В. КИЯШКО, В. КОСЯНЕНКО, В. МАКСИМЕНКО
ЛЕГЕНДА И БЫЛЬ
ДОНСКИХ КУРГАНОВ
с/м*. о /с&ле
спашем —o&uts
<r—ч, '
/
pJ<*bSat (л&м <-4<z u?»*96s '
..
(?(004Q>COo xjawyf KQ&fe&u^/tyjV Z&fSbt
v)Qu3(4t4
rW~uia(t&„
$,Ul/ouS/Utjfhj'
РОСТОВСКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО 1972
3

002. 6
К—46
Вы прочтете в этой книге о раскопках
донских курганов в последние годы, по­
знакомитесь с великолепными предме­
тами древности, с историческими собы­
тиями и легендами, связанными с на ­
ходками, узнаете о народах, кочевав­
ших в наших краях в те далекие вре­
мена.
Книга написана ростовскими археоло­
гами, сотрудниками университета и об­
ластного музея краеведения. Она состо­
ит из нескольких глав, представляю­
щих собой отдельные очерки, посвящен­
ные той или иной эпохе далекого прош­
лого.
В главе «Ровесники пирамид» (В. Я.
Кияшко) рассказывается о древнейшей
группе курганов бронзового века, о про­
исхождении погребальных обрядов, об
обычаях и верованиях наших предков.
В последующих главах (В. М. Кося-
ненко, В. Е. Максименко) речь идет о
курганах раннего железного века и о
народах, населявших наш край в эту
эпоху — киммерийцах, скифах и сарма­
тах.

РОВЕСНИКИ
ПИРАМИД

ж
ш
ш
ш
ш
НЕ ТУРЕЦКОЕ ЗОЛОТО
И НЕ КАЗАЦКАЯ ДОБЫЧА
Л*4 какой бы стороны ни ехал к
^
Ростову, за окном до горизон­
та — степь. Дорога то ныряет в не­
глубокую балку, то взбегает на при­
горок, мимо плывут поля, расчер­
ченные на прямоугольники зе­
ленью лесополос, откуда-то сбоку
покажется и долго несется рядом
рогатая линия высоковольтной пе­
редачи, мелькнут постройки, и
вновь однообразная равнина. Впро­
чем, нет. На возвышенных местах,
по обе стороны дороги, тянутся це­
почки странных холмов, но они
никого не удивляют. Ведь это
обыкновенные
курганы,
каких
тысячи на юге нашей страны.
Кто же из жителей Ростовской
5

области не видел курганов, не слышал о них?
Воспетые в песнях, курганы — обязатель­
ная деталь степных просторов нашего дон­
ского края. Разбросанные группами и пооди­
ночке, размерами от едва заметных холмиков
до огромных многометровых насыпей, они
привычны для глаза местных жителей так
же, как бесчисленные балки и ерики, ожив ­
ляющие степь.
Когда появились эти степные горы, зачем
они сооружены и кто их создатель?
Народная память связывает происхожде­
ние курганов с событиями недавних истори­
ческих эпох: на Украине— с деятельностью
запорожцев, на Дону — с татарами, турками,
казаками. Это отражено в местных наимено­
ваниях самых крупных насыпей: Татарский
курган, Кобяков курган, Гиреева могила.
Большинство легенд, связанных с кургана­
ми, обязательно повествует о турецком золо­
те, казацкой добыче или сокровищах разбой­
ных шаек, якобы спрятанных в той или иной
насыпи. Любопытство и алчность, подогретые
такими рассказами, нередко толкали людей
на поиски кладов. Осенью, после окончания
полевых работ, десятки местных жителей,
одурманенные слухами о сокровищах, выхо ­
дили с лопатами в степь на раскопки. Обыч­
ной наградой за тяжелый труд были обломки
6

глиняной посуды да остатки костей. Лишь в
исключительных случаях счастливцы отка­
пывали несколько мелких золотых украше­
ний, чаще всего блях с изображением живот­
ных. Такая находка сразу увеличивала энту­
зиазм кладоискателей, слухи о ней разноси­
лись быстро и далеко. Пропорционально рас­
стоянию молва увеличивала количество най­
денного золота, маленькие фигурки живот­
ных вырастали до золотых коней и быков
натуральных размеров, которыми и по сей
день в устах рассказчиков населены многие
курганы.
Кладоискатели причинили науке большой
вред. Грабительскими раскопками уничтоже­
ны многие памятники прошлого.
С приходом Советской власти курганы
вместе с другими историческими объектами
были объявлены народной собственностью
и взяты под охрану государства. Теперь рас­
копками занимаются только ученые по спе­
циальному разрешению Академии
наук
СССР.
Однако до сих пор живут в народе много­
численные легенды и предания о кладах, до
сих пор находятся люди, которых еще вол­
нуют вымышленные сокровища наших пред­
ков.
Но значительно больше тех, кто стремит-
7

Один из тысяч ровесников —
курган бронзового века в донской степи.
ся узнать действительную историю курга­
нов, историю, многим отличающуюся от
преданий, но не менее богатую и и нтер ес­
ную.
В последние годы на Дону велись рас­
копки сотен курганов, здесь работали архе­
ологические экспедиции Москвы, Ленингра­
да, Киева. Многие курганы исследованы со­
трудниками Ростовского университета и об­
ластного музея краеведения. Полученные ре­
зультаты позволили многое узнать. Курганы
заговорили. И их рассказ составил содержа­
ние этой книги.
КОГДА И КТО СОЗДАЛ КУРГАНЫ?
Территория Нижнего Дона — часть огром­
ного пространства южных степей, располо­
женных вдоль северных берегов Черного
8

и Каспийского морей. Пересеченная много­
численными речками и протоками, равнина
с благоприятным климатом была очень удоб­
на для жизни наших предков. Десятки ты­
сячелетий назад первобытные охотники ос­
тавили здесь стоянки, следы которых от­
крыты археологами. Известны находки крем­
невых орудий и более раннего времени.
Но самые ранние из обнаруженных здесь
останков древних людей — их погребения —
относятся к поздней поре каменного века, к
V—IV тысячелетиям до н. э.
В жаркое лето 1888 года близ хутора Яр-
ского, что на правом берегу донского притока,
реки Чира, шла прокладка железнодорожной
линии Лихая — Царицын. В те годы крупное
строительство было редкостью, и посмотреть
на диковинку сходилось и съезжалось нема­
ло жителей окрестных хуторов и станиц.
Разглядывая косой срез пойменной террасы,
посетители обратили внимание на то, что
на желтом фоне материкового суглинка чет­
ко выделяются два овальных пятна красно­
ватого цвета. Руководивший работами ма­
стер А. Яковлев приказал раскопать ямы.
В них нашли восемь скелетов (три в
меньшей яме и пять в большей), лежавших
рядом, на спинах в вытянутом положении.
Кости и земля были густо окрашены крас-

ной краской. Имелись и вещи: тщательно об­
работанные кремневые наконечники стрел,
кремневые ножи на пластинах длиной 5—
7 см и каменная сверленая булава. Подивив­
шись незнакомым предметам, народ разо­
шелся, вещи вскоре были утеряны, и нау­
ке остались лишь краткие заметки А. Яков­
лева, опубликованные в 1902 году.
О находке в хуторе Ярском вспомнили
лишь после того, как осенью 1930 года в
Приазовье был исследован богатейший Ма­
риупольский могильник. Его открытие тоже
связано со строительством. На этот раз в
степном краю, на берегу реки Кальмиуса,
возводился гигантский завод Азовсталь. Но
теперь памятнику не дали погибнуть. Были
выделены необходимые средства, и в сжатые
сроки (за два месяца!) археологи полностью
исследовали могильник, расчистили 124 по­
гребения, собрали большую коллекцию древ­
них изделий: орудий, украшений, изготовлен­
ных из кремня, кости, раковин.
Возглавивший спасение памятника Н. Е. Ма­
каренко так вспоминает эти дни: «...ме­
сто могильника осталось островом в широ­
ком море земляных работ. Мы ясно видели,
что своими исследованиями мешаем строи­
тельству, задерживаем его. Необходимо бы­
ло быстрее кончать. Мы трудились до из-
10

неможения. Достаточно сказать, что работу
начинали в 7 утра и весь персонал оставал­
ся на могильнике до 7—8 вечера, расчищая
костяки. Выходных дней не знали. Дохо­
дило до того, что некоторые из работни­
ков буквально не выдерживали — падали
с ног» 1.
Полученные материалы вошли в основной
фонд достижений советской археологии. Яр-
ский и Мариупольский могильники — самые
ранние из степных погребений. Они отно­
сятся к эпохе неолита, но у них еще не бы­
ло курганных насыпей. Значит, первые кур­
ганы на Дону появляются позднее! Когда
же?
Неискушенному наблюдателю все курга­
ны кажутся одинаковыми, отличающимися
только размерами. А между тем это не так.
Расположенные в низинах и на возвышен­
ностях, круглые и удлиненные, пологие и
крутые, насыпи почти всегда обязаны сво­
ими различиями времени сооружения. Из
них самую раннюю, самую многочисленную
и загадочную группу составляют курганы
медного и бронзового веков, сооруженные в
III—II тысячелетиях до н. э.
1 Н. Макаренко.. Мар1юшльский могиль­
ник. КиТв, 1933, стр. 10.
И

В этот период на Дону обитали различные
племена. К берегам рек жались поселения
людей, связанных с речными долинами сво­
им хозяйством: земледелием, охотой и рыб­
ной ловлей. В степных районах жили ско­
товоды-кочевники. Разведение скота требо­
вало смены пастбищ, а следовательно, и час­
тых передвижений родовых и племенных
групп.
Хотя эти перемещения ограничивались
какой-то определенной территорией, все-та -
ки скотоводческие племена быстрее оседлых
жителей знакомились с населением сосед­
них районов и через них с достижениями
далеких культурных областей Кавказа и
Передней Азии.
Освоение металла ускорило их обществен­
ное развитие, изменило взаимоотношения
внутри рода, а также способствовало многим
культурным приобретениям. Эти племена и
явились первыми создателями курганов на
Дону.
Самые ранние курганы медного века имеют
вид невысоких пологих холмов, некоторые из
них под верхним слоем земли обнаруживают
облицовку из камня — панцирь. Они плохо
сохранились, обычно их насыпи перекрыты
курганами раннего бронзового века, появив­
шимися позднее, когда на Дону обитало мно-
12

гочисленное население, известное в истории
как племена ямной культуры.
Такое странное название, равно как и на­
именование племен катакомбной и срубкой
культур, живших на Дону позднее, было
дано им в начале нашего века, когда перед
учеными — исследователями бронзовой эпо­
хи — впервые предстали погребальные соо­
ружения древних: четырехугольные ямы,
катакомбы и бревенчатые срубы, присущие
соответственно каждой племенной группи­
ровке, и ничего более об этих народах не
бы ло известно.
Четыре тысячелетия, отделяющие нас от
тех времен, — огромный срок, а между тем
это всего лишь миг в истории человечества,
насчитывающей свыше одного миллиона лет.
И за этот «миг» произошли перемены на­
столько разительные, что порой трудно
представить жизнь наших земляков эпохи
бронзы во всем ее многообразии.
Неумолимое время стерло их имена, умолк­
ла многоголосая речь, отошли в былое де­
сятки поколений со своими делами, страстя­
ми, думами. По крупицам собирают архео­
логи скупые сведения о быте древних жи­
телей Подонья. Занесенные землей поселе­
ния рассказывают об их хозяйстве и образе
жизни, кремневое и медное оружие доносит
13

отголоски далеких кровавых битв, но кто по­
ведает о духовной жизни наших предков?
Ведь в отличие от своих современников,
древних египтян и шумерийцев, население на­
ших краев не знало письменности и не оста­
вило нам ни строки, рассказывающей об их
мыслях и чувствах. Единственным источни­
ком здесь могут служить памятники, свя ­
занные с ритуальными действиями наших
предшественников, и прежде всего изучение
одного из самых важных обрядов прошло­
го — погребального, а следовательно, изуче­
ние древних курганных могильников.
Многие поколения людей поражали вели­
чественные сооружения древности— пирами­
ды египетских царей, но никого не удивля­
ют скромные холмики современных клад­
бищ. А между тем пирамиды и могильные
холмы — явления взаимосвязанные, это все­
го лишь разные масштабы проявления од­
них и тех же обрядов. Самые ранние из кур­
ганов Дона являются ровесниками египет­
ских пирамид. Это одно из многочисленных
звеньев в цепи надмогильных сооружений,
возникших за историю человечества.
Много тысяч лет назад появился обычай
хоронить умерших. Стихийная гигиена, ин ­
стинктивный страх перед мертвым, стрем­
ление предохранить труп от зверей застав-
14

ляли первобытного человека зарывать, за ­
валивать камнями и сучьями или прятать в
пещеру тело сородича. При этом неокрепшее
сознание наших предков разрывалось между
двумя исключающими друг друга желания­
ми: с одной стороны, надо было избавиться
от мешающего и пугающего трупа, с дру­
гой — инстинкт привязанности заставлял со­
хранять тело умершего. Погребение было
компромиссом этих противоположных стрем­
лений.
В течение тысячелетий укоренившаяся
привычка развилась в сложной ритуал. По­
пытка обосновать свои действия привела к
возникновению первых представлений о за­
гробном мире, о душе. В свою очередь появ­
ление духовных переживаний разнообрази­
ло погребальный обряд, добавило к нему
многие элементы, одним из которых и явля­
ется курганная насыпь.
КАК СООРУЖАЛИСЬ КУРГАНЫ?
По склону кургана ползет мощная маши­
на. Металл вгрызается в землю, оставляя за
собой ровную поверхность среза. За ножом
скрепера следует внимательный глаз архео­
лога. Слабое изменение цвета или плотности
15

Так проходят современные раскопки.
грунта может быть сигналом близости по­
гребения. Нож срезает тонкий, не более п я­
ти сантиметров, земляной слой, и как толь­
ко появляются первые признаки захороне­
ния, работа идет вручную.
Расчистка могилы требует трудолюбия и
терпения. Скальпель и кисть удаляют ку­
сочки грунта и постепенно из заполнения
проступают череп, грудная клетка и конеч­
ности погребенного. За тысячи лет кости по­
теряли прочность и разрушаются от одного
неосторожного движения. Только хорошее
знание анатомии и аккуратность позволяют
расчистить остов в том же положении, ка ­
кое было придано умершему в момент по-
16

Как только появляются
признаки захоронения,
работа идет вручную.

хорон. Осторожность необходима и при ра­
боте с найденными в погребениях вещами,
сосудами с напутственной пищей, оружием,
украшениями. Работа обычно усложняется
жарой, пылью и неудобными позами, кото­
рые приходится принимать археологам, что ­
бы уместиться рядом с погребенным, не раз­
рушая могилы.
Нередко на исследование только одного
захоронения требуется целый день кропот­
ливого труда группы археологов.
Осенью 1959 года два скрепера, экскава­
тор и несколько могучих «МАЗов» в течение
двух недель трудились над огромным кур­
ганом бронзового века — Гиреевой могилой,
расположенным у поворота дороги от шоссе
Ростов — Новочеркасск к городу Аксай. Пасса­
жиры, мчащиеся сегодня в машинах по высо­
кой дамбе к аксайскому мосту через Дон, и
не подозревают, что ее многометровая толща
на большом отрезке сделана из грунта этого
кургана, а ведь есть курганы и повыше Ги­
реевой могилы!
Каждый заезд скрепера уменьшает кур­
ган на 5—6 кубометров грунта. Десятки,
сотни ежедневных заездов, а работе нет кон­
ца. Каким же трудолюбием и терпением дол­
жны были обладать наши предки, чтобы на­
сыпать такие курганы почти вручную? А
18

между тем сооружение насыпи лишь заклю­
чительный этап погребального обряда.
Погребению предшествовал выбор подхо­
дящего места. Подвижные скотоводческие
племена не испытывали недостатка в про­
странстве, но все-таки стремились разме­
щать курганы неподалеку один от другого.
Чаще всего курганные могильники распола­
гались на местах возвышенных и достаточно
ровных, на водоразделах и краях высоких
надпойменных террас. Низменные места,
где чувствовалась близость грунтовых вод,
и территории, заливаемые в половодье, ис­
пользовались лишь в исключительных слу­
чаях, за неимением других.
На подходящем участке сооружалась по­
гребальная яма. Обычно для этой цели ис­
пользовали насаженное на рукоять медное
долото с плоским или желобчатым лезвием
шириной в несколько сантиметров. Некото­
рые из таких орудий можно видеть сейчас в
Новочеркасском музее донского казачества.
В самых ранних курганах ямы для погре­
бений делали неглубокими, овальной фор­
мы. Рыли их с таким расчетом, чтобы умер­
ший лежал головой на восток, лицом на за­
пад. Там, куда ежедневно прячется солнце,
находился, по мнению сородичей, мир умер­
ших, туда предстояло следовать душе по-
19

койного. Позднее в ямных погребениях на До-
ну из тех же соображений тело располагали
головой на запад, на закат солнца. Встречаю­
щиеся отклонения объясняются приблизи­
тельностью определения нашими предками
места захода солнца или временем года.
После погребения умершего яму не засы­
пали, а только перекрывали настилом из де­
рева, камыша или камня. Засыпать могилу
землей для человека бронзового века было
бы таким же нарушением обряда, как похо­
ронить без гроба в наше время. Как совре­
менный гроб (домовина), так и различные
погребальные сооружения древних — сарко­
фаги, каменные ящики, катакомбы, срубы и
т. д. — происходят от первобытной веры в
посмертное существование души и символи­
зируют дом, жилище этой души. Поэтому
дно могильной ямы у племен ямной культу­
ры посыпали песком, мелом или устилали
травой, камышом, корой, ветвями деревьев.
Иногда такой же обработке подвергались
и стены. В результате могила имела все ос­
новные элементы землянки—самого рас­
пространенного жилища у племен ранней
бронзы.
До того как учеными были выделены от­
дельные культуры эпохи бронзового века,
все погребения этого периода на юге нашей
20

Типичная скорченная
поза погребенного.
страны относили к общей культуре «скор­
ченных и окрашенных костяков». Неиску­
шенного свидетеля археологических раско­
пок больше всего поражают странное распо­
ложение костей в могиле и и х необычный
красный цвет. А между тем эти две черты
погребального обряда распространен ы очень
широко.
В большинстве ранних погребений на тер­
ритории нашей области у костяка скорчен­
ная поза или, вернее, положение на спине
с согнутыми в коленях ногами. Иногда такое
положение коленями вверх сохраняется у
скелета до нашего времени, если оно не на­
рушено давлением рухнувшего в могилу
21

грунта или животными, которые часто уст­
раивают логова прямо в могиле.
Первые скорченные погребения известны
в эпоху палеолита, когда еще не существо­
вало сложных представлений о загробной
жизни. На протяжении веков люди рассмат­
ривали смерть и сон, как близкие состоя­
ния. Отсюда произошли во многих языках
выражения, подобные нашим: «вечный сон»,
«беспробудный сон», «смертельный сон», за ­
меняющие понятие «смерть», или «спит как
убитый», «мертвецкий сон» — означающие
крепкий сон. У древнего человека эта анало­
гия была глубже. Поэтому и умершему при­
давалась самая удобная и распространенная
поза спящего, ведь в суровых условиях жиз­
ни первобытного коллектива скорченное по­
ложение во время сна было необходимо,
чтобы лучше сохранять драгоценное тепло.
Выпрямленное положение во время сна, а
также и в погребениях появляется позже, в
более обеспеченном неолитическом общест­
ве, когда человек меньше зависел от стихии
и мог иметь более теплую постель.
Однако в пору сооружения курганов .скор­
ченная поза погребенного уже зависела от
многих духовных переживаний наших пред­
ков. В исторической литературе часто мож­
но встретить определение такого положения,
22

как «утробное». Говорят, скорчен, как ребе­
нок в материнской утробе. В родовом обще­
стве реальную жизнь рассматривали как
временный этап существования бессмертной
души и поэтому связывали рождение и
смерть человека с переходом души из одно­
го состояния в другое. Эта духовная анало­
гия получала материальное воплощение в
стремлении придать умершему, уходящему
члену общества, ту же позу, с которой он
пришел в жизнь.
Вторая интересная деталь погребального
обряда— использование краски — возникла
также давно. Эпоха ранней бронзы — по ­
следний период широкого распространения
этого обычая. Позднее он встречается редко,
как пережиток.
Причины, побуждавшие сородичей посы­
пать дно могилы и тело умершего охрой,
объясняются по-разному. Больше других рас­
пространено мнение, что красный цвет —
символ огня, крови, жизни, и краска в по­
гребении должна заменить все это в загроб­
ном мире. Кроме того, охра — любимая крас­
ка первобытных художников, основная в
ритуальной раскраске тела, которая играла
важную роль в жизни человека родового об­
щества. Не случайно во многих погребениях
ямной и особенно катакомбной культуры на
23

Дону вместо порошка охры в могилу клался
комок краски, часто со следами стертости на
гранях или даже вместе с каменной палет­
кой для растирания. В таком погребении ох­
ра уже не символ огня, жизни, а обычный
могильный инвентарь — запас краски для ис­
пользования в загробном мире.
До начала погребальной церемонии могила
окапывалась на некотором расстоянии узким
кольцевидным ровиком или окружалась
кольцевой выкладкой из плоских камней —
кромлехом. Обычай этот, обязательный для
курганов медного века, связан с культовы­
ми представлениями наших предков. Подоб­
но гоголевскому философу Хоме Бруту, за ­
щищавшему себя от нечистых сил очерчен­
ным мелом кругом, наши предки сооружали
магический барьер между умершим и ж и­
выми. Впрочем, иногда ровик имел симмет­
рично расположенные две-четыре перемыч­
ки, как бы служившие священным входом
на центральную площадку к погребению.
Кольцевые ровики встречаются на террито­
рии нашей области и в более позднее время,
в захоронениях кочевников железного века.
Завершением погребальной церемонии бы­
ло сооружение конической земляной насы­
пи — кургана.
Широко распространенное мнение о том,
24

что в курганах похоронены лишь вожди или
герои, ошибочно д л я эпохи бронзового века.
Нет, не памятником доблести и величия
умершего был курган в то время. Возведе­
ние земляной насыпи над уже совершенным
погребением или заваливание его камнями—
явление, порожденное страхом перед мерт­
вым, боязнью его возвращения из загробно­
го мира. Вера в мертвецов, вставших из мо­
гилы, в вурдалаков, вампиров, упырей, пью­
щих кровь живых, дожившая до наших
дней, — отражение того же страха. «Пред­
ставление о ревнивой мстительности мерт­
вых, — пишет видный немецкий этнограф
Юлиус Липе, — проходит красной нитью че­
рез похоронные обряды человечества, начи­
ная с доисторических времен и кончая на­
шей современной цивилизацией. Первобыт­
ные народы во всем мире принимают меры
к тому, чтоб лишить возможности немо­
го пленника покинуть его могилу и напра­
вить свои магические силы против обще­
ства» 1.
Обычай связывать умерших в бронзовом
веке, замуровывать склепы в средневековье,
класть тяжелые надмогильные плиты и за-
1 Ю. Липе. Происхождение вещей. М., 1954,
стр. 386—387.
25

бивать гвоздями крышки гробов в новое вре­
мя подтверждает это мнение. Первые курга­
ны возводились с той же целью.
Для сооружения кургана использовали
верхний почвенный слой. Насыпь обычно
состоит из рыхлого чернозема. Курган
насыпали сообща и не сразу, а в тече ­
ние длительного времени. Но даже и при
этих условиях работа часто оказывалась
непосильной для небольшого родового кол­
лектива.
Соорудить насыпь с помощью каменных,
деревянных и медных орудий в зимнее вре­
мя на широте нашей области невозможно. В
то же время на зиму обычно приходилось
большее число умерших. Поэтому в наибо­
лее драгоценное для хозяйства теплое вре­
мя года роду предстояло насыпать сразу не­
сколько курганов. Задача становилась сов­
сем невыполнимой в период нередких эпи­
демий и голодовок. Поэтому уже племена
ямной культуры стали возводить одну, об­
щую насыпь над несколькими погребениями
или, еще чаще, хоронить в старом, насыпан ­
ном ранее кургане. Такие погребения (в от­
личие от первоначального, основного, их на­
зывают впускными) превращают отдельные
насыпи в настоящие родовые кладбища с
десятком и более могил.
26

Интересно, что новые условия скоро за­
ставили человека менять привычную конст­
рукцию погребального сооружения. Чтобы
совершить впускное захоронение в уже го­
товом кургане, необходимо было вначале
прорезать толщу насыпи и лишь затем уг­
лубляться в подкурганный грунт. Появля­
ются глубокие ямы со ступенями вдоль сте­
нок, позднее — катакомбы.
Сейчас курганы выглядят пологими, рас­
плывчатыми, часто едва заметными холма­
ми. Прошедшие тысячелетия медленно, но
неуклонно разрушали их насыпь. Ветер,
дождь, а в последние десятилетия и распаш­
ка полей способствовали этому: грунт посте­
пенно сполз с вершины по склону. Мелкие
же насыпи, которых было огромное количе­
ство, навсегда исчезли, сравнявшись с зем­
лей.
Однако некоторые курганы не только не
уменьшились в сравнении с первоначальны­
ми размерами, но выросли в десятки и даже
сотни раз. Особенно хорошо это заметно на
разрезе большой насыпи. С этой целью во
время раскопок кургана специально остав­
ляют земляные перемычки, проходящие че­
рез его центр. Стенка такой перемычки пред­
ставляет любопытную картину: она, точно
слоеный пирог, состоит из пластов различ-
27

ной толщи, причем плотность и цвет грунта
почти в каждом из них иные, а значит, раз­
лично и время их образования. Такая на­
сыпь сооружалась не год и не десять лет, а
несколько столетий, и каждый ее пласт яв ­
лялся досыпкой над очередным впускным
погребением. Большинство курганов наших
степей резко увеличилось в размерах благо­
даря впускным погребениям племен ката­
комбной культуры.
ЧТО НАХОДЯТ В КУРГАНАХ?
Часто погребения являются единственным
источником, по которому изучается история
целого народа. Поэтому археологи так скру­
пулезно изучают информацию, получаемую
при раскопках курганов. По конструкции
насыпи и могилы судят о строительных на­
выках древних, по деталям обряда восста­
навливают верования, по скелету определя­
ют среднюю продолжительность жизни, фик­
сируют болезни наших предков. Но больше
всего сведений дает заупокойный инвен­
тар ь— вещи, положенные сородичами в мо­
гилу в момент погребения.
В сознании наших предков посмертное су­
ществование души имело много общих черт
28

с земной жизнью. Поэтому мы и встречаем
в древних могилах большое количество пред­
метов, сопровождающих умершего.
Огромный вред причинили науке сотни
кладоискателей, варварские следы деятель­
ности которых до сих пор хранят многие
курганы нашего края. И силы свои они тра­
тили впустую потому, что люди бронзового
века на Дону жили родовым коллективом —
обществом с неразвитой частной собствен­
ностью, и инвентарь их погребений с точки
зрения алчного грабителя курганов просто
убог. Но как он драгоценен для археологов,
ведь эти находки для ученых — частички са ­
мой жизни обществ прошлого! Они рассказы­
вают так много о далекой истории Родины.
В погребениях обычно встречаются пред­
меты быта, украшения, оружие. Самая час­
тая находка — керамика. Выполненные из
глины без помощи гончарного круга черные
и бурые горшки еще хранят следы копоти
древних костров. Необычные с виду, они
рождают десятки вопросов у любознательных
свидетелей археологических раскопок. По­
чему у одного сосуда дно круглое, а у дру­
гого острое, точно у пожарного ведра, чем
нанесены узоры на их поверхности и что за
желтоватая пыль скопилась на дне?
Древнейшие сосуды различны по форме,
29

Сосуд из ямного погребения,
украшенный оттиском веревочки.
но чаще других археологи находят горшки
с короткой прямой шейкой, переходящей
уступом в яйцевидное тулово с круглым или
острым дном. То, что сейчас кажется стран­
ным, было обычным для той эпохи. Женщи­
ны ямной культуры не ставили сосуд на
30

плоскость газовой или электрической плиты,
а сажали его в костер, зарывая до половины
в угли. Круглое дно давало одновременно
выигрыш в объеме, прочности и теплоемко­
сти сосуда. Обеденных столов наши предки
тоже не знали, сосуд ставился в углублении
на песок, землю, глину.
Рассматривая древний сосуд, не спешите
скептически улыбаться! Истинную ценность
отдельных исторических явлений обычно
можно измерять, только учитывая конкрет­
ную обстановку их возникновения. Но кера­
мика не нуждается в такой защите. И теперь,
в век блестящих достижений химии, она
прочно удерживает свои позиции во всех
сферах нашей жизни, от обеденной тарелки
на столе до пирокерамичееких обтекателей
на носовых частях современных космических
ракет.
Керамика — одно из полезнейших достиже­
ний мировой культуры, и наши предки по
достоинству ценили ее. Профессия гончара
считалась особенно почетной. Не случайно и
ветхозаветный бог-творец создает Адама из
глины. В древней Мессопотамии, которую
соседи не без основания называли «страной
глин», керамическими были жернова, мебель,
даже гвозди для крепления соломенных ци­
новок на стены. Нельзя забывать и о том,
31

что именно глина сохранила человечеству
знания и чудесные литературные произве­
дения древних стран — Шумера, Вавилона,
Ассирии. Ведь таблички библиотеки Ашшур-
банипала тоже сделаны из глины.
У племен ямной культуры на Дону из гли­
ны изготовлялась только посуда, но нельзя
не удивляться мастерству, с которым неиз­
вестные гончары создавали без помощи техни­
ческих приспособлений симметричные стро­
гие формы с тонкими, звенящими от хоро­
шего обжига стенками.
Большинство сосудов в верхней части ук ­
рашено орнаментом: отпечатанными по сырой
глине линиями, вдавлениями различных форм,
оттиском перевитого шнура и многими дру­
гими способами. Украшение сосудов было не
только удовлетворением эстетических по­
буждений. В характерных для каждой
культуры сочетаниях узоров отражались ду­
ховные представления, присущие данному
роду или племени.
Сосуд с пищей, желтоватые остатки кото­
рой находят археологи, ставился в могилу
затем, чтоб душа умершего не голодала на
пути в загробный мир. С этой же целью в
погребение клалось мясо животных.
Кроме пищи, за умершим в могилу следо­
вали предметы личного пользования: украше-
32

1. Сосуд катакомбного времени.
2. Кремневые орудия труда.

3. Бронзовая булава и серп
бронзового века.
4. Кремневые наконечники стрел
срубного времени.

5. Золотая обкладка горита.
6. Железный меч и золотая обкладка ножен.

7. Серебряная посуда.

Костяная булавка —
принадлежность костюма
эпохи ранней бронзы.
Боевой топор
из кавказского минерала.

ния из камня, кости, перламутра, костяные
или роговые булавки с молоточковидной го­
ловкой и первые металлические изделия:
проволочные спиральные подвески из меди,
серебра или свинца, кольца, реже — тонкие
круглые бляхи с точечным орнаментом.
На территории нашей области нет залежей
медной или серебряной руды. Химический
анализ металлических предметов показал,
что они изготовлялись из руд кавказского
происхождения. Кавказ — родина и поделоч­
ного камня серпентина, гагата и диабазового
порфирита, изделия из которого найдены в
ямных погребениях нашей области. Дон в
III тысячелетии до н. э. не только получал
металлические изделия и металл-сырец из
южных территорий, но и служил посредни­
ком в экономических и культурных связях
Кавказа с племенами ямной культуры на
других территориях.
О том, насколько прочными были эти
связи, можно судить по погребению бронзо­
вого века, обнаруженному в разрушенном
кургане на территории Кулишовского совхо­
за в Азовском районе, Ростовской области, в
1967 году.
В четырехугольной яме под мощным дере­
вянным перекрытием были расчищены ске­
лет мужчины и богатый набор металличе-
34

ских изделий. Две массивные серебряные
спирали украшали голову погребенного, спра­
ва от костяка сохранились остатки тонкого
деревянного дротика с миниатюрным медным
наконечником, а кисть правой руки сжимала
деревянную рукоять плоского клиновидного
тесла, изготовленного также из меди. Здесь
же находились медные ножи, шило и долото
с желобчатым лезвием. Даже сосуд в этом
погребении был кавказского происхождения
и отличался от обычной для Дона керамики
формой корпуса с петельчатыми ручками и
черной лощеной поверхностью.
Но такие погребения редки. Металла было
еще очень мало. Большая часть орудий труда
и оружия делалась из камня: полированные
топорики со сверлиной, кремневые ножи,
скребки, наконечники стрел (см. цветное фо­
то2и4).
Кремневые изделия всегда удивляют.
Длинные и тонкие пластины дымчатого цве­
та почти прозрачны на свет. Они отделялись
от основы — нуклеуса — одним точным уда­
ром. Края пластин остры, как бритва, но очень
хрупки. Чтоб превратить такую заготовку в
нож или наконечник, древний мастер созна­
тельно притуплял ее, нанося легким нажимом
специального орудия по краю так называе­
мую «ретушь». Режущие грани становились
2*
35

Кремневые наконечники стрел.
более ровными и прочными. В умелых руках
весь процесс занимал немного времени, про­
стота изготовления была одной из основных
причин успешной конкуренции камня с ме­
таллом в течение длительного времени.
Конечно, в одном погребении никогда не
бывает сразу всех перечисленных предметов,
а многие из могил и вовсе не имеют вещей.
Жизнь человека той эпохи была скудна, пол­
на лишений, коротка. Возраст погребенных
редко превышает пятьдесят лет, основная мас­
са населения не доживала и до сорока. Есть
и другие признаки недостатка жизненных
36

средств. Большое количество детских погре­
бений и особенно совместных погребений
женщин с маленькими детьми заставляет
предположить существование обычая насиль­
ственно умерщвлять детей со смертью кор­
мящей матери 1— обычая, вызванного не бес­
смысленной жестокостью, а постоянным ост­
рым недостатком средств существования,
голодовками.
В то же время знакомство местных племен
с территорией Кавказа, где в III тысячелетии
до н. э. уже существовало неравенство, вы ­
делялась богатая родовая знать, пышные по­
гребения которой в курганах содержат боль­
шое количество золотых и серебряных пред­
метов, способствовало некоторым новым яв ­
лениям и на Дону. Встречаются относительно
богатые захоронения, богатые не качеством,
а количеством обычных предметов. Есть и
групповые погребения, где один или два ко­
стяка занимают подчиненное положение, ле­
ж ат у ног третьего, основного. Кто они? При­
несенные в жертву враги, рабы, последовав­
шие за господином в могилу, или умерщвлен­
ные со смертью мужа жёны?
1 У многих народов на стадии родового строя
мать кормит ребенка грудью до 3—5 лет, иногда да­
же двух детей.
37

Трудно ответить на эти вопросы. Во всяком
случае такие погребения — отражение одного
из видов зависимости.
СТРОИТЕЛИ КАТАКОМБ
Жители нового района на западной окраине
Ростова в течение двух лет были свидетелями
раскопок курганов. Для археологов соседство
работ с большим городом — бедствие. Много
одиночных экскурсий, еще больше вопросов.
Каждый раз приходится объяснять все снача­
ла, а это утомительно, тем более, что первые
вопросы у большинства сформулированы
одинаково; «Почему начали копать именно
здесь?», «Найдено л и золото и сколько?»,
«Кто эти бедные ребята, которые на жаре
орудуют лопатами?».
Узнав, что золота нет и не ожидается, а
«бедные ребята» — студенты практиканты,
посетитель с недоверчивым видом начинает
самостоятельно бродить по раскопу. При этом
он обязательно затопчет только что зачищен­
ное пятно очередной могилы, обрушит края
рыхлой бровки или раздавит сложенные в
сторонке ничем не приметные кости. Не за­
мечая оградительных знаков, любопытный
подходит к глубоким колодцам, смотрит
38

внутрь. Вдруг из ближайшей ямы, в которую
он только что глядел и не заметил ничего,
кроме двух лягушат в углу, вылезает черный
от загара и пыли человек. Размахивая ножом,
он громко сердито кричит, из-под земли на
шум появляются новые лица, и только что
пустынный раскоп оживает. Ошеломленный
посетитель поспешно отступает, косясь на
волшебные ямы. Он так и не заметил, что
каждая из них имеет отверстие в стене, из
которого веет сыростью и мраком. Оттуда и
вылезли сердитые люди. Их гнев можно по­
нять, ведь они расчищают древние катаком­
бы, и прогулки по раскопу в такое время
опасны для находящихся под землей.
Относительное понятие о конструкции ка­
такомбы может дать представление сапога
или валенка гигантских размеров. Вначале
выкапывали глубокое и узкое голенище та­
кого валенка, или колодец погребения, затем
одна из его стен подкапывалась в определен­
ном направлении. Расширенный в стороны
подкоп превращался в сферическую камеру
для умершего — носок валенка. Ведущее в
нее отверстие после погребения перекры­
валось каменной плитой, деревянным засло­
ном или замазывалось глиной. Затем колодец
засыпали, и камера, хранящая умершего, ока­
зывалась глубоко под землей. За тысячи лет
39

Погребение катакомбной культуры.
свод ее оседал или пустота заполнялась грун­
том через многочисленные норы грызунов.
Его-то и приходится расчищать археологам.
Племена катакомбной культуры появились
в степях Причерноморья в начале II тысячеле­
тия до н. э. Воинственные и многочислен­
ные, они вытеснили местное население, а ча ­
стично смешались с ним.
Местное население на Дону не сразу отсту­
пило от старых традиций. Первые катакомбы
еще имеют много черт, связанных с соору­
жениями ямного времени. У них неумело вы ­
рубленная камера с прямыми углами и плос­
ким потолком вместо свода, а колодец име­
ет ступеньки-заплечики точно такие, как в
40

позднеямных могилах. Даже позы погребен­
ных на спине с поднятыми вверх коленями
и некоторые сосуды ранних форм говорят о
том, что новые обычаи прививались посте­
пенно и не без труда.
В жаркий августовский день 1964 года сре­
ди участников экспедиции, что работала в
нескольких километрах от Новочеркасска,
было заметно оживление. Заканчивались
раскопки двух крупных курганов, местное
название которых «Шибельные» свидетель­
ствовало о том, что и на этот раз не обошлось
без легенд. Ведь шибениця по-украински —
виселица, а шибеник — висельник, разбойник.
В тот день было обнаружено катакомбное
погребение с необрушившимся сводом и не­
заполненной землей камерой. Могилы в та­
ком виде редко доходят до нас, они не тре­
буют расчистки и всегда дают археологам
дополнительные сведения о прошлом, ведь в
них ничто не нарушено.
Когда весь состав маленького отряда со­
брался у захоронения, приступили к вскры­
тию камеры. В такие моменты особенно ост­
ро чувство времени. Несколько движений
ножа — и археолог касается предметов, кото ­
рые видели дневной свет в последний раз без
малого четыре тысячелетия назад. Они были
древностью уже во времена Киевского кня-
41

жества, над ними ржали скифские кони, сви­
стели стрелы половцев, шли первые беглые
с Руси на Дон. На земле сменялись поколе­
ния, возникали и распадались могучие дер­
жавы, гремели войны, человечество будора­
жили имена Александра Македонского и Це­
заря, Тимура и Наполеона. А здесь, в темно­
те, тишину нарушал лишь шорох редких
песчинок, срывавшихся со свода камеры
после очередной из четырех тысяч зим, если
весенние талые воды достигали материково­
го суглинка.
На этот раз просторная катакомба была со­
вершенно свободной от грунта, поэтому ар­
хеологи имели возможность проследить осо­
бенности обряда во всех деталях. В центре
камеры лежал настоящий матрац из стеблей
камыша, скрепленных по краям шнуром.
Поверх камыша, на остатках наброшенной
ткани, помещался скелет умершей в обычной
для катакомбных захоронений позе: на пра­
вом боку, с подогнутыми в коленях ногами.
Череп покоился на брусковидном изголовье,
набитом травянистой массой. Ткань на этой
«подушке» была расписана узором из тре­
угольников, нанесенных черной, красной и ко­
ричневой красками и расположенных в тех
же сочетаниях, что и на сосудах катакомбной
культуры. Ноги лежали на небольшом коз-
42

рике, сплетенном из грубой веревки. Здесь
же находился маленький мешочек, из трес­
нувших швов которого высыпался порошок
охры — краски для использования в загроб­
ном мире. Наброшенная поверх циновка, ос­
татки одежды и обуви — все сохранилось
настолько, что позволило рассмотреть мель­
чайшие подробности: структуру ткани, спо­
собы плетения, вид использованного ка­
мыша.
Едва успели сделать необходимые замеры
и зарисовки, как под действием проникшего
в камеру воздуха потускнели краски, рассы­
пались и стали беловатыми волокнами дета­
ли постели умершей. Тысячелетия уничтожи­
ли в них все органические вещества, от под­
несенной спички кусочки камыша и ткани
лишь светились насквозь, не загораясь, оста­
лась только хрупкая невесомая оболочка, со­
хранить которую было невозможно.
Погребение Шибельного кургана еще раз
подтвердило связь представлений о смерти
и сне в идеологии наших предков, позволи­
ло судить о мастерстве древних ткачей и о
многом другом.
Среди предметов, найденных в катакомб­
ных могилах, реже встречаются изделия из
кремня, зато больше металлических орудий.
Богаче и разнообразнее украшения: литые
43

Бронзовые нож и шилья.
бронзовые булавки и подвески, витые коль­
ца, бляшки разных типов, бусы из меди и
полудрагоценных камней кавказского про­
исхождения: халцедона, сердолика, гагата.
Керамика этого времени плоскодонна.
Тщательная отделка, тонкие стенки и хоро­
ший обжиг в сочетании с нарядным орна­
ментом делают сосуды катакомбной куль­
туры очень красивыми. Орнамент в виде
спиралей, заштрихованных треугольников
или елочки наносился на сырую глину от­
тиском специальной тесьмы, сплетенной из
нескольких перевитых веревочек (см. цвет­
ное фото 1).
В обряде появляется неизвестная ранее
деталь— употребление жаровни с древесным
44

Сосуд катакомбного времени.

углем для ритуального окуривания умер­
шего. Большой черепок от разбитого сосуда
заполнялся горящим углем и ставился в мо­
гилу как символ очах а в жилище мертвого.
Иногда угли рассыпались по камере.
Самый интересный момент для зрителей,
на отсутствие которых не могут пожаловать­
ся археологи, — вскрытие могилы. Вот пол­
ностью освобожден от земли глубокий коло­
дец катакомбного погребения. В его стенке,
обращенной к центру кургана, видно пят­
но— плотно замазанный глиной вход в ка­
меру (замазывали, чтобы не допустить бег­
ства духа в земной мир). Вскрыв его, архео­
логи не торопясь продолжают работу: пока­
залась охра, покрывающая пол, первые пред­
меты. Но вот расчищены последние санти­
метры, и пораженные зрители недоумевают.
В погребении нет главного, нет скелета умер­
шего, хотя не видно следов грабежа или де­
ятельности грызунов, часто растаскиваю­
щих кости. Неужели оживают суеверия и,
действительно, недовольный умерший поки­
дает могилу, чтобы тревожить мир живых?
Разумеется, нет! Но что же тогда?
Подобные погребения не та к редки. Это
кенотаф, или символическое захоронение.
Оно совершалось в том случае, если сородич
тонул или погибал на чужбине и тело его до-
46

ставалось врагам. Для его души, не счита­
ясь с затратами труда, соплеменники строи­
ли такое же жилище, как и для душ других
умерших. Большее или меньшее число кено­
тафов косвенно свидетельствует о степени
участия древних в военных событиях. Не
случайно кенотафов много в позднеямнуюи
раннекатакомбную эпохи, когда происходи­
ли частые столкновения племен, и совсем
мало в периоды спокойного развития об­
ществ прошлого.
На Дону мало курганов, сооруженных в
катакомбное время, зато широко использова­
лись насыпи, доставшиеся в наследство от
ямной культуры. В них совершали впуск­
ные погребения, досыпая холм после каж ­
дого случая. Такой рациональный подход к
церемонии является отличительной особен­
ностью захоронений развитого и позднего
бронзового века по сравнению с ранним пе­
риодом. Это чувствуется и в погребальном
инвентаре. Перед нами булава из могилы ка­
такомбного воина. На первый взгляд это
обычное шаровидное орудие с просверлен­
ным отверстием для рукоятки. Но достаточ­
но взять булаву в руки, чтоб убедиться в ее
непригодности. Она сделана из мягкого мела
и, хотя внешне точно повторяет форму ка­
менного предмета, на деле годится только
47

для погребения как заменитель настоящего
орудия. Встречаются в захоронениях и не­
обожженные сосуды, вылепленные непосред­
ственно перед церемонией, и много других
предметов-символов.
Рациональный подход чувствуется и во
вторичном использовании одной катакомбы.
В этом случае камера погребенного ранее
вскрывалась, останки отодвигались к задней
стенке, а на их место клался новый умерший,
по-видимому, родственник первого.
Такой практицизм, по мнению Гордона
Чайлда — видного английского археолога на­
шего времени, является закономерным и
прослеживается в различных эпохах и на
многих территориях. «С прогрессом цивили­
зации погребальные обряды и сооружения
поглощают все меньшее количество энергии
и ресурсов общества. Это, однако, не о зна­
чает убавления родительской или сыновней
любви. Если бы археология была в состоянии
измерить это чувство, она, без сомнения, до­
казала бы, что оно возросло и что более эко­
номные средства его проявления, видимо,
могут быть поставлены в связь с более воз­
вышенной идеологией» К
1 Гордон Чайлд. Прогресс и археология,
М., 1949, стр. 169.
48

Эти слова подтверждаются находками в
погребениях заключительной стадии бронзо­
вого века, на Дону она датируется послед­
ними столетиями II тысячелетия до н. э.
НОВЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ
Широкой полосой вдоль берегов реки Са­
ла, вдоль цепочки манычских озер, вплоть
до Каспия протянулись сухие задонские сте­
пи. Весной они насыщены красками, запа ­
хами, звуками. Зеленые равнины с пестры­
ми пятнами — участками цветущих расте­
ний—дают пристанище многим видам жи­
вотных, от мелких грызунов до быстрой ан­
тилопы-сайги.
В озерах, спрятанных за густой щеткой
молодого камыша, днем и ночью кипит жизнь.
Днем над водой не смолкают птичьи крики,
ночью их сменяет хор лягушек, гулко бьет
рыба.
Но уже с конца мая буреют и клонятся к
земле травы, палит солнце, пересыхают
ручьи в неглубоких балках. Раскаленная зем­
ля не успевает остывать за короткую ночь,
а устойчивый восточный суховей забирает из
почвы остатки влати. Степь затихает. Толь­
ко дрожит над далью разогретый воздух и
49

изредка посвистывают не страшащиеся жа­
ры суслики.
Поздней осенью, когда серое низкое небо
накрывает схваченную первым морозом зем­
лю, а сильный ветер метет легкую поземку,
и вовсе пусто, неуютно в степи, лишь моно­
тонно дребезжит треснутая камышинка да
клубки перекати-поля гигантскими шагами
бегут к горизонту и вдруг, словно провалив­
шись, исчезают в балке, соединяясь с кучей
себе подобных.
Климат в этих степях иной, чем на право­
бережье Дона, несмотря на географическую
близость. Здесь другие среднемесячные тем­
пературы и количество осадков, другая ра­
стительность. Природа будто поставила пре­
грады на пути развития некоторых ви­
дов хозяйства. В наши дни земледелие на
этих территориях ведется только с помощью
мелиоративных работ, а скотоводы разводят
овец и коней, более чем другие животные,
приспособленных к здешним условиям.
В бронзовом веке особенности климата
влияли на хозяйство еще сильнее и пред­
определяли различия в быте наших предков,
живущих на левом и правом берегах Дона.
Если катакомбные племена на правобережье,
не порывая с разведением животных, посте-
50

Топор и булава — оружие
кочевников эпохи бронзы.
Реповидный сосуд
манычских племен.

пенно переходили к земледелию и оседлости,
то их соседи на Маныче совершенствовали
кочевое скотоводство.
Проводя большую
часть жизни в седле, они были постоянно
озабочены поисками новых и новых пастбищ
для быстро растущего поголовья скота.
Вслед за стадами передвигалось со всем
скарбом и племя, используя для этой цели
массивные деревянные повозки, одну из ко­
торых можно сегодня видеть в зале Ростов­
ского музея краеведения. Она была найдена
в 1961 году в кургане, близ станицы Багаев-
ской. Несмотря на несовершенство конструк­
ции, такие повозки могли везти большой груз
и выдерживать долгие путешествия.
Кочевники всегда отличались воинствен­
ностью. В их среде часто возникала относи­
тельная перенаселенность, ведь выпас скота
требует меньшего количества людей, чем
земледелие. Незанятое в хозяйстве населе­
ние искало выход в захвате чужих террито­
рий. Донские курганы рассказывают об этих
страницах истории.
Во второй половине II тысячелетия до н. э.
манычские племена переходят Дон и появля­
ются на правобережье. Пришельцы тоже хо­
ронили в катакомбах, но их погребальный
обряд имел некоторые особенности Напри­
мер, умершего помещали в камере не на
52

правом, а на левом боку, почти не использо­
вали охру. Отличаются и предметы, сопро­
вождающие покойника. Массивные сосуды
реповидной формы не имеют орнамента или
украшены налепным валиком с насечками.
Вместо жаровен использовались специаль­
ные курильницы, сделанные в виде неглубо­
ких вазочек на крестовидных ножках. Снизу
они были украшены пышным орнаментом,
внутри обычно покрыты толстым слоем гари.
Похожие курильницы встречаются в по­
гребениях позднего бронзового века на Се­
верном Кавказе, вероятно, они занесены туда
также, как и на Дон, манычскими племенами.
Зато Кавказ снабдил их металлом; в погре­
бениях часто встречаются ножи, бронзовые
крюки, используемые при приготовлении
мясной пищи, украшения.
О том, насколько широко были распростра­
нены металлические изделия кавказского
происхождения, говорят и клады этой эпохи,
найденные в начале 60-х годов на Нижнем
Дону. Первый из них, обнаруженный в кур­
гане на территории Ростовского аэропорта,
состоял из великолепной кавказской булавы
с орнаментированной втулкой, кинжала, че ­
тырех тяжелых долот, сорока четырех це­
лых и нескольких поломанных серпов (см.
цветное фото 3). В другом кладе, найденном
53

в Самарском районе, Ростовской области, бы­
ло 5 целых и 4 обломка кавказских вислообуш­
ных топоров и 4 серпа. На первый взгляд
кажется удивительным большое количество
серпов в кладах кочевников, однако присут­
ствие в обоих случаях металлического лома
и просто кусков бронзы свидетельствует о
том, что привезенные на Дон вещи рассматри­
вались прежде всего как запас сырья для
последующего использования. Топоры из са­
марского клада пошли в лом, не сделав ни
одного удара, на них даже не были зачище­
ны швы, оставшиеся после литья.
Оба комплекса найденных предметов сей­
час выставлены в зале археологии Ростовско­
го краеведческого музея.
Раскопки курганов помогли проследить
еще один интересный обычай, распространен­
ный в среде манычских племен, — искусствен­
ное изменение формы головы. В захоронени­
ях этой культуры часто встречаются дефор­
мированные черепа с неестественно высоким
сводом. Добивались такого результата, пеле­
ная голову новорожденного. Повязку, прохо­
дящую через лоб и затылок, видимо, носили
долго, до прекращения роста, после чего го­
лова приобретала удивительную башнеобраз­
ную форму.
Впрочем, маньгчские кочевники не были
54

оригинальны, подобный обычай встречается
и на других территориях. В Египте в это
время деформированные головы -имели члены
царской семьи и сам фараон XVIII династии
Эхнатон. Сейчас трудно судить о том, какие
религиозные или эстетические причины вы­
зывали это явление, но немало близких при­
меров можно найти среди обычаев современ­
ных народов мира. Совсем недавно переста­
ли уродовать бинтами ступни японских де­
вочек, а женщины африканского племени ма­
саи до наших дней деформируют шеи, растя­
гивая позвонки с помощью ношения в тече­
ние всей жизни набора специальных медных
колец.
На Дону обычай деформации черепа был
усвоен и частью катакомбных племен, воз­
можно, в результате их знакомства с кочев­
никами левобережья.
Манычские племена были не одиноки в
своих стремлениях к захватам новых земель.
С востока, от берегов Волги, продвигались на
запад многочисленные кочевники срубной
культуры. Отличительные особенности их
погребального обряда хорошо прослежены в
памятниках на берегах Северского Донца.
Срубные племена использовали курганы сво­
их предшественников, сооружая в их насыпях
прямоугольные ямы со стенами, обложенны-
55

ми бревнами или каменными плитами. Свер­
ху такой сруб или ящик накрывали крыш­
кой. Умершего клали на бок, в сильно скор­
ченной позе, головой на восток, в сторону
родины пришельцев. В могилах редко
встречается охра и намного меньше предме­
тов, чем в погребениях ямной и катакомбной
культур.
Сосуды этой эпохи имеют острореберную
форму и покрыты в верхней части геометри­
ческим узором. Изредка встречаются в погре­
бениях изделия из уральской бронзы, кото­
рыми пользовались срубные племена: ножи с
перехватом у основания обоюдоострого лез­
вия, листовидные кинжалы с упором у че­
решка и топоры-кельты с одной или двумя
литыми проушинами — отверстиями для бо­
лее прочного соединения с рукоятью.
Первые волны срубного населения прошли
севернее наших краев и в своем движении
потеснили оседлых жителей из районов Се­
верского Донца и Верхнего Дона, часть кото­
рых спустилась вниз по течению реки и ока­
зала влияние на позднекатакомбные племена.
В погребениях этой поры встречается приш­
лая
керамика — сосуды
геометрической
формы, будто составленные из нескольких
усеченных конусов, украшенные большим
количеством налепных валиков и прочерчен-
56

Погребение срубной эпохи.
ных линий. Влияние северных племен выра­
жается и в появлении обряда трупосожжения.
В массе пришельцев с берегов Маныча и
Верхнего Дона растворилась и исчезла бога­
тая катакомбная культура. Тревожное время
настало на Дону. Частая смена населения
сопровождалась, по-видимому, жестокими
схватками разноплеменных групп. Многие
погребенные в эту эпоху имеют проломлен­
ные черепа или застрявшие в костях кремне­
вые наконечники стрел.
Возникшие поселения быстро разрушались,
а в погребальных обрядах того времени на­
блюдается такая пестрота, что потребуется
57

еще немало исследований для окончательно-
го установления исторической последователь­
ности событий.
Только в последние века II тысячелетия
до н. э. все различия стираются новым при­
ходом племен позднесрубной культуры. На
этот раз они заселяют правый берег Дона
вплоть до устья и даже переходят на левобе­
режье. Их погребений очень много в курга­
нах нашего края. Скорченные костяки лежат
на глубине 30—40 см от современной поверх­
ности насыпи, часто они разрушаются при
первой же распашке кургана. Из-за не ­
большой глубины невозможно проследить
конструкцию погребальной ямы. Вещей в та­
ких погребениях либо нет, либо очень мало:
грубый лепной сосуд простой баночной фор­
мы с бугристой закопченной поверхностью,
иногда — круглые поясные бляхи из кости
или небольшие бронзовые изделия.
Вскоре позднеерубные племена на Дону пе­
реходят к оседлому образу жизни и начинают
хоронить умерших не в курганах, а на грун­
товых кладбищах, расположенных возле по­
селений.
К таким памятникам относятся Ливенцов-
ское поселение и могильник, исследованные
в 1964 году в черте нашего города молодым
сотрудником Ростовского краеведческого му-
58

Сосуд срубного времени.

зея С. Н. Братченко. Здесь, на правом берегу
протоки Мертвый Донец, были раскопаны
остатки жилищ полуземляночного типа. При
их расчистке найдены обломки сосудов, ору­
дия из кремня и камня, костяные наконечни­
ки стрел, бронзовый кинжал и другие пред­
меты, относящиеся к срубной эпохе. Много­
численные кости домашних животных и
мощный слой золы не оставляют сомнения в
длительной оседлой жизни поселенцев. По-
видимому, это живописное место на берегу
Мертвого Донца очень нравилось нашим
древним землякам, ибо под жилищами были
обнаружены еще пять культурных слоев,
оставленных обитателями более ранних эпох,
начиная с медно-каменного века.
Люди жили у самой реки, а рядом, на вы ­
соком скалистом берегу, располагался мо­
гильник. И хотя несколько десятков погребе­
ний, раскопанных археологами, не имеют
курганных насыпей, весь остальной обряд
мало отличается от обычного погребального
ритуала курганных могил. Данью традициям
прошлого являются кольцевые выкладки из
камней, сооруженные вокруг погребений.
Иногда они состоят из двух-трех и более ря­
дов, опоясывая концентрическими окружно­
стями то или иное захоронение.
Срубные племена были последними пред-
60

ставителями бронзового века на Дону. В ран­
нем железном веке им на смену приходят
легендарные киммерийцы, воинственные ски­
фы и сарматы. Они тоже сооружали курганы,
но преимущественно над знатными предста­
вителями рода. Именно со скифскими и сар­
матскими курганами связаны золотые наход­
ки, их немало было сделано в наших краях
за последние годы, но рассказ об этом уже
выходит за рамки этой главы.
***
История курганов бронзового века на этом
не кончилась. Они продолжали служить лю­
дям в течение многих столетий, не хуже пи­
рамид Египта выдерживая испытание време­
нем. В них хоронили рядовых общинников
народы железного века, для путешественни­
ков всех последующих эпох они были ориен­
тирами, а застигнутым ночью в степи — ме ­
стом привала. В суровые годы борьбы дон­
ских казаков с татарами и турками на неко­
торых из насыпей помещались надежные
сторожевые заставы.
Курганы живут и в наше время. Взойдите
на крутой склон, он изрыт оспинами снаряд­
ных воронок, опоясан заплывшими траншея­
ми последних войн, прокатившихся над До­
ном. На одной и той же насыпи под ноги по-
61

падут и проржавевшая насквозь гильза пат­
рона трехлинейной винтовки, пуля которого
улетела в неизвестность еще в годы граждан­
ской, и тяжелый с рваными краями кусок
металла — осколок времен Отечественной.
Это на курганах размещались наблюдатель­
ные пункты и доты, за их склонами прята­
лись батареи, от них вели отсчет при стрель­
бе по врагу артиллеристы...
А в мирные дни над древними холмами
вырастают вышки топографических знаков, с
курганов смотрят на раскинувшиеся колхоз­
ные бахчи коричневые от солнца старики
сторожа, чьи морщинистые лица и большие
узловатые руки кажутся такими же старыми,
как и сами курганы. Здесь на склонах рань­
ше, чем где-либо, тает снег, просыхает земля,
и, привлеченные первой зеленью, шумливые
мальчишки целыми ватагами приходят сюда
поиграть в свои веселые игры.
Невозмутимые свидетели событий четырех
тысячелетий, курганы таят в себе еще немало
тайн минувшего. Ученым предстоит раскрыть
эти тайны, уточнить и дополнить события
древней истории Дона, обогатить музеи новы-
ми коллекциями древностей.

ЗАГАДКИ
КИММЕРИЙЦЕВ

м
d\
ЗАГАДОЧНЫЙ НАРОД
Одно из первых определенных
упоминаний о киммерийцах —
народе, населявшем юг европей­
ской части нашей страны в начале
I тысячелетия до н. э.— содержит­
ся в трудах замечательного древне­
греческого ученого^историка, «отца
истории» Геродота (V в. до н. э.). Он
пишет, что территория, занимаемая
в его время скифами, прежде при­
надлежала киммерийцам, что по­
следние были вытеснены из нее
скифами и бежали в Азию, где обо-
сновались на южном берегу Черно­
го моря.
Ни Геродот, ни другие авторы не
упоминают, откуда и как попали
киммерийцы в причерноморские
степи. Неизвестно, все ли степи бы-
65

ли заняты киммерийцами или только часть
их. У Геродота приведено несколько назва­
ний местностей, связанных с именем ким­
мерийцев, которые сохранились еще в его
времена на территории греческих колоний.
Большинство их относится к Крыму. Это
Боспор Киммерийский (Керченский пролив),
Киммерийские переправы, Киммерийские
укрепления, Киммерийская область (севе­
ро-восточная часть Керченского полуост­
рова).
Область кочевий киммерийцев не ограни­
чивалась только территорией Крыма. Если
верить Геродоту, то во время его путешествия
по Скифии ему показывали могилы кимме­
рийских царей около реки Тираса (так в древ­
ности называли Днестр). Относительно про­
исхождения этих могил Геродот рассказыва­
ет следующую легенду: «При наступлении
скифов киммерийцы, имея в виду многочис­
ленность приближавшегося войска, стали со­
вещаться между собой, и мнения их, выска­
занные с одинаковою настойчивостью, разде­
лились, но предложение царей 1 было благо­
разумнее:
именно, по мнению народа,
следовало удалиться и не подвергать себя
1 Геродот называл киммерийских вождей ца­
рями
66

опасности в борьбе с многочисленным вой­
ском, а цари предлагали бороться за родину
с наступающими. Однако ни народ не захотел
послушаться царей, ни цари — народа; пер­
вый задумал удалиться без боя, предоставив
родную землю врагам, а цари предпочли
лечь мертвыми в родной земле и не бежать
вместе с народом, предоставив себе те блага,
которыми они пользовались до тех пор, и те
бедствия, которых следовало ожидать при
бегстве из отечества. Решив таким образом,
цари разделились на две части, равные по
численности, и стали драться между собою.
Всех царей, погибших в сражении, киммерий­
ский народ похоронил у реки Тираса — моги ­
ла их до сих пор еще видна,— а после погре­
бения удалился из страны, так что вторгнув­
шиеся скифы заняли страну, уже лишенную
населения» (Геродот, IV, 2).
Пребывание киммерийцев засвидетельство­
вано также на Северном Кавказе, откуда
они совершали свои набеги на государства
Закавказья и Малой Азии. В VIII веке до н. э.
о киммерийцах упоминается в источниках
Ассирии и Урарту. В этих источниках ким­
мерийцы упоминаются под именем народа
гимери, гиммираи, гомер, кимеры.
Об общественном строе киммерийцев из­
вестно очень немного. Несомненно, что они
3
67

находились на стадии военной демократии —
переходной формы от родового общества к
классовому. Известно, что у киммер ийцев
были вожди. Ассирийские источники сохра­
нили три имени киммерийских вождей, или
царей: Теушпа, Тугдамме, Сандаксатра.
Кочевники-киммерийцы обладали исключи­
тельной подвижностью. Их войско состояло
из конных стрелков, вооруженных луками.
Полчища конных орд киммерийцев подверга­
ли полнейшему разграблению захваченные
территории и внушали ужас древневосточ­
ным рабовладельческим государствам. Ким­
мерийцы беспокоили их своими набегами до
тех пор, пока сами не были разбиты скифами.
Остатки киммерийцев ушли в Малую Азию.
Вполне допустимо, что некоторая часть их
осталась в степях Северного Причерноморья
и слилась с пришельцами — скифами.
Большинство ученых считает, что кимме­
рийцы— это наименование местного доскиф-
ского населения, жившего на обширной степ­
ной территории от Волги до Западной Европы.
В археологии имя киммерийцев нередко
связывают с культурой переходного периода
от эпохи бронзы к эпохе железа (VIII—VII вв.
до н. э.). Советские ученые В. А. Городцов и
А. А. Иессен путем исследований пришли к
выводу, что некоторые орудия труда, войны
68

и быта этой эпохи, найденные в степях Се­
верного Причерноморья, можно считать при­
надлежащими киммерийской культуре. К
таковым следует относить: медные и бронзо-
Еые плоские топоры, топоры со втулкой (так
называемые кельты), бронзовые кинжалы и
широкие ножи со стержнем и перехватом
у черенка, втульчатые бронзовые копья,
бронзовые серпы с загнутой рукоятью, мед­
ную и бронзовую клепаную посуду, ряд
бронзовых украшений, первые железные
предметы (ножи). Киммерийскими следует
также считать некоторые образцы черной ло­
щеной керамики определенных форм, укра­
шенной нарезным геометрическим орнамен­
том.
Киммерийцы, несомненно, кочевали и по
донским степям. Некоторые предметы, най­
денные в курганах Дона, можно считать ким­
мерийскими. Эти предметы дают вполне оп­
ределенное представление о жизни загадоч­
ных неуловимых кочевников.
ТАЙНА ГИРЕЕВОЙ МОГИЛЫ
Еще не так давно у станицы Аксайской
(теперь г. Аксай) возвышался высокий кур­
ган, известный у местного населения под наз­
ванием «Гиреева могила». В народе ходили
69

легенды о том, что в нем находилась гробни­
ца хана Гирея.
В 60-е годы прошлого века впервые при­
поднялась завеса над тайной кургана. В
1865 году представитель археологической
комиссии барон Владимир Густавович Ти-
зенгаузен приехал в Подонье с твердым на­
мерением отыскать новые сокровища для
императорского музея — Эрмитажа. Его за­
интересовал огромный курган у станицы Ак-
сайской. В результате раскопок курган рас­
членили траншеями на три холма. В тран­
шеях Тизенгаузен обнаружил три погребе­
ния с бедным инвентарем. Так как сокровищ
он не нашел, раскопки были прекращены, и
тайна Гиреевой могилы осталась нераскры­
той.
Спу стя почти 100 лет, осенью 1959 года,
курган докопали ленинградские и ростов­
ские археологи. Выяснилось, что он был на­
сыпан в III тысячелетии до н. э., в
эпоху
ранней бронзы.
Одна находка особенно привлекла внима­
ние ученых. При осмотре и зачистке граби­
тельского лаза были найдены принадлежно­
сти конского набора киммерийского време­
ни. Эти предметы составляют два набора
конских двукольчатых удил, крупных вы­
пуклых блях с петлей на выпуклой стороне
70

и массивных двойных пуговиц, укрепленных
на пластинке с кольцом. Вероятно, это все,
что осталось от более позднего, впускного
погребения киммерийца, которое было ограб­
лено. Относятся находки ко второй полови­
не VIII— началу VII века до н. э.
КИММЕРИЙСКИЕ ВЕЩИ
В 1939 году в Новочеркасске был найден
клад бронзовых вещей киммерийского вре­
мени. Он состоял из принадлежностей кон­
ской сбруи: бронзовых уди л с двойными
кольцами на концах, бронзовых псалий, а
также бронзового топора и литейной формы
для наконечников стрел. В форме — выемка
для четырех наконечников стрел с очень
длинной втулкой. Стрелы такого типа приня­
то считать наиболее ранними из втульчатых,
обнаруженных на юге нашей страны.
На Дону известны и другие находки ким­
мерийских вещей.
В 1967 году археологами Ростовского уни­
верситета было обнаружено очень интерес­
ное погребение в разрушенном кургане у ху ­
тора Верхне-Подпольного, Аксайского райо­
на, Ростовской области. Погребенный леж ал
на левом боку, головой на юго-запад. Левая
рука была вытянута вдоль тела, а правая
71

полусогнутая лежала поверх него. Левая но­
га, слегка согнутая в колене, перекрещива­
лась в голени с лежащей поверх прямой но­
гой. У головы стояла берестяная мисочка ок­
руглой формы. В правой руке погребенный
держал каменный топор и стрелы. Одна из
стрел имела бронзовый наконечник, другая —
железный, который рассыпался при расчист­
ке. Топор с деревянной рукоятью длиной
около 30 см сделан из 1плотного серого пес­
чаника и имеет оригинальную форму: округ­
лый обух, тело /С утолщениями по бокам и
овальное рабочее лезвие, свисающее книзу.
В ближайшей к обуху части — сверленое
круглое конусное отверстие. Максимальные
размеры топора 14 см. Архаический двухло­
пастный наконечник бронзовой стрелы име­
ет умеренно длинную втулку и башнепо­
добную головку с заостренными, шипами.
Обряд и инвентарь погребения позволяют
причислить его к редкому типу погребений
кочевого населения степей ПодоньяУШ—VII
веков до н. э., т. е. ко времени, когда эти сте­
пи населяли киммерийцы.

СОКРОВИЩА
СКИФСКИХ
ПОГРЕБЕНИЙ

КОННЫЕ СТРЕЛКИ ИЗ ЛУКА
Г"1 ожалуй, ни одному
пер -
'
■ вобытному
народу нашей
страны не посвящено столько ис­
следований, ско лько скифам. Этот
воинственный народ в течение не­
скольких столетий был полновласт­
ным хозяином южнорусских сте­
пей. По их бескрайним просторам
скифы кочевали, перегоняя с ме­
ста на место свои бесчисленные
стада. Отсюда же они совершали
походы на Дунай и в далекую
Азию.
О быте, хозяйстве, политическом
устройстве скифских племен со­
хранилось очень много сведений в
трудах древнегреческих ученых, и
в первую очередь — Геродота. Оби-
75

лие этих сведений объясняется тем, что ски­
фы в свое время были соседями греческих
городов-колоний, расположенных в Север­
ном Причерноморье. Непосредственный кон­
такт с кочевниками, безусловно, вызывал у
греков интерес ко всем сторонам их жизни.
Помимо греческих источников, о скифах
сохранилось несколько упоминаний в асси­
рийских и урартийских хрониках. В них
упоминается, что скифы иногда выступали в
союзе с киммерийцами во время походов в
Азию. Как уже говорилось, письменные ис­
точники свидетельствуют, что впоследствии
скифы вытеснили киммерийцев из степей
Северного Причерноморья и заняли их тер­
риторию.
Во времена Геродота Скифией называлась
обширная область, лежавшая между Доном
и низовьем Дуная. Однако скифами античные
авторы иногда называли не только обитате­
лей собственно Скифии, но и различные дру­
гие кочевые и оседлые народы Юго-Восточ­
ной Европы. Объясняется это тем, что на
этой территории проживало множество пле­
мен, близких по языку и культуре, и древние
авторы не всегда достаточно четко различа­
ли их между собой.
Сами скифы называли себя сколотами.
Скифы, как и киммерийцы, не представляли
76

собой единого народа. Это был союз племен,
владеющих одной территорией.
Большинство исследователей склоняется
к мнению, что скифы являются потомками
племен эпохи поздней бронзы, так называе­
мых племен срубной культуры. Эти племе­
на в начале I тысячелетия до н. э. продви­
нулись из районов Поволжья и Дона в При­
азовье и Северное Причерноморье. Память
об их последнем передвижении сохранилась
в легенде о приходе скифов в Восточную
Европу. Пришлые племена разгромили и из­
гнали живших здесь до этого киммерийцев.
Оставшаяся часть слилась с пришельцами,
и в результате в VII—VI веках до новой эры
образовался союз племен, который и изве­
стен у древних авторов под названием скиф­
ского.
По всей вероятности, формирование союза
и скифской культуры в целом происходило
постепенно. В дальнейшем, в V—IV веках до
н. э., этот союз приобрел черты государст­
венной организации. В IV веке до н. э. была
создана громадная по территории скифская
держава, во главе которой стоял Атей. Этот
воинственный царь сумел сплотить разроз­
ненные скифские племена в единый союз.
Его мечтой был захват придунайских обла­
стей, где сталкивались интересы скифов и
77

растущего македонского царства. В 339 году
до н. э. в битве с войсками Филиппа Маке­
донского войска Атея были разгромлены, а
сам Атей погиб в этой битве в возрасте 90
лет. После этого разгрома держава Атея рас­
палась, чему немало способствовало и появ­
ление на исторической арене новых воинст­
венных племен — сарматов, извечных сопер­
ников скифов.
О хозяйственной и общественной жизни
скифов древние греки оставили очень инте­
ресные сведения. Особенно удивляло их то,
что скифы беспрерывно перекочевывали с
места на место.
Эти постоянные передвижения были свя­
заны с тем, что основное богатство скифов—
скот требовал обширных пастбищ, богатых
кормами. Разводили скифы овец, лошадей и
крупный рогатый скот. Жилищем для ски­
фов служила кибитка. Этот дом на колесах
был очень удобен для частого передвиже­
ния, так как не требовал долгих сборов. Гре­
ческий врач и естествоиспытатель Гиппократ
(446—377 гг. до н. э.) в своем труде «О воз­
духе, водах и местностях» так описывает
Скифию и скифов:
...Так называемая «Скифская пустыня»
представляет собою равнину, изобилующую
травою, но лишенную деревьев и умеренно
78

орошенную: по ней текут большие реки, ко­
торые отводят воду со степей. Здесь-то и жи ­
вут скифы; называются они кочевниками
потому, что у них нет домов, а живут они в
кибитках, из которых наименьшие бывают
четырехколесные, а другие — шестиколес­
ные; они кругом закрыты войлоками и уст­
роены подобно домам, одни с дву мя, другие
с тремя отделениями; они непроницаемы ни
для воды (дождевой), ,ни для света, ни для
ветров. В эти повозки запрягают по две и по
три пары безрогих волов... В таких кибит­
ках помещаются женщины, а мужчины ез­
дят верхом на лошадях. На одном месте они
остаются столько времени, пока хватает тра­
вы для стад, а когда ее не хватит, переходят
в другую местность. Сами они едят вареное
мясо, пьют кобылье молоко и едят иппаку
(это сыр из кобыльего молока). Таков образ
жизни и обычай скифов» (Гиппократ, 25).
У скифов были и постоянные поселения,
где сосредоточивалась, вероятно, та часть на­
селения, которая занималась ремеслом и
сельским хозяйством. Здесь кочевники при­
обретали необходимые для себя предметы,
орудия труда, украшения, утварь. В поселе­
ниях, расположенных близко к морю, проис­
ходил торговый обмен между греками и
скифами. Греки привозили сюда вино, доро-
79

Сосуд раннескифской эпохи.

гие украшения, посуду, а взамен получали
меха, рыбу, скот, зерно, рабов.
Одно из таких поселений было расположе­
но в донской дельте у современной станицы
Елизаветинской.
Скифы были очень воинственны. Каждый
свободный мужчина (т. е. не раб) был во­
ином. Воинственность и хр абрость скифов
вызывала восторг у древних авторов. Рим­
ский поэт Овидий (I в. н. э.) писал, что «ски­
фы свирепы видом и голосом, обросли во ­
лосами и бородой, постоянное и живое подо­
бие Марса» (бога войны у римлян).
Война была для скифов постоянным про­
мыслом и поэтому требовала высокого воен­
ного искусства. Обладая исключительной по­
движностью, скифское войско могло неожи­
данно наносить удары врагу и так же не­
ожиданно исчезать в случае опасности. Сра­
жались скифы и пешими, и конными. Основ­
ным оружием служил небольшой лук со
стрелами, которые скифы иногда пропиты­
вали ядом.
Овидий писал, что сила скифов «в стреле,
в полном колчане и быстром, не знающем
устал и коне».
Вторым по значению видом оружия у ски­
фов был короткий меч-акинак .
Оружием скифам служили также копья,
81

дротики, арканы, секиры, палицы. Оборони­
тельное вооружение состояло из небольших
щитов и кожаных панцирей, на которые на­
шивались бронзовые или железные чешуй­
ки. Богатые воины носили бронзовые шлемы
и кнемиды греческого производства, защи­
щавшие ноги от колен до стопы.
Скифы были великолепными мастерами
по изготовлению оружия и различной утвари
из бронзы, железа, кости, драгоценных ме­
таллов. Они очень любили украшать ору­
жие и предметы быта изображениями раз­
личных животных: оленей, пантер, орлов,
фантастических грифонов.
Дошедшие до наших дней изделия древ­
них скифских мастеров восхищают и сейчас.
Скифы охотно приобретали вещи, сделан­
ные руками греческих мастеров, которые,
учитывая вкусы своих покупателей, изготов­
ляли вещи в скифском стиле.
Религия скифов отличалась многобожием.
Главными были бог Папай, которого греки
отождествляли с Зевсом, богиня Табити—хра­
нительница домашнего очага и бог водной
стихии — Фогимасад. Самым популярным
был бог войны, которого греки называли
Аресом. Это единственное божество, которо­
му скифы воздвигали святилища. Описание
82

такого святилища сохранилось в трудах Ге­
родота:
«...Связки хвороста накладывают одна на
другую на пространстве трех стадий в дли­
ну и ширину, а в высоту несколько меньше;
наверху устраивается четырехугольная пло­
щадка; три стороны кургана делаются отвес­
ными, а с одной есть доступ. Ежегодно при­
возят полтораста возов хвороста, потому что
от непогоды это сооружение постоянно осе­
дает. На каждом таком кургане водружен
старинный железный меч, он-то и служит
кумиром Ареса. Этому мечу они ежегодно
приносят в ж ертву рогатый скот и лошадей
и еще больше жертв приносят, чем другим
богам, а именно: из числа пленных врагов
приносят ему каждого сотого мужчину, но
не тем же способом, как скот, а по-другому;
совершив возлияние над головами жертв
вином, они режут их над сосудом, затем не­
сут кровь на вершину кучи хвороста и обли­
вают ею меч; наверх они относят кровь, а
внизу у святилища совершают следующее:
отрубив у всех убитых людей правые пле­
чи с руками, бросают их в воздух, затем, со­
вершив другие жертвоприношения, удаля­
ются; каждая рука остается там, где упа­
дет, а туловище лежит отдельно» (Геродот,
IV, 62).
83

Скифы свято чтили культ предков. Во вре­
мя походов персидского царя Дария в Ски­
фию скифы всячески избегали открытого
сражения. Когда Дарий через посла спросил,
почему они не сражаются, скифский царь
Иданфирс ответил: «...у нас нет ни городов,
ни засеянной земли, из-за которых мы поспе­
шили бы драться с вами из боязни, чтобы
они не были взяты или опустошены. Если бы
нужно было во что бы то ни стало ускорить
бой, то у нас есть могилы предков: вот по­
пробуйте разыскать их и разорить —тогда уз­
наете, станем ли мы сражаться с вами из-за
гробниц или не станем» (Геродот, IV, 127).
У Геродота есть описание скифгского по­
гребального обряда:
«Когда у них умрет царь... выкапывают
большую четырехугольную яму, изготовив
ее, намазывают труп покойного воском, раз­
резают живот, вычищают его, наполняют
рубленым купером, ладаном, семенами сель­
дерея, анисом, затем снова зашивают, берут
труп и на повозке везут к другому племени.
Те, к которым привезут покойника, делают то
же, что и царские скифы: отрезают себе часть
уха, обстригают кругом волосы, надрезают
руки, расцарапывают лоб и нос и протыкают
стрелы сквозь левую руку. Оттуда везут на
повозке труп царя к другому подвластному
84

им племени, причем те, к которым приезжа­
ли раньше, следуют за ними. Объехав таким
образом с трупом всех, они приезжают к
геррам, которые из всех подвластных наро­
дов живут на самой отдаленной окраине и в
земле которых находится кладбище. Здесь
кладут труп в могилу на подстилке, по обе­
им сторонам его втыкают копья, на них кла­
дут доски и покрывают их камышом, а в ос­
тальном пространстве могилы хоронят одну
из наложниц царя, предварительно задушив
ее, а также виночерпия, повара, конюха, слу­
гу, вестника, лошадей, по отборной штуке
всякого другого скота и золотые фиалы (се­
ребрю и медь вовсе не употребляется); после
всего этого они все вместе насыпают большой
курган, всячески стараясь сделать его как
можно больше» (Геродот, IV, 71).
По такому ж е обряду, но гораздо более
скромному, хоронили и рядовых скифов.
Наиболее интересный материал, характе­
ризующий быт, обычаи и нравы скифов,
живших в Нижнем Подонье, получен в ре­
зультате исследования курганного могильни­
ка, расположенного у станицы Елизаветин­
ской.
Эти данные подтверждают сведения о ски­
фах, которые нам изьестны по письменным
источникам.
85

КУРГАНЫ ПЯТИ БРАТЬЕВ
В дельте Дона на возвышенной террито­
рии у хутора Городище расположено Елиза-
ветовское городище, окруженное с западной,
южной и восточной сторон обширным курган­
ным могильником. Одна из курганных групп
получила название «Пять братьев». В дейст­
вительности в нее входят 14 курганов, но
пять из них выделяются огромными разме­
рами. От этих пяти курганов получила свое
название и вся группа. Курганы привлекали
к себе исследователей еще в прошлом веке.
Особенно возрос интерес к ним во второй по­
ловине XIX века в связи с поисками в ни­
зовьях Дона древнего города Танаиса. В
1871 году сотрудник археологической комис­
сии П. И. Хицунов раскопал два больших и че­
тыре маленьких кургана своеобразным мето­
дом тех времен— «глухой» траншеей. В од­
ном из больших курганов П. И. Хицунов об­
наружил гробницу, сложенную из известняка,
она оказалась пустой и ничего, кроме песка
и глины, перемешанных с деревом и камы­
шом, не содержала. Дожди и отсутствие ра­
бочих не позволили продолжать раскопки.
Кроме того, Хицунов считал, что гробница
ограблена.
В 1954 году на Елизаветовском городище
86

начала работу Южно-Донская археологиче­
ская экспедиция, организованная Ленинград­
ским отделением Института археологии АН
СССР и Ростовским областным музеем крае­
ведения. Вначале экспедиция раскапывала
городище и небольшие курганы около него.
Часть из них была раскопана еще П. И. Хи-
цуновым. Но археологи, пользуясь более со­
временной методикой раскопок, находили в
уже раскопанных в 1871 году курганах кус­
ки бронзовых котлов, амфоры, бронзовые
наконечники стрел, обломки чернолаковой
посуды. Оказалось, что П. И. Хицунов не
всегда доводил раскопки до конца. Вот тог­
да-то у начальника экспедиции В. П. Шило­
ва и возникла мысль исследовать большие
курганы с остатками траншей П. И. Хицуно-
ва. Особенно настораживало то обстоятель­
ство, что в гробнице он не нашел «костейче­
ловеческих». Может быть, П. И. Хицунов
просто не дошел до центрального захороне­
ния?
И вот осенью 1959 года решено было при­
ступить к раскопкам кургана No 8. До нача­
ла работ археологи еще раз осмотрели вели­
чественный курган девятиметровой высоты.
Отчетливо была видна грабительская ворон­
ка. Грабители не рассчитали — воронка сме­
щена от центра кургана.
87

Бульдозеры урча ползут на курган. Сни­
мают первые слои земли, идут в направле­
нии с востока на запад, поскольку так обыч­
но ориентированы могильные сооружения
скифов, живших на этой территории. Вокруг
земля, земля, горы земли, снятые с насыпи
кургана. Сколько ее нужно еще снять? И
так страшно, если пойдет дождь — бич позд­
них раскопок.
Показались камни. Стоп. Бульдозер умолк.
Теперь в ход идет лопата, а потом и нож,
кисть и даже... глазной хирургический скаль­
пель. Постепенно вскрывается интересное
погребальное сооружение, находившееся под
курганной насыпью. Это склеп. Он состоит
из большой квадратной камеры, сложенной
из неотесанных камней, и примыкающего к
ней коридора — дромоса — длиною 14,7 м.
Камера и дромос соединяются с помощью
дверного проема. При сооружении склепа бы­
ли вырыты траншеи для фундамента. Затем
воздвигались собственно стены высотой 1,75 м.
Сложены они из необработанных кам­
ней песчаника, сцементированных темной
глиной с примесью рубленой соломы. С на­
ружной и внутренней сторон уложены более
крупные плиты, составляющие как бы пан­
цири стены. М ежду ними насыпаны мелкие
камни. Пол склепа выложен крупными ка-
88

Общий вид склепа скифского царя.
менными плитами, плотно подогнанными
друг к другу. Сверху склеп перекрыт нака­
том из толстых дубовых бревен, диаметр от
40 до 60 см. На бревна положен толстый слой
чакана (разновидность камыша).
Очень осторожно работают археологи. Зем­
лю из склепа выносят в ведрах. Не просто
выносят, а высыпав, еще раз перебирают ру­
ками: вдруг попадется какая-нибудь вещи­
ца, пусть даже мелкая, которая может рас­
сказать ученым очень много.
89

Когда камеру очистили, оказалось, что в
ней был похоронен пожилой мужчина, от ко­
торого остались череп (по нему и определили
возраст) и кости ног. Гробница ограблена.
Кто же ограбил ее? Не всегда археологи
могут ответить на этот вопрос. Но здесь все
было ясно. В грабительской воронке обнару­
жены казацкие погребения конца XIX века,
значит, ограбление произошло не позднее
этого времени. Кладоискателям не удалось
полностью ограбить камеру, так как пере­
крытие уже рухнуло на пол гробницы и «ра­
бота» их была несколько затруднена. Кроме
того, грабители были вполне довольны той
добычей, которую они взяли.
Итак, гробница пуста. Что же делать ар­
хеологам? Бросить нельзя. По современным
правилам археологических раскопок надо до­
копать все до конца. Ведь во время раскопок
курган уничтожается, поэтому о нем необ­
ходимо узнать все, что только возможно.
Опять надежды и волнения, дни и ночи
кропотливого труда. Работать становится
трудно. Идут осенние холодные дожди. Ес­
ли бы только это. Разлился Дон.
Теперь к месту раскопок надо идти два
километра по колено в воде. Вымокшие до
нитки люди продолжают работать.
Археологи полностью расчистили гробни-
90

цу и в северной части ее обнаружили второе,
совершенно непотревоженное погребение мо­
лодого царя-воина . Пожилой воин, погребе­
ние которого было разграблено, возможно,
был его слугой или оруженосцем.
Картина захоронения постепенно восста­
навливалась. Все здесь соответствовало пыш­
ному погребальному обряду скифских ца­
рей. Парадный головной убор расшит золо­
тыми штампованными бляшками. Верхняя
часть одежды украшена золотыми нашив­
ными бляшками разных типов. Среди них
треугольные, квадратные, полусферические.
На одной из них изображена лань, на дру­
гой— греческая богиня Артемида, на треть­
е й — грифон, скифы. Воины изображены ди­
намично— они борются. Их одежда — корот­
кая куртка, длинные брюки, на голове — баш­
лык (см. цветное фото 9).
На шее скифского царя — золотой обруч —
гривна, несомкнутые концы которой закан­
чиваются фигурками лежащих барсов, и зо­
лотое ожерелье — изящно обрамленные зо­
лотом кораллы, сердолик, подвески и ме­
дальоны. На левой руке — массивный золо­
той браслет. На правой — два золотых перст­
ня, на одном из них вырезано очень тонкое
высокохудожественное изображение грифо­
на —фантастического существа, терзающего
91

голову барана. На ногах погребенного сохра­
нились остатки сапог, украшенных бляшка­
ми из золотой фольги. Найдены были и кне-
миды — типичная деталь греческого воору­
жения, довольно часто встречающаяся в бо­
гатых скифских захоронениях.
Рядом с человеком лежало оружие: желез­
ный меч в деревянных ножнах, покрытых с
внешней стороны золотым листом, украшен­
ным искусным тиснением, и так же обло­
женный золотым листом, деревянный горит
(футляр для лука и стрел), железные нако­
нечники копий. М ножество бронзовых нако ­
нечников стрел были разложены кучками:
видимо, каждой группе стрел соответствовал
колчан. В погребении обнаружены остатки
ларца, в котором хранились изделия из зо­
лота (см. цветное фото 8). Всего в нем оказа­
лось 1270 золотых предметов! В склепе сто­
яла богатая посуда — два серебряных сосу­
да, светильники, бронзовая чаша (см. цвет­
ное фото 7).
Захоронение поражает своей пышностью и
богатством. Самые значительные и богатые
находки — золотая обкладка горита и ножен
меча (см. цветное фото 5 и 6).
Тонкая золотая пластина, покрывающая
горит, украшена несколькими поясами рель­
ефных украшений. На верхнем фризе изо-
92

бражсны животные, издревле олицетворяю­
щие силу — львицы, бык, вепрь и лев. Здесь
же — пантера, терзающая дикого козла, пан­
тера и лев, напавшие на оленя.
Наиболее интересны два центральных фри­
за, на которых изображены сцены из жизни
известного греческого мифического героя
Ахилла (или Ахиллеса), сына морской боги­
ни Фетиды и царя Пелея. Первая сцена —
обучение юного Ахилла стрельбе из лука.
Центральное место на этом фризе занимает
сцена обнаружения Ахилла на острове Ски-
росе среди дочерей царя Ликомеда.
Рок сулил Ахиллу бессмертную славу за
участие в походе под Трою, но он же пред­
сказал, что Ахилл не вернется живым из-
под стен Трои и погибнет, пораженный стре­
лой. Знала это и мать Ахилла и всеми сила­
ми стремилась предотвратить грозную судь­
бу. Она натирала тело сына амврозией и за­
каляла в огне, чтобы сделать неуязвимым.
Когда греческие герои и войска отправились
под стены Трои, Фетида спрятала Ахилла
среди царских дочерей. Там он жил, обла­
ченный в женские одежды. В это время под
Троей военные события складывались для
греков неудачно. Поэтому они обратились к
прорицателю с вопросом, почему их отверг­
ла удача. Прорицатель Калхас открыл и
93

причину неудач — отсутствие Ахилла и его
убежище. На розыски его отправляется хит­
роумный Одиссей и аргосский царь Дио­
мед. Переодевшись купцами, они прибыли
на остров Скирос и пришли во дворец Лико-
меда. Они разложили перед его дочерь­
ми украшения и роскошные материи, а
между подарками положили шлем, меч,
панцирь.
Царевен привлек блеск золота и драгоцен­
ных камней, а Ахилл не сводил глаз с дос­
пехов. В это время раздались звуки труб
и загремело оружие. Ахилл сбросил жен­
ские одежды, схватил меч и... конечно, был
узнан.
Во второй сцене, изображенной на горите,
центральной фигурой является Ахилл, сбра­
сывающий женские одежды и хватающий
меч. Слева от него сидит Одиссей со своими
товарами, справа женщина, удерживающая
за развевающиеся одежды жену Ахилла. Ху­
дожник мастерски передает силу пережива­
ний этой женщины, в ее позе — отчаяние.
Ведь она знает, что согласно предсказанию
Ахилл погибнет в Троянской войне.
Следующая сцена занимает правую часть
верхнего фриза и левую — нижнего, на ней
изображены проводы Ахилла. Ахилл полу­
лежит в дорожной одежде — гиматии, в его
94

правой руке — меч. Перед ним сидит в кре­
сле со скипетром в левой руке царь Ликомед.
Во второй части фриза изображена женская
половина дома, где сидящая в центре мать-
царица опирается на дочерей. Объятие пе­
чально, они провожают в поход Ахилла.
Сзади них стоит служанка.
Почти всю правую половину нижнего фри­
за занимает сцена примирения Ахилла с
Агамемноном, предводителем греческого вой­
ска под Троей. Ссора произошла из-за пре­
красной пленницы Ахилла, на обладание ко­
торой заявил свои права Агамемнон. Ахилл
разгневался и отказался от дальнейшего
участия в войне. Мать его, ж елая отомстить
обидчику, умолила Зевса даровать победу
троянцам. Ничто не могло смягчить гнев
Ахилла. Только' когда троянцы уже вторг­
лись в лагерь греков, он разрешил другу
своему Патроклу взять его доспехи и пове­
сти войско в бой. Патрокл погиб в бою.
Смерть друга заставила Ахилла примирить­
ся с Агамемноном. Ахилл получил новые
доспехи, выкованные для него самим Гефес­
том — богом кузнечного ремесла. На обивке
горита изображен момент, когда Ахилл обла­
чается в доспехи, принесенные матерью. В
руках у него кнемиды. Слева на троне сидит
Агамемнон, направо от Ахилла — Диомед,
95

налево — Одиссей. Заключает фриз поник­
шая фигура Фетиды, уносящей урну с пра­
хом героя. Предсказание сбылось. Ахилл по­
гиб от стрелы, попавшей в пятку — единст­
венное уязвимое место на его теле.
Трудно понять сцены, изображенные на
елизаветовском горите, без знания прекрас­
ных греческих мифов. Несомненно, что и
мастеру, изготовившему его, была хорошо
знакома греческая мифология. Это был ско­
рее всего грек, проживавший в Северном
Причерноморье.
Такие же золотые обкладки найдены и в
других местах Северного Причерноморья.
Наиболее известен из них горит из Черто-
млыцкого кургана, который является точной
копией елизаветовской находки. Видимо,
все они сделаны в одной греческой мастер­
ской и по одной бронзовой матрице. Сей­
час известны уже четыре оттиска с этой
матрицы.
На ножнах меча, на боковом выступе, об­
рамленном крупной тисненой зернью, ху­
дожник мастерски изобразил грифона, на­
павшего на лань. Наибольший интерес вы­
зывают украшения нижней части ножен.
Здесь представлены пять сцен битвы греков
со скифами. Как видно, битва складывается
не в пользу греков, потому что их стратег
96

8. Золотое ожерелье из царского ларца.
V^•'>'и
**ч
4r*my+ rf ? I
9. Золотая нашивная бляха.

10. Чернолаковый скифос.
11. Краснофигурные килик и пелика.

12. Диадема сарматской царицы
13. Украшения и зеркало сарматки.

(военачальник) в коринфском шлеме и пан­
цире (первый слева) вызывает на помощь
подкрепления. Он не замечает опасности,
грозящей ему со стороны стоящего рядом
предводителя скифов, 'который уже занес
над ним меч.
Центральной частью следующей сцены
является изображение схватки двух греков
со скифом. Безбородый грек лежит на зем­
ле. Он ранен, но жив. Его поддерживает бо­
родатый грек, пытающийся копьем отразить
натиск скифа. По другую сторону раненого
грека — скиф, стремящийся нанести ему по­
следний удар копьем.
Дальше изображен бой пешего грека с дву­
мя скифами, пешим и конным. Пеший скиф
ранен и упал на колени. Греческий воин
стремится его добить, а скиф выжидает удоб­
ный момент, чтобы нанести удар боевым то­
пориком. На помощь раненому скифу спе­
шит скиф-всадник с длинным копьем. Од­
нако лошадь его споткнулась, упала на пе­
редние ноги и уперлась лбом в землю. Всад­
ник, натягивая повод, безуспешно пытается
поднять своего боевого коня на ноги. Ра­
неный скиф, по всей вероятности, об­
речен.
Следующая группа — два грека. Один из
них ранен, полулежит облокотившись. Вто-
4. Зак. No 155
97

рой грек нагнулся и вынимает стрелу из но­
ги другого. Таким образом, здесь изображе­
на сцена врачевания непосредственно на по­
ле боя. Последняя сцена изображает мчащу­
юся во весь опор лошадь, волокущую ране­
ного скифского воина, крепко держащегося
левой рукой за повод.
С обратной стороны золотых пластин и
горита и ножен сохранилась специальная
желтоватая мастика,
которая заполняла
рельеф.
Таковы лишь некоторые вещи, найден­
ные в одном из курганов Пяти братьев.
После совершения обряда погребения вход
в склеп был заложен с наружной стороны,
со стороны дромоса, поперечной стеной. За
нею на некотором расстоянии шла вторая
такая же перегородка, которая отгораживала
в дромосе отсек. В нем были обнаружены
25 амфор, привезенных на Дон из Гераклеи
и Синопы, греческих колоний, расположен­
ных на южном берегу Черного моря. В дру­
гом отсеке дромоса был похоронен боевой
конь царя. Конская могила найдена под на­
сыпью кургана, недалеко от склепа.
Склеп был засыпан мощным слоем песка,
а сверху покрыт темной илистой глиной.
Вход в дромос после насыпки кургана оста­
вался открытым.
98

Курган относят по времени к IV веку
дон.э.
Интересные находки были сделаны и в
другом кургане этой группы (кургане No 2).
Внушительная насыпь высотой 10 м состояла
из песка. В юго-западной части кургана при
раскопках было найдено разделенное на ча­
сти надгробие из песчаника без каких-либо
изображений.
При исследовании оказалось, что курган
ограблен. В погребальном ходе обнаружена
монета Николая I 1853 года. Следовательно,
ограбление совершено не ранее этого года.
На дне могилы сохранились два сосуда.
Один — обычный гончарный сероглиняный
канфар. Второй — чернолаковая краснофи­
гурная пелика. Широкий отогнутый край ее
украшен орнаментом. Таким же орнаментом
украшены шейка и нижняя часть сосуда. На
одной стороне пелики изображена сцена бит­
вы конной амазонки с пешим греком, а на
второй — жертвоприношение перед алтарем.
Сосуд краснофигурный. Так называются со­
суды, все фигуры на которых остаются в
цвете глины, а остальное пространство по­
крывается черным лаком.
Пелика пролежала в земле почти 2400 лет,
но лак не потускнел, остался водонепроница­
емым и блестящим (см. цветное фото 11).
4*
99

МЕЧ И ПАНЦИРЬ СКИФА
Рядом с курганной группой Пяти братьев
расположена вторая курганная группа, назы ­
вают ее, в отличие от первой, просто Ели-
заветовской. В 1954 году был раскопан наи­
более крупный из всей группы курган. Вы­
сота его 5 м, диаметр 45—49 м. Древняя на­
сыпь кургана в конце XIX—начале XX ве­
ка использовалась казаками под кладбище.
Насыпь кургана была окружена кольцом,
так называемым кромлехом, сооруженным
из мелких камней известняка. В засыпи мо­
гильной ямы были обнаружены обломки ам­
фор и обвалившегося перекрытия из камней.
Могильная яма оказалась ограбленной. В
ней сохранились следы деревянных округ­
лых жердей, лежащих на дне. Длина жердей
соответствовала длине могилы. Сверху, по­
перек них, лежали другие жерди. Это соору­
жение, выполняющее, видимо, роль помоста,
перекрывалось слоем камыша.
Из инвентаря погребения у западной стен­
ки могилы сохранились остатки железного
чешуйчатого панциря, а в юго-западном уг­
л у — кусок железного меча.
Панцирь изготовлен из прямоугольных че­
шуек с округлым нижним основанием. Одни
из них больше, другие меньше. На корот-
100

Железные и бронзовые
наконечники стрел.
ком верхнем крае каждой чешуйки и на
длинных боковых сторонах есть отверстия,
благодаря которым их пришивали на кожа­
ную основу. Так как грабители разрушили
панцирь, то неясно, в каком порядке распо­
лагались на нем мелкие и крупные чешуй-
101

ки, и не представляется возможным восста­
новить его покрой. Однако большие ф раг ­
менты слипшихся вследствие окиси чешуек
позволяют воссоздать технику крепления.
Чешуйки накладывались друг на друга так,
что крайние отверстия двух смежных совме­
щались. Нижний край их свободно свисал.
Под ним, заходя на половину длины чешуек,
навешивался следующий ряд. Делалось это
для прочности. Удалось проследить, что че ­
шуйки располагались на груди концентриче­
скими кругами, образуя две розетки.
Обломок железного меча представляет ку­
сок лезвия с перекрестьем и рукояткою.
Бронзовое, литое по восковой модели навер-
шие прекрасно сохранилось.
Здесь же обнаружены одна кнемида и 20
сильно окислившихся бронзовых наконеч­
ников стрел, которые, к сожалению, рассы­
пались в порошок при соприкосновении с воз­
духом. Курган относится к V—IV векам
дон.э.
МАЛЫЕ СКИФСКИЕ КУРГАНЫ
Скифских курганов очень много. Но не
все они так богаты, как захоронения царей
или вождей. За годы своей работы Южно-
102

А мфо ры из скифских курганов.
Донская археологическая экспедиция иссле­
довала ряд малых курганов V—IV веков до
н. э. около станицы Елизаветинской. В них
обнаружены захоронения рядовых скифов с
погребальным инвентарем, гораздо более бед­
ным, чем в курганах вождей.
Скиф был прежде всего воином, поэтому и
в другой мир он переходил с полным набо­
ром оружия (меч, кинжал, копье, наконечни­
ки стрел). Все это присутствует в малых кур­
ганах.
Скифский акинак — короткий железный
103

меч, предназначенный для колющего удара—
орудие пешего воина. Скифы хотя и воевали
на конях, но меч они могли использовать
только в пешем бою. Скифский меч имел осо­
бую форму навершия. Такой формы меч не
встречается ни у одного народа. От копья за
2400 лет сохранились только железный нако­
нечник и вток, благодаря которым мы можем
определить его длину — 2 м. Наконечники
скифских стрел, чаще всего бронзовые, были
разной формы, их вид менялся в течение сто­
летий. Почти в каждое скифское погребение
клали амфору и сосуды для питья — килик,
скифос (см. цветное фото 10) или простую
лепную миску, сделанную без применения
гончарного круга.
В женских рядовых погребениях археоло­
ги находят различные сосуды, украшения,
пряслица — грузики для веретен и другие
вещи, необходимые скифской женщине.

САРМАТСКИЕ
НАХОДКИ

|}<5>|}^НЖНгКИИ)
ПОТОМКИ АМАЗОНОК
арматы не живут в городах и
^ даже не имеют постоянных
мест жительства. Они вечно живут
лагерем, перевозя имущество и бо­
гатство туда, куда привлекают их
лучшие пастбища или принуждают
отступающие или преследующие
враги. Племя воинственное, свобод­
ное, непокорное и до того жестокое
и свирепое, что даже женщины
участвуют в войнах наравне с муж­
чинами»— так описывает сарматов
римский географ Помпоний Мела
(I в. н. э.).
В VIII—IV веках до н. э. предки
сарматов, известные у древних ав­
торов под именем савроматов, жили
на территории между Доном и Ура­
лом. Эти племена были очень близ-
107

ки по культуре к скифам и говорили, как пи­
шет Геродот, «на скифском языке, но издрев­
ле искаженном».
До IV века до н. э. отношения между ски­
фами и савроматами были, вероятно, вполне
мирными. Они совместно участвовали в бит-
Бах с персидским царем Дарием в V веке
до н. э. во время его похода в Скифию, ходи­
ли вместе со скифами в Закавказье, вели
оживленный торговый обмен. Но со временем
(в IV—III вв. до н. э.) добрососедские отноше­
ния сменились далеко не дружественными.
Савроматы, или, как их позже стали име­
новать источники, сарматы, перешли на пра­
вый берег Дона и, как свидетельствует Дио­
дор Сицилийский (I в. до н. э.), «сделав­
шись сильнее, опустошили значительную
часть Скифии и, поголовно истребляя побеж­
денных, превратили большую часть страны в
пустыню».
Причины столь быстрого захвата нетруд­
но объяснить. К этому времени в савромат-
ском обществе, находившемся на стадии
разложения
первобытнообщинного строя,
произошли большие изменения. Начался уси­
ленный процесс социального расслоения, со­
провождающийся выделением родоплеменной
знати. Интенсивное кочевое скотоводство тре­
бовало новых пастбищ. Стремление к обога-
108

щению вело к увеличению грабительских
войн против соседей.
Сложилось такое положение, при котором,
как пишет Ф. Энгельс в своей работе «Про­
исхождение семьи, частной собственности и
государства» , «богатства соседей возбуж дают
жадность народов, у которых приобретение
богатств оказывается уже одной из важней­
ших жизненных целей. Они варвары: грабеж
им кажется более легким и даже более почет­
ным, чем созидательный труд. Война стано­
вится постоянным промыслом» (К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 21, М., 1961, стр. 164).
На савроматской территории происходит
также формирование новых могущественных
союзов племен, в которые, вероятно, вошли
не только савроматы, но и родственные пле­
мена, пришедшие с Востока.
Скифский племенной союз в это время
уже не мог противостоять новому, более
мощному объединению. Сарматы двинулись
на Запад в IV—III веках до н. э. нескольки­
ми племенными объединениями, из которых
наиболее известны племена языгов, роксо­
лан, аорсов, сираков. На территории Скифии
наибольшую активность проявляли языги и
роксоланы. К югу от Дона главную роль иг­
рали союзы сираков и аорсов.
Сарматское господство в Подонье и во
109

всем Северном Причерноморье продолжа­
лось до III века н. э.
Начиная с I века н. э., усилился союз сар­
матских племен под главенством алан (пред­
ков современных осетин). Этот союз устано­
вил политическое господство на всей терр и­
тории от Дона до Северного Кавказа.
В начале нашей эры вся территория, кото­
рую контролировали сарматы, называлась
Сарматией. В сочинениях римского географа
Птолемея (II в. н. э.) Сарматия делилась на
Европейскую, лежащую между Вислой и До­
ном, и Азиатскую — между Доном и Волгой.
Политическая активность сарматов была
так велика, что они не только потеснили
скифские племена, но в последние века до
н. э. стали активно вмешиваться во внутрен­
ние дела могущественного Боспорского госу­
дарства в Крыму. Насколько это вмешатель­
ство было сильным, можно судить по тем
элементам сарматской «варварской» культу­
ры, которая проникала в государство, осно­
ванное греками, где сравнительно долго со­
блюдались греческие традиции и нравы.
Дело дошло даже до того, что в первые
века н. э. на боспорском престоле правили
цари, носившие явно негреческие имена. На­
пример, Савромат.
Сарматы не только передавали свою куль-
110

ш
Лепной сосуд
из сарматского кургана.

ТУРУ покоренным народам, но и заимствовали
многое у них, особенно у скифов и меотов
(земледельческие племена Приазовья и При-
кубанья).
В первые века н. э. значительная часть
сарматов, смешавшись с меотами, перешла к
оседлости и стала заниматься ремеслом и
сельским хозяйством. В это время в Прику-
банье и Подонье образуется ряд поселений.
На Нижнем Дону этих поселений особенно
много образовалось вокруг Танаиса — север­
ной колонии боспорских греков — «самого
большого торжища варваров» (Страбон —
римский географ, I в. до н. э.).
В первые века до н. э. и первые века н. э.
в сарматском обществе особенно усилился
распад первобытнообщинных родоплемен­
ных отношений. Происходило интенсивное
накопление богатства в руках знати. В это
время стоявшие во главе союзов племен цари
и возглавлявшие отдельные племена так на­
зываемые скипетроносцы, имея вооруженные
дружины, выступали как представители за­
рождавшейся государственной власти, кото­
рая выражала интересы растущей знати.
Курганы сарматской знати по богатству и
роскоши не уступают скифским царским по­
гребениям. Среди находок — привозная сте­
клянная и краснолаковая посуда, сосуды из
112

Лепная посуда рядовых сарматов.
золота и серебра, дорогое оружие, украшения
и принадлежности конской сбруи— фалары,
украшенные драгоценными камнями, и мно­
жество других вещей (см. цветное фото
12—14). В то же время рядовые кочевники
пользовались обыкновенной лепной посу­
дой, сделанной без гончарного круга, дешевы­
ми украшениями и обычным оружием.
Внешний облик сарматов известен по со­
хранившимся многочисленным изображениям
в росписях погребальных склепов в Панти-
капее — столице Боспорского государства, а
также по скульптурным изображениям, вос­
производящим с большой точностью их
одежду и вооружение. Знатные сарматы но-
s. Зак. No 155
113

сили короткие рубахи, игтаны, мягкие сапоги
и плащи, которые застегивались на плече
булавкой — фибулой. Парадная одежда рас­
шивалась бляшками. Мужчины носили на
левом боку длинный обоюдоострый меч, а на
правом — короткий кинжал.
Сарматское оружие и тактика ведения боя
резко отличались от скифской. Сарматское
войско тоже состояло из конников, но если
скифы были в основном легковооруженными
воинами, то сарматская конница была тяж е­
ловооруженной. Главным оружием служили
массивное копье, достигавшее 3 м в длину, и
длинный, иногда свыше метра, рубящий меч.
Защитное вооружение состояло из кольчуг,
кожаных панцирей, на которые нашивались
бронзовые или железные пластины, и бронзо­
вых или железных шлемов. Тяжелое воору­
жение сарматов римляне называли катафрак-
тами, а воинов — катафрактариями.
Иногда сарматы защищали броней даже
коней. Сарматская конница, так же как и
скифская, применяла оружие дальнего боя —
луки и дротики. Но более характерным для
сарматов был рукопашный бой. Их конница
вооруженная тяжелыми копьями и длинными
мечами, клином врезалась в неприятельский
строй и в рукопашной схватке наносила ему
сокрушительный удар.
114

Сарматские мечи.
Благодаря высоким боевым качествам, ма­
невренности, эффективным видам оружия,
умелому сочетанию дальнего и ближнего боя
сарматское войско было сокрушительной си­
лой.
Описание сарматов будет далеко не пол­
ным, если мы не скажем об особом положе­
нии в сарматском обществе женщин. О н и
принимали активное участие в обществен­
ной и политической жизни. Наравне с муж­
чинами участвовали в военных походах, не
уступая им в храбрости. Почетное положе­
ние женщин в сарматских племенах неодно­
кратно отмечалось античной литературой.
Еще Геродот упоминает о том, что «савро-
5*
115

матские женщины ездят верхом на охоту с
мужьями и без них, выходят на войну и но­
сят одинаковую с мужчинами одежду» (Геро­
дот, IV, 116).
Гиппократ писал, что «савроматские де­
вушки не выходят замуж, пока не убьют
трех неприятелей и при необходимости и по­
сле замужества выступают в поход вместе с
мужчинами».
Возможно, что эти сообщения античных
авторов и породили легенды о храбрых жен-
щинах-воительницах, или, как их называли
греки, амазонках. В легендах, безусловно,
есть изрядная доля вымысла, но то, что
женщины у сарматов были не менее воин­
ственны, чем мужчины, не вызывает сом­
нений. На Дону найдено несколько погребе­
ний «амазонок» с оружием, но в то же вре­
мя и с необходимыми принадлежностями
женского туалета: бусами, серьгами, зерка­
лами.
Нижний Дон очень богат памятниками сар­
матской эпохи. Наиболее интересные наход­
ки обнаружены в курганах.
АМАЗОНКА?
В Елизаветовском могильнике в 1967 году
археологи раскопали небольшой курган с
lie

несколько необычным захоронением. В кур­
гане была похоронена женщина лет сорока.
Рядом с ней лежали стеклянные и золотые
бусы, бронзовые браслеты из толстой про­
волоки, простое глиняное пряслице, т. е. ве ­
щи, характерные для женских погребений.
Но здесь же были найдены массивный нако­
нечник копья и вток (длина копья 2 м 40см),
меч, бронзовые и железные наконечники
стрел. Здесь же стояли лепная миска с ко­
стями животных и обломком железного но­
жа, а также амфора, привезенная с острова
Хиоса.
В насыпи этого кургана найдены предме­
ты, брошенные во время тризны: редкой
формы амфора, кости животных .
Погребение амазонки — первое достовер­
ное погребение такого типа, открытое на До­
ну. Еще в 1911 году А. А. Миллер рткрыл
подобное погребение, но из-за неточной фик­
сации материала его всегда ставили под со­
мнение. Тем более, что костный материал
не определялся.
Открытое в Елизаветовском могильнике
захоронение амазонки является наиболее
древним из известных захоронений женщин-
воительниц и датируется исследователем
Елизаветовских курганов И. Б. Брашинским
первой половиной V века до н. э.
117

ПОГРЕБЕНИЕ
САРМАТСКОГО ВОИНА
В 1968 году при раскопках Койсугского
курганного могильника, расположенного ме­
жду городами Батайсксм и А зоеом , было об­
наружено погребение молодого (16—18 лет)
воина-сармата, убитого стрелой. В шейных
позвонках торчал погнутый наконечник ж е­
лезной втульчатой трехлопастной стрелы. В
ноги погребенному юноше, который леж ал в
дощатом гробу, помимо напутственной пищи
(сохранились кости барана), сородичи положи­
ли кожаный колчан, полный стрел с древ­
ками, окрашенными в ярко-красный цвет.
На некоторых стрелах были нанесены
ободки белой, красной и черной краской.
Наконечники стрел в колчане втульчатые,
железные. Головка трехлопастная, очень
изящная. Длина стрел 50—60 см, наконеч­
ников— до 5 см. Кожаный колчан, высотой
45—50 см и шириной до 25 см, был укра­
шен аппликацией из кожи синего, коричнево­
го и белого цветов. По виду колчан по­
хож на мешок с округлым, зауженным
дном.
Погребение молодого сарматского воина
советские археологи датируют IV—III века­
мидон.э.
118

КУРГАН ХОХЛАЧ
С 12 по 18 июня 1864 года в центре города
Новочеркасска раскапывали курган Хохлач.
Называли его в народе так потому, что при­
ходившие сюда на заработки во время Тро­
ицкой ярмарки украинцы (как тогда говори­
ли, хохлы) обыкновенно располагались на
кургане лагерем.
Поводом к разрушению кургана послужи­
ли земляные работы по устройству в нем
резервуара для воды.
12 июня при рытье ямы в глине были най­
дены две бронзовые вазы. Хотя по проекту
котлован для воды был сделан уже доста­
точно глубоким, производитель работ инже­
нер Белелюбский приказал пройти еще слой
глины. 14 июня неожиданно обнаружили сло­
женные в кучу золотые и серебряные вещи:
два головных убора, браслеты, золотые ф ла­
коны и серебряный аск (сосуд для жидко­
сти).
17 июня несколько в стороне от тех вещей
были обнаружены 2 золотых кубка и сере­
бряная ваза, 18 июня — множество золотых
бляшек, жемчуг, золотая канитель.
Наиболее известна из найденных в Хох­
лаче вещей — диадема, состоящая из трех
частей, соединенных шарнирами. Верхний и
119

нижний край всего венца окаймлен жемчу­
гом. Жемчуг нанизан на проволоку, протя­
нутую сквозь золотые петельки. Эту кайму
как бы поддерживает ряд двойных оваль­
ных гладких листиков, расположенных сим­
метрично, на расстоянии друг от друга. В
центре венца — женский бюст из халцедона.
На голове фигурки — золотой венок, напо­
минающий лавровый. Очень отчетливо вы ­
резаны глаза, нос, рот, уши и изящные
естественные складки одеяния. Тонкая рабо­
та и изящество изображения указывают на
греческое происхождение находки, хотя вся
диадема сделана в сарматском стиле, особен­
но ярко об этом свидетельствуют фигурки
золотых оленей, туров, виноградных ветвей,
уточек. Для сарматского искусства были
весьма характерны также крупные дра­
гоценные и полудрагоценные камни, встав ­
ленные в золотые изделия. Такими же
камнями украшена диадема (см. цветное
фото 12).
Из других вещей кургана Хохлач предста­
вляют интерес серебряный аск — сосуд с де­
коративными украшениями в виде скульп­
турных головок грифонов, бронзовая амфо­
ра с ручками, под которыми помещены го­
ловки Медузы, художественно выполненные
флаконы для благовоний. Нижняя часть фла-
120

конов украшена вычеканенными рельефны­
ми изображениями фантастических зверей,
пожирающих друг друга. Найдены в кургане
также плоскодонные узкогорлые кувшины
из бронзы.
Благодаря тому, что при раскопках курга­
на присутствовал ученый-геолог, удалось
выяснить, что все вещи, найденные в курга­
не Хохлач, лежали на выкиде земли из мо­
гилы, т. е. были брошены после тризны. Эти
находки получили название новочеркасско­
го клада, на самом же деле это сарматское
царское захоронение с богатой тризной, со­
вершенное на рубеже или в самом начале
нашей эры.
КРУГЛЫЙ КУРГАН
В 1866 году Тизенгаузен исследовал так на­
зываемый Круглый курган, расположенный,
как он пишет в отчете, «в ближайшем к
Дону ряду могильных насыпей верстах в
трех от Ростова у станицы Гниловской».
Сейчас эта территория уже входит в черту
города, в Западный жилой массив. К сожа­
лению, методика раскопок в те времена была
не на высоте, и сейчас трудно разобраться
во всех погребениях этого кургана. Однако
121

есть в кургане ряд погребений, описание ко ­
торых дано подробно и точно.
Более других ясен один комплекс, кото­
рый относится к I веку н. э. Наиболее цен­
ными предметами являются две бронзовые
маски львов, две чашечки и двуручный гор­
шочек краснолаковой* керамики малоазий-
ского производства. Сюда же входят и кра­
снолаковый канфар с желобчатым туловом
и бальзамарий. Из предметов быта обнару­
жено бронзовое зеркало. Очень интересны
два глиняных кувшина местной работы с
прочерченным орнаментом из кружков и ли­
ний. Этот комплекс особенно ценен тем, что в
него входят как привозные, так и местные
изделия.
ПОГРЕБЕНИЕ САРМАТСКОГО ЦАРЯ
Представьте себе картину. Уже несколько
дней непрерывно льет дождь. Полегла тра­
ва. Промокшие люди кирками и мотыгами
роют глубокую могильную яму. Здесь пле­
мя сарматов решило похоронить своего царя.
По обычаям предков, с соблюдением церемо­
ний его кладут в яму, ставят в нее вещи, ко­
торые ему понадобятся для загробной жиз­
ни. Затем перекрывают могильную яму пла-
122

хами и досками, а сверху настилают тол­
стый слой чакана. После этого вокруг моги­
лы совершают тризну — поминки по умерше­
му: приносят жертвы богам и умершему
царю, поют гимны, устраивают поминальный
пир. Все вещи, которыми пользовались на
тризне, и заупокойные дары — все оставля­
ют здесь же, разбросав почти по кругу, раз­
бив амфоры и пробив копьем котлы. А в
завершение погребального обряда насыпа­
ют высокий холм-курган.
Не очень долго простоял курган непотре­
воженным. Однажды темной ночью к нему
прокрались несколько человек. Они, видимо,
были участниками траурной процессии и ви­
дели, как хоронили царя и сколько драгоцен­
ностей спрятано в могиле. Даже страх перед
суровой карой за осквернение могилы не мог
остановить их.
От основания кургана грабители вырыли
к центру его узкий лаз и попали прямо в
могилу. Перекрытие ее еще не рухнуло и
ночные пришельцы легко вошли под его сво­
ды. При свете факелов они хватали трясущи­
мися руками золотые и серебряные вещи. Но
этого было мало. На умершем царе была па­
радная одежда, расшитая золотыми бляш­
ками, сверкающая драгоценностями. Срезать
их было некогда. Тогда они решили выта-
123

щитъ тело из кургана и затем в укромном
месте снять с одежды дорогие украшения, а
труп где-нибудь зарыть. Так и сделали. (Об
этом говорит отсутствие человеческих ко­
стей в могиле.) Затем присыпали свой лаз
и под покровом ночи удалились. Были они
наказаны за свое вероломное святотатство
или нет — теперь никто не узнает. Только
уж, конечно, не могли они и предположить,
что через много тысячелетий курган будет
раскопан и расскажет о том, что в нем побы­
вали грабители. И еще о том, что рыли мо­
гилу в дождливую погоду, так как на глине,
которую выбрасывали из могилы, отпечата­
лись следы травы и босых ног тех, кто рыл
ее, и о том, как сарматы устраивали триз­
ны, ведь сохранились все вещи, поскольку
они были не в могиле, а под насыпью, и
грабители не могли их взять.
Курган, о котором идет речь, раскопан в
1962 году отрядом Кобяковской археологи­
ческой экспедиции, работавшей под руковод­
ством С. И. Калошиной. Назывался этот кур­
ган Садовым: он был расположен среди са­
дов, на территории Всесоюзного института
виноградарства и виноделия, при въезде в
Новочеркасск.
Утро 10 сентября было обычным для ар­
хеологов. Снималась насыпь кургана. Как
124

всегда, внимательно просматривался очеред­
ной срез почвы после работы бульдозера.
Вдруг что-то блеснуло! Показалось? Нет.
Остановлен бульдозер, в ход идут ножи,
кисти. Боясь поверить, студенты-практи­
канты очищают необычный предмет. Это
большая серебряная чаша с тремя ручками
и сливом. Называется она «лутерий», сосуд
для омовений. Кто-то из студентов-перво-
курсников предложил перевернуть лутерий.
Нетерпеливых остановил начальник раско­
пок. Нет, этого делать нельзя. Вначале —
сфотографировать все так, как было найдено,
зачертить. Точная фиксация слоев и находок
очень важна для археологов. Ведь она помо­
жет разгадать тайну сооружения.
Наконец подняли лутерий. Вот здесь-то и
начались все волнения археологов. Под луте-
рием оказались серебряные чаши! Они леж а­
ли стопкой, одна на другой, вверх дном, и
прикрывали собой золотые украшения боево­
го коня.
Когда все зачертили и сфотографиро­
вали, вещи сняли. В руках археологов —
кованные из литых серебряных пластин ча­
ши. Они покрыты тонкой позолотой. Рука
искусного гравера вывела чудесный пери­
стый орнамент. Но главную неожиданность
таили в себе днища чаш. Они представляют
125

Серебряный лутерий
из Садового кургана.
собой серебряные медальоны, на которых
изображены сцены из греческой мифологии
(см. цветное фото 14).
На двух медальонах — сцены из мифов,
по свящ енны х Троянской войне. Изображены
нереиды, морские божества, символизирую­
щие тихое играющее море. Нереиды везут
оружие Ахиллу. Он отдал свои доспехи другу
Патроклу, но Патрокл погиб под стенами
Трои. Нет у Ахилла ни любимого друга, ни
доспехов. Мать Ахилла — богиня Фетида —
дочь морского царя Нерея, узнав о несчастье
Ахилла, упросила бога Гефеста выковать сы­
ну новые чудесные доспехи, а нереиды до­
ставляют их Ахиллу. На одном из медальо-
126

нов представлена обнаженная нереида, сидя­
щая на хвосте морского коня — тритона. В
левой руке она держит меч Ахилла. Слева —
тритон, который держит в руках щит и тре­
зубец героя. На медальоне второй чаши тоже
изображена сидящая на хвосте тритона не­
реида, она держит шлем Ахилла, а тритон —
панцирь.
На двух других медальонах чаш — сцены
из мифа об амуре и Психее, аллегорическое
изображение мук любви. На одном медальо­
н е— изящная фигурка Психеи в хитоне. Пси­
хея сидит на поленьях, привязанная к колон­
не, ее поджигает амур. Второй амур держит
лук и стрелы и наблюдает эту сцену. Фигур­
ка Психеи, особенно ее лицо, выполнена
очень выразительно.
На другом медальоне изображена Психея,
которая мстит амуру. В центре медальона —
привязанный к столбу амур. Рядом с ним
Психея, поджигающая амура горящим ф а­
келом. Здесь же — фигурка богини Немезиды,
символизирующая возмездие.
Одна чаша выделяется из всей серии. Если
на медальонах семи чаш изображены сцены
из различных мифов, то на медальоне 8 —
ж ивая сцена сбора винограда. Силен, веселый
спутник бога вина Диониса, забрался на дере­
во и мешает сборщику собирать виноград.
127

Проказник схватил корзину и нахлобучил ее>
на голову работнику.
Вместе с чашами в Садовом кургане най­
дены 2 больших и 12 малых фаларов — блях
для уздечки коня. В курган, видимо, были
положены уздечки двух коней. Большие фа-
лары представляют собой серебряные диски,
обтянутые золотой тисненой пластиной. В
центре изображена пантера, терзаемая гри­
фонами, вокруг — 15 стилизованных пантер и
по краю — стилизованные птичьи головы.
Уши, плечи, бедра и лапы животных под­
черкнуты цветной морской галькой и бирю­
зой, глаза сделаны из граната. Один из фала-
ров поврежден ударом кинжала.
Кроме этих золотых и серебряных вещей,
в кургане найдены амфора, обычный литой
сарматский бронзовый котел боспорского и з­
готовления, пробитый копьем, и второй кле­
паный котел — ситула, украшенный желез­
ным ободком, с двумя ручками в виде колец.
Ситула — пока единственная находка котла
такого типа на Дону и в Приазовье. Изготав­
ливались эти котлы на западе, в области оби­
тания кельтских племен.
В самой гробнице археологи нашли желез­
ный умбон — деталь щита, несколько желез­
ных наконечников стрел, круглую бронзовую
пряжку, немного золотых нашивных бляшек
128

Бронзовая ситула.
и обломки железного ножа или кинжала.
В грабительском лазе было найдено не­
сколько сот мелких золотых бляшек от па­
радной одежды царя, обломки железного ум-
бона, куски лакового покрытия щита или
колчана.
Ученые установили, что часть найденных
в кургане вещей — серебряные чаши, луте-
рий — является предметами импорта и попа­
ла к нам на Дон из стран Средиземноморья.
Золотые фалары выполнены в сарматском
129

стиле в мастерских Боспорского царства.
Курган был насыпан на рубеже двух эр,
но серебряные чаши относятся к I веку до
н. э., они древнее кургана. Упоминание о по­
добных чашах с серебряными медальонами
сохранилось в истории. В 70-е годы до н. э. в
Риме проходил судебный процесс над рим­
ским наместником в Сицилии Берресом. Ора­
тор и историк Цицерон в одной из речей про­
тив Берреса описывает серебряную утварь,
которую подавали на стол у богатых граждан
Сицилии. В этой речи он упоминает о серебря­
ных чашах с медальонами, очень похожих
на чаши из кургана Садового.
Как же попали эти роскошные вещи к сар­
матам? Трудно объяснить это традиционны­
ми торговыми связями. Скорее всего эти
драгоценности стали добычей сарматов во
время их походов совместно с царем Митри-
датом.
СЧАСТЛИВЫЕ НАХОДКИ
БАГАЕВСКИХ КУРГАНОВ
В последние годы в связи со все возрастаю­
щим объемом строительных работ быстро из­
менился внешний облик района вокруг рабо­
чего поселка Багаевского. В связи с этим
130

многочисленные курганы подверглись силь­
ному разрушению. Некоторые из них археоло­
ги успели раскопать еще в I960—1961 годах,
когда у хуторов Верхнего Янченкова и Ку­
динова работал отряд Кобяковской экспеди­
ции. Тогда было исследовано четыре сармат­
ских кургана. Два маленьких оказались
ограбленными. Два больших, насыпи которых
достигали 3 м высоты, хотя и были ограбле­
ны, но дали интересный материал, связанный
с тризной.
В кургане, который местные жители про­
звали «Красный», так как брали в нем крас­
ную глину, сохранился слой углей, золы,
горелого грунта, а в нем — обломки глиняных
сосудов, несколько костей домашних живот­
ных — остатки жертвоприношений и риту­
альной трапезы в честь умершего. На месте
костра найдена обугленная часть деревянно­
го колеса от колесницы, на которой тело
умершего было доставлено к месту захоро­
нения.
В обоих больших курганах найдены гро­
мадные бронзовые котлы. В них варили, ви­
димо, мясо для тризны, на внешней стороне
одного сохранилась копоть. В одном из кур­
ганов найден маленький котел с носиком и
ручками в виде стилизованных фигурок жи­
вотных. Все сарматские котлы сделаны в
131

Сарматский котел.

Предметы тризны, найденные
в одном из багаевских курганов.
специальных мастерских Боспорского цар­
ства. Такие котлы обычно отливались в зем­
ляных формах.
В курганах у хуторов Верхнего Янченкова
и Кудинова обнаружена большая группа
бронзовых сосудов высокохудожественной
работы, привезенных из Италии. Это — вазы,
чаши, аск. Бронзовые вазы хотя и плохо
сохранились, но дают полное представление
об их первоначальном виде. Вазы яйцевидной
формы, на поддоне. У одной ручки украшены
133

Бронзовые чаша и амфора
'италийского производства.

гравированным орнаментом в виде плетенки.
У второй — рельефным растительным орна­
ментом в виде листьев аканфа. Под ними по­
мещены медальоны с погрудным изображе­
нием менад — спутниц бога вина Диониса. На
голове у менады гладкий обруч, украшенный
спереди двумя кольцеобразными налепами.
Длинные локоны спускаются с двух сторон на
плечи. На шее — ожерелье, через правое пле­
чо перекинута львиная шкура. Обеими рука­
ми менада прижимает к себе маленькую пан­
теру, цепляющуюся левой передней лапой за
ее ожерелье. Глаза менады инкрустированы
серебром.
Круглая чаша имеет ручки в виде цветоч­
ных побегов с нераспустившимися бутонами
и покрыта растительным орнаментом.
Особый интерес представляет большая ча­
ша с двумя ручками, выполненными в виде
ладоней, поддерживающих чашу. Тонкими
линиями по дну и краю чаши прочерчен
растительный орнамент.
В первые века нашей эры были очень ши­
роко распространены бронзовые и серебряные
ковши. В одном из багаевских курганов
найден ковш, украшенный растительным
орнаментом. Ручка ковша заканчивается ге­
ральдической композицией с прорезями.
Изображены два орла со сложенными кры лья-
135

ми. Они обращены головами друг к другу.
Вторая геральдическая композиция помеще­
на у основания ручки ковша. На ней можно
различить птичьи головы грифонов, обращен­
ных в противоположные стороны.
Оба кургана принадлежат одной эпохе. Да­
тируются они рубежом двух эр. В это время
импорт италийских сосудов прекрасной ху­
дожественной работы был очень обильным, а
торговые связи северо-восточной области
Боспора весьма оживленными.
ЗАХОРОНЕНИЯ ВОИНОВ-САРМАТОВ
Наряду с курганами сарматской знати, у
нас на Дону открыты погребения рядовых
сарматов. Обычно это впускные погребения в
курганах эпохи бронзы. При раскопках кур­
ганов на строительстве Новочеркасской ГРЭС
в 1961—1962 годах среди множества погребе­
ний эпохи бронзы было обнаружено несколь­
ко погребений сарматов. В одном из них в
прямоугольной яме на толстой подстилке из
камыша, в знак очищения посыпанной мелом,
был похоронен взрослый мужчина, сармат-
воин. Возле него лежали небольшой железный
меч в деревянных ножнах с кольцевым на-
верпгием рукоятки, железный нож, бронзовая
136

Рядовое
сарматское
погребение.

серьга, железная фибула* простой глиняный
кувшин, сделанный на гончарном круге.
Могильная яма второго погребения изнутри
была обшита деревом. На дне ее лежали ко­
стяки мужчины И женщины. Веря в загроб­
ную жизнь, сарматы положили в могилу все
необходимые вещи: кувшин, алебастровые
сосудики, лепную посуду, особой формы
курильницы, тигельки для плавки металлов,
нож, пряслица, много красивых пастовых бус,
не потерявших своей окраски и блеска за две
тысячи лет.
В третьем погребении тоже был сармат-
воин. Около его бедра лежал меч с прямым
перекрестьем и кольцевым навершием. Здесь
же найдены бронзовый трехлопастный втуль-
чатый наконечник, свинцовая проколка, же ­
лезный нож, бронзовая кольцевая пряжка от
пояса. Около пряжки сохранился окислив­
шийся от пряжки кусочек ткани. Погребение
относится ко II веку до н. э.
В одном из курганов на территории Ново­
черкасской ГРЭС откры то погребение, отно­
сящееся ко времени Великого переселения
народов. Высота кургана около 2 м. Погребе­
ние было совершено в катакомбной камере с
входным колодцем. Входной колодец дости­
гал почти 4 м в глубину, имел почти круглую
форму и расширялся книзу.
138

Поскольку это захоронение ограблено, от
погребального инвентаря сохранились лишь
стеклянный сосуд, глиняный кувшинчик, ко­
стяной гребень и бронзовая пряжка.
Стеклянный сосуд представляет собой
круглодонный кубок из желтовато-зеленова­
того стекла. Верхний край сосуда утолщен
и слегка отогнут наружу. Кубок украшен
пятью смыкающимися друг с другом овалами
синего стекла. Овалы рельефно выделяются
как с наружной, так и с внутренней стороны.
Глиняный кувшинчик, обнаруженный здесь
же, редкой формы. Он небольшой, хорошо
обожжен, сильно сплющен, с четким ребром
на широкой части, с маленькой ручкой. На
верхней части тулова кувшина при помощи
мелкозубчатого штампа нанесен орнамент в
виде вертикальных отпечатков, заключенных
в пять треугольников, расположенных вер­
шинами вверх. Ручка украшена налепом в
форме лепешки и тремя параллельными ли­
ниями зубчатого штампа.
В этом кургане впервые на Дону открыто
катакомбное погребение сарматского време­
ни, которое может датироваться не ранее
IV века н. э. Датировку определяет стеклян­
ный кубок, изготовленный таким способом
стеклянного литья, который ранее конца
IV века н. э. не был известен.
139

Много веков прошло с той поры, когда бы­
ли насыпаны курганы над могилами кочевни­
ков. Ушли в прошлое мысли, чувства, заботы
тех, кто населял землю в те далекие времена,
когда самым быстрым средством передвиже­
ния был конь, а самой надежной защитой —
щит, меч да лук со стрелами.
Кочевники раннежелезного века — кимме ­
рийцы, скифы, сарматы не оставили нам
письменных источников, по той простой при­
чине, что они не имели письменности, и по­
этому при изучении жизни этих народов мы
должны довольствоваться скудными и порой
противоречивыми сообщениями ассирийских,
греческих, римских или иных авторов.
Тем большую ценность приобретают сведе­
ния, которые мы получаем в результате ис­
следований археологических
памятников:
курганов, стоянок, городищ.
Зачастую только благодаря раскопкам мы
можем восстановить те или иные стороны
жизни древних народов.
Поскольку кочевники не строили городов,
а временных стоянок и поселений обнаружено
очень мало, то почти все, что мы знаем об их
жизни, мы знаем благодаря изучению их
погребальных памятников — курганов.
140

Курганы пока нередки на донской земле,
но число их, несмотря на охрану, быстро
сокращается. Неосмотрительность или не­
брежность слишком часто направляют на них
нож бульдозера или ковш экскаватора, пре­
вращая памятник прошлого в силосную яму,
дамбу или просто в ненужную гору земли.
А вместе с курганами безвозвратно уходят
непрочитанные страницы нашей истории!
Поэтому во всех случаях необходимого сноса
курганов их предварительно должны иссле­
довать археологи. Берегите же украшение
донского края, нашу гордость и историю на­
шу — скромные степные холмы — курганы!

СОДЕРЖАНИЕ
Ровесники пирамид
Загадки киммерийцев
Сокровища скифских погребений
Сарматские находки
3
63
73
105

кияшко
Владимир Яковлевич
КОСЯНЕНКО
Виктория МечеславовНв
МАКСИМЕНКО
Владимир Евгеньевич
ЛЕГЕНДА И БЫЛЬ
ДОНСКИХ КУРГАНОВ
»
Художник
Д. И. Кобрин
Фото
Р. М. Иван
el
Редактор
М. И. Лагунова
*,м
Художественный редактор
В. М . Волков
Технический редактор
В. Д. Ильченко
Корректоры
Р. ф , Мурзина, Е. Г. Харченко

Изд. No 104/12094. Сдано в набор
13/Х 1971 г. Подписано к печати
12/1 1972 г. Формат 60 х 90'/з2. Бума­
га тип. No 1. Объем 4,5—[—2 накид-
ки=4,78 физ. п. л., 3,24+2 накидки=
= 3 ,5 2 уч.-изд. л. Тираж 30 000.
ПК 20039.
Ростовское книжное издательство,
г. Ростов-на-Дону, Красноармейская,
23. Типография им. Калинина Област­
ного управления по печати в г. Ро­
стове-на-Дону, 1-я Советская, 57.
Заказ No 155. Цена 25 коп.
Суперобложка и вклейки отпеча­
таны на фабрике цветной печати
им. Ильича.