ГОСУДАРСТВЕННОЕ
 ИЗДАТЕЛЬСТВО
 ПОЛИТИЧЕСКОЙ
 ЛИТЕРАТУРЫ

БИБЛИОТЕЧКА ПО НАУЧНОМУ СОЦИАЛИЗМУ
 К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС
 МАНИФЕСТ
КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ  1
 МОСКВА •  1958

Редакционная коллегия
«Библиотечки по научному социализму»:
А. В. РОМАНОВ, А. М. РУМЯНЦЕВ,
 Н. В. ТРОПКИН, П. Н. ФЕДОСЕЕВ

«В этом произведении с гениальной
ясностью и яркостью обрисовано новое
миросозерцание, последовательный ма¬
териализм, охватывающий и область со¬
циальной жизни, диалектика, как наибо¬
лее всестороннее и глубокое учение
о развитии, теория классовой борьбы
и всемирно-исторической революционной
роли пролетариата, творца нового, ком¬
мунистического общества».
 ЛЕНИН

ПРЕДИСЛОВИЕ
К НЕМЕЦКОМУ ИЗДАНИЮ 1872 ГОДА
 «Союз коммунистов»  2, международная рабочая орга¬
низация, которая при тогдашних условиях, разумеется,
могла быть только организацией тайной, на конгрессе,
состоявшемся в ноябре 1847 г. в Лондоне, поручила
нижеподписавшимся выработать предназначенную для
опубликования развернутую теоретическую и практиче¬
скую программу партии. Так возник нижеследующий
«Манифест», рукопись которого была отправлена для
напечатания в Лондон за несколько недель до февраль¬
ской революции *. Изданный сначала по-немецки, «Ма¬
нифест» выдержал на этом языке в Германии, Англии
и Америке по крайней мере двенадцать различных изда¬
ний. На английском языке он впервые появился в 1850 г.
в Лондоне в «Red Republican», в переводе мисс Эллен
Макфарлейн, а затем в 1871 г., по меньшей мере в трех
различных переводах,— в Америке. На французском
языке он в первый раз вышел в Париже незадолго до
июньского восстания 1848 г. и недавно — в нью-йорк¬
ском «Le Socialiste». Подготовляется новый перевод. На
польском языке он появился в Лондоне вскоре после
первого немецкого издания. На русском — в Женеве в
60-х годах. На датский язык он был переведен тоже
вскоре после своего выхода в свет.
 Как ни сильно изменились условия за последние два¬
дцать пять лет, однако развитые в этом «Манифесте»
 * Имеется в виду февральская революция 1848 г. во Фран¬
ции. Ред.
 11

общие основные положения остаются в целом совер¬
шенно правильными и по настоящее время. В отдельных
местах следовало бы внести кое-какие исправления.
Практическое применение этих основных положений, как
гласит сам «Манифест», будет повсюду и всегда зави¬
сеть от существующих исторических условий, и поэтому
революционным мероприятиям, выдвинутым в конце
II раздела, отнюдь не придается самодовлеющего зна¬
чения. В настоящее время это место следовало бы во
многих отношениях изложить иначе. Ввиду громадного
развития крупной промышленности за последние два¬
дцать пять лет и сопутствующего ему роста партийной
организации рабочего класса; ввиду практического
опыта сначала февральской революции, а потом, в еще
большей мере, Парижской Коммуны, когда впервые по¬
литическая власть в продолжение двух месяцев нахо¬
дилась в руках пролетариата, эта программа теперь ме¬
стами устарела. В особенности Коммуна доказала, что
«рабочий класс не может просто овладеть готовой госу¬
дарственной машиной и пустить ее в ход для своих соб¬
ственных целей» (см. «Der Bürgerkrieg in Frankreich,
Adresse des Generalrats der Internationalen Arbeiter¬
assoziation», немецкое издание, стр. 19, где эта мысль
развита полнее  *). Далее, понятно само собой, что кри¬
тика социалистической литературы для настоящего вре¬
мени является неполной, так как доведена только до
1847 г.; точно так же понятно, что замечания об отно¬
шении коммунистов к различным оппозиционным пар¬
тиям (раздел IV), если в основных чертах правильны
и для сегодняшнего дня, то все же в своих част¬
ностях устарели уже потому, что политическое поло¬
жение совершенно изменилось и большинство перечис¬
ленных там партий стерто историческим развитием с
лица земли.
 Однако «Манифест» является историческим докумен¬
том, изменять который мы уже не считаем себя более
вправе. Быть может, следующее издание удастся снаб¬
дить введением, охватывающим промежуток от 1847 г.
 * См. К. Маркс. Гражданская война во Франции. Воззвание
Генерального совета Международного Товарищества Рабочих.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. I,
1955, стр. 474 и сл. Ред.
 12

до наших дней; настоящее издание «Манифеста» было
предпринято настолько неожиданно для нас, что у нас
не было времени для этой работы.
 Карл Маркс. Фридрих Энгельс
 Лондон, 24 июня 1872 г.
 ПРЕДИСЛОВИЕ
К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ 1882 ГОДА
 Первое русское издание «Манифеста Коммунистиче¬
ской партии» в переводе Бакунина появилось в начале
60-х годов *; оно было напечатано в типографии «Коло¬
кола» 3. В то время русское издание «Манифеста» могло
казаться на Западе не более как литературным курье¬
зом. В настоящее время такой взгляд был бы уже невоз¬
можен.
 До какой степени ограниченную область распростра¬
нения имело тогда (декабрь 1847 г.) движение проле¬
тариата, лучше всего показывает последняя глава «Ма¬
нифеста»: «Отношение коммунистов к различным оппо¬
зиционным партиям в различных странах». В ней
недостает как раз России и Соединенных Штатов. Это
было время, когда Россия являлась последним большим
резервом всей европейской реакции и когда эмиграция
в Соединенные Штаты поглощала избыточные силы
европейского пролетариата. Обе эти страны снабжали
Европу сырьем и служили в то же время рынком для
сбыта ее промышленных изделий. Обе они, следова¬
тельно, являлись тогда так или иначе оплотом суще¬
ствующего в Европе порядка.
 До какой степени изменилось это теперь! Именно
европейская иммиграция способствовала колоссальному
развитию земледелия в Северной Америке, которое
своей конкуренцией колеблет крупное и мелкое евро¬
пейское землевладение в самых его основаниях. Она
дала, кроме того, Соединенным Штатам возможность
взяться за эксплуатацию их богатых источников про¬
мышленного развития в таких размерах и с такой энер¬
 * Упоминаемое издание вышло в 1869 году. В предисловии
Энгельса к английскому изданию 1888 г. дата выхода этого русского
перевода «Манифеста» также указана неточно (см. стр. 22 настоя¬
щего издания). Ред
 13

гией, которые в короткое время должны положить конец
промышленной монополии Западной Европы и особенно
Англии. Оба эти обстоятельства в свою очередь воздей¬
ствуют в революционном смысле и на Америку. Мелкая
и средняя земельная собственность фермеров, основа
всего ее политического строя, побеждается мало-помалу
конкуренцией громадных ферм; в то же время в про¬
мышленных округах впервые развивается многочислен¬
ный пролетариат и баснословная концентрация капи¬
талов.
 Перейдем к России! В период революции 1848—
1849 гг. не только европейские монархи, но и европей¬
ские буржуа находили в русском вмешательстве един¬
ственное спасение против пролетариата, который только
что начал пробуждаться. Царя провозгласили главою
европейской реакции. Теперь он — содержащийся в Гат¬
чине военнопленный революции, и Россия представляет
собою передовой отряд революционного движения в
Европе.
 Задачей «Коммунистического Манифеста» было про¬
возгласить неизбежно предстоящую гибель современной
буржуазной собственности. Но рядом с быстро разви¬
вающейся капиталистической горячкой и только теперь
образующейся буржуазной земельной собственностью
мы находим в России большую половину земли в общин¬
ном владении крестьян. Спрашивается теперь: может ли
русская община — эта, правда, сильно уже разрушенная
форма первобытного коллективного владения землею —
непосредственно перейти в высшую, коммунистическую
форму землевладения? Или, напротив, она должна пере¬
жить сначала тот же процесс разложения, который при¬
сущ историческому развитию Запада?
 Единственный возможный в настоящее время ответ
на этот вопрос заключается в следующем. Если русская
революция послужит сигналом пролетарской революции
на Западе, так что обе они пополнят друг друга, то со¬
временная русская общинная собственность на землю
может явиться исходным пунктом коммунистического
развития.
 Карл Маркс. Ф. Энгельс
 Лондон, 21 января 1882 г.
 14

Рукопись предисловия Маркса и Энгельса к русскому изданию
«Манифеста Коммунистической партии» 1882 года
(написано рукою Ф. Энгельса).

ПРЕДИСЛОВИЕ
К НЕМЕЦКОМУ ИЗДАНИЮ 1883 ГОДА
 Предисловие к настоящему изданию мне приходится,
к сожалению, подписывать одному. Маркс — человек, ко¬
торому весь рабочий класс Европы и Америки обязан
более, чем кому бы то ни было,— покоится на Хайгет¬
ском кладбище, и могила его поросла уже первой
травой. После его смерти уж во всяком случае не может
быть речи о переделке или дополнении «Манифеста».
Тем более я считаю необходимым с полной ясностью
еще раз заявить здесь следующее.
 Основная мысль, проходящая красной нитью через
весь «Манифест», мысль, что экономическое производ¬
ство и неизбежно вытекающее из него строение обще¬
ства любой исторической эпохи образуют основу ее по¬
литической и умственной истории; что в соответствии с
этим (со времени разложения первобытного общинного
землевладения) вся история была историей классовой
борьбы, борьбы между эксплуатируемыми и эксплуати¬
рующими, подчиненными и господствующими классами
на различных ступенях общественного развития, и что
теперь эта борьба достигла ступени, на которой эксплуа¬
тируемый и угнетенный класс (пролетариат) не может
уже освободиться от эксплуатирующего и угнетающего
его класса (буржуазии), не освобождая в то же время
всего общества навсегда от эксплуатации, угнетения и
классовой борьбы,— эта основная мысль принадлежит
всецело и исключительно Марксу  *.
 Я это говорил уже неоднократно, но именно теперь
необходимо предпослать это заявление и самому «Ма¬
нифесту».
 Ф. Энгельс
 Лондон, 28 июня 1883 г.
 * «К этой мысли,— писал я в предисловии к английскому пере¬
воду,— которая, по моему мнению, должна для истории иметь такое
же значение, какое для биологии имела теория Дарвина, оба мы
постепенно приближались еще за несколько лет до 1845 года. В ка¬
кой мере мне удалось продвинуться в этом направлении самостоя¬
тельно, лучше всего можно судить по моей работе «Положение ра¬
бочего класса в Англии». Когда же весной 1845 г. я вновь встретился
с Марксом в Брюсселе, он уже разработал эту мысль и изложил
ее мне почти в столь же ясных выражениях, в каких я привел ее
здесь». (Примечание Энгельса к немецкому изданию 1890 года.)
 2*
 19

ПРЕДИСЛОВИЕ
К АНГЛИЙСКОМУ ИЗДАНИЮ 1888 ГОДА
 «Манифест» был опубликован в качестве программы
«Союза коммунистов» — рабочей организации, которая
сначала была исключительно немецкой, а затем между¬
народной организацией и, при существовавших на кон¬
тиненте до 1848 г. политических условиях, неизбежно
должна была оставаться тайным обществом. На кон¬
грессе Союза, состоявшемся в ноябре 1847 г. в Лондоне,
Марксу и Энгельсу было поручено подготовить предна¬
значенную для опубликования развернутую теоретиче¬
скую и практическую программу партии. Эта работа
была завершена в январе 1848 г., и рукопись на немец¬
ком языке была отослана для издания в Лондон за не¬
сколько недель до французской революции 24 февраля.
Французский перевод вышел в Париже незадолго до
июньского восстания 1848 года. Первый английский
перевод, сделанный мисс Эллен Макфарлейн, появился
в «Red Republican» Джорджа Джулиана Гарни, Лондон
1850 год. Вышли в свет также датское и польское
издания.
 Поражение парижского июньского восстания 1848 г.—
этой первой крупной битвы между пролетариатом и бур¬
жуазией  — на некоторое время вновь отодвинуло со¬
циальные и политические требования рабочего класса
Европы на задний план. С тех пор борьбу за преобла¬
дание снова, как и до февральской революции, вели
между собою только различные группы имущего класса;
рабочий класс был вынужден бороться за политическую
свободу действий и занять позицию крайнего крыла ра¬
дикальной части среднего класса. Всякое самостоятель¬
ное пролетарское движение, поскольку оно продолжало
подавать признаки жизни, беспощадно подавлялось. Так,
прусской полиции удалось выследить Центральный ко¬
митет Союза коммунистов, находившийся в то время в
Кёльне. Члены его были арестованы и после восемна¬
дцатимесячного тюремного заключения были преданы
суду в октябре 1852 года. Этот знаменитый «Кёльнский
процесс коммунистов» продолжался с 4 октября по
12 ноября; из числа подсудимых семь человек были при¬
говорены к заключению в крепости на сроки от трех до
шести лет. Непосредственно после приговора Союз был
 20

формально распущен оставшимися членами. Что ка¬
сается «Манифеста», то он, казалось, был обречен с этих
пор на забвение.
 Когда рабочий класс Европы опять достаточно окреп
для нового наступления на господствующие классы, воз¬
никло Международное Товарищество Рабочих. Но это
Товарищество, образовавшееся с определенной целью —
сплотить воедино все боеспособные силы пролетариата
Европы и Америки, не могло сразу провозгласить прин¬
ципы, изложенные в «Манифесте». Программа Интерна¬
ционала должна была быть достаточно широка для того,
чтобы ее считали приемлемой и английские тред-юнионы,
и последователи Прудона во Франции, Бельгии, Италии
и Испании, и лассальянцы * в Германии. Маркс, написав¬
ший эту программу так, что она должна была удовле¬
творить все эти партии, всецело полагался на интеллек¬
туальное развитие рабочего класса, которое должно
было явиться неизбежным плодом совместных действий
и взаимного обмена мнениями. Сами по себе события и
перипетии борьбы против капитала — причем поражения
еще больше, чем победы,— неизбежно должны были до¬
вести до сознания рабочих непригодность различных из¬
любленных ими всеисцеляющих рецептов и подготовить
рабочих к более основательному пониманию действи¬
тельных условий освобождения рабочего класса.
И Маркс был прав. Когда в 1874 г. Интернационал пре¬
кратил свое существование, рабочие были уже совсем
иными, чем при основании его в 1864 году. Прудонизм
во Франции и лассальянство в Германии умирали, и
даже консервативные английские тред-юнионы, в своем
большинстве уже задолго до этого порвавшие связь с
Интернационалом, постепенно приближались к тому мо¬
менту, когда председатель их конгресса, происходив¬
шего в прошлом году в Суонси, смог сказать от их
имени: «Континентальный социализм больше нас не
страшит». Действительно, принципы «Манифеста» полу¬
чили значительное распространение среди рабочих всех
стран.
 * Лично Лассаль всегда заявлял нам, что он — ученик Маркса
и, как таковой, стоит на почве «Манифеста». Но в своей публичной
агитации 1862—1864 гг. он не шел дальше требования производи¬
тельных товариществ, поддерживаемых с помощью государственного
кредита. (Примечание Энгельса.)
 21

Таким образом, и сам «Манифест» вновь выдвинулся
на передний план. После 1850 г. немецкий текст пере¬
издавался несколько раз в Швейцарии, Англии и Аме¬
рике. В 1872 г. он был переведен на английский язык
в Нью-Йорке и напечатан в «Woodhull and Claflin’s
Weekly». С этого английского текста был сделан и на¬
печатан в нью-йоркском «Le Socialiste» французский
перевод. После этого в Америке появилось по меньшей
мере еще два более или менее искаженных английских
перевода, причем один из них был переиздан в Англии.
Первый русский перевод, сделанный Бакуниным, был
издан около 1863 г. типографией герценовского «Коло¬
кола» в Женеве; второй русский перевод, принадлежа¬
щий героической Вере Засулич *, вышел тоже в Женеве
в 1882 году. Новое датское издание появилось в «Social-
demokratisk Bibliothek» в Копенгагене в 1885 г.; новый
французский перевод напечатан в парижском «Le Socia¬
liste» в 1886 году**. С этого последнего был сделан
испанский перевод, опубликованный в Мадриде в
1886 году. О повторных немецких изданиях не прихо¬
дится и говорить, их было по меньшей мере двенадцать.
Армянский перевод, который должен был быть напеча¬
тан несколько месяцев тому назад в Константинополе,
как мне передавали, не увидел света только потому, что
издатель боялся выпустить книгу с именем Маркса, а
переводчик не согласился выдать «Манифест» за свое
произведение. О позднейших переводах на другие языки
я слышал, но сам их не видел. Таким образом, история
«Манифеста» в значительной степени отражает историю
современного рабочего движения; в настоящее время он
несомненно является самым распространенным, наибо¬
лее международным произведением всей социалистиче¬
ской литературы, общей программой, признанной мил¬
лионами рабочих от Сибири до Калифорнии.
 И все же, когда мы писали его, мы не могли назвать
его социалистическим манифестом. В 1847 г. под именем
социалистов были известны, с одной стороны, привер¬
 * Перевод принадлежит Г. В. Плеханову, как это позднее было
правильно указано и самим Энгельсом в послесловии к статье «Со¬
циальные отношения в России» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.,
т. XVI, ч. II, стр. 394). Ред.
 ** Год указан неточно. Упоминаемый Энгельсом французский
перевод появился в «Le Socialiste» в 1885 году. Ред.
 22

женцы различных утопических систем: оуэнисты в Анг¬
лии, фурьеристы во Франции, причем и те и другие уже
выродились в постепенно умиравшие секты; с другой
стороны,— всевозможные социальные знахари, обещав¬
шие, без всякого вреда для капитала и прибыли, исце¬
лить все социальные недуги с помощью всякого рода
заплат. В обоих случаях это были люди, стоявшие вне
движения рабочего класса и искавшие поддержки ско¬
рее у «образованных» классов. А та часть рабочего
класса, которая убедилась в недостаточности чисто по¬
литических переворотов и провозглашала необходимость
коренного переустройства всего общества, называла себя
тогда коммунистической. Это был грубоватый, плохо
отесанный, чисто инстинктивный коммунизм; однако он
нащупывал самое основное и оказался в среде рабочего
класса достаточно сильным для того, чтобы создать уто¬
пический коммунизм: во Франции — коммунизм Кабе,
в Германии — коммунизм Вейтлинга. Таким образом, в
1847 г. социализм был буржуазным движением, комму¬
низм  — движением рабочего класса. Социализм, по край¬
ней мере на континенте, был «респектабельным», ком¬
мунизм же как раз наоборот. А так как мы с самого
начала были того мнения, что «освобождение рабочего
класса может быть делом только самого рабочего
класса», то для нас не могло быть никакого сомнения
в том, какое из двух названий нам следует выбрать. Бо¬
лее того, нам и впоследствии никогда не приходило в
голову отказываться от него.
 Хотя «Манифест» — наше общее произведение, тем
не менее я считаю своим долгом констатировать, что
основное положение, составляющее его ядро, принадле¬
жит Марксу. Это положение заключается в том, что в
каждую историческую эпоху преобладающий способ эко¬
номического производства и обмена и необходимо обу¬
словливаемое им строение общества образуют основа¬
ние, на котором зиждется политическая история этой
эпохи и история ее интеллектуального развития, осно¬
вание, исходя из которого она только и может быть
объяснена; что в соответствии с этим вся история чело¬
вечества (со времени разложения первобытного родо¬
вого общества с его общинным землевладением) была
историей борьбы классов, борьбы между эксплуатирую¬
щими и эксплуатируемыми, господствующими и угнетен¬
 23

ными классами; что история этой классовой борьбы в
настоящее время достигла в своем развитии той сту¬
пени, когда эксплуатируемый и угнетаемый класс —
пролетариат — не может уже освободить себя от ига
эксплуатирующего и господствующего класса — буржуа¬
зии,— не освобождая вместе с тем раз и навсегда всего
общества от всякой эксплуатации, угнетения, классового
деления и классовой борьбы.
 К этой мысли, которая, по моему мнению, должна
для истории иметь такое же значение, какое для биоло¬
гии имела теория Дарвина, оба мы постепенно прибли¬
жались еще за несколько лет до 1845 года. В какой мере
мне удалось продвинуться в этом направлении само¬
стоятельно, лучше всего можно судить по моей работе
«Положение рабочего класса в Англии» *. Когда же
весной 1845 г. я вновь встретился с Марксом в Брюс¬
селе, он уже разработал эту мысль и изложил ее мне
почти в столь же ясных выражениях, в каких я привел
ее здесь.
 Следующие строки я привожу из нашего совместного
предисловия к немецкому изданию 1872 года:
 «Как ни сильно изменились условия за последние
двадцать пять лет, однако развитые в этом «Манифесте»
общие основные положения остаются в целом совер¬
шенно правильными и по настоящее время. В отдельных
местах следовало бы внести кое-какие исправления.
Практическое применение этих основных положений, как
гласит сам «Манифест», будет повсюду и всегда зави¬
сеть от существующих исторических условий, и поэтому
революционным мероприятиям, выдвинутым в конце
II раздела, отнюдь не придается самодовлеющего зна¬
чения. В настоящее время это место следовало бы во
многих отношениях изложить иначе. Ввиду громадного
развития современной промышленности с 1848 г. и со¬
путствующего ему роста партийной организации рабо¬
чего класса; ввиду практического опыта сначала фев¬
ральской революции, а потом, в еще большей мере, Па¬
 * «The Condition of the Working Class in England in 1844». By
Frederick Engels. Translated by Florence K. Wischnewetzky, New
York, Lovell — London. W. Reeves, 1888. (Примечание Энгельса.)
[См. Ф. Энгельс. Положение рабочего класса в Англии. К. Маркс
и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2. Ред.]
 24

рижской Коммуны, когда впервые политическая власть
в продолжение двух месяцев находилась в руках про¬
летариата, эта программа теперь местами устарела.
В особенности Коммуна доказала, что «рабочий класс
не может просто овладеть готовой государственной ма¬
шиной и пустить ее в ход для своих собственных целей»
(см. «The Civil War in France; Address of the General
Council of the International Working-men’s Association».
London, Truelove, 1871, стр. 15*, где эта мысль развита
полнее). Далее, понятно само собой, что критика социа¬
листической литературы для настоящего времени яв¬
ляется неполной, так как доведена только до 1847 г.;
точно так же понятно, что замечания об отношении ком¬
мунистов к различным оппозиционным партиям (раз¬
дел IV), если в основных чертах правильны и для сегод¬
няшнего дня, то все же в своих частностях устарели уже
потому, что политическое положение совершенно изме¬
нилось и большинство перечисленных там партий стерто
историческим развитием с лица земли.
 Однако «Манифест» является историческим докумен¬
том, изменять который мы уже не считаем себя более
вправе».
 Предлагаемый перевод сделан г. Сэмюэлем Муром,
переводчиком большей части «Капитала» Маркса. Мы
просмотрели его совместно, и я добавил несколько по¬
яснительных примечаний исторического характера.
 Фридрих Энгельс
 Лондон, 30 января 1888 г.
 ПРЕДИСЛОВИЕ
К НЕМЕЦКОМУ ИЗДАНИЮ 1890 ГОДА
 С тех пор как были написаны вышеприведенные
строки **, потребовалось новое немецкое издание «Мани¬
феста», да и с самим «Манифестом» произошло многое,
о чем стоит здесь упомянуть.
 * См. К. Маркс. Гражданская война во Франции. Воззвание
Генерального совета Международного Товарищества Рабочих.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах,
т. I, 1955, стр. 474 и сл. Ред.
 ** Энгельс имеет в виду свое предисловие к немецкому изда¬
нию 1883 года. Ред.
 25

В 1882 г. в Женеве появился второй русский перевод,
сделанный Верой Засулич; предисловие к нему было на¬
писано Марксом и мною. К сожалению, у меня зате¬
рялся оригинал немецкой рукописи, и мне приходится
переводить обратно с русского, от чего работа, конечно,
мало выигрывает *. Вот это предисловие:
 «Первое русское издание «Манифеста Коммунистиче¬
ской партии» в переводе Бакунина появилось в начале
60-х годов; оно было напечатано в типографии «Коло¬
кола». В то время русское издание «Манифеста» могло
казаться на Западе не более как литературным курье¬
зом. В настоящее время такой взгляд был бы уже
невозможен.
 До какой степени ограниченную область распростра¬
нения имело тогда (декабрь 1847 г.) движение пролета¬
риата, лучше всего показывает последняя глава «Ма¬
нифеста»: «Отношение коммунистов к различным оп¬
позиционным партиям в различных странах». В ней
недостает как раз России и Соединенных Штатов. Это
было время, когда Россия являлась последним большим
резервом всей европейской реакции и когда эмиграция
в Соединенные Штаты поглощала избыточные силы
европейского пролетариата. Обе эти страны снабжали
Европу сырьем и служили в то же время рынком для
сбыта ее промышленных изделий. Обе они, следова¬
тельно, являлись тогда так или иначе оплотом суще¬
ствующего в Европе порядка.
 До какой степени изменилось это теперь! Именно
европейская иммиграция способствовала колоссальному
развитию земледелия в Северной Америке, которое своей
конкуренцией колеблет крупное и мелкое европейское
землевладение в самых его основаниях. Она дала, кроме
того, Соединенным Штатам возможность взяться за
эксплуатацию их богатых источников промышленного раз¬
вития в таких размерах и с такой энергией, которые в
короткое время должны положить конец промышленной
монополии Западной Европы и особенно Англии. Оба
эти обстоятельства в свою очередь воздействуют в рево¬
 * Упоминаемый Энгельсом затерянный немецкий подлинник
предисловия Маркса и Энгельса к русскому изданию «Манифеста»
найден и хранится в архиве Института марксизма-ленинизма при
ЦК КПСС; в настоящем издании русский текст этого предисловия
дается в переводе с рукописного оригинала. Ред.
 26

люционном смысле и на Америку. Мелкая и средняя зе¬
мельная собственность фермеров, основа всего ее поли¬
тического строя, побеждается мало-помалу конкурен¬
цией громадных ферм; в то же время в промышленных
округах впервые развивается многочисленный пролета¬
риат и баснословная концентрация капиталов.
 Перейдем к России! В период революции 1848—
1849 гг. не только европейские монархи, но и европей¬
ские буржуа находили в русском вмешательстве единст¬
венное спасение против пролетариата, который только что
начал пробуждаться. Царя провозгласили главою евро¬
пейской реакции. Теперь он — содержащийся в Гатчине
военнопленный революции, и Россия представляет собою
передовой отряд революционного движения в Европе.
 Задачей «Коммунистического Манифеста» было про¬
возгласить неизбежно предстоящую гибель современной
буржуазной собственности. Но рядом с быстро разви¬
вающейся капиталистической горячкой и только теперь
образующейся буржуазной земельной собственностью
мы находим в России большую половину земли в общин¬
ном владении крестьян. Спрашивается теперь: может ли
русская община — эта, правда, сильно уже разрушенная
форма первобытного коллективного владения землею —
непосредственно перейти в высшую, коммунистическую
форму землевладения? Или, напротив, она должна пере¬
жить сначала тот же процесс разложения, который при¬
сущ историческому развитию Запада?
 Единственный возможный в настоящее время ответ
на этот вопрос заключается в следующем. Если русская
революция послужит сигналом пролетарской революции на
Западе, так что обе они пополнят друг друга, то совре¬
менная русская общинная собственность на землю может
явиться исходным пунктом коммунистического развития.
 Карл Маркс. Ф. Энгельс
 Лондон, 21 января 1882 г.».
 Около того же времени появился в Женеве новый
польский перевод: «Manifest Kommunistyczny».
 Затем появился новый датский перевод в «Social-
demokratisk Bibliothek, Kjöbenhavn 1885». К сожалению,
он не полон; некоторые существенные места, представ¬
лявшие, по-видимому, трудность для переводчика, выпу¬
щены, и вообще местами заметны следы небрежности,
 27

тем более досадные, что, судя по работе, переводчик
при несколько более внимательном отношении мог бы
достигнуть превосходных результатов.
 В 1886 г. вышел новый французский перевод в па¬
рижском «Le Socialiste»; это — лучший из появившихся
до сих пор переводов.
 С этого французского перевода был сделан и издан
в том же году испанский перевод, вышедший сначала в
мадридском «El Socialista», а потом отдельной брошю¬
рой: «Manifiesto del Partido Comunista», рог Carlos Marx
y F. Engels. Madrid. Administracion de «El Socialista».
Hernan Cortés 8.
 В качестве курьеза упомяну еще, что в 1887 г. одному
константинопольскому издателю была предложена ру¬
копись армянского перевода «Манифеста»; однако этот
добрый человек не имел мужества напечатать вещь, на
которой стояло имя Маркса, и считал более подходя¬
щим, чтобы переводчик назвал в качестве автора себя,
на что последний, однако, не согласился.
 В Англии не раз переиздавались разные более или
менее неверные американские переводы. Наконец, в
1888 г. появился аутентичный перевод. Он сделан моим
другом Сэмюэлем Муром и до сдачи в печать еще раз
просмотрен совместно нами обоими. Заглавие его: «Ma¬
nifesto of the Communist Party, by Karl Marx and
Frederick Engels. Authorized English Translation, edited
and annotated by Frederick Engels. 1888. London, William
Reeves, 185 Fleet st. E. С.». Некоторые из сделанных
мною там примечаний вошли и в настоящее издание.
 «Манифест» имел свою собственную судьбу. При
своем появлении он был (как это доказывают переводы,
отмеченные в первом предисловии) восторженно встре¬
чен тогда еще немногочисленным авангардом научного
социализма, но вскоре был оттеснен на задний план
реакцией, начавшейся вслед за поражением парижских
рабочих в июне 1848 г., и, наконец, осуждением кёльн¬
ских коммунистов в ноябре 1852 г. был «на законном
основании» объявлен вне закона. Связанное с февраль¬
ской революцией рабочее движение исчезло с обществен¬
ной арены, а вместе с ним отошел на задний план и
«Манифест».
 Когда европейский рабочий класс опять достаточно
окреп для нового наступления на власть господствую¬
 28

щих классов, возникло Международное Товарищество
Рабочих. Его целью было объединить в одну великую
армию все боеспособные силы рабочего класса Европы
и Америки. Поэтому оно не могло отправляться непо¬
средственно от принципов, изложенных в «Манифесте».
Оно должно было иметь такую программу, которая не
закрывала бы дверей перед английскими тред-юнионами,
французскими, бельгийскими, итальянскими и испан¬
скими прудонистами и немецкими лассальянцами *. Та¬
кая программа — вводная часть к уставу Интернацио¬
нала  **— была написана Марксом с мастерством, кото¬
рое должны были признать даже Бакунин и анархисты.
Маркс был вполне уверен в окончательной победе прин¬
ципов, выставленных в «Манифесте», всецело полагаясь
при этом на интеллектуальное развитие рабочего класса,
которое должно было явиться неизбежным плодом
совместного действия и обсуждения. События и перипе¬
тии борьбы против капитала — причем поражения еще
более, чем победы,— не могли не показать борющимся
всю несостоятельность тех всеисцеляющих средств, ко¬
торых они до того времени придерживались, и сделать
их головы более восприимчивыми к основательному по¬
ниманию действительных условий освобождения ра¬
бочих. И Маркс был прав. В 1874 г., в момент роспуска
Интернационала, рабочий класс был уже совсем не тот,
каким он был при основании Интернационала в
1864 году. Прудонизм в романских странах и специфи¬
ческое лассальянство в Германии находились при по¬
следнем издыхании, и даже тогдашние архиконсерватив¬
ные английские тред-юнионы постепенно приближались
к моменту, когда председатель их конгресса в Суонси
в 1887 г. смог сказать от их имени: «Континентальный
социализм больше нас не страшит». Но в 1887 г. конти¬
нентальным социализмом была почти исключительно
 * В сношениях с нами Лассаль всегда признавал себя «учени¬
ком» Маркса и, в качестве такового, стоял, разумеется, на почве
«Манифеста». Иначе обстояло дело с теми его последователями, ко¬
торые не шли дальше его требования производительных товари¬
ществ с государственным кредитом и которые делили весь рабочий
класс на сторонников государственной помощи и сторонников само¬
помощи. (Примечание  Энгельса.)
 ** См. К. Маркс.  Общий устав Международного  Товарищества
 Рабочих. К. Маркс и  Ф. Энгельс. Избранные  произведения  в  двух
 томах, т. I, 1955, стр.  344—345. Ред.
 29

теория, изложенная в «Манифесте». Таким образом,
история «Манифеста» до известной степени отражает
историю современного рабочего движения с 1848 года.
В настоящее время он несомненно является самым рас¬
пространенным, наиболее международным произведе¬
нием всей социалистической литературы, общей про¬
граммой многих миллионов рабочих всех стран от Си¬
бири до Калифорнии.
 И все-таки в момент его появления мы не могли на¬
звать его социалистическим манифестом. В 1847 г. со¬
циалистами назывались два разряда людей. С одной сто¬
роны, приверженцы различных утопических систем,
в особенности оуэнисты в Англии и фурьеристы во
Франции; оба эти течения уже тогда выродились просто
в секты, которые постепенно вымирали. С другой сто¬
роны,— всевозможные социальные знахари, которые
стремились с помощью различных всеисцеляющих
средств и всякого рода заплат устранить общественные
бедствия, не причиняя при этом ни малейшего вреда ка¬
питалу и прибыли. В обоих случаях то были люди,
стоявшие вне рабочего движения и искавшие поддержки
скорее у «образованных» классов. Напротив, та часть
рабочих, которая убедилась в недостаточности чисто по¬
литических переворотов и требовала коренного пере¬
устройства общества, называла себя тогда коммунисти¬
ческой. Это был еще мало обработанный, лишь инстинк¬
тивный, во многом грубоватый коммунизм, но он был
достаточно силен для того, чтобы создать две системы
утопического коммунизма — «икарийский» коммунизм
Кабе во Франции и коммунизм Вейтлинга в Германии.
Социализм означал в 1847 г. буржуазное движение, ком¬
мунизм — рабочее движение. Социализм, по крайней
мере на континенте, был вполне благопристойным, ком¬
мунизм  — как раз наоборот. А так как мы уже тогда
весьма решительно придерживались мнения, что «осво¬
бождение рабочего класса может быть делом только са¬
мого рабочего класса», то не могли ни минуты сомневать¬
ся, какое из двух названий выбрать. И впоследствии нам
никогда не приходило в голову отказываться от него.
 «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — Лишь не¬
много голосов откликнулось, когда мы сорок два года
назад кинули в мир этот клич накануне парижской ре¬
волюции  — первой, в которой пролетариат выступил с
 30

собственными требованиями. Но 28 сентября 1864 г.
пролетарии большинства западноевропейских стран со¬
единились в славной памяти Международное Товарище¬
ство Рабочих. Правда, сам Интернационал прожил всего
лишь девять лет. Но что основанный им вечный союз
пролетариев всех стран еще живет и даже стал крепче,
чем когда бы то ни было, это лучше всего доказывается
нынешним днем. Ибо сегодня, когда я пишу эти строки,
европейский и американский пролетариат производит
смотр своим боевым силам, впервые мобилизованным в
одну армию, под одним знаменем, ради одной ближай¬
шей цели — для законодательного установления нор¬
мального восьмичасового рабочего дня, провозглашен¬
ного еще Женевским конгрессом Интернационала в
1866 г. и потом — вторично — Парижским рабочим кон¬
грессом в 1889 году. И зрелище сегодняшнего дня по¬
кажет капиталистам и землевладельцам всех стран, что
пролетарии всех стран ныне действительно соединились.
 О, если бы Маркс был теперь рядом со мной, чтобы
видеть это собственными глазами!
 Ф. Энгельс
 Лондон, 1 мая 1890 г.
 ПРЕДИСЛОВИЕ
К ПОЛЬСКОМУ ИЗДАНИЮ 1892 ГОДА*
 Тот факт, что возникла необходимость в новом поль¬
ском издании «Коммунистического Манифеста», позво¬
ляет сделать целый ряд выводов.
 Прежде всего следует отметить, что «Манифест» в
последнее время стал своего рода показателем развития
крупной промышленности на европейском континенте.
По мере того как в данной стране развивается крупная
промышленность, среди рабочих этой страны усиливается
стремление уяснить себе свое положение, как рабочего
класса, по отношению к имущим классам; среди них ши¬
рится социалистическое движение и растет спрос на
«Манифест». Таким образом, по количеству экземпляров
«Манифеста», распространенных на языке данной
страны, можно с достаточной точностью определить не
только состояние рабочего движения, но и степень раз¬
вития крупной промышленности в этой стране.
 * Предисловие к польскому изданию дается в переводе, сде¬
ланном с немецкого оригинала. Ред.
 31

Поэтому новое польское издание «Манифеста» свиде¬
тельствует о решительном прогрессе польской промыш¬
ленности. А что такой прогресс действительно имел
место за десять лет, истекших со времени выхода по¬
следнего издания, не подлежит никакому сомнению.
Царство Польское, Конгрессовая Польша, стало крупной
промышленной областью Российской империи. В то
время как русская крупная промышленность разбро¬
сана в разных местах — одна часть у Финского залива,
другая в центре (Москва, Владимир), третья на побе¬
режье Черного и Азовского морей и т. д.,— польская
промышленность сосредоточена на относительно малом
пространстве и испытывает как преимущества, так и
невыгоды такой концентрации. Преимущества эти при¬
знали конкурирующие русские фабриканты, когда, не¬
смотря на свое горячее желание обрусить всех поляков,
потребовали охранительных пошлин против Польши.
Невыгоды же — как для польских фабрикантов, так и
для русского правительства — сказываются в быстром
распространении социалистических идей среди польских
рабочих и в возрастающем спросе на «Манифест».
 Но это быстрое развитие польской промышленности,
переросшей русскую, является, в свою очередь, новым
доказательством неиссякаемой жизненной силы поль¬
ского народа и новой гарантией его будущего нацио¬
нального восстановления. А восстановление независимой
мощной Польши, это — дело, которое касается не только
поляков, но и всех нас. Искреннее международное со¬
трудничество европейских народов возможно только при
том условии, если каждый из этих народов является пол¬
ным хозяином в своем собственном доме. Революция
1848 г., в которой пролетарским борцам пришлось под
знаменем пролетариата в конечном счете выполнить ра¬
боту буржуазии, осуществила вместе с тем руками своих
душеприказчиков — Луи Бонапарта и Бисмарка — неза¬
висимость Италии, Германии, Венгрии. Польшу же, ко¬
торая за время с 1792 г. сделала для революции больше,
чем все эти три страны, вместе взятые, в момент, когда
она в 1863 г. изнемогала под натиском сил русских, в
десять раз превосходивших ее силы, предоставили самой
себе. Шляхта не сумела ни отстоять, ни вновь завоевать
независимость Польши; для буржуазии эта независи¬
мость в настоящее время по меньшей мере безразлична.
 32

А все же для гармонического сотрудничества европей¬
ских наций она является необходимостью. Независимость
эту может завоевать только молодой польский пролета¬
риат, зато в его руках она вполне обеспечена. Ибо для
рабочих всей остальной Европы независимость Польши
так же необходима, как и для самих польских рабочих.
 Ф. Энгельс
 Лондон, 10 февраля 1892 г.
 ПРЕДИСЛОВИЕ
 К ИТАЛЬЯНСКОМУ ИЗДАНИЮ 1893 ГОДА
 К  итальянскому читателю
 Опубликование «Манифеста Коммунистической пар¬
тии» почти в точности совпало с днем 18 марта 1848 г.,
с революциями в Милане и в Берлине — вооруженными
восстаниями двух наций, из которых одна находится в
центре европейского континента, другая — в центре сре¬
диземноморских стран; двух наций, которые до того вре¬
мени были ослаблены раздробленностью и внутренними
раздорами и потому подпали под чужеземное владыче¬
ство. Если Италия была подчинена австрийскому импе¬
ратору, то Германия находилась под не менее ощути¬
мым, хотя и более косвенным, игом царя всея Руси. По¬
следствия событий 18 марта 1848 г. освободили Италию
и Германию от этого позора; если за время с 1848 по
1871 г. эти две великие нации были восстановлены и им
тем или иным образом была возвращена самостоятель¬
ность, то это произошло, как говорил Карл Маркс, по¬
тому, что те самые люди, которые подавили революцию
1848 г., были вопреки своей воле ее душеприказчиками.
 Повсюду эта революция была делом рабочего класса:
именно он строил баррикады и жертвовал своей жизнью.
Но одни только парижские рабочие, свергая правитель¬
ство, имели совершенно определенное намерение сверг¬
нуть и буржуазный строй. Однако, хотя они и сознавали
неизбежный антагонизм, существующий между их соб¬
ственным классом и буржуазией, ни экономическое раз¬
витие страны, ни умственный уровень массы француз¬
ских рабочих не достигли еще той ступени, на которой
было бы возможно социальное переустройство. Поэтому
плоды революции достались в конечном счете классу ка¬
питалистов. В других же странах — в Италии, Германии,
 3 Манифест Ком партии
 33

Австрии — рабочие с самого же начала только то и
сделали, что помогли буржуазии прийти к власти. Но
ни в какой стране господство буржуазии невозможно без
национальной независимости. Поэтому революция 1848 г,
должна была привести к единству и независимости тех
наций, которые до того времени их не имели: Италии,
Германии, Венгрии. Очередь теперь за Польшей.
 Итак, если революция 1848 г. и не была социалисти¬
ческой, то она расчистила путь, подготовила почву для
этой последней. Буржуазный строй, вызвавший во всех
странах подъем крупной промышленности, вместе с тем
за последние сорок пять лет повсюду создал многочис¬
ленный, сплоченный и сильный пролетариат; он породил,
таким образом, употребляя выражение «Манифеста»,
своих собственных могильщиков. Без восстановления не¬
зависимости и единства каждой отдельной нации невоз¬
можно ни международное объединение пролетариата, ни
мирное и сознательное сотрудничество этих наций для
достижения общих целей. Попробуйте представить себе
какое-либо общее международное действие итальянских,
венгерских, немецких, польских, русских рабочих при
политических условиях, господствовавших до 1848 года!
 Значит, битвы 1848 г. были не напрасны. Не напрасно
прошли и сорок пять лет, отделяющие нас от этого рево¬
люционного периода. Плоды его начинают созревать, и
я хотел бы только, чтобы выход в свет этого итальян¬
ского перевода явился добрым предвестником победы
итальянского пролетариата, так же как выход в свет
подлинника явился предвестником международной рево¬
люции.
 «Манифест» воздает полную справедливость той ре¬
волюционной роли, которую капитализм сыграл в прош¬
лом. Первой капиталистической нацией была Италия.
Конец феодального средневековья, начало современной
капиталистической эры отмечены колоссальной фигурой.
Это — итальянец Данте, последний поэт средневековья и
вместе с тем первый поэт нового времени. Теперь, как
и в 1300 г., наступает новая историческая эра. Даст ли
нам Италия нового Данте, который запечатлеет час рож¬
дения этой новой, пролетарской эры?
 Фридрих Энгельс
 Лондон, 1 февраля 1893 г.

Титульный лист первого издания
«Манифеста Коммунистической партии»

Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма.
Все силы старой Европы объединились для священной
травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо,
французские радикалы и немецкие полицейские.
 Где та оппозиционная партия, которую ее противники,
стоящие у власти, не ославили бы коммунистической?
Где та оппозиционная партия, которая в свою очередь
не бросала бы клеймящего обвинения в коммунизме как
более передовым представителям оппозиции, так и своим
реакционным противникам?
 Два вывода вытекают из этого факта.
 Коммунизм признается уже силой всеми европей¬
скими силами.
 Пора уже коммунистам перед всем миром открыто
изложить свои взгляды, свои цели, свои стремления й
сказкам о призраке коммунизма противопоставить ма¬
нифест самой партии.
 С этой целью в Лондоне собрались коммунисты са¬
мых различных национальностей и составили следующий
«Манифест», который публикуется на английском, фран¬
цузском, немецком, итальянском, фламандском и дат¬
ском языках.

IБУРЖУА И ПРОЛЕТАРИИ  *
 История всех до сих пор существовавших обществ **
была историей борьбы классов.
 Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и
крепостной, мастер *** и подмастерье, короче, угнетаю¬
щий и угнетаемый находились в вечном антагонизме
друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную
борьбу, всегда кончавшуюся революционным пере¬
устройством всего общественного здания или общей
гибелью борющихся классов.
 * Под буржуазией понимается класс современных капиталистов,
собственников средств общественного производства, применяющих
наемный труд. Под пролетариатом понимается класс современных
наемных рабочих, которые, будучи лишены своих собственных
средств производства, вынуждены, для того чтобы жить, продавать
свою рабочую силу. (Примечание Энгельса к английскому изданию
1888 г.)
 ** То есть вся история, дошедшая до нас в письменных источ¬
никах. В 1847 г. предыстория общества, общественная организация,
предшествовавшая всей писаной истории, почти совсем еще не была
известна. За истекшее с тех пор время Гакстгаузен открыл общин¬
ную собственность на землю в России, Маурер доказал, что она была
общественной основой, послужившей исходным пунктом историче¬
ского развития всех германских племен, и постепенно выяснилось,
что сельская община с общим владением землей является или явля¬
лась в прошлом повсюду первобытной формой общества, от Индии
до Ирландии. Внутренняя организация этого первобытного комму¬
нистического общества, в ее типической форме, была выяснена Мор¬
ганом, увенчавшим дело своим открытием истинной сущности рода
и его положения в племени. С разложением этой первобытной общи¬
ны начинается расслоение общества на особые и в конце концов
антагонистические классы. Я попытался проследить этот процесс
разложения в работе «Der Ursprung der Familie, des Privatei¬
gentums und des Staats», 2. Aufl., Stuttgart, 1886 [«Происхождение
семьи, частной собственности и государства», 2-е изд., Штутгарт,
1886]. (Примечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.) 4
 *** Цеховой мастер — это полноправный член цеха, мастер
внутри цеха, а не старшина его. (Примечание Энгельса к англий¬
скому изданию 1888 г.)
 37

В предшествующие исторические эпохи мы находим
почти повсюду полное расчленение общества на различ¬
ные сословия,— целую лестницу различных обществен¬
ных положений. В Древнем Риме мы встречаем патри¬
циев, всадников, плебеев, рабов; в средние века —
феодальных господ, вассалов, цеховых мастеров, под¬
мастерьев, крепостных, и к тому же почти в каждом из
этих классов — еще особые градации.
 Вышедшее из недр погибшего феодального общества
современное буржуазное общество не уничтожило клас¬
совых противоречий. Оно только поставило новые
классы, новые условия угнетения и новые формы борьбы
на место старых.
 Наша эпоха, эпоха буржуазии, отличается, однако,
тем, что она упростила классовые противоречия: обще¬
ство все более и более раскалывается на два большие
враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг про¬
тив друга, класса — буржуазию и пролетариат.
 Из крепостных средневековья вышло свободное насе¬
ление первых городов; из этого сословия горожан раз¬
вились первые элементы буржуазии.
 Открытие Америки и морского пути вокруг Африки
создало для подымающейся буржуазии новое поле дея¬
тельности. Ост-индский и китайский рынки, колонизация
Америки, обмен с колониями, увеличение количества
средств обмена и товаров вообще дали неслыханный до
тех пор толчок торговле, мореплаванию, промышленно¬
сти и тем самым вызвали в распадавшемся феодальном
обществе быстрое развитие революционного элемента.
 Прежняя феодальная, или цеховая, организация про¬
мышленности более не могла удовлетворить спроса, воз¬
раставшего вместе с новыми рынками. Место ее заняла
мануфактура. Цеховые мастера были вытеснены про¬
мышленным средним сословием; разделение труда
между различными корпорациями исчезло, уступив
место разделению труда внутри отдельной мастерской.
 Но рынки все росли, спрос все увеличивался. Удовле¬
творить его не могла уже и мануфактура. Тогда пар и
машина произвели революцию в промышленности. Место
мануфактуры заняла современная крупная промышлен¬
ность, место промышленного среднего сословия заняли
миллионеры-промышленники, предводители целых про¬
мышленных армий, современные буржуа.
 38

Крупная промышленность создала всемирный рынок,
подготовленный открытием Америки. Всемирный рынок
вызвал колоссальное развитие торговли, мореплавания
и средств сухопутного сообщения. Это в свою очередь
оказало воздействие на расширение промышленности, и
в той же мере, в какой росли промышленность, торговля,
мореплавание, железные дороги, развивалась буржуазия,
она увеличивала свои капиталы и оттесняла на задний
план все классы, унаследованные от средневековья.
 Мы видим, таким образом, что современная буржуа¬
зия сама является продуктом длительного процесса раз¬
вития, ряда переворотов в способе производства и об¬
мена.
 Каждая из этих ступеней развития буржуазии сопро¬
вождалась соответствующим политическим успехом.
Угнетенное сословие при господстве феодалов, воору¬
женная и самоуправляющаяся ассоциация в коммуне *,
тут —  независимая городская республика, там — третье,
податное сословие монархии  **, затем, в период ману¬
фактуры,— противовес дворянству в сословной или в
абсолютной монархии и главная основа крупных монар¬
хий вообще, наконец, со времени установления крупной
промышленности и всемирного рынка, она завоевала
себе исключительное политическое господство в совре¬
менном представительном государстве. Современная го¬
сударственная власть — это только комитет, управляю¬
щий общими делами всего класса буржуазии.
 Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно револю¬
ционную роль.
 * «Коммунами» назывались во Франции нарождавшиеся города
даже до того времени, когда они отвоевали у своих феодальных
владык и господ местное самоуправление и политические права
«третьего сословия». Вообще говоря, здесь в качестве типичной
страны экономического развития буржуазии взята Англия, в каче¬
стве типичной страны ее политического развития  —  Франция. (При¬
мечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.)
 Коммуна — так называли горожане Италии и Франции свою
городскую общину, после того как они откупили или отвоевали у
своих феодальных господ первые права самоуправления. (Примеча¬
ние Энгельса к немецкому изданию 1890 г.)
 ** В английском издании 1888 г., редактированном Энгельсом,
после слов «независимая городская республика» вставлены слова:
«(как в Италии и Германии)», а после слов «третье, податное сос¬
ловие монархии»  —  «(как во Франции)». Ред.
 39

Буржуазия, повсюду, где она достигла господства,
разрушила все феодальные, патриархальные, идилличе¬
ские отношения. Безжалостно разорвала она пестрые
феодальные путы, привязывавшие человека к его «есте¬
ственным повелителям», и не оставила между людьми
никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердеч¬
ного «чистогана». В ледяной воде эгоистического расчета
потопила она священный трепет религиозного экстаза,
рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности.
Она превратила личное достоинство человека в меновую
стоимость и поставила на место бесчисленных пожало¬
ванных и благоприобретенных свобод одну бессовестную
свободу торговли. Словом, эксплуатацию, прикрытую
религиозными и политическими иллюзиями, она заме¬
нила эксплуатацией открытой, бесстыдной, прямой,
черствой.
 Буржуазия лишила священного ореола все роды дея¬
тельности, которые до тех пор считались почетными и
на которые смотрели с благоговейным трепетом. Врача,
юриста, священника, поэта, человека науки она превра¬
тила в своих платных наемных работников.
 Буржуазия сорвала с семейных отношений их трога¬
тельно-сентиментальный покров и свела их к чисто де¬
нежным отношениям.
 Буржуазия показала, что грубое проявление силы в
средние века, вызывающее такое восхищение у реакцио¬
неров, находило себе естественное дополнение в лени и
неподвижности. Она впервые показала, чего может до¬
стигнуть человеческая деятельность. Она создала чудеса
искусства, но совсем иного рода, чем египетские пира¬
миды, римские водопроводы и готические соборы; она
совершила совсем иные походы, чем переселение наро¬
дов и крестовые походы.
 Буржуазия не может существовать, не вызывая по¬
стоянно переворотов в орудиях производства, не рево¬
люционизируя, следовательно, производственных отно¬
шений, а стало быть, и всей совокупности общественных
отношений. Напротив, первым условием существования
всех прежних промышленных классов было сохранение
старого способа производства в неизменном виде. Беспре¬
станные перевороты в производстве, непрерывное по¬
трясение всех общественных отношений, вечная неуве¬
ренность и движение отличают буржуазную эпоху от
 40

всех других. Все застывшие, покрывшиеся ржавчиной
отношения, вместе с сопутствующими им, веками освя¬
щенными представлениями и воззрениями, разрушаются,
все возникающие вновь оказываются устарелыми,
прежде чем успевают окостенеть. Все сословное и за¬
стойное исчезает, все священное оскверняется, и люди
приходят, наконец, к необходимости взглянуть трезвыми
глазами на свое жизненное положение и свои взаимные
отношения.
 Потребность в постоянно увеличивающемся сбыте
продуктов гонит буржуазию по всему земному шару.
Всюду должна она внедриться, всюду обосноваться,
всюду установить связи.
 Буржуазия путем эксплуатации всемирного рынка
сделала производство и потребление всех стран космопо¬
литическим. К великому огорчению реакционеров она
вырвала из-под ног промышленности национальную
почву. Исконные национальные отрасли промышленности
уничтожены и продолжают уничтожаться с каждым
днем. Их вытесняют новые отрасли промышленности,
введение которых становится вопросом жизни для всех
цивилизованных наций,— отрасли, перерабатывающие
уже не местное сырье, а сырье, привозимое из самых
отдаленных областей земного шара, и вырабатывающие
фабричные продукты, потребляемые не только внутри
данной страны, но и во всех частях света. Вместо ста¬
рых потребностей, удовлетворявшихся отечественными
продуктами, возникают новые, для удовлетворения ко¬
торых требуются продукты самых отдаленных стран и
самых различных климатов. На смену старой местной
и национальной замкнутости и существованию за счет
продуктов собственного производства приходит всесто¬
ронняя связь и всесторонняя зависимость наций друг от
друга. Это в равной мере относится как к материаль¬
ному, так и к духовному производству. Плоды духовной
деятельности отдельных наций становятся общим достоя¬
нием. Национальная односторонность и ограниченность
становятся все более и более невозможными, и из мно¬
жества национальных и местных литератур образуется
одна всемирная литература.
 Буржуазия быстрым усовершенствованием всех ору¬
дий производства и бесконечным облегчением средств
сообщения вовлекает в цивилизацию все, даже самые
 41

варварские, нации. Дешевые цены ее товаров — вот та
тяжелая артиллерия, с помощью которой она разрушает
все китайские стены и принуждает к капитуляции самую
упорную ненависть варваров к иностранцам. Под стра¬
хом гибели заставляет она все нации принять буржуаз¬
ный способ производства, заставляет их вводить у себя
так называемую цивилизацию, т. е. становиться буржуа.
Словом, она создает себе мир по своему образу и по¬
добию.
 Буржуазия подчинила деревню господству города.
Она создала огромные города, в высокой степени уве¬
личила численность городского населения по сравнению
с сельским и вырвала таким образом значительную
часть населения из идиотизма деревенской жизни. Так
же как деревню она сделала зависимой от города,
так варварские и полуварварские страны она поста¬
вила в зависимость от стран цивилизованных, крестьян¬
ские народы — от буржуазных народов, Восток — от
Запада.
 Буржуазия все более и более уничтожает раздроб¬
ленность средств производства, собственности и населе¬
ния. Она сгустила население, централизовала средства
производства, концентрировала собственность в руках
немногих. Необходимым следствием этого была полити¬
ческая централизация. Независимые, связанные почти
только союзными отношениями области с различными
интересами, законами, правительствами и таможенными
пошлинами, оказались сплоченными в одну нацию,
с одним правительством, с одним законодательством,
с одним национальным классовым интересом, с одной
таможенной границей.
 Буржуазия менее чем за сто лет своего классового
господства создала более многочисленные и более гран¬
диозные производительные силы, чем все предшество¬
вавшие поколения, вместе взятые. Покорение сил
природы, машинное производство, применение химии в
промышленности и земледелии, пароходство, железные
дороги, электрический телеграф, освоение для земледе¬
лия целых частей света, приспособление рек  для судо¬
ходства, целые, словно вызванные из-под земли, массы
населения,— какое из прежних столетий могло подозре¬
вать, что такие производительные силы дремлют в нед¬
рах общественного труда!
 42

Итак, мы видели, что средства производства и об¬
мена, на основе которых сложилась буржуазия, были
созданы в феодальном обществе. На известной ступени
развития этих средств производства и обмена отношения,
в которых происходили производство и обмен феодаль¬
ного общества, феодальная организация земледелия и
промышленности, одним словом, феодальные отношения
собственности, уже перестали соответствовать развив¬
шимся производительным силам. Они тормозили произ¬
водство, вместо того чтобы его развивать. Они превра¬
тились в его оковы. Их необходимо было разбить, и они
были разбиты.
 Место их заняла свободная конкуренция, с соответ¬
ствующим ей общественным и политическим строем, с
экономическим и политическим господством класса бур¬
жуазии.
 Подобное же движение совершается на наших гла¬
зах. Современное буржуазное общество, с его буржуаз¬
ными отношениями производства и обмена, буржуаз¬
ными отношениями собственности, создавшее как бы
по волшебству столь могущественные средства произ¬
водства и обмена, походит на волшебника, который не в
состоянии более справиться с подземными силами, вы¬
званными его заклинаниями. Вот уже несколько десяти¬
летий история промышленности и торговли представляет
собой лишь историю возмущения современных произво¬
дительных сил против современных производственных
отношений, против тех отношений собственности, кото¬
рые являются условием существования буржуазии и ее
господства. Достаточно указать на торговые кризисы,
которые, возвращаясь периодически, все более и более
грозно ставят под вопрос существование всего буржуаз¬
ного общества. Во время торговых кризисов каждый
раз уничтожается значительная часть не только изготов¬
ленных продуктов, но даже созданных уже производи¬
тельных сил. Во время кризисов разражается обществен¬
ная эпидемия, которая всем предшествующим эпохам
показалась бы нелепостью,— эпидемия перепроизвод¬
ства. Общество оказывается вдруг отброшенным назад
к состоянию внезапно наступившего варварства, как
будто голод, всеобщая опустошительная война лишили
его всех жизненных средств; кажется, что промышлен¬
ность, торговля уничтожены,— и почему? Потому, что
 43

общество обладает слишком большой цивилизацией,
имеет слишком много жизненных средств, располагает
слишком большой промышленностью и торговлей. Про¬
изводительные силы, находящиеся в его распоряжении,
не служат более развитию буржуазных отношений соб¬
ственности; напротив, они стали непомерно велики для
этих отношений, буржуазные отношения задерживают
их развитие; и когда производительные силы начинают
преодолевать эти преграды, они приводят в расстрой¬
ство все буржуазное общество, ставят под угрозу су¬
ществование буржуазной собственности. Буржуазные
отношения стали слишком узкими, чтобы вместить создан¬
ное ими богатство.— Каким путем преодолевает буржуа¬
зия кризисы? С одной стороны, путем вынужденного
уничтожения целой массы производительных сил, с дру¬
гой стороны, путем завоевания новых рынков и более
основательной эксплуатации старых. Чем же, следова¬
тельно? Тем, что она подготовляет более всесторонние
и более сокрушительные кризисы и уменьшает средства
противодействия им.
 Оружие, которым буржуазия ниспровергла феода¬
лизм, направляется теперь против самой буржуазии.
 Но буржуазия не только выковала оружие, несущее
ей смерть; она породила и людей, которые направят
против нее это оружие,— современных рабочих, проле¬
тариев.
 В той же самой степени, в какой развивается бур¬
жуазия, т. е. капитал, развивается и пролетариат, класс
современных рабочих, которые только тогда и могут су¬
ществовать, когда находят работу, а находят ее лишь
до тех пор, пока их труд увеличивает капитал. Эти ра¬
бочие, вынужденные продавать себя поштучно, представ¬
ляют собой такой же товар, как и всякий другой пред¬
мет торговли, а потому в равной мере подвержены всем
случайностям конкуренции, всем колебаниям рынка.
 Вследствие возрастающего применения машин и раз¬
деления труда, труд пролетариев утратил всякий само¬
стоятельный характер, а вместе с тем и всякую привле¬
кательность для рабочего. Рабочий становится простым
придатком машины, от него требуются только самые
простые, самые однообразные, легче всего усваиваемые
приемы. Издержки на рабочего сводятся поэтому почти
исключительно к жизненным средствам, необходимым
 44

для его содержания и продолжения его рода. Но цена
всякого товара, а следовательно и труда  5, равна из¬
держкам его производства. Поэтому в той же самой
мере, в какой растет непривлекательность труда, умень¬
шается заработная плата. Больше того: в той же мере,
в какой возрастает применение машин и разделение
труда, возрастает и количество труда, за счет ли увели¬
чения числа рабочих часов, или же вследствие увели¬
чения количества труда, требуемого в каждый данный
промежуток времени, ускорения хода машин и т. д.
 Современная промышленность превратила маленькую
мастерскую патриархального мастера в крупную фаб¬
рику промышленного капиталиста. Массы рабочих, ску¬
ченные на фабрике, организуются по-солдатски. Как
рядовые промышленной армии, они ставятся под надзор
целой иерархии унтер-офицеров и офицеров. Они — рабы
не только класса буржуазии, буржуазного государства,
ежедневно и ежечасно порабощает их машина, надсмотр¬
щик и прежде всего сам отдельный буржуа-фабрикант.
Эта деспотия тем мелочнее, ненавистнее, она тем больше
ожесточает, чем откровеннее ее целью провозглашается
нажива.
 Чем менее искусства и силы требует ручной труд, т. е.
чем более развивается современная промышленность,
тем более мужской труд вытесняется женским и дет¬
ским. По отношению к рабочему классу различия пола
и возраста утрачивают всякое общественное значение.
Существуют лишь рабочие инструменты, требующие раз¬
личных издержек в зависимости от возраста и пола.
 Когда заканчивается эксплуатация рабочего фабри¬
кантом и рабочий получает, наконец, наличными свою
заработную плату, на него набрасываются другие части
буржуазии — домовладелец, лавочник, ростовщик и т. п.
 Низшие слои среднего сословия: мелкие промышлен¬
ники, мелкие торговцы и рантье, ремесленники и кре¬
стьяне  — все эти классы опускаются в ряды пролета¬
риата, частью оттого, что их маленького капитала недо¬
статочно для ведения крупных промышленных предприя¬
тий и он не выдерживает конкуренции с более крупными
капиталистами, частью потому, что их профессиональное
мастерство обесценивается в результате введения новых
методов производства. Так рекрутируется пролетариат
из всех классов населения.
 45

Пролетариат проходит различные ступени развития.
Его борьба против буржуазии начинается вместе с его
существованием.
 Сначала борьбу ведут отдельные рабочие, потом ра¬
бочие одной фабрики, затем рабочие одной отрасли
труда в одной местности против отдельного буржуа, ко¬
торый их непосредственно эксплуатирует. Рабочие на¬
правляют свои удары не только против буржуазных про¬
изводственных отношений, но и против самих орудий
производства; они уничтожают конкурирующие ино¬
странные товары, разбивают машины, поджигают фаб¬
рики, силой пытаются восстановить потерянное положе¬
ние средневекового рабочего.
 На этой ступени рабочие образуют рассеянную по
всей стране и раздробленную конкуренцией массу. Спло¬
чение рабочих масс пока является еще не следствием их
собственного объединения, а лишь следствием объеди¬
нения буржуазии, которая для достижения своих соб¬
ственных политических целей должна, и пока еще мо¬
жет, приводить в движение весь пролетариат. На этой
ступени пролетарии борются, следовательно, не со
своими врагами, а с врагами своих врагов — с остатками
абсолютной монархии, землевладельцами, непромышлен¬
ными буржуа, мелкими буржуа. Все историческое дви¬
жение сосредоточивается, таким образом, в руках бур¬
жуазии; каждая одержанная в таких условиях победа
является победой буржуазии.
 Но с развитием промышленности пролетариат не
только возрастает численно; он скопляется в большие
массы, сила его растет, и он все более ее ощущает. Инте¬
ресы и условия жизни пролетариата все более и более
уравниваются по мере того, как машины все более сти¬
рают различия между отдельными видами труда и почти
всюду низводят заработную плату до одинаково низкого
уровня. Возрастающая конкуренция буржуа между со¬
бою и вызываемые ею торговые кризисы ведут к тому,
что заработная плата рабочих становится все неустой¬
чивее; все быстрее развивающееся, непрерывное совер¬
шенствование машин делает жизненное положение про¬
летариев все менее обеспеченным; столкновения между
отдельным рабочим и отдельным буржуа все более при¬
нимают характер столкновений между двумя классами.
 46

Рабочие начинают с того, что образуют коалиции  * про¬
тив буржуа; они выступают сообща для защиты своей
заработной платы. Они основывают даже постоянные
ассоциации для того, чтобы обеспечить себя средствами
на случай возможных столкновений. Местами борьба
переходит в открытые восстания.
 Рабочие время от времени побеждают, но эти победы
лишь преходящи. Действительным результатом их
борьбы является не непосредственный успех, а все шире
распространяющееся объединение рабочих. Ему способ¬
ствуют все растущие средства сообщения, создаваемые
крупной промышленностью и устанавливающие связь
между рабочими различных местностей. Лишь эта связь
и требуется для того, чтобы централизовать многие мест¬
ные очаги борьбы, носящей повсюду одинаковый харак¬
тер, и слить их в одну национальную, классовую борьбу.
А всякая классовая борьба есть борьба политическая.
И объединение, для которого средневековым горожанам
с их проселочными дорогами требовались столетия, до¬
стигается современными пролетариями, благодаря же¬
лезным дорогам, в течение немногих лет.
 Эта организация пролетариев в класс, и тем са¬
мым  — в политическую партию, ежеминутно вновь раз¬
рушается конкуренцией между самими рабочими. Но
она возникает снова и скова, становясь каждый раз
сильнее, крепче, могущественнее. Она заставляет при¬
знать отдельные интересы рабочих в законодательном
порядке, используя для этого раздоры между отдель¬
ными слоями буржуазии. Например, закон о десятичасо¬
вом рабочем дне в Англии.
 Вообще столкновения внутри старого общества во
многих отношениях способствуют процессу развития про¬
летариата. Буржуазия ведет непрерывную борьбу:
сначала против аристократии, позднее против тех частей
самой же буржуазии, интересы которых приходят в про¬
тиворечие с прогрессом промышленности, и постоянно —
против буржуазии всех зарубежных стран. Во всех этих
битвах она вынуждена обращаться к пролетариату, при¬
зывать его на помощь и вовлекать его таким образом
в политическое движение. Она, следовательно, сама
 * В английском издании 1888 г. после слова «коалиции» встав¬
лено: «(профессиональные союзы)». Ред.
 47

передает пролетариату элементы своего собственного
образования *, т. е. оружие против самой себя.
 Далее, как мы видели, прогресс промышленности
сталкивает в ряды пролетариата целые слои господ¬
ствующего класса или, по крайней мере, ставит под
угрозу условия их жизни. Они также приносят пролета¬
риату большое количество элементов образования.
 Наконец, в те периоды, когда классовая борьба при¬
ближается к развязке, процесс разложения внутри гос¬
подствующего класса, внутри всего старого общества
принимает такой бурный, такой резкий характер, что
небольшая часть господствующего класса отрекается от
него и примыкает к революционному классу, к тому
классу, которому принадлежит будущее. Вот почему,
как прежде часть дворянства переходила к буржуазии,
так теперь часть буржуазии переходит к пролетариату,
именно — часть буржуа-идеологов, которые возвысились
до теоретического понимания всего хода исторического
движения.
 Из всех классов, которые противостоят теперь бур¬
жуазии, только пролетариат представляет собой действи¬
тельно революционный класс. Все прочие классы приходят
в упадок и уничтожаются с развитием крупной промыш¬
ленности, пролетариат же есть ее собственный продукт.
 Средние сословия: мелкий промышленник, мелкий
торговец, ремесленник и крестьянин — все они борются
с буржуазией для того, чтобы спасти свое существование
от гибели, как средних сословий. Они, следовательно,
не революционны, а консервативны. Даже более, они
реакционны: они стремятся повернуть назад колесо
истории. Если они революционны, то постольку, по¬
скольку им предстоит переход в ряды пролетариата,
поскольку они защищают не свой настоящие, а свои бу¬
дущие интересы, поскольку они покидают свою собствен¬
ную точку зрения для того, Чтобы встать на точку зре¬
ния пролетариата.
 Люмпен-пролетариат, этот пассивный продукт гние¬
ния самых низших слоев старого общества, местами во¬
влекается пролетарской революцией в движение, но в
 * В английском издании 1888 г. вместо слов «элементы своего
собственного образования» напечатано: «элементы своего собствен¬
ного политического и общего образования». Ред.
 48

силу всего своего жизненного положения он гораздо бо¬
лее склонен продавать себя для реакционных козней.
 Жизненные условия старого общества уже уничто¬
жены в жизненных условиях пролетариата. У пролета¬
рия нет собственности; его отношение к жене и детям
не имеет более ничего общего с буржуазными семей¬
ными отношениями; современный промышленный труд,
современное иго капитала, одинаковое как в Англии, так
и во Франции, как в Америке, так и в Германии, стерли
с него всякий национальный характер. Законы, мораль,
религия — все это для него не более как буржуазные
предрассудки, за которыми скрываются буржуазные
интересы.
 Все прежние классы, завоевав себе господство, стре¬
мились упрочить уже приобретенное ими положение в
жизни, подчиняя все общество условиям, обеспечиваю¬
щим их способ присвоения. Пролетарии же могут за¬
воевать общественные производительные силы, лишь
уничтожив свой собственный нынешний способ присвое¬
ния, а тем самым и весь существовавший до сих пор
способ присвоения в целом. У пролетариев нет ничего
своего, что надо было бы им охранять, они должны раз¬
рушить все, что до сих пор охраняло и обеспечивало
частную собственность.
 Все до сих пор происходившие движения были дви¬
жениями меньшинства или совершались в интересах
меньшинства. Пролетарское движение есть самостоятель¬
ное движение огромного большинства в интересах огром¬
ного большинства. Пролетариат, самый низший слой
современного общества, не может подняться, не может
выпрямиться без того, чтобы при этом не взлетела на
воздух вся возвышающаяся над ним надстройка из
слоев, образующих официальное общество.
 Если не по содержанию, то по форме борьба проле¬
тариата против буржуазии является сначала борьбой на¬
циональной. Пролетариат каждой страны, конечно, дол¬
жен сперва покончить со своей собственной буржуазией.
 Описывая наиболее общие фазы развития пролета¬
риата, мы прослеживали более или менее прикрытую
гражданскую войну внутри существующего общества
вплоть до того пункта, когда она превращается в откры¬
тую революцию, и пролетариат основывает свое господство
посредством насильственного ниспровержения буржуазии.
 4 Манифест Ком. партии 49

Все доныне существовавшие общества основывались,
как мы видели, на антагонизме между классами угне¬
тающими и угнетенными. Но, чтобы возможно было
угнетать какой-либо класс, необходимо обеспечить усло¬
вия, при которых он мог бы влачить, по крайней мере,
свое рабское существование. Крепостной в крепостном
состоянии выбился до положения члена коммуны так
же, как мелкий буржуа под ярмом феодального абсо¬
лютизма выбился до положения буржуа. Наоборот,
современный рабочий с прогрессом промышленности не
поднимается, а все более опускается ниже условий су¬
ществования своего собственного класса. Рабочий стано¬
вится паупером, и пауперизм растет еще быстрее, чем
население и богатство. Это ясно показывает, что бур¬
жуазия неспособна оставаться долее господствующим
классом общества и навязывать всему обществу условия
существования своего класса в качестве регулирующего
закона. Она неспособна господствовать, потому что
неспособна обеспечить своему рабу даже рабского
уровня существования, потому что вынуждена дать ему
опуститься до такого положения, когда она сама должна
его кормить, вместо того чтобы кормиться за его счет.
Общество не может более жить под ее властью, т. е. ее
жизнь несовместима более с обществом.
 Основным условием существования и господства
класса буржуазии является накопление богатства в ру¬
ках частных лиц, образование и увеличение капитала.
Условием существования капитала является наемный
труд. Наемный труд держится исключительно на конку¬
ренции рабочих между собой. Прогресс промышленности,
невольным носителем которого является буржуазия,
бессильная ему сопротивляться, ставит на место разъеди¬
нения рабочих конкуренцией революционное объедине¬
ние их посредством ассоциации. Таким образом, с раз¬
витием крупной промышленности из-под ног буржуазии
вырывается сама основа, на которой она производит и
присваивает продукты. Она производит прежде всего
своих собственных могильщиков. Ее гибель и победа
пролетариата одинаково неизбежны.

II
 ПРОЛЕТАРИИ И КОММУНИСТЫ
 В каком отношении стоят коммунисты к пролетариям
вообще?
 Коммунисты не являются особой партией, противо¬
стоящей другим рабочим партиям.
 У них нет никаких интересов, отдельных от интересов
всего пролетариата в целом.
 Они не выставляют никаких особых * принципов, под
которые они хотели бы подогнать пролетарское дви¬
жение.
 Коммунисты отличаются от остальных пролетарских
партий лишь тем, что, с одной стороны, в борьбе проле¬
тариев различных наций они выделяют и отстаивают об¬
щие, не зависящие от национальности интересы всего
пролетариата; с другой стороны, тем, что на различных
ступенях развития, через которые проходит борьба про¬
летариата с буржуазией, они всегда являются предста¬
вителями интересов движения в целом.
 Коммунисты, следовательно, на практике являются
самой решительной, всегда побуждающей к движению
вперед  ** частью рабочих партий всех стран, а в теоре¬
тическом отношении у них перед остальной массой про¬
летариата преимущество в понимании условий, хода и
общих результатов пролетарского движения.
 Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех
остальных пролетарских партий: формирование пролета¬
риата в класс, ниспровержение господства буржуазии,
завоевание пролетариатом политической власти.
 * В английском издании 1888 г. вместо «особых» сказано «сек¬
тантских». Ред.
 ** В английском издании 1888 г. вместо слов «всегда побужда¬
ющей к движению вперед» напечатано: «самой передовой». Ред.
 4*
 51

Теоретические положения коммунистов ни в какой
мере не основываются на идеях, принципах, выдуман¬
ных или открытых тем или другим обновителем мира.
 Они являются лишь общим выражением действитель¬
ных отношений происходящей классовой борьбы, выра¬
жением совершающегося на наших глазах исторического
движения. Уничтожение ранее существовавших отноше¬
ний собственности не является чем-то присущим исклю¬
чительно коммунизму.
 Все отношения собственности были подвержены по¬
стоянной исторической смене, постоянным историческим
изменениям.
 Например, французская революция отменила фео¬
дальную собственность, заменив ее собственностью бур¬
жуазной.
 Отличительной чертой коммунизма является не от¬
мена собственности вообще, а отмена буржуазной соб¬
ственности.
 Но современная буржуазная частная собственность
есть последнее и самое полное выражение такого произ¬
водства и присвоения продуктов, которое держится на
классовых антагонизмах, на эксплуатации одних дру¬
гими *.
 В этом смысле коммунисты могут выразить свою тео¬
рию одним положением: уничтожение частной собствен¬
ности.
 Нас, коммунистов, упрекали в том, что мы хотим
уничтожить собственность, лично приобретенную, добы¬
тую своим трудом, собственность, образующую основу
всякой личной свободы, деятельности и самостоятель¬
ности.
 Заработанная, благоприобретенная, добытая своим
трудом собственность! Говорите ли вы о мелкобуржуаз¬
ной, мелкокрестьянской собственности, которая пред¬
шествовала собственности буржуазной? Нам нечего ее
уничтожать, развитие промышленности ее уничтожило и
уничтожает изо дня в день.
 Или, быть может, вы говорите о современной бур¬
жуазной частной собственности?
 * В английском издании 1888 г. вместо слов «эксплуатации од¬
них другими» напечатано: «эксплуатации большинства меньшин¬
ством». Ред.
 52

Но разве наемный труд, труд пролетария, создает
ему собственность? Никоим образом. Он создает капи¬
тал, т. е. собственность, эксплуатирующую наемный
труд, собственность, которая может увеличиваться лишь
при условии, что она порождает новый наемный труд,
чтобы снова его эксплуатировать. Собственность в ее
современном виде движется в противоположности между
капиталом и наемным трудом. Рассмотрим же обе сто¬
роны этой противоположности.
 Быть капиталистом  —  значит занимать в производ¬
стве не только чисто личное, но и общественное положе¬
ние. Капитал — это коллективный продукт и может быть
приведен в движение лишь совместной деятельностью
многих членов общества, а в конечном счете — только
совместной деятельностью всех членов общества.
 Итак, капитал — не личная, а общественная сила.
 Следовательно, если капитал будет превращен в кол¬
лективную, всем членам общества принадлежащую,
собственность, то это не будет превращением личной соб¬
ственности в общественную. Изменится лишь обществен¬
ный характер собственности. Она потеряет свой классо¬
вый характер.
 Перейдем к наемному труду.
 Средняя цена наемного труда есть минимум заработ¬
ной платы, т. е. сумма жизненных средств, необходимых
для сохранения жизни рабочего как рабочего. Следова¬
тельно, того, что наемный рабочий присваивает в резуль¬
тате своей деятельности, едва хватает для воспроизвод¬
ства его жизни. Мы вовсе не намерены уничтожить это
личное присвоение продуктов труда, служащих непосред¬
ственно для воспроизводства жизни, присвоение, не
оставляющее никакого избытка, который мог бы создать
власть над чужим трудом. Мы хотим уничтожить только
жалкий характер такого присвоения, когда рабочий жи¬
вет только для того, чтобы увеличивать капитал, и жи¬
вет лишь постольку, поскольку этого требуют интересы
господствующего класса.
 В буржуазном обществе живой труд есть лишь сред¬
ство увеличивать накопленный труд. В коммунистическом
обществе накопленный труд — это лишь средство расши¬
рять, обогащать, облегчать жизненный процесс рабочих.
 Таким образом, в буржуазном обществе прошлое
господствует над настоящим, в коммунистическом обще¬
 53

стве — настоящее над прошлым. В буржуазном обще¬
стве капитал обладает самостоятельностью и индивиду¬
альностью, между тем как трудящийся индивидуум ли¬
шен самостоятельности и обезличен.
 И уничтожение этих отношений буржуазия называет
упразднением личности и свободы! Она права. Дей¬
ствительно, речь идет об упразднении буржуазной лич¬
ности, буржуазной самостоятельности и буржуазной
свободы.
 Под свободой, в рамках нынешних буржуазных про¬
изводственных отношений, понимают свободу торговли,
свободу купли и продажи.
 Но с падением торгашества падет и свободное торга¬
шество. Разговоры о свободном торгашестве, как и все
прочие высокопарные речи наших буржуа о свободе,
имеют вообще смысл лишь по отношению к несвобод¬
ному торгашеству, к порабощенному горожанину сред¬
невековья, а не по отношению к коммунистическому
уничтожению торгашества, буржуазных производствен¬
ных отношений и самой буржуазии.
 Вы приходите в ужас от того, что мы хотим уничто¬
жить частную собственность. Но в вашем нынешнем об¬
ществе частная собственность уничтожена для девяти
десятых его членов; она существует именно благодаря
тому, что не существует для девяти десятых. Вы упре¬
каете нас, следовательно, в том, что мы хотим уничто¬
жить собственность, предполагающую в качестве необ¬
ходимого условия отсутствие собственности у огромного
большинства общества.
 Одним словом, вы упрекаете нас в том, что мы хо¬
тим уничтожить вашу собственность. Да, мы действи¬
тельно хотим это сделать.
 С того момента, когда нельзя будет более пре¬
вращать труд в капитал, в деньги, в земельную ренту,
короче — в общественную силу, которую можно монопо¬
лизировать, т. е. с того момента, когда личная собствен¬
ность не сможет более превращаться в буржуазную соб¬
ственность,— с этого момента, заявляете вы, личность
уничтожена.
 Вы сознаетесь, следовательно, что личностью вы не
признаете никого, кроме буржуа, т. е. буржуазного соб¬
ственника. Такая личность действительно должна быть
уничтожена.
 54

Коммунизм ни у кого не отнимает возможности при¬
своения общественных продуктов, он отнимает лишь
возможность посредством этого присвоения порабощать
чужой труд.
 Выдвигали возражение, будто с уничтожением ча¬
стной собственности прекратится всякая деятельность и
воцарится всеобщая леность.
 В таком случае буржуазное общество должно было
бы давно погибнуть от лености, ибо здесь тот, кто тру¬
дится, ничего не приобретает, а тот, кто приобретает,
не трудится. Все эти опасения сводятся к тавтологии,
что нет больше наемного труда, раз не существует
больше капитала.
 Все возражения, направленные против коммунисти¬
ческого способа присвоения и производства материаль¬
ных продуктов, распространяются также на присвое¬
ние и производство продуктов умственного труда.
Подобно тому как уничтожение классовой собствен¬
ности представляется буржуа уничтожением самого
производства, так и уничтожение классового образова¬
ния для него равносильно уничтожению образования
вообще.
 Образование, гибель которого он оплакивает, яв¬
ляется для громадного большинства превращением в
придаток машины.
 Но не спорьте с нами, оценивая при этом отмену
буржуазной собственности с точки зрения ваших бур¬
жуазных представлений о свободе, образовании, праве
и т. д. Ваши идеи сами являются продуктом буржуазных
производственных отношений и буржуазных отношений
собственности, точно так же как ваше право есть лишь
возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержа¬
ние которой определяется материальными условиями
жизни вашего класса.
 Ваше пристрастное представление, заставляющее вас
превращать свои производственные отношения и отно¬
шения собственности из отношений исторических, прехо¬
дящих в процессе развития производства, в вечные за¬
коны природы и разума, вы разделяете со всеми господ¬
ствовавшими прежде и погибшими классами. Когда
заходит речь о буржуазной собственности, вы не смеете
более понять того, что кажется вам понятным в отноше¬
нии собственности античной или феодальной.
 55

Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы
возмущаются этим гнусным намерением коммунистов.
 На чем основана современная, буржуазная семья? На
капитале, на частной наживе. В совершенно развитом
виде она существует только для буржуазии; но она на¬
ходит свое дополнение в вынужденной бессемейности
пролетариев и в публичной проституции.
 Буржуазная семья естественно отпадает вместе с от¬
падением этого ее дополнения, и обе вместе исчезнут с
исчезновением капитала.
 Или вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекра¬
тить эксплуатацию детей их родителями? Мы сознаемся
в этом преступлении.
 Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспита¬
ние общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие
для человека отношения.
 А разве ваше воспитание не определяется обществом?
Разве оно не определяется общественными отношениями,
в которых вы воспитываете, не определяется прямым
или косвенным вмешательством общества через школу
и т. д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества
на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания,
вырывают его из-под влияния господствующего класса.
 Буржуазные разглагольствования о семье и воспита¬
нии, о нежных отношениях между родителями и детьми
внушают тем более отвращения, чем более разрушаются
все семейные связи в среде пролетариата благодаря раз¬
витию крупной промышленности, чем более дети превра¬
щаются в простые предметы торговли и рабочие инстру¬
менты.
 Но вы, коммунисты; хотите ввести общность жен,—
кричит нам хором вся буржуазия.
 Буржуа смотрит на свою жену как на простое ору¬
дие производства. Он слышит, что орудия производства
предполагается предоставить в общее пользование, и,
конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин
постигнет та же участь.
 Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об
устранении такого положения женщины, когда она яв¬
ляется простым орудием производства.
 Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального
ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной
общности жен у коммунистов. Коммунистам нет надоб¬
 56

ности вводить общность жен, она существовала почти
всегда.
 Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распо¬
ряжении находятся жены и дочери их рабочих, не говоря
уже об официальной проституции, видят особое наслаж¬
дение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга.
 Буржуазный брак является в действительности
общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать
упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо
лицемерно-прикрытой общности жен официальную, от¬
крытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничто¬
жением нынешних производственных отношений исчез¬
нет и вытекающая из них общность жен, т. е. официаль¬
ная и неофициальная проституция.
 Далее, коммунистов упрекают, будто они хотят отме¬
нить отечество, национальность.
 Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то,
чего у них нет. Так как пролетариат должен прежде
всего завоевать политическое господство, подняться до
положения национального класса *, конституироваться
как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не
в том смысле, как понимает это буржуазия.
 Национальная обособленность и противоположности
народов все более и более исчезают уже с развитием
буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком,
с единообразием промышленного производства и соот¬
ветствующих ему условий жизни.
 Господство пролетариата еще более ускорит их исчез¬
новение. Соединение усилий, по крайней мере цивили¬
зованных стран, есть одно из первых условий освобож¬
дения пролетариата **.
 В той же мере, в какой будет уничтожена эксплуата¬
ция одного индивидуума другим, уничтожена будет и
эксплуатация одной нации другой.
 * В английском издании 1888 г. вместо слов «подняться до по¬
ложения национального класса» напечатано: «подняться до положе¬
ния ведущего класса нации». Ред.
 ** Это положение было правильно в эпоху Маркса и Энгельса.
В новых исторических условиях, в эпоху империализма, В. И. Ленин
открыл закон неравномерности развития капиталистических стран и,
исходя из него, доказал возможность победы пролетарской револю¬
ции первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой
стране. Впервые это было изложено Лениным в его статье «О ло¬
зунге Соединенных Штатов Европы» (см. Сочинения, 4 изд., т. 21,
стр. 308—311). Ред.
 57

Вместе с антагонизмом классов внутри наций падут
и враждебные отношения наций между собой.
 Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с рели¬
гиозных, философских и вообще идеологических точек
зрения, не заслуживают подробного рассмотрения.
 Нужно ли особое глубокомыслие, чтобы понять, что
вместе с условиями жизни людей, с их общественными
отношениями, с их общественным бытием изменяются
также и их представления, взгляды и понятия,— одним
словом, их сознание?
 Что же доказывает история идей, как не то, что ду¬
ховное производство преобразуется вместе с материаль¬
ным? Господствующими идеями любого времени были
всегда лишь идеи господствующего класса.
 Говорят об идеях, революционизирующих все обще¬
ство; этим выражают лишь тот факт, что внутри старого
общества образовались элементы нового, что рука об
руку с разложением старых условий жизни идет и раз¬
ложение старых идей.
 Когда древний мир клонился к гибели, древние рели¬
гии были побеждены христианской религией. Когда хри¬
стианские идеи в XVIII веке гибли под ударом просве¬
тительных идей, феодальное общество вело свой смерт¬
ный бой с революционной в то время буржуазией. Идеи
свободы совести и религии выражали в области знания
лишь господство свободной конкуренции.
 «Но», скажут нам, «религиозные, моральные, фило¬
софские, политические, правовые идеи и т. д., конечно,
изменялись в ходе исторического развития. Религия же,
нравственность, философия, политика, право всегда
сохранялись в этом беспрерывном изменении.
 К тому же существуют вечные истины, как свобода,
справедливость и т. д., общие всем стадиям обществен¬
ного развития. Коммунизм же отменяет вечные истины,
он отменяет религию, нравственность, вместо того чтобы
обновить их; следовательно, он противоречит всему
предшествовавшему ходу исторического развития».
 К чему сводится это обвинение? История всех доныне
существовавших обществ двигалась в классовых проти¬
воположностях, которые в разные эпохи складывались
различно.
 Но какие бы формы они ни принимали, эксплуатация
одной части общества другою является фактом, общим
 58

всем минувшим столетиям. Неудивительно поэтому, что
общественное сознание всех веков, несмотря на все
разнообразие и все различия, движется в определенных
общих формах, в формах сознания, которые вполне ис¬
чезнут лишь с окончательным исчезновением противопо¬
ложности классов.
 Коммунистическая революция есть самый решитель¬
ный разрыв с унаследованными от прошлого отноше¬
ниями собственности; неудивительно, что в ходе своего
развития она самым решительным образом порывает с
идеями, унаследованными от прошлого.
 Оставим, однако, возражения буржуазии против ком¬
мунизма.
 Мы видели уже выше, что первым шагом в рабочей
революции является превращение пролетариата в господ¬
ствующий класс, завоевание демократии.
 Пролетариат использует свое политическое господ¬
ство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом
весь капитал, централизовать все орудия производства
в руках государства, т. е. пролетариата, организован¬
ного как господствующий класс, и возможно более бы¬
стро увеличить сумму производительных сил.
 Это может, конечно, произойти сначала лишь при
помощи деспотического вмешательства в право собствен¬
ности и в буржуазные производственные отношения, т. е.
при помощи мероприятий, которые экономически ка¬
жутся недостаточными и несостоятельными, но которые в
ходе движения перерастают самих себя * и неизбежны как
средство для переворота во всем способе производства.
 Эти мероприятия будут, конечно, различны в различ¬
ных странах.
 Однако в наиболее передовых странах могут быть
почти повсеместно применены следующие меры:
 1. Экспроприация земельной собственности и обра¬
щение земельной ренты на покрытие государственных
расходов.
 2. Высокий прогрессивный налог.
 3. Отмена права наследования.
 4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятеж¬
ников.
 * В английском издании 1888 г. после слов «перерастают самих
себя» добавлено; «делают необходимыми дальнейшие атаки на ста¬
рый общественный строй». Ред.
 59

5. Централизация кредита в руках государства по¬
средством национального банка с государственным капи¬
талом и с исключительной монополией.
 6. Централизация всего транспорта в руках государ¬
ства.
 7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий
производства, расчистка под пашню и улучшение земель
по общему плану.
 8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреж¬
дение промышленных армий, в особенности для земле¬
делия.
 9. Соединение земледелия с промышленностью, содей¬
ствие постепенному устранению различия между городом
и деревней *.
 10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей.
Устранение фабричного труда детей в современной его
форме. Соединение воспитания с материальным произ¬
водством и т. д.
 Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и
все производство сосредоточится в руках ассоциации ин¬
дивидов, тогда публичная власть потеряет свой политиче¬
ский характер. Политическая власть в собственном смысле
слова — это организованное насилие одного класса для
подавления другого. Если пролетариат в борьбе против
буржуазии непременно объединяется в класс, если путем
революции он превращает себя в господствующий класс и
в качестве господствующего класса силой упраздняет
старые производственные отношения, то вместе с этими
производственными отношениями он уничтожает условия
существования классовой противоположности, уничто¬
жает классы вообще, а тем самым и свое собственное
господство как класса.
 На место старого буржуазного общества с его клас¬
сами и классовыми противоположностями приходит ассо¬
циация, в которой свободное развитие каждого является
условием свободного развития всех.
 * В издании 1848 г.— «противоположности между городом и де¬
ревней». В издании 1872 г. и в последующих немецких изданиях
слово «противоположности» было заменено словом «различия». В анг¬
лийском издании 1888 г. вместо слов «содействие постепенному
устранению различия между городом и деревней» напечатано: «по¬
степенное устранение различия между городом и деревней путем
более равномерного распределения населения по всей стране». Ред.

III
 СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ
И КОММУНИСТИЧЕСКАЯ
ЛИТЕРАТУРА
 1. 	РЕАКЦИОННЫЙ СОЦИАЛИЗМ
 а) 	ФЕОДАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
 Французская и английская аристократия по своему
историческому положению была призвана к тому, чтобы
писать памфлеты против современного буржуазного об¬
щества. Во французской июльской революции 1830 г. и в
английском движении в пользу парламентской реформы
ненавистный выскочка еще раз нанес ей поражение.
О серьезной политической борьбе не могло быть больше
и речи. Ей оставалась только литературная борьба. Но и
в области литературы старые фразы времен Реставра¬
ции * стали уже невозможны. Чтобы возбудить сочувст¬
вие, аристократия должна была сделать вид, что она уже
не заботится о своих собственных интересах и составляет
свой обвинительный акт против буржуазии только в ин¬
тересах эксплуатируемого рабочего класса. Она достав¬
ляла себе удовлетворение тем, что сочиняла пасквили на
своего нового властителя и шептала ему на ухо более или
менее зловещие пророчества.
 Так возник феодальный социализм: наполовину похо¬
ронная песнь  —  наполовину пасквиль, наполовину отго¬
лосок прошлого — наполовину угроза будущего, подчас
поражающий буржуазию в самое сердце своим горьким,
остроумным, язвительным приговором, но всегда произ¬
водящий комическое впечатление полной неспособностью
понять ход современной истории.
 Аристократия размахивала нищенской сумой проле¬
тариата как знаменем, чтобы повести за собою народ. Но
всякий раз, когда он следовал за нею, он замечал на ее
заду старые феодальные гербы и разбегался с громким и
непочтительным хохотом.
 * Имеется в виду не английская Реставрация 1660—1689 гг.,
а французская Реставрация 1814—1830 годов. (Примечание Энгельса
к английскому изданию 1888 г.)
 61

Разыгрыванием этой комедии занималась часть фран¬
цузских легитимистов и «Молодая Англия»  6.
 Если феодалы доказывают, что их способ эксплуата¬
ции был иного рода, чем буржуазная эксплуатация, то
они забывают только, что они эксплуатировали при со¬
вершенно других, теперь уже отживших, обстоятельствах
и условиях. Если они указывают, что при их господстве
не существовало современного пролетариата, то забы¬
вают, что как раз современная буржуазия была необхо¬
димым плодом их общественного строя.
 Впрочем, они столь мало скрывают реакционный ха¬
рактер своей критики, что их главное обвинение против
буржуазии именно в том и состоит, что при ее господстве
развивается класс, который взорвет на воздух весь ста¬
рый общественный порядок.
 Они гораздо больше упрекают буржуазию в том, что
она порождает революционный пролетариат, чем в том,
что она порождает пролетариат вообще.
 Поэтому в политической практике они принимают уча¬
стие во всех насильственных мероприятиях против рабо¬
чего класса, а в обыденной жизни, вопреки всей своей на¬
пыщенной фразеологии, не упускают случая подобрать зо¬
лотые яблоки * и променять верность, любовь, честь на ба¬
рыш от торговли овечьей шерстью, свекловицей и водкой **.
 Подобно тому как поп всегда шел рука об руку с
феодалом, поповский социализм идет рука об руку с фео¬
дальным.
 Нет ничего легче, как придать христианскому аске¬
тизму социалистический оттенок. Разве христианство не
ратовало тоже против частной собственности, против
брака, против государства? Разве оно не проповедовало
вместо этого благотворительность и нищенство, безбра¬
чие и умерщвление плоти, монастырскую жизнь и цер¬
ковь? Христианский социализм — это лишь святая вода,
которою поп кропит озлобление аристократа.
 * В английском издании 1888 г. после слов «золотые яблоки»
вставлено: «падающие с древа промышленности». Ред.
 ** Это относится главным образом к Германии, где земельная
аристократия и юнкерство ведут хозяйство на большей части своих
земель за собственный счет через управляющих и вдобавок являются
крупными владельцами свеклосахарных и винокуренных заводов.
Более богатые английские аристократы до этого еще не дошли; но
они тоже знают, как можно возмещать падение ренты, предоставляя
свое имя учредителям более или менее сомнительных акционерных
компаний. (Примечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.)
 62

b) МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
 Феодальная аристократия — не единственный ниспро¬
вергнутый буржуазией класс, условия жизни которого в
современном буржуазном обществе ухудшались и отми¬
рали. Средневековое сословие горожан и сословие мел¬
ких крестьян были предшественниками современной бур¬
жуазии. В странах, менее развитых в промышленном и
торговом отношении, класс этот до сих пор еще прозя¬
бает рядом с развивающейся буржуазией.
 В тех странах, где развилась современная цивилиза¬
ция, образовалась — и как дополнительная часть бур¬
жуазного общества постоянно вновь образуется — новая
мелкая буржуазия, которая колеблется между пролета¬
риатом и буржуазией. Но конкуренция постоянно стал¬
кивает принадлежащих к этому классу лиц в ряды про¬
летариата, и они начинают уже видеть приближение того
момента, когда с развитием крупной промышленности
они совершенно исчезнут как самостоятельная часть со¬
временного общества и в торговле, промышленности и
земледелии будут замещены надзирателями и наемными
служащими.
 В таких странах, как Франция, где крестьянство со¬
ставляет гораздо более половины всего населения, естест¬
венно было появление писателей, которые, становясь на сто¬
рону пролетариата против буржуазии, в своей критике
буржуазного строя прикладывали к нему мелкобуржуаз¬
ную и мелкокрестьянскую мерку и защищали дело рабочих
с мелкобуржуазной точки зрения. Так возник мелко¬
буржуазный социализм. Сисмонди стоит во главе этого
рода литературы не только во Франции, но и в Англии.
 Этот социализм прекрасно умел подметить противоре¬
чия в современных производственных отношениях. Он ра¬
зоблачил лицемерную апологетику экономистов. Он не¬
опровержимо доказал разрушительное действие машин¬
ного производства и разделения труда, концентрацию
капиталов и землевладения, перепроизводство, кризисы,
неизбежную гибель мелких буржуа и крестьян, нищету
пролетариата, анархию производства, вопиющее неравен¬
ство в распределении богатства, истребительную про¬
мышленную войну наций между собой, разложение ста¬
рых нравов, старых семейных отношений и старых на¬
циональностей.
 63

Но по своему положительному содержанию этот со¬
циализм стремится или восстановить старые средства
производства и обмена, а вместе с ними старые отноше¬
ния собственности и старое общество, или — вновь на¬
сильственно втиснуть современные средства производства
и обмена в рамки старых отношений собственности, от¬
ношений, которые были уже ими взорваны и необходимо
должны были быть взорваны. В обоих случаях он одно¬
временно и реакционен и утопичен.
 Цеховая организация промышленности и патриар¬
хальное сельское хозяйство — вот его последнее слово.
 В дальнейшем своем развитии направление это выли¬
лось в трусливое брюзжание  *.
 с) НЕМЕЦКИЙ, ИЛИ «ИСТИННЫЙ», СОЦИАЛИЗМ
 Социалистическая и коммунистическая литература
Франции, возникшая под гнетом господствующей бур¬
жуазии и являющаяся литературным выражением
борьбы против этого господства, была перенесена в Гер¬
манию в такое время, когда буржуазия там только что
начала свою борьбу против феодального абсолютизма.
 Немецкие философы, полуфилософы и любители кра¬
сивой фразы жадно ухватились за эту литературу, поза¬
быв только, что с перенесением этих сочинений из Фран¬
ции в Германию туда не были одновременно перенесены
и французские условия жизни. В немецких условиях
французская литература утратила все непосредственное
практическое значение и приняла вид чисто литературно¬
го течения. Она должна была приобрести характер до¬
сужего мудрствования об осуществлении человеческой
сущности. Так, требования первой французской револю¬
ции для немецких философов XVIII века имели смысл
лишь как требования «практического разума» вообще,
а проявления воли революционной французской бур¬
жуазии в их глазах имели значение законов чистой
воли, воли, какой она должна быть, истинно человече¬
ской воли.
 * В английском издании 1888 г. вместо слов: «В дальнейшем
своем развитии направление это вылилось в трусливое брюзжание»,
напечатано: «В конце концов, когда неопровержимые исторические
факты заставили исчезнуть всякие следы упоительного действия ил¬
люзий, эта форма социализма вылилась в жалкое брюзжание». Ред.
 64

Вся работа немецких литераторов состояла исключи¬
тельно в том, чтобы примирить новые французские идеи
со своей старой философской совестью или, вернее, в том,
чтобы усвоить французские идеи со своей философской
точки зрения.
 Это усвоение произошло таким же образом, каким
вообще усваивают чужой язык, путем перевода.
 Известно, что на манускриптах, содержавших клас¬
сические произведения языческой древности, монахи по¬
верх текста писали нелепые жизнеописания католических
святых. Немецкие литераторы поступили с нечестивой
французской литературой как раз наоборот. Под фран¬
цузский оригинал они вписали свою философскую чепуху.
Например, под французскую критику денежных отноше¬
ний они вписали «отчуждение человеческой сущности»,
под французскую критику буржуазного государства —
«упразднение господства Абстрактно-Всеобщего» и т. д.
 Это подсовывание под французские теории своей фи¬
лософской фразеологии они окрестили «философией дей¬
ствия», «истинным социализмом», «немецкой наукой со¬
циализма», «философским обоснованием социализма»
и т. д.
 Французская социалистическо-коммунистическая ли¬
тература была таким образом совершенно выхолощена.
И так как в руках немца она перестала выражать борьбу
одного класса против другого, то немец был убежден, что
он поднялся выше «французской односторонности», что
он отстаивает, вместо истинных потребностей, потреб¬
ность в истине, а вместо интересов пролетариата  —  инте¬
ресы человеческой сущности, интересы человека вообще,
человека, который не принадлежит ни к какому классу
и вообще существует не в действительности, а в туман¬
ных небесах философской фантазии.
 Этот немецкий социализм, считавший свои беспомощ¬
ные ученические упражнения столь серьезными и важ¬
ными и так крикливо их рекламировавший, потерял
мало-помалу свою педантическую невинность.
 Борьба немецкой, особенно прусской, буржуазии про¬
тив феодалов и абсолютной монархии — одним словом
либеральное движение — становилась все серьезнее.
 «Истинному» социализму представился, таким обра¬
зом, желанный случай противопоставить политическому
движению социалистические требования, предавать
 5 Манифест Ком. партии 65

традиционной анафеме либерализм, представительное го¬
сударство, буржуазную конкуренцию, буржуазную сво¬
боду печати, буржуазное право, буржуазную свободу и
равенство и проповедовать народной массе, что в этом
буржуазном движении она не может ничего выиграть, но,
напротив, рискует все потерять. Немецкий социализм
весьма кстати забывал, что французская критика, жал¬
ким отголоском которой он был, предполагала современ¬
ное буржуазное общество с соответствующими ему
материальными условиями жизни и соответственной
политической конституцией, т. е. как раз все те пред¬
посылки, о завоевании которых в Германии только еще
шла речь.
 Немецким абсолютным правительствам, с их свитой
попов, школьных наставников, заскорузлых юнкеров и
бюрократов, он служил кстати подвернувшимся пугалом
против угрожающе наступавшей буржуазии.
 Он был подслащенным дополнением к горечи плетей и
ружейных пуль, которыми эти правительства усмиряли
восстания немецких рабочих.
 Если «истинный» социализм становился таким обра¬
зом оружием в руках правительств против немецкой
буржуазии, то он и непосредственно служил выраже¬
нием реакционных интересов, интересов немецкого ме¬
щанства. В Германии действительную общественную
основу существующего порядка вещей составляет мел¬
кая буржуазия, унаследованная от XVI века и с того
времени постоянно вновь появляющаяся в той или иной
форме.
 Сохранение ее равносильно сохранению существую¬
щего в Германии, порядка вещей. От промышленного и
политического господства буржуазии она со страхом
ждет своей верной гибели, с одной стороны, вследствие
концентрации капитала, с другой — вследствие роста ре¬
волюционного пролетариата. Ей казалось, что «истин¬
ный» социализм одним выстрелом убивает двух зайцев.
И «истинный» социализм распространялся как зараза.
 Вытканный из умозрительной паутины, расшитый при¬
чудливыми цветами красноречия, пропитанный слезами
слащавого умиления, этот мистический покров, которым
немецкие социалисты прикрывали пару своих тощих
«вечных истин», только увеличивал сбыт их товара среди
этой публики.
 66

Со своей стороны, немецкий социализм все более по¬
нимал свое призвание быть высокопарным представите¬
лем этого мещанства.
 Он провозгласил немецкую нацию образцовой нацией,
а немецкого мещанина — образцом человека. Каждой его
низости он придавал сокровенный, возвышенный социа¬
листический смысл, превращавший ее в нечто ей совер¬
шенно противоположное. Последовательный до конца, он
открыто выступал против «грубо-разрушительного» на¬
правления коммунизма и возвестил, что сам он в своем
величественном беспристрастии стоит выше всякой клас¬
совой борьбы. За весьма немногими исключениями все,
что циркулирует в Германии в качестве якобы социали¬
стических и коммунистических сочинений, принадлежит
к этой грязной, расслабляющей литературе  *.
 2. 	КОНСЕРВАТИВНЫЙ,
 ИЛИ БУРЖУАЗНЫЙ, СОЦИАЛИЗМ
 Известная часть буржуазии желает излечить общест¬
венные недуги для того, чтобы упрочить существование
буржуазного общества.
 Сюда относятся экономисты, филантропы, поборники
гуманности, радетели о благе трудящихся классов, орга¬
низаторы благотворительности, члены обществ покрови¬
тельства животным, основатели обществ трезвости, мел¬
котравчатые реформаторы самых разнообразных видов.
Этот буржуазный социализм разрабатывался даже в
целые системы.
 В качестве примера приведем «Философию нищеты»
Прудона.
 Буржуа-социалисты хотят сохранить условия сущест¬
вования современного общества, но без борьбы и опасно¬
стей, которые неизбежно из них вытекают. Они хотят со¬
хранить современное общество, однако, без тех элемен¬
тов, которые его революционизируют и разлагают. Они
хотели бы иметь буржуазию без пролетариата. Тот мир,
в котором господствует буржуазия, конечно, кажется ей
 * Революционная буря 1848 г. унесла все это гнусное направле¬
ние и отбила охоту у его носителей спекулировать социализмом.
Главным представителем и классическим типом этого направления
является г-н Карл Грюн, (Примечание Энгельса к немецкому изда¬
нию 1890 г.)
 б* 67

самым лучшим из миров. Буржуазный социализм разра¬
батывает это утешительное представление в более или
менее цельную систему. Приглашая пролетариат осуще¬
ствить его систему и войти в новый Иерусалим, он в сущ¬
ности требует только, чтобы пролетариат оставался в те¬
перешнем обществе, но отбросил свое представление о
нем, как о чем-то ненавистном.
 Другая, менее систематическая, но более практиче¬
ская форма этого социализма стремилась к тому, чтобы
внушить рабочему классу отрицательное отношение ко
всякому революционному движению, доказывая, что ему
может быть полезно не то или другое политическое преоб¬
разование, а лишь изменение материальных условий
жизни, экономических отношений. Однако под измене¬
нием материальных условий жизни этот социализм
понимает отнюдь не уничтожение буржуазных производ¬
ственных отношений, осуществимое только революцион¬
ным путем, а административные улучшения, осущест¬
вляемые на почве этих производственных отношений,
следовательно, ничего не изменяющие в отношениях ме¬
жду капиталом и наемным трудом, в лучшем же слу¬
чае  — лишь сокращающие для буржуазии издержки ее
господства и упрощающие ее государственное хозяйство.
 Самое подходящее для себя выражение буржуазный
социализм находит только тогда, когда превращается в
простой ораторский оборот речи.
 Свободная торговля! в интересах рабочего класса;
покровительственные пошлины! в интересах рабочего
класса; одиночные тюрьмы! в интересах рабочего
класса — вот последнее, единственно сказанное всерьез,
слово буржуазного социализма.
 Социализм буржуазии заключается как раз в утверж¬
дении, что буржуа являются буржуа,— в интересах ра¬
бочего класса.
 3. КРИТИЧЕСКИ-УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
И КОММУНИЗМ
 Мы не говорим здесь о той литературе, которая во
всех великих революциях нового времени выражала тре¬
бования пролетариата (сочинения Бабёфа и т. д.).
 Первые попытки пролетариата непосредственно осуще¬
ствить свои собственные классовые интересы во время
 68

всеобщего возбуждения, в период ниспровержения фео¬
дального общества, неизбежно терпели крушение вслед¬
ствие неразвитости самого пролетариата, а также вслед¬
ствие отсутствия материальных условий его освобожде¬
ния, так как эти условия являются лишь продуктом
буржуазной эпохи. Революционная литература, сопро¬
вождавшая эти первые движения пролетариата, по своему
содержанию неизбежно является реакционной. Она про¬
поведует всеобщий аскетизм и грубую уравнительность.
 Собственно социалистические и коммунистические си¬
стемы, системы Сен-Симона, Фурье, Оуэна и т. д., возни¬
кают в первый, неразвитый период борьбы между проле¬
тариатом и буржуазией, изображенный нами выше (см.
«Буржуазия и пролетариат»).
 Изобретатели этих систем, правда, видят противопо¬
ложность классов, так же как и действие разрушитель¬
ных элементов внутри самого господствующего общества.
Но они не видят на стороне пролетариата никакой истори¬
ческой самодеятельности, никакого свойственного ему
политического движения.
 Так как развитие классового антагонизма идет рука
об руку с развитием промышленности, то они точно так
же не могут еще найти материальных условий освобо¬
ждения пролетариата и ищут такой социальной науки, та¬
ких социальных законов, которые создали бы эти условия.
   Место общественной деятельности должна занять их
личная изобретательская деятельность, место историче¬
ских условий освобождения — фантастические условия,
место постепенно подвигающейся вперед организации
пролетариата в класс — организация общества по приду¬
манному ими рецепту. Дальнейшая история всего мира
сводится для них к пропаганде и практическому осущест¬
влению их общественных планов.
 Правда, они сознают, что в этих своих планах защи¬
щают главным образом интересы рабочего класса как
наиболее страдающего класса. Только в качестве этого
наиболее страдающего класса и существует для них про¬
летариат.
 Однако неразвитая форма классовой борьбы, а также
их собственное положение в жизни приводят к тому, что
они считают себя стоящими высоко над этим классовым
антагонизмом. Они хотят улучшить положение всех чле¬
нов общества, даже находящихся в самых лучших усло¬
 69

виях. Поэтому они постоянно апеллируют ко всему обще¬
ству без различия и даже преимущественно — к господ¬
ствующему классу. По их мнению, достаточно только
понять их систему, чтобы признать ее самым лучшим пла¬
ном самого лучшего из возможных обществ.
 Они отвергают поэтому всякое политическое, и в осо¬
бенности всякое революционное, действие; они хотят до¬
стигнуть своей цели мирным путем и пытаются посред¬
ством мелких и, конечно, не удающихся опытов, силой
примера проложить дорогу новому общественному еван¬
гелию.
 Это фантастическое описание будущего общества воз¬
никает в то время, когда пролетариат еще находится в
очень неразвитом состоянии и представляет себе поэтому
свое собственное положение еще фантастически, оно воз¬
никает из первого исполненного предчувствий порыва
пролетариата к всеобщему преобразованию общества.
 Но в этих социалистических и коммунистических сочи¬
нениях содержатся также и критические элементы. Эти
сочинения нападают на все основы существующего обще¬
ства. Поэтому они дали в высшей степени ценный мате¬
риал для просвещения рабочих. Их положительные вы¬
воды насчет будущего общества, например, уничтоже¬
ние противоположности между городом и деревней *,
уничтожение семьи, частной наживы, наемного труда,
провозглашение общественной гармонии, превращение
государства в простое управление производством,— все
эти положения выражают лишь необходимость устране¬
ния классовой противоположности, которая только что
начинала развиваться и была известна им лишь в ее пер¬
вичной бесформенной неопределенности. Поэтому и поло¬
жения эти имеют еще совершенно утопический характер.
 Значение критически-утопического социализма и ком¬
мунизма стоит в обратном отношении к историческому
развитию. По мере того как развивается и принимает все
более определенные формы борьба классов, это фантасти¬
ческое стремление возвыситься над ней, это преодоление
ее фантастическим путем лишается всякого практического
смысла и всякого теоретического оправдания. Поэтому,
если основатели этих систем и были во многих отноше¬
 * В английском издании 1888 г. это место сформулировано так:
«Предлагаемые ими практические мероприятия, например, уничтоже¬
ние различия между городом и деревней». Ред.
 70

ниях революционны, то их ученики всегда образуют реак¬
ционные секты. Они крепко держатся старых воззрений
своих учителей, невзирая на дальнейшее историческое
развитие пролетариата. Поэтому они последовательно
стараются вновь притупить классовую борьбу и прими¬
рить противоположности. Они все еще мечтают об осу¬
ществлении, путем опытов, своих общественных утопий,
об учреждении отдельных фаланстеров, об основании
внутренних колоний [«Home-colonies»], об устройстве ма¬
ленькой Икарии  *—карманного издания нового Иеруса¬
лима,— и для сооружения всех этих воздушных замков
вынуждены обращаться к филантропии буржуазных сер¬
дец и кошельков. Они постепенно опускаются в катего¬
рию описанных выше реакционных или консервативных
социалистов, отличаясь от них лишь более систематиче¬
ским педантизмом и фанатической верой в чудодейст¬
венную силу своей социальной науки.
 Вот почему они с ожесточением выступают против вся¬
кого политического движения рабочих, вызываемого, по
их мнению, лишь слепым неверием в новое евангелие.
 Оуэнисты в Англии и фурьеристы во Франции высту¬
пают  — первые против чартистов, вторые против рефор¬
мистов 7.
 * Фаланстерами назывались социалистические колонии, которые
проектировал Фурье; Икарией Кабе называл свою утопическую стра¬
ну, а позднее свою коммунистическую колонию в Америке. (Приме¬
чание Энгельса к английскому изданию 1888 г.)
 Home-colonies (колониями внутри страны) Оуэн называл свои
образцовые коммунистические общества. Фаланстерами назывались
общественные дворцы, которые проектировал Фурье. Икарией назы¬
валась утопически-фантастическая страна, коммунистические учреж¬
дения которой описывал Кабе. (Примечание Энгельса к немецкому
изданию 1890 г.)

IV
 ОТНОШЕНИЕ КОММУНИСТОВ
К РАЗЛИЧНЫМ ОППОЗИЦИОННЫМ
ПАРТИЯМ
 После того, что было сказано в разделе II, понятно
отношение коммунистов к сложившимся уже рабочим
партиям, т. е. их отношение к чартистам в Англии и к
сторонникам аграрной реформы в Северной Америке.
 Коммунисты борются во имя ближайших целей и ин¬
тересов рабочего класса, но в то же время в движении
сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движе¬
ния. Во Франции, в борьбе против консервативной и ра¬
дикальной буржуазии, коммунисты примыкают к социа¬
листическо-демократической партии  *, не отказываясь тем
не менее от права относиться критически к фразам и ил¬
люзиям, проистекающим из революционной традиции.
 В Швейцарии они поддерживают радикалов, не упу¬
ская, однако, из виду, что эта партия состоит из противо¬
речивых элементов, частью из демократических социали¬
стов во французском стиле, частью из радикальных буржуа.
 Среди поляков коммунисты поддерживают партию,
которая ставит аграрную революцию условием нацио¬
нального освобождения, ту самую партию, которая вы¬
звала краковское восстание 1846 года.
 В Германии, поскольку буржуазия выступает рево¬
люционно, коммунистическая партия борется вместе с
 * Эта партия была тогда представлена в парламенте Ледрю-
Ролленом, в литературе — Луи Бланом, в ежедневной печати — газе¬
той «Réforme». Придуманным ими названием — социалистическо-де¬
мократическая — они обозначали ту часть демократической или
республиканской партии, которая была более или менее окрашена в
социалистический цвет. (Примечание Энгельса к английскому изда¬
нию 1888 г.)
 Называвшая себя социалистическо-демократической партия во
Франции была представлена в политической жизни Ледрю-Ролленом,
в литературе Луи Бланом; таким образом, она, как небо от земли,
отличалась от современной немецкой социал-демократии. (Примеча¬
ние Энгельса к немецкому изданию 1890 г.)
 72

ней против абсолютной монархии, феодальной земель¬
ной собственности и реакционного мещанства.
 Но ни на минуту не перестает она вырабатывать у ра¬
бочих возможно более ясное сознание враждебной про¬
тивоположности между буржуазией и пролетариатом,
чтобы немецкие рабочие могли сейчас же использовать
общественные и политические условия, которые должно
принести с собой господство буржуазии, как оружие про¬
тив нее же самой, чтобы, сейчас же после свержения
реакционных классов в Германии, началась борьба про¬
тив самой буржуазии.
 На Германию коммунисты обращают главное свое
внимание потому, что она находится накануне буржуаз¬
ной революций, потому, что она совершит этот пере¬
ворот при более прогрессивных условиях европейской
цивилизации вообще, с гораздо более развитым пролета¬
риатом, чем в Англии XVII и во Франции XVIII столе¬
тия. Немецкая буржуазная революция, следовательно,
может быть лишь непосредственным прологом пролетар¬
ской революции.
 Одним словом, коммунисты повсюду поддерживают
всякое революционное движение, направленное против
существующего общественного и политического строя.
 Во всех этих, движениях они выдвигают на первое
место вопрос о собственности, как основной вопрос дви¬
жения, независимо от того, принял ли он более или менее
развитую форму.
 Наконец, коммунисты повсюду добиваются объедине¬
ния и соглашения между демократическими партиями
всех стран.
 Коммунисты считают презренным делом скрывать
свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что
их цели могут быть достигнуты лишь путем насильствен¬
ного ниспровержения всего существующего общественного
строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед
Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в
ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.
 ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!
 Написано К Марксом и Ф. Энгельсом 		Печатается по тексту Сочинений
в декабре 1847 — январе 1848 г. К. Маркса и Ф. Энгельса, 2 изд.,
 т. 4, стр. 419—459
 Впервые напечатано отдельным изданием
 в Лондоне в феврале 1848 г.

ПОСЛЕСЛОВИЕ
 «Манифест Коммунистической партии» — первая
программа международного пролетариата, в которой
нашли научное выражение коренные интересы рабочего
класса и определение его великих исторических задач.
Создание этого программного документа — величайшее
событие в истории развития общественной мысли и осво¬
бодительной борьбы трудящихся. Оно знаменовало рожде¬
ние научной идеологии рабочего класса и открыло новый
этап в исторических судьбах революционной пролетар¬
ской борьбы.
 Больше века прошло со времени написания Марксом
и Энгельсом этого гениального произведения. Однако и
в наше время оно остается неисчерпаемым источником
познания и революционного воодушевления для всех
истинных борцов за социализм. Только недруги социа¬
лизма могут говорить об «устарелости» «Манифеста»,
о «несоответствии» его основных положений современным
историческим условиям. История не знает другого про¬
граммного документа, который бы столь блестяще вы¬
держал испытание временем. Его идеи и ныне освещают
путь всем трудящимся к светлому будущему столь же
ярко, как и 110 лет назад. По глубоко справедливому
утверждению В. И. Ленина, это произведение «...до сих
пор верно во всем основном, живо и злободневно, как
будто бы оно писалось вчера...» * Духом этого произве¬
дения «...живет и движется до сих пор весь организо¬
ванный и борющийся пролетариат цивилизованного
мира» **.
 * В. И. Ленин. Соч., 4 изд., т. 19, стр. 507.
 ** В. И. Ленин. Соч., 4 изд., т. 2, стр. 10.
 74

Вдохновляющие идеи «Манифеста» оказывают все бо¬
лее глубокое влияние на судьбы человечества. И тщетны
все усилия идеологических прислужников буржуазии
парализовать их революционизирующее воздействие на
многомиллионные массы трудового люда.
 * * *
 Рождение «Манифеста Коммунистической партии»
было вызвано назревшими потребностями развития
международного пролетарского движения и обществен¬
ной мысли середины XIX века. Маркс и Энгельс создали
свое великое произведение в период, когда капитали¬
стический строй стал господствующим в ряде европей¬
ских стран, когда на арену классовой борьбы выступил
рабочий класс, когда в общественной атмосфере явст¬
венно чувствовалось приближение революционной бури
1848 года. Ко времени написания «Манифеста» рабочий
класс несколькими революционными выступлениями
(восстание лионских ткачей в 1831 и 1834 гг. во Фран¬
ции, чартистское движение в 30-х и 40-х годах XIX века в
Англии, восстание силезских ткачей в 1844 году в Гер¬
мании) показал свои могучие революционные возмож¬
ности. Вместе с тем стало очевидно, что без социалисти¬
ческого сознания рабочее движение обречено на блужда¬
ние вслепую, на стихийные бунты. Все острее ощущалась
необходимость вооружить пролетариат революционной
теорией, внести социалистическое сознание в стихийное
рабочее движение и придать ему политическую зрелость
и организованность.
 А что представляла собой социалистическая теория
в 30—40-х годах минувшего века до появления «Мани¬
феста Коммунистической партии»?
 Известно, что первые социалистические учения стали
появляться одновременно с развитием капитализма, как
отражение стихийного недовольства трудящихся нищетой,
угнетением и бесправием. Однако они не были связаны
с борьбой рабочих масс. Социализм и рабочее движение
существовали независимо друг от друга. В силу неразви¬
тости пролетариата и недостатка материальных условий
для его освобождения первые социалистические теории
носили утопический характер.
 Томас Мор, Сен-Симон, Роберт Оуэн, Шарль Фурье
и др. выдающиеся представители утопического социа¬
 75

лизма дали в своих произведениях яркую, бичующую
критику пороков капитализма и высказали ряд гениаль¬
ных догадок о некоторых чертах будущего обществен¬
ного строя (о ликвидации эксплуатации, об уничтоже¬
нии противоположности между физическим и умствен¬
ным трудом, между городом и деревней и т. д.). Однако
они были далеки от понимания объективных законов
общественного развития, от понимания решающего зна¬
чения народных масс в истории, роли пролетариата и
его революционной борьбы в предстоящем переустрой¬
стве общества. Они полагали, что при буржуазном
строе все люди, в том числе и капиталисты, глубоко не¬
счастны, и мечтали о том, чтобы «...улучшить положение
всех членов общества, даже находящихся в самых луч¬
ших условиях» (стр. 69—70 *). Вместо того, чтобы при¬
зывать и готовить трудящиеся массы к революционному
низвержению капиталистического строя, они пытались
убедить в правильности социалистических идеалов наи¬
более видных представителей господствующих классов
и их руками осуществить социализм.
 Подобные утопические мечтания не могли стать
идейным знаменем пролетариата, они были достоянием
лишь не связанных с народными массами одиночек.
 Ко времени написания «Манифеста» утопический со¬
циализм вступил в стадию вырождения. Ученики вели¬
ких утопистов предали забвению наиболее прогрессив¬
ные стороны учения своих учителей и образовали
различные реакционные секты, которые ожесточенно вы¬
ступали против всякого политического движения рабочих
и все свои надежды возлагали, по выражению Маркса
и Энгельса, на филантропию «буржуазных сердец и ко¬
шельков» (стр. 71). В условиях разложения утопиче¬
ского социализма стали появляться различные прими¬
тивные коммунистические течения (во Франции — Кабе
и Бланки, в Германии — Вейтлинг и др.), которые тоже
претендовали на истину в последней инстанции и почи¬
тали себя обладателями чудодейственных рецептов
спасения человечества. Но и этим течениям было чуждо
понимание законов капитализма и великого историче¬
ского предназначения пролетариата.
 * Эта и все дальнейшие ссылки на «Манифест Коммунистической
партии» даны по настоящей брошюре.
 76

Вот в этой-то обстановке и начали свою революцион¬
ную деятельность К. Маркс и Ф. Энгельс. Разрабатывая
свое великое учение, они опирались на всю сумму накоп¬
ленного человечеством знания. Марксизм, как указывает
В. И. Ленин, возник не в стороне от столбовой дороги
развития мировой цивилизации, а как законный преем¬
ник лучшего, что создано человечеством в XIX веке, как
прямое и непосредственное продолжение немецкой фи¬
лософии, английской политической экономии и фран¬
цузского утопического социализма.
 Много энергии и сил основоположники марксизма
вкладывали в то, чтобы свои революционные научные
выводы сделать достоянием рабочего класса, внести
пролетарскую идеологию в рабочее движение. Маркс и
Энгельс сами становятся активными участниками и ру¬
ководителями движения пролетариата. Из «Союза спра¬
ведливых» — международной революционной демокра¬
тической организации того времени, летом 1847 года они
создали «Союз коммунистов» — первую боевую, рево¬
люционную организацию рабочего класса, опиравшуюся
на принципы научного коммунизма и ставшую прообра¬
зом пролетарской партии. По поручению этой организа¬
ции Маркс и Энгельс и написали «Манифест Коммуни¬
стической партии».
 * * *
 В четырех небольших главах своего великого творе¬
ния Маркс и Энгельс дали изумительное по научной глу¬
бине и четкости цельное, стройное, до сих пор остаю¬
щееся лучшим изложение марксизма, всех трех его
составных частей (марксистской философии, политиче¬
ской экономии и научного социализма) в их слитном
и неразрывном единстве. «В этом произведении,— от¬
мечал В. И. Ленин,— с гениальной ясностью и ярко¬
стью обрисовано новое 'миросозерцание, последователь¬
ный материализм, охватывающий и область социальной
жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубо¬
кое учение о развитии, теория классовой борьбы и все¬
мирно-исторической революционной роли пролетариата,
творца нового, коммунистического общества» *.
 Наряду с вопросами исторического материализма и
экономических основ неизбежности гибели капитализма
 * В. И. Ленин. Соч., 4 изд., т. 21, стр. 32.
 77

в «Манифесте Коммунистической партии» дано освеще¬
ние и обоснование ряда важнейших вопросов научного
социализма:     1)    О    всемирно-исторической    роли    про¬
 летариата, 2) О пролетарской революции, 3) О дикта¬
туре пролетариата, 4) О революционной пролетарской
партии.
 Выяснение всемирно-исторической роли пролетариа¬
та явилось величайшим открытием в истории обществен¬
ной мысли, которое В. И. Ленин назвал главным в уче¬
нии Маркса *.
 В «Манифесте» Маркс и Энгельс неопровержимо дока¬
зали, что в лице рабочего класса капитализм сам со¬
здает своего могильщика, что, обобществляя в огромных
масштабах труд, буржуазия объединяет, организует,
просвещает трудящихся, соединяет их в многомиллион¬
ные пролетарские армии, призванные выполнить вели¬
кую историческую миссию уничтожения капитализма и
построения социализма. Пролетариат не может освобо¬
диться от капиталистического гнета не освобождая все
общество навсегда от всех форм эксплуатации, угнете¬
ния и классовой борьбы. Он является единственным до
конца последовательным революционным классом. Сред¬
ние слои буржуазного общества (мелкая буржуазия го¬
рода, крестьянство) революционны лишь постольку, по¬
скольку они покидают свою точку зрения и встают на
точку зрения пролетариата.
 Могущество пролетариата заключается в его органи¬
зованности, в единстве его рядов, в объединении сил.
И пролетариат должен бороться, как говорится в «Мани¬
фесте», за единение своих рядов не только в националь¬
ных рамках, но и в международном масштабе. Отсюда
провозглашение основоположниками марксизма прин¬
ципа пролетарского интернационализма и великого ло¬
зунга, которым заканчивается «Манифест Коммунисти¬
ческой партии» — «Пролетарии всех стран, соединяй¬
тесь!».
 Выяснение Марксом и Энгельсом всемирно-историче¬
ской роли рабочего класса и решающего значения его
национального и интернационального единства было
гениальным предвосхищением последующего хода исто¬
рического развития. Оно вооружило пролетариат созна¬
 * В. И.  Ленин. Соч., 4 изд., т. 18, стр. 544.
 78

нием своих классовых интересов, пониманием великого
назначения своей исторической миссии и верой в свои
могучие освободительные силы.
 На основе глубокого анализа производственных от¬
ношений буржуазного общества «Манифест» подводит чи¬
тателя к выводу, что избавить человечество от капита¬
листического рабства может только непримиримая клас¬
совая борьба, доведенная до победы пролетариата над
буржуазией.
 Кульминационным пунктом классовой борьбы проле¬
тариата против буржуазии является социалистическая
революция. Идея необходимости свержения буржуа¬
зии путем пролетарской революции пронизывает весь
«Манифест». Решительно отвергая фантастические из¬
мышления социалистов-утопистов о построении социа¬
лизма путем убеждения господствующих классов в целе¬
сообразности переустройства общества на социалистиче¬
ских началах, Маркс и Энгельс показали, что социализм
может родиться лишь в великих всемирно-исторических
классовых битвах, что без победоносной социалистиче¬
ской революции пролетариат не может уничтожить все¬
властие буржуазии и преобразовать капиталистическую
собственность в социалистическую. Поэтому в заключи¬
тельной части «Манифеста» Маркс и Энгельс поместили
вещие слова, исполненные непоколебимой веры в гряду¬
щую победу социализма: «Пусть господствующие классы
содрогаются перед Коммунистической Революцией. Про¬
летариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приоб¬
ретут же они весь мир» (стр. 73).
 Великой исторической заслугой К. Маркса является
открытие и обоснование идеи диктатуры пролетариата.
 «...первым шагом в рабочей революции является пре¬
вращение пролетариата в господствующий класс, завое¬
вание демократии» (стр. 59) —  так в «Манифесте» форму¬
лируется эта идея. Правда, сам термин «диктатура
пролетариата» еще отсутствует в «Манифесте». Он был
введен Марксом позднее, в 1850 году в работе «Классовая
борьба во Франции». Но вполне очевидно, что превраще¬
ние пролетариата в господствующий класс это и есть
диктатура пролетариата, политическое, государственное
руководство обществом со стороны рабочего класса.
В «Манифесте» нет также указания на то, что в ходе про¬
летарской революции должна быть разбита буржуазная
 79

государственная машина и создано пролетарское социа¬
листическое государство. Необходимость уничтожения
буржуазного государства Маркс сформулировал в 1851 го¬
ду в работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»
и в письме к Вейдемейеру от 5 марта 1852 года. К этому
выводу он пришел на основе опыта революции 1848 года.
Позднее, на основе опыта Парижской Коммуны, Маркс
дал характеристику того государственного аппарата, ко¬
торым пролетариат должен заменить буржуазную ма¬
шину государственного угнетения.
 В «Манифесте» сформулированы и основные цели дик¬
татуры пролетариата, как орудия социалистической ре¬
волюции и построения социализма. Рабочий становится
у власти, как указывается в «Манифесте», чтобы «...вы¬
рвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, центра¬
лизовать все орудия производства в руках государства,
т. е. пролетариата, организованного как господствующий
класс, и возможно более быстро увеличить сумму произ¬
водительных сил» (стр. 59). Для этого необходимо с
самого начала вторжение в права собственности, в бур¬
жуазные производственные отношения. По мере уничто¬
жения буржуазной собственности пролетариат будет соз¬
давать социалистическую экономику. В «Манифесте» пе¬
речисляется целый ряд мероприятий, необходимых для
уничтожения капиталистических производственных отно¬
шений и создания нового социалистического способа
производства.
 Идея диктатуры пролетариата — самая главная и ве¬
ликая в марксизме. В этой связи напомним слова
В. И. Ленина о том, что марксистом можно считать
только того, кто не только признает классовую борьбу,
но и доводит ее признание до признания диктатуры про¬
летариата.
 С огромной силой в «Манифесте» выдвинут вопрос о
революционной пролетарской партии, как необходимом
условии осуществления пролетариатом своей великой ис¬
торической миссии. Партия коммунистов рассматри¬
вается в «Манифесте» авангардом и политическим вождем
рабочего класса «...самой решительной, всегда побуж¬
дающей к движению вперед частью рабочих партий всех
стран...» (стр. 51). Она неразрывно связана с рабочим
классом, является его передовой частью и выразительни¬
цей его коренных интересов.
 80

Чтобы возглавлять борьбу рабочего класса, коммуни¬
сты должны быть не только самой активной и боевой,
но наиболее сознательной частью пролетариата. Они
должны быть более теоретически зрелыми, видеть
дальше, чем остальные рабочие, понимать условия, ход и
общие результаты пролетарского движения, подходить к
повседневной борьбе пролетариата с точки зрения его
конечной цели и быть на различных этапах освободи¬
тельной борьбы пролетариата «...представителями инте¬
ресов движения в целом» (стр. 51).
 Призванные придавать рабочему движению интерна¬
циональный характер, сплачивать пролетариев в между¬
народный отряд для борьбы с эксплуататорами всех
стран, коммунисты отстаивают общие, не зависящие от
национальности интересы всего пролетариата.
 Однако нерушимая верность коммунистов интересам
рабочего класса отнюдь не означает их сектантскую изо¬
лированность от различных непролетарских революцион¬
ных движений и оппозиционных буржуазному государ¬
ству партий. Определяя отношение пролетариата к раз¬
личным революционным движениям и оппозиционным
партиям, «Манифест» указывает, что коммунисты «...по¬
всюду поддерживают всякое революционное движение,
направленное против существующего общественного и
политического строя ...повсюду добиваются объединения
и соглашения между демократическими партиями всех
стран» (стр. 73).
 При этом коммунисты ни на минуту не забывают о
противоположности и непримиримости интересов бур¬
жуазии и пролетариата, о необходимости неустанно го¬
товить рабочий класс к борьбе за свержение капита¬
лизма и установление политического господства в инте¬
ресах торжества коммунизма.
 Трудно переоценить значение важнейших идей и по¬
ложений научного социализма, изложенных в «Мани¬
фесте Коммунистической партии». Под знаком их прохо¬
дит все развитие международного рабочего движения со
времени выхода «Манифеста». Они служат руководством
для революционного пролетариата всех стран.
 * * *
 Основоположники марксизма никогда не рассматри¬
вали свое учение как «истину в последней инстанции»,
как совокупность застывших, неизменных догм. Они
 6 Манифест Ком. партии 81

были поборниками творческого отношения к революцион¬
ной теории и считали необходимым ее развивать и до¬
полнять применительно к изменяющимся историческим
условиям, не останавливаясь перед заменой одних поло¬
жений другими.
 На протяжении всей своей жизни Маркс и Энгельс
всесторонне разрабатывали, развивали и дополняли
гениальные идеи «Манифеста Коммунистической партии».
 С наступлением эпохи империализма появились но¬
вые закономерности в развитии классовой борьбы и про¬
летарской революции. Честь развития теории научного
социализма в новых исторических условиях принадле¬
жит великому продолжателю К. Маркса и Ф. Энгельса —
В. И. Ленину, Коммунистической партии Советского
Союза, коммунистическим и рабочим партиям мира.
 Все важнейшие вопросы научного социализма, по¬
ставленные и решенные в «Манифесте», в трудах
В. И. Ленина были подняты на новую ступень.
 Вопрос о всемирно-исторической миссии рабочего
класса был развит В. И. Лениным в стройное учение о
гегемонии пролетариата в освободительной борьбе и со¬
циалистическом строительстве. Марксистские установки
о пролетарской революции послужили В. И. Ленину;
отправной позицией для создания новой теории со¬
циалистической революции. Открытие Марксом идеи
диктатуры пролетариата явилось той основой, на кото¬
рой В. И. Ленин разработал учение о социалистическом
государстве и его формах. Указания Маркса и Энгельса
о создании революционной пролетарской партии в тру¬
дах В. И. Ленина были развиты в цельное учение о мар¬
ксистской партии нового типа, как высшей форме клас¬
совой организации пролетариата, как боевом и ведущем
революционном авангарде рабочего класса на всех этапах
борьбы за коммунизм.
 Особенно ярким образцом творческого развития идей
«Манифеста» в трудах В. И. Ленина является теория со¬
циалистической революции.
 При написании «Манифеста» Маркс и Энгельс вполне
правильно для исторических условий своего времени по¬
лагали, что предпосылки социалистической революции
вызревают более или менее одновременно во всех наибо¬
лее развитых капиталистических странах и что победа
социалистической революции возможна лишь в случае
 82

одновременного удара пролетариата во всех этих стра¬
нах.
 Однако в период империализма эта установка осно¬
воположников марксизма явно устарела и за нее стали
цепляться враги социализма, чтобы обречь пролетариат
отдельных стран на пассивное ожидание наступления ре¬
волюции во всем капиталистическом мире. На основе
анализа империализма В. И. Ленин открыл закон обост¬
рения неравномерности развития капитализма в эпоху
империализма. И исходя из этого открытия В. И. Ленин
пришел к важнейшему выводу о возможности победы со¬
циализма в отдельных странах. Неравномерность разви¬
тия капитализма предопределяет разновременность вы¬
зревания предпосылок социалистической революции в
разных странах. Ввиду этого победа пролетариата не
может быть единовременным актом во всем капитали¬
стическом мире. Первоначально она произойдет в одной
или нескольких странах, а между первоначальной
победой пролетариата в одной стране и окончательной
гибелью капитализма лежит целая историческая эпоха —
эпоха революционного крушения капитализма, эпоха ре¬
волюционного отпадения от системы империализма все
новых и новых стран и переход этих стран в систему со¬
циализма.
 Эта ленинская теория возможности победы социа¬
лизма в отдельных странах явилась крупнейшим этапом
в развитии марксизма-ленинизма, в развитии револю¬
ционной борьбы за социалистическое переустройство
мира.
 В современных условиях наиболее яркими образ¬
цами творческого развития теории научного социализма
являются решения XX съезда КПСС и Декларация ком¬
мунистических и рабочих партий социалистических стран.
Созданием этих величайшего значения документов Ком¬
мунистическая партия Советского Союза, Коммунистиче¬
ская партия Китая, все братские коммунистические пар¬
тии внесли огромный вклад в сокровищницу марксизма-
ленинизма вообще и в теорию научного социализма в
частности; в них получили дальнейшее развитие все
основные проблемы научного социализма первоначально
поставленные и решенные в «Манифесте Коммунистиче¬
ской партии». И не случайно иногда принято среди ком¬
мунистов называть Декларацию коммунистических и
 6*
 83

рабочих партий социалистических стран «Коммунистиче¬
ским манифестом XX века».
 На основе глубокого анализа современной историче¬
ской обстановки и всестороннего обобщения современ¬
ного опыта освободительной борьбы и практики социали¬
стического строительства в решениях XX съезда КПСС и
Декларации поставлены и получили правильное маркси¬
стско-ленинское решение кардинальные и актуальные
проблемы научного социализма: об общих закономерно¬
стях и специфических особенностях пролетарской рево¬
люции и социалистического строительства в различных
странах, о многообразии форм перехода к социализму, о
возможности использования мирных, парламентских
форм для утверждения пролетарской диктатуры, о даль¬
нейшем повышении всемирно-исторической роли проле¬
тариата и его коммунистического авангарда в борьбе со
всеми формами национального и социального гнета.
 * * *
 Не мало времени прошло с тех пор, как Маркс и
Энгельс призвали пролетариев всех стран к беспощадной
борьбе с капитализмом и вооружили его могучим духов¬
ным оружием  — теорией научного социализма.
 Все эти годы ни на минуту не прекращались попытки
всевозможных защитников капитализма выбить это ору¬
жие из пролетарских рук.
 Первоначально в схватку с марксизмом вступили от¬
крытые идеологические враги пролетариата. Но безус¬
пешны были их попытки приостановить развитие и рас¬
пространение научного социализма и предотвратить его
соединение с рабочим движением. Победа марксизма
над всеми буржуазными идеологическими течениями
была несомненна. Стало очевидно, что в открытой идео¬
логической борьбе буржуазия не может противостоять
натиску пролетариата.
 Жизнь заставила буржуазию пересмотреть свою так¬
тику борьбы с научным социализмом. От открытых атак
буржуазия перешла к тактике «троянского коня», к так¬
тике засылки в рабочее движение скрытых врагов социа¬
лизма, умеющих маскировать свое лакейское служение
капиталу марксистской фразой.
 В. И. Ленин указывает, что «диалектика истории та¬
кова, что теоретическая победа марксизма заставляет
 84

врагов его переодеваться марксистами. Внутренно-сгнив¬
ший либерализм пробует оживить себя в виде социали¬
стического оппортунизма» *.
 С конца XIX века буржуазия стала насаждать в лице
различного рода оппортунистов свою агентуру в рабочем
движении. Этот новый идеологический отряд врагов
марксизма был для революционного пролетариата во
много раз опаснее буржуазных идеологов, выступавших
с открытым забралом.
 Борьбу с оппортунизмом в России и на международ¬
ной арене возглавил В. И. Ленин и созданная нм боль¬
шевистская партия. В. И. Ленин называл оппортунистов
лучшими защитниками буржуазии, чем сами буржуа; он
указывал, что без помощи оппортунистов, прочно око¬
павшихся в рабочем движении, империалистическая бур¬
жуазия не смогла бы сохранять в своих руках власть.
А для пролетариата борьбу с оппортунизмом В. И. Ленин
считал подготовительной школой и необходимым условием
победы над буржуазией. «Имея в своих рядах реформи¬
стов, меньшевиков,— писал В. И. Ленин,— нельзя побе¬
дить в пролетарской революции, нельзя отстоять ее» **.
 Под руководством В. И. Ленина и его соратников, по
примеру большевистской партии, международный проле¬
тариат многократно отражал ожесточенные атаки оппор¬
тунистов на марксистско-ленинскую теорию и приобрел
богатейший опыт борьбы за избавление рабочего движе¬
ния от оппортунистических нарывов. В наше время этот
драгоценный опыт находится на вооружении всех ком¬
мунистических и рабочих партий и успешно используется
в борьбе с современным оппортунизмом.
 В настоящее время главным врагом научного социа¬
лизма в рабочем движении является ревизионистская
разновидность оппортунизма. В Декларации коммуни¬
стических и рабочих партий социалистических стран ре¬
визионизм квалифицируется «...как проявление буржуаз¬
ной идеологии, парализующей революционную энергию
рабочего класса, требующей сохранения или восстанов¬
ления капитализма».
 Сила революционного пролетариата — в его верности
марксизму-ленинизму. Марксистско-ленинская теория —
победоносное идейное оружие рабочего класса в его
 * В. И. Ленин. Соч., 4 изд., т. 18, стр. 546.
 ** В. И. Ленин. Соч., 4 изд., т. 31, стр. 357.
 85

борьбе за свое освобождение и социалистическое пере¬
устройство мира. С целью обезоружить пролетариат, со¬
временные ревизионисты пытаются заменить все основ¬
ные принципы марксистско-ленинской теории различного
рода реакционными домыслами, заимствованными пре¬
имущественно у родоначальника ревизионизма Э. Берн¬
штейна.
 Наиболее полное и концентрированное выражений
взглядов современных ревизионистов дает программа
Союза коммунистов Югославии.
 Вопреки здравому смыслу и логике жизни свою под¬
рывную работу против марксизма-ленинизма современ¬
ные бернштейнианцы ведут под флагом борьбы против
догматизма. Поистине парадоксально видеть этот флаг
в руках людей, добивающихся замены марксизма-лени¬
низма обветшалыми догмами бернштейнианства.
 Особенно бешеные атаки ведут ревизионисты на важ¬
нейшие положения научного социализма.
 Марксистско-ленинскую теорию классовой борьбы
они пытаются подменить бернштейнианскими теориями
«классового мира» и «классового сотрудничества», а
принципы пролетарского интернационализма национали¬
стическими измышлениями о «национальном комму¬
низме».
 В своем стремлении доказать беспредметность клас¬
совой борьбы пролетариата с буржуазией современные
ревизионисты, любящие называть себя защитниками ин¬
тересов рабочего класса, с иезуитским лицемерием
тщатся уверять, что экономическое положение рабочего
класса при капитализме якобы улучшается, его полити¬
ческие права расширяются, он постепенно перестает быть
эксплуатируемым и страдающим классом и превра¬
щается в пользующийся все большим влиянием класс
«государства всеобщего благосостояния» (так называют
некоторые ревизионисты современное буржуазное госу¬
дарство.— Н. Т.). Все эти лживые сказки рассказы¬
ваются ревизионистами прежде всего для того, чтобы
подвергнуть сомнению непреложное марксистское поло¬
жение о необходимости революционной замены капита¬
лизма социализмом.
 Теории социалистической революции ревизионистские
элементы противопоставляют реформистские домыслы о
вызревании социализма в условиях капиталистического
 86

общества, о врастании капитализма в социализм, о воз¬
можности эволюционного перерастания буржуазного об¬
щества в социалистическое, о постепенном превращении
современного капитализма в социализм. С усердием, до¬
стойным лучшего применения, они пытаются выдавать
государственно-монополистический капитализм за «ро¬
стки социализма», а простой количественный рост пер¬
вого — за перерастание капиталистической экономики в
экономику социалистическую.
 С упорным ожесточением ревизионистские фальсифи¬
каторы атакуют марксистско-ленинское учение о дикта¬
туре пролетариата, стремятся заменить его оппортуни¬
стическими измышлениями о реформистском пути к
социализму и подвергнуть сомнению его всеобщий ха¬
рактер. Именно на это направлены ревизионистские
вымыслы и о надклассовом характере современного бур¬
жуазного государства, и о возможности осуществления
идеи диктатуры пролетариата лишь в отсталых странах
и о неприменимости ее в передовых. Однако жизнь зло
насмехается над ревизионистскими «борцами с догма¬
тизмом», когда на примере Чехословакии и ГДР ярко и
убедительно показывает, что идея диктатуры пролета¬
риата может воплощаться в экономически высокоразви¬
тых странах отнюдь не с меньшим успехом, чем в стра¬
нах, вступивших в социалистическую революцию, с недо¬
статочно развитой промышленностью.
 Пытаются сдать в архив современные ревизионисты
и марксистско-ленинское учение о всемирно-историче¬
ской роли пролетариата и его гегемонии в освободи¬
тельном движении. С точки зрения ревизионистской ло¬
гики эти важнейшие вопросы марксизма-ленинизма в
наше время становятся беспредметными. Зачем же,—
говорят ревизионисты,— формировать политическую
армию социалистической революции,— зачем пролета¬
риату брать на себя неблаговидную роль могильщика
буржуазии, зачем ему стремиться к гегемонии в освобо¬
дительной борьбе, когда современный капитализм по¬
степенно, без всяких усилий со стороны пролетариата,
перерастает в социализм?
 Отказ от марксистского учения о всемирно-истори¬
ческой роли пролетариата логически ведет ревизиони¬
стов к отрицанию руководящей роли марксистско-ле¬
нинской партии. Ревизионисты фактически отвергают
 87

все положения «Манифеста» о революционной пролетар¬
ской партии, когда отказываются от основных принци¬
пов партийного строительства и требуют превращения
коммунистических партий из боевых революционных
организаций в некое подобие дискуссионного клуба.
Цель этих ревизионистских замыслов очевидна — обез¬
главить международный пролетариат, лишить его бое¬
вого революционного руководства и возможности вести
организованную борьбу за социализм. «Ревизионисты,—
указывает Н. С. Хрущев,— пытаются изнутри разлагать
революционные партии, подрывать единство, вносить раз¬
брод и путаницу в марксистско-ленинскую идеологию» *.
 Нет нужды доказывать полнейшую несостоятель¬
ность попыток ревизионистов подвергнуть пересмотру
научный социализм вообще и «Манифест Коммунисти¬
ческой партии» в частности.
 Единственным верным критерием всякой истины яв¬
ляется практика. А практика каждодневно подтверждает
абсурдность, реакционность ревизионизма и верность ве¬
ликих принципов «Манифеста Коммунистической партии».
 История ревизионизма — это история позорного пре¬
дательства, политического обмана, лицемерия и про¬
дажности. Новейшая история запечатлела бесчисленное,
количество фактов активного участия ревизионистов в
подавлении революционных выступлений трудящихся,
в борьбе с рабочим, коммунистическим и нацио¬
нально-освободительным движениями, в разнузданной
антисоветской и антикоммунистической клевете, в под¬
готовке и ведении империалистических войн, в обостре¬
нии международной напряженности и т. д. и т. п. Что же
касается современного ревизионизма, то о его практиче¬
ских делах наиболее наглядно можно судить по собы¬
тиям в Венгрии осенью 1956 года, когда ревизионистская
группа Имре Надя — Лошонци сомкнулась с империали¬
стами и разного рода контрреволюционной нечистью и
стала орудием борьбы за восстановление кровавой дик¬
татуры венгерской буржуазии.
 История же марксизма есть история беззаветно¬
героической и самоотверженной борьбы за светлое буду¬
щее человечества.
 * Н. С. Хрущев. Речь на VII съезде Болгарской коммунистиче¬
ской партии, Госполитиздат, 1958, стр. 18.
 88

Опыт всего современного освободительного движе¬
ния показывает, что борьба за воплощение идей «Мани¬
феста» в жизнь приносит все новые и новые победы про¬
летариату и его боевому авангарду — коммунистиче¬
ским и рабочим партиям.
 Под знаменем идей «Манифеста» победила Великая
Октябрьская социалистическая революция. Под этим
же знаменем наша Родина прошла путь великих рево¬
люционных преобразований и стала из отсталой и ни¬
щей страны могучей социалистической державой.
 Ярким подтверждением жизненной силы идей «Ма¬
нифеста» является самое знаменательное явление нашего
времени  —  образование и стремительное развитие ми¬
ровой социалистической системы,— а также рост силы и
влияния знаменосцев марксизма-ленинизма — коммуни¬
стических и рабочих партий.
 Марксизм-ленинизм стал знаменем освободительной
борьбы трудящихся во всех частях земного шара. Он
поднимает на борьбу за мир, демократию и социализм
все новые и новые миллионы простых людей всего
мира.
 Жизнь постоянно бросает в мусорную яму истории
разных «опровергателей» марксизма. Не избежать этой
участи и современным ревизионистам.
 Коммунизм прочно вошел в мир мощью великой Со¬
ветской страны, непобедимой силой социалистического
лагеря и неуклонным ростом международного рабочего
движения. Мы живем в великую эпоху крушения капита¬
лизма и революционного переустройства общества на
коммунистических началах. Каждый день приносит нам
все новые и новые доказательства всепобеждающей силы
великих идей «Коммунистического Манифеста» и их
близкого торжества во всем мире.
 Н. Тропкин

ПРИМЕЧАНИЯ
 1 «Манифест Коммунистической партии» — величайший програм¬
мный документ научного коммунизма. «Эта небольшая книжечка стоит
целых томов: духом ее живет и движется до сих пор весь организо¬
ванный и борющийся пролетариат цивилизованного мира» (Ленин).
Написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом в качестве программы Со¬
юза коммунистов, «Манифест Коммунистической партии» был впер¬
вые опубликован в Лондоне в феврале 1848 г. отдельным изданием
на 23-х страницах. В марте — июле 1848 г. «Манифест Коммунисти¬
ческой партии» печатался в демократическом органе немецких эми¬
грантов «Deutsche Londoner Zeitung» («Немецкая лондонская
газета»). Немецкий текст в том же 1848 г. был перепечатан в
Лондоне в виде отдельной брошюры в 30 страниц, в которой были
исправлены некоторые опечатки первого выпуска и улучшена пунк¬
туация. Этот текст был в дальнейшем положен Марксом и Энгельсом
в основу последующих авторизованных изданий. В 1848 г. были сде¬
ланы также переводы «Манифеста» на ряд европейских языков
(французский, польский, итальянский, датский, фламандский и швед¬
ский). Имена авторов «Манифеста» в изданиях 1848 г. не упомина¬
лись; впервые они были указаны в печати в 1850 г. при публикации
первого английского перевода в чартистском органе «Red Republican»
(«Красный республиканец») в предисловии, написанном редактором
этого журнала Дж. Гарни.
 В 1872 г. было выпущено новое немецкое издание «Манифеста»
с небольшими авторскими поправками и с предисловием Маркса и
Энгельса. Это издание, как и последующие немецкие издания 1883
и 1890 гг., вышло под заглавием «Коммунистический манифест».
 Первое русское издание «Манифеста Коммунистической партии»
вышло в 1869 г. в Женеве в переводе Бакунина, который в ряде мест
исказил содержание «Манифеста». Недостатки первого издания были
устранены в издании, вышедшем в Женеве в 1882 г. в переводе Пле¬
ханова. Плехановский перевод положил начало широкому распро¬
странению идей «Манифеста» в России. Придавая огромное значение
пропаганде марксизма в России, Маркс и Энгельс написали к этому
изданию специальное предисловие.
 После смерти Маркса вышел ряд изданий «Манифеста», просмот¬
ренных Энгельсом: в 1883 г. немецкое издание с предисловием
Энгельса; в 1888 г. английское издание в переводе С. Мура, отредак¬
тированное Энгельсом и снабженное им предисловием и примечания¬
ми; в 1890 г. немецкое издание с новым предисловием Энгельса. К пос¬
леднему изданию Энгельс также написал несколько примечаний.
 90

В 1885 г. в газете «Socialiste» («Социалист») был опубликован фран¬
цузский перевод «Манифеста», сделанный дочерью Маркса Лаурой
Лафарг и просмотренный Энгельсом. Энгельс написал предисловие
к польскому изданию «Манифеста» 1892 г. и к итальянскому изда¬
нию 1893 года. — 7.
 2 Союз коммунистов — первая международная коммунисти¬
ческая организация пролетариата. Созданию Союза коммунистов
предшествовала большая работа Маркса и Энгельса, направлен¬
ная на идейное и организационное сплочение социалистов и передо¬
вых рабочих различных стран. С этой целью в начале 1846 г. ими
был организован в Брюсселе Коммунистический корреспондентский
комитет. Маркс и Энгельс отстаивали идеи научного коммунизма в
упорной борьбе против грубо-уравнительного коммунизма Вейтлинга,
«истинного социализма» и мелкобуржуазных утопий Прудона, кото¬
рые оказывали влияние, в частности, на членов Союза справедли¬
вых — заговорщической организации рабочих и ремесленников, имев¬
шей свои общины в Германии, Франции, Швейцарии и Англии.
Лондонское руководство Союза справедливых, убедившись в пра¬
вильности взглядов Маркса и Энгельса, предложило им в конце
января 1847 г. вступить в Союз, принять участие в его реорганиза¬
ции, а также разработать программу Союза, основанную на про¬
возглашенных ими принципах. Маркс и Энгельс дали на это свое
согласие.
 В начале июня 1847 г. в Лондоне состоялся конгресс Союза
справедливых, вошедший в историю как первый конгресс Союза
коммунистов. В работе конгресса приняли участие Энгельс и
В. Вольф. На конгрессе организация была переименована в Союз
коммунистов, прежний расплывчатый лозунг — «Все люди —
братья!» — был заменен боевым интернационалистским лозунгом
пролетарской партии — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
Конгресс рассмотрел также «Устав Союза коммунистов», в разра¬
ботке которого принял деятельное участие Энгельс. В новом уставе
были четко определены конечные цели коммунистического движения,
устранены пункты, придававшие организации заговорщический харак¬
тер; в основу организации Союза были положены демократические
принципы. Окончательно устав был утвержден на втором конгрессе
Союза коммунистов (см. Сочинения, 2 изд., том 4, стр. 524—529).
В работе второго конгресса, состоявшегося в Лондоне 29 ноября —
8 декабря 1847 г., приняли участие Маркс и Энгельс. В многоднев¬
ных прениях они отстаивали принципы научного коммунизма, кото¬
рые были приняты конгрессом единогласно. По поручению конгресса
Марксом и Энгельсом был написан программный документ — «Ма¬
нифест Коммунистической партии» (Сочинения, 2 изд., том 4,
стр. 419—459), опубликованный в феврале 1848 года.
 С началом революции во Франции Центральный комитет Союза
в Лондоне передал в конце февраля 1848 г. руководство Союзом
Брюссельскому окружному комитету во главе с Марксом. После вы¬
сылки Маркса из Брюсселя местопребыванием нового Центрального
комитета в начале марта становится Париж, куда переезжает
Маркс. В состав Центрального комитета избирается также Энгельс.
Во второй половине марта — начале апреля 1848 г. Центральный
комитет организует возвращение на родину нескольких сотен немец¬
ких рабочих, в большинстве членов Союза коммунистов, для участия
 91

в начавшейся германской революции. Политической платформой
Союза коммунистов в этой революции явились сформулированные
Марксом и Энгельсом в конце марта «Требования Коммунистической
партии в Германии» (см. Сочинения, 2 изд., том 5, стр. 1—3).
 По приезде в Германию в начале апреля 1848 г. Маркс и
Энгельс и их сторонники убедились в том, что ввиду отсталости Гер¬
мании, разобщенности и недостаточной политической сознательности
немецких рабочих две-три сотни членов Союза коммунистов, рассеян¬
ных по всей стране, не в состоянии оказать заметное воздействие на
широкие народные массы. В связи с этим Маркс и Энгельс признали
необходимым выступить на крайнем левом, фактически пролетарском,
фланге демократического движения. Они вошли в кёльнское Демо¬
кратическое общество и рекомендовали своим сторонникам вступать
в демократические организации, чтобы отстаивать в них позиции
революционного пролетариата, критиковать непоследовательность и
колебания мелкобуржуазных демократов, толкать их на решитель¬
ные действия, Вместе с тем Маркс и Энгельс направляли внимание
своих сторонников на организацию рабочих обществ, на политическое
воспитание пролетариата, на создание предпосылок для образова¬
ния массовой пролетарской партии. Руководящим и направляющим
центром для членов Союза коммунистов явилась теперь редактируе¬
мая Марксом «Neue Rheinische Zeitung» («Новая Рейнская газета»).
В конце 1848 г. лондонский ЦК Союза сделал попытку восстановить
прерванные связи и направил в качестве эмиссара Иосифа Молля в
Германию для реорганизации Союза. Лондонским ЦК были внесены
изменения в устав 1847 г., ослабляющие принципиальное значение
этого документа. Так, вместо свержения буржуазии, установления
господства пролетариата и построения бесклассового коммунистиче¬
ского общества целью Союза провозглашалось основание социальной
республики. Миссия Молля в Германии зимой 1848—1849 гг. не увен¬
чалась успехом.
 В апреле 1849 г. Маркс, Энгельс и их сторонники вышли из Де¬
мократического общества. Политический опыт, приобретенный рабо¬
чими массами, разочарование их в мелкобуржуазной демократии —
все это позволяло теперь практически ставить вопрос о создании
самостоятельной пролетарской партии. Но осуществить этот план
Марксу и Энгельсу не удалось. Вскоре началось восстание в Юго-
Западной Германии, поражение которого явилось концом германской
революции.
 В ходе революции обнаружилось, что воззрения Союза комму¬
нистов, изложенные в «Манифесте Коммунистической партии», оказа¬
лись единственно правильными и что Союз был прекрасной школой
революционной деятельности: его члены повсюду энергично участво¬
вали в движении, отстаивая в печати, на баррикадах и на полях
сражений позиции наиболее революционного класса — пролетариата.
 Поражение революции нанесло тяжелый удар Союзу коммуни¬
стов. Многие члены Союза находились в тюремном заключении или
в эмиграции, были утрачены адреса, нарушены связи, общины по¬
всеместно перестали функционировать. Значительный урон потерпела
также организация Союза за пределами Германии.
 Осенью 1849 г. большинство руководящих деятелей Союза со¬
бралось в Лондоне. Усилия руководимого Марксом и Энгельсом
нового, реорганизованного Центрального комитета привели к вос¬
 92

становлению прежней организации и к оживлению деятельности
Союза коммунистов весной 1850 года. В написанном Марксом и
Энгельсом в марте 1850 г. «Обращении Центрального комитета к
Союзу коммунистов» (см. Сочинения, 2 изд., том 7, стр. 257—
267) подводились итоги революции 1848—1849 гг. и выдвигалась за¬
дача создания самостоятельной, независимой от мелкой буржуазии
партии пролетариата. В «Обращении» впервые была сформулирована
идея непрерывной революции. С марта 1850 г. издается новый орган
коммунистической пропаганды «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-
ökonomische Rèvue».
 Летом 1850 г. в Центральном комитете Союза коммунистов обо¬
стрились принципиальные разногласия по вопросу о тактике. Боль¬
шинство Центрального комитета во главе с Марксом и Энгельсом
решительно выступило против предлагаемой фракцией Виллиха —
Шаппера сектантской, авантюристической тактики немедленного
развязывания революции без учета объективных закономерностей и
реальной политической обстановки в Европе. В противовес этому
Маркс и Энгельс всемерно подчеркивали в качестве важнейшей за¬
дачи Союза коммунистов в обстановке наступления реакции пропа¬
ганду научного коммунизма и подготовку кадров пролетарских ре¬
волюционеров для будущих революционных боев. Раскольническая
деятельность фракции Виллиха — Шаппера привела к разрыву с
этой фракцией в середине сентября 1850 года. На заседании 15 сен¬
тября 1850 г. (см. Сочинения, 2 изд., том 8, стр. 581—585) по
предложению Маркса полномочия Центрального комитета были пе¬
реданы Кёльнскому окружному комитету. Общины Союза коммуни¬
стов в Германии повсеместно одобрили решение большинства лон¬
донского Центрального комитета. По указанию Маркса и Энгельса
новый Центральный комитет в Кёльне составил в декабре 1850 г.
новый устав Союза (текст его с пометками Маркса см. Сочинения,
2 изд., том 7, стр. 565—568). Полицейские преследования и аре¬
сты членов Союза привели в мае 1851 г. к фактическому прекраще¬
нию деятельности Союза коммунистов в Германии. 17 ноября 1852 г.,
вскоре после кёльнского процесса коммунистов, Союз по предложе¬
нию Марксу объявил о своем роспуске.
 Союз коммунистов сыграл большую историческую роль как
школа пролетарских революционеров, как зародыш пролетарской
партии, предшественник Международного Товарищества Рабочих
(Первого Интернационала). — 11.
 3 «Колокол» — политический журнал; выходил под девизом «Зову
живых!» («Vivos voco!»). Издавался А. И. Герценом и Н. П. Огаре¬
вым в основанной А. И. Герценом Вольной русской типографии с
1857 по апрель 1865 года в Лондоне и с 1865 по декабрь 1868 года
в Женеве. В 1868 году журнал выходил на французском языке;
одновременно печатались приложения к нему на русском языке.
 Характеристику «Колокола» Ленин дает в своей статье «Памяти
Герцена» (см. Сочинения, 4 изд., том 18, стр. 9—15). — 13.
 4 Энгельс включил это примечание также в немецкое издание
«Манифеста Коммунистической партии» 1890 г., опустив лишь послед¬
нюю фразу.— 37.
 5 В трудах более позднего времени Маркс и Энгельс употребляли
вместо понятий «стоимость труда», «цена труда» более точные
 93

понятия, введенные Марксом,— «стоимость рабочей силы», «цена ра¬
бочей силы».— 45.
 6 Французские легитимисты — сторонники свергнутой в 1830 г. ди¬
настии Бурбонов, представлявшей интересы крупного наследственного
землевладения. В борьбе против господствующей династии Орлеанов,
опиравшейся на финансовую аристократию и крупную буржуазию,
часть легитимистов нередко прибегала к социальной демагогии, вы¬
ставляя себя защитниками трудящихся от эксплуататоров буржуа.
 «Молодая Англия»  — группа английских политических деятелей
и литераторов, принадлежавших к партии тори; образовалась в на¬
чале 40-х годов XIX века. Выражая недовольство земельной аристо¬
кратии усилением экономического и политического могущества бур¬
жуазии, деятели «Молодой Англии» прибегали к демагогическим
приемам, чтобы подчинить своему влиянию рабочий класс и исполь¬
зовать его в своей борьбе против буржуазии.
 Взгляды представителей этих групп охарактеризованы К. Марксом
и Ф. Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии» как фео¬
дальный социализм. — 62.
 7 Речь идет о сторонниках газеты «Réforme» («Реформа»), вы¬
ступавших за установление республики и проведение демократиче¬
ских и социальных реформ.
 «La Réforme» («Реформа») — французская ежедневная газета,
орган мелкобуржуазных демократов-республиканцев; издавалась в
Париже с 1843 по 1850 год. С октября 1847 до января 1848 г. Энгельс
опубликовал в этой газете ряд статей.—77.

СОДЕРЖАНИЕ
 Предисловие к немецкому изданию 1872 года 11
 Предисловие к русскому изданию 1882 года 13
 Предисловие к немецкому изданию 1883 года . 19
 Предисловие к английскому изданию 1888 года 20
 Предисловие к немецкому изданию 1890 года 25
 Предисловие к польскому изданию 1892 года 31
 Предисловие к итальянскому изданию 1893 года ..... 33
 МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
 I. БУРЖУА И ПРОЛЕТАРИИ 37
 II. ПРОЛЕТАРИИ И КОММУНИСТЫ  	 51
 III. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ И КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 61
 1. Реакционный социализм 61
 a) Феодальный социализм 61
 b) Мелкобуржуазный социализм 63
 c) Немецкий, или «истинный», социализм 64
 2. Консервативный, или буржуазный, социализм .... 67
 3. Критически-утопический социализм и коммунизм ... 68
 IV. ОТНОШЕНИЕ КОММУНИСТОВ К РАЗЛИЧНЫМ ОППОЗИЦИОН¬
НЫМ ПАРТИЯМ 72
 Послесловие 74
 Примечания . 90
 ИЛЛЮСТРАЦИИ
 Рукопись предисловия Маркса и Энгельса к русскому изданию
«Манифеста Коммунистической партии» 1882 года .... 15
 Титульный лист первого издания «Манифеста Коммунистиче¬
ской партии» 35

К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС
МАНИФЕСТ
КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
ВЫПУСК 1Подготовитель выпуска
Л. Г. Барулина
 Оформление художника И. Байтодорова
Технический редактор Ц. Л Бейлина
Ответственные корректоры
А. М. Денисов и Н. Д. Черединцева
 Сдано в набор 23 июля 1958 г. Подписано к
печати 22 сентября 1958 г. Формат 84Х108  1/32.
Физ. печ. л. 3. Условн. печ. л. 4,92. Уч.-изд.
л. 4,49. Тираж 200 тыс. экз. Заказ № 3944-
Цена 1 руб.
 Государственное издательство
политической литературы.
Москва. В-71, Ленинский проспект, 15.
 Типография «Красный пролетарий»
Господитиздата
Министерства культуры СССР
Москва, Краснопролетарская, 16.