец всех
вещей, Ты, кто мчишься в никогда не останавливающейся колеснице
беспрерывно вращающихся миров; Повелитель эфирной
необъятности, где воздвигнут трон Твоего могущества, с высоты
которого Твои грозные глаза видят все вещи, и Твои святые и
прекрасные уши слышат все вещи, услышь же нас, Твоих детей,
которых ты полюбил ещё до начала отсчёта времени. Ибо ты
золотой, Ты Великий, и Твоё вечное великолепие сверкает над миром
и звёздными небесами! Ты выше их, о блистающий Огонь! Там ты
сверкаешь, там ты причащаешь себя свои собственным величием,
неистощимые потоки света изливаются из самой своей сути, чтобы
питать твой безмерный Дух, который сам питает все вещи и создаёт
это неистощимое сокровище субстанции, вечно готовое к
воспроизводству, которое принимает и усваивает формы, которые ты
с самого начала поместил в него! О, Священный Отец, из этого духа
родились три самых священных короля, которые собрались у твоего
трона и составляют твой двор! О, единственный и неповторимый
Отец блаженных смертных и бессмертных! Ты создал силы, которые
чудесным образом похожи на Твою вечную мысль и достойную
поклонения Суть; Ты проставил их выше ангелов, которые
объявляют твою волю миру; и, наконец, третьими по счёту ты создал
нас, живущих в нашей элементарной империи; мы постоянно
возносим тебе хвалу и преклоняемся перед твоей добротой; мы
постоянно сгораем в нашем стремлении приобщиться к тебе. О,
Отец! О, Мать, нежнейшая из всех матерей! О Восхитительный
источник материнства и чистой любви! О, Сын, цвет всех сыновей!
О, форма всех форм, душа, дух, гармония и все вещи, взятые вместе!
Аминь.

Молитва Гномов

Невидимый Король, у Кого земля находится в подчинении,
пробороздил ее пропастями, чтобы наполнить их Твоим
всемогуществом; Ты, Чье имя сотрясает своды мира, Ты, Кто
заставил семь металлов литься по жилам скалы, монарх семи
источников света, награждающий подземных тружеников, веди нас к
желанному воздуху и в королевство великолепия. Мы наблюдаем и
работаем беспрестанно, мы ищем и надеемся, двенадцатью камнями
Святого Города, тайными талисманами, сердцевиной магнита,
которая проходит сквозь центр мира! Спаситель, Спаситель,
Спаситель, сожалей о тех, кто страдает, раскрой наши сердца,
освободи и вознеси наш разум, продли наше полное существование!
О, стабильность и движение! О день, присоединенный к ночи! О
тьма, покрытая великолепием! О учитель, который никогда не
отнимает награду за труды! О, серебряная белизна! О, золотое
великолепие! О, корона живых и поющих бриллиантов! Ты, Кто
носит небеса на пальце подобно кольцу с сапфиром, Ты, Кто
скрывается под землей в каменном королевстве, удивительное зерно
звезд, жизнь, царство, будь вечным производителем богатства,
хранителями которого ты сделал нас! Аминь.

Саладин: Теперь я продолжу открывать тебе тайны этой степени.
Приблизься ко мне как при твоём Очищении.

(Шаг 1 степени, сделано.)

Сейчас ты сделаешь следующий шаг (- как и прежде, но с другой
ноги так, чтобы в итоге правая нога смотрела прямо и пяткой была
приставлена к середине левой, а левая нога была бы перпендикулярна
правой).

(Демонстрируется)

XI

Именно в этом положении сообщаются секреты этой степени.
Они состоят из Знака, Пожатия и Слова. Знак является двойным.
Первую часть называют Знаком Жизни или Проявления.
(Демонстрируется Знак Риег). Это - характерное положение основных
Богов Египта.

Вторую часть называют Знаком Смерти: левая рука опущена
вниз, правая сжата в кулак, а большой палец отставлен. Необходимо
резким движением ударить большим пальцем правой руки в центр
груди.

(Демонстрируется)

Это - удар кинжалом в сердце. Он свидетельствует о наказании за
нарушение Клятвы.

Пожатие делается как и прежде, но количество нажатий сводится
к шести. Пожатие требует Слова. Это Слово - "ВО", что означает
"Господь".

Как и в степени Минервал - это универсальное имя Наиболее
Высочайшего. Пусть кандидат пойдёт в странствие с Солнцем.

(Вазир и Эмир ведут Кандидата посолонь семь кругов семи лет.)

Саладин: (Делает пожатие) Что это?

Эмир: (Подсказывает, здесь и далее - Кандидат повторяет)
Пожатие или Символ Мага.

Саладин: Чего он требует?

Эмир: (Подсказывает) Слова.

Саладин: Назови мне это Слово.

Эмир: (Подсказывает) Во время инициации меня учили быть
осторожным; я назову его Вам по буквам.

Саладин: Я согласен. Начинай!

Кандидат: В Саладин: О Вместе: ВО

Саладин: Каково его значение?

Эмир: (Подсказывает) Господь.

(Кандидата оставляют Вазиру)

Саладин: Проходи.

Вазир: Благородный Эмир, я представляю тебе Мага в его
инициации.

Эмир: Я буду благодарен, если он подойдёт ко мне как Маг.

(Сделано. Кандидат делает Шаг Мага).

Требуется ли что-то ещё для связи?

Вазир: (Здесь и далее - подсказывает кандидату) Да.

Эмир: (Демонстрирует пожатие) Что это?

Вазир: (Подсказывает) Пожатие или Символ Мага.

Эмир: Чего он требует?

Вазир: (Подсказывает) Слова.
Эмир: Скажи мне это Слово.

Вазир: (Подсказывает) Во время инициации меня учили быть
осторожным; я назову его Вам по буквам.

Эмир: Я согласен. Начинай.

Кандидат: В Эмир: О Вместе: ВО (Сделано.)

Каково его значение?

Вазир: (Подсказывает) Господь.

(Вазир оставляет Кандидата)

Эмир: Проходи.

XII

(Эмир проводит кандидата по кругу к Вазиру)

Эмир: Достойный Вазир, я представляю Тебе Мага в его
инициации.

Вазир: Я буду благодарен, если он подойдёт ко мне как Маг.

(Сделано. Кандидат делает Шаг Мага).

Что это?

Эмир: (Подсказывает кандидату, который повторяет) Второй
правильный шаг.

Вазир: Требуется ли что-то ещё?

Эмир: (Подсказывает) Да.

(Совершает знак)

Вазир: Что это?

Эмир: (Подсказывает) Знак Мага.

Вазир: О чём он свидетельствует?

Эмир: (Подсказывает) О наказании за нарушение моей Клятвы.

Вазир: Требуется ли что-то ещё для связи?

Эмир: (Подсказывает) Да.

Вазир: (Делает пожатие) Что это?

Эмир: (Подсказывает) Пожатие или Символ Мага.

Вазир: Что оно требует?

Эмир: (Подсказывает) Слова.

Вазир: Скажи мне это Слово.

Эмир: (Подсказывает) Во время инициации меня учили быть
осторожным; я назову его Вам по буквам.

Вазир: Я согласен. Начинай.

Кандидат: В

Саладин: О
Вместе: ВО

(Сделано.)

Каково его значение?

Эмир: (Подсказывает) Господь.

(Эмир оставляет Кандидата)

Вазир: Проходи.

(Берёт кандидата и ведёт по кругу к Саладину.)

Вазир: Таинственнейший Мастер, я представляю Вам Мага в его
инициации, чтобы он мог быть отмечен Вашим покровительством в
начале своих путешествий с Солнцем.

Саладин: Брат мой, когда ты получал первую Степень, тебе была
вручена мантия действительной темноты, и всё же, в её форме было
сокрыт некоторый призыв Света. К тем, кто так призывает Свет, свет
приходит.

Посему я прикрепляю тебе на мантию этот красный треугольник
вершиной вниз, он символизирует клин Света, раскалывающий тучи,
что окружают рождение, и согревающуюся жизнь с её лучами, ибо
написано: "Солнце Справедливости взойдёт с заживлением Его
крыльев". Сей треугольник также специальный символ Бога Эона -
Ра-Гор-Хуита, Коронованного и Побеждающего Ребёнка - вечного
Солнца, которое не умирает и которому мы поклоняемся.

Я также подпоясываю тебя этим Мечом, который ты должен
хранить острым и ослепительным, никогда не используя его без
необходимости, и не обнажая без чести.

XIII

Присядь, Брат и Маг. (Оратор читает Конституцию.)

1.	Это - Конституция и Правительство нашего Священного
Ордена; изучая Равновесие, вы сами можете прийти к пониманию,
как распорядиться вашей собственной жизнью. Поскольку, в
Истинных Вещах все - это лишь образы одного в другом, человек
всего лишь карта вселенной, а Общество всего лишь то же самое
большего масштаба.

2.	Узнай затем, что наш Священный Орден имеет всего лишь
Три Истинные степени, как это написано в Книге Закона: Отшельник,
Возлюбленный и Человек Земли.

3.	Эти степени всего лишь для удобства разделены на Три
Триады.
4.	Третья Триада состоит из степеней от Минервал до Принца
Иерусалима. Степень Минервал является Прологом к Первой
степени; степени, последующие Третьей, являются всего лишь
приложениями к ней. В этом уровне Человек Земли существует всего
лишь Три Степени; и эти Три есть Одна.

5.	Человек Земли не принимает участия в управлении
Орденом; поскольку он пока не призван отдать свою жизнь на
служение ему; а наше управление является Службой и ничего более.
Человек Земли, таким образом, занимает положение Плебея в Риме
во времена Менениуса Агриппы. Но существует заметное различие; у
каждого Человека Земли есть стимул получить следующую степень.
Для того чтобы представить взгляды основной массы, Люди Земли
выбирают четырех человек, двоих мужчин и двоих женщин из своей
среды, которые постоянно находятся как бы перед лицом Отца,
Верховного и Святейшего Короля, служа ему денно и нощно. Эти
люди не должны иметь ранг выше Второй Степени; они должны
вести эту службу на добровольных началах в пределах церемонии; и
таким образом они забывают о собственном продвижении в ордене
на один год, в течение которого они могут служить своим
товарищам. Это первый урок наших моральных правил: заслужить
уважение через самоотречение.

6.	Степень Рыцаря Востока и Запада является всего лишь
мостом между первым и вторым уровнем; но это важно, поскольку в
этой степени должна подписываться новая форма клятвы, а в ней
новый Рыцарь клянется посвятить свою жизнь Установлению Законы
Телемы.

7.	Члены, владеющие Пятой Степенью, ответственны за все,
что касается благосостояния сообщества Ордена. Эта степень
символизирует красоту и гармонию; это естественное место
остановки большинства мужчин и женщин; поскольку дальнейшее
продвижение, как это станет очевидным, связано с жесточайшим
самоотречением. Здесь же - радость, покой, благополучие во всем;
Суверенный Принц Розового Креста связан в равной степени и с
более высокой степенью и с более низкой и образует естественную
смычку между ними. Пусть стремится к тому высокому, на что
нацелены его глаза.

8.	В этой степени мудрый руководитель каждого отделения
организации назначает комитет из четырех человек, двоих мужчин и
двоих женщин для организации всех общественных встреч, банкетов,
танцев, представлений пьес и других развлекательных мероприятий.
Они также постараются создать гармонию среди Братства всеми
возможными путями, и уладить любые споры тактично и
дружелюбно, не обращаясь к более авторитетному трибуналу.

9.	Следующая степень, лежащая между Пятой и Шестой
Степенью дает право работать в Сенате. Он является, по существу
говоря, первым из управляющих органов, и для работы в нем
требуется Самоотречение. Внутри этого органа находится Коллегия
Выборщиков О.Т.О.

10.	Принцип всеобщих выборов совершенно глуп; его
результаты можно наблюдать в каждом так называемом
демократическом обществе. Избранный человек всегда зауряден; он
надежный человек, сильный человек, человек, который для
большинства менее неприятен, чем для других; и, следовательно, он
никогда не бывает гением, человеком прогрессивно мыслящим и
вдохновенным.

XIV

11.	Эта коллегия выборщиков состоит из одиннадцати человек
в каждой стране. Она контролирует дела представителей триады
Человека Земли, назначая мастеров лож по своему желанию.
Коллегия, однако, не имеет власти над Отделениями Розового
Креста.

12.	Лица, желающие быть назначенными в эту Коллегию
Верховным и Святейшим Королем, должны вызваться добровольно
для работы в ней. Они назначаются на одиннадцать лет.
Добровольцы должны отказаться на этот период от любого
дальнейшего продвижения в Ордене. Они должны предоставить
свидетельство о высокой квалификации в а) некотором виде спорта,
б) некоторой области знаний.

13.	Они должны также владеть высоким уровнем общих
знаний об истории и об искусстве управления, с некоторым акцентом
на философию в целом.

14.	Они должны жить в уединении, не произнося лишних
речей даже случайным соседям, обслуживая себя во всех отношениях
на протяжении трех месяцев, по крайней мере, каждые два года.
Президент собирает их во все четыре времени года и при
необходимости дополнительно при разработке вопросов,
находящихся в сфере их ответственности. Все заявления на Пятую
Степень должны санкционироваться ими. Апелляции на их решения
могут, однако, быть поданы в Высший Совет.

15.	Шестая степень является исполнительным или военным
органом и представляет временную власть Верховного и Святейшего
Короля. Каждый член общества обязан пройти военную подготовку.
Самостоятельно или совместно со своими товарищами, каждый
Рыцарь дает клятву воплощать в жизнь решения, принятые властями.

16.	Далее следует Степень Верховного Инквистора
Командира. Каждый член общества, обладающий этой степенью,
имеет право на место в Великом Трибунале, в котором решаются все
споры и жалобы, неразрешенные Отделениями Розового Креста или
мастерами лож. Принимаемые решения безапелляционны за
исключением тех случаев, когда член Коллегии Выборщиков дает
санкцию передать дело Ареопагу Восьмой Степени. Все члены
Ордена, обладающие даже более высокой степенью, подчиняются
Великому Трибуналу.

17.	Следующая степень - Принц Великой Тайны. Каждый член
этой степени посвящает себя распространению Закона особым
образом; поскольку эта степень -первая, в которой открыто
объявляется Исток Сокровенной Тайны. Таким образом, прежде чем
перейти к седьмой степени, он должен своими собственными
усилиями склонить сто одиннадцать человек вступить в Орден,
исключая те случаи, когда он получает ее специальным приказом от
Верховного и Святейшего Короля.

18.	Седьмая степень, выражаясь военным языком,
представляет собой Генеральный Штаб Армии Шестой Степени. Из
их членов Верховным и Святейшим Королем назначается Верховный
Великий Совет.

19.	Этот Совет отвечает за управление всей Второй Триадой,
или Возлюбленными. Все члены Седьмой Степени совершают
поездки в качестве Суверенных верховных инспекторов Ордена и
отчитываются по своей собственной инициативе перед Верховным и
Святейшим Королем о состоянии всех лож и отделений; перед
Высшим Советом о делах Второй Триады; и перед Коллегией
Выборщиков о делах Триады.
XV

20.	Восьмая степень - Философский орган. Его члены, будучи
инструктированы об Основных Положениях Ордена за исключением
одного, посвящают себя пониманию того, что они узнали при
инициации. Они полномочны отменять решения Великого Трибунала
и улаживать все конфликты между органами управления. И это они
делают, исходя из великих принципов философии. Часто случается,
что между двумя сторонами идет борьба, и при этом каждая из них
права с ее собственной точки зрения. Это настолько важно, что в
данном контексте желательна иллюстрация. Человек поражен
проказой; правильно ли, что люди должны ограничить его свободу
изоляцией его от товарищей? Другой утаивает землю или другие
необходимые вещи, которые могут находиться в общем пользовании;
следует ли вынудить его сдать эту землю? В таких сложных случаях
присутствуют глубокие философские принципы; и Ареопаг Восьмой
Степени ответственен за их решение в соответствии с великими
принципами Ордена.

21.	Перед лицом Ареопага стоит независимый Парламент
гильдий. В пределах Ордена, независимо от степени, члены,
объединенные занятием одним ремеслом, торговлей, наукой или
имеющие одну профессию, объединяются в Гильдию, разрабатывают
свои собственные законы и реализуют свои собственные хорошие
идеи, относящиеся к труду и заработку. Каждая Гильдия выбирает
наиболее заслуженного человека, чтобы поставить эти вопросы перед
Ареопагом Восьмой Степени; перед этим Органом, который выносит
решения согласно основным принципам Ордена, обсуждаются все
споры между различными Гильдиями. Его решения идут на
ратификацию в Святилище Гнозиса и затем в Престол.

22.	Эпопты и Понтифики этой высокой степени связывают
себя обязательством жить четыре месяца подряд каждый год в
изоляции, размышляя над открывшимися им тайнами.

23.	Девятая степень - Святилище Гнозиса - синтетическая.
Первейшая задача членов, обладающих ею, изучать и осуществлять
на практике магию данной степени; но, кроме того, они должны быть
готовы действовать в качестве прямых представителей Верховного и
Святейшего Короля, излучая свой свет на весь мир. Однако, исходя
из природы своей инициации, они должны скрывать свою славу в
облаке тьмы. Они движутся невидимыми и неузнаваемыми среди
самых молодых из нас, осторожно и величественно ведя нас к
священным скрытым тайнам Истинного Света.

24.	Верховный и Святейший Король назначается Внешним
Главой Ордена. Он несет самую высокую ответственность за все, что
происходит в пределах священного королевства. Нам не следует
обсуждать здесь вопрос о том, каким образом решается вопрос о
преемственности высокого поста Внешнего Главы Ордена; но ты
можешь узнать, О, БРАТ МАГ, что он может быть избран даже из
степени Минервал. И в этом заключается одна из священных Тайн.

25.	Коллегия Выборщиков владеет исключительной властью.
Каждые одиннадцать лет или в случае появления вакансии они
выбирают двоих людей, имеющих Девятую Степень, ответственных
за развитие (Ордена).

26.	В обязанности этих лиц входит постоянная критика и
противодействие постановлениям Верховного и Святейшего Короля,
независимо от того, поддерживают они эти постановления лично или
нет. В том случае, если он проявляет слабость телесную, душевную
или моральную они имеют право обратиться к Внешнему Главе
Ордена, чтобы сместить его с поста; но они единственные из всех
членов Ордена, которых нельзя рассматривать в качестве
Преемников.

27	Внешний Глава Ордена, в качестве верховной власти в
Ордене, будет действовать при таких обстоятельствах по своему
усмотрению. Он сам может быть устранен с поста, но только в случае
единогласного решения всех членов Девятой Степени.

28.	Все, что относится к Одиннадцатой Степени, присущие ей
полномочия, привилегии, а также перечень качеств, необходимых
для ее получения, не имеет ничего общего с тем, что говорилось о
любой другой степени. Эта степень не имеет отношения к
генеральному плану Ордена, она непостижима и занимает свои
собственные чертоги.

XVI

29.	Для различных степеней существуют определенные
важные финансовые обязательства.

30.	Коллегия Выборщиков Сената присягает на бедность. Вся
собственность, доходы или заработная плата переходят к
Верховному Казначею или выплачиваются ему. Эти члены живут за
счет благотворительности Ордена, оказываемой им в соответствии с
их первоначальным положением в жизни.

31.	Эти замечания в равной степени применимы к Высшему
Совету и ко всем более высоким степеням.

32.	В Седьмой Степени именно уровень квалификации
является реальной собственностью, передаваемой Ордену; никто не
получает эту степень без выполнения этого предварительного
условия.

33.	Те члены Ордена, которые отдали ему все, должны
получить деньги на оплату взносов за инициацию и на
пожертвования от Третьей Триады, для которых дело чести -
бескорыстная помощь тем, кто бросил все ради них.

34.	Верховный Казначей назначается Верховным и Святейшим
Королем; он может быть членом любой степени, но должен,
принимая должность, поклясться жить в бедности. Его власть
абсолютна по всем финансовым вопросам; но он ответственен перед
Верховным и Святейшим Королем и может быть уволен им. Он
назначает комитет для оказания ему помощи и предоставления
консультаций в его работе; обычно он выбирает по одному человеку
от каждого из управляющих органов Ордена.

Таковы в кратком изложении основные принципы управления
О.Т.О.. В нем объединяется монархия с демократией; оно включает
элиту и утаивает даже первоисточники развития, без чего не может
быть прогресса. Таким образом, мы уравновешиваем Триады,
объединяя Три в Одном; так мы собираем все нити человеческих
страстей и интересов и вплетаем их в гармоничный гобелен, тонко,
прилежно и с таким мастерством, что наш Орден может показаться
украшением даже Звездам, сверкающим в ночных небесах. В нашей
ткани, окрашенной во все цвета радуги, мы выставляем на первое
место славу всей Вселенной - последи, брат Маг, чтобы твоя
собственная нить была крепкой и чистой и имела свой собственный
замечательный цвет, который в то же время готов смешаться во всей
своей красе с братством!

Саладин: Это - наш древний обычай. Для того, чтобы память о
человеке не улетучилась, Служителям Оазиса предлагается трапеза
со стороны новоявленного Мага. Ты показал своё сопричастие этой
традиции. Теперь дело заканчиваемого вечера - перейти от труда к
отдыху.
ЗАКРЫТИЕ

Идентично Открытию, затем делается Закрытие как в Первой
Степени. Саладин скрещивает свои руки - левая поверх правой.
Вазир и Эмир берутся за руки Саладина - каждый со своей стороны.

Саладин: А...

Вазир: И...

Эмир: М(Ж...

Все вместе: АИМОК

Саладин: (Встаёт) Делай то, что велит твоя Воля, таков да будет
весь Закон! Вазир: (Встаёт) Любовь есть Закон!

Эмир: (Встаёт) Любовь, подчинённая Воле!

Саладин: Соратники, помогите мне. Что есть первая обязанность
Мага?

Вазир: Охранять Лагерь, Таинственнейший Мастер.

XVII

Саладин: Пусть Лагерь охраняется.

(Запираются двери, ставится стража, если есть.)

Вазир: Таинственнейший Мастер, Лагерь должным образом
охраняется. Саладин: Что есть вторая обязанность?

Эмир: Видеть, что все присутствующие - Маги.

Саладин: К порядку, соратники!

(Все принимают позу и дают знак.)

Саладин: Сколько служителей в Лагере?

Вазир: Три видимых.

Эмир: И восемь невидимых.

Саладин: Что мы нашли в Источнике?

Вазир: ИСТИНУ.

Саладин: Соратники, как мы будем охранять Истину?

Вазир: Молчанием.

Эмир: "Пусть каждый займёт своё место!"

(Дверь открыта.)
ЛОЖА УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ и
ЧЕТВЕРТАЯ СТЕПЕНЬ
(Святая Королевская Арка Еноха]

Вступительное Примечание

Символика этой степени основана на символике степени Святой
Королевской Арки ортодоксального Масонства. Она основана на
Ветхом Завете (Аггей II V. 1-9]. Чиновниками, которые управляют
ритуалом (Н., I. и 2.] являются, Аггей, Джошуа и Зерубабель.

Алтарь этого обряда - является измененной формой алтаря
Святой Королевской Арки, и без некоторого описания алтаря,
открытие Ложи Усовершенствования и Мистическая Лекция
являются непостижимыми.

Алтарь в форме двойного куба (его высота приблизительно
шестнадцать дюймов], и на нём изображён двойной треугольник
Печати Соломона (идентичный Щиту Давида, на флаге Израиля]
внутри круга. На нём помещены произвольно восемь букв I, А, Н, В,
V, Ь, О иМ; они представляют соответствующие еврейские буквы. В
общем (см. открытие] алтарь похож на это:

Если Вы будете держать эту диаграмму в памяти, то Мистическая
Лекция будет легко интерпретироваться.

Открытие

Старший Прекрасный Присутствующий Маг: Братья, Великий
Восток чтит нас. Ложа Усовершенствования должна быть открыта...

Член VIII0, делегат Высшего Великого Совета Верховных
Великих Генеральных Инспекторов. Братья, выньте из ножен Меч!
Давайте проведём нашего августейшего посетителя под Стальной
Аркой!

(Фанфары. VIII0 проходит под аркой в VIII0, перед ним проходит
Глашатай с трубой и знаменем, сопровождаемый двумя членами IV0
с обнаженными мечами. Они занимают место у алтаря. Фанфары.]

VIII °: Приветствие и мир от Высшего Великого Совета и от
Гроссмейстера Бафомета.

Сеньор Совершенный Маг: добро пожаловать и приветствую!

(Все дают знак приветствия и повторяют.]
Геральд: V

ДЖОШУА.: V Всемогущий.

АГГЕЙ.: V Всеведущий.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: V Вездесущий. Один из тех, кому открыты все
сердца, известны все желания, и от кого не скрыты никакие тайны,
кто читает мысли наших сердец вдохновением Святого Духа,
которого мы можем совершенно любить и достойно восхвалять твоё
Святое имя Аумн.

Все: Да будет так.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Братья, помогите мне открыть Ложу

Усовершенствования.

Какова первая обязанность каждого Совершенного Мага?

АГГЕЙ.: Посмотрите, чтобы Ложа должным образом охранялась.

(К Г], Видят, что Ложа должным образом охраняется!

ДЖОШУА.: (Геральду.] Посмотрите чтобы Ложа должным
образом охранялась!

Геральд: (К С.М], Посмотрите чтобы Ложа должным образом
охранялась!

С.М: (Делает так.] Брат Геральд, Ложа должным образом
охраняется.

Геральд: Самый превосходный, Ложа должным образом
охраняется.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: (К I.] Какова следующая обязанность?

ДЖОШУА.: Убедиться что никто кроме Совершенных Магов не
присутствует.

(Геральду.]

Убедитесь что никто кроме Совершенных Магов не
присутствует. (Геральд поворачиваясь лицом к В.],

Геральд: К порядку, братья, как С.М.

(Все дают знаки. Геральд поворачивается лицом к Э.],

Самый превосходный, все присутствующие - С.М.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: (Геральду.], Сколько офицеров присутствует в
Ложе? Геральд: Четыре, Самый превосходный.

(Геральд поворачивается и становится на страже с обнаженным
мечом.] ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Братья, приступим к нашей святой работе.

(2. снимает I.

Н. снимает А.

I.	снимает Н.

2.	снимает В.
Н.	снимает V.

1.	снимает Ь.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: (снимает ОК.]

(Они сообщают Слово.]

ДЖОШУА.: (Завесы].

АГГЕЙ.: (Завесы].

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: (Завесы].

(Они формируют Т (кисть левой руки вверх к правой руке
офицера справа] и говорят в унисон.]

2.Н.З.: Мы трое Действительно встречаемся и соглашаемся,

В мирной любви и единстве.

(Запястья: 2. берет I. 'з правую кисть, с правой рукой-Н. берет 2.
'з правую кисть, с правой рукой 3. берет Н. '8 правую кисть, с правой
рукой 2. берет Н. '8 левую кисть с левой рукой.

Н. берет I. 'з левую кисть с левой рукой. I. берет 2. 'з левую кисть
с левой рукой. Ноги: 2. г.1, к Н. правой рукой

Н.	г.1, к I. левой рукой.

I.	г.Г к 2. левой рукой.

Поднимите правые руки: 2. Ях X. Бул.

I Он.

Н. Ях.

3. Бул.

2.	Он.

3.	Ях 3. Бул.

Н. Он.]

Храните тайное слово и никогда не говорите его, Пока мы втроём
или такие ;1 как мы не встретимся и договоримся.

ДЖОШУА.: Согласен.

АГГЕЙ.: Согласен.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Согласен.

(Все дают знак приветствия.]

Геральд: От имени О.М.В. Я объявляю эту Ложу
Усовершенствования открытой. УУ“\У

ДЖОШУА.:	АГГЕЙ.: \У\У ЗЕРУБАБЕЛЬ.:

ЗАКРЫТИЕ

Также как в открытии, но для молитвы.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: V

ДЖОШУА.: V Всемогущий

АГГЕЙ.: V Всезнающий.
ЗЕРУБАБЕЛЬ.: V Вездесущий. Один из тех, кому открыты все
сердца, известны все желания, и от кого не скрыты никакие тайны,
кто читает мысли наших сердцах вдохновением Святого Духа,
которого мы можем совершенно любить Вас и достойно восхвалять
твоё Святое имя Аумн.

Все: Да будет так!

(2.НД. к алтарю.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Братья помогите мне и т.д.,

1-ое попечение и т.д.,

2-ое попечение и т.д.,

Мы трое и т.д., (2.НД. уничтожают слово.]

(Геральд закрывает Том Священного Закона. 2.НД. к Тронам.]

Геральд: От имени О.М.В. Я объявляю эту Ложу
Усовершенствования закрытой \У\У (Удар как в открытии.]

Братья, ничто теперь не остается и т.д. Разденьтесь, снимите
стража.

ДИАГРАММА ХРАМА - ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ

Без надлежащей Ложи

Завеса-А.

Аккомпанементы. Н. VIII 0 Дж. Аккомпанементы.

ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: (К С.М.] Вы удалитесь с Ложи, готовя
кандидатов и постучите как М\М\ для допуска. С.М. спрашивает
знаки, рукопожатие и слово М.М.

С.М: УАУ

Геральд: М.Е.-тревогау двери.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Взгляните кто хочет войти.

Геральд: (Открывает]. Что Вам здесь нужно?

8.Р.М.: Три М\М\, которые желают стать совершенными.

Геральд: Остановитесь!

(Закрывает и отчитывается.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Вы ручаетесь за то, что они должным образом
подготовлены?

Геральд: Да.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Допустите их по всем правилам.
(Они входят и приветствуют (проинструктированные С.М.] со
знаком наказания III °. Н. становится лицом к ним с мечом. I. и
Геральд могут помочь в этом.]

АГГЕИ.: Теперь встаньте на колени в смиренном прошении для
того чтобы быть допущенным к тайнам этой Ложи
У совершенствования

(делается].

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Они не М\М\

Н. Дж. Глашатай: (Укалывает их мечом в пупок.] Прочь!

(С.М. удаляется с ними и объясняет.

Вся церемония затем повторяется. Кандидаты должны громко
объяснить, почему они отказываются встать на колени],

(Офицеры, не перемещают свои мечи в ножны. Глашатай
подводит их к Алтарю, где они стоят.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Я имею власть обратиться к Вам и присудить
Вам степени Ложи Усовершенствования после простого получения
обязательства сохранять её тайны. Действительно ли Вы готовы
принять это?

Кандидаты.: Да.

(1. Канд, берёт мечи рукояткой вниз.

2.	Канд, берет У.8.Е.

3.	Канд, берет Т.],

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Повторите свои имена подробно и скажите
следом за мной: Мы А, В и С на эти священные и возвышенные
символы торжественно и искренне клянемся никогда не раскрывать
никакую из тайн степеней, которые сообщат нам.

Если мы нарушим присягу, то пусть наши головы будут
разъединены от наших тел мечом правосудия. Аминь.

(Глашатай возвращает на место символы.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Теперь я буду давать Вам поименно следующие
степени Древнего и Принятого Обряда.

Тайный Мастер.

Совершенный Мастер.

Ближний Секретарь.

Надзиратель и судья.

Надзиратель за строительством.

Мастер (рыцарь] — избранник девяти.

Славный мастер (рыцарь] — избранник пятнадцати.

Великий рыцарь-избранник.
Великий мастер-архитектор.

Рыцарь царственного свода еноха.

Шотландский Рыцарь Совершенства.

Теперь я присуждаю Вам поименно соответствующие степени
Уменьшенного Обряда Мемфиса или Древнего и Примитивного
Обряда.

Тайный Мастер.

Возвышенный Мастер.

Рыцарь Священной Арки.

Рыцарь Тайного Свода.

ритуалы которые теперь открыты Вам для исследования. Они
включают в себя абсолютные степени

Совершенный Мастер Балахат.

Возвышенный Эпопт.

Рыцарь Ириды.

Возвышенный Минервал.

Рыцарь Золотого Руна.

Великий Избранный Мизофилот.

Рыцарь Треугольника.

Наконец, я присуждаю Вам, соответствующие степени
Восточного Обряда Мицраим.

Тайный Мастер.

Совершенный Мастер.

Ближний Секретарь.

Надзиратель и судья или Ирландский Мастер или Египетский
Рыцарь. Английский Мастер или Рыцарь Израиля.

Избранник Девяти.

Избранник Неизвестного.

Избранник Пятнадцати.

Совершенный Избранник.

Прославленный Избранник

и эти степени шотландской Системы:

Тринитарий.

Компаньон.

Мастер.

Панисьер.

Возвышенный Мастер.

Мастер Тройного Тау.

Мастер Священного Хранилища Джеймса VI.
Мастер Св. Андрея.

Эти степени в области Архитектуры.

Малый

Великий

Совершенный

Ученик

Подмастерье

Мастер

Совершенный Архитектор

и Возвышенный шотландский Архитектор Хередом
и эти:

Рыцарь Священной Арки Великий Топор или Великий Ковчег и
Возвышенный Рыцарь Выбора.

Тайны этих степеней теперь открыты для Вашего исследования.

Брат Глашатай, я приказываю Вам, чтобы Вы объявили, что наши
братья должным образом возвеличены до степени Ложи
У совершенствования

Глашатай: От имени О.М.В. и по приказу У18КОО, я объявляю
наших братьев А, В & С Совершенными Магами.

(Фанфара. 2 и 3 возвращаются. Геральд идет к ним.]

Теперь будет полезно сообщить Вам о том, что по этим степеням
никогда не работают. Но их тайны формируют промежуточные шаги
между нашей третьей и четвертой степенями, и поэтому Вам
необходимо присудить их формально. Ложа Усовершенствования -
однако естественный и необходимый шаг в нашей возвышенной
системе; её тайны важны для каждого Мастера Мага; поскольку они
касаются Священного и Таинственного Имени Истинного и Живого
Высочайшего Бога.

Поэтому удалитесь с Ложи, и подготовьте себя для самого
торжественного момента в Вашей жизней.

(делает. Троны 3 руководителей удаляются. Все кроме
кандидатов входят в Ложу.]

Подготовка сопровождается этими словами:

Удалите передник: 'Вы не можете скрыть свою наготу от глаз
Господа.'

'Вы должны покрыть ваши глаза перед славой Господа.'

Прочь обувь: 'Снимите обувь с ваших ног; поскольку место где
Вы стоите- святая земля.'
(Глашатай удаляет передник кандидата, завязывает ему глаза, и
крепко привязывает канат буксировку к каждой лодыжке. Он ведёт
его на Запад, где тот дает Е.Р.О.Е.]

(Геральду.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: V В начале был Слово.

АГГЕЙ.: V И Слово было с Богом.

ДЖОШУА.: V И Слово было Богом.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Действительно ли Вы - Совершенный?

Кандидат.: Да.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Дайте мне Слово Совершенного Мага.

Кандидат.: Оно не было сообщено мне.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Прежде, чем это может быть сделано, Вам
необходимо услышать Закон.

Братья, сделайте свою обязанность.

(X. Дж. Глашатай, сформируйтесь возле кандидата.]

ДЖОШУА.: (Расскажите 10 заповедей.]

АГГЕЙ.: (Скажите, 'Возлюби Господа своего Бога всем сердцем и
ближнего как самого себя.']

(Кандидату ударяют по спине и тянут ему ноги за канаты.
Кандидат попадает в руки Геральда, который становится перед ним
на колени.]

Н.: (Поднимает его.] Делай то, что ты хочешь, таков Закон.

(2. представляет слово.]

Брат С.М, это - рукопожатие С.М. Пусть канаты, которые
сковали его ноги будут удалены.

(делается].

Прежде, чем я смогу сообщить Слово, от Вас потребуется другое
обязательство.

Действительно ли Вы готовы принять его?

Кандидат. Да.

Н. : По этому Закону Прекрасной Свободы, стоя прямо Вы
поклянетесь. Поддержите У.8.Е. своей левой рукой., покройте это
своей правой, повторите свое имя подробно и скажите после меня:

Я, ..., в присутствии Сил Слова, и этой Ложи
Усовершенствования, надлежащим образом учреждённой,
посвященной, и собранной, по собственной воле торжественно
обещаю и клянусь, что я всегда буду хранить, скрывать, и никогда не
раскрывать ни одну из тайн или секретов этой высокой степени
никому, если только человек не будет истинным, законным, и
Совершенным Магом, и даже ему я не раскрою тайн, до окончания
должного испытания, строгой экспертизы, и абсолютного убеждения
в том, что он достоин той уверенности или в теле Ложи С.М.,
должным образом открытой под Небосводом.

Я торжественно клянусь никогда не произносить то
Торжественное и Таинственное Имя, которое сейчас будет сообщено
мне, если только не в присутствии и с помощью двух или больше
С.М.

Все эти пункты я торжественно клянусь соблюдать, без
увиливания, возможности двоякого толкования, или мысленной
оговорки любого рода под угрозой того что мой череп будет
распилен и мои мозги будут выставлены под жгучими лучам Солнца.
Аминь.

Вы запечатаете эту торжественную клятву 4 раза Вашими губами
на У.8Х.

(делает].

Брат С.М, при Вашем инициировании Вас ввели в заблуждение о
том, что Вы нашли свет земной жизни, в 3 0 Вы лишь закрылись в
темноте смерти.

Вы были подняты, но только 'в сыне'; это не индивидуальная
жизнь человека, а жизнь расы, которая проходит через тьму 3 °.

Это - первое инициирование к жизни внутри, и Вы еще не нашли
свет.

(Все вынимают мечи и указывают им на Кандидата. 3
руководителя, однако, формируя пирамиду над его головой, чтобы
произнести слово. 2. находится позади него.]

Позвольте этому благословению быть дарованным Кандидату!

(Помощник освещает фонарь, и в этот момент поднимает его и
возвращает на место. Все громко кричат: 'Объявите Слово!'
Руководители, однако, говорят это шепотом.]

(Пауза. Трое возвращаются к тронам, скрыв В. Пауза.]

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Объявите слово.

АГГЕЙ.: Объявите слово.

ДЖОШУА.: Объявите слово.

(Пауза].

Глашатай: (Для Кандидата.] Слово не было сообщено мне.

ДЖОШУА.: Кандидат, хотя восстановлен к свету, не видел
Слово. Я требую его изгнания.
АГГЕЙ.: Кандидат, хотя Слово был произнесено на его
слушании, он не услышал слова.

Я требую его изгнания.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: В пламени и славе слово впервые открывается.

Глашатай: (Для Кандидата.] Я требую передачи слова.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Вы соглашаетесь?

АГГЕЙ.: Я соглашаюсь.

ДЖОШУА.: Я соглашаюсь.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Я соглашаюсь.

Позвольте Кандидату быть подготовленным к передаче Слова.

Глашатай: Я наделяю Вас Одеждой Совершенства. Я
вознаграждаю Вас этим драгоценным камнем; я украшаю Вас этой
лентой и значком; и я вооружаю Вас этим мечом.

(3-ья Завеса открыта так, чтобы Кандидат мог свободно видеть
Святая Святых. Завеса должна быть, внезапно оттянута раскрывая 2.,
усаженного на Востоке. Н. и I. занимают свои троны. Глашатай
остается с кандидатом, чтобы помогать ему.]

Истинный и Живой Высочайший Бог.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Брат..., поскольку Вы стремитесь разделить в
Свете и Музыке Слово, я призываю Вас подойти к священному
алтарю на семь шагов, останавливаясь и кланяясь на 3-ьем, 5-ом, и 7-
ом шаге. Продвигайтесь со Святым страхом, с каждым шагом Вы
приблизитесь ближе к Высшему и Таинственному имени Истинного
и Живого Высочайшего Бога.

(делает].

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Пусть Кандидат вернётся к свету!

(Н. и I. перекрещивают свои мечи на его плечах, и 2. посвящает
его мечом положив его ему на голову, в то время как Глашатай
удаляет Н.В.]

2. X. Дж.: Мы принимаем Вас как С.М (Они кладут мечи в
ножны.] и Рыцарь Святой Королевской Арки Еноха.

ЗЕРУБАБЕЛЬ.: Брат, прибывший к совершенству, Вы созерцаете
скрытый алтарь.

Под этой завесой три священных символа, квадрат, круг, и
треугольник. На них три (3] и 8 букв, в которых много скрытых тайн,
в то время как целые формы 8. и М.Ы. Т.Т.А.Ь.О.М.Н. Теперь я
продолжу раскрывать Вам тайны этой степени.

Сначала Р.8., данный &с. Это ссылается на р. Вашего о., и также
к ограждению глаз от блеска Слова.
Второй Почтительный знак, или знак обожания, данный &с., как
будто преодолено обожание и экстаз.

Третий - знак восхищения или благодарения, данный &с.

Четвертый знак поучительный, даётся правой рукой на Ь.; й-б на
левую руку намекая на усталость сердца и мозга, который должен
пострадать в нашем поиске Слова.

Пятый это Основанный на вере знак, данный &с., и руки
убирается вниз и назад, как при срыве завесы.

(делает].

Созерцайте в тишине и преклонитесь! Благословенны глаза,
которые созерцали невыразимое!

(3. X. П. Сообщает Слово как в открытии.]

Слушайте в тишине и преклонитесь! Благословлены уши,
которые услышали Незримое!

Теперь отойдите на 7 шагов, останавливаясь и кланяясь на 3-ьем,
5-ом и 7-ом шаге, после чего Вы сядете в этой Ложе
Усовершенствования и будете с вниманием слушать Лекцию.

ЛЕКЦИЯ

ЗАКРЫТИЕ

IV0

(Ложа Усовершенствования]
МИСТИЧЕСКАЯ ЛЕКЦИЯ

I

Я Брат Совершенный Маг и Компаньон Святой Королевской
Арки Еноха, в третьей степени слово было сообщено Вам, которое
если оно должным образом понято, должно познакомить Вас
полностью с реальной тайной жизни, её истинным значением. Если
Вы действительно понимаете то слово, то будете в состоянии сказать:
'О смерть, где твоё жало? О могила, где твоя победа?' не просто с
триумфом, но и с тем презрением, которое, возможно, чувствовал
старый преданный рыцарь, который, украшенный в броню своего
монарха, был убит будучи принятым за него.

Если Вы не поняли того слова, то эти выражения покажутся
странными для Вас. В любом случае просто необходимо, чтобы Вы
знали, что, в то время как слово той степени подводит итог
человеческой натуры, слово этой степени является синтезом
божественного.

Человек - это микрокосм, прекрасное зеркало той вселенной, имя
которой Бог.

Слово на алтаре является тогда иероглифом микрокосма; и в нём
заключены все его тайны.

Соответственно, мы находим слово Минервал в самом центре
всех, и Вы вспомните, что это слово ОМ означает Солнце.

II

Однако, это не все. ОМ на иврите самое тайное и святое имя Бога:
его числовое значение 120, число, получаемое умножением вместе
первые пяти чисел, или сложением вместе первых 15 чисел. Это 15
снова получается добавлением первых 5. Существует много других
важных соображений, которые будут сделаны относительно этого
слова и этого числа, которое можно благополучно оставить для
Вашего исследования. Это Солнце посреди 6 других букв слова; и
общие знания о корреспонденциях, которые Вы получили из
исследования книг, назначенных для Вашего инструктажа, сразу
покажут Вам это

I - Дева Девственная Луна

А - Дурак или Абсурдный, старинный или древний, Сатурн

Н буква от Овна, дом Марса

В является буквой Меркурия

V Жрец или Папа Римский, эмблема Юпитера

Ь - Весы дом Венеры

Таковы, мой брат, буквы, взятые отдельно. В комбинации мы
достигаем вне очевидных фактов природы к божественным тайнам.

III

Прежде всего рассмотрите направленный вниз треугольник. Это
читается 1НУ, первые три буквы от непроизносимого
четырехбуквенного имени. Они обращаются к Отцу, Матери, Сыну,
как Ваши самые ранние исследования в Каббале показали Вам.
Сравните это со словом 3 °. Это имеет огромную важность, чтобы
помнить, что три основных офицера Королевской Арки
представляют три функции Пророка, Священника, и Короля. Теперь
в Таро I. - Отшельник, 'Пророк Вечного'; Н. - Император, и V. Жрец,
Папа Римский, или Первосвященник.

Теперь левая сторона Треугольника ЬД.А. = 41 = МА Мать, в то
время как А.ГЬ. означает оленя, козу, или барана, из-за кривых рогов
тех животных, и поэтому означает Отца, и 'Начало Кружащегося
Движения'. Бог, говорит Прокл имеет спиральную силу. Правая
сторона А.Н.В. означает 'любовь 1.

Основание В.У.Ь. означает 'на высоте'.

В целом, 'любовь к божественной матери-отцу'.

Далее Вы признаете в ТА.Н. имя Бога, настолько священного, что
евреи не осмеливались произносить его, и не осмеливаются делать
этого по сей день. Это представляет Отца и Мать, соединенную с
Микрокосмом, представленным буквой А, форма которой предлагает
Пентаграмму, звезду микрокосма, содержавшегося в том соединении.
Н.В.У добавляет к 13 и таким образом выражает Союз и Любовь, в то
время как У.ЬД., рабыня, относится здесь к непросвещённой душе.

Комбинируя все это в одно предложение, мы читаем:
Высочайшая Любовь и Союз возвеличивает Дочь к трону Матери.
Это - чистое предоставление способа спасения Самадхи или Союза с
Богом в том особом образе, который Вы изучили в 'Видении и
Голосе'. Разложив имя по слогам, мы обнаружим Ях как перед
'Высочайшим'. Бул означает 'Господа' и также 'на высоте' на
халдейском Языке, в то время как ОН на египтском и еврейском
означает Солнце, Владыку всего. Таким образом, на трех разных
языках Слово свидетельствует об Истинном и Живущем
Высочайшем Боге.

IV

Теперь мы рассмотрим слово, беря два буквы за один раз от
углов треугольника.

Мы видели, что направленный вниз треугольник 1НУ выражал
человеческую натуру Бога; треугольник направленный вверх
иллюстрирует Его природу саму по себе.

АВ - Отец, ВЬ Господь.

АЬ - Слово или Логос, Сын, ВЬ Господь.

ЬВ - Сердце или Дух, ВЬ Господь.

ХУ\У (Все всают.] Слава Отцу, и Сыну, и Святому духу;
поскольку это было в начале, и будет до скончания веков. Аминь.
(Знак восхищения.]

Таким образом мой брат, Слово этой степени, объявляют
природу Самой святой Троицы.

Так, возможно, Вы уже знаете; поскольку никто не может быть
более разумным чем Вы в Вашем продвижении; все же возможно Вы
не знали о том что эти те же самые буквы могут быть прочитаны в
некотором смысле диаметрально противоположно к первому слову.

Таким образом, АВ Отец, В А, к приближению или отрицанию
постоянства Отца.

ЬА Нет ВЬ Господь. Нет никакого Бога.

ЬВ Сердце, ВЬ Господь. Сердце - это Бог.

Первая из этих фраз, казалось бы, делает особый акцент на уроке
3 °; вторая, делает заявление, противоречащее самому слову, к
которому это относится, удивляя, пока Вы не вспомните заявление в
Видении и Голосе, что выше Бездны факт всегда верен, поскольку
это противоречит себе; в то время как третья фраза является другим
способом сказать:

Делай что хочешь, таков Закон: и это:

Слово Закона - это Телема.

И это: Любовь - Закон, Любовь согласно Воле.

Не забывайте, что числовое значение слова Телема, такое же как
у слов Агапа, Любовь или Милосердие в его лучшем смысле,
эквивалентно слову нашего 3 °.

Будет интересно заметить то, что эти буквы АВЬ добавили к 33,
числу лет жизни Храма Царя Соломона, и Иисуса Христа. 33 это
также число степеней в Масонстве; и у этого числа существует много
других качеств, многие из которых Вы, несомненно, уже знаете.

Отметьте, также, что А это 1, В 2, Ь 30, как если показать целый
курс вселенной, Единство, Пары, Много и Ничего.

Также стоит заметить, что I - это Жезл, А Пентаграмма или
Магическая фигура, Н Кубок, В Корона, V Меч, и Ь Весы, в то время
как О и К символизируют другое магическое орудие более тайного и
важного характера.

V

Но было бы бесполезно продолжить анализ Слова, которое
включает все человеческое и божественное, и в котором скрыта
каждая тайна. Разве богатство не Божественно неистощимо? Квадрат
может определить Неограниченное, или границы ограничивают Его?
Непорожденный в Вечности, вне Времени и пространства, без
количества или качества, возвышенного, высшего, недоступного,
неизвестного, с тем, какие слова мы похвалим, или с тем, какие
мысли постигают Его Величество?

Произнесение должно осквернить Его, сама тишина является
свидетелем Его. Как мы расхвалим Его? Находимся ли мы в тени Его
славы? Даже Ваш череп будет вскрыт и Ваш мозг выставлен
палящим лучам солнца, это было ничто к Его проявлению к Вашему
смертному разуму!

Давайте помнить наказание за нарушение нашей клятвы (дает
знак], и если когда-либо мы неосторожно подумать о произнесении
того великое имя с легкостью или непочтительностью, поместите
палец к губам,и запечатайте ваши губы для того, чтобы Вы не
произносили!

СОВЕТ ПРИНЦЕВ ИЕРУСАЛИМА ДИАГРАММА ХРАМА -
СОВЕТ ПРИНЦЕВ ИЕРУСАЛИМА ЗАПАД Геральд К.УСМ.

3-ий 2-ой VIII0

Адское снадобье

ВОСТОК

(Ложа СОВЕРШЕНСТВА открыта],

VIII °: В..\У.М. Синей Ложи, я назначаю Вас Стражем Т.Т. и
У.8.Е.

(К.ХУ.М. помещает 1АНВЦЕ под ОК, и дает У.8.Е. к VIII °,
который скрывает это в его груди или в алтаре.

Алтарь В. с мечом, выпивает губку, и адское снадобье
помещается позади VIII °]

Братья, к порядку!

(Все дают знак Боя.]

Давайте сформируем Священную Пентаграмму, Звезду
Непокорённой Воли!

(Глашатай и К.АУ.М. занимают обозначенную позицию. Все
вкладывают в ножны мечи и становится к порядку как IV °.]

VIII °:

Глашатай:

3-ий: Никакого предела свету!

2-ой: Никакого предела!
VIII °: Ничто! от Многих до Всех до одного, от Всех до одного ни
до Чего! 81с йапкеа! §1опа соей! АУМН!

Все: Да будет так!

УПЮ: Братья, помогите мне открыть Совет принцев Иерусалима.

(Все движутся внутрь со знамёнами Зодиака.]

Какова первая забота каждого принца Иерусалима?

2-ой: видеть, что С. - это р.1.49 (К 3.] Брат, см. и т.д.

3-ий: (К КЛУМ] Брат, см. и т.д.

В..ХУ.М.: (Глашатаю.] Брат, см. и т.д.

Глашатай: (К VIII °], У.1.8.К - С. - р.1.

VIII °: (К 3-ьему.] Какова следующая забота?

3-ий: убедиться, что никто кроме Р.1, не присутствует. (К К.\У.М.,
см., и

т.д.],

К.УУ.М.: (Глашатаю.] Смотрите, и т.д. (Глашатай стоит перед В.],
Глашатай: к порядку братья как Р.1. (Все дают знаки.]

У.1.8.К., все присутствующие Р.1.

VIII °: (К К.ХУ.М.] Какова следующая забота?

К.АУ.М.: раскрыть Слово.

(Глашатаю.] Брат, раскройте Слово!

(Глашатай раскрывает Слово.]

VIII °: (Глашатаю.] Сколько чиновников образует Совет?

Глашатай: Пять.

2-ой: У.1.8.К., Вы будете обещать нам с Горьким глотком?

VIII °: Моя воля является твоей, и это будет сделано!

(2-ой О прикоснитесь к губке вина и 31-к VIII 0 (который
спускается с возвышения], который пьет, и передает кубок 2-ой О все
вокруг против часовой стрелки.]

(Этот набросок всегда берется в великом положении, Ь. на г.8.,
а.8. расширенный, 1-8 пересеченный,

1. перед г.52 Во время этого Глашатай гасит огни, освещая
адское снадобье вместо этого.

Глашатай, выпивая последний, восклицает - 'Те1е1е81а1' или 'Это
окончено!' и ставит кубок.]

VIII °: (подъем].

(2-ой, 3-ий, и К.\У.М. поднимает подсвечники.]

Аб ВаЪа1ош8 Атогет По Эесйсо Отша №Ы1о.

(Броски 53 на земле, 2, 3, и В..\У.М. бросают вниз столбы.]

Все: (Очень громко.] Аббадон, Открой Глаза!
VIII °: Ла Ахебах Бабалон!

(Офицеры занимают новые позиции, и хлопают в ладоши, чтобы
сформировать:

VIII °, 2, 3, КЛУ.М.:

Мы четверо встречаемся, чтобы преклониться (Поднимают и
опускают руки дважды],

Навсегда

Но никогда не обнародовать то же самое

Пока мы четыре или еще четыре не встретимся для того, чтобы
преклониться.

К.ЛУ.М.: Преклоняюсь.

3:	Преклоняюсь.

2:	Преклоняюсь.

VIII °: Преклонитесь.

(Все дают знак Уничтожения.]

Глашатай: От имени Гроссмейстера Бафомета я объявляю этот
Совет принцев Иерусалима образом открытым.

К.ХУ.М.

3.	2. (Садятся] VIII °.

УНИЧТОЖЕНИЕ

VIII °: брат - кандидаты находятся в ожидании. Удалитесь,
посмотрите что они должным образом подготовлены, одеты как
Р.М.з и несут тонкие зажженные свечи как С.М

(делается].

Глашатай: У.1.8.К. там - тревога у двери.

(Поднимает череп.]

VIII °: Посмотрите кто хочет допуска.

Глашатай: Кто там?

А§81.:-Р.М.8 Кто желает стать Р.1.8.

Глашатай: Остановитесь!

(Отчеты].

VIII °: Ручаетесь ли Вы и т.д.

Глашатай: Да.

VIII °: Допустите их по всем правилам.

(Они вступают со знаком наказания в Ложу Совершенства],

2-ой О: (Кандидатам.] Может ли Вы испить из чаши, из которой
пью я?
Кандидаты.: Да.

2-ой О: (Поднимает губку, говоря VIII °.] Отец, если это быть
возможным, да минует меня чаша сия; однако моя воля это твоя воля
и это будет сделано.

(VIII 0 представляют это 2-ому О, который пьет. 2-ой О затем
берет это, и представляет это Кандидатам которые принимают
великое положение, и выпивает гущу на дне. Их ведет на Запад
Глашатай.]

Оратор: (Читает 1лЬег СТАЛ. Равноденствие VI, р. 23.]

VIII °: Я имею власть присудить Вам степень С.Р.1. при
получении простого обязательства сохранять его тайны.
Действительно ли Вы готовы принять это?

Кандидаты.: Да.

VIII °: Затем погасите свои тонкие свечи, снимите Ваши
передники, пояса и драгоценности, поднимете Ваши руки,
расширенные под углом 90 °, и скажите: 'Мы отказываемся от всего;
мы клянемся сохранять тайны этих степеней; и мы призываем
уничтожение.' Эти пункты, и т.д., под страхом раскола наших
черепов ТОПОРОМ палача.

АМИНЬ.

Вы запечатаете эту торжественную клятву губами пять раз на
этот череп.

Теперь я продолжаю присуждать Вам следующие степени
Обряда А. и А.: Рыцарь Меча и Востока.

Принц Иерусалима.

Я также присуждаю Вам соответствующие степени
Уменьшенного Обряда Мемфиса; или А.& Р. Обряда.

Рыцарь Меча.

Рыцарь Иерусалима.

Наконец я присуждаю Вам следующие степени О.К. Мицраима.

Рыцарь Возвышенного Выбора.

Прусский Рыцарь.

Рыцарь Храма.

Рыцарь Орла.

Рыцарь Черного Орла.

Принц Иерусалима.

Тайны всех этих степеней теперь открыты для Вашего изучения.
Брат Глашатай. Я приказываю, чтобы Вы объявили, что наши братья
должным образом возвеличены до степеней С.Р.1.
Глашатай: По приказу У.1.8.К.8.О.1.О., я объявляю наших
братьев... Р.1.8.

ФАНФАРЫ

VIII °: Позвольте нашим братьям продвинуться по всем
правилам, (делает].

Братья, Р.1, поймет то, что было сделано. Буквы на круге,
который остается один, теперь обозначает Ь.А.В. Это для Любви
Бабалон.

Теперь я продолжу сообщать Вам тайны этой степени. Они
состоят из знаков, символа и слова.

Знак наказания дают и т.д.

Знак Боя дают и т.д.

Знак Смерти Уничтожения дают и т.д.

Рукопожатие или символ дают и т.д.

Это рукопожатие требует слово, и это слово, и т.д., и должно
всегда сопровождаться знаком.

Теперь удалитесь, занимая свои места в возвышенном С.Р.1.

(делает].

2п(1 О: У.1.8.К. - это Ваша воля, что мы обещаем нашим новым
компаньонам в горькой губке?

VIII °: Моя воля является вашей, и это будет сделано!

(8. проходит как прежде. Тем временем 2-ой О рассказывает.]

2-ой О: В мое одиночество прибывает

Звук флейты в тусклых рощах, которые преследуют предельные
холмы. Даже от храброй реки они достигают края дикой местности.

И я созерцаю Пана.

Снега вечны выше, выше -И их духи курят в ноздри звезд.

Но какое отношение они имеют ко мне?

Лишь отдаленная флейта, прочное видение Пана.

Со всех сторон Пан к глазу, к уху.

Духи проникновения Пана, вкус его крайне заполнение моего
рта, так, чтобы язык разразился в странную и чудовищную речь.

Объятие его интенсивно на каждом центре боли и удовольствия -

Шесть внутренних смыслов в огне с его сокровенным -

Я бросаюсь вниз в пропасть -

Даже к Бездне, уничтожению!

Конец одиночеству!

Пан! Пан! к Пану! к Пану!

VIII °: Давайте споем песню Р.1.
Песня Совершенного Неофита Строфа 1

Как Простой Масон сгибает Инструмент к Храму, это
повышается! Принцы Иерусалима,

Как мы дразним и насмехаемся над ними!

Хор.

Сломанный Боаз,

Яхин, который уводят,

Свободно разговорный,

Яхбулон,

Все выше свергнуты для любви Бабалон.

Строфа 2 Дайте руку, мой испытанный брат!

В то время как там стоят на Храме все еще камень (Дает
рукопожатие] Аббадона!

Хор.

Строфа 3 Расколите череп! На страже меч!

Земля пуста и небеса ненавидимы!

Все - ложь, хотя и божественная -Дайте Знак уничтожения!

Хор.

Ничто теперь не остается, и т.д.

Разденьтесь: Нет никакого формального 'закрытия'; Все было
разрушено.
ПЯТАЯ СТЕПЕНЬ

Форма Петиции

НАПИСАНА И ПОДПИСАНА КАЖДЫМ КАНДИДАТОМ

Я, нижеподписавшийся, прошу Мудрейших и Совершенных
правителей и Августейших, Превосходных, Могучих и Прекрасных
Князей, собранных здесь о том, чтобы Вы любезно допустили меня к
своему Королевскому Ордену.

Я надеюсь, что искренность моих попыток способствовать Славе
Розе Креста и Благосостоянию Человечества даст мне право на Ваши
благоприятные мнения обо мне.

Уверяю Вас в том, что я не буду не в состоянии искупить свою
торжественную клятву верности этому Верховному Главе, и
посвятить мою Розу и Крест процветанию и счастью Князей этой
возвышенной степени, я подписываюсь

(Подпись............(IV	°]

ОБСТАНОВКА КАПИТУЛА РОЗЫ КРЕСТА КРАСНАЯ
КОМНАТА

Алтарь. Белая шелковая ткань алтаря, с 49 Розами на золотых
крестах с 4 зелеными лучами.

Супералтарь. Черный. 7 шагов. Копия Стелы Откровения. 33
огня. 33

розы.

Дискос и Чаша. Пироги Света и Красное вино.

(Дополнительно. Кристальный глобус: Образ Бабалон: &с. Но
никакого мужского символа.]

Троны. По одному с каждой стороны алтаря для М.ХУ.8.-И НР -
один на Западе для О.М. - Сиденья для других Князей.

Знамёна. Знамя Обряда выше М.\У.8.

Знамя Любви выше преподобного и Прекрасного Прелата.

Личные Знамёна других Князей выше их кресел.

Линолеум. Лестница. Медные буквы для того же самого.

Знамя.

Драпировка должна быть розово-красной.

ЧЕРНАЯ КОМНАТА Тау.
Распятие.

Столбы. Три, освещённые лампами с 11 отверстиями и буквами
Т.8.Ь. Библия.

Кости, черепа, скелеты, адское снадобье для 2-ого пункта.
Драпировка должна быть черной.

ПРИЕМНАЯ

У.8.Ь. и письменные принадлежности.
*

ОТКРЫТИЕ ВЕРХОВНОГО КАПИТУЛА РОЗЫ КРЕСТА

М.АУ.С.: Превосходные и Прекрасные Князья, будьте рады
помочь открыть мне Капитул Святого Ордена Розы и Креста!

(Все встают.]

Превосходный и совершенный Великий Маршал, посмотрите
чтобы Ворота Замка должным образом охранялись, и что все кто
внутри в безопасности.

(Дверь проверена. Великий Маршал получает первые три знака
от всех присутствующих.]

О.М.: Все безопасно и внутри и снаружи.

М.АУ.С.: Который час?

Н.Р.: Это - час, когда Завеса Храма была оплачена вдвойне,

Когда тьма начала распространяться по земле,

Когда алтарь был брошен вниз,

Звезда Полынь упала на землю,

Когда Сверкающая Звезда затмилась,

Священное Тау было осквернено кровью и водой, слово было
потеряно, и отчаяние и несчастье посетили нас.

(Торжественная музыка.]

М.АУ.С.: Поскольку Королевское Искусство испытало такие
страшные бедствия, нашей обязанностью, Превосходные и
Совершенные Князья является восстановить потерю; и пусть влияние
Правды, Тишины, и

Любовь поможет в наших попытках возвратить Потерянное
Слово.

(Он кладет на пол Распятие и топчет его.]
Поэтому, с моей пяткой на голове Великого Змея я объявляю этот
Капитул Розы и Креста должным образом открытым от имени
Бабалон и Зверя, Тайного Спасителя и 1АО.

(Аплодисменты].

Н.Р.: (Садится].

О.М.: (Садится].

(Все присаживаются.]

ПРИЕМ КАНДИДАТА

Действие Первое

МЛУ.С.: Превосходные и Совершенный Князья, дело этого
вечера - прием Брата (Сестры]...

(Н.Р. удаляется в Красную Комнату, или действует как
проводник.

МЛУ.8. занимает позицию на Тау и помещая Распятие на свою
грудь.

С.М. вынимает меч, и идет без завесы. Проводник, который
одевает Кандидата в белое, с передником IV 0 , и берёт У.8.Ь. за его
руку, берет ходатайство к О.М., который приводит его к М.\У.8., и
говорит: 'Допустите Кандидата!' Проводник возвращается к
Кандидату, и ведёт того среди напряжений военной музыки к
внешней завесе. Затем он стучит. С.М. снимает завесу.]

6.М.: Кто Вы?

Проводник: Член Тела Посвященных.

О.М.: Куда Вы идёте?

Проводник: В Бессмертные Особняки Бабалон.

О.М.: Каков Ваш ранг?

Проводник: Я стал Совершенным Магом.

О.М.: Дайте мне знак.

(делает].

Ваша петиция была благоприятна получена этим Королевским
Главой; но, пока мы восхищаемся Вашим рвением и храбростью,
увы! Вы прибыли среди нас в то время, когда мы поражены самым
глубоким горем. Испуг теперь распространяет ужас по нашим
бровям. Землетрясение разрывает

справедливую грудь нашей матери, и Глава Большой Змеи
возвеличена. Завеса Храма разорвана на куски.
(О.М. отбрасывает.]

Наши алтари брошены вниз; священное Тау осквернено Кровью
и Водой; Звезда Полынь пала на землю; и Сверкающая Звезда
затмевается.

Кроме того, Слово потеряно.

(Медленная музыка.]

МЛУ.С.: Однако, мы радуемся тому, что Вы прибыли в этот час
опасности: Ваша сила и храбрость могут помочь нам восстановить
нашу потерю, и возвратить Слово.

Достойный Сэр (Благородная Дама] я направляю Вас в путь в 33
года, 11 на Юг, 11 на Запад, 11 на Север, возвращаясь ко мне на
Востоке, для того чтобы сообщить о результатах Ваших
путешествий.

(О.М. проводит Кандидата 11 кругов и затем подводит его к
южному Столбу, где он находит Т; 11 кругов, и к Западному Столбу,
где он находит 8; 11 кругов и к Северному Столбу, где он находит Ь.
Он затем приводится к главе МЛУ.8.]

О.М.: Святой Отец, я прошу представить Вам (Кадидата...],
который завершил путешествие этих 33 лет, наложенное на него (или
ее].

М.УУ.С.: Что Вы обнаружили?

Проводник: Я искал на Столбах на Юге, Западе, и Севере
Потерянное Слово, но преуспел лишь в том, чтобы узреть буквы Т.,
8., иЬ.

МЛУ.С.: Я поздравляю Вас с успехом, который уже вознаградил
Ваши применения. Эти буквы - инициалы достоинств, с помощью
которых Вас можно вести к восстановлению Потерянного Слова. Т.
обозначает Правду,

8. Тишину, Ь. Любовь, в то время как в соединении... (он
сдерживается]. Но прежде, чем я могу объяснить далее, я должен
призвать Вас дать торжественное обязательство сохранять
ненарушенным Тайны и Тайны нашего Святого Ордена.
Действительно ли Вы готовы сделать это?

Кандидат: Да.

М.УУ.С.: Тогда удалите с моей груди тяжелое бремя, которое
угнетает меня, и бросьте его позади себя, заменяя его Томом
Священного Закона, в котором Вы поместите эти три буквы в форме
треугольника; сцепите пальцы рук и поместите кисти рук на мой лоб,
изучите мои глаза и скажите вслед за мной;
Я, во имя Святой Троицы Единой и Неделимой, и в
присутствии этого

Совершенного и Королевского Капитула Святого Ордена Розы и
Креста, действительно торжественно обещаю и клянусь, что я буду
скрывать, и никогда не раскрою Тайны Верховного Князя Розы и
Креста.

Я клянусь в вечной верности и преданности Верховному Совету,
властью которого этот Капитул составлен Могучим Верховным
Великим Командором Бафометом.

Я обещаю служить Ордену до последней капли своей крови и до
последнего пенса в своем кошельке.

Все то, что я клянусь соблюдать без уклонения, уклончивости,
или мысленной оговорки любого вида, под угрозой смерти моего
тела и проклятия моей души.

Аумн.

Подойдите брат, поднимая до Ваших губ Том Священного
Закона, и запечатайте Присягу семью поцелуями.

(делает].

Превосходный и Совершенный Великий Маршал, проводите
Кандидата из Капитула и наделите его черным передником и
воротником, поскольку таким знаком мы действительно назначаем
тех, кто в поисках Потерянного Слова.

(Сг.М. берёт Кандидата, и уводит его, снимая его С.М передник,
говоря: 'Это одеяние нельзя носить в Эпоху Потерянного Слова'. Тем
временем Князья поднимаются со своих отношений траура и гасят
огни, свергают столбы, усыпают пол трупами, черепами и костями,
освещают острый ладан, и адское снадобье. Поскольку Кандидат
повторно вступает ответственный за Великого Маршала, мешок
набрасывают ему на голову, и его втискивают через завесу, и бьют,
колют все, когда они кричат унылые имена Иисуса, Иосифа, и
Марии, в то время как он нащупывает свой путь. МЛУ.8. и Сг.М.
должны однако удалиться в Красную Комнату.]

Действие Второе

(Все собравшиеся входят в Красную Комнату, и принимают
знаки отличия и занимают места. Преподобный и Совершенный
Прелат продвигается из Красной Комнаты. Он берет Кандидата за
руку. Мешок снимается.]
Н.Р.: Я прибыл для того, чтобы провести Вас из глубин тьмы и
долины смерти.

Правда направит Вас, когда Вы допустите ошибку, Тишина
поддержит

Вас в испытаниях Любовь поддержит Вас на Вашем пути.

(музыка: 'Тристан и Изольда'.]

(Дверь Красной Комнаты открыта О.М., кто удаляет черный
передник и воротник. Кандидат оказывается ногами на лестнице.
О.М. закрывает дверь позади себя. Все присутствующие в Знаке
Наследия.]

Н.Р.: Святой Отец, я представляю Вам этого достойного Рыцаря,
который прошел через глубины тьмы и Долину Смерти в поисках
Потерянного Слова, укрепленный Правдой, Тишиной, и Любовью.

МЛУ.С.: Позвольте Кандидату подняться на лестницу, которая
приведёт к славе и совершенству!

(Н.Р. говорит Р. сделать один шаг (I °] и поднять букву.]

МЛУ.С.: Что ведет Вас?

Р.: Правда.

Н.Р. (подсказывает. Он затем делает 2-ой шаг.]

МЛУ.С.: Что защищает Вас?

Р.: Тишина.

(3-ий шаг.]

МЛУ.С.: Что вдохновляет Вас?

Р.: Любовь.

МЛУ.С.: Т.8.Е., Священный Закон?

Делай что хочешь, таков Закон. (Р. делает 4-ый шаг.]

Кто Ваш отец?

Р.: Тассйиз.

(5-ый шаг.]

М.ХУ.С.: Кто Ваша мать?

Р.: МаШга.

(6 шаг]

М.ХУ.С.: Кто Ваш учитель?

Р.: Кайо.

(7-ой шаг.]

М.ХУ.С.: Тогда, кто Вы?

Р.: 1А0.

(Все кричат громко ГАО]

М.УУ.С.: Дайте мне инициалы последних 4 слов.
Р.: 1.Ы.К..1.

МЛУ.С.: Сэр Рыцарь (Благородная Дама] Вы действительно
имеете воздух Правды, Тишины, и Любви, и преуспели в том, чтобы
найти Потерянное Слово. К порядку Превосходные и Совершенные
Князья! Давайте проанализируем Слово!

(Все встают к порядку, мечи над головой, губы в пальце и
большом пальце левой руки. 3 офицера формируют нисходящий
треугольник над Кандидатом.]

М.ХУ.С.: I.

Н.Р.: К

6.М.: К.

Все: I.

МЛУ.С.: Йод.

Н.Р.: Нун.

О.М.: Реш.

Все: Йод.

МЛУ.С.: Дева, Хассйиз, святой Отец.

Н.Р.: Скорпион, Аз1, Святая Мать.

О.М.: 8о1, Огиз, святое Дитя.

Все: 1ассЬиз, Аз1, Огиз, 1АО.

(Они идут по Р., и формируют линию из 3 давая знак пох.]

Все: Знак Огиз.

(Они продолжают обход.]

Н.Р.: (Стоя перед Р.] Знак Танца Аз1.

(Они продолжают.]

МЛУ.С.: (Стоя перед Р.] Знак Радости 1ассЬиз.

(Они продолжают.]

О.М.: (Стоя перед Р.] Знак Сверкающей Звезды.

(Они продолжают и снова формируют линию.]

Все: (Дают знак пох.] Ь.Н.Х. Люкс Свет Животворящего Креста.

(Они возвращаются к своим тронам.]

М.УУ.С.: Сэр Рыцарь (Благородная Дама] Вы нашли Его, кто
действительно является Словом.

В начале был Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Богом.
Я -Альфа и Омега Начало и Конец, который есть и был и будет.
Теперь достойные Рыцари, нашедшие Слово Я, прикрепят это в его
надлежащем месте.

(Делает. Все дают Знак Поклонения. Мягкая музыка.]
М.УУ.С.:	Слава тебе, Первоисточнику, Передатчику,

Преобразователю! (Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: Слава тебе, тому кто скрыт в пирамиде!

(Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: Слава Тебе, кому люди поклонялись во всей форме!

(Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: 1ассЬи8, Пан, Кйет, Атоип, Шива, Рпариз, ГаЬхуеН!

(Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: Слава Тебе, истинное имя которого нельзя говорить!

(Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: Слава Тебе, Мастеру Магии, Богу Жизни!

(Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: Самое могущественный, самый сокрытый!

(Знак Поклонения.]

Все: Мы обожаем Вас, Еуое! Мы обожаем Вас, ГАО!

МЛУ.С.: (Возвращается к трону.] Теперь я приказываю, чтобы
Превосходный и Совершенный Великий Маршал одел Вас в алую
мантию, и провел Вас к алтарю.

(делает].

Встаньте на колени, Сэр Рыцарь.

(делает. М.ХУ.8. вынимает меч, и ударяет его по левому плечу,
правому плечу, и спине; и по лбу рукояткой.]

На основании власти и полномочий данных мне, я тем самым
делаю, создаю, и составляю Вас, теперь и навсегда,

РЫЦАРЕМ ПЕЛИКАНА и ОРЛА и ВЕРХОВНЫМ КНЯЗЕМ
СВЯТОГО ОРДЕНА РОЗЫ И КРЕСТА!

Встаньте, совершенный и могучий Князь, и получите эмблемы
нашего Ордена.

Н.Р.: Я дарю Вам эту розу.

Я наделяю Вас передником, воротником, и Драгоценностью
нашего Ордена.

Я подпоясываю Вас с этим священным мечом.

(делает].
О.М.: Наконец, я запечатываю Вас этой печатью совершенства,
(делает].

Прежде, чем Вас снова допустят в какой-либо Капитул, Вы,
должно быть, заставили эту марку быть татуированной по Вашему
сердцу, так, чтобы шрам, который никогда не может вычеркнуться из
Вашего тела, мог напомнить Вам о тех клятвах, которые Вы дали
нам. Они никогда не могут вычеркнуться из Вашей души.

МЛУ.С.: (Встаёт]. Теперь я сообщу Вам знаки и слова этой
степени.

Первый знак называют Знаком Почтения. Зажим &с подъем и т.д.
Тогда

&с.

Второй знак или Знак Свободы. Близко &с или говорится &с и
место &с.

Это может быть заменено Великим Взаимным Знаком Наследия
или Преданности, Объятия &с. Третий знак - знак 0.8. или Р... Крест
&с.

Этот знак всегда используется при входе или выходе из
Капитула, и может использоваться в приветствии брата. Скажите
А.Р.О. Он отвечает, Р.Р.У.

Четвёртый знак или Знак Правды. Поднимитесь &с и скажите А.
Опуститесь вниз и скажите О.

Пятый знак или Знак Тишины. Место &с и скажите I. Другой &с
Р.У.

Шестой знак или Знак Любви. Зажмите &с и скажите Т. Как Вы
&с он говорит К.

Седьмой знак или Знак 1.КК.1. Форма &с, &с, &с.

Рукопожатие даётся &с.

Пароль на пороге Черной Комнаты, или Палате Смерти.

... и в этом месте значение &с. Королевский Всесоздающий
Пароль это...

Превосходный и Совершенный О.М. разместите теперь нашего
нового Товарища по Оружие между Столбами на Западе и объявите
его.

(делает].

О.М.: Оуех! Оуех! Оуех! Властью Самого мудрого суверена я
провозглашаю Сэра (Даму]... Рыцарем (Дамой] Пеликана и Орла,
прекрасного и могучего верховного Князя (Принцессы] Святого
Ордена Розы и Креста.
М.УУ.С.: Я приглашаю его (ее] занять свое (ее] место ниже
Знамени Любви в этом Королевском Капитуле.

(Он садится.]

Сэр Рыцарь (Благородная Дама] я приветствую Вас со Стула.

(М.В.С приветствует, Н.Р. приветствует, О.М. приветствует, 3
офицера приветствуют. Все приветствуют.]

(Торжественная музыка. МЛУ.8. и Н.Р.; О.М. и новый Рыцарь.
(Дама]; все покидают Красную Комнату, и идет в триумфе вокруг
Палаты Смерти.]

Действие Третье

(Возвращение в Красную Комнату, и дверь закрывается. МЛУ.8.
представляет Пироги Света к Н.Р., который проходит к новому
Рыцарю. (Даме] и так далее, заканчиваясь О.М., который
представляет М.ХУ.8. затем передаёт Кубок.]

МЛУ.С.: СопзшптаШт ез1.

(Живущий круг, и танец. Н.Р. затем продвигает и потребляет
Слово 58],

Н.Р.: СопзшптаШт ез1.

(Все садятся на троны.]

Дополнительное Примечание: 7 знаков этой степени, казалось
были вариациями знаков, используемых в 18 0 Древнего и Принятого
масонства.

ЗАКРЫТИЕ А

ВЕРХОВНЫЙ КАПИТУЛ РОЗЫ И КРЕСТА
КРАСНАЯ КОМНАТА

М.УУ.С.: Превосходные и Совершенные Князья, помогите мне,
если это будет Вашим удовольствием, закрыть этот... Капитул
Святого Ордена Розы и Креста.

(Все встают.]

Святая Мать, который час?

Н.Р.: Это - час, когда Потерянное Слово найдено; когда
Священное Тау расцвело в Мистической Розе; когда Звезда Полынь
брошена в Бездну, и Сверкающая Звезда вновь появилась во всем
своем блеске; когда наши алтари были возобновлены, и Свет,
вернулся для наших глаз.
Новый Завет установлен; Делай что хочешь, таков Закон.

(...и музыка.] -

М.УУ.С.: Позвольте нам тогда, мои превосходные Товарищи,
наблюдать этот Закон, который позволит нам установить пирамиду в
сердцах к славе Его, кому принадлежит Могущество,
Величественность, Власть, и Сила; кто живёт и правит миром без
конца.

(Все делают 3 знака Обожания, Наследия, и Пана.]

М.УУ.С.: Поэтому, с моей пяткой на голове Большой Змеи (Он
выходит, и поворачивается лицом к красной комнате.] Я объявляю
это... Капитул Розы и Креста должным образом закрыт от имени
Бабалон и Зверя Тайного Спасителя и 1АО.
ШЕСТАЯ СТЕПЕНЬ

Церемония Прославленных Рыцарей Тамплиеров
Ордена Кадош и

Дам Ордена Священного Грааля

Храм - храм Египта, восьмиугольный с двумя опорами, шестью
зеркалами. Навес синий, вышитый с золотыми звездами. Выше
зеркал 77 огней с отражателями, каждое зеркало, имеет 11 опор
большего размера. Здесь вешает Том Священного Закона.

На Алтаре это не написано.

Рыцари и Дамы одеты в черные или белые бархатные или
шелковые туники, и бриджи и шелковые чулки IV °, но вместо
зеленой мантии из бархата мантию черного бархата. Подвязка черная
с золотой надписью: обувь, черная с золотыми застежками.
Воротничок, орел и пояс 30 °. Кисточки мантии имеют золотой шнур.
Головной убор - Тамплиера, но черный со знаками отличия в золоте.

Меч и пояс черный и золотой.

Приемная содержит Могилу I (асоЬиз] В (иг^ипбиз] М. (о1еп818] и
она завешена черным. Палата Размышлений содержит маленький
алтарь или стол, на котором череп и постоянно горящая лампа. Во
рту черепа зеленый лист.

Когда больше 3 товарищей присутствуют, они тянут жребий
выбирая офицеров, остающихся на страже, под руководством Рыцаря
Часового.

Слово. О.С. - Бабалон С.В. - Бафомет

Делай что хочешь, таков Закон

ОС СВ

Открытие

О.К.: ЫТ4МТШК ЫУК62

Сэры Рыцари и Дамы, помогите мне открыть Храм.

(Все дают знак.]

Сэр Рыцарь Часовой, охраняй подходы к Храму. (Страж выходит
после того как увидит, что все дают знаки.] Леди Меча, охраняйте
дверь Храма.

(Она салютует, вынимает меч, и идет в дверь.]

Слава Бабалон! Слава, Носительнице Священного Грааля!
(Окунает

копье.]
(Она дает кубок каждому компаньону в свою очередь, тогда О.С.,
и завершает это.]

Давайте сформируем Мистический Треугольник.

(Три компаньона, стоя лицом наружу сцепляются руками,
окружая Сг.С. и С.В., который обменивает Приветствие Рот ко Рту.
Правая рука к колену. Левая рука к анусу. Измените ОРЛИНОЕ
РУКОПОЖАТИЕ и обменяйте Слово. Оно изменяется на Бабалон, в
то время как он призывает в знаке 7°= 4°.]

МЫ ПРИЗЫВАЕМ ВАС, Три в одном, Сол-Ом-Он.

1-ый компаньон: СОЛ.

2-ой Аккомпанемент.: ОМ.

3-ий Аккомпанемент.: ОН.

Все: СОЛ! ОМ! ОН!

С.В.: Храм открыт!

О.К.: Бог находится в святыне!

8.В.:

К.С.: КТ4ТШБЛ4БЛ4К

ПРИЕМ

Действие Первые

Сг.С. Сэры Рыцари и Дамы Грааля, наш Брат Р.К. Сэр...
предлагает разделить наше бремя, Леди Меча, скажите Рыцарю
Часовому чтобы тот допустил его.

(Она делает так. Сг.С. и Компаньоны продолжают двигаться к
приемной, где Сг.С. затем погребается. Компаньоны стоят с
вытянутыми мечами в верхней части могилы. 8.В. берет пустой
кубок С.В. и продвигается к ногам могилы. Кандидат вводится.
Могила обрызгивается.]

8.В.	:-, Кто там?

К.5..:-Священный Князь Розы и Креста который предлагает
разделить бремя Прославленных Рыцарей Тамплиеров Ордена Кадош
и Дам Святого Грааля.

8.В.	: Кто ручается за то, что он подготовлен должным образом?

(Рыцарь или Дама, которая может сделать так, отвечает.]
Допустите его по всем правилам.

(К. 8. направляет его топтать распятого на кресте]

8.В.:	Созерцайте могилу своего Великого Мастера, I (асоЬиз] В
(иг^ипбиз] М. (о1еп81з]. Поклянитесь сломать рабство вульгарной
ошибки.

Кандидат.: Я клянусь и т.д.
С.В.: Поклянитесь безоговорочно и непоколебимо повиноваться
Великому Мастеру Бафомету].

Кандидат.: Я клянусь и т.д.

8.В.:	Поклянитесь служить Ордену к прошлому моменту Вашего
времени.

Кандидат.: Я клянусь и т.д.

8.В.:	Поклянитесь защищать Орден до последней капли Вашей
крови.

Кандидат.: Я клянусь и т.д.

(8.В. наносит удар Кандидату.]

8.В.:	Поклянитесь помогать Ордену с последним пенсом Вашего
кошелька.

(К. 8. берет любые деньги и удаляет его знаки отличия, подвязки
и обувь.]

Поклянитесь любить Орден с Душой и телом в лице любой Дамы
или Рыцаря которые требуют этого!

(Заметьте. А.С. изменил, оригинальное 'клянусь любить' на
'клянусь показывать милосердие к' - это более позднее изменение,
находящееся в карандаше.]

Кандидат.: Я клянусь и т.д.

(Рыцарь или Дама не его поручитель, берет и дает поцелуй.]

8.В.:	Поклянитесь посвящать свои энергии Воле Ордена и Власти
Священного Закона].

Кандидат.: Я клянусь и т.д.

(Целует У.8.Ь. 7 раз.]

8.В.:	Если Вы нарушите эту присягу, то Вы будете непрестанно
преследоваться местью Ордена; мститель должен возникнуть, даже
из Могилы.

(8.В. идет к Кандидату слева, в то время как О.С. стартует (из
Могилы] Т.

В его руке Свиток Присяги.]

О.К.: Вы запечатаете эту присягу кровью своего сердца!

(К.8, тянет С. 'з кровь с его шпилькой (вырезая] Крест Св. Андрея
на правой руке. 8.В. получает это в кубке. Кандидат, опускает свой
большой палец в кровь, и запечатывает Присягу. К. 8. перевязывает
рану Кандидата.]

О.С..: Клятва выполнена. Следуйте за мной, чтобы я мог
предложить кровь нашей Госпоже Бабалон.
(О.С. идет в храм и входит. 8.В. и К.8., остаются на своих местах
внутри и снаружи. Храм освещен только лампой Прибежища. Эти
три компаньона формируют треугольник о Кандидате. О.С. идет в
С.В. и становится на колени, предлагая Кубок. С.В. пьет, снимает
юбку, из которой он берет склянку масла.]

О.С..: (внутри треугольника. Мажет корону головы кандидата.]

Во имя Нюит и Бабалон и Изида

(Мажет центр лба],

Во имя Хадит и Хаоса и Апофиса

(Мажет большой палец],

Во имя Ра Хор Нуит и Зверя и На и властью Великого Мастера
Бафомета и на основании Полномочий, наделяемых в моей личности,
я делаю Вас сейчас и навсегда, Рыцарем Тамплиером Ордена Кадош
и Товарищем Священного грааля.

1АО 8 АВ АО!

(Дает почесть на Ъ-с-а-з андреевский крест.]

Все: ГАО 8АВАО!

О.С..: Теперь удалитесь за двери храма, чтобы быть там
наделенным знаками отличия Вашей степени.

(Все оставляют храм, и все помогают в этом. О.С. помещает
обувь на ноги кандидата, целуя их в символе смирения.]

Теперь я продолжу вручать Вам тайны этой степени.

(Все удаляются и готовятся к Второму Действию. К.8. носит
корону, компаньон папской диадемы, в то время как другие
компаньоны носят одежды инквизиторов. Никакого украшения или
мблемы нельзя показывать. С.В. находится в Храме как Бафомет.]

В 13-ый день октября 1307 Гроссмейстер Храма ГасоЬиз
Виг§ип<3из

Мо1епз18 или Жак де Бург Молэ и многие из его братьев были
арестованы из-за предательства двух отступников (Они появляются],
которых Папа Римский Клемент V и Король Франции Филипп
Красивый вдохновили сокрушить Орден. Эти тираны лишили его
всех знаков его высшего звания (делается Папой Римским и
Королем] и связали его руки и ноги (делается инквизиторами] и
бросили в тюрьму по обвинению в ереси и безнравственности; и
действительно наш Мастер поклялся, чтобы принести Свет и
Свободу тем эпохам невежества и рабства.
Здесь его начинают пытать (Шнур вокруг лба кандидата, пока он
не закричит], но не вся изобретательность мучителей могла заставить
его издать крик боли, и тем более отречься.

В 14-ый день марта 1314 он был привязан к столбу, окруженной
горючими материалами, и был подожжён факелом палача.

(делает].

(См. Диаграмму.]

-1А

_ |В А-Доля 8 = Избранный.

В своих последних словах он призвал месть на своих убийц,
которые умерли в течение года и дня, как Вы должны сделать, если
Вы соедините себя с тиранией и суеверием.

(Кандидат освобождается.]

Сэр Рыцарь, катите по земле эти эмблемы, и кричите: 'Долой
тиранию! Долой суеверие!'

(делает].

Месть Ордена была осуществлена еще быстрее в отношении
предателей, которым нанесли удар в горло в течение двух недель
после убийства нашего мастера.

Положите руку на сердце, пальцы раздвинуты, помня об огне,
который вился над его благородным сердцем; схватите правое
колено, поднимая ногу как будто готовы топтать тиранию; затем
возьмите этот кинжал и проникните в горла предателей, крича:
'УУекаш, АбопаП', что означает 'Месть, О мой Бог!' Эта месть была
достигнута. Свет и Свобода медленно проникли, и сегодня мы в
свободе любить Свет Жизни.

(Все знаки отличия оставляют в приемной.]

Благородный сэр Рыцарь, я теперь повторно наделяю Вас
Знаками отличия Нашего Ордена. Это Кольцо Профессии нужно
всегда носить на

правом большом пальце. Буквы У.Э.С.А. на нем означают Уи11
Эеиз ЗапсШт Атогет, и определённо другие слова, которые будут
однажды сообщены Вам.

Этот Орел - орел Фридриха Короля Пруссии, который первым
встряхнул власть Папства. Знаки отличия являются черными,
особенно мантия, которая хотя и белый внутри, символ нашего света
и чистоты, показывает что мы должны все еще идти в покрове тьмы и
тайне; поскольку Свет и Свобода не являются полностью нашими.

Все же в тайне мы все еще можем поклоняться.
(Все Офицеры занимают места в храме. О.С. даёт знак,
рукопожатие и слово. Кандидат следует за ним. Храм теперь
освещён.]

'Созерцайте нашего Бога, Бафомета, несказанного хранителя
Священного Грааля.' Встань на колени, Брат, как возлюбленный
становится на колени у святыни Возлюбленной!

(делает. О.С. торжественно опускает конец копья в кубок. С.В.
дает Кандидату Кубок и он пьет. Она затем поднимает его и
приветствует его с тайным рукопожатием, как в Открытии, внутри
треугольника Компаньонов, или в любом случае с почестью.]

'Сэр Рыцарь, теперь Вы можете удалиться. По Вашему
возвращению Вы разделите с нами Мистического Банкет.

(Компаньоны проводят нового Рыцаря из Храма.]

Действие Третье

(Рыцари собираются к Западу от Могилы 1.В.М. Храм в темноте,
но с лампой святилища.]

О.С..: Братья, к порядку! Давайте праздновать Мистический
Банкет.

(Он возглавляет процессию. О.С., С.В., 3 Компаньона, С.Б., К.8,
новый Компаньон последний. Они обходят 7 раз вокруг Могилы,
против часовой стрелки; затем все вступают, но К.8., который
преграждает путь новому Рыцарю. К.8, направляет его, чтобы
стучать, короткий, длинный, короткий, короткий.]

8.В.: Прославленный О.С., тревога у двери.

О.С..: Спросите, кто требует входа.

8.В.: Сэр Рыцарь Часовой, кто требует входа в Прибежище
Священного грааля? К.8..: Рыцарь Тамплиер Ордена Кадош.

(8.В. разрывает завесу. Все угрожают новому Рыцарю своими
мечами.]

О.С..: Как твое имя?

К.8..: (К Рыцарю.] У меня нет никакого имени.

О.С..: По какому праву ты требуешь входа?

К.8..: (К Рыцарю.] Я не имею никакого права.

О.С..: Кто имеет право?

К.8..: Никто не имеет право.

(Все опускают мечи. Рыцарь входит - все остаются на своих
местах. К.8, в зеркалах В. С.Б слева от О.С.]

О.С..: Сэр Рыцарь, Вы возглавите процессию. Давайте
путешествовать по Пути Змеи!
(Рыцарь ведет всех. В каждой кривой направленной наружу
новый Рыцарь - и все - несутся вниз и с большим пальцем. Они
обходят вокруг 7 раз.]

О.С..: Раскройте Грааль!

(Все вкладывают в ножны мечи. С.В. берет кубок, пьёт и
предлагает О.С. Каждый, когда он пьет, говорит:

1.	К Славе Нюит, которая Бабалон, которая является Изидой.

2.	К Славе Хадит, который является Хаосом, который
является Апофисом.

3.	К Славе Хор Хунт, который Зверь, который Он.

4.	К Славе нашего первого мастера три в Одном - Сол-Ом-
Он!

5.	К Славе нашего Мастера Маз1ег ЗасоЬиз Виг^илбиз
Мо1епз18.

6.	К Славе О.Н.О.

7.	К Славе Гроссмейстера Бафомета.

7 тостов завершаются.]

О.С..: Сэр Рыцарь, Вы возглавите процессию. Давайте
путешествовать по пути Солнца!

(Новый Рыцарь ведет всех в знаке Хорошего Пастуха. Все
вынимают мечи.]

О.С..: Как эти 8 столбов поддерживают крышу этого святого
храма, так и 8 букв от имени Бафомет на поддерживают небеса и
небесный трон Сол Ом Он. Братья, давайте произнесем это святое
слово.

(Каждый Рыцарь произносит свою букву в тишине. Новый
Рыцарь

делает В своими губами, проинструктированный 8.В. и К.8.,
которые показывают ему, как действовать.]

С.В.: А.

1-ый Компаньон.: Р.

2-ой Компаньон.: Н.

О.С..: О.

К.8..:М.

3-ий Компаньон.: Е.

8.В.: Т.

(Все делают букву в тишине; мечи встречаются, левая кисть
держит бровь; левая рука захватывает правую руку.]

О.С..: Теперь есть ничто, но смерть в этом святом храме.
Составьте жизненную силу от ваших ног.

Туда, где Восемь ни в Чем не встречаются!

(Вся пытаются сделать так. Если это терпит неудачу:...

1-ый Компаньон.: Прославленный Сг.С., Свет действительно
ожидает во тьме, но тьма не постигает этого!

3-ий Компаньон.: давайте пожертвуем Господу Света!

Сг.С..: Братья, к порядку!

(Все, к порядку. К. 8. выходит и несет кубок или емкость чей верх
он закрывает.

С.В. собирает содержимое, которое все пьют по очереди Сг.С.
последним; передавая против часовой стрелки.

Теперь рассказывают Главу Единства; С>о1: Ниа А11айи асйаб:
А11айи аззатаб; 1аи уаНб \уа1ат уи1а<1; \уа1ат уакит 1айи киЕуап асйагЗ.
Каждый, поскольку он чувствует потребность, делает Знак V °. Когда
все сделали так, молитва останавливается.]

Сг.С..: Рыцари, давайте произнесем святое слово!

(Свет. Новый Рыцарь говорит, Б. как прежде, но остается стоять и
отбрасывает мантию.]

8.В.: (Говорит]. (И посвященные действуют.]

3-ий. Компаньон.: (Говорит]. Р (И действие посвященных.]

К.8..: (Говорит]. Н (И действие посвященных.]

Сг.С..: (Говорит]. О (И действие посвященных.]

2-ой. Компаньон.: (Говорит]. М. (И действие посвященных.]

1-ый. Компаньон.: (Говорит]. Е (И действие посвященных.]

С.В.: (Говорит]. Т (И действие посвященных.]

(Все движутся и формируют Круг Света.]

(Все занимают свои места; но К.М. изменяет место с новым
Рыцарем.] Сг.С..: Бог Света, я сверкаю выше.

8.В.: Леди Жизни!

С.В.: Леди Любви!

К.8..: Я - он, который охраняет Три.

Я - Бог Свободы.

Компаньоны.: Мы поддерживаем и служим Великолепи, Мы
заканчиваем круг восьми.

Сг.С..: священное копье никогда не должно терпеть неудачу.

С.В.: Скройте и представьте Священный грааль.

Его вино и кровь буду свободно вылиты Вечно перед Богом!

8.В.: Я ношу меч, чтобы быть Вашей опекой.

К.8..: И вечно преданный я буду охранять.
Дверь с Кинжалом!

Все: АУМ! АУМ! АУМ!

ЗАКРЫТИЕ

О.С..: УМ/УХУУАУ

Рыцари и Дамы, помогите мне закрыть Храм. (Все дают знаки.]

Сэр К.С., охраняйте подходы Храма!

(делает].

Леди Меча, охраняйте дверь Храма, (делает].

Слава Бабалон! Слава держателю Священного грааля!

(Она переносит кубок как прежде в Открытии.]

Давайте сформируем мистический квадрат!

(Четыре компаньона становятся лицом наружу сцепляя руки, в то
время как О.С. и С.В., обмениваются приветствиями (? Т.],
рукопожатием орла, и словом. Оно изменяется на Бабалон, которое
он призывает в тишине.]

О.С..: Мир от Солнца! и от О.Н.О. и от Великого Мастера
Бафомета

С.В.: Грааль скрыт.

(О.С. и С.В. оставляют Храм сопровождаемым другими все под
руку; 8.В. и К.8, идут в конце, раздеваются в приемной.]

ТЕОДОР РОЙСС

Великий Канцлер Мистических Тамплиеров Маг Света

Сотоварищ Грааля и Розенкрейцер-Теоретик
БРАТЬЯ СВЕТА СЕМИ ЦЕРКВЕЙ АЗИИ МИСТЕРИИ
КУЛЬТА МИТРЫ

РИТУАЛ VII °О.Т.О.

I

Приготовления

На Востоке на лиловом фоне изображена Серебряная Звезда.
Надпись: Альфа (Аш) - Омега (Майм).

Алтарь покрыт лиловой тканью, на нём - золотой жезл, меч,
держава, Библия, конституция, благовония, колокольчик, сандал,
мирра, соль. В центре храма

-кубический алтарь с огнём (большая лампа духа и красное
пламя) и крышка для гашения огня.

На пьедестале яйцо мира.

Трон на возвышении за алтарем.

Стулья расположены вокруг огня в форме овала.

Две колонны на востоке с Нецах и Ход. X, в круге из змеи.

Маленький столик с облачением Кандидата.

Время: только суббота или воскресенье.

Офицеры

Мудрейший Мастер (ММ) и Верховный Жрец: белый, воздух
(пурпур);

Мудрый Канцлер (К): красный, огонь (желтый);

Мудрейшая Верховная Жрица (ВЖ): голубой, вода (белый);

Мудрый Мистагог (Посвятитель): зеленый, земля (лиловый);

Маршал (М): черный (белый).

Одеяния Рыцарей

Мантия указанного цвета или белая с плащом указанного цвета,
лиловый шнур, лиловый пояс со знаком Соломона, лиловая повязка
на голову.

Открытие

ММ (входит с рыцарями в храм, и рыцари садятся вокруг огня):
Рыцарь Маршал, позаботься о том, чтобы наша работа не была
прервана.

М. (выходит и смотрит, закрыта ли дверь изнутри, садится
напротив ВЖ у двери и говорит)-. Мудрейший Мастер, нам не
помешают.

ММ: Тогда помогите мне, мудрые Братья Света, разжечь
священный огонь. (Огонь Духа с магнием и стронцием поджигается и
даёт красное пламя, при этом все братья высоко поднимают руки.
Когда огонь разгорается, скрещивают руки перед глазами, при этом
ММ говорит)-. Великий Яхве, О, Господь наш Бог, мы благодарим
тебя за то, что ты вложил в нас свой священный огонь. Пусть он
никогда не потухнет в нас. Ныне и присно, Аминь!

II

Все: Амен! (протяжно; затем опускают руки)

ММ: Что было вначале?

К: Слово

ММ: Где было слово?

К: У Бога.

ММ: И что было словом?

К: Господь Бог.

ММ: Что было в слове?

К: Жизнь.

ММ: Что есть тогда Господь Бог?

К: Начало, Слово и Жизнь.

ММ: И что суть начало, слово и жизнь?

К: Они суть одно.

ММ: Кто засвидетельствует эту истину?

ВЖ: Первосвященник Иоанн и семь церквей в Азии, коих
именуют Братьями

Света.

ММ: Дорогая и мудрейшая Верховная Жрица, напомни нашим
мудрым братьям, что сказал дух семи церквей.

ВЖ: У кого есть уши, чтобы слышать, да услышит он: кто
побеждает, тому не будет вреда от смерти других.

ММ: И что еще?

ВЖ.: Будьте невинны как голуби и мудры как змии.
ММ: И, наконец, каких правил должны строго придерживаться
мудрые братья?

ВЖ: Внемлите! Повинуйтесь и храните молчание!

ММ: Амен, да будет так навеки (садятся у огня).

ММ: Наша задача в этот день - посвятить Рыцаря Кадош в наш
круг. Бр. Посвятитель, ступай к кандидату и введи его в оговорённом
виде и условленным способом в Храм.

III

(К. кланяется, держа обе руки над глазами у лба и выходит.
Стуком испросив позволения войти, вводит кандидата в Храм и
помещает его к Западу от огня)

ММ: Бр. Кандидат и Рыцарь Кадош! С незапамятных времен,
почтенный Брат, были люди, которые, связав себя нерушимыми
узами и объединив силы, под покровом тайны изучали потаённые
силы Природы и постигали их. Такие общества принимали разные
имена на протяжении веков, чтобы избежать грозящей опасности.
Они скрывали свое особое учение в тайных иероглифах и символах,
неизвестных профанам, и только посвященные и испытанные
ученики могли их понять. Они мудро и осторожно сделали своё
учение абсолютно недоступным для профанов. Тогда - и в
определенной степени сейчас - было опасно открывать миру эти
истины, которые для блага народа должны оставаться в тайне. Эти
общества, как я уже сказал, были известны людям под разными
именами, имена сменяли друг друга, формы, которые принимали
братства, также сменялись одна за другой, и только сердце тайного
(герметического) учения Братьев Света, пылающего на Востоке, с
древнейших времён оставалось неизменным. Это тайное учение,
тайное знание в буре смутных времён нашего мира оказывалось
горой Монсальват, на которой жизнь могла найти новую опору; на
которой высочайшее духовное знание могло быть спасено от
исчезновения ради новой жизни. Ненависть, Зависть, Клевета, Ересь,
Жадность, Лжесвидетельство, Преследование, Мракобесие,
Нетерпимость, Ложное благочестие, Лицемерие, Ложная
гражданская и религиозная этика и физическая смерть поджидают
адептов тайного учения нашего Ордена. Сегодня же нам больше
угрожает социальная смерть. Готов ли ты взять на себя эту опасность
и с радостью перенести эту смерть ради тайного знания, которое
станет доступно тебе в нашем Ордене? Если так, то ответь мне "Да".

Кандидат: Да.

ММ: Мудрейшая Верховная Жрица и Брат Канцлер, приведите
Рыцаря Кадош к Алтарю, чтобы он мог дать клятву.

(ВЖ и Канц. ведут Кандидата к востоку со окрещёнными мечами.
Там Кандидат становится на колени, скрещенные мечи на его голове,
рука на жезле с земным шаром)

(Маршал приглушенно звонит.

Все встают и поднимают высоко руки)

ММ: Брат Кадош, повторяй за мной следующие слова: Я, Брат К,
Рыцарь Кадош и Рыцарь Розы-Креста, клянусь непознанным и
единственно действующим законом природы строго держать в тайне
все мистерии ОТО и Братьев Света и все их практические учения. Я
обещаю всю жизнь оставаться верным всем обязанностям Рыцарей и
Братьев Света. Если я не сдержу клятву и выступлю против своих
Братьев, пусть глава Ордена публично заклеймит меня как предателя
и изгонит из Ордена. Пусть все ужасы тьмы соберутся вокруг меня и
весь Свет покинет мой дух, мою душу, мой тело, и первичную
сущность, которая есть 1, 2 и 3, и навеки лишит меня Благодати,
Любви и Милосердия. Амен.

Все вибрируют А-м-е-н (опускают руки)

IV

ММ (своим жезлом касается левого плеча Кандидата)\ Да
услышит Иегова твою клятву, примет тебя и сделает сильным, чтобы
ты служил ему верно.

(касается правого плеча) Да примет тебя Иегова милостиво как
Рыцаря и Брата Света Ордена О.Т.О.

(касается головы) Да благословит тебя Иегова как нового Брата
Света Ордена О.Т.О. семи Братств и церквей в Азии и освободит от
второй смерти.

Все: А-И-М (возжигают благовоние)

ММ (поднимает Кандидата и целует его в уста семикратно)-. Я
обнимаю и приветствую тебя как нового Брата Света. Получи свои
одеяния Ордена (белая туника с лиловым поясом, лиловой перевязью
и шестиугольником) Особыми тайными символами для узнавания
друг друга у Братьев Света и VII степени нашего Ордена являются
знаки и слова.

Вопрошающий знак таков: спрашивающий кладет свою правую
руку на левое бедро другого. На это есть ответ. Другой делает
аналогично, тогда оба складывают руки на лбу и немного склоняют
голову вправо. В позе "к порядку" в Храме, ладони обоих следует
сложить и прикрыть ими глаза. Слова такие: Нецах и Ход. Их следует
произносить при совершении указанных действий. Это два столпа, на
которых покоится Вселенский Храм, они означают Победу и Сияние
(позитивное и негативное). Пароль - "Комиэль", имя архангела,
стоящего пред Герметической мудростью. Священное слово -
Шемхамфораш.

Сейчас тебя проверит мудрая Верховная Жрица, Канцлер и
Маршал.

(исполняется)

Маршал: Мудрейший Мастер, новый Брат подтвердил, что он
член братства Герметических Братьев Света.

ММ: Пусть он займет свое место меж столпами Нецах и Ход.

Речь

Возлюбленный Брат Света! С этой степени ты перестал быть
просто Масоном. Теперь начинается твой путь и твоё исследование в
качестве эзотерического Розенкрейцера. Ты - Сотоварищ Грааля и
Маг Света; ты получил (как слуга Митры) первый намёк на истинное
значение Розенкрейцерства и мистических символов и иероглифов.
Вольные каменщики называют учения и знания камнями, которые ты
должен обтесать с помощью своего духа и сделать зданием, чтобы
так возвести Храм Истины. Ты должен использовать своё
могущество, силу и знание, чтобы соединить все части вместе. Мы
предлагаем тебе только сырой и необработанный материал, в
котором таится подходящий камень. Из объяснений Катехизиса ты
должен усвоить, что необходимо тебе для превращения материала в
рабочий камень. От успеха в твоей работе зависит, будешь ли ты
допущен к следующей степени ордена, испытание которой
заключается в демонстрации твоей работы. Если Успеха в твоей
работе не будет, ты не сможешь спрашивать разгадки у ордена.

Закрытие Храма
ММ: Желает ли Брат высказаться ради благоденствия Братства
или О.Т.О.? (опрашивает собравшихся)

Поскольку никто не продолжил, я подхожу к закрытию этого
Собрания Братства Света. Дорогой Брат, Владыка Церемонии, что
есть Конец?

V

К: Начало.

ММ: Что есть Начало?

К: Господь Бог.

ММ: Тогда что есть Господь Бог?

К: Начало и Конец.

ММ: И что есть Начало, Конец и Бог?

К. Единство.

ММ: Кто засвидетельствует эту Истину?

ВЖ: Первосвященник Иоанн и семь церквей в Азии.

ММ: Сообщите достойному Брату это свидетельство словами
наших мудрых Братьев Света.

ВЖ: Я - Альфа и Омега, Начало и Конец, так сказал Господь,
который есть, был и будет. Я - Первый и Последний.

ММ: Господь пребудет, но мы закрываем это собрание и
покрываем священный огонь в мировом яйце, чтобы найти его, когда
вновь соберёмся вместе, дабы послужить Господу. Аминь.

Все: Аминь.

Катехизис

-	Сколько есть один?

-	2, и 3, и 1.

-	Что выражает печать Соломона?

-	Девять.

-	Почему?

-	Потому что это то же, что знак Иеговы.

-	Каково число завершения?

-	Четыре

-	Почему?

-	Потому что оно - то же, что десять.
-	Каково число десять?

-	Великое число Царства или нерушимое Единство.

-	Что означает Единица?

-	Могущество Света (РЫ)

-	Что означает Два?

-	Солнечную и лунную природу.

-	Что есть Три?

-	Компонент (алхимический символ) или троица.

-	Что означает Четыре?

VI

-	Великое разделение - или Кватернер (Символ элемента).

-	Что означает Пять?

-	Сущность Света (Ангела)

-	Что означает Шесть?

-	Раскрытие основных цветов: синего, зеленого, красного,
фиолетового, желтого, оранжевого.

-	Что означает Семь?

-Четверица и Троица (как выше), и орбиты света планет -
Юпитера, Венеры, Марса, Сатурна, Меркурия, Нептуна.

-	Что означает восемь?

-	Восемь периодов творения и их значение для расового развития,
т.е. Сатурн, Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера и
Вулкан - полная неделя.

-	Что означает Девять?

-	Тройное завершение

-	Что означает Десять?

-	Число завершения.

-	Что означает Ноль?

-	Конец и начало в конце.

-	Что же было тогда?

-	Свет по слову Элохим (I)

-	Потом?

-	Вечер и Утро первого дня

-	Когда?

- После отделения света от тьмы.

-Когда чистейшая непорочная дева показывает себя и когда
скрывает себя?
-	Она показывает себя утром и скрывает себя в полдень.

-	На чем основан и уравновешен весь мир?

-	На двух столпах - Нецах и Ход(1-).

-	Что есть завершение?

-	1,2, Зи 4.

-	Как ты объяснишь это?

-	Объяснение на основании значений чисел только
подразумевается, хотя не провозглашается.

-	Что есть самый совершенный огонь?

-	Огонь сверкающий и неугасимый.

-	Как ты объяснишь это?

-	Это необъяснимо, это можно лишь испытать.

-Чего не следует произносить рядом с камнем (I) в Храме
Соломона?

-	Майм (-).

-	Что есть Элохим? (Господь)

-	Свет без цвета и Свет с цветом.

-	Что есть цвет?

-	Воля.

-	Сколько они составляют вместе?

-	Превосходное Единство.

-	Что означает змей?

-	Вечную жизнь.

-	Сколько Моисей постился на горе Синай?

-	40 дней.

-	Что он принес с собой?

-	Сущность Природы и вечный закон.

-	Знаешь ли ты Христа?

VII

-	Да, и все братья Света должны знать его.

-	Кто он?

-Путь.

-	Какой путь?

-	Он учил, что начало и конец суть Одно.

-	Как он умер?

-	Во тьме.

-	Что он сказал, когда умер?
-	Свершено.

-	Каким образом познаётся Свет?

-	Через тьму.

-	Почему Даниил славил Яхве?

-	Ему ведомо находящееся во тьме, и с ним - Свет.
VIII0

ЫЬег XXIV Бе ХирШз 8есгеЙ8 Беогит сит
НопнтЪив

О ТАЙНЫХ СОЮЗАХ БОГОВ С ЛЮДЬМИ
Секретная Инструкция Восьмой Степени

Бафомет Х° Кех Зишшиз ЗапсНззппиз с Трона Ирландии Ионы и
Всех Британии., что находится в Святилище Гнозиса, Совершенным
Просветленным Адептам УНР Тайного Ареопага Восьмой Степени,
Понтификам и Эпоптам Просветленных,

Приветствие и Мир.

I

О Воздержании

О нежно Возлюбленные! Во время той войны Братства Пути
Левой Руки против Гнозиса, первый период которой завершился
установлением деспотии и суеверий, называемых Христианством,
большая часть Истины была похищена Черной Ложей и извращена
для их мерзких дел. И наиболее вредным из искажений является
кастрация человека, называемая Воздержанием, атрофия тех
благороднейших частей тела, настоящих средств к Спасению
Земному и Небесному.

Те, кто при вступлении в Седьмую Степень торжественно давал
обет Воздержания во Внутреннем, так и во Внешнем, ныне являются
Эпоптами Просветленных и Совершенными Понтификами нашего
благородного Ордена и распоряжаются Посвящением, имя которого
есть Воскресение к Свету. Так мы можем освещать самые мрачные
места на Земле и мудро распознавать ложь в империи Злых Сил.
Прочитайте же по этому поводу пассажи из выдумки, называемой
Посланием Павла к Римлянам: "Итак да не царствует грех в смертном
вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не
предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте
себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия
праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи
плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и
беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в
рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха,
тогда были свободны от праведности.

Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами
стыдитесь, потому что конец их-смерть.

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу,
плод ваш есть святость, а конец-жизнь вечная."

Рассмотрите также эти пассажи из Ветхого Завета:

"И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай
на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. И я взял себе
верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, и
приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне
Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз." (Исайя VIII, 1—4)

"Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди,
возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно
блудодействует земля сия, отступив от Господа. И пошел он и взял
Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына." (Осия I, 2-
3)

"И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую
мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь
сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят
виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать
сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей:
много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я
буду для тебя." (Осия III, 1-3)

Очевидно, что даже по сказанному из уст врага ясен сакральный
смысл Святилищ Жизни, пусть даже и извращенный; и хотя обряды
настолько неприкосновенны, что не могут быть раскрыты даже
Совершенным Просветленным Адептам УШО, тем не менее, им
полагается узнать многие Тайны прямо и полностью.

II

О Кровавых Обрядах

Говорят, что секта Иудейского Братства, называемая Хассидим,
практикует принесение в жертву людей. Предпочтительно, чтобы это
был ребенок, но также годится и взрослый, его похищают среди Гоев
и совершают церемониальной убийство таким образом, чтобы ни
одна капля крови не была потеряна, иначе душа жертвы,
спрятавшись в этой капле, убежит от Заклинателя. Затем эта кровь
употребляется как причастие или применяется для создания
талисманов. Ибо когда душа убитого запечатывается в пролитой и
собранной крови, она разделяется и остается в каждой ее части,
подобно тому, как в Мессе Тело Христово присутствует в множестве
освященных хлебов, и Его Кровь в каждой капле освященного вина,
действует это везде и для всех. Поразмышляйте над этим.

III

О некоторых Обрядах, тайно практикуемых в России

В Греческой Церкви существует общество, хранящее
эзотерическую доктрину и практикующее Тайный Обряд. На
встречах этого общества гасятся все огни, и поклоняющиеся во главе
со Священником и избранной и освященной Служительницей
привлекают друг друга прикосновениями и нежными объятиями; и
затем проявляют непорочную благость своих сердец в священном
радении.

Если посредством сошествия Святого Духа Служительница
(которая до этого была девственной и в этом Обряде выдается замуж)
забеременеет и родит, то его отец Священник совершает его
Очищение водой, топит, и Освящение Огнем, зажаривает и делит
среди паствы как причастие, как талисман и лекарство ото всех
болезней. То же самое говорится и о Рыцарях нашего Священного
Ордена Храма, что их отпрыски от девственниц зажаривались, и из
их жира делалась мазь, которой помазывалась Магический и
Таинственный образ БАФОМЕТА. Поразмышляйте над этим.

IV

О Черной Мессе

С самого создания Римской Церкви и по сей день в ней были
личности и общества, внешне согласные с основным материальным
культом, но тайно противящиеся ему, хотя часто они были столь
несведущи о нашем Свете и нашей Истине, что для них достижение
Жизни, Свободы и Любви могло казаться только искажением их
собственных Таинств. Ибо они не знали, что эти Таинства сами
являются ни чем иным, как профанацией, искаженными истинными и
совершенными Таинствами Адептов. Поэтому они создали культ,
основной формулой которого было осквернение освященного
Причастия. Священник превращал хлеб в Тело Христово (что он
теоретически может сделать посредством апостольской силы),
оскверняя при этом это Тело, используя его как объект и механизм
вожделения.

Сильные дети Свободы, но трижды слепые! Самсоны,
загубленные Филистимлянами!

Ибо если их церковная теория верна, то в действительности они
навлекают на себя проклятие, если не верна, поистине их работа
бессмысленна. Но по меньшей мере они настраивают Человека
против грязного демона Христиан, да раскроет это перед ними путь
праведности. Поймите же, мои Братья Совершенные Просветленные
Адепты, как велика их ошибка, ведь те, кому следовало бы быть
Царями, воспротивились. Ибо воистину не обезьянье кривляние
Священника освящает хлеб, но мужская сила, которая должна
освящать все его дела. Поразмышляйте над этим.

V

О Шабаше Адептов

В те темные времена, когда христианские суеверия злобно
овладели людьми в Европе, и наш Священный Орден был рассеян и
чистота его учений была нарушена, нашлись те, кто сохранил Истину
в своих сердцах и с любовью к Свету понес Светильник Добродетели
под Плащом Тайны. И в определенное время по ночам они
отправлялись открытыми или тайными дорогами к пустошам и горам
и, собравшись вместе, танцевали, и посредством необычных трапез и
разнообразных заклинаний призывали Его, кого враг по невежеству
своему называл Сатаной, в действительности это Великий Бог Пан
или Вакх. Он же Бафомет, которому тайно поклонялись Тамплиеры,
этому обучаются на VIе Прославленные Рыцари Святого Ордена
Кадош и Дамы Спутницы Святого Грааля. Или же БАБАЛОН
Прекрасная, или даже Зевс Аполлон греков.

И каждый впервые пришедший на это гульбище, становился
партнером Воплощенного посредством Выполнения Обряда Брака.
Поразмышляйте над этим.
VI

О Классических Мифах

Сказатели всех народов описывали своих героев как рожденных
от брака Богов со смертными. Так, Ромул и Рем были зачаты
Девственной весталкой от Бога Марса, Геркулес от Юпитера, Будда
от Вишну в форме белого слона с шестью бивнями, Иисус от Иеговы
от Девы, как и многие другие. Даже настоящие Боги рождались от
смертных матерей, как Дионис от Семелы.

Также есть множество рассказов о любви небесной к земным,
Дианы к Эндимиону, Зевса к Леде, Данае, Европе и другим, даже Аид
вышел из своего мрачного царства, дабы похитить деву Персефону.

Также описывается любовь Богов к нимфам, Вакха к Ариадне,
Зевса к Ио, Пана к Сирингии; и нет им конца. Сатиры, фавны,
кентавры, дриады, тысячи милых народцев весело и сладострастно
кувыркаются в этих легендах.

Также известна по сказкам любовь эльфов к людям, и связи Бени
Элохим с дочерьми людей; и брак Орфея с нимфой Эвридикой, и
роковые сети Лауры, Мелусины, Сирен, Лилит и многих других,
забрасываемые на людей.

Считается даже, что перед каждым Неофитом Ордена А. .А. .
является демон в форме женщины, чтобы совратить его. По Нашему
опыту, по этой причине не менее чем девять братьев чрезвычайно
деградировали. Есть и пустая любовь, как Иксиона к Гере, или
Актеона к Артемиде.

Поразмышляйте над этим.

VII

О некоторых Греческих Обрядах

Среди народов Балканского полуострова и особенно среди греков
под зарослями показного Христианства сокрыта пшеница Деметры.
И подобно тому, как мусульмане верят в то, что после смерти они
будут вместе с райскими гуриями, так и они считают, что земные

браки - не более чем блуд, ибо Смерть есть та свадьба,
посредством которой душа соединяется с Богом или Богиней, к
которой устремлена земная страсть. Даже в объятиях своих
любовников их сердца направлены на Артемиду или Афродиту, или
на Ареса или Аполлона, как указывает им внутреннее побуждение и
подсказывает интуиция.

Поразмышляйте над этим.

VIII

О Суккубах и Инкубах

Время от времени жизнь человека вытекает из него помимо его
воли во время сна, что смутно и необычно показывается ему как сон.
Но ничто ни на одном уровне не может просто пропасть, но только
измениться по форме, поэтому его внутренняя жизненная субстанция
порождает частично материальных монстров, которых
средневековые врачи называли Инкубами или Суккубами, в
зависимости от их облика. Они также могли зачать детей от женщин,
но не наоборот, ибо суккубы при всех своих женских качествах
также мужского пола, как и инкубы. Из этих чудовищных
любовников некоторые даже становились известными на земле;
например, тот, что искушал Святого Антония, и ангел, что боролся с
Иаковом в месте, называемом Паниэль. Мерлин также был сыном
инкуба, так появились и многие другие герои древности.

Поразмышляйте над этим.

IX
О Работе Адептов

Малая работа, выполняемая Эпоптами и Понтификами
Просветленных, является не только испытанием и подготовкой к
великому Ключу Магии, даваемому Посвященным Святилища
Гнозиса 1Х°, но и имеет свое значение и дает долговременный
эффект. И эта работа состоит из трех частей.

I.	Служение Высшему, усиленное на всех планах, пока оно
не выразится в Супружеском Союзе, скрепленном всеми Богами так
крепко, что даже Смерть станет вратами к полнейшему и
постоянному наслаждению. И душа сама породит себя как ребенка
для нового воплощения в Теле Великой Богини. Ибо было написано,
и да будет сказано вам! "О ты, кто встал на место своего отца и
оплодотворил свою мать!"

II.	Принятие служения низшей сущности или сущности с
особыми свойствами, как нимфа или элементам, дабы таким образом
оно было освобождено. Обретение совершенной души после гибели
этого существа, которую оно должно отдать как плату за союз с
человеком.

III.	Хорошо продуманное и намеренное создание новых
Уровней Бытия.

X

О Великих Союзах

1.	Высшие методы полностью изложены в Публикациях
Великого и Наисвятейшего Братства А. .А.. Либер XI и Либер ПЬУ.

2.	Предлагается использовать нижеизложенный метод.

Пусть каждый раз перед сном Адепт представляет перед собой
свою богиню, горячо поклоняется ей в своем воображении и сам
устремляется к ней со всей своей силой. Пусть он рассматривает все
ненамеренные движения разума как мерзкое и преступное
прелюбодеяние.

Поэтому пусть он, с помощником или без него, свободно и
полностью очистит себя, чтобы его самообладание укрепилось и
дошло до истощения, концентрируясь еще более сильно на Теле
Великой Богини, и пусть Подношение будет сохранено в Ее
освященном храме или в талисмане, специально подготовленном для
этой практики. И пусть другое желание не войдет в его сердце. Тогда
в итоге Великая Богиня спустится и облечет Свою красоту в покровы
из плоти, сдавая свою непорочную крепость Олимпа перед твоим
наступлением, о Титан, Сын Земли! Или в крайнем случае, если эта
сущность и отвергнет тебя, хотя всем сердцем и духом твоя жизнь
будет принадлежать Ей, твоя смерть будет завершением этих
«обручений» и входом в Закрытый Дворец твоей Госпожи.

О подобных Свадьбах ты можешь прочесть в Книге ССССХУШ,
особенно в Девятом и Втором Эфирах. В завершение следует
заметить, что и Бог, и Душа относятся и к мужскому, и к женскому
полу в зависимости от того, какая форма им более удобна.
Любопытные примеры можно прочесть в мистическом труде,
названном Багх-и-Муаттар.
XI

О Малых Союзах

Это простой вопрос, ибо души элементов постоянно жаждут
спасения через эти методы. Но пусть Адепт будет осторожен:

1.	Пусть он мудро выбирает благоразумную душу,
податливую, способную, прекрасную и во всех смыслах достойную
любви.

2.	Пусть он никогда не отказывается от любви к Великой
Богине из-за любви к этому низшему существу, но дарит ему любовь
только как хозяин и из-за сострадания, зная, что это также является
Службой Его Высшей Госпоже в небесах.

3.	Пусть у него будет не более четырех таких близких духов.
Пусть он управляет их работой, выделяя особое время каждому из
них.

4.	Пусть он будет добр и тверд с ними, остерегаясь их ловких
приемов.

Того, что сказано, достаточно; ибо чтобы обладать ими,
требуется только старание при вызывании их из мест их обитания.
Лучшими являются Духи Элементных Досок, описанные доктором
Ди и сэром Эдвардом Келли, поскольку они по своей природе
чрезвычайно совершенны и добросовестны, и испытывают любовь
(81с) к человеческому роду. Пусть они и не столь сильны, но намного
менее опасны, как планетарные Духи; ибо последние гораздо более
склонны к буйству и легко поддаются внешнему влиянию звезд.
Поэтому призывай их Ключами Еноха, как написано в Книге, о
которой ты знаешь, и после Ключей совершай Эвокацию
посредством Жезла; и пусть Сердцевина Жезла будет сохранена
внутри пирамид из букв, что составляют имя Духа. Пока ты не
овладеешь хорошо этим Магическим Искусством, тебе не следует
призывать Трех Великих Богов всей Доски, или Короля Змея, или
Шестерых Повелителей, и даже Богов Голгофских Крестов в малых
углах. Но Ангельские управители воистину твои друзья; и ты
сможешь таким образом наиболее безопасно призывать Малые
вспомогательные углы. Тем же, кто только начинают пользоваться
этим Искусством, следует призывать только Триграмматон Суб-
Элементов.
XII

О Новом и Святом Царстве

Написано в Папирусе Нес-Мин, в котором Солнце говорит от
имени своего Тум:

"...Я совокупился с моей рукой, я выбросил себя в мою тень, я
выбросил семя в мой собственный рот, я исторг из себя Шу, я
выплеснул из себя Тефнут. Шу и Тефнут ... принесли мне мой глаз ...
я рыдал над ними: человечество возникло из слез, которые появились
из моего глаза. Шу и Тефнут породили Кеба и Нут, и Кеб и Нут
одного за другим породили из чрева Осириса, Слепого Гора, Сета,
Исиду и Нефтиду, и они породили множество своих потомков на
этой земле."

И снова:

"Я совокупился с моей рукой, мое сердце возникло в моей руке,
семя потекло в мой рот. Я исторг из себя Шу, я выплеснул из себя
Тефнут: из одного Бога я стал тремя Богами..."

Так Солнце описывает Мужское и Женское, дети которых стали
Землей и Небом, их

дети стали Пятью Элементами, или Таттвами, из которых были
созданы все видимые вещи.

Пусть же Адепт создаст два талисмана, чисто Мужской и чисто
Женский, без примесей менее значимых начал; и пусть он освятит
себя как Солнце, и изольет на них Жизнь, посредством этого
одухотворяя их. Затем пусть они соединятся, создав в себе новое
Небо и новую Землю, их союз породит Элементы и множество
Сущностей, дабы под Твоим Светом они Жили и Любили в Свободе,
дом Дев, поющих хвалу среди пламени Славы, в которой Господь
разверз свои уста; деяния их будут песней славы и хвалы твоему Богу
и создателю!

XIII

О Проклятии

Помните, о нежно возлюбленные, совершенные просветленные
Адепты этого тайного Ареопага, что прежде всего, обязательства
вашего посвящения привлекут на вас наиболее ужасные кары в
случае их невыполнения. Ибо как только вы включаете любую
природную и обычную вещь в Формулу Магии, вы также вызываете
и противодействующий поток. Поэтому хотя каждый ребенок может
свободно читать и говорить своими словами о Колоннах Храма Царя
Соломона, Масон не осмеливается делать это без
предосторожностей. И хотя каждый человек может наедине не
опасаясь проклинать Царя и поносить Бога, слуга Царя и Посланник
Бога должны облачаться (зю) в почтение к ним, пусть даже и не всем
сердцем, поскольку они призывают Царя и Бога как меч и щит своей
собственной власти.

Поэтому, если вы осмелитесь использовать Силу Святого
Фаллоса, злоупотребление ей будет роковой и гибельной.

Для людей земли не имеет большого значения, если они страдают
от ночных поллюций или предаются разврату; Адептам же это грозит
полным крахом.

Ибо вся та Сила, что уходит из-под вашего контроля, не
направленная и не скрепленная вашей Волей, подобна верному
солдату, обязанному погибнуть, и артиллерии, захваченной
противником и повернутой против вас. И поскольку она состоит из
вашей же материи, она обладает природной связью с вами и силой
над вами, и все ваши крепости, что получили вы от Бога и построили
своим Священным Искусством, не смогут устоять перед
предательским нападением. Поэтому остерегайтесь навязчивых идей,
телесного истощения и болезней, безумия и даже смерти, которые
могут быть вызваны посредством механизмов, созданных вами же
для служения человечеству и во славу Господа и попавших в руки
зловредного дьявола, могущего использовать их для вашего же
уничтожения.

XIV

Строгое наставление

Теперь слушайте, о нежно возлюбленные, эти строгие указания.

Во-первых, усильте до предела силу самоконтроля ежедневной
практикой, согласно тому, как обучают ей индусы и арабы, мастера
этих наук, в своих книгах Шива Санхита Хатха Йога Прадипика Кама
Сутра Ананга Ранга

Душистый Сад Шейха Нефзави и многих других.

Во-вторых, избегайте опасных ошибок посредством постоянной
и регулярной практики (а) Великой и (б) Малой Работ Эпопта и
Понтифика Просветленных и (с) Мистерии Нового Святого Царства.
В-третьих, спите только в освященном круге или в комнате,
заполненной священными образами, от славы которых силы тьмы
ежедневно содрогаются. Такими образами являются:

1.	Солнце

2.	Священный Фаллос

3.	Великая Печать Бабалон

4.	Стела Откровения

5.	Великая Печать О.Т.О.

6.	Великая Печать Бафомета

7.	Образ Бафомета / Образ Бабалон

8.	Глаз в Треугольнике

9.	Роза-Крест

10.	Образ Гарпократа на Лотосе, или стоящего на Крокодилах

11.	Образ Бабалон с Фаллической символикой Ом мани падме
хум

12.	Образ Исиды с Гором

13.	Распятие, но только если хорошо воспринимается его
солярно-фаллическое значение, и в случае его применения как
тайного прикрытия от черни.

14.	Талисманы, подходящие для этого случая

15.	Живое пламя

16.	Символы и регалии О.Т.О., которые соответствуют вашей
степени.

Также следует носить круглосуточно магические кольца и
ожерелья.

Также следует практиковать в совершенстве ритуалы для
обороны и защиты. Все отходы от тела, такие как обрезанные ногти и
волосы, следует сжигать, плевки следует стирать или выставлять на
Солнце, испражняться следует так, чтобы никто другой не смог
овладеть экскрементами. Также теоретически желательно, чтобы
белье не стиралось чужими людьми, и чтобы старая одежда не
отдавалась беднякам до того, как она полежит некоторое время с тех
пор, как вы одевали ее в последний раз.

Но в большинстве случаев эти предосторожности не являются
необходимыми, кроме как при операциях величайшей важности.
XV

О Хитроумности этой Инструкции

Относительно всех этих указаний. Возможно, содержащиеся в
них вещи в какой-то мере покажутся чудовищными и нелепыми;
пусть это воспринимается как недостаток собственной интуиции и
понимания, и кроме того как толщина того Покрова, что разделяет
этот Ареопаг и Святилище Гнозиса. О вы, совершенно
Просветленные, подумайте о том, что возможно существует Тьма
большая, чем весь ваш Свет.

XVI

Напутствия

Воистину Истина, и Истина Истин. Аминь.

Я приветствую вас знаком, я обмениваюсь с вами жестом, я
произношу Слово так, как я получил его, и никак иначе.

Я призываю на вас Свет Господа нашего Солнца, я дарую вам
благословение Господа К)ЕАЬЬО8, Именем ОМ и именем АМЕМ я
возлагаю на вас силы Жизни, Любви и Свободы.

И да будет светить Слава Святилища Гнозиса сквозь Покров, и
Образ торжества Грааля да возникнет перед твоими глазами!

Приветствую, Братья, возлюбленные Высочайшим, приветствую,
совершенные просветленные Адепты нашего Тайного Ареопага,
трижды приветствую, Понтифики и Эпопты Просветленных,
приветствую, и в добрый путь!

Во Имя Бабалон и Зверя объединенных, Тайного Спасителя и
1АО.

12. И если ты в тот час скончаешься, не написано ли:
«Блаженны умершие, почившие в Господе»? Да, Блаженны умершие,
почившие в Господе!
ЫЬег СССЬХУП Ве Ношипси1о
ОЧЕРК О ГОМУНКУЛУСЕ
Секретная Инструкция Девятой Степени

Бафомет Х° Кех 8шптиз Запсйззппиз всем Своим Священным и
Царственным Братьям Х° и Своим Наместникам во всех Британиях

Приветствие и Мир.

САР1ТОШМ РК1МЛМ (ГЛАВА ПЕРВАЯ)

1.	Гомункулус - это живая сущность, по своей форме
напоминающая человека и обладающая теми качествами человека,
которые отличают его от животного, а именно интеллектом и силой
речи, но не зачатая и не рожденная подобно человеку, равно как и не
обладающая человеческой душой.

2.	Таким образом полагая, что реинкарнирующееся Эго
входит в плод на третьем месяце беременности, бесполезно брать
такой плод у матери и оживлять его, ибо он уже является человеком.
Но плод, взятый на втором месяце, может стать гомункулусом.

3.	Человеческое существо может стать гомункулусом только
в случае такой одержимости демоном, когда человеческая душа,
также как и при смерти, безвозвратно изгоняется из тела, становится
свободной и ищет новое обиталище, будучи полностью отделенной
от старого. Но такие случаи редки и заканчиваются безумием, также
они требуют расширения естественного понятия о гомункулусе.

4.	В третьей главе мы обсудим Наш метод создания таких
сущностей, которые, хотя и не являются настоящими гомункулусами,
выполняют все их необходимые функции.

САР1ТОШМ 8ЕС1Ж0НМ (ГЛАВА ВТОРАЯ)

1.	Классический метод создания гомункулуса - взять
оплодотворенную яйцеклетку женщины и воспроизвести как можно
более близко нормальные условия роста плода вне матки.

2.	В случаях внематочной беременности яйцеклетка может
развиваться значительный период. Недоношенный ребенок,
рожденный в 4,5 месяцев, весит девять унций и может жить больше
часа. Эти соображения воодушевляют нас. Жизнь бесконечно
совершенствуется. Изначально она появилась на планете,
стерилизованной от бактерий температурами в тысячи градусов.
Поэтому есть все причины полагать, что начав с создания
подходящей Первоматерии, мы сможем создать условия для ее
искусственного разрастания, как мы можем делать в случае
простейших организмов.

Ибо было сказано "С Богом возможно все", и наш Девиз есть
"Эеиз ез! Ното" ("Бог есть Человек").

3.	Белая Тинктура у Алхимиков была в этом случае копией
Ыдог Атли (околоплодная жидкость), и их Красная Тинктура
заменяла Кровь.

4.	Некоторые истинно магические методы всегда полезны для
проведения

физиологических экспериментов, указанных выше. Тем не менее,
Адепту оставляется возможность разработать их самому, поскольку в
столь небольшом труде у нас нет места для обсуждения такого
громадного вопроса, как этот.

САР1ТОШМ ТЕКТШМ (ТРЕТЬЯ ГЛАВА)

1.	Мы полагаем, что Наши Братья тщательно изучили Наше
Послание "Ве АЧе Ма§1са Зесипбит Кйит Огабиз Ыопае О.Т.О.".

2.	Перед тем, как представлять наш собственный метод по
созданию гомункулуса, обратимся (А) к теории Инкарнации и (В)
методу Вызывания, изобретенному нами Ап VI Солнце в Овне
(апрель 1910 года).

А.

Примерно три месяца в плоде отсутствует душа. Затем он
привлекает Эго такой природы, чтобы (а) его собственная Карма, то
есть природа и наклонности, и (Ь) Карма Эго, могли соединиться и
дать жизнь. Если подходящая комбинация не находится, результатом
будет выкидыш, мертворожденный или от рождения невменяемый.

В последнем случае плод захватывается некоей глупой
нечеловеческой душой или человеческой душой с необычной
Кармой. Под Кармой Мы всегда понимаем характер и наклонности и
ничего более, хотя и используем эти слова в более широком смысле,
включая все причины, как духовные, так и физические. Но мы не
рассматриваем никаких концепции «Воздаяния» и тому подобные.
Если принять это, то очевидно является возможным, что маг
может найти способ (а) создать препятствие какой-либо
Человеческой Душе, и (Ь) вызвать Воплощение некоторого
нечеловеческого создания, такого как элементал или планетарный
дух, подходящего для некоторых желаемых целей. Так, например,
может появиться красноречивое воплощение Тириэля, или пригодное
для войны воплощение Графиэля.

Вот главные сложности для этого (а) Человек (даже
невоплощенный) так силен духом, что препятствовать ему в деле
срочной необходимости является задачей величайшей тонкости, и (Ь)
необходимо выбирать духа, подходящего для плода. Так, если
ребенок по причине физической наследственности будет вялым,
подавленным и слабым, то вызывать в него духа Нахиэля, Рафаэля,
Ханиэля или Анаэля будет бесполезно.

В.

Человеческая душа в целом непобедима; хотя Мы преуспели во
временном изгнании слабой и рассеяной души и в ее замещении.
Например, Мы однажды выжили душу подобную калибану, грязное и
бездуховное уродливое создание по имени Виктор Нойбург,
посредством души Исиды, души Марса и души Юпитера,
вызываемых последовательно, так что это квазичеловеческая форма,
не будучи поэтом, тем не менее писала прекрасные и великие стихи
во славу Исиды, не будучи пророком, совершенно точно
предсказывала войны, которые до сих пор опустошают землю; и не
будучи щедрым и богатым, некоторое время поддерживала многих
иждивенцев.

И Мы сделали это без умственных усилий, экзотических
приспособлений и в целом без напряжения и проблем.

Теперь Мы изложим Способы, изобретенные Нами, Бафометом,
для создания гомункулуса.

I

Возьми подходящую женщину, желающую помогать тебе в этой
Работе. Полностью разъясни ей все необходимые предосторожности
и необходимый образ жизни. Пусть ее
гороскоп, если возможно, будет подходить к природе
предполагаемого гомункулуса; например, чтобы получить
воплощенного Духа Блага, пусть Юпитер будет в Рыбах с хорошими
аспектами Солнца, Венеры и Луны; и без значительных аспектов с
противоположными свойствами; и тому подобное, если возможно.

II

Далее возьми подходящего мужчину; если это возможно, то себя
самого или другого Брата Посвященного Гнозиса; и пусть его
гороскоп, насколько это возможно, также сочетается с природой
работы.

III

Пусть мужчина и женщина ритуально совокупляются
продолжительное время (но особенно в то время, которое
астрологически подходит для работы) в подготовленном храме;
обставленном также таким образом, чтобы он подходил для твоей
работы. И пусть они горячо и постоянно желают успеха работы, не
обращая внимания на все другие желания. Это продолжается до тех
пор, пока не случится зачатие.

IV

Далее пусть женщина будет скрыта и увезена в подготовленное
место. Это место должно быть великой пустыней, ибо там редко
скитаются человеческие души, желающие воплощения.

Далее пусть великий круг будет очерчен и специально освящен
подходящим образом; и пусть часто выполняются изгоняющие
формулы Сфирот, и особенно Кетер, вплоть до пяти или семи раз в
день. Вне этого круга женщина никогда не должна выходить. Пусть
разум женщины будет укреплен для того, чтобы отвергать все
ощущения, кроме желаемого духа. Пусть постоянно возжигается
благовоние этого духа, пусть вокруг присутствуют только его цвета,
и пусть все остальные окружающие вещи будут иметь форму его
символов.

Далее он должен уверенно и постоянно вызываться в должно
освященном храме, женщина помещается в великий треугольник, в
то время как ты из круга ежедневно производишь правильную
Эвокацию для Материального Появления. И пусть это делается
дважды в день, один раз пока она бодрствует, и один раз пока она
спит.

V

И пусть движения плода станут праздником по Приему Духа. С
этого времени ты можешь не совершать Изгнаний.

VI

И во время хода Беременности пусть Дух получает силу путем
Подзарядки (так что весь период этой работы становится
расширенной во времени работой по формуле Искусства Эвокации).
Пусть женщина постоянно обучается посредством слов, книг и
картин соответствующей природы, чтобы все это вместе привело к
защите и поддержке Духа и к его действительному развитию.

VII

И пусть роды женщины будут продлены или ускорены насколько
это возможно, чтобы они произошли в более подходящее для ребенка
астрологическое время.

VIII

Рожденный ребенок должен быть посвящен, очищен и освящен в
соответствии с формулами планеты, элемента или знака,
воплощением которого он является.

IX

Теперь появилась сущность в совершенной человеческой форме
и со всеми силами и привилегиями рода человеческого, но с
исключительными свойствами особой выбранной силы и со всем
знанием и мощью этой ее сферы. Эта сущность является твоим
порождением и зависит от тебя, для него ты Единый Бог и Господь, и
она должна служить тебе. Поэтому вся та часть Природы, к которому
она относится, является твоим владением, и ты становишься
Магистром.

X

Будь осторожен, Брат Адепт, и хорошо выбирай свой объект, и не
жалей сил и труда в Начале твоей Операции, ибо получить урожай из
столь тонких посевов - есть великое событие; такое достижение,
повторенное еще раз, является признаком изумительной изначальной
энергии. Мы считаем, что такой чудесной силой может обладать
только один человек, рождающийся десять раз за десять тысяч лет.

XI

Ныне Отец Всего благоприятствует вам, мои Братья, что
осмелились завладеть Фаллосом Всеединого и призывать его потоки,
дабы оросить свои поля.

Да прислушается дух Прометея, и да поможет Дух Алкида твоей
Работе.

Посему в добрый путь; во имя Тайного Мастера Благословение и
Мир от Нас, Бафомета Х° О.Т.О. Дано с Трона Ирландии Ионы и
Всех Британий в Святилище Гнозиса, в день Солнца Ап X Солнце в
Деве 26° 40 49" Луна в Весах 5° 4 24" (Полдень 20 сентября 1914
года).
ЫЬег А уе1 Агшогит $иЬ Гщига СВХП
Книга А или Орудий под номером 412

А. *.А. *

Публикация Класса В.

"... обеа и уанга; работа жезла и работа меча; этому он пусть
учится и учит". Книга Закона, I, 37.

Пантакль

Следует взять чистый воск или пластину из золота,
позолоченного серебра или Магического электрона. Диаметр ее
должен составлять восемь дюймов (около 20 см), толщина же -
полдюйма (около 1,3 см).

Пусть Неофит в меру своего понимания и изобретательности
измыслит Символ, олицетворяющий Вселенную.

Пусть предъявит этот Символ для одобрения своему наставнику-
Ревнителю.

Пусть совершит это в тайне и уединении, не спрашивая ни
совета, ни одобрения у своего наставника - Младшего Адепта.

Пусть освятит Светильник и хранит его в тайной скинии
Искусства.

Это и есть то, о чем сказано: «Облачившись в полный доспех и
представ во всеоружии, он подобен богине».

А также: «Я вооружен, я вооружен».

ЫЬег СОХ1У Бе Аг1е Ма§1са

О Магическом Искусстве Секретная Инструкция Девятой
Степени

Зесипбит пГит Огабиз Ыопае О.Т.О.

ВарЬотеб Ер1з1о1а аппо ЬеШ ишуегзабз
пе регба! агсапит зспр!а.

I

Об Арарате

О высшей тайне О.Т.О. детально рассказывается в Книге,
названной А§аре, а также она прямо изложена в ЫЬег СССХХХШ,
Главе XXXVI.

В этой работе Мы хотим своими словами изложить Наш
собственный комментарий к книге А§аре для надлежащего
разъяснения этой Тайны, полученной Нами на Инициации в 1Х° от
О.Н.О. Эта Книга получила Его полное официальное одобрение.

Но в этом комментарии Мы не будем разъяснять саму Тайну
(скорее наоборот, скроем ее некоторыми пассажами даже от догадок
недостойных), но только Наши собственные идеи по ее правильному
использованию и другие уместные вопросы. Мы думаем, что те, в
чьи руки он может попасть, могут более полно осознать крайнюю
важность этой Тайны как Основы Нашей продолжительной работы и,
кроме того, он может помочь этим людям достичь совершенного
мастерства в этом Священном и Высочайшем Искусстве.

II

О Важности Тайны

Эта тайна является истинным ключом к Магии; то есть
посредством правильного использования этой тайны человек может
навязывать свою Волю самой Природе, как это и будет выяснено
далее. Таким образом, хотя все записанное Знание было уничтожено,
адепт этой тайны может восстановить его.

III

О Разуме Адепта

На Нашем священнейшем острове Иерне живет существо,
называемое Лепрекон. Если заметить это существо, то его легко
схватить; и будучи пойманным, он должен отвести к великому
сокровищу. Поймавший его должен ни на мгновение не терять
бдительность; ибо Лепрекон всеми хитроумными способами будет
стараться отвлечь его внимание. Ныне это Магическая Сказка или
Быль о запредельной бездне Истины. Ибо при приготовлении
Причастия и при его потреблении разум Посвященного должен быть
абсолютно сосредоточен в едином пылающем огне воли,
направленной на определенный объект его операции.

Ибо нет действия более простого и естественного для человека,
чем это, нет ничего, что требует меньших дополнительных усилий. И
тем не менее, большая часть человечества не знает о нем и
неспособна к его правильному выполнению; поскольку говорится,
что совершенство в нем является одновременно наукой и искусством
и требует не меньшего изучения, чем самая глубокомысленная из
философий, и не меньшей практики, чем наиболее сложное из
физических упражнений. Но оно совершенно бесполезно, пока не
выполняется одно первейшее условие; это условие так сложно не
только из-за Охваченности Физическим Трансом, но из-за
блуждающей природы самого разума. И поэтому это Искусство
может принести плоды в Магии только посредством длительной и
суровой предварительной подготовки в искусстве медитации.

IV

О Времени и Периодах

Хотя по этому вопросу не дается инструкций, но из рассмотрения
природы вещей, а также из Нашего собственного двухлетнего опыта
становится очевидно, что плодотворность этого Причастия сильно
различается, на первый взгляд без разумных на то причин.

Мы также не поняли полностью, в чем состоят наилучшие
условия. Но по Нашему Мнению, Адепт должен обладать
внутренним предчувствием того, подходит ли время или нет.

Также наблюдалось, и довольно часто, что чрезвычайным
насилием над Природой можно достичь результат равный
получаемому тогда, когда Природа через сильный восторг сама
настойчиво направляет к Действию.

Но следует избегать посредственных состояний тела и разума.
Ибо было написано: "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как
ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих."

Считается, что некоторые часы дня и определенные аспекты
звезд более предпочтительны, чем другие, не стоит воспринимать это
как суеверие и потому недооценивать. Такие вещи скорее следует
критически исследовать в соответствии с методами истинной науки.

V

О Физических Состояниях

Существует некоторая сложность, состоящая в том, что тело,
насыщенное мясом и вином более подходит для проведения
операций, как было сказано: 8те Сегеп е! Вассйо Уепиз Гп§е1, в то
время как для поглощения элементов тело должно быть свободно от
пищи, дабы Эликсир был воспринят с желанием и свободно проник
во все части, возрождая целое.
По Нашему мнению, лучше всего, если обильный прием пищи
произойдет не менее чем за три часа до начала Церемонии, и после
этого пища не будет приниматься, хотя может продолжаться
использование стимуляторов, например вина или более тонких
агентов, дабы поддерживать тело от возбуждения к возбуждению и
таким образом доводить его до необходимой экзальтации, пригодной
для Работы.

Но все люди разные в этих вопросах, поэтому правил нет, кроме
тех, что могут быть вырезаны на собственной Чертежной Доске
резцом Опыта.

VI

Об Операциях этого Искусства, Одиночных или Серийных

По этому поводу у Нас также есть сомнения: если операция не
удалась, стоит ли ее повторять или нет.

Одиночное Действие предполагает совершенство и полную веру
Адепта, если же он будет повторять - то по вине Страха, это
свидетельствует о невыполнении им первой

Попытки. Хотя возможно для великих космических операций
возможно выполнять серию Причащений; но в этом случае
последовательность надо определять заранее и выполнять их
регулярно. Для примера можно привести 16 операций Юпитера,
выполненных в городе Париже во время прохода Солнца от 10
Козерога до 22 Водолея Ап 1х.

В Наших опытах обычно предпринимались повторные попытки,
поскольку явные неудачи только иногда выглядели фатальными. То,
что несомненно должно было произойти, не происходило, но через
некоторое время после прекращения всех попыток оно все-таки
случалось.

Но Мы также заметили, что в подобных случаях результат бывает
великолепным и благоприятным, поскольку повторяющиеся
операции создают преграду, ограничивающую природный поток
благоприятных сил, таким образом сдерживая их и делая их в конце
чрезвычайно эффективными. Но это может быть и неверной
интерпретацией наблюдаемого явления. Также, последовательность
из нескольких Причащений может быть бесплодной, пока одна из
Работ вдруг не увенчается успехом. Опять же таки это может быть
совпадением, задержавшимся результатом первой работы.
Во всех подобных вопросах Адепт разовьет интуицию;
собственное суждение чрезвычайно важно; возможно, не существует
абсолютно Истинного Правила, верного для всех, всегда и в любых
обстоятельствах.

VII

О некоторых неизвестных Задержках и их Действии

Мы регулярно и внимательно отмечали условия и результаты
разнообразных Работ этого Искусства, удивительно, что в настоящее
время достигается быстрый и совершенный Результат, и не только
совершенная неудача, но и внезапное и безысходное крушение всех
надежд.

Проще говоря, если Целью Работы является X, иногда
результатом будет X, иногда х х х х, иногда У(Х), иногда - У(Х), или
-хххх, или - X.

Например, предположим, что некто совершает работу этого
Искусства для обретения большого количества денег. В один раз он
может получить их той же ночью или, скажем, через 48 часов, либо
же случится событие, благодаря которому он получит эту сумму; в
другом случае просто возникнет ряд благоприятных обстоятельств; в
третьем он получит меньшую сумму; то может случиться и обратное,
в худшем случае потеря желаемого, или событие, которое повлечет за
собой его потерю, в лучшем же случае полное разочарование в
возможностях получить его.

В том особом случае, когда это Причастие используется как
Эликсир Жизни, злоупотребление им может вызвать
преждевременное старение, болезнь или даже смерть. Мы не думаем,
что такое может произойти в случае провала каких-то других
операций: мы считаем, что эта кара является гибельным и вредным
вариантом результата того же рода. Поэтому Адептам следует
проявить благоразумие и тщательно экспериментировать в более
простых операциях, где ошибка не повлечет за собой непоправимой
беды, пока они не достигнут знания и Опыта в этом Искусстве,
которое даст значительную уверенность в себе.
VIII

О Теории этого Магического Искусства

Теория этого Искусства по Нашему мнению затрагивает
некоторые космические гипотезы, с которыми можно согласиться по
меньшей мере проверив опытным путем, но в целом они очевидно
недоказуемы.

Теория о действии Праны в некотором роде более таинственна,
чем та, что обоснована простыми физиологическими процессами.
Вполне разумно простое поглощение Причастия для прибавления
здоровья и жизненных сил, но смысл этого в основном преувеличен,
ибо

Материя Причастия несомненно является Микрокосмом; но
обоснований действия этого Причастия в Магии нет, также как,
например, обоснования теорий Астрологии. Даже учитывая то, что
угол в 120 градусов относительно наблюдателя между Солнцем и
Сатурном дает некоторый успех, это может как закономерностью, так
и случайностью.

Тем не менее, в этом вопросе Мы не сомневаемся в
эффективности процесса, и поэтому вынуждены играться с любыми
гипотезами, определяя вероятность того, как они могут влиять на нас.

Так, можно принять за факт существование Эфира или Акаши,
возбужденного или напряженного посредством некоей Праны. Если
все напряжение Акаша будет исключительно одного рода, или прямо
противоположного, посредством этого можно остановить движение
Земли с той же легкостью, как и раздавить червяка. Ибо Работа
происходит в Мире Причинностей, текучем и нетвердом, скорее в
Иецира (или даже Брия), чем в Асия. Невозможно или очень сложно
во время сражения перевести пехоту с одного крыла на другой, но в
Жилищах Жезла не имеет значение, двигается ли тело, находящееся в
основе, вперед или куда-то еще. Непросто окислить золото,
осажденное в соли, но имея соль, проще получить оксид, нежели
металл.

Во всех этих вопросах советчиком должен быть рассудок,
учителем - опыт, поэтому пусть адепт не пытается произвести
невозможное в Природе и таким образом осквернять Причастие и
навлекать на него позор. Следует сказать, что совершенному и
безупречному Посвященному может показаться, что фраза "С Богом
все вещи возможны" написана о нем самом. Тем не менее, Сам Бог не
вмешивается в ход Природы как ему вздумается, но действует по
Своим законам. Пусть Адепт поступает также.

IX

О Движении Луны и о ее Влиянии

Считается, что помощник бесполезен и даже опасен, когда
проявляется новая Луна. [Хотя движение Земли оказывает большое
влияние в Брия и Иецира, его действие сложно проверить, кроме как
посредством сил Брия большой интенсивности. ] Но на второй день и
позже, хотя возможно последний день тоже не подходит, Причастие
действует более эффективно, чем в любое другое время. Это было
указано и нашими древними Братьями-Алхимиками,
предпочитавшими Красную Тинктуру Белой.

Мы также предполагаем, что это так, хотя на настоящий момент
это не проверено.

X

О Помощнике в этом Искусстве, для тех, кто из 1Х°

Если помощник в Причастии также будет относиться к Девятой
степении Посвященных Святилища Гнозиса, Нам кажется
необходимым, чтобы Задача обоих была одинаковой, также и общие
интересы и природа обоих должна быть сходной; иначе случится
разделение - враг Воли, и последующий за этим полный провал.

Внимательно и полностью изучив этот предмет, Мы полагаем,
что держать помощника в неведении о священном характере
Действия намного лучше и проще.

Вполне достаточно, чтобы помощник был явно подготовлен
самой Природой к физической операции, был крепким, энергичным,
сильным, чувственным, горячим и здоровым; плоть, нервы и кровь
действовали сильно, быстро и живо, легко возбуждались и
практически не истощались.

XI

О некоторых Обрядах, аналогичных 1Х°

Некоторые Посвященные говорили, что для обретения Духовных
даров и для помощи/ Природе Причастие должно быть подобно
Свадьбе Людей Земли; а Магия происходит от Дьявола, и что
посредством некоторого Извращения Работы могут быть созданы
Элементалы, подходящие для выполнения Воли Мага.

Трудность состоит в том, что в этом случае Материя Причастия
не может пресуществиться, ибо нет Белого Орла, чтобы создать
Клейковину. Тем не менее, Мы считаем, что этот ритуал чрезвычайно
действенен; для некоторых операций он может быть по силе своей
равен или даже превосходить тот, что разъясняется Посвященным
IX0.

Но Мы также считаем, что в этом случае Священнослужитель
должен быть Посвященным, ибо именно его воля определяет
магические свойства его Льва; поэтому у него не должно быть иной
цели, кроме богини Адонаи, иначе он не сможет поднять свое агапэ к
ее Господу Телема. Намерение же Священнослужительницы, даже
если она Посвященная высокого уровня, не сможет заменить
исключительную Силу Священнослужителя, носителем и
стражником которой он является.

По этой причине Посвященным-Женщинам не так легко сделать
действенной Девятую степень.

В настоящее время Мы не можем говорить о том, что может быть
результатом действий, сходных с указанными выше, для
Благородных и Целомудренных Дам Ордена. Но безусловно, хотя
Лев и Орел действуют лучше всего в соединении, Льву скорее можно
отказаться от помощи Орла, чем Орлу произвести действие без
помощи Льва. Ибо Клейковина есть ни что иное, как просто раствор,
ничего в себе не содержащий. Это подтверждается также опытом
некоторых других менее значительных посвящений. Тем не менее,
рассмотрение богословия, философии и даже физики убеждает, что
наш Путь превосходит все другие, как приливные воды превосходят
отлив. Вода совсем не обжигает кожу, почти не обжигает Купоросное
Масло, но стоит добавить каплю воды к капле Масла, как тут же
начинает выделяться Тепло и появляется внезапная острая боль. Это
не более чем аналогия, хотя благородная и привлекательная для
философа.
XII

О Выборе Помощника

В вопросе выбора того, кто будет помогать в этом Причастии,
разум мужчины бывает столь смущен и легко обманут, что Нам
кажется не лишенным смысла позволить себе полностью
подчиниться Случайному Капризу. Ибо этот так называемый каприз
в действительности может быть Голосом Подсознания; то есть, это
принудительный выбор самого Священного Фаллоса. "Фаллос
является физиологической основой Сверхчеловека". По этой же
причине множество мужчин были сбиты с пути, увязли в разврате и
погибли.

Но если сознательная Воля будет полностью посвящена Великой
Работе, то Подсознательная Воля будет неизбежно выбирать
Предписанного для Работы Посредника.

Именно по этой причине уже при принятии Седьмой Степени
Сэры Рыцари клянутся соблюдать Целомудрие. И это Целомудрие
есть Воздержание ото всех вульгарных сексуальных действий любого
рода.

Кроме того, при выборе следует учитывать, что помощник
должен физически взаимодействовать со Священником с большим
желанием, чтобы Лев был совершенно растворен в большом
количестве Клейковины. Так или иначе, о том, что подготовка
действительно завершена, можно узнать по виду Материи Причастия,
а также по ее вкусу.

Ибо не попусту было сказано в Книге Судей: "Что слаще, чем
мед, и что сильнее, чем Лев?" И то, что эта тайна была
провозглашена Святым Духом, ясно из ответа Самсона: "если бы вы
не пахали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки."

XIII

О некоторых иудейских теориях

Среди Иуцеев есть некоторые обученные Посвященные в их
Каббалу, которые, насколько Мы понимаем, придерживаются того
мнения, что в самом Зра'а или Семени находится свойственная ему
созидательная сила, и ее нельзя терять. Они говорят, что перед тем,
как была создана Ева, сны Адама породили демона Лилит, и что от
его отношений с ней возникли злые племена.
Поэтому они перекрыли Пути в Бухту супружеской любви
множеством ограничений; вроде таких:

(1) акт должен быть освящен, и предваряться омовениями и
молитвой, (2) все похотливые мысли строго исключаются (3) он
должен быть направлен исключительно на воспроизводство (4)
следует ревностно просить Божьего благословения, чтобы будущий
ребенок был под его особой защитой.

Другими словами, их теория состоит в том, что акт любви
вызывает магическое вмешательство в Эфир Акаши такого рода, что
это привлекает или создает невоплощенный человеческий дух.

По этой же причине все другие сексуальные действия с
выделением семени привлекают и иных духов, и потому
несовершенны и греховны. Так, ночные поллюции создают суккубов,
которые способны существовать отдельно и высасывать силу из
своих создателей.

Но половые акты с умышленным предохранением создают
демонов, и если создавать их с концентрацией и магическими
намерениями, они могут содействовать выполнению этих намерений.

Так, например, Леви красноречиво заявлял, что для удачной
прививки дерева ее следует доверить женщине, в то время как
мужчина совокупляется с ней рег уаз пеГапбиш. Мы также описываем
для полноты повествования их метод, доведенный до совершенства
современными Адептами. Пусть хвала и почести будут возданы в
честь Нашей мирской сестры Иде Нелидофф, и достижению
духовного экстаза посредством сексуальных действий. И этот метод
Мы назвали Эротокоматозным Просветлением.

XIV

О Поглощении Элемента двуединого, о том, важно ли

Количество также, как и Качество, и является ли его растрата
Кощунством

Как было сказано О.Н.О., одной капли этого совершенного
лекарства вполне достаточно, и возможно это так. Хотя Мы скромно
и со всем почтением и преклонением добавим, что каждая
полученная капля (насколько это возможно) должна быть поглощена.
В первую очередь потому, что этот наиболее драгоценный из всех
даров Природы не должен быть потерян или осквернен; разумеется,
Римская ересь создала великолепнейшие инструкции по обращению
с освященными Дарами со всеми возможными почестями.

Пусть адепты этой степени изучат 'М188а1е Кошапиш-РлШз
зегуапбиз т се1еЬгайопе М188ае' и Т)е «АеГесйЬиз т се1еЬгайопе
Мгззагит оссиггепйЬиз', и получат оттуда церемониальные
предписания, духовное состояние и тому подобные вещи в помощь
своей собственной работе над этим высшим Причастием.

Также Мы думаем, что Поглощение следует завершать из тех
соображений, что именно содержащаяся в нем Прана производит
чудо, поэтому Качество также важно, как и Количество, как при
действии электричества сила тока также важна, как и напряжение.

Мы думаем, что это особенно важно в случае великих чудес, ибо
Мы считаем, что в этом состоит поединок Духа Давида с Материей
Голиафа. И хотя это соотношение может быть небольшим, оно не
бесконечно мало. Возможно, что Действие этой Божественной
Субстанции каталитическое, сравнимое с превращением
неограниченного количества простой и бездушной материи в
творческий и послушный образ Воли. Эта теория безусловно более
всего соответствует традиции Камня и Лекарства.

XV

Об эрото-коматозном Просветлении

Кандидат готовится к Испытанию посредством общей
физической подготовки и пиршествами. В назначенный день его
посещают один или несколько отобранных и опытных служителей, в
задачи которых входит: (а) сексуально истощить его всеми
известными способами, (б) сексуально возбудить его всеми
известными способами. Должны быть применены все приемы и
изобретения куртизанок, и все стимуляторы, известные врачам.
Служители не должны обращать никакого внимания на опасности, но
безжалостно терзать свою пойманную добычу.

В результате от крайнего истощения Кандидат впадает в сон,
напоминающий кому, и именно в этот момент должны проявиться
тонкость и опыт, доведенные до совершенства. Пусть его снова
пробудят из состояния сна посредством определенной стимуляции
сексуального типа. Если это удобно, то может помочь мудро
подобранная музыка. Служители должны внимательно следить за
признаками пробуждения, и как только оно произойдет, вся
стимуляция должна быть немедленно прекращена, и Кандидат снова
впадает в сон; но как только это происходит, стимуляция опять
начинается. Так может продолжаться бесконечно долго до тех пор,
пока Кандидат не впадает в состояние, которое нельзя назвать ни
сном, ни бодрствованием. Тогда его Дух, освобожденный
совершенным истощением тела и в то же время не вошедший в Город
Сна, общается с Высочайшим и Святейшим Господом Богом всего
сущего, создателем небес и земли. Испытание заканчивается либо
неудачей -непробудимым сном, либо успехом - в котором за высшим
пробуждением следует завершение сексуального акта. Затем
Посвященному может быть позволено спать, или же практика может
быть возобновлена и продолжаться до тех пор, пока смерть
окончательно не завершит ее. Именно во время оргазма случается
самая благоприятная смерть, называемая Могз Зизб. Как было
написано: "Дай мне умереть смертью Праведника, и пусть мой конец
будет подобен этому!"

XVI

О некоторых индуистских теориях

Подобно иудеям, мудрецы Индии верили в существовании
некоторой особой Праны, то есть силы, заключенной в Бинду, или
семени. Но вся их теория магии и медитаций является, поэтому их
"общение с Богом" есть ни что иное как "общение с Я", и все их
мастерство направлено на развитие сил их собственных тела и
разума, что противоположно западной идее распространения этих
сил для контроля над другими. Естественным образом выяснилось,
что контролируя дыхание или избегая сильных выдохов через
ноздри, можно уменьшить потери Праны. Они практикуют даже
всасывание воды в прямую кишку, чтобы при испражнении удержать
особую силу Апана и поместить ее в Свадиштхана-чакру, и другие
тому подобные нелепые вещи, дабы удержать изначальную Прану
жизни, Бинду.

Поэтому они максимально стимулируют ее выработку, используя
освященных проституток для возбуждения половых органов,
одновременно энергично сдерживаясь посредством волевых усилий.
После некоторой практики они заявляют, что могут дефлорировать
восемьдесят девственниц за ночь, не потеряв ни капли Бинду. Она не
теряется, но поглощается сквозь ткани тела. Половые органы таким
образом действуют как сосуд, постоянно всасывающий свежие
жизненные силы из космического резервуара, и наполняют тело
животворными соками.

Посвященному требуется сравнить и найти сходства и отличия
этого метода от того, что изложен в главе XIV, обратив особое
внимание на то, что в основе обоих систем лежит один постулат: в
самом семени находится физическая сила, которая может
использоваться для магических или мистических Целей Адепта.

Посвященные также отметят, что эти языческие философы
проникли в истину несколько глубже, сказав, что Солнце и Луна
должны соединиться перед перепоглощением

(смотри практически любую Тантру, в частности, Шива
Санхита). Но подлинная слава Солнца, простое, наиболее
действенное и наиболее Святое Причастие, сохранено для
Избранных, Прсветленных, Посвященных Святилища Гнозиса.

XVII

О рекомендуемом Порядке проведения Экспериментов

Вот серия Операций этого Магического Искусства 1Х°,
рекомендуемая для Использования любым Посвященным в начале
его Работы.

I.	Сексуальная сила и привлекательность (Дабы обеспечить
регулярное проведение этих операций)

II.	Понимание Тайн 1Х° и Мудрость для их использования.
(Дабы обеспечить правильное выполнение этих операций)

III.	Усиление О.Т.О. (Как обязанность, и для обнаружения
подходящих наследников для передачи Тайны. Это особенно важно,
если Посвященный является Х°.)

IV.	(При необходимости) Создание благоприятной обстановки
(создание свободного времени для этих операций и увеличения
возможностей в выборе помощников).

V.	Создание невидимых телохранителей (для предотвращения
вмешательств в ход этих операций. Может включать в себя также
заботу о своем здоровье.)

VI.	Знание и Собеседование со Священным Ангелом
Хранителем.

VII.	Духовные достижения, например, преданность Нюит-
Бабалон-Бафомету.
VIII.	Развитие более глубокого понимания Природы и ее
законов.

IX.	Основание Аббатства О.Т.О.

X.	Основание Царства Ра-Хор-Кхуита на земле.

При желании и другие различные вопросы, такие как
Омоложение собственного тела, сила целительства и тому подобные.
Будет ясно, посредством этих немногих операций каждый Лотос
Вселенной наполняется своими Буддами. Но возможно, каждая
операция должна прорабатываться в деталях, скорее на пальцах,
нежели действиями рук, поэтому каждое практическое действие
Посвященного может требовать отдельного освящения.

Например, большая операция для целей вроде X в указанном
выше списке может быть устроена как особо искусное Причастие,
производимое каждое воскресенье в течение года, остальные же дни
посвящаются деталям Строительства.

Но Посвященный быстро изобретет свой собственный Метод
наиболее рационального извлечения меда из своих Сот.

XVIII

О некоторых других методах Магии, не включенных в
инструкции О.Т.О.

Возможно, будет уместным также упомянуть широко
практикуемые методы вампиризма. Вампир выбирает жертву и со
всей силой и решительностью путем магического намерения забрать
всю ее силу себе, истощает ее посредством использования тела,
обычно рта, не вторгаясь в материю никаким другим способом.
Некоторые считают это частью природы Черной Магии. Истощение
должно быть полным; если работа выполняется умело, то нескольких
минут бывает достаточно для вызывания состояния, сходного с
комой и весьма недалекого от нее по сути.

Эксперты могут продолжать эту практику вплоть до смерти
жертвы, таким образом не только обретая физическую силу, но
похищая и порабощая душу. Душа в таких случаях служит как
дружественный дух. Эту практику следует признать опасной. (Она
была использована Оскаром Уайлдом, мистером и миссис «Хорос», в
измененной форме С.Л. Мазерсом и его женой, и Е.У. Берриджем.
Неспособность троих последних спасла их от печальной участи трех
первых.)
XIX

Об Адепте этого Искусства

Пусть Адепт в броне из полыхающего пламени рвется сквозь
Вселенную, величественный и неотразимый, как Солнце.

Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы
безбожников.

Пусть он будет могучим светом утешения и отцом всего
изобилия.

Пусть он посылает дожди в свое время, и земля покрывается
зеленью под его ногами. Пусть планеты вращаются по его воле;
пусть он посылает кометы как ангелов своим братьям; и пусть он
дает свет всему в своем мире.

Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы
безбожников.

XX

О Сокровищнице О.Т.О.

Помните, какие главные инструкции должны оберегаться:

1.	Сама Тайна 1Х°

2.	Тайна VIII0 относительно Вселенского Братства: Солнце -
повелитель всей жизни в Макрокосме; в Микрокосме повелитель
всей жизни - Фаллос; основа веры всех людей.

3.	Тайна VII0: наш особый метод инструктирования, отбора,
управления и посвящения.

4.	Тайна VIе, история Храма, мистерия Бафомета, наша война
с вечными и неискоренимыми врагами человечества, деспотизмом и
суеверием.

5.	Тайна V0: мистерия Розы и Креста, и Единый Закон
Поступать Согласно Своей Воле.

6.	Тайна младших степеней: циклы существования - ех пйн!
шШ1 - из ничто в ничто.

7.	Тайна этих почитаемых объектов: Солнце, Луна, Фаллос,
Дерево, Предок, Огонь, Лев, Змея и Гора. [Дискурс о них есть в
Нашем Очерке "Ое КаШга Оеогшп"].
	XXI Завершающее слово
Поскольку все Просветленнейший,	было сказано, о Наисвятейший,

Наиславнейиший и Дражайший Брат.

Во Имя Тайного Мастера Приветствие тебе в добрый путь.

Сказано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в день
Юпитера Ап X Солнце в О град. Весов 35 21", Луна в Стрельце 28
град.б, в Лондонской Долине.